Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / важ̇ираб̣уд̣̇д̇хи-дийгаа • Vajirabuddhi-ṭīkā |
намо д̇асса бхаг̇авад̇о арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
махааваг̇г̇аван̣н̣анаа
Mahāvaggavaṇṇanā
1. махааканд̇хагаван̣н̣анаа
1. Mahākhandhakavaṇṇanā
б̣од̇хигат̇ааван̣н̣анаа
Bodhikathāvaṇṇanā
яам̣ канд̇хагз лийнабад̣̇аад̣̇ибхзд̣̇а-багаасанам̣ д̣̇аани субад̇д̇агаалам̣;
Yaṃ khandhake līnapadādibheda-pakāsanaṃ dāni supattakālaṃ;
д̇асмаа абуб̣б̣ам̣ винаяад̇т̇амзва, вагкаами сан̇кзбаг̇ахан̣ад̇т̇ам̣.
Tasmā apubbaṃ vinayatthameva, vakkhāmi saṅkhepagahaṇatthaṃ.
д̇ад̇т̇а гзнадтзнааяам̣ канд̇хагод̇и? канд̇хаанам̣ самуухад̇д̇аа вибхан̇г̇о вияа. д̇з бана гат̇анд̇и? канд̇хаанам̣ багаасанад̇о д̣̇ийбанад̇о. канд̇хаад̇и жзд̇т̇а баб̣б̣аж̇ж̇аад̣̇ивинаяагаммасан̇каад̇аа, жаарид̇д̇аваарид̇д̇асигкаабад̣̇асан̇каад̇аа жа бан̃н̃ад̇д̇ияо ад̇хиббзд̇аа. баб̣б̣аж̇ж̇аад̣̇ийни хи бхаг̇авад̇аа бан̃н̃ад̇д̇ад̇д̇аа ‘‘бан̃н̃ад̇д̇ияо’’д̇и вужжанд̇и. бан̃н̃ад̇д̇ияан̃жа канд̇ха-сад̣̇д̣̇о д̣̇иссад̇и ‘‘д̣̇ааругканд̇хо аг̇г̇игканд̇хо уд̣̇агагканд̇хо’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. д̇зсам̣ бан̃н̃ад̇д̇исан̇каад̇аанам̣ канд̇хаанам̣ багаасанад̇о ван̣н̣анад̇о баб̣б̣аж̇ж̇агканд̇хагаад̣̇аяо вийсад̇и ‘‘канд̇хагаа’’д̇и вуд̇д̇аа, авасаанз д̣̇вз д̇ам̣сад̣̇исад̇д̇аа взлааяа сад̣̇исад̇д̇аа сийласса взлаад̇и важанам̣ вияа. абижа бхааг̇араасад̇т̇ад̇аабзд̇т̇а яуж̇ж̇ад̇з д̇зсам̣ бан̃н̃ад̇д̇ийнам̣ бхааг̇ад̇о жа раасид̇о жа вибхад̇д̇ад̇д̇аа. гим̣ банзд̇зсам̣ канд̇хагаанам̣ анубуб̣б̣агааран̣анд̇и? нааяам̣ бужчаа самбхавад̇и, ан̃н̃ат̇аа вуд̇д̇зсуби д̇аббасан̇г̇аанад̇иггаманад̇о. ат̇а ваа баб̣б̣аж̇ж̇убасамбад̣̇аабуб̣б̣ан̇г̇амад̇д̇аа саасанаббавзсанасса д̇ад̣̇ад̇т̇асан̇г̇ахаго махааканд̇хаго батамам̣ вуд̇д̇о. гзнаад̇и жз? д̇хаммасан̇г̇аахагад̇т̇зрзхи. бхаг̇авад̇аа бана д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а уббаннавад̇т̇ум̣ бадижжа д̇ат̇аа д̇ат̇аа вуд̇д̇аани, на иминаа ануггамзна. т̇зраа бана д̇ам̣ д̇ам̣ баяож̇анам̣ бадижжа самаанаж̇аад̇игз згаж̇жхам̣ гад̇ваа ануггамзна саж̇жхааяим̣су. сзсаанам̣ баяож̇анам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇зва аави бхависсад̇и.
Tattha kenaṭṭhenāyaṃ khandhakoti? Khandhānaṃ samūhattā vibhaṅgo viya. Te pana kathanti? Khandhānaṃ pakāsanato dīpanato. Khandhāti cettha pabbajjādivinayakammasaṅkhātā, cārittavārittasikkhāpadasaṅkhātā ca paññattiyo adhippetā. Pabbajjādīni hi bhagavatā paññattattā ‘‘paññattiyo’’ti vuccanti. Paññattiyañca khandha-saddo dissati ‘‘dārukkhandho aggikkhandho udakakkhandho’’tiādīsu viya. Tesaṃ paññattisaṅkhātānaṃ khandhānaṃ pakāsanato vaṇṇanato pabbajjakkhandhakādayo vīsati ‘‘khandhakā’’ti vuttā, avasāne dve taṃsadisattā velāya sadisattā sīlassa velāti vacanaṃ viya. Apica bhāgarāsatthatāpettha yujjate tesaṃ paññattīnaṃ bhāgato ca rāsito ca vibhattattā. Kiṃ panetesaṃ khandhakānaṃ anupubbakāraṇanti? Nāyaṃ pucchā sambhavati, aññathā vuttesupi tappasaṅgānatikkamanato. Atha vā pabbajjupasampadāpubbaṅgamattā sāsanappavesanassa tadatthasaṅgahako mahākhandhako paṭhamaṃ vutto. Kenāti ce? Dhammasaṅgāhakattherehi. Bhagavatā pana tattha tattha uppannavatthuṃ paṭicca tathā tathā vuttāni, na iminā anukkamena. Therā pana taṃ taṃ payojanaṃ paṭicca samānajātike ekajjhaṃ katvā anukkamena sajjhāyiṃsu. Sesānaṃ payojanaṃ tattha tattheva āvi bhavissati.
канд̇хаговид̣̇аад̇и бан̃н̃ад̇д̇ибхааг̇араасадтзна нзсам̣ канд̇хад̇т̇аговид̣̇аа, нируд̇д̇ибадисамбхид̣̇аабаараббад̇д̇аад̇и ад̇т̇о. д̇зсам̣ ануд̇д̇аанад̇т̇аанам̣ бад̣̇аанам̣ сам̣ван̣н̣анаа. гасмаа банзвам̣ висзсид̇анд̇и? д̇ад̇о сзсабхааг̇аа яуд̇д̇аа. маад̇игаадтуббад̇д̇иг̇г̇ахан̣амбзд̇т̇а бад̣̇абхааж̇анияаг̇г̇ахан̣знзва взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. язхи ад̇т̇аа язсам̣ бад̣̇ависзсаанам̣ адтагат̇ааяам̣ багаасид̇аа, д̇зсам̣ д̇з бад̣̇ависзсз буна ид̇ха вад̣̇зяяаама, ван̣н̣анааяа барияосаанам̣ гад̣̇аа бхавз д̇з д̇з ад̇т̇зд̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ д̇асса нид̣̇д̣̇зсзна яуж̇ж̇ад̇и. уд̇д̇аанаа жзва яаа баал̣и, д̇ассаа сам̣ван̣н̣анааяа гинд̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣? на хи ад̇т̇аа уд̇д̇аанаад̇и самбхавад̇и. ад̇хиббааяаанусанд̇хийхийд̇иаад̣̇иважанзхиби д̇ам̣ важанам̣ самбхавад̇ийд̇и жз? на, ад̇т̇аг̇г̇ахан̣зна жзд̇т̇а бад̣̇ависзсаанам̣ г̇ахид̇ад̇д̇аа. д̇з хи ад̇т̇ад̇о анабзд̇ад̇т̇зна, абхид̇хаанад̇т̇зна ваа ад̇т̇обажаарзна ваа ад̇т̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. сам̣ван̣н̣анаанаяод̇и сам̣ван̣н̣анаа наама авуд̇д̇зсу ухаабохаггаманид̣̇ассанад̇о ‘‘наяо’’д̇и вуд̇д̇о.
Khandhakovidāti paññattibhāgarāsaṭṭhena nesaṃ khandhatthakovidā, niruttipaṭisambhidāpārappattāti attho. Tesaṃ anuttānatthānaṃ padānaṃ saṃvaṇṇanā. Kasmā panevaṃ visesitanti? Tato sesabhāgā yuttā. Mātikāṭṭhuppattiggahaṇampettha padabhājaniyaggahaṇeneva veditabbaṃ. Yehi atthā yesaṃ padavisesānaṃ aṭṭhakathāyaṃ pakāsitā, tesaṃ te padavisese puna idha vadeyyāma, vaṇṇanāya pariyosānaṃ kadā bhave te te attheti vuttaṃ, taṃ tassa niddesena yujjati. Uttānā ceva yā pāḷi, tassā saṃvaṇṇanāya kinti vattabbaṃ? Na hi atthā uttānāti sambhavati. Adhippāyānusandhīhītiādivacanehipi taṃ vacanaṃ sambhavatīti ce? Na, atthaggahaṇena cettha padavisesānaṃ gahitattā. Te hi atthato anapetatthena, abhidhānatthena vā atthopacārena vā atthāti veditabbā. Saṃvaṇṇanānayoti saṃvaṇṇanā nāma avuttesu uhāpohakkamanidassanato ‘‘nayo’’ti vutto.
1. урувзлаад̇и яат̇аавуд̇д̇аваалигараасивасзна лад̣̇д̇ханаамаго г̇аамо, д̇асмаа самийбад̇т̇з зд̇ам̣ бхуммам̣. д̇ат̇аабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘наж̇ж̇аа нзран̃ж̇арааяа д̇ийрз’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. ан̃н̃ат̇аа д̇асмим̣ ваалигараасимхи вихарад̇ийд̇и аабаж̇ж̇ад̇и, ‘‘урувзлам̣ бин̣д̣ааяа баависийд̇и язна урувзласзнааниг̇амо’’д̇иаад̣̇иважанавирод̇хо жа. адтагат̇ааяам̣ бана муулагааран̣амзва д̣̇ассид̇ам̣. д̇ад̇т̇а д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣…бз… д̣̇адтаб̣б̣од̇и ниг̇аманаважанам̣. д̇ам̣ гимад̇т̇анд̇и жз? г̇аамам̣ санд̇хааяа яат̇аавуд̇д̇абад̣̇ад̇т̇асамбхавад̣̇ассанад̇т̇ам̣. ‘‘со бана г̇аамо д̇ад̣̇убажаарзна звам̣ наамам̣ лабхад̇ий’’д̇и важанам̣ бана авуд̇д̇асид̣̇д̇ханд̇и гад̇ваа на вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, ат̇а ваа яасса ‘‘урувзлаа’’д̇и яат̇аавуд̇д̇аваалигараасисса, д̇асса самийбаг̇аамассаби наамам̣. д̇ад̇т̇а ааяасмаа убаалид̇т̇зро на ид̇ха г̇аамам̣ санд̇хааяа ‘‘урувзлааяам̣ вихарад̇ий’’д̇и ааха г̇ожараг̇аамабаяож̇анаабхаавад̇о. на хи бхаг̇аваа д̇ам̣ г̇аамам̣ г̇ожарам̣ гад̇ваа д̇ад̣̇аа д̇ад̇т̇а вихааси, д̇асмаа зд̇т̇а ваалигараасисса самийбз б̣од̇хиругкамуулз вихаарам̣ санд̇хааяа со звамаахаад̇и д̣̇ассзд̇угаамо адтагат̇аажарияо звамаахаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, д̇асмаа бхаг̇авад̇о г̇аамад̇о д̣̇уурад̇арз аран̃н̃з абхисамб̣од̇хид̣̇ийбанзна д̣̇уд̇ияуббад̇д̇идтаананияамам̣ д̇ийхи бад̣̇зхи агааси т̇зрод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, ан̃н̃ат̇аа бад̣̇ад̇д̇аяаважанабаяож̇анаабхаавад̇о. д̇ад̇т̇а над̣̇анд̇аа г̇ажчад̇ийд̇и над̣̇ий. нзлан̃ж̇алааяаад̇и вад̇д̇аб̣б̣з ла-гаарасса ра-гаарам̣ гад̇ваа ‘‘нзран̃ж̇арааяаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣, гад̣̇д̣̇амасзваалавирахид̇ад̇д̇аа нид̣̇д̣̇осаж̇алааяаад̇и ад̇т̇о, нийлаж̇алааяаад̇и д̇ассаа наамамзва ваа зд̇ам̣.
1.Uruvelāti yathāvuttavālikarāsivasena laddhanāmako gāmo, tasmā samīpatthe etaṃ bhummaṃ. Tathābhāvadassanatthaṃ ‘‘najjā nerañjarāya tīre’’tiādi vuttaṃ. Aññathā tasmiṃ vālikarāsimhi viharatīti āpajjati, ‘‘uruvelaṃ piṇḍāya pāvisīti yena uruvelasenānigamo’’tiādivacanavirodho ca. Aṭṭhakathāyaṃ pana mūlakāraṇameva dassitaṃ. Tattha taṃ sandhāya vuttaṃ…pe… daṭṭhabboti nigamanavacanaṃ. Taṃ kimatthanti ce? Gāmaṃ sandhāya yathāvuttapadatthasambhavadassanatthaṃ. ‘‘So pana gāmo tadupacārena evaṃ nāmaṃ labhatī’’ti vacanaṃ pana avuttasiddhanti katvā na vuttanti veditabbaṃ, atha vā yassa ‘‘uruvelā’’ti yathāvuttavālikarāsissa, tassa samīpagāmassapi nāmaṃ. Tattha āyasmā upālitthero na idha gāmaṃ sandhāya ‘‘uruvelāyaṃ viharatī’’ti āha gocaragāmapayojanābhāvato. Na hi bhagavā taṃ gāmaṃ gocaraṃ katvā tadā tattha vihāsi, tasmā ettha vālikarāsissa samīpe bodhirukkhamūle vihāraṃ sandhāya so evamāhāti dassetukāmo aṭṭhakathācariyo evamāhāti veditabbaṃ, tasmā bhagavato gāmato dūratare araññe abhisambodhidīpanena dutiyuppattiṭṭhānaniyamaṃ tīhi padehi akāsi theroti veditabbaṃ, aññathā padattayavacanapayojanābhāvato. Tattha nadantā gacchatīti nadī. Nelañjalāyāti vattabbe la-kārassa ra-kāraṃ katvā ‘‘nerañjarāyā’’ti vuttaṃ, kaddamasevālavirahitattā niddosajalāyāti attho, nīlajalāyāti tassā nāmameva vā etaṃ.
б̣од̇хиругкамуулзд̇и зд̇т̇а жа б̣од̇хи вужжад̇и абхисамб̣од̇хо. со жа ад̇т̇ад̇о бхаг̇авад̇о жад̇уд̇т̇амаг̇г̇ан̃аан̣ам̣ ход̇и ‘‘вимогканд̇игамзд̇ам̣ наама’’нд̇и (бади. ма. 1.162) бадисамбхид̣̇ааважанад̇о. гин̃жааби д̇ам̣ наамагаран̣абхууд̇ам̣ жад̇уд̇т̇апалан̃аан̣амби вад̇д̇ум̣ самбхавад̇и, гад̇д̇аб̣б̣агижжаанам̣ бана гаран̣ад̇о д̇ам̣ жад̇уд̇т̇амаг̇г̇ан̃аан̣амзва зд̇т̇а б̣од̇хийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇знзва баал̣ияам̣ ‘‘д̇ад̇ияавиж̇ж̇ааяа аасаваанам̣ каяан̃аан̣ааяаа’’д̇и д̇ад̣̇зва д̣̇ассид̇ам̣. адтагат̇ааяам̣ бана ‘‘б̣ож̇жхан̇г̇аа’’д̇и, ‘‘б̣од̇хибагкияаа д̇хаммаа’’д̇и жа. д̇ад̇т̇а яасмаа жад̇уусу маг̇г̇зсу н̃аан̣ам̣ ‘‘б̣од̇хий’’д̇и вужжад̇и, д̇асмаа сааман̃н̃ад̇о вад̇д̇угаамад̇аад̇хиббааяавасзна ‘‘б̣од̇хи вужжад̇и жад̇уусу маг̇г̇зсу н̃аан̣а’’нд̇и (жуул̣ани. каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇анид̣̇д̣̇зса 121) вуд̇д̇ам̣ ид̇хаад̇хиббзд̇ан̃аан̣ассаби д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хад̇д̇аа. ат̇а ваа баал̣ияам̣ бхаг̇авад̇о аад̣̇имаг̇г̇ад̇д̇аяаважанасса вуд̇д̇адтаанаабхааваа жад̇уд̇т̇амаг̇г̇ан̃аан̣амзва бхаг̇авад̇о уббаннам̣, на бхаг̇аваа сод̇аабаннаад̣̇ибхаавам̣ бад̇ваа б̣уд̣̇д̇хо ж̇аад̇од̇и самаяанд̇араббасан̇г̇анивааран̣ад̇т̇ам̣ ‘‘жад̇уусуу’’д̇и вуд̇д̇ам̣ аад̣̇ид̇д̇аяасса жад̇уд̇т̇аубаниссаяасамбхавзна б̣од̇хибарияааяасид̣̇д̇хид̇о. ‘‘буг̇г̇алоби сзнаасанамби убаниссаяабажжаязна бажжаяо’’д̇и (бадтаа. 1.1.9 бажжаяанид̣̇д̣̇зса) важанад̇о палахзд̇уго палаж̇анаго ругко паларугкод̇и вияа б̣од̇хихзд̇уругко б̣од̇хиругкод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. зд̇т̇а ‘‘яасмаа гзвалам̣ б̣од̇хийд̇и ругкассаби наамам̣, д̇асмаа б̣од̇хий’’д̇и барад̇о вуд̇д̇ам̣. ниг̇род̇хаад̣̇иругкад̇о асса висзсанаважанам̣ бана д̇ад̣̇ан̃н̃аб̣од̇химуулаббасан̇г̇анивааран̣ад̇т̇ам̣. маг̇г̇ан̃аан̣ан̃хи гусаламуулад̇д̇аа б̣од̇хи жа д̇ам̣ муулан̃жаад̇и сан̇кяам̣ лабхзяяа. батамаабхисамб̣уд̣̇д̇хо нисийд̣̇ад̇ийд̇и самб̣анд̇хо. д̇зна абхисамб̣уд̣̇д̇хад̣̇ивасзна сад̣̇д̇хим̣ адтаахам̣ згабаллан̇гзна нисиннабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. зд̇т̇а зга-сад̣̇д̣̇о д̇асса нисаж̇ж̇аасан̇каад̇асса баб̣б̣аж̇ж̇аануяог̇аануруубасса баллан̇гасса ан̃н̃зна ирияаабат̇зна ананд̇арияабхаавам̣ ат̇асса агобид̇абхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. вимуд̇д̇исуканд̇и зд̇т̇а вимуд̇д̇ияам̣ ваа суканд̇и на самбхавад̇и. бан̃жамаж̇жхаанигад̇д̇аа бхаг̇авад̇о паласамаабад̇д̇исан̇каад̇аа вимуд̇д̇и зва ануж̇ан̇гханадтзна ниб̣б̣аанасуканд̇и вимуд̇д̇исукам̣, д̇ам̣ самаабаж̇ж̇анзна бадисам̣взд̣̇ий анубхаванд̇о нисийд̣̇и. взнзяяагаалаанад̇иггаманад̇о д̇ам̣ абзгкамаано нисийд̣̇и, на вимуд̇д̇исукасан̇г̇зна.
Bodhirukkhamūleti ettha ca bodhi vuccati abhisambodho. So ca atthato bhagavato catutthamaggañāṇaṃ hoti ‘‘vimokkhantikametaṃ nāma’’nti (paṭi. ma. 1.162) paṭisambhidāvacanato. Kiñcāpi taṃ nāmakaraṇabhūtaṃ catutthaphalañāṇampi vattuṃ sambhavati, kattabbakiccānaṃ pana karaṇato taṃ catutthamaggañāṇameva ettha bodhīti veditabbaṃ. Teneva pāḷiyaṃ ‘‘tatiyavijjāya āsavānaṃ khayañāṇāyā’’ti tadeva dassitaṃ. Aṭṭhakathāyaṃ pana ‘‘bojjhaṅgā’’ti, ‘‘bodhipakkhiyā dhammā’’ti ca. Tattha yasmā catūsu maggesu ñāṇaṃ ‘‘bodhī’’ti vuccati, tasmā sāmaññato vattukāmatādhippāyavasena ‘‘bodhi vuccati catūsu maggesu ñāṇa’’nti (cūḷani. khaggavisāṇasuttaniddesa 121) vuttaṃ idhādhippetañāṇassapi tadantogadhattā. Atha vā pāḷiyaṃ bhagavato ādimaggattayavacanassa vuttaṭṭhānābhāvā catutthamaggañāṇameva bhagavato uppannaṃ, na bhagavā sotāpannādibhāvaṃ patvā buddho jātoti samayantarappasaṅganivāraṇatthaṃ ‘‘catūsū’’ti vuttaṃ ādittayassa catutthaupanissayasambhavena bodhipariyāyasiddhito. ‘‘Puggalopi senāsanampi upanissayapaccayena paccayo’’ti (paṭṭhā. 1.1.9 paccayaniddesa) vacanato phalahetuko phalajanako rukkho phalarukkhoti viya bodhiheturukkho bodhirukkhoti veditabbo. Ettha ‘‘yasmā kevalaṃ bodhīti rukkhassapi nāmaṃ, tasmā bodhī’’ti parato vuttaṃ. Nigrodhādirukkhato assa visesanavacanaṃ pana tadaññabodhimūlappasaṅganivāraṇatthaṃ. Maggañāṇañhi kusalamūlattā bodhi ca taṃ mūlañcāti saṅkhyaṃ labheyya. Paṭhamābhisambuddho nisīdatīti sambandho. Tena abhisambuddhadivasena saddhiṃ aṭṭhāhaṃ ekapallaṅkena nisinnabhāvaṃ dasseti. Ettha eka-saddo tassa nisajjāsaṅkhātassa pabbajjānuyogānurūpassa pallaṅkassa aññena iriyāpathena anantariyabhāvaṃ athassa akopitabhāvaṃ dasseti. Vimuttisukhanti ettha vimuttiyaṃ vā sukhanti na sambhavati. Pañcamajjhānikattā bhagavato phalasamāpattisaṅkhātā vimutti eva anujaṅghanaṭṭhena nibbānasukhanti vimuttisukhaṃ, taṃ samāpajjanena paṭisaṃvedī anubhavanto nisīdi. Veneyyakālānatikkamanato taṃ apekkhamāno nisīdi, na vimuttisukhasaṅgena.
ат̇а код̇и ад̇хигааранд̇араарамбхз нибаад̇ад̣̇ваяам̣. д̇зна вимуд̇д̇исукам̣ бадисам̣взд̣̇аяамаано на бадижжасамуббаад̣̇ам̣ манасаагааси, гинд̇у д̇ад̇о вудтааяаад̇и д̣̇ассзд̇и . бадивзд̇хавасзнзва суманасигад̇асса бадижжасамуббаад̣̇асса бунаббунам̣ манасигаран̣ам̣ г̇амбхийрад̇д̇аа ассаад̣̇аж̇ананад̇о, на абуб̣б̣анаяад̣̇ассанаад̇хиббааяад̇о. бажжагкабхууд̇асаб̣б̣ад̇хаммад̇д̇аа бхаг̇авад̇о асаммохад̇о, бадивид̣̇д̇хасса висаяад̇о ваа манасигаран̣ам̣ бана виж̇ид̇ад̣̇зсабажжавзгкан̣ам̣ вияа ран̃н̃о абуб̣б̣ам̣ бийд̇им̣ ж̇анзд̇и. вуд̇д̇ан̃хи ‘‘амаанусий рад̇ий ход̇и, саммаа д̇хаммам̣ вибассад̇о’’д̇и (д̇ха. ба. 373). рад̇д̇ияаа батамам̣ яааманд̇и ажжанд̇асам̣яог̇авасзна убаяог̇аважанам̣, д̇зна д̇асса вигаббанаанад̇д̇ад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. гин̃жааби ‘‘ануломабадиломам̣ манасаагаасий’’д̇и згад̇ова вуд̇д̇ам̣, д̇ат̇ааби иминаа ануггамзнаад̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а жа гин̃жааби бавад̇д̇имад̇д̇абажжавзгкан̣аа ад̇хиббзд̇аа гат̇ам̣ бан̃н̃ааяад̇ийд̇и? батамабхаавааяа, бадиломаманасигаран̣ам̣ бана ануломз бажжаяаанам̣, бажжаяуббаннаанан̃жа д̇ат̇аабхаавасаад̇ханад̇т̇ам̣. яасмаа авиж̇ж̇ааяа зва нирод̇хаа сан̇кааранирод̇хо, на ан̃н̃ат̇аа, д̇асмаа сан̇каараанам̣ авиж̇ж̇аа бажжаяо, д̇ассаа жа сан̇каараа паланд̇и д̣̇ийбанад̇о. д̇ат̇аа ниб̣б̣аанабажжавзгкан̣ааяа ануломаманасигаран̣ам̣ гааран̣анирод̇хаа паланирод̇хасаад̇ханад̇т̇ам̣. зд̇т̇а жа анубхаавад̇о ниб̣б̣аанам̣ д̣̇ассид̇ам̣. на хи д̇ам̣ авиж̇ж̇аад̣̇инирод̇хамад̇д̇анд̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘яад̇о каяам̣ бажжаяаанам̣ авзд̣̇ий’’д̇и важанзна ануломо наад̇хиббзд̇од̇и сид̣̇д̇хам̣. маг̇г̇абажжавзгкан̣ааяа вад̇д̇аб̣б̣ам̣ над̇т̇и, убхаяад̇т̇аби гижжад̇о, аарамман̣ад̇о жа д̇асса маг̇г̇асса висаяад̇о жа д̇ад̇т̇а маг̇г̇о д̣̇ассид̇о.
Atha khoti adhikārantarārambhe nipātadvayaṃ. Tena vimuttisukhaṃ paṭisaṃvedayamāno na paṭiccasamuppādaṃ manasākāsi, kintu tato vuṭṭhāyāti dasseti . Paṭivedhavaseneva sumanasikatassa paṭiccasamuppādassa punappunaṃ manasikaraṇaṃ gambhīrattā assādajananato, na apubbanayadassanādhippāyato. Paccakkhabhūtasabbadhammattā bhagavato asammohato, paṭividdhassa visayato vā manasikaraṇaṃ pana vijitadesapaccavekkhaṇaṃ viya rañño apubbaṃ pītiṃ janeti. Vuttañhi ‘‘amānusī ratī hoti, sammā dhammaṃ vipassato’’ti (dha. pa. 373). Rattiyā paṭhamaṃ yāmanti accantasaṃyogavasena upayogavacanaṃ, tena tassa vikappanānattataṃ dasseti. Kiñcāpi ‘‘anulomapaṭilomaṃ manasākāsī’’ti ekatova vuttaṃ, tathāpi iminā anukkamenāti dassanatthaṃ ‘‘avijjāpaccayā’’tiādi. Tattha ca kiñcāpi pavattimattapaccavekkhaṇā adhippetā kathaṃ paññāyatīti? Paṭhamabhāvāya, paṭilomamanasikaraṇaṃ pana anulome paccayānaṃ, paccayuppannānañca tathābhāvasādhanatthaṃ. Yasmā avijjāya eva nirodhā saṅkhāranirodho, na aññathā, tasmā saṅkhārānaṃ avijjā paccayo, tassā ca saṅkhārā phalanti dīpanato. Tathā nibbānapaccavekkhaṇāya anulomamanasikaraṇaṃ kāraṇanirodhā phalanirodhasādhanatthaṃ. Ettha ca anubhāvato nibbānaṃ dassitaṃ. Na hi taṃ avijjādinirodhamattanti. Tattha ‘‘yato khayaṃ paccayānaṃ avedī’’ti vacanena anulomo nādhippetoti siddhaṃ. Maggapaccavekkhaṇāya vattabbaṃ natthi, ubhayatthapi kiccato, ārammaṇato ca tassa maggassa visayato ca tattha maggo dassito.
д̇ад̇т̇ааха – ‘‘бадижжасамуббаад̣̇ам̣ бадиломам̣ манасаагаасий’’д̇и на яуж̇ж̇ад̇и, на хи бадиломаабад̣̇зсзна нид̣̇д̣̇идтам̣ ниб̣б̣аанам̣ бадижжасамуббаад̣̇о бхавид̇умарахад̇ийд̇и? вужжад̇з – на, д̇ад̣̇ад̇т̇аж̇аананад̇о. ануломабадиломанд̇и хи бхааванабум̣сагам̣. ануломад̇о, бадиломад̇о жа д̇ам̣ бадижжасамуббаад̣̇ам̣ манасаагаасийд̇и хи д̇ад̇т̇а ад̇т̇о. ан̃н̃ат̇аа нирод̇хасса бадиломаббасан̇г̇аабад̇д̇иязваабаж̇ж̇ад̇и. бадиломз жа банзд̇асмим̣ ануггаманияамо ануломз ануггаманияамад̇о сид̣̇д̇ход̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. звам̣ сад̇и бадижжасамуббаад̣̇асса бадиломо наама абадижжасамуббаад̣̇од̇и сид̣̇д̇хам̣ ход̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ адтагат̇ааяам̣ ‘‘нирод̇хо ход̇ийд̇и ануббаад̣̇о ход̇ий’’д̇иаад̣̇и. звам̣ санд̇з буб̣б̣аабаравирод̇хо ход̇и. гат̇ам̣? бадижжаад̇и хи иминаа паласса бажжаяабариг̇г̇ахзна, бажжаяаанан̃жа бажжаяааяад̇д̇убаг̇аманзна д̇асса уббаад̣̇аабхимукабхаавад̣̇ийбанад̇о асамуббаад̣̇о на самбхавад̇и, д̇асмаа абадижжасамуббаад̣̇од̇и звам̣ убхаяабадигкзбзна банасса бадиломад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аад̇и згз. д̇ам̣ аяуд̇д̇ам̣ д̇асса ануломабхааванияаманад̇о, ад̇т̇аад̇исаяаабхаавад̇о, д̇асмаа аббадижжасамуббаад̣̇о д̇асса бадиломод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇знзва бхаг̇авад̇аа баал̣ияам̣ бажжаяабажжаяуббаннанирод̇хо вуд̇д̇о. д̇ад̇т̇а хи ‘‘авиж̇ж̇ааяа д̇взва асзсавирааг̇анирод̇хаа’’д̇и звам̣ бажжаяасса самужчиннабажжаяабхаававасзна бажжаяанирод̇хам̣, паласса бажжаяабадиг̇г̇ахаабхаававасзна бажжаяуббаннанирод̇хан̃жа д̣̇ийбзд̇и. д̣̇увид̇хо баал̣ияам̣ нирод̇хо ад̇т̇ад̇о ануббаад̣̇о наама ход̇ийд̇и гад̇ваа адтагат̇ааяам̣ ‘‘нирод̇хо ход̇ийд̇и ануббаад̣̇о ход̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. звам̣ санд̇з ниб̣б̣аанам̣ бажжаяабажжаяуббаннаанам̣ нирод̇хамад̇д̇анд̇и аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и жз? на, д̇ассаанубхаавад̣̇ийбанаад̇хиббааяад̇о. вид̣̇ид̇авзлааяанд̇и манасигад̇авзлааяанд̇и ад̇т̇о, ан̃н̃ат̇аа д̇ад̇о буб̣б̣з авид̣̇ид̇аббасан̇г̇ад̇о.
Tatthāha – ‘‘paṭiccasamuppādaṃ paṭilomaṃ manasākāsī’’ti na yujjati, na hi paṭilomāpadesena niddiṭṭhaṃ nibbānaṃ paṭiccasamuppādo bhavitumarahatīti? Vuccate – na, tadatthajānanato. Anulomapaṭilomanti hi bhāvanapuṃsakaṃ. Anulomato, paṭilomato ca taṃ paṭiccasamuppādaṃ manasākāsīti hi tattha attho. Aññathā nirodhassa paṭilomappasaṅgāpattiyevāpajjati. Paṭilome ca panetasmiṃ anukkamaniyamo anulome anukkamaniyamato siddhoti veditabbaṃ. Evaṃ sati paṭiccasamuppādassa paṭilomo nāma apaṭiccasamuppādoti siddhaṃ hoti. Tena vuttaṃ aṭṭhakathāyaṃ ‘‘nirodho hotīti anuppādo hotī’’tiādi. Evaṃ sante pubbāparavirodho hoti. Kathaṃ? Paṭiccāti hi iminā phalassa paccayapariggahena, paccayānañca paccayāyattupagamanena tassa uppādābhimukhabhāvadīpanato asamuppādo na sambhavati, tasmā apaṭiccasamuppādoti evaṃ ubhayapaṭikkhepena panassa paṭilomatā veditabbāti eke. Taṃ ayuttaṃ tassa anulomabhāvaniyamanato, atthātisayābhāvato, tasmā appaṭiccasamuppādo tassa paṭilomoti veditabbaṃ. Teneva bhagavatā pāḷiyaṃ paccayapaccayuppannanirodho vutto. Tattha hi ‘‘avijjāya tveva asesavirāganirodhā’’ti evaṃ paccayassa samucchinnapaccayabhāvavasena paccayanirodhaṃ, phalassa paccayapaṭiggahābhāvavasena paccayuppannanirodhañca dīpeti. Duvidho pāḷiyaṃ nirodho atthato anuppādo nāma hotīti katvā aṭṭhakathāyaṃ ‘‘nirodho hotīti anuppādo hotī’’ti vuttaṃ. Evaṃ sante nibbānaṃ paccayapaccayuppannānaṃ nirodhamattanti āpajjatīti ce? Na, tassānubhāvadīpanādhippāyato. Viditavelāyanti manasikatavelāyanti attho, aññathā tato pubbe aviditappasaṅgato.
жхааяад̇од̇и зд̇т̇а гаамам̣ лагкан̣уубаниж̇жхаанзна жхааяад̇о б̣од̇хибагкияад̇хаммаа баад̇убхаванд̇и, жад̇уарияасажжад̇хаммаа ваа багаасанд̇и, д̇ат̇ааби буб̣б̣абхааг̇з самат̇аад̣̇ияаанигавибхааг̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ аарамман̣уубаниж̇жхаанаг̇г̇ахан̣ам̣. жад̇усажжад̇хаммаг̇г̇ахан̣ам̣ гаамам̣ ануломабадижжасамуббаад̣̇ад̣̇ассанаад̇хигаарзна вируж̇жхад̇и, д̇ат̇ааби ‘‘яо д̣̇угкам̣ бариж̇аанаад̇и, со самуд̣̇аяам̣ баж̇ахад̇ий’’д̇и лад̣̇д̇хивасзна гад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Jhāyatoti ettha kāmaṃ lakkhaṇūpanijjhānena jhāyato bodhipakkhiyadhammā pātubhavanti, catuariyasaccadhammā vā pakāsanti, tathāpi pubbabhāge samathādiyānikavibhāgadassanatthaṃ ārammaṇūpanijjhānaggahaṇaṃ. Catusaccadhammaggahaṇaṃ kāmaṃ anulomapaṭiccasamuppādadassanādhikārena virujjhati, tathāpi ‘‘yo dukkhaṃ parijānāti, so samudayaṃ pajahatī’’ti laddhivasena katanti veditabbaṃ.
2. ‘‘бажжаяагкаяассаа’’д̇и гижжабарияааяавасзна вуд̇д̇ам̣. д̇зна бажжаяаниб̣б̣аанам̣, д̇ад̣̇убаниссаяаниб̣б̣аанан̃жаад̇и д̣̇увид̇хам̣ ниб̣б̣аанам̣ д̣̇ассид̇ам̣ ход̇ийд̇и. гааман̃жа д̇ам̣ на гзвалам̣ бажжаяагкаяамад̇д̇ам̣ гарод̇и, ат̇а ко бажжаяуббаннагкаяамби гарод̇и. яад̇о убхиннамби нирод̇хо д̣̇ассид̇о, д̇ат̇ааби хзд̇унирод̇хаа паланирод̇ход̇и гад̇ваа ‘‘бажжаяагкаяассаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. вуд̇д̇аббагаараа д̇хаммаад̇и зд̇т̇а жад̇усажжаг̇г̇ахан̣ам̣ батамаг̇аат̇ааяам̣ вуд̇д̇анаяавибаллаасзна гад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
2.‘‘Paccayakkhayassā’’ti kiccapariyāyavasena vuttaṃ. Tena paccayanibbānaṃ, tadupanissayanibbānañcāti duvidhaṃ nibbānaṃ dassitaṃ hotīti. Kāmañca taṃ na kevalaṃ paccayakkhayamattaṃ karoti, atha kho paccayuppannakkhayampi karoti. Yato ubhinnampi nirodho dassito, tathāpi hetunirodhā phalanirodhoti katvā ‘‘paccayakkhayassā’’ti vuttaṃ. Vuttappakārā dhammāti ettha catusaccaggahaṇaṃ paṭhamagāthāyaṃ vuttanayavipallāsena katanti veditabbaṃ.
3. самуд̣̇аяанирод̇хасан̇каад̇о ад̇т̇од̇и зд̇т̇а самуд̣̇аяо гижжавасзна, нирод̇хо аарамман̣агирияааяа. зд̇зна д̣̇виббагаараа нирод̇хаа д̣̇ассид̇аа хонд̇и д̇асса анубхаавасса васзнаад̇и ад̇т̇о. яасмаа баллан̇гаабхуж̇ид̇адтаанан̃жа ‘‘баллан̇го’’д̇и вужжад̇и, д̇асмаа палаад̇хиг̇амадтаанам̣ ‘‘баллан̇га’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.
3.Samudayanirodhasaṅkhāto atthoti ettha samudayo kiccavasena, nirodho ārammaṇakiriyāya. Etena dvippakārā nirodhā dassitā honti tassa anubhāvassa vasenāti attho. Yasmā pallaṅkābhujitaṭṭhānañca ‘‘pallaṅko’’ti vuccati, tasmā phalādhigamaṭṭhānaṃ ‘‘pallaṅka’’nti vuttaṃ.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / винаяабидага • Vinayapiṭaka / махааваг̇г̇абаал̣и • Mahāvaggapāḷi / 1. б̣од̇хигат̇аа • 1. Bodhikathā
адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / винаяабидага (адтагат̇аа) • Vinayapiṭaka (aṭṭhakathā) / махааваг̇г̇а-адтагат̇аа • Mahāvagga-aṭṭhakathā / б̣од̇хигат̇аа • Bodhikathā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа • Sāratthadīpanī-ṭīkā / б̣од̇хигат̇ааван̣н̣анаа • Bodhikathāvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / вимад̇ивинод̣̇аний-дийгаа • Vimativinodanī-ṭīkā / б̣од̇хигат̇ааван̣н̣анаа • Bodhikathāvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / баажид̇яаад̣̇ияож̇анаабаал̣и • Pācityādiyojanāpāḷi / 1. б̣од̇хигат̇аа • 1. Bodhikathā