Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ан̇г̇уд̇д̇аранигааяа (адтагат̇аа) • Aṅguttaranikāya (aṭṭhakathā)

    4. аасавасуд̇д̇аван̣н̣анаа

    4. Āsavasuttavaṇṇanā

    58. жад̇уд̇т̇з сам̣вараа бахаад̇аб̣б̣аад̇и сам̣варзна бахаад̇аб̣б̣аа. сзсзсуби зсзва наяо. ид̇хаад̇и имасмим̣ саасанз. бадисан̇каад̇и бадисан̃ж̇аанид̇ваа, бажжавзгкид̇ваад̇и ад̇т̇о. яонисод̇и убааязна бат̇зна. зд̇т̇а жа асам̣варз аад̣̇ийнавабадисан̇каа яонисо бадисан̇каад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. саа жааяам̣ ‘‘варам̣, бхигкавз, д̇ад̇д̇ааяа аяосалаагааяа аад̣̇ид̇д̇ааяа самбаж̇ж̇алид̇ааяа саж̇од̇ибхууд̇ааяа жагкунд̣̇рияам̣ самбалимадтам̣, на д̇взва жагкувин̃н̃зяязсу руубзсу ануб̣яан̃ж̇анасо нимид̇д̇аг̇г̇аахо’’д̇иаад̣̇инаа аад̣̇ид̇д̇абарияааязна (сам̣. ни. 4.235) взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. жагкунд̣̇рияасам̣варасам̣вуд̇о вихарад̇ийд̇и зд̇т̇а жагкумзва инд̣̇рияам̣ жагкунд̣̇рияам̣, сам̣варан̣ад̇о сам̣варо, бид̣̇аханад̇о т̇аганад̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сад̇ияаа зд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. жагкунд̣̇рияз сам̣варо жагкунд̣̇рияасам̣варо. ж̇аванз уббаж̇ж̇амааноби хзса д̇асмим̣ д̣̇ваарз гилзсаанам̣ уббад̇д̇ивааран̣ад̇о жагкунд̣̇рияасам̣варод̇и вужжад̇и. сам̣вуд̇од̇и д̇зна сам̣варзна убзд̇о. д̇ат̇аа хи ‘‘баад̇имогкасам̣варасам̣вуд̇о’’д̇и имасса вибхан̇г̇з ‘‘иминаа баад̇имогкасам̣варзна убзд̇о ход̇и…бз… саманнааг̇ад̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ат̇а ваа сам̣варийд̇и сам̣вуд̇о, т̇агзси бид̣̇ахийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. жагкунд̣̇рияасам̣варасам̣вуд̇од̇и жагкунд̣̇рияасам̣варасан̇каад̇ам̣ сад̇игаваадам̣ жагкуд̣̇ваарз гхарад̣̇ваарз гаваадам̣ вияа сам̣вари т̇агзси бид̣̇ахийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. аяамзвзд̇т̇а ад̇т̇о сунд̣̇арад̇аро. д̇ат̇аа хи ‘‘жагкунд̣̇рияасам̣варам̣ асам̣вуд̇асса вихарад̇о, сам̣вуд̇асса вихарад̇о’’д̇и зд̇зсу бад̣̇зсу аяамзвад̇т̇о д̣̇иссад̇ийд̇и.

    58. Catutthe saṃvarā pahātabbāti saṃvarena pahātabbā. Sesesupi eseva nayo. Idhāti imasmiṃ sāsane. Paṭisaṅkhāti paṭisañjānitvā, paccavekkhitvāti attho. Yonisoti upāyena pathena. Ettha ca asaṃvare ādīnavapaṭisaṅkhā yoniso paṭisaṅkhāti veditabbā. Sā cāyaṃ ‘‘varaṃ, bhikkhave, tattāya ayosalākāya ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāya cakkhundriyaṃ sampalimaṭṭhaṃ, na tveva cakkhuviññeyyesu rūpesu anubyañjanaso nimittaggāho’’tiādinā ādittapariyāyena (saṃ. ni. 4.235) veditabbā. Cakkhundriyasaṃvarasaṃvutoviharatīti ettha cakkhumeva indriyaṃ cakkhundriyaṃ, saṃvaraṇato saṃvaro, pidahanato thakanatoti vuttaṃ hoti. Satiyā etaṃ adhivacanaṃ. Cakkhundriye saṃvaro cakkhundriyasaṃvaro. Javane uppajjamānopi hesa tasmiṃ dvāre kilesānaṃ uppattivāraṇato cakkhundriyasaṃvaroti vuccati. Saṃvutoti tena saṃvarena upeto. Tathā hi ‘‘pātimokkhasaṃvarasaṃvuto’’ti imassa vibhaṅge ‘‘iminā pātimokkhasaṃvarena upeto hoti…pe… samannāgato’’ti vuttaṃ. Atha vā saṃvarīti saṃvuto, thakesi pidahīti vuttaṃ hoti. Cakkhundriyasaṃvarasaṃvutoti cakkhundriyasaṃvarasaṅkhātaṃ satikavāṭaṃ cakkhudvāre gharadvāre kavāṭaṃ viya saṃvari thakesi pidahīti vuttaṃ hoti. Ayamevettha attho sundarataro. Tathā hi ‘‘cakkhundriyasaṃvaraṃ asaṃvutassa viharato, saṃvutassa viharato’’ti etesu padesu ayamevattho dissatīti.

    яам̣ хиссаад̇иаад̣̇имхи яам̣ жагкунд̣̇рияасам̣варам̣ асса бхигкуно асам̣вуд̇асса ат̇агзд̇ваа абид̣̇ахид̇ваа вихаранд̇ассаад̇и ад̇т̇о. язгаарасса ваа зса яанд̇и аад̣̇зсо, яз ассаад̇и ад̇т̇о. аасаваа вигхаад̇абарил̣аахаад̇и жад̇д̇ааро аасаваа жа ан̃н̃з жа вигхаад̇агараа гилзсабарил̣аахаа вибаагабарил̣аахаа ваа. жагкуд̣̇ваарасмин̃хи идтаарамман̣ам̣ аабаат̇аг̇ад̇ам̣ гаамассаад̣̇авасзна ассаад̣̇аяад̇о абхинанд̣̇ад̇о гаамаасаво уббаж̇ж̇ад̇и, ‘‘ийд̣̇исам̣ ан̃н̃асмимби суг̇ад̇ибхавз лабхиссаамий’’д̇и бхавабад̇т̇анааяа ассаад̣̇аяад̇о бхаваасаво уббаж̇ж̇ад̇и, сад̇д̇од̇и ваа сад̇д̇ассаад̇и ваа г̇ан̣хад̇о д̣̇идтаасаво уббаж̇ж̇ад̇и, саб̣б̣зхзва сахаж̇аад̇ам̣ ан̃н̃аан̣ам̣ авиж̇ж̇аасавод̇и жад̇д̇ааро аасаваа уббаж̇ж̇анд̇и . зд̇зхи самбаяуд̇д̇аа абарз гилзсаа вигхаад̇абарил̣аахаа ааяад̇им̣ ваа д̇зсам̣ вибаагаа д̇зхиби асам̣вуд̇ассзва вихарад̇о уббаж̇ж̇зяяунд̇и вужжанд̇и. звам̣са д̇зд̇и звам̣ асса д̇з, зд̇знубааязна на хонд̇и, но ан̃н̃ат̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. бадисан̇каа яонисо сод̇инд̣̇рияасам̣варасам̣вуд̇од̇иаад̣̇ийсуби зсзва наяо. имз вужжанд̇и аасаваа сам̣вараа бахаад̇аб̣б̣аад̇и имзсу часу д̣̇ваарзсу жад̇д̇ааро жад̇д̇ааро гад̇ваа жад̇увийсад̇и аасаваа сам̣варзна бахаад̇аб̣б̣аад̇и вужжанд̇и.

    Yaṃ hissātiādimhi yaṃ cakkhundriyasaṃvaraṃ assa bhikkhuno asaṃvutassa athaketvā apidahitvā viharantassāti attho. Yekārassa vā esa yanti ādeso, ye assāti attho. Āsavā vighātapariḷāhāti cattāro āsavā ca aññe ca vighātakarā kilesapariḷāhā vipākapariḷāhā vā. Cakkhudvārasmiñhi iṭṭhārammaṇaṃ āpāthagataṃ kāmassādavasena assādayato abhinandato kāmāsavo uppajjati, ‘‘īdisaṃ aññasmimpi sugatibhave labhissāmī’’ti bhavapatthanāya assādayato bhavāsavo uppajjati, sattoti vā sattassāti vā gaṇhato diṭṭhāsavo uppajjati, sabbeheva sahajātaṃ aññāṇaṃ avijjāsavoti cattāro āsavā uppajjanti . Etehi sampayuttā apare kilesā vighātapariḷāhā āyatiṃ vā tesaṃ vipākā tehipi asaṃvutasseva viharato uppajjeyyunti vuccanti. Evaṃsateti evaṃ assa te, etenupāyena na honti, no aññathāti vuttaṃ hoti. Paṭisaṅkhā yoniso sotindriyasaṃvarasaṃvutotiādīsupi eseva nayo. Ime vuccanti āsavā saṃvarā pahātabbāti imesu chasu dvāresu cattāro cattāro katvā catuvīsati āsavā saṃvarena pahātabbāti vuccanti.

    бадисан̇каа яонисо жийваранд̇иаад̣̇ийсу яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ висуд̣̇д̇химаг̇г̇з (висуд̣̇д̇хи. 1.18) сийлагат̇ааяа вуд̇д̇амзва. яам̣ хиссаад̇и яан̃хи жийварам̣ бин̣д̣абаад̇аад̣̇ийсу ваа ан̃н̃ад̇арам̣ асса. аббадисзвад̇од̇и звам̣ яонисо аббадисзванд̇асса. имасмим̣ ваарз алад̣̇д̇хам̣ жийвараад̣̇им̣ бад̇т̇аяад̇о лад̣̇д̇хам̣ ваа ассаад̣̇аяад̇о гаамаасавасса уббад̇д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, ийд̣̇исам̣ ан̃н̃асмимби суг̇ад̇ибхавз лабхиссаамийд̇и бхавабад̇т̇анааяа ассаад̣̇аяад̇о бхаваасавасса, ахам̣ лабхаами на лабхаамийд̇и ваа маяхам̣ ваа ид̣̇анд̇и ад̇д̇асан̃н̃ам̣ ад̇хидтахад̇о д̣̇идтаасавасса, саб̣б̣зхзва бана сахаж̇аад̇о авиж̇ж̇аасавод̇и звам̣ жад̇уннам̣ аасаваанам̣ уббад̇д̇и вигхаад̇абарил̣аахаава нававзд̣̇ануббаад̣̇анад̇оби взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. имз вужжанд̇и, бхигкавз, аасаваа бадисзванаа бахаад̇аб̣б̣аад̇и имз згамзгасмим̣ бажжаяз жад̇д̇ааро жад̇д̇ааро гад̇ваа сол̣аса аасаваа иминаа н̃аан̣асам̣варасан̇каад̇зна бажжавзгкан̣абадисзванзна бахаад̇аб̣б̣аад̇и вужжанд̇и.

    Paṭisaṅkhā yoniso cīvarantiādīsu yaṃ vattabbaṃ, taṃ sabbaṃ visuddhimagge (visuddhi. 1.18) sīlakathāya vuttameva. Yaṃ hissāti yañhi cīvaraṃ piṇḍapātādīsu vā aññataraṃ assa. Appaṭisevatoti evaṃ yoniso appaṭisevantassa. Imasmiṃ vāre aladdhaṃ cīvarādiṃ patthayato laddhaṃ vā assādayato kāmāsavassa uppatti veditabbā, īdisaṃ aññasmimpi sugatibhave labhissāmīti bhavapatthanāya assādayato bhavāsavassa, ahaṃ labhāmi na labhāmīti vā mayhaṃ vā idanti attasaññaṃ adhiṭṭhahato diṭṭhāsavassa, sabbeheva pana sahajāto avijjāsavoti evaṃ catunnaṃ āsavānaṃ uppatti vighātapariḷāhāva navavedanuppādanatopi veditabbā. Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā paṭisevanā pahātabbāti ime ekamekasmiṃ paccaye cattāro cattāro katvā soḷasa āsavā iminā ñāṇasaṃvarasaṅkhātena paccavekkhaṇapaṭisevanena pahātabbāti vuccanti.

    бадисан̇каа яонисо камо ход̇и сийд̇ассаад̇и убааязна бат̇зна бажжавзгкид̇ваа канд̇аа ход̇и сийд̇асса, сийд̇ам̣ камад̇и сахад̇и, на авийрабурисо вияа аббамад̇д̇агзнаби сийд̇зна жалад̇и гамбад̇и гаммадтаанам̣ виж̇ахад̇и. ун̣хаад̣̇ийсуби зсзва наяо. зд̇т̇а жа важанамзва важанабат̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̣̇угкаананд̇иаад̣̇ийсу д̣̇угкаманадтзна д̣̇угкаа, б̣ахаладтзна д̇иб̣б̣аа, парусадтзна караа, д̇икин̣адтзна гадугаа, ассаад̣̇авирахад̇о асаад̇аа, манам̣ авад̣дханад̇о аманаабаа, баан̣ахаран̣асамад̇т̇ад̇ааяа баан̣ахараад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яам̣ хиссаад̇и сийд̇аад̣̇ийсу яам̣гин̃жи згад̇хаммамби асса. анад̇хиваасад̇од̇и анад̇хиваасзнд̇асса агкаманд̇асса . аасавуббад̇д̇и банзд̇т̇а звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – сийд̇зна пудтасса ун̣хам̣ бад̇т̇аяад̇о гаамаасаво уббаж̇ж̇ад̇и, звам̣ саб̣б̣ад̇т̇а. ‘‘над̇т̇и суг̇ад̇ибхавз сийд̇ам̣ ваа ун̣хам̣ ваа’’д̇и бхавам̣ бад̇т̇знд̇асса бхаваасаво, маяхам̣ сийд̇ам̣ ун̣ханд̇и г̇аахо д̣̇идтаасаво, саб̣б̣зхзва самбаяуд̇д̇о авиж̇ж̇аасавод̇и. имз вужжанд̇ийд̇и имз сийд̇аад̣̇ийсу згамзгасса васзна жад̇д̇ааро жад̇д̇ааро гад̇ваа анзгз аасаваа имааяа канд̇исам̣варасан̇каад̇ааяа ад̇хиваасанааяа бахаад̇аб̣б̣аад̇и вужжанд̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Paṭisaṅkhā yoniso khamo hoti sītassāti upāyena pathena paccavekkhitvā khantā hoti sītassa, sītaṃ khamati sahati, na avīrapuriso viya appamattakenapi sītena calati kampati kammaṭṭhānaṃ vijahati. Uṇhādīsupi eseva nayo. Ettha ca vacanameva vacanapathoti veditabbo. Dukkhānantiādīsu dukkhamanaṭṭhena dukkhā, bahalaṭṭhena tibbā, pharusaṭṭhena kharā, tikhiṇaṭṭhena kaṭukā, assādavirahato asātā, manaṃ avaḍḍhanato amanāpā, pāṇaharaṇasamatthatāya pāṇaharāti veditabbā. Yaṃ hissāti sītādīsu yaṃkiñci ekadhammampi assa. Anadhivāsatoti anadhivāsentassa akkhamantassa . Āsavuppatti panettha evaṃ veditabbā – sītena phuṭṭhassa uṇhaṃ patthayato kāmāsavo uppajjati, evaṃ sabbattha. ‘‘Natthi sugatibhave sītaṃ vā uṇhaṃ vā’’ti bhavaṃ patthentassa bhavāsavo, mayhaṃ sītaṃ uṇhanti gāho diṭṭhāsavo, sabbeheva sampayutto avijjāsavoti. Ime vuccantīti ime sītādīsu ekamekassa vasena cattāro cattāro katvā aneke āsavā imāya khantisaṃvarasaṅkhātāya adhivāsanāya pahātabbāti vuccantīti attho.

    бадисан̇каа яонисо жан̣д̣ам̣ хад̇т̇им̣ бариваж̇ж̇зд̇ийд̇и ахам̣ саман̣од̇и на жан̣д̣асса хад̇т̇исса аасаннз таад̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇онид̣̇аанан̃хи маран̣амби маран̣амад̇д̇амби д̣̇угкам̣ бхавзяяаад̇и звам̣ убааязна бат̇зна бажжавзгкид̇ваа жан̣д̣ам̣ хад̇т̇им̣ бариваж̇ж̇зд̇и бадиггамад̇и. зса наяо саб̣б̣ад̇т̇а. жан̣д̣анд̇и д̣̇удтам̣ ваал̣ам̣. каан̣унд̇и кад̣̇иракаан̣угаад̣̇им̣. ган̣дагадтаананд̇и яад̇т̇а ган̣дагаа виж̇жханд̇и, д̇ам̣ огаасам̣. соб̣бханд̇и саб̣б̣ад̇о чиннад̇адам̣. бабаад̇анд̇и згад̇о чиннад̇адам̣. жанд̣̇аниганд̇и ужчидтод̣̇агаг̇аб̣бхамалаад̣̇ийнам̣ чад̣д̣анадтаанам̣. ол̣иг̇алланд̇и д̇зсам̣язва гад̣̇д̣̇амаад̣̇ийнам̣ санд̣̇аногаасам̣. д̇ам̣ ж̇ан̣н̣умад̇д̇амби асужибхарид̇ам̣ ход̇и. д̣̇взби жзд̇аани таанаани амануссуссад̣̇адтаанаани хонд̇и, д̇асмаа важ̇ж̇зд̇аб̣б̣аани. анаасанзд̇и зд̇т̇а аяуд̇д̇ам̣ аасанам̣ анаасанам̣, д̇ам̣ ад̇т̇ад̇о анияад̇авад̇т̇убхууд̇ам̣ рахобадижчаннаасананд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. аг̇ожарзд̇и зд̇т̇аби аяуд̇д̇о г̇ожаро аг̇ожаро. со взсияаад̣̇ибхзд̣̇ад̇о бан̃жавид̇хо. баабагз мид̇д̇зд̇и лаамагз д̣̇уссийлз мид̇д̇абад̇ируубагз амид̇д̇з. баабагзсууд̇и лаамагзсу. огаббзяяунд̇и сад̣̇д̣̇ахзяяум̣ ад̇химужжзяяум̣ ‘‘ад̣̇д̇хаа аяамааяасмаа агааси ваа гариссад̇и ваа’’д̇и. яам̣ хиссаад̇и хад̇т̇иаад̣̇ийсу яам̣гин̃жи згамби асса. аасавуббад̇д̇и банзд̇т̇а звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – хад̇т̇иаад̣̇инид̣̇аанзна д̣̇угкзна пудтасса сукам̣ бад̇т̇аяад̇о гаамаасаво уббаж̇ж̇ад̇и, ‘‘над̇т̇и суг̇ад̇ибхавз ийд̣̇исам̣ д̣̇угка’’нд̇и бхавам̣ бад̇т̇знд̇асса бхаваасаво, мам̣ хад̇т̇ий мад̣̇д̣̇ад̇и мам̣ ассод̇и г̇аахо д̣̇идтаасаво, саб̣б̣зхзва самбаяуд̇д̇о авиж̇ж̇аасавод̇и. имз вужжанд̇ийд̇и имз хад̇т̇иаад̣̇ийсу згзгасса васзна жад̇д̇ааро жад̇д̇ааро гад̇ваа анзгз аасаваа иминаа сийласам̣варасан̇каад̇зна бариваж̇ж̇анзна бахаад̇аб̣б̣аад̇и вужжанд̇и.

    Paṭisaṅkhā yoniso caṇḍaṃ hatthiṃ parivajjetīti ahaṃ samaṇoti na caṇḍassa hatthissa āsanne ṭhātabbaṃ. Tatonidānañhi maraṇampi maraṇamattampi dukkhaṃ bhaveyyāti evaṃ upāyena pathena paccavekkhitvā caṇḍaṃ hatthiṃ parivajjeti paṭikkamati. Esa nayo sabbattha. Caṇḍanti duṭṭhaṃ vāḷaṃ. Khāṇunti khadirakhāṇukādiṃ. Kaṇṭakaṭṭhānanti yattha kaṇṭakā vijjhanti, taṃ okāsaṃ. Sobbhanti sabbato chinnataṭaṃ. Papātanti ekato chinnataṭaṃ. Candanikanti ucchiṭṭhodakagabbhamalādīnaṃ chaḍḍanaṭṭhānaṃ. Oḷigallanti tesaṃyeva kaddamādīnaṃ sandanokāsaṃ. Taṃ jaṇṇumattampi asucibharitaṃ hoti. Dvepi cetāni ṭhānāni amanussussadaṭṭhānāni honti, tasmā vajjetabbāni. Anāsaneti ettha ayuttaṃ āsanaṃ anāsanaṃ, taṃ atthato aniyatavatthubhūtaṃ rahopaṭicchannāsananti veditabbaṃ. Agocareti etthapi ayutto gocaro agocaro. So vesiyādibhedato pañcavidho. Pāpake mitteti lāmake dussīle mittapatirūpake amitte. Pāpakesūti lāmakesu. Okappeyyunti saddaheyyuṃ adhimucceyyuṃ ‘‘addhā ayamāyasmā akāsi vā karissati vā’’ti. Yaṃ hissāti hatthiādīsu yaṃkiñci ekampi assa. Āsavuppatti panettha evaṃ veditabbā – hatthiādinidānena dukkhena phuṭṭhassa sukhaṃ patthayato kāmāsavo uppajjati, ‘‘natthi sugatibhave īdisaṃ dukkha’’nti bhavaṃ patthentassa bhavāsavo, maṃ hatthī maddati maṃ assoti gāho diṭṭhāsavo, sabbeheva sampayutto avijjāsavoti. Ime vuccantīti ime hatthiādīsu ekekassa vasena cattāro cattāro katvā aneke āsavā iminā sīlasaṃvarasaṅkhātena parivajjanena pahātabbāti vuccanti.

    бадисан̇каа яонисо уббаннам̣ гаамавид̇аггам̣ наад̇хиваасзд̇ийд̇и ‘‘ид̇ибааяам̣ вид̇агго агусало, ид̇иби сааваж̇ж̇о, ид̇иби д̣̇угкавибааго, со жа ко ад̇д̇аб̣яааб̣аад̇хааяа сам̣вад̇д̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (ма. ни. 1.207-208) наязна яонисо гаамавид̇аггз аад̣̇ийнавам̣ бажжавзгкид̇ваа д̇асмим̣ д̇асмим̣ аарамман̣з уббаннам̣ гаамавид̇аггам̣ наад̇хиваасзд̇и, жид̇д̇ам̣ ааробзд̇ваа на ваасзд̇и, аб̣бханд̇арз ваа на ваасзд̇ийд̇и ад̇т̇о. анад̇хиваасзнд̇о гим̣ гарод̇ийд̇и? баж̇ахад̇и. гим̣ гажаварам̣ вияа бидагзнаад̇и? на хи, аби жа ко нам̣ винод̣̇зд̇и д̇уд̣̇ад̇и виж̇жхад̇и нийхарад̇и. гим̣ б̣алиб̣ад̣̇д̣̇ам̣ вияа бад̇од̣̇знаад̇и? на хи, ат̇а ко нам̣ б̣яанд̇ийгарод̇и виг̇ад̇анд̇ам̣ гарод̇и, яат̇аасса анд̇оби наавасиссад̇и анд̇амасо бхан̇г̇амад̇д̇амби, д̇ат̇аа нам̣ гарод̇и. гат̇ам̣ бана нам̣ д̇ат̇аа гарод̇ийд̇и? анабхаавам̣ г̇амзд̇и ану ану абхаавам̣ г̇амзд̇и, вигкамбханаббахаанзна яат̇аа сувигкамбхид̇о ход̇и, д̇ат̇аа гарод̇и. сзсавид̇аггад̣̇ваязби зсзва наяо. уббаннуббаннзд̇и уббаннз уббаннз, уббаннамад̇д̇зязваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сагим̣ ваа уббаннз винод̣̇зд̇ваа д̣̇уд̇ияз ваарз аж̇жхубзгкид̇аа на ход̇и, сад̇агкад̇д̇умби уббаннз уббаннз винод̣̇зд̇иязва. баабагз агусалз д̇хаммзд̇и д̇зязва гаамавид̇аггаад̣̇аяо, саб̣б̣зби ваа нава махаавид̇аггз. д̇ад̇т̇а д̇аяо вуд̇д̇аа, авасзсаа ‘‘н̃аад̇ивид̇агго, ж̇анабад̣̇авид̇агго, амараавид̇агго, бараануд̣̇д̣̇аяад̇аабадисам̣яуд̇д̇о вид̇агго, лаабхасаггаарасилогаббадисам̣яуд̇д̇о вид̇агго, анаван̃н̃ад̇д̇иббадисам̣яуд̇д̇о вид̇агго’’д̇и (махаани. 207) имз ча. яам̣ хиссаад̇и зд̇зсу вид̇аггзсу яам̣гин̃жи асса. гаамавид̇агго банзд̇т̇а гаамаасаво зва, д̇аб̣б̣исзсо бхаваасаво, д̇ам̣самбаяуд̇д̇о д̣̇идтаасаво, саб̣б̣авид̇аггзсу авиж̇ж̇аа авиж̇ж̇аасавод̇и звам̣ аасавуббад̇д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. имз вужжанд̇ийд̇и имз гаамавид̇аггаад̣̇ивасзна вуд̇д̇аббагаараа аасаваа иминаа д̇асмим̣ д̇асмим̣ вид̇аггз аад̣̇ийнавабажжавзгкан̣асахид̇зна вийрияасам̣варасан̇каад̇зна винод̣̇анзна бахаад̇аб̣б̣аад̇и вужжанд̇и.

    Paṭisaṅkhāyoniso uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāsetīti ‘‘itipāyaṃ vitakko akusalo, itipi sāvajjo, itipi dukkhavipāko, so ca kho attabyābādhāya saṃvattatī’’tiādinā (ma. ni. 1.207-208) nayena yoniso kāmavitakke ādīnavaṃ paccavekkhitvā tasmiṃ tasmiṃ ārammaṇe uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāseti, cittaṃ āropetvā na vāseti, abbhantare vā na vāsetīti attho. Anadhivāsento kiṃ karotīti? Pajahati. Kiṃ kacavaraṃ viya piṭakenāti? Na hi, api ca kho naṃ vinodeti tudati vijjhati nīharati. Kiṃ balibaddaṃ viya patodenāti? Na hi, atha kho naṃ byantīkaroti vigatantaṃ karoti, yathāssa antopi nāvasissati antamaso bhaṅgamattampi, tathā naṃ karoti. Kathaṃ pana naṃ tathā karotīti? Anabhāvaṃ gameti anu anu abhāvaṃ gameti, vikkhambhanappahānena yathā suvikkhambhito hoti, tathā karoti. Sesavitakkadvayepi eseva nayo. Uppannuppanneti uppanne uppanne, uppannamatteyevāti vuttaṃ hoti. Sakiṃ vā uppanne vinodetvā dutiye vāre ajjhupekkhitā na hoti, satakkhattumpi uppanne uppanne vinodetiyeva. Pāpake akusale dhammeti teyeva kāmavitakkādayo, sabbepi vā nava mahāvitakke. Tattha tayo vuttā, avasesā ‘‘ñātivitakko, janapadavitakko, amarāvitakko, parānuddayatāpaṭisaṃyutto vitakko, lābhasakkārasilokappaṭisaṃyutto vitakko, anavaññattippaṭisaṃyutto vitakko’’ti (mahāni. 207) ime cha. Yaṃ hissāti etesu vitakkesu yaṃkiñci assa. Kāmavitakko panettha kāmāsavo eva, tabbiseso bhavāsavo, taṃsampayutto diṭṭhāsavo, sabbavitakkesu avijjā avijjāsavoti evaṃ āsavuppatti veditabbā. Imevuccantīti ime kāmavitakkādivasena vuttappakārā āsavā iminā tasmiṃ tasmiṃ vitakke ādīnavapaccavekkhaṇasahitena vīriyasaṃvarasaṅkhātena vinodanena pahātabbāti vuccanti.

    бадисан̇каа яонисо сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇ам̣ бхаавзд̇ийд̇и абхааванааяа аад̣̇ийнавам̣ бхааванааяа жа аанисам̣сам̣ убааязна бат̇зна бажжавзгкид̇ваа сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇ам̣ бхаавзд̇и. зсзва наяо саб̣б̣ад̇т̇а. б̣ож̇жхан̇г̇аанам̣ бхааванаа хздтаа вид̇т̇аарид̇аава. яам̣ хиссаад̇и зд̇зсу б̣ож̇жхан̇г̇зсу яам̣гин̃жи асса. аасавуббад̇д̇ияам̣ банзд̇т̇а имзсам̣ арияамаг̇г̇асамбаяуд̇д̇аанам̣ б̣ож̇жхан̇г̇аанам̣ абхаавид̇ад̇д̇аа яз уббаж̇ж̇зяяум̣ гаамаасаваад̣̇аяо аасаваа, бхааваяад̇о звам̣са д̇з на хонд̇ийд̇и аяам̣ наяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имз вужжанд̇ийд̇и имз гаамаасаваад̣̇аяо аасаваа имааяа логуд̇д̇арааяа б̣ож̇жхан̇г̇абхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аад̇и вужжанд̇и. имзхи чахаагаарзхи бахийнаасавам̣ бхигкум̣ т̇омзнд̇о яад̇о ко, бхигкавзд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а яад̇од̇и саамиважанз д̇о-гааро, яассаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. бораан̣аа бана яамхи гаалзд̇и ван̣н̣аяанд̇и. яз аасаваа сам̣вараа бахаад̇аб̣б̣аа, д̇з сам̣вараа бахийнаа хонд̇ийд̇и яз аасаваа сам̣варзна бахаад̇аб̣б̣аа, д̇з сам̣варзнзва бахийнаа хонд̇и, на аббахийнзсуязва бахийнасан̃н̃ий ход̇ийд̇и.

    Paṭisaṅkhā yoniso satisambojjhaṅgaṃ bhāvetīti abhāvanāya ādīnavaṃ bhāvanāya ca ānisaṃsaṃ upāyena pathena paccavekkhitvā satisambojjhaṅgaṃ bhāveti. Eseva nayo sabbattha. Bojjhaṅgānaṃ bhāvanā heṭṭhā vitthāritāva. Yaṃ hissāti etesu bojjhaṅgesu yaṃkiñci assa. Āsavuppattiyaṃ panettha imesaṃ ariyamaggasampayuttānaṃ bojjhaṅgānaṃ abhāvitattā ye uppajjeyyuṃ kāmāsavādayo āsavā, bhāvayato evaṃsa te na hontīti ayaṃ nayo veditabbo. Ime vuccantīti ime kāmāsavādayo āsavā imāya lokuttarāya bojjhaṅgabhāvanāya pahātabbāti vuccanti. Imehi chahākārehi pahīnāsavaṃ bhikkhuṃ thomento yato kho, bhikkhavetiādimāha. Tattha yatoti sāmivacane to-kāro, yassāti vuttaṃ hoti. Porāṇā pana yamhi kāleti vaṇṇayanti. Ye āsavā saṃvarā pahātabbā, te saṃvarā pahīnā hontīti ye āsavā saṃvarena pahātabbā, te saṃvareneva pahīnā honti, na appahīnesuyeva pahīnasaññī hotīti.







    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / ан̇г̇уд̇д̇аранигааяа • Aṅguttaranikāya / 4. аасавасуд̇д̇ам̣ • 4. Āsavasuttaṃ

    дийгаа • Tīkā / суд̇д̇абидага (дийгаа) • Suttapiṭaka (ṭīkā) / ан̇г̇уд̇д̇аранигааяа (дийгаа) • Aṅguttaranikāya (ṭīkā) / 4. аасавасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 4. Āsavasuttavaṇṇanā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact