| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / д̇хаммабад̣̇а-адтагат̇аа • Dhammapada-aṭṭhakathā |
12. ад̇д̇аваг̇г̇о
12. Attavaggo
1. б̣од̇хирааж̇агумааравад̇т̇у
1. Bodhirājakumāravatthu
ад̇д̇аанан̃жзд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа бхзсагал̣ааванз вихаранд̇о б̣од̇хирааж̇агумаарам̣ аараб̣бха гат̇зси.
Attānañceti imaṃ dhammadesanaṃ satthā bhesakaḷāvane viharanto bodhirājakumāraṃ ārabbha kathesi.
со гира бат̇авийд̇алз ан̃н̃зхи баасаад̣̇зхи асад̣̇исаруубам̣ аагаасз уббад̇амаанам̣ вияа гогануд̣̇ам̣ наама баасаад̣̇ам̣ гаарзд̇ваа вад̣дхагим̣ бужчи – ‘‘гим̣ д̇аяаа ан̃н̃ад̇т̇ааби зваруубо баасаад̣̇о гад̇абуб̣б̣о, уд̣̇ааху батамасиббамзва д̇з ид̣̇а’’нд̇и. ‘‘батамасиббамзва, д̣̇зваа’’д̇и жа вуд̇д̇з жинд̇зси – ‘‘сажз аяам̣ ан̃н̃ассаби зваруубам̣ баасаад̣̇ам̣ гариссад̇и, аяам̣ баасаад̣̇о анажчарияо бхависсад̇и. имам̣ маяаа маарзд̇ум̣ ваа хад̇т̇абаад̣̇з ваасса чинд̣̇ид̇ум̣ агкийни ваа уббаадзд̇ум̣ ваддад̇и, звам̣ ан̃н̃асса баасаад̣̇ам̣ на гариссад̇ий’’д̇и. со д̇амад̇т̇ам̣ ад̇д̇ано бияасахааяагасса сан̃ж̇ийвагабуд̇д̇асса наама маан̣авагасса гат̇зси. со жинд̇зси – ‘‘ниссам̣саяам̣ зса вад̣дхагим̣ наасзссад̇и, анаг̇гхо сиббий, со маяи бассанд̇з маа нассад̇у, сан̃н̃амасса д̣̇ассаамий’’д̇и. со д̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа ‘‘баасаад̣̇з д̇з гаммам̣ нидтид̇ам̣, но’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘нидтид̇а’’нд̇и вуд̇д̇з ‘‘рааж̇агумааро д̇ам̣ наасзд̇угаамо ад̇д̇аанам̣ рагкзяяаасий’’д̇и ааха . вад̣дхагийби ‘‘бхад̣̇д̣̇агам̣ д̇з, саами, гад̇ам̣ мама аарожзнд̇зна, ахамзд̇т̇а гад̇д̇аб̣б̣ам̣ ж̇ааниссаамий’’д̇и вад̇ваа ‘‘гим̣, самма, амхаагам̣ баасаад̣̇з гаммам̣ нидтид̇а’’нд̇и рааж̇агумаарзна будто ‘‘на д̇аава, д̣̇зва, нидтид̇ам̣, б̣аху авасидта’’нд̇и ааха. гим̣ гаммам̣ наама авасидтанд̇и? бажчаа, д̣̇зва, аажигкиссаами, д̣̇аарууни д̇аава аахараабзт̇аад̇и. гим̣ д̣̇аарууни наамаад̇и? ниссаараани сугкад̣̇аарууни, д̣̇зваад̇и. со аахараабзд̇ваа ад̣̇ааси. ат̇а нам̣ ааха – ‘‘д̣̇зва, д̇з ид̇о бадтааяа мама санд̇игам̣ нааг̇анд̇аб̣б̣ам̣. гим̣ гааран̣аа? сукумагаммам̣ гаронд̇асса хи ан̃н̃зхи сад̣̇д̇хим̣ саллабанд̇асса мз гаммавигкзбо ход̇и, аахааравзлааяам̣ бана мз бхарияаава аахаарам̣ аахариссад̇ий’’д̇и. рааж̇агумаароби ‘‘саад̇хуу’’д̇и бадиссун̣и. соби згасмим̣ г̇аб̣бхз нисийд̣̇ид̇ваа д̇аани д̣̇аарууни д̇ажчзд̇ваа ад̇д̇ано буд̇д̇ад̣̇аарасса анд̇о нисийд̣̇анаяог̇г̇ам̣ г̇арул̣асагун̣ам̣ гад̇ваа аахааравзлааяа бана бхарияам̣ ааха – ‘‘г̇зхз виж̇ж̇амаанагам̣ саб̣б̣ам̣ виггин̣ид̇ваа хиран̃н̃асуван̣н̣ам̣ г̇ан̣хаахий’’д̇и. рааж̇агумаароби вад̣дхагисса анигкаманад̇т̇ааяа г̇зхам̣ баригкибид̇ваа аарагкам̣ табзси. вад̣дхагийби сагун̣асса нидтид̇агаалз ‘‘аж̇ж̇а саб̣б̣зби д̣̇аарагз г̇ахзд̇ваа ааг̇ажчзяяаасий’’д̇и бхарияам̣ вад̇ваа бхуд̇д̇абаад̇араасо буд̇д̇ад̣̇аарам̣ сагун̣асса гужчияам̣ нисийд̣̇аабзд̇ваа ваад̇абаанзна нигкамид̇ваа балааяи. со д̇зсам̣, ‘‘д̣̇зва, вад̣дхагий балааяад̇ий’’д̇и ганд̣̇анд̇аанам̣язва г̇анд̇ваа химаванд̇з од̇арид̇ваа згам̣ наг̇арам̣ маабзд̇ваа гадтавааханарааж̇аа наама ж̇аад̇о.
So kira pathavītale aññehi pāsādehi asadisarūpaṃ ākāse uppatamānaṃ viya kokanudaṃ nāma pāsādaṃ kāretvā vaḍḍhakiṃ pucchi – ‘‘kiṃ tayā aññatthāpi evarūpo pāsādo katapubbo, udāhu paṭhamasippameva te ida’’nti. ‘‘Paṭhamasippameva, devā’’ti ca vutte cintesi – ‘‘sace ayaṃ aññassapi evarūpaṃ pāsādaṃ karissati, ayaṃ pāsādo anacchariyo bhavissati. Imaṃ mayā māretuṃ vā hatthapāde vāssa chindituṃ akkhīni vā uppāṭetuṃ vaṭṭati, evaṃ aññassa pāsādaṃ na karissatī’’ti. So tamatthaṃ attano piyasahāyakassa sañjīvakaputtassa nāma māṇavakassa kathesi. So cintesi – ‘‘nissaṃsayaṃ esa vaḍḍhakiṃ nāsessati, anaggho sippī, so mayi passante mā nassatu, saññamassa dassāmī’’ti. So taṃ upasaṅkamitvā ‘‘pāsāde te kammaṃ niṭṭhitaṃ, no’’ti pucchitvā ‘‘niṭṭhita’’nti vutte ‘‘rājakumāro taṃ nāsetukāmo attānaṃ rakkheyyāsī’’ti āha . Vaḍḍhakīpi ‘‘bhaddakaṃ te, sāmi, kataṃ mama ārocentena, ahamettha kattabbaṃ jānissāmī’’ti vatvā ‘‘kiṃ, samma, amhākaṃ pāsāde kammaṃ niṭṭhita’’nti rājakumārena puṭṭho ‘‘na tāva, deva, niṭṭhitaṃ, bahu avasiṭṭha’’nti āha. Kiṃ kammaṃ nāma avasiṭṭhanti? Pacchā, deva, ācikkhissāmi, dārūni tāva āharāpethāti. Kiṃ dārūni nāmāti? Nissārāni sukkhadārūni, devāti. So āharāpetvā adāsi. Atha naṃ āha – ‘‘deva, te ito paṭṭhāya mama santikaṃ nāgantabbaṃ. Kiṃ kāraṇā? Sukhumakammaṃ karontassa hi aññehi saddhiṃ sallapantassa me kammavikkhepo hoti, āhāravelāyaṃ pana me bhariyāva āhāraṃ āharissatī’’ti. Rājakumāropi ‘‘sādhū’’ti paṭissuṇi. Sopi ekasmiṃ gabbhe nisīditvā tāni dārūni tacchetvā attano puttadārassa anto nisīdanayoggaṃ garuḷasakuṇaṃ katvā āhāravelāya pana bhariyaṃ āha – ‘‘gehe vijjamānakaṃ sabbaṃ vikkiṇitvā hiraññasuvaṇṇaṃ gaṇhāhī’’ti. Rājakumāropi vaḍḍhakissa anikkhamanatthāya gehaṃ parikkhipitvā ārakkhaṃ ṭhapesi. Vaḍḍhakīpi sakuṇassa niṭṭhitakāle ‘‘ajja sabbepi dārake gahetvā āgaccheyyāsī’’ti bhariyaṃ vatvā bhuttapātarāso puttadāraṃ sakuṇassa kucchiyaṃ nisīdāpetvā vātapānena nikkhamitvā palāyi. So tesaṃ, ‘‘deva, vaḍḍhakī palāyatī’’ti kandantānaṃyeva gantvā himavante otaritvā ekaṃ nagaraṃ māpetvā kaṭṭhavāhanarājā nāma jāto.
рааж̇агумаароби ‘‘баасаад̣̇амахам̣ гариссаамий’’д̇и сад̇т̇аарам̣ ниманд̇зд̇ваа баасаад̣̇з жад̇уж̇ж̇аад̇ияаг̇анд̇хзхи барибхан̣д̣игам̣ гад̇ваа батамауммаарад̇о бадтааяа жзлабадигам̣ бад̇т̇ари. со гира абуд̇д̇аго, д̇асмаа ‘‘сажаахам̣ буд̇д̇ам̣ ваа д̇хийд̇арам̣ ваа лажчаами, сад̇т̇аа имам̣ аггамиссад̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа бад̇т̇ари. со сад̇т̇ари ааг̇ад̇з сад̇т̇аарам̣ бан̃жабад̇идтид̇зна ванд̣̇ид̇ваа бад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘бависат̇а, бханд̇з’’д̇и ааха. сад̇т̇аа на баависи, со д̣̇уд̇ияамби д̇ад̇ияамби яаажи. сад̇т̇аа абависид̇ваава аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ ологзси. т̇зро ологид̇асан̃н̃ааязва вад̇т̇аанам̣ анаггаманабхаавам̣ н̃ад̇ваа д̇ам̣ ‘‘сам̣харад̇у, рааж̇агумаара, д̣̇уссаани, на бхаг̇аваа жзлабадигам̣ аггамиссад̇и, бажчимаж̇анад̇ам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇о ологзд̇ий’’д̇и д̣̇уссаани сам̣хараабзси. со д̣̇уссаани сам̣харид̇ваа сад̇т̇аарам̣ анд̇онивзсанам̣ бавзсад̇ваа яааг̇укаж̇ж̇агзна саммаанзд̇ваа згаманд̇ам̣ нисинно ванд̣̇ид̇ваа ааха – ‘‘бханд̇з, ахам̣ д̇умхаагам̣ убагаараго д̇игкад̇д̇ум̣ саран̣ам̣ г̇ад̇о, гужчиг̇ад̇о жа гирамхи згаваарам̣ саран̣ам̣ г̇ад̇о, д̣̇уд̇ияам̣ д̇арун̣ад̣̇аарагагаалз, д̇ад̇ияам̣ вин̃н̃убхаавам̣ бад̇д̇агаалз. д̇асса мз гасмаа жзлабадигам̣ на аггамид̇т̇аа’’д̇и? ‘‘гим̣ бана д̇вам̣, гумаара, жинд̇зд̇ваа жзлаани ад̇т̇арий’’д̇и? ‘‘сажз буд̇д̇ам̣ ваа д̇хийд̇арам̣ ваа лажчаами, сад̇т̇аа мз жзлабадигам̣ аггамиссад̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ жинд̇зд̇ваа, бханд̇зд̇и. д̇знзваахам̣ д̇ам̣ на аггаминд̇и. ‘‘гим̣ банаахам̣, бханд̇з, буд̇д̇ам̣ ваа д̇хийд̇арам̣ ваа нзва лажчаамий’’д̇и? ‘‘аама, гумаараа’’д̇и. ‘‘гим̣ гааран̣аа’’д̇и? ‘‘буримагаад̇д̇абхаавз ж̇ааяааяа сад̣̇д̇хим̣ бамаад̣̇ам̣ аабаннад̇д̇аа’’д̇и. ‘‘гасмим̣ гаалз, бханд̇з’’д̇и? ат̇асса сад̇т̇аа ад̇ийд̇ам̣ аахарид̇ваа д̣̇ассзси –
Rājakumāropi ‘‘pāsādamahaṃ karissāmī’’ti satthāraṃ nimantetvā pāsāde catujjātiyagandhehi paribhaṇḍikaṃ katvā paṭhamaummārato paṭṭhāya celapaṭikaṃ patthari. So kira aputtako, tasmā ‘‘sacāhaṃ puttaṃ vā dhītaraṃ vā lacchāmi, satthā imaṃ akkamissatī’’ti cintetvā patthari. So satthari āgate satthāraṃ pañcapatiṭṭhitena vanditvā pattaṃ gahetvā ‘‘pavisatha, bhante’’ti āha. Satthā na pāvisi, so dutiyampi tatiyampi yāci. Satthā apavisitvāva ānandattheraṃ olokesi. Thero olokitasaññāyeva vatthānaṃ anakkamanabhāvaṃ ñatvā taṃ ‘‘saṃharatu, rājakumāra, dussāni, na bhagavā celapaṭikaṃ akkamissati, pacchimajanataṃ tathāgato oloketī’’ti dussāni saṃharāpesi. So dussāni saṃharitvā satthāraṃ antonivesanaṃ pavesatvā yāgukhajjakena sammānetvā ekamantaṃ nisinno vanditvā āha – ‘‘bhante, ahaṃ tumhākaṃ upakārako tikkhattuṃ saraṇaṃ gato, kucchigato ca kiramhi ekavāraṃ saraṇaṃ gato, dutiyaṃ taruṇadārakakāle, tatiyaṃ viññubhāvaṃ pattakāle. Tassa me kasmā celapaṭikaṃ na akkamitthā’’ti? ‘‘Kiṃ pana tvaṃ, kumāra, cintetvā celāni attharī’’ti? ‘‘Sace puttaṃ vā dhītaraṃ vā lacchāmi, satthā me celapaṭikaṃ akkamissatī’’ti idaṃ cintetvā, bhanteti. Tenevāhaṃ taṃ na akkaminti. ‘‘Kiṃ panāhaṃ, bhante, puttaṃ vā dhītaraṃ vā neva lacchāmī’’ti? ‘‘Āma, kumārā’’ti. ‘‘Kiṃ kāraṇā’’ti? ‘‘Purimakaattabhāve jāyāya saddhiṃ pamādaṃ āpannattā’’ti. ‘‘Kasmiṃ kāle, bhante’’ti? Athassa satthā atītaṃ āharitvā dassesi –
ад̇ийд̇з гира анзгасад̇аа мануссаа махад̇ияаа наавааяа самуд̣̇д̣̇ам̣ багканд̣̇им̣су. нааваа самуд̣̇д̣̇амаж̇жхз бхиж̇ж̇и. д̣̇вз ж̇аяамбад̇игаа згам̣ палагам̣ г̇ахзд̇ваа анд̇арад̣̇ийбагам̣ бависим̣су, сзсаа саб̣б̣з д̇ад̇т̇зва марим̣су. д̇асмим̣ ко бана д̣̇ийбагз махаасагун̣асан̇гхо васад̇и. д̇з ан̃н̃ам̣ каад̣̇ид̇аб̣б̣агам̣ ад̣̇исваа чаад̇аж̇жхад̇д̇аа сагун̣аан̣д̣аани ан̇г̇аарзсу бажид̇ваа каад̣̇им̣су, д̇зсу аббахонд̇зсу сагун̣ажчаабз г̇ахзд̇ваа каад̣̇им̣су. звам̣ батамаваязби маж̇жхимаваязби бажчимаваязби каад̣̇им̣суязва. згасмимби ваяз аббамаад̣̇ам̣ наабаж̇ж̇им̣су, згоби жа нзсам̣ аббамаад̣̇ам̣ наабаж̇ж̇и.
Atīte kira anekasatā manussā mahatiyā nāvāya samuddaṃ pakkhandiṃsu. Nāvā samuddamajjhe bhijji. Dve jayampatikā ekaṃ phalakaṃ gahetvā antaradīpakaṃ pavisiṃsu, sesā sabbe tattheva mariṃsu. Tasmiṃ kho pana dīpake mahāsakuṇasaṅgho vasati. Te aññaṃ khāditabbakaṃ adisvā chātajjhattā sakuṇaaṇḍāni aṅgāresu pacitvā khādiṃsu, tesu appahontesu sakuṇacchāpe gahetvā khādiṃsu. Evaṃ paṭhamavayepi majjhimavayepi pacchimavayepi khādiṃsuyeva. Ekasmimpi vaye appamādaṃ nāpajjiṃsu, ekopi ca nesaṃ appamādaṃ nāpajji.
сад̇т̇аа ид̣̇ам̣ д̇асса буб̣б̣агаммам̣ д̣̇ассзд̇ваа ‘‘сажз хи д̇вам̣, гумаара, д̇ад̣̇аа згасмимби ваяз бхарияааяа сад̣̇д̇хим̣ аббамаад̣̇ам̣ аабаж̇ж̇исса, згасмимби ваяз буд̇д̇о ваа д̇хийд̇аа ваа уббаж̇ж̇зяяа. сажз бана во згоби аббамад̇д̇о абхависса, д̇ам̣ бадижжа буд̇д̇о ваа д̇хийд̇аа ваа уббаж̇ж̇исса. гумаара, ад̇д̇аанан̃хи бияам̣ ман̃н̃амаанзна д̇ийсуби ваязсу аббамад̇д̇зна ад̇д̇аа рагкид̇аб̣б̣о, звам̣ асаггонд̇зна згаваязби рагкид̇аб̣б̣оязваа’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –
Satthā idaṃ tassa pubbakammaṃ dassetvā ‘‘sace hi tvaṃ, kumāra, tadā ekasmimpi vaye bhariyāya saddhiṃ appamādaṃ āpajjissa, ekasmimpi vaye putto vā dhītā vā uppajjeyya. Sace pana vo ekopi appamatto abhavissa, taṃ paṭicca putto vā dhītā vā uppajjissa. Kumāra, attānañhi piyaṃ maññamānena tīsupi vayesu appamattena attā rakkhitabbo, evaṃ asakkontena ekavayepi rakkhitabboyevā’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –
157.
157.
‘‘ад̇д̇аанан̃жз бияам̣ ж̇ан̃н̃аа, рагкзяяа нам̣ сурагкид̇ам̣;
‘‘Attānañce piyaṃ jaññā, rakkheyya naṃ surakkhitaṃ;
д̇ин̣н̣ам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ яаамам̣, бадиж̇аг̇г̇зяяа бан̣д̣ид̇о’’д̇и.
Tiṇṇaṃ aññataraṃ yāmaṃ, paṭijaggeyya paṇḍito’’ti.
д̇ад̇т̇а яааманд̇и сад̇т̇аа ад̇д̇ано д̇хаммиссарад̇ааяа д̣̇зсанаагусалад̇ааяа жа ид̇ха д̇ин̣н̣ам̣ ваяаанам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ ваяам̣ яааманд̇и гад̇ваа д̣̇зсзси, д̇асмаа звамзд̇т̇а ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сажз ад̇д̇аанам̣ бияам̣ ж̇аанзяяа, рагкзяяа нам̣ сурагкид̇анд̇и яат̇аа со сурагкид̇о ход̇и, звам̣ нам̣ рагкзяяа. д̇ад̇т̇а сажз г̇ийхий самаано ‘‘ад̇д̇аанам̣ рагкиссаамий’’д̇и убарибаасаад̣̇ад̇алз сусам̣вуд̇ам̣ г̇аб̣бхам̣ бависид̇ваа самбаннаарагко худ̇ваа васанд̇оби, баб̣б̣аж̇ид̇о худ̇ваа сусам̣вуд̇з бихид̇ад̣̇ваараваад̇абаанз лзн̣з вихаранд̇оби ад̇д̇аанам̣ на рагкад̇иязва. г̇ихий бана самаано яат̇ааб̣алам̣ д̣̇аанасийлаад̣̇ийни бун̃н̃аани гаронд̇о, баб̣б̣аж̇ид̇о ваа бана вад̇д̇абадивад̇д̇абарияад̇д̇иманасигаарзсу уссуггам̣ аабаж̇ж̇анд̇о ад̇д̇аанам̣ рагкад̇и наама. звам̣ д̇ийсу ваязсу асаггонд̇о ан̃н̃ад̇арасмимби ваяз бан̣д̣ид̇абурисо ад̇д̇аанам̣ бадиж̇аг̇г̇ад̇иязва. сажз хи г̇ихибхууд̇о батамаваяз кид̣д̣аабасуд̇ад̇ааяа гусалам̣ гаад̇ум̣ на саггод̇и, маж̇жхимаваяз аббамад̇д̇зна худ̇ваа гусалам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. сажз маж̇жхимаваяз буд̇д̇ад̣̇аарам̣ босзнд̇о гусалам̣ гаад̇ум̣ на саггод̇и, бажчимаваяз гаад̇аб̣б̣амзва. звамби гаронд̇зна ад̇д̇аа бадиж̇аг̇г̇ид̇ова ход̇и. звам̣ агаронд̇асса бана ад̇д̇аа бияо наама на ход̇и, абааяабарааяан̣амзва нам̣ гарод̇и. сажз бана баб̣б̣аж̇ид̇о батамаваяз саж̇жхааяам̣ гаронд̇о д̇хаарзнд̇о ваажзнд̇о вад̇д̇абадивад̇д̇ам̣ гаронд̇о бамаад̣̇ам̣ аабаж̇ж̇ад̇и, маж̇жхимаваяз аббамад̇д̇зна саман̣ад̇хаммо гаад̇аб̣б̣о. сажз батамаваяз уг̇г̇ахид̇абарияад̇д̇ияаа адтагат̇ам̣ винижчаяам̣ гааран̣аагааран̣ан̃жа бужчанд̇о маж̇жхимаваяз бамаад̣̇ам̣ аабаж̇ж̇ад̇и, бажчимаваяз аббамад̇д̇зна саман̣ад̇хаммо гаад̇аб̣б̣оязва. звамби гаронд̇зна ад̇д̇аа бадиж̇аг̇г̇ид̇ова ход̇и. звам̣ агаронд̇асса бана ад̇д̇аа бияо наама на ход̇и, бажчаануд̇аабзнзва нам̣ д̇аабзд̇ийд̇и.
Tattha yāmanti satthā attano dhammissaratāya desanākusalatāya ca idha tiṇṇaṃ vayānaṃ aññataraṃ vayaṃ yāmanti katvā desesi, tasmā evamettha attho veditabbo. Sace attānaṃ piyaṃ jāneyya, rakkheyya naṃ surakkhitanti yathā so surakkhito hoti, evaṃ naṃ rakkheyya. Tattha sace gīhī samāno ‘‘attānaṃ rakkhissāmī’’ti uparipāsādatale susaṃvutaṃ gabbhaṃ pavisitvā sampannārakkho hutvā vasantopi, pabbajito hutvā susaṃvute pihitadvāravātapāne leṇe viharantopi attānaṃ na rakkhatiyeva. Gihī pana samāno yathābalaṃ dānasīlādīni puññāni karonto, pabbajito vā pana vattapaṭivattapariyattimanasikāresu ussukkaṃ āpajjanto attānaṃ rakkhati nāma. Evaṃ tīsu vayesu asakkonto aññatarasmimpi vaye paṇḍitapuriso attānaṃ paṭijaggatiyeva. Sace hi gihibhūto paṭhamavaye khiḍḍāpasutatāya kusalaṃ kātuṃ na sakkoti, majjhimavaye appamattena hutvā kusalaṃ kātabbaṃ. Sace majjhimavaye puttadāraṃ posento kusalaṃ kātuṃ na sakkoti, pacchimavaye kātabbameva. Evampi karontena attā paṭijaggitova hoti. Evaṃ akarontassa pana attā piyo nāma na hoti, apāyaparāyaṇameva naṃ karoti. Sace pana pabbajito paṭhamavaye sajjhāyaṃ karonto dhārento vācento vattapaṭivattaṃ karonto pamādaṃ āpajjati, majjhimavaye appamattena samaṇadhammo kātabbo. Sace paṭhamavaye uggahitapariyattiyā aṭṭhakathaṃ vinicchayaṃ kāraṇākāraṇañca pucchanto majjhimavaye pamādaṃ āpajjati, pacchimavaye appamattena samaṇadhammo kātabboyeva. Evampi karontena attā paṭijaggitova hoti. Evaṃ akarontassa pana attā piyo nāma na hoti, pacchānutāpeneva naṃ tāpetīti.
д̣̇зсанаавасаанз б̣од̇хирааж̇агумааро сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахи, самбад̇д̇абарисааяаби саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.
Desanāvasāne bodhirājakumāro sotāpattiphale patiṭṭhahi, sampattaparisāyapi sātthikā dhammadesanā ahosīti.
б̣од̇хирааж̇агумааравад̇т̇у батамам̣.
Bodhirājakumāravatthu paṭhamaṃ.
2. убананд̣̇асагяабуд̇д̇ад̇т̇зравад̇т̇у
2. Upanandasakyaputtattheravatthu
ад̇д̇аанамзва батаманд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о убананд̣̇ам̣ сагяабуд̇д̇ам̣ аараб̣бха гат̇зси.
Attānamevapaṭhamanti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto upanandaṃ sakyaputtaṃ ārabbha kathesi.
со гира т̇зро д̇хаммагат̇ам̣ гат̇зд̇ум̣ чзго. д̇асса аббижчад̇аад̣̇ибадисам̣яуд̇д̇ам̣ д̇хаммагат̇ам̣ суд̇ваа б̣ахуу бхигку д̇ам̣ д̇ижийварзхи бууж̇зд̇ваа д̇худ̇ан̇г̇аани самаад̣̇ияим̣су. д̇зхи виссадтабаригкаарз соязва г̇ан̣хи. со згасмим̣ анд̇овассз убагадтз ж̇анабад̣̇ам̣ аг̇амааси. ат̇а нам̣ згасмим̣ вихаарз д̣̇ахарасааман̣зраа д̇хаммагат̇игабзмзна, ‘‘бханд̇з, ид̇ха вассам̣ убзт̇аа’’д̇и вад̣̇им̣су. ‘‘ид̇ха гид̇д̇агам̣ вассааваасигам̣ лаб̣бхад̇ий’’д̇и бужчид̇ваа д̇зхи ‘‘згзго саадаго’’д̇и вуд̇д̇з д̇ад̇т̇а убааханаа табзд̇ваа ан̃н̃ам̣ вихаарам̣ аг̇амааси . д̣̇уд̇ияам̣ вихаарам̣ г̇анд̇ваа ‘‘ид̇ха гим̣ лаб̣бхад̇ий’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘д̣̇вз саадагаа’’д̇и вуд̇д̇з гад̇д̇араяадтим̣ табзси. д̇ад̇ияам̣ вихаарам̣ г̇анд̇ваа ‘‘ид̇ха гим̣ лаб̣бхад̇ий’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘д̇аяо саадагаа’’д̇и вуд̇д̇з д̇ад̇т̇а уд̣̇агад̇умб̣ам̣ табзси. жад̇уд̇т̇ам̣ вихаарам̣ г̇анд̇ваа ‘‘ид̇ха гим̣ лаб̣бхад̇ий’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘жад̇д̇ааро саадагаа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘саад̇ху ид̇ха васиссаамий’’д̇и д̇ад̇т̇а вассам̣ убаг̇анд̇ваа г̇ахадтаанан̃жзва бхигкуунан̃жа д̇хаммагат̇ам̣ гат̇зси. д̇з нам̣ б̣ахуухи вад̇т̇зхи жзва жийварзхи жа бууж̇зсум̣. со вудтавассо ид̇арзсуби вихаарзсу саасанам̣ бзсзд̇ваа ‘‘маяаа баригкаарасса табид̇ад̇д̇аа вассааваасигам̣ лад̣̇д̇хаб̣б̣ам̣, д̇ам̣ мз бахин̣анд̇уу’’д̇и саб̣б̣ам̣ аахараабзд̇ваа яаанагам̣ буурзд̇ваа бааяааси.
So kira thero dhammakathaṃ kathetuṃ cheko. Tassa appicchatādipaṭisaṃyuttaṃ dhammakathaṃ sutvā bahū bhikkhu taṃ ticīvarehi pūjetvā dhutaṅgāni samādiyiṃsu. Tehi vissaṭṭhaparikkhāre soyeva gaṇhi. So ekasmiṃ antovasse upakaṭṭhe janapadaṃ agamāsi. Atha naṃ ekasmiṃ vihāre daharasāmaṇerā dhammakathikapemena, ‘‘bhante, idha vassaṃ upethā’’ti vadiṃsu. ‘‘Idha kittakaṃ vassāvāsikaṃ labbhatī’’ti pucchitvā tehi ‘‘ekeko sāṭako’’ti vutte tattha upāhanā ṭhapetvā aññaṃ vihāraṃ agamāsi . Dutiyaṃ vihāraṃ gantvā ‘‘idha kiṃ labbhatī’’ti pucchitvā ‘‘dve sāṭakā’’ti vutte kattarayaṭṭhiṃ ṭhapesi. Tatiyaṃ vihāraṃ gantvā ‘‘idha kiṃ labbhatī’’ti pucchitvā ‘‘tayo sāṭakā’’ti vutte tattha udakatumbaṃ ṭhapesi. Catutthaṃ vihāraṃ gantvā ‘‘idha kiṃ labbhatī’’ti pucchitvā ‘‘cattāro sāṭakā’’ti vutte ‘‘sādhu idha vasissāmī’’ti tattha vassaṃ upagantvā gahaṭṭhānañceva bhikkhūnañca dhammakathaṃ kathesi. Te naṃ bahūhi vatthehi ceva cīvarehi ca pūjesuṃ. So vuṭṭhavasso itaresupi vihāresu sāsanaṃ pesetvā ‘‘mayā parikkhārassa ṭhapitattā vassāvāsikaṃ laddhabbaṃ, taṃ me pahiṇantū’’ti sabbaṃ āharāpetvā yānakaṃ pūretvā pāyāsi.
ат̇згасмим̣ вихаарз д̣̇вз д̣̇ахарабхигкуу д̣̇вз саадагз зган̃жа гамб̣алам̣ лабхид̇ваа ‘‘д̇уяхам̣ саадагаа хонд̇у, маяхам̣ гамб̣ало’’д̇и бхааж̇зд̇ум̣ асаггонд̇аа маг̇г̇асамийбз нисийд̣̇ид̇ваа вивад̣̇анд̇и. д̇з д̇ам̣ т̇зрам̣ ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа, ‘‘бханд̇з, д̇умхз но бхааж̇зд̇ваа д̣̇зт̇аа’’д̇и вад̣̇им̣су. д̇умхзязва бхааж̇зт̇аад̇и. на саггома, бханд̇з, д̇умхзязва но бхааж̇зд̇ваа д̣̇зт̇аад̇и. д̇зна хи мама важанз тассат̇аад̇и. аама, тассаамаад̇и. ‘‘д̇зна хи саад̇хуу’’д̇и д̇зсам̣ д̣̇вз саадагз д̣̇ад̇ваа ‘‘аяам̣ д̇хаммагат̇ам̣ гат̇знд̇аанам̣ амхаагам̣ баарубанаарахо’’д̇и махаг̇гхам̣ гамб̣алам̣ аад̣̇ааяа баггаами. д̣̇ахарабхигкуу виббадисаарино худ̇ваа сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа д̇амад̇т̇ам̣ аарожзсум̣. сад̇т̇аа ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва д̇умхаагам̣ санд̇агам̣ г̇ахзд̇ваа д̇умхз виббадисаарино гарод̇и, буб̣б̣зби агаасиязваа’’д̇и вад̇ваа ад̇ийд̇ам̣ аахари –
Athekasmiṃ vihāre dve daharabhikkhū dve sāṭake ekañca kambalaṃ labhitvā ‘‘tuyhaṃ sāṭakā hontu, mayhaṃ kambalo’’ti bhājetuṃ asakkontā maggasamīpe nisīditvā vivadanti. Te taṃ theraṃ āgacchantaṃ disvā, ‘‘bhante, tumhe no bhājetvā dethā’’ti vadiṃsu. Tumheyeva bhājethāti. Na sakkoma, bhante, tumheyeva no bhājetvā dethāti. Tena hi mama vacane ṭhassathāti. Āma, ṭhassāmāti. ‘‘Tena hi sādhū’’ti tesaṃ dve sāṭake datvā ‘‘ayaṃ dhammakathaṃ kathentānaṃ amhākaṃ pārupanāraho’’ti mahagghaṃ kambalaṃ ādāya pakkāmi. Daharabhikkhū vippaṭisārino hutvā satthu santikaṃ gantvā tamatthaṃ ārocesuṃ. Satthā ‘‘na, bhikkhave, idāneva tumhākaṃ santakaṃ gahetvā tumhe vippaṭisārino karoti, pubbepi akāsiyevā’’ti vatvā atītaṃ āhari –
ад̇ийд̇асмим̣ ануд̇ийражаарий жа г̇амбхийражаарий жаад̇и д̣̇вз уд̣̇д̣̇аа маханд̇ам̣ рохид̇амажчам̣ лабхид̇ваа ‘‘маяхам̣ сийсам̣ ход̇у, д̇ава нан̇г̇удта’’нд̇и виваад̣̇аабаннаа бхааж̇зд̇ум̣ асаггонд̇аа згам̣ син̇г̇аалам̣ д̣̇исваа аахам̣су – ‘‘маад̇ула, имам̣ но бхааж̇зд̇ваа д̣̇зхий’’д̇и. ахам̣ ран̃н̃аа винижчаяадтаанз табид̇о, д̇ад̇т̇а жирам̣ нисийд̣̇ид̇ваа ж̇ан̇гхавихаарад̇т̇ааяа ааг̇ад̇омхи, ид̣̇аани мз огаасо над̇т̇ийд̇и. маад̇ула, маа звам̣ гарот̇а, бхааж̇зд̇ваа зва но д̣̇зт̇аад̇и. мама важанз тассат̇аад̇и. тассаама, маад̇улаад̇и. ‘‘д̇зна хи саад̇хуу’’д̇и со сийсам̣ чинд̣̇ид̇ваа згаманд̇з агааси, нан̇г̇удтам̣ згаманд̇з. гад̇ваа жа бана, ‘‘д̇аад̇аа, язна во ануд̇ийрз жарид̇ам̣, со нан̇г̇удтам̣ г̇ан̣хаад̇у. язна г̇амбхийрз жарид̇ам̣, д̇асса сийсам̣ ход̇у. аяам̣ бана маж̇жхимо кан̣д̣о мама винижчаяад̇хаммз тид̇асса бхависсад̇ий’’д̇и д̇з сан̃н̃аабзнд̇о –
Atītasmiṃ anutīracārī ca gambhīracārī cāti dve uddā mahantaṃ rohitamacchaṃ labhitvā ‘‘mayhaṃ sīsaṃ hotu, tava naṅguṭṭha’’nti vivādāpannā bhājetuṃ asakkontā ekaṃ siṅgālaṃ disvā āhaṃsu – ‘‘mātula, imaṃ no bhājetvā dehī’’ti. Ahaṃ raññā vinicchayaṭṭhāne ṭhapito, tattha ciraṃ nisīditvā jaṅghavihāratthāya āgatomhi, idāni me okāso natthīti. Mātula, mā evaṃ karotha, bhājetvā eva no dethāti. Mama vacane ṭhassathāti. Ṭhassāma, mātulāti. ‘‘Tena hi sādhū’’ti so sīsaṃ chinditvā ekamante akāsi, naṅguṭṭhaṃ ekamante. Katvā ca pana, ‘‘tātā, yena vo anutīre caritaṃ, so naṅguṭṭhaṃ gaṇhātu. Yena gambhīre caritaṃ, tassa sīsaṃ hotu. Ayaṃ pana majjhimo khaṇḍo mama vinicchayadhamme ṭhitassa bhavissatī’’ti te saññāpento –
‘‘ануд̇ийражаари нан̇г̇удтам̣, сийсам̣ г̇амбхийражаарино;
‘‘Anutīracāri naṅguṭṭhaṃ, sīsaṃ gambhīracārino;
ажжааяам̣ маж̇жхимо кан̣д̣о, д̇хаммадтасса бхависсад̇ий’’д̇и. (ж̇аа. 1.7.33) –
Accāyaṃ majjhimo khaṇḍo, dhammaṭṭhassa bhavissatī’’ti. (jā. 1.7.33) –
имам̣ г̇аат̇ам̣ вад̇ваа маж̇жхимакан̣д̣ам̣ аад̣̇ааяа баггаами. д̇зби виббадисаарино д̇ам̣ ологзд̇ваа адтам̣су.
Imaṃ gāthaṃ vatvā majjhimakhaṇḍaṃ ādāya pakkāmi. Tepi vippaṭisārino taṃ oloketvā aṭṭhaṃsu.
сад̇т̇аа имам̣ ад̇ийд̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа ‘‘звамзса ад̇ийд̇зби д̇умхз виббадисаарино агаасиязваа’’д̇и д̇з бхигкуу сан̃н̃аабзд̇ваа убананд̣̇ам̣ г̇араханд̇о, ‘‘бхигкавз , барам̣ овад̣̇анд̇зна наама батамамзва ад̇д̇аа бад̇ируубз бад̇идтаабзд̇аб̣б̣о’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –
Satthā imaṃ atītaṃ dassetvā ‘‘evamesa atītepi tumhe vippaṭisārino akāsiyevā’’ti te bhikkhū saññāpetvā upanandaṃ garahanto, ‘‘bhikkhave , paraṃ ovadantena nāma paṭhamameva attā patirūpe patiṭṭhāpetabbo’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –
158.
158.
‘‘ад̇д̇аанамзва батамам̣, бад̇ируубз нивзсаяз;
‘‘Attānameva paṭhamaṃ, patirūpe nivesaye;
ат̇ан̃н̃аманусаасзяяа, на гилиссзяяа бан̣д̣ид̇о’’д̇и.
Athaññamanusāseyya, na kilisseyya paṇḍito’’ti.
д̇ад̇т̇а бад̇ируубз нивзсаязд̇и анужчавигз г̇ун̣з бад̇идтаабзяяа. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яо аббижчад̇аад̣̇иг̇ун̣зхи ваа арияавам̣сабадибад̣̇аад̣̇ийхи ваа барам̣ анусаасид̇угаамо, со ад̇д̇аанамзва батамам̣ д̇асмим̣ г̇ун̣з бад̇идтаабзяяа. звам̣ бад̇идтаабзд̇ваа ат̇ан̃н̃ам̣ д̇зхи г̇ун̣зхи анусаасзяяа. ад̇д̇аанан̃хи д̇ад̇т̇а анивзсзд̇ваа гзвалам̣ барамзва анусаасамаано барад̇о нинд̣̇ам̣ лабхид̇ваа гилиссад̇и наама, д̇ад̇т̇а ад̇д̇аанам̣ нивзсзд̇ваа анусаасамаано барад̇о басам̣сам̣ лабхад̇и, д̇асмаа на гилиссад̇и наама. звам̣ гаронд̇о бан̣д̣ид̇о на гилиссзяяаад̇и.
Tattha patirūpe nivesayeti anucchavike guṇe patiṭṭhāpeyya. Idaṃ vuttaṃ hoti – yo appicchatādiguṇehi vā ariyavaṃsapaṭipadādīhi vā paraṃ anusāsitukāmo, so attānameva paṭhamaṃ tasmiṃ guṇe patiṭṭhāpeyya. Evaṃ patiṭṭhāpetvā athaññaṃ tehi guṇehi anusāseyya. Attānañhi tattha anivesetvā kevalaṃ parameva anusāsamāno parato nindaṃ labhitvā kilissati nāma, tattha attānaṃ nivesetvā anusāsamāno parato pasaṃsaṃ labhati, tasmā na kilissati nāma. Evaṃ karonto paṇḍito na kilisseyyāti.
д̣̇зсанаавасаанз д̇з бхигкуу сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахим̣су, махааж̇анассааби саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.
Desanāvasāne te bhikkhū sotāpattiphale patiṭṭhahiṃsu, mahājanassāpi sātthikā dhammadesanā ahosīti.
убананд̣̇асагяабуд̇д̇ад̇т̇зравад̇т̇у д̣̇уд̇ияам̣.
Upanandasakyaputtattheravatthu dutiyaṃ.
3. бад̇хаанигад̇иссад̇т̇зравад̇т̇у
3. Padhānikatissattheravatthu
ад̇д̇аанан̃жзд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о бад̇хаанигад̇иссад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.
Attānañceti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto padhānikatissattheraṃ ārabbha kathesi.
со гира сад̇т̇у санд̇игз гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа бан̃жасад̇з бхигкуу аад̣̇ааяа аран̃н̃з вассам̣ убаг̇анд̇ваа, ‘‘аавусо, д̇харамаанагасса б̣уд̣̇д̇хасса санд̇игз во гаммадтаанам̣ г̇ахид̇ам̣, аббамад̇д̇аава саман̣ад̇хаммам̣ гарот̇аа’’д̇и овад̣̇ид̇ваа саяам̣ г̇анд̇ваа нибаж̇ж̇ид̇ваа субад̇и. д̇з бхигкуу батамаяаамз жан̇гамид̇ваа маж̇жхимаяаамз вихаарам̣ бависанд̇и. со нид̣̇д̣̇ааяид̇ваа баб̣уд̣̇д̇хагаалз д̇зсам̣ санд̇игам̣ г̇анд̇ваа ‘‘гим̣ д̇умхз ‘нибаж̇ж̇ид̇ваа нид̣̇д̣̇ааяиссаамаа’д̇и ааг̇ад̇аа, сийгхам̣ нигкамид̇ваа саман̣ад̇хаммам̣ гарот̇аа’’д̇и вад̇ваа саяам̣ г̇анд̇ваа д̇ат̇зва субад̇и. ид̇арз маж̇жхимаяаамз б̣ахи жан̇гамид̇ваа бажчимаяаамз вихаарам̣ бависанд̇и. со бунаби баб̣уж̇жхид̇ваа д̇зсам̣ санд̇игам̣ г̇анд̇ваа д̇з вихаараа нийхарид̇ваа саяам̣ буна г̇анд̇ваа д̇ат̇зва субад̇и. д̇асмим̣ нижжагаалам̣ звам̣ гаронд̇з д̇з бхигкуу саж̇жхааяам̣ ваа гаммадтаанам̣ ваа манасигаад̇ум̣ наасагким̣су, жид̇д̇ам̣ ан̃н̃ат̇ад̇д̇ам̣ аг̇амааси. д̇з ‘‘амхаагам̣ аажарияо ад̇ивияа аарад̣̇д̇хавийрияо, бариг̇г̇ан̣хиссаама на’’нд̇и бариг̇г̇ан̣ханд̇аа д̇асса гирияам̣ д̣̇исваа ‘‘надтамхаа, аавусо, аажарияо но д̇ужчаравам̣ равад̇ий’’д̇и вад̣̇им̣су. д̇зсам̣ ад̇ивияа нид̣̇д̣̇ааяа гиламанд̇аанам̣ згабхигкуби висзсам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ум̣ наасагки. д̇з вудтавассаа сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа сад̇т̇аараа гад̇абадисант̇аараа ‘‘гим̣, бхигкавз, аббамад̇д̇аа худ̇ваа саман̣ад̇хаммам̣ гарид̇т̇аа’’д̇и бужчид̇аа д̇амад̇т̇ам̣ аарожзсум̣. сад̇т̇аа ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва, буб̣б̣збзса д̇умхаагам̣ анд̇арааяамагаасиязваа’’д̇и вад̇ваа д̇зхи яаажид̇о –
So kira satthu santike kammaṭṭhānaṃ gahetvā pañcasate bhikkhū ādāya araññe vassaṃ upagantvā, ‘‘āvuso, dharamānakassa buddhassa santike vo kammaṭṭhānaṃ gahitaṃ, appamattāva samaṇadhammaṃ karothā’’ti ovaditvā sayaṃ gantvā nipajjitvā supati. Te bhikkhū paṭhamayāme caṅkamitvā majjhimayāme vihāraṃ pavisanti. So niddāyitvā pabuddhakāle tesaṃ santikaṃ gantvā ‘‘kiṃ tumhe ‘nipajjitvā niddāyissāmā’ti āgatā, sīghaṃ nikkhamitvā samaṇadhammaṃ karothā’’ti vatvā sayaṃ gantvā tatheva supati. Itare majjhimayāme bahi caṅkamitvā pacchimayāme vihāraṃ pavisanti. So punapi pabujjhitvā tesaṃ santikaṃ gantvā te vihārā nīharitvā sayaṃ puna gantvā tatheva supati. Tasmiṃ niccakālaṃ evaṃ karonte te bhikkhū sajjhāyaṃ vā kammaṭṭhānaṃ vā manasikātuṃ nāsakkhiṃsu, cittaṃ aññathattaṃ agamāsi. Te ‘‘amhākaṃ ācariyo ativiya āraddhavīriyo, pariggaṇhissāma na’’nti pariggaṇhantā tassa kiriyaṃ disvā ‘‘naṭṭhamhā, āvuso, ācariyo no tuccharavaṃ ravatī’’ti vadiṃsu. Tesaṃ ativiya niddāya kilamantānaṃ ekabhikkhupi visesaṃ nibbattetuṃ nāsakkhi. Te vuṭṭhavassā satthu santikaṃ gantvā satthārā katapaṭisanthārā ‘‘kiṃ, bhikkhave, appamattā hutvā samaṇadhammaṃ karitthā’’ti pucchitā tamatthaṃ ārocesuṃ. Satthā ‘‘na, bhikkhave, idāneva, pubbepesa tumhākaṃ antarāyamakāsiyevā’’ti vatvā tehi yācito –
‘‘амаад̇аабид̇арасам̣вад̣дхо, анаажзрагулз васам̣;
‘‘Amātāpitarasaṃvaḍḍho, anācerakule vasaṃ;
нааяам̣ гаалам̣ агаалам̣ ваа, абхиж̇аанаад̇и гуггудо’’д̇и. (ж̇аа. 1.1.119) –
Nāyaṃ kālaṃ akālaṃ vā, abhijānāti kukkuṭo’’ti. (jā. 1.1.119) –
имам̣ агаалараавигуггудаж̇аад̇агам̣ вид̇т̇аарзд̇ваа гат̇зси. ‘‘д̇ад̣̇аа хи со гуггудо аяам̣ бад̇хаанигад̇иссад̇т̇зро ахоси, имз бан̃жа сад̇аа бхигкуу д̇з маан̣аваа ахзсум̣, д̣̇исаабаамогко аажарияо ахамзваа’’д̇и сад̇т̇аа имам̣ ж̇аад̇агам̣ вид̇т̇аарзд̇ваа, ‘‘бхигкавз, барам̣ овад̣̇анд̇зна наама ад̇д̇аа суд̣̇анд̇о гаад̇аб̣б̣о. звам̣ овад̣̇анд̇о хи суд̣̇анд̇о худ̇ваа д̣̇амзд̇и наамаа’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –
Imaṃ akālarāvikukkuṭajātakaṃ vitthāretvā kathesi. ‘‘Tadā hi so kukkuṭo ayaṃ padhānikatissatthero ahosi, ime pañca satā bhikkhū te māṇavā ahesuṃ, disāpāmokkho ācariyo ahamevā’’ti satthā imaṃ jātakaṃ vitthāretvā, ‘‘bhikkhave, paraṃ ovadantena nāma attā sudanto kātabbo. Evaṃ ovadanto hi sudanto hutvā dameti nāmā’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –
159.
159.
‘‘ад̇д̇аанан̃жз д̇ат̇аа гаяираа, яат̇аан̃н̃аманусаасад̇и;
‘‘Attānañce tathā kayirā, yathāññamanusāsati;
суд̣̇анд̇о вад̇а д̣̇амзт̇а, ад̇д̇аа хи гира д̣̇уд̣̇д̣̇амо’’д̇и.
Sudanto vata dametha, attā hi kira duddamo’’ti.
д̇ассад̇т̇о – яо хи бхигку ‘‘батамаяаамаад̣̇ийсу жан̇гамид̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̇ваа барам̣ овад̣̇ад̇и, саяам̣ жан̇гаманаад̣̇ийни ад̇хидтаханд̇о ад̇д̇аанан̃жз д̇ат̇аа гаяираа, яат̇аан̃н̃аманусаасад̇и, звам̣ санд̇з суд̣̇анд̇о вад̇а д̣̇амзт̇аад̇и язна г̇ун̣зна барам̣ анусаасад̇и, д̇зна ад̇д̇анаа суд̣̇анд̇о худ̇ваа д̣̇амзяяа. ад̇д̇аа хи гира д̣̇уд̣̇д̣̇амод̇и аяан̃хи ад̇д̇аа наама д̣̇уд̣̇д̣̇амо. д̇асмаа яат̇аа со суд̣̇анд̇о ход̇и, д̇ат̇аа д̣̇амзд̇аб̣б̣од̇и.
Tassattho – yo hi bhikkhu ‘‘paṭhamayāmādīsu caṅkamitabba’’nti vatvā paraṃ ovadati, sayaṃ caṅkamanādīni adhiṭṭhahanto attānañce tathā kayirā, yathāññamanusāsati, evaṃ sante sudanto vata damethāti yena guṇena paraṃ anusāsati, tena attanā sudanto hutvā dameyya. Attā hi kira duddamoti ayañhi attā nāma duddamo. Tasmā yathā so sudanto hoti, tathā dametabboti.
д̣̇зсанаавасаанз бан̃жа сад̇ааби д̇з бхигкуу арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣сууд̇и.
Desanāvasāne pañca satāpi te bhikkhū arahattaṃ pāpuṇiṃsūti.
бад̇хаанигад̇иссад̇т̇зравад̇т̇у д̇ад̇ияам̣.
Padhānikatissattheravatthu tatiyaṃ.
4. гумаарагассабамаад̇ут̇зрийвад̇т̇у
4. Kumārakassapamātutherīvatthu
ад̇д̇аа хи ад̇д̇ано наат̇од̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о гумаарагассабад̇т̇зрасса маад̇арам̣ аараб̣бха гат̇зси.
Attāhi attano nāthoti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto kumārakassapattherassa mātaraṃ ārabbha kathesi.
саа гира рааж̇аг̇аханаг̇арз сздтид̇хийд̇аа вин̃н̃уд̇ам̣ бад̇д̇агаалад̇о бадтааяа баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ яаажи. ат̇а саа бунаббунам̣ яаажамаанааби маад̇аабид̇уунам̣ санд̇игаа баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ алабхид̇ваа ваяаббад̇д̇аа бад̇игулам̣ г̇анд̇ваа бад̇ид̣̇звад̇аа худ̇ваа аг̇аарам̣ аж̇жхааваси. ат̇ассаа на жирассзва гужчисмим̣ г̇аб̣бхо бад̇идтахи. саа г̇аб̣бхасса бад̇идтид̇абхаавам̣ аж̇аанид̇ваава саамигам̣ аараад̇хзд̇ваа баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ яаажи. ат̇а нам̣ со маханд̇зна саггаарзна бхигкунубассаяам̣ нзд̇ваа аж̇аананд̇о д̣̇звад̣̇ад̇д̇абагкигаанам̣ бхигкунийнам̣ санд̇игз баб̣б̣ааж̇зси. абарзна самаязна бхигкунияо д̇ассаа г̇аб̣бхинибхаавам̣ н̃ад̇ваа д̇аахи ‘‘гим̣ ид̣̇а’’нд̇и вуд̇д̇аа наахам̣, аяяз, ж̇аанаами ‘‘гимзд̇ам̣’’, сийлам̣ вад̇а мз арог̇амзваад̇и. бхигкунияо д̇ам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса санд̇игам̣ нзд̇ваа ‘‘аяам̣ бхигкуний сад̣̇д̇хаабаб̣б̣аж̇ид̇аа, имиссаа маяам̣ г̇аб̣бхасса бад̇идтид̇абхаавам̣ ж̇аанаама, гаалам̣ на ж̇аанаама, гим̣ д̣̇аани гаромаа’’д̇и бужчим̣су. д̣̇звад̣̇ад̇д̇о ‘‘маа маяхам̣ оваад̣̇агааригаанам̣ бхигкунийнам̣ аяасо уббаж̇ж̇ад̇уу’’д̇и зд̇д̇агамзва жинд̇зд̇ваа ‘‘уббаб̣б̣ааж̇зт̇а на’’нд̇и ааха. д̇ам̣ суд̇ваа саа д̣̇ахараа маа мам̣, аяяз, наасзт̇а, наахам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇ам̣ уд̣̇д̣̇исса баб̣б̣аж̇ид̇аа, зт̇а, мам̣ сад̇т̇у санд̇игам̣ ж̇зд̇аванам̣ нзт̇аад̇и. д̇аа д̇ам̣ аад̣̇ааяа ж̇зд̇аванам̣ г̇анд̇ваа сад̇т̇у аарожзсум̣. сад̇т̇аа ‘‘д̇ассаа г̇ихигаалз г̇аб̣бхо бад̇идтид̇о’’д̇и ж̇аананд̇оби бараваад̣̇аможанад̇т̇ам̣ рааж̇аанам̣ басзнад̣̇игосалам̣ махааанаат̇абин̣д̣игам̣ жуул̣аанаат̇абин̣д̣игам̣ висаакааубаасигам̣ ан̃н̃аани жа махаагулаани баггосаабзд̇ваа убаалид̇т̇зрам̣ аан̣аабзси – ‘‘г̇ажча, имиссаа д̣̇ахарааяа бхигкунияаа жад̇убарисамаж̇жхз гаммам̣ барисод̇хзхий’’д̇и. т̇зро ран̃н̃о бурад̇о висаакам̣ баггосаабзд̇ваа д̇ам̣ ад̇хигаран̣ам̣ бадижчаабзси. саа саан̣ибаагаарам̣ баригкибаабзд̇ваа анд̇осаан̣ияам̣ д̇ассаа хад̇т̇абаад̣̇анаабхиуд̣̇арабарияосаанаани ологзд̇ваа маасад̣̇ивасз самаанзд̇ваа ‘‘г̇ихибхаавз имааяа г̇аб̣бхо лад̣̇д̇хо’’д̇и н̃ад̇ваа т̇зрасса д̇амад̇т̇ам̣ аарожзси. ат̇ассаа т̇зро барисамаж̇жхз барисуд̣̇д̇хабхаавам̣ бад̇идтаабзси. саа абарзна самаязна бад̣̇умуд̇д̇араб̣уд̣̇д̇хасса баад̣̇амуулз бад̇т̇ид̇абад̇т̇анам̣ махаанубхаавам̣ буд̇д̇ам̣ виж̇ааяи.
Sā kira rājagahanagare seṭṭhidhītā viññutaṃ pattakālato paṭṭhāya pabbajjaṃ yāci. Atha sā punappunaṃ yācamānāpi mātāpitūnaṃ santikā pabbajjaṃ alabhitvā vayappattā patikulaṃ gantvā patidevatā hutvā agāraṃ ajjhāvasi. Athassā na cirasseva kucchismiṃ gabbho patiṭṭhahi. Sā gabbhassa patiṭṭhitabhāvaṃ ajānitvāva sāmikaṃ ārādhetvā pabbajjaṃ yāci. Atha naṃ so mahantena sakkārena bhikkhunupassayaṃ netvā ajānanto devadattapakkhikānaṃ bhikkhunīnaṃ santike pabbājesi. Aparena samayena bhikkhuniyo tassā gabbhinibhāvaṃ ñatvā tāhi ‘‘kiṃ ida’’nti vuttā nāhaṃ, ayye, jānāmi ‘‘kimetaṃ’’, sīlaṃ vata me arogamevāti. Bhikkhuniyo taṃ devadattassa santikaṃ netvā ‘‘ayaṃ bhikkhunī saddhāpabbajitā, imissā mayaṃ gabbhassa patiṭṭhitabhāvaṃ jānāma, kālaṃ na jānāma, kiṃ dāni karomā’’ti pucchiṃsu. Devadatto ‘‘mā mayhaṃ ovādakārikānaṃ bhikkhunīnaṃ ayaso uppajjatū’’ti ettakameva cintetvā ‘‘uppabbājetha na’’nti āha. Taṃ sutvā sā daharā mā maṃ, ayye, nāsetha, nāhaṃ devadattaṃ uddissa pabbajitā, etha, maṃ satthu santikaṃ jetavanaṃ nethāti. Tā taṃ ādāya jetavanaṃ gantvā satthu ārocesuṃ. Satthā ‘‘tassā gihikāle gabbho patiṭṭhito’’ti jānantopi paravādamocanatthaṃ rājānaṃ pasenadikosalaṃ mahāanāthapiṇḍikaṃ cūḷaanāthapiṇḍikaṃ visākhāupāsikaṃ aññāni ca mahākulāni pakkosāpetvā upālittheraṃ āṇāpesi – ‘‘gaccha, imissā daharāya bhikkhuniyā catuparisamajjhe kammaṃ parisodhehī’’ti. Thero rañño purato visākhaṃ pakkosāpetvā taṃ adhikaraṇaṃ paṭicchāpesi. Sā sāṇipākāraṃ parikkhipāpetvā antosāṇiyaṃ tassā hatthapādanābhiudarapariyosānāni oloketvā māsadivase samānetvā ‘‘gihibhāve imāya gabbho laddho’’ti ñatvā therassa tamatthaṃ ārocesi. Athassā thero parisamajjhe parisuddhabhāvaṃ patiṭṭhāpesi. Sā aparena samayena padumuttarabuddhassa pādamūle patthitapatthanaṃ mahānubhāvaṃ puttaṃ vijāyi.
ат̇згад̣̇ивасам̣ рааж̇аа бхигкунубассаяасамийбзна г̇ажчанд̇о д̣̇аарагасад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа ‘‘гим̣ ид̣̇а’’нд̇и бужчид̇ваа, ‘‘д̣̇зва, згиссаа бхигкунияаа буд̇д̇о ж̇аад̇о, д̇ассзса сад̣̇д̣̇о’’д̇и вуд̇д̇з д̇ам̣ гумаарам̣ ад̇д̇ано гхарам̣ нзд̇ваа д̇хаад̇ийнам̣ ад̣̇ааси. наамаг̇г̇ахан̣ад̣̇ивасз жасса гассабод̇и наамам̣ гад̇ваа гумаарабарихаарзна вад̣дхид̇ад̇д̇аа гумаарагассабод̇и сан̃ж̇ааним̣су. со гийл̣ааман̣д̣алз д̣̇аарагз бахарид̇ваа ‘‘ниммаад̇аабид̇игзнамхаа бахадаа’’д̇и вуд̇д̇з рааж̇аанам̣ убасан̇гамид̇ваа, ‘‘д̣̇зва, мам̣ ‘ниммаад̇аабид̇иго’д̇и вад̣̇анд̇и, маад̇арам̣ мз аажигкат̇аа’’д̇и бужчид̇ваа ран̃н̃аа д̇хаад̇ияо д̣̇ассзд̇ваа ‘‘имаа д̇з маад̇аро’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘на зд̇д̇игаа мз маад̇аро, згааяа мз маад̇араа бхавид̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ мз аажигкат̇аа’’д̇и ааха. рааж̇аа ‘‘на саггаа имам̣ ван̃жзд̇у’’нд̇и жинд̇зд̇ваа, д̇аад̇а, д̇ава маад̇аа бхигкуний, д̇вам̣ маяаа бхигкунубассаяаа аанийд̇од̇и. со д̇аавад̇агзнзва самуббаннасам̣взг̇о худ̇ваа, ‘‘д̇аад̇а, баб̣б̣ааж̇зт̇а ма’’нд̇и ааха. рааж̇аа ‘‘саад̇ху, д̇аад̇аа’’д̇и д̇ам̣ маханд̇зна саггаарзна сад̇т̇у санд̇игз баб̣б̣ааж̇зси. со лад̣̇д̇хуубасамбад̣̇о гумаарагассабад̇т̇зрод̇и бан̃н̃ааяи. со сад̇т̇у санд̇игз гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваа аран̃н̃ам̣ бависид̇ваа вааяамид̇ваа висзсам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ум̣ асаггонд̇о ‘‘буна гаммадтаанам̣ висзсзд̇ваа г̇ахзссаамий’’д̇и сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа анд̇хаванз вихааси.
Athekadivasaṃ rājā bhikkhunupassayasamīpena gacchanto dārakasaddaṃ sutvā ‘‘kiṃ ida’’nti pucchitvā, ‘‘deva, ekissā bhikkhuniyā putto jāto, tassesa saddo’’ti vutte taṃ kumāraṃ attano gharaṃ netvā dhātīnaṃ adāsi. Nāmaggahaṇadivase cassa kassapoti nāmaṃ katvā kumāraparihārena vaḍḍhitattā kumārakassapoti sañjāniṃsu. So kīḷāmaṇḍale dārake paharitvā ‘‘nimmātāpitikenamhā pahaṭā’’ti vutte rājānaṃ upasaṅkamitvā, ‘‘deva, maṃ ‘nimmātāpitiko’ti vadanti, mātaraṃ me ācikkhathā’’ti pucchitvā raññā dhātiyo dassetvā ‘‘imā te mātaro’’ti vutte ‘‘na ettikā me mātaro, ekāya me mātarā bhavitabbaṃ, taṃ me ācikkhathā’’ti āha. Rājā ‘‘na sakkā imaṃ vañcetu’’nti cintetvā, tāta, tava mātā bhikkhunī, tvaṃ mayā bhikkhunupassayā ānītoti. So tāvatakeneva samuppannasaṃvego hutvā, ‘‘tāta, pabbājetha ma’’nti āha. Rājā ‘‘sādhu, tātā’’ti taṃ mahantena sakkārena satthu santike pabbājesi. So laddhūpasampado kumārakassapattheroti paññāyi. So satthu santike kammaṭṭhānaṃ gahetvā araññaṃ pavisitvā vāyamitvā visesaṃ nibbattetuṃ asakkonto ‘‘puna kammaṭṭhānaṃ visesetvā gahessāmī’’ti satthu santikaṃ gantvā andhavane vihāsi.
ат̇а нам̣ гассабаб̣уд̣̇д̇хагаалз згад̇о саман̣ад̇хаммам̣ гад̇ваа анааг̇аамипалам̣ бад̇ваа б̣рахмалогз ниб̣б̣ад̇д̇абхигку б̣рахмалогад̇о ааг̇анд̇ваа баннараса бан̃хз бужчид̇ваа ‘‘имз бан̃хз табзд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ан̃н̃о б̣яаагаад̇ум̣ самад̇т̇о наама над̇т̇и, г̇ажча, сад̇т̇у санд̇игз имзсам̣ ад̇т̇ам̣ уг̇г̇ан̣хаа’’д̇и уяяож̇зси. со д̇ат̇аа гад̇ваа бан̃хависсаж̇ж̇анаавасаанз арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. д̇асса бана нигканд̇ад̣̇ивасад̇о бадтааяа д̣̇ваад̣̇аса вассаани маад̇убхигкунияаа агкийхи ассууни бавад̇д̇им̣су. саа буд̇д̇авияог̇ад̣̇угкид̇аа ассуд̇инд̇знзва мукзна бхигкааяа жарамаанаа анд̇аравийт̇ияам̣ т̇зрам̣ д̣̇исваава, ‘‘буд̇д̇а , буд̇д̇аа’’д̇и вираванд̇ий д̇ам̣ г̇ан̣хид̇ум̣ убад̇хаавамаанаа баривад̇д̇ид̇ваа бад̇и. саа т̇анзхи кийрам̣ мун̃жанд̇зхи удтахид̇ваа аллажийвараа г̇анд̇ваа т̇зрам̣ г̇ан̣хи. со жинд̇зси – ‘‘сажааяам̣ мама санд̇игаа мад̇хураважанам̣ лабхиссад̇и, винассиссад̇и. т̇ад̣̇д̇хамзва гад̇ваа имааяа сад̣̇д̇хим̣ саллабиссаамий’’д̇и. ат̇а нам̣ ааха – ‘‘гим̣ гаронд̇ий вижараси, синзхамад̇д̇амби чинд̣̇ид̇ум̣ на саггосий’’д̇и. саа ‘‘ахо гагкал̣аа т̇зрасса гат̇аа’’д̇и жинд̇зд̇ваа ‘‘гим̣ вад̣̇зси, д̇аад̇аа’’д̇и вад̇ваа бунаби д̇зна д̇ат̇зва вуд̇д̇аа жинд̇зси – ‘‘ахам̣ имасса гааран̣аа д̣̇ваад̣̇аса вассаани ассууни санд̇хаарзд̇ум̣ на саггоми, аяам̣ банзвам̣ т̇ад̣̇д̇хахад̣̇аяо, гим̣ мз иминаа’’д̇и буд̇д̇асинзхам̣ чинд̣̇ид̇ваа д̇ам̣д̣̇ивасамзва арахад̇д̇ам̣ баабун̣и.
Atha naṃ kassapabuddhakāle ekato samaṇadhammaṃ katvā anāgāmiphalaṃ patvā brahmaloke nibbattabhikkhu brahmalokato āgantvā pannarasa pañhe pucchitvā ‘‘ime pañhe ṭhapetvā satthāraṃ añño byākātuṃ samattho nāma natthi, gaccha, satthu santike imesaṃ atthaṃ uggaṇhā’’ti uyyojesi. So tathā katvā pañhavissajjanāvasāne arahattaṃ pāpuṇi. Tassa pana nikkhantadivasato paṭṭhāya dvādasa vassāni mātubhikkhuniyā akkhīhi assūni pavattiṃsu. Sā puttaviyogadukkhitā assutinteneva mukhena bhikkhāya caramānā antaravīthiyaṃ theraṃ disvāva, ‘‘putta , puttā’’ti viravantī taṃ gaṇhituṃ upadhāvamānā parivattitvā pati. Sā thanehi khīraṃ muñcantehi uṭṭhahitvā allacīvarā gantvā theraṃ gaṇhi. So cintesi – ‘‘sacāyaṃ mama santikā madhuravacanaṃ labhissati, vinassissati. Thaddhameva katvā imāya saddhiṃ sallapissāmī’’ti. Atha naṃ āha – ‘‘kiṃ karontī vicarasi, sinehamattampi chindituṃ na sakkosī’’ti. Sā ‘‘aho kakkhaḷā therassa kathā’’ti cintetvā ‘‘kiṃ vadesi, tātā’’ti vatvā punapi tena tatheva vuttā cintesi – ‘‘ahaṃ imassa kāraṇā dvādasa vassāni assūni sandhāretuṃ na sakkomi, ayaṃ panevaṃ thaddhahadayo, kiṃ me iminā’’ti puttasinehaṃ chinditvā taṃdivasameva arahattaṃ pāpuṇi.
абарзна самаязна д̇хаммасабхааяам̣ гат̇ам̣ самудтаабзсум̣ – ‘‘аавусо, д̣̇звад̣̇ад̇д̇зна звам̣ убаниссаяасамбанно гумаарагассабо жа т̇зрий жа наасид̇аа, сад̇т̇аа бана д̇зсам̣ бад̇идтаа ж̇аад̇о, ахо б̣уд̣̇д̇хаа наама логаанугамбагаа’’д̇и . сад̇т̇аа ааг̇анд̇ваа ‘‘гааяа нуд̇т̇а, бхигкавз, зд̇арахи гат̇ааяа саннисиннаа’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘имааяа наамаа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва ахам̣ имзсам̣ бажжаяо бад̇идтаа ж̇аад̇о, буб̣б̣зби нзсам̣ ахам̣ бад̇идтаа ахосим̣язваа’’д̇и вад̇ваа –
Aparena samayena dhammasabhāyaṃ kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ – ‘‘āvuso, devadattena evaṃ upanissayasampanno kumārakassapo ca therī ca nāsitā, satthā pana tesaṃ patiṭṭhā jāto, aho buddhā nāma lokānukampakā’’ti . Satthā āgantvā ‘‘kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā’’ti pucchitvā ‘‘imāya nāmā’’ti vutte ‘‘na, bhikkhave, idāneva ahaṃ imesaṃ paccayo patiṭṭhā jāto, pubbepi nesaṃ ahaṃ patiṭṭhā ahosiṃyevā’’ti vatvā –
‘‘ниг̇род̇хамзва сзвзяяа, на саакамубасам̣васз;
‘‘Nigrodhameva seveyya, na sākhamupasaṃvase;
ниг̇род̇хасмим̣ мад̇ам̣ сзяяо, яан̃жз саакасми ж̇ийвид̇а’’нд̇и. (ж̇аа. 1.1.12; 1.10.81) –
Nigrodhasmiṃ mataṃ seyyo, yañce sākhasmi jīvita’’nti. (jā. 1.1.12; 1.10.81) –
имам̣ ниг̇род̇хаж̇аад̇агам̣ вид̇т̇аарзна гат̇зд̇ваа ‘‘д̇ад̣̇аа саакамиг̇о д̣̇звад̣̇ад̇д̇о ахоси, барисаабисса д̣̇звад̣̇ад̇д̇абарисаа, ваараббад̇д̇аа миг̇ад̇хзну т̇зрий ахоси, буд̇д̇о гумаарагассабо, г̇аб̣бхиниймиг̇ияаа ж̇ийвид̇ам̣ барижжаж̇ид̇ваа г̇ад̇о ниг̇род̇хамиг̇арааж̇аа бана ахамзваа’’д̇и ж̇аад̇агам̣ самод̇хаанзд̇ваа буд̇д̇асинзхам̣ чинд̣̇ид̇ваа т̇зрияаа ад̇д̇анаава ад̇д̇ано бад̇идтаанагад̇абхаавам̣ багаасзнд̇о, ‘‘бхигкавз, яасмаа барасса ад̇д̇ани тид̇зна саг̇г̇абарааяан̣зна ваа маг̇г̇абарааяан̣зна ваа бхавид̇ум̣ на саггаа, д̇асмаа ад̇д̇аава ад̇д̇ано наат̇о, баро гим̣ гариссад̇ий’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –
Imaṃ nigrodhajātakaṃ vitthārena kathetvā ‘‘tadā sākhamigo devadatto ahosi, parisāpissa devadattaparisā, vārappattā migadhenu therī ahosi, putto kumārakassapo, gabbhinīmigiyā jīvitaṃ pariccajitvā gato nigrodhamigarājā pana ahamevā’’ti jātakaṃ samodhānetvā puttasinehaṃ chinditvā theriyā attanāva attano patiṭṭhānakatabhāvaṃ pakāsento, ‘‘bhikkhave, yasmā parassa attani ṭhitena saggaparāyaṇena vā maggaparāyaṇena vā bhavituṃ na sakkā, tasmā attāva attano nātho, paro kiṃ karissatī’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –
160.
160.
‘‘ад̇д̇аа хи ад̇д̇ано наат̇о, го хи наат̇о баро сияаа;
‘‘Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā;
ад̇д̇анаа хи суд̣̇анд̇зна, наат̇ам̣ лабхад̇и д̣̇уллабха’’нд̇и.
Attanā hi sudantena, nāthaṃ labhati dullabha’’nti.
д̇ад̇т̇а наат̇од̇и бад̇идтаа. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яасмаа ад̇д̇ани тид̇зна ад̇д̇асамбаннзна гусалам̣ гад̇ваа саг̇г̇ам̣ ваа баабун̣ид̇ум̣, маг̇г̇ам̣ ваа бхаавзд̇ум̣, палам̣ ваа сажчигаад̇ум̣ саггаа . д̇асмаа хи ад̇д̇аава ад̇д̇ано бад̇идтаа ход̇и, баро го наама гасса бад̇идтаа сияаа. ад̇д̇анаа зва хи суд̣̇анд̇зна ниб̣б̣исзванзна арахад̇д̇апаласан̇каад̇ам̣ д̣̇уллабхам̣ наат̇ам̣ лабхад̇и. арахад̇д̇ан̃хи санд̇хааяа ид̇ха ‘‘наат̇ам̣ лабхад̇и д̣̇уллабха’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.
Tattha nāthoti patiṭṭhā. Idaṃ vuttaṃ hoti – yasmā attani ṭhitena attasampannena kusalaṃ katvā saggaṃ vā pāpuṇituṃ, maggaṃ vā bhāvetuṃ, phalaṃ vā sacchikātuṃ sakkā . Tasmā hi attāva attano patiṭṭhā hoti, paro ko nāma kassa patiṭṭhā siyā. Attanā eva hi sudantena nibbisevanena arahattaphalasaṅkhātaṃ dullabhaṃ nāthaṃ labhati. Arahattañhi sandhāya idha ‘‘nāthaṃ labhati dullabha’’nti vuttaṃ.
д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.
Desanāvasāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.
гумаарагассабамаад̇ут̇зрийвад̇т̇у жад̇уд̇т̇ам̣.
Kumārakassapamātutherīvatthu catutthaṃ.
5. махаагаалаубаасагавад̇т̇у
5. Mahākālaupāsakavatthu
ад̇д̇анаа хи гад̇ам̣ баабанд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о згам̣ махаагаалам̣ наама сод̇аабаннаубаасагам̣ аараб̣бха гат̇зси.
Attanā hi kataṃ pāpanti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto ekaṃ mahākālaṃ nāma sotāpannaupāsakaṃ ārabbha kathesi.
со гира маасасса адтад̣̇ивасзсу убосат̇иго худ̇ваа вихаарз саб̣б̣арад̇д̇им̣ д̇хаммагат̇ам̣ сун̣аад̇и. ат̇а рад̇д̇им̣ жораа згасмим̣ г̇зхз санд̇хим̣ чинд̣̇ид̇ваа бхан̣д̣агам̣ г̇ахзд̇ваа лохабхааж̇анасад̣̇д̣̇зна баб̣уд̣̇д̇хзхи саамигзхи ануб̣ад̣̇д̇хаа г̇ахид̇абхан̣д̣ам̣ чад̣д̣зд̇ваа балааяим̣су. саамигааби д̇з ануб̣анд̇хим̣суязва, д̇з д̣̇исаа багканд̣̇им̣су. зго бана вихаарамаг̇г̇ам̣ г̇ахзд̇ваа махаагааласса рад̇д̇им̣ д̇хаммагат̇ам̣ суд̇ваа баад̇ова богкаран̣ид̇ийрз мукам̣ д̇хованд̇асса бурад̇о бхан̣д̣игам̣ чад̣д̣зд̇ваа балааяи. жорз ануб̣анд̇хид̇ваа ааг̇ад̇амануссаа бхан̣д̣игам̣ д̣̇исваа ‘‘д̇вам̣ но г̇зхасанд̇хим̣ чинд̣̇ид̇ваа бхан̣д̣игам̣ харид̇ваа д̇хаммам̣ сун̣анд̇о вияа вижарасий’’д̇и д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа бот̇зд̇ваа маарзд̇ваа чад̣д̣зд̇ваа аг̇амим̣су. ат̇а нам̣ баад̇ова баанийяагхадам̣ аад̣̇ааяа г̇ад̇аа д̣̇ахарасааман̣зраа д̣̇исваа ‘‘вихаарз д̇хаммагат̇ам̣ суд̇ваа саяид̇аубаасаго аяуд̇д̇ам̣ маран̣ам̣ лабхад̇ий’’д̇и вад̇ваа сад̇т̇у аарожзсум̣. сад̇т̇аа ‘‘аама, бхигкавз, имасмим̣ ад̇д̇абхаавз гаалзна аббад̇ируубам̣ маран̣ам̣ лад̣̇д̇хам̣, буб̣б̣з гад̇агаммасса бана д̇зна яуд̇д̇амзва лад̣̇д̇ха’’нд̇и вад̇ваа д̇зхи яаажид̇о д̇асса буб̣б̣агаммам̣ гат̇зси –
So kira māsassa aṭṭhadivasesu uposathiko hutvā vihāre sabbarattiṃ dhammakathaṃ suṇāti. Atha rattiṃ corā ekasmiṃ gehe sandhiṃ chinditvā bhaṇḍakaṃ gahetvā lohabhājanasaddena pabuddhehi sāmikehi anubaddhā gahitabhaṇḍaṃ chaḍḍetvā palāyiṃsu. Sāmikāpi te anubandhiṃsuyeva, te disā pakkhandiṃsu. Eko pana vihāramaggaṃ gahetvā mahākālassa rattiṃ dhammakathaṃ sutvā pātova pokkharaṇitīre mukhaṃ dhovantassa purato bhaṇḍikaṃ chaḍḍetvā palāyi. Core anubandhitvā āgatamanussā bhaṇḍikaṃ disvā ‘‘tvaṃ no gehasandhiṃ chinditvā bhaṇḍikaṃ haritvā dhammaṃ suṇanto viya vicarasī’’ti taṃ gahetvā pothetvā māretvā chaḍḍetvā agamiṃsu. Atha naṃ pātova pānīyaghaṭaṃ ādāya gatā daharasāmaṇerā disvā ‘‘vihāre dhammakathaṃ sutvā sayitaupāsako ayuttaṃ maraṇaṃ labhatī’’ti vatvā satthu ārocesuṃ. Satthā ‘‘āma, bhikkhave, imasmiṃ attabhāve kālena appatirūpaṃ maraṇaṃ laddhaṃ, pubbe katakammassa pana tena yuttameva laddha’’nti vatvā tehi yācito tassa pubbakammaṃ kathesi –
ад̇ийд̇з гира б̣аараан̣асиран̃н̃о виж̇ид̇з згасса бажжанд̇аг̇аамасса адавимукз жораа бахаранд̇и. рааж̇аа адавимукз згам̣ рааж̇абхадам̣ табзси, со бхад̇им̣ г̇ахзд̇ваа мануссз орад̇о баарам̣ нзд̇и, баарад̇о орам̣ аанзд̇и. ат̇зго мануссо абхируубам̣ ад̇д̇ано бхарияам̣ жуул̣аяаанагам̣ ааробзд̇ваа д̇ам̣ таанам̣ аг̇амааси. рааж̇абхадо д̇ам̣ ид̇т̇им̣ д̣̇исваава сан̃ж̇аад̇асинзхо д̇зна ‘‘адавим̣ но , саами, ад̇иггаамзхий’’д̇и вуд̇д̇зби ‘‘ид̣̇аани вигаало, баад̇ова ад̇иггаамзссаамий’’д̇и ааха. со сагаало, саами, ид̣̇аанзва но нзхийд̇и. нивад̇д̇а, бхо, амхаагам̣язва г̇зхз аахааро жа ниваасо жа бхависсад̇ийд̇и. со нзва нивад̇д̇ид̇ум̣ ижчи. ид̇аро бурисаанам̣ сан̃н̃ам̣ д̣̇ад̇ваа яаанагам̣ нивад̇д̇аабзд̇ваа анижчанд̇ассзва д̣̇ваарагодтагз ниваасам̣ д̣̇ад̇ваа аахаарам̣ бадияаад̣̇аабзси. д̇асса бана г̇зхз згам̣ ман̣ирад̇анам̣ ад̇т̇и. со д̇ам̣ д̇асса яаанаганд̇арз багкибаабзд̇ваа бажжуусагаалз жораанам̣ бавидтасад̣̇д̣̇ам̣ гаарзси. ат̇асса бурисаа ‘‘ман̣ирад̇анам̣, саами, жорзхи хада’’нд̇и аарожзсум̣. со г̇аамад̣̇ваарзсу аарагкам̣ табзд̇ваа ‘‘анд̇ог̇аамад̇о нигкаманд̇з вижинат̇аа’’д̇и ааха. ид̇ароби баад̇ова яаанагам̣ яож̇зд̇ваа бааяааси. ат̇асса яаанагам̣ сод̇хзнд̇аа ад̇д̇анаа табид̇ам̣ ман̣ирад̇анам̣ д̣̇исваа санд̇аж̇ж̇зд̇ваа ‘‘д̇вам̣ ман̣им̣ г̇ахзд̇ваа балааяасий’’д̇и бот̇зд̇ваа ‘‘г̇ахид̇о но, саами, жоро’’д̇и г̇аамабхож̇агасса д̣̇ассзсум̣. со ‘‘бхад̇агасса вад̇а мз г̇зхз ниваасам̣ д̣̇ад̇ваа бхад̇д̇ам̣ д̣̇иннам̣, ман̣им̣ г̇ахзд̇ваа г̇ад̇о, г̇ан̣хат̇а нам̣ баабабуриса’’нд̇и бот̇аабзд̇ваа маарзд̇ваа чад̣д̣аабзси. ид̣̇ам̣ д̇асса буб̣б̣агаммам̣. со д̇ад̇о жуд̇о авийжимхи ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа д̇ад̇т̇а д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ бажжид̇ваа вибаагаавасзсзна ад̇д̇абхаавасад̇з д̇ат̇зва бот̇ид̇о маран̣ам̣ баабун̣и.
Atīte kira bārāṇasirañño vijite ekassa paccantagāmassa aṭavimukhe corā paharanti. Rājā aṭavimukhe ekaṃ rājabhaṭaṃ ṭhapesi, so bhatiṃ gahetvā manusse orato pāraṃ neti, pārato oraṃ āneti. Atheko manusso abhirūpaṃ attano bhariyaṃ cūḷayānakaṃ āropetvā taṃ ṭhānaṃ agamāsi. Rājabhaṭo taṃ itthiṃ disvāva sañjātasineho tena ‘‘aṭaviṃ no , sāmi, atikkāmehī’’ti vuttepi ‘‘idāni vikālo, pātova atikkāmessāmī’’ti āha. So sakālo, sāmi, idāneva no nehīti. Nivatta, bho, amhākaṃyeva gehe āhāro ca nivāso ca bhavissatīti. So neva nivattituṃ icchi. Itaro purisānaṃ saññaṃ datvā yānakaṃ nivattāpetvā anicchantasseva dvārakoṭṭhake nivāsaṃ datvā āhāraṃ paṭiyādāpesi. Tassa pana gehe ekaṃ maṇiratanaṃ atthi. So taṃ tassa yānakantare pakkhipāpetvā paccūsakāle corānaṃ paviṭṭhasaddaṃ kāresi. Athassa purisā ‘‘maṇiratanaṃ, sāmi, corehi haṭa’’nti ārocesuṃ. So gāmadvāresu ārakkhaṃ ṭhapetvā ‘‘antogāmato nikkhamante vicinathā’’ti āha. Itaropi pātova yānakaṃ yojetvā pāyāsi. Athassa yānakaṃ sodhentā attanā ṭhapitaṃ maṇiratanaṃ disvā santajjetvā ‘‘tvaṃ maṇiṃ gahetvā palāyasī’’ti pothetvā ‘‘gahito no, sāmi, coro’’ti gāmabhojakassa dassesuṃ. So ‘‘bhatakassa vata me gehe nivāsaṃ datvā bhattaṃ dinnaṃ, maṇiṃ gahetvā gato, gaṇhatha naṃ pāpapurisa’’nti pothāpetvā māretvā chaḍḍāpesi. Idaṃ tassa pubbakammaṃ. So tato cuto avīcimhi nibbattitvā tattha dīgharattaṃ paccitvā vipākāvasesena attabhāvasate tatheva pothito maraṇaṃ pāpuṇi.
звам̣ сад̇т̇аа махаагааласса буб̣б̣агаммам̣ д̣̇ассзд̇ваа, ‘‘бхигкавз, звам̣ имз сад̇д̇з ад̇д̇анаа гад̇абаабагаммамзва жад̇уусу абааязсу абхимад̇т̇ад̇ий’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –
Evaṃ satthā mahākālassa pubbakammaṃ dassetvā, ‘‘bhikkhave, evaṃ ime satte attanā katapāpakammameva catūsu apāyesu abhimatthatī’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –
161.
161.
‘‘ад̇д̇анаа хи гад̇ам̣ баабам̣, ад̇д̇аж̇ам̣ ад̇д̇асамбхавам̣;
‘‘Attanā hi kataṃ pāpaṃ, attajaṃ attasambhavaṃ;
абхимад̇т̇ад̇и д̣̇уммзд̇хам̣, важ̇ирам̣васмамаяам̣ ман̣и’’нд̇и.
Abhimatthati dummedhaṃ, vajiraṃvasmamayaṃ maṇi’’nti.
д̇ад̇т̇а важ̇ирам̣васмамаяам̣ ман̣инд̇и важ̇ирам̣ва асмамаяам̣ ман̣им̣. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яат̇аа баасаан̣амаяам̣ баасаан̣асамбхавам̣ важ̇ирам̣ д̇амзва асмамаяам̣ ман̣им̣ ад̇д̇ано удтаанадтаанасан̇каад̇ам̣ баасаан̣аман̣им̣ каад̣̇ид̇ваа чид̣̇д̣̇ам̣ чид̣̇д̣̇ам̣ кан̣д̣ам̣ кан̣д̣ам̣ гад̇ваа абарибхог̇ам̣ гарод̇и, звамзва ад̇д̇анаа гад̇ам̣ ад̇д̇ани ж̇аад̇ам̣ ад̇д̇асамбхавам̣ баабам̣ д̣̇уммзд̇хам̣ ниббан̃н̃ам̣ буг̇г̇алам̣ жад̇уусу абааязсу абхимад̇т̇ад̇и ганд̇ад̇и вид̣̇д̇хам̣сзд̇ийд̇и.
Tattha vajiraṃvasmamayaṃ maṇinti vajiraṃva asmamayaṃ maṇiṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – yathā pāsāṇamayaṃ pāsāṇasambhavaṃ vajiraṃ tameva asmamayaṃ maṇiṃ attano uṭṭhānaṭṭhānasaṅkhātaṃ pāsāṇamaṇiṃ khāditvā chiddaṃ chiddaṃ khaṇḍaṃ khaṇḍaṃ katvā aparibhogaṃ karoti, evameva attanā kataṃ attani jātaṃ attasambhavaṃ pāpaṃ dummedhaṃ nippaññaṃ puggalaṃ catūsu apāyesu abhimatthati kantati viddhaṃsetīti.
д̣̇зсанаавасаанз самбад̇д̇абхигкуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.
Desanāvasāne sampattabhikkhū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.
махаагаалаубаасагавад̇т̇у бан̃жамам̣.
Mahākālaupāsakavatthu pañcamaṃ.
6. д̣̇звад̣̇ад̇д̇авад̇т̇у
6. Devadattavatthu
яасса ажжанд̇ад̣̇уссийляанд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа взл̣уванз вихаранд̇о д̣̇звад̣̇ад̇д̇ам̣ аараб̣бха гат̇зси.
Yassaaccantadussīlyanti imaṃ dhammadesanaṃ satthā veḷuvane viharanto devadattaṃ ārabbha kathesi.
згасмин̃хи д̣̇ивасз бхигкуу д̇хаммасабхааяам̣ гат̇ам̣ самудтаабзсум̣ – ‘‘аавусо, д̣̇звад̣̇ад̇д̇о д̣̇уссийло баабад̇хаммо д̣̇уссийляагааран̣зна вад̣дхид̇ааяа д̇ан̣хааяа аж̇аад̇асад̇д̇ум̣ сан̇г̇ан̣хид̇ваа маханд̇ам̣ лаабхасаггаарам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа аж̇аад̇асад̇д̇ум̣ бид̇увад̇хз самаад̣̇абзд̇ваа д̇зна сад̣̇д̇хим̣ згад̇о худ̇ваа наанаббагаарзна д̇ат̇ааг̇ад̇асса вад̇хааяа барисаггад̇ий’’д̇и. сад̇т̇аа ааг̇анд̇ваа ‘‘гааяа нуд̇т̇а, бхигкавз, зд̇арахи гат̇ааяа саннисиннаа’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘имааяа наамаа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘на, бхигкавз, ид̣̇аанзва, буб̣б̣зби д̣̇звад̣̇ад̇д̇о наанаббагаарзна маяхам̣ вад̇хааяа барисаггад̇ий’’д̇и вад̇ваа гурун̇г̇амиг̇аж̇аад̇агаад̣̇ийни (ж̇аа. 1.2.111-2) гат̇зд̇ваа, ‘‘бхигкавз, ажжанд̇ад̣̇уссийлабуг̇г̇алам̣ наама д̣̇уссийляагааран̣аа уббаннаа д̇ан̣хаа маалуваа вияа саалам̣ барияонанд̇хид̇ваа самбхан̃ж̇амаанаа нираяаад̣̇ийсу багкибад̇ий’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇аамааха –
Ekasmiñhi divase bhikkhū dhammasabhāyaṃ kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ – ‘‘āvuso, devadatto dussīlo pāpadhammo dussīlyakāraṇena vaḍḍhitāya taṇhāya ajātasattuṃ saṅgaṇhitvā mahantaṃ lābhasakkāraṃ nibbattetvā ajātasattuṃ pituvadhe samādapetvā tena saddhiṃ ekato hutvā nānappakārena tathāgatassa vadhāya parisakkatī’’ti. Satthā āgantvā ‘‘kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā’’ti pucchitvā ‘‘imāya nāmā’’ti vutte ‘‘na, bhikkhave, idāneva, pubbepi devadatto nānappakārena mayhaṃ vadhāya parisakkatī’’ti vatvā kuruṅgamigajātakādīni (jā. 1.2.111-2) kathetvā, ‘‘bhikkhave, accantadussīlapuggalaṃ nāma dussīlyakāraṇā uppannā taṇhā māluvā viya sālaṃ pariyonandhitvā sambhañjamānā nirayādīsu pakkhipatī’’ti vatvā imaṃ gāthāmāha –
162.
162.
‘‘яасса ажжанд̇ад̣̇уссийляам̣, маалуваа сааламивод̇т̇ад̇ам̣;
‘‘Yassa accantadussīlyaṃ, māluvā sālamivotthataṃ;
гарод̇и со д̇ат̇ад̇д̇аанам̣, яат̇аа нам̣ ижчад̇ий д̣̇исо’’д̇и.
Karoti so tathattānaṃ, yathā naṃ icchatī diso’’ti.
д̇ад̇т̇а ажжанд̇ад̣̇уссийляанд̇и зганд̇ад̣̇уссийлабхааво. г̇ихий ваа ж̇аад̇ид̇о бадтааяа д̣̇аса агусалагаммабат̇з гаронд̇о, баб̣б̣аж̇ид̇о ваа убасамбаннад̣̇ивасад̇о бадтааяа г̇аругаабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇амаано ажжанд̇ад̣̇уссийло наама. ид̇ха бана яо д̣̇вийсу д̇ийсу ад̇д̇абхаавзсу д̣̇уссийло, зд̇асса г̇ад̇ияаа ааг̇ад̇ам̣ д̣̇уссийлабхаавам̣ санд̇хааязд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̣̇уссийлабхаавод̇и жзд̇т̇а д̣̇уссийласса ча д̣̇ваараани ниссааяа уббаннаа д̇ан̣хаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. маалуваа сааламивод̇т̇ад̇анд̇и яасса буг̇г̇аласса д̇ам̣ д̇ан̣хаасан̇каад̇ам̣ д̣̇уссийляам̣ яат̇аа наама маалуваа саалам̣ од̇т̇аранд̇ий д̣̇звз вассанд̇з бад̇д̇зхи уд̣̇агам̣ самбадижчид̇ваа самбхан̃ж̇анавасзна саб̣б̣ад̇т̇агамзва барияонанд̇хад̇и, звам̣ ад̇д̇абхаавам̣ од̇т̇ад̇ам̣ барияонанд̇хид̇ваа тид̇ам̣. со маалувааяа самбхан̃ж̇ид̇ваа бхуумияам̣ баад̇ияамаано ругко вияа д̇ааяа д̣̇уссийляасан̇каад̇ааяа д̇ан̣хааяа самбхан̃ж̇ид̇ваа абааязсу баад̇ияамаано, яат̇аа нам̣ анад̇т̇агаамо д̣̇исо ижчад̇и, д̇ат̇аа ад̇д̇аанам̣ гарод̇и наамаад̇и ад̇т̇о.
Tattha accantadussīlyanti ekantadussīlabhāvo. Gihī vā jātito paṭṭhāya dasa akusalakammapathe karonto, pabbajito vā upasampannadivasato paṭṭhāya garukāpattiṃ āpajjamāno accantadussīlo nāma. Idha pana yo dvīsu tīsu attabhāvesu dussīlo, etassa gatiyā āgataṃ dussīlabhāvaṃ sandhāyetaṃ vuttaṃ. Dussīlabhāvoti cettha dussīlassa cha dvārāni nissāya uppannā taṇhā veditabbā. Māluvā sālamivotthatanti yassa puggalassa taṃ taṇhāsaṅkhātaṃ dussīlyaṃ yathā nāma māluvā sālaṃ ottharantī deve vassante pattehi udakaṃ sampaṭicchitvā sambhañjanavasena sabbatthakameva pariyonandhati, evaṃ attabhāvaṃ otthataṃ pariyonandhitvā ṭhitaṃ. So māluvāya sambhañjitvā bhūmiyaṃ pātiyamāno rukkho viya tāya dussīlyasaṅkhātāya taṇhāya sambhañjitvā apāyesu pātiyamāno, yathā naṃ anatthakāmo diso icchati, tathā attānaṃ karoti nāmāti attho.
д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.
Desanāvasāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.
д̣̇звад̣̇ад̇д̇авад̇т̇у чадтам̣.
Devadattavatthu chaṭṭhaṃ.
7. сан̇гхабхзд̣̇абарисагганавад̇т̇у
7. Saṅghabhedaparisakkanavatthu
сугараанийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа взл̣уванз вихаранд̇о сан̇гхабхзд̣̇абарисагганам̣ аараб̣бха гат̇зси.
Sukarānīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā veḷuvane viharanto saṅghabhedaparisakkanaṃ ārabbha kathesi.
згад̣̇ивасан̃хи д̣̇звад̣̇ад̇д̇о сан̇гхабхзд̣̇ааяа барисагганд̇о ааяасманд̇ам̣ аананд̣̇ам̣ бин̣д̣ааяа жаранд̇ам̣ д̣̇исваа ад̇д̇ано ад̇хиббааяам̣ аарожзси. д̇ам̣ суд̇ваа т̇зро сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘‘ид̇хаахам̣, бханд̇з, буб̣б̣ан̣хасамаяам̣ ниваасзд̇ваа бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа рааж̇аг̇ахам̣ бин̣д̣ааяа баависим̣. ад̣̇д̣̇асаа ко мам̣, бханд̇з, д̣̇звад̣̇ад̇д̇о рааж̇аг̇ахз бин̣д̣ааяа жаранд̇ам̣. д̣̇исваа язнаахам̣ д̇знубасан̇гами, убасан̇гамид̇ваа мам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘аж̇ж̇ад̇аг̇г̇з д̣̇аанаахам̣, аавусо аананд̣̇а, ан̃н̃ад̇рзва бхаг̇авад̇аа ан̃н̃ад̇ра бхигкусан̇гхзна убосат̇ам̣ гариссаами сан̇гхагамман̃жаа’д̇и. аж̇ж̇а бхаг̇аваа д̣̇звад̣̇ад̇д̇о сан̇гхам̣ бхинд̣̇иссад̇и, убосат̇ан̃жа гариссад̇и сан̇гхагаммаани жаа’’д̇и. звам̣ вуд̇д̇з сад̇т̇аа –
Ekadivasañhi devadatto saṅghabhedāya parisakkanto āyasmantaṃ ānandaṃ piṇḍāya carantaṃ disvā attano adhippāyaṃ ārocesi. Taṃ sutvā thero satthu santikaṃ gantvā bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘idhāhaṃ, bhante, pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṃ piṇḍāya pāvisiṃ. Addasā kho maṃ, bhante, devadatto rājagahe piṇḍāya carantaṃ. Disvā yenāhaṃ tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā maṃ etadavoca – ‘ajjatagge dānāhaṃ, āvuso ānanda, aññatreva bhagavatā aññatra bhikkhusaṅghena uposathaṃ karissāmi saṅghakammañcā’ti. Ajja bhagavā devadatto saṅghaṃ bhindissati, uposathañca karissati saṅghakammāni cā’’ti. Evaṃ vutte satthā –
‘‘сугарам̣ саад̇хунаа саад̇ху, саад̇ху баабзна д̣̇уггарам̣;
‘‘Sukaraṃ sādhunā sādhu, sādhu pāpena dukkaraṃ;
баабам̣ баабзна сугарам̣, баабамариязхи д̣̇уггара’’нд̇и. (уд̣̇аа. 48) –
Pāpaṃ pāpena sukaraṃ, pāpamariyehi dukkara’’nti. (udā. 48) –
имам̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзд̇ваа, ‘‘аананд̣̇а, ад̇д̇ано ахид̇агаммам̣ наама сугарам̣, хид̇агаммамзва д̣̇уггара’’нд̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –
Imaṃ udānaṃ udānetvā, ‘‘ānanda, attano ahitakammaṃ nāma sukaraṃ, hitakammameva dukkara’’nti vatvā imaṃ gāthamāha –
163.
163.
‘‘сугараани асаад̇хууни, ад̇д̇ано ахид̇аани жа;
‘‘Sukarāni asādhūni, attano ahitāni ca;
яам̣ вз хид̇ан̃жа саад̇хун̃жа, д̇ам̣ вз барамад̣̇уггара’’нд̇и.
Yaṃ ve hitañca sādhuñca, taṃ ve paramadukkara’’nti.
д̇ассад̇т̇о – яаани гаммаани асаад̇хууни сааваж̇ж̇аани абааяасам̣вад̇д̇анигад̇д̇ааязва ад̇д̇ано ахид̇аани жа хонд̇и, д̇аани сугараани . яам̣ бана суг̇ад̇исам̣вад̇д̇анигад̇д̇аа ад̇д̇ано хид̇ан̃жа анаваж̇ж̇ад̇т̇зна саад̇хун̃жа суг̇ад̇исам̣вад̇д̇аниган̃жзва ниб̣б̣аанасам̣вад̇д̇аниган̃жа гаммам̣, д̇ам̣ баажийнаниннааяа г̇ан̇г̇ааяа уб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа бажчаамукагаран̣ам̣ вияа ад̇ид̣̇уггаранд̇и.
Tassattho – yāni kammāni asādhūni sāvajjāni apāyasaṃvattanikattāyeva attano ahitāni ca honti, tāni sukarāni. Yaṃ pana sugatisaṃvattanikattā attano hitañca anavajjatthena sādhuñca sugatisaṃvattanikañceva nibbānasaṃvattanikañca kammaṃ, taṃ pācīnaninnāya gaṅgāya ubbattetvā pacchāmukhakaraṇaṃ viya atidukkaranti.
д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.
Desanāvasāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.
сан̇гхабхзд̣̇абарисагганавад̇т̇у сад̇д̇амам̣.
Saṅghabhedaparisakkanavatthu sattamaṃ.
8. гаалад̇т̇зравад̇т̇у
8. Kālattheravatthu
яо саасананд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о гаалад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.
Yosāsananti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto kālattheraṃ ārabbha kathesi.
саавад̇т̇ияам̣ гирзгаа ид̇т̇ий маад̇удтаанз тад̇ваа д̇ам̣ т̇зрам̣ убадтахи. д̇ассаа бадивиссагаг̇зхз мануссаа сад̇т̇у санд̇игз д̇хаммам̣ суд̇ваа ааг̇анд̇ваа ‘‘ахо б̣уд̣̇д̇хаа наама ажчарияаа, ахо д̇хаммад̣̇зсанаа мад̇хураа’’д̇и басам̣санд̇и. саа ид̇т̇ий д̇зсам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа, ‘‘бханд̇з, ахамби сад̇т̇у д̇хаммад̣̇зсанам̣ сод̇угаамаа’’д̇и д̇асса аарожзси. со ‘‘д̇ад̇т̇а маа г̇амий’’д̇и д̇ам̣ ниваарзси. саа бунад̣̇ивасз бунад̣̇ивасзбийд̇и яаавад̇ад̇ияам̣ д̇зна ниваарияамаанааби сод̇угаамаава ахоси. гасмаа со банзд̇ам̣ ниваарзсийд̇и? звам̣ гирасса ахоси – ‘‘сад̇т̇у санд̇игз д̇хаммам̣ суд̇ваа маяи бхиж̇ж̇иссад̇ий’’д̇и. саа згад̣̇ивасам̣ баад̇ова бхуд̇д̇абаад̇араасаа убосат̇ам̣ самаад̣̇ияид̇ваа, ‘‘амма, саад̇хугам̣ аяяам̣ баривисзяяаасий’’д̇и д̇хийд̇арам̣ аан̣аабзд̇ваа вихаарам̣ аг̇амааси. д̇хийд̇аабиссаа д̇ам̣ бхигкум̣ ааг̇ад̇агаалз баривисид̇ваа ‘‘гухим̣ махааубаасигаа’’д̇и вуд̇д̇аа ‘‘д̇хаммассаванааяа вихаарам̣ г̇ад̇аа’’д̇и ааха. со д̇ам̣ суд̇ваава гужчияам̣ удтид̇зна д̣аахзна санд̇аббамаано ‘‘ид̣̇аани саа маяи бхиннаа’’д̇и взг̇зна г̇анд̇ваа сад̇т̇у санд̇игз д̇хаммам̣ сун̣амаанам̣ д̣̇исваа сад̇т̇аарам̣ ааха, ‘‘бханд̇з, аяам̣ ид̇т̇ий д̣̇анд̇хаа сукумам̣ д̇хаммагат̇ам̣ на ж̇аанаад̇и, имиссаа канд̇хаад̣̇ибадисам̣яуд̇д̇ам̣ сукумам̣ д̇хаммагат̇ам̣ агат̇зд̇ваа д̣̇аанагат̇ам̣ ваа сийлагат̇ам̣ ваа гат̇зд̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и. сад̇т̇аа д̇ассаж̇жхаасаяам̣ вид̣̇ид̇ваа ‘‘д̇вам̣ д̣̇уббан̃н̃о баабигам̣ д̣̇идтим̣ ниссааяа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саасанам̣ бадиггосаси. ад̇д̇агхаад̇ааязва вааяамасий’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –
Sāvatthiyaṃ kirekā itthī mātuṭṭhāne ṭhatvā taṃ theraṃ upaṭṭhahi. Tassā paṭivissakagehe manussā satthu santike dhammaṃ sutvā āgantvā ‘‘aho buddhā nāma acchariyā, aho dhammadesanā madhurā’’ti pasaṃsanti. Sā itthī tesaṃ kathaṃ sutvā, ‘‘bhante, ahampi satthu dhammadesanaṃ sotukāmā’’ti tassa ārocesi. So ‘‘tattha mā gamī’’ti taṃ nivāresi. Sā punadivase punadivasepīti yāvatatiyaṃ tena nivāriyamānāpi sotukāmāva ahosi. Kasmā so panetaṃ nivāresīti? Evaṃ kirassa ahosi – ‘‘satthu santike dhammaṃ sutvā mayi bhijjissatī’’ti. Sā ekadivasaṃ pātova bhuttapātarāsā uposathaṃ samādiyitvā, ‘‘amma, sādhukaṃ ayyaṃ pariviseyyāsī’’ti dhītaraṃ āṇāpetvā vihāraṃ agamāsi. Dhītāpissā taṃ bhikkhuṃ āgatakāle parivisitvā ‘‘kuhiṃ mahāupāsikā’’ti vuttā ‘‘dhammassavanāya vihāraṃ gatā’’ti āha. So taṃ sutvāva kucchiyaṃ uṭṭhitena ḍāhena santappamāno ‘‘idāni sā mayi bhinnā’’ti vegena gantvā satthu santike dhammaṃ suṇamānaṃ disvā satthāraṃ āha, ‘‘bhante, ayaṃ itthī dandhā sukhumaṃ dhammakathaṃ na jānāti, imissā khandhādipaṭisaṃyuttaṃ sukhumaṃ dhammakathaṃ akathetvā dānakathaṃ vā sīlakathaṃ vā kathetuṃ vaṭṭatī’’ti. Satthā tassajjhāsayaṃ viditvā ‘‘tvaṃ duppañño pāpikaṃ diṭṭhiṃ nissāya buddhānaṃ sāsanaṃ paṭikkosasi. Attaghātāyeva vāyamasī’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –
164.
164.
‘‘яо саасанам̣ арахад̇ам̣, арияаанам̣ д̇хаммаж̇ийвинам̣;
‘‘Yo sāsanaṃ arahataṃ, ariyānaṃ dhammajīvinaṃ;
бадиггосад̇и д̣̇уммзд̇хо, д̣̇идтим̣ ниссааяа баабигам̣;
Paṭikkosati dummedho, diṭṭhiṃ nissāya pāpikaṃ;
палаани гадтагассзва, ад̇д̇агхаад̇ааяа паллад̇ий’’д̇и.
Phalāni kaṭṭhakasseva, attaghātāya phallatī’’ti.
д̇ассад̇т̇о – яо д̣̇уммзд̇хо буг̇г̇ало ад̇д̇ано саггаарахаанибхаязна баабигам̣ д̣̇идтим̣ ниссааяа ‘‘д̇хаммам̣ ваа соссаама, д̣̇аанам̣ ваа д̣̇ассаамаа’’д̇и вад̣̇анд̇з бадиггосанд̇о арахад̇ам̣ арияаанам̣ д̇хаммаж̇ийвинам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саасанам̣ бадиггосад̇и, д̇асса д̇ам̣ бадиггосанам̣ саа жа баабигаа д̣̇идти взл̣усан̇каад̇асса гадтагасса палаани вияа ход̇и. д̇асмаа яат̇аа гадтаго палаани г̇ан̣ханд̇о ад̇д̇агхаад̇ааяа паллад̇и, ад̇д̇ано гхаад̇ад̇т̇амзва палад̇и, звам̣ соби ад̇д̇агхаад̇ааяа паллад̇ийд̇и. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ –
Tassattho – yo dummedho puggalo attano sakkārahānibhayena pāpikaṃ diṭṭhiṃ nissāya ‘‘dhammaṃ vā sossāma, dānaṃ vā dassāmā’’ti vadante paṭikkosanto arahataṃ ariyānaṃ dhammajīvinaṃ buddhānaṃ sāsanaṃ paṭikkosati, tassa taṃ paṭikkosanaṃ sā ca pāpikā diṭṭhi veḷusaṅkhātassa kaṭṭhakassa phalāni viya hoti. Tasmā yathā kaṭṭhako phalāni gaṇhanto attaghātāya phallati, attano ghātatthameva phalati, evaṃ sopi attaghātāya phallatīti. Vuttampi cetaṃ –
‘‘палам̣ вз гад̣̇алим̣ ханд̇и, палам̣ взл̣ум̣ палам̣ нал̣ам̣;
‘‘Phalaṃ ve kadaliṃ hanti, phalaṃ veḷuṃ phalaṃ naḷaṃ;
саггааро гаабурисам̣ ханд̇и, г̇аб̣бхо ассад̇арим̣ яат̇аа’’д̇и. (жуул̣ава. 335; а. ни. 4.68);
Sakkāro kāpurisaṃ hanti, gabbho assatariṃ yathā’’ti. (cūḷava. 335; a. ni. 4.68);
д̣̇зсанаавасаанз убаасигаа сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахи, самбад̇д̇абарисааяаби саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.
Desanāvasāne upāsikā sotāpattiphale patiṭṭhahi, sampattaparisāyapi sātthikā dhammadesanā ahosīti.
гаалад̇т̇зравад̇т̇у адтамам̣.
Kālattheravatthu aṭṭhamaṃ.
9. жуул̣агаалаубаасагавад̇т̇у
9. Cūḷakālaupāsakavatthu
ад̇д̇анаа хи гад̇анд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о жуул̣агаалам̣ убаасагам̣ аараб̣бха гат̇зси.
Attanāhi katanti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto cūḷakālaṃ upāsakaṃ ārabbha kathesi.
згад̣̇ивасан̃хи махаагаалавад̇т̇усмим̣ вуд̇д̇анаязнзва уман̇г̇ажораа саамигзхи ануб̣ад̣̇д̇хаа рад̇д̇им̣ вихаарз д̇хаммагат̇ам̣ суд̇ваа баад̇ова вихаараа нигкамид̇ваа саавад̇т̇им̣ ааг̇ажчанд̇асса д̇асса убаасагасса бурад̇о бхан̣д̣игам̣ чад̣д̣зд̇ваа балааяим̣су. мануссаа д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘аяам̣ рад̇д̇им̣ жорагаммам̣ гад̇ваа д̇хаммам̣ сун̣анд̇о вияа жарад̇и, г̇ан̣хат̇а на’’нд̇и д̇ам̣ бот̇аяим̣су. гумбхад̣̇аасияо уд̣̇агад̇ид̇т̇ам̣ г̇ажчамаанаа д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘абзт̇а, саами, нааяам̣ зваруубам̣ гарод̇ий’’д̇и д̇ам̣ можзсум̣. со вихаарам̣ г̇анд̇ваа, ‘‘бханд̇з, ахамхи мануссзхи наасид̇о, гумбхад̣̇аасияо мз ниссааяа ж̇ийвид̇ам̣ лад̣̇д̇ха’’нд̇и бхигкуунам̣ аарожзси. бхигкуу д̇ат̇ааг̇ад̇асса д̇амад̇т̇ам̣ аарожзсум̣. сад̇т̇аа д̇зсам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа, ‘‘бхигкавз, жуул̣агаалаубаасаго гумбхад̣̇аасияо жзва ниссааяа, ад̇д̇ано жа агаран̣абхаавзна ж̇ийвид̇ам̣ лабхи. имз хи наама сад̇д̇аа ад̇д̇анаа баабагаммам̣ гад̇ваа нираяаад̣̇ийсу ад̇д̇анаава гилиссанд̇и, гусалам̣ гад̇ваа бана суг̇ад̇ин̃жзва ниб̣б̣аанан̃жа г̇ажчанд̇аа ад̇д̇анаава висуж̇жханд̇ий’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –
Ekadivasañhi mahākālavatthusmiṃ vuttanayeneva umaṅgacorā sāmikehi anubaddhā rattiṃ vihāre dhammakathaṃ sutvā pātova vihārā nikkhamitvā sāvatthiṃ āgacchantassa tassa upāsakassa purato bhaṇḍikaṃ chaḍḍetvā palāyiṃsu. Manussā taṃ disvā ‘‘ayaṃ rattiṃ corakammaṃ katvā dhammaṃ suṇanto viya carati, gaṇhatha na’’nti taṃ pothayiṃsu. Kumbhadāsiyo udakatitthaṃ gacchamānā taṃ disvā ‘‘apetha, sāmi, nāyaṃ evarūpaṃ karotī’’ti taṃ mocesuṃ. So vihāraṃ gantvā, ‘‘bhante, ahamhi manussehi nāsito, kumbhadāsiyo me nissāya jīvitaṃ laddha’’nti bhikkhūnaṃ ārocesi. Bhikkhū tathāgatassa tamatthaṃ ārocesuṃ. Satthā tesaṃ kathaṃ sutvā, ‘‘bhikkhave, cūḷakālaupāsako kumbhadāsiyo ceva nissāya, attano ca akaraṇabhāvena jīvitaṃ labhi. Ime hi nāma sattā attanā pāpakammaṃ katvā nirayādīsu attanāva kilissanti, kusalaṃ katvā pana sugatiñceva nibbānañca gacchantā attanāva visujjhantī’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –
165.
165.
‘‘ад̇д̇анаа хи гад̇ам̣ баабам̣, ад̇д̇анаа сам̣гилиссад̇и;
‘‘Attanā hi kataṃ pāpaṃ, attanā saṃkilissati;
ад̇д̇анаа агад̇ам̣ баабам̣, ад̇д̇анаава висуж̇жхад̇и;
Attanā akataṃ pāpaṃ, attanāva visujjhati;
суд̣̇д̇хий асуд̣̇д̇хи бажжад̇д̇ам̣, наан̃н̃о ан̃н̃ам̣ висод̇хаяз’’д̇и.
Suddhī asuddhi paccattaṃ, nāñño aññaṃ visodhaye’’ti.
д̇ассад̇т̇о – язна ад̇д̇анаа агусалагаммам̣ гад̇ам̣ ход̇и, со жад̇уусу абааязсу д̣̇угкам̣ анубхаванд̇о ад̇д̇анаава сам̣гилиссад̇и. язна бана ад̇д̇анаа агад̇ам̣ баабам̣, со суг̇ад̇ин̃жзва ниб̣б̣аанан̃жа г̇ажчанд̇о ад̇д̇анаава висуж̇жхад̇и. гусалагаммасан̇каад̇аа суд̣̇д̇хи агусалагаммасан̇каад̇аа жа асуд̣̇д̇хи бажжад̇д̇ам̣ гаарагасад̇д̇аанам̣ ад̇д̇аниязва вибажжад̇и. ан̃н̃о буг̇г̇ало ан̃н̃ам̣ буг̇г̇алам̣ на висод̇хаяз нзва висод̇хзд̇и, на гилзсзд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
Tassattho – yena attanā akusalakammaṃ kataṃ hoti, so catūsu apāyesu dukkhaṃ anubhavanto attanāva saṃkilissati. Yena pana attanā akataṃ pāpaṃ, so sugatiñceva nibbānañca gacchanto attanāva visujjhati. Kusalakammasaṅkhātā suddhi akusalakammasaṅkhātā ca asuddhi paccattaṃ kārakasattānaṃ attaniyeva vipaccati. Añño puggalo aññaṃ puggalaṃ na visodhaye neva visodheti, na kilesetīti vuttaṃ hoti.
д̣̇зсанаавасаанз жуул̣агаало сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахи, самбад̇д̇абарисааяаби саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.
Desanāvasāne cūḷakālo sotāpattiphale patiṭṭhahi, sampattaparisāyapi sātthikā dhammadesanā ahosīti.
жуул̣агаалаубаасагавад̇т̇у навамам̣.
Cūḷakālaupāsakavatthu navamaṃ.
10. ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇ад̇т̇зравад̇т̇у
10. Attadatthattheravatthu
ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇анд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇ад̇т̇зрам̣ аараб̣бха гат̇зси.
Attadatthanti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto attadatthattheraṃ ārabbha kathesi.
сад̇т̇аараа хи бариниб̣б̣аанагаалз, ‘‘бхигкавз, ахам̣ ид̇о жад̇умаасажжаязна бариниб̣б̣ааяиссаамий’’д̇и вуд̇д̇з уббаннасам̣взг̇аа сад̇д̇асад̇аа бут̇уж̇ж̇анаа бхигкуу сад̇т̇у санд̇игам̣ авиж̇ахид̇ваа ‘‘гим̣ ну ко, аавусо, гариссаамаа’’д̇и самманд̇аяамаанаа вижаранд̇и. ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇ад̇т̇зро бана жинд̇зси – ‘‘сад̇т̇аа гира жад̇умаасажжаязна бариниб̣б̣ааяиссад̇и, ахан̃жамхи авийд̇арааг̇о, сад̇т̇ари д̇харамаанзязва арахад̇д̇ад̇т̇ааяа вааяамиссаамий’’д̇и. со бхигкуунам̣ санд̇игам̣ на г̇ажчад̇и. ат̇а нам̣ бхигкуу ‘‘гасмаа, аавусо, д̇вам̣ нзва амхаагам̣ санд̇игам̣ ааг̇ажчаси, на гин̃жи манд̇зсий’’д̇и вад̇ваа сад̇т̇у санд̇игам̣ нзд̇ваа ‘‘аяам̣, бханд̇з, звам̣ наама гарод̇ий’’д̇и аарожаяим̣су. со сад̇т̇аарааби ‘‘гасмаа звам̣ гаросий’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘д̇умхз гира, бханд̇з, жад̇умаасажжаязна бариниб̣б̣ааяиссат̇а, ахам̣ д̇умхзсу д̇харанд̇зсуязва арахад̇д̇аббад̇д̇ияаа вааяамиссаамий’’д̇и. сад̇т̇аа д̇асса саад̇хугаарам̣ д̣̇ад̇ваа, ‘‘бхигкавз, яасса маяи синзхо ад̇т̇и, д̇зна ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇зна вияа бхавид̇ум̣ ваддад̇и. на хи г̇анд̇хаад̣̇ийхи бууж̇знд̇аа мам̣ бууж̇знд̇и, д̇хаммаануд̇хаммабадибад̇д̇ияаа бана мам̣ бууж̇знд̇и. д̇асмаа ан̃н̃знаби ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇асад̣̇исзнзва бхавид̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –
Satthārā hi parinibbānakāle, ‘‘bhikkhave, ahaṃ ito catumāsaccayena parinibbāyissāmī’’ti vutte uppannasaṃvegā sattasatā puthujjanā bhikkhū satthu santikaṃ avijahitvā ‘‘kiṃ nu kho, āvuso, karissāmā’’ti sammantayamānā vicaranti. Attadatthatthero pana cintesi – ‘‘satthā kira catumāsaccayena parinibbāyissati, ahañcamhi avītarāgo, satthari dharamāneyeva arahattatthāya vāyamissāmī’’ti. So bhikkhūnaṃ santikaṃ na gacchati. Atha naṃ bhikkhū ‘‘kasmā, āvuso, tvaṃ neva amhākaṃ santikaṃ āgacchasi, na kiñci mantesī’’ti vatvā satthu santikaṃ netvā ‘‘ayaṃ, bhante, evaṃ nāma karotī’’ti ārocayiṃsu. So satthārāpi ‘‘kasmā evaṃ karosī’’ti vutte ‘‘tumhe kira, bhante, catumāsaccayena parinibbāyissatha, ahaṃ tumhesu dharantesuyeva arahattappattiyā vāyamissāmī’’ti. Satthā tassa sādhukāraṃ datvā, ‘‘bhikkhave, yassa mayi sineho atthi, tena attadatthena viya bhavituṃ vaṭṭati. Na hi gandhādīhi pūjentā maṃ pūjenti, dhammānudhammapaṭipattiyā pana maṃ pūjenti. Tasmā aññenapi attadatthasadiseneva bhavitabba’’nti vatvā imaṃ gāthamāha –
166.
166.
‘‘ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇ам̣ барад̇т̇зна, б̣ахунааби на хаабаяз;
‘‘Attadatthaṃ paratthena, bahunāpi na hāpaye;
ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇амабхин̃н̃ааяа, сад̣̇ад̇т̇абасуд̇о сияаа’’д̇и.
Attadatthamabhiññāya, sadatthapasuto siyā’’ti.
д̇ассад̇т̇о – г̇ихибхууд̇аа д̇аава гааган̣игамад̇д̇амби ад̇д̇ано ад̇т̇ам̣ сахассамад̇д̇знааби барасса ад̇т̇зна на хаабаяз. гааган̣игамад̇д̇знааби хисса ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇ова каад̣̇анийяам̣ ваа бхож̇анийяам̣ ваа нибпаад̣̇зяяа, на барад̇т̇о. ид̣̇ам̣ бана звам̣ агат̇зд̇ваа гаммадтаанасийсзна гат̇ид̇ам̣, д̇асмаа ‘‘ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇ам̣ на хаабзмий’’д̇и бхигкунаа наама сан̇гхасса уббаннам̣ жзд̇ияабадисан̇каран̣аад̣̇игижжам̣ ваа убаж̇жхааяаад̣̇ивад̇д̇ам̣ ваа на хаабзд̇аб̣б̣ам̣. аабхисамаажааригавад̇д̇ан̃хи буурзнд̇оязва арияапалаад̣̇ийни сажчигарод̇и, д̇асмаа аяамби ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇ова. яо бана ажжаарад̣̇д̇хавибассаго ‘‘аж̇ж̇а ваа сувз ваа’’д̇и бадивзд̇хам̣ бад̇т̇аяамаано вижарад̇и, д̇зна убаж̇жхааяавад̇д̇аад̣̇ийниби хаабзд̇ваа ад̇д̇ано гижжамзва гаад̇аб̣б̣ам̣. зваруубан̃хи ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇амабхин̃н̃ааяа ‘‘аяам̣ мз ад̇д̇ано ад̇т̇о’’д̇и саллагкзд̇ваа , сад̣̇ад̇т̇абасуд̇о сияаад̇и д̇асмим̣ сагз ад̇т̇з уяяуд̇д̇абаяуд̇д̇о бхавзяяаад̇и.
Tassattho – gihibhūtā tāva kākaṇikamattampi attano atthaṃ sahassamattenāpi parassa atthena na hāpaye. Kākaṇikamattenāpi hissa attadatthova khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā nipphādeyya, na parattho. Idaṃ pana evaṃ akathetvā kammaṭṭhānasīsena kathitaṃ, tasmā ‘‘attadatthaṃ na hāpemī’’ti bhikkhunā nāma saṅghassa uppannaṃ cetiyapaṭisaṅkharaṇādikiccaṃ vā upajjhāyādivattaṃ vā na hāpetabbaṃ. Ābhisamācārikavattañhi pūrentoyeva ariyaphalādīni sacchikaroti, tasmā ayampi attadatthova. Yo pana accāraddhavipassako ‘‘ajja vā suve vā’’ti paṭivedhaṃ patthayamāno vicarati, tena upajjhāyavattādīnipi hāpetvā attano kiccameva kātabbaṃ. Evarūpañhi attadatthamabhiññāya ‘‘ayaṃ me attano attho’’ti sallakkhetvā , sadatthapasuto siyāti tasmiṃ sake atthe uyyuttapayutto bhaveyyāti.
д̣̇зсанаавасаанз со т̇зро арахад̇д̇з бад̇идтахи, самбад̇д̇абхигкуунамби саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.
Desanāvasāne so thero arahatte patiṭṭhahi, sampattabhikkhūnampi sātthikā dhammadesanā ahosīti.
ад̇д̇ад̣̇ад̇т̇ад̇т̇зравад̇т̇у д̣̇асамам̣.
Attadatthattheravatthu dasamaṃ.
ад̇д̇аваг̇г̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Attavaggavaṇṇanā niṭṭhitā.
д̣̇ваад̣̇асамо ваг̇г̇о.
Dvādasamo vaggo.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / д̇хаммабад̣̇абаал̣и • Dhammapadapāḷi / 12. ад̇д̇аваг̇г̇о • 12. Attavaggo
