| Library / Tipiṭaka / তিপিটক • Tipiṭaka / ৰজিরবুদ্ধি-টীকা • Vajirabuddhi-ṭīkā |
গন্থারম্ভকথাৰণ্ণনা
Ganthārambhakathāvaṇṇanā
ইদানি অস্সারম্ভো – তত্থ যোতি অনিযমনিদ্দেসো, তেন ৰিসুদ্ধজাতিকুলগোত্তাদীনং কিলেসমলৰিসুদ্ধিযা, পূজারহতায ৰা অকারণতং দস্সেত্ৰা যো কোচি ইমিস্সা সমন্তপাসাদিকায আদিগাথায নিদ্দিট্ঠলোকনাথত্তহেতুং যথাৰুত্তহেতুমূলেন থিরতরং অচলং কত্ৰা যথাৰুত্তহেতুকালং অচ্চন্তমেৰ পূরেন্তো অৰসানে যথাৰুত্তহেতুফলং সম্পাদেত্ৰা যথাৰুত্তহেতুফলপ্পযোজনং সাধেতি, সোৰ পরমপূজারহোতি নিযমেতি।
Idāni assārambho – tattha yoti aniyamaniddeso, tena visuddhajātikulagottādīnaṃ kilesamalavisuddhiyā, pūjārahatāya vā akāraṇataṃ dassetvā yo koci imissā samantapāsādikāya ādigāthāya niddiṭṭhalokanāthattahetuṃ yathāvuttahetumūlena thirataraṃ acalaṃ katvā yathāvuttahetukālaṃ accantameva pūrento avasāne yathāvuttahetuphalaṃ sampādetvā yathāvuttahetuphalappayojanaṃ sādheti, sova paramapūjārahoti niyameti.
এত্তাৰতা –
Ettāvatā –
ভযসম্মোহদুদ্দিট্ঠি-পণামো নেস সব্বথা।
Bhayasammohaduddiṭṭhi-paṇāmo nesa sabbathā;
পঞ্ঞাপুব্বঙ্গমো এসো, পণামোতি নিদস্সিতো॥
Paññāpubbaṅgamo eso, paṇāmoti nidassito.
তত্র হেতূতি অতিদুক্করানি তিংসপারমিতাসঙ্খাতানি পুঞ্ঞকম্মানি। তানি হি অচ্চন্তদুক্খেন কসিরেন ৰচনপথাতীতানুভাৰেন মহতা উস্সাহেন করীযন্তীতি অতিদুক্করানি নাম। অতিদুক্করত্তা এৰ হি তেসং অতিদুল্লভং লোকে অনঞ্ঞসাধারণং নাথত্তসঙ্খাতং ফলং ফলন্তি, তং তত্থ হেতুফলং; হেতুমূলং নাম যথাৰুত্তস্স হেতুনো নিপ্ফাদনসমত্থা মহাকরুণা, সা আদিপণিধানতো পট্ঠায ‘‘মুত্তো মোচেস্সামী’’তিআদিনা নযেন যাৰ হেতুফলপ্পযোজনা, তাৰ অব্বোচ্ছিন্নং পৰত্ততি। যং সন্ধায ৰুত্তং –
Tatra hetūti atidukkarāni tiṃsapāramitāsaṅkhātāni puññakammāni. Tāni hi accantadukkhena kasirena vacanapathātītānubhāvena mahatā ussāhena karīyantīti atidukkarāni nāma. Atidukkarattā eva hi tesaṃ atidullabhaṃ loke anaññasādhāraṇaṃ nāthattasaṅkhātaṃ phalaṃ phalanti, taṃ tattha hetuphalaṃ; hetumūlaṃ nāma yathāvuttassa hetuno nipphādanasamatthā mahākaruṇā, sā ādipaṇidhānato paṭṭhāya ‘‘mutto mocessāmī’’tiādinā nayena yāva hetuphalappayojanā, tāva abbocchinnaṃ pavattati. Yaṃ sandhāya vuttaṃ –
‘‘সকাননা সগ্রিৰরা সসাগরা,
‘‘Sakānanā sagrivarā sasāgarā,
গতা ৰিনাসং বহুসো ৰসুন্ধরা।
Gatā vināsaṃ bahuso vasundharā;
যুগন্তকালে সলিলানলানিলে,
Yugantakāle salilānalānile,
ন বোধিসত্তস্স মহাতপা কুতো’’তি॥
Na bodhisattassa mahātapā kuto’’ti.
যায সমন্নাগতত্তা ‘‘নমো মহাকারুণিকস্স তস্সা’’তি আহ। হেতুকালং নাম চতুঅট্ঠসোল়সঅসঙ্খ্যেয্যাদিপ্পভেদো কালো, যং সন্ধাযাহ ‘‘কপ্পকোটীহিপি অপ্পমেয্যং কাল’’ন্তি। তত্থ অচ্চন্তসংযোগত্থে উপযোগৰচনং ৰেদিতব্বং ‘‘মাসং অধীতে, দিৰসং চরতী’’তিআদীসু ৰিয। কামঞ্চ সো কালো অসঙ্খ্যেয্যৰসেন পমেয্যো ৰিঞ্ঞেয্যো, তথাপি কপ্পকোটিৰসেন অৰিঞ্ঞেয্যতং সন্ধায ‘‘কপ্পকোটীহিপি অপ্পমেয্যং কাল’’ন্তি আহ। তত্থ কালযতীতি কালো, খিপতি ৰিদ্ধংসযতি সত্তানং জীৰিতমিতি অত্থো। কল ৰিক্খেপে। তত্থ কপ্পীযতি সংকপ্পীযতি সাসপপব্বতাদীহি উপমাহি কেৰলং সংকপ্পীযতি, ন মনুস্সদিৰসমাসসংৰচ্ছরাদিগণনায গণীযতীতি কপ্পো। একন্তিআদিগণনপথস্স কোটিভূতত্তা কোটি, কপ্পানং কোটিযো কপ্পকোটিযো । তাহিপি ন পমীযতীতি অপ্পমেয্যো, তং অপ্পমেয্যং। করোন্তোতি নানত্থত্তা ধাতূনং দানং দেন্তো, সীলং রক্খন্তো, লোভক্খন্ধতো নিক্খমন্তো, অত্তহিতপরহিতাদিভেদং তং তং ধম্মং পজানন্তো, ৰিৰিধেন ৰাযামেন ঘটেন্তো ৰাযমন্তো, তং তং সত্তাপরাধং খমন্তো, পটিঞ্ঞাসম্মুতিপরমত্থসচ্চানি সচ্চাযন্তো, তং তং সত্তহিতং অধিট্ঠহন্তো, সকললোকং মেত্তাযন্তো, মিত্তামিত্তাদিভেদং পক্খপাতং পহায তং তং সত্তং অজ্ঝুপেক্খন্তো চাতি অত্থো। খেদং গতোতি অনন্তপ্পভেদং মহন্তং সংসারদুক্খং অনুভৰনট্ঠেন গতো, সম্পত্তোত্যত্থো। সংসারদুক্খঞ্হি সারীরিকং মানসিকঞ্চ সুখং খেদযতি পাতযতীতি ‘‘খেদো’’তি ৰুচ্চতি। লোকহিতাযাতি ইদং যথাৰুত্তহেতুফলপ্পযোজননিদস্সনং, ‘‘সংসারদুক্খানুভৰনকারণনিদস্সন’’ন্তিপি একে –
Yāya samannāgatattā ‘‘namo mahākāruṇikassa tassā’’ti āha. Hetukālaṃ nāma catuaṭṭhasoḷasaasaṅkhyeyyādippabhedo kālo, yaṃ sandhāyāha ‘‘kappakoṭīhipi appameyyaṃ kāla’’nti. Tattha accantasaṃyogatthe upayogavacanaṃ veditabbaṃ ‘‘māsaṃ adhīte, divasaṃ caratī’’tiādīsu viya. Kāmañca so kālo asaṅkhyeyyavasena pameyyo viññeyyo, tathāpi kappakoṭivasena aviññeyyataṃ sandhāya ‘‘kappakoṭīhipi appameyyaṃ kāla’’nti āha. Tattha kālayatīti kālo, khipati viddhaṃsayati sattānaṃ jīvitamiti attho. Kala vikkhepe. Tattha kappīyati saṃkappīyati sāsapapabbatādīhi upamāhi kevalaṃ saṃkappīyati, na manussadivasamāsasaṃvaccharādigaṇanāya gaṇīyatīti kappo. Ekantiādigaṇanapathassa koṭibhūtattā koṭi, kappānaṃ koṭiyo kappakoṭiyo . Tāhipi na pamīyatīti appameyyo, taṃ appameyyaṃ. Karontoti nānatthattā dhātūnaṃ dānaṃ dento, sīlaṃ rakkhanto, lobhakkhandhato nikkhamanto, attahitaparahitādibhedaṃ taṃ taṃ dhammaṃ pajānanto, vividhena vāyāmena ghaṭento vāyamanto, taṃ taṃ sattāparādhaṃ khamanto, paṭiññāsammutiparamatthasaccāni saccāyanto, taṃ taṃ sattahitaṃ adhiṭṭhahanto, sakalalokaṃ mettāyanto, mittāmittādibhedaṃ pakkhapātaṃ pahāya taṃ taṃ sattaṃ ajjhupekkhanto cāti attho. Khedaṃ gatoti anantappabhedaṃ mahantaṃ saṃsāradukkhaṃ anubhavanaṭṭhena gato, sampattotyattho. Saṃsāradukkhañhi sārīrikaṃ mānasikañca sukhaṃ khedayati pātayatīti ‘‘khedo’’ti vuccati. Lokahitāyāti idaṃ yathāvuttahetuphalappayojananidassanaṃ, ‘‘saṃsāradukkhānubhavanakāraṇanidassana’’ntipi eke –
‘‘‘জাতিসংসারদুক্খানং, গন্তুং সক্কোপি নিব্বুতিং।
‘‘‘Jātisaṃsāradukkhānaṃ, gantuṃ sakkopi nibbutiṃ;
চিরল্লিট্ঠোপি সংসারে, করুণাযেৰ কেৰল’ন্তি॥ –
Ciralliṭṭhopi saṃsāre, karuṇāyeva kevala’nti. –
চ ৰুত্ত’’ন্তি, তমযুত্তং। ন হি ভগৰা লোকহিতায সংসারদুক্খমনুভৰতি। ন হি কস্সচি দুক্খানুভৰনং লোকস্স উপকারং আৰহতি। এৰং পনেতং দস্সেতি তিংসপারমিতাপভেদং হেতুং, পারমিতাফলভূতং নাথত্তসঙ্খাতং ফলঞ্চ। যথা চাহ ‘‘মমঞ্হি, আনন্দ, কল্যাণমিত্তং আগম্ম জাতিধম্মা সত্তা জাতিযা পরিমুচ্চন্তী’’তিআদি (সং॰ নি॰ ১.১২৯; ৫.২)। তত্থ ভগৰা যথাৰুত্তহেতূহি সত্তানং ৰিনেয্যভাৰনিপ্ফাদনপঞ্ঞাবীজানি ৰপি, হেতুফলেন পরিপক্কিন্দ্রিযভাৰেন পরিনিপ্ফন্নৰিনেয্যভাৰে সত্তে ৰিনযি, সংসারদুক্খতো মোচযীতি অত্থো। ন এৰং সংসারদুক্খেন লোকস্স উপকারং কিঞ্চি অকাসি, তস্মা করোন্তো অতিদুক্করানি লোকহিতাযাতি সম্বন্ধো। ইমিস্সা যোজনায সব্বপঠমস্স বোধিসত্তস্স উপ্পত্তিকালতো পট্ঠায বোধিসত্তস্স নাথত্তসঙ্খাতপারমিতাহেতুফলাধিগমো ৰেদিতব্বো। যো নাথোতি হি সম্বন্ধো অধিপ্পেতো। ইমস্স পনত্থস্স –
Ca vutta’’nti, tamayuttaṃ. Na hi bhagavā lokahitāya saṃsāradukkhamanubhavati. Na hi kassaci dukkhānubhavanaṃ lokassa upakāraṃ āvahati. Evaṃ panetaṃ dasseti tiṃsapāramitāpabhedaṃ hetuṃ, pāramitāphalabhūtaṃ nāthattasaṅkhātaṃ phalañca. Yathā cāha ‘‘mamañhi, ānanda, kalyāṇamittaṃ āgamma jātidhammā sattā jātiyā parimuccantī’’tiādi (saṃ. ni. 1.129; 5.2). Tattha bhagavā yathāvuttahetūhi sattānaṃ vineyyabhāvanipphādanapaññābījāni vapi, hetuphalena paripakkindriyabhāvena parinipphannavineyyabhāve satte vinayi, saṃsāradukkhato mocayīti attho. Na evaṃ saṃsāradukkhena lokassa upakāraṃ kiñci akāsi, tasmā karonto atidukkarāni lokahitāyāti sambandho. Imissā yojanāya sabbapaṭhamassa bodhisattassa uppattikālato paṭṭhāya bodhisattassa nāthattasaṅkhātapāramitāhetuphalādhigamo veditabbo. Yo nāthoti hi sambandho adhippeto. Imassa panatthassa –
‘‘যদেৰ পঠমং চিত্ত-মুপ্পন্নং তৰ বোধযে।
‘‘Yadeva paṭhamaṃ citta-muppannaṃ tava bodhaye;
ত্ৰং তদেৰস্স লোকস্স, পূজিকে পরিৰসিত্থ’’॥ –
Tvaṃ tadevassa lokassa, pūjike parivasittha’’. –
ইতি ৰচনং সাধকং। পঠমচিত্তস্স পারমিতাভাৰো রুক্খস্স অঙ্কুরতো পট্ঠায উপ্পত্তিউপমায সাধেতব্বো। এত্থাহ – ‘‘খেদং গতোতি ৰচনং নিরত্থকং , যথাৰুত্তনযেন গুণসাধনাসম্ভৰতো’’তি? ন, অন্তরা অনিৰত্তনকভাৰদীপনতো। দুক্করানি করোন্তো খেদং গতো এৰ, ন অন্তরা খেদং অসহন্তো নিৰত্ততীতি দীপেতি। লোকদুক্খাপনযনকামস্স ৰা ভগৰতো অত্তনো দুক্খানুভৰনসমত্থতং দস্সেতি।
Iti vacanaṃ sādhakaṃ. Paṭhamacittassa pāramitābhāvo rukkhassa aṅkurato paṭṭhāya uppattiupamāya sādhetabbo. Etthāha – ‘‘khedaṃ gatoti vacanaṃ niratthakaṃ , yathāvuttanayena guṇasādhanāsambhavato’’ti? Na, antarā anivattanakabhāvadīpanato. Dukkarāni karonto khedaṃ gato eva, na antarā khedaṃ asahanto nivattatīti dīpeti. Lokadukkhāpanayanakāmassa vā bhagavato attano dukkhānubhavanasamatthataṃ dasseti.
‘‘যস্স কস্সচি ৰরদোস্সং, যাৰাহং সব্বসত্তদুক্খানি।
‘‘Yassa kassaci varadossaṃ, yāvāhaṃ sabbasattadukkhāni;
সব্বানি সব্বকালং যুগং, পদ্মস্সেৰ বুজ্ঝন্তোম্হী’’তি॥ –
Sabbāni sabbakālaṃ yugaṃ, padmasseva bujjhantomhī’’ti. –
এৰংঅধিপ্পাযস্স অত্তমত্তদুক্খানুভৰনসমত্থতায কাযেৰ কথাতি অতিসযং অত্থং দস্সেতীতি অত্থো। অথ ৰা খেদং গতোতি ব্যাপারং পরিচযং গতোতিপি অত্থো সম্ভৰতি। কম্মাদীসু সব্যাপারং পুরিসং দিস্ৰা সন্তি হি লোকে ৰত্তারো ‘‘খিন্নোযং কম্মে, খিন্নোযং সত্তে’’তিআদি। ইমিস্সা যোজনায নাথোতি ইমিনা বুদ্ধত্তাধিগমসিদ্ধং কোটিপ্পত্তং নাথভাৰং পত্ৰা ঠিতকালো দস্সিতোতি ৰেদিতব্বো। কেচি ‘‘মহাকারুণিকস্সাতি ৰদন্তো বুদ্ধভূতস্সাতি দস্সেতী’’তি লিখন্তি, তং ন সুন্দরং ৰিয, বোধিসত্তকালেপি তব্বোহারসব্ভাৰতো। তস্মা সো এত্তকং কালং দুক্করানি করোন্তো অৰসানে দুক্করপারমিতাপারিপূরিযা তাসং ফলভূতং নাথভাৰং পত্ৰা লোকহিতায ব্যাপারং গতোতি অযমত্থো নিদস্সিতো হোতি। ‘‘বোধিং গতো’’তি ৰুত্তেপি সুব্যত্তং হেতুফলং দস্সিতং হোতি। বুদ্ধভাৰপ্পত্তস্সেৰ চ নাথস্স নমো কতো হোতি ৰিসেসৰচনসব্ভাৰতো, ন বোধিসত্তস্স। এৰং সন্তেপি ৰিনযাধিকারো ইধাধিপ্পেতো। সো চ পব্বজিতকালতো পট্ঠায যাৰমরণকালা হোতি। তং অতিৰিয পরিত্তং কালং লজ্জিনো অতিসুকরং সীলমত্তং এককস্স অত্তনো হিতায অত্তমত্তদুক্খাপনযনাধিপ্পাযেন পরিপূরেন্তো কো নাম ইধলোকপরলোকাতিক্কমসুখং ন গচ্ছেয্য, ননু ভগৰা সকললোকদুক্খাপনযনাধিপ্পাযেন কপ্পকোটীহিপি অপ্পমেয্যং কালং করোন্তো অতিদুক্করনিরস্সাদং খেদং গতোতি অঞ্ঞাপদেসেন গুণং ৰণ্ণেতি আচরিযো।
Evaṃadhippāyassa attamattadukkhānubhavanasamatthatāya kāyeva kathāti atisayaṃ atthaṃ dassetīti attho. Atha vā khedaṃ gatoti byāpāraṃ paricayaṃ gatotipi attho sambhavati. Kammādīsu sabyāpāraṃ purisaṃ disvā santi hi loke vattāro ‘‘khinnoyaṃ kamme, khinnoyaṃ satte’’tiādi. Imissā yojanāya nāthoti iminā buddhattādhigamasiddhaṃ koṭippattaṃ nāthabhāvaṃ patvā ṭhitakālo dassitoti veditabbo. Keci ‘‘mahākāruṇikassāti vadanto buddhabhūtassāti dassetī’’ti likhanti, taṃ na sundaraṃ viya, bodhisattakālepi tabbohārasabbhāvato. Tasmā so ettakaṃ kālaṃ dukkarāni karonto avasāne dukkarapāramitāpāripūriyā tāsaṃ phalabhūtaṃ nāthabhāvaṃ patvā lokahitāya byāpāraṃ gatoti ayamattho nidassito hoti. ‘‘Bodhiṃ gato’’ti vuttepi subyattaṃ hetuphalaṃ dassitaṃ hoti. Buddhabhāvappattasseva ca nāthassa namo kato hoti visesavacanasabbhāvato, na bodhisattassa. Evaṃ santepi vinayādhikāro idhādhippeto. So ca pabbajitakālato paṭṭhāya yāvamaraṇakālā hoti. Taṃ ativiya parittaṃ kālaṃ lajjino atisukaraṃ sīlamattaṃ ekakassa attano hitāya attamattadukkhāpanayanādhippāyena paripūrento ko nāma idhalokaparalokātikkamasukhaṃ na gaccheyya, nanu bhagavā sakalalokadukkhāpanayanādhippāyena kappakoṭīhipi appameyyaṃ kālaṃ karonto atidukkaranirassādaṃ khedaṃ gatoti aññāpadesena guṇaṃ vaṇṇeti ācariyo.
লোকহিতাযাতি এত্থ লোকিযতি এত্থ দুক্খন্তি লোকো, লুযতে ৰা জাতিজরামরণদুক্খেহীতি লোকো, ইমিনা সত্তলোকং জাতিলোকঞ্চ সঙ্গণ্হাতি। তস্মা তস্স সত্তলোকস্স ইধলোকপরলোকহিতং অতিক্কন্তপরলোকানং ৰা উচ্ছিন্নলোকসমুদযানং লোকানং , ইধ জাতিলোকে ওকাসলোকে ৰা দিট্ঠধম্মসুখৰিহারসঙ্খাতঞ্চ হিতং সম্পিণ্ডেত্ৰা লোকস্স, লোকানং, লোকে ৰা হিতন্তি সরূপেকদেসেকসেসং কত্ৰা ‘‘লোকহিত’’মিচ্চেৰাহ। নাথোতি সব্বসত্তানং আসযানুসযচরিযাধিমুত্তিভেদানুরূপধম্মদেসনসমত্থতায ‘‘ধম্মং ৰো, ভিক্খৰে, দেসেস্সামি…পে॰… তং সুণাথা’’তি (ম॰ নি॰ ৩.৪২০) এৰং যাচনট্ঠেনাপি নাথতেতি নাথো। ভিক্খূনং ৰীতিক্কমানুরূপং সিক্খাপদপঞ্ঞাপনেন দিট্ঠধম্মিকসম্পরাযিকায চ করুণায উপগন্ত্ৰা তপতি, সুত্তন্তৰসেন ৰা তেসং সব্বসত্তানং অনুসযিতে কিলেসে করুণায চ পঞ্ঞায চ উপগন্ত্ৰা তপতি, অভিধম্মৰসেন ৰা তে তে সঙ্খারে অনিচ্চাদিলক্খণৰসেন উপপরিক্খিত্ৰা অত্তনো কিলেসে পঞ্ঞায উপেচ্চ পরিচ্ছিন্দিত্ৰা তপতীতি তপনট্ঠেনাপি নাথতেতি নাথো। সদেৰকে লোকে অপ্পটিপুগ্গলত্তা কেনচি অপ্পটিহতধম্মদেসনত্তা পরমচিত্তিস্সরিযপ্পৰত্তিতো চ ইস্সরিযট্ঠেনাপি নাথতেতি নাথো। ‘‘ধম্মিযা কথায সন্দস্সেসি সমাদপেসি সমুত্তেজেসি সম্পহংসেসী’’তি (মহাৰ॰ ৯০) ৰচনতো সম্পহংসনসঙ্খাতেন আসীসট্ঠেন, পণিধানতো পট্ঠায ‘‘কথং নামাহং মুত্তো মোচযিস্সামী’’তিআদিনা নযেন আসীসট্ঠেন ৰা নাথতেতি নাথোতি ৰেদিতব্বো, সম্মাসম্বুদ্ধো। চতূহিপি নাথঙ্গেহি চতুৰেসারজ্জচতুপটিসম্ভিদাদযো সব্বেপি বুদ্ধগুণা যোজেতব্বা, অতিৰিত্থারিকভযা পন ন যোজিতা।
Lokahitāyāti ettha lokiyati ettha dukkhanti loko, luyate vā jātijarāmaraṇadukkhehīti loko, iminā sattalokaṃ jātilokañca saṅgaṇhāti. Tasmā tassa sattalokassa idhalokaparalokahitaṃ atikkantaparalokānaṃ vā ucchinnalokasamudayānaṃ lokānaṃ , idha jātiloke okāsaloke vā diṭṭhadhammasukhavihārasaṅkhātañca hitaṃ sampiṇḍetvā lokassa, lokānaṃ, loke vā hitanti sarūpekadesekasesaṃ katvā ‘‘lokahita’’miccevāha. Nāthoti sabbasattānaṃ āsayānusayacariyādhimuttibhedānurūpadhammadesanasamatthatāya ‘‘dhammaṃ vo, bhikkhave, desessāmi…pe… taṃ suṇāthā’’ti (ma. ni. 3.420) evaṃ yācanaṭṭhenāpi nāthateti nātho. Bhikkhūnaṃ vītikkamānurūpaṃ sikkhāpadapaññāpanena diṭṭhadhammikasamparāyikāya ca karuṇāya upagantvā tapati, suttantavasena vā tesaṃ sabbasattānaṃ anusayite kilese karuṇāya ca paññāya ca upagantvā tapati, abhidhammavasena vā te te saṅkhāre aniccādilakkhaṇavasena upaparikkhitvā attano kilese paññāya upecca paricchinditvā tapatīti tapanaṭṭhenāpi nāthateti nātho. Sadevake loke appaṭipuggalattā kenaci appaṭihatadhammadesanattā paramacittissariyappavattito ca issariyaṭṭhenāpi nāthateti nātho. ‘‘Dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesī’’ti (mahāva. 90) vacanato sampahaṃsanasaṅkhātena āsīsaṭṭhena, paṇidhānato paṭṭhāya ‘‘kathaṃ nāmāhaṃ mutto mocayissāmī’’tiādinā nayena āsīsaṭṭhena vā nāthateti nāthoti veditabbo, sammāsambuddho. Catūhipi nāthaṅgehi catuvesārajjacatupaṭisambhidādayo sabbepi buddhaguṇā yojetabbā, ativitthārikabhayā pana na yojitā.
নমোতি পরমত্থতো বুদ্ধগুণবহুমানপব্ভারা চিত্তনতি, চিত্তনতিপ্পভৰা চ ৰচীকাযনতি। অত্থু মেতি পাঠসেসেন সম্বন্ধো। মহাকারুণিকস্সাতি এত্থ সব্বসত্তৰিসযত্তা মহুস্সাহপ্পভৰত্তা চ মহতী করুণা মহাকরুণা। তত্থ পণিধানতো পট্ঠায যাৰঅনুপাদিসেসনিব্বানপুরপ্পৰেসা নিযুত্তোতি মহাকারুণিকো, ভগৰা। এত্থ চ মহাকারুণিকস্সাতি ইমিনা যথাৰুত্তহেতুমূলং দস্সেতি। নিক্করুণো হি পরদুক্খেসু উদাসিনো বুদ্ধত্থায পণিধানমত্তম্পি অতিভারিযন্তি মঞ্ঞন্তো অপ্পমেয্যং কালং অতিদুক্করং হেতুং পূরেত্ৰা নাথত্তসঙ্খাতং হেতুফলপ্পযোজনভূতং লোকহিতং কথং করিস্সতি। তস্মা সব্বগুণমূলভূতত্তা মহাকরুণাগুণমেৰ ৰণ্ণেন্তো ‘‘নমো মহাকারুণিকস্সা’’তি আহ। এত্তাৰতা হেতুঅনুরূপং ফলং, ফলানুরূপো হেতু, দ্ৰিন্নম্পি অনুরূপং মূলং, তিণ্ণম্পি অনুরূপং পযোজনন্তি অযমত্থো দস্সিতো হোতি।
Namoti paramatthato buddhaguṇabahumānapabbhārā cittanati, cittanatippabhavā ca vacīkāyanati. Atthu meti pāṭhasesena sambandho. Mahākāruṇikassāti ettha sabbasattavisayattā mahussāhappabhavattā ca mahatī karuṇā mahākaruṇā. Tattha paṇidhānato paṭṭhāya yāvaanupādisesanibbānapurappavesā niyuttoti mahākāruṇiko, bhagavā. Ettha ca mahākāruṇikassāti iminā yathāvuttahetumūlaṃ dasseti. Nikkaruṇo hi paradukkhesu udāsino buddhatthāya paṇidhānamattampi atibhāriyanti maññanto appameyyaṃ kālaṃ atidukkaraṃ hetuṃ pūretvā nāthattasaṅkhātaṃ hetuphalappayojanabhūtaṃ lokahitaṃ kathaṃ karissati. Tasmā sabbaguṇamūlabhūtattā mahākaruṇāguṇameva vaṇṇento ‘‘namo mahākāruṇikassā’’ti āha. Ettāvatā hetuanurūpaṃ phalaṃ, phalānurūpo hetu, dvinnampi anurūpaṃ mūlaṃ, tiṇṇampi anurūpaṃ payojananti ayamattho dassito hoti.
এৰং অচ্ছরিযপুরিসো, নাথো নাথগুণে ঠিতো।
Evaṃ acchariyapuriso, nātho nāthaguṇe ṭhito;
নমোরহো অনাথস্স, নাথমানস্স সম্পদং॥
Namoraho anāthassa, nāthamānassa sampadaṃ.
এত্থ সিযা ‘‘অনেকেসু ভগৰতো গুণেসু ৰিজ্জমানেসু কস্মা ‘মহাকারুণিকস্সা’তি একমেৰ গহিত’’ন্তি? উচ্চতে –
Ettha siyā ‘‘anekesu bhagavato guṇesu vijjamānesu kasmā ‘mahākāruṇikassā’ti ekameva gahita’’nti? Uccate –
দোসহীনস্স সত্থস্স, চোদনা তু ন ৰিজ্জতে।
Dosahīnassa satthassa, codanā tu na vijjate;
দোসযুত্তমসত্থঞ্চ, তস্মা চোদনা অপত্তকাতি॥
Dosayuttamasatthañca, tasmā codanā apattakāti.
ন মযা চোদনা কতা, কিন্তু পুচ্ছা এৰ কতা। অপিচ –
Na mayā codanā katā, kintu pucchā eva katā. Apica –
‘‘ফলং সতিপি রুক্খেড্ঢে, ন পতত্যৰিকম্পিতে।
‘‘Phalaṃ satipi rukkheḍḍhe, na patatyavikampite;
চোদনা যা’ত্থু সত্থানং, পুচ্ছনাত্যত্থফলং মহতা॥
Codanā yā’tthu satthānaṃ, pucchanātyatthaphalaṃ mahatā.
‘‘নভোত্তুং কুরুতে সম্মা, গহিতুং নাড্ঢতে ঘটং।
‘‘Nabhottuṃ kurute sammā, gahituṃ nāḍḍhate ghaṭaṃ;
অক্খেপে হি কতে তদি-চ্ছিস্সাণাবুদ্ধিবন্ধনং॥
Akkhepe hi kate tadi-cchissāṇābuddhibandhanaṃ.
‘‘যথা হিমপদো পদ্ধো, পবুদ্ধো গন্ধলিম্পিযা।
‘‘Yathā himapado paddho, pabuddho gandhalimpiyā;
ভিন্নত্থৰিরমস্সেৰং, সত্থকতাত্থলিম্পিযা’’তি॥ –
Bhinnatthaviramassevaṃ, satthakatātthalimpiyā’’ti. –
এৰং চেকং –
Evaṃ cekaṃ –
সম্মাপি চোদনা তং খলু, গুরৰো ৰিৰাক্যা ৰিৰদ্ধ।
Sammāpi codanā taṃ khalu, guravo vivākyā vivaddha;
যতিসিস্সা আঘট্টিতাতি-ৰাক্যেনাভ্যধিকং গোপয॥
Yatisissā āghaṭṭitāti-vākyenābhyadhikaṃ gopaya.
সরৰতী আচেরং কিলিট্ঠা, তদিচ্ছিস্সজিতাত্তানং।
Saravatī āceraṃ kiliṭṭhā, tadicchissajitāttānaṃ;
জযত্যত্তানমাচেরো, সদস্সস্সেৰ সারথীতি॥ –
Jayatyattānamācero, sadassasseva sārathīti. –
অত্রোচ্চতে –
Atroccate –
যস্স হি ৰাক্যসহস্সং, ৰাক্যে ৰাক্যে সতঞ্চ জিৰ্হা।
Yassa hi vākyasahassaṃ, vākye vākye satañca jivhā;
নামং দসবলগুণপদেসং, ৰত্তুং কপ্পেনপি ন সক্কা॥
Nāmaṃ dasabalaguṇapadesaṃ, vattuṃ kappenapi na sakkā.
যথা –
Yathā –
বুদ্ধোপি বুদ্ধস্স ভণেয্য ৰণ্ণং,
Buddhopi buddhassa bhaṇeyya vaṇṇaṃ,
কপ্পম্পি চে অঞ্ঞমভাসমানো।
Kappampi ce aññamabhāsamāno;
খীযেথ কপ্পো চিরদীঘমন্তরে,
Khīyetha kappo ciradīghamantare,
ৰণ্ণো ন খীযেথ তথাগতস্সাতি॥ (দী॰ নি॰ অট্ঠ॰ ১.৩০৪; ৩.১৪১; ম॰ নি॰ অট্ঠ॰ ২.৪২৫; উদা॰ অট্ঠ॰ ৫৩; চরিযা॰ অট্ঠ॰ নিদানকথা) –
Vaṇṇo na khīyetha tathāgatassāti. (dī. ni. aṭṭha. 1.304; 3.141; ma. ni. aṭṭha. 2.425; udā. aṭṭha. 53; cariyā. aṭṭha. nidānakathā) –
চোত্তত্তা ন সক্কা ভগৰতং গুণানমৰসেসাভিধাতুং।
Cottattā na sakkā bhagavataṃ guṇānamavasesābhidhātuṃ.
অপিচ –
Apica –
যথা ত্ৰং সত্তানং, দসবল তথা ঞাণকরুণা।
Yathā tvaṃ sattānaṃ, dasabala tathā ñāṇakaruṇā;
গুণদ্ৰন্দং সেট্ঠং, তৰ গুণগণা নাম তিগুণাতি॥ –
Guṇadvandaṃ seṭṭhaṃ, tava guṇagaṇā nāma tiguṇāti. –
সব্বগুণসেট্ঠত্তা মূলত্তা চ একমেৰ ৰুত্তং। অথ ৰা ‘‘ছসু অসাধারণঞাণেসু অঞ্ঞতরত্তা তগ্গহণেন সেসাপি গহিতাৰ সহচরণলক্খণেনা’’তি চ ৰদন্তি। ৰিসেসতো পনেত্থ অভিধম্মস্স কেৰলং পঞ্ঞাৰিসযত্তা অভিধম্মট্ঠকথারম্ভে আচরিযেন ‘‘করুণা ৰিয সত্তেসু, পঞ্ঞা যস্স মহেসিনো’’তি পঞ্ঞাগুণো ৰণ্ণিতো তেসং তেসং সত্তানং আসযানুসযচঅযাধিমুত্তিভেদানুরূপপরিচ্ছিন্দনপঞ্ঞায, সত্তেসু মহাকরুণায চ অধিকারত্তা। সুত্তন্তট্ঠকথারম্ভে ‘‘করুণাসীতলহদযং, পঞ্ঞাপজ্জোতৰিহতমোহতম’’ন্তি ভগৰতো উভোপি পঞ্ঞাকরুণাগুণা ৰণ্ণিতা। ইধ পন ৰিনযে আসযাদিনিরপেক্খং কেৰলং করুণায পাকতিকসত্তেনাপি অসোতব্বারহং সুণন্তো, অপুচ্ছিতব্বারহং পুচ্ছন্তো, অৰত্তব্বারহঞ্চ ৰদন্তো সিক্খাপদং পঞ্ঞপেসীতি করুণাগুণোযেৰেকো ৰণ্ণিতোতি ৰেদিতব্বো।
Sabbaguṇaseṭṭhattā mūlattā ca ekameva vuttaṃ. Atha vā ‘‘chasu asādhāraṇañāṇesu aññatarattā taggahaṇena sesāpi gahitāva sahacaraṇalakkhaṇenā’’ti ca vadanti. Visesato panettha abhidhammassa kevalaṃ paññāvisayattā abhidhammaṭṭhakathārambhe ācariyena ‘‘karuṇā viya sattesu, paññā yassa mahesino’’ti paññāguṇo vaṇṇito tesaṃ tesaṃ sattānaṃ āsayānusayacaayādhimuttibhedānurūpaparicchindanapaññāya, sattesu mahākaruṇāya ca adhikārattā. Suttantaṭṭhakathārambhe ‘‘karuṇāsītalahadayaṃ, paññāpajjotavihatamohatama’’nti bhagavato ubhopi paññākaruṇāguṇā vaṇṇitā. Idha pana vinaye āsayādinirapekkhaṃ kevalaṃ karuṇāya pākatikasattenāpi asotabbārahaṃ suṇanto, apucchitabbārahaṃ pucchanto, avattabbārahañca vadanto sikkhāpadaṃ paññapesīti karuṇāguṇoyeveko vaṇṇitoti veditabbo.
পঞ্ঞাদযা অত্তপরত্থহেতূ,
Paññādayā attaparatthahetū,
তদন্ৰযা সব্বগুণা জিনস্স।
Tadanvayā sabbaguṇā jinassa;
উভো গুণা তে গুণসাগরস্স,
Ubho guṇā te guṇasāgarassa,
ৰুত্তা ইধাচরিযৰরেন তস্মা॥
Vuttā idhācariyavarena tasmā.
এত্তাৰতা অট্ঠকথাদিগাথা,
Ettāvatā aṭṭhakathādigāthā,
সমাসতো ৰুত্তপদত্থসোভা।
Samāsato vuttapadatthasobhā;
অযম্পি ৰিত্থারনযোতি চাহং,
Ayampi vitthāranayoti cāhaṃ,
উদ্ধং ইতো তে পটিসংখিপামি॥
Uddhaṃ ito te paṭisaṃkhipāmi.
দুতিযগাথায অসম্বুধন্তি ধম্মানং যথাসভাৰং অবুজ্ঝন্তো। বুদ্ধনিসেৰিতন্তি বুদ্ধানুবুদ্ধপচ্চেকবুদ্ধেহি গোচরভাৰনাসেৰনাহি যথারহং নিসেৰিতং। ভৰা ভৰন্তি ৰত্তমানভৰতো অঞ্ঞং ভৰং গচ্ছতি উপগচ্ছতি, পটিপজ্জতীতি অত্থো। অথ ৰা ভৰোতি সস্সতদিট্ঠি। তস্স পটিপক্খত্তা অভৰোতি উচ্ছেদদিট্ঠি। ভৰোতি ৰা ৰুদ্ধি। অভৰোতি হানি। ভৰোতি ৰা দুগ্গতি। অভৰোতি সুগতি। ‘‘অপ্পমাণা ধম্মা, অসেক্খা ধম্মা’’তিআদীসু (ধ॰ স॰ তিকমাতিকা ১৩, ১১) ৰিয হি ৰুদ্ধিঅত্থত্তা অকারস্স। ভাৰযতীতি ভৰো, জাতি। ভৰতীতি ৰা ভৰো। সৰিকারা বহুৰিধখন্ধুপ্পত্তি দীপিতা। অভৰোতি ৰিনাসো, জাতিভাৰং মরণভাৰঞ্চ গচ্ছতীতি ৰুত্তং হোতি। এত্থ অরহন্তানং মরণম্পি খণিকৰসেন গহেতব্বং। ভৰেসু অভৰো ভৰাভৰো, তং ভৰাভৰং, ভৰেসু অভাৰপঞ্ঞত্তিং গচ্ছতীতি অত্থো। জীৰলোকোতি সত্তলোকো, সঙ্খারলোকওকাসলোকানং ভৰাভৰগমনাসম্ভৰতো সত্তলোকং জীৰলোকোতি ৰিসেসেতি। অৰিজ্জাদিকিলেসজালৰিদ্ধংসিনোতি এত্থ নৰপি লোকুত্তরধম্মা সঙ্গহং গচ্ছন্তি। অপচযগামিতা হি চতুমগ্গধম্মস্স ওধিসো অৰিজ্জাদিকিলেসজালৰিদ্ধংসো, সো অস্স অত্থি, তদারম্মণং হুত্ৰা তত্থ সহাযভাৰূপগমনেন নিব্বানস্সাপি। যথাহ ‘‘যো খো, আৰুসো, রাগক্খযো…পে॰… ইদং ৰুচ্চতি নিব্বান’’ন্তি। অরহত্তস্সাপি তথা রাগাদিক্খযৰচনসব্ভাৰতো। ফলসামঞ্ঞেন তিণ্ণম্পি ফলানং অত্থীতি নৰৰিধোপেস ‘‘অৰিজ্জাদিকিলেসজালৰিদ্ধংসী’’তি ৰুচ্চতি। অথ ৰা সহচরণলক্খণকআরণতায পটিপক্খগোচরগ্গহণতা। অনভিহিতোপি হি ধম্মস্স তত্রাভিহিতোৰ বুজ্ঝিতব্বো ইতি ৰচনতো কারণগোচরগ্গহণেন চত্তারিপি ফলানি গহিতানি। নরকাদীসু অপতমানং ধারেতি সুগতিযং উপ্পাদনেনাতি ধম্মো। পুন সুগতিম্হি অজননকারী অকুসলধম্মে নিৰারেত্ৰা পোসেতি পৰত্তেতি ৰড্ঢেতীতি ধম্মো। সো পন কামরূপারূপভেদতো তিৰিধো অচ্চন্তসুখাৰহনতো, ততোপি উত্তমত্তা ধম্মৰরো।
Dutiyagāthāya asambudhanti dhammānaṃ yathāsabhāvaṃ abujjhanto. Buddhanisevitanti buddhānubuddhapaccekabuddhehi gocarabhāvanāsevanāhi yathārahaṃ nisevitaṃ. Bhavā bhavanti vattamānabhavato aññaṃ bhavaṃ gacchati upagacchati, paṭipajjatīti attho. Atha vā bhavoti sassatadiṭṭhi. Tassa paṭipakkhattā abhavoti ucchedadiṭṭhi. Bhavoti vā vuddhi. Abhavoti hāni. Bhavoti vā duggati. Abhavoti sugati. ‘‘Appamāṇā dhammā, asekkhā dhammā’’tiādīsu (dha. sa. tikamātikā 13, 11) viya hi vuddhiatthattā akārassa. Bhāvayatīti bhavo, jāti. Bhavatīti vā bhavo. Savikārā bahuvidhakhandhuppatti dīpitā. Abhavoti vināso, jātibhāvaṃ maraṇabhāvañca gacchatīti vuttaṃ hoti. Ettha arahantānaṃ maraṇampi khaṇikavasena gahetabbaṃ. Bhavesu abhavo bhavābhavo, taṃ bhavābhavaṃ, bhavesu abhāvapaññattiṃ gacchatīti attho. Jīvalokoti sattaloko, saṅkhāralokaokāsalokānaṃ bhavābhavagamanāsambhavato sattalokaṃ jīvalokoti viseseti. Avijjādikilesajālaviddhaṃsinoti ettha navapi lokuttaradhammā saṅgahaṃ gacchanti. Apacayagāmitā hi catumaggadhammassa odhiso avijjādikilesajālaviddhaṃso, so assa atthi, tadārammaṇaṃ hutvā tattha sahāyabhāvūpagamanena nibbānassāpi. Yathāha ‘‘yo kho, āvuso, rāgakkhayo…pe… idaṃ vuccati nibbāna’’nti. Arahattassāpi tathā rāgādikkhayavacanasabbhāvato. Phalasāmaññena tiṇṇampi phalānaṃ atthīti navavidhopesa ‘‘avijjādikilesajālaviddhaṃsī’’ti vuccati. Atha vā sahacaraṇalakkhaṇakaāraṇatāya paṭipakkhagocaraggahaṇatā. Anabhihitopi hi dhammassa tatrābhihitova bujjhitabbo iti vacanato kāraṇagocaraggahaṇena cattāripi phalāni gahitāni. Narakādīsu apatamānaṃ dhāreti sugatiyaṃ uppādanenāti dhammo. Puna sugatimhi ajananakārī akusaladhamme nivāretvā poseti pavatteti vaḍḍhetīti dhammo. So pana kāmarūpārūpabhedato tividho accantasukhāvahanato, tatopi uttamattā dhammavaro.
এত্থাহ – ‘‘চতুন্নং, ভিক্খৰে, অরিযসচ্চানং অননুবোধা অপ্পটিৰেধা এৰমিদং দীঘমদ্ধানং সন্ধাৰিতং সংসরিত’ন্তি (দী॰ নি॰ ২.১৫৫; মহাৰ॰ ২৮৭) ৰচনতো চতুসচ্চধম্মং অসম্বুধং ভৰা ভৰং গচ্ছতি জীৰলোকোতি সিদ্ধং। তস্মা যং অসম্বুধং গচ্ছতি, তস্সেৰ ‘‘তস্সা’’তি অন্তে তংনিদ্দেসেন নিযমনতো চতুসচ্চধম্মোপি অৰিজ্জাদিকিলেসজালৰিদ্ধংসী ধম্মৰরোতি চাপজ্জতি। অঞ্ঞথা ‘‘নমো অৰিজ্জাদিকিলেসজালৰিদ্ধংসিনো ধম্মৰরস্স তস্সা’’তি তংনিদ্দেসেন সমানৰিভত্তিকরণং ন যুজ্জতি অতিপ্পসঙ্গনিযমনতো, ‘‘অৰিজ্জাদিকিলেসজালৰিদ্ধংসিনো ধম্মৰরস্সা’’তি ৰচনং ৰিসেসনৰচনং। তস্মা দুক্খসমুদযসচ্চানং তব্ভাৰপ্পসঙ্গো নত্থীতি চে? ন, তংনিদ্দেসেন সমানৰিভত্তিট্ঠানে অৰিসেসিতত্তা। অপি চ মগ্গসচ্চনিরোধসচ্চেসু ফলানং অপরিযাপন্নত্তা নৰ লোকুত্তরধম্মা সঙ্গহিতাতি ৰচনৰিরোধো, ফলানং অসঙ্গহে ৰেরঞ্জকণ্ডৰণ্ণনাযং ন কেৰলং অরিযমগ্গো চেৰ নিব্বানঞ্চ, অপি চ অরিযফলধম্মেহি সদ্ধিং পরিযত্তিধম্মোপি। ৰুত্তঞ্হেতং ‘‘রাগৰিরাগমনেজমসোকং…পে॰… ধম্মমিমং সরণত্থমুপেহী’’তি (ৰি॰ ৰ॰ ৮৮৭) ৰচনৰিরোধো চাতি পুব্বাপরৰিরুদ্ধা এসা গাথা সাসনৰিরুদ্ধা চা’’তি? ৰুচ্চতে – সব্বমেতমযুত্তং ৰুত্তগাথত্থাজাননতো। এত্থ হি আচরিযেন পৰত্তিপৰত্তিহেতুৰিসযৰিভাগো চ দস্সিতো। কথং? তত্থ অসম্বুধন্তি অসম্বোধো, সো অত্থতো অৰিজ্জা, তায চ তণ্হুপাদানানি গহিতানি, তযোপি তে ধম্মা সমুদযসচ্চং, ভৰাভৰন্তি এত্থ দুক্খসচ্চং ৰুত্তং। সুগতিদুগ্গতিপ্পভেদো হি ভৰো অত্থতো পঞ্চুপাদানক্খন্ধা হোন্তি। ‘‘এৰমেতস্স কেৰলস্স দুক্খক্খন্ধস্স সমুদযো হোতী’’তি (মহাৰ॰ ১) ৰচনতো দুক্খপ্পৰত্তি পৰত্তি নাম, দুক্খসমুদযো পৰত্তিহেতু নাম, অৰিজ্জাসঙ্খাতস্স চ পৰত্তিহেতুস্স অগ্গহিতগ্গহণেন নিরোধমগ্গসচ্চদ্ৰযং ৰিসযো নাম। ৰুত্তঞ্হেতং ‘‘তত্থ কতমা অৰিজ্জা? দুক্খে অঞ্ঞাণং…পে॰… দুক্খনিরোধগামিনিযা পটিপদায অঞ্ঞাণ’’ন্তি (ৰিভ॰ ২২৬)।
Etthāha – ‘‘catunnaṃ, bhikkhave, ariyasaccānaṃ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsarita’nti (dī. ni. 2.155; mahāva. 287) vacanato catusaccadhammaṃ asambudhaṃ bhavā bhavaṃ gacchati jīvalokoti siddhaṃ. Tasmā yaṃ asambudhaṃ gacchati, tasseva ‘‘tassā’’ti ante taṃniddesena niyamanato catusaccadhammopi avijjādikilesajālaviddhaṃsī dhammavaroti cāpajjati. Aññathā ‘‘namo avijjādikilesajālaviddhaṃsino dhammavarassa tassā’’ti taṃniddesena samānavibhattikaraṇaṃ na yujjati atippasaṅganiyamanato, ‘‘avijjādikilesajālaviddhaṃsino dhammavarassā’’ti vacanaṃ visesanavacanaṃ. Tasmā dukkhasamudayasaccānaṃ tabbhāvappasaṅgo natthīti ce? Na, taṃniddesena samānavibhattiṭṭhāne avisesitattā. Api ca maggasaccanirodhasaccesu phalānaṃ apariyāpannattā nava lokuttaradhammā saṅgahitāti vacanavirodho, phalānaṃ asaṅgahe verañjakaṇḍavaṇṇanāyaṃ na kevalaṃ ariyamaggo ceva nibbānañca, api ca ariyaphaladhammehi saddhiṃ pariyattidhammopi. Vuttañhetaṃ ‘‘rāgavirāgamanejamasokaṃ…pe… dhammamimaṃ saraṇatthamupehī’’ti (vi. va. 887) vacanavirodho cāti pubbāparaviruddhā esā gāthā sāsanaviruddhā cā’’ti? Vuccate – sabbametamayuttaṃ vuttagāthatthājānanato. Ettha hi ācariyena pavattipavattihetuvisayavibhāgo ca dassito. Kathaṃ? Tattha asambudhanti asambodho, so atthato avijjā, tāya ca taṇhupādānāni gahitāni, tayopi te dhammā samudayasaccaṃ, bhavābhavanti ettha dukkhasaccaṃ vuttaṃ. Sugatiduggatippabhedo hi bhavo atthato pañcupādānakkhandhā honti. ‘‘Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hotī’’ti (mahāva. 1) vacanato dukkhappavatti pavatti nāma, dukkhasamudayo pavattihetu nāma, avijjāsaṅkhātassa ca pavattihetussa aggahitaggahaṇena nirodhamaggasaccadvayaṃ visayo nāma. Vuttañhetaṃ ‘‘tattha katamā avijjā? Dukkhe aññāṇaṃ…pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇa’’nti (vibha. 226).
এত্থ চ নিরোধসচ্চং বুদ্ধেন গোচরাসেৰনায আসেৰিতং, মগ্গসচ্চং ভাৰনাসেৰনায। এত্তাৰতা অসম্বুধং বুদ্ধনিসেৰিতং যন্তি উপযোগপ্পত্তো যো ৰিসযো নিরোধো চ মগ্গো চ, তস্স যথাৰুত্তাৰিজ্জাদিকিলেসজালত্তযৰিদ্ধংসিনো নমো ধম্মৰরস্সাতি অযং গাথায অত্থো। পরিযত্তিধম্মোপি কিলেসৰিদ্ধংসনস্স সুত্তন্তনযেন উপনিস্সযপচ্চযত্তা কিলেসৰিদ্ধংসনসীলতায ‘‘অৰিজ্জাদিকিলেসজালৰিদ্ধংসী’’তি ৰত্তুং সম্ভৰতি। এৰঞ্হি সতি রাগৰিরাগাতি গাথত্থো, সো ধম্মং দেসেতি…পে॰… ব্রহ্মচরিযং পকাসেতীতি সুত্তত্থো চ অসেসতো গহিতো হোতি। অথ ৰা ইমায গাথায কেৰলং পরিযত্তিধম্মোৰ গহিতো হোতি, যং সন্ধাযাহ ‘‘সো ধম্মং দেসেতি আদিকল্যাণং…পে॰… ব্রহ্মচরিযং পকাসেতী’’তি (দী॰ নি॰ ১.১৯০; পারা॰ ১), তম্পি অসম্বুধং বুদ্ধেহেৰ নিসেৰিতং গোচরাসেৰনায অনঞ্ঞনিসেৰিতং। যথাহ ‘‘ভগৰংমূলকা নো, ভন্তে, ধম্মা ভগৰংনেত্তিকা ভগৰংপটিসরণা…পে॰… ভগৰতো সুত্ৰা ভিক্খূ ধারেস্সন্তী’’তি (সং॰ নি॰ ২.১৪৬)।
Ettha ca nirodhasaccaṃ buddhena gocarāsevanāya āsevitaṃ, maggasaccaṃ bhāvanāsevanāya. Ettāvatā asambudhaṃ buddhanisevitaṃ yanti upayogappatto yo visayo nirodho ca maggo ca, tassa yathāvuttāvijjādikilesajālattayaviddhaṃsino namo dhammavarassāti ayaṃ gāthāya attho. Pariyattidhammopi kilesaviddhaṃsanassa suttantanayena upanissayapaccayattā kilesaviddhaṃsanasīlatāya ‘‘avijjādikilesajālaviddhaṃsī’’ti vattuṃ sambhavati. Evañhi sati rāgavirāgāti gāthattho, so dhammaṃ deseti…pe… brahmacariyaṃ pakāsetīti suttattho ca asesato gahito hoti. Atha vā imāya gāthāya kevalaṃ pariyattidhammova gahito hoti, yaṃ sandhāyāha ‘‘so dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ…pe… brahmacariyaṃ pakāsetī’’ti (dī. ni. 1.190; pārā. 1), tampi asambudhaṃ buddheheva nisevitaṃ gocarāsevanāya anaññanisevitaṃ. Yathāha ‘‘bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā bhagavaṃnettikā bhagavaṃpaṭisaraṇā…pe… bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti (saṃ. ni. 2.146).
ততিযগাথায সীলাদযো কিঞ্চাপি লোকিযলোকুত্তরা যথাসম্ভৰং লব্ভন্তি, তথাপি অন্তে ‘‘অরিযসঙ্ঘ’’ন্তি ৰচনতো সীলাদযো চত্তারো ধম্মক্খন্ধা লোকুত্তরাৰ। এত্থ চ ‘‘সীলসমাধিপঞ্ঞাৰিমুত্তিৰিমুত্তিঞাণপ্পভুতীহী’’তি ৰত্তব্বে সরূপেকসেসং কত্ৰা ‘‘ৰিমুত্তিঞাণপ্পভুতীহী’’তি ৰুত্তং। এত্থ চ কিঞ্চাপি ৰিমুত্তীতি ফলধম্মাৰ সুত্তে অধিপ্পেতা, তথাপি ‘‘মগ্গা ৰুট্ঠহিত্ৰা মগ্গং পচ্চৰেক্খতি। পহীনে কিলেসে পচ্চৰেক্খতি। ফলং পচ্চৰেক্খতি। নিব্বানং পচ্চৰেক্খতী’’তি (পট্ঠা॰ ১.১.৪১০) ৰচনতো মগ্গাদিপচ্চৰেক্খণঞাণং ৰিমুত্তিঞাণন্তি ৰেদিতব্বং। ৰিমুত্তি ৰিমোক্খো খযোতি হি অত্থতো একং। ‘‘খযে ঞাণং অনুপ্পাদে ঞাণন্তি (ধ॰ স॰ দুকমাতিকা ১৪২; দী॰ নি॰ ৩.৩০৪) এত্থ খযো নাম মগ্গো, রাগক্খযো দোসক্খযোতি ফলনিব্বানানং অধিৰচন’’ন্তি সুত্তে আগতমেৰ। পহীনকিলেসানং খযো পাকতিকো খযো এৰ। পভুতি-সদ্দেন তিস্সো ৰিজ্জা ছ অভিঞ্ঞা চতস্সো পটিসম্ভিদাতি এৰমাদযো গুণা সঙ্গহিতা। সমন্নাগমট্ঠেন অপরিহীনট্ঠেন চ যুত্তো। খেত্তং জনানং কুসলত্থিকানন্তি ‘‘অনুত্তরং পুঞ্ঞক্খেত্তং লোকস্সা’’তি সুত্ততো কুসলস্স ৰিরুহনট্ঠানত্তা, সুত্তন্তনযেন উপনিস্সযপচ্চযত্তা চ কামং কুসলস্স খেত্তং হোতি সঙ্ঘো, ন কুসলত্থিকানং জনানং। তস্মা ন যুজ্জতীতি চে? ন, সুত্তত্থসম্ভৰতো। সুত্তে ‘‘অনুত্তরং পুঞ্ঞক্খেত্তং লোকস্সা’’তি (সং॰ নি॰ ৪.৩৪১) হি ৰুত্তং। কস্স লোকস্স? পুঞ্ঞত্থিকস্স খেত্তং সঙ্ঘো, পুঞ্ঞুপনিস্সযত্তা পুঞ্ঞক্খেত্তং হোতি সঙ্ঘো, কুসলত্থিকানন্তি চ ৰুচ্চন্তি। লোকেপি হি দেৰদত্তস্স খেত্তং যঞ্ঞদত্তস্স খেত্তং সালিযৰুপনিস্সযত্তা সালিখেত্তং যৰখেত্তন্তি চ ৰুচ্চতি। অরিযসঙ্ঘন্তি ৰিগতকিলেসত্তা অরিযং পরিসুদ্ধং অরিযানং, অরিযভাৰং ৰা পত্তং সীলদিট্ঠিসামঞ্ঞেন সঙ্ঘতত্তা সঙ্ঘং। ‘‘অরিয-সদ্দেন সম্মুতিসঙ্ঘং নিৰারেতী’’তি কেচি লিখন্তি, তং ন সুন্দরং ৰিমুত্তিঞাণগুণগ্গহণেন ৰিসেসিতত্তা। সিরসাতি ইমিনা কামং কাযনতিং দস্সেতি, তথাপি উত্তমসঙ্ঘে গুণগারৰেন উত্তমঙ্গমেৰ নিদ্দিসন্তো ‘‘সিরসা নমামী’’ত্যাহ। সিরস্স পন উত্তমতা উত্তমানং চক্খুসোতিন্দ্রিযানং নিস্সযত্তা, তেসং উত্তমতা চ দস্সনানুত্তরিযসৰনানুত্তরিযহেতুতায ৰেদিতব্বা। এত্থাহ – অনুসন্ধিকুসলো
Tatiyagāthāya sīlādayo kiñcāpi lokiyalokuttarā yathāsambhavaṃ labbhanti, tathāpi ante ‘‘ariyasaṅgha’’nti vacanato sīlādayo cattāro dhammakkhandhā lokuttarāva. Ettha ca ‘‘sīlasamādhipaññāvimuttivimuttiñāṇappabhutīhī’’ti vattabbe sarūpekasesaṃ katvā ‘‘vimuttiñāṇappabhutīhī’’ti vuttaṃ. Ettha ca kiñcāpi vimuttīti phaladhammāva sutte adhippetā, tathāpi ‘‘maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhati. Pahīne kilese paccavekkhati. Phalaṃ paccavekkhati. Nibbānaṃ paccavekkhatī’’ti (paṭṭhā. 1.1.410) vacanato maggādipaccavekkhaṇañāṇaṃ vimuttiñāṇanti veditabbaṃ. Vimutti vimokkho khayoti hi atthato ekaṃ. ‘‘Khaye ñāṇaṃ anuppāde ñāṇanti (dha. sa. dukamātikā 142; dī. ni. 3.304) ettha khayo nāma maggo, rāgakkhayo dosakkhayoti phalanibbānānaṃ adhivacana’’nti sutte āgatameva. Pahīnakilesānaṃ khayo pākatiko khayo eva. Pabhuti-saddena tisso vijjā cha abhiññā catasso paṭisambhidāti evamādayo guṇā saṅgahitā. Samannāgamaṭṭhena aparihīnaṭṭhena ca yutto. Khettaṃ janānaṃ kusalatthikānanti ‘‘anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ti suttato kusalassa viruhanaṭṭhānattā, suttantanayena upanissayapaccayattā ca kāmaṃ kusalassa khettaṃ hoti saṅgho, na kusalatthikānaṃ janānaṃ. Tasmā na yujjatīti ce? Na, suttatthasambhavato. Sutte ‘‘anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ti (saṃ. ni. 4.341) hi vuttaṃ. Kassa lokassa? Puññatthikassa khettaṃ saṅgho, puññupanissayattā puññakkhettaṃ hoti saṅgho, kusalatthikānanti ca vuccanti. Lokepi hi devadattassa khettaṃ yaññadattassa khettaṃ sāliyavupanissayattā sālikhettaṃ yavakhettanti ca vuccati. Ariyasaṅghanti vigatakilesattā ariyaṃ parisuddhaṃ ariyānaṃ, ariyabhāvaṃ vā pattaṃ sīladiṭṭhisāmaññena saṅghatattā saṅghaṃ. ‘‘Ariya-saddena sammutisaṅghaṃ nivāretī’’ti keci likhanti, taṃ na sundaraṃ vimuttiñāṇaguṇaggahaṇena visesitattā. Sirasāti iminā kāmaṃ kāyanatiṃ dasseti, tathāpi uttamasaṅghe guṇagāravena uttamaṅgameva niddisanto ‘‘sirasā namāmī’’tyāha. Sirassa pana uttamatā uttamānaṃ cakkhusotindriyānaṃ nissayattā, tesaṃ uttamatā ca dassanānuttariyasavanānuttariyahetutāya veditabbā. Etthāha – anusandhikusalo
‘‘উপোগ্ঘাতো পদঞ্চেৰ, পদত্থো পদৰিগ্গহো।
‘‘Upogghāto padañceva, padattho padaviggaho;
চোদনাপ্রত্যৰজ্জানং, ব্যাখ্যা তন্তস্স ছব্বিধা’’তি॥ –
Codanāpratyavajjānaṃ, byākhyā tantassa chabbidhā’’ti. –
এৰমৰত্ৰা কস্মা রতনত্তযপণামং পঠমং ৰুত্তন্তি? ৰুচ্চতে – সতাচারত্তা। আচারো কিরেস সপ্পুরিসানং, যদিদং সংৰণ্ণনারম্ভে রতনত্তযপূজাৰিধানং। তস্মা ‘‘সতাচারতো ভট্ঠা মা মযং হোমা’’তি করীযতি, চতুগম্ভীরভাৰযুত্তঞ্চ ৰিনযপিটকং সংৰণ্ণেতুকামস্স মহাসমুদ্দং ওগাহন্তস্স ৰিয পঞ্ঞাৰেয্যত্তিযসমন্নাগতস্সাপি মহন্তং ভযং হোতি, ভযক্খযাৰহঞ্চেতং রতনত্তযগুণানুস্সরণজনিতং পণামপূজাৰিধানং। যথাহ ‘‘এৰং বুদ্ধং সরন্তান’’ন্তিআদি (সং॰ নি॰ ১.২৪৯)। অপিচাচরিযো সত্থুপূজাৰিধানেন অসত্থরি সত্থাভিনিৰেসস্স লোকস্স যথাভূতং সত্থরি এৰ সম্মাসম্বুদ্ধে সত্থুসম্ভাৰনং উপ্পাদেতি, অসত্থরি সত্থুসম্ভাৰনং পরিচ্চজাপেতি, ‘‘তথাগতপ্পৰেদিতং ধম্মৰিনযং অত্তনো দহতী’’তি ৰুত্তদোসং পরিহরতি। অন্তরাযবহুলত্তা খন্ধসন্ততিযা ৰিপ্পকতায ৰিনযসংৰণ্ণনায অত্তনো আযুৰণ্ণসুখবলানং পরিক্খযসম্ভৰাসঙ্কায ‘‘অভিৰাদনসীলিস্স…পে॰… আযু ৰণ্ণো সুখং বল’’ন্তি (ধ॰ প॰ ১০৯) ৰুত্তানিসংসে যাৰ সংৰণ্ণনাপরিযোসানা পত্থেতি। অপি চেত্থ বুদ্ধস্স ভগৰতো পণামপূজাৰিধানং সম্মাসম্বুদ্ধভাৰাধিগমত্থং বুদ্ধযানং পটিপজ্জন্তানং উস্সাহং জনেতি। লোকিযলোকুত্তরভেদস্স, লোকুত্তরস্সেৰ ৰা সদ্ধম্মস্স পূজাৰিধানং পচ্চেকবুদ্ধভাৰাধিগমত্থং পচ্চেকবুদ্ধযানং পটিপজ্জন্তানং উস্সাহং জনেতি। সদ্ধম্মপটিৰেধমত্তাভিলাসিনো হি তে। পরমত্থসঙ্ঘপূজাৰিধানং পরমত্থসঙ্ঘভাৰাধিগমত্থং সাৰকযানং পটিপজ্জন্তানং উস্সাহং জনেতি, মঙ্গলাদীনি ৰা সাত্থানি অনন্তরাযানি চিরট্ঠিতিকানি বহুমতানি চ ভৰন্তীতি এৰংলদ্ধিকানং চিত্তপরিতোসনত্থং ‘‘পূজা চ পূজনেয্যান’’ন্তি ভগৰতা পসত্থমঙ্গলং করোতি। ৰুচ্চতে চ –
Evamavatvā kasmā ratanattayapaṇāmaṃ paṭhamaṃ vuttanti? Vuccate – satācārattā. Ācāro kiresa sappurisānaṃ, yadidaṃ saṃvaṇṇanārambhe ratanattayapūjāvidhānaṃ. Tasmā ‘‘satācārato bhaṭṭhā mā mayaṃ homā’’ti karīyati, catugambhīrabhāvayuttañca vinayapiṭakaṃ saṃvaṇṇetukāmassa mahāsamuddaṃ ogāhantassa viya paññāveyyattiyasamannāgatassāpi mahantaṃ bhayaṃ hoti, bhayakkhayāvahañcetaṃ ratanattayaguṇānussaraṇajanitaṃ paṇāmapūjāvidhānaṃ. Yathāha ‘‘evaṃ buddhaṃ sarantāna’’ntiādi (saṃ. ni. 1.249). Apicācariyo satthupūjāvidhānena asatthari satthābhinivesassa lokassa yathābhūtaṃ satthari eva sammāsambuddhe satthusambhāvanaṃ uppādeti, asatthari satthusambhāvanaṃ pariccajāpeti, ‘‘tathāgatappaveditaṃ dhammavinayaṃ attano dahatī’’ti vuttadosaṃ pariharati. Antarāyabahulattā khandhasantatiyā vippakatāya vinayasaṃvaṇṇanāya attano āyuvaṇṇasukhabalānaṃ parikkhayasambhavāsaṅkāya ‘‘abhivādanasīlissa…pe… āyu vaṇṇo sukhaṃ bala’’nti (dha. pa. 109) vuttānisaṃse yāva saṃvaṇṇanāpariyosānā pattheti. Api cettha buddhassa bhagavato paṇāmapūjāvidhānaṃ sammāsambuddhabhāvādhigamatthaṃ buddhayānaṃ paṭipajjantānaṃ ussāhaṃ janeti. Lokiyalokuttarabhedassa, lokuttarasseva vā saddhammassa pūjāvidhānaṃ paccekabuddhabhāvādhigamatthaṃ paccekabuddhayānaṃ paṭipajjantānaṃ ussāhaṃ janeti. Saddhammapaṭivedhamattābhilāsino hi te. Paramatthasaṅghapūjāvidhānaṃ paramatthasaṅghabhāvādhigamatthaṃ sāvakayānaṃ paṭipajjantānaṃ ussāhaṃ janeti, maṅgalādīni vā sātthāni anantarāyāni ciraṭṭhitikāni bahumatāni ca bhavantīti evaṃladdhikānaṃ cittaparitosanatthaṃ ‘‘pūjā ca pūjaneyyāna’’nti bhagavatā pasatthamaṅgalaṃ karoti. Vuccate ca –
‘‘মঙ্গলং ভগৰা বুদ্ধো, ধম্মো সঙ্ঘো চ মঙ্গলং।
‘‘Maṅgalaṃ bhagavā buddho, dhammo saṅgho ca maṅgalaṃ;
মঙ্গলাদীনি সাত্থানি, সীঘং সিজ্ঝন্তি সব্বসো॥
Maṅgalādīni sātthāni, sīghaṃ sijjhanti sabbaso.
‘‘সত্থু পূজাৰিধানেন, এৰমাদী বহূ গুণে।
‘‘Satthu pūjāvidhānena, evamādī bahū guṇe;
লভতীতি ৰিজানন্তো, সত্থুপূজাপরো সিযা’’তি॥
Labhatīti vijānanto, satthupūjāparo siyā’’ti.
এত্থ চ সত্থুপধানত্তা ধম্মসঙ্ঘানং পূজাৰিধানং সত্থুপূজাৰিধানমিচ্চেৰ দট্ঠব্বং সাসনতো লোকতো চ। তেনেতং ৰুচ্চতি –
Ettha ca satthupadhānattā dhammasaṅghānaṃ pūjāvidhānaṃ satthupūjāvidhānamicceva daṭṭhabbaṃ sāsanato lokato ca. Tenetaṃ vuccati –
‘‘সত্থা’’তি ধম্মো সুগতেন ৰুত্তো।
‘‘Satthā’’ti dhammo sugatena vutto;
নিব্বানকালে যমতো স সত্থা।
Nibbānakāle yamato sa satthā;
সুৰত্থিগাথাসু ‘‘তথাগতো’’তি।
Suvatthigāthāsu ‘‘tathāgato’’ti;
সঙ্ঘো চ ৰুত্তো যমতো স সত্থা॥
Saṅgho ca vutto yamato sa satthā.
কিঞ্চ ভিয্যো –
Kiñca bhiyyo –
ধম্মকাযো যতো সত্থা, ধম্মো সত্থা ততো মতো।
Dhammakāyo yato satthā, dhammo satthā tato mato;
ধম্মট্ঠিতো সো সঙ্ঘো চ, সত্থুসঙ্খ্যং নিগচ্ছতি॥
Dhammaṭṭhito so saṅgho ca, satthusaṅkhyaṃ nigacchati.
সন্তি হি লোকে ৰত্তারো কোসগতং অসিং গহেত্ৰা ঠিতং পুরিসং ৰিসুং অপরামসিত্ৰা ‘‘অসিং গহেত্ৰা ঠিতো এসো’’তি। তেনেৰাহ চারিযমাত্রচ্চেৰা –
Santi hi loke vattāro kosagataṃ asiṃ gahetvā ṭhitaṃ purisaṃ visuṃ aparāmasitvā ‘‘asiṃ gahetvā ṭhito eso’’ti. Tenevāha cāriyamātraccevā –
‘‘নমত্থু বুদ্ধরত্নায, ধম্মরত্নায তে নমো।
‘‘Namatthu buddharatnāya, dhammaratnāya te namo;
নমত্থু সঙ্ঘরত্নায, তিরত্নসমৰানযী’’তি॥
Namatthu saṅgharatnāya, tiratnasamavānayī’’ti.
অপিচ সব্বধম্মেসু অপ্পটিহতঞাণনিমিত্তানুত্তরৰিমোক্খপাতুভাৰাভিসঙ্খাতং খন্ধসন্তানমুপাদায ‘‘বুদ্ধো’’তি যদি পঞ্ঞাপিযতি, ধম্মো পণামারহোতি কা এৰ কথা, সঙ্ঘো চ ‘‘সঙ্ঘে গোতমি দেহি, সঙ্ঘে তে দিন্নে অহঞ্চেৰ পূজিতো ভৰিস্সামি সঙ্ঘো চা’’তি ৰুত্তত্তা ভাজনন্তি দীপেতি। অথ ৰা ‘‘বুদ্ধসুবোধিতো ধম্মো আচরিযপরম্পরায সুৰণ্ণভাজনে পক্খিত্ততেলমিৰ অপরিহাপেত্ৰা যাৰজ্জতনা আভতত্তা এৰ মাদিসানম্পি সোতদ্ৰারমনুপ্পত্তো’’তি সঙ্ঘস্স আচরিযো অতীৰ আদরেন পণামং করোতি ‘‘সিরসা নমামী’’তি।
Apica sabbadhammesu appaṭihatañāṇanimittānuttaravimokkhapātubhāvābhisaṅkhātaṃ khandhasantānamupādāya ‘‘buddho’’ti yadi paññāpiyati, dhammo paṇāmārahoti kā eva kathā, saṅgho ca ‘‘saṅghe gotami dehi, saṅghe te dinne ahañceva pūjito bhavissāmi saṅgho cā’’ti vuttattā bhājananti dīpeti. Atha vā ‘‘buddhasubodhito dhammo ācariyaparamparāya suvaṇṇabhājane pakkhittatelamiva aparihāpetvā yāvajjatanā ābhatattā eva mādisānampi sotadvāramanuppatto’’ti saṅghassa ācariyo atīva ādarena paṇāmaṃ karoti ‘‘sirasā namāmī’’ti.
এৰং অনেকৰিধং পণামপ্পযোজনং ৰদন্তি, আচরিযেন পন অধিপ্পেতপ্পযোজনং অত্তনা এৰ ৰুত্তং ‘‘ইচ্চেৰমচ্চন্তনমস্সনেয্য’’ন্তিআদিনা চতুত্থগাথায। ইচ্চেৰন্তি এত্থ ইতি-সদ্দো রতনত্তযপূজাৰিধানপরিসমত্তত্থো। যদি এৰং যথাৰিহিতমত্তমেৰ পূজাৰিধানং অরহতি রতনত্তযং, ন ততো উদ্ধন্তি আপজ্জতীতি অনিট্ঠপ্পসঙ্গনিৰারণত্থং ‘‘এৰমচ্চন্তনমস্সনেয্য’’ন্তি আহ। তত্থ এৰন্তি ইমিনা যথাৰুত্তৰিধিং দস্সেতি। যথাৰুত্তেন ৰিধিনা, অঞ্ঞেন ৰা তাদিসেন অচ্চন্তমেৰ মুহুত্তমপি অট্ঠত্ৰা অভিক্খণং নিরন্তরং নিযমেন নমস্সনারহং নমস্সমানস্স হিতমহপ্ফলকরণতোতি অত্থো। এৰংৰিধং দুল্লভট্ঠেন মহপ্ফলট্ঠেন চ সিদ্ধং রতনভাৰং রতনত্তযং নমস্সমানো যং পুঞ্ঞাভিসন্দং অলত্থং অলভিং। অকুসলমলং তদঙ্গাদিপ্পহানেন পুনাতীতি পুঞ্ঞং। কিলেসদরথপ্পটিপ্পস্সদ্ধিযা সীতলত্তা চিত্তং অভিসন্দেতীতি অভিসন্দো। পুঞ্ঞঞ্চ তং অভিসন্দো চাতি পুঞ্ঞাভিসন্দো, তং পুঞ্ঞাভিসন্দং। গণ্ঠিপদে পন ‘‘পুঞ্ঞমহত্তং’’ন্তি ভণন্তি, ‘‘ৰিপুল’’ন্তি ৰচনতো সো অত্থো ন যুজ্জতীতি আচরিযো। অথ ৰা পুঞ্ঞানং অভিসন্দো পুঞ্ঞাভিসন্দো , তং পুঞ্ঞাভিসন্দং। সন্দ সৰনেতি ধাতু। তস্মা পুঞ্ঞসোতং পুঞ্ঞুস্সযন্তি অত্থো যুজ্জতি, তং পন ৰিপুলং, ন পরিত্তন্তি দস্সিতং ৰিপুল-সদ্দেন।
Evaṃ anekavidhaṃ paṇāmappayojanaṃ vadanti, ācariyena pana adhippetappayojanaṃ attanā eva vuttaṃ ‘‘iccevamaccantanamassaneyya’’ntiādinā catutthagāthāya. Iccevanti ettha iti-saddo ratanattayapūjāvidhānaparisamattattho. Yadi evaṃ yathāvihitamattameva pūjāvidhānaṃ arahati ratanattayaṃ, na tato uddhanti āpajjatīti aniṭṭhappasaṅganivāraṇatthaṃ ‘‘evamaccantanamassaneyya’’nti āha. Tattha evanti iminā yathāvuttavidhiṃ dasseti. Yathāvuttena vidhinā, aññena vā tādisena accantameva muhuttamapi aṭṭhatvā abhikkhaṇaṃ nirantaraṃ niyamena namassanārahaṃ namassamānassa hitamahapphalakaraṇatoti attho. Evaṃvidhaṃ dullabhaṭṭhena mahapphalaṭṭhena ca siddhaṃ ratanabhāvaṃ ratanattayaṃ namassamāno yaṃ puññābhisandaṃ alatthaṃ alabhiṃ. Akusalamalaṃ tadaṅgādippahānena punātīti puññaṃ. Kilesadarathappaṭippassaddhiyā sītalattā cittaṃ abhisandetīti abhisando. Puññañca taṃ abhisando cāti puññābhisando, taṃ puññābhisandaṃ. Gaṇṭhipade pana ‘‘puññamahattaṃ’’nti bhaṇanti, ‘‘vipula’’nti vacanato so attho na yujjatīti ācariyo. Atha vā puññānaṃ abhisando puññābhisando , taṃ puññābhisandaṃ. Sanda savaneti dhātu. Tasmā puññasotaṃ puññussayanti attho yujjati, taṃ pana vipulaṃ, na parittanti dassitaṃ vipula-saddena.
পঞ্চমগাথা যস্মিং ৰিনযপিটকে পাল়িতো চ অত্থতো চ অনূনং লজ্জীপুগ্গলেসু পৰত্তনট্ঠেন ঠিতে সকলং তিৰিধম্পি সাসনং তেস্ৰেৰ পুগ্গলেসু পতিট্ঠিতং হোতি। কস্স সাসনন্তি চে? অট্ঠিতস্স ভগৰতো। ভগৰা হি ঠিতিহেতুভূতায উচ্ছেদদিট্ঠিযা অভাৰেন অট্ঠিতোতি ৰুচ্চতি। উচ্ছেদদিট্ঠিকো হি পরলোকে নিরপেক্খো কেৰলং কামসুখল্লিকানুযোগমনুযুঞ্জন্তো তিট্ঠতি, ন পরলোকহিতানি পুঞ্ঞানি কত্তুং ব্যাৰটো হোতি, সস্সতদিট্ঠিকো তানি কত্তুং আযূহতি। ভগৰা পন তথা অতিট্ঠন্তো অনাযূহন্তো মজ্ঝিমং পটিপদং পটিপজ্জন্তো সযঞ্চ ওঘং তরি, পরে চ তারেসি। যথাহ ‘‘অপ্পতিট্ঠং খ্ৰাহং, আৰুসো, অনাযূহং ওঘমতরি’’ন্তি (সং॰ নি॰ ১.১)। চতুব্রহ্মৰিহারৰসেন সত্তেসু সুট্ঠু সম্মা চ ঠিতস্সাতি অত্থৰসেন ৰা সুসণ্ঠিতস্স। সুসণ্ঠিতত্তা হেস কেৰলং সত্তানং দুক্খং অপনেতুকামো হিতং উপসংহরিতুকামো সম্পত্তিযা চ পমোদিতো অপক্খপতিতো চ হুত্ৰা ৰিনযং দেসেতি, তস্মা ইমস্মিং ৰিনযসংৰণ্ণনাধিকারে সারুপ্পায থুতিযা থোমেন্তো আহ ‘‘সুসণ্ঠিতস্সা’’তি। গণ্ঠিপদে পন ‘‘মনাপিযে চ খো, ভিক্খৰে, কম্মৰিপাকে পচ্চুপট্ঠিতে’’তি (দী॰ নি॰ অট্ঠ॰ ২.৩৫; ম॰ নি॰ অট্ঠ॰ ২.৩৮৬) সুত্তস্স, ‘‘সুসণ্ঠানা সুরূপতা’’তি (খু॰ পা॰ ৮.১১) সুত্তস্স চ ৰসেন সুসণ্ঠিতস্সাতি অত্থো ৰুত্তো, সো অধিপ্পেতাধিকারানুরূপো ন হোতি। অমিস্সন্তি কিং ৰিনযং অমিস্সং, উদাহু পুব্বাচরিযানুভাৰন্তি? নোভযম্পি। অমিস্সা এৰ হি ৰিনযট্ঠকথা। তস্মা ভাৰনপুংসকৰসেন অমিস্সং তং ৰণ্ণযিস্সন্তি সম্বন্ধো। পুব্বাচরিযানুভাৰন্তি অট্ঠকথা ‘‘যস্মা পুরে অট্ঠকথা অকংসূ’’তি ৰচনতো তেসং আনুভাৰো নাম হোতি। কিঞ্চি অপুব্বং দিস্ৰা সন্তি হি লোকে ৰত্তারো ‘‘কস্সেস আনুভাৰো’’তি। অথ ৰা ভগৰতো অধিপ্পাযং অনুগন্ত্ৰা তংতংপাঠে অত্থং ভাৰযতি ৰিভাৰযতি, তস্স তস্স ৰা অত্থস্স ভাৰনা ৰিভাৰনাতি আনুভাৰো ৰুচ্চতি অট্ঠকথা।
Pañcamagāthā yasmiṃ vinayapiṭake pāḷito ca atthato ca anūnaṃ lajjīpuggalesu pavattanaṭṭhena ṭhite sakalaṃ tividhampi sāsanaṃ tesveva puggalesu patiṭṭhitaṃ hoti. Kassa sāsananti ce? Aṭṭhitassa bhagavato. Bhagavā hi ṭhitihetubhūtāya ucchedadiṭṭhiyā abhāvena aṭṭhitoti vuccati. Ucchedadiṭṭhiko hi paraloke nirapekkho kevalaṃ kāmasukhallikānuyogamanuyuñjanto tiṭṭhati, na paralokahitāni puññāni kattuṃ byāvaṭo hoti, sassatadiṭṭhiko tāni kattuṃ āyūhati. Bhagavā pana tathā atiṭṭhanto anāyūhanto majjhimaṃ paṭipadaṃ paṭipajjanto sayañca oghaṃ tari, pare ca tāresi. Yathāha ‘‘appatiṭṭhaṃ khvāhaṃ, āvuso, anāyūhaṃ oghamatari’’nti (saṃ. ni. 1.1). Catubrahmavihāravasena sattesu suṭṭhu sammā ca ṭhitassāti atthavasena vā susaṇṭhitassa. Susaṇṭhitattā hesa kevalaṃ sattānaṃ dukkhaṃ apanetukāmo hitaṃ upasaṃharitukāmo sampattiyā ca pamodito apakkhapatito ca hutvā vinayaṃ deseti, tasmā imasmiṃ vinayasaṃvaṇṇanādhikāre sāruppāya thutiyā thomento āha ‘‘susaṇṭhitassā’’ti. Gaṇṭhipade pana ‘‘manāpiye ca kho, bhikkhave, kammavipāke paccupaṭṭhite’’ti (dī. ni. aṭṭha. 2.35; ma. ni. aṭṭha. 2.386) suttassa, ‘‘susaṇṭhānā surūpatā’’ti (khu. pā. 8.11) suttassa ca vasena susaṇṭhitassāti attho vutto, so adhippetādhikārānurūpo na hoti. Amissanti kiṃ vinayaṃ amissaṃ, udāhu pubbācariyānubhāvanti? Nobhayampi. Amissā eva hi vinayaṭṭhakathā. Tasmā bhāvanapuṃsakavasena amissaṃ taṃ vaṇṇayissanti sambandho. Pubbācariyānubhāvanti aṭṭhakathā ‘‘yasmā pure aṭṭhakathā akaṃsū’’ti vacanato tesaṃ ānubhāvo nāma hoti. Kiñci apubbaṃ disvā santi hi loke vattāro ‘‘kassesa ānubhāvo’’ti. Atha vā bhagavato adhippāyaṃ anugantvā taṃtaṃpāṭhe atthaṃ bhāvayati vibhāvayati, tassa tassa vā atthassa bhāvanā vibhāvanāti ānubhāvo vuccati aṭṭhakathā.
পুব্বাচরিযানুভাৰে সতি কিং পুন তং ৰণ্ণযিস্সন্তি ইমিনা আরম্ভেনাতি ততো ৰুচ্চন্তি ছট্ঠসত্তমট্ঠমনৰমগাথাযো। তত্থ অরিযমগ্গঞাণম্বুনা নিদ্ধোতমলত্তা ৰিসুদ্ধৰিজ্জেহি, তেনেৰ নিদ্ধোতাসৰত্তা ৰিসুদ্ধপটিসম্ভিদেহি, ৰিসুদ্ধপটিসম্ভিদত্তা চ সদ্ধম্মসংৰণ্ণনকোৰিদেহীতি যোজনা ৰেদিতব্বা। কেচি ‘‘পুব্বাচরিযাতি ৰুত্তে লোকাচরিযাপি, সাসনে রাহুলাচরিযাদযোপি সঙ্গয্হন্তি, তে অপনেতুং কামঞ্চাতিআদি ৰুত্ত’’ন্তি ৰদন্তি। ‘‘তং ৰণ্ণযিস্স’’ন্তি ৰুত্তত্তা পুব্বট্ঠকথায ঊনভাৰো দস্সিতোতি চে? ন, চিত্তেহি নযেহি সংৰণ্ণিতোতি দস্সেতুং ‘‘কামঞ্চা’’তিআদি ৰুত্তং। সদ্ধম্মং সংৰণ্ণেতুং কোৰিদেহি, তায সংৰণ্ণনায ৰা কোৰিদেহি সদ্ধম্মসংৰণ্ণনকোৰিদেহি।
Pubbācariyānubhāve sati kiṃ puna taṃ vaṇṇayissanti iminā ārambhenāti tato vuccanti chaṭṭhasattamaṭṭhamanavamagāthāyo. Tattha ariyamaggañāṇambunā niddhotamalattā visuddhavijjehi, teneva niddhotāsavattā visuddhapaṭisambhidehi, visuddhapaṭisambhidattā ca saddhammasaṃvaṇṇanakovidehīti yojanā veditabbā. Keci ‘‘pubbācariyāti vutte lokācariyāpi, sāsane rāhulācariyādayopi saṅgayhanti, te apanetuṃ kāmañcātiādi vutta’’nti vadanti. ‘‘Taṃ vaṇṇayissa’’nti vuttattā pubbaṭṭhakathāya ūnabhāvo dassitoti ce? Na, cittehi nayehi saṃvaṇṇitoti dassetuṃ ‘‘kāmañcā’’tiādi vuttaṃ. Saddhammaṃ saṃvaṇṇetuṃ kovidehi, tāya saṃvaṇṇanāya vā kovidehi saddhammasaṃvaṇṇanakovidehi.
সল্লেখিযেতি কিলেসজাতং বাহুল্লং ৰা সল্লিখতি তনুং করোতীতি সল্লেখো, সল্লেখস্স ভাৰো সল্লেখিযং, তস্মিং সল্লেখিযে। নোসুলভূপমেহীতি অসুলভূপমেহি। মহাৰিহারস্সাতি মহাৰিহারৰংসস্স। পঞ্ঞায অচ্চুগ্গতট্ঠেন ধজো উপমা এতেসন্তি ধজূপমা, তেহি ধজূপমেহি। সম্বুদ্ধৰরং অনুঅযেহি অনুগতেহি সম্বুদ্ধৰরন্ৰযেহি, বুদ্ধাধিপ্পাযানুগেহীতি অধিপ্পাযো। ইধ ৰর-সদ্দো ‘‘সামং সচ্চানি বুদ্ধত্তা সম্বুদ্ধো’’তি ৰচনতো পচ্চেকবুদ্ধাপি সঙ্গয্হন্তি। তস্মা তে অপনেতুং ৰুত্তো।
Sallekhiyeti kilesajātaṃ bāhullaṃ vā sallikhati tanuṃ karotīti sallekho, sallekhassa bhāvo sallekhiyaṃ, tasmiṃ sallekhiye. Nosulabhūpamehīti asulabhūpamehi. Mahāvihārassāti mahāvihāravaṃsassa. Paññāya accuggataṭṭhena dhajo upamā etesanti dhajūpamā, tehi dhajūpamehi. Sambuddhavaraṃ anuayehi anugatehi sambuddhavaranvayehi, buddhādhippāyānugehīti adhippāyo. Idha vara-saddo ‘‘sāmaṃ saccāni buddhattā sambuddho’’ti vacanato paccekabuddhāpi saṅgayhanti. Tasmā te apanetuṃ vutto.
অট্ঠকথায ঊনভাৰং দস্সেত্ৰা ইদানি অত্তনো করণৰিসেসং তস্স পযোজনঞ্চ দস্সেতুং ‘‘সংৰণ্ণনা’’তিআদিমাহ। ন কিঞ্চি অত্থং অভিসম্ভুণাতীতি কিঞ্চি পযোজনং ফলং হিতং ন সাধেতীতি অত্থো ‘‘ন তং তস্স ভিক্খুনো কিঞ্চি অত্থং অনুভোতী’’তিআদীসু (পারা॰ ৫৩৮) ৰিয। অজ্ঝেসনং বুদ্ধসিরিৰ্হযস্সাতি ইমিনা যস্মা সহম্পতিব্রহ্মুনা অজ্ঝিট্ঠেন ধম্মো দেসিতো ভগৰতা, সারিপুত্তস্স অজ্ঝেসনং নিস্সায ৰিনযো পঞ্ঞত্তো, তস্মা অযম্পি আচরিযো তং আচরিযৰত্তং পূজেন্তো ইমং সংৰণ্ণনং বুদ্ধসিরিত্থেরস্স যাচনং নিস্সায অকাসীতি দস্সেতি। সমনুস্সরন্তোতি তস্সাভাৰং দীপেতি আদরঞ্চ।
Aṭṭhakathāya ūnabhāvaṃ dassetvā idāni attano karaṇavisesaṃ tassa payojanañca dassetuṃ ‘‘saṃvaṇṇanā’’tiādimāha. Na kiñci atthaṃ abhisambhuṇātīti kiñci payojanaṃ phalaṃ hitaṃ na sādhetīti attho ‘‘na taṃ tassa bhikkhuno kiñci atthaṃ anubhotī’’tiādīsu (pārā. 538) viya. Ajjhesanaṃ buddhasirivhayassāti iminā yasmā sahampatibrahmunā ajjhiṭṭhena dhammo desito bhagavatā, sāriputtassa ajjhesanaṃ nissāya vinayo paññatto, tasmā ayampi ācariyo taṃ ācariyavattaṃ pūjento imaṃ saṃvaṇṇanaṃ buddhasirittherassa yācanaṃ nissāya akāsīti dasseti. Samanussarantoti tassābhāvaṃ dīpeti ādarañca.
ততো পরং দ্ৰে গাথাযো কত্তব্বৰিধিদস্সনত্থং ৰুত্তা। তেন তাসু অট্ঠকথাসু ৰুত্তৰিনিচ্ছযপচ্চযৰিমতিং ৰিনোদেতি, একট্ঠকথায কুসলস্স ৰা ‘‘অযং নযো অট্ঠকথাযং নত্থী’’তি পটিক্খেপং নিৰারেতি, অযুত্তত্থপরিচ্চাগেন তত্থ অভিনিৰিট্ঠানং অভিনিৰেসং পরিচ্চজাপেতি, থেরৰাদদস্সনেন ৰিনযৰিনিচ্ছযং পতি ৰিনযধরানং কারণোপপত্তিতো উহাপোহক্কমং দস্সেতি, অযুত্তত্থেরৰাদপটিক্খেপেন পুগ্গলপ্পমাণতং পটিক্খিপতীতি ইমে চানিসংসা কত্তব্বৰিধিদস্সনেন দস্সিতা হোন্তি। সংৰণ্ণনং তঞ্চ সমারভন্তো তস্সা সংৰণ্ণনায মহাঅট্ঠকথং সরীরং কত্ৰা সমারভিস্সং, মহাপচ্চরিযম্পি যো ৰুত্তো ৰিনিচ্ছযো, তথেৰ কুরুন্দীনামাদীসু লোকে ৰিস্সুতাসু অট্ঠকথাসু চ যো ৰুত্তো ৰিনিচ্ছযো, ততোপি ৰিনিচ্ছযতো মহাঅট্ঠকথানযেন, ৰিনযযুত্তিযা ৰা যুত্তমত্থং তস্স সরীরস্স অলঙ্কারং ৰিয গণ্হন্তো সমারভিস্সং। কিং সংৰণ্ণনমেৰ, ন অঞ্ঞন্তি দস্সনত্থং পুন সংৰণ্ণনাগ্গহণং। অথ ৰা অন্তোগধত্থেরৰাদং সংৰণ্ণনং কত্ৰা সমারভিস্সন্তি যোজনা ৰেদিতব্বা। থেরৰাদা হি বহিঅট্ঠকথায ৰিচরন্তি। এত্থ আদি-সদ্দেন চূল়পচ্চরিঅন্ধকঅরিযট্ঠকথাপন্নৰারাদযোপি সঙ্গহিতা । তত্থ পচ্চরী নাম সীহল়ভাসায উল়ুম্পং কির, তস্মিং নিসীদিত্ৰা কতত্তা তমেৰ নামং জাতং। কুরুন্দীৰল্লিৰিহারো নাম অত্থি, তত্থ কতত্তা কুরুন্দী নাম জাতা।
Tato paraṃ dve gāthāyo kattabbavidhidassanatthaṃ vuttā. Tena tāsu aṭṭhakathāsu vuttavinicchayapaccayavimatiṃ vinodeti, ekaṭṭhakathāya kusalassa vā ‘‘ayaṃ nayo aṭṭhakathāyaṃ natthī’’ti paṭikkhepaṃ nivāreti, ayuttatthapariccāgena tattha abhiniviṭṭhānaṃ abhinivesaṃ pariccajāpeti, theravādadassanena vinayavinicchayaṃ pati vinayadharānaṃ kāraṇopapattito uhāpohakkamaṃ dasseti, ayuttattheravādapaṭikkhepena puggalappamāṇataṃ paṭikkhipatīti ime cānisaṃsā kattabbavidhidassanena dassitā honti. Saṃvaṇṇanaṃ tañca samārabhanto tassā saṃvaṇṇanāya mahāaṭṭhakathaṃ sarīraṃ katvā samārabhissaṃ, mahāpaccariyampi yo vutto vinicchayo, tatheva kurundīnāmādīsu loke vissutāsu aṭṭhakathāsu ca yo vutto vinicchayo, tatopi vinicchayato mahāaṭṭhakathānayena, vinayayuttiyā vā yuttamatthaṃ tassa sarīrassa alaṅkāraṃ viya gaṇhanto samārabhissaṃ. Kiṃ saṃvaṇṇanameva, na aññanti dassanatthaṃ puna saṃvaṇṇanāggahaṇaṃ. Atha vā antogadhattheravādaṃ saṃvaṇṇanaṃ katvā samārabhissanti yojanā veditabbā. Theravādā hi bahiaṭṭhakathāya vicaranti. Ettha ādi-saddena cūḷapaccariandhakaariyaṭṭhakathāpannavārādayopi saṅgahitā . Tattha paccarī nāma sīhaḷabhāsāya uḷumpaṃ kira, tasmiṃ nisīditvā katattā tameva nāmaṃ jātaṃ. Kurundīvallivihāro nāma atthi, tattha katattā kurundī nāma jātā.
সম্ম সমারভিস্সন্তি কত্তব্বৰিধানং সজ্জেত্ৰা অহং ঠিতো, তস্মা তং মে নিসামেন্তূতি গাথায তং সংৰণ্ণনং মে মম, মযা ৰা ৰুচ্চমানন্তি পাঠসেসো । নিসামেন্তু পস্সন্তু পঞ্ঞাচক্খুনা সুণন্তু ৰা সদ্ধাৰীরিযপীতিপামোজ্জাভিসঙ্খারেন সঙ্খরিত্ৰা পূজযন্তা সক্কচ্চং ধম্মং। কস্স ধম্মং? ধম্মপ্পদীপস্স তথাগতস্স। কিং দস্সেতি? পদীপট্ঠানিযো হি ধম্মো হিতাহিতপ্পকাসনতো, পদীপধরট্ঠানিযো ধম্মধরো তথাগতো, তস্মা পরিনিব্বুতেপি তস্মিং তথাগতে তত্থ সোকং অকত্ৰা সক্কচ্চ ধম্মং পটিমানযন্তা নিসামেন্তূতি দস্সেতি। অথ ৰা ‘‘ধম্মকাযা তথাগতা’’তি (দী॰ নি॰ ৩.১১৮) ৰচনতো ধম্মো চ সো পদীপো চাতি ধম্মপ্পদীপো, ভগৰা।
Samma samārabhissanti kattabbavidhānaṃ sajjetvā ahaṃ ṭhito, tasmā taṃ me nisāmentūti gāthāya taṃ saṃvaṇṇanaṃ me mama, mayā vā vuccamānanti pāṭhaseso . Nisāmentu passantu paññācakkhunā suṇantu vā saddhāvīriyapītipāmojjābhisaṅkhārena saṅkharitvā pūjayantā sakkaccaṃ dhammaṃ. Kassa dhammaṃ? Dhammappadīpassa tathāgatassa. Kiṃ dasseti? Padīpaṭṭhāniyo hi dhammo hitāhitappakāsanato, padīpadharaṭṭhāniyo dhammadharo tathāgato, tasmā parinibbutepi tasmiṃ tathāgate tattha sokaṃ akatvā sakkacca dhammaṃ paṭimānayantā nisāmentūti dasseti. Atha vā ‘‘dhammakāyā tathāgatā’’ti (dī. ni. 3.118) vacanato dhammo ca so padīpo cāti dhammappadīpo, bhagavā.
যো ধম্মৰিনযো যথা বুদ্ধেন ৰুত্তো, সো তথেৰ বুদ্ধপুত্তেহি সাৰকেহি ঞাতো অৰবুদ্ধো, যেহি তেসং বুদ্ধপুত্তানং মতিং অধিপ্পাযং অচ্চজন্তা নিরৰসেসং গণ্হন্তা। পুরেতি পুরা, পোরাণত্থেরা ৰা। অট্ঠকথাতি অট্ঠকথাযো, উপযোগবহুৰচনং।
Yo dhammavinayo yathā buddhena vutto, so tatheva buddhaputtehi sāvakehi ñāto avabuddho, yehi tesaṃ buddhaputtānaṃ matiṃ adhippāyaṃ accajantā niravasesaṃ gaṇhantā. Pureti purā, porāṇattherā vā. Aṭṭhakathāti aṭṭhakathāyo, upayogabahuvacanaṃ.
যং অত্থজাতং অট্ঠকথাসু ৰুত্তং, তং সব্বম্পি পমাদলেখকানং পমাদলেখমত্তং ৰজ্জযিত্ৰা। কিং সব্বেসম্পি পমাণং? ন, কিন্তু সিক্খাসু সগারৰানং ইধ ৰিনযম্হি পণ্ডিতানং, মহাঅট্ঠকথাযং পন সচ্চেপি অলিকেপি দুক্কটমেৰ ৰুত্তং, তং পমাদলেখন্তি ৰেদিতব্বং। পমাদলেখং ৰজ্জযিত্ৰা পমাণং হেস্সতীতি সম্বন্ধো।
Yaṃ atthajātaṃ aṭṭhakathāsu vuttaṃ, taṃ sabbampi pamādalekhakānaṃ pamādalekhamattaṃ vajjayitvā. Kiṃ sabbesampi pamāṇaṃ? Na, kintu sikkhāsu sagāravānaṃ idha vinayamhi paṇḍitānaṃ, mahāaṭṭhakathāyaṃ pana saccepi alikepi dukkaṭameva vuttaṃ, taṃ pamādalekhanti veditabbaṃ. Pamādalekhaṃ vajjayitvā pamāṇaṃ hessatīti sambandho.
ততো চাতি অট্ঠকথাসু ৰুত্তঅত্থজাততো তন্তিক্কমং পাল়িক্কমং। সুত্তন্তা সুত্তাৰযৰা। অন্তোতি হিদং অব্ভন্তরাৰযৰসম্ভাৰনাদীসু দিস্সতি। সুত্তন্তেসু ভৰা সুত্তন্তিকা, তেসং সুত্তন্তিকানং, সুত্তন্তগন্থেসু আগতৰচনানন্তি অত্থো। অথ ৰা অমীযতীতি অন্তো, সাধীযতীতি অধিপ্পাযো। কেন সাধীযতি? সুত্তেন, সুত্তস্স অন্তো সুত্তন্তো, কো সো? সো সো অত্থৰিকপ্পো, তস্মিং সুত্তন্তে নিযুত্তানি ৰচনানি সুত্তন্তিকানি। তেসং সুত্তন্তিকানং ৰচনানমত্থং। তস্স তস্স আগমসুত্তস্স অভিধম্মৰিনযসুত্তস্স চানুরূপং পরিদীপযন্তী, অযং তাৰেত্থ সমাসতো অত্থৰিভাৰনা – ‘‘ইতিপি সো ভগৰা’’তিআদীনং (সং॰ নি॰ ২.৪১; ৫.৪৭৯; অ॰ নি॰ ৬.১০; পারা॰ ১) সুত্তন্তিকানং ৰচনানমত্থং আগমসুত্তন্তানুরূপং। ‘‘ৰিৰাদাধিকরণং সিযা কুসলং সিযা অকুসলং সিযা অব্যাকত’’ন্তি (চূল়ৰ॰ ২২০) এৰমাদীনং অভিধম্মসুত্তন্তিকানং ৰচনানমত্থং অভিধম্মসুত্তন্তানুরূপন্তি এৰমাদি। হেস্সতীতি ভৰিস্সতি, করীযিস্সতীতি অধিপ্পাযো। ৰণ্ণনাপীতি এত্থ অপি-সদ্দো সম্পিণ্ডনত্থো, সো তস্মাতি পদেন যোজেতব্বো। কথং? পণ্ডিতানং পমাণত্তাপি ৰিত্থারমগ্গস্স সমাসিতত্তাপি ৰিনিচ্ছযস্স অসেসিতত্তাপি তন্তিক্কমস্স অৰোক্কমিতত্তাপি সুত্তন্তিকৰচনানং সুত্তন্তট্ঠকথানুরূপং দীপনতোপি তস্মাপি সক্কচ্চং অনুসিক্খিতব্বাতি। এত্থ ‘‘তন্তিক্কমং অৰোক্কমিত্ৰা’’তি ৰচনেন সিদ্ধেপি ‘‘অট্ঠকথাচরিযা ৰেরঞ্জকণ্ডাদীসু ‘সুত্তন্তিকানং ভারো’তি গতা, মযং পন ৰত্ৰাৰ গমিস্সামা’’তি দস্সেতুং ‘‘সুত্তন্তিকান’’ন্তি ৰুত্তং কির।
Tato cāti aṭṭhakathāsu vuttaatthajātato tantikkamaṃ pāḷikkamaṃ. Suttantā suttāvayavā. Antoti hidaṃ abbhantarāvayavasambhāvanādīsu dissati. Suttantesu bhavā suttantikā, tesaṃ suttantikānaṃ, suttantaganthesu āgatavacanānanti attho. Atha vā amīyatīti anto, sādhīyatīti adhippāyo. Kena sādhīyati? Suttena, suttassa anto suttanto, ko so? So so atthavikappo, tasmiṃ suttante niyuttāni vacanāni suttantikāni. Tesaṃ suttantikānaṃ vacanānamatthaṃ. Tassa tassa āgamasuttassa abhidhammavinayasuttassa cānurūpaṃ paridīpayantī, ayaṃ tāvettha samāsato atthavibhāvanā – ‘‘itipi so bhagavā’’tiādīnaṃ (saṃ. ni. 2.41; 5.479; a. ni. 6.10; pārā. 1) suttantikānaṃ vacanānamatthaṃ āgamasuttantānurūpaṃ. ‘‘Vivādādhikaraṇaṃ siyā kusalaṃ siyā akusalaṃ siyā abyākata’’nti (cūḷava. 220) evamādīnaṃ abhidhammasuttantikānaṃ vacanānamatthaṃ abhidhammasuttantānurūpanti evamādi. Hessatīti bhavissati, karīyissatīti adhippāyo. Vaṇṇanāpīti ettha api-saddo sampiṇḍanattho, so tasmāti padena yojetabbo. Kathaṃ? Paṇḍitānaṃ pamāṇattāpi vitthāramaggassa samāsitattāpi vinicchayassa asesitattāpi tantikkamassa avokkamitattāpi suttantikavacanānaṃ suttantaṭṭhakathānurūpaṃ dīpanatopi tasmāpi sakkaccaṃ anusikkhitabbāti. Ettha ‘‘tantikkamaṃ avokkamitvā’’ti vacanena siddhepi ‘‘aṭṭhakathācariyā verañjakaṇḍādīsu ‘suttantikānaṃ bhāro’ti gatā, mayaṃ pana vatvāva gamissāmā’’ti dassetuṃ ‘‘suttantikāna’’nti vuttaṃ kira.
গন্থারম্ভকথাৰণ্ণনা নিট্ঠিতা।
Ganthārambhakathāvaṇṇanā niṭṭhitā.
