| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ан̇г̇уд̇д̇аранигааяа (адтагат̇аа) • Aṅguttaranikāya (aṭṭhakathā) |
6. абан̣н̣агасуд̇д̇аван̣н̣анаа
6. Apaṇṇakasuttavaṇṇanā
16. чадтз абан̣н̣агабадибад̣̇анд̇и авирад̣̇д̇хабадибад̣̇ам̣ згам̣сабадибад̣̇ам̣ нияяаанигабадибад̣̇ам̣ гааран̣абадибад̣̇ам̣ саарабадибад̣̇ам̣ ман̣д̣абадибад̣̇ам̣ абажжанийгабадибад̣̇ам̣ ануломабадибад̣̇ам̣ д̇хаммаануд̇хаммабадибад̣̇ам̣ бадибанно ход̇и, на д̇аггаг̇г̇аахзна ваа наяаг̇г̇аахзна ваа. звам̣ г̇ахзд̇ваа бадибанно хи бхигку ваа бхигкуний ваа убаасаго ваа убаасигаа ваа мануссад̣̇званиб̣б̣аанасамбад̇д̇ийхи хааяад̇и барихааяад̇и, абан̣н̣агабадибад̣̇ам̣ бадибанно бана д̇аахи самбад̇д̇ийхи на барихааяад̇и. ад̇ийд̇з ганд̇аарад̣̇д̇хаанамаг̇г̇ам̣ бадибаннзсу д̣̇вийсу сад̇т̇аваахзсу яагкасса важанам̣ г̇ахзд̇ваа б̣ааласад̇т̇аваахо сад̣̇д̇хим̣ сад̇т̇зна анаяаб̣яасанам̣ бад̇д̇о, яагкасса важанам̣ аг̇г̇ахзд̇ваа ‘‘уд̣̇агад̣̇идтадтаанз уд̣̇агам̣ чад̣д̣зссаамаа’’д̇и сад̇т̇агз сан̃н̃аабзд̇ваа маг̇г̇ам̣ бадибанно бан̣д̣ид̇асад̇т̇аваахо вияа. яам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ –
16. Chaṭṭhe apaṇṇakapaṭipadanti aviraddhapaṭipadaṃ ekaṃsapaṭipadaṃ niyyānikapaṭipadaṃ kāraṇapaṭipadaṃ sārapaṭipadaṃ maṇḍapaṭipadaṃ apaccanīkapaṭipadaṃ anulomapaṭipadaṃ dhammānudhammapaṭipadaṃ paṭipanno hoti, na takkaggāhena vā nayaggāhena vā. Evaṃ gahetvā paṭipanno hi bhikkhu vā bhikkhunī vā upāsako vā upāsikā vā manussadevanibbānasampattīhi hāyati parihāyati, apaṇṇakapaṭipadaṃ paṭipanno pana tāhi sampattīhi na parihāyati. Atīte kantāraddhānamaggaṃ paṭipannesu dvīsu satthavāhesu yakkhassa vacanaṃ gahetvā bālasatthavāho saddhiṃ satthena anayabyasanaṃ patto, yakkhassa vacanaṃ aggahetvā ‘‘udakadiṭṭhaṭṭhāne udakaṃ chaḍḍessāmā’’ti satthake saññāpetvā maggaṃ paṭipanno paṇḍitasatthavāho viya. Yaṃ sandhāya vuttaṃ –
‘‘абан̣н̣агам̣ таанамзгз, д̣̇уд̇ияам̣ ааху д̇аггигаа;
‘‘Apaṇṇakaṃ ṭhānameke, dutiyaṃ āhu takkikā;
зд̇ад̣̇ан̃н̃ааяа мзд̇хаавий, д̇ам̣ г̇ан̣хз яад̣̇абан̣н̣ага’’нд̇и. (ж̇аа. 1.1.1);
Etadaññāya medhāvī, taṃ gaṇhe yadapaṇṇaka’’nti. (jā. 1.1.1);
яони жасса аарад̣̇д̇хаа ход̇ийд̇и зд̇т̇а яонийд̇и канд̇хагодтаасассаби гааран̣ассаби бассаавамаг̇г̇ассаби наамам̣. ‘‘жад̇ассо ко имаа, саарибуд̇д̇а, яонияо’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.152) хи канд̇хагодтаасо яони наама. ‘‘яони хзсаа бхуумиж̇а паласса ад̇хиг̇амааяаа’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 3.226) гааран̣ам̣. ‘‘на жаахам̣ б̣раахман̣ам̣ б̣рууми, яониж̇ам̣ мад̇д̇исамбхава’’нд̇и (ма. ни. 2.457; д̇ха. ба. 396) жа ‘‘д̇амзнам̣ гаммаж̇аваад̇аа нивад̇д̇ид̇ваа уд̣̇д̇хам̣баад̣̇ам̣ ад̇хосирам̣ самбаривад̇д̇зд̇ваа маад̇у яонимукз самбадибаад̣̇знд̇ий’’д̇и жа аад̣̇ийсу бассаавамаг̇г̇о. ид̇ха бана гааран̣ам̣ ад̇хиббзд̇ам̣. аарад̣̇д̇хаад̇и баг̇г̇ахид̇аа барибун̣н̣аа.
Yoni cassa āraddhā hotīti ettha yonīti khandhakoṭṭhāsassapi kāraṇassapi passāvamaggassapi nāmaṃ. ‘‘Catasso kho imā, sāriputta, yoniyo’’tiādīsu (ma. ni. 1.152) hi khandhakoṭṭhāso yoni nāma. ‘‘Yoni hesā bhūmija phalassa adhigamāyā’’tiādīsu (ma. ni. 3.226) kāraṇaṃ. ‘‘Na cāhaṃ brāhmaṇaṃ brūmi, yonijaṃ mattisambhava’’nti (ma. ni. 2.457; dha. pa. 396) ca ‘‘tamenaṃ kammajavātā nivattitvā uddhaṃpādaṃ adhosiraṃ samparivattetvā mātu yonimukhe sampaṭipādentī’’ti ca ādīsu passāvamaggo. Idha pana kāraṇaṃ adhippetaṃ. Āraddhāti paggahitā paripuṇṇā.
аасаваанам̣ каяааяаад̇и зд̇т̇а аасаванд̇ийд̇и аасаваа, жагкуд̇оби…бз… манад̇оби санд̣̇анд̇и бавад̇д̇анд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇хаммад̇о яаава г̇од̇рабху, огаасад̇о яаава бхаваг̇г̇аа саванд̇ийд̇и ваа аасаваа, зд̇з д̇хаммз зд̇ан̃жа огаасам̣ анд̇огарид̇ваа бавад̇д̇анд̇ийд̇и ад̇т̇о. анд̇огаран̣ад̇т̇о хи аяам̣ аагааро. жирабаариваасияадтзна мад̣̇ираад̣̇аяо аасаваа, аасаваа вияаад̇иби аасаваа. логасмимби хи жирабаариваасигаа мад̣̇ираад̣̇аяо аасаваад̇и вужжанд̇и, яад̣̇и жа жирабаариваасияадтзна аасаваа, зд̇зязва бхавид̇умараханд̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ – ‘‘буримаа, бхигкавз, годи на бан̃н̃ааяад̇и авиж̇ж̇ааяа, ид̇о буб̣б̣з авиж̇ж̇аа наахосий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 10.61). ааяад̇ам̣ ваа сам̣саарад̣̇угкам̣ саванд̇и басаванд̇ийд̇иби аасаваа. буримаани жзд̇т̇а ниб̣б̣ажанаани яад̇т̇а гилзсаа аасаваад̇и ааг̇ажчанд̇и, д̇ад̇т̇а яуж̇ж̇анд̇и, бажчимам̣ гаммзби. на гзвалан̃жа гаммагилзсааязва аасаваа, абижа ко наанаббагаараа убад̣̇д̣̇авааби. суд̇д̇зсу хи ‘‘наахам̣, жунд̣̇а, д̣̇идтад̇хаммигаанам̣язва аасаваанам̣ сам̣варааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзмий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 3.182) зд̇т̇а виваад̣̇амуулабхууд̇аа гилзсаа аасаваад̇и ааг̇ад̇аа.
Āsavānaṃ khayāyāti ettha āsavantīti āsavā, cakkhutopi…pe… manatopi sandanti pavattantīti vuttaṃ hoti. Dhammato yāva gotrabhu, okāsato yāva bhavaggā savantīti vā āsavā, ete dhamme etañca okāsaṃ antokaritvā pavattantīti attho. Antokaraṇattho hi ayaṃ ākāro. Cirapārivāsiyaṭṭhena madirādayo āsavā, āsavā viyātipi āsavā. Lokasmimpi hi cirapārivāsikā madirādayo āsavāti vuccanti, yadi ca cirapārivāsiyaṭṭhena āsavā, eteyeva bhavitumarahanti. Vuttañhetaṃ – ‘‘purimā, bhikkhave, koṭi na paññāyati avijjāya, ito pubbe avijjā nāhosī’’tiādi (a. ni. 10.61). Āyataṃ vā saṃsāradukkhaṃ savanti pasavantītipi āsavā. Purimāni cettha nibbacanāni yattha kilesā āsavāti āgacchanti, tattha yujjanti, pacchimaṃ kammepi. Na kevalañca kammakilesāyeva āsavā, apica kho nānappakārā upaddavāpi. Suttesu hi ‘‘nāhaṃ, cunda, diṭṭhadhammikānaṃyeva āsavānaṃ saṃvarāya dhammaṃ desemī’’ti (dī. ni. 3.182) ettha vivādamūlabhūtā kilesā āsavāti āgatā.
‘‘язна д̣̇звуубабад̇яасса, г̇анд̇хаб̣б̣о ваа вихан̇г̇амо;
‘‘Yena devūpapatyassa, gandhabbo vā vihaṅgamo;
яагкад̇д̇ам̣ язна г̇ажчзяяам̣, мануссад̇д̇ан̃жа аб̣б̣аж̇з;
Yakkhattaṃ yena gaccheyyaṃ, manussattañca abbaje;
д̇з маяхам̣ аасаваа кийн̣аа, вид̣̇д̇хасд̇аа винал̣ийгад̇аа’’д̇и. (а. ни. 4.36) –
Te mayhaṃ āsavā khīṇā, viddhastā vinaḷīkatā’’ti. (a. ni. 4.36) –
зд̇т̇а д̇збхуумагам̣ жа гаммам̣ авасзсаа жа агусалаа д̇хаммаа. ‘‘д̣̇идтад̇хаммигаанам̣ аасаваанам̣ сам̣варааяа самбарааяигаанам̣ аасаваанам̣ бадигхаад̇ааяаа’’д̇и (баараа. 39; а. ни. 2.202-230) зд̇т̇а баруубаваад̣̇авиббадисааравад̇хаб̣анд̇хаад̣̇аяо жзва абааяад̣̇угкабхууд̇аа жа наанаббагаараа убад̣̇д̣̇аваа.
Ettha tebhūmakaṃ ca kammaṃ avasesā ca akusalā dhammā. ‘‘Diṭṭhadhammikānaṃ āsavānaṃ saṃvarāya samparāyikānaṃ āsavānaṃ paṭighātāyā’’ti (pārā. 39; a. ni. 2.202-230) ettha parūpavādavippaṭisāravadhabandhādayo ceva apāyadukkhabhūtā ca nānappakārā upaddavā.
д̇з банзд̇з аасаваа яад̇т̇а яат̇аа ааг̇ад̇аа, д̇ад̇т̇а д̇ат̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. зд̇з хи винаяз д̇аава ‘‘д̣̇идтад̇хаммигаанам̣ аасаваанам̣ сам̣варааяа, самбарааяигаанам̣ аасаваанам̣ бадигхаад̇ааяаа’’д̇и (баараа. 39; а. ни. 2.202-230) д̣̇взд̇хаа ааг̇ад̇аа. сал̣ааяад̇анз ‘‘д̇аяо мз, аавусо, аасаваа гаамаасаво бхаваасаво авиж̇ж̇аасаво’’д̇и (сам̣. ни. 4.321) д̇ид̇хаа ааг̇ад̇аа. ан̃н̃зсу жа суд̇д̇анд̇зсу (жуул̣ани. ж̇ад̇уган̣н̣имаан̣авабужчаанид̣̇д̣̇зсо 69; бади. ма. 1.107) абхид̇хаммз (д̇ха. са. 1102-1106; вибха. 937) жа д̇зязва д̣̇идтаасавзна саха жад̇уд̇хаа ааг̇ад̇аа. ниб̣б̣зд̇хигабарияааязна ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, аасаваа нираяаг̇ааминияаа , ад̇т̇и аасаваа д̇иражчаанаяониг̇ааминияаа, ад̇т̇и аасаваа бзд̇д̇ивисаяаг̇ааминияаа, ад̇т̇и аасаваа мануссалогаг̇ааминияаа, ад̇т̇и аасаваа д̣̇звалогаг̇ааминияаа’’д̇и (а. ни. 6.63) бан̃жад̇хаа ааг̇ад̇аа. гаммамзва жзд̇т̇а аасаваад̇и вуд̇д̇ам̣. чагганибаад̇з ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, аасаваа сам̣вараабахаад̇аб̣б̣аа’’д̇иаад̣̇инаа (а. ни. 6.58) наязна чад̇хаа ааг̇ад̇аа. саб̣б̣аасавабарияааяз (ма. ни. 1.14 аад̣̇аяо) д̇зязва д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣зхи сад̣̇д̇хим̣ сад̇д̇ад̇хаа ааг̇ад̇аа. ид̇ха бана абхид̇хамманаязна жад̇д̇ааро аасаваа ад̇хиббзд̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Te panete āsavā yattha yathā āgatā, tattha tathā veditabbā. Ete hi vinaye tāva ‘‘diṭṭhadhammikānaṃ āsavānaṃ saṃvarāya, samparāyikānaṃ āsavānaṃ paṭighātāyā’’ti (pārā. 39; a. ni. 2.202-230) dvedhā āgatā. Saḷāyatane ‘‘tayo me, āvuso, āsavā kāmāsavo bhavāsavo avijjāsavo’’ti (saṃ. ni. 4.321) tidhā āgatā. Aññesu ca suttantesu (cūḷani. jatukaṇṇimāṇavapucchāniddeso 69; paṭi. ma. 1.107) abhidhamme (dha. sa. 1102-1106; vibha. 937) ca teyeva diṭṭhāsavena saha catudhā āgatā. Nibbedhikapariyāyena ‘‘atthi, bhikkhave, āsavā nirayagāminiyā , atthi āsavā tiracchānayonigāminiyā, atthi āsavā pettivisayagāminiyā, atthi āsavā manussalokagāminiyā, atthi āsavā devalokagāminiyā’’ti (a. ni. 6.63) pañcadhā āgatā. Kammameva cettha āsavāti vuttaṃ. Chakkanipāte ‘‘atthi, bhikkhave, āsavā saṃvarāpahātabbā’’tiādinā (a. ni. 6.58) nayena chadhā āgatā. Sabbāsavapariyāye (ma. ni. 1.14 ādayo) teyeva dassanena pahātabbehi saddhiṃ sattadhā āgatā. Idha pana abhidhammanayena cattāro āsavā adhippetāti veditabbā.
каяааяаад̇и зд̇т̇а бана аасаваанам̣ сарасабхзд̣̇оби кийн̣аагаароби маг̇г̇апаланиб̣б̣аанааниби ‘‘аасавагкаяо’’д̇и вужжад̇и. ‘‘яо аасаваанам̣ каяо ваяо бхзд̣̇о барибхзд̣̇о анижжад̇аа анд̇арад̇хаана’’нд̇и зд̇т̇а хи аасаваанам̣ сарасабхзд̣̇о ‘‘аасавагкаяо’’д̇и вуд̇д̇о. ‘‘ж̇аанад̇о ахам̣, бхигкавз, бассад̇о аасаваанам̣ каяам̣ вад̣̇аамий’’д̇и (ма. ни. 1.15; сам̣. ни. 2.23; ид̇иву. 102) зд̇т̇а аасаваббахаанам̣ аасаваанам̣ ажжанд̇агкаяо асамуббаад̣̇о кийн̣аагааро над̇т̇ибхааво ‘‘аасавагкаяо’’д̇и вуд̇д̇о.
Khayāyāti ettha pana āsavānaṃ sarasabhedopi khīṇākāropi maggaphalanibbānānipi ‘‘āsavakkhayo’’ti vuccati. ‘‘Yo āsavānaṃ khayo vayo bhedo paribhedo aniccatā antaradhāna’’nti ettha hi āsavānaṃ sarasabhedo ‘‘āsavakkhayo’’ti vutto. ‘‘Jānato ahaṃ, bhikkhave, passato āsavānaṃ khayaṃ vadāmī’’ti (ma. ni. 1.15; saṃ. ni. 2.23; itivu. 102) ettha āsavappahānaṃ āsavānaṃ accantakkhayo asamuppādo khīṇākāro natthibhāvo ‘‘āsavakkhayo’’ti vutto.
‘‘сзкасса сигкамаанасса, уж̇умаг̇г̇аанусаарино;
‘‘Sekhassa sikkhamānassa, ujumaggānusārino;
каяасмим̣ батамам̣ н̃аан̣ам̣, д̇ад̇о ан̃н̃аа ананд̇араа’’д̇и. (ид̇иву. 62) –
Khayasmiṃ paṭhamaṃ ñāṇaṃ, tato aññā anantarā’’ti. (itivu. 62) –
зд̇т̇а маг̇г̇о ‘‘аасавагкаяо’’д̇и вуд̇д̇о. ‘‘аасаваанам̣ каяаа саман̣о ход̇ий’’д̇и (ма. ни. 1.438) зд̇т̇а палам̣.
Ettha maggo ‘‘āsavakkhayo’’ti vutto. ‘‘Āsavānaṃ khayā samaṇo hotī’’ti (ma. ni. 1.438) ettha phalaṃ.
‘‘бараваж̇ж̇аанубассисса, нижжам̣ уж̇жхаанасан̃н̃ино;
‘‘Paravajjānupassissa, niccaṃ ujjhānasaññino;
аасаваа д̇асса вад̣дханд̇и, аараа со аасавагкаяаа’’д̇и. (д̇ха. ба. 253) –
Āsavā tassa vaḍḍhanti, ārā so āsavakkhayā’’ti. (dha. pa. 253) –
зд̇т̇а ниб̣б̣аанам̣. имасмим̣ бана суд̇д̇з палам̣ санд̇хааяа ‘‘аасаваанам̣ каяааяаа’’д̇и ааха, арахад̇д̇апалад̇т̇ааяаад̇и ад̇т̇о.
Ettha nibbānaṃ. Imasmiṃ pana sutte phalaṃ sandhāya ‘‘āsavānaṃ khayāyā’’ti āha, arahattaphalatthāyāti attho.
инд̣̇риязсу г̇уд̇д̇ад̣̇ваарод̇и манажчадтзсу инд̣̇риязсу бихид̇ад̣̇вааро. бхож̇анз мад̇д̇ан̃н̃ууд̇и бхож̇анасмим̣ бамаан̣ан̃н̃уу, бадиг̇г̇ахан̣абарибхог̇абажжавзгкан̣амад̇д̇ам̣ ж̇аанаад̇и баж̇аанаад̇ийд̇и ад̇т̇о. ж̇ааг̇арияам̣ ануяуд̇д̇од̇и рад̇д̇инд̣̇ивам̣ ча годтаасз гад̇ваа бан̃жасу годтаасзсу ж̇ааг̇аран̣абхаавам̣ ануяуд̇д̇о, ж̇ааг̇аран̣зязва яуд̇д̇аббаяуд̇д̇од̇и ад̇т̇о.
Indriyesu guttadvāroti manacchaṭṭhesu indriyesu pihitadvāro. Bhojane mattaññūti bhojanasmiṃ pamāṇaññū, paṭiggahaṇaparibhogapaccavekkhaṇamattaṃ jānāti pajānātīti attho. Jāgariyaṃanuyuttoti rattindivaṃ cha koṭṭhāse katvā pañcasu koṭṭhāsesu jāgaraṇabhāvaṃ anuyutto, jāgaraṇeyeva yuttappayuttoti attho.
звам̣ маад̇игам̣ табзд̇ваа ид̣̇аани д̇амзва табид̇абадибаадияаа вибхаж̇анд̇о гат̇ан̃жа, бхигкавз, бхигкууд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а жагкунаа руубам̣ д̣̇исваад̇иаад̣̇ийнам̣ ад̇т̇о висуд̣̇д̇химаг̇г̇з (висуд̣̇д̇хи. 1.15) вид̇т̇аарид̇о, д̇ат̇аа бадисан̇каа яонисо аахаарам̣ аахаарзд̇и нзва д̣̇авааяаад̇иаад̣̇ийнам̣ (висуд̣̇д̇хи. 1.18). ааваран̣ийязхи д̇хаммзхийд̇и бан̃жахи нийваран̣зхи д̇хаммзхи. нийваран̣аани хи жид̇д̇ам̣ ааварид̇ваа д̇идтанд̇и, д̇асмаа ааваран̣ийяаа д̇хаммаад̇и вужжанд̇и. сийхасзяяам̣ габбзд̇ийд̇и сийхо вияа сзяяам̣ габбзд̇и. баад̣̇з баад̣̇ам̣ ажжаад̇хааяаад̇и ваамабаад̣̇ам̣ д̣̇агкин̣абаад̣̇з ад̇иаад̇хааяа. самам̣ табид̇з хи баад̣̇з ж̇аан̣угзна ж̇аан̣угам̣ г̇обпагзна жа г̇обпагам̣ гхадийяад̇и, д̇ад̇о взд̣̇анаа удтаханд̇и. д̇асмаа д̇асса д̣̇осасса бариваж̇ж̇анад̇т̇ам̣ т̇огам̣ ад̇иггамид̇ваа зса баад̣̇ам̣ табзд̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘баад̣̇з баад̣̇ам̣ ажжаад̇хааяаа’’д̇и.
Evaṃ mātikaṃ ṭhapetvā idāni tameva ṭhapitapaṭipāṭiyā vibhajanto kathañca, bhikkhave, bhikkhūtiādimāha. Tattha cakkhunā rūpaṃ disvātiādīnaṃ attho visuddhimagge (visuddhi. 1.15) vitthārito, tathā paṭisaṅkhā yoniso āhāraṃ āhāreti neva davāyātiādīnaṃ (visuddhi. 1.18). Āvaraṇīyehi dhammehīti pañcahi nīvaraṇehi dhammehi. Nīvaraṇāni hi cittaṃ āvaritvā tiṭṭhanti, tasmā āvaraṇīyā dhammāti vuccanti. Sīhaseyyaṃ kappetīti sīho viya seyyaṃ kappeti. Pāde pādaṃ accādhāyāti vāmapādaṃ dakkhiṇapāde atiādhāya. Samaṃ ṭhapite hi pāde jāṇukena jāṇukaṃ gopphakena ca gopphakaṃ ghaṭīyati, tato vedanā uṭṭhahanti. Tasmā tassa dosassa parivajjanatthaṃ thokaṃ atikkamitvā esa pādaṃ ṭhapeti. Tena vuttaṃ – ‘‘pāde pādaṃ accādhāyā’’ti.
сад̇о самбаж̇аанод̇и сад̇ияаа жзва самбаж̇ан̃н̃зна жа саманнааг̇ад̇о. гат̇ам̣ банзса нид̣̇д̣̇ааяанд̇о сад̇о самбаж̇аано наама ход̇ийд̇и? буримаббавад̇д̇ивасзна. аяам̣ хи жан̇гамз жан̇гаманд̇о нид̣̇д̣̇ааяа оггаманабхаавам̣ н̃ад̇ваа бавад̇д̇амаанам̣ гаммадтаанам̣ табзд̇ваа ман̃жз ваа палагз ваа нибанно нид̣̇д̣̇ам̣ убаг̇анд̇ваа буна баб̣уж̇жхамаано гаммадтаанам̣ тид̇адтаанз г̇ан̣ханд̇оязва баб̣уж̇жхад̇и. д̇асмаа нид̣̇д̣̇ааяанд̇оби сад̇о самбаж̇аано наама ход̇и. аяам̣ д̇аава муулагаммадтаанз наяова. бариг̇г̇ахагаммадтаанавасзнааби банзса сад̇о самбаж̇аано наама ход̇и. гат̇ам̣? аяам̣ хи жан̇гаманд̇о нид̣̇д̣̇ааяа оггаманабхаавам̣ н̃ад̇ваа баасаан̣апалагз ваа ман̃жз ваа д̣̇агкин̣зна бассзна нибаж̇ж̇ид̇ваа бажжавзгкад̇и – ‘‘ажзд̇ано гааяо ажзд̇анз ман̃жз бад̇идтид̇о, ажзд̇ано ман̃жо ажзд̇анааяа бат̇авияаа, ажзд̇анаа бат̇авий ажзд̇анз уд̣̇агз, ажзд̇анам̣ уд̣̇агам̣ ажзд̇анз ваад̇з, ажзд̇ано ваад̇о ажзд̇анз аагаасз бад̇идтид̇о. д̇ад̇т̇а аагаасамби ‘ахам̣ ваад̇ам̣ угкибид̇ваа тид̇а’нд̇и на ж̇аанаад̇и, ваад̇оби ‘ахам̣ аагаасз бад̇идтид̇о’д̇и на ж̇аанаад̇и. д̇ат̇аа ваад̇о на ж̇аанаад̇и. ‘ахам̣ уд̣̇агам̣ угкибид̇ваа тид̇о’д̇и…бз… ман̃жо на ж̇аанаад̇и, ‘ахам̣ гааяам̣ угкибид̇ваа тид̇о’д̇и, гааяо на ж̇аанаад̇и ‘ахам̣ ман̃жз бад̇идтид̇о’д̇и. на хи д̇зсам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ аабхог̇о ваа саманнаахааро ваа манасигааро ваа жзд̇анаа ваа бад̇т̇анаа ваа ад̇т̇ий’’д̇и. д̇асса звам̣ бажжавзгкад̇о д̇ам̣ бажжавзгкан̣ажид̇д̇ам̣ бхаван̇г̇з од̇арад̇и. звам̣ нид̣̇д̣̇ааяанд̇оби сад̇о самбаж̇аано наама ход̇ийд̇и.
Satosampajānoti satiyā ceva sampajaññena ca samannāgato. Kathaṃ panesa niddāyanto sato sampajāno nāma hotīti? Purimappavattivasena. Ayaṃ hi caṅkame caṅkamanto niddāya okkamanabhāvaṃ ñatvā pavattamānaṃ kammaṭṭhānaṃ ṭhapetvā mañce vā phalake vā nipanno niddaṃ upagantvā puna pabujjhamāno kammaṭṭhānaṃ ṭhitaṭṭhāne gaṇhantoyeva pabujjhati. Tasmā niddāyantopi sato sampajāno nāma hoti. Ayaṃ tāva mūlakammaṭṭhāne nayova. Pariggahakammaṭṭhānavasenāpi panesa sato sampajāno nāma hoti. Kathaṃ? Ayaṃ hi caṅkamanto niddāya okkamanabhāvaṃ ñatvā pāsāṇaphalake vā mañce vā dakkhiṇena passena nipajjitvā paccavekkhati – ‘‘acetano kāyo acetane mañce patiṭṭhito, acetano mañco acetanāya pathaviyā, acetanā pathavī acetane udake, acetanaṃ udakaṃ acetane vāte, acetano vāto acetane ākāse patiṭṭhito. Tattha ākāsampi ‘ahaṃ vātaṃ ukkhipitvā ṭhita’nti na jānāti, vātopi ‘ahaṃ ākāse patiṭṭhito’ti na jānāti. Tathā vāto na jānāti. ‘Ahaṃ udakaṃ ukkhipitvā ṭhito’ti…pe… mañco na jānāti, ‘ahaṃ kāyaṃ ukkhipitvā ṭhito’ti, kāyo na jānāti ‘ahaṃ mañce patiṭṭhito’ti. Na hi tesaṃ aññamaññaṃ ābhogo vā samannāhāro vā manasikāro vā cetanā vā patthanā vā atthī’’ti. Tassa evaṃ paccavekkhato taṃ paccavekkhaṇacittaṃ bhavaṅge otarati. Evaṃ niddāyantopi sato sampajāno nāma hotīti.
удтаанасан̃н̃ам̣ манасигарид̇ваад̇и ‘‘зд̇д̇агам̣ таанам̣ г̇ад̇з жанд̣̇з ваа д̇аарагааяа ваа удтахиссаамий’’д̇и удтаанагаалабарижчзд̣̇игам̣ сан̃н̃ам̣ манасигарид̇ваа, жид̇д̇з табзд̇ваад̇и ад̇т̇о. звам̣ гарид̇ваа саяид̇о хи яат̇аабарижчиннзязва гаалз удтахад̇и.
Uṭṭhānasaññaṃ manasikaritvāti ‘‘ettakaṃ ṭhānaṃ gate cande vā tārakāya vā uṭṭhahissāmī’’ti uṭṭhānakālaparicchedikaṃ saññaṃ manasikaritvā, citte ṭhapetvāti attho. Evaṃ karitvā sayito hi yathāparicchinneyeva kāle uṭṭhahati.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / ан̇г̇уд̇д̇аранигааяа • Aṅguttaranikāya / 6. абан̣н̣агасуд̇д̇ам̣ • 6. Apaṇṇakasuttaṃ
дийгаа • Tīkā / суд̇д̇абидага (дийгаа) • Suttapiṭaka (ṭīkā) / ан̇г̇уд̇д̇аранигааяа (дийгаа) • Aṅguttaranikāya (ṭīkā) / 6. абан̣н̣агасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 6. Apaṇṇakasuttavaṇṇanā
