Library / Tipiṭaka / తిపిటక • Tipiṭaka / వజిరబుద్ధి-టీకా • Vajirabuddhi-ṭīkā

    గమికాదినిస్సయవత్థుకథావణ్ణనా

    Gamikādinissayavatthukathāvaṇṇanā

    ౧౨౧. ‘‘అద్ధానమగ్గప్పటిపన్నేన భిక్ఖునా నిస్సయం అలభమానేన అనిస్సితేన వత్థున్తి అవస్సకాలేయేవ వస్సకాలే అద్ధానగమనస్స పాళియంయేవ పటిక్ఖిత్తత్తా’’తి వుత్తం, తం అప్పమాణం సత్తాహం వస్సచ్ఛేదాదివసేన అద్ధానగమనసమ్భవతో, గచ్ఛన్తస్సేవ వస్సకాలగమనసమ్భవతో చ. అన్తరామగ్గే…పే॰… అనాపత్తీతి నిస్సయదాయకాభావేయేవ. ‘‘తస్స నిస్సాయా’’తి పాఠానురూపం వుత్తం, తం నిస్సాయాతి అత్థో. ‘‘యదా పతిరూపో నిస్సయదాయకో ఆగచ్ఛిస్సతీ’’తి వచనేన అయం విధి అవస్సకాలే ఏవాతి సిద్ధం. ‘‘అన్తోవస్సే పన కస్సచి ఆగమనాభావా’’తి వుత్తం. సచే సో జలపట్టనే వా థలపట్టనే వా వసన్తో వస్సూపనాయికాయ ఆసన్నాయ గన్తుకామో సుణాతి ‘‘అసుకో మహాథేరో ఆగమిస్సతీ’’తి, తం చే ఆగమేతి, వట్టతి. ఆగమేన్తస్సేవ చే వస్సూపనాయికదివసో హోతి, హోతు, గన్తబ్బం తత్థ, యత్థ నిస్సయదాయకం లభతీతి. పాతిమోక్ఖుద్దేసకాభావేన చే గన్తుం వట్టతి, పగేవ నిస్సయదాయకాభావేన. సచే సో గచ్ఛన్తో జీవితన్తరాయం, బ్రహ్మచరియన్తరాయం వా పస్సతి, తత్థేవ వసితబ్బన్తి ఏకే.

    121.‘‘Addhānamaggappaṭipannena bhikkhunā nissayaṃ alabhamānena anissitena vatthunti avassakāleyeva vassakāle addhānagamanassa pāḷiyaṃyeva paṭikkhittattā’’ti vuttaṃ, taṃ appamāṇaṃ sattāhaṃ vassacchedādivasena addhānagamanasambhavato, gacchantasseva vassakālagamanasambhavato ca. Antarāmagge…pe… anāpattīti nissayadāyakābhāveyeva. ‘‘Tassa nissāyā’’ti pāṭhānurūpaṃ vuttaṃ, taṃ nissāyāti attho. ‘‘Yadā patirūpo nissayadāyako āgacchissatī’’ti vacanena ayaṃ vidhi avassakāle evāti siddhaṃ. ‘‘Antovasse pana kassaci āgamanābhāvā’’ti vuttaṃ. Sace so jalapaṭṭane vā thalapaṭṭane vā vasanto vassūpanāyikāya āsannāya gantukāmo suṇāti ‘‘asuko mahāthero āgamissatī’’ti, taṃ ce āgameti, vaṭṭati. Āgamentasseva ce vassūpanāyikadivaso hoti, hotu, gantabbaṃ tattha, yattha nissayadāyakaṃ labhatīti. Pātimokkhuddesakābhāvena ce gantuṃ vaṭṭati, pageva nissayadāyakābhāvena. Sace so gacchanto jīvitantarāyaṃ, brahmacariyantarāyaṃ vā passati, tattheva vasitabbanti eke.

    ౧౨౨. ‘‘నాహం ఉస్సహామి థేరస్స నామం గహేతు’’న్తి ఇత్థన్నామో ఇత్థన్నామస్స ఆయస్మతోతి లక్ఖణతో ఆహ. ‘‘గోత్తేనాపీ’తి వచనతో యేన వోహారేన వోహరియన్తి, తేన వట్టతీతి సిద్ధం, తస్మా ‘కో నామో తే ఉపజ్ఝాయో’తి పుట్ఠేనాపి గోత్తమేవ నామం కత్వా వత్తబ్బన్తి సిద్ధం హోతి, తస్మా చతుబ్బిధేసు నామేసు యేన కేనచి నామేన అనుస్సావనా కాతబ్బా’’తి వదన్తి. ఏకస్స బహూని నామాని హోన్తి, తత్థ ఏకం నామం ఞత్తియా, ఏకం అనుస్సావనాయ కాతుం న వట్టతి, అత్థతో, బ్యఞ్జనతో చ అభిన్నాహి అనుస్సావనాహి భవితబ్బన్తి. కత్థచి ‘‘ఆయస్మతో బుద్ధరక్ఖితత్థేరస్సా’’తి వత్వా కత్థచి కేవలం ‘‘బుద్ధరక్ఖితస్సా’’తి సావేతి, ‘‘సావనం హాపేతీ’’తి న వుచ్చతి నామస్స అహాపితత్తాతి ఏకే. సచే కత్థచి ‘‘ఆయస్మతో బుద్ధరక్ఖితస్సా’’తి వత్వా కత్థచి ‘‘బుద్ధరక్ఖితస్సాయస్మతో’’తి సావేతి, పాఠానురూపత్తా ఖేత్తమేవ ఓతిణ్ణన్తిపి ఏకే. బ్యఞ్జనభేదప్పసఙ్గతో అనుస్సావనే తం న వట్టతీతి ఏకే. సచే పన సబ్బట్ఠానేపి తథేవ వదతి, వట్టతి భగవతా దిన్నలక్ఖణానురూపత్తా. లక్ఖణవిరోధతో అఞ్ఞథా న వట్టతీతి చే? న, పయోగానురూపత్తా. తత్థ తథా, ఇధ అఞ్ఞథా పయోగోతి చే? న, విపత్తిలక్ఖణానం విరోధతో. న సబ్బేన సబ్బం, సావనాహాపనా ఏవ హి పాళియం తదత్థవిభావనే ఆగతాతి అఞ్ఞపదేసు సావనేసు పరిహారో న సమ్భవతి ఆచిణ్ణకప్పవిరోధతో. సోపి కింపమాణన్తి చే? పమాణం ఆచరియుగ్గహస్స పమాణత్తా.

    122. ‘‘Nāhaṃ ussahāmi therassa nāmaṃ gahetu’’nti itthannāmo itthannāmassa āyasmatoti lakkhaṇato āha. ‘‘Gottenāpī’ti vacanato yena vohārena vohariyanti, tena vaṭṭatīti siddhaṃ, tasmā ‘ko nāmo te upajjhāyo’ti puṭṭhenāpi gottameva nāmaṃ katvā vattabbanti siddhaṃ hoti, tasmā catubbidhesu nāmesu yena kenaci nāmena anussāvanā kātabbā’’ti vadanti. Ekassa bahūni nāmāni honti, tattha ekaṃ nāmaṃ ñattiyā, ekaṃ anussāvanāya kātuṃ na vaṭṭati, atthato, byañjanato ca abhinnāhi anussāvanāhi bhavitabbanti. Katthaci ‘‘āyasmato buddharakkhitattherassā’’ti vatvā katthaci kevalaṃ ‘‘buddharakkhitassā’’ti sāveti, ‘‘sāvanaṃ hāpetī’’ti na vuccati nāmassa ahāpitattāti eke. Sace katthaci ‘‘āyasmato buddharakkhitassā’’ti vatvā katthaci ‘‘buddharakkhitassāyasmato’’ti sāveti, pāṭhānurūpattā khettameva otiṇṇantipi eke. Byañjanabhedappasaṅgato anussāvane taṃ na vaṭṭatīti eke. Sace pana sabbaṭṭhānepi tatheva vadati, vaṭṭati bhagavatā dinnalakkhaṇānurūpattā. Lakkhaṇavirodhato aññathā na vaṭṭatīti ce? Na, payogānurūpattā. Tattha tathā, idha aññathā payogoti ce? Na, vipattilakkhaṇānaṃ virodhato. Na sabbena sabbaṃ, sāvanāhāpanā eva hi pāḷiyaṃ tadatthavibhāvane āgatāti aññapadesu sāvanesu parihāro na sambhavati āciṇṇakappavirodhato. Sopi kiṃpamāṇanti ce? Pamāṇaṃ ācariyuggahassa pamāṇattā.

    ౧౨౩. ద్వే ఏకానుస్సావనేతి ఏత్థ గణ్ఠిపదే తావ ఏవం లిఖితం ‘‘ఏకతో పవత్తఅనుస్సావనే’’. ఇదం సన్ధాయాతి నానుపజ్ఝాయం ఏకాచరియం అనుస్సావనకిరియం సన్ధాయ, తఞ్చ అనుస్సావనకిరియం ఏకేనుపజ్ఝాయేన నానాచరియేహి అనుజానామీతి అత్థో. నానుపజ్ఝాయేహి ఏకేనాచరియేన న త్వేవ అనుజానామీతి అత్థోతి. పోరాణగణ్ఠిపదేపి తథేవ వత్వా ‘‘తిణ్ణం ఉద్ధం న కేనచి ఆకారేన ఏకతో వట్టతీ’’తి వుత్తం, తం యుత్తం, న హి సఙ్ఘో సఙ్ఘస్స కమ్మం కరోతీతి ఆచరియో. ఇదం పనేత్థ చిన్తేతబ్బం. కథం? చత్తారో వా అతిరేకా వా ఉపసమ్పదాపేక్ఖా సఙ్ఘవోహారం న లభన్తి భిక్ఖుభావం అప్పత్తత్తా. కేవలం భగవతా పరిచ్ఛిన్దిత్వా ‘‘తయో’’తి వుత్తత్తా తతో ఉద్ధం న వట్టతీతి నో తక్కోతి ఆచరియో. అనుగణ్ఠిపదేపి అయమేవత్థో బహుధా విచారేత్వా వుత్తో. తథా అన్ధకట్ఠకథాయమ్పి. న సబ్బత్థ ఇమస్మిం అత్థవికప్పే మతిభేదో అత్థి. యా పనేసా ఉభో పరిపుణ్ణవీసతివస్సా, ఉభిన్నమేకుపజ్ఝాయో, ఏకాచరియో, ఏకా కమ్మవాచా, ఏకో ఉపసమ్పన్నో, ఏకో అనుపసమ్పన్నోతి పరివారకథా, తం దస్సేత్వా ఏకో చే ఆచరియో ద్విన్నం, తిణ్ణం వా ఉపసమ్పదాపేక్ఖానం ఏకం కమ్మవాచం ఏకేనుపజ్ఝాయేన సావేతి, వట్టతీతి ఏకే. తం అయుత్తం, న హి సక్కా సిథిలధనితాదిబ్యఞ్జనలక్ఖణసమ్పన్నం తస్మిం ఖణే కమ్మవాచం దస్సేతుం విముత్తదోసాదీసు పతనతో . విసుం విసుం కరణం సన్ధాయ ఇదం వుత్తన్తి దీపనత్థం ‘‘తయో పరిపుణ్ణవీసతివస్సా , తిణ్ణమేకుపజ్ఝాయో, ఏకాచరియో, ఏకా కమ్మవాచా, ద్వే ఉపసమ్పన్నా, ఏకో అనుపసమ్పన్నో’’తి న వుత్తో. ఏవఞ్హి వుత్తే సక్కా తీసు ఆకాసట్ఠమపనేత్వా సీమట్ఠానం ద్విన్నమనురూపం కమ్మవాచం దస్సేతుం, తమనిట్ఠప్పసఙ్గం నివారేతుం ‘‘ఉభో’’తి వుత్తం. ‘‘తత్థ పరిపుణ్ణవీసతివస్సవచనేన వత్థుసమ్పత్తి, పరిసాయ పధానత్తా, ఆచరియుపజ్ఝాయవచనేన పరిససమ్పత్తి, కమ్మవాచాయ అనుస్సావనసమ్పత్తి దస్సితా, సీమసమ్పత్తి ఏవేకా న దస్సితా. తతో విపత్తి జాతా కమ్మవాచానం నానాక్ఖణికత్తా. ఏకక్ఖణభావే సతి ఉభిన్నం సమ్పత్తి వా సియా విపత్తి వా, న ఏకస్సేవ సమ్పత్తి ఏకస్స విపత్తీతి సమ్భవతి విముత్తాదిబ్యఞ్జనదోసప్పసఙ్గతో’’తి వుత్తం, తం వచనం ఉభోపి చేతే సీమగతావ హోన్తి, ఉభిన్నం ఏకతో కమ్మసమ్పత్తిదీపనతో ద్విన్నం ఏకతో అనుస్సావనం ఏకేన ఉపజ్ఝాయేన ఏకేనాచరియేన వట్టతీతి సాధేతి. ద్విన్నం, తిణ్ణఞ్చ ఏకతో ససమనుభాసనా చ పాళియంయేవ దస్సితా, తఞ్చ అనులోమేతి. అట్ఠకథాచరియేహి నానుఞ్ఞాతం, న పటిక్ఖిత్తం, విచారేత్వా గహేతబ్బన్తి ఆచరియో, తం ధమ్మతాయ విరుజ్ఝతి.

    123.Dve ekānussāvaneti ettha gaṇṭhipade tāva evaṃ likhitaṃ ‘‘ekato pavattaanussāvane’’. Idaṃ sandhāyāti nānupajjhāyaṃ ekācariyaṃ anussāvanakiriyaṃ sandhāya, tañca anussāvanakiriyaṃ ekenupajjhāyena nānācariyehi anujānāmīti attho. Nānupajjhāyehi ekenācariyena na tveva anujānāmīti atthoti. Porāṇagaṇṭhipadepi tatheva vatvā ‘‘tiṇṇaṃ uddhaṃ na kenaci ākārena ekato vaṭṭatī’’ti vuttaṃ, taṃ yuttaṃ, na hi saṅgho saṅghassa kammaṃ karotīti ācariyo. Idaṃ panettha cintetabbaṃ. Kathaṃ? Cattāro vā atirekā vā upasampadāpekkhā saṅghavohāraṃ na labhanti bhikkhubhāvaṃ appattattā. Kevalaṃ bhagavatā paricchinditvā ‘‘tayo’’ti vuttattā tato uddhaṃ na vaṭṭatīti no takkoti ācariyo. Anugaṇṭhipadepi ayamevattho bahudhā vicāretvā vutto. Tathā andhakaṭṭhakathāyampi. Na sabbattha imasmiṃ atthavikappe matibhedo atthi. Yā panesā ubho paripuṇṇavīsativassā, ubhinnamekupajjhāyo, ekācariyo, ekā kammavācā, eko upasampanno, eko anupasampannoti parivārakathā, taṃ dassetvā eko ce ācariyo dvinnaṃ, tiṇṇaṃ vā upasampadāpekkhānaṃ ekaṃ kammavācaṃ ekenupajjhāyena sāveti, vaṭṭatīti eke. Taṃ ayuttaṃ, na hi sakkā sithiladhanitādibyañjanalakkhaṇasampannaṃ tasmiṃ khaṇe kammavācaṃ dassetuṃ vimuttadosādīsu patanato . Visuṃ visuṃ karaṇaṃ sandhāya idaṃ vuttanti dīpanatthaṃ ‘‘tayo paripuṇṇavīsativassā , tiṇṇamekupajjhāyo, ekācariyo, ekā kammavācā, dve upasampannā, eko anupasampanno’’ti na vutto. Evañhi vutte sakkā tīsu ākāsaṭṭhamapanetvā sīmaṭṭhānaṃ dvinnamanurūpaṃ kammavācaṃ dassetuṃ, tamaniṭṭhappasaṅgaṃ nivāretuṃ ‘‘ubho’’ti vuttaṃ. ‘‘Tattha paripuṇṇavīsativassavacanena vatthusampatti, parisāya padhānattā, ācariyupajjhāyavacanena parisasampatti, kammavācāya anussāvanasampatti dassitā, sīmasampatti evekā na dassitā. Tato vipatti jātā kammavācānaṃ nānākkhaṇikattā. Ekakkhaṇabhāve sati ubhinnaṃ sampatti vā siyā vipatti vā, na ekasseva sampatti ekassa vipattīti sambhavati vimuttādibyañjanadosappasaṅgato’’ti vuttaṃ, taṃ vacanaṃ ubhopi cete sīmagatāva honti, ubhinnaṃ ekato kammasampattidīpanato dvinnaṃ ekato anussāvanaṃ ekena upajjhāyena ekenācariyena vaṭṭatīti sādheti. Dvinnaṃ, tiṇṇañca ekato sasamanubhāsanā ca pāḷiyaṃyeva dassitā, tañca anulometi. Aṭṭhakathācariyehi nānuññātaṃ, na paṭikkhittaṃ, vicāretvā gahetabbanti ācariyo, taṃ dhammatāya virujjhati.

    అయఞ్హి బుద్ధానం ధమ్మతా – యదిదం యత్థ యత్థ వచననానత్తమత్థి, తత్థ తత్థ గరుకేసు ఠానేసు వత్తబ్బయుత్తం వదన్తి. దూతేన ఉపసమ్పదాదయో చేత్థ నిదస్సనం. యస్మా చేత్థ పుబ్బే అనుఞ్ఞాతకమ్మవాచాయ నానత్తం నత్థి, తస్మా ‘‘అనుజానామి, భిక్ఖవే, ద్వే తయో ఏకానుస్సావనే కాతు’’న్తి వత్వా ‘‘ఏవఞ్చ పన, భిక్ఖవే, కాతబ్బో’’తి న వుత్తం. నానత్తే సతిపి తత్థ తత్థ ద్విన్నం, బహూనం వా వసేన వుత్తకమ్మవాచానుసారేన గహేతబ్బతో అవుత్తన్తి చే? న హి లహుకేసు ఠానేసు వత్వా గరుకేసు అవచనం ధమ్మతాతి ఆచరియో. అఞ్ఞతరస్మిం పన గణ్ఠిపదే ఏవం పపఞ్చితం ద్వే ఏకానుస్సావనేతి ద్వే ఏకతో అనుస్సావనే. ‘‘ఏకేన’’ ఇతి పాఠో, ఏకేన ఆచరియేనాతి అత్థో. పురిమనయేనేవాతి ‘‘ఏకేన వా ద్వీహి వా ఆచరియేహీ’’తి వుత్తనయేన ఏవ, తస్మా ఏకేనాచరియేన ద్వే వా తయో వా అనుస్సావేతబ్బా. ‘‘ద్వీహి వా తీహి వా’’తి పాఠో. నానాచరియా నానుపజ్ఝాయాతి ఏత్థ ‘‘తఞ్చ ఖో ఏకేన ఉపజ్ఝాయేన, న త్వేవ నానుపజ్ఝాయేనా’’తి వుత్తత్తా న వట్టతీతి చే? వట్టతి. కథం? ఏకేన అనుస్సావనే ఏకానుస్సావనేతి విగ్గహస్స పాకటత్తా లీనమేవ దస్సేతుం ‘‘ఏకతో అనుస్సావనే’’తి విగ్గహోవ వుత్తో, తస్మా ఉజుకత్తమేవ సన్ధాయ తఞ్చ ఖో ఏకేన అనుస్సావనం ఏకానుస్సావనం, ఏకేన ఉపజ్ఝాయేన అనుజానామి, న త్వేవ నానుపజ్ఝాయేనాతి అత్థో. ఇదం సన్ధాయ హి ద్విధా విగ్గహో, తస్మా ‘‘నానాచరియేహి నానుపజ్ఝాయా న వట్టన్తీతి సిద్ధమేవా’’తి అఞ్ఞథాపి వదన్తి. తఞ్చ ఖో ఏకేన ఉపజ్ఝాయేన ఏకస్స ఉపజ్ఝాయస్స వా వత్తబ్బం అనుస్సావనం, న త్వేవ నానుపజ్ఝాయేన అనుజానామీతి అత్థో. కిం వుత్తం హోతి? ‘‘ఏకో ఆచరియో, ద్వే వా తయో వా ఉపసమ్పదాపేక్ఖా ద్విన్నం తిణ్ణం వా ఉపజ్ఝాయానం న త్వేవ అనుజానామీ’’తి కిర వుత్తన్తి. అపరస్మిం పన గణ్ఠిపదే ‘‘ఏకేన అనుస్సావనేతి విగ్గహస్స పాకటత్తా తం పకాసేతుం ‘ఏకేనా’తి వుత్తం. ఏవం వుత్తే అవస్సం పణ్డితా జానన్తి. తంపాకటత్తా చే జానన్తి, ఏకేనాతి ఇమినా కిన్తి చే? కిఞ్చాపి జానన్తి, వివాదో పన హోతి అలద్ధలేసత్తా, జానితుఞ్చ న సక్కా, ‘ఏకేనా’తి వుత్తే పన తం సబ్బం న హోతీతి వుత్త’’న్తి లిఖితం. ఏవం ఏత్థ అనేకే ఆచరియా చ తక్కికా చ అనేకధా పపఞ్చేన్తి, తం సబ్బం సుట్ఠు ఉపపరిక్ఖిత్వా గరుకులం పయిరుపాసిత్వా వంసానుగతోవ అత్థో గహేతబ్బో. ‘‘న సబ్బత్థ ఇమస్మిం అత్థవికప్పే మతిభేదో అత్థీ’’తి వుత్తమేవ.

    Ayañhi buddhānaṃ dhammatā – yadidaṃ yattha yattha vacananānattamatthi, tattha tattha garukesu ṭhānesu vattabbayuttaṃ vadanti. Dūtena upasampadādayo cettha nidassanaṃ. Yasmā cettha pubbe anuññātakammavācāya nānattaṃ natthi, tasmā ‘‘anujānāmi, bhikkhave, dve tayo ekānussāvane kātu’’nti vatvā ‘‘evañca pana, bhikkhave, kātabbo’’ti na vuttaṃ. Nānatte satipi tattha tattha dvinnaṃ, bahūnaṃ vā vasena vuttakammavācānusārena gahetabbato avuttanti ce? Na hi lahukesu ṭhānesu vatvā garukesu avacanaṃ dhammatāti ācariyo. Aññatarasmiṃ pana gaṇṭhipade evaṃ papañcitaṃ dve ekānussāvaneti dve ekato anussāvane. ‘‘Ekena’’ iti pāṭho, ekena ācariyenāti attho. Purimanayenevāti ‘‘ekena vā dvīhi vā ācariyehī’’ti vuttanayena eva, tasmā ekenācariyena dve vā tayo vā anussāvetabbā. ‘‘Dvīhi vā tīhi vā’’ti pāṭho. Nānācariyā nānupajjhāyāti ettha ‘‘tañca kho ekena upajjhāyena, na tveva nānupajjhāyenā’’ti vuttattā na vaṭṭatīti ce? Vaṭṭati. Kathaṃ? Ekena anussāvane ekānussāvaneti viggahassa pākaṭattā līnameva dassetuṃ ‘‘ekato anussāvane’’ti viggahova vutto, tasmā ujukattameva sandhāya tañca kho ekena anussāvanaṃ ekānussāvanaṃ, ekena upajjhāyena anujānāmi, na tveva nānupajjhāyenāti attho. Idaṃ sandhāya hi dvidhā viggaho, tasmā ‘‘nānācariyehi nānupajjhāyā na vaṭṭantīti siddhamevā’’ti aññathāpi vadanti. Tañca kho ekena upajjhāyena ekassa upajjhāyassa vā vattabbaṃ anussāvanaṃ, na tveva nānupajjhāyena anujānāmīti attho. Kiṃ vuttaṃ hoti? ‘‘Eko ācariyo, dve vā tayo vā upasampadāpekkhā dvinnaṃ tiṇṇaṃ vā upajjhāyānaṃ na tveva anujānāmī’’ti kira vuttanti. Aparasmiṃ pana gaṇṭhipade ‘‘ekena anussāvaneti viggahassa pākaṭattā taṃ pakāsetuṃ ‘ekenā’ti vuttaṃ. Evaṃ vutte avassaṃ paṇḍitā jānanti. Taṃpākaṭattā ce jānanti, ekenāti iminā kinti ce? Kiñcāpi jānanti, vivādo pana hoti aladdhalesattā, jānituñca na sakkā, ‘ekenā’ti vutte pana taṃ sabbaṃ na hotīti vutta’’nti likhitaṃ. Evaṃ ettha aneke ācariyā ca takkikā ca anekadhā papañcenti, taṃ sabbaṃ suṭṭhu upaparikkhitvā garukulaṃ payirupāsitvā vaṃsānugatova attho gahetabbo. ‘‘Na sabbattha imasmiṃ atthavikappe matibhedo atthī’’ti vuttameva.







    Related texts:



    అట్ఠకథా • Aṭṭhakathā / వినయపిటక (అట్ఠకథా) • Vinayapiṭaka (aṭṭhakathā) / మహావగ్గ-అట్ఠకథా • Mahāvagga-aṭṭhakathā / గమికాదినిస్సయవత్థుకథా • Gamikādinissayavatthukathā

    టీకా • Tīkā / వినయపిటక (టీకా) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / పాచిత్యాదియోజనాపాళి • Pācityādiyojanāpāḷi / ౫౯. గమికాదినిస్సయవత్థుకథా • 59. Gamikādinissayavatthukathā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact