| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / сам̣яуд̇д̇анигааяа (дийгаа) • Saṃyuttanikāya (ṭīkā) |
6. саагажчаваг̇г̇о
6. Sākacchavaggo
1. аахаарасуд̇д̇аван̣н̣анаа
1. Āhārasuttavaṇṇanā
232. буриманаяад̇од̇и ‘‘сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇адтаанийяаанам̣ д̇хаммаана’’нд̇иаад̣̇инаа ааг̇ад̇анаяад̇о. званд̇и ид̣̇аани вужжамаанаагаарзна. сад̇и жа самбаж̇ан̃н̃ан̃жа сад̇исамбаж̇ан̃н̃ам̣. сад̇ибад̇хаанам̣ ваа абхигганд̇аад̣̇ийсу сад̇т̇агабхаавабариг̇г̇ан̣хаган̃аан̣ам̣ сад̇исамбаж̇ан̃н̃ам̣. д̇ам̣ саб̣б̣ад̇т̇а сад̇огаарийбхааваавахад̇д̇аа сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇ад̇и. яат̇аа жа бажжанийгад̇хаммаббахаанам̣ ануруубад̇хаммад̣̇зсанаа жа ануббаннаанам̣ гусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ уббаад̣̇ааяа ход̇и, звам̣ сад̇ирахид̇абуг̇г̇алаваж̇ж̇анаа сад̇огаарийбуг̇г̇аласзванаа жа д̇ад̇т̇а жа яуд̇д̇абаяуд̇д̇ад̇аа сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа ход̇ийд̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇и ‘‘сад̇исамбаж̇ан̃н̃а’’нд̇иаад̣̇инаа. арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇и. д̇ат̇аа хи арахаава ‘‘сад̇ивзбуллаббад̇д̇о’’д̇и вужжад̇и.
232.Purimanayatoti ‘‘satisambojjhaṅgaṭṭhānīyānaṃ dhammāna’’ntiādinā āgatanayato. Evanti idāni vuccamānākārena. Sati ca sampajaññañca satisampajaññaṃ. Satipadhānaṃ vā abhikkantādīsu satthakabhāvapariggaṇhakañāṇaṃ satisampajaññaṃ. Taṃ sabbattha satokārībhāvāvahattā satisambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattati. Yathā ca paccanīkadhammappahānaṃ anurūpadhammadesanā ca anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya hoti, evaṃ satirahitapuggalavajjanā satokārīpuggalasevanā ca tattha ca yuttapayuttatā satisambojjhaṅgassa uppādāya hotīti imamatthaṃ dasseti ‘‘satisampajañña’’ntiādinā. Arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hoti. Tathā hi arahāva ‘‘sativepullappatto’’ti vuccati.
д̇хаммаанам̣, д̇хаммзсу ваа вижаяо, со зва хздтаа вуд̇д̇анаязна самб̣ож̇жхан̇г̇о, д̇асса д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса. барибужчагад̇аад̇и аажарияам̣ баяирубаасид̇ваа бан̃жаби нигааяз сахадтагат̇ааяа барияог̇аахзд̇ваа яам̣ яам̣ д̇ад̇т̇а г̇ан̣тидтаанам̣, д̇асса д̇асса ‘‘ид̣̇ам̣, бханд̇з, гат̇ам̣ имасса го ад̇т̇о’’д̇и звам̣ канд̇хаад̣̇ийсу ад̇т̇абужчагабхааво. д̇знааха ‘‘канд̇ха…бз… б̣ахулад̇аа’’д̇и.
Dhammānaṃ, dhammesu vā vicayo, so eva heṭṭhā vuttanayena sambojjhaṅgo, tassa dhammavicayasambojjhaṅgassa. Paripucchakatāti ācariyaṃ payirupāsitvā pañcapi nikāye sahaṭṭhakathāya pariyogāhetvā yaṃ yaṃ tattha gaṇṭhiṭṭhānaṃ, tassa tassa ‘‘idaṃ, bhante, kathaṃ imassa ko attho’’ti evaṃ khandhādīsu atthapucchakabhāvo. Tenāha ‘‘khandha…pe… bahulatā’’ti.
вад̇т̇увисад̣̇агирияаад̇и жид̇д̇ажзд̇асигаанам̣ бавад̇д̇идтаанабхаавад̇о сарийрам̣ д̇аббадиб̣ад̣̇д̇хаани жа жийвараад̣̇ийни ид̇ха ‘‘вад̇т̇ууний’’д̇и ад̇хиббзд̇аани, д̇аани яат̇аа жид̇д̇асса сукаавахаани хонд̇и, д̇ат̇аа гаран̣ам̣ д̇зсам̣ висад̣̇абхаавагаран̣ам̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘аж̇жхад̇д̇игаб̣аахираана’’нд̇иаад̣̇и. уссаннад̣̇осанд̇и ваад̇аад̣̇иуссаннад̣̇осам̣. сзд̣̇амаламагкид̇анд̇и сзд̣̇зна жзва ж̇аллигаасан̇каад̇зна сарийрамалзна жа магкид̇ам̣. жа-сад̣̇д̣̇зна ан̃н̃амби сарийрасса жа жид̇д̇асса жа бийл̣аавахам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. сзнаасанам̣ ваад̇и ваа-сад̣̇д̣̇зна бад̇д̇аад̣̇ийнам̣ сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. ависад̣̇з сад̇и, висаяабхууд̇з ваа. гат̇ам̣ бхааванамануяуд̇д̇асса д̇аани висаяод̇и? анд̇аранд̇араа бавад̇д̇анагажид̇д̇уббаад̣̇авасзна звам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇з хи жид̇д̇уббаад̣̇аа жид̇д̇згаг̇г̇ад̇ааяа иж̇жханд̇ияааби абарисуд̣̇д̇хабхаавааяа сам̣вад̇д̇анд̇и. жид̇д̇ажзд̇асигзсу ниссаяаад̣̇ибажжаяабхууд̇зсу. н̃аан̣амбийд̇и би-сад̣̇д̣̇о самбин̣д̣анз. д̇зна на гзвалам̣ д̇ам̣ вад̇т̇уязва , ат̇а ко д̇асмим̣ абарисуд̣̇д̇хз н̃аан̣амби абарисуд̣̇д̇хам̣ ход̇ийд̇и ниссаяаабарисуд̣̇д̇хияаа ниссид̇аабарисуд̣̇д̇хи вияа висаяасса абарисуд̣̇д̇хад̇ааяа висаяийнам̣ абарисуд̣̇д̇хим̣ д̣̇ассзд̇и анваяад̇о б̣яад̇ирзгад̇о жа.
Vatthuvisadakiriyāti cittacetasikānaṃ pavattiṭṭhānabhāvato sarīraṃ tappaṭibaddhāni ca cīvarādīni idha ‘‘vatthūnī’’ti adhippetāni, tāni yathā cittassa sukhāvahāni honti, tathā karaṇaṃ tesaṃ visadabhāvakaraṇaṃ. Tena vuttaṃ ‘‘ajjhattikabāhirāna’’ntiādi. Ussannadosanti vātādiussannadosaṃ. Sedamalamakkhitanti sedena ceva jallikāsaṅkhātena sarīramalena ca makkhitaṃ. Ca-saddena aññampi sarīrassa ca cittassa ca pīḷāvahaṃ saṅgaṇhāti. Senāsanaṃ vāti vā-saddena pattādīnaṃ saṅgaho daṭṭhabbo. Avisade sati, visayabhūte vā. Kathaṃ bhāvanamanuyuttassa tāni visayoti? Antarantarā pavattanakacittuppādavasena evaṃ vuttaṃ. Te hi cittuppādā cittekaggatāya ijjhantiyāpi aparisuddhabhāvāya saṃvattanti. Cittacetasikesu nissayādipaccayabhūtesu. Ñāṇampīti pi-saddo sampiṇḍane. Tena na kevalaṃ taṃ vatthuyeva , atha kho tasmiṃ aparisuddhe ñāṇampi aparisuddhaṃ hotīti nissayāparisuddhiyā nissitāparisuddhi viya visayassa aparisuddhatāya visayīnaṃ aparisuddhiṃ dasseti anvayato byatirekato ca.
самабхаавагаран̣ам̣ гижжад̇о ануунаад̇хигабхаавагаран̣ам̣. яат̇аабажжаяам̣ сад̣̇д̇хзяяавад̇т̇усмим̣ ад̇химогкагижжасса бадуд̇арабхаавзна бан̃н̃ааяа ависад̣̇ад̇ааяа вийрияаад̣̇ийнан̃жа ануб̣алаббад̣̇аанасит̇илад̇аад̣̇инаа сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣ б̣алавам̣ ход̇и. д̇знааха ‘‘ид̇араани манд̣̇ааний’’д̇и. д̇ад̇од̇и д̇асмаа сад̣̇д̇хинд̣̇рияасса б̣алавабхаавад̇о ид̇арзсан̃жа манд̣̇ад̇д̇аа. госаж̇ж̇абагкз бад̇ид̇ум̣ ад̣̇ад̇ваа самбаяуд̇д̇ад̇хаммаанам̣ баг̇г̇ан̣ханам̣ ануб̣алаббад̣̇аанам̣ баг̇г̇ахо, баг̇г̇ахагижжам̣ гаад̇ум̣ на саггод̇ийд̇и самб̣анд̇хид̇аб̣б̣ам̣. аарамман̣ам̣ убаг̇анд̇ваа таанам̣, аниссаж̇ж̇анам̣ ваа убадтаанам̣, вигкзбабадибагко. язна ваа самбаяуд̇д̇аа авигкид̇д̇аа хонд̇и, со авигкзбо. руубаг̇ад̇ам̣ вияа жагкунаа язна яаат̇аавад̇о висаяасабхаавам̣ бассад̇и, д̇ам̣ д̣̇ассанагижжам̣ гаад̇ум̣ на саггод̇и б̣алавад̇аа сад̣̇д̇хинд̣̇риязна абхибхууд̇ад̇д̇аа. сахаж̇аад̇ад̇хаммзсу хи инд̣̇адтам̣ гаронд̇аанам̣ саха бавад̇д̇амаанаанам̣ д̇хаммаанам̣ згарасад̇аавасзнзва ад̇т̇асид̣̇д̇хи, на ан̃н̃ат̇аа. д̇асмаад̇и вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣ гааран̣абхаавзна бажжаамасад̇и. д̇анд̇и сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣.
Samabhāvakaraṇaṃ kiccato anūnādhikabhāvakaraṇaṃ. Yathāpaccayaṃ saddheyyavatthusmiṃ adhimokkhakiccassa paṭutarabhāvena paññāya avisadatāya vīriyādīnañca anubalappadānasithilatādinā saddhindriyaṃ balavaṃ hoti. Tenāha ‘‘itarāni mandānī’’ti. Tatoti tasmā saddhindriyassa balavabhāvato itaresañca mandattā. Kosajjapakkhe patituṃ adatvā sampayuttadhammānaṃ paggaṇhanaṃ anubalappadānaṃ paggaho, paggahakiccaṃ kātuṃ na sakkotīti sambandhitabbaṃ. Ārammaṇaṃ upagantvā ṭhānaṃ, anissajjanaṃ vā upaṭṭhānaṃ, vikkhepapaṭipakkho. Yena vā sampayuttā avikkhittā honti, so avikkhepo. Rūpagataṃ viya cakkhunā yena yāthāvato visayasabhāvaṃ passati, taṃ dassanakiccaṃ kātuṃ na sakkoti balavatā saddhindriyena abhibhūtattā. Sahajātadhammesu hi indaṭṭhaṃ karontānaṃ saha pavattamānānaṃ dhammānaṃ ekarasatāvaseneva atthasiddhi, na aññathā. Tasmāti vuttamevatthaṃ kāraṇabhāvena paccāmasati. Tanti saddhindriyaṃ.
д̇хаммасабхаавабажжавзгкан̣знаад̇и яасса сад̣̇д̇хзяяавад̇т̇уно ул̣аарад̇аад̣̇иг̇ун̣з ад̇химужжанасса саад̇исаяаббавад̇д̇ияаа сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣ б̣алавам̣ ж̇аад̇ам̣, д̇асса бажжаяабажжаяуббаннад̇аад̣̇ивибхааг̇ад̇о яаат̇аавад̇о виймам̣санзна. зван̃хи звам̣д̇хаммад̇аанаязна сабхаавасарасад̇о бариг̇г̇аяхамаанз савибпааро ад̇химогко на ход̇и – ‘‘аяам̣ имзсам̣ д̇хаммаанам̣ сабхааво’’д̇и бан̃н̃ааб̣яаабаарасса саад̇исаяад̇д̇аа. д̇хурияад̇хаммзсу хи яат̇аа сад̣̇д̇хааяа б̣алавабхаавз бан̃н̃ааяа манд̣̇абхааво ход̇и, звам̣ бан̃н̃ааяа б̣алавабхаавз сад̣̇д̇хааяа манд̣̇абхааво ход̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘д̇ам̣ д̇хаммасабхаавабажжавзгкан̣зна…бз… хаабзд̇аб̣б̣а’’нд̇и. д̇ат̇аа аманасигаран̣знаад̇и язнаагаарзна бхааванамануяун̃ж̇анд̇асса сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣ б̣алавам̣ ж̇аад̇ам̣, д̇знаагаарзна бхааванам̣ наануяун̃ж̇анзнаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ид̇ха д̣̇увид̇хзна сад̣̇д̇хинд̣̇рияасса б̣алавабхааво ад̇д̇ано ваа бажжаяависзсзна гижжуд̇д̇арияад̇о вийрияаад̣̇ийнам̣ ваа манд̣̇агижжад̇ааяа. д̇ад̇т̇а батамавигаббз хаабанавид̇хи д̣̇ассид̇о, д̣̇уд̇ияавигаббз бана яат̇аа манасигарод̇о вийрияаад̣̇ийнам̣ манд̣̇агижжад̇ааяа сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣ б̣алавам̣ ж̇аад̇ам̣, д̇ат̇аа аманасигаарзна вийрияаад̣̇ийнам̣ бадуд̇арабхааваавахзна манасигаарзна сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣ д̇зхи самад̇ам̣ гаронд̇зна хаабзд̇аб̣б̣ам̣. иминаа наязна сзсинд̣̇риязсуби хаабанавид̇хи взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Dhammasabhāvapaccavekkhaṇenāti yassa saddheyyavatthuno uḷāratādiguṇe adhimuccanassa sātisayappavattiyā saddhindriyaṃ balavaṃ jātaṃ, tassa paccayapaccayuppannatādivibhāgato yāthāvato vīmaṃsanena. Evañhi evaṃdhammatānayena sabhāvasarasato pariggayhamāne savipphāro adhimokkho na hoti – ‘‘ayaṃ imesaṃ dhammānaṃ sabhāvo’’ti paññābyāpārassa sātisayattā. Dhuriyadhammesu hi yathā saddhāya balavabhāve paññāya mandabhāvo hoti, evaṃ paññāya balavabhāve saddhāya mandabhāvo hoti. Tena vuttaṃ – ‘‘taṃ dhammasabhāvapaccavekkhaṇena…pe… hāpetabba’’nti. Tathā amanasikaraṇenāti yenākārena bhāvanamanuyuñjantassa saddhindriyaṃ balavaṃ jātaṃ, tenākārena bhāvanaṃ nānuyuñjanenāti vuttaṃ hoti. Idha duvidhena saddhindriyassa balavabhāvo attano vā paccayavisesena kiccuttariyato vīriyādīnaṃ vā mandakiccatāya. Tattha paṭhamavikappe hāpanavidhi dassito, dutiyavikappe pana yathā manasikaroto vīriyādīnaṃ mandakiccatāya saddhindriyaṃ balavaṃ jātaṃ, tathā amanasikārena vīriyādīnaṃ paṭutarabhāvāvahena manasikārena saddhindriyaṃ tehi samataṃ karontena hāpetabbaṃ. Iminā nayena sesindriyesupi hāpanavidhi veditabbo.
ваггалид̇т̇зравад̇т̇ууд̇и со хи ааяасмаа сад̣̇д̇хаад̇химуд̇д̇о д̇ад̇т̇а жа гад̇аад̇хигааро сад̇т̇у руубагааяад̣̇ассанз басуд̇о зва худ̇ваа вихаранд̇о сад̇т̇аараа – ‘‘гим̣ д̇з, ваггали, иминаа бууд̇игааязна д̣̇идтзна, яо ко, ваггали, д̇хаммам̣ бассад̇и, со мам̣ бассад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (сам̣. ни. 3.87) овад̣̇ияамаано гаммадтаанз нияож̇ид̇оби д̇ам̣ анануяун̃ж̇анд̇о бан̣аамид̇о ад̇д̇аанам̣ винибаад̇зд̇ум̣ бабаад̇адтаанам̣ абхирухи. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа яат̇аанисиннова обхаасависсаж̇ж̇анзна ад̇д̇аанам̣ д̣̇ассзд̇ваа –
Vakkalittheravatthūti so hi āyasmā saddhādhimutto tattha ca katādhikāro satthu rūpakāyadassane pasuto eva hutvā viharanto satthārā – ‘‘kiṃ te, vakkali, iminā pūtikāyena diṭṭhena, yo kho, vakkali, dhammaṃ passati, so maṃ passatī’’tiādinā (saṃ. ni. 3.87) ovadiyamāno kammaṭṭhāne niyojitopi taṃ ananuyuñjanto paṇāmito attānaṃ vinipātetuṃ papātaṭṭhānaṃ abhiruhi. Atha naṃ satthā yathānisinnova obhāsavissajjanena attānaṃ dassetvā –
‘‘баамож̇ж̇аб̣ахуло бхигку, басанно б̣уд̣̇д̇хасаасанз;
‘‘Pāmojjabahulo bhikkhu, pasanno buddhasāsane;
ад̇хиг̇ажчз бад̣̇ам̣ санд̇ам̣, сан̇кааруубасамам̣ сука’’нд̇и. (д̇ха. ба. 381) –
Adhigacche padaṃ santaṃ, saṅkhārūpasamaṃ sukha’’nti. (dha. pa. 381) –
г̇аат̇ам̣ вад̇ваа ‘‘зхи, ваггалий’’д̇и ааха. со д̇зна важанзна амад̇знзва абхисид̇д̇о хадтад̇удто худ̇ваа вибассанам̣ бадтабзси, сад̣̇д̇хааяа б̣ахулабхаавад̇о вибассанаавийт̇им̣ наарохад̇и. д̇ам̣ н̃ад̇ваа бхаг̇аваа инд̣̇рияасамад̇д̇абадибаад̣̇анааяа гаммадтаанам̣ сод̇хзд̇ваа ад̣̇ааси. со сад̇т̇аараа д̣̇иннанаязна вибассанам̣ уссуггаабзд̇ваа маг̇г̇абадибаадияаа арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘ваггалид̇т̇зравад̇т̇у жзд̇т̇а нид̣̇ассана’’нд̇и. зд̇т̇аад̇и сад̣̇д̇хинд̣̇рияасса ад̇химад̇д̇абхаавз сзсинд̣̇рияаанам̣ сагижжаагаран̣з.
Gāthaṃ vatvā ‘‘ehi, vakkalī’’ti āha. So tena vacanena amateneva abhisitto haṭṭhatuṭṭho hutvā vipassanaṃ paṭṭhapesi, saddhāya bahulabhāvato vipassanāvīthiṃ nārohati. Taṃ ñatvā bhagavā indriyasamattapaṭipādanāya kammaṭṭhānaṃ sodhetvā adāsi. So satthārā dinnanayena vipassanaṃ ussukkāpetvā maggapaṭipāṭiyā arahattaṃ pāpuṇi. Tena vuttaṃ – ‘‘vakkalittheravatthu cettha nidassana’’nti. Etthāti saddhindriyassa adhimattabhāve sesindriyānaṃ sakiccākaraṇe.
ид̇арагижжабхзд̣̇анд̇и убадтаанаад̣̇игижжависзсам̣. бассад̣̇д̇хаад̣̇ийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна самаад̇хиубзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇аанам̣ сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. хаабзд̇аб̣б̣анд̇и яат̇аа сад̣̇д̇хинд̣̇рияасса б̣алавабхааво д̇хаммасабхаавабажжавзгкан̣зна хааяад̇и, звам̣ вийрияинд̣̇рияасса ад̇химад̇д̇ад̇аа бассад̣̇д̇хияаад̣̇ибхааванааяа хааяад̇и самаад̇хибагкигад̇д̇аа д̇ассаа. д̇ат̇аа хи самаад̇хинд̣̇рияасса ад̇химад̇д̇ад̇ам̣ госаж̇ж̇абаад̇ад̇о рагканд̇ий вийрияаад̣̇ибхааванаа вияа вийрияинд̣̇рияасса ад̇химад̇д̇ад̇ам̣ уд̣̇д̇хажжабаад̇ад̇о рагканд̇ий згам̣сад̇о хаабзд̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘бассад̣̇д̇хаад̣̇ибхааванааяа хаабзд̇аб̣б̣а’’нд̇и. сон̣ад̇т̇зрасса вад̇т̇ууд̇и сугумаарасон̣ад̇т̇зрасса вад̇т̇у. со хи ааяасмааби сад̇т̇у санд̇игаа гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа сийд̇аванз вихаранд̇о – ‘‘мама сарийрам̣ сукумаалам̣, на жа саггаа сукзнзва сукам̣ ад̇хиг̇анд̇ум̣, гааяам̣ гиламзд̇вааби саман̣ад̇хаммо гаад̇аб̣б̣о’’д̇и таанажан̇гаманамзва ад̇хидтааяа бад̇хаанамануяун̃ж̇анд̇о баад̣̇ад̇алзсу подзсу удтид̇зсуби взд̣̇анам̣ аж̇жхубзгкид̇ваа д̣̇ал̣хавийрияам̣ гаронд̇о ажжаарад̣̇д̇хавийрияад̇ааяа висзсам̣ бавад̇д̇зд̇ум̣ наасагки. сад̇т̇аа д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа вийн̣обамоваад̣̇зна овад̣̇ид̇ваа вийрияасамад̇ааяож̇анавид̇хим̣ д̣̇ассзнд̇о гаммадтаанам̣ сод̇хзд̇ваа г̇иж̇жхагуудам̣ г̇ад̇о. т̇зроби сад̇т̇аараа д̣̇иннанаязна вийрияасамад̇ам̣ яааж̇зд̇ваа бхаавзнд̇о вибассанам̣ уссуггаабзд̇ваа арахад̇д̇зва бад̇идтааси. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘сон̣ад̇т̇зрасса вад̇т̇у д̣̇ассзд̇аб̣б̣а’’нд̇и. сзсзсубийд̇и сад̇исамаад̇хибан̃н̃инд̣̇риязсуби.
Itarakiccabhedanti upaṭṭhānādikiccavisesaṃ. Passaddhādīti ādi-saddena samādhiupekkhāsambojjhaṅgānaṃ saṅgaho daṭṭhabbo. Hāpetabbanti yathā saddhindriyassa balavabhāvo dhammasabhāvapaccavekkhaṇena hāyati, evaṃ vīriyindriyassa adhimattatā passaddhiyādibhāvanāya hāyati samādhipakkhikattā tassā. Tathā hi samādhindriyassa adhimattataṃ kosajjapātato rakkhantī vīriyādibhāvanā viya vīriyindriyassa adhimattataṃ uddhaccapātato rakkhantī ekaṃsato hāpeti. Tena vuttaṃ ‘‘passaddhādibhāvanāya hāpetabba’’nti. Soṇattherassa vatthūti sukumārasoṇattherassa vatthu. So hi āyasmāpi satthu santikā kammaṭṭhānaṃ gahetvā sītavane viharanto – ‘‘mama sarīraṃ sukhumālaṃ, na ca sakkā sukheneva sukhaṃ adhigantuṃ, kāyaṃ kilametvāpi samaṇadhammo kātabbo’’ti ṭhānacaṅkamanameva adhiṭṭhāya padhānamanuyuñjanto pādatalesu phoṭesu uṭṭhitesupi vedanaṃ ajjhupekkhitvā daḷhavīriyaṃ karonto accāraddhavīriyatāya visesaṃ pavattetuṃ nāsakkhi. Satthā tattha gantvā vīṇopamovādena ovaditvā vīriyasamatāyojanavidhiṃ dassento kammaṭṭhānaṃ sodhetvā gijjhakūṭaṃ gato. Theropi satthārā dinnanayena vīriyasamataṃ yājetvā bhāvento vipassanaṃ ussukkāpetvā arahatteva patiṭṭhāsi. Tena vuttaṃ ‘‘soṇattherassa vatthu dassetabba’’nti. Sesesupīti satisamādhipaññindriyesupi.
самад̇анд̇и сад̣̇д̇хаабан̃н̃аанам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ ануунаад̇хигабхаавам̣, д̇ат̇аа самаад̇хивийрияаанан̃жа. яат̇аа хи сад̣̇д̇хаабан̃н̃аанам̣ висум̣ висум̣ д̇хурияад̇хаммабхууд̇аанам̣ гижжад̇о ан̃н̃аман̃н̃анаад̇ивад̇д̇анам̣ висзсад̇о ижчид̇аб̣б̣ам̣. яад̇о д̇зсам̣ самад̇хурад̇ааяа аббанаа самбаж̇ж̇ад̇и, звам̣ самаад̇хивийрияаанам̣ госаж̇ж̇уд̣̇д̇хажжабагкигаанам̣ самад̇ааяа сад̇и ан̃н̃аман̃н̃убад̇т̇амбханад̇о самбаяуд̇д̇ад̇хаммаанам̣ анд̇ад̣̇ваяабаад̇аабхаавзна саммад̣̇зва аббанаа иж̇жхад̇ийд̇и. б̣алавасад̣̇д̇ход̇иаад̣̇и вуд̇д̇ассзва ад̇т̇асса б̣яад̇ирзгамукзна самад̇т̇анам̣. д̇ассад̇т̇о – яо б̣алавад̇ияаа сад̣̇д̇хааяа саманнааг̇ад̇о ависад̣̇ан̃аан̣о, со муд̇хаббасанно ход̇и, на авзжжаббасанно. д̇ат̇аа хи со авад̇т̇усмим̣ басийд̣̇ад̇и, сзяяат̇ааби д̇ид̇т̇ияасаавагаа. гзраадигабагканд̇и саатзяяабагкам̣ бхаж̇ад̇и. сад̣̇д̇хаахийнааяа бан̃н̃ааяа ад̇ид̇хааванд̇о ‘‘д̣̇зяяавад̇т̇убарижжааг̇зна винаа жид̇д̇уббаад̣̇амад̇д̇знаби д̣̇аанамаяам̣ бун̃н̃ам̣ ход̇ий’’д̇иаад̣̇ийни баригаббзд̇и хзд̇убад̇ируубагзхи ван̃жид̇о, звам̣бхууд̇о жа луукад̇аггавилуд̇д̇ажид̇д̇о бан̣д̣ид̇аанам̣ важанам̣ наад̣̇ияад̇и, сан̃н̃ад̇д̇им̣ на г̇ажчад̇и. д̇знааха ‘‘бхзсаж̇ж̇асамудтид̇о вияа рог̇о ад̇згижчо ход̇ий’’д̇и. яат̇аа жзд̇т̇а сад̣̇д̇хаабан̃н̃аанам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ самабхааво ад̇т̇аавахо, висамабхааво анад̇т̇аавахо, звам̣ самаад̇хивийрияаанам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ самабхааво ад̇т̇аавахо, ид̇аро анад̇т̇аавахо, д̇ат̇аа самабхааво авигкзбаавахо, ид̇аро вигкзбаавахо. госаж̇ж̇ам̣ абхибхавад̇и, д̇зна аббанам̣ на баабун̣аад̇ийд̇и ад̇хиббааяо. зса наяо уд̣̇д̇хажжам̣ абхибхавад̇ийд̇и зд̇т̇ааби. д̇ад̣̇убхаяанд̇и сад̣̇д̇хаабан̃н̃аад̣̇ваяам̣ самаад̇хивийрияад̣̇ваяан̃жа. самам̣ гаад̇аб̣б̣анд̇и самад̇ам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣.
Samatanti saddhāpaññānaṃ aññamaññaṃ anūnādhikabhāvaṃ, tathā samādhivīriyānañca. Yathā hi saddhāpaññānaṃ visuṃ visuṃ dhuriyadhammabhūtānaṃ kiccato aññamaññanātivattanaṃ visesato icchitabbaṃ. Yato tesaṃ samadhuratāya appanā sampajjati, evaṃ samādhivīriyānaṃ kosajjuddhaccapakkhikānaṃ samatāya sati aññamaññupatthambhanato sampayuttadhammānaṃ antadvayapātābhāvena sammadeva appanā ijjhatīti. Balavasaddhotiādi vuttasseva atthassa byatirekamukhena samatthanaṃ. Tassattho – yo balavatiyā saddhāya samannāgato avisadañāṇo, so mudhappasanno hoti, na aveccappasanno. Tathā hi so avatthusmiṃ pasīdati, seyyathāpi titthiyasāvakā. Kerāṭikapakkhanti sāṭheyyapakkhaṃ bhajati. Saddhāhīnāya paññāya atidhāvanto ‘‘deyyavatthupariccāgena vinā cittuppādamattenapi dānamayaṃ puññaṃ hotī’’tiādīni parikappeti hetupatirūpakehi vañcito, evaṃbhūto ca lūkhatakkaviluttacitto paṇḍitānaṃ vacanaṃ nādiyati, saññattiṃ na gacchati. Tenāha ‘‘bhesajjasamuṭṭhito viya rogo atekiccho hotī’’ti. Yathā cettha saddhāpaññānaṃ aññamaññaṃ samabhāvo atthāvaho, visamabhāvo anatthāvaho, evaṃ samādhivīriyānaṃ aññamaññaṃ samabhāvo atthāvaho, itaro anatthāvaho, tathā samabhāvo avikkhepāvaho, itaro vikkhepāvaho. Kosajjaṃ abhibhavati, tena appanaṃ na pāpuṇātīti adhippāyo. Esa nayo uddhaccaṃ abhibhavatīti etthāpi. Tadubhayanti saddhāpaññādvayaṃ samādhivīriyadvayañca. Samaṃ kātabbanti samataṃ kātabbaṃ.
самаад̇хигаммигассаад̇и самат̇агаммадтаанигасса. званд̇и звам̣ санд̇з, сад̣̇д̇хааяа т̇огам̣ б̣алавабхаавз сад̇ийд̇и ад̇т̇о. сад̣̇д̣̇аханд̇од̇и ‘‘бат̇авий бат̇авийд̇и манасигаарамад̇д̇зна гат̇ам̣ жхаануббад̇д̇ий’’д̇и ажинд̇зд̇ваа ‘‘ад̣̇д̇хаа самб̣уд̣̇д̇хзна вуд̇д̇авид̇хи иж̇жхад̇ий’’д̇и сад̣̇д̣̇аханд̇о сад̣̇д̇хам̣ ж̇анзнд̇о. огаббзнд̇од̇и аарамман̣ам̣ анубависид̇ваа вияа ад̇химужжанавасзна авагаббзнд̇о багканд̣̇анд̇о. згаг̇г̇ад̇аа б̣алавад̇ий ваддад̇и самаад̇хибад̇хаанад̇д̇аа жхаанасса. убхиннанд̇и самаад̇хибан̃н̃аанам̣. самаад̇хигаммигасса самаад̇хино ад̇химад̇д̇ад̇ааяа бан̃н̃ааяа ад̇химад̇д̇ад̇ааби ижчид̇аб̣б̣аад̇и ааха ‘‘самад̇ааяабий’’д̇и, самабхаавзнаабийд̇и ад̇т̇о. аббанаад̇и логияааббанаа. д̇ат̇аа хи ‘‘ход̇иязваа’’д̇и саасан̇гам̣ вад̣̇ад̇и, логуд̇д̇араббанаа бана д̇зсам̣ самабхаавзнзва ижчид̇аа. яат̇ааха ‘‘самат̇авибассанам̣ яуг̇анад̣̇д̇хам̣ бхаавзд̇ий’’д̇и (а. ни. 4.170). яад̣̇и висзсад̇о сад̣̇д̇хаабан̃н̃аанам̣ самаад̇хивийрияаанан̃жа самаанад̇ам̣ ижчад̇и, гат̇ам̣ сад̇ийд̇и ааха – ‘‘сад̇и бана саб̣б̣ад̇т̇а б̣алавад̇ий ваддад̇ий’’д̇и. саб̣б̣ад̇т̇аад̇и лийнуд̣̇д̇хажжабагкигзсу бан̃жинд̣̇риязсу. уд̣̇д̇хажжабагкигзгад̣̇зсз г̇ан̣ханд̇о ‘‘сад̣̇д̇хаавийрияабан̃н̃аана’’нд̇и ааха. ан̃н̃ат̇аа бийд̇и жа г̇ахзд̇аб̣б̣аа сияаа. д̇ат̇аа хи ‘‘госаж̇ж̇абагкигзна самаад̇хинаа’’ижжзва вуд̇д̇ам̣, на жа ‘‘бассад̣̇д̇хисамаад̇хиубзгкаахий’’д̇и. саад̇и сад̇и. саб̣б̣зсу рааж̇агаммзсу нияуд̇д̇од̇и саб̣б̣агаммиго. д̇знаад̇и язна гааран̣зна саб̣б̣ад̇т̇а ижчид̇аб̣б̣аа, д̇зна ааха адтагат̇ааяам̣. саб̣б̣ад̇т̇а нияуд̇д̇аа саб̣б̣ад̇т̇игаа , саб̣б̣зна ваа лийнуд̣̇д̇хажжабагкигзна б̣ож̇жхан̇г̇зна ад̇т̇зд̇аб̣б̣аа саб̣б̣ад̇т̇ияаа, саб̣б̣ад̇т̇ияаава саб̣б̣ад̇т̇игаа. жид̇д̇анд̇и гусалажид̇д̇ам̣. д̇асса хи сад̇ибадисаран̣ам̣ барааяан̣ам̣ аббад̇д̇асса бад̇д̇ияаа анад̇хиг̇ад̇асса ад̇хиг̇амааяа. д̇знааха – ‘‘аарагкабажжубадтаанаа’’д̇иаад̣̇и.
Samādhikammikassāti samathakammaṭṭhānikassa. Evanti evaṃ sante, saddhāya thokaṃ balavabhāve satīti attho. Saddahantoti ‘‘pathavī pathavīti manasikāramattena kathaṃ jhānuppattī’’ti acintetvā ‘‘addhā sambuddhena vuttavidhi ijjhatī’’ti saddahanto saddhaṃ janento. Okappentoti ārammaṇaṃ anupavisitvā viya adhimuccanavasena avakappento pakkhandanto. Ekaggatā balavatī vaṭṭati samādhipadhānattā jhānassa. Ubhinnanti samādhipaññānaṃ. Samādhikammikassa samādhino adhimattatāya paññāya adhimattatāpi icchitabbāti āha ‘‘samatāyapī’’ti, samabhāvenāpīti attho. Appanāti lokiyaappanā. Tathā hi ‘‘hotiyevā’’ti sāsaṅkaṃ vadati, lokuttarappanā pana tesaṃ samabhāveneva icchitā. Yathāha ‘‘samathavipassanaṃ yuganaddhaṃ bhāvetī’’ti (a. ni. 4.170). Yadi visesato saddhāpaññānaṃ samādhivīriyānañca samānataṃ icchati, kathaṃ satīti āha – ‘‘sati pana sabbattha balavatī vaṭṭatī’’ti. Sabbatthāti līnuddhaccapakkhikesu pañcindriyesu. Uddhaccapakkhikekadese gaṇhanto ‘‘saddhāvīriyapaññāna’’nti āha. Aññathā pīti ca gahetabbā siyā. Tathā hi ‘‘kosajjapakkhikena samādhinā’’icceva vuttaṃ, na ca ‘‘passaddhisamādhiupekkhāhī’’ti. Sāti sati. Sabbesu rājakammesu niyuttoti sabbakammiko. Tenāti yena kāraṇena sabbattha icchitabbā, tena āha aṭṭhakathāyaṃ. Sabbattha niyuttā sabbatthikā, sabbena vā līnuddhaccapakkhikena bojjhaṅgena atthetabbā sabbatthiyā, sabbatthiyāva sabbatthikā. Cittanti kusalacittaṃ. Tassa hi satipaṭisaraṇaṃ parāyaṇaṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya. Tenāha – ‘‘ārakkhapaccupaṭṭhānā’’tiādi.
канд̇хаад̣̇ибхзд̣̇з аног̇аал̣хабан̃н̃аананд̇и барияад̇д̇иб̣аахусажжавасзнаби канд̇хааяад̇анаад̣̇ийсу аббад̇идтид̇аб̣уд̣̇д̇хийнам̣. б̣ахуссуд̇асзванаа хи суд̇амаяан̃аан̣аавахаа. д̇арун̣авибассанаасаман̇г̇ийби бхааванаамаяан̃аан̣з тид̇ад̇д̇аа згам̣сад̇о бан̃н̃аваа зва наама ход̇ийд̇и ааха – ‘‘самабан̃н̃ааса…бз… буг̇г̇аласзванаа’’д̇и. н̃зяяад̇хаммасса г̇амбхийрабхаававасзна д̇аббарижчзд̣̇аган̃аан̣асса г̇амбхийрабхааваг̇ахан̣анд̇и ааха – ‘‘г̇амбхийрзсу канд̇хаад̣̇ийсу бавад̇д̇ааяа г̇амбхийрабан̃н̃ааяаа’’д̇и. д̇ан̃хи н̃зяяам̣ д̇аад̣̇исааяа бан̃н̃ааяа жарид̇аб̣б̣ад̇о г̇амбхийран̃аан̣ажарияам̣, д̇ассаа ваа бан̃н̃ааяа д̇ад̇т̇а бабхзд̣̇ад̇о бавад̇д̇и г̇амбхийран̃аан̣ажарияаа, д̇ассаа бажжавзгкан̣аад̇и ааха ‘‘г̇амбхийрабан̃н̃ааяа бабхзд̣̇абажжавзгкан̣аа’’д̇и. яат̇аа сад̇ивзбуллаббад̇д̇о наама арахаа зва, звам̣ со зва бан̃н̃аавзбуллаббад̇д̇обийд̇и ааха ‘‘арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇ий’’д̇и. вийрияаад̣̇ийсуби зсзва наяод̇и.
Khandhādibhede anogāḷhapaññānanti pariyattibāhusaccavasenapi khandhāyatanādīsu appatiṭṭhitabuddhīnaṃ. Bahussutasevanā hi sutamayañāṇāvahā. Taruṇavipassanāsamaṅgīpi bhāvanāmayañāṇe ṭhitattā ekaṃsato paññavā eva nāma hotīti āha – ‘‘samapaññāsa…pe… puggalasevanā’’ti. Ñeyyadhammassa gambhīrabhāvavasena tapparicchedakañāṇassa gambhīrabhāvagahaṇanti āha – ‘‘gambhīresu khandhādīsu pavattāya gambhīrapaññāyā’’ti. Tañhi ñeyyaṃ tādisāya paññāya caritabbato gambhīrañāṇacariyaṃ, tassā vā paññāya tattha pabhedato pavatti gambhīrañāṇacariyā, tassā paccavekkhaṇāti āha ‘‘gambhīrapaññāya pabhedapaccavekkhaṇā’’ti. Yathā sativepullappatto nāma arahā eva, evaṃ so eva paññāvepullappattopīti āha ‘‘arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hotī’’ti. Vīriyādīsupi eseva nayoti.
‘‘д̇ад̇д̇ам̣ аяокилам̣ хад̇т̇з г̇амзнд̇ий’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇абан̃жавид̇хаб̣анд̇ханагаммагааран̣аа нираяз ниб̣б̣ад̇д̇асад̇д̇асса саб̣б̣абатамам̣ гаронд̇ийд̇и д̣̇звад̣̇ууд̇асуд̇д̇аад̣̇ийсу (ма. ни. 3.250), д̇ассаа аад̣̇ид̇о вуд̇д̇ад̇д̇аа жа ааха – ‘‘бан̃жавид̇хаб̣анд̇ханагаммагааран̣ад̇о бадтааяаа’’д̇и. сагадаваханаад̣̇игаалзд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна д̇ад̣̇ан̃н̃амануссзхи д̇иражчаанзхи жа виб̣аад̇ханийяагаалам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. згам̣ б̣уд̣̇д̇ханд̇аранд̇и ид̣̇ам̣ абараабарам̣ бзд̇зсу зва уббаж̇ж̇анагасад̇д̇авасзна вуд̇д̇ам̣, згажжаанам̣ ваа бзд̇аанам̣, згажжад̇иражчаанаанам̣ вияа д̇ат̇аа д̣̇ийгхааяугад̇ааби сияаад̇и д̇ат̇аа вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа хи гаало нааг̇арааж̇аа жад̇уннам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ руубад̣̇ассаавий.
‘‘Tattaṃ ayokhilaṃ hatthe gamentī’’tiādinā vuttapañcavidhabandhanakammakāraṇā niraye nibbattasattassa sabbapaṭhamaṃ karontīti devadūtasuttādīsu (ma. ni. 3.250), tassā ādito vuttattā ca āha – ‘‘pañcavidhabandhanakammakāraṇato paṭṭhāyā’’ti. Sakaṭavahanādikāleti ādi-saddena tadaññamanussehi tiracchānehi ca vibādhanīyakālaṃ saṅgaṇhāti. Ekaṃ buddhantaranti idaṃ aparāparaṃ petesu eva uppajjanakasattavasena vuttaṃ, ekaccānaṃ vā petānaṃ, ekaccatiracchānānaṃ viya tathā dīghāyukatāpi siyāti tathā vuttaṃ. Tathā hi kālo nāgarājā catunnaṃ buddhānaṃ rūpadassāvī.
звам̣ аанисам̣сад̣̇ассаавинод̇и ‘‘вийрияааяад̇д̇о зва сагалалогияалогуд̇д̇арависзсаад̇хиг̇амо’’д̇и звам̣ аанисам̣сад̣̇ассанасийласса. г̇аманавийт̇инд̇и сабуб̣б̣абхааг̇ам̣ ниб̣б̣аанаг̇ааминим̣ бадибад̣̇ам̣. саха вибассанааяа арияамаг̇г̇абадибаади, сад̇д̇ависуд̣̇д̇хибарамбараа ваа. саа хи ваддад̇о нияяаанааяа г̇анд̇аб̣б̣аа бадибад̣̇аад̇и гад̇ваа г̇аманавийт̇и наама.
Evaṃ ānisaṃsadassāvinoti ‘‘vīriyāyatto eva sakalalokiyalokuttaravisesādhigamo’’ti evaṃ ānisaṃsadassanasīlassa. Gamanavīthinti sapubbabhāgaṃ nibbānagāminiṃ paṭipadaṃ. Saha vipassanāya ariyamaggapaṭipāṭi, sattavisuddhiparamparā vā. Sā hi vaṭṭato niyyānāya gantabbā paṭipadāti katvā gamanavīthi nāma.
гааяад̣̇ал̣хийб̣ахулод̇и гааяасса босанабасуд̇о. бин̣д̣анд̇и радтабин̣д̣ам̣. бажжаяад̣̇ааяагаанам̣ ад̇д̇ани гаарасса ад̇д̇ано саммаабадибад̇д̇ияаа махабпалабхаавасса гаран̣зна бин̣д̣ааяа бхигкааяа бадибууж̇анаа бин̣д̣аабажааяанаа. нийхаранд̇од̇и бад̇д̇ад̇т̇авигад̇о нийхаранд̇о. д̇ам̣ сад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваад̇и д̇ам̣ убаасигааяа важанам̣ бан̣н̣асаалад̣̇ваарз тид̇ова бан̃жаабхин̃н̃ад̇ааяа д̣̇иб̣б̣асод̇зна суд̇ваад̇и вад̣̇анд̇и. мануссасамбад̇д̇и, д̣̇иб̣б̣асамбад̇д̇и , анд̇з ниб̣б̣аанасамбад̇д̇ийд̇и д̇иссо самбад̇д̇ияо. сид̇ам̣ гаронд̇оваад̇и ‘‘агижчзнзва маяаа ваддад̣̇угкам̣ самад̇игганд̇а’’нд̇и бажжавзгкан̣аавасаанз сан̃ж̇аад̇абаамож̇ж̇авасзна сид̇ам̣ гаронд̇о зва.
Kāyadaḷhībahuloti kāyassa posanapasuto. Piṇḍanti raṭṭhapiṇḍaṃ. Paccayadāyakānaṃ attani kārassa attano sammāpaṭipattiyā mahapphalabhāvassa karaṇena piṇḍāya bhikkhāya paṭipūjanā piṇḍāpacāyanā. Nīharantoti pattatthavikato nīharanto. Taṃ saddaṃ sutvāti taṃ upāsikāya vacanaṃ paṇṇasāladvāre ṭhitova pañcābhiññatāya dibbasotena sutvāti vadanti. Manussasampatti, dibbasampatti , ante nibbānasampattīti tisso sampattiyo. Sitaṃ karontovāti ‘‘akiccheneva mayā vaṭṭadukkhaṃ samatikkanta’’nti paccavekkhaṇāvasāne sañjātapāmojjavasena sitaṃ karonto eva.
аласаанам̣ бхааванааяа наамамад̇д̇амби аж̇аананд̇аанам̣ гааяасса босанаб̣ахулаанам̣ яаавад̣̇ад̇т̇ам̣ барибхун̃ж̇ид̇ваа сзяяасукаад̣̇им̣ ануяун̃ж̇анд̇аанам̣ д̇иражчаанагат̇игаанам̣ д̣̇уурад̇ова важ̇ж̇анам̣ гусийд̇абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анаа. ‘‘д̣̇ивасам̣ жан̇гамзна нисаж̇ж̇ааяаа’’д̇иаад̣̇инаа бхааванаарамбхавасзна аарад̣̇д̇хавийрияаанам̣ д̣̇ал̣хабараггамаанам̣ гаалзнагаалам̣ убасан̇гаманаа аарад̣̇д̇хавийрияабуг̇г̇аласзванаа. д̇знааха ‘‘гужчим̣ буурзд̇ваа’’д̇иаад̣̇и.
Alasānaṃ bhāvanāya nāmamattampi ajānantānaṃ kāyassa posanabahulānaṃ yāvadatthaṃ paribhuñjitvā seyyasukhādiṃ anuyuñjantānaṃ tiracchānakathikānaṃ dūratova vajjanaṃ kusītapuggalaparivajjanā. ‘‘Divasaṃ caṅkamena nisajjāyā’’tiādinā bhāvanārambhavasena āraddhavīriyānaṃ daḷhaparakkamānaṃ kālenakālaṃ upasaṅkamanā āraddhavīriyapuggalasevanā. Tenāha ‘‘kucchiṃ pūretvā’’tiādi.
висуд̣̇д̇химаг̇г̇з бана ‘‘ж̇аад̇имахад̇д̇абажжавзгкан̣аа, саб̣рахмажааримахад̇д̇абажжавзгкан̣аа’’д̇и ид̣̇ам̣ д̣̇ваяам̣ на г̇ахид̇ам̣, ‘‘т̇инамид̣̇д̇хавинод̣̇анад̇аа, саммаббад̇хаанабажжавзгкан̣аа’’д̇и ид̣̇ам̣ д̣̇ваяам̣ г̇ахид̇ам̣. д̇ад̇т̇а аанисам̣сад̣̇ассаавид̇ааяа зва саммаббад̇хаанабажжавзгкан̣аа г̇ахид̇аа логияалогуд̇д̇арависзсаад̇хиг̇амасса вийрияааяад̇д̇ад̇аад̣̇ассанабхаавад̇о. т̇инамид̣̇д̇хавинод̣̇анам̣ д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇ааяа г̇ахид̇ам̣, вийрияуббаад̣̇анз яуд̇д̇абаяуд̇д̇асса т̇инамид̣̇д̇хавинод̣̇анам̣ ад̇т̇ад̇о сид̣̇д̇хамзва. д̇ад̇т̇а т̇инамид̣̇д̇хавинод̣̇анам̣ гусийд̇абуг̇г̇алабариваж̇ж̇ана-аарад̣̇д̇хавийрияабуг̇г̇ала-сзвана- д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аабадибагкавид̇хамана-бажжаяуубасам̣хааравасзна, абааяабхаяабажжавзгкан̣аад̣̇аяо самуд̇д̇зж̇анавасзна вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇агаад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа.
Visuddhimagge pana ‘‘jātimahattapaccavekkhaṇā, sabrahmacārimahattapaccavekkhaṇā’’ti idaṃ dvayaṃ na gahitaṃ, ‘‘thinamiddhavinodanatā, sammappadhānapaccavekkhaṇā’’ti idaṃ dvayaṃ gahitaṃ. Tattha ānisaṃsadassāvitāya eva sammappadhānapaccavekkhaṇā gahitā lokiyalokuttaravisesādhigamassa vīriyāyattatādassanabhāvato. Thinamiddhavinodanaṃ tadadhimuttatāya gahitaṃ, vīriyuppādane yuttapayuttassa thinamiddhavinodanaṃ atthato siddhameva. Tattha thinamiddhavinodanaṃ kusītapuggalaparivajjana-āraddhavīriyapuggala-sevana- tadadhimuttatāpaṭipakkhavidhamana-paccayūpasaṃhāravasena, apāyabhayapaccavekkhaṇādayo samuttejanavasena vīriyasambojjhaṅgassa uppādakāti daṭṭhabbā.
б̣уд̣̇д̇хаануссад̇ияаа убажаарасамаад̇хинидтад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣ ‘‘яаава убажаараа’’д̇и. сагаласарийрам̣ парамаанод̇и бийд̇исамудтаанзхи бан̣ийд̇аруубзхи сагаласарийрам̣ парамаано. д̇хаммасан̇гхаг̇ун̣з ануссаранд̇ассаби яаава убажаараа сагаласарийрам̣ парамаано бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇о уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и яож̇анаа. звам̣ сзсаануссад̇ийсу басаад̣̇анийяасуд̇д̇анд̇абажжавзгкан̣ааяа жа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣ д̇ассааби вимуд̇д̇ааяад̇анабхаавзна д̇аг̇г̇ад̇игад̇д̇аа. зваруубз гаалзд̇и д̣̇уб̣бхигкабхаяаад̣̇ийсууд̇и вуд̇д̇агаалз. самаабад̇д̇ияаа…бз… на самуд̣̇аажаранд̇ийд̇и ид̣̇ам̣ убасамаануссад̇ияаа васзна вуд̇д̇ам̣. сан̇каараанан̃хи саббад̣̇зсавуубасамзби ниббад̣̇зсавуубасамз вияа д̇ад̇т̇а сабан̃н̃ааяа бавад̇д̇анад̇о бхааванааманасигааро гилзсавигкамбханасамад̇т̇о худ̇ваа убажаарасамаад̇хим̣ ааваханд̇о д̇ат̇ааруубабийд̇исоманассасаманнааг̇ад̇о бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа ход̇ийд̇и. басаад̣̇анийязсу таанзсу басаад̣̇асинзхаабхаавзна сам̣суужид̇ахад̣̇аяад̇аа луукад̇аа. саа жа д̇ад̇т̇а аад̣̇араг̇аараваагаран̣зна вин̃н̃ааяад̇ийд̇и ааха ‘‘асаггажжагирияааяа сам̣суужид̇алуукабхаавз’’д̇и.
Buddhānussatiyā upacārasamādhiniṭṭhattā vuttaṃ ‘‘yāva upacārā’’ti. Sakalasarīraṃ pharamānoti pītisamuṭṭhānehi paṇītarūpehi sakalasarīraṃ pharamāno. Dhammasaṅghaguṇe anussarantassapi yāva upacārā sakalasarīraṃ pharamāno pītisambojjhaṅgo uppajjatīti yojanā. Evaṃ sesaanussatīsu pasādanīyasuttantapaccavekkhaṇāya ca yojetabbaṃ tassāpi vimuttāyatanabhāvena taggatikattā. Evarūpe kāleti dubbhikkhabhayādīsūti vuttakāle. Samāpattiyā…pe… na samudācarantīti idaṃ upasamānussatiyā vasena vuttaṃ. Saṅkhārānañhi sappadesavūpasamepi nippadesavūpasame viya tattha sapaññāya pavattanato bhāvanāmanasikāro kilesavikkhambhanasamattho hutvā upacārasamādhiṃ āvahanto tathārūpapītisomanassasamannāgato pītisambojjhaṅgassa uppādāya hotīti. Pasādanīyesu ṭhānesu pasādasinehābhāvena saṃsūcitahadayatā lūkhatā. Sā ca tattha ādaragāravākaraṇena viññāyatīti āha ‘‘asakkaccakiriyāya saṃsūcitalūkhabhāve’’ti.
гааяажид̇д̇ад̣̇арат̇авуубасамалагкан̣аа бассад̣̇д̇хи зва яат̇аавуд̇д̇аб̣од̇хиан̇г̇абхууд̇о бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇о, д̇асса бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса. бан̣ийд̇абхож̇анасзванад̇аад̇и бан̣ийд̇асаббааяабхож̇анасзванад̇аа. уд̇уирияаабат̇асукаг̇г̇ахан̣зхи саббааяауд̇уирияаабат̇ам̣ г̇ахид̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇ан̃хи д̇ивид̇хамби саббааяам̣ сзвияамаанам̣ гааяасса галлад̇аабаад̣̇анавасзна жид̇д̇асса галлад̇ам̣ ааваханд̇ам̣ д̣̇увид̇хааяаби бассад̣̇д̇хияаа гааран̣ам̣ ход̇и. сад̇д̇зсу лаб̣бхамаанам̣ сукад̣̇угкам̣ ахзд̇уганд̇и аяамзго анд̇о, иссараад̣̇ивисамахзд̇уганд̇и аяам̣ д̣̇уд̇ияо, зд̇з убхо анд̇з анубаг̇амма яат̇аасагам̣ гаммунаа ход̇ийд̇и аяам̣ маж̇жхимаа бадибад̇д̇и. маж̇жхад̇д̇о баяог̇о яасса со маж̇жхад̇д̇абаяог̇о, д̇асса бхааво маж̇жхад̇д̇абаяог̇ад̇аа. аяан̃хи бахаанасаарад̣̇д̇хагааяад̇аа-сан̇каад̇абассад̣̇д̇хагааяад̇ааяа гааран̣ам̣ хонд̇ий бассад̣̇д̇хид̣̇ваяам̣ аавахад̇и. зд̇знзва саарад̣̇д̇хагааяабуг̇г̇алабариваж̇ж̇ана-бассад̣̇д̇хагааяабуг̇г̇аласзванаанам̣ д̇ад̣̇ааваханад̇аа сам̣ван̣н̣ид̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Kāyacittadarathavūpasamalakkhaṇā passaddhi eva yathāvuttabodhiaṅgabhūto passaddhisambojjhaṅgo, tassa passaddhisambojjhaṅgassa. Paṇītabhojanasevanatāti paṇītasappāyabhojanasevanatā. Utuiriyāpathasukhaggahaṇehi sappāyautuiriyāpathaṃ gahitanti daṭṭhabbaṃ. Tañhi tividhampi sappāyaṃ seviyamānaṃ kāyassa kallatāpādanavasena cittassa kallataṃ āvahantaṃ duvidhāyapi passaddhiyā kāraṇaṃ hoti. Sattesu labbhamānaṃ sukhadukkhaṃ ahetukanti ayameko anto, issarādivisamahetukanti ayaṃ dutiyo, ete ubho ante anupagamma yathāsakaṃ kammunā hotīti ayaṃ majjhimā paṭipatti. Majjhatto payogo yassa so majjhattapayogo, tassa bhāvo majjhattapayogatā. Ayañhi pahānasāraddhakāyatā-saṅkhātapassaddhakāyatāya kāraṇaṃ hontī passaddhidvayaṃ āvahati. Eteneva sāraddhakāyapuggalaparivajjana-passaddhakāyapuggalasevanānaṃ tadāvahanatā saṃvaṇṇitāti daṭṭhabbaṃ.
вад̇т̇увисад̣̇агирияаа инд̣̇рияасамад̇д̇абадибаад̣̇анаа жа ‘‘бан̃н̃аавахаа’’д̇и вуд̇д̇аа. самат̇аавахааби д̇аа хонд̇и самат̇аавахабхаавзнзва бан̃н̃аавахад̇д̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘вад̇т̇увисад̣̇а…бз… взд̣̇ид̇аб̣б̣аа’’д̇и.
Vatthuvisadakiriyā indriyasamattapaṭipādanā ca ‘‘paññāvahā’’ti vuttā. Samathāvahāpi tā honti samathāvahabhāveneva paññāvahattāti vuttaṃ ‘‘vatthuvisada…pe… veditabbā’’ti.
гаран̣агосаллабхааванаагосаллаанам̣ наананд̇арияабхаавад̇о рагкан̣агосалласса жа д̇ам̣муулагад̇д̇аа ‘‘нимид̇д̇агусалад̇аа наама гасин̣анимид̇д̇асса уг̇г̇ахан̣агусалад̇аа’’ижжзва вуд̇д̇ам̣. ад̇исит̇илавийрияад̇аад̣̇ийхийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна бан̃н̃аабаяог̇аманд̣̇ад̇ам̣ аббамаад̣̇авзгаллан̃жа сан̇г̇ан̣хаад̇и. д̇асса баг̇г̇ан̣хананд̇и д̇асса лийнасса жид̇д̇асса д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇исамудтаабанзна лаяаабад̇д̇ид̇о самудтаабанам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –
Karaṇakosallabhāvanākosallānaṃ nānantariyabhāvato rakkhaṇakosallassa ca taṃmūlakattā ‘‘nimittakusalatā nāma kasiṇanimittassa uggahaṇakusalatā’’icceva vuttaṃ. Atisithilavīriyatādīhīti ādi-saddena paññāpayogamandataṃ appamādavekallañca saṅgaṇhāti. Tassa paggaṇhananti tassa līnassa cittassa dhammavicayasambojjhaṅgādisamuṭṭhāpanena layāpattito samuṭṭhāpanaṃ. Vuttañhetaṃ bhagavatā –
‘‘яасмин̃жа ко, бхигкавз, самаяз лийнам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, гаало д̇асмим̣ самаяз д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа, гаало вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа, гаало бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа. д̇ам̣ гисса хзд̇у? лийнам̣, бхигкавз, жид̇д̇ам̣, д̇ам̣ зд̇зхи д̇хаммзхи сусамудтаабаяам̣ ход̇и. сзяяат̇ааби, бхигкавз, бурисо барид̇д̇ам̣ аг̇г̇им̣ уж̇ж̇аалзд̇угаамо асса, со д̇ад̇т̇а сугкаани жзва д̇ин̣аани багкибзяяа, сугкаани г̇омаяаани багкибзяяа, сугкаани гадтаани багкибзяяа, мукаваад̇ан̃жа д̣̇ад̣̇зяяа, на жа бам̣сугзна огирзяяа, бхаб̣б̣о ну ко со бурисо барид̇д̇ам̣ аг̇г̇им̣ уж̇ж̇аалзд̇унд̇и. звам̣, бханд̇з’’д̇и (сам̣. ни. 5.234).
‘‘Yasmiñca kho, bhikkhave, samaye līnaṃ cittaṃ hoti, kālo tasmiṃ samaye dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya, kālo vīriyasambojjhaṅgassa bhāvanāya, kālo pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya. Taṃ kissa hetu? Līnaṃ, bhikkhave, cittaṃ, taṃ etehi dhammehi susamuṭṭhāpayaṃ hoti. Seyyathāpi, bhikkhave, puriso parittaṃ aggiṃ ujjāletukāmo assa, so tattha sukkhāni ceva tiṇāni pakkhipeyya, sukkhāni gomayāni pakkhipeyya, sukkhāni kaṭṭhāni pakkhipeyya, mukhavātañca dadeyya, na ca paṃsukena okireyya, bhabbo nu kho so puriso parittaṃ aggiṃ ujjāletunti. Evaṃ, bhante’’ti (saṃ. ni. 5.234).
зд̇т̇а жа яат̇аасагам̣ аахааравасзна д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇ийнам̣ бхааванаа самудтаабанаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, саа ананд̇арам̣ вибхаавид̇аа зва.
Ettha ca yathāsakaṃ āhāravasena dhammavicayasambojjhaṅgādīnaṃ bhāvanā samuṭṭhāpanāti veditabbā, sā anantaraṃ vibhāvitā eva.
ажжаарад̣̇д̇хавийрияад̇аад̣̇ийхийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна бан̃н̃аабаяог̇аб̣алавад̇ам̣ бамод̣̇уббилааванан̃жа сан̇г̇ан̣хаад̇и. д̇асса ниг̇г̇ан̣хананд̇и д̇асса уд̣̇д̇хад̇асса жид̇д̇асса самаад̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇исамудтаабанзна уд̣̇д̇хад̇аабад̇д̇ид̇о нисзд̇ханам̣. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –
Accāraddhavīriyatādīhīti ādi-saddena paññāpayogabalavataṃ pamoduppilāvanañca saṅgaṇhāti. Tassa niggaṇhananti tassa uddhatassa cittassa samādhisambojjhaṅgādisamuṭṭhāpanena uddhatāpattito nisedhanaṃ. Vuttampi cetaṃ bhagavatā –
‘‘яасмин̃жа ко, бхигкавз, самаяз уд̣̇д̇хад̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, гаало д̇асмим̣ самаяз бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа, гаало самаад̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа, гаало убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа. д̇ам̣ гисса хзд̇у? уд̣̇д̇хад̇ам̣, бхигкавз, жид̇д̇ам̣, д̇ам̣ зд̇зхи д̇хаммзхи сувуубасамаяам̣ ход̇и. сзяяат̇ааби, бхигкавз, бурисо маханд̇ам̣ аг̇г̇игканд̇хам̣ ниб̣б̣аабзд̇угаамо асса, со д̇ад̇т̇а аллаани жзва д̇ин̣аани….бз… бам̣сугзна жа огирзяяа, бхаб̣б̣о ну ко со бурисо маханд̇ам̣ аг̇г̇игканд̇хам̣ ниб̣б̣аабзд̇унд̇и. звам̣, бханд̇з’’д̇и (сам̣. ни. 5.234).
‘‘Yasmiñca kho, bhikkhave, samaye uddhataṃ cittaṃ hoti, kālo tasmiṃ samaye passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanāya, kālo samādhisambojjhaṅgassa bhāvanāya, kālo upekkhāsambojjhaṅgassa bhāvanāya. Taṃ kissa hetu? Uddhataṃ, bhikkhave, cittaṃ, taṃ etehi dhammehi suvūpasamayaṃ hoti. Seyyathāpi, bhikkhave, puriso mahantaṃ aggikkhandhaṃ nibbāpetukāmo assa, so tattha allāni ceva tiṇāni….pe… paṃsukena ca okireyya, bhabbo nu kho so puriso mahantaṃ aggikkhandhaṃ nibbāpetunti. Evaṃ, bhante’’ti (saṃ. ni. 5.234).
зд̇т̇ааби яат̇аасагам̣ аахааравасзна бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇ийнам̣ бхааванаа самудтаабанаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇ад̇т̇а бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванаа вуд̇д̇аа зва, самаад̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса вужжамаанаа, ид̇арасса ананд̇арам̣ вагкад̇и. бан̃н̃аабаяог̇аманд̣̇ад̇ааяаад̇и бан̃н̃ааб̣яаабаарасса аббабхаавзна. яат̇аа хи д̣̇аанам̣ алобхаббад̇хаанам̣, сийлам̣ ад̣̇осаббад̇хаанам̣, звам̣ бхааванаа амохаббад̇хаанаа. д̇ад̇т̇а яад̣̇аа бан̃н̃аа на б̣алавад̇ий ход̇и, д̇ад̣̇аа бхааванаа буб̣б̣знаабарам̣ висзсаавахаа на ход̇и, анабхисан̇кад̇о вияа аахааро бурисасса яог̇ино жид̇д̇асса абхиружим̣ на уббаад̣̇зд̇и, д̇зна д̇ам̣ нирассаад̣̇ам̣ ход̇и. д̇ат̇аа бхааванааяа саммад̣̇зва вийт̇ибадибад̇д̇ияаа абхаавзна убасамасукам̣ на винд̣̇ад̇и, д̇знаби жид̇д̇ам̣ нирассаад̣̇ам̣ ход̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘бан̃н̃аабаяог̇а…бз… нирассаад̣̇ам̣ ход̇ий’’д̇и.
Etthāpi yathāsakaṃ āhāravasena passaddhisambojjhaṅgādīnaṃ bhāvanā samuṭṭhāpanāti veditabbā. Tattha passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanā vuttā eva, samādhisambojjhaṅgassa vuccamānā, itarassa anantaraṃ vakkhati. Paññāpayogamandatāyāti paññābyāpārassa appabhāvena. Yathā hi dānaṃ alobhappadhānaṃ, sīlaṃ adosappadhānaṃ, evaṃ bhāvanā amohappadhānā. Tattha yadā paññā na balavatī hoti, tadā bhāvanā pubbenāparaṃ visesāvahā na hoti, anabhisaṅkhato viya āhāro purisassa yogino cittassa abhiruciṃ na uppādeti, tena taṃ nirassādaṃ hoti. Tathā bhāvanāya sammadeva vīthipaṭipattiyā abhāvena upasamasukhaṃ na vindati, tenapi cittaṃ nirassādaṃ hoti. Tena vuttaṃ ‘‘paññāpayoga…pe… nirassādaṃ hotī’’ti.
д̇асса сам̣взг̇уббаад̣̇анан̃жа басаад̣̇уббаад̣̇анан̃жа д̇игижчананд̇и д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘адта сам̣взг̇авад̇т̇ууний’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а ж̇аад̇иж̇арааб̣яаад̇химаран̣аани яат̇аарахам̣ суг̇ад̇ияам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇ияан̃жа хонд̇ийд̇и д̇ад̣̇ан̃н̃амзва бан̃жавид̇хаб̣анд̇ханаад̣̇икуббибаасаад̣̇иан̃н̃аман̃н̃авиб̣аад̇ханаад̣̇ихзд̇угам̣ абааяад̣̇угкам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇аяид̣̇ам̣ саб̣б̣ам̣ д̇зсам̣ д̇зсам̣ сад̇д̇аанам̣ бажжуббаннабхаваниссид̇ам̣ г̇ахид̇анд̇и ад̇ийд̇з анааг̇ад̇з жа гаалз ваддамуулагад̣̇угкаани висум̣ г̇ахид̇ааниязва. яз бана сад̇д̇аа аахааруубаж̇ийвино д̇ад̇т̇а жа удтаанапалуубаж̇ийвино, д̇зсам̣ ан̃н̃зхи асаад̇хааран̣ам̣ ж̇ийвигад̣̇угкам̣ адтамам̣ сам̣взг̇авад̇т̇у г̇ахид̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. аяам̣ вужжад̇и самаяз самбахам̣санаад̇и аяам̣ самбахам̣сид̇аб̣б̣асамаяз вуд̇д̇анаязна сам̣взг̇аж̇ананавасзна жзва басаад̣̇уббаад̣̇анавасзна жа саммад̣̇зва бахам̣санаа, сам̣взг̇аж̇ананабуб̣б̣агабасаад̣̇уббаад̣̇анзна бхааванаажид̇д̇асса д̇осанаад̇иад̇т̇о.
Tassa saṃveguppādanañca pasāduppādanañca tikicchananti taṃ dassento ‘‘aṭṭha saṃvegavatthūnī’’tiādimāha. Tattha jātijarābyādhimaraṇāni yathārahaṃ sugatiyaṃ duggatiyañca hontīti tadaññameva pañcavidhabandhanādikhuppipāsādiaññamaññavibādhanādihetukaṃ apāyadukkhaṃ daṭṭhabbaṃ. Tayidaṃ sabbaṃ tesaṃ tesaṃ sattānaṃ paccuppannabhavanissitaṃ gahitanti atīte anāgate ca kāle vaṭṭamūlakadukkhāni visuṃ gahitāniyeva. Ye pana sattā āhārūpajīvino tattha ca uṭṭhānaphalūpajīvino, tesaṃ aññehi asādhāraṇaṃ jīvikadukkhaṃ aṭṭhamaṃ saṃvegavatthu gahitanti daṭṭhabbaṃ. Ayaṃ vuccati samaye sampahaṃsanāti ayaṃ sampahaṃsitabbasamaye vuttanayena saṃvegajananavasena ceva pasāduppādanavasena ca sammadeva pahaṃsanā, saṃvegajananapubbakapasāduppādanena bhāvanācittassa tosanātiattho.
саммаабадибад̇д̇им̣ ааг̇аммаад̇и лийнуд̣̇д̇хажжавирахзна самат̇авийт̇ибадибад̇д̇ияаа жа саммад̣̇зва бхааванаабадибад̇д̇им̣ ааг̇амма.
Sammāpaṭipattiṃāgammāti līnuddhaccavirahena samathavīthipaṭipattiyā ca sammadeva bhāvanāpaṭipattiṃ āgamma.
алийнанд̇иаад̣̇ийсу госаж̇ж̇абагкигаанам̣ д̇хаммаанам̣ анад̇химад̇д̇ад̇ааяа алийнам̣, уд̣̇д̇хажжабагкигаанам̣ анад̇химад̇д̇ад̇ааяа ануд̣̇д̇хад̇ам̣, бан̃н̃аабаяог̇асамбад̇д̇ияаа убасамасукаад̇хиг̇амзна жа анирассаад̣̇ам̣, д̇ад̇о зва аарамман̣з самаббавад̇д̇ам̣ самат̇авийт̇ибадибаннан̃жа. д̇ад̇т̇а алийнад̇ааяа баг̇г̇ахз, ануд̣̇д̇хад̇ааяа жа ниг̇г̇ахз, анирассаад̣̇ад̇ааяа самбахам̣санз на б̣яаабаарам̣ аабаж̇ж̇ад̇и. алийнаануд̣̇д̇хажжад̇аахи аарамман̣з самаббавад̇д̇ам̣, анирассаад̣̇ад̇ааяа самат̇авийт̇ибадибаннам̣, самаббавад̇д̇ияаа ваа алийнам̣ ануд̣̇д̇хад̇ам̣, самат̇авийт̇ибадибад̇д̇ияаа анирассаад̣̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. аяам̣ вужжад̇и самаяз аж̇жхубзгканад̇аад̇и аяам̣ аж̇жхубзгкид̇аб̣б̣асамаяз жид̇д̇асса баг̇г̇аханиг̇г̇ахасамбахам̣санзсу б̣яаавадад̇аасан̇каад̇ам̣ бадибагкам̣ абхибхуяяа убзгканаа вужжад̇и. зсаад̇и самаад̇хиб̣ож̇жхан̇г̇о ануббанно уббаж̇ж̇ад̇и. арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇ийд̇и зд̇зна ниббарияааяад̇о самаад̇хивзбуллаббад̇д̇оби арахаа зваад̇и д̣̇ассзд̇и.
Alīnantiādīsu kosajjapakkhikānaṃ dhammānaṃ anadhimattatāya alīnaṃ, uddhaccapakkhikānaṃ anadhimattatāya anuddhataṃ, paññāpayogasampattiyā upasamasukhādhigamena ca anirassādaṃ, tato eva ārammaṇe samappavattaṃ samathavīthipaṭipannañca. Tattha alīnatāya paggahe, anuddhatāya ca niggahe, anirassādatāya sampahaṃsane na byāpāraṃ āpajjati. Alīnānuddhaccatāhi ārammaṇe samappavattaṃ, anirassādatāya samathavīthipaṭipannaṃ, samappavattiyā vā alīnaṃ anuddhataṃ, samathavīthipaṭipattiyā anirassādanti daṭṭhabbaṃ. Ayaṃ vuccati samaye ajjhupekkhanatāti ayaṃ ajjhupekkhitabbasamaye cittassa paggahaniggahasampahaṃsanesu byāvaṭatāsaṅkhātaṃ paṭipakkhaṃ abhibhuyya upekkhanā vuccati. Esāti samādhibojjhaṅgo anuppanno uppajjati. Arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hotīti etena nippariyāyato samādhivepullappattopi arahā evāti dasseti.
анурод̇хавирод̇хабахаанавасзна маж̇жхад̇д̇абхааво убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса гааран̣ам̣ д̇асмим̣ сад̇и сиж̇жханад̇о, асад̇и жа асиж̇жханад̇о, со жа маж̇жхад̇д̇абхааво висаяавасзна д̣̇увид̇ход̇и ааха ‘‘сад̇д̇амаж̇жхад̇д̇ад̇аа сан̇каарамаж̇жхад̇д̇ад̇аа’’д̇и. д̇ад̣̇убхаяавасзна жасса вируж̇жханам̣ бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа зва д̣̇уурийгад̇анд̇и ануруж̇жханассзва бахаанавид̇хим̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘сад̇д̇амаж̇жхад̇д̇ад̇аа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ат̇аа хисса сад̇д̇асан̇каарагзлааяанабуг̇г̇алабариваж̇ж̇анам̣ ‘‘уббад̇д̇ияаа гааран̣а’’нд̇и вужжад̇и. убзгкааяа хи висзсад̇о рааг̇о бадибагко, д̇ад̇о рааг̇аб̣ахуласса буг̇г̇аласса убзгкаа ‘‘висуд̣̇д̇химаг̇г̇о’’д̇и вужжад̇и. д̣̇вийхаагаарзхийд̇и гаммассагад̇аабажжавзгкан̣ам̣ ад̇д̇асун̃н̃ад̇аабажжавзгкан̣анд̇и имзхи д̣̇вийхи гааран̣зхи. д̣̇вийхзваад̇и авад̇хааран̣ам̣ сан̇каарасахид̇ааяа сан̇кяаасамаанад̇ааяа д̣̇ассанад̇т̇ам̣. сан̇кяаа зва хзд̇т̇а самаанам̣, на сан̇кязяяам̣ саб̣б̣ат̇аа самаананд̇и. ассаамигабхааво анад̇д̇анияад̇аа. сад̇и хи ад̇д̇ани д̇асса гин̃жанабхаавзна жийварам̣ ан̃н̃ам̣ ваа гин̃жи ад̇д̇анияам̣ наама сияаа, со бана гожи над̇т̇зваад̇и ад̇хиббааяо. анад̣̇д̇ханияанд̇и, на ад̣̇д̇хаанагкамам̣, на жирадтааяи ид̇д̇арам̣ анижжанд̇и ад̇т̇о. д̇аавагаалиганд̇и д̇ассзва взважанам̣.
Anurodhavirodhapahānavasena majjhattabhāvo upekkhāsambojjhaṅgassa kāraṇaṃ tasmiṃ sati sijjhanato, asati ca asijjhanato, so ca majjhattabhāvo visayavasena duvidhoti āha ‘‘sattamajjhattatā saṅkhāramajjhattatā’’ti. Tadubhayavasena cassa virujjhanaṃ passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanāya eva dūrīkatanti anurujjhanasseva pahānavidhiṃ dassento ‘‘sattamajjhattatā’’tiādimāha. Tathā hissa sattasaṅkhārakelāyanapuggalaparivajjanaṃ ‘‘uppattiyā kāraṇa’’nti vuccati. Upekkhāya hi visesato rāgo paṭipakkho, tato rāgabahulassa puggalassa upekkhā ‘‘visuddhimaggo’’ti vuccati. Dvīhākārehīti kammassakatāpaccavekkhaṇaṃ attasuññatāpaccavekkhaṇanti imehi dvīhi kāraṇehi. Dvīhevāti avadhāraṇaṃ saṅkhārasahitāya saṅkhyāsamānatāya dassanatthaṃ. Saṅkhyā eva hettha samānaṃ, na saṅkhyeyyaṃ sabbathā samānanti. Assāmikabhāvo anattaniyatā. Sati hi attani tassa kiñcanabhāvena cīvaraṃ aññaṃ vā kiñci attaniyaṃ nāma siyā, so pana koci natthevāti adhippāyo. Anaddhaniyanti, na addhānakkhamaṃ, na ciraṭṭhāyi ittaraṃ aniccanti attho. Tāvakālikanti tasseva vevacanaṃ.
мамааяад̇ийд̇и мамад̇д̇ам̣ гарод̇и. мамаад̇и д̇ан̣хааяа бариг̇г̇аяха д̇идтад̇и. д̇ханааяанд̇аад̇и д̇ханам̣ д̣̇аб̣б̣ам̣ гаронд̇аа. ассаад̇и убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса арахад̇д̇амаг̇г̇зна бхааванаабаарибуурий ход̇и. д̇ат̇аа хи арахад̇о зва чал̣ан̇г̇убзгкаанибпад̇д̇и.
Mamāyatīti mamattaṃ karoti. Mamāti taṇhāya pariggayha tiṭṭhati. Dhanāyantāti dhanaṃ dabbaṃ karontā. Assāti upekkhāsambojjhaṅgassa arahattamaggena bhāvanāpāripūrī hoti. Tathā hi arahato eva chaḷaṅgupekkhānipphatti.
асубхаарамман̣аа д̇хаммаад̇и асубхаббагаараа асубхажхаанасса аарамман̣абхууд̇аа д̇хаммаа. гаамам̣ инд̣̇рияаб̣ад̣̇д̇хааби гзсаад̣̇аяо асубхаббагаараа зва, висзсад̇о бана ж̇иг̇ужчид̇аб̣б̣з ж̇иг̇ужчаавахз г̇ан̣ханд̇о ‘‘д̣̇асаа’’д̇и ааха. яат̇аа манасигарод̇о сабхаавасарасад̇о д̇ад̇т̇а асубхасан̃н̃аа санд̇идтад̇и, д̇ат̇аа бавад̇д̇о манасигааро убааяаманасигааро. асубхз асубхабадиггуулаагаарасса уг̇г̇ан̣ханам̣, яат̇аа ваа д̇ад̇т̇а уг̇г̇аханимид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ат̇аа манасигааро асубханимид̇д̇асса уг̇г̇ахо. убажаараббанаавахааяа асубхабхааванааяа ануяун̃ж̇анаа асубхабхааванаануяог̇о.
Asubhārammaṇādhammāti asubhappakārā asubhajhānassa ārammaṇabhūtā dhammā. Kāmaṃ indriyabaddhāpi kesādayo asubhappakārā eva, visesato pana jigucchitabbe jigucchāvahe gaṇhanto ‘‘dasā’’ti āha. Yathā manasikaroto sabhāvasarasato tattha asubhasaññā santiṭṭhati, tathā pavatto manasikāro upāyamanasikāro. Asubhe asubhapaṭikkūlākārassa uggaṇhanaṃ, yathā vā tattha uggahanimittaṃ uppajjati, tathā manasikāro asubhanimittassa uggaho. Upacārappanāvahāya asubhabhāvanāya anuyuñjanā asubhabhāvanānuyogo.
манажчадтаанам̣ инд̣̇рияаанам̣ судту сусам̣варан̣з сад̇и авасарам̣ алабханд̇о гаамажчанд̣̇о бахийяад̇зва, д̇ат̇аа бхож̇анз мад̇д̇ан̃н̃уно мид̇аахаарасса т̇инамид̣̇д̇хаабхибхаваабхааваа од̇аарам̣ алабхамаано гаамажчанд̣̇о бахийяад̇и. яо бана аахаарз бадиггууласан̃н̃ам̣ д̇аб̣б̣ибарин̣аамасса д̇ад̣̇аад̇хаарасса д̇асса жа уд̣̇арияабхууд̇асса ад̇ивияа ж̇зг̇ужчад̇ам̣, гааяасса жа аахаарад̇идтагад̇ам̣ саммад̣̇зва ж̇аанаад̇и, со саб̣б̣асо бхож̇анз бамаан̣асса ж̇аананзна висзсад̇о бхож̇анз мад̇д̇ан̃н̃уу наама. д̇асса гаамажчанд̣̇о бахийяад̇зва, адтагат̇ааяам̣ бана аббаахаарад̇ам̣язва д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘жад̇унна’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. асубхагаммигад̇иссад̇т̇зро д̣̇анд̇адтид̣̇ассаавий. бахийнассаад̇и вигкамбханавасзна бахийнасса. абхид̇хаммабарияааязна саб̣б̣оби лобхо гаамажчанд̣̇анийваран̣анд̇и ‘‘арахад̇д̇амаг̇г̇зна ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Manacchaṭṭhānaṃ indriyānaṃ suṭṭhu susaṃvaraṇe sati avasaraṃ alabhanto kāmacchando pahīyateva, tathā bhojane mattaññuno mitāhārassa thinamiddhābhibhavābhāvā otāraṃ alabhamāno kāmacchando pahīyati. Yo pana āhāre paṭikkūlasaññaṃ tabbipariṇāmassa tadādhārassa tassa ca udariyabhūtassa ativiya jegucchataṃ, kāyassa ca āhāratiṭṭhakataṃ sammadeva jānāti, so sabbaso bhojane pamāṇassa jānanena visesato bhojane mattaññū nāma. Tassa kāmacchando pahīyateva, aṭṭhakathāyaṃ pana appāhārataṃyeva dassetuṃ ‘‘catunna’’ntiādi vuttaṃ. Asubhakammikatissatthero dantaṭṭhidassāvī. Pahīnassāti vikkhambhanavasena pahīnassa. Abhidhammapariyāyena sabbopi lobho kāmacchandanīvaraṇanti ‘‘arahattamaggena āyatiṃ anuppādo’’ti vuttaṃ.
мзж̇ж̇ад̇и хид̇апаран̣авасзна синияхад̇ийд̇и мид̇д̇о, хид̇зсий буг̇г̇ало, д̇асмим̣ мид̇д̇з бхаваа, мид̇д̇асса ваа зсаад̇и мзд̇д̇аа, хид̇зсид̇аа. саа зва бадибагкад̇о жзд̇асо вимуд̇д̇ийд̇и мзд̇д̇аажзд̇овимуд̇д̇и. д̇ад̇т̇а мзд̇д̇ааяанасса сад̇д̇зсу хид̇апаран̣асса уббаад̣̇анам̣ бавад̇д̇анам̣ мзд̇д̇аанимид̇д̇асса уг̇г̇ахо. д̇знааха ‘‘од̣̇иссагаа’’д̇иаад̣̇и.
Mejjati hitapharaṇavasena siniyhatīti mitto, hitesī puggalo, tasmiṃ mitte bhavā, mittassa vā esāti mettā, hitesitā. Sā eva paṭipakkhato cetaso vimuttīti mettācetovimutti. Tattha mettāyanassa sattesu hitapharaṇassa uppādanaṃ pavattanaṃ mettānimittassa uggaho. Tenāha ‘‘odissakā’’tiādi.
д̇ад̇т̇а ад̇д̇абияасахааяамаж̇жхад̇д̇авзривасзна од̣̇иссагад̇аа. сиймаасамбхзд̣̇з гад̇з анод̣̇иссагад̇аа. згаад̣̇ид̣̇исаапаран̣авасзна д̣̇исаапаран̣ад̇аа мзд̇д̇ааяа уг̇г̇ан̣ханз взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. уг̇г̇ахо яаава убажаараа д̣̇адтаб̣б̣о. уг̇г̇ахид̇ааяа аасзванаа бхааванаа, саб̣б̣аа ид̇т̇ияо бурисаа арияаа анарияаа д̣̇зваа мануссаа винибаад̇игаад̇и сад̇д̇од̇хигаран̣авасзна бавад̇д̇аа сад̇д̇авид̇хаа, адтавийсад̇ивид̇хаа ваа, д̣̇асахи д̣̇исаахи д̣̇исод̇хигаран̣авасзна бавад̇д̇аа д̣̇асавид̇хаа, згзгааяа д̣̇исааяа сад̇д̇аад̣̇иид̇т̇аад̣̇иавзраад̣̇ибхзд̣̇зна асийд̇аад̇хигажад̇усад̇аббабхзд̣̇аа жа од̇хисопаран̣амзд̇д̇аа. саб̣б̣з сад̇д̇аа, баан̣аа, бхууд̇аа, буг̇г̇алаа, ад̇д̇абхаавабарияаабаннаад̇и зд̇зсам̣ васзна бан̃жавид̇хаа. згзгасмим̣ авзраа хонд̇у, аб̣яаабаж̇ж̇аа, анийгхаа, сукий ад̇д̇аанам̣ барихаранд̇ууд̇и жад̇уд̇хаа бавад̇д̇ияаа вийсад̇ивид̇хаа анод̇хисопаран̣амзд̇д̇аа, д̇ам̣ санд̇хааяааха – ‘‘од̇хисо…бз… бхаавзнд̇ассабий’’д̇и. д̇вам̣ зд̇ассаад̇иаад̣̇инаа гаммассагад̇аабажжавзгкан̣ам̣ д̣̇ассзд̇и . бадисан̇каанз тид̇ассаад̇и год̇хз яат̇аавуд̇д̇асса аад̣̇ийнавасса д̇аббадибагкад̇о агод̇хз мзд̇д̇ааяа аанисам̣сасса жа бадисан̇каанз саммад̣̇зва ж̇аананз. сзванд̇ассаад̇и бхаж̇анд̇асса б̣яаабаад̣̇о бахийяад̇и.
Tattha attapiyasahāyamajjhattaverivasena odissakatā. Sīmāsambhede kate anodissakatā. Ekādidisāpharaṇavasena disāpharaṇatā mettāya uggaṇhane veditabbā. Uggaho yāva upacārā daṭṭhabbo. Uggahitāya āsevanā bhāvanā, sabbā itthiyo purisā ariyā anariyā devā manussā vinipātikāti sattodhikaraṇavasena pavattā sattavidhā, aṭṭhavīsatividhā vā, dasahi disāhi disodhikaraṇavasena pavattā dasavidhā, ekekāya disāya sattādiitthādiaverādibhedena asītādhikacatusatappabhedā ca odhisopharaṇamettā. Sabbe sattā, pāṇā, bhūtā, puggalā, attabhāvapariyāpannāti etesaṃ vasena pañcavidhā. Ekekasmiṃ averā hontu, abyāpajjā, anīghā, sukhī attānaṃ pariharantūti catudhā pavattiyā vīsatividhā anodhisopharaṇamettā, taṃ sandhāyāha – ‘‘odhiso…pe… bhāventassapī’’ti. Tvaṃ etassātiādinā kammassakatāpaccavekkhaṇaṃ dasseti . Paṭisaṅkhāne ṭhitassāti kodhe yathāvuttassa ādīnavassa tappaṭipakkhato akodhe mettāya ānisaṃsassa ca paṭisaṅkhāne sammadeva jānane. Sevantassāti bhajantassa byāpādo pahīyati.
ад̇ибхож̇анз нимид̇д̇аг̇г̇ааход̇и аахаарасса ад̇хигабхож̇анз т̇инамид̣̇д̇хасса нимид̇д̇аг̇г̇аахо, ‘‘зд̇д̇агз бхуд̇д̇з т̇инамид̣̇д̇хам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, зд̇д̇агз но’’д̇и т̇инамид̣̇д̇хасса гааран̣аагааран̣аг̇г̇ааход̇и ад̇т̇о. д̣̇иваа суурияаалоганд̇и д̣̇иваа г̇ахид̇анимид̇д̇ам̣ суурияаалогам̣, рад̇д̇ияам̣ манасигаронд̇ассабийд̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇худ̇ан̇г̇аанам̣ вийрияаниссид̇ад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇худ̇ан̇г̇аниссид̇асаббааяагат̇ааяабий’’д̇и.
Atibhojane nimittaggāhoti āhārassa adhikabhojane thinamiddhassa nimittaggāho, ‘‘ettake bhutte thinamiddhaṃ uppajjati, ettake no’’ti thinamiddhassa kāraṇākāraṇaggāhoti attho. Divā sūriyālokanti divā gahitanimittaṃ sūriyālokaṃ, rattiyaṃ manasikarontassapīti evamettha attho veditabbo. Dhutaṅgānaṃ vīriyanissitattā vuttaṃ ‘‘dhutaṅganissitasappāyakathāyapī’’ti.
гуггужжамби гад̇аагад̇аанусожанавасзна бавад̇д̇амаанам̣ жзд̇асо авуубасамаавахад̇ааяа уд̣̇д̇хажжзна самааналагкан̣амзваад̇и д̇ад̣̇убхаяасса бахаанагааран̣ам̣ д̣̇ассзнд̇о бхаг̇аваа – ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, жзд̇асо вуубасамо’’д̇иаад̣̇имааха. д̇асмаа б̣аахусажжаад̣̇и д̇асса бахаанагааран̣анд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘абижа ча д̇хаммаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а б̣ахуссуд̇асса г̇ант̇ад̇о, ад̇т̇ад̇о д̇хаммам̣ вижаарзнд̇асса ад̇д̇авзд̣̇аад̣̇ибадилаабхасамбхавад̇о вигкзбо на ход̇и. яат̇аавихид̇абадибад̇д̇ияаа яат̇аад̇хаммабадигаараббад̇д̇ияаа жа виббадисааро анавасароваад̇и ‘‘б̣аахусажжзнаби…бз… уд̣̇д̇хажжагуггужжам̣ бахийяад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. яад̣̇аг̇г̇зна б̣ахуссуд̇асса бадисан̇каанавад̇о уд̣̇д̇хажжагуггужжам̣ бахийяад̇и, д̇ад̣̇аг̇г̇зна барибужчагад̇аавинаяабагад̇ан̃н̃уд̇аахиби д̇ам̣ бахийяад̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. вуд̣̇д̇хасзвид̇аа жа вуд̣̇д̇хасийлид̇ам̣ аавахад̇ийд̇и жзд̇асо вуубасамагарад̇д̇аа уд̣̇д̇хажжагуггужжасса бахаанагаарий вуд̇д̇аа, вуд̣̇д̇хабхаавам̣ бана анабзгкид̇ваа винаяад̇хараа гуггужжавинод̣̇агаа галяаан̣амид̇д̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа. вигкзбо жа бхигкуунам̣ язбхуяязна гуггужжахзд̇уго ход̇ийд̇и ‘‘габбияаагаббияабарибужчааб̣ахулассаа’’д̇иаад̣̇инаа винаяанаязнзва барибужчагад̇аад̣̇аяо нид̣̇д̣̇идтаа. бахийнз уд̣̇д̇хажжагуггужжзд̇и нид̣̇д̇хааран̣з бхуммам̣. гуггужжасса д̣̇оманассасахаг̇ад̇ад̇д̇аа анааг̇аамимаг̇г̇зна ааяад̇им̣ ануббаад̣̇о вуд̇д̇о.
Kukkuccampi katākatānusocanavasena pavattamānaṃ cetaso avūpasamāvahatāya uddhaccena samānalakkhaṇamevāti tadubhayassa pahānakāraṇaṃ dassento bhagavā – ‘‘atthi, bhikkhave, cetaso vūpasamo’’tiādimāha. Tasmā bāhusaccādi tassa pahānakāraṇanti dassetuṃ ‘‘apica cha dhammā’’tiādimāha. Tattha bahussutassa ganthato, atthato dhammaṃ vicārentassa attavedādipaṭilābhasambhavato vikkhepo na hoti. Yathāvihitapaṭipattiyā yathādhammapaṭikārappattiyā ca vippaṭisāro anavasarovāti ‘‘bāhusaccenapi…pe… uddhaccakukkuccaṃ pahīyatī’’ti vuttaṃ. Yadaggena bahussutassa paṭisaṅkhānavato uddhaccakukkuccaṃ pahīyati, tadaggena paripucchakatāvinayapakataññutāhipi taṃ pahīyatīti daṭṭhabbaṃ. Vuddhasevitā ca vuddhasīlitaṃ āvahatīti cetaso vūpasamakarattā uddhaccakukkuccassa pahānakārī vuttā, vuddhabhāvaṃ pana anapekkhitvā vinayadharā kukkuccavinodakā kalyāṇamittāti daṭṭhabbā. Vikkhepo ca bhikkhūnaṃ yebhuyyena kukkuccahetuko hotīti ‘‘kappiyākappiyaparipucchābahulassā’’tiādinā vinayanayeneva paripucchakatādayo niddiṭṭhā. Pahīne uddhaccakukkucceti niddhāraṇe bhummaṃ. Kukkuccassa domanassasahagatattā anāgāmimaggena āyatiṃ anuppādo vutto.
гусалаагусалаа д̇хаммаад̇иаад̣̇ийсу яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ хздтаа вуд̇д̇амзва. гаамам̣ б̣аахусажжабарибужчагад̇аахи адтавад̇т̇угааби вижигижчаа бахийяад̇и, д̇ат̇ааби рад̇анад̇д̇аяавижигижчаамуулигаа сзсавижигижчаад̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇ийн̣и рад̇анаани аараб̣бхаа’’д̇иаад̣̇и. винаяз багад̇ан̃н̃уд̇ааяа жа сад̇и сигкааяа ган̇кааяа асамбхаво зва, д̇ат̇аа рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣ааваб̣од̇хз сад̇и буб̣б̣анд̇аад̣̇ийсу сам̣саяассаад̇и ааха – ‘‘винаяз’’д̇иаад̣̇и. огаббанийяасад̣̇д̇хаа сад̣̇д̇хзяяавад̇т̇ум̣ анубависид̇ваа вияа ад̇химужжанам̣, д̇ан̃жа д̇ат̇аа ад̇химогкуббаад̣̇анамзва. сад̣̇д̇хааяа ниннабон̣абаб̣бхаарад̇аа ад̇химуд̇д̇и. арахад̇д̇зна гуудам̣ г̇ан̣хи сад̇д̇аби б̣ож̇жхан̇г̇з вид̇т̇аарзд̇ваа д̣̇зсанааяа осаабид̇ад̇д̇аа.
Kusalākusalā dhammātiādīsu yaṃ vattabbaṃ, taṃ heṭṭhā vuttameva. Kāmaṃ bāhusaccaparipucchakatāhi aṭṭhavatthukāpi vicikicchā pahīyati, tathāpi ratanattayavicikicchāmūlikā sesavicikicchāti katvā vuttaṃ ‘‘tīṇi ratanāni ārabbhā’’tiādi. Vinaye pakataññutāya ca sati sikkhāya kaṅkhāya asambhavo eva, tathā ratanattayaguṇāvabodhe sati pubbantādīsu saṃsayassāti āha – ‘‘vinaye’’tiādi. Okappanīyasaddhā saddheyyavatthuṃ anupavisitvā viya adhimuccanaṃ, tañca tathā adhimokkhuppādanameva. Saddhāya ninnapoṇapabbhāratā adhimutti. Arahattena kūṭaṃ gaṇhi sattapi bojjhaṅge vitthāretvā desanāya osāpitattā.
аахаарасуд̇д̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Āhārasuttavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / сам̣яуд̇д̇анигааяа • Saṃyuttanikāya / 1. аахаарасуд̇д̇ам̣ • 1. Āhārasuttaṃ
адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / суд̇д̇абидага (адтагат̇аа) • Suttapiṭaka (aṭṭhakathā) / сам̣яуд̇д̇анигааяа (адтагат̇аа) • Saṃyuttanikāya (aṭṭhakathā) / 1. аахаарасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 1. Āhārasuttavaṇṇanā
