| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / бан̃жабагаран̣а-анудийгаа • Pañcapakaraṇa-anuṭīkā |
7. анусаяаяамагам̣
7. Anusayayamakaṃ
барижчзд̣̇абарижчиннуд̣̇д̣̇зсаваараван̣н̣анаа
Paricchedaparicchinnuddesavāravaṇṇanā
1. ‘‘авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяаа руубасамуд̣̇аяо, д̇ан̣хаасамуд̣̇аяаа руубасамуд̣̇аяо, гаммасамуд̣̇аяаа руубасамуд̣̇аяо. лобхо нид̣̇аанам̣ гаммаанам̣ самуд̣̇аяааяаа’’д̇и жа звамаад̣̇инаа гусаламуулагусалаад̣̇ийнам̣ бажжаяабхааво вуд̇д̇од̇и ааха ‘‘бажжаяад̣̇ийбагзна муулаяамагзнаа’’д̇и. ‘‘со ‘анижжам̣ руубам̣, анижжам̣ рууба’нд̇и яат̇аабхууд̇ам̣ баж̇аанаад̇и. жагку анижжам̣, руубаа анижжаа’’д̇и жа аад̣̇инаа б̣ахулаканд̇хаад̣̇имукзна анижжаанубассанаад̣̇аяо вихид̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘канд̇хаад̣̇ийсу д̇ийран̣аб̣аахуллад̇о’’д̇и. гилзсаанам̣ самужчинд̣̇анад̇о барам̣ бахаанагижжам̣ над̇т̇ийд̇и ааха ‘‘анусаяабахаананд̇аа бахаанабарин̃н̃аа’’д̇и. яад̣̇иби анусаязхи самбаяог̇ад̇о аарамман̣ад̇о ваа бахаанабарин̃н̃аа наббавад̇д̇ад̇и, анусаяаабхаавз бана д̇ад̣̇аарамбхо зва над̇т̇ийд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣ ‘‘анусаязхи бахаанабарин̃н̃ам̣ вибхаавзд̇у’’нд̇и. анусаяабхаавзна лаб̣бхамаанаананд̇и анусаяабхаавзна виж̇ж̇амаанаанам̣, анусаяасабхааваананд̇и ад̇т̇о. д̇ийхаагаарзхийд̇и барижчзд̣̇аад̣̇ийхи д̇ийхи багаарзхи. анусаязсу г̇ан̣анасаруубаббавад̇д̇идтаанад̇о аб̣од̇хид̇зсу буг̇г̇алогаасаад̣̇ивасзна бавад̇д̇ияамаанаа д̇аб̣б̣исаяаа д̣̇зсанаа на сувин̃н̃зяяаа ход̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘д̇зсу д̇ат̇аа…бз… д̣̇ураваб̣од̇хад̇д̇аа’’д̇и.
1. ‘‘Avijjāsamudayā rūpasamudayo, taṇhāsamudayā rūpasamudayo, kammasamudayā rūpasamudayo. Lobho nidānaṃ kammānaṃ samudayāyā’’ti ca evamādinā kusalamūlakusalādīnaṃ paccayabhāvo vuttoti āha ‘‘paccayadīpakena mūlayamakenā’’ti. ‘‘So ‘aniccaṃ rūpaṃ, aniccaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti. Cakkhu aniccaṃ, rūpā aniccā’’ti ca ādinā bahulakhandhādimukhena aniccānupassanādayo vihitāti vuttaṃ ‘‘khandhādīsu tīraṇabāhullato’’ti. Kilesānaṃ samucchindanato paraṃ pahānakiccaṃ natthīti āha ‘‘anusayapahānantā pahānapariññā’’ti. Yadipi anusayehi sampayogato ārammaṇato vā pahānapariññā nappavattati, anusayābhāve pana tadārambho eva natthīti katvā vuttaṃ ‘‘anusayehi pahānapariññaṃ vibhāvetu’’nti. Anusayabhāvena labbhamānānanti anusayabhāvena vijjamānānaṃ, anusayasabhāvānanti attho. Tīhākārehīti paricchedādīhi tīhi pakārehi. Anusayesu gaṇanasarūpappavattiṭṭhānato abodhitesu puggalokāsādivasena pavattiyamānā tabbisayā desanā na suviññeyyā hotīti dassento āha ‘‘tesu tathā…pe… duravabodhattā’’ti.
зд̇т̇а буримзсууд̇и бад̣̇уд̣̇д̇хааро ананд̇арасса вид̇хи бадисзд̇хо ваад̇и гад̇ваа саанусаяаваараад̣̇иабзгко, на анусаяаваараад̣̇иабзгко анусаяаваарз баал̣ивавад̇т̇аанасса баг̇зва гад̇ад̇д̇аад̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘зд̇зсу саанусаяаваараад̣̇ийсу буримзсууд̇и ад̇т̇о’’д̇и ааха. саанусаяаваараад̣̇ийсу хи д̇ийсу буримзсу огаасаваарз яад̇о д̇ад̇од̇и д̣̇зсанаа бавад̇д̇аа, на анусаяаваараад̣̇ийсу. ад̇т̇ависзсаабхаавад̇од̇и ‘‘гаамад̇хаад̇уяаа жуд̇ассаа’’д̇иаад̣̇инаа (яама. 2.анусаяаяамага.302) баал̣иааг̇ад̇абад̣̇асса, ‘‘гаамад̇хаад̇ум̣ ваа бана убабаж̇ж̇анд̇ассаа’’д̇иаад̣̇инаа яамагабхаавзна адтагат̇аааад̣̇иг̇ад̇абад̣̇асса жа ад̇т̇ависзсаабхаавад̇о. гат̇амаяам̣ яамагад̣̇зсанаа сияаа д̣̇уд̇ияасса бад̣̇асса абхаавад̇од̇и ад̇т̇о. яад̣̇и нааяам̣ яамагад̣̇зсанаа, ат̇а гасмаа ид̇хааг̇ад̇аад̇и ааха ‘‘буримаваарз хий’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а анусаяадтаанабарижчзд̣̇ад̣̇ассананд̇и анусаяадтаанад̇ааяа барижчзд̣̇ад̣̇ассанам̣. звамби гат̇амид̣̇ам̣ анусаяаяамагам̣ яамагад̣̇зсанаасаб̣бхаавад̇од̇и ааха ‘‘яамагад̣̇зсанаа…бз… наамам̣ д̣̇адтаб̣б̣а’’нд̇и . ад̇т̇авасзнаад̇и бадиломад̇т̇авасзна. батамабад̣̇зна хи вуд̇д̇асса вибаривад̇д̇анавасзнаби яамагад̣̇зсанаа ход̇и ‘‘руубам̣ руубагканд̇хо, руубагканд̇хо рууба’’нд̇иаад̣̇ийсу (яама. 1.канд̇хаяамага.2), д̇ад̇т̇а бана ад̇т̇ависзсо ад̇т̇и, ид̇ха над̇т̇и, д̇асмаа на д̇ат̇аа д̣̇зсанаа гад̇аад̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘ад̇т̇ависзсаабхаавад̇о бана на вуд̇д̇аа’’д̇и. лаб̣бхамаанад̇аавасзнаад̇и бужчааяа лаб̣бхамаанад̇аавасзна.
Ettha purimesūti paduddhāro anantarassa vidhi paṭisedho vāti katvā sānusayavārādiapekkho, na anusayavārādiapekkho anusayavāre pāḷivavatthānassa pageva katattāti dassento ‘‘etesu sānusayavārādīsu purimesūti attho’’ti āha. Sānusayavārādīsu hi tīsu purimesu okāsavāre yato tatoti desanā pavattā, na anusayavārādīsu. Atthavisesābhāvatoti ‘‘kāmadhātuyā cutassā’’tiādinā (yama. 2.anusayayamaka.302) pāḷiāgatapadassa, ‘‘kāmadhātuṃ vā pana upapajjantassā’’tiādinā yamakabhāvena aṭṭhakathāādigatapadassa ca atthavisesābhāvato. Kathamayaṃ yamakadesanā siyā dutiyassa padassa abhāvatoti attho. Yadi nāyaṃ yamakadesanā, atha kasmā idhāgatāti āha ‘‘purimavāre hī’’tiādi. Tattha anusayaṭṭhānaparicchedadassananti anusayaṭṭhānatāya paricchedadassanaṃ. Evampi kathamidaṃ anusayayamakaṃ yamakadesanāsabbhāvatoti āha ‘‘yamakadesanā…pe… nāmaṃ daṭṭhabba’’nti . Atthavasenāti paṭilomatthavasena. Paṭhamapadena hi vuttassa viparivattanavasenapi yamakadesanā hoti ‘‘rūpaṃ rūpakkhandho, rūpakkhandho rūpa’’ntiādīsu (yama. 1.khandhayamaka.2), tattha pana atthaviseso atthi, idha natthi, tasmā na tathā desanā katāti dassento āha ‘‘atthavisesābhāvato pana na vuttā’’ti. Labbhamānatāvasenāti pucchāya labbhamānatāvasena.
уббад̇д̇иарахад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ийд̇и иминаа ниббарияааязна анусаяаа анааг̇ад̇аад̇и д̣̇ассид̇ам̣ ход̇и яад̇о д̇з маг̇г̇аваж̇жхаа, на жа ад̇ийд̇абажжуббаннаа уббад̇д̇ирахаад̇и вужжанд̇и уббаннад̇д̇аа. яам̣сабхааваа бана д̇хаммаа анааг̇ад̇аа анусаяаад̇и вужжанд̇и, д̇ам̣сабхааваа зва д̇з ад̇ийд̇абажжуббаннаа вуд̇д̇аа. на хи д̇хаммаанам̣ ад̣̇д̇хаабхзд̣̇зна сабхаавабхзд̣̇о ад̇т̇и, д̇асмаа анусаяаанам̣ ад̇ийд̇абажжуббаннабхааваа барияааяад̇о лаб̣бханд̇ийд̇и адтагат̇ааяам̣ (яама. адта. анусаяаяамага 1) ‘‘ад̇ийд̇оби ход̇ий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. звам̣багаараад̇и анусаяаббагаараа, гааран̣алаабхз сад̇и уббаж̇ж̇анаарахааижжзва ад̇т̇о. со звам̣багааро уббаж̇ж̇анаваарз уббаж̇ж̇ад̇и-сад̣̇д̣̇зна г̇ахид̇о уббаж̇ж̇анаарахад̇ааяа авижчиннабхаавад̣̇ийбанад̇т̇анд̇и ад̇хиббааяо. д̇знааха ‘‘на канд̇хаяамагаад̣̇ийсу вияа уббаж̇ж̇амаанад̇аа’’д̇и, бажжуббаннад̇аад̇и ад̇т̇о. д̇знзваад̇иаад̣̇инаа яат̇аавуд̇д̇амад̇т̇ам̣ баагадад̇арам̣ гарод̇и. д̇ад̇т̇а ниннаанаагаран̣од̇и ниб̣б̣исзсо. уббаж̇ж̇анаанусаяаанам̣ ниннаанаагаран̣ад̇д̇аа зва хи ‘‘зд̇т̇зсаа д̇ан̣хаа уббаж̇ж̇амаанаа уббаж̇ж̇ад̇и, зд̇т̇а нивисамаанаа нивисад̇ий’’д̇и вибхан̇г̇з (вибха. 203) ааг̇ад̇ам̣. анусаяанан̃хи зд̇т̇а нивисананд̇и ад̇хиббзд̇ам̣.
Uppattiarahataṃ dassetīti iminā nippariyāyena anusayā anāgatāti dassitaṃ hoti yato te maggavajjhā, na ca atītapaccuppannā uppattirahāti vuccanti uppannattā. Yaṃsabhāvā pana dhammā anāgatā anusayāti vuccanti, taṃsabhāvā eva te atītapaccuppannā vuttā. Na hi dhammānaṃ addhābhedena sabhāvabhedo atthi, tasmā anusayānaṃ atītapaccuppannabhāvā pariyāyato labbhantīti aṭṭhakathāyaṃ (yama. aṭṭha. anusayayamaka 1) ‘‘atītopi hotī’’tiādi vuttaṃ. Evaṃpakārāti anusayappakārā, kāraṇalābhe sati uppajjanārahāicceva attho. So evaṃpakāro uppajjanavāre uppajjati-saddena gahito uppajjanārahatāya avicchinnabhāvadīpanatthanti adhippāyo. Tenāha ‘‘na khandhayamakādīsu viya uppajjamānatā’’ti, paccuppannatāti attho. Tenevātiādinā yathāvuttamatthaṃ pākaṭataraṃ karoti. Tattha ninnānākaraṇoti nibbiseso. Uppajjanānusayānaṃ ninnānākaraṇattā eva hi ‘‘etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisatī’’ti vibhaṅge (vibha. 203) āgataṃ. Anusayanañhi ettha nivisananti adhippetaṃ.
ид̣̇аани язна барияааязна ад̇ийд̇абажжуббаннзсу анусаяавохааро, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇угаамо анааг̇ад̇амби д̇зхи сад̣̇д̇хим̣ згаж̇жхам̣ гад̇ваа д̣̇ассзнд̇о ‘‘ануруубам̣ гааран̣ам̣ бана…бз… вужжанд̇ий’’д̇и ааха. зд̇зна бхууд̇абуб̣б̣аг̇ад̇ияаа ад̇ийд̇абажжуббаннзсу уббад̇д̇ирахад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аад̇и д̣̇ассзд̇и. уббад̇д̇иарахад̇аа наама гилзсаанам̣ маг̇г̇зна асамужчиннад̇ааяа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. саа жа ад̇ийд̇абажжуббаннзсуби ад̇т̇зваад̇и багааранд̇арзнаби д̇зсам̣ барияааяад̇ова анусаяабхаавам̣ багаасзд̇и. д̇знзвааха ‘‘маг̇г̇асса банаа’’д̇иаад̣̇и. д̇аад̣̇исаананд̇и яз маг̇г̇абхааванааяа асад̇и уббад̇д̇ирахаа, д̇аад̣̇исаанам̣. д̇хаммо зва жа уббаж̇ж̇ад̇и, на д̇хаммаагаарод̇и ад̇хиббааяо. на хи д̇хаммаагаараа анижжад̇аад̣̇аяо уббаж̇ж̇анд̇ийд̇и вужжанд̇и. яад̣̇и бана д̇з уббаад̣̇аад̣̇исаман̇г̇ино сияум̣, д̇хаммаа зва сияум̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘аббахийнаагааро жа уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и вад̇д̇ум̣ на яуж̇ж̇ад̇ий’’д̇и.
Idāni yena pariyāyena atītapaccuppannesu anusayavohāro, taṃ dassetukāmo anāgatampi tehi saddhiṃ ekajjhaṃ katvā dassento ‘‘anurūpaṃ kāraṇaṃ pana…pe… vuccantī’’ti āha. Etena bhūtapubbagatiyā atītapaccuppannesu uppattirahatā veditabbāti dasseti. Uppattiarahatā nāma kilesānaṃ maggena asamucchinnatāya veditabbā. Sā ca atītapaccuppannesupi atthevāti pakārantarenapi tesaṃ pariyāyatova anusayabhāvaṃ pakāseti. Tenevāha ‘‘maggassa panā’’tiādi. Tādisānanti ye maggabhāvanāya asati uppattirahā, tādisānaṃ. Dhammo eva ca uppajjati, na dhammākāroti adhippāyo. Na hi dhammākārā aniccatādayo uppajjantīti vuccanti. Yadi pana te uppādādisamaṅgino siyuṃ, dhammā eva siyuṃ. Tena vuttaṃ ‘‘appahīnākāro ca uppajjatīti vattuṃ na yujjatī’’ti.
вуд̇д̇амби т̇аамаг̇аманам̣ аг̇г̇ахзд̇ваа аббахийнадтамад̇д̇амзва г̇ахзд̇ваа жод̣̇аго жод̣̇зд̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘сад̇д̇аанусаяа…бз… аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и жз’’д̇и. на хи т̇аамаг̇аманз г̇ахид̇з жод̣̇анааяа огаасо ад̇т̇и. д̇знааха ‘‘наабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇и. вуд̇д̇ам̣ адтагат̇ааяам̣, на гзваламадтагат̇ааяамзва баатаг̇ад̇овааяамад̇т̇о, д̇асмаа звамзва г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘т̇аамаг̇ад̇о…бз… яуд̇д̇а’’нд̇и вад̇ваа гим̣ бана д̇ам̣ т̇аамаг̇амананд̇и бараасан̇гам̣ нивад̇д̇знд̇о ‘‘т̇аамаг̇ад̇анд̇и жа…бз… вуд̇д̇аа’’д̇и ааха. д̇ад̇т̇а ан̃н̃зхи асаад̇хааран̣од̇и гилзсавад̇т̇уаад̣̇ийнам̣ гилзсад̇аад̣̇исабхааво вияа гаамарааг̇аад̣̇ид̇о ан̃н̃ад̇т̇а алаб̣бхамаано д̇зсам̣язва аавзн̣иго сабхааво, яад̇о д̇з бхаваб̣ийж̇ам̣ бхавамууланд̇и жа вужжанд̇и. яасмаа жа т̇аамаг̇аманам̣ д̇зсам̣ анан̃н̃асаад̇хааран̣о сабхааво, д̇асмаа анусаяананд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘т̇аамаг̇ад̇од̇и анусаяасаман̇г̇ийд̇и ад̇т̇о’’д̇и ааха.
Vuttampi thāmagamanaṃ aggahetvā appahīnaṭṭhamattameva gahetvā codako codetīti dassento āha ‘‘sattānusaya…pe… āpajjatīti ce’’ti. Na hi thāmagamane gahite codanāya okāso atthi. Tenāha ‘‘nāpajjatī’’tiādi. Vuttaṃ aṭṭhakathāyaṃ, na kevalamaṭṭhakathāyameva pāṭhagatovāyamattho, tasmā evameva gahetabboti dassento ‘‘thāmagato…pe… yutta’’nti vatvā kiṃ pana taṃ thāmagamananti parāsaṅkaṃ nivattento ‘‘thāmagatanti ca…pe… vuttā’’ti āha. Tattha aññehi asādhāraṇoti kilesavatthuādīnaṃ kilesatādisabhāvo viya kāmarāgādito aññattha alabbhamāno tesaṃyeva āveṇiko sabhāvo, yato te bhavabījaṃ bhavamūlanti ca vuccanti. Yasmā ca thāmagamanaṃ tesaṃ anaññasādhāraṇo sabhāvo, tasmā anusayananti vuttaṃ hotīti dassento ‘‘thāmagatoti anusayasamaṅgīti attho’’ti āha.
‘‘яасса гаамарааг̇аанусаяо анусзд̇и, д̇асса бадигхаанусаяо анусзд̇ийд̇и? ааманд̇аа’’д̇иаад̣̇инаа (яама. 2.анусаяаяамага.3) анусаяаваарз вуд̇д̇о зва ад̇т̇о ‘‘яасса гаамарааг̇аанусаяо уббаж̇ж̇ад̇и, д̇асса бадигхаанусаяо уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и? ааманд̇аа’’д̇иаад̣̇инаа (яама. 2.анусаяаяамага.300) вуд̇д̇од̇и анусаяанаагааро зва уббаж̇ж̇анаваарз уббаж̇ж̇ад̇и-сад̣̇д̣̇зна г̇ахид̇од̇и ‘‘уббаж̇ж̇анавааро анусаяаваарзна ниннаанаагаран̣о вибхад̇д̇о’’д̇и яам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ад̇т̇а вижаарам̣ аарабхад̇и ‘‘анусаяауббаж̇ж̇анаваараанам̣ самаанаг̇ад̇игад̇д̇аа’’д̇иаад̣̇инаа. ‘‘уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и важанам̣ сияаад̇и уббаж̇ж̇анаваарз ‘‘уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и важанам̣ аббахийнаагаарад̣̇ийбагам̣ сияаа. д̇ат̇аа жа сад̇и яат̇аа ‘‘имасса уббаад̣̇аа’’д̇и зд̇т̇а имасса анирод̇хаад̇и аяамад̇т̇оби н̃ааяад̇и, звам̣ ‘‘уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и вуд̇д̇з ад̇т̇ад̇о ‘‘на уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и аяамад̇т̇о вуд̇д̇о ход̇и аббахийнаагаарасса уббад̇д̇ирахабхаавасса ануббаж̇ж̇амаанасабхаавад̇д̇аад̇и жод̣̇анам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и важанасса авуд̇д̇ад̇аа на саггаа вад̇д̇унд̇и жз’’д̇и ааха. важанад̇т̇ависзсзна д̇ам̣д̣̇ваяасса вуд̇д̇ад̇д̇аад̇и зд̇зна д̇хамманаанад̇д̇аабхаавзби бад̣̇ад̇т̇анаанад̇т̇зна вааранд̇арад̣̇зсанаа ход̇и яат̇аа сахаж̇аад̇асам̣садтаваарзсууд̇и д̣̇ассзд̇и. ануруубам̣ гааран̣ам̣ лабхид̇ваад̇иаад̣̇и д̇амзва важанад̇т̇ависзсам̣ вибхаавзд̇ум̣ аарад̣̇д̇хам̣. уббад̇д̇ияог̇г̇анд̇и уббад̇д̇ияаа яог̇г̇ам̣, уббаж̇ж̇анасабхааг̇ад̇анд̇и ад̇т̇о. яад̇о анусаяаа уббад̇д̇ирахаад̇и вужжанд̇и, зганд̇зна жзд̇ад̣̇зва самбадижчид̇аб̣б̣ам̣ ‘‘яасса гаамарааг̇аанусаяо уббаж̇ж̇ад̇и, д̇асса бадигхаанусаяо уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и? ааманд̇аа’’д̇иаад̣̇иважанад̇о (яама. 2.анусаяаяамага.300). ‘‘анусзнд̇ийд̇и анусаяаа’’д̇и зд̇д̇агз вуд̇д̇з сад̣̇аа виж̇ж̇амаанаа ну ко д̇з абаринибпаннаанусаяанадтзна ‘‘анусаяаа’’д̇и вужжанд̇ийд̇и аяамад̇т̇о аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и д̇ам̣нисзд̇ханад̇т̇ам̣ ‘‘ануруубам̣ гааран̣ам̣ лабхид̇ваа уббаж̇ж̇анд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. уббад̇д̇иарахабхаавзна т̇аамаг̇ад̇ад̇аа анусаяадтод̇и яам̣ д̇зсам̣ уббад̇д̇ияог̇аважанам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ саммад̣̇зва вуд̇д̇анд̇и имамад̇т̇амааха ‘‘анусаяасад̣̇д̣̇ассаа’’д̇иаад̣̇инаа. д̇зна ваарад̣̇ваяад̣̇зсануббаад̣̇игаа анусаяасад̣̇д̣̇ад̇т̇анид̣̇д̇хааран̣аад̇и д̣̇ассзд̇и. д̇амби сувуд̇д̇амзва иминаа д̇анд̇иббамаан̣знаад̇и ид̣̇амби ‘‘абхид̇хаммз д̇ааваа’’д̇иаад̣̇инаа ааг̇ад̇ам̣ д̇ивид̇хамзва д̇анд̇им̣ санд̇хааяаахаад̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘д̇анд̇ид̇д̇аязнаби хи жид̇д̇асамбаяуд̇д̇ад̇аа д̣̇ийбид̇аа ход̇ий’’д̇и.
‘‘Yassa kāmarāgānusayo anuseti, tassa paṭighānusayo anusetīti? Āmantā’’tiādinā (yama. 2.anusayayamaka.3) anusayavāre vutto eva attho ‘‘yassa kāmarāgānusayo uppajjati, tassa paṭighānusayo uppajjatīti? Āmantā’’tiādinā (yama. 2.anusayayamaka.300) vuttoti anusayanākāro eva uppajjanavāre uppajjati-saddena gahitoti ‘‘uppajjanavāro anusayavārena ninnānākaraṇo vibhatto’’ti yaṃ vuttaṃ, tattha vicāraṃ ārabhati ‘‘anusayauppajjanavārānaṃ samānagatikattā’’tiādinā. ‘‘Uppajjatī’’ti vacanaṃ siyāti uppajjanavāre ‘‘uppajjatī’’ti vacanaṃ appahīnākāradīpakaṃ siyā. Tathā ca sati yathā ‘‘imassa uppādā’’ti ettha imassa anirodhāti ayamatthopi ñāyati, evaṃ ‘‘uppajjatī’’ti vutte atthato ‘‘na uppajjatī’’ti ayamattho vutto hoti appahīnākārassa uppattirahabhāvassa anuppajjamānasabhāvattāti codanaṃ dassento ‘‘uppajjatīti vacanassa avuttatā na sakkā vattunti ce’’ti āha. Vacanatthavisesena taṃdvayassa vuttattāti etena dhammanānattābhāvepi padatthanānatthena vārantaradesanā hoti yathā sahajātasaṃsaṭṭhavāresūti dasseti. Anurūpaṃ kāraṇaṃ labhitvātiādi tameva vacanatthavisesaṃ vibhāvetuṃ āraddhaṃ. Uppattiyogganti uppattiyā yoggaṃ, uppajjanasabhāgatanti attho. Yato anusayā uppattirahāti vuccanti, ekantena cetadeva sampaṭicchitabbaṃ ‘‘yassa kāmarāgānusayo uppajjati, tassa paṭighānusayo uppajjatīti? Āmantā’’tiādivacanato (yama. 2.anusayayamaka.300). ‘‘Anusentīti anusayā’’ti ettake vutte sadā vijjamānā nu kho te aparinipphannānusayanaṭṭhena ‘‘anusayā’’ti vuccantīti ayamattho āpajjatīti taṃnisedhanatthaṃ ‘‘anurūpaṃ kāraṇaṃ labhitvā uppajjantī’’ti vuttaṃ. Uppattiarahabhāvena thāmagatatā anusayaṭṭhoti yaṃ tesaṃ uppattiyogavacanaṃ vuttaṃ, taṃ sammadeva vuttanti imamatthamāha ‘‘anusayasaddassā’’tiādinā. Tena vāradvayadesanuppādikā anusayasaddatthaniddhāraṇāti dasseti. Tampi suvuttameva iminā tantippamāṇenāti idampi ‘‘abhidhamme tāvā’’tiādinā āgataṃ tividhameva tantiṃ sandhāyāhāti dassento āha ‘‘tantittayenapi hi cittasampayuttatā dīpitā hotī’’ti.
барижчзд̣̇абарижчиннуд̣̇д̣̇зсаваараван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Paricchedaparicchinnuddesavāravaṇṇanā niṭṭhitā.
уббад̇д̇идтаанаваараван̣н̣анаа
Uppattiṭṭhānavāravaṇṇanā
2. звам̣ сад̇ийд̇и взд̣̇анаанам̣ висзсид̇аб̣б̣абхаавз гаамад̇хаад̇уяаа жа висзсанабхаавз сад̇и. гаамаад̇хаад̇уяаа анусаяанадтаанад̇аа на вуд̇д̇аа ход̇и аббад̇хаанабхаавад̇о, бад̇хаанааббад̇хаанзсу бад̇хаанз гижжад̣̇ассанад̇о, висзсанабхаавзна жарид̇аб̣б̣ад̇ааяа жаад̇и ад̇хиббааяо. ход̇у го д̣̇осод̇и гад̣̇аажи вад̣̇зяяаад̇и аасан̇гамаано ааха ‘‘д̣̇вийсу банаа’’д̇иаад̣̇и. д̣̇вийсууд̇и нид̣̇д̇хааран̣з бхуммам̣, д̇ат̇аа ‘‘д̇ийсу д̇хаад̇уусуу’’д̇и зд̇т̇ааби. д̇асмаад̇и яасмаа д̇хаад̇уаад̣̇ибхзд̣̇зна д̇ивид̇хам̣ анусаяадтаанам̣, д̇ад̇т̇а жа руубааруубад̇хаад̇уунам̣ бхаварааг̇асса анусаяадтаанад̇аа вуд̇д̇аад̇и гаамад̇хаад̇уяаа гаамарааг̇асса анусаяадтаанад̇аа зганд̇зна вад̇д̇аб̣б̣аа, д̇асмаа. д̇ийсу д̇хаад̇уусу д̇ийсу взд̣̇анаасууд̇и жа нид̣̇д̇хааран̣з бхуммам̣, гаамад̇хаад̇уяаа д̣̇вийсу взд̣̇анаасууд̇и жа аад̇хаарз.
2. Evaṃ satīti vedanānaṃ visesitabbabhāve kāmadhātuyā ca visesanabhāve sati. Kāmādhātuyā anusayanaṭṭhānatā na vuttā hoti appadhānabhāvato, padhānāppadhānesu padhāne kiccadassanato, visesanabhāvena caritabbatāya cāti adhippāyo. Hotu ko dosoti kadāci vadeyyāti āsaṅkamāno āha ‘‘dvīsu panā’’tiādi. Dvīsūti niddhāraṇe bhummaṃ, tathā ‘‘tīsu dhātūsū’’ti etthāpi. Tasmāti yasmā dhātuādibhedena tividhaṃ anusayaṭṭhānaṃ, tattha ca rūpārūpadhātūnaṃ bhavarāgassa anusayaṭṭhānatā vuttāti kāmadhātuyā kāmarāgassa anusayaṭṭhānatā ekantena vattabbā, tasmā. Tīsu dhātūsu tīsu vedanāsūti ca niddhāraṇe bhummaṃ, kāmadhātuyā dvīsu vedanāsūti ca ādhāre.
д̣̇вийсвзваад̇и д̣̇вийсу сукобзгкаасу зва. саб̣б̣аасу д̣̇вийсууд̇и яаасу гаасужи д̣̇вийсу. д̇знаад̇и ‘‘гаамарааг̇о д̣̇вийсу взд̣̇анаасу анусзд̇ий’’д̇и важанасаамад̇т̇ияалад̣̇д̇хзна висзсанижчаязнзва. бхаварааг̇аанусаяадтаанам̣ руубааруубад̇хаад̇уяо д̇ад̣̇ануруубаа жа взд̣̇анаа. на хи д̣̇вийсу взд̣̇анаасу гаамарааг̇аанусаяова анусзд̇ийд̇и авад̇хааран̣ам̣ ижчид̇ам̣, д̣̇вийсу зва бана взд̣̇анаасууд̇и ижчид̇ам̣. д̇знзвааха ‘‘д̣̇вийсвзва анусзд̇и, на д̇ийсуу’’д̇и. адтаанан̃жа анусаяаанам̣, гим̣ д̇ам̣ абарияаабаннам̣ саггааяз? саб̣б̣о логуд̇д̇аро д̇хаммо. жа-сад̣̇д̣̇зна бадигхаанусаяадтаанам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘яат̇аа жаа’’д̇иаад̣̇и. ан̃н̃аад̇и гаамарааг̇аанусаяадтаанабхууд̇аа д̣̇вз взд̣̇анаа.
Dvīsvevāti dvīsu sukhopekkhāsu eva. Sabbāsu dvīsūti yāsu kāsuci dvīsu. Tenāti ‘‘kāmarāgo dvīsu vedanāsu anusetī’’ti vacanasāmatthiyaladdhena visesanicchayeneva. Bhavarāgānusayaṭṭhānaṃ rūpārūpadhātuyo tadanurūpā ca vedanā. Na hi dvīsu vedanāsu kāmarāgānusayova anusetīti avadhāraṇaṃ icchitaṃ, dvīsu eva pana vedanāsūti icchitaṃ. Tenevāha ‘‘dvīsveva anuseti, na tīsū’’ti. Aṭṭhānañca anusayānaṃ, kiṃ taṃ apariyāpannaṃ sakkāye? Sabbo lokuttaro dhammo. Ca-saddena paṭighānusayaṭṭhānaṃ saṅgaṇhāti. Tena vuttaṃ ‘‘yathā cā’’tiādi. Aññāti kāmarāgānusayaṭṭhānabhūtā dve vedanā.
ан̃н̃зсу д̣̇вийхи взд̣̇анаахи виббаяуд̇д̇зсу. бияаруубасаад̇аруубзсууд̇и бияааяид̇аб̣б̣амад̇хурасабхаавзсу. висзсанан̃жзд̇ам̣ руубаад̣̇ийнам̣ саб̣б̣ад̣̇ваарасаб̣б̣абурисзсу идтабхаавасса анияад̇ад̇ааяа гад̇ам̣. саад̇асанд̇асукаг̇ид̣̇д̇хияаад̇и саад̇асукз санд̇асукз жа г̇иж̇жханаагаарзна абхиган̇канаагаарзна. д̇ад̇т̇а саад̇асукам̣ гааяигам̣, санд̇асукам̣ жзд̇асигам̣. саад̇асукам̣ ваа гааяигасукам̣, санд̇асукам̣ убзгкаасукам̣. д̇ат̇аа жааху ‘‘убзгкаа бана санд̇ад̇д̇аа, сукамижжзва бхаасид̇аа’’д̇и (висуд̣̇д̇хи. 2.644; махаани. адта. 27). барид̇д̇ам̣ ваа ол̣ааригам̣ сукам̣ саад̇асукам̣, анол̣ааригам̣ санд̇асукам̣. барид̇д̇аг̇г̇ахан̣ан̃жзд̇т̇а гаамарааг̇аанусаяасса ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа. ан̃н̃ад̇т̇аад̇и взд̣̇анаахи ан̃н̃ад̇т̇а. сод̇и гаамарааг̇аанусаяо. взд̣̇анаасу ануг̇ад̇о худ̇ваа сзд̇ийд̇и взд̣̇анаабзгко зва худ̇ваа бавад̇д̇ад̇и яат̇аа буд̇д̇аабзгкааяа д̇хаад̇ияаа ануг̇г̇ан̣ханаббавад̇д̇и, саяанасан̇каад̇аа бавад̇д̇и жа гаамарааг̇асса нигааманамзва. д̇знааха ‘‘сукамижжзва абхилабад̇ий’’д̇и. яат̇аа д̇асса, звам̣ бадигхаанусаяаад̣̇ийнамби вуд̇д̇анияаамзна яат̇аасагам̣ гижжагаран̣амзва д̣̇угкавзд̣̇анаад̣̇ийсу анусаяанам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘звам̣ бадигхаанусаяо жаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ийсу взд̣̇анаасу анусаяанаважанзнаад̇и д̇ийсу взд̣̇анаасу яат̇аарахам̣ анусаяанаважанзна. идтаад̣̇ибхаавзна г̇ахид̇зсууд̇и идтаад̣̇ийсу аарамман̣абагад̇ияаа васзна идтаад̣̇ибхаавзна г̇ахид̇зсу вибарийд̇асан̃н̃ааяа васзна анидтаад̣̇ийсу идтаад̣̇ибхаавзна г̇ахид̇зсууд̇и яож̇анаа. на хи идтаад̣̇ибхаавзна г̇ахан̣ам̣ вибарийд̇асан̃н̃аа.
Aññesu dvīhi vedanāhi vippayuttesu. Piyarūpasātarūpesūti piyāyitabbamadhurasabhāvesu. Visesanañcetaṃ rūpādīnaṃ sabbadvārasabbapurisesu iṭṭhabhāvassa aniyatatāya kataṃ. Sātasantasukhagiddhiyāti sātasukhe santasukhe ca gijjhanākārena abhikaṅkhanākārena. Tattha sātasukhaṃ kāyikaṃ, santasukhaṃ cetasikaṃ. Sātasukhaṃ vā kāyikasukhaṃ, santasukhaṃ upekkhāsukhaṃ. Tathā cāhu ‘‘upekkhā pana santattā, sukhamicceva bhāsitā’’ti (visuddhi. 2.644; mahāni. aṭṭha. 27). Parittaṃ vā oḷārikaṃ sukhaṃ sātasukhaṃ, anoḷārikaṃ santasukhaṃ. Parittaggahaṇañcettha kāmarāgānusayassa adhippetattā. Aññatthāti vedanāhi aññattha. Soti kāmarāgānusayo. Vedanāsu anugato hutvā setīti vedanāpekkho eva hutvā pavattati yathā puttāpekkhāya dhātiyā anuggaṇhanappavatti, sayanasaṅkhātā pavatti ca kāmarāgassa nikāmanameva. Tenāha ‘‘sukhamicceva abhilapatī’’ti. Yathā tassa, evaṃ paṭighānusayādīnampi vuttaniyāmena yathāsakaṃ kiccakaraṇameva dukkhavedanādīsu anusayanaṃ daṭṭhabbaṃ. Tena vuttaṃ ‘‘evaṃ paṭighānusayo cā’’tiādi. Tīsu vedanāsu anusayanavacanenāti tīsu vedanāsu yathārahaṃ anusayanavacanena. Iṭṭhādibhāvena gahitesūti iṭṭhādīsu ārammaṇapakatiyā vasena iṭṭhādibhāvena gahitesu viparītasaññāya vasena aniṭṭhādīsu iṭṭhādibhāvena gahitesūti yojanā. Na hi iṭṭhādibhāvena gahaṇaṃ viparītasaññā.
д̇ад̇т̇аад̇и идтаарамман̣аад̣̇ийсу. зд̇т̇аад̇и анусаяанз. гаамассаад̣̇аад̣̇ивад̇т̇убхууд̇аанам̣ гаамабхаваад̣̇ийнанд̇и гаамассаад̣̇абхавассаад̣̇авад̇т̇убхууд̇аанам̣ гаамаруубааруубабхаваанам̣ г̇ахан̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и яож̇анаа. д̇ад̇т̇аад̇и взд̣̇анаад̇д̇аяад̇хаад̇уд̇д̇аязсу. нид̣̇д̇хааран̣з жзд̇ам̣ бхуммам̣. д̣̇угкабадигхаад̇о д̣̇угкз анабхирад̇и. яад̇т̇а д̇ад̇т̇аад̇и д̣̇угкавзд̣̇анааяа д̇ам̣самбаяуд̇д̇зсу анидтаруубаад̣̇ийсу ваад̇и яад̇т̇а д̇ад̇т̇а. махаг̇г̇ад̇аа убаад̣̇иннагканд̇хаа руубааруубабхаваа, анубаад̣̇иннагканд̇хаа руубааруубааважарад̇хаммаа. д̇ад̇т̇аад̇и яат̇аавуд̇д̇зсу махаг̇г̇ад̇ад̇хаммзсу бхаварааг̇оижжзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘руубад̇хаад̇уяаа аруубад̇хаад̇уяаа зд̇т̇а гаамарааг̇аанусаяо наанусзд̇ий’’д̇и. д̣̇идтаанусаяаад̣̇ийнанд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна вижигижчаанусаяаавиж̇ж̇аанусаяаад̣̇ийнам̣ сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о.
Tatthāti iṭṭhārammaṇādīsu. Etthāti anusayane. Kāmassādādivatthubhūtānaṃ kāmabhavādīnanti kāmassādabhavassādavatthubhūtānaṃ kāmarūpārūpabhavānaṃ gahaṇaṃ veditabbanti yojanā. Tatthāti vedanāttayadhātuttayesu. Niddhāraṇe cetaṃ bhummaṃ. Dukkhapaṭighāto dukkhe anabhirati. Yattha tatthāti dukkhavedanāya taṃsampayuttesu aniṭṭharūpādīsu vāti yattha tattha. Mahaggatā upādinnakkhandhā rūpārūpabhavā, anupādinnakkhandhā rūpārūpāvacaradhammā. Tatthāti yathāvuttesu mahaggatadhammesu bhavarāgoicceva veditabbo. Tena vuttaṃ ‘‘rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha kāmarāgānusayo nānusetī’’ti. Diṭṭhānusayādīnanti ādi-saddena vicikicchānusayaavijjānusayādīnaṃ saṅgaho daṭṭhabbo.
д̇хаад̇уд̇д̇аяавзд̣̇анаад̇д̇аяавинимуд̇д̇ам̣ д̣̇идтаанусаяаад̣̇ийнам̣ анусаяанадтаанам̣ на вуд̇д̇анд̇и сувуд̇д̇амзд̇ам̣ д̣̇идтаанусаяаад̣̇ийнам̣ уббад̇д̇идтаанабужчааяам̣ ‘‘саб̣б̣асаггааяабарияаабаннзсу д̇хаммзсу’’ижжзва виссаж̇ж̇ид̇ад̇д̇аа. гаамарааг̇о бана яад̇т̇а наанусзд̇и, д̇ам̣ д̣̇угкавзд̣̇анааруубааруубад̇хаад̇увинимуд̇д̇ам̣ д̣̇идтаанусаяаад̣̇ийнам̣ анусаяанадтаанам̣ ад̇т̇ийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘нану жаа’’д̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣. д̇ад̇т̇а д̇ад̣̇анусаяанадтаанад̇од̇и д̇асса гаамарааг̇аанусаяасса анусаяанадтаанад̇о. ан̃н̃аа нзгкаммассид̇асоманассубзгкаасан̇каад̇аа. аяамзд̇т̇а сан̇кзбад̇т̇о – нзгкаммассид̇ад̣̇оманассз вияа бадигхаанусаяо нзгкаммассид̇асоманассубзгкаасу гаамарааг̇аанусаяо наанусзд̇ийд̇и ‘‘яад̇т̇а гаамарааг̇аанусаяо наанусзд̇и, д̇ад̇т̇а д̣̇идтаанусаяо наанусзд̇ий’’д̇и саггаа вад̇д̇унд̇и д̇асмаа д̇ам̣ уд̣̇д̇харид̇ваа на вуд̇д̇анд̇и. хонд̇ууд̇и д̇аасам̣ взд̣̇анаанам̣ ад̇т̇ид̇ам̣ бадиж̇аанид̇ваа уд̣̇д̇харид̇ваа аважанасса гааран̣ам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘на бана…бз… д̇ам̣ на вуд̇д̇а’’нд̇и. д̇ад̣̇анусаяанадтаананд̇и д̇зсам̣ д̣̇идтаанусаяаад̣̇ийнам̣ анусаяанадтаанам̣. д̇асмаад̇и яасмаа сад̇иби гаамарааг̇аанусаяанадтаанад̇о ан̃н̃асмим̣ д̣̇идтаанусаяаад̣̇ийнам̣ анусаяанадтаанз д̇ам̣ бана д̇хаад̇уд̇д̇аяавзд̣̇анаад̇д̇аяавинимуд̇д̇ам̣ над̇т̇и взд̣̇анаад̣̇ваяабхаавад̇о, д̇асмаа. д̇ам̣ взд̣̇анаад̣̇ваяам̣ на вуд̇д̇ам̣ висум̣ на уд̣̇д̇хаданд̇и ад̇т̇о. д̇асмаад̇и яасмаа ‘‘яад̇т̇а гаамарааг̇аад̣̇аяо наанусзнд̇и, д̇ад̇т̇а д̣̇идтивижигижчаа наанусзнд̇ий’’д̇и аяамад̇т̇о ‘‘ааманд̇аа’’д̇и иминаа бадиважанависсаж̇ж̇анзна авибхааг̇ад̇о вуд̇д̇од̇и ‘‘яад̇т̇а гаамарааг̇аад̣̇аяо анусзнд̇и, д̇ад̇т̇а д̣̇идтивижигижчаа анусзнд̇ий’’д̇и аяамби ад̇т̇о авибхааг̇ад̇ова лаб̣бхад̇и, д̇асмаа. авибхааг̇ад̇о жа д̣̇угкам̣ бадигхасса анусаяанадтаананд̇и д̣̇ийбид̇ам̣ ход̇и. д̇знааха ‘‘ависзсзна…бз… взд̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и. д̇ад̇т̇а ависзсзнаад̇и г̇зхассид̇ам̣ нзгкаммассид̇анд̇и висзсам̣ агад̇ваа. самуд̣̇ааяавасзна г̇ахзд̇ваад̇и яат̇аавуд̇д̇ааваяаваанам̣ самуухавасзна д̣̇угканд̇взва г̇ахзд̇ваа. ‘‘ависзсзна самуд̣̇ааяавасзна г̇ахзд̇ваа’’д̇и имамад̇т̇ам̣ д̇ат̇аа-сад̣̇д̣̇зна анугад̣дхад̇и ‘‘д̣̇вийсу взд̣̇анаасуу’’д̇и зд̇т̇ааби г̇зхассид̇аад̣̇ивибхааг̇асса анижчид̇ад̇д̇аа.
Dhātuttayavedanāttayavinimuttaṃ diṭṭhānusayādīnaṃ anusayanaṭṭhānaṃ na vuttanti suvuttametaṃ diṭṭhānusayādīnaṃ uppattiṭṭhānapucchāyaṃ ‘‘sabbasakkāyapariyāpannesu dhammesu’’icceva vissajjitattā. Kāmarāgo pana yattha nānuseti, taṃ dukkhavedanārūpārūpadhātuvinimuttaṃ diṭṭhānusayādīnaṃ anusayanaṭṭhānaṃ atthīti dassetuṃ ‘‘nanu cā’’tiādi āraddhaṃ. Tattha tadanusayanaṭṭhānatoti tassa kāmarāgānusayassa anusayanaṭṭhānato. Aññā nekkhammassitasomanassupekkhāsaṅkhātā. Ayamettha saṅkhepattho – nekkhammassitadomanasse viya paṭighānusayo nekkhammassitasomanassupekkhāsu kāmarāgānusayo nānusetīti ‘‘yattha kāmarāgānusayo nānuseti, tattha diṭṭhānusayo nānusetī’’ti sakkā vattunti tasmā taṃ uddharitvā na vuttanti. Hontūti tāsaṃ vedanānaṃ atthitaṃ paṭijānitvā uddharitvā avacanassa kāraṇaṃ dassento āha ‘‘na pana…pe… taṃ na vutta’’nti. Tadanusayanaṭṭhānanti tesaṃ diṭṭhānusayādīnaṃ anusayanaṭṭhānaṃ. Tasmāti yasmā satipi kāmarāgānusayanaṭṭhānato aññasmiṃ diṭṭhānusayādīnaṃ anusayanaṭṭhāne taṃ pana dhātuttayavedanāttayavinimuttaṃ natthi vedanādvayabhāvato, tasmā. Taṃ vedanādvayaṃ na vuttaṃ visuṃ na uddhaṭanti attho. Tasmāti yasmā ‘‘yattha kāmarāgādayo nānusenti, tattha diṭṭhivicikicchā nānusentī’’ti ayamattho ‘‘āmantā’’ti iminā paṭivacanavissajjanena avibhāgato vuttoti ‘‘yattha kāmarāgādayo anusenti, tattha diṭṭhivicikicchā anusentī’’ti ayampi attho avibhāgatova labbhati, tasmā. Avibhāgato ca dukkhaṃ paṭighassa anusayanaṭṭhānanti dīpitaṃ hoti. Tenāha ‘‘avisesena…pe… veditabba’’nti. Tattha avisesenāti gehassitaṃ nekkhammassitanti visesaṃ akatvā. Samudāyavasenagahetvāti yathāvuttaavayavānaṃ samūhavasena dukkhantveva gahetvā. ‘‘Avisesena samudāyavasena gahetvā’’ti imamatthaṃ tathā-saddena anukaḍḍhati ‘‘dvīsu vedanāsū’’ti etthāpi gehassitādivibhāgassa anicchitattā.
яад̣̇и звам̣ ‘‘бадигхам̣ д̇зна баж̇ахад̇и, на д̇ад̇т̇а бадигхаанусаяо анусзд̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ суд̇д̇абад̣̇ам̣ гат̇анд̇и жод̣̇анам̣ санд̇хааяа ‘‘абижаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇аад̇и д̇асмим̣ д̣̇оманассз, д̇ам̣самбаяуд̇д̇з ваа бадигхз. нзгкаммассид̇ам̣ д̣̇оманассанд̇иаад̣̇инаа нзяяад̇т̇амид̣̇ам̣ суд̇д̇ам̣, на нийд̇ад̇т̇анд̇и д̣̇ассзд̇и. яат̇аа бана суд̇д̇ам̣ уд̣̇аахадам̣, д̇ат̇аа ид̇ха гасмаа на вуд̇д̇анд̇и ааха ‘‘бадигхуббад̇д̇ирахадтаанад̇ааяаа’’д̇иаад̣̇и. звамби суд̇д̇аабхид̇хаммабаатаанам̣ гат̇амавирод̇ход̇и ааха ниббарияааяад̣̇зсанаа хзсаа, саа бана барияааяад̣̇зсанаад̇и. зван̃жа гад̇ваад̇и барияааяад̣̇зсанад̇д̇аа зва. рааг̇аанусаяод̇и гаамарааг̇аанусаяо ад̇хиббзд̇о. яад̇о ‘‘анааг̇аамимаг̇г̇зна самуг̇гхаад̇анам̣ санд̇хааяаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣, д̇асмаа д̇асса на махаг̇г̇ад̇ад̇хаммаа анусаяанадтаананд̇и д̇ам̣ батамаж̇жхаанан̃жа анаамасид̇ваа ‘‘на хи логияаа…бз… наанусзд̇ийд̇и саггаа вад̇д̇у’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. авад̇т̇убхаавад̇од̇и сабхаавзнзва ануббад̇д̇идтаанад̇д̇аа. ид̇хаад̇и имасмим̣ анусаяаяамагз. вуд̇д̇анаязнаад̇и ‘‘нзгкаммассид̇ам̣ д̣̇оманассам̣ уббаад̣̇зд̇ваа’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇зна наязна . д̇ам̣бадибагкабхаавад̇од̇и д̇зсам̣ бадигхаад̣̇ийнам̣ бадибагкасса маг̇г̇асса саб̣бхаавад̇о. на гзвалам̣ маг̇г̇асаб̣бхаавад̇о, ат̇а ко б̣алававибассанаасаб̣бхаавад̇обийд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘д̇ам̣самуг̇гхаа…бз… бхаавад̇о жаа’’д̇и.
Yadi evaṃ ‘‘paṭighaṃ tena pajahati, na tattha paṭighānusayo anusetī’’ti idaṃ suttapadaṃ kathanti codanaṃ sandhāya ‘‘apicā’’tiādi vuttaṃ. Tatthāti tasmiṃ domanasse, taṃsampayutte vā paṭighe. Nekkhammassitaṃ domanassantiādinā neyyatthamidaṃ suttaṃ, na nītatthanti dasseti. Yathā pana suttaṃ udāhaṭaṃ, tathā idha kasmā na vuttanti āha ‘‘paṭighuppattirahaṭṭhānatāyā’’tiādi. Evampi suttābhidhammapāṭhānaṃ kathamavirodhoti āha nippariyāyadesanā hesā, sā pana pariyāyadesanāti. Evañca katvāti pariyāyadesanattā eva. Rāgānusayoti kāmarāgānusayo adhippeto. Yato ‘‘anāgāmimaggena samugghātanaṃ sandhāyā’’ti vuttaṃ, tasmā tassa na mahaggatadhammā anusayanaṭṭhānanti taṃ paṭhamajjhānañca anāmasitvā ‘‘na hi lokiyā…pe… nānusetīti sakkā vattu’’nti vuttaṃ. Avatthubhāvatoti sabhāveneva anuppattiṭṭhānattā. Idhāti imasmiṃ anusayayamake. Vuttanayenāti ‘‘nekkhammassitaṃ domanassaṃ uppādetvā’’tiādinā vuttena nayena . Taṃpaṭipakkhabhāvatoti tesaṃ paṭighādīnaṃ paṭipakkhassa maggassa sabbhāvato. Na kevalaṃ maggasabbhāvato, atha kho balavavipassanāsabbhāvatopīti dassento āha ‘‘taṃsamugghā…pe… bhāvato cā’’ti.
ид̣̇аани яад̣̇зд̇ам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а ‘‘анусаяанадтаана’’нд̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇хаммавасзна ваа сияаа г̇ахан̣ависзсзна ваад̇и д̣̇вз вигаббаа, д̇зсу батамам̣ санд̇хааяааха ‘‘аарамман̣з анусаяанадтаанз сад̇ий’’д̇и. руубаад̣̇иаарамман̣з анусаяаанам̣ анусаяанадтаананд̇и г̇аяхамаанз яамад̇т̇ам̣ санд̇хааяа ‘‘на саггаа вад̇д̇у’’нд̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̣̇угкааяа хий’’д̇иаад̣̇имааха. яад̣̇и сияаад̇и яад̣̇и гаамарааг̇аанусаяо сияаа. зд̇ассабийд̇и д̣̇идтаанусаяасамбаяуд̇д̇алобхассаби ‘‘саб̣б̣асаггааяабарияаабаннзсу д̇хаммзсуу’’д̇и гаамарааг̇асса таанам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, на жа вуд̇д̇ам̣. ат̇а банаад̇иаад̣̇и д̣̇уд̇ияавигаббам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. аж̇жхаасаяавасзна д̇ам̣ниннад̇ааяаад̇и асад̇иби аарамман̣агаран̣з яад̇т̇а гаамарааг̇аад̣̇аяо аж̇жхаасаяад̇о ниннаа, д̇ам̣ д̇зсам̣ анусаяанадтаанам̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ануг̇ад̇о худ̇ваа сзд̇ий’’д̇и. ат̇а бана вуд̇д̇анд̇и самб̣анд̇хо. яат̇аад̇иаад̣̇и яат̇аавуд̇д̇асса ад̇т̇асса уд̣̇аахаран̣авасзна нируубанам̣. д̣̇угкз бадихан̃н̃анавасзнзва бавад̇д̇ад̇и, наарамман̣агаран̣авасзнаад̇и ад̇хиббааяо. д̣̇угкамзва д̇асса анусаяанадтаанам̣ вуд̇д̇анд̇и аж̇жхаасаяасса д̇ад̇т̇а ниннад̇д̇аа д̣̇угкамзва д̇асса бадигхасса анусаяанадтаанам̣ вуд̇д̇ам̣, нааламб̣ид̇ам̣ руубаад̣̇и сукавзд̣̇анаа жаад̇и ад̇хиббааяо. званд̇и яат̇аа ан̃н̃аарамман̣ассаби бадигхасса аж̇жхаасаяад̇о д̣̇угканиннад̇ааяа д̣̇угкамзва анусаяанадтаанам̣ вуд̇д̇ам̣, звам̣. д̣̇угкаад̣̇ийсу…бз… вуд̇д̇анд̇и ‘‘д̣̇угкзна сукам̣ ад̇хиг̇анд̇аб̣б̣ам̣. над̇т̇и д̣̇инна’’нд̇и жа аад̣̇инаа гааяагиламанад̣̇угкз д̣̇аанаанубхааваад̣̇игз жа мижчаабхинивзсанавасзна уббаж̇ж̇амаанзна д̣̇идтаанусаязна самбаяуд̇д̇о ан̃н̃аарамман̣оби лобхо ‘‘звам̣ сукам̣ бхависсад̇ий’’д̇и аж̇жхаасаяад̇о сукаабхисан̇г̇авасзнзва бавад̇д̇ад̇ийд̇и сукубзгкаабхзд̣̇ам̣ саад̇асанд̇асукад̣̇ваяамзва асса лобхасса анусаяанадтаанам̣ вуд̇д̇ам̣ баал̣ияам̣, на яат̇аавуд̇д̇ам̣ д̣̇угкаад̣̇и, д̇асмаа бхаварааг̇а…бз… на вируж̇жхад̇и. згасмим̣язва жаад̇иаад̣̇и д̣̇уд̇ияавигаббам̣язва убаб̣рууханад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а рааг̇асса сукаж̇жхаасаяад̇аа д̇ам̣саман̇г̇ино буг̇г̇аласса васзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, д̇анниннабхаавзна ваа жагкусса висамаж̇жхаасаяад̇аа вияа. зса наяо сзсзсуби. д̇зсам̣ рааг̇абадигхаанам̣ наанаанусаяадтаанад̇аа ход̇и згасмимби аарамман̣зд̇и ад̇т̇о.
Idāni yadetaṃ tattha tattha ‘‘anusayanaṭṭhāna’’nti vuttaṃ, taṃ gahetabbadhammavasena vā siyā gahaṇavisesena vāti dve vikappā, tesu paṭhamaṃ sandhāyāha ‘‘ārammaṇe anusayanaṭṭhāne satī’’ti. Rūpādiārammaṇe anusayānaṃ anusayanaṭṭhānanti gayhamāne yamatthaṃ sandhāya ‘‘na sakkā vattu’’nti vuttaṃ, taṃ dassetuṃ ‘‘dukkhāya hī’’tiādimāha. Yadi siyāti yadi kāmarāgānusayo siyā. Etassapīti diṭṭhānusayasampayuttalobhassapi ‘‘sabbasakkāyapariyāpannesu dhammesū’’ti kāmarāgassa ṭhānaṃ vattabbaṃ siyā, na ca vuttaṃ. Atha panātiādi dutiyavikappaṃ sandhāya vuttaṃ. Ajjhāsayavasena taṃninnatāyāti asatipi ārammaṇakaraṇe yattha kāmarāgādayo ajjhāsayato ninnā, taṃ tesaṃ anusayanaṭṭhānaṃ. Tena vuttaṃ ‘‘anugato hutvā setī’’ti. Atha pana vuttanti sambandho. Yathātiādi yathāvuttassa atthassa udāharaṇavasena nirūpanaṃ. Dukkhe paṭihaññanavaseneva pavattati, nārammaṇakaraṇavasenāti adhippāyo. Dukkhameva tassa anusayanaṭṭhānaṃ vuttanti ajjhāsayassa tattha ninnattā dukkhameva tassa paṭighassa anusayanaṭṭhānaṃ vuttaṃ, nālambitaṃ rūpādi sukhavedanā cāti adhippāyo. Evanti yathā aññārammaṇassapi paṭighassa ajjhāsayato dukkhaninnatāya dukkhameva anusayanaṭṭhānaṃ vuttaṃ, evaṃ. Dukkhādīsu…pe… vuttanti ‘‘dukkhena sukhaṃ adhigantabbaṃ. Natthi dinna’’nti ca ādinā kāyakilamanadukkhe dānānubhāvādike ca micchābhinivesanavasena uppajjamānena diṭṭhānusayena sampayutto aññārammaṇopi lobho ‘‘evaṃ sukhaṃ bhavissatī’’ti ajjhāsayato sukhābhisaṅgavaseneva pavattatīti sukhupekkhābhedaṃ sātasantasukhadvayameva assa lobhassa anusayanaṭṭhānaṃ vuttaṃ pāḷiyaṃ, na yathāvuttaṃ dukkhādi, tasmā bhavarāga…pe… na virujjhati. Ekasmiṃyeva cātiādi dutiyavikappaṃyeva upabrūhanatthaṃ vuttaṃ. Tattha rāgassa sukhajjhāsayatā taṃsamaṅgino puggalassa vasena veditabbā, tanninnabhāvena vā cakkhussa visamajjhāsayatā viya. Esa nayo sesesupi. Tesaṃ rāgapaṭighānaṃ nānānusayaṭṭhānatā hoti ekasmimpi ārammaṇeti attho.
зван̃жа гад̇ваад̇и асад̇иби г̇ахзд̇аб̣б̣абхзд̣̇з г̇ахан̣ависзсзна анусаяанадтаанасса бхиннад̇д̇аа зва. ‘‘яад̇т̇а…бз… но’’д̇и вуд̇д̇ам̣, ан̃н̃ат̇аа вируж̇жхзяяа. г̇ахзд̇аб̣б̣абхзд̣̇зна хи рааг̇абадигхаанам̣ анусаяанадтаанабхзд̣̇з г̇аяхамаанз вибаагамад̇д̇з таад̇аб̣б̣ам̣ сияаа, на жа д̇ам̣ яуд̇д̇ам̣, наби саб̣б̣зсам̣ бурисад̣̇ваараанам̣ идтаанидтам̣ нияад̇анд̇и. яад̣̇иби яат̇аавуд̇д̇алобхасса вуд̇д̇анаязна гаамарааг̇аанусаяад̇аа самбхавад̇и, яат̇аа бана сукубзгкаасу идтаарамман̣з жа уббаж̇ж̇анд̇зна д̣̇оманассзна саха бавад̇д̇о д̣̇осо д̣̇уб̣б̣алабхаавзна бадигхаанусаяо на ход̇и, звам̣ яат̇аавуд̇д̇алобхоби гаамарааг̇аанусаяо на ход̇ийд̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘адтагат̇ааяам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. на бадигхаанусаяод̇и зд̇т̇а на-гааро бадисзд̇ханад̇т̇о, на ан̃н̃ад̇т̇о, ид̇арад̇т̇а бана самбхаво зва над̇т̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘яам̣ банзд̇а’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а ‘‘на хи д̣̇оманассасса бадигхаанусаяабхааваасан̇гаа ад̇т̇ий’’д̇и иминаа на-гаарасса ан̃н̃ад̇т̇ад̇аабхаавад̣̇ассанамукзна абхаавад̇т̇ад̇ам̣ самад̇т̇зд̇и.
Evañca katvāti asatipi gahetabbabhede gahaṇavisesena anusayanaṭṭhānassa bhinnattā eva. ‘‘Yattha…pe… no’’ti vuttaṃ, aññathā virujjheyya. Gahetabbabhedena hi rāgapaṭighānaṃ anusayanaṭṭhānabhede gayhamāne vipākamatte ṭhātabbaṃ siyā, na ca taṃ yuttaṃ, napi sabbesaṃ purisadvārānaṃ iṭṭhāniṭṭhaṃ niyatanti. Yadipi yathāvuttalobhassa vuttanayena kāmarāgānusayatā sambhavati, yathā pana sukhupekkhāsu iṭṭhārammaṇe ca uppajjantena domanassena saha pavatto doso dubbalabhāvena paṭighānusayo na hoti, evaṃ yathāvuttalobhopi kāmarāgānusayo na hotīti imamatthaṃ dassetuṃ ‘‘aṭṭhakathāyaṃ panā’’tiādi vuttaṃ. Na paṭighānusayoti ettha na-kāro paṭisedhanattho, na aññattho, itarattha pana sambhavo eva natthīti dassento ‘‘yaṃ paneta’’ntiādimāha. Tattha ‘‘na hi domanassassa paṭighānusayabhāvāsaṅkā atthī’’ti iminā na-kārassa aññatthatābhāvadassanamukhena abhāvatthataṃ samattheti.
д̣̇зсанаа сам̣гин̣н̣аа вияа бхавзяяаад̇и зд̇т̇а д̣̇зсанаасан̇гарам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘бхаварааг̇ассаби…бз… бхавзяяаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ассад̇т̇о – яат̇аа гаамарааг̇асса гаамад̇хаад̇уяаа д̣̇вийсу взд̣̇анаасу аарамман̣агаран̣авасзна уббад̇д̇и вуд̇д̇аа ‘‘гаамарааг̇о гаамад̇хаад̇уяаа д̣̇вийсу взд̣̇анаасу анусзд̇ий’’д̇и, звам̣ яад̣̇и ‘‘бхаварааг̇о гаамад̇хаад̇уяаа д̣̇вийсу взд̣̇анаасу анусзд̇ий’’д̇и вужжзяяа, бхаварааг̇ассаби…бз… бхавзяяа. д̇ад̇о жа гаамарааг̇зна сад̣̇д̇хим̣ бхаварааг̇асса д̣̇зсанаа сам̣гин̣н̣аа бхавзяяа, гаамарааг̇ад̇о жа бхаварааг̇асса висзсо д̣̇ассзд̇аб̣б̣о. со жа сахаж̇аад̇аанусаяавасзна на саггаа д̣̇ассзд̇унд̇и аарамман̣агаран̣авасзна д̣̇ассзд̇аб̣б̣о. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇асмаа аарамман̣а…бз… ад̇хиббааяо’’д̇и. д̇ад̇т̇а аарамман̣ависзсзнаад̇и руубааруубад̇хаад̇усан̇каад̇ааарамман̣ависзсзна. висзсад̣̇ассанад̇т̇анд̇и гаамарааг̇ад̇о бхаварааг̇асса висзсад̣̇ассанад̇т̇ам̣. звам̣ д̣̇зсанаа гад̇аад̇и ‘‘руубад̇хаад̇уяаа аруубад̇хаад̇уяаа зд̇т̇а бхаварааг̇аанусаяо анусзд̇ий’’д̇и звам̣ висаяз бхуммам̣ гад̇ваа д̣̇зсанаа гад̇аа. д̇знааха ‘‘сахаж̇аад̇авзд̣̇анаависзсаабхаавад̇о’’д̇и.
Desanāsaṃkiṇṇā viya bhaveyyāti ettha desanāsaṅkaraṃ dassetuṃ ‘‘bhavarāgassapi…pe… bhaveyyā’’ti vuttaṃ. Tassattho – yathā kāmarāgassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ārammaṇakaraṇavasena uppatti vuttā ‘‘kāmarāgo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu anusetī’’ti, evaṃ yadi ‘‘bhavarāgo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu anusetī’’ti vucceyya, bhavarāgassapi…pe… bhaveyya. Tato ca kāmarāgena saddhiṃ bhavarāgassa desanā saṃkiṇṇā bhaveyya, kāmarāgato ca bhavarāgassa viseso dassetabbo. So ca sahajātānusayavasena na sakkā dassetunti ārammaṇakaraṇavasena dassetabbo. Tena vuttaṃ ‘‘tasmā ārammaṇa…pe… adhippāyo’’ti. Tattha ārammaṇavisesenāti rūpārūpadhātusaṅkhātaārammaṇavisesena. Visesadassanatthanti kāmarāgato bhavarāgassa visesadassanatthaṃ. Evaṃ desanā katāti ‘‘rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha bhavarāgānusayo anusetī’’ti evaṃ visaye bhummaṃ katvā desanā katā. Tenāha ‘‘sahajātavedanāvisesābhāvato’’ti.
уббад̇д̇идтаанаваараван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Uppattiṭṭhānavāravaṇṇanā niṭṭhitā.
махаавааро
Mahāvāro
1. анусаяаваараван̣н̣анаа
1. Anusayavāravaṇṇanā
3. бавад̇д̇аавираамавасзнаад̇и анусаяаббавад̇д̇ияаа авираамавасзна, авижчзд̣̇авасзнаад̇и ад̇т̇о. гат̇ам̣ бана гусалааб̣яаагад̇ажид̇д̇агкан̣з анусаяаанам̣ бавад̇д̇ийд̇и ааха ‘‘маг̇г̇знзва…бз… буб̣б̣з’’д̇и.
3. Pavattāvirāmavasenāti anusayappavattiyā avirāmavasena, avicchedavasenāti attho. Kathaṃ pana kusalābyākatacittakkhaṇe anusayānaṃ pavattīti āha ‘‘maggeneva…pe… pubbe’’ti.
20. жид̇д̇ажзд̇асигаанан̃жа таанам̣ наама жид̇д̇уббаад̣̇од̇и ааха ‘‘згасмим̣ жид̇д̇уббаад̣̇з’’д̇и. д̇зсам̣ д̇зсам̣ буг̇г̇алаананд̇и бут̇уж̇ж̇анаад̣̇ийнам̣ буг̇г̇алаанам̣. багад̇ияаа сабхаавзна. сабхаавасид̣̇д̇хаа хи д̣̇угкааяа взд̣̇анааяа гаамарааг̇асса ананусаяанадтаанад̇аа. звам̣ сзсзсуби яат̇аарахам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣. вагкад̇и хи ‘‘багад̇ияаа д̣̇угкаад̣̇ийнам̣ гаамарааг̇аад̣̇ийнам̣ ананусаяанадтаанад̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇а’’нд̇и. бахаанзнаад̇и д̇асса д̇асса анусаяасса самужчинд̣̇анзна. д̇ин̣н̣ам̣ буг̇г̇алаананд̇и бут̇уж̇ж̇анасод̇аабаннасагад̣̇ааг̇аамийнам̣. д̣̇виннам̣ буг̇г̇алаананд̇и анааг̇аамиараханд̇аанам̣. зд̇т̇аад̇и зд̇асмим̣ буг̇г̇алогаасаваарз. буриманаязд̇и ‘‘д̇ин̣н̣ам̣ буг̇г̇алаана’’нд̇иаад̣̇игз буримасмим̣ виссаж̇ж̇ананаяз. огаасанд̇и уббад̇д̇идтаанам̣, ид̇ха бана д̣̇угкавзд̣̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. бажчиманаязд̇и ‘‘д̣̇виннам̣ буг̇г̇алаана’’нд̇иаад̣̇игз виссаж̇ж̇ананаяз. аногаасад̇аа ананусаяанадтаанад̇аа.
20. Cittacetasikānañca ṭhānaṃ nāma cittuppādoti āha ‘‘ekasmiṃ cittuppāde’’ti. Tesaṃ tesaṃ puggalānanti puthujjanādīnaṃ puggalānaṃ. Pakatiyā sabhāvena. Sabhāvasiddhā hi dukkhāya vedanāya kāmarāgassa ananusayanaṭṭhānatā. Evaṃ sesesupi yathārahaṃ vattabbaṃ. Vakkhati hi ‘‘pakatiyā dukkhādīnaṃ kāmarāgādīnaṃ ananusayanaṭṭhānataṃ sandhāya vutta’’nti. Pahānenāti tassa tassa anusayassa samucchindanena. Tiṇṇaṃ puggalānanti puthujjanasotāpannasakadāgāmīnaṃ. Dvinnaṃ puggalānanti anāgāmiarahantānaṃ. Etthāti etasmiṃ puggalokāsavāre. Purimanayeti ‘‘tiṇṇaṃ puggalāna’’ntiādike purimasmiṃ vissajjananaye. Okāsanti uppattiṭṭhānaṃ, idha pana dukkhavedanā veditabbā. Pacchimanayeti ‘‘dvinnaṃ puggalāna’’ntiādike vissajjananaye. Anokāsatā ananusayanaṭṭhānatā.
анусаяаваараван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Anusayavāravaṇṇanā niṭṭhitā.
2. саанусаяаваараван̣н̣анаа
2. Sānusayavāravaṇṇanā
66-131. ‘‘саанусаяо, баж̇ахад̇и, бариж̇аанаад̇ий’’д̇и буг̇г̇ало вуд̇д̇од̇и ‘‘гаамарааг̇зна саанусаяо, гаамарааг̇ам̣ баж̇ахад̇и, гаамарааг̇ам̣ бариж̇аанаад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу анусаяасаман̇г̇ибхаавзна бахаанабарин̃н̃аагирияааяа гад̇д̇убхаавзна жа буг̇г̇ало вуд̇д̇о, на д̇хаммо. бхавависзсзна ваад̇и гзвалзна бхавависзсзна ваа. ид̇арзсууд̇и бадигхаанусаяаад̣̇ийсу. бхаваанусаяависзсзна ваад̇и гаамабхаваад̣̇ибхавависидтаанусаяависзсзна ваа. саанусаяад̇ааниранусаяад̇аад̣̇игаад̇и зд̇т̇а аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна бахаанаабахаанабарин̃н̃аабарин̃н̃аа сан̇г̇аяханд̇и. нану жа бхавависзсз гзсан̃жи анусаяаанам̣ аббахаананд̇и? на д̇ам̣ анусаяагад̇ам̣, ат̇а ко бажжаяавзгаллад̇о аногаасад̇ааяа жаад̇и нааяам̣ вирод̇хо. д̣̇вийсу взд̣̇анаасууд̇и сукаубзгкаасу взд̣̇анаасу д̣̇угкааяа взд̣̇анааяа гаамарааг̇аанусаязна ниранусаяод̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. ид̣̇амби над̇т̇и буг̇г̇алавасзна вужжамаанад̇д̇аа. д̇знааха ‘‘на хи буг̇г̇аласса…бз… анусаяаана’’нд̇и. яад̣̇иби буг̇г̇аласса анусаяаногаасо аногаасо, д̇асса бана саанусаяад̇аад̣̇ихзд̇у ход̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘анусаяасса банаа’’д̇иаад̣̇имааха. ниранусаяад̇аад̣̇ийнанд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна аббахаанаабарин̃н̃аа сан̇г̇ан̣хаад̇и. бариж̇аананам̣ самад̇иггамананд̇и барин̃н̃ааваарзби ‘‘абаад̣̇аанз ниссаггаважана’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.
66-131. ‘‘Sānusayo, pajahati, parijānātī’’ti puggalo vuttoti ‘‘kāmarāgena sānusayo, kāmarāgaṃ pajahati, kāmarāgaṃ parijānātī’’tiādīsu anusayasamaṅgibhāvena pahānapariññākiriyāya kattubhāvena ca puggalo vutto, na dhammo. Bhavavisesena vāti kevalena bhavavisesena vā. Itaresūti paṭighānusayādīsu. Bhavānusayavisesena vāti kāmabhavādibhavavisiṭṭhānusayavisesena vā. Sānusayatāniranusayatādikāti ettha ādi-saddena pahānāpahānapariññāpariññā saṅgayhanti. Nanu ca bhavavisese kesañci anusayānaṃ appahānanti? Na taṃ anusayakataṃ, atha kho paccayavekallato anokāsatāya cāti nāyaṃ virodho. Dvīsu vedanāsūti sukhaupekkhāsu vedanāsu dukkhāya vedanāya kāmarāgānusayena niranusayoti yojetabbaṃ. Idampi natthi puggalavasena vuccamānattā. Tenāha ‘‘na hi puggalassa…pe… anusayāna’’nti. Yadipi puggalassa anusayanokāso anokāso, tassa pana sānusayatādihetu hotīti dassento ‘‘anusayassa panā’’tiādimāha. Niranusayatādīnanti ādi-saddena appahānāpariññā saṅgaṇhāti. Parijānanaṃ samatikkamananti pariññāvārepi ‘‘apādāne nissakkavacana’’nti vuttaṃ.
анусаяанадтаанад̇од̇и анусаяанадтаанахзд̇у. ‘‘ананусаяанадтаанад̇о’’д̇и зд̇т̇ааби зсзва наяо. нимид̇д̇аабаад̣̇аанабхаавад̣̇ассанад̇т̇анд̇и саанусаяаваарз нимид̇д̇абхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣, баж̇аханабарин̃н̃ааваарзсу абаад̣̇аанабхаавад̣̇ассанад̇т̇ан̃жаад̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. баж̇ахад̇ийд̇и зд̇т̇а ‘‘руубад̇хаад̇уяаа аруубад̇хаад̇уяаа д̇ад̇о маанаанусаяам̣ баж̇ахад̇ий’’д̇и баал̣ибад̣̇ам̣ аахарид̇ваа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣, на баж̇ахад̇ийд̇и зд̇т̇а бана ‘‘д̣̇угкааяа взд̣̇анааяа д̇ад̇о гаамарааг̇аанусаяам̣ наббаж̇ахад̇ий’’д̇и. звамаад̣̇ийсууд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна барин̃н̃ааваарамби сан̇г̇ан̣хаад̇и. бхумманид̣̇д̣̇зсзнзва хзд̇уад̇т̇знзва нид̣̇д̣̇идтаад̇и ад̇т̇о.
Anusayanaṭṭhānatoti anusayanaṭṭhānahetu. ‘‘Ananusayanaṭṭhānato’’ti etthāpi eseva nayo. Nimittāpādānabhāvadassanatthanti sānusayavāre nimittabhāvadassanatthaṃ, pajahanapariññāvāresu apādānabhāvadassanatthañcāti yojetabbaṃ. Pajahatīti ettha ‘‘rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato mānānusayaṃ pajahatī’’ti pāḷipadaṃ āharitvā yojetabbaṃ, na pajahatīti ettha pana ‘‘dukkhāya vedanāya tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatī’’ti. Evamādīsūti ādi-saddena pariññāvārampi saṅgaṇhāti. Bhummaniddeseneva hetuattheneva niddiṭṭhāti attho.
жад̇уд̇т̇абан̃хависсаж̇ж̇анзнаад̇и ‘‘яад̇о ваа бана маанаанусаязна саанусаяо, д̇ад̇о гаамарааг̇аанусаязна саанусаяо’’д̇и зд̇асса бан̃хасса виссаж̇ж̇анзна. д̇ад̇т̇а хи ‘‘руубад̇хаад̇уяаа аруубад̇хаад̇уяаа’’д̇иаад̣̇инаа саруубад̇о анусаяанадтаанаани д̣̇ассид̇аани. д̇ад̣̇ад̇т̇зд̇и д̇ам̣ анусаяанадтаанад̣̇ассанам̣ ад̇т̇о зд̇ассаад̇и д̇ад̣̇ад̇т̇о, д̇асмим̣ д̇ад̣̇ад̇т̇з. ‘‘анусаяасса уббад̇д̇идтаанад̣̇ассанад̇т̇ам̣ аяам̣ вааро аарад̣̇д̇хо’’д̇иаад̣̇инаа ‘‘яад̇о’’д̇и зд̇зна анусаяанадтаанам̣ вуд̇д̇анд̇и имамад̇т̇ам̣ вибхаавзд̇ваа. бамаад̣̇аликид̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇и уббанна-сад̣̇д̣̇зна вад̇д̇амаануббаннз вужжамаанз. яат̇аа бана уббаж̇ж̇анаваарз уббаж̇ж̇ад̇и-сад̣̇д̣̇зна уббад̇д̇ияог̇ад̣̇ийбагад̇д̇аа уббад̇д̇ирахаа вужжанд̇и, звамид̇хааби уббад̇д̇иарахз вужжамаанз на гожи вирод̇хо. яам̣ бана вагкад̇и ‘‘на хи абарияаабаннаанам̣ анусаяуббад̇д̇ирахадтаанад̇аа’’д̇и, соби на д̣̇осо. яад̇т̇а яад̇т̇а хи анусаяаа уббад̇д̇ирахаа, д̇ад̣̇зва згаж̇жхам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘саб̣б̣ад̇т̇аа’’д̇и вуд̇д̇анд̇и. д̇ат̇зва д̣̇иссад̇ийд̇и д̇ам̣ бамаад̣̇аликид̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇ийд̇и ад̇т̇о.
Catutthapañhavissajjanenāti ‘‘yato vā pana mānānusayena sānusayo, tato kāmarāgānusayena sānusayo’’ti etassa pañhassa vissajjanena. Tattha hi ‘‘rūpadhātuyā arūpadhātuyā’’tiādinā sarūpato anusayanaṭṭhānāni dassitāni. Tadattheti taṃ anusayanaṭṭhānadassanaṃ attho etassāti tadattho, tasmiṃ tadatthe. ‘‘Anusayassa uppattiṭṭhānadassanatthaṃ ayaṃ vāro āraddho’’tiādinā ‘‘yato’’ti etena anusayanaṭṭhānaṃ vuttanti imamatthaṃ vibhāvetvā. Pamādalikhitaṃ viya dissati uppanna-saddena vattamānuppanne vuccamāne. Yathā pana uppajjanavāre uppajjati-saddena uppattiyogadīpakattā uppattirahā vuccanti, evamidhāpi uppattiarahe vuccamāne na koci virodho. Yaṃ pana vakkhati ‘‘na hi apariyāpannānaṃ anusayuppattirahaṭṭhānatā’’ti, sopi na doso. Yattha yattha hi anusayā uppattirahā, tadeva ekajjhaṃ gahetvā ‘‘sabbatthā’’ti vuttanti. Tatheva dissatīti taṃ pamādalikhitaṃ viya dissatīti attho.
яад̇о уббаннзна бхавид̇аб̣б̣анд̇и яад̇о анусаяанадтаанад̇о гаамаг̇аараанусаязна уббаннзна бхавид̇аб̣б̣ам̣, д̇зна гаамарааг̇аанусаязна уббад̇д̇ирахадтаанз ниссаггаважанам̣ гад̇ам̣ ‘‘яад̇о’’д̇и. д̇ат̇аад̇и зд̇т̇а д̇ат̇аа-сад̣̇д̣̇о яат̇аа ‘‘яад̇о уббаннзнаа’’д̇и зд̇т̇а уббад̇д̇ирахадтаанад̇о анусаяасса уббад̇д̇ирахад̇аа вуд̇д̇аа, д̇ат̇аа ‘‘уббаж̇ж̇анагзнаа’’д̇и зд̇т̇ааби саа зва вужжад̇ийд̇и д̣̇ийбзд̇ийд̇и ааха ‘‘саб̣б̣ад̇хаммзсу…бз… аабаннзнаа’’д̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘уббаж̇ж̇анаго’’д̇и вуд̇д̇з ануббаж̇ж̇анаго на ход̇ийд̇и аяамад̇т̇о вин̃н̃ааяад̇и, д̇ат̇аа жа сад̇и д̇зна ануббад̇д̇и нижчид̇аад̇и уббаннасабхаавад̇аа жа багаасид̇аа ход̇ийд̇и. д̇знааха ‘‘саб̣б̣ад̇хаммзсу…бз… абанзд̇ий’’д̇и. ‘‘яо яад̇о гаамарааг̇аанусаязна ниранусаяо, со д̇ад̇о маанаанусаязна ниранусаяо’’д̇и бужчааяа ‘‘яад̇о д̇ад̇о’’д̇и ааг̇ад̇ад̇д̇аа виссаж̇ж̇анз ‘‘саб̣б̣ад̇т̇аа’’д̇и бад̣̇асса ниссаггавасзнзва саггаа яож̇зд̇унд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘саб̣б̣ад̇т̇аад̇и…бз… на на самбхавад̇ий’’д̇и ааха. бхуммад̇о ан̃н̃ад̇т̇ааби сад̣̇д̣̇авид̣̇уу ижчанд̇и, яад̇о саб̣б̣зсам̣ баад̣̇агам̣ ‘‘саб̣б̣ад̇т̇абаад̣̇ага’’нд̇и вужжад̇и, ид̇ха бана ниссаггавасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Yato uppannena bhavitabbanti yato anusayanaṭṭhānato kāmagārānusayena uppannena bhavitabbaṃ, tena kāmarāgānusayena uppattirahaṭṭhāne nissakkavacanaṃ kataṃ ‘‘yato’’ti. Tathāti ettha tathā-saddo yathā ‘‘yato uppannenā’’ti ettha uppattirahaṭṭhānato anusayassa uppattirahatā vuttā, tathā ‘‘uppajjanakenā’’ti etthāpi sā eva vuccatīti dīpetīti āha ‘‘sabbadhammesu…pe… āpannenā’’ti. Tattha ‘‘uppajjanako’’ti vutte anuppajjanako na hotīti ayamattho viññāyati, tathā ca sati tena anuppatti nicchitāti uppannasabhāvatā ca pakāsitā hotīti. Tenāha ‘‘sabbadhammesu…pe… apanetī’’ti. ‘‘Yo yato kāmarāgānusayena niranusayo, so tato mānānusayena niranusayo’’ti pucchāya ‘‘yato tato’’ti āgatattā vissajjane ‘‘sabbatthā’’ti padassa nissakkavaseneva sakkā yojetunti dassento ‘‘sabbatthāti…pe… na na sambhavatī’’ti āha. Bhummato aññatthāpi saddavidū icchanti, yato sabbesaṃ pādakaṃ ‘‘sabbatthapādaka’’nti vuccati, idha pana nissakkavasena veditabbaṃ.
саанусаяаваараван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Sānusayavāravaṇṇanā niṭṭhitā.
3. баж̇аханаваараван̣н̣анаа
3. Pajahanavāravaṇṇanā
132-197. аббаж̇аханасаб̣бхааваад̇и аббахаанасса, аббахийяамаанасса ваа саб̣бхааваа. д̇асмаад̇и яасмаа яо гаамарааг̇аанусаяам̣ баж̇ахад̇и, на со маанаанусаяам̣ ниравасзсад̇о баж̇ахад̇и, яо жа маанаанусаяам̣ ниравасзсад̇о баж̇ахад̇и, на со гаамарааг̇аанусаяам̣ баж̇ахад̇и баг̇зва бахийнад̇д̇аа, д̇асмаа ‘‘яо ваа бана маанаанусаяам̣ баж̇ахад̇и, со гаамарааг̇аанусаяам̣ баж̇ахад̇ийд̇и? но’’д̇и вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яад̣̇и звам̣ батамабужчааяам̣ гат̇анд̇и ааха ‘‘яасмаа бана…бз… вуд̇д̇а’’нд̇и. д̇ад̇т̇а бахаанагаран̣амад̇д̇амзваад̇и бахаанагирияаасамбхавамад̇д̇амзва, на ниравасзсаббахаананд̇и ад̇хиббааяо. д̇з табзд̇ваад̇и д̣̇идтивижигижчаанусаяаад̣̇ийнам̣ ниравасзсабаж̇аханагз адтамагаад̣̇игз табзд̇ваа. авасзсаад̇и д̇асса д̇асса анусаяасса ниравасзсаббаж̇аханагзхи авасидтаа. д̇зсу язсам̣ згажжз анусаяаа бахийнаа, д̇зби аббаж̇аханасаб̣бхаавзнзва наббаж̇аханд̇ийд̇и вуд̇д̇аа. на жа яат̇аавиж̇ж̇амаанзнаад̇и маг̇г̇агижжабхаавзна виж̇ж̇амаанаббагаарзна бахаанзна важ̇ж̇ид̇аа рахид̇аа зва вуд̇д̇аад̇и яож̇анаа.
132-197. Appajahanasabbhāvāti appahānassa, appahīyamānassa vā sabbhāvā. Tasmāti yasmā yo kāmarāgānusayaṃ pajahati, na so mānānusayaṃ niravasesato pajahati, yo ca mānānusayaṃ niravasesato pajahati, na so kāmarāgānusayaṃ pajahati pageva pahīnattā, tasmā ‘‘yo vā pana mānānusayaṃ pajahati, so kāmarāgānusayaṃ pajahatīti? No’’ti vuttanti veditabbaṃ. Yadi evaṃ paṭhamapucchāyaṃ kathanti āha ‘‘yasmā pana…pe… vutta’’nti. Tattha pahānakaraṇamattamevāti pahānakiriyāsambhavamattameva, na niravasesappahānanti adhippāyo. Te ṭhapetvāti diṭṭhivicikicchānusayādīnaṃ niravasesapajahanake aṭṭhamakādike ṭhapetvā. Avasesāti tassa tassa anusayassa niravasesappajahanakehi avasiṭṭhā. Tesu yesaṃ ekacce anusayā pahīnā, tepi appajahanasabbhāveneva nappajahantīti vuttā. Na ca yathāvijjamānenāti maggakiccabhāvena vijjamānappakārena pahānena vajjitā rahitā eva vuttāti yojanā.
гзсан̃жийд̇и сод̇аабаннасагад̣̇ааг̇аамимаг̇г̇асаман̇г̇исагад̣̇ааг̇аамийнам̣. буна гзсан̃жийд̇и анааг̇аамиаг̇г̇амаг̇г̇асаман̇г̇иараханд̇аанам̣. убхаяанд̇и гаамарааг̇авижигижчаанусаяад̣̇ваяам̣. сзсаананд̇и ‘‘сзсаа’’д̇и вуд̇д̇аанам̣ яат̇аавуд̇д̇абуг̇г̇алаанам̣. д̇зсанд̇и вуд̇д̇аббагаараанам̣ д̣̇виннам̣ анусаяаанам̣. убхаяааббаж̇аханассаад̇и гаамарааг̇авижигижчаанусаяааббаж̇аханасса. гааран̣ам̣ на ход̇ийд̇и язсам̣ вижигижчаанусаяо бахийно, д̇зсам̣ д̇асса бахийнад̇аа, язсам̣ яат̇аавуд̇д̇ам̣ убхаяаббахийнам̣, д̇зсам̣ д̇ад̣̇аббаж̇аханасса гааран̣ам̣ на ход̇ийд̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘д̇зсам̣ бахийнад̇д̇аа ‘наббаж̇аханд̇ий’д̇и на саггаа вад̇д̇у’’нд̇и. ат̇а бана на д̇ад̇т̇а гааран̣ам̣ вуд̇д̇ам̣, язна гааран̣аважанзна яат̇аавуд̇д̇ад̣̇осаабад̇д̇и сияаа, гзвалам̣ бана саннидтаанзна д̇зсам̣ буг̇г̇алаанам̣ г̇ахид̇ад̇аад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘гаамарааг̇аанусаяан̃жа наббаж̇аханд̇ий’’д̇и, звамби бужчид̇асса сам̣саяад̇т̇асса гааран̣ам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣. д̇ат̇аа жа сад̇и ‘‘сзсабуг̇г̇алаа д̇асса анусаяасса бахийнад̇д̇аа наббаж̇аханд̇ий’’д̇и гааран̣ам̣ вад̇д̇аб̣б̣амзваад̇и жод̣̇анам̣ санд̇хааяааха ‘‘на вад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а на вад̇д̇аб̣б̣анд̇и вуд̇д̇анаязна гааран̣ам̣ на вад̇д̇аб̣б̣ам̣ гааран̣абхаавассзва абхаавад̇о. ‘‘убхаяааббаж̇аханасса гааран̣ам̣ на ход̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣, яат̇аа бана вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яо гаамарааг̇аанусаяам̣…бз… вад̇д̇аб̣б̣ад̇д̇аа’’д̇и ааха. д̇зна бахийнааббахийнавасзна гааран̣ам̣ на вад̇д̇аб̣б̣ам̣, бахийнаанам̣язва бана васзна вад̇д̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ассзд̇и. сам̣саяад̇т̇асан̇г̇ахид̇зд̇и сам̣саяад̇т̇зна бад̣̇зна сан̇г̇ахид̇з. саннидтаанабад̣̇асан̇г̇ахид̇ам̣ бана бахийяамаанад̇д̇аа ‘‘наббаж̇ахад̇ий’’д̇и на саггаа вад̇д̇унд̇и.
Kesañcīti sotāpannasakadāgāmimaggasamaṅgisakadāgāmīnaṃ. Puna kesañcīti anāgāmiaggamaggasamaṅgiarahantānaṃ. Ubhayanti kāmarāgavicikicchānusayadvayaṃ. Sesānanti ‘‘sesā’’ti vuttānaṃ yathāvuttapuggalānaṃ. Tesanti vuttappakārānaṃ dvinnaṃ anusayānaṃ. Ubhayāppajahanassāti kāmarāgavicikicchānusayāppajahanassa. Kāraṇaṃ na hotīti yesaṃ vicikicchānusayo pahīno, tesaṃ tassa pahīnatā, yesaṃ yathāvuttaṃ ubhayappahīnaṃ, tesaṃ tadappajahanassa kāraṇaṃ na hotīti attho. Tenāha ‘‘tesaṃ pahīnattā ‘nappajahantī’ti na sakkā vattu’’nti. Atha pana na tattha kāraṇaṃ vuttaṃ, yena kāraṇavacanena yathāvuttadosāpatti siyā, kevalaṃ pana sanniṭṭhānena tesaṃ puggalānaṃ gahitatādassanatthaṃ vuttaṃ ‘‘kāmarāgānusayañca nappajahantī’’ti, evampi pucchitassa saṃsayatthassa kāraṇaṃ vattabbaṃ. Tathā ca sati ‘‘sesapuggalā tassa anusayassa pahīnattā nappajahantī’’ti kāraṇaṃ vattabbamevāti codanaṃ sandhāyāha ‘‘na vattabba’’ntiādi. Tattha na vattabbanti vuttanayena kāraṇaṃ na vattabbaṃ kāraṇabhāvasseva abhāvato. ‘‘Ubhayāppajahanassa kāraṇaṃ na hotī’’ti vuttaṃ, yathā pana vattabbaṃ, taṃ dassetuṃ ‘‘yo kāmarāgānusayaṃ…pe… vattabbattā’’ti āha. Tena pahīnāppahīnavasena kāraṇaṃ na vattabbaṃ, pahīnānaṃyeva pana vasena vattabbanti dasseti. Saṃsayatthasaṅgahiteti saṃsayatthena padena saṅgahite. Sanniṭṭhānapadasaṅgahitaṃ pana pahīyamānattā ‘‘nappajahatī’’ti na sakkā vattunti.
баж̇аханаваараван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Pajahanavāravaṇṇanā niṭṭhitā.
5. бахийнаваараван̣н̣анаа
5. Pahīnavāravaṇṇanā
264-274. паладтавасзнзва д̣̇зсанаа аарад̣̇д̇хаа, на маг̇г̇адтавасзна, гуд̇о бут̇уж̇ж̇анавасзна. гасмаа? палагкан̣з хи анусаяаа бахийнаад̇и вужжанд̇и, маг̇г̇агкан̣з бана бахийяанд̇ийд̇и. д̇знзвааха ‘‘маг̇г̇асаман̇г̇ийнам̣ аг̇г̇ахид̇ад̇ам̣ д̣̇ийбзд̇ий’’д̇и. бадиломз хи бут̇уж̇ж̇анавасзнаби д̣̇зсанаа г̇ахид̇аа ‘‘яасса д̣̇идтаанусаяо аббахийно, д̇асса вижигижчаанусаяо аббахийнод̇и? ааманд̇аа’’д̇иаад̣̇инаа. анусаяажжанд̇абадибагкзгажид̇д̇агкан̣игаананд̇и анусаяаанам̣ ажжанд̇ам̣ бадибагкабхууд̇азгажид̇д̇агкан̣игаанам̣. маг̇г̇асаман̇г̇ийнанд̇и маг̇г̇адтаанам̣. зд̇т̇а жа анусаяаанам̣ ажжанд̇абадибагкад̇ааг̇г̇ахан̣зна уббад̇д̇ирахад̇ам̣ бадигкибад̇и. на хи д̇з ажжанд̇абадибагкасамуббад̇д̇ид̇о барад̇о уббад̇д̇ирахаа хонд̇и. маг̇г̇асаман̇г̇ид̇ааг̇г̇ахан̣зна ануббад̇д̇ирахад̇аабаад̣̇ид̇ад̇ам̣ бадигкибад̇и. на хи маг̇г̇агкан̣з д̇з ануббад̇д̇ирахад̇ам̣ аабаад̣̇ид̇аа наама хонд̇и, ат̇а ко аабаад̣̇ийяанд̇ийд̇и. згажид̇д̇агкан̣игад̇ааг̇г̇ахан̣зна санд̇аанаб̣яаабаарам̣. д̇знааха ‘‘на гожий’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а д̇зд̇и маг̇г̇асаман̇г̇ино. на гзвалам̣ бахийнаваарзязва, ат̇а ко ан̃н̃зсубийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘анусаяа…бз… г̇ахид̇аа’’д̇и ааха.
264-274. Phalaṭṭhavaseneva desanā āraddhā, na maggaṭṭhavasena, kuto puthujjanavasena. Kasmā? Phalakkhaṇe hi anusayā pahīnāti vuccanti, maggakkhaṇe pana pahīyantīti. Tenevāha ‘‘maggasamaṅgīnaṃ aggahitataṃ dīpetī’’ti. Paṭilome hi puthujjanavasenapi desanā gahitā ‘‘yassa diṭṭhānusayo appahīno, tassa vicikicchānusayo appahīnoti? Āmantā’’tiādinā. Anusayaccantapaṭipakkhekacittakkhaṇikānanti anusayānaṃ accantaṃ paṭipakkhabhūtaekacittakkhaṇikānaṃ. Maggasamaṅgīnanti maggaṭṭhānaṃ. Ettha ca anusayānaṃ accantapaṭipakkhatāggahaṇena uppattirahataṃ paṭikkhipati. Na hi te accantapaṭipakkhasamuppattito parato uppattirahā honti. Maggasamaṅgitāggahaṇena anuppattirahatāpāditataṃ paṭikkhipati. Na hi maggakkhaṇe te anuppattirahataṃ āpāditā nāma honti, atha kho āpādīyantīti. Ekacittakkhaṇikatāggahaṇena santānabyāpāraṃ. Tenāha ‘‘na kocī’’tiādi. Tattha teti maggasamaṅgino. Na kevalaṃ pahīnavāreyeva, atha kho aññesupīti dassento ‘‘anusaya…pe… gahitā’’ti āha.
275-296. яад̇т̇а анусаяо уббад̇д̇ирахо, д̇ад̇т̇звасса ануббад̇д̇ирахад̇аабаад̣̇ананд̇и ‘‘ад̇д̇ано ад̇д̇ано огаасз зва ануббад̇д̇ид̇хаммад̇ам̣ аабаад̣̇ид̇о’’д̇и ааха. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ ‘‘жагкум̣ логз бияаруубам̣ саад̇аруубам̣, зд̇т̇зсаа д̇ан̣хаа уббаж̇ж̇амаанаа уббаж̇ж̇ад̇и, зд̇т̇а нивисамаанаа нивисад̇ий’’д̇и (вибха. 203) вад̇ваа буна вуд̇д̇ам̣ ‘‘жагкум̣ логз бияаруубам̣ саад̇аруубам̣, зд̇т̇зсаа д̇ан̣хаа бахийяамаанаа бахийяад̇и, зд̇т̇а нируж̇жхамаанаа нируж̇жхад̇ий’’д̇и (вибха. 204). д̇асмаад̇и яасмаа д̇ад̣̇огаасад̇д̇амзва гаамад̇хаад̇уаад̣̇иогаасад̇д̇амзва анусаяаанам̣ д̣̇ийбзнд̇и бахийнааббахийнаважанаани, д̇асмаа. аногаасз д̇ад̣̇убхаяаавад̇д̇аб̣б̣ад̇аа вуд̇д̇аад̇и яасмаа гаамарааг̇абадигхаанусаяаанам̣ д̣̇виннам̣ уббад̇д̇идтаанам̣, со зва бахааногаасод̇и свааяам̣ д̇зсам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ аногаасо, д̇асмим̣ аногаасз д̇ад̣̇убхаяасса бахаанааббахаанасса навад̇д̇аб̣б̣ад̇аа вуд̇д̇аа. гаамарааг̇аанусаяогаасз хи бадигхаанусаяасса аббахийнад̇д̇аа со ‘‘д̇ад̇т̇а бахийно’’д̇и на вад̇д̇аб̣б̣о, адтид̇ад̇д̇аа бана ‘‘д̇ад̇т̇а аббахийно’’д̇и жа, д̇асмаа аногаасз д̇ад̣̇убхаяаавад̇д̇аб̣б̣ад̇аа вуд̇д̇аад̇и. д̇зна сад̣̇д̇хим̣ самааногаасзд̇и д̇зна гаамарааг̇зна сад̣̇д̇хим̣ самааногаасз. ‘‘саад̇хааран̣адтаанз’’д̇и вуд̇д̇з гаамад̇хаад̇уяам̣ сукубзгкаасу бахийно наама ход̇и, на самаанагаалз бахийно д̇ад̇ияажад̇уд̇т̇амаг̇г̇аваж̇жхад̇д̇аа гаамарааг̇амаанаанусаяаанам̣.
275-296. Yattha anusayo uppattiraho, tatthevassa anuppattirahatāpādananti ‘‘attano attano okāse eva anuppattidhammataṃ āpādito’’ti āha. Tathā hi vuttaṃ ‘‘cakkhuṃ loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisatī’’ti (vibha. 203) vatvā puna vuttaṃ ‘‘cakkhuṃ loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati, ettha nirujjhamānā nirujjhatī’’ti (vibha. 204). Tasmāti yasmā tadokāsattameva kāmadhātuādiokāsattameva anusayānaṃ dīpenti pahīnāppahīnavacanāni, tasmā. Anokāse tadubhayāvattabbatā vuttāti yasmā kāmarāgapaṭighānusayānaṃ dvinnaṃ uppattiṭṭhānaṃ, so eva pahānokāsoti svāyaṃ tesaṃ aññamaññaṃ anokāso, tasmiṃ anokāse tadubhayassa pahānāppahānassa navattabbatā vuttā. Kāmarāgānusayokāse hi paṭighānusayassa appahīnattā so ‘‘tattha pahīno’’ti na vattabbo, aṭṭhitattā pana ‘‘tattha appahīno’’ti ca, tasmā anokāse tadubhayāvattabbatā vuttāti. Tena saddhiṃ samānokāseti tena kāmarāgena saddhiṃ samānokāse. ‘‘Sādhāraṇaṭṭhāne’’ti vutte kāmadhātuyaṃ sukhupekkhāsu pahīno nāma hoti, na samānakāle pahīno tatiyacatutthamaggavajjhattā kāmarāgamānānusayānaṃ.
бахийнаваараван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Pahīnavāravaṇṇanā niṭṭhitā.
7. д̇хаад̇уваараван̣н̣анаа
7. Dhātuvāravaṇṇanā
332-340. аббахийнуббад̇д̇ирахабхааваа ид̇ха ануг̇аманасаяанаанийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘яасмим̣ …бз… ад̇т̇о’’д̇и ааха. ид̇хааби яуд̇д̇аад̇и буб̣б̣з вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣ бараамасад̇и. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ ‘‘гааран̣алаабхз уббад̇д̇иарахад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ий’’д̇и (яама. мууладий. анусаяаяамага 1). ча бадисзд̇хаважанаанийд̇и д̇иссаннам̣ д̇хаад̇уунам̣ жуд̇уубабаад̇ависидтаанам̣ бадисзд̇ханавасзна вуд̇д̇аважанаани, д̇ад̇о зва д̇хаад̇увисзсанид̣̇д̇хааран̣аани на хонд̇и. бадисзд̇ход̇и хи ид̇ха сад̇д̇аабадисзд̇хо вуд̇д̇од̇и ад̇хиббааязна вад̣̇ад̇и. ан̃н̃ад̇т̇з бана на-гаарз нааяам̣ д̣̇осо. имам̣ наама д̇хаад̇ум̣. д̇ам̣муулигаасууд̇и бадисзд̇хамуулигаасу. зван̃хийд̇и ‘‘на гаамад̇хаад̇уяаа жуд̇асса гаамад̇хаад̇ум̣ убабаж̇ж̇анд̇ассаа’’д̇иаад̣̇инаа батамаяож̇анааяа сад̇и. нагаамад̇хаад̇уаад̣̇ийсу убабад̇д̇игид̇д̇анзнзва нагаамад̇хаад̇уаад̣̇иг̇г̇ахан̣знаби д̇хаад̇увисзсассзва г̇ахид̇ад̇ааяа ад̇т̇ад̇о вин̃н̃ааяамаанад̇д̇аа. д̇знааха ‘‘на гаамад̇хаад̇у…бз… вин̃н̃ааяад̇ий’’д̇и. бхан̃ж̇ид̇аб̣б̣аад̇и вибхаж̇ид̇аб̣б̣аа. вибхааг̇о банзд̇т̇а д̣̇увид̇хо ижчид̇од̇и ааха ‘‘д̣̇вид̇хаа гаад̇аб̣б̣аад̇и ад̇т̇о’’д̇и. бужчаа жа виссаж̇ж̇анаани жа бужчаависсаж̇ж̇анаани. яат̇аа авуд̇д̇з бхан̇г̇аабхаавасса авин̃н̃аад̇ад̇д̇аа ‘‘анусаяаа бхан̇г̇аа над̇т̇ий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ат̇аа д̇аяид̣̇ам̣ ‘‘гад̇и анусаяаа бхан̇г̇аа’’д̇и зд̇ад̣̇абзгканд̇и д̇ад̣̇аби вад̇д̇аб̣б̣ам̣. бужчаабзгкан̃хи виссаж̇ж̇ананд̇и.
332-340. Appahīnuppattirahabhāvā idha anugamanasayanānīti dassento ‘‘yasmiṃ…pe… attho’’ti āha. Idhāpi yuttāti pubbe vuttamevatthaṃ parāmasati. Tathā hi vuttaṃ ‘‘kāraṇalābhe uppattiarahataṃ dassetī’’ti (yama. mūlaṭī. anusayayamaka 1). Cha paṭisedhavacanānīti tissannaṃ dhātūnaṃ cutūpapātavisiṭṭhānaṃ paṭisedhanavasena vuttavacanāni, tato eva dhātuvisesaniddhāraṇāni na honti. Paṭisedhoti hi idha sattāpaṭisedho vuttoti adhippāyena vadati. Aññatthe pana na-kāre nāyaṃ doso. Imaṃ nāma dhātuṃ. Taṃmūlikāsūti paṭisedhamūlikāsu. Evañhīti ‘‘na kāmadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassā’’tiādinā paṭhamayojanāya sati. Nakāmadhātuādīsu upapattikittaneneva nakāmadhātuādiggahaṇenapi dhātuvisesasseva gahitatāya atthato viññāyamānattā. Tenāha ‘‘na kāmadhātu…pe… viññāyatī’’ti. Bhañjitabbāti vibhajitabbā. Vibhāgo panettha duvidho icchitoti āha ‘‘dvidhā kātabbāti attho’’ti. Pucchā ca vissajjanāni ca pucchāvissajjanāni. Yathā avutte bhaṅgābhāvassa aviññātattā ‘‘anusayā bhaṅgā natthī’’ti vattabbaṃ, tathā tayidaṃ ‘‘kati anusayā bhaṅgā’’ti etadapekkhanti tadapi vattabbaṃ. Pucchāpekkhañhi vissajjananti.
д̇хаад̇уваараван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Dhātuvāravaṇṇanā niṭṭhitā.
анусаяаяамагаван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Anusayayamakavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / абхид̇хаммабидага • Abhidhammapiṭaka / яамагабаал̣и • Yamakapāḷi / 6. сан̇каараяамагам̣ • 6. Saṅkhārayamakaṃ
дийгаа • Tīkā / абхид̇хаммабидага (дийгаа) • Abhidhammapiṭaka (ṭīkā) / бан̃жабагаран̣а-мууладийгаа • Pañcapakaraṇa-mūlaṭīkā / 7. анусаяаяамагам̣ • 7. Anusayayamakaṃ
