Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation

    අඞ්ගුත්තර නිකාය 9.28

    Numbered Discourses 9.28

    3. සත්තාවාසවග්ග

    3. Abodes of Sentient Beings

    දුතියවේරසුත්ත

    Dangers and Threats (2nd)

    “යතෝ ඛෝ, භික්ඛවේ, අරියසාවකස්ස පඤ්ච භයානි වේරානි වූපසන්තානි හෝන්ති, චතූහි ච සෝතාපත්තියඞ්ගේහි සමන්නාගතෝ හෝති, සෝ ආකඞ්ඛමානෝ අත්තනාව අත්තානං බ්‍යාකරේය්‍ය: ‘ඛීණනිරයෝම්හි ඛීණතිරච්ඡානයෝනි ඛීණපේත්තිවිසයෝ ඛීණාපායදුග්ගතිවිනිපාතෝ; සෝතාපන්නෝහමස්මි අවිනිපාතධම්මෝ නියතෝ සම්බෝධිපරායණෝ(අ)”ති.

    “Bhikkhus, when a noble disciple has quelled five dangers and threats, and has the four factors of stream-entry, they may, if they wish, declare of themselves: ‘I’ve finished with rebirth in hell, the animal realm, and the ghost realm. I’ve finished with all places of loss, bad places, the underworld. I am a stream-enterer! I’m not liable to be reborn in the underworld, and am bound for awakening.’

    කතමානි පඤ්ච භයානි වේරානි වූපසන්තානි හෝන්ති? යං, භික්ඛවේ, පාණාතිපාතී පාණාතිපාතපච්චයා දිට්ඨධම්මිකම්පි භයං වේරං පසවති, සම්පරායිකම්පි භයං වේරං පසවති, චේතසිකම්පි දුක්ඛං දෝමනස්සං පටිසංවේදේති, පාණාතිපාතා පටිවිරතෝ …පේ… ඒවං තං භයං වේරං වූපසන්තං හෝති.

    What are the five dangers and threats they have quelled? Anyone who kills living creatures creates dangers and threats both in the present life and in lives to come, and experiences mental pain and sadness. Anyone who refrains from killing living creatures creates no dangers and threats either in the present life or in lives to come, and doesn’t experience mental pain and sadness. So that danger and threat is quelled for anyone who refrains from killing living creatures.

    යං, භික්ඛවේ, අදින්නාදායී …පේ… සුරාමේරයමජ්ජපමාදට්ඨායී සුරාමේරයමජ්ජපමාදට්ඨානපච්චයා දිට්ඨධම්මිකම්පි භයං වේරං පසවති, සම්පරායිකම්පි භයං වේරං පසවති, චේතසිකම්පි දුක්ඛං දෝමනස්සං පටිසංවේදේති, සුරාමේරයමජ්ජපමාදට්ඨානා පටිවිරතෝ නේව දිට්ඨධම්මිකම්පි භයං වේරං පසවති, න සම්පරායිකම්පි භයං වේරං පසවති, න චේතසිකම්පි දුක්ඛං දෝමනස්සං පටිසංවේදේති. සුරාමේරයමජ්ජපමාදට්ඨානා පටිවිරතස්ස ඒවං තං භයං වේරං වූපසන්තං හෝති. ඉමානි පඤ්ච භයානි වේරානි වූපසන්තානි හෝන්ති.

    Anyone who steals … commits sexual misconduct … lies … Anyone who uses alcoholic drinks that cause negligence creates dangers and threats both in the present life and in lives to come, and experiences mental pain and sadness. Anyone who refrains from using alcoholic drinks that cause negligence creates no dangers and threats either in the present life or in lives to come, and doesn’t experience mental pain and sadness. So that danger and threat is quelled for anyone who refrains from using alcoholic drinks that cause negligence. These are the five dangers and threats they have quelled.

    කතමේහි චතූහි සෝතාපත්තියඞ්ගේහි සමන්නාගතෝ හෝති? ඉධ, භික්ඛවේ, අරියසාවකෝ බුද්ධේ අවේච්චප්පසාදේන සමන්නාගතෝ හෝති: ‘ඉතිපි සෝ භගවා …පේ… සත්ථා දේවමනුස්සානං බුද්ධෝ භගවා(අ)ති. ධම්මේ …පේ… සඞ්ඝේ … අරියකන්තේහි සීලේහි සමන්නාගතෝ හෝති අඛණ්ඩේහි අච්ඡිද්දේහි අසබලේහි අකම්මාසේහි භුජිස්සේහි විඤ්ඤුප්පසත්ථේහි අපරාමට්ඨේහි සමාධිසංවත්තනිකේහි. ඉමේහි චතූහි සෝතාපත්තියඞ්ගේහි සමන්නාගතෝ හෝති.

    What are the four factors of stream-entry that they have? When a noble disciple has experiential confidence in the Buddha … the teaching … the Saṅgha … And a noble disciple’s ethical conduct is loved by the noble ones, unbroken, impeccable, spotless, and unmarred, liberating, praised by sensible people, not mistaken, and leading to immersion. These are the four factors of stream-entry that they have.

    යතෝ ඛෝ, භික්ඛවේ, අරියසාවකස්ස ඉමානි පඤ්ච භයානි වේරානි වූපසන්තානි හෝන්ති, ඉමේහි ච චතූහි සෝතාපත්තියඞ්ගේහි සමන්නාගතෝ හෝති, සෝ ආකඞ්ඛමානෝ අත්තනාව අත්තානං බ්‍යාකරේය්‍ය: ‘ඛීණනිරයෝම්හි ඛීණතිරච්ඡානයෝනි ඛීණපේත්තිවිසයෝ ඛීණාපායදුග්ගතිවිනිපාතෝ; සෝතාපන්නෝහමස්මි අවිනිපාතධම්මෝ නියතෝ සම්බෝධිපරායණෝ(අ)”ති.

    When a noble disciple has quelled these five dangers and threats, and has these four factors of stream-entry, they may, if they wish, declare of themselves: ‘I’ve finished with rebirth in hell, the animal realm, and the ghost realm. I’ve finished with all places of loss, bad places, the underworld. I am a stream-enterer! I’m not liable to be reborn in the underworld, and am bound for awakening.’”

    අට්ඨමං.





    The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


    © 1991-2024 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact