Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / махаавибхан̇г̇а-адтагат̇аа • Mahāvibhaṅga-aṭṭhakathā

    д̣̇уб̣бхигкагат̇аа

    Dubbhikkhakathā

    16. д̇зна ко бана самаязна взран̃ж̇аа д̣̇уб̣бхигкаа ход̇ийд̇и яасмим̣ самаяз взран̃ж̇зна б̣раахман̣зна бхаг̇аваа взран̃ж̇ам̣ убаниссааяа вассааваасам̣ яаажид̇о , д̇зна самаязна взран̃ж̇аа д̣̇уб̣бхигкаа ход̇и. д̣̇уб̣бхигкаад̇и д̣̇уллабхабхигкаа; саа бана д̣̇уллабхабхигкад̇аа яад̇т̇а мануссаа ассад̣̇д̇хаа хонд̇и аббасаннаа, д̇ад̇т̇а сусассагаалзби ад̇исамаг̇гхзби буб̣б̣ан̣н̣аабаран̣н̣з ход̇и. взран̃ж̇ааяам̣ бана яасмаа на д̇ат̇аа ахоси, абижа ко д̣̇усассад̇ааяа чаад̇агад̣̇осзна ахоси д̇асмаа д̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о д̣̇вийхид̇игаад̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а д̣̇вийхид̇игаад̇и д̣̇вид̇хаа бавад̇д̇аийхид̇игаа. ийхид̇ам̣ наама ирияаа д̣̇вид̇хаа бавад̇д̇аа – жид̇д̇аирияаа, жид̇д̇аийхаа. ‘‘зд̇т̇а лажчаама ну ко гин̃жи бхигкамаанаа на лажчаамаа’’д̇и, ‘‘ж̇ийвид̇ум̣ ваа сагкиссаама ну ко но’’д̇и аяамзд̇т̇а ад̇хиббааяо.

    16.Tena kho pana samayena verañjā dubbhikkhā hotīti yasmiṃ samaye verañjena brāhmaṇena bhagavā verañjaṃ upanissāya vassāvāsaṃ yācito , tena samayena verañjā dubbhikkhā hoti. Dubbhikkhāti dullabhabhikkhā; sā pana dullabhabhikkhatā yattha manussā assaddhā honti appasannā, tattha susassakālepi atisamagghepi pubbaṇṇāparaṇṇe hoti. Verañjāyaṃ pana yasmā na tathā ahosi, apica kho dusassatāya chātakadosena ahosi tasmā tamatthaṃ dassento dvīhitikātiādimāha. Tattha dvīhitikāti dvidhā pavattaīhitikā. Īhitaṃ nāma iriyā dvidhā pavattā – cittairiyā, cittaīhā. ‘‘Ettha lacchāma nu kho kiñci bhikkhamānā na lacchāmā’’ti, ‘‘jīvituṃ vā sakkhissāma nu kho no’’ti ayamettha adhippāyo.

    ат̇а ваа д̣̇вийхид̇игаад̇и д̣̇уж̇ж̇ийвигаа, ийхид̇ам̣ ийхаа ирияанам̣ бавад̇д̇анам̣ ж̇ийвид̇анд̇иаад̣̇ийни бад̣̇аани згад̇т̇аани. д̇асмаа д̣̇угкзна ийхид̇ам̣ зд̇т̇а бавад̇д̇ад̇ийд̇и д̣̇вийхид̇игаад̇и аяамзд̇т̇а бад̣̇ад̇т̇о. сзд̇адтигаад̇и сзд̇агаани адтийни зд̇т̇аад̇и сзд̇адтигаа. д̣̇ивасамби яаажид̇ваа гин̃жи алад̣̇д̇хаа мад̇аанам̣ габан̣амануссаанам̣ ахижчад̇д̇агаван̣н̣зхи адтийхи д̇ад̇ра д̇ад̇ра баригин̣н̣аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сзд̇аддигаад̇иби баато. д̇ассад̇т̇о – сзд̇аа адди зд̇т̇аад̇и сзд̇аддигаа. аддийд̇и аад̇урад̇аа б̣яаад̇хи рог̇о. д̇ад̇т̇а жа сассаанам̣ г̇аб̣бхаг̇г̇ахан̣агаалз сзд̇агарог̇зна убахад̇амзва бажчиннакийрам̣ аг̇г̇ахид̇ад̇ан̣д̣улам̣ бан̣д̣арабан̣д̣арам̣ саалисийсам̣ ваа яаваг̇од̇хуумасийсам̣ ваа нигкамад̇и, д̇асмаа ‘‘сзд̇аддигаа’’д̇и вужжад̇и.

    Atha vā dvīhitikāti dujjīvikā, īhitaṃ īhā iriyanaṃ pavattanaṃ jīvitantiādīni padāni ekatthāni. Tasmā dukkhena īhitaṃ ettha pavattatīti dvīhitikāti ayamettha padattho. Setaṭṭhikāti setakāni aṭṭhīni etthāti setaṭṭhikā. Divasampi yācitvā kiñci aladdhā matānaṃ kapaṇamanussānaṃ ahicchattakavaṇṇehi aṭṭhīhi tatra tatra parikiṇṇāti vuttaṃ hoti. Setaṭṭikātipi pāṭho. Tassattho – setā aṭṭi etthāti setaṭṭikā. Aṭṭīti āturatā byādhi rogo. Tattha ca sassānaṃ gabbhaggahaṇakāle setakarogena upahatameva pacchinnakhīraṃ aggahitataṇḍulaṃ paṇḍarapaṇḍaraṃ sālisīsaṃ vā yavagodhūmasīsaṃ vā nikkhamati, tasmā ‘‘setaṭṭikā’’ti vuccati.

    ваббагаалз судту абхисан̇карид̇вааби вуд̇д̇асассам̣ д̇ад̇т̇а салаагаа зва самбаж̇ж̇ад̇ийд̇и салаагаавуд̇д̇аа; салаагааяа ваа д̇ад̇т̇а ж̇ийвид̇ам̣ бавад̇д̇знд̇ийд̇и салаагаавуд̇д̇аа. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? д̇ад̇т̇а гира д̇хан̃н̃авиггаяагаанам̣ санд̇игам̣ гаяагзсу г̇ад̇зсу д̣̇уб̣б̣аламануссз абхибхавид̇ваа б̣алавамануссаава д̇хан̃н̃ам̣ гин̣ид̇ваа г̇ажчанд̇и. д̣̇уб̣б̣аламануссаа алабхамаанаа махаасад̣̇д̣̇ам̣ гаронд̇и. д̇хан̃н̃авиггаяагаа ‘‘саб̣б̣зсам̣ сан̇г̇ахам̣ гариссаамаа’’д̇и д̇хан̃н̃агаран̣адтаанз д̇хан̃н̃амаабагам̣ нисийд̣̇аабзд̇ваа згабассз ван̣н̣аж̇жхагкам̣ нисийд̣̇аабзсум̣. д̇хан̃н̃ад̇т̇игаа ван̣н̣аж̇жхагкасса санд̇игам̣ г̇ажчанд̇и. со ааг̇ад̇абадибаадияаа муулам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘ид̇т̇аннаамасса зд̇д̇агам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣а’’нд̇и салаагам̣ ликид̇ваа д̣̇зд̇и, д̇з д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа д̇хан̃н̃амаабагасса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа д̣̇иннабадибаадияаа д̇хан̃н̃ам̣ г̇ан̣ханд̇и. звам̣ салаагааяа д̇ад̇т̇а ж̇ийвид̇ам̣ бавад̇д̇знд̇ийд̇и салаагаавуд̇д̇аа.

    Vappakāle suṭṭhu abhisaṅkharitvāpi vuttasassaṃ tattha salākā eva sampajjatīti salākāvuttā; salākāya vā tattha jīvitaṃ pavattentīti salākāvuttā. Kiṃ vuttaṃ hoti? Tattha kira dhaññavikkayakānaṃ santikaṃ kayakesu gatesu dubbalamanusse abhibhavitvā balavamanussāva dhaññaṃ kiṇitvā gacchanti. Dubbalamanussā alabhamānā mahāsaddaṃ karonti. Dhaññavikkayakā ‘‘sabbesaṃ saṅgahaṃ karissāmā’’ti dhaññakaraṇaṭṭhāne dhaññamāpakaṃ nisīdāpetvā ekapasse vaṇṇajjhakkhaṃ nisīdāpesuṃ. Dhaññatthikā vaṇṇajjhakkhassa santikaṃ gacchanti. So āgatapaṭipāṭiyā mūlaṃ gahetvā ‘‘itthannāmassa ettakaṃ dātabba’’nti salākaṃ likhitvā deti, te taṃ gahetvā dhaññamāpakassa santikaṃ gantvā dinnapaṭipāṭiyā dhaññaṃ gaṇhanti. Evaṃ salākāya tattha jīvitaṃ pavattentīti salākāvuttā.

    на сугараа ун̃чзна баг̇г̇ахзна яаабзд̇унд̇и баг̇г̇ахзна яо ун̃чо, д̇зна яаабзд̇ум̣ на сугараа. бад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа яам̣ арияаа ун̃чам̣ гаронд̇и, бхигкаажарияам̣ жаранд̇и, д̇зна ун̃чзна яаабзд̇ум̣ на сугараад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇ад̣̇аа гира д̇ад̇т̇а сад̇д̇адтаг̇аамз бин̣д̣ааяа жарид̇ваа згад̣̇ивасамби яаабанамад̇д̇ам̣ на лабханд̇и.

    Na sukarā uñchena paggahena yāpetunti paggahena yo uñcho, tena yāpetuṃ na sukarā. Pattaṃ gahetvā yaṃ ariyā uñchaṃ karonti, bhikkhācariyaṃ caranti, tena uñchena yāpetuṃ na sukarāti vuttaṃ hoti. Tadā kira tattha sattaṭṭhagāme piṇḍāya caritvā ekadivasampi yāpanamattaṃ na labhanti.

    д̇зна ко бана самаязна уд̇д̇араабат̇агаа ассаваан̣иж̇аа…бз… ассоси ко бхаг̇аваа уд̣̇угкаласад̣̇д̣̇анд̇и – д̇знаад̇и яасмим̣ самаяз бхаг̇аваа взран̃ж̇ам̣ убаниссааяа вассааваасам̣ убаг̇ад̇о д̇зна самаязна. уд̇д̇араабат̇аваасигаа уд̇д̇араабат̇ад̇о ваа ааг̇ад̇ад̇д̇аа звам̣ лад̣̇д̇хавохаараа ассаваан̣иж̇аа уд̇д̇араабат̇з ассаанам̣ удтаанадтаанз бан̃жа ассасад̇аани г̇ахзд̇ваа д̣̇иг̇ун̣ам̣ д̇иг̇ун̣ам̣ лаабхам̣ бад̇т̇аяамаанаа д̣̇зсанд̇арам̣ г̇ажчанд̇аа д̇зхи ад̇д̇ано виггааяигабхан̣д̣абхууд̇зхи бан̃жамад̇д̇зхи ассасад̇зхи взран̃ж̇ам̣ вассааваасам̣ убаг̇ад̇аа хонд̇и. гасмаа? на хи саггаа д̇асмим̣ д̣̇зсз вассигз жад̇д̇ааро маасз ад̣̇д̇хаанам̣ бадибаж̇ж̇ид̇ум̣. убаг̇ажчанд̇аа жа б̣ахинаг̇арз уд̣̇агзна анаж̇жход̇т̇аран̣ийяз таанз ад̇д̇ано жа ваасааг̇аараани ассаанан̃жа манд̣̇ирам̣ гаараабзд̇ваа вад̇ияаа баригкибим̣су. д̇аани д̇зсам̣ васанадтаанаани ‘‘ассаман̣д̣алигааяо’’д̇и бан̃н̃ааяим̣су. д̇знааха – ‘‘д̇зхи ассаман̣д̣алигаасу бхигкуунам̣ бад̇т̇абад̇т̇абулагам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣ ход̇ий’’д̇и. бад̇т̇абад̇т̇абулаганд̇и згамзгасса бхигкуно бад̇т̇абад̇т̇абамаан̣ам̣ булагам̣. бад̇т̇о наама наал̣имад̇д̇ам̣ ход̇и, згасса бурисасса алам̣ яаабанааяа. вуд̇д̇амби хзд̇ам̣ – ‘‘бад̇т̇од̣̇ано нааламаяам̣ д̣̇увинна’’нд̇и (ж̇аа. 2.21.192). булагам̣ наама нид̇т̇усам̣ гад̇ваа уссзд̣̇зд̇ваа г̇ахид̇аяавад̇ан̣д̣улаа вужжанд̇и. яад̣̇и хи сат̇усаа хонд̇и, баан̣агаа виж̇жханд̇и, ад̣̇д̇хаанагкамаа на хонд̇и. д̇асмаа д̇з ваан̣иж̇аа ад̣̇д̇хаанагкамам̣ гад̇ваа яавад̇ан̣д̣уламаад̣̇ааяа ад̣̇д̇хаанам̣ бадибаж̇ж̇анд̇и ‘‘яад̇т̇а ассаанам̣ каад̣̇анийяам̣ д̇ин̣ам̣ д̣̇уллабхам̣ бхависсад̇и, д̇ад̇т̇зд̇ам̣ ассабхад̇д̇ам̣ бхависсад̇ий’’д̇и.

    Tena kho pana samayena uttarāpathakā assavāṇijā…pe… assosi kho bhagavā udukkhalasaddanti – tenāti yasmiṃ samaye bhagavā verañjaṃ upanissāya vassāvāsaṃ upagato tena samayena. Uttarāpathavāsikā uttarāpathato vā āgatattā evaṃ laddhavohārā assavāṇijā uttarāpathe assānaṃ uṭṭhānaṭṭhāne pañca assasatāni gahetvā diguṇaṃ tiguṇaṃ lābhaṃ patthayamānā desantaraṃ gacchantā tehi attano vikkāyikabhaṇḍabhūtehi pañcamattehi assasatehi verañjaṃ vassāvāsaṃ upagatā honti. Kasmā? Na hi sakkā tasmiṃ dese vassike cattāro māse addhānaṃ paṭipajjituṃ. Upagacchantā ca bahinagare udakena anajjhottharaṇīye ṭhāne attano ca vāsāgārāni assānañca mandiraṃ kārāpetvā vatiyā parikkhipiṃsu. Tāni tesaṃ vasanaṭṭhānāni ‘‘assamaṇḍalikāyo’’ti paññāyiṃsu. Tenāha – ‘‘tehi assamaṇḍalikāsu bhikkhūnaṃ patthapatthapulakaṃ paññattaṃ hotī’’ti. Patthapatthapulakanti ekamekassa bhikkhuno patthapatthapamāṇaṃ pulakaṃ. Pattho nāma nāḷimattaṃ hoti, ekassa purisassa alaṃ yāpanāya. Vuttampi hetaṃ – ‘‘patthodano nālamayaṃ duvinna’’nti (jā. 2.21.192). Pulakaṃ nāma nitthusaṃ katvā ussedetvā gahitayavataṇḍulā vuccanti. Yadi hi sathusā honti, pāṇakā vijjhanti, addhānakkhamā na honti. Tasmā te vāṇijā addhānakkhamaṃ katvā yavataṇḍulamādāya addhānaṃ paṭipajjanti ‘‘yattha assānaṃ khādanīyaṃ tiṇaṃ dullabhaṃ bhavissati, tatthetaṃ assabhattaṃ bhavissatī’’ti.

    гасмаа бана д̇зхи д̇ам̣ бхигкуунам̣ бан̃н̃ад̇д̇анд̇и? вужжад̇з – ‘‘на хи д̇з д̣̇агкин̣аабат̇амануссаа вияа ассад̣̇д̇хаа аббасаннаа, д̇з бана сад̣̇д̇хаа басаннаа б̣уд̣̇д̇хамаамагаа, д̇хаммамаамагаа, сан̇гхамаамагаа; д̇з буб̣б̣ан̣хасамаяам̣ гзнажид̣̇зва гаран̣ийязна наг̇арам̣ бависанд̇аа д̣̇вз д̇аяо д̣̇ивасз ад̣̇д̣̇асам̣су сад̇д̇адта бхигкуу сунивад̇т̇з субааруд̇з ирияаабат̇асамбаннз сагаламби наг̇арам̣ бин̣д̣ааяа жарид̇ваа гин̃жи алабхамаанз. д̣̇исваана нзсам̣ зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘аяяаа имам̣ наг̇арам̣ убаниссааяа вассам̣ убаг̇ад̇аа; чаад̇аган̃жа вад̇д̇ад̇и, на жа гин̃жи лабханд̇и, ад̇ивияа гиламанд̇и. маяан̃жамха ааг̇анд̇угаа, на саггома нзсам̣ д̣̇звасигам̣ яааг̇ун̃жа бхад̇д̇ан̃жа бадияаад̣̇зд̇ум̣. амхаагам̣ бана ассаа сааяан̃жа баад̇о жа д̣̇вигкад̇д̇ум̣ бхад̇д̇ам̣ лабханд̇и. яам̣нууна маяам̣ згамзгасса ассасса баад̇араасабхад̇д̇ад̇о згамзгасса бхигкуно бад̇т̇абад̇т̇абулагам̣ д̣̇ад̣̇зяяаама. звам̣ аяяаа жа на гиламиссанд̇и , ассаа жа яаабзссанд̇ий’’д̇и. д̇з бхигкуунам̣ санд̇игам̣ г̇анд̇ваа зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзд̇ваа ‘‘бханд̇з, д̇умхз бад̇т̇абад̇т̇абулагам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваа яам̣ ваа д̇ам̣ ваа гад̇ваа барибхун̃ж̇ат̇аа’’д̇и яаажид̇ваа д̣̇звасигам̣ бад̇т̇абад̇т̇абулагам̣ бан̃н̃абзсум̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘д̇зхи ассаман̣д̣алигаасу бхигкуунам̣ бад̇т̇абад̇т̇абулагам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣ ход̇ий’’д̇и.

    Kasmā pana tehi taṃ bhikkhūnaṃ paññattanti? Vuccate – ‘‘na hi te dakkhiṇāpathamanussā viya assaddhā appasannā, te pana saddhā pasannā buddhamāmakā, dhammamāmakā, saṅghamāmakā; te pubbaṇhasamayaṃ kenacideva karaṇīyena nagaraṃ pavisantā dve tayo divase addasaṃsu sattaṭṭha bhikkhū sunivatthe supārute iriyāpathasampanne sakalampi nagaraṃ piṇḍāya caritvā kiñci alabhamāne. Disvāna nesaṃ etadahosi – ‘‘ayyā imaṃ nagaraṃ upanissāya vassaṃ upagatā; chātakañca vattati, na ca kiñci labhanti, ativiya kilamanti. Mayañcamha āgantukā, na sakkoma nesaṃ devasikaṃ yāguñca bhattañca paṭiyādetuṃ. Amhākaṃ pana assā sāyañca pāto ca dvikkhattuṃ bhattaṃ labhanti. Yaṃnūna mayaṃ ekamekassa assassa pātarāsabhattato ekamekassa bhikkhuno patthapatthapulakaṃ dadeyyāma. Evaṃ ayyā ca na kilamissanti , assā ca yāpessantī’’ti. Te bhikkhūnaṃ santikaṃ gantvā etamatthaṃ ārocetvā ‘‘bhante, tumhe patthapatthapulakaṃ paṭiggahetvā yaṃ vā taṃ vā katvā paribhuñjathā’’ti yācitvā devasikaṃ patthapatthapulakaṃ paññapesuṃ. Tena vuttaṃ – ‘‘tehi assamaṇḍalikāsu bhikkhūnaṃ patthapatthapulakaṃ paññattaṃ hotī’’ti.

    бан̃н̃ад̇д̇анд̇и нижжабхад̇д̇асан̇кзбзна табид̇ам̣. ид̣̇аани бхигкуу буб̣б̣ан̣хасамаяам̣ ниваасзд̇ваад̇иаад̣̇ийсу буб̣б̣ан̣хасамаяанд̇и д̣̇ивасасса буб̣б̣абхааг̇асамаяам̣, буб̣б̣ан̣хасамаязд̇и ад̇т̇о. буб̣б̣ан̣хз ваа самаяам̣ буб̣б̣ан̣хасамаяам̣, буб̣б̣ан̣хз згам̣ кан̣анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. звам̣ ажжанд̇асам̣яог̇з убаяог̇аважанам̣ лаб̣бхад̇и. ниваасзд̇ваад̇и барид̣̇ахид̇ваа, вихаараниваасанабаривад̇д̇анавасзнзд̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. на хи д̇з д̇ад̇о буб̣б̣з анивад̇т̇аа ахзсум̣. бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяаад̇и бад̇д̇ам̣ хад̇т̇зхи жийварам̣ гааязна аад̣̇ияид̇ваа самбадижчаад̣̇зд̇ваа, д̇хаарзд̇ваад̇и ад̇т̇о. язна ваа д̇зна ваа хи багаарзна г̇ан̣ханд̇аа аад̣̇ааяаижжзва вужжанд̇и, яат̇аа ‘‘самаад̣̇ааязва баггамад̇ий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 1.21). бин̣д̣ам̣ алабхамаанаад̇и сагаламби взран̃ж̇ам̣ жарид̇ваа д̇идтад̇у бин̣д̣о, анд̇амасо ‘‘ад̇ижчат̇аа’’д̇и ваажамби алабхамаанаа.

    Paññattanti niccabhattasaṅkhepena ṭhapitaṃ. Idāni bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvātiādīsu pubbaṇhasamayanti divasassa pubbabhāgasamayaṃ, pubbaṇhasamayeti attho. Pubbaṇhe vā samayaṃ pubbaṇhasamayaṃ, pubbaṇhe ekaṃ khaṇanti vuttaṃ hoti. Evaṃ accantasaṃyoge upayogavacanaṃ labbhati. Nivāsetvāti paridahitvā, vihāranivāsanaparivattanavasenetaṃ veditabbaṃ. Na hi te tato pubbe anivatthā ahesuṃ. Pattacīvaramādāyāti pattaṃ hatthehi cīvaraṃ kāyena ādiyitvā sampaṭicchādetvā, dhāretvāti attho. Yena vā tena vā hi pakārena gaṇhantā ādāyaicceva vuccanti, yathā ‘‘samādāyeva pakkamatī’’ti (dī. ni. 1.21). Piṇḍaṃ alabhamānāti sakalampi verañjaṃ caritvā tiṭṭhatu piṇḍo, antamaso ‘‘aticchathā’’ti vācampi alabhamānā.

    бад̇т̇абад̇т̇абулагам̣ аараамам̣ аахарид̇ваад̇и г̇ад̇аг̇ад̇адтаанз лад̣̇д̇хам̣ згамзгам̣ бад̇т̇абад̇т̇абулагам̣ г̇ахзд̇ваа аараамам̣ нзд̇ваа. уд̣̇угкалз годдзд̇ваа годдзд̇ваа барибхун̃ж̇анд̇ийд̇и т̇зраанам̣ гожи габбияагаараго над̇т̇и, яо нзсам̣ д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа яааг̇ум̣ ваа бхад̇д̇ам̣ ваа бажзяяа. саамамби бажанам̣ саман̣асааруббам̣ на ход̇и на жа ваддад̇и. д̇з звам̣ но саллахугавуд̇д̇ид̇аа жа бхависсад̇и, саамабаагабариможанан̃жаад̇и адта адта ж̇анаа ваа д̣̇аса д̣̇аса ж̇анаа ваа згад̇о худ̇ваа уд̣̇угкалз годдзд̇ваа годдзд̇ваа сагам̣ сагам̣ бадивийсам̣ уд̣̇агзна д̇змзд̇ваа барибхун̃ж̇анд̇и. звам̣ барибхун̃ж̇ид̇ваа аббоссуггаа саман̣ад̇хаммам̣ гаронд̇и . бхаг̇авад̇о бана д̇з ассаваан̣иж̇аа бад̇т̇абулаган̃жа д̣̇знд̇и, д̇ад̣̇убияан̃жа саббимад̇хусаггарам̣. д̇ам̣ ааяасмаа аананд̣̇о аахарид̇ваа силааяам̣ бисад̇и. бун̃н̃авад̇аа бан̣д̣ид̇абурисзна гад̇ам̣ манаабамзва ход̇и. ат̇а нам̣ бисид̇ваа саббиаад̣̇ийхи саммаа яож̇зд̇ваа бхаг̇авад̇о убанаамзси. ат̇зд̇т̇а д̣̇звад̇аа д̣̇иб̣б̣ож̇ам̣ багкибанд̇и. д̇ам̣ бхаг̇аваа барибхун̃ж̇ад̇и. барибхун̃ж̇ид̇ваа паласамаабад̇д̇ияаа гаалам̣ ад̇инаамзд̇и. на д̇ад̇о бадтааяа бин̣д̣ааяа жарад̇и.

    Patthapatthapulakaṃ ārāmaṃ āharitvāti gatagataṭṭhāne laddhaṃ ekamekaṃ patthapatthapulakaṃ gahetvā ārāmaṃ netvā. Udukkhale koṭṭetvā koṭṭetvā paribhuñjantīti therānaṃ koci kappiyakārako natthi, yo nesaṃ taṃ gahetvā yāguṃ vā bhattaṃ vā paceyya. Sāmampi pacanaṃ samaṇasāruppaṃ na hoti na ca vaṭṭati. Te evaṃ no sallahukavuttitā ca bhavissati, sāmapākaparimocanañcāti aṭṭha aṭṭha janā vā dasa dasa janā vā ekato hutvā udukkhale koṭṭetvā koṭṭetvā sakaṃ sakaṃ paṭivīsaṃ udakena temetvā paribhuñjanti. Evaṃ paribhuñjitvā appossukkā samaṇadhammaṃ karonti . Bhagavato pana te assavāṇijā patthapulakañca denti, tadupiyañca sappimadhusakkaraṃ. Taṃ āyasmā ānando āharitvā silāyaṃ pisati. Puññavatā paṇḍitapurisena kataṃ manāpameva hoti. Atha naṃ pisitvā sappiādīhi sammā yojetvā bhagavato upanāmesi. Athettha devatā dibbojaṃ pakkhipanti. Taṃ bhagavā paribhuñjati. Paribhuñjitvā phalasamāpattiyā kālaṃ atināmeti. Na tato paṭṭhāya piṇḍāya carati.

    гим̣ банаананд̣̇ад̇т̇зро д̇ад̣̇аа бхаг̇авад̇о убадтааго ход̇ийд̇и? ход̇и, но жа ко убадтаагадтаанам̣ лад̣̇д̇хаа. бхаг̇авад̇о хи батамаб̣од̇хияам̣ вийсад̇ивассанд̇арз ниб̣ад̣̇д̇хубадтааго наама над̇т̇и. гад̣̇аажи нааг̇асамаалад̇т̇зро бхаг̇аванд̇ам̣ убадтааси, гад̣̇аажи нааг̇ид̇ад̇т̇зро, гад̣̇аажи мзгхияад̇т̇зро, гад̣̇аажи убаваан̣ад̇т̇зро, гад̣̇аажи сааг̇ад̇ад̇т̇зро, гад̣̇аажи сунагкад̇д̇о лижчавибуд̇д̇о. д̇з ад̇д̇ано ружияаа убадтахид̇ваа яад̣̇аа ижчанд̇и д̇ад̣̇аа баггаманд̇и. аананд̣̇ад̇т̇зро д̇зсу д̇зсу убадтаханд̇зсу аббоссугго ход̇и, багганд̇зсу саяамзва вад̇д̇абадибад̇д̇им̣ гарод̇и. бхаг̇авааби гин̃жааби мз н̃аад̇исздто убадтаагадтаанам̣ на д̇аава лабхад̇и, ат̇а ко зваруубзсу таанзсу аяамзва бад̇ируубод̇и ад̇хиваасзси. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘ааяасмаа банаананд̣̇о бад̇т̇абулагам̣ силааяам̣ бисид̇ваа бхаг̇авад̇о убанаамзси, д̇ам̣ бхаг̇аваа барибхун̃ж̇ад̇ий’’д̇и.

    Kiṃ panānandatthero tadā bhagavato upaṭṭhāko hotīti? Hoti, no ca kho upaṭṭhākaṭṭhānaṃ laddhā. Bhagavato hi paṭhamabodhiyaṃ vīsativassantare nibaddhupaṭṭhāko nāma natthi. Kadāci nāgasamālatthero bhagavantaṃ upaṭṭhāsi, kadāci nāgitatthero, kadāci meghiyatthero, kadāci upavāṇatthero, kadāci sāgatatthero, kadāci sunakkhatto licchaviputto. Te attano ruciyā upaṭṭhahitvā yadā icchanti tadā pakkamanti. Ānandatthero tesu tesu upaṭṭhahantesu appossukko hoti, pakkantesu sayameva vattapaṭipattiṃ karoti. Bhagavāpi kiñcāpi me ñātiseṭṭho upaṭṭhākaṭṭhānaṃ na tāva labhati, atha kho evarūpesu ṭhānesu ayameva patirūpoti adhivāsesi. Tena vuttaṃ – ‘‘āyasmā panānando patthapulakaṃ silāyaṃ pisitvā bhagavato upanāmesi, taṃ bhagavā paribhuñjatī’’ti.

    нану жа мануссаа д̣̇уб̣бхигкагаалз ад̇ивияа уссаахаж̇аад̇аа бун̃н̃аани гаронд̇и, ад̇д̇анаа абхун̃ж̇ид̇вааби бхигкуунам̣ д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃анд̇и. д̇з д̇ад̣̇аа гасмаа гадажчубхигкамби на ад̣̇ам̣су? аяан̃жа взран̃ж̇о б̣раахман̣о махад̇аа уссаахзна бхаг̇аванд̇ам̣ вассааваасам̣ яаажи, со гасмаа бхаг̇авад̇о ад̇т̇ибхаавамби на ж̇аанаад̇ийд̇и? вужжад̇з – маараавадданааяа. взран̃ж̇ан̃хи б̣раахман̣ам̣ бхаг̇авад̇о санд̇игаа багганд̇амад̇д̇амзва сагалан̃жа наг̇арам̣ саманд̇аа жа яож̇анамад̇д̇ам̣ яад̇т̇а саггаа бурзбхад̇д̇ам̣ бин̣д̣ааяа жарид̇ваа бажжааг̇анд̇ум̣, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ мааро ааваддзд̇ваа мохзд̇ваа саб̣б̣зсам̣ асаллагкан̣абхаавам̣ гад̇ваа баггаами. д̇асмаа на гожи анд̇амасо саамийжигаммамби гад̇д̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃ид̇т̇а.

    Nanu ca manussā dubbhikkhakāle ativiya ussāhajātā puññāni karonti, attanā abhuñjitvāpi bhikkhūnaṃ dātabbaṃ maññanti. Te tadā kasmā kaṭacchubhikkhampi na adaṃsu? Ayañca verañjo brāhmaṇo mahatā ussāhena bhagavantaṃ vassāvāsaṃ yāci, so kasmā bhagavato atthibhāvampi na jānātīti? Vuccate – mārāvaṭṭanāya. Verañjañhi brāhmaṇaṃ bhagavato santikā pakkantamattameva sakalañca nagaraṃ samantā ca yojanamattaṃ yattha sakkā purebhattaṃ piṇḍāya caritvā paccāgantuṃ, taṃ sabbaṃ māro āvaṭṭetvā mohetvā sabbesaṃ asallakkhaṇabhāvaṃ katvā pakkāmi. Tasmā na koci antamaso sāmīcikammampi kattabbaṃ maññittha.

    гим̣ бана бхаг̇авааби маараавадданам̣ аж̇аанид̇ваава д̇ад̇т̇а вассам̣ убаг̇ад̇од̇и? но аж̇аанид̇ваа. ат̇а гасмаа жамбаа-саавад̇т̇и-рааж̇аг̇ахаад̣̇ийнам̣ ан̃н̃ад̇арасмим̣ на убаг̇ад̇од̇и? д̇идтанд̇у жамбаа-саавад̇т̇и-рааж̇аг̇ахаад̣̇ийни, сажзби бхаг̇аваа д̇асмим̣ сам̣важчарз уд̇д̇арагурум̣ ваа д̇ид̣̇асабурам̣ ваа г̇анд̇ваа вассам̣ убаг̇ажчзяяа, д̇амби мааро ааваддзяяа. со гира д̇ам̣ сам̣важчарам̣ ад̇ивияа аагхаад̇зна барияудтид̇ажид̇д̇о ахоси. ид̇ха бана бхаг̇аваа имам̣ ад̇ирзгагааран̣ам̣ ад̣̇д̣̇аса – ‘‘ассаваан̣иж̇аа бхигкуунам̣ сан̇г̇ахам̣ гариссанд̇ий’’д̇и. д̇асмаа взран̃ж̇ааяамзва вассам̣ убаг̇ажчи.

    Kiṃ pana bhagavāpi mārāvaṭṭanaṃ ajānitvāva tattha vassaṃ upagatoti? No ajānitvā. Atha kasmā campā-sāvatthi-rājagahādīnaṃ aññatarasmiṃ na upagatoti? Tiṭṭhantu campā-sāvatthi-rājagahādīni, sacepi bhagavā tasmiṃ saṃvacchare uttarakuruṃ vā tidasapuraṃ vā gantvā vassaṃ upagaccheyya, tampi māro āvaṭṭeyya. So kira taṃ saṃvaccharaṃ ativiya āghātena pariyuṭṭhitacitto ahosi. Idha pana bhagavā imaṃ atirekakāraṇaṃ addasa – ‘‘assavāṇijā bhikkhūnaṃ saṅgahaṃ karissantī’’ti. Tasmā verañjāyameva vassaṃ upagacchi.

    гим̣ бана мааро ваан̣иж̇агз ааваддзд̇ум̣ на саггод̇ийд̇и? но на саггод̇и, д̇з бана ааваддид̇абарияосаанз ааг̇амим̣су. бадинивад̇д̇ид̇ваа гасмаа на ааваддзд̇ийд̇и? ависахад̇ааяа. на хи со д̇ат̇ааг̇ад̇асса абхихадабхигкааяа ниб̣ад̣̇д̇хад̣̇аанасса аббид̇авад̇д̇асса анд̇арааяам̣ гаад̇ум̣ висахад̇и. жад̇уннан̃хи на саггаа анд̇арааяо гаад̇ум̣. гад̇амзсам̣ жад̇уннам̣? д̇ат̇ааг̇ад̇асса абхихадабхигкаасан̇кзбзна ваа ниб̣ад̣̇д̇хад̣̇аанасса аббид̇авад̇д̇асан̇кзбзна ваа барижжад̇д̇аанам̣ жад̇уннам̣ бажжаяаанам̣ на саггаа гзнажи анд̇арааяо гаад̇ум̣. б̣уд̣̇д̇хаанам̣ ж̇ийвид̇асса на саггаа гзнажи анд̇арааяо гаад̇ум̣. асийд̇ияаа ануб̣яан̃ж̇анаанам̣ б̣яаамаббабхааяа ваа на саггаа гзнажи анд̇арааяо гаад̇ум̣. жанд̣̇имасуурияад̣̇зваб̣рахмаанамби хи бабхаа д̇ат̇ааг̇ад̇асса ануб̣яан̃ж̇анаб̣яаамаббабхааббад̣̇зсам̣ бад̇ваа вихад̇аанубхааваа хонд̇и. б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣асса на саггаа гзнажи анд̇арааяо гаад̇унд̇и имзсам̣ жад̇уннам̣ на саггаа гзнажи анд̇арааяо гаад̇ум̣. д̇асмаа маарзна агад̇анд̇арааяам̣ бхигкам̣ бхаг̇аваа сасаавагасан̇гхо д̇ад̣̇аа барибхун̃ж̇ад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Kiṃ pana māro vāṇijake āvaṭṭetuṃ na sakkotīti? No na sakkoti, te pana āvaṭṭitapariyosāne āgamiṃsu. Paṭinivattitvā kasmā na āvaṭṭetīti? Avisahatāya. Na hi so tathāgatassa abhihaṭabhikkhāya nibaddhadānassa appitavattassa antarāyaṃ kātuṃ visahati. Catunnañhi na sakkā antarāyo kātuṃ. Katamesaṃ catunnaṃ? Tathāgatassa abhihaṭabhikkhāsaṅkhepena vā nibaddhadānassa appitavattasaṅkhepena vā pariccattānaṃ catunnaṃ paccayānaṃ na sakkā kenaci antarāyo kātuṃ. Buddhānaṃ jīvitassa na sakkā kenaci antarāyo kātuṃ. Asītiyā anubyañjanānaṃ byāmappabhāya vā na sakkā kenaci antarāyo kātuṃ. Candimasūriyadevabrahmānampi hi pabhā tathāgatassa anubyañjanabyāmappabhāppadesaṃ patvā vihatānubhāvā honti. Buddhānaṃ sabbaññutaññāṇassa na sakkā kenaci antarāyo kātunti imesaṃ catunnaṃ na sakkā kenaci antarāyo kātuṃ. Tasmā mārena akatantarāyaṃ bhikkhaṃ bhagavā sasāvakasaṅgho tadā paribhuñjatīti veditabbo.

    звам̣ барибхун̃ж̇анд̇о жа згад̣̇ивасам̣ ассоси ко бхаг̇аваа уд̣̇угкаласад̣̇д̣̇анд̇и бхаг̇аваа бад̇т̇абад̇т̇абулагам̣ годдзнд̇аанам̣ бхигкуунам̣ мусаласан̇гхаддаж̇анид̇ам̣ уд̣̇угкаласад̣̇д̣̇ам̣ сун̣и. д̇ад̇о барам̣ ж̇аананд̇ааби д̇ат̇ааг̇ад̇аад̇и звамаад̣̇и яам̣ барад̇о ‘‘гинну ко со, аананд̣̇а, уд̣̇угкаласад̣̇д̣̇о’’д̇и бужчи, д̇асса барихаарад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇рааяам̣ сан̇кзбаван̣н̣анаа – д̇ат̇ааг̇ад̇аа наама ж̇аананд̇ааби сажз д̇аад̣̇исам̣ бужчаагааран̣ам̣ ход̇и, бужчанд̇и. сажз бана д̇аад̣̇исам̣ бужчаагааран̣ам̣ над̇т̇и, ж̇аананд̇ааби на бужчанд̇и. яасмаа бана б̣уд̣̇д̇хаанам̣ аж̇аананам̣ наама над̇т̇и, д̇асмаа аж̇аананд̇аабийд̇и на вуд̇д̇ам̣. гаалам̣ вид̣̇ид̇ваа бужчанд̇ийд̇и сажз д̇ассаа бужчааяа со гаало ход̇и, звам̣ д̇ам̣ гаалам̣ вид̣̇ид̇ваа бужчанд̇и; сажз на ход̇и , звамби гаалам̣ вид̣̇ид̇ваава на бужчанд̇и. звам̣ бужчанд̇ааби жа ад̇т̇асам̣хид̇ам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇аа бужчанд̇и, яам̣ ад̇т̇аниссид̇ам̣ гааран̣аниссид̇ам̣, д̇ад̣̇зва бужчанд̇и, но анад̇т̇асам̣хид̇ам̣. гасмаа? яасмаа анад̇т̇асам̣хид̇з сзд̇угхаад̇о д̇ат̇ааг̇ад̇аанам̣. сзд̇у вужжад̇и маг̇г̇о, маг̇г̇знзва д̇аад̣̇исасса важанасса гхаад̇о, самужчзд̣̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Evaṃ paribhuñjanto ca ekadivasaṃ assosi kho bhagavā udukkhalasaddanti bhagavā patthapatthapulakaṃ koṭṭentānaṃ bhikkhūnaṃ musalasaṅghaṭṭajanitaṃ udukkhalasaddaṃ suṇi. Tato paraṃ jānantāpi tathāgatāti evamādi yaṃ parato ‘‘kinnu kho so, ānanda, udukkhalasaddo’’ti pucchi, tassa parihāradassanatthaṃ vuttaṃ. Tatrāyaṃ saṅkhepavaṇṇanā – tathāgatā nāma jānantāpi sace tādisaṃ pucchākāraṇaṃ hoti, pucchanti. Sace pana tādisaṃ pucchākāraṇaṃ natthi, jānantāpi na pucchanti. Yasmā pana buddhānaṃ ajānanaṃ nāma natthi, tasmā ajānantāpīti na vuttaṃ. Kālaṃ viditvā pucchantīti sace tassā pucchāya so kālo hoti, evaṃ taṃ kālaṃ viditvā pucchanti; sace na hoti , evampi kālaṃ viditvāva na pucchanti. Evaṃ pucchantāpi ca atthasaṃhitaṃ tathāgatā pucchanti, yaṃ atthanissitaṃ kāraṇanissitaṃ, tadeva pucchanti, no anatthasaṃhitaṃ. Kasmā? Yasmā anatthasaṃhite setughāto tathāgatānaṃ. Setu vuccati maggo, maggeneva tādisassa vacanassa ghāto, samucchedoti vuttaṃ hoti.

    ид̣̇аани ад̇т̇асам̣хид̇анд̇и зд̇т̇а яам̣ ад̇т̇асанниссид̇ам̣ важанам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇аа бужчанд̇и, д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̣̇вийхаагаарзхий’’д̇и аад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а аагаарзхийд̇и гааран̣зхи. д̇хаммам̣ ваа д̣̇зсзссаамаад̇и адтуббад̇д̇ияуд̇д̇ам̣ суд̇д̇ам̣ ваа буб̣б̣ажарид̇агааран̣аяуд̇д̇ам̣ ж̇аад̇агам̣ ваа гат̇аяиссаама. саавагаанам̣ ваа сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃абзссаамаад̇и саавагаанам̣ ваа д̇ааяа бужчааяа вийд̇иггамам̣ баагадам̣ гад̇ваа г̇аругам̣ ваа лахугам̣ ваа сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃абзссаама аан̣ам̣ табзссаамаад̇и.

    Idāni atthasaṃhitanti ettha yaṃ atthasannissitaṃ vacanaṃ tathāgatā pucchanti, taṃ dassento ‘‘dvīhākārehī’’ti ādimāha. Tattha ākārehīti kāraṇehi. Dhammaṃ vā desessāmāti aṭṭhuppattiyuttaṃ suttaṃ vā pubbacaritakāraṇayuttaṃ jātakaṃ vā kathayissāma. Sāvakānaṃ vā sikkhāpadaṃpaññapessāmāti sāvakānaṃ vā tāya pucchāya vītikkamaṃ pākaṭaṃ katvā garukaṃ vā lahukaṃ vā sikkhāpadaṃ paññapessāma āṇaṃ ṭhapessāmāti.

    ат̇а ко бхаг̇аваа…бз… зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзсийд̇и зд̇т̇а над̇т̇и гин̃жи вад̇д̇аб̣б̣ам̣. буб̣б̣з вуд̇д̇амзва хи бхигкуунам̣ бад̇т̇абад̇т̇абулагабадилаабхам̣ саллахугавуд̇д̇ид̇ам̣ саамабаагабариможанан̃жа аарожзнд̇о зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзсийд̇и вужжад̇и. ‘‘саад̇ху саад̇ху, аананд̣̇аа’’д̇и ид̣̇ам̣ бана бхаг̇аваа ааяасманд̇ам̣ аананд̣̇ам̣ самбахам̣сзнд̇о ааха. саад̇хугаарам̣ бана д̣̇ад̇ваа д̣̇вийсу аагаарзсу згам̣ г̇ахзд̇ваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о ааха – ‘‘д̇умхзхи, аананд̣̇а, саббурисзхи виж̇ид̇ам̣, бажчимаа ж̇анад̇аа саалимам̣сод̣̇анам̣ ад̇иман̃н̃иссад̇ий’’д̇и. д̇ад̇рааяамад̇хиббааяо – д̇умхзхи, аананд̣̇а, саббурисзхи звам̣ д̣̇уб̣бхигкз д̣̇уллабхабин̣д̣з имааяа саллахугавуд̇д̇ид̇ааяа иминаа жа саллзкзна виж̇ид̇ам̣. гим̣ виж̇ид̇анд̇и? д̣̇уб̣бхигкам̣ виж̇ид̇ам̣, лобхо виж̇ид̇о, ижчаажааро виж̇ид̇о. гат̇ам̣? ‘‘аяам̣ взран̃ж̇аа д̣̇уб̣бхигкаа, саманд̇ад̇о бана ананд̇араа г̇ааманиг̇амаа палабхааранамид̇асассаа субхигкаа сулабхабин̣д̣аа. звам̣ санд̇зби бхаг̇аваа ид̇хзва амхз ниг̇г̇ан̣хид̇ваа васад̇ий’’д̇и згабхигкуссаби жинд̇аа ваа вигхаад̇о ваа над̇т̇и. звам̣ д̇аава д̣̇уб̣бхигкам̣ виж̇ид̇ам̣ абхибхууд̇ам̣ ад̇д̇ано васз вад̇д̇ид̇ам̣.

    Atha kho bhagavā…pe… etamatthaṃ ārocesīti ettha natthi kiñci vattabbaṃ. Pubbe vuttameva hi bhikkhūnaṃ patthapatthapulakapaṭilābhaṃ sallahukavuttitaṃ sāmapākaparimocanañca ārocento etamatthaṃ ārocesīti vuccati. ‘‘Sādhusādhu, ānandā’’ti idaṃ pana bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ sampahaṃsento āha. Sādhukāraṃ pana datvā dvīsu ākāresu ekaṃ gahetvā dhammaṃ desento āha – ‘‘tumhehi, ānanda, sappurisehi vijitaṃ, pacchimā janatā sālimaṃsodanaṃ atimaññissatī’’ti. Tatrāyamadhippāyo – tumhehi, ānanda, sappurisehi evaṃ dubbhikkhe dullabhapiṇḍe imāya sallahukavuttitāya iminā ca sallekhena vijitaṃ. Kiṃ vijitanti? Dubbhikkhaṃ vijitaṃ, lobho vijito, icchācāro vijito. Kathaṃ? ‘‘Ayaṃ verañjā dubbhikkhā, samantato pana anantarā gāmanigamā phalabhāranamitasassā subhikkhā sulabhapiṇḍā. Evaṃ santepi bhagavā idheva amhe niggaṇhitvā vasatī’’ti ekabhikkhussapi cintā vā vighāto vā natthi. Evaṃ tāva dubbhikkhaṃ vijitaṃ abhibhūtaṃ attano vase vattitaṃ.

    гат̇ам̣ лобхо виж̇ид̇о? ‘‘аяам̣ взран̃ж̇аа д̣̇уб̣бхигкаа, саманд̇ад̇о бана ананд̇араа г̇ааманиг̇амаа палабхааранамид̇асассаа субхигкаа сулабхабин̣д̣аа . ханд̣̇а маяам̣ д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа барибхун̃ж̇иссаамаа’’д̇и лобхавасзна згабхигкунааби рад̇д̇ижчзд̣̇о ваа ‘‘бажчимигааяа д̇ад̇т̇а вассам̣ убаг̇ажчаамаа’’д̇и вассажчзд̣̇о ваа на гад̇о. звам̣ лобхо виж̇ид̇о.

    Kathaṃ lobho vijito? ‘‘Ayaṃ verañjā dubbhikkhā, samantato pana anantarā gāmanigamā phalabhāranamitasassā subhikkhā sulabhapiṇḍā . Handa mayaṃ tattha gantvā paribhuñjissāmā’’ti lobhavasena ekabhikkhunāpi ratticchedo vā ‘‘pacchimikāya tattha vassaṃ upagacchāmā’’ti vassacchedo vā na kato. Evaṃ lobho vijito.

    гат̇ам̣ ижчаажааро виж̇ид̇о? аяам̣ взран̃ж̇аа д̣̇уб̣бхигкаа, имз жа мануссаа амхз д̣̇вз д̇аяо маасз васанд̇зби на гисмин̃жи ман̃н̃анд̇и. яам̣нууна маяам̣ г̇ун̣аваан̣иж̇ж̇ам̣ гад̇ваа ‘‘асуго бхигку батамасса жхаанасса лаабхий…бз… асуго чал̣абхин̃н̃од̇и звам̣ мануссаанам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ багаасзд̇ваа гужчим̣ бадиж̇аг̇г̇ид̇ваа бажчаа сийлам̣ ад̇хидтахзяяаамаа’’д̇и згабхигкунааби зваруубаа ижчаа на уббаад̣̇ид̇аа. звам̣ ижчаажааро виж̇ид̇о абхибхууд̇о ад̇д̇ано васз вад̇д̇ид̇од̇и.

    Kathaṃ icchācāro vijito? Ayaṃ verañjā dubbhikkhā, ime ca manussā amhe dve tayo māse vasantepi na kismiñci maññanti. Yaṃnūna mayaṃ guṇavāṇijjaṃ katvā ‘‘asuko bhikkhu paṭhamassa jhānassa lābhī…pe… asuko chaḷabhiññoti evaṃ manussānaṃ aññamaññaṃ pakāsetvā kucchiṃ paṭijaggitvā pacchā sīlaṃ adhiṭṭhaheyyāmā’’ti ekabhikkhunāpi evarūpā icchā na uppāditā. Evaṃ icchācāro vijito abhibhūto attano vase vattitoti.

    анааг̇ад̇з бана бажчимаа ж̇анад̇аа вихаарз нисиннаа аббагасирзнзва лабхид̇вааби ‘‘гим̣ ид̣̇ам̣ уд̇д̇ан̣д̣улам̣ ад̇игилиннам̣ алон̣ам̣ ад̇илон̣ам̣ анамб̣илам̣ ажжамб̣илам̣, го иминаа ад̇т̇о’’д̇и аад̣̇инаа наязна саалимам̣сод̣̇анам̣ ад̇иман̃н̃иссад̇и, он̃н̃аад̇ам̣ аван̃н̃аад̇ам̣ гариссад̇и. ат̇а ваа ж̇анабад̣̇о наама на саб̣б̣агаалам̣ д̣̇уб̣бхигко ход̇и. згад̣̇аа д̣̇уб̣бхигко ход̇и, згад̣̇аа субхигко ход̇и. свааяам̣ яад̣̇аа субхигко бхависсад̇и, д̇ад̣̇аа д̇умхаагам̣ саббурисаанам̣ имааяа бадибад̇д̇ияаа басаннаа мануссаа бхигкуунам̣ яааг̇укаж̇ж̇агаад̣̇иббабхзд̣̇зна анзгаббагаарам̣ сааливигад̇им̣ мам̣сод̣̇анан̃жа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃иссанд̇и. д̇ам̣ д̇умхз ниссааяа уббаннам̣ саггаарам̣ д̇умхаагам̣ саб̣рахмажаарийсан̇каад̇аа бажчимаа ж̇анад̇аа д̇умхаагам̣ анд̇арз нисийд̣̇ид̇ваа анубхавамаанаава ад̇иман̃н̃иссад̇и, д̇аббажжаяам̣ маанан̃жа омаанан̃жа гариссад̇и. гат̇ам̣? гасмаа зд̇д̇агам̣ баггам̣, гим̣ д̇умхаагам̣ бхааж̇анаани над̇т̇и, яад̇т̇а ад̇д̇ано санд̇агам̣ багкибид̇ваа табзяяаат̇аад̇и.

    Anāgate pana pacchimā janatā vihāre nisinnā appakasireneva labhitvāpi ‘‘kiṃ idaṃ uttaṇḍulaṃ atikilinnaṃ aloṇaṃ atiloṇaṃ anambilaṃ accambilaṃ, ko iminā attho’’ti ādinā nayena sālimaṃsodanaṃ atimaññissati, oññātaṃ avaññātaṃ karissati. Atha vā janapado nāma na sabbakālaṃ dubbhikkho hoti. Ekadā dubbhikkho hoti, ekadā subhikkho hoti. Svāyaṃ yadā subhikkho bhavissati, tadā tumhākaṃ sappurisānaṃ imāya paṭipattiyā pasannā manussā bhikkhūnaṃ yāgukhajjakādippabhedena anekappakāraṃ sālivikatiṃ maṃsodanañca dātabbaṃ maññissanti. Taṃ tumhe nissāya uppannaṃ sakkāraṃ tumhākaṃ sabrahmacārīsaṅkhātā pacchimā janatā tumhākaṃ antare nisīditvā anubhavamānāva atimaññissati, tappaccayaṃ mānañca omānañca karissati. Kathaṃ? Kasmā ettakaṃ pakkaṃ, kiṃ tumhākaṃ bhājanāni natthi, yattha attano santakaṃ pakkhipitvā ṭhapeyyāthāti.

    д̣̇уб̣бхигкагат̇аа нидтид̇аа.

    Dubbhikkhakathā niṭṭhitā.







    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / винаяабидага • Vinayapiṭaka / махаавибхан̇г̇а • Mahāvibhaṅga / взран̃ж̇аган̣д̣ам̣ • Verañjakaṇḍaṃ

    дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / важ̇ираб̣уд̣̇д̇хи-дийгаа • Vajirabuddhi-ṭīkā / убаасагад̇д̇абадивзд̣̇анаагат̇ааван̣н̣анаа • Upāsakattapaṭivedanākathāvaṇṇanā

    дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / вимад̇ивинод̣̇аний-дийгаа • Vimativinodanī-ṭīkā / убаасагад̇д̇абадивзд̣̇анаагат̇ааван̣н̣анаа • Upāsakattapaṭivedanākathāvaṇṇanā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact