Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / д̇хаммабад̣̇а-адтагат̇аа • Dhammapada-aṭṭhakathā

    7. араханд̇аваг̇г̇о

    7. Arahantavaggo

    1. ж̇ийвагабан̃хавад̇т̇у

    1. Jīvakapañhavatthu

    г̇ад̇ад̣̇д̇хинод̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇ийвагамб̣аванз вихаранд̇о ж̇ийвагзна будтабан̃хам̣ аараб̣бха гат̇зси. ж̇ийвагавад̇т̇у канд̇хагз (махаава. 326 аад̣̇аяо) вид̇т̇аарид̇амзва.

    Gataddhinoti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jīvakambavane viharanto jīvakena puṭṭhapañhaṃ ārabbha kathesi. Jīvakavatthu khandhake (mahāva. 326 ādayo) vitthāritameva.

    згасмим̣ бана самаяз д̣̇звад̣̇ад̇д̇о аж̇аад̇асад̇д̇унаа сад̣̇д̇хим̣ згад̇о худ̇ваа г̇иж̇жхагуудам̣ абхирухид̇ваа бад̣̇удтажид̇д̇о ‘‘сад̇т̇аарам̣ вад̇хиссаамий’’д̇и силам̣ бавиж̇жхи. д̇ам̣ д̣̇вз баб̣б̣ад̇агуудаани самбадижчим̣су. д̇ад̇о бхиж̇ж̇ид̇ваа г̇ад̇аа бабадигаа бхаг̇авад̇о баад̣̇ам̣ бахарид̇ваа лохид̇ам̣ уббаад̣̇зси, бхусаа взд̣̇анаа бавад̇д̇им̣су. бхигкуу сад̇т̇аарам̣ мад̣̇д̣̇агужчим̣ наяим̣су. сад̇т̇аа д̇ад̇оби ж̇ийвагамб̣аванам̣ г̇анд̇угаамо ‘‘д̇ад̇т̇а мам̣ нзт̇аа’’д̇и ааха. бхигкуу бхаг̇аванд̇ам̣ аад̣̇ааяа ж̇ийвагамб̣аванам̣ аг̇амам̣су. ж̇ийваго д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ суд̇ваа сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа ван̣абадигаммад̇т̇ааяа д̇икин̣абхзсаж̇ж̇ам̣ д̣̇ад̇ваа ван̣ам̣ б̣анд̇хид̇ваа сад̇т̇аарам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘‘бханд̇з, маяаа анд̇онаг̇арз згасса мануссасса бхзсаж̇ж̇ам̣ гад̇ам̣, д̇асса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа буна ааг̇амиссаами, ид̣̇ам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣ яаава мамааг̇аманаа б̣ад̣̇д̇ханияаамзнзва д̇идтад̇уу’’д̇и. со г̇анд̇ваа д̇асса бурисасса гад̇д̇аб̣б̣агижжам̣ гад̇ваа д̣̇ваарабид̣̇аханавзлааяа ааг̇ажчанд̇о д̣̇ваарам̣ на самбаабун̣и. ат̇асса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘ахо маяаа бхаарияам̣ гаммам̣ гад̇ам̣, яваахам̣ ан̃н̃ад̇арасса бурисасса вияа д̇ат̇ааг̇ад̇асса баад̣̇з д̇икин̣абхзсаж̇ж̇ам̣ д̣̇ад̇ваа ван̣ам̣ б̣анд̇хим̣, аяам̣ д̇асса можанавзлаа, д̇асмим̣ амужжамаанз саб̣б̣арад̇д̇им̣ бхаг̇авад̇о сарийрз барил̣аахо уббаж̇ж̇иссад̇ий’’д̇и. д̇асмим̣ кан̣з сад̇т̇аа аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ ааманд̇зси – ‘‘аананд̣̇а, ж̇ийваго сааяам̣ ааг̇ажчанд̇о д̣̇ваарам̣ на самбаабун̣и, ‘аяам̣ ван̣асса можанавзлаа’д̇и бана жинд̇зси, можзси на’’нд̇и. т̇зро можзси, ван̣о ругкад̇о чалли вияа абаг̇ад̇о. ж̇ийваго анд̇оарун̣зязва сад̇т̇у санд̇игам̣ взг̇зна ааг̇анд̇ваа ‘‘гим̣ ну ко, бханд̇з, сарийрз во барил̣аахо уббанно’’д̇и бужчи. сад̇т̇аа ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇асса ко, ж̇ийвага, б̣од̇химан̣д̣зязва саб̣б̣абарил̣аахо вуубасанд̇о’’д̇и анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Ekasmiṃ pana samaye devadatto ajātasattunā saddhiṃ ekato hutvā gijjhakūṭaṃ abhiruhitvā paduṭṭhacitto ‘‘satthāraṃ vadhissāmī’’ti silaṃ pavijjhi. Taṃ dve pabbatakūṭāni sampaṭicchiṃsu. Tato bhijjitvā gatā papaṭikā bhagavato pādaṃ paharitvā lohitaṃ uppādesi, bhusā vedanā pavattiṃsu. Bhikkhū satthāraṃ maddakucchiṃ nayiṃsu. Satthā tatopi jīvakambavanaṃ gantukāmo ‘‘tattha maṃ nethā’’ti āha. Bhikkhū bhagavantaṃ ādāya jīvakambavanaṃ agamaṃsu. Jīvako taṃ pavattiṃ sutvā satthu santikaṃ gantvā vaṇapaṭikammatthāya tikhiṇabhesajjaṃ datvā vaṇaṃ bandhitvā satthāraṃ etadavoca – ‘‘bhante, mayā antonagare ekassa manussassa bhesajjaṃ kataṃ, tassa santikaṃ gantvā puna āgamissāmi, idaṃ bhesajjaṃ yāva mamāgamanā baddhaniyāmeneva tiṭṭhatū’’ti. So gantvā tassa purisassa kattabbakiccaṃ katvā dvārapidahanavelāya āgacchanto dvāraṃ na sampāpuṇi. Athassa etadahosi – ‘‘aho mayā bhāriyaṃ kammaṃ kataṃ, yvāhaṃ aññatarassa purisassa viya tathāgatassa pāde tikhiṇabhesajjaṃ datvā vaṇaṃ bandhiṃ, ayaṃ tassa mocanavelā, tasmiṃ amuccamāne sabbarattiṃ bhagavato sarīre pariḷāho uppajjissatī’’ti. Tasmiṃ khaṇe satthā ānandattheraṃ āmantesi – ‘‘ānanda, jīvako sāyaṃ āgacchanto dvāraṃ na sampāpuṇi, ‘ayaṃ vaṇassa mocanavelā’ti pana cintesi, mocesi na’’nti. Thero mocesi, vaṇo rukkhato challi viya apagato. Jīvako antoaruṇeyeva satthu santikaṃ vegena āgantvā ‘‘kiṃ nu kho, bhante, sarīre vo pariḷāho uppanno’’ti pucchi. Satthā ‘‘tathāgatassa kho, jīvaka, bodhimaṇḍeyeva sabbapariḷāho vūpasanto’’ti anusandhiṃ ghaṭetvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    90.

    90.

    ‘‘г̇ад̇ад̣̇д̇хино висогасса, виббамуд̇д̇асса саб̣б̣ад̇хи;

    ‘‘Gataddhino visokassa, vippamuttassa sabbadhi;

    саб̣б̣аг̇ант̇аббахийнасса, барил̣аахо на виж̇ж̇ад̇ий’’д̇и.

    Sabbaganthappahīnassa, pariḷāho na vijjatī’’ti.

    д̇ад̇т̇а г̇ад̇ад̣̇д̇хинод̇и г̇ад̇амаг̇г̇асса ганд̇аарад̣̇д̇хаа ваддад̣̇д̇хаад̇и д̣̇вз ад̣̇д̇хаа наама. д̇зсу ганд̇аарабадибанно яаава ижчид̇адтаанам̣ на баабун̣аад̇и, д̇аава ад̣̇д̇хигоязва, зд̇асмим̣ бана бад̇д̇з г̇ад̇ад̣̇д̇хи наама ход̇и. ваддасанниссид̇ааби сад̇д̇аа яаава ваддз васанд̇и, д̇аава ад̣̇д̇хигаа зва. гасмаа? ваддасса акзбид̇ад̇д̇аа. сод̇аабаннаад̣̇аяоби ад̣̇д̇хигаа зва, ваддам̣ бана кзбзд̇ваа тид̇о кийн̣аасаво г̇ад̇ад̣̇д̇хи наама ход̇и. д̇асса г̇ад̇ад̣̇д̇хино. висогассаад̇и ваддамуулагасса согасса виг̇ад̇ад̇д̇аа висогасса. виббамуд̇д̇асса саб̣б̣ад̇хийд̇и саб̣б̣зсу канд̇хаад̣̇ид̇хаммзсу виббамуд̇д̇асса, саб̣б̣аг̇ант̇аббахийнассаад̇и жад̇уннамби г̇ант̇аанам̣ бахийнад̇д̇аа саб̣б̣ааг̇ант̇аббахийнасса. барил̣аахо на виж̇ж̇ад̇ийд̇и д̣̇увид̇хо барил̣аахо гааяиго жзд̇асиго жаад̇и. д̇зсу кийн̣аасавасса сийд̇ун̣хаад̣̇ивасзна уббаннад̇д̇аа гааяигабарил̣аахо аниб̣б̣уд̇ова, д̇ам̣ санд̇хааяа ж̇ийваго бужчад̇и. сад̇т̇аа бана д̇хаммарааж̇ад̇ааяа д̣̇зсанаавид̇хигусалад̇ааяа жзд̇асигабарил̣аахавасзна д̣̇зсанам̣ винивад̇д̇знд̇о, ‘‘ж̇ийвага, барамад̇т̇зна зваруубасса кийн̣аасавасса барил̣аахо на виж̇ж̇ад̇ий’’д̇и ааха.

    Tattha gataddhinoti gatamaggassa kantāraddhā vaṭṭaddhāti dve addhā nāma. Tesu kantārapaṭipanno yāva icchitaṭṭhānaṃ na pāpuṇāti, tāva addhikoyeva, etasmiṃ pana patte gataddhi nāma hoti. Vaṭṭasannissitāpi sattā yāva vaṭṭe vasanti, tāva addhikā eva. Kasmā? Vaṭṭassa akhepitattā. Sotāpannādayopi addhikā eva, vaṭṭaṃ pana khepetvā ṭhito khīṇāsavo gataddhi nāma hoti. Tassa gataddhino. Visokassāti vaṭṭamūlakassa sokassa vigatattā visokassa. Vippamuttassa sabbadhīti sabbesu khandhādidhammesu vippamuttassa, sabbaganthappahīnassāti catunnampi ganthānaṃ pahīnattā sabbāganthappahīnassa. Pariḷāho na vijjatīti duvidho pariḷāho kāyiko cetasiko cāti. Tesu khīṇāsavassa sītuṇhādivasena uppannattā kāyikapariḷāho anibbutova, taṃ sandhāya jīvako pucchati. Satthā pana dhammarājatāya desanāvidhikusalatāya cetasikapariḷāhavasena desanaṃ vinivattento, ‘‘jīvaka, paramatthena evarūpassa khīṇāsavassa pariḷāho na vijjatī’’ti āha.

    д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.

    Desanāvasāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.

    ж̇ийвагабан̃хавад̇т̇у батамам̣.

    Jīvakapañhavatthu paṭhamaṃ.

    2. махаагассабад̇т̇зравад̇т̇у

    2. Mahākassapattheravatthu

    уяяун̃ж̇анд̇ийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа взл̣уванз вихаранд̇о махаагассабад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Uyyuñjantīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā veḷuvane viharanto mahākassapattheraṃ ārabbha kathesi.

    згасмин̃хи самаяз сад̇т̇аа рааж̇аг̇ахз вудтавассо ‘‘ад̣̇д̇хамаасажжаязна жааригам̣ баггамиссаамий’’д̇и бхигкуунам̣ аарожаабзси. вад̇д̇ам̣ гирзд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ бхигкуухи сад̣̇д̇хим̣ жааригам̣ жарид̇угаамаанам̣ ‘‘звам̣ бхигкуу ад̇д̇ано бад̇д̇абажанажийварараж̇анаад̣̇ийни гад̇ваа сукам̣ г̇амиссанд̇ий’’д̇и ‘‘ид̣̇аани ад̣̇д̇хамаасажжаязна жааригам̣ баггамиссаамий’’д̇и бхигкуунам̣ аарожаабанам̣. бхигкуусу бана ад̇д̇ано бад̇д̇ажийвараад̣̇ийни гаронд̇зсу махаагассабад̇т̇зроби жийвараани д̇хови. бхигкуу уж̇жхааяим̣су ‘‘т̇зро гасмаа жийвараани д̇ховад̇и, имасмим̣ наг̇арз анд̇о жа б̣ахи жа адтаараса мануссагодияо васанд̇и . д̇ад̇т̇а яз т̇зрасса на н̃аад̇агаа, д̇з убадтаагаа, яз на убадтаагаа, д̇з н̃аад̇агаа. д̇з т̇зрасса жад̇уухи бажжаязхи саммаанасаггаарам̣ гаронд̇и. зд̇д̇агам̣ убагаарам̣ бахааяа зса гахам̣ г̇амиссад̇и? сажзби г̇ажчзяяа, маабамаад̣̇аганд̣̇арад̇о барам̣ на г̇амиссад̇ий’’д̇и. сад̇т̇аа гира яам̣ ганд̣̇арам̣ бад̇ваа нивад̇д̇зд̇аб̣б̣аяуд̇д̇агз бхигкуу ‘‘д̇умхз ид̇о нивад̇д̇ат̇а, маа бамаж̇ж̇ид̇т̇аа’’д̇и вад̣̇ад̇и. д̇ам̣ ‘‘маабамаад̣̇аганд̣̇ара’’нд̇и вужжад̇и, д̇ам̣ санд̇хааязд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣.

    Ekasmiñhi samaye satthā rājagahe vuṭṭhavasso ‘‘addhamāsaccayena cārikaṃ pakkamissāmī’’ti bhikkhūnaṃ ārocāpesi. Vattaṃ kiretaṃ buddhānaṃ bhikkhūhi saddhiṃ cārikaṃ caritukāmānaṃ ‘‘evaṃ bhikkhū attano pattapacanacīvararajanādīni katvā sukhaṃ gamissantī’’ti ‘‘idāni addhamāsaccayena cārikaṃ pakkamissāmī’’ti bhikkhūnaṃ ārocāpanaṃ. Bhikkhūsu pana attano pattacīvarādīni karontesu mahākassapattheropi cīvarāni dhovi. Bhikkhū ujjhāyiṃsu ‘‘thero kasmā cīvarāni dhovati, imasmiṃ nagare anto ca bahi ca aṭṭhārasa manussakoṭiyo vasanti . Tattha ye therassa na ñātakā, te upaṭṭhākā, ye na upaṭṭhākā, te ñātakā. Te therassa catūhi paccayehi sammānasakkāraṃ karonti. Ettakaṃ upakāraṃ pahāya esa kahaṃ gamissati? Sacepi gaccheyya, māpamādakandarato paraṃ na gamissatī’’ti. Satthā kira yaṃ kandaraṃ patvā nivattetabbayuttake bhikkhū ‘‘tumhe ito nivattatha, mā pamajjitthā’’ti vadati. Taṃ ‘‘māpamādakandara’’nti vuccati, taṃ sandhāyetaṃ vuttaṃ.

    сад̇т̇ааби жааригам̣ баггаманд̇о жинд̇зси – ‘‘имасмим̣ наг̇арз анд̇о жа б̣ахи жа адтаараса мануссагодияо васанд̇и. мануссаанам̣ ман̇г̇алааман̇г̇аладтаанзсу бхигкуухи г̇анд̇аб̣б̣ам̣ ход̇и, на саггаа вихаарам̣ д̇ужчам̣ гаад̇ум̣, гам̣ ну ко нивад̇д̇зссаамий’’д̇и? ат̇асса зд̇ад̣̇ахоси –‘‘гассабасса хзд̇з мануссаа н̃аад̇агаа жа убадтаагаа жа, гассабам̣ нивад̇д̇зд̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и. со т̇зрам̣ ааха – ‘‘гассаба, на саггаа вихаарам̣ д̇ужчам̣ гаад̇ум̣, мануссаанам̣ ман̇г̇алааман̇г̇аладтаанзсу бхигкуухи ад̇т̇о ход̇и, д̇вам̣ ад̇д̇ано барисааяа сад̣̇д̇хим̣ нивад̇д̇ассуу’’д̇и. ‘‘саад̇ху, бханд̇з’’д̇и т̇зро барисам̣ аад̣̇ааяа нивад̇д̇и. бхигкуу убаж̇жхааяим̣су ‘‘д̣̇идтам̣ во, аавусо, нану ид̣̇аанзва амхзхи вуд̇д̇ам̣ ‘махаагассабо гасмаа жийвараани д̇ховад̇и, на зсо сад̇т̇аараа сад̣̇д̇хим̣ г̇амиссад̇ий’д̇и, яам̣ амхзхи вуд̇д̇ам̣, д̇ад̣̇зва ж̇аад̇а’’нд̇и. сад̇т̇аа бхигкуунам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа нивад̇д̇ид̇ваа тид̇о ааха – ‘‘бхигкавз, гим̣ наамзд̇ам̣ гат̇зт̇аа’’д̇и? ‘‘махаагассабад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зма, бханд̇з’’д̇и ад̇д̇анаа гат̇ид̇анияаамзнзва саб̣б̣ам̣ аарожзсум̣. д̇ам̣ суд̇ваа сад̇т̇аа ‘‘на, бхигкавз, д̇умхз гассабам̣ ‘гулзсу жа бажжаязсу жа лаг̇г̇о’д̇и вад̣̇зт̇а, со ‘мама важанам̣ гариссаамий’д̇и нивад̇д̇о. зсо хи буб̣б̣з бад̇т̇анам̣ гаронд̇оязва ‘жад̇уусу бажжаязсу алаг̇г̇о жанд̣̇уубамо худ̇ваа гулаани убасан̇гамид̇ум̣ самад̇т̇о бхавзяяа’нд̇и бад̇т̇анам̣ агааси. над̇т̇зд̇асса гулз ваа бажжаяз ваа лаг̇г̇о, ахам̣ жанд̣̇обамаббадибад̣̇ан̃жзва (сам̣. ни. 2.146) арияавам̣саббадибад̣̇ан̃жа гат̇знд̇о мама буд̇д̇ам̣ гассабам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа гат̇зси’’нд̇и ааха.

    Satthāpi cārikaṃ pakkamanto cintesi – ‘‘imasmiṃ nagare anto ca bahi ca aṭṭhārasa manussakoṭiyo vasanti. Manussānaṃ maṅgalāmaṅgalaṭṭhānesu bhikkhūhi gantabbaṃ hoti, na sakkā vihāraṃ tucchaṃ kātuṃ, kaṃ nu kho nivattessāmī’’ti? Athassa etadahosi –‘‘kassapassa hete manussā ñātakā ca upaṭṭhākā ca, kassapaṃ nivattetuṃ vaṭṭatī’’ti. So theraṃ āha – ‘‘kassapa, na sakkā vihāraṃ tucchaṃ kātuṃ, manussānaṃ maṅgalāmaṅgalaṭṭhānesu bhikkhūhi attho hoti, tvaṃ attano parisāya saddhiṃ nivattassū’’ti. ‘‘Sādhu, bhante’’ti thero parisaṃ ādāya nivatti. Bhikkhū upajjhāyiṃsu ‘‘diṭṭhaṃ vo, āvuso, nanu idāneva amhehi vuttaṃ ‘mahākassapo kasmā cīvarāni dhovati, na eso satthārā saddhiṃ gamissatī’ti, yaṃ amhehi vuttaṃ, tadeva jāta’’nti. Satthā bhikkhūnaṃ kathaṃ sutvā nivattitvā ṭhito āha – ‘‘bhikkhave, kiṃ nāmetaṃ kathethā’’ti? ‘‘Mahākassapattheraṃ ārabbha kathema, bhante’’ti attanā kathitaniyāmeneva sabbaṃ ārocesuṃ. Taṃ sutvā satthā ‘‘na, bhikkhave, tumhe kassapaṃ ‘kulesu ca paccayesu ca laggo’ti vadetha, so ‘mama vacanaṃ karissāmī’ti nivatto. Eso hi pubbe patthanaṃ karontoyeva ‘catūsu paccayesu alaggo candūpamo hutvā kulāni upasaṅkamituṃ samattho bhaveyya’nti patthanaṃ akāsi. Natthetassa kule vā paccaye vā laggo, ahaṃ candopamappaṭipadañceva (saṃ. ni. 2.146) ariyavaṃsappaṭipadañca kathento mama puttaṃ kassapaṃ ādiṃ katvā kathesi’’nti āha.

    бхигкуу сад̇т̇аарам̣ бужчим̣су – ‘‘бханд̇з, гад̣̇аа бана т̇зрзна бад̇т̇анаа табид̇аа’’д̇и? ‘‘сод̇угаамаад̇т̇а, бхигкавз’’д̇и? ‘‘аама, бханд̇з’’д̇и. сад̇т̇аа д̇зсам̣, ‘‘бхигкавз, ид̇о габбасад̇асахассамад̇т̇агз бад̣̇умуд̇д̇аро наама б̣уд̣̇д̇хо логз уд̣̇абаад̣̇ий’’д̇и вад̇ваа бад̣̇умуд̇д̇арабаад̣̇амуулз д̇зна табид̇абад̇т̇анам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа саб̣б̣ам̣ т̇зрасса буб̣б̣ажарид̇ам̣ гат̇зси. д̇ам̣ т̇зрабаал̣ияам̣ (т̇зраг̇аа. 1054 аад̣̇аяо) вид̇т̇аарид̇амзва. сад̇т̇аа бана имам̣ т̇зрасса буб̣б̣ажарид̇ам̣ вид̇т̇аарзд̇ваа ‘‘ид̇и ко, бхигкавз, ахам̣ жанд̣̇обамаббадибад̣̇ан̃жзва арияавам̣саббадибад̣̇ан̃жа мама буд̇д̇ам̣ гассабам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа гат̇зсим̣, мама буд̇д̇асса гассабасса бажжаязсу ваа гулзсу ваа вихаарзсу ваа баривзн̣зсу ваа лаг̇г̇о наама над̇т̇и , баллалз од̇арид̇ваа д̇ад̇т̇а жарид̇ваа г̇ажчанд̇о рааж̇ахам̣со вияа гад̇т̇ажи алаг̇г̇оязва мама буд̇д̇о’’д̇и анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Bhikkhū satthāraṃ pucchiṃsu – ‘‘bhante, kadā pana therena patthanā ṭhapitā’’ti? ‘‘Sotukāmāttha, bhikkhave’’ti? ‘‘Āma, bhante’’ti. Satthā tesaṃ, ‘‘bhikkhave, ito kappasatasahassamatthake padumuttaro nāma buddho loke udapādī’’ti vatvā padumuttarapādamūle tena ṭhapitapatthanaṃ ādiṃ katvā sabbaṃ therassa pubbacaritaṃ kathesi. Taṃ therapāḷiyaṃ (theragā. 1054 ādayo) vitthāritameva. Satthā pana imaṃ therassa pubbacaritaṃ vitthāretvā ‘‘iti kho, bhikkhave, ahaṃ candopamappaṭipadañceva ariyavaṃsappaṭipadañca mama puttaṃ kassapaṃ ādiṃ katvā kathesiṃ, mama puttassa kassapassa paccayesu vā kulesu vā vihāresu vā pariveṇesu vā laggo nāma natthi , pallale otaritvā tattha caritvā gacchanto rājahaṃso viya katthaci alaggoyeva mama putto’’ti anusandhiṃ ghaṭetvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    91.

    91.

    ‘‘уяяун̃ж̇анд̇и сад̇ийманд̇о, на нигзд̇з раманд̇и д̇з;

    ‘‘Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te;

    хам̣саава баллалам̣ хид̇ваа, огамогам̣ ж̇аханд̇и д̇з’’д̇и.

    Haṃsāva pallalaṃ hitvā, okamokaṃ jahanti te’’ti.

    д̇ад̇т̇а уяяун̃ж̇анд̇и сад̇ийманд̇од̇и сад̇ивзбуллаббад̇д̇аа кийн̣аасаваа ад̇д̇анаа бадивид̣̇д̇хаг̇ун̣зсу жхаанавибассанаад̣̇ийсу ааваж̇ж̇анасамаабаж̇ж̇анавудтаанаад̇хидтаанабажжавзгкан̣аахи яун̃ж̇анд̇и гхадзнд̇и. на нигзд̇з раманд̇и д̇зд̇и д̇зсам̣ аалаяз рад̇и наама над̇т̇и. хам̣сааваад̇и д̣̇зсанаасийсамзд̇ам̣, аяам̣ банзд̇т̇а ад̇т̇о – яат̇аа г̇ожарасамбаннз баллалз сагун̣аа ад̇д̇ано г̇ожарам̣ г̇ахзд̇ваа г̇аманагаалз ‘‘мама уд̣̇агам̣, мама бад̣̇умам̣, мама уббалам̣, мама ган̣н̣игаа’’д̇и д̇асмим̣ таанз ган̃жи аалаяам̣ агад̇ваа анабзгкаава д̇ам̣ таанам̣ бахааяа уббад̇ид̇ваа аагаасз гийл̣амаанаа г̇ажчанд̇и; звамзвам̣ кийн̣аасаваа яад̇т̇а гад̇т̇ажи вихаранд̇ааби гулаад̣̇ийсу алаг̇г̇аа зва вихарид̇ваа г̇аманасамаязби д̇ам̣ таанам̣ бахааяа г̇ажчанд̇аа ‘‘мама вихааро, мама баривзн̣ам̣, мамуубадтаагаа’’д̇и анаалаяаа анубзгкаава г̇ажчанд̇и. огамоганд̇и аалаяаалаяам̣, саб̣б̣аалаяз барижжаж̇анд̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Tattha uyyuñjanti satīmantoti sativepullappattā khīṇāsavā attanā paṭividdhaguṇesu jhānavipassanādīsu āvajjanasamāpajjanavuṭṭhānādhiṭṭhānapaccavekkhaṇāhi yuñjanti ghaṭenti. Na nikete ramanti teti tesaṃ ālaye rati nāma natthi. Haṃsāvāti desanāsīsametaṃ, ayaṃ panettha attho – yathā gocarasampanne pallale sakuṇā attano gocaraṃ gahetvā gamanakāle ‘‘mama udakaṃ, mama padumaṃ, mama uppalaṃ, mama kaṇṇikā’’ti tasmiṃ ṭhāne kañci ālayaṃ akatvā anapekkhāva taṃ ṭhānaṃ pahāya uppatitvā ākāse kīḷamānā gacchanti; evamevaṃ khīṇāsavā yattha katthaci viharantāpi kulādīsu alaggā eva viharitvā gamanasamayepi taṃ ṭhānaṃ pahāya gacchantā ‘‘mama vihāro, mama pariveṇaṃ, mamūpaṭṭhākā’’ti anālayā anupekkhāva gacchanti. Okamokanti ālayālayaṃ, sabbālaye pariccajantīti attho.

    д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.

    Desanāvasāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.

    махаагассабад̇т̇зравад̇т̇у д̣̇уд̇ияам̣.

    Mahākassapattheravatthu dutiyaṃ.

    3. б̣зладтасийсад̇т̇зравад̇т̇у

    3. Belaṭṭhasīsattheravatthu

    язсам̣ саннижаяо над̇т̇ийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о ааяасманд̇ам̣ б̣зладтасийсам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Yesaṃsannicayo natthīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto āyasmantaṃ belaṭṭhasīsaṃ ārabbha kathesi.

    со гирааяасмаа анд̇ог̇аамз згам̣ вийт̇им̣ бин̣д̣ааяа жарид̇ваа бхад̇д̇агижжам̣ гад̇ваа буна абарам̣ вийт̇им̣ жарид̇ваа сугкам̣ гуурам̣ аад̣̇ааяа вихаарам̣ харид̇ваа бадисаамзд̇ваа ‘‘ниб̣ад̣̇д̇хам̣ бин̣д̣абаад̇абариязсанам̣ наама д̣̇угка’’нд̇и гад̇ибаахам̣ жхаанасукзна вийд̇инаамзд̇ваа аахаарзна ад̇т̇з сад̇и д̇ам̣ барибхун̃ж̇ад̇и. бхигкуу н̃ад̇ваа уж̇жхааяид̇ваа д̇амад̇т̇ам̣ бхаг̇авад̇о аарожзсум̣. сад̇т̇аа зд̇асмим̣ нид̣̇аанз ааяад̇им̣ саннид̇хигаарабариваж̇ж̇анад̇т̇ааяа бхигкуунам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃абзд̇вааби т̇зрзна бана абан̃н̃ад̇д̇з сигкаабад̣̇з аббижчад̇ам̣ ниссааяа гад̇ад̇д̇аа д̇асса д̣̇осаабхаавам̣ багаасзнд̇о анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    So kirāyasmā antogāme ekaṃ vīthiṃ piṇḍāya caritvā bhattakiccaṃ katvā puna aparaṃ vīthiṃ caritvā sukkhaṃ kūraṃ ādāya vihāraṃ haritvā paṭisāmetvā ‘‘nibaddhaṃ piṇḍapātapariyesanaṃ nāma dukkha’’nti katipāhaṃ jhānasukhena vītināmetvā āhārena atthe sati taṃ paribhuñjati. Bhikkhū ñatvā ujjhāyitvā tamatthaṃ bhagavato ārocesuṃ. Satthā etasmiṃ nidāne āyatiṃ sannidhikāraparivajjanatthāya bhikkhūnaṃ sikkhāpadaṃ paññapetvāpi therena pana apaññatte sikkhāpade appicchataṃ nissāya katattā tassa dosābhāvaṃ pakāsento anusandhiṃ ghaṭetvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    92.

    92.

    ‘‘язсам̣ саннижаяо над̇т̇и, яз барин̃н̃аад̇абхож̇анаа;

    ‘‘Yesaṃ sannicayo natthi, ye pariññātabhojanā;

    сун̃н̃ад̇о анимид̇д̇о жа, вимогко язсам̣ г̇ожаро;

    Suññato animitto ca, vimokkho yesaṃ gocaro;

    аагаасзва сагунд̇аанам̣, г̇ад̇и д̇зсам̣ д̣̇ураннаяаа’’д̇и.

    Ākāseva sakuntānaṃ, gati tesaṃ durannayā’’ti.

    д̇ад̇т̇а саннижаяод̇и д̣̇вз саннижаяаа – гаммасаннижаяо жа, бажжаяасаннижаяо жа. д̇зсу гусалаагусалагаммам̣ гаммасаннижаяо наама, жад̇д̇ааро бажжаяаа бажжаяасаннижаяо наама. д̇ад̇т̇а вихаарз васанд̇асса бхигкуно згам̣ г̇ул̣абин̣д̣ам̣, жад̇убхааг̇амад̇д̇ам̣ саббим̣, зган̃жа д̇ан̣д̣уланаал̣им̣ табзнд̇асса бажжаяасаннижаяо над̇т̇и, д̇ад̇о уд̇д̇ари ход̇и. язсам̣ аяам̣ д̣̇увид̇хоби саннижаяо над̇т̇и. барин̃н̃аад̇абхож̇анаад̇и д̇ийхи барин̃н̃аахи барин̃н̃аад̇абхож̇анаа. яааг̇уаад̣̇ийнан̃хи яааг̇убхааваад̣̇иж̇аананам̣ н̃аад̇абарин̃н̃аа, аахаарз бадигууласан̃н̃аавасзна бана бхож̇анасса бариж̇аананам̣ д̇ийран̣абарин̃н̃аа, габ̣ал̣ийгаараахаарз чанд̣̇арааг̇аабагад̣дханан̃аан̣ам̣ бахаанабарин̃н̃аа. имаахи д̇ийхи барин̃н̃аахи яз барин̃н̃аад̇абхож̇анаа. сун̃н̃ад̇о анимид̇д̇о жаад̇и зд̇т̇а аббан̣ихид̇авимогкоби г̇ахид̇оязва. д̇ийн̣иби жзд̇аани ниб̣б̣аанассзва наамаани. ниб̣б̣аанан̃хи рааг̇ад̣̇осамохаанам̣ абхаавзна сун̃н̃ад̇о, д̇зхи жа вимуд̇д̇анд̇и сун̃н̃ад̇о вимогко, д̇ат̇аа рааг̇аад̣̇инимид̇д̇аанам̣ абхаавзна анимид̇д̇ам̣, д̇зхи жа вимуд̇д̇анд̇и анимид̇д̇о вимогко, рааг̇аад̣̇ибан̣ид̇хийнам̣ бана абхаавзна аббан̣ихид̇ам̣ , д̇зхи жа вимуд̇д̇анд̇и аббан̣ихид̇о вимогкод̇и вужжад̇и. паласамаабад̇д̇ивасзна д̇ам̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа вихаранд̇аанам̣ аяам̣ д̇ивид̇хо вимогко язсам̣ г̇ожаро. г̇ад̇и д̇зсам̣ д̣̇ураннаяаад̇и яат̇аа наама аагаасзна г̇ад̇аанам̣ сагун̣аанам̣ бад̣̇анигкзбасса ад̣̇ассанзна г̇ад̇и д̣̇ураннаяаа на саггаа ж̇аанид̇ум̣, звамзва язсам̣ аяам̣ д̣̇увид̇хо саннижаяо над̇т̇и, имаахи жа д̇ийхи барин̃н̃аахи барин̃н̃аад̇абхож̇анаа, язсан̃жа аяам̣ вуд̇д̇аббагааро вимогко г̇ожаро, д̇зсам̣ д̇аяо бхаваа, жад̇ассо яонияо, бан̃жа г̇ад̇ияо, сад̇д̇а вин̃н̃аан̣адтид̇ияо, нава сад̇д̇ааваасаад̇и имзсу бан̃жасу годтаасзсу иминаа наама г̇ад̇аад̇и г̇аманасса абан̃н̃ааяанад̇о г̇ад̇и д̣̇ураннаяаа на саггаа бан̃н̃аабзд̇унд̇и.

    Tattha sannicayoti dve sannicayā – kammasannicayo ca, paccayasannicayo ca. Tesu kusalākusalakammaṃ kammasannicayo nāma, cattāro paccayā paccayasannicayo nāma. Tattha vihāre vasantassa bhikkhuno ekaṃ guḷapiṇḍaṃ, catubhāgamattaṃ sappiṃ, ekañca taṇḍulanāḷiṃ ṭhapentassa paccayasannicayo natthi, tato uttari hoti. Yesaṃ ayaṃ duvidhopi sannicayo natthi. Pariññātabhojanāti tīhi pariññāhi pariññātabhojanā. Yāguādīnañhi yāgubhāvādijānanaṃ ñātapariññā, āhāre paṭikūlasaññāvasena pana bhojanassa parijānanaṃ tīraṇapariññā, kabaḷīkārāhāre chandarāgaapakaḍḍhanañāṇaṃ pahānapariññā. Imāhi tīhi pariññāhi ye pariññātabhojanā. Suññato animitto cāti ettha appaṇihitavimokkhopi gahitoyeva. Tīṇipi cetāni nibbānasseva nāmāni. Nibbānañhi rāgadosamohānaṃ abhāvena suññato, tehi ca vimuttanti suññato vimokkho, tathā rāgādinimittānaṃ abhāvena animittaṃ, tehi ca vimuttanti animitto vimokkho, rāgādipaṇidhīnaṃ pana abhāvena appaṇihitaṃ , tehi ca vimuttanti appaṇihito vimokkhoti vuccati. Phalasamāpattivasena taṃ ārammaṇaṃ katvā viharantānaṃ ayaṃ tividho vimokkho yesaṃ gocaro. Gati tesaṃ durannayāti yathā nāma ākāsena gatānaṃ sakuṇānaṃ padanikkhepassa adassanena gati durannayā na sakkā jānituṃ, evameva yesaṃ ayaṃ duvidho sannicayo natthi, imāhi ca tīhi pariññāhi pariññātabhojanā, yesañca ayaṃ vuttappakāro vimokkho gocaro, tesaṃ tayo bhavā, catasso yoniyo, pañca gatiyo, satta viññāṇaṭṭhitiyo, nava sattāvāsāti imesu pañcasu koṭṭhāsesu iminā nāma gatāti gamanassa apaññāyanato gati durannayā na sakkā paññāpetunti.

    д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.

    Desanāvasāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.

    б̣зладтасийсад̇т̇зравад̇т̇у д̇ад̇ияам̣.

    Belaṭṭhasīsattheravatthu tatiyaṃ.

    4. ануруд̣̇д̇хад̇т̇зравад̇т̇у

    4. Anuruddhattheravatthu

    яассаасаваад̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа взл̣уванз вихаранд̇о ануруд̣̇д̇хад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Yassāsavāti imaṃ dhammadesanaṃ satthā veḷuvane viharanto anuruddhattheraṃ ārabbha kathesi.

    згасмин̃хи д̣̇ивасз т̇зро ж̇ин̣н̣ажийваро сан̇гаарагуудаад̣̇ийсу жийварам̣ бариязсад̇и. д̇асса ид̇о д̇ад̇ияз ад̇д̇абхаавз бураан̣ад̣̇уд̇ияигаа д̇аавад̇им̣сабхаванз ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа ж̇аалиний наама д̣̇звад̇хийд̇аа ахоси. саа т̇зрам̣ жол̣агаани бариязсамаанам̣ д̣̇исваа т̇зрасса ад̇т̇ааяа д̇зрасахад̇т̇ааяад̇аани жад̇ухад̇т̇авид̇т̇ад̇аани д̇ийн̣и д̣̇иб̣б̣ад̣̇уссаани г̇ахзд̇ваа ‘‘сажаахам̣ имаани иминаа нийхаарзна д̣̇ассаами, т̇зро на г̇ан̣хиссад̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа д̇асса жол̣агаани бариязсамаанасса бурад̇о згасмим̣ сан̇гаарагуудз яат̇аа нзсам̣ д̣̇асанд̇амад̇д̇амзва бан̃н̃ааяад̇и, д̇ат̇аа табзси. т̇зро д̇зна маг̇г̇зна жол̣агабариязсамаанам̣ жаранд̇о нзсам̣ д̣̇асанд̇ам̣ д̣̇исваа д̇ад̇т̇зва г̇ахзд̇ваа аагад̣дхамаано вуд̇д̇аббамаан̣аани д̣̇иб̣б̣ад̣̇уссаани д̣̇исваа ‘‘уггадтабам̣сугуулам̣ вад̇а ид̣̇а’’нд̇и аад̣̇ааяа баггаами. ат̇асса жийварагаран̣ад̣̇ивасз сад̇т̇аа бан̃жасад̇абхигкубаривааро вихаарам̣ г̇анд̇ваа нисийд̣̇и, асийд̇имахаат̇зрааби д̇ад̇т̇зва нисийд̣̇им̣су, жийварам̣ сиб̣б̣зд̇ум̣ махаагассабад̇т̇зро муулз нисийд̣̇и, саарибуд̇д̇ад̇т̇зро маж̇жхз, аананд̣̇ад̇т̇зро аг̇г̇з, бхигкусан̇гхо суд̇д̇ам̣ ваддзси, сад̇т̇аа суужибаасагз аавун̣и, махаамог̇г̇аллаанад̇т̇зро язна язна ад̇т̇о, д̇ам̣ д̇ам̣ убанзнд̇о вижари.

    Ekasmiñhi divase thero jiṇṇacīvaro saṅkārakūṭādīsu cīvaraṃ pariyesati. Tassa ito tatiye attabhāve purāṇadutiyikā tāvatiṃsabhavane nibbattitvā jālinī nāma devadhītā ahosi. Sā theraṃ coḷakāni pariyesamānaṃ disvā therassa atthāya terasahatthāyatāni catuhatthavitthatāni tīṇi dibbadussāni gahetvā ‘‘sacāhaṃ imāni iminā nīhārena dassāmi, thero na gaṇhissatī’’ti cintetvā tassa coḷakāni pariyesamānassa purato ekasmiṃ saṅkārakūṭe yathā nesaṃ dasantamattameva paññāyati, tathā ṭhapesi. Thero tena maggena coḷakapariyesamānaṃ caranto nesaṃ dasantaṃ disvā tattheva gahetvā ākaḍḍhamāno vuttappamāṇāni dibbadussāni disvā ‘‘ukkaṭṭhapaṃsukūlaṃ vata ida’’nti ādāya pakkāmi. Athassa cīvarakaraṇadivase satthā pañcasatabhikkhuparivāro vihāraṃ gantvā nisīdi, asītimahātherāpi tattheva nisīdiṃsu, cīvaraṃ sibbetuṃ mahākassapatthero mūle nisīdi, sāriputtatthero majjhe, ānandatthero agge, bhikkhusaṅgho suttaṃ vaṭṭesi, satthā sūcipāsake āvuṇi, mahāmoggallānatthero yena yena attho, taṃ taṃ upanento vicari.

    д̣̇звад̇хийд̇ааби анд̇ог̇аамам̣ бависид̇ваа ‘‘бхонд̇аа аяяасса но ануруд̣̇д̇хад̇т̇зрасса жийварам̣ гаронд̇о сад̇т̇аа асийд̇имахаасаавагабаривуд̇о бан̃жахи бхигкусад̇зхи сад̣̇д̇хим̣ вихаарз нисийд̣̇и, яааг̇уаад̣̇ийни аад̣̇ааяа вихаарам̣ г̇ажчат̇аа’’д̇и бхигкам̣ самаад̣̇абзси. махаамог̇г̇аллаанад̇т̇зроби анд̇араабхад̇д̇з махааж̇амб̣убзсим̣ аахари, бан̃жасад̇аа бхигкуу баригкийн̣ам̣ каад̣̇ид̇ум̣ наасагким̣су. сагго жийварагаран̣адтаанз бхуумибарибхан̣д̣амагааси, бхууми алад̇д̇агарасаран̃ж̇ид̇аа вияа ахоси. бхигкуухи барибхуд̇д̇аавасзсаанам̣ яааг̇укаж̇ж̇агабхад̇д̇аанам̣ махаарааси ахоси. бхигкуу уж̇жхааяим̣су ‘‘зд̇д̇агаанам̣ бхигкуунам̣ гим̣ звам̣б̣ахугзхи яааг̇уаад̣̇ийхи, нану наама бамаан̣ам̣ саллагкзд̇ваа зд̇д̇агам̣ наама аахарат̇аа’’д̇и н̃аад̇агаа жа убадтаагаа жа вад̇д̇аб̣б̣аа сияум̣, ануруд̣̇д̇хад̇т̇зро ад̇д̇ано н̃аад̇иубадтаагаанам̣ б̣ахубхаавам̣ н̃аабзд̇угаамо ман̃н̃з’’д̇и, ат̇а нз сад̇т̇аа ‘‘гим̣, бхигкавз, гат̇зт̇аа’’д̇и бужчид̇ваа, ‘‘бханд̇з, ид̣̇ам̣ наамаа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘гим̣ бана д̇умхз, бхигкавз, ‘ид̣̇ам̣ ануруд̣̇д̇хзна аахараабид̇а’нд̇и ман̃н̃ат̇аа’’д̇и? ‘‘аама, бханд̇з’’д̇и. ‘‘на, бхигкавз, мама буд̇д̇о ануруд̣̇д̇хо зваруубам̣ вад̣̇зд̇и. на хи кийн̣аасаваа бажжаяабадисам̣яуд̇д̇ам̣ гат̇ам̣ гат̇знд̇и, аяам̣ бана бин̣д̣абаад̇о д̣̇звад̇аанубхаавзна ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Devadhītāpi antogāmaṃ pavisitvā ‘‘bhontā ayyassa no anuruddhattherassa cīvaraṃ karonto satthā asītimahāsāvakaparivuto pañcahi bhikkhusatehi saddhiṃ vihāre nisīdi, yāguādīni ādāya vihāraṃ gacchathā’’ti bhikkhaṃ samādapesi. Mahāmoggallānattheropi antarābhatte mahājambupesiṃ āhari, pañcasatā bhikkhū parikkhīṇaṃ khādituṃ nāsakkhiṃsu. Sakko cīvarakaraṇaṭṭhāne bhūmiparibhaṇḍamakāsi, bhūmi alattakarasarañjitā viya ahosi. Bhikkhūhi paribhuttāvasesānaṃ yāgukhajjakabhattānaṃ mahārāsi ahosi. Bhikkhū ujjhāyiṃsu ‘‘ettakānaṃ bhikkhūnaṃ kiṃ evaṃbahukehi yāguādīhi, nanu nāma pamāṇaṃ sallakkhetvā ettakaṃ nāma āharathā’’ti ñātakā ca upaṭṭhākā ca vattabbā siyuṃ, anuruddhatthero attano ñātiupaṭṭhākānaṃ bahubhāvaṃ ñāpetukāmo maññe’’ti, atha ne satthā ‘‘kiṃ, bhikkhave, kathethā’’ti pucchitvā, ‘‘bhante, idaṃ nāmā’’ti vutte ‘‘kiṃ pana tumhe, bhikkhave, ‘idaṃ anuruddhena āharāpita’nti maññathā’’ti? ‘‘Āma, bhante’’ti. ‘‘Na, bhikkhave, mama putto anuruddho evarūpaṃ vadeti. Na hi khīṇāsavā paccayapaṭisaṃyuttaṃ kathaṃ kathenti, ayaṃ pana piṇḍapāto devatānubhāvena nibbatto’’ti anusandhiṃ ghaṭetvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    93.

    93.

    ‘‘яассаасаваа баригкийн̣аа, аахаарз жа аниссид̇о;

    ‘‘Yassāsavā parikkhīṇā, āhāre ca anissito;

    сун̃н̃ад̇о анимид̇д̇о жа, вимогко яасса г̇ожаро;

    Suññato animitto ca, vimokkho yassa gocaro;

    аагаасзва сагунд̇аанам̣, бад̣̇ам̣ д̇асса д̣̇ураннаяа’’нд̇и.

    Ākāseva sakuntānaṃ, padaṃ tassa durannaya’’nti.

    д̇ад̇т̇а яассаасаваад̇и яасса жад̇д̇ааро аасаваа баригкийн̣аа. аахаарз жа аниссид̇од̇и аахаарасмин̃жа д̇ан̣хаад̣̇идтиниссаязхи аниссид̇о. бад̣̇ам̣ д̇асса д̣̇ураннаяанд̇и яат̇аа аагаасз г̇ажчанд̇аанам̣ сагун̣аанам̣ ‘‘имасмим̣ таанз баад̣̇зхи аггамид̇ваа г̇ад̇аа, ид̣̇ам̣ таанам̣ урзна бахарид̇ваа г̇ад̇аа, ид̣̇ам̣ сийсзна, ид̣̇ам̣ багкзхий’’д̇и на саггаа н̃аад̇ум̣, звамзва зваруубасса бхигкуно ‘‘нираяабад̣̇зна ваа г̇ад̇о, д̇иражчаанаяонибад̣̇зна ваа’’д̇иаад̣̇инаа наязна бад̣̇ам̣ бан̃н̃аабзд̇ум̣ наама на саггод̇и.

    Tattha yassāsavāti yassa cattāro āsavā parikkhīṇā. Āhāre ca anissitoti āhārasmiñca taṇhādiṭṭhinissayehi anissito. Padaṃ tassa durannayanti yathā ākāse gacchantānaṃ sakuṇānaṃ ‘‘imasmiṃ ṭhāne pādehi akkamitvā gatā, idaṃ ṭhānaṃ urena paharitvā gatā, idaṃ sīsena, idaṃ pakkhehī’’ti na sakkā ñātuṃ, evameva evarūpassa bhikkhuno ‘‘nirayapadena vā gato, tiracchānayonipadena vā’’tiādinā nayena padaṃ paññāpetuṃ nāma na sakkoti.

    д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇и палаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.

    Desanāvasāne bahū sotāpatti phalādīni pāpuṇiṃsūti.

    ануруд̣̇д̇хад̇т̇зравад̇т̇у жад̇уд̇т̇ам̣.

    Anuruddhattheravatthu catutthaṃ.

    5. махаагажжааяанад̇т̇зравад̇т̇у

    5. Mahākaccāyanattheravatthu

    яассинд̣̇рияаанийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа буб̣б̣аараамз вихаранд̇о махаагажжааяанад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Yassindriyānīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā pubbārāme viharanto mahākaccāyanattheraṃ ārabbha kathesi.

    згасмин̃хи самаяз бхаг̇аваа махаабавааран̣ааяа миг̇аарамаад̇уяаа баасаад̣̇асса хздтаа махаасаавагабаривуд̇о нисийд̣̇и. д̇асмим̣ самаяз махаагажжааяанад̇т̇зро аванд̇ийсу вихарад̇и. со банааяасмаа д̣̇уурад̇оби ааг̇анд̇ваа д̇хаммассаванам̣ баг̇г̇ан̣хаад̇иязва. д̇асмаа махаат̇зраа нисийд̣̇анд̇аа махаагажжааяанад̇т̇зрасса аасанам̣ табзд̇ваа нисийд̣̇им̣су. сагго д̣̇зварааж̇аа д̣̇вийхи д̣̇звалогзхи д̣̇звабарисааяа сад̣̇д̇хим̣ ааг̇анд̇ваа д̣̇иб̣б̣аг̇анд̇хамаалаад̣̇ийхи сад̇т̇аарам̣ бууж̇зд̇ваа тид̇о махаагажжааяанад̇т̇зрам̣ ад̣̇исваа гим̣ ну ко мама, аяяо, на д̣̇иссад̇и, саад̇ху ко банасса сажз ааг̇ажчзяяаад̇и. т̇зроби д̇ам̣ кан̣ан̃н̃зва ааг̇анд̇ваа ад̇д̇ано аасанз нисиннамзва ад̇д̇аанам̣ д̣̇ассзси. сагго т̇зрам̣ д̣̇исваа г̇обпагзсу д̣̇ал̣хам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘саад̇ху вад̇а мз, аяяо, ааг̇ад̇о, ахам̣ аяяасса ааг̇аманамзва бажжаасийсаамий’’д̇и вад̇ваа убхохи хад̇т̇зхи баад̣̇з самб̣аахид̇ваа г̇анд̇хамаалаад̣̇ийхи бууж̇зд̇ваа ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ адтааси. бхигкуу уж̇жхааяим̣су. ‘‘сагго мукам̣ ологзд̇ваа саггаарам̣ гарод̇и, авасзсамахаасаавагаанам̣ зваруубам̣ саггаарам̣ агарид̇ваа махаагажжааяанам̣ д̣̇исваа взг̇зна г̇обпагзсу г̇ахзд̇ваа ‘саад̇ху вад̇а мз, аяяо, ааг̇ад̇о, ахам̣ аяяасса ааг̇аманамзва бажжаасийсаамий’д̇и вад̇ваа убхохи хад̇т̇зхи баад̣̇з самб̣аахид̇ваа бууж̇зд̇ваа ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ тид̇о’’д̇и. сад̇т̇аа д̇зсам̣ д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа, ‘‘бхигкавз, мама буд̇д̇зна махаагажжааяанзна сад̣̇исаа инд̣̇риязсу г̇уд̇д̇ад̣̇ваараа бхигкуу д̣̇зваанамби мануссаанамби бияааязваа’’д̇и вад̇ваа анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Ekasmiñhi samaye bhagavā mahāpavāraṇāya migāramātuyā pāsādassa heṭṭhā mahāsāvakaparivuto nisīdi. Tasmiṃ samaye mahākaccāyanatthero avantīsu viharati. So panāyasmā dūratopi āgantvā dhammassavanaṃ paggaṇhātiyeva. Tasmā mahātherā nisīdantā mahākaccāyanattherassa āsanaṃ ṭhapetvā nisīdiṃsu. Sakko devarājā dvīhi devalokehi devaparisāya saddhiṃ āgantvā dibbagandhamālādīhi satthāraṃ pūjetvā ṭhito mahākaccāyanattheraṃ adisvā kiṃ nu kho mama, ayyo, na dissati, sādhu kho panassa sace āgaccheyyāti. Theropi taṃ khaṇaññeva āgantvā attano āsane nisinnameva attānaṃ dassesi. Sakko theraṃ disvā gopphakesu daḷhaṃ gahetvā ‘‘sādhu vata me, ayyo, āgato, ahaṃ ayyassa āgamanameva paccāsīsāmī’’ti vatvā ubhohi hatthehi pāde sambāhitvā gandhamālādīhi pūjetvā vanditvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Bhikkhū ujjhāyiṃsu. ‘‘Sakko mukhaṃ oloketvā sakkāraṃ karoti, avasesamahāsāvakānaṃ evarūpaṃ sakkāraṃ akaritvā mahākaccāyanaṃ disvā vegena gopphakesu gahetvā ‘sādhu vata me, ayyo, āgato, ahaṃ ayyassa āgamanameva paccāsīsāmī’ti vatvā ubhohi hatthehi pāde sambāhitvā pūjetvā vanditvā ekamantaṃ ṭhito’’ti. Satthā tesaṃ taṃ kathaṃ sutvā, ‘‘bhikkhave, mama puttena mahākaccāyanena sadisā indriyesu guttadvārā bhikkhū devānampi manussānampi piyāyevā’’ti vatvā anusandhiṃ ghaṭetvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    94.

    94.

    ‘‘яассинд̣̇рияаани самат̇ан̇г̇ад̇аани,

    ‘‘Yassindriyāni samathaṅgatāni,

    ассаа яат̇аа саарат̇инаа суд̣̇анд̇аа;

    Assā yathā sārathinā sudantā;

    бахийнамаанасса анаасавасса,

    Pahīnamānassa anāsavassa,

    д̣̇звааби д̇асса бихаяанд̇и д̇аад̣̇ино’’д̇и.

    Devāpi tassa pihayanti tādino’’ti.

    д̇ассад̇т̇о – яасса бхигкуно чзгзна саарат̇инаа суд̣̇анд̇аа ассаа вияа ча инд̣̇рияаани самат̇ам̣ д̣̇анд̇абхаавам̣ ниб̣б̣исзванабхаавам̣ г̇ад̇аани, д̇асса нававид̇хам̣ маанам̣ бахааяа тид̇ад̇д̇аа бахийнамаанасса жад̇уннам̣ аасаваанам̣ абхаавзна анаасавасса. д̇аад̣̇инод̇и д̇аад̣̇ибхаавасан̣тид̇асса д̇ат̇ааруубасса д̣̇звааби бихаяанд̇и, мануссааби д̣̇ассанан̃жа ааг̇аманан̃жа бад̇т̇знд̇иязваад̇и.

    Tassattho – yassa bhikkhuno chekena sārathinā sudantā assā viya cha indriyāni samathaṃ dantabhāvaṃ nibbisevanabhāvaṃ gatāni, tassa navavidhaṃ mānaṃ pahāya ṭhitattā pahīnamānassa catunnaṃ āsavānaṃ abhāvena anāsavassa. Tādinoti tādibhāvasaṇṭhitassa tathārūpassa devāpi pihayanti, manussāpi dassanañca āgamanañca patthentiyevāti.

    д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.

    Desanāvasāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.

    махаагажжааяанад̇т̇зравад̇т̇у бан̃жамам̣.

    Mahākaccāyanattheravatthu pañcamaṃ.

    6. саарибуд̇д̇ад̇т̇зравад̇т̇у

    6. Sāriputtattheravatthu

    бат̇ависамод̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о саарибуд̇д̇ад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Pathavisamoti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto sāriputtattheraṃ ārabbha kathesi.

    згасмин̃хи самаяз ааяасмаа саарибуд̇д̇о вудтавассо жааригам̣ баггамид̇угаамо бхаг̇аванд̇ам̣ аабужчид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа ад̇д̇ано бариваарзна сад̣̇д̇хим̣ нигками. ан̃н̃зби б̣ахуу бхигкуу т̇зрам̣ ануг̇ажчим̣су. т̇зро жа наамаг̇од̇д̇авасзна бан̃н̃ааяамаанз бхигкуу наамаг̇од̇д̇авасзна гат̇зд̇ваа нивад̇д̇аабзси. ан̃н̃ад̇аро наамаг̇од̇д̇авасзна абаагадо бхигку жинд̇зси – ‘‘ахо вад̇а мамби наамаг̇од̇д̇авасзна баг̇г̇ан̣ханд̇о гат̇зд̇ваа нивад̇д̇аабзяяаа’’д̇и т̇зро махаабхигкусан̇гхасса анд̇арз д̇ам̣ на саллагкзси. со ‘‘ан̃н̃з вияа бхигкуу на мам̣ баг̇г̇ан̣хаад̇ий’’д̇и т̇зрз аагхаад̇ам̣ б̣анд̇хи. т̇зрассаби сан̇гхаадиган̣н̣о д̇асса бхигкуно сарийрам̣ пуси, д̇знааби аагхаад̇ам̣ б̣анд̇хиязва. со ‘‘д̣̇аани т̇зро вихааруубажаарам̣ ад̇игганд̇о бхависсад̇ий’’д̇и н̃ад̇ваа сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа ‘‘ааяасмаа мам̣, бханд̇з, саарибуд̇д̇о д̇умхаагам̣ аг̇г̇асаавагомхийд̇и ган̣н̣асагкалим̣ бхинд̣̇анд̇о вияа бахарид̇ваа акамаабзд̇ваава жааригам̣ багганд̇о’’д̇и ааха. сад̇т̇аа т̇зрам̣ баггосаабзси.

    Ekasmiñhi samaye āyasmā sāriputto vuṭṭhavasso cārikaṃ pakkamitukāmo bhagavantaṃ āpucchitvā vanditvā attano parivārena saddhiṃ nikkhami. Aññepi bahū bhikkhū theraṃ anugacchiṃsu. Thero ca nāmagottavasena paññāyamāne bhikkhū nāmagottavasena kathetvā nivattāpesi. Aññataro nāmagottavasena apākaṭo bhikkhu cintesi – ‘‘aho vata mampi nāmagottavasena paggaṇhanto kathetvā nivattāpeyyā’’ti thero mahābhikkhusaṅghassa antare taṃ na sallakkhesi. So ‘‘aññe viya bhikkhū na maṃ paggaṇhātī’’ti there āghātaṃ bandhi. Therassapi saṅghāṭikaṇṇo tassa bhikkhuno sarīraṃ phusi, tenāpi āghātaṃ bandhiyeva. So ‘‘dāni thero vihārūpacāraṃ atikkanto bhavissatī’’ti ñatvā satthāraṃ upasaṅkamitvā ‘‘āyasmā maṃ, bhante, sāriputto tumhākaṃ aggasāvakomhīti kaṇṇasakkhaliṃ bhindanto viya paharitvā akhamāpetvāva cārikaṃ pakkanto’’ti āha. Satthā theraṃ pakkosāpesi.

    д̇асмим̣ кан̣з махаамог̇г̇аллаанад̇т̇зро жа аананд̣̇ад̇т̇зро жа жинд̇зсум̣ – ‘‘амхаагам̣ аг̇г̇аж̇здтабхаад̇араа имасса бхигкуно абахадабхаавам̣ сад̇т̇аа но на ж̇аанаад̇и, сийханаад̣̇ам̣ бана над̣̇аабзд̇угаамо бхависсад̇ийд̇и барисам̣ саннибаад̇аабзссаамаа’’д̇и. д̇з гун̃жигахад̇т̇аа баривзн̣ад̣̇ваараани виварид̇ваа ‘‘абхиггамат̇ааяасманд̇о , абхиггамат̇ааяасманд̇о, ид̣̇аанааяасмаа саарибуд̇д̇о бхаг̇авад̇о саммукаа сийханаад̣̇ам̣ над̣̇иссад̇ий’’д̇и (а. ни. 9.11) махаабхигкусан̇гхам̣ саннибаад̇зсум̣. т̇зроби ааг̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа нисийд̣̇и. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа д̇амад̇т̇ам̣ бужчи. т̇зро ‘‘нааяам̣ бхигку маяаа бахадо’’д̇и авад̇ваава ад̇д̇ано г̇ун̣агат̇ам̣ гат̇знд̇о ‘‘яасса нууна, бханд̇з, гааяз гааяаг̇ад̇аасад̇и анубадтид̇аа асса, со ид̇ха ан̃н̃ад̇арам̣ саб̣рахмажаарим̣ аасаж̇ж̇а аббадиниссаж̇ж̇а жааригам̣ баггамзяяаа’’д̇и вад̇ваа ‘‘сзяяат̇ааби, бханд̇з, бат̇авияам̣ сужимби нигкибанд̇и, асужимби нигкибанд̇ий’’д̇иаад̣̇инаа наязна ад̇д̇ано бат̇авийсамажид̇д̇ад̇ан̃жа аабод̇зж̇овааяо раж̇охаран̣ажан̣д̣аалагумаарагаусабхачиннависаан̣асамажид̇д̇ад̇ан̃жа ахигун̣абаад̣̇ийхи вияа ад̇д̇ано гааязна аддияанан̃жа мзд̣̇агат̇аалигаа вияа ад̇д̇ано гааяабарихаран̣ан̃жа багаасзси. имаахи жа бана навахи убамаахи т̇зрз ад̇д̇ано г̇ун̣з гат̇знд̇з навасуби таанзсу уд̣̇агабарияанд̇ам̣ гад̇ваа махаабат̇авий гамби. раж̇охаран̣ажан̣д̣аалагумаарагамзд̣̇агат̇аалиго бамаанам̣ бана аахаран̣агаалз бут̇уж̇ж̇анаа бхигкуу ассууни санд̇хаарзд̇ум̣ наасагким̣су, кийн̣аасаваанам̣ д̇хаммасам̣взг̇о уд̣̇абаад̣̇и.

    Tasmiṃ khaṇe mahāmoggallānatthero ca ānandatthero ca cintesuṃ – ‘‘amhākaṃ aggajeṭṭhabhātarā imassa bhikkhuno apahaṭabhāvaṃ satthā no na jānāti, sīhanādaṃ pana nadāpetukāmo bhavissatīti parisaṃ sannipātāpessāmā’’ti. Te kuñcikahatthā pariveṇadvārāni vivaritvā ‘‘abhikkamathāyasmanto , abhikkamathāyasmanto, idānāyasmā sāriputto bhagavato sammukhā sīhanādaṃ nadissatī’’ti (a. ni. 9.11) mahābhikkhusaṅghaṃ sannipātesuṃ. Theropi āgantvā satthāraṃ vanditvā nisīdi. Atha naṃ satthā tamatthaṃ pucchi. Thero ‘‘nāyaṃ bhikkhu mayā pahaṭo’’ti avatvāva attano guṇakathaṃ kathento ‘‘yassa nūna, bhante, kāye kāyagatāsati anupaṭṭhitā assa, so idha aññataraṃ sabrahmacāriṃ āsajja appaṭinissajja cārikaṃ pakkameyyā’’ti vatvā ‘‘seyyathāpi, bhante, pathaviyaṃ sucimpi nikkhipanti, asucimpi nikkhipantī’’tiādinā nayena attano pathavīsamacittatañca āpotejovāyo rajoharaṇacaṇḍālakumārakausabhachinnavisāṇasamacittatañca ahikuṇapādīhi viya attano kāyena aṭṭiyanañca medakathālikā viya attano kāyapariharaṇañca pakāsesi. Imāhi ca pana navahi upamāhi there attano guṇe kathente navasupi ṭhānesu udakapariyantaṃ katvā mahāpathavī kampi. Rajoharaṇacaṇḍālakumārakamedakathāliko pamānaṃ pana āharaṇakāle puthujjanā bhikkhū assūni sandhāretuṃ nāsakkhiṃsu, khīṇāsavānaṃ dhammasaṃvego udapādi.

    т̇зрз ад̇д̇ано г̇ун̣ам̣ гат̇знд̇зязва аб̣бхаажигканагасса бхигкуно сагаласарийрз д̣аахо уббаж̇ж̇и, со д̇аавад̣̇зва бхаг̇авад̇о баад̣̇зсу бад̇ид̇ваа ад̇д̇ано аб̣бхаажигканад̣̇осам̣ багаасзд̇ваа ажжаяам̣ д̣̇зсзси. сад̇т̇аа т̇зрам̣ ааманд̇зд̇ваа, ‘‘саарибуд̇д̇а, кама имасса могхабурисасса, яаавасса сад̇д̇ад̇хаа муд̣̇д̇хаа на палад̇ий’’д̇и ааха. т̇зро уггудигам̣ нисийд̣̇ид̇ваа ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇аяха ‘‘камаамахам̣, бханд̇з, д̇асса ааяасмад̇о, камад̇у жа мз со ааяасмаа, сажз маяхам̣ д̣̇осо ад̇т̇ий’’д̇и ааха. бхигкуу гат̇аяим̣су ‘‘бассат̇а д̣̇аанаавусо, т̇зрасса анобамаг̇ун̣ам̣, зваруубасса наама мусааваад̣̇зна аб̣бхаажигканагасса бхигкуно убари аббамад̇д̇агамби гобам̣ ваа д̣̇осам̣ ваа агад̇ваа саяамзва уггудигам̣ нисийд̣̇ид̇ваа ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇аяха камаабзд̇ий’’д̇и. ‘‘сад̇т̇аа д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа, бхигкавз, гим̣ гат̇зт̇аа’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘ид̣̇ам̣ наама, бханд̇з’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘на бхигкавз, саггаа саарибуд̇д̇асад̣̇исаанам̣ гобам̣ ваа д̣̇осам̣ ваа уббаад̣̇зд̇ум̣ , махаабат̇авийсад̣̇исам̣, бхигкавз, инд̣̇акийласад̣̇исам̣ басаннауд̣̇агарахад̣̇асад̣̇исан̃жа саарибуд̇д̇асса жид̇д̇а’’нд̇и вад̇ваа анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    There attano guṇaṃ kathenteyeva abbhācikkhanakassa bhikkhuno sakalasarīre ḍāho uppajji, so tāvadeva bhagavato pādesu patitvā attano abbhācikkhanadosaṃ pakāsetvā accayaṃ desesi. Satthā theraṃ āmantetvā, ‘‘sāriputta, khama imassa moghapurisassa, yāvassa sattadhā muddhā na phalatī’’ti āha. Thero ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggayha ‘‘khamāmahaṃ, bhante, tassa āyasmato, khamatu ca me so āyasmā, sace mayhaṃ doso atthī’’ti āha. Bhikkhū kathayiṃsu ‘‘passatha dānāvuso, therassa anopamaguṇaṃ, evarūpassa nāma musāvādena abbhācikkhanakassa bhikkhuno upari appamattakampi kopaṃ vā dosaṃ vā akatvā sayameva ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggayha khamāpetī’’ti. ‘‘Satthā taṃ kathaṃ sutvā, bhikkhave, kiṃ kathethā’’ti pucchitvā ‘‘idaṃ nāma, bhante’’ti vutte, ‘‘na bhikkhave, sakkā sāriputtasadisānaṃ kopaṃ vā dosaṃ vā uppādetuṃ , mahāpathavīsadisaṃ, bhikkhave, indakhīlasadisaṃ pasannaudakarahadasadisañca sāriputtassa citta’’nti vatvā anusandhiṃ ghaṭetvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    95.

    95.

    ‘‘бат̇ависамо но вируж̇жхад̇и,

    ‘‘Pathavisamo no virujjhati,

    инд̣̇акилубамо д̇аад̣̇и суб̣б̣ад̇о;

    Indakhilupamo tādi subbato;

    рахад̣̇ова абзд̇агад̣̇д̣̇амо,

    Rahadova apetakaddamo,

    сам̣саараа на бхаванд̇и д̇аад̣̇ино’’д̇и.

    Saṃsārā na bhavanti tādino’’ti.

    д̇ассад̇т̇о – бхигкавз, яат̇аа наама бат̇авияам̣ сужийни г̇анд̇хамаалаад̣̇ийниби нигкибанд̇и, асужийни муд̇д̇агарийсаад̣̇ийниби нигкибанд̇и, яат̇аа наама наг̇арад̣̇ваарз никаад̇ам̣ инд̣̇акийлам̣ д̣̇аарагаад̣̇аяо омуд̇д̇знд̇иби уухад̣̇анд̇иби, абарз бана д̇ам̣ г̇анд̇хамаалаад̣̇ийхи саггаронд̇и. д̇ад̇т̇а бат̇авияаа инд̣̇акийласса жа нзва анурод̇хо уббаж̇ж̇ад̇и, на вирод̇хо; звамзва явааяам̣ кийн̣аасаво бхигку адтахи логад̇хаммзхи агамбияабхаавзна д̇аад̣̇и, вад̇аанам̣ сунд̣̇арад̇ааяа суб̣б̣ад̇о. со ‘‘имз мам̣ жад̇уухи бажжаязхи саггаронд̇и, имз бана на саггаронд̇ий’’д̇и саггааран̃жа асаггааран̃жа гаронд̇зсу нзва ануруж̇жхад̇и, но вируж̇жхад̇и, ат̇а ко бат̇ависамо жа инд̣̇акилубамо зва жа ход̇и. яат̇аа жа абаг̇ад̇агад̣̇д̣̇амо рахад̣̇о басаннод̣̇аго ход̇и, звам̣ абаг̇ад̇агилзсад̇ааяа рааг̇агад̣̇д̣̇амаад̣̇ийхи агад̣̇д̣̇амо виббасаннова ход̇и. д̇аад̣̇инод̇и д̇асса бана зваруубасса суг̇ад̇ид̣̇уг̇г̇ад̇ийсу сам̣саран̣авасзна сам̣саараа наама на хонд̇ийд̇и.

    Tassattho – bhikkhave, yathā nāma pathaviyaṃ sucīni gandhamālādīnipi nikkhipanti, asucīni muttakarīsādīnipi nikkhipanti, yathā nāma nagaradvāre nikhātaṃ indakhīlaṃ dārakādayo omuttentipi ūhadantipi, apare pana taṃ gandhamālādīhi sakkaronti. Tattha pathaviyā indakhīlassa ca neva anurodho uppajjati, na virodho; evameva yvāyaṃ khīṇāsavo bhikkhu aṭṭhahi lokadhammehi akampiyabhāvena tādi, vatānaṃ sundaratāya subbato. So ‘‘ime maṃ catūhi paccayehi sakkaronti, ime pana na sakkarontī’’ti sakkārañca asakkārañca karontesu neva anurujjhati, no virujjhati, atha kho pathavisamo ca indakhilupamo eva ca hoti. Yathā ca apagatakaddamo rahado pasannodako hoti, evaṃ apagatakilesatāya rāgakaddamādīhi akaddamo vippasannova hoti. Tādinoti tassa pana evarūpassa sugatiduggatīsu saṃsaraṇavasena saṃsārā nāma na hontīti.

    д̣̇зсанаавасаанз нава бхигкусахассаани саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣сууд̇и.

    Desanāvasāne nava bhikkhusahassāni saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇiṃsūti.

    саарибуд̇д̇ад̇т̇зравад̇т̇у чадтам̣.

    Sāriputtattheravatthu chaṭṭhaṃ.

    7. госамб̣иваасийд̇иссад̇т̇зрасааман̣зравад̇т̇у

    7. Kosambivāsītissattherasāmaṇeravatthu

    санд̇ам̣ д̇асса манам̣ ход̇ийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о д̇иссад̇т̇зрасса сааман̣зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Santaṃ tassa manaṃ hotīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto tissattherassa sāmaṇeraṃ ārabbha kathesi.

    зго гира госамб̣иваасий гулабуд̇д̇о сад̇т̇у саасанз баб̣б̣аж̇ид̇ваа лад̣̇д̇хубасамбад̣̇о ‘‘госамб̣иваасийд̇иссад̇т̇зро’’д̇и бан̃н̃ааяи. д̇асса госамб̣ияам̣ вудтавассасса убадтааго д̇ижийваран̃жзва саббипаан̣ид̇ан̃жа аахарид̇ваа баад̣̇амуулз табзси. ат̇а нам̣ т̇зро ааха – ‘‘гим̣ ид̣̇ам̣ убаасагаа’’д̇и. ‘‘нану маяаа, бханд̇з, д̇умхз вассам̣ ваасид̇аа, амхааган̃жа вихаарз вудтавассаа имам̣ лаабхам̣ лабханд̇и, г̇ан̣хат̇а, бханд̇з’’д̇и. ‘‘ход̇у, убаасага, на маяхам̣ иминаа ад̇т̇о’’д̇и. ‘‘гим̣ гааран̣аа, бханд̇з’’д̇и? ‘‘мама санд̇игз габбияагаараго сааман̣зроби над̇т̇и, аавусо’’д̇и. ‘‘сажз, бханд̇з, габбияагаараго над̇т̇и, мама буд̇д̇о аяяасса санд̇игз сааман̣зро бхависсад̇ий’’д̇и. т̇зро ад̇хиваасзси. убаасаго сад̇д̇авассигам̣ ад̇д̇ано буд̇д̇ам̣ т̇зрасса санд̇игам̣ нзд̇ваа ‘‘имам̣ баб̣б̣ааж̇зт̇аа’’д̇и ад̣̇ааси. ат̇асса т̇зро гзсз д̇змзд̇ваа д̇ажабан̃жагагаммадтаанам̣ д̣̇ад̇ваа баб̣б̣ааж̇зси . со кураг̇г̇зязва саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣и.

    Eko kira kosambivāsī kulaputto satthu sāsane pabbajitvā laddhupasampado ‘‘kosambivāsītissatthero’’ti paññāyi. Tassa kosambiyaṃ vuṭṭhavassassa upaṭṭhāko ticīvarañceva sappiphāṇitañca āharitvā pādamūle ṭhapesi. Atha naṃ thero āha – ‘‘kiṃ idaṃ upāsakā’’ti. ‘‘Nanu mayā, bhante, tumhe vassaṃ vāsitā, amhākañca vihāre vuṭṭhavassā imaṃ lābhaṃ labhanti, gaṇhatha, bhante’’ti. ‘‘Hotu, upāsaka, na mayhaṃ iminā attho’’ti. ‘‘Kiṃ kāraṇā, bhante’’ti? ‘‘Mama santike kappiyakārako sāmaṇeropi natthi, āvuso’’ti. ‘‘Sace, bhante, kappiyakārako natthi, mama putto ayyassa santike sāmaṇero bhavissatī’’ti. Thero adhivāsesi. Upāsako sattavassikaṃ attano puttaṃ therassa santikaṃ netvā ‘‘imaṃ pabbājethā’’ti adāsi. Athassa thero kese temetvā tacapañcakakammaṭṭhānaṃ datvā pabbājesi . So khuraggeyeva saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇi.

    т̇зро д̇ам̣ баб̣б̣ааж̇зд̇ваа ад̣дхамаасам̣ д̇ад̇т̇а васид̇ваа ‘‘сад̇т̇аарам̣ бассиссаамий’’д̇и сааман̣зрам̣ бхан̣д̣агам̣ г̇аахаабзд̇ваа г̇ажчанд̇о анд̇араамаг̇г̇з згам̣ вихаарам̣ баависи. сааман̣зро убаж̇жхааяасса сзнаасанам̣ г̇ахзд̇ваа бадиж̇аг̇г̇и. д̇асса д̇ам̣ бадиж̇аг̇г̇анд̇ассзва вигаало ж̇аад̇о, д̇зна ад̇д̇ано сзнаасанам̣ бадиж̇аг̇г̇ид̇ум̣ наасагки. ат̇а нам̣ убадтаанавзлааяам̣ ааг̇анд̇ваа нисиннам̣ т̇зро бужчи – ‘‘сааман̣зра, ад̇д̇ано васанадтаанам̣ бадиж̇аг̇г̇ид̇а’’нд̇и? ‘‘бханд̇з, бадиж̇аг̇г̇ид̇ум̣ огаасам̣ наалад̇т̇а’’нд̇и. ‘‘д̇зна хи мама васанадтаанзязва васа, д̣̇угкам̣ д̇з ааг̇анд̇угадтаанз б̣ахи васид̇у’’нд̇и д̇ам̣ г̇ахзд̇ваава сзнаасанам̣ баависи. т̇зро бана бут̇уж̇ж̇ано нибаннамад̇д̇ова нид̣̇д̣̇ам̣ оггами. сааман̣зро жинд̇зси – ‘‘аж̇ж̇а мз убаж̇жхааязна сад̣̇д̇хим̣ д̇ад̇ияо д̣̇ивасо згасзнаасанз васанд̇асса, ‘сажз нибаж̇ж̇ид̇ваа нид̣̇д̣̇ааяиссаами, т̇зро сахасзяяам̣ аабаж̇ж̇зяяаа’д̇и нисиннагова вийд̇инаамзссаамий’’д̇и убаж̇жхааяасса ман̃жагасамийбз баллан̇гам̣ аабхуж̇ид̇ваа нисиннагова рад̇д̇им̣ вийд̇инаамзси. т̇зро бажжуусагаалз бажжудтааяа ‘‘сааман̣зрам̣ нигкамаабзд̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и ман̃жагабассз табид̇аб̣ийж̇аним̣ г̇ахзд̇ваа б̣ийж̇анибад̇д̇асса аг̇г̇зна сааман̣зрасса гадасаарагам̣ бахарид̇ваа б̣ийж̇аним̣ уд̣̇д̇хам̣ угкибанд̇о ‘‘сааман̣зра, б̣ахи нигкамаа’’д̇и ааха, б̣ийж̇анибад̇д̇ад̣̇ан̣д̣аго агкимхи бадихан̃н̃и, д̇аавад̣̇зва агки бхиж̇ж̇и. со ‘‘гим̣, бханд̇з’’д̇и вад̇ваа удтааяа ‘‘б̣ахи нигкамаа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘агки мз, бханд̇з, бхинна’’нд̇и авад̇ваа згзна хад̇т̇зна бадижчаад̣̇зд̇ваа нигками. вад̇д̇агаран̣агаалз жа бана ‘‘агки мз бхинна’’нд̇и д̇ун̣хий анисийд̣̇ид̇ваа згзна хад̇т̇зна агким̣ г̇ахзд̇ваа згзна хад̇т̇зна мудтисаммун̃ж̇аним̣ аад̣̇ааяа важжагудин̃жа мукад̇хованадтаанан̃жа саммаж̇ж̇ид̇ваа мукад̇хованод̣̇аган̃жа табзд̇ваа баривзн̣ам̣ саммаж̇ж̇и. со убаж̇жхааяасса д̣̇анд̇агадтам̣ д̣̇ад̣̇амаано згзнзва хад̇т̇зна ад̣̇ааси.

    Thero taṃ pabbājetvā aḍḍhamāsaṃ tattha vasitvā ‘‘satthāraṃ passissāmī’’ti sāmaṇeraṃ bhaṇḍakaṃ gāhāpetvā gacchanto antarāmagge ekaṃ vihāraṃ pāvisi. Sāmaṇero upajjhāyassa senāsanaṃ gahetvā paṭijaggi. Tassa taṃ paṭijaggantasseva vikālo jāto, tena attano senāsanaṃ paṭijaggituṃ nāsakkhi. Atha naṃ upaṭṭhānavelāyaṃ āgantvā nisinnaṃ thero pucchi – ‘‘sāmaṇera, attano vasanaṭṭhānaṃ paṭijaggita’’nti? ‘‘Bhante, paṭijaggituṃ okāsaṃ nālattha’’nti. ‘‘Tena hi mama vasanaṭṭhāneyeva vasa, dukkhaṃ te āgantukaṭṭhāne bahi vasitu’’nti taṃ gahetvāva senāsanaṃ pāvisi. Thero pana puthujjano nipannamattova niddaṃ okkami. Sāmaṇero cintesi – ‘‘ajja me upajjhāyena saddhiṃ tatiyo divaso ekasenāsane vasantassa, ‘sace nipajjitvā niddāyissāmi, thero sahaseyyaṃ āpajjeyyā’ti nisinnakova vītināmessāmī’’ti upajjhāyassa mañcakasamīpe pallaṅkaṃ ābhujitvā nisinnakova rattiṃ vītināmesi. Thero paccūsakāle paccuṭṭhāya ‘‘sāmaṇeraṃ nikkhamāpetuṃ vaṭṭatī’’ti mañcakapasse ṭhapitabījaniṃ gahetvā bījanipattassa aggena sāmaṇerassa kaṭasārakaṃ paharitvā bījaniṃ uddhaṃ ukkhipanto ‘‘sāmaṇera, bahi nikkhamā’’ti āha, bījanipattadaṇḍako akkhimhi paṭihaññi, tāvadeva akkhi bhijji. So ‘‘kiṃ, bhante’’ti vatvā uṭṭhāya ‘‘bahi nikkhamā’’ti vutte ‘‘akkhi me, bhante, bhinna’’nti avatvā ekena hatthena paṭicchādetvā nikkhami. Vattakaraṇakāle ca pana ‘‘akkhi me bhinna’’nti tuṇhī anisīditvā ekena hatthena akkhiṃ gahetvā ekena hatthena muṭṭhisammuñjaniṃ ādāya vaccakuṭiñca mukhadhovanaṭṭhānañca sammajjitvā mukhadhovanodakañca ṭhapetvā pariveṇaṃ sammajji. So upajjhāyassa dantakaṭṭhaṃ dadamāno ekeneva hatthena adāsi.

    ат̇а нам̣ убаж̇жхааяо ааха – ‘‘асигкид̇о вад̇ааяам̣ сааман̣зро, аажарияубаж̇жхааяаанам̣ згзна хад̇т̇зна д̣̇анд̇агадтам̣ д̣̇аад̇ум̣ на ваддад̇ий’’д̇и. ж̇аанаамахам̣, бханд̇з, ‘‘на звам̣ ваддад̇ий’’д̇и, зго бана мз хад̇т̇о на д̇ужчод̇и. ‘‘гим̣ сааман̣зраа’’д̇и? со аад̣̇ид̇о бадтааяа д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ аарожзси. т̇зро суд̇ваава сам̣виг̇г̇амаанасо ‘‘ахо вад̇а маяаа бхаарияам̣ гаммам̣ гад̇а’’нд̇и вад̇ваа ‘‘камаахи мз, саббуриса, наахамзд̇ам̣ ж̇аанаами, авассаяо мз хохий’’д̇и ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇аяха сад̇д̇авассигад̣̇аарагасса баад̣̇амуулз уггудигам̣ нисийд̣̇и. ат̇а нам̣ сааман̣зро ааха – ‘‘наахам̣, бханд̇з, зд̇ад̣̇ад̇т̇ааяа гат̇зсим̣, д̇умхаагам̣ жид̇д̇ам̣ анурагканд̇зна маяаа звам̣ вуд̇д̇ам̣ нзвзд̇т̇а д̇умхаагам̣ д̣̇осо ад̇т̇и, на маяхам̣. ваддассзвзсо д̣̇осо, маа жинд̇аяид̇т̇а, маяаа д̇умхаагам̣ виббадисаарам̣ рагканд̇знзва наарожид̇а’’нд̇и. т̇зро сааман̣зрзна ассаасияамааноби анассаасид̇ваа уббаннасам̣взг̇о сааман̣зрасса бхан̣д̣агам̣ г̇ахзд̇ваа сад̇т̇у санд̇игам̣ бааяааси. сад̇т̇аабисса ааг̇аманам̣ ологзнд̇ова нисийд̣̇и. со г̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа сад̇т̇аараа сад̣̇д̇хим̣ бадисаммод̣̇анам̣ гад̇ваа ‘‘каманийяам̣ д̇з бхигку, гин̃жи ад̇ирзгам̣ апаасугам̣ ад̇т̇ий’’д̇и бужчид̇о ааха – ‘‘каманийяам̣, бханд̇з, над̇т̇и мз гин̃жи ад̇ирзгам̣ апаасугам̣, абижа ко бана мз аяам̣ д̣̇ахарасааман̣зро вияа ан̃н̃о ад̇ирзгаг̇ун̣о на д̣̇идтабуб̣б̣о’’д̇и. ‘‘гим̣ бана иминаа гад̇ам̣ бхигкуу’’д̇и. со аад̣̇ид̇о бадтааяа саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ бхаг̇авад̇о аарожзнд̇о ааха – ‘‘звам̣, бханд̇з, маяаа камаабияамаано мам̣ звам̣ вад̣̇зси ‘нзвзд̇т̇а д̇умхаагам̣ д̣̇осо ад̇т̇и, на маяхам̣. ваддассзвзсо д̣̇осо, д̇умхз маа жинд̇аяид̇т̇аа’д̇и, ид̇и мам̣ ассаасзсиязва, маяи нзва гобам̣, на д̣̇осамагааси, на мз, бханд̇з, зваруубо г̇ун̣асамбанно д̣̇идтабуб̣б̣о’’д̇и. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ‘‘бхигку кийн̣аасаваа наама на гассажи губбанд̇и, на д̣̇уссанд̇и, санд̇инд̣̇рияаа санд̇амаанасаава хонд̇ий’’д̇и вад̇ваа анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Atha naṃ upajjhāyo āha – ‘‘asikkhito vatāyaṃ sāmaṇero, ācariyupajjhāyānaṃ ekena hatthena dantakaṭṭhaṃ dātuṃ na vaṭṭatī’’ti. Jānāmahaṃ, bhante, ‘‘na evaṃ vaṭṭatī’’ti, eko pana me hattho na tucchoti. ‘‘Kiṃ sāmaṇerā’’ti? So ādito paṭṭhāya taṃ pavattiṃ ārocesi. Thero sutvāva saṃviggamānaso ‘‘aho vata mayā bhāriyaṃ kammaṃ kata’’nti vatvā ‘‘khamāhi me, sappurisa, nāhametaṃ jānāmi, avassayo me hohī’’ti añjaliṃ paggayha sattavassikadārakassa pādamūle ukkuṭikaṃ nisīdi. Atha naṃ sāmaṇero āha – ‘‘nāhaṃ, bhante, etadatthāya kathesiṃ, tumhākaṃ cittaṃ anurakkhantena mayā evaṃ vuttaṃ nevettha tumhākaṃ doso atthi, na mayhaṃ. Vaṭṭasseveso doso, mā cintayittha, mayā tumhākaṃ vippaṭisāraṃ rakkhanteneva nārocita’’nti. Thero sāmaṇerena assāsiyamānopi anassāsitvā uppannasaṃvego sāmaṇerassa bhaṇḍakaṃ gahetvā satthu santikaṃ pāyāsi. Satthāpissa āgamanaṃ olokentova nisīdi. So gantvā satthāraṃ vanditvā satthārā saddhiṃ paṭisammodanaṃ katvā ‘‘khamanīyaṃ te bhikkhu, kiñci atirekaṃ aphāsukaṃ atthī’’ti pucchito āha – ‘‘khamanīyaṃ, bhante, natthi me kiñci atirekaṃ aphāsukaṃ, apica kho pana me ayaṃ daharasāmaṇero viya añño atirekaguṇo na diṭṭhapubbo’’ti. ‘‘Kiṃ pana iminā kataṃ bhikkhū’’ti. So ādito paṭṭhāya sabbaṃ taṃ pavattiṃ bhagavato ārocento āha – ‘‘evaṃ, bhante, mayā khamāpiyamāno maṃ evaṃ vadesi ‘nevettha tumhākaṃ doso atthi, na mayhaṃ. Vaṭṭasseveso doso, tumhe mā cintayitthā’ti, iti maṃ assāsesiyeva, mayi neva kopaṃ, na dosamakāsi, na me, bhante, evarūpo guṇasampanno diṭṭhapubbo’’ti. Atha naṃ satthā ‘‘bhikkhu khīṇāsavā nāma na kassaci kuppanti, na dussanti, santindriyā santamānasāva hontī’’ti vatvā anusandhiṃ ghaṭetvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    96.

    96.

    ‘‘санд̇ам̣ д̇асса манам̣ ход̇и, санд̇аа ваажаа жа гамма жа;

    ‘‘Santaṃ tassa manaṃ hoti, santā vācā ca kamma ca;

    саммад̣̇ан̃н̃аа вимуд̇д̇асса, убасанд̇асса д̇аад̣̇ино’’д̇и.

    Sammadaññā vimuttassa, upasantassa tādino’’ti.

    д̇ад̇т̇а санд̇ам̣ д̇ассаад̇и д̇асса кийн̣аасавасааман̣зрасса абхиж̇жхаад̣̇ийнам̣ абхаавзна манам̣ санд̇амзва ход̇и убасанд̇ам̣ ниб̣б̣уд̇ам̣ . д̇ат̇аа мусааваад̣̇аад̣̇ийнам̣ абхаавзна ваажаа жа баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийнам̣ абхаавзна гааяагамман̃жа санд̇амзва ход̇и. саммад̣̇ан̃н̃аа вимуд̇д̇ассаад̇и наязна хзд̇унаа ж̇аанид̇ваа бан̃жахи вимуд̇д̇ийхи вимуд̇д̇асса. убасанд̇ассаад̇и аб̣бханд̇арз рааг̇аад̣̇ийнам̣ убасамзна убасанд̇асса. д̇аад̣̇инод̇и д̇ат̇ааруубасса г̇ун̣асамбаннассаад̇и.

    Tattha santaṃ tassāti tassa khīṇāsavasāmaṇerassa abhijjhādīnaṃ abhāvena manaṃ santameva hoti upasantaṃ nibbutaṃ . Tathā musāvādādīnaṃ abhāvena vācā ca pāṇātipātādīnaṃ abhāvena kāyakammañca santameva hoti. Sammadaññā vimuttassāti nayena hetunā jānitvā pañcahi vimuttīhi vimuttassa. Upasantassāti abbhantare rāgādīnaṃ upasamena upasantassa. Tādinoti tathārūpassa guṇasampannassāti.

    д̣̇зсанаавасаанз госамб̣иваасийд̇иссад̇т̇зро саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. сзсамахааж̇анассааби саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.

    Desanāvasāne kosambivāsītissatthero saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇi. Sesamahājanassāpi sātthikā dhammadesanā ahosīti.

    госамб̣иваасийд̇иссад̇т̇зрасааман̣зравад̇т̇у сад̇д̇амам̣.

    Kosambivāsītissattherasāmaṇeravatthu sattamaṃ.

    8. саарибуд̇д̇ад̇т̇зравад̇т̇у

    8. Sāriputtattheravatthu

    ассад̣̇д̇ход̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о саарибуд̇д̇ад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Assaddhoti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto sāriputtattheraṃ ārabbha kathesi.

    згасмин̃хи самаяз д̇им̣самад̇д̇аа ааран̃н̃агаа бхигкуу сад̇т̇у санд̇игам̣ ааг̇анд̇ваа ванд̣̇ид̇ваа нисийд̣̇им̣су. сад̇т̇аа д̇зсам̣ саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ассуубаниссаяам̣ д̣̇исваа саарибуд̇д̇ад̇т̇зрам̣ ааманд̇зд̇ваа ‘‘сад̣̇д̣̇ахаси д̇вам̣, саарибуд̇д̇а, сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣ бхаавид̇ам̣ б̣ахулийгад̇ам̣ амад̇ог̇ад̇хам̣ ход̇и амад̇абарияосаана’’нд̇и (сам̣. ни. 5.514) звам̣ бан̃жинд̣̇рияаани аараб̣бха бан̃хам̣ бужчи. т̇зро ‘‘на кваахам̣, бханд̇з, зд̇т̇а бхаг̇авад̇о сад̣̇д̇хааяа г̇ажчаами, сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣…бз… амад̇абарияосаанам̣. язсан̃хзд̇ам̣, бханд̇з, ан̃н̃аад̇ам̣ асса ад̣̇идтам̣ авид̣̇ид̇ам̣ асажчигад̇ам̣ апассид̇ам̣ бан̃н̃ааяа, д̇з д̇ад̇т̇а барзсам̣ сад̣̇д̇хааяа г̇ажчзяяум̣. сад̣̇д̇хинд̣̇рияам̣…бз… амад̇абарияосаана’’нд̇и (сам̣. ни. 5.514) звам̣ д̇ам̣ бан̃хам̣ б̣яаагааси. д̇ам̣ суд̇ваа бхигкуу гат̇ам̣ самудтаабзсум̣ ‘‘саарибуд̇д̇ад̇т̇зро мижчааг̇ахан̣ам̣ нзва виссаж̇ж̇зси, аж̇ж̇ааби саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса на сад̣̇д̣̇ахад̇иязваа’’д̇и. д̇ам̣ суд̇ваа сад̇т̇аа ‘‘гим̣ наамзд̇ам̣, бхигкавз, вад̣̇зт̇а. ахан̃хи ‘бан̃жинд̣̇рияаани абхаавзд̇ваа самат̇авибассанам̣ авад̣дхзд̇ваа маг̇г̇апалаани сажчигаад̇ум̣ самад̇т̇о наама ад̇т̇ийд̇и сад̣̇д̣̇ахаси д̇вам̣ саарибуд̇д̇о’д̇и бужчим̣. со ‘звам̣ сажчигаронд̇о ад̇т̇и наамаад̇и на сад̣̇д̣̇ахаами, бханд̇з’д̇и гат̇зси. на д̣̇иннасса ваа гад̇асса ваа палам̣ вибаагам̣ на сад̣̇д̣̇ахад̇и, нааби б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийнам̣ г̇ун̣ам̣ на сад̣̇д̣̇ахад̇и. зсо бана ад̇д̇анаа бадивид̣̇д̇хзсу жхаанавибассанаамаг̇г̇апалад̇хаммзсу барзсам̣ сад̣̇д̇хааяа на г̇ажчад̇и. д̇асмаа анубаваж̇ж̇о’’д̇и вад̇ваа анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Ekasmiñhi samaye tiṃsamattā āraññakā bhikkhū satthu santikaṃ āgantvā vanditvā nisīdiṃsu. Satthā tesaṃ saha paṭisambhidāhi arahattassūpanissayaṃ disvā sāriputtattheraṃ āmantetvā ‘‘saddahasi tvaṃ, sāriputta, saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amatapariyosāna’’nti (saṃ. ni. 5.514) evaṃ pañcindriyāni ārabbha pañhaṃ pucchi. Thero ‘‘na khvāhaṃ, bhante, ettha bhagavato saddhāya gacchāmi, saddhindriyaṃ…pe… amatapariyosānaṃ. Yesañhetaṃ, bhante, aññātaṃ assa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya, te tattha paresaṃ saddhāya gaccheyyuṃ. Saddhindriyaṃ…pe… amatapariyosāna’’nti (saṃ. ni. 5.514) evaṃ taṃ pañhaṃ byākāsi. Taṃ sutvā bhikkhū kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ ‘‘sāriputtatthero micchāgahaṇaṃ neva vissajjesi, ajjāpi sammāsambuddhassa na saddahatiyevā’’ti. Taṃ sutvā satthā ‘‘kiṃ nāmetaṃ, bhikkhave, vadetha. Ahañhi ‘pañcindriyāni abhāvetvā samathavipassanaṃ avaḍḍhetvā maggaphalāni sacchikātuṃ samattho nāma atthīti saddahasi tvaṃ sāriputto’ti pucchiṃ. So ‘evaṃ sacchikaronto atthi nāmāti na saddahāmi, bhante’ti kathesi. Na dinnassa vā katassa vā phalaṃ vipākaṃ na saddahati, nāpi buddhādīnaṃ guṇaṃ na saddahati. Eso pana attanā paṭividdhesu jhānavipassanāmaggaphaladhammesu paresaṃ saddhāya na gacchati. Tasmā anupavajjo’’ti vatvā anusandhiṃ ghaṭetvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    97.

    97.

    ‘‘ассад̣̇д̇хо агад̇ан̃н̃уу жа, санд̇хижчзд̣̇о жа яо наро,

    ‘‘Assaddho akataññū ca, sandhicchedo ca yo naro,

    хад̇аавагаасо ванд̇аасо, са вз уд̇д̇амаборисо’’д̇и.

    Hatāvakāso vantāso, sa ve uttamaporiso’’ti.

    д̇ассат̇о – ад̇д̇ано бадивид̣̇д̇хаг̇ун̣ам̣ барзсам̣ гат̇ааяа на сад̣̇д̣̇ахад̇ийд̇и ассад̣̇д̇хо. агад̇ам̣ ниб̣б̣аанам̣ ж̇аанаад̇ийд̇и агад̇ан̃н̃уу , сажчигад̇аниб̣б̣аанод̇и ад̇т̇о. ваддасанд̇хим̣, сам̣саарасанд̇хим̣ чинд̣̇ид̇ваа тид̇од̇и санд̇хижчзд̣̇о. гусалаагусалагаммаб̣ийж̇асса кийн̣ад̇д̇аа ниб̣б̣ад̇д̇анаавагаасо хад̇о ассаад̇и хад̇аавагаасо. жад̇уухи маг̇г̇зхи гад̇д̇аб̣б̣агижжасса гад̇ад̇д̇аа,саб̣б̣аа аасаа иминаа ванд̇аад̇и ванд̇аасо. со зваруубо наро. бадивид̣̇д̇халогуд̇д̇арад̇хаммад̇ааяа бурисзсу уд̇д̇амабхаавам̣ бад̇д̇од̇и бурисуд̇д̇амод̇и.

    Tassatho – attano paṭividdhaguṇaṃ paresaṃ kathāya na saddahatīti assaddho. Akataṃ nibbānaṃ jānātīti akataññū, sacchikatanibbānoti attho. Vaṭṭasandhiṃ, saṃsārasandhiṃ chinditvā ṭhitoti sandhicchedo. Kusalākusalakammabījassa khīṇattā nibbattanāvakāso hato assāti hatāvakāso. Catūhi maggehi kattabbakiccassa katattā,sabbā āsā iminā vantāti vantāso. So evarūpo naro. Paṭividdhalokuttaradhammatāya purisesu uttamabhāvaṃ pattoti purisuttamoti.

    г̇аат̇аавасаанз д̇з ааран̃н̃агаа д̇им̣самад̇д̇аа бхигкуу саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣су. сзсаж̇анассааби сад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.

    Gāthāvasāne te āraññakā tiṃsamattā bhikkhū saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇiṃsu. Sesajanassāpi satthikā dhammadesanā ahosīti.

    саарибуд̇д̇ад̇т̇зравад̇т̇у адтамам̣.

    Sāriputtattheravatthu aṭṭhamaṃ.

    9. кад̣̇ираванияарзвад̇ад̇т̇зравад̇т̇у

    9. Khadiravaniyarevatattheravatthu

    г̇аамз ваад̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о кад̣̇ираванияарзвад̇ад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Gāme vāti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto khadiravaniyarevatattheraṃ ārabbha kathesi.

    ааяасмаа хи саарибуд̇д̇о сад̇д̇аасийд̇игодид̇ханам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа жаалаа, убажаалаа, сийсуубажаалаад̇и д̇иссо бхаг̇инияо, жунд̣̇о убасзнод̇и имз д̣̇вз жа бхаад̇аро баб̣б̣ааж̇зси. рзвад̇агумааро згова г̇зхз авасидто. ат̇асса маад̇аа жинд̇зси – ‘‘мама буд̇д̇о убад̇иссо зд̇д̇агам̣ д̇ханам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа д̇иссо жа бхаг̇инияо д̣̇вз жа бхаад̇аро баб̣б̣ааж̇зси, рзвад̇о згова авасзсо. сажз имамби баб̣б̣ааж̇зссад̇и, зд̇д̇агам̣ но д̇ханам̣ нассиссад̇и, гулавам̣со бажчиж̇ж̇иссад̇и, д̣̇ахарагаалзязва нам̣ гхарааваасзна б̣анд̇хиссаамий’’д̇и. саарибуд̇д̇ад̇т̇зроби бадигажжзва бхигкуу аан̣аабзси ‘‘сажз, аавусо, рзвад̇о баб̣б̣аж̇ид̇угаамо ааг̇ажчад̇и, ааг̇ад̇амад̇д̇амзва нам̣ баб̣б̣ааж̇зяяаат̇а, мама маад̇аабид̇аро мижчаад̣̇идтигаа, гим̣ д̇зхи аабужчид̇зхи, ахамзва д̇асса маад̇аа жа бид̇аа жаа’’д̇и. маад̇аабисса рзвад̇агумаарам̣ сад̇д̇авассигамзва гхараб̣анд̇ханзна б̣анд̇хид̇угаамаа самаанаж̇аад̇игз гулз д̣̇ааригам̣ ваарзд̇ваа д̣̇ивасам̣ вавад̇т̇абзд̇ваа гумаарам̣ ман̣д̣зд̇ваа басаад̇хзд̇ваа махад̇аа бариваарзна сад̣̇д̇хим̣ аад̣̇ааяа гумааригааяа н̃аад̇игхарам̣ аг̇амааси. ат̇а нзсам̣ гад̇аман̇г̇алаанам̣ д̣̇виннамби н̃аад̇агзсу саннибад̇ид̇зсу уд̣̇агабаад̇ияам̣ хад̇т̇з од̇аарзд̇ваа ман̇г̇алаани вад̇ваа гумааригааяа вуд̣дхим̣ ааган̇камаанаа н̃аад̇агаа ‘‘д̇ава аяяигааяа д̣̇идтад̇хаммам̣ басса, аяяигаа вияа жирам̣ ж̇ийва, аммаа’’д̇и аахам̣су. рзвад̇агумааро ‘‘го ну ко имиссаа аяяигааяа д̣̇идтад̇хаммо’’д̇и жинд̇зд̇ваа ‘‘гад̇араа имиссаа аяяигаа’’д̇и бужчи. ат̇а нам̣ аахам̣су, ‘‘д̇аад̇а, гим̣ на бассаси имам̣ вийсавассасад̇игам̣ кан̣д̣ад̣̇анд̇ам̣ балид̇агзсам̣ валид̇д̇ажам̣ д̇илагаахад̇аг̇ад̇д̇ам̣ г̇обаанасиван̇гам̣, зсаа зд̇иссаа аяяигаа’’д̇и. ‘‘гим̣ бана аяамби зваруубаа бхависсад̇ий’’д̇и? ‘‘сажз ж̇ийвиссад̇и, бхависсад̇и, д̇аад̇аа’’д̇и. со жинд̇зси – ‘‘зваруубамби наама сарийрам̣ ж̇арааяа имам̣ виббагаарам̣ баабун̣иссад̇и, имам̣ мз бхаад̇араа убад̇иссзна д̣̇идтам̣ бхависсад̇и, аж̇ж̇зва маяаа балааяид̇ваа баб̣б̣аж̇ид̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и. ат̇а нам̣ н̃аад̇агаа гумааригааяа сад̣̇д̇хим̣ згаяаанам̣ ааробзд̇ваа аад̣̇ааяа баггамим̣су.

    Āyasmā hi sāriputto sattāsītikoṭidhanaṃ pahāya pabbajitvā cālā, upacālā, sīsūpacālāti tisso bhaginiyo, cundo upasenoti ime dve ca bhātaro pabbājesi. Revatakumāro ekova gehe avasiṭṭho. Athassa mātā cintesi – ‘‘mama putto upatisso ettakaṃ dhanaṃ pahāya pabbajitvā tisso ca bhaginiyo dve ca bhātaro pabbājesi, revato ekova avaseso. Sace imampi pabbājessati, ettakaṃ no dhanaṃ nassissati, kulavaṃso pacchijjissati, daharakāleyeva naṃ gharāvāsena bandhissāmī’’ti. Sāriputtattheropi paṭikacceva bhikkhū āṇāpesi ‘‘sace, āvuso, revato pabbajitukāmo āgacchati, āgatamattameva naṃ pabbājeyyātha, mama mātāpitaro micchādiṭṭhikā, kiṃ tehi āpucchitehi, ahameva tassa mātā ca pitā cā’’ti. Mātāpissa revatakumāraṃ sattavassikameva gharabandhanena bandhitukāmā samānajātike kule dārikaṃ vāretvā divasaṃ vavatthapetvā kumāraṃ maṇḍetvā pasādhetvā mahatā parivārena saddhiṃ ādāya kumārikāya ñātigharaṃ agamāsi. Atha nesaṃ katamaṅgalānaṃ dvinnampi ñātakesu sannipatitesu udakapātiyaṃ hatthe otāretvā maṅgalāni vatvā kumārikāya vuḍḍhiṃ ākaṅkhamānā ñātakā ‘‘tava ayyikāya diṭṭhadhammaṃ passa, ayyikā viya ciraṃ jīva, ammā’’ti āhaṃsu. Revatakumāro ‘‘ko nu kho imissā ayyikāya diṭṭhadhammo’’ti cintetvā ‘‘katarā imissā ayyikā’’ti pucchi. Atha naṃ āhaṃsu, ‘‘tāta, kiṃ na passasi imaṃ vīsavassasatikaṃ khaṇḍadantaṃ palitakesaṃ valittacaṃ tilakāhatagattaṃ gopānasivaṅkaṃ, esā etissā ayyikā’’ti. ‘‘Kiṃ pana ayampi evarūpā bhavissatī’’ti? ‘‘Sace jīvissati, bhavissati, tātā’’ti. So cintesi – ‘‘evarūpampi nāma sarīraṃ jarāya imaṃ vippakāraṃ pāpuṇissati, imaṃ me bhātarā upatissena diṭṭhaṃ bhavissati, ajjeva mayā palāyitvā pabbajituṃ vaṭṭatī’’ti. Atha naṃ ñātakā kumārikāya saddhiṃ ekayānaṃ āropetvā ādāya pakkamiṃsu.

    со т̇огам̣ г̇анд̇ваа сарийрагижжам̣ абад̣̇исид̇ваа ‘‘табзт̇а д̇аава яаанам̣, од̇арид̇ваа ааг̇амиссаамий’’д̇и яаанаа од̇арид̇ваа згасмим̣ г̇умб̣з т̇огам̣ бабан̃жам̣ гад̇ваа аг̇амааси. бунаби т̇огам̣ г̇анд̇ваа д̇знзва абад̣̇зсзна од̇арид̇ваа абхирухи, бунаби д̇ат̇зва агааси. ат̇асса н̃аад̇агаа ‘‘ад̣̇д̇хаа имасса удтаанаани вад̇д̇анд̇ий’’д̇и саллагкзд̇ваа наад̇ид̣̇ал̣хам̣ аарагкам̣ гарим̣су. со бунаби т̇огам̣ г̇анд̇ваа д̇знзва абад̣̇зсзна од̇арид̇ваа ‘‘д̇умхз бааж̇знд̇о бурад̇о г̇ажчат̇а, маяам̣ бажчад̇о сан̣игам̣ ааг̇амиссаамаа’’д̇и вад̇ваа од̇арид̇ваа г̇умб̣аабхимуко ахоси. н̃аад̇агаабисса ‘‘бажчад̇о ааг̇амиссад̇ий’’д̇и сан̃н̃ааяа яаанам̣ бааж̇знд̇аа г̇амим̣су. соби д̇ад̇о балааяид̇ваа згасмим̣ бад̣̇зсз д̇им̣самад̇д̇аа бхигкуу васанд̇и, д̇зсам̣ санд̇игам̣ г̇анд̇ваа ванд̣̇ид̇ваа ааха – ‘‘баб̣б̣ааж̇зт̇а мам̣, бханд̇з’’д̇и. ‘‘аавусо, д̇вам̣ саб̣б̣аалан̇гаарабадиман̣д̣ид̇о, маяам̣ д̇з рааж̇абуд̇д̇абхаавам̣ ваа амажжабуд̇д̇абхаавам̣ ваа на ж̇аанаама, гат̇ам̣ баб̣б̣ааж̇зссаамаа’’д̇и? ‘‘д̇умхз мам̣, бханд̇з, на ж̇аанаат̇аа’’д̇и? ‘‘на ж̇аанаамаавусо’’д̇и. ‘‘ахам̣ убад̇иссасса ганидтабхаад̇иго’’д̇и. ‘‘го зса убад̇иссо наамаа’’д̇и? ‘‘бханд̇з, бхад̣̇д̣̇анд̇аа мама бхаад̇арам̣ ‘саарибуд̇д̇о’д̇и вад̣̇анд̇и, д̇асмаа маяаа ‘убад̇иссо’д̇и вуд̇д̇з на ж̇аананд̇ий’’д̇и. ‘‘гим̣ бана д̇вам̣ саарибуд̇д̇ад̇т̇зрасса ганидтабхаад̇иго’’д̇и? ‘‘аама, бханд̇з’’д̇и. ‘‘д̇зна хи зхи, бхаад̇араа д̇з анун̃н̃аад̇амзваа’’д̇и вад̇ваа бхигкуу д̇асса аабхаран̣аани омун̃жаабзд̇ваа згаманд̇ам̣ табзд̇ваа д̇ам̣ баб̣б̣ааж̇зд̇ваа т̇зрасса саасанам̣ бахин̣им̣су. т̇зро д̇ам̣ суд̇ваа бхаг̇авад̇о аарожзси – ‘‘бханд̇з, ‘ааран̃н̃игабхигкуухи гира рзвад̇о баб̣б̣ааж̇ид̇о’д̇и саасанам̣ бахин̣им̣су, г̇анд̇ваа д̇ам̣ бассид̇ваа ааг̇амиссаамий’’д̇и. сад̇т̇аа ‘‘ад̇хиваасзхи д̇аава, саарибуд̇д̇аа’’д̇и г̇анд̇ум̣ на ад̣̇ааси. т̇зро буна гад̇ибаахажжаязна сад̇т̇аарам̣ аабужчи. сад̇т̇аа ‘‘ад̇хиваасзхи д̇аава, саарибуд̇д̇а, маяамби ааг̇амиссаамаа’’д̇и нзва г̇анд̇ум̣ ад̣̇ааси.

    So thokaṃ gantvā sarīrakiccaṃ apadisitvā ‘‘ṭhapetha tāva yānaṃ, otaritvā āgamissāmī’’ti yānā otaritvā ekasmiṃ gumbe thokaṃ papañcaṃ katvā agamāsi. Punapi thokaṃ gantvā teneva apadesena otaritvā abhiruhi, punapi tatheva akāsi. Athassa ñātakā ‘‘addhā imassa uṭṭhānāni vattantī’’ti sallakkhetvā nātidaḷhaṃ ārakkhaṃ kariṃsu. So punapi thokaṃ gantvā teneva apadesena otaritvā ‘‘tumhe pājento purato gacchatha, mayaṃ pacchato saṇikaṃ āgamissāmā’’ti vatvā otaritvā gumbābhimukho ahosi. Ñātakāpissa ‘‘pacchato āgamissatī’’ti saññāya yānaṃ pājentā gamiṃsu. Sopi tato palāyitvā ekasmiṃ padese tiṃsamattā bhikkhū vasanti, tesaṃ santikaṃ gantvā vanditvā āha – ‘‘pabbājetha maṃ, bhante’’ti. ‘‘Āvuso, tvaṃ sabbālaṅkārapaṭimaṇḍito, mayaṃ te rājaputtabhāvaṃ vā amaccaputtabhāvaṃ vā na jānāma, kathaṃ pabbājessāmā’’ti? ‘‘Tumhe maṃ, bhante, na jānāthā’’ti? ‘‘Na jānāmāvuso’’ti. ‘‘Ahaṃ upatissassa kaniṭṭhabhātiko’’ti. ‘‘Ko esa upatisso nāmā’’ti? ‘‘Bhante, bhaddantā mama bhātaraṃ ‘sāriputto’ti vadanti, tasmā mayā ‘upatisso’ti vutte na jānantī’’ti. ‘‘Kiṃ pana tvaṃ sāriputtattherassa kaniṭṭhabhātiko’’ti? ‘‘Āma, bhante’’ti. ‘‘Tena hi ehi, bhātarā te anuññātamevā’’ti vatvā bhikkhū tassa ābharaṇāni omuñcāpetvā ekamantaṃ ṭhapetvā taṃ pabbājetvā therassa sāsanaṃ pahiṇiṃsu. Thero taṃ sutvā bhagavato ārocesi – ‘‘bhante, ‘āraññikabhikkhūhi kira revato pabbājito’ti sāsanaṃ pahiṇiṃsu, gantvā taṃ passitvā āgamissāmī’’ti. Satthā ‘‘adhivāsehi tāva, sāriputtā’’ti gantuṃ na adāsi. Thero puna katipāhaccayena satthāraṃ āpucchi. Satthā ‘‘adhivāsehi tāva, sāriputta, mayampi āgamissāmā’’ti neva gantuṃ adāsi.

    сааман̣зроби ‘‘сажаахам̣ ид̇ха васиссаами , н̃аад̇агаа мам̣ ануб̣анд̇хид̇ваа баггосиссанд̇ий’’д̇и д̇зсам̣ бхигкуунам̣ санд̇игз яаава арахад̇д̇аа гаммадтаанам̣ уг̇г̇ан̣хид̇ваа бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа жааригам̣ жарамаано д̇ад̇о д̇им̣саяож̇анигз таанз кад̣̇ираванам̣ г̇анд̇ваа анд̇овассзязва д̇змаасаб̣бханд̇арз саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. т̇зроби баваарзд̇ваа сад̇т̇аарам̣ буна д̇ад̇т̇а г̇аманад̇т̇ааяа аабужчи. сад̇т̇аа ‘‘маяамби г̇амиссаама, саарибуд̇д̇аа’’д̇и бан̃жахи бхигкусад̇зхи сад̣̇д̇хим̣ нигками. т̇огам̣ г̇ад̇агаалз аананд̣̇ад̇т̇зро д̣̇взд̇хаабат̇з тад̇ваа сад̇т̇аарам̣ ааха – ‘‘бханд̇з, рзвад̇асса санд̇игам̣ г̇аманамаг̇г̇зсу аяам̣ барихаарабат̇о садтияож̇аниго мануссааваасо, аяам̣ уж̇умаг̇г̇о д̇им̣саяож̇аниго амануссабариг̇г̇ахид̇о, гад̇арзна г̇ажчаамаа’’д̇и. ‘‘сийвали, бана, аананд̣̇а, амхзхи сад̣̇д̇хим̣ ааг̇ад̇о’’д̇и? ‘‘аама, бханд̇з’’д̇и. ‘‘сажз, сийвали, ааг̇ад̇о, уж̇умаг̇г̇амзва г̇ан̣хаахий’’д̇и. сад̇т̇аа гира ‘‘ахам̣ д̇умхаагам̣ яааг̇убхад̇д̇ам̣ уббаад̣̇зссаами, уж̇умаг̇г̇ам̣ г̇ан̣хаахий’’д̇и авад̇ваа ‘‘д̇зсам̣ д̇зсам̣ ж̇анаанам̣ бун̃н̃асса вибаагад̣̇аанадтаанам̣ зд̇а’’нд̇и н̃ад̇ваа ‘‘сажз, сийвали, ааг̇ад̇о, уж̇умаг̇г̇ам̣ г̇ан̣хаахий’’д̇и ааха. сад̇т̇ари бана д̇ам̣ маг̇г̇ам̣ бадибаннз д̣̇звад̇аа ‘‘амхаагам̣ аяяасса сийвалид̇т̇зрасса саггаарам̣ гариссаамаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа згзгаяож̇анз вихаарз гаарзд̇ваа згаяож̇анад̇о уд̣̇д̇хам̣ г̇анд̇ум̣ ад̣̇ад̇ваа баад̇о вудтааяа д̣̇иб̣б̣аяааг̇уаад̣̇ийни г̇ахзд̇ваа, ‘‘аяяо, но сийвалид̇т̇зро гахам̣ нисинно’’д̇и вижаранд̇и. т̇зро ад̇д̇ано абхихадам̣ б̣уд̣̇д̇хаббамукасса бхигкусан̇гхасса д̣̇аабзси. звам̣ сад̇т̇аа сабаривааро д̇им̣саяож̇анигам̣ ганд̇аарам̣ сийвалид̇т̇зрасса бун̃н̃ам̣ анубхавамаанова ааг̇амааси. рзвад̇ад̇т̇зроби сад̇т̇у ааг̇аманам̣ н̃ад̇ваа бхаг̇авад̇о г̇анд̇хагудим̣ маабзд̇ваа бан̃жа гуудааг̇аарасад̇аани, бан̃жа жан̇гаманасад̇аани, бан̃жарад̇д̇идтаанад̣̇иваадтаанасад̇аани жа маабзси. сад̇т̇аа д̇асса санд̇игз маасамад̇д̇амзва васи. д̇асмим̣ васамааноби сийвалид̇т̇зрассзва бун̃н̃ам̣ анубхави.

    Sāmaṇeropi ‘‘sacāhaṃ idha vasissāmi , ñātakā maṃ anubandhitvā pakkosissantī’’ti tesaṃ bhikkhūnaṃ santike yāva arahattā kammaṭṭhānaṃ uggaṇhitvā pattacīvaramādāya cārikaṃ caramāno tato tiṃsayojanike ṭhāne khadiravanaṃ gantvā antovasseyeva temāsabbhantare saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇi. Theropi pavāretvā satthāraṃ puna tattha gamanatthāya āpucchi. Satthā ‘‘mayampi gamissāma, sāriputtā’’ti pañcahi bhikkhusatehi saddhiṃ nikkhami. Thokaṃ gatakāle ānandatthero dvedhāpathe ṭhatvā satthāraṃ āha – ‘‘bhante, revatassa santikaṃ gamanamaggesu ayaṃ parihārapatho saṭṭhiyojaniko manussāvāso, ayaṃ ujumaggo tiṃsayojaniko amanussapariggahito, katarena gacchāmā’’ti. ‘‘Sīvali, pana, ānanda, amhehi saddhiṃ āgato’’ti? ‘‘Āma, bhante’’ti. ‘‘Sace, sīvali, āgato, ujumaggameva gaṇhāhī’’ti. Satthā kira ‘‘ahaṃ tumhākaṃ yāgubhattaṃ uppādessāmi, ujumaggaṃ gaṇhāhī’’ti avatvā ‘‘tesaṃ tesaṃ janānaṃ puññassa vipākadānaṭṭhānaṃ eta’’nti ñatvā ‘‘sace, sīvali, āgato, ujumaggaṃ gaṇhāhī’’ti āha. Satthari pana taṃ maggaṃ paṭipanne devatā ‘‘amhākaṃ ayyassa sīvalittherassa sakkāraṃ karissāmā’’ti cintetvā ekekayojane vihāre kāretvā ekayojanato uddhaṃ gantuṃ adatvā pāto vuṭṭhāya dibbayāguādīni gahetvā, ‘‘ayyo, no sīvalitthero kahaṃ nisinno’’ti vicaranti. Thero attano abhihaṭaṃ buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa dāpesi. Evaṃ satthā saparivāro tiṃsayojanikaṃ kantāraṃ sīvalittherassa puññaṃ anubhavamānova āgamāsi. Revatattheropi satthu āgamanaṃ ñatvā bhagavato gandhakuṭiṃ māpetvā pañca kūṭāgārasatāni, pañca caṅkamanasatāni, pañcarattiṭṭhānadivāṭṭhānasatāni ca māpesi. Satthā tassa santike māsamattameva vasi. Tasmiṃ vasamānopi sīvalittherasseva puññaṃ anubhavi.

    д̇ад̇т̇а бана д̣̇вз махаллагабхигкуу сад̇т̇у кад̣̇ираванам̣ бависанагаалз звам̣ жинд̇аяим̣су – ‘‘аяам̣ бхигку зд̇д̇агам̣ навагаммам̣ гаронд̇о гим̣ сагкиссад̇и саман̣ад̇хаммам̣ гаад̇ум̣, сад̇т̇аа ‘саарибуд̇д̇асса ганидто’д̇и мукологанагижжам̣ гаронд̇о зваруубасса навагаммигасса бхигкусса санд̇игам̣ ааг̇ад̇о’’д̇и. сад̇т̇ааби д̇ам̣ д̣̇ивасам̣ бажжуусагаалз логам̣ вологзд̇ваа д̇з бхигкуу д̣̇исваа д̇зсам̣ жид̇д̇аажаарам̣ ан̃н̃ааси. д̇асмаа д̇ад̇т̇а маасамад̇д̇ам̣ васид̇ваа нигкаманад̣̇ивасз яат̇аа д̇з бхигкуу ад̇д̇ано д̇зланаал̣ин̃жа уд̣̇агад̇умб̣ан̃жа убааханаани жа бамуссанд̇и, д̇ат̇аа ад̇хидтахид̇ваа нигкаманд̇о вихааруубажаарад̇о б̣ахи нигканд̇агаалз ид̣̇д̇хим̣ виссаж̇ж̇зси. ат̇а д̇з бхигкуу ‘‘маяаа ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа бамудтам̣ , маяааби бамудта’’нд̇и убхоби нивад̇д̇ид̇ваа д̇ам̣ таанам̣ асаллагкзд̇ваа кад̣̇ираругкаган̣дагзхи виж̇жхамаанаа вижарид̇ваа згасмим̣ кад̣̇ираругкз оламб̣анд̇ам̣ ад̇д̇ано бхан̣д̣агам̣ д̣̇исваа аад̣̇ааяа баггамим̣су. сад̇т̇ааби бхигкусан̇гхам̣ аад̣̇ааяа буна маасамад̇д̇знзва сийвалид̇т̇зрасса бун̃н̃ам̣ анубхавамаано бадиг̇анд̇ваа буб̣б̣аараамам̣ баависи.

    Tattha pana dve mahallakabhikkhū satthu khadiravanaṃ pavisanakāle evaṃ cintayiṃsu – ‘‘ayaṃ bhikkhu ettakaṃ navakammaṃ karonto kiṃ sakkhissati samaṇadhammaṃ kātuṃ, satthā ‘sāriputtassa kaniṭṭho’ti mukholokanakiccaṃ karonto evarūpassa navakammikassa bhikkhussa santikaṃ āgato’’ti. Satthāpi taṃ divasaṃ paccūsakāle lokaṃ voloketvā te bhikkhū disvā tesaṃ cittācāraṃ aññāsi. Tasmā tattha māsamattaṃ vasitvā nikkhamanadivase yathā te bhikkhū attano telanāḷiñca udakatumbañca upāhanāni ca pamussanti, tathā adhiṭṭhahitvā nikkhamanto vihārūpacārato bahi nikkhantakāle iddhiṃ vissajjesi. Atha te bhikkhū ‘‘mayā idañcidañca pamuṭṭhaṃ , mayāpi pamuṭṭha’’nti ubhopi nivattitvā taṃ ṭhānaṃ asallakkhetvā khadirarukkhakaṇṭakehi vijjhamānā vicaritvā ekasmiṃ khadirarukkhe olambantaṃ attano bhaṇḍakaṃ disvā ādāya pakkamiṃsu. Satthāpi bhikkhusaṅghaṃ ādāya puna māsamatteneva sīvalittherassa puññaṃ anubhavamāno paṭigantvā pubbārāmaṃ pāvisi.

    ат̇а д̇з махаллагабхигкуу баад̇ова мукам̣ д̇ховид̇ваа ‘‘ааг̇анд̇угабхад̇д̇ад̣̇ааяигааяа висаакааяа гхарам̣ яааг̇ум̣ бивиссаамаа’’д̇и г̇анд̇ваа яааг̇ум̣ бивид̇ваа каж̇ж̇агам̣ каад̣̇ид̇ваа нисийд̣̇им̣су. ат̇а нз висаакаа бужчи – ‘‘д̇умхзби, бханд̇з, сад̇т̇аараа сад̣̇д̇хим̣ рзвад̇ад̇т̇зрасса васанадтаанам̣ аг̇амид̇т̇аа’’д̇и. ‘‘аама, убаасигзд̇и, раман̣ийяам̣, бханд̇з, т̇зрасса васанадтаана’’нд̇и. ‘‘гуд̇о д̇асса раман̣ийяад̇аа сзд̇аган̣дагакад̣̇ираругкаг̇аханам̣ бзд̇аанам̣ ниваасанадтаанасад̣̇исам̣ убаасигз’’д̇и. ат̇ан̃н̃з д̣̇вз д̣̇ахарабхигкуу ааг̇амим̣су. убаасигаа д̇зсамби яааг̇укаж̇ж̇агам̣ д̣̇ад̇ваа д̇ат̇зва бадибужчи . д̇з аахам̣су – ‘‘на саггаа убаасигз ван̣н̣зд̇ум̣, суд̇хаммад̣̇звасабхаасад̣̇исам̣ ид̣̇д̇хияаа абхисан̇кад̇ам̣ вияа т̇зрасса васанадтаана’’нд̇и. убаасигаа жинд̇зси – ‘‘батамам̣ ааг̇ад̇аа бхигкуу ан̃н̃ат̇аа вад̣̇им̣су, имз ан̃н̃ат̇аа вад̣̇анд̇и, батамам̣ ааг̇ад̇аа бхигкуу гин̃жид̣̇зва бамуссид̇ваа ид̣̇д̇хияаа виссадтагаалз бадинивад̇д̇ид̇ваа г̇ад̇аа бхависсанд̇и, имз бана ид̣̇д̇хияаа абхисан̇карид̇ваа ниммид̇агаалз г̇ад̇аа бхависсанд̇ий’’д̇и ад̇д̇ано бан̣д̣ид̇абхаавзна зд̇амад̇т̇ам̣ н̃ад̇ваа ‘‘сад̇т̇аарам̣ ааг̇ад̇агаалз бужчиссаамий’’д̇и адтааси. д̇ад̇о мухуд̇д̇ам̣язва сад̇т̇аа бхигкусан̇гхабаривуд̇о висаакааяа г̇зхам̣ г̇анд̇ваа бан̃н̃ад̇д̇аасанз нисийд̣̇и. саа б̣уд̣̇д̇хаббамукам̣ бхигкусан̇гхам̣ саггажжам̣ баривисид̇ваа бхад̇д̇агижжаавасаанз сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа бадибужчи – ‘‘бханд̇з, д̇умхзхи сад̣̇д̇хим̣ г̇ад̇абхигкуусу згажжз рзвад̇ад̇т̇зрасса васанадтаанам̣ ‘кад̣̇ираг̇аханам̣ аран̃н̃а’нд̇и вад̣̇анд̇и, згажжз ‘раман̣ийяа’нд̇и, гим̣ ну ко зд̇а’’нд̇и? д̇ам̣ суд̇ваа сад̇т̇аа ‘‘убаасигз г̇аамо ваа ход̇у аран̃н̃ам̣ ваа, яасмим̣ таанз араханд̇о вихаранд̇и, д̇ам̣ раман̣ийяамзваа’’д̇и вад̇ваа анусанд̇хим̣ гхадзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Atha te mahallakabhikkhū pātova mukhaṃ dhovitvā ‘‘āgantukabhattadāyikāya visākhāya gharaṃ yāguṃ pivissāmā’’ti gantvā yāguṃ pivitvā khajjakaṃ khāditvā nisīdiṃsu. Atha ne visākhā pucchi – ‘‘tumhepi, bhante, satthārā saddhiṃ revatattherassa vasanaṭṭhānaṃ agamitthā’’ti. ‘‘Āma, upāsiketi, ramaṇīyaṃ, bhante, therassa vasanaṭṭhāna’’nti. ‘‘Kuto tassa ramaṇīyatā setakaṇṭakakhadirarukkhagahanaṃ petānaṃ nivāsanaṭṭhānasadisaṃ upāsike’’ti. Athaññe dve daharabhikkhū āgamiṃsu. Upāsikā tesampi yāgukhajjakaṃ datvā tatheva paṭipucchi . Te āhaṃsu – ‘‘na sakkā upāsike vaṇṇetuṃ, sudhammadevasabhāsadisaṃ iddhiyā abhisaṅkhataṃ viya therassa vasanaṭṭhāna’’nti. Upāsikā cintesi – ‘‘paṭhamaṃ āgatā bhikkhū aññathā vadiṃsu, ime aññathā vadanti, paṭhamaṃ āgatā bhikkhū kiñcideva pamussitvā iddhiyā vissaṭṭhakāle paṭinivattitvā gatā bhavissanti, ime pana iddhiyā abhisaṅkharitvā nimmitakāle gatā bhavissantī’’ti attano paṇḍitabhāvena etamatthaṃ ñatvā ‘‘satthāraṃ āgatakāle pucchissāmī’’ti aṭṭhāsi. Tato muhuttaṃyeva satthā bhikkhusaṅghaparivuto visākhāya gehaṃ gantvā paññattāsane nisīdi. Sā buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ sakkaccaṃ parivisitvā bhattakiccāvasāne satthāraṃ vanditvā paṭipucchi – ‘‘bhante, tumhehi saddhiṃ gatabhikkhūsu ekacce revatattherassa vasanaṭṭhānaṃ ‘khadiragahanaṃ arañña’nti vadanti, ekacce ‘ramaṇīya’nti, kiṃ nu kho eta’’nti? Taṃ sutvā satthā ‘‘upāsike gāmo vā hotu araññaṃ vā, yasmiṃ ṭhāne arahanto viharanti, taṃ ramaṇīyamevā’’ti vatvā anusandhiṃ ghaṭetvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    98.

    98.

    ‘‘г̇аамз ваа яад̣̇и вааран̃н̃з, ниннз ваа яад̣̇и ваа т̇алз;

    ‘‘Gāme vā yadi vāraññe, ninne vā yadi vā thale;

    яад̇т̇а араханд̇о вихаранд̇и, д̇ам̣ бхуумирааман̣зяяага’’нд̇и.

    Yattha arahanto viharanti, taṃ bhūmirāmaṇeyyaka’’nti.

    д̇ад̇т̇а гин̃жааби араханд̇о г̇ааманд̇з гааяавивзгам̣ на лабханд̇и, жид̇д̇авивзгам̣ бана лабханд̇зва. д̇зсан̃хи д̣̇иб̣б̣абадибхааг̇ааниби аарамман̣аани жид̇д̇ам̣ жаалзд̇ум̣ на саггонд̇и. д̇асмаа г̇аамо ваа ход̇у аран̃н̃аад̣̇ийнам̣ ваа ан̃н̃ад̇арам̣, яад̇т̇а араханд̇о вихаранд̇и, д̇ам̣ бхуумирааман̣зяяаганд̇и со бхуумибад̣̇зсо раман̣ийяо зваад̇и ад̇т̇о.

    Tattha kiñcāpi arahanto gāmante kāyavivekaṃ na labhanti, cittavivekaṃ pana labhanteva. Tesañhi dibbapaṭibhāgānipi ārammaṇāni cittaṃ cāletuṃ na sakkonti. Tasmā gāmo vā hotu araññādīnaṃ vā aññataraṃ, yattha arahanto viharanti, taṃ bhūmirāmaṇeyyakanti so bhūmipadeso ramaṇīyo evāti attho.

    д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.

    Desanāvasāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.

    абарзна самаязна бхигкуу гат̇ам̣ самудтаабзсум̣ – ‘‘аавусо, гзна ну ко гааран̣зна ааяасмаа сийвалид̇т̇зро сад̇д̇ад̣̇ивасасад̇д̇амаасаад̇хигаани сад̇д̇а вассаани маад̇у гужчияам̣ васи, гзна нираяз бажжи, гзна ниссанд̣̇зна лаабхаг̇г̇аяасаг̇г̇аббад̇д̇о ж̇аад̇о’’д̇и? сад̇т̇аа д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа, ‘‘бхигкавз, гим̣ гат̇зт̇аа’’д̇и бужчид̇ваа, ‘‘бханд̇з, ид̣̇ам̣ наамаа’’д̇и вуд̇д̇з д̇ассааяасмад̇о буб̣б̣агаммам̣ гат̇знд̇о ааха –

    Aparena samayena bhikkhū kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ – ‘‘āvuso, kena nu kho kāraṇena āyasmā sīvalitthero sattadivasasattamāsādhikāni satta vassāni mātu kucchiyaṃ vasi, kena niraye pacci, kena nissandena lābhaggayasaggappatto jāto’’ti? Satthā taṃ kathaṃ sutvā, ‘‘bhikkhave, kiṃ kathethā’’ti pucchitvā, ‘‘bhante, idaṃ nāmā’’ti vutte tassāyasmato pubbakammaṃ kathento āha –

    бхигкавз , ид̇о зганавуд̇игаббз вибассий бхаг̇аваа логз уббаж̇ж̇ид̇ваа згасмим̣ самаяз ж̇анабад̣̇ажааригам̣ жарид̇ваа бид̇у наг̇арам̣ бажжааг̇амааси. рааж̇аа б̣уд̣̇д̇хаббамукасса бхигкусан̇гхасса ааг̇анд̇угад̣̇аанам̣ саж̇ж̇зд̇ваа нааг̇араанам̣ саасанам̣ бзсзси ‘‘ааг̇анд̇ваа маяхам̣ д̣̇аанз сахааяагаа хонд̇уу’’д̇и. д̇з д̇ат̇аа гад̇ваа ‘‘ран̃н̃аа д̣̇иннад̣̇аанад̇о ад̇ирзгад̇арам̣ д̣̇ассаамаа’’д̇и сад̇т̇аарам̣ ниманд̇зд̇ваа бунад̣̇ивасз д̣̇аанам̣ бадияаад̣̇зд̇ваа ран̃н̃о саасанам̣ бахин̣им̣су. рааж̇аа ааг̇анд̇ваа д̇зсам̣ д̣̇аанам̣ д̣̇исваа ‘‘ид̇о ад̇хигад̇арам̣ д̣̇ассаамий’’д̇и бунад̣̇ивасад̇т̇ааяа сад̇т̇аарам̣ ниманд̇зси, нзва рааж̇аа нааг̇арз барааж̇зд̇ум̣ сагки, на нааг̇араа рааж̇аанам̣. нааг̇араа чадтз ваарз ‘‘свз д̣̇аани яат̇аа ‘имасмим̣ д̣̇аанз ид̣̇ам̣ наама над̇т̇ий’д̇и на саггаа ход̇и вад̇д̇ум̣, звам̣ д̣̇аанам̣ д̣̇ассаамаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа бунад̣̇ивасз д̣̇аанам̣ бадияаад̣̇зд̇ваа ‘‘гим̣ ну ко зд̇т̇а над̇т̇ий’’д̇и ологзнд̇аа алламад̇хумзва на ад̣̇д̣̇асам̣су. баггамад̇ху бана б̣ахум̣ ад̇т̇и. д̇з алламад̇хуссад̇т̇ааяа жад̇уусу наг̇арад̣̇ваарзсу жад̇д̇аари гахаабан̣асахассаани г̇аахаабзд̇ваа бахин̣им̣су. ат̇зго ж̇анабад̣̇амануссо г̇аамабхож̇агам̣ бассид̇ум̣ ааг̇ажчанд̇о анд̇араамаг̇г̇з мад̇хубадалам̣ д̣̇исваа магкигаа балаабзд̇ваа саакам̣ чинд̣̇ид̇ваа саакаад̣̇ан̣д̣агзнзва сад̣̇д̇хим̣ мад̇хубадалам̣ аад̣̇ааяа ‘‘г̇аамабхож̇агасса д̣̇ассаамий’’д̇и наг̇арам̣ баависи. мад̇хуад̇т̇ааяа г̇ад̇о д̇ам̣ д̣̇исваа, ‘‘амбхо, виггин̣ияам̣ мад̇ху’’нд̇и бужчи. ‘‘на виггин̣ияам̣, саамий’’д̇и. ‘‘ханд̣̇а, имам̣ гахаабан̣ам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇зхий’’д̇и. со жинд̇зси – ‘‘имам̣ мад̇хубадалам̣ баад̣̇амад̇д̇амби на аг̇гхад̇и, аяам̣ бана гахаабан̣ам̣ д̣̇зд̇и. б̣ахугахаабан̣аго ман̃н̃з, маяаа вад̣дхзд̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и. ат̇а нам̣ ‘‘на д̣̇змий’’д̇и ааха, ‘‘д̇зна хи д̣̇вз гахаабан̣з г̇ан̣хаахий’’д̇и. ‘‘д̣̇вийхиби на д̣̇змий’’д̇и. звам̣ д̇аава вад̣дхзси, яаава со ‘‘д̇зна хи ид̣̇ам̣ сахассам̣ г̇ан̣хаахий’’д̇и бхан̣д̣игам̣ убанзси.

    Bhikkhave , ito ekanavutikappe vipassī bhagavā loke uppajjitvā ekasmiṃ samaye janapadacārikaṃ caritvā pitu nagaraṃ paccāgamāsi. Rājā buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa āgantukadānaṃ sajjetvā nāgarānaṃ sāsanaṃ pesesi ‘‘āgantvā mayhaṃ dāne sahāyakā hontū’’ti. Te tathā katvā ‘‘raññā dinnadānato atirekataraṃ dassāmā’’ti satthāraṃ nimantetvā punadivase dānaṃ paṭiyādetvā rañño sāsanaṃ pahiṇiṃsu. Rājā āgantvā tesaṃ dānaṃ disvā ‘‘ito adhikataraṃ dassāmī’’ti punadivasatthāya satthāraṃ nimantesi, neva rājā nāgare parājetuṃ sakkhi, na nāgarā rājānaṃ. Nāgarā chaṭṭhe vāre ‘‘sve dāni yathā ‘imasmiṃ dāne idaṃ nāma natthī’ti na sakkā hoti vattuṃ, evaṃ dānaṃ dassāmā’’ti cintetvā punadivase dānaṃ paṭiyādetvā ‘‘kiṃ nu kho ettha natthī’’ti olokentā allamadhumeva na addasaṃsu. Pakkamadhu pana bahuṃ atthi. Te allamadhussatthāya catūsu nagaradvāresu cattāri kahāpaṇasahassāni gāhāpetvā pahiṇiṃsu. Atheko janapadamanusso gāmabhojakaṃ passituṃ āgacchanto antarāmagge madhupaṭalaṃ disvā makkhikā palāpetvā sākhaṃ chinditvā sākhādaṇḍakeneva saddhiṃ madhupaṭalaṃ ādāya ‘‘gāmabhojakassa dassāmī’’ti nagaraṃ pāvisi. Madhuatthāya gato taṃ disvā, ‘‘ambho, vikkiṇiyaṃ madhu’’nti pucchi. ‘‘Na vikkiṇiyaṃ, sāmī’’ti. ‘‘Handa, imaṃ kahāpaṇaṃ gahetvā dehī’’ti. So cintesi – ‘‘imaṃ madhupaṭalaṃ pādamattampi na agghati, ayaṃ pana kahāpaṇaṃ deti. Bahukahāpaṇako maññe, mayā vaḍḍhetuṃ vaṭṭatī’’ti. Atha naṃ ‘‘na demī’’ti āha, ‘‘tena hi dve kahāpaṇe gaṇhāhī’’ti. ‘‘Dvīhipi na demī’’ti. Evaṃ tāva vaḍḍhesi, yāva so ‘‘tena hi idaṃ sahassaṃ gaṇhāhī’’ti bhaṇḍikaṃ upanesi.

    ат̇а нам̣ со ааха – ‘‘гим̣ ну ко д̇вам̣ уммад̇д̇аго , уд̣̇ааху гахаабан̣аанам̣ табаногаасам̣ на лабхаси, баад̣̇амби на аг̇гханагам̣ мад̇хум̣ ‘сахассам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇зхий’д̇и вад̣̇аси, ‘гим̣ наамзд̇а’’’нд̇и? ‘ж̇аанаамахам̣, бхо, иминаа бана мз гаммам̣ ад̇т̇и, д̇знзвам̣ вад̣̇аамий’д̇и. ‘‘гим̣ гаммам̣, саамий’’д̇и? ‘‘амхзхи вибассийб̣уд̣̇д̇хасса адтасадтисаман̣асахассабариваарасса махаад̣̇аанам̣ саж̇ж̇ид̇ам̣, д̇ад̇рзгам̣ алламад̇хумзва над̇т̇и, д̇асмаа звам̣ г̇ан̣хаамий’’д̇и. звам̣, санд̇з, наахам̣ муулзна д̣̇ассаами, сажз ‘‘ахамби д̣̇аанз бад̇д̇им̣ лабхиссаами, д̣̇ассаамий’’д̇и. со г̇анд̇ваа нааг̇араанам̣ д̇амад̇т̇ам̣ аарожзси. нааг̇араа д̇асса сад̣̇д̇хааяа б̣алавабхаавам̣ н̃ад̇ваа, ‘‘саад̇ху, бад̇д̇иго ход̇уу’’д̇и бадиж̇ааним̣су, д̇з б̣уд̣̇д̇хаббамукам̣ бхигкусан̇гхам̣ нисийд̣̇аабзд̇ваа яааг̇укаж̇ж̇агам̣ д̣̇ад̇ваа махад̇им̣ суван̣н̣абаад̇им̣ аахараабзд̇ваа мад̇хубадалам̣ бийл̣аабзсум̣. д̇знзва мануссзна бан̣н̣аагаарад̇т̇ааяа д̣̇ад̇хиваарагоби аахадо ад̇т̇и, со д̇амби д̣̇ад̇хим̣ баад̇ияам̣ аагирид̇ваа д̇зна мад̇хунаа сам̣санд̣̇ид̇ваа б̣уд̣̇д̇хаббамукасса бхигкусан̇гхасса аад̣̇ид̇о бадтааяа ад̣̇ааси. д̇ам̣ яаавад̣̇ад̇т̇ам̣ г̇ан̣ханд̇аанам̣ саб̣б̣зсам̣ баабун̣и уд̇д̇аримби авасидтам̣ ахосиязва. ‘‘звам̣ т̇огам̣ мад̇ху гат̇ам̣ д̇аава б̣ахуунам̣ баабун̣ий’’д̇и на жинд̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇ан̃хи б̣уд̣̇д̇хаанубхаавзна баабун̣и. б̣уд̣̇д̇хависаяо на жинд̇зд̇аб̣б̣о. жад̇д̇аари хи ‘‘ажинд̇зяяааний’’д̇и (а. ни. 4.77) вуд̇д̇аани. д̇аани жинд̇знд̇о уммаад̣̇ассзва бхааг̇ий ход̇ийд̇и. со бурисо зд̇д̇агам̣ гаммам̣ гад̇ваа ааяубарияосаанз д̣̇звалогз ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа зд̇д̇агам̣ гаалам̣ сам̣саранд̇о згасмим̣ самаяз д̣̇звалогаа жавид̇ваа б̣аараан̣асияам̣ рааж̇агулз ниб̣б̣ад̇д̇о бид̇у ажжаязна раж̇ж̇ам̣ баабун̣и. со ‘‘згам̣ наг̇арам̣ г̇ан̣хиссаамий’’д̇и г̇анд̇ваа бариваарзси, нааг̇араанан̃жа саасанам̣ бахин̣и ‘‘раж̇ж̇ам̣ ваа мз д̣̇знд̇у яуд̣̇д̇хам̣ ваа’’д̇и. д̇з ‘‘нзва раж̇ж̇ам̣ д̣̇ассаама, на яуд̣̇д̇ха’’нд̇и вад̇ваа жуул̣ад̣̇ваарзхи нигкамид̇ваа д̣̇аарууд̣̇агаад̣̇ийни аахаранд̇и, саб̣б̣агижжаани гаронд̇и.

    Atha naṃ so āha – ‘‘kiṃ nu kho tvaṃ ummattako , udāhu kahāpaṇānaṃ ṭhapanokāsaṃ na labhasi, pādampi na agghanakaṃ madhuṃ ‘sahassaṃ gahetvā dehī’ti vadasi, ‘kiṃ nāmeta’’’nti? ‘Jānāmahaṃ, bho, iminā pana me kammaṃ atthi, tenevaṃ vadāmī’ti. ‘‘Kiṃ kammaṃ, sāmī’’ti? ‘‘Amhehi vipassībuddhassa aṭṭhasaṭṭhisamaṇasahassaparivārassa mahādānaṃ sajjitaṃ, tatrekaṃ allamadhumeva natthi, tasmā evaṃ gaṇhāmī’’ti. Evaṃ, sante, nāhaṃ mūlena dassāmi, sace ‘‘ahampi dāne pattiṃ labhissāmi, dassāmī’’ti. So gantvā nāgarānaṃ tamatthaṃ ārocesi. Nāgarā tassa saddhāya balavabhāvaṃ ñatvā, ‘‘sādhu, pattiko hotū’’ti paṭijāniṃsu, te buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ nisīdāpetvā yāgukhajjakaṃ datvā mahatiṃ suvaṇṇapātiṃ āharāpetvā madhupaṭalaṃ pīḷāpesuṃ. Teneva manussena paṇṇākāratthāya dadhivārakopi āhaṭo atthi, so tampi dadhiṃ pātiyaṃ ākiritvā tena madhunā saṃsanditvā buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa ādito paṭṭhāya adāsi. Taṃ yāvadatthaṃ gaṇhantānaṃ sabbesaṃ pāpuṇi uttarimpi avasiṭṭhaṃ ahosiyeva. ‘‘Evaṃ thokaṃ madhu kathaṃ tāva bahūnaṃ pāpuṇī’’ti na cintetabbaṃ. Tañhi buddhānubhāvena pāpuṇi. Buddhavisayo na cintetabbo. Cattāri hi ‘‘acinteyyānī’’ti (a. ni. 4.77) vuttāni. Tāni cintento ummādasseva bhāgī hotīti. So puriso ettakaṃ kammaṃ katvā āyupariyosāne devaloke nibbattitvā ettakaṃ kālaṃ saṃsaranto ekasmiṃ samaye devalokā cavitvā bārāṇasiyaṃ rājakule nibbatto pitu accayena rajjaṃ pāpuṇi. So ‘‘ekaṃ nagaraṃ gaṇhissāmī’’ti gantvā parivāresi, nāgarānañca sāsanaṃ pahiṇi ‘‘rajjaṃ vā me dentu yuddhaṃ vā’’ti. Te ‘‘neva rajjaṃ dassāma, na yuddha’’nti vatvā cūḷadvārehi nikkhamitvā dārūdakādīni āharanti, sabbakiccāni karonti.

    ид̇ароби жад̇д̇аари махаад̣̇ваараани рагканд̇о сад̇д̇амаасаад̇хигаани сад̇д̇а вассаани наг̇арам̣ убарунд̇хи. ат̇асса маад̇аа ‘‘гим̣ мз буд̇д̇о гарод̇ий’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘ид̣̇ам̣ наама д̣̇звий’’д̇и д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ суд̇ваа ‘‘б̣аало мама буд̇д̇о, г̇ажчат̇а, д̇асса ‘жуул̣ад̣̇ваарааниби бид̇хааяа наг̇арам̣ убарунд̇хад̇уу’д̇и вад̣̇зт̇аа’’д̇и. со маад̇у саасанам̣ суд̇ваа д̇ат̇аа агааси. нааг̇арааби б̣ахи нигкамид̇ум̣ алабханд̇аа сад̇д̇амз д̣̇ивасз ад̇д̇ано рааж̇аанам̣ маарзд̇ваа д̇асса раж̇ж̇ам̣ ад̣̇ам̣су. со имам̣ гаммам̣ гад̇ваа ааяубарияосаанз авийжимхи ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа яаавааяам̣ бат̇авий яож̇анамад̇д̇ам̣ уссаннаа, д̇аава нираяз бажжид̇ваа жад̇уннам̣ жуул̣ад̣̇ваараанам̣ бид̣̇ахид̇ад̇д̇аа д̇ад̇о жуд̇о д̇ассаа зва маад̇у гужчисмим̣ бадисанд̇хим̣ г̇ахзд̇ваа сад̇д̇амаасаад̇хигаани сад̇д̇а вассаани анд̇огужчисмим̣ васид̇ваа сад̇д̇а д̣̇ивасаани яонимукз д̇ирияам̣ нибаж̇ж̇и. звам̣, бхигкавз, сийвали, д̇ад̣̇аа наг̇арам̣ убарунд̇хид̇ваа г̇ахид̇агаммзна зд̇д̇агам̣ гаалам̣ нираяз бажжид̇ваа жад̇уннам̣ жуул̣ад̣̇ваараанам̣ бид̣̇ахид̇ад̇д̇аа д̇ад̇о жуд̇о д̇ассаа зва маад̇у гужчияам̣ бадисанд̇хим̣ г̇ахзд̇ваа зд̇д̇агам̣ гаалам̣ гужчияам̣ васи. навамад̇хуно д̣̇иннад̇д̇аа лаабхаг̇г̇аяасаг̇г̇аббад̇д̇о ж̇аад̇од̇и.

    Itaropi cattāri mahādvārāni rakkhanto sattamāsādhikāni satta vassāni nagaraṃ uparundhi. Athassa mātā ‘‘kiṃ me putto karotī’’ti pucchitvā ‘‘idaṃ nāma devī’’ti taṃ pavattiṃ sutvā ‘‘bālo mama putto, gacchatha, tassa ‘cūḷadvārānipi pidhāya nagaraṃ uparundhatū’ti vadethā’’ti. So mātu sāsanaṃ sutvā tathā akāsi. Nāgarāpi bahi nikkhamituṃ alabhantā sattame divase attano rājānaṃ māretvā tassa rajjaṃ adaṃsu. So imaṃ kammaṃ katvā āyupariyosāne avīcimhi nibbattitvā yāvāyaṃ pathavī yojanamattaṃ ussannā, tāva niraye paccitvā catunnaṃ cūḷadvārānaṃ pidahitattā tato cuto tassā eva mātu kucchismiṃ paṭisandhiṃ gahetvā sattamāsādhikāni satta vassāni antokucchismiṃ vasitvā satta divasāni yonimukhe tiriyaṃ nipajji. Evaṃ, bhikkhave, sīvali, tadā nagaraṃ uparundhitvā gahitakammena ettakaṃ kālaṃ niraye paccitvā catunnaṃ cūḷadvārānaṃ pidahitattā tato cuto tassā eva mātu kucchiyaṃ paṭisandhiṃ gahetvā ettakaṃ kālaṃ kucchiyaṃ vasi. Navamadhuno dinnattā lābhaggayasaggappatto jātoti.

    бунзгад̣̇ивасам̣ бхигкуу гат̇ам̣ самудтаабзсум̣ – ‘‘ахо сааман̣зрасса лаабхо, ахо бун̃н̃ам̣, язна згагзна бан̃жаннам̣ бхигкусад̇аанам̣ бан̃жагуудааг̇аарасад̇аад̣̇ийни гад̇ааний’’д̇и. сад̇т̇аа ааг̇анд̇ваа ‘‘гааяа нуд̇т̇а, бхигкавз, зд̇арахи гат̇ааяа саннисиннаа’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘имааяа наамаа’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘бхигкавз, маяхам̣ буд̇д̇асса нзва бун̃н̃ам̣ ад̇т̇и, на баабам̣, убхаяамасса бахийна’’нд̇и вад̇ваа б̣раахман̣аваг̇г̇з имам̣ г̇аат̇амааха –

    Punekadivasaṃ bhikkhū kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ – ‘‘aho sāmaṇerassa lābho, aho puññaṃ, yena ekakena pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ pañcakūṭāgārasatādīni katānī’’ti. Satthā āgantvā ‘‘kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā’’ti pucchitvā ‘‘imāya nāmā’’ti vutte, ‘‘bhikkhave, mayhaṃ puttassa neva puññaṃ atthi, na pāpaṃ, ubhayamassa pahīna’’nti vatvā brāhmaṇavagge imaṃ gāthamāha –

    ‘‘яод̇ха бун̃н̃ан̃жа баабан̃жа, убхо сан̇г̇амубажжаг̇аа;

    ‘‘Yodha puññañca pāpañca, ubho saṅgamupaccagā;

    асогам̣ вираж̇ам̣ суд̣̇д̇хам̣, д̇амахам̣ б̣рууми б̣раахман̣а’’нд̇и. (д̇ха. ба. 412);

    Asokaṃ virajaṃ suddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇa’’nti. (dha. pa. 412);

    кад̣̇ираванияарзвад̇ад̇т̇зравад̇т̇у навамам̣.

    Khadiravaniyarevatattheravatthu navamaṃ.

    10. ан̃н̃ад̇араид̇т̇ивад̇т̇у

    10. Aññataraitthivatthu

    раман̣ийяаанийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о ан̃н̃ад̇арам̣ ид̇т̇им̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Ramaṇīyānīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto aññataraṃ itthiṃ ārabbha kathesi.

    зго гира бин̣д̣абаад̇иго бхигку сад̇т̇у санд̇игз гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа згам̣ ж̇ин̣н̣ауяяаанам̣ бависид̇ваа саман̣ад̇хаммам̣ гарод̇и. згаа наг̇арасобхиний ид̇т̇ий бурисзна сад̣̇д̇хим̣ ‘‘ахам̣ асугадтаанам̣ наама г̇амиссаами, д̇вам̣ д̇ад̇т̇а ааг̇ажчзяяаасий’’д̇и сан̇гзд̇ам̣ гад̇ваа аг̇амааси. со бурисо нааг̇ажчи. саа д̇асса ааг̇аманамаг̇г̇ам̣ ологзнд̇ий д̇ам̣ ад̣̇исваа угган̣тид̇ваа ид̇о жид̇о жа вижарамаанаа д̇ам̣ уяяаанам̣ бависид̇ваа т̇зрам̣ баллан̇гам̣ аабхуж̇ид̇ваа нисиннам̣ д̣̇исваа ид̇о жид̇о жа ологаяамаанаа ан̃н̃ам̣ ган̃жи ад̣̇исваа ‘‘аяан̃жа бурисо зва, имасса жид̇д̇ам̣ бамохзссаамий’’д̇и д̇асса бурад̇о тад̇ваа бунаббунам̣ нивад̇т̇асаадагам̣ можзд̇ваа ниваасзд̇и, гзсз мун̃жид̇ваа б̣анд̇хад̇и, баан̣им̣ бахарид̇ваа хасад̇и. т̇зрасса сам̣взг̇о уббаж̇ж̇ид̇ваа сагаласарийрам̣ пари. со ‘‘гим̣ ну ко ид̣̇а’’нд̇и жинд̇зси. сад̇т̇ааби ‘‘мама санд̇игз гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа ‘саман̣ад̇хаммам̣ гариссаамий’д̇и г̇ад̇асса бхигкуно гаа ну ко бавад̇д̇ий’’д̇и убад̇хаарзнд̇о д̇ам̣ ид̇т̇им̣ д̣̇исваа д̇ассаа анаажаарагирияам̣, т̇зрасса жа сам̣взг̇уббад̇д̇им̣ н̃ад̇ваа г̇анд̇хагудияам̣ нисиннова д̇зна сад̣̇д̇хим̣ гат̇зси – ‘‘бхигку, гаамаг̇авзсагаанам̣ араман̣адтаанамзва вийд̇арааг̇аанам̣ раман̣адтаанам̣ ход̇ий’’д̇и . зван̃жа бана вад̇ваа обхаасам̣ парид̇ваа д̇асса д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Eko kira piṇḍapātiko bhikkhu satthu santike kammaṭṭhānaṃ gahetvā ekaṃ jiṇṇauyyānaṃ pavisitvā samaṇadhammaṃ karoti. Ekā nagarasobhinī itthī purisena saddhiṃ ‘‘ahaṃ asukaṭṭhānaṃ nāma gamissāmi, tvaṃ tattha āgaccheyyāsī’’ti saṅketaṃ katvā agamāsi. So puriso nāgacchi. Sā tassa āgamanamaggaṃ olokentī taṃ adisvā ukkaṇṭhitvā ito cito ca vicaramānā taṃ uyyānaṃ pavisitvā theraṃ pallaṅkaṃ ābhujitvā nisinnaṃ disvā ito cito ca olokayamānā aññaṃ kañci adisvā ‘‘ayañca puriso eva, imassa cittaṃ pamohessāmī’’ti tassa purato ṭhatvā punappunaṃ nivatthasāṭakaṃ mocetvā nivāseti, kese muñcitvā bandhati, pāṇiṃ paharitvā hasati. Therassa saṃvego uppajjitvā sakalasarīraṃ phari. So ‘‘kiṃ nu kho ida’’nti cintesi. Satthāpi ‘‘mama santike kammaṭṭhānaṃ gahetvā ‘samaṇadhammaṃ karissāmī’ti gatassa bhikkhuno kā nu kho pavattī’’ti upadhārento taṃ itthiṃ disvā tassā anācārakiriyaṃ, therassa ca saṃveguppattiṃ ñatvā gandhakuṭiyaṃ nisinnova tena saddhiṃ kathesi – ‘‘bhikkhu, kāmagavesakānaṃ aramaṇaṭṭhānameva vītarāgānaṃ ramaṇaṭṭhānaṃ hotī’’ti . Evañca pana vatvā obhāsaṃ pharitvā tassa dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    99.

    99.

    ‘‘раман̣ийяаани аран̃н̃аани, яад̇т̇а на рамад̇ий ж̇ано;

    ‘‘Ramaṇīyāni araññāni, yattha na ramatī jano;

    вийд̇арааг̇аа рамиссанд̇и, на д̇з гаамаг̇авзсино’’д̇и.

    Vītarāgā ramissanti, na te kāmagavesino’’ti.

    д̇ад̇т̇а аран̃н̃аанийд̇и субубпид̇ад̇аруванасан̣д̣абадиман̣д̣ид̇аани вималасалиласамбаннаани аран̃н̃аани наама раман̣ийяаани. яад̇т̇аад̇и язсу аран̃н̃зсу вигасид̇зсу бад̣̇умаванзсу г̇аамамагкигаа вияа гаамаг̇авзсаго ж̇ано на рамад̇и. вийд̇арааг̇аад̇и виг̇ад̇арааг̇аа бана кийн̣аасаваа наама бхамарамад̇хугараа вияа бад̣̇умаванзсу д̇ат̇ааруубзсу аран̃н̃зсу рамиссанд̇и. гим̣ гааран̣аа? на д̇з гаамабавзсино, яасмаа д̇з гаамаг̇авзсино на хонд̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Tattha araññānīti supupphitataruvanasaṇḍapaṭimaṇḍitāni vimalasalilasampannāni araññāni nāma ramaṇīyāni. Yatthāti yesu araññesu vikasitesu padumavanesu gāmamakkhikā viya kāmagavesako jano na ramati. Vītarāgāti vigatarāgā pana khīṇāsavā nāma bhamaramadhukarā viya padumavanesu tathārūpesu araññesu ramissanti. Kiṃ kāraṇā? Na te kāmapavesino, yasmā te kāmagavesino na hontīti attho.

    д̣̇зсанаавасаанз со т̇зро яат̇аанисиннова саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ баабун̣ид̇ваа аагаасзнааг̇анд̇ваа т̇уд̇им̣ гаронд̇о д̇ат̇ааг̇ад̇асса баад̣̇з ванд̣̇ид̇ваа аг̇амаасийд̇и.

    Desanāvasāne so thero yathānisinnova saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇitvā ākāsenāgantvā thutiṃ karonto tathāgatassa pāde vanditvā agamāsīti.

    ан̃н̃ад̇араид̇т̇ивад̇т̇у д̣̇асамам̣.

    Aññataraitthivatthu dasamaṃ.

    араханд̇аваг̇г̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Arahantavaggavaṇṇanā niṭṭhitā.

    сад̇д̇амо ваг̇г̇о.

    Sattamo vaggo.







    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / д̇хаммабад̣̇абаал̣и • Dhammapadapāḷi / 7. араханд̇аваг̇г̇о • 7. Arahantavaggo


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact