Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа • Sāratthadīpanī-ṭīkā |
аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааван̣н̣анаа
Ānāpānassatisamādhikathāvaṇṇanā
165. арахад̇д̇аббад̇д̇ияаад̇и арахад̇д̇аббад̇д̇иад̇т̇ааяа. ан̃н̃ам̣ барияааяанд̇и арахад̇д̇аад̇хиг̇амад̇т̇ааяа ан̃н̃амби гааран̣ам̣. аажигканд̇од̇и басам̣саабуб̣б̣агам̣ д̣̇зсзнд̇о, басам̣саа жа д̇ад̇т̇а абхиружиж̇ананзна уссааханад̇т̇аа. д̇ан̃хи суд̇ваа бхигкуу ‘‘бхаг̇аваа имам̣ самаад̇хим̣ анзгзхи аагаарзхи басам̣сад̇и, санд̇о гирааяам̣ самаад̇хи бан̣ийд̇о жа асзжанаго жа суко жа вихааро, баабад̇хаммз жа таанасо анд̇арад̇хаабзд̇ий’’д̇и сан̃ж̇аад̇аабхиружино уссаахаж̇аад̇аа саггажжам̣ ануяун̃ж̇ид̇аб̣б̣ам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃анд̇и.
165.Arahattappattiyāti arahattappattiatthāya. Aññaṃ pariyāyanti arahattādhigamatthāya aññampi kāraṇaṃ. Ācikkhantoti pasaṃsāpubbakaṃ desento, pasaṃsā ca tattha abhirucijananena ussāhanatthā. Tañhi sutvā bhikkhū ‘‘bhagavā imaṃ samādhiṃ anekehi ākārehi pasaṃsati, santo kirāyaṃ samādhi paṇīto ca asecanako ca sukho ca vihāro, pāpadhamme ca ṭhānaso antaradhāpetī’’ti sañjātābhirucino ussāhajātā sakkaccaṃ anuyuñjitabbaṃ paṭipajjitabbaṃ maññanti.
ад̇т̇аяож̇анаггаманд̇и ад̇т̇ан̃жа яож̇анаггаман̃жа. бхаг̇аваа ад̇д̇ано бажжагкабхууд̇ам̣ самаад̇хим̣ д̣̇зсанаанубхаавзна д̇зсамби бхигкуунам̣ аасаннам̣ бажжагкан̃жа гаронд̇о самбин̣д̣анавасзна ‘‘аяамби ко’’д̇иаад̣̇имааха. ассаасабассаасабариг̇г̇аахигаад̇и д̣̇ийгхарассаад̣̇ивисзсзхи сад̣̇д̇хим̣ ассаасабассаасз барижчиж̇ж̇а г̇аахигаа, д̇з аараб̣бха бавад̇д̇аад̇и ад̇т̇о.
Atthayojanakkamanti atthañca yojanakkamañca. Bhagavā attano paccakkhabhūtaṃ samādhiṃ desanānubhāvena tesampi bhikkhūnaṃ āsannaṃ paccakkhañca karonto sampiṇḍanavasena ‘‘ayampi kho’’tiādimāha. Assāsapassāsapariggāhikāti dīgharassādivisesehi saddhiṃ assāsapassāse paricchijja gāhikā, te ārabbha pavattāti attho.
ид̣̇аани яат̇аавуд̇д̇амад̇т̇ам̣ баал̣ияаа вибхаавзнд̇о ааха ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇а’’нд̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а но бассаасо но ассаасод̇и со соязва ад̇т̇о бадисзд̇хзна висзсзд̇ваа вуд̇д̇о. ассаасавасзнаад̇и ассаасам̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. бассаасавасзнаад̇и зд̇т̇ааби зсзва наяо. убадтаанам̣ сад̇ийд̇и асаммуссанад̇ааяа д̇амзва ассаасам̣ бассаасан̃жа убаг̇анд̇ваа таанам̣ сад̇и наамаад̇и ад̇т̇о. зд̇д̇аавад̇аа аанаабаанзсу сад̇и аанаабаанассад̇ийд̇и аяамад̇т̇о вуд̇д̇о ход̇и. ид̣̇аани сад̇ивасзнзва буг̇г̇алам̣ нид̣̇д̣̇исид̇угаамзна ‘‘яо ассасад̇и, д̇ассубадтаад̇и, яо бассасад̇и, д̇ассубадтаад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. яо ассасад̇и, д̇асса сад̇и ассаасам̣ убаг̇анд̇ваа д̇идтад̇и. яо бассасад̇и, д̇асса сад̇и бассаасам̣ убаг̇анд̇ваа д̇идтад̇ийд̇и ад̇т̇о.
Idāni yathāvuttamatthaṃ pāḷiyā vibhāvento āha ‘‘vuttañheta’’ntiādi. Tattha no passāsono assāsoti so soyeva attho paṭisedhena visesetvā vutto. Assāsavasenāti assāsaṃ ārammaṇaṃ katvāti vuttaṃ hoti. Passāsavasenāti etthāpi eseva nayo. Upaṭṭhānaṃ satīti asammussanatāya tameva assāsaṃ passāsañca upagantvā ṭhānaṃ sati nāmāti attho. Ettāvatā ānāpānesu sati ānāpānassatīti ayamattho vutto hoti. Idāni sativaseneva puggalaṃ niddisitukāmena ‘‘yo assasati, tassupaṭṭhāti, yo passasati, tassupaṭṭhātī’’ti vuttaṃ. Yo assasati, tassa sati assāsaṃ upagantvā tiṭṭhati. Yo passasati, tassa sati passāsaṃ upagantvā tiṭṭhatīti attho.
яуд̇д̇од̇и самбаяуд̇д̇о. аанаабаанассад̇ияанд̇и аанаабаанассад̇ияам̣ бажжаяабхууд̇ааяанд̇и ад̇т̇о. буримасмин̃хи ад̇т̇з самаад̇хисса сад̇ияаа сахаж̇аад̇аад̣̇ибажжаяабхааво вуд̇д̇о самбаяуд̇д̇аважанад̇о, д̣̇уд̇ияасмим̣ бана убаниссаяабхаавоби. убажаараж̇жхаанасахаг̇ад̇аа хи сад̇и аббанаасамаад̇хисса убаниссаяо ход̇ийд̇и убхаяат̇ааби сахаж̇аад̇аад̣̇ийнам̣ сад̇д̇аннамби бажжаяаанам̣ васзна бажжаяабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘буна жабарам̣, уд̣̇ааяи, агкаад̇аа маяаа саавагаанам̣ бадибад̣̇аа, яат̇аабадибаннаа мз саавагаа жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанз бхаавзнд̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 2.247) уббаад̣̇анавад̣дханадтзна бхааванаад̇и вужжад̇ийд̇и д̇ад̣̇убхаяавасзна ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘бхаавид̇од̇и уббаад̣̇ид̇о вад̣дхид̇о жаа’’д̇и ааха. д̇ад̇т̇а бхаавам̣ виж̇ж̇амаанад̇ам̣ ид̇о г̇ад̇од̇и бхаавид̇о, уббаад̣̇ид̇о бадилад̣̇д̇хамад̇д̇од̇и ад̇т̇о. уббанно бана лад̣̇д̇хаасзвано бхаавид̇о, баг̇ун̣абхаавам̣ аабаад̣̇ид̇о вад̣дхид̇од̇и ад̇т̇о. б̣ахулийгад̇од̇и б̣ахулам̣ бавад̇д̇ид̇о. д̇зна ааваж̇ж̇анаад̣̇ивасийбхааваббад̇д̇имааха. яо хи васийбхаавам̣ аабаад̣̇ид̇о, со ижчид̇ижчид̇агкан̣з самаабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ад̇о бунаббунам̣ бавад̇д̇иссад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘бунаббунам̣ гад̇о’’д̇и. яат̇аа ‘‘ид̇хзва, бхигкавз, саман̣о (ма. ни. 1.139; а. ни. 4.241) вивижжзва гаамзхий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 1.226; сам̣. ни. 2.152) жа звамаад̣̇ийсу батамабад̣̇з вуд̇д̇о зва-сад̣̇д̣̇о д̣̇уд̇ияаад̣̇ийсуби вуд̇д̇оязва ход̇и, звамид̇хаабийд̇и ааха ‘‘убхаяад̇т̇а зва-сад̣̇д̣̇зна нияамо взд̣̇ид̇аб̣б̣о’’д̇и.
Yuttoti sampayutto. Ānāpānassatiyanti ānāpānassatiyaṃ paccayabhūtāyanti attho. Purimasmiñhi atthe samādhissa satiyā sahajātādipaccayabhāvo vutto sampayuttavacanato, dutiyasmiṃ pana upanissayabhāvopi. Upacārajjhānasahagatā hi sati appanāsamādhissa upanissayo hotīti ubhayathāpi sahajātādīnaṃ sattannampi paccayānaṃ vasena paccayabhāvaṃ dasseti. ‘‘Puna caparaṃ, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā cattāro satipaṭṭhāne bhāventī’’tiādīsu (ma. ni. 2.247) uppādanavaḍḍhanaṭṭhena bhāvanāti vuccatīti tadubhayavasena atthaṃ dassento ‘‘bhāvitoti uppādito vaḍḍhito cā’’ti āha. Tattha bhāvaṃ vijjamānataṃ ito gatoti bhāvito, uppādito paṭiladdhamattoti attho. Uppanno pana laddhāsevano bhāvito, paguṇabhāvaṃ āpādito vaḍḍhitoti attho. Bahulīkatoti bahulaṃ pavattito. Tena āvajjanādivasībhāvappattimāha. Yo hi vasībhāvaṃ āpādito, so icchiticchitakkhaṇe samāpajjitabbato punappunaṃ pavattissati. Tena vuttaṃ ‘‘punappunaṃ kato’’ti. Yathā ‘‘idheva, bhikkhave, samaṇo (ma. ni. 1.139; a. ni. 4.241) vivicceva kāmehī’’ti (dī. ni. 1.226; saṃ. ni. 2.152) ca evamādīsu paṭhamapade vutto eva-saddo dutiyādīsupi vuttoyeva hoti, evamidhāpīti āha ‘‘ubhayattha eva-saddena niyamo veditabbo’’ti.
убхаяабад̣̇анияамзна лад̣̇д̇хаг̇ун̣ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘аяам̣ хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. асубхагаммадтаананд̇и асубхаарамман̣ам̣ жхаанамааха. д̇ан̃хи асубхзсу яог̇агаммабхаавад̇о яог̇ино сукависзсаанам̣ гааран̣абхаавад̇о жа ‘‘асубхагаммадтаана’’нд̇и вужжад̇и. гзваланд̇и иминаа аарамман̣ам̣ нивад̇д̇зд̇и. бадивзд̇хавасзнаад̇и жхаанабадивзд̇хавасзна. жхаанан̃хи бхааванаависзсзна иж̇жханд̇ам̣ ад̇д̇ано висаяам̣ бадивиж̇жханд̇амзва бавад̇д̇ад̇и яат̇аасабхаавад̇о бадивиж̇жхийяад̇и жаад̇и бадивзд̇ход̇и вужжад̇и. ол̣ааригаарамман̣ад̇д̇аад̇и б̣ийбхажчаарамман̣ад̇д̇аа. бадигуулаарамман̣ад̇д̇аад̇и ж̇иг̇ужчид̇аб̣б̣аарамман̣ад̇д̇аа. барияааязнаад̇и гааран̣зна лзсанд̇арзна ваа. аарамман̣асанд̇ад̇ааяабийд̇и ануггамзна вижзд̇аб̣б̣ад̇ам̣ бад̇д̇аарамман̣асса барамасукумад̇ам̣ санд̇хааяааха. санд̇з хи саннисиннз аарамман̣з бавад̇д̇амаано д̇хаммо саяамби саннисиннова ход̇и. д̇знааха – ‘‘санд̇о вуубасанд̇о ниб̣б̣уд̇о’’д̇и, ниб̣б̣уд̇асаб̣б̣абарил̣ааход̇и ад̇т̇о. аарамман̣асанд̇ад̇ааяа д̇ад̣̇аарамман̣аанам̣ д̇хаммаанам̣ санд̇ад̇аа логуд̇д̇арад̇хаммаарамман̣аахи бажжавзгкан̣аахи д̣̇ийбзд̇аб̣б̣аа.
Ubhayapadaniyamena laddhaguṇaṃ dassetuṃ ‘‘ayaṃ hī’’tiādi vuttaṃ. Asubhakammaṭṭhānanti asubhārammaṇaṃ jhānamāha. Tañhi asubhesu yogakammabhāvato yogino sukhavisesānaṃ kāraṇabhāvato ca ‘‘asubhakammaṭṭhāna’’nti vuccati. Kevalanti iminā ārammaṇaṃ nivatteti. Paṭivedhavasenāti jhānapaṭivedhavasena. Jhānañhi bhāvanāvisesena ijjhantaṃ attano visayaṃ paṭivijjhantameva pavattati yathāsabhāvato paṭivijjhīyati cāti paṭivedhoti vuccati. Oḷārikārammaṇattāti bībhacchārammaṇattā. Paṭikūlārammaṇattāti jigucchitabbārammaṇattā. Pariyāyenāti kāraṇena lesantarena vā. Ārammaṇasantatāyapīti anukkamena vicetabbataṃ pattārammaṇassa paramasukhumataṃ sandhāyāha. Sante hi sannisinne ārammaṇe pavattamāno dhammo sayampi sannisinnova hoti. Tenāha – ‘‘santo vūpasanto nibbuto’’ti, nibbutasabbapariḷāhoti attho. Ārammaṇasantatāya tadārammaṇānaṃ dhammānaṃ santatā lokuttaradhammārammaṇāhi paccavekkhaṇāhi dīpetabbā.
наасса санд̇абан̣ийд̇абхааваавахам̣ гин̃жи сзжананд̇и асзжанаго, асзжанагад̇д̇аа анаасид̇д̇аго, анаасид̇д̇агад̇д̇аа зва аб̣б̣огин̣н̣о асаммиссо баригаммаад̣̇инаа, д̇ад̇оязва баадиязгго, висум̣язвзго аавзн̣иго асаад̇хааран̣о. саб̣б̣амзд̇ам̣ сарасад̇о зва санд̇абхаавам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ вуд̇д̇ам̣, баригаммам̣ ваа санд̇абхааванимид̇д̇ам̣. баригамманд̇и жа гасин̣агаран̣аад̣̇инимид̇д̇уббаад̣̇абарияосаанам̣, д̇аад̣̇исам̣ ид̇ха над̇т̇ийд̇и ад̇хиббааяо. д̇ад̣̇аа хи гаммадтаанам̣ нирассаад̣̇ад̇д̇аа асанд̇ам̣ аббан̣ийд̇ам̣ сияаа. убажаарзна ваа над̇т̇и зд̇т̇а санд̇ад̇аад̇и яож̇анаа. яат̇аа убажаарагкан̣з нийваран̣авиг̇амзна ан̇г̇абаад̇убхаавзна жа барзсам̣ санд̇ад̇аа ход̇и, на звамимасса. аяам̣ бана аад̣̇иманаси…бз… бан̣ийд̇о жаад̇и яож̇анаа. гзжийд̇и уд̇д̇аравихаараваасигз санд̇хааяааха. анаасид̇д̇агод̇и убасзжанзна анаасид̇д̇аго. д̇знааха ‘‘ож̇аванд̇о’’д̇и, ож̇аванд̇асад̣̇исод̇и ад̇т̇о. мад̇хурод̇и идто. жзд̇асигасукаббадилаабхасам̣вад̇д̇анам̣ д̇игажад̇уггаж̇жхаанавасзна убзгкааяа ваа санд̇абхаавзна сукаг̇ад̇игад̇д̇аа саб̣б̣зсамби васзна взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. жхаанасамудтаанабан̣ийд̇аруубапудасарийрад̇аавасзна бана гааяигасукаббадилаабхасам̣вад̇д̇анам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣, д̇ан̃жа ко жхаанад̇о вудтид̇агаалз. имасмим̣ багкз аббид̇аббид̇агкан̣зд̇и ид̣̇ам̣ хзд̇умхи бхуммаважанам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Nāssa santapaṇītabhāvāvahaṃ kiñci secananti asecanako, asecanakattā anāsittako, anāsittakattā eva abbokiṇṇo asammisso parikammādinā, tatoyeva pāṭiyekko, visuṃyeveko āveṇiko asādhāraṇo. Sabbametaṃ sarasato eva santabhāvaṃ dassetuṃ vuttaṃ, parikammaṃ vā santabhāvanimittaṃ. Parikammanti ca kasiṇakaraṇādinimittuppādapariyosānaṃ, tādisaṃ idha natthīti adhippāyo. Tadā hi kammaṭṭhānaṃ nirassādattā asantaṃ appaṇītaṃ siyā. Upacārena vā natthi ettha santatāti yojanā. Yathā upacārakkhaṇe nīvaraṇavigamena aṅgapātubhāvena ca paresaṃ santatā hoti, na evamimassa. Ayaṃ pana ādimanasi…pe… paṇīto cāti yojanā. Kecīti uttaravihāravāsike sandhāyāha. Anāsittakoti upasecanena anāsittako. Tenāha ‘‘ojavanto’’ti, ojavantasadisoti attho. Madhuroti iṭṭho. Cetasikasukhappaṭilābhasaṃvattanaṃ tikacatukkajjhānavasena upekkhāya vā santabhāvena sukhagatikattā sabbesampi vasena veditabbaṃ. Jhānasamuṭṭhānapaṇītarūpaphuṭasarīratāvasena pana kāyikasukhappaṭilābhasaṃvattanaṃ daṭṭhabbaṃ, tañca kho jhānato vuṭṭhitakāle. Imasmiṃ pakkhe appitappitakkhaṇeti idaṃ hetumhi bhummavacanaṃ daṭṭhabbaṃ.
авигкамбхид̇зд̇и жхаанзна сагасанд̇аанад̇о анийхадз аббахийнз. агосалласамбхууд̇зд̇и агосаллам̣ вужжад̇и авиж̇ж̇аа, д̇ад̇о самбхууд̇з. авиж̇ж̇аабуб̣б̣ан̇г̇амаа хи саб̣б̣з баабад̇хаммаа. кан̣знзваад̇и ад̇д̇ано бавад̇д̇игкан̣знзва. анд̇арад̇хаабзд̇ийд̇и зд̇т̇а анд̇арад̇хаабанам̣ винаасанам̣. д̇ам̣ бана жхаанагад̇д̇угасса ид̇хаад̇хиббзд̇ад̇д̇аа барияудтаанаббахаанам̣ ход̇ийд̇и ааха ‘‘вигкамбхзд̇ий’’д̇и. вуубасамзд̇ийд̇и висзсзна убасамзд̇и. висзсзна убасаманам̣ бана саммад̣̇зва убасаманам̣ ход̇ийд̇и ааха ‘‘судту убасамзд̇ий’’д̇и.
Avikkhambhiteti jhānena sakasantānato anīhaṭe appahīne. Akosallasambhūteti akosallaṃ vuccati avijjā, tato sambhūte. Avijjāpubbaṅgamā hi sabbe pāpadhammā. Khaṇenevāti attano pavattikkhaṇeneva. Antaradhāpetīti ettha antaradhāpanaṃ vināsanaṃ. Taṃ pana jhānakattukassa idhādhippetattā pariyuṭṭhānappahānaṃ hotīti āha ‘‘vikkhambhetī’’ti. Vūpasametīti visesena upasameti. Visesena upasamanaṃ pana sammadeva upasamanaṃ hotīti āha ‘‘suṭṭhu upasametī’’ti.
нану жа ан̃н̃оби самаад̇хи ад̇д̇ано бавад̇д̇игкан̣знзва бадибагкад̇хаммз анд̇арад̇хаабзд̇и вуубасамзд̇и, ат̇а гасмаа аяамзва самаад̇хи звам̣ висзсзд̇ваа вуд̇д̇од̇и? буб̣б̣абхааг̇ад̇о бадтааяа наанаавид̇аггавуубасаманасаб̣бхаавад̇о. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘аанаабаанассад̇и бхаавзд̇аб̣б̣аа вид̇аггубажчзд̣̇ааяаа’’д̇и (а. ни. 9.1; уд̣̇аа. 31). абижа д̇игкабан̃н̃асса н̃аан̣уд̇д̇арассзд̇ам̣ гаммадтаанам̣, н̃аан̣уд̇д̇арасса жа гилзсаббахаанам̣ ид̇арзхи саад̇исаяам̣ яат̇аа сад̣̇д̇хаад̇химуд̇д̇зхи д̣̇идтиббад̇д̇асса, д̇асмаа имам̣ висзсам̣ санд̇хааяа ‘‘таанасо анд̇арад̇хаабзд̇и вуубасамзд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ат̇а ваа нимид̇д̇абаад̇убхаавз сад̇и кан̣знзва ан̇г̇абаад̇убхаавасаб̣бхаавад̇о аяамзва самаад̇хи ‘‘таанасо анд̇арад̇хаабзд̇и вуубасамзд̇ий’’д̇и вуд̇д̇о яат̇аа д̇ам̣ махад̇о агааламзгхасса удтид̇асса д̇хаараанибаад̇з кан̣знзва бат̇авияам̣ раж̇ож̇алласса вуубасамо. д̇знзвааха ‘‘сзяяат̇ааби, бхигкавз, махаа агааламзгхо удтид̇о’’д̇иаад̣̇и. саасанигасса жхаанабхааванаа язбхуяязна ниб̣б̣зд̇хабхааг̇ияаава ход̇ийд̇и ааха ‘‘ниб̣б̣зд̇хабхааг̇ияад̇д̇аа’’д̇и. б̣уд̣̇д̇хаанам̣ бана згам̣сзна ниб̣б̣зд̇хабхааг̇ияаава ход̇и. имамзва хи гаммадтаанам̣ бхаавзд̇ваа саб̣б̣зби саммаасамб̣уд̣̇д̇хаа саммаасамб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ажчанд̇и, арияамаг̇г̇асса баад̣̇агабхууд̇о аяам̣ самаад̇хи ануггамзна вад̣дхид̇ваа арияамаг̇г̇абхаавам̣ убаг̇ад̇о вияа ход̇ийд̇и ааха ‘‘анубуб̣б̣зна арияамаг̇г̇авуд̣дхиббад̇д̇о’’д̇и. аяам̣ банад̇т̇о вирааг̇анирод̇хабадиниссаг̇г̇аанубассанаанам̣ васзна саммад̣̇зва яуж̇ж̇ад̇и.
Nanu ca aññopi samādhi attano pavattikkhaṇeneva paṭipakkhadhamme antaradhāpeti vūpasameti, atha kasmā ayameva samādhi evaṃ visesetvā vuttoti? Pubbabhāgato paṭṭhāya nānāvitakkavūpasamanasabbhāvato. Vuttañhetaṃ ‘‘ānāpānassati bhāvetabbā vitakkupacchedāyā’’ti (a. ni. 9.1; udā. 31). Apica tikkhapaññassa ñāṇuttarassetaṃ kammaṭṭhānaṃ, ñāṇuttarassa ca kilesappahānaṃ itarehi sātisayaṃ yathā saddhādhimuttehi diṭṭhippattassa, tasmā imaṃ visesaṃ sandhāya ‘‘ṭhānaso antaradhāpeti vūpasametī’’ti vuttaṃ. Atha vā nimittapātubhāve sati khaṇeneva aṅgapātubhāvasabbhāvato ayameva samādhi ‘‘ṭhānaso antaradhāpeti vūpasametī’’ti vutto yathā taṃ mahato akālameghassa uṭṭhitassa dhārānipāte khaṇeneva pathaviyaṃ rajojallassa vūpasamo. Tenevāha ‘‘seyyathāpi, bhikkhave, mahā akālamegho uṭṭhito’’tiādi. Sāsanikassa jhānabhāvanā yebhuyyena nibbedhabhāgiyāva hotīti āha ‘‘nibbedhabhāgiyattā’’ti. Buddhānaṃ pana ekaṃsena nibbedhabhāgiyāva hoti. Imameva hi kammaṭṭhānaṃ bhāvetvā sabbepi sammāsambuddhā sammāsambodhiṃ adhigacchanti, ariyamaggassa pādakabhūto ayaṃ samādhi anukkamena vaḍḍhitvā ariyamaggabhāvaṃ upagato viya hotīti āha ‘‘anupubbena ariyamaggavuḍḍhippatto’’ti. Ayaṃ panattho virāganirodhapaṭinissaggānupassanānaṃ vasena sammadeva yujjati.
гат̇анд̇и ид̣̇ам̣ бужчанаагааравибхааванабад̣̇ам̣, бужчаа жзд̇т̇а гат̇зд̇угамяад̇аавасзна ан̃н̃зсам̣ асамбхавад̇о, саа жа убари д̣̇зсанам̣ аарул̣хаанам̣ саб̣б̣зсам̣ багаарависзсаанам̣ аамасанавасзнаад̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘гат̇анд̇и…бз… вид̇т̇аарзд̇угамяад̇аабужчаа’’д̇и ааха. гат̇ам̣ б̣ахулийгад̇од̇и зд̇т̇ааби аанаабаанассад̇исамаад̇хийд̇и бад̣̇ам̣ аанзд̇ваа самб̣анд̇хид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а гат̇анд̇и аанаабаанассад̇исамаад̇хиб̣ахулийгаарам̣ наанаббагаарад̇о вид̇т̇аарзд̇угамяад̇аабужчаа. б̣ахулийгад̇о аанаабаанассад̇исамаад̇хийд̇и д̇ат̇аа будтад̇хамманид̣̇ассананд̇и имамад̇т̇ам̣ ‘‘зсзва наяо’’д̇и иминааязва ад̇ид̣̇иссад̇и. хздтаа бабан̃жавасзна вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ сукаг̇г̇ахан̣ад̇т̇ам̣ сан̇г̇ахзд̇ваа д̣̇ассзнд̇о ‘‘аяам̣ банзд̇т̇а сан̇кзбад̇т̇о’’д̇и ааха, бин̣д̣ад̇т̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
Kathanti idaṃ pucchanākāravibhāvanapadaṃ, pucchā cettha kathetukamyatāvasena aññesaṃ asambhavato, sā ca upari desanaṃ āruḷhānaṃ sabbesaṃ pakāravisesānaṃ āmasanavasenāti imamatthaṃ dassento ‘‘kathanti…pe… vitthāretukamyatāpucchā’’ti āha. Kathaṃ bahulīkatoti etthāpi ānāpānassatisamādhīti padaṃ ānetvā sambandhitabbaṃ. Tattha kathanti ānāpānassatisamādhibahulīkāraṃ nānappakārato vitthāretukamyatāpucchā. Bahulīkato ānāpānassatisamādhīti tathā puṭṭhadhammanidassananti imamatthaṃ ‘‘eseva nayo’’ti imināyeva atidissati. Heṭṭhā papañcavasena vuttamatthaṃ sukhaggahaṇatthaṃ saṅgahetvā dassento ‘‘ayaṃ panettha saṅkhepattho’’ti āha, piṇḍatthoti vuttaṃ hoti.
д̇амад̇т̇анд̇и д̇ам̣ ‘‘гат̇ам̣ бхаавид̇о’’д̇иаад̣̇инаа бужчаавасзна сан̇кзбад̇о вуд̇д̇амад̇т̇ам̣. ‘‘ид̇ха д̇ат̇ааг̇ад̇о логз уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.291; а. ни. 3.61) ид̇ха-сад̣̇д̣̇о логам̣ убаад̣̇ааяа вуд̇д̇о. ‘‘ид̇хзва д̇идтамаанассаа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 2.369) огаасам̣. ‘‘ид̇хаахам̣, бхигкавз, бхуд̇д̇аавий ассам̣ баваарид̇о’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.30) бад̣̇абууран̣амад̇д̇ам̣. ‘‘ид̇ха бхигку д̇хаммам̣ барияаабун̣аад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (а. ни. 5.73) бана саасанам̣. ‘‘ид̇ха, бхигкавз, бхигкуу’’д̇и ид̇хааби саасанамзваад̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘бхигкавз, имасмим̣ саасанз бхигкуу’’д̇и вад̇ваа д̇амзвад̇т̇ам̣ баагадам̣ гад̇ваа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘аяам̣ хий’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а саб̣б̣аббагаарааанаабаанассад̇исамаад̇хиниб̣б̣ад̇д̇агассаад̇и саб̣б̣аббагаараг̇г̇ахан̣ам̣ сол̣аса багаарз санд̇хааяа. д̇з хи имасмим̣язва саасанз. б̣аахирагаа хи ж̇аананд̇аа аад̣̇ид̇о жад̇уббагаарамзва ж̇аананд̇и. д̇знааха ‘‘ан̃н̃асаасанасса д̇ат̇аабхааваббадисзд̇хано’’д̇и, яат̇аавуд̇д̇асса буг̇г̇аласса ниссаяабхааваббадисзд̇ханод̇и ад̇т̇о. зд̇зна ‘‘ид̇ха, бхигкавз’’д̇и ид̣̇ам̣ анд̇ог̇ад̇хазва-сад̣̇д̣̇анд̇и д̣̇ассзд̇и. санд̇и хи згабад̣̇ааниби авад̇хааран̣аани яат̇аа вааяубхагкод̇и. д̇знзвааха ‘‘ид̇хзва, бхигкавз, саман̣о’’д̇иаад̣̇и. барибун̣н̣асаман̣агаран̣ад̇хаммо хи яо, со саб̣б̣аббагаарааанаабаанассад̇исамаад̇хиниб̣б̣ад̇д̇аго. бараббаваад̣̇аад̇и барзсам̣ ан̃н̃ад̇ид̇т̇ияаанам̣ наанаббагаараваад̣̇аа д̇ид̇т̇ааяад̇анаани.
Tamatthanti taṃ ‘‘kathaṃ bhāvito’’tiādinā pucchāvasena saṅkhepato vuttamatthaṃ. ‘‘Idha tathāgato loke uppajjatī’’tiādīsu (ma. ni. 1.291; a. ni. 3.61) idha-saddo lokaṃ upādāya vutto. ‘‘Idheva tiṭṭhamānassā’’tiādīsu (dī. ni. 2.369) okāsaṃ. ‘‘Idhāhaṃ, bhikkhave, bhuttāvī assaṃ pavārito’’tiādīsu (ma. ni. 1.30) padapūraṇamattaṃ. ‘‘Idha bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇātī’’tiādīsu (a. ni. 5.73) pana sāsanaṃ. ‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhū’’ti idhāpi sāsanamevāti dassento ‘‘bhikkhave, imasmiṃ sāsane bhikkhū’’ti vatvā tamevatthaṃ pākaṭaṃ katvā dassetuṃ ‘‘ayaṃ hī’’tiādimāha. Tattha sabbappakāraānāpānassatisamādhinibbattakassāti sabbappakāraggahaṇaṃ soḷasa pakāre sandhāya. Te hi imasmiṃyeva sāsane. Bāhirakā hi jānantā ādito catuppakārameva jānanti. Tenāha ‘‘aññasāsanassa tathābhāvappaṭisedhano’’ti, yathāvuttassa puggalassa nissayabhāvappaṭisedhanoti attho. Etena ‘‘idha, bhikkhave’’ti idaṃ antogadhaeva-saddanti dasseti. Santi hi ekapadānipi avadhāraṇāni yathā vāyubhakkhoti. Tenevāha ‘‘idheva, bhikkhave, samaṇo’’tiādi. Paripuṇṇasamaṇakaraṇadhammo hi yo, so sabbappakāraānāpānassatisamādhinibbattako. Parappavādāti paresaṃ aññatitthiyānaṃ nānappakāravādā titthāyatanāni.
аран̃н̃аад̣̇игассзва бхааванаануруубасзнаасанад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘имасса хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̣̇уд̣̇д̣̇амо д̣̇амат̇ам̣ анубаг̇ад̇о г̇он̣о гуудаг̇он̣о. яат̇аа т̇анзхи саб̣б̣асо кийрам̣ на баг̇гхарад̇и, звам̣ д̣̇охабадиб̣анд̇хиний гуудад̇хзну. ассаад̇и г̇обасса. руубасад̣̇д̣̇аад̣̇игз бадижжа уббаж̇ж̇анагаассаад̣̇о руубаарамман̣аад̣̇ирасо. буб̣б̣з аажин̣н̣аарамман̣анд̇и баб̣б̣аж̇ид̇ад̇о буб̣б̣з, анаад̣̇имад̇и ваа сам̣саарз барижид̇аарамман̣ам̣. убажааравасзна убанисийд̣̇ад̇и, аббанаавасзна убанибаж̇ж̇ад̇ийд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.
Araññādikasseva bhāvanānurūpasenāsanataṃ dassetuṃ ‘‘imassa hī’’tiādi vuttaṃ. Duddamo damathaṃ anupagato goṇo kūṭagoṇo. Yathā thanehi sabbaso khīraṃ na paggharati, evaṃ dohapaṭibandhinī kūṭadhenu. Assāti gopassa. Rūpasaddādike paṭicca uppajjanakaassādo rūpārammaṇādiraso. Pubbe āciṇṇārammaṇanti pabbajitato pubbe, anādimati vā saṃsāre paricitārammaṇaṃ. Upacāravasena upanisīdati, appanāvasena upanipajjatīti yojetabbaṃ.
ид̇хаад̇и имасмим̣ саасанз. ниб̣анд̇хзяяаад̇и б̣анд̇хзяяа. сад̇ияаад̇и саммад̣̇зва гаммадтаанасаллагкан̣авасаббавад̇д̇ааяа сад̇ияаа. аарамман̣зд̇и гаммадтаанаарамман̣з. д̣̇ал̣ханд̇и т̇ирам̣, яат̇аа сад̇огаарисса убажаараббанаабхзд̣̇о самаад̇хи иж̇жхад̇и, д̇ат̇аа т̇аамаг̇ад̇ам̣ гад̇ваад̇и ад̇т̇о.
Idhāti imasmiṃ sāsane. Nibandheyyāti bandheyya. Satiyāti sammadeva kammaṭṭhānasallakkhaṇavasappavattāya satiyā. Ārammaṇeti kammaṭṭhānārammaṇe. Daḷhanti thiraṃ, yathā satokārissa upacārappanābhedo samādhi ijjhati, tathā thāmagataṃ katvāti attho.
муд̣̇д̇хабхууд̇анд̇и санд̇ад̇аад̣̇ивисзсаг̇ун̣аванд̇ад̇ааяа б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийхи ариязхи самаасзвид̇абхаавад̇о жа муд̣̇д̇хасад̣̇исам̣, уд̇д̇аманд̇и ад̇т̇о. висзсаад̇хиг̇амад̣̇идтад̇хаммасукавихаарабад̣̇адтаананд̇и саб̣б̣зсам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ згажжаанам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ б̣уд̣̇д̇хасаавагаанан̃жа висзсаад̇хиг̇амасса жзва ан̃н̃агаммадтаанзна ад̇хиг̇ад̇ависзсаанам̣ д̣̇идтад̇хаммасукавихаарасса жа бад̣̇адтаанабхууд̇ам̣. вад̇т̇увиж̇ж̇аажарияо вияа бхаг̇аваа яог̇ийнам̣ ануруубаниваасадтаанубад̣̇иссанад̇о. бхигку д̣̇ийбисад̣̇исо аран̃н̃з згаго вихарид̇ваа бадибагканиммат̇анзна ижчид̇ад̇т̇асаад̇ханад̇о. паламуд̇д̇аманд̇и сааман̃н̃апаламааха. бараггамаж̇аваяог̇г̇абхууминд̇и бхаавануссаахаж̇авасса яог̇г̇агаран̣абхуумибхууд̇ам̣.
Muddhabhūtanti santatādivisesaguṇavantatāya buddhādīhi ariyehi samāsevitabhāvato ca muddhasadisaṃ, uttamanti attho. Visesādhigamadiṭṭhadhammasukhavihārapadaṭṭhānanti sabbesaṃ buddhānaṃ ekaccānaṃ paccekabuddhānaṃ buddhasāvakānañca visesādhigamassa ceva aññakammaṭṭhānena adhigatavisesānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārassa ca padaṭṭhānabhūtaṃ. Vatthuvijjācariyo viya bhagavā yogīnaṃ anurūpanivāsaṭṭhānupadissanato. Bhikkhu dīpisadiso araññe ekako viharitvā paṭipakkhanimmathanena icchitatthasādhanato. Phalamuttamanti sāmaññaphalamāha. Parakkamajavayoggabhūminti bhāvanussāhajavassa yoggakaraṇabhūmibhūtaṃ.
звам̣ вуд̇д̇алагкан̣зсууд̇и абхид̇хаммабарияааязна суд̇д̇анд̇абарияааязна вуд̇д̇алагкан̣зсу. ругкасамийбанд̇и ‘‘яаавад̇аа маж̇жханхигз гаалз саманд̇аа чааяаа парад̇и, ниваад̇з бан̣н̣аани бад̇анд̇и, зд̇д̇аавад̇аа ругкамууланд̇и вужжад̇ий’’д̇и звам̣ вуд̇д̇ам̣ ругкасса самийбадтаанам̣. авасзсасад̇д̇авид̇хасзнаасананд̇и баб̣б̣ад̇ам̣ ганд̣̇арам̣ г̇ириг̇ухам̣ сусаанам̣ ванаббад̇т̇ам̣ аб̣бхогаасам̣ балаалабун̃ж̇анд̇и звам̣ вуд̇д̇ам̣. уд̇уд̇д̇аяаанугуулам̣ д̇хаад̇ужарияаанугууланд̇и г̇имхаад̣̇иуд̇уд̇д̇аяасса сзмхаад̣̇ид̇хаад̇уд̇д̇аяасса мохаад̣̇ижарид̇ад̇д̇аяасса жа анугуулам̣. д̇ат̇аа хи г̇имхагаалз аран̃н̃ам̣ анугуулам̣ соммасийд̇алабхаавад̇о, хзманд̇з ругкамуулам̣ химабаад̇анивааран̣ад̇о, вассагаалз сун̃н̃ааг̇аарам̣ вассанивааран̣аг̇зхасамбхавад̇о. сзмхад̇хаад̇угасса сзмхабагад̇игасса аран̃н̃ам̣ анугуулам̣ д̣̇уурам̣ г̇анд̇ваа бхигкаажаран̣зна сзмхасса вуубасаманад̇о, бид̇д̇ад̇хаад̇угасса ругкамуулам̣ анугуулам̣ сийд̇аваад̇асампассасамбхавад̇о , ваад̇ад̇хаад̇угасса сун̃н̃ааг̇аарам̣ анугуулам̣ ваад̇анивааран̣ад̇о. мохажарид̇асса аран̃н̃ам̣ анугуулам̣. махаааран̃н̃з хи жид̇д̇ам̣ на сан̇гужад̇и вивадан̇г̇ан̣абхаавад̇о, д̣̇осажарид̇асса ругкамуулам̣ анугуулам̣ басаад̣̇анийяабхаавад̇о, рааг̇ажарид̇асса сун̃н̃ааг̇аарам̣ анугуулам̣ висабхааг̇аарамман̣аанам̣ бавзсанивааран̣ад̇о. алийнаануд̣̇д̇хажжабагкиганд̇и асан̇гожаавигкзбабагкигам̣. саяанан̃хи госаж̇ж̇абагкигам̣, таанажан̇гаманаани уд̣̇д̇хажжабагкигаани, на звам̣ нисаж̇ж̇аа. д̇ад̇о зва д̇ассаа санд̇ад̇аа. нисаж̇ж̇ааяа д̣̇ал̣хабхаавам̣ баллан̇гаабхуж̇анзна, ассаасабассаасаанам̣ бавад̇д̇анасукад̇ам̣ убаримагааяасса уж̇угадтабанзна, аарамман̣абариг̇г̇ахуубааяам̣ баримукам̣ сад̇ияаа табанзна д̣̇ассзнд̇о.
Evaṃ vuttalakkhaṇesūti abhidhammapariyāyena suttantapariyāyena vuttalakkhaṇesu. Rukkhasamīpanti ‘‘yāvatā majjhanhike kāle samantā chāyā pharati, nivāte paṇṇāni patanti, ettāvatā rukkhamūlanti vuccatī’’ti evaṃ vuttaṃ rukkhassa samīpaṭṭhānaṃ. Avasesasattavidhasenāsananti pabbataṃ kandaraṃ giriguhaṃ susānaṃ vanappatthaṃ abbhokāsaṃ palālapuñjanti evaṃ vuttaṃ. Ututtayānukūlaṃ dhātucariyānukūlanti gimhādiututtayassa semhādidhātuttayassa mohādicaritattayassa ca anukūlaṃ. Tathā hi gimhakāle araññaṃ anukūlaṃ sommasītalabhāvato, hemante rukkhamūlaṃ himapātanivāraṇato, vassakāle suññāgāraṃ vassanivāraṇagehasambhavato. Semhadhātukassa semhapakatikassa araññaṃ anukūlaṃ dūraṃ gantvā bhikkhācaraṇena semhassa vūpasamanato, pittadhātukassa rukkhamūlaṃ anukūlaṃ sītavātasamphassasambhavato , vātadhātukassa suññāgāraṃ anukūlaṃ vātanivāraṇato. Mohacaritassa araññaṃ anukūlaṃ. Mahāaraññe hi cittaṃ na saṅkucati vivaṭaṅgaṇabhāvato, dosacaritassa rukkhamūlaṃ anukūlaṃ pasādanīyabhāvato, rāgacaritassa suññāgāraṃ anukūlaṃ visabhāgārammaṇānaṃ pavesanivāraṇato. Alīnānuddhaccapakkhikanti asaṅkocāvikkhepapakkhikaṃ. Sayanañhi kosajjapakkhikaṃ, ṭhānacaṅkamanāni uddhaccapakkhikāni, na evaṃ nisajjā. Tato eva tassā santatā. Nisajjāya daḷhabhāvaṃ pallaṅkābhujanena, assāsapassāsānaṃ pavattanasukhataṃ uparimakāyassa ujukaṭṭhapanena, ārammaṇapariggahūpāyaṃ parimukhaṃ satiyā ṭhapanena dassento.
ууруб̣ад̣̇д̇хаасананд̇и ууруунамад̇хоб̣анд̇ханавасзна нисаж̇ж̇аа. хздтимагааяасса ануж̇угам̣ табанам̣ нисаж̇ж̇ааважанзнзва б̣од̇хид̇анд̇и. уж̇ум̣ гааяанд̇и зд̇т̇а гааяа-сад̣̇д̣̇о убаримагааяависаяод̇и ааха – ‘‘убаримам̣ сарийрам̣ уж̇угам̣ табзд̇ваа’’д̇и. д̇ам̣ бана уж̇угадтабанам̣ саруубад̇о баяож̇анад̇о жа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘адтаарасаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. на бан̣аманд̇ийд̇и на он̣аманд̇и. на барибад̇ад̇ийд̇и на виг̇ажчад̇и вийт̇им̣ на вилан̇гхзд̇и, д̇ад̇о зва буб̣б̣знаабарам̣ висзсуббад̇д̇ияаа вуд̣дхим̣ паад̇им̣ убаг̇ажчад̇и. ид̇ха бари-сад̣̇д̣̇о абхи-сад̣̇д̣̇зна самаанад̇т̇од̇и ааха ‘‘гаммадтаанаабхимука’’нд̇и, б̣ахид̣̇д̇хаа бут̇уд̇д̇аарамман̣ад̇о ниваарзд̇ваа гаммадтаанам̣язва бурагкад̇ваад̇и ад̇т̇о. барийд̇и бариг̇г̇ахадто ‘‘барин̣ааяигаа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̇ха. са. 16, 20) вияа. нияяаанадто бадибагкад̇о ниг̇г̇аманадто, д̇асмаа бариг̇г̇ахид̇анияяаананд̇и саб̣б̣ат̇аа г̇ахид̇аасаммосам̣ барижжад̇д̇асаммосам̣ сад̇им̣ гад̇ваа, барамам̣ сад̇инзбаггам̣ убадтабзд̇ваад̇и ад̇т̇о. сад̇оваад̇и сад̇ияаа саманнааг̇ад̇о зва саранд̇о зва ассасад̇и, наасса гаажи сад̇ивирахид̇аа ассаасаббавад̇д̇и ход̇ийд̇и ад̇т̇о. сад̇о бассасад̇ийд̇и зд̇т̇ааби сад̇ова бассасад̇ийд̇и зва-сад̣̇д̣̇о аанзд̇ваа вад̇д̇аб̣б̣о. сад̇огаарийд̇и сад̇о зва худ̇ваа сад̇ияаа зва ваа гаад̇аб̣б̣асса гад̇д̇аа, гаран̣асийло ваа.
Ūrubaddhāsananti ūrūnamadhobandhanavasena nisajjā. Heṭṭhimakāyassa anujukaṃ ṭhapanaṃ nisajjāvacaneneva bodhitanti. Ujuṃ kāyanti ettha kāya-saddo uparimakāyavisayoti āha – ‘‘uparimaṃ sarīraṃ ujukaṃ ṭhapetvā’’ti. Taṃ pana ujukaṭṭhapanaṃ sarūpato payojanato ca dassetuṃ ‘‘aṭṭhārasā’’tiādi vuttaṃ. Na paṇamantīti na oṇamanti. Na paripatatīti na vigacchati vīthiṃ na vilaṅgheti, tato eva pubbenāparaṃ visesuppattiyā vuḍḍhiṃ phātiṃ upagacchati. Idha pari-saddo abhi-saddena samānatthoti āha ‘‘kammaṭṭhānābhimukha’’nti, bahiddhā puthuttārammaṇato nivāretvā kammaṭṭhānaṃyeva purakkhatvāti attho. Parīti pariggahaṭṭho ‘‘pariṇāyikā’’tiādīsu (dha. sa. 16, 20) viya. Niyyānaṭṭho paṭipakkhato niggamanaṭṭho, tasmā pariggahitaniyyānanti sabbathā gahitāsammosaṃ pariccattasammosaṃ satiṃ katvā, paramaṃ satinepakkaṃ upaṭṭhapetvāti attho. Satovāti satiyā samannāgato eva saranto eva assasati, nāssa kāci sativirahitā assāsappavatti hotīti attho. Sato passasatīti etthāpi satova passasatīti eva-saddo ānetvā vattabbo. Satokārīti sato eva hutvā satiyā eva vā kātabbassa kattā, karaṇasīlo vā.
б̣аад̇д̇им̣сааяа аагаарзхийд̇и жад̇уусу жад̇уггзсу ааг̇ад̇аани д̣̇ийгхарассаад̣̇ийни сол̣аса бад̣̇аани ассаасабассаасавасзна д̣̇вид̇хаа вибхаж̇ид̇ваа вуд̇д̇зхи д̣̇ийгхамассаасам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа бадиниссаг̇г̇аанубассибассаасабарияанд̇зхи б̣аад̇д̇им̣саагаарзхи. яад̣̇и ‘‘сад̇ова ассасад̇и, сад̇о бассасад̇ий’’д̇и зд̇асса вибхан̇г̇з вуд̇д̇ам̣, ат̇а гасмаа ‘‘ассасад̇и бассасад̇и’’жжзва авад̇ваа ‘‘сад̇огаарий’’д̇и вуд̇д̇ам̣? згарасам̣ д̣̇зсанам̣ гаад̇угаамад̇ааяа. батамажад̇уггз бад̣̇ад̣̇ваяамзва хи вад̇д̇амаанагаалавасзна ааг̇ад̇ам̣, ид̇араани анааг̇ад̇агаалавасзна, д̇асмаа згарасам̣ д̣̇зсанам̣ гаад̇угаамад̇ааяа саб̣б̣ад̇т̇а ‘‘сад̇огаари’’жжзва вуд̇д̇ам̣. д̣̇ийгхам̣ассаасавасзнаад̇и д̣̇ийгхаассаасавасзна, вибхад̇д̇иалобам̣ гад̇ваа нид̣̇д̣̇зсо. д̣̇ийгханд̇и ваа бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇аассаасавасзна. жид̇д̇асса згаг̇г̇ад̇ам̣ авигкзбанд̇и вигкзбасса бадибагкабхаавад̇о авигкзбод̇и лад̣̇д̇ханаамам̣ жид̇д̇асса згаг̇г̇абхаавам̣ баж̇аанад̇о сад̇и убадтид̇аа аарамман̣ам̣ убаг̇анд̇ваа тид̇аа ход̇и. д̇ааяа сад̇ияаа д̇зна н̃аан̣знаад̇и яат̇аавуд̇д̇ааяа сад̇ияаа яат̇аавуд̇д̇зна жа н̃аан̣зна. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – д̣̇ийгхам̣ ассаасам̣ аарамман̣абхууд̇ам̣ авигкид̇д̇ажид̇д̇асса асаммохад̇о ваа самбаж̇аананд̇асса д̇ад̇т̇а сад̇и убадтид̇аава ход̇и, д̇ам̣ самбаж̇аананд̇асса аарамман̣агаран̣авасзна асаммохавасзна ваа самбаж̇ан̃н̃ам̣, д̇ад̣̇ад̇хийнасад̇исамбаж̇ан̃н̃зна д̇ам̣саман̇г̇ий яог̇ааважаро сад̇огаарий наама ход̇ийд̇и. бадиниссаг̇г̇аанубассий ассаасавасзнаад̇и бадиниссаг̇г̇аанубассий худ̇ваа ассасанасса васзна. ‘‘бадиниссаг̇г̇аанубассиассаасавасзнаа’’д̇и ваа баато, д̇асса бадиниссаг̇г̇аанубассино ассаасаа бадиниссаг̇г̇аанубассиассаасаа, д̇зсам̣ васзнаад̇и ад̇т̇о.
Bāttiṃsāya ākārehīti catūsu catukkesu āgatāni dīgharassādīni soḷasa padāni assāsapassāsavasena dvidhā vibhajitvā vuttehi dīghamassāsaṃ ādiṃ katvā paṭinissaggānupassipassāsapariyantehi bāttiṃsākārehi. Yadi ‘‘satova assasati, sato passasatī’’ti etassa vibhaṅge vuttaṃ, atha kasmā ‘‘assasati passasati’’cceva avatvā ‘‘satokārī’’ti vuttaṃ? Ekarasaṃ desanaṃ kātukāmatāya. Paṭhamacatukke padadvayameva hi vattamānakālavasena āgataṃ, itarāni anāgatakālavasena, tasmā ekarasaṃ desanaṃ kātukāmatāya sabbattha ‘‘satokāri’’cceva vuttaṃ. Dīghaṃassāsavasenāti dīghaassāsavasena, vibhattialopaṃ katvā niddeso. Dīghanti vā bhagavatā vuttaassāsavasena. Cittassa ekaggataṃ avikkhepanti vikkhepassa paṭipakkhabhāvato avikkhepoti laddhanāmaṃ cittassa ekaggabhāvaṃ pajānato sati upaṭṭhitā ārammaṇaṃ upagantvā ṭhitā hoti. Tāya satiyā tena ñāṇenāti yathāvuttāya satiyā yathāvuttena ca ñāṇena. Idaṃ vuttaṃ hoti – dīghaṃ assāsaṃ ārammaṇabhūtaṃ avikkhittacittassa asammohato vā sampajānantassa tattha sati upaṭṭhitāva hoti, taṃ sampajānantassa ārammaṇakaraṇavasena asammohavasena vā sampajaññaṃ, tadadhīnasatisampajaññena taṃsamaṅgī yogāvacaro satokārī nāma hotīti. Paṭinissaggānupassī assāsavasenāti paṭinissaggānupassī hutvā assasanassa vasena. ‘‘Paṭinissaggānupassiassāsavasenā’’ti vā pāṭho, tassa paṭinissaggānupassino assāsā paṭinissaggānupassiassāsā, tesaṃ vasenāti attho.
анд̇о удтид̇асасанам̣ ассаасо, б̣ахи удтид̇асасанам̣ бассаасод̇и ааха – ‘‘ассаасод̇и б̣ахинигкаманаваад̇о’’д̇иаад̣̇и. суд̇д̇анд̇адтагат̇ааяам̣ бана б̣ахи удтахид̇вааби анд̇о сасанад̇о ассаасо, анд̇о удтахид̇вааби б̣ахи сасанад̇о бассаасод̇и гад̇ваа уббадибаадияаа вуд̇д̇ам̣. ат̇а ваа маад̇угужчияам̣ б̣ахи нигкамид̇ум̣ алад̣̇д̇хогаасо наасигааваад̇о маад̇угужчид̇о нигканд̇амад̇д̇з батамам̣ б̣ахи нигкамад̇ийд̇и винаяадтагат̇ааяам̣ уббад̇д̇иггамзна ‘‘аад̣̇имхи саасо ассаасо’’д̇и б̣ахинигкаманаваад̇о вуд̇д̇о. д̇знзвааха ‘‘саб̣б̣зсамби г̇аб̣бхасзяяагаана’’нд̇иаад̣̇и. суд̇д̇анд̇адтагат̇ааяам̣ бана бавад̇д̇ияам̣ бхааванаарамбхасамаяз батамам̣ наасигааваад̇асса анд̇о аагад̣дхид̇ваа бажчаа б̣ахи виссаж̇ж̇анад̇о бавад̇д̇иггамзна ‘‘аад̣̇имхи саасо ассаасо’’д̇и анд̇обависанаваад̇о вуд̇д̇о. суд̇д̇анд̇анаяоязва жзд̇т̇а ‘‘ассаасаад̣̇имаж̇жхабарияосаанам̣ сад̇ияаа ануг̇ажчад̇о аж̇жхад̇д̇ам̣ вигкзбаг̇ад̇зна жид̇д̇зна гааяоби жид̇д̇амби саарад̣̇д̇хаа жа хонд̇и ин̃ж̇ид̇аа жа панд̣̇ид̇аа жа, бассаасаад̣̇имаж̇жхабарияосаанам̣ сад̇ияаа ануг̇ажчад̇о б̣ахид̣̇д̇хаа вигкзбаг̇ад̇зна жид̇д̇зна гааяоби жид̇д̇амби саарад̣̇д̇хаа жа хонд̇и ин̃ж̇ид̇аа жа панд̣̇ид̇аа жаа’’д̇и (бади. ма. 1.157) имааяа баал̣ияаа самзд̇и. ‘‘бхааванаарамбхз бавад̇д̇иггамассзва ижчид̇ад̇д̇аа сунд̣̇арад̇аро’’д̇и вад̣̇анд̇и. д̇аалум̣ аахажжа ниб̣б̣ааяад̇ийд̇и д̇аалум̣ аахажжа нируж̇жхад̇и. д̇зна гира самбад̇иж̇аад̇о б̣аалад̣̇аараго кибид̇ам̣ гарод̇и. звам̣ д̇ааваад̇иаад̣̇и яат̇аавуд̇д̇асса ад̇т̇асса ниг̇аманам̣. гзжи ‘‘звам̣ д̇ааваад̇и анзна бавад̇д̇иггамзна ассаасо б̣ахинигкаманаваад̇од̇и г̇ахзд̇аб̣б̣анд̇и ад̇хиббааяо’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Anto uṭṭhitasasanaṃ assāso, bahi uṭṭhitasasanaṃ passāsoti āha – ‘‘assāsoti bahinikkhamanavāto’’tiādi. Suttantaṭṭhakathāyaṃ pana bahi uṭṭhahitvāpi anto sasanato assāso, anto uṭṭhahitvāpi bahi sasanato passāsoti katvā uppaṭipāṭiyā vuttaṃ. Atha vā mātukucchiyaṃ bahi nikkhamituṃ aladdhokāso nāsikāvāto mātukucchito nikkhantamatte paṭhamaṃ bahi nikkhamatīti vinayaṭṭhakathāyaṃ uppattikkamena ‘‘ādimhi sāso assāso’’ti bahinikkhamanavāto vutto. Tenevāha ‘‘sabbesampi gabbhaseyyakāna’’ntiādi. Suttantaṭṭhakathāyaṃ pana pavattiyaṃ bhāvanārambhasamaye paṭhamaṃ nāsikāvātassa anto ākaḍḍhitvā pacchā bahi vissajjanato pavattikkamena ‘‘ādimhi sāso assāso’’ti antopavisanavāto vutto. Suttantanayoyeva cettha ‘‘assāsādimajjhapariyosānaṃ satiyā anugacchato ajjhattaṃ vikkhepagatena cittena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca, passāsādimajjhapariyosānaṃ satiyā anugacchato bahiddhā vikkhepagatena cittena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā cā’’ti (paṭi. ma. 1.157) imāya pāḷiyā sameti. ‘‘Bhāvanārambhe pavattikkamasseva icchitattā sundarataro’’ti vadanti. Tāluṃ āhacca nibbāyatīti tāluṃ āhacca nirujjhati. Tena kira sampatijāto bāladārako khipitaṃ karoti. Evaṃ tāvātiādi yathāvuttassa atthassa nigamanaṃ. Keci ‘‘evaṃ tāvāti anena pavattikkamena assāso bahinikkhamanavātoti gahetabbanti adhippāyo’’ti vadanti.
ад̣̇д̇хаанавасзнаад̇и гаалад̣̇д̇хаанавасзна. аяан̃хи ад̣̇д̇хаана-сад̣̇д̣̇о гааласса д̣̇зсасса жа ваажагод̇и. д̇ад̇т̇а д̣̇зсад̣̇д̇хаанам̣ уд̣̇аахаран̣абхаавзна д̣̇ассзд̇ваа гаалад̣̇д̇хаанасса васзна ассаасабассаасаанам̣ д̣̇ийгхарассад̇ам̣ вибхаавзд̇ум̣ ‘‘яат̇аа хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а огаасад̣̇д̇хаананд̇и огаасабхууд̇ам̣ ад̣̇д̇хаанам̣. парид̇ваад̇и б̣яаабзд̇ваа. жун̣н̣авижун̣н̣ааби анзгагалаабабхаавзна, д̣̇ийгхамад̣̇д̇хаананд̇и д̣̇ийгхам̣ бад̣̇зсам̣. д̇асмаад̇и сан̣игам̣ бавад̇д̇ияаа д̣̇ийгхасанд̇аанад̇ааяа д̣̇ийгхаад̇и вужжанд̇и. зд̇т̇а жа хад̇т̇иаад̣̇исарийрз сунакаад̣̇исарийрз жа ассаасабассаасаанам̣ д̣̇зсад̣̇д̇хаанависидтзна гаалад̣̇д̇хаанавасзнзва д̣̇ийгхарассад̇аа вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа ‘‘сан̣игам̣ буурзд̇ваа сан̣игамзва нигкаманд̇и, сийгхам̣ буурзд̇ваа сийгхамзва нигкаманд̇ий’’д̇и важанад̇о. мануссзсууд̇и самаанаббамаан̣зсуби мануссасарийрзсу. д̣̇ийгхам̣ ассасанд̇ийд̇и д̣̇ийгхам̣ ассаасаббаб̣анд̇хам̣ бавад̇д̇знд̇ийд̇и ад̇т̇о. бассасанд̇ийд̇и зд̇т̇ааби зсзва наяо. сунакасасаад̣̇аяо вияа рассам̣ ассасанд̇и бассасанд̇и жаад̇и яож̇анаа. ид̣̇ам̣ бана д̣̇ийгхам̣ рассан̃жа ассасанам̣ бассасанан̃жа д̇зсам̣ сад̇д̇аанам̣ сарийрасса сабхаавод̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇зсанд̇и д̇зсам̣ сад̇д̇аанам̣. д̇зд̇и ассаасабассаасаа. ид̇д̇арамад̣̇д̇хаананд̇и аббагам̣ гаалам̣. навахаагаарзхийд̇и бхааванамануяун̃ж̇анд̇асса буб̣б̣знаабарам̣ алад̣̇д̇хависзсасса гзвалам̣ ад̣̇д̇хаанавасзна аад̣̇ид̇о вуд̇д̇аа д̇аяо аагаараа, д̇з жа ко згажжо ассаасам̣ судту саллагкзд̇и, згажжо бассаасам̣, згажжо д̇ад̣̇убхаяанд̇и имзсам̣ д̇ин̣н̣ам̣ буг̇г̇алаанам̣ васзна. гзжи бана ‘‘ассасад̇иби бассасад̇ибийд̇и згаж̇жхам̣ важанам̣ бхааванааяа ниранд̇арам̣ бавад̇д̇ид̣̇ассанад̇т̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇и. чанд̣̇авасзна буб̣б̣з вияа д̇аяо, д̇ат̇аа баамож̇ж̇авасзнаад̇и имзхи навахи аагаарзхи.
Addhānavasenāti kāladdhānavasena. Ayañhi addhāna-saddo kālassa desassa ca vācakoti. Tattha desaddhānaṃ udāharaṇabhāvena dassetvā kāladdhānassa vasena assāsapassāsānaṃ dīgharassataṃ vibhāvetuṃ ‘‘yathā hī’’tiādi vuttaṃ. Tattha okāsaddhānanti okāsabhūtaṃ addhānaṃ. Pharitvāti byāpetvā. Cuṇṇavicuṇṇāpi anekakalāpabhāvena, dīghamaddhānanti dīghaṃ padesaṃ. Tasmāti saṇikaṃ pavattiyā dīghasantānatāya dīghāti vuccanti. Ettha ca hatthiādisarīre sunakhādisarīre ca assāsapassāsānaṃ desaddhānavisiṭṭhena kāladdhānavaseneva dīgharassatā vuttāti veditabbā ‘‘saṇikaṃ pūretvā saṇikameva nikkhamanti, sīghaṃ pūretvā sīghameva nikkhamantī’’ti vacanato. Manussesūti samānappamāṇesupi manussasarīresu. Dīghaṃ assasantīti dīghaṃ assāsappabandhaṃ pavattentīti attho. Passasantīti etthāpi eseva nayo. Sunakhasasādayo viya rassaṃ assasanti passasanti cāti yojanā. Idaṃ pana dīghaṃ rassañca assasanaṃ passasanañca tesaṃ sattānaṃ sarīrassa sabhāvoti daṭṭhabbaṃ. Tesanti tesaṃ sattānaṃ. Teti assāsapassāsā. Ittaramaddhānanti appakaṃ kālaṃ. Navahākārehīti bhāvanamanuyuñjantassa pubbenāparaṃ aladdhavisesassa kevalaṃ addhānavasena ādito vuttā tayo ākārā, te ca kho ekacco assāsaṃ suṭṭhu sallakkheti, ekacco passāsaṃ, ekacco tadubhayanti imesaṃ tiṇṇaṃ puggalānaṃ vasena. Keci pana ‘‘assasatipi passasatipīti ekajjhaṃ vacanaṃ bhāvanāya nirantaraṃ pavattidassanattha’’nti vadanti. Chandavasena pubbe viya tayo, tathā pāmojjavasenāti imehi navahi ākārehi.
гааман̃жзд̇т̇а згасса буг̇г̇аласса д̇аяо зва аагаараа лаб̣бханд̇и, д̇анд̇ивасзна бана саб̣б̣зсам̣ баал̣иаарул̣хад̇д̇аа д̇зсам̣ васзна баригаммасса гаад̇аб̣б̣ад̇д̇аа жа ‘‘д̇ад̇рааяам̣ бхигку навахаагаарзхий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. звам̣ баж̇аанад̇од̇и звам̣ яат̇аавуд̇д̇зхи аагаарзхи ассаасабассаасз баж̇аанад̇о, д̇ад̇т̇а манасигаарам̣ бавад̇д̇знд̇асса. згзнаагаарзнаад̇и д̣̇ийгхам̣ассаасаад̣̇ийсу жад̇уусу аагаарзсу згзна аагаарзна, навасу д̇ийсу ваа згзна. д̇ат̇аа хи вагкад̇и –
Kāmañcettha ekassa puggalassa tayo eva ākārā labbhanti, tantivasena pana sabbesaṃ pāḷiāruḷhattā tesaṃ vasena parikammassa kātabbattā ca ‘‘tatrāyaṃbhikkhu navahākārehī’’ti vuttaṃ. Evaṃ pajānatoti evaṃ yathāvuttehi ākārehi assāsapassāse pajānato, tattha manasikāraṃ pavattentassa. Ekenākārenāti dīghaṃassāsādīsu catūsu ākāresu ekena ākārena, navasu tīsu vā ekena. Tathā hi vakkhati –
‘‘д̣̇ийгхо рассо жа ассаасо,
‘‘Dīgho rasso ca assāso,
бассаасоби жа д̇аад̣̇исо;
Passāsopi ca tādiso;
жад̇д̇ааро ван̣н̣аа вад̇д̇анд̇и,
Cattāro vaṇṇā vattanti,
наасигаг̇г̇зва бхигкуно’’д̇и. (баараа. адта. 2.165);
Nāsikaggeva bhikkhuno’’ti. (pārā. aṭṭha. 2.165);
аяам̣ бхааванаа ассаасабассаасагааяаанубассанаад̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣ ‘‘гааяаанубассанаасад̇ибадтаанабхааванаа самбаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и.
Ayaṃ bhāvanā assāsapassāsakāyānupassanāti katvā vuttaṃ ‘‘kāyānupassanāsatipaṭṭhānabhāvanā sampajjatī’’ti.
ид̣̇аани баал̣ивасзнзва д̇з нава аагаарз бхааванаавид̇хин̃жа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яат̇аахаа’’д̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣. д̇ад̇т̇а ‘‘гат̇ам̣ баж̇аанаад̇ий’’д̇и баж̇аананавид̇хим̣ гат̇зд̇угамяад̇ааяа бужчад̇и. д̣̇ийгхам̣ ассаасанд̇и вуд̇д̇алагкан̣ам̣ д̣̇ийгхам̣ ассаасам̣. ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇зд̇и ад̣̇д̇хаананд̇и сан̇кам̣ г̇ад̇з д̣̇ийгхз гаалз, д̣̇ийгхам̣ кан̣анд̇и ад̇т̇о. годтаасабарияааяо ваа сан̇каад̇а-сад̣̇д̣̇о ‘‘т̇зяяасан̇каад̇а’’нд̇иаад̣̇ийсу вияа, д̇асмаа ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇зд̇и ад̣̇д̇хаанагодтаасз д̣̇зсабхааг̇зд̇и ад̇т̇о. чанд̣̇о уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и бхааванааяа буб̣б̣знаабарам̣ висзсам̣ ааваханд̇ияаа лад̣̇д̇хассаад̣̇ад̇д̇аа д̇ад̇т̇а саад̇исаяо гад̇д̇угаамад̇аалагкан̣о гусалажчанд̣̇о уббаж̇ж̇ад̇и. чанд̣̇авасзнаад̇и д̇ат̇аабавад̇д̇ачанд̣̇асса васзна висзсабхааванамануяун̃ж̇анд̇асса гаммадтаанам̣ вуд̣дхим̣ паад̇им̣ г̇амзнд̇асса. д̇ад̇о сукумад̇аранд̇и яат̇аавуд̇д̇ачанд̣̇аббавад̇д̇ияаа буримагад̇о сукумад̇арам̣. бхааванааб̣алзна хи бадиббассад̣̇д̇хад̣̇арат̇абарил̣аахад̇ааяа гааяасса ассаасабассаасаа сукумад̇араа худ̇ваа бавад̇д̇анд̇и. баамож̇ж̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и ассаасабассаасаанам̣ сукумад̇арабхаавзна аарамман̣асса санд̇ад̇арад̇ааяа гаммадтаанасса жа вийт̇иббадибаннад̇ааяа бхааванаажид̇д̇асахаг̇ад̇о бамод̣̇о куд̣̇д̣̇игаад̣̇ибхзд̣̇аа д̇арун̣абийд̇и уббаж̇ж̇ад̇и. жид̇д̇ам̣ вивад̇д̇ад̇ийд̇и ануггамзна ассаасабассаасаанам̣ ад̇ивияа сукумад̇арабхааваббад̇д̇ияаа анубадтаханз вижзд̇аб̣б̣аагаараббад̇д̇зхи д̇зхи жид̇д̇ам̣ винивад̇д̇ад̇ийд̇и гзжи. бхааванааб̣алзна бана сукумад̇арабхааваббад̇д̇зсу ассаасабассаасзсу д̇ад̇т̇а бадибхааг̇анимид̇д̇з уббаннз багад̇иассаасабассаасад̇о жид̇д̇ам̣ нивад̇д̇ад̇и. убзгкаа сан̣таад̇ийд̇и д̇асмим̣ бадибхааг̇анимид̇д̇з убажаараббанаабхзд̣̇з самаад̇химхи уббаннз буна жхаананиб̣б̣ад̇д̇анад̇т̇ам̣ б̣яаабаараабхаавад̇о аж̇жхубзгканам̣ ход̇и, саа банааяам̣ убзгкаа д̇ад̇рамаж̇жхад̇д̇убзгкаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Idāni pāḷivaseneva te nava ākāre bhāvanāvidhiñca dassetuṃ ‘‘yathāhā’’tiādi āraddhaṃ. Tattha ‘‘kathaṃ pajānātī’’ti pajānanavidhiṃ kathetukamyatāya pucchati. Dīghaṃ assāsanti vuttalakkhaṇaṃ dīghaṃ assāsaṃ. Addhānasaṅkhāteti addhānanti saṅkhaṃ gate dīghe kāle, dīghaṃ khaṇanti attho. Koṭṭhāsapariyāyo vā saṅkhāta-saddo ‘‘theyyasaṅkhāta’’ntiādīsu viya, tasmā addhānasaṅkhāteti addhānakoṭṭhāse desabhāgeti attho. Chando uppajjatīti bhāvanāya pubbenāparaṃ visesaṃ āvahantiyā laddhassādattā tattha sātisayo kattukāmatālakkhaṇo kusalacchando uppajjati. Chandavasenāti tathāpavattachandassa vasena visesabhāvanamanuyuñjantassa kammaṭṭhānaṃ vuḍḍhiṃ phātiṃ gamentassa. Tato sukhumataranti yathāvuttachandappavattiyā purimakato sukhumataraṃ. Bhāvanābalena hi paṭippassaddhadarathapariḷāhatāya kāyassa assāsapassāsā sukhumatarā hutvā pavattanti. Pāmojjaṃ uppajjatīti assāsapassāsānaṃ sukhumatarabhāvena ārammaṇassa santataratāya kammaṭṭhānassa ca vīthippaṭipannatāya bhāvanācittasahagato pamodo khuddikādibhedā taruṇapīti uppajjati. Cittaṃ vivattatīti anukkamena assāsapassāsānaṃ ativiya sukhumatarabhāvappattiyā anupaṭṭhahane vicetabbākārappattehi tehi cittaṃ vinivattatīti keci. Bhāvanābalena pana sukhumatarabhāvappattesu assāsapassāsesu tattha paṭibhāganimitte uppanne pakatiassāsapassāsato cittaṃ nivattati. Upekkhā saṇṭhātīti tasmiṃ paṭibhāganimitte upacārappanābhede samādhimhi uppanne puna jhānanibbattanatthaṃ byāpārābhāvato ajjhupekkhanaṃ hoti, sā panāyaṃ upekkhā tatramajjhattupekkhāti veditabbā.
имзхи навахи аагаарзхийд̇и имзхи яат̇аавуд̇д̇зхи навахи багаарзхи бавад̇д̇аа. д̣̇ийгхам̣ ассаасабассаасаа гааяод̇и д̣̇ийгхаагаараа ассаасабассаасаа жун̣н̣авижун̣н̣ааби самуухадтзна гааяо. ассаасабассаасз ниссааяа уббаннанимид̇д̇амби зд̇т̇а ассаасабассаасасааман̃н̃авасзна вуд̇д̇ам̣. убадтаанам̣ сад̇ийд̇и д̇ам̣ аарамман̣ам̣ убаг̇анд̇ваа д̇идтад̇ийд̇и сад̇и убадтаанам̣ наама. анубассанаа н̃аан̣анд̇и самат̇авасзна нимид̇д̇асса анубассанаа вибассанаавасзна ассаасабассаасз д̇анниссаяан̃жа гааяам̣ ‘‘рууба’’нд̇и, жид̇д̇ам̣ д̇ам̣самбаяуд̇д̇ад̇хаммз жа ‘‘арууба’’нд̇и вавад̇т̇абзд̇ваа наамаруубасса анубассанаа жа н̃аан̣ам̣ д̇ад̇т̇а яат̇аабхууд̇ааваб̣од̇хо. гааяо убадтаананд̇и со гааяо аарамман̣агаран̣авасзна убаг̇анд̇ваа сад̇и зд̇т̇а д̇идтад̇ийд̇и убадтаанам̣ наама. зд̇т̇а жа ‘‘гааяо убадтаана’’нд̇и иминаа ид̇арагааяассаби сан̇г̇аход̇и д̇ат̇аа вуд̇д̇ам̣ саммасанажаарассаби ид̇ха ижчид̇ад̇д̇аа. но сад̇ийд̇и со гааяо сад̇и наама на ход̇и. сад̇и убадтаанан̃жзва сад̇и жа саран̣адтзна убадтаанадтзна жа. д̇ааяа сад̇ияаад̇и яат̇аавуд̇д̇ааяа сад̇ияаа. д̇зна н̃аан̣знаад̇и яат̇аавуд̇д̇знзва н̃аан̣зна. д̇ам̣ гааяанд̇и д̇ам̣ ассаасабассаасагааяан̃жзва д̇анниссаяаруубагааяан̃жа. анубассад̇ийд̇и жхаанасамбаяуд̇д̇ан̃аан̣зна жзва вибассанаан̃аан̣зна жа ану ану бассад̇и. д̇зна вужжад̇и гааяз гааяаанубассанаа сад̇ибадтаанабхааванаад̇и д̇зна анубассанзна яат̇аавуд̇д̇з гааяз аяам̣ гааяаанубассанаасад̇ибадтаанабхааванаад̇и вужжад̇и. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яаа аяам̣ яат̇аавуд̇д̇з ассаасабассаасагааяз д̇асса ниссаяабхууд̇з гараж̇агааяз жа гааяассзва анубассанаа ануд̣̇агабхууд̇ааяа марийжияаа уд̣̇агаанубассанаа вияа на анижжаад̣̇исабхаавз гааяз нижжаад̣̇ибхааваанубассанаа, ат̇а ко яат̇аарахам̣ анижжад̣̇угкаанад̇д̇аа субхабхаавассзва анубассанаа. ат̇а ваа гааяз ‘‘аханд̇и ваа, маманд̇и ваа, ид̇т̇ийд̇и ваа, бурисо’’д̇и ваа г̇ахзд̇аб̣б̣асса гассажи абхаавад̇о д̇аад̣̇исам̣ ананубассид̇ваа гааяамад̇д̇ассзва анубассанаа гааяаанубассанаа, д̇ааяа гааяаанубассанааяа самбаяуд̇д̇аа сад̇иязва убадтаанам̣ сад̇ибадтаанам̣, д̇асса бхааванаа вад̣дханаа гааяаанубассанаа сад̇ибадтаанабхааванаад̇и.
Imehi navahi ākārehīti imehi yathāvuttehi navahi pakārehi pavattā. Dīghaṃ assāsapassāsā kāyoti dīghākārā assāsapassāsā cuṇṇavicuṇṇāpi samūhaṭṭhena kāyo. Assāsapassāse nissāya uppannanimittampi ettha assāsapassāsasāmaññavasena vuttaṃ. Upaṭṭhānaṃ satīti taṃ ārammaṇaṃ upagantvā tiṭṭhatīti sati upaṭṭhānaṃ nāma. Anupassanā ñāṇanti samathavasena nimittassa anupassanā vipassanāvasena assāsapassāse tannissayañca kāyaṃ ‘‘rūpa’’nti, cittaṃ taṃsampayuttadhamme ca ‘‘arūpa’’nti vavatthapetvā nāmarūpassa anupassanā ca ñāṇaṃ tattha yathābhūtāvabodho. Kāyo upaṭṭhānanti so kāyo ārammaṇakaraṇavasena upagantvā sati ettha tiṭṭhatīti upaṭṭhānaṃ nāma. Ettha ca ‘‘kāyo upaṭṭhāna’’nti iminā itarakāyassapi saṅgahoti tathā vuttaṃ sammasanacārassapi idha icchitattā. No satīti so kāyo sati nāma na hoti. Sati upaṭṭhānañceva sati ca saraṇaṭṭhena upaṭṭhānaṭṭhena ca. Tāya satiyāti yathāvuttāya satiyā. Tena ñāṇenāti yathāvutteneva ñāṇena. Taṃ kāyanti taṃ assāsapassāsakāyañceva tannissayarūpakāyañca. Anupassatīti jhānasampayuttañāṇena ceva vipassanāñāṇena ca anu anu passati. Tena vuccati kāye kāyānupassanā satipaṭṭhānabhāvanāti tena anupassanena yathāvutte kāye ayaṃ kāyānupassanāsatipaṭṭhānabhāvanāti vuccati. Idaṃ vuttaṃ hoti – yā ayaṃ yathāvutte assāsapassāsakāye tassa nissayabhūte karajakāye ca kāyasseva anupassanā anudakabhūtāya marīciyā udakānupassanā viya na aniccādisabhāve kāye niccādibhāvānupassanā, atha kho yathārahaṃ aniccadukkhānattā subhabhāvasseva anupassanā. Atha vā kāye ‘‘ahanti vā, mamanti vā, itthīti vā, puriso’’ti vā gahetabbassa kassaci abhāvato tādisaṃ ananupassitvā kāyamattasseva anupassanā kāyānupassanā, tāya kāyānupassanāya sampayuttā satiyeva upaṭṭhānaṃ satipaṭṭhānaṃ, tassa bhāvanā vaḍḍhanā kāyānupassanā satipaṭṭhānabhāvanāti.
зсзва наяод̇и ‘‘навахи аагаарзхий’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇авид̇хим̣ расса-бад̣̇з ад̇ид̣̇иссад̇и. зд̇т̇аад̇и зд̇асмим̣ яат̇аад̣̇ассид̇з ‘‘гат̇ам̣ д̣̇ийгхам̣ ассасанд̇о’’д̇иаад̣̇инаа ааг̇ад̇з баал̣инаяз. ид̇хаад̇и имасмим̣ рассабад̣̇авасзна ааг̇ад̇з баал̣инаяз. аяанд̇и яог̇ааважаро. ад̣̇д̇хаанавасзнаад̇и д̣̇ийгхагаалавасзна. ид̇д̇аравасзнаад̇и барид̇д̇агаалавасзна. имзхи аагаарзхийд̇и имзхи навахи аагаарзхи.
Eseva nayoti ‘‘navahi ākārehī’’tiādinā vuttavidhiṃ rassa-pade atidissati. Etthāti etasmiṃ yathādassite ‘‘kathaṃ dīghaṃ assasanto’’tiādinā āgate pāḷinaye. Idhāti imasmiṃ rassapadavasena āgate pāḷinaye. Ayanti yogāvacaro. Addhānavasenāti dīghakālavasena. Ittaravasenāti parittakālavasena. Imehi ākārehīti imehi navahi ākārehi.
д̇аад̣̇исод̇и д̣̇ийгхо рассо жа. жад̇д̇ааро ван̣н̣аад̇и жад̇д̇ааро аагаараа д̇з жа д̣̇ийгхаад̣̇аяо зва. наасигаг̇г̇зва бхигкунод̇и г̇аат̇аасукад̇т̇ам̣ рассам̣ гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. наасигаг̇г̇з ваад̇и ваа-сад̣̇д̣̇о анияамад̇т̇о, д̇зна уд̇д̇ародтам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и.
Tādisoti dīgho rasso ca. Cattāro vaṇṇāti cattāro ākārā te ca dīghādayo eva. Nāsikaggeva bhikkhunoti gāthāsukhatthaṃ rassaṃ katvā vuttaṃ. Nāsikagge vāti vā-saddo aniyamattho, tena uttaroṭṭhaṃ saṅgaṇhāti.
саб̣б̣агааяаббадисам̣взд̣̇ийд̇и саб̣б̣асса гааяасса бади бади бажжзгам̣ саммад̣̇зва взд̣̇анасийло ж̇аананасийло, д̇асса ваа бади бади саммад̣̇зва взд̣̇о зд̇асса ад̇т̇и, д̇ам̣ ваа бади бади саммад̣̇зва взд̣̇амаанод̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а саб̣б̣а-г̇г̇ахан̣зна ассаасаад̣̇игааяасса анавасзсабарияаад̣̇аанз сид̣̇д̇хзби анзгагалаабасамуд̣̇ааяабхаавад̇о д̇асса саб̣б̣зсамби бхааг̇аанам̣ сам̣взд̣̇анад̣̇ассанад̇т̇ам̣ бади-сад̣̇д̣̇аг̇г̇ахан̣ам̣, д̇ад̇т̇а саггажжагаарибхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ сам̣-сад̣̇д̣̇аг̇г̇ахан̣анд̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘сагалассаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а яат̇аа самаанзсуби ассаасабассаасзсу яог̇ино бадибад̇д̇ивид̇хаанз бажжзгам̣ саггажжам̣язва бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ висум̣ д̣̇зсанаа гад̇аа, звам̣ д̇амзвад̇т̇ам̣ д̣̇ийбзд̇ум̣ сад̇иби ад̇т̇асса самаанад̇ааяа ‘‘сагалассаа’’д̇иаад̣̇инаа бад̣̇ад̣̇ваяасса висум̣ висум̣ ад̇т̇аван̣н̣анаа гад̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. баагадам̣ гаронд̇од̇и вибхууд̇ам̣ гаронд̇о, саб̣б̣асо вибхаавзнд̇од̇и ад̇т̇о. баагадийгаран̣ам̣ вибхааванам̣ д̇ад̇т̇а асаммуяханан̃аан̣знзва нзсам̣ бавад̇д̇анзна ход̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘звам̣ вид̣̇ид̇ам̣ гаронд̇о’’д̇иаад̣̇имааха . д̇ад̇т̇а д̇асмаад̇и яасмаа н̃аан̣асамбаяуд̇д̇ажид̇д̇знзва ассаасабассаасз бавад̇д̇зд̇и, на виббаяуд̇д̇ажид̇д̇зна, д̇асмаа звам̣бхууд̇о саб̣б̣агааяаббадисам̣взд̣̇ий ассасиссаами бассасиссаамийд̇и сигкад̇ийд̇и вужжад̇и б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийхийд̇и яож̇анаа. жун̣н̣авижун̣н̣ависадзд̇и анзгагалаабад̇ааяа жун̣н̣авижун̣н̣абхаавзна висадз. аад̣̇и баагадо ход̇и сад̇ияаа н̃аан̣асса жа васзна гад̇абуб̣б̣аабхисан̇каарасса бавад̇д̇ад̇д̇аа. д̇аад̣̇исзна бхавид̇аб̣б̣анд̇и жад̇уд̇т̇абуг̇г̇аласад̣̇исзна бхавид̇аб̣б̣ам̣, баг̇зва сад̇им̣ н̃аан̣ан̃жа бажжубадтабзд̇ваа д̇ийсуби таанзсу н̃аан̣асамбаяуд̇д̇амзва жид̇д̇ам̣ бавад̇д̇зд̇аб̣б̣анд̇и ад̇хиббааяо.
Sabbakāyappaṭisaṃvedīti sabbassa kāyassa paṭi paṭi paccekaṃ sammadeva vedanasīlo jānanasīlo, tassa vā paṭi paṭi sammadeva vedo etassa atthi, taṃ vā paṭi paṭi sammadeva vedamānoti attho. Tattha tattha sabba-ggahaṇena assāsādikāyassa anavasesapariyādāne siddhepi anekakalāpasamudāyabhāvato tassa sabbesampi bhāgānaṃ saṃvedanadassanatthaṃ paṭi-saddaggahaṇaṃ, tattha sakkaccakāribhāvadassanatthaṃ saṃ-saddaggahaṇanti imamatthaṃ dassento ‘‘sakalassā’’tiādimāha. Tattha yathā samānesupi assāsapassāsesu yogino paṭipattividhāne paccekaṃ sakkaccaṃyeva paṭipajjitabbanti dassetuṃ visuṃ desanā katā, evaṃ tamevatthaṃ dīpetuṃ satipi atthassa samānatāya ‘‘sakalassā’’tiādinā padadvayassa visuṃ visuṃ atthavaṇṇanā katāti veditabbā. Pākaṭaṃ karontoti vibhūtaṃ karonto, sabbaso vibhāventoti attho. Pākaṭīkaraṇaṃ vibhāvanaṃ tattha asammuyhanañāṇeneva nesaṃ pavattanena hotīti dassento ‘‘evaṃ viditaṃ karonto’’tiādimāha . Tattha tasmāti yasmā ñāṇasampayuttacitteneva assāsapassāse pavatteti, na vippayuttacittena, tasmā evaṃbhūto sabbakāyappaṭisaṃvedī assasissāmi passasissāmīti sikkhatīti vuccati buddhādīhīti yojanā. Cuṇṇavicuṇṇavisaṭeti anekakalāpatāya cuṇṇavicuṇṇabhāvena visaṭe. Ādi pākaṭohoti satiyā ñāṇassa ca vasena katapubbābhisaṅkhārassa pavattattā. Tādisena bhavitabbanti catutthapuggalasadisena bhavitabbaṃ, pageva satiṃ ñāṇañca paccupaṭṭhapetvā tīsupi ṭhānesu ñāṇasampayuttameva cittaṃ pavattetabbanti adhippāyo.
званд̇и вуд̇д̇аббагаарзна саб̣б̣агааяаббадисам̣взд̣̇анавасзнзва. гхадад̇ийд̇и уссахад̇и. вааяамад̇ийд̇и вааяаамам̣ гарод̇и, манасигаарам̣ бавад̇д̇зд̇ийд̇и ад̇т̇о. д̇ат̇аабхууд̇ассаад̇и аанаабаанассад̇им̣ бхаавзнд̇асса. сам̣варод̇и сад̇и вийрияамби ваа. д̇ааяа сад̇ияаад̇и яаа саа аанаабаанз аараб̣бха бавад̇д̇аа сад̇и, д̇ааяа. д̇зна манасигаарзнаад̇и яо со д̇ад̇т̇а сад̇ибуб̣б̣ан̇г̇амо бхааванааманасигааро, д̇зна сад̣̇д̇хинд̇и ад̇хиббааяо. аасзвад̇ийд̇и ‘‘д̇иссо сигкааяо’’д̇и вуд̇д̇з ад̇хигусалад̇хаммз аасзвад̇и. д̇ад̣̇аасзванан̃хзд̇т̇а сигкананд̇и ад̇хиббзд̇ам̣. буриманаязд̇и буримасмим̣ бхааванаанаяз, батамавад̇т̇уд̣̇ваязд̇и ад̇хиббааяо. д̇ад̇т̇ааби гаамам̣ н̃аан̣уббаад̣̇анам̣ лаб̣бхад̇зва ассаасабассаасаанам̣ яаат̇аавад̇о д̣̇ийгхарассабхаавааваб̣од̇хасаб̣бхаавад̇о, д̇ат̇ааби д̇ам̣ на д̣̇уггарам̣ яат̇аабавад̇д̇аанам̣ д̇зсам̣ г̇ахан̣амад̇д̇абхаавад̇од̇и д̇ад̇т̇а вад̇д̇амаанагаалаббаяог̇о гад̇о. ид̣̇ам̣ бана д̣̇уггарам̣ бурисасса курад̇хаарааяам̣ г̇аманасад̣̇исам̣, д̇асмаа саад̇исаязнзд̇т̇а буб̣б̣аабхисан̇каарзна бхавид̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ийбзд̇ум̣ анааг̇ад̇агаалаббаяог̇о гад̇од̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇а яасмаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а н̃аан̣уббаад̣̇анаад̣̇ийсууд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна гааяасан̇каарабассамбханабийд̇ибадисам̣взд̣̇анаад̣̇им̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. гзжи банзд̇т̇а ‘‘сам̣варасамаад̣̇аанаанам̣ сан̇г̇ахо’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Evanti vuttappakārena sabbakāyappaṭisaṃvedanavaseneva. Ghaṭatīti ussahati. Vāyamatīti vāyāmaṃ karoti, manasikāraṃ pavattetīti attho. Tathābhūtassāti ānāpānassatiṃ bhāventassa. Saṃvaroti sati vīriyampi vā. Tāya satiyāti yā sā ānāpāne ārabbha pavattā sati, tāya. Tena manasikārenāti yo so tattha satipubbaṅgamo bhāvanāmanasikāro, tena saddhinti adhippāyo. Āsevatīti ‘‘tisso sikkhāyo’’ti vutte adhikusaladhamme āsevati. Tadāsevanañhettha sikkhananti adhippetaṃ. Purimanayeti purimasmiṃ bhāvanānaye, paṭhamavatthudvayeti adhippāyo. Tatthāpi kāmaṃ ñāṇuppādanaṃ labbhateva assāsapassāsānaṃ yāthāvato dīgharassabhāvāvabodhasabbhāvato, tathāpi taṃ na dukkaraṃ yathāpavattānaṃ tesaṃ gahaṇamattabhāvatoti tattha vattamānakālappayogo kato. Idaṃ pana dukkaraṃ purisassa khuradhārāyaṃ gamanasadisaṃ, tasmā sātisayenettha pubbābhisaṅkhārena bhavitabbanti dīpetuṃ anāgatakālappayogo katoti imamatthaṃ dassetuṃ ‘‘tattha yasmā’’tiādi vuttaṃ. Tattha ñāṇuppādanādīsūti ādi-saddena kāyasaṅkhārapassambhanapītipaṭisaṃvedanādiṃ saṅgaṇhāti. Keci panettha ‘‘saṃvarasamādānānaṃ saṅgaho’’ti vadanti.
гааяасан̇кааранд̇и ассаасабассаасам̣. со хи жид̇д̇асамудтааноби самаано гараж̇агааяабадиб̣ад̣̇д̇хавуд̇д̇ид̇ааяа д̇зна сан̇карийяад̇ийд̇и гааяасан̇каарод̇и вужжад̇и. яо бана ‘‘гааяасан̇кааро важийсан̇кааро’’д̇и (ма. ни. 1.102) звамааг̇ад̇о гааяасан̇кааро жзд̇анаалагкан̣о сад̇иби д̣̇вааранд̇аруббад̇д̇ияам̣ язбхуяяавуд̇д̇ияаа д̇аб̣б̣ахулавуд̇д̇ияаа жа гааяад̣̇ваарзна лагкид̇о, со ид̇ха наад̇хиббзд̇о. бассамбхзнд̇од̇иаад̣̇ийсу бажчимам̣ бажчимам̣ бад̣̇ам̣ буримасса буримасса ад̇т̇аважанам̣. д̇асмаа бассамбханам̣ наама вуубасаманам̣, д̇ан̃жа д̇ат̇аабаяог̇з асад̇и уббаж̇ж̇анаарахасса ол̣ааригасса гааяасан̇каарасса баяог̇асамбад̇д̇ияаа ануббаад̣̇ананд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣ . д̇ад̇раад̇и ‘‘ол̣ааригам̣ гааяасан̇каарам̣ бассамбхзнд̇о’’д̇и зд̇т̇а. абариг̇г̇ахид̇агаалзд̇и гаммадтаанасса анаарад̣̇д̇хагаалз, д̇ад̇о зва гааяажид̇д̇аанамби абариг̇г̇ахид̇агаалз. ‘‘нисийд̣̇ад̇и баллан̇гам̣ аабхуж̇ид̇ваа уж̇ум̣ гааяам̣ бан̣ид̇хааяаа’’д̇и хи иминаа гааяабариг̇г̇ахо , ‘‘баримукам̣ сад̇им̣ убадтабзд̇ваа’’д̇и иминаа жид̇д̇абариг̇г̇ахо вуд̇д̇о. д̇знзвааха – ‘‘гааяоби жид̇д̇амби бариг̇г̇ахид̇аа хонд̇ий’’д̇и. гааяод̇и гараж̇агааяо. сад̣̇арат̇аад̇и сабарил̣аахаа. саа жа нзсам̣ сад̣̇арат̇ад̇аа г̇арубхаавзна вияа ол̣ааригад̇ааяа авинаабхаавинийд̇и ааха ‘‘ол̣ааригаа’’д̇и. б̣алавад̇араад̇и саб̣алаа т̇уулаа. санд̇аа хонд̇ийд̇и жид̇д̇ам̣ д̇аава б̣ахид̣̇д̇хаа вигкзбаабхаавзна згаг̇г̇ам̣ худ̇ваа гаммадтаанам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа бавад̇д̇амаанам̣ санд̇ам̣ ход̇и вуубасанд̇ам̣, д̇ад̇о зва д̇ам̣самудтаанаа руубад̇хаммаа лахумуд̣̇угамман̃н̃абхааваббад̇д̇аа, д̇ад̣̇ануг̇ун̣ад̇ааяа сзсам̣ д̇исанд̇ад̇ируубанд̇и звам̣ жид̇д̇з гааяз жа вуубасанд̇з бавад̇д̇амаанз д̇анниссид̇аа ассаасабассаасаа санд̇асабхааваа ануггамзна сукумасукумад̇арасукумад̇амаа худ̇ваа бавад̇д̇анд̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘яад̣̇аа банасса гааяобий’’д̇иаад̣̇и. бассамбхзмийд̇и батамааваж̇ж̇анаа. аабхуж̇анам̣ аабхог̇о, саммаа ану ану аахаран̣ам̣ саманнаахааро, д̇асмим̣язва ад̇т̇з абараабарам̣ бавад̇д̇аааваж̇ж̇анаа д̇ассзва ад̇т̇асса манасигаран̣ам̣ жид̇д̇з табанам̣ манасигааро, виймам̣саа бажжавзгкан̣аа.
Kāyasaṅkhāranti assāsapassāsaṃ. So hi cittasamuṭṭhānopi samāno karajakāyapaṭibaddhavuttitāya tena saṅkharīyatīti kāyasaṅkhāroti vuccati. Yo pana ‘‘kāyasaṅkhāro vacīsaṅkhāro’’ti (ma. ni. 1.102) evamāgato kāyasaṅkhāro cetanālakkhaṇo satipi dvārantaruppattiyaṃ yebhuyyavuttiyā tabbahulavuttiyā ca kāyadvārena lakkhito, so idha nādhippeto. Passambhentotiādīsu pacchimaṃ pacchimaṃ padaṃ purimassa purimassa atthavacanaṃ. Tasmā passambhanaṃ nāma vūpasamanaṃ, tañca tathāpayoge asati uppajjanārahassa oḷārikassa kāyasaṅkhārassa payogasampattiyā anuppādananti daṭṭhabbaṃ . Tatrāti ‘‘oḷārikaṃ kāyasaṅkhāraṃ passambhento’’ti ettha. Apariggahitakāleti kammaṭṭhānassa anāraddhakāle, tato eva kāyacittānampi apariggahitakāle. ‘‘Nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāyā’’ti hi iminā kāyapariggaho , ‘‘parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā’’ti iminā cittapariggaho vutto. Tenevāha – ‘‘kāyopi cittampi pariggahitā hontī’’ti. Kāyoti karajakāyo. Sadarathāti sapariḷāhā. Sā ca nesaṃ sadarathatā garubhāvena viya oḷārikatāya avinābhāvinīti āha ‘‘oḷārikā’’ti. Balavatarāti sabalā thūlā. Santā hontīti cittaṃ tāva bahiddhā vikkhepābhāvena ekaggaṃ hutvā kammaṭṭhānaṃ pariggahetvā pavattamānaṃ santaṃ hoti vūpasantaṃ, tato eva taṃsamuṭṭhānā rūpadhammā lahumudukammaññabhāvappattā, tadanuguṇatāya sesaṃ tisantatirūpanti evaṃ citte kāye ca vūpasante pavattamāne tannissitā assāsapassāsā santasabhāvā anukkamena sukhumasukhumatarasukhumatamā hutvā pavattanti. Tena vuttaṃ ‘‘yadā panassa kāyopī’’tiādi. Passambhemīti paṭhamāvajjanā. Ābhujanaṃ ābhogo, sammā anu anu āharaṇaṃ samannāhāro, tasmiṃyeva atthe aparāparaṃ pavattaāvajjanā tasseva atthassa manasikaraṇaṃ citte ṭhapanaṃ manasikāro, vīmaṃsā paccavekkhaṇā.
саарад̣̇д̇хзд̇и сад̣̇арат̇з сабарил̣аахз. ад̇химад̇д̇анд̇и б̣алавам̣ ол̣ааригам̣, лин̇г̇авибаллаасзна вуд̇д̇ам̣. гааяасан̇кааро хи ад̇хиббзд̇о. ‘‘ад̇химад̇д̇ам̣ худ̇ваа бавад̇д̇ад̇ий’’д̇и гирияаависзсанам̣ ваа зд̇ам̣. сукуманд̇и зд̇т̇ааби зсзва наяо. гааяамхийд̇и зд̇т̇а жид̇д̇з жаад̇и аанзд̇ваа самб̣анд̇хид̇аб̣б̣ам̣.
Sāraddheti sadarathe sapariḷāhe. Adhimattanti balavaṃ oḷārikaṃ, liṅgavipallāsena vuttaṃ. Kāyasaṅkhāro hi adhippeto. ‘‘Adhimattaṃ hutvā pavattatī’’ti kiriyāvisesanaṃ vā etaṃ. Sukhumanti etthāpi eseva nayo. Kāyamhīti ettha citte cāti ānetvā sambandhitabbaṃ.
батамаж̇жхаанад̇о вудтааяа гарияамаанам̣ д̣̇уд̇ияаж̇жхаанасса наанааваж̇ж̇анам̣ баригаммам̣ батамаж̇жхаанам̣ вияа д̣̇уурасамуссаарид̇абадибагканд̇и гад̇ваа д̇ам̣самудтаано гааяасан̇кааро батамаж̇жхаанз жа д̣̇уд̇ияаж̇жхаануубажаарз жа ол̣ааригод̇и сад̣̇исо вуд̇д̇о. зса наяо сзсубажаарад̣̇ваязби. ат̇а ваа д̣̇уд̇ияаж̇жхаанаад̣̇ийнам̣ ад̇хиг̇амааяа бадибаж̇ж̇ад̇о д̣̇угкаабадибад̣̇аад̣̇ивасзна гиламад̇о яог̇ино гааяагиламат̇ажид̇д̇убагхаад̇аад̣̇ивасзна вид̇аггаад̣̇исан̇кобхзна сабарибпанд̣̇ад̇ааяа жа жид̇д̇аббавад̇д̇ияаа д̣̇уд̇ияаж̇жхаанаад̣̇иубажаарзсу гааяасан̇каарасса ол̣ааригад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ад̇исукумод̇и ан̃н̃ад̇т̇а лаб̣бхамаано гааяасан̇кааро жад̇уд̇т̇аж̇жхаанз ад̇игганд̇асукумо. сукумабхаавобисса д̇ад̇т̇а над̇т̇и гуд̇о ол̣ааригад̇аа аббавад̇д̇анад̇о. д̇знааха ‘‘аббавад̇д̇имзва баабун̣аад̇ий’’д̇и.
Paṭhamajjhānato vuṭṭhāya kariyamānaṃ dutiyajjhānassa nānāvajjanaṃ parikammaṃ paṭhamajjhānaṃ viya dūrasamussāritapaṭipakkhanti katvā taṃsamuṭṭhāno kāyasaṅkhāro paṭhamajjhāne ca dutiyajjhānūpacāre ca oḷārikoti sadiso vutto. Esa nayo sesupacāradvayepi. Atha vā dutiyajjhānādīnaṃ adhigamāya paṭipajjato dukkhāpaṭipadādivasena kilamato yogino kāyakilamathacittupaghātādivasena vitakkādisaṅkhobhena saparipphandatāya ca cittappavattiyā dutiyajjhānādiupacāresu kāyasaṅkhārassa oḷārikatā veditabbā. Atisukhumoti aññattha labbhamāno kāyasaṅkhāro catutthajjhāne atikkantasukhumo. Sukhumabhāvopissa tattha natthi kuto oḷārikatā appavattanato. Tenāha ‘‘appavattimeva pāpuṇātī’’ti.
лаабхисса сад̇о анубуб̣б̣асамаабад̇д̇исамаабаж̇ж̇анавзлам̣ згаасанзнзва ваа саб̣б̣зсам̣ жхаанаанам̣ бадилаабхам̣ санд̇хааяа маж̇жхимабхаан̣агаа хздтимахздтимаж̇жхаанад̇о убаруубарижхаануубажаарзби сукумад̇арам̣ ижчанд̇и. д̇ад̇т̇а хи собажаараанам̣ жхаанаанам̣ убаруубари висзсаванд̇ад̇аа санд̇ад̇аа жа самбхавзяяа, згааваж̇ж̇ануубажаарам̣ ваа санд̇хааяа звам̣ вуд̇д̇ам̣. зван̃хи хздтаа вуд̇д̇аваад̣̇зна имасса ваад̣̇асса авирод̇хо сид̣̇д̇хо бхиннависаяад̇д̇аа. саб̣б̣зсам̣язваад̇и убхаязсамби. яасмаа д̇з саб̣б̣зби вужжамаанзна вид̇хинаа бассад̣̇д̇химижчанд̇иязва . абариг̇г̇ахид̇агаалз бавад̇д̇агааяасан̇кааро бариг̇г̇ахид̇агаалз бадиббассамбхад̇ийд̇и ид̣̇ам̣ сад̣̇исасанд̇аанад̇ааяа вуд̇д̇ам̣. на хи д̇з зва ол̣ааригаа ассаасаад̣̇аяо сукумаа хонд̇и. бассамбханаагааро бана д̇зсам̣ хздтаа вуд̇д̇оязва.
Lābhissa sato anupubbasamāpattisamāpajjanavelaṃ ekāsaneneva vā sabbesaṃ jhānānaṃ paṭilābhaṃ sandhāya majjhimabhāṇakā heṭṭhimaheṭṭhimajjhānato uparūparijhānūpacārepi sukhumataraṃ icchanti. Tattha hi sopacārānaṃ jhānānaṃ uparūpari visesavantatā santatā ca sambhaveyya, ekāvajjanūpacāraṃ vā sandhāya evaṃ vuttaṃ. Evañhi heṭṭhā vuttavādena imassa vādassa avirodho siddho bhinnavisayattā. Sabbesaṃyevāti ubhayesampi. Yasmā te sabbepi vuccamānena vidhinā passaddhimicchantiyeva . Apariggahitakāle pavattakāyasaṅkhāro pariggahitakāle paṭippassambhatīti idaṃ sadisasantānatāya vuttaṃ. Na hi te eva oḷārikā assāsādayo sukhumā honti. Passambhanākāro pana tesaṃ heṭṭhā vuttoyeva.
махаабхууд̇абариг̇г̇ахз сукумод̇и жад̇уд̇хаад̇умукзна вибассанаабхинивзсам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. сагаларуубабариг̇г̇ахз сукумо бхааванааяа убаруубари бан̣ийд̇абхаавад̇о. д̇знзвааха ‘‘руубааруубабариг̇г̇ахз сукумо’’д̇и. лагкан̣аарамман̣игавибассанааяаад̇и галаабасаммасанамааха. ниб̣б̣ид̣̇аанубассанаад̇о бадтааяа б̣алававибассанаа, д̇ад̇о орам̣ д̣̇уб̣б̣алавибассанаа. буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнаад̇и ‘‘абариг̇г̇ахид̇агаалз’’д̇иаад̣̇инаа самат̇анаяз вуд̇д̇анаязна. ‘‘абариг̇г̇ахз бавад̇д̇о гааяасан̇кааро махаабхууд̇абариг̇г̇ахз бадиббассамбхад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа вибассанаанаязби бадиббассад̣̇д̇хи яож̇зд̇аб̣б̣аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
Mahābhūtapariggahe sukhumoti catudhātumukhena vipassanābhinivesaṃ sandhāya vuttaṃ. Sakalarūpapariggahe sukhumo bhāvanāya uparūpari paṇītabhāvato. Tenevāha ‘‘rūpārūpapariggahe sukhumo’’ti. Lakkhaṇārammaṇikavipassanāyāti kalāpasammasanamāha. Nibbidānupassanāto paṭṭhāya balavavipassanā, tato oraṃ dubbalavipassanā. Pubbe vuttanayenāti ‘‘apariggahitakāle’’tiādinā samathanaye vuttanayena. ‘‘Apariggahe pavatto kāyasaṅkhāro mahābhūtapariggahe paṭippassambhatī’’tiādinā vipassanānayepi paṭippassaddhi yojetabbāti vuttaṃ hoti.
ассаад̇и имасса ‘‘бассамбхаяам̣ гааяасан̇каара’’нд̇и бад̣̇асса. жод̣̇анаасод̇ханаахийд̇и ануяог̇абарихаарзхи. званд̇и ид̣̇аани вужжамаанаагаарзна. гат̇анд̇и яам̣ ид̣̇ам̣ ‘‘бассамбхаяам̣…бз… сигкад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ гат̇ам̣ гзна багаарзна гааяасан̇каарасса бассамбханам̣ яог̇ино жа сигканам̣ ход̇ийд̇и гат̇зд̇угаамад̇ааяа бужчид̇ваа гааяасан̇каарз саруубад̇о ол̣ааригасукумад̇о вуубасамад̇о ануяог̇абарихаарад̇о жа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘гад̇амз гааяасан̇каараа’’д̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣. д̇ад̇т̇а гааяигаад̇и руубагааяз бхаваа. гааяаббадиб̣ад̣̇д̇хаад̇и гааяасанниссид̇аа. гааяз сад̇и хонд̇и, асад̇и на хонд̇и, д̇ад̇о зва д̇з агааяасамудтаанааби гааязна сан̇карийяанд̇ийд̇и гааяасан̇каараа. бассамбхзнд̇од̇и ол̣ааригол̣ааригам̣ бассамбхзнд̇о.
Assāti imassa ‘‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāra’’nti padassa. Codanāsodhanāhīti anuyogaparihārehi. Evanti idāni vuccamānākārena. Kathanti yaṃ idaṃ ‘‘passambhayaṃ…pe… sikkhatī’’ti vuttaṃ, taṃ kathaṃ kena pakārena kāyasaṅkhārassa passambhanaṃ yogino ca sikkhanaṃ hotīti kathetukāmatāya pucchitvā kāyasaṅkhāre sarūpato oḷārikasukhumato vūpasamato anuyogaparihārato ca dassetuṃ ‘‘katame kāyasaṅkhārā’’tiādi āraddhaṃ. Tattha kāyikāti rūpakāye bhavā. Kāyappaṭibaddhāti kāyasannissitā. Kāye sati honti, asati na honti, tato eva te akāyasamuṭṭhānāpi kāyena saṅkharīyantīti kāyasaṅkhārā. Passambhentoti oḷārikoḷārikaṃ passambhento.
сзсабад̣̇ад̣̇ваяам̣ д̇ассзва взважанам̣. ол̣аариган̃хи гааяасан̇каарам̣ авуубасанд̇асабхаавам̣ саннисийд̣̇аабзнд̇о ‘‘бассамбхзнд̇о’’д̇и вужжад̇и, ануббаад̣̇анирод̇хам̣ баабзнд̇о ‘‘нирод̇хзнд̇о’’д̇и, судту санд̇асабхаавам̣ наяанд̇о ‘‘вуубасамзнд̇о’’д̇и.
Sesapadadvayaṃ tasseva vevacanaṃ. Oḷārikañhi kāyasaṅkhāraṃ avūpasantasabhāvaṃ sannisīdāpento ‘‘passambhento’’ti vuccati, anuppādanirodhaṃ pāpento ‘‘nirodhento’’ti, suṭṭhu santasabhāvaṃ nayanto ‘‘vūpasamento’’ti.
яат̇ааруубзхийд̇и яаад̣̇исзхи. гааяасан̇каарзхийд̇и ол̣ааригзхи гааяасан̇каарзхи. аанаманаад̇и абхимукзна гааяасса наманаа. винаманаад̇и висум̣ висум̣ бассад̇о наманаа. саннаманаад̇и саб̣б̣ад̇о, судту ваа наманаа. бан̣аманаад̇и бажчад̇о наманаа. ин̃ж̇анаад̣̇ийни аанаманаад̣̇ийнам̣ взважанаани, ад̇химад̇д̇аани ваа абхимукажаланаад̣̇ийни аанаманаад̣̇аяо, манд̣̇аани ин̃ж̇анаад̣̇аяо. бассамбхаяам̣ гааяасан̇кааранд̇и д̇ат̇ааруубам̣ аанаманаад̣̇ийнам̣ гааран̣абхууд̇ам̣ ол̣ааригам̣ гааяасан̇каарам̣ бадиббассамбхзнд̇о. д̇асмин̃хи бассамбхид̇з аанаманаад̣̇аяоби бассамбхид̇аа зва хонд̇и.
Yathārūpehīti yādisehi. Kāyasaṅkhārehīti oḷārikehi kāyasaṅkhārehi. Ānamanāti abhimukhena kāyassa namanā. Vinamanāti visuṃ visuṃ passato namanā. Sannamanāti sabbato, suṭṭhu vā namanā. Paṇamanāti pacchato namanā. Iñjanādīni ānamanādīnaṃ vevacanāni, adhimattāni vā abhimukhacalanādīni ānamanādayo, mandāni iñjanādayo. Passambhayaṃ kāyasaṅkhāranti tathārūpaṃ ānamanādīnaṃ kāraṇabhūtaṃ oḷārikaṃ kāyasaṅkhāraṃ paṭippassambhento. Tasmiñhi passambhite ānamanādayopi passambhitā eva honti.
санд̇ам̣ сукуманд̇и яат̇ааруубзхи гааяасан̇каарзхи гааяасса абарибпанд̣̇анахзд̇уухи аанаманаад̣̇аяо на хонд̇и, д̇ат̇ааруубам̣ д̣̇арат̇аабхаавад̇о санд̇ам̣, анол̣ааригад̇ааяа сукумам̣. бассамбхаяам̣ гааяасан̇кааранд̇и сааман̃н̃ад̇о згам̣ гад̇ваа вад̣̇ад̇и. ат̇а ваа буб̣б̣з ол̣ааригол̣ааригам̣ гааяасан̇каарам̣ бадиббассамбхзнд̇о ануггамзна гааяасса абарибпанд̣̇анахзд̇убхууд̇з сукумасукумад̇арз уббаад̣̇зд̇ваа д̇зби бадиббассамбхзд̇ваа барамасукумад̇ааяа годиббад̇д̇ам̣ яам̣ гааяасан̇каарам̣ бадиббассамбхзд̇и, д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘санд̇ам̣ сукумам̣ бассамбхаяам̣ гааяасан̇каара’’нд̇и.
Santaṃ sukhumanti yathārūpehi kāyasaṅkhārehi kāyassa aparipphandanahetūhi ānamanādayo na honti, tathārūpaṃ darathābhāvato santaṃ, anoḷārikatāya sukhumaṃ. Passambhayaṃ kāyasaṅkhāranti sāmaññato ekaṃ katvā vadati. Atha vā pubbe oḷārikoḷārikaṃ kāyasaṅkhāraṃ paṭippassambhento anukkamena kāyassa aparipphandanahetubhūte sukhumasukhumatare uppādetvā tepi paṭippassambhetvā paramasukhumatāya koṭippattaṃ yaṃ kāyasaṅkhāraṃ paṭippassambheti, taṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘santaṃ sukhumaṃ passambhayaṃ kāyasaṅkhāra’’nti.
ид̇ийд̇иаад̣̇и жод̣̇агаважанам̣. д̇ад̇т̇а ид̇ийд̇и багаарад̇т̇з нибаад̇о, гираад̇и аружисуужанз, зван̃жзд̇и ад̇т̇о. аяан̃хзд̇т̇а ад̇хиббааяо ‘‘вуд̇д̇аббагаарзна яад̣̇и ад̇исукумамби гааяасан̇каарам̣ бассамбхзд̇ий’’д̇и. звам̣ санд̇зд̇и звам̣ сад̇и д̇аяаа вуд̇д̇аагаарз лаб̣бхамаанз. ваад̇уубалад̣̇д̇хияаад̇и ваад̇асса убалад̣̇д̇хияаа. жа-сад̣̇д̣̇о самужжаяад̇т̇о, ассаасаад̣̇иваад̇аарамман̣асса жид̇д̇асса бабхааванаа уббаад̣̇анаа бавад̇д̇анаа на ход̇и, д̇з жа д̇зна бассамбхзд̇аб̣б̣аад̇и ад̇хиббааяо. ассаасабассаасаанан̃жа бабхааванаад̇и ол̣ааригз ассаасабассаасз бхааванааяа бадиббассамбхзд̇ваа сукумаанам̣ д̇зсам̣ бабхааванаа жа на ход̇и убхаязсам̣ д̇зсам̣ д̇зна бадиббассамбхзд̇аб̣б̣ад̇о. аанаабаанассад̇ияаад̇и аанаабаанаарамман̣ааяа сад̇ияаа жа бавад̇д̇анам̣ на ход̇и аанаабаанаанам̣ абхаавад̇о. д̇ад̇о зва д̇ам̣самбаяуд̇д̇асса аанаабаанассад̇исамаад̇хисса жа бабхааванаа уббаад̣̇анааби на ход̇и. на хи гад̣̇аажи аарамман̣зна винаа саарамман̣аа д̇хаммаа самбхаванд̇и. на жа нам̣ д̇анд̇и зд̇т̇а нанд̇и нибаад̇амад̇д̇ам̣. д̇ам̣ вуд̇д̇авид̇хаанам̣ самаабад̇д̇им̣ бан̣д̣ид̇аа бан̃н̃аванд̇о на жзва самаабаж̇ж̇анд̇иби д̇ад̇о на вудтаханд̇ибийд̇и яож̇анаа. звам̣ жод̣̇аго саб̣б̣зна саб̣б̣ам̣ абхаавуубанаяанам̣ бассамбхананд̇и ад̇хиббааязна жод̣̇зд̇и.
Itītiādi codakavacanaṃ. Tattha itīti pakāratthe nipāto, kirāti arucisūcane, evañceti attho. Ayañhettha adhippāyo ‘‘vuttappakārena yadi atisukhumampi kāyasaṅkhāraṃ passambhetī’’ti. Evaṃ santeti evaṃ sati tayā vuttākāre labbhamāne. Vātūpaladdhiyāti vātassa upaladdhiyā. Ca-saddo samuccayattho, assāsādivātārammaṇassa cittassa pabhāvanā uppādanā pavattanā na hoti, te ca tena passambhetabbāti adhippāyo. Assāsapassāsānañca pabhāvanāti oḷārike assāsapassāse bhāvanāya paṭippassambhetvā sukhumānaṃ tesaṃ pabhāvanā ca na hoti ubhayesaṃ tesaṃ tena paṭippassambhetabbato. Ānāpānassatiyāti ānāpānārammaṇāya satiyā ca pavattanaṃ na hoti ānāpānānaṃ abhāvato. Tato eva taṃsampayuttassa ānāpānassatisamādhissa ca pabhāvanā uppādanāpi na hoti. Na hi kadāci ārammaṇena vinā sārammaṇā dhammā sambhavanti. Na ca naṃ tanti ettha nanti nipātamattaṃ. Taṃ vuttavidhānaṃ samāpattiṃ paṇḍitā paññavanto na ceva samāpajjantipi tato na vuṭṭhahantipīti yojanā. Evaṃ codako sabbena sabbaṃ abhāvūpanayanaṃ passambhananti adhippāyena codeti.
буна ид̇и гираад̇иаад̣̇и яат̇аавуд̇д̇ааяа жод̣̇анааяа виссаж̇ж̇анаа. д̇ад̇т̇а гираад̇и яад̣̇ийд̇и зд̇асса ад̇т̇з нибаад̇о. ид̇и гира сигкад̇и, маяаа вуд̇д̇аагаарзна яад̣̇и сигкад̇ийд̇и ад̇т̇о. звам̣ санд̇зд̇и звам̣ бассамбханз сад̇и. бабхааванаа ход̇ийд̇и яад̣̇иби ол̣ааригаа гааяасан̇каараа бадиббассамбханд̇и, сукумаа бана ад̇т̇зваад̇и ануггамзна барамасукумабхааваббад̇д̇асса васзна нимид̇д̇уббад̇д̇ияаа аанаабаанассад̇ияаа аанаабаанассад̇исамаад̇хисса жа бабхааванаа иж̇жхад̇зваад̇и ад̇хиббааяо.
Puna iti kirātiādi yathāvuttāya codanāya vissajjanā. Tattha kirāti yadīti etassa atthe nipāto. Iti kira sikkhati, mayā vuttākārena yadi sikkhatīti attho. Evaṃ santeti evaṃ passambhane sati. Pabhāvanā hotīti yadipi oḷārikā kāyasaṅkhārā paṭippassambhanti, sukhumā pana atthevāti anukkamena paramasukhumabhāvappattassa vasena nimittuppattiyā ānāpānassatiyā ānāpānassatisamādhissa ca pabhāvanā ijjhatevāti adhippāyo.
яат̇аа гат̇ам̣ вияаад̇и яат̇аавуд̇д̇авид̇хаанам̣ д̇ам̣ гат̇ам̣ вияа д̣̇адтаб̣б̣ам̣, ад̇т̇и гин̃жи д̇ад̣̇ад̇т̇асамбадибаад̣̇анз обамманд̇и ад̇хиббааяо. ид̣̇аани обаммам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘сзяяат̇аабий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а сзяяат̇аабийд̇и обаммад̇т̇з нибаад̇о. гам̣сзд̇и гам̣сабхааж̇анз. нимид̇д̇анд̇и нимид̇д̇асса, д̇зсам̣ сад̣̇д̣̇аанам̣ бавад̇д̇аагаарассаад̇и ад̇т̇о. саамиад̇т̇з хи ид̣̇ам̣ убаяог̇аважанам̣. суг̇г̇ахид̇ад̇д̇аад̇и судту г̇ахид̇ад̇д̇аа. суманасигад̇ад̇д̇аад̇и судту жид̇д̇з табид̇ад̇д̇аа. суубад̇хаарид̇ад̇д̇аад̇и саммад̣̇зва убад̇хаарид̇ад̇д̇аа саллагкид̇ад̇д̇аа. сукумагаа сад̣̇д̣̇аад̇и ануравз ааха, яз аббагаа. аббад̇т̇о хи аяам̣ га-сад̣̇д̣̇о. сукумасад̣̇д̣̇анимид̇д̇аарамман̣ад̇аабийд̇и сукумо сад̣̇д̣̇ова нимид̇д̇ам̣ сукумасад̣̇д̣̇анимид̇д̇ам̣, д̇ад̣̇аарамман̣ад̇ааяабийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. гаамам̣ д̇ад̣̇аа сукумааби сад̣̇д̣̇аа нируд̣̇д̇хаа, сад̣̇д̣̇анимид̇д̇асса бана суг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа сукумад̇арасад̣̇д̣̇анимид̇д̇аарамман̣абхаавзнаби жид̇д̇ам̣ бавад̇д̇ад̇и. аад̣̇ид̇о бадтааяа хи д̇асса д̇асса нируд̣̇д̇хасса сад̣̇д̣̇асса нимид̇д̇ам̣ авигкид̇д̇зна жид̇д̇зна убад̇хаарзнд̇асса ануггамзна барияосаанз ад̇исукумасад̣̇д̣̇анимид̇д̇амби аарамман̣ам̣ гад̇ваа жид̇д̇ам̣ бавад̇д̇ад̇зва. жид̇д̇ам̣ на вигкзбам̣ г̇ажчад̇и д̇асмим̣ яат̇ааубадтид̇з нимид̇д̇з самаад̇хаанасаб̣бхаавад̇о.
Yathākathaṃ viyāti yathāvuttavidhānaṃ taṃ kathaṃ viya daṭṭhabbaṃ, atthi kiñci tadatthasampaṭipādane opammanti adhippāyo. Idāni opammaṃ dassetuṃ ‘‘seyyathāpī’’tiādi vuttaṃ. Tattha seyyathāpīti opammatthe nipāto. Kaṃseti kaṃsabhājane. Nimittanti nimittassa, tesaṃ saddānaṃ pavattākārassāti attho. Sāmiatthe hi idaṃ upayogavacanaṃ. Suggahitattāti suṭṭhu gahitattā. Sumanasikatattāti suṭṭhu citte ṭhapitattā. Sūpadhāritattāti sammadeva upadhāritattā sallakkhitattā. Sukhumakā saddāti anurave āha, ye appakā. Appattho hi ayaṃ ka-saddo. Sukhumasaddanimittārammaṇatāpīti sukhumo saddova nimittaṃ sukhumasaddanimittaṃ, tadārammaṇatāyapīti vuttaṃ hoti. Kāmaṃ tadā sukhumāpi saddā niruddhā, saddanimittassa pana suggahitattā sukhumatarasaddanimittārammaṇabhāvenapi cittaṃ pavattati. Ādito paṭṭhāya hi tassa tassa niruddhassa saddassa nimittaṃ avikkhittena cittena upadhārentassa anukkamena pariyosāne atisukhumasaddanimittampi ārammaṇaṃ katvā cittaṃ pavattateva. Cittaṃ na vikkhepaṃ gacchati tasmiṃ yathāupaṭṭhite nimitte samādhānasabbhāvato.
звам̣ санд̇зд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ассзвад̇т̇асса ниг̇аманавасзна вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а яасса суд̇д̇абад̣̇асса сад̣̇д̇хим̣ жод̣̇анаасод̇ханаахи ад̇т̇о вуд̇д̇о, д̇ам̣ уд̣̇д̇харид̇ваа гааяаанубассанаасад̇ибадтаанаани вибхааг̇ад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘бассамбхаяа’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣ . д̇ад̇т̇а бассамбхаяам̣ гааяасан̇кааранд̇и вуд̇д̇аассаасабассаасаа гааяод̇и яож̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ат̇а ваа бассамбхаяам̣ гааяасан̇кааранд̇и зд̇т̇а ассаасабассаасаа гааяод̇и звамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. махаасад̇ибадтаанасуд̇д̇з (д̣̇ий. ни. 2.372 аад̣̇аяо; ма. ни. 1.105 аад̣̇аяо) гааяаанубассанам̣ гат̇знд̇зна батамажад̇уггассзва вуд̇д̇ад̇д̇аа, аанаабаанассад̇исуд̇д̇зби ‘‘яасмим̣ самаяз, бхигкавз, бхигку д̣̇ийгхам̣ ваа ассасанд̇о д̣̇ийгхам̣ ассасаамийд̇и баж̇аанаад̇и…бз… бассамбхаяам̣ гааяасан̇каарам̣ бассасиссаамийд̇и сигкад̇и. гааяз гааяаанубассий, бхигкавз, д̇асмим̣ самаяз бхигку вихарад̇ий’’д̇и (ма. ни. 2.149) вуд̇д̇ад̇д̇аа жа ‘‘гааяаанубассанаавасзна вуд̇д̇асса батамажад̇уггассаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Evaṃ santetiādi vuttassevatthassa nigamanavasena vuttaṃ. Tattha yassa suttapadassa saddhiṃ codanāsodhanāhi attho vutto, taṃ uddharitvā kāyānupassanāsatipaṭṭhānāni vibhāgato dassetuṃ ‘‘passambhaya’’ntiādi vuttaṃ . Tattha passambhayaṃ kāyasaṅkhāranti vuttaassāsapassāsā kāyoti yojanā veditabbā. Atha vā passambhayaṃ kāyasaṅkhāranti ettha assāsapassāsā kāyoti evamattho daṭṭhabbo. Mahāsatipaṭṭhānasutte (dī. ni. 2.372 ādayo; ma. ni. 1.105 ādayo) kāyānupassanaṃ kathentena paṭhamacatukkasseva vuttattā, ānāpānassatisuttepi ‘‘yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu dīghaṃ vā assasanto dīghaṃ assasāmīti pajānāti…pe… passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmīti sikkhati. Kāye kāyānupassī, bhikkhave, tasmiṃ samaye bhikkhu viharatī’’ti (ma. ni. 2.149) vuttattā ca ‘‘kāyānupassanāvasena vuttassa paṭhamacatukkassā’’ti vuttaṃ.
аад̣̇игаммигасса гаммадтаанавасзнаад̇и самат̇агаммадтаанам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣, вибассанаагаммадтаанам̣ бана ид̇аражад̇уггзсуби лаб̣бхад̇зва. зд̇т̇аад̇и батамажад̇уггз. саха бадисамбхид̣̇аахийд̇и нид̣̇ассанамад̇д̇амзд̇ам̣, бун̃н̃аванд̇аанам̣ бана убаниссаяасамбаннаанам̣ абхин̃н̃ааби сиж̇жхад̇иязва. жад̇уб̣б̣ид̇ханд̇и баад̇имогкасам̣вараад̣̇ивасзна жад̇уб̣б̣ид̇хам̣. анаабаж̇ж̇ананд̇и сад̇д̇аннам̣ аабад̇д̇игканд̇хаанам̣ ан̃н̃ад̇арасса анаабаж̇ж̇анам̣. аабаннавудтаананд̇и аабаннасаббадигаммаабад̇д̇ид̇о яат̇аад̇хаммам̣ бадигаммагаран̣зна вудтаанам̣, д̣̇зсанааг̇ааминид̇о д̣̇зсанааяа, вудтаанаг̇ааминид̇о бариваасаад̣̇ивинаяагаммагаран̣зна вудтаананд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и . д̣̇зсанааяаби хи аабаннаабад̇д̇ид̇о вудтаанам̣ ход̇ийд̇и сааби вудтаанзнзва сан̇г̇ахид̇аа. гилзсзхи жа аббадибийл̣ананд̇и год̇хо убанаахо магко балаасо иссаа мажчарияам̣ мааяаа саатзяяам̣ т̇амбхо саарамбхо маано ад̇имаано мад̣̇о бамаад̣̇од̇и звамаад̣̇ийхи баабад̇хаммзхи аббадибийл̣анам̣, д̇зсам̣ ануббаад̣̇ананд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
Ādikammikassa kammaṭṭhānavasenāti samathakammaṭṭhānaṃ sandhāya vuttaṃ, vipassanākammaṭṭhānaṃ pana itaracatukkesupi labbhateva. Etthāti paṭhamacatukke. Saha paṭisambhidāhīti nidassanamattametaṃ, puññavantānaṃ pana upanissayasampannānaṃ abhiññāpi sijjhatiyeva. Catubbidhanti pātimokkhasaṃvarādivasena catubbidhaṃ. Anāpajjananti sattannaṃ āpattikkhandhānaṃ aññatarassa anāpajjanaṃ. Āpannavuṭṭhānanti āpannasappaṭikammāpattito yathādhammaṃ paṭikammakaraṇena vuṭṭhānaṃ, desanāgāminito desanāya, vuṭṭhānagāminito parivāsādivinayakammakaraṇena vuṭṭhānanti vuttaṃ hoti . Desanāyapi hi āpannāpattito vuṭṭhānaṃ hotīti sāpi vuṭṭhāneneva saṅgahitā. Kilesehi ca appaṭipīḷananti kodho upanāho makkho palāso issā macchariyaṃ māyā sāṭheyyaṃ thambho sārambho māno atimāno mado pamādoti evamādīhi pāpadhammehi appaṭipīḷanaṃ, tesaṃ anuppādananti vuttaṃ hoti.
яамид̣̇ам̣ аабхисамаажааригасийлам̣ вужжад̇ийд̇и самб̣анд̇хо. д̣̇взасийд̇и канд̇хагавад̇д̇аани жуд̣̇д̣̇асавид̇хам̣ махаавад̇д̇анд̇и зд̇т̇а махаавад̇д̇ам̣ наама вад̇д̇агканд̇хагз вуд̇д̇аани ааг̇анд̇угавад̇д̇ам̣ ааваасигаг̇амигаанумод̣̇анабхад̇д̇аг̇г̇абин̣д̣ажааригаааран̃н̃игасзнаасанаж̇анд̇аагхараважжагудиубаж̇жхааяасад̣̇д̇хивихааригааажарияаанд̇зваасигавад̇д̇анд̇и жуд̣̇д̣̇аса вад̇д̇аани. д̇ад̇о ан̃н̃аани бана гад̣̇аажи д̇аж̇ж̇анийяагаммагад̇аад̣̇игаалзязва жарид̇аб̣б̣аани д̣̇ваасийд̇и канд̇хагавад̇д̇аани, на саб̣б̣аасу авад̇т̇аасу жарид̇аб̣б̣аани, д̇асмаа махаавад̇д̇зсу аг̇ан̣ид̇аани. д̇ад̇т̇а ‘‘баариваасигаанам̣ бхигкуунам̣ вад̇д̇ам̣ бан̃н̃абзссаамий’’д̇и аарабхид̇ваа ‘‘на убасамбаад̣̇зд̇аб̣б̣ам̣…бз… на чамааяам̣ жан̇гаманд̇з жан̇гамз жан̇гамид̇аб̣б̣а’’нд̇и (жуул̣ава. 76) вуд̇д̇авад̇д̇аани часадти, д̇ад̇о барам̣ ‘‘на, бхигкавз, баариваасигзна бхигкунаа баариваасигавуд̣дхад̇арзна бхигкунаа сад̣̇д̇хим̣ муулааяабадигассанаарахзна, маанад̇д̇аарахзна, маанад̇д̇ажааригзна, аб̣бхаанаарахзна бхигкунаа сад̣̇д̇хим̣ згажчаннз ааваасз вад̇т̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇инаа (жуул̣ава. 82) вуд̇д̇аани багад̇ад̇д̇з жарид̇аб̣б̣зхи анан̃н̃ад̇д̇аа висум̣ д̇аани аг̇ан̣зд̇ваа баариваасигавуд̣дхад̇араад̣̇ийсу буг̇г̇аланд̇арзсу жарид̇аб̣б̣ад̇д̇аа д̇зсам̣ васзна самбин̣д̣зд̇ваа згзгам̣ гад̇ваа г̇ан̣ид̇аани бан̃жаад̇и згасад̇д̇ад̇и вад̇д̇аани, угкзбанийяагаммагад̇авад̇д̇зсу вад̇д̇абан̃н̃аабанавасзна вуд̇д̇ам̣ ‘‘на багад̇ад̇д̇асса бхигкуно абхиваад̣̇анам̣…бз… нахаанз бидтибаригаммам̣ саад̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и (жуул̣ава. 51) ид̣̇ам̣ абхиваад̣̇анаад̣̇ийнам̣ асаад̣̇ияанам̣ згам̣, ‘‘на багад̇ад̇д̇о бхигку сийлавибад̇д̇ияаа ануд̣̇д̇хам̣сзд̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇ийни (жуул̣ава. 51) жа д̣̇асаад̇и звамзд̇аани д̣̇ваасийд̇и. зд̇зсвзва бана гаанижи д̇аж̇ж̇анийяагаммаад̣̇ивад̇д̇аани гаанижи баариваасигаад̣̇ивад̇д̇аанийд̇и аг̇г̇ахид̇аг̇г̇ахан̣зна д̣̇ваасийд̇и зва. ан̃н̃ад̇т̇а бана адтагат̇аабад̣̇зсз аббагам̣ уунамад̇хигам̣ ваа г̇ан̣ануубаг̇ам̣ на ход̇ийд̇и асийд̇и канд̇хагавад̇д̇аанийд̇и вужжад̇и. аабхисамаажааригасийланд̇и зд̇т̇а абхисамаажаарод̇и уд̇д̇амасамаажааро, абхисамаажаарова аабхисамаажааригам̣, абхисамаажаарам̣ ваа аараб̣бха бан̃н̃ад̇д̇ам̣ аабхисамаажааригам̣, д̇ад̣̇зва сийланд̇и аабхисамаажааригасийлам̣. канд̇хагавад̇д̇абарияаабаннасса сийлассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. ахам̣ сийлам̣ рагкаами, гим̣ аабхисамаажааригзнаад̇иаад̣̇ийсу сийланд̇и убхад̇овибхан̇г̇абарияаабаннамзва г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣ канд̇хагавад̇д̇абарияаабаннасса аабхисамаажааригаг̇г̇ахан̣зна г̇ахид̇ад̇д̇аа. барибуурзд̇и барибун̣н̣з, барибуурид̇зд̇и ваа ад̇т̇о.
Yamidaṃ ābhisamācārikasīlaṃ vuccatīti sambandho. Dveasīti khandhakavattāni cuddasavidhaṃ mahāvattanti ettha mahāvattaṃ nāma vattakkhandhake vuttāni āgantukavattaṃ āvāsikagamikaanumodanabhattaggapiṇḍacārikaāraññikasenāsanajantāgharavaccakuṭiupajjhāyasaddhivihārikaācariyaantevāsikavattanti cuddasa vattāni. Tato aññāni pana kadāci tajjanīyakammakatādikāleyeva caritabbāni dvāsīti khandhakavattāni, na sabbāsu avatthāsu caritabbāni, tasmā mahāvattesu agaṇitāni. Tattha ‘‘pārivāsikānaṃ bhikkhūnaṃ vattaṃ paññapessāmī’’ti ārabhitvā ‘‘na upasampādetabbaṃ…pe… na chamāyaṃ caṅkamante caṅkame caṅkamitabba’’nti (cūḷava. 76) vuttavattāni chasaṭṭhi, tato paraṃ ‘‘na, bhikkhave, pārivāsikena bhikkhunā pārivāsikavuḍḍhatarena bhikkhunā saddhiṃ mūlāyapaṭikassanārahena, mānattārahena, mānattacārikena, abbhānārahena bhikkhunā saddhiṃ ekacchanne āvāse vatthabba’’ntiādinā (cūḷava. 82) vuttāni pakatatte caritabbehi anaññattā visuṃ tāni agaṇetvā pārivāsikavuḍḍhatarādīsu puggalantaresu caritabbattā tesaṃ vasena sampiṇḍetvā ekekaṃ katvā gaṇitāni pañcāti ekasattati vattāni, ukkhepanīyakammakatavattesu vattapaññāpanavasena vuttaṃ ‘‘na pakatattassa bhikkhuno abhivādanaṃ…pe… nahāne piṭṭhiparikammaṃ sāditabba’’nti (cūḷava. 51) idaṃ abhivādanādīnaṃ asādiyanaṃ ekaṃ, ‘‘na pakatatto bhikkhu sīlavipattiyā anuddhaṃsetabbo’’tiādīni (cūḷava. 51) ca dasāti evametāni dvāsīti. Etesveva pana kānici tajjanīyakammādivattāni kānici pārivāsikādivattānīti aggahitaggahaṇena dvāsīti eva. Aññattha pana aṭṭhakathāpadese appakaṃ ūnamadhikaṃ vā gaṇanūpagaṃ na hotīti asīti khandhakavattānīti vuccati. Ābhisamācārikasīlanti ettha abhisamācāroti uttamasamācāro, abhisamācārova ābhisamācārikaṃ, abhisamācāraṃ vā ārabbha paññattaṃ ābhisamācārikaṃ, tadeva sīlanti ābhisamācārikasīlaṃ. Khandhakavattapariyāpannassa sīlassetaṃ adhivacanaṃ. Ahaṃ sīlaṃ rakkhāmi, kiṃ ābhisamācārikenātiādīsu sīlanti ubhatovibhaṅgapariyāpannameva gahetabbaṃ khandhakavattapariyāpannassa ābhisamācārikaggahaṇena gahitattā. Paripūreti paripuṇṇe, paripūriteti vā attho.
д̇ад̇од̇и яат̇аавуд̇д̇асийлависод̇ханад̇о барам̣. ааваасод̇и ааваасабалиб̣од̇хо. гуланд̇иаад̣̇ийсуби зсзва наяо. д̇ад̇т̇а (висуд̣̇д̇хи. 1.41) ааваасод̇и згоби овараго вужжад̇и згамби баривзн̣ам̣ сагалоби сан̇гхаараамо. свааяам̣ на саб̣б̣ассзва балиб̣од̇хо ход̇и, яо банзд̇т̇а навагаммаад̣̇иуссуггам̣ ваа аабаж̇ж̇ад̇и, б̣ахубхан̣д̣асаннижаяо ваа ход̇и, язна гзнажи ваа гааран̣зна абзгкаваа бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇о, д̇ассзва балиб̣од̇хо ход̇и, на ид̇арасса.
Tatoti yathāvuttasīlavisodhanato paraṃ. Āvāsoti āvāsapalibodho. Kulantiādīsupi eseva nayo. Tattha (visuddhi. 1.41) āvāsoti ekopi ovarako vuccati ekampi pariveṇaṃ sakalopi saṅghārāmo. Svāyaṃ na sabbasseva palibodho hoti, yo panettha navakammādiussukkaṃ vā āpajjati, bahubhaṇḍasannicayo vā hoti, yena kenaci vā kāraṇena apekkhavā paṭibaddhacitto, tasseva palibodho hoti, na itarassa.
гуланд̇и н̃аад̇игулам̣ ваа убадтаагагулам̣ ваа. згажжасса хи убадтаагагуламби ‘‘сукид̇з сукид̇о’’д̇иаад̣̇инаа наязна сам̣садтасса вихарад̇о балиб̣од̇хо ход̇и, со гуламаанусагзхи винаа д̇хаммассаванааяа сааманд̇авихаарамби на г̇ажчад̇и. згажжасса маад̇аабид̇ароби балиб̣од̇хаа на хонд̇и горан̣д̣агавихаараваасид̇т̇зрасса бхааг̇инзяяад̣̇ахарабхигкуно вияа.
Kulanti ñātikulaṃ vā upaṭṭhākakulaṃ vā. Ekaccassa hi upaṭṭhākakulampi ‘‘sukhite sukhito’’tiādinā nayena saṃsaṭṭhassa viharato palibodho hoti, so kulamānusakehi vinā dhammassavanāya sāmantavihārampi na gacchati. Ekaccassa mātāpitaropi palibodhā na honti koraṇḍakavihāravāsittherassa bhāgineyyadaharabhikkhuno viya.
лаабход̇и жад̇д̇ааро бажжаяаа. д̇з гат̇ам̣ балиб̣од̇хаа хонд̇и? бун̃н̃аванд̇асса хи бхигкуно г̇ад̇аг̇ад̇адтаанз мануссаа махаабариваарз бажжаяз д̣̇знд̇и, со д̇зсам̣ анумод̣̇знд̇о д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о саман̣ад̇хаммам̣ гаад̇ум̣ огаасам̣ на лабхад̇и, арун̣уг̇г̇аманад̇о яаава батамаяаамо, д̇аава мануссасам̣саг̇г̇о на убажчиж̇ж̇ад̇и, буна б̣алавабажжуусзязва б̣аахуллигабин̣д̣абаад̇игаа ааг̇анд̇ваа ‘‘бханд̇з, асуго убадтааго убаасаго убаасигаа амажжо амажжад̇хийд̇аа д̇умхаагам̣ д̣̇ассанагаамаа’’д̇и вад̣̇анд̇и, со ‘‘г̇ан̣хаавусо бад̇д̇ажийвара’’нд̇и г̇аманасаж̇ж̇ова ход̇и нижжаб̣яаавадо, д̇ассзва д̇з бажжаяаа балиб̣од̇хаа хонд̇и. д̇зна г̇ан̣ам̣ бахааяа яад̇т̇а нам̣ на ж̇аананд̇и, д̇ад̇т̇а згагзна жарид̇аб̣б̣ам̣. звам̣ со балиб̣од̇хо убажчиж̇ж̇ад̇и.
Lābhoti cattāro paccayā. Te kathaṃ palibodhā honti? Puññavantassa hi bhikkhuno gatagataṭṭhāne manussā mahāparivāre paccaye denti, so tesaṃ anumodento dhammaṃ desento samaṇadhammaṃ kātuṃ okāsaṃ na labhati, aruṇuggamanato yāva paṭhamayāmo, tāva manussasaṃsaggo na upacchijjati, puna balavapaccūseyeva bāhullikapiṇḍapātikā āgantvā ‘‘bhante, asuko upaṭṭhāko upāsako upāsikā amacco amaccadhītā tumhākaṃ dassanakāmā’’ti vadanti, so ‘‘gaṇhāvuso pattacīvara’’nti gamanasajjova hoti niccabyāvaṭo, tasseva te paccayā palibodhā honti. Tena gaṇaṃ pahāya yattha naṃ na jānanti, tattha ekakena caritabbaṃ. Evaṃ so palibodho upacchijjati.
г̇ан̣од̇и суд̇д̇анд̇игаг̇ан̣о ваа аабхид̇хаммигаг̇ан̣о ваа. яо д̇асса уд̣̇д̣̇зсам̣ ваа барибужчам̣ ваа д̣̇знд̇о саман̣ад̇хаммасса огаасам̣ на лабхад̇и, д̇асса г̇ан̣о балиб̣од̇хо ход̇и. д̇зна со звам̣ убажчинд̣̇ид̇аб̣б̣о – сажз д̇зсам̣ бхигкуунам̣ б̣аху гад̇ам̣ ход̇и, аббам̣ авасидтам̣, д̇ам̣ нидтабзд̇ваа аран̃н̃ам̣ бависид̇аб̣б̣ам̣. сажз аббам̣ гад̇ам̣, б̣аху авасидтам̣, яож̇анад̇о барам̣ аг̇анд̇ваа анд̇ояож̇анабарижчзд̣̇з ан̃н̃ам̣ г̇ан̣аваажагам̣ убасан̇гамид̇ваа ‘‘имз ааяасмаа уд̣̇д̣̇зсаад̣̇ийхи сан̇г̇ан̣хад̇уу’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣. звамби алабхамаанзна ‘‘маяхам̣, аавусо, згам̣ гижжам̣ ад̇т̇и, д̇умхз яат̇аапаасугадтаанаани г̇ажчат̇аа’’д̇и г̇ан̣ам̣ бахааяа ад̇д̇ано гаммам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣.
Gaṇoti suttantikagaṇo vā ābhidhammikagaṇo vā. Yo tassa uddesaṃ vā paripucchaṃ vā dento samaṇadhammassa okāsaṃ na labhati, tassa gaṇo palibodho hoti. Tena so evaṃ upacchinditabbo – sace tesaṃ bhikkhūnaṃ bahu kataṃ hoti, appaṃ avasiṭṭhaṃ, taṃ niṭṭhapetvā araññaṃ pavisitabbaṃ. Sace appaṃ kataṃ, bahu avasiṭṭhaṃ, yojanato paraṃ agantvā antoyojanaparicchede aññaṃ gaṇavācakaṃ upasaṅkamitvā ‘‘ime āyasmā uddesādīhi saṅgaṇhatū’’ti vattabbaṃ. Evampi alabhamānena ‘‘mayhaṃ, āvuso, ekaṃ kiccaṃ atthi, tumhe yathāphāsukaṭṭhānāni gacchathā’’ti gaṇaṃ pahāya attano kammaṃ kātabbaṃ.
гаммзнаад̇и гаммабалиб̣од̇хзна. ‘‘гамман̃жа бан̃жама’’нд̇иби баато. д̇ад̇т̇а гамманд̇и навагаммам̣. д̇ам̣ гаронд̇зна вад̣дхагийаад̣̇ийхи лад̣̇д̇хаалад̣̇д̇хам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣, гад̇аагад̇з уссуггам̣ аабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣анд̇и саб̣б̣ат̇ааби балиб̣од̇хо ход̇и. соби звам̣ убажчинд̣̇ид̇аб̣б̣о – сажз аббам̣ авасидтам̣ ход̇и, нидтабзд̇аб̣б̣ам̣. сажз б̣аху, сан̇гхигам̣ жз, навагаммам̣ сан̇гхасса ваа бхаарахаарагабхигкуунам̣ ваа нияяаад̇зд̇аб̣б̣ам̣. ад̇д̇ано санд̇агам̣ жз, ад̇д̇ано бхаарахаарагаанам̣ нияяаад̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇аад̣̇исам̣ алабханд̇зна сан̇гхасса барижжаж̇ид̇ваа г̇анд̇аб̣б̣ам̣.
Kammenāti kammapalibodhena. ‘‘Kammañca pañcama’’ntipi pāṭho. Tattha kammanti navakammaṃ. Taṃ karontena vaḍḍhakīādīhi laddhāladdhaṃ jānitabbaṃ, katākate ussukkaṃ āpajjitabbanti sabbathāpi palibodho hoti. Sopi evaṃ upacchinditabbo – sace appaṃ avasiṭṭhaṃ hoti, niṭṭhapetabbaṃ. Sace bahu, saṅghikaṃ ce, navakammaṃ saṅghassa vā bhārahārakabhikkhūnaṃ vā niyyātetabbaṃ. Attano santakaṃ ce, attano bhārahārakānaṃ niyyātetabbaṃ. Tādisaṃ alabhantena saṅghassa pariccajitvā gantabbaṃ.
ад̣̇д̇хаананд̇и маг̇г̇аг̇аманам̣. яасса хи гад̇т̇ажи баб̣б̣аж̇ж̇аабзгко ваа ход̇и, бажжаяаж̇аад̇ам̣ ваа гин̃жи лад̣̇д̇хаб̣б̣ам̣ ход̇и. сажз д̇ам̣ алабханд̇о на саггод̇и ад̇хиваасзд̇ум̣, аран̃н̃ам̣ бависид̇ваа саман̣ад̇хаммам̣ гаронд̇ассаби г̇амигажид̇д̇ам̣ наама д̣̇уббадивинод̣̇аяам̣ ход̇и, д̇асмаа г̇анд̇ваа д̇ам̣ гижжам̣ д̇ийрзд̇ваава саман̣ад̇хаммз уссуггам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣.
Addhānanti maggagamanaṃ. Yassa hi katthaci pabbajjāpekkho vā hoti, paccayajātaṃ vā kiñci laddhabbaṃ hoti. Sace taṃ alabhanto na sakkoti adhivāsetuṃ, araññaṃ pavisitvā samaṇadhammaṃ karontassapi gamikacittaṃ nāma duppaṭivinodayaṃ hoti, tasmā gantvā taṃ kiccaṃ tīretvāva samaṇadhamme ussukkaṃ kātabbaṃ.
н̃аад̇ийд̇и вихаарз аажарияубаж̇жхааяасад̣̇д̇хивихааригаанд̇зваасигасамаанубаж̇жхааяагасамаанаажарияагаа, гхарз маад̇аа бид̇аа бхаад̇аад̇и звамаад̣̇игаа. д̇з г̇илаанаа имасса балиб̣од̇хаа хонд̇и. д̇асмаа со балиб̣од̇хо д̇з убадтахид̇ваа д̇зсам̣ баагад̇игагаран̣зна убажчинд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ад̇т̇а убаж̇жхааяо д̇аава г̇илаано сажз лахум̣ на вудтаад̇и, яааваж̇ийвам̣ бадиж̇аг̇г̇ид̇аб̣б̣о, д̇ат̇аа баб̣б̣аж̇ж̇аажарияо убасамбад̣̇аажарияо сад̣̇д̇хивихаариго убасамбаад̣̇ид̇абаб̣б̣ааж̇ид̇аанд̇зваасигасамаанубаж̇жхааяагаа жа. ниссаяаажарияауд̣̇д̣̇зсаажарияаниссаяанд̇зваасигауд̣̇д̣̇зсанд̇зваасигасамаанаажарияагаа бана яаава ниссаяауд̣̇д̣̇зсаа анубажчиннаа, д̇аава бадиж̇аг̇г̇ид̇аб̣б̣аа. бахонд̇зна д̇ад̇о уд̣̇д̇хамби бадиж̇аг̇г̇ид̇аб̣б̣аа зва. маад̇аабид̇уусу убаж̇жхааяз вияа бадиж̇аг̇г̇ид̇аб̣б̣ам̣. сажзби хи д̇з раж̇ж̇з тид̇аа хонд̇и, буд̇д̇ад̇о жа убадтаанам̣ бажжаасийсанд̇и, гаад̇аб̣б̣амзва. ат̇а д̇зсам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ над̇т̇и, ад̇д̇ано санд̇агам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. асад̇и, бхигкаажарияааяа бариязсид̇вааби д̣̇аад̇аб̣б̣амзва. бхаад̇убхаг̇инийнам̣ бана д̇зсам̣ санд̇агамзва яож̇зд̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. сажз над̇т̇и, ад̇д̇ано санд̇агам̣ д̇аавагаалигам̣ д̣̇ад̇ваа бажчаа лабханд̇зна г̇ан̣хид̇аб̣б̣ам̣, алабханд̇зна на жод̣̇зд̇аб̣б̣аа. ан̃н̃аад̇агасса бхаг̇инияаа саамигасса бхзсаж̇ж̇ам̣ нзва гаад̇ум̣, на д̣̇аад̇ум̣ ваддад̇и, ‘‘д̇уяхам̣ саамигасса д̣̇зхий’’д̇и вад̇ваа бана бхаг̇инияаа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣. бхаад̇у ж̇ааяааяаби зсзва наяо, д̇зсам̣ бана буд̇д̇аа имасса н̃аад̇агааязваад̇и д̇зсам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и.
Ñātīti vihāre ācariyupajjhāyasaddhivihārikaantevāsikasamānupajjhāyakasamānācariyakā, ghare mātā pitā bhātāti evamādikā. Te gilānā imassa palibodhā honti. Tasmā so palibodho te upaṭṭhahitvā tesaṃ pākatikakaraṇena upacchinditabbo. Tattha upajjhāyo tāva gilāno sace lahuṃ na vuṭṭhāti, yāvajīvaṃ paṭijaggitabbo, tathā pabbajjācariyo upasampadācariyo saddhivihāriko upasampāditapabbājitaantevāsikasamānupajjhāyakā ca. Nissayācariyauddesācariyanissayantevāsikauddesantevāsikasamānācariyakā pana yāva nissayauddesā anupacchinnā, tāva paṭijaggitabbā. Pahontena tato uddhampi paṭijaggitabbā eva. Mātāpitūsu upajjhāye viya paṭijaggitabbaṃ. Sacepi hi te rajje ṭhitā honti, puttato ca upaṭṭhānaṃ paccāsīsanti, kātabbameva. Atha tesaṃ bhesajjaṃ natthi, attano santakaṃ dātabbaṃ. Asati, bhikkhācariyāya pariyesitvāpi dātabbameva. Bhātubhaginīnaṃ pana tesaṃ santakameva yojetvā dātabbaṃ. Sace natthi, attano santakaṃ tāvakālikaṃ datvā pacchā labhantena gaṇhitabbaṃ, alabhantena na codetabbā. Aññātakassa bhaginiyā sāmikassa bhesajjaṃ neva kātuṃ, na dātuṃ vaṭṭati, ‘‘tuyhaṃ sāmikassa dehī’’ti vatvā pana bhaginiyā dātabbaṃ. Bhātu jāyāyapi eseva nayo, tesaṃ pana puttā imassa ñātakāyevāti tesaṃ kātuṃ vaṭṭati.
ааб̣аад̇ход̇и яо гожи рог̇о. со б̣аад̇хаяамаано балиб̣од̇хо ход̇и, д̇асмаа бхзсаж̇ж̇агаран̣зна убажчинд̣̇ид̇аб̣б̣о. сажз бана гад̇ибаахам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ гаронд̇ассаби на вуубасаммад̇и, ‘‘наахам̣ д̇уяхам̣ д̣̇аасо, на бхад̇аго, д̇ам̣язвамхи босзнд̇о анамад̇аг̇г̇з сам̣саараваддз д̣̇угкаббад̇д̇о’’д̇и ад̇д̇абхаавам̣ г̇арахид̇ваа саман̣ад̇хаммо гаад̇аб̣б̣о.
Ābādhoti yo koci rogo. So bādhayamāno palibodho hoti, tasmā bhesajjakaraṇena upacchinditabbo. Sace pana katipāhaṃ bhesajjaṃ karontassapi na vūpasammati, ‘‘nāhaṃ tuyhaṃ dāso, na bhatako, taṃyevamhi posento anamatagge saṃsāravaṭṭe dukkhappatto’’ti attabhāvaṃ garahitvā samaṇadhammo kātabbo.
г̇ант̇од̇и барияад̇д̇ибарихаран̣ам̣. д̇ам̣ саж̇жхааяаад̣̇ийхи нижжаб̣яаавадассзва балиб̣од̇хо ход̇и, на ид̇арасса.
Ganthoti pariyattipariharaṇaṃ. Taṃ sajjhāyādīhi niccabyāvaṭasseva palibodho hoti, na itarassa.
ид̣̇д̇хияаад̇и ид̣̇д̇хибалиб̣од̇хзна. ‘‘ид̣̇д̇хийд̇и д̇з д̣̇асаа’’д̇иби баато. д̇ад̇т̇а ид̣̇д̇хийд̇и бот̇уж̇ж̇анигаа ид̣̇д̇хи. саа хи уд̇д̇аанасзяяагад̣̇аараго вияа д̇арун̣асассам̣ вияа жа д̣̇уббарихаараа ход̇и, аббамад̇д̇агзна жа бхиж̇ж̇ад̇и. саа бана вибассанааяа балиб̣од̇хо ход̇и, на самаад̇хисса самаад̇хим̣ бад̇ваа бад̇д̇аб̣б̣ад̇о, д̇асмаа вибассанаад̇т̇игзна ид̣̇д̇хибалиб̣од̇хо убажчинд̣̇ид̇аб̣б̣о, ид̇арзна авасзсаад̇и. гаммадтаанабхааванам̣ бариб̣унд̇хзд̇и убарод̇хзд̇и бавад̇д̇ид̇ум̣ на д̣̇зд̇ийд̇и балиб̣од̇хо, ра-гаарасса ла-гаарам̣ гад̇ваа вуд̇д̇о, барибант̇од̇и ад̇т̇о. убажчинд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и самаабанзна сан̇г̇ахан̣зна убарунд̇хид̇аб̣б̣о, абалиб̣од̇хо гаад̇аб̣б̣од̇и ад̇т̇о.
Iddhiyāti iddhipalibodhena. ‘‘Iddhīti te dasā’’tipi pāṭho. Tattha iddhīti pothujjanikā iddhi. Sā hi uttānaseyyakadārako viya taruṇasassaṃ viya ca dupparihārā hoti, appamattakena ca bhijjati. Sā pana vipassanāya palibodho hoti, na samādhissa samādhiṃ patvā pattabbato, tasmā vipassanātthikena iddhipalibodho upacchinditabbo, itarena avasesāti. Kammaṭṭhānabhāvanaṃ paribundheti uparodheti pavattituṃ na detīti palibodho, ra-kārassa la-kāraṃ katvā vutto, paripanthoti attho. Upacchinditabboti samāpanena saṅgahaṇena uparundhitabbo, apalibodho kātabboti attho.
гаммадтаанз нияуд̇д̇о гаммадтааниго, бхааванамануяун̃ж̇анд̇о. д̇зна гаммадтаанигзна. барижчинд̣̇ид̇ваад̇и ‘‘имасмим̣ вихаарз саб̣б̣зби бхигкуу’’д̇и звам̣ барижчинд̣̇ид̇ваа. сахаваасийнанд̇и сахаваасийнам̣ бхигкуунам̣. муд̣̇ужид̇д̇ад̇ам̣ ж̇анзд̇ийд̇и ад̇д̇ани муд̣̇ужид̇д̇ад̇ам̣ уббаад̣̇зд̇и. аяан̃жа сахаваасийнам̣ жид̇д̇амад̣̇д̣̇аваж̇ананаад̣̇иад̇т̇о ‘‘мануссаанам̣ бияо ход̇ий’’д̇иаад̣̇инаяаббавад̇д̇зна мзд̇д̇аанисам̣сасуд̇д̇зна (а. ни. 8.1) д̣̇ийбзд̇аб̣б̣о.
Kammaṭṭhāne niyutto kammaṭṭhāniko, bhāvanamanuyuñjanto. Tena kammaṭṭhānikena. Paricchinditvāti ‘‘imasmiṃ vihāre sabbepi bhikkhū’’ti evaṃ paricchinditvā. Sahavāsīnanti sahavāsīnaṃ bhikkhūnaṃ. Muducittataṃ janetīti attani muducittataṃ uppādeti. Ayañca sahavāsīnaṃ cittamaddavajananādiattho ‘‘manussānaṃ piyo hotī’’tiādinayappavattena mettānisaṃsasuttena (a. ni. 8.1) dīpetabbo.
анолийнавуд̇д̇иго ход̇ийд̇и саммаабадибад̇д̇ияам̣ олийнавуд̇д̇иго хийнавийрияо на ход̇и, аарад̣̇д̇хавийрияо ход̇ийд̇и ад̇т̇о. д̣̇иб̣б̣зсуби аарамман̣зсу, баг̇зва ид̇арзсууд̇и ад̇хиббааяо. саб̣б̣ад̇т̇аад̇и саб̣б̣асмим̣ саман̣агаран̣ийяз, саб̣б̣асмим̣ ваа гаммадтаанаануяог̇з. ад̇т̇аяид̇аб̣б̣анд̇и буб̣б̣аасзванавасзна ад̇т̇аяид̇аб̣б̣ам̣. яог̇асса бхааванааяа ануяун̃ж̇анам̣ яог̇аануяог̇о, д̇ад̣̇зва гаран̣ийяадтзна гаммам̣, д̇асса яог̇аануяог̇агаммасса. бад̣̇адтаанад̇д̇аад̇и нибпад̇д̇ихзд̇уд̇д̇аа.
Anolīnavuttiko hotīti sammāpaṭipattiyaṃ olīnavuttiko hīnavīriyo na hoti, āraddhavīriyo hotīti attho. Dibbesupi ārammaṇesu, pageva itaresūti adhippāyo. Sabbatthāti sabbasmiṃ samaṇakaraṇīye, sabbasmiṃ vā kammaṭṭhānānuyoge. Atthayitabbanti pubbāsevanavasena atthayitabbaṃ. Yogassa bhāvanāya anuyuñjanaṃ yogānuyogo, tadeva karaṇīyaṭṭhena kammaṃ, tassa yogānuyogakammassa. Padaṭṭhānattāti nipphattihetuttā.
од̣̇аад̇агасин̣з аалогагасин̣ам̣, гасин̣уг̇гхаадимаагаасагасин̣з барижчиннаагаасагасин̣ан̃жа анд̇ог̇ад̇хам̣ гад̇ваа баал̣ияам̣ бат̇авийгасин̣аад̣̇ийнам̣ руубаж̇жхаанаарамман̣аанам̣ адтаннам̣язва гасин̣аанам̣ саруубад̇о вуд̇д̇ад̇д̇аа аагаасагасин̣ам̣ аалогагасин̣ан̃жа важ̇ж̇зд̇ваа ‘‘адтад̇им̣саарамман̣зсуу’’д̇и баал̣ияам̣ ааг̇ад̇анаязнзва вуд̇д̇ам̣. адтагат̇аанаязна бана аагаасагасин̣з аалогагасин̣з жа висум̣ г̇ахид̇з жад̇д̇аалийсам̣язва гаммадтаанаани. д̇ад̇римаани жад̇д̇аалийса гаммадтаанаани – д̣̇аса гасин̣аа, д̣̇аса асубхаа , д̣̇аса ануссад̇ияо, жад̇д̇ааро б̣рахмавихаараа, жад̇д̇ааро ааруббаа, згаа сан̃н̃аа, згам̣ вавад̇т̇аананд̇и. д̇ад̇т̇а бат̇авийгасин̣ам̣ аабогасин̣ам̣ д̇зж̇огасин̣ам̣ вааяогасин̣ам̣ нийлагасин̣ам̣ бийд̇агасин̣ам̣ лохид̇агасин̣ам̣ од̣̇аад̇агасин̣ам̣ аалогагасин̣ам̣ барижчиннаагаасагасин̣анд̇и имз д̣̇аса гасин̣аа. уд̣̇д̇хумаад̇агам̣ винийлагам̣ вибуб̣б̣агам̣ вижчид̣̇д̣̇агам̣ вигкааяид̇агам̣ вигкид̇д̇агам̣ хад̇авигкид̇д̇агам̣ лохид̇агам̣ бул̣авагам̣ адтиганд̇и имз д̣̇аса асубхаа. б̣уд̣̇д̇хаануссад̇и д̇хамма сан̇гха сийла жааг̇а д̣̇звад̇аануссад̇и маран̣ассад̇и гааяаг̇ад̇аасад̇и аанаабаанассад̇и убасамаануссад̇ийд̇и имаа д̣̇аса ануссад̇ияо. мзд̇д̇аа гарун̣аа муд̣̇ид̇аа убзгкаад̇и имз жад̇д̇ааро б̣рахмавихаараа. аагаасаанан̃жааяад̇анам̣ вин̃н̃аан̣ан̃жааяад̇анам̣ аагин̃жан̃н̃ааяад̇анам̣ нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇ананд̇и имз жад̇д̇ааро ааруббаа. аахаарз бадигууласан̃н̃аа згаа сан̃н̃аа. жад̇уд̇хаад̇увавад̇т̇аанам̣ згам̣ вавад̇т̇аананд̇и.
Odātakasiṇe ālokakasiṇaṃ, kasiṇugghāṭimākāsakasiṇe paricchinnākāsakasiṇañca antogadhaṃ katvā pāḷiyaṃ pathavīkasiṇādīnaṃ rūpajjhānārammaṇānaṃ aṭṭhannaṃyeva kasiṇānaṃ sarūpato vuttattā ākāsakasiṇaṃ ālokakasiṇañca vajjetvā ‘‘aṭṭhatiṃsārammaṇesū’’ti pāḷiyaṃ āgatanayeneva vuttaṃ. Aṭṭhakathānayena pana ākāsakasiṇe ālokakasiṇe ca visuṃ gahite cattālīsaṃyeva kammaṭṭhānāni. Tatrimāni cattālīsa kammaṭṭhānāni – dasa kasiṇā, dasa asubhā , dasa anussatiyo, cattāro brahmavihārā, cattāro āruppā, ekā saññā, ekaṃ vavatthānanti. Tattha pathavīkasiṇaṃ āpokasiṇaṃ tejokasiṇaṃ vāyokasiṇaṃ nīlakasiṇaṃ pītakasiṇaṃ lohitakasiṇaṃ odātakasiṇaṃ ālokakasiṇaṃ paricchinnākāsakasiṇanti ime dasa kasiṇā. Uddhumātakaṃ vinīlakaṃ vipubbakaṃ vicchiddakaṃ vikkhāyitakaṃ vikkhittakaṃ hatavikkhittakaṃ lohitakaṃ puḷavakaṃ aṭṭhikanti ime dasa asubhā. Buddhānussati dhamma saṅgha sīla cāga devatānussati maraṇassati kāyagatāsati ānāpānassati upasamānussatīti imā dasa anussatiyo. Mettā karuṇā muditā upekkhāti ime cattāro brahmavihārā. Ākāsānañcāyatanaṃ viññāṇañcāyatanaṃ ākiñcaññāyatanaṃ nevasaññānāsaññāyatananti ime cattāro āruppā. Āhāre paṭikūlasaññā ekā saññā. Catudhātuvavatthānaṃ ekaṃ vavatthānanti.
яам̣ яасса жарид̇аанугууланд̇и зд̇т̇а рааг̇ажарид̇асса д̇аава д̣̇аса асубхаа гааяаг̇ад̇аасад̇ийд̇и згаад̣̇аса гаммадтаанаани анугуулаани, д̣̇осажарид̇асса жад̇д̇ааро б̣рахмавихаараа жад̇д̇аари ван̣н̣агасин̣аанийд̇и адта, мохажарид̇асса жа вид̇аггажарид̇асса жа згам̣ аанаабаанассад̇игаммадтаанамзва, сад̣̇д̇хаажарид̇асса буримаа ча ануссад̇ияо, б̣уд̣̇д̇хижарид̇асса маран̣ассад̇и убасамаануссад̇и жад̇уд̇хаад̇увавад̇т̇аанам̣ аахаарз бадигууласан̃н̃аад̇и жад̇д̇аари, сзсагасин̣аани жад̇д̇ааро жа ааруббаа саб̣б̣ажарид̇аанам̣ анугуулаани. гасин̣зсу жа яам̣ гин̃жи барид̇д̇ам̣ вид̇аггажарид̇асса, аббамаан̣ам̣ мохажарид̇асса анугууланд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яат̇аавуд̇д̇знзва наязнаад̇и ‘‘яог̇аануяог̇агаммасса бад̣̇адтаанад̇д̇аа’’д̇и имамад̇т̇ам̣ ад̇ид̣̇исад̇и.
Yaṃ yassa caritānukūlanti ettha rāgacaritassa tāva dasa asubhā kāyagatāsatīti ekādasa kammaṭṭhānāni anukūlāni, dosacaritassa cattāro brahmavihārā cattāri vaṇṇakasiṇānīti aṭṭha, mohacaritassa ca vitakkacaritassa ca ekaṃ ānāpānassatikammaṭṭhānameva, saddhācaritassa purimā cha anussatiyo, buddhicaritassa maraṇassati upasamānussati catudhātuvavatthānaṃ āhāre paṭikūlasaññāti cattāri, sesakasiṇāni cattāro ca āruppā sabbacaritānaṃ anukūlāni. Kasiṇesu ca yaṃ kiñci parittaṃ vitakkacaritassa, appamāṇaṃ mohacaritassa anukūlanti veditabbaṃ. Yathāvutteneva nayenāti ‘‘yogānuyogakammassa padaṭṭhānattā’’ti imamatthaṃ atidisati.
яам̣ гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇угаамо ход̇и, д̇ассзва васзна жад̇уггабан̃жагаж̇жхаанаани ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа жхаанабад̣̇адтаанам̣ вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа аасавагкаяаббад̇д̇асса кийн̣аасавасса санд̇игз г̇ахзд̇аб̣б̣анд̇и ааха – ‘‘иминаава гаммадтаанзна…бз… уг̇г̇ахзд̇аб̣б̣а’’нд̇и. араханд̇аад̣̇аяо хийд̇иаад̣̇и згажжакийн̣аасавад̇о б̣ахуссуд̇ова гаммадтаанад̣̇аанз сзяяод̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ аарад̣̇д̇хам̣. махаахад̇т̇ибат̇ам̣ нийхаранд̇о вияаад̇и гаммадтаанабат̇авим̣ махаахад̇т̇ибат̇ам̣ гад̇ваа д̣̇ассзнд̇о вияа. саббааяаасаббааяам̣ барижчинд̣̇ид̇ваад̇и яасса гаммадтаанам̣ аажигкад̇и, д̇асса убагаараанубагаарам̣ яуд̇д̇имаг̇г̇анзна барижчинд̣̇ид̇ваа.
Yaṃ kammaṭṭhānaṃ gahetukāmo hoti, tasseva vasena catukkapañcakajjhānāni nibbattetvā jhānapadaṭṭhānaṃ vipassanaṃ vaḍḍhetvā āsavakkhayappattassa khīṇāsavassa santike gahetabbanti āha – ‘‘imināva kammaṭṭhānena…pe… uggahetabba’’nti. Arahantādayo hītiādi ekaccakhīṇāsavato bahussutova kammaṭṭhānadāne seyyoti dassanatthaṃ āraddhaṃ. Mahāhatthipathaṃ nīharanto viyāti kammaṭṭhānapathaviṃ mahāhatthipathaṃ katvā dassento viya. Sappāyāsappāyaṃ paricchinditvāti yassa kammaṭṭhānaṃ ācikkhati, tassa upakārānupakāraṃ yuttimagganena paricchinditvā.
ид̣̇аани гаммадтаанад̣̇ааяагасса санд̇игам̣ г̇ажчанд̇зна д̇ход̇амагкид̇зхи баад̣̇зхи убааханаа аарухид̇ваа чад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа д̇зланаал̣имад̇хупаан̣ид̇аад̣̇ийни г̇аахаабзд̇ваа анд̇зваасигабаривуд̇зна на г̇анд̇аб̣б̣ам̣, г̇амигавад̇д̇ам̣ бана буурзд̇ваа ад̇д̇ано бад̇д̇ажийварам̣ саяамзва г̇ахзд̇ваа анд̇араамаг̇г̇з яам̣ яам̣ вихаарам̣ бависад̇и, саб̣б̣ад̇т̇а бавидтагаалз ааг̇анд̇угавад̇д̇ам̣, нигкаманагаалз г̇амигавад̇д̇анд̇и яат̇аарахам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ вад̇д̇ам̣ буурзнд̇зна саллахугабаригкаарзна барамасаллзкавуд̇д̇инаа худ̇ваа г̇анд̇аб̣б̣анд̇и имамад̇т̇ам̣ сан̇кибид̇ваа д̣̇ассзнд̇о ‘‘саллахугавуд̇д̇инаа винаяаажаарасамбаннзнаа’’д̇и ааха. звам̣ бана г̇анд̇ваа д̇ам̣ вихаарам̣ бависанд̇зна анд̇арааязва д̣̇анд̇агадтам̣ габбияам̣ гаараабзд̇ваа г̇ахзд̇ваа бависид̇аб̣б̣ам̣, на жа мухуд̇д̇ам̣ виссамид̇ваа баад̣̇ад̇хованамагканаад̣̇ийни гад̇ваа аажарияасса санд̇игам̣ г̇амиссаамийд̇и ан̃н̃ам̣ баривзн̣ам̣ бависид̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? сажз хисса д̇ад̇ра аажарияасса висабхааг̇аа бхигкуу бхавзяяум̣, д̇ам̣ д̇з ааг̇аманагааран̣ам̣ бужчид̇ваа аажарияасса аван̣н̣ам̣ багаасзд̇ваа ‘‘надтоси, сажз д̇асса санд̇игам̣ ааг̇ад̇о’’д̇и виббадисаарам̣ уббаад̣̇зяяум̣, язна д̇ад̇ова бадинивад̇д̇зяяа, д̇асмаа аажарияасса васанадтаанам̣ бужчид̇ваа уж̇угам̣ д̇ад̇т̇зва г̇анд̇аб̣б̣ам̣.
Idāni kammaṭṭhānadāyakassa santikaṃ gacchantena dhotamakkhitehi pādehi upāhanā āruhitvā chattaṃ gahetvā telanāḷimadhuphāṇitādīni gāhāpetvā antevāsikaparivutena na gantabbaṃ, gamikavattaṃ pana pūretvā attano pattacīvaraṃ sayameva gahetvā antarāmagge yaṃ yaṃ vihāraṃ pavisati, sabbattha paviṭṭhakāle āgantukavattaṃ, nikkhamanakāle gamikavattanti yathārahaṃ taṃ taṃ vattaṃ pūrentena sallahukaparikkhārena paramasallekhavuttinā hutvā gantabbanti imamatthaṃ saṅkhipitvā dassento ‘‘sallahukavuttinā vinayācārasampannenā’’ti āha. Evaṃ pana gantvā taṃ vihāraṃ pavisantena antarāyeva dantakaṭṭhaṃ kappiyaṃ kārāpetvā gahetvā pavisitabbaṃ, na ca muhuttaṃ vissamitvā pādadhovanamakkhanādīni katvā ācariyassa santikaṃ gamissāmīti aññaṃ pariveṇaṃ pavisitabbaṃ. Kasmā? Sace hissa tatra ācariyassa visabhāgā bhikkhū bhaveyyuṃ, taṃ te āgamanakāraṇaṃ pucchitvā ācariyassa avaṇṇaṃ pakāsetvā ‘‘naṭṭhosi, sace tassa santikaṃ āgato’’ti vippaṭisāraṃ uppādeyyuṃ, yena tatova paṭinivatteyya, tasmā ācariyassa vasanaṭṭhānaṃ pucchitvā ujukaṃ tattheva gantabbaṃ.
вуд̇д̇аббагаарамаажарияанд̇и –
Vuttappakāramācariyanti –
‘‘бияо г̇ару бхааванийяо, вад̇д̇аа жа важанагкамо;
‘‘Piyo garu bhāvanīyo, vattā ca vacanakkhamo;
г̇амбхийран̃жа гат̇ам̣ гад̇д̇аа, но жадтаанз нияож̇аго’’д̇и. (а. ни. 7.37; нзд̇д̇и. 113) –
Gambhīrañca kathaṃ kattā, no caṭṭhāne niyojako’’ti. (a. ni. 7.37; netti. 113) –
звамаад̣̇инаа вуд̇д̇аббагаарам̣ сад̣̇д̇хаад̣̇иг̇ун̣асаманнааг̇ад̇ам̣ зганд̇ахид̇зсим̣ вуд̣дхибагкз тид̇ам̣ галяаан̣амид̇д̇ам̣ аажарияам̣. вад̇д̇абадибад̇д̇ияаа аараад̇хид̇ажид̇д̇ассаад̇и зд̇т̇а сажз аажарияо д̣̇ахарад̇аро ход̇и, бад̇д̇ажийварабадиг̇г̇ахан̣аад̣̇ийни на саад̣̇ид̇аб̣б̣аани. сажз вуд̣дхад̇аро, г̇анд̇ваа аажарияам̣ ванд̣̇ид̇ваа таад̇аб̣б̣ам̣. ‘‘нигкибаавусо, бад̇д̇ажийвара’’нд̇и вуд̇д̇зна нигкибид̇аб̣б̣ам̣. ‘‘баанийяам̣ биваа’’д̇и вуд̇д̇зна сажз ижчад̇и, баад̇аб̣б̣ам̣. ‘‘баад̣̇з д̇ховаа’’д̇и вуд̇д̇зна на д̇аава д̇ховид̇аб̣б̣аа. сажз хи аажариязна аабхад̇амуд̣̇агам̣ бхавзяяа, на сааруббам̣ сияаа. ‘‘д̇ховаавусо, на маяаа аабхад̇ам̣, ан̃н̃зхи аабхад̇а’’нд̇и вуд̇д̇зна бана яад̇т̇а аажарияо на бассад̇и, зваруубз бадижчаннз ваа огаасз аб̣бхогаасавихаарассаби ваа згаманд̇з нисийд̣̇ид̇ваа баад̣̇аа д̇ховид̇аб̣б̣аа. сажз аажарияо д̇зланаал̣им̣ аахарад̇и, удтахид̇ваа убхохи хад̇т̇зхи саггажжам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣аа. сажз хи на г̇ан̣хзяяа, ‘‘аяам̣ бхигку ид̇о зва бадтааяа самбхог̇ам̣ гобзд̇ий’’д̇и аажарияасса ан̃н̃ат̇ад̇д̇ам̣ бхавзяяа. г̇ахзд̇ваа бана на аад̣̇ид̇ова баад̣̇аа магкзд̇аб̣б̣аа. сажз хи д̇ам̣ аажарияасса г̇ад̇д̇аб̣бхан̃ж̇анад̇злам̣ бхавзяяа, на сааруббам̣ сияаа, д̇асмаа батамам̣ сийсам̣ магкзд̇ваа канд̇хаад̣̇ийни магкзд̇аб̣б̣аани. ‘‘саб̣б̣абаарихаарияад̇зламид̣̇ам̣, аавусо, баад̣̇зби магкзхий’’д̇и вуд̇д̇зна бана баад̣̇з магкзд̇ваа ‘‘имам̣ д̇зланаал̣им̣ табзми, бханд̇з’’д̇и вад̇ваа аажарияз г̇ан̣ханд̇з д̣̇аад̇аб̣б̣аа.
Evamādinā vuttappakāraṃ saddhādiguṇasamannāgataṃ ekantahitesiṃ vuḍḍhipakkhe ṭhitaṃ kalyāṇamittaṃ ācariyaṃ. Vattapaṭipattiyā ārādhitacittassāti ettha sace ācariyo daharataro hoti, pattacīvarapaṭiggahaṇādīni na sāditabbāni. Sace vuḍḍhataro, gantvā ācariyaṃ vanditvā ṭhātabbaṃ. ‘‘Nikkhipāvuso, pattacīvara’’nti vuttena nikkhipitabbaṃ. ‘‘Pānīyaṃ pivā’’ti vuttena sace icchati, pātabbaṃ. ‘‘Pāde dhovā’’ti vuttena na tāva dhovitabbā. Sace hi ācariyena ābhatamudakaṃ bhaveyya, na sāruppaṃ siyā. ‘‘Dhovāvuso, na mayā ābhataṃ, aññehi ābhata’’nti vuttena pana yattha ācariyo na passati, evarūpe paṭicchanne vā okāse abbhokāsavihārassapi vā ekamante nisīditvā pādā dhovitabbā. Sace ācariyo telanāḷiṃ āharati, uṭṭhahitvā ubhohi hatthehi sakkaccaṃ gahetabbā. Sace hi na gaṇheyya, ‘‘ayaṃ bhikkhu ito eva paṭṭhāya sambhogaṃ kopetī’’ti ācariyassa aññathattaṃ bhaveyya. Gahetvā pana na āditova pādā makkhetabbā. Sace hi taṃ ācariyassa gattabbhañjanatelaṃ bhaveyya, na sāruppaṃ siyā, tasmā paṭhamaṃ sīsaṃ makkhetvā khandhādīni makkhetabbāni. ‘‘Sabbapārihāriyatelamidaṃ, āvuso, pādepi makkhehī’’ti vuttena pana pāde makkhetvā ‘‘imaṃ telanāḷiṃ ṭhapemi, bhante’’ti vatvā ācariye gaṇhante dātabbā.
г̇ад̇ад̣̇ивасад̇о бадтааяа ‘‘гаммадтаанам̣ мз, бханд̇з, гат̇зт̇а’’ижжзвам̣ на вад̇д̇аб̣б̣ам̣. д̣̇уд̇ияад̣̇ивасад̇о бана бадтааяа сажз аажарияасса багад̇иубадтааго ад̇т̇и, д̇ам̣ яаажид̇ваа вад̇д̇ам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. сажз яаажид̇оби на д̣̇зд̇и, огаасз лад̣̇д̇хзязва гаад̇аб̣б̣ам̣. гаронд̇зна жа куд̣̇д̣̇агамаж̇жхимамаханд̇аани д̇ийн̣и д̣̇анд̇агадтаани убанаамзд̇аб̣б̣аани. сийд̇ам̣ ун̣ханд̇и д̣̇увид̇хам̣ мукад̇ховануд̣̇аган̃жа нхаанод̣̇аган̃жа бадияаад̣̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇о яам̣ аажарияо д̇ийн̣и д̣̇ивасаани барибхун̃ж̇ад̇и, д̇аад̣̇исамзва нижжам̣ убадтаабзд̇аб̣б̣ам̣, нияамам̣ агад̇ваа яам̣ ваа д̇ам̣ ваа барибхун̃ж̇анд̇асса яат̇аалад̣̇д̇хам̣ убанаамзд̇аб̣б̣ам̣. гим̣ б̣ахунаа вуд̇д̇зна, яам̣ д̇ам̣ бхаг̇авад̇аа ‘‘анд̇зваасигзна, бхигкавз, аажарияамхи саммаа вад̇д̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇рааяам̣ саммаавад̇д̇анаа – гаалассзва вудтааяа убааханаа омун̃жид̇ваа згам̣сам̣ уд̇д̇араасан̇г̇ам̣ гарид̇ваа д̣̇анд̇агадтам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣, мукод̣̇агам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣, аасанам̣ бан̃н̃абзд̇аб̣б̣ам̣. сажз яааг̇у ход̇и, бхааж̇анам̣ д̇ховид̇ваа яааг̇у убанаамзд̇аб̣б̣аа’’д̇иаад̣̇игам̣ (махаава. 66) канд̇хагз вад̇д̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣, д̇ам̣ саб̣б̣амби гаад̇аб̣б̣ам̣. ид̇и иминаа яат̇аавуд̇д̇зна наязна бадибаж̇ж̇анд̇о вад̇д̇абадибад̇д̇ияаа жид̇д̇ам̣ аараад̇хзд̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Gatadivasato paṭṭhāya ‘‘kammaṭṭhānaṃ me, bhante, kathetha’’iccevaṃ na vattabbaṃ. Dutiyadivasato pana paṭṭhāya sace ācariyassa pakatiupaṭṭhāko atthi, taṃ yācitvā vattaṃ kātabbaṃ. Sace yācitopi na deti, okāse laddheyeva kātabbaṃ. Karontena ca khuddakamajjhimamahantāni tīṇi dantakaṭṭhāni upanāmetabbāni. Sītaṃ uṇhanti duvidhaṃ mukhadhovanudakañca nhānodakañca paṭiyādetabbaṃ. Tato yaṃ ācariyo tīṇi divasāni paribhuñjati, tādisameva niccaṃ upaṭṭhāpetabbaṃ, niyamaṃ akatvā yaṃ vā taṃ vā paribhuñjantassa yathāladdhaṃ upanāmetabbaṃ. Kiṃ bahunā vuttena, yaṃ taṃ bhagavatā ‘‘antevāsikena, bhikkhave, ācariyamhi sammā vattitabbaṃ. Tatrāyaṃ sammāvattanā – kālasseva vuṭṭhāya upāhanā omuñcitvā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā dantakaṭṭhaṃ dātabbaṃ, mukhodakaṃ dātabbaṃ, āsanaṃ paññapetabbaṃ. Sace yāgu hoti, bhājanaṃ dhovitvā yāgu upanāmetabbā’’tiādikaṃ (mahāva. 66) khandhake vattaṃ paññattaṃ, taṃ sabbampi kātabbaṃ. Iti iminā yathāvuttena nayena paṭipajjanto vattapaṭipattiyā cittaṃ ārādhetīti daṭṭhabbaṃ.
бан̃жасанд̇хиганд̇и бан̃жабаб̣б̣ам̣, бан̃жабхааг̇анд̇и ад̇т̇о. гаммадтаанасса уг̇г̇ан̣хананд̇и гаммадтаанаг̇ант̇асса уг̇г̇ан̣ханам̣, д̇ад̣̇ад̇т̇абарибужчаа гаммадтаанасса барибужчанаа. ат̇а ваа г̇ант̇ад̇о ад̇т̇ад̇о жа гаммадтаанасса уг̇г̇ан̣ханам̣ уг̇г̇ахо, д̇ад̇т̇а сам̣саяабарибужчанаа барибужчаа. гаммадтаанасса убадтаананд̇и нимид̇д̇убадтаанам̣, звам̣ бхааванамануяун̃ж̇анд̇асса ‘‘звамид̣̇ам̣ нимид̇д̇ам̣ убадтаад̇ий’’д̇и убад̇хааран̣ам̣, д̇ат̇аа гаммадтаанаббанаа ‘‘звам̣ жхаанамаббзд̇ий’’д̇и. гаммадтаанасса лагкан̣анд̇и г̇ан̣анаануб̣анд̇ханаапусанаанам̣ васзна бхааванам̣ уссуггаабзд̇ваа табанааяа самбад̇д̇и, д̇ад̇о барамби ваа саллагкан̣аад̣̇ивасзна мад̇т̇агаббад̇д̇ийд̇и гаммадтаанасабхаавасса саллагкан̣ам̣. д̇знааха – ‘‘гаммадтаанасабхаавубад̇хааран̣анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇ий’’д̇и.
Pañcasandhikanti pañcapabbaṃ, pañcabhāganti attho. Kammaṭṭhānassa uggaṇhananti kammaṭṭhānaganthassa uggaṇhanaṃ, tadatthaparipucchā kammaṭṭhānassa paripucchanā. Atha vā ganthato atthato ca kammaṭṭhānassa uggaṇhanaṃ uggaho, tattha saṃsayaparipucchanā paripucchā. Kammaṭṭhānassa upaṭṭhānanti nimittupaṭṭhānaṃ, evaṃ bhāvanamanuyuñjantassa ‘‘evamidaṃ nimittaṃ upaṭṭhātī’’ti upadhāraṇaṃ, tathā kammaṭṭhānappanā ‘‘evaṃ jhānamappetī’’ti. Kammaṭṭhānassa lakkhaṇanti gaṇanānubandhanāphusanānaṃ vasena bhāvanaṃ ussukkāpetvā ṭhapanāya sampatti, tato parampi vā sallakkhaṇādivasena matthakappattīti kammaṭṭhānasabhāvassa sallakkhaṇaṃ. Tenāha – ‘‘kammaṭṭhānasabhāvupadhāraṇanti vuttaṃ hotī’’ti.
ад̇д̇анааби на гиламад̇и од̇хисо гаммадтаанасса уг̇г̇ан̣ханад̇о, д̇ад̇о зва аажарияамби на вихзтзд̇и д̇хаммаад̇хигаран̣амби бхааванааяа мад̇т̇агам̣ баабанад̇о. д̇асмаад̇и д̇ам̣нимид̇д̇ам̣ ад̇д̇аноагиламанааажарияаавихзтанахзд̇у. т̇оганд̇и т̇огам̣ т̇огам̣. д̇ад̇т̇аад̇и яад̇т̇а аажарияо васад̇и, д̇ад̇т̇а. саббааяам̣ ход̇ийд̇и ааваасасаббааяаад̣̇илаабхзна манасигаарапаасуд̇аа бхааванаанугуулад̇аа ход̇и. яож̇анабараманд̇и иминаа г̇аавуд̇аад̣дхаяож̇анааниби сан̇г̇ан̣хаад̇и. яасмаа бана манд̣̇абан̃н̃о г̇аавуд̇з ад̣дхаяож̇анз яож̇анамад̇д̇з ваа васанд̇о гаммадтаанасса гисмин̃жид̣̇зва таанз санд̣̇зхз ваа сад̇исаммосз ваа ж̇аад̇з гаалассзва вихаарз вад̇д̇ам̣ гад̇ваа анд̇араамаг̇г̇з бин̣д̣ааяа жарид̇ваа бхад̇д̇агижжабарияосаанзязва аажарияасса васанадтаанам̣ г̇анд̇ваа д̇ам̣ д̣̇ивасам̣ аажарияасса санд̇игз гаммадтаанам̣ сод̇хзд̇ваа д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз аажарияам̣ ванд̣̇ид̇ваа нигкамид̇ваа анд̇араамаг̇г̇з бин̣д̣ааяа жарид̇ваа агиламанд̇оязва ад̇д̇ано васанадтаанам̣ ааг̇анд̇ум̣ сагкиссад̇и, д̇асмаа вуд̇д̇ам̣ ‘‘манд̣̇абан̃н̃о яож̇анабарамам̣ г̇анд̇ваа’’д̇и. сажз д̇игкабан̃н̃о яож̇анабарамз паасугадтаанам̣ на лабхад̇и, д̇зна гаммадтаанз саб̣б̣ам̣ г̇ан̣тидтаанам̣ чинд̣̇ид̇ваа висуд̣̇д̇хам̣ ааваж̇ж̇анабадиб̣ад̣̇д̇хам̣ гаммадтаанам̣ гад̇ваа яож̇анабарамад̇о д̣̇уурамби г̇анд̇ум̣ ваддад̇ийд̇и ааха ‘‘д̇игкабан̃н̃о д̣̇уурамби г̇анд̇ваа’’д̇и.
Attanāpina kilamati odhiso kammaṭṭhānassa uggaṇhanato, tato eva ācariyampi na viheṭheti dhammādhikaraṇampi bhāvanāya matthakaṃ pāpanato. Tasmāti taṃnimittaṃ attanoakilamanaācariyāviheṭhanahetu. Thokanti thokaṃ thokaṃ. Tatthāti yattha ācariyo vasati, tattha. Sappāyaṃ hotīti āvāsasappāyādilābhena manasikāraphāsutā bhāvanānukūlatā hoti. Yojanaparamanti iminā gāvutaaḍḍhayojanānipi saṅgaṇhāti. Yasmā pana mandapañño gāvute aḍḍhayojane yojanamatte vā vasanto kammaṭṭhānassa kismiñcideva ṭhāne sandehe vā satisammose vā jāte kālasseva vihāre vattaṃ katvā antarāmagge piṇḍāya caritvā bhattakiccapariyosāneyeva ācariyassa vasanaṭṭhānaṃ gantvā taṃ divasaṃ ācariyassa santike kammaṭṭhānaṃ sodhetvā dutiyadivase ācariyaṃ vanditvā nikkhamitvā antarāmagge piṇḍāya caritvā akilamantoyeva attano vasanaṭṭhānaṃ āgantuṃ sakkhissati, tasmā vuttaṃ ‘‘mandapañño yojanaparamaṃ gantvā’’ti. Sace tikkhapañño yojanaparame phāsukaṭṭhānaṃ na labhati, tena kammaṭṭhāne sabbaṃ gaṇṭhiṭṭhānaṃ chinditvā visuddhaṃ āvajjanapaṭibaddhaṃ kammaṭṭhānaṃ katvā yojanaparamato dūrampi gantuṃ vaṭṭatīti āha ‘‘tikkhapañño dūrampi gantvā’’ti.
адтаарасасзнаасанад̣̇осавиваж̇ж̇ид̇анд̇и махад̇д̇ам̣, навад̇д̇ам̣, ж̇ин̣н̣ад̇д̇ам̣, бант̇аниссид̇ад̇д̇ам̣, сон̣д̣ий, бан̣н̣ам̣, бубпам̣, палам̣, бад̇т̇анийяад̇аа, наг̇арасанниссид̇ад̇аа, д̣̇аарусанниссид̇ад̇аа, кзд̇д̇асанниссид̇ад̇аа, висабхааг̇аанам̣ буг̇г̇алаанам̣ ад̇т̇ид̇аа, бадданасанниссид̇ад̇аа, бажжанд̇асанниссид̇ад̇аа, раж̇ж̇асиймасанниссид̇ад̇аа, асаббааяад̇аа, галяаан̣амид̇д̇аанам̣ алаабход̇и имзхи адтаарасахи сзнаасанад̣̇осзхи виваж̇ж̇ид̇ам̣. имзсан̃хи адтаарасаннам̣ д̣̇осаанам̣ ан̃н̃ад̇арзна саманнааг̇ад̇ам̣ сзнаасанам̣ бхааванааяа анануруубам̣.
Aṭṭhārasasenāsanadosavivajjitanti mahattaṃ, navattaṃ, jiṇṇattaṃ, panthanissitattaṃ, soṇḍī, paṇṇaṃ, pupphaṃ, phalaṃ, patthanīyatā, nagarasannissitatā, dārusannissitatā, khettasannissitatā, visabhāgānaṃ puggalānaṃ atthitā, paṭṭanasannissitatā, paccantasannissitatā, rajjasīmasannissitatā, asappāyatā, kalyāṇamittānaṃ alābhoti imehi aṭṭhārasahi senāsanadosehi vivajjitaṃ. Imesañhi aṭṭhārasannaṃ dosānaṃ aññatarena samannāgataṃ senāsanaṃ bhāvanāya ananurūpaṃ.
гасмаа? махаавихаарз (висуд̣̇д̇хи. 1.52) д̇аава б̣ахуу наанаачанд̣̇аа саннибад̇анд̇и, д̇з ан̃н̃аман̃н̃ам̣ бадивируд̣̇д̇хад̇ааяа вад̇д̇ам̣ на гаронд̇и, б̣од̇хияан̇г̇ан̣аад̣̇ийни асаммадтаанзва хонд̇и, анубадтаабид̇ам̣ баанийяам̣ барибхож̇анийяам̣. д̇ад̇рааяам̣ ‘‘г̇ожараг̇аамз бин̣д̣ааяа жариссаамий’’д̇и бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа нигканд̇оби сажз бассад̇и вад̇д̇ам̣ агад̇ам̣, баанийяагхадам̣ ваа рид̇д̇ам̣, ат̇аанзна вад̇д̇ам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣ ход̇и, баанийяам̣ убадтаабзд̇аб̣б̣ам̣ , агаронд̇о вад̇д̇абхзд̣̇з д̣̇уггадам̣ аабаж̇ж̇ад̇и. гаронд̇асса гаало ад̇иггамад̇и, ад̇ид̣̇иваа бавидто нидтид̇ааяа бхигкааяа гин̃жи на лабхад̇и. бадисаллаанаг̇ад̇оби сааман̣зрад̣̇ахарабхигкуунам̣ ужжаасад̣̇д̣̇зна сан̇гхагаммзхи жа вигкибад̇и. яад̇т̇а бана саб̣б̣ам̣ вад̇д̇ам̣ гад̇амзва ход̇и, авасзсааби жа гхадданаа над̇т̇и, зваруубз махаавихаарзби вихаад̇аб̣б̣ам̣.
Kasmā? Mahāvihāre (visuddhi. 1.52) tāva bahū nānāchandā sannipatanti, te aññamaññaṃ paṭiviruddhatāya vattaṃ na karonti, bodhiyaṅgaṇādīni asammaṭṭhāneva honti, anupaṭṭhāpitaṃ pānīyaṃ paribhojanīyaṃ. Tatrāyaṃ ‘‘gocaragāme piṇḍāya carissāmī’’ti pattacīvaramādāya nikkhantopi sace passati vattaṃ akataṃ, pānīyaghaṭaṃ vā rittaṃ, athānena vattaṃ kātabbaṃ hoti, pānīyaṃ upaṭṭhāpetabbaṃ , akaronto vattabhede dukkaṭaṃ āpajjati. Karontassa kālo atikkamati, atidivā paviṭṭho niṭṭhitāya bhikkhāya kiñci na labhati. Paṭisallānagatopi sāmaṇeradaharabhikkhūnaṃ uccāsaddena saṅghakammehi ca vikkhipati. Yattha pana sabbaṃ vattaṃ katameva hoti, avasesāpi ca ghaṭṭanā natthi, evarūpe mahāvihārepi vihātabbaṃ.
нававихаарз б̣аху навагаммам̣ ход̇и, агаронд̇ам̣ уж̇жхааяанд̇и. яад̇т̇а бана бхигкуу звам̣ вад̣̇анд̇и ‘‘ааяасмаа яат̇аасукам̣ саман̣ад̇хаммам̣ гарод̇у, маяам̣ навагаммам̣ гариссаамаа’’д̇и, зваруубз вихаад̇аб̣б̣ам̣.
Navavihāre bahu navakammaṃ hoti, akarontaṃ ujjhāyanti. Yattha pana bhikkhū evaṃ vadanti ‘‘āyasmā yathāsukhaṃ samaṇadhammaṃ karotu, mayaṃ navakammaṃ karissāmā’’ti, evarūpe vihātabbaṃ.
ж̇ин̣н̣авихаарз бана б̣аху бадиж̇аг̇г̇ид̇аб̣б̣ам̣ ход̇и, анд̇амасо ад̇д̇ано сзнаасанамад̇д̇амби аббадиж̇аг̇г̇анд̇ам̣ уж̇жхааяанд̇и, бадиж̇аг̇г̇анд̇асса гаммадтаанам̣ барихааяад̇и.
Jiṇṇavihāre pana bahu paṭijaggitabbaṃ hoti, antamaso attano senāsanamattampi appaṭijaggantaṃ ujjhāyanti, paṭijaggantassa kammaṭṭhānaṃ parihāyati.
бант̇аниссид̇з махаабат̇авихаарз рад̇д̇инд̣̇ивам̣ ааг̇анд̇угаа саннибад̇анд̇и. вигаалз ааг̇ад̇аанам̣ ад̇д̇ано сзнаасанам̣ д̣̇ад̇ваа ругкамуулз ваа баасаан̣абидтз ваа васид̇аб̣б̣ам̣ ход̇и, бунад̣̇ивасзби звамзваад̇и гаммадтаанасса огаасо на ход̇и. яад̇т̇а бана зваруубо ааг̇анд̇угасамб̣аад̇хо на ход̇и, д̇ад̇т̇а вихаад̇аб̣б̣ам̣.
Panthanissite mahāpathavihāre rattindivaṃ āgantukā sannipatanti. Vikāle āgatānaṃ attano senāsanaṃ datvā rukkhamūle vā pāsāṇapiṭṭhe vā vasitabbaṃ hoti, punadivasepi evamevāti kammaṭṭhānassa okāso na hoti. Yattha pana evarūpo āgantukasambādho na hoti, tattha vihātabbaṃ.
сон̣д̣ий наама баасаан̣абогкаран̣ий ход̇и. д̇ад̇т̇а баанийяад̇т̇ам̣ махааж̇ано самосарад̇и, наг̇араваасийнам̣ рааж̇агулуубагад̇т̇зраанам̣ анд̇зваасигаа раж̇анагаммад̇т̇ааяа ааг̇ажчанд̇и, д̇зсам̣ бхааж̇анад̣̇ааруд̣̇он̣игаад̣̇ийни бужчанд̇аанам̣ ‘‘асугз жа асугз жа таанз’’д̇и д̣̇ассзд̇аб̣б̣аани хонд̇и. звам̣ саб̣б̣агааламби нижжаб̣яаавадо ход̇и.
Soṇḍī nāma pāsāṇapokkharaṇī hoti. Tattha pānīyatthaṃ mahājano samosarati, nagaravāsīnaṃ rājakulūpakattherānaṃ antevāsikā rajanakammatthāya āgacchanti, tesaṃ bhājanadārudoṇikādīni pucchantānaṃ ‘‘asuke ca asuke ca ṭhāne’’ti dassetabbāni honti. Evaṃ sabbakālampi niccabyāvaṭo hoti.
яад̇т̇а наанаавид̇хам̣ саагабан̣н̣ам̣ ход̇и, д̇ад̇т̇асса гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇иваавихаарам̣ нисиннассаби санд̇игз саагахааригаа г̇ааяамаанаа бан̣н̣ам̣ ужжинанд̇ияо висабхааг̇асад̣̇д̣̇асан̇гхадданзна гаммадтаананд̇арааяам̣ гаронд̇и.
Yattha nānāvidhaṃ sākapaṇṇaṃ hoti, tatthassa kammaṭṭhānaṃ gahetvā divāvihāraṃ nisinnassapi santike sākahārikā gāyamānā paṇṇaṃ uccinantiyo visabhāgasaddasaṅghaṭṭanena kammaṭṭhānantarāyaṃ karonti.
яад̇т̇а бана наанаавид̇хаа маалааг̇ажчаа субубпид̇аа хонд̇и, д̇ад̇рааби д̇аад̣̇исоязва убад̣̇д̣̇аво.
Yattha pana nānāvidhā mālāgacchā supupphitā honti, tatrāpi tādisoyeva upaddavo.
яад̇т̇а наанаавид̇хам̣ амб̣аж̇амб̣убанасаад̣̇ипалам̣ ход̇и, д̇ад̇т̇а палад̇т̇игаа ааг̇анд̇ваа яаажанд̇и, ад̣̇знд̇асса гуж̇жханд̇и, б̣алаггаарзна ваа г̇ан̣ханд̇и, сааяанхасамаяз вихаарамаж̇жхз жан̇гаманд̇зна д̇з д̣̇исваа ‘‘гим̣ убаасагаа звам̣ гарот̇аа’’д̇и вуд̇д̇аа яат̇ааружи аггосанд̇и, аваасааяабисса бараггаманд̇и.
Yattha nānāvidhaṃ ambajambupanasādiphalaṃ hoti, tattha phalatthikā āgantvā yācanti, adentassa kujjhanti, balakkārena vā gaṇhanti, sāyanhasamaye vihāramajjhe caṅkamantena te disvā ‘‘kiṃ upāsakā evaṃ karothā’’ti vuttā yathāruci akkosanti, avāsāyapissa parakkamanti.
бад̇т̇анийяз бана логасаммад̇з д̣̇агкин̣аг̇ирихад̇т̇игужчижзд̇ияаг̇ирижид̇д̇алабаб̣б̣ад̇асад̣̇исз вихаарз вихаранд̇ам̣ ‘‘аяам̣ арахаа’’д̇и самбхаавзд̇ваа ванд̣̇ид̇угаамаа мануссаа саманд̇аа осаранд̇и, д̇знасса на паасу ход̇и. яасса бана д̇ам̣ саббааяам̣ ход̇и, д̇зна д̣̇иваа ан̃н̃ад̇т̇а г̇анд̇ваа рад̇д̇им̣ васид̇аб̣б̣ам̣.
Patthanīye pana lokasammate dakkhiṇagirihatthikucchicetiyagiricittalapabbatasadise vihāre viharantaṃ ‘‘ayaṃ arahā’’ti sambhāvetvā vanditukāmā manussā samantā osaranti, tenassa na phāsu hoti. Yassa pana taṃ sappāyaṃ hoti, tena divā aññattha gantvā rattiṃ vasitabbaṃ.
наг̇арасанниссид̇з висабхааг̇аарамман̣аани аабаат̇амааг̇ажчанд̇и, гумбхад̣̇аасияоби гхадзхи нигхам̣санд̇ияо г̇ажчанд̇и, оггамид̇ваа маг̇г̇ам̣ на д̣̇знд̇и, иссарамануссааби вихаарамаж̇жхз саан̣им̣ баригкибид̇ваа нисийд̣̇анд̇и.
Nagarasannissite visabhāgārammaṇāni āpāthamāgacchanti, kumbhadāsiyopi ghaṭehi nighaṃsantiyo gacchanti, okkamitvā maggaṃ na denti, issaramanussāpi vihāramajjhe sāṇiṃ parikkhipitvā nisīdanti.
д̣̇аарусанниссаяз бана яад̇т̇а гадтаани жа д̣̇аб̣б̣убагаран̣аругкаа жа санд̇и, д̇ад̇т̇а гадтахааригаа буб̣б̣з вуд̇д̇асаагабубпахааригаа вияа апаасугам̣ гаронд̇и. вихаарз ругкаа санд̇и, д̇з ‘‘чинд̣̇ид̇ваа гхараани гариссаамаа’’д̇и мануссаа ааг̇анд̇ваа чинд̣̇анд̇и. сажз сааяанхасамаяз бад̇хаанагхараа нигкамид̇ваа вихаарамаж̇жхз жан̇гаманд̇о д̇з д̣̇исваа ‘‘гим̣ убаасагаа звам̣ гарот̇аа’’д̇и вад̣̇ад̇и, яат̇ааружи аггосанд̇и, аваасааяабисса бараггаманд̇и.
Dārusannissaye pana yattha kaṭṭhāni ca dabbupakaraṇarukkhā ca santi, tattha kaṭṭhahārikā pubbe vuttasākapupphahārikā viya aphāsukaṃ karonti. Vihāre rukkhā santi, te ‘‘chinditvā gharāni karissāmā’’ti manussā āgantvā chindanti. Sace sāyanhasamaye padhānagharā nikkhamitvā vihāramajjhe caṅkamanto te disvā ‘‘kiṃ upāsakā evaṃ karothā’’ti vadati, yathāruci akkosanti, avāsāyapissa parakkamanti.
яо бана кзд̇д̇асанниссид̇о ход̇и саманд̇аа кзд̇д̇зхи бариваарид̇о, д̇ад̇т̇а мануссаа вихаарамаж̇жхзязва калам̣ гад̇ваа д̇хан̃н̃ам̣ мад̣̇д̣̇анд̇и, бамукзсу саяанд̇и, ан̃н̃амби б̣ахум̣ апаасум̣ гаронд̇и. яад̇раби махаасан̇гхабхог̇о ход̇и, аараамигагулаанам̣ г̇ааво рунд̇ханд̇и, уд̣̇агаваарам̣ бадисзд̇хзнд̇и, мануссаа вийхисийсам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘бассат̇а д̇умхаагам̣ аараамигагулаанам̣ гамма’’нд̇и сан̇гхасса д̣̇ассзнд̇и. д̇зна д̇зна гааран̣зна рааж̇арааж̇амахаамад̇д̇аанам̣ гхарад̣̇ваарам̣ г̇анд̇аб̣б̣ам̣ ход̇и, аяамби кзд̇д̇асанниссид̇знзва сан̇г̇ахид̇о.
Yo pana khettasannissito hoti samantā khettehi parivārito, tattha manussā vihāramajjheyeva khalaṃ katvā dhaññaṃ maddanti, pamukhesu sayanti, aññampi bahuṃ aphāsuṃ karonti. Yatrapi mahāsaṅghabhogo hoti, ārāmikakulānaṃ gāvo rundhanti, udakavāraṃ paṭisedhenti, manussā vīhisīsaṃ gahetvā ‘‘passatha tumhākaṃ ārāmikakulānaṃ kamma’’nti saṅghassa dassenti. Tena tena kāraṇena rājarājamahāmattānaṃ gharadvāraṃ gantabbaṃ hoti, ayampi khettasannissiteneva saṅgahito.
яад̇т̇а ан̃н̃аман̃н̃ависабхааг̇аа взрий бхигкуу вихаранд̇и, яз галахам̣ гаронд̇аа ‘‘маа, бханд̇з, звам̣ гарот̇аа’’д̇и ваарияамаанаа ‘‘зд̇асса бам̣сугуулигасса ааг̇ад̇агаалад̇о бадтааяа надтаамхаа’’д̇и вад̇д̇ааро бхаванд̇и.
Yattha aññamaññavisabhāgā verī bhikkhū viharanti, ye kalahaṃ karontā ‘‘mā, bhante, evaṃ karothā’’ti vāriyamānā ‘‘etassa paṃsukūlikassa āgatakālato paṭṭhāya naṭṭhāmhā’’ti vattāro bhavanti.
яоби уд̣̇агабадданам̣ ваа т̇алабадданам̣ ваа санниссид̇о ход̇и, д̇ад̇т̇а абхин̣хам̣ нааваахи жа сад̇т̇зхи жа ааг̇ад̇амануссаа ‘‘огаасам̣ д̣̇зт̇а, баанийяам̣ д̣̇зт̇а, лон̣ам̣ д̣̇зт̇аа’’д̇и гхаддаяанд̇аа апаасум̣ гаронд̇и.
Yopi udakapaṭṭanaṃ vā thalapaṭṭanaṃ vā sannissito hoti, tattha abhiṇhaṃ nāvāhi ca satthehi ca āgatamanussā ‘‘okāsaṃ detha, pānīyaṃ detha, loṇaṃ dethā’’ti ghaṭṭayantā aphāsuṃ karonti.
бажжанд̇асанниссид̇з бана мануссаа б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийсу аббасаннаа хонд̇и.
Paccantasannissite pana manussā buddhādīsu appasannā honti.
раж̇ж̇асиймасанниссид̇з рааж̇абхаяам̣ ход̇и. д̇ан̃хи бад̣̇зсам̣ зго рааж̇аа ‘‘на маяхам̣ васз вад̇д̇ад̇ий’’д̇и бахарад̇и, ид̇ароби ‘‘на маяхам̣ васз вад̇д̇ад̇ий’’д̇и. д̇ад̇рааяам̣ бхигку гад̣̇аажи имасса ран̃н̃о виж̇ид̇з вижарад̇и, гад̣̇аажи зд̇асса, ат̇а нам̣ ‘‘жарабурисо аяа’’нд̇и ман̃н̃амаанаа анаяаб̣яасанам̣ баабзнд̇и.
Rajjasīmasannissite rājabhayaṃ hoti. Tañhi padesaṃ eko rājā ‘‘na mayhaṃ vase vattatī’’ti paharati, itaropi ‘‘na mayhaṃ vase vattatī’’ti. Tatrāyaṃ bhikkhu kadāci imassa rañño vijite vicarati, kadāci etassa, atha naṃ ‘‘carapuriso aya’’nti maññamānā anayabyasanaṃ pāpenti.
асаббааяад̇аад̇и висабхааг̇аруубаад̣̇иаарамман̣асамосаран̣зна ваа амануссабариг̇г̇ахид̇ад̇ааяа ваа асаббааяад̇аа. д̇ад̇рид̣̇ам̣ вад̇т̇у – зго гира т̇зро аран̃н̃з васад̇и. ат̇асса згаа яагкиний бан̣н̣асаалад̣̇ваарз тад̇ваа г̇ааяи. со нигкамид̇ваа д̣̇ваарз адтааси, саа г̇анд̇ваа жан̇гаманасийсз г̇ааяи. т̇зро жан̇гаманасийсам̣ аг̇амааси, саа сад̇аборисз бабаад̇з тад̇ваа г̇ааяи. т̇зро бадинивад̇д̇и, ат̇а нам̣ саа взг̇зна г̇анд̇ваа г̇ахзд̇ваа ‘‘маяаа, бханд̇з, на зго, на д̣̇вз д̇умхаад̣̇исаа каад̣̇ид̇аа’’д̇и ааха.
Asappāyatāti visabhāgarūpādiārammaṇasamosaraṇena vā amanussapariggahitatāya vā asappāyatā. Tatridaṃ vatthu – eko kira thero araññe vasati. Athassa ekā yakkhinī paṇṇasāladvāre ṭhatvā gāyi. So nikkhamitvā dvāre aṭṭhāsi, sā gantvā caṅkamanasīse gāyi. Thero caṅkamanasīsaṃ agamāsi, sā sataporise papāte ṭhatvā gāyi. Thero paṭinivatti, atha naṃ sā vegena gantvā gahetvā ‘‘mayā, bhante, na eko, na dve tumhādisā khāditā’’ti āha.
яад̇т̇а на саггаа ход̇и аажарияам̣ ваа аажарияасамам̣ ваа убаж̇жхааяам̣ ваа убаж̇жхааяасамам̣ ваа галяаан̣амид̇д̇ам̣ лад̣̇д̇хум̣, д̇ад̇т̇а со галяаан̣амид̇д̇аанам̣ алаабхо махаад̣̇осоязва. д̇асмаа имзсам̣ адтаарасаннам̣ д̣̇осаанам̣ ан̃н̃ад̇арзна саманнааг̇ад̇ам̣ сзнаасанам̣ бхааванааяа анануруубанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ адтагат̇аасу –
Yattha na sakkā hoti ācariyaṃ vā ācariyasamaṃ vā upajjhāyaṃ vā upajjhāyasamaṃ vā kalyāṇamittaṃ laddhuṃ, tattha so kalyāṇamittānaṃ alābho mahādosoyeva. Tasmā imesaṃ aṭṭhārasannaṃ dosānaṃ aññatarena samannāgataṃ senāsanaṃ bhāvanāya ananurūpanti veditabbaṃ. Vuttampi cetaṃ aṭṭhakathāsu –
‘‘махааваасам̣ навааваасам̣, ж̇арааваасан̃жа бант̇аним̣;
‘‘Mahāvāsaṃ navāvāsaṃ, jarāvāsañca panthaniṃ;
сон̣д̣им̣ бан̣н̣ан̃жа бубпан̃жа, палам̣ бад̇т̇ид̇амзва жа.
Soṇḍiṃ paṇṇañca pupphañca, phalaṃ patthitameva ca.
‘‘наг̇арам̣ д̣̇аарунаа кзд̇д̇ам̣, висабхааг̇зна бадданам̣;
‘‘Nagaraṃ dārunā khettaṃ, visabhāgena paṭṭanaṃ;
бажжанд̇асиймаасаббааяам̣, яад̇т̇а мид̇д̇о на лаб̣бхад̇и.
Paccantasīmāsappāyaṃ, yattha mitto na labbhati.
‘‘адтаарасзд̇аани таанаани, ид̇и вин̃н̃ааяа бан̣д̣ид̇о;
‘‘Aṭṭhārasetāni ṭhānāni, iti viññāya paṇḍito;
аарагаа бариваж̇ж̇зяяа, маг̇г̇ам̣ саббадибхаяам̣ яат̇аа’’д̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.52);
Ārakā parivajjeyya, maggaṃ sappaṭibhayaṃ yathā’’ti. (visuddhi. 1.52);
бан̃жасзнаасанан̇г̇асаманнааг̇ад̇анд̇и г̇аамад̇о наад̇ид̣̇ууранаажжаасаннад̇аад̣̇ийхи бан̃жахи сзнаасанан̇г̇зхи саманнааг̇ад̇ам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –
Pañcasenāsanaṅgasamannāgatanti gāmato nātidūranāccāsannatādīhi pañcahi senāsanaṅgehi samannāgataṃ. Vuttañhetaṃ bhagavatā –
‘‘гат̇ан̃жа, бхигкавз, сзнаасанам̣ бан̃жан̇г̇асаманнааг̇ад̇ам̣ ход̇и? ид̇ха, бхигкавз, сзнаасанам̣ наад̇ид̣̇уурам̣ ход̇и наажжаасаннам̣ г̇аманааг̇аманасамбаннам̣, д̣̇иваа аббаагин̣н̣ам̣ рад̇д̇им̣ аббасад̣̇д̣̇ам̣ аббаниг̇гхосам̣, аббад̣ам̣самагасаваад̇аад̇абасарийсабасампассам̣, д̇асмим̣ ко бана сзнаасанз вихаранд̇асса аббагасирзна уббаж̇ж̇анд̇и жийварабин̣д̣абаад̇асзнаасанаг̇илаанабажжаяабхзсаж̇ж̇абаригкаараа, д̇асмим̣ ко бана сзнаасанз т̇зраа бхигкуу вихаранд̇и б̣ахуссуд̇аа ааг̇ад̇ааг̇амаа д̇хаммад̇хараа винаяад̇хараа маад̇игаад̇хараа, д̇з гаалзна гаалам̣ убасан̇гамид̇ваа барибужчад̇и барибан̃хад̇и ‘ид̣̇ам̣, бханд̇з, гат̇ам̣, имасса го ад̇т̇о’д̇и. д̇асса д̇з ааяасманд̇о авивадан̃жзва виваранд̇и, ануд̇д̇аанийгад̇ан̃жа уд̇д̇ааним̣ гаронд̇и, анзгавихид̇зсу жа ган̇каатааниязсу д̇хаммзсу ган̇кам̣ бадивинод̣̇знд̇и. звам̣ ко, бхигкавз, сзнаасанам̣ бан̃жан̇г̇асаманнааг̇ад̇ам̣ ход̇ий’’д̇и (а. ни. 10.11).
‘‘Kathañca, bhikkhave, senāsanaṃ pañcaṅgasamannāgataṃ hoti? Idha, bhikkhave, senāsanaṃ nātidūraṃ hoti nāccāsannaṃ gamanāgamanasampannaṃ, divā appākiṇṇaṃ rattiṃ appasaddaṃ appanigghosaṃ, appaḍaṃsamakasavātātapasarīsapasamphassaṃ, tasmiṃ kho pana senāsane viharantassa appakasirena uppajjanti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārā, tasmiṃ kho pana senāsane therā bhikkhū viharanti bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā, te kālena kālaṃ upasaṅkamitvā paripucchati paripañhati ‘idaṃ, bhante, kathaṃ, imassa ko attho’ti. Tassa te āyasmanto avivaṭañceva vivaranti, anuttānīkatañca uttāniṃ karonti, anekavihitesu ca kaṅkhāṭhāniyesu dhammesu kaṅkhaṃ paṭivinodenti. Evaṃ kho, bhikkhave, senāsanaṃ pañcaṅgasamannāgataṃ hotī’’ti (a. ni. 10.11).
зд̇т̇а жа наад̇ид̣̇уурам̣ наажжаасаннам̣ г̇аманааг̇аманасамбаннанд̇и згам̣ ан̇г̇ам̣, д̣̇иваа аббаагин̣н̣ам̣ рад̇д̇им̣ аббасад̣̇д̣̇ам̣ аббаниг̇гхосанд̇и згам̣, аббад̣ам̣самагасаваад̇аад̇абасарийсабасампассанд̇и згам̣, д̇асмим̣ ко бана сзнаасанз вихаранд̇асса…бз… баригкаараад̇и згам̣, д̇асмим̣ ко бана сзнаасанз т̇зраа…бз… ган̇кам̣ бадивинод̣̇знд̇ийд̇и згам̣. звам̣ бан̃жан̇г̇аани взд̣̇ид̇аб̣б̣аани.
Ettha ca nātidūraṃ nāccāsannaṃ gamanāgamanasampannanti ekaṃ aṅgaṃ, divā appākiṇṇaṃ rattiṃ appasaddaṃ appanigghosanti ekaṃ, appaḍaṃsamakasavātātapasarīsapasamphassanti ekaṃ, tasmiṃ kho pana senāsane viharantassa…pe… parikkhārāti ekaṃ, tasmiṃ kho pana senāsane therā…pe… kaṅkhaṃ paṭivinodentīti ekaṃ. Evaṃ pañcaṅgāni veditabbāni.
убажчиннакуд̣̇д̣̇агабалиб̣од̇хзнаад̇и зд̇т̇а бана куд̣̇д̣̇агабалиб̣од̇хз убажчинд̣̇анд̇зна д̣̇ийгхаани гзсанакаломаани чинд̣̇ид̇аб̣б̣аани, ж̇ин̣н̣ажийварзсу аг̇г̇ал̣аануваад̇абарибхан̣д̣ад̣̇аанаад̣̇инаа д̣̇ал̣хийгаммам̣ ваа д̇анд̇ужчзд̣̇аад̣̇ийсу д̇уннагаммам̣ ваа гаад̇аб̣б̣ам̣, гилидтаани ваа раж̇ид̇аб̣б̣аани. сажз бад̇д̇з малам̣ ход̇и, бад̇д̇о бажид̇аб̣б̣о, ман̃жабийтаад̣̇ийни сод̇хзд̇аб̣б̣аани. бхад̇д̇асаммад̣̇ам̣ бадивинод̣̇зд̇ваад̇и бхож̇ананимид̇д̇ам̣ бариссамам̣ винод̣̇зд̇ваа. аахаарз хи аасаяам̣ бавидтамад̇д̇з д̇асса ааг̇анд̇угад̇ааяа язбхуяязна сияаа сарийрасса гожи бариссамо, д̇ам̣ вуубасамзд̇ваа. д̇асмин̃хи авуубасанд̇з сарийракзд̣̇зна жид̇д̇ам̣ згаг̇г̇ад̇ам̣ на лабхзяяаад̇и. уг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇о уг̇г̇ахо, саб̣б̣оби гаммадтаанавид̇хи, на буб̣б̣з вуд̇д̇ауг̇г̇ахамад̇д̇ам̣. аажарияад̇о уг̇г̇ахо аажарияуг̇г̇ахо, д̇ад̇о. згабад̣̇амбийд̇и згагодтаасамби.
Upacchinnakhuddakapalibodhenāti ettha pana khuddakapalibodhe upacchindantena dīghāni kesanakhalomāni chinditabbāni, jiṇṇacīvaresu aggaḷaanuvātaparibhaṇḍadānādinā daḷhīkammaṃ vā tantucchedādīsu tunnakammaṃ vā kātabbaṃ, kiliṭṭhāni vā rajitabbāni. Sace patte malaṃ hoti, patto pacitabbo, mañcapīṭhādīni sodhetabbāni. Bhattasammadaṃ paṭivinodetvāti bhojananimittaṃ parissamaṃ vinodetvā. Āhāre hi āsayaṃ paviṭṭhamatte tassa āgantukatāya yebhuyyena siyā sarīrassa koci parissamo, taṃ vūpasametvā. Tasmiñhi avūpasante sarīrakhedena cittaṃ ekaggataṃ na labheyyāti. Uggahetabbato uggaho, sabbopi kammaṭṭhānavidhi, na pubbe vuttauggahamattaṃ. Ācariyato uggaho ācariyuggaho, tato. Ekapadampīti ekakoṭṭhāsampi.
ануб̣анд̇ханаад̇и ассаасабассаасаанам̣ ануг̇аманавасзна сад̇ияаа ниранд̇арам̣ анубавад̇д̇анаа. пусанаад̇и ассаасабассаасз г̇ан̣знд̇асса г̇ан̣анам̣ бадисам̣харид̇ваа д̇з сад̇ияаа ануб̣анд̇ханд̇асса яат̇аа аббанаа ход̇и, д̇ат̇аа жид̇д̇ам̣ табзнд̇асса жа наасигаг̇г̇аад̣̇идтаанасса нзсам̣ пусанаа. яасмаа бана г̇ан̣анаад̣̇ивасзна вияа пусанаад̣̇ивасзна висум̣ манасигааро над̇т̇и, пудтапудтадтаанзязва г̇ан̣анаа гаад̇аб̣б̣аад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ид̇ха пусанааг̇ахан̣анд̇и д̣̇ийбзнд̇о ‘‘пусанаад̇и пудтадтаана’’нд̇и ааха. табанаад̇и самаад̇хаанам̣. д̇ан̃хи саммад̣̇зва аарамман̣з жид̇д̇асса аад̇хаанам̣ табанам̣ ход̇и. д̇ат̇аа хи самаад̇хи ‘‘жид̇д̇асса тид̇и сан̣тид̇ий’’д̇и нид̣̇д̣̇идто. самаад̇хиббад̇хаанаа бана аббанаад̇и ааха ‘‘табанаад̇и аббанаа’’д̇и. анижжад̇аад̣̇ийнам̣ сам̣лагкан̣ад̇о саллагкан̣аа вибассанаа. бавад̇д̇ад̇о нимид̇д̇ад̇о жа винивадданад̇о винивадданаа маг̇г̇о. сагаласам̣гилзсабадиббассад̣̇д̇хибхаавад̇о саб̣б̣асо суд̣̇д̇хийд̇и баарисуд̣̇д̇хи палам̣. д̇зсанд̇и вивадданаабаарисуд̣̇д̇хийнам̣. бадибассанаад̇и бад̇и бад̇и д̣̇ассанам̣ бзгканам̣. д̇знааха ‘‘бажжавзгкан̣аа’’д̇и.
Anubandhanāti assāsapassāsānaṃ anugamanavasena satiyā nirantaraṃ anupavattanā. Phusanāti assāsapassāse gaṇentassa gaṇanaṃ paṭisaṃharitvā te satiyā anubandhantassa yathā appanā hoti, tathā cittaṃ ṭhapentassa ca nāsikaggādiṭṭhānassa nesaṃ phusanā. Yasmā pana gaṇanādivasena viya phusanādivasena visuṃ manasikāro natthi, phuṭṭhaphuṭṭhaṭṭhāneyeva gaṇanā kātabbāti dassetuṃ idha phusanāgahaṇanti dīpento ‘‘phusanāti phuṭṭhaṭṭhāna’’nti āha. Ṭhapanāti samādhānaṃ. Tañhi sammadeva ārammaṇe cittassa ādhānaṃ ṭhapanaṃ hoti. Tathā hi samādhi ‘‘cittassa ṭhiti saṇṭhitī’’ti niddiṭṭho. Samādhippadhānā pana appanāti āha ‘‘ṭhapanāti appanā’’ti. Aniccatādīnaṃ saṃlakkhaṇato sallakkhaṇā vipassanā. Pavattato nimittato ca vinivaṭṭanato vinivaṭṭanā maggo. Sakalasaṃkilesapaṭippassaddhibhāvato sabbaso suddhīti pārisuddhi phalaṃ. Tesanti vivaṭṭanāpārisuddhīnaṃ. Paṭipassanāti pati pati dassanaṃ pekkhanaṃ. Tenāha ‘‘paccavekkhaṇā’’ti.
кан̣д̣анд̇и згам̣ д̇ийн̣и бан̃жаад̇и звам̣ г̇ан̣анааяа кан̣д̣анам̣. огаасзд̇и г̇ан̣анаавид̇хим̣ санд̇хааяааха, г̇ан̣анааниссид̇ова на гаммадтаананиссид̇о. сикааббад̇д̇ам̣ ну код̇и ид̣̇ам̣ жирад̇арам̣ г̇ан̣анааяа манасигаронд̇асса васзна вуд̇д̇ам̣. со хи д̇ат̇аа лад̣̇д̇хам̣ авигкзбамад̇д̇ам̣ ниссааяа звам̣ ман̃н̃зяяа. ассаасабассаасзсу яо убадтаад̇и, д̇ам̣ г̇ахзд̇ваад̇и ид̣̇ам̣ ассаасабассаасзсу яасса згова батамам̣ убадтаад̇и, д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. яасса бана убхоби убадтаханд̇и, д̇зна убхаяамби г̇ахзд̇ваа г̇ан̣зд̇аб̣б̣ам̣ . яо убадтаад̇ийд̇и иминаа жа д̣̇вийсу наасаабудаваад̇зсу яо баагадад̇аро убадтаад̇и, со г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и аяамби ад̇т̇о д̣̇ийбид̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. бавад̇д̇амаанам̣ бавад̇д̇амаананд̇и аамзд̣ид̇аважанзна ниранд̇арам̣ ассаасабассаасаанам̣ убалагкан̣ам̣ д̣̇ассзд̇и. званд̇и вуд̇д̇аббагаарзна убалагкзд̇вааваад̇и ад̇т̇о. батамам̣ згзгасмим̣ убадтид̇зби убалагкзд̇ваава г̇ан̣знд̇асса гамзна убхоби баагадаа хонд̇ийд̇и ааха – ‘‘ассаасабассаасаа баагадаа хонд̇ий’’д̇и. д̇зна ‘‘убалагкзд̇ваава г̇ан̣зд̇аб̣б̣а’’нд̇и имасса ‘‘д̇ассзвам̣ г̇ан̣аяад̇о…бз… баагадаа хонд̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ гааран̣аважанам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а баагадаа хонд̇ийд̇и г̇ан̣анаавасзна б̣ахид̣̇д̇хаа вигкзбаабхаавад̇о вибхууд̇аа хонд̇и.
Khaṇḍanti ekaṃ tīṇi pañcāti evaṃ gaṇanāya khaṇḍanaṃ. Okāseti gaṇanāvidhiṃ sandhāyāha, gaṇanānissitova na kammaṭṭhānanissito. Sikhāppattaṃ nu khoti idaṃ cirataraṃ gaṇanāya manasikarontassa vasena vuttaṃ. So hi tathā laddhaṃ avikkhepamattaṃ nissāya evaṃ maññeyya. Assāsapassāsesu yo upaṭṭhāti, taṃ gahetvāti idaṃ assāsapassāsesu yassa ekova paṭhamaṃ upaṭṭhāti, taṃ sandhāya vuttaṃ. Yassa pana ubhopi upaṭṭhahanti, tena ubhayampi gahetvā gaṇetabbaṃ . Yo upaṭṭhātīti iminā ca dvīsu nāsāpuṭavātesu yo pākaṭataro upaṭṭhāti, so gahetabboti ayampi attho dīpitoti daṭṭhabbaṃ. Pavattamānaṃ pavattamānanti āmeḍitavacanena nirantaraṃ assāsapassāsānaṃ upalakkhaṇaṃ dasseti. Evanti vuttappakārena upalakkhetvāvāti attho. Paṭhamaṃ ekekasmiṃ upaṭṭhitepi upalakkhetvāva gaṇentassa kamena ubhopi pākaṭā hontīti āha – ‘‘assāsapassāsā pākaṭā hontī’’ti. Tena ‘‘upalakkhetvāva gaṇetabba’’nti imassa ‘‘tassevaṃ gaṇayato…pe… pākaṭā hontī’’ti idaṃ kāraṇavacanaṃ daṭṭhabbaṃ. Tattha pākaṭā hontīti gaṇanāvasena bahiddhā vikkhepābhāvato vibhūtā honti.
балигхааяа баривад̇д̇анагам̣ яад̇т̇а нигкибанд̇и, со балигхад̇т̇амбхо. д̇ияаамарад̇д̇инд̇и ажжанд̇асам̣яог̇з убаяог̇аважанам̣. буриманаязнаад̇и сийгхаг̇ан̣анааяа, г̇обаалагаг̇ан̣анааяаад̇и ад̇т̇о. зго д̣̇вз д̇ийн̣и жад̇д̇аари бан̃жаад̇и г̇ан̣анаавид̇хид̣̇ассанам̣. д̇асмаа адтаад̇иаад̣̇ийсуби згад̇о бадтааязва бажжзгам̣ адтаад̣̇ийни баабзд̇аб̣б̣аани. ‘‘сийгхам̣ сийгхам̣ г̇ан̣зд̇аб̣б̣амзваа’’д̇и вад̇ваа д̇ад̇т̇а гааран̣ам̣ нид̣̇ассанан̃жа д̣̇ассзд̇и ‘‘г̇ан̣анаабадиб̣ад̣̇д̇хз хий’’д̇иаад̣̇инаа. д̇ад̇т̇а арийяад̇и д̇зна нааваад̇и арид̇д̇ам̣, бааж̇анад̣̇ан̣д̣о. арид̇д̇зна убад̇т̇амбханам̣ арид̇д̇убад̇т̇амбханам̣, д̇асса васзна.
Palighāya parivattanakaṃ yattha nikkhipanti, so palighatthambho. Tiyāmarattinti accantasaṃyoge upayogavacanaṃ. Purimanayenāti sīghagaṇanāya, gopālakagaṇanāyāti attho. Eko dve tīṇi cattāri pañcāti gaṇanāvidhidassanaṃ. Tasmā aṭṭhātiādīsupi ekato paṭṭhāyeva paccekaṃ aṭṭhādīni pāpetabbāni. ‘‘Sīghaṃ sīghaṃ gaṇetabbamevā’’ti vatvā tattha kāraṇaṃ nidassanañca dasseti ‘‘gaṇanāpaṭibaddhe hī’’tiādinā. Tattha arīyati tena nāvāti arittaṃ, pājanadaṇḍo. Arittena upatthambhanaṃ arittupatthambhanaṃ, tassa vasena.
ниббарияааяад̇о ниранд̇араббавад̇д̇и наама табанааяамзваад̇и ааха ‘‘ниранд̇араббавад̇д̇ам̣ вияаа’’д̇и. анд̇о бависанд̇ам̣ манасигаронд̇о анд̇о жид̇д̇ам̣ бавзсзд̇и наама. б̣ахи жид̇д̇анийхаран̣зби зсзва наяо. ваад̇аб̣бхаахад̇анд̇и аб̣бханд̇араг̇ад̇аваад̇ам̣ б̣ахулам̣ манасигаронд̇асса ваад̇зна д̇ам̣ таанам̣ аб̣бхаахад̇ам̣ вияа мзд̣̇зна буурид̇ам̣ вияа жа ход̇и, д̇ат̇аа убадтаад̇и. нийхарад̇од̇и пудтогаасам̣ мун̃жид̇ваа нийхарад̇о. д̇ат̇аа бана нийхарад̇о ваад̇асса г̇ад̇исаманвзсанамукзна наанаарамман̣зсу жид̇д̇ам̣ вид̇хаавад̇ийд̇и ааха ‘‘бут̇уд̇д̇аарамман̣з жид̇д̇ам̣ вигкибад̇ий’’д̇и.
Nippariyāyato nirantarappavatti nāma ṭhapanāyamevāti āha ‘‘nirantarappavattaṃ viyā’’ti. Anto pavisantaṃ manasikaronto anto cittaṃ paveseti nāma. Bahi cittanīharaṇepi eseva nayo. Vātabbhāhatanti abbhantaragatavātaṃ bahulaṃ manasikarontassa vātena taṃ ṭhānaṃ abbhāhataṃ viya medena pūritaṃ viya ca hoti, tathā upaṭṭhāti. Nīharatoti phuṭṭhokāsaṃ muñcitvā nīharato. Tathā pana nīharato vātassa gatisamanvesanamukhena nānārammaṇesu cittaṃ vidhāvatīti āha ‘‘puthuttārammaṇe cittaṃ vikkhipatī’’ti.
зд̇анд̇и зд̇ам̣ ассаасабассаасаж̇аад̇ам̣. ануг̇амананд̇и бавад̇д̇абавад̇д̇аанам̣ ассаасабассаасаанам̣ аарамман̣агаран̣авасзна сад̇ияаа ану ану бавад̇д̇анам̣ ануг̇ажчанам̣. д̇знзвааха – ‘‘д̇ан̃жа ко аад̣̇имаж̇жхабарияосаанаануг̇аманавасзнаа’’д̇и. наабхи аад̣̇и д̇ад̇т̇а батамам̣ уббаж̇ж̇анад̇о. батамуббад̇д̇ивасзна хи ид̇ха аад̣̇ижинд̇аа, на уббад̇д̇имад̇д̇авасзна. д̇ат̇аа хи д̇з наабхид̇о бадтааяа яаава наасигаг̇г̇аа саб̣б̣ад̇т̇а уббаж̇ж̇анд̇зва. яад̇т̇а яад̇т̇а жа уббаж̇ж̇анд̇и, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇зва бхиж̇ж̇анд̇и д̇хаммаанам̣ г̇аманаабхаавад̇о. яат̇аабажжаяам̣ бана д̣̇зсанд̇араббад̇д̇ияам̣ г̇ад̇исаман̃н̃аа. хад̣̇аяам̣ маж̇жханд̇и хад̣̇аяасамийбам̣ д̇асса убарибхааг̇о маж̇жхам̣. наасигаг̇г̇ам̣ барияосаананд̇и наасигадтаанам̣ д̇асса барияосаанам̣ ассаасабассаасаанам̣ саман̃н̃ааяа д̇ад̣̇авад̇хибхаавад̇о. д̇ат̇аа хзд̇з жид̇д̇асамудтаанаа вуд̇д̇аа, на жа б̣ахид̣̇д̇хаа жид̇д̇асамудтаанаанам̣ самбхаво ад̇т̇и. д̇знааха ‘‘аб̣бханд̇арабависанаваад̇асса наасигаг̇г̇ам̣ аад̣̇ий’’д̇и. бависананигкаманабарияааяо бана д̇ам̣сад̣̇исавасзнзва вуд̇д̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. вигкзбаг̇ад̇анд̇и вигкзбам̣ убаг̇ад̇ам̣, вигкид̇д̇ам̣ асамаахид̇анд̇и ад̇т̇о. саарад̣̇д̇хааяаад̇и сад̣̇арат̇абхаавааяа. ин̃ж̇анааяаад̇и гаммадтаанаманасигаарасса жаланааяа. вигкзбаг̇ад̇зна жид̇д̇знаад̇и хзд̇умхи гаран̣аважанам̣, ид̇т̇амбхууд̇алагкан̣з ваа. саарад̣̇д̇хаад̇и сад̣̇арат̇аа. ин̃ж̇ид̇аад̇и ин̃ж̇анагаа жаланагаа, д̇ат̇аа панд̣̇ид̇аа.
Etanti etaṃ assāsapassāsajātaṃ. Anugamananti pavattapavattānaṃ assāsapassāsānaṃ ārammaṇakaraṇavasena satiyā anu anu pavattanaṃ anugacchanaṃ. Tenevāha – ‘‘tañca kho ādimajjhapariyosānānugamanavasenā’’ti. Nābhi ādi tattha paṭhamaṃ uppajjanato. Paṭhamuppattivasena hi idha ādicintā, na uppattimattavasena. Tathā hi te nābhito paṭṭhāya yāva nāsikaggā sabbattha uppajjanteva. Yattha yattha ca uppajjanti, tattha tattheva bhijjanti dhammānaṃ gamanābhāvato. Yathāpaccayaṃ pana desantarappattiyaṃ gatisamaññā. Hadayaṃ majjhanti hadayasamīpaṃ tassa uparibhāgo majjhaṃ. Nāsikaggaṃ pariyosānanti nāsikaṭṭhānaṃ tassa pariyosānaṃ assāsapassāsānaṃ samaññāya tadavadhibhāvato. Tathā hete cittasamuṭṭhānā vuttā, na ca bahiddhā cittasamuṭṭhānānaṃ sambhavo atthi. Tenāha ‘‘abbhantarapavisanavātassa nāsikaggaṃ ādī’’ti. Pavisananikkhamanapariyāyo pana taṃsadisavaseneva vuttoti veditabbo. Vikkhepagatanti vikkhepaṃ upagataṃ, vikkhittaṃ asamāhitanti attho. Sāraddhāyāti sadarathabhāvāya. Iñjanāyāti kammaṭṭhānamanasikārassa calanāya. Vikkhepagatena cittenāti hetumhi karaṇavacanaṃ, itthambhūtalakkhaṇe vā. Sāraddhāti sadarathā. Iñjitāti iñjanakā calanakā, tathā phanditā.
аад̣̇имаж̇жхабарияосаанавасзнаад̇иаад̣̇имаж̇жхабарияосаанаануг̇аманавасзна на манаси гаад̇аб̣б̣анд̇и самб̣анд̇хо. ‘‘ануб̣анд̇ханааяа манасигаронд̇зна пусанаавасзна табанаавасзна жа манаси гаад̇аб̣б̣а’’нд̇и язна ад̇хиббааязна вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ виварид̇ум̣ ‘‘г̇ан̣анаануб̣анд̇ханаавасзна вияаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а висум̣ манасигааро над̇т̇ийд̇и г̇ан̣анааяа ануб̣анд̇ханааяа жа винаа яат̇ааггамам̣ гзвалам̣ пусанаавасзна табанаавасзна жа гаммадтаанаманасигааро над̇т̇и. нану пусанааяа винаа табанааяа вияа пусанааяа винаа г̇ан̣анааяаби манасигааро над̇т̇иязваад̇и? яад̣̇иби над̇т̇и, г̇ан̣анаа бана яат̇аа гаммадтаанаманасигаарасса муулабхаавад̇о бад̇хаанабхаавзна г̇ахзд̇аб̣б̣аа, звам̣ ануб̣анд̇ханаа табанааяа д̇ааяа винаа табанааяа асамбхавад̇о. д̇асмаа сад̇иби пусанааяа наананд̇аригабхаавз г̇ан̣анаануб̣анд̇ханаа зва муулабхаавад̇о бад̇хаанабхаавзна г̇ахзд̇ваа ид̇араасам̣ д̇ад̣̇абхаавам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха – ‘‘г̇ан̣анаануб̣анд̇ханаавасзна вияа хи пусанаатабанаавасзна висум̣ манасигааро над̇т̇ий’’д̇и. яад̣̇и звам̣ д̇аа гасмаа уд̣̇д̣̇зсз висум̣ г̇ахид̇аад̇и ааха ‘‘пудтапудтадтаанзязваа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а пудтапудтадтаанзязва г̇ан̣знд̇од̇и иминаа г̇ан̣анааяа пусанаа ан̇г̇анд̇и д̣̇ассзд̇и. д̇знааха – ‘‘г̇ан̣анааяа жа пусанааяа жа манаси гарод̇ий’’д̇и. д̇ад̇т̇зваад̇и пудтапудтадтаанзязва. д̇зд̇и ассаасабассаасз. сад̇ияаа ануб̣анд̇ханд̇од̇и г̇ан̣анаавид̇хим̣ ануг̇анд̇ваа сад̇ияаа ниб̣анд̇ханд̇о, пудтогаасзязва д̇з ниранд̇арам̣ убад̇хаарзнд̇од̇и ад̇т̇о. аббанаавасзна жид̇д̇ам̣ табзнд̇од̇и яат̇аа аббанаа ход̇и, звам̣ яат̇ааубадтид̇з нимид̇д̇з жид̇д̇ам̣ табзнд̇о самаад̣̇аханд̇о. ануб̣анд̇ханааяа жаад̇иаад̣̇ийсу ануб̣анд̇ханааяа жа пусанааяа жа табанааяа жа манаси гарод̇ийд̇и вужжад̇ийд̇и яож̇анаа. свааяамад̇т̇од̇и явааяам̣ ‘‘пудтапудтадтаанзязва г̇ан̣знд̇о д̇ад̇т̇зва г̇ан̣анам̣ бадисам̣харид̇ваа д̇з сад̇ияаа ануб̣анд̇ханд̇о’’д̇и вуд̇д̇о, со аяамад̇т̇о. яаа ажжанд̇ааяа на минод̇и на винижчинад̇и, саа маанасса самийбзд̇и убамаа яат̇аа г̇он̣о вияа г̇аваяод̇и.
Ādimajjhapariyosānavasenātiādimajjhapariyosānānugamanavasena na manasi kātabbanti sambandho. ‘‘Anubandhanāya manasikarontena phusanāvasena ṭhapanāvasena ca manasi kātabba’’nti yena adhippāyena vuttaṃ, taṃ vivarituṃ ‘‘gaṇanānubandhanāvasena viyā’’tiādimāha. Tattha visuṃ manasikāro natthīti gaṇanāya anubandhanāya ca vinā yathākkamaṃ kevalaṃ phusanāvasena ṭhapanāvasena ca kammaṭṭhānamanasikāro natthi. Nanu phusanāya vinā ṭhapanāya viya phusanāya vinā gaṇanāyapi manasikāro natthiyevāti? Yadipi natthi, gaṇanā pana yathā kammaṭṭhānamanasikārassa mūlabhāvato padhānabhāvena gahetabbā, evaṃ anubandhanā ṭhapanāya tāya vinā ṭhapanāya asambhavato. Tasmā satipi phusanāya nānantarikabhāve gaṇanānubandhanā eva mūlabhāvato padhānabhāvena gahetvā itarāsaṃ tadabhāvaṃ dassento āha – ‘‘gaṇanānubandhanāvasena viya hi phusanāṭhapanāvasena visuṃ manasikāro natthī’’ti. Yadi evaṃ tā kasmā uddese visuṃ gahitāti āha ‘‘phuṭṭhaphuṭṭhaṭṭhāneyevā’’tiādi. Tattha phuṭṭhaphuṭṭhaṭṭhāneyeva gaṇentoti iminā gaṇanāya phusanā aṅganti dasseti. Tenāha – ‘‘gaṇanāya ca phusanāya ca manasi karotī’’ti. Tatthevāti phuṭṭhaphuṭṭhaṭṭhāneyeva. Teti assāsapassāse. Satiyā anubandhantoti gaṇanāvidhiṃ anugantvā satiyā nibandhanto, phuṭṭhokāseyeva te nirantaraṃ upadhārentoti attho. Appanāvasena cittaṃ ṭhapentoti yathā appanā hoti, evaṃ yathāupaṭṭhite nimitte cittaṃ ṭhapento samādahanto. Anubandhanāya cātiādīsu anubandhanāya ca phusanāya ca ṭhapanāya ca manasi karotīti vuccatīti yojanā. Svāyamatthoti yvāyaṃ ‘‘phuṭṭhaphuṭṭhaṭṭhāneyeva gaṇento tattheva gaṇanaṃ paṭisaṃharitvā te satiyā anubandhanto’’ti vutto, so ayamattho. Yā accantāya na minoti na vinicchinati, sā mānassa samīpeti upamā yathā goṇo viya gavayoti.
бан̇г̇ул̣од̇и бийтасаббий. д̣̇олаад̇и бзн̇коло. гийл̣ад̇анд̇и гийл̣анд̇аанам̣. маад̇аабуд̇д̇аананд̇и ад̇д̇ано бхарияааяа буд̇д̇асса жа. убхо годияод̇и ааг̇ажчанд̇асса буримагодим̣, г̇ажчанд̇асса бажчимагодинд̇и д̣̇взби годияо. маж̇жхан̃жаад̇и д̣̇олаапалагассзва маж̇жхам̣. убаниб̣анд̇ханад̇т̇амбхо вияаад̇и убаниб̣анд̇ханад̇т̇амбхо, наасигаг̇г̇ам̣ муканимид̇д̇ам̣ ваа, д̇асса муулз самийбз тад̇ваа. гат̇ам̣ тад̇ваа ? сад̇ияаа васзна. сад̇ин̃хи д̇ад̇т̇а суубадтид̇ам̣ гаронд̇о яог̇ааважаро д̇ад̇т̇а тид̇о наама ход̇и аваяавад̇хаммзна самуд̣̇ааяасса абад̣̇исид̇аб̣б̣ад̇о . нимид̇д̇зд̇и наасигаг̇г̇аад̣̇инимид̇д̇з. сад̇ияаа нисиннод̇и сад̇ивасзна нисийд̣̇анд̇о. ‘‘сад̇ин̃хи д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇инаа таанз вияа вад̇д̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇аад̇и пудтадтаанз. д̇зд̇и наг̇арасса анд̇о б̣ахи жа г̇ад̇аа мануссаа д̇зсам̣ сан̇г̇ахаа жа хад̇т̇аг̇ад̇аа. аад̣̇ид̇о бабхуд̇ийд̇и убамзяяад̇т̇ад̣̇ассанад̇о бадтааяа.
Paṅguḷoti pīṭhasappī. Dolāti peṅkholo. Kīḷatanti kīḷantānaṃ. Mātāputtānanti attano bhariyāya puttassa ca. Ubho koṭiyoti āgacchantassa purimakoṭiṃ, gacchantassa pacchimakoṭinti dvepi koṭiyo. Majjhañcāti dolāphalakasseva majjhaṃ. Upanibandhanatthambho viyāti upanibandhanatthambho, nāsikaggaṃ mukhanimittaṃ vā, tassa mūle samīpe ṭhatvā. Kathaṃ ṭhatvā ? Satiyā vasena. Satiñhi tattha sūpaṭṭhitaṃ karonto yogāvacaro tattha ṭhito nāma hoti avayavadhammena samudāyassa apadisitabbato . Nimitteti nāsikaggādinimitte. Satiyā nisinnoti sativasena nisīdanto. ‘‘Satiñhi tatthā’’tiādinā ṭhāne viya vattabbaṃ. Tatthāti phuṭṭhaṭṭhāne. Teti nagarassa anto bahi ca gatā manussā tesaṃ saṅgahā ca hatthagatā. Ādito pabhutīti upameyyatthadassanato paṭṭhāya.
г̇аат̇ааяам̣ нимид̇д̇анд̇и убаниб̣анд̇хананимид̇д̇ам̣. анаарамман̣амзгажид̇д̇ассаад̇и згасса жид̇д̇асса на аарамман̣ам̣, аарамман̣ам̣ на хонд̇ийд̇и ад̇т̇о. аж̇аанад̇о жа д̇аяо д̇хаммзд̇и нимид̇д̇ам̣ ассаасо бассаасод̇и имз нимид̇д̇аад̣̇аяо д̇аяо д̇хаммз аарамман̣агаран̣авасзна авинд̣̇анд̇асса. жа-сад̣̇д̣̇о б̣яад̇ирзгз. бхааванаад̇и аанаабаанассад̇исамаад̇хибхааванаа. нубалаб̣бхад̇ийд̇и на убалаб̣бхад̇и на сиж̇жхад̇ийд̇и аяам̣ жод̣̇анааг̇аат̇ааяа ад̇т̇о. д̣̇уд̇ияаа бана барихаараг̇аат̇аа сувин̃н̃зяяаава.
Gāthāyaṃ nimittanti upanibandhananimittaṃ. Anārammaṇamekacittassāti ekassa cittassa na ārammaṇaṃ, ārammaṇaṃ na hontīti attho. Ajānato ca tayo dhammeti nimittaṃ assāso passāsoti ime nimittādayo tayo dhamme ārammaṇakaraṇavasena avindantassa. Ca-saddo byatireke. Bhāvanāti ānāpānassatisamādhibhāvanā. Nupalabbhatīti na upalabbhati na sijjhatīti ayaṃ codanāgāthāya attho. Dutiyā pana parihāragāthā suviññeyyāva.
гат̇анд̇и д̇аасам̣ жод̣̇анаабарихаараг̇аат̇аанам̣ ад̇т̇ам̣ виварид̇ум̣ гат̇зд̇угамяад̇аабужчаа. имз д̇аяо д̇хаммаад̇иаад̣̇ийсу бад̣̇аяож̇анааяа сад̣̇д̇хим̣ аяамад̇т̇анид̣̇д̣̇зсо – имз нимид̇д̇аад̣̇аяо д̇аяо д̇хаммаа згажид̇д̇асса гат̇ам̣ аарамман̣ам̣ на хонд̇и, асад̇иби аарамман̣абхаавз на жимз на жа имз д̇аяо д̇хаммаа авид̣̇ид̇аа хонд̇и, гат̇ан̃жа на хонд̇и авид̣̇ид̇аа, д̇зсан̃хи авид̣̇ид̇ад̇д̇з жид̇д̇ан̃жа гат̇ам̣ вигкзбам̣ на г̇ажчад̇и, бад̇хаанан̃жа бхааванааяа нибпаад̣̇агам̣ вийрияан̃жа гат̇ам̣ бан̃н̃ааяад̇и, нийваран̣аанам̣ вигкамбхагам̣ саммад̣̇зва самаад̇хаанаавахам̣ бхааванаануяог̇асан̇каад̇ам̣ баяог̇ан̃жа яог̇ий гат̇ам̣ саад̇хзд̇и, убаруубари логияалогуд̇д̇аран̃жа висзсам̣ гат̇амад̇хиг̇ажчад̇ийд̇и.
Kathanti tāsaṃ codanāparihāragāthānaṃ atthaṃ vivarituṃ kathetukamyatāpucchā. Ime tayo dhammātiādīsu padayojanāya saddhiṃ ayamatthaniddeso – ime nimittādayo tayo dhammā ekacittassa kathaṃ ārammaṇaṃ na honti, asatipi ārammaṇabhāve na cime na ca ime tayo dhammā aviditā honti, kathañca na honti aviditā, tesañhi aviditatte cittañca kathaṃ vikkhepaṃ na gacchati, padhānañca bhāvanāya nipphādakaṃ vīriyañca kathaṃ paññāyati, nīvaraṇānaṃ vikkhambhakaṃ sammadeva samādhānāvahaṃ bhāvanānuyogasaṅkhātaṃ payogañca yogī kathaṃ sādheti, uparūpari lokiyalokuttarañca visesaṃ kathamadhigacchatīti.
ид̣̇аани д̇амад̇т̇ам̣ гагажобамааяа саад̇хзд̇ум̣ ‘‘сзяяат̇аабий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. бхуумибхааг̇асса висамад̇ааяа жан̃жалз ругкз чзд̣̇анагирияаа на сугараа сияаа, д̇ат̇аа жа сад̇и гагажад̣̇анд̇аг̇ад̇и д̣̇увин̃н̃зяяаад̇и ааха – ‘‘самз бхуумибхааг̇з’’д̇и. гагажзнаад̇и куд̣̇д̣̇агзна карабад̇д̇зна. д̇знааха ‘‘бурисо’’д̇и. пудтагагажад̣̇анд̇аананд̇и пудтапудтагагажад̣̇анд̇аанам̣ васзна. д̇зна гагажад̣̇анд̇зхи пудтапудтадтаанзязва бурисасса сад̇ияаа убадтаанам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇знааха – ‘‘на ааг̇ад̇з ваа г̇ад̇з ваа гагажад̣̇анд̇з манаси гарод̇ий’’д̇и.
Idāni tamatthaṃ kakacopamāya sādhetuṃ ‘‘seyyathāpī’’tiādi vuttaṃ. Bhūmibhāgassa visamatāya cañcale rukkhe chedanakiriyā na sukarā siyā, tathā ca sati kakacadantagati duviññeyyāti āha – ‘‘same bhūmibhāge’’ti. Kakacenāti khuddakena kharapattena. Tenāha ‘‘puriso’’ti. Phuṭṭhakakacadantānanti phuṭṭhaphuṭṭhakakacadantānaṃ vasena. Tena kakacadantehi phuṭṭhaphuṭṭhaṭṭhāneyeva purisassa satiyā upaṭṭhānaṃ dasseti. Tenāha – ‘‘na āgate vā gate vā kakacadante manasi karotī’’ti.
гагажасса аагад̣дханагаалз бурисаабхимукам̣ бавад̇д̇аа ааг̇ад̇аа, бзлланагаалз д̇ад̇о виг̇ад̇аа г̇ад̇аад̇и вуд̇д̇аа, на жа ааг̇ад̇аа ваа г̇ад̇аа ваа гагажад̣̇анд̇аа авид̣̇ид̇аа хонд̇и саб̣б̣ад̇т̇а сад̇ияаа убадтид̇ад̇д̇аа чинд̣̇ид̇аб̣б̣адтаанам̣ апусид̇ваа г̇ажчанд̇аанам̣ ааг̇ажчанд̇аанан̃жа гагажад̣̇анд̇аанам̣ абхаавад̇о. бад̇хаананд̇и ругкасса чзд̣̇анавийрияам̣. баяог̇анд̇и д̇ассзва чзд̣̇анагирияам̣. убамааяам̣ ‘‘висзсамад̇хиг̇ажчад̇ий’’д̇и бад̣̇ам̣ баал̣ияам̣ над̇т̇и, яож̇зд̇ваа бана д̣̇ассзд̇аб̣б̣ам̣. д̇знзва висуд̣̇д̇химаг̇г̇з (висуд̣̇д̇хи. 1.227) убамааяамби ‘‘висзсамад̇хиг̇ажчад̇ий’’д̇и бад̣̇ам̣ яож̇зд̇ваава вуд̇д̇ам̣. д̇ам̣сам̣ван̣н̣анааяан̃жа ‘‘висзсанд̇и анзгабхааваабаад̣̇анам̣, д̇зна жа саад̇хзд̇аб̣б̣ам̣ баяож̇анависзса’’нд̇и ад̇т̇о вуд̇д̇о.
Kakacassa ākaḍḍhanakāle purisābhimukhaṃ pavattā āgatā, pellanakāle tato vigatā gatāti vuttā, na ca āgatā vā gatā vā kakacadantā aviditā honti sabbattha satiyā upaṭṭhitattā chinditabbaṭṭhānaṃ aphusitvā gacchantānaṃ āgacchantānañca kakacadantānaṃ abhāvato. Padhānanti rukkhassa chedanavīriyaṃ. Payoganti tasseva chedanakiriyaṃ. Upamāyaṃ ‘‘visesamadhigacchatī’’ti padaṃ pāḷiyaṃ natthi, yojetvā pana dassetabbaṃ. Teneva visuddhimagge (visuddhi. 1.227) upamāyampi ‘‘visesamadhigacchatī’’ti padaṃ yojetvāva vuttaṃ. Taṃsaṃvaṇṇanāyañca ‘‘visesanti anekabhāvāpādanaṃ, tena ca sādhetabbaṃ payojanavisesa’’nti attho vutto.
яат̇аа ругкод̇иаад̣̇и убамаасам̣санд̣̇анам̣. убаниб̣анд̇хад̇и аарамман̣з жид̇д̇ам̣ зд̇ааяаад̇и сад̇и убаниб̣анд̇ханаа наама, д̇ассаа ассаасабассаасаанам̣ саллагкан̣асса нимид̇д̇анд̇и убаниб̣анд̇ханаанимид̇д̇ам̣, наасигаг̇г̇ам̣ муканимид̇д̇ам̣ ваа. звамзванд̇и яат̇аа со бурисо гагажзна ругкам̣ чинд̣̇анд̇о ааг̇ад̇аг̇ад̇з гагажад̣̇анд̇з аманасигаронд̇оби пудтапудтадтаанзязва сад̇ияаа убадтабанзна ааг̇ад̇аг̇ад̇з гагажад̣̇анд̇з ж̇аанаад̇и, суд̇д̇абад̣̇ан̃жа авираж̇жханд̇о ад̇т̇агижжам̣ саад̇хзд̇и, звамзвам̣. наасигаг̇г̇з муканимид̇д̇зд̇и д̣̇ийгханаасиго наасигаг̇г̇з, ид̇аро мукам̣ асанам̣ нимийяад̇и чаад̣̇ийяад̇и зд̇знаад̇и муканимид̇д̇анд̇и лад̣̇д̇ханаамз уд̇д̇ародтз.
Yathā rukkhotiādi upamāsaṃsandanaṃ. Upanibandhati ārammaṇe cittaṃ etāyāti sati upanibandhanā nāma, tassā assāsapassāsānaṃ sallakkhaṇassa nimittanti upanibandhanānimittaṃ, nāsikaggaṃ mukhanimittaṃ vā. Evamevanti yathā so puriso kakacena rukkhaṃ chindanto āgatagate kakacadante amanasikarontopi phuṭṭhaphuṭṭhaṭṭhāneyeva satiyā upaṭṭhapanena āgatagate kakacadante jānāti, suttapadañca avirajjhanto atthakiccaṃ sādheti, evamevaṃ. Nāsikagge mukhanimitteti dīghanāsiko nāsikagge, itaro mukhaṃ asanaṃ nimīyati chādīyati etenāti mukhanimittanti laddhanāme uttaroṭṭhe.
ид̣̇ам̣ бад̇хаананд̇и язна вийрияаарамбхзна аарад̣̇д̇хавийрияасса яог̇ино гааяоби жид̇д̇амби гамманияам̣ бхааванаагаммагкамам̣ бхааванаагаммаяог̇г̇ам̣ ход̇и, ид̣̇ам̣ вийрияам̣ бад̇хаананд̇и палзна хзд̇ум̣ д̣̇ассзд̇и. убаггилзсаа бахийяанд̇ийд̇и жид̇д̇асса убаггилзсабхууд̇аани нийваран̣аани вигкамбханавасзна бахийяанд̇и. вид̇аггаа вуубасамманд̇ийд̇и д̇ад̇о зва гаамавид̇аггаад̣̇аяо мижчаавид̇аггаа убасамам̣ г̇ажчанд̇и, нийваран̣аббахаанзна ваа батамаж̇жхаанаад̇хиг̇амам̣ д̣̇ассзд̇ваа вид̇аггавуубасамаабад̣̇зсзна д̣̇уд̇ияаж̇жхаанаад̣̇ийнамад̇хиг̇амамааха. аяам̣ баяог̇од̇и аяам̣ жхаанаад̇хиг̇амасса хзд̇убхууд̇о гаммадтаанаануяог̇о баяог̇о. сам̣яож̇анаа бахийяанд̇ийд̇и д̣̇асаби сам̣яож̇анаани маг̇г̇аббадибаадияаа самужчзд̣̇авасзна бахийяанд̇и. анусаяаа б̣яанд̇ий хонд̇ийд̇и д̇ат̇аа сад̇д̇аби анусаяаа ануббад̇д̇ид̇хаммад̇аабаад̣̇анзна бхан̇г̇амад̇д̇ассаби анавасзсад̇о виг̇ад̇анд̇аа хонд̇и. зд̇т̇а жа сам̣яож̇анаббахаанам̣ наама анусаяанирод̇хзнзва ход̇и, бахийнзсу жа сам̣яож̇анзсу анусаяаанам̣ лзсоби на бхависсад̇ийд̇и жа д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘сам̣яож̇анаа бахийяанд̇и, анусаяаа б̣яанд̇ий хонд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. аяам̣ висзсод̇и имам̣ самаад̇хим̣ ниссааяа ануггамзна лаб̣бхамаано аяам̣ сам̣яож̇анаббахаанаад̣̇иго имасса самаад̇хисса висзсод̇и ад̇т̇о.
Idaṃ padhānanti yena vīriyārambhena āraddhavīriyassa yogino kāyopi cittampi kammaniyaṃ bhāvanākammakkhamaṃ bhāvanākammayoggaṃ hoti, idaṃ vīriyaṃ padhānanti phalena hetuṃ dasseti. Upakkilesā pahīyantīti cittassa upakkilesabhūtāni nīvaraṇāni vikkhambhanavasena pahīyanti. Vitakkā vūpasammantīti tato eva kāmavitakkādayo micchāvitakkā upasamaṃ gacchanti, nīvaraṇappahānena vā paṭhamajjhānādhigamaṃ dassetvā vitakkavūpasamāpadesena dutiyajjhānādīnamadhigamamāha. Ayaṃ payogoti ayaṃ jhānādhigamassa hetubhūto kammaṭṭhānānuyogo payogo. Saṃyojanā pahīyantīti dasapi saṃyojanāni maggappaṭipāṭiyā samucchedavasena pahīyanti. Anusayā byantī hontīti tathā sattapi anusayā anuppattidhammatāpādanena bhaṅgamattassapi anavasesato vigatantā honti. Ettha ca saṃyojanappahānaṃ nāma anusayanirodheneva hoti, pahīnesu ca saṃyojanesu anusayānaṃ lesopi na bhavissatīti ca dassanatthaṃ ‘‘saṃyojanā pahīyanti, anusayā byantī hontī’’ti vuttaṃ. Ayaṃ visesoti imaṃ samādhiṃ nissāya anukkamena labbhamāno ayaṃ saṃyojanappahānādiko imassa samādhissa visesoti attho.
яассаад̇и язна. анубуб̣б̣анд̇и ануггамзна. барижид̇аад̇и барижин̣н̣аа. аяан̃хзд̇т̇а сан̇кзбад̇т̇о – аанаабаанассад̇и яат̇аа б̣уд̣̇д̇хзна бхаг̇авад̇аа д̣̇зсид̇аа, д̇ат̇аа язна д̣̇ийгхарассабаж̇ааананаад̣̇ивид̇хинаа анубуб̣б̣ам̣ барижид̇аа судту бхаавид̇аа, д̇ад̇о зва барибун̣н̣аа сол̣асаннам̣ вад̇т̇уунам̣ баарибуурияаа саб̣б̣асо бун̣н̣аа, со бхигку имам̣ ад̇д̇ано канд̇хаад̣̇илогам̣ бан̃н̃обхаасзна бабхаасзд̇и. яат̇аа гим̣? аб̣бхаа муд̇д̇ова жанд̣̇имаа аб̣бхаад̣̇иубаггилзсавимуд̇д̇о жанд̣̇имаа д̇аарагарааж̇аа вияаад̇и. ‘‘аб̣бхаа муд̇д̇ова жанд̣̇имаа’’д̇и хи бад̣̇асса нид̣̇д̣̇зсз махигаад̣̇ийнамби вуд̇д̇ад̇д̇аа зд̇т̇а аад̣̇и-сад̣̇д̣̇алобо гад̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Yassāti yena. Anupubbanti anukkamena. Paricitāti pariciṇṇā. Ayañhettha saṅkhepattho – ānāpānassati yathā buddhena bhagavatā desitā, tathā yena dīgharassapajaānanādividhinā anupubbaṃ paricitā suṭṭhu bhāvitā, tato eva paripuṇṇā soḷasannaṃ vatthūnaṃ pāripūriyā sabbaso puṇṇā, so bhikkhu imaṃ attano khandhādilokaṃ paññobhāsena pabhāseti. Yathā kiṃ? Abbhā muttova candimā abbhādiupakkilesavimutto candimā tārakarājā viyāti. ‘‘Abbhā muttova candimā’’ti hi padassa niddese mahikādīnampi vuttattā ettha ādi-saddalopo katoti veditabbo.
ид̇хаад̇и гагажуубамааяа. ассаад̇и яог̇ино. ид̇хаад̇и ваа имасмим̣ таанз. ассаад̇и убамаабхууд̇асса гагажасса. ааг̇ад̇аг̇ад̇авасзна яат̇аа д̇асса бурисасса аманасигааро, звам̣ ассаасабассаасаанам̣ ааг̇ад̇аг̇ад̇авасзна аманасигаарамад̇д̇амзва аанаяанаббаяож̇анам̣. на жирзнзваад̇и ид̣̇ам̣ гад̇аад̇хигаарам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. нимид̇д̇анд̇и бадибхааг̇анимид̇д̇ам̣. авасзсаж̇жхаанан̇г̇абадиман̣д̣ид̇аад̇и вид̇аггаад̣̇иавасзсаж̇жхаанан̇г̇абадиман̣д̣ид̇аад̇и вад̣̇анд̇и, вижаараад̣̇ийд̇и бана вад̇д̇аб̣б̣ам̣ ниббарияааязна вид̇аггасса аббанаабхаавад̇о. со хи баал̣ияам̣ ‘‘аббанаа б̣яаббанаа’’д̇и нид̣̇д̣̇идто, д̇ам̣самбаяог̇ад̇о ваа яасмаа жхаанам̣ аббанаад̇и адтагат̇аавохааро, жхаанан̇г̇зсу жа самаад̇хи бад̇хаанам̣, д̇асмаа д̇ам̣ аббанаад̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘авасзсаж̇жхаанан̇г̇абадиман̣д̣ид̇аа аббанаасан̇каад̇аа табанаа жа самбаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и ааха. гассажи бана г̇ан̣анаавасзнзва манасигаарагаалад̇о бабхуд̇ийд̇и зд̇т̇а ‘‘ануггамад̇о…бз… бад̇д̇ам̣ вияа ход̇ий’’д̇и зд̇д̇агова г̇ант̇о барихийно, бураан̣абод̇т̇агзсу бана гад̇т̇ажи со г̇ант̇о ликид̇оязва д̇идтад̇и.
Idhāti kakacūpamāya. Assāti yogino. Idhāti vā imasmiṃ ṭhāne. Assāti upamābhūtassa kakacassa. Āgatagatavasena yathā tassa purisassa amanasikāro, evaṃ assāsapassāsānaṃ āgatagatavasena amanasikāramattameva ānayanappayojanaṃ. Na cirenevāti idaṃ katādhikāraṃ sandhāya vuttaṃ. Nimittanti paṭibhāganimittaṃ. Avasesajjhānaṅgapaṭimaṇḍitāti vitakkādiavasesajjhānaṅgapaṭimaṇḍitāti vadanti, vicārādīti pana vattabbaṃ nippariyāyena vitakkassa appanābhāvato. So hi pāḷiyaṃ ‘‘appanā byappanā’’ti niddiṭṭho, taṃsampayogato vā yasmā jhānaṃ appanāti aṭṭhakathāvohāro, jhānaṅgesu ca samādhi padhānaṃ, tasmā taṃ appanāti dassento ‘‘avasesajjhānaṅgapaṭimaṇḍitā appanāsaṅkhātā ṭhapanā ca sampajjatī’’ti āha. Kassaci pana gaṇanāvaseneva manasikārakālato pabhutīti ettha ‘‘anukkamato…pe… pattaṃ viya hotī’’ti ettakova gantho parihīno, purāṇapotthakesu pana katthaci so gantho likhitoyeva tiṭṭhati.
саарад̣̇д̇хагааяасса гассажи буг̇г̇аласса. онамад̇и вад̇т̇игаад̣̇ибаламб̣анзна. вигууж̇ад̇ийд̇и сад̣̇д̣̇ам̣ гарод̇и. валим̣ г̇ан̣хаад̇ийд̇и. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а валинам̣ ход̇и. гасмаа? яасмаа саарад̣̇д̇хагааяо г̇аруго ход̇ийд̇и. гааяад̣̇арат̇авуубасамзна сад̣̇д̇хим̣ сиж̇жхамаано ол̣ааригаассаасабассаасанирод̇хо б̣яад̇ирзгамукзна д̇асса саад̇ханам̣ вияа вуд̇д̇о. ол̣ааригаассаасабассаасанирод̇хавасзнаад̇и анваяавасзна д̇ад̣̇ад̇т̇асса саад̇ханам̣. гааяад̣̇арат̇з вуубасанд̇зд̇и жид̇д̇аж̇аруубаанам̣ лахумуд̣̇угамман̃н̃абхаавзна яо сзсад̇исанд̇ад̇ируубаанамби лахуаад̣̇ибхааво, со ид̇ха гааяасса лахубхаавод̇и ад̇хиббзд̇о. свааяам̣ яасмаа жид̇д̇асса лахуаад̣̇ибхаавзна винаа над̇т̇и, д̇асмаа вуд̇д̇ам̣ ‘‘гааяоби жид̇д̇амби лахугам̣ ход̇ий’’д̇и.
Sāraddhakāyassa kassaci puggalassa. Onamati vatthikādipalambanena. Vikūjatīti saddaṃ karoti. Valiṃ gaṇhātīti. Tattha tattha valinaṃ hoti. Kasmā? Yasmā sāraddhakāyo garuko hotīti. Kāyadarathavūpasamena saddhiṃ sijjhamāno oḷārikaassāsapassāsanirodho byatirekamukhena tassa sādhanaṃ viya vutto. Oḷārikaassāsapassāsanirodhavasenāti anvayavasena tadatthassa sādhanaṃ. Kāyadarathe vūpasanteti cittajarūpānaṃ lahumudukammaññabhāvena yo sesatisantatirūpānampi lahuādibhāvo, so idha kāyassa lahubhāvoti adhippeto. Svāyaṃ yasmā cittassa lahuādibhāvena vinā natthi, tasmā vuttaṃ ‘‘kāyopi cittampi lahukaṃ hotī’’ti.
ол̣ааригз ассаасабассаасз нируд̣̇д̇хзд̇иаад̣̇и хздтаа вуд̇д̇анаяамхи вижзд̇аб̣б̣аагаараббад̇д̇асса гааяасан̇каарасса вижаяанавид̇хим̣ д̣̇ассзд̇ум̣ аанийд̇ам̣.
Oḷārike assāsapassāse niruddhetiādi heṭṭhā vuttanayamhi vicetabbākārappattassa kāyasaṅkhārassa vicayanavidhiṃ dassetuṃ ānītaṃ.
убаруубари вибхууд̇аанийд̇и бхааванааб̣алзна уд̣̇д̇хам̣ уд̣̇д̇хам̣ баагадаани хонд̇и. д̣̇зсад̇од̇и багад̇ияаа пусанад̣̇зсад̇о, буб̣б̣з ад̇д̇ано пусанавасзна убад̇хаарид̇адтаанад̇о.
Uparūparivibhūtānīti bhāvanābalena uddhaṃ uddhaṃ pākaṭāni honti. Desatoti pakatiyā phusanadesato, pubbe attano phusanavasena upadhāritaṭṭhānato.
‘‘гад̇т̇а над̇т̇ий’’д̇и таанавасзна ‘‘гасса над̇т̇ий’’д̇и буг̇г̇алавасзна жа виймам̣сияамаанамад̇т̇ам̣ згаж̇жхам̣ гад̇ваа вибхаавзд̇ум̣ ‘‘анд̇омаад̇угужчияа’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а ‘‘яат̇аа уд̣̇агз нимуг̇г̇асса нируд̣̇д̇хогаасад̇ааяа ассаасабассаасаа на бавад̇д̇анд̇и, звам̣ анд̇омаад̇угужчияам̣. яат̇аа мад̇аанам̣ самудтаабагажид̇д̇аабхаавад̇о, звам̣ асан̃н̃ийбхууд̇аанам̣ мужчаабарзд̇аанам̣ асан̃н̃ийсу ваа ж̇аад̇аанам̣, д̇ат̇аа нирод̇хасамаабаннаана’’нд̇и аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрзна вуд̇д̇ам̣. махааг̇ан̣тибад̣̇з бана ‘‘мужчаабарзд̇аанам̣ жид̇д̇аббавад̇д̇ияаа д̣̇уб̣б̣алабхаавад̇о’’д̇и гааран̣ам̣ вуд̇д̇ам̣. жад̇уд̇т̇аж̇жхаанасамаабаннаанам̣ д̇хаммад̇аавасзнзва нзсам̣ ануббаж̇ж̇анам̣, д̇ат̇аа руубааруубабхавасаман̇г̇ийнам̣. гзжи бана ‘‘анубуб̣б̣ад̇о сукумабхааваббад̇д̇ияаа жад̇уд̇т̇аж̇жхаанасамаабаннасса, руубабхавз руубаанам̣ бхаван̇г̇асса жа сукумабхаавад̇о руубабхавасаман̇г̇ийнам̣ над̇т̇ий’’д̇и гааран̣ам̣ вад̣̇анд̇и. ад̇т̇иязва д̇з ассаасабассаасаа баарисзсад̇од̇и ад̇хиббааяо яат̇аавуд̇д̇асад̇д̇адтаанавинимуд̇д̇асса ассаасабассаасаанам̣ ануббаж̇ж̇анадтаанасса абхаавад̇о. багад̇ипудтавасзнаад̇и багад̇ияаа пусанадтаанавасзна. нимид̇д̇ам̣ табзд̇аб̣б̣анд̇и сад̇ияаа д̇ад̇т̇а сукаббавад̇д̇анад̇т̇ам̣ т̇ирад̇арам̣ сан̃н̃аан̣ам̣ бавад̇д̇зд̇аб̣б̣ам̣. т̇ирасан̃н̃аабад̣̇адтаанаа хи сад̇и. имамзваад̇и имам̣ зва анубадтаханд̇асса гааяасан̇каарасса ган̣дагудтаабанан̃ааязна убадтаабанавид̇химзва. ад̇т̇авасанд̇и хзд̇ум̣. ад̇т̇о хи палам̣. со яасса васзна бавад̇д̇ад̇и, со ад̇т̇авасод̇и. мудтассад̇иссаад̇и винадтассад̇исса. асамбаж̇аанассаад̇и самбаж̇ан̃н̃авирахид̇асса, бхаавзнд̇асса ануггамзна анубадтаханд̇з ассаасабассаасз виймам̣сид̇ваа ‘‘имз д̇з’’д̇и убад̇хаарзд̇ум̣ саммад̣̇зва ж̇аанид̇ун̃жа самад̇т̇аахи сад̇ибан̃н̃аахи вирахид̇ассаад̇и ад̇хиббааяо. ид̇о ан̃н̃ам̣ гаммадтаанам̣. г̇аруганд̇и бхаарияам̣. саа жасса г̇аругад̇аа бхааванааяа суд̣̇уггарабхаавзнаад̇и ааха ‘‘г̇аругабхаавана’’нд̇и.
‘‘Kattha natthī’’ti ṭhānavasena ‘‘kassa natthī’’ti puggalavasena ca vīmaṃsiyamānamatthaṃ ekajjhaṃ katvā vibhāvetuṃ ‘‘antomātukucchiya’’ntiādi vuttaṃ. Tattha ‘‘yathā udake nimuggassa niruddhokāsatāya assāsapassāsā na pavattanti, evaṃ antomātukucchiyaṃ. Yathā matānaṃ samuṭṭhāpakacittābhāvato, evaṃ asaññībhūtānaṃ mucchāparetānaṃ asaññīsu vā jātānaṃ, tathā nirodhasamāpannāna’’nti ācariyadhammapālattherena vuttaṃ. Mahāgaṇṭhipade pana ‘‘mucchāparetānaṃ cittappavattiyā dubbalabhāvato’’ti kāraṇaṃ vuttaṃ. Catutthajjhānasamāpannānaṃ dhammatāvaseneva nesaṃ anuppajjanaṃ, tathā rūpārūpabhavasamaṅgīnaṃ. Keci pana ‘‘anupubbato sukhumabhāvappattiyā catutthajjhānasamāpannassa, rūpabhave rūpānaṃ bhavaṅgassa ca sukhumabhāvato rūpabhavasamaṅgīnaṃ natthī’’ti kāraṇaṃ vadanti. Atthiyeva te assāsapassāsā pārisesatoti adhippāyo yathāvuttasattaṭṭhānavinimuttassa assāsapassāsānaṃ anuppajjanaṭṭhānassa abhāvato. Pakatiphuṭṭhavasenāti pakatiyā phusanaṭṭhānavasena. Nimittaṃ ṭhapetabbanti satiyā tattha sukhappavattanatthaṃ thirataraṃ saññāṇaṃ pavattetabbaṃ. Thirasaññāpadaṭṭhānā hi sati. Imamevāti imaṃ eva anupaṭṭhahantassa kāyasaṅkhārassa kaṇṭakuṭṭhāpanañāyena upaṭṭhāpanavidhimeva. Atthavasanti hetuṃ. Attho hi phalaṃ. So yassa vasena pavattati, so atthavasoti. Muṭṭhassatissāti vinaṭṭhassatissa. Asampajānassāti sampajaññavirahitassa, bhāventassa anukkamena anupaṭṭhahante assāsapassāse vīmaṃsitvā ‘‘ime te’’ti upadhāretuṃ sammadeva jānituñca samatthāhi satipaññāhi virahitassāti adhippāyo. Ito aññaṃ kammaṭṭhānaṃ. Garukanti bhāriyaṃ. Sā cassa garukatā bhāvanāya sudukkarabhāvenāti āha ‘‘garukabhāvana’’nti.
убаруубари санд̇асукумабхааваабад̇д̇ид̇о ‘‘б̣алавад̇ий сувисад̣̇аа суураа жа сад̇и бан̃н̃аа жа ижчид̇аб̣б̣аа’’д̇и вад̇ваа сукумасса наама ад̇т̇асса саад̇ханзнаби сукумзнзва бхавид̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яат̇аа хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. ид̣̇аани анубадтаханд̇аанам̣ ассаасабассаасаанам̣ бариязсанубааяам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇аахи жа банаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а анубад̣̇анд̇и бад̣̇аанубад̣̇ам̣. жарид̇ваад̇и г̇ожарам̣ г̇ахзд̇ваа. д̇асмим̣язва таанзд̇и убаниб̣анд̇хананимид̇д̇асан̃н̃ид̇з таанз. яож̇зд̇ваад̇и манасигаарзна яож̇зд̇ваа. ‘‘сад̇ирасмияаа б̣анд̇хид̇ваа’’д̇и ваа вуд̇д̇амзвад̇т̇амааха ‘‘д̇асмим̣язва таанз яож̇зд̇ваа’’д̇и. на хи убамзяяз б̣анд̇ханаяож̇анадтаанаани висум̣ лаб̣бханд̇и. нимид̇д̇анд̇и уг̇г̇аханимид̇д̇ам̣ бадибхааг̇анимид̇д̇ам̣ ваа. убхаяамби хи ид̇ха згаж̇жхам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа хи д̇уулабижуаад̣̇и убамад̇д̇аяам̣ уг̇г̇ахз яуж̇ж̇ад̇и, сзсам̣ убхаяад̇т̇а. згажжзд̇и згз аажарияаа.
Uparūpari santasukhumabhāvāpattito ‘‘balavatī suvisadā sūrā ca sati paññā ca icchitabbā’’ti vatvā sukhumassa nāma atthassa sādhanenapi sukhumeneva bhavitabbanti dassetuṃ ‘‘yathā hī’’tiādi vuttaṃ. Idāni anupaṭṭhahantānaṃ assāsapassāsānaṃ pariyesanupāyaṃ dassento ‘‘tāhi ca panā’’tiādimāha. Tattha anupadanti padānupadaṃ. Caritvāti gocaraṃ gahetvā. Tasmiṃyeva ṭhāneti upanibandhananimittasaññite ṭhāne. Yojetvāti manasikārena yojetvā. ‘‘Satirasmiyā bandhitvā’’ti vā vuttamevatthamāha ‘‘tasmiṃyeva ṭhāne yojetvā’’ti. Na hi upameyye bandhanayojanaṭṭhānāni visuṃ labbhanti. Nimittanti uggahanimittaṃ paṭibhāganimittaṃ vā. Ubhayampi hi idha ekajjhaṃ vuttaṃ. Tathā hi tūlapicuādi upamattayaṃ uggahe yujjati, sesaṃ ubhayattha. Ekacceti eke ācariyā.
д̇аарагаруубам̣ вияаад̇и д̇аарагааяа бабхааруубам̣ вияа. ман̣иг̇ул̣игаад̣̇иубамаа бадибхааг̇з вадданд̇и. гат̇ам̣ банзд̇ам̣ згам̣язва гаммадтаанам̣ анзгаагаарад̇о убадтаад̇ийд̇и ааха ‘‘д̇ан̃жа банзд̇а’’нд̇иаад̣̇и. суд̇д̇анд̇анд̇и згам̣ суд̇д̇ам̣. баг̇ун̣аббавад̇д̇ибхаавзна авижчзд̣̇ам̣ махаависаяад̇ан̃жа санд̇хааяааха ‘‘махад̇ий баб̣б̣ад̇зяяаа над̣̇ий вияаа’’д̇и. д̇ад̇т̇а б̣яан̃ж̇анасамбад̇д̇ияаа саманд̇абхад̣̇д̣̇агам̣ суд̇д̇ам̣ саб̣б̣абхааг̇аманохараа саб̣б̣абаалипуллаа ванагхадаа вияаад̇и ааха ‘‘згаа ванарааж̇и вияаа’’д̇и. д̇знааха бхаг̇аваа ‘‘ванаббаг̇умб̣з яат̇а пуссид̇аг̇г̇з’’д̇и (ку. баа. 6.13; су. ни. 236) наанаанусанд̇хияам̣ наанаабзяяаалам̣ вивид̇ханаяанибун̣ам̣ б̣ахувид̇хагаммадтаанамукам̣ суд̇д̇анд̇ам̣ ад̇т̇игзхи саггажжам̣ самубабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣анд̇и ааха – ‘‘сийд̇ажчааяо…бз… ругко вияаа’’д̇и. сан̃н̃аанаанад̇ааяаад̇и нимид̇д̇убадтаанад̇о буб̣б̣з бавад̇д̇асан̃н̃аанам̣ наанаавид̇хабхаавад̇о. сан̃н̃аж̇анд̇и бхааванаасан̃н̃ааж̇анид̇ам̣ бхааванаасан̃н̃ааяа сан̃ж̇аананамад̇д̇ам̣. на хи асабхаавасса гуд̇ожи самудтаанам̣ ад̇т̇и. д̇знааха – ‘‘наанад̇о убадтаад̇ий’’д̇и, убадтаанаагаарамад̇д̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
Tārakarūpaṃ viyāti tārakāya pabhārūpaṃ viya. Maṇiguḷikādiupamā paṭibhāge vaṭṭanti. Kathaṃ panetaṃ ekaṃyeva kammaṭṭhānaṃ anekākārato upaṭṭhātīti āha ‘‘tañca paneta’’ntiādi. Suttantanti ekaṃ suttaṃ. Paguṇappavattibhāvena avicchedaṃ mahāvisayatañca sandhāyāha ‘‘mahatī pabbateyyā nadī viyā’’ti. Tattha byañjanasampattiyā samantabhaddakaṃ suttaṃ sabbabhāgamanoharā sabbapāliphullā vanaghaṭā viyāti āha ‘‘ekā vanarāji viyā’’ti. Tenāha bhagavā ‘‘vanappagumbe yatha phussitagge’’ti (khu. pā. 6.13; su. ni. 236) nānānusandhiyaṃ nānāpeyyālaṃ vividhanayanipuṇaṃ bahuvidhakammaṭṭhānamukhaṃ suttantaṃ atthikehi sakkaccaṃ samupapajjitabbanti āha – ‘‘sītacchāyo…pe… rukkhoviyā’’ti. Saññānānatāyāti nimittupaṭṭhānato pubbe pavattasaññānaṃ nānāvidhabhāvato. Saññajanti bhāvanāsaññājanitaṃ bhāvanāsaññāya sañjānanamattaṃ. Na hi asabhāvassa kutoci samuṭṭhānaṃ atthi. Tenāha – ‘‘nānato upaṭṭhātī’’ti, upaṭṭhānākāramattanti vuttaṃ hoti.
имз д̇аяо д̇хаммаад̇и ассаасо бассаасо нимид̇д̇анд̇и имз д̇аяо д̇хаммаа. над̇т̇ийд̇и гаммадтаанавасзна манасигаад̇аб̣б̣абхаавзна над̇т̇и на убалаб̣бхад̇и. на убажааранд̇и убажаарамби на баабун̣аад̇и, баг̇зва аббананд̇и ад̇хиббааяо. яасса банаад̇и виж̇ж̇амаанабагко вуд̇д̇анаяаанусаарзнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Ime tayo dhammāti assāso passāso nimittanti ime tayo dhammā. Natthīti kammaṭṭhānavasena manasikātabbabhāvena natthi na upalabbhati. Na upacāranti upacārampi na pāpuṇāti, pageva appananti adhippāyo. Yassa panāti vijjamānapakkho vuttanayānusāreneva veditabbo.
ид̣̇аани вуд̇д̇ассзва ад̇т̇асса самад̇т̇анад̇т̇ам̣ гагажуубамааяам̣ ааг̇ад̇аа ‘‘нимид̇д̇а’’нд̇иаад̣̇игаа г̇аат̇аа бажжаанийд̇аа. нимид̇д̇зд̇и яат̇аавуд̇д̇з бадибхааг̇анимид̇д̇з. звам̣ ход̇ийд̇и бхааванамануяуд̇д̇асса звам̣ ход̇и, д̇асмаа ‘‘бунаббунам̣ звам̣ манаси гарохий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣о. восаанам̣ аабаж̇ж̇зяяаад̇и ‘‘нимид̇д̇ам̣ наама д̣̇уггарам̣ уббаад̣̇зд̇ум̣, д̇аяид̣̇ам̣ лад̣̇д̇хам̣, ханд̣̇аахам̣ д̣̇аани яад̣̇аа ваа д̇ад̣̇аа ваа висзсам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зссаамий’’д̇и сан̇гожам̣ аабаж̇ж̇зяяа. висийд̣̇зяяаад̇и ‘‘зд̇д̇агам̣ гаалам̣ бхааванамануяуд̇д̇асса нимид̇д̇амби на уббаннам̣, абхаб̣б̣о ман̃н̃з висзсассаа’’д̇и висаад̣̇ам̣ аабаж̇ж̇зяяа. ‘‘имааяа бадибад̣̇ааяа ж̇араамаран̣ад̇о мужжиссаамийд̇и бадибаннасса нимид̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇з гат̇ам̣ сан̇гожаабад̇д̇и, бхияяосо мад̇д̇ааяа уссаахамзва гарзяяаад̇и ‘‘нимид̇д̇амид̣̇ам̣…бз… вад̇д̇аб̣б̣о’’д̇и маж̇жхимабхаан̣агаа ааху. званд̇и вуд̇д̇аббагаарзна бадибхааг̇анимид̇д̇зязва бхааванаажид̇д̇асса табанзна. ид̇о бабхуд̇ийд̇и ид̇о бадибхааг̇анимид̇д̇уббад̇д̇ид̇о бадтааяа. буб̣б̣з яам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘ануб̣анд̇ханааяа пусанааяа табанааяа жа манаси гарод̇ий’’д̇и (баараа. адта. 2.аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇аа), д̇ад̇т̇а ануб̣анд̇ханам̣ пусанан̃жа виссаж̇ж̇зд̇ваа табанаавасзнзва бхаавзд̇аб̣б̣анд̇и ааха ‘‘табанаавасзна бхааванаа ход̇ий’’д̇и.
Idāni vuttasseva atthassa samatthanatthaṃ kakacūpamāyaṃ āgatā ‘‘nimitta’’ntiādikā gāthā paccānītā. Nimitteti yathāvutte paṭibhāganimitte. Evaṃ hotīti bhāvanamanuyuttassa evaṃ hoti, tasmā ‘‘punappunaṃ evaṃ manasi karohī’’ti vattabbo. Vosānaṃ āpajjeyyāti ‘‘nimittaṃ nāma dukkaraṃ uppādetuṃ, tayidaṃ laddhaṃ, handāhaṃ dāni yadā vā tadā vā visesaṃ nibbattessāmī’’ti saṅkocaṃ āpajjeyya. Visīdeyyāti ‘‘ettakaṃ kālaṃ bhāvanamanuyuttassa nimittampi na uppannaṃ, abhabbo maññe visesassā’’ti visādaṃ āpajjeyya. ‘‘Imāya paṭipadāya jarāmaraṇato muccissāmīti paṭipannassa nimitta’’nti vutte kathaṃ saṅkocāpatti, bhiyyoso mattāya ussāhameva kareyyāti ‘‘nimittamidaṃ…pe… vattabbo’’ti majjhimabhāṇakā āhu. Evanti vuttappakārena paṭibhāganimitteyeva bhāvanācittassa ṭhapanena. Ito pabhutīti ito paṭibhāganimittuppattito paṭṭhāya. Pubbe yaṃ vuttaṃ ‘‘anubandhanāya phusanāya ṭhapanāya ca manasi karotī’’ti (pārā. aṭṭha. 2.ānāpānassatisamādhikathā), tattha anubandhanaṃ phusanañca vissajjetvā ṭhapanāvaseneva bhāvetabbanti āha ‘‘ṭhapanāvasena bhāvanā hotī’’ti.
бораан̣зхи вуд̇д̇овааяамад̇т̇од̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘нимид̇д̇з’’д̇и г̇аат̇амааха. д̇ад̇т̇а нимид̇д̇зд̇и бадибхааг̇анимид̇д̇з. табаяам̣ жид̇д̇анд̇и бхааванаажид̇д̇ам̣ табзнд̇о, табанаавасзна манасигаронд̇од̇и ад̇т̇о. наанаагааранд̇и ‘‘жад̇д̇ааро ван̣н̣аа’’д̇и звам̣ вуд̇д̇ам̣ наанаагаарам̣. аагаарасааман̃н̃авасзна хзд̇ам̣ згаважанам̣. вибхааваяанд̇и вибхаавзнд̇о анд̇арад̇хаабзнд̇о. нимид̇д̇уббад̇д̇ид̇о бадтааяа хи д̇з аагаараа аманасигаарад̇о анд̇арахид̇аа вияа хонд̇и. ассаасабассаасзд̇и ассаасабассаасз яо наанаагааро, д̇ам̣ вибхааваяам̣, ассаасабассаасасамбхууд̇з ваа нимид̇д̇з. сагам̣ жид̇д̇ам̣ ниб̣анд̇хад̇ийд̇и д̇ааяа зва табанааяа ад̇д̇ано жид̇д̇ам̣ убаниб̣анд̇хад̇и, аббзд̇ийд̇и ад̇т̇о. гзжи бана ‘‘вибхааваяанд̇и вибхаавзнд̇о, вид̣̇ид̇ам̣ баагадам̣ гаронд̇о’’д̇и ад̇т̇ам̣ вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ буб̣б̣абхааг̇авасзна яуж̇ж̇зяяа. аяан̃хзд̇т̇а ад̇т̇о – д̇хид̇исамбаннад̇д̇аа д̇хийро яог̇ий ассаасабассаасз наанаагаарам̣ вибхаавзнд̇о наанаагаарад̇о д̇з баж̇аананд̇о вид̣̇ид̇з баагадз гаронд̇о наанаагаарам̣ ваа ол̣ааригол̣ааригз бассамбхзнд̇о вуубасамзнд̇о д̇ад̇т̇а яам̣ лад̣̇д̇хам̣ нимид̇д̇ам̣, д̇асмим̣ жид̇д̇ам̣ табзнд̇о ануггамзна сагам̣ жид̇д̇ам̣ ниб̣анд̇хад̇и аббзд̇ийд̇и.
Porāṇehi vuttovāyamatthoti dassento ‘‘nimitte’’ti gāthamāha. Tattha nimitteti paṭibhāganimitte. Ṭhapayaṃ cittanti bhāvanācittaṃ ṭhapento, ṭhapanāvasena manasikarontoti attho. Nānākāranti ‘‘cattāro vaṇṇā’’ti evaṃ vuttaṃ nānākāraṃ. Ākārasāmaññavasena hetaṃ ekavacanaṃ. Vibhāvayanti vibhāvento antaradhāpento. Nimittuppattito paṭṭhāya hi te ākārā amanasikārato antarahitā viya honti. Assāsapassāseti assāsapassāse yo nānākāro, taṃ vibhāvayaṃ, assāsapassāsasambhūte vā nimitte. Sakaṃ cittaṃ nibandhatīti tāya eva ṭhapanāya attano cittaṃ upanibandhati, appetīti attho. Keci pana ‘‘vibhāvayanti vibhāvento, viditaṃ pākaṭaṃ karonto’’ti atthaṃ vadanti, taṃ pubbabhāgavasena yujjeyya. Ayañhettha attho – dhitisampannattā dhīro yogī assāsapassāse nānākāraṃ vibhāvento nānākārato te pajānanto vidite pākaṭe karonto nānākāraṃ vā oḷārikoḷārike passambhento vūpasamento tattha yaṃ laddhaṃ nimittaṃ, tasmiṃ cittaṃ ṭhapento anukkamena sakaṃ cittaṃ nibandhati appetīti.
яад̣̇аа сад̣̇д̇хаад̣̇ийни инд̣̇рияаани сувисад̣̇аани д̇игкаани бавад̇д̇анд̇и, д̇ад̣̇аа ассад̣̇д̇хияаад̣̇ийнам̣ д̣̇уурийбхаавзна саад̇исаяам̣ т̇аамаббад̇д̇зхи сад̇д̇ахи б̣алзхи лад̣̇д̇хубад̇т̇амбхаани вид̇аггаад̣̇ийни гаамааважараанзва жхаанан̇г̇аани б̣ахууни худ̇ваа баад̇убхаванд̇и. д̇ад̇о зва д̇зсам̣ уж̇увибажжанийгабхууд̇аа гаамажчанд̣̇аад̣̇аяо сад̣̇д̇хим̣ д̇ад̣̇згадтзхи баабад̇хаммзхи вид̣̇уурий бхаванд̇и бадибхааг̇анимид̇д̇уббад̇д̇ияаа сад̣̇д̇хим̣, д̇ам̣ аараб̣бха убажаараж̇жхаанам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘нимид̇д̇убадтаанад̇о бабхуд̇и нийваран̣аани вигкамбхид̇аанзва хонд̇ий’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а саннисиннааваад̇и саммад̣̇зва нисийд̣̇им̣су зва, убасанд̇ааязваад̇и ад̇т̇о. вигкамбхид̇аанзва саннисиннааваад̇и авад̇хааран̣зна бана д̇ад̣̇ад̇т̇ам̣ уссаахо гаад̇аб̣б̣од̇и д̣̇ассзд̇и. д̣̇вийхаагаарзхийд̇и жхаанад̇хаммаанам̣ бадибагкад̣̇уурийбхааво т̇ирабхааваббад̇д̇и жаад̇и имзхи д̣̇вийхи гааран̣зхи. ид̣̇аани д̇аани гааран̣аани авад̇т̇аамукзна д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘убажаарабхуумияам̣ ваа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а убажаарабхуумияанд̇и убажаараавад̇т̇ааяам̣. яад̣̇иби хи д̇ад̣̇аа жхаанан̇г̇аани бадуд̇араани махаг̇г̇ад̇абхааваббад̇д̇аани нуббаж̇ж̇анд̇и, д̇зсам̣ бана бадибагкад̇хаммаанам̣ вигкамбханзна жид̇д̇ам̣ самаад̇хияад̇и. д̇знааха ‘‘нийваран̣аббахаанзнаа’’д̇и. бадилаабхабхуумияанд̇и жхаанасса ад̇хиг̇амаавад̇т̇ааяам̣. д̇ад̣̇аа хи аббанааббад̇д̇аанам̣ жхаанад̇хаммаанам̣ уббад̇д̇ияаа жид̇д̇ам̣ самаад̇хияад̇и. д̇знааха ‘‘ан̇г̇абаад̇убхаавзнаа’’д̇и.
Yadā saddhādīni indriyāni suvisadāni tikkhāni pavattanti, tadā assaddhiyādīnaṃ dūrībhāvena sātisayaṃ thāmappattehi sattahi balehi laddhupatthambhāni vitakkādīni kāmāvacarāneva jhānaṅgāni bahūni hutvā pātubhavanti. Tato eva tesaṃ ujuvipaccanīkabhūtā kāmacchandādayo saddhiṃ tadekaṭṭhehi pāpadhammehi vidūrī bhavanti paṭibhāganimittuppattiyā saddhiṃ, taṃ ārabbha upacārajjhānaṃ uppajjati. Tena vuttaṃ ‘‘nimittupaṭṭhānato pabhuti nīvaraṇāni vikkhambhitāneva hontī’’tiādi. Tattha sannisinnāvāti sammadeva nisīdiṃsu eva, upasantāyevāti attho. Vikkhambhitāneva sannisinnāvāti avadhāraṇena pana tadatthaṃ ussāho kātabboti dasseti. Dvīhākārehīti jhānadhammānaṃ paṭipakkhadūrībhāvo thirabhāvappatti cāti imehi dvīhi kāraṇehi. Idāni tāni kāraṇāni avatthāmukhena dassetuṃ ‘‘upacārabhūmiyaṃ vā’’tiādi vuttaṃ. Tattha upacārabhūmiyanti upacārāvatthāyaṃ. Yadipi hi tadā jhānaṅgāni paṭutarāni mahaggatabhāvappattāni nuppajjanti, tesaṃ pana paṭipakkhadhammānaṃ vikkhambhanena cittaṃ samādhiyati. Tenāha ‘‘nīvaraṇappahānenā’’ti. Paṭilābhabhūmiyanti jhānassa adhigamāvatthāyaṃ. Tadā hi appanāppattānaṃ jhānadhammānaṃ uppattiyā cittaṃ samādhiyati. Tenāha ‘‘aṅgapātubhāvenā’’ti.
убажаарз ан̇г̇аани на т̇аамаж̇аад̇аани хонд̇и ан̇г̇аанам̣ ат̇аамаж̇аад̇ад̇д̇аа. яат̇аа наама д̣̇ахаро гумаараго угкибид̇ваа табияамаано бунаббунам̣ бхуумияам̣ бад̇ад̇и, звамзва убажаарз уббаннз жид̇д̇ам̣ гаалзна нимид̇д̇ам̣ аарамман̣ам̣ гарод̇и, гаалзна бхаван̇г̇ам̣ од̇арад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘убажаарасамаад̇хи гусалавийт̇ияам̣ ж̇авид̇ваа бхаван̇г̇ам̣ од̇арад̇ий’’д̇и. аббанааяам̣ бана ан̇г̇аани т̇аамаж̇аад̇аани хонд̇и д̇зсам̣ т̇аамаж̇аад̇ад̇д̇аа. яат̇аа наама б̣алаваа бурисо аасанаа вудтааяа д̣̇ивасамби д̇идтзяяа, звамзва аббанаасамаад̇химхи уббаннз жид̇д̇ам̣ сагим̣ бхаван̇г̇аваарам̣ чинд̣̇ид̇ваа гзваламби рад̇д̇им̣ гзваламби д̣̇ивасам̣ д̇идтад̇и, гусалаж̇аванабадибаадивасзнзва бавад̇д̇ад̇и. д̇знааха – ‘‘аббанаасамаад̇хи…бз… на бхаван̇г̇ам̣ од̇арад̇ий’’д̇и. ван̣н̣ад̇од̇и бижубин̣д̣ад̇аарагаруубаад̣̇ийсу вияа убадтид̇аван̣н̣ад̇о. лагкан̣ад̇од̇и карабхааваад̣̇исабхаавад̇о анижжаад̣̇исабхаавад̇о ваа. рагкид̇аб̣б̣ам̣ д̇ам̣ нимид̇д̇анд̇и самб̣анд̇хо.
Upacāre aṅgāni na thāmajātāni honti aṅgānaṃ athāmajātattā. Yathā nāma daharo kumārako ukkhipitvā ṭhapiyamāno punappunaṃ bhūmiyaṃ patati, evameva upacāre uppanne cittaṃ kālena nimittaṃ ārammaṇaṃ karoti, kālena bhavaṅgaṃ otarati. Tena vuttaṃ ‘‘upacārasamādhi kusalavīthiyaṃ javitvā bhavaṅgaṃ otaratī’’ti. Appanāyaṃ pana aṅgāni thāmajātāni honti tesaṃ thāmajātattā. Yathā nāma balavā puriso āsanā vuṭṭhāya divasampi tiṭṭheyya, evameva appanāsamādhimhi uppanne cittaṃ sakiṃ bhavaṅgavāraṃ chinditvā kevalampi rattiṃ kevalampi divasaṃ tiṭṭhati, kusalajavanapaṭipāṭivaseneva pavattati. Tenāha – ‘‘appanāsamādhi…pe… na bhavaṅgaṃ otaratī’’ti. Vaṇṇatoti picupiṇḍatārakarūpādīsu viya upaṭṭhitavaṇṇato. Lakkhaṇatoti kharabhāvādisabhāvato aniccādisabhāvato vā. Rakkhitabbaṃ taṃ nimittanti sambandho.
лад̣̇д̇хабарихаанийд̇и лад̣̇д̇хаубажаараж̇жхаанабарихаани. нимид̇д̇з авинассанд̇з д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ жхаанам̣ абарихийнамзва ход̇и, нимид̇д̇з бана аарагкаабхаавзна винадтз лад̣̇д̇хам̣ лад̣̇д̇хам̣ жхаанамби винассад̇и д̇ад̣̇ааяад̇д̇авуд̇д̇ид̇о. д̇знааха ‘‘аарагкамхий’’д̇иаад̣̇и.
Laddhaparihānīti laddhaupacārajjhānaparihāni. Nimitte avinassante tadārammaṇaṃ jhānaṃ aparihīnameva hoti, nimitte pana ārakkhābhāvena vinaṭṭhe laddhaṃ laddhaṃ jhānampi vinassati tadāyattavuttito. Tenāha ‘‘ārakkhamhī’’tiādi.
ид̣̇аани д̇ад̇рааяам̣ рагкан̣уубааяод̇иаад̣̇инаа –
Idāni tatrāyaṃ rakkhaṇūpāyotiādinā –
‘‘ааваасо г̇ожаро бхассам̣, буг̇г̇ало бхож̇анам̣ уд̇у;
‘‘Āvāso gocaro bhassaṃ, puggalo bhojanaṃ utu;
ирияаабат̇од̇и сад̇д̇зд̇з, асаббааяз виваж̇ж̇аяз.
Iriyāpathoti sattete, asappāye vivajjaye.
‘‘саббааяз сад̇д̇а сзвзт̇а, зван̃хи бадибаж̇ж̇ад̇о;
‘‘Sappāye satta sevetha, evañhi paṭipajjato;
на жирзнзва гаалзна, ход̇и гассажи аббанаа’’д̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.59) –
Na cireneva kālena, hoti kassaci appanā’’ti. (visuddhi. 1.59) –
звам̣ вуд̇д̇ам̣ рагкан̣авид̇хим̣ сан̇кзбад̇о вибхаавзд̇и. д̇ад̇рааяам̣ вид̇т̇ааро – яасмим̣ ааваасз васанд̇асса ануббаннам̣ ваа нимид̇д̇ам̣ нуббаж̇ж̇ад̇и, уббаннам̣ ваа винассад̇и, анубадтид̇аа жа сад̇и на убадтаад̇и, асамаахид̇ан̃жа жид̇д̇ам̣ на самаад̇хияад̇и, аяам̣ асаббааяо. яад̇т̇а нимид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и жзва т̇ааваран̃жа ход̇и, сад̇и убадтаад̇и, жид̇д̇ам̣ самаад̇хияад̇и, аяам̣ саббааяо. д̇асмаа яасмим̣ вихаарз б̣ахуу ааваасаа хонд̇и, д̇ад̇т̇а згамзгасмим̣ д̇ийн̣и д̇ийн̣и д̣̇ивасаани васид̇ваа яад̇т̇асса жид̇д̇ам̣ згаг̇г̇ам̣ ход̇и, д̇ад̇т̇а васид̇аб̣б̣ам̣.
Evaṃ vuttaṃ rakkhaṇavidhiṃ saṅkhepato vibhāveti. Tatrāyaṃ vitthāro – yasmiṃ āvāse vasantassa anuppannaṃ vā nimittaṃ nuppajjati, uppannaṃ vā vinassati, anupaṭṭhitā ca sati na upaṭṭhāti, asamāhitañca cittaṃ na samādhiyati, ayaṃ asappāyo. Yattha nimittaṃ uppajjati ceva thāvarañca hoti, sati upaṭṭhāti, cittaṃ samādhiyati, ayaṃ sappāyo. Tasmā yasmiṃ vihāre bahū āvāsā honti, tattha ekamekasmiṃ tīṇi tīṇi divasāni vasitvā yatthassa cittaṃ ekaggaṃ hoti, tattha vasitabbaṃ.
г̇ожараг̇аамо бана яо сзнаасанад̇о уд̇д̇арзна ваа д̣̇агкин̣зна ваа наад̇ид̣̇уурз д̣̇ияад̣дхагосаб̣бханд̇арз ход̇и сулабхасамбаннабхигко, со саббааяо, вибарийд̇о асаббааяо.
Gocaragāmo pana yo senāsanato uttarena vā dakkhiṇena vā nātidūre diyaḍḍhakosabbhantare hoti sulabhasampannabhikkho, so sappāyo, viparīto asappāyo.
бхассанд̇и д̣̇вад̇д̇им̣сад̇иражчаанагат̇аабарияаабаннам̣ асаббааяам̣. д̇ан̃хисса нимид̇д̇анд̇арад̇хаанааяа сам̣вад̇д̇ад̇и. д̣̇асагат̇аавад̇т̇униссид̇ам̣ саббааяам̣, д̇амбимад̇д̇ааяа бхаасид̇аб̣б̣ам̣.
Bhassanti dvattiṃsatiracchānakathāpariyāpannaṃ asappāyaṃ. Tañhissa nimittantaradhānāya saṃvattati. Dasakathāvatthunissitaṃ sappāyaṃ, tampimattāya bhāsitabbaṃ.
буг̇г̇алоби ад̇иражчаанагат̇иго сийлаад̣̇иг̇ун̣асамбанно, яам̣ ниссааяа асамаахид̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣ самаад̇хияад̇и, самаахид̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣ т̇ирад̇арам̣ ход̇и, зваруубо саббааяо. гааяад̣̇ал̣хийб̣ахуло бана д̇иражчаанагат̇иго асаббааяо. со хи д̇ам̣ гад̣̇д̣̇амод̣̇агамива ажчам̣ уд̣̇агам̣ малийнамзва гарод̇и, д̇аад̣̇исан̃жа ааг̇амма годабаб̣б̣ад̇аваасийд̣̇ахарассзва самаабад̇д̇и винассад̇и, баг̇зва нимид̇д̇ам̣.
Puggalopi atiracchānakathiko sīlādiguṇasampanno, yaṃ nissāya asamāhitaṃ vā cittaṃ samādhiyati, samāhitaṃ vā cittaṃ thirataraṃ hoti, evarūpo sappāyo. Kāyadaḷhībahulo pana tiracchānakathiko asappāyo. So hi taṃ kaddamodakamiva acchaṃ udakaṃ malīnameva karoti, tādisañca āgamma koṭapabbatavāsīdaharasseva samāpatti vinassati, pageva nimittaṃ.
бхож̇анам̣ бана гассажи мад̇хурам̣, гассажи амб̣илам̣ саббааяам̣ ход̇и. уд̇уби гассажи сийд̇о, гассажи ун̣хо саббааяо ход̇и. д̇асмаа яам̣ бхож̇анам̣ ваа уд̇ум̣ ваа сзванд̇асса паасу ход̇и, асамаахид̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣ самаад̇хияад̇и, самаахид̇ам̣ ваа т̇ирад̇арам̣ ход̇и. д̇ам̣ бхож̇анам̣, со жа уд̇у саббааяо. ид̇арам̣ бхож̇анам̣, ид̇аро жа уд̇у асаббааяо.
Bhojanaṃ pana kassaci madhuraṃ, kassaci ambilaṃ sappāyaṃ hoti. Utupi kassaci sīto, kassaci uṇho sappāyo hoti. Tasmā yaṃ bhojanaṃ vā utuṃ vā sevantassa phāsu hoti, asamāhitaṃ vā cittaṃ samādhiyati, samāhitaṃ vā thirataraṃ hoti. Taṃ bhojanaṃ, so ca utu sappāyo. Itaraṃ bhojanaṃ, itaro ca utu asappāyo.
ирияаабат̇зсуби гассажи жан̇гамо саббааяо ход̇и, гассажи саяанадтаананисаж̇ж̇аанам̣ ан̃н̃ад̇аро. д̇асмаа д̇ам̣ ааваасам̣ вияа д̇ийн̣и д̣̇ивасаани убабаригкид̇ваа яасмим̣ ирияаабат̇з асамаахид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ самаад̇хияад̇и, самаахид̇ам̣ ваа т̇ирад̇арам̣ ход̇и, со саббааяо, ид̇аро асаббааяод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ид̇и имам̣ сад̇д̇авид̇хам̣ асаббааяам̣ важ̇ж̇зд̇ваа саббааяам̣ сзвид̇аб̣б̣ам̣. звам̣ бадибаннасса хи нимид̇д̇аасзванаб̣ахуласса на жирзнзва гаалзна ход̇и гассажи аббанаа.
Iriyāpathesupi kassaci caṅkamo sappāyo hoti, kassaci sayanaṭṭhānanisajjānaṃ aññataro. Tasmā taṃ āvāsaṃ viya tīṇi divasāni upaparikkhitvā yasmiṃ iriyāpathe asamāhitaṃ cittaṃ samādhiyati, samāhitaṃ vā thirataraṃ hoti, so sappāyo, itaro asappāyoti veditabbo. Iti imaṃ sattavidhaṃ asappāyaṃ vajjetvā sappāyaṃ sevitabbaṃ. Evaṃ paṭipannassa hi nimittāsevanabahulassa na cireneva kālena hoti kassaci appanā.
яасса бана звамби бадибаж̇ж̇ад̇о на ход̇и, д̇зна д̣̇асавид̇хам̣ аббанаагосаллам̣ самбаад̣̇зд̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘вад̇т̇увисад̣̇агирияаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а (д̣̇ий. ни. адта. 2.385; ма. ни. адта. 1.118; сам̣. ни. адта. 3.5.232; а. ни. адта. 1.1.418) вид̇т̇увисад̣̇агирияаа наама аж̇жхад̇д̇игаб̣аахираанам̣ вад̇т̇уунам̣ висад̣̇абхаавагаран̣ам̣. яад̣̇аа хисса гзсанакаломаани д̣̇ийгхаани хонд̇и, сарийрам̣ ваа сзд̣̇амалаг̇г̇ахид̇ам̣, д̇ад̣̇аа аж̇жхад̇д̇игам̣ вад̇т̇у ависад̣̇ам̣ ход̇и абарисуд̣̇д̇хам̣. яад̣̇аа банасса жийварам̣ ж̇ин̣н̣ам̣ гилидтам̣ д̣̇уг̇г̇анд̇хам̣ ход̇и, сзнаасанам̣ ваа углаабам̣, д̇ад̣̇аа б̣аахирам̣ вад̇т̇у ависад̣̇ам̣ ход̇и абарисуд̣̇д̇хам̣. аж̇жхад̇д̇игаб̣аахирз хи вад̇т̇умхи ависад̣̇з уббаннзсу жид̇д̇ажзд̇асигзсу н̃аан̣амби абарисуд̣̇д̇хам̣ ход̇и абарисуд̣̇д̇хаани д̣̇ийбагабаллигаваддид̇злаани ниссааяа уббаннад̣̇ийбасикааяа обхаасо вияа. абарисуд̣̇д̇хзна жа н̃аан̣зна сан̇каарз саммасад̇о сан̇каарааби авибхууд̇аа хонд̇и, гаммадтаанамануяун̃ж̇ад̇о гаммадтаанамби вуд̣̇д̇хим̣ вирул̣хим̣ взбуллам̣ на г̇ажчад̇и. висад̣̇з бана аж̇жхад̇д̇игаб̣аахирз вад̇т̇умхи уббаннзсу жид̇д̇ажзд̇асигзсу н̃аан̣амби висад̣̇ам̣ ход̇и барисуд̣̇д̇хаани д̣̇ийбагабаллигаваддид̇злаани ниссааяа уббаннад̣̇ийбасикааяа обхаасо вияа. барисуд̣̇д̇хзна жа н̃аан̣зна сан̇каарз саммасад̇о сан̇каарааби вибхууд̇аахонд̇и, гаммадтаанамануяун̃ж̇ад̇о гаммадтаанамби вуд̣̇д̇хим̣ вирул̣хим̣ взбуллам̣ г̇ажчад̇и.
Yassa pana evampi paṭipajjato na hoti, tena dasavidhaṃ appanākosallaṃ sampādetabbanti dassetuṃ ‘‘vatthuvisadakiriyā’’tiādimāha. Tattha (dī. ni. aṭṭha. 2.385; ma. ni. aṭṭha. 1.118; saṃ. ni. aṭṭha. 3.5.232; a. ni. aṭṭha. 1.1.418) vitthuvisadakiriyā nāma ajjhattikabāhirānaṃ vatthūnaṃ visadabhāvakaraṇaṃ. Yadā hissa kesanakhalomāni dīghāni honti, sarīraṃ vā sedamalaggahitaṃ, tadā ajjhattikaṃ vatthu avisadaṃ hoti aparisuddhaṃ. Yadā panassa cīvaraṃ jiṇṇaṃ kiliṭṭhaṃ duggandhaṃ hoti, senāsanaṃ vā uklāpaṃ, tadā bāhiraṃ vatthu avisadaṃ hoti aparisuddhaṃ. Ajjhattikabāhire hi vatthumhi avisade uppannesu cittacetasikesu ñāṇampi aparisuddhaṃ hoti aparisuddhāni dīpakapallikavaṭṭitelāni nissāya uppannadīpasikhāya obhāso viya. Aparisuddhena ca ñāṇena saṅkhāre sammasato saṅkhārāpi avibhūtā honti, kammaṭṭhānamanuyuñjato kammaṭṭhānampi vuddhiṃ viruḷhiṃ vepullaṃ na gacchati. Visade pana ajjhattikabāhire vatthumhi uppannesu cittacetasikesu ñāṇampi visadaṃ hoti parisuddhāni dīpakapallikavaṭṭitelāni nissāya uppannadīpasikhāya obhāso viya. Parisuddhena ca ñāṇena saṅkhāre sammasato saṅkhārāpi vibhūtāhonti, kammaṭṭhānamanuyuñjato kammaṭṭhānampi vuddhiṃ viruḷhiṃ vepullaṃ gacchati.
инд̣̇рияасамад̇д̇абадибаад̣̇анад̇аа наама сад̣̇д̇хаад̣̇ийнам̣ инд̣̇рияаанам̣ самабхаавагаран̣ам̣. сажз хисса сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣ б̣алавам̣ ход̇и, ид̇араани манд̣̇аани, д̇ад̇о вийрияинд̣̇рияам̣ баг̇г̇ахагижжам̣, сад̇инд̣̇рияам̣ убадтаанагижжам̣, самаад̇хинд̣̇рияам̣ авигкзбагижжам̣, бан̃н̃инд̣̇рияам̣ д̣̇ассанагижжам̣ гаад̇ум̣ на саггод̇и. д̇асмаа д̇ам̣ д̇хаммасабхаавабажжавзгкан̣зна ваа яат̇аа ваа манасигарод̇о б̣алавам̣ ж̇аад̇ам̣, д̇ат̇аа аманасигаарзна хаабзд̇аб̣б̣ам̣. ваггалид̇т̇зравад̇т̇у жзд̇т̇а нид̣̇ассанам̣. сажз бана вийрияинд̣̇рияам̣ б̣алавам̣ ход̇и, ат̇а нзва сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣ ад̇химогкагижжам̣ гаад̇ум̣ саггод̇и, на ид̇араани ид̇арагижжабхзд̣̇ам̣. д̇асмаа д̇ам̣ бассад̣̇д̇хаад̣̇ибхааванааяа хаабзд̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇рааби сон̣ад̇т̇зравад̇т̇у д̣̇ассзд̇аб̣б̣ам̣. звам̣ сзсзсуби згасса б̣алавабхаавз сад̇и ид̇арзсам̣ ад̇д̇ано гижжзсу асамад̇т̇ад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Indriyasamattapaṭipādanatā nāma saddhādīnaṃ indriyānaṃ samabhāvakaraṇaṃ. Sace hissa saddhindriyaṃ balavaṃ hoti, itarāni mandāni, tato vīriyindriyaṃ paggahakiccaṃ, satindriyaṃ upaṭṭhānakiccaṃ, samādhindriyaṃ avikkhepakiccaṃ, paññindriyaṃ dassanakiccaṃ kātuṃ na sakkoti. Tasmā taṃ dhammasabhāvapaccavekkhaṇena vā yathā vā manasikaroto balavaṃ jātaṃ, tathā amanasikārena hāpetabbaṃ. Vakkalittheravatthu cettha nidassanaṃ. Sace pana vīriyindriyaṃ balavaṃ hoti, atha neva saddhindriyaṃ adhimokkhakiccaṃ kātuṃ sakkoti, na itarāni itarakiccabhedaṃ. Tasmā taṃ passaddhādibhāvanāya hāpetabbaṃ. Tatrāpi soṇattheravatthu dassetabbaṃ. Evaṃ sesesupi ekassa balavabhāve sati itaresaṃ attano kiccesu asamatthatā veditabbā.
висзсад̇о банзд̇т̇а сад̣̇д̇хаабан̃н̃аанам̣ самаад̇хивийрияаанан̃жа самад̇ам̣ басам̣санд̇и. б̣алавасад̣̇д̇хо хи манд̣̇абан̃н̃о муд̇хаббасанно ход̇и, авад̇т̇усмим̣ басийд̣̇ад̇и. б̣алавабан̃н̃о манд̣̇асад̣̇д̇хо гзраадигабагкам̣ бхаж̇ад̇и, бхзсаж̇ж̇асамудтид̇о вияа рог̇о ад̇згижчо ход̇и. убхиннам̣ самад̇ааяа вад̇т̇усмим̣язва басийд̣̇ад̇и. б̣алавасамаад̇хим̣ бана манд̣̇авийрияам̣ самаад̇хисса госаж̇ж̇абагкад̇д̇аа госаж̇ж̇ам̣ абхибхавад̇и, б̣алававийрияам̣ манд̣̇асамаад̇хим̣вийрияасса уд̣̇д̇хажжабагкад̇д̇аа уд̣̇д̇хажжам̣ абхибхавад̇и. самаад̇хи бана вийриязна сам̣яож̇ид̇о госаж̇ж̇з бад̇ид̇ум̣ на лабхад̇и, вийрияам̣ самаад̇хинаа сам̣яож̇ид̇ам̣ уд̣̇д̇хажжз бад̇ид̇ум̣ на лабхад̇и. д̇асмаа д̇ад̣̇убхаяам̣ самам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. убхаяасамад̇ааяа хи аббанаа ход̇и. абижа самаад̇хигаммигасса б̣алавад̇ийби сад̣̇д̇хаа ваддад̇и. зван̃хи сад̣̇д̣̇аханд̇о огаббзнд̇о аббанам̣ баабун̣иссад̇и, самаад̇хибан̃н̃аасу бана самаад̇хигаммигасса згаг̇г̇ад̇аа б̣алавад̇ий ваддад̇и. зван̃хи со аббанам̣ баабун̣аад̇и, вибассанаагаммигасса бан̃н̃аа б̣алавад̇ий ваддад̇и . зван̃хи со лагкан̣аббадивзд̇хам̣ баабун̣аад̇и, убхиннам̣ бана самад̇ааяаби аббанаа ход̇иязва. сад̇и бана саб̣б̣ад̇т̇а б̣алавад̇ий ваддад̇и. сад̇и хи жид̇д̇ам̣ уд̣̇д̇хажжабагкигаанам̣ сад̣̇д̇хаавийрияабан̃н̃аанам̣ васзна уд̣̇д̇хажжабаад̇ад̇о госаж̇ж̇абагкзна жа самаад̇хинаа госаж̇ж̇абаад̇ад̇о рагкад̇и. д̇асмаа саа лон̣ад̇хуубанам̣ вияа саб̣б̣аб̣яан̃ж̇анзсу, саб̣б̣агаммигаамажжо вияа жа саб̣б̣арааж̇агижжзсу саб̣б̣ад̇т̇а ижчид̇аб̣б̣аа.
Visesato panettha saddhāpaññānaṃ samādhivīriyānañca samataṃ pasaṃsanti. Balavasaddho hi mandapañño mudhappasanno hoti, avatthusmiṃ pasīdati. Balavapañño mandasaddho kerāṭikapakkhaṃ bhajati, bhesajjasamuṭṭhito viya rogo atekiccho hoti. Ubhinnaṃ samatāya vatthusmiṃyeva pasīdati. Balavasamādhiṃ pana mandavīriyaṃ samādhissa kosajjapakkhattā kosajjaṃ abhibhavati, balavavīriyaṃ mandasamādhiṃvīriyassa uddhaccapakkhattā uddhaccaṃ abhibhavati. Samādhi pana vīriyena saṃyojito kosajje patituṃ na labhati, vīriyaṃ samādhinā saṃyojitaṃ uddhacce patituṃ na labhati. Tasmā tadubhayaṃ samaṃ kātabbaṃ. Ubhayasamatāya hi appanā hoti. Apica samādhikammikassa balavatīpi saddhā vaṭṭati. Evañhi saddahanto okappento appanaṃ pāpuṇissati, samādhipaññāsu pana samādhikammikassa ekaggatā balavatī vaṭṭati. Evañhi so appanaṃ pāpuṇāti, vipassanākammikassa paññā balavatī vaṭṭati . Evañhi so lakkhaṇappaṭivedhaṃ pāpuṇāti, ubhinnaṃ pana samatāyapi appanā hotiyeva. Sati pana sabbattha balavatī vaṭṭati. Sati hi cittaṃ uddhaccapakkhikānaṃ saddhāvīriyapaññānaṃ vasena uddhaccapātato kosajjapakkhena ca samādhinā kosajjapātato rakkhati. Tasmā sā loṇadhūpanaṃ viya sabbabyañjanesu, sabbakammikaamacco viya ca sabbarājakiccesu sabbattha icchitabbā.
нимид̇д̇агусалад̇аа наама бат̇авийгасин̣аад̣̇игасса жид̇д̇згаг̇г̇ад̇аанимид̇д̇асса агад̇асса гаран̣агосаллам̣, гад̇асса бхааванаагосаллам̣, бхааванааяа лад̣̇д̇хасса рагкан̣агосаллан̃жа, д̇ам̣ ид̇ха ад̇хиббзд̇ам̣.
Nimittakusalatā nāma pathavīkasiṇādikassa cittekaggatānimittassa akatassa karaṇakosallaṃ, katassa bhāvanākosallaṃ, bhāvanāya laddhassa rakkhaṇakosallañca, taṃ idha adhippetaṃ.
гат̇ам̣ яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ ниг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ ниг̇г̇ан̣хаад̇и? яад̣̇аасса ажжаарад̣̇д̇хавийрияад̇аад̣̇ийхи уд̣̇д̇хад̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, д̇ад̣̇аа д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇аяо д̇аяо абхаавзд̇ваа бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇аяо бхаавзд̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа (сам̣. ни. 5.234) –
Kathaṃ yasmiṃ samaye cittaṃ niggahetabbaṃ, tasmiṃ samaye cittaṃ niggaṇhāti? Yadāssa accāraddhavīriyatādīhi uddhataṃ cittaṃ hoti, tadā dhammavicayasambojjhaṅgādayo tayo abhāvetvā passaddhisambojjhaṅgādayo bhāveti. Vuttañhetaṃ bhagavatā (saṃ. ni. 5.234) –
‘‘сзяяат̇ааби, бхигкавз, бурисо маханд̇ам̣ аг̇г̇игканд̇хам̣ ниб̣б̣аабзд̇угаамо асса, со д̇ад̇т̇а сугкаани жзва д̇ин̣аани багкибзяяа, сугкаани жа г̇омаяаани багкибзяяа, сугкаани жа гадтаани багкибзяяа, мукаваад̇ан̃жа д̣̇ад̣̇зяяа, на жа бам̣сугзна огирзяяа, бхаб̣б̣о ну ко со бурисо д̇ам̣ маханд̇ам̣ аг̇г̇игканд̇хам̣ ниб̣б̣аабзд̇унд̇и. но хзд̇ам̣, бханд̇з. звамзва ко, бхигкавз, яасмим̣ самаяз уд̣̇д̇хад̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, агаало д̇асмим̣ самаяз д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа. агаало вийрияа…бз… агаало бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа. д̇ам̣ гисса хзд̇у? уд̣̇д̇хад̇ам̣, бхигкавз, жид̇д̇ам̣, д̇ам̣ зд̇зхи д̇хаммзхи д̣̇увуубасамаяам̣ ход̇и.
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso mahantaṃ aggikkhandhaṃ nibbāpetukāmo assa, so tattha sukkhāni ceva tiṇāni pakkhipeyya, sukkhāni ca gomayāni pakkhipeyya, sukkhāni ca kaṭṭhāni pakkhipeyya, mukhavātañca dadeyya, na ca paṃsukena okireyya, bhabbo nu kho so puriso taṃ mahantaṃ aggikkhandhaṃ nibbāpetunti. No hetaṃ, bhante. Evameva kho, bhikkhave, yasmiṃ samaye uddhataṃ cittaṃ hoti, akālo tasmiṃ samaye dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya. Akālo vīriya…pe… akālo pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya. Taṃ kissa hetu? Uddhataṃ, bhikkhave, cittaṃ, taṃ etehi dhammehi duvūpasamayaṃ hoti.
‘‘яасмим̣ ко, бхигкавз, самаяз уд̣̇д̇хад̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, гаало д̇асмим̣ самаяз бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа. гаало самаад̇хи…бз… гаало убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа. д̇ам̣ гисса хзд̇у? уд̣̇д̇хад̇ам̣, бхигкавз, жид̇д̇ам̣, д̇ам̣ зд̇зхи д̇хаммзхи сувуубасамаяам̣ ход̇и. сзяяат̇ааби, бхигкавз, бурисо маханд̇ам̣ аг̇г̇игканд̇хам̣ ниб̣б̣аабзд̇угаамо асса, со д̇ад̇т̇а аллаани жзва д̇ин̣аани багкибзяяа, аллаани жа г̇омаяаани багкибзяяа, аллаани жа гадтаани багкибзяяа, уд̣̇агаваад̇ан̃жа д̣̇ад̣̇зяяа, бам̣сугзна жа огирзяяа, бхаб̣б̣о ну ко со бурисо д̇ам̣ маханд̇ам̣ аг̇г̇игканд̇хам̣ ниб̣б̣аабзд̇унд̇и. звам̣, бханд̇з’’д̇и.
‘‘Yasmiṃ kho, bhikkhave, samaye uddhataṃ cittaṃ hoti, kālo tasmiṃ samaye passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanāya. Kālo samādhi…pe… kālo upekkhāsambojjhaṅgassa bhāvanāya. Taṃ kissa hetu? Uddhataṃ, bhikkhave, cittaṃ, taṃ etehi dhammehi suvūpasamayaṃ hoti. Seyyathāpi, bhikkhave, puriso mahantaṃ aggikkhandhaṃ nibbāpetukāmo assa, so tattha allāni ceva tiṇāni pakkhipeyya, allāni ca gomayāni pakkhipeyya, allāni ca kaṭṭhāni pakkhipeyya, udakavātañca dadeyya, paṃsukena ca okireyya, bhabbo nu kho so puriso taṃ mahantaṃ aggikkhandhaṃ nibbāpetunti. Evaṃ, bhante’’ti.
зд̇т̇а жа яат̇аасагам̣ аахааравасзна бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇ийнам̣ бхааванаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –
Ettha ca yathāsakaṃ āhāravasena passaddhisambojjhaṅgādīnaṃ bhāvanā veditabbā. Vuttañhetaṃ bhagavatā –
‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, гааяаббассад̣̇д̇хи жид̇д̇аббассад̣̇д̇хи, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро аяамаахааро ануббаннасса ваа бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа , уббаннасса ваа бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇и. д̇ат̇аа ад̇т̇и, бхигкавз, самат̇анимид̇д̇ам̣ аб̣яаг̇г̇анимид̇д̇ам̣, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро аяамаахааро ануббаннасса ваа самаад̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа самаад̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇и…бз… д̇ат̇аа ад̇т̇и, бхигкавз, убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇адтаанийяаа д̇хаммаа, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро аяамаахааро ануббаннасса ваа убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 5.232).
‘‘Atthi, bhikkhave, kāyappassaddhi cittappassaddhi, tattha yonisomanasikārabahulīkāro ayamāhāro anuppannassa vā passaddhisambojjhaṅgassa uppādāya , uppannassa vā passaddhisambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati. Tathā atthi, bhikkhave, samathanimittaṃ abyagganimittaṃ, tattha yonisomanasikārabahulīkāro ayamāhāro anuppannassa vā samādhisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā samādhisambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati…pe… tathā atthi, bhikkhave, upekkhāsambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā, tattha yonisomanasikārabahulīkāro ayamāhāro anuppannassa vā upekkhāsambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā upekkhāsambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattatī’’ti (saṃ. ni. 5.232).
д̇ад̇т̇а яат̇аасса бассад̣̇д̇хиаад̣̇аяо уббаннабуб̣б̣аа, д̇ам̣ аагаарам̣ саллагкзд̇ваа д̇зсам̣ уббаад̣̇анавасзна бавад̇д̇аманасигаарова д̇ийсу бад̣̇зсуби яонисоманасигааро наама. самат̇анимид̇д̇анд̇и жа самат̇ассзвзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣, авигкзбадтзна жа д̇ассзва аб̣яаг̇г̇анимид̇д̇анд̇и.
Tattha yathāssa passaddhiādayo uppannapubbā, taṃ ākāraṃ sallakkhetvā tesaṃ uppādanavasena pavattamanasikārova tīsu padesupi yonisomanasikāro nāma. Samathanimittanti ca samathassevetaṃ adhivacanaṃ, avikkhepaṭṭhena ca tasseva abyagganimittanti.
абижа сад̇д̇а д̇хаммаа бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и – бан̣ийд̇абхож̇анасзванад̇аа, уд̇усукасзванад̇аа, ирияаабат̇асукасзванад̇аа, маж̇жхад̇д̇аббаяог̇ад̇аа, саарад̣̇д̇хагааяабуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа, бассад̣̇д̇хагааяабуг̇г̇аласзванад̇аа, д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и.
Apica satta dhammā passaddhisambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti – paṇītabhojanasevanatā, utusukhasevanatā, iriyāpathasukhasevanatā, majjhattappayogatā, sāraddhakāyapuggalaparivajjanatā, passaddhakāyapuggalasevanatā, tadadhimuttatāti.
згаад̣̇аса д̇хаммаа самаад̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и – вад̇т̇увисад̣̇ад̇аа, нимид̇д̇агусалад̇аа, инд̣̇рияасамад̇д̇абадибаад̣̇анад̇аа, самаяз жид̇д̇асса ниг̇г̇ахан̣ад̇аа, самаяз жид̇д̇асса баг̇г̇ахан̣ад̇аа, нирассаад̣̇асса жид̇д̇асса сад̣̇д̇хаасам̣взг̇авасзна самбахам̣санад̇аа, самаббавад̇д̇асса аж̇жхубзгканад̇аа, асамаахид̇абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа, самаахид̇абуг̇г̇аласзванад̇аа, жхаанавимогкабажжавзгкан̣ад̇аа, д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и.
Ekādasa dhammā samādhisambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti – vatthuvisadatā, nimittakusalatā, indriyasamattapaṭipādanatā, samaye cittassa niggahaṇatā, samaye cittassa paggahaṇatā, nirassādassa cittassa saddhāsaṃvegavasena sampahaṃsanatā, samappavattassa ajjhupekkhanatā, asamāhitapuggalaparivajjanatā, samāhitapuggalasevanatā, jhānavimokkhapaccavekkhaṇatā, tadadhimuttatāti.
бан̃жа д̇хаммаа убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и – сад̇д̇амаж̇жхад̇д̇ад̇аа, сан̇каарамаж̇жхад̇д̇ад̇аа, сад̇д̇асан̇каарагзлааяанабуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа, сад̇д̇асан̇каарамаж̇жхад̇д̇абуг̇г̇аласзванад̇аа, д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и. ид̇и имзхи аагаарзхи зд̇з д̇хаммз уббаад̣̇знд̇о бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇аяо бхаавзд̇и наама. звам̣ яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ ниг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ ниг̇г̇ан̣хаад̇и.
Pañca dhammā upekkhāsambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti – sattamajjhattatā, saṅkhāramajjhattatā, sattasaṅkhārakelāyanapuggalaparivajjanatā, sattasaṅkhāramajjhattapuggalasevanatā, tadadhimuttatāti. Iti imehi ākārehi ete dhamme uppādento passaddhisambojjhaṅgādayo bhāveti nāma. Evaṃ yasmiṃ samaye cittaṃ niggahetabbaṃ, tasmiṃ samaye cittaṃ niggaṇhāti.
гат̇ан̃жа яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ баг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ баг̇г̇ан̣хаад̇и? яад̣̇аасса ад̇исит̇илавийрияад̇аад̣̇ийхи жид̇д̇ам̣ лийнам̣ ход̇и, д̇ад̣̇аа бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇аяо д̇аяо абхаавзд̇ваа д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇аяо бхаавзд̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа (сам̣. ни. 5.234) –
Kathañca yasmiṃ samaye cittaṃ paggahetabbaṃ, tasmiṃ samaye cittaṃ paggaṇhāti? Yadāssa atisithilavīriyatādīhi cittaṃ līnaṃ hoti, tadā passaddhisambojjhaṅgādayo tayo abhāvetvā dhammavicayasambojjhaṅgādayo bhāveti. Vuttañhetaṃ bhagavatā (saṃ. ni. 5.234) –
‘‘сзяяат̇ааби, бхигкавз, бурисо барид̇д̇ам̣ аг̇г̇им̣ уж̇ж̇аалзд̇угаамо асса, со д̇ад̇т̇а аллаани жзва д̇ин̣аани багкибзяяа…бз… бам̣сугзна жа огирзяяа, бхаб̣б̣о ну ко со бурисо д̇ам̣ барид̇д̇ам̣ аг̇г̇им̣ уж̇ж̇аалзд̇унд̇и. но хзд̇ам̣, бханд̇з. звамзва ко, бхигкавз, яасмим̣ самаяз лийнам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и. агаало д̇асмим̣ самаяз бассад̣̇д̇хисамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа. агаало самаад̇хи…бз… агаало убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа. д̇ам̣ гисса хзд̇у? лийнам̣, бхигкавз, жид̇д̇ам̣, д̇ам̣ зд̇зхи д̇хаммзхи д̣̇усамудтаабаяам̣ ход̇и.
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso parittaṃ aggiṃ ujjāletukāmo assa, so tattha allāni ceva tiṇāni pakkhipeyya…pe… paṃsukena ca okireyya, bhabbo nu kho so puriso taṃ parittaṃ aggiṃ ujjāletunti. No hetaṃ, bhante. Evameva kho, bhikkhave, yasmiṃ samaye līnaṃ cittaṃ hoti. Akālo tasmiṃ samaye passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanāya. Akālo samādhi…pe… akālo upekkhāsambojjhaṅgassa bhāvanāya. Taṃ kissa hetu? Līnaṃ, bhikkhave, cittaṃ, taṃ etehi dhammehi dusamuṭṭhāpayaṃ hoti.
‘‘яасмин̃жа ко, бхигкавз, самаяз лийнам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, гаало д̇асмим̣ самаяз д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа, гаало вийрияа…бз… гаало бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхааванааяа. д̇ам̣ гисса хзд̇у? лийнам̣, бхигкавз, жид̇д̇ам̣, д̇ам̣ зд̇зхи д̇хаммзхи сусамудтаабаяам̣ ход̇и. сзяяат̇ааби, бхигкавз, бурисо барид̇д̇ам̣ аг̇г̇им̣ уж̇ж̇аалзд̇угаамо асса, со д̇ад̇т̇а сугкаани жзва д̇ин̣аани багкибзяяа…бз… на жа бам̣сугзна огирзяяа, бхаб̣б̣о ну ко со бурисо д̇ам̣ барид̇д̇ам̣ аг̇г̇им̣ уж̇ж̇аалзд̇унд̇и. звам̣, бханд̇з’’д̇и.
‘‘Yasmiñca kho, bhikkhave, samaye līnaṃ cittaṃ hoti, kālo tasmiṃ samaye dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya, kālo vīriya…pe… kālo pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya. Taṃ kissa hetu? Līnaṃ, bhikkhave, cittaṃ, taṃ etehi dhammehi susamuṭṭhāpayaṃ hoti. Seyyathāpi, bhikkhave, puriso parittaṃ aggiṃ ujjāletukāmo assa, so tattha sukkhāni ceva tiṇāni pakkhipeyya…pe… na ca paṃsukena okireyya, bhabbo nu kho so puriso taṃ parittaṃ aggiṃ ujjāletunti. Evaṃ, bhante’’ti.
зд̇т̇ааби яат̇аасагам̣ аахааравасзна д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇ийнам̣ бхааванаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа (сам̣. ни. 5.232) –
Etthāpi yathāsakaṃ āhāravasena dhammavicayasambojjhaṅgādīnaṃ bhāvanā veditabbā. Vuttañhetaṃ bhagavatā (saṃ. ni. 5.232) –
‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, гусалаагусалаа д̇хаммаа сааваж̇ж̇аанаваж̇ж̇аа д̇хаммаа хийнаббан̣ийд̇аа д̇хаммаа ган̣хасуггасаббадибхааг̇аа д̇хаммаа, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро аяамаахааро ануббаннасса ваа д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇и. д̇ат̇аа ад̇т̇и, бхигкавз, аарамбхад̇хаад̇у ниггамад̇хаад̇у бараггамад̇хаад̇у, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро аяамаахааро ануббаннасса ваа вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇и. д̇ат̇аа ад̇т̇и, бхигкавз, бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇адтаанийяаа д̇хаммаа, д̇ад̇т̇а яонисоманасигаараб̣ахулийгааро аяамаахааро ануббаннасса ваа бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа, уббаннасса ваа бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса бхияяобхаавааяа взбуллааяа бхааванааяа баарибуурияаа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇и.
‘‘Atthi, bhikkhave, kusalākusalā dhammā sāvajjānavajjā dhammā hīnappaṇītā dhammā kaṇhasukkasappaṭibhāgā dhammā, tattha yonisomanasikārabahulīkāro ayamāhāro anuppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati. Tathā atthi, bhikkhave, ārambhadhātu nikkamadhātu parakkamadhātu, tattha yonisomanasikārabahulīkāro ayamāhāro anuppannassa vā vīriyasambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā vīriyasambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattati. Tathā atthi, bhikkhave, pītisambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammā, tattha yonisomanasikārabahulīkāro ayamāhāro anuppannassa vā pītisambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā pītisambojjhaṅgassa bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā saṃvattatī’’ti.
д̇ад̇т̇а сабхаавасааман̃н̃алагкан̣аббадивзд̇хавасзна бавад̇д̇аманасигааро гусалаад̣̇ийсу яонисоманасигааро наама. аарамбхад̇хаад̇уаад̣̇ийнам̣ уббаад̣̇авасзна бавад̇д̇аманасигааро аарамбхад̇хаад̇уаад̣̇ийсу яонисоманасигааро наама. д̇ад̇т̇а аарамбхад̇хаад̇ууд̇и батамавийрияам̣ вужжад̇и. ниггамад̇хаад̇ууд̇и госаж̇ж̇ад̇о нигканд̇ад̇д̇аа д̇ад̇о б̣алавад̇арам̣. бараггамад̇хаад̇ууд̇и барам̣ барам̣ таанам̣ аггаманад̇о д̇ад̇оби б̣алавад̇арам̣. бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇адтаанийяаа д̇хаммаад̇и бана бийд̇ияаа звзд̇ам̣ наамам̣, д̇ассааби уббаад̣̇агаманасигааро яонисоманасигааро наама.
Tattha sabhāvasāmaññalakkhaṇappaṭivedhavasena pavattamanasikāro kusalādīsu yonisomanasikāro nāma. Ārambhadhātuādīnaṃ uppādavasena pavattamanasikāro ārambhadhātuādīsu yonisomanasikāro nāma. Tattha ārambhadhātūti paṭhamavīriyaṃ vuccati. Nikkamadhātūti kosajjato nikkhantattā tato balavataraṃ. Parakkamadhātūti paraṃ paraṃ ṭhānaṃ akkamanato tatopi balavataraṃ. Pītisambojjhaṅgaṭṭhānīyā dhammāti pana pītiyā evetaṃ nāmaṃ, tassāpi uppādakamanasikāro yonisomanasikāro nāma.
абижа сад̇д̇а д̇хаммаа д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и – барибужчагад̇аа, вад̇т̇увисад̣̇агирияаа, инд̣̇рияасамад̇д̇абадибаад̣̇анаа, д̣̇уббан̃н̃абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анаа, бан̃н̃аванд̇абуг̇г̇аласзванаа, г̇амбхийран̃аан̣ажарияабажжавзгкан̣аа, д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и.
Apica satta dhammā dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti – paripucchakatā, vatthuvisadakiriyā, indriyasamattapaṭipādanā, duppaññapuggalaparivajjanā, paññavantapuggalasevanā, gambhīrañāṇacariyapaccavekkhaṇā, tadadhimuttatāti.
згаад̣̇аса д̇хаммаа вийрияасамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и – абааяаад̣̇ибхаяабажжавзгкан̣ад̇аа, вийрияааяад̇д̇алогияалогуд̇д̇арависзсаад̇хиг̇амаанисам̣сад̣̇ассид̇аа, ‘‘б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хамахааасаавагзхи г̇ад̇амаг̇г̇о маяаа г̇анд̇аб̣б̣о, со жа на саггаа гусийд̇зна г̇анд̇у’’нд̇и звам̣ г̇аманавийт̇ибажжавзгкан̣ад̇аа, д̣̇ааяагаанам̣ махабпалад̇аагаран̣зна бин̣д̣аабажааяанад̇аа, ‘‘вийрияаарамбхасса ван̣н̣аваад̣̇ий мз сад̇т̇аа, со жа анад̇иггаманийяасаасано, амхааган̃жа б̣ахуубагааро, бадибад̇д̇ияаа жа бууж̇ияамаано бууж̇ид̇о ход̇и, на ид̇арат̇аа’’д̇и звам̣ сад̇т̇у махад̇д̇абажжавзгкан̣ад̇аа, ‘‘сад̣̇д̇хаммасан̇каад̇ам̣ мз махаад̣̇ааяаж̇ж̇ам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, д̇ан̃жа на саггаа гусийд̇зна г̇ахзд̇у’’нд̇и звам̣ д̣̇ааяаж̇ж̇амахад̇д̇абажжавзгкан̣ад̇аа, аалогасан̃н̃ааманасигаараирияаабат̇абаривад̇д̇анааб̣бхогаасасзванаад̣̇ийхи т̇инамид̣̇д̇хавинод̣̇анад̇аа, гусийд̇абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа, аарад̣̇д̇хавийрияабуг̇г̇аласзванад̇аа, саммаббад̇хаанабажжавзгкан̣ад̇аа, д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и.
Ekādasa dhammā vīriyasambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti – apāyādibhayapaccavekkhaṇatā, vīriyāyattalokiyalokuttaravisesādhigamānisaṃsadassitā, ‘‘buddhapaccekabuddhamahaāsāvakehi gatamaggo mayā gantabbo, so ca na sakkā kusītena gantu’’nti evaṃ gamanavīthipaccavekkhaṇatā, dāyakānaṃ mahapphalatākaraṇena piṇḍāpacāyanatā, ‘‘vīriyārambhassa vaṇṇavādī me satthā, so ca anatikkamanīyasāsano, amhākañca bahūpakāro, paṭipattiyā ca pūjiyamāno pūjito hoti, na itarathā’’ti evaṃ satthu mahattapaccavekkhaṇatā, ‘‘saddhammasaṅkhātaṃ me mahādāyajjaṃ gahetabbaṃ, tañca na sakkā kusītena gahetu’’nti evaṃ dāyajjamahattapaccavekkhaṇatā, ālokasaññāmanasikārairiyāpathaparivattanaabbhokāsasevanādīhi thinamiddhavinodanatā, kusītapuggalaparivajjanatā, āraddhavīriyapuggalasevanatā, sammappadhānapaccavekkhaṇatā, tadadhimuttatāti.
згаад̣̇аса д̇хаммаа бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇асса уббаад̣̇ааяа сам̣вад̇д̇анд̇и – б̣уд̣̇д̇хаануссад̇и, д̇хаммасан̇гхасийлажааг̇ад̣̇звад̇аануссад̇и, убасамаануссад̇и, луукабуг̇г̇алабариваж̇ж̇анад̇аа, синид̣̇д̇хабуг̇г̇аласзванад̇аа, басаад̣̇анийяасуд̇д̇анд̇абажжавзгкан̣ад̇аа, д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аад̇и. ид̇и имзхи аагаарзхи зд̇з д̇хаммз уббаад̣̇знд̇о д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇аяо бхаавзд̇и наама. звам̣ яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ баг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ баг̇г̇ан̣хаад̇и.
Ekādasa dhammā pītisambojjhaṅgassa uppādāya saṃvattanti – buddhānussati, dhammasaṅghasīlacāgadevatānussati, upasamānussati, lūkhapuggalaparivajjanatā, siniddhapuggalasevanatā, pasādanīyasuttantapaccavekkhaṇatā, tadadhimuttatāti. Iti imehi ākārehi ete dhamme uppādento dhammavicayasambojjhaṅgādayo bhāveti nāma. Evaṃ yasmiṃ samaye cittaṃ paggahetabbaṃ, tasmiṃ samaye cittaṃ paggaṇhāti.
гат̇ам̣ яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ самбахам̣сзд̇аб̣б̣ам̣, д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ самбахам̣сзд̇и? яад̣̇аасса бан̃н̃аабаяог̇аманд̣̇ад̇ааяа ваа убасамасукаанад̇хиг̇амзна ваа нирассаад̣̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, д̇ад̣̇аа нам̣ адтасам̣взг̇авад̇т̇убажжавзгкан̣зна сам̣взж̇зд̇и. адта сам̣взг̇авад̇т̇ууни наама ж̇аад̇иж̇арааб̣яаад̇химаран̣аани жад̇д̇аари, абааяад̣̇угкам̣ бан̃жамам̣, ад̇ийд̇з ваддамуулагам̣ д̣̇угкам̣, анааг̇ад̇з ваддамуулагам̣ д̣̇угкам̣, бажжуббаннз аахаарабарияздтимуулагам̣ д̣̇угканд̇и. б̣уд̣̇д̇хад̇хаммасан̇гхаг̇ун̣аануссаран̣зна жасса басаад̣̇ам̣ ж̇анзд̇и. звам̣ яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ самбахам̣сзд̇аб̣б̣ам̣, д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ самбахам̣сзд̇и.
Kathaṃ yasmiṃ samaye cittaṃ sampahaṃsetabbaṃ, tasmiṃ samaye cittaṃ sampahaṃseti? Yadāssa paññāpayogamandatāya vā upasamasukhānadhigamena vā nirassādaṃ cittaṃ hoti, tadā naṃ aṭṭhasaṃvegavatthupaccavekkhaṇena saṃvejeti. Aṭṭha saṃvegavatthūni nāma jātijarābyādhimaraṇāni cattāri, apāyadukkhaṃ pañcamaṃ, atīte vaṭṭamūlakaṃ dukkhaṃ, anāgate vaṭṭamūlakaṃ dukkhaṃ, paccuppanne āhārapariyeṭṭhimūlakaṃ dukkhanti. Buddhadhammasaṅghaguṇānussaraṇena cassa pasādaṃ janeti. Evaṃ yasmiṃ samaye cittaṃ sampahaṃsetabbaṃ, tasmiṃ samaye cittaṃ sampahaṃseti.
гат̇ам̣ яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ аж̇жхубзгкид̇аб̣б̣ам̣, д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ аж̇жхубзгкад̇и? яад̣̇аасса звам̣ бадибаж̇ж̇ад̇о алийнам̣ ануд̣̇д̇хад̇ам̣ анирассаад̣̇ам̣ аарамман̣з самаббавад̇д̇ам̣ самат̇авийт̇иббадибаннам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, д̇ад̣̇аа д̇асса баг̇г̇аханиг̇г̇ахасамбахам̣санзсу аб̣яаабаарам̣ аабаж̇ж̇ад̇и саарат̇и вияа жа самаббавад̇д̇зсу ассзсу. звам̣ яасмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ аж̇жхубзгкид̇аб̣б̣ам̣, д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ аж̇жхубзгкад̇и.
Kathaṃ yasmiṃ samaye cittaṃ ajjhupekkhitabbaṃ, tasmiṃ samaye cittaṃ ajjhupekkhati? Yadāssa evaṃ paṭipajjato alīnaṃ anuddhataṃ anirassādaṃ ārammaṇe samappavattaṃ samathavīthippaṭipannaṃ cittaṃ hoti, tadā tassa paggahaniggahasampahaṃsanesu abyāpāraṃ āpajjati sārathi viya ca samappavattesu assesu. Evaṃ yasmiṃ samaye cittaṃ ajjhupekkhitabbaṃ, tasmiṃ samaye cittaṃ ajjhupekkhati.
асамаахид̇абуг̇г̇алабариваж̇ж̇анаа наама нзгкаммабадибад̣̇ам̣ анаарул̣хабуб̣б̣аанам̣ анзгагижжаббасуд̇аанам̣ вигкид̇д̇ахад̣̇аяаанам̣ буг̇г̇алаанам̣ аарагаа барижжааг̇о. самаахид̇абуг̇г̇аласзванаа наама нзгкаммабадибад̣̇ам̣ бадибаннаанам̣ самаад̇хилаабхийнам̣ буг̇г̇алаанам̣ гаалзна гаалам̣ убасан̇гаманам̣. д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аа наама самаад̇химуд̇д̇ад̇аа, самаад̇хиг̇арусамаад̇хининнасамаад̇хибон̣асамаад̇хибаб̣бхаарад̇аад̇и ад̇т̇о. звамзд̇ам̣ д̣̇асавид̇хам̣ аббанаагосаллам̣ самбаад̣̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇знааха – ‘‘имаани д̣̇аса аббанаагосаллаани авиж̇аханд̇знаа’’д̇и. д̇ад̇т̇а язна вид̇хинаа аббанааяа гусало ход̇и, со д̣̇асавид̇хоби вид̇хи аббанаагосаллам̣ д̇анниб̣б̣ад̇д̇ам̣ ваа н̃аан̣ам̣, звамзд̇ам̣ д̣̇асавид̇хам̣ аббанаагосаллам̣ самбаад̣̇знд̇асса бадилад̣̇д̇ханимид̇д̇асмим̣ аббанаа уббаж̇ж̇ад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –
Asamāhitapuggalaparivajjanā nāma nekkhammapaṭipadaṃ anāruḷhapubbānaṃ anekakiccappasutānaṃ vikkhittahadayānaṃ puggalānaṃ ārakā pariccāgo. Samāhitapuggalasevanā nāma nekkhammapaṭipadaṃ paṭipannānaṃ samādhilābhīnaṃ puggalānaṃ kālena kālaṃ upasaṅkamanaṃ. Tadadhimuttatā nāma samādhimuttatā, samādhigarusamādhininnasamādhipoṇasamādhipabbhāratāti attho. Evametaṃ dasavidhaṃ appanākosallaṃ sampādetabbaṃ. Tenāha – ‘‘imāni dasa appanākosallāni avijahantenā’’ti. Tattha yena vidhinā appanāya kusalo hoti, so dasavidhopi vidhi appanākosallaṃ tannibbattaṃ vā ñāṇaṃ, evametaṃ dasavidhaṃ appanākosallaṃ sampādentassa paṭiladdhanimittasmiṃ appanā uppajjati. Vuttañhetaṃ –
‘‘зван̃хи самбаад̣̇аяад̇о, аббанаагосаллам̣ имам̣;
‘‘Evañhi sampādayato, appanākosallaṃ imaṃ;
бадилад̣̇д̇хз нимид̇д̇асмим̣, аббанаа самбавад̇д̇ад̇ий’’д̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.67);
Paṭiladdhe nimittasmiṃ, appanā sampavattatī’’ti. (visuddhi. 1.67);
яог̇о гаран̣ийяод̇и аббанаагосаллам̣ самбаад̣̇знд̇ассаби яад̣̇и аббанаа на ход̇и, д̇зна гаммадтаанаануяог̇ам̣ авиж̇ахид̇ваа рзн̣уаад̣̇ийсу мад̇хугараад̣̇ийнам̣ бавад̇д̇и аагаарам̣ саллагкзд̇ваа лийнуд̣̇д̇хад̇абхаавзхи маанасам̣ можзд̇ваа вийрияасамад̇ам̣ яож̇знд̇зна бунаббунам̣ яог̇о гаад̇аб̣б̣о. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –
Yogo karaṇīyoti appanākosallaṃ sampādentassapi yadi appanā na hoti, tena kammaṭṭhānānuyogaṃ avijahitvā reṇuādīsu madhukarādīnaṃ pavatti ākāraṃ sallakkhetvā līnuddhatabhāvehi mānasaṃ mocetvā vīriyasamataṃ yojentena punappunaṃ yogo kātabbo. Vuttañhetaṃ –
‘‘зван̃хи бадибаннасса, сажз саа наббавад̇д̇ад̇и;
‘‘Evañhi paṭipannassa, sace sā nappavattati;
д̇ат̇ааби на ж̇ахз яог̇ам̣, вааяамзт̇зва бан̣д̣ид̇о.
Tathāpi na jahe yogaṃ, vāyametheva paṇḍito.
‘‘хид̇ваа хи саммавааяаамам̣, висзсам̣ наама маан̣аво;
‘‘Hitvā hi sammavāyāmaṃ, visesaṃ nāma māṇavo;
ад̇хиг̇ажчз барид̇д̇амби, таанамзд̇ам̣ на виж̇ж̇ад̇и.
Adhigacche parittampi, ṭhānametaṃ na vijjati.
‘‘жид̇д̇аббавад̇д̇иаагаарам̣, д̇асмаа саллагкаяам̣ б̣уд̇хо;
‘‘Cittappavattiākāraṃ, tasmā sallakkhayaṃ budho;
самад̇ам̣ вийрияассзва, яож̇аязт̇а бунаббунам̣.
Samataṃ vīriyasseva, yojayetha punappunaṃ.
‘‘ийсагамби лаяам̣ яанд̇ам̣, баг̇г̇ан̣хзт̇зва маанасам̣;
‘‘Īsakampi layaṃ yantaṃ, paggaṇhetheva mānasaṃ;
ажжаарад̣̇д̇хам̣ нисзд̇хзд̇ваа, самамзва бавад̇д̇аяз.
Accāraddhaṃ nisedhetvā, samameva pavattaye.
‘‘рзн̣умхи уббалад̣̇алз, суд̇д̇з наавааяа наал̣ияаа;
‘‘Reṇumhi uppaladale, sutte nāvāya nāḷiyā;
яат̇аа мад̇хугараад̣̇ийнам̣, бавад̇д̇и саммаван̣н̣ид̇аа.
Yathā madhukarādīnaṃ, pavatti sammavaṇṇitā.
‘‘лийнауд̣̇д̇хад̇абхаавзхи, можаяид̇ваана саб̣б̣асо;
‘‘Līnauddhatabhāvehi, mocayitvāna sabbaso;
звам̣ нимид̇д̇аабхимукам̣, маанасам̣ бадибаад̣̇аяз’’д̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.67);
Evaṃ nimittābhimukhaṃ, mānasaṃ paṭipādaye’’ti. (visuddhi. 1.67);
яат̇аа хи ачзго мад̇хугаро ‘‘асугасмим̣ ругкз бубпам̣ бубпид̇а’’нд̇и н̃ад̇ваа д̇игкзна взг̇зна багканд̣̇о д̇ам̣ ад̇иггамид̇ваа бадинивад̇д̇знд̇о кийн̣з рзн̣умхи самбаабун̣аад̇и, абаро ачзго манд̣̇зна ж̇авзна багканд̣̇о кийн̣зязва самбаабун̣аад̇и, чзго бана самзна ж̇авзна багканд̣̇о сукзна бубпараасим̣ самбад̇ваа яаавад̣̇ижчагам̣ рзн̣ум̣ аад̣̇ааяа мад̇хум̣ самбаад̣̇зд̇ваа мад̇хум̣ анубхавад̇и, яат̇аа жа саллагад̇д̇аанд̇зваасигзсу уд̣̇агат̇аалаг̇ад̇з уббалабад̇д̇з сад̇т̇агаммам̣ сигканд̇зсу зго ачзго взг̇зна сад̇т̇ам̣ баад̇знд̇о уббалабад̇д̇ам̣ д̣̇вид̇хаа ваа чинд̣̇ад̇и, уд̣̇агз ваа бавзсзд̇и, абаро ачзго чиж̇ж̇анабавзсанабхаяаа сад̇т̇агзна пусид̇умби на висахад̇и, чзго бана самзна баяог̇зна д̇ад̇т̇а сад̇т̇абад̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа барияод̣̇аад̇асиббо худ̇ваа д̇ат̇ааруубзсу таанзсу гаммам̣ гад̇ваа лаабхам̣ лабхад̇и, яат̇аа жа ‘‘яо жад̇уб̣яаамаббамаан̣ам̣ маггадагасуд̇д̇ам̣ аахарад̇и, со жад̇д̇аари сахассаани лабхад̇ий’’д̇и ран̃н̃аа вуд̇д̇з зго ачзгабурисо взг̇зна маггадагасуд̇д̇ам̣ аагад̣дханд̇о д̇ахим̣ д̇ахим̣ чинд̣̇ад̇иязва, абаро ачзго чзд̣̇анабхаяаа хад̇т̇зна пусид̇умби на висахад̇и, чзго бана годид̇о бадтааяа самзна баяог̇зна д̣̇ан̣д̣агз взтзд̇ваа аахарид̇ваа лаабхам̣ лабхад̇и, яат̇аа жа ачзго нияаамаго б̣алававаад̇з лан̇гаарам̣ буурзнд̇о наавам̣ вид̣̇зсам̣ багканд̣̇аабзд̇и, абаро ачзго манд̣̇аваад̇з лан̇гаарам̣ оробзнд̇о наавам̣ д̇ад̇т̇зва табзд̇и, чзго бана манд̣̇аваад̇з буурзд̇ваа б̣алававаад̇з ад̣дхалан̇гаарам̣ гад̇ваа сод̇т̇инаа ижчид̇адтаанам̣ баабун̣аад̇и, яат̇аа жа ‘‘яо д̇злзна ачад̣д̣знд̇о наал̣им̣ буурзд̇и, со лаабхам̣ лабхад̇ий’’д̇и аажариязна анд̇зваасигаанам̣ вуд̇д̇з зго ачзго лаабхалуд̣̇д̇хо взг̇зна буурзнд̇о д̇злам̣ чад̣д̣зд̇и, абаро ачзго д̇злачад̣д̣анабхаяаа аасин̃жид̇умби на висахад̇и, чзго бана самзна баяог̇зна буурзд̇ваа лаабхам̣ лабхад̇и, звамзва зго бхигку уббаннз нимид̇д̇з ‘‘сийгхамзва аббанам̣ баабун̣иссаамий’’д̇и г̇аал̣хам̣ вийрияам̣ гарод̇и, д̇асса жид̇д̇ам̣ ажжаарад̣̇д̇хавийрияад̇д̇аа уд̣̇д̇хажжз бад̇ад̇и, со на саггод̇и аббанам̣ баабун̣ид̇ум̣. зго ажжаарад̣̇д̇хавийрияад̇ааяа д̣̇осам̣ д̣̇исваа ‘‘гим̣ д̣̇аани мз аббанааяаа’’д̇и вийрияам̣ хаабзд̇и, д̇асса жид̇д̇ам̣ ад̇илийнавийрияад̇д̇аа госаж̇ж̇з бад̇ад̇и, соби на саггод̇и аббанам̣ баабун̣ид̇ум̣. яо бана ийсагамби лийнам̣ лийнабхаавад̇о, уд̣̇д̇хад̇ам̣ уд̣̇д̇хажжад̇о можзд̇ваа самзна баяог̇зна нимид̇д̇аабхимукам̣ бавад̇д̇зд̇и, со аббанам̣ баабун̣аад̇и, д̇аад̣̇исзна бхавид̇аб̣б̣ам̣.
Yathā hi acheko madhukaro ‘‘asukasmiṃ rukkhe pupphaṃ pupphita’’nti ñatvā tikkhena vegena pakkhando taṃ atikkamitvā paṭinivattento khīṇe reṇumhi sampāpuṇāti, aparo acheko mandena javena pakkhando khīṇeyeva sampāpuṇāti, cheko pana samena javena pakkhando sukhena puppharāsiṃ sampatvā yāvadicchakaṃ reṇuṃ ādāya madhuṃ sampādetvā madhuṃ anubhavati, yathā ca sallakattaantevāsikesu udakathālagate uppalapatte satthakammaṃ sikkhantesu eko acheko vegena satthaṃ pātento uppalapattaṃ dvidhā vā chindati, udake vā paveseti, aparo acheko chijjanapavesanabhayā satthakena phusitumpi na visahati, cheko pana samena payogena tattha satthapadaṃ dassetvā pariyodātasippo hutvā tathārūpesu ṭhānesu kammaṃ katvā lābhaṃ labhati, yathā ca ‘‘yo catubyāmappamāṇaṃ makkaṭakasuttaṃ āharati, so cattāri sahassāni labhatī’’ti raññā vutte eko achekapuriso vegena makkaṭakasuttaṃ ākaḍḍhanto tahiṃ tahiṃ chindatiyeva, aparo acheko chedanabhayā hatthena phusitumpi na visahati, cheko pana koṭito paṭṭhāya samena payogena daṇḍake veṭhetvā āharitvā lābhaṃ labhati, yathā ca acheko niyāmako balavavāte laṅkāraṃ pūrento nāvaṃ videsaṃ pakkhandāpeti, aparo acheko mandavāte laṅkāraṃ oropento nāvaṃ tattheva ṭhapeti, cheko pana mandavāte pūretvā balavavāte aḍḍhalaṅkāraṃ katvā sotthinā icchitaṭṭhānaṃ pāpuṇāti, yathā ca ‘‘yo telena achaḍḍento nāḷiṃ pūreti, so lābhaṃ labhatī’’ti ācariyena antevāsikānaṃ vutte eko acheko lābhaluddho vegena pūrento telaṃ chaḍḍeti, aparo acheko telachaḍḍanabhayā āsiñcitumpi na visahati, cheko pana samena payogena pūretvā lābhaṃ labhati, evameva eko bhikkhu uppanne nimitte ‘‘sīghameva appanaṃ pāpuṇissāmī’’ti gāḷhaṃ vīriyaṃ karoti, tassa cittaṃ accāraddhavīriyattā uddhacce patati, so na sakkoti appanaṃ pāpuṇituṃ. Eko accāraddhavīriyatāya dosaṃ disvā ‘‘kiṃ dāni me appanāyā’’ti vīriyaṃ hāpeti, tassa cittaṃ atilīnavīriyattā kosajje patati, sopi na sakkoti appanaṃ pāpuṇituṃ. Yo pana īsakampi līnaṃ līnabhāvato, uddhataṃ uddhaccato mocetvā samena payogena nimittābhimukhaṃ pavatteti, so appanaṃ pāpuṇāti, tādisena bhavitabbaṃ.
ид̣̇аани звам̣ бадибаннасса аббанаабавад̇д̇им̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇ассзвам̣ ануяуд̇д̇ассаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а батамам̣ баригамманд̇иаад̣̇и аг̇г̇ахид̇аг̇г̇ахан̣зна вуд̇д̇ам̣, г̇ахид̇аг̇г̇ахан̣зна бана ависзсзна саб̣б̣зсам̣ саб̣б̣аа саман̃н̃аа. саб̣б̣ааниби хи аббанааяа баригаммад̇д̇аа бадисан̇каарагад̇д̇аа ‘‘баригаммааний’’д̇иби, яат̇аа г̇аамаад̣̇ийнам̣ аасаннаббад̣̇зсо ‘‘г̇аамуубажааро гхаруубажааро’’д̇и вужжад̇и, звам̣ аббанааяа аасаннад̇д̇аа самийбажаарид̇д̇аа ваа ‘‘убажаарааний’’д̇иби, ид̇о буб̣б̣з баригаммаанам̣ убари аббанааяа жа ануломанад̇о ‘‘ануломааний’’д̇иби вужжанд̇и. яан̃жзд̇т̇а саб̣б̣анд̇имам̣, д̇ам̣ барид̇д̇аг̇од̇д̇аабхибхаванад̇о махаг̇г̇ад̇аг̇од̇д̇абхааванад̇о жа ‘‘г̇од̇рабхуу’’д̇иби вужжад̇и. г̇ам̣ д̇ааяад̇ийд̇и хи г̇од̇д̇ам̣, барид̇д̇анд̇и бавад̇д̇амаанам̣ абхид̇хаанам̣ б̣уд̣̇д̇хин̃жа згам̣сигависаяад̇ааяа рагкад̇ийд̇и барид̇д̇аг̇од̇д̇ам̣. яат̇аа хи б̣уд̣̇д̇хи аарамман̣абхууд̇зна ад̇т̇зна винаа на вад̇д̇ад̇и, звам̣ абхид̇хаанам̣ абхид̇хзяяабхууд̇зна, д̇асмаа со д̇аани д̇ааяад̇и рагкад̇ийд̇и вужжад̇и. д̇ам̣ бана махаг̇г̇ад̇аануд̇д̇аравид̇хурам̣ гаамад̇ан̣хааяа г̇ожарабхууд̇ам̣ гаамааважарад̇хаммаанам̣ аавзн̣игаруубам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. махаг̇г̇ад̇аг̇од̇д̇зби иминаа наязна ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ид̇и зваруубасса барид̇д̇аг̇од̇д̇асса абхибхаванад̇о махаг̇г̇ад̇аг̇од̇д̇асса жа бхааванад̇о уббаад̣̇анад̇о анд̇имам̣ ‘‘г̇од̇рабхуу’’д̇иби вужжад̇и. жад̇уд̇т̇амзва хи бан̃жамам̣ ваад̇и киббаабхин̃н̃ад̣̇анд̇хаабхин̃н̃аанам̣ васзна вуд̇д̇ам̣. киббаабхин̃н̃асса хи жад̇уд̇т̇ам̣ аббзд̇и, д̣̇анд̇хаабхин̃н̃асса бан̃жамам̣. гасмаа бана жад̇уд̇т̇ам̣ бан̃жамам̣ ваа аббзд̇и, на чадтам̣ ваа сад̇д̇амам̣ ваад̇и ааха ‘‘аасаннабхаван̇г̇абаад̇ад̇д̇аа’’д̇и. яат̇аа хи бурисо чиннабабаад̇аабхимуко д̇хааванд̇о таад̇угаамоби барияанд̇з баад̣̇ам̣ гад̇ваа таад̇ум̣ на саггод̇и, бабаад̇з зва бад̇ад̇и, звам̣ чадтам̣ ваа сад̇д̇амам̣ ваа аббзд̇ум̣ на саггод̇и бхаван̇г̇асса аасаннад̇д̇аа. д̇асмаа жад̇уд̇т̇абан̃жамзсуязва аббанаа ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Idāni evaṃ paṭipannassa appanāpavattiṃ dassento ‘‘tassevaṃ anuyuttassā’’tiādimāha. Tattha paṭhamaṃ parikammantiādi aggahitaggahaṇena vuttaṃ, gahitaggahaṇena pana avisesena sabbesaṃ sabbā samaññā. Sabbānipi hi appanāya parikammattā paṭisaṅkhārakattā ‘‘parikammānī’’tipi, yathā gāmādīnaṃ āsannappadeso ‘‘gāmūpacāro gharūpacāro’’ti vuccati, evaṃ appanāya āsannattā samīpacārittā vā ‘‘upacārānī’’tipi, ito pubbe parikammānaṃ upari appanāya ca anulomanato ‘‘anulomānī’’tipi vuccanti. Yañcettha sabbantimaṃ, taṃ parittagottābhibhavanato mahaggatagottabhāvanato ca ‘‘gotrabhū’’tipi vuccati. Gaṃ tāyatīti hi gottaṃ, parittanti pavattamānaṃ abhidhānaṃ buddhiñca ekaṃsikavisayatāya rakkhatīti parittagottaṃ. Yathā hi buddhi ārammaṇabhūtena atthena vinā na vattati, evaṃ abhidhānaṃ abhidheyyabhūtena, tasmā so tāni tāyati rakkhatīti vuccati. Taṃ pana mahaggatānuttaravidhuraṃ kāmataṇhāya gocarabhūtaṃ kāmāvacaradhammānaṃ āveṇikarūpaṃ daṭṭhabbaṃ. Mahaggatagottepi iminā nayena attho veditabbo. Iti evarūpassa parittagottassa abhibhavanato mahaggatagottassa ca bhāvanato uppādanato antimaṃ ‘‘gotrabhū’’tipi vuccati. Catutthameva hi pañcamaṃ vāti khippābhiññadandhābhiññānaṃ vasena vuttaṃ. Khippābhiññassa hi catutthaṃ appeti, dandhābhiññassa pañcamaṃ. Kasmā pana catutthaṃ pañcamaṃ vā appeti, na chaṭṭhaṃ vā sattamaṃ vāti āha ‘‘āsannabhavaṅgapātattā’’ti. Yathā hi puriso chinnapapātābhimukho dhāvanto ṭhātukāmopi pariyante pādaṃ katvā ṭhātuṃ na sakkoti, papāte eva patati, evaṃ chaṭṭhaṃ vā sattamaṃ vā appetuṃ na sakkoti bhavaṅgassa āsannattā. Tasmā catutthapañcamesuyeva appanā hotīti veditabbā.
‘‘буримаа буримаа гусалаа д̇хаммаа бажчимаанам̣ бажчимаанам̣ гусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ аасзванабажжаязна бажжаяо’’д̇и (бадтаа. 1.1.12) вуд̇д̇ад̇д̇аа ‘‘аасзванабажжаязна гусалаа д̇хаммаа б̣алаванд̇о хонд̇ий’’д̇и ааха. яат̇аа алад̣̇д̇хаасзванам̣ батамам̣ ж̇аванам̣ д̣̇уб̣б̣алад̇д̇аа г̇од̇рабхум̣ на уббаад̣̇зд̇и, лад̣̇д̇хаасзванам̣ бана б̣алавабхаавад̇о д̣̇уд̇ияам̣ ваа д̇ад̇ияам̣ ваа г̇од̇рабхум̣ уббаад̣̇зд̇и, звам̣ лад̣̇д̇хаасзванад̇ааяа б̣алавабхаавад̇о чадтамби сад̇д̇амамби аббзд̇ийд̇и т̇зрасса ад̇хиббааяо. д̇знааха – ‘‘д̇асмаа чадтам̣ сад̇д̇амам̣ ваа аббзд̇ий’’д̇и. д̇анд̇и т̇зрасса важанам̣. бадигкид̇д̇анд̇и суд̇д̇асуд̇д̇аануломааажарияаваад̣̇зхи анубад̇т̇амбхид̇ад̇д̇аа ‘‘ад̇д̇аномад̇имад̇д̇ам̣ т̇зрассзд̇а’’нд̇и вад̇ваа бадигкид̇д̇ам̣. ‘‘буримаа буримаа гусалаа д̇хаммаа’’д̇и бана суд̇д̇абад̣̇амагааран̣ам̣ аасзванабажжаяалаабхасса б̣алавабхаавз анзганд̇игад̇д̇аа. д̇ат̇аа хи алад̣̇д̇хаасзванааби батамажзд̇анаа д̣̇идтад̇хаммавзд̣̇анийяаа ход̇и, лад̣̇д̇хаасзванаа д̣̇уд̇ияажзд̇анаа яаава чадтажзд̇анаа абараабарияавзд̣̇анийяаа. яад̣̇и чадтам̣ сад̇д̇аман̃жа баригкийн̣аж̇авад̇д̇аа д̣̇уб̣б̣алам̣, на аасзванабажжаязна б̣алавам̣, гат̇ам̣ сад̇д̇амаж̇аванажзд̇анаа убабаж̇ж̇авзд̣̇анийяаа аананд̇арияаа жа ход̇ийд̇и? нааяам̣ висзсо аасзванабажжаяалаабхзна б̣алаваббад̇д̇ияаа гин̃жарахи гирияаавад̇т̇аависзсад̇о. гирияаавад̇т̇аа хи аад̣̇имаж̇жхабарияосаанавасзна д̇ивид̇хаа. д̇ад̇т̇а барияосаанаавад̇т̇ааяа саннидтаабагажзд̇анаабхаавзна убабаж̇ж̇авзд̣̇анийяаад̣̇ид̇аа ход̇и, на б̣алавабхаавзнаад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. ‘‘бадисанд̇хияаа ананд̇арабажжаяабхаавино вибаагасанд̇аанасса ананд̇арабажжаяабхаавзна д̇ат̇аа абхисан̇кад̇ад̇д̇аа’’д̇и жа вад̣̇анд̇и, д̇асмаа чадтасад̇д̇амаанам̣ бабаад̇аабхимукад̇ааяа баригкийн̣аж̇авад̇аа на саггаа ниваарзд̇ум̣. буб̣б̣абхааг̇ажид̇д̇аанийд̇и д̇ийн̣и жад̇д̇аари ваа жид̇д̇аани.
‘‘Purimā purimā kusalā dhammā pacchimānaṃ pacchimānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ āsevanapaccayena paccayo’’ti (paṭṭhā. 1.1.12) vuttattā ‘‘āsevanapaccayena kusalā dhammā balavanto hontī’’ti āha. Yathā aladdhāsevanaṃ paṭhamaṃ javanaṃ dubbalattā gotrabhuṃ na uppādeti, laddhāsevanaṃ pana balavabhāvato dutiyaṃ vā tatiyaṃ vā gotrabhuṃ uppādeti, evaṃ laddhāsevanatāya balavabhāvato chaṭṭhampi sattamampi appetīti therassa adhippāyo. Tenāha – ‘‘tasmā chaṭṭhaṃ sattamaṃ vā appetī’’ti. Tanti therassa vacanaṃ. Paṭikkhittanti suttasuttānulomaācariyavādehi anupatthambhitattā ‘‘attanomatimattaṃ therasseta’’nti vatvā paṭikkhittaṃ. ‘‘Purimā purimā kusalā dhammā’’ti pana suttapadamakāraṇaṃ āsevanapaccayalābhassa balavabhāve anekantikattā. Tathā hi aladdhāsevanāpi paṭhamacetanā diṭṭhadhammavedanīyā hoti, laddhāsevanā dutiyacetanā yāva chaṭṭhacetanā aparāpariyavedanīyā. Yadi chaṭṭhaṃ sattamañca parikkhīṇajavattā dubbalaṃ, na āsevanapaccayena balavaṃ, kathaṃ sattamajavanacetanā upapajjavedanīyā ānantariyā ca hotīti? Nāyaṃ viseso āsevanapaccayalābhena balavappattiyā kiñcarahi kiriyāvatthāvisesato. Kiriyāvatthā hi ādimajjhapariyosānavasena tividhā. Tattha pariyosānāvatthāya sanniṭṭhāpakacetanābhāvena upapajjavedanīyāditā hoti, na balavabhāvenāti daṭṭhabbaṃ. ‘‘Paṭisandhiyā anantarapaccayabhāvino vipākasantānassa anantarapaccayabhāvena tathā abhisaṅkhatattā’’ti ca vadanti, tasmā chaṭṭhasattamānaṃ papātābhimukhatāya parikkhīṇajavatā na sakkā nivāretuṃ. Pubbabhāgacittānīti tīṇi cattāri vā cittāni.
зд̇т̇аад̇и зд̇иссам̣ гааяаанубассанааяам̣. баарисуд̣̇д̇хим̣ бад̇д̇угаамод̇и ад̇хиг̇анд̇угаамо самаабаж̇ж̇ид̇угаамо жа. д̇ад̇т̇а саллагкан̣аавивадданаавасзна ад̇хиг̇анд̇угаамо, саллагкан̣авасзна самаабаж̇ж̇ид̇угаамод̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. ааваж̇ж̇анасамаабаж̇ж̇ана…бз… васиббад̇д̇анд̇и зд̇т̇а звам̣ д̇аава бан̃жа васияо взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – батамаж̇жхаанад̇о вудтааяа батамам̣ вид̇аггам̣ ааваж̇ж̇аяад̇о бхаван̇г̇ам̣ убажчинд̣̇ид̇ваа уббаннааваж̇ж̇анаананд̇арам̣ вид̇аггаарамман̣аанзва жад̇д̇аари бан̃жа ж̇аванаани ж̇аванд̇и, д̇ад̇о д̣̇вз бхаван̇г̇аани, д̇ад̇о бана вижаараарамман̣ам̣ ааваж̇ж̇анам̣ вуд̇д̇анаязнзва ж̇аванаанийд̇и звам̣ бан̃жасу жхаанан̇г̇зсу яад̣̇аа ниранд̇арам̣ жид̇д̇ам̣ бзсзд̇ум̣ саггод̇и, ат̇асса ааваж̇ж̇анавасий сид̣̇д̇хаа ход̇и. аяам̣ бана бхаван̇г̇ад̣̇ваяанд̇арид̇аа мад̇т̇агаббад̇д̇аа васий бхаг̇авад̇о яамагабаадихаарияз лаб̣бхад̇и, ан̃н̃зсам̣ ваа д̇хаммасзнаабад̇иаад̣̇ийнам̣ зваруубз удтааяа самудтааяа лахуд̇арам̣ ааваж̇ж̇анавасийниб̣б̣ад̇д̇анагаалз. саа жа ко ид̇д̇араа барид̇д̇агаалаа, на сад̇т̇у яамагабаадихаарияз вияа жирад̇араббаб̣анд̇хавад̇ий. д̇ат̇аа хи д̇ам̣ саавагзхи асаад̇хааран̣ам̣ вуд̇д̇ам̣. ид̇о барам̣ сийгхад̇араа ааваж̇ж̇анавасий наама над̇т̇и.
Etthāti etissaṃ kāyānupassanāyaṃ. Pārisuddhiṃ pattukāmoti adhigantukāmo samāpajjitukāmo ca. Tattha sallakkhaṇāvivaṭṭanāvasena adhigantukāmo, sallakkhaṇavasena samāpajjitukāmoti yojetabbaṃ. Āvajjanasamāpajjana…pe… vasippattanti ettha evaṃ tāva pañca vasiyo veditabbā – paṭhamajjhānato vuṭṭhāya paṭhamaṃ vitakkaṃ āvajjayato bhavaṅgaṃ upacchinditvā uppannāvajjanānantaraṃ vitakkārammaṇāneva cattāri pañca javanāni javanti, tato dve bhavaṅgāni, tato pana vicārārammaṇaṃ āvajjanaṃ vuttanayeneva javanānīti evaṃ pañcasu jhānaṅgesu yadā nirantaraṃ cittaṃ pesetuṃ sakkoti, athassa āvajjanavasī siddhā hoti. Ayaṃ pana bhavaṅgadvayantaritā matthakappattā vasī bhagavato yamakapāṭihāriye labbhati, aññesaṃ vā dhammasenāpatiādīnaṃ evarūpe uṭṭhāya samuṭṭhāya lahutaraṃ āvajjanavasīnibbattanakāle. Sā ca kho ittarā parittakālā, na satthu yamakapāṭihāriye viya ciratarappabandhavatī. Tathā hi taṃ sāvakehi asādhāraṇaṃ vuttaṃ. Ito paraṃ sīghatarā āvajjanavasī nāma natthi.
ааяасмад̇о бана махаамог̇г̇аллаанасса нанд̣̇обананд̣̇анааг̇арааж̇ад̣̇аманз вияа сийгхам̣ самаабаж̇ж̇анасамад̇т̇ад̇аа самаабаж̇ж̇анавасий наама. зд̇т̇а жа самаабаж̇ж̇ид̇угаамад̇аананд̇арам̣ д̣̇вийсу бхаван̇г̇зсу уббаннзсу бхаван̇г̇ам̣ убажчинд̣̇ид̇ваа уббаннааваж̇ж̇анаананд̇арам̣ самаабаж̇ж̇анам̣ сийгхам̣ самаабаж̇ж̇анасамад̇т̇ад̇аа. аяан̃жа мад̇т̇агаббад̇д̇аа самаабаж̇ж̇анавасий сад̇т̇у д̇хаммад̣̇зсанааяам̣ лаб̣бхад̇и, д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘со ко ахам̣, аг̇г̇ивзссана, д̇ассааязва гат̇ааяа барияосаанз д̇асмим̣язва буримасмим̣ самаад̇хинимид̇д̇з аж̇жхад̇д̇амзва жид̇д̇ам̣ сан̣табзми саннисаад̣̇зми згод̣̇им̣ гароми самаад̣̇ахаами, язна суд̣̇ам̣ нижжагаббам̣ вихараамий’’д̇и (ма. ни. 1.387). ид̇о сийгхад̇араа хи самаабаж̇ж̇анавасий наама над̇т̇и.
Āyasmato pana mahāmoggallānassa nandopanandanāgarājadamane viya sīghaṃ samāpajjanasamatthatā samāpajjanavasī nāma. Ettha ca samāpajjitukāmatānantaraṃ dvīsu bhavaṅgesu uppannesu bhavaṅgaṃ upacchinditvā uppannāvajjanānantaraṃ samāpajjanaṃ sīghaṃ samāpajjanasamatthatā. Ayañca matthakappattā samāpajjanavasī satthu dhammadesanāyaṃ labbhati, taṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘so kho ahaṃ, aggivessana, tassāyeva kathāya pariyosāne tasmiṃyeva purimasmiṃ samādhinimitte ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapemi sannisādemi ekodiṃ karomi samādahāmi, yena sudaṃ niccakappaṃ viharāmī’’ti (ma. ni. 1.387). Ito sīghatarā hi samāpajjanavasī nāma natthi.
ажчараамад̇д̇ам̣ ваа д̣̇асажчараамад̇д̇ам̣ ваа кан̣ам̣ жхаанам̣ табзд̇ум̣ самад̇т̇ад̇аа ад̇хидтаанавасий наама. д̇ат̇зва ажчараамад̇д̇ам̣ ваа д̣̇асажчараамад̇д̇ам̣ ваа лахугам̣ кан̣ам̣ жхаанасаман̇г̇ий худ̇ваа жхаанад̇о вудтаад̇ум̣ самад̇т̇ад̇аа вудтаанавасий наама. бхаван̇г̇ажид̇д̇аббавад̇д̇иязва хзд̇т̇а жхаанад̇о вудтаанам̣ наама. зд̇т̇а жа яат̇аа ‘‘зд̇д̇агамзва кан̣ам̣ жхаанам̣ табзссаамий’’д̇и буб̣б̣абаригаммавасзна ад̇хидтаанасамад̇т̇ад̇аа ад̇хидтаанавасий, звам̣ ‘‘зд̇д̇агамзва кан̣ам̣ жхаанасаман̇г̇ий худ̇ваа жхаанад̇о вудтахиссаамий’’д̇и буб̣б̣абаригаммавасзна вудтаанасамад̇т̇ад̇аа вудтаанавасийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, яаа самаабад̇д̇ивудтаанагусалад̇аад̇и вужжад̇и. бажжавзгкан̣авасий бана ааваж̇ж̇анавасияаа зва вуд̇д̇аа. бажжавзгкан̣аж̇аванаанзва хи д̇ад̇т̇а ааваж̇ж̇анаананд̇араани. яад̣̇аг̇г̇зна хи ааваж̇ж̇анавасийсид̣̇д̇хи, д̇ад̣̇аг̇г̇зна бажжавзгкан̣авасийсид̣̇д̇хи взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Accharāmattaṃ vā dasaccharāmattaṃ vā khaṇaṃ jhānaṃ ṭhapetuṃ samatthatā adhiṭṭhānavasī nāma. Tatheva accharāmattaṃ vā dasaccharāmattaṃ vā lahukaṃ khaṇaṃ jhānasamaṅgī hutvā jhānato vuṭṭhātuṃ samatthatā vuṭṭhānavasī nāma. Bhavaṅgacittappavattiyeva hettha jhānato vuṭṭhānaṃ nāma. Ettha ca yathā ‘‘ettakameva khaṇaṃ jhānaṃ ṭhapessāmī’’ti pubbaparikammavasena adhiṭṭhānasamatthatā adhiṭṭhānavasī, evaṃ ‘‘ettakameva khaṇaṃ jhānasamaṅgī hutvā jhānato vuṭṭhahissāmī’’ti pubbaparikammavasena vuṭṭhānasamatthatā vuṭṭhānavasīti veditabbā, yā samāpattivuṭṭhānakusalatāti vuccati. Paccavekkhaṇavasī pana āvajjanavasiyā eva vuttā. Paccavekkhaṇajavanāneva hi tattha āvajjanānantarāni. Yadaggena hi āvajjanavasīsiddhi, tadaggena paccavekkhaṇavasīsiddhi veditabbā.
аруубабуб̣б̣ан̇г̇амам̣ ваа…бз… вибассанам̣ бадтабзд̇ийд̇и сан̇кзбад̇о вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ вид̇т̇аарад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘гат̇а’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а жхаанан̇г̇аани бариг̇г̇ахзд̇ваад̇и вид̇аггаад̣̇ийни жхаанан̇г̇аани д̇ам̣самбаяуд̇д̇з жа д̇хаммз салагкан̣арасаад̣̇ивасзна бариг̇г̇ахзд̇ваа. ‘‘жхаанан̇г̇ааний’’д̇и хи ид̣̇ам̣ нид̣̇ассанамад̇д̇ам̣, жхаанан̇г̇аани бана бассанд̇о д̇ам̣самбаяуд̇д̇з жа д̇хаммз бассад̇и. д̇зсам̣ ниссаяам̣ хад̣̇аяавад̇т̇унд̇и яат̇аа наама бурисо анд̇ог̇зхз саббам̣ д̣̇исваа ануб̣анд̇хамаано д̇асса аасаяам̣ бассад̇и, звамзва ко аяамби яог̇ааважаро д̇з аруубад̇хаммз убабаригканд̇о ‘‘имз д̇хаммаа гим̣ ниссааяа бавад̇д̇анд̇ий’’д̇и бариязсамаано д̇зсам̣ ниссаяам̣ хад̣̇аяавад̇т̇ум̣ бассад̇и. жхаанан̇г̇аани аруубанд̇и зд̇т̇а д̇ам̣самбаяуд̇д̇ад̇хаммаанамби г̇ахан̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Arūpapubbaṅgamaṃ vā…pe… vipassanaṃ paṭṭhapetīti saṅkhepato vuttamatthaṃ vitthārato dassetuṃ ‘‘katha’’ntiādi vuttaṃ. Tattha jhānaṅgāni pariggahetvāti vitakkādīni jhānaṅgāni taṃsampayutte ca dhamme salakkhaṇarasādivasena pariggahetvā. ‘‘Jhānaṅgānī’’ti hi idaṃ nidassanamattaṃ, jhānaṅgāni pana passanto taṃsampayutte ca dhamme passati. Tesaṃ nissayaṃ hadayavatthunti yathā nāma puriso antogehe sappaṃ disvā anubandhamāno tassa āsayaṃ passati, evameva kho ayampi yogāvacaro te arūpadhamme upaparikkhanto ‘‘ime dhammā kiṃ nissāya pavattantī’’ti pariyesamāno tesaṃ nissayaṃ hadayavatthuṃ passati. Jhānaṅgāni arūpanti ettha taṃsampayuttadhammānampi gahaṇaṃ veditabbaṃ.
аруубабуб̣б̣ан̇г̇амам̣ руубабариг̇г̇ахам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани руубабуб̣б̣ан̇г̇амам̣ аруубабариг̇г̇ахам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘ат̇а ваа’’д̇иаад̣̇имааха. гзсаад̣̇ийсу годтаасзсу…бз… д̇ам̣ниссид̇аруубаани жа бариг̇г̇ахзд̇ваад̇и зд̇т̇а бана гзсз д̇аава т̇ад̣̇д̇халагкан̣ам̣ бат̇авийд̇хаад̇ууд̇и бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, д̇ад̇т̇зва ааб̣анд̇ханалагкан̣ам̣ аабод̇хаад̇ууд̇и, барибаажаналагкан̣ам̣ д̇зж̇од̇хаад̇ууд̇и, вид̇т̇амбханалагкан̣ам̣ вааяод̇хаад̇ууд̇и звам̣ саб̣б̣агодтаасзсу згзгасмим̣ годтаасз жад̇д̇аари жад̇д̇аари махаабхууд̇аани бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣аани. ат̇аанзна яаат̇аавад̇о сарасалагкан̣ад̇о аавибхууд̇аасу д̇хаад̇уусу гаммасамудтаанамхи д̇аава гзсз вуд̇д̇алагкан̣аа д̇аа жад̇ассо жа д̇хаад̇уяо д̇ам̣ниссид̇о жа ван̣н̣о г̇анд̇хо расо ож̇аа ж̇ийвид̇ам̣ гааяабасаад̣̇од̇и звам̣ гааяад̣̇асагавасзна д̣̇аса руубаани, д̇ад̇т̇зва бхаавасса ад̇т̇ид̇ааяа бхаавад̣̇асагавасзна д̣̇аса руубаани, аахаарасамудтаанам̣ ож̇адтамагам̣, уд̇усамудтаанам̣ жид̇д̇асамудтаананд̇и абарааниби жад̇увийсад̇ийд̇и звам̣ жад̇усамудтаанзсу жад̇увийсад̇игодтаасзсу жад̇ужад̇д̇аалийса руубаани бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣аани. сзд̣̇о ассу кзл̣о син̇гхаан̣игаад̇и имз бана жад̇уусу уд̇ужид̇д̇асамудтаанзсу д̣̇виннам̣ ож̇адтамагаанам̣ васзна сол̣аса сол̣аса руубаани. уд̣̇арияам̣ гарийсам̣ буб̣б̣ам̣ муд̇д̇анд̇и имзсу жад̇уусу уд̇усамудтаанзсу уд̇усамудтаанассзва ож̇адтамагасса васзна адта адта руубаани бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣аани. зса д̇аава д̣̇вад̇д̇им̣саагаарз наяо.
Arūpapubbaṅgamaṃ rūpapariggahaṃ dassetvā idāni rūpapubbaṅgamaṃ arūpapariggahaṃ dassento ‘‘atha vā’’tiādimāha. Kesādīsu koṭṭhāsesu…pe… taṃnissitarūpāni ca pariggahetvāti ettha pana kese tāva thaddhalakkhaṇaṃ pathavīdhātūti pariggahetabbaṃ, tattheva ābandhanalakkhaṇaṃ āpodhātūti, paripācanalakkhaṇaṃ tejodhātūti, vitthambhanalakkhaṇaṃ vāyodhātūti evaṃ sabbakoṭṭhāsesu ekekasmiṃ koṭṭhāse cattāri cattāri mahābhūtāni pariggahetabbāni. Athānena yāthāvato sarasalakkhaṇato āvibhūtāsu dhātūsu kammasamuṭṭhānamhi tāva kese vuttalakkhaṇā tā catasso ca dhātuyo taṃnissito ca vaṇṇo gandho raso ojā jīvitaṃ kāyapasādoti evaṃ kāyadasakavasena dasa rūpāni, tattheva bhāvassa atthitāya bhāvadasakavasena dasa rūpāni, āhārasamuṭṭhānaṃ ojaṭṭhamakaṃ, utusamuṭṭhānaṃ cittasamuṭṭhānanti aparānipi catuvīsatīti evaṃ catusamuṭṭhānesu catuvīsatikoṭṭhāsesu catucattālīsa rūpāni pariggahetabbāni. Sedo assu kheḷo siṅghāṇikāti ime pana catūsu utucittasamuṭṭhānesu dvinnaṃ ojaṭṭhamakānaṃ vasena soḷasa soḷasa rūpāni. Udariyaṃ karīsaṃ pubbaṃ muttanti imesu catūsu utusamuṭṭhānesu utusamuṭṭhānasseva ojaṭṭhamakassa vasena aṭṭha aṭṭha rūpāni pariggahetabbāni. Esa tāva dvattiṃsākāre nayo.
яз бана имасмим̣ д̣̇вад̇д̇им̣саагаарз аавибхууд̇з абарз жад̇д̇ааро д̇зж̇огодтаасаа, ча вааяогодтаасаад̇и д̣̇аса аагаараа аави бхаванд̇и, д̇ад̇т̇а асид̇аад̣̇ибарибаажагз д̇аава гаммаж̇ад̇зж̇огодтаасамхи ож̇адтамаган̃жзва ж̇ийвид̇ан̃жаад̇и нава руубаани, д̇ат̇аа жид̇д̇аж̇з ассаасабассаасагодтаасз ож̇адтамаган̃жзва сад̣̇д̣̇о жаад̇и нава, сзсзсу жад̇усамудтаанзсу адтасу ж̇ийвид̇анаваган̃жзва д̇ийн̣и жа ож̇адтамагаанийд̇и д̇зд̇д̇им̣са д̇зд̇д̇им̣са руубаани бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣аани. звам̣ вид̇т̇аарад̇о д̣̇ваажад̇д̇аалийсаагааравасзна имзсу бхууд̇убаад̣̇ааяаруубзсу баагадзсу ж̇аад̇зсу вад̇т̇уд̣̇вааравасзна бан̃жа жагкуд̣̇асагаад̣̇аяо хад̣̇аяавад̇т̇уд̣̇асаган̃жаад̇и абарааниби садти руубаани бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣аани. сажз банасса д̇зна д̇зна мукзна руубам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа аруубам̣ бариг̇г̇ан̣хад̇о сукумад̇д̇аа аруубам̣ на убадтаад̇и, д̇зна д̇хуранигкзбам̣ агад̇ваа руубамзва бунаббунам̣ саммасид̇аб̣б̣ам̣ манаси гаад̇аб̣б̣ам̣ бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣ вавад̇т̇абзд̇аб̣б̣ам̣. яат̇аа яат̇аа хисса руубам̣ сувигкаалид̇ам̣ ход̇и ниж̇ж̇адам̣ субарисуд̣̇д̇хам̣, д̇ат̇аа д̇ат̇аа д̇ад̣̇аарамман̣аа аруубад̇хаммаа саяамзва баагадаа хонд̇и.
Ye pana imasmiṃ dvattiṃsākāre āvibhūte apare cattāro tejokoṭṭhāsā, cha vāyokoṭṭhāsāti dasa ākārā āvi bhavanti, tattha asitādiparipācake tāva kammajatejokoṭṭhāsamhi ojaṭṭhamakañceva jīvitañcāti nava rūpāni, tathā cittaje assāsapassāsakoṭṭhāse ojaṭṭhamakañceva saddo cāti nava, sesesu catusamuṭṭhānesu aṭṭhasu jīvitanavakañceva tīṇi ca ojaṭṭhamakānīti tettiṃsa tettiṃsa rūpāni pariggahetabbāni. Evaṃ vitthārato dvācattālīsākāravasena imesu bhūtupādāyarūpesu pākaṭesu jātesu vatthudvāravasena pañca cakkhudasakādayo hadayavatthudasakañcāti aparānipi saṭṭhi rūpāni pariggahetabbāni. Sace panassa tena tena mukhena rūpaṃ pariggahetvā arūpaṃ pariggaṇhato sukhumattā arūpaṃ na upaṭṭhāti, tena dhuranikkhepaṃ akatvā rūpameva punappunaṃ sammasitabbaṃ manasi kātabbaṃ pariggahetabbaṃ vavatthapetabbaṃ. Yathā yathā hissa rūpaṃ suvikkhālitaṃ hoti nijjaṭaṃ suparisuddhaṃ, tathā tathā tadārammaṇā arūpadhammā sayameva pākaṭā honti.
яат̇аа хи жагкумад̇о бурисасса абарисуд̣̇д̇хз аад̣̇аасз муканимид̇д̇ам̣ ологзнд̇асса нимид̇д̇ам̣ на бан̃н̃ааяад̇ийд̇и на аад̣̇аасам̣ чад̣д̣зд̇и, ат̇а ко нам̣ бунаббунам̣ баримаж̇ж̇ад̇и, д̇асса барисуд̣̇д̇хз аад̣̇аасз нимид̇д̇ам̣ саяамзва баагадам̣ ход̇и, звамзва д̇зна бхигкунаа д̇хуранигкзбам̣ агад̇ваа руубамзва бунаббунам̣ саммасид̇аб̣б̣ам̣ манаси гаад̇аб̣б̣ам̣ бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣ вавад̇т̇абзд̇аб̣б̣ам̣. яат̇аа яат̇аа хисса руубам̣ сувигкаалид̇ам̣ ход̇и ниж̇ж̇адам̣ субарисуд̣̇д̇хам̣, д̇ат̇аа д̇ат̇аа д̇ад̣̇аарамман̣аа аруубад̇хаммаа саяамзва баагадаа хонд̇и. звам̣ сувисуд̣̇д̇харуубабариг̇г̇ахасса банасса аруубад̇хаммаа д̇ийхаагаарзхи убадтаханд̇и пассавасзна ваа взд̣̇анаавасзна ваа вин̃н̃аан̣авасзна ваа.
Yathā hi cakkhumato purisassa aparisuddhe ādāse mukhanimittaṃ olokentassa nimittaṃ na paññāyatīti na ādāsaṃ chaḍḍeti, atha kho naṃ punappunaṃ parimajjati, tassa parisuddhe ādāse nimittaṃ sayameva pākaṭaṃ hoti, evameva tena bhikkhunā dhuranikkhepaṃ akatvā rūpameva punappunaṃ sammasitabbaṃ manasi kātabbaṃ pariggahetabbaṃ vavatthapetabbaṃ. Yathā yathā hissa rūpaṃ suvikkhālitaṃ hoti nijjaṭaṃ suparisuddhaṃ, tathā tathā tadārammaṇā arūpadhammā sayameva pākaṭā honti. Evaṃ suvisuddharūpapariggahassa panassa arūpadhammā tīhākārehi upaṭṭhahanti phassavasena vā vedanāvasena vā viññāṇavasena vā.
гат̇ам̣ ? згасса д̇аава ‘‘гзсз бат̇авийд̇хаад̇у гагкал̣алагкан̣аа…бз… ассаасабассаасз бат̇авийд̇хаад̇у гагкал̣алагкан̣аа’’д̇иаад̣̇инаа наязна д̇хаад̇уяо бариг̇г̇ан̣ханд̇асса батамаабхинибаад̇о пассо, д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа взд̣̇анаа взд̣̇анаагканд̇хо, сан̃н̃аа сан̃н̃аагканд̇хо, сад̣̇д̇хим̣ пассзна жзд̇анаа сан̇каарагканд̇хо, жид̇д̇ам̣ вин̃н̃аан̣агканд̇ход̇и убадтаад̇и. звам̣ аруубад̇хаммаа пассавасзна убадтаханд̇и. згасса ‘‘гзсз бат̇авийд̇хаад̇у гагкал̣алагкан̣аа…бз… ассаасабассаасз бат̇авийд̇хаад̇у гагкал̣алагкан̣аа’’д̇и д̇ад̣̇аарамман̣арасаанубхаванагавзд̣̇анаа взд̣̇анаагканд̇хо, д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа сан̃н̃аа сан̃н̃аагканд̇хо, д̇ам̣самбаяуд̇д̇о пассо жа жзд̇анаа жа сан̇каарагканд̇хо, д̇ам̣самбаяуд̇д̇ам̣ жид̇д̇ам̣ вин̃н̃аан̣агканд̇ход̇и убадтаад̇и. звам̣ взд̣̇анаавасзна аруубад̇хаммаа убадтаханд̇и. абарасса ‘‘гзсз бат̇авийд̇хаад̇у гагкал̣алагкан̣аа…бз… ассаасабассаасз бат̇авийд̇хаад̇у гагкал̣алагкан̣аа’’д̇и аарамман̣абадивиж̇аананам̣ вин̃н̃аан̣агканд̇хо, д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа взд̣̇анаа взд̣̇анаагканд̇хо, сан̃н̃аа сан̃н̃аагканд̇хо, пассо жа жзд̇анаа жа сан̇каарагканд̇ход̇и убадтаад̇и. звам̣ вин̃н̃аан̣авасзна аруубад̇хаммаа убадтаханд̇и. зд̇знзвубааязна ‘‘гаммасамудтаанз гзсз бат̇авийд̇хаад̇у гагкал̣алагкан̣аа’’д̇иаад̣̇инаа наязна д̣̇ваажад̇д̇аалийсааяа д̇хаад̇угодтаасзсу жад̇уннам̣ жад̇уннам̣ д̇хаад̇уунам̣ васзна сзсзсуби вад̇т̇у жагкаад̣̇ийсу д̣̇асагзсу манод̇хаад̇умановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇уунам̣ ниссаяалагкан̣ам̣ хад̣̇аяавад̇т̇у руубаабхигхаад̇аарахабхууд̇аббасаад̣̇алагкан̣ам̣ жагкууд̇иаад̣̇инаа вад̇т̇уд̣̇вааравасзна бариг̇г̇ан̣ханд̇асса батамаабхинибаад̇о пассо, д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа взд̣̇анаа взд̣̇анаагканд̇ход̇иаад̣̇инаа пассаад̣̇ивасзна д̇ийхи аагаарзхи аруубад̇хаммаа убадтаханд̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘яат̇аабариг̇г̇ахид̇аруубаарамман̣ам̣ яат̇аабариг̇г̇ахид̇аруубавад̇т̇уд̣̇ваараарамман̣ам̣ ваа сасамбаяуд̇д̇ад̇хаммам̣ вин̃н̃аан̣ан̃жа бассад̇ий’’д̇и.
Kathaṃ ? Ekassa tāva ‘‘kese pathavīdhātu kakkhaḷalakkhaṇā…pe… assāsapassāse pathavīdhātu kakkhaḷalakkhaṇā’’tiādinā nayena dhātuyo pariggaṇhantassa paṭhamābhinipāto phasso, taṃsampayuttā vedanā vedanākkhandho, saññā saññākkhandho, saddhiṃ phassena cetanā saṅkhārakkhandho, cittaṃ viññāṇakkhandhoti upaṭṭhāti. Evaṃ arūpadhammā phassavasena upaṭṭhahanti. Ekassa ‘‘kese pathavīdhātu kakkhaḷalakkhaṇā…pe… assāsapassāse pathavīdhātu kakkhaḷalakkhaṇā’’ti tadārammaṇarasānubhavanakavedanā vedanākkhandho, taṃsampayuttā saññā saññākkhandho, taṃsampayutto phasso ca cetanā ca saṅkhārakkhandho, taṃsampayuttaṃ cittaṃ viññāṇakkhandhoti upaṭṭhāti. Evaṃ vedanāvasena arūpadhammā upaṭṭhahanti. Aparassa ‘‘kese pathavīdhātu kakkhaḷalakkhaṇā…pe… assāsapassāse pathavīdhātu kakkhaḷalakkhaṇā’’ti ārammaṇapaṭivijānanaṃ viññāṇakkhandho, taṃsampayuttā vedanā vedanākkhandho, saññā saññākkhandho, phasso ca cetanā ca saṅkhārakkhandhoti upaṭṭhāti. Evaṃ viññāṇavasena arūpadhammā upaṭṭhahanti. Etenevupāyena ‘‘kammasamuṭṭhāne kese pathavīdhātu kakkhaḷalakkhaṇā’’tiādinā nayena dvācattālīsāya dhātukoṭṭhāsesu catunnaṃ catunnaṃ dhātūnaṃ vasena sesesupi vatthu cakkhādīsu dasakesu manodhātumanoviññāṇadhātūnaṃ nissayalakkhaṇaṃ hadayavatthu rūpābhighātārahabhūtappasādalakkhaṇaṃ cakkhūtiādinā vatthudvāravasena pariggaṇhantassa paṭhamābhinipāto phasso, taṃsampayuttā vedanā vedanākkhandhotiādinā phassādivasena tīhi ākārehi arūpadhammā upaṭṭhahanti. Tena vuttaṃ ‘‘yathāpariggahitarūpārammaṇaṃ yathāpariggahitarūpavatthudvārārammaṇaṃ vā sasampayuttadhammaṃ viññāṇañca passatī’’ti.
ид̣̇аани ан̃н̃ат̇ааби руубабуб̣б̣ан̇г̇амам̣ аруубабариг̇г̇ахам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘ат̇а ваа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а яат̇аа хийд̇иаад̣̇и гааяасса жид̇д̇асса жа ассаасабассаасаанам̣ самуд̣̇аяабхаавад̣̇ассанам̣. гаммаараг̇аг̇г̇арийд̇и гаммаараанам̣ уггааяа аг̇г̇ид̇хаманабхасд̇аа. д̇хамамаанааяаад̇и д̇хуумааяанд̇ияаа, ваад̇ам̣ г̇аахаабзнд̇ияаад̇и ад̇т̇о. д̇аж̇ж̇анд̇и д̇ад̣̇ануруубам̣. звамзванд̇и зд̇т̇а гаммаараг̇аг̇г̇арий вияа гараж̇агааяо, вааяаамо вияа жид̇д̇ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. гин̃жааби ассаасабассаасаа жид̇д̇асамудтаанаа, гараж̇агааяам̣ бана винаа д̇зсам̣ аббавад̇д̇анад̇о ‘‘гааяан̃жа жид̇д̇ан̃жа бадижжа ассаасабассаасаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Idāni aññathāpi rūpapubbaṅgamaṃ arūpapariggahaṃ dassento ‘‘atha vā’’tiādimāha. Tattha yathā hītiādi kāyassa cittassa ca assāsapassāsānaṃ samudayabhāvadassanaṃ. Kammāragaggarīti kammārānaṃ ukkāya aggidhamanabhastā. Dhamamānāyāti dhūmāyantiyā, vātaṃ gāhāpentiyāti attho. Tajjanti tadanurūpaṃ. Evamevanti ettha kammāragaggarī viya karajakāyo, vāyāmo viya cittaṃ daṭṭhabbaṃ. Kiñcāpi assāsapassāsā cittasamuṭṭhānā, karajakāyaṃ pana vinā tesaṃ appavattanato ‘‘kāyañca cittañca paṭicca assāsapassāsā’’ti vuttaṃ.
д̇ассаад̇и наамаруубасса. бажжаяам̣ бариязсад̇ийд̇и ‘‘авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяаа руубасамуд̣̇аяо’’д̇иаад̣̇инаа авиж̇ж̇аад̣̇игам̣ бажжаяам̣ бариязсад̇и виймам̣сад̇и бариг̇г̇ан̣хаад̇и. ган̇кам̣ вид̇арад̇ийд̇и ‘‘ахосим̣ ну ко ахам̣ ад̇ийд̇амад̣̇д̇хаана’’нд̇иаад̣̇инаяаббавад̇д̇ам̣ сол̣асавад̇т̇угам̣ вижигижчам̣ ад̇иггамад̇и баж̇ахад̇и. ‘‘яам̣ гин̃жи руубам̣ ад̇ийд̇аанааг̇ад̇абажжуббанна’’нд̇иаад̣̇инаяаббавад̇д̇ам̣ галаабасаммасанам̣. буб̣б̣абхааг̇зд̇и бадибад̣̇аан̃аан̣ад̣̇ассанависуд̣̇д̇хибарияаабаннааяа уд̣̇аяаб̣б̣аяаанубассанааяа буб̣б̣абхааг̇з уббаннз. обхаасаад̣̇аяод̇и обхаасо н̃аан̣ам̣ бийд̇и бассад̣̇д̇хи сукам̣ ад̇химогко баг̇г̇ахо убзгкаа убадтаанам̣ ниганд̇ийд̇и имз обхаасаад̣̇аяо д̣̇аса.
Tassāti nāmarūpassa. Paccayaṃ pariyesatīti ‘‘avijjāsamudayā rūpasamudayo’’tiādinā avijjādikaṃ paccayaṃ pariyesati vīmaṃsati pariggaṇhāti. Kaṅkhaṃ vitaratīti ‘‘ahosiṃ nu kho ahaṃ atītamaddhāna’’ntiādinayappavattaṃ soḷasavatthukaṃ vicikicchaṃ atikkamati pajahati. ‘‘Yaṃ kiñci rūpaṃ atītānāgatapaccuppanna’’ntiādinayappavattaṃ kalāpasammasanaṃ. Pubbabhāgeti paṭipadāñāṇadassanavisuddhipariyāpannāya udayabbayānupassanāya pubbabhāge uppanne. Obhāsādayoti obhāso ñāṇaṃ pīti passaddhi sukhaṃ adhimokkho paggaho upekkhā upaṭṭhānaṃ nikantīti ime obhāsādayo dasa.
д̇ад̇т̇а (висуд̣̇д̇хи. 2.733; бади. ма. адта. 2.2.6) обхаасод̇и вибассанобхаасо, со жа вибассанаажид̇д̇асамудтид̇ам̣ санд̇ад̇ибад̇ид̇ам̣ уд̇усамудтаанан̃жа бабхассараруубам̣. д̇ад̇т̇а вибассанаажид̇д̇асамудтид̇ам̣ яог̇ино сарийрадтамзва бабхассарам̣ худ̇ваа д̇идтад̇и жид̇д̇аж̇аруубаанам̣ сарийрам̣ мун̃жид̇ваа б̣ахи аббавад̇д̇анад̇о, ид̇арам̣ сарийрам̣ мун̃жид̇ваа н̃аан̣аанубхааваануруубам̣ саманд̇ад̇о бад̇т̇арад̇и, д̇ам̣ д̇ассзва бан̃н̃ааяад̇и. д̇зна пудтогаасз руубаг̇ад̇амби бассад̇и, бассанд̇о жа жагкувин̃н̃аан̣зна бассад̇и, уд̣̇ааху мановин̃н̃аан̣знаад̇и виймам̣сид̇аб̣б̣анд̇и вад̣̇анд̇и. д̣̇иб̣б̣ажагкулаабхино вияа д̇ам̣ мановин̃н̃аан̣авин̃н̃зяяамзваад̇и вад̇д̇ум̣ яуд̇д̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇и. со ко банааяам̣ обхаасо гассажи бхигкуно баллан̇гадтаанамад̇д̇амзва обхаасзнд̇о уббаж̇ж̇ад̇и, гассажи анд̇ог̇аб̣бхам̣, гассажи б̣ахиг̇аб̣бхамби, гассажи сагалавихаарам̣, г̇аавуд̇ам̣, ад̣дхаяож̇анам̣, яож̇анам̣, д̣̇вияож̇анам̣, д̇ияож̇анам̣, гассажи бат̇авийд̇алад̇о яаава аганидтаб̣рахмалогаа згаалогам̣ гурумаано. бхаг̇авад̇о бана д̣̇асасахассилогад̇хаад̇ум̣ обхаасзнд̇о уд̣̇абаад̣̇и. д̇асмим̣ бана уббаннз яог̇ааважаро ‘‘на вад̇а мз ид̇о буб̣б̣з зваруубо обхаасо уббаннабуб̣б̣о, ад̣̇д̇хаа маг̇г̇аббад̇д̇осми палаббад̇д̇осмий’’д̇и амаг̇г̇амзва ‘‘маг̇г̇о’’д̇и, апаламзва жа ‘‘пала’’нд̇и г̇ан̣хаад̇и. д̇асса амаг̇г̇ам̣ ‘‘маг̇г̇о’’д̇и апалам̣ ваа ‘‘пала’’нд̇и г̇ан̣хад̇о вибассанаавийт̇и угганд̇аа наама ход̇и. со ад̇д̇ано муулагаммадтаанам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа обхаасамзва ассаад̣̇знд̇о нисийд̣̇ад̇и.
Tattha (visuddhi. 2.733; paṭi. ma. aṭṭha. 2.2.6) obhāsoti vipassanobhāso, so ca vipassanācittasamuṭṭhitaṃ santatipatitaṃ utusamuṭṭhānañca pabhassararūpaṃ. Tattha vipassanācittasamuṭṭhitaṃ yogino sarīraṭṭhameva pabhassaraṃ hutvā tiṭṭhati cittajarūpānaṃ sarīraṃ muñcitvā bahi appavattanato, itaraṃ sarīraṃ muñcitvā ñāṇānubhāvānurūpaṃ samantato pattharati, taṃ tasseva paññāyati. Tena phuṭṭhokāse rūpagatampi passati, passanto ca cakkhuviññāṇena passati, udāhu manoviññāṇenāti vīmaṃsitabbanti vadanti. Dibbacakkhulābhino viya taṃ manoviññāṇaviññeyyamevāti vattuṃ yuttaṃ viya dissati. So kho panāyaṃ obhāso kassaci bhikkhuno pallaṅkaṭṭhānamattameva obhāsento uppajjati, kassaci antogabbhaṃ, kassaci bahigabbhampi, kassaci sakalavihāraṃ, gāvutaṃ, aḍḍhayojanaṃ, yojanaṃ, dviyojanaṃ, tiyojanaṃ, kassaci pathavītalato yāva akaniṭṭhabrahmalokā ekālokaṃ kurumāno. Bhagavato pana dasasahassilokadhātuṃ obhāsento udapādi. Tasmiṃ pana uppanne yogāvacaro ‘‘na vata me ito pubbe evarūpo obhāso uppannapubbo, addhā maggappattosmi phalappattosmī’’ti amaggameva ‘‘maggo’’ti, aphalameva ca ‘‘phala’’nti gaṇhāti. Tassa amaggaṃ ‘‘maggo’’ti aphalaṃ vā ‘‘phala’’nti gaṇhato vipassanāvīthi ukkantā nāma hoti. So attano mūlakammaṭṭhānaṃ vissajjetvā obhāsameva assādento nisīdati.
н̃аан̣анд̇и вибассанаан̃аан̣ам̣. д̇асса гира руубааруубад̇хаммз д̇улаяанд̇асса д̇ийраяанд̇асса виссадтаинд̣̇аваж̇ирамива авихад̇авзг̇ам̣ д̇икин̣ам̣ суурам̣ ад̇ивисад̣̇ам̣ н̃аан̣ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и.
Ñāṇanti vipassanāñāṇaṃ. Tassa kira rūpārūpadhamme tulayantassa tīrayantassa vissaṭṭhaindavajiramiva avihatavegaṃ tikhiṇaṃ sūraṃ ativisadaṃ ñāṇaṃ uppajjati.
бийд̇ийд̇и вибассанаабийд̇и. д̇асса гира д̇асмим̣ самаяз куд̣̇д̣̇игаа бийд̇и кан̣игаа бийд̇и огганд̇игаа бийд̇и уб̣б̣зг̇аа бийд̇и паран̣аа бийд̇ийд̇и аяам̣ бан̃жавид̇хаа бийд̇и сагаласарийрам̣ буураяамаанаа уббаж̇ж̇ад̇и.
Pītīti vipassanāpīti. Tassa kira tasmiṃ samaye khuddikā pīti khaṇikā pīti okkantikā pīti ubbegā pīti pharaṇā pītīti ayaṃ pañcavidhā pīti sakalasarīraṃ pūrayamānā uppajjati.
бассад̣̇д̇хийд̇и вибассанаабассад̣̇д̇хи. д̇асса гира д̇асмим̣ самаяз рад̇д̇идтаанз ваа д̣̇иваадтаанз ваа нисиннасса гааяажид̇д̇аанам̣ нзва д̣̇арат̇о, на г̇ааравам̣, на гагкал̣ад̇аа, на агамман̃н̃ад̇аа, на г̇злан̃н̃ам̣, на ван̇гад̇аа ход̇и, ат̇а ко банасса гааяажид̇д̇аани бассад̣̇д̇хаани лахууни муд̣̇ууни гамман̃н̃аани сувисад̣̇аани уж̇угааниязва хонд̇и. со имзхи бассад̣̇д̇хаад̣̇ийхи ануг̇г̇ахид̇агааяажид̇д̇о д̇асмим̣ самаяз амаанусим̣ наама рад̇им̣ анубхавад̇и. яам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ –
Passaddhīti vipassanāpassaddhi. Tassa kira tasmiṃ samaye rattiṭṭhāne vā divāṭṭhāne vā nisinnassa kāyacittānaṃ neva daratho, na gāravaṃ, na kakkhaḷatā, na akammaññatā, na gelaññaṃ, na vaṅkatā hoti, atha kho panassa kāyacittāni passaddhāni lahūni mudūni kammaññāni suvisadāni ujukāniyeva honti. So imehi passaddhādīhi anuggahitakāyacitto tasmiṃ samaye amānusiṃ nāma ratiṃ anubhavati. Yaṃ sandhāya vuttaṃ –
‘‘сун̃н̃ааг̇аарам̣ бавидтасса, санд̇ажид̇д̇асса бхигкуно;
‘‘Suññāgāraṃ paviṭṭhassa, santacittassa bhikkhuno;
амаанусий рад̇ий ход̇и, саммаа д̇хаммам̣ вибассад̇о.
Amānusī ratī hoti, sammā dhammaṃ vipassato.
‘‘яад̇о яад̇о саммасад̇и, канд̇хаанам̣ уд̣̇аяаб̣б̣аяам̣;
‘‘Yato yato sammasati, khandhānaṃ udayabbayaṃ;
лабхад̇ий бийд̇ибаамож̇ж̇ам̣, амад̇ам̣ д̇ам̣ виж̇аанад̇а’’нд̇и. (д̇ха. ба. 373-374);
Labhatī pītipāmojjaṃ, amataṃ taṃ vijānata’’nti. (dha. pa. 373-374);
звамасса имам̣ амаанусим̣ рад̇им̣ саад̇хаяамаанаа лахуд̇аад̣̇исамбаяуд̇д̇аа бассад̣̇д̇хи уббаж̇ж̇ад̇и.
Evamassa imaṃ amānusiṃ ratiṃ sādhayamānā lahutādisampayuttā passaddhi uppajjati.
суканд̇и вибассанаасукам̣. д̇асса гира д̇асмим̣ самаяз сагаласарийрам̣ абхисанд̣̇аяамаанам̣ ад̇ибан̣ийд̇ам̣ сукамуббаж̇ж̇ад̇и.
Sukhanti vipassanāsukhaṃ. Tassa kira tasmiṃ samaye sakalasarīraṃ abhisandayamānaṃ atipaṇītaṃ sukhamuppajjati.
ад̇химогкод̇и сад̣̇д̇хаа. вибассанаасамбаяуд̇д̇ааязва хисса жид̇д̇ажзд̇асигаанам̣ ад̇исаяаббасаад̣̇абхууд̇аа б̣алавад̇ий сад̣̇д̇хаа уббаж̇ж̇ад̇и.
Adhimokkhoti saddhā. Vipassanāsampayuttāyeva hissa cittacetasikānaṃ atisayappasādabhūtā balavatī saddhā uppajjati.
баг̇г̇аход̇и вийрияам̣. вибассанаасамбаяуд̇д̇амзва хисса асит̇иламанажжаарад̣̇д̇хам̣ субаг̇г̇ахид̇ам̣ вийрияам̣ уббаж̇ж̇ад̇и.
Paggahoti vīriyaṃ. Vipassanāsampayuttameva hissa asithilamanaccāraddhaṃ supaggahitaṃ vīriyaṃ uppajjati.
убадтаананд̇и сад̇и. вибассанаасамбаяуд̇д̇ааязва хисса суубадтид̇аа суббад̇идтид̇аа никаад̇аа ажалаа баб̣б̣ад̇арааж̇асад̣̇исаа сад̇и уббаж̇ж̇ад̇и. со яам̣ яам̣ таанам̣ ааваж̇ж̇ад̇и саманнаахарад̇и манаси гарод̇и бажжавзгкад̇и, д̇ам̣ д̇ам̣ таанамасса огганд̇ид̇ваа багканд̣̇ид̇ваа д̣̇иб̣б̣ажагкуно баралого вияа сад̇ияаа убадтаад̇и.
Upaṭṭhānanti sati. Vipassanāsampayuttāyeva hissa sūpaṭṭhitā suppatiṭṭhitā nikhātā acalā pabbatarājasadisā sati uppajjati. So yaṃ yaṃ ṭhānaṃ āvajjati samannāharati manasi karoti paccavekkhati, taṃ taṃ ṭhānamassa okkantitvā pakkhanditvā dibbacakkhuno paraloko viya satiyā upaṭṭhāti.
убзгкаад̇и вибассанубзгкаа жзва ааваж̇ж̇анубзгкаа жа. д̇асмин̃хисса самаяз саб̣б̣асан̇каарзсу маж̇жхад̇д̇абхууд̇аа вибассанубзгкаа б̣алавад̇ий уббаж̇ж̇ад̇и, манод̣̇ваарз ааваж̇ж̇анубзгкааби. саа хисса д̇ам̣ д̇ам̣ таанам̣ ааваж̇ж̇знд̇асса виссадтаинд̣̇аваж̇ирамива бад̇д̇абудз багканд̣̇ад̇ад̇д̇анаараажо вияа жа суураа д̇икин̣аа худ̇ваа вахад̇и.
Upekkhāti vipassanupekkhā ceva āvajjanupekkhā ca. Tasmiñhissa samaye sabbasaṅkhāresu majjhattabhūtā vipassanupekkhā balavatī uppajjati, manodvāre āvajjanupekkhāpi. Sā hissa taṃ taṃ ṭhānaṃ āvajjentassa vissaṭṭhaindavajiramiva pattapuṭe pakkhandatattanārāco viya ca sūrā tikhiṇā hutvā vahati.
ниганд̇ийд̇и вибассанааниганд̇и. звам̣ обхаасаад̣̇ибадиман̣д̣ид̇ааяа хисса вибассанааяа аалаяам̣ гурумаанаа сукумаа санд̇аагаараа ниганд̇и уббаж̇ж̇ад̇и, яаа ‘‘гилзсо’’д̇и бариг̇г̇ахзд̇умби на саггаа ход̇и.
Nikantīti vipassanānikanti. Evaṃ obhāsādipaṭimaṇḍitāya hissa vipassanāya ālayaṃ kurumānā sukhumā santākārā nikanti uppajjati, yā ‘‘kileso’’ti pariggahetumpi na sakkā hoti.
яат̇аа жа обхаасз, звам̣ зд̇зсуби ан̃н̃ад̇арасмим̣ уббаннз яог̇ааважаро ‘‘на вад̇а мз ид̇о буб̣б̣з зваруубам̣ н̃аан̣ам̣ уббаннабуб̣б̣ам̣, зваруубаа бийд̇и, бассад̣̇д̇хи, сукам̣, ад̇химогко, баг̇г̇ахо, убадтаанам̣, убзгкаа, ниганд̇и уббаннабуб̣б̣аа, ад̣̇д̇хаа маг̇г̇аббад̇д̇осми палаббад̇д̇осмий’’д̇и амаг̇г̇амзва ‘‘маг̇г̇о’’д̇и апаламзва жа ‘‘пала’’нд̇и г̇ан̣хаад̇и, д̇асса амаг̇г̇ам̣ ‘‘маг̇г̇о’’д̇и апалам̣ ‘‘пала’’нд̇и г̇ан̣хад̇о вибассанаавийт̇и угганд̇аа наама ход̇и. со ад̇д̇ано муулагаммадтаанам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа ниганд̇имзва ассаад̣̇знд̇о нисийд̣̇ад̇и.
Yathā ca obhāse, evaṃ etesupi aññatarasmiṃ uppanne yogāvacaro ‘‘na vata me ito pubbe evarūpaṃ ñāṇaṃ uppannapubbaṃ, evarūpā pīti, passaddhi, sukhaṃ, adhimokkho, paggaho, upaṭṭhānaṃ, upekkhā, nikanti uppannapubbā, addhā maggappattosmi phalappattosmī’’ti amaggameva ‘‘maggo’’ti aphalameva ca ‘‘phala’’nti gaṇhāti, tassa amaggaṃ ‘‘maggo’’ti aphalaṃ ‘‘phala’’nti gaṇhato vipassanāvīthi ukkantā nāma hoti. So attano mūlakammaṭṭhānaṃ vissajjetvā nikantimeva assādento nisīdati.
зд̇т̇а жа обхаасаад̣̇аяо убаггилзсавад̇т̇уд̇ааяа ‘‘убаггилзсаа’’д̇и вуд̇д̇аа, на агусалад̇д̇аа, ниганд̇и бана убаггилзсо жзва убаггилзсавад̇т̇у жа . вад̇т̇увасзнзва жзд̇з д̣̇аса, г̇аахавасзна бана самад̇им̣са хонд̇и. гат̇ам̣? ‘‘мама обхаасо уббанно’’д̇и г̇ан̣хад̇о хи д̣̇идтиг̇г̇аахо ход̇и, ‘‘манаабо вад̇а обхаасо уббанно’’д̇и г̇ан̣хад̇о маанаг̇г̇аахо, обхаасам̣ ассаад̣̇аяад̇о д̇ан̣хааг̇аахо. ид̇и обхаасз д̣̇идтимаанад̇ан̣хаавасзна д̇аяо г̇аахаа. д̇ат̇аа сзсзсубийд̇и звам̣ г̇аахавасзна самад̇им̣са убаггилзсаа хонд̇и. д̇зсам̣ васзна агусало аб̣яад̇д̇о яог̇ааважаро обхаасаад̣̇ийсу гамбад̇и вигкибад̇и, обхаасаад̣̇ийсу згзгам̣ ‘‘зд̇ам̣ мама, зсохамасми, зсо мз ад̇д̇аа’’д̇и саманубассад̇и. д̇знааху бораан̣аа –
Ettha ca obhāsādayo upakkilesavatthutāya ‘‘upakkilesā’’ti vuttā, na akusalattā, nikanti pana upakkileso ceva upakkilesavatthu ca . Vatthuvaseneva cete dasa, gāhavasena pana samatiṃsa honti. Kathaṃ? ‘‘Mama obhāso uppanno’’ti gaṇhato hi diṭṭhiggāho hoti, ‘‘manāpo vata obhāso uppanno’’ti gaṇhato mānaggāho, obhāsaṃ assādayato taṇhāgāho. Iti obhāse diṭṭhimānataṇhāvasena tayo gāhā. Tathā sesesupīti evaṃ gāhavasena samatiṃsa upakkilesā honti. Tesaṃ vasena akusalo abyatto yogāvacaro obhāsādīsu kampati vikkhipati, obhāsādīsu ekekaṃ ‘‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’ti samanupassati. Tenāhu porāṇā –
‘‘обхаасз жзва н̃аан̣з жа, бийд̇ияаа жа вигамбад̇и;
‘‘Obhāse ceva ñāṇe ca, pītiyā ca vikampati;
бассад̣̇д̇хияаа сукз жзва, язхи жид̇д̇ам̣ бавзд̇хад̇и.
Passaddhiyā sukhe ceva, yehi cittaṃ pavedhati.
‘‘ад̇химогкз жа баг̇г̇аахз, убадтаанз жа гамбад̇и;
‘‘Adhimokkhe ca paggāhe, upaṭṭhāne ca kampati;
убзгкааваж̇ж̇анааяа жзва, убзгкааяа жа ниганд̇ияаа’’д̇и. (бади. ма. 2.7)
Upekkhāvajjanāya ceva, upekkhāya ca nikantiyā’’ti. (paṭi. ma. 2.7)
гусало бан̣д̣ид̇о б̣яад̇д̇о б̣уд̣̇д̇хисамбанно яог̇ааважаро обхаасаад̣̇ийсу уббаннзсу ‘‘аяам̣ ко мз обхаасо уббанно, со ко банааяам̣ анижжо сан̇кад̇о бадижжасамуббанно каяад̇хаммо ваяад̇хаммо вирааг̇ад̇хаммо нирод̇хад̇хаммо’’д̇и ид̇и ваа д̇ам̣ бан̃н̃ааяа барижчинд̣̇ад̇и убабаригкад̇и. ат̇а ваа банасса звам̣ ход̇и – сажз обхаасо ад̇д̇аа бхавзяяа, ад̇д̇аад̇и г̇ахзд̇ум̣ ваддзяяа, анад̇д̇аава банааяам̣ ‘‘ад̇д̇аа’’д̇и г̇ахид̇о. д̇асмаа со авасавад̇д̇анадтзна анад̇д̇аа, худ̇ваа абхаавадтзна анижжо, уббаад̣̇аваяабадибийл̣анадтзна д̣̇угкод̇и убабаригкад̇и. яат̇аа жа обхаасз, звам̣ сзсзсуби. со звам̣ убабаригкид̇ваа обхаасам̣ ‘‘нзд̇ам̣ мама, нзсохамасми, на мзсо ад̇д̇аа’’д̇и саманубассад̇и. н̃аан̣ам̣…бз… ниганд̇им̣ ‘‘нзд̇ам̣ мама, нзсохамасми, на мзсо ад̇д̇аа’’д̇и саманубассад̇и. звам̣ саманубассанд̇о обхаасаад̣̇ийсу на гамбад̇и на взд̇хад̇и. д̇знааху бораан̣аа –
Kusalo paṇḍito byatto buddhisampanno yogāvacaro obhāsādīsu uppannesu ‘‘ayaṃ kho me obhāso uppanno, so kho panāyaṃ anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno khayadhammo vayadhammo virāgadhammo nirodhadhammo’’ti iti vā taṃ paññāya paricchindati upaparikkhati. Atha vā panassa evaṃ hoti – sace obhāso attā bhaveyya, attāti gahetuṃ vaṭṭeyya, anattāva panāyaṃ ‘‘attā’’ti gahito. Tasmā so avasavattanaṭṭhena anattā, hutvā abhāvaṭṭhena anicco, uppādavayapaṭipīḷanaṭṭhena dukkhoti upaparikkhati. Yathā ca obhāse, evaṃ sesesupi. So evaṃ upaparikkhitvā obhāsaṃ ‘‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’’ti samanupassati. Ñāṇaṃ…pe… nikantiṃ ‘‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’’ti samanupassati. Evaṃ samanupassanto obhāsādīsu na kampati na vedhati. Tenāhu porāṇā –
‘‘имаани д̣̇аса таанаани, бан̃н̃аа яасса барижжид̇аа;
‘‘Imāni dasa ṭhānāni, paññā yassa pariccitā;
д̇хаммуд̣̇д̇хажжагусало ход̇и, на жа вигкзба г̇ажчад̇ий’’д̇и. (бади. ма. 2.7);
Dhammuddhaccakusalo hoti, na ca vikkhepa gacchatī’’ti. (paṭi. ma. 2.7);
со звам̣ вигкзбам̣ аг̇ажчанд̇о д̇ам̣ самад̇им̣савид̇хам̣ убаггилзсаж̇адам̣ виж̇адзд̇ваа ‘‘обхаасаад̣̇аяо д̇хаммаа на маг̇г̇о, убаггилзсавимуд̇д̇ам̣ бана вийт̇иббадибаннам̣ вибассанаан̃аан̣ам̣ маг̇г̇о’’д̇и амаг̇г̇ам̣ маг̇г̇ан̃жа вавад̇т̇абзд̇и. яам̣ санд̇хааязд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘обхаасаад̣̇аяо д̣̇аса вибассанубаггилзсз бахааяа убаггилзсавимуд̇д̇ам̣ бадибад̣̇аан̃аан̣ам̣ маг̇г̇од̇и вавад̇т̇абзд̇ваа’’д̇и. уд̣̇аяам̣ бахааяаад̇и уд̣̇аяаб̣б̣аяаанубассанааяа г̇ахид̇ам̣ сан̇каараанам̣ уд̣̇аяам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа д̇зсам̣ бхан̇г̇ассзва анубассанад̇о бхан̇г̇аанубассанаан̃аан̣ам̣ бад̇ваа аад̣̇ийнаваанубассанаабуб̣б̣ан̇г̇амааяа ниб̣б̣ид̣̇аанубассанааяа ниб̣б̣инд̣̇анд̇о мун̃жид̇угамяад̇аабадисан̇каанубассанаасан̇каарубзгкаануломан̃аан̣аанам̣ жин̣н̣абарияанд̇з уббаннаг̇од̇рабхун̃аан̣аананд̇арам̣ уббаннзна маг̇г̇ан̃аан̣зна саб̣б̣асан̇каарзсу вираж̇ж̇анд̇о вимужжанд̇о. маг̇г̇агкан̣з хи арияо вираж̇ж̇ад̇и вимужжад̇ийд̇и жа вужжад̇и. д̇знааха – ‘‘яат̇ааггамам̣ жад̇д̇ааро арияамаг̇г̇з баабун̣ид̇ваа’’д̇и. маг̇г̇апаланиб̣б̣аанабахийнаавасидтагилзсасан̇каад̇асса бажжавзгкид̇аб̣б̣асса бабхзд̣̇зна згуунавийсад̇ибхзд̣̇асса. арахад̇о хи авасидтагилзсаабхаавзна згуунавийсад̇и бажжавзгкан̣ан̃аан̣аани. ассаад̇и аанаабаанассад̇игаммадтаанигасса.
So evaṃ vikkhepaṃ agacchanto taṃ samatiṃsavidhaṃ upakkilesajaṭaṃ vijaṭetvā ‘‘obhāsādayo dhammā na maggo, upakkilesavimuttaṃ pana vīthippaṭipannaṃ vipassanāñāṇaṃ maggo’’ti amaggaṃ maggañca vavatthapeti. Yaṃ sandhāyetaṃ vuttaṃ ‘‘obhāsādayo dasa vipassanupakkilese pahāya upakkilesavimuttaṃ paṭipadāñāṇaṃ maggoti vavatthapetvā’’ti. Udayaṃ pahāyāti udayabbayānupassanāya gahitaṃ saṅkhārānaṃ udayaṃ vissajjetvā tesaṃ bhaṅgasseva anupassanato bhaṅgānupassanāñāṇaṃ patvā ādīnavānupassanāpubbaṅgamāya nibbidānupassanāya nibbindanto muñcitukamyatāpaṭisaṅkhānupassanāsaṅkhārupekkhānulomañāṇānaṃ ciṇṇapariyante uppannagotrabhuñāṇānantaraṃ uppannena maggañāṇena sabbasaṅkhāresu virajjanto vimuccanto. Maggakkhaṇe hi ariyo virajjati vimuccatīti ca vuccati. Tenāha – ‘‘yathākkamaṃ cattāro ariyamagge pāpuṇitvā’’ti. Maggaphalanibbānapahīnāvasiṭṭhakilesasaṅkhātassa paccavekkhitabbassa pabhedena ekūnavīsatibhedassa. Arahato hi avasiṭṭhakilesābhāvena ekūnavīsati paccavekkhaṇañāṇāni. Assāti ānāpānassatikammaṭṭhānikassa.
висум̣ гаммадтаанабхааванаанаяо наама над̇т̇ийд̇и батамажад̇уггавасзна ад̇хиг̇ад̇аж̇жхаанасса взд̣̇анаажид̇д̇ад̇хаммаанубассанаавасзна д̣̇зсид̇ад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣. д̇зсанд̇и д̇ин̣н̣ам̣ жад̇уггаанам̣. бийд̇иббадисам̣взд̣̇ийд̇и бийд̇ияаа бади бади саммад̣̇зва взд̣̇анасийло, д̇ассаа ваа бади бади саммад̣̇зва взд̣̇о зд̇асса ад̇т̇и, д̇ам̣ ваа бади бади саммад̣̇зва взд̣̇аяамаано. д̇ад̇т̇а гаамам̣ сам̣взд̣̇анаг̇г̇ахан̣знзва бийд̇ияаа саггажжам̣ вид̣̇ид̇абхааво б̣од̇хид̇о ход̇и, язхи бана багаарзхи д̇ассаа сам̣взд̣̇анам̣ ижчид̇ам̣, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ бади-сад̣̇д̣̇аг̇г̇ахан̣ам̣ ‘‘бади бади сам̣взд̣̇ийд̇и бадисам̣взд̣̇ий’’д̇и. д̇знааха ‘‘д̣̇вийхаагаарзхий’’д̇иаад̣̇и.
Visuṃ kammaṭṭhānabhāvanānayo nāma natthīti paṭhamacatukkavasena adhigatajjhānassa vedanācittadhammānupassanāvasena desitattā vuttaṃ. Tesanti tiṇṇaṃ catukkānaṃ. Pītippaṭisaṃvedīti pītiyā paṭi paṭi sammadeva vedanasīlo, tassā vā paṭi paṭi sammadeva vedo etassa atthi, taṃ vā paṭi paṭi sammadeva vedayamāno. Tattha kāmaṃ saṃvedanaggahaṇeneva pītiyā sakkaccaṃ viditabhāvo bodhito hoti, yehi pana pakārehi tassā saṃvedanaṃ icchitaṃ, taṃ dassetuṃ paṭi-saddaggahaṇaṃ ‘‘paṭi paṭi saṃvedīti paṭisaṃvedī’’ti. Tenāha ‘‘dvīhākārehī’’tiādi.
д̇ад̇т̇а гат̇ам̣ аарамман̣ад̇о бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇ийд̇и бужчааважанам̣. саббийд̇игз д̣̇вз жхаанз самаабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и бийд̇исахаг̇ад̇аани д̣̇вз батамад̣̇уд̇ияаж̇жхаанаани бадибаадияаа самаабаж̇ж̇ад̇и. д̇ассаад̇и д̇зна. ‘‘бадисам̣вид̣̇ид̇аа’’д̇и хи бад̣̇ам̣ абзгкид̇ваа гад̇д̇уад̇т̇з зд̇ам̣ саамиважанам̣. самаабад̇д̇игкан̣зд̇и самаабаннагкан̣з. жхаанабадилаабхзнаад̇и жхаанзна саман̇г̇ибхаавзна. аарамман̣ад̇од̇и аарамман̣амукзна, д̇ад̣̇аарамман̣аж̇жхаанабарияаабаннаа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и аарамман̣асса бадисам̣вид̣̇ид̇ад̇д̇аа. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яат̇аа наама саббабариязсанам̣ жаранд̇зна д̇асса аасаяз бадисам̣вид̣̇ид̇з соби бадисам̣вид̣̇ид̇о зва ход̇и манд̇ааг̇ад̣̇аб̣алзна д̇асса г̇ахан̣асса сугарад̇д̇аа, звам̣ бийд̇ияаа аасаяабхууд̇з аарамман̣з бадисам̣вид̣̇ид̇з саа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа зва ход̇и салагкан̣ад̇о сааман̃н̃алагкан̣ад̇о жа д̇ассаа г̇ахан̣асса сугарад̇д̇аад̇и.
Tattha kathaṃ ārammaṇato pīti paṭisaṃviditā hotīti pucchāvacanaṃ. Sappītike dve jhāne samāpajjatī’’ti pītisahagatāni dve paṭhamadutiyajjhānāni paṭipāṭiyā samāpajjati. Tassāti tena. ‘‘Paṭisaṃviditā’’ti hi padaṃ apekkhitvā kattuatthe etaṃ sāmivacanaṃ. Samāpattikkhaṇeti samāpannakkhaṇe. Jhānapaṭilābhenāti jhānena samaṅgibhāvena. Ārammaṇatoti ārammaṇamukhena, tadārammaṇajjhānapariyāpannā pīti paṭisaṃviditā hoti ārammaṇassa paṭisaṃviditattā. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yathā nāma sappapariyesanaṃ carantena tassa āsaye paṭisaṃvidite sopi paṭisaṃvidito eva hoti mantāgadabalena tassa gahaṇassa sukarattā, evaṃ pītiyā āsayabhūte ārammaṇe paṭisaṃvidite sā pīti paṭisaṃviditā eva hoti salakkhaṇato sāmaññalakkhaṇato ca tassā gahaṇassa sukarattāti.
гат̇ам̣ асаммохад̇о бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇ийд̇и аанзд̇ваа самб̣анд̇хид̇аб̣б̣ам̣. вибассанаагкан̣зд̇и вибассанаабан̃н̃ааяа д̇игкависад̣̇аббавад̇д̇ааяа висаяад̇о д̣̇ассанагкан̣з. лагкан̣абадивзд̇хзнаад̇и бийд̇ияаа салагкан̣асса сааман̃н̃алагкан̣асса жа бадивиж̇жханзна. яан̃хи яасса висзсад̇о сааман̃н̃ад̇о жа лагкан̣ам̣, д̇асмим̣ вид̣̇ид̇з со яаат̇аавад̇о вид̣̇ид̇о зва ход̇и. д̇знааха – ‘‘асаммохад̇о бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇ий’’д̇и.
Kathaṃ asammohato pīti paṭisaṃviditā hotīti ānetvā sambandhitabbaṃ. Vipassanākkhaṇeti vipassanāpaññāya tikkhavisadappavattāya visayato dassanakkhaṇe. Lakkhaṇapaṭivedhenāti pītiyā salakkhaṇassa sāmaññalakkhaṇassa ca paṭivijjhanena. Yañhi yassa visesato sāmaññato ca lakkhaṇaṃ, tasmiṃ vidite so yāthāvato vidito eva hoti. Tenāha – ‘‘asammohato pīti paṭisaṃviditā hotī’’ti.
ид̣̇аани д̇амад̇т̇ам̣ баал̣ияаа зва вибхаавзд̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇а’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а д̣̇ийгхам̣ассаасавасзнаад̇иаад̣̇ийсу яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ хздтаа вуд̇д̇амзва. д̇ад̇т̇а бана сад̇огаарид̇аад̣̇ассанавасзна баал̣и ааг̇ад̇аа, ид̇ха бийд̇иббадисам̣вид̣̇ид̇аавасзна. бийд̇иббадисам̣вид̣̇ид̇аа жа ад̇т̇ад̇о вибхад̇д̇аа зва. абижа аяамзд̇т̇а сан̇кзбад̇т̇о – д̣̇ийгхам̣ассаасавасзнаад̇и д̣̇ийгхасса ассаасасса аарамман̣абхууд̇асса васзна баж̇аанад̇о саа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇ийд̇и самб̣анд̇хо. жид̇д̇асса згаг̇г̇ад̇ам̣ авигкзбам̣ баж̇аанад̇од̇и жхаанабарияаабаннам̣ авигкзбод̇и лад̣̇д̇ханаамам̣ жид̇д̇ассзгаг̇г̇ад̇ам̣ д̇ам̣самбаяуд̇д̇ааяа бан̃н̃ааяа баж̇аанад̇о. яат̇зва хи аарамман̣амукзна бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и, звам̣ д̇ам̣самбаяуд̇д̇ад̇хаммааби аарамман̣амукзна бадисам̣вид̣̇ид̇аа зва хонд̇ийд̇и. сад̇и убадтид̇аа ход̇ийд̇и д̣̇ийгхам̣ассаасавасзна жхаанасамбаяуд̇д̇аа сад̇и д̇асса аарамман̣з убадтид̇аа аарамман̣амукзна жхаанзби убадтид̇аа наама ход̇и. д̇ааяа сад̇ияаад̇и звам̣ убадтид̇ааяа д̇ааяа сад̇ияаа яат̇аавуд̇д̇зна д̇зна н̃аан̣зна суббадивид̣̇ид̇ад̇д̇аа аарамман̣асса д̇асса васзна д̇ад̣̇аарамман̣аа саа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и. д̣̇ийгхам̣бассаасавасзнаад̇иаад̣̇ийсуби иминаава наязна ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Idāni tamatthaṃ pāḷiyā eva vibhāvetuṃ ‘‘vuttañheta’’ntiādimāha. Tattha dīghaṃassāsavasenātiādīsu yaṃ vattabbaṃ, taṃ heṭṭhā vuttameva. Tattha pana satokāritādassanavasena pāḷi āgatā, idha pītippaṭisaṃviditāvasena. Pītippaṭisaṃviditā ca atthato vibhattā eva. Apica ayamettha saṅkhepattho – dīghaṃassāsavasenāti dīghassa assāsassa ārammaṇabhūtassa vasena pajānato sā pīti paṭisaṃviditā hotīti sambandho. Cittassa ekaggataṃ avikkhepaṃ pajānatoti jhānapariyāpannaṃ avikkhepoti laddhanāmaṃ cittassekaggataṃ taṃsampayuttāya paññāya pajānato. Yatheva hi ārammaṇamukhena pīti paṭisaṃviditā hoti, evaṃ taṃsampayuttadhammāpi ārammaṇamukhena paṭisaṃviditā eva hontīti. Sati upaṭṭhitā hotīti dīghaṃassāsavasena jhānasampayuttā sati tassa ārammaṇe upaṭṭhitā ārammaṇamukhena jhānepi upaṭṭhitā nāma hoti. Tāya satiyāti evaṃ upaṭṭhitāya tāya satiyā yathāvuttena tena ñāṇena suppaṭividitattā ārammaṇassa tassa vasena tadārammaṇā sā pīti paṭisaṃviditā hoti. Dīghaṃpassāsavasenātiādīsupi imināva nayena attho veditabbo.
звам̣ батамажад̇уггавасзна д̣̇ассид̇ам̣ бийд̇иббадисам̣взд̣̇анам̣ аарамман̣ад̇о асаммохад̇о жа вибхааг̇асо д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘ааваж̇ж̇ад̇о’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а ааваж̇ж̇ад̇од̇и жхаанам̣ ааваж̇ж̇знд̇асса. саа бийд̇ийд̇и саа жхаанабарияаабаннаа бийд̇и. ж̇аанад̇од̇и самаабаннагкан̣з аарамман̣амукзна ж̇аанад̇о. д̇асса саа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇ийд̇и самб̣анд̇хо. бассад̇од̇и д̣̇ассанабхууд̇зна н̃аан̣зна жхаанад̇о вудтааяа бассанд̇асса. бажжавзгкад̇од̇и жхаанам̣ бажжавзгканд̇асса. жид̇д̇ам̣ ад̇хидтахад̇од̇и ‘‘зд̇д̇агам̣ взлам̣ жхаанасаман̇г̇ий бхависсаамий’’д̇и жхаанажид̇д̇ам̣ ад̇хидтаханд̇асса. звам̣ бан̃жаннам̣ васийбхааваанам̣ васзна жхаанасса баж̇аананамукзна аарамман̣ад̇о бийд̇ияаа бадисам̣взд̣̇анаа д̣̇ассид̇аа.
Evaṃ paṭhamacatukkavasena dassitaṃ pītippaṭisaṃvedanaṃ ārammaṇato asammohato ca vibhāgaso dassetuṃ ‘‘āvajjato’’tiādi vuttaṃ. Tattha āvajjatoti jhānaṃ āvajjentassa. Sā pītīti sā jhānapariyāpannā pīti. Jānatoti samāpannakkhaṇe ārammaṇamukhena jānato. Tassa sā pīti paṭisaṃviditā hotīti sambandho. Passatoti dassanabhūtena ñāṇena jhānato vuṭṭhāya passantassa. Paccavekkhatoti jhānaṃ paccavekkhantassa. Cittaṃ adhiṭṭhahatoti ‘‘ettakaṃ velaṃ jhānasamaṅgī bhavissāmī’’ti jhānacittaṃ adhiṭṭhahantassa. Evaṃ pañcannaṃ vasībhāvānaṃ vasena jhānassa pajānanamukhena ārammaṇato pītiyā paṭisaṃvedanā dassitā.
ид̣̇аани язхи д̇хаммзхи жхаанам̣ вибассанаа жа сиж̇жханд̇и, д̇зсам̣ жхаанабарияаабаннаанам̣ вибассанаамаг̇г̇абарияаабаннаанан̃жа сад̣̇д̇хаад̣̇ийнам̣ васзна бийд̇иббадисам̣взд̣̇анам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘сад̣̇д̇хааяа ад̇химужжад̇о’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а ад̇химужжад̇од̇и сад̣̇д̣̇аханд̇асса, самат̇авибассанаавасзнаад̇и ад̇хиббааяо. вийрияам̣ баг̇г̇ан̣хад̇од̇иаад̣̇ийсуби зсзва наяо. абхин̃н̃зяяанд̇и абхивисидтааяа бан̃н̃ааяа ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣. абхиж̇аанад̇од̇и вибассанаабан̃н̃аабуб̣б̣ан̇г̇амааяа маг̇г̇абан̃н̃ааяа ж̇аанад̇о. барин̃н̃зяяанд̇и д̣̇угкасажжам̣ д̇ийран̣абарин̃н̃ааяа маг̇г̇абан̃н̃ааяа жа бариж̇аанад̇о. бахаад̇аб̣б̣анд̇и самуд̣̇аяасажжам̣ бахаанабарин̃н̃ааяа маг̇г̇абан̃н̃ааяа жа баж̇ахад̇о. бхааваяад̇о сажчигарод̇о бхаавзд̇аб̣б̣ам̣ маг̇г̇асажжам̣, сажчигаад̇аб̣б̣ам̣ нирод̇хасажжам̣. гзжи банзд̇т̇а бийд̇ияаа зва васзна абхин̃н̃зяяаад̣̇ийни уд̣̇д̇харанд̇и, д̇ам̣ аяуд̇д̇ам̣ жхаанаад̣̇исамуд̣̇ааяам̣ уд̣̇д̇харид̇ваа д̇ад̇о бийд̇ияаа нид̣̇д̇хааран̣асса ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа.
Idāni yehi dhammehi jhānaṃ vipassanā ca sijjhanti, tesaṃ jhānapariyāpannānaṃ vipassanāmaggapariyāpannānañca saddhādīnaṃ vasena pītippaṭisaṃvedanaṃ dassetuṃ ‘‘saddhāya adhimuccato’’tiādi vuttaṃ. Tattha adhimuccatoti saddahantassa, samathavipassanāvasenāti adhippāyo. Vīriyaṃ paggaṇhatotiādīsupi eseva nayo. Abhiññeyyanti abhivisiṭṭhāya paññāya jānitabbaṃ. Abhijānatoti vipassanāpaññāpubbaṅgamāya maggapaññāya jānato. Pariññeyyanti dukkhasaccaṃ tīraṇapariññāya maggapaññāya ca parijānato. Pahātabbanti samudayasaccaṃ pahānapariññāya maggapaññāya ca pajahato. Bhāvayato sacchikaroto bhāvetabbaṃ maggasaccaṃ, sacchikātabbaṃ nirodhasaccaṃ. Keci panettha pītiyā eva vasena abhiññeyyādīni uddharanti, taṃ ayuttaṃ jhānādisamudāyaṃ uddharitvā tato pītiyā niddhāraṇassa adhippetattā.
зд̇т̇а жа ‘‘д̣̇ийгхам̣ассаасавасзнаа’’д̇иаад̣̇инаа батамажад̇уггавасзна аарамман̣ад̇о бийд̇иббадисам̣взд̣̇анам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ат̇аа ‘‘ааваж̇ж̇ад̇о’’д̇иаад̣̇ийхи бан̃жахи бад̣̇зхи. ‘‘абхин̃н̃зяяам̣ абхиж̇аанад̇о’’д̇иаад̣̇ийхи бана асаммохад̇о, ‘‘сад̣̇д̇хааяа ад̇химужжад̇о’’д̇иаад̣̇ийхи убхаяат̇ааби сан̇кзбад̇о самат̇авасзна аарамман̣ад̇о вибассанаавасзна асаммохад̇о бийд̇иббадисам̣взд̣̇анам̣ вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. гасмаа банзд̇т̇а взд̣̇анаанубассанааяам̣ бийд̇исийсзна взд̣̇анаа г̇ахид̇аа, на саруубад̇о зваад̇и? бхуумивибхааг̇аад̣̇ивасзна взд̣̇анам̣ бхинд̣̇ид̇ваа жад̇уд̇хаа взд̣̇анаанубассанам̣ д̣̇ассзд̇ум̣. абижа взд̣̇анаагаммадтаанам̣ д̣̇ассзнд̇о бхаг̇аваа бийд̇ияаа ол̣ааригад̇д̇аа д̇ам̣самбаяуд̇д̇асукам̣ сукаг̇г̇ахан̣ад̇т̇ам̣ бийд̇исийсзна д̣̇ассзд̇и.
Ettha ca ‘‘dīghaṃassāsavasenā’’tiādinā paṭhamacatukkavasena ārammaṇato pītippaṭisaṃvedanaṃ vuttaṃ, tathā ‘‘āvajjato’’tiādīhi pañcahi padehi. ‘‘Abhiññeyyaṃ abhijānato’’tiādīhi pana asammohato, ‘‘saddhāya adhimuccato’’tiādīhi ubhayathāpi saṅkhepato samathavasena ārammaṇato vipassanāvasena asammohato pītippaṭisaṃvedanaṃ vuttanti daṭṭhabbaṃ. Kasmā panettha vedanānupassanāyaṃ pītisīsena vedanā gahitā, na sarūpato evāti? Bhūmivibhāgādivasena vedanaṃ bhinditvā catudhā vedanānupassanaṃ dassetuṃ. Apica vedanākammaṭṭhānaṃ dassento bhagavā pītiyā oḷārikattā taṃsampayuttasukhaṃ sukhaggahaṇatthaṃ pītisīsena dasseti.
зд̇знзва наязна авасзсабад̣̇аанийд̇и сукаббадисам̣взд̣̇ий жид̇д̇асан̇каараббадисам̣взд̣̇ийд̇и бад̣̇аани бийд̇иббадисам̣взд̣̇ий-бад̣̇з ааг̇ад̇анаязнзва ад̇т̇ад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. саггаа хи ‘‘д̣̇вийхаагаарзхи сукаббадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и, жид̇д̇асан̇каараббадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и аарамман̣ад̇о’’д̇иаад̣̇инаа бийд̇идтаанз сукаад̣̇ибад̣̇аани багкибид̇ваа ‘‘сукасахаг̇ад̇аани д̇ийн̣и жхаанаани жад̇д̇аари ваа жхаанаани самаабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа ад̇т̇ам̣ вин̃н̃аад̇ум̣. д̇знааха ‘‘д̇ин̣н̣ам̣ жхаанаанам̣ васзнаа’’д̇иаад̣̇и. взд̣̇анаад̣̇аяод̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна сан̃н̃аа г̇ахид̇аа. д̇знааха ‘‘д̣̇вз канд̇хаа’’д̇и. вибассанаабхуумид̣̇ассанад̇т̇анд̇и багин̣н̣агасан̇каарасаммасанавасзна вибассанааяа бхуумид̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘суканд̇и д̣̇вз сукааний’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣ самат̇з гааяигасукаабхаавад̇о. сод̇и со бассамбханабарияааязна вуд̇д̇о нирод̇хо. ‘‘имасса хи бхигкуно абариг̇г̇ахид̇агаалз’’д̇иаад̣̇инаа вид̇т̇аарад̇о гааяасан̇каарз вуд̇д̇о, д̇асмаа д̇ад̇т̇а вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ад̇т̇а гааяасан̇кааравасзна ааг̇ад̇о, ид̇ха жид̇д̇асан̇кааравасзнаад̇и аяамзва висзсо.
Eteneva nayena avasesapadānīti sukhappaṭisaṃvedī cittasaṅkhārappaṭisaṃvedīti padāni pītippaṭisaṃvedī-pade āgatanayeneva atthato veditabbāni. Sakkā hi ‘‘dvīhākārehi sukhappaṭisaṃviditā hoti, cittasaṅkhārappaṭisaṃviditā hoti ārammaṇato’’tiādinā pītiṭṭhāne sukhādipadāni pakkhipitvā ‘‘sukhasahagatāni tīṇi jhānāni cattāri vā jhānāni samāpajjatī’’tiādinā atthaṃ viññātuṃ. Tenāha ‘‘tiṇṇaṃ jhānānaṃ vasenā’’tiādi. Vedanādayoti ādi-saddena saññā gahitā. Tenāha ‘‘dve khandhā’’ti. Vipassanābhūmidassanatthanti pakiṇṇakasaṅkhārasammasanavasena vipassanāya bhūmidassanatthaṃ ‘‘sukhanti dve sukhānī’’tiādi vuttaṃ samathe kāyikasukhābhāvato. Soti so passambhanapariyāyena vutto nirodho. ‘‘Imassa hi bhikkhuno apariggahitakāle’’tiādinā vitthārato kāyasaṅkhāre vutto, tasmā tattha vuttanayeneva veditabbo. Tattha kāyasaṅkhāravasena āgato, idha cittasaṅkhāravasenāti ayameva viseso.
звам̣ жид̇д̇асан̇каарасса бассамбханам̣ ад̇ид̣̇зсзна д̣̇ассзд̇ваа яад̣̇ан̃н̃ам̣ имасмим̣ жад̇уггз вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘абижаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а бийд̇ибад̣̇зд̇и ‘‘бийд̇иббадисам̣взд̣̇ий’’д̇иаад̣̇инаа д̣̇зсид̇агодтаасз. бийд̇исийсзна взд̣̇анаа вуд̇д̇аад̇и бийд̇иабад̣̇зсзна д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа взд̣̇анаа вуд̇д̇аа, на бийд̇ийд̇и ад̇хиббааяо. д̇ад̇т̇а гааран̣ам̣ хздтаа вуд̇д̇амзва. д̣̇вийсу жид̇д̇асан̇каарабад̣̇зсууд̇и ‘‘жид̇д̇асан̇каараббадисам̣взд̣̇ий бассамбхаяам̣ жид̇д̇асан̇каара’’нд̇и жид̇д̇асан̇каарабадисам̣яуд̇д̇зсу д̣̇вийсу бад̣̇зсу. ‘‘вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамарууба’’нд̇и важанад̇о жид̇д̇зна бадиб̣ад̣̇д̇хаад̇и жид̇д̇абадиб̣ад̣̇д̇хаа. д̇ад̇о зва гаамам̣ жид̇д̇зна сан̇карийяанд̇ийд̇и жид̇д̇асан̇каараа, сан̃н̃аавзд̣̇анаад̣̇аяо, ид̇ха бана убалагкан̣амад̇д̇ам̣, сан̃н̃аавзд̣̇анаава ад̇хиббзд̇аад̇и ааха ‘‘сан̃н̃аасамбаяуд̇д̇аа взд̣̇анаа’’д̇и.
Evaṃ cittasaṅkhārassa passambhanaṃ atidesena dassetvā yadaññaṃ imasmiṃ catukke vattabbaṃ, taṃ dassetuṃ ‘‘apicā’’tiādi vuttaṃ. Tattha pītipadeti ‘‘pītippaṭisaṃvedī’’tiādinā desitakoṭṭhāse. Pītisīsena vedanā vuttāti pītiapadesena taṃsampayuttā vedanā vuttā, na pītīti adhippāyo. Tattha kāraṇaṃ heṭṭhā vuttameva. Dvīsu cittasaṅkhārapadesūti ‘‘cittasaṅkhārappaṭisaṃvedī passambhayaṃ cittasaṅkhāra’’nti cittasaṅkhārapaṭisaṃyuttesu dvīsu padesu. ‘‘Viññāṇapaccayā nāmarūpa’’nti vacanato cittena paṭibaddhāti cittapaṭibaddhā. Tato eva kāmaṃ cittena saṅkharīyantīti cittasaṅkhārā, saññāvedanādayo, idha pana upalakkhaṇamattaṃ, saññāvedanāva adhippetāti āha ‘‘saññāsampayuttā vedanā’’ti.
жид̇д̇аббадисам̣взд̣̇ийд̇и зд̇т̇а д̣̇вийхаагаарзхи жид̇д̇абадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и аарамман̣ад̇о асаммохад̇о жа. гат̇ам̣ аарамман̣ад̇о? жад̇д̇аари жхаанаани самаабаж̇ж̇ад̇и, д̇асса самаабад̇д̇игкан̣з жхаанабадилаабхзнаад̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇анаяаанусаарзна саб̣б̣ам̣ сувин̃н̃зяяанд̇и ааха – ‘‘жад̇уннам̣ жхаанаанам̣ васзна жид̇д̇абадисам̣вид̣̇ид̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа’’д̇и. жид̇д̇ам̣ мод̣̇знд̇од̇и жхаанасамбаяуд̇д̇ам̣ жид̇д̇ам̣ самбаяуд̇д̇ааяа бийд̇ияаа мод̣̇аяамаано, д̇ам̣ ваа бийд̇им̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа бавад̇д̇ам̣ вибассанаажид̇д̇ам̣ д̇ааяа зва аарамман̣абхууд̇ааяа бийд̇ияаамод̣̇аяамаано. бамод̣̇знд̇од̇иаад̣̇ийни бад̣̇аани д̇ассзва взважанаани бийд̇ибарияааяабхаавад̇о.
Cittappaṭisaṃvedīti ettha dvīhākārehi cittapaṭisaṃviditā hoti ārammaṇato asammohato ca. Kathaṃ ārammaṇato? Cattāri jhānāni samāpajjati, tassa samāpattikkhaṇe jhānapaṭilābhenātiādinā vuttanayānusārena sabbaṃ suviññeyyanti āha – ‘‘catunnaṃ jhānānaṃ vasena cittapaṭisaṃviditā veditabbā’’ti. Cittaṃ modentoti jhānasampayuttaṃ cittaṃ sampayuttāya pītiyā modayamāno, taṃ vā pītiṃ ārammaṇaṃ katvā pavattaṃ vipassanācittaṃ tāya eva ārammaṇabhūtāya pītiyāmodayamāno. Pamodentotiādīni padāni tasseva vevacanāni pītipariyāyabhāvato.
самбаяуд̇д̇ааяа бийд̇ияаа жид̇д̇ам̣ аамод̣̇зд̇ийд̇и жхаанажид̇д̇асамбаяуд̇д̇ааяа бийд̇исамб̣ож̇жхан̇г̇абхууд̇ааяа од̣̇аг̇яалагкан̣ааяа жхаанабийд̇ияаа д̇амзва жхаанажид̇д̇ам̣ сахаж̇аад̇аад̣̇ибажжаяавасзна жзва жхаанабажжаяавасзна жа бариб̣руухзнд̇о хадтаббахадтаагаарам̣ баабзнд̇о аамод̣̇зд̇и бамод̣̇зд̇и жа. аарамман̣ам̣ гад̇ваад̇и ул̣аарам̣ жхаанасамбаяуд̇д̇ам̣ бийд̇им̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа бавад̇д̇амаанам̣ вибассанаажид̇д̇ам̣ д̇ааяа зва аарамман̣абхууд̇ааяа бийд̇ияаа яог̇ааважаро хадтаббахадтаагаарам̣ баабзнд̇о ‘‘аамод̣̇зд̇и бамод̣̇зд̇ий’’д̇и вужжад̇и.
Sampayuttāya pītiyā cittaṃ āmodetīti jhānacittasampayuttāya pītisambojjhaṅgabhūtāya odagyalakkhaṇāya jhānapītiyā tameva jhānacittaṃ sahajātādipaccayavasena ceva jhānapaccayavasena ca paribrūhento haṭṭhappahaṭṭhākāraṃ pāpento āmodeti pamodeti ca. Ārammaṇaṃ katvāti uḷāraṃ jhānasampayuttaṃ pītiṃ ārammaṇaṃ katvā pavattamānaṃ vipassanācittaṃ tāya eva ārammaṇabhūtāya pītiyā yogāvacaro haṭṭhappahaṭṭhākāraṃ pāpento ‘‘āmodeti pamodetī’’ti vuccati.
самам̣ табзнд̇од̇и яат̇аа ийсагамби лийнабагкам̣ уд̣̇д̇хажжабагкан̃жа анубаг̇г̇амма анонад̇ам̣ ануннад̇ам̣ яат̇аа инд̣̇рияаанам̣ самад̇д̇абадибад̇д̇ияаа ависамам̣, самаад̇хисса ваа уггам̣саг̇аманзна аанзн̃ж̇аббад̇д̇ияаа саммад̣̇зва тид̇ам̣ ход̇и, звам̣ аббанаавасзна табзнд̇о. лагкан̣аббадивзд̇хзнаад̇и анижжаад̣̇игасса лагкан̣асса бади бади виж̇жханзна кан̣з кан̣з аваб̣од̇хзна. кан̣игажид̇д̇згаг̇г̇ад̇аад̇и кан̣амад̇д̇адтид̇иго самаад̇хи. соби хи аарамман̣з ниранд̇арам̣ згаагаарзна бавад̇д̇амаано бадибагкзна анабхибхууд̇о аббид̇о вияа жид̇д̇ам̣ нижжалам̣ табзд̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘звам̣ уббаннааяаа’’д̇иаад̣̇и.
Samaṃṭhapentoti yathā īsakampi līnapakkhaṃ uddhaccapakkhañca anupaggamma anonataṃ anunnataṃ yathā indriyānaṃ samattapaṭipattiyā avisamaṃ, samādhissa vā ukkaṃsagamanena āneñjappattiyā sammadeva ṭhitaṃ hoti, evaṃ appanāvasena ṭhapento. Lakkhaṇappaṭivedhenāti aniccādikassa lakkhaṇassa paṭi paṭi vijjhanena khaṇe khaṇe avabodhena. Khaṇikacittekaggatāti khaṇamattaṭṭhitiko samādhi. Sopi hi ārammaṇe nirantaraṃ ekākārena pavattamāno paṭipakkhena anabhibhūto appito viya cittaṃ niccalaṃ ṭhapeti. Tena vuttaṃ ‘‘evaṃ uppannāyā’’tiādi.
можзнд̇од̇и вигкамбханавимуд̇д̇ивасзна вивзжзнд̇о висум̣ гаронд̇о, нийваран̣аани баж̇аханд̇од̇и ад̇т̇о. вибассанаагкан̣зд̇и бхан̇г̇аанубассанаагкан̣з. бхан̇г̇о хи наама анижжад̇ааяа барамаа годи, д̇асмаа д̇ааяа бхан̇г̇аанубассаго яог̇ааважаро жид̇д̇амукзна саб̣б̣ам̣ сан̇каараг̇ад̇ам̣ анижжад̇о бассад̇и, но нижжад̇о, анижжасса д̣̇угкад̇д̇аа д̣̇угкасса жа анад̇д̇ад̇д̇аа д̇ад̣̇зва д̣̇угкад̇о анубассад̇и, но сукад̇о, анад̇д̇ад̇о анубассад̇и, но ад̇д̇ад̇о. яасмаа бана яам̣ анижжам̣ д̣̇угкам̣ анад̇д̇аа, на д̇ам̣ абхинанд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, яан̃жа на абхинанд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, на д̇ам̣ ран̃ж̇ид̇аб̣б̣ам̣, д̇асмаа бхан̇г̇ад̣̇ассанаанусаарзна ‘‘анижжам̣ д̣̇угкам̣ анад̇д̇аа’’д̇и сан̇каараг̇ад̇з д̣̇идтз д̇асмим̣ ниб̣б̣инд̣̇ад̇и, но нанд̣̇ад̇и, вираж̇ж̇ад̇и, но раж̇ж̇ад̇и, со звам̣ ниб̣б̣инд̣̇анд̇о вираж̇ж̇анд̇о логиязнзва д̇аава н̃аан̣зна рааг̇ам̣ нирод̇хзд̇и но самуд̣̇зд̇и, наасса самуд̣̇аяам̣ гарод̇ийд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа со звам̣ вирад̇д̇о яат̇аа д̣̇идтам̣ сан̇каараг̇ад̇ам̣, д̇ам̣ д̇ат̇аа д̣̇идтам̣ ад̇д̇ано н̃аан̣зна нирод̇хзд̇и но самуд̣̇зд̇и, нирод̇хамзвасса манаси гарод̇и, но самуд̣̇аяанд̇и ад̇т̇о, со звам̣ бадибанно бадиниссаж̇ж̇ад̇и, но аад̣̇ияад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. аяан̃хи анижжаад̣̇ианубассанаа сад̣̇д̇хим̣ канд̇хаабхисан̇каарзхи гилзсаанам̣ барижжаж̇анад̇о сан̇кад̇ад̣̇осад̣̇ассанзна д̇аб̣б̣ибарийд̇з ниб̣б̣аанз д̇анниннад̇ааяа багканд̣̇анад̇о жа барижжааг̇абадиниссаг̇г̇о жзва багканд̣̇анабадиниссаг̇г̇о жаад̇и вужжад̇и. д̇асмаа д̇ааяа саманнааг̇ад̇о яог̇ааважаро вуд̇д̇анаязна гилзсз жа барижжаж̇ад̇и, ниб̣б̣аанз жа багканд̣̇ад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘со вибассанаагкан̣з анижжаанубассанааяа нижжасан̃н̃аад̇о жид̇д̇ам̣ можзнд̇о виможзнд̇о…бз… бадиниссаг̇г̇аанубассанааяа аад̣̇аанад̇о жид̇д̇ам̣ можзнд̇о виможзнд̇о ассасад̇и жзва бассасад̇и жаа’’д̇и.
Mocentoti vikkhambhanavimuttivasena vivecento visuṃ karonto, nīvaraṇāni pajahantoti attho. Vipassanākkhaṇeti bhaṅgānupassanākkhaṇe. Bhaṅgo hi nāma aniccatāya paramā koṭi, tasmā tāya bhaṅgānupassako yogāvacaro cittamukhena sabbaṃ saṅkhāragataṃ aniccato passati, no niccato, aniccassa dukkhattā dukkhassa ca anattattā tadeva dukkhato anupassati, no sukhato, anattato anupassati, no attato. Yasmā pana yaṃ aniccaṃ dukkhaṃ anattā, na taṃ abhinanditabbaṃ, yañca na abhinanditabbaṃ, na taṃ rañjitabbaṃ, tasmā bhaṅgadassanānusārena ‘‘aniccaṃ dukkhaṃ anattā’’ti saṅkhāragate diṭṭhe tasmiṃ nibbindati, no nandati, virajjati, no rajjati, so evaṃ nibbindanto virajjanto lokiyeneva tāva ñāṇena rāgaṃ nirodheti no samudeti, nāssa samudayaṃ karotīti attho. Atha vā so evaṃ viratto yathā diṭṭhaṃ saṅkhāragataṃ, taṃ tathā diṭṭhaṃ attano ñāṇena nirodheti no samudeti, nirodhamevassa manasi karoti, no samudayanti attho, so evaṃ paṭipanno paṭinissajjati, no ādiyatīti vuttaṃ hoti. Ayañhi aniccādianupassanā saddhiṃ khandhābhisaṅkhārehi kilesānaṃ pariccajanato saṅkhatadosadassanena tabbiparīte nibbāne tanninnatāya pakkhandanato ca pariccāgapaṭinissaggo ceva pakkhandanapaṭinissaggocāti vuccati. Tasmā tāya samannāgato yogāvacaro vuttanayena kilese ca pariccajati, nibbāne ca pakkhandati. Tena vuttaṃ ‘‘so vipassanākkhaṇe aniccānupassanāya niccasaññāto cittaṃ mocento vimocento…pe… paṭinissaggānupassanāya ādānato cittaṃ mocento vimocento assasati ceva passasati cā’’ti.
д̇ад̇т̇а анижжасса, анижжанд̇и ваа анубассанаа анижжаанубассанаа. д̇збхуумагад̇хаммаанам̣ анижжад̇ам̣ г̇ахзд̇ваа бавад̇д̇ааяа вибассанааяа зд̇ам̣ наамам̣. нижжасан̃н̃аад̇од̇и сан̇кад̇ад̇хаммз ‘‘нижжаа сассад̇аа’’д̇и бавад̇д̇ааяа мижчаасан̃н̃ааяа. сан̃н̃аасийсзна жид̇д̇ад̣̇идтийнамби г̇ахан̣ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. зса наяо сукасан̃н̃аад̣̇ийсуби. ниб̣б̣ид̣̇аанубассанааяаад̇и сан̇каарзсу ниб̣б̣инд̣̇анаагаарзна бавад̇д̇ааяа анубассанааяа . нанд̣̇ид̇од̇и саббийд̇игад̇ан̣хаад̇о. вирааг̇аанубассанааяаад̇и д̇ат̇аа вираж̇ж̇анаагаарзна бавад̇д̇ааяа анубассанааяа. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘рааг̇ад̇о можзнд̇о’’д̇и. нирод̇хаанубассанааяаад̇и сан̇каараанам̣ нирод̇хасса анубассанааяа. яат̇аа сан̇каараа нируж̇жханд̇иязва ааяад̇им̣ бунаб̣бхававасзна нуббаж̇ж̇анд̇и, звам̣ ваа анубассанаа нирод̇хаанубассанаа. мун̃жид̇угамяад̇аа хи аяам̣ б̣алаббад̇д̇аа. д̇знааха ‘‘самуд̣̇аяад̇о можзнд̇о’’д̇и. бадиниссаж̇ж̇анаагаарзна бавад̇д̇аа анубассанаа бадиниссаг̇г̇аанубассанаа. аад̣̇аанад̇од̇и нижжаад̣̇ивасзна г̇ахан̣ад̇о, бадисанд̇хиг̇г̇ахан̣ад̇о ваад̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о.
Tattha aniccassa, aniccanti vā anupassanā aniccānupassanā. Tebhūmakadhammānaṃ aniccataṃ gahetvā pavattāya vipassanāya etaṃ nāmaṃ. Niccasaññātoti saṅkhatadhamme ‘‘niccā sassatā’’ti pavattāya micchāsaññāya. Saññāsīsena cittadiṭṭhīnampi gahaṇaṃ daṭṭhabbaṃ. Esa nayo sukhasaññādīsupi. Nibbidānupassanāyāti saṅkhāresu nibbindanākārena pavattāya anupassanāya . Nanditoti sappītikataṇhāto. Virāgānupassanāyāti tathā virajjanākārena pavattāya anupassanāya. Tena vuttaṃ ‘‘rāgato mocento’’ti. Nirodhānupassanāyāti saṅkhārānaṃ nirodhassa anupassanāya. Yathā saṅkhārā nirujjhantiyeva āyatiṃ punabbhavavasena nuppajjanti, evaṃ vā anupassanā nirodhānupassanā. Muñcitukamyatā hi ayaṃ balappattā. Tenāha ‘‘samudayato mocento’’ti. Paṭinissajjanākārena pavattā anupassanā paṭinissaggānupassanā. Ādānatoti niccādivasena gahaṇato, paṭisandhiggahaṇato vāti evamettha attho daṭṭhabbo.
анижжанд̇и анубассий, анижжасса ваа анубассанасийло анижжаанубассийд̇и зд̇т̇а гим̣ бана д̇ам̣ анижжам̣, гат̇ам̣ ваа анижжам̣, гаа ваа анижжаанубассанаа, гасса ваа анижжаанубассанаад̇и жад̇уггам̣ вибхаавзд̇аб̣б̣анд̇и д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘анижжам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а нижжам̣ наама д̇хувам̣ сассад̇ам̣ яат̇аа д̇ам̣ ниб̣б̣аанам̣, на нижжанд̇и анижжам̣, уд̣̇аяаб̣б̣аяаванд̇ам̣, ад̇т̇ад̇о сан̇кад̇аа д̇хаммаад̇и ааха анижжанд̇и бан̃жагканд̇хаа. гасмаа? уббаад̣̇аваяан̃н̃ат̇ад̇д̇абхааваад̇и, уббаад̣̇аваяан̃н̃ат̇ад̇д̇асаб̣бхааваад̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а сан̇кад̇ад̇хаммаанам̣ хзд̇убажжаязхи уббаж̇ж̇анам̣ ахуд̇ваа самбхаво ад̇д̇алаабхо уббаад̣̇о, уббаннаанам̣ д̇зсам̣ кан̣анирод̇хо винаасо ваяо, ж̇арааяа ан̃н̃ат̇аабхааво ан̃н̃ат̇ад̇д̇ам̣. яат̇аа хи уббаад̣̇аавад̇т̇ааяа бхиннааяа бхан̇г̇аавад̇т̇ааяам̣ вад̇т̇убхзд̣̇о над̇т̇и, звам̣ тид̇исан̇каад̇ааяам̣ бхан̇г̇аабхимукаавад̇т̇ааяамби вад̇т̇убхзд̣̇о над̇т̇и. яад̇т̇а ж̇араавохааро, д̇асмаа згассаби д̇хаммасса ж̇араа яуж̇ж̇ад̇и, яаа кан̣игаж̇араад̇и вужжад̇и. згам̣сзна жа уббаад̣̇абхан̇г̇аавад̇т̇аасу вад̇т̇уно абхзд̣̇о ижчид̇аб̣б̣о, ан̃н̃ат̇аа ‘‘ан̃н̃о уббаж̇ж̇ад̇и, ан̃н̃о бхиж̇ж̇ад̇ий’’д̇и аабаж̇ж̇зяяа. д̇аяид̣̇ам̣ кан̣игаж̇арам̣ санд̇хааяааха ‘‘ан̃н̃ат̇ад̇д̇а’’нд̇и.
Aniccanti anupassī, aniccassa vā anupassanasīlo aniccānupassīti ettha kiṃ pana taṃ aniccaṃ, kathaṃ vā aniccaṃ, kā vā aniccānupassanā, kassa vā aniccānupassanāti catukkaṃ vibhāvetabbanti taṃ dassento ‘‘aniccaṃ veditabba’’ntiādimāha. Tattha niccaṃ nāma dhuvaṃ sassataṃ yathā taṃ nibbānaṃ, na niccanti aniccaṃ, udayabbayavantaṃ, atthato saṅkhatā dhammāti āha aniccanti pañcakkhandhā. Kasmā? Uppādavayaññathattabhāvāti, uppādavayaññathattasabbhāvāti attho. Tattha saṅkhatadhammānaṃ hetupaccayehi uppajjanaṃ ahutvā sambhavo attalābho uppādo, uppannānaṃ tesaṃ khaṇanirodho vināso vayo, jarāya aññathābhāvo aññathattaṃ. Yathā hi uppādāvatthāya bhinnāya bhaṅgāvatthāyaṃ vatthubhedo natthi, evaṃ ṭhitisaṅkhātāyaṃ bhaṅgābhimukhāvatthāyampi vatthubhedo natthi. Yattha jarāvohāro, tasmā ekassapi dhammassa jarā yujjati, yā khaṇikajarāti vuccati. Ekaṃsena ca uppādabhaṅgāvatthāsu vatthuno abhedo icchitabbo, aññathā ‘‘añño uppajjati, añño bhijjatī’’ti āpajjeyya. Tayidaṃ khaṇikajaraṃ sandhāyāha ‘‘aññathatta’’nti.
яасса лагкан̣ад̇д̇аяасса бхааваа канд̇хзсу анижжасаман̃н̃аа, д̇асмим̣ лагкан̣ад̇д̇аяз анижжад̇аа саман̃н̃аад̇и ‘‘анижжад̇аад̇и д̇зсам̣язва уббаад̣̇аваяан̃н̃ат̇ад̇д̇а’’нд̇и вад̇ваа висзсад̇о д̇хаммаанам̣ кан̣иганирод̇хз анижжад̇аавохаарод̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘худ̇ваа абхааво ваа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а уббаад̣̇абуб̣б̣агад̇д̇аа абхаавасса худ̇ваа-г̇ахан̣ам̣. д̇зна баагадабхаавабуб̣б̣агад̇д̇ам̣ винаасабхаавасса д̣̇ассзд̇и. д̇знзваагаарзнаад̇и ниб̣б̣ад̇д̇анаагаарзна. кан̣абхан̇г̇знаад̇и кан̣иганирод̇хзна. д̇ассаа анижжад̇ааяаад̇и кан̣игабхан̇г̇асан̇каад̇ааяа анижжад̇ааяа. д̇ааяа анубассанааяаад̇и яат̇аавуд̇д̇ааяа анижжаанубассанааяа. саманнааг̇ад̇од̇и саман̇г̇ибхууд̇о яог̇ааважаро.
Yassa lakkhaṇattayassa bhāvā khandhesu aniccasamaññā, tasmiṃ lakkhaṇattaye aniccatā samaññāti ‘‘aniccatāti tesaṃyeva uppādavayaññathatta’’nti vatvā visesato dhammānaṃ khaṇikanirodhe aniccatāvohāroti dassento ‘‘hutvā abhāvo vā’’tiādimāha. Tattha uppādapubbakattā abhāvassa hutvā-gahaṇaṃ. Tena pākaṭabhāvapubbakattaṃ vināsabhāvassa dasseti. Tenevākārenāti nibbattanākārena. Khaṇabhaṅgenāti khaṇikanirodhena. Tassā aniccatāyāti khaṇikabhaṅgasaṅkhātāya aniccatāya. Tāya anupassanāyāti yathāvuttāya aniccānupassanāya. Samannāgatoti samaṅgibhūto yogāvacaro.
каяод̇и сан̇каараанам̣ винаасо. вираж̇ж̇анам̣ д̇зсам̣язва вилуж̇ж̇анам̣ вирааг̇о, каяо зва вирааг̇о каяавирааг̇о, кан̣иганирод̇хо. ажжанд̇амзд̇т̇а зд̇асмим̣ ад̇хиг̇ад̇з сан̇каараа вираж̇ж̇анд̇и нируж̇жханд̇ийд̇и ажжанд̇авирааг̇о, ниб̣б̣аанам̣. д̇знааха ‘‘каяавирааг̇од̇и сан̇каараанам̣ кан̣абхан̇г̇о. ажжанд̇авирааг̇од̇и ниб̣б̣аана’’нд̇и. д̇ад̣̇убхаяад̣̇ассанавасзна бавад̇д̇аад̇и каяавирааг̇аанубассанаавасзна вибассанааяа, ажжанд̇авирааг̇аанубассанаавасзна маг̇г̇асса бавад̇д̇и яож̇зд̇аб̣б̣аа. аарамман̣ад̇о ваа вибассанааяа каяавирааг̇аанубассанаавасзна бавад̇д̇и, д̇анниннабхаавад̇о ажжанд̇авирааг̇аанубассанаавасзна, маг̇г̇асса бана асаммохад̇о каяавирааг̇аанубассанаавасзна, аарамман̣ад̇о ажжанд̇авирааг̇аанубассанаавасзна бавад̇д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. зсзва наяод̇и иминаа яасмаа вирааг̇аанубассийбад̣̇з вуд̇д̇анаяаанусаарзна ‘‘д̣̇вз нирод̇хаа каяанирод̇хо жа ажжанд̇анирод̇хо жаа’’д̇и звамаад̣̇иад̇т̇аван̣н̣анам̣ ад̇ид̣̇иссад̇и, д̇асмаа вирааг̇адтаанз нирод̇хабад̣̇ам̣ багкибид̇ваа ‘‘каяо сан̇каараанам̣ винаасо’’д̇иаад̣̇инаа ид̇ха вуд̇д̇анаязна д̇асса ад̇т̇аван̣н̣анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Khayoti saṅkhārānaṃ vināso. Virajjanaṃ tesaṃyeva vilujjanaṃ virāgo, khayo eva virāgo khayavirāgo, khaṇikanirodho. Accantamettha etasmiṃ adhigate saṅkhārā virajjanti nirujjhantīti accantavirāgo, nibbānaṃ. Tenāha ‘‘khayavirāgoti saṅkhārānaṃ khaṇabhaṅgo. Accantavirāgoti nibbāna’’nti. Tadubhayadassanavasena pavattāti khayavirāgānupassanāvasena vipassanāya, accantavirāgānupassanāvasena maggassa pavatti yojetabbā. Ārammaṇato vā vipassanāya khayavirāgānupassanāvasena pavatti, tanninnabhāvato accantavirāgānupassanāvasena, maggassa pana asammohato khayavirāgānupassanāvasena, ārammaṇato accantavirāgānupassanāvasena pavatti veditabbā. Eseva nayoti iminā yasmā virāgānupassīpade vuttanayānusārena ‘‘dve nirodhā khayanirodho ca accantanirodho cā’’ti evamādiatthavaṇṇanaṃ atidissati, tasmā virāgaṭṭhāne nirodhapadaṃ pakkhipitvā ‘‘khayo saṅkhārānaṃ vināso’’tiādinā idha vuttanayena tassa atthavaṇṇanā veditabbā.
бадиниссаж̇ж̇анам̣ бахаад̇аб̣б̣асса д̇ад̣̇ан̇г̇авасзна ваа самужчзд̣̇авасзна ваа барижжаж̇анам̣ барижжааг̇абадиниссаг̇г̇о. д̇ат̇аа саб̣б̣убад̇хийнам̣ бадиниссаг̇г̇абхууд̇з висан̇каарз ад̇д̇ано ниссаж̇ж̇анам̣ д̇анниннад̇ааяа ваа д̇ад̣̇аарамман̣ад̇ааяа ваа д̇ад̇т̇а багканд̣̇анам̣ багканд̣̇анабадиниссаг̇г̇о. д̇ад̣̇ан̇г̇авасзнаад̇и зд̇т̇а анижжаанубассанаа д̇аава д̇ад̣̇ан̇г̇аббахаанавасзна нижжасан̃н̃ам̣ барижжаж̇ад̇и, барижжаж̇анд̇ий жа д̇ассаа д̇ат̇аа аббавад̇д̇ияам̣ яз ‘‘нижжа’’нд̇и г̇ахан̣авасзна гилзсаа д̇аммуулагаа жа абхисан̇каараа д̇ад̣̇убхаяамуулагаа жа вибаагагканд̇хаа анааг̇ад̇з уббаж̇ж̇зяяум̣, д̇з саб̣б̣зби аббавад̇д̇игаран̣авасзна барижжаж̇ад̇и, д̇ат̇аа д̣̇угкасан̃н̃аад̣̇аяо. д̇знааха – ‘‘вибассанаа хи д̇ад̣̇ан̇г̇авасзна сад̣̇д̇хим̣ канд̇хаабхисан̇каарзхи гилзсз барижжаж̇ад̇ий’’д̇и. сан̇кад̇ад̣̇осад̣̇ассанзнаад̇и сан̇кад̇з д̇збхуумагасан̇каараг̇ад̇з анижжад̇аад̣̇ид̣̇осад̣̇ассанзна. нижжаад̣̇ибхаавзна д̇аб̣б̣ибарийд̇з. д̇анниннад̇ааяаад̇и д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇ааяа. багканд̣̇ад̇ийд̇и анубависад̇и анубависанд̇ам̣ вияа ход̇и. сад̣̇д̇хим̣ канд̇хаабхисан̇каарзхи гилзсз барижжаж̇ад̇ийд̇и маг̇г̇зна гилзсзсу барижжад̇д̇зсу авибаагад̇хаммад̇аабаад̣̇анзна абхисан̇каараа д̇аммуулагаа жа канд̇хаа ануббад̇д̇ирахабхаавзна барижжад̇д̇аа наама хонд̇ийд̇и саб̣б̣зби д̇з маг̇г̇о барижжаж̇ад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣. убхаяанд̇и вибассанаан̃аан̣ам̣ маг̇г̇ан̃аан̣ан̃жа. маг̇г̇ан̃аан̣амби хи г̇од̇рабхун̃аан̣асса ану бажчаа ниб̣б̣аанад̣̇ассанад̇о анубассанаад̇и вужжад̇и.
Paṭinissajjanaṃ pahātabbassa tadaṅgavasena vā samucchedavasena vā pariccajanaṃ pariccāgapaṭinissaggo. Tathā sabbupadhīnaṃ paṭinissaggabhūte visaṅkhāre attano nissajjanaṃ tanninnatāya vā tadārammaṇatāya vā tattha pakkhandanaṃ pakkhandanapaṭinissaggo. Tadaṅgavasenāti ettha aniccānupassanā tāva tadaṅgappahānavasena niccasaññaṃ pariccajati, pariccajantī ca tassā tathā appavattiyaṃ ye ‘‘nicca’’nti gahaṇavasena kilesā tammūlakā ca abhisaṅkhārā tadubhayamūlakā ca vipākakkhandhā anāgate uppajjeyyuṃ, te sabbepi appavattikaraṇavasena pariccajati, tathā dukkhasaññādayo. Tenāha – ‘‘vipassanā hi tadaṅgavasena saddhiṃ khandhābhisaṅkhārehi kilese pariccajatī’’ti. Saṅkhatadosadassanenāti saṅkhate tebhūmakasaṅkhāragate aniccatādidosadassanena. Niccādibhāvena tabbiparīte. Tanninnatāyāti tadadhimuttatāya. Pakkhandatīti anupavisati anupavisantaṃ viya hoti. Saddhiṃ khandhābhisaṅkhārehi kilese pariccajatīti maggena kilesesu pariccattesu avipākadhammatāpādanena abhisaṅkhārā tammūlakā ca khandhā anuppattirahabhāvena pariccattā nāma hontīti sabbepi te maggo pariccajatīti vuttaṃ. Ubhayanti vipassanāñāṇaṃ maggañāṇañca. Maggañāṇampi hi gotrabhuñāṇassa anu pacchā nibbānadassanato anupassanāti vuccati.
ид̣̇ан̃жа жад̇уд̇т̇ажад̇уггам̣ суд̣̇д̇хавибассанаавасзнзва вуд̇д̇ам̣, буримаани бана д̇ийн̣и самат̇авибассанаавасзна. звам̣ жад̇уннам̣ жад̇уггаанам̣ васзна сол̣асавад̇т̇угааяа аанаабаанассад̇ияаа бхааванаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. звам̣ сол̣асавад̇т̇увасзна жа аяам̣ аанаабаанассад̇и бхаавид̇аа махабпалаа ход̇и махаанисам̣саад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ‘‘звам̣ бхаавид̇о ко, бхигкавз, аанаабаанассад̇исамаад̇хий’’д̇иаад̣̇инаа бана санд̇абхааваад̣̇ивасзна махаанисам̣сад̇аа д̣̇ассид̇аа. вид̇аггубажчзд̣̇асамад̇т̇ад̇ааяаби жасса махаанисам̣сад̇аа д̣̇адтаб̣б̣аа. аяан̃хи санд̇абан̣ийд̇аасзжанагасукавихаарад̇д̇аа самаад̇хианд̇арааяагараанам̣ вид̇аггаанам̣ васзна ид̇о жид̇о жа жид̇д̇асса вид̇хааванам̣ убажчинд̣̇ид̇ваа аанаабаанаарамман̣аабхимукамзва жид̇д̇ам̣ гарод̇и. д̇знзва вуд̇д̇ам̣ – ‘‘аанаабаанассад̇и бхаавзд̇аб̣б̣аа вид̇аггубажчзд̣̇ааяаа’’д̇и (а. ни. 9.1; уд̣̇аа. 31). виж̇ж̇аавимуд̇д̇ибаарибуурияаа муулабхаавзнаби жассаа махаанисам̣сад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –
Idañca catutthacatukkaṃ suddhavipassanāvaseneva vuttaṃ, purimāni pana tīṇi samathavipassanāvasena. Evaṃ catunnaṃ catukkānaṃ vasena soḷasavatthukāya ānāpānassatiyā bhāvanā veditabbā. Evaṃ soḷasavatthuvasena ca ayaṃ ānāpānassati bhāvitā mahapphalā hoti mahānisaṃsāti veditabbā. ‘‘Evaṃ bhāvito kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhī’’tiādinā pana santabhāvādivasena mahānisaṃsatā dassitā. Vitakkupacchedasamatthatāyapi cassa mahānisaṃsatā daṭṭhabbā. Ayañhi santapaṇītaasecanakasukhavihārattā samādhiantarāyakarānaṃ vitakkānaṃ vasena ito cito ca cittassa vidhāvanaṃ upacchinditvā ānāpānārammaṇābhimukhameva cittaṃ karoti. Teneva vuttaṃ – ‘‘ānāpānassati bhāvetabbā vitakkupacchedāyā’’ti (a. ni. 9.1; udā. 31). Vijjāvimuttipāripūriyā mūlabhāvenapi cassā mahānisaṃsatā veditabbā. Vuttañhetaṃ bhagavatā –
‘‘аанаабаанассад̇и, бхигкавз, бхаавид̇аа б̣ахулийгад̇аа жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанз барибуурзд̇и, жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа бхаавид̇аа б̣ахулийгад̇аа сад̇д̇а б̣ож̇жхан̇г̇з барибуурзнд̇и, сад̇д̇а б̣ож̇жхан̇г̇аа бхаавид̇аа б̣ахулийгад̇аа виж̇ж̇аавимуд̇д̇им̣ барибуурзнд̇ий’’д̇и (ма. ни. 3.147).
‘‘Ānāpānassati, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā cattāro satipaṭṭhāne paripūreti, cattāro satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā satta bojjhaṅge paripūrenti, satta bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiṃ paripūrentī’’ti (ma. ni. 3.147).
абижа жаримагаанам̣ ассаасабассаасаанам̣ вид̣̇ид̇абхаавагаран̣ад̇обиссаа махаанисам̣сад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –
Apica carimakānaṃ assāsapassāsānaṃ viditabhāvakaraṇatopissā mahānisaṃsatā veditabbā. Vuttañhetaṃ bhagavatā –
‘‘звам̣ бхаавид̇ааяа, раахула, аанаабаанассад̇ияаа звам̣ б̣ахулийгад̇ааяа язби д̇з жаримагаа ассаасабассаасаа, д̇зби вид̣̇ид̇аава нируж̇жханд̇и, но авид̣̇ид̇аа’’д̇и (ма. ни. 2.121).
‘‘Evaṃ bhāvitāya, rāhula, ānāpānassatiyā evaṃ bahulīkatāya yepi te carimakā assāsapassāsā, tepi viditāva nirujjhanti, no aviditā’’ti (ma. ni. 2.121).
д̇ад̇т̇а нирод̇хавасзна д̇аяо жаримагаа бхаважаримагаа жхаанажаримагаа жуд̇ижаримагаад̇и. бхавзсу хи гаамабхавз ассаасабассаасаа бавад̇д̇анд̇и, руубааруубабхавзсу на бавад̇д̇анд̇и, д̇асмаа д̇з бхаважаримагаа. жхаанзсу буримз жхаанад̇д̇аяз бавад̇д̇анд̇и, жад̇уд̇т̇з наббавад̇д̇анд̇и, д̇асмаа д̇з жхаанажаримагаа. яз бана жуд̇ижид̇д̇асса бурад̇о сол̣асамзна жид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ уббаж̇ж̇ид̇ваа жуд̇ижид̇д̇зна саха нируж̇жханд̇и, имз жуд̇ижаримагаа наама. имз ид̇ха жаримагаад̇и ад̇хиббзд̇аа.
Tattha nirodhavasena tayo carimakā bhavacarimakā jhānacarimakā cuticarimakāti. Bhavesu hi kāmabhave assāsapassāsā pavattanti, rūpārūpabhavesu na pavattanti, tasmā te bhavacarimakā. Jhānesu purime jhānattaye pavattanti, catutthe nappavattanti, tasmā te jhānacarimakā. Ye pana cuticittassa purato soḷasamena cittena saddhiṃ uppajjitvā cuticittena saha nirujjhanti, ime cuticarimakā nāma. Ime idha carimakāti adhippetā.
имз гира имам̣ гаммадтаанамануяуд̇д̇асса бхигкуно баагадаа хонд̇и аанаабаанаарамман̣асса судту бариг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа. жуд̇ижид̇д̇асса хи бурад̇о сол̣асамажид̇д̇асса уббаад̣̇агкан̣з уббаад̣̇ам̣ ааваж̇ж̇аяад̇о уббаад̣̇оби нзсам̣ баагадо ход̇и, тид̇им̣ ааваж̇ж̇аяад̇о тид̇иби нзсам̣ баагадаа ход̇и, бхан̇г̇ам̣ ааваж̇ж̇аяад̇о бхан̇г̇оби нзсам̣ баагадо ход̇и. ид̇о ан̃н̃ам̣ гаммадтаанам̣ бхаавзд̇ваа арахад̇д̇аббад̇д̇асса бхигкуно хи ааяуанд̇арам̣ барижчиннам̣ ваа ход̇и абарижчиннам̣ ваа, имам̣ бана сол̣асавад̇т̇угам̣ аанаабаанассад̇им̣ бхаавзд̇ваа арахад̇д̇аббад̇д̇асса ааяуанд̇арам̣ барижчиннамзва ход̇и. со ‘‘зд̇д̇агам̣ д̣̇аани мз ааяусан̇каараа бавад̇д̇иссанд̇и, на ид̇о бара’’нд̇и н̃ад̇ваа ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа зва сарийрабадиж̇аг̇г̇ананиваасанабаарубанаад̣̇ийни саб̣б̣агижжаани гад̇ваа агкийни нимийлзд̇и годабаб̣б̣ад̇авихаараваасид̇иссад̇т̇зро вияа, махаагаран̃ж̇ияавихаараваасимахаад̇иссад̇т̇зро вияа, д̣̇звабуд̇д̇арадтз бин̣д̣абаад̇игад̇т̇зро вияа, жид̇д̇алабаб̣б̣ад̇авихаараваасино д̣̇взбхаад̇игад̇т̇зраа вияа жа.
Ime kira imaṃ kammaṭṭhānamanuyuttassa bhikkhuno pākaṭā honti ānāpānārammaṇassa suṭṭhu pariggahitattā. Cuticittassa hi purato soḷasamacittassa uppādakkhaṇe uppādaṃ āvajjayato uppādopi nesaṃ pākaṭo hoti, ṭhitiṃ āvajjayato ṭhitipi nesaṃ pākaṭā hoti, bhaṅgaṃ āvajjayato bhaṅgopi nesaṃ pākaṭo hoti. Ito aññaṃ kammaṭṭhānaṃ bhāvetvā arahattappattassa bhikkhuno hi āyuantaraṃ paricchinnaṃ vā hoti aparicchinnaṃ vā, imaṃ pana soḷasavatthukaṃ ānāpānassatiṃ bhāvetvā arahattappattassa āyuantaraṃ paricchinnameva hoti. So ‘‘ettakaṃ dāni me āyusaṅkhārā pavattissanti, na ito para’’nti ñatvā attano dhammatāya eva sarīrapaṭijaggananivāsanapārupanādīni sabbakiccāni katvā akkhīni nimīleti koṭapabbatavihāravāsitissatthero viya, mahākarañjiyavihāravāsimahātissatthero viya, devaputtaraṭṭhe piṇḍapātikatthero viya, cittalapabbatavihāravāsino dvebhātikattherā viya ca.
д̇ад̇рид̣̇ам̣ згавад̇т̇убарид̣̇ийбанам̣ – д̣̇взбхаад̇игад̇т̇зраанам̣ гирзго бун̣н̣амубосат̇ад̣̇ивасз баад̇имогкам̣ осаарзд̇ваа бхигкусан̇гхабаривуд̇о ад̇д̇ано васанадтаанам̣ г̇анд̇ваа жан̇гамз тид̇о ж̇ун̣хабагкз бад̣̇осавзлааяам̣ жанд̣̇аалогзна саманд̇ад̇о аасин̃жамаанакийрад̇хаарам̣ вияа г̇аг̇анад̇алам̣ раж̇ад̇абаддасад̣̇исам̣ ваалигаасант̇ад̇ан̃жа бхуумибхааг̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘раман̣ийяо вад̇ааяам̣ гаало, д̣̇зсо жа мама аж̇жхаасаяасад̣̇исо, гийва жирам̣ ну ко аяам̣ д̣̇угкабхааро вахид̇аб̣б̣о’’д̇и ад̇д̇ано ааяусан̇каарз убад̇хаарзд̇ваа бхигкусан̇гхам̣ ааха – ‘‘д̇умхзхи гат̇ам̣ бариниб̣б̣ааяанд̇аа бхигкуу д̣̇идтабуб̣б̣аа’’д̇и. д̇ад̇ра гзжи аахам̣су – ‘‘амхзхи аасанз нисиннагаава бариниб̣б̣ааяанд̇аа д̣̇идтабуб̣б̣аа’’д̇и. гзжи ‘‘амхзхи аагаасз баллан̇гам̣ аабхуж̇ид̇ваа нисиннагаа’’д̇и. т̇зро ааха – ‘‘ахам̣ д̣̇аани во жан̇гаманд̇амзва бариниб̣б̣ааяамаанам̣ д̣̇ассаяиссаамий’’д̇и. д̇ад̇о жан̇гамз д̇ирияам̣ лзкам̣ гад̇ваа ‘‘ахам̣ ид̇о жан̇гамагодид̇о барагодим̣ г̇анд̇ваа нивад̇д̇амаано имам̣ лзкам̣ бад̇ваа бариниб̣б̣ааяиссаамий’’д̇и вад̇ваа жан̇гамам̣ оруяха барабхааг̇ам̣ г̇анд̇ваа нивад̇д̇амаано згзна баад̣̇зна лзкам̣ агганд̇агкан̣зязва бариниб̣б̣ааяийд̇и.
Tatridaṃ ekavatthuparidīpanaṃ – dvebhātikattherānaṃ kireko puṇṇamuposathadivase pātimokkhaṃ osāretvā bhikkhusaṅghaparivuto attano vasanaṭṭhānaṃ gantvā caṅkame ṭhito juṇhapakkhe padosavelāyaṃ candālokena samantato āsiñcamānakhīradhāraṃ viya gaganatalaṃ rajatapaṭṭasadisaṃ vālikāsanthatañca bhūmibhāgaṃ disvā ‘‘ramaṇīyo vatāyaṃ kālo, deso ca mama ajjhāsayasadiso, kīva ciraṃ nu kho ayaṃ dukkhabhāro vahitabbo’’ti attano āyusaṅkhāre upadhāretvā bhikkhusaṅghaṃ āha – ‘‘tumhehi kathaṃ parinibbāyantā bhikkhū diṭṭhapubbā’’ti. Tatra keci āhaṃsu – ‘‘amhehi āsane nisinnakāva parinibbāyantā diṭṭhapubbā’’ti. Keci ‘‘amhehi ākāse pallaṅkaṃ ābhujitvā nisinnakā’’ti. Thero āha – ‘‘ahaṃ dāni vo caṅkamantameva parinibbāyamānaṃ dassayissāmī’’ti. Tato caṅkame tiriyaṃ lekhaṃ katvā ‘‘ahaṃ ito caṅkamakoṭito parakoṭiṃ gantvā nivattamāno imaṃ lekhaṃ patvā parinibbāyissāmī’’ti vatvā caṅkamaṃ oruyha parabhāgaṃ gantvā nivattamāno ekena pādena lekhaṃ akkantakkhaṇeyeva parinibbāyīti.
аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Ānāpānassatisamādhikathāvaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / винаяабидага • Vinayapiṭaka / махаавибхан̇г̇а • Mahāvibhaṅga / 3. д̇ад̇ияабаарааж̇игам̣ • 3. Tatiyapārājikaṃ
адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / винаяабидага (адтагат̇аа) • Vinayapiṭaka (aṭṭhakathā) / махаавибхан̇г̇а-адтагат̇аа • Mahāvibhaṅga-aṭṭhakathā / 3. д̇ад̇ияабаарааж̇игам̣ • 3. Tatiyapārājikaṃ
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / важ̇ираб̣уд̣̇д̇хи-дийгаа • Vajirabuddhi-ṭīkā / аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааван̣н̣анаа • Ānāpānassatisamādhikathāvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / вимад̇ивинод̣̇аний-дийгаа • Vimativinodanī-ṭīkā / аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааван̣н̣анаа • Ānāpānassatisamādhikathāvaṇṇanā