| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / д̇хаммасан̇г̇ан̣и-адтагат̇аа • Dhammasaṅgaṇi-aṭṭhakathā |
аруубааважарагусалаван̣н̣анаа
Arūpāvacarakusalavaṇṇanā
аагаасаанан̃жааяад̇анам̣
Ākāsānañcāyatanaṃ
265. ид̣̇аани аруубааважарагусалам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ буна гад̇амз д̇хаммаа гусалаад̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣. д̇ад̇т̇а аруубуубабад̇д̇ияаад̇и аруубабхаво аруубам̣, аруубз убабад̇д̇и аруубуубабад̇д̇и, д̇ассаа аруубуубабад̇д̇ияаа. маг̇г̇ам̣ бхаавзд̇ийд̇и убааяам̣ хзд̇ум̣ гааран̣ам̣ уббаад̣̇зд̇и вад̣дхзд̇и. саб̣б̣асод̇и саб̣б̣аагаарзна. саб̣б̣аасам̣ ваа анавасзсаананд̇и ад̇т̇о. руубасан̃н̃аананд̇и сан̃н̃аасийсзна вуд̇д̇аруубааважараж̇жхаанаанан̃жзва д̇ад̣̇аарамман̣аанан̃жа. руубааважараж̇жхаанамби хи руубанд̇и вужжад̇и ‘руубий руубаани бассад̇ий’д̇иаад̣̇ийсу (д̇ха. са. 248; д̣̇ий. ни. 2.129). д̇асса аарамман̣амби ‘‘б̣ахид̣̇д̇хаа руубаани бассад̇и суван̣н̣ад̣̇уб̣б̣ан̣н̣ааний’’д̇иаад̣̇ийсу (д̇ха. са. 244-246; д̣̇ий. ни. 2.173); д̇асмаа ид̇ха руубз сан̃н̃аа руубасан̃н̃аад̇и звам̣ сан̃н̃аасийсзна вуд̇д̇аруубааважараж̇жхаанассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. руубам̣ сан̃н̃аа ассаад̇и руубасан̃н̃ам̣, руубамасса нааманд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. звам̣ бат̇авийгасин̣аад̣̇ибхзд̣̇асса д̇ад̣̇аарамман̣асса жзд̇ам̣ ад̇хиважананд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
265. Idāni arūpāvacarakusalaṃ dassetuṃ puna katame dhammā kusalātiādi āraddhaṃ. Tattha arūpūpapattiyāti arūpabhavo arūpaṃ, arūpe upapatti arūpūpapatti, tassā arūpūpapattiyā. Maggaṃ bhāvetīti upāyaṃ hetuṃ kāraṇaṃ uppādeti vaḍḍheti. Sabbasoti sabbākārena. Sabbāsaṃ vā anavasesānanti attho. Rūpasaññānanti saññāsīsena vuttarūpāvacarajjhānānañceva tadārammaṇānañca. Rūpāvacarajjhānampi hi rūpanti vuccati ‘rūpī rūpāni passatī’tiādīsu (dha. sa. 248; dī. ni. 2.129). Tassa ārammaṇampi ‘‘bahiddhā rūpāni passati suvaṇṇadubbaṇṇānī’’tiādīsu (dha. sa. 244-246; dī. ni. 2.173); tasmā idha rūpe saññā rūpasaññāti evaṃ saññāsīsena vuttarūpāvacarajjhānassetaṃ adhivacanaṃ. Rūpaṃ saññā assāti rūpasaññaṃ, rūpamassa nāmanti vuttaṃ hoti. Evaṃ pathavīkasiṇādibhedassa tadārammaṇassa cetaṃ adhivacananti veditabbaṃ.
самад̇иггамаад̇и вирааг̇аа нирод̇хаа жа. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? зд̇аасам̣ гусалавибаагагирияавасзна бан̃жад̣̇асаннам̣ жхаанасан̇каад̇аанам̣ руубасан̃н̃аанам̣, зд̇зсан̃жа бат̇авийгасин̣аад̣̇ивасзна адтаннам̣ аарамман̣асан̇каад̇аанам̣ руубасан̃н̃аанам̣, саб̣б̣аагаарзна анавасзсаанам̣ ваа вирааг̇аа жа нирод̇хаа жа вирааг̇ахзд̇у жзва нирод̇хахзд̇у жа аагаасаанан̃жааяад̇анам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и. на хи саггаа саб̣б̣асо анад̇игганд̇аруубасан̃н̃зна зд̇ам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарид̇унд̇и.
Samatikkamāti virāgā nirodhā ca. Kiṃ vuttaṃ hoti? Etāsaṃ kusalavipākakiriyavasena pañcadasannaṃ jhānasaṅkhātānaṃ rūpasaññānaṃ, etesañca pathavīkasiṇādivasena aṭṭhannaṃ ārammaṇasaṅkhātānaṃ rūpasaññānaṃ, sabbākārena anavasesānaṃ vā virāgā ca nirodhā ca virāgahetu ceva nirodhahetu ca ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati. Na hi sakkā sabbaso anatikkantarūpasaññena etaṃ upasampajja viharitunti.
д̇ад̇т̇а яасмаа аарамман̣з авирад̇д̇асса сан̃н̃аасамад̇иггамо на ход̇и, самад̇игганд̇аасу жа сан̃н̃аасу аарамман̣ам̣ самад̇игганд̇амзва ход̇и, д̇асмаа аарамман̣асамад̇иггамам̣ авад̇ваа ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амаа руубасан̃н̃аа? руубааважарасамаабад̇д̇им̣ самаабаннасса ваа убабаннасса ваа д̣̇идтад̇хаммасукавихаарисса ваа сан̃н̃аа сан̃ж̇аананаа сан̃ж̇аанид̇ад̇д̇ам̣, имаа вужжанд̇и руубасан̃н̃ааяо. имаа руубасан̃н̃ааяо ад̇игганд̇о ход̇и, вийд̇игганд̇о, самад̇игганд̇о, д̇зна вужжад̇и саб̣б̣асо руубасан̃н̃аанам̣ самад̇иггамаа’’д̇и (вибха. 602) звам̣ вибхан̇г̇з сан̃н̃аанам̣язва самад̇иггамо вуд̇д̇о. яасмаа бана аарамман̣асамад̇иггамзна бад̇д̇аб̣б̣аа зд̇аа самаабад̇д̇ияо, на згасмим̣язва аарамман̣з батамаж̇жхаанаад̣̇ийни вияа, д̇асмаа аяам̣ аарамман̣асамад̇иггамавасзнааби ад̇т̇аван̣н̣анаа гад̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Tattha yasmā ārammaṇe avirattassa saññāsamatikkamo na hoti, samatikkantāsu ca saññāsu ārammaṇaṃ samatikkantameva hoti, tasmā ārammaṇasamatikkamaṃ avatvā ‘‘tattha katamā rūpasaññā? Rūpāvacarasamāpattiṃ samāpannassa vā upapannassa vā diṭṭhadhammasukhavihārissa vā saññā sañjānanā sañjānitattaṃ, imā vuccanti rūpasaññāyo. Imā rūpasaññāyo atikkanto hoti, vītikkanto, samatikkanto, tena vuccati sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā’’ti (vibha. 602) evaṃ vibhaṅge saññānaṃyeva samatikkamo vutto. Yasmā pana ārammaṇasamatikkamena pattabbā etā samāpattiyo, na ekasmiṃyeva ārammaṇe paṭhamajjhānādīni viya, tasmā ayaṃ ārammaṇasamatikkamavasenāpi atthavaṇṇanā katāti veditabbā.
бадигхасан̃н̃аанам̣ ад̇т̇ан̇г̇амаад̇и жагкаад̣̇ийнам̣ вад̇т̇уунам̣ руубаад̣̇ийнам̣ аарамман̣аанан̃жа бадигхаад̇зна самуббаннаа сан̃н̃аа бадигхасан̃н̃аа. руубасан̃н̃аад̣̇ийнам̣ зд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. яат̇ааха – ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амаа бадигхасан̃н̃аа? руубасан̃н̃аа сад̣̇д̣̇асан̃н̃аа г̇анд̇хасан̃н̃аа расасан̃н̃аа подтаб̣б̣асан̃н̃аа, имаа вужжанд̇и бадигхасан̃н̃ааяо’’д̇и (вибха. 603). д̇аасам̣ гусалавибаагаанам̣ бан̃жаннам̣ агусалавибаагаанам̣ бан̃жаннанд̇и саб̣б̣асо д̣̇асаннамби бадигхасан̃н̃аанам̣ ад̇т̇ан̇г̇амаа бахаанаа асамуббаад̣̇аа аббавад̇д̇им̣ гад̇ваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
Paṭighasaññānaṃ atthaṅgamāti cakkhādīnaṃ vatthūnaṃ rūpādīnaṃ ārammaṇānañca paṭighātena samuppannā saññā paṭighasaññā. Rūpasaññādīnaṃ etaṃ adhivacanaṃ. Yathāha – ‘‘tattha katamā paṭighasaññā? Rūpasaññā saddasaññā gandhasaññā rasasaññā phoṭṭhabbasaññā, imā vuccanti paṭighasaññāyo’’ti (vibha. 603). Tāsaṃ kusalavipākānaṃ pañcannaṃ akusalavipākānaṃ pañcannanti sabbaso dasannampi paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā pahānā asamuppādā appavattiṃ katvāti vuttaṃ hoti.
гааман̃жзд̇аа батамаж̇жхаанаад̣̇ийни самаабаннассааби на санд̇и – на хи д̇асмим̣ самаяз бан̃жад̣̇вааравасзна жид̇д̇ам̣ бавад̇д̇ад̇и – звам̣ санд̇зби, ан̃н̃ад̇т̇а бахийнаанам̣ сукад̣̇угкаанам̣ жад̇уд̇т̇аж̇жхаанз вияа, саггааяад̣̇идтаад̣̇ийнам̣ д̇ад̇ияамаг̇г̇з вияа жа, имасмим̣ жхаанз уссаахаж̇ананад̇т̇ам̣ имасса жхаанасса басам̣саавасзна зд̇аасам̣ зд̇т̇а важанам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ат̇а ваа гин̃жааби д̇аа руубааважарам̣ самаабаннасса на санд̇и, ат̇а ко на бахийнад̇д̇аа на санд̇и. на хи руубавирааг̇ааяа руубааважарабхааванаа сам̣вад̇д̇ад̇и, руубааяад̇д̇аа жа зд̇аасам̣ бавад̇д̇и. аяам̣ бана бхааванаа руубавирааг̇ааяа сам̣вад̇д̇ад̇и. д̇асмаа д̇аа зд̇т̇а бахийнаад̇и вад̇д̇ум̣ ваддад̇и. на гзвалан̃жа вад̇д̇ум̣, згам̣сзнзва звам̣ д̇хаарзд̇умби ваддад̇и. д̇аасан̃хи ид̇о буб̣б̣з аббахийнад̇д̇ааязва батамаж̇жхаанам̣ самаабаннасса ‘‘сад̣̇д̣̇о ган̣даго’’д̇и (а. ни. 10.72) вуд̇д̇о бхаг̇авад̇аа. ид̇ха жа бахийнад̇д̇ааязва аруубасамаабад̇д̇ийнам̣ аанзн̃ж̇ад̇аа санд̇авимогкад̇аа жа вуд̇д̇аа. аал̣ааро жа гаал̣аамо ааруббасамаабанно бан̃жамад̇д̇аани сагадасад̇аани ниссааяа ниссааяа ад̇игганд̇аани нзва ад̣̇д̣̇аса, на бана сад̣̇д̣̇ам̣ ассосийд̇и (д̣̇ий. ни. 2.192).
Kāmañcetā paṭhamajjhānādīni samāpannassāpi na santi – na hi tasmiṃ samaye pañcadvāravasena cittaṃ pavattati – evaṃ santepi, aññattha pahīnānaṃ sukhadukkhānaṃ catutthajjhāne viya, sakkāyadiṭṭhādīnaṃ tatiyamagge viya ca, imasmiṃ jhāne ussāhajananatthaṃ imassa jhānassa pasaṃsāvasena etāsaṃ ettha vacanaṃ veditabbaṃ. Atha vā kiñcāpi tā rūpāvacaraṃ samāpannassa na santi, atha kho na pahīnattā na santi. Na hi rūpavirāgāya rūpāvacarabhāvanā saṃvattati, rūpāyattā ca etāsaṃ pavatti. Ayaṃ pana bhāvanā rūpavirāgāya saṃvattati. Tasmā tā ettha pahīnāti vattuṃ vaṭṭati. Na kevalañca vattuṃ, ekaṃseneva evaṃ dhāretumpi vaṭṭati. Tāsañhi ito pubbe appahīnattāyeva paṭhamajjhānaṃ samāpannassa ‘‘saddo kaṇṭako’’ti (a. ni. 10.72) vutto bhagavatā. Idha ca pahīnattāyeva arūpasamāpattīnaṃ āneñjatā santavimokkhatā ca vuttā. Āḷāro ca kāḷāmo āruppasamāpanno pañcamattāni sakaṭasatāni nissāya nissāya atikkantāni neva addasa, na pana saddaṃ assosīti (dī. ni. 2.192).
наанад̇д̇асан̃н̃аанам̣ аманасигаараад̇и наанад̇д̇з г̇ожарз бавад̇д̇аанам̣ сан̃н̃аанам̣ наанад̇д̇аанам̣ ваа сан̃н̃аанам̣. яасмаа хи зд̇аа ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амаа наанад̇д̇асан̃н̃аа? асамаабаннасса манод̇хаад̇усаман̇г̇исса ваа мановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇усаман̇г̇исса ваа сан̃н̃аа сан̃ж̇аананаа сан̃ж̇аанид̇ад̇д̇ам̣, имаа вужжанд̇и наанад̇д̇асан̃н̃ааяо’’д̇и (вибха. 604) звам̣ вибхан̇г̇з вибхаж̇ид̇ваа вуд̇д̇аа ид̇ха ад̇хиббзд̇аа; асамаабаннасса манод̇хаад̇умановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇усан̇г̇ахид̇аа сан̃н̃аа руубасад̣̇д̣̇аад̣̇ибхзд̣̇з наанад̇д̇з наанаасабхаавз г̇ожарз бавад̇д̇анд̇и; яасмаа жзд̇аа адта гаамааважарагусаласан̃н̃аа, д̣̇ваад̣̇аса агусаласан̃н̃аа, згаад̣̇аса гаамааважарагусалавибаагасан̃н̃аа , д̣̇вз агусалавибаагасан̃н̃аа, згаад̣̇аса гаамааважарагирияасан̃н̃аад̇и звам̣ жад̇ужад̇д̇аалийсамби сан̃н̃аа наанад̇д̇аа наанаасабхааваа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ асад̣̇исаа, д̇асмаа наанад̇д̇асан̃н̃аад̇и вуд̇д̇аа. д̇аасам̣ саб̣б̣асо наанад̇д̇асан̃н̃аанам̣ аманасигаараа анааваж̇ж̇анаа асаманнаахаараа абажжавзгкан̣аа. яасмаа д̇аа нааваж̇ж̇ад̇и, на манасигарод̇и, на бажжавзгкад̇и, д̇асмаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
Nānattasaññānaṃ amanasikārāti nānatte gocare pavattānaṃ saññānaṃ nānattānaṃ vā saññānaṃ. Yasmā hi etā ‘‘tattha katamā nānattasaññā? Asamāpannassa manodhātusamaṅgissa vā manoviññāṇadhātusamaṅgissa vā saññā sañjānanā sañjānitattaṃ, imā vuccanti nānattasaññāyo’’ti (vibha. 604) evaṃ vibhaṅge vibhajitvā vuttā idha adhippetā; asamāpannassa manodhātumanoviññāṇadhātusaṅgahitā saññā rūpasaddādibhede nānatte nānāsabhāve gocare pavattanti; yasmā cetā aṭṭha kāmāvacarakusalasaññā, dvādasa akusalasaññā, ekādasa kāmāvacarakusalavipākasaññā , dve akusalavipākasaññā, ekādasa kāmāvacarakiriyasaññāti evaṃ catucattālīsampi saññā nānattā nānāsabhāvā aññamaññaṃ asadisā, tasmā nānattasaññāti vuttā. Tāsaṃ sabbaso nānattasaññānaṃ amanasikārā anāvajjanā asamannāhārā apaccavekkhaṇā. Yasmā tā nāvajjati, na manasikaroti, na paccavekkhati, tasmāti vuttaṃ hoti.
яасмаа жзд̇т̇а буримаа руубасан̃н̃аа бадигхасан̃н̃аа жа иминаа жхаанзна ниб̣б̣ад̇д̇з бхавзби на виж̇ж̇анд̇и, баг̇зва д̇асмим̣ бхавз имам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихаран̣агаалз, д̇асмаа д̇аасам̣ ‘самад̇иггамаа ад̇т̇ан̇г̇амаа’д̇и д̣̇взд̇хааби абхаавоязва вуд̇д̇о. наанад̇д̇асан̃н̃аасу бана яасмаа адта гаамааважарагусаласан̃н̃аа, нава гирияаасан̃н̃аа, д̣̇аса агусаласан̃н̃аад̇и имаа сад̇д̇авийсад̇и сан̃н̃аа иминаа жхаанзна ниб̣б̣ад̇д̇з бхавз виж̇ж̇анд̇и, д̇асмаа д̇аасам̣ аманасигаараад̇и вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇рааби хи имам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихаранд̇о д̇аасам̣ аманасигаарааязва убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и. д̇аа бана манасигаронд̇о асамаабанно ход̇ийд̇и. сан̇кзбад̇о жзд̇т̇а ‘руубасан̃н̃аанам̣ самад̇иггамаа’д̇и иминаа саб̣б̣аруубааважарад̇хаммаанам̣ бахаанам̣ вуд̇д̇ам̣. ‘бадигхасан̃н̃аанам̣ ад̇т̇ан̇г̇амаа наанад̇д̇асан̃н̃аанам̣ аманасигаараа’д̇и иминаа саб̣б̣зсам̣ гаамааважаражид̇д̇ажзд̇асигаанан̃жа бахаанам̣ аманасигааро жа вуд̇д̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Yasmā cettha purimā rūpasaññā paṭighasaññā ca iminā jhānena nibbatte bhavepi na vijjanti, pageva tasmiṃ bhave imaṃ jhānaṃ upasampajja viharaṇakāle, tasmā tāsaṃ ‘samatikkamā atthaṅgamā’ti dvedhāpi abhāvoyeva vutto. Nānattasaññāsu pana yasmā aṭṭha kāmāvacarakusalasaññā, nava kiriyāsaññā, dasa akusalasaññāti imā sattavīsati saññā iminā jhānena nibbatte bhave vijjanti, tasmā tāsaṃ amanasikārāti vuttanti veditabbaṃ. Tatrāpi hi imaṃ jhānaṃ upasampajja viharanto tāsaṃ amanasikārāyeva upasampajja viharati. Tā pana manasikaronto asamāpanno hotīti. Saṅkhepato cettha ‘rūpasaññānaṃ samatikkamā’ti iminā sabbarūpāvacaradhammānaṃ pahānaṃ vuttaṃ. ‘Paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā’ti iminā sabbesaṃ kāmāvacaracittacetasikānañca pahānaṃ amanasikāro ca vuttoti veditabbo.
ид̇и бхаг̇аваа ‘баннарасаннам̣ руубасан̃н̃аанам̣ самад̇иггамзна, д̣̇асаннам̣ бадигхасан̃н̃аанам̣ ад̇т̇ан̇г̇амзна, жад̇ужад̇д̇аалийсааяа наанад̇д̇асан̃н̃аанам̣ аманасигаарзнаа’д̇и д̇ийхи бад̣̇зхи аагаасаанан̃жааяад̇анасамаабад̇д̇ияаа ван̣н̣ам̣ гат̇зси. гим̣ гааран̣аад̇и жз сод̇уунам̣ уссаахаж̇ананад̇т̇ан̃жзва балобханад̇т̇ан̃жа. сажз хи гзжи абан̣д̣ид̇аа вад̣̇зяяум̣ ‘сад̇т̇аа аагаасаанан̃жааяад̇анасамаабад̇д̇им̣ ниб̣б̣ад̇д̇зт̇аад̇и вад̣̇ад̇и, го ну ко зд̇ааяа ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ааяа ад̇т̇о? го аанисам̣со’д̇и д̇з звам̣ вад̇д̇ум̣ маа лабханд̇ууд̇и имзхи аагаарзхи самаабад̇д̇ияаа ван̣н̣ам̣ гат̇зси. д̇ан̃хи нзсам̣ суд̇ваа звам̣ бхависсад̇и – ‘звам̣санд̇аа гира аяам̣ самаабад̇д̇и, звам̣бан̣ийд̇аа, ниб̣б̣ад̇д̇зссаама на’нд̇и. ат̇асса ниб̣б̣ад̇д̇анад̇т̇ааяа уссаахам̣ гариссанд̇ийд̇и.
Iti bhagavā ‘pannarasannaṃ rūpasaññānaṃ samatikkamena, dasannaṃ paṭighasaññānaṃ atthaṅgamena, catucattālīsāya nānattasaññānaṃ amanasikārenā’ti tīhi padehi ākāsānañcāyatanasamāpattiyā vaṇṇaṃ kathesi. Kiṃ kāraṇāti ce sotūnaṃ ussāhajananatthañceva palobhanatthañca. Sace hi keci apaṇḍitā vadeyyuṃ ‘satthā ākāsānañcāyatanasamāpattiṃ nibbattethāti vadati, ko nu kho etāya nibbattitāya attho? Ko ānisaṃso’ti te evaṃ vattuṃ mā labhantūti imehi ākārehi samāpattiyā vaṇṇaṃ kathesi. Tañhi nesaṃ sutvā evaṃ bhavissati – ‘evaṃsantā kira ayaṃ samāpatti, evaṃpaṇītā, nibbattessāma na’nti. Athassa nibbattanatthāya ussāhaṃ karissantīti.
балобханад̇т̇ан̃жааби нзсам̣ зд̇иссаа ван̣н̣ам̣ гат̇зси, висаган̣дагаваан̣иж̇о вияа. висаган̣дагаваан̣иж̇о наама г̇ул̣аваан̣иж̇о вужжад̇и. со гира г̇ул̣апаан̣ид̇акан̣д̣асаггараад̣̇ийни сагадзнаад̣̇ааяа бажжанд̇аг̇аамам̣ г̇анд̇ваа ‘висаган̣дагам̣ г̇ан̣хат̇а висаган̣дагам̣ г̇ан̣хат̇аа’д̇и уг̇гхосзси. д̇ам̣ суд̇ваа г̇аамигаа ‘висам̣ наама гагкал̣ам̣, яо нам̣ каад̣̇ад̇и со марад̇и, ган̣дагоби виж̇жхид̇ваа маарзд̇и. убхобзд̇з гагкал̣аа, го зд̇т̇а аанисам̣со’д̇и г̇зхад̣̇ваараани т̇агзсум̣, д̣̇аарагз жа балаабзсум̣. д̇ам̣ д̣̇исваа ваан̣иж̇о ‘авохаарагусалаа имз г̇аамигаа, ханд̣̇а нз убааязна г̇ан̣хаабзмий’д̇и ‘ад̇имад̇хурам̣ г̇ан̣хат̇а ад̇исаад̣̇ум̣ г̇ан̣хат̇а, г̇ул̣ам̣ паан̣ид̇ам̣ саггарам̣ самаг̇гхам̣ лаб̣бхад̇и, гуудамаасагагуудагахаабан̣аад̣̇ийхиби лаб̣бхад̇ий’д̇и уг̇гхосзси. д̇ам̣ суд̇ваа г̇аамигаа хадтабахадтаа ниг̇г̇анд̇ваа б̣ахумби муулам̣ д̣̇ад̇ваа г̇ахзсум̣.
Palobhanatthañcāpi nesaṃ etissā vaṇṇaṃ kathesi, visakaṇṭakavāṇijo viya. Visakaṇṭakavāṇijo nāma guḷavāṇijo vuccati. So kira guḷaphāṇitakhaṇḍasakkarādīni sakaṭenādāya paccantagāmaṃ gantvā ‘visakaṇṭakaṃ gaṇhatha visakaṇṭakaṃ gaṇhathā’ti ugghosesi. Taṃ sutvā gāmikā ‘visaṃ nāma kakkhaḷaṃ, yo naṃ khādati so marati, kaṇṭakopi vijjhitvā māreti. Ubhopete kakkhaḷā, ko ettha ānisaṃso’ti gehadvārāni thakesuṃ, dārake ca palāpesuṃ. Taṃ disvā vāṇijo ‘avohārakusalā ime gāmikā, handa ne upāyena gaṇhāpemī’ti ‘atimadhuraṃ gaṇhatha atisāduṃ gaṇhatha, guḷaṃ phāṇitaṃ sakkaraṃ samagghaṃ labbhati, kūṭamāsakakūṭakahāpaṇādīhipi labbhatī’ti ugghosesi. Taṃ sutvā gāmikā haṭṭhapahaṭṭhā niggantvā bahumpi mūlaṃ datvā gahesuṃ.
д̇ад̇т̇а ваан̣иж̇асса ‘висаган̣дагам̣ г̇ан̣хат̇аа’д̇и уг̇гхосанам̣ вияа бхаг̇авад̇о ‘аагаасаанан̃жааяад̇анасамаабад̇д̇им̣ ниб̣б̣ад̇д̇зт̇аа’д̇и важанам̣. ‘убхобзд̇з гагкал̣аа , го зд̇т̇а аанисам̣со’д̇и? г̇аамигаанам̣ жинд̇анам̣ вияа ‘бхаг̇аваа аагаасаанан̃жааяад̇анам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зт̇аад̇и ааха, го зд̇т̇а аанисам̣со? наасса г̇ун̣ам̣ ж̇аанаамаа’д̇и сод̇уунам̣ жинд̇анам̣. ат̇асса ваан̣иж̇асса ‘ад̇имад̇хурам̣ г̇ан̣хат̇аа’д̇иаад̣̇иважанам̣ вияа бхаг̇авад̇о руубасан̃н̃аасамад̇иггаманаад̣̇игам̣ аанисам̣саббагаасанам̣. ид̣̇ан̃хи суд̇ваа д̇з б̣ахумби муулам̣ д̣̇ад̇ваа, г̇аамигаа вияа г̇ул̣ам̣, иминаа аанисам̣сзна балобхид̇ажид̇д̇аа маханд̇амби уссаахам̣ гад̇ваа имам̣ самаабад̇д̇им̣ ниб̣б̣ад̇д̇зссанд̇ийд̇и уссаахаж̇ананад̇т̇ам̣ балобханад̇т̇ан̃жа гат̇зси.
Tattha vāṇijassa ‘visakaṇṭakaṃ gaṇhathā’ti ugghosanaṃ viya bhagavato ‘ākāsānañcāyatanasamāpattiṃ nibbattethā’ti vacanaṃ. ‘Ubhopete kakkhaḷā , ko ettha ānisaṃso’ti? Gāmikānaṃ cintanaṃ viya ‘bhagavā ākāsānañcāyatanaṃ nibbattethāti āha, ko ettha ānisaṃso? Nāssa guṇaṃ jānāmā’ti sotūnaṃ cintanaṃ. Athassa vāṇijassa ‘atimadhuraṃ gaṇhathā’tiādivacanaṃ viya bhagavato rūpasaññāsamatikkamanādikaṃ ānisaṃsappakāsanaṃ. Idañhi sutvā te bahumpi mūlaṃ datvā, gāmikā viya guḷaṃ, iminā ānisaṃsena palobhitacittā mahantampi ussāhaṃ katvā imaṃ samāpattiṃ nibbattessantīti ussāhajananatthaṃ palobhanatthañca kathesi.
аагаасаанан̃жааяад̇анасан̃н̃аасахаг̇ад̇анд̇и зд̇т̇а наасса анд̇од̇и ананд̇ам̣. аагаасам̣ ананд̇ам̣ аагаасаананд̇ам̣. аагаасаананд̇амзва аагаасаанан̃жам̣. д̇ам̣ аагаасаанан̃жам̣ ад̇хидтаанадтзна ааяад̇анамасса сасамбаяуд̇д̇ад̇хаммасса жхаанасса, д̣̇зваанам̣ д̣̇звааяад̇анамиваад̇и аагаасаанан̃жааяад̇анам̣. ид̇и аагаасаанан̃жам̣ жа д̇ам̣ ааяад̇анан̃жаад̇иби аагаасаанан̃жааяад̇анам̣. гасин̣уг̇гхаадимаагаасассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. д̇асмим̣ аагаасаанан̃жааяад̇анз аббанааббад̇д̇ааяа сан̃н̃ааяа сахаг̇ад̇ам̣ аагаасаанан̃жааяад̇анасан̃н̃аасахаг̇ад̇ам̣.
Ākāsānañcāyatanasaññāsahagatanti ettha nāssa antoti anantaṃ. Ākāsaṃ anantaṃ ākāsānantaṃ. Ākāsānantameva ākāsānañcaṃ. Taṃ ākāsānañcaṃ adhiṭṭhānaṭṭhena āyatanamassa sasampayuttadhammassa jhānassa, devānaṃ devāyatanamivāti ākāsānañcāyatanaṃ. Iti ākāsānañcaṃ ca taṃ āyatanañcātipi ākāsānañcāyatanaṃ. Kasiṇugghāṭimākāsassetaṃ adhivacanaṃ. Tasmiṃ ākāsānañcāyatane appanāppattāya saññāya sahagataṃ ākāsānañcāyatanasaññāsahagataṃ.
яат̇аа бана ан̃н̃ад̇т̇а ‘ананд̇о аагаасо’д̇и (вибха. 508; д̣̇ий. ни. 2.129) вуд̇д̇ам̣, звамид̇ха ананд̇анд̇и ваа барид̇д̇анд̇и ваа на г̇ахид̇ам̣. гасмаа? ананд̇з хи г̇ахид̇з барид̇д̇ам̣ на г̇аяхад̇и, барид̇д̇з г̇ахид̇з ананд̇ам̣ на г̇аяхад̇и. звам̣ санд̇з аарамман̣ажад̇уггам̣ на буурад̇и, д̣̇зсанаа сол̣асагкад̇д̇угаа на ход̇и. саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса жа имасмим̣ таанз д̣̇зсанам̣ сол̣асагкад̇д̇угам̣ гаад̇ум̣ аж̇жхаасаяо, д̇асмаа ананд̇анд̇и ваа барид̇д̇анд̇и ваа авад̇ваа ‘аагаасаанан̃жааяад̇анасан̃н̃аасахаг̇ад̇а’нд̇и ааха. зван̃хи сад̇и убхаяамби г̇ахид̇амзва ход̇и. аарамман̣ажад̇уггам̣ буурад̇и, д̣̇зсанаа сол̣асагкад̇д̇угаа самбаж̇ж̇ад̇и. авасзсо баал̣иад̇т̇о хздтаа вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. руубааважаражад̇уд̇т̇аж̇жхаананиганд̇ибарияаад̣̇аанад̣̇угкад̇ааяа жзд̇т̇а д̣̇угкаа бадибад̣̇аа, барияаад̣̇иннаниганд̇игасса аббанаабариваасад̣̇анд̇хад̇ааяа д̣̇анд̇хаабхин̃н̃аа ход̇и. вибарияааязна сукаа бадибад̣̇аа киббаабхин̃н̃аа жа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. барид̇д̇агасин̣уг̇гхаадимаагаасз бана бавад̇д̇ам̣ жхаанам̣ барид̇д̇аарамман̣ам̣ вибулагасин̣уг̇гхаадимаагаасз бавад̇д̇ам̣ аббамаан̣аарамман̣анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. убзгкааб̣рахмавихаарз вияа жа ид̇хааби жад̇уд̇т̇аж̇жхаанавасзна бан̃жавийсад̇и згагаа хонд̇и . яат̇аа жзд̇т̇а звам̣ ид̇о барзсуби. висзсамад̇д̇амзва бана д̇зсу ван̣н̣аяиссаама.
Yathā pana aññattha ‘ananto ākāso’ti (vibha. 508; dī. ni. 2.129) vuttaṃ, evamidha anantanti vā parittanti vā na gahitaṃ. Kasmā? Anante hi gahite parittaṃ na gayhati, paritte gahite anantaṃ na gayhati. Evaṃ sante ārammaṇacatukkaṃ na pūrati, desanā soḷasakkhattukā na hoti. Sammāsambuddhassa ca imasmiṃ ṭhāne desanaṃ soḷasakkhattukaṃ kātuṃ ajjhāsayo, tasmā anantanti vā parittanti vā avatvā ‘ākāsānañcāyatanasaññāsahagata’nti āha. Evañhi sati ubhayampi gahitameva hoti. Ārammaṇacatukkaṃ pūrati, desanā soḷasakkhattukā sampajjati. Avaseso pāḷiattho heṭṭhā vuttanayeneva veditabbo. Rūpāvacaracatutthajjhānanikantipariyādānadukkhatāya cettha dukkhā paṭipadā, pariyādinnanikantikassa appanāparivāsadandhatāya dandhābhiññā hoti. Vipariyāyena sukhā paṭipadā khippābhiññā ca veditabbā. Parittakasiṇugghāṭimākāse pana pavattaṃ jhānaṃ parittārammaṇaṃ vipulakasiṇugghāṭimākāse pavattaṃ appamāṇārammaṇanti veditabbaṃ. Upekkhābrahmavihāre viya ca idhāpi catutthajjhānavasena pañcavīsati ekakā honti . Yathā cettha evaṃ ito paresupi. Visesamattameva pana tesu vaṇṇayissāma.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / абхид̇хаммабидага • Abhidhammapiṭaka / д̇хаммасан̇г̇ан̣ийбаал̣и • Dhammasaṅgaṇīpāḷi / аруубааважарагусалам̣ • Arūpāvacarakusalaṃ
дийгаа • Tīkā / абхид̇хаммабидага (дийгаа) • Abhidhammapiṭaka (ṭīkā) / д̇хаммасан̇г̇ан̣ий-мууладийгаа • Dhammasaṅgaṇī-mūlaṭīkā / аруубааважарагусалагат̇ааван̣н̣анаа • Arūpāvacarakusalakathāvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / абхид̇хаммабидага (дийгаа) • Abhidhammapiṭaka (ṭīkā) / д̇хаммасан̇г̇ан̣ий-анудийгаа • Dhammasaṅgaṇī-anuṭīkā / аруубааважарагусалагат̇ааван̣н̣анаа • Arūpāvacarakusalakathāvaṇṇanā
