Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / д̇хаммабад̣̇а-адтагат̇аа • Dhammapada-aṭṭhakathā

    14. б̣уд̣̇д̇хаваг̇г̇о

    14. Buddhavaggo

    1. маарад̇хийд̇аравад̇т̇у

    1. Māradhītaravatthu

    яасса ж̇ид̇анд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа б̣од̇химан̣д̣з вихаранд̇о маарад̇хийд̇аро аараб̣бха гат̇зси. д̣̇зсанам̣ бана саавад̇т̇ияам̣ самудтаабзд̇ваа буна гурурадтз мааг̇ан̣д̣ияаб̣раахман̣асса гат̇зси.

    Yassajitanti imaṃ dhammadesanaṃ satthā bodhimaṇḍe viharanto māradhītaro ārabbha kathesi. Desanaṃ pana sāvatthiyaṃ samuṭṭhāpetvā puna kururaṭṭhe māgaṇḍiyabrāhmaṇassa kathesi.

    гурурадтз гира мааг̇ан̣д̣ияаб̣раахман̣асса д̇хийд̇аа мааг̇ан̣д̣ияааязва наама ахоси уд̇д̇амаруубад̇хараа. д̇ам̣ бад̇т̇аяамаанаа анзгаб̣раахман̣амахаасаалаа жзва кад̇д̇ияамахаасаалаа жа ‘‘д̇хийд̇арам̣ но д̣̇зд̇уу’’д̇и мааг̇ан̣д̣ияасса бахин̣им̣су. соби ‘‘на д̇умхз маяхам̣ д̇хийд̇у анужчавигаа’’д̇и саб̣б̣з бадигкибад̇зва. ат̇згад̣̇ивасам̣ сад̇т̇аа бажжуусасамаяз логам̣ вологзнд̇о ад̇д̇ано н̃аан̣аж̇ааласса анд̇о бавидтам̣ мааг̇ан̣д̣ияаб̣раахман̣ам̣ д̣̇исваа ‘‘гим̣ ну ко бхависсад̇ий’’д̇и убад̇хаарзнд̇о б̣раахман̣асса жа б̣раахман̣ияаа жа д̇ин̣н̣ам̣ маг̇г̇апалаанам̣ убаниссаяам̣ ад̣̇д̣̇аса. б̣раахман̣оби б̣ахиг̇аамз ниб̣ад̣̇д̇хам̣ аг̇г̇им̣ барижарад̇и. сад̇т̇аа баад̇ова бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа д̇ам̣ таанам̣ аг̇амааси. б̣раахман̣о сад̇т̇у руубасирим̣ ологзнд̇о ‘‘имасмим̣ логз иминаа сад̣̇исо бурисо наама над̇т̇и, аяам̣ маяхам̣ д̇хийд̇у анужчавиго, имасса мз д̇хийд̇арам̣ д̣̇ассаамаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ааха – ‘‘саман̣а, мама згаа д̇хийд̇аа ад̇т̇и, ахам̣ д̇ассаа анужчавигам̣ бурисам̣ абассанд̇о д̇ам̣ на гассажи ад̣̇аасим̣, д̇вам̣ банассаа анужчавиго, ахам̣ д̇з д̇хийд̇арам̣ баад̣̇абарижааригам̣ гад̇ваа д̣̇аад̇угаамо, яаава нам̣ аанзми, д̇аава ид̇хзва д̇идтаахий’’д̇и. сад̇т̇аа д̇асса гат̇ам̣ суд̇ваа нзва абхинанд̣̇и, на бадиггоси.

    Kururaṭṭhe kira māgaṇḍiyabrāhmaṇassa dhītā māgaṇḍiyāyeva nāma ahosi uttamarūpadharā. Taṃ patthayamānā anekabrāhmaṇamahāsālā ceva khattiyamahāsālā ca ‘‘dhītaraṃ no detū’’ti māgaṇḍiyassa pahiṇiṃsu. Sopi ‘‘na tumhe mayhaṃ dhītu anucchavikā’’ti sabbe paṭikkhipateva. Athekadivasaṃ satthā paccūsasamaye lokaṃ volokento attano ñāṇajālassa anto paviṭṭhaṃ māgaṇḍiyabrāhmaṇaṃ disvā ‘‘kiṃ nu kho bhavissatī’’ti upadhārento brāhmaṇassa ca brāhmaṇiyā ca tiṇṇaṃ maggaphalānaṃ upanissayaṃ addasa. Brāhmaṇopi bahigāme nibaddhaṃ aggiṃ paricarati. Satthā pātova pattacīvaramādāya taṃ ṭhānaṃ agamāsi. Brāhmaṇo satthu rūpasiriṃ olokento ‘‘imasmiṃ loke iminā sadiso puriso nāma natthi, ayaṃ mayhaṃ dhītu anucchaviko, imassa me dhītaraṃ dassāmā’’ti cintetvā satthāraṃ āha – ‘‘samaṇa, mama ekā dhītā atthi, ahaṃ tassā anucchavikaṃ purisaṃ apassanto taṃ na kassaci adāsiṃ, tvaṃ panassā anucchaviko, ahaṃ te dhītaraṃ pādaparicārikaṃ katvā dātukāmo, yāva naṃ ānemi, tāva idheva tiṭṭhāhī’’ti. Satthā tassa kathaṃ sutvā neva abhinandi, na paṭikkosi.

    б̣раахман̣оби г̇зхам̣ г̇анд̇ваа б̣раахман̣им̣ ааха – ‘‘бход̇и, аж̇ж̇а мз д̇хийд̇у анужчавиго бурисо д̣̇идто, д̇асса нам̣ д̣̇ассаамаа’’д̇и д̇хийд̇арам̣ алан̇гаараабзд̇ваа аад̣̇ааяа б̣раахман̣ияаа сад̣̇д̇хим̣ д̇ам̣ таанам̣ аг̇амааси. махааж̇аноби гуд̇уухалаж̇аад̇о нигками. сад̇т̇аа б̣раахман̣зна вуд̇д̇адтаанз адтад̇ваа д̇ад̇т̇а бад̣̇ажзд̇ияам̣ д̣̇ассзд̇ваа ан̃н̃асмим̣ таанз адтааси. б̣уд̣̇д̇хаанам̣ гира бад̣̇ажзд̇ияам̣ ‘‘ид̣̇ам̣ асуго наама бассад̇уу’’д̇и ад̇хидтахид̇ваа агганд̇адтаанзязва бан̃н̃ааяад̇и, сзсадтаанз д̇ам̣ бассанд̇о наама над̇т̇и. б̣раахман̣о ад̇д̇анаа сад̣̇д̇хим̣ г̇ажчамаанааяа б̣раахман̣ияаа ‘‘гахам̣ со’’д̇и будто ‘‘имасмим̣ таанз д̇идтаахийд̇и д̇ам̣ аважа’’нд̇и ологзнд̇о бад̣̇авалан̃ж̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘ид̣̇амасса бад̣̇а’’нд̇и д̣̇ассзси. саа лагкан̣аманд̇агусалад̇ааяа ‘‘на ид̣̇ам̣, б̣раахман̣а, гаамабхог̇ино бад̣̇а’’нд̇и вад̇ваа б̣раахман̣зна, ‘‘бход̇и, д̇вам̣ уд̣̇агабаад̇имхи сусумаарам̣ бассаси, маяаа со саман̣о д̣̇идто ‘д̇хийд̇арам̣ д̇з д̣̇ассаамий’д̇и вуд̇д̇о, д̇знааби ад̇хиваасид̇а’’нд̇и вуд̇д̇з, ‘‘б̣раахман̣а, гин̃жааби д̇вам̣ звам̣ вад̣̇зси, ид̣̇ам̣ бана ниггилзсассзва бад̣̇а’’нд̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Brāhmaṇopi gehaṃ gantvā brāhmaṇiṃ āha – ‘‘bhoti, ajja me dhītu anucchaviko puriso diṭṭho, tassa naṃ dassāmā’’ti dhītaraṃ alaṅkārāpetvā ādāya brāhmaṇiyā saddhiṃ taṃ ṭhānaṃ agamāsi. Mahājanopi kutūhalajāto nikkhami. Satthā brāhmaṇena vuttaṭṭhāne aṭṭhatvā tattha padacetiyaṃ dassetvā aññasmiṃ ṭhāne aṭṭhāsi. Buddhānaṃ kira padacetiyaṃ ‘‘idaṃ asuko nāma passatū’’ti adhiṭṭhahitvā akkantaṭṭhāneyeva paññāyati, sesaṭṭhāne taṃ passanto nāma natthi. Brāhmaṇo attanā saddhiṃ gacchamānāya brāhmaṇiyā ‘‘kahaṃ so’’ti puṭṭho ‘‘imasmiṃ ṭhāne tiṭṭhāhīti taṃ avaca’’nti olokento padavalañjaṃ disvā ‘‘idamassa pada’’nti dassesi. Sā lakkhaṇamantakusalatāya ‘‘na idaṃ, brāhmaṇa, kāmabhogino pada’’nti vatvā brāhmaṇena, ‘‘bhoti, tvaṃ udakapātimhi susumāraṃ passasi, mayā so samaṇo diṭṭho ‘dhītaraṃ te dassāmī’ti vutto, tenāpi adhivāsita’’nti vutte, ‘‘brāhmaṇa, kiñcāpi tvaṃ evaṃ vadesi, idaṃ pana nikkilesasseva pada’’nti vatvā imaṃ gāthamāha –

    ‘‘рад̇д̇асса хи уггудигам̣ бад̣̇ам̣ бхавз,

    ‘‘Rattassa hi ukkuṭikaṃ padaṃ bhave,

    д̣̇удтасса ход̇и сахасаанубийл̣ид̇ам̣;

    Duṭṭhassa hoti sahasānupīḷitaṃ;

    муул̣хасса ход̇и авагад̣дхид̇ам̣ бад̣̇ам̣,

    Mūḷhassa hoti avakaḍḍhitaṃ padaṃ,

    виваддажчад̣̇асса ид̣̇амийд̣̇исам̣ бад̣̇а’’нд̇и. (висуд̣̇д̇хи. 1.45; а. ни. адта. 1.1.260-261; д̇ха. ба. адта. 1.саамаавад̇ийвад̇т̇у);

    Vivaṭṭacchadassa idamīdisaṃ pada’’nti. (visuddhi. 1.45; a. ni. aṭṭha. 1.1.260-261; dha. pa. aṭṭha. 1.sāmāvatīvatthu);

    ат̇а нам̣ б̣раахман̣о, ‘‘бход̇и, маа вирави, д̇ун̣хийбхууд̇аава зхий’’д̇и г̇ажчанд̇о сад̇т̇аарам̣ д̣̇исваа ‘‘аяам̣ со бурисо’’д̇и д̇ассаа д̣̇ассзд̇ваа сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа, ‘‘саман̣а, д̇хийд̇арам̣ д̇з д̣̇ассаамий’’д̇и ааха. сад̇т̇аа ‘‘на мз д̇ава д̇хийд̇ааяа ад̇т̇о’’д̇и авад̇ваа, ‘‘б̣раахман̣а, згам̣ д̇з гааран̣ам̣ гат̇зссаами, сун̣иссасий’’д̇и вад̇ваа ‘‘гат̇зхи, бхо саман̣а, сун̣иссаамий’’д̇и вуд̇д̇з абхинигкаманад̇о бадтааяа ад̇ийд̇ам̣ аахарид̇ваа д̣̇ассзси.

    Atha naṃ brāhmaṇo, ‘‘bhoti, mā viravi, tuṇhībhūtāva ehī’’ti gacchanto satthāraṃ disvā ‘‘ayaṃ so puriso’’ti tassā dassetvā satthāraṃ upasaṅkamitvā, ‘‘samaṇa, dhītaraṃ te dassāmī’’ti āha. Satthā ‘‘na me tava dhītāya attho’’ti avatvā, ‘‘brāhmaṇa, ekaṃ te kāraṇaṃ kathessāmi, suṇissasī’’ti vatvā ‘‘kathehi, bho samaṇa, suṇissāmī’’ti vutte abhinikkhamanato paṭṭhāya atītaṃ āharitvā dassesi.

    д̇ад̇рааяам̣ сан̇кзбагат̇аа – махаасад̇д̇о раж̇ж̇асирим̣ бахааяа ган̣дагам̣ ааруяха чаннасахааяо абхинигкаманд̇о наг̇арад̣̇ваарз тид̇зна маарзна ‘‘сид̣̇д̇хад̇т̇а, нивад̇д̇а, ид̇о д̇з сад̇д̇амз д̣̇ивасз жаггарад̇анам̣ баад̇убхависсад̇ий’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘ахамзд̇ам̣, маара, ж̇аанаами, на мз д̇знад̇т̇о’’д̇и ааха. ат̇а гимад̇т̇ааяа нигкамасийд̇и? саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ад̇т̇ааяаад̇и. ‘‘д̇зна хи сажз аж̇ж̇ад̇о бадтааяа гаамавид̇аггаад̣̇ийнам̣ згамби вид̇аггам̣ вид̇аггзссаси, ж̇ааниссаами д̇з гад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и ааха. со д̇ад̇о бадтааяа од̇аараабзгко сад̇д̇а вассаани махаасад̇д̇ам̣ ануб̣анд̇хи.

    Tatrāyaṃ saṅkhepakathā – mahāsatto rajjasiriṃ pahāya kaṇṭakaṃ āruyha channasahāyo abhinikkhamanto nagaradvāre ṭhitena mārena ‘‘siddhattha, nivatta, ito te sattame divase cakkaratanaṃ pātubhavissatī’’ti vutte, ‘‘ahametaṃ, māra, jānāmi, na me tenattho’’ti āha. Atha kimatthāya nikkhamasīti? Sabbaññutaññāṇatthāyāti. ‘‘Tena hi sace ajjato paṭṭhāya kāmavitakkādīnaṃ ekampi vitakkaṃ vitakkessasi, jānissāmi te kattabba’’nti āha. So tato paṭṭhāya otārāpekkho satta vassāni mahāsattaṃ anubandhi.

    сад̇т̇ааби чаб̣б̣ассаани д̣̇уггарагааригам̣ жарид̇ваа бажжад̇д̇абурисагаарам̣ ниссааяа б̣од̇химуулз саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ам̣ бадивиж̇жхид̇ваа вимуд̇д̇исукам̣ бадисам̣взд̣̇аяамаано бан̃жамасад̇д̇аахз аж̇абааланиг̇род̇хамуулз нисийд̣̇и. д̇асмим̣ самаяз мааро ‘‘ахам̣ зд̇д̇агам̣ гаалам̣ ануб̣анд̇хид̇ваа од̇аараабзгкоби имасса гин̃жи калид̇ам̣ наад̣̇д̣̇асам̣, ад̇игганд̇о ид̣̇аани зса мама висаяа’’нд̇и д̣̇оманассаббад̇д̇о махаамаг̇г̇з нисийд̣̇и. ат̇асса д̇ан̣хаа арад̇ий раг̇аад̇и имаа д̇иссо д̇хийд̇аро ‘‘бид̇аа но на бан̃н̃ааяад̇и, гахам̣ ну ко зд̇арахий’’д̇и ологаяамаанаа д̇ам̣ д̇ат̇аа нисиннам̣ д̣̇исваа убасан̇гамид̇ваа ‘‘гасмаа , д̇аад̇а, д̣̇угкий д̣̇умманосий’’д̇и бужчим̣су. со д̇аасам̣ д̇амад̇т̇ам̣ аарожзси. ат̇а нам̣ д̇аа аахам̣су – ‘‘д̇аад̇а, маа жинд̇аяи, маяам̣ д̇ам̣ ад̇д̇ано васз гад̇ваа аанзссаамаа’’д̇и. ‘‘на саггаа аммаа, зса гзнажи васз гаад̇унд̇и. ‘‘д̇аад̇а, маяам̣ ид̇т̇ияо наама ид̣̇аанзва нам̣ рааг̇абаасаад̣̇ийхи б̣анд̇хид̇ваа аанзссаама, д̇умхз маа жинд̇аяид̇т̇аа’’д̇и сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа ‘‘баад̣̇з д̇з, саман̣а, барижаарзмаа’’д̇и аахам̣су. сад̇т̇аа нзва д̇аасам̣ важанам̣ манасаагааси, на агкийни уммийлзд̇ваа ологзси.

    Satthāpi chabbassāni dukkarakārikaṃ caritvā paccattapurisakāraṃ nissāya bodhimūle sabbaññutaññāṇaṃ paṭivijjhitvā vimuttisukhaṃ paṭisaṃvedayamāno pañcamasattāhe ajapālanigrodhamūle nisīdi. Tasmiṃ samaye māro ‘‘ahaṃ ettakaṃ kālaṃ anubandhitvā otārāpekkhopi imassa kiñci khalitaṃ nāddasaṃ, atikkanto idāni esa mama visaya’’nti domanassappatto mahāmagge nisīdi. Athassa taṇhā aratī ragāti imā tisso dhītaro ‘‘pitā no na paññāyati, kahaṃ nu kho etarahī’’ti olokayamānā taṃ tathā nisinnaṃ disvā upasaṅkamitvā ‘‘kasmā , tāta, dukkhī dummanosī’’ti pucchiṃsu. So tāsaṃ tamatthaṃ ārocesi. Atha naṃ tā āhaṃsu – ‘‘tāta, mā cintayi, mayaṃ taṃ attano vase katvā ānessāmā’’ti. ‘‘Na sakkā ammā, esa kenaci vase kātunti. ‘‘Tāta, mayaṃ itthiyo nāma idāneva naṃ rāgapāsādīhi bandhitvā ānessāma, tumhe mā cintayitthā’’ti satthāraṃ upasaṅkamitvā ‘‘pāde te, samaṇa, paricāremā’’ti āhaṃsu. Satthā neva tāsaṃ vacanaṃ manasākāsi, na akkhīni ummīletvā olokesi.

    буна маарад̇хийд̇аро ‘‘ужжааважаа ко бурисаанам̣ ад̇хиббааяаа, гзсан̃жи гумааригаасу бзмам̣ ход̇и, гзсан̃жи батамаваяз тид̇аасу, гзсан̃жи маж̇жхимаваяз тид̇аасу, гзсан̃жи бажчимаваяз тид̇аасу, наанаббагаарзхи д̇ам̣ балобхзссаамаа’’д̇и згзгаа гумааригаван̣н̣аад̣̇ивасзна сад̇ам̣ сад̇ам̣ ад̇д̇абхаавз абхинимминид̇ваа гумаарияо, авиж̇аад̇аа, сагим̣ виж̇аад̇аа, д̣̇увиж̇аад̇аа, маж̇жхимид̇т̇ияо, махаллагид̇т̇ияо жа худ̇ваа чагкад̇д̇ум̣ бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа ‘‘баад̣̇з д̇з, саман̣а, барижаарзмаа’’д̇и аахам̣су. д̇амби бхаг̇аваа на манасаагааси яат̇аа д̇ам̣ ануд̇д̇арз убад̇хисан̇каяз вимуд̇д̇од̇и. ат̇а сад̇т̇аа зд̇д̇агзнаби д̇аа ануг̇ажчанд̇ияо ‘‘абзт̇а, гим̣ д̣̇исваа звам̣ вааяамат̇а, зваруубам̣ наама вийд̇арааг̇аанам̣ бурад̇о гаад̇ум̣ на ваддад̇и. д̇ат̇ааг̇ад̇асса бана рааг̇аад̣̇аяо бахийнаа. гзна д̇ам̣ гааран̣зна ад̇д̇ано васам̣ нзссат̇аа’’д̇и вад̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Puna māradhītaro ‘‘uccāvacā kho purisānaṃ adhippāyā, kesañci kumārikāsu pemaṃ hoti, kesañci paṭhamavaye ṭhitāsu, kesañci majjhimavaye ṭhitāsu, kesañci pacchimavaye ṭhitāsu, nānappakārehi taṃ palobhessāmā’’ti ekekā kumārikavaṇṇādivasena sataṃ sataṃ attabhāve abhinimminitvā kumāriyo, avijātā, sakiṃ vijātā, duvijātā, majjhimitthiyo, mahallakitthiyo ca hutvā chakkhattuṃ bhagavantaṃ upasaṅkamitvā ‘‘pāde te, samaṇa, paricāremā’’ti āhaṃsu. Tampi bhagavā na manasākāsi yathā taṃ anuttare upadhisaṅkhaye vimuttoti. Atha satthā ettakenapi tā anugacchantiyo ‘‘apetha, kiṃ disvā evaṃ vāyamatha, evarūpaṃ nāma vītarāgānaṃ purato kātuṃ na vaṭṭati. Tathāgatassa pana rāgādayo pahīnā. Kena taṃ kāraṇena attano vasaṃ nessathā’’ti vatvā imā gāthā abhāsi –

    179.

    179.

    ‘‘яасса ж̇ид̇ам̣ нааваж̇ийяад̇и,

    ‘‘Yassa jitaṃ nāvajīyati,

    ж̇ид̇ам̣ яасса нояаад̇и гожи логз;

    Jitaṃ yassa noyāti koci loke;

    д̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хамананд̇аг̇ожарам̣,

    Taṃ buddhamanantagocaraṃ,

    абад̣̇ам̣ гзна бад̣̇зна нзссат̇а.

    Apadaṃ kena padena nessatha.

    180.

    180.

    ‘‘яасса ж̇аалиний висад̇д̇игаа,

    ‘‘Yassa jālinī visattikā,

    д̇ан̣хаа над̇т̇и гухин̃жи нзд̇авз;

    Taṇhā natthi kuhiñci netave;

    д̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хамананд̇аг̇ожарам̣,

    Taṃ buddhamanantagocaraṃ,

    абад̣̇ам̣ гзна бад̣̇зна нзссат̇аа’’д̇и.

    Apadaṃ kena padena nessathā’’ti.

    д̇ад̇т̇а яасса ж̇ид̇ам̣ нааваж̇ийяад̇ийд̇и яасса саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса д̇зна д̇зна маг̇г̇зна ж̇ид̇ам̣ рааг̇аад̣̇игилзсаж̇аад̇ам̣ буна асамуд̣̇аажаран̣ад̇о нааваж̇ийяад̇и, д̣̇уж̇ж̇ид̇ам̣ наама на ход̇и. нояаад̇ийд̇и на уяяаад̇и, яасса ж̇ид̇ам̣ гилзсаж̇аад̇ам̣ рааг̇аад̣̇ийсу гожи зго гилзсоби логз бажчад̇о вад̇д̇ий наама на ход̇и, наануб̣анд̇хад̇ийд̇и ад̇т̇о. ананд̇аг̇ожаранд̇и ананд̇аарамман̣асса саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣асса васзна абарияанд̇а г̇ожарам̣. гзна бад̣̇знаад̇и яасса хи рааг̇абад̣̇аад̣̇ийсу згабад̣̇амби ад̇т̇и, д̇ам̣ д̇умхз д̇зна бад̣̇зна нзссат̇а. б̣уд̣̇д̇хасса бана згабад̣̇амби над̇т̇и, д̇ам̣ абад̣̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хам̣ д̇умхз гзна бад̣̇зна нзссат̇а.

    Tattha yassa jitaṃ nāvajīyatīti yassa sammāsambuddhassa tena tena maggena jitaṃ rāgādikilesajātaṃ puna asamudācaraṇato nāvajīyati, dujjitaṃ nāma na hoti. Noyātīti na uyyāti, yassa jitaṃ kilesajātaṃ rāgādīsu koci eko kilesopi loke pacchato vattī nāma na hoti, nānubandhatīti attho. Anantagocaranti anantārammaṇassa sabbaññutaññāṇassa vasena apariyanta gocaraṃ. Kena padenāti yassa hi rāgapadādīsu ekapadampi atthi, taṃ tumhe tena padena nessatha. Buddhassa pana ekapadampi natthi, taṃ apadaṃ buddhaṃ tumhe kena padena nessatha.

    д̣̇уд̇ияаг̇аат̇ааяа д̇ан̣хаа наамзсаа сам̣сиб̣б̣ид̇абарияонанд̇ханадтзна ж̇ааламассаа ад̇т̇ийд̇иби ж̇аалагааригаад̇иби ж̇аалуубамаад̇иби ж̇аалиний. руубаад̣̇ийсу аарамман̣зсу висад̇д̇ад̇ааяа висад̇д̇аманад̇ааяа висаахарад̇ааяа висабубпад̇ааяа висапалад̇ааяа висабарибхог̇ад̇ааяа висад̇д̇игаа. саа зваруубаа д̇ан̣хаа яасса гухин̃жи бхавз нзд̇ум̣ над̇т̇и, д̇ам̣ д̇умхз абад̣̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хам̣ гзна бад̣̇зна нзссат̇аад̇и ад̇т̇о.

    Dutiyagāthāya taṇhā nāmesā saṃsibbitapariyonandhanaṭṭhena jālamassā atthītipi jālakārikātipi jālūpamātipi jālinī. Rūpādīsu ārammaṇesu visattatāya visattamanatāya visāharatāya visapupphatāya visaphalatāya visaparibhogatāya visattikā. Sā evarūpā taṇhā yassa kuhiñci bhave netuṃ natthi, taṃ tumhe apadaṃ buddhaṃ kena padena nessathāti attho.

    д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуунам̣ д̣̇звад̇аанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси. маарад̇хийд̇ароби д̇ад̇т̇зва анд̇арад̇хааяим̣су.

    Desanāvasāne bahūnaṃ devatānaṃ dhammābhisamayo ahosi. Māradhītaropi tattheva antaradhāyiṃsu.

    сад̇т̇аа имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ аахарид̇ваа, ‘‘мааг̇ан̣д̣ияа, ахам̣ буб̣б̣з имаа д̇иссо маарад̇хийд̇аро ад̣̇д̣̇асам̣ сзмхаад̣̇ийхи абалиб̣уд̣̇д̇хзна суван̣н̣агканд̇хасад̣̇исзна ад̇д̇абхаавзна саманнааг̇ад̇аа, д̇ад̣̇ааби мзт̇унасмим̣ чанд̣̇о наахосиязва. д̇ава д̇хийд̇у сарийрам̣ д̣̇вад̇д̇им̣саагаарагун̣абабарибуурам̣ б̣ахивижид̇д̇о вияа асужигхадо. сажз хи мама баад̣̇о асужимагкид̇о бхавзяяа, аяан̃жа уммаарадтаанз д̇идтзяяа, д̇ат̇аабиссаа сарийрз ахам̣ баад̣̇з на пусзяяа’’нд̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Satthā imaṃ dhammadesanaṃ āharitvā, ‘‘māgaṇḍiya, ahaṃ pubbe imā tisso māradhītaro addasaṃ semhādīhi apalibuddhena suvaṇṇakkhandhasadisena attabhāvena samannāgatā, tadāpi methunasmiṃ chando nāhosiyeva. Tava dhītu sarīraṃ dvattiṃsākārakuṇapaparipūraṃ bahivicitto viya asucighaṭo. Sace hi mama pādo asucimakkhito bhaveyya, ayañca ummāraṭṭhāne tiṭṭheyya, tathāpissā sarīre ahaṃ pāde na phuseyya’’nti vatvā imaṃ gāthamāha –

    ‘‘д̣̇исваана д̇ан̣хам̣ арад̇им̣ раг̇ан̃жа,

    ‘‘Disvāna taṇhaṃ aratiṃ ragañca,

    наахоси чанд̣̇о аби мзт̇унасмим̣;

    Nāhosi chando api methunasmiṃ;

    гимзвид̣̇ам̣ муд̇д̇агарийсабун̣н̣ам̣,

    Kimevidaṃ muttakarīsapuṇṇaṃ,

    баад̣̇ааби нам̣ сампусид̇ум̣ на ижчз’’д̇и. (су. ни. 841; махаани. 70);

    Pādāpi naṃ samphusituṃ na icche’’ti. (su. ni. 841; mahāni. 70);

    д̣̇зсанаавасаанз убхоби ж̇аяамбад̇игаа анааг̇аамипалз бад̇идтахим̣сууд̇и.

    Desanāvasāne ubhopi jayampatikā anāgāmiphale patiṭṭhahiṃsūti.

    маарад̇хийд̇аравад̇т̇у батамам̣.

    Māradhītaravatthu paṭhamaṃ.

    2. д̣̇зворохан̣авад̇т̇у

    2. Devorohaṇavatthu

    яз жхаанабасуд̇аа д̇хийраад̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа сан̇гассанаг̇арад̣̇ваарз б̣ахуу д̣̇звамануссз аараб̣бха гат̇зси. д̣̇зсанаа бана рааж̇аг̇ахз самудтид̇аа.

    Yejhānapasutā dhīrāti imaṃ dhammadesanaṃ satthā saṅkassanagaradvāre bahū devamanusse ārabbha kathesi. Desanā pana rājagahe samuṭṭhitā.

    згасмин̃хи самаяз рааж̇аг̇ахасздти бариссаяаможанад̇т̇ан̃жзва бамаад̣̇зна г̇алид̇аанам̣ аабхаран̣аад̣̇ийнам̣ рагкан̣ад̇т̇ан̃жа ж̇аалагаран̣д̣агам̣ баригкибаабзд̇ваа г̇ан̇г̇ааяа уд̣̇агагийл̣ам̣ гийл̣и. ат̇зго рад̇д̇ажанд̣̇анаругко г̇ан̇г̇ааяа убарид̇ийрз ж̇аад̇о г̇ан̇г̇од̣̇агзна д̇ход̇амууло бад̇ид̇ваа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а баасаан̣зсу сам̣бхаж̇ж̇амаано виббагири. д̇ад̇о згаа гхадаббамаан̣аа гхадигаа баасаан̣зхи гхам̣сияамаанаа уд̣̇агауумийхи бот̇ияамаанаа мадтаа худ̇ваа анубуб̣б̣зна вуяхамаанаа сзваалабарияонад̣̇д̇хаа ааг̇анд̇ваа д̇асса ж̇аалз лаг̇г̇и. сздти ‘‘гимзд̇а’’нд̇и вад̇ваа ‘‘ругкагхадигаа’’д̇и суд̇ваа д̇ам̣ аахараабзд̇ваа ‘‘гим̣ наамзд̇а’’нд̇и убад̇хааран̣ад̇т̇ам̣ ваасиган̣н̣зна д̇ажчаабзси. д̇аавад̣̇зва алад̇д̇агаван̣н̣ам̣ рад̇д̇ажанд̣̇анам̣ бан̃н̃ааяи. сздти бана нзва саммаад̣̇идти на мижчаад̣̇идти, маж̇жхад̇д̇ад̇хаад̇уго. со жинд̇зси – ‘‘маяхам̣ г̇зхз рад̇д̇ажанд̣̇анам̣ б̣аху, гим̣ ну ко иминаа гариссаамий’’д̇и. ат̇асса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘имасмим̣ логз ‘маяам̣ араханд̇о маяам̣ араханд̇о’д̇и вад̇д̇ааро б̣ахуу, ахам̣ згам̣ араханд̇амби на бассаами. г̇зхз бхамам̣ яож̇зд̇ваа бад̇д̇ам̣ ликаабзд̇ваа сиггааяа табзд̇ваа взл̣убарамбарааяа садтихад̇т̇амад̇д̇з аагаасз оламб̣аабзд̇ваа ‘сажз арахаа ад̇т̇и, имам̣ аагаасзнааг̇анд̇ваа г̇ан̣хаад̇уу’д̇и вагкаами. яо д̇ам̣ г̇ахзссад̇и, д̇ам̣ сабуд̇д̇ад̣̇ааро саран̣ам̣ г̇амиссаамий’’д̇и. со жинд̇ид̇анияаамзнзва бад̇д̇ам̣ ликаабзд̇ваа взл̣убарамбарааяа уссаабзд̇ваа ‘‘яо имасмим̣ логз арахаа, со аагаасзнааг̇анд̇ваа имам̣ бад̇д̇ам̣ г̇ан̣хаад̇уу’’д̇и ааха.

    Ekasmiñhi samaye rājagahaseṭṭhi parissayamocanatthañceva pamādena galitānaṃ ābharaṇādīnaṃ rakkhaṇatthañca jālakaraṇḍakaṃ parikkhipāpetvā gaṅgāya udakakīḷaṃ kīḷi. Atheko rattacandanarukkho gaṅgāya uparitīre jāto gaṅgodakena dhotamūlo patitvā tattha tattha pāsāṇesu saṃbhajjamāno vippakiri. Tato ekā ghaṭappamāṇā ghaṭikā pāsāṇehi ghaṃsiyamānā udakaūmīhi pothiyamānā maṭṭhā hutvā anupubbena vuyhamānā sevālapariyonaddhā āgantvā tassa jāle laggi. Seṭṭhi ‘‘kimeta’’nti vatvā ‘‘rukkhaghaṭikā’’ti sutvā taṃ āharāpetvā ‘‘kiṃ nāmeta’’nti upadhāraṇatthaṃ vāsikaṇṇena tacchāpesi. Tāvadeva alattakavaṇṇaṃ rattacandanaṃ paññāyi. Seṭṭhi pana neva sammādiṭṭhi na micchādiṭṭhi, majjhattadhātuko. So cintesi – ‘‘mayhaṃ gehe rattacandanaṃ bahu, kiṃ nu kho iminā karissāmī’’ti. Athassa etadahosi – ‘‘imasmiṃ loke ‘mayaṃ arahanto mayaṃ arahanto’ti vattāro bahū, ahaṃ ekaṃ arahantampi na passāmi. Gehe bhamaṃ yojetvā pattaṃ likhāpetvā sikkāya ṭhapetvā veḷuparamparāya saṭṭhihatthamatte ākāse olambāpetvā ‘sace arahā atthi, imaṃ ākāsenāgantvā gaṇhātū’ti vakkhāmi. Yo taṃ gahessati, taṃ saputtadāro saraṇaṃ gamissāmī’’ti. So cintitaniyāmeneva pattaṃ likhāpetvā veḷuparamparāya ussāpetvā ‘‘yo imasmiṃ loke arahā, so ākāsenāgantvā imaṃ pattaṃ gaṇhātū’’ti āha.

    ча сад̇т̇ааро ‘‘амхаагам̣ зса анужчавиго, амхаагамзва нам̣ д̣̇зхий’’д̇и вад̣̇им̣су. со ‘‘аагаасзнааг̇анд̇ваа г̇ан̣хат̇аа’’д̇и ааха. ат̇а чадтз д̣̇ивасз ниг̇ан̣то наадабуд̇д̇о анд̇зваасигз бзсзси – ‘‘г̇ажчат̇а, сздтим̣ звам̣ вад̣̇зт̇а – ‘амхаагам̣ аажарияассзва анужчавигояам̣, маа аббамад̇д̇агасса гааран̣аа аагаасзнааг̇аманам̣ гари, д̣̇зхи гира мз д̇ам̣ бад̇д̇а’’’нд̇и . д̇з г̇анд̇ваа сздтим̣ д̇ат̇аа вад̣̇им̣су. сздти ‘‘аагаасзнааг̇анд̇ваа г̇ан̣хид̇ум̣ самад̇т̇ова г̇ан̣хаад̇уу’’д̇и ааха. наадабуд̇д̇о саяам̣ г̇анд̇угаамо анд̇зваасигаанам̣ сан̃н̃ам̣ ад̣̇ааси – ‘‘ахам̣ згам̣ хад̇т̇ан̃жа баад̣̇ан̃жа угкибид̇ваа уббад̇ид̇угаамо вияа бхависсаами, д̇умхз мам̣, ‘аажарияа, гим̣ гарот̇а, д̣̇аарумаяабад̇д̇асса гааран̣аа бадижчаннам̣ арахад̇д̇аг̇ун̣ам̣ махааж̇анасса маа д̣̇ассаяид̇т̇аа’д̇и вад̇ваа мам̣ хад̇т̇зсу жа баад̣̇зсу жа г̇ахзд̇ваа аагад̣дханд̇аа бхуумияам̣ баад̇зяяаат̇аа’’д̇и. со д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа сздтим̣ ааха, ‘‘махаасздти, маяхам̣ аяам̣ бад̇д̇о анужчавиго, ан̃н̃зсам̣ наанужчавиго, маа д̇з аббамад̇д̇агасса гааран̣аа мама аагаасз уббад̇анам̣ ружжи, д̣̇зхи мз бад̇д̇а’’нд̇и. бханд̇з, аагаасз уббад̇ид̇ваава г̇ан̣хат̇аад̇и. д̇ад̇о наадабуд̇д̇о ‘‘д̇зна хи абзт̇а абзт̇аа’’д̇и анд̇зваасигз абанзд̇ваа ‘‘аагаасз уббад̇иссаамий’’д̇и згам̣ хад̇т̇ан̃жа баад̣̇ан̃жа угкиби. ат̇а нам̣ анд̇зваасигаа, ‘‘аажарияа, гим̣ наамзд̇ам̣ гарот̇а, чавасса лаамагасса д̣̇аарумаяабад̇д̇асса гааран̣аа бадижчаннаг̇ун̣зна махааж̇анасса д̣̇ассид̇зна го ад̇т̇о’’д̇и д̇ам̣ хад̇т̇абаад̣̇зсу г̇ахзд̇ваа аагад̣дхид̇ваа бхуумияам̣ баад̇зсум̣. со сздтим̣ ааха – ‘‘имз, махаасздти, уббад̇ид̇ум̣ на д̣̇знд̇и, д̣̇зхи мз бад̇д̇а’’нд̇и. уббад̇ид̇ваа г̇ан̣хат̇а, бханд̇зд̇и. звам̣ д̇ид̇т̇ияаа ча д̣̇ивасаани вааяамид̇вааби д̇ам̣ бад̇д̇ам̣ на лабхим̣суязва.

    Cha satthāro ‘‘amhākaṃ esa anucchaviko, amhākameva naṃ dehī’’ti vadiṃsu. So ‘‘ākāsenāgantvā gaṇhathā’’ti āha. Atha chaṭṭhe divase nigaṇṭho nāṭaputto antevāsike pesesi – ‘‘gacchatha, seṭṭhiṃ evaṃ vadetha – ‘amhākaṃ ācariyasseva anucchavikoyaṃ, mā appamattakassa kāraṇā ākāsenāgamanaṃ kari, dehi kira me taṃ patta’’’nti . Te gantvā seṭṭhiṃ tathā vadiṃsu. Seṭṭhi ‘‘ākāsenāgantvā gaṇhituṃ samatthova gaṇhātū’’ti āha. Nāṭaputto sayaṃ gantukāmo antevāsikānaṃ saññaṃ adāsi – ‘‘ahaṃ ekaṃ hatthañca pādañca ukkhipitvā uppatitukāmo viya bhavissāmi, tumhe maṃ, ‘ācariya, kiṃ karotha, dārumayapattassa kāraṇā paṭicchannaṃ arahattaguṇaṃ mahājanassa mā dassayitthā’ti vatvā maṃ hatthesu ca pādesu ca gahetvā ākaḍḍhantā bhūmiyaṃ pāteyyāthā’’ti. So tattha gantvā seṭṭhiṃ āha, ‘‘mahāseṭṭhi, mayhaṃ ayaṃ patto anucchaviko, aññesaṃ nānucchaviko, mā te appamattakassa kāraṇā mama ākāse uppatanaṃ rucci, dehi me patta’’nti. Bhante, ākāse uppatitvāva gaṇhathāti. Tato nāṭaputto ‘‘tena hi apetha apethā’’ti antevāsike apanetvā ‘‘ākāse uppatissāmī’’ti ekaṃ hatthañca pādañca ukkhipi. Atha naṃ antevāsikā, ‘‘ācariya, kiṃ nāmetaṃ karotha, chavassa lāmakassa dārumayapattassa kāraṇā paṭicchannaguṇena mahājanassa dassitena ko attho’’ti taṃ hatthapādesu gahetvā ākaḍḍhitvā bhūmiyaṃ pātesuṃ. So seṭṭhiṃ āha – ‘‘ime, mahāseṭṭhi, uppatituṃ na denti, dehi me patta’’nti. Uppatitvā gaṇhatha, bhanteti. Evaṃ titthiyā cha divasāni vāyamitvāpi taṃ pattaṃ na labhiṃsuyeva.

    сад̇д̇амз д̣̇ивасз ааяасмад̇о махаамог̇г̇аллаанасса жа ааяасмад̇о бин̣д̣олабхаарад̣̇вааж̇асса жа ‘‘рааж̇аг̇ахз бин̣д̣ааяа жариссаамаа’’д̇и г̇анд̇ваа згасмим̣ бидтибаасаан̣з тад̇ваа жийварам̣ баарубанагаалз д̇худ̇д̇агаа гат̇ам̣ самудтаабзсум̣ ‘‘амбхо буб̣б̣з ча сад̇т̇ааро логз ‘маяам̣ араханд̇амхаа’д̇и вижарим̣су., рааж̇аг̇ахасздтино бана аж̇ж̇а сад̇д̇амо д̣̇ивасо бад̇д̇ам̣ уссаабзд̇ваа ‘сажз арахаа ад̇т̇и, аагаасзнааг̇анд̇ваа г̇ан̣хаад̇уу’д̇и вад̣̇анд̇асса, згоби ‘ахам̣ арахаа’д̇и аагаасз уббад̇анд̇о над̇т̇и. аж̇ж̇а но логз араханд̇аанам̣ над̇т̇ибхааво н̃аад̇о’’д̇и. д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа ааяасмаа махаамог̇г̇аллаано ааяасманд̇ам̣ бин̣д̣олабхаарад̣̇вааж̇ам̣ ааха – ‘‘суд̇ам̣ д̇з, аавусо бхаарад̣̇вааж̇а, имзсам̣ важанам̣, имз б̣уд̣̇д̇хасса саасанам̣ бариг̇г̇ан̣ханд̇аа вияа вад̣̇анд̇и. д̇ван̃жа махид̣̇д̇хиго махаанубхааво, г̇ажча д̇ам̣ бад̇д̇ам̣ аагаасзна г̇анд̇ваа г̇ан̣хаахий’’д̇и. аавусо махаамог̇г̇аллаана, д̇вам̣ ид̣̇д̇химанд̇аанам̣ аг̇г̇о, д̇вам̣ зд̇ам̣ г̇ан̣хаахи, д̇аяи бана аг̇г̇ан̣ханд̇з ахам̣ г̇ан̣хиссаамийд̇и. ‘‘г̇ан̣хаавусо’’д̇и вуд̇д̇з ааяасмаа бин̣д̣олабхаарад̣̇вааж̇о абхин̃н̃аабаад̣̇агам̣ жад̇уд̇т̇аж̇жхаанам̣ самаабаж̇ж̇ид̇ваа удтааяа д̇иг̇аавуд̇ам̣ бидтибаасаан̣ам̣ баад̣̇анд̇зна бадижчаад̣̇знд̇о д̇улабижу вияа аагаасз удтаабзд̇ваа рааж̇аг̇аханаг̇арасса убари сад̇д̇агкад̇д̇ум̣ анубарияааяи. со д̇иг̇аавуд̇абамаан̣асса наг̇арасса бид̇хаанам̣ вияа бан̃н̃ааяи. наг̇араваасино ‘‘баасаан̣о но авад̇т̇арид̇ваа г̇ан̣хаад̇ий’’д̇и бхийд̇аа суббаад̣̇ийни мад̇т̇агз гад̇ваа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а нилийяим̣су . сад̇д̇амз ваарз т̇зро бидтибаасаан̣ам̣ бхинд̣̇ид̇ваа ад̇д̇аанам̣ д̣̇ассзси. махааж̇ано т̇зрам̣ д̣̇исваа, ‘‘бханд̇з бин̣д̣олабхаарад̣̇вааж̇а, д̇ава баасаан̣ам̣ д̣̇ал̣хам̣ гад̇ваа г̇ан̣ха, маа но саб̣б̣з наасаяий’’д̇и. т̇зро баасаан̣ам̣ баад̣̇анд̇зна кибид̇ваа виссаж̇ж̇зси. со г̇анд̇ваа яат̇аатаанзязва бад̇идтааси. т̇зро сздтисса г̇зхамад̇т̇агз адтааси. д̇ам̣ д̣̇исваа сздти урзна нибаж̇ж̇ид̇ваа ‘‘од̇арат̇а саамий’’д̇и вад̇ваа аагаасад̇о од̇ин̣н̣ам̣ т̇зрам̣ нисийд̣̇аабзд̇ваа бад̇д̇ам̣ од̇аараабзд̇ваа жад̇умад̇хурабун̣н̣ам̣ гад̇ваа т̇зрасса ад̣̇ааси. т̇зро бад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа вихаараабхимуко бааяааси. ат̇асса яз аран̃н̃аг̇ад̇аа ваа сун̃н̃ааг̇аараг̇ад̇аа ваа д̇ам̣ баадихаарияам̣ наад̣̇д̣̇асам̣су. д̇з саннибад̇ид̇ваа, ‘‘бханд̇з, амхаагамби баадихаарияам̣ д̣̇ассзхий’’д̇и т̇зрам̣ ануб̣анд̇хим̣су. со д̇зсам̣ д̇зсам̣ баадихаарияам̣ д̣̇ассзд̇ваа вихаарам̣ аг̇амааси.

    Sattame divase āyasmato mahāmoggallānassa ca āyasmato piṇḍolabhāradvājassa ca ‘‘rājagahe piṇḍāya carissāmā’’ti gantvā ekasmiṃ piṭṭhipāsāṇe ṭhatvā cīvaraṃ pārupanakāle dhuttakā kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ ‘‘ambho pubbe cha satthāro loke ‘mayaṃ arahantamhā’ti vicariṃsu., Rājagahaseṭṭhino pana ajja sattamo divaso pattaṃ ussāpetvā ‘sace arahā atthi, ākāsenāgantvā gaṇhātū’ti vadantassa, ekopi ‘ahaṃ arahā’ti ākāse uppatanto natthi. Ajja no loke arahantānaṃ natthibhāvo ñāto’’ti. Taṃ kathaṃ sutvā āyasmā mahāmoggallāno āyasmantaṃ piṇḍolabhāradvājaṃ āha – ‘‘sutaṃ te, āvuso bhāradvāja, imesaṃ vacanaṃ, ime buddhassa sāsanaṃ pariggaṇhantā viya vadanti. Tvañca mahiddhiko mahānubhāvo, gaccha taṃ pattaṃ ākāsena gantvā gaṇhāhī’’ti. Āvuso mahāmoggallāna, tvaṃ iddhimantānaṃ aggo, tvaṃ etaṃ gaṇhāhi, tayi pana aggaṇhante ahaṃ gaṇhissāmīti. ‘‘Gaṇhāvuso’’ti vutte āyasmā piṇḍolabhāradvājo abhiññāpādakaṃ catutthajjhānaṃ samāpajjitvā uṭṭhāya tigāvutaṃ piṭṭhipāsāṇaṃ pādantena paṭicchādento tulapicu viya ākāse uṭṭhāpetvā rājagahanagarassa upari sattakkhattuṃ anupariyāyi. So tigāvutapamāṇassa nagarassa pidhānaṃ viya paññāyi. Nagaravāsino ‘‘pāsāṇo no avattharitvā gaṇhātī’’ti bhītā suppādīni matthake katvā tattha tattha nilīyiṃsu . Sattame vāre thero piṭṭhipāsāṇaṃ bhinditvā attānaṃ dassesi. Mahājano theraṃ disvā, ‘‘bhante piṇḍolabhāradvāja, tava pāsāṇaṃ daḷhaṃ katvā gaṇha, mā no sabbe nāsayī’’ti. Thero pāsāṇaṃ pādantena khipitvā vissajjesi. So gantvā yathāṭhāneyeva patiṭṭhāsi. Thero seṭṭhissa gehamatthake aṭṭhāsi. Taṃ disvā seṭṭhi urena nipajjitvā ‘‘otaratha sāmī’’ti vatvā ākāsato otiṇṇaṃ theraṃ nisīdāpetvā pattaṃ otārāpetvā catumadhurapuṇṇaṃ katvā therassa adāsi. Thero pattaṃ gahetvā vihārābhimukho pāyāsi. Athassa ye araññagatā vā suññāgāragatā vā taṃ pāṭihāriyaṃ nāddasaṃsu. Te sannipatitvā, ‘‘bhante, amhākampi pāṭihāriyaṃ dassehī’’ti theraṃ anubandhiṃsu. So tesaṃ tesaṃ pāṭihāriyaṃ dassetvā vihāraṃ agamāsi.

    сад̇т̇аа д̇ам̣ ануб̣анд̇хид̇ваа уннаад̣̇знд̇асса махааж̇анасса сад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа, ‘‘аананд̣̇а, гассзсо сад̣̇д̣̇о’’д̇и бужчид̇ваа, ‘‘бханд̇з, бин̣д̣олабхаарад̣̇вааж̇зна аагаасз уббад̇ид̇ваа жанд̣̇анабад̇д̇о г̇ахид̇о, д̇асса санд̇игз зсо сад̣̇д̣̇о’’д̇и суд̇ваа бхаарад̣̇вааж̇ам̣ баггосаабзд̇ваа ‘‘сажжам̣ гира д̇аяаа звам̣ гад̇а’’нд̇и бужчид̇ваа ‘‘сажжам̣, бханд̇з’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘гасмаа д̇з, бхаарад̣̇вааж̇а, звам̣ гад̇а’’нд̇и т̇зрам̣ г̇арахид̇ваа д̇ам̣ бад̇д̇ам̣ кан̣д̣аакан̣д̣ам̣ бхзд̣̇аабзд̇ваа бхигкуунам̣ ан̃ж̇анабисанад̇т̇ааяа д̣̇аабзд̇ваа баадихаарияасса агаран̣ад̇т̇ааяа саавагаанам̣ сигкаабад̣̇ам̣ (жуул̣ава. 252) бан̃н̃аабзси.

    Satthā taṃ anubandhitvā unnādentassa mahājanassa saddaṃ sutvā, ‘‘ānanda, kasseso saddo’’ti pucchitvā, ‘‘bhante, piṇḍolabhāradvājena ākāse uppatitvā candanapatto gahito, tassa santike eso saddo’’ti sutvā bhāradvājaṃ pakkosāpetvā ‘‘saccaṃ kira tayā evaṃ kata’’nti pucchitvā ‘‘saccaṃ, bhante’’ti vutte, ‘‘kasmā te, bhāradvāja, evaṃ kata’’nti theraṃ garahitvā taṃ pattaṃ khaṇḍākhaṇḍaṃ bhedāpetvā bhikkhūnaṃ añjanapisanatthāya dāpetvā pāṭihāriyassa akaraṇatthāya sāvakānaṃ sikkhāpadaṃ (cūḷava. 252) paññāpesi.

    д̇ид̇т̇ияаа ‘‘саман̣о гира г̇од̇амо д̇ам̣ бад̇д̇ам̣ бхзд̣̇аабзд̇ваа баадихаарияасса агаран̣ад̇т̇ааяа саавагаанам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃аабзсий’’д̇и суд̇ваа ‘‘саман̣асса г̇од̇амасса саавагаа бан̃н̃ад̇д̇ам̣ сигкаабад̣̇ам̣ ж̇ийвид̇ахзд̇уби наад̇иггаманд̇и, саман̣оби г̇од̇амо д̇ам̣ рагкиссад̇зва. ид̣̇аани амхзхи огаасо лад̣̇д̇хо’’д̇и наг̇аравийт̇ийсу аарожзнд̇аа вижарим̣су ‘‘маяам̣ ад̇д̇ано г̇ун̣ам̣ рагканд̇аа буб̣б̣з д̣̇аарумаяабад̇д̇асса гааран̣аа ад̇д̇ано г̇ун̣ам̣ махааж̇анасса на д̣̇ассаяимхаа, саман̣асса г̇од̇амасса саавагаа бад̇д̇агамад̇д̇асса гааран̣аа ад̇д̇ано г̇ун̣ам̣ махааж̇анасса д̣̇ассзсум̣. саман̣о г̇од̇амо ад̇д̇ано бан̣д̣ид̇ад̇ааяа бад̇д̇ам̣ бхзд̣̇аабзд̇ваа сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃аабзси, ид̣̇аани маяам̣ д̇знзва сад̣̇д̇хим̣ баадихаарияам̣ гариссаамаа’’д̇и.

    Titthiyā ‘‘samaṇo kira gotamo taṃ pattaṃ bhedāpetvā pāṭihāriyassa akaraṇatthāya sāvakānaṃ sikkhāpadaṃ paññāpesī’’ti sutvā ‘‘samaṇassa gotamassa sāvakā paññattaṃ sikkhāpadaṃ jīvitahetupi nātikkamanti, samaṇopi gotamo taṃ rakkhissateva. Idāni amhehi okāso laddho’’ti nagaravīthīsu ārocentā vicariṃsu ‘‘mayaṃ attano guṇaṃ rakkhantā pubbe dārumayapattassa kāraṇā attano guṇaṃ mahājanassa na dassayimhā, samaṇassa gotamassa sāvakā pattakamattassa kāraṇā attano guṇaṃ mahājanassa dassesuṃ. Samaṇo gotamo attano paṇḍitatāya pattaṃ bhedāpetvā sikkhāpadaṃ paññāpesi, idāni mayaṃ teneva saddhiṃ pāṭihāriyaṃ karissāmā’’ti.

    рааж̇аа б̣имб̣исааро д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа сад̇т̇у санд̇игам̣ г̇анд̇ваа ‘‘д̇умхзхи гира, бханд̇з, баадихаарияасса агаран̣ад̇т̇ааяа саавагаанам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇а’’нд̇и? ‘‘аама, махаарааж̇аа’’д̇и. ид̣̇аани д̇ид̇т̇ияаа ‘‘д̇умхзхи сад̣̇д̇хим̣ баадихаарияам̣ гариссаамаа’’д̇и вад̣̇анд̇и, гим̣ ид̣̇аани гариссат̇аад̇и? ‘‘д̇зсу гаронд̇зсу гариссаами, махаарааж̇аа’’д̇и. нану д̇умхзхи сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇анд̇и. наахам̣, махаарааж̇а, ад̇д̇ано сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃аабзсим̣, д̇ам̣ мамзва саавагаанам̣ бан̃н̃ад̇д̇анд̇и. д̇умхз табзд̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣ наама ход̇и, бханд̇зд̇и. д̇зна хи, махаарааж̇а, д̇амзвзд̇т̇а бадибужчаами, ‘‘ад̇т̇и бана д̇з, махаарааж̇а, виж̇ид̇з уяяаана’’нд̇и. ‘‘ад̇т̇и, бханд̇з’’д̇и. ‘‘сажз д̇з, махаарааж̇а, уяяаанз махааж̇ано амб̣аад̣̇ийни каад̣̇зяяа, гимасса гад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и? ‘‘д̣̇ан̣д̣о, бханд̇з’’д̇и. ‘‘д̇вам̣ бана каад̣̇ид̇ум̣ лабхасий’’д̇и? ‘‘аама, бханд̇з, маяхам̣ д̣̇ан̣д̣о над̇т̇и, ахам̣ ад̇д̇ано санд̇агам̣ каад̣̇ид̇ум̣ лабхаамий’’д̇и. ‘‘махаарааж̇а, яат̇аа д̇ава д̇ияож̇анасад̇игз раж̇ж̇з аан̣аа бавад̇д̇ад̇и, ад̇д̇ано уяяаанз амб̣аад̣̇ийни каад̣̇анд̇асса д̣̇ан̣д̣о над̇т̇и, ан̃н̃зсам̣ ад̇т̇и, звам̣ мамаби жаггаваал̣агодисад̇асахассз аан̣аа бавад̇д̇ад̇и, ад̇д̇ано сигкаабад̣̇абан̃н̃ад̇д̇ияаа ад̇иггамо наама над̇т̇и, ан̃н̃зсам̣ бана ад̇т̇и, гариссаамахам̣ баадихаарияа’’нд̇и. д̇ид̇т̇ияаа д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа ‘‘ид̣̇аанамхаа надтаа, саман̣зна гира г̇од̇амзна саавагаанам̣язва сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣, на ад̇д̇ано. саяамзва гира баадихаарияам̣ гад̇д̇угаамо, гим̣ ну ко гаромаа’’д̇и манд̇аяим̣су.

    Rājā bimbisāro taṃ kathaṃ sutvā satthu santikaṃ gantvā ‘‘tumhehi kira, bhante, pāṭihāriyassa akaraṇatthāya sāvakānaṃ sikkhāpadaṃ paññatta’’nti? ‘‘Āma, mahārājā’’ti. Idāni titthiyā ‘‘tumhehi saddhiṃ pāṭihāriyaṃ karissāmā’’ti vadanti, kiṃ idāni karissathāti? ‘‘Tesu karontesu karissāmi, mahārājā’’ti. Nanu tumhehi sikkhāpadaṃ paññattanti. Nāhaṃ, mahārāja, attano sikkhāpadaṃ paññāpesiṃ, taṃ mameva sāvakānaṃ paññattanti. Tumhe ṭhapetvā aññattha sikkhāpadaṃ paññattaṃ nāma hoti, bhanteti. Tena hi, mahārāja, tamevettha paṭipucchāmi, ‘‘atthi pana te, mahārāja, vijite uyyāna’’nti. ‘‘Atthi, bhante’’ti. ‘‘Sace te, mahārāja, uyyāne mahājano ambādīni khādeyya, kimassa kattabba’’nti? ‘‘Daṇḍo, bhante’’ti. ‘‘Tvaṃ pana khādituṃ labhasī’’ti? ‘‘Āma, bhante, mayhaṃ daṇḍo natthi, ahaṃ attano santakaṃ khādituṃ labhāmī’’ti. ‘‘Mahārāja, yathā tava tiyojanasatike rajje āṇā pavattati, attano uyyāne ambādīni khādantassa daṇḍo natthi, aññesaṃ atthi, evaṃ mamapi cakkavāḷakoṭisatasahasse āṇā pavattati, attano sikkhāpadapaññattiyā atikkamo nāma natthi, aññesaṃ pana atthi, karissāmahaṃ pāṭihāriya’’nti. Titthiyā taṃ kathaṃ sutvā ‘‘idānamhā naṭṭhā, samaṇena kira gotamena sāvakānaṃyeva sikkhāpadaṃ paññattaṃ, na attano. Sayameva kira pāṭihāriyaṃ kattukāmo, kiṃ nu kho karomā’’ti mantayiṃsu.

    рааж̇аа сад̇т̇аарам̣ бужчи – ‘‘бханд̇з, гад̣̇аа баадихаарияам̣ гариссат̇аа’’д̇и. ‘‘ид̇о жад̇умаасажжаязна аасаал̣хибун̣н̣амааяам̣, махаарааж̇аа’’д̇и. ‘‘гад̇т̇а гариссат̇а, бханд̇з’’д̇и ? ‘‘саавад̇т̇им̣ ниссааяа, махаарааж̇аа’’д̇и. ‘‘гасмаа бана сад̇т̇аа звам̣ д̣̇уурадтаанам̣ абад̣̇исий’’д̇и? ‘‘яасмаа д̇ам̣ саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хаанам̣ махаабаадихаарияагаран̣адтаанам̣, абижа махааж̇анасса саннибаад̇анад̇т̇ааяаби д̣̇уурадтаанамзва абад̣̇исий’’д̇и. д̇ид̇т̇ияаа д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа ‘‘ид̇о гира жад̇уннам̣ маасаанам̣ ажжаязна саман̣о г̇од̇амо саавад̇т̇ияам̣ баадихаарияам̣ гариссад̇и, ид̣̇аани д̇ам̣ амун̃жид̇ваава ануб̣анд̇хиссаама, махааж̇ано амхз д̣̇исваа ‘гим̣ ид̣̇а’нд̇и бужчиссад̇и. ат̇асса вагкаама ‘маяам̣ саман̣зна г̇од̇амзна сад̣̇д̇хим̣ баадихаарияам̣ гариссаамаа’д̇и вад̣̇имхаа. со балааяад̇и, маяамасса балааяид̇ум̣ ад̣̇ад̇ваа ануб̣анд̇хаамаа’’д̇и. сад̇т̇аа рааж̇аг̇ахз бин̣д̣ааяа жарид̇ваа нигками. д̇ид̇т̇ияаабисса бажчад̇ова нигкамид̇ваа бхад̇д̇агижжадтаанз васанд̇и. васид̇адтаанз бунад̣̇ивасз баад̇араасам̣ гаронд̇и. д̇з мануссзхи ‘‘гимид̣̇а’’нд̇и бужчид̇аа хздтаа жинд̇ид̇анияаамзнзва аарожзсум̣ . махааж̇аноби ‘‘баадихаарияам̣ бассиссаамаа’’д̇и ануб̣анд̇хи.

    Rājā satthāraṃ pucchi – ‘‘bhante, kadā pāṭihāriyaṃ karissathā’’ti. ‘‘Ito catumāsaccayena āsāḷhipuṇṇamāyaṃ, mahārājā’’ti. ‘‘Kattha karissatha, bhante’’ti ? ‘‘Sāvatthiṃ nissāya, mahārājā’’ti. ‘‘Kasmā pana satthā evaṃ dūraṭṭhānaṃ apadisī’’ti? ‘‘Yasmā taṃ sabbabuddhānaṃ mahāpāṭihāriyakaraṇaṭṭhānaṃ, apica mahājanassa sannipātanatthāyapi dūraṭṭhānameva apadisī’’ti. Titthiyā taṃ kathaṃ sutvā ‘‘ito kira catunnaṃ māsānaṃ accayena samaṇo gotamo sāvatthiyaṃ pāṭihāriyaṃ karissati, idāni taṃ amuñcitvāva anubandhissāma, mahājano amhe disvā ‘kiṃ ida’nti pucchissati. Athassa vakkhāma ‘mayaṃ samaṇena gotamena saddhiṃ pāṭihāriyaṃ karissāmā’ti vadimhā. So palāyati, mayamassa palāyituṃ adatvā anubandhāmā’’ti. Satthā rājagahe piṇḍāya caritvā nikkhami. Titthiyāpissa pacchatova nikkhamitvā bhattakiccaṭṭhāne vasanti. Vasitaṭṭhāne punadivase pātarāsaṃ karonti. Te manussehi ‘‘kimida’’nti pucchitā heṭṭhā cintitaniyāmeneva ārocesuṃ . Mahājanopi ‘‘pāṭihāriyaṃ passissāmā’’ti anubandhi.

    сад̇т̇аа анубуб̣б̣зна саавад̇т̇им̣ баабун̣и. д̇ид̇т̇ияааби д̇зна сад̣̇д̇хим̣язва г̇анд̇ваа убадтаагз самаад̣̇абзд̇ваа сад̇асахассам̣ лабхид̇ваа кад̣̇ират̇амбхзхи ман̣д̣абам̣ гаарзд̇ваа нийлуббалзхи чаад̣̇аабзд̇ваа ‘‘ид̇ха баадихаарияам̣ гариссаамаа’’д̇и нисийд̣̇им̣су. рааж̇аа басзнад̣̇и госало сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа, ‘‘бханд̇з, д̇ид̇т̇иязхи ман̣д̣або гаарид̇о, ахамби д̇умхаагам̣ ман̣д̣абам̣ гариссаамий’’д̇и. ‘‘алам̣, махаарааж̇а, ад̇т̇и маяхам̣ ман̣д̣абагаараго’’д̇и. ‘‘бханд̇з, мам̣ табзд̇ваа го ан̃н̃о гаад̇ум̣ сагкиссад̇ий’’д̇и? ‘‘сагго, д̣̇зварааж̇аа’’д̇и. ‘‘гахам̣ бана, бханд̇з, баадихаарияам̣ гариссат̇аа’’д̇и? ‘‘ган̣д̣амб̣аругкамуулз, махаарааж̇аа’’д̇и. д̇ид̇т̇ияаа ‘‘амб̣аругкамуулз гира баадихаарияам̣ гариссад̇ий’’д̇и суд̇ваа ад̇д̇ано убадтаагаанам̣ аарожзд̇ваа яож̇анаб̣бханд̇арз таанз анд̇амасо д̇ад̣̇ахуж̇аад̇амби амб̣абод̇агам̣ уббаадзд̇ваа аран̃н̃з кибаабзсум̣.

    Satthā anupubbena sāvatthiṃ pāpuṇi. Titthiyāpi tena saddhiṃyeva gantvā upaṭṭhāke samādapetvā satasahassaṃ labhitvā khadirathambhehi maṇḍapaṃ kāretvā nīluppalehi chādāpetvā ‘‘idha pāṭihāriyaṃ karissāmā’’ti nisīdiṃsu. Rājā pasenadi kosalo satthāraṃ upasaṅkamitvā, ‘‘bhante, titthiyehi maṇḍapo kārito, ahampi tumhākaṃ maṇḍapaṃ karissāmī’’ti. ‘‘Alaṃ, mahārāja, atthi mayhaṃ maṇḍapakārako’’ti. ‘‘Bhante, maṃ ṭhapetvā ko añño kātuṃ sakkhissatī’’ti? ‘‘Sakko, devarājā’’ti. ‘‘Kahaṃ pana, bhante, pāṭihāriyaṃ karissathā’’ti? ‘‘Kaṇḍambarukkhamūle, mahārājā’’ti. Titthiyā ‘‘ambarukkhamūle kira pāṭihāriyaṃ karissatī’’ti sutvā attano upaṭṭhākānaṃ ārocetvā yojanabbhantare ṭhāne antamaso tadahujātampi ambapotakaṃ uppāṭetvā araññe khipāpesuṃ.

    сад̇т̇аа аасаал̣хибун̣н̣амад̣̇ивасз анд̇онаг̇арам̣ баависи. ран̃н̃оби уяяаанабаало ган̣д̣о наама згам̣ бин̇г̇алагибиллигзхи гад̇абад̇д̇абудасса анд̇арз маханд̇ам̣ амб̣абаггам̣ д̣̇исваа д̇асса г̇анд̇харасалобхзна самбад̇анд̇з вааяасз балаабзд̇ваа ран̃н̃о каад̣̇анад̇т̇ааяа аад̣̇ааяа г̇ажчанд̇о анд̇араамаг̇г̇з сад̇т̇аарам̣ д̣̇исваа жинд̇зси – ‘‘рааж̇аа имам̣ амб̣ам̣ каад̣̇ид̇ваа маяхам̣ адта ваа сол̣аса ваа гахаабан̣з д̣̇ад̣̇зяяа, д̇ам̣ мз згад̇д̇абхаавзби ж̇ийвид̇авуд̇д̇ияаа наалам̣. сажз банаахам̣ сад̇т̇у имам̣ д̣̇ассаами, авассам̣ д̇ам̣ мз д̣̇ийгхагаалам̣ хид̇аавахам̣ бхависсад̇ий’’д̇и. со д̇ам̣ амб̣абаггам̣ сад̇т̇у убанаамзси. сад̇т̇аа аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ ологзси . ат̇асса т̇зро жад̇умахаарааж̇ад̣̇ад̇д̇ияам̣ бад̇д̇ам̣ нийхарид̇ваа хад̇т̇з табзси. сад̇т̇аа бад̇д̇ам̣ убанаамзд̇ваа амб̣абаггам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваа д̇ад̇т̇зва нисийд̣̇анаагаарам̣ д̣̇ассзси. т̇зро жийварам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа ад̣̇ааси. ат̇асса д̇асмим̣ нисиннз т̇зро баанийяам̣ бариссаавзд̇ваа амб̣абаггам̣ мад̣̇д̣̇ид̇ваа баанагам̣ гад̇ваа ад̣̇ааси. сад̇т̇аа амб̣абаанагам̣ бивид̇ваа ган̣д̣ам̣ ааха – ‘‘имам̣ амб̣адтим̣ ид̇хзва бам̣сум̣ вияуухид̇ваа робзхий’’д̇и. со д̇ат̇аа агааси. сад̇т̇аа д̇асса убари хад̇т̇ам̣ д̇хови. хад̇т̇з д̇ховид̇амад̇д̇зязва нан̇г̇аласийсамад̇д̇агканд̇хо худ̇ваа уб̣б̣зд̇хзна бан̣н̣аасахад̇т̇о амб̣аругко удтахи. жад̇уусу д̣̇исаасу згзгаа, уд̣̇д̇хам̣ згаад̇и бан̃жа махаасаакаа бан̣н̣аасахад̇т̇аа ахзсум̣. со д̇аавад̣̇зва бубпапаласан̃чанно худ̇ваа згзгасмим̣ таанз барибаггаамб̣абин̣д̣ид̇харо ахоси. бажчад̇о ааг̇ажчанд̇аа бхигкуу амб̣абаггаани каад̣̇анд̇аа зва ааг̇амим̣су. рааж̇аа ‘‘зваруубо гира амб̣аругко удтид̇о’’д̇и суд̇ваа ‘‘маа нам̣ гожи чинд̣̇ий’’д̇и аарагкам̣ табзси. со бана ган̣д̣зна робид̇ад̇д̇аа ган̣д̣амб̣аругкод̇взва бан̃н̃ааяи. д̇худ̇д̇агааби амб̣абаггаани каад̣̇ид̇ваа ‘‘харз д̣̇удтад̇ид̇т̇ияаа ‘саман̣о гира г̇од̇амо ган̣д̣амб̣аругкамуулз баадихаарияам̣ гариссад̇ий’д̇и д̇умхзхи яож̇анаб̣бханд̇арз д̇ад̣̇ахуж̇аад̇ааби амб̣абод̇агаа уббаадаабид̇аа, ган̣д̣амб̣о наама аяа’’нд̇и вад̇ваа д̇з ужчидтаамб̣адтийхи бахарим̣су.

    Satthā āsāḷhipuṇṇamadivase antonagaraṃ pāvisi. Raññopi uyyānapālo kaṇḍo nāma ekaṃ piṅgalakipillikehi katapattapuṭassa antare mahantaṃ ambapakkaṃ disvā tassa gandharasalobhena sampatante vāyase palāpetvā rañño khādanatthāya ādāya gacchanto antarāmagge satthāraṃ disvā cintesi – ‘‘rājā imaṃ ambaṃ khāditvā mayhaṃ aṭṭha vā soḷasa vā kahāpaṇe dadeyya, taṃ me ekattabhāvepi jīvitavuttiyā nālaṃ. Sace panāhaṃ satthu imaṃ dassāmi, avassaṃ taṃ me dīghakālaṃ hitāvahaṃ bhavissatī’’ti. So taṃ ambapakkaṃ satthu upanāmesi. Satthā ānandattheraṃ olokesi . Athassa thero catumahārājadattiyaṃ pattaṃ nīharitvā hatthe ṭhapesi. Satthā pattaṃ upanāmetvā ambapakkaṃ paṭiggahetvā tattheva nisīdanākāraṃ dassesi. Thero cīvaraṃ paññāpetvā adāsi. Athassa tasmiṃ nisinne thero pānīyaṃ parissāvetvā ambapakkaṃ madditvā pānakaṃ katvā adāsi. Satthā ambapānakaṃ pivitvā kaṇḍaṃ āha – ‘‘imaṃ ambaṭṭhiṃ idheva paṃsuṃ viyūhitvā ropehī’’ti. So tathā akāsi. Satthā tassa upari hatthaṃ dhovi. Hatthe dhovitamatteyeva naṅgalasīsamattakkhandho hutvā ubbedhena paṇṇāsahattho ambarukkho uṭṭhahi. Catūsu disāsu ekekā, uddhaṃ ekāti pañca mahāsākhā paṇṇāsahatthā ahesuṃ. So tāvadeva pupphaphalasañchanno hutvā ekekasmiṃ ṭhāne paripakkaambapiṇḍidharo ahosi. Pacchato āgacchantā bhikkhū ambapakkāni khādantā eva āgamiṃsu. Rājā ‘‘evarūpo kira ambarukkho uṭṭhito’’ti sutvā ‘‘mā naṃ koci chindī’’ti ārakkhaṃ ṭhapesi. So pana kaṇḍena ropitattā kaṇḍambarukkhotveva paññāyi. Dhuttakāpi ambapakkāni khāditvā ‘‘hare duṭṭhatitthiyā ‘samaṇo kira gotamo kaṇḍambarukkhamūle pāṭihāriyaṃ karissatī’ti tumhehi yojanabbhantare tadahujātāpi ambapotakā uppāṭāpitā, kaṇḍambo nāma aya’’nti vatvā te ucchiṭṭhaambaṭṭhīhi pahariṃsu.

    сагго ваад̇авалаахагам̣ д̣̇звабуд̇д̇ам̣ аан̣аабзси ‘‘д̇ид̇т̇ияаанам̣ ман̣д̣абам̣ ваад̇зхи уббаадзд̇ваа уггаарабхуумияам̣ кибаабзхий’’д̇и. со д̇ат̇аа агааси. суурияамби д̣̇звабуд̇д̇ам̣ аан̣аабзси ‘‘суурияаман̣д̣алам̣ нигад̣дханд̇о д̇аабзхий’’д̇и. со д̇ат̇аа агааси. буна ваад̇авалаахагам̣ аан̣аабзси ‘‘ваад̇аман̣д̣алам̣ удтаабзнд̇о яаахий’’д̇и. со д̇ат̇аа гаронд̇о д̇ид̇т̇ияаанам̣ баг̇гхарид̇асзд̣̇асарийрз раж̇оваддияаа огири. д̇з д̇амб̣амад̇д̇игасад̣̇исаа ахзсум̣. вассавалаахагамби аан̣аабзси ‘‘маханд̇аани б̣инд̣̇ууни баад̇зхий’’д̇и. со д̇ат̇аа агааси. ат̇а нзсам̣ гааяо габ̣араг̇аависад̣̇исо ахоси. д̇з ниг̇ан̣таа лаж̇ж̇амаанаа худ̇ваа саммукасаммукадтаанзнзва балааяим̣су. звам̣ балааяанд̇зсу бураан̣агассабасса убадтааго зго гассаго ‘‘ид̣̇аани мз аяяаанам̣ баадихаарияагаран̣авзлаа, г̇анд̇ваа баадихаарияам̣ бассиссаамий’’д̇и г̇он̣з виссаж̇ж̇зд̇ваа баад̇ова аабхад̇ам̣ яааг̇угудан̃жзва яод̇д̇аган̃жа г̇ахзд̇ваа ааг̇ажчанд̇о бураан̣ам̣ д̇ат̇аа балааяанд̇ам̣ д̣̇исваа, бханд̇з , аж̇ж̇а ‘аяяаанам̣ баадихаарияам̣ бассиссаамий’д̇и ааг̇ажчаами, д̇умхз гахам̣ г̇ажчат̇аа’’д̇и. гим̣ д̇з баадихаариязна, имам̣ гудан̃жа яод̇д̇ан̃жа д̣̇зхийд̇и. со д̇зна д̣̇иннам̣ гудан̃жа яод̇д̇ан̃жа аад̣̇ааяа над̣̇ийд̇ийрам̣ г̇анд̇ваа гудам̣ яод̇д̇зна ад̇д̇ано г̇ийвааяа б̣анд̇хид̇ваа лаж̇ж̇анд̇о гин̃жи агат̇зд̇ваа рахад̣̇з бад̇ид̇ваа уд̣̇агабуб̣б̣ул̣з удтаабзнд̇о гаалам̣ гад̇ваа авийжимхи ниб̣б̣ад̇д̇и.

    Sakko vātavalāhakaṃ devaputtaṃ āṇāpesi ‘‘titthiyānaṃ maṇḍapaṃ vātehi uppāṭetvā ukkārabhūmiyaṃ khipāpehī’’ti. So tathā akāsi. Sūriyampi devaputtaṃ āṇāpesi ‘‘sūriyamaṇḍalaṃ nikaḍḍhanto tāpehī’’ti. So tathā akāsi. Puna vātavalāhakaṃ āṇāpesi ‘‘vātamaṇḍalaṃ uṭṭhāpento yāhī’’ti. So tathā karonto titthiyānaṃ paggharitasedasarīre rajovaṭṭiyā okiri. Te tambamattikasadisā ahesuṃ. Vassavalāhakampi āṇāpesi ‘‘mahantāni bindūni pātehī’’ti. So tathā akāsi. Atha nesaṃ kāyo kabaragāvisadiso ahosi. Te nigaṇṭhā lajjamānā hutvā sammukhasammukhaṭṭhāneneva palāyiṃsu. Evaṃ palāyantesu purāṇakassapassa upaṭṭhāko eko kassako ‘‘idāni me ayyānaṃ pāṭihāriyakaraṇavelā, gantvā pāṭihāriyaṃ passissāmī’’ti goṇe vissajjetvā pātova ābhataṃ yāgukuṭañceva yottakañca gahetvā āgacchanto purāṇaṃ tathā palāyantaṃ disvā, bhante , ajja ‘ayyānaṃ pāṭihāriyaṃ passissāmī’ti āgacchāmi, tumhe kahaṃ gacchathā’’ti. Kiṃ te pāṭihāriyena, imaṃ kuṭañca yottañca dehīti. So tena dinnaṃ kuṭañca yottañca ādāya nadītīraṃ gantvā kuṭaṃ yottena attano gīvāya bandhitvā lajjanto kiñci akathetvā rahade patitvā udakapubbuḷe uṭṭhāpento kālaṃ katvā avīcimhi nibbatti.

    сагго аагаасз рад̇анажан̇гамам̣ маабзси. д̇асса згаа годи баажийнажаггаваал̣амукаваддияам̣ ахоси, згаа бажчимажаггаваал̣амукаваддияам̣. сад̇т̇аа саннибад̇ид̇ааяа чад̇д̇им̣саяож̇анигааяа барисааяа вад̣дхамаанагажчааяааяа ‘‘ид̣̇аани баадихаарияагаран̣авзлаа’’д̇и г̇анд̇хагудид̇о нигкамид̇ваа бамукз адтааси. ат̇а нам̣ гхаран̣ий наама ид̣̇д̇химанд̇ий згаа анааг̇аамиубаасигаа убасан̇гамид̇ваа, ‘‘бханд̇з, маад̣̇исааяа д̇хийд̇ари виж̇ж̇амаанааяа д̇умхаагам̣ гиламанагижжам̣ над̇т̇и, ахам̣ баадихаарияам̣ гариссаамий’’д̇и ааха. ‘‘гат̇ам̣ д̇вам̣ гариссаси, гхаран̣ий’’д̇и? ‘‘бханд̇з, згасмим̣ жаггаваал̣аг̇аб̣бхз махаабат̇авим̣ уд̣̇агам̣ гад̇ваа уд̣̇агасагун̣игаа вияа нимуж̇ж̇ид̇ваа баажийнажаггаваал̣амукаваддияам̣ ад̇д̇аанам̣ д̣̇ассзссаами, д̇ат̇аа бажчимауд̇д̇арад̣̇агкин̣ажаггаваал̣амукаваддияам̣, д̇ат̇аа маж̇жхз’’. махааж̇ано мам̣ д̣̇исваа ‘‘гаа зсаа’’д̇и вуд̇д̇з вагкад̇и ‘‘гхаран̣ий наамзсаа, аяам̣ д̇аава згиссаа ид̇т̇ияаа аанубхааво, б̣уд̣̇д̇хаанубхааво бана гийд̣̇исо бхависсад̇ий’’д̇и . звам̣ д̇ид̇т̇ияаа д̇умхз ад̣̇исваава балааяиссанд̇ийд̇и. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ‘‘ж̇аанаами д̇з гхаран̣ий зваруубам̣ баадихаарияам̣ гаад̇ум̣ самад̇т̇абхаавам̣, на банааяам̣ д̇авад̇т̇ааяа б̣ад̣̇д̇хо маалаабудо’’д̇и вад̇ваа бадигкиби. саа ‘‘на мз сад̇т̇аа ануж̇аанаад̇и, ад̣̇д̇хаа маяаа уд̇д̇арид̇арам̣ баадихаарияам̣ гаад̇ум̣ самад̇т̇о ан̃н̃о ад̇т̇ий’’д̇и згаманд̇ам̣ адтааси. сад̇т̇ааби ‘‘звамзва д̇зсам̣ г̇ун̣о баагадо бхависсад̇ийд̇и звам̣ чад̇д̇им̣саяож̇анигааяа барисааяа маж̇жхз сийханаад̣̇ам̣ над̣̇иссад̇ий’’д̇и ман̃н̃амаано абарзби бужчи – ‘‘д̇умхз гат̇ам̣ баадихаарияам̣ гариссат̇аа’’д̇и. д̇з ‘‘зван̃жа зван̃жа гариссаама, бханд̇з’’д̇и сад̇т̇у бурад̇о тид̇аава сийханаад̣̇ам̣ над̣̇им̣су. д̇зсу гира жуул̣аанаат̇абин̣д̣иго ‘‘маад̣̇исз анааг̇аамиубаасагз буд̇д̇з виж̇ж̇амаанз сад̇т̇у гиламанагижжам̣ над̇т̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа ‘‘ахам̣, бханд̇з, баадихаарияам̣ гариссаамий’’д̇и вад̇ваа ‘‘гат̇ам̣ гариссасий’’д̇и будто ‘‘ахам̣, бханд̇з, д̣̇ваад̣̇асаяож̇анигам̣ б̣рахмад̇д̇абхаавам̣ нимминид̇ваа имиссаа барисааяа маж̇жхз махаамзгхаг̇аж̇ж̇ид̇асад̣̇исзна сад̣̇д̣̇зна б̣рахмаабподанам̣ наама абподзссаамий’’д̇и. махааж̇ано ‘‘гим̣ наамзсо сад̣̇д̣̇о’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘жуул̣аанаат̇абин̣д̣игасса гира б̣рахмаабподанасад̣̇д̣̇о наамаа’’д̇и вагкад̇и. д̇ид̇т̇ияаа ‘‘г̇ахабад̇игасса гира д̇аава зсо аанубхааво, б̣уд̣̇д̇хаанубхааво гийд̣̇исо бхависсад̇ий’’д̇и д̇умхз ад̣̇исваава балааяиссанд̇ийд̇и. сад̇т̇аа ‘‘ж̇аанаами д̇з аанубхаава’’нд̇и д̇ассаби д̇ат̇зва вад̇ваа баадихаарияагаран̣ам̣ наануж̇аани.

    Sakko ākāse ratanacaṅkamaṃ māpesi. Tassa ekā koṭi pācīnacakkavāḷamukhavaṭṭiyaṃ ahosi, ekā pacchimacakkavāḷamukhavaṭṭiyaṃ. Satthā sannipatitāya chattiṃsayojanikāya parisāya vaḍḍhamānakacchāyāya ‘‘idāni pāṭihāriyakaraṇavelā’’ti gandhakuṭito nikkhamitvā pamukhe aṭṭhāsi. Atha naṃ gharaṇī nāma iddhimantī ekā anāgāmiupāsikā upasaṅkamitvā, ‘‘bhante, mādisāya dhītari vijjamānāya tumhākaṃ kilamanakiccaṃ natthi, ahaṃ pāṭihāriyaṃ karissāmī’’ti āha. ‘‘Kathaṃ tvaṃ karissasi, gharaṇī’’ti? ‘‘Bhante, ekasmiṃ cakkavāḷagabbhe mahāpathaviṃ udakaṃ katvā udakasakuṇikā viya nimujjitvā pācīnacakkavāḷamukhavaṭṭiyaṃ attānaṃ dassessāmi, tathā pacchimauttaradakkhiṇacakkavāḷamukhavaṭṭiyaṃ, tathā majjhe’’. Mahājano maṃ disvā ‘‘kā esā’’ti vutte vakkhati ‘‘gharaṇī nāmesā, ayaṃ tāva ekissā itthiyā ānubhāvo, buddhānubhāvo pana kīdiso bhavissatī’’ti . Evaṃ titthiyā tumhe adisvāva palāyissantīti. Atha naṃ satthā ‘‘jānāmi te gharaṇī evarūpaṃ pāṭihāriyaṃ kātuṃ samatthabhāvaṃ, na panāyaṃ tavatthāya baddho mālāpuṭo’’ti vatvā paṭikkhipi. Sā ‘‘na me satthā anujānāti, addhā mayā uttaritaraṃ pāṭihāriyaṃ kātuṃ samattho añño atthī’’ti ekamantaṃ aṭṭhāsi. Satthāpi ‘‘evameva tesaṃ guṇo pākaṭo bhavissatīti evaṃ chattiṃsayojanikāya parisāya majjhe sīhanādaṃ nadissatī’’ti maññamāno aparepi pucchi – ‘‘tumhe kathaṃ pāṭihāriyaṃ karissathā’’ti. Te ‘‘evañca evañca karissāma, bhante’’ti satthu purato ṭhitāva sīhanādaṃ nadiṃsu. Tesu kira cūḷaanāthapiṇḍiko ‘‘mādise anāgāmiupāsake putte vijjamāne satthu kilamanakiccaṃ natthī’’ti cintetvā ‘‘ahaṃ, bhante, pāṭihāriyaṃ karissāmī’’ti vatvā ‘‘kathaṃ karissasī’’ti puṭṭho ‘‘ahaṃ, bhante, dvādasayojanikaṃ brahmattabhāvaṃ nimminitvā imissā parisāya majjhe mahāmeghagajjitasadisena saddena brahmaapphoṭanaṃ nāma apphoṭessāmī’’ti. Mahājano ‘‘kiṃ nāmeso saddo’’ti pucchitvā ‘‘cūḷaanāthapiṇḍikassa kira brahmaapphoṭanasaddo nāmā’’ti vakkhati. Titthiyā ‘‘gahapatikassa kira tāva eso ānubhāvo, buddhānubhāvo kīdiso bhavissatī’’ti tumhe adisvāva palāyissantīti. Satthā ‘‘jānāmi te ānubhāva’’nti tassapi tatheva vatvā pāṭihāriyakaraṇaṃ nānujāni.

    ат̇згаа бадисамбхид̣̇аббад̇д̇аа сад̇д̇авассигаа жийрасааман̣зрий гира наама сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа ‘‘ахам̣, бханд̇з, баадихаарияам̣ гариссаамий’’д̇и ааха. ‘‘гат̇ам̣ гариссаси жийрз’’д̇и? ‘‘бханд̇з, синзрун̃жа жаггаваал̣абаб̣б̣ад̇ан̃жа химаванд̇ан̃жа аахарид̇ваа имасмим̣ таанз бадибаадияаа табзд̇ваа ахам̣ хам̣сасагун̣ий вияа д̇ад̇о д̇ад̇о нигкамид̇ваа асаж̇ж̇амаанаа г̇амиссаами, махааж̇ано мам̣ д̣̇исваа ‘гаа зсаа’д̇и бужчид̇ваа ‘жийрасааман̣зрий’д̇и вагкад̇и. д̇ид̇т̇ияаа ‘сад̇д̇авассигааяа д̇аава сааман̣зрияаа аяамаанубхааво, б̣уд̣̇д̇хаанубхааво гийд̣̇исо бхависсад̇ий’д̇и д̇умхз ад̣̇исваава балааяиссанд̇ий’’д̇и. ид̇о барам̣ зваруубаани важанаани вуд̇д̇аанусаарзнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. д̇ассааби бхаг̇аваа ‘‘ж̇аанаами д̇з аанубхаава’’нд̇и вад̇ваа баадихаарияагаран̣ам̣ наануж̇аани. ат̇зго бадисамбхид̣̇аббад̇д̇о кийн̣аасаво жунд̣̇асааман̣зро наама ж̇аад̇ияаа сад̇д̇авассиго сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа ‘‘ахам̣ бхаг̇аваа баадихаарияам̣ гариссаамий’’д̇и вад̇ваа ‘‘гат̇ам̣ гариссасий’’д̇и будто ааха – ‘‘ахам̣, бханд̇з, ж̇амб̣уд̣̇ийбасса д̇хаж̇абхууд̇ам̣ махааж̇амб̣уругкам̣ канд̇хз г̇ахзд̇ваа жаалзд̇ваа махааж̇амб̣убзсияо аахарид̇ваа имам̣ барисам̣ каад̣̇аабзссаами, баарижчад̇д̇агагусумаани жа аахарид̇ваа д̇умхз ванд̣̇иссаамий’’д̇и. сад̇т̇аа ‘‘ж̇аанаами д̇з аанубхаава’’нд̇и д̇асса баадихаарияагаран̣ам̣ бадигкиби.

    Athekā paṭisambhidappattā sattavassikā cīrasāmaṇerī kira nāma satthāraṃ vanditvā ‘‘ahaṃ, bhante, pāṭihāriyaṃ karissāmī’’ti āha. ‘‘Kathaṃ karissasi cīre’’ti? ‘‘Bhante, sineruñca cakkavāḷapabbatañca himavantañca āharitvā imasmiṃ ṭhāne paṭipāṭiyā ṭhapetvā ahaṃ haṃsasakuṇī viya tato tato nikkhamitvā asajjamānā gamissāmi, mahājano maṃ disvā ‘kā esā’ti pucchitvā ‘cīrasāmaṇerī’ti vakkhati. Titthiyā ‘sattavassikāya tāva sāmaṇeriyā ayamānubhāvo, buddhānubhāvo kīdiso bhavissatī’ti tumhe adisvāva palāyissantī’’ti. Ito paraṃ evarūpāni vacanāni vuttānusāreneva veditabbāni. Tassāpi bhagavā ‘‘jānāmi te ānubhāva’’nti vatvā pāṭihāriyakaraṇaṃ nānujāni. Atheko paṭisambhidappatto khīṇāsavo cundasāmaṇero nāma jātiyā sattavassiko satthāraṃ vanditvā ‘‘ahaṃ bhagavā pāṭihāriyaṃ karissāmī’’ti vatvā ‘‘kathaṃ karissasī’’ti puṭṭho āha – ‘‘ahaṃ, bhante, jambudīpassa dhajabhūtaṃ mahājamburukkhaṃ khandhe gahetvā cāletvā mahājambupesiyo āharitvā imaṃ parisaṃ khādāpessāmi, pāricchattakakusumāni ca āharitvā tumhe vandissāmī’’ti. Satthā ‘‘jānāmi te ānubhāva’’nti tassa pāṭihāriyakaraṇaṃ paṭikkhipi.

    ат̇а уббалаван̣н̣аа т̇зрий сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа ‘‘ахам̣, бханд̇з, баадихаарияам̣ гариссаамий’’д̇и вад̇ваа ‘‘гат̇ам̣ гариссасий’’д̇и будтаа ааха – ‘‘ахам̣, бханд̇з, саманд̇аа д̣̇ваад̣̇асаяож̇анигам̣ барисам̣ д̣̇ассзд̇ваа ааваддад̇о чад̇д̇им̣саяож̇анааяа барисааяа баривуд̇о жаггавад̇д̇ирааж̇аа худ̇ваа ааг̇анд̇ваа д̇умхз ванд̣̇иссаамий’’д̇и . сад̇т̇аа ‘‘ж̇аанаами д̇з аанубхаава’’нд̇и д̇ассааби баадихаарияагаран̣ам̣ бадигкиби. ат̇а махаамог̇г̇аллаанад̇т̇зро бхаг̇аванд̇ам̣ ванд̣̇ид̇ваа ‘‘ахам̣, бханд̇з, баадихаарияам̣ гариссаамий’’д̇и вад̇ваа ‘‘гат̇ам̣ гариссасий’’д̇и будто ааха – ‘‘ахам̣, бханд̇з, синзрубаб̣б̣ад̇арааж̇аанам̣ д̣̇анд̇анд̇арз табзд̇ваа маасасаасабаб̣ийж̇ам̣ вияа каад̣̇иссаамий’’д̇и. ‘‘ан̃н̃ам̣ гим̣ гариссасий’’д̇и? ‘‘имам̣ махаабат̇авим̣ гадасаарагам̣ вияа сам̣взллид̇ваа ан̇г̇уланд̇арз нигкибиссаамий’’д̇и. ‘‘ан̃н̃ам̣ гим̣ гариссасий’’д̇и? ‘‘махаабат̇авим̣ гулаалажаггам̣ вияа баривад̇д̇зд̇ваа махааж̇анам̣ бат̇авож̇ам̣ каад̣̇аабзссаамий’’д̇и. ‘‘ан̃н̃ам̣ гим̣ гариссасий’’д̇и? ‘‘ваамахад̇т̇з бат̇авим̣ гад̇ваа имз сад̇д̇з д̣̇агкин̣ахад̇т̇зна ан̃н̃асмим̣ д̣̇ийбз табзссаамий’’д̇и. ‘‘ан̃н̃ам̣ гим̣ гариссасий’’д̇и? ‘‘синзрум̣ чад̇д̇ад̣̇ан̣д̣ам̣ вияа гад̇ваа махаабат̇авим̣ угкибид̇ваа д̇ассубари табзд̇ваа чад̇д̇ахад̇т̇о бхигку вияа згахад̇т̇знаад̣̇ааяа аагаасз жан̇гамиссаамий’’д̇и. сад̇т̇аа ‘‘ж̇аанаами д̇з аанубхаава’’нд̇и д̇ассаби баадихаарияагаран̣ам̣ наануж̇аани. со ‘‘ж̇аанаад̇и ман̃н̃з сад̇т̇аа маяаа уд̇д̇арид̇арам̣ баадихаарияам̣ гаад̇ум̣ самад̇т̇а’’нд̇и згаманд̇ам̣ адтааси.

    Atha uppalavaṇṇā therī satthāraṃ vanditvā ‘‘ahaṃ, bhante, pāṭihāriyaṃ karissāmī’’ti vatvā ‘‘kathaṃ karissasī’’ti puṭṭhā āha – ‘‘ahaṃ, bhante, samantā dvādasayojanikaṃ parisaṃ dassetvā āvaṭṭato chattiṃsayojanāya parisāya parivuto cakkavattirājā hutvā āgantvā tumhe vandissāmī’’ti . Satthā ‘‘jānāmi te ānubhāva’’nti tassāpi pāṭihāriyakaraṇaṃ paṭikkhipi. Atha mahāmoggallānatthero bhagavantaṃ vanditvā ‘‘ahaṃ, bhante, pāṭihāriyaṃ karissāmī’’ti vatvā ‘‘kathaṃ karissasī’’ti puṭṭho āha – ‘‘ahaṃ, bhante, sinerupabbatarājānaṃ dantantare ṭhapetvā māsasāsapabījaṃ viya khādissāmī’’ti. ‘‘Aññaṃ kiṃ karissasī’’ti? ‘‘Imaṃ mahāpathaviṃ kaṭasārakaṃ viya saṃvellitvā aṅgulantare nikkhipissāmī’’ti. ‘‘Aññaṃ kiṃ karissasī’’ti? ‘‘Mahāpathaviṃ kulālacakkaṃ viya parivattetvā mahājanaṃ pathavojaṃ khādāpessāmī’’ti. ‘‘Aññaṃ kiṃ karissasī’’ti? ‘‘Vāmahatthe pathaviṃ katvā ime satte dakkhiṇahatthena aññasmiṃ dīpe ṭhapessāmī’’ti. ‘‘Aññaṃ kiṃ karissasī’’ti? ‘‘Sineruṃ chattadaṇḍaṃ viya katvā mahāpathaviṃ ukkhipitvā tassupari ṭhapetvā chattahattho bhikkhu viya ekahatthenādāya ākāse caṅkamissāmī’’ti. Satthā ‘‘jānāmi te ānubhāva’’nti tassapi pāṭihāriyakaraṇaṃ nānujāni. So ‘‘jānāti maññe satthā mayā uttaritaraṃ pāṭihāriyaṃ kātuṃ samattha’’nti ekamantaṃ aṭṭhāsi.

    ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ‘‘нааяам̣ мог̇г̇аллаанам̣ д̇авад̇т̇ааяа б̣ад̣̇д̇хо б̣аалаабудо. ахан̃хи асамад̇хуро, мама д̇хурам̣ ан̃н̃о вахид̇ум̣ самад̇т̇о наама над̇т̇и. анажчарияамзд̇ам̣, яам̣ ид̣̇аани мама д̇хурам̣ вахид̇ум̣ самад̇т̇о наама бхавзяяа. ахзд̇угад̇иражчаанаяонияам̣ ниб̣б̣ад̇д̇агаалзби мама д̇хурам̣ ан̃н̃о вахид̇ум̣ самад̇т̇о наама наахосиязваа’’д̇и вад̇ваа ‘‘гад̣̇аа бана, бханд̇з’’д̇и т̇зрзна будто ад̇ийд̇ам̣ аахарид̇ваа –

    Atha naṃ satthā ‘‘nāyaṃ moggallānaṃ tavatthāya baddho bālāpuṭo. Ahañhi asamadhuro, mama dhuraṃ añño vahituṃ samattho nāma natthi. Anacchariyametaṃ, yaṃ idāni mama dhuraṃ vahituṃ samattho nāma bhaveyya. Ahetukatiracchānayoniyaṃ nibbattakālepi mama dhuraṃ añño vahituṃ samattho nāma nāhosiyevā’’ti vatvā ‘‘kadā pana, bhante’’ti therena puṭṭho atītaṃ āharitvā –

    ‘‘яад̇о яад̇о г̇ару д̇хурам̣, яад̇о г̇амбхийравад̇д̇аний;

    ‘‘Yato yato garu dhuraṃ, yato gambhīravattanī;

    д̇ад̣̇аассу ган̣хам̣ яун̃ж̇анд̇и, сваассу д̇ам̣ вахад̇з д̇хура’’нд̇и. –

    Tadāssu kaṇhaṃ yuñjanti, svāssu taṃ vahate dhura’’nti. –

    ид̣̇ам̣ ган̣хаусабхаж̇аад̇агам̣ (ж̇аа. 1.1.29) вид̇т̇аарзд̇ваа буна д̇амзва вад̇т̇ум̣ висзсзд̇ваа д̣̇ассзнд̇о –

    Idaṃ kaṇhausabhajātakaṃ (jā. 1.1.29) vitthāretvā puna tameva vatthuṃ visesetvā dassento –

    ‘‘манун̃н̃амзва бхаасзяяа, нааманун̃н̃ам̣ гуд̣̇аажанам̣;

    ‘‘Manuññameva bhāseyya, nāmanuññaṃ kudācanaṃ;

    манун̃н̃ам̣ бхаасамаанасса, г̇арум̣ бхаарам̣ уд̣̇ад̣̇д̇хари;

    Manuññaṃ bhāsamānassa, garuṃ bhāraṃ udaddhari;

    д̇ханан̃жа нам̣ алаабхзси, д̇зна жад̇д̇амано ахуу’’д̇и. –

    Dhanañca naṃ alābhesi, tena cattamano ahū’’ti. –

    ид̣̇ам̣ нанд̣̇ивисаалаж̇аад̇агам̣ вид̇т̇аарзд̇ваа гат̇зси. гат̇зд̇ваа жа бана сад̇т̇аа рад̇анажан̇гамам̣ абхирухи, бурад̇о д̣̇ваад̣̇асаяож̇анигаа барисаа ахоси д̇ат̇аа бажчад̇о жа уд̇д̇арад̇о жа д̣̇агкин̣ад̇о жа. уж̇угам̣ бана жад̇увийсад̇ияож̇анигааяа барисааяа маж̇жхз бхаг̇аваа яамагабаадихаарияам̣ агааси.

    Idaṃ nandivisālajātakaṃ vitthāretvā kathesi. Kathetvā ca pana satthā ratanacaṅkamaṃ abhiruhi, purato dvādasayojanikā parisā ahosi tathā pacchato ca uttarato ca dakkhiṇato ca. Ujukaṃ pana catuvīsatiyojanikāya parisāya majjhe bhagavā yamakapāṭihāriyaṃ akāsi.

    д̇ам̣ баал̣ид̇о д̇аава звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ (бади. ма. 1.116) – гад̇амам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇асса яамагабаадихаарияз н̃аан̣ам̣? ид̇хам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇о яамагабаадихаарияам̣ гарод̇и асаад̇хааран̣ам̣ саавагзхи, убаримагааяад̇о аг̇г̇игканд̇хо бавад̇д̇ад̇и, хздтимагааяад̇о уд̣̇агад̇хаараа бавад̇д̇ад̇и . хздтимагааяад̇о аг̇г̇игканд̇хо бавад̇д̇ад̇и, убаримагааяад̇о уд̣̇агад̇хаараа бавад̇д̇ад̇и. бурад̇т̇имагааяад̇о, бажчимагааяад̇о; бажчимагааяад̇о, бурад̇т̇имагааяад̇о; д̣̇агкин̣аагкид̇о, ваамаагкид̇о; ваамаагкид̇о, д̣̇агкин̣аагкид̇о; д̣̇агкин̣аган̣н̣асод̇ад̇о, ваамаган̣н̣асод̇ад̇о; ваамаган̣н̣асод̇ад̇о, д̣̇агкин̣аган̣н̣асод̇ад̇о; д̣̇агкин̣анаасигаасод̇ад̇о, вааманаасигаасод̇ад̇о; вааманаасигаасод̇ад̇о, д̣̇агкин̣анаасигаасод̇ад̇о; д̣̇агкин̣аам̣сагуудад̇о, ваамаам̣сагуудад̇о; ваамаам̣сагуудад̇о, д̣̇агкин̣аам̣сагуудад̇о; д̣̇агкин̣ахад̇т̇ад̇о, ваамахад̇т̇ад̇о; ваамахад̇т̇ад̇о, д̣̇агкин̣ахад̇т̇ад̇о; д̣̇агкин̣абассад̇о, ваамабассад̇о; ваамабассад̇о, д̣̇агкин̣абассад̇о; д̣̇агкин̣абаад̣̇ад̇о, ваамабаад̣̇ад̇о; ваамабаад̣̇ад̇о, д̣̇агкин̣абаад̣̇ад̇о; ан̇г̇улан̇г̇улзхи, ан̇г̇уланд̇аригаахи; ан̇г̇уланд̇аригаахи, ан̇г̇улан̇г̇улзхи; згзгаломагуубад̇о аг̇г̇игканд̇хо бавад̇д̇ад̇и, згзгаломад̇о уд̣̇агад̇хаараа бавад̇д̇ад̇и. згзгаломад̇о аг̇г̇игканд̇хо бавад̇д̇ад̇и, згзгаломагуубад̇о уд̣̇агад̇хаараа бавад̇д̇ад̇и чаннам̣ ван̣н̣аанам̣ нийлаанам̣ бийд̇агаанам̣ лохид̇агаанам̣ од̣̇аад̇аанам̣ ман̃ж̇здтаанам̣ бабхассараанам̣. бхаг̇аваа жан̇гамад̇и, б̣уд̣̇д̇ханиммид̇о д̇идтад̇и ваа нисийд̣̇ад̇и ваа сзяяам̣ ваа габбзд̇и…бз… ниммид̇о сзяяам̣ габбзд̇и, бхаг̇аваа жан̇гамад̇и ваа д̇идтад̇и ваа нисийд̣̇ад̇и ваа. ид̣̇ам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇асса яамагабаадихаарияз н̃аан̣анд̇и.

    Taṃ pāḷito tāva evaṃ veditabbaṃ (paṭi. ma. 1.116) – katamaṃ tathāgatassa yamakapāṭihāriye ñāṇaṃ? Idhaṃ tathāgato yamakapāṭihāriyaṃ karoti asādhāraṇaṃ sāvakehi, uparimakāyato aggikkhandho pavattati, heṭṭhimakāyato udakadhārā pavattati . Heṭṭhimakāyato aggikkhandho pavattati, uparimakāyato udakadhārā pavattati. Puratthimakāyato, pacchimakāyato; pacchimakāyato, puratthimakāyato; dakkhiṇaakkhito, vāmaakkhito; vāmaakkhito, dakkhiṇaakkhito; dakkhiṇakaṇṇasotato, vāmakaṇṇasotato; vāmakaṇṇasotato, dakkhiṇakaṇṇasotato; dakkhiṇanāsikāsotato, vāmanāsikāsotato; vāmanāsikāsotato, dakkhiṇanāsikāsotato; dakkhiṇaaṃsakūṭato, vāmaaṃsakūṭato; vāmaaṃsakūṭato, dakkhiṇaaṃsakūṭato; dakkhiṇahatthato, vāmahatthato; vāmahatthato, dakkhiṇahatthato; dakkhiṇapassato, vāmapassato; vāmapassato, dakkhiṇapassato; dakkhiṇapādato, vāmapādato; vāmapādato, dakkhiṇapādato; aṅgulaṅgulehi, aṅgulantarikāhi; aṅgulantarikāhi, aṅgulaṅgulehi; ekekalomakūpato aggikkhandho pavattati, ekekalomato udakadhārā pavattati. Ekekalomato aggikkhandho pavattati, ekekalomakūpato udakadhārā pavattati channaṃ vaṇṇānaṃ nīlānaṃ pītakānaṃ lohitakānaṃ odātānaṃ mañjeṭṭhānaṃ pabhassarānaṃ. Bhagavā caṅkamati, buddhanimmito tiṭṭhati vā nisīdati vā seyyaṃ vā kappeti…pe… nimmito seyyaṃ kappeti, bhagavā caṅkamati vā tiṭṭhati vā nisīdati vā. Idaṃ tathāgatassa yamakapāṭihāriye ñāṇanti.

    ид̣̇ам̣ бана баадихаарияам̣ бхаг̇аваа д̇асмим̣ жан̇гамз жан̇гамид̇ваа агааси. д̇асса д̇зж̇огасин̣асамаабад̇д̇ивасзна убаримагааяад̇о аг̇г̇игканд̇хо бавад̇д̇ад̇и, аабогасин̣асамаабад̇д̇ивасзна хздтимагааяад̇о уд̣̇агад̇хаараа бавад̇д̇ад̇и. на бана уд̣̇агад̇хаарааяа бавад̇д̇анадтаанад̇о аг̇г̇игканд̇хо бавад̇д̇ад̇и, аг̇г̇игканд̇хасса бавад̇д̇анадтаанад̇о уд̣̇агад̇хаараа бавад̇д̇ад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘хздтимагааяад̇о убаримагааяад̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. зсзва наяо саб̣б̣абад̣̇зсу. аг̇г̇игканд̇хо банзд̇т̇а уд̣̇агад̇хаарааяа асаммиссо ахоси, д̇ат̇аа уд̣̇агад̇хаараа аг̇г̇игканд̇хзна. убхаяамби гира жзд̇ам̣ яаава б̣рахмалогаа уг̇г̇анд̇ваа жаггаваал̣амукаваддияам̣ бад̇ад̇и. ‘‘чаннам̣ ван̣н̣аана’’нд̇и вуд̇д̇аа банасса чаб̣б̣ан̣н̣арам̣сияо гхадзхи аасин̃жамаанам̣ вилийнасуван̣н̣ам̣ вияа яанд̇анаалигад̇о нигканд̇асуван̣н̣арасад̇хаараа вияа жа згажаггаваал̣аг̇аб̣бхад̇о уг̇г̇анд̇ваа б̣рахмалогам̣ аахажжа бадинивад̇д̇ид̇ваа жаггаваал̣амукаваддимзва г̇ан̣хим̣су. згажаггаваал̣аг̇аб̣бхам̣ ван̇гаг̇обаанасигам̣ вияа б̣од̇хигхарам̣ ахоси згаалогам̣.

    Idaṃ pana pāṭihāriyaṃ bhagavā tasmiṃ caṅkame caṅkamitvā akāsi. Tassa tejokasiṇasamāpattivasena uparimakāyato aggikkhandho pavattati, āpokasiṇasamāpattivasena heṭṭhimakāyato udakadhārā pavattati. Na pana udakadhārāya pavattanaṭṭhānato aggikkhandho pavattati, aggikkhandhassa pavattanaṭṭhānato udakadhārā pavattatīti dassetuṃ ‘‘heṭṭhimakāyato uparimakāyato’’ti vuttaṃ. Eseva nayo sabbapadesu. Aggikkhandho panettha udakadhārāya asammisso ahosi, tathā udakadhārā aggikkhandhena. Ubhayampi kira cetaṃ yāva brahmalokā uggantvā cakkavāḷamukhavaṭṭiyaṃ patati. ‘‘Channaṃ vaṇṇāna’’nti vuttā panassa chabbaṇṇaraṃsiyo ghaṭehi āsiñcamānaṃ vilīnasuvaṇṇaṃ viya yantanālikato nikkhantasuvaṇṇarasadhārā viya ca ekacakkavāḷagabbhato uggantvā brahmalokaṃ āhacca paṭinivattitvā cakkavāḷamukhavaṭṭimeva gaṇhiṃsu. Ekacakkavāḷagabbhaṃ vaṅkagopānasikaṃ viya bodhigharaṃ ahosi ekālokaṃ.

    д̇ам̣д̣̇ивасам̣ сад̇т̇аа жан̇гамид̇ваа баадихаарияам̣ гаронд̇о анд̇аранд̇араа махааж̇анасса д̇хаммам̣ гат̇зси. гат̇знд̇о жа ж̇анам̣ нирассаасам̣ агад̇ваа д̇асса ассаасаваарам̣ д̣̇зд̇и. д̇асмим̣ кан̣з махааж̇ано саад̇хугаарам̣ бавад̇д̇зси. д̇асса саад̇хугаарабавад̇д̇анагаалз сад̇т̇аа д̇аавамахад̇ияаа барисааяа жид̇д̇ам̣ ологзнд̇о згзгасса сол̣асаннам̣ аагаараанам̣ васзна жид̇д̇аажаарам̣ ан̃н̃ааси. звам̣ лахугабаривад̇д̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ жид̇д̇ам̣ . яо яо яасмин̃жа д̇хаммз яасмин̃жа баадихийрз басанно, д̇асса д̇асса аж̇жхаасаяавасзнзва д̇хамман̃жа гат̇зси, баадихийран̃жа агааси. звам̣ д̇хаммз д̣̇зсияамаанз баадихийрз жа гарияамаанз махааж̇анасса д̇хаммаабхисамаяо ахоси. сад̇т̇аа бана д̇асмим̣ самааг̇амз ад̇д̇ано манам̣ г̇ахзд̇ваа ан̃н̃ам̣ бан̃хам̣ бужчид̇ум̣ самад̇т̇ам̣ ад̣̇исваа ниммид̇аб̣уд̣̇д̇хам̣ маабзси. д̇зна бужчид̇ам̣ бан̃хам̣ сад̇т̇аа виссаж̇ж̇зси, сад̇т̇аараа бужчид̇ам̣ со виссаж̇ж̇зси. бхаг̇авад̇о жан̇гаманагаалз ниммид̇о таанаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇арам̣ габбзси, ниммид̇асса жан̇гаманагаалз бхаг̇аваа таанаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇арам̣ габбзси. д̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘ниммид̇о жан̇гамад̇и ваа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. звам̣ гаронд̇асса сад̇т̇у баадихаарияам̣ д̣̇исваа д̇хаммагат̇ам̣ суд̇ваа д̇асмим̣ самааг̇амз вийсад̇ияаа баан̣агодийнам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси.

    Taṃdivasaṃ satthā caṅkamitvā pāṭihāriyaṃ karonto antarantarā mahājanassa dhammaṃ kathesi. Kathento ca janaṃ nirassāsaṃ akatvā tassa assāsavāraṃ deti. Tasmiṃ khaṇe mahājano sādhukāraṃ pavattesi. Tassa sādhukārapavattanakāle satthā tāvamahatiyā parisāya cittaṃ olokento ekekassa soḷasannaṃ ākārānaṃ vasena cittācāraṃ aññāsi. Evaṃ lahukaparivattaṃ buddhānaṃ cittaṃ . Yo yo yasmiñca dhamme yasmiñca pāṭihīre pasanno, tassa tassa ajjhāsayavaseneva dhammañca kathesi, pāṭihīrañca akāsi. Evaṃ dhamme desiyamāne pāṭihīre ca kariyamāne mahājanassa dhammābhisamayo ahosi. Satthā pana tasmiṃ samāgame attano manaṃ gahetvā aññaṃ pañhaṃ pucchituṃ samatthaṃ adisvā nimmitabuddhaṃ māpesi. Tena pucchitaṃ pañhaṃ satthā vissajjesi, satthārā pucchitaṃ so vissajjesi. Bhagavato caṅkamanakāle nimmito ṭhānādīsu aññataraṃ kappesi, nimmitassa caṅkamanakāle bhagavā ṭhānādīsu aññataraṃ kappesi. Tamatthaṃ dassetuṃ ‘‘nimmito caṅkamati vā’’tiādi vuttaṃ. Evaṃ karontassa satthu pāṭihāriyaṃ disvā dhammakathaṃ sutvā tasmiṃ samāgame vīsatiyā pāṇakoṭīnaṃ dhammābhisamayo ahosi.

    сад̇т̇аа баадихийрам̣ гаронд̇ова ‘‘гад̇т̇а ну ко ад̇ийд̇аб̣уд̣̇д̇хаа ид̣̇ам̣ баадихийрам̣ гад̇ваа вассам̣ убзнд̇ий’’д̇и ааваж̇ж̇зд̇ваа ‘‘д̇аавад̇им̣сабхаванз вассам̣ убаг̇анд̇ваа маад̇у абхид̇хаммабидагам̣ д̣̇зсзнд̇ий’’д̇и д̣̇исваа д̣̇агкин̣абаад̣̇ам̣ угкибид̇ваа яуг̇анд̇харамад̇т̇агз табзд̇ваа ид̇арам̣ баад̣̇ам̣ угкибид̇ваа синзрумад̇т̇агз табзси. звам̣ адтасадтияож̇анасад̇асахассадтаанз д̇аяо бад̣̇аваараа ахзсум̣, д̣̇вз баад̣̇ачид̣̇д̣̇аани. сад̇т̇аа баад̣̇ам̣ басаарзд̇ваа аггамийд̇и на саллагкзд̇аб̣б̣ам̣. д̇асса хи баад̣̇угкибанагаалзязва баб̣б̣ад̇аа баад̣̇амуулам̣ ааг̇анд̇ваа самбадижчим̣су, сад̇т̇аараа аггаманагаалз д̇з баб̣б̣ад̇аа удтааяа сагадтаанзязва адтам̣су. сагго сад̇т̇аарам̣ д̣̇исваа жинд̇зси – ‘‘бан̣д̣угамб̣аласилааяа ман̃н̃з сад̇т̇аа имам̣ вассааваасам̣ убзссад̇и, б̣ахуунан̃жа д̣̇звад̇аанам̣ убагааро бхависсад̇и, сад̇т̇ари банзд̇т̇а вассааваасам̣ убаг̇ад̇з ан̃н̃аа д̣̇звад̇аа хад̇т̇амби табзд̇ум̣ на сагкиссанд̇и. аяам̣ ко бана бан̣д̣угамб̣аласилаа д̣̇ийгхад̇о садтияож̇анаа, вид̇т̇аарад̇о бан̣н̣аасаяож̇анаа, бут̇улад̇о баннарасаяож̇анаа, сад̇т̇ари нисиннзби д̇ужчам̣ бхависсад̇ий’’д̇и. сад̇т̇аа д̇асса аж̇жхаасаяам̣ вид̣̇ид̇ваа ад̇д̇ано сан̇гхаадим̣ силаасанам̣ бадижчаад̣̇аяамаанам̣ киби. сагго жинд̇зси – ‘‘жийварам̣ д̇аава бадижчаад̣̇аяамаанам̣ киби, саяам̣ бана барид̇д̇агз таанз нисийд̣̇иссад̇ий’’д̇и. сад̇т̇аа д̇асса аж̇жхаасаяам̣ вид̣̇ид̇ваа нийжабийтагам̣ махаабам̣сугуулиго вияа бан̣д̣угамб̣аласилам̣ анд̇ожийварабхог̇зязва гад̇ваа нисийд̣̇и. махааж̇аноби д̇ам̣кан̣ан̃н̃зва сад̇т̇аарам̣ ологзнд̇о наад̣̇д̣̇аса, жанд̣̇асса ад̇т̇ан̇г̇амид̇агаало вияа суурияасса жа ад̇т̇ан̇г̇амид̇агаало вияа ахоси. махааж̇ано –

    Satthā pāṭihīraṃ karontova ‘‘kattha nu kho atītabuddhā idaṃ pāṭihīraṃ katvā vassaṃ upentī’’ti āvajjetvā ‘‘tāvatiṃsabhavane vassaṃ upagantvā mātu abhidhammapiṭakaṃ desentī’’ti disvā dakkhiṇapādaṃ ukkhipitvā yugandharamatthake ṭhapetvā itaraṃ pādaṃ ukkhipitvā sinerumatthake ṭhapesi. Evaṃ aṭṭhasaṭṭhiyojanasatasahassaṭṭhāne tayo padavārā ahesuṃ, dve pādachiddāni. Satthā pādaṃ pasāretvā akkamīti na sallakkhetabbaṃ. Tassa hi pādukkhipanakāleyeva pabbatā pādamūlaṃ āgantvā sampaṭicchiṃsu, satthārā akkamanakāle te pabbatā uṭṭhāya sakaṭṭhāneyeva aṭṭhaṃsu. Sakko satthāraṃ disvā cintesi – ‘‘paṇḍukambalasilāya maññe satthā imaṃ vassāvāsaṃ upessati, bahūnañca devatānaṃ upakāro bhavissati, satthari panettha vassāvāsaṃ upagate aññā devatā hatthampi ṭhapetuṃ na sakkhissanti. Ayaṃ kho pana paṇḍukambalasilā dīghato saṭṭhiyojanā, vitthārato paṇṇāsayojanā, puthulato pannarasayojanā, satthari nisinnepi tucchaṃ bhavissatī’’ti. Satthā tassa ajjhāsayaṃ viditvā attano saṅghāṭiṃ silāsanaṃ paṭicchādayamānaṃ khipi. Sakko cintesi – ‘‘cīvaraṃ tāva paṭicchādayamānaṃ khipi, sayaṃ pana parittake ṭhāne nisīdissatī’’ti. Satthā tassa ajjhāsayaṃ viditvā nīcapīṭhakaṃ mahāpaṃsukūliko viya paṇḍukambalasilaṃ antocīvarabhogeyeva katvā nisīdi. Mahājanopi taṃkhaṇaññeva satthāraṃ olokento nāddasa, candassa atthaṅgamitakālo viya sūriyassa ca atthaṅgamitakālo viya ahosi. Mahājano –

    ‘‘г̇ад̇о ну жид̇д̇агуудам̣ ваа, гзлаасам̣ ваа яуг̇анд̇харам̣;

    ‘‘Gato nu cittakūṭaṃ vā, kelāsaṃ vā yugandharaṃ;

    на но д̣̇агкзму самб̣уд̣̇д̇хам̣, логаж̇здтам̣ нараасабха’’нд̇и. –

    Na no dakkhemu sambuddhaṃ, lokajeṭṭhaṃ narāsabha’’nti. –

    имам̣ г̇аат̇ам̣ вад̣̇анд̇о барид̣̇зви. абарз ‘‘сад̇т̇аа наама бавивзгарад̇о, со ‘зваруубааяа мз барисааяа зваруубам̣ баадихийрам̣ гад̇а’нд̇и лаж̇ж̇ааяа ан̃н̃ам̣ радтам̣ ваа ж̇анабад̣̇ам̣ ваа г̇ад̇о бхависсад̇и, на д̣̇аани д̇ам̣ д̣̇агкиссаамаа’’д̇и барид̣̇званд̇аа имам̣ г̇аат̇амаахам̣су –

    Imaṃ gāthaṃ vadanto paridevi. Apare ‘‘satthā nāma pavivekarato, so ‘evarūpāya me parisāya evarūpaṃ pāṭihīraṃ kata’nti lajjāya aññaṃ raṭṭhaṃ vā janapadaṃ vā gato bhavissati, na dāni taṃ dakkhissāmā’’ti paridevantā imaṃ gāthamāhaṃsu –

    ‘‘бавивзгарад̇о д̇хийро, нимам̣ логам̣ бунзхид̇и;

    ‘‘Pavivekarato dhīro, nimaṃ lokaṃ punehiti;

    на но д̣̇агкзму самб̣уд̣̇д̇хам̣, логаж̇здтам̣ нараасабха’’нд̇и.

    Na no dakkhemu sambuddhaṃ, lokajeṭṭhaṃ narāsabha’’nti.

    д̇з махаамог̇г̇аллаанам̣ бужчим̣су – ‘‘гахам̣, бханд̇з, сад̇т̇аа’’д̇и? со саяам̣ ж̇аананд̇оби ‘‘барзсамби г̇ун̣аа баагадаа хонд̇уу’’д̇и аж̇жхаасаязна ‘‘ануруд̣̇д̇хам̣ бужчат̇аа’’д̇и ааха. д̇з т̇зрам̣ д̇ат̇аа бужчим̣су – ‘‘гахам̣, бханд̇з, сад̇т̇аа’’д̇и? д̇аавад̇им̣сабхаванз бан̣д̣угамб̣аласилааяам̣ вассам̣ убаг̇анд̇ваа маад̇у абхид̇хаммабидагам̣ д̣̇зсзд̇ум̣ г̇ад̇од̇и. ‘‘гад̣̇аа ааг̇амиссад̇и, бханд̇з’’д̇и? ‘‘д̇аяо маасз абхид̇хаммабидагам̣ д̣̇зсзд̇ваа махаабавааран̣ад̣̇ивасз’’д̇и. д̇з ‘‘сад̇т̇аарам̣ ад̣̇исваа на г̇амиссаамаа’’д̇и д̇ад̇т̇зва канд̇хааваарам̣ б̣анд̇хим̣су. аагаасамзва гира нзсам̣ чад̣̇анам̣ ахоси. д̇ааяа жа махад̇ияаа барисааяа сарийранигхам̣со наама на бан̃н̃ааяи, бат̇авий виварам̣ ад̣̇ааси, саб̣б̣ад̇т̇а барисуд̣̇д̇хамзва бхуумид̇алам̣ ахоси.

    Te mahāmoggallānaṃ pucchiṃsu – ‘‘kahaṃ, bhante, satthā’’ti? So sayaṃ jānantopi ‘‘paresampi guṇā pākaṭā hontū’’ti ajjhāsayena ‘‘anuruddhaṃ pucchathā’’ti āha. Te theraṃ tathā pucchiṃsu – ‘‘kahaṃ, bhante, satthā’’ti? Tāvatiṃsabhavane paṇḍukambalasilāyaṃ vassaṃ upagantvā mātu abhidhammapiṭakaṃ desetuṃ gatoti. ‘‘Kadā āgamissati, bhante’’ti? ‘‘Tayo māse abhidhammapiṭakaṃ desetvā mahāpavāraṇadivase’’ti. Te ‘‘satthāraṃ adisvā na gamissāmā’’ti tattheva khandhāvāraṃ bandhiṃsu. Ākāsameva kira nesaṃ chadanaṃ ahosi. Tāya ca mahatiyā parisāya sarīranighaṃso nāma na paññāyi, pathavī vivaraṃ adāsi, sabbattha parisuddhameva bhūmitalaṃ ahosi.

    сад̇т̇аа батамамзва мог̇г̇аллаанад̇т̇зрам̣ авожа – ‘‘мог̇г̇аллаана, д̇вам̣ зд̇иссааяа барисааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзяяааси, жуул̣аанаат̇абин̣д̣иго аахаарам̣ д̣̇ассад̇ий’’д̇и. д̇асмаа д̇ам̣ д̇змаасам̣ жуул̣аанаат̇абин̣д̣игова д̇ассаа барисааяа яаабанам̣ яааг̇убхад̇д̇ам̣ каад̣̇анийяам̣ д̇амб̣улад̇злаг̇анд̇хамаалаабиланд̇ханаани жа ад̣̇ааси. махаамог̇г̇аллаано д̇хаммам̣ д̣̇зсзси, баадихаарияад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ааг̇ад̇ааг̇ад̇зхи будтабан̃хз жа виссаж̇ж̇зси. сад̇т̇аарамби маад̇у абхид̇хаммад̣̇зсанад̇т̇ам̣ бан̣д̣угамб̣аласилааяам̣ вассам̣ убаг̇ад̇ам̣ д̣̇асасахассажаггаваал̣ад̣̇звад̇аа бариваараяим̣су. д̇зна вуд̇д̇ам̣ –

    Satthā paṭhamameva moggallānattheraṃ avoca – ‘‘moggallāna, tvaṃ etissāya parisāya dhammaṃ deseyyāsi, cūḷaanāthapiṇḍiko āhāraṃ dassatī’’ti. Tasmā taṃ temāsaṃ cūḷaanāthapiṇḍikova tassā parisāya yāpanaṃ yāgubhattaṃ khādanīyaṃ tambulatelagandhamālāpilandhanāni ca adāsi. Mahāmoggallāno dhammaṃ desesi, pāṭihāriyadassanatthaṃ āgatāgatehi puṭṭhapañhe ca vissajjesi. Satthārampi mātu abhidhammadesanatthaṃ paṇḍukambalasilāyaṃ vassaṃ upagataṃ dasasahassacakkavāḷadevatā parivārayiṃsu. Tena vuttaṃ –

    ‘‘д̇аавад̇им̣сз яад̣̇аа б̣уд̣̇д̇хо, силааяам̣ бан̣д̣угамб̣алз;

    ‘‘Tāvatiṃse yadā buddho, silāyaṃ paṇḍukambale;

    баарижчад̇д̇агамууламхи, вихааси бурисуд̇д̇амо.

    Pāricchattakamūlamhi, vihāsi purisuttamo.

    ‘‘д̣̇асасу логад̇хаад̇уусу, саннибад̇ид̇ваана д̣̇звад̇аа;

    ‘‘Dasasu lokadhātūsu, sannipatitvāna devatā;

    баяирубаасанд̇и самб̣уд̣̇д̇хам̣, васанд̇ам̣ нааг̇амуд̣̇д̇хани.

    Payirupāsanti sambuddhaṃ, vasantaṃ nāgamuddhani.

    ‘‘на гожи д̣̇зво ван̣н̣зна, самб̣уд̣̇д̇хасса вирожад̇и;

    ‘‘Na koci devo vaṇṇena, sambuddhassa virocati;

    саб̣б̣з д̣̇звз ад̇иггамма, самб̣уд̣̇д̇хова вирожад̇ий’’д̇и. (бз. ва. 317-319);

    Sabbe deve atikkamma, sambuddhova virocatī’’ti. (pe. va. 317-319);

    звам̣ саб̣б̣аа д̣̇звад̇аа ад̇д̇ано сарийраббабхааяа абхибхавид̇ваа нисиннасса банасса маад̇аа д̇усид̇авимаанад̇о ааг̇анд̇ваа д̣̇агкин̣абассз нисийд̣̇и. инд̣̇агоби д̣̇звабуд̇д̇о ааг̇анд̇ваа д̣̇агкин̣абассзязва нисийд̣̇и, ан̇гуро ваамабассз нисийд̣̇и. со махзсагкаасу д̣̇звад̇аасу саннибад̇анд̇ийсу абаг̇анд̇ваа д̣̇ваад̣̇асаяож̇анигз таанз огаасам̣ лабхи, инд̣̇аго д̇ад̇т̇зва нисийд̣̇и. сад̇т̇аа д̇з убхоби ологзд̇ваа ад̇д̇ано саасанз д̣̇агкин̣зяяабуг̇г̇алаанам̣ д̣̇иннад̣̇аанасса махабпалабхаавам̣ н̃аабзд̇угаамо звамааха – ‘‘ан̇гура, д̇аяаа д̣̇ийгхаманд̇арз д̣̇асавассасахассабаримаан̣агаалз д̣̇ваад̣̇асаяож̇анигам̣ уд̣̇д̇ханабанд̇им̣ гад̇ваа махаад̣̇аанам̣ д̣̇иннам̣, ид̣̇аани мама самааг̇амам̣ ааг̇анд̇ваа д̣̇ваад̣̇асаяож̇анигз таанз огаасам̣ лабхи, гим̣ ну ко зд̇т̇а гааран̣а’’нд̇и? вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ –

    Evaṃ sabbā devatā attano sarīrappabhāya abhibhavitvā nisinnassa panassa mātā tusitavimānato āgantvā dakkhiṇapasse nisīdi. Indakopi devaputto āgantvā dakkhiṇapasseyeva nisīdi, aṅkuro vāmapasse nisīdi. So mahesakkhāsu devatāsu sannipatantīsu apagantvā dvādasayojanike ṭhāne okāsaṃ labhi, indako tattheva nisīdi. Satthā te ubhopi oloketvā attano sāsane dakkhiṇeyyapuggalānaṃ dinnadānassa mahapphalabhāvaṃ ñāpetukāmo evamāha – ‘‘aṅkura, tayā dīghamantare dasavassasahassaparimāṇakāle dvādasayojanikaṃ uddhanapantiṃ katvā mahādānaṃ dinnaṃ, idāni mama samāgamaṃ āgantvā dvādasayojanike ṭhāne okāsaṃ labhi, kiṃ nu kho ettha kāraṇa’’nti? Vuttampi cetaṃ –

    ‘‘ологзд̇ваана самб̣уд̣̇д̇хо, ан̇гуран̃жааби инд̣̇агам̣;

    ‘‘Oloketvāna sambuddho, aṅkurañcāpi indakaṃ;

    д̣̇агкин̣зяяам̣ самбхаавзнд̇о, ид̣̇ам̣ важанамаб̣рави.

    Dakkhiṇeyyaṃ sambhāvento, idaṃ vacanamabravi.

    ‘‘махаад̣̇аанам̣ д̇аяаа д̣̇иннам̣, ан̇гура д̣̇ийгхаманд̇арз;

    ‘‘Mahādānaṃ tayā dinnaṃ, aṅkura dīghamantare;

    ад̇ид̣̇уурз нисинноси, ааг̇ажча мама санд̇игз’’д̇и. (бз. ва. 321-322);

    Atidūre nisinnosi, āgaccha mama santike’’ti. (pe. va. 321-322);

    со сад̣̇д̇хо бат̇авийд̇алам̣ баабун̣и. саб̣б̣ааби нам̣ саа барисаа ассоси. звам̣ вуд̇д̇з –

    So saddho pathavītalaṃ pāpuṇi. Sabbāpi naṃ sā parisā assosi. Evaṃ vutte –

    ‘‘жод̣̇ид̇о бхаавид̇ад̇д̇зна, ан̇гуро зд̇амаб̣рави;

    ‘‘Codito bhāvitattena, aṅkuro etamabravi;

    гим̣ маяхам̣ д̇зна д̣̇аанзна, д̣̇агкин̣зяязна сун̃н̃ад̇ам̣.

    Kiṃ mayhaṃ tena dānena, dakkhiṇeyyena suññataṃ.

    ‘‘аяам̣ со инд̣̇аго яагко, д̣̇аж̇ж̇аа д̣̇аанам̣ барид̇д̇агам̣;

    ‘‘Ayaṃ so indako yakkho, dajjā dānaṃ parittakaṃ;

    ад̇ирожад̇и амхзхи, жанд̣̇о д̇аарааг̇ан̣з яат̇аа’’д̇и. (бз. ва. 323-324);

    Atirocati amhehi, cando tārāgaṇe yathā’’ti. (pe. va. 323-324);

    д̇ад̇т̇а д̣̇аж̇ж̇аад̇и д̣̇ад̇ваа. звам̣ вуд̇д̇з сад̇т̇аа инд̣̇агам̣ ааха – ‘‘инд̣̇ага, д̇вам̣ мама д̣̇агкин̣абассз нисинно, гасмаа анабаг̇анд̇ваава нисийд̣̇асий’’д̇и? со ‘‘ахам̣, бханд̇з, сукзд̇д̇з аббагаб̣ийж̇ам̣ вабанагассаго вияа д̣̇агкин̣зяяасамбад̣̇ам̣ алад̇т̇а’’нд̇и д̣̇агкин̣зяяам̣ бабхаавзнд̇о ааха –

    Tattha dajjāti datvā. Evaṃ vutte satthā indakaṃ āha – ‘‘indaka, tvaṃ mama dakkhiṇapasse nisinno, kasmā anapagantvāva nisīdasī’’ti? So ‘‘ahaṃ, bhante, sukhette appakabījaṃ vapanakassako viya dakkhiṇeyyasampadaṃ alattha’’nti dakkhiṇeyyaṃ pabhāvento āha –

    ‘‘уж̇ж̇ан̇г̇алз яат̇аа кзд̇д̇з, б̣ийж̇ам̣ б̣ахумби робид̇ам̣;

    ‘‘Ujjaṅgale yathā khette, bījaṃ bahumpi ropitaṃ;

    на палам̣ вибулам̣ ход̇и, наби д̇осзд̇и гассагам̣.

    Na phalaṃ vipulaṃ hoti, napi toseti kassakaṃ.

    ‘‘д̇ат̇зва д̣̇аанам̣ б̣ахугам̣, д̣̇уссийлзсу бад̇идтид̇ам̣;

    ‘‘Tatheva dānaṃ bahukaṃ, dussīlesu patiṭṭhitaṃ;

    на палам̣ вибулам̣ ход̇и, наби д̇осзд̇и д̣̇ааяагам̣.

    Na phalaṃ vipulaṃ hoti, napi toseti dāyakaṃ.

    ‘‘яат̇ааби бхад̣̇д̣̇агз кзд̇д̇з, б̣ийж̇ам̣ аббамби робид̇ам̣;

    ‘‘Yathāpi bhaddake khette, bījaṃ appampi ropitaṃ;

    саммаа д̇хаарам̣ бавзжчанд̇з, палам̣ д̇осзд̇и гассагам̣.

    Sammā dhāraṃ pavecchante, phalaṃ toseti kassakaṃ.

    ‘‘д̇ат̇зва сийлаванд̇зсу, г̇ун̣аванд̇зсу д̇аад̣̇ису;

    ‘‘Tatheva sīlavantesu, guṇavantesu tādisu;

    аббагамби гад̇ам̣ гаарам̣, бун̃н̃ам̣ ход̇и махабпала’’нд̇и. (бз. ва. 325-328);

    Appakampi kataṃ kāraṃ, puññaṃ hoti mahapphala’’nti. (pe. va. 325-328);

    гим̣ банзд̇асса буб̣б̣агамманд̇и? со гира ануруд̣̇д̇хад̇т̇зрасса анд̇ог̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бавидтасса ад̇д̇ано аабхад̇ам̣ гадажчубхигкам̣ д̣̇аабзси. д̇ад̣̇аа д̇асса бун̃н̃ам̣ ан̇гурзна д̣̇асавассасахассаани д̣̇ваад̣̇асаяож̇анигам̣ уд̣̇д̇ханабанд̇им̣ гад̇ваа д̣̇иннад̣̇аанад̇о махабпалад̇арам̣ ж̇аад̇ам̣. д̇асмаа звамааха.

    Kiṃ panetassa pubbakammanti? So kira anuruddhattherassa antogāmaṃ piṇḍāya paviṭṭhassa attano ābhataṃ kaṭacchubhikkhaṃ dāpesi. Tadā tassa puññaṃ aṅkurena dasavassasahassāni dvādasayojanikaṃ uddhanapantiṃ katvā dinnadānato mahapphalataraṃ jātaṃ. Tasmā evamāha.

    звам̣ вуд̇д̇з сад̇т̇аа, ‘‘ан̇гура, д̣̇аанам̣ наама вижзяяа д̣̇аад̇ум̣ ваддад̇и, звам̣ д̇ам̣ сукзд̇д̇зсу вуд̇д̇аб̣ийж̇ам̣ вияа махабпалам̣ ход̇и. д̇вам̣ бана на д̇ат̇аа агааси, д̇зна д̇з д̣̇аанам̣ махабпалам̣ на ж̇аад̇а’’нд̇и имамад̇т̇ам̣ вибхаавзнд̇о –

    Evaṃ vutte satthā, ‘‘aṅkura, dānaṃ nāma viceyya dātuṃ vaṭṭati, evaṃ taṃ sukhettesu vuttabījaṃ viya mahapphalaṃ hoti. Tvaṃ pana na tathā akāsi, tena te dānaṃ mahapphalaṃ na jāta’’nti imamatthaṃ vibhāvento –

    ‘‘вижзяяа д̣̇аанам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣, яад̇т̇а д̣̇иннам̣ махабпалам̣…бз….

    ‘‘Viceyya dānaṃ dātabbaṃ, yattha dinnaṃ mahapphalaṃ…pe….

    ‘‘вижзяяа д̣̇аанам̣ суг̇ад̇аббасад̇т̇ам̣,

    ‘‘Viceyya dānaṃ sugatappasatthaṃ,

    яз д̣̇агкин̣зяяаа ид̇ха ж̇ийвалогз;

    Ye dakkhiṇeyyā idha jīvaloke;

    зд̇зсу д̣̇иннаани махабпалаани,

    Etesu dinnāni mahapphalāni,

    б̣ийж̇аани вуд̇д̇аани яат̇аа сукзд̇д̇з’’д̇и. (бз. ва. 329-330) –

    Bījāni vuttāni yathā sukhette’’ti. (pe. va. 329-330) –

    вад̇ваа уд̇д̇аримби д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Vatvā uttarimpi dhammaṃ desento imā gāthā abhāsi –

    ‘‘д̇ин̣ад̣̇осаани кзд̇д̇аани, рааг̇ад̣̇осаа аяам̣ баж̇аа;

    ‘‘Tiṇadosāni khettāni, rāgadosā ayaṃ pajā;

    д̇асмаа хи вийд̇арааг̇зсу, д̣̇иннам̣ ход̇и махабпалам̣.

    Tasmā hi vītarāgesu, dinnaṃ hoti mahapphalaṃ.

    ‘‘д̇ин̣ад̣̇осаани кзд̇д̇аани, д̣̇осад̣̇осаа аяам̣ баж̇аа;

    ‘‘Tiṇadosāni khettāni, dosadosā ayaṃ pajā;

    д̇асмаа хи вийд̇ад̣̇осзсу, д̣̇иннам̣ ход̇и махабпалам̣.

    Tasmā hi vītadosesu, dinnaṃ hoti mahapphalaṃ.

    ‘‘д̇ин̣ад̣̇осаани кзд̇д̇аани, мохад̣̇осаа аяам̣ баж̇аа;

    ‘‘Tiṇadosāni khettāni, mohadosā ayaṃ pajā;

    д̇асмаа хи вийд̇амохзсу, д̣̇иннам̣ ход̇и махабпалам̣.

    Tasmā hi vītamohesu, dinnaṃ hoti mahapphalaṃ.

    ‘‘д̇ин̣ад̣̇осаани кзд̇д̇аани, ижчаад̣̇осаа аяам̣ баж̇аа;

    ‘‘Tiṇadosāni khettāni, icchādosā ayaṃ pajā;

    д̇асмаа хи виг̇ад̇ижчзсу, д̣̇иннам̣ ход̇и махабпала’’нд̇и.

    Tasmā hi vigaticchesu, dinnaṃ hoti mahapphala’’nti.

    д̣̇зсанаавасаанз ан̇гуро жа инд̣̇аго жа сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахим̣су, махааж̇анассааби саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.

    Desanāvasāne aṅkuro ca indako ca sotāpattiphale patiṭṭhahiṃsu, mahājanassāpi sātthikā dhammadesanā ahosīti.

    ат̇а сад̇т̇аа д̣̇звабарисааяа маж̇жхз нисинно маад̇арам̣ аараб̣бха ‘‘гусалаа д̇хаммаа, агусалаа д̇хаммаа, аб̣яаагад̇аа д̇хаммаа’’д̇и абхид̇хаммабидагам̣ бадтабзси. звам̣ д̇аяо маасз ниранд̇арам̣ абхид̇хаммабидагам̣ гат̇зси. гат̇знд̇о бана бхигкаажааравзлааяа ‘‘яаава мамааг̇аманаа зд̇д̇агам̣ наама д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇уу’’д̇и ниммид̇аб̣уд̣̇д̇хам̣ маабзд̇ваа химаванд̇ам̣ г̇анд̇ваа нааг̇алад̇аад̣̇анд̇агадтам̣ каад̣̇ид̇ваа анод̇ад̇д̇ад̣̇ахз мукам̣ д̇ховид̇ваа уд̇д̇арагуруд̇о бин̣д̣абаад̇ам̣ аахарид̇ваа махаасааламаал̣агз нисинно бхад̇д̇агижжам̣ агааси. саарибуд̇д̇ад̇т̇зро д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа сад̇т̇у вад̇д̇ам̣ гарод̇и. сад̇т̇аа бхад̇д̇агижжабарияосаанз, ‘‘саарибуд̇д̇а , аж̇ж̇а маяаа зд̇д̇аго наама д̇хаммо бхаасид̇о, д̇вам̣ ад̇д̇ано анд̇зваасигаанам̣ бхигкуунам̣ ваажзхий’’д̇и т̇зрасса гат̇зси. яамагабаадихийрз гира басийд̣̇ид̇ваа бан̃жасад̇аа гулабуд̇д̇аа т̇зрасса санд̇игз баб̣б̣аж̇им̣су. д̇з санд̇хааяа т̇зрам̣ звамааха. вад̇ваа жа бана д̣̇звалогам̣ г̇анд̇ваа ниммид̇аб̣уд̣̇д̇хзна д̣̇зсид̇адтаанад̇о бадтааяа саяам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзси. т̇зроби г̇анд̇ваа д̇зсам̣ бхигкуунам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзси. д̇з сад̇т̇ари д̣̇звалогз вихаранд̇зязва сад̇д̇абагаран̣игаа ахзсум̣.

    Atha satthā devaparisāya majjhe nisinno mātaraṃ ārabbha ‘‘kusalā dhammā, akusalā dhammā, abyākatā dhammā’’ti abhidhammapiṭakaṃ paṭṭhapesi. Evaṃ tayo māse nirantaraṃ abhidhammapiṭakaṃ kathesi. Kathento pana bhikkhācāravelāya ‘‘yāva mamāgamanā ettakaṃ nāma dhammaṃ desetū’’ti nimmitabuddhaṃ māpetvā himavantaṃ gantvā nāgalatādantakaṭṭhaṃ khāditvā anotattadahe mukhaṃ dhovitvā uttarakuruto piṇḍapātaṃ āharitvā mahāsālamāḷake nisinno bhattakiccaṃ akāsi. Sāriputtatthero tattha gantvā satthu vattaṃ karoti. Satthā bhattakiccapariyosāne, ‘‘sāriputta , ajja mayā ettako nāma dhammo bhāsito, tvaṃ attano antevāsikānaṃ bhikkhūnaṃ vācehī’’ti therassa kathesi. Yamakapāṭihīre kira pasīditvā pañcasatā kulaputtā therassa santike pabbajiṃsu. Te sandhāya theraṃ evamāha. Vatvā ca pana devalokaṃ gantvā nimmitabuddhena desitaṭṭhānato paṭṭhāya sayaṃ dhammaṃ desesi. Theropi gantvā tesaṃ bhikkhūnaṃ dhammaṃ desesi. Te satthari devaloke viharanteyeva sattapakaraṇikā ahesuṃ.

    д̇з гира гассабаб̣уд̣̇д̇хагаалз куд̣̇д̣̇агаваг̇г̇улияо худ̇ваа згасмим̣ баб̣бхаарз оламб̣анд̇аа д̣̇виннам̣ т̇зраанам̣ жан̇гамид̇ваа абхид̇хаммам̣ саж̇жхааяанд̇аанам̣ сад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа сарз нимид̇д̇ам̣ аг̇г̇ахзсум̣. д̇з ‘‘имз канд̇хаа наама, имаа д̇хаад̇уяо наамаа’’д̇и аж̇аанид̇ваа сарз нимид̇д̇аг̇ахан̣амад̇д̇знзва д̇ад̇о жуд̇аа д̣̇звалогз ниб̣б̣ад̇д̇аа, згам̣ б̣уд̣̇д̇ханд̇арам̣ д̣̇иб̣б̣асамбад̇д̇им̣ анубхавид̇ваа д̇ад̇о жавид̇ваа саавад̇т̇ияам̣ гулагхарзсу ниб̣б̣ад̇д̇аа. яамагабаадихийрз уббаннабасаад̣̇аа т̇зрасса санд̇игз баб̣б̣аж̇ид̇ваа саб̣б̣абатамам̣ сад̇д̇абагаран̣игаа ахзсум̣. сад̇т̇ааби д̇знзва нийхаарзна д̇ам̣ д̇змаасам̣ абхид̇хаммам̣ д̣̇зсзси. д̣̇зсанаавасаанз асийд̇игодисахассаанам̣ д̣̇звад̇аанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси, махаамааяааби сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахи.

    Te kira kassapabuddhakāle khuddakavagguliyo hutvā ekasmiṃ pabbhāre olambantā dvinnaṃ therānaṃ caṅkamitvā abhidhammaṃ sajjhāyantānaṃ saddaṃ sutvā sare nimittaṃ aggahesuṃ. Te ‘‘ime khandhā nāma, imā dhātuyo nāmā’’ti ajānitvā sare nimittagahaṇamatteneva tato cutā devaloke nibbattā, ekaṃ buddhantaraṃ dibbasampattiṃ anubhavitvā tato cavitvā sāvatthiyaṃ kulagharesu nibbattā. Yamakapāṭihīre uppannapasādā therassa santike pabbajitvā sabbapaṭhamaṃ sattapakaraṇikā ahesuṃ. Satthāpi teneva nīhārena taṃ temāsaṃ abhidhammaṃ desesi. Desanāvasāne asītikoṭisahassānaṃ devatānaṃ dhammābhisamayo ahosi, mahāmāyāpi sotāpattiphale patiṭṭhahi.

    сааби ко чад̇д̇им̣саяож̇анабариман̣д̣алаа барисаа ‘‘ид̣̇аани сад̇д̇амз д̣̇ивасз махаабавааран̣аа бхависсад̇ий’’д̇и махаамог̇г̇аллаанад̇т̇зрам̣ убасан̇гамид̇ваа ааха – ‘‘бханд̇з сад̇т̇у, орохан̣ад̣̇ивасам̣ сан̃н̃аад̇ум̣ ваддад̇и, на хи маяам̣ сад̇т̇аарам̣ ад̣̇исваа г̇амиссаамаа’’д̇и. ааяасмаа махаамог̇г̇аллаано д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа ‘‘саад̇хаавусо’’д̇и вад̇ваа д̇ад̇т̇зва бат̇авияам̣ нимуг̇г̇о синзрубаад̣̇ам̣ г̇анд̇ваа ‘‘мам̣ абхируханд̇ам̣ барисаа бассад̇уу’’д̇и ад̇хидтааяа ман̣ирад̇анзна аавуд̇ам̣ бан̣д̣угамб̣аласуд̇д̇ам̣ вияа бан̃н̃ааяамаанаруубова синзрумаж̇жхзна абхирухи. мануссааби нам̣ ‘‘згаяож̇анам̣ абхирул̣хо, д̣̇вияож̇анам̣ абхирул̣хо’’д̇и ологаяим̣су. т̇зроби сад̇т̇у баад̣̇з сийсзна угкибанд̇о вияа абхирухид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа звамааха – ‘‘бханд̇з, барисаа д̇умхз д̣̇исваава г̇анд̇угаамаа, гад̣̇аа орохиссат̇аа’’д̇и. ‘‘гахам̣ бана д̇з, мог̇г̇аллаана, ж̇здтабхаад̇иго саарибуд̇д̇о’’д̇и. ‘‘бханд̇з, сан̇гассанаг̇арз вассам̣ убаг̇ад̇о’’д̇и. мог̇г̇аллаана, ахам̣ ид̇о сад̇д̇амз д̣̇ивасз махаабавааран̣ааяа сан̇гассанаг̇арад̣̇ваарз од̇ариссаами, мам̣ д̣̇адтугаамаа д̇ад̇т̇а ааг̇ажчанд̇у, саавад̇т̇ид̇о сан̇гассанаг̇арад̣̇ваарам̣ д̇им̣саяож̇анаани, зд̇д̇агз маг̇г̇з гассажи баат̇зяяагижжам̣ над̇т̇и, убосат̇игаа худ̇ваа д̇хуравихаарам̣ д̇хаммассаванад̇т̇ааяа г̇ажчанд̇аа вияа ааг̇ажчзяяаат̇аад̇и д̇зсам̣ аарожзяяаасийд̇и. т̇зро ‘‘саад̇ху, бханд̇з’’д̇и г̇анд̇ваа д̇ат̇аа аарожзси.

    Sāpi kho chattiṃsayojanaparimaṇḍalā parisā ‘‘idāni sattame divase mahāpavāraṇā bhavissatī’’ti mahāmoggallānattheraṃ upasaṅkamitvā āha – ‘‘bhante satthu, orohaṇadivasaṃ saññātuṃ vaṭṭati, na hi mayaṃ satthāraṃ adisvā gamissāmā’’ti. Āyasmā mahāmoggallāno taṃ kathaṃ sutvā ‘‘sādhāvuso’’ti vatvā tattheva pathaviyaṃ nimuggo sinerupādaṃ gantvā ‘‘maṃ abhiruhantaṃ parisā passatū’’ti adhiṭṭhāya maṇiratanena āvutaṃ paṇḍukambalasuttaṃ viya paññāyamānarūpova sinerumajjhena abhiruhi. Manussāpi naṃ ‘‘ekayojanaṃ abhiruḷho, dviyojanaṃ abhiruḷho’’ti olokayiṃsu. Theropi satthu pāde sīsena ukkhipanto viya abhiruhitvā vanditvā evamāha – ‘‘bhante, parisā tumhe disvāva gantukāmā, kadā orohissathā’’ti. ‘‘Kahaṃ pana te, moggallāna, jeṭṭhabhātiko sāriputto’’ti. ‘‘Bhante, saṅkassanagare vassaṃ upagato’’ti. Moggallāna, ahaṃ ito sattame divase mahāpavāraṇāya saṅkassanagaradvāre otarissāmi, maṃ daṭṭhukāmā tattha āgacchantu, sāvatthito saṅkassanagaradvāraṃ tiṃsayojanāni, ettake magge kassaci pātheyyakiccaṃ natthi, uposathikā hutvā dhuravihāraṃ dhammassavanatthāya gacchantā viya āgaccheyyāthāti tesaṃ āroceyyāsīti. Thero ‘‘sādhu, bhante’’ti gantvā tathā ārocesi.

    сад̇т̇аа вудтавассо баваарзд̇ваа саггасса аарожзси – ‘‘махаарааж̇а, мануссабат̇ам̣ г̇амиссаамий’’д̇и . сагго суван̣н̣амаяам̣ ман̣имаяам̣ раж̇ад̇амаяанд̇и д̇ийн̣и собаанаани маабзси. д̇зсам̣ баад̣̇аа сан̇гассанаг̇арад̣̇ваарз бад̇идтахим̣су, сийсаани синзрумуд̣̇д̇хани. д̇зсу д̣̇агкин̣абассз суван̣н̣амаяам̣ собаанам̣ д̣̇звад̇аанам̣ ахоси, ваамабассз раж̇ад̇амаяам̣ собаанам̣ махааб̣рахмаанам̣ ахоси, маж̇жхз ман̣имаяам̣ собаанам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇асса ахоси. сад̇т̇ааби синзрумуд̣̇д̇хани тад̇ваа д̣̇зворохан̣асамаяз яамагабаадихаарияам̣ гад̇ваа уд̣̇д̇хам̣ ологзси, яаава б̣рахмалогаа зган̇г̇ан̣аа ахзсум̣. ад̇хо ологзси, яаава авийжид̇о зган̇г̇ан̣ам̣ ахоси. д̣̇исаавид̣̇исаа ологзси, анзгаани жаггаваал̣асад̇асахассаани зган̇г̇ан̣аани ахзсум̣. д̣̇зваа мануссз бассим̣су, мануссааби д̣̇звз бассим̣су, саб̣б̣з саммукаава бассим̣су.

    Satthā vuṭṭhavasso pavāretvā sakkassa ārocesi – ‘‘mahārāja, manussapathaṃ gamissāmī’’ti . Sakko suvaṇṇamayaṃ maṇimayaṃ rajatamayanti tīṇi sopānāni māpesi. Tesaṃ pādā saṅkassanagaradvāre patiṭṭhahiṃsu, sīsāni sinerumuddhani. Tesu dakkhiṇapasse suvaṇṇamayaṃ sopānaṃ devatānaṃ ahosi, vāmapasse rajatamayaṃ sopānaṃ mahābrahmānaṃ ahosi, majjhe maṇimayaṃ sopānaṃ tathāgatassa ahosi. Satthāpi sinerumuddhani ṭhatvā devorohaṇasamaye yamakapāṭihāriyaṃ katvā uddhaṃ olokesi, yāva brahmalokā ekaṅgaṇā ahesuṃ. Adho olokesi, yāva avīcito ekaṅgaṇaṃ ahosi. Disāvidisā olokesi, anekāni cakkavāḷasatasahassāni ekaṅgaṇāni ahesuṃ. Devā manusse passiṃsu, manussāpi deve passiṃsu, sabbe sammukhāva passiṃsu.

    бхаг̇аваа чаб̣б̣ан̣н̣арам̣сияо виссаж̇ж̇зси. д̇ам̣ д̣̇ивасам̣ б̣уд̣̇д̇хасирим̣ ологзд̇ваа чад̇д̇им̣саяож̇ана бариман̣д̣алааяа барисааяа згоби б̣уд̣̇д̇хабхаавам̣ абад̇т̇знд̇о наама над̇т̇и. суван̣н̣асобаанзна д̣̇зваа од̇арим̣су, раж̇ад̇асобаанзна махааб̣рахмаано од̇арим̣су, ман̣исобаанзна саммаасамб̣уд̣̇д̇хо од̇ари. бан̃жасико г̇анд̇хаб̣б̣ад̣̇звабуд̇д̇о б̣злувабан̣д̣увийн̣ам̣ аад̣̇ааяа д̣̇агкин̣абассз тад̇ваа сад̇т̇у г̇анд̇хаб̣б̣амад̇хурад̣̇иб̣б̣авийн̣ааяа сад̣̇д̣̇зна бууж̇ам̣ гаронд̇о од̇ари, маад̇али, сан̇г̇аахаго ваамабассз тад̇ваа д̣̇иб̣б̣аг̇анд̇хамаалаабубпам̣ г̇ахзд̇ваа намассамаано бууж̇ам̣ гад̇ваа од̇ари, махааб̣рахмаа чад̇д̇ам̣ д̇хаарзси, суяаамо ваалаб̣ийж̇аним̣ д̇хаарзси. сад̇т̇аа иминаа бариваарзна сад̣̇д̇хим̣ од̇арид̇ваа сан̇гассанаг̇арад̣̇ваарз бад̇идтахи. саарибуд̇д̇ад̇т̇зроби ааг̇анд̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа яасмаа саарибуд̇д̇ад̇т̇зрзна д̇ат̇ааруубааяа б̣уд̣̇д̇хасирияаа од̇аранд̇о сад̇т̇аа ид̇о буб̣б̣з на д̣̇идтабуб̣б̣о, д̇асмаа –

    Bhagavā chabbaṇṇaraṃsiyo vissajjesi. Taṃ divasaṃ buddhasiriṃ oloketvā chattiṃsayojana parimaṇḍalāya parisāya ekopi buddhabhāvaṃ apatthento nāma natthi. Suvaṇṇasopānena devā otariṃsu, rajatasopānena mahābrahmāno otariṃsu, maṇisopānena sammāsambuddho otari. Pañcasikho gandhabbadevaputto beluvapaṇḍuvīṇaṃ ādāya dakkhiṇapasse ṭhatvā satthu gandhabbamadhuradibbavīṇāya saddena pūjaṃ karonto otari, mātali, saṅgāhako vāmapasse ṭhatvā dibbagandhamālāpupphaṃ gahetvā namassamāno pūjaṃ katvā otari, mahābrahmā chattaṃ dhāresi, suyāmo vālabījaniṃ dhāresi. Satthā iminā parivārena saddhiṃ otaritvā saṅkassanagaradvāre patiṭṭhahi. Sāriputtattheropi āgantvā satthāraṃ vanditvā yasmā sāriputtattherena tathārūpāya buddhasiriyā otaranto satthā ito pubbe na diṭṭhapubbo, tasmā –

    ‘‘на мз д̣̇идто ид̇о буб̣б̣з, на суд̇о уд̣̇а гассажи;

    ‘‘Na me diṭṭho ito pubbe, na suto uda kassaci;

    звам̣ ваг̇г̇увад̣̇о сад̇т̇аа, д̇усид̇аа г̇ан̣имааг̇ад̇о’’д̇и. (су. ни. 961; махаани. 190) –

    Evaṃ vagguvado satthā, tusitā gaṇimāgato’’ti. (su. ni. 961; mahāni. 190) –

    аад̣̇ийхи ад̇д̇ано д̇удтим̣ багаасзд̇ваа, ‘‘бханд̇з, аж̇ж̇а саб̣б̣зби д̣̇звамануссаа д̇умхаагам̣ бихаяанд̇и, бад̇т̇знд̇ий’’д̇и ааха. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа, ‘‘саарибуд̇д̇а, зваруубзхи г̇ун̣зхи саманнааг̇ад̇аа б̣уд̣̇д̇хаа д̣̇звамануссаанам̣ бияаа хонд̇иязваа’’д̇и вад̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Ādīhi attano tuṭṭhiṃ pakāsetvā, ‘‘bhante, ajja sabbepi devamanussā tumhākaṃ pihayanti, patthentī’’ti āha. Atha naṃ satthā, ‘‘sāriputta, evarūpehi guṇehi samannāgatā buddhā devamanussānaṃ piyā hontiyevā’’ti vatvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    181.

    181.

    ‘‘яз жхаанабасуд̇аа д̇хийраа, нзгкаммуубасамз рад̇аа;

    ‘‘Ye jhānapasutā dhīrā, nekkhammūpasame ratā;

    д̣̇звааби д̇зсам̣ бихаяанд̇и, самб̣уд̣̇д̇хаанам̣ сад̇иймад̇а’’нд̇и.

    Devāpi tesaṃ pihayanti, sambuddhānaṃ satīmata’’nti.

    д̇ад̇т̇а яз жхаанабасуд̇аад̇и лагкан̣уубаниж̇жхаанам̣ аарамман̣уубаниж̇жхаананд̇и имзсу д̣̇вийсу жхаанзсу ааваж̇ж̇анасамаабаж̇ж̇анаад̇хидтаанавудтаанабажжавзгкан̣зхи яуд̇д̇аббаяуд̇д̇аа. нзгкаммуубасамз рад̇аад̇и зд̇т̇а баб̣б̣аж̇ж̇аа нзгкамманд̇и на г̇ахзд̇аб̣б̣аа, гилзсавуубасаманиб̣б̣аанарад̇им̣ бана санд̇хааязд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̣̇зваабийд̇и д̣̇звааби мануссааби д̇зсам̣ бихаяанд̇и бад̇т̇знд̇и. сад̇иймад̇анд̇и зваруубаг̇ун̣аанам̣ д̇зсам̣ сад̇ияаа саманнааг̇ад̇аанам̣ самб̣уд̣̇д̇хаанам̣. ‘‘ахо вад̇а маяам̣ б̣уд̣̇д̇хаа бхавзяяаамаа’’д̇и б̣уд̣̇д̇хабхаавам̣ ижчамаанаа бихаяанд̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Tattha ye jhānapasutāti lakkhaṇūpanijjhānaṃ ārammaṇūpanijjhānanti imesu dvīsu jhānesu āvajjanasamāpajjanaadhiṭṭhānavuṭṭhānapaccavekkhaṇehi yuttappayuttā. Nekkhammūpasame ratāti ettha pabbajjā nekkhammanti na gahetabbā, kilesavūpasamanibbānaratiṃ pana sandhāyetaṃ vuttaṃ. Devāpīti devāpi manussāpi tesaṃ pihayanti patthenti. Satīmatanti evarūpaguṇānaṃ tesaṃ satiyā samannāgatānaṃ sambuddhānaṃ. ‘‘Aho vata mayaṃ buddhā bhaveyyāmā’’ti buddhabhāvaṃ icchamānā pihayantīti attho.

    д̣̇зсанаавасаанз д̇им̣самад̇д̇аанам̣ баан̣агодийнам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси, т̇зрасса сад̣̇д̇хивихааригаа бан̃жасад̇абхигкуу арахад̇д̇з бад̇идтахим̣су.

    Desanāvasāne tiṃsamattānaṃ pāṇakoṭīnaṃ dhammābhisamayo ahosi, therassa saddhivihārikā pañcasatabhikkhū arahatte patiṭṭhahiṃsu.

    саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хаанам̣ гира авиж̇ахид̇амзва яамагабаадихийрам̣ гад̇ваа д̣̇звалогз вассам̣ васид̇ваа сан̇гассанаг̇арад̣̇ваарз од̇аран̣ам̣. д̇ад̇т̇а бана д̣̇агкин̣абаад̣̇асса бад̇идтид̇адтаанам̣ ажалажзд̇ияадтаанам̣ наама ход̇и. сад̇т̇аа д̇ад̇т̇а тад̇ваа бут̇уж̇ж̇анаад̣̇ийнам̣ висаяз бан̃хам̣ бужчи, бут̇уж̇ж̇анаа ад̇д̇ано висаяз бан̃хз виссаж̇ж̇зд̇ваа сод̇аабаннависаяз бан̃хам̣ виссаж̇ж̇зд̇ум̣ наасагким̣су. д̇ат̇аа сагад̣̇ааг̇аамиаад̣̇ийнам̣ висаяз сод̇аабаннаад̣̇аяо, махаамог̇г̇аллаанависаяз сзсамахаасаавагаа, саарибуд̇д̇ад̇т̇зрасса висаяз махаамог̇г̇аллаано, б̣уд̣̇д̇хависаяз жа саарибуд̇д̇оби виссаж̇ж̇зд̇ум̣ наасагкиязва. со баажийнад̣̇исам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа саб̣б̣ад̣̇исаа ологзси, саб̣б̣ад̇т̇а зган̇г̇ан̣амзва ахоси. адтасу д̣̇исаасу д̣̇звамануссаа уд̣̇д̇хам̣ яаава б̣рахмалогаа хздтаа бхуумадтаа жа яагканааг̇асубан̣н̣аа ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇ахзд̇ваа, ‘‘бханд̇з, ид̇ха д̇асса бан̃хасса виссаж̇ж̇зд̇аа над̇т̇и, зд̇т̇зва убад̇хаарзт̇аа’’д̇и аахам̣су. сад̇т̇аа саарибуд̇д̇о гиламад̇и. гин̃жааби хзса –

    Sabbabuddhānaṃ kira avijahitameva yamakapāṭihīraṃ katvā devaloke vassaṃ vasitvā saṅkassanagaradvāre otaraṇaṃ. Tattha pana dakkhiṇapādassa patiṭṭhitaṭṭhānaṃ acalacetiyaṭṭhānaṃ nāma hoti. Satthā tattha ṭhatvā puthujjanādīnaṃ visaye pañhaṃ pucchi, puthujjanā attano visaye pañhe vissajjetvā sotāpannavisaye pañhaṃ vissajjetuṃ nāsakkhiṃsu. Tathā sakadāgāmiādīnaṃ visaye sotāpannādayo, mahāmoggallānavisaye sesamahāsāvakā, sāriputtattherassa visaye mahāmoggallāno, buddhavisaye ca sāriputtopi vissajjetuṃ nāsakkhiyeva. So pācīnadisaṃ ādiṃ katvā sabbadisā olokesi, sabbattha ekaṅgaṇameva ahosi. Aṭṭhasu disāsu devamanussā uddhaṃ yāva brahmalokā heṭṭhā bhūmaṭṭhā ca yakkhanāgasupaṇṇā añjaliṃ paggahetvā, ‘‘bhante, idha tassa pañhassa vissajjetā natthi, ettheva upadhārethā’’ti āhaṃsu. Satthā sāriputto kilamati. Kiñcāpi hesa –

    ‘‘яз жа сан̇каад̇ад̇хаммаасз, яз жа сзкаа бут̇уу ид̇ха;

    ‘‘Ye ca saṅkhātadhammāse, ye ca sekhā puthū idha;

    д̇зсам̣ мз нибаго ирияам̣, будто баб̣руухи маарисаа’’д̇и. (су. ни. 1044; жуул̣ани. аж̇ид̇амаан̣авабужчаанид̣̇д̣̇зса 7) –

    Tesaṃ me nipako iriyaṃ, puṭṭho pabrūhi mārisā’’ti. (su. ni. 1044; cūḷani. ajitamāṇavapucchāniddesa 7) –

    имам̣ б̣уд̣̇д̇хависаяз будтабан̃хам̣ суд̇ваа ‘сад̇т̇аа мам̣ сзкаасзкаанам̣ ааг̇аманабадибад̣̇ам̣ бужчад̇ий’д̇и бан̃хз нигган̇ко, канд̇хаад̣̇ийсу бана гад̇арзна ну ко мукзна имам̣ бадибад̣̇ам̣ гат̇знд̇о ‘ахам̣ сад̇т̇у аж̇жхаасаяам̣ г̇ан̣хид̇ум̣ на сагкиссаамий’д̇и мама аж̇жхаасаяз ган̇кад̇и, со маяаа наяз ад̣̇иннз гат̇зд̇ум̣ на сагкиссад̇и, наяамасса д̣̇ассаамийд̇и наяам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘бхууд̇амид̣̇ам̣, саарибуд̇д̇а, саманубассасий’’д̇и ааха. звам̣ гирасса ахоси ‘‘саарибуд̇д̇о мама аж̇жхаасаяам̣ г̇ахзд̇ваа гат̇знд̇о канд̇хавасзна гат̇зссад̇ий’’д̇и. т̇зрасса саха наяад̣̇аанзна со бан̃хо наяасад̇зна наяасахассзна наяасад̇асахассзна убадтааси. со сад̇т̇аараа д̣̇иннанаяз тад̇ваа д̇ам̣ бан̃хам̣ гат̇зси. табзд̇ваа гира саммаасамб̣уд̣̇д̇хам̣ ан̃н̃о саарибуд̇д̇ад̇т̇зрасса бан̃н̃ам̣ баабун̣ид̇ум̣ самад̇т̇о наама над̇т̇и. д̇знзва гира т̇зро сад̇т̇у бурад̇о тад̇ваа сийханаад̣̇ам̣ над̣̇и – ‘‘ахам̣, бханд̇з, сагалагаббамби д̣̇звз вудтз ‘зд̇д̇агаани б̣инд̣̇ууни махаасамуд̣̇д̣̇з бад̇ид̇аани, зд̇д̇агаани бхуумияам̣, зд̇д̇агаани баб̣б̣ад̇з’д̇и г̇ан̣зд̇ваа лзкам̣ ааробзд̇ум̣ самад̇т̇о’’д̇и. сад̇т̇ааби нам̣ ‘‘ж̇аанаами, саарибуд̇д̇а, г̇ан̣зд̇ум̣ самад̇т̇абхаава’’нд̇и ааха. д̇асса ааяасмад̇о бан̃н̃ааяа убамаа наама над̇т̇и. д̇знзвааха –

    Imaṃ buddhavisaye puṭṭhapañhaṃ sutvā ‘satthā maṃ sekhāsekhānaṃ āgamanapaṭipadaṃ pucchatī’ti pañhe nikkaṅkho, khandhādīsu pana katarena nu kho mukhena imaṃ paṭipadaṃ kathento ‘ahaṃ satthu ajjhāsayaṃ gaṇhituṃ na sakkhissāmī’ti mama ajjhāsaye kaṅkhati, so mayā naye adinne kathetuṃ na sakkhissati, nayamassa dassāmīti nayaṃ dassento ‘‘bhūtamidaṃ, sāriputta, samanupassasī’’ti āha. Evaṃ kirassa ahosi ‘‘sāriputto mama ajjhāsayaṃ gahetvā kathento khandhavasena kathessatī’’ti. Therassa saha nayadānena so pañho nayasatena nayasahassena nayasatasahassena upaṭṭhāsi. So satthārā dinnanaye ṭhatvā taṃ pañhaṃ kathesi. Ṭhapetvā kira sammāsambuddhaṃ añño sāriputtattherassa paññaṃ pāpuṇituṃ samattho nāma natthi. Teneva kira thero satthu purato ṭhatvā sīhanādaṃ nadi – ‘‘ahaṃ, bhante, sakalakappampi deve vuṭṭhe ‘ettakāni bindūni mahāsamudde patitāni, ettakāni bhūmiyaṃ, ettakāni pabbate’ti gaṇetvā lekhaṃ āropetuṃ samattho’’ti. Satthāpi naṃ ‘‘jānāmi, sāriputta, gaṇetuṃ samatthabhāva’’nti āha. Tassa āyasmato paññāya upamā nāma natthi. Tenevāha –

    ‘‘г̇ан̇г̇ааяа ваалугаа кийяз, уд̣̇агам̣ кийяз махан̣н̣авз;

    ‘‘Gaṅgāya vālukā khīye, udakaṃ khīye mahaṇṇave;

    махияаа мад̇д̇игаа кийяз, на кийяз мама б̣уд̣̇д̇хияаа’’д̇и.

    Mahiyā mattikā khīye, na khīye mama buddhiyā’’ti.

    ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – сажз хи, бханд̇з, б̣уд̣̇д̇хисамбанналоганаат̇а, маяаа згасмим̣ бан̃хз виссаж̇ж̇ид̇з згам̣ ваа ваалугам̣ згам̣ ваа уд̣̇агаб̣инд̣̇ум̣ згам̣ ваа бам̣сукан̣д̣ам̣ акибид̇ваа бан̃хаанам̣ сад̇зна ваа сахассзнаваа сад̇асахассзна ваа виссаж̇ж̇ид̇з г̇ан̇г̇ааяа ваалугаад̣̇ийсу згзгам̣ згаманд̇з кибзяяа, киббад̇арам̣ г̇ан̇г̇аад̣̇ийсу ваалугаад̣̇аяо баригкаяам̣ г̇ажчзяяум̣, на д̇взва мама бан̃хаанам̣ виссаж̇ж̇ананд̇и. звам̣ махаабан̃н̃оби хи бхигку б̣уд̣̇д̇хависаяз бан̃хасса анд̇ам̣ ваа годим̣ ваа ад̣̇исваа сад̇т̇аараа д̣̇иннанаяз тад̇ваава бан̃хам̣ виссаж̇ж̇зси. д̇ам̣ суд̇ваа бхигкуу гат̇ам̣ самудтаабзсум̣ – ‘‘яам̣ бан̃хам̣ будто саб̣б̣оби ж̇ано гат̇зд̇ум̣ на сагки, д̇ам̣ д̇хаммасзнаабад̇и саарибуд̇д̇о згагова гат̇зсий’’д̇и. сад̇т̇аа д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа ‘‘на ид̣̇аанзва саарибуд̇д̇о яам̣ бан̃хам̣ махааж̇ано виссаж̇ж̇зд̇ум̣ наасагки , д̇ам̣ виссаж̇ж̇зси, буб̣б̣зби анзна виссаж̇ж̇ид̇оязваа’’д̇и вад̇ваа ад̇ийд̇ам̣ аахарид̇ум̣ –

    Idaṃ vuttaṃ hoti – sace hi, bhante, buddhisampannalokanātha, mayā ekasmiṃ pañhe vissajjite ekaṃ vā vālukaṃ ekaṃ vā udakabinduṃ ekaṃ vā paṃsukhaṇḍaṃ akhipitvā pañhānaṃ satena vā sahassenavā satasahassena vā vissajjite gaṅgāya vālukādīsu ekekaṃ ekamante khipeyya, khippataraṃ gaṅgādīsu vālukādayo parikkhayaṃ gaccheyyuṃ, na tveva mama pañhānaṃ vissajjananti. Evaṃ mahāpaññopi hi bhikkhu buddhavisaye pañhassa antaṃ vā koṭiṃ vā adisvā satthārā dinnanaye ṭhatvāva pañhaṃ vissajjesi. Taṃ sutvā bhikkhū kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ – ‘‘yaṃ pañhaṃ puṭṭho sabbopi jano kathetuṃ na sakkhi, taṃ dhammasenāpati sāriputto ekakova kathesī’’ti. Satthā taṃ kathaṃ sutvā ‘‘na idāneva sāriputto yaṃ pañhaṃ mahājano vissajjetuṃ nāsakkhi , taṃ vissajjesi, pubbepi anena vissajjitoyevā’’ti vatvā atītaṃ āharituṃ –

    ‘‘баросахассамби самааг̇ад̇аанам̣,

    ‘‘Parosahassampi samāgatānaṃ,

    ганд̣̇зяяум̣ д̇з вассасад̇ам̣ абан̃н̃аа;

    Kandeyyuṃ te vassasataṃ apaññā;

    згова сзяяо бурисо сабан̃н̃о,

    Ekova seyyo puriso sapañño,

    яо бхаасид̇асса виж̇аанаад̇и ад̇т̇а’’нд̇и. (ж̇аа. 1.1.99) –

    Yo bhāsitassa vijānāti attha’’nti. (jā. 1.1.99) –

    имам̣ ж̇аад̇агам̣ вид̇т̇аарзна гат̇зсийд̇и.

    Imaṃ jātakaṃ vitthārena kathesīti.

    д̣̇зворохан̣авад̇т̇у д̣̇уд̇ияам̣.

    Devorohaṇavatthu dutiyaṃ.

    3. зрагабад̇д̇анааг̇арааж̇авад̇т̇у

    3. Erakapattanāgarājavatthu

    гижчо мануссабадилаабход̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа б̣аараан̣асияам̣ убаниссааяа сад̇д̇асирийсагаругкамуулз вихаранд̇о зрагабад̇д̇ам̣ наама нааг̇арааж̇ам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Kicchomanussapaṭilābhoti imaṃ dhammadesanaṃ satthā bārāṇasiyaṃ upanissāya sattasirīsakarukkhamūle viharanto erakapattaṃ nāma nāgarājaṃ ārabbha kathesi.

    со гира буб̣б̣з гассабаб̣уд̣̇д̇хасаасанз д̣̇ахарабхигку худ̇ваа г̇ан̇г̇ааяа наавам̣ абхируяха г̇ажчанд̇о згасмим̣ зрагаг̇умб̣з зрагабад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа наавааяа взг̇асаа г̇ажчамаанааяаби на мун̃жи, зрагабад̇д̇ам̣ чиж̇ж̇ид̇ваа г̇ад̇ам̣. со ‘‘аббамад̇д̇агам̣ зд̇а’’нд̇и аабад̇д̇им̣ ад̣̇зсзд̇ваа вийсад̇и вассасахассаани аран̃н̃з саман̣ад̇хаммам̣ гад̇вааби маран̣агаалз зрагабад̇д̇зна г̇ийвааяа г̇ахид̇о вияа аабад̇д̇им̣ д̣̇зсзд̇угаамоби ан̃н̃ам̣ бхигкум̣ абассамаано ‘‘абарисуд̣̇д̇хам̣ мз сийла’’нд̇и уббаннавиббадисааро д̇ад̇о жавид̇ваа згаругкад̣̇он̣иганааваббамаан̣о нааг̇арааж̇аа худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и, зрагабад̇д̇од̇взвасса наамам̣ ахоси. со ниб̣б̣ад̇д̇агкан̣зязва ад̇д̇абхаавам̣ ологзд̇ваа ‘‘зд̇д̇агам̣ наама гаалам̣ саман̣ад̇хаммам̣ гад̇ваа ахзд̇угаяонияам̣ ман̣д̣уугабхагкадтаанз ниб̣б̣ад̇д̇омхий’’д̇и виббадисаарий ахоси. со абарабхааг̇з згам̣ д̇хийд̇арам̣ лабхид̇ваа маж̇жхз г̇ан̇г̇ааяа уд̣̇агабидтз маханд̇ам̣ палам̣ угкибид̇ваа д̇хийд̇арам̣ д̇асмим̣ табзд̇ваа нажжаабзд̇ваа г̇ааяаабзси. звам̣ гирасса ахоси – ‘‘ад̣̇д̇хаа ахам̣ ид̇ха иминаа убааязна б̣уд̣̇д̇хз уббаннз д̇асса уббаннабхаавам̣ сун̣иссаамий’’д̇и. яо мз г̇ийд̇асса бадиг̇ийд̇ам̣ аахарад̇и , д̇асса маханд̇зна нааг̇абхаванзна сад̣̇д̇хим̣ д̇хийд̇арам̣ д̣̇ассаамийд̇и анвад̣дхамаасам̣ убосат̇ад̣̇ивасз д̇ам̣ д̇хийд̇арам̣ пан̣з табзси. саа д̇ад̇т̇а тид̇аа нажжанд̇ий –

    So kira pubbe kassapabuddhasāsane daharabhikkhu hutvā gaṅgāya nāvaṃ abhiruyha gacchanto ekasmiṃ erakagumbe erakapattaṃ gahetvā nāvāya vegasā gacchamānāyapi na muñci, erakapattaṃ chijjitvā gataṃ. So ‘‘appamattakaṃ eta’’nti āpattiṃ adesetvā vīsati vassasahassāni araññe samaṇadhammaṃ katvāpi maraṇakāle erakapattena gīvāya gahito viya āpattiṃ desetukāmopi aññaṃ bhikkhuṃ apassamāno ‘‘aparisuddhaṃ me sīla’’nti uppannavippaṭisāro tato cavitvā ekarukkhadoṇikanāvappamāṇo nāgarājā hutvā nibbatti, erakapattotvevassa nāmaṃ ahosi. So nibbattakkhaṇeyeva attabhāvaṃ oloketvā ‘‘ettakaṃ nāma kālaṃ samaṇadhammaṃ katvā ahetukayoniyaṃ maṇḍūkabhakkhaṭṭhāne nibbattomhī’’ti vippaṭisārī ahosi. So aparabhāge ekaṃ dhītaraṃ labhitvā majjhe gaṅgāya udakapiṭṭhe mahantaṃ phalaṃ ukkhipitvā dhītaraṃ tasmiṃ ṭhapetvā naccāpetvā gāyāpesi. Evaṃ kirassa ahosi – ‘‘addhā ahaṃ idha iminā upāyena buddhe uppanne tassa uppannabhāvaṃ suṇissāmī’’ti. Yo me gītassa paṭigītaṃ āharati , tassa mahantena nāgabhavanena saddhiṃ dhītaraṃ dassāmīti anvaḍḍhamāsaṃ uposathadivase taṃ dhītaraṃ phaṇe ṭhapesi. Sā tattha ṭhitā naccantī –

    ‘‘гим̣су ад̇хиббад̇ий рааж̇аа, гим̣су рааж̇аа раж̇ж̇иссаро;

    ‘‘Kiṃsu adhippatī rājā, kiṃsu rājā rajjissaro;

    гат̇ам̣су вираж̇о ход̇и, гат̇ам̣ б̣аалод̇и вужжад̇ий’’д̇и. –

    Kathaṃsu virajo hoti, kathaṃ bāloti vuccatī’’ti. –

    имам̣ г̇ийд̇ам̣ г̇ааяад̇и.

    Imaṃ gītaṃ gāyati.

    сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбаваасино ‘‘нааг̇амаан̣авигам̣ г̇ан̣хиссаамаа’’д̇и г̇анд̇ваа ад̇д̇ано ад̇д̇ано бан̃н̃ааб̣алзна бадиг̇ийд̇ам̣ гад̇ваа г̇ааяанд̇и. саа д̇ам̣ бадигкибад̇и. д̇ассаа анвад̣дхамаасам̣ пан̣з тад̇ваа звам̣ г̇ааяанд̇ияаава згам̣ б̣уд̣̇д̇ханд̇арам̣ вийд̇ивад̇д̇ам̣. ат̇а амхаагам̣ сад̇т̇аа логз уббаж̇ж̇ид̇ваа згад̣̇ивасам̣ бажжуусагаалз логам̣ вологзнд̇о зрагабад̇д̇ам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа уд̇д̇арамаан̣авам̣ наама ад̇д̇ано н̃аан̣аж̇ааласса анд̇о бавидтам̣ д̣̇исваа ‘‘гим̣ ну ко бхависсад̇ий’’д̇и ааваж̇ж̇знд̇о ‘‘аж̇ж̇а зрагабад̇д̇асса д̇хийд̇арам̣ пан̣з табзд̇ваа нажжаабанад̣̇ивасо, аяам̣ уд̇д̇арамаан̣аво маяаа д̣̇иннам̣ бадиг̇ийд̇ам̣ г̇ан̣ханд̇ова сод̇аабанно худ̇ваа д̇ам̣ аад̣̇ааяа нааг̇арааж̇асса санд̇игам̣ г̇амиссад̇и. со д̇ам̣ суд̇ваа ‘б̣уд̣̇д̇хо уббанно’д̇и н̃ад̇ваа мама санд̇игам̣ ааг̇амиссад̇и, ахам̣ д̇асмим̣ ааг̇ад̇з махаасамааг̇амз г̇аат̇ам̣ гат̇зссаами, г̇аат̇аабарияосаанз жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо бхависсад̇ий’’д̇и ад̣̇д̣̇аса. со д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа б̣аараан̣асид̇о авид̣̇уурз сад̇д̇а сирийсагаругкаа ад̇т̇и, д̇зсу згасса муулз нисийд̣̇и. ж̇амб̣уд̣̇ийбаваасино г̇ийд̇абадиг̇ийд̇ам̣ аад̣̇ааяа саннибад̇им̣су. сад̇т̇аа авид̣̇уурз таанз г̇ажчанд̇ам̣ уд̇д̇арамаан̣авам̣ д̣̇исваа ‘‘зхи, уд̇д̇араа’’д̇и ааха. ‘‘гим̣, бханд̇з’’д̇и? ‘‘ид̇о д̇аава зхий’’д̇и. ат̇а нам̣ ааг̇анд̇ваа ванд̣̇ид̇ваа нисиннам̣ ааха ‘‘гахам̣ г̇ажчасий’’д̇и? ‘‘зрагабад̇д̇асса д̇хийд̇у г̇ааяанадтаана’’нд̇и. ‘‘ж̇аанааси бана г̇ийд̇абадиг̇ийд̇а’’нд̇и? ‘‘ж̇аанаами, бханд̇з’’д̇и. ‘‘вад̣̇зхи д̇аава на’’нд̇и? ат̇а нам̣ ад̇д̇ано ж̇аанананияаамзнзва вад̣̇анд̇ам̣ ‘‘на уд̇д̇арам̣ зд̇ам̣ бадиг̇ийд̇ам̣, ахам̣ д̇з бадиг̇ийд̇ам̣ д̣̇ассаами, аад̣̇ааяа нам̣ г̇амиссасий’’д̇и. ‘‘саад̇ху, бханд̇з’’д̇и. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа, уд̇д̇ара, д̇вам̣ нааг̇амаан̣авигааяа г̇ийд̇агаалз –

    Sakalajambudīpavāsino ‘‘nāgamāṇavikaṃ gaṇhissāmā’’ti gantvā attano attano paññābalena paṭigītaṃ katvā gāyanti. Sā taṃ paṭikkhipati. Tassā anvaḍḍhamāsaṃ phaṇe ṭhatvā evaṃ gāyantiyāva ekaṃ buddhantaraṃ vītivattaṃ. Atha amhākaṃ satthā loke uppajjitvā ekadivasaṃ paccūsakāle lokaṃ volokento erakapattaṃ ādiṃ katvā uttaramāṇavaṃ nāma attano ñāṇajālassa anto paviṭṭhaṃ disvā ‘‘kiṃ nu kho bhavissatī’’ti āvajjento ‘‘ajja erakapattassa dhītaraṃ phaṇe ṭhapetvā naccāpanadivaso, ayaṃ uttaramāṇavo mayā dinnaṃ paṭigītaṃ gaṇhantova sotāpanno hutvā taṃ ādāya nāgarājassa santikaṃ gamissati. So taṃ sutvā ‘buddho uppanno’ti ñatvā mama santikaṃ āgamissati, ahaṃ tasmiṃ āgate mahāsamāgame gāthaṃ kathessāmi, gāthāpariyosāne caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo bhavissatī’’ti addasa. So tattha gantvā bārāṇasito avidūre satta sirīsakarukkhā atthi, tesu ekassa mūle nisīdi. Jambudīpavāsino gītapaṭigītaṃ ādāya sannipatiṃsu. Satthā avidūre ṭhāne gacchantaṃ uttaramāṇavaṃ disvā ‘‘ehi, uttarā’’ti āha. ‘‘Kiṃ, bhante’’ti? ‘‘Ito tāva ehī’’ti. Atha naṃ āgantvā vanditvā nisinnaṃ āha ‘‘kahaṃ gacchasī’’ti? ‘‘Erakapattassa dhītu gāyanaṭṭhāna’’nti. ‘‘Jānāsi pana gītapaṭigīta’’nti? ‘‘Jānāmi, bhante’’ti. ‘‘Vadehi tāva na’’nti? Atha naṃ attano jānananiyāmeneva vadantaṃ ‘‘na uttaraṃ etaṃ paṭigītaṃ, ahaṃ te paṭigītaṃ dassāmi, ādāya naṃ gamissasī’’ti. ‘‘Sādhu, bhante’’ti. Atha naṃ satthā, uttara, tvaṃ nāgamāṇavikāya gītakāle –

    ‘‘чад̣̇ваараад̇хиббад̇ий рааж̇аа, раж̇ж̇амаано раж̇ж̇иссаро;

    ‘‘Chadvārādhippatī rājā, rajjamāno rajjissaro;

    араж̇ж̇ам̣ вираж̇о ход̇и, раж̇ж̇ам̣ б̣аалод̇и вужжад̇ий’’д̇и. –

    Arajjaṃ virajo hoti, rajjaṃ bāloti vuccatī’’ti. –

    имам̣ бадиг̇ийд̇ам̣ г̇ааязяяаасийд̇и ааха.

    Imaṃ paṭigītaṃ gāyeyyāsīti āha.

    маан̣авигааяа г̇ийд̇асса ад̇т̇о – гим̣су ад̇хиббад̇ий рааж̇аад̇и гим̣ ад̇хиббад̇и рааж̇аа наама ход̇и? гим̣су рааж̇аа раж̇ж̇иссарод̇и гат̇ам̣ бана рааж̇аа раж̇ж̇иссаро наама ход̇и? гат̇ам̣су вираж̇о ход̇ийд̇и гат̇ам̣ ну ко со рааж̇аа вираж̇о наама ход̇ийд̇и?

    Māṇavikāya gītassa attho – kiṃsu adhippatī rājāti kiṃ adhippati rājā nāma hoti? Kiṃsu rājā rajjissaroti kathaṃ pana rājā rajjissaro nāma hoti? Kathaṃsu virajo hotīti kathaṃ nu kho so rājā virajo nāma hotīti?

    бадиг̇ийд̇асса бана ад̇т̇о – чад̣̇ваараад̇хиббад̇ий рааж̇аад̇и яо чаннам̣ д̣̇ваараанам̣ ад̇хиббад̇и, згад̣̇ваарзби руубаад̣̇ийхи анабхибхууд̇о, аяам̣ рааж̇аа наама. раж̇ж̇амаано раж̇ж̇иссарод̇и яо бана д̇зсу аарамман̣зсу раж̇ж̇ад̇и, со раж̇ж̇амаано раж̇ж̇иссаро наама. араж̇ж̇анд̇и араж̇ж̇амаано бана вираж̇о наама ход̇и. раж̇ж̇анд̇и раж̇ж̇амаано б̣аалод̇и вужжад̇ийд̇и.

    Paṭigītassa pana attho – chadvārādhippatī rājāti yo channaṃ dvārānaṃ adhippati, ekadvārepi rūpādīhi anabhibhūto, ayaṃ rājā nāma. Rajjamāno rajjissaroti yo pana tesu ārammaṇesu rajjati, so rajjamāno rajjissaro nāma. Arajjanti arajjamāno pana virajo nāma hoti. Rajjanti rajjamāno bāloti vuccatīti.

    звамасса сад̇т̇аа бадиг̇ийд̇ам̣ д̣̇ад̇ваа, уд̇д̇ара, д̇аяаа имасмим̣ г̇ийд̇з г̇ааяид̇з имасса г̇ийд̇асса имам̣ бадиг̇ийд̇ам̣ г̇ааяиссад̇и –

    Evamassa satthā paṭigītaṃ datvā, uttara, tayā imasmiṃ gīte gāyite imassa gītassa imaṃ paṭigītaṃ gāyissati –

    ‘‘гзнассу вуяхад̇и б̣аало, гат̇ам̣ нуд̣̇ад̇и бан̣д̣ид̇о;

    ‘‘Kenassu vuyhati bālo, kathaṃ nudati paṇḍito;

    яог̇агкзмий гат̇ам̣ ход̇и, д̇ам̣ мз агкаахи бужчид̇о’’д̇и.

    Yogakkhemī kathaṃ hoti, taṃ me akkhāhi pucchito’’ti.

    ат̇асса д̇вам̣ ид̣̇ам̣ бадиг̇ийд̇ам̣ г̇ааязяяааси –

    Athassa tvaṃ idaṃ paṭigītaṃ gāyeyyāsi –

    ‘‘огхзна вуяхад̇и б̣аало, яог̇аа нуд̣̇ад̇и бан̣д̣ид̇о;

    ‘‘Oghena vuyhati bālo, yogā nudati paṇḍito;

    саб̣б̣аяог̇ависам̣яуд̇д̇о, яог̇агкзмийд̇и вужжад̇ий’’д̇и.

    Sabbayogavisaṃyutto, yogakkhemīti vuccatī’’ti.

    д̇ассад̇т̇о – ‘‘гаамогхаад̣̇инаа жад̇уб̣б̣ид̇хзна огхзна б̣аало вуяхад̇и, д̇ам̣ огхам̣ бан̣д̣ид̇о саммаббад̇хаанасан̇каад̇зна яог̇зна нуд̣̇ад̇и. со саб̣б̣зхи гаамаяог̇аад̣̇ийхи висам̣яуд̇д̇о яог̇агкзмий наама вужжад̇ий’’д̇и.

    Tassattho – ‘‘kāmoghādinā catubbidhena oghena bālo vuyhati, taṃ oghaṃ paṇḍito sammappadhānasaṅkhātena yogena nudati. So sabbehi kāmayogādīhi visaṃyutto yogakkhemī nāma vuccatī’’ti.

    уд̇д̇аро имам̣ бадиг̇ийд̇ам̣ г̇ан̣ханд̇ова сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахи. со сод̇аабанно худ̇ваа д̇ам̣ г̇аат̇ам̣ аад̣̇ааяа г̇анд̇ваа, ‘‘амбхо, маяаа г̇ийд̇абадиг̇ийд̇ам̣ аахадам̣, огаасам̣ мз д̣̇зт̇аа’’д̇и вад̇ваа ниранд̇арам̣ тид̇асса махааж̇анасса ж̇ан̣н̣унаа аггаманд̇о аг̇амааси. нааг̇амаан̣авигаа бид̇у пан̣з тад̇ваа нажжамаанаа ‘‘гим̣су ад̇хиббад̇ий рааж̇аа’’д̇и г̇ийд̇ам̣ г̇ааяад̇и? уд̇д̇аро ‘‘чад̣̇ваараад̇хиббад̇ий рааж̇аа’’д̇и бадиг̇ийд̇ам̣ г̇ааяи. буна нааг̇амаан̣авигаа ‘‘гзнассу вуяхад̇ий’’д̇и д̇асса г̇ийд̇ам̣ г̇ааяад̇и? ат̇ассаа бадиг̇ийд̇ам̣ г̇ааяанд̇о уд̇д̇аро ‘‘огхзна вуяхад̇ий’’д̇и имам̣ г̇аат̇амааха. нааг̇арааж̇аа д̇ам̣ суд̇ваава б̣уд̣̇д̇хасса уббаннабхаавам̣ н̃ад̇ваа ‘‘маяаа згам̣ б̣уд̣̇д̇ханд̇арам̣ зваруубам̣ бад̣̇ам̣ наама на суд̇абуб̣б̣ам̣, уббанно вад̇а, бхо, логз б̣уд̣̇д̇хо’’д̇и д̇удтамаанасо нан̇г̇удтзна уд̣̇агам̣ бахари, махаавийжияо удтахим̣су, убхо д̇ийраани бхиж̇ж̇им̣су. ид̇о жид̇о жа усабхамад̇д̇з таанз мануссаа уд̣̇агз нимуж̇ж̇им̣су. со зд̇д̇агам̣ махааж̇анам̣ пан̣з табзд̇ваа угкибид̇ваа т̇алз бад̇идтабзси. со уд̇д̇арам̣ убасан̇гамид̇ваа ‘‘гахам̣, саами, сад̇т̇аа’’д̇и бужчи. ‘‘згасмим̣ ругкамуулз нисинно, махаарааж̇аа’’д̇и. со ‘‘зхи, саами, г̇ажчаамаа’’д̇и уд̇д̇арзна сад̣̇д̇хим̣ аг̇амааси. махааж̇аноби д̇зна сад̣̇д̇хим̣язва г̇ад̇о. нааг̇арааж̇аа г̇анд̇ваа чаб̣б̣ан̣н̣арам̣сийнам̣ анд̇арам̣ бависид̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа род̣̇амаано адтааси. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ааха – ‘‘гим̣ ид̣̇ам̣, махаарааж̇аа’’д̇и? ‘‘ахам̣, бханд̇з, д̇умхаад̣̇исасса б̣уд̣̇д̇хасса сааваго худ̇ваа вийсад̇и вассасахассаани саман̣ад̇хаммам̣ агаасим̣, соби мам̣ саман̣ад̇хаммо нид̣̇д̇хаарзд̇ум̣ наасагки. аббамад̇д̇агам̣ зрагабад̇д̇ачинд̣̇анамад̇д̇ам̣ ниссааяа ахзд̇угабадисанд̇хим̣ г̇ахзд̇ваа урзна барисагганадтаанз ниб̣б̣ад̇д̇осми, згам̣ б̣уд̣̇д̇ханд̇арам̣ нзва мануссад̇д̇ам̣ лабхаами, на сад̣̇д̇хаммассаванам̣, на д̇умхаад̣̇исасса б̣уд̣̇д̇хасса д̣̇ассана’’нд̇и сад̇т̇аа д̇асса гат̇ам̣ суд̇ваа, ‘‘махаарааж̇а, мануссад̇д̇ам̣ наама д̣̇уллабхамзва, д̇ат̇аа сад̣̇д̇хаммассаванам̣ , д̇ат̇аа б̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇о, ид̣̇ам̣ гижчзна гасирзна лаб̣бхад̇ий’’д̇и вад̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о имам̣ г̇аат̇амааха –

    Uttaro imaṃ paṭigītaṃ gaṇhantova sotāpattiphale patiṭṭhahi. So sotāpanno hutvā taṃ gāthaṃ ādāya gantvā, ‘‘ambho, mayā gītapaṭigītaṃ āhaṭaṃ, okāsaṃ me dethā’’ti vatvā nirantaraṃ ṭhitassa mahājanassa jaṇṇunā akkamanto agamāsi. Nāgamāṇavikā pitu phaṇe ṭhatvā naccamānā ‘‘kiṃsu adhippatī rājā’’ti gītaṃ gāyati? Uttaro ‘‘chadvārādhippatī rājā’’ti paṭigītaṃ gāyi. Puna nāgamāṇavikā ‘‘kenassu vuyhatī’’ti tassa gītaṃ gāyati? Athassā paṭigītaṃ gāyanto uttaro ‘‘oghena vuyhatī’’ti imaṃ gāthamāha. Nāgarājā taṃ sutvāva buddhassa uppannabhāvaṃ ñatvā ‘‘mayā ekaṃ buddhantaraṃ evarūpaṃ padaṃ nāma na sutapubbaṃ, uppanno vata, bho, loke buddho’’ti tuṭṭhamānaso naṅguṭṭhena udakaṃ pahari, mahāvīciyo uṭṭhahiṃsu, ubho tīrāni bhijjiṃsu. Ito cito ca usabhamatte ṭhāne manussā udake nimujjiṃsu. So ettakaṃ mahājanaṃ phaṇe ṭhapetvā ukkhipitvā thale patiṭṭhapesi. So uttaraṃ upasaṅkamitvā ‘‘kahaṃ, sāmi, satthā’’ti pucchi. ‘‘Ekasmiṃ rukkhamūle nisinno, mahārājā’’ti. So ‘‘ehi, sāmi, gacchāmā’’ti uttarena saddhiṃ agamāsi. Mahājanopi tena saddhiṃyeva gato. Nāgarājā gantvā chabbaṇṇaraṃsīnaṃ antaraṃ pavisitvā satthāraṃ vanditvā rodamāno aṭṭhāsi. Atha naṃ satthā āha – ‘‘kiṃ idaṃ, mahārājā’’ti? ‘‘Ahaṃ, bhante, tumhādisassa buddhassa sāvako hutvā vīsati vassasahassāni samaṇadhammaṃ akāsiṃ, sopi maṃ samaṇadhammo niddhāretuṃ nāsakkhi. Appamattakaṃ erakapattachindanamattaṃ nissāya ahetukapaṭisandhiṃ gahetvā urena parisakkanaṭṭhāne nibbattosmi, ekaṃ buddhantaraṃ neva manussattaṃ labhāmi, na saddhammassavanaṃ, na tumhādisassa buddhassa dassana’’nti satthā tassa kathaṃ sutvā, ‘‘mahārāja, manussattaṃ nāma dullabhameva, tathā saddhammassavanaṃ , tathā buddhuppādo, idaṃ kicchena kasirena labbhatī’’ti vatvā dhammaṃ desento imaṃ gāthamāha –

    182.

    182.

    ‘‘гижчо мануссабадилаабхо, гижчам̣ мажжаана ж̇ийвид̇ам̣;

    ‘‘Kiccho manussapaṭilābho, kicchaṃ maccāna jīvitaṃ;

    гижчам̣ сад̣̇д̇хаммассаванам̣, гижчо б̣уд̣̇д̇хаанамуббаад̣̇о’’д̇и.

    Kicchaṃ saddhammassavanaṃ, kiccho buddhānamuppādo’’ti.

    д̇ассад̇т̇о – маханд̇зна хи вааяаамзна маханд̇зна гусалзна лад̣̇д̇хад̇д̇аа мануссад̇д̇абадилаабхо наама гижчо д̣̇уллабхо. ниранд̇арам̣ гасигаммаад̣̇ийни гад̇ваа ж̇ийвид̇авуд̇д̇им̣ гхаданад̇оби барид̇д̇адтааяид̇ааяаби мажжаанам̣ ж̇ийвид̇ам̣ гижчам̣. анзгзсуби габбзсу д̇хаммад̣̇зсагасса буг̇г̇аласса д̣̇уллабхад̇ааяа сад̣̇д̇хаммассаванамби гижчам̣. маханд̇зна вааяаамзна абхинийхаарасса самиж̇жханад̇о самид̣̇д̇хаабхинийхаарасса жа анзгзхиби габбагодисахассзхи д̣̇уллабхуббаад̣̇ад̇о б̣уд̣̇д̇хаанам̣ уббаад̣̇оби гижчоязва, ад̇ивияа д̣̇уллабход̇и.

    Tassattho – mahantena hi vāyāmena mahantena kusalena laddhattā manussattapaṭilābho nāma kiccho dullabho. Nirantaraṃ kasikammādīni katvā jīvitavuttiṃ ghaṭanatopi parittaṭṭhāyitāyapi maccānaṃ jīvitaṃ kicchaṃ. Anekesupi kappesu dhammadesakassa puggalassa dullabhatāya saddhammassavanampi kicchaṃ. Mahantena vāyāmena abhinīhārassa samijjhanato samiddhābhinīhārassa ca anekehipi kappakoṭisahassehi dullabhuppādato buddhānaṃ uppādopi kicchoyeva, ativiya dullabhoti.

    д̣̇зсанаавасаанз жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси. нааг̇арааж̇ааби д̇ам̣д̣̇ивасам̣ сод̇аабад̇д̇ипалам̣ лабхзяяа, д̇иражчаанаг̇ад̇ад̇д̇аа бана наалад̇т̇а. со язсу бадисанд̇хиг̇ахан̣ад̇ажаж̇аханависсадтанид̣̇д̣̇оггаманасаж̇аад̇ияаамзт̇унасзванажуд̇исан̇каад̇зсу бан̃жасу таанзсу нааг̇асарийрамзва г̇ахзд̇ваа гиламанд̇и, д̇зсу агиламанабхаавам̣ бад̇ваа маан̣аваруубзнзва вижарид̇ум̣ лабхад̇ийд̇и.

    Desanāvasāne caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo ahosi. Nāgarājāpi taṃdivasaṃ sotāpattiphalaṃ labheyya, tiracchānagatattā pana nālattha. So yesu paṭisandhigahaṇatacajahanavissaṭṭhaniddokkamanasajātiyāmethunasevanacutisaṅkhātesu pañcasu ṭhānesu nāgasarīrameva gahetvā kilamanti, tesu akilamanabhāvaṃ patvā māṇavarūpeneva vicarituṃ labhatīti.

    зрагабад̇д̇анааг̇арааж̇авад̇т̇у д̇ад̇ияам̣.

    Erakapattanāgarājavatthu tatiyaṃ.

    4. аананд̣̇ад̇т̇зрабан̃хавад̇т̇у

    4. Ānandattherapañhavatthu

    саб̣б̣абаабасса агаран̣анд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о аананд̣̇ад̇т̇зрасса бан̃хам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Sabbapāpassa akaraṇanti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto ānandattherassa pañhaṃ ārabbha kathesi.

    т̇зро гира д̣̇иваадтаанз нисинно жинд̇зси – ‘‘сад̇т̇аараа сад̇д̇аннам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ маад̇аабид̇аро ааяубарижчзд̣̇о б̣од̇хи саавагасаннибаад̇о аг̇г̇асаавагасаннибаад̇о аг̇г̇асаавагаубадтаагод̇и ид̣̇ам̣ саб̣б̣ам̣ гат̇ид̇ам̣, убосат̇о бана агат̇ид̇о, гим̣ ну ко д̇зсамби аяамзва убосат̇о, ан̃н̃о’’д̇и? со сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа д̇амад̇т̇ам̣ бужчи. яасмаа бана д̇зсам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ гаалабхзд̣̇ова ахоси, на гат̇аабхзд̣̇о. вибассий саммаасамб̣уд̣̇д̇хо хи сад̇д̇амз сад̇д̇амз сам̣важчарз убосат̇ам̣ агааси. згад̣̇ивасам̣ д̣̇инноваад̣̇оязва хисса сад̇д̇аннам̣ сам̣важчараанам̣ алам̣ ход̇и. сикий жзва взссабхуу жа чадтз чадтз сам̣важчарз убосат̇ам̣ гарим̣су, гагусанд̇хо гон̣ааг̇амано жа сам̣важчарз сам̣важчарз. гассабад̣̇асаб̣ало чадтз чадтз маасз убосат̇ам̣ агааси. згад̣̇ивасам̣ д̣̇инноваад̣̇о зва хисса чаннам̣ маасаанам̣ алам̣ ахоси. д̇асмаа сад̇т̇аа д̇зсам̣ имам̣ гаалабхзд̣̇ам̣ аарожзд̇ваа ‘‘оваад̣̇аг̇аат̇аа бана нзсам̣ имааязваа’’д̇и вад̇ваа саб̣б̣зсам̣ згамзва убосат̇ам̣ аави гаронд̇о имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Thero kira divāṭṭhāne nisinno cintesi – ‘‘satthārā sattannaṃ buddhānaṃ mātāpitaro āyuparicchedo bodhi sāvakasannipāto aggasāvakasannipāto aggasāvakaupaṭṭhākoti idaṃ sabbaṃ kathitaṃ, uposatho pana akathito, kiṃ nu kho tesampi ayameva uposatho, añño’’ti? So satthāraṃ upasaṅkamitvā tamatthaṃ pucchi. Yasmā pana tesaṃ buddhānaṃ kālabhedova ahosi, na kathābhedo. Vipassī sammāsambuddho hi sattame sattame saṃvacchare uposathaṃ akāsi. Ekadivasaṃ dinnovādoyeva hissa sattannaṃ saṃvaccharānaṃ alaṃ hoti. Sikhī ceva vessabhū ca chaṭṭhe chaṭṭhe saṃvacchare uposathaṃ kariṃsu, kakusandho koṇāgamano ca saṃvacchare saṃvacchare. Kassapadasabalo chaṭṭhe chaṭṭhe māse uposathaṃ akāsi. Ekadivasaṃ dinnovādo eva hissa channaṃ māsānaṃ alaṃ ahosi. Tasmā satthā tesaṃ imaṃ kālabhedaṃ ārocetvā ‘‘ovādagāthā pana nesaṃ imāyevā’’ti vatvā sabbesaṃ ekameva uposathaṃ āvi karonto imā gāthā abhāsi –

    183.

    183.

    ‘‘саб̣б̣абаабасса агаран̣ам̣, гусаласса убасамбад̣̇аа;

    ‘‘Sabbapāpassa akaraṇaṃ, kusalassa upasampadā;

    сажид̇д̇абарияод̣̇абанам̣, зд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаана саасанам̣.

    Sacittapariyodapanaṃ, etaṃ buddhāna sāsanaṃ.

    184.

    184.

    ‘‘канд̇ий барамам̣ д̇або д̇ид̇игкаа,

    ‘‘Khantī paramaṃ tapo titikkhā,

    ниб̣б̣аанам̣ барамам̣ вад̣̇анд̇и б̣уд̣̇д̇хаа;

    Nibbānaṃ paramaṃ vadanti buddhā;

    на хи баб̣б̣аж̇ид̇о баруубагхаад̇ий,

    Na hi pabbajito parūpaghātī,

    на саман̣о ход̇и барам̣ вихзтаяанд̇о.

    Na samaṇo hoti paraṃ viheṭhayanto.

    185.

    185.

    ‘‘ануубаваад̣̇о ануубагхаад̇о, баад̇имогкз жа сам̣варо;

    ‘‘Anūpavādo anūpaghāto, pātimokkhe ca saṃvaro;

    мад̇д̇ан̃н̃уд̇аа жа бхад̇д̇асмим̣, банд̇ан̃жа саяанаасанам̣;

    Mattaññutā ca bhattasmiṃ, pantañca sayanāsanaṃ;

    ад̇хижид̇д̇з жа ааяог̇о, зд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаана саасана’’нд̇и.

    Adhicitte ca āyogo, etaṃ buddhāna sāsana’’nti.

    д̇ад̇т̇а саб̣б̣абаабассаад̇и саб̣б̣асса агусалагаммасса. убасамбад̣̇аад̇и абхинигкаманад̇о бадтааяа яаава арахад̇д̇амаг̇г̇аа гусаласса уббаад̣̇анан̃жзва уббаад̣̇ид̇асса жа бхааванаа. сажид̇д̇абарияод̣̇абананд̇и бан̃жахи нийваран̣зхи ад̇д̇ано жид̇д̇асса вод̣̇аабанам̣. зд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаана саасананд̇и саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хаанам̣ аяаманусидти.

    Tattha sabbapāpassāti sabbassa akusalakammassa. Upasampadāti abhinikkhamanato paṭṭhāya yāva arahattamaggā kusalassa uppādanañceva uppāditassa ca bhāvanā. Sacittapariyodapananti pañcahi nīvaraṇehi attano cittassa vodāpanaṃ. Etaṃ buddhāna sāsananti sabbabuddhānaṃ ayamanusiṭṭhi.

    канд̇ийд̇и яаа зсаа д̇ид̇игкаасан̇каад̇аа канд̇ий наама, ид̣̇ам̣ имасмим̣ саасанз барамам̣ уд̇д̇амам̣ д̇або. ниб̣б̣аанам̣ барамам̣ вад̣̇анд̇и б̣уд̣̇д̇хаад̇и б̣уд̣̇д̇хаа жа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа жа ануб̣уд̣̇д̇хаа жаад̇и имз д̇аяо б̣уд̣̇д̇хаа ниб̣б̣аанам̣ уд̇д̇аманд̇ий вад̣̇анд̇и. на хи баб̣б̣аж̇ид̇од̇и баан̣иаад̣̇ийхи барам̣ абахананд̇о вихзтзнд̇о баруубагхаад̇ий баб̣б̣аж̇ид̇о наама на ход̇и. на саман̣од̇и вуд̇д̇анаязнзва барам̣ вихзтаяанд̇о саман̣оби на ход̇иязва .

    Khantīti yā esā titikkhāsaṅkhātā khantī nāma, idaṃ imasmiṃ sāsane paramaṃ uttamaṃ tapo. Nibbānaṃ paramaṃ vadanti buddhāti buddhā ca paccekabuddhā ca anubuddhā cāti ime tayo buddhā nibbānaṃ uttamantī vadanti. Na hi pabbajitoti pāṇiādīhi paraṃ apahananto viheṭhento parūpaghātī pabbajito nāma na hoti. Na samaṇoti vuttanayeneva paraṃ viheṭhayanto samaṇopi na hotiyeva .

    ануубаваад̣̇од̇и ануубаваад̣̇анан̃жзва ануубаваад̣̇аабанан̃жа. ануубагхаад̇од̇и ануубагхаад̇анан̃жзва ануубагхаад̇аабанан̃жа . баад̇имогкзд̇и ж̇здтагасийлз. сам̣варод̇и бид̣̇аханам̣. мад̇д̇ан̃н̃уд̇аад̇и мад̇д̇ан̃н̃убхааво бамаан̣аж̇аананам̣. банд̇анд̇и вивид̇д̇ам̣. ад̇хижид̇д̇зд̇и адтасамаабад̇д̇исан̇каад̇з ад̇хижид̇д̇з. ааяог̇од̇и баяог̇агаран̣ам̣. зд̇анд̇и зд̇ам̣ саб̣б̣зсам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саасанам̣. зд̇т̇а хи ануубаваад̣̇зна ваажасигам̣ сийлам̣ гат̇ид̇ам̣, ануубагхаад̇зна гааяигасийлам̣, ‘‘баад̇имогкз жа сам̣варо’’д̇и сийлам̣ гат̇ид̇ам̣, ануубагхаад̇зна гааяигасийлам̣, ‘‘баад̇имогкз жа сам̣варо’’д̇и иминаа баад̇имогкасийлан̃жзва инд̣̇рияасам̣варан̃жа, мад̇д̇ан̃н̃уд̇ааяа ааж̇ийвабаарисуд̣̇д̇хи жзва бажжаяасаннисид̇асийлан̃жа, банд̇асзнаасанзна саббааяасзнаасанам̣, ад̇хижид̇д̇зна адта самаабад̇д̇ияо. звам̣ имааяа г̇аат̇ааяа д̇иссоби сигкаа гат̇ид̇аа зва хонд̇ийд̇и.

    Anūpavādoti anūpavādanañceva anūpavādāpanañca. Anūpaghātoti anūpaghātanañceva anūpaghātāpanañca . Pātimokkheti jeṭṭhakasīle. Saṃvaroti pidahanaṃ. Mattaññutāti mattaññubhāvo pamāṇajānanaṃ. Pantanti vivittaṃ. Adhicitteti aṭṭhasamāpattisaṅkhāte adhicitte. Āyogoti payogakaraṇaṃ. Etanti etaṃ sabbesaṃ buddhānaṃ sāsanaṃ. Ettha hi anūpavādena vācasikaṃ sīlaṃ kathitaṃ, anūpaghātena kāyikasīlaṃ, ‘‘pātimokkhe ca saṃvaro’’ti sīlaṃ kathitaṃ, anūpaghātena kāyikasīlaṃ, ‘‘pātimokkhe ca saṃvaro’’ti iminā pātimokkhasīlañceva indriyasaṃvarañca, mattaññutāya ājīvapārisuddhi ceva paccayasannisitasīlañca, pantasenāsanena sappāyasenāsanaṃ, adhicittena aṭṭha samāpattiyo. Evaṃ imāya gāthāya tissopi sikkhā kathitā eva hontīti.

    д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.

    Desanāvasāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.

    аананд̣̇ад̇т̇зрабан̃хавад̇т̇у жад̇уд̇т̇ам̣.

    Ānandattherapañhavatthu catutthaṃ.

    5. анабхирад̇абхигкувад̇т̇у

    5. Anabhiratabhikkhuvatthu

    на гахаабан̣авассзнаад̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о згам̣ анабхирад̇абхигкум̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Nakahāpaṇavassenāti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto ekaṃ anabhiratabhikkhuṃ ārabbha kathesi.

    со гира саасанз баб̣б̣аж̇ид̇ваа лад̣̇д̇хуубасамбад̣̇о ‘‘асугадтаанам̣ наама г̇анд̇ваа уд̣̇д̣̇зсам̣ уг̇г̇ан̣хаахий’’д̇и убаж̇жхааязна бзсид̇о д̇ад̇т̇а аг̇амааси. ат̇асса бид̇уно рог̇о уббаж̇ж̇и. со буд̇д̇ам̣ д̣̇адтугаамо худ̇ваа д̇ам̣ баггосид̇ум̣ самад̇т̇ам̣ ган̃жи алабхид̇ваа буд̇д̇асогзна виббалабанд̇оязва аасаннамаран̣о худ̇ваа ‘‘ид̣̇ам̣ мз буд̇д̇асса бад̇д̇ажийварамуулам̣ гарзяяаасий’’д̇и гахаабан̣асад̇ам̣ ганидтасса хад̇т̇з д̣̇ад̇ваа гааламагааси. со д̣̇ахарасса ааг̇ад̇агаалз баад̣̇амуулз нибад̇ид̇ваа баваддзнд̇о род̣̇ид̇ваа, ‘‘бханд̇з, бид̇аа д̇з виббалабанд̇ова гаалагад̇о, маяхам̣ бана д̇зна гахаабан̣асад̇ам̣ хад̇т̇з табид̇ам̣, д̇зна гим̣ гаромий’’д̇и ааха. д̣̇ахаро ‘‘на мз гахаабан̣зхи ад̇т̇о’’д̇и бадигкибид̇ваа абарабхааг̇з жинд̇зси – ‘‘гим̣ мз барагулзсу бин̣д̣ааяа жарид̇ваа ж̇ийвид̇зна, саггаа д̇ам̣ гахаабан̣асад̇ам̣ ниссааяа ж̇ийвид̇ум̣, виб̣бхамиссаамий’’д̇и. со анабхирад̇ияаа бийл̣ид̇о виссадтасаж̇жхааяанагаммадтаано бан̣д̣урог̇ий вияа ахоси. ат̇а нам̣ д̣̇ахарасааман̣зраа ‘‘гим̣ ид̣̇а’’нд̇и бужчид̇ваа ‘‘угган̣тид̇омхий’’д̇и вуд̇д̇з аажарияубаж̇жхааяаанам̣ аажигким̣су. ат̇а нам̣ д̇з сад̇т̇у санд̇игам̣ нзд̇ваа сад̇т̇у д̣̇ассзсум̣. сад̇т̇аа ‘‘сажжам̣ гира д̇вам̣ угган̣тид̇о’’д̇и бужчид̇ваа, ‘‘аама, бханд̇з’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘гасмаа звамагааси, ад̇т̇и бана д̇з гожи ж̇ийвид̇абажжаяо’’д̇и ааха. ‘‘аама, бханд̇з’’д̇и. ‘‘гим̣ д̇з ад̇т̇ий’’д̇и? ‘‘гахаабан̣асад̇ам̣, бханд̇з’’д̇и. д̇зна хи гад̇т̇ажи д̇аава сагкараа аахара, г̇ан̣зд̇ваа ж̇ааниссаама ‘‘саггаа ваа д̇аавад̇д̇агзна ж̇ийвид̇ум̣, но ваа’’д̇и. со сагкараа аахари. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ааха – ‘‘барибхог̇ад̇т̇ааяа д̇аава бан̣н̣аасам̣ табзхи, д̣̇виннам̣ г̇он̣аанам̣ ад̇т̇ааяа жад̇увийсад̇и, зд̇д̇агам̣ наама б̣ийж̇ад̇т̇ааяа, яуг̇анан̇г̇алад̇т̇ааяа, гуд̣̇д̣̇аалаваасипарасуад̇т̇ааяаа’’д̇и звам̣ г̇ан̣ияамаанз д̇ам̣ гахаабан̣асад̇ам̣ наббаход̇и. ат̇а нам̣ сад̇т̇аа ‘‘бхигку д̇ава гахаабан̣аа аббагаа, гат̇ам̣ зд̇з ниссааяа д̇ан̣хам̣ буурзссаси, ад̇ийд̇з гира жаггавад̇д̇ираж̇ж̇ам̣ гаарзд̇ваа абподид̇амад̇д̇зна д̣̇ваад̣̇асаяож̇анадтаанз гадиббамаан̣зна рад̇анавассам̣ вассаабзд̇ум̣ самад̇т̇о яаава чад̇д̇им̣са саггаа жаванд̇и, зд̇д̇агам̣ гаалам̣ д̣̇звараж̇ж̇ам̣ гаарзд̇вааби маран̣агаалз д̇ан̣хам̣ абуурзд̇ваава гааламагаасий’’д̇и вад̇ваа д̇зна яаажид̇о ад̇ийд̇ам̣ аахарид̇ваа манд̇хаад̇уж̇аад̇агам̣ (ж̇аа. 1.3.22) вид̇т̇аарзд̇ваа –

    So kira sāsane pabbajitvā laddhūpasampado ‘‘asukaṭṭhānaṃ nāma gantvā uddesaṃ uggaṇhāhī’’ti upajjhāyena pesito tattha agamāsi. Athassa pituno rogo uppajji. So puttaṃ daṭṭhukāmo hutvā taṃ pakkosituṃ samatthaṃ kañci alabhitvā puttasokena vippalapantoyeva āsannamaraṇo hutvā ‘‘idaṃ me puttassa pattacīvaramūlaṃ kareyyāsī’’ti kahāpaṇasataṃ kaniṭṭhassa hatthe datvā kālamakāsi. So daharassa āgatakāle pādamūle nipatitvā pavaṭṭento roditvā, ‘‘bhante, pitā te vippalapantova kālakato, mayhaṃ pana tena kahāpaṇasataṃ hatthe ṭhapitaṃ, tena kiṃ karomī’’ti āha. Daharo ‘‘na me kahāpaṇehi attho’’ti paṭikkhipitvā aparabhāge cintesi – ‘‘kiṃ me parakulesu piṇḍāya caritvā jīvitena, sakkā taṃ kahāpaṇasataṃ nissāya jīvituṃ, vibbhamissāmī’’ti. So anabhiratiyā pīḷito vissaṭṭhasajjhāyanakammaṭṭhāno paṇḍurogī viya ahosi. Atha naṃ daharasāmaṇerā ‘‘kiṃ ida’’nti pucchitvā ‘‘ukkaṇṭhitomhī’’ti vutte ācariyupajjhāyānaṃ ācikkhiṃsu. Atha naṃ te satthu santikaṃ netvā satthu dassesuṃ. Satthā ‘‘saccaṃ kira tvaṃ ukkaṇṭhito’’ti pucchitvā, ‘‘āma, bhante’’ti vutte ‘‘kasmā evamakāsi, atthi pana te koci jīvitapaccayo’’ti āha. ‘‘Āma, bhante’’ti. ‘‘Kiṃ te atthī’’ti? ‘‘Kahāpaṇasataṃ, bhante’’ti. Tena hi katthaci tāva sakkharā āhara, gaṇetvā jānissāma ‘‘sakkā vā tāvattakena jīvituṃ, no vā’’ti. So sakkharā āhari. Atha naṃ satthā āha – ‘‘paribhogatthāya tāva paṇṇāsaṃ ṭhapehi, dvinnaṃ goṇānaṃ atthāya catuvīsati, ettakaṃ nāma bījatthāya, yuganaṅgalatthāya, kuddālavāsipharasuatthāyā’’ti evaṃ gaṇiyamāne taṃ kahāpaṇasataṃ nappahoti. Atha naṃ satthā ‘‘bhikkhu tava kahāpaṇā appakā, kathaṃ ete nissāya taṇhaṃ pūressasi, atīte kira cakkavattirajjaṃ kāretvā apphoṭitamattena dvādasayojanaṭṭhāne kaṭippamāṇena ratanavassaṃ vassāpetuṃ samattho yāva chattiṃsa sakkā cavanti, ettakaṃ kālaṃ devarajjaṃ kāretvāpi maraṇakāle taṇhaṃ apūretvāva kālamakāsī’’ti vatvā tena yācito atītaṃ āharitvā mandhātujātakaṃ (jā. 1.3.22) vitthāretvā –

    ‘‘яаавад̇аа жанд̣̇имасуурияаа барихаранд̇и, д̣̇исаа бханд̇и вирожанаа;

    ‘‘Yāvatā candimasūriyā pariharanti, disā bhanti virocanā;

    саб̣б̣зва д̣̇аасаа манд̇хаад̇у, яз баан̣аа бат̇ависсид̇аа’’д̇и. –

    Sabbeva dāsā mandhātu, ye pāṇā pathavissitā’’ti. –

    имиссаа г̇аат̇ааяа ананд̇араа имаа д̣̇вз г̇аат̇аа абхааси –

    Imissā gāthāya anantarā imā dve gāthā abhāsi –

    186.

    186.

    ‘‘на гахаабан̣авассзна, д̇ид̇д̇и гаамзсу виж̇ж̇ад̇и;

    ‘‘Na kahāpaṇavassena, titti kāmesu vijjati;

    аббассаад̣̇аа д̣̇укаа гаамаа, ид̇и вин̃н̃ааяа бан̣д̣ид̇о.

    Appassādā dukhā kāmā, iti viññāya paṇḍito.

    187.

    187.

    ‘‘аби д̣̇иб̣б̣зсу гаамзсу, рад̇им̣ со наад̇хиг̇ажчад̇и;

    ‘‘Api dibbesu kāmesu, ratiṃ so nādhigacchati;

    д̇ан̣хагкаяарад̇о ход̇и, саммаасамб̣уд̣̇д̇хасааваго’’д̇и.

    Taṇhakkhayarato hoti, sammāsambuddhasāvako’’ti.

    д̇ад̇т̇а гахаабан̣авассзнаад̇и яам̣ со абподзд̇ваа сад̇д̇арад̇анавассам̣ вассаабзси, д̇ам̣ ид̇ха гахаабан̣авассанд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇знаби хи вад̇т̇угаамагилзсагаамзсу д̇ид̇д̇и наама над̇т̇и. звам̣ д̣̇уббуураа зсаа д̇ан̣хаа. аббассаад̣̇аад̇и субинасад̣̇исад̇ааяа барид̇д̇асукаа. д̣̇укаад̇и д̣̇угкагканд̇хаад̣̇ийсу ааг̇ад̇ад̣̇угкавасзна бана б̣ахуд̣̇угкаава. ид̇и вин̃н̃ааяаад̇и звамзд̇з гаамз ж̇аанид̇ваа. аби д̣̇иб̣б̣зсууд̇и сажз хи д̣̇зваанам̣ убагаббанагагаамзхи ниманд̇зяяааби ааяасмаа самид̣̇д̇хи вияа звамби д̇зсу гаамзсу рад̇им̣ на винд̣̇ад̇иязва. д̇ан̣хагкаяарад̇од̇и арахад̇д̇з жзва ниб̣б̣аанз жа абхирад̇о ход̇и, д̇ам̣ бад̇т̇аяамаано вихарад̇и. саммаасамб̣уд̣̇д̇хасаавагод̇и саммаасамб̣уд̣̇д̇хзна д̣̇зсид̇асса д̇хаммасса саванзна ж̇аад̇о яог̇ааважарабхигкууд̇и.

    Tattha kahāpaṇavassenāti yaṃ so apphoṭetvā sattaratanavassaṃ vassāpesi, taṃ idha kahāpaṇavassanti vuttaṃ. Tenapi hi vatthukāmakilesakāmesu titti nāma natthi. Evaṃ duppūrā esā taṇhā. Appassādāti supinasadisatāya parittasukhā. Dukhāti dukkhakkhandhādīsu āgatadukkhavasena pana bahudukkhāva. Iti viññāyāti evamete kāme jānitvā. Api dibbesūti sace hi devānaṃ upakappanakakāmehi nimanteyyāpi āyasmā samiddhi viya evampi tesu kāmesu ratiṃ na vindatiyeva. Taṇhakkhayaratoti arahatte ceva nibbāne ca abhirato hoti, taṃ patthayamāno viharati. Sammāsambuddhasāvakoti sammāsambuddhena desitassa dhammassa savanena jāto yogāvacarabhikkhūti.

    д̣̇зсанаавасаанз со бхигку сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахи, самбад̇д̇абарисааяаби саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.

    Desanāvasāne so bhikkhu sotāpattiphale patiṭṭhahi, sampattaparisāyapi sātthikā dhammadesanā ahosīti.

    анабхирад̇абхигкувад̇т̇у бан̃жамам̣.

    Anabhiratabhikkhuvatthu pañcamaṃ.

    6. аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇аб̣раахман̣авад̇т̇у

    6. Aggidattabrāhmaṇavatthu

    б̣ахум̣ вз саран̣ам̣ яанд̇ийд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о ваалигараасимхи нисиннам̣ аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇ам̣ наама госаларан̃н̃о бурохид̇ам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Bahuṃ ve saraṇaṃ yantīti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto vālikarāsimhi nisinnaṃ aggidattaṃ nāma kosalarañño purohitaṃ ārabbha kathesi.

    со гира махаагосаласса бурохид̇о ахоси. ат̇а нам̣ бид̇ари гаалагад̇з рааж̇аа басзнад̣̇и госало ‘‘бид̇у мз бурохид̇о’’д̇и г̇ааравзна д̇асмим̣язва таанз табзд̇ваа д̇асса ад̇д̇ано убадтаанам̣ ааг̇ад̇агаалз бажжуг̇г̇аманам̣ гарод̇и, ‘‘аажарияа, ид̇ха нисийд̣̇ат̇аа’’д̇и самаанаасанам̣ д̣̇аабзси. со жинд̇зси – ‘‘аяам̣ рааж̇аа маяи ад̇ивияа г̇ааравам̣ гарод̇и, на ко бана рааж̇уунам̣ нижжагааламзва саггаа жид̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ум̣. самаанаваязнзва хи сад̣̇д̇хим̣ раж̇ж̇асукам̣ наама сукам̣ ход̇и, ахан̃жамхи махаллаго, баб̣б̣аж̇ид̇ум̣ мз яуд̇д̇а’’нд̇и. со рааж̇аанам̣ баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ ануж̇аанаабзд̇ваа наг̇арз бхзрим̣ жараабзд̇ваа сад̇д̇аахзна саб̣б̣ам̣ ад̇д̇ано д̇ханам̣ д̣̇аанамукз виссаж̇ж̇зд̇ваа б̣аахирагабаб̣б̣аж̇ж̇ам̣ баб̣б̣аж̇и. д̇ам̣ ниссааяа д̣̇аса бурисасахассаани анубаб̣б̣аж̇им̣су. со д̇зхи сад̣̇д̇хим̣ ан̇г̇амаг̇ад̇хаанан̃жа гурурадтасса жа анд̇арз ваасам̣ габбзд̇ваа имам̣ оваад̣̇ам̣ д̣̇зд̇и, ‘‘д̇аад̇аа, яасса гаамавид̇аггаад̣̇аяо уббаж̇ж̇анд̇и, со над̣̇ид̇о згзгам̣ ваалугабудам̣ уд̣̇д̇харид̇ваа имасмим̣ огирад̇уу’’д̇и. д̇з ‘‘саад̇хуу’’д̇и бадиссун̣ид̇ваа гаамавид̇аггаад̣̇ийнам̣ уббаннагаалз д̇ат̇аа гарим̣су. абарзна самаязна махааваалугарааси ахоси, д̇ам̣ ахичад̇д̇о наама нааг̇арааж̇аа бадиг̇г̇ахзси. ан̇г̇амаг̇ад̇хаваасино жзва гурурадтаваасино жа маасз маасз д̇зсам̣ маханд̇ам̣ саггаарам̣ абхихарид̇ваа д̣̇аанам̣ д̣̇знд̇и. ат̇а нзсам̣ аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇о имам̣ оваад̣̇ам̣ ад̣̇ааси – ‘‘баб̣б̣ад̇ам̣ саран̣ам̣ яаат̇а, ванам̣ саран̣ам̣ яаат̇а, аараамам̣ саран̣ам̣ яаат̇а, ругкам̣ саран̣ам̣ яаат̇а, звам̣ саб̣б̣ад̣̇угкад̇о мужжиссат̇аа’’д̇и. ад̇д̇ано анд̇зваасигзби иминаа оваад̣̇зна овад̣̇и.

    So kira mahākosalassa purohito ahosi. Atha naṃ pitari kālakate rājā pasenadi kosalo ‘‘pitu me purohito’’ti gāravena tasmiṃyeva ṭhāne ṭhapetvā tassa attano upaṭṭhānaṃ āgatakāle paccuggamanaṃ karoti, ‘‘ācariya, idha nisīdathā’’ti samānāsanaṃ dāpesi. So cintesi – ‘‘ayaṃ rājā mayi ativiya gāravaṃ karoti, na kho pana rājūnaṃ niccakālameva sakkā cittaṃ gahetuṃ. Samānavayeneva hi saddhiṃ rajjasukhaṃ nāma sukhaṃ hoti, ahañcamhi mahallako, pabbajituṃ me yutta’’nti. So rājānaṃ pabbajjaṃ anujānāpetvā nagare bheriṃ carāpetvā sattāhena sabbaṃ attano dhanaṃ dānamukhe vissajjetvā bāhirakapabbajjaṃ pabbaji. Taṃ nissāya dasa purisasahassāni anupabbajiṃsu. So tehi saddhiṃ aṅgamagadhānañca kururaṭṭhassa ca antare vāsaṃ kappetvā imaṃ ovādaṃ deti, ‘‘tātā, yassa kāmavitakkādayo uppajjanti, so nadito ekekaṃ vālukapuṭaṃ uddharitvā imasmiṃ okiratū’’ti. Te ‘‘sādhū’’ti paṭissuṇitvā kāmavitakkādīnaṃ uppannakāle tathā kariṃsu. Aparena samayena mahāvālukarāsi ahosi, taṃ ahichatto nāma nāgarājā paṭiggahesi. Aṅgamagadhavāsino ceva kururaṭṭhavāsino ca māse māse tesaṃ mahantaṃ sakkāraṃ abhiharitvā dānaṃ denti. Atha nesaṃ aggidatto imaṃ ovādaṃ adāsi – ‘‘pabbataṃ saraṇaṃ yātha, vanaṃ saraṇaṃ yātha, ārāmaṃ saraṇaṃ yātha, rukkhaṃ saraṇaṃ yātha, evaṃ sabbadukkhato muccissathā’’ti. Attano antevāsikepi iminā ovādena ovadi.

    б̣од̇хисад̇д̇оби гад̇аабхинигкамано саммаасамб̣од̇хим̣ бад̇ваа д̇асмим̣ самаяз саавад̇т̇им̣ ниссааяа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о бажжуусагаалз логам̣ вологзнд̇о аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇аб̣раахман̣ам̣ сад̣̇д̇хим̣ анд̇зваасигзхи ад̇д̇ано н̃аан̣аж̇ааласса анд̇о бавидтам̣ д̣̇исваа ‘‘саб̣б̣зби имз арахад̇д̇асса убаниссаяасамбаннаа’’д̇и н̃ад̇ваа сааяанхасамаяз махаамог̇г̇аллаанад̇т̇зрам̣ ааха – ‘‘мог̇г̇аллаана, гим̣ бассаси аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇аб̣раахман̣ам̣ махааж̇анам̣ ад̇ид̇т̇з багканд̣̇аабзнд̇ам̣, г̇ажча д̇зсам̣ оваад̣̇ам̣ д̣̇зхий’’д̇и. бханд̇з, б̣ахуу зд̇з, згагасса маяхам̣ ависаяхаа. сажз д̇умхзби ааг̇амиссат̇а, висаяхаа бхависсанд̇ийд̇и. мог̇г̇аллаана, ахамби ааг̇амиссаами, д̇вам̣ бурад̇о яаахийд̇и. т̇зро бурад̇о г̇ажчанд̇ова жинд̇зси – ‘‘зд̇з б̣алаванд̇о жзва б̣ахуу жа. сажз саб̣б̣зсам̣ самааг̇амадтаанз гин̃жи гат̇зссаами, саб̣б̣зби ваг̇г̇аваг̇г̇зна удтахзяяу’’нд̇и ад̇д̇ано аанубхаавзна т̇уулапусид̇агам̣ д̣̇звам̣ вудтаабзси. д̇з т̇уулапусид̇агзсу бад̇анд̇зсу удтааяудтааяа ад̇д̇ано ад̇д̇ано бан̣н̣асаалам̣ бависим̣су. т̇зро аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇асса б̣раахман̣асса бан̣н̣асаалад̣̇ваарз тад̇ваа ‘‘аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇аа’’д̇и ааха. со т̇зрасса сад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа ‘‘мам̣ имасмим̣ логз наамзна аалабид̇ум̣ самад̇т̇о наама над̇т̇и, го ну ко мам̣ наамзна аалабад̇ий’’д̇и маанат̇ад̣̇д̇хад̇ааяа ‘‘го зсо’’д̇и ааха. ‘‘ахам̣, б̣раахман̣аа’’д̇и. ‘‘гим̣ вад̣̇зсий’’д̇и? ‘‘аж̇ж̇а мз згарад̇д̇им̣ ид̇ха васанадтаанам̣ д̇вам̣ аажигкаахий’’д̇и. ‘‘ид̇ха васанадтаанам̣ над̇т̇и, згасса згаава бан̣н̣асаалаа’’д̇и. ‘‘аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇а, мануссаа наама мануссаанам̣, г̇ааво г̇уннам̣, баб̣б̣аж̇ид̇аа баб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ санд̇игам̣ г̇ажчанд̇и, маа звам̣ гари, д̣̇зхи мз васанадтаана’’нд̇и. ‘‘гим̣ бана д̇вам̣ баб̣б̣аж̇ид̇о’’д̇и? ‘‘аама, баб̣б̣аж̇ид̇омхий’’д̇и. ‘‘сажз баб̣б̣аж̇ид̇о, гахам̣ д̇з каарибхан̣д̣ам̣, го баб̣б̣аж̇ид̇абаригкааро’’д̇и. ‘‘ад̇т̇и мз баригкааро, висум̣ бана нам̣ г̇ахзд̇ваа вижарид̇ум̣ д̣̇угканд̇и аб̣бханд̇арзнзва нам̣ г̇ахзд̇ваа вижараами, б̣раахман̣аа’’д̇и. со ‘‘д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа вижариссасий’’д̇и т̇зрасса гуж̇жхи. ат̇а нам̣ со ааха – ‘‘амхз, аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇а, маа гуж̇жхи, васанадтаанам̣ мз аажигкаахий’’д̇и. над̇т̇и зд̇т̇а васанадтаананд̇и. зд̇асмим̣ бана ваалугараасимхи го васад̇ийд̇и. зго, нааг̇арааж̇аад̇и. зд̇ам̣ мз д̣̇зхийд̇и. на саггаа д̣̇аад̇ум̣, бхаарияам̣ зд̇асса гамманд̇и. ход̇у, д̣̇зхи мзд̇и. д̇зна хи д̇вам̣ зва ж̇аанаахийд̇и.

    Bodhisattopi katābhinikkhamano sammāsambodhiṃ patvā tasmiṃ samaye sāvatthiṃ nissāya jetavane viharanto paccūsakāle lokaṃ volokento aggidattabrāhmaṇaṃ saddhiṃ antevāsikehi attano ñāṇajālassa anto paviṭṭhaṃ disvā ‘‘sabbepi ime arahattassa upanissayasampannā’’ti ñatvā sāyanhasamaye mahāmoggallānattheraṃ āha – ‘‘moggallāna, kiṃ passasi aggidattabrāhmaṇaṃ mahājanaṃ atitthe pakkhandāpentaṃ, gaccha tesaṃ ovādaṃ dehī’’ti. Bhante, bahū ete, ekakassa mayhaṃ avisayhā. Sace tumhepi āgamissatha, visayhā bhavissantīti. Moggallāna, ahampi āgamissāmi, tvaṃ purato yāhīti. Thero purato gacchantova cintesi – ‘‘ete balavanto ceva bahū ca. Sace sabbesaṃ samāgamaṭṭhāne kiñci kathessāmi, sabbepi vaggavaggena uṭṭhaheyyu’’nti attano ānubhāvena thūlaphusitakaṃ devaṃ vuṭṭhāpesi. Te thūlaphusitakesu patantesu uṭṭhāyuṭṭhāya attano attano paṇṇasālaṃ pavisiṃsu. Thero aggidattassa brāhmaṇassa paṇṇasāladvāre ṭhatvā ‘‘aggidattā’’ti āha. So therassa saddaṃ sutvā ‘‘maṃ imasmiṃ loke nāmena ālapituṃ samattho nāma natthi, ko nu kho maṃ nāmena ālapatī’’ti mānathaddhatāya ‘‘ko eso’’ti āha. ‘‘Ahaṃ, brāhmaṇā’’ti. ‘‘Kiṃ vadesī’’ti? ‘‘Ajja me ekarattiṃ idha vasanaṭṭhānaṃ tvaṃ ācikkhāhī’’ti. ‘‘Idha vasanaṭṭhānaṃ natthi, ekassa ekāva paṇṇasālā’’ti. ‘‘Aggidatta, manussā nāma manussānaṃ, gāvo gunnaṃ, pabbajitā pabbajitānaṃ santikaṃ gacchanti, mā evaṃ kari, dehi me vasanaṭṭhāna’’nti. ‘‘Kiṃ pana tvaṃ pabbajito’’ti? ‘‘Āma, pabbajitomhī’’ti. ‘‘Sace pabbajito, kahaṃ te khāribhaṇḍaṃ, ko pabbajitaparikkhāro’’ti. ‘‘Atthi me parikkhāro, visuṃ pana naṃ gahetvā vicarituṃ dukkhanti abbhantareneva naṃ gahetvā vicarāmi, brāhmaṇā’’ti. So ‘‘taṃ gahetvā vicarissasī’’ti therassa kujjhi. Atha naṃ so āha – ‘‘amhe, aggidatta, mā kujjhi, vasanaṭṭhānaṃ me ācikkhāhī’’ti. Natthi ettha vasanaṭṭhānanti. Etasmiṃ pana vālukarāsimhi ko vasatīti. Eko, nāgarājāti. Etaṃ me dehīti. Na sakkā dātuṃ, bhāriyaṃ etassa kammanti. Hotu, dehi meti. Tena hi tvaṃ eva jānāhīti.

    т̇зро ваалугараасиабхимуко бааяааси. нааг̇арааж̇аа д̇ам̣ ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘аяам̣ саман̣о ид̇о ааг̇ажчад̇и, на ж̇аанаад̇и ман̃н̃з мама ад̇т̇ибхаавам̣, д̇хуумааяид̇ваа нам̣ маарзссаамий’’д̇и д̇хуумааяи. т̇зро ‘‘аяам̣ нааг̇арааж̇аа ‘ахамзва д̇хуумааяид̇ум̣ саггоми, ан̃н̃з на саггонд̇ий’д̇и ман̃н̃з саллагкзд̇ий’’д̇и саяамби д̇хуумааяи. д̣̇виннамби сарийрад̇о уг̇г̇ад̇аа д̇хуумаа яаава б̣рахмалогаа удтахим̣су. убхоби д̇хуумаа т̇зрам̣ аб̣аад̇хзд̇ваа нааг̇арааж̇аанамзва б̣аад̇хзнд̇и. нааг̇арааж̇аа д̇хуумавзг̇ам̣ сахид̇ум̣ асаггонд̇о баж̇ж̇али. т̇зроби д̇зж̇од̇хаад̇ум̣ самаабаж̇ж̇ид̇ваа д̇зна сад̣̇д̇хим̣язва баж̇ж̇али. аг̇г̇иж̇аалаа яаава б̣рахмалогаа удтахим̣су. убхоби т̇зрам̣ аб̣аад̇хзд̇ваа нааг̇арааж̇аанамзва б̣аад̇хаяим̣су. ат̇асса сагаласарийрам̣ уггаахи бад̣̇ид̇д̇ам̣ вияа ахоси. исиг̇ан̣о ологзд̇ваа жинд̇зси – ‘‘нааг̇арааж̇аа, саман̣ам̣ жхаабзд̇и, бхад̣̇д̣̇аго вад̇а саман̣о амхаагам̣ важанам̣ асуд̇ваа надто’’д̇и. т̇зро нааг̇арааж̇аанам̣ д̣̇амзд̇ваа ниб̣б̣исзванам̣ гад̇ваа ваалугараасимхи нисийд̣̇и. нааг̇арааж̇аа ваалугараасим̣ бхог̇зхи баригкибид̇ваа гуудааг̇аарагужчибамаан̣ам̣ пан̣ам̣ маабзд̇ваа т̇зрасса убари д̇хаарзси.

    Thero vālukarāsiabhimukho pāyāsi. Nāgarājā taṃ āgacchantaṃ disvā ‘‘ayaṃ samaṇo ito āgacchati, na jānāti maññe mama atthibhāvaṃ, dhūmāyitvā naṃ māressāmī’’ti dhūmāyi. Thero ‘‘ayaṃ nāgarājā ‘ahameva dhūmāyituṃ sakkomi, aññe na sakkontī’ti maññe sallakkhetī’’ti sayampi dhūmāyi. Dvinnampi sarīrato uggatā dhūmā yāva brahmalokā uṭṭhahiṃsu. Ubhopi dhūmā theraṃ abādhetvā nāgarājānameva bādhenti. Nāgarājā dhūmavegaṃ sahituṃ asakkonto pajjali. Theropi tejodhātuṃ samāpajjitvā tena saddhiṃyeva pajjali. Aggijālā yāva brahmalokā uṭṭhahiṃsu. Ubhopi theraṃ abādhetvā nāgarājānameva bādhayiṃsu. Athassa sakalasarīraṃ ukkāhi padittaṃ viya ahosi. Isigaṇo oloketvā cintesi – ‘‘nāgarājā, samaṇaṃ jhāpeti, bhaddako vata samaṇo amhākaṃ vacanaṃ asutvā naṭṭho’’ti. Thero nāgarājānaṃ dametvā nibbisevanaṃ katvā vālukarāsimhi nisīdi. Nāgarājā vālukarāsiṃ bhogehi parikkhipitvā kūṭāgārakucchipamāṇaṃ phaṇaṃ māpetvā therassa upari dhāresi.

    исиг̇ан̣аа баад̇ова ‘‘саман̣асса мад̇абхаавам̣ ваа амад̇абхаавам̣ ваа ж̇ааниссаамаа’’д̇и т̇зрасса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа д̇ам̣ ваалугараасимад̇т̇агз нисиннам̣ д̣̇исваа ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇аяха абхид̇т̇аванд̇аа аахам̣су – ‘‘саман̣а, гажжи нааг̇арааж̇зна на б̣аад̇хид̇о’’д̇и. ‘‘гим̣ на бассат̇а мама убарипан̣ам̣ д̇хаарзд̇ваа тид̇а’’нд̇и? д̇з ‘‘ажчарияам̣ вад̇а бхо, саман̣асса зваруубо наама нааг̇арааж̇аа д̣̇амид̇о’’д̇и т̇зрам̣ бариваарзд̇ваа адтам̣су. д̇асмим̣ кан̣з сад̇т̇аа ааг̇ад̇о. т̇зро сад̇т̇аарам̣ д̣̇исваа удтааяа ванд̣̇и. ат̇а нам̣ исаяо аахам̣су – ‘‘аяамби д̇аяаа маханд̇ад̇аро’’д̇и. зсо бхаг̇аваа сад̇т̇аа, ахам̣ имасса саавагод̇и. сад̇т̇аа ваалугараасимад̇т̇агз нисийд̣̇и, исиг̇ан̣о ‘‘аяам̣ д̇аава саавагасса аанубхааво, имасса бана аанубхааво гийд̣̇исо бхависсад̇ий’’д̇и ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇аяха сад̇т̇аарам̣ абхид̇т̇ави. сад̇т̇аа аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇ам̣ ааманд̇зд̇ваа ааха – ‘‘аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇а, д̇вам̣ д̇ава саавагаанан̃жа убадтаагаанан̃жа оваад̣̇ам̣ д̣̇ад̣̇амаано гинд̇и вад̇ваа д̣̇зсий’’д̇и. ‘‘зд̇ам̣ баб̣б̣ад̇ам̣ саран̣ам̣ г̇ажчат̇а, ванам̣ аараамам̣ ругкам̣ саран̣ам̣ г̇ажчат̇а. зд̇аани хи саран̣ам̣ г̇ад̇о саб̣б̣ад̣̇угкаа бамужжад̇ий’’д̇и звам̣ д̇зсам̣ оваад̣̇ам̣ д̣̇аммийд̇и. сад̇т̇аа ‘‘на ко, аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇а, зд̇аани саран̣ам̣ г̇ад̇о саб̣б̣ад̣̇угкаа бамужжад̇и, б̣уд̣̇д̇хам̣ д̇хаммам̣ сан̇гхам̣ бана саран̣ам̣ г̇анд̇ваа сагалаваддад̣̇угкаа бамужжад̇ий’’д̇и вад̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Isigaṇā pātova ‘‘samaṇassa matabhāvaṃ vā amatabhāvaṃ vā jānissāmā’’ti therassa santikaṃ gantvā taṃ vālukarāsimatthake nisinnaṃ disvā añjaliṃ paggayha abhitthavantā āhaṃsu – ‘‘samaṇa, kacci nāgarājena na bādhito’’ti. ‘‘Kiṃ na passatha mama upariphaṇaṃ dhāretvā ṭhita’’nti? Te ‘‘acchariyaṃ vata bho, samaṇassa evarūpo nāma nāgarājā damito’’ti theraṃ parivāretvā aṭṭhaṃsu. Tasmiṃ khaṇe satthā āgato. Thero satthāraṃ disvā uṭṭhāya vandi. Atha naṃ isayo āhaṃsu – ‘‘ayampi tayā mahantataro’’ti. Eso bhagavā satthā, ahaṃ imassa sāvakoti. Satthā vālukarāsimatthake nisīdi, isigaṇo ‘‘ayaṃ tāva sāvakassa ānubhāvo, imassa pana ānubhāvo kīdiso bhavissatī’’ti añjaliṃ paggayha satthāraṃ abhitthavi. Satthā aggidattaṃ āmantetvā āha – ‘‘aggidatta, tvaṃ tava sāvakānañca upaṭṭhākānañca ovādaṃ dadamāno kinti vatvā desī’’ti. ‘‘Etaṃ pabbataṃ saraṇaṃ gacchatha, vanaṃ ārāmaṃ rukkhaṃ saraṇaṃ gacchatha. Etāni hi saraṇaṃ gato sabbadukkhā pamuccatī’’ti evaṃ tesaṃ ovādaṃ dammīti. Satthā ‘‘na kho, aggidatta, etāni saraṇaṃ gato sabbadukkhā pamuccati, buddhaṃ dhammaṃ saṅghaṃ pana saraṇaṃ gantvā sakalavaṭṭadukkhā pamuccatī’’ti vatvā imā gāthā abhāsi –

    188.

    188.

    ‘‘б̣ахум̣ вз саран̣ам̣ яанд̇и, баб̣б̣ад̇аани ванаани жа;

    ‘‘Bahuṃ ve saraṇaṃ yanti, pabbatāni vanāni ca;

    аараамаругкажзд̇яаани, мануссаа бхаяад̇аж̇ж̇ид̇аа.

    Ārāmarukkhacetyāni, manussā bhayatajjitā.

    189.

    189.

    ‘‘нзд̇ам̣ ко саран̣ам̣ кзмам̣, нзд̇ам̣ саран̣амуд̇д̇амам̣;

    ‘‘Netaṃ kho saraṇaṃ khemaṃ, netaṃ saraṇamuttamaṃ;

    нзд̇ам̣ саран̣амааг̇амма, саб̣б̣ад̣̇угкаа бамужжад̇и.

    Netaṃ saraṇamāgamma, sabbadukkhā pamuccati.

    190.

    190.

    ‘‘яо жа б̣уд̣̇д̇хан̃жа д̇хамман̃жа, сан̇гхан̃жа саран̣ам̣ г̇ад̇о;

    ‘‘Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṃ gato;

    жад̇д̇аари арияасажжаани, саммаббан̃н̃ааяа бассад̇и.

    Cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati.

    191.

    191.

    ‘‘д̣̇угкам̣ д̣̇угкасамуббаад̣̇ам̣, д̣̇угкасса жа ад̇иггамам̣;

    ‘‘Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ;

    арияам̣ жадтан̇г̇игам̣ маг̇г̇ам̣, д̣̇угкуубасамаг̇ааминам̣.

    Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ.

    192.

    192.

    ‘‘зд̇ам̣ ко саран̣ам̣ кзмам̣, зд̇ам̣ саран̣амуд̇д̇амам̣;

    ‘‘Etaṃ kho saraṇaṃ khemaṃ, etaṃ saraṇamuttamaṃ;

    зд̇ам̣ саран̣амааг̇амма, саб̣б̣ад̣̇угкаа бамужжад̇ий’’д̇и.

    Etaṃ saraṇamāgamma, sabbadukkhā pamuccatī’’ti.

    д̇ад̇т̇а б̣ахунд̇и б̣аху. баб̣б̣ад̇аанийд̇и д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а исиг̇иливзбуллавзбхаараад̣̇игз баб̣б̣ад̇з жа махааванаг̇осин̇г̇асаалаванаад̣̇ийни ванаани жа взл̣уванаж̇ийвагамб̣аванаад̣̇аяо аараамз жа уд̣̇знажзд̇ияаг̇од̇амажзд̇ияаад̣̇ийни ругкажзд̇яаани жа д̇з д̇з мануссаа д̇зна д̇зна бхаязна д̇аж̇ж̇ид̇аа бхаяад̇о мужжид̇угаамаа буд̇д̇алаабхаад̣̇ийни ваа бад̇т̇аяамаанаа саран̣ам̣ яанд̇ийд̇и ад̇т̇о. нзд̇ам̣ саран̣анд̇и зд̇ам̣ саб̣б̣амби саран̣ам̣ нзва кзмам̣ на уд̇д̇амам̣, на жа зд̇ам̣ бадижжа ж̇аад̇иаад̣̇ид̇хаммзсу сад̇д̇зсу згоби ж̇аад̇иаад̣̇ид̇о саб̣б̣ад̣̇угкаа бамужжад̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Tattha bahunti bahu. Pabbatānīti tattha tattha isigilivepullavebhārādike pabbate ca mahāvanagosiṅgasālavanādīni vanāni ca veḷuvanajīvakambavanādayo ārāme ca udenacetiyagotamacetiyādīni rukkhacetyāni ca te te manussā tena tena bhayena tajjitā bhayato muccitukāmā puttalābhādīni vā patthayamānā saraṇaṃ yantīti attho. Netaṃ saraṇanti etaṃ sabbampi saraṇaṃ neva khemaṃ na uttamaṃ, na ca etaṃ paṭicca jātiādidhammesu sattesu ekopi jātiādito sabbadukkhā pamuccatīti attho.

    яо жаад̇и ид̣̇ам̣ акзмам̣ ануд̇д̇амам̣ саран̣ам̣ д̣̇ассзд̇ваа кзмам̣ уд̇д̇амам̣ саран̣ам̣ д̣̇ассанад̇т̇ам̣ аарад̣̇д̇хам̣. д̇ассад̇т̇о – яо жа г̇ахадто ваа баб̣б̣аж̇ид̇о ваа ‘‘ид̇иби со бхаг̇аваа арахам̣ саммаасамб̣уд̣̇д̇хо’’д̇иаад̣̇игам̣ б̣уд̣̇д̇хад̇хаммасан̇гхаануссад̇игаммадтаанам̣ ниссааяа сздтавасзна б̣уд̣̇д̇хан̃жа д̇хамман̃жа сан̇гхан̃жа саран̣ам̣ г̇ад̇о, д̇ассаби д̇ам̣ саран̣аг̇аманам̣ ан̃н̃ад̇ид̇т̇ияаванд̣̇анаад̣̇ийхи губбад̇и жалад̇и. д̇асса бана ажалабхаавам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ маг̇г̇зна ааг̇ад̇асаран̣амзва багаасанд̇о жад̇д̇аари арияасажжаани саммаббан̃н̃ааяа бассад̇ийд̇и ааха. яо хи зд̇зсам̣ сажжаанам̣ д̣̇ассанавасзна зд̇аани саран̣ам̣ г̇ад̇о, зд̇асса зд̇ам̣ саран̣ам̣ кзман̃жа уд̇д̇аман̃жа, со жа буг̇г̇ало зд̇ам̣ саран̣ам̣ бадижжа сагаласмааби ваддад̣̇угкаа бамужжад̇и, д̇асмаа зд̇ам̣ ко саран̣ам̣ кзманд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.

    Yo cāti idaṃ akhemaṃ anuttamaṃ saraṇaṃ dassetvā khemaṃ uttamaṃ saraṇaṃ dassanatthaṃ āraddhaṃ. Tassattho – yo ca gahaṭṭho vā pabbajito vā ‘‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho’’tiādikaṃ buddhadhammasaṅghānussatikammaṭṭhānaṃ nissāya seṭṭhavasena buddhañca dhammañca saṅghañca saraṇaṃ gato, tassapi taṃ saraṇagamanaṃ aññatitthiyavandanādīhi kuppati calati. Tassa pana acalabhāvaṃ dassetuṃ maggena āgatasaraṇameva pakāsanto cattāri ariyasaccāni sammappaññāya passatīti āha. Yo hi etesaṃ saccānaṃ dassanavasena etāni saraṇaṃ gato, etassa etaṃ saraṇaṃ khemañca uttamañca, so ca puggalo etaṃ saraṇaṃ paṭicca sakalasmāpi vaṭṭadukkhā pamuccati, tasmā etaṃ kho saraṇaṃ khemantiādi vuttaṃ.

    д̣̇зсанаавасаанз саб̣б̣зби д̇з исаяо саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ яаажим̣су. сад̇т̇ааби жийвараг̇аб̣бхад̇о хад̇т̇ам̣ басаарзд̇ваа ‘‘зт̇а бхигкаво, жарат̇а б̣рахмажарияа’’нд̇и ааха. д̇з д̇ан̇кан̣зязва адтабаригкаарад̇хараа вассасадтигат̇зраа вияа ахзсум̣. со жа саб̣б̣зсамби ан̇г̇амаг̇ад̇хагурурадтаваасийнам̣ саггаарам̣ аад̣̇ааяа ааг̇аманад̣̇ивасо ахоси. д̇з саггаарам̣ аад̣̇ааяа ааг̇ад̇аа саб̣б̣зби д̇з исаяо баб̣б̣аж̇ид̇з д̣̇исваа ‘‘гим̣ ну ко амхаагам̣ аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇аб̣раахман̣о махаа, уд̣̇ааху саман̣о г̇од̇амо’’д̇и жинд̇зд̇ваа саман̣асса г̇од̇амасса ааг̇ад̇ад̇д̇аа ‘‘аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇ова махаа’’д̇и ман̃н̃им̣су. сад̇т̇аа д̇зсам̣ аж̇жхаасаяам̣ ологзд̇ваа, ‘‘аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇а, барисааяа ган̇кам̣ чинд̣̇аа’’д̇и ааха. со ‘‘ахамби зд̇д̇агамзва бажжаасийсаамий’’д̇и ид̣̇д̇хиб̣алзна сад̇д̇агкад̇д̇ум̣ взхаасам̣ аб̣бхуг̇г̇анд̇ваа бунаббунам̣ оруяха сад̇т̇аарам̣ ванд̣̇ид̇ваа ‘‘сад̇т̇аа мз, бханд̇з, бхаг̇аваа, саавагохамасмий’’д̇и вад̇ваа саавагад̇д̇ам̣ багаасзсийд̇и.

    Desanāvasāne sabbepi te isayo saha paṭisambhidāhi arahattaṃ patvā satthāraṃ vanditvā pabbajjaṃ yāciṃsu. Satthāpi cīvaragabbhato hatthaṃ pasāretvā ‘‘etha bhikkhavo, caratha brahmacariya’’nti āha. Te taṅkhaṇeyeva aṭṭhaparikkhāradharā vassasaṭṭhikatherā viya ahesuṃ. So ca sabbesampi aṅgamagadhakururaṭṭhavāsīnaṃ sakkāraṃ ādāya āgamanadivaso ahosi. Te sakkāraṃ ādāya āgatā sabbepi te isayo pabbajite disvā ‘‘kiṃ nu kho amhākaṃ aggidattabrāhmaṇo mahā, udāhu samaṇo gotamo’’ti cintetvā samaṇassa gotamassa āgatattā ‘‘aggidattova mahā’’ti maññiṃsu. Satthā tesaṃ ajjhāsayaṃ oloketvā, ‘‘aggidatta, parisāya kaṅkhaṃ chindā’’ti āha. So ‘‘ahampi ettakameva paccāsīsāmī’’ti iddhibalena sattakkhattuṃ vehāsaṃ abbhuggantvā punappunaṃ oruyha satthāraṃ vanditvā ‘‘satthā me, bhante, bhagavā, sāvakohamasmī’’ti vatvā sāvakattaṃ pakāsesīti.

    аг̇г̇ид̣̇ад̇д̇аб̣раахман̣авад̇т̇у чадтам̣.

    Aggidattabrāhmaṇavatthu chaṭṭhaṃ.

    7. аананд̣̇ад̇т̇зрабан̃хавад̇т̇у

    7. Ānandattherapañhavatthu

    д̣̇уллабход̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о аананд̣̇ад̇т̇зрасса бан̃хам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Dullabhoti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto ānandattherassa pañhaṃ ārabbha kathesi.

    т̇зро хи згад̣̇ивасам̣ д̣̇иваадтаанз нисинно жинд̇зси – ‘‘хад̇т̇ааж̇аанийяо чад̣̇д̣̇анд̇агулз ваа убосат̇агулз ваа уббаж̇ж̇ад̇и, ассааж̇аанийяо синд̇хавагулз ваа валаахагассарааж̇агулз ваа, усабхо г̇оааж̇анийяо д̣̇агкин̣абат̇зд̇иаад̣̇ийни вад̣̇анд̇зна сад̇т̇аараа хад̇т̇иааж̇аанийяаад̣̇ийнам̣ уббад̇д̇идтаанаад̣̇ийни гат̇ид̇аани, бурисааж̇аанийяо бана гахам̣ ну ко уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и. со сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇ид̇ваа зд̇амад̇т̇ам̣ бужчи. сад̇т̇аа, ‘‘аананд̣̇а, бурисааж̇аанийяо наама саб̣б̣ад̇т̇а нуббаж̇ж̇ад̇и, уж̇угад̇о бана д̇ияож̇анасад̇ааяаамз вид̇т̇аарад̇о ад̣дхад̇зяяасад̇з ааваддад̇о наваяож̇анасад̇аббамаан̣з маж̇жхимабад̣̇зсадтаанз уббаж̇ж̇ад̇и. уббаж̇ж̇анд̇о жа бана на яасмим̣ ваа д̇асмим̣ ваа гулз уббаж̇ж̇ад̇и, кад̇д̇ияамахаасаалаб̣раахман̣амахаасаалагулаанам̣ бана ан̃н̃ад̇арасмим̣язва уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Thero hi ekadivasaṃ divāṭṭhāne nisinno cintesi – ‘‘hatthājānīyo chaddantakule vā uposathakule vā uppajjati, assājānīyo sindhavakule vā valāhakassarājakule vā, usabho goājanīyo dakkhiṇapathetiādīni vadantena satthārā hatthiājānīyādīnaṃ uppattiṭṭhānādīni kathitāni, purisājānīyo pana kahaṃ nu kho uppajjatī’’ti. So satthāraṃ upasaṅkamitvā vanditvā ekamantaṃ nisīditvā etamatthaṃ pucchi. Satthā, ‘‘ānanda, purisājānīyo nāma sabbattha nuppajjati, ujukato pana tiyojanasatāyāme vitthārato aḍḍhateyyasate āvaṭṭato navayojanasatappamāṇe majjhimapadesaṭṭhāne uppajjati. Uppajjanto ca pana na yasmiṃ vā tasmiṃ vā kule uppajjati, khattiyamahāsālabrāhmaṇamahāsālakulānaṃ pana aññatarasmiṃyeva uppajjatī’’ti vatvā imaṃ gāthamāha –

    193.

    193.

    ‘‘д̣̇уллабхо бурисааж̇ан̃н̃о, на со саб̣б̣ад̇т̇а ж̇ааяад̇и;

    ‘‘Dullabho purisājañño, na so sabbattha jāyati;

    яад̇т̇а со ж̇ааяад̇ий д̇хийро, д̇ам̣ гулам̣ сукамзд̇хад̇ий’’д̇и.

    Yattha so jāyatī dhīro, taṃ kulaṃ sukhamedhatī’’ti.

    д̇ад̇т̇а д̣̇уллабход̇и бурисааж̇ан̃н̃о хи д̣̇уллабхо, на хад̇т̇иааж̇аанийяаад̣̇аяо вияа сулабхо, со саб̣б̣ад̇т̇а бажжанд̇ад̣̇зсз ваа нийжагулз ваа на ж̇ааяад̇и, маж̇жхимад̣̇зсзби махааж̇анасса абхиваад̣̇анаад̣̇исаггаарагаран̣адтаанз кад̇д̇ияаб̣раахман̣агулаанам̣ ан̃н̃ад̇арасмим̣ гулз ж̇ааяад̇и. звам̣ ж̇ааяамаано яад̇т̇а со ж̇ааяад̇и д̇хийро уд̇д̇амабан̃н̃о саммаасамб̣уд̣̇д̇хо , д̇ам̣ гулам̣ сукамзд̇хад̇ийд̇и сукаббад̇д̇амзва ход̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Tattha dullabhoti purisājañño hi dullabho, na hatthiājānīyādayo viya sulabho, so sabbattha paccantadese vā nīcakule vā na jāyati, majjhimadesepi mahājanassa abhivādanādisakkārakaraṇaṭṭhāne khattiyabrāhmaṇakulānaṃ aññatarasmiṃ kule jāyati. Evaṃ jāyamāno yattha so jāyati dhīro uttamapañño sammāsambuddho , taṃ kulaṃ sukhamedhatīti sukhappattameva hotīti attho.

    д̣̇зсанаавасаанз б̣ахуу сод̇аабад̇д̇ипалаад̣̇ийни баабун̣им̣сууд̇и.

    Desanāvasāne bahū sotāpattiphalādīni pāpuṇiṃsūti.

    аананд̣̇ад̇т̇зрабан̃хавад̇т̇у сад̇д̇амам̣.

    Ānandattherapañhavatthu sattamaṃ.

    8. самб̣ахулабхигкувад̇т̇у

    8. Sambahulabhikkhuvatthu

    суко б̣уд̣̇д̇хаананд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа ж̇зд̇аванз вихаранд̇о самб̣ахулаанам̣ бхигкуунам̣ гат̇ам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Sukhobuddhānanti imaṃ dhammadesanaṃ satthā jetavane viharanto sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ kathaṃ ārabbha kathesi.

    згад̣̇ивасан̃хи бан̃жасад̇абхигкуу убадтаанасаалааяам̣ нисиннаа, ‘‘аавусо, гим̣ ну ко имасмим̣ логз сука’’нд̇и гат̇ам̣ самудтаабзсум̣? д̇ад̇т̇а гзжи ‘‘раж̇ж̇асукасад̣̇исам̣ сукам̣ наама над̇т̇ий’’д̇и аахам̣су. гзжи гаамасукасад̣̇исам̣, гзжи ‘‘саалимам̣сабхож̇анаад̣̇исад̣̇исам̣ сукам̣ наама над̇т̇ий’’д̇и аахам̣су. сад̇т̇аа д̇зсам̣ нисиннадтаанам̣ г̇анд̇ваа ‘‘гааяа нуд̇т̇а, бхигкавз, зд̇арахи гат̇ааяа саннисиннаа’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘имааяа наамаа’’д̇и вуд̇д̇з, ‘‘бхигкавз, гим̣ гат̇зт̇а? ид̣̇ан̃хи саб̣б̣амби сукам̣ ваддад̣̇угкабарияаабаннамзва, имасмим̣ логз б̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇о д̇хаммассаванам̣, сан̇гхасаамаг̇г̇ий, саммод̣̇амаанабхаавод̇и ид̣̇амзва сука’’нд̇и вад̇ваа имам̣ г̇аат̇амааха –

    Ekadivasañhi pañcasatabhikkhū upaṭṭhānasālāyaṃ nisinnā, ‘‘āvuso, kiṃ nu kho imasmiṃ loke sukha’’nti kathaṃ samuṭṭhāpesuṃ? Tattha keci ‘‘rajjasukhasadisaṃ sukhaṃ nāma natthī’’ti āhaṃsu. Keci kāmasukhasadisaṃ, keci ‘‘sālimaṃsabhojanādisadisaṃ sukhaṃ nāma natthī’’ti āhaṃsu. Satthā tesaṃ nisinnaṭṭhānaṃ gantvā ‘‘kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā’’ti pucchitvā ‘‘imāya nāmā’’ti vutte, ‘‘bhikkhave, kiṃ kathetha? Idañhi sabbampi sukhaṃ vaṭṭadukkhapariyāpannameva, imasmiṃ loke buddhuppādo dhammassavanaṃ, saṅghasāmaggī, sammodamānabhāvoti idameva sukha’’nti vatvā imaṃ gāthamāha –

    194.

    194.

    ‘‘суко б̣уд̣̇д̇хаанамуббаад̣̇о, сукаа сад̣̇д̇хаммад̣̇зсанаа;

    ‘‘Sukho buddhānamuppādo, sukhā saddhammadesanā;

    сукаа сан̇гхасса саамаг̇г̇ий, самаг̇г̇аанам̣ д̇або суко’’д̇и.

    Sukhā saṅghassa sāmaggī, samaggānaṃ tapo sukho’’ti.

    д̇ад̇т̇а б̣уд̣̇д̇хаанамуббаад̣̇од̇и яасмаа б̣уд̣̇д̇хаа уббаж̇ж̇амаанаа махааж̇анам̣ рааг̇аганд̇аараад̣̇ийхи д̇аарзнд̇и, д̇асмаа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ уббаад̣̇о суко уд̇д̇амо. яасмаа сад̣̇д̇хаммад̣̇зсанам̣ ааг̇амма ж̇аад̇иаад̣̇ид̇хаммаа сад̇д̇аа ж̇аад̇иаад̣̇ийхи мужжанд̇и, д̇асмаа сад̣̇д̇хаммад̣̇зсанаа сукаа. саамаг̇г̇ийд̇и самажид̇д̇ад̇аа, сааби сукаа зва. самаг̇г̇аанам̣ бана згажид̇д̇аанам̣ яасмаа б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ ваа уг̇г̇ан̣хид̇ум̣ д̇худ̇ан̇г̇аани ваа барихарид̇ум̣ саман̣ад̇хаммам̣ ваа гаад̇ум̣ саггаа, д̇асмаа самаг̇г̇аанам̣ д̇або сукод̇и вуд̇д̇ам̣. д̇знзвааха – ‘‘яаавагийван̃жа, бхигкавз, бхигкуу самаг̇г̇аа саннибад̇иссанд̇и, саммаг̇г̇аа вудтахиссанд̇и, самаг̇г̇аа сан̇гхагаран̣ийяаани гариссанд̇и, вуд̣̇д̇хиязва, бхигкавз, бхигкуунам̣ баадиган̇каа, но барихааний’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.136).

    Tattha buddhānamuppādoti yasmā buddhā uppajjamānā mahājanaṃ rāgakantārādīhi tārenti, tasmā buddhānaṃ uppādo sukho uttamo. Yasmā saddhammadesanaṃ āgamma jātiādidhammā sattā jātiādīhi muccanti, tasmā saddhammadesanā sukhā. Sāmaggīti samacittatā, sāpi sukhā eva. Samaggānaṃ pana ekacittānaṃ yasmā buddhavacanaṃ vā uggaṇhituṃ dhutaṅgāni vā pariharituṃ samaṇadhammaṃ vā kātuṃ sakkā, tasmā samaggānaṃ tapo sukhoti vuttaṃ. Tenevāha – ‘‘yāvakīvañca, bhikkhave, bhikkhū samaggā sannipatissanti, sammaggā vuṭṭhahissanti, samaggā saṅghakaraṇīyāni karissanti, vuddhiyeva, bhikkhave, bhikkhūnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihānī’’ti (dī. ni. 2.136).

    д̣̇зсанаавасаанз д̇з бхигкуу арахад̇д̇з бад̇идтахим̣су, махааж̇анассааби саад̇т̇игаа д̇хаммад̣̇зсанаа ахосийд̇и.

    Desanāvasāne te bhikkhū arahatte patiṭṭhahiṃsu, mahājanassāpi sātthikā dhammadesanā ahosīti.

    самб̣ахулабхигкувад̇т̇у адтамам̣.

    Sambahulabhikkhuvatthu aṭṭhamaṃ.

    9. гассабад̣̇асаб̣аласса суван̣н̣ажзд̇ияавад̇т̇у

    9. Kassapadasabalassa suvaṇṇacetiyavatthu

    бууж̇аарахзд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа жааригам̣ жарамаано гассабад̣̇асаб̣аласса суван̣н̣ажзд̇ияам̣ аараб̣бха гат̇зси.

    Pūjāraheti imaṃ dhammadesanaṃ satthā cārikaṃ caramāno kassapadasabalassa suvaṇṇacetiyaṃ ārabbha kathesi.

    д̇ат̇ааг̇ад̇о саавад̇т̇ид̇о нигкамид̇ваа анубуб̣б̣зна б̣аараан̣асим̣ г̇ажчанд̇о анд̇араамаг̇г̇з д̇од̣̇зяяаг̇аамасса самийбз махаабхигкусан̇гхабаривааро ан̃н̃ад̇арам̣ д̣̇звадтаанам̣ самбаабун̣и. д̇ад̇ра нисинно суг̇ад̇о д̇хаммабхан̣д̣ааг̇ааригам̣ бзсзд̇ваа авид̣̇уурз гасигаммам̣ гаронд̇ам̣ б̣раахман̣ам̣ баггосаабзси . со б̣раахман̣о ааг̇анд̇ваа д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ анабхиванд̣̇ид̇ваа д̇амзва д̣̇звадтаанам̣ ванд̣̇ид̇ваа адтааси. суг̇ад̇оби ‘‘имам̣ бад̣̇зсам̣ гинд̇и ман̃н̃аси б̣раахман̣аа’’д̇и ааха. амхаагам̣ бавзн̣ияаа ааг̇ад̇ажзд̇ияадтаананд̇и ванд̣̇аами, бхо г̇од̇амаад̇и. ‘‘имам̣ таанам̣ ванд̣̇анд̇зна д̇аяаа саад̇ху гад̇ам̣ б̣раахман̣аа’’д̇и суг̇ад̇о д̇ам̣ самбахам̣сзси. д̇ам̣ суд̇ваа бхигкуу ‘‘гзна ну ко гааран̣зна бхаг̇аваа звам̣ самбахам̣сзсий’’д̇и сам̣саяам̣ сан̃ж̇анзсум̣. д̇ад̇о д̇ат̇ааг̇ад̇о д̇зсам̣ сам̣саяамабанзд̇ум̣ маж̇жхиманигааяз гхадигаарасуд̇д̇анд̇ам̣ (ма. ни. 2.282 аад̣̇аяо) вад̇ваа ид̣̇д̇хаанубхаавзна гассабад̣̇асаб̣аласса яож̇ануб̣б̣зд̇хам̣ ганагажзд̇ияам̣ абаран̃жа ганагажзд̇ияам̣ аагаасз нимминид̇ваа махааж̇анам̣ д̣̇ассзд̇ваа, ‘‘б̣раахман̣а, звам̣вид̇хаанам̣ бууж̇аарахаанам̣ бууж̇аа яуд̇д̇ад̇арааваа’’д̇и вад̇ваа махаабариниб̣б̣аанасуд̇д̇з (д̣̇ий. ни. 2.206) д̣̇ассид̇анаязнзва б̣уд̣̇д̇хаад̣̇игз жад̇д̇ааро т̇уубаарахз багаасзд̇ваа сарийражзд̇ияам̣ уд̣̇д̣̇иссажзд̇ияам̣ барибхог̇ажзд̇ияанд̇и д̇ийн̣и жзд̇ияаани висзсад̇о барид̣̇ийбзд̇ваа имаа г̇аат̇аа абхааси –

    Tathāgato sāvatthito nikkhamitvā anupubbena bārāṇasiṃ gacchanto antarāmagge todeyyagāmassa samīpe mahābhikkhusaṅghaparivāro aññataraṃ devaṭṭhānaṃ sampāpuṇi. Tatra nisinno sugato dhammabhaṇḍāgārikaṃ pesetvā avidūre kasikammaṃ karontaṃ brāhmaṇaṃ pakkosāpesi . So brāhmaṇo āgantvā tathāgataṃ anabhivanditvā tameva devaṭṭhānaṃ vanditvā aṭṭhāsi. Sugatopi ‘‘imaṃ padesaṃ kinti maññasi brāhmaṇā’’ti āha. Amhākaṃ paveṇiyā āgatacetiyaṭṭhānanti vandāmi, bho gotamāti. ‘‘Imaṃ ṭhānaṃ vandantena tayā sādhu kataṃ brāhmaṇā’’ti sugato taṃ sampahaṃsesi. Taṃ sutvā bhikkhū ‘‘kena nu kho kāraṇena bhagavā evaṃ sampahaṃsesī’’ti saṃsayaṃ sañjanesuṃ. Tato tathāgato tesaṃ saṃsayamapanetuṃ majjhimanikāye ghaṭikārasuttantaṃ (ma. ni. 2.282 ādayo) vatvā iddhānubhāvena kassapadasabalassa yojanubbedhaṃ kanakacetiyaṃ aparañca kanakacetiyaṃ ākāse nimminitvā mahājanaṃ dassetvā, ‘‘brāhmaṇa, evaṃvidhānaṃ pūjārahānaṃ pūjā yuttatarāvā’’ti vatvā mahāparinibbānasutte (dī. ni. 2.206) dassitanayeneva buddhādike cattāro thūpārahe pakāsetvā sarīracetiyaṃ uddissacetiyaṃ paribhogacetiyanti tīṇi cetiyāni visesato paridīpetvā imā gāthā abhāsi –

    195.

    195.

    ‘‘бууж̇аарахз бууж̇аяад̇о, б̣уд̣̇д̇хз яад̣̇и жа саавагз;

    ‘‘Pūjārahe pūjayato, buddhe yadi ca sāvake;

    бабан̃жасамад̇игганд̇з, д̇ин̣н̣асогабарид̣̇д̣̇авз.

    Papañcasamatikkante, tiṇṇasokapariddave.

    196.

    196.

    ‘‘д̇з д̇аад̣̇исз бууж̇аяад̇о, ниб̣б̣уд̇з агуд̇обхаяз;

    ‘‘Te tādise pūjayato, nibbute akutobhaye;

    на саггаа бун̃н̃ам̣ сан̇каад̇ум̣, имзд̇д̇амаби гзнажий’’д̇и. (аба. т̇зра 1.10.1-2);

    Na sakkā puññaṃ saṅkhātuṃ, imettamapi kenacī’’ti. (apa. thera 1.10.1-2);

    д̇ад̇т̇а бууж̇ид̇ум̣ арахаа бууж̇аарахаа, бууж̇ид̇ум̣ яуд̇д̇аад̇и ад̇т̇о. бууж̇аарахз бууж̇аяад̇од̇и абхиваад̣̇анаад̣̇ийхи жа жад̇уухи жа бажжаязхи бууж̇знд̇асса. бууж̇аарахз д̣̇ассзд̇и б̣уд̣̇д̇хзд̇иаад̣̇инаа. б̣уд̣̇д̇хзд̇и саммаасамб̣уд̣̇д̇хз. яад̣̇ийд̇и яад̣̇и ваа, ат̇а ваад̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а бажжзгаб̣уд̣̇д̇хзд̇и гат̇ид̇ам̣ ход̇и, саавагз жа. бабан̃жасамад̇игганд̇зд̇и самад̇игганд̇ад̇ан̣хаад̣̇идтимаанабабан̃жз. д̇ин̣н̣асогабарид̣̇д̣̇авзд̇и ад̇игганд̇асогабарид̣̇д̣̇авз , имз д̣̇вз ад̇игганд̇зд̇и ад̇т̇о. зд̇зхи бууж̇аарахад̇д̇ам̣ д̣̇ассид̇ам̣.

    Tattha pūjituṃ arahā pūjārahā, pūjituṃ yuttāti attho. Pūjārahe pūjayatoti abhivādanādīhi ca catūhi ca paccayehi pūjentassa. Pūjārahe dasseti buddhetiādinā. Buddheti sammāsambuddhe. Yadīti yadi vā, atha vāti attho. Tattha paccekabuddheti kathitaṃ hoti, sāvake ca. Papañcasamatikkanteti samatikkantataṇhādiṭṭhimānapapañce. Tiṇṇasokapariddaveti atikkantasokapariddave , ime dve atikkanteti attho. Etehi pūjārahattaṃ dassitaṃ.

    д̇зд̇и б̣уд̣̇д̇хаад̣̇аяо. д̇аад̣̇исзд̇и вуд̇д̇аг̇ахан̣авасзна. ниб̣б̣уд̇зд̇и рааг̇аад̣̇иниб̣б̣уд̇ияаа. над̇т̇и гуд̇ожи бхавад̇о ваа аарамман̣ад̇о ваа зд̇зсам̣ бхаяанд̇и агуд̇обхаяаа, д̇з агуд̇обхаяз. на саггаа бун̃н̃ам̣ сан̇каад̇унд̇и бун̃н̃ам̣ г̇ан̣зд̇ум̣ на саггаа. гат̇анд̇и жз? имзд̇д̇амаби гзнажийд̇и имам̣ зд̇д̇агам̣, имам̣ зд̇д̇аганд̇и гзнажийд̇и абисад̣̇д̣̇о ид̇ха самб̣анд̇хид̇аб̣б̣о, гзнажи буг̇г̇алзна маанзна ваа. д̇ад̇т̇а буг̇г̇алзнаад̇и д̇зна б̣рахмаад̣̇инаа. маанзнаад̇и д̇ивид̇хзна маанзна д̇ийран̣зна д̇хааран̣зна бууран̣зна ваа. д̇ийран̣ам̣ наама ид̣̇ам̣ зд̇д̇аганд̇и наяад̇о д̇ийран̣ам̣. д̇хааран̣анд̇и д̇улааяа д̇хааран̣ам̣. бууран̣ам̣ наама ад̣дхабасад̇абад̇т̇анаал̣игаад̣̇ивасзна бууран̣ам̣. гзнажи буг̇г̇алзна имзхи д̇ийхи маанзхи б̣уд̣̇д̇хаад̣̇игз бууж̇аяад̇о бун̃н̃ам̣ вибаагавасзна г̇ан̣зд̇ум̣ на саггаа барияанд̇арахид̇ад̇од̇и д̣̇вийсу таанзсу бууж̇аяад̇о гим̣ д̣̇аанам̣ батамам̣ д̇харамаанз б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ий бууж̇аяад̇о на саггаа бун̃н̃ам̣ сан̇каад̇ум̣, буна д̇з д̇аад̣̇исз гилзсабариниб̣б̣аананимид̇д̇зна канд̇хабариниб̣б̣аанзна ниб̣б̣уд̇зби бууж̇аяад̇о на саггаа сан̇каад̇унд̇и бхзд̣̇аа яуж̇ж̇анд̇и. д̇зна хи вимаанавад̇т̇умхи –

    Teti buddhādayo. Tādiseti vuttagahaṇavasena. Nibbuteti rāgādinibbutiyā. Natthi kutoci bhavato vā ārammaṇato vā etesaṃ bhayanti akutobhayā, te akutobhaye. Na sakkā puññaṃ saṅkhātunti puññaṃ gaṇetuṃ na sakkā. Kathanti ce? Imettamapi kenacīti imaṃ ettakaṃ, imaṃ ettakanti kenacīti apisaddo idha sambandhitabbo, kenaci puggalena mānena vā. Tattha puggalenāti tena brahmādinā. Mānenāti tividhena mānena tīraṇena dhāraṇena pūraṇena vā. Tīraṇaṃ nāma idaṃ ettakanti nayato tīraṇaṃ. Dhāraṇanti tulāya dhāraṇaṃ. Pūraṇaṃ nāma aḍḍhapasatapatthanāḷikādivasena pūraṇaṃ. Kenaci puggalena imehi tīhi mānehi buddhādike pūjayato puññaṃ vipākavasena gaṇetuṃ na sakkā pariyantarahitatoti dvīsu ṭhānesu pūjayato kiṃ dānaṃ paṭhamaṃ dharamāne buddhādī pūjayato na sakkā puññaṃ saṅkhātuṃ, puna te tādise kilesaparinibbānanimittena khandhaparinibbānena nibbutepi pūjayato na sakkā saṅkhātunti bhedā yujjanti. Tena hi vimānavatthumhi –

    ‘‘д̇идтанд̇з ниб̣б̣уд̇з жааби, самз жид̇д̇з самам̣ палам̣;

    ‘‘Tiṭṭhante nibbute cāpi, same citte samaṃ phalaṃ;

    жзд̇обан̣ид̇хихзд̇у хи, сад̇д̇аа г̇ажчанд̇и суг̇г̇ад̇и’’нд̇и. (ви. ва. 806);

    Cetopaṇidhihetu hi, sattā gacchanti suggati’’nti. (vi. va. 806);

    д̣̇зсанаавасаанз со б̣раахман̣о сод̇аабанно ахосийд̇и. яож̇анигам̣ ганагажзд̇ияам̣ сад̇д̇аахамаагаасзва адтааси, маханд̇зна самааг̇амо жаахоси, сад̇д̇аахам̣ жзд̇ияам̣ наанаббагаарзна бууж̇зсум̣. д̇ад̇о бхинналад̣̇д̇хигаанам̣ лад̣̇д̇хибхзд̣̇о ж̇аад̇о, б̣уд̣̇д̇хаанубхаавзна д̇ам̣ жзд̇ияам̣ сагадтаанамзва г̇ад̇ам̣, д̇ад̇т̇зва д̇ам̣кан̣з маханд̇ам̣ баасаан̣ажзд̇ияам̣ ахоси. д̇асмим̣ самааг̇амз жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахосийд̇и.

    Desanāvasāne so brāhmaṇo sotāpanno ahosīti. Yojanikaṃ kanakacetiyaṃ sattāhamākāseva aṭṭhāsi, mahantena samāgamo cāhosi, sattāhaṃ cetiyaṃ nānappakārena pūjesuṃ. Tato bhinnaladdhikānaṃ laddhibhedo jāto, buddhānubhāvena taṃ cetiyaṃ sakaṭṭhānameva gataṃ, tattheva taṃkhaṇe mahantaṃ pāsāṇacetiyaṃ ahosi. Tasmiṃ samāgame caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo ahosīti.

    гассабад̣̇асаб̣аласса суван̣н̣ажзд̇ияавад̇т̇у навамам̣.

    Kassapadasabalassa suvaṇṇacetiyavatthu navamaṃ.

    б̣уд̣̇д̇хаваг̇г̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Buddhavaggavaṇṇanā niṭṭhitā.

    жуд̣̇д̣̇асамо ваг̇г̇о.

    Cuddasamo vaggo.

    батамабхаан̣аваарам̣ нидтид̇ам̣.

    Paṭhamabhāṇavāraṃ niṭṭhitaṃ.




    Next: 15. сукаваг̇г̇о • 15. Sukhavaggo




    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / д̇хаммабад̣̇абаал̣и • Dhammapadapāḷi / 14. б̣уд̣̇д̇хаваг̇г̇о • 14. Buddhavaggo


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact