Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Majjhima Nikāya, English translation

    මජ්ඣිම නිකාය 34

    The Middle-Length Suttas Collection 34

    චූළගෝපාලකසුත්ත

    The Shorter Discourse on the Cowherd

    ඒවං මේ සුතං—ඒකං සමයං භගවා වජ්ජීසු විහරති උක්කචේලායං ගඞ්ගාය නදියා තීරේ. තත්‍ර ඛෝ භගවා භික්ඛූ ආමන්තේසි: “භික්ඛවෝ”ති.

    So I have heard. At one time the Buddha was staying in the land of the Vajjis near Ukkacelā on the bank of the Ganges river. There the Buddha addressed the bhikkhus, “Bhikkhus!”

    “භදන්තේ”ති තේ භික්ඛූ භගවතෝ පච්චස්සෝසුං. භගවා ඒතදවෝච:

    “Venerable sir,” they replied. The Buddha said this:

    “භූතපුබ්බං, භික්ඛවේ, මාගධකෝ ගෝපාලකෝ දුප්පඤ්ඤජාතිකෝ, වස්සානං පච්ඡිමේ මාසේ සරදසමයේ, අසමවේක්ඛිත්වා ගඞ්ගාය නදියා ඕරිමං තීරං, අසමවේක්ඛිත්වා පාරිමං තීරං, අතිත්ථේනේව ගාවෝ පතාරේසි උත්තරං තීරං සුවිදේහානං.

    “Once upon a time, bhikkhus, there was an unintelligent Magadhan cowherd. In the last month of the rainy season, without inspecting the near shore or the far shore, he drove his cattle across a place with no ford on the Ganges river to the land of the Suvidehans on the northern shore.

    අථ ඛෝ, භික්ඛවේ, ගාවෝ මජ්ඣේගඞ්ගාය නදියා සෝතේ ආමණ්ඩලියං කරිත්වා තත්ථේව අනයබ්‍යසනං ආපජ්ජිංසු. තං කිස්ස හේතු? තථා හි සෝ, භික්ඛවේ, මාගධකෝ ගෝපාලකෝ දුප්පඤ්ඤජාතිකෝ, වස්සානං පච්ඡිමේ මාසේ සරදසමයේ, අසමවේක්ඛිත්වා ගඞ්ගාය නදියා ඕරිමං තීරං, අසමවේක්ඛිත්වා පාරිමං තීරං, අතිත්ථේනේව ගාවෝ පතාරේසි උත්තරං තීරං සුවිදේහානං. ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යේ හි කේචි සමණා වා බ්‍රාහ්මණා වා අකුසලා ඉමස්ස ලෝකස්ස අකුසලා පරස්ස ලෝකස්ස, අකුසලා මාරධේය්‍යස්ස අකුසලා අමාරධේය්‍යස්ස, අකුසලා මච්චුධේය්‍යස්ස අකුසලා අමච්චුධේය්‍යස්ස, තේසං යේ සෝතබ්බං සද්දහාතබ්බං මඤ්ඤිස්සන්ති, තේසං තං භවිස්සති දීඝරත්තං අහිතාය දුක්ඛාය.

    But the cattle bunched up in mid-stream and came to ruin right there. Why is that? Because the unintelligent cowherd failed to inspect the shores before driving the cattle across at a place with no ford. In the same way, there are ascetics and brahmins who are unskilled in this world and the other world, unskilled in Māra’s domain and its opposite, and unskilled in Death’s domain and its opposite. If anyone thinks they are worth listening to and trusting, it will be for their lasting harm and suffering.

    භූතපුබ්බං, භික්ඛවේ, මාගධකෝ ගෝපාලකෝ සප්පඤ්ඤජාතිකෝ, වස්සානං පච්ඡිමේ මාසේ සරදසමයේ, සමවේක්ඛිත්වා ගඞ්ගාය නදියා ඕරිමං තීරං, සමවේක්ඛිත්වා පාරිමං තීරං, තිත්ථේනේව ගාවෝ පතාරේසි උත්තරං තීරං සුවිදේහානං.

    Once upon a time, bhikkhus, there was an intelligent Magadhan cowherd. In the last month of the rainy season, after inspecting the near shore and the far shore, he drove his cattle across a ford on the Ganges river to the land of the Suvidehans on the northern shore.

    සෝ පඨමං පතාරේසි යේ තේ උසභා ගෝපිතරෝ ගෝපරිණායකා. තේ තිරියං ගඞ්ගාය සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං අගමංසු. අථාපරේ පතාරේසි බලවගාවෝ දම්මගාවෝ. තේපි තිරියං ගඞ්ගාය සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං අගමංසු. අථාපරේ පතාරේසි වච්ඡතරේ වච්ඡතරියෝ. තේපි තිරියං ගඞ්ගාය සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං අගමංසු. අථාපරේ පතාරේසි වච්ඡකේ කිසාබලකේ. තේපි තිරියං ගඞ්ගාය සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං අගමංසු. භූතපුබ්බං, භික්ඛවේ, වච්ඡකෝ තරුණකෝ තාවදේව ජාතකෝ මාතුගෝරවකේන වුය්හමානෝ, සෝපි තිරියං ගඞ්ගාය සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං අගමාසි. තං කිස්ස හේතු? තථා හි සෝ, භික්ඛවේ, මාගධකෝ ගෝපාලකෝ සප්පඤ්ඤජාතිකෝ, වස්සානං පච්ඡිමේ මාසේ සරදසමයේ, සමවේක්ඛිත්වා ගඞ්ගාය නදියා ඕරිමං තීරං, සමවේක්ඛිත්වා පාරිමං තීරං, තිත්ථේනේව ගාවෝ පතාරේසි උත්තරං තීරං සුවිදේහානං.

    First he drove across the bulls, the fathers and leaders of the herd. They breasted the stream of the Ganges and safely reached the far shore. Then he drove across the strong and tractable cattle. They too breasted the stream of the Ganges and safely reached the far shore. Then he drove across the bullocks and heifers. They too breasted the stream of the Ganges and safely reached the far shore. Then he drove across the calves and weak cattle. They too breasted the stream of the Ganges and safely reached the far shore. Once it happened that a baby calf had just been born. Urged on by its mother’s lowing, even it managed to breast the stream of the Ganges and safely reach the far shore. Why is that? Because the intelligent cowherd inspected both shores before driving the cattle across at a ford.

    ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යේ හි කේචි සමණා වා බ්‍රාහ්මණා වා කුසලා ඉමස්ස ලෝකස්ස කුසලා පරස්ස ලෝකස්ස, කුසලා මාරධේය්‍යස්ස කුසලා අමාරධේය්‍යස්ස, කුසලා මච්චුධේය්‍යස්ස කුසලා අමච්චුධේය්‍යස්ස, තේසං යේ සෝතබ්බං සද්දහාතබ්බං මඤ්ඤිස්සන්ති, තේසං තං භවිස්සති දීඝරත්තං හිතාය සුඛාය.

    In the same way, there are ascetics and brahmins who are skilled in this world and the other world, skilled in Māra’s domain and its opposite, and skilled in Death’s domain and its opposite. If anyone thinks they are worth listening to and trusting, it will be for their lasting welfare and happiness.

    සේය්‍යථාපි, භික්ඛවේ, යේ තේ උසභා ගෝපිතරෝ ගෝපරිණායකා තේ තිරියං ගඞ්ගාය සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං අගමංසු; ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යේ තේ භික්ඛූ අරහන්තෝ ඛීණාසවා වුසිතවන්තෝ කතකරණීයා ඕහිතභාරා අනුප්පත්තසදත්ථා පරික්ඛීණභවසංයෝජනා සම්මදඤ්ඤාවිමුත්තා, තේ තිරියං මාරස්ස සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරඞ්ගතා.

    Just like the bulls, fathers and leaders of the herd, who crossed the Ganges to safety are the bhikkhus who are perfected, who have ended the defilements, completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their own goal, utterly ended the fetters of rebirth, and are rightly freed through enlightenment. Having breasted Māra’s stream, they have safely crossed over to the far shore.

    සේය්‍යථාපි තේ, භික්ඛවේ, බලවගාවෝ දම්මගාවෝ තිරියං ගඞ්ගාය සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං අගමංසු; ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යේ තේ භික්ඛූ පඤ්චන්නං ඕරම්භාගියානං සංයෝජනානං පරික්ඛයා ඕපපාතිකා තත්ථ පරිනිබ්බායිනෝ අනාවත්තිධම්මා තස්මා ලෝකා, තේපි තිරියං මාරස්ස සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං ගමිස්සන්ති.

    Just like the strong and tractable cattle who crossed the Ganges to safety are the bhikkhus who, with the ending of the five lower fetters, are reborn spontaneously. They’re extinguished there, and are not liable to return from that world. They too, having breasted Māra’s stream, will safely cross over to the far shore.

    සේය්‍යථාපි තේ, භික්ඛවේ, වච්ඡතරා වච්ඡතරියෝ තිරියං ගඞ්ගාය සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං අගමංසු; ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යේ තේ භික්ඛූ තිණ්ණං සංයෝජනානං පරික්ඛයා රාගදෝසමෝහානං තනුත්තා සකදාගාමිනෝ සකිදේව ඉමං ලෝකං ආගන්ත්වා දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සන්ති, තේපි තිරියං මාරස්ස සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං ගමිස්සන්ති.

    Just like the bullocks and heifers who crossed the Ganges to safety are the bhikkhus who, with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion, are once-returners. They come back to this world once only, then make an end of suffering. They too, having breasted Māra’s stream, will safely cross over to the far shore.

    සේය්‍යථාපි තේ, භික්ඛවේ, වච්ඡකා කිසාබලකා තිරියං ගඞ්ගාය සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං අගමංසු; ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යේ තේ භික්ඛූ තිණ්ණං සංයෝජනානං පරික්ඛයා සෝතාපන්නා අවිනිපාතධම්මා නියතා සම්බෝධිපරායනා, තේපි තිරියං මාරස්ස සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං ගමිස්සන්ති.

    Just like the calves and weak cattle who crossed the Ganges to safety are the bhikkhus who, with the ending of three fetters are stream-enterers, not liable to be reborn in the underworld, bound for awakening. They too, having breasted Māra’s stream, will safely cross over to the far shore.

    සේය්‍යථාපි සෝ, භික්ඛවේ, වච්ඡකෝ තරුණකෝ තාවදේව ජාතකෝ මාතුගෝරවකේන වුය්හමානෝ තිරියං ගඞ්ගාය සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං අගමාසි; ඒවමේව ඛෝ, භික්ඛවේ, යේ තේ භික්ඛූ ධම්මානුසාරිනෝ සද්ධානුසාරිනෝ, තේපි තිරියං මාරස්ස සෝතං ඡේත්වා සෝත්ථිනා පාරං ගමිස්සන්ති.

    Just like the baby calf who had just been born, but, urged on by its mother’s lowing, still managed to cross the Ganges to safety are the bhikkhus who are followers of principles, followers by faith. They too, having breasted Māra’s stream, will safely cross over to the far shore.

    අහං ඛෝ පන, භික්ඛවේ, කුසලෝ ඉමස්ස ලෝකස්ස කුසලෝ පරස්ස ලෝකස්ස, කුසලෝ මාරධේය්‍යස්ස කුසලෝ අමාරධේය්‍යස්ස, කුසලෝ මච්චුධේය්‍යස්ස කුසලෝ අමච්චුධේය්‍යස්ස. තස්ස මය්හං, භික්ඛවේ, යේ සෝතබ්බං සද්දහාතබ්බං මඤ්ඤිස්සන්ති, තේසං තං භවිස්සති දීඝරත්තං හිතාය සුඛායා”ති.

    Bhikkhus, I am skilled in this world and the other world, skilled in Māra’s domain and its opposite, and skilled in Death’s domain and its opposite. If anyone thinks I am worth listening to and trusting, it will be for their lasting welfare and happiness.”

    ඉදමවෝච භගවා. ඉදං වත්වා සුගතෝ අථාපරං ඒතදවෝච සත්ථා:

    That is what the Buddha said. Then the Holy One, the Teacher, went on to say:

    “අයං ලෝකෝ පරෝ ලෝකෝ, ජානතා සුප්පකාසිතෝ; යඤ්ච මාරේන සම්පත්තං, අප්පත්තං යඤ්ච මච්චුනා.

    “This world and the other world have been clearly explained by one who knows; as well as Māra’s reach, and what’s out of Death’s reach.

    සබ්බං ලෝකං අභිඤ්ඤාය, සම්බුද්ධේන පජානතා; විවටං අමතද්වාරං, ඛේමං නිබ්බානපත්තියා.

    Directly knowing the whole world, the Buddha who understands has flung open the door of the deathless, for finding the sanctuary, Nibbana.

    ඡින්නං පාපිමතෝ සෝතං, විද්ධස්තං විනළීකතං; පාමෝජ්ජබහුලා හෝථ, ඛේමං පත්තත්ථ භික්ඛවෝ”ති.

    The Wicked One’s stream has been cut, it’s blown away and mown down. Be full of joy, bhikkhus, set your heart on the sanctuary!”

    චූළගෝපාලකසුත්තං නිට්ඨිතං චතුත්ථං.





    The authoritative text of the Majjhima Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


    © 1991-2024 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact