Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation

    អង្គុត្តរ និកាយ ២

    Numbered Discourses 2.118–129

    ១១។ អាសាទុប្បជហវគ្គ

    The Chapter on Hopes That Are Hard to Give Up

    ១១៨

    118

    “ទ្វេមា, ភិក្ខវេ, អាសា ទុប្បជហា។ កតមា ទ្វេ? លាភាសា ច ជីវិតាសា ច។ ឥមា ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ អាសា ទុប្បជហា”តិ។

    “These two hopes are hard to give up. What two? The hope for wealth and the hope for long life. These are two hopes that are hard to give up.”

    ១១៩

    119

    “ទ្វេមេ, ភិក្ខវេ, បុគ្គលា ទុល្លភា លោកស្មិំ។ កតមេ ទ្វេ? យោ ច បុព្ពការី, យោ ច កតញ្ញូ កតវេទី។ ឥមេ ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ បុគ្គលា ទុល្លភា លោកស្មិន៑”តិ។

    “These two people are rare in the world. What two? One who takes the initiative, and one who is grateful and thankful. These are the two people who are rare in the world.”

    ១២០

    120

    “ទ្វេមេ, ភិក្ខវេ, បុគ្គលា ទុល្លភា លោកស្មិំ។ កតមេ ទ្វេ? តិត្តោ ច តប្បេតា ច។ ឥមេ ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ បុគ្គលា ទុល្លភា លោកស្មិន៑”តិ។

    “These two people are rare in the world. What two? One who is satisfied, and one who satisfies others. These are the two people who are rare in the world.”

    ១២១

    121

    “ទ្វេមេ, ភិក្ខវេ, បុគ្គលា ទុត្តប្បយា។ កតមេ ទ្វេ? យោ ច លទ្ធំ លទ្ធំ និក្ខិបតិ, យោ ច លទ្ធំ លទ្ធំ វិស្សជ្ជេតិ។ ឥមេ ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ បុគ្គលា ទុត្តប្បយា”តិ។

    “These two people are hard to satisfy in the world. What two? One who continually hoards wealth, and one who continually wastes wealth. These are the two people who are hard to satisfy in the world.”

    ១២២

    122

    “ទ្វេមេ, ភិក្ខវេ, បុគ្គលា សុតប្បយា។ កតមេ ទ្វេ? យោ ច លទ្ធំ លទ្ធំ ន និក្ខិបតិ, យោ ច លទ្ធំ លទ្ធំ ន វិស្សជ្ជេតិ។ ឥមេ ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ បុគ្គលា សុតប្បយា”តិ។

    “These two people are easy to satisfy in the world. What two? One who does not continually hoard wealth, and one who does not continually waste wealth. These are the two people who are easy to satisfy in the world.”

    ១២៣

    123

    “ទ្វេមេ, ភិក្ខវេ, បច្ចយា រាគស្ស ឧប្បាទាយ។ កតមេ ទ្វេ? សុភនិមិត្តញ្ច អយោនិសោ ច មនសិការោ។ ឥមេ ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ បច្ចយា រាគស្ស ឧប្បាទាយា”តិ។

    “There are two conditions for the arising of greed. What two? The feature of beauty and irrational application of mind. These are the two conditions for the arising of greed.”

    ១២៤

    124

    “ទ្វេមេ, ភិក្ខវេ, បច្ចយា ទោសស្ស ឧប្បាទាយ។ កតមេ ទ្វេ? បដិឃនិមិត្តញ្ច អយោនិសោ ច មនសិការោ។ ឥមេ ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ បច្ចយា ទោសស្ស ឧប្បាទាយា”តិ។

    “There are two conditions for the arising of hate. What two? The feature of harshness and irrational application of mind. These are the two conditions for the arising of hate.”

    ១២៥

    125

    “ទ្វេមេ, ភិក្ខវេ, បច្ចយា មិច្ឆាទិដ្ឋិយា ឧប្បាទាយ។ កតមេ ទ្វេ? បរតោ ច ឃោសោ អយោនិសោ ច មនសិការោ។ ឥមេ ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ បច្ចយា មិច្ឆាទិដ្ឋិយា ឧប្បាទាយា”តិ។

    “There are two conditions for the arising of wrong view. What two? The words of another and irrational application of mind. These are the two conditions for the arising of wrong view.”

    ១២៦

    126

    “ទ្វេមេ, ភិក្ខវេ, បច្ចយា សម្មាទិដ្ឋិយា ឧប្បាទាយ។ កតមេ ទ្វេ? បរតោ ច ឃោសោ, យោនិសោ ច មនសិការោ។ ឥមេ ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ បច្ចយា សម្មាទិដ្ឋិយា ឧប្បាទាយា”តិ។

    “There are two conditions for the arising of right view. What two? The words of another and rational application of mind. These are the two conditions for the arising of right view.”

    ១២៧

    127

    “ទ្វេមា, ភិក្ខវេ, អាបត្តិយោ។ កតមា ទ្វេ? លហុកា ច អាបត្តិ, គរុកា ច អាបត្តិ។ ឥមា ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ អាបត្តិយោ”តិ។

    “There are these two offenses. What two? A light offense and a serious offense. These are the two offenses.”

    ១២៨

    128

    “ទ្វេមា, ភិក្ខវេ, អាបត្តិយោ។ កតមា ទ្វេ? ទុដ្ឋុល្លា ច អាបត្តិ, អទុដ្ឋុល្លា ច អាបត្តិ។ ឥមា ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ អាបត្តិយោ”តិ។

    “There are these two offenses. What two? An offense with corrupt intention and an offense without corrupt intention. These are the two offenses.”

    ១២៩

    129

    “ទ្វេមា, ភិក្ខវេ, អាបត្តិយោ។ កតមា ទ្វេ? សាវសេសា ច អាបត្តិ, អនវសេសា ច អាបត្តិ។ ឥមា ខោ, ភិក្ខវេ, ទ្វេ អាបត្តិយោ”តិ។

    “There are these two offenses. What two? An offense requiring rehabilitation and an offense not requiring rehabilitation. These are the two offenses.”

    អាសាទុប្បជហវគ្គោ បឋមោ។





    The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


    © 1991-2024 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact