Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Majjhima Nikāya, English translation

    මජ්ඣිම නිකාය 130

    The Middle-Length Suttas Collection 130

    දේවදූතසුත්ත

    Messengers of the Gods

    ඒවං මේ සුතං—ඒකං සමයං භගවා සාවත්ථියං විහරති ජේතවනේ අනාථපිණ්ඩිකස්ස ආරාමේ. තත්‍ර ඛෝ භගවා භික්ඛූ ආමන්තේසි: “භික්ඛවෝ”ති.

    So I have heard. At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery. There the Buddha addressed the bhikkhus, “Bhikkhus!”

    “භදන්තේ”ති තේ භික්ඛූ භගවතෝ පච්චස්සෝසුං. භගවා ඒතදවෝච:

    “Venerable sir,” they replied. The Buddha said this:

    “සේය්‍යථාපි, භික්ඛවේ, ද්වේ අගාරා සද්වාරා, තත්ථ චක්ඛුමා පුරිසෝ මජ්ඣේ ඨිතෝ පස්සේය්‍ය මනුස්සේ ගේහං පවිසන්තේපි නික්ඛමන්තේපි අනුචඞ්කමන්තේපි අනුවිචරන්තේපි;

    “Bhikkhus, suppose there were two houses with doors. A person with clear eyes standing in between them would see people entering and leaving a house and wandering to and fro.

    ඒවමේව ඛෝ අහං, භික්ඛවේ, දිබ්බේන චක්ඛුනා විසුද්ධේන අතික්කන්තමානුසකේන සත්තේ පස්සාමි චවමානේ උපපජ්ජමානේ හීනේ පණීතේ සුවණ්ණේ දුබ්බණ්ණේ, සුගතේ දුග්ගතේ යථාකම්මූපගේ සත්තේ පජානාමි: ‘ඉමේ වත භෝන්තෝ සත්තා කායසුචරිතේන සමන්නාගතා වචීසුචරිතේන සමන්නාගතා මනෝසුචරිතේන සමන්නාගතා අරියානං අනුපවාදකා සම්මාදිට්ඨිකා සම්මාදිට්ඨිකම්මසමාදානා; තේ කායස්ස භේදා පරං මරණා සුගතිං සග්ගං ලෝකං උපපන්නා. ඉමේ වා පන භෝන්තෝ සත්තා කායසුචරිතේන සමන්නාගතා වචීසුචරිතේන සමන්නාගතා මනෝසුචරිතේන සමන්නාගතා අරියානං අනුපවාදකා සම්මාදිට්ඨිකා සම්මාදිට්ඨිකම්මසමාදානා; තේ කායස්ස භේදා පරං මරණා මනුස්සේසු උපපන්නා. ඉමේ වත භෝන්තෝ සත්තා කායදුච්චරිතේන සමන්නාගතා වචීදුච්චරිතේන සමන්නාගතා මනෝදුච්චරිතේන සමන්නාගතා අරියානං උපවාදකා මිච්ඡාදිට්ඨිකා මිච්ඡාදිට්ඨිකම්මසමාදානා; තේ කායස්ස භේදා පරං මරණා පේත්තිවිසයං උපපන්නා. ඉමේ වා පන භෝන්තෝ සත්තා කායදුච්චරිතේන සමන්නාගතා වචීදුච්චරිතේන සමන්නාගතා මනෝදුච්චරිතේන සමන්නාගතා අරියානං උපවාදකා මිච්ඡාදිට්ඨිකා මිච්ඡාදිට්ඨිකම්මසමාදානා; තේ කායස්ස භේදා පරං මරණා තිරච්ඡානයෝනිං උපපන්නා. ඉමේ වා පන භෝන්තෝ සත්තා කායදුච්චරිතේන සමන්නාගතා වචීදුච්චරිතේන සමන්නාගතා මනෝදුච්චරිතේන සමන්නාගතා අරියානං උපවාදකා මිච්ඡාදිට්ඨිකා මිච්ඡාදිට්ඨිකම්මසමාදානා; තේ කායස්ස භේදා පරං මරණා අපායං දුග්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන්නා(අ)ති.

    In the same way, with clairvoyance that is purified and superhuman, I see sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. I understand how sentient beings are reborn according to their deeds: ‘These dear beings did good things by way of body, speech, and mind. They never spoke ill of the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body breaks up, after death, they’re reborn in a good place, a heavenly realm, or among humans. These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They spoke ill of the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body breaks up, after death, they’re reborn in the ghost realm, the animal realm, or in a lower realm, a bad destination, a world of misery, hell.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා නානාබාහාසු ගහේත්වා යමස්ස රඤ්ඤෝ දස්සේන්ති: ‘අයං, දේව, පුරිසෝ අමත්තේය්‍යෝ අපේත්තේය්‍යෝ අසාමඤ්ඤෝ අබ්‍රාහ්මඤ්ඤෝ, න කුලේ ජේට්ඨාපචායී. ඉමස්ස දේවෝ දණ්ඩං පණේතූ(අ)ති.

    Then the wardens of hell take them by the arms and present them to King Yama, saying, ‘Your Majesty, this person did not pay due respect to their mother and father, ascetics and brahmins, or honor the elders in the family. May Your Majesty punish them!’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා පඨමං දේවදූතං සමනුයුඤ්ජති සමනුගාහති සමනුභාසති: ‘අම්භෝ පුරිස, න ත්වං අද්දස මනුස්සේසු පඨමං දේවදූතං පාතුභූතන්(අ)ති?

    Then King Yama pursues, presses, and grills them about the first messenger of the gods. ‘Mister, did you not see the first messenger of the gods that appeared among human beings?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘නාද්දසං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I saw nothing, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, න ත්වං අද්දස මනුස්සේසු දහරං කුමාරං මන්දං උත්තානසේය්‍යකං සකේ මුත්තකරීසේ පලිපන්නං සේමානන්(අ)ති?

    Then King Yama says, ‘Mister, did you not see among human beings a little baby collapsed in their own urine and feces?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘අද්දසං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I saw that, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, තස්ස තේ විඤ්ඤුස්ස සතෝ මහල්ලකස්ස න ඒතදහෝසි—අහම්පි ඛෝම්හි ජාතිධම්මෝ, ජාතිං අනතීතෝ. හන්දාහං කල්‍යාණං කරෝමි කායේන වාචාය මනසා(අ)ති?

    Then King Yama says, ‘Mister, did it not occur to you—being sensible and mature—“I, too, am liable to be born. I’m not exempt from rebirth. I’d better do good by way of body, speech, and mind”?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘නාසක්ඛිස්සං, භන්තේ, පමාදස්සං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I couldn’t, sir. I was negligent.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, පමාදවතාය න කල්‍යාණමකාසි කායේන වාචාය මනසා. තග්ඝ ත්වං, අම්භෝ පුරිස, තථා කරිස්සන්ති යථා තං පමත්තං. තං ඛෝ පන තේ ඒතං පාපකම්මං නේව මාතරා කතං න පිතරා කතං න භාතරා කතං න භගිනියා කතං න මිත්තාමච්චේහි කතං න ඤාතිසාලෝහිතේහි කතං න සමණබ්‍රාහ්මණේහි කතං න දේවතාහි කතං, තයාවේතං පාපකම්මං කතං, ත්වඤ්ඤේවේතස්ස විපාකං පටිසංවේදිස්සසී(අ)ති.

    Then King Yama says, ‘Mister, because you were negligent, you didn’t do good by way of body, speech, and mind. Well, they’ll definitely punish you to fit your negligence. That bad deed wasn’t done by your mother, father, brother, or sister. It wasn’t done by friends and colleagues, by relatives and kin, by ascetics and brahmins, or by the deities. That bad deed was done by you alone, and you alone will experience the result.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා පඨමං දේවදූතං සමනුයුඤ්ජිත්වා සමනුගාහිත්වා සමනුභාසිත්වා දුතියං දේවදූතං සමනුයුඤ්ජති සමනුගාහති සමනුභාසති: ‘අම්භෝ පුරිස, න ත්වං අද්දස මනුස්සේසු දුතියං දේවදූතං පාතුභූතන්(අ)ති?

    Then King Yama grills them about the second messenger of the gods. ‘Mister, did you not see the second messenger of the gods that appeared among human beings?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘නාද්දසං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I saw nothing, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, න ත්වං අද්දස මනුස්සේසු ඉත්ථිං වා පුරිසං වා (…) ජිණ්ණං ගෝපානසිවඞ්කං භෝග්ගං දණ්ඩපරායනං පවේධමානං ගච්ඡන්තං ආතුරං ගතයෝබ්බනං ඛණ්ඩදන්තං පලිතකේසං විලූනං ඛලිතසිරං වලිනං තිලකාහතගත්තන්(අ)ති?

    Then King Yama says, ‘Mister, did you not see among human beings an elderly woman or a man—eighty, ninety, or a hundred years old—bent double, crooked, leaning on a staff, trembling as they walk, ailing, past their prime, with teeth broken, hair grey and scanty or bald, skin wrinkled, and limbs blotchy?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘අද්දසං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I saw that, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, තස්ස තේ විඤ්ඤුස්ස සතෝ මහල්ලකස්ස න ඒතදහෝසි—අහම්පි ඛෝම්හි ජරාධම්මෝ, ජරං අනතීතෝ. හන්දාහං කල්‍යාණං කරෝමි කායේන වාචාය මනසා(අ)ති?

    Then King Yama says, ‘Mister, did it not occur to you—being sensible and mature—“I, too, am liable to grow old. I’m not exempt from old age. I’d better do good by way of body, speech, and mind”?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘නාසක්ඛිස්සං, භන්තේ, පමාදස්සං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I couldn’t, sir. I was negligent.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, පමාදවතාය න කල්‍යාණමකාසි කායේන වාචාය මනසා. තග්ඝ ත්වං, අම්භෝ පුරිස, තථා කරිස්සන්ති යථා තං පමත්තං. තං ඛෝ පන තේ ඒතං පාපකම්මං නේව මාතරා කතං න පිතරා කතං න භාතරා කතං න භගිනියා කතං න මිත්තාමච්චේහි කතං න ඤාතිසාලෝහිතේහි කතං න සමණබ්‍රාහ්මණේහි කතං න දේවතාහි කතං, තයාවේතං පාපකම්මං කතං, ත්වඤ්ඤේවේතස්ස විපාකං පටිසංවේදිස්සසී(අ)ති.

    Then King Yama says, ‘Mister, because you were negligent, you didn’t do good by way of body, speech, and mind. Well, they’ll definitely punish you to fit your negligence. That bad deed wasn’t done by your mother, father, brother, or sister. It wasn’t done by friends and colleagues, by relatives and kin, by ascetics and brahmins, or by the deities. That bad deed was done by you alone, and you alone will experience the result.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා දුතියං දේවදූතං සමනුයුඤ්ජිත්වා සමනුගාහිත්වා සමනුභාසිත්වා තතියං දේවදූතං සමනුයුඤ්ජති සමනුගාහති සමනුභාසති: ‘අම්භෝ පුරිස, න ත්වං අද්දස මනුස්සේසු තතියං දේවදූතං පාතුභූතන්(අ)ති?

    Then King Yama grills them about the third messenger of the gods. ‘Mister, did you not see the third messenger of the gods that appeared among human beings?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘නාද්දසං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I saw nothing, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, න ත්වං අද්දස මනුස්සේසු ඉත්ථිං වා පුරිසං වා ආබාධිකං දුක්ඛිතං බාළ්හගිලානං සකේ මුත්තකරීසේ පලිපන්නං සේමානං අඤ්ඤේහි වුට්ඨාපියමානං අඤ්ඤේහි සංවේසියමානන්(අ)ති?

    Then King Yama says, ‘Mister, did you not see among human beings a woman or a man, sick, suffering, gravely ill, collapsed in their own urine and feces, being picked up by some and put down by others?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘අද්දසං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I saw that, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, තස්ස තේ විඤ්ඤුස්ස සතෝ මහල්ලකස්ස න ඒතදහෝසි—අහම්පි ඛෝම්හි බ්‍යාධිධම්මෝ, බ්‍යාධිං අනතීතෝ. හන්දාහං කල්‍යාණං කරෝමි කායේන වාචාය මනසා(අ)ති? සෝ ඒවමාහ: ‘නාසක්ඛිස්සං, භන්තේ, පමාදස්සං, භන්තේ(අ)ති.

    Then King Yama says, ‘Mister, did it not occur to you—being sensible and mature—“I, too, am liable to become sick. I’m not exempt from sickness. I’d better do good by way of body, speech, and mind”?’ He says, ‘I couldn’t, sir. I was negligent.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, පමාදවතාය න කල්‍යාණමකාසි කායේන වාචාය මනසා. තග්ඝ ත්වං, අම්භෝ පුරිස, තථා කරිස්සන්ති යථා තං පමත්තං. තං ඛෝ පන තේ ඒතං පාපකම්මං නේව මාතරා කතං න පිතරා කතං න භාතරා කතං න භගිනියා කතං න මිත්තාමච්චේහි කතං න ඤාතිසාලෝහිතේහි කතං න සමණබ්‍රාහ්මණේහි කතං න දේවතාහි කතං, තයාවේතං පාපකම්මං කතං, ත්වඤ්ඤේවේතස්ස විපාකං පටිසංවේදිස්සසී(අ)ති.

    Then King Yama says, ‘Mister, because you were negligent, you didn’t do good by way of body, speech, and mind. Well, they’ll definitely punish you to fit your negligence. That bad deed wasn’t done by your mother, father, brother, or sister. It wasn’t done by friends and colleagues, by relatives and kin, by ascetics and brahmins, or by the deities. That bad deed was done by you alone, and you alone will experience the result.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා තතියං දේවදූතං සමනුයුඤ්ජිත්වා සමනුගාහිත්වා සමනුභාසිත්වා චතුත්ථං දේවදූතං සමනුයුඤ්ජති සමනුගාහති සමනුභාසති: ‘අම්භෝ පුරිස, න ත්වං අද්දස මනුස්සේසු චතුත්ථං දේවදූතං පාතුභූතන්(අ)ති?

    Then King Yama grills them about the fourth messenger of the gods. ‘Mister, did you not see the fourth messenger of the gods that appeared among human beings?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘නාද්දසං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I saw nothing, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, න ත්වං අද්දස මනුස්සේසු රාජානෝ චෝරං ආගුචාරිං ගහේත්වා විවිධා කම්මකාරණා කාරේන්තේ—කසාහිපි තාළේන්තේ වේත්තේහිපි තාළේන්තේ අද්ධදණ්ඩකේහිපි තාළේන්තේ හත්ථම්පි ඡින්දන්තේ පාදම්පි ඡින්දන්තේ හත්ථපාදම්පි ඡින්දන්තේ කණ්ණම්පි ඡින්දන්තේ නාසම්පි ඡින්දන්තේ කණ්ණනාසම්පි ඡින්දන්තේ බිලඞ්ගථාලිකම්පි කරෝන්තේ සඞ්ඛමුණ්ඩිකම්පි කරෝන්තේ රාහුමුඛම්පි කරෝන්තේ ජෝතිමාලිකම්පි කරෝන්තේ හත්ථපජ්ජෝතිකම්පි කරෝන්තේ ඒරකවත්තිකම්පි කරෝන්තේ චීරකවාසිකම්පි කරෝන්තේ ඒණේය්‍යකම්පි කරෝන්තේ බළිසමංසිකම්පි කරෝන්තේ කහාපණිකම්පි කරෝන්තේ ඛාරාපතච්ඡිකම්පි කරෝන්තේ පලිඝපරිවත්තිකම්පි කරෝන්තේ පලාලපීඨකම්පි කරෝන්තේ තත්තේනපි තේලේන ඕසිඤ්චන්තේ සුනඛේහිපි ඛාදාපේන්තේ ජීවන්තම්පි සූලේ උත්තාසේන්තේ අසිනාපි සීසං ඡින්දන්තේ(අ)ති?

    Then King Yama says, ‘Mister, did you not see among human beings when the rulers arrested a bandit, a criminal, and subjected them to various punishments—whipping, caning, and clubbing; cutting off hands or feet, or both; cutting off ears or nose, or both; the ‘porridge pot’, the ‘shell-shave’, the ‘demon’s mouth’, the ‘garland of fire’, the ‘burning hand’, the ‘grass blades’, the ‘bark dress’, the ‘antelope’, the ‘meat hook’, the ‘coins’, the ‘caustic pickle’, the ‘twisting bar’, the ‘straw mat’; being splashed with hot oil, being fed to the dogs, being impaled alive, and being beheaded?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘අද්දසං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I saw that, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, තස්ස තේ විඤ්ඤුස්ස සතෝ මහල්ලකස්ස න ඒතදහෝසි—යේ කිර, භෝ, පාපකානි කම්මානි කරෝන්ති තේ දිට්ඨේව ධම්මේ ඒවරූපා විවිධා කම්මකාරණා කරීයන්ති, කිමඞ්ගං පන පරත්ථ. හන්දාහං කල්‍යාණං කරෝමි කායේන වාචාය මනසා(අ)ති?

    Then King Yama says, ‘Mister, did it not occur to you—being sensible and mature—that if someone who does bad deeds receives such punishment in the present life, what must happen to them in the next; I’d better do good by way of body, speech, and mind”?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘නාසක්ඛිස්සං, භන්තේ, පමාදස්සං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I couldn’t, sir. I was negligent.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, පමාදවතාය න කල්‍යාණමකාසි කායේන වාචාය මනසා. තග්ඝ ත්වං, අම්භෝ පුරිස, තථා කරිස්සන්ති යථා තං පමත්තං. තං ඛෝ පන තේ ඒතං පාපකම්මං නේව මාතරා කතං න පිතරා කතං න භාතරා කතං න භගිනියා කතං න මිත්තාමච්චේහි කතං න ඤාතිසාලෝහිතේහි කතං න සමණබ්‍රාහ්මණේහි කතං න දේවතාහි කතං, තයාවේතං පාපකම්මං කතං, ත්වඤ්ඤේවේතස්ස විපාකං පටිසංවේදිස්සසී(අ)ති.

    Then King Yama says, ‘Mister, because you were negligent, you didn’t do good by way of body, speech, and mind. Well, they’ll definitely punish you to fit your negligence. That bad deed wasn’t done by your mother, father, brother, or sister. It wasn’t done by friends and colleagues, by relatives and kin, by ascetics and brahmins, or by the deities. That bad deed was done by you alone, and you alone will experience the result.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා චතුත්ථං දේවදූතං සමනුයුඤ්ජිත්වා සමනුගාහිත්වා සමනුභාසිත්වා පඤ්චමං දේවදූතං සමනුයුඤ්ජති සමනුගාහති සමනුභාසති: ‘අම්භෝ පුරිස, න ත්වං අද්දස මනුස්සේසු පඤ්චමං දේවදූතං පාතුභූතන්(අ)ති?

    Then King Yama grills them about the fifth messenger of the gods. ‘Mister, did you not see the fifth messenger of the gods that appeared among human beings?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘නාද්දසං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I saw nothing, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, න ත්වං අද්දස මනුස්සේසු ඉත්ථිං වා පුරිසං වා ඒකාහමතං වා ද්වීහමතං වා තීහමතං වා උද්ධුමාතකං විනීලකං විපුබ්බකජාතන්(අ)ති?

    Then King Yama says, ‘Mister, did you not see among human beings a woman or a man, dead for one, two, or three days, bloated, livid, and festering?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘අද්දසං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I saw that, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, තස්ස තේ විඤ්ඤුස්ස සතෝ මහල්ලකස්ස න ඒතදහෝසි—අහම්පි ඛෝම්හි මරණධම්මෝ, මරණං අනතීතෝ. හන්දාහං කල්‍යාණං කරෝමි කායේන වාචාය මනසා(අ)ති?

    Then King Yama says, ‘Mister, did it not occur to you—being sensible and mature—“I, too, am liable to die. I’m not exempt from death. I’d better do good by way of body, speech, and mind”?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘නාසක්ඛිස්සං, භන්තේ, පමාදස්සං, භන්තේ(අ)ති.

    He says, ‘I couldn’t, sir. I was negligent.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා ඒවමාහ: ‘අම්භෝ පුරිස, පමාදවතාය න කල්‍යාණමකාසි කායේන වාචාය මනසා. තග්ඝ ත්වං, අම්භෝ පුරිස, තථා කරිස්සන්ති යථා තං පමත්තං. තං ඛෝ පන තේ ඒතං පාපකම්මං නේව මාතරා කතං න පිතරා කතං න භාතරා කතං න භගිනියා කතං න මිත්තාමච්චේහි කතං න ඤාතිසාලෝහිතේහි කතං න සමණබ්‍රාහ්මණේහි කතං න දේවතාහි කතං, තයාවේතං පාපකම්මං කතං, ත්වඤ්ඤේවේතස්ස විපාකං පටිසංවේදිස්සසී(අ)ති.

    Then King Yama says, ‘Mister, because you were negligent, you didn’t do good by way of body, speech, and mind. Well, they’ll definitely punish you to fit your negligence. That bad deed wasn’t done by your mother, father, brother, or sister. It wasn’t done by friends and colleagues, by relatives and kin, by ascetics and brahmins, or by the deities. That bad deed was done by you alone, and you alone will experience the result.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, යමෝ රාජා පඤ්චමං දේවදූතං සමනුයුඤ්ජිත්වා සමනුගාහිත්වා සමනුභාසිත්වා තුණ්හී හෝති.

    Then, after grilling them about the fifth messenger of the gods, King Yama falls silent.

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා පඤ්චවිධබන්ධනං නාම කම්මකාරණං කරෝන්ති—තත්තං අයෝඛිලං හත්ථේ ගමේන්ති, තත්තං අයෝඛිලං දුතියේ හත්ථේ ගමේන්ති, තත්තං අයෝඛිලං පාදේ ගමේන්ති, තත්තං අයෝඛිලං දුතියේ පාදේ ගමේන්ති, තත්තං අයෝඛිලං මජ්ඣේඋරස්මිං ගමේන්ති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    Then the wardens of hell punish them with the five-fold crucifixion. They drive red-hot stakes through the hands and feet, and another in the middle of the chest. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා සංවේසේත්වා කුඨාරීහි තච්ඡන්ති …පේ…

    Then the wardens of hell throw them down and hack them with axes. …

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා උද්ධම්පාදං අධෝසිරං ගහේත්වා වාසීහි තච්ඡන්ති …පේ…

    They hang them upside-down and hack them with hatchets. …

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා රථේ යෝජේත්වා ආදිත්තාය පථවියා සම්පජ්ජලිතාය සජෝතිභූතාය සාරේන්තිපි, පච්චාසාරේන්තිපි …පේ…

    They harness them to a chariot, and drive them back and forth across burning ground, blazing and glowing. …

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා මහන්තං අඞ්ගාරපබ්බතං ආදිත්තං සම්පජ්ජලිතං සජෝතිභූතං ආරෝපේන්තිපි ඕරෝපේන්තිපි …පේ…

    They make them climb up and down a huge mountain of burning coals, blazing and glowing. …

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා උද්ධම්පාදං අධෝසිරං ගහේත්වා තත්තාය ලෝහකුම්භියා පක්ඛිපන්ති ආදිත්තාය සම්පජ්ජලිතාය සජෝතිභූතාය. සෝ තත්ථ ඵේණුද්දේහකං පච්චති. සෝ තත්ථ ඵේණුද්දේහකං පච්චමානෝ සකිම්පි උද්ධං ගච්ඡති, සකිම්පි අධෝ ගච්ඡති, සකිම්පි තිරියං ගච්ඡති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    Then the wardens of hell turn them upside down and throw them in a red-hot copper pot, burning, blazing, and glowing. There they’re seared in boiling scum, and they’re swept up and down and round and round. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා මහානිරයේ පක්ඛිපන්ති. සෝ ඛෝ පන, භික්ඛවේ, මහානිරයෝ—

    Then the wardens of hell toss them into the Great Hell. Now, about that Great Hell:

    චතුක්කණ්ණෝ චතුද්වාරෝ, විභත්තෝ භාගසෝ මිතෝ; අයෝපාකාරපරියන්තෝ, අයසා පටිකුජ්ජිතෝ.

    ‘Four are its corners, four its doors, neatly divided in equal parts. Surrounded by an iron wall, of iron is its roof.

    තස්ස අයෝමයා භූමි, ජලිතා තේජසායුතා; සමන්තා යෝජනසතං, ඵරිත්වා තිට්ඨති සබ්බදා.

    The ground is even made of iron, it burns with fierce fire. The heat forever radiates a hundred leagues around.’

    තස්ස ඛෝ පන, භික්ඛවේ, මහානිරයස්ස පුරත්ථිමාය භිත්තියා අච්චි උට්ඨහිත්වා පච්ඡිමාය භිත්තියා පටිහඤ්ඤති, පච්ඡිමාය භිත්තියා අච්චි උට්ඨහිත්වා පුරත්ථිමාය භිත්තියා පටිහඤ්ඤති, උත්තරාය භිත්තියා අච්චි උට්ඨහිත්වා දක්ඛිණාය භිත්තියා පටිහඤ්ඤති, දක්ඛිණාය භිත්තියා අච්චි උට්ඨහිත්වා උත්තරාය භිත්තියා පටිහඤ්ඤති, හේට්ඨා අච්චි උට්ඨහිත්වා උපරි පටිහඤ්ඤති, උපරිතෝ අච්චි උට්ඨහිත්වා හේට්ඨා පටිහඤ්ඤති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    Now in the Great Hell, flames surge out of the walls and crash into the opposite wall: from east to west, from west to east, from north to south, from south to north, from bottom to top, from top to bottom. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    හෝති ඛෝ සෝ, භික්ඛවේ, සමයෝ යං කදාචි කරහචි දීඝස්ස අද්ධුනෝ අච්චයේන තස්ස මහානිරයස්ස පුරත්ථිමං ද්වාරං අපාපුරීයති. සෝ තත්ථ සීඝේන ජවේන ධාවති. තස්ස සීඝේන ජවේන ධාවතෝ ඡවිම්පි ඩය්හති, චම්මම්පි ඩය්හති, මංසම්පි ඩය්හති, න්හාරුම්පි ඩය්හති, අට්ඨීනිපි සම්පධූපායන්ති, උබ්භතං තාදිසමේව හෝති. යතෝ ච ඛෝ සෝ, භික්ඛවේ, බහුසම්පත්තෝ හෝති, අථ තං ද්වාරං පිධීයති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    There comes a time when, after a very long period has passed, the eastern gate of the Great Hell is opened. So they run there as fast as they can. And as they run, their outer skin, inner skin, flesh, and sinews burn and even their bones smoke. Such is their escape; but when they’ve managed to make it most of the way, the gate is slammed shut. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    හෝති ඛෝ සෝ, භික්ඛවේ, සමයෝ යං කදාචි කරහචි දීඝස්ස අද්ධුනෝ අච්චයේන තස්ස මහානිරයස්ස පච්ඡිමං ද්වාරං අපාපුරීයති …පේ… උත්තරං ද්වාරං අපාපුරීයති …පේ… දක්ඛිණං ද්වාරං අපාපුරීයති. සෝ තත්ථ සීඝේන ජවේන ධාවති. තස්ස සීඝේන ජවේන ධාවතෝ ඡවිම්පි ඩය්හති, චම්මම්පි ඩය්හති, මංසම්පි ඩය්හති, න්හාරුම්පි ඩය්හති, අට්ඨීනිපි සම්පධූපායන්ති, උබ්භතං තාදිසමේව හෝති. යතෝ ච ඛෝ සෝ, භික්ඛවේ, බහුසම්පත්තෝ හෝති, අථ තං ද්වාරං පිධීයති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    There comes a time when, after a very long period has passed, the western gate … northern gate … southern gate of the Great Hell is opened. So they run there as fast as they can. And as they run, their outer skin, inner skin, flesh, and sinews burn and even their bones smoke. Such is their escape; but when they’ve managed to make it most of the way, the gate is slammed shut. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    හෝති ඛෝ සෝ, භික්ඛවේ, සමයෝ යං කදාචි කරහචි දීඝස්ස අද්ධුනෝ අච්චයේන තස්ස මහානිරයස්ස පුරත්ථිමං ද්වාරං අපාපුරීයති. සෝ තත්ථ සීඝේන ජවේන ධාවති. තස්ස සීඝේන ජවේන ධාවතෝ ඡවිම්පි ඩය්හති, චම්මම්පි ඩය්හති, මංසම්පි ඩය්හති, න්හාරුම්පි ඩය්හති, අට්ඨීනිපි සම්පධූපායන්ති, උබ්භතං තාදිසමේව හෝති. සෝ තේන ද්වාරේන නික්ඛමති.

    There comes a time when, after a very long period has passed, the eastern gate of the Great Hell is opened. So they run there as fast as they can. And as they run, their outer skin, inner skin, flesh, and sinews burn and even their bones smoke. Such is their escape; and they make it out that door.

    තස්ස ඛෝ පන, භික්ඛවේ, මහානිරයස්ස සමනන්තරා සහිතමේව මහන්තෝ ගූථනිරයෝ. සෝ තත්ථ පතති. තස්මිං ඛෝ පන, භික්ඛවේ, ගූථනිරයේ සූචිමුඛා පාණා ඡවිං ඡින්දන්ති, ඡවිං ඡේත්වා චම්මං ඡින්දන්ති, චම්මං ඡේත්වා මංසං ඡින්දන්ති, මංසං ඡේත්වා න්හාරුං ඡින්දන්ති, න්හාරුං ඡේත්වා අට්ඨිං ඡින්දන්ති, අට්ඨිං ඡේත්වා අට්ඨිමිඤ්ජං ඛාදන්ති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    Immediately adjacent to the Great Hell is the vast Dung Hell. And that’s where they fall. In that Dung Hell there are needle-mouthed creatures that bore through the outer skin, the inner skin, the flesh, sinews, and bones, until they reach the marrow and devour it. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    තස්ස ඛෝ පන, භික්ඛවේ, ගූථනිරයස්ස සමනන්තරා සහිතමේව මහන්තෝ කුක්කුලනිරයෝ. සෝ තත්ථ පතති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    Immediately adjacent to the Dung Hell is the vast Hell of Hot Coals. And that’s where they fall. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    තස්ස ඛෝ පන, භික්ඛවේ, කුක්කුලනිරයස්ස සමනන්තරා සහිතමේව මහන්තං සිම්බලිවනං උද්ධං යෝජනමුග්ගතං සෝළසඞ්ගුලකණ්ටකං ආදිත්තං සම්පජ්ජලිතං සජෝතිභූතං. තත්ථ ආරෝපේන්තිපි ඕරෝපේන්තිපි. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    Immediately adjacent to the Hell of Hot Coals is the vast Hell of the Red Silk-Cotton Wood. It’s a league high, full of sixteen-inch thorns, burning, blazing, and glowing. And there they make them climb up and down. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    තස්ස ඛෝ පන, භික්ඛවේ, සිම්බලිවනස්ස සමනන්තරා සහිතමේව මහන්තං අසිපත්තවනං. සෝ තත්ථ පවිසති. තස්ස වාතේරිතානි පත්තානි පතිතානි හත්ථම්පි ඡින්දන්ති, පාදම්පි ඡින්දන්ති, හත්ථපාදම්පි ඡින්දන්ති, කණ්ණම්පි ඡින්දන්ති, නාසම්පි ඡින්දන්ති, කණ්ණනාසම්පි ඡින්දන්ති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    Immediately adjacent to the Hell of the Red Silk-Cotton Wood is the vast Hell of the Sword-Leaf Wood. They enter that. There the fallen leaves blown by the wind cut their hands, feet, both hands and feet; they cut their ears, nose, both ears and nose. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    තස්ස ඛෝ පන, භික්ඛවේ, අසිපත්තවනස්ස සමනන්තරා සහිතමේව මහතී ඛාරෝදකා නදී. සෝ තත්ථ පතති. සෝ තත්ථ අනුසෝතම්පි වුය්හති, පටිසෝතම්පි වුය්හති, අනුසෝතපටිසෝතම්පි වුය්හති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    Immediately adjacent to the Hell of the Sword-Leaf Wood is the vast Acid Hell. And that’s where they fall. There they are swept upstream, swept downstream, and swept both up and down stream. And there they suffer painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා බලිසේන උද්ධරිත්වා ථලේ පතිට්ඨාපේත්වා ඒවමාහංසු: ‘අම්භෝ පුරිස, කිං ඉච්ඡසී(අ)ති?

    Then the wardens of hell pull them out with a hook and place them on dry land, and say, ‘Mister, what do you want?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘ජිඝච්ඡිතෝස්මි, භන්තේ(අ)ති.

    They say, ‘I’m hungry, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා තත්තේන අයෝසඞ්කුනා මුඛං විවරිත්වා ආදිත්තේන සම්පජ්ජලිතේන සජෝතිභූතේන තත්තං ලෝහගුළං මුඛේ පක්ඛිපන්ති ආදිත්තං සම්පජ්ජලිතං සජෝතිභූතං. සෝ තස්ස ඕට්ඨම්පි දහති, මුඛම්පි දහති, කණ්ඨම්පි දහති, උරම්පි දහති, අන්තම්පි අන්තගුණම්පි ආදාය අධෝභාගා නික්ඛමති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    The wardens of hell force open their mouth with a hot iron spike—burning, blazing, glowing—and shove in a red-hot copper ball, burning, blazing, and glowing. It burns their lips, mouth, tongue, throat, and stomach before coming out below dragging their entrails. And there they feel painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා ඒවමාහංසු: ‘අම්භෝ පුරිස, කිං ඉච්ඡසී(අ)ති?

    Then the wardens of hell say, ‘Mister, what do you want?’

    සෝ ඒවමාහ: ‘පිපාසිතෝස්මි, භන්තේ(අ)ති.

    They say, ‘I’m thirsty, sir.’

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා තත්තේන අයෝසඞ්කුනා මුඛං විවරිත්වා ආදිත්තේන සම්පජ්ජලිතේන සජෝතිභූතේන තත්තං තම්බලෝහං මුඛේ ආසිඤ්චන්ති ආදිත්තං සම්පජ්ජලිතං සජෝතිභූතං. තං තස්ස ඕට්ඨම්පි දහති, මුඛම්පි දහති, කණ්ඨම්පි දහති, උරම්පි දහති, අන්තම්පි අන්තගුණම්පි ආදාය අධෝභාගා නික්ඛමති. සෝ තත්ථ දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වේදනා වේදේති, න ච තාව කාලං කරෝති, යාව න තං පාපකම්මං බ්‍යන්තීහෝති.

    The wardens of hell force open their mouth with a hot iron spike—burning, blazing, glowing—and pour in molten copper, burning, blazing, and glowing. It burns their lips, mouth, tongue, throat, and stomach before coming out below dragging their entrails. And there they feel painful, sharp, severe, acute feelings—but they don’t die until that bad deed is eliminated.

    තමේනං, භික්ඛවේ, නිරයපාලා පුන මහානිරයේ පක්ඛිපන්ති.

    Then the wardens of hell toss them back in the Great Hell.

    භූතපුබ්බං, භික්ඛවේ, යමස්ස රඤ්ඤෝ ඒතදහෝසි: ‘යේ කිර, භෝ, ලෝකේ පාපකානි අකුසලානි කම්මානි කරෝන්ති තේ ඒවරූපා විවිධා කම්මකාරණා කරීයන්ති. අහෝ වතාහං මනුස්සත්තං ලභේය්‍යං. තථාගතෝ ච ලෝකේ උප්පජ්ජේය්‍ය අරහං සම්මාසම්බුද්ධෝ. තඤ්චාහං භගවන්තං පයිරුපාසේය්‍යං. සෝ ච මේ භගවා ධම්මං දේසේය්‍ය. තස්ස චාහං භගවතෝ ධම්මං ආජානේය්‍යන්(අ)ති.

    Once upon a time, King Yama thought: ‘Those who do such bad deeds in the world receive these many different punishments. Oh, I hope I may be reborn as a human being! And that a Realized One—a perfected one, a fully awakened Buddha—arises in the world! And that I may pay homage to the Buddha! Then the Buddha can teach me Dhamma, so that I may understand his teaching.’

    තං ඛෝ පනාහං, භික්ඛවේ, නාඤ්ඤස්ස සමණස්ස වා බ්‍රාහ්මණස්ස වා සුත්වා වදාමි, අපි ච යදේව සාමං ඤාතං සාමං දිට්ඨං සාමං විදිතං තදේවාහං වදාමී”ති.

    Now, I don’t say this because I’ve heard it from some other ascetic or brahmin. I only say it because I’ve known, seen, and realized it for myself.”

    ඉදමවෝච භගවා. ඉදං වත්වාන සුගතෝ අථාපරං ඒතදවෝච සත්ථා:

    That is what the Buddha said. Then the Holy One, the Teacher, went on to say:

    “චෝදිතා දේවදූතේහි, යේ පමජ්ජන්ති මාණවා; තේ දීඝරත්තං සෝචන්ති, හීනකායූපගා නරා.

    “Those people who are negligent, when warned by the gods’ messengers: a long time they sorrow, when they go to that wretched place.

    යේ ච ඛෝ දේවදූතේහි, සන්තෝ සප්පුරිසා ඉධ; චෝදිතා නප්පමජ්ජන්ති, අරියධම්මේ කුදාචනං.

    But those good and peaceful people, when warned by the gods’ messengers, never neglect the teaching of the noble ones.

    උපාදානේ භයං දිස්වා, ජාතිමරණසම්භවේ; අනුපාදා විමුච්චන්ති, ජාතිමරණසඞ්ඛයේ.

    Seeing the danger in grasping, the origin of birth and death, the unattached are freed with the ending of birth and death.

    තේ ඛේමප්පත්තා සුඛිනෝ, දිට්ඨධම්මාභිනිබ්බුතා; සබ්බවේරභයාතීතා, සබ්බදුක්ඛං උපච්චගුන්”ති.

    Happy, they’ve come to a safe place, extinguished in this very life. They’ve gone beyond all threats and perils, and risen above all suffering.”

    දේවදූතසුත්තං නිට්ඨිතං දසමං.

    සුඤ්ඤතවග්ගෝ නිට්ඨිතෝ තතියෝ.

    තස්සුද්දානං

    ද්විධාව සුඤ්ඤතා හෝති, අබ්භුතධම්මබාකුලං; අචිරවතභූමිජනාමෝ, අනුරුද්ධුපක්කිලේසං; බාලපණ්ඩිතෝ දේවදූතඤ්ච තේ දසාති.





    The authoritative text of the Majjhima Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


    © 1991-2024 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact