Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / важ̇ираб̣уд̣̇д̇хи-дийгаа • Vajirabuddhi-ṭīkā |
аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааван̣н̣анаа
Ānāpānassatisamādhikathāvaṇṇanā
165. аяамби ко, бхигкавзд̇и иминаа гим̣ д̣̇ассзд̇и? язсам̣ звамасса ‘‘бхаг̇авад̇аа аажигкид̇агаммадтаанаануяог̇абажжаяаа д̇зсам̣ бхигкуунам̣ ж̇ийвид̇агкаяо аасий’’д̇и, д̇зсам̣ д̇ам̣ мижчааг̇аахам̣ нисзд̇хзд̇и. гзвалам̣ д̇зсам̣ бхигкуунам̣ буб̣б̣з гад̇агаммабажжаяаава ж̇ийвид̇агкаяо ааси, ид̣̇ам̣ бана гаммадтаанам̣ д̇зсам̣ гзсан̃жи арахад̇д̇аббад̇д̇ияаа, гзсан̃жи анааг̇аамисагад̣̇ааг̇аамисод̇аабад̇д̇ипалаббад̇д̇ияаа , гзсан̃жи батамаж̇жхаанаад̇хиг̇амааяа, гзсан̃жи вигкамбханад̇ад̣̇ан̇г̇аббахаанзна ад̇д̇асинзхабааяаад̣̇аанааяа убаниссаяо худ̇ваа, гзсан̃жи суг̇ад̇ияам̣ уббад̇д̇ияаа убаниссаяо ахосийд̇и саад̇т̇игаава мз асубхагат̇аа, гинд̇у ‘‘саад̇ху, бханд̇з бхаг̇аваа, ан̃н̃ам̣ барияааяам̣ аажигкад̇уу’’д̇и аананд̣̇зна яаажид̇ад̇д̇аа ан̃н̃ам̣ барияааяам̣ аажигкаами, яат̇аа во буб̣б̣з аажигкид̇аасубхагаммадтаанаануяог̇аа, звам̣ аяамби ко бхигкавзд̇и яож̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ‘‘ассаасавасзна убадтаанам̣ сад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. саа хи д̇ам̣ ассаасам̣, бассаасам̣ ваа аарамман̣ам̣ гад̇ваа буб̣б̣абхааг̇з, абарабхааг̇з бана ассаасабассаасабабхаванимид̇д̇ам̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа убадтаад̇ийд̇и жа д̇ат̇аа вуд̇д̇аа.
165.Ayampi kho, bhikkhaveti iminā kiṃ dasseti? Yesaṃ evamassa ‘‘bhagavatā ācikkhitakammaṭṭhānānuyogapaccayā tesaṃ bhikkhūnaṃ jīvitakkhayo āsī’’ti, tesaṃ taṃ micchāgāhaṃ nisedheti. Kevalaṃ tesaṃ bhikkhūnaṃ pubbe katakammapaccayāva jīvitakkhayo āsi, idaṃ pana kammaṭṭhānaṃ tesaṃ kesañci arahattappattiyā, kesañci anāgāmisakadāgāmisotāpattiphalappattiyā , kesañci paṭhamajjhānādhigamāya, kesañci vikkhambhanatadaṅgappahānena attasinehapaayādānāya upanissayo hutvā, kesañci sugatiyaṃ uppattiyā upanissayo ahosīti sātthikāva me asubhakathā, kintu ‘‘sādhu, bhante bhagavā, aññaṃ pariyāyaṃ ācikkhatū’’ti ānandena yācitattā aññaṃ pariyāyaṃ ācikkhāmi, yathā vo pubbe ācikkhitaasubhakammaṭṭhānānuyogā, evaṃ ayampi kho bhikkhaveti yojanā veditabbā. ‘‘Assāsavasena upaṭṭhānaṃ satī’’ti vuttaṃ. Sā hi taṃ assāsaṃ, passāsaṃ vā ārammaṇaṃ katvā pubbabhāge, aparabhāge pana assāsapassāsapabhavanimittaṃ ārammaṇaṃ katvā upaṭṭhātīti ca tathā vuttā.
асубхз бавад̇д̇ам̣ асубханд̇и ваа бавад̇д̇ам̣ бхааванаагаммам̣ асубхагаммам̣, д̇ад̣̇зва ан̃н̃асса бунаббунам̣ уббаж̇ж̇анагасса гааран̣адтзна таанад̇д̇аа асубхагаммадтаанам̣, аарамман̣ам̣ ваа асубхагаммасса бад̣̇адтаанадтзна таананд̇и асубхагаммадтаананд̇и ид̇ха асубхаж̇жхаанам̣, д̇знзва ‘‘ол̣ааригаарамман̣ад̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. бадивзд̇хавасзнаад̇и вид̇аггаад̣̇иан̇г̇абадилаабхавасзна. аарамман̣асанд̇ад̇ааяаад̇и ануггамзна санд̇агаалам̣ убаад̣̇ааяа вуд̇д̇агааяад̣̇арат̇аббадибассад̣̇д̇хивасзна ниб̣б̣уд̇о. баригаммам̣ ваад̇и гасин̣абаригаммам̣ гира нимид̇д̇уббаад̣̇абарияосаанам̣. д̇ад̣̇аа хи нирассаад̣̇ад̇д̇аа асанд̇ам̣, аббан̣ихид̇ан̃жа. яат̇аа убажаарз нийваран̣авиг̇амзна, ан̇г̇абаад̇убхаавзна жа санд̇ад̇аа ход̇и, на д̇ат̇аа ид̇ха, ид̣̇ам̣ бана ‘‘аад̣̇исаманнаахаарад̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̣̇уд̇ияавигаббз асзжанагод̇и ад̇ид̇д̇игаро, д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ож̇аванд̇о’’д̇и. жзд̇асигасукам̣ жхаанагкан̣зби ад̇т̇и, звам̣ санд̇зби ‘‘убхоби жхаанаа вудтид̇ассзва г̇ахзд̇аб̣б̣аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. самат̇зна сагасанд̇аанз авигкамбхид̇з. ид̇арат̇аа баабагаанам̣ жхаанзна сахуббад̇д̇и сияаа. канд̇хаад̣̇ийнам̣ логуд̇д̇арабаад̣̇агад̇д̇аа ниб̣б̣зд̇хабхааг̇ияам̣, висзсзна яасса ниб̣б̣зд̇хабхааг̇ияам̣ ход̇и, д̇ам̣ санд̇хааяа ваа. ‘‘анижжаанубассийд̇иаад̣̇ижад̇уггавасзна анубуб̣б̣зна арияамаг̇г̇авуд̣дхиббад̇д̇о самужчинд̣̇ад̇и, сзсаанамзд̇ам̣ над̇т̇ий’’д̇и ликид̇ам̣.
Asubhe pavattaṃ asubhanti vā pavattaṃ bhāvanākammaṃ asubhakammaṃ, tadeva aññassa punappunaṃ uppajjanakassa kāraṇaṭṭhena ṭhānattā asubhakammaṭṭhānaṃ, ārammaṇaṃ vā asubhakammassa padaṭṭhānaṭṭhena ṭhānanti asubhakammaṭṭhānanti idha asubhajjhānaṃ, teneva ‘‘oḷārikārammaṇattā’’ti vuttaṃ. Paṭivedhavasenāti vitakkādiaṅgapaṭilābhavasena. Ārammaṇasantatāyāti anukkamena santakālaṃ upādāya vuttakāyadarathappaṭipassaddhivasena nibbuto. Parikammaṃ vāti kasiṇaparikammaṃ kira nimittuppādapariyosānaṃ. Tadā hi nirassādattā asantaṃ, appaṇihitañca. Yathā upacāre nīvaraṇavigamena, aṅgapātubhāvena ca santatā hoti, na tathā idha, idaṃ pana ‘‘ādisamannāhārato’’ti vuttaṃ. Dutiyavikappe asecanakoti atittikaro, tena vuttaṃ ‘‘ojavanto’’ti. Cetasikasukhaṃ jhānakkhaṇepi atthi, evaṃ santepi ‘‘ubhopi jhānā vuṭṭhitasseva gahetabbā’’ti vuttaṃ. Samathena sakasantāne avikkhambhite. Itarathā pāpakānaṃ jhānena sahuppatti siyā. Khandhādīnaṃ lokuttarapādakattā nibbedhabhāgiyaṃ, visesena yassa nibbedhabhāgiyaṃ hoti, taṃ sandhāya vā. ‘‘Aniccānupassītiādicatukkavasena anupubbena ariyamaggavuḍḍhippatto samucchindati, sesānametaṃ natthī’’ti likhitaṃ.
д̇ат̇аабхаавабадисзд̇хано жаад̇и сол̣асавад̇т̇угасса д̇ид̇т̇ияаанам̣ над̇т̇ид̇ааяа вуд̇д̇ам̣. саб̣б̣абатамаанам̣ бана жад̇уннам̣ бад̣̇аанам̣ васзна логияаж̇жхаанамзва д̇зсам̣ ад̇т̇и, д̇асмим̣ логуд̇д̇арабад̣̇адтаанам̣ над̇т̇и зва. ‘‘паламуд̇д̇аманд̇и палз уд̇д̇ама’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. уд̇уд̇д̇аяаанугууланд̇и г̇имхз аран̃н̃з, хзманд̇з ругкамуулз, васанд̇агаалз сун̃н̃ааг̇аарз г̇ад̇о. сзмхад̇хаад̇угасса аран̃н̃ам̣, бид̇д̇ад̇хаад̇угасса ругкамуулам̣, ваад̇ад̇хаад̇угасса сун̃н̃ааг̇аарам̣ анугуулам̣. мохажарид̇асса аран̃н̃ам̣ анугуулам̣ махаааран̃н̃з жид̇д̇ам̣ на сан̇гудад̇и, д̣̇осажарид̇асса ругкамуулам̣, рааг̇ажарид̇асса сун̃н̃ааг̇аарам̣. таанажан̇гамаани уд̣̇д̇хажжабагкигаани, саяанам̣ лийнабагкигам̣, баллан̇гаабхуж̇анзна нисаж̇ж̇ааяа д̣̇ал̣хабхаавам̣, уж̇угааяам̣ бан̣ид̇хаанзна ассаасабассаасаанам̣ бавад̇д̇анасукам̣ ‘‘баримукам̣ сад̇и’’нд̇и иминаа аарамман̣абариг̇г̇ахуубааяам̣ д̣̇ассзд̇и. гаарийд̇и гаран̣асийло . зд̇асса вибхан̇г̇з ‘‘ассасад̇и бассасад̇ий’’д̇и авад̇ваа ‘‘сад̇о гаарий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа ‘‘ассасад̇и бассасад̇ий’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘батамажад̇уггам̣ зва лаб̣бхад̇и, на сзсааний’’д̇и жа ‘‘д̣̇ийгхам̣ассаасавасзнаад̇и алобасамаасам̣ гад̇ваа’’ид̇и жа ‘‘згад̇т̇ад̇ааяа авигкзба’’нд̇и жа ‘‘асамбхог̇авасзна баж̇аанад̇о’’д̇и жа ‘‘д̇зна н̃аан̣знаа’’д̇и жа ‘‘баж̇аанад̇од̇и вуд̇д̇ан̃аан̣знаа’’д̇и жа ‘‘сад̇огаарийд̇и сад̇исамбаж̇ан̃н̃аахигаарий’’д̇и жа ‘‘бадиниссаг̇г̇аанубассино ассаасаава бадиниссаг̇г̇аанубассиассаасаа’’д̇и жа ликид̇ам̣. уббадибаадияаа ааг̇ад̇амби яуж̇ж̇ад̇зва, д̇зна таанзна бадисид̣̇д̇хам̣. д̇аалум̣ аахажжа ниб̣б̣ааяанад̇о гира бод̇аго самбад̇иж̇аад̇ова кибид̇асад̣̇д̣̇ам̣ гарод̇и, чанд̣̇абаамож̇ж̇авасзна ча буримаа д̇аяод̇и нава. згзнаагаарзнаад̇и ассаасавасзна ваа бассаасавасзна ваа звам̣ аанаабаанассад̇им̣ бхааваяад̇о гааяз гааяаанубассанаасад̇игаммадтаанабхааванаа самбаж̇ж̇ад̇и.
Tathābhāvapaṭisedhano cāti soḷasavatthukassa titthiyānaṃ natthitāya vuttaṃ. Sabbapaṭhamānaṃ pana catunnaṃ padānaṃ vasena lokiyajjhānameva tesaṃ atthi, tasmiṃ lokuttarapadaṭṭhānaṃ natthi eva. ‘‘Phalamuttamanti phale uttama’’nti vuttaṃ. Ututtayānukūlanti gimhe araññe, hemante rukkhamūle, vasantakāle suññāgāre gato. Semhadhātukassa araññaṃ, pittadhātukassa rukkhamūlaṃ, vātadhātukassa suññāgāraṃ anukūlaṃ. Mohacaritassa araññaṃ anukūlaṃ mahāaraññe cittaṃ na saṅkuṭati, dosacaritassa rukkhamūlaṃ, rāgacaritassa suññāgāraṃ. Ṭhānacaṅkamāni uddhaccapakkhikāni, sayanaṃ līnapakkhikaṃ, pallaṅkābhujanena nisajjāya daḷhabhāvaṃ, ujukāyaṃ paṇidhānena assāsapassāsānaṃ pavattanasukhaṃ ‘‘parimukhaṃ sati’’nti iminā ārammaṇapariggahūpāyaṃ dasseti. Kārīti karaṇasīlo . Etassa vibhaṅge ‘‘assasati passasatī’’ti avatvā ‘‘sato kārī’’ti vuttaṃ. Tasmā ‘‘assasati passasatī’’ti vutte ‘‘paṭhamacatukkaṃ eva labbhati, na sesānī’’ti ca ‘‘dīghaṃassāsavasenāti alopasamāsaṃ katvā’’iti ca ‘‘ekatthatāya avikkhepa’’nti ca ‘‘asambhogavasena pajānato’’ti ca ‘‘tena ñāṇenā’’ti ca ‘‘pajānatoti vuttañāṇenā’’ti ca ‘‘satokārīti satisampajaññāhikārī’’ti ca ‘‘paṭinissaggānupassino assāsāva paṭinissaggānupassiassāsā’’ti ca likhitaṃ. Uppaṭipāṭiyā āgatampi yujjateva, tena ṭhānena paṭisiddhaṃ. Tāluṃ āhacca nibbāyanato kira potako sampatijātova khipitasaddaṃ karoti, chandapāmojjavasena cha purimā tayoti nava. Ekenākārenāti assāsavasena vā passāsavasena vā evaṃ ānāpānassatiṃ bhāvayato kāye kāyānupassanāsatikammaṭṭhānabhāvanā sampajjati.
гааяод̇и ассаасабассаасаа. убадтаанам̣ сад̇и. д̣̇ийгханд̇и сийгхам̣ г̇ад̇ам̣ ассаасабассаасам̣. ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇зд̇и гааласан̇каад̇з вияа гаалагодтаасзд̇и ад̇т̇о, д̣̇ийгхагаалз ваад̇и ад̇т̇о. зго хи ассаасамзвуубалагкзд̇и, зго бассаасам̣, зго убхаяам̣, д̇асмаа ‘‘вибхааг̇ам̣ агад̇ваа’’д̇и ваа вуд̇д̇ам̣, чанд̣̇од̇и звам̣ ассаасад̇о, бассаасад̇о жа ассаад̣̇о уббаж̇ж̇ад̇и, д̇асса васзна гад̇д̇угамяад̇аачанд̣̇о уббаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇о баамож̇ж̇анд̇и. ассаасабассаасаанам̣ д̣̇увин̃н̃зяяависаяад̇д̇аа жид̇д̇ам̣ вивад̇д̇ад̇и, г̇ан̣анам̣ бахааяа пудтадтаанамзва манаси гаронд̇асса гзвалам̣ убзгкаава сан̣таад̇и. жад̇д̇ааро ван̣н̣аад̇и ‘‘бад̇д̇асса д̇аяо ван̣н̣аа’’д̇иаад̣̇ийсу вияа жад̇д̇ааро сан̣таанаад̇и ад̇т̇о.
Kāyoti assāsapassāsā. Upaṭṭhānaṃ sati. Dīghanti sīghaṃ gataṃ assāsapassāsaṃ. Addhānasaṅkhāteti kālasaṅkhāte viya kālakoṭṭhāseti attho, dīghakāle vāti attho. Eko hi assāsamevūpalakkheti, eko passāsaṃ, eko ubhayaṃ, tasmā ‘‘vibhāgaṃ akatvā’’ti vā vuttaṃ, chandoti evaṃ assāsato, passāsato ca assādo uppajjati, tassa vasena kattukamyatāchando uppajjati. Tato pāmojjanti. Assāsapassāsānaṃ duviññeyyavisayattā cittaṃ vivattati, gaṇanaṃ pahāya phuṭṭhaṭṭhānameva manasi karontassa kevalaṃ upekkhāva saṇṭhāti. Cattāro vaṇṇāti ‘‘pattassa tayo vaṇṇā’’tiādīsu viya cattāro saṇṭhānāti attho.
д̇ат̇аабхууд̇ассаад̇и аанаабаанассад̇им̣ бхааваяад̇о. сам̣варод̇и сад̇исам̣варо. ат̇а ваа батамзна жхаанзна нийваран̣аанам̣, д̣̇уд̇иязна вид̇аггавижаараанам̣, д̇ад̇иязна бийд̇ияаа, жад̇уд̇т̇зна сукад̣̇угкаанам̣, аагаасаанан̃жааяад̇анасамаабад̇д̇ияаа руубасан̃н̃ааяа, бадигхасан̃н̃ааяа, наанад̇д̇асан̃н̃ааяа ваа бахаанам̣. ‘‘сийланд̇и взраман̣и сийлам̣, жзд̇анаа сийлам̣, сам̣варо сийлам̣, авийд̇иггамо сийла’’нд̇и (бади. ма. 1.39 т̇огам̣ висад̣̇исам̣) вуд̇д̇авид̇хинаабзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. ‘‘ад̇т̇ад̇о д̇ат̇аа д̇ат̇аа бавад̇д̇ад̇хаммаа убад̇хааран̣асамаад̇хаанасан̇каад̇зна сийланадтзна сийланд̇и вужжанд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа ‘‘аяам̣ имасмим̣ ад̇т̇з ад̇хиббзд̇аа сигкаа’’д̇и зд̇т̇ааби жзд̇анаасийламзва, гад̇т̇ажи вирад̇исийламбийд̇и ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. ан̃н̃ат̇аа бан̣н̣ад̇д̇иваж̇ж̇зсуби сигкаабад̣̇зсу вирад̇иббасан̇г̇о ахоси , баад̇имогкасам̣варасам̣вуд̇о вихарад̇ийд̇и гад̇ваа д̇ассааби вирад̇иббасан̇г̇о. д̇асмим̣ аарамман̣зд̇и аанаабаанаарамман̣з. д̇ааяа сад̇ияаад̇и д̇ад̇т̇а уббаннасад̇ияаа. ‘‘д̇зна манасигаарзнаад̇и ааваж̇ж̇анзнаа’’д̇и ликид̇ам̣. зд̇зна наанааваж̇ж̇анаббавад̇д̇ид̣̇ийбанад̇о наанааж̇аванаваарзхиби сигкад̇и наамаад̇и д̣̇ийбид̇ам̣ ход̇и, язна бана манасигаарзна ваа. н̃аан̣уббаад̣̇анаад̣̇ийсууд̇и зд̇т̇а аад̣̇исад̣̇д̣̇зна яаава барияосаанам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ‘‘д̇ад̇раад̇и д̇асмим̣ аанаабаанаарамман̣з. званд̇и ид̣̇аани вад̇д̇аб̣б̣анаязнаа’’д̇и ликид̇ам̣. д̇ад̇раад̇и д̇зсам̣ ассаасабассаасаанам̣ ваа. д̇ан̃хи ‘‘буб̣б̣з абариг̇г̇ахид̇агаалз’’д̇и иминаа судту самзд̇и. ‘‘батамаваад̣̇о д̣̇ийгхабхаан̣агаанам̣. д̇з хи ‘батамаж̇жхаанам̣ лабхид̇ваа наанаасанз нисийд̣̇ид̇ваа д̣̇уд̇ияад̇т̇ааяа вааяаамад̇о убажаарз вид̇аггавижааравасзна ол̣ааригажид̇д̇аббавад̇д̇игаалз бавад̇д̇аассаасабассаасавасзна ол̣ааригаа’д̇и вад̣̇анд̇и. ‘маж̇жхимабхаан̣агаа жхааналаабхисса самаабаж̇ж̇анагаалз, згаасанабадилаабхз жа убаруубари жид̇д̇аббавад̇д̇ияаа санд̇абхаавад̇о батамад̇о д̣̇уд̇ияассубажаарз сукумад̇ам̣ вад̣̇анд̇ий’’’д̇и ликид̇ам̣.
Tathābhūtassāti ānāpānassatiṃ bhāvayato. Saṃvaroti satisaṃvaro. Atha vā paṭhamena jhānena nīvaraṇānaṃ, dutiyena vitakkavicārānaṃ, tatiyena pītiyā, catutthena sukhadukkhānaṃ, ākāsānañcāyatanasamāpattiyā rūpasaññāya, paṭighasaññāya, nānattasaññāya vā pahānaṃ. ‘‘Sīlanti veramaṇi sīlaṃ, cetanā sīlaṃ, saṃvaro sīlaṃ, avītikkamo sīla’’nti (paṭi. ma. 1.39 thokaṃ visadisaṃ) vuttavidhināpettha attho daṭṭhabbo. ‘‘Atthato tathā tathā pavattadhammā upadhāraṇasamādhānasaṅkhātena sīlanaṭṭhena sīlanti vuccantī’’ti vuttaṃ. Tathā ‘‘ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā sikkhā’’ti etthāpi cetanāsīlameva, katthaci viratisīlampīti attho daṭṭhabbo. Aññathā paṇṇattivajjesupi sikkhāpadesu viratippasaṅgo ahosi , pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharatīti katvā tassāpi viratippasaṅgo. Tasmiṃ ārammaṇeti ānāpānārammaṇe. Tāya satiyāti tattha uppannasatiyā. ‘‘Tena manasikārenāti āvajjanenā’’ti likhitaṃ. Etena nānāvajjanappavattidīpanato nānājavanavārehipi sikkhati nāmāti dīpitaṃ hoti, yena pana manasikārena vā. Ñāṇuppādanādīsūti ettha ādisaddena yāva pariyosānaṃ veditabbaṃ. ‘‘Tatrāti tasmiṃ ānāpānārammaṇe. Evanti idāni vattabbanayenā’’ti likhitaṃ. Tatrāti tesaṃ assāsapassāsānaṃ vā. Tañhi ‘‘pubbe apariggahitakāle’’ti iminā suṭṭhu sameti. ‘‘Paṭhamavādo dīghabhāṇakānaṃ. Te hi ‘paṭhamajjhānaṃ labhitvā nānāsane nisīditvā dutiyatthāya vāyāmato upacāre vitakkavicāravasena oḷārikacittappavattikāle pavattaassāsapassāsavasena oḷārikā’ti vadanti. ‘Majjhimabhāṇakā jhānalābhissa samāpajjanakāle, ekāsanapaṭilābhe ca uparūpari cittappavattiyā santabhāvato paṭhamato dutiyassupacāre sukhumataṃ vadantī’’’ti likhitaṃ.
вибассанааяам̣ банаад̇и жад̇уд̇хаад̇увавад̇т̇аанамукзна абхинивидтасса аяам̣ гамо, ан̃н̃асса жаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. зд̇д̇агам̣ руубам̣, на ид̇о ан̃н̃анд̇и д̣̇ассанам̣ санд̇хааяа ‘‘сагаларуубабариг̇г̇ахз’’д̇и вуд̇д̇ам̣. руубааруубабариг̇г̇ахзд̇и зд̇т̇а анижжад̇аад̣̇илагкан̣аарамман̣игабхан̇г̇аанубассанад̇о бабхуд̇и б̣алавад̇ий вибассанаа. буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнаад̇и саб̣б̣зсам̣язва бана мад̇зна абариг̇г̇ахид̇агаалзд̇иаад̣̇инаа. сод̇ханаа наама виссаж̇ж̇анам̣. ассаад̇и ‘‘бассамбхаяам̣ гааяасан̇каара’’нд̇и бад̣̇асса.
Vipassanāyaṃ panāti catudhātuvavatthānamukhena abhiniviṭṭhassa ayaṃ kamo, aññassa cāti veditabbaṃ. Ettakaṃ rūpaṃ, na ito aññanti dassanaṃ sandhāya ‘‘sakalarūpapariggahe’’ti vuttaṃ. Rūpārūpapariggaheti ettha aniccatādilakkhaṇārammaṇikabhaṅgānupassanato pabhuti balavatī vipassanā. Pubbe vuttanayenāti sabbesaṃyeva pana matena apariggahitakāletiādinā. Sodhanā nāma vissajjanaṃ. Assāti ‘‘passambhayaṃ kāyasaṅkhāra’’nti padassa.
бурад̇о наманаа аанаманаа. д̇ирияам̣ наманаа винаманаа. судту наманаа саннаманаа. бажчаа наманаа бан̣аманаа. ж̇аан̣угз г̇ахзд̇ваа таанам̣ вияа ин̃ж̇анаад̇и аанаманаад̣̇ийнам̣ аавибхаавад̇т̇амуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яат̇ааруубзхи аанаманаад̣̇и ваа гамбанаад̣̇и ваа ход̇и, д̇ат̇ааруубз бассамбхаяанд̇и самб̣анд̇хо. ид̇и гираад̇и ид̇и жз. звам̣ санд̇зд̇и санд̇асукумамби жз бассамбхад̇и. бабхааванаад̇и уббаад̣̇анам̣. ассаасабассаасаанам̣ вуубасанд̇ад̇д̇аа аанаабаанассад̇исамаад̇хисса бхааванаа на ход̇и. яасмаа д̇ам̣ над̇т̇и, д̇асмаа на самаабаж̇ж̇ад̇и, самаабад̇д̇ияаа абхаавзна на вудтаханд̇и. ид̇и гираад̇и звамзд̇ам̣ д̇аава важананд̇и д̇ад̣̇зд̇ам̣ . сад̣̇д̣̇ова сад̣̇д̣̇анимид̇д̇ам̣, ‘‘сад̇о ассасад̇и сад̇о бассасад̇ий’’д̇и бад̣̇аани бад̇идтабзд̇ваа д̣̇вад̇д̇им̣сабад̣̇аани жад̇д̇аари жад̇уггаани взд̣̇ид̇аб̣б̣аани.
Purato namanā ānamanā. Tiriyaṃ namanā vinamanā. Suṭṭhu namanā sannamanā. Pacchā namanā paṇamanā. Jāṇuke gahetvā ṭhānaṃ viya iñjanāti ānamanādīnaṃ āvibhāvatthamuttanti veditabbaṃ. Yathārūpehi ānamanādi vā kampanādi vā hoti, tathārūpe passambhayanti sambandho. Iti kirāti iti ce. Evaṃ santeti santasukhumampi ce passambhati. Pabhāvanāti uppādanaṃ. Assāsapassāsānaṃ vūpasantattā ānāpānassatisamādhissa bhāvanā na hoti. Yasmā taṃ natthi, tasmā na samāpajjati, samāpattiyā abhāvena na vuṭṭhahanti. Iti kirāti evametaṃ tāva vacananti tadetaṃ . Saddova saddanimittaṃ, ‘‘sato assasati sato passasatī’’ti padāni patiṭṭhapetvā dvattiṃsapadāni cattāri catukkāni veditabbāni.
аббадибийл̣ананд̇и д̇зсам̣ гилзсаанам̣ ануббаад̣̇анам̣ гин̃жааби жзд̇ияан̇г̇ан̣авад̇д̇аад̣̇ийниби ад̇т̇ад̇о баад̇имогкасам̣варасийлз сан̇г̇ахам̣ г̇ажчанд̇и ‘‘яасса сияаа аабад̇д̇ий’’д̇и (махаава. 134) важанад̇о. д̇ат̇ааби ‘‘на д̇аава, саарибуд̇д̇а, сад̇т̇аа саавагаанам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃абзд̇и уд̣̇д̣̇исад̇и баад̇имогкам̣, яаава на ид̇хзгажжз аасавадтаанийяаа д̇хаммаа сан̇гхз баад̇убхаванд̇ий’’д̇и зд̇т̇а анад̇хиббзд̇ад̇д̇аа ‘‘аабхисамаажаарига’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘яам̣ банзд̇т̇а аабад̇д̇идтаанияам̣ на ход̇и, д̇ам̣ амиссамзваа’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Appaṭipīḷananti tesaṃ kilesānaṃ anuppādanaṃ kiñcāpi cetiyaṅgaṇavattādīnipi atthato pātimokkhasaṃvarasīle saṅgahaṃ gacchanti ‘‘yassa siyā āpattī’’ti (mahāva. 134) vacanato. Tathāpi ‘‘na tāva, sāriputta, satthā sāvakānaṃ sikkhāpadaṃ paññapeti uddisati pātimokkhaṃ, yāva na idhekacce āsavaṭṭhānīyā dhammā saṅghe pātubhavantī’’ti ettha anadhippetattā ‘‘ābhisamācārika’’nti vuttaṃ. ‘‘Yaṃ panettha āpattiṭṭhāniyaṃ na hoti, taṃ amissamevā’’ti vuttaṃ.
яат̇аавуд̇д̇знаад̇и яог̇аануяог̇агаммасса бад̣̇адтаанад̇д̇аа. саллахугавуд̇д̇и адтабаригкаариго. бан̃жасанд̇хигам̣ гаммадтаананд̇и зд̇т̇а жхаанамби нимид̇д̇амби д̇ад̣̇ад̇т̇аж̇од̇игааби барияад̇д̇и ид̇ха гаммадтаанам̣ наама. г̇аманааг̇аманасамбаннад̇аад̣̇и сзнаасанам̣. сам̣гилидтажийварад̇хованаад̣̇аяо куд̣̇д̣̇агабалиб̣од̇хаа. ‘‘анд̇араа бад̇ид̇ам̣ ну ко’’д̇и вигамбад̇и.
Yathāvuttenāti yogānuyogakammassa padaṭṭhānattā. Sallahukavutti aṭṭhaparikkhāriko. Pañcasandhikaṃ kammaṭṭhānanti ettha jhānampi nimittampi tadatthajotikāpi pariyatti idha kammaṭṭhānaṃ nāma. Gamanāgamanasampannatādi senāsanaṃ. Saṃkiliṭṭhacīvaradhovanādayo khuddakapalibodhā. ‘‘Antarā patitaṃ nu kho’’ti vikampati.
аж̇жхад̇д̇ам̣ вигкзбаг̇ад̇знаад̇и нияагаж̇жхад̇д̇з вигкзбаг̇ад̇зна. саарад̣̇д̇хаа асамаахид̇ад̇д̇аа. убаниб̣анд̇ханат̇амбхамуулам̣ наама наасигаг̇г̇ам̣, муканимид̇д̇ам̣ ваа. д̇ад̇т̇зваад̇и наасигаг̇г̇аад̣̇инимид̇д̇з. ‘‘д̣̇олаапалагасса згабассз зва убхо годияо маж̇жхан̃жа бассад̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Ajjhattaṃ vikkhepagatenāti niyakajjhatte vikkhepagatena. Sāraddhā asamāhitattā. Upanibandhanathambhamūlaṃ nāma nāsikaggaṃ, mukhanimittaṃ vā. Tatthevāti nāsikaggādinimitte. ‘‘Dolāphalakassa ekapasse eva ubho koṭiyo majjhañca passatī’’ti vadanti.
ид̇ха банаад̇и гагажуубамз. д̣̇зсад̇од̇и пусанагадтаанад̇о. ‘‘нимид̇д̇ам̣ бадтабзд̇аб̣б̣анд̇и нимид̇д̇з сад̇и бадтабзд̇аб̣б̣аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. г̇аруухи бхаавзд̇аб̣б̣ад̇д̇аа г̇аругабхааванам̣. згажжз аахууд̇и згажжз жхааяино ааху.
Idha panāti kakacūpame. Desatoti phusanakaṭṭhānato. ‘‘Nimittaṃ paṭṭhapetabbanti nimitte sati paṭṭhapetabbā’’ti vuttaṃ. Garūhi bhāvetabbattā garukabhāvanaṃ. Ekacce āhūti ekacce jhāyino āhu.
‘‘сан̃н̃аанаанад̇ааяаа’’д̇и важанад̇о згажжзхи вуд̇д̇амби бамаан̣амзва, сан̇г̇ийд̇ид̇о бадтааяа адтагат̇ааяа анааг̇ад̇ад̇д̇аа д̇ат̇аа вуд̇д̇ам̣. ‘‘маяхам̣ д̇аарагаруубам̣ ну ко убадтаад̇ий’’д̇иаад̣̇ибаригаббз асад̇иби д̇хаад̇унаанад̇д̇зна зд̇аасам̣ д̇хаад̇уунам̣ уббад̇д̇и вияа гзвалам̣ бхааваяад̇о д̇ат̇аа д̇ат̇аа убадтаад̇и. ‘‘на нимид̇д̇а’нд̇и вад̇д̇ум̣ на ваддад̇и самбаж̇аанамусааваад̣̇ад̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. гаммадтаананд̇и ид̇ха вуд̇д̇абадибхааг̇анимид̇д̇амзва.
‘‘Saññānānatāyā’’ti vacanato ekaccehi vuttampi pamāṇameva, saṅgītito paṭṭhāya aṭṭhakathāya anāgatattā tathā vuttaṃ. ‘‘Mayhaṃ tārakarūpaṃ nu kho upaṭṭhātī’’tiādiparikappe asatipi dhātunānattena etāsaṃ dhātūnaṃ uppatti viya kevalaṃ bhāvayato tathā tathā upaṭṭhāti. ‘‘Na nimitta’nti vattuṃ na vaṭṭati sampajānamusāvādattā’’ti vuttaṃ. Kammaṭṭhānanti idha vuttapaṭibhāganimittameva.
нимид̇д̇з бадибхааг̇з. наанаагааранд̇и ‘‘жад̇д̇ааро ван̣н̣аа вад̇д̇анд̇ий’’д̇и вуд̇д̇анаанаавид̇хад̇ам̣. вибхааваяанд̇и ж̇аанам̣ багаасаяам̣. ассаасабассаасзд̇и д̇ад̇о самбхууд̇з нимид̇д̇з, ассаасабассаасз ваа наанаагаарам̣. нимид̇д̇з хи жид̇д̇ам̣ табзнд̇ова наанаагаарад̇ан̃жа вибхаавзд̇и, ассаасабассаасз ваа сагам̣ жид̇д̇ам̣ ниб̣анд̇хад̇ийд̇и вужжад̇и. д̇аарагаруубаад̣̇иван̣н̣ад̇о. гагкал̣ад̇д̇аад̣̇илагкан̣ад̇о.
Nimitte paṭibhāge. Nānākāranti ‘‘cattāro vaṇṇā vattantī’’ti vuttanānāvidhataṃ. Vibhāvayanti jānaṃ pakāsayaṃ. Assāsapassāseti tato sambhūte nimitte, assāsapassāse vā nānākāraṃ. Nimitte hi cittaṃ ṭhapentova nānākāratañca vibhāveti, assāsapassāse vā sakaṃ cittaṃ nibandhatīti vuccati. Tārakarūpādivaṇṇato. Kakkhaḷattādilakkhaṇato.
адтагат̇аасу бадигкид̇д̇анд̇и аасаннабхаван̇г̇ад̇д̇аад̇и гааран̣ам̣ вад̇ваа сийхал̣адтагат̇аасу бадигкид̇д̇ам̣. гасмаа? яасмаа чадтз, сад̇д̇амз ваа аббанааяа сад̇и маг̇г̇авийт̇ияам̣ паласса огаасо на ход̇и, д̇асмаа. ид̇ха ход̇ууд̇и жз? на, логияаббанааби хи аббанаавийт̇имхи логуд̇д̇арзна самаанаг̇ад̇игааваад̇и бадилад̣̇д̇хаж̇жхааноби бхигку д̣̇идтад̇хаммасукавихаарад̇т̇ааяа жхаанам̣ самаабаж̇ж̇ид̇ваа сад̇д̇аахам̣ нисийд̣̇ид̇угаамо жад̇уд̇т̇з, бан̃жамз ваа аббзд̇ваа нисийд̣̇ад̇и, на чадтз, сад̇д̇амз ваа. д̇ад̇т̇а хи аббанаа. д̇ад̇о барам̣ аббанааяа аад̇хаарабхаавам̣ на г̇ажчад̇и. аасаннабхаван̇г̇ад̇д̇аа жад̇уд̇т̇ам̣, бан̃жамам̣ ваа г̇ажчад̇и т̇алз тид̇агхадо вияа ж̇аванаанаманд̇арз тид̇ад̇д̇аад̇и гира аажарияо.
Aṭṭhakathāsu paṭikkhittanti āsannabhavaṅgattāti kāraṇaṃ vatvā sīhaḷaṭṭhakathāsu paṭikkhittaṃ. Kasmā? Yasmā chaṭṭhe, sattame vā appanāya sati maggavīthiyaṃ phalassa okāso na hoti, tasmā. Idha hotūti ce? Na, lokiyappanāpi hi appanāvīthimhi lokuttarena samānagatikāvāti paṭiladdhajjhānopi bhikkhu diṭṭhadhammasukhavihāratthāya jhānaṃ samāpajjitvā sattāhaṃ nisīditukāmo catutthe, pañcame vā appetvā nisīdati, na chaṭṭhe, sattame vā. Tattha hi appanā. Tato paraṃ appanāya ādhārabhāvaṃ na gacchati. Āsannabhavaṅgattā catutthaṃ, pañcamaṃ vā gacchati thale ṭhitaghaṭo viya javanānamantare ṭhitattāti kira ācariyo.
бут̇уд̇д̇аарамман̣аани анааваж̇ж̇ид̇ваа жхаанан̇г̇аанзва ааваж̇ж̇анам̣ ааваж̇ж̇анавасий наама. д̇ад̇о барам̣ жад̇уннам̣, бан̃жаннам̣ ваа бажжавзгкан̣ажид̇д̇аанам̣ уббаж̇ж̇анам̣, д̇ам̣ бажжавзгкан̣авасий наама. д̇знзва ‘‘бажжавзгкан̣авасий бана ааваж̇ж̇анавасияаа зва вуд̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. самаабаж̇ж̇анавасий наама яад̇д̇агам̣ гаалам̣ ижчад̇и д̇ад̇д̇агам̣ самаабаж̇ж̇анам̣, д̇ам̣ бана ижчид̇агаалабарижчзд̣̇ам̣ бад̇идтаабзд̇ум̣ самад̇т̇ад̇аад̇и. ‘‘ад̇хидтаанавасияаа вудтаанавасино аяам̣ наанад̇д̇ам̣ ад̇хидтаанаанубхаавзна ж̇аванам̣ ж̇авад̇и, вудтаанаанубхаавзна бана ад̇хиббзд̇ад̇о ад̇хигам̣ ж̇авад̇ий’’д̇иби вад̣̇анд̇и. абижа бат̇авийгасин̣аад̣̇иаарамман̣ам̣ ааваж̇ж̇ид̇ваа ж̇аванан̃жа ж̇авид̇ваа буна ааваж̇ж̇ид̇ваа д̇ад̇о бан̃жамам̣ жхаанам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, аяам̣ гира уггадтабарижчзд̣̇о. бхаг̇авад̇о бана ааваж̇ж̇анасамананд̇арамзва жхаанам̣ ход̇ийд̇и саб̣б̣ам̣ ануг̇ан̣тибад̣̇з вуд̇д̇ам̣.
Puthuttārammaṇāni anāvajjitvā jhānaṅgāneva āvajjanaṃ āvajjanavasī nāma. Tato paraṃ catunnaṃ, pañcannaṃ vā paccavekkhaṇacittānaṃ uppajjanaṃ, taṃ paccavekkhaṇavasī nāma. Teneva ‘‘paccavekkhaṇavasī pana āvajjanavasiyā eva vuttā’’ti vuttaṃ. Samāpajjanavasī nāma yattakaṃ kālaṃ icchati tattakaṃ samāpajjanaṃ, taṃ pana icchitakālaparicchedaṃ patiṭṭhāpetuṃ samatthatāti. ‘‘Adhiṭṭhānavasiyā vuṭṭhānavasino ayaṃ nānattaṃ adhiṭṭhānānubhāvena javanaṃ javati, vuṭṭhānānubhāvena pana adhippetato adhikaṃ javatī’’tipi vadanti. Apica pathavīkasiṇādiārammaṇaṃ āvajjitvā javanañca javitvā puna āvajjitvā tato pañcamaṃ jhānaṃ cittaṃ hoti, ayaṃ kira ukkaṭṭhaparicchedo. Bhagavato pana āvajjanasamanantarameva jhānaṃ hotīti sabbaṃ anugaṇṭhipade vuttaṃ.
‘‘вад̇т̇унд̇и хад̣̇аяавад̇т̇ум̣. д̣̇вааранд̇и жагкаад̣̇и. аарамман̣анд̇и руубаад̣̇ий’’д̇и ликид̇ам̣. яат̇аабариг̇г̇ахид̇аруубаарамман̣ам̣ ваа вин̃н̃аан̣ам̣ бассад̇и, ан̃н̃ат̇ааби бассад̇и. гат̇ам̣? ‘‘яат̇аабариг̇г̇ахид̇аруубавад̇т̇уд̣̇ваараарамман̣ам̣ ваа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. яат̇аабариг̇г̇ахид̇аруубзсу вад̇т̇уд̣̇ваараарамман̣аани яасса вин̃н̃аан̣асса, д̇ам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ яат̇аабариг̇г̇ахид̇аруубавад̇т̇уд̣̇ваараарамман̣ам̣ д̇амби бассад̇и, згасса ваа аарамман̣асад̣̇д̣̇асса лобо д̣̇адтаб̣б̣од̇и жа мама д̇агго вижаарзд̇ваава г̇ахзд̇аб̣б̣о.
‘‘Vatthunti hadayavatthuṃ. Dvāranti cakkhādi. Ārammaṇanti rūpādī’’ti likhitaṃ. Yathāpariggahitarūpārammaṇaṃ vā viññāṇaṃ passati, aññathāpi passati. Kathaṃ? ‘‘Yathāpariggahitarūpavatthudvārārammaṇaṃ vā’’ti vuttaṃ. Yathāpariggahitarūpesu vatthudvārārammaṇāni yassa viññāṇassa, taṃ viññāṇaṃ yathāpariggahitarūpavatthudvārārammaṇaṃ tampi passati, ekassa vā ārammaṇasaddassa lopo daṭṭhabboti ca mama takko vicāretvāva gahetabbo.
д̇ад̇о барам̣ д̇ийсу жад̇уггзсу д̣̇вз д̣̇вз бад̣̇аани згамзгам̣ гад̇ваа г̇ан̣зд̇аб̣б̣ам̣. самат̇зна аарамман̣ад̇о вибассанаавасзна асаммохад̇о бийд̇ибадисам̣взд̣̇анамзд̇т̇а взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ‘‘д̣̇угкамзд̇ам̣ н̃аан̣а’’нд̇иаад̣̇ийсу бана ‘‘аарамман̣ад̇о асаммохад̇о’’д̇и яам̣ вуд̇д̇ам̣, ид̇ха д̇ад̇о вуд̇д̇анаяад̇о уббадибаадияаа вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а хи язна мохзна д̇ам̣ д̣̇угкам̣ бадижчаннам̣, на убадтаад̇и, д̇асса вихад̇ад̇д̇аа ваа звам̣ бавад̇д̇з н̃аан̣з яат̇ааружи бажжавзгкид̇ум̣ ижчид̇ижчид̇агаалз самад̇т̇абхаавад̇о ваа д̣̇угкаад̣̇ийсу д̇ийсу асаммохад̇о н̃аан̣ам̣ вуд̇д̇ам̣. нирод̇хз аарамман̣ад̇о д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа бийд̇ибадисам̣взд̣̇анаа асаммохад̇о на самбхавад̇и мохаббахаанаабхааваа, бадисамбхид̣̇аабаал̣ивирод̇хад̇о жа. д̇ад̇т̇а ‘‘д̣̇ийгхам̣ ассаасавасзнаа’’д̇иаад̣̇и аарамман̣ад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ааяа сад̇ияаа д̇зна н̃аан̣зна саа бийд̇и бадисам̣вид̣̇ид̇аа ход̇и д̇ад̣̇аарамман̣асса бадисам̣вид̣̇ид̇ад̇д̇аад̇и зд̇т̇а ад̇хиббааяо. ‘‘ааваж̇ж̇ад̇о’’д̇иаад̣̇и асаммохад̇о бийд̇ибадисам̣взд̣̇анам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ вуд̇д̇ам̣. анижжаад̣̇ивасзна ж̇аанад̇о, бассад̇о, бажжавзгкад̇о жа. д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇аавасзна ад̇хидтахад̇о, ад̇химужжад̇о, д̇ат̇аа вийрияаад̣̇им̣ самаад̣̇ахад̇о кан̣игасамаад̇хинаа.
Tato paraṃ tīsu catukkesu dve dve padāni ekamekaṃ katvā gaṇetabbaṃ. Samathena ārammaṇato vipassanāvasena asammohato pītipaṭisaṃvedanamettha veditabbaṃ. ‘‘Dukkhametaṃ ñāṇa’’ntiādīsu pana ‘‘ārammaṇato asammohato’’ti yaṃ vuttaṃ, idha tato vuttanayato uppaṭipāṭiyā vuttaṃ. Tattha hi yena mohena taṃ dukkhaṃ paṭicchannaṃ, na upaṭṭhāti, tassa vihatattā vā evaṃ pavatte ñāṇe yathāruci paccavekkhituṃ icchiticchitakāle samatthabhāvato vā dukkhādīsu tīsu asammohato ñāṇaṃ vuttaṃ. Nirodhe ārammaṇato taṃsampayuttā pītipaṭisaṃvedanā asammohato na sambhavati mohappahānābhāvā, paṭisambhidāpāḷivirodhato ca. Tattha ‘‘dīghaṃ assāsavasenā’’tiādi ārammaṇato dassetuṃ vuttaṃ. Tāya satiyā tena ñāṇena sā pīti paṭisaṃviditā hoti tadārammaṇassa paṭisaṃviditattāti ettha adhippāyo. ‘‘Āvajjato’’tiādi asammohato pītipaṭisaṃvedanaṃ dassetuṃ vuttaṃ. Aniccādivasena jānato, passato, paccavekkhato ca. Tadadhimuttatāvasena adhiṭṭhahato, adhimuccato, tathā vīriyādiṃ samādahato khaṇikasamādhinā.
абхин̃н̃зяяанд̇и н̃аад̇абарин̃н̃ааяа. барин̃н̃зяяанд̇и д̇ийран̣абарин̃н̃ааяа. саб̣б̣ан̃хи д̣̇угкасажжам̣ абхин̃н̃зяяам̣, барин̃н̃зяяан̃жа. д̇ад̇ра жааяам̣ бийд̇ийд̇и ликид̇ам̣. абхин̃н̃зяяанд̇иаад̣̇и маг̇г̇агкан̣ам̣ санд̇хааяаахаад̇и вуд̇д̇ам̣. маг̇г̇зна асаммохасан̇каад̇авибассанаагижжанибпад̇д̇ид̇о маг̇г̇оби абхин̃н̃зяяаад̣̇иаарамман̣ам̣ гаронд̇о вияа вуд̇д̇о. вибассанаабхуумид̣̇ассанад̇т̇анд̇и самат̇з гааяигасукаабхааваа вуд̇д̇ам̣. д̣̇вийсу жид̇д̇асан̇каарабад̣̇зсууд̇и жид̇д̇асан̇каарабадисам̣взд̣̇ий…бз… сигкад̇и бассамбхаяам̣ жид̇д̇асан̇каарабадисам̣взд̣̇ий…бз… сигкад̇ийд̇и зд̇зсу. мод̣̇анаад̣̇и саб̣б̣ам̣ бийд̇ивзважанам̣. анижжаанубассанаад̣̇и гилзсз, д̇аммуулагз канд̇хаабхисан̇каарз. звам̣ бхаавид̇од̇и на жад̇уггабан̃жагаж̇жхаананиб̣б̣ад̇д̇анзна бхаавид̇о. звам̣ саб̣б̣аагаарабарибун̣н̣ам̣ гад̇ваа бхаавид̇о. вибассанаамаг̇г̇абажжавзгкан̣агаалзсуби бавад̇д̇аассаасамукзнзва саб̣б̣ам̣ д̣̇ассид̇ам̣ убааяагусалзна бхаг̇авад̇аа.
Abhiññeyyanti ñātapariññāya. Pariññeyyanti tīraṇapariññāya. Sabbañhi dukkhasaccaṃ abhiññeyyaṃ, pariññeyyañca. Tatra cāyaṃ pītīti likhitaṃ. Abhiññeyyantiādi maggakkhaṇaṃ sandhāyāhāti vuttaṃ. Maggena asammohasaṅkhātavipassanākiccanipphattito maggopi abhiññeyyādiārammaṇaṃ karonto viya vutto. Vipassanābhūmidassanatthanti samathe kāyikasukhābhāvā vuttaṃ. Dvīsu cittasaṅkhārapadesūti cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī…pe… sikkhati passambhayaṃ cittasaṅkhārapaṭisaṃvedī…pe… sikkhatīti etesu. Modanādi sabbaṃ pītivevacanaṃ. Aniccānupassanādi kilese, tammūlake khandhābhisaṅkhāre. Evaṃ bhāvitoti na catukkapañcakajjhānanibbattanena bhāvito. Evaṃ sabbākāraparipuṇṇaṃ katvā bhāvito. Vipassanāmaggapaccavekkhaṇakālesupi pavattaassāsamukheneva sabbaṃ dassitaṃ upāyakusalena bhagavatā.
168. гасмаа ид̣̇ам̣ вужжад̇и амхзхийд̇и ад̇хиббааяо.
168.Kasmā idaṃ vuccati amhehīti adhippāyo.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / винаяабидага • Vinayapiṭaka / махаавибхан̇г̇а • Mahāvibhaṅga / 3. д̇ад̇ияабаарааж̇игам̣ • 3. Tatiyapārājikaṃ
адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / винаяабидага (адтагат̇аа) • Vinayapiṭaka (aṭṭhakathā) / махаавибхан̇г̇а-адтагат̇аа • Mahāvibhaṅga-aṭṭhakathā / 3. д̇ад̇ияабаарааж̇игам̣ • 3. Tatiyapārājikaṃ
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа • Sāratthadīpanī-ṭīkā
аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааван̣н̣анаа • Ānāpānassatisamādhikathāvaṇṇanā
анубан̃н̃ад̇д̇игат̇ааван̣н̣анаа • Anupaññattikathāvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / вимад̇ивинод̣̇аний-дийгаа • Vimativinodanī-ṭīkā / аанаабаанассад̇исамаад̇хигат̇ааван̣н̣анаа • Ānāpānassatisamādhikathāvaṇṇanā