Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / винаяаалан̇гаара-дийгаа • Vinayālaṅkāra-ṭīkā

    31. жод̣̇анаад̣̇ивинижчаяагат̇аа

    31. Codanādivinicchayakathā

    230. звам̣ г̇арубхан̣д̣авинижчаяам̣ гат̇зд̇ваа ид̣̇аани жод̣̇анаад̣̇ивинижчаяам̣ гат̇зд̇ум̣ ‘‘жод̣̇анаад̣̇ивинижчаяод̇и зд̇т̇а банаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а жод̣̇ийяад̇з жод̣̇анаа, д̣̇осааробананд̇и ад̇т̇о. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна сааран̣аад̣̇аяо сан̇г̇ан̣хаад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ гаммагканд̇хагз (жуул̣ава. 4, 5) ‘‘жод̣̇зд̇ваа гад̇ам̣ ход̇и, саарзд̇ваа гад̇ам̣ ход̇и, аабад̇д̇им̣ робзд̇ваа гад̇ам̣ ход̇ий’’д̇и. ‘‘жод̣̇зд̇ум̣ бана го лабхад̇и, го на лабхад̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ ануд̣̇д̇хам̣санаад̇хиббааяам̣ винааби жод̣̇анаалагкан̣ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ вуд̇д̇ам̣. сийласамбаннод̇и ид̣̇ам̣ д̣̇уссийласса важанам̣ аббамаан̣анд̇и ад̇хиббааязна вуд̇д̇ам̣. бхигкунийнам̣ бана бхигкум̣ жод̣̇зд̇ум̣ аниссарад̇д̇аа ‘бхигкунимзваа’д̇и вуд̇д̇ам̣. сад̇иби бхигкунийнам̣ бхигкуусу аниссарабхаавз д̇аахи гад̇ажод̣̇анааби жод̣̇анаарахад̇д̇аа жод̣̇анааязваад̇и ад̇хиббааязна ‘‘бан̃жаби сахад̇хаммигаа лабханд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. бхигкусса суд̇ваа жод̣̇зд̇ийд̇иаад̣̇инаа жод̣̇аго язсам̣ суд̇ваа жод̣̇зд̇и, д̇зсамби важанам̣ бамаан̣амзваад̇и самбадижчид̇ад̇д̇аа д̇зсам̣ жод̣̇анааби рухад̇зваад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘т̇зро суд̇д̇ам̣ нид̣̇ассзсий’’д̇и саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.385-386) вуд̇д̇ам̣. вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.386) бана ‘‘амуулагажод̣̇анаабасан̇г̇зна самуулагажод̣̇анаалагкан̣аад̣̇им̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘жод̣̇зд̇ум̣ бана го лабхад̇и, го на лабхад̇ий’д̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣. ‘бхигкусса суд̇ваа жод̣̇зд̇ий’д̇иаад̣̇исуд̇д̇ам̣ яасмаа яз жод̣̇агасса ан̃н̃зсам̣ вибад̇д̇им̣ багаасзнд̇и, д̇зби д̇асмим̣ кан̣з жод̣̇агабхаавз тад̇ваава багаасзнд̇и, д̇зсан̃жа важанам̣ г̇ахзд̇ваа ид̇ароби яасмаа жод̣̇зд̇ун̃жа асамбадижчанд̇ам̣ д̇зхи д̇ид̇т̇ияасаавагабарияосаанзхи батамажод̣̇агзхи самбадижчаабзд̇ун̃жа лабхад̇и, д̇асмаа ид̇ха саад̇хагабхаавзна уд̣̇д̇хаданд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    230. Evaṃ garubhaṇḍavinicchayaṃ kathetvā idāni codanādivinicchayaṃ kathetuṃ ‘‘codanādivinicchayoti ettha panā’’tiādimāha. Tattha codīyate codanā, dosāropananti attho. Ādi-saddena sāraṇādayo saṅgaṇhāti. Vuttañhetaṃ kammakkhandhake (cūḷava. 4, 5) ‘‘codetvā kataṃ hoti, sāretvā kataṃ hoti, āpattiṃ ropetvā kataṃ hotī’’ti. ‘‘Codetuṃ pana ko labhati, ko na labhatī’’ti idaṃ anuddhaṃsanādhippāyaṃ vināpi codanālakkhaṇaṃ dassetuṃ vuttaṃ. Sīlasampannoti idaṃ dussīlassa vacanaṃ appamāṇanti adhippāyena vuttaṃ. Bhikkhunīnaṃ pana bhikkhuṃ codetuṃ anissarattā ‘bhikkhunimevā’ti vuttaṃ. Satipi bhikkhunīnaṃ bhikkhūsu anissarabhāve tāhi katacodanāpi codanārahattā codanāyevāti adhippāyena ‘‘pañcapi sahadhammikā labhantī’’ti vuttaṃ. Bhikkhussa sutvā codetītiādinā codako yesaṃ sutvā codeti, tesampi vacanaṃ pamāṇamevāti sampaṭicchitattā tesaṃ codanāpi ruhatevāti dassetuṃ ‘‘thero suttaṃ nidassesī’’ti sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.385-386) vuttaṃ. Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.386) pana ‘‘amūlakacodanāpasaṅgena samūlakacodanālakkhaṇādiṃ dassetuṃ ‘codetuṃ pana kolabhati, ko na labhatī’tiādi āraddhaṃ. ‘Bhikkhussa sutvā codetī’tiādisuttaṃ yasmā ye codakassa aññesaṃ vipattiṃ pakāsenti, tepi tasmiṃ khaṇe codakabhāve ṭhatvāva pakāsenti, tesañca vacanaṃ gahetvā itaropi yasmā codetuñca asampaṭicchantaṃ tehi titthiyasāvakapariyosānehi paṭhamacodakehi sampaṭicchāpetuñca labhati, tasmā idha sādhakabhāvena uddhaṭanti veditabba’’nti vuttaṃ.

    г̇аругаанам̣ д̣̇виннанд̇и баарааж̇игасан̇гхаад̣̇исзсаанам̣. авасзсаананд̇и т̇уллажжаяаад̣̇ийнам̣ бан̃жаннам̣ аабад̇д̇ийнам̣. мижчаад̣̇идти наама ‘‘над̇т̇и д̣̇инна’’нд̇иаад̣̇инаяаббавад̇д̇аа д̣̇асавад̇т̇угаа д̣̇идти. ‘‘анд̇аваа лого ананд̇аваа лого’’д̇иаад̣̇игаа анд̇ам̣ г̇ан̣хаабагад̣̇идти анд̇аг̇г̇аахигаа наама. ааж̇ийвахзд̇у бан̃н̃ад̇д̇аанам̣ чаннанд̇и ааж̇ийвахзд̇уби аабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣аанам̣ уд̇д̇аримануссад̇хаммз баарааж̇игам̣, сан̃жарид̇д̇з сан̇гхаад̣̇исзсо, ‘‘яо д̇з вихаарз васад̇и, со арахаа’’д̇и барияааязна т̇уллажжаяам̣, бхигкусса бан̣ийд̇абхож̇анавин̃н̃ад̇д̇ияаа баажид̇д̇ияам̣, бхигкунияаа бан̣ийд̇абхож̇анавин̃н̃ад̇д̇ияаа баадид̣̇зсанийяам̣, суубод̣̇анавин̃н̃ад̇д̇ияаа д̣̇уггаданд̇и имзсам̣ бариваарз (бари. 287) вуд̇д̇аанам̣ чаннам̣. на хзд̇аа аабад̇д̇ияо ааж̇ийвахзд̇у зва бан̃н̃ад̇д̇аа сан̃жарид̇д̇аад̣̇ийнам̣ ан̃н̃ат̇ааби аабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ад̇о. ааж̇ийвахзд̇уби зд̇аасам̣ аабаж̇ж̇анам̣ санд̇хааяа звам̣ вуд̇д̇ам̣, ааж̇ийвахзд̇уби бан̃н̃ад̇д̇аананд̇и ад̇т̇о. д̣̇идтивибад̇д̇иааж̇ийвавибад̇д̇ийхи жод̣̇знд̇оби д̇аммуулигааяа аабад̇д̇ияаа зва жод̣̇зд̇и.

    Garukānaṃ dvinnanti pārājikasaṅghādisesānaṃ. Avasesānanti thullaccayādīnaṃ pañcannaṃ āpattīnaṃ. Micchādiṭṭhi nāma ‘‘natthi dinna’’ntiādinayappavattā dasavatthukā diṭṭhi. ‘‘Antavā loko anantavā loko’’tiādikā antaṃ gaṇhāpakadiṭṭhi antaggāhikā nāma. Ājīvahetu paññattānaṃ channanti ājīvahetupi āpajjitabbānaṃ uttarimanussadhamme pārājikaṃ, sañcaritte saṅghādiseso, ‘‘yo te vihāre vasati, so arahā’’ti pariyāyena thullaccayaṃ, bhikkhussa paṇītabhojanaviññattiyā pācittiyaṃ, bhikkhuniyā paṇītabhojanaviññattiyā pāṭidesanīyaṃ, sūpodanaviññattiyā dukkaṭanti imesaṃ parivāre (pari. 287) vuttānaṃ channaṃ. Na hetā āpattiyo ājīvahetu eva paññattā sañcarittādīnaṃ aññathāpi āpajjitabbato. Ājīvahetupi etāsaṃ āpajjanaṃ sandhāya evaṃ vuttaṃ, ājīvahetupi paññattānanti attho. Diṭṭhivipattiājīvavipattīhi codentopi tammūlikāya āpattiyā eva codeti.

    ‘‘гасмаа мам̣ на ванд̣̇асий’’д̇и бужчид̇з ‘‘ассаман̣оси, асагяабуд̇д̇ияосий’’д̇и аванд̣̇анагааран̣асса вуд̇д̇ад̇д̇аа анд̇имавад̇т̇ум̣ аж̇жхаабанно на ванд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и вад̣̇анд̇и. жод̣̇зд̇угаамад̇ааяа зва аванд̣̇ид̇ваа ад̇д̇анаа вад̇д̇аб̣б̣асса вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ табзд̇ваа аванд̣̇ияабхаавз д̇ам̣ гааран̣ам̣ на ход̇ийд̇и жуул̣аг̇ан̣тибад̣̇з маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з жа вуд̇д̇ам̣. анд̇имавад̇т̇уаж̇жхаабаннасса аванд̣̇иязсу авуд̇д̇ад̇д̇аа д̇зна сад̣̇д̇хим̣ саяанд̇асса сахасзяяаабад̇д̇ияаа абхаавад̇о, д̇асса жа бадиг̇г̇ахан̣асса руханад̇о д̇ад̣̇зва яуд̇д̇ад̇аранд̇и вин̃н̃ааяад̇и. гин̃жааби яаава со бхигкубхаавам̣ бадиж̇аанаад̇и, д̇аава ванд̣̇ид̇аб̣б̣о, яад̣̇аа бана ‘‘ассаман̣омхий’’д̇и бадиж̇аанаад̇и, д̇ад̣̇аа на ванд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и аяамзд̇т̇а висзсо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. анд̇имавад̇т̇ум̣ аж̇жхаабаннасса хи бхигкубхаавам̣ бадиж̇аананд̇ассзва бхигкубхааво, на д̇ад̇о барам̣. бхигкубхаавам̣ аббадиж̇аананд̇о хи анубасамбаннабагкам̣ бхаж̇ад̇и. яасмаа аамисам̣ д̣̇знд̇о ад̇д̇ано ижчид̇адтаанзязва д̣̇зд̇и, д̇асмаа бадибаадияаа нисиннаанам̣ яааг̇убхад̇д̇аад̣̇ийни д̣̇знд̇зна згасса жод̣̇зд̇угаамад̇ааяа ад̣̇иннзби жод̣̇анаа наама на ход̇ийд̇и ааха ‘‘на д̇аава д̇аа жод̣̇анаа ход̇ий’’д̇и.

    ‘‘Kasmā maṃ na vandasī’’ti pucchite ‘‘assamaṇosi, asakyaputtiyosī’’ti avandanakāraṇassa vuttattā antimavatthuṃ ajjhāpanno na vanditabboti vadanti. Codetukāmatāya eva avanditvā attanā vattabbassa vuttamatthaṃ ṭhapetvā avandiyabhāve taṃ kāraṇaṃ na hotīti cūḷagaṇṭhipade majjhimagaṇṭhipade ca vuttaṃ. Antimavatthuajjhāpannassa avandiyesu avuttattā tena saddhiṃ sayantassa sahaseyyāpattiyā abhāvato, tassa ca paṭiggahaṇassa ruhanato tadeva yuttataranti viññāyati. Kiñcāpi yāva so bhikkhubhāvaṃ paṭijānāti, tāva vanditabbo, yadā pana ‘‘assamaṇomhī’’ti paṭijānāti, tadā na vanditabboti ayamettha viseso veditabbo. Antimavatthuṃ ajjhāpannassa hi bhikkhubhāvaṃ paṭijānantasseva bhikkhubhāvo, na tato paraṃ. Bhikkhubhāvaṃ appaṭijānanto hi anupasampannapakkhaṃ bhajati. Yasmā āmisaṃ dento attano icchitaṭṭhāneyeva deti, tasmā paṭipāṭiyā nisinnānaṃ yāgubhattādīni dentena ekassa codetukāmatāya adinnepi codanā nāma na hotīti āha ‘‘na tāva tā codanā hotī’’ti.

    231. жод̣̇зд̇аб̣б̣од̇и жуд̣̇ид̇о, жуд̣̇ид̇о зва жуд̣̇ид̇аго, абараад̇хаванд̇о буг̇г̇ало. жод̣̇зд̇ийд̇и жод̣̇аго, абараад̇хабагаасаго. жуд̣̇ид̇аго жа жод̣̇аго жа жуд̣̇ид̇агажод̣̇агаа. уб̣б̣аахигааяаад̇и уб̣б̣аханд̇и вияож̇знд̇и зд̇ааяа алаж̇ж̇ийнам̣ д̇аж̇ж̇аним̣ ваа галахам̣ ваад̇и уб̣б̣аахигаа, сан̇гхасаммуд̇и, д̇ааяа. винижчинанам̣ наама д̇ааяа саммад̇абхигкуухи винижчинанамзва. алаж̇ж̇уссаннааяа хи барисааяа самат̇агканд̇хагз ааг̇ад̇зхи д̣̇асахан̇г̇зхи саманнааг̇ад̇аа д̣̇вз д̇аяо бхигкуу д̇ад̇т̇зва вуд̇д̇ааяа н̃ад̇д̇ид̣̇уд̇ияагаммаваажааяа самманнид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ самат̇агканд̇хагз (жуул̣ава. 231-232) –

    231. Codetabboti cudito, cudito eva cuditako, aparādhavanto puggalo. Codetīti codako, aparādhapakāsako. Cuditako ca codako ca cuditakacodakā. Ubbāhikāyāti ubbahanti viyojenti etāya alajjīnaṃ tajjaniṃ vā kalahaṃ vāti ubbāhikā, saṅghasammuti, tāya. Vinicchinanaṃ nāma tāya sammatabhikkhūhi vinicchinanameva. Alajjussannāya hi parisāya samathakkhandhake āgatehi dasahaṅgehi samannāgatā dve tayo bhikkhū tattheva vuttāya ñattidutiyakammavācāya sammannitabbā. Vuttañhetaṃ samathakkhandhake (cūḷava. 231-232) –

    ‘‘д̇зхи жз, бхигкавз, бхигкуухи д̇асмим̣ ад̇хигаран̣з винижчияамаанз ананд̇аани жзва бхассаани ж̇ааяанд̇и, на жзгасса бхаасид̇асса ад̇т̇о вин̃н̃ааяад̇и . ануж̇аанаами, бхигкавз, зваруубам̣ ад̇хигаран̣ам̣ уб̣б̣аахигааяа вуубасамзд̇ум̣. д̣̇асахан̇г̇зхи саманнааг̇ад̇о бхигку уб̣б̣аахигааяа самманнид̇аб̣б̣о, сийлаваа ход̇и, баад̇имогкасам̣варасам̣вуд̇о вихарад̇и аажаараг̇ожарасамбанно ан̣умад̇д̇зсу важ̇ж̇зсу бхаяад̣̇ассаавий самаад̣̇ааяа сигкад̇и сигкаабад̣̇зсу , б̣ахуссуд̇о ход̇и суд̇ад̇харо суд̇асаннижаяо, яз д̇з д̇хаммаа аад̣̇игаляаан̣аа маж̇жхзгаляаан̣аа барияосаанагаляаан̣аа саад̇т̇ам̣ саб̣яан̃ж̇анам̣ гзвалабарибун̣н̣ам̣ барисуд̣̇д̇хам̣ б̣рахмажарияам̣ абхивад̣̇анд̇и, д̇ат̇ааруубасса д̇хаммаа б̣ахуссуд̇аа хонд̇и д̇хаад̇аа важасаа барижид̇аа манасаанубзгкид̇аа д̣̇идтияаа суббадивид̣̇д̇хаа, убхаяаани ко банасса баад̇имогкаани вид̇т̇аарзна свааг̇ад̇аани хонд̇и сувибхад̇д̇аани суббавад̇д̇ийни сувинижчид̇аани суд̇д̇асо ануб̣яан̃ж̇анасо, винаяз ко бана чзго ход̇и асам̣хийро, бадиб̣ало ход̇и убхо ад̇т̇абажжад̇т̇игз ассаасзд̇ум̣ сан̃н̃аабзд̇ум̣ ниж̇жхаабзд̇ум̣ бзгкзд̇ум̣ бассид̇ум̣ басаад̣̇зд̇ум̣, ад̇хигаран̣асамуббаад̣̇авуубасамагусало ход̇и, ад̇хигаран̣ам̣ ж̇аанаад̇и, ад̇хигаран̣асамуд̣̇аяам̣ ж̇аанаад̇и, ад̇хигаран̣анирод̇хам̣ ж̇аанаад̇и, ад̇хигаран̣анирод̇хаг̇ааминибадибад̣̇ам̣ ж̇аанаад̇и. ануж̇аанаами, бхигкавз, имзхи д̣̇асахан̇г̇зхи саманнааг̇ад̇ам̣ бхигкум̣ уб̣б̣аахигааяа самманнид̇ум̣.

    ‘‘Tehi ce, bhikkhave, bhikkhūhi tasmiṃ adhikaraṇe vinicchiyamāne anantāni ceva bhassāni jāyanti, na cekassa bhāsitassa attho viññāyati . Anujānāmi, bhikkhave, evarūpaṃ adhikaraṇaṃ ubbāhikāya vūpasametuṃ. Dasahaṅgehi samannāgato bhikkhu ubbāhikāya sammannitabbo, sīlavā hoti, pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī samādāya sikkhati sikkhāpadesu , bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo, ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ abhivadanti, tathārūpassa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā, ubhayāni kho panassa pātimokkhāni vitthārena svāgatāni honti suvibhattāni suppavattīni suvinicchitāni suttaso anubyañjanaso, vinaye kho pana cheko hoti asaṃhīro, paṭibalo hoti ubho atthapaccatthike assāsetuṃ saññāpetuṃ nijjhāpetuṃ pekkhetuṃ passituṃ pasādetuṃ, adhikaraṇasamuppādavūpasamakusalo hoti, adhikaraṇaṃ jānāti, adhikaraṇasamudayaṃ jānāti, adhikaraṇanirodhaṃ jānāti, adhikaraṇanirodhagāminipaṭipadaṃ jānāti. Anujānāmi, bhikkhave, imehi dasahaṅgehi samannāgataṃ bhikkhuṃ ubbāhikāya sammannituṃ.

    ‘‘зван̃жа бана, бхигкавз, самманнид̇аб̣б̣о. батамам̣ бхигку яаажид̇аб̣б̣о, яаажид̇ваа б̣яад̇д̇зна бхигкунаа бадиб̣алзна сан̇гхо н̃аабзд̇аб̣б̣о –

    ‘‘Evañca pana, bhikkhave, sammannitabbo. Paṭhamaṃ bhikkhu yācitabbo, yācitvā byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –

    ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо, амхаагам̣ имасмим̣ ад̇хигаран̣з винижчияамаанз ананд̇аани жзва бхассаани ж̇ааяанд̇и, на жзгасса бхаасид̇асса ад̇т̇о вин̃н̃ааяад̇и. яад̣̇и сан̇гхасса бад̇д̇агаллам̣, сан̇гхо ид̇т̇аннааман̃жа ид̇т̇аннааман̃жа бхигкум̣ самманнзяяа уб̣б̣аахигааяа имам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасамзд̇ум̣, зсаа н̃ад̇д̇и.

    ‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho, amhākaṃ imasmiṃ adhikaraṇe vinicchiyamāne anantāni ceva bhassāni jāyanti, na cekassa bhāsitassa attho viññāyati. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho itthannāmañca itthannāmañca bhikkhuṃ sammanneyya ubbāhikāya imaṃ adhikaraṇaṃ vūpasametuṃ, esā ñatti.

    ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо, амхаагам̣ имасмим̣ ад̇хигаран̣з винижчияамаанз ананд̇аани жзва бхассаани ж̇ааяанд̇и, на жзгасса бхаасид̇асса ад̇т̇о вин̃н̃ааяад̇и. сан̇гхо ид̇т̇аннааман̃жа ид̇т̇аннааман̃жа бхигкум̣ самманнад̇и уб̣б̣аахигааяа имам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасамзд̇ум̣. яассааяасмад̇о камад̇и ид̇т̇аннаамасса жа ид̇т̇аннаамасса жа бхигкуно саммуд̇и уб̣б̣аахигааяа имам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасамзд̇ум̣, со д̇ун̣хасса. яасса нагкамад̇и, со бхаасзяяа.

    ‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho, amhākaṃ imasmiṃ adhikaraṇe vinicchiyamāne anantāni ceva bhassāni jāyanti, na cekassa bhāsitassa attho viññāyati. Saṅgho itthannāmañca itthannāmañca bhikkhuṃ sammannati ubbāhikāya imaṃ adhikaraṇaṃ vūpasametuṃ. Yassāyasmato khamati itthannāmassa ca itthannāmassa ca bhikkhuno sammuti ubbāhikāya imaṃ adhikaraṇaṃ vūpasametuṃ, so tuṇhassa. Yassa nakkhamati, so bhāseyya.

    ‘‘саммад̇о сан̇гхзна ид̇т̇аннаамо жа ид̇т̇аннаамо жа бхигку уб̣б̣аахигааяа имам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасамзд̇ум̣, камад̇и сан̇гхасса, д̇асмаа д̇ун̣хий, звамзд̇ам̣ д̇хаараяаамий’’д̇и.

    ‘‘Sammato saṅghena itthannāmo ca itthannāmo ca bhikkhu ubbāhikāya imaṃ adhikaraṇaṃ vūpasametuṃ, khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmī’’ti.

    д̇зхи жа саммад̇зхи висум̣ ваа нисийд̣̇ид̇ваа д̇ассаа зва ваа барисааяа ‘‘ан̃н̃зхи на гин̃жи гат̇зд̇аб̣б̣а’’нд̇и саавзд̇ваа д̇ам̣ ад̇хигаран̣ам̣ винижчид̇аб̣б̣ам̣. д̇умхааганд̇и жуд̣̇ид̇агажод̣̇агз санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣.

    Tehi ca sammatehi visuṃ vā nisīditvā tassā eva vā parisāya ‘‘aññehi na kiñci kathetabba’’nti sāvetvā taṃ adhikaraṇaṃ vinicchitabbaṃ. Tumhākanti cuditakacodake sandhāya vuttaṃ.

    ‘‘гимхийд̇и гисмим̣ вад̇т̇усмим̣. гимхи намби на ж̇аанаасийд̇и гимхи нанд̇и важанамби на ж̇аанааси. наасса ануяог̇о д̣̇аад̇аб̣б̣од̇и наасса бужчаа бадибужчаа д̣̇аад̇аб̣б̣аа’’д̇и саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.385-386) вуд̇д̇ам̣, вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.386) бана – гимхийд̇и гисмим̣ вад̇т̇усмим̣, гад̇аравибад̇д̇ияанд̇и ад̇т̇о. гимхи нам̣ наамаад̇и ид̣̇ам̣ ‘‘гад̇арааяа вибад̇д̇ияаа зд̇ам̣ жод̣̇зсий’’д̇и яааяа гааяажи вин̃н̃ааяамаанааяа бхаасааяа вуд̇д̇зби жод̣̇агасса винаяз абагад̇ан̃н̃уд̇ааяа ‘‘сийлаажаарад̣̇идтиааж̇ийвавибад̇д̇ийсу гад̇арааяаад̇и мам̣ бужчад̇ий’’д̇и вин̃н̃аад̇ум̣ асаггонд̇асса бужчаа, на бана ‘‘гимхий’’д̇иаад̣̇ибад̣̇ад̇т̇амад̇д̇ам̣ аж̇аананд̇асса. на хи анувиж̇ж̇аго жод̣̇агам̣ б̣аалам̣ абарижид̇абхаасааяа ‘‘гимхи на’’нд̇и бужчад̇и. гимхи намби на ж̇аанаасийд̇и ид̣̇амби важанамад̇д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ на ход̇и. ‘‘гад̇аравибад̇д̇ияаа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘асугааяа вибад̇д̇ияаа’’д̇и вад̇д̇умби ‘‘на ж̇аанаасий’’д̇и важанасса ад̇хиббааяамзва санд̇хааяа вуд̇д̇анд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. д̇знзва вагкад̇и ‘‘наасса ануяог̇о д̣̇аад̇аб̣б̣о’’д̇и.

    ‘‘Kimhīti kismiṃ vatthusmiṃ. Kimhi nampi na jānāsīti kimhi nanti vacanampi na jānāsi. Nāssa anuyogo dātabboti nāssa pucchā paṭipucchā dātabbā’’ti sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.385-386) vuttaṃ, vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.386) pana – kimhīti kismiṃ vatthusmiṃ, kataravipattiyanti attho. Kimhi naṃ nāmāti idaṃ ‘‘katarāya vipattiyā etaṃ codesī’’ti yāya kāyaci viññāyamānāya bhāsāya vuttepi codakassa vinaye apakataññutāya ‘‘sīlācāradiṭṭhiājīvavipattīsu katarāyāti maṃ pucchatī’’ti viññātuṃ asakkontassa pucchā, na pana ‘‘kimhī’’tiādipadatthamattaṃ ajānantassa. Na hi anuvijjako codakaṃ bālaṃ aparicitabhāsāya ‘‘kimhi na’’nti pucchati. Kimhi nampi na jānāsīti idampi vacanamattaṃ sandhāya vuttaṃ na hoti. ‘‘Kataravipattiyā’’ti vutte ‘‘asukāya vipattiyā’’ti vattumpi ‘‘na jānāsī’’ti vacanassa adhippāyameva sandhāya vuttanti gahetabbaṃ. Teneva vakkhati ‘‘nāssa anuyogo dātabbo’’ti.

    ‘‘д̇асса наяо д̣̇аад̇аб̣б̣о’’д̇и д̇ассаад̇и б̣ааласса лаж̇ж̇исса. ‘‘д̇асса наяо д̣̇аад̇аб̣б̣о’’д̇и вад̇ваа жа ‘‘гимхи нам̣ жод̣̇зсийд̇и сийлавибад̇д̇ияаа’’д̇иаад̣̇и ад̇хиббааяаббагаасанамзва наяад̣̇аанам̣ вуд̇д̇ам̣, на бана гимхи-нам̣-бад̣̇аанам̣барияааяамад̇д̇ад̣̇ассанам̣. на хи б̣аало ‘‘гад̇аравибад̇д̇ияам̣ нам̣ жод̣̇зсий’’д̇и имасса важанасса ад̇т̇з н̃аад̇зби вибад̇д̇иббабхзд̣̇ам̣, ад̇д̇анаа жод̣̇ияамаанам̣ вибад̇д̇исаруубан̃жа ж̇аанид̇ум̣ саггод̇и, д̇асмаа д̇знзва аж̇аананзна алаж̇ж̇ий абасаад̣̇зд̇аб̣б̣о. гимхи нанд̇и ид̣̇амби убалагкан̣амад̇д̇ам̣. ан̃н̃зна ваа язна гзнажи аагаарзна авин̃н̃уд̇ам̣ багаасзд̇ваа виссаж̇ж̇зд̇аб̣б̣ова. ‘‘д̣̇умман̇гуунам̣ буг̇г̇алаанам̣ ниг̇г̇ахааяаа’’д̇иаад̣̇иважанад̇о ‘‘алаж̇ж̇ийниг̇г̇ахад̇т̇ааяа…бз… бан̃н̃ад̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. зхид̇ийд̇и зд̇и, хи-гааро зд̇т̇а ааг̇амо д̣̇адтаб̣б̣о, ааг̇амиссад̇ийд̇и ад̇т̇о. д̣̇идтасанд̇аанзнаад̇и д̣̇идтанияаамзна. алаж̇ж̇исса бадин̃н̃ааяа зва гаад̇аб̣б̣анд̇и важанабадиважанаггамзнзва д̣̇осз аавибхууд̇зби алаж̇ж̇исса ‘‘асуд̣̇д̇хо аха’’нд̇и д̣̇осасамбадижчанабадин̃н̃ааяа зва аабад̇д̇ияаа гаад̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. гзжи бана ‘‘алаж̇ж̇исса зд̇ам̣ над̇т̇ийд̇и суд̣̇д̇хабадин̃н̃ааяа зва анаабад̇д̇ияаа гаад̇аб̣б̣анд̇и аяамзд̇т̇а ад̇т̇о сан̇г̇ахид̇о’’д̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на яуд̇д̇ам̣ анувиж̇ж̇агассзва нирад̇т̇агад̇д̇аабад̇д̇ид̇о, жод̣̇агзнзва алаж̇ж̇ибадин̃н̃ааяа таад̇аб̣б̣ад̇о. д̣̇особаг̇амабадин̃н̃аа зва хи ид̇ха бадин̃н̃аад̇и ад̇хиббзд̇аа, д̇знзва вагкад̇и ‘‘зд̇амби над̇т̇и, зд̇амби над̇т̇ийд̇и бадин̃н̃ам̣ на д̣̇зд̇ий’’д̇иаад̣̇и.

    ‘‘Tassa nayo dātabbo’’ti tassāti bālassa lajjissa. ‘‘Tassa nayo dātabbo’’ti vatvā ca ‘‘kimhi naṃ codesīti sīlavipattiyā’’tiādi adhippāyappakāsanameva nayadānaṃ vuttaṃ, na pana kimhi-naṃ-padānaṃpariyāyamattadassanaṃ. Na hi bālo ‘‘kataravipattiyaṃ naṃ codesī’’ti imassa vacanassa atthe ñātepi vipattippabhedaṃ, attanā codiyamānaṃ vipattisarūpañca jānituṃ sakkoti, tasmā teneva ajānanena alajjī apasādetabbo. Kimhi nanti idampi upalakkhaṇamattaṃ. Aññena vā yena kenaci ākārena aviññutaṃ pakāsetvā vissajjetabbova. ‘‘Dummaṅkūnaṃ puggalānaṃ niggahāyā’’tiādivacanato ‘‘alajjīniggahatthāya…pe… paññatta’’nti vuttaṃ. Ehitīti eti, hi-kāro ettha āgamo daṭṭhabbo, āgamissatīti attho. Diṭṭhasantānenāti diṭṭhaniyāmena. Alajjissa paṭiññāya eva kātabbanti vacanapaṭivacanakkameneva dose āvibhūtepi alajjissa ‘‘asuddho aha’’nti dosasampaṭicchanapaṭiññāya eva āpattiyā kātabbanti attho. Keci pana ‘‘alajjissa etaṃ natthīti suddhapaṭiññāya eva anāpattiyā kātabbanti ayamettha attho saṅgahito’’ti vadanti, taṃ na yuttaṃ anuvijjakasseva niratthakattāpattito, codakeneva alajjipaṭiññāya ṭhātabbato. Dosopagamapaṭiññā eva hi idha paṭiññāti adhippetā, teneva vakkhati ‘‘etampi natthi, etampi natthīti paṭiññaṃ na detī’’tiādi.

    д̇ад̣̇ад̇т̇ад̣̇ийбанад̇т̇анд̇и алаж̇ж̇исса д̣̇осз аавибхууд̇зби д̇асса д̣̇особаг̇амабадин̃н̃ааяа зва гаад̇аб̣б̣ад̇аад̣̇ийбанад̇т̇ам̣. виваад̣̇авад̇т̇усан̇каад̇з ад̇т̇з бажжад̇т̇игаа ад̇т̇абажжад̇т̇игаа. сан̃н̃ам̣ д̣̇ад̇ваад̇и д̇зсам̣ гат̇аабажчзд̣̇ад̇т̇ам̣ абхимукагаран̣ад̇т̇ан̃жа сад̣̇д̣̇ам̣ гад̇ваа. винижчинид̇ум̣ ананужчавигод̇и асуд̣̇д̇ход̇и сан̃н̃ааяа жод̣̇агабагкз бавидтад̇д̇аа анувиж̇ж̇агабхаавад̇о б̣ахибхууд̇ад̇д̇аа анувиж̇ж̇ид̇ум̣ асаггун̣зяяад̇д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. санд̣̇зхз зва хи сад̇и анувиж̇ж̇ид̇ум̣ саггаа, асуд̣̇д̇халад̣̇д̇хияаа бана сад̇и жуд̣̇ид̇агзна вуд̇д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ асажжад̇оби бадибхаад̇и, гат̇ам̣ д̇ад̇т̇а анувиж̇ж̇анаа сияаад̇и.

    Tadatthadīpanatthanti alajjissa dose āvibhūtepi tassa dosopagamapaṭiññāya eva kātabbatādīpanatthaṃ. Vivādavatthusaṅkhāte atthe paccatthikā atthapaccatthikā. Saññaṃ datvāti tesaṃ kathāpacchedatthaṃ abhimukhakaraṇatthañca saddaṃ katvā. Vinicchinituṃ ananucchavikoti asuddhoti saññāya codakapakkhe paviṭṭhattā anuvijjakabhāvato bahibhūtattā anuvijjituṃ asakkuṇeyyattaṃ sandhāya vuttaṃ. Sandehe eva hi sati anuvijjituṃ sakkā, asuddhaladdhiyā pana sati cuditakena vuttaṃ sabbaṃ asaccatopi paṭibhāti, kathaṃ tattha anuvijjanā siyāti.

    д̇ат̇аа наасид̇агова бхависсад̇ийд̇и иминаа винижчаяамби ад̣̇ад̇ваа сан̇гхад̇о вияож̇анам̣ наама лин̇г̇анаасанаа вияа аяамби зго наасанаббагаарод̇и д̣̇ассзд̇и. згасамбхог̇абарибхог̇аад̇и ид̣̇ам̣ ад̇д̇ано санд̇игаа д̇зсам̣ виможанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣, на бана д̇зсам̣ ан̃н̃аман̃н̃асамбхог̇з яож̇анад̇т̇ам̣.

    Tathā nāsitakova bhavissatīti iminā vinicchayampi adatvā saṅghato viyojanaṃ nāma liṅganāsanā viya ayampi eko nāsanappakāroti dasseti. Ekasambhogaparibhogāti idaṃ attano santikā tesaṃ vimocanatthaṃ vuttaṃ, na pana tesaṃ aññamaññasambhoge yojanatthaṃ.

    вирад̣̇д̇хам̣ ход̇ийд̇и сан̃жижжа аабад̇д̇им̣ аабанно ход̇и. аад̣̇ид̇о бадтааяа алаж̇ж̇ий наама над̇т̇ийд̇и ид̣̇ам̣ ‘‘багкаанам̣ анурагкан̣ад̇т̇ааяа бадин̃н̃ам̣ на д̣̇зд̇ий’’д̇и имасса алаж̇ж̇ийлагкан̣асамбхавасса гаран̣аважанам̣. бадижчаад̣̇ид̇агаалад̇о бадтааяа алаж̇ж̇ий наама зва, буримо лаж̇ж̇ибхааво на рагкад̇ийд̇и ад̇т̇о. бадин̃н̃ам̣ на д̣̇зд̇ийд̇и ‘‘сажз маяаа гад̇ад̣̇осам̣ вагкаами, маяхам̣ анувад̇д̇агаа бхиж̇ж̇иссанд̇ий’’д̇и бадин̃н̃ам̣ на д̣̇зд̇и. таанз на д̇идтад̇ийд̇и лаж̇ж̇идтаанз на д̇идтад̇и, гааяаваажаасу вийд̇иггамо ход̇и зваад̇и ад̇хиббааяо. д̇знааха ‘‘винижчаяо на д̣̇аад̇аб̣б̣о’’д̇и, буб̣б̣з багкигаанам̣ бадин̃н̃ааяа вуубасамид̇ассаби ад̇хигаран̣асса д̣̇увуубасанд̇ад̇ааяа аяамби д̇ат̇аа наасид̇агова бхависсад̇ийд̇и ад̇хиббааяо.

    Viraddhaṃ hotīti sañcicca āpattiṃ āpanno hoti. Ādito paṭṭhāya alajjī nāma natthīti idaṃ ‘‘pakkhānaṃ anurakkhaṇatthāya paṭiññaṃ na detī’’ti imassa alajjīlakkhaṇasambhavassa karaṇavacanaṃ. Paṭicchāditakālato paṭṭhāya alajjī nāma eva, purimo lajjibhāvo na rakkhatīti attho. Paṭiññaṃ na detīti ‘‘sace mayā katadosaṃ vakkhāmi, mayhaṃ anuvattakā bhijjissantī’’ti paṭiññaṃ na deti. Ṭhāne na tiṭṭhatīti lajjiṭṭhāne na tiṭṭhati, kāyavācāsu vītikkamo hoti evāti adhippāyo. Tenāha ‘‘vinicchayo na dātabbo’’ti, pubbe pakkhikānaṃ paṭiññāya vūpasamitassapi adhikaraṇassa duvūpasantatāya ayampi tathā nāsitakova bhavissatīti adhippāyo.

    232. ад̣̇иннаад̣̇аанавад̇т̇ум̣ винижчинанд̇зна бан̃жавийсад̇и авахаараа саад̇хугам̣ саллагкзд̇аб̣б̣аад̇и зд̇т̇а бан̃жавийсад̇и авахаараа наама бан̃жа бан̃жагаани, д̇ад̇т̇а бан̃жа бан̃жагаани наама наанаабхан̣д̣абан̃жагам̣ згабхан̣д̣абан̃жагам̣ саахад̇т̇игабан̃жагам̣ буб̣б̣абаяог̇абан̃жагам̣ т̇зяяаавахаарабан̃жаганд̇и. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ ган̇каавид̇аран̣ияам̣ (ган̇каа. адта. д̣̇уд̇ияабаарааж̇игаван̣н̣анаа) ‘‘д̇з бана авахаараа бан̃жа бан̃жагаани самод̇хаанзд̇ваа саад̇хугам̣ саллагкзд̇аб̣б̣аа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а наанаабхан̣д̣абан̃жагазгабхан̣д̣абан̃жагаани бад̣̇абхааж̇анз (баараа. 92) вуд̇д̇аанам̣ ‘‘аад̣̇иязяяа, харзяяа, авахарзяяа, ирияаабат̇ам̣ вигобзяяа, таанаа жаавзяяаа’’д̇и имзсам̣ бад̣̇аанам̣ васзна лаб̣бханд̇и. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ бораан̣зхи –

    232.Adinnādānavatthuṃ vinicchinantena pañcavīsati avahārā sādhukaṃ sallakkhetabbāti ettha pañcavīsati avahārā nāma pañca pañcakāni, tattha pañca pañcakāni nāma nānābhaṇḍapañcakaṃ ekabhaṇḍapañcakaṃ sāhatthikapañcakaṃ pubbapayogapañcakaṃ theyyāvahārapañcakanti. Tathā hi vuttaṃ kaṅkhāvitaraṇiyaṃ (kaṅkhā. aṭṭha. dutiyapārājikavaṇṇanā) ‘‘te pana avahārā pañca pañcakāni samodhānetvā sādhukaṃ sallakkhetabbā’’tiādi. Tattha nānābhaṇḍapañcakaekabhaṇḍapañcakāni padabhājane (pārā. 92) vuttānaṃ ‘‘ādiyeyya, hareyya, avahareyya, iriyāpathaṃ vikopeyya, ṭhānā cāveyyā’’ti imesaṃ padānaṃ vasena labbhanti. Tathā hi vuttaṃ porāṇehi –

    ‘‘аад̣̇ияанд̇о харанд̇ова;

    ‘‘Ādiyanto harantova;

    харанд̇о ирияаабат̇ам̣;

    Haranto iriyāpathaṃ;

    вигобзнд̇о д̇ат̇аа таанаа;

    Vikopento tathā ṭhānā;

    жаавзнд̇оби барааж̇иго’’д̇и.

    Cāventopi parājiko’’ti.

    д̇ад̇т̇а наанаабхан̣д̣абан̃жагам̣ савин̃н̃аан̣агаавин̃н̃аан̣агавасзна д̣̇адтаб̣б̣ам̣, ид̇арам̣ савин̃н̃аан̣агавасзнзва. гат̇ам̣? аад̣̇иязяяаад̇и аараамам̣ абхияун̃ж̇ад̇и, аабад̇д̇и д̣̇уггадасса. саамигасса вимад̇им̣ уббаад̣̇зд̇и, аабад̇д̇и т̇уллажжаяасса. саамиго ‘‘на маяхам̣ бхависсад̇ий’’д̇и д̇хурам̣ нигкибад̇и, аабад̇д̇и баарааж̇игасса. харзяяаад̇и ан̃н̃асса бхан̣д̣ам̣ харанд̇о сийсз бхаарам̣ т̇зяяажид̇д̇о аамасад̇и, д̣̇уггадам̣. панд̣̇аабзд̇и, т̇уллажжаяам̣. канд̇хам̣ оробзд̇и, баарааж̇игам̣. авахарзяяаад̇и убанигкид̇д̇ам̣ бхан̣д̣ам̣ ‘‘д̣̇зхи мз бхан̣д̣а’’нд̇и вужжамаано ‘‘наахам̣ г̇ан̣хаамий’’д̇и бхан̣ад̇и, д̣̇уггадам̣. саамигасса вимад̇им̣ уббаад̣̇зд̇и, т̇уллажжаяам̣. саамиго ‘‘на маяхам̣ бхависсад̇ий’’д̇и д̇хурам̣ нигкибад̇и, баарааж̇игам̣. ирияаабат̇ам̣ вигобзяяаад̇и ‘‘сахабхан̣д̣ахаарагам̣ нзссаамий’’д̇и батамам̣ баад̣̇ам̣ ад̇иггаамзд̇и, т̇уллажжаяам̣. д̣̇уд̇ияам̣ баад̣̇ам̣ ад̇иггаамзд̇и, баарааж̇игам̣. таанаа жаавзяяаад̇и т̇аладтам̣ бхан̣д̣ам̣ т̇зяяажид̇д̇о аамасад̇и, д̣̇уггадам̣. панд̣̇аабзд̇и, т̇уллажжаяам̣. таанаа жаавзд̇и, баарааж̇игам̣. звам̣ д̇аава наанаабхан̣д̣абан̃жагам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сассаамигасса бана д̣̇аасасса ваа д̇иражчаанаг̇ад̇асса ваа яат̇аавуд̇д̇зна абхияог̇аад̣̇инаа наязна аад̣̇ияанахаран̣а авахаран̣а ирияаабат̇авигобана таанаажааванавасзна згабхан̣д̣абан̃жагам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇знааху бораан̣аа –

    Tattha nānābhaṇḍapañcakaṃ saviññāṇakaaviññāṇakavasena daṭṭhabbaṃ, itaraṃ saviññāṇakavaseneva. Kathaṃ? Ādiyeyyāti ārāmaṃ abhiyuñjati, āpatti dukkaṭassa. Sāmikassa vimatiṃ uppādeti, āpatti thullaccayassa. Sāmiko ‘‘na mayhaṃ bhavissatī’’ti dhuraṃ nikkhipati, āpatti pārājikassa. Hareyyāti aññassa bhaṇḍaṃ haranto sīse bhāraṃ theyyacitto āmasati, dukkaṭaṃ. Phandāpeti, thullaccayaṃ. Khandhaṃ oropeti, pārājikaṃ. Avahareyyāti upanikkhittaṃ bhaṇḍaṃ ‘‘dehi me bhaṇḍa’’nti vuccamāno ‘‘nāhaṃ gaṇhāmī’’ti bhaṇati, dukkaṭaṃ. Sāmikassa vimatiṃ uppādeti, thullaccayaṃ. Sāmiko ‘‘na mayhaṃ bhavissatī’’ti dhuraṃ nikkhipati, pārājikaṃ. Iriyāpathaṃ vikopeyyāti ‘‘sahabhaṇḍahārakaṃ nessāmī’’ti paṭhamaṃ pādaṃ atikkāmeti, thullaccayaṃ. Dutiyaṃ pādaṃ atikkāmeti, pārājikaṃ. Ṭhānā cāveyyāti thalaṭṭhaṃ bhaṇḍaṃ theyyacitto āmasati, dukkaṭaṃ. Phandāpeti, thullaccayaṃ. Ṭhānā cāveti, pārājikaṃ. Evaṃ tāva nānābhaṇḍapañcakaṃ veditabbaṃ. Sassāmikassa pana dāsassa vā tiracchānagatassa vā yathāvuttena abhiyogādinā nayena ādiyanaharaṇa avaharaṇa iriyāpathavikopana ṭhānācāvanavasena ekabhaṇḍapañcakaṃ veditabbaṃ. Tenāhu porāṇā –

    ‘‘д̇ад̇т̇а наанзгабхан̣д̣аанам̣, бан̃жагаанам̣ васаа бана;

    ‘‘Tattha nānekabhaṇḍānaṃ, pañcakānaṃ vasā pana;

    аад̣̇ияанаад̣̇ибан̃жагаа, д̣̇увид̇хаад̇и уд̣̇ийрид̇аа’’д̇и.

    Ādiyanādipañcakā, duvidhāti udīritā’’ti.

    гад̇амам̣ саахад̇т̇игабан̃жагам̣? саахад̇т̇иго аан̣ад̇д̇иго ниссаг̇г̇ияо ад̇т̇асаад̇хаго д̇хуранигкзбод̇и. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ –

    Katamaṃ sāhatthikapañcakaṃ? Sāhatthiko āṇattiko nissaggiyo atthasādhako dhuranikkhepoti. Tathā hi vuttaṃ –

    ‘‘саахад̇т̇аан̣ад̇д̇иго жзва, ниссаг̇г̇ияод̇т̇асаад̇хаго;

    ‘‘Sāhatthāṇattiko ceva, nissaggiyotthasādhako;

    д̇хуранигкзбаго жаад̇и, ид̣̇ам̣ саахад̇т̇абан̃жага’’нд̇и.

    Dhuranikkhepako cāti, idaṃ sāhatthapañcaka’’nti.

    д̇ад̇т̇а саахад̇т̇иго наама барасса бхан̣д̣ам̣ сахад̇т̇аа авахарад̇и. аан̣ад̇д̇иго наама ‘‘асугасса бхан̣д̣ам̣ авахараа’’д̇и ан̃н̃ам̣ аан̣аабзд̇и. ниссаг̇г̇ияо наама сун̇гагхаад̇абаригаббид̇огаасаанам̣ анд̇о тад̇ваа б̣ахи баад̇анам̣. ад̇т̇асаад̇хаго наама ‘‘асугасса бхан̣д̣ам̣ яад̣̇аа саггоси, д̇ад̣̇аа д̇ам̣ авахараа’’д̇и аан̣аабзд̇и. д̇ад̇т̇а сажз баро ананд̇арааяиго худ̇ваа д̇ам̣ авахарад̇и, аан̣аабагасса аан̣ад̇д̇игкан̣зязва баарааж̇игам̣. барасса ваа бана д̇злагумбхияаа баад̣̇аг̇гханагам̣ д̇злам̣ авассам̣ биванагаани убааханаад̣̇ийни багкибад̇и , хад̇т̇ад̇о муд̇д̇амад̇д̇зязва баарааж̇игам̣. д̇хуранигкзбо бана аараамаабхияог̇аубанигкид̇д̇абхан̣д̣авасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇аавагаалигабхан̣д̣ад̣̇зяяаани ад̣̇знд̇ассаби зсзва наяод̇и ид̣̇ам̣ саахад̇т̇игабан̃жагам̣.

    Tattha sāhatthiko nāma parassa bhaṇḍaṃ sahatthā avaharati. Āṇattiko nāma ‘‘asukassa bhaṇḍaṃ avaharā’’ti aññaṃ āṇāpeti. Nissaggiyo nāma suṅkaghātaparikappitokāsānaṃ anto ṭhatvā bahi pātanaṃ. Atthasādhako nāma ‘‘asukassa bhaṇḍaṃ yadā sakkosi, tadā taṃ avaharā’’ti āṇāpeti. Tattha sace paro anantarāyiko hutvā taṃ avaharati, āṇāpakassa āṇattikkhaṇeyeva pārājikaṃ. Parassa vā pana telakumbhiyā pādagghanakaṃ telaṃ avassaṃ pivanakāni upāhanādīni pakkhipati , hatthato muttamatteyeva pārājikaṃ. Dhuranikkhepo pana ārāmābhiyogaupanikkhittabhaṇḍavasena veditabbo. Tāvakālikabhaṇḍadeyyāni adentassapi eseva nayoti idaṃ sāhatthikapañcakaṃ.

    гад̇амам̣ буб̣б̣абаяог̇абан̃жагам̣? буб̣б̣абаяог̇о сахабаяог̇о сам̣вид̣̇аавахааро сан̇гзд̇агаммам̣ нимид̇д̇агамманд̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ –

    Katamaṃ pubbapayogapañcakaṃ? Pubbapayogo sahapayogo saṃvidāvahāro saṅketakammaṃ nimittakammanti. Tena vuttaṃ –

    ‘‘буб̣б̣асахабаяог̇о жа, сам̣вид̣̇аахаран̣ам̣ д̇ат̇аа;

    ‘‘Pubbasahapayogo ca, saṃvidāharaṇaṃ tathā;

    сан̇гзд̇агаммам̣ нимид̇д̇ам̣, ид̣̇ам̣ саахад̇т̇абан̃жага’’нд̇и.

    Saṅketakammaṃ nimittaṃ, idaṃ sāhatthapañcaka’’nti.

    д̇ад̇т̇а аан̣ад̇д̇ивасзна буб̣б̣абаяог̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. таанаажааванавасзна, килаад̣̇ийни сан̇гаамзд̇ваа кзд̇д̇аад̣̇иг̇г̇ахан̣авасзна жа сахабаяог̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сам̣вид̣̇аавахааро наама ‘‘асугам̣ наама бхан̣д̣ам̣ авахариссаамаа’’д̇и сам̣вид̣̇ахид̇ваа самманд̇аяид̇ваа авахаран̣ам̣. звам̣ сам̣вид̣̇ахид̇ваа г̇ад̇зсу хи згзнаби д̇асмим̣ бхан̣д̣з таанаа жаавид̇з саб̣б̣зсам̣ авахааро ход̇и. сан̇гзд̇агаммам̣ наама сан̃ж̇аананагаммам̣. сажз хи бурзбхад̇д̇аад̣̇ийсу яам̣ гин̃жи гаалам̣ барижчинд̣̇ид̇ваа ‘‘асугасмим̣ гаалз ид̇т̇аннаамам̣ бхан̣д̣ам̣ авахараа’’д̇и вуд̇д̇о сан̇гзд̇ад̇о абажчаа абурз д̇ам̣ авахарад̇и, сан̇гзд̇агаарагасса сан̇гзд̇агаран̣агкан̣зязва авахааро. нимид̇д̇агаммам̣ наама сан̃н̃уббаад̣̇анад̇т̇ам̣ агкиникан̣анаад̣̇инимид̇д̇агаран̣ам̣ . сажз хи звам̣ гад̇анимид̇д̇ад̇о абажчаа абурз ‘‘яам̣ авахараа’’д̇и вуд̇д̇о, д̇ам̣ авахарад̇и, нимид̇д̇агаарагасса нимид̇д̇агкан̣зязва авахаарод̇и ид̣̇ам̣ буб̣б̣абаяог̇абан̃жагам̣.

    Tattha āṇattivasena pubbapayogo veditabbo. Ṭhānācāvanavasena, khilādīni saṅkāmetvā khettādiggahaṇavasena ca sahapayogo veditabbo. Saṃvidāvahāro nāma ‘‘asukaṃ nāma bhaṇḍaṃ avaharissāmā’’ti saṃvidahitvā sammantayitvā avaharaṇaṃ. Evaṃ saṃvidahitvā gatesu hi ekenapi tasmiṃ bhaṇḍe ṭhānā cāvite sabbesaṃ avahāro hoti. Saṅketakammaṃ nāma sañjānanakammaṃ. Sace hi purebhattādīsu yaṃ kiñci kālaṃ paricchinditvā ‘‘asukasmiṃ kāle itthannāmaṃ bhaṇḍaṃ avaharā’’ti vutto saṅketato apacchā apure taṃ avaharati, saṅketakārakassa saṅketakaraṇakkhaṇeyeva avahāro. Nimittakammaṃ nāma saññuppādanatthaṃ akkhinikhaṇanādinimittakaraṇaṃ . Sace hi evaṃ katanimittato apacchā apure ‘‘yaṃ avaharā’’ti vutto, taṃ avaharati, nimittakārakassa nimittakkhaṇeyeva avahāroti idaṃ pubbapayogapañcakaṃ.

    гад̇амам̣ т̇зяяаавахаарабан̃жагам̣? т̇зяяаавахааро басаяхаавахааро баригаббаавахааро бадижчаннаавахааро гусаавахаарод̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ –

    Katamaṃ theyyāvahārapañcakaṃ? Theyyāvahāro pasayhāvahāro parikappāvahāro paṭicchannāvahāro kusāvahāroti. Tena vuttaṃ –

    ‘‘т̇зяяаа басаяхаа баригаббаа, бадижчаннаа гусаа д̇ат̇аа;

    ‘‘Theyyā pasayhā parikappā, paṭicchannā kusā tathā;

    авахаараа имз бан̃жа, т̇зяяаавахаарабан̃жага’’нд̇и.

    Avahārā ime pañca, theyyāvahārapañcaka’’nti.

    д̇ад̇т̇а яо санд̇хижчзд̣̇аад̣̇ийни гад̇ваа ад̣̇иссамаано авахарад̇и, гуудад̇улаагуудамаанагуудагахаабан̣аад̣̇ийхи ваа ван̃жзд̇ваа г̇ан̣хаад̇и, д̇ассзвам̣ г̇ан̣хад̇о авахааро т̇зяяаавахаарод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. яо бана басаяха б̣алаггаарзна барзсам̣ санд̇агам̣ г̇ан̣хаад̇и г̇аамагхаад̇агаад̣̇аяо вияа, ад̇д̇ано бад̇д̇аб̣алид̇о ваа вуд̇д̇анаязнзва ад̇хигам̣ г̇ан̣хаад̇и рааж̇абхадаад̣̇аяо вияа, д̇ассзвам̣ г̇ан̣хад̇о авахааро басаяхаавахаарод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. баригаббзд̇ваа г̇ахан̣ам̣ бана баригаббаавахааро наама.

    Tattha yo sandhicchedādīni katvā adissamāno avaharati, kūṭatulākūṭamānakūṭakahāpaṇādīhi vā vañcetvā gaṇhāti, tassevaṃ gaṇhato avahāro theyyāvahāroti veditabbo. Yo pana pasayha balakkārena paresaṃ santakaṃ gaṇhāti gāmaghātakādayo viya, attano pattabalito vā vuttanayeneva adhikaṃ gaṇhāti rājabhaṭādayo viya, tassevaṃ gaṇhato avahāro pasayhāvahāroti veditabbo. Parikappetvā gahaṇaṃ pana parikappāvahāro nāma.

    со бхан̣д̣огаасасса васзна д̣̇увид̇хо. д̇ад̇рааяам̣ бхан̣д̣абаригаббо – саадагад̇т̇иго анд̇ог̇аб̣бхам̣ бависид̇ваа ‘‘сажз саадаго бхависсад̇и, г̇ан̣хиссаами. сажз суд̇д̇ам̣, на г̇ан̣хиссаамий’’д̇и баригаббзд̇ваа анд̇хагаарз басиб̣б̣агам̣ г̇ан̣хаад̇и. д̇ад̇ра жз саадаго ход̇и, уд̣̇д̇хаарзязва баарааж̇игам̣. суд̇д̇ан̃жз ход̇и, рагкад̇и. б̣ахи нийхарид̇ваа мун̃жид̇ваа ‘‘суд̇д̇а’’нд̇и н̃ад̇ваа буна аахарид̇ваа табзд̇и, рагкад̇иязва. ‘‘суд̇д̇а’’нд̇и н̃ад̇вааби яам̣ лад̣̇д̇хам̣, д̇ам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣анд̇и г̇ажчад̇и, бад̣̇аваарзна гаарзд̇аб̣б̣о. бхуумияам̣ табзд̇ваа г̇ан̣хаад̇и, уд̣̇д̇хаарз баарааж̇игам̣. ‘‘жоро жоро’’д̇и ануб̣анд̇хо чад̣д̣зд̇ваа балааяад̇и, рагкад̇и. саамигаа д̣̇исваа г̇ан̣ханд̇и, рагкад̇иязва. ан̃н̃о жз г̇ан̣хаад̇и, бхан̣д̣ад̣̇зяяам̣. саамигзсу нивад̇д̇анд̇зсу саяам̣ д̣̇исваа бам̣сугууласан̃н̃ааяа ‘‘баг̇звзд̇ам̣ маяаа г̇ахид̇ам̣, мама д̣̇аани санд̇ага’’нд̇и г̇ан̣ханд̇ассаби бхан̣д̣ад̣̇зяяамзва. д̇ад̇т̇а явааяам̣ ‘‘сажз саадаго бхависсад̇и, г̇ан̣хиссаамий’’д̇иаад̣̇инаа наязна бавад̇д̇о баригаббо, аяам̣ бхан̣д̣абаригаббо наама. огаасабаригаббо бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣о – згажжо бана барабаривзн̣аад̣̇ийни бавидто гин̃жи лобханзяяабхан̣д̣ам̣ д̣̇исваа г̇аб̣бхад̣̇ваарабамукахздтаа баасаад̣̇ад̣̇ваарагодтагаругкамуулаад̣̇ивасзна барижчзд̣̇ам̣ гад̇ваа ‘‘сажз мам̣ зд̇т̇анд̇арз бассиссанд̇и, д̣̇адтугаамад̇ааяа г̇ахзд̇ваа вижаранд̇о вияа д̣̇ассаами. но жз бассиссанд̇и , хариссаамий’’д̇и баригаббзд̇и, д̇асса д̇ам̣ аад̣̇ааяа баригаббид̇абарижчзд̣̇ам̣ ад̇игганд̇амад̇д̇з авахааро ход̇и. ид̇и явааяам̣ вуд̇д̇анаязнзва бавад̇д̇о баригаббо, аяам̣ огаасабаригаббо наама. звамимзсам̣ д̣̇виннам̣ баригаббаанам̣ васзна баригаббзд̇ваа г̇ан̣хад̇о авахааро баригаббаавахаарод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    So bhaṇḍokāsassa vasena duvidho. Tatrāyaṃ bhaṇḍaparikappo – sāṭakatthiko antogabbhaṃ pavisitvā ‘‘sace sāṭako bhavissati, gaṇhissāmi. Sace suttaṃ, na gaṇhissāmī’’ti parikappetvā andhakāre pasibbakaṃ gaṇhāti. Tatra ce sāṭako hoti, uddhāreyeva pārājikaṃ. Suttañce hoti, rakkhati. Bahi nīharitvā muñcitvā ‘‘sutta’’nti ñatvā puna āharitvā ṭhapeti, rakkhatiyeva. ‘‘Sutta’’nti ñatvāpi yaṃ laddhaṃ, taṃ gahetabbanti gacchati, padavārena kāretabbo. Bhūmiyaṃ ṭhapetvā gaṇhāti, uddhāre pārājikaṃ. ‘‘Coro coro’’ti anubandho chaḍḍetvā palāyati, rakkhati. Sāmikā disvā gaṇhanti, rakkhatiyeva. Añño ce gaṇhāti, bhaṇḍadeyyaṃ. Sāmikesu nivattantesu sayaṃ disvā paṃsukūlasaññāya ‘‘pagevetaṃ mayā gahitaṃ, mama dāni santaka’’nti gaṇhantassapi bhaṇḍadeyyameva. Tattha yvāyaṃ ‘‘sace sāṭako bhavissati, gaṇhissāmī’’tiādinā nayena pavatto parikappo, ayaṃ bhaṇḍaparikappo nāma. Okāsaparikappo pana evaṃ veditabbo – ekacco pana parapariveṇādīni paviṭṭho kiñci lobhaneyyabhaṇḍaṃ disvā gabbhadvārapamukhaheṭṭhā pāsādadvārakoṭṭhakarukkhamūlādivasena paricchedaṃ katvā ‘‘sace maṃ etthantare passissanti, daṭṭhukāmatāya gahetvā vicaranto viya dassāmi. No ce passissanti , harissāmī’’ti parikappeti, tassa taṃ ādāya parikappitaparicchedaṃ atikkantamatte avahāro hoti. Iti yvāyaṃ vuttanayeneva pavatto parikappo, ayaṃ okāsaparikappo nāma. Evamimesaṃ dvinnaṃ parikappānaṃ vasena parikappetvā gaṇhato avahāro parikappāvahāroti veditabbo.

    бадижчаад̣̇зд̇ваа бана авахаран̣ам̣ бадижчаннаавахааро. со звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣о – яо бхигку уяяаанаад̣̇ийсу барзсам̣ омун̃жид̇ваа табид̇ам̣ ан̇г̇улимуд̣̇д̣̇игаад̣̇им̣ д̣̇исваа ‘‘бажчаа г̇ан̣хиссаамий’’д̇и бам̣сунаа ваа бан̣н̣зна ваа бадижчаад̣̇зд̇и, д̇асса зд̇д̇аавад̇аа уд̣̇д̇хааро над̇т̇ийд̇и на д̇аава авахааро ход̇и. яад̣̇аа бана саамигаа вижинанд̇аа абассид̇ваа ‘‘свз ж̇ааниссаамаа’’д̇и саалаяаава г̇ад̇аа хонд̇и, ат̇асса д̇ам̣ уд̣̇д̇харад̇о уд̣̇д̇хаарз авахааро. ‘‘бадижчаннагаалзязва зд̇ам̣ мама санд̇ага’’нд̇и сагасан̃н̃ааяа ваа ‘‘г̇ад̇аад̣̇аани д̇з, чад̣д̣ид̇абхан̣д̣ам̣ ид̣̇а’’нд̇и бам̣сугууласан̃н̃ааяа ваа г̇ан̣ханд̇асса бана бхан̣д̣ад̣̇зяяам̣. д̇зсу д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияад̣̇ивасз ааг̇анд̇ваа вижинид̇ваа ад̣̇исваа д̇хуранигкзбам̣ гад̇ваа г̇ад̇зсуби г̇ахид̇ам̣ бхан̣д̣ад̣̇зяяамзва. бажчаа н̃ад̇ваа жод̣̇ияамаанасса ад̣̇ад̣̇ад̇о саамигаанам̣ д̇хуранигкзбз авахааро ход̇и. гасмаа? яасмаа д̇асса баяог̇зна д̇зхи на д̣̇идтам̣. яо бана д̇ат̇ааруубам̣ бхан̣д̣ам̣ яат̇аатаанз тид̇ам̣язва аббадижчаад̣̇зд̇ваа т̇зяяажид̇д̇о баад̣̇зна аггамид̇ваа гад̣̇д̣̇амз ваа ваалигааяа ваа бавзсзд̇и, д̇асса бавзсид̇амад̇д̇зязва авахааро.

    Paṭicchādetvā pana avaharaṇaṃ paṭicchannāvahāro. So evaṃ veditabbo – yo bhikkhu uyyānādīsu paresaṃ omuñcitvā ṭhapitaṃ aṅgulimuddikādiṃ disvā ‘‘pacchā gaṇhissāmī’’ti paṃsunā vā paṇṇena vā paṭicchādeti, tassa ettāvatā uddhāro natthīti na tāva avahāro hoti. Yadā pana sāmikā vicinantā apassitvā ‘‘sve jānissāmā’’ti sālayāva gatā honti, athassa taṃ uddharato uddhāre avahāro. ‘‘Paṭicchannakāleyeva etaṃ mama santaka’’nti sakasaññāya vā ‘‘gatādāni te, chaḍḍitabhaṇḍaṃ ida’’nti paṃsukūlasaññāya vā gaṇhantassa pana bhaṇḍadeyyaṃ. Tesu dutiyatatiyadivase āgantvā vicinitvā adisvā dhuranikkhepaṃ katvā gatesupi gahitaṃ bhaṇḍadeyyameva. Pacchā ñatvā codiyamānassa adadato sāmikānaṃ dhuranikkhepe avahāro hoti. Kasmā? Yasmā tassa payogena tehi na diṭṭhaṃ. Yo pana tathārūpaṃ bhaṇḍaṃ yathāṭhāne ṭhitaṃyeva appaṭicchādetvā theyyacitto pādena akkamitvā kaddame vā vālikāya vā paveseti, tassa pavesitamatteyeva avahāro.

    гусам̣ сан̇гаамзд̇ваа бана авахаран̣ам̣ гусаавахааро наама. соби звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣о – яо бхигку вилийвамаяам̣ ваа д̇аалабан̣н̣амаяам̣ ваа гад̇асан̃н̃аан̣ам̣ яам̣ гин̃жи гусам̣ баад̇зд̇ваа жийварз бхааж̇ияамаанз ад̇д̇ано годтаасасса самийбз тид̇ам̣ самаг̇гхад̇арам̣ ваа махаг̇гхад̇арам̣ ваа самасамам̣ ваа аг̇гхзна барасса годтаасам̣ харид̇угаамо ад̇д̇ано годтаасз бад̇ид̇ам̣ гусам̣ барасса годтаасз баад̇зд̇угаамад̇ааяа уд̣̇д̇харад̇и, рагкад̇и д̇аава. барасса годтаасз баад̇ид̇з рагкад̇зва. яад̣̇аа бана д̇асмим̣ бад̇ид̇з барасса годтаасад̇о барасса гусам̣ уд̣̇д̇харад̇и, уд̣̇д̇хадамад̇д̇з авахааро. сажз батамад̇арам̣ барасса годтаасад̇о гусам̣ уд̣̇д̇харад̇и, ад̇д̇ано годтаасз баад̇зд̇угаамад̇ааяа уд̣̇д̇хаарз рагкад̇и, баад̇анзби рагкад̇и. ад̇д̇ано годтаасад̇о бана ад̇д̇ано гусам̣ уд̣̇д̇харад̇о уд̣̇д̇хаарзязва рагкад̇и, д̇ам̣ уд̣̇д̇харид̇ваа барагодтаасз баад̇знд̇асса хад̇т̇ад̇о муд̇д̇амад̇д̇з авахааро ход̇и, аяам̣ гусаавахааро. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо, вид̇т̇ааро бана саманд̇абаасаад̣̇игад̇о (баараа. адта. 1.92) г̇ахзд̇аб̣б̣о.

    Kusaṃ saṅkāmetvā pana avaharaṇaṃ kusāvahāro nāma. Sopi evaṃ veditabbo – yo bhikkhu vilīvamayaṃ vā tālapaṇṇamayaṃ vā katasaññāṇaṃ yaṃ kiñci kusaṃ pātetvā cīvare bhājiyamāne attano koṭṭhāsassa samīpe ṭhitaṃ samagghataraṃ vā mahagghataraṃ vā samasamaṃ vā agghena parassa koṭṭhāsaṃ haritukāmo attano koṭṭhāse patitaṃ kusaṃ parassa koṭṭhāse pātetukāmatāya uddharati, rakkhati tāva. Parassa koṭṭhāse pātite rakkhateva. Yadā pana tasmiṃ patite parassa koṭṭhāsato parassa kusaṃ uddharati, uddhaṭamatte avahāro. Sace paṭhamataraṃ parassa koṭṭhāsato kusaṃ uddharati, attano koṭṭhāse pātetukāmatāya uddhāre rakkhati, pātanepi rakkhati. Attano koṭṭhāsato pana attano kusaṃ uddharato uddhāreyeva rakkhati, taṃ uddharitvā parakoṭṭhāse pātentassa hatthato muttamatte avahāro hoti, ayaṃ kusāvahāro. Ayamettha saṅkhepo, vitthāro pana samantapāsādikato (pārā. aṭṭha. 1.92) gahetabbo.

    д̇улаяид̇ваад̇и убабаригкид̇ваа.

    Tulayitvāti upaparikkhitvā.

    саамийжийд̇и вад̇д̇ам̣, аабад̇д̇и бана над̇т̇ийд̇и ад̇хиббааяо.

    Sāmīcīti vattaṃ, āpatti pana natthīti adhippāyo.

    махааж̇анасаммад̣̇д̣̇од̇и махааж̇анасан̇кобхо. бхадтз ж̇анагааязд̇и абаг̇ад̇з ж̇анагааяз. ‘‘ид̣̇ан̃жа гаасаавам̣ ад̇д̇ано санд̇агам̣ гад̇ваа зд̇ассзва бхигкуно д̣̇зхий’’д̇и гим̣ гааран̣аа звамааха? жийварассаамигзна д̇хуранигкзбо гад̇о, д̇асмаа д̇асса ад̣̇иннам̣ г̇ахзд̇ум̣ на ваддад̇и. авахаарагоби виббадисаарасса уббаннагаалад̇о бадтааяа жийварассаамигам̣ бариязсанд̇о вижарад̇и ‘‘д̣̇ассаамий’’д̇и, жийварассаамигзна жа ‘‘мамзд̇а’’нд̇и вуд̇д̇з зд̇знаби авахаарагзна аалаяо барижжад̇д̇о, д̇асмаа звамааха. яад̣̇и звам̣ жийварассаамигоязва ‘‘ад̇д̇ано санд̇агам̣ г̇ан̣хаахий’’д̇и гасмаа на вуд̇д̇од̇и? убхиннам̣ гуггужжавинод̣̇анад̇т̇ам̣. гат̇ам̣? авахаарагасса ‘‘маяаа сахад̇т̇зна на д̣̇иннам̣, бхан̣д̣ад̣̇зяяамзд̇а’’нд̇и гуггужжам̣ уббаж̇ж̇зяяа , ид̇арасса ‘‘маяаа батамам̣ д̇хуранигкзбам̣ гад̇ваа бажчаа ад̣̇иннам̣ г̇ахид̇а’’нд̇и гуггужжам̣ уббаж̇ж̇зяяаад̇и.

    Mahājanasammaddoti mahājanasaṅkhobho. Bhaṭṭhe janakāyeti apagate janakāye. ‘‘Idañca kāsāvaṃ attano santakaṃ katvā etasseva bhikkhuno dehī’’ti kiṃ kāraṇā evamāha? Cīvarassāmikena dhuranikkhepo kato, tasmā tassa adinnaṃ gahetuṃ na vaṭṭati. Avahārakopi vippaṭisārassa uppannakālato paṭṭhāya cīvarassāmikaṃ pariyesanto vicarati ‘‘dassāmī’’ti, cīvarassāmikena ca ‘‘mameta’’nti vutte etenapi avahārakena ālayo pariccatto, tasmā evamāha. Yadi evaṃ cīvarassāmikoyeva ‘‘attano santakaṃ gaṇhāhī’’ti kasmā na vuttoti? Ubhinnaṃ kukkuccavinodanatthaṃ. Kathaṃ? Avahārakassa ‘‘mayā sahatthena na dinnaṃ, bhaṇḍadeyyameta’’nti kukkuccaṃ uppajjeyya , itarassa ‘‘mayā paṭhamaṃ dhuranikkhepaṃ katvā pacchā adinnaṃ gahita’’nti kukkuccaṃ uppajjeyyāti.

    самаг̇гханд̇и аббаг̇гхам̣.

    Samagghanti appagghaṃ.

    д̣̇ааруад̇т̇ам̣ парад̇ийд̇и д̣̇ааруухи гад̇д̇аб̣б̣агижжам̣ саад̇хзд̇и. маяи санд̇зд̇иаад̣̇и саб̣б̣ам̣ ран̃н̃аа басаад̣̇зна вуд̇д̇ам̣, т̇зрзна бана ‘‘ананужчавигам̣ гад̇а’’нд̇и на ман̃н̃ид̇аб̣б̣ам̣.

    Dāruatthaṃ pharatīti dārūhi kattabbakiccaṃ sādheti. Mayi santetiādi sabbaṃ raññā pasādena vuttaṃ, therena pana ‘‘ananucchavikaṃ kata’’nti na maññitabbaṃ.

    згад̣̇ивасам̣ д̣̇анд̇агадтажчзд̣̇анаад̣̇инаа яаа аяам̣ аг̇гхахаани вуд̇д̇аа, саа бхан̣д̣ассааминаа гин̣ид̇ваа г̇ахид̇амзва санд̇хааяа вуд̇д̇аа. саб̣б̣ам̣ банзд̇ам̣ адтагат̇аажарияаббамаан̣зна г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. баасаан̣ан̃жа сагкаран̃жа баасаан̣асагкарам̣.

    Ekadivasaṃ dantakaṭṭhacchedanādinā yā ayaṃ agghahāni vuttā, sā bhaṇḍassāminā kiṇitvā gahitameva sandhāya vuttā. Sabbaṃ panetaṃ aṭṭhakathācariyappamāṇena gahetabbaṃ. Pāsāṇañca sakkharañca pāsāṇasakkharaṃ.

    ‘‘д̇хаарзяяа ад̇т̇ам̣ вижагкан̣о’’д̇и имассзва виваран̣ам̣ ‘‘аабад̇д̇им̣ ваа анаабад̇д̇им̣ ваа’’д̇иаад̣̇и. ‘‘сигкаабад̣̇ам̣ самам̣ д̇знаа’’д̇и ид̇о буб̣б̣з згаа г̇аат̇аа –

    ‘‘Dhāreyya atthaṃ vicakkhaṇo’’ti imasseva vivaraṇaṃ ‘‘āpattiṃ vā anāpattiṃ vā’’tiādi. ‘‘Sikkhāpadaṃ samaṃ tenā’’ti ito pubbe ekā gāthā –

    ‘‘д̣̇уд̇ияам̣ ад̣̇уд̇иязна, яам̣ ж̇инзна багаасид̇ам̣;

    ‘‘Dutiyaṃ adutiyena, yaṃ jinena pakāsitaṃ;

    барааж̇ид̇агилзсзна, баарааж̇игабад̣̇ам̣ ид̇хаа’’д̇и.

    Parājitakilesena, pārājikapadaṃ idhā’’ti.

    д̇ааяа сад̣̇д̇хим̣ гхадзд̇ваа ад̣̇уд̇иязна барааж̇ид̇агилзсзна ж̇инзна д̣̇уд̇ияам̣ яам̣ ид̣̇ам̣ баарааж̇игабад̣̇ам̣ багаасид̇ам̣, ид̇ха д̇зна самам̣ анзганаяавогин̣н̣ам̣ г̇амбхийрад̇т̇авинижчаяам̣ ан̃н̃ам̣ гин̃жи сигкаабад̣̇ам̣ на виж̇ж̇ад̇ийд̇и яож̇анаа. д̇ад̇т̇а барааж̇ид̇агилзсзнаад̇и санд̇аанз буна ануббад̇д̇ид̇хаммад̇аабаад̣̇анз жад̇уухи маг̇г̇ан̃аан̣зхи саха ваасанааяа самужчиннасаб̣б̣агилзсзна. вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.159) бана ‘‘барааж̇ид̇агилзсзнаад̇и виж̇ид̇агилзсзна, нигилзсзнаад̇и ад̇т̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ид̇хаад̇и имасмим̣ саасанз.

    Tāya saddhiṃ ghaṭetvā adutiyena parājitakilesena jinena dutiyaṃ yaṃ idaṃ pārājikapadaṃ pakāsitaṃ, idha tena samaṃ anekanayavokiṇṇaṃ gambhīratthavinicchayaṃ aññaṃ kiñci sikkhāpadaṃ na vijjatīti yojanā. Tattha parājitakilesenāti santāne puna anuppattidhammatāpādane catūhi maggañāṇehi saha vāsanāya samucchinnasabbakilesena. Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.159) pana ‘‘parājitakilesenāti vijitakilesena, nikilesenāti attho’’ti vuttaṃ. Idhāti imasmiṃ sāsane.

    д̇знаад̇и д̇зна д̣̇уд̇ияабаарааж̇игасигкаабад̣̇зна. ад̇т̇о наама баал̣иад̇т̇о. винижчаяо наама баал̣имуд̇д̇авинижчаяо. ад̇т̇о жа винижчаяо жа ад̇т̇авинижчаяаа, д̇з г̇амбхийраа яасминд̇и г̇амбхийрад̇т̇авинижчаяам̣ . вад̇т̇умхи од̇ин̣н̣зд̇и жод̣̇анаавасзна ваа ад̇д̇анаава ад̇д̇ано вийд̇иггамаарожанавасзна ваа сан̇гхамаж̇жхз ад̣̇иннаад̣̇аанавад̇т̇усмим̣ од̇ин̣н̣з. зд̇т̇аад̇и од̇ин̣н̣з вад̇т̇усмим̣. винижчаяод̇и аабад̇д̇аанаабад̇д̇инияаманам̣. авад̇вааваад̇и ‘‘д̇вам̣ баарааж̇игам̣ аабанно’’д̇и авад̇ваава. габбиязби жа вад̇т̇усминд̇и ад̇д̇анаа г̇ахзд̇ум̣ габбияз маад̇убид̇уаад̣̇исанд̇агзби вад̇т̇усмим̣. лахувад̇д̇инод̇и т̇зяяажид̇д̇уббаад̣̇зна лахубаривад̇д̇ино. аасийвисанд̇и сийгхамзва сагаласарийрз паран̣асамад̇т̇ависам̣.

    Tenāti tena dutiyapārājikasikkhāpadena. Attho nāma pāḷiattho. Vinicchayo nāma pāḷimuttavinicchayo. Attho ca vinicchayo ca atthavinicchayā, te gambhīrā yasminti gambhīratthavinicchayaṃ. Vatthumhi otiṇṇeti codanāvasena vā attanāva attano vītikkamārocanavasena vā saṅghamajjhe adinnādānavatthusmiṃ otiṇṇe. Etthāti otiṇṇe vatthusmiṃ. Vinicchayoti āpattānāpattiniyamanaṃ. Avatvāvāti ‘‘tvaṃ pārājikaṃ āpanno’’ti avatvāva. Kappiyepi ca vatthusminti attanā gahetuṃ kappiye mātupituādisantakepi vatthusmiṃ. Lahuvattinoti theyyacittuppādena lahuparivattino. Āsīvisanti sīghameva sakalasarīre pharaṇasamatthavisaṃ.

    233. багад̇имануссзхи уд̇д̇арид̇араанам̣ б̣уд̣̇д̇хаад̣̇иуд̇д̇амабурисаанам̣ ад̇хиг̇амад̇хаммод̇и уд̇д̇аримануссад̇хаммо, д̇асса барзсам̣ аарожанам̣ уд̇д̇аримануссад̇хаммаарожанам̣. д̇ам̣ винижчинанд̇зна ча таанаани сод̇хзд̇аб̣б̣аанийд̇и яож̇анаа. д̇ад̇т̇а гим̣ д̇з ад̇хиг̇ад̇анд̇и ад̇хиг̇амабужчаа. гинд̇и д̇з ад̇хиг̇ад̇анд̇и убааяабужчаа. гад̣̇аа д̇з ад̇хиг̇ад̇анд̇и гаалабужчаа. гад̇т̇а д̇з ад̇хиг̇ад̇анд̇и огаасабужчаа. гад̇амз д̇з гилзсаа бахийнаад̇и бахийнагилзсабужчаа. гад̇амзсам̣ д̇вам̣ д̇хаммаанам̣ лаабхийд̇и бадилад̣̇д̇хад̇хаммабужчаа. ид̣̇аани д̇амзва чадтаанависод̇ханам̣ вид̇т̇аарзд̇умааха ‘‘сажз хий’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а зд̇д̇аавад̇аад̇и зд̇д̇агзна б̣яаагаран̣аважанамад̇д̇зна на саггааро гаад̇аб̣б̣о. б̣яаагаран̣ан̃хи згасса аяаат̇аавад̇оби ход̇ийд̇и. имзсу часу таанзсу сод̇ханад̇т̇ам̣ звам̣ вад̇д̇аб̣б̣од̇и яат̇аа наама ж̇аад̇аруубабад̇ируубагамби ж̇аад̇аруубам̣ вияа кааяад̇ийд̇и ж̇аад̇аруубам̣ нигхам̣санад̇аабаначзд̣̇анзхи сод̇хзд̇аб̣б̣ам̣, звамзва ид̣̇аанзва вуд̇д̇зсу часу таанзсу багкибид̇ваа сод̇ханад̇т̇ам̣ вад̇д̇аб̣б̣о. вимогкаад̣̇ийсууд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна самаабад̇д̇ин̃аан̣ад̣̇ассанамаг̇г̇абхааванаапаласажчигирияаад̣̇им̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. баагадо ход̇и ад̇хиг̇ад̇ависзсасса сад̇исаммосаабхаавад̇о. сзсабужчаасуби ‘‘баагадо ход̇ий’’д̇и бад̣̇з зсзва наяо.

    233. Pakatimanussehi uttaritarānaṃ buddhādiuttamapurisānaṃ adhigamadhammoti uttarimanussadhammo, tassa paresaṃ ārocanaṃ uttarimanussadhammārocanaṃ. Taṃ vinicchinantena cha ṭhānāni sodhetabbānīti yojanā. Tattha kiṃ te adhigatanti adhigamapucchā. Kinti te adhigatanti upāyapucchā. Kadā te adhigatanti kālapucchā. Kattha te adhigatanti okāsapucchā. Katame te kilesā pahīnāti pahīnakilesapucchā. Katamesaṃ tvaṃ dhammānaṃ lābhīti paṭiladdhadhammapucchā. Idāni tameva chaṭṭhānavisodhanaṃ vitthāretumāha ‘‘sace hī’’tiādi. Tattha ettāvatāti ettakena byākaraṇavacanamattena na sakkāro kātabbo. Byākaraṇañhi ekassa ayāthāvatopi hotīti. Imesu chasu ṭhānesu sodhanatthaṃ evaṃ vattabboti yathā nāma jātarūpapatirūpakampi jātarūpaṃ viya khāyatīti jātarūpaṃ nighaṃsanatāpanachedanehi sodhetabbaṃ, evameva idāneva vuttesu chasu ṭhānesu pakkhipitvā sodhanatthaṃ vattabbo. Vimokkhādīsūti ādi-saddena samāpattiñāṇadassanamaggabhāvanāphalasacchikiriyādiṃ saṅgaṇhāti. Pākaṭo hoti adhigatavisesassa satisammosābhāvato. Sesapucchāsupi ‘‘pākaṭo hotī’’ti pade eseva nayo.

    саб̣б̣зсан̃хи ад̇д̇анаа ад̇хиг̇ад̇амаг̇г̇зна бахийнаа гилзсаа баагадаа хонд̇ийд̇и ид̣̇ам̣ язбхуяяавасзна вуд̇д̇ам̣. гассажи хи ад̇д̇анаа ад̇хиг̇ад̇амаг̇г̇аваж̇жхагилзсзсу санд̣̇зхо уббаж̇ж̇ад̇иязва махаанаамасса саггасса вияа. со хи сагад̣̇ааг̇аамий самааноби ‘‘д̇асса маяхам̣, бханд̇з, звам̣ ход̇и – го су наама мз д̇хаммо аж̇жхад̇д̇ам̣ аббахийно, язна мз згад̣̇аа лобхад̇хаммааби жид̇д̇ам̣ барияаад̣̇ааяа д̇идтанд̇и, д̣̇осад̇хаммааби жид̇д̇ам̣ барияаад̣̇ааяа д̇идтанд̇и, мохад̇хаммааби жид̇д̇ам̣ барияаад̣̇ааяа д̇идтанд̇ий’’д̇и (ма. ни. 1.175) бхаг̇аванд̇ам̣ бужчи. аяам̣ гира рааж̇аа сагад̣̇ааг̇аамимаг̇г̇зна лобхад̣̇осамохаа ниравасзсаа бахийяанд̇ийд̇и сан̃н̃ий ахосийд̇и.

    Sabbesañhiattanā adhigatamaggena pahīnā kilesā pākaṭā hontīti idaṃ yebhuyyavasena vuttaṃ. Kassaci hi attanā adhigatamaggavajjhakilesesu sandeho uppajjatiyeva mahānāmassa sakkassa viya. So hi sakadāgāmī samānopi ‘‘tassa mayhaṃ, bhante, evaṃ hoti – ko su nāma me dhammo ajjhattaṃ appahīno, yena me ekadā lobhadhammāpi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti, dosadhammāpi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti, mohadhammāpi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhantī’’ti (ma. ni. 1.175) bhagavantaṃ pucchi. Ayaṃ kira rājā sakadāgāmimaggena lobhadosamohā niravasesā pahīyantīti saññī ahosīti.

    яааяа бадибад̣̇ааяа яасса арияамаг̇г̇о ааг̇ажчад̇и, саа буб̣б̣абхааг̇абадибад̇д̇и ааг̇аманабадибад̣̇аа. сод̇хзд̇аб̣б̣аад̇и суд̣̇д̇хаа, уд̣̇ааху на суд̣̇д̇хаад̇и вижааран̣авасзна сод̇хзд̇аб̣б̣аа. ‘‘на суж̇жхад̇ийд̇и д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а бамаад̣̇абадибад̇д̇исамбхавад̇о. абанзд̇аб̣б̣од̇и ад̇д̇ано бадин̃н̃ааяа абанзд̇аб̣б̣о’’д̇и саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.197-198). вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.197) бана ‘‘на суж̇жхад̇ийд̇и бужчияамаано бадибад̇д̇иггамам̣ уллан̇гхид̇ваа гат̇зси. абанзд̇аб̣б̣од̇и д̇аяаа вуд̇д̇аггамзнааяам̣ д̇хаммо на саггаа ад̇хиг̇анд̇унд̇и ад̇хиг̇ад̇амаанад̇о абанзд̇аб̣б̣о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘суж̇жхад̇ий’’д̇и вад̇ваа суж̇жханаагаарам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̣̇ийгхарад̇д̇а’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. бан̃н̃ааяад̇ийд̇и зд̇т̇ааби ‘‘яад̣̇ий’’д̇и бад̣̇ам̣ аанзд̇ваа яад̣̇и со бхигку д̇ааяа бадибад̣̇ааяа бан̃н̃ааяад̇ийд̇и самб̣анд̇хо. жад̇уусу бажжаязсу алаг̇г̇ад̇д̇аа ‘‘аагаасз баан̣исамзна жзд̇асаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. вуд̇д̇асад̣̇исам̣ б̣яаагаран̣ам̣ ход̇ийд̇и яож̇анаа. д̇ад̇т̇а вуд̇д̇асад̣̇исанд̇и д̇асса бхигкуно б̣яаагаран̣ам̣ имасмим̣ суд̇д̇з вуд̇д̇зна сад̣̇исам̣, саманд̇и ад̇т̇о. кийн̣аасавасса бадибад̇д̇исад̣̇исаа бадибад̇д̇и ход̇ийд̇и д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ сувигкамбхид̇агилзсад̇д̇аа, ид̣̇ан̃жа арахад̇д̇ам̣ бадиж̇аананд̇асса васзна вуд̇д̇ам̣. д̇знааха ‘‘кийн̣аасавасса наамаа’’д̇иаад̣̇и. кийн̣аасавасса наама…бз… на ход̇ийд̇и бахийнавибаллаасад̇д̇аа, ж̇ийвид̇аниганд̇ияаа жа абхаавад̇о на ход̇и, бут̇уж̇ж̇анасса бана аббахийнавибаллаасад̇д̇аа ж̇ийвид̇аниганд̇исаб̣бхаавад̇о жа аббамад̇д̇агзнаби ход̇и, звам̣ сувигкамбхид̇агилзсасса вад̇д̇анасзгкад̇хаммабадиж̇аананам̣ иминаа бхаяуббаад̣̇анзна, амб̣илаад̣̇ид̣̇ассанз кзл̣уббаад̣̇аад̣̇инаа жа на саггаа виймам̣сид̇ум̣, д̇асмаа д̇асса важанзнзва д̇ам̣ сад̣̇д̇хаад̇аб̣б̣ам̣.

    Yāya paṭipadāya yassa ariyamaggo āgacchati, sā pubbabhāgapaṭipatti āgamanapaṭipadā. Sodhetabbāti suddhā, udāhu na suddhāti vicāraṇavasena sodhetabbā. ‘‘Na sujjhatīti tattha tattha pamādapaṭipattisambhavato. Apanetabboti attano paṭiññāya apanetabbo’’ti sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.197-198). Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.197) pana ‘‘na sujjhatīti pucchiyamāno paṭipattikkamaṃ ullaṅghitvā kathesi. Apanetabboti tayā vuttakkamenāyaṃ dhammo na sakkā adhigantunti adhigatamānato apanetabbo’’ti vuttaṃ. ‘‘Sujjhatī’’ti vatvā sujjhanākāraṃ dassetuṃ ‘‘dīgharatta’’ntiādi vuttaṃ. Paññāyatīti etthāpi ‘‘yadī’’ti padaṃ ānetvā yadi so bhikkhu tāya paṭipadāya paññāyatīti sambandho. Catūsu paccayesu alaggattā ‘‘ākāse pāṇisamena cetasā’’ti vuttaṃ. Vuttasadisaṃ byākaraṇaṃ hotīti yojanā. Tattha vuttasadisanti tassa bhikkhuno byākaraṇaṃ imasmiṃ sutte vuttena sadisaṃ, samanti attho. Khīṇāsavassa paṭipattisadisā paṭipatti hotīti dīgharattaṃ suvikkhambhitakilesattā, idañca arahattaṃ paṭijānantassa vasena vuttaṃ. Tenāha ‘‘khīṇāsavassa nāmā’’tiādi. Khīṇāsavassa nāma…pe… na hotīti pahīnavipallāsattā, jīvitanikantiyā ca abhāvato na hoti, puthujjanassa pana appahīnavipallāsattā jīvitanikantisabbhāvato ca appamattakenapi hoti, evaṃ suvikkhambhitakilesassa vattanasekkhadhammapaṭijānanaṃ iminā bhayuppādanena, ambilādidassane kheḷuppādādinā ca na sakkā vīmaṃsituṃ, tasmā tassa vacaneneva taṃ saddhātabbaṃ.

    аяам̣ бхигку самбаннавзяяаагаран̣од̇и ид̣̇ам̣ на гзвалам̣ абхааяанагамзва санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ згажжасса суураж̇аад̇игасса бут̇уж̇ж̇анассаби абхааяанад̇о, раж̇ж̇анийяаарамман̣аанам̣ б̣ад̣̇арасаал̣аваад̣̇иааб̣аламад̣̇д̣̇анаад̣̇ийнам̣ убаяож̇анзби кзл̣уббаад̣̇аад̣̇ид̇ан̣хуббад̇д̇ирахид̇ам̣ саб̣б̣ат̇аа сувисод̇хид̇амзва санд̇хааяа вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Ayaṃ bhikkhu sampannaveyyākaraṇoti idaṃ na kevalaṃ abhāyanakameva sandhāya vuttaṃ ekaccassa sūrajātikassa puthujjanassapi abhāyanato, rajjanīyārammaṇānaṃ badarasāḷavādiaabalamaddanādīnaṃ upayojanepi kheḷuppādāditaṇhuppattirahitaṃ sabbathā suvisodhitameva sandhāya vuttanti veditabbaṃ.

    234. ‘‘нийхарид̇ваад̇и саасанад̇о нийхарид̇ваа’’д̇и саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.45) вуд̇д̇ам̣, вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.45) бана ‘‘нийхарид̇ваад̇и баал̣ид̇о уд̣̇д̇харид̇ваа’’д̇и. д̇ат̇аа хи ‘‘бан̃жахубаали, ан̇г̇зхи саманнааг̇ад̇зна бхигкунаа наануяун̃ж̇ид̇аб̣б̣ам̣. гад̇амзхи бан̃жахи? суд̇д̇ам̣ на ж̇аанаад̇и, суд̇д̇аануломам̣ на ж̇аанаад̇ий’’д̇иаад̣̇ибаал̣ид̇о (бари. 442) суд̇д̇ам̣ суд̇д̇аануломан̃жа нийхарим̣су, ‘‘анаабад̇д̇и звам̣ амхаагам̣ аажарияаанам̣ уг̇г̇ахо барибужчаад̇и бхан̣ад̇ий’’д̇и звамаад̣̇ид̇о аажарияаваад̣̇ам̣, ‘‘ааяасмаа убаали звамааха ‘анаабад̇д̇и аавусо субинанд̇знаа’’д̇и (баараа. 78) звамаад̣̇ид̇о ад̇д̇аномад̇им̣ нийхарим̣су. саа жа т̇зрасса ад̇д̇аномад̇и суд̇д̇зна сан̇г̇ахид̇ад̇д̇аа суд̇д̇ам̣ ж̇аад̇ам̣, зваман̃н̃ааби суд̇д̇аад̣̇ийхи сан̇г̇ахид̇аава г̇ахзд̇аб̣б̣аа, нзд̇араад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ат̇а ваа нийхарид̇ваад̇и вибхаж̇ид̇ваа, саадтагат̇ам̣ сагалам̣ винаяабидагам̣ суд̇д̇аад̣̇ийсу жад̇уусу бад̣̇зсзсу багкибид̇ваа жад̇уд̇хаа вибхаж̇ид̇ваа винаяам̣ багаасзсум̣ д̇аб̣б̣инимуд̇д̇асса абхааваад̇и ад̇хиббааяо. важ̇ираб̣уд̣̇д̇хидийгааяамби (важ̇ира. дий. баарааж̇ига 45) ‘‘нийхарид̇ваад̇и зд̇т̇а саасанад̇о нийхарид̇ваад̇и ад̇т̇о…бз… д̇ааяа хи ад̇д̇аномад̇ияаа т̇зро зд̇ад̣̇аг̇г̇адтабанам̣ лабхад̇и. абижа вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа ‘анубасамбаннзна бан̃н̃ад̇д̇зна ваа абан̃н̃ад̇д̇зна ваа вужжамаано…бз… анаад̣̇арияам̣ гарод̇и, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’д̇и. д̇ад̇т̇а хи бан̃н̃ад̇д̇ам̣ наама суд̇д̇ам̣, сзсад̇д̇аяам̣ абан̃н̃ад̇д̇ам̣ наама. д̇знааяам̣ ‘жад̇уб̣б̣ид̇хан̃хи винаяам̣, махаат̇зраа’д̇и г̇аат̇аа сувуд̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    234.‘‘Nīharitvāti sāsanato nīharitvā’’ti sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.45) vuttaṃ, vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.45) pana ‘‘nīharitvāti pāḷito uddharitvā’’ti. Tathā hi ‘‘pañcahupāli, aṅgehi samannāgatena bhikkhunā nānuyuñjitabbaṃ. Katamehi pañcahi? Suttaṃ na jānāti, suttānulomaṃ na jānātī’’tiādipāḷito (pari. 442) suttaṃ suttānulomañca nīhariṃsu, ‘‘anāpatti evaṃ amhākaṃ ācariyānaṃ uggaho paripucchāti bhaṇatī’’ti evamādito ācariyavādaṃ, ‘‘āyasmā upāli evamāha ‘anāpatti āvuso supinantenā’’ti (pārā. 78) evamādito attanomatiṃ nīhariṃsu. Sā ca therassa attanomati suttena saṅgahitattā suttaṃ jātaṃ, evamaññāpi suttādīhi saṅgahitāva gahetabbā, netarāti veditabbaṃ. Atha vā nīharitvāti vibhajitvā, sāṭṭhakathaṃ sakalaṃ vinayapiṭakaṃ suttādīsu catūsu padesesu pakkhipitvā catudhā vibhajitvā vinayaṃ pakāsesuṃ tabbinimuttassa abhāvāti adhippāyo. Vajirabuddhiṭīkāyampi (vajira. ṭī. pārājika 45) ‘‘nīharitvāti ettha sāsanato nīharitvāti attho…pe… tāya hi attanomatiyā thero etadaggaṭṭhapanaṃ labhati. Apica vuttañhetaṃ bhagavatā ‘anupasampannena paññattena vā apaññattena vā vuccamāno…pe… anādariyaṃ karoti, āpatti dukkaṭassā’ti. Tattha hi paññattaṃ nāma suttaṃ, sesattayaṃ apaññattaṃ nāma. Tenāyaṃ ‘catubbidhañhi vinayaṃ, mahātherā’ti gāthā suvuttā’’ti vuttaṃ.

    вуд̇д̇анд̇и милинд̣̇абан̃хз нааг̇асзнад̇т̇зрзна вуд̇д̇ам̣. баж̇ж̇ад̇з анзна ад̇т̇од̇и бад̣̇ам̣, бхаг̇авад̇аа ган̣таад̣̇иван̣н̣уббад̇д̇идтаанам̣ аахажжа висзсзд̇ваа бхаасид̇ам̣ бад̣̇ам̣ аахажжабад̣̇ам̣, бхаг̇авад̇оязва важанам̣. д̇знааха ‘‘аахажжабад̣̇анд̇и суд̇д̇ам̣ ад̇хиббзд̇а’’нд̇и саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.45) вуд̇д̇ам̣. вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.45) бана ‘‘ган̣таад̣̇иван̣н̣уббад̇д̇идтаанагаран̣аад̣̇ийхи нийхарид̇ваа ад̇д̇ано важийвин̃н̃ад̇д̇ияаава бхаасид̇ам̣ важанам̣ аахажжабад̣̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. важ̇ираб̣уд̣̇д̇хидийгааяам̣ (важ̇ира. дий. баарааж̇ига 45) бана ‘‘адта ван̣н̣адтаанаани аахажжа вуд̇д̇зна бад̣̇анигааязнаад̇и ад̇т̇о, уд̣̇аахадзна ган̣тогганд̇зна бад̣̇асамуухзнаад̇и ад̇хиббааяо’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘ид̣̇ам̣ габбад̇и, ид̣̇ам̣ на габбад̇ий’’д̇и звам̣ ависзсзд̇ваа ‘‘яам̣ бхигкавз маяаа ‘ид̣̇ам̣ на габбад̇ий’д̇и аббадигкид̇д̇ам̣ , д̇ан̃жз агаббияам̣ ануломзд̇и, габбияам̣ бадиб̣аахад̇и, д̇ам̣ во на габбад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (махаава. 305) вуд̇д̇асааман̃н̃алагкан̣ам̣ ид̇ха расод̇и ад̇хиббзд̇анд̇и ааха ‘‘расод̇и суд̇д̇аанулома’’нд̇и. расод̇и сааро ‘‘бад̇д̇арасо’’д̇иаад̣̇ийсу (д̇ха. са. 628-630) вияа, бадигкид̇д̇аанун̃н̃аад̇асуд̇д̇асаарод̇и ад̇т̇о. расод̇и ваа лагкан̣ам̣ бадивад̇т̇угам̣ ануд̣̇д̇харид̇ваа лагкан̣аануломзна вуд̇д̇ад̇д̇аа. расзнаад̇и д̇асса аахажжабхаасид̇асса расзна, д̇ад̇о уд̣̇д̇хадзна винижчаязнаад̇и ад̇т̇о. суд̇д̇ачааяаа вияа хи суд̇д̇аануломанд̇и. д̇хаммасан̇г̇аахагабабхуд̇иаажарияабарамбарад̇о аанийд̇аа адтагат̇аад̇анд̇и ид̇ха ‘‘аажарияавам̣со’’д̇и ад̇хиббзд̇аад̇и ааха ‘‘аажарияавам̣сод̇и аажарияаваад̣̇о’’д̇и, аажарияаваад̣̇о ‘‘аажарияавам̣со’’д̇и вуд̇д̇о баал̣ияам̣ вуд̇д̇аанам̣ аажарияаанам̣ барамбарааяа аабхад̇ова бамаан̣анд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣. ад̇хиббааяод̇и гааран̣обабад̇д̇исид̣̇д̇хо ухаабоханаяабавад̇д̇о бажжагкаад̣̇ибамаан̣абад̇ируубаго. ад̇хиббааяод̇и зд̇т̇а ‘‘ад̇д̇аномад̇ий’’д̇и гзжи ад̇т̇ам̣ вад̣̇анд̇и.

    Vuttanti milindapañhe nāgasenattherena vuttaṃ. Pajjate anena atthoti padaṃ, bhagavatā kaṇṭhādivaṇṇuppattiṭṭhānaṃ āhacca visesetvā bhāsitaṃ padaṃ āhaccapadaṃ, bhagavatoyeva vacanaṃ. Tenāha ‘‘āhaccapadanti suttaṃ adhippeta’’nti sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.45) vuttaṃ. Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.45) pana ‘‘kaṇṭhādivaṇṇuppattiṭṭhānakaraṇādīhi nīharitvā attano vacīviññattiyāva bhāsitaṃ vacanaṃ āhaccapada’’nti vuttaṃ. Vajirabuddhiṭīkāyaṃ (vajira. ṭī. pārājika 45) pana ‘‘aṭṭha vaṇṇaṭṭhānāni āhacca vuttena padanikāyenāti attho, udāhaṭena kaṇṭhokkantena padasamūhenāti adhippāyo’’ti vuttaṃ. ‘‘Idaṃ kappati, idaṃ na kappatī’’ti evaṃ avisesetvā ‘‘yaṃ bhikkhave mayā ‘idaṃ na kappatī’ti appaṭikkhittaṃ , tañce akappiyaṃ anulometi, kappiyaṃ paṭibāhati, taṃ vo na kappatī’’tiādinā (mahāva. 305) vuttasāmaññalakkhaṇaṃ idha rasoti adhippetanti āha ‘‘rasoti suttānuloma’’nti. Rasoti sāro ‘‘pattaraso’’tiādīsu (dha. sa. 628-630) viya, paṭikkhittānuññātasuttasāroti attho. Rasoti vā lakkhaṇaṃ paṭivatthukaṃ anuddharitvā lakkhaṇānulomena vuttattā. Rasenāti tassa āhaccabhāsitassa rasena, tato uddhaṭena vinicchayenāti attho. Suttachāyā viya hi suttānulomanti. Dhammasaṅgāhakapabhutiācariyaparamparato ānītā aṭṭhakathātanti idha ‘‘ācariyavaṃso’’ti adhippetāti āha ‘‘ācariyavaṃsoti ācariyavādo’’ti, ācariyavādo ‘‘ācariyavaṃso’’ti vutto pāḷiyaṃ vuttānaṃ ācariyānaṃ paramparāya ābhatova pamāṇanti dassanatthaṃ. Adhippāyoti kāraṇopapattisiddho uhāpohanayapavatto paccakkhādipamāṇapatirūpako. Adhippāyoti ettha ‘‘attanomatī’’ti keci atthaṃ vadanti.

    винаяабидагз баал̣ийд̇и ид̇ха ад̇хигааравасзна вуд̇д̇ам̣, сзсабидагзсуби суд̇д̇аад̣̇ижад̇унаяаа яат̇аануруубам̣ лаб̣бханд̇зва.

    Vinayapiṭake pāḷīti idha adhikāravasena vuttaṃ, sesapiṭakesupi suttādicatunayā yathānurūpaṃ labbhanteva.

    ‘‘махаабад̣̇зсаад̇и махааогаасаа. маханд̇аани винаяасса бад̇идтаабанадтаанаани, язсу бад̇идтаабид̇о винаяо винижчинийяад̇и асанд̣̇зхад̇о, маханд̇аани ваа гааран̣аани махаабад̣̇зсаа, маханд̇аани винаяавинижчаяагааран̣аанийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ад̇т̇ад̇о бана ‘яам̣ бхигкавз’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇аасаад̇хиббааяаа баал̣иязва махаабад̣̇зсаад̇и вад̣̇анд̇и. д̇знзвааха ‘яз бхаг̇авад̇аа звам̣ вуд̇д̇аа’д̇иаад̣̇и. имз жа махаабад̣̇зсаа канд̇хагз ааг̇ад̇аа, д̇асмаа д̇зсам̣ винижчаяагат̇аа д̇ад̇т̇зва аави бхависсад̇ийд̇и ид̇ха на вужжад̇ий’’д̇и саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.45) вуд̇д̇ам̣. вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.45) бана ‘‘махаабад̣̇зсаад̇и махааогаасаа махаависаяаа, д̇з ад̇т̇ад̇о ‘яам̣ бхигкавзд̇иаад̣̇ибаал̣ивасзна агаббияаануломад̇о габбияаануломад̇о жа буг̇г̇алзхи наяад̇о д̇ат̇аа д̇ат̇аа г̇аяхамаанаа ад̇т̇анаяаа зва. д̇з хи бхаг̇авад̇аа саруубад̇о авуд̇д̇зсуби бадигкид̇д̇аануломзсу анун̃н̃аад̇аануломзсу жа сзсзсу гижжзсу нивад̇д̇ибавад̇д̇ихзд̇уд̇ааяа махааг̇ожараад̇и ‘махаабад̣̇зсаа’д̇и вуд̇д̇аа, на бана ‘яам̣ бхигкавз маяаа ид̣̇ам̣ на габбад̇ий’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇аа саад̇хиббааяаа баал̣иязва д̇ассаа суд̇д̇з бавидтад̇д̇аа. ‘суд̇д̇аануломамби суд̇д̇з од̇аарзд̇аб̣б̣ам̣…бз… суд̇д̇амзва б̣алавад̇ара’нд̇и (баараа. адта. 1.45) хи вуд̇д̇ам̣. на хзсаа саад̇хиббааяаа баал̣и суд̇д̇з од̇аарзд̇аб̣б̣аа, на г̇ахзд̇аб̣б̣аа ваа ход̇и. язнааяам̣ суд̇д̇аануломам̣ сияаа, д̇асмаа имам̣ баал̣иад̇хиббааяам̣ ниссааяа буг̇г̇алзхи г̇ахид̇аа яат̇аавуд̇д̇аад̇т̇аава суд̇д̇аануломам̣, д̇ам̣багаасагад̇д̇аа бана аяам̣ баал̣иби суд̇д̇аануломанд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. д̇знааха ‘яз бхаг̇авад̇аа звам̣ вуд̇д̇аа’д̇иаад̣̇и. ‘яам̣ бхигкавз’д̇иаад̣̇ибаал̣инаязна хи буг̇г̇алзхи г̇ахид̇аб̣б̣аа яз агаббияаануломаад̣̇аяо ад̇т̇аа вуд̇д̇аа, д̇з махаабад̣̇зсаад̇и ад̇т̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    ‘‘Mahāpadesāti mahāokāsā. Mahantāni vinayassa patiṭṭhāpanaṭṭhānāni, yesu patiṭṭhāpito vinayo vinicchinīyati asandehato, mahantāni vā kāraṇāni mahāpadesā, mahantāni vinayavinicchayakāraṇānīti vuttaṃ hoti. Atthato pana ‘yaṃ bhikkhave’tiādinā vuttāsādhippāyā pāḷiyeva mahāpadesāti vadanti. Tenevāha ‘ye bhagavatā evaṃ vuttā’tiādi. Ime ca mahāpadesā khandhake āgatā, tasmā tesaṃ vinicchayakathā tattheva āvi bhavissatīti idha na vuccatī’’ti sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.45) vuttaṃ. Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.45) pana ‘‘mahāpadesāti mahāokāsā mahāvisayā, te atthato ‘yaṃ bhikkhavetiādipāḷivasena akappiyānulomato kappiyānulomato ca puggalehi nayato tathā tathā gayhamānā atthanayā eva. Te hi bhagavatā sarūpato avuttesupi paṭikkhittānulomesu anuññātānulomesu ca sesesu kiccesu nivattipavattihetutāya mahāgocarāti ‘mahāpadesā’ti vuttā, na pana ‘yaṃ bhikkhave mayā idaṃ na kappatī’tiādinā vuttā sādhippāyā pāḷiyeva tassā sutte paviṭṭhattā. ‘Suttānulomampi sutte otāretabbaṃ…pe… suttameva balavatara’nti (pārā. aṭṭha. 1.45) hi vuttaṃ. Na hesā sādhippāyā pāḷi sutte otāretabbā, na gahetabbā vā hoti. Yenāyaṃ suttānulomaṃ siyā, tasmā imaṃ pāḷiadhippāyaṃ nissāya puggalehi gahitā yathāvuttaatthāva suttānulomaṃ, taṃpakāsakattā pana ayaṃ pāḷipi suttānulomanti gahetabbaṃ. Tenāha ‘ye bhagavatā evaṃ vuttā’tiādi. ‘Yaṃ bhikkhave’tiādipāḷinayena hi puggalehi gahitabbā ye akappiyānulomādayo atthā vuttā, te mahāpadesāti attho’’ti vuttaṃ.

    важ̇ираб̣уд̣̇д̇хидийгааяамби (важ̇ира. дий. баарааж̇ига 45) ‘‘бариваарадтагат̇ааяам̣ ид̇ха жа гин̃жааби ‘суд̇д̇аануломам̣ наама жад̇д̇ааро махаабад̣̇зсаа’д̇и вуд̇д̇ам̣, ат̇а ко махаабад̣̇зсанаяасид̣̇д̇хам̣ бадигкид̇д̇аабадигкид̇д̇ам̣ анун̃н̃аад̇аананун̃н̃аад̇ам̣ габбияаагаббияанд̇и ад̇т̇ад̇о вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а яасмаа ‘таанам̣ огаасо бад̣̇зсод̇и гааран̣авзважанаани ‘адтаанамзд̇ам̣, аананд̣̇а, анавагаасо’д̇иаад̣̇и саасанад̇о, ‘ниг̇г̇ахадтаана’нд̇и жа ‘асанд̣̇идтидтаана’нд̇и жа ‘асанд̣̇идти жа бана бад̣̇зсо’д̇и жа логад̇о, д̇асмаа махаабад̣̇зсаад̇и махаагааран̣аанийд̇и ад̇т̇о. гааран̣ам̣ наама н̃аабаго хзд̇у ид̇хаад̇хиббзд̇ам̣, маханд̇абхааво бана д̇зсам̣ махаависаяад̇д̇аа махаабхууд̇аанам̣ вияа. д̇з д̣̇увид̇хаа винаяамахаабад̣̇зсаа суд̇д̇анд̇игамахаабад̣̇зсаа жаад̇и. д̇ад̇т̇а винаяамахаабад̣̇зсаа винаяз яог̇ам̣ г̇ажчанд̇и, ид̇арз убхаяад̇т̇ааби, д̇знзва бариваарз (бари. 442) ануяог̇авад̇д̇з ‘д̇хаммам̣ на ж̇аанаад̇и, д̇хаммаануломам̣ на ж̇аанаад̇ий’д̇и’’ вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а д̇хамманд̇и табзд̇ваа винаяабидагам̣ авасзсам̣ бидагад̣̇ваяам̣, д̇хаммаануломанд̇и суд̇д̇анд̇игз жад̇д̇ааро махаабад̣̇зсзд̇иаад̣̇и.

    Vajirabuddhiṭīkāyampi (vajira. ṭī. pārājika 45) ‘‘parivāraṭṭhakathāyaṃ idha ca kiñcāpi ‘suttānulomaṃ nāma cattāro mahāpadesā’ti vuttaṃ, atha kho mahāpadesanayasiddhaṃ paṭikkhittāpaṭikkhittaṃ anuññātānanuññātaṃ kappiyākappiyanti atthato vuttaṃ hoti. Tattha yasmā ‘ṭhānaṃ okāso padesoti kāraṇavevacanāni ‘aṭṭhānametaṃ, ānanda, anavakāso’tiādi sāsanato, ‘niggahaṭṭhāna’nti ca ‘asandiṭṭhiṭṭhāna’nti ca ‘asandiṭṭhi ca pana padeso’ti ca lokato, tasmā mahāpadesāti mahākāraṇānīti attho. Kāraṇaṃ nāma ñāpako hetu idhādhippetaṃ, mahantabhāvo pana tesaṃ mahāvisayattā mahābhūtānaṃ viya. Te duvidhā vinayamahāpadesā suttantikamahāpadesā cāti. Tattha vinayamahāpadesā vinaye yogaṃ gacchanti, itare ubhayatthāpi, teneva parivāre (pari. 442) anuyogavatte ‘dhammaṃ na jānāti, dhammānulomaṃ na jānātī’ti’’ vuttaṃ. Tattha dhammanti ṭhapetvā vinayapiṭakaṃ avasesaṃ piṭakadvayaṃ, dhammānulomanti suttantike cattāro mahāpadesetiādi.

    яад̣̇и сааби д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а бхаг̇авад̇аа бавад̇д̇ид̇аа багин̣н̣агад̣̇зсанаава адтагат̇аа, саа бана д̇хаммасан̇г̇аахагзхи батамам̣ д̇ийн̣и бидагаани сан̇г̇ааяид̇ваа д̇асса ад̇т̇аван̣н̣анаануруубзнзва ваажанаамаг̇г̇ам̣ ааробид̇ад̇д̇аа ‘‘аажарияаваад̣̇о’’д̇и вужжад̇и ‘‘аажарияаа вад̣̇анд̇и сам̣ван̣н̣знд̇и баал̣им̣ зд̇знаа’’д̇и гад̇ваа. д̇знааха ‘‘аажарияаваад̣̇о наама…бз… адтагат̇аад̇анд̇ий’’д̇и. д̇иссо хи сан̇г̇ийд̇ияо аарул̣хоязва б̣уд̣̇д̇хаважанасса ад̇т̇асам̣ван̣н̣анаабхууд̇о гат̇аамаг̇г̇о махаамахинд̣̇ад̇т̇зрзна д̇амб̣абан̣н̣ид̣̇ийбам̣ аабхад̇о, бажчаа д̇амб̣абан̣н̣иязхи махаат̇зрзхи сийхал̣абхаасааяа табид̇о нигааяанд̇аралад̣̇д̇хисан̇гарабарихаран̣ад̇т̇ам̣. бхаг̇авад̇о багин̣н̣агад̣̇зсанаабхууд̇аа жа суд̇д̇аануломабхууд̇аа жа адтагат̇аа яасмаа д̇хаммасан̇г̇аахагад̇т̇зрзхи баал̣иван̣н̣анааггамзна сан̇г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇аа, д̇асмаа аажарияаваад̣̇од̇и вуд̇д̇аа. зд̇зна жа адтагат̇аа суд̇д̇асуд̇д̇аануломзсу ад̇т̇ад̇о сан̇г̇аяхад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яат̇аа жа зсаа, звам̣ ад̇д̇аномад̇иби бамаан̣абхууд̇аа. на хи бхаг̇авад̇о важанам̣ важанаануломан̃жа аниссааяа аг̇г̇асаавагаад̣̇аяоби ад̇д̇ано н̃аан̣аб̣алзна суд̇д̇аабхид̇хаммавинаязсу гин̃жи саммуд̇ибарамад̇т̇абхууд̇ам̣ ад̇т̇ам̣ вад̇д̇ум̣ саггонд̇и, д̇асмаа саб̣б̣амби важанам̣ суд̇д̇з суд̇д̇аануломз жа сан̇г̇аяхад̇и. висум̣ бана адтагат̇аад̣̇ийнам̣ сан̇г̇ахид̇ад̇д̇аа д̇ад̣̇авасзсам̣ суд̇д̇асуд̇д̇аануломад̇о г̇ахзд̇ваа жад̇уд̇хаа винаяо нид̣̇д̣̇идто.

    Yadi sāpi tattha tattha bhagavatā pavattitā pakiṇṇakadesanāva aṭṭhakathā, sā pana dhammasaṅgāhakehi paṭhamaṃ tīṇi piṭakāni saṅgāyitvā tassa atthavaṇṇanānurūpeneva vācanāmaggaṃ āropitattā ‘‘ācariyavādo’’ti vuccati ‘‘ācariyā vadanti saṃvaṇṇenti pāḷiṃ etenā’’ti katvā. Tenāha ‘‘ācariyavādo nāma…pe… aṭṭhakathātantī’’ti. Tisso hi saṅgītiyo āruḷhoyeva buddhavacanassa atthasaṃvaṇṇanābhūto kathāmaggo mahāmahindattherena tambapaṇṇidīpaṃ ābhato, pacchā tambapaṇṇiyehi mahātherehi sīhaḷabhāsāya ṭhapito nikāyantaraladdhisaṅkarapariharaṇatthaṃ. Bhagavato pakiṇṇakadesanābhūtā ca suttānulomabhūtā ca aṭṭhakathā yasmā dhammasaṅgāhakattherehi pāḷivaṇṇanākkamena saṅgahetvā vuttā, tasmā ācariyavādoti vuttā. Etena ca aṭṭhakathā suttasuttānulomesu atthato saṅgayhatīti veditabbaṃ. Yathā ca esā, evaṃ attanomatipi pamāṇabhūtā. Na hi bhagavato vacanaṃ vacanānulomañca anissāya aggasāvakādayopi attano ñāṇabalena suttābhidhammavinayesu kiñci sammutiparamatthabhūtaṃ atthaṃ vattuṃ sakkonti, tasmā sabbampi vacanaṃ sutte suttānulome ca saṅgayhati. Visuṃ pana aṭṭhakathādīnaṃ saṅgahitattā tadavasesaṃ suttasuttānulomato gahetvā catudhā vinayo niddiṭṭho.

    гин̃жааби ад̇д̇аномад̇и суд̇д̇аад̣̇ийхи сам̣санд̣̇ид̇ваава баригаббийяад̇и, д̇ат̇ааби саа на суд̇д̇аад̣̇ийсу висзсад̇о нид̣̇д̣̇идтаад̇и ааха ‘‘суд̇д̇асуд̇д̇аануломааажарияаваад̣̇з мун̃жид̇ваа’’д̇и. ануб̣уд̣̇д̇хияаад̇и суд̇д̇аад̣̇ийниязва ануг̇ад̇аб̣уд̣̇д̇хияаа. наяаг̇г̇аахзнаад̇и суд̇д̇аад̣̇ид̇о лаб̣бхамаананаяаг̇г̇ахан̣зна. ад̇д̇аномад̇им̣ сааман̃н̃ад̇о батамам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани д̇амзва висзсзд̇ваа д̣̇ассзнд̇о ‘‘абижаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а ‘‘суд̇д̇анд̇аабхид̇хаммавинаяадтагат̇аасуу’’д̇и важанад̇о бидагад̇д̇аяассаби саад̇хааран̣аа зсаа гат̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. т̇зраваад̣̇од̇и махаасумад̇т̇зраад̣̇ийнам̣ г̇аахо. ид̣̇аани д̇ад̇т̇а бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣аагаарам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘д̇ам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а ад̇т̇знаад̇и ад̇д̇анаа наяад̇о г̇ахид̇зна ад̇т̇зна. баал̣инд̇и ад̇д̇ано г̇аахасса ниссаяабхууд̇ам̣ саадтагат̇ам̣ баал̣им̣. баал̣ияаад̇и д̇аббадигкзбад̇т̇ам̣ барзнаабхад̇ааяа саадтагат̇ааяа баал̣ияаа, ад̇д̇анаа г̇ахид̇ам̣ ад̇т̇ам̣ ниссааяа, баал̣ин̃жа сам̣санд̣̇ид̇ваад̇и ад̇т̇о. аажарияаваад̣̇зд̇и ад̇д̇анаа барзна жа самуд̣̇д̇хадаадтагат̇ааяа. од̇аарзд̇аб̣б̣аад̇и н̃аан̣зна ануббавзсзд̇аб̣б̣аа. од̇арад̇и жзва самзд̇и жаад̇и ад̇д̇анаа уд̣̇д̇хадзхи сам̣санд̣̇анавасзна од̇арад̇и, барзна уд̣̇д̇хадзна самзд̇и. саб̣б̣ад̣̇уб̣б̣алаад̇и асаб̣б̣ан̃н̃убуг̇г̇аласса д̣̇осаваасанааяа яаат̇аавад̇о ад̇т̇асамбадибад̇д̇иабхаавад̇о вуд̇д̇ам̣.

    Kiñcāpi attanomati suttādīhi saṃsanditvāva parikappīyati, tathāpi sā na suttādīsu visesato niddiṭṭhāti āha ‘‘suttasuttānulomaācariyavāde muñcitvā’’ti. Anubuddhiyāti suttādīniyeva anugatabuddhiyā. Nayaggāhenāti suttādito labbhamānanayaggahaṇena. Attanomatiṃ sāmaññato paṭhamaṃ dassetvā idāni tameva visesetvā dassento ‘‘apicā’’tiādimāha. Tattha ‘‘suttantābhidhammavinayaṭṭhakathāsū’’ti vacanato piṭakattayassapi sādhāraṇā esā kathāti veditabbā. Theravādoti mahāsumattherādīnaṃ gāho. Idāni tattha paṭipajjitabbākāraṃ dassento āha ‘‘taṃ panā’’tiādi. Tattha atthenāti attanā nayato gahitena atthena. Pāḷinti attano gāhassa nissayabhūtaṃ sāṭṭhakathaṃ pāḷiṃ. Pāḷiyāti tappaṭikkhepatthaṃ parenābhatāya sāṭṭhakathāya pāḷiyā, attanā gahitaṃ atthaṃ nissāya, pāḷiñca saṃsanditvāti attho. Ācariyavādeti attanā parena ca samuddhaṭaaṭṭhakathāya. Otāretabbāti ñāṇena anuppavesetabbā. Otarati ceva sameti cāti attanā uddhaṭehi saṃsandanavasena otarati, parena uddhaṭena sameti. Sabbadubbalāti asabbaññupuggalassa dosavāsanāya yāthāvato atthasampaṭipattiabhāvato vuttaṃ.

    бамаад̣̇абаатавасзна аажарияаваад̣̇асса суд̇д̇аануломзна асам̣санд̣̇анааби сияаад̇и ааха ‘‘ид̇аро на г̇ахзд̇аб̣б̣о’’д̇и. самзнд̇амзва г̇ахзд̇аб̣б̣анд̇и яз суд̇д̇зна сам̣санд̣̇анд̇и, зваруубаава ад̇т̇аа махаабад̣̇зсад̇о уд̣̇д̇харид̇аб̣б̣аад̇и д̣̇ассзд̇и д̇ат̇аа д̇ат̇аа уд̣̇д̇хадаад̇т̇аанам̣язва суд̇д̇аануломад̇д̇аа. д̇знааха ‘‘суд̇д̇аануломад̇о хи суд̇д̇амзва б̣алавад̇ара’’нд̇и. ат̇а ваа суд̇д̇аануломасса суд̇д̇згад̣̇зсад̇д̇зби суд̇д̇з вияа ‘‘ид̣̇ам̣ габбад̇и, ид̣̇ам̣ на габбад̇ий’’д̇и барижчинд̣̇ид̇ваа аахажжабхаасид̇ам̣ гин̃жи над̇т̇ийд̇и ааха ‘‘суд̇д̇аа…бз… б̣алавад̇ара’’нд̇и. аббадивад̇д̇ияанд̇и аббадиб̣аахияам̣. гаарагасан̇гхасад̣̇исанд̇и бамаан̣ад̇д̇аа сан̇г̇ийд̇игаарагасан̇гхасад̣̇исам̣. ‘‘б̣уд̣̇д̇хаанам̣ тид̇агааласад̣̇иса’’нд̇и иминаа б̣уд̣̇д̇хаанам̣язва гат̇ид̇ад̇хаммабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и, д̇харамаанаб̣уд̣̇д̇хасад̣̇исанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. суд̇д̇з хи бадиб̣аахид̇з б̣уд̣̇д̇хова бадиб̣аахид̇о ход̇и. ‘‘сагаваад̣̇ий суд̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа гат̇зд̇ийд̇и сагаваад̣̇ий ад̇д̇ано суд̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа вохарад̇и. бараваад̣̇ий суд̇д̇аануломанд̇и ан̃н̃анигааяаваад̣̇ий ад̇д̇ано нигааяз суд̇д̇аануломам̣ г̇ахзд̇ваа гат̇зд̇ий’’д̇и саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.45) вуд̇д̇ам̣.

    Pamādapāṭhavasena ācariyavādassa suttānulomena asaṃsandanāpi siyāti āha ‘‘itaro na gahetabbo’’ti. Samentameva gahetabbanti ye suttena saṃsandanti, evarūpāva atthā mahāpadesato uddharitabbāti dasseti tathā tathā uddhaṭaatthānaṃyeva suttānulomattā. Tenāha ‘‘suttānulomato hi suttameva balavatara’’nti. Atha vā suttānulomassa suttekadesattepi sutte viya ‘‘idaṃ kappati, idaṃ na kappatī’’ti paricchinditvā āhaccabhāsitaṃ kiñci natthīti āha ‘‘suttā…pe… balavatara’’nti. Appaṭivattiyanti appaṭibāhiyaṃ. Kārakasaṅghasadisanti pamāṇattā saṅgītikārakasaṅghasadisaṃ. ‘‘Buddhānaṃ ṭhitakālasadisa’’nti iminā buddhānaṃyeva kathitadhammabhāvaṃ dasseti, dharamānabuddhasadisanti vuttaṃ hoti. Sutte hi paṭibāhite buddhova paṭibāhito hoti. ‘‘Sakavādī suttaṃ gahetvā kathetīti sakavādī attano suttaṃ gahetvā voharati. Paravādī suttānulomanti aññanikāyavādī attano nikāye suttānulomaṃ gahetvā kathetī’’ti sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.45) vuttaṃ.

    вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.45) бана ‘‘сагаваад̣̇ий суд̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа гат̇зд̇ийд̇иаад̣̇ийсу яо яат̇аабхууд̇амад̇т̇ам̣ г̇ахзд̇ваа гат̇анасийло, со сагаваад̣̇ий. суд̇д̇анд̇и сан̇г̇ийд̇ид̇д̇аяаарул̣хам̣ баал̣иважанам̣. бараваад̣̇ийд̇и махаавихаараваасий ваа ход̇у ан̃н̃анигааяаваасий ваа, яо вибарийд̇ад̇о ад̇т̇ам̣ г̇ахзд̇ваа гат̇анасийло, сова ид̇ха ‘бараваад̣̇ий’д̇и вуд̇д̇о. суд̇д̇аануломанд̇и сан̇г̇ийд̇ид̇д̇аяаарул̣хам̣ ваа анаарул̣хам̣ ваа яам̣ гин̃жи вибаллаасад̇о ваа ван̃жанааяа ваа ‘сан̇г̇ийд̇ид̇д̇аяааг̇ад̇амид̣̇а’нд̇и д̣̇ассияамаанам̣ суд̇д̇аануломам̣. гзжи ‘ан̃н̃анигааяз суд̇д̇аанулома’нд̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на яуд̇д̇ам̣ сагаваад̣̇ийбараваад̣̇ийнам̣ убхиннамби сан̇г̇ийд̇ид̇д̇аяаарул̣хасуд̇д̇аад̣̇ийнамзва г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇о. д̇ат̇аа хи вагкад̇и ‘д̇иссо сан̇г̇ийд̇ияо аарул̣хам̣ баал̣иааг̇ад̇ам̣ бан̃н̃ааяад̇и, г̇ахзд̇аб̣б̣а’нд̇иаад̣̇и (баараа. адта. 1.45). на хи сагаваад̣̇ий ан̃н̃анигааяасуд̇д̇аад̣̇им̣ бамаан̣ад̇о г̇ан̣хаад̇и. язна д̇зсу суд̇д̇аад̣̇ийсу д̣̇ассид̇зсу д̇ад̇т̇а таад̇аб̣б̣ам̣ бхавзяяа, вагкад̇и жа ‘баро д̇асса агаббияабхаавасаад̇хагам̣ суд̇д̇ад̇о б̣ахум̣ гааран̣ан̃жа винижчаяан̃жа д̣̇ассзд̇и…бз… саад̇хууд̇и самбадижчид̇ваа агаббиязязва таад̇аб̣б̣а’нд̇и (баараа. адта. 1.45), д̇асмаа бараваад̣̇инааби сан̇г̇ийд̇ид̇д̇аяз анаарул̣хамби анаарул̣хамижжзва д̣̇ассийяад̇и, гзвалам̣ д̇асса д̇асса суд̇д̇аад̣̇ино сан̇г̇ийд̇ид̇д̇аяз анааг̇ад̇асса гуудад̇аа, ааг̇ад̇асса жа б̣яан̃ж̇анажчааяааяа ан̃н̃ат̇аа ад̇хиббааяаяож̇анаа жа висзсаа, д̇ад̇т̇а жа яам̣ гуудам̣, д̇ам̣ абанийяад̇и. яам̣ ан̃н̃ат̇аа яож̇ид̇ам̣, д̇ам̣ д̇асса вибарийд̇ад̇аад̣̇ассанад̇т̇ам̣ д̇ад̣̇ан̃н̃зна суд̇д̇аад̣̇инаа сам̣санд̣̇анаа гарийяад̇и. яо бана бараваад̣̇инаа г̇ахид̇о ад̇хиббааяо суд̇д̇анд̇аад̣̇инаа сам̣санд̣̇ад̇и, со сагаваад̣̇инааби ад̇д̇ано г̇аахам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и убхиннамби сан̇г̇ийд̇ид̇д̇аяааг̇ад̇амзва суд̇д̇ам̣ бамаан̣анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇знзва гат̇аавад̇т̇убагаран̣з ‘сагаваад̣̇з бан̃жа суд̇д̇асад̇аани бараваад̣̇з бан̃жаа’д̇и, суд̇д̇асахассамби ад̇хиббааяаг̇г̇ахан̣анаанад̇д̇зна сан̇г̇ийд̇ид̇д̇аяааг̇ад̇амзва г̇ахид̇ам̣, на нигааяанд̇арз’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.45) pana ‘‘sakavādī suttaṃ gahetvā kathetītiādīsu yo yathābhūtamatthaṃ gahetvā kathanasīlo, so sakavādī. Suttanti saṅgītittayāruḷhaṃ pāḷivacanaṃ. Paravādīti mahāvihāravāsī vā hotu aññanikāyavāsī vā, yo viparītato atthaṃ gahetvā kathanasīlo, sova idha ‘paravādī’ti vutto. Suttānulomanti saṅgītittayāruḷhaṃ vā anāruḷhaṃ vā yaṃ kiñci vipallāsato vā vañcanāya vā ‘saṅgītittayāgatamida’nti dassiyamānaṃ suttānulomaṃ. Keci ‘aññanikāye suttānuloma’nti vadanti, taṃ na yuttaṃ sakavādīparavādīnaṃ ubhinnampi saṅgītittayāruḷhasuttādīnameva gahetabbato. Tathā hi vakkhati ‘tisso saṅgītiyo āruḷhaṃ pāḷiāgataṃ paññāyati, gahetabba’ntiādi (pārā. aṭṭha. 1.45). Na hi sakavādī aññanikāyasuttādiṃ pamāṇato gaṇhāti. Yena tesu suttādīsu dassitesu tattha ṭhātabbaṃ bhaveyya, vakkhati ca ‘paro tassa akappiyabhāvasādhakaṃ suttato bahuṃ kāraṇañca vinicchayañca dasseti…pe… sādhūti sampaṭicchitvā akappiyeyeva ṭhātabba’nti (pārā. aṭṭha. 1.45), tasmā paravādināpi saṅgītittaye anāruḷhampi anāruḷhamicceva dassīyati, kevalaṃ tassa tassa suttādino saṅgītittaye anāgatassa kūṭatā, āgatassa ca byañjanacchāyāya aññathā adhippāyayojanā ca visesā, tattha ca yaṃ kūṭaṃ, taṃ apanīyati. Yaṃ aññathā yojitaṃ, taṃ tassa viparītatādassanatthaṃ tadaññena suttādinā saṃsandanā karīyati. Yo pana paravādinā gahito adhippāyo suttantādinā saṃsandati, so sakavādināpi attano gāhaṃ vissajjetvā gahetabboti ubhinnampi saṅgītittayāgatameva suttaṃ pamāṇanti veditabbaṃ. Teneva kathāvatthupakaraṇe ‘sakavāde pañca suttasatāni paravāde pañcā’ti, suttasahassampi adhippāyaggahaṇanānattena saṅgītittayāgatameva gahitaṃ, na nikāyantare’’ti vuttaṃ.

    важ̇ираб̣уд̣̇д̇хидийгааяам̣ (важ̇ира. дий. баарааж̇ига 45) бана ‘‘бараваад̣̇ийд̇и амхаагам̣ самаяавиж̇аананаго ан̃н̃анигааяигод̇и вуд̇д̇ам̣. бараваад̣̇ий суд̇д̇аануломанд̇и гат̇ам̣? ‘ан̃н̃ад̇ра уд̣̇агад̣̇анд̇абонаа’д̇и суд̇д̇ам̣ сагаваад̣̇исса, д̇ад̣̇ануломад̇о наал̣игзрапаласса уд̣̇агамби уд̣̇агамзва ход̇ийд̇и бараваад̣̇ий жа.

    Vajirabuddhiṭīkāyaṃ (vajira. ṭī. pārājika 45) pana ‘‘paravādīti amhākaṃ samayavijānanako aññanikāyikoti vuttaṃ. Paravādī suttānulomanti kathaṃ? ‘Aññatra udakadantaponā’ti suttaṃ sakavādissa, tadanulomato nāḷikeraphalassa udakampi udakameva hotīti paravādī ca.

    ‘наал̣игзрасса яам̣ д̇ояам̣, бураан̣ам̣ бид̇д̇авад̣дханам̣;

    ‘Nāḷikerassa yaṃ toyaṃ, purāṇaṃ pittavaḍḍhanaṃ;

    д̇амзва д̇арун̣ам̣ д̇ояам̣, бид̇д̇агхам̣ б̣алавад̣дхана’нд̇и. –

    Tameva taruṇaṃ toyaṃ, pittaghaṃ balavaḍḍhana’nti. –

    звам̣ бараваад̣̇инаа вуд̇д̇з сагаваад̣̇ий д̇хан̃н̃апаласса г̇ад̇игад̇д̇аа, аахаарад̇т̇асса жа паран̣ад̇о ‘яаавагаалигамзва д̇а’нд̇и вад̣̇анд̇о бадигкибад̇ий’’д̇и. кзбам̣ ваа г̇арахам̣ ваа агад̇ваад̇и ‘‘гим̣ иминаа’’д̇и кзбам̣ бадигкзбам̣ чад̣д̣анам̣ ваа ‘‘гимзса б̣аало вад̣̇ад̇и, гимзса б̣аало ж̇аанаад̇ий’’д̇и г̇арахам̣ нинд̣̇ам̣ ваа агад̇ваа. суд̇д̇аануломанд̇и ад̇д̇анаа авуд̇д̇ам̣ ан̃н̃анигааяз суд̇д̇аануломам̣. ‘‘суд̇д̇з од̇аарзд̇аб̣б̣анд̇и сагаваад̣̇инаа суд̇д̇з од̇аарзд̇аб̣б̣а’’нд̇и саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.45). вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.45) бана ‘‘суд̇д̇з од̇аарзд̇аб̣б̣анд̇и яасса суд̇д̇асса ануломанад̇о ид̣̇ам̣ суд̇д̇аануломам̣ агааси, д̇асмим̣, д̇ад̣̇ануруубз ваа ан̃н̃ад̇арасмим̣ суд̇д̇з ад̇д̇анаа г̇ахид̇ам̣ суд̇д̇аануломам̣ ад̇т̇ад̇о сам̣санд̣̇анавасзна од̇аарзд̇аб̣б̣ам̣. ‘иминаа жа иминаа жа гааран̣зна имасмим̣ суд̇д̇з сам̣санд̣̇ад̇ий’д̇и сам̣санд̣̇зд̇ваа д̣̇ассзд̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. суд̇д̇асмим̣язва таад̇аб̣б̣анд̇и ад̇д̇ано суд̇д̇зязва таад̇аб̣б̣ам̣. аяанд̇и сагаваад̣̇ий. барод̇и бараваад̣̇ий. аажарияаваад̣̇о суд̇д̇з од̇аарзд̇аб̣б̣од̇и яасса суд̇д̇асса сам̣ван̣н̣анаавасзна аяам̣ аажарияаваад̣̇о бавад̇д̇о, д̇асмим̣, д̇аад̣̇исз жа ан̃н̃асмим̣ суд̇д̇з буб̣б̣аабараад̇т̇асам̣санд̣̇анавасзна од̇аарзд̇аб̣б̣ам̣. г̇аараяхаажарияаваад̣̇од̇и бамаад̣̇аликид̇о, бхинналад̣̇д̇хигзхи жа табид̇о, зса наяо саб̣б̣ад̇т̇а.

    Evaṃ paravādinā vutte sakavādī dhaññaphalassa gatikattā, āhāratthassa ca pharaṇato ‘yāvakālikameva ta’nti vadanto paṭikkhipatī’’ti. Khepaṃ vā garahaṃ vā akatvāti ‘‘kiṃ iminā’’ti khepaṃ paṭikkhepaṃ chaḍḍanaṃ vā ‘‘kimesa bālo vadati, kimesa bālo jānātī’’ti garahaṃ nindaṃ vā akatvā. Suttānulomanti attanā avuttaṃ aññanikāye suttānulomaṃ. ‘‘Sutte otāretabbanti sakavādinā sutte otāretabba’’nti sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.45). Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.45) pana ‘‘sutte otāretabbanti yassa suttassa anulomanato idaṃ suttānulomaṃ akāsi, tasmiṃ, tadanurūpe vā aññatarasmiṃ sutte attanā gahitaṃ suttānulomaṃ atthato saṃsandanavasena otāretabbaṃ. ‘Iminā ca iminā ca kāraṇena imasmiṃ sutte saṃsandatī’ti saṃsandetvā dassetabbanti attho’’ti vuttaṃ. Suttasmiṃyeva ṭhātabbanti attano sutteyeva ṭhātabbaṃ. Ayanti sakavādī. Paroti paravādī. Ācariyavādo sutte otāretabboti yassa suttassa saṃvaṇṇanāvasena ayaṃ ācariyavādo pavatto, tasmiṃ, tādise ca aññasmiṃ sutte pubbāparaatthasaṃsandanavasena otāretabbaṃ. Gārayhācariyavādoti pamādalikhito, bhinnaladdhikehi ca ṭhapito, esa nayo sabbattha.

    важ̇ираб̣уд̣̇д̇хидийгааяам̣ (важ̇ира. дий. баарааж̇ига 45) бана – баро аажарияаваад̣̇анд̇и ‘‘сун̇гам̣ барихарад̇ийд̇и зд̇т̇а убажаарам̣ оггамид̇ваа гин̃жааби барихарад̇и, авахааро зваа’’д̇и адтагат̇ааважанад̇о ‘‘д̇ат̇аа гаронд̇о баарааж̇игамаабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и бараваад̣̇инаа вуд̇д̇з сагаваад̣̇ий ‘‘сун̇гам̣ барихарад̇и, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и суд̇д̇ам̣ д̇ад̇т̇зва ааг̇ад̇амахааадтагат̇ааважанзна сад̣̇д̇хим̣ д̣̇ассзд̇ваа бадисзд̇хзд̇и. д̇ат̇аа гаронд̇асса д̣̇уггадамзваад̇и. баро ад̇д̇аномад̇инд̇и зд̇т̇а ‘‘бурзбхад̇д̇ам̣ барасанд̇агам̣ авахараад̇и бурзбхад̇д̇амзва хариссаамийд̇и вааяаманд̇асса бажчаабхад̇д̇ам̣ ход̇и, бурзбхад̇д̇абаяог̇ова со, д̇асмаа мууладто на мужжад̇ийд̇и д̇умхаагам̣ т̇зраваад̣̇ад̇д̇аа мууладтасса баарааж̇игамзваа’’д̇и бараваад̣̇инаа вуд̇д̇з сагаваад̣̇ий ‘‘д̇ам̣ сан̇гзд̇ам̣ бурз ваа бажчаа ваа д̇ам̣ бхан̣д̣ам̣ авахарад̇и, мууладтасса анаабад̇д̇ий’’д̇и суд̇д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа бадигкибад̇и.

    Vajirabuddhiṭīkāyaṃ (vajira. ṭī. pārājika 45) pana – paro ācariyavādanti ‘‘suṅkaṃ pariharatīti ettha upacāraṃ okkamitvā kiñcāpi pariharati, avahāro evā’’ti aṭṭhakathāvacanato ‘‘tathā karonto pārājikamāpajjatī’’ti paravādinā vutte sakavādī ‘‘suṅkaṃ pariharati, āpatti dukkaṭassā’’ti suttaṃ tattheva āgatamahāaṭṭhakathāvacanena saddhiṃ dassetvā paṭisedheti. Tathā karontassa dukkaṭamevāti. Paro attanomatinti ettha ‘‘purebhattaṃ parasantakaṃ avaharāti purebhattameva harissāmīti vāyamantassa pacchābhattaṃ hoti, purebhattapayogova so, tasmā mūlaṭṭho na muccatīti tumhākaṃ theravādattā mūlaṭṭhassa pārājikamevā’’ti paravādinā vutte sakavādī ‘‘taṃ saṅketaṃ pure vā pacchā vā taṃ bhaṇḍaṃ avaharati, mūlaṭṭhassa anāpattī’’ti suttaṃ dassetvā paṭikkhipati.

    баро суд̇д̇анд̇и ‘‘анияад̇ахзд̇уд̇хаммо саммад̇д̇анияад̇ахзд̇уд̇хаммасса аарамман̣абажжаязна бажжаяо’’д̇и суд̇д̇ам̣ бадтаанз ликид̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа ‘‘арияамаг̇г̇асса на ниб̣б̣аанамзваарамман̣а’’нд̇и бараваад̣̇инаа вуд̇д̇з сагаваад̣̇ий аарамман̣ад̇д̇игаад̣̇исуд̇д̇аануломзна од̇арад̇ийд̇и бадигкибад̇и. суд̇д̇аануломз од̇аранд̇ам̣язва хи суд̇д̇ам̣ наама, нзд̇арам̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘баал̣иааг̇ад̇ам̣ бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇и зд̇д̇агзнаби сид̣̇д̇хз ‘‘д̇иссо сан̇г̇ийд̇ияо аарул̣хам̣ баал̣иааг̇ад̇ам̣ бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇иаад̣̇и. д̇аад̣̇исан̃хи бамаад̣̇алзканд̇и аажарияо. ‘‘аббамаад̣̇о амад̇абад̣̇ам̣, бамаад̣̇о мажжуно бад̣̇а’’нд̇и (д̇ха. ба. 21) важанад̇о д̣̇иннабхож̇анз бхун̃ж̇ид̇ваа бариссаяаани бариваж̇ж̇ид̇ваа сад̇им̣ бажжубадтабзд̇ваа вихаранд̇о нижжо ход̇ийд̇и. зваруубасса ад̇т̇асса аарул̣хамби суд̇д̇ам̣ на г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘но жз д̇ат̇аа бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇и сид̣̇д̇хзби ‘‘но жз д̇ат̇аа бан̃н̃ааяад̇и, на од̇арад̇и на самзд̇ийд̇и. б̣аахирагасуд̇д̇ам̣ ваа’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа ад̇д̇ано суд̇д̇амби ад̇т̇зна асамзнд̇ам̣ на г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. баро аажарияаваад̣̇анд̇иаад̣̇ийсу д̣̇вийсу наязсу бамаад̣̇алзкавасзна д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а ааг̇ад̇адтагат̇ааважанам̣ т̇зраваад̣̇зхи сад̣̇д̇хим̣ яож̇зд̇ваа взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Paro suttanti ‘‘aniyatahetudhammo sammattaniyatahetudhammassa ārammaṇapaccayena paccayo’’ti suttaṃ paṭṭhāne likhitaṃ dassetvā ‘‘ariyamaggassa na nibbānamevārammaṇa’’nti paravādinā vutte sakavādī ārammaṇattikādisuttānulomena otaratīti paṭikkhipati. Suttānulome otarantaṃyeva hi suttaṃ nāma, netaraṃ. Tena vuttaṃ ‘‘pāḷiāgataṃ paññāyatī’’ti ettakenapi siddhe ‘‘tisso saṅgītiyo āruḷhaṃ pāḷiāgataṃ paññāyatī’’tiādi. Tādisañhi pamādalekhanti ācariyo. ‘‘Appamādo amatapadaṃ, pamādo maccuno pada’’nti (dha. pa. 21) vacanato dinnabhojane bhuñjitvā parissayāni parivajjitvā satiṃ paccupaṭṭhapetvā viharanto nicco hotīti. Evarūpassa atthassa āruḷhampi suttaṃ na gahetabbaṃ. Tena vuttaṃ ‘‘no ce tathā paññāyatī’’ti siddhepi ‘‘no ce tathā paññāyati, na otarati na sametīti. Bāhirakasuttaṃ vā’’ti vuttattā attano suttampi atthena asamentaṃ na gahetabbaṃ. Paro ācariyavādantiādīsu dvīsu nayesu pamādalekhavasena tattha tattha āgataṭṭhakathāvacanaṃ theravādehi saddhiṃ yojetvā veditabbaṃ.

    ат̇ааяам̣ аажарияаваад̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа гат̇зд̇и, баро суд̇д̇анд̇и бараваад̣̇инаа ‘‘муулаб̣ийж̇ам̣ наама халид̣̇д̣̇и син̇г̇ивзрам̣ важаа…бз… б̣ийж̇з б̣ийж̇асан̃н̃ий чинд̣̇ад̇и ваа чзд̣̇аабзд̇и ваа бхинд̣̇ад̇и ваа…бз… аабад̇д̇и баажид̇д̇ияассаа’’д̇и (баажи. 91) д̇умхаагам̣ баатад̇д̇аа ‘‘халид̣̇д̣̇иг̇ан̣тим̣ чинд̣̇анд̇асса баажид̇д̇ияа’’нд̇и вуд̇д̇з сагаваад̣̇ий ‘‘яаани ваа банан̃н̃аани ад̇т̇и муулз ж̇ааяанд̇и, муулз сан̃ж̇ааяанд̇ий’’д̇иаад̣̇им̣ д̣̇ассзд̇ваа д̇асса адтагат̇аасан̇каад̇зна аажарияаваад̣̇зна бадигкибад̇и. на хи г̇ан̣тимхи г̇ан̣ти ж̇ааяад̇ийд̇и. баро суд̇д̇аануломанд̇и бараваад̣̇инаа ‘‘анаабад̇д̇и звам̣ амхаагам̣ аажарияаанам̣ уг̇г̇ахо’’д̇и важанассаануломад̇о ‘‘амхаагам̣ бораан̣абхигкуу згабаасаад̣̇з г̇аб̣бхам̣ т̇агзд̇ваа анубасамбаннзна саяид̇ум̣ ваддад̇ийд̇и д̇ат̇аа гад̇ваа ааг̇ад̇аа, д̇асмаа амхаагам̣ ваддад̇ийд̇и д̇умхзсу зва згажжзсу вад̣̇анд̇зсу ‘‘д̇умхаагам̣ на гин̃жи вад̇д̇ум̣ саггаа’’д̇и вуд̇д̇з сагаваад̣̇ий ‘‘суд̇д̇ам̣ суд̇д̇аануломан̃жа уг̇г̇ахид̇агаанам̣язва аажарияаанам̣ уг̇г̇ахо бамаан̣а’’нд̇иаад̣̇иадтагат̇ааважанам̣ д̣̇ассзд̇ваа бадисзд̇хзд̇и. баро ад̇д̇аномад̇инд̇и ‘‘д̣̇ваарам̣ виварид̇ваа анаабужчаа саяид̇зсу гз мужжанд̇ий’’д̇и зд̇т̇а бана д̣̇взби ж̇анаа мужжанд̇и – яо жа яагкаг̇ахид̇аго, яо жа б̣анд̇хид̇ваа нибаж̇ж̇аабид̇од̇и д̇умхаагам̣ т̇зраваад̣̇ад̇д̇аа ан̃н̃з саб̣б̣зби яат̇аа д̇ат̇аа ваа нибаннаад̣̇аяоби мужжанд̇ийд̇и бадисзд̇хзд̇и.

    Athāyaṃ ācariyavādaṃ gahetvā katheti, paro suttanti paravādinā ‘‘mūlabījaṃ nāma haliddi siṅgiveraṃ vacā…pe… bīje bījasaññī chindati vā chedāpeti vā bhindati vā…pe… āpatti pācittiyassā’’ti (pāci. 91) tumhākaṃ pāṭhattā ‘‘haliddigaṇṭhiṃ chindantassa pācittiya’’nti vutte sakavādī ‘‘yāni vā panaññāni atthi mūle jāyanti, mūle sañjāyantī’’tiādiṃ dassetvā tassa aṭṭhakathāsaṅkhātena ācariyavādena paṭikkhipati. Na hi gaṇṭhimhi gaṇṭhi jāyatīti. Paro suttānulomanti paravādinā ‘‘anāpatti evaṃ amhākaṃ ācariyānaṃ uggaho’’ti vacanassānulomato ‘‘amhākaṃ porāṇabhikkhū ekapāsāde gabbhaṃ thaketvā anupasampannena sayituṃ vaṭṭatīti tathā katvā āgatā, tasmā amhākaṃ vaṭṭatīti tumhesu eva ekaccesu vadantesu ‘‘tumhākaṃ na kiñci vattuṃ sakkā’’ti vutte sakavādī ‘‘suttaṃ suttānulomañca uggahitakānaṃyeva ācariyānaṃ uggaho pamāṇa’’ntiādiaṭṭhakathāvacanaṃ dassetvā paṭisedheti. Paro attanomatinti ‘‘dvāraṃ vivaritvā anāpucchā sayitesu ke muccantī’’ti ettha pana dvepi janā muccanti – yo ca yakkhagahitako, yo ca bandhitvā nipajjāpitoti tumhākaṃ theravādattā aññe sabbepi yathā tathā vā nipannādayopi muccantīti paṭisedheti.

    ат̇а банааяам̣ ад̇д̇аномад̇им̣ г̇ахзд̇ваа гат̇зд̇и, баро суд̇д̇анд̇и ‘‘аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇анд̇ий’’д̇и бараваад̣̇инаа вуд̇д̇з сагаваад̣̇ий ‘‘д̣̇иваа гиланд̇аруубо ман̃жз нисинно баад̣̇з бхуумид̇о аможзд̇ваава нид̣̇д̣̇аавасзна нибаж̇ж̇ад̇и, д̇асса анаабад̇д̇ий’’д̇иаад̣̇иадтагат̇ааважанам̣ д̣̇ассзд̇ваа згабхан̇г̇зна нибаннаад̣̇аяоби мужжанд̇ийд̇и бадисзд̇хзд̇и.

    Atha panāyaṃ attanomatiṃ gahetvā katheti, paro suttanti ‘‘āpattiṃ āpajjantī’’ti paravādinā vutte sakavādī ‘‘divā kilantarūpo mañce nisinno pāde bhūmito amocetvāva niddāvasena nipajjati, tassa anāpattī’’tiādiaṭṭhakathāvacanaṃ dassetvā ekabhaṅgena nipannādayopi muccantīti paṭisedheti.

    ат̇ааяам̣ ад̇д̇аномад̇им̣ г̇ахзд̇ваа гат̇зд̇и, баро суд̇д̇аануломанд̇и ‘‘д̣̇оманассамбаахам̣ д̣̇зваанаминд̣̇а д̣̇увид̇хзна вад̣̇аами сзвид̇аб̣б̣амби асзвид̇аб̣б̣амбийд̇иаад̣̇иважанзхи (д̣̇ий. ни. 2.360) сам̣санд̣̇анад̇о сад̣̇аарабосз д̣̇осо д̇умхаагам̣ над̇т̇и, д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘буд̇д̇ад̣̇аарасса сан̇г̇ахо’’д̇и (ку. баа. 5.6; су. ни. 265) бараваад̣̇инаа вуд̇д̇з ‘‘гин̃жааби сагаваад̣̇ий б̣ахуссуд̇о на ход̇и, ат̇а ко рааг̇асахид̇знзва агусалзна бхавид̇аб̣б̣а’’нд̇и бадигкибад̇и. сзсзсуби иминаа наязна ан̃н̃ат̇ааби ануруубад̇о яож̇зд̇аб̣б̣ам̣, ид̣̇ам̣ саб̣б̣ам̣ убад̇иссад̇т̇зраад̣̇аяо ааху. д̇хаммасирид̇т̇зро бана ‘‘зд̇т̇а барод̇и вуд̇д̇о ан̃н̃анигааяиго, со бана ад̇д̇ано суд̇д̇аад̣̇ийниязва аахарад̇и, д̇аани сагаваад̣̇ий ад̇д̇ано суд̇д̇аад̣̇имхи од̇аарзд̇ваа сажз самзд̇и, г̇ан̣хаад̇и. но жз, бадигкибад̇ий’’д̇и вад̣̇ад̇ийд̇и ааг̇ад̇ам̣.

    Athāyaṃ attanomatiṃ gahetvā katheti, paro suttānulomanti ‘‘domanassampāhaṃ devānaminda duvidhena vadāmi sevitabbampi asevitabbampītiādivacanehi (dī. ni. 2.360) saṃsandanato sadārapose doso tumhākaṃ natthi, tena vuttaṃ ‘puttadārassa saṅgaho’’ti (khu. pā. 5.6; su. ni. 265) paravādinā vutte ‘‘kiñcāpi sakavādī bahussuto na hoti, atha kho rāgasahiteneva akusalena bhavitabba’’nti paṭikkhipati. Sesesupi iminā nayena aññathāpi anurūpato yojetabbaṃ, idaṃ sabbaṃ upatissattherādayo āhu. Dhammasiritthero pana ‘‘ettha paroti vutto aññanikāyiko, so pana attano suttādīniyeva āharati, tāni sakavādī attano suttādimhi otāretvā sace sameti, gaṇhāti. No ce, paṭikkhipatī’’ti vadatīti āgataṃ.

    нану жа ‘‘суд̇д̇аануломад̇о суд̇д̇амзва б̣алавад̇ара’’нд̇и хздтаа вуд̇д̇ам̣, ид̇ха бана ‘‘суд̇д̇ам̣ суд̇д̇аануломз од̇аарзд̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇и гасмаа вуд̇д̇анд̇и? нааяам̣ вирод̇хо, ‘‘суд̇д̇аануломад̇о суд̇д̇амзва б̣алавад̇ара’’нд̇и ид̣̇ан̃хи сагамад̇зязва суд̇д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а хи сагамад̇ибарияаабаннамзва суд̇д̇аад̣̇им̣ санд̇хааяа ‘‘ад̇д̇аномад̇и саб̣б̣ад̣̇уб̣б̣алаа, ад̇д̇аномад̇ид̇о аажарияаваад̣̇о б̣алавад̇аро, аажарияаваад̣̇ад̇о суд̇д̇аануломам̣ б̣алавад̇арам̣, суд̇д̇аануломад̇о суд̇д̇амзва б̣алавад̇ара’’нд̇и жа вуд̇д̇ам̣. ид̇ха бана бараваад̣̇инаа аанийд̇ам̣ ан̃н̃анигааяз суд̇д̇ам̣ санд̇хааяа ‘‘суд̇д̇аануломз суд̇д̇ам̣ од̇аарзд̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣, д̇асмаа бараваад̣̇инаа аанийд̇ам̣ суд̇д̇аад̣̇и ад̇д̇ано суд̇д̇аануломааажарияаваад̣̇аад̇д̇аномад̇ийсу од̇аарзд̇ваа самзнд̇ам̣язва г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, ид̇арам̣ на г̇ахзд̇аб̣б̣анд̇и аяам̣ наяо ид̇ха вужжад̇ийд̇и на гожи буб̣б̣аабаравирод̇ход̇и аяам̣ саарад̇т̇ад̣̇ийбанияааг̇ад̇о (саарад̇т̇а. дий. 2.45) наяо. вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.45) бана ‘‘яам̣ гин̃жи гуудасуд̇д̇ам̣ б̣аахирагасуд̇д̇аад̣̇иважанам̣ на г̇ахзд̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ суд̇д̇ам̣ суд̇д̇аануломз од̇аарзд̇аб̣б̣анд̇иаад̣̇и вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Nanu ca ‘‘suttānulomato suttameva balavatara’’nti heṭṭhā vuttaṃ, idha pana ‘‘suttaṃ suttānulome otāretabba’’ntiādi kasmā vuttanti? Nāyaṃ virodho, ‘‘suttānulomato suttameva balavatara’’nti idañhi sakamateyeva suttaṃ sandhāya vuttaṃ. Tattha hi sakamatipariyāpannameva suttādiṃ sandhāya ‘‘attanomati sabbadubbalā, attanomatito ācariyavādo balavataro, ācariyavādato suttānulomaṃ balavataraṃ, suttānulomato suttameva balavatara’’nti ca vuttaṃ. Idha pana paravādinā ānītaṃ aññanikāye suttaṃ sandhāya ‘‘suttānulome suttaṃ otāretabba’’ntiādi vuttaṃ, tasmā paravādinā ānītaṃ suttādi attano suttānulomaācariyavādaattanomatīsu otāretvā samentaṃyeva gahetabbaṃ, itaraṃ na gahetabbanti ayaṃ nayo idha vuccatīti na koci pubbāparavirodhoti ayaṃ sāratthadīpaniyāgato (sārattha. ṭī. 2.45) nayo. Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.45) pana ‘‘yaṃ kiñci kūṭasuttaṃ bāhirakasuttādivacanaṃ na gahetabbanti dassetuṃ suttaṃ suttānulome otāretabbantiādi vutta’’nti vuttaṃ.

    б̣аахирагасуд̇д̇анд̇и д̇иссо сан̇г̇ийд̇ияо анаарул̣хаг̇ул̣хавзссанд̇араад̣̇ийни жа махаасан̇гхиганигааяаваасийнам̣ суд̇д̇аани. взд̣̇аллаад̣̇ийнанд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна г̇ул̣хауммаг̇г̇аад̣̇иг̇г̇ахан̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ . ид̇арам̣ г̇аараяхасуд̇д̇ам̣ на г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. ‘‘ад̇д̇аномад̇ияамзва таад̇аб̣б̣а’’нд̇и иминаа ан̃н̃анигааяад̇о аанийд̇асуд̇д̇ад̇оби саганигааяз ад̇д̇аномад̇иязва б̣алавад̇араад̇и д̣̇ассзд̇и. ‘‘сагаваад̣̇ий суд̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа гат̇зд̇и, бараваад̣̇ий суд̇д̇амзваа’’д̇и звамаад̣̇инаа самаанаж̇аад̇игаанам̣ васзна вааро на вуд̇д̇о. суд̇д̇асса суд̇д̇зязва од̇ааран̣ам̣ бхиннам̣ вияа худ̇ваа на бан̃н̃ааяад̇и, вуд̇д̇анаязнзва жа саггаа яож̇зд̇унд̇и.

    Bāhirakasuttanti tisso saṅgītiyo anāruḷhaguḷhavessantarādīni ca mahāsaṅghikanikāyavāsīnaṃ suttāni. Vedallādīnanti ādi-saddena guḷhaummaggādiggahaṇaṃ veditabbaṃ . Itaraṃ gārayhasuttaṃ na gahetabbaṃ. ‘‘Attanomatiyameva ṭhātabba’’nti iminā aññanikāyato ānītasuttatopi sakanikāye attanomatiyeva balavatarāti dasseti. ‘‘Sakavādī suttaṃ gahetvā katheti, paravādī suttamevā’’ti evamādinā samānajātikānaṃ vasena vāro na vutto. Suttassa sutteyeva otāraṇaṃ bhinnaṃ viya hutvā na paññāyati, vuttanayeneva ca sakkā yojetunti.

    ид̣̇аани сагаваад̣̇ийбараваад̣̇ийнам̣ габбияаагаббияаад̣̇ибхаавам̣ санд̇хааяа виваад̣̇з уббаннз д̇ад̇т̇а бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣авид̇хим̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘ат̇а банааяам̣ габбияанд̇и г̇ахзд̇ваа гат̇зд̇ий’’д̇иаад̣̇и. ат̇а ваа звам̣ суд̇д̇асуд̇д̇аануломаад̣̇имукзна сааман̃н̃ад̇о виваад̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани висзсад̇о виваад̣̇авад̇т̇ум̣ д̇аб̣б̣инижчаяамукзна суд̇д̇аад̣̇ин̃жа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘ат̇а банааяам̣ габбияа’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а суд̇д̇з жа суд̇д̇аануломз жа од̇аарзд̇аб̣б̣анд̇и сагаваад̣̇инаа ад̇д̇аноязва суд̇д̇з жа суд̇д̇аануломз жа од̇аарзд̇аб̣б̣ам̣. баро гааран̣ам̣ на винд̣̇ад̇ийд̇и бараваад̣̇ий гааран̣ам̣ на лабхад̇и. суд̇д̇ад̇о б̣ахум̣ гааран̣ан̃жа винижчаяан̃жа д̣̇ассзд̇ийд̇и бараваад̣̇ий ад̇д̇ано суд̇д̇ад̇о б̣ахум̣ гааран̣ан̃жа винижчаяан̃жа аахарид̇ваа д̣̇ассзд̇и, ‘‘саад̇хууд̇и самбадижчид̇ваа агаббиязязва таад̇аб̣б̣а’’нд̇и иминаа ад̇д̇ано нигааяз суд̇д̇аад̣̇ийни алабханд̇зна сагаваад̣̇инаа бараваад̣̇ийважанзязва таад̇аб̣б̣анд̇и вад̣̇ад̇и. суд̇д̇з жа суд̇д̇аануломз жаад̇и зд̇т̇а жа-гааро вигаббанад̇т̇о, д̇зна аажарияаваад̣̇аад̣̇ийнамби сан̇г̇ахо. д̇знааха ‘‘гааран̣ан̃жа винижчаяан̃жа д̣̇ассзд̇ий’’д̇и. д̇ад̇т̇а гааран̣анд̇и суд̇д̇аад̣̇инаяам̣ ниссааяа ад̇д̇аномад̇ияаа уд̣̇д̇хадам̣ хзд̇ум̣. винижчаяанд̇и адтагат̇аавинижчаяам̣.

    Idāni sakavādīparavādīnaṃ kappiyākappiyādibhāvaṃ sandhāya vivāde uppanne tattha paṭipajjitabbavidhiṃ dassento āha ‘‘atha panāyaṃ kappiyanti gahetvā kathetī’’tiādi. Atha vā evaṃ suttasuttānulomādimukhena sāmaññato vivādaṃ dassetvā idāni visesato vivādavatthuṃ tabbinicchayamukhena suttādiñca dassetuṃ ‘‘atha panāyaṃ kappiya’’ntiādi vuttaṃ. Tattha sutte ca suttānulome ca otāretabbanti sakavādinā attanoyeva sutte ca suttānulome ca otāretabbaṃ. Paro kāraṇaṃ na vindatīti paravādī kāraṇaṃ na labhati. Suttato bahuṃ kāraṇañca vinicchayañca dassetīti paravādī attano suttato bahuṃ kāraṇañca vinicchayañca āharitvā dasseti, ‘‘sādhūti sampaṭicchitvā akappiyeyeva ṭhātabba’’nti iminā attano nikāye suttādīni alabhantena sakavādinā paravādīvacaneyeva ṭhātabbanti vadati. Sutte ca suttānulome cāti ettha ca-kāro vikappanattho, tena ācariyavādādīnampi saṅgaho. Tenāha ‘‘kāraṇañca vinicchayañca dassetī’’ti. Tattha kāraṇanti suttādinayaṃ nissāya attanomatiyā uddhaṭaṃ hetuṃ. Vinicchayanti aṭṭhakathāvinicchayaṃ.

    д̣̇виннамби гааран̣ажчааяаа д̣̇иссад̇ийд̇и сагаваад̣̇ийбараваад̣̇ийнам̣ убхиннамби габбияаагаббияабхаавасаад̇хагам̣ гааран̣абад̇ируубагажчааяаа д̣̇иссад̇и. д̇ад̇т̇а гааран̣ажчааяаад̇и суд̇д̇аад̣̇ийсу ‘‘габбияа’’нд̇и г̇аахасса, ‘‘агаббияа’’нд̇и г̇аахасса жа нимид̇д̇абхууд̇зна гижчзна бадибаад̣̇анийяам̣ авибхууд̇агааран̣ам̣ гааран̣ажчааяаа, гааран̣абад̇ируубаганд̇и ад̇т̇о. яад̣̇и д̣̇виннамби гааран̣ажчааяаа д̣̇иссад̇и, гасмаа агаббиязязва таад̇аб̣б̣анд̇и ааха ‘‘винаяан̃хи бад̇ваа’’д̇иаад̣̇и. ‘‘винаяам̣ бад̇ваа’’д̇и вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣ баагадад̇арам̣ гад̇ваа д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘габбияаагаббияавижааран̣ам̣ ааг̇аммаа’’д̇и. рунд̇хид̇аб̣б̣анд̇иаад̣̇ийсу д̣̇уб̣б̣ин̃н̃зяяавинижчаяз габбияаагаббияабхаавз сад̇и ‘‘габбияа’’нд̇и г̇ахан̣ам̣ рунд̇хид̇аб̣б̣ам̣, ‘‘агаббияа’’нд̇и г̇ахан̣ам̣ г̇аал̣хам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣, абараабараббавад̇д̇ам̣ габбияаг̇г̇ахан̣ам̣ сод̇ам̣ бажчинд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, г̇аругабхаавасан̇кад̇з агаббиязязва таад̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа рунд̇хид̇аб̣б̣анд̇и габбияасан̃н̃ааяа вийд̇иггамагааран̣ам̣ рунд̇хид̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣нивааран̣ажид̇д̇ам̣ д̣̇ал̣хад̇арам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. сод̇ам̣ бажчинд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и д̇ад̇т̇а вийд̇иггамаббавад̇д̇и бажчинд̣̇ид̇аб̣б̣аа. г̇аругабхаавзд̇и агаббияабхаавзд̇и ад̇т̇о.

    Dvinnampi kāraṇacchāyā dissatīti sakavādīparavādīnaṃ ubhinnampi kappiyākappiyabhāvasādhakaṃ kāraṇapatirūpakacchāyā dissati. Tattha kāraṇacchāyāti suttādīsu ‘‘kappiya’’nti gāhassa, ‘‘akappiya’’nti gāhassa ca nimittabhūtena kicchena paṭipādanīyaṃ avibhūtakāraṇaṃ kāraṇacchāyā, kāraṇapatirūpakanti attho. Yadi dvinnampi kāraṇacchāyā dissati, kasmā akappiyeyeva ṭhātabbanti āha ‘‘vinayañhi patvā’’tiādi. ‘‘Vinayaṃ patvā’’ti vuttamevatthaṃ pākaṭataraṃ katvā dassento āha ‘‘kappiyākappiyavicāraṇaṃ āgammā’’ti. Rundhitabbantiādīsu dubbiññeyyavinicchaye kappiyākappiyabhāve sati ‘‘kappiya’’nti gahaṇaṃ rundhitabbaṃ, ‘‘akappiya’’nti gahaṇaṃ gāḷhaṃ kātabbaṃ, aparāparappavattaṃ kappiyaggahaṇaṃ sotaṃ pacchinditabbaṃ, garukabhāvasaṅkhate akappiyeyeva ṭhātabbanti attho. Atha vā rundhitabbanti kappiyasaññāya vītikkamakāraṇaṃ rundhitabbaṃ, taṃnivāraṇacittaṃ daḷhataraṃ kātabbaṃ. Sotaṃ pacchinditabbanti tattha vītikkamappavatti pacchinditabbā. Garukabhāveti akappiyabhāveti attho.

    б̣ахуухи суд̇д̇авинижчаяагааран̣зхийд̇и б̣ахуухи суд̇д̇зхи жзва д̇ад̇о аанийд̇авинижчаяагааран̣зхи жа. ат̇а ваа суд̇д̇зна адтагат̇аавинижчаязна жа лад̣̇д̇хагааран̣зхи. ад̇д̇ано г̇ахан̣ам̣ на виссаж̇ж̇зд̇аб̣б̣анд̇и сагаваад̣̇инаа ад̇д̇ано ‘‘агаббияа’’нд̇и г̇ахан̣ам̣ на виссаж̇ж̇зд̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о.

    Bahūhi suttavinicchayakāraṇehīti bahūhi suttehi ceva tato ānītavinicchayakāraṇehi ca. Atha vā suttena aṭṭhakathāvinicchayena ca laddhakāraṇehi. Attano gahaṇaṃ na vissajjetabbanti sakavādinā attano ‘‘akappiya’’nti gahaṇaṃ na vissajjetabbanti attho.

    ид̣̇аани вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣ ниг̇амзнд̇о ‘‘зва’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а яод̇и сагаваад̣̇ийбараваад̣̇ийсу яо гожи. гзжи бана ‘‘сагаваад̣̇ийсуязва яо гожи ид̇хаад̇хиббзд̇о’’д̇и вад̣̇анд̇и, звам̣ санд̇з ‘‘ат̇а банааяам̣ габбияанд̇и г̇ахзд̇ваа гат̇зд̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу саб̣б̣ад̇т̇а убхоби сагаваад̣̇иноязва сияум̣ хздтаа вуд̇д̇ассзва ниг̇аманавасзна ‘‘зва’’нд̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇ад̇д̇аа, д̇асмаа д̇ам̣ на г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. ад̇ирзгагааран̣ам̣ лабхад̇ийд̇и зд̇т̇а суд̇д̇аад̣̇ийсу буримам̣ буримам̣ ад̇ирзгагааран̣ам̣ наама, яо ваа суд̇д̇аад̣̇ийсу жад̇уусу б̣ахуд̇арам̣ гааран̣ам̣ лабхад̇и, со ад̇ирзгагааран̣ам̣ лабхад̇и наама.

    Idāni vuttamevatthaṃ nigamento ‘‘eva’’ntiādimāha. Tattha yoti sakavādīparavādīsu yo koci. Keci pana ‘‘sakavādīsuyeva yo koci idhādhippeto’’ti vadanti, evaṃ sante ‘‘atha panāyaṃ kappiyanti gahetvā kathetī’’tiādīsu sabbattha ubhopi sakavādinoyeva siyuṃ heṭṭhā vuttasseva nigamanavasena ‘‘eva’’ntiādinā vuttattā, tasmā taṃ na gahetabbaṃ. Atirekakāraṇaṃ labhatīti ettha suttādīsu purimaṃ purimaṃ atirekakāraṇaṃ nāma, yo vā suttādīsu catūsu bahutaraṃ kāraṇaṃ labhati, so atirekakāraṇaṃ labhati nāma.

    судту бавад̇д̇и зд̇ассаад̇и, судту бавад̇д̇ад̇и сийлзнаад̇и ваа суббавад̇д̇и. д̇знааха ‘‘суббавад̇д̇ийд̇и судту бавад̇д̇а’’нд̇и. ваажааяа уг̇г̇ад̇ам̣ ваажуг̇г̇ад̇ам̣, важасаа суг̇г̇ахид̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ат̇а ваа ваажуг̇г̇ад̇анд̇и ваажааяа уг̇г̇ад̇ам̣, д̇ад̇т̇а ниранд̇арам̣ тид̇анд̇и ад̇т̇о. суд̇д̇ад̇од̇и имасса виваран̣ам̣ ‘‘баал̣ид̇о’’д̇и. зд̇т̇а жа ‘‘суд̇д̇ам̣ наама сагалам̣ винаяабидага’’нд̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа буна суд̇д̇ад̇од̇и д̇ад̣̇ад̇т̇абадибаад̣̇агам̣ суд̇д̇аабхид̇хаммабаал̣иважанам̣ ад̇хиббзд̇ам̣. ануб̣яан̃ж̇анасод̇и имасса виваран̣ам̣ ‘‘барибужчад̇о жа адтагат̇аад̇о жаа’’д̇и. баал̣им̣ ануг̇анд̇ваа ад̇т̇асса б̣яан̃ж̇анад̇о багаасанад̇о ‘‘ануб̣яан̃ж̇ана’’нд̇и хи барибужчаа адтагат̇аа жа вужжад̇и. зд̇т̇а жа адтагат̇ааяа висум̣ г̇ахид̇ад̇д̇аа ‘‘барибужчаа’’д̇и т̇зраваад̣̇о вуд̇д̇о. ат̇а ваа барибужчаад̇и аажарияасса санд̇игаа баал̣ияаа ад̇т̇асаванам̣. адтагат̇аад̇и баал̣имуд̇д̇агавинижчаяо. д̇ад̣̇убхаяамби баал̣им̣ ануг̇анд̇ваа ад̇т̇асса б̣яан̃ж̇анад̇о ‘‘ануб̣яан̃ж̇ана’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Suṭṭhu pavatti etassāti, suṭṭhu pavattati sīlenāti vā suppavatti. Tenāha ‘‘suppavattīti suṭṭhu pavatta’’nti. Vācāya uggataṃ vācuggataṃ, vacasā suggahitanti vuttaṃ hoti. Atha vā vācuggatanti vācāya uggataṃ, tattha nirantaraṃ ṭhitanti attho. Suttatoti imassa vivaraṇaṃ ‘‘pāḷito’’ti. Ettha ca ‘‘suttaṃ nāma sakalaṃ vinayapiṭaka’’nti vuttattā puna suttatoti tadatthapaṭipādakaṃ suttābhidhammapāḷivacanaṃ adhippetaṃ. Anubyañjanasoti imassa vivaraṇaṃ ‘‘paripucchato ca aṭṭhakathāto cā’’ti. Pāḷiṃ anugantvā atthassa byañjanato pakāsanato ‘‘anubyañjana’’nti hi paripucchā aṭṭhakathā ca vuccati. Ettha ca aṭṭhakathāya visuṃ gahitattā ‘‘paripucchā’’ti theravādo vutto. Atha vā paripucchāti ācariyassa santikā pāḷiyā atthasavanaṃ. Aṭṭhakathāti pāḷimuttakavinicchayo. Tadubhayampi pāḷiṃ anugantvā atthassa byañjanato ‘‘anubyañjana’’nti vuttaṃ.

    винаязд̇и винаяаажаарз. д̇знзва вагкад̇и ‘‘винаяам̣ аж̇аханд̇о авоггаманд̇о’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а бад̇идтаанам̣ наама сан̃жижжа аабад̇д̇ияаа анаабаж̇ж̇анаад̣̇инаа ход̇ийд̇и ааха ‘‘лаж̇ж̇ибхаавзна бад̇идтид̇о’’д̇и, д̇зна лаж̇ж̇ий ход̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. винаяад̇харасса лагкан̣з вад̇д̇аб̣б̣з гим̣ иминаа лаж̇ж̇ибхаавзнаад̇и ааха ‘‘алаж̇ж̇ий хий’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а б̣ахуссуд̇обийд̇и иминаа батамалагкан̣асаманнааг̇амам̣ д̣̇ассзд̇и. лаабхаг̇аругад̇ааяаад̇и иминаа винаяз тид̇ад̇ааяа абхаавз батамалагкан̣аяог̇аа гижжагаро на ход̇и, ат̇а ко агижжагаро анад̇т̇агаро зваад̇и д̣̇ассзд̇и. сан̇гхабхзд̣̇асса буб̣б̣абхааг̇з бавад̇д̇агалахассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣ сан̇гхарааж̇ийд̇и. гуггужжагод̇и ан̣умад̇д̇зсуби важ̇ж̇зсу бхаяад̣̇ассанавасзна гуггужжам̣ уббаад̣̇знд̇о. д̇анд̇им̣ ависам̣ваад̣̇зд̇ваад̇и баал̣им̣ ан̃н̃ат̇аа агад̇ваа. авоггаманд̇од̇и анад̇иггаманд̇о.

    Vinayeti vinayācāre. Teneva vakkhati ‘‘vinayaṃ ajahanto avokkamanto’’tiādi. Tattha patiṭṭhānaṃ nāma sañcicca āpattiyā anāpajjanādinā hotīti āha ‘‘lajjibhāvena patiṭṭhito’’ti, tena lajjī hotīti vuttaṃ hoti. Vinayadharassa lakkhaṇe vattabbe kiṃ iminā lajjibhāvenāti āha ‘‘alajjī hī’’tiādi. Tattha bahussutopīti iminā paṭhamalakkhaṇasamannāgamaṃ dasseti. Lābhagarukatāyāti iminā vinaye ṭhitatāya abhāve paṭhamalakkhaṇayogā kiccakaro na hoti, atha kho akiccakaro anatthakaro evāti dasseti. Saṅghabhedassa pubbabhāge pavattakalahassetaṃ adhivacanaṃ saṅgharājīti. Kukkuccakoti aṇumattesupi vajjesu bhayadassanavasena kukkuccaṃ uppādento. Tantiṃ avisaṃvādetvāti pāḷiṃ aññathā akatvā. Avokkamantoti anatikkamanto.

    вид̇т̇унад̇ийд̇и ад̇т̇ам̣ ад̣̇исваа нид̇т̇унад̇и, вид̇т̇амбхад̇и ваа. вибпанд̣̇ад̇ийд̇и гамбад̇и. санд̇идтид̇ум̣ на саггод̇ийд̇и згасмим̣язва ад̇т̇з бад̇идтаад̇ум̣ на саггод̇и. д̇знааха ‘‘яам̣ яам̣ барзна вужжад̇и, д̇ам̣ д̇ам̣ ануж̇аанаад̇ий’’д̇и. сагаваад̣̇ам̣ чад̣д̣зд̇ваа бараваад̣̇ам̣ г̇ан̣хаад̇ийд̇и ‘‘ужчумхи гасадам̣ яааваж̇ийвигам̣, расо сад̇д̇аахагаалиго, д̇ад̣̇убхаяавинимуд̇д̇о жа ужчу наама висум̣ над̇т̇и, д̇асмаа ужчуби вигаалз ваддад̇ий’’д̇и бараваад̣̇инаа вуд̇д̇з д̇амби г̇ан̣хаад̇и. згзгаломанд̇и балид̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. яамхийд̇и яасмим̣ буг̇г̇алз. баригкаяам̣ барияаад̣̇аананд̇и ад̇т̇ад̇о згам̣.

    Vitthunatīti atthaṃ adisvā nitthunati, vitthambhati vā. Vipphandatīti kampati. Santiṭṭhituṃ na sakkotīti ekasmiṃyeva atthe patiṭṭhātuṃ na sakkoti. Tenāha ‘‘yaṃ yaṃ parena vuccati, taṃ taṃ anujānātī’’ti. Sakavādaṃ chaḍḍetvā paravādaṃ gaṇhātīti ‘‘ucchumhi kasaṭaṃ yāvajīvikaṃ, raso sattāhakāliko, tadubhayavinimutto ca ucchu nāma visuṃ natthi, tasmā ucchupi vikāle vaṭṭatī’’ti paravādinā vutte tampi gaṇhāti. Ekekalomanti palitaṃ sandhāya vuttaṃ. Yamhīti yasmiṃ puggale. Parikkhayaṃ pariyādānanti atthato ekaṃ.

    аажарияабарамбараад̇и аажарияаанам̣ винижчаяабарамбараа. д̇знзва вагкад̇и ‘‘ад̇д̇аномад̇им̣ бахааяа…бз… яат̇аа аажарияо жа аажарияаажарияо жа баал̣ин̃жа барибужчан̃жа вад̣̇анд̇и, д̇ат̇аа н̃аад̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и. на хи аажарияаанам̣ наамамад̇д̇ад̇о барамбараж̇аананз баяож̇анам̣ ад̇т̇и. буб̣б̣аабараанусанд̇хид̇од̇и буб̣б̣аважанасса абараважанзна саха ад̇т̇асамб̣анд̇хаж̇аананад̇о. ад̇т̇ад̇од̇и сад̣̇д̣̇ад̇т̇абин̣д̣ад̇т̇аад̇хиббзд̇ад̇т̇аад̣̇ид̇о. гааран̣ад̇од̇и д̇ад̣̇ад̇т̇убабад̇д̇ид̇о. аажарияабарамбаранд̇и имассзва взважанам̣ ‘‘т̇зраваад̣̇ан̇г̇а’’нд̇и, т̇зрабадибаадинд̇и ад̇т̇о. д̣̇вз д̇аяо бариваддаад̇и д̣̇вз д̇аяо барамбараа.

    Ācariyaparamparāti ācariyānaṃ vinicchayaparamparā. Teneva vakkhati ‘‘attanomatiṃ pahāya…pe… yathā ācariyo ca ācariyācariyo ca pāḷiñca paripucchañca vadanti, tathā ñātuṃ vaṭṭatī’’ti. Na hi ācariyānaṃ nāmamattato paramparajānane payojanaṃ atthi. Pubbāparānusandhitoti pubbavacanassa aparavacanena saha atthasambandhajānanato. Atthatoti saddatthapiṇḍatthaadhippetatthādito. Kāraṇatoti tadatthupapattito. Ācariyaparamparanti imasseva vevacanaṃ ‘‘theravādaṅga’’nti, therapaṭipāṭinti attho. Dve tayo parivaṭṭāti dve tayo paramparā.

    имзхи жа бана д̇ийхи лагкан̣зхийд̇и зд̇т̇а батамзна лагкан̣зна винаяасса судту уг̇г̇ахид̇абхааво вуд̇д̇о, д̣̇уд̇иязна д̇ад̇т̇а лаж̇ж̇ибхаавзна жзва ажалад̇ааяа жа суббад̇идтид̇ад̇аа, д̇ад̇иязна баал̣иадтагат̇аасу саруубзна анааг̇ад̇аанамби д̇ад̣̇ануломад̇о аажариязхи д̣̇иннанаяад̇о винижчинид̇ум̣ самад̇т̇ад̇аа. од̇ин̣н̣з вад̇т̇усминд̇и жод̣̇анаавасзна вийд̇иггамавад̇т̇усмим̣ сан̇гхамаж̇жхз од̇ин̣н̣з. жод̣̇агзна жа жуд̣̇ид̇агзна жа вуд̇д̇з вад̇д̇аб̣б̣зд̇и звам̣ од̇ин̣н̣авад̇т̇ум̣ ниссааяа жод̣̇агзна ‘‘д̣̇идтам̣ суд̇а’’нд̇иаад̣̇инаа, жуд̣̇ид̇агзна ‘‘ад̇т̇ий’’д̇иаад̣̇инаа жа яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇асмим̣ вад̇д̇аб̣б̣з вуд̇д̇зд̇и ад̇т̇о. вад̇т̇у ологзд̇аб̣б̣анд̇и д̇асса д̇асса сигкаабад̣̇асса вад̇т̇у ологзд̇аб̣б̣ам̣. ‘‘д̇ин̣зна ваа бан̣н̣зна ваа…бз… яо ааг̇ажчзяяа, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и хид̣̇ам̣ ниссаг̇г̇ияз ан̃н̃аад̇агавин̃н̃ад̇д̇исигкаабад̣̇асса (баараа. 517) вад̇т̇усмим̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣.

    Imehi ca pana tīhi lakkhaṇehīti ettha paṭhamena lakkhaṇena vinayassa suṭṭhu uggahitabhāvo vutto, dutiyena tattha lajjibhāvena ceva acalatāya ca suppatiṭṭhitatā, tatiyena pāḷiaṭṭhakathāsu sarūpena anāgatānampi tadanulomato ācariyehi dinnanayato vinicchinituṃ samatthatā. Otiṇṇe vatthusminti codanāvasena vītikkamavatthusmiṃ saṅghamajjhe otiṇṇe. Codakena ca cuditakena ca vutte vattabbeti evaṃ otiṇṇavatthuṃ nissāya codakena ‘‘diṭṭhaṃ suta’’ntiādinā, cuditakena ‘‘atthī’’tiādinā ca yaṃ vattabbaṃ, tasmiṃ vattabbe vutteti attho. Vatthu oloketabbanti tassa tassa sikkhāpadassa vatthu oloketabbaṃ. ‘‘Tiṇena vā paṇṇena vā…pe… yo āgaccheyya, āpatti dukkaṭassā’’ti hidaṃ nissaggiye aññātakaviññattisikkhāpadassa (pārā. 517) vatthusmiṃ paññattaṃ.

    т̇уллажжаяад̣̇уб̣бхаасид̇аабад̇д̇ийнам̣ маад̇игааяа анааг̇ад̇ад̇д̇аа ‘‘бан̃жаннам̣ аабад̇д̇ийнам̣ ан̃н̃ад̇ара’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇игад̣̇уггаданд̇и ‘‘анубасамбаннз убасамбаннасан̃н̃ий уж̇жхааяад̇и кийяад̇и, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇иаад̣̇инаа (баажи. 106) ааг̇ад̇ам̣ д̇игад̣̇уггадам̣. ан̃н̃ад̇арам̣ ваа аабад̇д̇инд̇и ‘‘гаалз вигааласан̃н̃ий, аабад̇д̇и д̣̇уггадасса, гаалз взмад̇иго, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇иаад̣̇игам̣ (баажи. 250) д̣̇угад̣̇уггадам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣.

    Thullaccayadubbhāsitāpattīnaṃ mātikāya anāgatattā ‘‘pañcannaṃ āpattīnaṃ aññatara’’nti vuttaṃ. Tikadukkaṭanti ‘‘anupasampanne upasampannasaññī ujjhāyati khīyati, āpatti dukkaṭassā’’tiādinā (pāci. 106) āgataṃ tikadukkaṭaṃ. Aññataraṃ vā āpattinti ‘‘kāle vikālasaññī, āpatti dukkaṭassa, kāle vematiko, āpatti dukkaṭassā’’tiādikaṃ (pāci. 250) dukadukkaṭaṃ sandhāya vuttaṃ.

    анд̇араабад̇д̇инд̇и зд̇т̇а д̇асмим̣ д̇асмим̣ сигкаабад̣̇з ааг̇ад̇авад̇т̇увийд̇иггамам̣ винаа ан̃н̃асмим̣ вад̇т̇увийд̇иггамз нид̣̇аанад̇о бабхуд̇и винийд̇авад̇т̇убарияосаанаа анд̇аранд̇араа вуд̇д̇аа аабад̇д̇и. ид̇ха бана ‘‘вад̇т̇ум̣ ологзд̇ий’’д̇и висум̣ г̇ахид̇ад̇д̇аа д̇ад̣̇авасзсаа анд̇араабад̇д̇ийд̇и г̇ахид̇аа. бадилаад̇ам̣ угкибад̇ийд̇и ид̣̇амби висиб̣б̣анасигкаабад̣̇з (баажи. 350) ааг̇ад̇ам̣, д̇ад̇т̇а д̣аяхамаанам̣ алаад̇ам̣ аг̇г̇игабаалаад̣̇ид̇о б̣ахи бад̇ид̇ам̣ авиж̇жхаад̇амзва бадиугкибад̇и, буна яат̇аатаанз табзд̇ийд̇и ад̇т̇о. виж̇жхаад̇ам̣ бана бадигкибанд̇асса баажид̇д̇ияамзва.

    Antarāpattinti ettha tasmiṃ tasmiṃ sikkhāpade āgatavatthuvītikkamaṃ vinā aññasmiṃ vatthuvītikkame nidānato pabhuti vinītavatthupariyosānā antarantarā vuttā āpatti. Idha pana ‘‘vatthuṃ oloketī’’ti visuṃ gahitattā tadavasesā antarāpattīti gahitā. Paṭilātaṃ ukkhipatīti idampi visibbanasikkhāpade (pāci. 350) āgataṃ, tattha ḍayhamānaṃ alātaṃ aggikapālādito bahi patitaṃ avijjhātameva paṭiukkhipati, puna yathāṭhāne ṭhapetīti attho. Vijjhātaṃ pana paṭikkhipantassa pācittiyameva.

    анаабад̇д̇инд̇и зд̇т̇а анд̇аранд̇араа вуд̇д̇аа анаабад̇д̇иби ад̇т̇и, ‘‘анаабад̇д̇и, бхигкавз, ид̣̇д̇химасса ид̣̇д̇хивисаяз’’д̇иаад̣̇и вияа сааби сан̇г̇аяхад̇и. сигкаабад̣̇анд̇арзсууд̇и винийд̇авад̇т̇ум̣ анд̇огад̇ваа згзгасмим̣ сигкаабад̣̇анд̇арз.

    Anāpattinti ettha antarantarā vuttā anāpattipi atthi, ‘‘anāpatti, bhikkhave, iddhimassa iddhivisaye’’tiādi viya sāpi saṅgayhati. Sikkhāpadantaresūti vinītavatthuṃ antokatvā ekekasmiṃ sikkhāpadantare.

    баарааж̇игаабад̇д̇ийд̇и на вад̇д̇аб̣б̣анд̇и ид̣̇ам̣ аабаннабуг̇г̇алзна лаж̇ж̇ид̇хаммз тад̇ваа яат̇аабхууд̇ам̣ аавигаран̣зби д̣̇уб̣б̣инижчаяам̣ ад̣̇иннаад̣̇аанаад̣̇им̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. яам̣ бана мзт̇унаад̣̇ийсу виж̇аананам̣, д̇ам̣ вад̇д̇аб̣б̣амзва. д̇знааха ‘‘мзт̇унад̇хаммавийд̇иггамо хий’’д̇иаад̣̇и. яо бана алаж̇ж̇ид̇ааяа бадин̃н̃ам̣ ад̣̇ад̇ваа вигкзбам̣ гарод̇и, д̇асса аабад̇д̇и на саггаа ол̣ааригааби винижчинид̇ум̣. яаава со яат̇аабхууд̇ам̣ наавигарод̇и, сан̇гхасса жа аабад̇д̇исанд̣̇зхо на виг̇ажчад̇и, д̇аава наасид̇агова бхависсад̇и. сукумаад̇и ад̇д̇аноби д̣̇увин̃н̃зяяасабхаавасса лахубаривад̇д̇ино жид̇д̇асса сийгхабаривад̇д̇ид̇ааяа вуд̇д̇ам̣. сукумаад̇и ваа жид̇д̇абаривад̇д̇ияаа сукумад̇ааяа сукумаа. д̇знааха ‘‘жид̇д̇алахугаа’’д̇и, жид̇д̇ам̣ вияа лахугаад̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа жид̇д̇ам̣ лаху сийгхабаривад̇д̇и зд̇зсанд̇и жид̇д̇алахугаа. д̇зд̇и д̇з вийд̇иггамз. д̇ам̣вад̇т̇уганд̇и д̇з ад̣̇иннаад̣̇аанаманауссавиг̇г̇ахавийд̇иггамаа вад̇т̇у ад̇хидтаанам̣ гааран̣амзд̇ассаад̇и д̇ам̣вад̇т̇угам̣.

    Pārājikāpattīti na vattabbanti idaṃ āpannapuggalena lajjidhamme ṭhatvā yathābhūtaṃ āvikaraṇepi dubbinicchayaṃ adinnādānādiṃ sandhāya vuttaṃ. Yaṃ pana methunādīsu vijānanaṃ, taṃ vattabbameva. Tenāha ‘‘methunadhammavītikkamo hī’’tiādi. Yo pana alajjitāya paṭiññaṃ adatvā vikkhepaṃ karoti, tassa āpatti na sakkā oḷārikāpi vinicchinituṃ. Yāva so yathābhūtaṃ nāvikaroti, saṅghassa ca āpattisandeho na vigacchati, tāva nāsitakova bhavissati. Sukhumāti attanopi duviññeyyasabhāvassa lahuparivattino cittassa sīghaparivattitāya vuttaṃ. Sukhumāti vā cittaparivattiyā sukhumatāya sukhumā. Tenāha ‘‘cittalahukā’’ti, cittaṃ viya lahukāti attho. Atha vā cittaṃ lahu sīghaparivatti etesanti cittalahukā. Teti te vītikkame. Taṃvatthukanti te adinnādānamanaussaviggahavītikkamā vatthu adhiṭṭhānaṃ kāraṇametassāti taṃvatthukaṃ.

    яам̣ аажарияо бхан̣ад̇и, д̇ам̣ гарохийд̇иаад̣̇и саб̣б̣ам̣ лаж̇ж̇ийбзсалам̣ гуггужжагамзва санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. яо яаат̇аавад̇о багаасзд̇ваа суд̣̇д̇химзва г̇авзсад̇и, д̇знаби. баарааж̇игосийд̇и на вад̇д̇аб̣б̣од̇и анаабад̇д̇игодияааби сан̇гияамаанад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣. д̇знзва ‘‘баарааж̇игажчааяаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘сийлаани сод̇хзд̇ваад̇и яам̣вад̇т̇угам̣ гуггужжам̣ уббаннам̣, д̇ам̣ аманасигарид̇ваа авасзсасийлаани сод̇хзд̇ваа’’д̇и саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.45) вуд̇д̇ам̣, вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.45) бана ‘‘сийлаани сод̇хзд̇ваад̇и яасмим̣ вийд̇иггамз баарааж̇игаасан̇гаа вад̇д̇ад̇и, д̇ад̇т̇а баарааж̇игаабхаавабагкам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇зсанаавудтаанаг̇ааминийнам̣ аабад̇д̇ийнам̣ сод̇ханавасзна сийлаани сод̇хзд̇ваа’’д̇и. баагадабхаавад̇о сукавалан̃ж̇ад̇ааяа жа ‘‘д̣̇вад̇д̇им̣саагаарам̣ д̇аава манаси гарохий’’д̇и вуд̇д̇ам̣, убалагкан̣авасзна ваа. ан̃н̃асмим̣ гаммадтаанз гад̇абарижаязна д̇амзва манаси гаад̇аб̣б̣ам̣. яам̣ гин̃жи ваа абхиружид̇ам̣ манаси гаад̇ум̣ ваддад̇зва. гаммадтаанам̣ гхадаяад̇ийд̇и анд̇аранд̇араа кан̣д̣ам̣ ад̣̇ассзд̇ваа жид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ аарамман̣абхаавзна жирагаалам̣ гхадаяад̇и. сан̇каараа баагадаа худ̇ваа убадтаханд̇ийд̇и вибассанаагаммадтааниго жз, д̇асса сан̇каараа баагадаа худ̇ваа убадтаханд̇и.

    Yaṃ ācariyo bhaṇati, taṃ karohītiādi sabbaṃ lajjīpesalaṃ kukkuccakameva sandhāya vuttaṃ. Yo yāthāvato pakāsetvā suddhimeva gavesati, tenapi. Pārājikosīti na vattabboti anāpattikoṭiyāpi saṅkiyamānattā vuttaṃ. Teneva ‘‘pārājikacchāyā’’ti vuttaṃ. ‘‘Sīlāni sodhetvāti yaṃvatthukaṃ kukkuccaṃ uppannaṃ, taṃ amanasikaritvā avasesasīlāni sodhetvā’’ti sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.45) vuttaṃ, vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.45) pana ‘‘sīlāni sodhetvāti yasmiṃ vītikkame pārājikāsaṅkā vattati, tattha pārājikābhāvapakkhaṃ gahetvā desanāvuṭṭhānagāminīnaṃ āpattīnaṃ sodhanavasena sīlāni sodhetvā’’ti. Pākaṭabhāvato sukhavalañjatāya ca ‘‘dvattiṃsākāraṃ tāva manasi karohī’’ti vuttaṃ, upalakkhaṇavasena vā. Aññasmiṃ kammaṭṭhāne kataparicayena tameva manasi kātabbaṃ. Yaṃ kiñci vā abhirucitaṃ manasi kātuṃ vaṭṭateva. Kammaṭṭhānaṃ ghaṭayatīti antarantarā khaṇḍaṃ adassetvā cittena saddhiṃ ārammaṇabhāvena cirakālaṃ ghaṭayati. Saṅkhārā pākaṭā hutvā upaṭṭhahantīti vipassanākammaṭṭhāniko ce, tassa saṅkhārā pākaṭā hutvā upaṭṭhahanti.

    сажз гад̇абаарааж̇игавийд̇иггамо бхавзяяа, д̇асса сад̇иби асарид̇угаамад̇ааяа виббадисааравад̇т̇увасзна бунаббунам̣ д̇ам̣ убадтахад̇ийд̇и жид̇д̇згаг̇г̇ад̇ам̣ на винд̣̇ад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘гаммадтаанам̣ на гхадаяад̇ий’’д̇иаад̣̇и. гаммадтаанам̣ на гхадаяад̇ийд̇и жид̇д̇агкобхаад̣̇иб̣ахуласса суд̣̇д̇хасийлассаби жид̇д̇ам̣ на самаад̇хияад̇и, д̇ам̣ ид̇ха баарааж̇игамууланд̇и на г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. гад̇абаабамуулагзна виббадисаарзнзвзд̇т̇а жид̇д̇асса асамаад̇хияанам̣ санд̇хааяа ‘‘гаммадтаанам̣ на гхадаяад̇ий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇знааха ‘‘виббадисаараг̇г̇инаа’’д̇иаад̣̇и. ад̇д̇анаад̇и жид̇д̇зна гаран̣абхууд̇зна буг̇г̇ало гад̇д̇аа ж̇аанаад̇и, бажжад̇д̇з ваа гаран̣аважанам̣, ад̇д̇аа саяам̣ ж̇аанаад̇ийд̇и ад̇т̇о. ан̃н̃аа жа д̣̇звад̇аа ж̇аананд̇ийд̇и аарагкад̣̇звад̇аахи ан̃н̃аа баражид̇д̇авид̣̇унияо д̣̇звад̇аа ж̇аананд̇и.

    Sace katapārājikavītikkamo bhaveyya, tassa satipi asaritukāmatāya vippaṭisāravatthuvasena punappunaṃ taṃ upaṭṭhahatīti cittekaggataṃ na vindati. Tena vuttaṃ ‘‘kammaṭṭhānaṃ na ghaṭayatī’’tiādi. Kammaṭṭhānaṃ na ghaṭayatīti cittakkhobhādibahulassa suddhasīlassapi cittaṃ na samādhiyati, taṃ idha pārājikamūlanti na gahetabbaṃ. Katapāpamūlakena vippaṭisārenevettha cittassa asamādhiyanaṃ sandhāya ‘‘kammaṭṭhānaṃ na ghaṭayatī’’tiādi vuttaṃ. Tenāha ‘‘vippaṭisāragginā’’tiādi. Attanāti cittena karaṇabhūtena puggalo kattā jānāti, paccatte vā karaṇavacanaṃ, attā sayaṃ jānātīti attho. Aññā ca devatā jānantīti ārakkhadevatāhi aññā paracittaviduniyo devatā jānanti.

    имасмим̣ таанз бан̣д̣ид̇зхи вижаарзд̇аб̣б̣ам̣ гааран̣ам̣ ад̇т̇и. гат̇ам̣? ид̣̇аани згажжз винаяад̇хараа батамабаарааж̇игависаяз вад̇т̇умхи од̇ин̣н̣з ид̇т̇ияаа ваа бурисзна ваа г̇ахадтзна ваа баб̣б̣аж̇ид̇зна ваа жод̣̇ияамаанз жуд̣̇ид̇агам̣ бхигкум̣ бужчид̇ваа бадин̃н̃ааяа ад̣̇ийяамаанааяа д̇ам̣ бхигкум̣ сусаанз згагамзва саяаабзнд̇и, звам̣ саяаабияамаано со бхигку сажз бхаяасанд̇аасавирахид̇о саб̣б̣арад̇д̇им̣ д̇асмим̣ сусаанз саяид̇ум̣ ваа нисийд̣̇ид̇ум̣ ваа саггод̇и, д̇ам̣ ‘‘барисуд̣̇д̇хо зсо’’д̇и винижчинанд̇и. сажз бана бхаяасанд̇аасаббад̇д̇о саб̣б̣арад̇д̇им̣ саяид̇ум̣ ваа нисийд̣̇ид̇ум̣ ваа на саггод̇и, д̇ам̣ ‘‘асуд̣̇д̇хо’’д̇и винижчинанд̇и, д̇ам̣ аяуд̇д̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇и. гасмаад̇и жз? адтагат̇ааяа вируд̣̇д̇ход̇и, адтагат̇ааяам̣ д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияабаарааж̇игависаяз зва д̇ат̇ааруубо вижааро вуд̇д̇о, на батамажад̇ауд̇т̇абаарааж̇игависаяз. вуд̇д̇ан̃хи д̇ад̇т̇а ‘‘мзт̇унад̇хаммавийд̇иггамо хи уд̇д̇аримануссад̇хаммавийд̇иггамо жа ол̣аариго, ад̣̇иннаад̣̇аанамануссавиг̇г̇ахавийд̇иггамаа бана сукумаа жид̇д̇алахугаа, д̇з сукумзнзва аабаж̇ж̇ад̇и, сукумзна рагкад̇и, д̇асмаа висзсзна д̇ам̣вад̇т̇угам̣ гуггужжам̣ бужчияамаано’’д̇и. дийгааяан̃жа (саарад̇т̇а. дий. 2.45) вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇ам̣вад̇т̇уганд̇и д̇з ад̣̇иннаад̣̇аанамануссавиг̇г̇ахавийд̇иггамаа вад̇т̇у ад̇хидтаанам̣ гааран̣амзд̇ассаад̇и д̇ам̣вад̇т̇уга’’нд̇и, ид̣̇амби згам̣ гааран̣ам̣.

    Imasmiṃ ṭhāne paṇḍitehi vicāretabbaṃ kāraṇaṃ atthi. Kathaṃ? Idāni ekacce vinayadharā paṭhamapārājikavisaye vatthumhi otiṇṇe itthiyā vā purisena vā gahaṭṭhena vā pabbajitena vā codiyamāne cuditakaṃ bhikkhuṃ pucchitvā paṭiññāya adīyamānāya taṃ bhikkhuṃ susāne ekakameva sayāpenti, evaṃ sayāpiyamāno so bhikkhu sace bhayasantāsavirahito sabbarattiṃ tasmiṃ susāne sayituṃ vā nisīdituṃ vā sakkoti, taṃ ‘‘parisuddho eso’’ti vinicchinanti. Sace pana bhayasantāsappatto sabbarattiṃ sayituṃ vā nisīdituṃ vā na sakkoti, taṃ ‘‘asuddho’’ti vinicchinanti, taṃ ayuttaṃ viya dissati. Kasmāti ce? Aṭṭhakathāya viruddhoti, aṭṭhakathāyaṃ dutiyatatiyapārājikavisaye eva tathārūpo vicāro vutto, na paṭhamacatautthapārājikavisaye. Vuttañhi tattha ‘‘methunadhammavītikkamo hi uttarimanussadhammavītikkamo ca oḷāriko, adinnādānamanussaviggahavītikkamā pana sukhumā cittalahukā, te sukhumeneva āpajjati, sukhumena rakkhati, tasmā visesena taṃvatthukaṃ kukkuccaṃ pucchiyamāno’’ti. Ṭīkāyañca (sārattha. ṭī. 2.45) vuttaṃ ‘‘taṃvatthukanti te adinnādānamanussaviggahavītikkamā vatthu adhiṭṭhānaṃ kāraṇametassāti taṃvatthuka’’nti, idampi ekaṃ kāraṇaṃ.

    д̇ад̇т̇ааби ан̃н̃з бан̣д̣ид̇зби винижчинаабзд̇ваа д̇зсамби баарааж̇игажчааяаад̣̇иссанзязва д̇ат̇аа винижчаяо гаад̇аб̣б̣о, на суд̣̇д̇хабхаавад̣̇иссанз. вуд̇д̇ан̃хи адтагат̇ааяам̣ ‘‘аабад̇д̇ийд̇и авад̇ваа ‘сажасса аажарияо д̇харад̇и…бз… ат̇а д̣̇ахарассаби баарааж̇игажчааяаава убадтаад̇и, д̇знаби ‘баарааж̇игосий’д̇и на вад̇д̇аб̣б̣о. д̣̇уллабхо хи б̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇о, д̇ад̇о д̣̇уллабхад̇араа баб̣б̣аж̇ж̇аа жа убасамбад̣̇аа жа, звам̣ бана вад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и, ид̣̇амзгам̣. нисийд̣̇аабияамааноби вивид̇д̇огаасзязва нисийд̣̇аабзд̇аб̣б̣о, на сусаанз. вуд̇д̇ан̃хи д̇ад̇т̇а ‘‘вивид̇д̇ам̣ огаасам̣ саммаж̇ж̇ид̇ваа д̣̇иваавихаарам̣ нисийд̣̇ид̇ваа’’д̇иаад̣̇и, ид̣̇амзгам̣. вивид̇д̇огаасз нисийд̣̇аабияамааноби д̣̇ивааязва нисийд̣̇аабзд̇аб̣б̣о, на рад̇д̇им̣. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̣̇ивасам̣ ад̇игганд̇амби на ж̇аанаад̇и, со д̣̇ивасаад̇иггамз убадтаанам̣ ааг̇ад̇о звам̣ вад̇д̇аб̣б̣о’’д̇и, ид̣̇амзгам̣.

    Tatthāpi aññe paṇḍitepi vinicchināpetvā tesampi pārājikacchāyādissaneyeva tathā vinicchayo kātabbo, na suddhabhāvadissane. Vuttañhi aṭṭhakathāyaṃ ‘‘āpattīti avatvā ‘sacassa ācariyo dharati…pe… atha daharassapi pārājikacchāyāva upaṭṭhāti, tenapi ‘pārājikosī’ti na vattabbo. Dullabho hi buddhuppādo, tato dullabhatarā pabbajjā ca upasampadā ca, evaṃ pana vattabba’’nti, idamekaṃ. Nisīdāpiyamānopi vivittokāseyeva nisīdāpetabbo, na susāne. Vuttañhi tattha ‘‘vivittaṃ okāsaṃ sammajjitvā divāvihāraṃ nisīditvā’’tiādi, idamekaṃ. Vivittokāse nisīdāpiyamānopi divāyeva nisīdāpetabbo, na rattiṃ. Tathā hi vuttaṃ ‘‘divasaṃ atikkantampi na jānāti, so divasātikkame upaṭṭhānaṃ āgato evaṃ vattabbo’’ti, idamekaṃ.

    ийд̣̇исам̣ вид̇хаанам̣ саяам̣ аарожид̇з зва вид̇хаад̇аб̣б̣ам̣, на барзхи жод̣̇ияамаанз. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ ‘‘звам̣ гад̇авийд̇иггамзна бхигкунаа саяамзва ааг̇анд̇ваа аарожид̇з бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и. ат̇а гасмаа ид̣̇аани звам̣ гаронд̇ийд̇и? г̇ихийнам̣ асагкигааддагаран̣з уд̣̇агз нимуж̇ж̇аабанам̣ вияа ман̃н̃амаанаа звам̣ гаронд̇и. д̇амби мааяаагусалаа мануссаа вивид̇хзхи убааязхи вид̇ат̇ам̣ гаронд̇и, д̇асмаа сажжамби ход̇и, асажжамби ход̇и. д̇знзва жа гааран̣зна махосад̇хабан̣д̣ид̇аад̣̇аяо б̣од̇хисад̇д̇аа асагкигамби аддам̣ уд̣̇аганимуж̇ж̇аабанаад̣̇инаа на винижчинанд̇и, убхиннам̣ важанам̣ барисам̣ г̇аахаабзд̇ваа д̇зсам̣ важанан̃жа гирияан̃жа бариг̇г̇ахзд̇ваа сажжан̃жа вид̇ат̇ан̃жа н̃ад̇ваава винижчинанд̇и. саасанз бана бхигкуу суураж̇аад̇игааби санд̇и, бхийругаж̇аад̇игааби санд̇и. сусаанан̃жа наама багад̇имануссаанамби бхаяасанд̇аасагарам̣ ход̇и, рад̇д̇игаалз бана ад̇ивияа бхаяаанагам̣ худ̇ваа убадтаад̇и , звам̣бхууд̇з сусаанз рад̇д̇ияам̣ зго асахааяо худ̇ваа нибаж̇ж̇аабияамаано бхийругаж̇аад̇иго бхигку барисуд̣̇д̇хасийлоби самаано гим̣ на бхааязяяа, гат̇ам̣ саб̣б̣арад̇д̇им̣ саяид̇ум̣ ваа нисийд̣̇ид̇ум̣ ваа саггун̣зяяа, д̇ат̇ааруубам̣ бхигкум̣ ‘‘абарисуд̣̇д̇хо’’д̇и вад̣̇анд̇о гат̇ам̣ гижжагаро бхависсад̇и.

    Īdisaṃ vidhānaṃ sayaṃ ārocite eva vidhātabbaṃ, na parehi codiyamāne. Tathā hi vuttaṃ ‘‘evaṃ katavītikkamena bhikkhunā sayameva āgantvā ārocite paṭipajjitabba’’nti. Atha kasmā idāni evaṃ karontīti? Gihīnaṃ asakkhikaaṭṭakaraṇe udake nimujjāpanaṃ viya maññamānā evaṃ karonti. Tampi māyākusalā manussā vividhehi upāyehi vitathaṃ karonti, tasmā saccampi hoti, asaccampi hoti. Teneva ca kāraṇena mahosadhapaṇḍitādayo bodhisattā asakkhikampi aṭṭaṃ udakanimujjāpanādinā na vinicchinanti, ubhinnaṃ vacanaṃ parisaṃ gāhāpetvā tesaṃ vacanañca kiriyañca pariggahetvā saccañca vitathañca ñatvāva vinicchinanti. Sāsane pana bhikkhū sūrajātikāpi santi, bhīrukajātikāpi santi. Susānañca nāma pakatimanussānampi bhayasantāsakaraṃ hoti, rattikāle pana ativiya bhayānakaṃ hutvā upaṭṭhāti , evaṃbhūte susāne rattiyaṃ eko asahāyo hutvā nipajjāpiyamāno bhīrukajātiko bhikkhu parisuddhasīlopi samāno kiṃ na bhāyeyya, kathaṃ sabbarattiṃ sayituṃ vā nisīdituṃ vā sakkuṇeyya, tathārūpaṃ bhikkhuṃ ‘‘aparisuddho’’ti vadanto kathaṃ kiccakaro bhavissati.

    алаж̇ж̇ий бана суураж̇аад̇иго ад̇д̇ано важ̇ж̇ам̣ бадижчаад̣̇зд̇угаамо бхааяанд̇оби абхааяанд̇о вияа худ̇ваа ‘‘сажз вигаарам̣ д̣̇ассзссаами, анад̇т̇ам̣ мз гариссанд̇ий’’д̇и анад̇т̇абхаязна ад̇хиваасзд̇ваа саяид̇ум̣ ваа нисийд̣̇ид̇ум̣ ваа саггун̣зяяа, зваруубам̣ буг̇г̇алам̣ ‘‘барисуд̣̇д̇хо’’д̇и вад̣̇анд̇о гат̇ам̣ сувинижчид̇о бхависсад̇ийд̇и. ид̣̇амби згам̣ гааран̣ам̣.

    Alajjī pana sūrajātiko attano vajjaṃ paṭicchādetukāmo bhāyantopi abhāyanto viya hutvā ‘‘sace vikāraṃ dassessāmi, anatthaṃ me karissantī’’ti anatthabhayena adhivāsetvā sayituṃ vā nisīdituṃ vā sakkuṇeyya, evarūpaṃ puggalaṃ ‘‘parisuddho’’ti vadanto kathaṃ suvinicchito bhavissatīti. Idampi ekaṃ kāraṇaṃ.

    ат̇ааби вад̣̇зяяум̣ – яат̇аа уд̣̇агз нимуж̇ж̇аабид̇амануссаанам̣ асажжаваад̣̇ийнам̣ д̣̇звад̇аанубхаавзна гумбхийлаад̣̇аяо ааг̇анд̇ваа г̇ан̣ханд̇аа вияа убадтаханд̇и, д̇асмаа асажжаваад̣̇ино сийгхам̣ блаванд̇и, сажжаваад̣̇ийнам̣ бана на убадтаханд̇и, д̇асмаа д̇з сукзна нисийд̣̇ид̇ум̣ саггонд̇и, звам̣ д̇зсамби бхигкуунам̣ абарисуд̣̇д̇хасийлаанам̣ д̣̇звад̇аанубхаавзна сийхаб̣яаг̇гхаад̣̇аяо ааг̇ад̇аа вияа бан̃н̃ааяанд̇и, д̇асмаа д̇з саб̣б̣арад̇д̇им̣ саяид̇ум̣ ваа нисийд̣̇ид̇ум̣ ваа на саггонд̇и. барисуд̣̇д̇хасийлаанам̣ бана д̇ат̇аа на бан̃н̃ааяанд̇и, д̇асмаа д̇з саб̣б̣арад̇д̇им̣ д̣̇звад̇аахи рагкид̇аа худ̇ваа бхаяасанд̇аасарахид̇аа сусаанз саяид̇ум̣ ваа нисийд̣̇ид̇ум̣ ваа саггонд̇и, звам̣ д̣̇звад̇аа сагким̣ гад̇ваа винижчид̇ад̇д̇аа сувинижчид̇амзва ход̇ийд̇и, д̇амби д̇ат̇аа на саггаа вад̇д̇ум̣. гасмаа? адтагат̇аадийгаад̣̇ийсу д̇ат̇аа авуд̇д̇ад̇д̇аа. адтагат̇ааяан̃хи ‘‘вивид̇д̇ам̣ огаасам̣ саммаж̇ж̇ид̇ваа д̣̇иваавихаарам̣ нисийд̣̇ид̇ваа сийлаани сод̇хзд̇ваа ‘д̣̇вад̇д̇им̣саагаарам̣ д̇аава манасигарохий’д̇и вад̇д̇аб̣б̣о. сажз д̇асса арог̇ам̣ сийлам̣ гаммадтаанам̣ гхадаяад̇и, сан̇каараа баагадаа худ̇ваа убадтаханд̇и, убажаараббанааббад̇д̇ам̣ вияа жид̇д̇ам̣ згаг̇г̇ам̣ ход̇и, д̣̇ивасам̣ ад̇игганд̇амби на ж̇аанаад̇и…бз… яасса бана сийлам̣ бхиннам̣ ход̇и, д̇асса гаммадтаанам̣ на гхадаяад̇и, бад̇од̣̇аабхид̇уннам̣ вияа жид̇д̇ам̣ гамбад̇и, виббадисаараг̇г̇инаа д̣аяхад̇и, д̇ад̇д̇абаасаан̣з нисинно вияа д̇ан̇кан̣ан̃н̃зва вудтаад̇ий’’д̇и зд̇д̇агамзва вуд̇д̇ам̣.

    Athāpi vadeyyuṃ – yathā udake nimujjāpitamanussānaṃ asaccavādīnaṃ devatānubhāvena kumbhīlādayo āgantvā gaṇhantā viya upaṭṭhahanti, tasmā asaccavādino sīghaṃ plavanti, saccavādīnaṃ pana na upaṭṭhahanti, tasmā te sukhena nisīdituṃ sakkonti, evaṃ tesampi bhikkhūnaṃ aparisuddhasīlānaṃ devatānubhāvena sīhabyagghādayo āgatā viya paññāyanti, tasmā te sabbarattiṃ sayituṃ vā nisīdituṃ vā na sakkonti. Parisuddhasīlānaṃ pana tathā na paññāyanti, tasmā te sabbarattiṃ devatāhi rakkhitā hutvā bhayasantāsarahitā susāne sayituṃ vā nisīdituṃ vā sakkonti, evaṃ devatā sakkhiṃ katvā vinicchitattā suvinicchitameva hotīti, tampi tathā na sakkā vattuṃ. Kasmā? Aṭṭhakathāṭīkādīsu tathā avuttattā. Aṭṭhakathāyañhi ‘‘vivittaṃ okāsaṃ sammajjitvā divāvihāraṃ nisīditvā sīlāni sodhetvā ‘dvattiṃsākāraṃ tāva manasikarohī’ti vattabbo. Sace tassa arogaṃ sīlaṃ kammaṭṭhānaṃ ghaṭayati, saṅkhārā pākaṭā hutvā upaṭṭhahanti, upacārappanāppattaṃ viya cittaṃ ekaggaṃ hoti, divasaṃ atikkantampi na jānāti…pe… yassa pana sīlaṃ bhinnaṃ hoti, tassa kammaṭṭhānaṃ na ghaṭayati, patodābhitunnaṃ viya cittaṃ kampati, vippaṭisāragginā ḍayhati, tattapāsāṇe nisinno viya taṅkhaṇaññeva vuṭṭhātī’’ti ettakameva vuttaṃ.

    дийгааяамби (саарад̇т̇а. дий. 2.45) ‘‘гаммадтаанам̣ гхадаяад̇ийд̇и анд̇аранд̇араа кан̣д̣ам̣ ад̣̇ассзд̇ваа жид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ аарамман̣абхаавзна жирагаалам̣ гхадаяад̇и. сан̇каараа баагадаа убадтаханд̇ийд̇и вибассанаагаммадтааниго жз, д̇асса сан̇каараа баагадаа худ̇ваа убадтаханд̇и. сажз гад̇абаарааж̇игавийд̇иггамо бхавзяяа, д̇асса сад̇иби асарид̇угаамад̇ааяа виббадисааравад̇т̇увасзна бунаббунам̣ д̇ам̣ убадтахад̇ийд̇и жид̇д̇згаг̇г̇ад̇ам̣ на винд̣̇ад̇ий’’д̇и зд̇д̇агамзва вуд̇д̇ам̣.

    Ṭīkāyampi (sārattha. ṭī. 2.45) ‘‘kammaṭṭhānaṃ ghaṭayatīti antarantarā khaṇḍaṃ adassetvā cittena saddhiṃ ārammaṇabhāvena cirakālaṃ ghaṭayati. Saṅkhārā pākaṭā upaṭṭhahantīti vipassanākammaṭṭhāniko ce, tassa saṅkhārā pākaṭā hutvā upaṭṭhahanti. Sace katapārājikavītikkamo bhaveyya, tassa satipi asaritukāmatāya vippaṭisāravatthuvasena punappunaṃ taṃ upaṭṭhahatīti cittekaggataṃ na vindatī’’ti ettakameva vuttaṃ.

    вимад̇ивинод̣̇анияамби (ви. ви. дий. 1.45) ‘‘гаммадтаанам̣ гхадаяад̇ийд̇и виббадисаарамуулагзна вигкзбзна анд̇аранд̇араа кан̣д̣ам̣ ад̣̇ассзд̇ваа баб̣анд̇хавасзна жид̇д̇зна сан̇гхадаяад̇и. сан̇каараад̇и вибассанаагаммадтаанавасзна вуд̇д̇ам̣. саабад̇д̇игасса хи баг̇ун̣амби гаммадтаанам̣ на судту убадтаад̇и. баг̇зва баарааж̇игасса. д̇асса хи виббадисаараниннад̇ааяа жид̇д̇ам̣ згаг̇г̇ам̣ на ход̇и. згасса бана вид̇аггавигкзбаад̣̇иб̣ахуласса суд̣̇д̇хасийлассаби жид̇д̇ам̣ на самаад̇хияад̇и, д̇ам̣ ид̇ха баарааж̇игамууланд̇и на г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. гад̇абаабамуулагзна виббадисаарзнзвзд̇т̇а жид̇д̇асса асамаад̇хияанам̣ санд̇хааяа ‘гаммадтаанам̣ на гхадаяад̇ий’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇а’’нд̇и зд̇д̇агамзва вуд̇д̇ам̣, на вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̣̇звад̇аанубхаавзнаа’’д̇иаад̣̇и, д̇асмаа яад̣̇и б̣уд̣̇д̇хасаасанз саг̇аараво сигкаагаамо бхигку д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияабаарааж̇игависаяз ад̇д̇ано ган̃жи вийд̇иггамам̣ д̣̇исваа ‘‘баарааж̇игам̣ аабанно ну ко ахам̣, на ну ко’’д̇и сам̣саяабагканд̣̇о винаяад̇харам̣ убасан̇гамид̇ваа д̇ам̣ вийд̇иггамам̣ яат̇аабхууд̇ам̣ аажигкид̇ваа бужчзяяа, д̇ад̇о винаяад̇харзна адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇анаязнзва ‘‘саб̣б̣ам̣ буб̣б̣авид̇хаанам̣ гад̇ваа вивид̇д̇ам̣ огаасам̣ саммаж̇ж̇ид̇ваа д̣̇иваавихаарам̣ нисийд̣̇ид̇ваа сийлаани сод̇хзд̇ваа д̣̇вад̇д̇им̣саагаарз д̇аава манасигарохий’’д̇и зд̇д̇агамзва вад̇д̇аб̣б̣о , на вад̇д̇аб̣б̣о ‘‘сусаанз сзяяам̣ габбзхий’’д̇иаад̣̇и. ааг̇ад̇агаалзби адтагат̇ааяам̣ ааг̇ад̇анаязнзва бужчид̇ваа адтагат̇ааяам̣ ааг̇ад̇анаязнзвасса суд̣̇д̇хаасуд̣̇д̇хабхааво вад̇д̇аб̣б̣од̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Vimativinodaniyampi (vi. vi. ṭī. 1.45) ‘‘kammaṭṭhānaṃ ghaṭayatīti vippaṭisāramūlakena vikkhepena antarantarā khaṇḍaṃ adassetvā pabandhavasena cittena saṅghaṭayati. Saṅkhārāti vipassanākammaṭṭhānavasena vuttaṃ. Sāpattikassa hi paguṇampi kammaṭṭhānaṃ na suṭṭhu upaṭṭhāti. Pageva pārājikassa. Tassa hi vippaṭisāraninnatāya cittaṃ ekaggaṃ na hoti. Ekassa pana vitakkavikkhepādibahulassa suddhasīlassapi cittaṃ na samādhiyati, taṃ idha pārājikamūlanti na gahetabbaṃ. Katapāpamūlakena vippaṭisārenevettha cittassa asamādhiyanaṃ sandhāya ‘kammaṭṭhānaṃ na ghaṭayatī’tiādi vutta’’nti ettakameva vuttaṃ, na vuttaṃ ‘‘devatānubhāvenā’’tiādi, tasmā yadi buddhasāsane sagāravo sikkhākāmo bhikkhu dutiyatatiyapārājikavisaye attano kañci vītikkamaṃ disvā ‘‘pārājikaṃ āpanno nu kho ahaṃ, na nu kho’’ti saṃsayapakkhando vinayadharaṃ upasaṅkamitvā taṃ vītikkamaṃ yathābhūtaṃ ācikkhitvā puccheyya, tato vinayadharena aṭṭhakathāyaṃ vuttanayeneva ‘‘sabbaṃ pubbavidhānaṃ katvā vivittaṃ okāsaṃ sammajjitvā divāvihāraṃ nisīditvā sīlāni sodhetvā dvattiṃsākāre tāva manasikarohī’’ti ettakameva vattabbo , na vattabbo ‘‘susāne seyyaṃ kappehī’’tiādi. Āgatakālepi aṭṭhakathāyaṃ āgatanayeneva pucchitvā aṭṭhakathāyaṃ āgatanayenevassa suddhāsuddhabhāvo vattabboti daṭṭhabbaṃ.

    звам̣ ход̇у, звам̣ санд̇з ид̣̇аани батамабаарааж̇игависаяз жод̣̇знд̇аанам̣ гат̇ам̣ винижчаяо гаад̇аб̣б̣од̇и? жод̣̇агзна вад̇т̇усмим̣ аарожид̇з жуд̣̇ид̇аго бужчид̇аб̣б̣о ‘‘санд̇амзд̇ам̣, но’’д̇и звам̣ вад̇т̇ум̣ убабаригкид̇ваа бхууд̇зна вад̇т̇унаа жод̣̇зд̇ваа саарзд̇ваа н̃ад̇д̇исамбад̣̇ааяа ануссааванасамбад̣̇ааяа д̇ам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасамзд̇аб̣б̣ам̣. звамби алаж̇ж̇ий наама ‘‘зд̇амби над̇т̇и, зд̇амби над̇т̇ий’’д̇и вад̣̇зяяа, бадин̃н̃ам̣ на д̣̇ад̣̇зяяа, ат̇а гим̣ гаад̇аб̣б̣анд̇и? звамби алаж̇ж̇исса бадин̃н̃ааяа зва аабад̇д̇ияаа гаарзд̇аб̣б̣ам̣ яат̇аа д̇ам̣ д̇ибидагажуул̣аабхаяад̇т̇зрзнаад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ адтагат̇ааяам̣ (баараа. адта. 2.385-386) ‘‘звам̣ лаж̇ж̇инаа жод̣̇ияамаано алаж̇ж̇ий б̣ахуусуби вад̇т̇уусу уббаннзсу бадин̃н̃ам̣ на д̣̇зд̇и, со ‘нзва суд̣̇д̇хо’д̇и вад̇д̇аб̣б̣о, на ‘асуд̣̇д̇хо’д̇и, ж̇ийвамад̇аго наама аамагабууд̇иго наама жзса. сажз банасса ан̃н̃амби д̇аад̣̇исам̣ вад̇т̇у уббаж̇ж̇ад̇и, на винижчид̇аб̣б̣ам̣, д̇ат̇аа наасид̇агова бхависсад̇ий’’д̇иаад̣̇и.

    Evaṃ hotu, evaṃ sante idāni paṭhamapārājikavisaye codentānaṃ kathaṃ vinicchayo kātabboti? Codakena vatthusmiṃ ārocite cuditako pucchitabbo ‘‘santametaṃ, no’’ti evaṃ vatthuṃ upaparikkhitvā bhūtena vatthunā codetvā sāretvā ñattisampadāya anussāvanasampadāya taṃ adhikaraṇaṃ vūpasametabbaṃ. Evampi alajjī nāma ‘‘etampi natthi, etampi natthī’’ti vadeyya, paṭiññaṃ na dadeyya, atha kiṃ kātabbanti? Evampi alajjissa paṭiññāya eva āpattiyā kāretabbaṃ yathā taṃ tipiṭakacūḷābhayattherenāti. Vuttañhetaṃ aṭṭhakathāyaṃ (pārā. aṭṭha. 2.385-386) ‘‘evaṃ lajjinā codiyamāno alajjī bahūsupi vatthūsu uppannesu paṭiññaṃ na deti, so ‘neva suddho’ti vattabbo, na ‘asuddho’ti, jīvamatako nāma āmakapūtiko nāma cesa. Sace panassa aññampi tādisaṃ vatthu uppajjati, na vinicchitabbaṃ, tathā nāsitakova bhavissatī’’tiādi.

    235. звам̣ винаяад̇харалагкан̣ан̃жа чадтаанаологанан̃жа вид̣̇ид̇ваа ид̣̇аани…бз… винижчаяо взд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и яож̇анаа. гимад̇т̇анд̇и ааха ‘‘яаа саа…бз… ж̇аананад̇т̇а’’нд̇и. яаа саа буб̣б̣з вуд̇д̇аббабхзд̣̇аа жод̣̇анаа ад̇т̇и, д̇ассааязва самбад̇д̇ивибад̇д̇иж̇аананад̇т̇ам̣ аад̣̇имаж̇жхабааяосаанаад̣̇ийнам̣ васзна винижчаяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о, на авуд̇д̇ажод̣̇анаабабхзд̣̇аж̇аананад̇т̇анд̇и ад̇т̇о. сзяяат̇ид̣̇анд̇и бужчанад̇т̇з нибаад̇о, со винижчаяо гад̇амод̇и ад̇т̇о.

    235. Evaṃ vinayadharalakkhaṇañca chaṭṭhānaolokanañca viditvā idāni…pe… vinicchayo veditabboti yojanā. Kimatthanti āha ‘‘yā sā…pe… jānanattha’’nti. Yā sā pubbe vuttappabhedā codanā atthi, tassāyeva sampattivipattijānanatthaṃ ādimajjhapaayosānādīnaṃ vasena vinicchayo veditabbo, na avuttacodanāpabhedajānanatthanti attho. Seyyathidanti pucchanatthe nipāto, so vinicchayo katamoti attho.

    жод̣̇анааяа гад̇и муулаани, гад̇и вад̇т̇ууни, гад̇и бхуумияод̇и зд̇т̇а ‘‘гад̇ихаагаарзхий’’д̇иби вад̇д̇аб̣б̣ам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бариваарз (бари. 362) жод̣̇анааган̣д̣з ‘‘жод̣̇анааяа гад̇и муулаани, гад̇и вад̇т̇ууни, гад̇и бхуумияо, гад̇ихаагаарзхи жод̣̇зд̇ий’’д̇и. мзд̇д̇ажид̇д̇о вагкаами, но д̣̇осанд̇арод̇и зд̇ассаби барад̇о ‘‘жод̣̇анааяа имаа бан̃жа бхуумияо. гад̇амзхи д̣̇вийхаагаарзхи жод̣̇зд̇и, гааязна ваа жод̣̇зд̇и, ваажааяа ваа жод̣̇зд̇и, имзхи д̣̇вийхаагаарзхи жод̣̇зд̇ий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? жод̣̇анааган̣д̣з (бари. 362) д̇ат̇аа виж̇ж̇амаанад̇од̇и. баннарасасу д̇хаммзсу бад̇идтаад̇аб̣б̣анд̇и барисуд̣̇д̇хагааяасамаажаарад̇аа, барисуд̣̇д̇хаважийсамаажаарад̇аа, мзд̇д̇ажид̇д̇з бажжубадтид̇ад̇аа, б̣ахуссуд̇ад̇аа, убхаяабаад̇имогкасвааг̇ад̇ад̇аа, гаалзна важанад̇аа, бхууд̇зна важанад̇аа, сан̣хзна важанад̇аа, ад̇т̇асан̃хид̇зна важанад̇аа, мзд̇д̇ажид̇д̇о худ̇ваа важанад̇аа, гаарун̃н̃ад̇аа, хид̇зсид̇аа, анугамбад̇аа, аабад̇д̇ивудтаанад̇аа, винаяабурзгкаарад̇аад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ убаалибан̃жагз (бари. 436) ‘‘жод̣̇агзнубаали бхигкунаа барам̣ жод̣̇зд̇угаамзна звам̣ бажжавзгкид̇аб̣б̣ам̣ – барисуд̣̇д̇хагааяасамаажааро ну комхи…бз… барисуд̣̇д̇хаважийсамаажааро ну комхи…бз… мзд̇д̇ам̣ ну ко мз жид̇д̇ам̣ бажжубадтид̇ам̣ саб̣рахмажаарийсу…бз… б̣ахуссуд̇о ну комхи суд̇ад̇харо суд̇асаннижаяо…бз… убхаяаани ко мз баад̇имогкаани вид̇т̇аарзна свааг̇ад̇аани…бз… гаалзна вагкаами, но агаалзна, бхууд̇зна вагкаами, но абхууд̇зна, сан̣хзна вагкаами, но парусзна, ад̇т̇асан̃хид̇зна вагкаами, но анад̇т̇асан̃хид̇зна, мзд̇д̇ажид̇д̇о вагкаами, но д̣̇осанд̇аро…бз… гаарун̃н̃ад̇аа, хид̇зсид̇аа, анугамбад̇аа, аабад̇д̇ивудтаанад̇аа, винаяабурзгкаарад̇аа’’д̇и.

    Codanāyakati mūlāni, kati vatthūni, kati bhūmiyoti ettha ‘‘katihākārehī’’tipi vattabbaṃ. Vuttañhetaṃ parivāre (pari. 362) codanākaṇḍe ‘‘codanāya kati mūlāni, kati vatthūni, kati bhūmiyo, katihākārehi codetī’’ti. Mettacitto vakkhāmi, no dosantaroti etassapi parato ‘‘codanāya imā pañca bhūmiyo. Katamehi dvīhākārehi codeti, kāyena vā codeti, vācāya vā codeti, imehi dvīhākārehi codetī’’ti vattabbaṃ. Kasmā? Codanākaṇḍe (pari. 362) tathā vijjamānatoti. Pannarasasu dhammesu patiṭṭhātabbanti parisuddhakāyasamācāratā, parisuddhavacīsamācāratā, mettacitte paccupaṭṭhitatā, bahussutatā, ubhayapātimokkhasvāgatatā, kālena vacanatā, bhūtena vacanatā, saṇhena vacanatā, atthasañhitena vacanatā, mettacitto hutvā vacanatā, kāruññatā, hitesitā, anukampatā, āpattivuṭṭhānatā, vinayapurekkhāratāti. Vuttañhetaṃ upālipañcake (pari. 436) ‘‘codakenupāli bhikkhunā paraṃ codetukāmena evaṃ paccavekkhitabbaṃ – parisuddhakāyasamācāro nu khomhi…pe… parisuddhavacīsamācāro nu khomhi…pe… mettaṃ nu kho me cittaṃ paccupaṭṭhitaṃ sabrahmacārīsu…pe… bahussuto nu khomhi sutadharo sutasannicayo…pe… ubhayāni kho me pātimokkhāni vitthārena svāgatāni…pe… kālena vakkhāmi, no akālena, bhūtena vakkhāmi, no abhūtena, saṇhena vakkhāmi, no pharusena, atthasañhitena vakkhāmi, no anatthasañhitena, mettacitto vakkhāmi, no dosantaro…pe… kāruññatā, hitesitā, anukampatā, āpattivuṭṭhānatā, vinayapurekkhāratā’’ti.

    д̇ад̇т̇а гаарун̃н̃ад̇аад̇и гаарун̣игабхааво. иминаа гарун̣аа жа гарун̣аабуб̣б̣абхааг̇о жа д̣̇ассид̇о . хид̇зсид̇аад̇и хид̇аг̇авзсанад̇аа . анугамбад̇аад̇и д̇зна хид̇зна сам̣яож̇анад̇аа. аабад̇д̇ивудтаанад̇аад̇и аабад̇д̇ид̇о вудтаабзд̇ваа суд̣̇д̇ханд̇з бад̇идтаабанад̇аа. вад̇т̇ум̣ жод̣̇зд̇ваа саарзд̇ваа бадин̃н̃ам̣ ааробзд̇ваа яат̇аабадин̃н̃ааяа гаммагаран̣ам̣ винаяабурзгкаарад̇аа наама. амуулагамби самуулагамби ‘‘муула’’нд̇и г̇ахзд̇ваа вад̣̇анд̇ийд̇и ааха ‘‘д̣̇вз муулааний’’д̇и. гаалзна вагкаамийд̇иаад̣̇ийсу зго згам̣ огаасам̣ гаарзд̇ваа жод̣̇знд̇о гаалзна вад̣̇ад̇и наама. сан̇гхамаж̇жхз г̇ан̣амаж̇жхз салаагаг̇г̇аяааг̇уаг̇г̇авид̇аггамаал̣агабхигкаажаарамаг̇г̇ааасанасаалаад̣̇ийсу, убадтаагзхи бариваарид̇агкан̣з ваа жод̣̇знд̇о агаалзна вад̣̇ад̇и наама. д̇ажчзна вад̇т̇унаа жод̣̇знд̇о бхууд̇зна вад̣̇ад̇и наама. д̇ужчзна жод̣̇знд̇о абхууд̇зна вад̣̇ад̇и наама. ‘‘амбхо махаллага барисааважара бам̣сугуулига д̇хаммагат̇ига бад̇ируубам̣ д̇ава ид̣̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇о парусзна вад̣̇ад̇и наама. ‘‘бханд̇з, махаллагаа барисааважараа бам̣сугуулигаа д̇хаммагат̇игаа бад̇ируубам̣ д̇умхаагам̣ ид̣̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇о сан̣хзна вад̣̇ад̇и наама. гааран̣аниссид̇ам̣ гад̇ваа вад̣̇анд̇о ад̇т̇асан̃хид̇зна вад̣̇ад̇и наама. мзд̇д̇ажид̇д̇о вагкаами, но д̣̇осанд̇арод̇и мзд̇д̇ажид̇д̇ам̣ убадтаабзд̇ваа вагкаами, на д̣̇удтажид̇д̇о худ̇ваа. сажжз жа агуббз жаад̇и важийсажжз жа агуббад̇ааяа жа. жуд̣̇ид̇агзна хи сажжан̃жа вад̇д̇аб̣б̣ам̣, гобо жа на гаад̇аб̣б̣о, ад̇д̇анаа жа на гужчид̇аб̣б̣ам̣, баро жа на гхаддзд̇аб̣б̣од̇и ад̇т̇о.

    Tattha kāruññatāti kāruṇikabhāvo. Iminā karuṇā ca karuṇāpubbabhāgo ca dassito . Hitesitāti hitagavesanatā . Anukampatāti tena hitena saṃyojanatā. Āpattivuṭṭhānatāti āpattito vuṭṭhāpetvā suddhante patiṭṭhāpanatā. Vatthuṃ codetvā sāretvā paṭiññaṃ āropetvā yathāpaṭiññāya kammakaraṇaṃ vinayapurekkhāratā nāma. Amūlakampi samūlakampi ‘‘mūla’’nti gahetvā vadantīti āha ‘‘dve mūlānī’’ti. Kālena vakkhāmītiādīsu eko ekaṃ okāsaṃ kāretvā codento kālena vadati nāma. Saṅghamajjhe gaṇamajjhe salākaggayāguaggavitakkamāḷakabhikkhācāramaggaāsanasālādīsu, upaṭṭhākehi parivāritakkhaṇe vā codento akālena vadati nāma. Tacchena vatthunā codento bhūtena vadati nāma. Tucchena codento abhūtena vadati nāma. ‘‘Ambho mahallaka parisāvacara paṃsukūlika dhammakathika patirūpaṃ tava ida’’nti vadanto pharusena vadati nāma. ‘‘Bhante, mahallakā parisāvacarā paṃsukūlikā dhammakathikā patirūpaṃ tumhākaṃ ida’’nti vadanto saṇhena vadati nāma. Kāraṇanissitaṃ katvā vadanto atthasañhitena vadati nāma. Mettacitto vakkhāmi, no dosantaroti mettacittaṃ upaṭṭhāpetvā vakkhāmi, na duṭṭhacitto hutvā. Sacce ca akuppe cāti vacīsacce ca akuppatāya ca. Cuditakena hi saccañca vattabbaṃ, kopo ca na kātabbo, attanā ca na kucchitabbaṃ, paro ca na ghaṭṭetabboti attho.

    имасмим̣ таанз ‘‘сан̇гхзна од̇ин̣н̣аанод̇ин̣н̣ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣ – анувиж̇ж̇агзна язна д̇хаммзна язна винаязна язна сад̇т̇усаасанзна д̇ам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасаммад̇и, д̇ат̇аа д̇ам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасамзд̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ жод̣̇анааган̣д̣з (бари. 363) ‘‘жод̣̇агзна гат̇ам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣? жуд̣̇ид̇агзна гат̇ам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣? сан̇гхзна гат̇ам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣? анувиж̇ж̇агзна гат̇ам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣? жод̣̇агзна гат̇ам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣анд̇и? жод̣̇агзна бан̃жасу д̇хаммзсу бад̇идтааяа баро жод̣̇зд̇аб̣б̣о. гаалзна вагкаами но агаалзна, бхууд̇зна вагкаами но абхууд̇зна, сан̣хзна вагкаами но парусзна, ад̇т̇асан̃хид̇зна вагкаами но анад̇т̇асан̃хид̇зна, мзд̇д̇ажид̇д̇о вагкаами но д̣̇осанд̇арод̇и. жод̣̇агзна звам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣. жуд̣̇ид̇агзна гат̇ам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣анд̇и? жуд̣̇ид̇агзна д̣̇вийсу д̇хаммзсу бад̇идтаад̇аб̣б̣ам̣ сажжз жа агуббз жа. жуд̣̇ид̇агзна звам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣. сан̇гхзна гат̇ам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣анд̇и? сан̇гхзна од̇ин̣н̣аанод̇ин̣н̣ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣. сан̇гхзна звам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣. анувиж̇ж̇агзна гат̇ам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣анд̇и? анувиж̇ж̇агзна язна д̇хаммзна язна винаязна язна сад̇т̇усаасанзна д̇ам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасаммад̇и, д̇ат̇аа д̇ам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасамзд̇аб̣б̣ам̣. анувиж̇ж̇агзна звам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и.

    Imasmiṃ ṭhāne ‘‘saṅghena otiṇṇānotiṇṇaṃ jānitabbaṃ – anuvijjakena yena dhammena yena vinayena yena satthusāsanena taṃ adhikaraṇaṃ vūpasammati, tathā taṃ adhikaraṇaṃ vūpasametabba’’nti vattabbaṃ. Vuttañhetaṃ codanākaṇḍe (pari. 363) ‘‘codakena kathaṃ paṭipajjitabbaṃ? Cuditakena kathaṃ paṭipajjitabbaṃ? Saṅghena kathaṃ paṭipajjitabbaṃ? Anuvijjakena kathaṃ paṭipajjitabbaṃ? Codakena kathaṃ paṭipajjitabbanti? Codakena pañcasu dhammesu patiṭṭhāya paro codetabbo. Kālena vakkhāmi no akālena, bhūtena vakkhāmi no abhūtena, saṇhena vakkhāmi no pharusena, atthasañhitena vakkhāmi no anatthasañhitena, mettacitto vakkhāmi no dosantaroti. Codakena evaṃ paṭipajjitabbaṃ. Cuditakena kathaṃ paṭipajjitabbanti? Cuditakena dvīsu dhammesu patiṭṭhātabbaṃ sacce ca akuppe ca. Cuditakena evaṃ paṭipajjitabbaṃ. Saṅghena kathaṃ paṭipajjitabbanti? Saṅghena otiṇṇānotiṇṇaṃ jānitabbaṃ. Saṅghena evaṃ paṭipajjitabbaṃ. Anuvijjakena kathaṃ paṭipajjitabbanti? Anuvijjakena yena dhammena yena vinayena yena satthusāsanena taṃ adhikaraṇaṃ vūpasammati, tathā taṃ adhikaraṇaṃ vūpasametabbaṃ. Anuvijjakena evaṃ paṭipajjitabba’’nti.

    адтагат̇ааяамби (бари. адта. 362-363) ‘‘жод̣̇анааяа го аад̣̇ийд̇иаад̣̇ибужчаанам̣ виссаж̇ж̇анз сажжз агуббз жаад̇и зд̇т̇а сажжз бад̇идтаад̇аб̣б̣ам̣ агуббз жа, яам̣ гад̇ам̣ ваа агад̇ам̣ ваа, д̇ад̣̇зва вад̇д̇аб̣б̣ам̣, на жод̣̇агз ваа анувиж̇ж̇агз ваа сан̇гхз ваа гобо уббаад̣̇зд̇аб̣б̣о. од̇ин̣н̣аанод̇ин̣н̣ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣анд̇и од̇ин̣н̣ан̃жа анод̇ин̣н̣ан̃жа важанам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇рааяам̣ ж̇аананавид̇хи – зд̇д̇агаа жод̣̇агасса буб̣б̣агат̇аа, зд̇д̇агаа бажчимагат̇аа, зд̇д̇агаа жуд̣̇ид̇агасса буб̣б̣агат̇аа, зд̇д̇агаа бажчимагат̇аад̇и ж̇аанид̇аб̣б̣аа. жод̣̇агасса бамаан̣ам̣ г̇ан̣хид̇аб̣б̣ам̣, жуд̣̇ид̇агасса бамаан̣ам̣ г̇ан̣хид̇аб̣б̣ам̣, анувиж̇ж̇агасса бамаан̣ам̣ г̇ан̣хид̇аб̣б̣ам̣. анувиж̇ж̇аго аббамад̇д̇агамби ахаабзнд̇о ‘аавусо, саманнаахарид̇ваа уж̇ум̣ гад̇ваа аахараа’д̇и вад̇д̇аб̣б̣о, сан̇гхзна звам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣. язна д̇хаммзна язна винаязна язна сад̇т̇усаасанзна д̇ам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасаммад̇ийд̇и зд̇т̇а д̇хаммод̇и бхууд̇ам̣ вад̇т̇у. винаяод̇и жод̣̇анаа жзва сааран̣аа жа. сад̇т̇усаасананд̇и н̃ад̇д̇исамбад̣̇аа жзва ануссааванасамбад̣̇аа жа. зд̇зна хи д̇хаммзна жа винаязна жа сад̇т̇усаасанзна жа ад̇хигаран̣ам̣ вуубасаммад̇и, д̇асмаа анувиж̇ж̇агзна бхууд̇зна вад̇т̇унаа жод̣̇зд̇ваа аабад̇д̇им̣ саарзд̇ваа н̃ад̇д̇исамбад̣̇ааяа жзва ануссааванасамбад̣̇ааяа жа д̇ам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасамзд̇аб̣б̣ам̣, анувиж̇ж̇агзна звам̣ бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и ааг̇ад̇ам̣, д̇асмаа вад̇д̇аб̣б̣амзд̇д̇агам̣ д̣̇ваяанд̇и.

    Aṭṭhakathāyampi (pari. aṭṭha. 362-363) ‘‘codanāya ko ādītiādipucchānaṃ vissajjane sacce akuppe cāti ettha sacce patiṭṭhātabbaṃ akuppe ca, yaṃ kataṃ vā akataṃ vā, tadeva vattabbaṃ, na codake vā anuvijjake vā saṅghe vā kopo uppādetabbo. Otiṇṇānotiṇṇaṃ jānitabbanti otiṇṇañca anotiṇṇañca vacanaṃ jānitabbaṃ. Tatrāyaṃ jānanavidhi – ettakā codakassa pubbakathā, ettakā pacchimakathā, ettakā cuditakassa pubbakathā, ettakā pacchimakathāti jānitabbā. Codakassa pamāṇaṃ gaṇhitabbaṃ, cuditakassa pamāṇaṃ gaṇhitabbaṃ, anuvijjakassa pamāṇaṃ gaṇhitabbaṃ. Anuvijjako appamattakampi ahāpento ‘āvuso, samannāharitvā ujuṃ katvā āharā’ti vattabbo, saṅghena evaṃ paṭipajjitabbaṃ. Yena dhammena yena vinayena yena satthusāsanena taṃ adhikaraṇaṃ vūpasammatīti ettha dhammoti bhūtaṃ vatthu. Vinayoti codanā ceva sāraṇā ca. Satthusāsananti ñattisampadā ceva anussāvanasampadā ca. Etena hi dhammena ca vinayena ca satthusāsanena ca adhikaraṇaṃ vūpasammati, tasmā anuvijjakena bhūtena vatthunā codetvā āpattiṃ sāretvā ñattisampadāya ceva anussāvanasampadāya ca taṃ adhikaraṇaṃ vūpasametabbaṃ, anuvijjakena evaṃ paṭipajjitabba’’nti āgataṃ, tasmā vattabbamettakaṃ dvayanti.

    звам̣ згад̣̇зсзна жод̣̇анааган̣д̣анаяам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани згад̣̇зсзнзва махаасан̇г̇ааманаяам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘анувиж̇ж̇агзна жод̣̇аго бужчид̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а яам̣ ко д̇вам̣, аавусо, имам̣ бхигкум̣ жод̣̇зси, гимхи нам̣ жод̣̇зсийд̇и жод̣̇анаасааман̃н̃ад̇о вуд̇д̇ам̣, баал̣ияам̣ (махаава. 237) бана бавааран̣адтабанавасзна жод̣̇анам̣ санд̇хааяа ‘‘яам̣ ко д̇вам̣, аавусо, имасса бхигкуно бавааран̣ам̣ табзсий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. сзсам̣ сувин̃н̃зяяамзва.

    Evaṃ ekadesena codanākaṇḍanayaṃ dassetvā idāni ekadeseneva mahāsaṅgāmanayaṃ dassento ‘‘anuvijjakena codako pucchitabbo’’tiādimāha. Tattha yaṃ kho tvaṃ, āvuso, imaṃ bhikkhuṃ codesi, kimhi naṃ codesīti codanāsāmaññato vuttaṃ, pāḷiyaṃ (mahāva. 237) pana pavāraṇaṭṭhapanavasena codanaṃ sandhāya ‘‘yaṃ kho tvaṃ, āvuso, imassa bhikkhuno pavāraṇaṃ ṭhapesī’’ti vuttaṃ. Sesaṃ suviññeyyameva.

    звам̣ згад̣̇зсзна махаасан̇г̇ааманаяам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани згад̣̇зсзнзва жуул̣асан̇г̇ааманаяам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘сан̇г̇аамааважарзна бхигкунаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а сан̇г̇аамааважарзна бхигкунаад̇и сан̇г̇аамо вужжад̇и ад̇хигаран̣авинижчаяад̇т̇ааяа сан̇гхасаннибаад̇о. д̇ад̇ра хи ад̇д̇абажжад̇т̇игаа жзва саасанабажжад̇т̇игаа жа уд̣̇д̇хаммам̣ уб̣б̣инаяам̣ сад̇т̇усаасанам̣ д̣̇ийбзнд̇аа самосаранд̇и взсаалигаа важ̇ж̇ибуд̇д̇агаа вияа. яо бхигку д̇зсам̣ бажжад̇т̇игаанам̣ лад̣̇д̇хим̣ мад̣̇д̣̇ид̇ваа сагаваад̣̇ад̣̇ийбанад̇т̇ааяа д̇ад̇т̇а аважарад̇и, аж̇жхог̇аахзд̇ваа винижчаяам̣ бавад̇д̇зд̇и, со сан̇г̇аамааважаро наама яасад̇т̇зро вияа, д̇зна сан̇г̇аамааважарзна бхигкунаа сан̇гхам̣ убасан̇гаманд̇зна нийжажид̇д̇зна сан̇гхо убасан̇гамид̇аб̣б̣о. нийжажид̇д̇знаад̇и маанад̣̇д̇хаж̇ам̣ нибаад̇зд̇ваа нихад̇амаанажид̇д̇зна . раж̇охаран̣асамзнаад̇и баад̣̇абун̃чанасамзна, яат̇аа раж̇охаран̣асса сам̣гилидтз ваа асам̣гилидтз ваа баад̣̇з бун̃чияамаанз нзва рааг̇о на д̣̇осо, звам̣ идтаанидтзсу араж̇ж̇анд̇зна ад̣̇уссанд̇знаад̇и ад̇т̇о. яат̇аабад̇ируубз аасанзд̇и яат̇аабад̇ируубам̣ аасанам̣ н̃ад̇ваа ад̇д̇ано баабун̣анадтаанз т̇зраанам̣ бхигкуунам̣ бидтим̣ ад̣̇ассзд̇ваа нисийд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Evaṃ ekadesena mahāsaṅgāmanayaṃ dassetvā idāni ekadeseneva cūḷasaṅgāmanayaṃ dassetuṃ ‘‘saṅgāmāvacarena bhikkhunā’’tiādimāha. Tattha saṅgāmāvacarena bhikkhunāti saṅgāmo vuccati adhikaraṇavinicchayatthāya saṅghasannipāto. Tatra hi attapaccatthikā ceva sāsanapaccatthikā ca uddhammaṃ ubbinayaṃ satthusāsanaṃ dīpentā samosaranti vesālikā vajjiputtakā viya. Yo bhikkhu tesaṃ paccatthikānaṃ laddhiṃ madditvā sakavādadīpanatthāya tattha avacarati, ajjhogāhetvā vinicchayaṃ pavatteti, so saṅgāmāvacaro nāma yasatthero viya, tena saṅgāmāvacarena bhikkhunā saṅghaṃ upasaṅkamantena nīcacittena saṅgho upasaṅkamitabbo. Nīcacittenāti mānaddhajaṃ nipātetvā nihatamānacittena . Rajoharaṇasamenāti pādapuñchanasamena, yathā rajoharaṇassa saṃkiliṭṭhe vā asaṃkiliṭṭhe vā pāde puñchiyamāne neva rāgo na doso, evaṃ iṭṭhāniṭṭhesu arajjantena adussantenāti attho. Yathāpatirūpe āsaneti yathāpatirūpaṃ āsanaṃ ñatvā attano pāpuṇanaṭṭhāne therānaṃ bhikkhūnaṃ piṭṭhiṃ adassetvā nisīditabbaṃ.

    анаанаагат̇игзнаад̇и наанаавид̇хам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ анад̇т̇агат̇ам̣ агат̇знд̇зна. ад̇иражчаанагат̇игзнаад̇и д̣̇идтасуд̇амуд̇амби рааж̇агат̇аад̣̇игам̣ д̇иражчаанагат̇ам̣ агат̇знд̇зна. саамам̣ ваа д̇хаммо бхаасид̇аб̣б̣од̇и сан̇гхасаннибаад̇адтаанз габбияаагаббияасанниссид̇аа ваа руубааруубабарижчзд̣̇асамат̇ажааравибассанаажаарадтаананисаж̇ж̇авад̇д̇аад̣̇иниссид̇аа ваа гат̇аа д̇хаммо наама. зваруубо д̇хаммо саяам̣ ваа бхаасид̇аб̣б̣о, баро ваа аж̇жхзсид̇аб̣б̣о. яо бхигку д̇ат̇ааруубим̣ гат̇ам̣ гат̇зд̇ум̣ баход̇и, со вад̇д̇аб̣б̣о ‘‘аавусо, сан̇гхамаж̇жхамхи бан̃хз уббаннз д̇вам̣ гат̇зяяаасий’’д̇и. арияо ваа д̇ун̣хийбхааво наад̇иман̃н̃ид̇аб̣б̣од̇и арияаа д̇ун̣хий нисийд̣̇анд̇аа на б̣аалабут̇уж̇ж̇анаа вияа нисийд̣̇анд̇и, ан̃н̃ад̇арам̣ гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваава нисийд̣̇анд̇и. ид̇и гаммадтаанаманасигааравасзна д̇ун̣хийбхааво арияо д̇ун̣хийбхааво наама, со наад̇иман̃н̃ид̇аб̣б̣о, ‘‘гим̣ гаммадтаанаануяог̇знаа’’д̇и нааваж̇аанид̇аб̣б̣о, ад̇д̇ано бад̇ируубам̣ гаммадтаанам̣ г̇ахзд̇ваава нисийд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о.

    Anānākathikenāti nānāvidhaṃ taṃ taṃ anatthakathaṃ akathentena. Atiracchānakathikenāti diṭṭhasutamutampi rājakathādikaṃ tiracchānakathaṃ akathentena. Sāmaṃ vā dhammo bhāsitabboti saṅghasannipātaṭṭhāne kappiyākappiyasannissitā vā rūpārūpaparicchedasamathacāravipassanācāraṭṭhānanisajjavattādinissitā vā kathā dhammo nāma. Evarūpo dhammo sayaṃ vā bhāsitabbo, paro vā ajjhesitabbo. Yo bhikkhu tathārūpiṃ kathaṃ kathetuṃ pahoti, so vattabbo ‘‘āvuso, saṅghamajjhamhi pañhe uppanne tvaṃ katheyyāsī’’ti. Ariyo vā tuṇhībhāvo nātimaññitabboti ariyā tuṇhī nisīdantā na bālaputhujjanā viya nisīdanti, aññataraṃ kammaṭṭhānaṃ gahetvāva nisīdanti. Iti kammaṭṭhānamanasikāravasena tuṇhībhāvo ariyo tuṇhībhāvo nāma, so nātimaññitabbo, ‘‘kiṃ kammaṭṭhānānuyogenā’’ti nāvajānitabbo, attano patirūpaṃ kammaṭṭhānaṃ gahetvāva nisīditabbanti attho.

    на убаж̇жхааяо бужчид̇аб̣б̣од̇и ‘‘го наама д̇уяхам̣ убаж̇жхааяо’’д̇и на бужчид̇аб̣б̣о. зса наяо саб̣б̣ад̇т̇а. на ж̇аад̇ийд̇и ‘‘кад̇д̇ияаж̇аад̇ияо д̇вам̣ б̣раахман̣аж̇аад̇ияо’’д̇и звам̣ ж̇аад̇и на бужчид̇аб̣б̣аа. на ааг̇амод̇и ‘‘д̣̇ийгхабхаан̣аго д̇вам̣ маж̇жхимабхаан̣аго’’д̇и звам̣ ааг̇амо на бужчид̇аб̣б̣о. гулабад̣̇зсоби кад̇д̇ияагулаад̣̇ивасзнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ад̇расса бзмам̣ ваа д̣̇осо ваад̇и д̇ад̇ра буг̇г̇алз зд̇зсам̣ гааран̣аанам̣ ан̃н̃ад̇аравасзна бзмам̣ ваа бхавзяяа д̣̇осо ваа.

    Na upajjhāyo pucchitabboti ‘‘ko nāma tuyhaṃ upajjhāyo’’ti na pucchitabbo. Esa nayo sabbattha. Na jātīti ‘‘khattiyajātiyo tvaṃ brāhmaṇajātiyo’’ti evaṃ jāti na pucchitabbā. Na āgamoti ‘‘dīghabhāṇako tvaṃ majjhimabhāṇako’’ti evaṃ āgamo na pucchitabbo. Kulapadesopi khattiyakulādivaseneva veditabbo. Atrassa pemaṃ vā doso vāti tatra puggale etesaṃ kāraṇānaṃ aññataravasena pemaṃ vā bhaveyya doso vā.

    но барисагаббигзнаад̇и барисагаббагзна барисаанувид̇хааяагзна на бхавид̇аб̣б̣ам̣, яам̣ барисааяа ружжад̇и, д̇ад̣̇зва жзд̇зд̇ваа габбзд̇ваа на гат̇зд̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. на хад̇т̇амуд̣̇д̣̇аа д̣̇ассзд̇аб̣б̣аад̇и гат̇зд̇аб̣б̣з жа агат̇зд̇аб̣б̣з жа сан̃н̃ааж̇ананад̇т̇ам̣ хад̇т̇авигааро на гаад̇аб̣б̣о.

    Noparisakappikenāti parisakappakena parisānuvidhāyakena na bhavitabbaṃ, yaṃ parisāya ruccati, tadeva cetetvā kappetvā na kathetabbanti attho. Na hatthamuddā dassetabbāti kathetabbe ca akathetabbe ca saññājananatthaṃ hatthavikāro na kātabbo.

    ад̇т̇ам̣ анувид̇хияанд̇знаад̇и винижчаяабадивзд̇хамзва саллагкзнд̇зна, ‘‘ид̣̇ам̣ суд̇д̇ам̣ убалаб̣бхад̇и, имасмим̣ винижчаяз ид̣̇ам̣ вагкаамий’’д̇и звам̣ барид̇улаяанд̇зна нисийд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. на жа аасанаа вудтаад̇аб̣б̣анд̇и на аасанаа вудтааяа саннибаад̇аман̣д̣алз вижарид̇аб̣б̣ам̣. винаяад̇харз хи удтид̇з саб̣б̣аа барисаа вудтаханд̇и, д̇асмаа на вудтаад̇аб̣б̣ам̣. на вийд̇ихаад̇аб̣б̣анд̇и на винижчаяо хаабзд̇аб̣б̣о. на гуммаг̇г̇о сзвид̇аб̣б̣од̇и на аабад̇д̇и д̣̇ийбзд̇аб̣б̣аа. асаахасигзна бхавид̇аб̣б̣анд̇и на сахасаа гааринаа бхавид̇аб̣б̣ам̣, на сахасаа д̣̇уруд̇д̇аважанам̣ гат̇зд̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. важанагкамзнаад̇и д̣̇уруд̇д̇аваажам̣ каманасийлзна. хид̇абарисаггинаад̇и хид̇зсинаа хид̇аг̇авзсинаа гарун̣аа жа гарун̣аабуб̣б̣абхааг̇о жа убадтаабзд̇аб̣б̣од̇и аяам̣ бад̣̇ад̣̇ваязби ад̇хиббааяо. анасуруд̇д̇знаад̇и на асуруд̇д̇зна, асуруд̇д̇ам̣ вужжад̇и виг̇г̇аахигагат̇аасан̇каад̇ам̣ асунд̣̇араважанам̣, д̇ам̣ на гат̇зд̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. ад̇д̇аа бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и ‘‘винижчинид̇ум̣ вуубасамзд̇ум̣ сагкиссаами ну ко, но’’д̇и звам̣ ад̇д̇аа бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣о, ад̇д̇ано бамаан̣ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. баро бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и ‘‘лаж̇ж̇ияаа ну ко аяам̣ барисаа саггаа сан̃н̃аабзд̇ум̣, уд̣̇ааху но’’д̇и звам̣ баро бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣о. жод̣̇аго бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и ‘‘д̇хаммажод̣̇аго ну ко, но’’д̇и звам̣ бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣о. жуд̣̇ид̇аго бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и ‘‘д̇хаммажуд̣̇ид̇аго ну ко, но’’д̇и звам̣ бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣о. ад̇хаммажод̣̇аго бариг̇г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и д̇асса бамаан̣ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣. сзсзсуби зсзва наяо.

    Atthaṃ anuvidhiyantenāti vinicchayapaṭivedhameva sallakkhentena, ‘‘idaṃ suttaṃ upalabbhati, imasmiṃ vinicchaye idaṃ vakkhāmī’’ti evaṃ paritulayantena nisīditabbanti attho. Na ca āsanāvuṭṭhātabbanti na āsanā vuṭṭhāya sannipātamaṇḍale vicaritabbaṃ. Vinayadhare hi uṭṭhite sabbā parisā vuṭṭhahanti, tasmā na vuṭṭhātabbaṃ. Na vītihātabbanti na vinicchayo hāpetabbo. Na kummaggo sevitabboti na āpatti dīpetabbā. Asāhasikena bhavitabbanti na sahasā kārinā bhavitabbaṃ, na sahasā duruttavacanaṃ kathetabbanti attho. Vacanakkhamenāti duruttavācaṃ khamanasīlena. Hitaparisakkināti hitesinā hitagavesinā karuṇā ca karuṇāpubbabhāgo ca upaṭṭhāpetabboti ayaṃ padadvayepi adhippāyo. Anasuruttenāti na asuruttena, asuruttaṃ vuccati viggāhikakathāsaṅkhātaṃ asundaravacanaṃ, taṃ na kathetabbanti attho. Attā pariggahetabboti ‘‘vinicchinituṃ vūpasametuṃ sakkhissāmi nu kho, no’’ti evaṃ attā pariggahetabbo, attano pamāṇaṃ jānitabbanti attho. Paro pariggahetabboti ‘‘lajjiyā nu kho ayaṃ parisā sakkā saññāpetuṃ, udāhu no’’ti evaṃ paro pariggahetabbo. Codako pariggahetabboti ‘‘dhammacodako nu kho, no’’ti evaṃ pariggahetabbo. Cuditako pariggahetabboti ‘‘dhammacuditako nu kho, no’’ti evaṃ pariggahetabbo. Adhammacodako pariggahetabboti tassa pamāṇaṃ jānitabbaṃ. Sesesupi eseva nayo.

    вуд̇д̇ам̣ ахаабзнд̇знаад̇и жод̣̇агажуд̣̇ид̇агзхи вуд̇д̇аважанам̣ ахаабзнд̇зна. авуд̇д̇ам̣ абагаасзнд̇знаад̇и аносадам̣ вад̇т̇ум̣ абагаасзнд̇зна. манд̣̇о хаасзд̇аб̣б̣од̇и манд̣̇о момуул̣хо баг̇г̇ан̣хид̇аб̣б̣о, ‘‘нану д̇вам̣ гулабуд̇д̇о’’д̇и уд̇д̇зж̇зд̇ваа ануяог̇авад̇д̇ам̣ гат̇аабзд̇ваа д̇асса ануяог̇о г̇ан̣хид̇аб̣б̣о. бхийру ассаасзд̇аб̣б̣од̇и яасса сан̇гхамаж̇жхам̣ ваа г̇ан̣амаж̇жхам̣ ваа аносадабуб̣б̣ад̇д̇аа саараж̇ж̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇аад̣̇исо ‘‘маа бхааяи, виссад̇т̇о гат̇аяаахи, маяам̣ д̇з убад̇т̇амбхаа бхависсаамаа’’д̇и вад̇вааби ануяог̇авад̇д̇ам̣ гат̇аабзд̇аб̣б̣о. жан̣д̣о нисзд̇хзд̇аб̣б̣од̇и абасаарзд̇аб̣б̣о д̇аж̇ж̇зд̇аб̣б̣о. асужи вибхаавзд̇аб̣б̣од̇и алаж̇ж̇им̣ багаасзд̇ваа аабад̇д̇им̣ д̣̇зсаабзд̇аб̣б̣о. уж̇умад̣̇д̣̇авзнаад̇и яо бхигку уж̇у сийлаваа гааяаван̇гаад̣̇ирахид̇о, со мад̣̇д̣̇авзнзва убажарид̇аб̣б̣о. д̇хаммзсу жа буг̇г̇алзсу жаад̇и зд̇т̇а яо д̇хаммаг̇аруго ход̇и, на буг̇г̇алаг̇аруго, аяамзва д̇хаммзсу жа буг̇г̇алзсу жа маж̇жхад̇д̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сзсам̣ сувин̃н̃зяяамзва.

    Vuttaṃahāpentenāti codakacuditakehi vuttavacanaṃ ahāpentena. Avuttaṃ apakāsentenāti anosaṭaṃ vatthuṃ apakāsentena. Mando hāsetabboti mando momūḷho paggaṇhitabbo, ‘‘nanu tvaṃ kulaputto’’ti uttejetvā anuyogavattaṃ kathāpetvā tassa anuyogo gaṇhitabbo. Bhīru assāsetabboti yassa saṅghamajjhaṃ vā gaṇamajjhaṃ vā anosaṭapubbattā sārajjaṃ uppajjati, tādiso ‘‘mā bhāyi, vissattho kathayāhi, mayaṃ te upatthambhā bhavissāmā’’ti vatvāpi anuyogavattaṃ kathāpetabbo. Caṇḍo nisedhetabboti apasāretabbo tajjetabbo. Asuci vibhāvetabboti alajjiṃ pakāsetvā āpattiṃ desāpetabbo. Ujumaddavenāti yo bhikkhu uju sīlavā kāyavaṅkādirahito, so maddaveneva upacaritabbo. Dhammesu ca puggalesu cāti ettha yo dhammagaruko hoti, na puggalagaruko, ayameva dhammesu ca puggalesu ca majjhattoti veditabbo. Sesaṃ suviññeyyameva.

    ид̇и винаяасан̇г̇ахасам̣ван̣н̣анаабхууд̇з винаяаалан̇гаарз

    Iti vinayasaṅgahasaṃvaṇṇanābhūte vinayālaṅkāre

    жод̣̇анаад̣̇ивинижчаяагат̇аалан̇гааро наама

    Codanādivinicchayakathālaṅkāro nāma

    згад̇им̣сад̇имо барижчзд̣̇о.

    Ekatiṃsatimo paricchedo.




    Next: 32. г̇аругаабад̇д̇ивудтаанавинижчаяагат̇аа • 32. Garukāpattivuṭṭhānavinicchayakathā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact