Library / Tipiṭaka / తిపిటక • Tipiṭaka / జాతక-అట్ఠకథా • Jātaka-aṭṭhakathā |
[౩౦౯] ౯. ఛవజాతకవణ్ణనా
[309] 9. Chavajātakavaṇṇanā
సబ్బమిదం చరిమం కతన్తి ఇదం సత్థా జేతవనే విహరన్తో ఛబ్బగ్గియే భిక్ఖూ ఆరబ్భ కథేసి. వత్థు వినయే (పాచి॰ ౬౪౬) విత్థారతో ఆగతమేవ. అయం పనేత్థ సఙ్ఖేపో – సత్థా ఛబ్బగ్గియే పక్కోసాపేత్వా ‘‘సచ్చం కిర తుమ్హే, భిక్ఖవే, నీచే ఆసనే నిసీదిత్వా ఉచ్చే ఆసనే నిసిన్నస్స ధమ్మం దేసేథా’’తి పుచ్ఛిత్వా ‘‘ఏవం, భన్తే’’తి వుత్తే తే భిక్ఖూ గరహిత్వా ‘‘అయుత్తం, భిక్ఖవే, తుమ్హాకం మమ ధమ్మే అగారవకరణం, పోరాణకపణ్డితా హి నీచే ఆసనే నిసీదిత్వా బాహిరకమన్తేపి వాచేన్తే గరహింసూ’’తి వత్వా అతీతం ఆహరి.
Sabbamidaṃcarimaṃ katanti idaṃ satthā jetavane viharanto chabbaggiye bhikkhū ārabbha kathesi. Vatthu vinaye (pāci. 646) vitthārato āgatameva. Ayaṃ panettha saṅkhepo – satthā chabbaggiye pakkosāpetvā ‘‘saccaṃ kira tumhe, bhikkhave, nīce āsane nisīditvā ucce āsane nisinnassa dhammaṃ desethā’’ti pucchitvā ‘‘evaṃ, bhante’’ti vutte te bhikkhū garahitvā ‘‘ayuttaṃ, bhikkhave, tumhākaṃ mama dhamme agāravakaraṇaṃ, porāṇakapaṇḍitā hi nīce āsane nisīditvā bāhirakamantepi vācente garahiṃsū’’ti vatvā atītaṃ āhari.
అతీతే బారాణసియం బ్రహ్మదత్తే రజ్జం కారేన్తే బోధిసత్తో చణ్డాలకులే నిబ్బత్తిత్వా వయప్పత్తో కుటుమ్బం సణ్ఠపేసి. తస్స భరియా అమ్బదోహళినీ హుత్వా తం ఆహ ‘‘సామి, ఇచ్ఛామహం అమ్బం ఖాదితు’’న్తి. ‘‘భద్దే, ఇమస్మిం కాలే అమ్బం నత్థి, అఞ్ఞం కిఞ్చి అమ్బిలఫలం ఆహరిస్సామీ’’తి. ‘‘సామి, అమ్బఫలం లభమానావ జీవిస్సామి, అలభమానాయ మే జీవితం నత్థీ’’తి. సో తస్సా పటిబద్ధచిత్తో ‘‘కహం ను ఖో అమ్బఫలం లభిస్సామీ’’తి చిన్తేసి. తేన ఖో పన సమయేన బారాణసిరఞ్ఞో ఉయ్యానే అమ్బో ధువఫలో హోతి. సో ‘‘తతో అమ్బపక్కం ఆహరిత్వా ఇమిస్సా దోహళం పటిప్పస్సమ్భేస్సామీ’’తి రత్తిభాగే ఉయ్యానం గన్త్వా అమ్బం అభిరుహిత్వా నిలీనో సాఖాయ సాఖం అమ్బం ఓలోకేన్తో విచరి. తస్స తథా కరోన్తస్సేవ రత్తి విభాయి. సో చిన్తేసి ‘‘సచే ఇదాని ఓతరిత్వా గమిస్సామి, దిస్వా మం ‘చోరో’తి గణ్హిస్సన్తి, రత్తిభాగే గమిస్సామీ’’తి. అథేకం విటపం అభిరుహిత్వా నిలీనో అచ్ఛి.
Atīte bārāṇasiyaṃ brahmadatte rajjaṃ kārente bodhisatto caṇḍālakule nibbattitvā vayappatto kuṭumbaṃ saṇṭhapesi. Tassa bhariyā ambadohaḷinī hutvā taṃ āha ‘‘sāmi, icchāmahaṃ ambaṃ khāditu’’nti. ‘‘Bhadde, imasmiṃ kāle ambaṃ natthi, aññaṃ kiñci ambilaphalaṃ āharissāmī’’ti. ‘‘Sāmi, ambaphalaṃ labhamānāva jīvissāmi, alabhamānāya me jīvitaṃ natthī’’ti. So tassā paṭibaddhacitto ‘‘kahaṃ nu kho ambaphalaṃ labhissāmī’’ti cintesi. Tena kho pana samayena bārāṇasirañño uyyāne ambo dhuvaphalo hoti. So ‘‘tato ambapakkaṃ āharitvā imissā dohaḷaṃ paṭippassambhessāmī’’ti rattibhāge uyyānaṃ gantvā ambaṃ abhiruhitvā nilīno sākhāya sākhaṃ ambaṃ olokento vicari. Tassa tathā karontasseva ratti vibhāyi. So cintesi ‘‘sace idāni otaritvā gamissāmi, disvā maṃ ‘coro’ti gaṇhissanti, rattibhāge gamissāmī’’ti. Athekaṃ viṭapaṃ abhiruhitvā nilīno acchi.
తదా బారాణసిరాజా ‘‘పురోహితస్స సన్తికే మన్తే ఉగ్గణ్హిస్సామీ’’తి ఉయ్యానం పవిసిత్వా అమ్బరుక్ఖమూలే ఉచ్చే ఆసనే నిసీదిత్వా ఆచరియం నీచే ఆసనే నిసీదాపేత్వా మన్తే ఉగ్గణ్హి. బోధిసత్తో ఉపరి నిలీనో చిన్తేసి – ‘‘యావ అధమ్మికో అయం రాజా, యో ఉచ్చాసనే నిసీదిత్వా మన్తే ఉగ్గణ్హాతి. అయం బ్రాహ్మణోపి అధమ్మికో, యో నీచాసనే నిసీదిత్వా మన్తే వాచేతి. అహమ్పి అధమ్మికో, యో మాతుగామస్స వసం గన్త్వా మమ జీవితం అగణేత్వా అమ్బం ఆహరామీ’’తి. సో రుక్ఖతో ఓతరన్తో ఏకం ఓలమ్బనసాఖం గహేత్వా తేసం ఉభిన్నమ్పి అన్తరే పతిట్ఠాయ ‘‘మహారాజ, అహం నట్ఠో, త్వం మూళ్హో, పురోహితో మతో’’తి ఆహ. సో రఞ్ఞా ‘‘కింకారణా’’తి పుట్ఠో పఠమం గాథమాహ –
Tadā bārāṇasirājā ‘‘purohitassa santike mante uggaṇhissāmī’’ti uyyānaṃ pavisitvā ambarukkhamūle ucce āsane nisīditvā ācariyaṃ nīce āsane nisīdāpetvā mante uggaṇhi. Bodhisatto upari nilīno cintesi – ‘‘yāva adhammiko ayaṃ rājā, yo uccāsane nisīditvā mante uggaṇhāti. Ayaṃ brāhmaṇopi adhammiko, yo nīcāsane nisīditvā mante vāceti. Ahampi adhammiko, yo mātugāmassa vasaṃ gantvā mama jīvitaṃ agaṇetvā ambaṃ āharāmī’’ti. So rukkhato otaranto ekaṃ olambanasākhaṃ gahetvā tesaṃ ubhinnampi antare patiṭṭhāya ‘‘mahārāja, ahaṃ naṭṭho, tvaṃ mūḷho, purohito mato’’ti āha. So raññā ‘‘kiṃkāraṇā’’ti puṭṭho paṭhamaṃ gāthamāha –
౩౩.
33.
‘‘సబ్బమిదం చరిమం కతం, ఉభో ధమ్మం న పస్సరే;
‘‘Sabbamidaṃ carimaṃ kataṃ, ubho dhammaṃ na passare;
ఉభో పకతియా చుతా, యో చాయం మన్తేజ్ఝాపేతి;
Ubho pakatiyā cutā, yo cāyaṃ mantejjhāpeti;
యో చ మన్తం అధీయతీ’’తి.
Yo ca mantaṃ adhīyatī’’ti.
తత్థ సబ్బమిదం చరిమం కతన్తి యం అమ్హేహి తీహి జనేహి కతం, సబ్బం ఇదం కిచ్చం లామకం నిమ్మరియాదం అధమ్మికం. ఏవం అత్తనో చోరభావం తేసఞ్చ మన్తేసు అగారవం గరహిత్వా పున ఇతరే ద్వేయేవ గరహన్తో ‘‘ఉభో ధమ్మం న పస్సరే’’తిఆదిమాహ. తత్థ ఉభోతి ఇమే ద్వేపి జనా గరుకారారహం పోరాణకధమ్మం న పస్సన్తి, తతో ధమ్మపకతితో చుతా. ధమ్మో హి పఠముప్పత్తివసేన పకతి నామ. వుత్తమ్పి చేతం –
Tattha sabbamidaṃ carimaṃ katanti yaṃ amhehi tīhi janehi kataṃ, sabbaṃ idaṃ kiccaṃ lāmakaṃ nimmariyādaṃ adhammikaṃ. Evaṃ attano corabhāvaṃ tesañca mantesu agāravaṃ garahitvā puna itare dveyeva garahanto ‘‘ubhodhammaṃ na passare’’tiādimāha. Tattha ubhoti ime dvepi janā garukārārahaṃ porāṇakadhammaṃ na passanti, tato dhammapakatito cutā. Dhammo hi paṭhamuppattivasena pakati nāma. Vuttampi cetaṃ –
‘‘ధమ్మో హవే పాతురహోసి పుబ్బే;
‘‘Dhammo have pāturahosi pubbe;
పచ్ఛా అధమ్మో ఉదపాది లోకే’’తి. (జా॰ ౧.౧౧.౨౮);
Pacchā adhammo udapādi loke’’ti. (jā. 1.11.28);
యో చాయన్తి యో చ అయం నీచాసనే నిసీదిత్వా మన్తే అజ్ఝాపేతి, యో చ ఉచ్చే ఆసనే నిసీదిత్వా అధీయతీతి.
Yo cāyanti yo ca ayaṃ nīcāsane nisīditvā mante ajjhāpeti, yo ca ucce āsane nisīditvā adhīyatīti.
తం సుత్వా బ్రాహ్మణో దుతియం గాథమాహ –
Taṃ sutvā brāhmaṇo dutiyaṃ gāthamāha –
౩౪.
34.
‘‘సాలీనం ఓదనం భుఞ్జే, సుచిం మంసూపసేచనం;
‘‘Sālīnaṃ odanaṃ bhuñje, suciṃ maṃsūpasecanaṃ;
తస్మా ఏతం న సేవామి, ధమ్మం ఇసీహి సేవిత’’న్తి.
Tasmā etaṃ na sevāmi, dhammaṃ isīhi sevita’’nti.
తస్సత్థో – అహఞ్హి భో ఇమస్స రఞ్ఞో సన్తకం సాలీనం ఓదనం సుచిం పణ్డరం నానప్పకారాయ మంసవికతియా సిత్తం మంసూపసేచనం భుఞ్జామి, తస్మా ఉదరే బద్ధో హుత్వా ఏతం ఏసితగుణేహి ఇసీహి సేవితం ధమ్మం న సేవామీతి.
Tassattho – ahañhi bho imassa rañño santakaṃ sālīnaṃ odanaṃ suciṃ paṇḍaraṃ nānappakārāya maṃsavikatiyā sittaṃ maṃsūpasecanaṃ bhuñjāmi, tasmā udare baddho hutvā etaṃ esitaguṇehi isīhi sevitaṃ dhammaṃ na sevāmīti.
తం సుత్వా ఇతరో ద్వే గాథా అభాసి –
Taṃ sutvā itaro dve gāthā abhāsi –
౩౫.
35.
‘‘పరిబ్బజ మహా లోకో, పచన్తఞ్ఞేపి పాణినో;
‘‘Paribbaja mahā loko, pacantaññepi pāṇino;
మా తం అధమ్మో ఆచరితో, అస్మా కుమ్భమివాభిదా.
Mā taṃ adhammo ācarito, asmā kumbhamivābhidā.
౩౬.
36.
‘‘ధిరత్థు తం యసలాభం, ధనలాభఞ్చ బ్రాహ్మణ;
‘‘Dhiratthu taṃ yasalābhaṃ, dhanalābhañca brāhmaṇa;
యా వుత్తి వినిపాతేన, అధమ్మచరణేన వా’’తి.
Yā vutti vinipātena, adhammacaraṇena vā’’ti.
తత్థ పరిబ్బజాతి ఇతో అఞ్ఞత్థ గచ్ఛ. మహాతి అయం లోకో నామ మహా. పచన్తఞ్ఞేపి పాణినోతి ఇమస్మిం జమ్బుదీపే అఞ్ఞేపి పాణినో పచన్తి, నాయమేవేకో రాజా. అస్మా కుమ్భమివాభిదాతి పాసాణో ఘటం వియ. ఇదం వుత్తం హోతి – యం త్వం అఞ్ఞత్థ అగన్త్వా ఇధ వసన్తో అధమ్మం ఆచరసి, సో అధమ్మో ఏవం ఆచరితో పాసాణో ఘటం వియ మా తం భిన్ది.
Tattha paribbajāti ito aññattha gaccha. Mahāti ayaṃ loko nāma mahā. Pacantaññepi pāṇinoti imasmiṃ jambudīpe aññepi pāṇino pacanti, nāyameveko rājā. Asmā kumbhamivābhidāti pāsāṇo ghaṭaṃ viya. Idaṃ vuttaṃ hoti – yaṃ tvaṃ aññattha agantvā idha vasanto adhammaṃ ācarasi, so adhammo evaṃ ācarito pāsāṇo ghaṭaṃ viya mā taṃ bhindi.
‘‘ధిరత్థూ’’తి గాథాయ అయం సఙ్ఖేపత్థో – బ్రాహ్మణ యో ఏస ఏవం తవ యసలాభో చ ధనలాభో చ ధిరత్థు, తం గరహామ మయం. కస్మా? యస్మా అయం తయా లద్ధలాభో ఆయతిం అపాయేసు వినిపాతనహేతునా సమ్పతి చ అధమ్మచరణేన జీవితవుత్తి నామ హోతి, యా చేసా వుత్తి ఇమినా ఆయతిం వినిపాతేన ఇధ అధమ్మచరణేన వా నిప్పజ్జతి, కిం తాయ, తేన తం ఏవం వదామీతి.
‘‘Dhiratthū’’ti gāthāya ayaṃ saṅkhepattho – brāhmaṇa yo esa evaṃ tava yasalābho ca dhanalābho ca dhiratthu, taṃ garahāma mayaṃ. Kasmā? Yasmā ayaṃ tayā laddhalābho āyatiṃ apāyesu vinipātanahetunā sampati ca adhammacaraṇena jīvitavutti nāma hoti, yā cesā vutti iminā āyatiṃ vinipātena idha adhammacaraṇena vā nippajjati, kiṃ tāya, tena taṃ evaṃ vadāmīti.
అథస్స ధమ్మకథాయ రాజా పసీదిత్వా ‘‘భో, పురిస, కింజాతికోసీ’’తి పుచ్ఛి. ‘‘చణ్డాలో అహం, దేవా’’తి. భో ‘‘సచే త్వం జాతిసమ్పన్నో అభవిస్స్స, రజ్జం తే అహం అదస్సం, ఇతో పట్ఠాయ పన అహం దివా రాజా భవిస్సామి, త్వం రత్తిం రాజా హోహీ’’తి అత్తనో కణ్ఠే పిళన్ధనం పుప్ఫదామం తస్స గీవాయం పిళన్ధాపేత్వా తం నగరగుత్తికం అకాసి. అయం నగరగుత్తికానం కణ్ఠే రత్తపుప్ఫదామపిళన్ధనవంసో. తతో పట్ఠాయ పన రాజా తస్సోవాదే ఠత్వా ఆచరియే గారవం కరిత్వా నీచే ఆసనే నిసిన్నో మన్తే ఉగ్గణ్హీతి.
Athassa dhammakathāya rājā pasīditvā ‘‘bho, purisa, kiṃjātikosī’’ti pucchi. ‘‘Caṇḍālo ahaṃ, devā’’ti. Bho ‘‘sace tvaṃ jātisampanno abhavisssa, rajjaṃ te ahaṃ adassaṃ, ito paṭṭhāya pana ahaṃ divā rājā bhavissāmi, tvaṃ rattiṃ rājā hohī’’ti attano kaṇṭhe piḷandhanaṃ pupphadāmaṃ tassa gīvāyaṃ piḷandhāpetvā taṃ nagaraguttikaṃ akāsi. Ayaṃ nagaraguttikānaṃ kaṇṭhe rattapupphadāmapiḷandhanavaṃso. Tato paṭṭhāya pana rājā tassovāde ṭhatvā ācariye gāravaṃ karitvā nīce āsane nisinno mante uggaṇhīti.
సత్థా ఇమం ధమ్మదేసనం ఆహరిత్వా జాతకం సమోధానేసి ‘‘తదా రాజా ఆనన్దో అహోసి, చణ్డాలపుత్తో పన అహమేవ అహోసి’’న్తి.
Satthā imaṃ dhammadesanaṃ āharitvā jātakaṃ samodhānesi ‘‘tadā rājā ānando ahosi, caṇḍālaputto pana ahameva ahosi’’nti.
ఛవజాతకవణ్ణనా నవమా.
Chavajātakavaṇṇanā navamā.
Related texts:
తిపిటక (మూల) • Tipiṭaka (Mūla) / సుత్తపిటక • Suttapiṭaka / ఖుద్దకనికాయ • Khuddakanikāya / జాతకపాళి • Jātakapāḷi / ౩౦౯. ఛవకజాతకం • 309. Chavakajātakaṃ