Library / Tipiṭaka / తిపిటక • Tipiṭaka / మజ్ఝిమనికాయ • Majjhimanikāya |
౯. బ్రహ్మనిమన్తనికసుత్తం
9. Brahmanimantanikasuttaṃ
౫౦౧. ఏవం మే సుతం – ఏకం సమయం భగవా సావత్థియం విహరతి జేతవనే అనాథపిణ్డికస్స ఆరామే. తత్ర ఖో భగవా భిక్ఖూ ఆమన్తేసి – ‘‘భిక్ఖవో’’తి. ‘‘భదన్తే’’తి తే భిక్ఖూ భగవతో పచ్చస్సోసుం. భగవా ఏతదవోచ –
501. Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘bhikkhavo’’ti. ‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca –
‘‘ఏకమిదాహం, భిక్ఖవే, సమయం ఉక్కట్ఠాయం విహరామి సుభగవనే సాలరాజమూలే. తేన ఖో పన, భిక్ఖవే, సమయేన బకస్స బ్రహ్మునో ఏవరూపం పాపకం దిట్ఠిగతం ఉప్పన్నం హోతి – ‘ఇదం నిచ్చం, ఇదం ధువం, ఇదం సస్సతం, ఇదం కేవలం, ఇదం అచవనధమ్మం, ఇదఞ్హి న జాయతి న జీయతి న మీయతి న చవతి న ఉపపజ్జతి, ఇతో చ పనఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణం నత్థీ’తి. అథ ఖ్వాహం, భిక్ఖవే, బకస్స బ్రహ్మునో చేతసా చేతోపరివితక్కమఞ్ఞాయ – సేయ్యథాపి నామ బలవా పురిసో సమిఞ్జితం వా బాహం పసారేయ్య, పసారితం వా బాహం సమిఞ్జేయ్య, ఏవమేవ – ఉక్కట్ఠాయం సుభగవనే సాలరాజమూలే అన్తరహితో తస్మిం బ్రహ్మలోకే పాతురహోసిం. అద్దసా ఖో మం, భిక్ఖవే, బకో బ్రహ్మా దూరతోవ ఆగచ్ఛన్తం; దిస్వాన మం ఏతదవోచ – ‘ఏహి ఖో, మారిస, స్వాగతం, మారిస! చిరస్సం ఖో, మారిస, ఇమం పరియాయమకాసి యదిదం ఇధాగమనాయ. ఇదఞ్హి, మారిస, నిచ్చం, ఇదం ధువం, ఇదం సస్సతం, ఇదం కేవలం, ఇదం అచవనధమ్మం, ఇదఞ్హి న జాయతి న జీయతి న మీయతి న చవతి న ఉపపజ్జతి. ఇతో చ పనఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణం నత్థీ’’’తి.
‘‘Ekamidāhaṃ, bhikkhave, samayaṃ ukkaṭṭhāyaṃ viharāmi subhagavane sālarājamūle. Tena kho pana, bhikkhave, samayena bakassa brahmuno evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ hoti – ‘idaṃ niccaṃ, idaṃ dhuvaṃ, idaṃ sassataṃ, idaṃ kevalaṃ, idaṃ acavanadhammaṃ, idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, ito ca panaññaṃ uttari nissaraṇaṃ natthī’ti. Atha khvāhaṃ, bhikkhave, bakassa brahmuno cetasā cetoparivitakkamaññāya – seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya, evameva – ukkaṭṭhāyaṃ subhagavane sālarājamūle antarahito tasmiṃ brahmaloke pāturahosiṃ. Addasā kho maṃ, bhikkhave, bako brahmā dūratova āgacchantaṃ; disvāna maṃ etadavoca – ‘ehi kho, mārisa, svāgataṃ, mārisa! Cirassaṃ kho, mārisa, imaṃ pariyāyamakāsi yadidaṃ idhāgamanāya. Idañhi, mārisa, niccaṃ, idaṃ dhuvaṃ, idaṃ sassataṃ, idaṃ kevalaṃ, idaṃ acavanadhammaṃ, idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati. Ito ca panaññaṃ uttari nissaraṇaṃ natthī’’’ti.
ఏవం వుత్తే, అహం, భిక్ఖవే, బకం బ్రహ్మానం ఏతదవోచం – ‘‘అవిజ్జాగతో వత, భో, బకో బ్రహ్మా; అవిజ్జాగతో వత, భో, బకో బ్రహ్మా; యత్ర హి నామ అనిచ్చంయేవ సమానం నిచ్చన్తి వక్ఖతి, అద్ధువంయేవ సమానం ధువన్తి వక్ఖతి, అసస్సతంయేవ సమానం సస్సతన్తి వక్ఖతి, అకేవలంయేవ సమానం కేవలన్తి వక్ఖతి, చవనధమ్మంయేవ సమానం అచవనధమ్మన్తి వక్ఖతి; యత్థ చ పన జాయతి జీయతి మీయతి చవతి ఉపపజ్జతి తఞ్చ వక్ఖతి – ‘ఇదఞ్హి న జాయతి న జీయతి న మీయతి న చవతి న ఉపపజ్జతీ’తి; సన్తఞ్చ పనఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణం ‘నత్థఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణ’న్తి వక్ఖతీ’’తి.
Evaṃ vutte, ahaṃ, bhikkhave, bakaṃ brahmānaṃ etadavocaṃ – ‘‘avijjāgato vata, bho, bako brahmā; avijjāgato vata, bho, bako brahmā; yatra hi nāma aniccaṃyeva samānaṃ niccanti vakkhati, addhuvaṃyeva samānaṃ dhuvanti vakkhati, asassataṃyeva samānaṃ sassatanti vakkhati, akevalaṃyeva samānaṃ kevalanti vakkhati, cavanadhammaṃyeva samānaṃ acavanadhammanti vakkhati; yattha ca pana jāyati jīyati mīyati cavati upapajjati tañca vakkhati – ‘idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjatī’ti; santañca panaññaṃ uttari nissaraṇaṃ ‘natthaññaṃ uttari nissaraṇa’nti vakkhatī’’ti.
౫౦౨. ‘‘అథ ఖో, భిక్ఖవే, మారో పాపిమా అఞ్ఞతరం బ్రహ్మపారిసజ్జం అన్వావిసిత్వా మం ఏతదవోచ – ‘భిక్ఖు, భిక్ఖు, మేతమాసదో మేతమాసదో, ఏసో హి, భిక్ఖు, బ్రహ్మా మహాబ్రహ్మా అభిభూ అనభిభూతో అఞ్ఞదత్థుదసో వసవత్తీ ఇస్సరో కత్తా నిమ్మాతా సేట్ఠో సజితా 1 వసీ పితా భూతభబ్యానం. అహేసుం ఖో యే, భిక్ఖు, తయా పుబ్బే సమణబ్రాహ్మణా లోకస్మిం పథవీగరహకా పథవీజిగుచ్ఛకా, ఆపగరహకా ఆపజిగుచ్ఛకా, తేజగరహకా తేజజిగుచ్ఛకా, వాయగరహకా వాయజిగుచ్ఛకా, భూతగరహకా భూతజిగుచ్ఛకా, దేవగరహకా దేవజిగుచ్ఛకా, పజాపతిగరహకా పజాపతిజిగుచ్ఛకా, బ్రహ్మగరహకా బ్రహ్మజిగుచ్ఛకా – తే కాయస్స భేదా పాణుపచ్ఛేదా హీనే కాయే పతిట్ఠితా అహేసుం. యే పన, భిక్ఖు, తయా పుబ్బే సమణబ్రాహ్మణా లోకస్మిం పథవీపసంసకా పథవాభినన్దినో, ఆపపసంసకా ఆపాభినన్దినో, తేజపసంసకా తేజాభినన్దినో, వాయపసంసకా వాయాభినన్దినో, భూతపసంసకా భూతాభినన్దినో, దేవపసంసకా దేవాభినన్దినో, పజాపతిపసంసకా పజాపతాభినన్దినో, బ్రహ్మపసంసకా బ్రహ్మాభినన్దినో – తే కాయస్స భేదా పాణుపచ్ఛేదా పణీతే కాయే పతిట్ఠితా. తం తాహం, భిక్ఖు, ఏవం వదామి – ‘ఇఙ్ఘ త్వం, మారిస, యదేవ తే బ్రహ్మా ఆహ తదేవ త్వం కరోహి, మా త్వం బ్రహ్మునో వచనం ఉపాతివత్తిత్థో’. సచే ఖో త్వం, భిక్ఖు, బ్రహ్మునో వచనం ఉపాతివత్తిస్ససి, సేయ్యథాపి నామ పురిసో సిరిం ఆగచ్ఛన్తిం దణ్డేన పటిప్పణామేయ్య, సేయ్యథాపి వా పన, భిక్ఖు, పురిసో నరకప్పపాతే పపతన్తో హత్థేహి చ పాదేహి చ పథవిం విరాధేయ్య, ఏవం సమ్పదమిదం, భిక్ఖు, తుయ్హం భవిస్సతి. ‘ఇఙ్ఘం త్వం, మారిస, యదేవ తే బ్రహ్మా ఆహ తదేవ త్వం కరోహి, మా త్వం బ్రహ్మునో వచనం ఉపాతివత్తిత్థో. నను త్వం, భిక్ఖు, పస్ససి బ్రహ్మపరిసం సన్నిపతిత’న్తి? ఇతి ఖో మం, భిక్ఖవే, మారో పాపిమా బ్రహ్మపరిసం ఉపనేసి.
502. ‘‘Atha kho, bhikkhave, māro pāpimā aññataraṃ brahmapārisajjaṃ anvāvisitvā maṃ etadavoca – ‘bhikkhu, bhikkhu, metamāsado metamāsado, eso hi, bhikkhu, brahmā mahābrahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī issaro kattā nimmātā seṭṭho sajitā 2 vasī pitā bhūtabhabyānaṃ. Ahesuṃ kho ye, bhikkhu, tayā pubbe samaṇabrāhmaṇā lokasmiṃ pathavīgarahakā pathavījigucchakā, āpagarahakā āpajigucchakā, tejagarahakā tejajigucchakā, vāyagarahakā vāyajigucchakā, bhūtagarahakā bhūtajigucchakā, devagarahakā devajigucchakā, pajāpatigarahakā pajāpatijigucchakā, brahmagarahakā brahmajigucchakā – te kāyassa bhedā pāṇupacchedā hīne kāye patiṭṭhitā ahesuṃ. Ye pana, bhikkhu, tayā pubbe samaṇabrāhmaṇā lokasmiṃ pathavīpasaṃsakā pathavābhinandino, āpapasaṃsakā āpābhinandino, tejapasaṃsakā tejābhinandino, vāyapasaṃsakā vāyābhinandino, bhūtapasaṃsakā bhūtābhinandino, devapasaṃsakā devābhinandino, pajāpatipasaṃsakā pajāpatābhinandino, brahmapasaṃsakā brahmābhinandino – te kāyassa bhedā pāṇupacchedā paṇīte kāye patiṭṭhitā. Taṃ tāhaṃ, bhikkhu, evaṃ vadāmi – ‘iṅgha tvaṃ, mārisa, yadeva te brahmā āha tadeva tvaṃ karohi, mā tvaṃ brahmuno vacanaṃ upātivattittho’. Sace kho tvaṃ, bhikkhu, brahmuno vacanaṃ upātivattissasi, seyyathāpi nāma puriso siriṃ āgacchantiṃ daṇḍena paṭippaṇāmeyya, seyyathāpi vā pana, bhikkhu, puriso narakappapāte papatanto hatthehi ca pādehi ca pathaviṃ virādheyya, evaṃ sampadamidaṃ, bhikkhu, tuyhaṃ bhavissati. ‘Iṅghaṃ tvaṃ, mārisa, yadeva te brahmā āha tadeva tvaṃ karohi, mā tvaṃ brahmuno vacanaṃ upātivattittho. Nanu tvaṃ, bhikkhu, passasi brahmaparisaṃ sannipatita’nti? Iti kho maṃ, bhikkhave, māro pāpimā brahmaparisaṃ upanesi.
‘‘ఏవం వుత్తే, అహం, భిక్ఖవే, మారం పాపిమన్తం ఏతదవోచం – ‘జానామి ఖో తాహం, పాపిమ; మా త్వం మఞ్ఞిత్థో – న మం జానాతీ’తి. మారో త్వమసి, పాపిమ. యో చేవ, పాపిమ, బ్రహ్మా, యా చ బ్రహ్మపరిసా, యే చ బ్రహ్మపారిసజ్జా, సబ్బేవ తవ హత్థగతా సబ్బేవ తవ వసంగతా. తుయ్హఞ్హి, పాపిమ, ఏవం హోతి – ‘ఏసోపి మే అస్స హత్థగతో, ఏసోపి మే అస్స వసంగతో’తి. అహం ఖో పన, పాపిమ, నేవ తవ హత్థగతో నేవ తవ వసంగతో’’తి.
‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhikkhave, māraṃ pāpimantaṃ etadavocaṃ – ‘jānāmi kho tāhaṃ, pāpima; mā tvaṃ maññittho – na maṃ jānātī’ti. Māro tvamasi, pāpima. Yo ceva, pāpima, brahmā, yā ca brahmaparisā, ye ca brahmapārisajjā, sabbeva tava hatthagatā sabbeva tava vasaṃgatā. Tuyhañhi, pāpima, evaṃ hoti – ‘esopi me assa hatthagato, esopi me assa vasaṃgato’ti. Ahaṃ kho pana, pāpima, neva tava hatthagato neva tava vasaṃgato’’ti.
౫౦౩. ‘‘ఏవం వుత్తే, భిక్ఖవే, బకో బ్రహ్మా మం ఏతదవోచ – ‘అహఞ్హి, మారిస, నిచ్చంయేవ సమానం నిచ్చన్తి వదామి, ధువంయేవ సమానం ధువన్తి వదామి, సస్సతంయేవ సమానం సస్సతన్తి వదామి, కేవలంయేవ సమానం కేవలన్తి వదామి, అచవనధమ్మంయేవ సమానం అచవనధమ్మ’న్తి వదామి, యత్థ చ పన న జాయతి న జీయతి న మీయతి న చవతి న ఉపపజ్జతి తదేవాహం వదామి – ‘ఇదఞ్హి న జాయతి న జీయతి న మీయతి న చవతి న ఉపపజ్జతీ’తి. అసన్తఞ్చ పనఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణం ‘నత్థఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణ’న్తి వదామి. అహేసుం ఖో, భిక్ఖు, తయా పుబ్బే సమణబ్రాహ్మణా లోకస్మిం యావతకం తుయ్హం కసిణం ఆయు తావతకం తేసం తపోకమ్మమేవ అహోసి. తే ఖో ఏవం జానేయ్యుం – ‘సన్తఞ్చ పనఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణం అత్థఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణన్తి, అసన్తం వా అఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణం నత్థఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణ’న్తి. తం తాహం, భిక్ఖు, ఏవం వదామి – ‘న చేవఞ్ఞం ఉత్తరి నిస్సరణం దక్ఖిస్ససి, యావదేవ చ పన కిలమథస్స విఘాతస్స భాగీ భవిస్ససి. సచే ఖో త్వం, భిక్ఖు, పథవిం అజ్ఝోసిస్ససి, ఓపసాయికో మే భవిస్ససి వత్థుసాయికో, యథాకామకరణీయో బాహితేయ్యో. సచే ఆపం… తేజం… వాయం… భూతే… దేవే… పజాపతిం… బ్రహ్మం అజ్ఝోసిస్ససి, ఓపసాయికో మే భవిస్ససి వత్థుసాయికో, యథాకామకరణీయో బాహితేయ్యో’తి.
503. ‘‘Evaṃ vutte, bhikkhave, bako brahmā maṃ etadavoca – ‘ahañhi, mārisa, niccaṃyeva samānaṃ niccanti vadāmi, dhuvaṃyeva samānaṃ dhuvanti vadāmi, sassataṃyeva samānaṃ sassatanti vadāmi, kevalaṃyeva samānaṃ kevalanti vadāmi, acavanadhammaṃyeva samānaṃ acavanadhamma’nti vadāmi, yattha ca pana na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati tadevāhaṃ vadāmi – ‘idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjatī’ti. Asantañca panaññaṃ uttari nissaraṇaṃ ‘natthaññaṃ uttari nissaraṇa’nti vadāmi. Ahesuṃ kho, bhikkhu, tayā pubbe samaṇabrāhmaṇā lokasmiṃ yāvatakaṃ tuyhaṃ kasiṇaṃ āyu tāvatakaṃ tesaṃ tapokammameva ahosi. Te kho evaṃ jāneyyuṃ – ‘santañca panaññaṃ uttari nissaraṇaṃ atthaññaṃ uttari nissaraṇanti, asantaṃ vā aññaṃ uttari nissaraṇaṃ natthaññaṃ uttari nissaraṇa’nti. Taṃ tāhaṃ, bhikkhu, evaṃ vadāmi – ‘na cevaññaṃ uttari nissaraṇaṃ dakkhissasi, yāvadeva ca pana kilamathassa vighātassa bhāgī bhavissasi. Sace kho tvaṃ, bhikkhu, pathaviṃ ajjhosissasi, opasāyiko me bhavissasi vatthusāyiko, yathākāmakaraṇīyo bāhiteyyo. Sace āpaṃ… tejaṃ… vāyaṃ… bhūte… deve… pajāpatiṃ… brahmaṃ ajjhosissasi, opasāyiko me bhavissasi vatthusāyiko, yathākāmakaraṇīyo bāhiteyyo’ti.
‘‘అహమ్పి ఖో ఏవం, బ్రహ్మే, జానామి – సచే పథవిం అజ్ఝోసిస్సామి, ఓపసాయికో తే భవిస్సామి వత్థుసాయికో, యథాకామకరణీయో బాహితేయ్యో. ‘సచే ఆపం… తేజం… వాయం… భూతే… దేవే… పజాపతిం… బ్రహ్మం అజ్ఝోసిస్సామి, ఓపసాయికో తే భవిస్సామి వత్థుసాయికో, యథాకామకరణీయో బాహితేయ్యో’తి అపి చ తే అహం, బ్రహ్మే, గతిఞ్చ పజానామి, జుతిఞ్చ పజానామి – ఏవం మహిద్ధికో బకో బ్రహ్మా, ఏవం మహానుభావో బకో బ్రహ్మా, ఏవం మహేసక్ఖో బకో బ్రహ్మా’’తి.
‘‘Ahampi kho evaṃ, brahme, jānāmi – sace pathaviṃ ajjhosissāmi, opasāyiko te bhavissāmi vatthusāyiko, yathākāmakaraṇīyo bāhiteyyo. ‘Sace āpaṃ… tejaṃ… vāyaṃ… bhūte… deve… pajāpatiṃ… brahmaṃ ajjhosissāmi, opasāyiko te bhavissāmi vatthusāyiko, yathākāmakaraṇīyo bāhiteyyo’ti api ca te ahaṃ, brahme, gatiñca pajānāmi, jutiñca pajānāmi – evaṃ mahiddhiko bako brahmā, evaṃ mahānubhāvo bako brahmā, evaṃ mahesakkho bako brahmā’’ti.
‘‘యథాకథం పన మే త్వం, మారిస, గతిఞ్చ పజానాసి, జుతిఞ్చ పజానాసి – ‘ఏవం మహిద్ధికో బకో బ్రహ్మా, ఏవం మహానుభావో బకో బ్రహ్మా, ఏవం మహేసక్ఖో బకో బ్రహ్మా’తి?
‘‘Yathākathaṃ pana me tvaṃ, mārisa, gatiñca pajānāsi, jutiñca pajānāsi – ‘evaṃ mahiddhiko bako brahmā, evaṃ mahānubhāvo bako brahmā, evaṃ mahesakkho bako brahmā’ti?
‘‘యావతా చన్దిమసూరియా, పరిహరన్తి దిసా భన్తి విరోచనా;
‘‘Yāvatā candimasūriyā, pariharanti disā bhanti virocanā;
ఇత్థభావఞ్ఞథాభావం, సత్తానం ఆగతిం గతి’’న్తి.
Itthabhāvaññathābhāvaṃ, sattānaṃ āgatiṃ gati’’nti.
‘‘ఏవం ఖో తే అహం, బ్రహ్మే, గతిఞ్చ పజానామి జుతిఞ్చ పజానామి – ‘ఏవం మహిద్ధికో బకో బ్రహ్మా, ఏవం మహానుభావో బకో బ్రహ్మా, ఏవం మహేసక్ఖో బకో బ్రహ్మా’తి.
‘‘Evaṃ kho te ahaṃ, brahme, gatiñca pajānāmi jutiñca pajānāmi – ‘evaṃ mahiddhiko bako brahmā, evaṃ mahānubhāvo bako brahmā, evaṃ mahesakkho bako brahmā’ti.
౫౦౪. ‘‘అత్థి ఖో, బ్రహ్మే, అఞ్ఞో కాయో, తం త్వం న జానాసి న పస్ససి; తమహం జానామి పస్సామి. అత్థి ఖో, బ్రహ్మే, ఆభస్సరా నామ కాయో యతో త్వం చుతో ఇధూపపన్నో. తస్స తే అతిచిరనివాసేన సా సతి పముట్ఠా, తేన తం త్వం న జానాసి న పస్ససి; తమహం జానామి పస్సామి. ఏవమ్పి ఖో అహం, బ్రహ్మే, నేవ తే సమసమో అభిఞ్ఞాయ, కుతో నీచేయ్యం? అథ ఖో అహమేవ తయా భియ్యో. అత్థి ఖో, బ్రహ్మే, సుభకిణ్హో నామ కాయో, వేహప్ఫలో నామ కాయో, అభిభూ నామ కాయో, తం త్వం న జానాసి న పస్ససి; తమహం జానామి పస్సామి. ఏవమ్పి ఖో అహం, బ్రహ్మే, నేవ తే సమసమో అభిఞ్ఞాయ, కుతో నీచేయ్యం? అథ ఖో అహమేవ తయా భియ్యో. పథవిం ఖో అహం, బ్రహ్మే, పథవితో అభిఞ్ఞాయ యావతా పథవియా పథవత్తేన అననుభూతం తదభిఞ్ఞాయ పథవిం నాపహోసిం, పథవియా నాపహోసిం, పథవితో నాపహోసిం, పథవిం మేతి నాపహోసిం, పథవిం నాభివదిం. ఏవమ్పి ఖో అహం, బ్రహ్మే, నేవ తే సమసమో అభిఞ్ఞాయ, కుతో నీచేయ్యం? అథ ఖో అహమేవ తయా భియ్యో. ఆపం ఖో అహం, బ్రహ్మే…పే॰… తేజం ఖో అహం, బ్రహ్మే…పే॰… వాయం ఖో అహం, బ్రహ్మే…పే॰… భూతే ఖో అహం, బ్రహ్మే…పే॰… దేవే ఖో అహం, బ్రహ్మే…పే॰… పజాపతిం ఖో అహం, బ్రహ్మే…పే॰… బ్రహ్మం ఖో అహం, బ్రహ్మే…పే॰… ఆభస్సరే ఖో అహం, బ్రహ్మే…పే॰… సుభకిణ్హే ఖో అహం, బ్రహ్మే… …పే॰… వేహప్ఫలే ఖో అహం, బ్రహ్మే…పే॰… అభిభుం ఖో అహం, బ్రహ్మే…పే॰… సబ్బం ఖో అహం, బ్రహ్మే, సబ్బతో అభిఞ్ఞాయ యావతా సబ్బస్స సబ్బత్తేన అననుభూతం తదభిఞ్ఞాయ సబ్బం నాపహోసిం సబ్బస్మిం నాపహోసిం సబ్బతో నాపహోసిం సబ్బం మేతి నాపహోసిం, సబ్బం నాభివదిం. ఏవమ్పి ఖో అహం, బ్రహ్మే, నేవ తే సమసమో అభిఞ్ఞాయ, కుతో నీచేయ్యం? అథ ఖో అహమేవ తయా భియ్యో’’తి.
504. ‘‘Atthi kho, brahme, añño kāyo, taṃ tvaṃ na jānāsi na passasi; tamahaṃ jānāmi passāmi. Atthi kho, brahme, ābhassarā nāma kāyo yato tvaṃ cuto idhūpapanno. Tassa te aticiranivāsena sā sati pamuṭṭhā, tena taṃ tvaṃ na jānāsi na passasi; tamahaṃ jānāmi passāmi. Evampi kho ahaṃ, brahme, neva te samasamo abhiññāya, kuto nīceyyaṃ? Atha kho ahameva tayā bhiyyo. Atthi kho, brahme, subhakiṇho nāma kāyo, vehapphalo nāma kāyo, abhibhū nāma kāyo, taṃ tvaṃ na jānāsi na passasi; tamahaṃ jānāmi passāmi. Evampi kho ahaṃ, brahme, neva te samasamo abhiññāya, kuto nīceyyaṃ? Atha kho ahameva tayā bhiyyo. Pathaviṃ kho ahaṃ, brahme, pathavito abhiññāya yāvatā pathaviyā pathavattena ananubhūtaṃ tadabhiññāya pathaviṃ nāpahosiṃ, pathaviyā nāpahosiṃ, pathavito nāpahosiṃ, pathaviṃ meti nāpahosiṃ, pathaviṃ nābhivadiṃ. Evampi kho ahaṃ, brahme, neva te samasamo abhiññāya, kuto nīceyyaṃ? Atha kho ahameva tayā bhiyyo. Āpaṃ kho ahaṃ, brahme…pe… tejaṃ kho ahaṃ, brahme…pe… vāyaṃ kho ahaṃ, brahme…pe… bhūte kho ahaṃ, brahme…pe… deve kho ahaṃ, brahme…pe… pajāpatiṃ kho ahaṃ, brahme…pe… brahmaṃ kho ahaṃ, brahme…pe… ābhassare kho ahaṃ, brahme…pe… subhakiṇhe kho ahaṃ, brahme… …pe… vehapphale kho ahaṃ, brahme…pe… abhibhuṃ kho ahaṃ, brahme…pe… sabbaṃ kho ahaṃ, brahme, sabbato abhiññāya yāvatā sabbassa sabbattena ananubhūtaṃ tadabhiññāya sabbaṃ nāpahosiṃ sabbasmiṃ nāpahosiṃ sabbato nāpahosiṃ sabbaṃ meti nāpahosiṃ, sabbaṃ nābhivadiṃ. Evampi kho ahaṃ, brahme, neva te samasamo abhiññāya, kuto nīceyyaṃ? Atha kho ahameva tayā bhiyyo’’ti.
‘‘సచే ఖో, మారిస, సబ్బస్స సబ్బత్తేన అననుభూతం, తదభిఞ్ఞాయ మా హేవ తే రిత్తకమేవ అహోసి, తుచ్ఛకమేవ అహోసీ’’తి .
‘‘Sace kho, mārisa, sabbassa sabbattena ananubhūtaṃ, tadabhiññāya mā heva te rittakameva ahosi, tucchakameva ahosī’’ti .
‘‘‘విఞ్ఞాణం అనిదస్సనం అనన్తం సబ్బతో పభం’, తం పథవియా పథవత్తేన అననుభూతం, ఆపస్స ఆపత్తేన అననుభూతం, తేజస్స తేజత్తేన అననుభూతం, వాయస్స వాయత్తేన అననుభూతం, భూతానం భూతత్తేన అననుభూతం, దేవానం దేవత్తేన అననుభూతం, పజాపతిస్స పజాపతిత్తేన అననుభూతం, బ్రహ్మానం బ్రహ్మత్తేన అననుభూతం, ఆభస్సరానం ఆభస్సరత్తేన అననుభూతం, సుభకిణ్హానం సుభకిణ్హత్తేన అననుభూతం, వేహప్ఫలానం వేహప్ఫలత్తే అననుభూతం, అభిభుస్స అభిభుత్తేన అననుభూతం, సబ్బస్స సబ్బత్తేన అననుభూతం’’.
‘‘‘Viññāṇaṃ anidassanaṃ anantaṃ sabbato pabhaṃ’, taṃ pathaviyā pathavattena ananubhūtaṃ, āpassa āpattena ananubhūtaṃ, tejassa tejattena ananubhūtaṃ, vāyassa vāyattena ananubhūtaṃ, bhūtānaṃ bhūtattena ananubhūtaṃ, devānaṃ devattena ananubhūtaṃ, pajāpatissa pajāpatittena ananubhūtaṃ, brahmānaṃ brahmattena ananubhūtaṃ, ābhassarānaṃ ābhassarattena ananubhūtaṃ, subhakiṇhānaṃ subhakiṇhattena ananubhūtaṃ, vehapphalānaṃ vehapphalatte ananubhūtaṃ, abhibhussa abhibhuttena ananubhūtaṃ, sabbassa sabbattena ananubhūtaṃ’’.
‘‘హన్ద చరహి 7 తే, మారిస, పస్స అన్తరధాయామీ’’తి. ‘హన్ద చరహి మే త్వం, బ్రహ్మే, అన్తరధాయస్సు, సచే విసహసీ’తి. అథ ఖో, భిక్ఖవే, బకో బ్రహ్మా ‘అన్తరధాయిస్సామి సమణస్స గోతమస్స, అన్తరధాయిస్సామి సమణస్స గోతమస్సా’తి నేవస్సు మే సక్కోతి అన్తరధాయితుం.
‘‘Handa carahi 8 te, mārisa, passa antaradhāyāmī’’ti. ‘Handa carahi me tvaṃ, brahme, antaradhāyassu, sace visahasī’ti. Atha kho, bhikkhave, bako brahmā ‘antaradhāyissāmi samaṇassa gotamassa, antaradhāyissāmi samaṇassa gotamassā’ti nevassu me sakkoti antaradhāyituṃ.
‘‘ఏవం వుత్తే, అహం, భిక్ఖవే, బకం బ్రహ్మానం ఏతదవోచం – ‘హన్ద చరహి తే బ్రహ్మే అన్తరధాయామీ’తి. ‘హన్ద చరహి మే త్వం, మారిస, అన్తరధాయస్సు సచే విసహసీ’తి. అథ ఖో అహం, భిక్ఖవే, తథారూపం ఇద్ధాభిసఙ్ఖారం అభిసఙ్ఖాసిం – ‘ఏత్తావతా బ్రహ్మా చ బ్రహ్మపరిసా చ బ్రహ్మపారిసజ్జా చ సద్దఞ్చ మే సోస్సన్తి 9, న చ మం దక్ఖన్తీ’తి. అన్తరహితో ఇమం గాథం అభాసిం –
‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhikkhave, bakaṃ brahmānaṃ etadavocaṃ – ‘handa carahi te brahme antaradhāyāmī’ti. ‘Handa carahi me tvaṃ, mārisa, antaradhāyassu sace visahasī’ti. Atha kho ahaṃ, bhikkhave, tathārūpaṃ iddhābhisaṅkhāraṃ abhisaṅkhāsiṃ – ‘ettāvatā brahmā ca brahmaparisā ca brahmapārisajjā ca saddañca me sossanti 10, na ca maṃ dakkhantī’ti. Antarahito imaṃ gāthaṃ abhāsiṃ –
‘‘భవేవాహం భయం దిస్వా, భవఞ్చ విభవేసినం;
‘‘Bhavevāhaṃ bhayaṃ disvā, bhavañca vibhavesinaṃ;
భవం నాభివదిం కిఞ్చి, నన్దిఞ్చ న ఉపాదియి’’న్తి.
Bhavaṃ nābhivadiṃ kiñci, nandiñca na upādiyi’’nti.
‘‘అథ ఖో, భిక్ఖవే, బ్రహ్మా చ బ్రహ్మపరిసా చ బ్రహ్మపారిసజ్జా చ అచ్ఛరియబ్భుతచిత్తజాతా అహేసుం – ‘అచ్ఛరియం వత భో, అబ్భుతం వత భో! సమణస్స గోతమస్స మహిద్ధికతా మహానుభావతా, న చ వత నో ఇతో పుబ్బే దిట్ఠో వా, సుతో వా, అఞ్ఞో సమణో వా బ్రాహ్మణో వా ఏవం మహిద్ధికో ఏవం మహానుభావో యథాయం సమణో గోతమో సక్యపుత్తో సక్యకులా పబ్బజితో. భవరామాయ వత, భో, పజాయ భవరతాయ భవసమ్ముదితాయ సమూలం భవం ఉదబ్బహీ’తి.
‘‘Atha kho, bhikkhave, brahmā ca brahmaparisā ca brahmapārisajjā ca acchariyabbhutacittajātā ahesuṃ – ‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho! Samaṇassa gotamassa mahiddhikatā mahānubhāvatā, na ca vata no ito pubbe diṭṭho vā, suto vā, añño samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṃ mahiddhiko evaṃ mahānubhāvo yathāyaṃ samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito. Bhavarāmāya vata, bho, pajāya bhavaratāya bhavasammuditāya samūlaṃ bhavaṃ udabbahī’ti.
౫౦౫. ‘‘అథ ఖో, భిక్ఖవే, మారో పాపిమా అఞ్ఞతరం బ్రహ్మపారిసజ్జం అన్వావిసిత్వా మం ఏతదవోచ – ‘సచే ఖో త్వం, మారిస, ఏవం పజానాసి, సచే త్వం ఏవం అనుబుద్ధో, మా సావకే ఉపనేసి, మా పబ్బజితే; మా సావకానం ధమ్మం దేసేసి, మా పబ్బజితానం; మా సావకేసు గేధిమకాసి, మా పబ్బజితేసు. అహేసుం ఖో, భిక్ఖు, తయా పుబ్బే సమణబ్రాహ్మణా లోకస్మిం అరహన్తో సమ్మాసమ్బుద్ధా పటిజానమానా . తే సావకే ఉపనేసుం పబ్బజితే, సావకానం ధమ్మం దేసేసుం పబ్బజితానం, సావకేసు గేధిమకంసు పబ్బజితేసు, తే సావకే ఉపనేత్వా పబ్బజితే, సావకానం ధమ్మం దేసేత్వా పబ్బజితానం, సావకేసు గేధితచిత్తా పబ్బజితేసు, కాయస్స భేదా పాణుపచ్ఛేదా హీనే కాయే పతిట్ఠితా. అహేసుం యే పన, భిక్ఖు, తయా పుబ్బే సమణబ్రాహ్మణా లోకస్మిం అరహన్తో సమ్మాసమ్బుద్ధా పటిజానమానా. తే న సావకే ఉపనేసుం న పబ్బజితే, న సావకానం ధమ్మం దేసేసుం న పబ్బజితానం, న సావకేసు గేధిమకంసు న పబ్బజితేసు, తే న సావకే ఉపనేత్వా న పబ్బజితే, న సావకానం ధమ్మం దేసేత్వా న పబ్బజితానం, న సావకేసు గేధితచిత్తా న పబ్బజితేసు, కాయస్స భేదా పాణుపచ్ఛేదా పణీతే కాయే పతిట్ఠితా. తం తాహం, భిక్ఖు, ఏవం వదామి – ఇఙ్ఘ త్వం, మారిస, అప్పోస్సుక్కో దిట్ఠధమ్మసుఖవిహారమనుయుత్తో విహరస్సు, అనక్ఖాతం కుసలఞ్హి, మారిస, మా పరం ఓవదాహీ’తి.
505. ‘‘Atha kho, bhikkhave, māro pāpimā aññataraṃ brahmapārisajjaṃ anvāvisitvā maṃ etadavoca – ‘sace kho tvaṃ, mārisa, evaṃ pajānāsi, sace tvaṃ evaṃ anubuddho, mā sāvake upanesi, mā pabbajite; mā sāvakānaṃ dhammaṃ desesi, mā pabbajitānaṃ; mā sāvakesu gedhimakāsi, mā pabbajitesu. Ahesuṃ kho, bhikkhu, tayā pubbe samaṇabrāhmaṇā lokasmiṃ arahanto sammāsambuddhā paṭijānamānā . Te sāvake upanesuṃ pabbajite, sāvakānaṃ dhammaṃ desesuṃ pabbajitānaṃ, sāvakesu gedhimakaṃsu pabbajitesu, te sāvake upanetvā pabbajite, sāvakānaṃ dhammaṃ desetvā pabbajitānaṃ, sāvakesu gedhitacittā pabbajitesu, kāyassa bhedā pāṇupacchedā hīne kāye patiṭṭhitā. Ahesuṃ ye pana, bhikkhu, tayā pubbe samaṇabrāhmaṇā lokasmiṃ arahanto sammāsambuddhā paṭijānamānā. Te na sāvake upanesuṃ na pabbajite, na sāvakānaṃ dhammaṃ desesuṃ na pabbajitānaṃ, na sāvakesu gedhimakaṃsu na pabbajitesu, te na sāvake upanetvā na pabbajite, na sāvakānaṃ dhammaṃ desetvā na pabbajitānaṃ, na sāvakesu gedhitacittā na pabbajitesu, kāyassa bhedā pāṇupacchedā paṇīte kāye patiṭṭhitā. Taṃ tāhaṃ, bhikkhu, evaṃ vadāmi – iṅgha tvaṃ, mārisa, appossukko diṭṭhadhammasukhavihāramanuyutto viharassu, anakkhātaṃ kusalañhi, mārisa, mā paraṃ ovadāhī’ti.
‘‘ఏవం వుత్తే, అహం, భిక్ఖవే, మారం పాపిమన్తం ఏతదవోచం – ‘జానామి ఖో తాహం, పాపిమ, మా త్వం మఞ్ఞిత్థో – న మం జానాతీ’తి. మారో త్వమసి, పాపిమ. న మం త్వం, పాపిమ, హితానుకమ్పీ ఏవం వదేసి; అహితానుకమ్పీ మం త్వం, పాపిమ, ఏవం వదేసి. తుయ్హఞ్హి, పాపిమ, ఏవం హోతి – ‘యేసం సమణో గోతమో ధమ్మం దేసేస్సతి, తే మే విసయం ఉపాతివత్తిస్సన్తీ’తి. అసమ్మాసమ్బుద్ధావ పన తే , పాపిమ, సమానా సమ్మాసమ్బుద్ధామ్హాతి పటిజానింసు. అహం ఖో పన, పాపిమ, సమ్మాసమ్బుద్ధోవ సమానో సమ్మాసమ్బుద్ధోమ్హీతి పటిజానామి. దేసేన్తోపి హి, పాపిమ, తథాగతో సావకానం ధమ్మం తాదిసోవ అదేసేన్తోపి హి, పాపిమ, తథాగతో సావకానం ధమ్మం తాదిసోవ. ఉపనేన్తోపి హి, పాపిమ, తథాగతో సావకే తాదిసోవ, అనుపనేన్తోపి హి, పాపిమ, తథాగతో సావకే తాదిసోవ. తం కిస్స హేతు? తథాగతస్స, పాపిమ, యే ఆసవా సంకిలేసికా పోనోబ్భవికా సదరా దుక్ఖవిపాకా ఆయతిం జాతిజరామరణియా – తే పహీనా ఉచ్ఛిన్నమూలా తాలావత్థుకతా అనభావంకతా ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మా. సేయ్యథాపి, పాపిమ, తాలో మత్థకచ్ఛిన్నో అభబ్బో పున విరూళ్హియా; ఏవమేవ ఖో, పాపిమ, తథాగతస్స యే ఆసవా సంకిలేసికా పోనోబ్భవికా సదరా దుక్ఖవిపాకా ఆయతిం జాతిజరామరణియా – తే పహీనా ఉచ్ఛిన్నమూలా తాలావత్థుకతా అనభావంకతా ఆయతిం అనుప్పాదధమ్మాతి.
‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhikkhave, māraṃ pāpimantaṃ etadavocaṃ – ‘jānāmi kho tāhaṃ, pāpima, mā tvaṃ maññittho – na maṃ jānātī’ti. Māro tvamasi, pāpima. Na maṃ tvaṃ, pāpima, hitānukampī evaṃ vadesi; ahitānukampī maṃ tvaṃ, pāpima, evaṃ vadesi. Tuyhañhi, pāpima, evaṃ hoti – ‘yesaṃ samaṇo gotamo dhammaṃ desessati, te me visayaṃ upātivattissantī’ti. Asammāsambuddhāva pana te , pāpima, samānā sammāsambuddhāmhāti paṭijāniṃsu. Ahaṃ kho pana, pāpima, sammāsambuddhova samāno sammāsambuddhomhīti paṭijānāmi. Desentopi hi, pāpima, tathāgato sāvakānaṃ dhammaṃ tādisova adesentopi hi, pāpima, tathāgato sāvakānaṃ dhammaṃ tādisova. Upanentopi hi, pāpima, tathāgato sāvake tādisova, anupanentopi hi, pāpima, tathāgato sāvake tādisova. Taṃ kissa hetu? Tathāgatassa, pāpima, ye āsavā saṃkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṃ jātijarāmaraṇiyā – te pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā āyatiṃ anuppādadhammā. Seyyathāpi, pāpima, tālo matthakacchinno abhabbo puna virūḷhiyā; evameva kho, pāpima, tathāgatassa ye āsavā saṃkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṃ jātijarāmaraṇiyā – te pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā āyatiṃ anuppādadhammāti.
‘‘ఇతి హిదం మారస్స చ అనాలపనతాయ బ్రహ్మునో చ అభినిమన్తనతాయ, తస్మా ఇమస్స వేయ్యాకరణస్స బ్రహ్మనిమన్తనికంతేవ అధివచన’’న్తి.
‘‘Iti hidaṃ mārassa ca anālapanatāya brahmuno ca abhinimantanatāya, tasmā imassa veyyākaraṇassa brahmanimantanikaṃteva adhivacana’’nti.
బ్రహ్మనిమన్తనికసుత్తం నిట్ఠితం నవమం.
Brahmanimantanikasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ.
Footnotes:
Related texts:
అట్ఠకథా • Aṭṭhakathā / సుత్తపిటక (అట్ఠకథా) • Suttapiṭaka (aṭṭhakathā) / మజ్ఝిమనికాయ (అట్ఠకథా) • Majjhimanikāya (aṭṭhakathā) / ౯. బ్రహ్మనిమన్తనికసుత్తవణ్ణనా • 9. Brahmanimantanikasuttavaṇṇanā
టీకా • Tīkā / సుత్తపిటక (టీకా) • Suttapiṭaka (ṭīkā) / మజ్ఝిమనికాయ (టీకా) • Majjhimanikāya (ṭīkā) / ౯. బ్రహ్మనిమన్తనికసుత్తవణ్ణనా • 9. Brahmanimantanikasuttavaṇṇanā