| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation |
Show IAST transliterationඅඞ්ගුත්තර නිකාය 3.71
Numbered Discourses 3.71
8. ආනන්දවග්ග
8. Ānanda
ඡන්නසුත්ත
With Channa
ඒකං සමයං භගවා සාවත්ථියං විහරති ජේතවනේ අනාථපිණ්ඩිකස්ස ආරාමේ. අථ ඛෝ ඡන්නෝ පරිබ්බාජකෝ යේනායස්මා ආනන්දෝ තේනුපසඞ්කමි; උපසඞ්කමිත්වා ආයස්මතා ආනන්දේන සද්ධිං සම්මෝදි. සම්මෝදනීයං කථං සාරණීයං වීතිසාරේත්වා ඒකමන්තං නිසීදි. ඒකමන්තං නිසින්නෝ ඛෝ ඡන්නෝ පරිබ්බාජකෝ ආයස්මන්තං ආනන්දං ඒතදවෝච:
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery. Then the wanderer Channa went up to Venerable Ānanda and exchanged greetings with him. When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to Ānanda:
“තුම්හේපි, ආවුසෝ ආනන්ද, රාගස්ස පහානං පඤ්ඤාපේථ, දෝසස්ස පහානං පඤ්ඤාපේථ, මෝහස්ස පහානං පඤ්ඤාපේථා”ති.
“Friend Ānanda, do you advocate giving up greed, hate, and delusion?”
“මයං ඛෝ, ආවුසෝ, රාගස්ස පහානං පඤ්ඤාපේම, දෝසස්ස පහානං පඤ්ඤාපේම, මෝහස්ස පහානං පඤ්ඤපේමා”ති.
“We do, friend.”
“කිං පන තුම්හේ, ආවුසෝ, රාගේ ආදීනවං දිස්වා රාගස්ස පහානං පඤ්ඤාපේථ, කිං දෝසේ ආදීනවං දිස්වා දෝසස්ස පහානං පඤ්ඤාපේථ, කිං මෝහේ ආදීනවං දිස්වා මෝහස්ස පහානං පඤ්ඤාපේථා”ති?
“But what drawbacks have you seen, Friend Ānanda, that you advocate giving up greed, hate, and delusion?”
“රත්තෝ ඛෝ, ආවුසෝ, රාගේන අභිභූතෝ පරියාදින්නචිත්තෝ අත්තබ්‍යාබාධායපි චේතේති, පරබ්‍යාබාධායපි චේතේති, උභයබ්‍යාබාධායපි චේතේති, චේතසිකම්පි දුක්ඛං දෝමනස්සං පටිසංවේදේති; රාගේ පහීනේ නේවත්තබ්‍යාබාධායපි චේතේති, න පරබ්‍යාබාධායපි චේතේති, න උභයබ්‍යාබාධායපි චේතේති, න චේතසිකං දුක්ඛං දෝමනස්සං පටිසංවේදේති. රත්තෝ ඛෝ, ආවුසෝ, රාගේන අභිභූතෝ පරියාදින්නචිත්තෝ කායේන දුච්චරිතං චරති, වාචාය දුච්චරිතං චරති, මනසා දුච්චරිතං චරති; රාගේ පහීනේ නේව කායේන දුච්චරිතං චරති, න වාචාය දුච්චරිතං චරති, න මනසා දුච්චරිතං චරති. රත්තෝ ඛෝ, ආවුසෝ, රාගේන අභිභූතෝ පරියාදින්නචිත්තෝ අත්තත්ථම්පි යථාභූතං නප්පජානාති, පරත්ථම්පි යථාභූතං නප්පජානාති, උභයත්ථම්පි යථාභූතං නප්පජානාති; රාගේ පහීනේ අත්තත්ථම්පි යථාභූතං පජානාති, පරත්ථම්පි යථාභූතං පජානාති, උභයත්ථම්පි යථාභූතං පජානාති. රාගෝ ඛෝ, ආවුසෝ, අන්ධකරණෝ අචක්ඛුකරණෝ අඤ්ඤාණකරණෝ පඤ්ඤානිරෝධිකෝ විඝාතපක්ඛිකෝ අනිබ්බානසංවත්තනිකෝ.
“A greedy person, overcome by greed, intends to hurt themselves, hurt others, and hurt both. They experience mental pain and sadness. When greed has been given up, they don’t intend to hurt themselves, hurt others, and hurt both. They don’t experience mental pain and sadness. A greedy person does bad things by way of body, speech, and mind. When greed has been given up, they don’t do bad things by way of body, speech, and mind. A greedy person doesn’t truly understand what’s for their own good, the good of another, or the good of both. When greed has been given up, they truly understand what’s for their own good, the good of another, or the good of both. Greed is a destroyer of sight, vision, and knowledge. It blocks wisdom, it’s on the side of anguish, and it doesn’t lead to Nibbana.
දුට්ඨෝ ඛෝ, ආවුසෝ, දෝසේන …පේ…
A hateful person, overcome by hate, intends to hurt themselves, hurt others, and hurt both. …
මූළ්හෝ ඛෝ, ආවුසෝ, මෝහේන අභිභූතෝ පරියාදින්නචිත්තෝ අත්තබ්‍යාබාධායපි චේතේති, පරබ්‍යාබාධායපි චේතේති, උභයබ්‍යාබාධායපි චේතේති, චේතසිකම්පි දුක්ඛං දෝමනස්සං පටිසංවේදේති; මෝහේ පහීනේ නේවත්තබ්‍යාබාධායපි චේතේති, න පරබ්‍යාබාධායපි චේතේති, න උභයබ්‍යාබාධායපි චේතේති, න චේතසිකං දුක්ඛං දෝමනස්සං පටිසංවේදේති. මූළ්හෝ ඛෝ, ආවුසෝ, මෝහේන අභිභූතෝ පරියාදින්නචිත්තෝ කායේන දුච්චරිතං චරති, වාචාය දුච්චරිතං චරති, මනසා දුච්චරිතං චරති; මෝහේ පහීනේ නේව කායේන දුච්චරිතං චරති, න වාචාය දුච්චරිතං චරති, න මනසා දුච්චරිතං චරති. මූළ්හෝ ඛෝ, ආවුසෝ, මෝහේන අභිභූතෝ පරියාදින්නචිත්තෝ අත්තත්ථම්පි යථාභූතං නප්පජානාති, පරත්ථම්පි යථාභූතං නප්පජානාති, උභයත්ථම්පි යථාභූතං නප්පජානාති; මෝහේ පහීනේ අත්තත්ථම්පි යථාභූතං පජානාති, පරත්ථම්පි යථාභූතං පජානාති, උභයත්ථම්පි යථාභූතං පජානාති. මෝහෝ ඛෝ, ආවුසෝ, අන්ධකරණෝ අචක්ඛුකරණෝ අඤ්ඤාණකරණෝ පඤ්ඤානිරෝධිකෝ විඝාතපක්ඛිකෝ අනිබ්බානසංවත්තනිකෝ.
A deluded person, overcome by delusion, intends to hurt themselves, hurt others, and hurt both. They experience mental pain and sadness. When delusion has been given up, they don’t intend to hurt themselves, hurt others, and hurt both. They don’t experience mental pain and sadness. A deluded person does bad things by way of body, speech, and mind. When delusion has been given up, they don’t do bad things by way of body, speech, and mind. A deluded person doesn’t truly understand what’s for their own good, the good of another, or the good of both. When delusion has been given up, they truly understand what’s for their own good, the good of another, or the good of both. Delusion is a destroyer of sight, vision, and knowledge; it blocks wisdom, it’s on the side of anguish, and it doesn’t lead to Nibbana.
ඉදං ඛෝ මයං, ආවුසෝ, රාගේ ආදීනවං දිස්වා රාගස්ස පහානං පඤ්ඤාපේම. ඉදං දෝසේ ආදීනවං දිස්වා දෝසස්ස පහානං පඤ්ඤාපේම. ඉදං මෝහේ ආදීනවං දිස්වා මෝහස්ස පහානං පඤ්ඤාපේමා”ති.
This is the drawback we’ve seen in greed, hate, and delusion, and this is why we advocate giving them up.”
“අත්ථි පනාවුසෝ, මග්ගෝ අත්ථි පටිපදා ඒතස්ස රාගස්ස දෝසස්ස මෝහස්ස පහානායා”ති?
“But, friend, is there a path and a practice for giving up that greed, hate, and delusion?”
“අත්ථාවුසෝ, මග්ගෝ අත්ථි පටිපදා ඒතස්ස රාගස්ස දෝසස්ස මෝහස්ස පහානායා”ති.
“There is, friend, a path and a practice for giving up that greed, hate, and delusion.”
“කතමෝ පනාවුසෝ, මග්ගෝ කතමා පටිපදා ඒතස්ස රාගස්ස දෝසස්ස මෝහස්ස පහානායා”ති?
“Well, what is it?”
“අයමේව අරියෝ අට්ඨඞ්ගිකෝ මග්ගෝ, සේය්‍යථිදං—සම්මාදිට්ඨි …පේ… සම්මාසමාධි. අයං ඛෝ, ආවුසෝ, මග්ගෝ අයං පටිපදා ඒතස්ස රාගස්ස දෝසස්ස මෝහස්ස පහානායා”ති.
“It is simply this noble eightfold path, that is: right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion. This is the path, this is the practice for giving up that greed, hate, and delusion.”
“භද්දකෝ ඛෝ, ආවුසෝ, මග්ගෝ භද්දිකා පටිපදා ඒතස්ස රාගස්ස දෝසස්ස මෝහස්ස පහානාය. අලඤ්ච පනාවුසෝ ආනන්ද, අප්පමාදායා”ති.
“This is a fine path, a fine practice, for giving up that greed, hate, and delusion. Just this much is enough to be diligent.”
පඨමං.
The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
