| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / вимад̇ивинод̣̇аний-дийгаа • Vimativinodanī-ṭīkā |
г̇аамасиймаад̣̇игат̇ааван̣н̣анаа
Gāmasīmādikathāvaṇṇanā
147. баал̣ияам̣ ‘‘асаммад̇ааяа, бхигкавз, сиймааяаа’’д̇иаад̣̇инаа г̇аамасиймаа зва б̣ад̣̇д̇хасиймааяа кзд̇д̇ам̣, аран̃н̃анад̣̇иаад̣̇аяо вияа сад̇д̇аб̣бханд̇арауд̣̇агугкзбаад̣̇ийнам̣. саа жа г̇аамасиймаа б̣ад̣̇д̇хасиймаавирахид̇адтаанз саяамзва самаанасам̣ваасаа ход̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. яаа д̇асса ваа г̇аамасса г̇аамасиймаад̇и зд̇т̇а г̇аамасиймаабарижчзд̣̇асса анд̇о жа б̣ахи жа кзд̇д̇авад̇т̇уаран̃н̃абаб̣б̣ад̇аад̣̇игам̣ саб̣б̣ам̣ г̇аамакзд̇д̇ам̣ санд̇хааяа ‘‘г̇аамассаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣, на анд̇арагхарамзва. д̇асмаа д̇асса сагаласса г̇аамакзд̇д̇асса самб̣анд̇ханийяаа г̇аамасиймаад̇и звамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. яо хи со анд̇арагхаракзд̇д̇аад̣̇ийсу анзгзсу бхуумибхааг̇зсу ‘‘г̇аамо’’д̇и згад̇д̇зна логаж̇анзхи бан̃н̃ад̇д̇о г̇аамавохааро, сова ид̇ха ‘‘г̇аамасиймаа’’д̇иби вужжад̇ийд̇и ад̇хиббааяо, г̇аамо зва хи г̇аамасиймаа. иминаава наязна убари аран̃н̃ам̣ над̣̇ий самуд̣̇д̣̇о ж̇аад̇ассарод̇и звам̣ д̇зсу бхуумиббад̣̇зсзсу згад̇д̇зна логаж̇анабан̃н̃ад̇д̇аанамзва аран̃н̃аад̣̇ийнам̣ аран̃н̃асиймаад̣̇ибхааво взд̣̇ид̇аб̣б̣о. логз бана г̇аамасиймаад̣̇ивохааро г̇аамаад̣̇ийнам̣ марияаад̣̇ааяамзва вад̇д̇ум̣ ваддад̇и, на г̇аамакзд̇д̇аад̣̇ийсу саб̣б̣ад̇т̇а. саасанз бана д̇з г̇аамаад̣̇аяо ид̇аранивад̇д̇иад̇т̇зна саяамзва ад̇д̇ано марияаад̣̇аад̇и гад̇ваа г̇аамо зва г̇аамасиймаа, аран̃н̃амзва аран̃н̃асиймаа…бз… самуд̣̇д̣̇о зва самуд̣̇д̣̇асиймаад̇и сиймаавохаарзна вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
147. Pāḷiyaṃ ‘‘asammatāya, bhikkhave, sīmāyā’’tiādinā gāmasīmā eva baddhasīmāya khettaṃ, araññanadiādayo viya sattabbhantaraudakukkhepādīnaṃ. Sā ca gāmasīmā baddhasīmāvirahitaṭṭhāne sayameva samānasaṃvāsā hotīti dasseti. Yā tassa vā gāmassa gāmasīmāti ettha gāmasīmāparicchedassa anto ca bahi ca khettavatthuaraññapabbatādikaṃ sabbaṃ gāmakhettaṃ sandhāya ‘‘gāmassā’’ti vuttaṃ, na antaragharameva. Tasmā tassa sakalassa gāmakhettassa sambandhanīyā gāmasīmāti evamattho veditabbo. Yo hi so antaragharakhettādīsu anekesu bhūmibhāgesu ‘‘gāmo’’ti ekattena lokajanehi paññatto gāmavohāro, sova idha ‘‘gāmasīmā’’tipi vuccatīti adhippāyo, gāmo eva hi gāmasīmā. Imināva nayena upari araññaṃ nadī samuddo jātassaroti evaṃ tesu bhūmippadesesu ekattena lokajanapaññattānameva araññādīnaṃ araññasīmādibhāvo veditabbo. Loke pana gāmasīmādivohāro gāmādīnaṃ mariyādāyameva vattuṃ vaṭṭati, na gāmakhettādīsu sabbattha. Sāsane pana te gāmādayo itaranivattiatthena sayameva attano mariyādāti katvā gāmo eva gāmasīmā, araññameva araññasīmā…pe… samuddo eva samuddasīmāti sīmāvohārena vuttāti veditabbā.
‘‘ниг̇амасса ваа’’д̇и ид̣̇ам̣ г̇аамасиймаббабхзд̣̇ам̣ саб̣б̣ам̣ убалагкан̣авасзна д̣̇ассзд̇ум̣ вуд̇д̇ам̣. д̇знааха ‘‘наг̇арамби г̇ахид̇амзваа’’д̇и. ‘‘б̣алим̣ лабханд̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ язбхуяяавасзна вуд̇д̇ам̣, ‘‘аяам̣ г̇аамо зд̇д̇аго гарийсабхааг̇о’’д̇иаад̣̇инаа бана рааж̇абан̣н̣зсу ааробид̇зсу бхуумибхааг̇зсу яасмим̣ яасмим̣ д̇ал̣аагамаад̇игаасусаанабаб̣б̣ад̇аад̣̇игз бад̣̇зсз б̣алим̣ на г̇ан̣ханд̇и, соби г̇аамасиймаа зва. рааж̇аад̣̇ийхи барижчиннабхуумибхааг̇о хи саб̣б̣ова табзд̇ваа над̣̇илон̣иж̇аад̇ассарз г̇аамасиймаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇знааха ‘‘барижчинд̣̇ид̇ваа рааж̇аа гассажи д̣̇зд̇ий’’д̇и. сажз бана д̇ад̇т̇а рааж̇аа ган̃жи бад̣̇зсам̣ г̇ааманд̇арзна яож̇зд̇и, со бавидтаг̇аамасиймад̇ам̣ зва бхаж̇ад̇и, над̣̇иж̇аад̇ассарзсу винаасзд̇ваа д̇ал̣аагаад̣̇ибхаавам̣ ваа буурзд̇ваа кзд̇д̇аад̣̇ибхаавам̣ ваа баабид̇зсуби зсзва наяо.
‘‘Nigamassa vā’’ti idaṃ gāmasīmappabhedaṃ sabbaṃ upalakkhaṇavasena dassetuṃ vuttaṃ. Tenāha ‘‘nagarampi gahitamevā’’ti. ‘‘Baliṃ labhantī’’ti idaṃ yebhuyyavasena vuttaṃ, ‘‘ayaṃ gāmo ettako karīsabhāgo’’tiādinā pana rājapaṇṇesu āropitesu bhūmibhāgesu yasmiṃ yasmiṃ taḷākamātikāsusānapabbatādike padese baliṃ na gaṇhanti, sopi gāmasīmā eva. Rājādīhi paricchinnabhūmibhāgo hi sabbova ṭhapetvā nadiloṇijātassare gāmasīmāti veditabbo. Tenāha ‘‘paricchinditvā rājā kassaci detī’’ti. Sace pana tattha rājā kañci padesaṃ gāmantarena yojeti, so paviṭṭhagāmasīmataṃ eva bhajati, nadijātassaresu vināsetvā taḷākādibhāvaṃ vā pūretvā khettādibhāvaṃ vā pāpitesupi eseva nayo.
яз бана г̇аамаа рааж̇ажораад̣̇ибхаяабийл̣ид̇зхи мануссзхи чад̣д̣ид̇аа жирамби ниммануссаа д̇идтанд̇и, саманд̇аа бана г̇аамаа санд̇и, д̇зби баадзггам̣ г̇аамасиймаава. д̇зсу хи рааж̇аано саманд̇аг̇аамаваасийхи гасаабзд̇ваа ваа язхи гзхижи гасид̇адтаанам̣ ликид̇ваа ваа б̣алим̣ г̇ан̣ханд̇и, ан̃н̃зна ваа г̇аамзна згийбхаавам̣ ваа убанзнд̇и. яз бана г̇аамаа рааж̇уухиби барижжад̇д̇аа г̇аамакзд̇д̇аананд̇аригаа махааран̃н̃зна згийбхууд̇аа, д̇з аг̇аамагааран̃н̃асиймад̇ам̣ баабун̣анд̇и, буримаа г̇аамасиймаа винассад̇и. рааж̇аано бана згасмим̣ аран̃н̃аад̣̇иббад̣̇зсз маханд̇ам̣ г̇аамам̣ гад̇ваа анзгасахассаани гулаани ваасаабзд̇ваа д̇ад̇т̇а ваасийнам̣ бхог̇аг̇аамаад̇и саманд̇аа бхууд̇аг̇аамз барижчинд̣̇ид̇ваа д̣̇знд̇и. бураан̣анаамам̣, бана барижчзд̣̇ан̃жа на винаасзнд̇и, д̇зби бажжзгам̣ г̇аамасиймаа зва. зд̇д̇аавад̇аа буримаг̇аамасиймад̇д̇ам̣ на виж̇аханд̇и. саа жа ид̇араа жаад̇иаад̣̇и ‘‘самаанасам̣ваасаа згуубосат̇аа’’д̇и баал̣ибад̣̇асса ад̇хиббааяавиваран̣ам̣. д̇ад̇т̇а хи саа жа рааж̇ижчаавасзна баривад̇д̇ид̇ваа самуббаннаа абхинаваа, ид̇араа жа абаривад̇д̇аа багад̇иг̇аамасиймаа, яат̇аа б̣ад̣̇д̇хасиймааяа саб̣б̣ам̣ сан̇гхагаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и, звамзд̇ааби саб̣б̣агаммаарахад̇аасад̣̇исзна б̣ад̣̇д̇хасиймаасад̣̇исаа, саа самаанасам̣ваасаа згуубосат̇аад̇и ад̇хиббааяо. сааман̃н̃ад̇о ‘‘б̣ад̣̇д̇хасиймаасад̣̇исаа’’д̇и вуд̇д̇з д̇ижийвараавиббаваасасиймам̣ б̣ад̣̇д̇хасиймам̣ зва ман̃н̃анд̇ийд̇и д̇ам̣сад̣̇исад̇аанивад̇д̇анамукзна убари сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяа д̇ам̣сад̣̇исад̇ааби ад̇т̇ийд̇и д̣̇ассананаяасса ид̇хзва басан̇г̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘гзвала’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.
Ye pana gāmā rājacorādibhayapīḷitehi manussehi chaḍḍitā cirampi nimmanussā tiṭṭhanti, samantā pana gāmā santi, tepi pāṭekkaṃ gāmasīmāva. Tesu hi rājāno samantagāmavāsīhi kasāpetvā vā yehi kehici kasitaṭṭhānaṃ likhitvā vā baliṃ gaṇhanti, aññena vā gāmena ekībhāvaṃ vā upanenti. Ye pana gāmā rājūhipi pariccattā gāmakhettānantarikā mahāraññena ekībhūtā, te agāmakāraññasīmataṃ pāpuṇanti, purimā gāmasīmā vinassati. Rājāno pana ekasmiṃ araññādippadese mahantaṃ gāmaṃ katvā anekasahassāni kulāni vāsāpetvā tattha vāsīnaṃ bhogagāmāti samantā bhūtagāme paricchinditvā denti. Purāṇanāmaṃ, pana paricchedañca na vināsenti, tepi paccekaṃ gāmasīmā eva. Ettāvatā purimagāmasīmattaṃ na vijahanti. Sā ca itarā cātiādi ‘‘samānasaṃvāsā ekūposathā’’ti pāḷipadassa adhippāyavivaraṇaṃ. Tattha hi sā ca rājicchāvasena parivattitvā samuppannā abhinavā, itarā ca aparivattā pakatigāmasīmā, yathā baddhasīmāya sabbaṃ saṅghakammaṃ kātuṃ vaṭṭati, evametāpi sabbakammārahatāsadisena baddhasīmāsadisā, sā samānasaṃvāsā ekūposathāti adhippāyo. Sāmaññato ‘‘baddhasīmāsadisā’’ti vutte ticīvarāvippavāsasīmaṃ baddhasīmaṃ eva maññantīti taṃsadisatānivattanamukhena upari sattabbhantarasīmāya taṃsadisatāpi atthīti dassananayassa idheva pasaṅgaṃ dassetuṃ ‘‘kevala’’ntiādi vuttaṃ.
вин̃жхаадависад̣̇исз аран̃н̃зд̇и яад̇т̇а ‘‘асугаг̇аамасса ид̣̇ам̣ кзд̇д̇а’’нд̇и г̇аамавохааро над̇т̇и, яад̇т̇а жа на гасанд̇и на вабанд̇и, д̇аад̣̇исз аран̃н̃з. мажчаб̣анд̇хаанам̣ аг̇аманабат̇аа ниммануссааваасаа самуд̣̇д̣̇анд̇арад̣̇ийбагааби зд̇т̇зва сан̇г̇аяханд̇и. яам̣ яан̃хи аг̇аамакзд̇д̇абхууд̇ам̣ над̣̇исамуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассаравирахид̇ам̣ бад̣̇зсам̣, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ аран̃н̃асиймаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. саа жа сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймам̣ винаава саяамзва самаанасам̣ваасаа б̣ад̣̇д̇хасиймаасад̣̇исаа. над̣̇иаад̣̇исиймаасу вияа саб̣б̣амзд̇т̇а сан̇гхагаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и. над̣̇исамуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассараанам̣ д̇аава адтагат̇ааяам̣ ‘‘ад̇д̇ано сабхаавзнзва б̣ад̣̇д̇хасиймаасад̣̇исаа’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇ад̇д̇аа сиймад̇аа сид̣̇д̇хаа. аран̃н̃асса бана сиймад̇аа гат̇анд̇и? сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймаануж̇аананасуд̇д̇аад̣̇исаамад̇т̇ияад̇о. яат̇аа хи г̇аамасиймааяа ваг̇г̇агаммабарихаарад̇т̇ам̣ б̣ахуу б̣ад̣̇д̇хасиймааяо анун̃н̃аад̇аа, д̇аасан̃жа д̣̇виннаманд̇араа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ асамбхзд̣̇ад̇т̇ам̣ сийманд̇аригаа анун̃н̃аад̇аа, звамид̇хааран̃н̃зби сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймаа. д̇аасан̃жа д̣̇виннам̣ анд̇араа сийманд̇аригааяа баал̣иадтагат̇аасуби вид̇хаанасаамад̇т̇ияад̇о аран̃н̃ассаби сабхаавзнзва над̣̇иаад̣̇ийнам̣ вияа сиймаабхааво д̇ад̇т̇а ваг̇г̇агаммабарихаарад̇т̇амзва сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяа анун̃н̃аад̇ад̇д̇аава сид̣̇д̇ход̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ад̇т̇а сиймааяамзва хи тид̇аа сиймадтаанам̣ ваг̇г̇агаммам̣ гаронд̇и, на асиймааяам̣ аагаасз тид̇аа вияа аагаасадтаанам̣. звамзва хи саамад̇т̇ияам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘саб̣б̣аа, бхигкавз, над̣̇ий асиймаа’’д̇иаад̣̇инаа бадигкид̇д̇аб̣ад̣̇д̇хасиймаанамби над̣̇исамуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассараанам̣ ад̇д̇ано сабхаавзнзва сиймаабхааво адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇од̇и г̇ахзд̇аб̣б̣о.
Viñjhāṭavisadise araññeti yattha ‘‘asukagāmassa idaṃ khetta’’nti gāmavohāro natthi, yattha ca na kasanti na vapanti, tādise araññe. Macchabandhānaṃ agamanapathā nimmanussāvāsā samuddantaradīpakāpi ettheva saṅgayhanti. Yaṃ yañhi agāmakhettabhūtaṃ nadisamuddajātassaravirahitaṃ padesaṃ, taṃ sabbaṃ araññasīmāti veditabbaṃ. Sā ca sattabbhantarasīmaṃ vināva sayameva samānasaṃvāsā baddhasīmāsadisā. Nadiādisīmāsu viya sabbamettha saṅghakammaṃ kātuṃ vaṭṭati. Nadisamuddajātassarānaṃ tāva aṭṭhakathāyaṃ ‘‘attano sabhāveneva baddhasīmāsadisā’’tiādinā vuttattā sīmatā siddhā. Araññassa pana sīmatā kathanti? Sattabbhantarasīmānujānanasuttādisāmatthiyato. Yathā hi gāmasīmāya vaggakammaparihāratthaṃ bahū baddhasīmāyo anuññātā, tāsañca dvinnamantarā aññamaññaṃ asambhedatthaṃ sīmantarikā anuññātā, evamidhāraññepi sattabbhantarasīmā. Tāsañca dvinnaṃ antarā sīmantarikāya pāḷiaṭṭhakathāsupi vidhānasāmatthiyato araññassapi sabhāveneva nadiādīnaṃ viya sīmābhāvo tattha vaggakammaparihāratthameva sattabbhantarasīmāya anuññātattāva siddhoti veditabbo. Tattha sīmāyameva hi ṭhitā sīmaṭṭhānaṃ vaggakammaṃ karonti, na asīmāyaṃ ākāse ṭhitā viya ākāsaṭṭhānaṃ. Evameva hi sāmatthiyaṃ gahetvā ‘‘sabbā, bhikkhave, nadī asīmā’’tiādinā paṭikkhittabaddhasīmānampi nadisamuddajātassarānaṃ attano sabhāveneva sīmābhāvo aṭṭhakathāyaṃ vuttoti gahetabbo.
ат̇асса тид̇огаасад̇од̇и асса бхигкусса тид̇огаасад̇о. сажзби хи бхигкусахассам̣ д̇идтад̇и, д̇асса тид̇огаасасса б̣аахиранд̇ад̇о бадтааяа бхигкуунам̣ ваг̇г̇агаммабарихаарад̇т̇ам̣ сиймаабзгкааяа уббаннааяа д̇ааяа саха саяамзва сан̃ж̇аад̇аа сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймаа самаанасам̣ваасаад̇и ад̇хиббааяо. яад̇т̇а бана куд̣̇д̣̇агз аран̃н̃з маханд̇зхи бхигкуухи барибун̣н̣ад̇ааяа ваг̇г̇агаммасан̇гаабхаавзна сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймаабзгкаа над̇т̇и, д̇ад̇т̇а сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймаа на уббаж̇ж̇ад̇и, гзвалааран̃н̃асиймааяамзва, д̇ад̇т̇а сан̇гхзна гаммам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. над̣̇иаад̣̇ийсуби зсзва наяо. вагкад̇и хи ‘‘сажз над̣̇ий наад̇ид̣̇ийгхаа ход̇и, бабхавад̇о бадтааяа яаава мукад̣̇ваараа саб̣б̣ад̇т̇а сан̇гхо нисийд̣̇ад̇и, уд̣̇агугкзбасиймаагаммам̣ над̇т̇ий’’д̇иаад̣̇и (махаава. адта. 147). иминаа зва жа важанзна ваг̇г̇агаммабарихаарад̇т̇ам̣ сиймаабзгкааяа сад̇и зва уд̣̇агугкзбасад̇д̇аб̣бханд̇арасиймаа уббаж̇ж̇анд̇и, наасад̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Athassa ṭhitokāsatoti assa bhikkhussa ṭhitokāsato. Sacepi hi bhikkhusahassaṃ tiṭṭhati, tassa ṭhitokāsassa bāhirantato paṭṭhāya bhikkhūnaṃ vaggakammaparihāratthaṃ sīmāpekkhāya uppannāya tāya saha sayameva sañjātā sattabbhantarasīmā samānasaṃvāsāti adhippāyo. Yattha pana khuddake araññe mahantehi bhikkhūhi paripuṇṇatāya vaggakammasaṅkābhāvena sattabbhantarasīmāpekkhā natthi, tattha sattabbhantarasīmā na uppajjati, kevalāraññasīmāyameva, tattha saṅghena kammaṃ kātabbaṃ. Nadiādīsupi eseva nayo. Vakkhati hi ‘‘sace nadī nātidīghā hoti, pabhavato paṭṭhāya yāva mukhadvārā sabbattha saṅgho nisīdati, udakukkhepasīmākammaṃ natthī’’tiādi (mahāva. aṭṭha. 147). Iminā eva ca vacanena vaggakammaparihāratthaṃ sīmāpekkhāya sati eva udakukkhepasattabbhantarasīmā uppajjanti, nāsatīti daṭṭhabbaṃ.
гзжи бана ‘‘саманд̇аа аб̣бханд̇арам̣ минид̇ваа барижчзд̣̇агаран̣знзва сиймаа сан̃ж̇ааяад̇и, на саяамзваа’’д̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. яад̣̇и хи аб̣бханд̇арабарижчзд̣̇агаран̣аббагаарзна сиймаа уббаж̇ж̇зяяа, аб̣ад̣̇д̇хасиймаа жа на сияаа бхигкуунам̣ гирияаабагаарасид̣̇д̇хид̇о. абижа вад̣дхагийхад̇т̇аанам̣, багад̇ихад̇т̇аанан̃жа логз анзгавид̇хад̇д̇аа, винаяз ийд̣̇исам̣ хад̇т̇аббамаан̣анд̇и авуд̇д̇ад̇д̇аа жа язна гзнажи минид̇з жа бхаг̇авад̇аа анун̃н̃аад̇зна ну ко хад̇т̇зна минид̇ам̣, на ну код̇и сиймааяа вибад̇д̇исан̇гаа бхавзяяа. минанд̇зхи жа ан̣умад̇д̇амби уунамад̇хигам̣ агад̇ваа минид̇ум̣ асаггун̣зяяад̇ааяа вибад̇д̇и зва сияаа. барисавасзна жааяам̣ вад̣дхамаанаа д̇зсам̣ минанзна вад̣дхад̇и ваа хааяад̇и ваа. сан̇гхз жа гаммам̣ гад̇ваа г̇ад̇з аяам̣ бхигкуунам̣ баяог̇зна самуббаннасиймаа д̇зсам̣ баяог̇зна виг̇ажчад̇и на виг̇ажчад̇и жа. гат̇ам̣ б̣ад̣̇д̇хасиймаа вияа яаава саасананд̇арад̇хаанаа на д̇идтзяяа, тид̇ияаа жа бураан̣авихаарзсу вияа сагалзби аран̃н̃з гат̇ам̣ сиймаасамбхзд̣̇асан̇гаа на бхавзяяа. д̇асмаа сиймаабзгкааяа зва самуббаж̇ж̇ад̇и, д̇аб̣б̣иг̇амзна виг̇ажчад̇ийд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. яат̇аа жзд̇т̇а, звам̣ уд̣̇агугкзбасиймааяамби над̣̇иаад̣̇ийсуби.
Keci pana ‘‘samantā abbhantaraṃ minitvā paricchedakaraṇeneva sīmā sañjāyati, na sayamevā’’ti vadanti, taṃ na gahetabbaṃ. Yadi hi abbhantaraparicchedakaraṇappakārena sīmā uppajjeyya, abaddhasīmā ca na siyā bhikkhūnaṃ kiriyāpakārasiddhito. Apica vaḍḍhakīhatthānaṃ, pakatihatthānañca loke anekavidhattā, vinaye īdisaṃ hatthappamāṇanti avuttattā ca yena kenaci minite ca bhagavatā anuññātena nu kho hatthena minitaṃ, na nu khoti sīmāya vipattisaṅkā bhaveyya. Minantehi ca aṇumattampi ūnamadhikaṃ akatvā minituṃ asakkuṇeyyatāya vipatti eva siyā. Parisavasena cāyaṃ vaḍḍhamānā tesaṃ minanena vaḍḍhati vā hāyati vā. Saṅghe ca kammaṃ katvā gate ayaṃ bhikkhūnaṃ payogena samuppannasīmā tesaṃ payogena vigacchati na vigacchati ca. Kathaṃ baddhasīmā viya yāva sāsanantaradhānā na tiṭṭheyya, ṭhitiyā ca purāṇavihāresu viya sakalepi araññe kathaṃ sīmāsambhedasaṅkā na bhaveyya. Tasmā sīmāpekkhāya eva samuppajjati, tabbigamena vigacchatīti gahetabbaṃ. Yathā cettha, evaṃ udakukkhepasīmāyampi nadiādīsupi.
д̇ад̇т̇ааби хи маж̇жхимабурисо на н̃ааяад̇и. д̇ат̇аа саб̣б̣ат̇аамзна кибанам̣ убхаяад̇т̇ааби жа яассам̣ д̣̇исааяам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арасса, уд̣̇агугкзбасса ваа огаасо на баход̇и, д̇ад̇т̇а гат̇ам̣ минанам̣, кибанам̣ ваа бхавзяяа? г̇аамакзд̇д̇аад̣̇ийсу бависанад̇о акзд̇д̇з сиймаа бавидтаа наамаад̇и сиймаа вибаж̇ж̇зяяа. абзгкааяа сиймуббад̇д̇ияам̣ бана яад̇о баход̇и, д̇ад̇т̇а сад̇д̇аб̣бханд̇арауд̣̇агугкзбасиймаа саяамзва барибун̣н̣аа ж̇ааяанд̇и. яад̇о бана на баход̇и, д̇ад̇т̇а ад̇д̇ано кзд̇д̇аббамаан̣знзва ж̇ааяанд̇и, на б̣ахи. яам̣ банзд̇т̇а аб̣бханд̇араминанабамаан̣асса, ваалугаад̣̇икибанагаммасса жа д̣̇ассанам̣, д̇ам̣ сан̃ж̇аад̇асиймаанам̣ тид̇адтаанасса барижчзд̣̇анад̇т̇ам̣ гад̇ам̣ г̇аамуубажаарагхаруубажаараж̇аананад̇т̇ам̣ лзд̣д̣усуббаад̣̇икибанавид̇хаанад̣̇ассанам̣ вияа. д̇знзва маад̇игаадтагат̇ааяам̣ ‘‘сиймам̣ ваа самманнад̇и уд̣̇агугкзбам̣ ваа барижчинд̣̇ад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣ (ган̇каа. адта. уунавийсад̇ивассасигкаабад̣̇аван̣н̣анаа). звам̣ гад̇зби д̇асса барижчзд̣̇асса яаат̇аавад̇о н̃аад̇ум̣ асаггун̣зяяад̇д̇зна бут̇улад̇о н̃ад̇ваа анд̇о д̇идтанд̇зхи нираасан̇гадтаанз таад̇аб̣б̣ам̣, ан̃н̃ам̣ б̣ахи гаронд̇зхи ад̇ид̣̇уурз нираасан̇гадтаанз бзсзд̇аб̣б̣ам̣.
Tatthāpi hi majjhimapuriso na ñāyati. Tathā sabbathāmena khipanaṃ ubhayatthāpi ca yassaṃ disāyaṃ sattabbhantarassa, udakukkhepassa vā okāso na pahoti, tattha kathaṃ minanaṃ, khipanaṃ vā bhaveyya? Gāmakhettādīsu pavisanato akhette sīmā paviṭṭhā nāmāti sīmā vipajjeyya. Apekkhāya sīmuppattiyaṃ pana yato pahoti, tattha sattabbhantaraudakukkhepasīmā sayameva paripuṇṇā jāyanti. Yato pana na pahoti, tattha attano khettappamāṇeneva jāyanti, na bahi. Yaṃ panettha abbhantaraminanapamāṇassa, vālukādikhipanakammassa ca dassanaṃ, taṃ sañjātasīmānaṃ ṭhitaṭṭhānassa paricchedanatthaṃ kataṃ gāmūpacāragharūpacārajānanatthaṃ leḍḍusuppādikhipanavidhānadassanaṃ viya. Teneva mātikāṭṭhakathāyaṃ ‘‘sīmaṃ vā sammannati udakukkhepaṃ vā paricchindatī’’ti vuttaṃ (kaṅkhā. aṭṭha. ūnavīsativassasikkhāpadavaṇṇanā). Evaṃ katepi tassa paricchedassa yāthāvato ñātuṃ asakkuṇeyyattena puthulato ñatvā anto tiṭṭhantehi nirāsaṅkaṭṭhāne ṭhātabbaṃ, aññaṃ bahi karontehi atidūre nirāsaṅkaṭṭhāne pesetabbaṃ.
абарз бана ‘‘сиймаабзгкааяа гижжам̣ над̇т̇и, маг̇г̇аг̇амананахаанаад̣̇иад̇т̇зхи згабхигкусмимби аран̃н̃з ваа над̣̇иаад̣̇ийсу ваа бавидтз д̇ам̣ баригкибид̇ваа сад̇д̇аб̣бханд̇арауд̣̇агугкзбасиймаа саяамзва бабхаа вияа бад̣̇ийбасса самуббаж̇ж̇ад̇и, г̇аамакзд̇д̇аад̣̇ийсу д̇асмим̣ од̇ин̣н̣амад̇д̇з виг̇ажчад̇и. д̇знзва жзд̇т̇а д̣̇виннам̣ сан̇гхаанам̣ висум̣ гаммам̣ гаронд̇аанам̣ сиймаад̣̇ваяасса анд̇араа сийманд̇аригаа ан̃н̃ам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арам̣, уд̣̇агугкзбан̃жа табзд̇ум̣ анун̃н̃аад̇ам̣, сиймаабарияанд̇з хи гзнажи гаммзна бзсид̇асса бхигкуно саманд̇аа сан̃ж̇аад̇асиймаа ид̇арзсам̣ сиймааяа пусид̇ваа сиймаасамбхзд̣̇ам̣ гарзяяа, со маа ход̇ууд̇и, ид̇арат̇аа хад̇т̇ажад̇уран̇г̇уламад̇д̇ааяабзд̇т̇а сийманд̇аригааяа ануж̇аанид̇аб̣б̣ад̇о. абижа сийманд̇аригааяа тид̇ассааби убхаяад̇т̇а гаммагобаважанад̇оби жзд̇ам̣ сиж̇жхад̇и. д̇амби баригкибид̇ваа саяамзва сан̃ж̇аад̇ааяа сиймааяа убхиннамби сиймаанам̣, згааяа зва ваа сан̇гарад̇о. ид̇арат̇аа д̇асса гаммагобаважанам̣ на яуж̇ж̇зяяа. вуд̇д̇ан̃хи маад̇игаадтагат̇ааяам̣ ‘барижчзд̣̇аб̣бханд̇арз хад̇т̇абаасам̣ виж̇ахид̇ваа тид̇оби барижчзд̣̇ад̇о б̣ахи ан̃н̃ам̣ д̇ад̇д̇агам̣язва барижчзд̣̇ам̣ анад̇иггамид̇ваа тид̇оби гаммам̣ гобзд̇ий’д̇и (ган̇каа. адта. нид̣̇аанаван̣н̣анаа). гин̃жа аг̇аамагааран̃н̃з тид̇асса гаммагаран̣ижчаавирахид̇ассааби бхигкуно сад̇д̇аб̣бханд̇арабарижчиннз аж̇жхогаасз жийваравиббаваасо бхаг̇авад̇аа анун̃н̃аад̇о, со жа барижчзд̣̇о сиймаа. звам̣ абзгкам̣ винаа самуббаннаа. д̇знзвзд̇т̇а ‘аяам̣ сиймаа д̇ижийваравиббаваасабарихаарамби лабхад̇ий’д̇и (махаава. адта. 147) вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа гаммагаран̣ижчам̣ винааби вуд̇д̇анаязна самуббад̇д̇и г̇ахзд̇аб̣б̣аа’’д̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на яуд̇д̇ам̣ бад̣̇ийбасса бабхаа вияа саб̣б̣абуг̇г̇алаанамби бажжзгам̣ сиймаасамбхавзна сан̇гхз, г̇ан̣з ваа гаммам̣ гаронд̇з д̇ад̇радтаанам̣ бхигкуунам̣ саманд̇аа бажжзгам̣ самуббаннаанам̣ анзгасиймаанам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ сан̇гарад̣̇осаббасан̇г̇ад̇о. барисавасзна жассаа вад̣дхи, хаани жа самбхавад̇и. бажчаа ааг̇ад̇аанам̣ абхинавасийманд̇аруббад̇д̇и зва, г̇ад̇аанам̣ саманд̇аа тид̇асиймааби винаасо жа бхавзяяа.
Apare pana ‘‘sīmāpekkhāya kiccaṃ natthi, maggagamananahānādiatthehi ekabhikkhusmimpi araññe vā nadiādīsu vā paviṭṭhe taṃ parikkhipitvā sattabbhantaraudakukkhepasīmā sayameva pabhā viya padīpassa samuppajjati, gāmakhettādīsu tasmiṃ otiṇṇamatte vigacchati. Teneva cettha dvinnaṃ saṅghānaṃ visuṃ kammaṃ karontānaṃ sīmādvayassa antarā sīmantarikā aññaṃ sattabbhantaraṃ, udakukkhepañca ṭhapetuṃ anuññātaṃ, sīmāpariyante hi kenaci kammena pesitassa bhikkhuno samantā sañjātasīmā itaresaṃ sīmāya phusitvā sīmāsambhedaṃ kareyya, so mā hotūti, itarathā hatthacaturaṅgulamattāyapettha sīmantarikāya anujānitabbato. Apica sīmantarikāya ṭhitassāpi ubhayattha kammakopavacanatopi cetaṃ sijjhati. Tampi parikkhipitvā sayameva sañjātāya sīmāya ubhinnampi sīmānaṃ, ekāya eva vā saṅkarato. Itarathā tassa kammakopavacanaṃ na yujjeyya. Vuttañhi mātikāṭṭhakathāyaṃ ‘paricchedabbhantare hatthapāsaṃ vijahitvā ṭhitopi paricchedato bahi aññaṃ tattakaṃyeva paricchedaṃ anatikkamitvā ṭhitopi kammaṃ kopetī’ti (kaṅkhā. aṭṭha. nidānavaṇṇanā). Kiñca agāmakāraññe ṭhitassa kammakaraṇicchāvirahitassāpi bhikkhuno sattabbhantaraparicchinne ajjhokāse cīvaravippavāso bhagavatā anuññāto, so ca paricchedo sīmā. Evaṃ apekkhaṃ vinā samuppannā. Tenevettha ‘ayaṃ sīmā ticīvaravippavāsaparihārampi labhatī’ti (mahāva. aṭṭha. 147) vuttaṃ. Tasmā kammakaraṇicchaṃ vināpi vuttanayena samuppatti gahetabbā’’ti vadanti, taṃ na yuttaṃ padīpassa pabhā viya sabbapuggalānampi paccekaṃ sīmāsambhavena saṅghe, gaṇe vā kammaṃ karonte tatraṭṭhānaṃ bhikkhūnaṃ samantā paccekaṃ samuppannānaṃ anekasīmānaṃ aññamaññaṃ saṅkaradosappasaṅgato. Parisavasena cassā vaḍḍhi, hāni ca sambhavati. Pacchā āgatānaṃ abhinavasīmantaruppatti eva, gatānaṃ samantā ṭhitasīmāpi vināso ca bhaveyya.
баал̣ияам̣ бана ‘‘саманд̇аа сад̇д̇аб̣бханд̇араа, аяам̣ д̇ад̇т̇а самаанасам̣ваасаа’’д̇иаад̣̇инаа (махаава. 147) згаа зва сад̇д̇аб̣бханд̇араа, уд̣̇агугкзбаа жа анун̃н̃аад̇аа, на жзсаа сиймаа сабхаавзна, гааран̣асаамад̇т̇иязна ваа бабхаа вияа бад̣̇ийбасса уббаж̇ж̇ад̇и. гинд̇у бхаг̇авад̇о ануж̇аананзнзва, бхаг̇аваа жа имааяо ануж̇аананд̇о бхигкуунам̣ ваг̇г̇агаммабарихаарзна гаммагаран̣асукад̇т̇амзва анун̃н̃аасийд̇и гат̇ам̣ нахаанаад̣̇игижжзна бавидтаанамби саманд̇аа д̇аасам̣ сиймаанам̣ самуббад̇д̇и баяож̇анаабхааваа? баяож̇анз жа згам̣ зва баяож̇ананд̇и гат̇ам̣ бажжзгам̣ бхигкуг̇ан̣анааяа анзгасиймаасамуббад̇д̇и ? ‘‘згасиймааяам̣ хад̇т̇абаасам̣ авиж̇ахид̇ваа тид̇аа’’д̇и (ган̇каа. адта. нид̣̇аанаван̣н̣анаа) вуд̇д̇ам̣. яам̣ бана д̣̇виннам̣ сиймаанам̣ анд̇араа д̇ад̇д̇агабарижчзд̣̇знзва сийманд̇аригадтабанаважанам̣, д̇ад̇т̇а тид̇аанам̣ гаммагобаважанан̃жа, д̇амби имаасам̣ сиймаанам̣ барижчзд̣̇асса д̣̇уб̣б̣од̇хад̇ааяа сиймааяа самбхзд̣̇асан̇гам̣, гаммагобасан̇ган̃жа д̣̇уурад̇о барихарид̇ум̣ вуд̇д̇ам̣.
Pāḷiyaṃ pana ‘‘samantā sattabbhantarā, ayaṃ tattha samānasaṃvāsā’’tiādinā (mahāva. 147) ekā eva sattabbhantarā, udakukkhepā ca anuññātā, na cesā sīmā sabhāvena, kāraṇasāmatthiyena vā pabhā viya padīpassa uppajjati. Kintu bhagavato anujānaneneva, bhagavā ca imāyo anujānanto bhikkhūnaṃ vaggakammaparihārena kammakaraṇasukhatthameva anuññāsīti kathaṃ nahānādikiccena paviṭṭhānampi samantā tāsaṃ sīmānaṃ samuppatti payojanābhāvā? Payojane ca ekaṃ eva payojananti kathaṃ paccekaṃ bhikkhugaṇanāya anekasīmāsamuppatti ? ‘‘Ekasīmāyaṃ hatthapāsaṃ avijahitvā ṭhitā’’ti (kaṅkhā. aṭṭha. nidānavaṇṇanā) vuttaṃ. Yaṃ pana dvinnaṃ sīmānaṃ antarā tattakaparicchedeneva sīmantarikaṭṭhapanavacanaṃ, tattha ṭhitānaṃ kammakopavacanañca, tampi imāsaṃ sīmānaṃ paricchedassa dubbodhatāya sīmāya sambhedasaṅkaṃ, kammakopasaṅkañca dūrato pariharituṃ vuttaṃ.
яо жа жийвараавиббаваасад̇т̇ам̣ бхаг̇авад̇аа аб̣бхогаасз д̣̇ассид̇о сад̇д̇аб̣бханд̇арабарижчзд̣̇о, со сиймаа зва на ход̇и, кзд̇д̇ад̇ал̣аагаад̣̇ибарижчзд̣̇о вияа аяамзд̇т̇а зго барижчзд̣̇ова. д̇ад̇т̇а жа б̣ахуусу бхигкуусу згад̇о тид̇зсу д̇зсам̣ висум̣ висум̣ ад̇д̇ано тид̇адтаанад̇о бадтааяа саманд̇аа сад̇д̇аб̣бханд̇арабарижчзд̣̇аб̣бханд̇арз зва жийварам̣ табзд̇аб̣б̣ам̣. на барисабарияанд̇ад̇о бадтааяа. барисабарияанд̇ад̇о бадтааяа хи аб̣бханд̇арз г̇аяхамаанз аб̣бханд̇арабарияосаанз табид̇ажийварам̣ маж̇жхз тид̇асса аб̣бханд̇арад̇о б̣ахи ход̇ийд̇и д̇ам̣ арун̣уг̇г̇аманз ниссаг̇г̇ияам̣ сияаа. сиймаа бана барисабарияанд̇ад̇ова г̇ахзд̇аб̣б̣аа. жийваравиббаваасабарихааробзд̇т̇а аб̣бхогаасабарижчзд̣̇асса виж̇ж̇амаанад̇д̇аа вуд̇д̇о, на бана яаава сиймаабарижчзд̣̇ам̣ лаб̣бхамаанад̇д̇аа махаасиймааяа авиббаваасасиймаавохааро вияа. махаасиймааяамби хи г̇аамаг̇аамуубажаарзсу жийварам̣ ниссаг̇г̇ияам̣ ход̇и. ид̇хааби маж̇жхз тид̇асса сиймаабарияанд̇з ниссаг̇г̇ияам̣ ход̇и. д̇асмаа яат̇аавуд̇д̇асиймаабзгкавасзнзвзд̇аасам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арауд̣̇агугкзбасиймаанам̣ уббад̇д̇и, д̇аб̣б̣иг̇амзна винаасо жа г̇ахзд̇аб̣б̣аад̇и амхаагам̣ канд̇и. виймам̣сид̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. ан̃н̃о ваа багааро ид̇о яуд̇д̇ад̇аро г̇авзсид̇аб̣б̣о.
Yo ca cīvarāvippavāsatthaṃ bhagavatā abbhokāse dassito sattabbhantaraparicchedo, so sīmā eva na hoti, khettataḷākādiparicchedo viya ayamettha eko paricchedova. Tattha ca bahūsu bhikkhūsu ekato ṭhitesu tesaṃ visuṃ visuṃ attano ṭhitaṭṭhānato paṭṭhāya samantā sattabbhantaraparicchedabbhantare eva cīvaraṃ ṭhapetabbaṃ. Na parisapariyantato paṭṭhāya. Parisapariyantato paṭṭhāya hi abbhantare gayhamāne abbhantarapariyosāne ṭhapitacīvaraṃ majjhe ṭhitassa abbhantarato bahi hotīti taṃ aruṇuggamane nissaggiyaṃ siyā. Sīmā pana parisapariyantatova gahetabbā. Cīvaravippavāsaparihāropettha abbhokāsaparicchedassa vijjamānattā vutto, na pana yāva sīmāparicchedaṃ labbhamānattā mahāsīmāya avippavāsasīmāvohāro viya. Mahāsīmāyampi hi gāmagāmūpacāresu cīvaraṃ nissaggiyaṃ hoti. Idhāpi majjhe ṭhitassa sīmāpariyante nissaggiyaṃ hoti. Tasmā yathāvuttasīmāpekkhavasenevetāsaṃ sattabbhantaraudakukkhepasīmānaṃ uppatti, tabbigamena vināso ca gahetabbāti amhākaṃ khanti. Vīmaṃsitvā gahetabbaṃ. Añño vā pakāro ito yuttataro gavesitabbo.
ид̇ха бана ‘‘аран̃н̃з саманд̇аа сад̇д̇аб̣бханд̇араа’’д̇и звам̣ баал̣ияам̣ вин̃жхаадависад̣̇исз аран̃н̃з саманд̇аа сад̇д̇аб̣бханд̇араад̇и адтагат̇ааяан̃жа ругкаад̣̇иниранд̇арзби аран̃н̃з сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяа вихид̇ад̇д̇аа ад̇д̇ано ниссаяабхууд̇ааяа аран̃н̃асиймааяа саха зд̇ассаа ругкаад̣̇исамб̣анд̇хз д̣̇осаабхааво баг̇зва аг̇аамагз ругкзд̇и ниссид̇зби бад̣̇зсз жийваравиббаваасасса ругкабарихаарам̣ винаава аб̣бхогаасабарихаарова анумад̇од̇и сид̣̇д̇ход̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Idha pana ‘‘araññe samantā sattabbhantarā’’ti evaṃ pāḷiyaṃ viñjhāṭavisadise araññe samantā sattabbhantarāti aṭṭhakathāyañca rukkhādinirantarepi araññe sattabbhantarasīmāya vihitattā attano nissayabhūtāya araññasīmāya saha etassā rukkhādisambandhe dosābhāvo pageva agāmake rukkheti nissitepi padese cīvaravippavāsassa rukkhaparihāraṃ vināva abbhokāsaparihārova anumatoti siddhoti veditabbo.
убажаарад̇т̇ааяаад̇и сийманд̇аригад̇т̇ааяа сад̇д̇аб̣бханд̇арад̇о ад̇хигам̣ ваддад̇и. уунагам̣ бана на ваддад̇и зва сад̇д̇аб̣бханд̇арабарижчзд̣̇асса д̣̇уб̣б̣иж̇аанад̇д̇аа. д̇асмаа сан̇гхам̣ винаа згзнааби бхигкунаа б̣ахи д̇идтанд̇зна ан̃н̃ам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арам̣ ад̇иггамид̇ваа ад̇ид̣̇уурз зва таад̇аб̣б̣ам̣, ид̇арат̇аа гаммагобасан̇гад̇о. уд̣̇агугкзбзби зсзва наяо. д̇знзва вагкад̇и ‘‘уунагам̣ бана на ваддад̇ий’’д̇и (махаава. адта. 147). ид̣̇ан̃жзд̇т̇а сийманд̇аригавид̇хаанам̣ д̣̇виннам̣ б̣ад̣̇д̇хасиймаанам̣ сийманд̇аригаануж̇аананасуд̇д̇аануломад̇о сид̣̇д̇ханд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. гин̃жааби хи бхаг̇авад̇аа нид̣̇аанавасзна згаг̇аамасиймааниссид̇аанам̣ , згасабхааг̇аанан̃жа д̣̇виннам̣ б̣ад̣̇д̇хасиймаанамзва ан̃н̃аман̃н̃ам̣ самбхзд̣̇аж̇жход̇т̇аран̣ад̣̇осабарихаарааяа сийманд̇аригаа анун̃н̃аад̇аа, д̇ат̇ааби д̇ад̣̇ануломад̇о згааран̃н̃асиймаанад̣̇иаад̣̇исийман̃жа ниссид̇аанам̣ згасабхааг̇аанам̣ д̣̇виннам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймаанамби уд̣̇агугкзбасиймаанамби ан̃н̃аман̃н̃ам̣ самбхзд̣̇аж̇жход̇т̇аран̣ам̣, сийманд̇аригам̣ винаа аб̣яавад̇хаанзна таанан̃жа бхаг̇авад̇аа анабхимад̇амзваад̇и н̃ад̇ваа адтагат̇аажарияаа ид̇хааби сийманд̇аригавид̇хаанамагам̣су. висабхааг̇асиймаанамби хи згасиймааниссид̇ад̇д̇ам̣, згасабхааг̇ад̇д̇ан̃жаад̇и д̣̇вийхан̇г̇зхи саманнааг̇ад̇з сад̇и згам̣ сийманд̇аригам̣ винаа таанам̣ самбхзд̣̇ааяа ход̇и, наасад̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. сийманд̇аригавид̇хаанасаамад̇т̇иязнзва жзд̇аасам̣ ругкаад̣̇исамб̣анд̇хоби б̣ад̣̇д̇хасиймаанам̣ вияа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ на ваддад̇ийд̇и аяамби наяад̇о д̣̇ассид̇о зваад̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣.
Upacāratthāyāti sīmantarikatthāya sattabbhantarato adhikaṃ vaṭṭati. Ūnakaṃ pana na vaṭṭati eva sattabbhantaraparicchedassa dubbijānattā. Tasmā saṅghaṃ vinā ekenāpi bhikkhunā bahi tiṭṭhantena aññaṃ sattabbhantaraṃ atikkamitvā atidūre eva ṭhātabbaṃ, itarathā kammakopasaṅkato. Udakukkhepepi eseva nayo. Teneva vakkhati ‘‘ūnakaṃ pana na vaṭṭatī’’ti (mahāva. aṭṭha. 147). Idañcettha sīmantarikavidhānaṃ dvinnaṃ baddhasīmānaṃ sīmantarikānujānanasuttānulomato siddhanti daṭṭhabbaṃ. Kiñcāpi hi bhagavatā nidānavasena ekagāmasīmānissitānaṃ , ekasabhāgānañca dvinnaṃ baddhasīmānameva aññamaññaṃ sambhedajjhottharaṇadosaparihārāya sīmantarikā anuññātā, tathāpi tadanulomato ekaaraññasīmānadiādisīmañca nissitānaṃ ekasabhāgānaṃ dvinnaṃ sattabbhantarasīmānampi udakukkhepasīmānampi aññamaññaṃ sambhedajjhottharaṇaṃ, sīmantarikaṃ vinā abyavadhānena ṭhānañca bhagavatā anabhimatamevāti ñatvā aṭṭhakathācariyā idhāpi sīmantarikavidhānamakaṃsu. Visabhāgasīmānampi hi ekasīmānissitattaṃ, ekasabhāgattañcāti dvīhaṅgehi samannāgate sati ekaṃ sīmantarikaṃ vinā ṭhānaṃ sambhedāya hoti, nāsatīti daṭṭhabbaṃ. Sīmantarikavidhānasāmatthiyeneva cetāsaṃ rukkhādisambandhopi baddhasīmānaṃ viya aññamaññaṃ na vaṭṭatīti ayampi nayato dassito evāti gahetabbaṃ.
‘‘сабхаавзнзваа’’д̇и иминаа г̇аамасиймаа вияа аб̣ад̣̇д̇хасиймаад̇и д̣̇ассзд̇и. саб̣б̣амзд̇т̇а сан̇гхагаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇ийд̇и самаанасам̣ваасаа згуубосат̇аад̇и д̣̇ассзд̇и. язна гзнажийд̇и анд̇амасо суугараад̣̇инаа сад̇д̇зна. махогхзна бана уннад̇адтаанад̇о ниннадтаанз бад̇анд̇зна кад̇о куд̣̇д̣̇аго ваа маханд̇о ваа лагкан̣аяуд̇д̇о ж̇аад̇ассарова. зд̇т̇ааби куд̣̇д̣̇агз уд̣̇агугкзбагижжам̣ над̇т̇и, самуд̣̇д̣̇з бана саб̣б̣ат̇аа уд̣̇агугкзбасиймааяамзва гаммам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣ сод̇хзд̇ум̣ д̣̇уггарад̇д̇аа.
‘‘Sabhāvenevā’’ti iminā gāmasīmā viya abaddhasīmāti dasseti. Sabbamettha saṅghakammaṃ kātuṃ vaṭṭatīti samānasaṃvāsā ekūposathāti dasseti. Yena kenacīti antamaso sūkarādinā sattena. Mahoghena pana unnataṭṭhānato ninnaṭṭhāne patantena khato khuddako vā mahanto vā lakkhaṇayutto jātassarova. Etthāpi khuddake udakukkhepakiccaṃ natthi, samudde pana sabbathā udakukkhepasīmāyameva kammaṃ kātabbaṃ sodhetuṃ dukkarattā.
буна д̇ад̇т̇аад̇и логавохаарасид̣̇д̇хаасу зд̇аасу над̣̇иаад̣̇ийсу д̇ийсу аб̣ад̣̇д̇хасиймаасу буна ваг̇г̇агаммабарихаарад̇т̇ам̣ саасанавохаарасид̣̇д̇хааяа аб̣ад̣̇д̇хасиймааяа барижчзд̣̇ам̣ д̣̇ассзнд̇од̇и ад̇хиббааяо. баал̣ияам̣ яам̣ маж̇жхимасса бурисассаад̇иаад̣̇ийсу уд̣̇агам̣ угкибид̇ваа кибийяад̇и зд̇т̇аад̇и уд̣̇агугкзбо, уд̣̇агасса бад̇аногаасо, д̇асмаа уд̣̇агугкзбаа. аяан̃хзд̇т̇а бад̣̇асамб̣анд̇хавасзна ад̇т̇о – барисабарияанд̇ад̇о бадтааяа саманд̇аа яаава маж̇жхимасса бурисасса уд̣̇агугкзбо уд̣̇агабад̇анадтаанам̣, д̇аава яам̣ д̇ам̣ барижчиннадтаанам̣, аяам̣ д̇ад̇т̇а над̣̇иаад̣̇ийсу абараа самаанасам̣ваасаа уд̣̇агугкзбасиймаад̇и.
Puna tatthāti lokavohārasiddhāsu etāsu nadiādīsu tīsu abaddhasīmāsu puna vaggakammaparihāratthaṃ sāsanavohārasiddhāya abaddhasīmāya paricchedaṃ dassentoti adhippāyo. Pāḷiyaṃ yaṃ majjhimassa purisassātiādīsu udakaṃ ukkhipitvā khipīyati etthāti udakukkhepo, udakassa patanokāso, tasmā udakukkhepā. Ayañhettha padasambandhavasena attho – parisapariyantato paṭṭhāya samantā yāva majjhimassa purisassa udakukkhepo udakapatanaṭṭhānaṃ, tāva yaṃ taṃ paricchinnaṭṭhānaṃ, ayaṃ tattha nadiādīsu aparā samānasaṃvāsā udakukkhepasīmāti.
д̇асса анд̇од̇и д̇асса уд̣̇агугкзбабарижчиннасса таанасса анд̇о. на гзвалан̃жа д̇ассзва анд̇о, д̇ад̇о б̣ахиби, згасса уд̣̇агугкзбасса анд̇о таад̇ум̣ на ваддад̇ийд̇и важанам̣ уд̣̇агугкзбабарижчзд̣̇асса д̣̇уб̣б̣иж̇аанад̇о гаммагобасан̇гаа ход̇ийд̇и. д̇знзва маад̇игаадтагат̇ааяам̣ ‘‘барижчзд̣̇аб̣бханд̇арз хад̇т̇абаасам̣ виж̇ахид̇ваа тид̇оби барижчзд̣̇ад̇о б̣ахи ан̃н̃ам̣ д̇ад̇д̇агам̣язва барижчзд̣̇ам̣ анад̇иггамид̇ваа тид̇оби гаммам̣ гобзд̇и ид̣̇ам̣ саб̣б̣аадтагат̇аасу саннидтаана’’нд̇и (ган̇каа. адта. нид̣̇аанаван̣н̣анаа) вуд̇д̇ам̣. яам̣ банзд̇т̇а саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ ‘‘д̇асса анд̇о хад̇т̇абаасам̣ виж̇ахид̇ваа тид̇о гаммам̣ гобзд̇ийд̇и иминаа б̣ахибарижчзд̣̇ад̇о яад̇т̇а гад̇т̇ажи тид̇о гаммам̣ на гобзд̇ий’’д̇и (саарад̇т̇а. дий. махааваг̇г̇а 3.147) вад̇ваа маад̇игаадтагат̇ааважанамби бадигкибид̇ваа ‘‘нзва баал̣ияам̣ на адтагат̇ааяам̣ убалаб̣бхад̇ий’’д̇иаад̣̇и б̣аху бабан̃жид̇ам̣, д̇ам̣ на сунд̣̇арам̣ ид̇ха адтагат̇ааважанзна маад̇игаадтагат̇ааважанасса наяад̇о сам̣санд̣̇анад̇о сан̇гхаданад̇о. д̇ат̇аа хи д̣̇виннам̣ уд̣̇агугкзбабарижчзд̣̇аанаманд̇араа вид̣̇ад̇т̇ижад̇уран̇г̇уламад̇д̇амби сийманд̇аригам̣ адтабзд̇ваа ‘‘ан̃н̃о уд̣̇агугкзбо сийманд̇аригааяа табзд̇аб̣б̣о, д̇ад̇о ад̇хигам̣ ваддад̇и зва, уунагам̣ бана на ваддад̇ий’’д̇и звам̣ ид̇хзва вуд̇д̇зна иминаа адтагат̇ааважанзна сийманд̇аригобажаарзна уд̣̇агугкзбад̇о уунагз табид̇з сиймааяа сиймаасамбхзд̣̇ад̇о гаммагобоби вуд̇д̇о зва. яад̣̇аг̇г̇зна жа звам̣ вуд̇д̇о, д̇ад̣̇аг̇г̇зна д̇ад̇т̇а згабхигкуно бавзсзби сад̇и д̇асса сиймадтабхаавад̇о гаммагобо вуд̇д̇о зва ход̇и. адтагат̇ааяам̣ ‘‘уунагам̣ бана на ваддад̇ий’’д̇и гат̇анан̃жзд̇ам̣ уд̣̇агугкзбабарижчзд̣̇асса д̣̇уб̣б̣иж̇аананд̇знаби сиймаасамбхзд̣̇асан̇гааабарихаарад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймаанаманд̇араа д̇ад̇д̇агабарижчзд̣̇знзва сийманд̇аригавид̇хаанаважанад̇оби зд̇аасам̣ д̣̇уб̣б̣иж̇аанабарижчзд̣̇ад̇аа, д̇ад̇т̇а жа тид̇аанам̣ гаммагобасан̇гаа сиж̇жхад̇и. гаммагобасан̇гадтаанамби аажарияаа д̣̇уурад̇о барихаарад̇т̇ам̣ гаммагобадтаананд̇и вад̇ваава табзсунд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣.
Tassa antoti tassa udakukkhepaparicchinnassa ṭhānassa anto. Na kevalañca tasseva anto, tato bahipi, ekassa udakukkhepassa anto ṭhātuṃ na vaṭṭatīti vacanaṃ udakukkhepaparicchedassa dubbijānato kammakopasaṅkā hotīti. Teneva mātikāṭṭhakathāyaṃ ‘‘paricchedabbhantare hatthapāsaṃ vijahitvā ṭhitopi paricchedato bahi aññaṃ tattakaṃyeva paricchedaṃ anatikkamitvā ṭhitopi kammaṃ kopeti idaṃ sabbaaṭṭhakathāsu sanniṭṭhāna’’nti (kaṅkhā. aṭṭha. nidānavaṇṇanā) vuttaṃ. Yaṃ panettha sāratthadīpaniyaṃ ‘‘tassa anto hatthapāsaṃ vijahitvā ṭhito kammaṃ kopetīti iminā bahiparicchedato yattha katthaci ṭhito kammaṃ na kopetī’’ti (sārattha. ṭī. mahāvagga 3.147) vatvā mātikāṭṭhakathāvacanampi paṭikkhipitvā ‘‘neva pāḷiyaṃ na aṭṭhakathāyaṃ upalabbhatī’’tiādi bahu papañcitaṃ, taṃ na sundaraṃ idha aṭṭhakathāvacanena mātikāṭṭhakathāvacanassa nayato saṃsandanato saṅghaṭanato. Tathā hi dvinnaṃ udakukkhepaparicchedānamantarā vidatthicaturaṅgulamattampi sīmantarikaṃ aṭṭhapetvā ‘‘añño udakukkhepo sīmantarikāya ṭhapetabbo, tato adhikaṃ vaṭṭati eva, ūnakaṃ pana na vaṭṭatī’’ti evaṃ idheva vuttena iminā aṭṭhakathāvacanena sīmantarikopacārena udakukkhepato ūnake ṭhapite sīmāya sīmāsambhedato kammakopopi vutto eva. Yadaggena ca evaṃ vutto, tadaggena tattha ekabhikkhuno pavesepi sati tassa sīmaṭṭhabhāvato kammakopo vutto eva hoti. Aṭṭhakathāyaṃ ‘‘ūnakaṃ pana na vaṭṭatī’’ti kathanañcetaṃ udakukkhepaparicchedassa dubbijānantenapi sīmāsambhedasaṅkaāparihāratthaṃ vuttaṃ. Sattabbhantarasīmānamantarā tattakaparicchedeneva sīmantarikavidhānavacanatopi etāsaṃ dubbijānaparicchedatā, tattha ca ṭhitānaṃ kammakopasaṅkā sijjhati. Kammakopasaṅkaṭṭhānampi ācariyā dūrato parihāratthaṃ kammakopaṭṭhānanti vatvāva ṭhapesunti gahetabbaṃ.
д̇анд̇и сиймам̣. ‘‘сийгхамзва ад̇иггаамзд̇ий’’д̇и иминаа д̇ам̣ анад̇иггамид̇ваа анд̇о зва баривад̇д̇амаанааяа гаад̇ум̣ ваддад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. зд̇ад̣̇ад̇т̇амзва хи ваалугаад̣̇ийхи сиймаабарижчинд̣̇анам̣, ид̇арат̇аа б̣ахи баривад̇д̇аа ну ко, но ваад̇и гаммагобасан̇гаа бхавзяяаад̇и. ан̃н̃иссаа ануссааванаад̇и гзвалааяа над̣̇исиймааяа ануссааванаа . анд̇онад̣̇ияам̣ ж̇аад̇аругкз ваад̇и уд̣̇агугкзбабарижчзд̣̇асса б̣ахи тид̇з ругкзби ваа. б̣ахинад̣̇ид̇ийрамзва хи висабхааг̇асиймад̇д̇аа аб̣анд̇хид̇аб̣б̣адтаанам̣, на анд̇онад̣̇ий ниссаяад̇д̇зна сабхааг̇ад̇д̇аа. д̇знзва ‘‘б̣ахинад̣̇ид̇ийрз вихаарасиймааяа ваа’’д̇иаад̣̇инаа д̇ийрамзва аб̣анд̇хид̇аб̣б̣адтаанад̇д̇зна д̣̇ассид̇ам̣, на бана над̣̇ий. ‘‘ругкзби тид̇зхий’’д̇и ид̣̇ам̣ анд̇оуд̣̇агугкзбадтам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. на хи б̣ахиуд̣̇агугкзбз бхигкуунам̣ таад̇ум̣ ваддад̇и.
Tanti sīmaṃ. ‘‘Sīghameva atikkāmetī’’ti iminā taṃ anatikkamitvā anto eva parivattamānāya kātuṃ vaṭṭatīti dasseti. Etadatthameva hi vālukādīhi sīmāparicchindanaṃ, itarathā bahi parivattā nu kho, no vāti kammakopasaṅkā bhaveyyāti. Aññissā anussāvanāti kevalāya nadisīmāya anussāvanā . Antonadiyaṃ jātarukkhe vāti udakukkhepaparicchedassa bahi ṭhite rukkhepi vā. Bahinaditīrameva hi visabhāgasīmattā abandhitabbaṭṭhānaṃ, na antonadī nissayattena sabhāgattā. Teneva ‘‘bahinaditīre vihārasīmāya vā’’tiādinā tīrameva abandhitabbaṭṭhānattena dassitaṃ, na pana nadī. ‘‘Rukkhepi ṭhitehī’’ti idaṃ antoudakukkhepaṭṭhaṃ sandhāya vuttaṃ. Na hi bahiudakukkhepe bhikkhūnaṃ ṭhātuṃ vaṭṭati.
ругкассаад̇и д̇ассзва анд̇оуд̣̇агугкзбадтасса ругкасса. сиймам̣ ваа сод̇хзд̇ваад̇и яат̇аавуд̇д̇ам̣ вихаарз б̣ад̣̇д̇хасиймам̣, г̇аамасийман̃жа д̇ад̇т̇а тид̇абхигкуунам̣ хад̇т̇абаасаанаяанаб̣ахисиймаагаран̣авасзнзва сод̇хзд̇ваа. яат̇аа жа уд̣̇агугкзбасиймааяам̣ гаммам̣ гаронд̇зхи, звам̣ б̣ад̣̇д̇хасиймааяам̣, г̇аамасиймааяам̣ ваа гаммам̣ гаронд̇зхиби уд̣̇агугкзбасиймадтз сод̇хзд̇ваава гаад̇аб̣б̣ам̣. зд̇знзва сад̇д̇аб̣бханд̇арааран̃н̃асиймаахиби уд̣̇агугкзбасиймааяа, имааяа жа сад̣̇д̇хим̣ д̇аасам̣ ругкаад̣̇исамб̣анд̇хад̣̇особи наяад̇о д̣̇ассид̇ова ход̇и. иминаава наязна сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяа б̣ад̣̇д̇хасиймааг̇аамасиймаахиби сад̣̇д̇хим̣, зд̇аасан̃жа сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяа сад̣̇д̇хим̣ самб̣анд̇хад̣̇осо н̃аад̇аб̣б̣о. адтагат̇ааяам̣ банзд̇ам̣ саб̣б̣ам̣ вуд̇д̇анаяад̇о саггаа н̃аад̇унд̇и ан̃н̃аман̃н̃асамаасаннаанамзвзд̇т̇а д̣̇ассид̇ам̣.
Rukkhassāti tasseva antoudakukkhepaṭṭhassa rukkhassa. Sīmaṃ vā sodhetvāti yathāvuttaṃ vihāre baddhasīmaṃ, gāmasīmañca tattha ṭhitabhikkhūnaṃ hatthapāsānayanabahisīmākaraṇavaseneva sodhetvā. Yathā ca udakukkhepasīmāyaṃ kammaṃ karontehi, evaṃ baddhasīmāyaṃ, gāmasīmāyaṃ vā kammaṃ karontehipi udakukkhepasīmaṭṭhe sodhetvāva kātabbaṃ. Eteneva sattabbhantaraaraññasīmāhipi udakukkhepasīmāya, imāya ca saddhiṃ tāsaṃ rukkhādisambandhadosopi nayato dassitova hoti. Imināva nayena sattabbhantarasīmāya baddhasīmāgāmasīmāhipi saddhiṃ, etāsañca sattabbhantarasīmāya saddhiṃ sambandhadoso ñātabbo. Aṭṭhakathāyaṃ panetaṃ sabbaṃ vuttanayato sakkā ñātunti aññamaññasamāsannānamevettha dassitaṃ.
д̇ад̇рид̣̇ам̣ суд̇д̇аануломад̇о наяаг̇г̇ахан̣амукам̣ – яат̇аа хи б̣ад̣̇д̇хасиймааяам̣ саммад̇аа вибад̇д̇исиймаа ход̇ийд̇и д̇аасам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ ругкаад̣̇исамб̣анд̇хо на ваддад̇и, звам̣ над̣̇иаад̣̇ийсу саммад̇ааби б̣ад̣̇д̇хасиймаа вибад̇д̇исиймаава ход̇ийд̇и д̇аахиби сад̣̇д̇хим̣ д̇ассаа ругкаад̣̇исамб̣анд̇хо на ваддад̇ийд̇и сиж̇жхад̇и. иминаа наязна сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяа г̇ааманад̣̇иаад̣̇ийхи сад̣̇д̇хим̣, уд̣̇агугкзбасиймааяа жа аран̃н̃аад̣̇ийхи сад̣̇д̇хим̣ ругкаад̣̇исамб̣анд̇хасса на вадданагабхааво н̃аад̇аб̣б̣о, звамзд̇аа бхаг̇авад̇аа анун̃н̃аад̇аа б̣ад̣̇д̇хасиймаа сад̇д̇аб̣бханд̇арауд̣̇агугкзбасиймаа ан̃н̃аман̃н̃ан̃жзва ад̇д̇ано ниссаяавирахид̇аахи ид̇арийд̇араасам̣ ниссаяасиймаахи жа ругкаад̣̇исамб̣анд̇хз сад̇и самбхзд̣̇ад̣̇осамаабаж̇ж̇ад̇ийд̇и суд̇д̇аануломанаяо н̃аад̇аб̣б̣ова.
Tatridaṃ suttānulomato nayaggahaṇamukhaṃ – yathā hi baddhasīmāyaṃ sammatā vipattisīmā hotīti tāsaṃ aññamaññaṃ rukkhādisambandho na vaṭṭati, evaṃ nadiādīsu sammatāpi baddhasīmā vipattisīmāva hotīti tāhipi saddhiṃ tassā rukkhādisambandho na vaṭṭatīti sijjhati. Iminā nayena sattabbhantarasīmāya gāmanadiādīhi saddhiṃ, udakukkhepasīmāya ca araññādīhi saddhiṃ rukkhādisambandhassa na vaṭṭanakabhāvo ñātabbo, evametā bhagavatā anuññātā baddhasīmā sattabbhantaraudakukkhepasīmā aññamaññañceva attano nissayavirahitāhi itarītarāsaṃ nissayasīmāhi ca rukkhādisambandhe sati sambhedadosamāpajjatīti suttānulomanayo ñātabbova.
ад̇д̇ано ад̇д̇ано бана ниссаяабхууд̇аг̇аамаад̣̇ийхи сад̣̇д̇хим̣ б̣ад̣̇д̇хасиймаад̣̇ийнам̣ д̇иссаннам̣ уббад̇д̇игаалз бхаг̇авад̇аа анун̃н̃аад̇асса самбхзд̣̇аж̇жход̇т̇аран̣асса ануломад̇о ругкаад̣̇исамб̣анд̇хоби анун̃н̃аад̇ова ход̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. яад̣̇и звам̣ уд̣̇агугкзбаб̣ад̣̇д̇хасиймаад̣̇ийнам̣ анд̇араа гасмаа сийманд̇аригаа на вихид̇аад̇и? ниссаяабхзд̣̇асабхаавабхзд̣̇зхи саяамзва бхиннад̇д̇аа. зганиссаяазгасабхааваанамзва хи сийманд̇аригааяа винаасам̣ гарод̇ийд̇и вуд̇д̇овааяамад̇т̇о. зд̇знзва над̣̇инимид̇д̇ам̣ гад̇ваа б̣ад̣̇д̇хааяа сиймааяа сан̇гхз гаммам̣ гаронд̇з над̣̇ияамби яаава г̇аамакзд̇д̇ам̣ аахажжа тид̇ааяа уд̣̇агугкзбасиймааяа ан̃н̃зсам̣ гаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇ийд̇и сид̣̇д̇хам̣ ход̇и. яаа банзд̇аа логавохаарасид̣̇д̇хаа г̇аамааран̃н̃анад̣̇исамуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассарасиймаа бан̃жа, д̇аа ан̃н̃аман̃н̃аругкаад̣̇исамб̣анд̇хзби самбхзд̣̇ад̣̇осам̣ наабаж̇ж̇ад̇и, д̇ат̇аа логавохаараабхаавад̇о. на хи г̇аамаад̣̇аяо г̇ааманд̇араад̣̇ийхи, над̣̇иаад̣̇ийхи жа ругкаад̣̇исамб̣анд̇хамад̇д̇зна самбхиннаад̇и логз вохаранд̇и. логавохаарасид̣̇д̇хаанан̃жа логавохаарад̇ова самбхзд̣̇о ваа асамбхзд̣̇о ваа г̇ахзд̇аб̣б̣о, наан̃н̃ад̇о. д̇знзва адтагат̇ааяам̣ д̇аасам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ гад̇т̇ажиби самбхзд̣̇анаяо на д̣̇ассид̇о, саасанавохаарасид̣̇д̇хоязва д̣̇ассид̇од̇и.
Attano attano pana nissayabhūtagāmādīhi saddhiṃ baddhasīmādīnaṃ tissannaṃ uppattikāle bhagavatā anuññātassa sambhedajjhottharaṇassa anulomato rukkhādisambandhopi anuññātova hotīti daṭṭhabbaṃ. Yadi evaṃ udakukkhepabaddhasīmādīnaṃ antarā kasmā sīmantarikā na vihitāti? Nissayabhedasabhāvabhedehi sayameva bhinnattā. Ekanissayaekasabhāvānameva hi sīmantarikāya vināsaṃ karotīti vuttovāyamattho. Eteneva nadinimittaṃ katvā baddhāya sīmāya saṅghe kammaṃ karonte nadiyampi yāva gāmakhettaṃ āhacca ṭhitāya udakukkhepasīmāya aññesaṃ kammaṃ kātuṃ vaṭṭatīti siddhaṃ hoti. Yā panetā lokavohārasiddhā gāmāraññanadisamuddajātassarasīmā pañca, tā aññamaññarukkhādisambandhepi sambhedadosaṃ nāpajjati, tathā lokavohārābhāvato. Na hi gāmādayo gāmantarādīhi, nadiādīhi ca rukkhādisambandhamattena sambhinnāti loke voharanti. Lokavohārasiddhānañca lokavohāratova sambhedo vā asambhedo vā gahetabbo, nāññato. Teneva aṭṭhakathāyaṃ tāsaṃ aññamaññaṃ katthacipi sambhedanayo na dassito, sāsanavohārasiddhoyeva dassitoti.
зд̇т̇а бана б̣ад̣̇д̇хасиймааяа д̇аава ‘‘хздтаа бат̇авийсанд̇хаарагам̣ уд̣̇агабарияанд̇ам̣ гад̇ваа сиймааг̇ад̇аа ход̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (махаава. адта. 138) ад̇хобхааг̇абарижчзд̣̇о адтагат̇ааяам̣ саб̣б̣ат̇аа д̣̇ассид̇о. г̇аамасиймаад̣̇ийнам̣ бана на д̣̇ассид̇о. гат̇амаяам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣од̇и? гзжи д̇аавзд̇т̇а ‘‘г̇аамасиймаад̣̇аяоби б̣ад̣̇д̇хасиймаа вияа бат̇авийсанд̇хаарагам̣ уд̣̇агам̣ аахажжа д̇идтад̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Ettha pana baddhasīmāya tāva ‘‘heṭṭhā pathavīsandhārakaṃ udakapariyantaṃ katvā sīmāgatā hotī’’tiādinā (mahāva. aṭṭha. 138) adhobhāgaparicchedo aṭṭhakathāyaṃ sabbathā dassito. Gāmasīmādīnaṃ pana na dassito. Kathamayaṃ jānitabboti? Keci tāvettha ‘‘gāmasīmādayopi baddhasīmā viya pathavīsandhārakaṃ udakaṃ āhacca tiṭṭhatī’’ti vadanti.
гзжи бана д̇ам̣ бадигкибид̇ваа ‘‘над̣̇исамуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассарасиймаа, д̇аава д̇анниссид̇ауд̣̇агугкзбасиймаа жа бат̇авияаа убарид̇алз, хздтаа жа уд̣̇агаж̇жход̇т̇аран̣аббад̣̇зсз зва д̇идтанд̇и, на д̇ад̇о хздтаа уд̣̇агасса аж̇жход̇т̇аран̣аабхааваа. сажз бана уд̣̇агогхаад̣̇инаа яож̇анаббамаан̣амби ниннадтаанам̣ ход̇и, над̣̇исиймаад̣̇аяова хонд̇и, на д̇ад̇о хздтаа. д̇асмаа над̣̇иаад̣̇ийнам̣ хздтаа б̣ахид̇ийрамукзна уман̇г̇зна, ид̣̇д̇хияаа ваа бавидто бхигку над̣̇ияам̣ тид̇аанам̣ гаммам̣ на гобзд̇и. со бана аасаннаг̇аамз бхигкуунам̣ гаммам̣ гобзд̇и. сажз бана со убхиннам̣ д̇ийраг̇аамаанам̣ маж̇жхз нисинно ход̇и, убхаяаг̇аамадтаанам̣ гаммам̣ гобзд̇и. сажз бана д̇ийрам̣ г̇аамакзд̇д̇ам̣ на ход̇и, аг̇аамагааран̃н̃амзва. д̇ад̇т̇а бана д̇ийрад̣̇ваязби сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймам̣ винаа гзвалааяа куд̣̇д̣̇агааран̃н̃асиймааяа гаммам̣ гаронд̇аанам̣ гаммам̣ гобзд̇и. сажз сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяам̣ гаронд̇и, д̇ад̣̇аа яад̣̇и д̇зсам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяа барижчзд̣̇о зд̇асса нисинногаасасса барад̇о згам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арам̣ ад̇иггамид̇ваа тид̇о на гаммагобо . но жз, гаммагобо. г̇аамасиймааяам̣ бана анд̇оуман̇г̇з ваа б̣илз ваа яад̇т̇а бависид̇ум̣ саггаа, яад̇т̇а ваа суван̣н̣аман̣иаад̣̇им̣ кан̣ид̇ваа г̇ан̣ханд̇и, г̇ахзд̇ум̣ саггаад̇и ваа самбхааванаа ход̇и, д̇ад̇д̇агам̣ хздтааби г̇аамасиймаа, д̇ад̇т̇а ид̣̇д̇хияаа анд̇о нисинноби гаммам̣ гобзд̇и. яад̇т̇а бана багад̇имануссаанам̣ бавзсасамбхааванааби над̇т̇и, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ яаава бат̇ависанд̇хаарагауд̣̇агаа аран̃н̃асиймаава, на г̇аамасиймаа. аран̃н̃асиймааяамби зсзва наяо. д̇ад̇т̇аби хи яад̇д̇агз бад̣̇зсз бавзсасамбхааванаа, д̇ад̇д̇агамзва убарид̇алз аран̃н̃асиймаа бавад̇д̇ад̇и. д̇ад̇о бана хздтаа на аран̃н̃асиймаа, д̇ад̇т̇а убарид̇алзна саха згааран̃н̃авохаараабхаавад̇о. на хи д̇ад̇т̇а бавидтам̣ аран̃н̃ам̣ бавидто д̇и вохаранд̇и. д̇асмаа д̇ад̇радто убари аран̃н̃адтаанам̣ гаммам̣ на гобзд̇и уман̇г̇анад̣̇ияам̣ тид̇о вияа убаринад̣̇ияам̣ тид̇аанам̣. згасмин̃хи жаггаваал̣з г̇ааманад̣̇исамуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассарз мун̃жид̇ваа д̇ад̣̇авасзсам̣ амануссааваасам̣ д̣̇зваб̣рахмалогам̣ убаад̣̇ааяа саб̣б̣ам̣ аран̃н̃амзва. ‘г̇аамаа ваа аран̃н̃аа ваа’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа хи над̣̇исамуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассараад̣̇иби аран̃н̃амзва. ид̇ха бана над̣̇иаад̣̇ийнам̣ висум̣ сиймаабхаавзна г̇ахид̇ад̇д̇аа д̇ад̣̇авасзсамзва аран̃н̃ам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а жа яад̇д̇агз бад̣̇зсз згам̣ ‘аран̃н̃а’нд̇и вохаранд̇и, аяамзгааран̃н̃асиймаа. инд̣̇абуран̃хи саб̣б̣ам̣ згааран̃н̃асиймаа. д̇ат̇аа асураяагкабураад̣̇и. аагаасадтад̣̇зваб̣рахмавимаанаани бана саманд̇аа аагаасабарижчиннаани бажжзгам̣ аран̃н̃асиймаа самуд̣̇д̣̇амаж̇жхз баб̣б̣ад̇ад̣̇ийбагаа вияа. д̇ад̇т̇а саб̣б̣ад̇т̇а сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяам̣, аран̃н̃асиймааяамзва ваад̇и гаммам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. д̇асмаа ид̇хааби убариаран̃н̃ад̇алзна сад̣̇д̇хим̣ хздтаабат̇авияаа аран̃н̃авохаараабхааваа висум̣ аран̃н̃асиймаад̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. д̇знзвзд̇т̇а г̇ааманад̣̇иаад̣̇исиймаагат̇ааяа адтагат̇ааяам̣ ‘ид̣̇д̇химаа бхигку хздтаабат̇авид̇алз тид̇о гаммам̣ гобзд̇ий’д̇и (махаава. адта. 138) б̣ад̣̇д̇хасиймааяам̣ д̣̇ассид̇анаяо на д̣̇ассид̇о’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Keci pana taṃ paṭikkhipitvā ‘‘nadisamuddajātassarasīmā, tāva tannissitaudakukkhepasīmā ca pathaviyā uparitale, heṭṭhā ca udakajjhottharaṇappadese eva tiṭṭhanti, na tato heṭṭhā udakassa ajjhottharaṇābhāvā. Sace pana udakoghādinā yojanappamāṇampi ninnaṭṭhānaṃ hoti, nadisīmādayova honti, na tato heṭṭhā. Tasmā nadiādīnaṃ heṭṭhā bahitīramukhena umaṅgena, iddhiyā vā paviṭṭho bhikkhu nadiyaṃ ṭhitānaṃ kammaṃ na kopeti. So pana āsannagāme bhikkhūnaṃ kammaṃ kopeti. Sace pana so ubhinnaṃ tīragāmānaṃ majjhe nisinno hoti, ubhayagāmaṭṭhānaṃ kammaṃ kopeti. Sace pana tīraṃ gāmakhettaṃ na hoti, agāmakāraññameva. Tattha pana tīradvayepi sattabbhantarasīmaṃ vinā kevalāya khuddakāraññasīmāya kammaṃ karontānaṃ kammaṃ kopeti. Sace sattabbhantarasīmāyaṃ karonti, tadā yadi tesaṃ sattabbhantarasīmāya paricchedo etassa nisinnokāsassa parato ekaṃ sattabbhantaraṃ atikkamitvā ṭhito na kammakopo . No ce, kammakopo. Gāmasīmāyaṃ pana antoumaṅge vā bile vā yattha pavisituṃ sakkā, yattha vā suvaṇṇamaṇiādiṃ khaṇitvā gaṇhanti, gahetuṃ sakkāti vā sambhāvanā hoti, tattakaṃ heṭṭhāpi gāmasīmā, tattha iddhiyā anto nisinnopi kammaṃ kopeti. Yattha pana pakatimanussānaṃ pavesasambhāvanāpi natthi, taṃ sabbaṃ yāva pathavisandhārakaudakā araññasīmāva, na gāmasīmā. Araññasīmāyampi eseva nayo. Tatthapi hi yattake padese pavesasambhāvanā, tattakameva uparitale araññasīmā pavattati. Tato pana heṭṭhā na araññasīmā, tattha uparitalena saha ekāraññavohārābhāvato. Na hi tattha paviṭṭhaṃ araññaṃ paviṭṭho ti voharanti. Tasmā tatraṭṭho upari araññaṭṭhānaṃ kammaṃ na kopeti umaṅganadiyaṃ ṭhito viya uparinadiyaṃ ṭhitānaṃ. Ekasmiñhi cakkavāḷe gāmanadisamuddajātassare muñcitvā tadavasesaṃ amanussāvāsaṃ devabrahmalokaṃ upādāya sabbaṃ araññameva. ‘Gāmā vā araññā vā’ti vuttattā hi nadisamuddajātassarādipi araññameva. Idha pana nadiādīnaṃ visuṃ sīmābhāvena gahitattā tadavasesameva araññaṃ gahetabbaṃ. Tattha ca yattake padese ekaṃ ‘arañña’nti voharanti, ayamekāraññasīmā. Indapurañhi sabbaṃ ekāraññasīmā. Tathā asurayakkhapurādi. Ākāsaṭṭhadevabrahmavimānāni pana samantā ākāsaparicchinnāni paccekaṃ araññasīmā samuddamajjhe pabbatadīpakā viya. Tattha sabbattha sattabbhantarasīmāyaṃ, araññasīmāyameva vāti kammaṃ kātabbaṃ. Tasmā idhāpi upariaraññatalena saddhiṃ heṭṭhāpathaviyā araññavohārābhāvā visuṃ araññasīmāti gahetabbaṃ. Tenevettha gāmanadiādisīmākathāya aṭṭhakathāyaṃ ‘iddhimā bhikkhu heṭṭhāpathavitale ṭhito kammaṃ kopetī’ti (mahāva. aṭṭha. 138) baddhasīmāyaṃ dassitanayo na dassito’’ti vadanti.
ид̣̇ан̃жзд̇аасам̣ г̇аамасиймаад̣̇ийнам̣ хздтаабамаан̣ад̣̇ассанам̣ суд̇д̇аад̣̇ивирод̇хаабхааваа яуд̇д̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇и. виймам̣сид̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. звам̣ г̇ахан̣з жа г̇аамасиймааяам̣ саммад̇аа б̣ад̣̇д̇хасиймаа убари г̇аамасиймам̣, хздтаа уд̣̇агабарияанд̇ам̣ аран̃н̃асийман̃жа авад̇т̇арад̇ийд̇и д̇ассаа аран̃н̃асиймааби кзд̇д̇анд̇и сиж̇жхад̇и. бхаг̇авад̇аа жа ‘‘саб̣б̣аа, бхигкавз, над̣̇ий асиймаа’’д̇иаад̣̇инаа (махаава. адта. 147) над̣̇исамуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассараа б̣ад̣̇д̇хасиймааяа акзд̇д̇абхаавзна вуд̇д̇аа, на бана аран̃н̃ам̣. д̇асмаа аран̃н̃амби б̣ад̣̇д̇хасиймааяа кзд̇д̇амзваад̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. яад̣̇и звам̣ гасмаа д̇ад̇т̇а саа на б̣аж̇жхад̇ийд̇и? баяож̇анаабхааваа. сиймаабзгкаананд̇арамзва сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяа самбхавад̇о. д̇ассаа жа убари саммад̇ааяа б̣ад̣̇д̇хасиймааяа самбхзд̣̇аж̇жход̇т̇аран̣аануломад̇о вибад̇д̇исиймаа зва сияаа. г̇аамакзд̇д̇з бана тад̇ваа аг̇аамагааран̃н̃згад̣̇зсамби анд̇огарид̇ваа саммад̇аа гин̃жааби сусаммад̇аа, аг̇аамагааран̃н̃з бхаг̇авад̇аа вихид̇ааяа сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймааяаби анивад̇д̇ид̇о. д̇ад̇т̇а бана гаммам̣ гаад̇ум̣ бавидтаанамби д̇ад̇о б̣ахи гзвалааран̃н̃з гаронд̇аанамби анд̇араа д̇ийн̣и сад̇д̇аб̣бханд̇араани табзд̇аб̣б̣аани, ан̃н̃ат̇аа вибад̇д̇и зва сияаад̇и саб̣б̣ат̇аа нирад̇т̇агамзва аг̇аамагааран̃н̃з б̣ад̣̇д̇хасиймаагаран̣анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Idañcetāsaṃ gāmasīmādīnaṃ heṭṭhāpamāṇadassanaṃ suttādivirodhābhāvā yuttaṃ viya dissati. Vīmaṃsitvā gahetabbaṃ. Evaṃ gahaṇe ca gāmasīmāyaṃ sammatā baddhasīmā upari gāmasīmaṃ, heṭṭhā udakapariyantaṃ araññasīmañca avattharatīti tassā araññasīmāpi khettanti sijjhati. Bhagavatā ca ‘‘sabbā, bhikkhave, nadī asīmā’’tiādinā (mahāva. aṭṭha. 147) nadisamuddajātassarā baddhasīmāya akhettabhāvena vuttā, na pana araññaṃ. Tasmā araññampi baddhasīmāya khettamevāti gahetabbaṃ. Yadi evaṃ kasmā tattha sā na bajjhatīti? Payojanābhāvā. Sīmāpekkhānantarameva sattabbhantarasīmāya sambhavato. Tassā ca upari sammatāya baddhasīmāya sambhedajjhottharaṇānulomato vipattisīmā eva siyā. Gāmakhette pana ṭhatvā agāmakāraññekadesampi antokaritvā sammatā kiñcāpi susammatā, agāmakāraññe bhagavatā vihitāya sattabbhantarasīmāyapi anivattito. Tattha pana kammaṃ kātuṃ paviṭṭhānampi tato bahi kevalāraññe karontānampi antarā tīṇi sattabbhantarāni ṭhapetabbāni, aññathā vipatti eva siyāti sabbathā niratthakameva agāmakāraññe baddhasīmākaraṇanti veditabbaṃ.
анд̇онад̣̇ияам̣ бавидтасаакааяаад̇и над̣̇ияаа бат̇авид̇алам̣ аахажжа тид̇ааяа саакааяаби, баг̇зва анаахажжа тид̇ааяа. баарохзби зсзва наяо. зд̇зна сабхааг̇ам̣ над̣̇исиймам̣ пусид̇ваа тид̇знаби висабхааг̇асиймаасамб̣анд̇хасаакаад̣̇инаа уд̣̇агугкзбасиймааяа самб̣анд̇хо на ваддад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. зд̇знзва махаасиймам̣, г̇аамасийман̃жа пусид̇ваа тид̇зна саакаад̣̇инаа маал̣агасиймааяа самб̣анд̇хо на ваддад̇ийд̇и н̃аабид̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣о.
Antonadiyaṃ paviṭṭhasākhāyāti nadiyā pathavitalaṃ āhacca ṭhitāya sākhāyapi, pageva anāhacca ṭhitāya. Pārohepi eseva nayo. Etena sabhāgaṃ nadisīmaṃ phusitvā ṭhitenapi visabhāgasīmāsambandhasākhādinā udakukkhepasīmāya sambandho na vaṭṭatīti dasseti. Eteneva mahāsīmaṃ, gāmasīmañca phusitvā ṭhitena sākhādinā māḷakasīmāya sambandho na vaṭṭatīti ñāpitoti daṭṭhabbo.
анд̇онад̣̇ияам̣язваад̇и сзд̇убаад̣̇аанам̣ д̇ийрадтад̇ам̣ нивад̇д̇зд̇и. д̇зна уд̣̇агугкзбабарижчзд̣̇ад̇о б̣ахи над̣̇ияам̣ бад̇идтид̇ад̇д̇зби самбхзд̣̇аабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇знааха ‘‘б̣ахид̇ийрз бад̇идтид̇аа’’д̇иаад̣̇и. яад̣̇и хи уд̣̇агугкзбад̇о б̣ахи анд̇онад̣̇ияамби бад̇идтид̇ад̇д̇з самбхзд̣̇о бхавзяяа, д̇амби бадигкибид̇аб̣б̣ам̣ бхавзяяа гаммагобасса самаанад̇д̇аа, на жа бадигкид̇д̇ам̣. д̇асмаа саб̣б̣ад̇т̇а ад̇д̇ано ниссаяасиймааяа самбхзд̣̇ад̣̇осо над̇т̇зваад̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣.
Antonadiyaṃyevāti setupādānaṃ tīraṭṭhataṃ nivatteti. Tena udakukkhepaparicchedato bahi nadiyaṃ patiṭṭhitattepi sambhedābhāvaṃ dasseti. Tenāha ‘‘bahitīre patiṭṭhitā’’tiādi. Yadi hi udakukkhepato bahi antonadiyampi patiṭṭhitatte sambhedo bhaveyya, tampi paṭikkhipitabbaṃ bhaveyya kammakopassa samānattā, na ca paṭikkhittaṃ. Tasmā sabbattha attano nissayasīmāya sambhedadoso natthevāti gahetabbaṃ.
ааваран̣зна ваад̇и д̣̇ааруаад̣̇им̣ никан̣ид̇ваа уд̣̇аганивааран̣зна. годдагаб̣анд̇ханзна ваад̇и мад̇д̇игаад̣̇ийхи буурзд̇ваа гад̇асзд̇уб̣анд̇хзна. убхаязнааби ааваран̣амзва д̣̇ассзд̇и. ‘‘над̣̇им̣ винаасзд̇ваа’’д̇и вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣ вибхаавзд̇и ‘‘хздтаа баал̣и б̣ад̣̇д̇хаа’’д̇и, хздтаа над̣̇им̣ ааварид̇ваа баал̣и б̣ад̣̇д̇хаад̇и ад̇т̇о. чад̣д̣ид̇амод̣̇аганд̇и ад̇ирид̇д̇од̣̇агам̣. ‘‘над̣̇им̣ од̇т̇арид̇ваа санд̣̇анадтаанад̇о’’д̇и иминаа д̇ал̣ааганад̣̇ийнам̣ анд̇араа бавад̇д̇анадтаанз на ваддад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. уббад̇ид̇ваад̇и д̇ийраад̣̇ибхинд̣̇анавасзна вибулаа худ̇ваа. вихаарасийманд̇и б̣ад̣̇д̇хасиймам̣.
Āvaraṇena vāti dāruādiṃ nikhaṇitvā udakanivāraṇena. Koṭṭakabandhanena vāti mattikādīhi pūretvā katasetubandhena. Ubhayenāpi āvaraṇameva dasseti. ‘‘Nadiṃ vināsetvā’’ti vuttamevatthaṃ vibhāveti ‘‘heṭṭhā pāḷi baddhā’’ti, heṭṭhā nadiṃ āvaritvā pāḷi baddhāti attho. Chaḍḍitamodakanti atirittodakaṃ. ‘‘Nadiṃ ottharitvā sandanaṭṭhānato’’ti iminā taḷākanadīnaṃ antarā pavattanaṭṭhāne na vaṭṭatīti dasseti. Uppatitvāti tīrādibhindanavasena vipulā hutvā. Vihārasīmanti baddhasīmaṃ.
аг̇аманабат̇зд̇и д̇ад̣̇ахзва г̇анд̇ваа нивад̇д̇ид̇ум̣ асаггун̣зяяз. аран̃н̃асиймаасан̇кяамзва г̇ажчад̇ийд̇и логавохаарасид̣̇д̇хам̣ аг̇аамагааран̃н̃асиймам̣ санд̇хааяа вад̣̇ад̇и. д̇ад̇т̇аад̇и багад̇ияаа мажчаб̣анд̇хаанам̣ г̇аманабат̇зсу д̣̇ийбагзсу.
Agamanapatheti tadaheva gantvā nivattituṃ asakkuṇeyye. Araññasīmāsaṅkhyameva gacchatīti lokavohārasiddhaṃ agāmakāraññasīmaṃ sandhāya vadati. Tatthāti pakatiyā macchabandhānaṃ gamanapathesu dīpakesu.
д̇ам̣ таананд̇и ааваадаад̣̇ийнам̣ гад̇адтаанамзва, на агад̇анд̇и ад̇т̇о. лон̣ийд̇и самуд̣̇д̣̇од̣̇агасса уббад̇д̇ивзг̇анинно маад̇игаагаарзна бавад̇д̇анаго.
Taṃ ṭhānanti āvāṭādīnaṃ kataṭṭhānameva, na akatanti attho. Loṇīti samuddodakassa uppattiveganinno mātikākārena pavattanako.
148. самбхинд̣̇анд̇ийд̇и яад̇т̇а жад̇уухи бхигкуухи нисийд̣̇ид̇ум̣ на саггаа, д̇ад̇д̇агад̇о бадтааяа яаава гзсаг̇г̇амад̇д̇амби анд̇осиймааяа гаронд̇о самбхинд̣̇ад̇и. жад̇уннам̣ бхигкуунам̣ бахонагад̇о бадтааяа яаава сагаламби анд̇о гаронд̇о аж̇жход̇т̇аранд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сам̣садтавидабаад̇и ан̃н̃аман̃н̃ам̣ сиб̣б̣ид̇ваа тид̇амахаасаакамуулаа, зд̇зна ан̃н̃аман̃н̃асса ажжаасаннад̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и. саакааяа саакам̣ пусанд̇аа хи д̣̇уурадтааби сияяум̣, д̇ад̇о згам̣сад̇о самбхзд̣̇алагкан̣ам̣ д̣̇ассид̇ам̣ на сияаад̇и д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ видабаг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣. зван̃хи бхигкуунам̣ нисийд̣̇ид̇ум̣ аббахонагадтаанам̣ ад̇д̇ано сиймааяа анд̇осиймадтам̣ гарид̇ваа бураан̣авихаарам̣ гаронд̇о сиймааяа сиймам̣ самбхинд̣̇ад̇и наама, на д̇ад̇о баранд̇и д̣̇ассид̇амзва ход̇и. б̣ад̣̇д̇хаа ход̇ийд̇и бораан̣агавихаарасиймам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. амб̣анд̇и абарзна самаязна бураан̣авихаарабаригкзбаад̣̇ийнам̣ винадтад̇д̇аа аж̇аананд̇аанам̣ д̇ам̣ бураан̣асиймааяа нимид̇д̇абхууд̇ам̣ амб̣ам̣. ад̇д̇ано сиймааяа анд̇осиймадтам̣ гарид̇ваа бураан̣авихаарасиймадтам̣ ж̇амб̣ум̣ гид̇д̇зд̇ваа амб̣аж̇амб̣уунам̣ анд̇арз яам̣ таанам̣, д̇ам̣ ад̇д̇ано сиймааяа бавзсзд̇ваа б̣анд̇ханд̇ийд̇и ад̇т̇о. зд̇т̇а жа бураан̣асиймааяа нимид̇д̇абхууд̇асса г̇аамадтасса амб̣аругкасса анд̇осиймадтааяа ж̇амб̣уяаа саха сам̣садтавидабад̇д̇зби сиймааяа б̣анд̇ханагаалз вибад̇д̇и ваа бажчаа г̇аамасиймааяа саха самбхзд̣̇о ваа гаммавибад̇д̇и ваа на ход̇ийд̇и мукад̇ова вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
148.Sambhindantīti yattha catūhi bhikkhūhi nisīdituṃ na sakkā, tattakato paṭṭhāya yāva kesaggamattampi antosīmāya karonto sambhindati. Catunnaṃ bhikkhūnaṃ pahonakato paṭṭhāya yāva sakalampi anto karonto ajjhottharantīti veditabbaṃ. Saṃsaṭṭhaviṭapāti aññamaññaṃ sibbitvā ṭhitamahāsākhamūlā, etena aññamaññassa accāsannataṃ dīpeti. Sākhāya sākhaṃ phusantā hi dūraṭṭhāpi siyyuṃ, tato ekaṃsato sambhedalakkhaṇaṃ dassitaṃ na siyāti taṃ dassetuṃ viṭapaggahaṇaṃ kataṃ. Evañhi bhikkhūnaṃ nisīdituṃ appahonakaṭṭhānaṃ attano sīmāya antosīmaṭṭhaṃ karitvā purāṇavihāraṃ karonto sīmāya sīmaṃ sambhindati nāma, na tato paranti dassitameva hoti. Baddhā hotīti porāṇakavihārasīmaṃ sandhāya vuttaṃ. Ambanti aparena samayena purāṇavihāraparikkhepādīnaṃ vinaṭṭhattā ajānantānaṃ taṃ purāṇasīmāya nimittabhūtaṃ ambaṃ. Attano sīmāya antosīmaṭṭhaṃ karitvā purāṇavihārasīmaṭṭhaṃ jambuṃ kittetvā ambajambūnaṃ antare yaṃ ṭhānaṃ, taṃ attano sīmāya pavesetvā bandhantīti attho. Ettha ca purāṇasīmāya nimittabhūtassa gāmaṭṭhassa ambarukkhassa antosīmaṭṭhāya jambuyā saha saṃsaṭṭhaviṭapattepi sīmāya bandhanakāle vipatti vā pacchā gāmasīmāya saha sambhedo vā kammavipatti vā na hotīti mukhatova vuttanti veditabbaṃ.
бад̣̇зсанд̇и сан̇гхасса нисийд̣̇анаббахонагаббад̣̇зсам̣. ‘‘сийманд̇аригам̣ табзд̇ваа’’д̇иаад̣̇инаа самбхзд̣̇аж̇жход̇т̇аран̣ам̣ агад̇ваа б̣ад̣̇д̇хасиймаахи ан̃н̃аман̃н̃ам̣ пусаабзд̇ваа аб̣яавад̇хаанзна б̣ад̣̇д̇хааби сиймаа асиймаа зваад̇и д̣̇ассзд̇и. д̇асмаа згад̣̇ван̇г̇уламад̇д̇ааби сийманд̇аригаа ваддад̇и зва. саа бана д̣̇уб̣б̣од̇хаад̇и адтагат̇аасу жад̇уран̇г̇улаад̣̇игаа вуд̇д̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̣̇виннам̣ сиймаананд̇и д̣̇виннам̣ б̣ад̣̇д̇хасиймаанам̣. нимид̇д̇ам̣ ход̇ийд̇и нимид̇д̇асса сиймад̇о б̣аахирад̇д̇аа б̣анд̇ханагаалз д̇аава самбхзд̣̇ад̣̇осо над̇т̇ийд̇и ад̇хиббааяо . на гзвалан̃жа нимид̇д̇агад̇д̇аа зва сан̇гарам̣ гарод̇и , ат̇а ко сийманд̇аригааяа тид̇о ан̃н̃оби ругко гарод̇и зва. д̇асмаа аббамад̇д̇игааяа сийманд̇аригааяа вад̣дханагаа ругкаад̣̇аяо на вадданд̇и зва. зд̇т̇а жа убари д̣̇иссамаанаканд̇хасаакаад̣̇ибавзсз зва сан̇гарад̣̇осасса саб̣б̣ад̇т̇а д̣̇ассид̇ад̇д̇аа ад̣̇иссамаанаанам̣ муулаанам̣ бавзсзби бхуумиг̇ад̇игад̇д̇аа д̣̇осо над̇т̇ийд̇и сиж̇жхад̇и. сажз бана муулааниби д̣̇иссамаанаанзва бависанд̇и, сан̇гарова. баб̣б̣ад̇абаасаан̣аа бана д̣̇иссамаанааби бхуумиг̇ад̇игаа зва. яад̣̇и бана б̣анд̇ханагаалз зва зго т̇ууларугко убхаяамби сиймам̣ аахажжа д̇идтад̇и, бажчаа б̣ад̣̇д̇хаа асиймаа ход̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Padesanti saṅghassa nisīdanappahonakappadesaṃ. ‘‘Sīmantarikaṃ ṭhapetvā’’tiādinā sambhedajjhottharaṇaṃ akatvā baddhasīmāhi aññamaññaṃ phusāpetvā abyavadhānena baddhāpi sīmā asīmā evāti dasseti. Tasmā ekadvaṅgulamattāpi sīmantarikā vaṭṭati eva. Sā pana dubbodhāti aṭṭhakathāsu caturaṅgulādikā vuttāti daṭṭhabbaṃ. Dvinnaṃ sīmānanti dvinnaṃ baddhasīmānaṃ. Nimittaṃ hotīti nimittassa sīmato bāhirattā bandhanakāle tāva sambhedadoso natthīti adhippāyo . Na kevalañca nimittakattā eva saṅkaraṃ karoti , atha kho sīmantarikāya ṭhito aññopi rukkho karoti eva. Tasmā appamattikāya sīmantarikāya vaḍḍhanakā rukkhādayo na vaṭṭanti eva. Ettha ca upari dissamānakhandhasākhādipavese eva saṅkaradosassa sabbattha dassitattā adissamānānaṃ mūlānaṃ pavesepi bhūmigatikattā doso natthīti sijjhati. Sace pana mūlānipi dissamānāneva pavisanti, saṅkarova. Pabbatapāsāṇā pana dissamānāpi bhūmigatikā eva. Yadi pana bandhanakāle eva eko thūlarukkho ubhayampi sīmaṃ āhacca tiṭṭhati, pacchā baddhā asīmā hotīti daṭṭhabbaṃ.
сиймаасан̇гаранд̇и сиймаасамбхзд̣̇ам̣. яам̣ бана саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘сиймаасан̇гарам̣ гарод̇ийд̇и вад̣дхид̇ваа сиймаббад̣̇зсам̣ бавидтз д̣̇виннам̣ сиймаанам̣ г̇ад̇адтаанасса д̣̇увин̃н̃зяяад̇д̇аа вуд̇д̇а’’нд̇и (саарад̇т̇а. дий. махааваг̇г̇а 3.148), д̇ам̣ на яуд̇д̇ам̣ г̇аамасиймааяаби саха сан̇гарам̣ гарод̇ийд̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇о. д̇ад̇т̇ааби хи нимид̇д̇з вад̣дхид̇з г̇аамасиймааб̣ад̣̇д̇хасиймаанам̣ г̇ад̇адтаанам̣ д̣̇уб̣б̣ин̃н̃зяяамзва ход̇и, д̇ад̇т̇а бана авад̇ваа д̣̇виннам̣ б̣ад̣̇д̇хасиймаанамзва сан̇гарасса вуд̇д̇ад̇д̇аа яат̇аавуд̇д̇асамб̣ад̣̇д̇хад̣̇осова сан̇гара-сад̣̇д̣̇зна вуд̇д̇од̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. баал̣ияам̣ бана нид̣̇аанавасзна ‘‘язсам̣, бхигкавз, сиймаа бажчаа саммад̇аа, д̇зсам̣ д̇ам̣ гаммам̣ ад̇хаммига’’нд̇иаад̣̇инаа (махаава. 148) бажчаа саммад̇ааяа асиймад̇д̇з вуд̇д̇зби д̣̇вийсу г̇аамасиймаасу тад̇ваа д̣̇вийхи сан̇гхзхи самбхзд̣̇ам̣ ваа аж̇жход̇т̇аран̣ам̣ ваа гад̇ваа сийманд̇аригам̣ адтабзд̇ваа ваа ругкабаарохаад̣̇исамб̣анд̇хам̣ авияож̇зд̇ваа ваа згасмим̣ кан̣з гаммаваажаанидтаабанавасзна згад̇о саммад̇аанам̣ д̣̇виннам̣ сиймаанамби асиймад̇аа багаасид̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Sīmāsaṅkaranti sīmāsambhedaṃ. Yaṃ pana sāratthadīpaniyaṃ vuttaṃ ‘‘sīmāsaṅkaraṃ karotīti vaḍḍhitvā sīmappadesaṃ paviṭṭhe dvinnaṃ sīmānaṃ gataṭṭhānassa duviññeyyattā vutta’’nti (sārattha. ṭī. mahāvagga 3.148), taṃ na yuttaṃ gāmasīmāyapi saha saṅkaraṃ karotīti vattabbato. Tatthāpi hi nimitte vaḍḍhite gāmasīmābaddhasīmānaṃ gataṭṭhānaṃ dubbiññeyyameva hoti, tattha pana avatvā dvinnaṃ baddhasīmānameva saṅkarassa vuttattā yathāvuttasambaddhadosova saṅkara-saddena vuttoti gahetabbaṃ. Pāḷiyaṃ pana nidānavasena ‘‘yesaṃ, bhikkhave, sīmā pacchā sammatā, tesaṃ taṃ kammaṃ adhammika’’ntiādinā (mahāva. 148) pacchā sammatāya asīmatte vuttepi dvīsu gāmasīmāsu ṭhatvā dvīhi saṅghehi sambhedaṃ vā ajjhottharaṇaṃ vā katvā sīmantarikaṃ aṭṭhapetvā vā rukkhapārohādisambandhaṃ aviyojetvā vā ekasmiṃ khaṇe kammavācāniṭṭhāpanavasena ekato sammatānaṃ dvinnaṃ sīmānampi asīmatā pakāsitāti veditabbaṃ.
г̇аамасиймаад̣̇игат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Gāmasīmādikathāvaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / винаяабидага • Vinayapiṭaka / махааваг̇г̇абаал̣и • Mahāvaggapāḷi / 76. г̇аамасиймаад̣̇и • 76. Gāmasīmādi
адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / винаяабидага (адтагат̇аа) • Vinayapiṭaka (aṭṭhakathā) / махааваг̇г̇а-адтагат̇аа • Mahāvagga-aṭṭhakathā / г̇аамасиймаад̣̇игат̇аа • Gāmasīmādikathā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа • Sāratthadīpanī-ṭīkā / г̇аамасиймаад̣̇игат̇ааван̣н̣анаа • Gāmasīmādikathāvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / важ̇ираб̣уд̣̇д̇хи-дийгаа • Vajirabuddhi-ṭīkā / г̇аамасиймаад̣̇игат̇ааван̣н̣анаа • Gāmasīmādikathāvaṇṇanā
дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / баажид̇яаад̣̇ияож̇анаабаал̣и • Pācityādiyojanāpāḷi / 76. г̇аамасиймаад̣̇игат̇аа • 76. Gāmasīmādikathā
