Library / Tipiṭaka / తిపిటక • Tipiṭaka / సారత్థదీపనీ-టీకా • Sāratthadīpanī-ṭīkā

    చతుత్థజ్ఝానకథా

    Catutthajjhānakathā

    ‘‘పుబ్బేవా’’తి వుత్తత్తా ‘‘కదా పన నేసం పహానం హోతీ’’తి చోదనం సముట్ఠాపేత్వా ఆహ ‘‘చతున్నం ఝానానం ఉపచారక్ఖణే’’తి. ఏవం వేదితబ్బన్తి సమ్బన్ధో. పహానక్కమేన అవుత్తానన్తి ఏత్థ పహానక్కమో నామ పహాయకధమ్మానం ఉప్పత్తిపటిపాటి. తేన పన వుచ్చమానే ‘‘దుక్ఖం దోమనస్సం సుఖం సోమనస్స’’న్తి వత్తబ్బం సియా, కస్మా ఇతో అఞ్ఞథా వచనన్తి ఆహ ‘‘ఇన్ద్రియవిభఙ్గే’’తిఆది . ఉద్దేసక్కమేనాతి ‘‘సుఖిన్ద్రియం దుక్ఖిన్ద్రియం సోమనస్సిన్ద్రియం దోమనస్సిన్ద్రియ’’న్తి ఏవం పవత్తఉద్దేసక్కమేన.

    ‘‘Pubbevā’’ti vuttattā ‘‘kadā pana nesaṃ pahānaṃ hotī’’ti codanaṃ samuṭṭhāpetvā āha ‘‘catunnaṃ jhānānaṃ upacārakkhaṇe’’ti. Evaṃ veditabbanti sambandho. Pahānakkamena avuttānanti ettha pahānakkamo nāma pahāyakadhammānaṃ uppattipaṭipāṭi. Tena pana vuccamāne ‘‘dukkhaṃ domanassaṃ sukhaṃ somanassa’’nti vattabbaṃ siyā, kasmā ito aññathā vacananti āha ‘‘indriyavibhaṅge’’tiādi . Uddesakkamenāti ‘‘sukhindriyaṃ dukkhindriyaṃ somanassindriyaṃ domanassindriya’’nti evaṃ pavattauddesakkamena.

    అథ కస్మా ఝానేస్వేవ నిరోధో వుత్తోతి సమ్బన్ధో. కత్థ చుప్పన్నం దుక్ఖిన్ద్రియన్తి అత్తనో పచ్చయేహి ఉప్పన్నం అవిక్ఖమ్భితం దుక్ఖిన్ద్రియం. కత్థ చ అపరిసేసం నిరుజ్ఝతీతి నిరోధట్ఠానం నిరోధకారణం పుచ్ఛతి. తేన కత్థాతి పుచ్ఛాయ ఏత్థాతి విస్సజ్జనేపి హేతుమ్హి భుమ్మవచనం దట్ఠబ్బం. ఝానానుభావనిమిత్తఞ్హి అనుప్పజ్జన్తం దుక్ఖిన్ద్రియం అపరిసేసం నిరుజ్ఝతీతి వుత్తం. అతిసయనిరోధో సుట్ఠు పహానం ఉజుపటిపక్ఖేన వూపసమో. నిరోధో పహానమత్తం. నానావజ్జనేతి యేన ఆవజ్జనేన అప్పనావీథి, తతో భిన్నావజ్జనే అనేకావజ్జనే వా. అప్పనావీథియఞ్హి ఉపచారో ఏకావజ్జనో, ఇతరో అనేకావజ్జనో అనేకక్ఖత్తుం పవత్తనతో. విసమనిసజ్జాయ ఉప్పన్నకిలమథో విసమాసనుపతాపో. పీతిఫరణేనాతి పీతియా ఫరణరసత్తా పీతిసముట్ఠానానం వా పణీతరూపానం కాయస్స బ్యాపనతో వుత్తం. తేనాహ ‘‘సబ్బో కాయో సుఖోక్కన్తో హోతీ’’తి. పణీతరూపఫుట్ఠసరీరస్స సుఖోక్కన్తకాయత్తా కుతో దుక్ఖుప్పత్తి విసమాసనుపతాపాదినాతి ఆహ ‘‘పటిపక్ఖేన అవిహతత్తా’’తి. వితక్కవిచారపచ్చయేపీతి పి-సద్దో అట్ఠానప్పయుత్తో, సో ‘‘పహీనస్సా’’తి ఏత్థ ఆనేత్వా సమ్బన్ధితబ్బో. పహీనస్సపి దోమనస్సిన్ద్రియస్సాతి ఇదఞ్చ ‘‘సియా ఉప్పత్తీ’’తి ఇమినా సమ్బన్ధితబ్బం. ఏతన్తి దోమనస్సిన్ద్రియం. ‘‘ఉప్పజ్జతీ’’తి ఇమినా సమ్బన్ధో. ‘‘తస్స మయ్హం అతిచిరం వితక్కయతో విచారయతో కాయోపి కిలమి, చిత్తమ్పి ఊహఞ్ఞీ’’తి వచనతో కాయచిత్తఖేదానం వితక్కవిచారపచ్చయతా వేదితబ్బా. వితక్కవిచారభావేతి ఏత్థ ‘‘ఉప్పజ్జతి దోమనస్సిన్ద్రియ’’న్తి ఆనేత్వా సమ్బన్ధితబ్బం. తత్థస్స సియా ఉప్పత్తీతి తత్థ దుతియజ్ఝానూపచారే అస్స పహీనస్సపి దోమనస్సిన్ద్రియస్స ఉప్పత్తి భవేయ్య.

    Atha kasmā jhānesveva nirodho vuttoti sambandho. Kattha cuppannaṃ dukkhindriyanti attano paccayehi uppannaṃ avikkhambhitaṃ dukkhindriyaṃ. Kattha ca aparisesaṃ nirujjhatīti nirodhaṭṭhānaṃ nirodhakāraṇaṃ pucchati. Tena katthāti pucchāya etthāti vissajjanepi hetumhi bhummavacanaṃ daṭṭhabbaṃ. Jhānānubhāvanimittañhi anuppajjantaṃ dukkhindriyaṃ aparisesaṃ nirujjhatīti vuttaṃ. Atisayanirodho suṭṭhu pahānaṃ ujupaṭipakkhena vūpasamo. Nirodho pahānamattaṃ. Nānāvajjaneti yena āvajjanena appanāvīthi, tato bhinnāvajjane anekāvajjane vā. Appanāvīthiyañhi upacāro ekāvajjano, itaro anekāvajjano anekakkhattuṃ pavattanato. Visamanisajjāya uppannakilamatho visamāsanupatāpo. Pītipharaṇenāti pītiyā pharaṇarasattā pītisamuṭṭhānānaṃ vā paṇītarūpānaṃ kāyassa byāpanato vuttaṃ. Tenāha ‘‘sabbo kāyo sukhokkanto hotī’’ti. Paṇītarūpaphuṭṭhasarīrassa sukhokkantakāyattā kuto dukkhuppatti visamāsanupatāpādināti āha ‘‘paṭipakkhena avihatattā’’ti. Vitakkavicārapaccayepīti pi-saddo aṭṭhānappayutto, so ‘‘pahīnassā’’ti ettha ānetvā sambandhitabbo. Pahīnassapi domanassindriyassāti idañca ‘‘siyā uppattī’’ti iminā sambandhitabbaṃ. Etanti domanassindriyaṃ. ‘‘Uppajjatī’’ti iminā sambandho. ‘‘Tassa mayhaṃ aticiraṃ vitakkayato vicārayato kāyopi kilami, cittampi ūhaññī’’ti vacanato kāyacittakhedānaṃ vitakkavicārapaccayatā veditabbā. Vitakkavicārabhāveti ettha ‘‘uppajjati domanassindriya’’nti ānetvā sambandhitabbaṃ. Tatthassa siyā uppattīti tattha dutiyajjhānūpacāre assa pahīnassapi domanassindriyassa uppatti bhaveyya.

    ఏత్థ చ యదేకే వదన్తి ‘‘తత్థస్స సియా ఉప్పత్తీతి వదన్తేన ఝానలాభీనమ్పి దోమనస్సుప్పత్తి అత్థీతి దస్సితం హోతి, తేన చ అనీవరణసభావో లోభో వియ దోసోపి అత్థీతి దీపేతి. న హి దోసేన వినా దోమనస్సం పవత్తతి, న చేత్థ పట్ఠానపాళియా విరోధో చిన్తేతబ్బో. యస్మా తత్థ పరిహీనజ్ఝానం ఆరమ్మణం కత్వా పవత్తమానం దోమనస్సం దస్సితం, అపరిహీనజ్ఝానం ఆరమ్మణం కత్వా ఉప్పజ్జమానస్స దోమనస్సస్స అసమ్భవతో ఝానలాభీనం సబ్బసో దోమనస్సం నుప్పజ్జతీతి చ న సక్కా వత్తుం అట్ఠసమాపత్తిలాభినో అపి తస్స ఉప్పన్నత్తా, న హేవ ఖో సో పరిహీనజ్ఝానో అహోసీ’’తి, తం అయుత్తం అనీవరణసభావస్స దోమనస్సస్స అభావతో. యది సియా, రూపారూపావచరసత్తానమ్పి ఉప్పజ్జేయ్య, న చ ఉప్పజ్జతి. తథా హి ఆరుప్పే కామచ్ఛన్దనీవరణం పటిచ్చ థినమిద్ధనీవరణం ఉద్ధచ్చనీవరణం అవిజ్జానీవరణన్తిఆదీసు బ్యాపాదకుక్కుచ్చనీవరణాని అనుద్ధటాని, న చేత్థ అనీవరణతాపరియాయో కామచ్ఛన్దాదీనమ్పి అనీవరణానంయేవ నీవరణసదిసతాయ నీవరణపరియాయస్స వుత్తత్తా. యం పన వుత్తం ‘‘అట్ఠసమాపత్తిలాభినో అపి తస్స ఉప్పన్నత్తా’’తి, తమ్పి అకారణం ఉప్పజ్జమానేన చ దోమనస్సేన ఝానతో పరిహాయనతో. లహుకేన పన పచ్చయేన పరిహీనం తాదిసా నం అప్పకసిరేనేవ పటిపాకతికం కరోన్తీతి దట్ఠబ్బం. ‘‘తత్థస్స సియా ఉప్పత్తీ’’తి ఇదం పన పరికప్పనవచనం ఉపచారక్ఖణే దోమనస్సస్స అప్పహీనభావదస్సనత్థం. తథా హి వుత్తం ‘‘న త్వేవ అన్తోఅప్పనాయ’’న్తి. యది పన తదా దోమనస్సం ఉప్పజ్జేయ్య, పఠమజ్ఝానమ్పిస్స పరిహీనమేవాతి దట్ఠబ్బం. పహీనమ్పి సోమనస్సిన్ద్రియం పీతి వియ న దూరేతి కత్వా ‘‘ఆసన్నత్తా’’తి వుత్తం. నానావజ్జనూపచారే పహీనమ్పి పహానఙ్గం పటిపక్ఖేన అవిహతత్తా అన్తరన్తరా ఉప్పజ్జేయ్య వాతి ఇమమత్థం దస్సేన్తో ‘‘అప్పనాప్పత్తాయా’’తిఆదిమాహ. తాదిసాయ ఆసేవనాయ ఇచ్ఛితబ్బత్తా యథా మగ్గవీథితో పుబ్బే ద్వే తయో జవనవారా సదిసానుపస్సనావ పవత్తన్తి, ఏవమిధాపి అప్పనావారతో పుబ్బే ద్వే తయో జవనవారా ఉపేక్ఖాసహగతావ పవత్తన్తీతి వదన్తి.

    Ettha ca yadeke vadanti ‘‘tatthassa siyā uppattīti vadantena jhānalābhīnampi domanassuppatti atthīti dassitaṃ hoti, tena ca anīvaraṇasabhāvo lobho viya dosopi atthīti dīpeti. Na hi dosena vinā domanassaṃ pavattati, na cettha paṭṭhānapāḷiyā virodho cintetabbo. Yasmā tattha parihīnajjhānaṃ ārammaṇaṃ katvā pavattamānaṃ domanassaṃ dassitaṃ, aparihīnajjhānaṃ ārammaṇaṃ katvā uppajjamānassa domanassassa asambhavato jhānalābhīnaṃ sabbaso domanassaṃ nuppajjatīti ca na sakkā vattuṃ aṭṭhasamāpattilābhino api tassa uppannattā, na heva kho so parihīnajjhāno ahosī’’ti, taṃ ayuttaṃ anīvaraṇasabhāvassa domanassassa abhāvato. Yadi siyā, rūpārūpāvacarasattānampi uppajjeyya, na ca uppajjati. Tathā hi āruppe kāmacchandanīvaraṇaṃ paṭicca thinamiddhanīvaraṇaṃ uddhaccanīvaraṇaṃ avijjānīvaraṇantiādīsu byāpādakukkuccanīvaraṇāni anuddhaṭāni, na cettha anīvaraṇatāpariyāyo kāmacchandādīnampi anīvaraṇānaṃyeva nīvaraṇasadisatāya nīvaraṇapariyāyassa vuttattā. Yaṃ pana vuttaṃ ‘‘aṭṭhasamāpattilābhino api tassa uppannattā’’ti, tampi akāraṇaṃ uppajjamānena ca domanassena jhānato parihāyanato. Lahukena pana paccayena parihīnaṃ tādisā naṃ appakasireneva paṭipākatikaṃ karontīti daṭṭhabbaṃ. ‘‘Tatthassa siyā uppattī’’ti idaṃ pana parikappanavacanaṃ upacārakkhaṇe domanassassa appahīnabhāvadassanatthaṃ. Tathā hi vuttaṃ ‘‘na tveva antoappanāya’’nti. Yadi pana tadā domanassaṃ uppajjeyya, paṭhamajjhānampissa parihīnamevāti daṭṭhabbaṃ. Pahīnampi somanassindriyaṃ pīti viya na dūreti katvā ‘‘āsannattā’’ti vuttaṃ. Nānāvajjanūpacāre pahīnampi pahānaṅgaṃ paṭipakkhena avihatattā antarantarā uppajjeyya vāti imamatthaṃ dassento ‘‘appanāppattāyā’’tiādimāha. Tādisāya āsevanāya icchitabbattā yathā maggavīthito pubbe dve tayo javanavārā sadisānupassanāva pavattanti, evamidhāpi appanāvārato pubbe dve tayo javanavārā upekkhāsahagatāva pavattantīti vadanti.

    సమాహరీతి సమానేసి, సఙ్గహేత్వా అభాసీతి అత్థో. సుఖుమాతి సుఖదుక్ఖాని వియ అనోళారికత్తా అవిభూతతాయ సుఖుమా, తతో ఏవ అనుమినితబ్బసభావత్తా దుబ్బిఞ్ఞేయ్యా. దుట్ఠస్సాతి దుట్ఠపయోగస్స, దుద్దమస్సాతి అత్థో. సక్కా హోతి ఏసా గాహయితున్తి అఞ్ఞాపోహననయేన సక్కా గాహయితున్తి అధిప్పాయో. అదుక్ఖమసుఖాయ చేతోవిముత్తియాతి ఇదమేవ చతుత్థం ఝానం దట్ఠబ్బం. పచ్చయదస్సనత్థన్తి అధిగమస్స ఉపాయభూతపచ్చయదస్సనత్థం. తేనాహ ‘‘దుక్ఖప్పహానాదయో హి తస్సా పచ్చయా’’తి. దుక్ఖప్పహానాదయోతి చ సోపచారా పఠమజ్ఝానాదయోవేత్థ అధిప్పేతా. పహీనాతి వుత్తాతి ‘‘పఞ్చన్నం ఓరమ్భాగియానం సంయోజనానం పరిక్ఖయా’’తి (మ॰ ని॰ ౩.౧౪౭; సం॰ ని॰ ౫.౧౦౨౧) వుత్తత్తా. ఏతాతి సుఖాదయో వేదనా. సుఖం సోమనస్సస్స పచ్చయోతి వసనగన్ధాలేపనపుప్ఫాభరణసమాలేపనాదినిబ్బత్తం కాయికసుఖం సోమనస్సస్స పచ్చయో. ‘‘సుఖాయ ఖో, ఆవుసో విసాఖ వేదనాయ, రాగానుసయో అనుసేతీ’’తి (మ॰ ని॰ ౧.౪౬౫) వచనతో ఆహ ‘‘సోమనస్సం రాగస్స పచ్చయో’’తి. ‘‘దుక్ఖాయ ఖో, ఆవుసో విసాఖ, వేదనాయ పటిఘానుసయో అనుసేతీ’’తి వచనతో వుత్తం ‘‘దోమనస్సం దోసస్స పచ్చయో’’తి. సుఖాదిఘాతేనాతి సుఖాదీనం పహానేన.

    Samāharīti samānesi, saṅgahetvā abhāsīti attho. Sukhumāti sukhadukkhāni viya anoḷārikattā avibhūtatāya sukhumā, tato eva anuminitabbasabhāvattā dubbiññeyyā. Duṭṭhassāti duṭṭhapayogassa, duddamassāti attho. Sakkā hoti esā gāhayitunti aññāpohananayena sakkā gāhayitunti adhippāyo. Adukkhamasukhāya cetovimuttiyāti idameva catutthaṃ jhānaṃ daṭṭhabbaṃ. Paccayadassanatthanti adhigamassa upāyabhūtapaccayadassanatthaṃ. Tenāha ‘‘dukkhappahānādayo hi tassā paccayā’’ti. Dukkhappahānādayoti ca sopacārā paṭhamajjhānādayovettha adhippetā. Pahīnāti vuttāti ‘‘pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā’’ti (ma. ni. 3.147; saṃ. ni. 5.1021) vuttattā. Etāti sukhādayo vedanā. Sukhaṃsomanassassa paccayoti vasanagandhālepanapupphābharaṇasamālepanādinibbattaṃ kāyikasukhaṃ somanassassa paccayo. ‘‘Sukhāya kho, āvuso visākha vedanāya, rāgānusayo anusetī’’ti (ma. ni. 1.465) vacanato āha ‘‘somanassaṃ rāgassa paccayo’’ti. ‘‘Dukkhāya kho, āvuso visākha, vedanāya paṭighānusayo anusetī’’ti vacanato vuttaṃ ‘‘domanassaṃ dosassa paccayo’’ti. Sukhādighātenāti sukhādīnaṃ pahānena.

    అదుక్ఖమసుఖన్తి ఏత్థ న దుక్ఖన్తి అదుక్ఖం, దుక్ఖవిదూరం. యస్మా తత్థ దుక్ఖం నత్థి, తస్మా వుత్తం ‘‘దుక్ఖాభావేనా’’తి. అసుఖన్తి ఏత్థాపి ఏసేవ నయో. ఏతేనాతి దుక్ఖసుఖపటిక్ఖేపవచనేన. పటిపక్ఖభూతన్తి ఇదం ఇధ తతియవేదనాయ దుక్ఖాదీనం సమతిక్కమవసేన పత్తబ్బత్తా వుత్తం, న కుసలాకుసలానం వియ ఉజువిపచ్చనీకతాయ. ఇట్ఠానిట్ఠవిపరీతానుభవనలక్ఖణాతి ఇట్ఠానిట్ఠవిపరీతస్స మజ్ఝత్తారమ్మణస్స, ఇట్ఠానిట్ఠవిపరీతం వా మజ్ఝత్తాకారేన అనుభవనలక్ఖణా. తతో ఏవ మజ్ఝత్తరసా. అవిభూతపచ్చుపట్ఠానాతి సుఖదుక్ఖాని వియ న విభూతాకారా పిట్ఠిపాసాణే మిగగతమగ్గో వియ తేహి అనుమాతబ్బావిభూతాకారోపట్ఠానా. సుఖనిరోధో నామ ఇధ చతుత్థజ్ఝానూపచారో, సో పదట్ఠానం ఏతిస్సాతి సుఖనిరోధపదట్ఠానా. ఉపేక్ఖాసతిపారిసుద్ధిన్తి పురిమపదే ఉత్తరపదలోపేనేతం సమాసపదన్తి ఆహ ‘‘ఉపేక్ఖాయ జనితసతిపారిసుద్ధి’’న్తి. సబ్బపచ్చనీకధమ్మపరిసుద్ధాయ పచ్చనీకసమనేపి అబ్యావటాయ పారిసుద్ధుపేక్ఖాయ వత్తమానాయ చతుత్థజ్ఝానే సతి సమ్పహంసనపఞ్ఞా వియ సుపరిసుద్ధా సువిసదా చ హోతీతి ఆహ ‘‘సతియా పారిసుద్ధి, సా ఉపేక్ఖాయ కతా న అఞ్ఞేనా’’తి. యది తత్రమజ్ఝత్తతా ఇధ ‘‘ఉపేక్ఖా’’తి అధిప్పేతా, కథం సతియేవ పారిసుద్ధాతి వుత్తాతి ఆహ ‘‘న కేవల’’న్తిఆది. సతిసీసేనాతి సతిం ఉత్తమఙ్గం కత్వా, పధానం కత్వాతి వుత్తం హోతి.

    Adukkhamasukhanti ettha na dukkhanti adukkhaṃ, dukkhavidūraṃ. Yasmā tattha dukkhaṃ natthi, tasmā vuttaṃ ‘‘dukkhābhāvenā’’ti. Asukhanti etthāpi eseva nayo. Etenāti dukkhasukhapaṭikkhepavacanena. Paṭipakkhabhūtanti idaṃ idha tatiyavedanāya dukkhādīnaṃ samatikkamavasena pattabbattā vuttaṃ, na kusalākusalānaṃ viya ujuvipaccanīkatāya. Iṭṭhāniṭṭhaviparītānubhavanalakkhaṇāti iṭṭhāniṭṭhaviparītassa majjhattārammaṇassa, iṭṭhāniṭṭhaviparītaṃ vā majjhattākārena anubhavanalakkhaṇā. Tato eva majjhattarasā. Avibhūtapaccupaṭṭhānāti sukhadukkhāni viya na vibhūtākārā piṭṭhipāsāṇe migagatamaggo viya tehi anumātabbāvibhūtākāropaṭṭhānā. Sukhanirodho nāma idha catutthajjhānūpacāro, so padaṭṭhānaṃ etissāti sukhanirodhapadaṭṭhānā. Upekkhāsatipārisuddhinti purimapade uttarapadalopenetaṃ samāsapadanti āha ‘‘upekkhāya janitasatipārisuddhi’’nti. Sabbapaccanīkadhammaparisuddhāya paccanīkasamanepi abyāvaṭāya pārisuddhupekkhāya vattamānāya catutthajjhāne sati sampahaṃsanapaññā viya suparisuddhā suvisadā ca hotīti āha ‘‘satiyā pārisuddhi, sā upekkhāya katā na aññenā’’ti. Yadi tatramajjhattatā idha ‘‘upekkhā’’ti adhippetā, kathaṃ satiyeva pārisuddhāti vuttāti āha ‘‘na kevala’’ntiādi. Satisīsenāti satiṃ uttamaṅgaṃ katvā, padhānaṃ katvāti vuttaṃ hoti.

    ఏవమపి కస్మా ఇధేవ సతి ‘‘ఉపేక్ఖాసతిపారిసుద్ధీ’’తి వుత్తాతి అనుయోగం సన్ధాయ ‘‘తత్థ కిఞ్చాపీ’’తిఆది వుత్తం. తత్థ హేట్ఠా తీసు ఝానేసు విజ్జమానాయపి తత్రమజ్ఝత్తతాయ పచ్చనీకాభిభవనతో సహాయపచ్చయవేకల్లతో చ అపారిసుద్ధి, తథా తంసమ్పయుత్తానం తదభావతో ఇధ పారిసుద్ధీతి ఇమమత్థం ఉపమావసేన దస్సేతుం ‘‘యథా పనా’’తిఆది వుత్తం. సూరియప్పభాభిభవాతి సూరియప్పభాయ అభిభుయ్యమానత్తా. అతిక్ఖతాయ చన్దలేఖా వియ రత్తిపి సోమ్మసభావా సభాగాయ రత్తియమేవ చ చన్దలేఖా సముజ్జలతీతి సా తస్సా సఙ్గయ్హతీతి దస్సేన్తో ‘‘సోమ్మభావేన చ అత్తనో ఉపకారకత్తేన వా సభాగాయ రత్తియా’’తి ఆహ. సేసమేత్థ ఉత్తానత్థమేవ.

    Evamapi kasmā idheva sati ‘‘upekkhāsatipārisuddhī’’ti vuttāti anuyogaṃ sandhāya ‘‘tattha kiñcāpī’’tiādi vuttaṃ. Tattha heṭṭhā tīsu jhānesu vijjamānāyapi tatramajjhattatāya paccanīkābhibhavanato sahāyapaccayavekallato ca apārisuddhi, tathā taṃsampayuttānaṃ tadabhāvato idha pārisuddhīti imamatthaṃ upamāvasena dassetuṃ ‘‘yathā panā’’tiādi vuttaṃ. Sūriyappabhābhibhavāti sūriyappabhāya abhibhuyyamānattā. Atikkhatāya candalekhā viya rattipi sommasabhāvā sabhāgāya rattiyameva ca candalekhā samujjalatīti sā tassā saṅgayhatīti dassento ‘‘sommabhāvena ca attano upakārakattena vā sabhāgāya rattiyā’’ti āha. Sesamettha uttānatthameva.

    చతుత్థజ్ఝానకథా నిట్ఠితా.

    Catutthajjhānakathā niṭṭhitā.





    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact