Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа • Sāratthadīpanī-ṭīkā

    намо д̇асса бхаг̇авад̇о арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса

    Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

    винаяабидагз

    Vinayapiṭake

    саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа (батамо бхааг̇о)

    Sāratthadīpanī-ṭīkā (paṭhamo bhāgo)

    г̇ант̇аарамбхагат̇аа

    Ganthārambhakathā

    махаагаарун̣игам̣ б̣уд̣̇д̇хам̣, д̇хамман̃жа вималам̣ варам̣;

    Mahākāruṇikaṃ buddhaṃ, dhammañca vimalaṃ varaṃ;

    ванд̣̇з арияасан̇гхан̃жа, д̣̇агкин̣зяяам̣ ниран̇г̇ан̣ам̣.

    Vande ariyasaṅghañca, dakkhiṇeyyaṃ niraṅgaṇaṃ.

    ул̣аарабун̃н̃ад̇зж̇зна, гад̇ваа сад̇д̇увимад̣̇д̣̇анам̣;

    Uḷārapuññatejena, katvā sattuvimaddanaṃ;

    бад̇д̇араж̇ж̇аабхисзгзна, саасануж̇ж̇од̇анад̇т̇инаа.

    Pattarajjābhisekena, sāsanujjotanatthinā.

    ниссааяа сийхал̣инд̣̇зна, яам̣ бараггамаб̣аахунаа;

    Nissāya sīhaḷindena, yaṃ parakkamabāhunā;

    гад̇ваа нигааяасаамаг̇г̇им̣, саасанам̣ сувисод̇хид̇ам̣.

    Katvā nikāyasāmaggiṃ, sāsanaṃ suvisodhitaṃ.

    гассабам̣ д̇ам̣ махаат̇зрам̣, сан̇гхасса барин̣ааяагам̣;

    Kassapaṃ taṃ mahātheraṃ, saṅghassa pariṇāyakaṃ;

    д̣̇ийбасмим̣ д̇амб̣абан̣н̣имхи, саасанод̣̇аяагаарагам̣.

    Dīpasmiṃ tambapaṇṇimhi, sāsanodayakārakaṃ.

    бадибад̇д̇ибараад̇хийнам̣, сад̣̇ааран̃н̃аниваасинам̣;

    Paṭipattiparādhīnaṃ, sadāraññanivāsinaṃ;

    баагадам̣ г̇аг̇анз жанд̣̇а-ман̣д̣алам̣ вияа саасанз.

    Pākaṭaṃ gagane canda-maṇḍalaṃ viya sāsane.

    сан̇гхасса бид̇арам̣ ванд̣̇з, винаяз сувисаарад̣̇ам̣;

    Saṅghassa pitaraṃ vande, vinaye suvisāradaṃ;

    яам̣ ниссааяа васанд̇охам̣, вуд̣̇д̇хиббад̇д̇осми саасанз.

    Yaṃ nissāya vasantohaṃ, vuddhippattosmi sāsane.

    анут̇зрам̣ махаабун̃н̃ам̣, сумзд̇хам̣ суд̇ивиссуд̇ам̣;

    Anutheraṃ mahāpuññaṃ, sumedhaṃ sutivissutaṃ;

    авикан̣д̣ид̇асийлаад̣̇и-барисуд̣̇д̇хаг̇ун̣од̣̇аяам̣.

    Avikhaṇḍitasīlādi-parisuddhaguṇodayaṃ.

    б̣ахуссуд̇ам̣ сад̇иманд̇ам̣, д̣̇анд̇ам̣ санд̇ам̣ самаахид̇ам̣;

    Bahussutaṃ satimantaṃ, dantaṃ santaṃ samāhitaṃ;

    намаами сирасаа д̇хийрам̣, г̇арум̣ мз г̇ан̣аваажагам̣.

    Namāmi sirasā dhīraṃ, garuṃ me gaṇavācakaṃ.

    ааг̇ад̇ааг̇амад̇аггзсу , сад̣̇д̣̇асад̇т̇анаяан̃н̃усу;

    Āgatāgamatakkesu , saddasatthanayaññusu;

    яассанд̇зваасибхигкуусу, саасанам̣ суббад̇идтид̇ам̣.

    Yassantevāsibhikkhūsu, sāsanaṃ suppatiṭṭhitaṃ.

    винаяадтагат̇ааяаахам̣, лийнасаарад̇т̇ад̣̇ийбаним̣;

    Vinayaṭṭhakathāyāhaṃ, līnasāratthadīpaniṃ;

    гариссаами сувин̃н̃зяяам̣, барибун̣н̣аманаагулам̣.

    Karissāmi suviññeyyaṃ, paripuṇṇamanākulaṃ.

    бораан̣зхи гад̇ам̣ яам̣ д̇у, лийнад̇т̇асса багаасанам̣;

    Porāṇehi kataṃ yaṃ tu, līnatthassa pakāsanaṃ;

    на д̇ам̣ саб̣б̣ад̇т̇а бхигкуунам̣, ад̇т̇ам̣ саад̇хзд̇и саб̣б̣асо.

    Na taṃ sabbattha bhikkhūnaṃ, atthaṃ sādheti sabbaso.

    д̣̇увин̃н̃зяяасабхаавааяа, сийхал̣ааяа нируд̇д̇ияаа;

    Duviññeyyasabhāvāya, sīhaḷāya niruttiyā;

    г̇ан̣тибад̣̇зсванзгзсу, ликид̇ам̣ гин̃жи гад̇т̇ажи.

    Gaṇṭhipadesvanekesu, likhitaṃ kiñci katthaci.

    мааг̇ад̇хигааяа бхаасааяа, аарабхид̇вааби гзнажи;

    Māgadhikāya bhāsāya, ārabhitvāpi kenaci;

    бхаасанд̇арзхи саммиссам̣, ликид̇ам̣ гин̃жид̣̇зва жа.

    Bhāsantarehi sammissaṃ, likhitaṃ kiñcideva ca.

    асаараг̇ант̇абхаароби, д̇ад̇т̇зва б̣аху д̣̇иссад̇и;

    Asāraganthabhāropi, tattheva bahu dissati;

    аагулан̃жа гад̇ам̣ яад̇т̇а, сувин̃н̃зяяамби ад̇т̇ад̇о.

    Ākulañca kataṃ yattha, suviññeyyampi atthato.

    д̇ад̇о абарибун̣н̣зна, д̇аад̣̇исзнзд̇т̇а саб̣б̣асо;

    Tato aparipuṇṇena, tādisenettha sabbaso;

    гат̇амад̇т̇ам̣ виж̇аананд̇и, наанаад̣̇зсаниваасино.

    Kathamatthaṃ vijānanti, nānādesanivāsino.

    бхаасанд̇арам̣ д̇ад̇о хид̇ваа, саарамаад̣̇ааяа саб̣б̣асо;

    Bhāsantaraṃ tato hitvā, sāramādāya sabbaso;

    анаагулам̣ гариссаами, барибун̣н̣авинижчаяанд̇и.

    Anākulaṃ karissāmi, paripuṇṇavinicchayanti.

    г̇ант̇аарамбхагат̇ааван̣н̣анаа

    Ganthārambhakathāvaṇṇanā

    винаяасам̣ван̣н̣анаарамбхз рад̇анад̇д̇аяам̣ намассид̇угаамо д̇асса висидтаг̇ун̣аяог̇асанд̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘яо габбагодийхибий’’д̇иаад̣̇имааха. висидтаг̇ун̣аяог̇зна хи ванд̣̇анаарахабхааво, ванд̣̇анаарахз жа гад̇аа ванд̣̇анаа яат̇аад̇хиббзд̇амад̇т̇ам̣ саад̇хзд̇и. зд̇т̇а жа сам̣ван̣н̣анаарамбхз рад̇анад̇д̇аяабан̣аамагаран̣аббаяож̇анам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а б̣ахуд̇хаа бабан̃жзнд̇и аажарияаа. д̇ат̇аа хи ван̣н̣аяанд̇и –

    Vinayasaṃvaṇṇanārambhe ratanattayaṃ namassitukāmo tassa visiṭṭhaguṇayogasandassanatthaṃ ‘‘yo kappakoṭīhipī’’tiādimāha. Visiṭṭhaguṇayogena hi vandanārahabhāvo, vandanārahe ca katā vandanā yathādhippetamatthaṃ sādheti. Ettha ca saṃvaṇṇanārambhe ratanattayapaṇāmakaraṇappayojanaṃ tattha tattha bahudhā papañcenti ācariyā. Tathā hi vaṇṇayanti –

    ‘‘сам̣ван̣н̣анаарамбхз рад̇анад̇д̇аяаванд̣̇анаа сам̣ван̣н̣зд̇аб̣б̣асса д̇хаммасса бабхаваниссаяависуд̣̇д̇хибадивзд̣̇анад̇т̇ам̣, д̇ам̣ бана д̇хаммасам̣ван̣н̣анаасу вин̃н̃уунам̣ б̣ахумаануббаад̣̇анад̇т̇ам̣, д̇ам̣ саммад̣̇зва д̇зсам̣ уг̇г̇ахан̣ад̇хааран̣аад̣̇иггамалад̣̇д̇хаб̣б̣ааяа саммаабадибад̇д̇ияаа саб̣б̣ахид̇асуканибпаад̣̇анад̇т̇ам̣. ат̇а ваа ман̇г̇алабхаавад̇о , саб̣б̣агирияаасу буб̣б̣агижжабхаавад̇о, бан̣д̣ид̇зхи самаажарид̇абхаавад̇о, ааяад̇им̣ барзсам̣ д̣̇идтаануг̇ад̇иаабаж̇ж̇анад̇о жа сам̣ван̣н̣анааяам̣ рад̇анад̇д̇аяабан̣аамагирияаа’’д̇и.

    ‘‘Saṃvaṇṇanārambhe ratanattayavandanā saṃvaṇṇetabbassa dhammassa pabhavanissayavisuddhipaṭivedanatthaṃ, taṃ pana dhammasaṃvaṇṇanāsu viññūnaṃ bahumānuppādanatthaṃ, taṃ sammadeva tesaṃ uggahaṇadhāraṇādikkamaladdhabbāya sammāpaṭipattiyā sabbahitasukhanipphādanatthaṃ. Atha vā maṅgalabhāvato , sabbakiriyāsu pubbakiccabhāvato, paṇḍitehi samācaritabhāvato, āyatiṃ paresaṃ diṭṭhānugatiāpajjanato ca saṃvaṇṇanāyaṃ ratanattayapaṇāmakiriyā’’ti.

    маяам̣ бана ид̇хаад̇хиббзд̇амзва баяож̇анам̣ д̣̇ассаяиссаама. д̇асмаа сам̣ван̣н̣анаарамбхз рад̇анад̇д̇аяабан̣аамагаран̣ам̣ яат̇аабадин̃н̃аад̇асам̣ван̣н̣анааяа ананд̇арааязна барисамаабанад̇т̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ид̣̇амзва хи баяож̇анам̣ аажариязна ид̇хаад̇хиббзд̇ам̣. д̇ат̇аа хи вагкад̇и –

    Mayaṃ pana idhādhippetameva payojanaṃ dassayissāma. Tasmā saṃvaṇṇanārambhe ratanattayapaṇāmakaraṇaṃ yathāpaṭiññātasaṃvaṇṇanāya anantarāyena parisamāpanatthanti veditabbaṃ. Idameva hi payojanaṃ ācariyena idhādhippetaṃ. Tathā hi vakkhati –

    ‘‘ижжзвамажжанд̇анамассанзяяам̣ ,

    ‘‘Iccevamaccantanamassaneyyaṃ ,

    намассамаано рад̇анад̇д̇аяам̣ яам̣;

    Namassamāno ratanattayaṃ yaṃ;

    бун̃н̃аабхисанд̣̇ам̣ вибулам̣ алад̇т̇ам̣,

    Puññābhisandaṃ vipulaṃ alatthaṃ,

    д̇ассаанубхаавзна хад̇анд̇арааяо’’д̇и.

    Tassānubhāvena hatantarāyo’’ti.

    рад̇анад̇д̇аяабан̣аамагаран̣зна жзд̇т̇а яат̇аабадин̃н̃аад̇асам̣ван̣н̣анааяа ананд̇арааязна барисамаабанам̣ рад̇анад̇д̇аяабууж̇ааяа бан̃н̃аабаадавабхаавад̇о, д̇ааяа бан̃н̃аабаадаван̃жа рааг̇аад̣̇ималавид̇хаманад̇о. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Ratanattayapaṇāmakaraṇena cettha yathāpaṭiññātasaṃvaṇṇanāya anantarāyena parisamāpanaṃ ratanattayapūjāya paññāpāṭavabhāvato, tāya paññāpāṭavañca rāgādimalavidhamanato. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘яасмим̣, махаанаама, самаяз арияасааваго д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ ануссарад̇и, нзвасса д̇асмим̣ самаяз рааг̇абарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, на д̣̇осабарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, на мохабарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, уж̇уг̇ад̇амзвасса д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ ход̇ий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 11.11).

    ‘‘Yasmiṃ, mahānāma, samaye ariyasāvako tathāgataṃ anussarati, nevassa tasmiṃ samaye rāgapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, ujugatamevassa tasmiṃ samaye cittaṃ hotī’’tiādi (a. ni. 11.11).

    д̇асмаа рад̇анад̇д̇аяабууж̇анзна вигкаалид̇амалааяа бан̃н̃ааяа баадавасид̣̇д̇хи.

    Tasmā ratanattayapūjanena vikkhālitamalāya paññāya pāṭavasiddhi.

    ат̇а ваа рад̇анад̇д̇аяабууж̇анасса бан̃н̃аабад̣̇адтаанасамаад̇хихзд̇уд̇д̇аа бан̃н̃аабаадавам̣. вуд̇д̇ан̃хи д̇асса самаад̇хихзд̇уд̇д̇ам̣ –

    Atha vā ratanattayapūjanassa paññāpadaṭṭhānasamādhihetuttā paññāpāṭavaṃ. Vuttañhi tassa samādhihetuttaṃ –

    ‘‘звам̣ уж̇уг̇ад̇ажид̇д̇о ко, махаанаама, арияасааваго лабхад̇и ад̇т̇авзд̣̇ам̣, лабхад̇и д̇хаммавзд̣̇ам̣, лабхад̇и д̇хаммуубасам̣хид̇ам̣ баамож̇ж̇ам̣, бамуд̣̇ид̇асса бийд̇и ж̇ааяад̇и, бийд̇иманасса гааяо бассамбхад̇и, бассад̣̇д̇хагааяо сукам̣ взд̣̇ияад̇и, сукино жид̇д̇ам̣ самаад̇хияад̇ий’’д̇и (а. ни. 11.11.).

    ‘‘Evaṃ ujugatacitto kho, mahānāma, ariyasāvako labhati atthavedaṃ, labhati dhammavedaṃ, labhati dhammūpasaṃhitaṃ pāmojjaṃ, pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṃ vediyati, sukhino cittaṃ samādhiyatī’’ti (a. ni. 11.11.).

    самаад̇хисса жа бан̃н̃ааяа бад̣̇адтаанабхааво вуд̇д̇оязва ‘‘самаахид̇о яат̇аабхууд̇ам̣ баж̇аанаад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 4.99; ми. ба. 2.1.14). д̇ад̇о звам̣ бадубхууд̇ааяа бан̃н̃ааяа бадин̃н̃аамахад̇д̇агад̇ам̣ кзд̣̇амабхибхуяяа ананд̇арааязна сам̣ван̣н̣анам̣ самаабаяиссад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ананд̇арааязна барисамаабанад̇т̇а’’нд̇и.

    Samādhissa ca paññāya padaṭṭhānabhāvo vuttoyeva ‘‘samāhito yathābhūtaṃ pajānātī’’ti (saṃ. ni. 4.99; mi. pa. 2.1.14). Tato evaṃ paṭubhūtāya paññāya paṭiññāmahattakataṃ khedamabhibhuyya anantarāyena saṃvaṇṇanaṃ samāpayissati. Tena vuttaṃ ‘‘anantarāyena parisamāpanattha’’nti.

    ат̇а ваа рад̇анад̇д̇аяабууж̇ааяа ааяуван̣н̣асукаб̣алавад̣дханад̇о ананд̇арааязна барисамаабанам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. рад̇анад̇д̇аяабан̣аамзна хи ааяуван̣н̣асукаб̣алаани вад̣дханд̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Atha vā ratanattayapūjāya āyuvaṇṇasukhabalavaḍḍhanato anantarāyena parisamāpanaṃ veditabbaṃ. Ratanattayapaṇāmena hi āyuvaṇṇasukhabalāni vaḍḍhanti. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘абхиваад̣̇анасийлисса , нижжам̣ вуд̣дхаабажааяино;

    ‘‘Abhivādanasīlissa , niccaṃ vuḍḍhāpacāyino;

    жад̇д̇ааро д̇хаммаа вад̣дханд̇и, ааяу ван̣н̣о сукам̣ б̣ала’’нд̇и. (д̇ха. ба. 109);

    Cattāro dhammā vaḍḍhanti, āyu vaṇṇo sukhaṃ bala’’nti. (dha. pa. 109);

    д̇ад̇о ааяуван̣н̣асукаб̣алавуд̣дхияаа ход̇зва гаарияанидтаанамид̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘ананд̇арааязна барисамаабанад̇т̇а’’нд̇и.

    Tato āyuvaṇṇasukhabalavuḍḍhiyā hoteva kāriyaniṭṭhānamiti vuttaṃ ‘‘anantarāyena parisamāpanattha’’nti.

    ат̇а ваа рад̇анад̇д̇аяаг̇ааравасса бадибхаанаабарихаанаавахад̇д̇аа. абарихаанаавахан̃хи д̇ийсуби рад̇анзсу г̇ааравам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Atha vā ratanattayagāravassa paṭibhānāparihānāvahattā. Aparihānāvahañhi tīsupi ratanesu gāravaṃ. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘сад̇д̇имз, бхигкавз, абарихаанияаа д̇хаммаа. гад̇амз сад̇д̇а? сад̇т̇уг̇ааравад̇аа д̇хаммаг̇ааравад̇аа сан̇гхаг̇ааравад̇аа сигкааг̇ааравад̇аа самаад̇хиг̇ааравад̇аа галяаан̣амид̇д̇ад̇аа соважассад̇аа’’д̇и (а. ни. 7.34).

    ‘‘Sattime, bhikkhave, aparihāniyā dhammā. Katame satta? Satthugāravatā dhammagāravatā saṅghagāravatā sikkhāgāravatā samādhigāravatā kalyāṇamittatā sovacassatā’’ti (a. ni. 7.34).

    ход̇зва жа д̇ад̇о бадибхаанаабарихаанзна яат̇аабадин̃н̃аад̇абарисамаабанам̣.

    Hoteva ca tato paṭibhānāparihānena yathāpaṭiññātaparisamāpanaṃ.

    ат̇а ваа басаад̣̇авад̇т̇уусу бууж̇ааяа бун̃н̃аад̇исаяабхаавад̇о. вуд̇д̇ан̃хи д̇асса бун̃н̃аад̇исаяад̇д̇ам̣ –

    Atha vā pasādavatthūsu pūjāya puññātisayabhāvato. Vuttañhi tassa puññātisayattaṃ –

    ‘‘бууж̇аарахз бууж̇аяад̇о, б̣уд̣̇д̇хз яад̣̇ива саавагз;

    ‘‘Pūjārahe pūjayato, buddhe yadiva sāvake;

    бабан̃жасамад̇игганд̇з, д̇ин̣н̣асогабарид̣̇д̣̇авз.

    Papañcasamatikkante, tiṇṇasokapariddave.

    ‘‘д̇з д̇аад̣̇исз бууж̇аяад̇о, ниб̣б̣уд̇з агуд̇обхаяз;

    ‘‘Te tādise pūjayato, nibbute akutobhaye;

    на саггаа бун̃н̃ам̣ сан̇каад̇ум̣, имзд̇д̇амаби гзнажий’’д̇и. (д̇ха. ба. 195-196; аба. т̇зра 1.10.1-2);

    Na sakkā puññaṃ saṅkhātuṃ, imettamapi kenacī’’ti. (dha. pa. 195-196; apa. thera 1.10.1-2);

    бун̃н̃аад̇исаяо жа яат̇аад̇хиббзд̇абарисамаабанубааяо. яат̇ааха –

    Puññātisayo ca yathādhippetaparisamāpanupāyo. Yathāha –

    ‘‘зса д̣̇звамануссаанам̣, саб̣б̣агаамад̣̇ад̣̇о нид̇хи;

    ‘‘Esa devamanussānaṃ, sabbakāmadado nidhi;

    яам̣ яад̣̇зваабхибад̇т̇знд̇и, саб̣б̣амзд̇зна лаб̣бхад̇ий’’д̇и. (ку. баа. 8.10);

    Yaṃ yadevābhipatthenti, sabbametena labbhatī’’ti. (khu. pā. 8.10);

    убааязсу жа бадибаннасса ход̇зва гаарияанидтаанам̣. рад̇анад̇д̇аяабууж̇аа хи нирад̇исаяабун̃н̃агкзд̇д̇асам̣б̣уд̣̇д̇хияаа абаримзяяаббабхаво бун̃н̃аад̇исаяод̇и б̣ахувид̇ханд̇арааязби логасанниваасз анд̇арааяаниб̣анд̇ханасагаласам̣гилзсавид̣̇д̇хам̣санааяа баход̇и, бхаяаад̣̇иубад̣̇д̣̇аван̃жа ниваарзд̇и. д̇асмаа сувуд̇д̇ам̣ ‘‘сам̣ван̣н̣анаарамбхз рад̇анад̇д̇аяабан̣аамагаран̣ам̣ яат̇аабадин̃н̃аад̇асам̣ван̣н̣анааяа ананд̇арааязна барисамаабанад̇т̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и.

    Upāyesu ca paṭipannassa hoteva kāriyaniṭṭhānaṃ. Ratanattayapūjā hi niratisayapuññakkhettasaṃbuddhiyā aparimeyyappabhavo puññātisayoti bahuvidhantarāyepi lokasannivāse antarāyanibandhanasakalasaṃkilesaviddhaṃsanāya pahoti, bhayādiupaddavañca nivāreti. Tasmā suvuttaṃ ‘‘saṃvaṇṇanārambhe ratanattayapaṇāmakaraṇaṃ yathāpaṭiññātasaṃvaṇṇanāya anantarāyena parisamāpanatthanti veditabba’’nti.

    звам̣ бана саббаяож̇анам̣ рад̇анад̇д̇аяаванд̣̇анам̣ гад̇д̇угаамо батамам̣ д̇аава бхаг̇авад̇о ванд̣̇анам̣ гаад̇ум̣ д̇аммуулагад̇д̇аа сзсарад̇анаанам̣ ‘‘яо габба…бз… махаагаарун̣игасса д̇ассаа’’д̇и ааха. зд̇т̇а бана яассаа д̣̇зсанааяа сам̣ван̣н̣анам̣ гад̇д̇угаамо, саа яасмаа гарун̣ааббад̇хаанаа, на суд̇д̇анд̇ад̣̇зсанаа вияа гарун̣аабан̃н̃ааббад̇хаанаа, нааби абхид̇хаммад̣̇зсанаа вияа бан̃н̃ааббад̇хаанаа, д̇асмаа гарун̣ааббад̇хаанамзва бхаг̇авад̇о т̇оманам̣ аарад̣̇д̇хам̣. зсаа хи аажарияасса багад̇и, яад̣̇ид̣̇ам̣ аарамбхаануруубат̇оманаа. д̇знзва суд̇д̇анд̇ад̣̇зсанааяа сам̣ван̣н̣анаарамбхз ‘‘гарун̣аасийд̇алахад̣̇аяам̣, бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇амохад̇ама’’нд̇и гарун̣аабан̃н̃ааббад̇хаанам̣, абхид̇хаммад̣̇зсанааяа сам̣ван̣н̣анаарамбхз ‘‘гарун̣аа вияа сад̇д̇зсу, бан̃н̃аа яасса махзсино’’д̇и бан̃н̃ааббад̇хаанан̃жа т̇оманам̣ аарад̣̇д̇хам̣. гарун̣аабан̃н̃ааббад̇хаанаа хи суд̇д̇анд̇ад̣̇зсанаа д̇зсам̣ д̇зсам̣ сад̇д̇аанам̣ аасаяаанусаяаад̇химуд̇д̇ижарияаад̣̇ибхзд̣̇абарижчинд̣̇анасамад̇т̇ааяа бан̃н̃ааяа сад̇д̇зсу жа махаагарун̣ааяа д̇ад̇т̇а саад̇исаяаббавад̇д̇ид̇о. суд̇д̇анд̇ад̣̇зсанааяа хи махаагарун̣аасамаабад̇д̇иб̣ахуло взнзяяасанд̇аанзсу д̇ад̣̇аж̇жхаасаяаануломзна г̇амбхийрамад̇т̇абад̣̇ам̣ бад̇идтаабзси. абхид̇хаммад̣̇зсанаа жа гзвалам̣ бан̃н̃ааббад̇хаанаа барамад̇т̇ад̇хаммаанам̣ яат̇аасабхаавабадивзд̇хасамад̇т̇ааяа бан̃н̃ааяа д̇ад̇т̇а саад̇исаяаббавад̇д̇ид̇о.

    Evaṃ pana sappayojanaṃ ratanattayavandanaṃ kattukāmo paṭhamaṃ tāva bhagavato vandanaṃ kātuṃ tammūlakattā sesaratanānaṃ ‘‘yo kappa…pe… mahākāruṇikassa tassā’’ti āha. Ettha pana yassā desanāya saṃvaṇṇanaṃ kattukāmo, sā yasmā karuṇāppadhānā, na suttantadesanā viya karuṇāpaññāppadhānā, nāpi abhidhammadesanā viya paññāppadhānā, tasmā karuṇāppadhānameva bhagavato thomanaṃ āraddhaṃ. Esā hi ācariyassa pakati, yadidaṃ ārambhānurūpathomanā. Teneva suttantadesanāya saṃvaṇṇanārambhe ‘‘karuṇāsītalahadayaṃ, paññāpajjotavihatamohatama’’nti karuṇāpaññāppadhānaṃ, abhidhammadesanāya saṃvaṇṇanārambhe ‘‘karuṇā viya sattesu, paññā yassa mahesino’’ti paññāppadhānañca thomanaṃ āraddhaṃ. Karuṇāpaññāppadhānā hi suttantadesanā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ āsayānusayādhimutticariyādibhedaparicchindanasamatthāya paññāya sattesu ca mahākaruṇāya tattha sātisayappavattito. Suttantadesanāya hi mahākaruṇāsamāpattibahulo veneyyasantānesu tadajjhāsayānulomena gambhīramatthapadaṃ patiṭṭhāpesi. Abhidhammadesanā ca kevalaṃ paññāppadhānā paramatthadhammānaṃ yathāsabhāvapaṭivedhasamatthāya paññāya tattha sātisayappavattito.

    винаяад̣̇зсанаа бана аасаяаад̣̇инирабзгкам̣ гзвалам̣ гарун̣ааяа баагад̇игасад̇д̇знаби асод̇аб̣б̣аарахам̣ сун̣анд̇о абужчид̇аб̣б̣аарахам̣ бужчанд̇о авад̇д̇аб̣б̣аарахан̃жа вад̣̇анд̇о бхаг̇аваа сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃абзсийд̇и гарун̣ааббад̇хаанаа. д̇ат̇аа хи уггам̣сабарияанд̇аг̇ад̇ахирод̇д̇аббоби бхаг̇аваа логияасаад̇хуж̇анзхиби барихарид̇аб̣б̣аани ‘‘сикаран̣ийсий’’д̇иаад̣̇ийни важанаани яат̇аабараад̇хан̃жа г̇арахаважанаани винаяабидагад̣̇зсанааяа махаагарун̣аасан̃жод̣̇ид̇амаанасо махаабарисамаж̇жхз абхааси, д̇ам̣д̇ам̣сигкаабад̣̇абан̃н̃ад̇д̇игааран̣аабзгкааяа взран̃ж̇аад̣̇ийсу саарийриган̃жа кзд̣̇аманубхоси. д̇асмаа гин̃жааби бхууманд̇арабажжаяаагаарасамаяанд̇арагат̇аанам̣ вияа винаяабан̃н̃ад̇д̇ияааби самудтаабигаа бан̃н̃аа анан̃н̃асаад̇хааран̣ад̇ааяа ад̇исаяагижжавад̇ий, гарун̣ааяа гижжам̣ бана д̇ад̇оби ад̇хиганд̇и гарун̣ааббад̇хаанаа винаяад̣̇зсанаа. гарун̣ааб̣яаабаараад̇хигад̇ааяа хи д̣̇зсанааяа гарун̣ааббад̇хаанад̇аа. д̇асмаа аарамбхаануруубам̣ гарун̣ааббад̇хаанамзва зд̇т̇а т̇оманам̣ гад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Vinayadesanā pana āsayādinirapekkhaṃ kevalaṃ karuṇāya pākatikasattenapi asotabbārahaṃ suṇanto apucchitabbārahaṃ pucchanto avattabbārahañca vadanto bhagavā sikkhāpadaṃ paññapesīti karuṇāppadhānā. Tathā hi ukkaṃsapariyantagatahirottappopi bhagavā lokiyasādhujanehipi pariharitabbāni ‘‘sikharaṇīsī’’tiādīni vacanāni yathāparādhañca garahavacanāni vinayapiṭakadesanāya mahākaruṇāsañcoditamānaso mahāparisamajjhe abhāsi, taṃtaṃsikkhāpadapaññattikāraṇāpekkhāya verañjādīsu sārīrikañca khedamanubhosi. Tasmā kiñcāpi bhūmantarapaccayākārasamayantarakathānaṃ viya vinayapaññattiyāpi samuṭṭhāpikā paññā anaññasādhāraṇatāya atisayakiccavatī, karuṇāya kiccaṃ pana tatopi adhikanti karuṇāppadhānā vinayadesanā. Karuṇābyāpārādhikatāya hi desanāya karuṇāppadhānatā. Tasmā ārambhānurūpaṃ karuṇāppadhānameva ettha thomanaṃ katanti veditabbaṃ.

    гарун̣ааг̇г̇ахан̣зна жа абаримзяяаббабхааваа саб̣б̣зби б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аа сан̇г̇ахид̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа д̇ам̣муулагад̇д̇аа сзсаб̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аанам̣. махаагарун̣ааяа ваа часу асаад̇хааран̣ан̃аан̣зсу ан̃н̃ад̇арад̇д̇аа д̇ам̣сахажарид̇асзсаасаад̇хааран̣ан̃аан̣аанамби г̇ахан̣асаб̣бхаавад̇о саб̣б̣зби б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аа наяад̇о д̣̇ассид̇аава хонд̇и. зсоязва хи ниравасзсад̇о б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аанам̣ д̣̇ассанубааяо яад̣̇ид̣̇ам̣ наяаг̇г̇аахо. ан̃н̃ат̇аа го наама самад̇т̇о бхаг̇авад̇о г̇ун̣з анубад̣̇ам̣ ниравасзсад̇о д̣̇ассзд̇ум̣. д̇знзвааха –

    Karuṇāggahaṇena ca aparimeyyappabhāvā sabbepi buddhaguṇā saṅgahitāti daṭṭhabbā taṃmūlakattā sesabuddhaguṇānaṃ. Mahākaruṇāya vā chasu asādhāraṇañāṇesu aññatarattā taṃsahacaritasesāsādhāraṇañāṇānampi gahaṇasabbhāvato sabbepi buddhaguṇā nayato dassitāva honti. Esoyeva hi niravasesato buddhaguṇānaṃ dassanupāyo yadidaṃ nayaggāho. Aññathā ko nāma samattho bhagavato guṇe anupadaṃ niravasesato dassetuṃ. Tenevāha –

    ‘‘б̣уд̣̇д̇хоби б̣уд̣̇д̇хасса бхан̣зяяа ван̣н̣ам̣,

    ‘‘Buddhopi buddhassa bhaṇeyya vaṇṇaṃ,

    габбамби жз ан̃н̃амабхаасамаано;

    Kappampi ce aññamabhāsamāno;

    кийязт̇а габбо жирад̣̇ийгхаманд̇арз,

    Khīyetha kappo ciradīghamantare,

    ван̣н̣о на кийязт̇а д̇ат̇ааг̇ад̇ассаа’’д̇и. (д̣̇ий. ни. адта. 1.304; 3.141; ма. ни. адта. 2.425);

    Vaṇṇo na khīyetha tathāgatassā’’ti. (dī. ni. aṭṭha. 1.304; 3.141; ma. ni. aṭṭha. 2.425);

    д̇знзва жа ааяасмад̇аа саарибуд̇д̇ад̇т̇зрзнаби б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣абарижчзд̣̇анам̣ бад̇иануяуд̇д̇зна ‘‘но хзд̇ам̣, бханд̇з’’д̇и бадигкибид̇ваа ‘‘абижа мз, бханд̇з, д̇хамманваяо вид̣̇ид̇о’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.146) вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа ‘‘яо габбагодийхибий’’д̇иаад̣̇инаа гарун̣аамукзна сан̇кзбад̇о сагаласаб̣б̣ан̃н̃уг̇ун̣зхи бхаг̇аванд̇ам̣ абхид̇т̇авийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. аяамзд̇т̇а самуд̣̇ааяад̇т̇о.

    Teneva ca āyasmatā sāriputtattherenapi buddhaguṇaparicchedanaṃ patianuyuttena ‘‘no hetaṃ, bhante’’ti paṭikkhipitvā ‘‘apica me, bhante, dhammanvayo vidito’’ti (dī. ni. 2.146) vuttaṃ. Tasmā ‘‘yo kappakoṭīhipī’’tiādinā karuṇāmukhena saṅkhepato sakalasabbaññuguṇehi bhagavantaṃ abhitthavīti daṭṭhabbaṃ. Ayamettha samudāyattho.

    аяам̣ бана аваяавад̇т̇о – яод̇и анияамаважанам̣. д̇асса ‘‘наат̇о’’д̇и иминаа самб̣анд̇хо. ‘‘габбагодийхибий’’д̇иаад̣̇инаа бана яааяа гарун̣ааяа со ‘‘махаагаарун̣иго’’д̇и вужжад̇и, д̇ассаа васзна габбагодиг̇ан̣анааяаби аббамзяяам̣ гаалам̣ логахид̇ад̇т̇ааяа ад̇ид̣̇уггарам̣ гаронд̇асса бхаг̇авад̇о д̣̇угкаанубхаванам̣ д̣̇ассзд̇и. гарун̣ааяа б̣алзнзва хи со бхаг̇аваа хад̇т̇аг̇ад̇амби ниб̣б̣аанам̣ бахааяа сам̣саарабан̇гз нимуг̇г̇ам̣ сад̇д̇анигааяам̣ д̇ад̇о самуд̣̇д̇харан̣ад̇т̇ам̣ жинд̇зд̇умби асаггун̣зяяам̣ наяанаж̇ийвид̇абуд̇д̇абхарияад̣̇аанаад̣̇игам̣ ад̇ид̣̇уггарамагааси. габбагодийхиби аббамзяяам̣ гааланд̇и габбагодиг̇ан̣анааяаби ‘‘зд̇д̇агаа габбагодияо’’д̇и бамзд̇ум̣ асаггун̣зяяам̣ гаалам̣, габбагодиг̇ан̣анавасзнаби барижчинд̣̇ид̇умасаггун̣зяяад̇д̇аа абарижчиннаани габбасад̇асахассаад̇хигаани жад̇д̇аари асан̇кязяяаанийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. габбагодивасзнзва хи со гаало аббамзяяо, асан̇кязяяавасзна бана барижчинноязва. ‘‘габбагодийхибий’’д̇и абисад̣̇д̣̇о габбагодивасзнаби д̇аава бамзд̇ум̣ на саггаа, баг̇зва вассаг̇ан̣анааяаад̇и д̣̇ассзд̇и. ‘‘аббамзяяам̣ гаала’’нд̇и ажжанд̇асам̣яог̇з убаяог̇аважанам̣ ‘‘маасамад̇хийд̇з, д̣̇ивасам̣ жарад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. гаронд̇о ад̇ид̣̇уггараанийд̇и бан̃жамахаабарижжааг̇аад̣̇ийни ад̇ид̣̇уггараани гаронд̇о. звамад̇ид̣̇уггараани гаронд̇о гим̣ винд̣̇ийд̇и жз? кзд̣̇ам̣ г̇ад̇о, гааяигам̣ кзд̣̇амубаг̇ад̇о, бариссамам̣ бад̇д̇од̇и ад̇т̇о, д̣̇угкаманубхавийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̣̇угкан̃хи киж̇ж̇ад̇и сахид̇умасаггун̣зяяанд̇и ‘‘кзд̣̇о’’д̇и вужжад̇и. логахид̇ааяаад̇и ‘‘анамад̇аг̇г̇з сам̣саарз ваддад̣̇угкзна ажжанд̇абийл̣ид̇ам̣ сад̇д̇алогам̣ д̇амхаа д̣̇угкад̇о можзд̇ваа ниб̣б̣аанасукабхааг̇ияам̣ гариссаамий’’д̇и звам̣ сад̇д̇алогасса хид̇агаран̣ад̇т̇ааяаад̇и ад̇т̇о. асса жа ‘‘ад̇ид̣̇уггараани гаронд̇о’’д̇и иминаа самб̣анд̇хо. логахид̇ааяа кзд̣̇ам̣ г̇ад̇од̇и яож̇анааяаби над̇т̇и д̣̇осо. махааг̇ан̣тибад̣̇зби хи ‘‘ад̇ид̣̇уггараани гаронд̇о кзд̣̇ам̣ г̇ад̇о, гимад̇т̇анд̇и жз? логахид̇ааяаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    Ayaṃ pana avayavattho – yoti aniyamavacanaṃ. Tassa ‘‘nātho’’ti iminā sambandho. ‘‘Kappakoṭīhipī’’tiādinā pana yāya karuṇāya so ‘‘mahākāruṇiko’’ti vuccati, tassā vasena kappakoṭigaṇanāyapi appameyyaṃ kālaṃ lokahitatthāya atidukkaraṃ karontassa bhagavato dukkhānubhavanaṃ dasseti. Karuṇāya baleneva hi so bhagavā hatthagatampi nibbānaṃ pahāya saṃsārapaṅke nimuggaṃ sattanikāyaṃ tato samuddharaṇatthaṃ cintetumpi asakkuṇeyyaṃ nayanajīvitaputtabhariyadānādikaṃ atidukkaramakāsi. Kappakoṭīhipi appameyyaṃ kālanti kappakoṭigaṇanāyapi ‘‘ettakā kappakoṭiyo’’ti pametuṃ asakkuṇeyyaṃ kālaṃ, kappakoṭigaṇanavasenapi paricchinditumasakkuṇeyyattā aparicchinnāni kappasatasahassādhikāni cattāri asaṅkhyeyyānīti vuttaṃ hoti. Kappakoṭivaseneva hi so kālo appameyyo, asaṅkhyeyyavasena pana paricchinnoyeva. ‘‘Kappakoṭīhipī’’ti apisaddo kappakoṭivasenapi tāva pametuṃ na sakkā, pageva vassagaṇanāyāti dasseti. ‘‘Appameyyaṃ kāla’’nti accantasaṃyoge upayogavacanaṃ ‘‘māsamadhīte, divasaṃ caratī’’tiādīsu viya. Karonto atidukkarānīti pañcamahāpariccāgādīni atidukkarāni karonto. Evamatidukkarāni karonto kiṃ vindīti ce? Khedaṃ gato, kāyikaṃ khedamupagato, parissamaṃ pattoti attho, dukkhamanubhavīti vuttaṃ hoti. Dukkhañhi khijjati sahitumasakkuṇeyyanti ‘‘khedo’’ti vuccati. Lokahitāyāti ‘‘anamatagge saṃsāre vaṭṭadukkhena accantapīḷitaṃ sattalokaṃ tamhā dukkhato mocetvā nibbānasukhabhāgiyaṃ karissāmī’’ti evaṃ sattalokassa hitakaraṇatthāyāti attho. Assa ca ‘‘atidukkarāni karonto’’ti iminā sambandho. Lokahitāya khedaṃ gatoti yojanāyapi natthi doso. Mahāgaṇṭhipadepi hi ‘‘atidukkarāni karonto khedaṃ gato, kimatthanti ce? Lokahitāyā’’ti vuttaṃ.

    яам̣ бана звам̣ яож̇анам̣ асамбхаавзнд̇зна гзнажи вуд̇д̇ам̣ ‘‘на хи бхаг̇аваа логахид̇ааяа сам̣саарад̣̇угкаманубхавад̇и. на хи гассажи д̣̇угкаанубхаванам̣ логасса убагаарам̣ аавахад̇ий’’д̇и, д̇ам̣ д̇асса мад̇имад̇д̇ам̣. звам̣ яож̇анааяаби ад̇ид̣̇уггараани гаронд̇асса бхаг̇авад̇о д̣̇угкаанубхаванам̣ логахид̇агаран̣ад̇т̇ааяаад̇и аяамад̇т̇о вин̃н̃ааяад̇и, на д̇у д̣̇угкаанубхаванзнзва логахид̇асид̣̇д̇хийд̇и. батамам̣ вуд̇д̇аяож̇анааяаби хи на д̣̇уггарагаран̣амад̇д̇зна логахид̇асид̣̇д̇хи. на хи д̣̇уггарам̣ гаронд̇о ган̃жи сад̇д̇ам̣ маг̇г̇апалаад̣̇ийсу бад̇идтаабзд̇и, ат̇а ко д̇аад̣̇исам̣ ад̇ид̣̇уггарам̣ гад̇ваа саб̣б̣ан̃н̃убхаавам̣ сажчигад̇ваа нияяаанигад̇хаммад̣̇зсанааяа маг̇г̇апалаад̣̇ийсу сад̇д̇з бад̇идтаабзнд̇о логасса хид̇ам̣ саад̇хзд̇и.

    Yaṃ pana evaṃ yojanaṃ asambhāventena kenaci vuttaṃ ‘‘na hi bhagavā lokahitāya saṃsāradukkhamanubhavati. Na hi kassaci dukkhānubhavanaṃ lokassa upakāraṃ āvahatī’’ti, taṃ tassa matimattaṃ. Evaṃ yojanāyapi atidukkarāni karontassa bhagavato dukkhānubhavanaṃ lokahitakaraṇatthāyāti ayamattho viññāyati, na tu dukkhānubhavaneneva lokahitasiddhīti. Paṭhamaṃ vuttayojanāyapi hi na dukkarakaraṇamattena lokahitasiddhi. Na hi dukkaraṃ karonto kañci sattaṃ maggaphalādīsu patiṭṭhāpeti, atha kho tādisaṃ atidukkaraṃ katvā sabbaññubhāvaṃ sacchikatvā niyyānikadhammadesanāya maggaphalādīsu satte patiṭṭhāpento lokassa hitaṃ sādheti.

    гааман̃жзд̇т̇а сад̇д̇асан̇каарабхааж̇анавасзна д̇ивид̇хо лого, хид̇агаран̣асса бана ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа д̇ам̣висаяассзва сад̇д̇алогасса васзна ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о. со хи логийяанд̇и зд̇т̇а бун̃н̃абаабаани д̇ам̣вибааго жаад̇и ‘‘лого’’д̇и вужжад̇и. гад̇т̇ажи бана ‘‘санараамаралогаг̇ару’’нд̇иаад̣̇ийсу самуухад̇т̇оби логасад̣̇д̣̇о самуд̣̇ааяавасзна логийяад̇и бан̃н̃аабийяад̇ийд̇и. яам̣ банзд̇т̇а гзнажи вуд̇д̇ам̣ ‘‘иминаа сад̇д̇алоган̃жа ж̇аад̇илоган̃жа сан̇г̇ан̣хаад̇и, д̇асмаа д̇асса сад̇д̇алогасса ид̇халогабаралогахид̇ам̣, ад̇игганд̇абаралогаанам̣ ваа ужчинналогасамуд̣̇аяаанам̣ ид̇ха ж̇аад̇илогз огаасалогз ваа д̣̇идтад̇хаммасукавихаарасан̇каад̇ан̃жа хид̇ам̣ самбин̣д̣зд̇ваа логасса, логаанам̣, логз ваа хид̇анд̇и саруубзгасзсам̣ гад̇ваа логахид̇амижжзваахаа’’д̇и, на д̇ам̣ саарад̇о бажжзд̇аб̣б̣ам̣ д̣̇идтад̇хаммасукавихаарасан̇кааад̇ахид̇ассаби сад̇д̇алогависаяад̇д̇аа, сад̇д̇алогаг̇г̇ахан̣знзва ужчиннамуулаанам̣ кийн̣аасаваанамби сан̇г̇ахид̇ад̇д̇аа.

    Kāmañcettha sattasaṅkhārabhājanavasena tividho loko, hitakaraṇassa pana adhippetattā taṃvisayasseva sattalokassa vasena attho gahetabbo. So hi lokīyanti ettha puññapāpāni taṃvipāko cāti ‘‘loko’’ti vuccati. Katthaci pana ‘‘sanarāmaralokagaru’’ntiādīsu samūhatthopi lokasaddo samudāyavasena lokīyati paññāpīyatīti. Yaṃ panettha kenaci vuttaṃ ‘‘iminā sattalokañca jātilokañca saṅgaṇhāti, tasmā tassa sattalokassa idhalokaparalokahitaṃ, atikkantaparalokānaṃ vā ucchinnalokasamudayānaṃ idha jātiloke okāsaloke vā diṭṭhadhammasukhavihārasaṅkhātañca hitaṃ sampiṇḍetvā lokassa, lokānaṃ, loke vā hitanti sarūpekasesaṃ katvā lokahitamiccevāhā’’ti, na taṃ sārato paccetabbaṃ diṭṭhadhammasukhavihārasaṅkhaātahitassapi sattalokavisayattā, sattalokaggahaṇeneva ucchinnamūlānaṃ khīṇāsavānampi saṅgahitattā.

    саб̣б̣ад̇т̇а ‘‘гзнажий’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘важ̇ираб̣уд̣̇д̇хидийгаагаарзнаа’’д̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. ‘‘махааг̇ан̣тибад̣̇з’’д̇и ваа ‘‘маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з’’д̇и ваа ‘‘жуул̣аг̇ан̣тибад̣̇з’’д̇и ваа вуд̇д̇з ‘‘сийхал̣аг̇ан̣тибад̣̇зсуу’’д̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. гзвалам̣ ‘‘г̇ан̣тибад̣̇з’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘мааг̇ад̇хабхаасааяа ликид̇з г̇ан̣тибад̣̇з’’д̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣.

    Sabbattha ‘‘kenacī’’ti vutte ‘‘vajirabuddhiṭīkākārenā’’ti gahetabbaṃ. ‘‘Mahāgaṇṭhipade’’ti vā ‘‘majjhimagaṇṭhipade’’ti vā ‘‘cūḷagaṇṭhipade’’ti vā vutte ‘‘sīhaḷagaṇṭhipadesū’’ti gahetabbaṃ. Kevalaṃ ‘‘gaṇṭhipade’’ti vutte ‘‘māgadhabhāsāya likhite gaṇṭhipade’’ti gahetabbaṃ.

    наат̇од̇и логабадисаран̣о, логасаамий логанааяагод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇ат̇аа хи саб̣б̣аанад̇т̇абаахаарабуб̣б̣ан̇г̇амааяа ниравасзсахид̇асукавид̇хаанад̇аббарааяа нирад̇исаяааяа баяог̇асамбад̇д̇ияаа сад̣̇звамануссааяа баж̇ааяа ажжанд̇убагаарид̇ааяа абаримид̇анирубамаббабхааваг̇ун̣ависзсасаман̇г̇ид̇ааяа жа саб̣б̣асад̇д̇уд̇д̇амо бхаг̇аваа абаримаан̣аасу логад̇хаад̇уусу абаримаан̣аанам̣ сад̇д̇аанам̣ згабадисаран̣о бад̇идтаа. ат̇а ваа наат̇ад̇ийд̇и наат̇о, взнзяяаанам̣ хид̇асукам̣ мзд̇д̇ааяанавасзна аасийсад̇и бад̇т̇зд̇ийд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа наат̇ад̇и взнзяяаг̇ад̇з гилзсз убад̇аабзд̇ийд̇и ад̇т̇о, наат̇ад̇ийд̇и ваа яаажад̇ийд̇и ад̇т̇о. бхаг̇аваа хи ‘‘саад̇ху, бхигкавз, бхигку гаалзна гаалам̣ ад̇д̇асамбад̇д̇им̣ бажжавзгкзяяаа’’д̇иаад̣̇инаа (а. ни. 8.7) сад̇д̇аанам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ хид̇абадибад̇д̇им̣ яаажид̇вааби гарун̣ааяа самуссаахид̇о д̇з д̇ад̇т̇а нияож̇зд̇и. барамзна ваа жид̇д̇иссариязна саманнааг̇ад̇о саб̣б̣асад̇д̇з ийсад̇и абхибхавад̇ийд̇и барамиссаро бхаг̇аваа ‘‘наат̇о’’д̇и вужжад̇и. саб̣б̣оби жааяамад̇т̇о сад̣̇д̣̇асад̇т̇аанусаарад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Nāthoti lokapaṭisaraṇo, lokasāmī lokanāyakoti vuttaṃ hoti. Tathā hi sabbānatthapaahārapubbaṅgamāya niravasesahitasukhavidhānatapparāya niratisayāya payogasampattiyā sadevamanussāya pajāya accantupakāritāya aparimitanirupamappabhāvaguṇavisesasamaṅgitāya ca sabbasattuttamo bhagavā aparimāṇāsu lokadhātūsu aparimāṇānaṃ sattānaṃ ekapaṭisaraṇo patiṭṭhā. Atha vā nāthatīti nātho, veneyyānaṃ hitasukhaṃ mettāyanavasena āsīsati patthetīti attho. Atha vā nāthati veneyyagate kilese upatāpetīti attho, nāthatīti vā yācatīti attho. Bhagavā hi ‘‘sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ attasampattiṃ paccavekkheyyā’’tiādinā (a. ni. 8.7) sattānaṃ taṃ taṃ hitapaṭipattiṃ yācitvāpi karuṇāya samussāhito te tattha niyojeti. Paramena vā cittissariyena samannāgato sabbasatte īsati abhibhavatīti paramissaro bhagavā ‘‘nātho’’ti vuccati. Sabbopi cāyamattho saddasatthānusārato veditabbo.

    махаагаарун̣игассаад̇и яо гарун̣ааяа гамбид̇ахад̣̇аяад̇д̇аа логахид̇ад̇т̇ам̣ ад̇ид̣̇уггарагирияааяа анзгаббагаарам̣ д̇аад̣̇исам̣ сам̣саарад̣̇угкаманубхавид̇ваа ааг̇ад̇о, д̇асса махаагаарун̣игассаад̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а гирад̇ийд̇и гарун̣аа, барад̣̇угкам̣ вигкибад̇и абанзд̇ийд̇и ад̇т̇о. д̣̇угкид̇зсу ваа гирийяад̇и басаарийяад̇ийд̇и гарун̣аа. ат̇а ваа гин̣аад̇ийд̇и гарун̣аа, барад̣̇угкз сад̇и гаарун̣игам̣ хим̣сад̇и виб̣аад̇хзд̇и, винаасзд̇и ваа барасса д̣̇угканд̇и ад̇т̇о. барад̣̇угкз сад̇и саад̇хуунам̣ гамбанам̣ хад̣̇аяакзд̣̇ам̣ гарод̇ийд̇и ваа гарун̣аа. ат̇а ваа гамид̇и сукам̣, д̇ам̣ рунд̇хад̇ийд̇и гарун̣аа. зсаа хи барад̣̇угкаабанаяанагаамад̇аалагкан̣аа ад̇д̇асуканирабзгкад̇ааяа гаарун̣игаанам̣ сукам̣ рунд̇хад̇и виб̣аад̇хзд̇ийд̇и. гарун̣ааяа нияуд̇д̇од̇и гаарун̣иго яат̇аа ‘‘д̣̇оваариго’’д̇и. яат̇аа хи д̣̇ваарадтаанад̇о ан̃н̃ад̇т̇а вад̇д̇амааноби д̣̇ваарабадиб̣ад̣̇д̇хаж̇ийвиго бурисо д̣̇ваараанад̇ивад̇д̇авуд̇д̇ид̇ааяа д̣̇ваарз нияуд̇д̇од̇и ‘‘д̣̇оваариго’’д̇и вужжад̇и, звам̣ бхаг̇аваа мзд̇д̇аад̣̇ивасзна гарун̣аавихаарад̇о ан̃н̃ад̇т̇а вад̇д̇амааноби гарун̣аанад̇ивад̇д̇авуд̇д̇ид̇ааяа гарун̣ааяа нияуд̇д̇од̇и ‘‘гаарун̣иго’’д̇и вужжад̇и. махаабхинийхаарад̇о бадтааяа хи яаава махаабариниб̣б̣аанаа логахид̇ад̇т̇амзва логанаат̇аа д̇идтанд̇и. маханд̇о гаарун̣игод̇и махаагаарун̣иго. сад̇иби бхаг̇авад̇о д̇ад̣̇ан̃н̃аг̇ун̣аанамби васзна маханд̇абхаавз гаарун̣игасад̣̇д̣̇асаннид̇хаанзна вуд̇д̇ад̇д̇аа гарун̣аавасзнзд̇т̇а маханд̇абхааво взд̣̇ид̇аб̣б̣о яат̇аа ‘‘махаавзяяаагаран̣о’’д̇и. зван̃жа гад̇ваа ‘‘махаагаарун̣игассаа’’д̇и иминаа бад̣̇зна буг̇г̇алаад̇хидтаанзна сад̇т̇у махаагарун̣аа вуд̇д̇аа ход̇и.

    Mahākāruṇikassāti yo karuṇāya kampitahadayattā lokahitatthaṃ atidukkarakiriyāya anekappakāraṃ tādisaṃ saṃsāradukkhamanubhavitvā āgato, tassa mahākāruṇikassāti attho. Tattha kiratīti karuṇā, paradukkhaṃ vikkhipati apanetīti attho. Dukkhitesu vā kirīyati pasārīyatīti karuṇā. Atha vā kiṇātīti karuṇā, paradukkhe sati kāruṇikaṃ hiṃsati vibādheti, vināseti vā parassa dukkhanti attho. Paradukkhe sati sādhūnaṃ kampanaṃ hadayakhedaṃ karotīti vā karuṇā. Atha vā kamiti sukhaṃ, taṃ rundhatīti karuṇā. Esā hi paradukkhāpanayanakāmatālakkhaṇā attasukhanirapekkhatāya kāruṇikānaṃ sukhaṃ rundhati vibādhetīti. Karuṇāya niyuttoti kāruṇiko yathā ‘‘dovāriko’’ti. Yathā hi dvāraṭṭhānato aññattha vattamānopi dvārapaṭibaddhajīviko puriso dvārānativattavuttitāya dvāre niyuttoti ‘‘dovāriko’’ti vuccati, evaṃ bhagavā mettādivasena karuṇāvihārato aññattha vattamānopi karuṇānativattavuttitāya karuṇāya niyuttoti ‘‘kāruṇiko’’ti vuccati. Mahābhinīhārato paṭṭhāya hi yāva mahāparinibbānā lokahitatthameva lokanāthā tiṭṭhanti. Mahanto kāruṇikoti mahākāruṇiko. Satipi bhagavato tadaññaguṇānampi vasena mahantabhāve kāruṇikasaddasannidhānena vuttattā karuṇāvasenettha mahantabhāvo veditabbo yathā ‘‘mahāveyyākaraṇo’’ti. Evañca katvā ‘‘mahākāruṇikassā’’ti iminā padena puggalādhiṭṭhānena satthu mahākaruṇā vuttā hoti.

    ат̇а ваа гарун̣аа гарун̣ааяанам̣ сийлам̣ багад̇и зд̇ассаад̇и гаарун̣иго, бат̇авийпассаад̣̇аяо вияа гагкал̣апусанаад̣̇исабхааваа гарун̣ааяанасабхааво сабхаавабхууд̇агарун̣од̇и ад̇т̇о. сзсам̣ буримасад̣̇исамзва. ат̇а ваа махаависаяад̇ааяа махаанубхаавад̇ааяа махааб̣алад̇ааяа жа махад̇ий гарун̣аад̇и махаагарун̣аа. бхаг̇авад̇о хи гарун̣аа ниравасзсзсу сад̇д̇зсу бавад̇д̇ад̇и, бавад̇д̇амаанаа жа анан̃н̃асаад̇хааран̣аа бавад̇д̇ад̇и, д̣̇идтад̇хаммигаад̣̇ибхзд̣̇ан̃жа маханд̇амзва сад̇д̇аанам̣ хид̇асукам̣ зганд̇ад̇о нибпаад̣̇зд̇и, махаагарун̣ааяа нияуд̇д̇од̇и махаагаарун̣игод̇и саб̣б̣ам̣ вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ат̇а ваа махад̇ий басад̇т̇аа гарун̣аа асса ад̇т̇ийд̇и махаагаарун̣иго. бууж̇ааважано хзд̇т̇а маханд̇асад̣̇д̣̇о ‘‘махаабурисо’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. басад̇т̇аа жа бхаг̇авад̇о гарун̣аа махаагарун̣аасамаабад̇д̇ивасзнаби бавад̇д̇ид̇о анан̃н̃асаад̇хааран̣ад̇д̇аад̇и.

    Atha vā karuṇā karuṇāyanaṃ sīlaṃ pakati etassāti kāruṇiko, pathavīphassādayo viya kakkhaḷaphusanādisabhāvā karuṇāyanasabhāvo sabhāvabhūtakaruṇoti attho. Sesaṃ purimasadisameva. Atha vā mahāvisayatāya mahānubhāvatāya mahābalatāya ca mahatī karuṇāti mahākaruṇā. Bhagavato hi karuṇā niravasesesu sattesu pavattati, pavattamānā ca anaññasādhāraṇā pavattati, diṭṭhadhammikādibhedañca mahantameva sattānaṃ hitasukhaṃ ekantato nipphādeti, mahākaruṇāya niyuttoti mahākāruṇikoti sabbaṃ vuttanayeneva veditabbaṃ. Atha vā mahatī pasatthā karuṇā assa atthīti mahākāruṇiko. Pūjāvacano hettha mahantasaddo ‘‘mahāpuriso’’tiādīsu viya. Pasatthā ca bhagavato karuṇā mahākaruṇāsamāpattivasenapi pavattito anaññasādhāraṇattāti.

    звам̣ гарун̣аамукзна сан̇кзбад̇о сагаласаб̣б̣ан̃н̃уг̇ун̣зхи бхаг̇аванд̇ам̣ т̇омзд̇ваа ид̣̇аани сад̣̇д̇хаммам̣ т̇омзд̇ум̣ ‘‘асамб̣уд̇ха’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а асамб̣уд̇ханд̇и буб̣б̣агаалагирияаанид̣̇д̣̇зсо, д̇асса асамб̣уж̇жханд̇о аббадивиж̇жханд̇од̇и ад̇т̇о, яат̇аасабхаавам̣ аббадивиж̇жханад̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. хзд̇уад̇т̇о хзд̇т̇а анд̇асад̣̇д̣̇о ‘‘батанд̇о нисийд̣̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. яанд̇и буб̣б̣агаалагирияааяа анияамад̇о гамманид̣̇д̣̇зсо. б̣уд̣̇д̇ханисзвид̇анд̇и д̇асса висзсанам̣. д̇ад̇т̇а б̣уд̣̇д̇хасад̣̇д̣̇асса д̇аава ‘‘б̣уж̇жхид̇аа сажжаанийд̇и б̣уд̣̇д̇хо, б̣од̇хзд̇аа баж̇ааяаад̇и б̣уд̣̇д̇хо’’д̇иаад̣̇инаа (махаани. 192) нид̣̇д̣̇зсанаязна ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ат̇а ваа саваасанааяа ан̃н̃аан̣анид̣̇д̣̇ааяа ажжанд̇авиг̇амад̇о, б̣уд̣̇д̇хияаа ваа вигасид̇абхаавад̇о б̣уд̣̇д̇хаваад̇и б̣уд̣̇д̇хо ж̇ааг̇аран̣авигасанад̇т̇авасзна. ат̇а ваа гассажиби н̃зяяад̇хаммасса анаваб̣уд̣̇д̇хасса абхаавзна н̃зяяависзсасса гаммабхаавзна аг̇г̇ахан̣ад̇о гаммаважанижчааяа абхаавзна аваг̇аманад̇т̇авасзнзва гад̇д̇унид̣̇д̣̇зсо лаб̣бхад̇ийд̇и б̣уд̣̇д̇хаваад̇и б̣уд̣̇д̇хо. ад̇т̇ад̇о бана баарамид̇аабарибхаавид̇о саяамбхуун̃аан̣зна саха ваасанааяа вихад̇авид̣̇д̇хам̣сид̇аниравасзсагилзсо махаагарун̣аасаб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣аад̣̇иабаримзяяаг̇ун̣аг̇ан̣аад̇хааро канд̇хасанд̇аано б̣уд̣̇д̇хо. яат̇ааха ‘‘б̣уд̣̇д̇ход̇и яо со бхаг̇аваа саяамбхуу анаажарияаго буб̣б̣з анануссуд̇зсу д̇хаммзсу саамам̣ сажжаани абхисамб̣уж̇жхи, д̇ад̇т̇а жа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ам̣ бад̇д̇о б̣алзсу жа васийбхаава’’нд̇и (махаани. 192; жуул̣ани. баарааяанад̇т̇уд̇иг̇аат̇аанид̣̇д̣̇зса 97; бади. ма. 1.161). д̇зна звам̣ нирубамаббабхаавзна б̣уд̣̇д̇хзна нисзвид̇ам̣ г̇ожараасзванаабхааванаасзванаахи яат̇аарахам̣ нисзвид̇ам̣ анубхууд̇анд̇и ад̇т̇о.

    Evaṃ karuṇāmukhena saṅkhepato sakalasabbaññuguṇehi bhagavantaṃ thometvā idāni saddhammaṃ thometuṃ ‘‘asambudha’’ntiādimāha. Tattha asambudhanti pubbakālakiriyāniddeso, tassa asambujjhanto appaṭivijjhantoti attho, yathāsabhāvaṃ appaṭivijjhanatoti vuttaṃ hoti. Hetuattho hettha antasaddo ‘‘paṭhanto nisīdatī’’tiādīsu viya. Yanti pubbakālakiriyāya aniyamato kammaniddeso. Buddhanisevitanti tassa visesanaṃ. Tattha buddhasaddassa tāva ‘‘bujjhitā saccānīti buddho, bodhetā pajāyāti buddho’’tiādinā (mahāni. 192) niddesanayena attho veditabbo. Atha vā savāsanāya aññāṇaniddāya accantavigamato, buddhiyā vā vikasitabhāvato buddhavāti buddho jāgaraṇavikasanatthavasena. Atha vā kassacipi ñeyyadhammassa anavabuddhassa abhāvena ñeyyavisesassa kammabhāvena aggahaṇato kammavacanicchāya abhāvena avagamanatthavaseneva kattuniddeso labbhatīti buddhavāti buddho. Atthato pana pāramitāparibhāvito sayambhūñāṇena saha vāsanāya vihataviddhaṃsitaniravasesakileso mahākaruṇāsabbaññutaññāṇādiaparimeyyaguṇagaṇādhāro khandhasantāno buddho. Yathāha ‘‘buddhoti yo so bhagavā sayambhū anācariyako pubbe ananussutesu dhammesu sāmaṃ saccāni abhisambujjhi, tattha ca sabbaññutaṃ patto balesu ca vasībhāva’’nti (mahāni. 192; cūḷani. pārāyanatthutigāthāniddesa 97; paṭi. ma. 1.161). Tena evaṃ nirupamappabhāvena buddhena nisevitaṃ gocarāsevanābhāvanāsevanāhi yathārahaṃ nisevitaṃ anubhūtanti attho.

    д̇ад̇т̇а ниб̣б̣аанам̣ г̇ожараасзванаавасзнзва нисзвид̇ам̣, маг̇г̇о бана ад̇д̇анаа бхаавид̇о жа бхааванаасзванаавасзна сзвид̇о, барзхи уббаад̣̇ид̇аани бана маг̇г̇апалаани жзд̇обарияан̃аан̣аад̣̇инаа яад̣̇аа бариж̇аанаад̇и, ад̇д̇анаа уббаад̣̇ид̇аани ваа бажжавзгкан̣ан̃аан̣зна барижчинд̣̇ад̇и, д̇ад̣̇аа г̇ожараасзванаавасзнаби сзвид̇аани хонд̇иязва. зд̇т̇а жа барияад̇д̇ид̇хаммассаби барияааяад̇о д̇хаммаг̇г̇ахан̣зна г̇ахан̣з сад̇и соби д̣̇зсанаасаммасанан̃аан̣аг̇ожарад̇ааяа г̇ожараасзванааяа сзвид̇од̇и саггаа г̇ахзд̇ум̣. ‘‘абхид̇хамманаяасамуд̣̇д̣̇ам̣ ад̇хиг̇ажчад̇и, д̇ийн̣и бидагаани саммасий’’д̇и жа адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ад̇д̇аа барияад̇д̇ид̇хаммассаби сажчигирияааяа саммасанабарияааяо лаб̣бхад̇ийд̇и яам̣ асамб̣уд̇хам̣ асамб̣уж̇жханд̇о асажчигаронд̇од̇и ад̇т̇асамбхавад̇о соби ид̇ха вуд̇д̇о зваад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇амби жа аббадивиж̇жханд̇о бхаваабхавам̣ г̇ажчад̇и, барин̃н̃аад̇ад̇хаммавинаяо бана д̇ад̣̇ад̇т̇абадибад̇д̇ияаа саммаабадибанно на жирассзва д̣̇угкассанд̇ам̣ гариссад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Tattha nibbānaṃ gocarāsevanāvaseneva nisevitaṃ, maggo pana attanā bhāvito ca bhāvanāsevanāvasena sevito, parehi uppāditāni pana maggaphalāni cetopariyañāṇādinā yadā parijānāti, attanā uppāditāni vā paccavekkhaṇañāṇena paricchindati, tadā gocarāsevanāvasenapi sevitāni hontiyeva. Ettha ca pariyattidhammassapi pariyāyato dhammaggahaṇena gahaṇe sati sopi desanāsammasanañāṇagocaratāya gocarāsevanāya sevitoti sakkā gahetuṃ. ‘‘Abhidhammanayasamuddaṃ adhigacchati, tīṇi piṭakāni sammasī’’ti ca aṭṭhakathāyaṃ vuttattā pariyattidhammassapi sacchikiriyāya sammasanapariyāyo labbhatīti yaṃ asambudhaṃ asambujjhanto asacchikarontoti atthasambhavato sopi idha vutto evāti daṭṭhabbaṃ. Tampi ca appaṭivijjhanto bhavābhavaṃ gacchati, pariññātadhammavinayo pana tadatthapaṭipattiyā sammāpaṭipanno na cirasseva dukkhassantaṃ karissati. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘яо имасмим̣ д̇хаммавинаяз, аббамад̇д̇о вихассад̇и;

    ‘‘Yo imasmiṃ dhammavinaye, appamatto vihassati;

    бахааяа ж̇аад̇исам̣саарам̣, д̣̇угкассанд̇ам̣ гариссад̇ий’’д̇и. (д̣̇ий. ни. 2.185; сам̣. ни. 1.185);

    Pahāya jātisaṃsāraṃ, dukkhassantaṃ karissatī’’ti. (dī. ni. 2.185; saṃ. ni. 1.185);

    зд̇т̇а жа гин̃жааби маг̇г̇апаланиб̣б̣аанаани бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаб̣уд̣̇д̇хасаавагзхиби г̇ожараасзванаад̣̇инаа сзвид̇аани хонд̇и, д̇ат̇ааби уггадтабарижчзд̣̇авасзна ‘‘б̣уд̣̇д̇ханисзвид̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. гзнажи бана б̣уд̣̇д̇хасад̣̇д̣̇асса сааман̃н̃ад̇о б̣уд̣̇д̇хаануб̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанамби зд̇т̇зва сан̇г̇ахо вуд̇д̇о.

    Ettha ca kiñcāpi maggaphalanibbānāni paccekabuddhabuddhasāvakehipi gocarāsevanādinā sevitāni honti, tathāpi ukkaṭṭhaparicchedavasena ‘‘buddhanisevita’’nti vuttaṃ. Kenaci pana buddhasaddassa sāmaññato buddhānubuddhapaccekabuddhānampi ettheva saṅgaho vutto.

    бхаваабхаванд̇и абарагаалагирияааяа гамманид̣̇д̣̇зсо, бхавад̇о бхаванд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа бхаваабхаванд̇и суг̇ад̇ид̣̇уг̇г̇ад̇ивасзна хийнабан̣ийд̇авасзна жа куд̣̇д̣̇агам̣ маханд̇ан̃жа бхаванд̇и ад̇т̇о. вуд̣̇д̇хад̇т̇оби хи а-гааро д̣̇иссад̇и ‘‘асзгкаа д̇хаммаа’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. д̇асмаа абхавод̇и махаабхаво вужжад̇и. ат̇а ваа бхавод̇и вуд̣̇д̇хи, абхавод̇и хаани. бхавод̇и ваа сассад̇ад̣̇идти, абхавод̇и ужчзд̣̇ад̣̇идти. вуд̇д̇аббагааро бхаво жа абхаво жа бхаваабхаво. д̇ам̣ бхаваабхавам̣. г̇ажчад̇ийд̇и абарагаалагирияаанид̣̇д̣̇зсо. ж̇ийвалогод̇и сад̇д̇алого. ж̇ийваг̇г̇ахан̣зна хи сан̇каарабхааж̇аналогам̣ нивад̇д̇зд̇и д̇асса бхаваабхаваг̇аманаасамбхавад̇о. намо ад̇т̇ууд̇и баатасзсо д̣̇адтаб̣б̣о.

    Bhavābhavanti aparakālakiriyāya kammaniddeso, bhavato bhavanti attho. Atha vā bhavābhavanti sugatiduggativasena hīnapaṇītavasena ca khuddakaṃ mahantañca bhavanti attho. Vuddhatthopi hi a-kāro dissati ‘‘asekkhā dhammā’’tiādīsu viya. Tasmā abhavoti mahābhavo vuccati. Atha vā bhavoti vuddhi, abhavoti hāni. Bhavoti vā sassatadiṭṭhi, abhavoti ucchedadiṭṭhi. Vuttappakāro bhavo ca abhavo ca bhavābhavo. Taṃ bhavābhavaṃ. Gacchatīti aparakālakiriyāniddeso. Jīvalokoti sattaloko. Jīvaggahaṇena hi saṅkhārabhājanalokaṃ nivatteti tassa bhavābhavagamanāsambhavato. Namo atthūti pāṭhaseso daṭṭhabbo.

    авиж̇ж̇аад̣̇игилзсаж̇аалавид̣̇д̇хам̣синод̇и д̇хаммависзсанам̣. д̇ад̇т̇а авинд̣̇ияам̣ винд̣̇ад̇ийд̇и авиж̇ж̇аа. буурзд̇ум̣ аяуд̇д̇адтзна гааяад̣̇ужжарид̇аад̣̇и авинд̣̇ияам̣ наама, алад̣̇д̇хаб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. д̇аб̣б̣ибарийд̇ад̇о гааяасужарид̇аад̣̇и винд̣̇ияам̣ наама, д̇ам̣ винд̣̇ияам̣ на винд̣̇ад̇ийд̇и ваа авиж̇ж̇аа, канд̇хаанам̣ раасадтам̣, ааяад̇анаанам̣ ааяад̇анадтам̣, д̇хаад̇уунам̣ сун̃н̃ад̇адтам̣, инд̣̇рияаанам̣ ад̇хибад̇ияадтам̣, сажжаанам̣ д̇ат̇адтам̣ авид̣̇ид̇ам̣ гарод̇ийд̇и ваа авиж̇ж̇аа, д̣̇угкаад̣̇ийнам̣ бийл̣анаад̣̇ивасзна вуд̇д̇ам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ ад̇т̇ам̣ авид̣̇ид̇ам̣ гарод̇ийд̇иби авиж̇ж̇аа, анд̇авирахид̇з сам̣саарз саб̣б̣аяониг̇ад̇ибхававин̃н̃аан̣адтид̇исад̇д̇ааваасзсу сад̇д̇з ж̇аваабзд̇ийд̇и ваа авиж̇ж̇аа, барамад̇т̇ад̇о авиж̇ж̇амаанзсуби ид̇т̇ибурисаад̣̇ийсу ж̇авад̇и, виж̇ж̇амаанзсуби канд̇хаад̣̇ийсу на ж̇авад̇ийд̇и ваа авиж̇ж̇аа. саа аад̣̇и язсам̣ д̇ан̣хаад̣̇ийнам̣ д̇з авиж̇ж̇аад̣̇аяо, д̇зязва гилиссанд̇и зд̇зхи сад̇д̇аад̇и гилзсаа, д̇зязва жа сад̇д̇аанам̣ б̣анд̇ханадтзна ж̇ааласад̣̇исаад̇и ж̇аалам̣, д̇ам̣ вид̣̇д̇хам̣сзд̇и саб̣б̣асо винаасзд̇и сийлзнаад̇и авиж̇ж̇аад̣̇игилзсаж̇аалавид̣̇д̇хам̣сий. нану жзд̇т̇а сабарияад̇д̇иго навалогуд̇д̇арад̇хаммо ад̇хиббзд̇о, д̇ад̇т̇а жа маг̇г̇оязва гилзсз вид̣̇д̇хам̣сзд̇и, нзд̇арзд̇и жз? вужжад̇з. маг̇г̇ассаби ниб̣б̣аанамааг̇амма гилзсавид̣̇д̇хам̣санад̇о ниб̣б̣аанамби гилзсз вид̣̇д̇хам̣сзд̇и наама, маг̇г̇асса гилзсавид̣̇д̇хам̣санагижжам̣ палзна нибпаннанд̇и паламби ‘‘гилзсавид̣̇д̇хам̣сий’’д̇и вужжад̇и. барияад̇д̇ид̇хаммоби гилзсавид̣̇д̇хам̣санасса бажжаяад̇д̇аа ‘‘гилзсавид̣̇д̇хам̣сий’’д̇и вад̇д̇умарахад̇ийд̇и на гожи д̣̇осо.

    Avijjādikilesajālaviddhaṃsinoti dhammavisesanaṃ. Tattha avindiyaṃ vindatīti avijjā. Pūretuṃ ayuttaṭṭhena kāyaduccaritādi avindiyaṃ nāma, aladdhabbanti attho. Tabbiparītato kāyasucaritādi vindiyaṃ nāma, taṃ vindiyaṃ na vindatīti vā avijjā, khandhānaṃ rāsaṭṭhaṃ, āyatanānaṃ āyatanaṭṭhaṃ, dhātūnaṃ suññataṭṭhaṃ, indriyānaṃ adhipatiyaṭṭhaṃ, saccānaṃ tathaṭṭhaṃ aviditaṃ karotīti vā avijjā, dukkhādīnaṃ pīḷanādivasena vuttaṃ catubbidhaṃ atthaṃ aviditaṃ karotītipi avijjā, antavirahite saṃsāre sabbayonigatibhavaviññāṇaṭṭhitisattāvāsesu satte javāpetīti vā avijjā, paramatthato avijjamānesupi itthipurisādīsu javati, vijjamānesupi khandhādīsu na javatīti vā avijjā. Sā ādi yesaṃ taṇhādīnaṃ te avijjādayo, teyeva kilissanti etehi sattāti kilesā, teyeva ca sattānaṃ bandhanaṭṭhena jālasadisāti jālaṃ, taṃ viddhaṃseti sabbaso vināseti sīlenāti avijjādikilesajālaviddhaṃsī. Nanu cettha sapariyattiko navalokuttaradhammo adhippeto, tattha ca maggoyeva kilese viddhaṃseti, netareti ce? Vuccate. Maggassapi nibbānamāgamma kilesaviddhaṃsanato nibbānampi kilese viddhaṃseti nāma, maggassa kilesaviddhaṃsanakiccaṃ phalena nipphannanti phalampi ‘‘kilesaviddhaṃsī’’ti vuccati. Pariyattidhammopi kilesaviddhaṃsanassa paccayattā ‘‘kilesaviddhaṃsī’’ti vattumarahatīti na koci doso.

    д̇хаммаварасса д̇ассаад̇и буб̣б̣з анияамид̇асса нияамаважанам̣. д̇ад̇т̇а яат̇аанусидтам̣ бадибаж̇ж̇амаанз жад̇уусу абааязсу абад̇амаанз д̇хаарзд̇ийд̇и д̇хаммо.

    Dhammavarassa tassāti pubbe aniyamitassa niyamavacanaṃ. Tattha yathānusiṭṭhaṃ paṭipajjamāne catūsu apāyesu apatamāne dhāretīti dhammo.

    ‘‘яз гзжи д̇хаммам̣ саран̣ам̣ г̇ад̇аасз, на д̇з г̇амиссанд̇и абааяабхуумим̣;

    ‘‘Ye keci dhammaṃ saraṇaṃ gatāse, na te gamissanti apāyabhūmiṃ;

    бахааяа маанусам̣ д̣̇зхам̣, д̣̇звагааяам̣ барибуурзссанд̇ий’’д̇и. (д̣̇ий. ни. 2.332; сам̣. ни. 1.37) –

    Pahāya mānusaṃ dehaṃ, devakāyaṃ paripūressantī’’ti. (dī. ni. 2.332; saṃ. ni. 1.37) –

    хи вуд̇д̇ам̣. сам̣саарад̣̇угкз ваа абад̇амаанз гад̇ваа д̇хаарзд̇ийд̇и д̇хаммо маг̇г̇апалуббад̇д̇ияаа сад̇д̇агкад̇д̇убарамад̇аад̣̇ивасзна сам̣саарасса барижчиннад̇д̇аа. абааяаад̣̇иниб̣б̣ад̇д̇агагилзсавид̣̇д̇хам̣санан̃жзд̇т̇а д̇хааран̣ам̣. зван̃жа гад̇ваа арияамаг̇г̇о д̇асса д̇ад̣̇ад̇т̇асид̣̇д̇хихзд̇уд̇ааяа ниб̣б̣аанан̃жаад̇и убхаяамзва ниббарияааяад̇о д̇хаарзд̇и, арияапалам̣ бана д̇ам̣самужчиннагилзсабадиббассамбханзна д̇ад̣̇ануг̇ун̣ад̇ааяа, барияад̇д̇ид̇хаммо д̇ад̣̇ад̇хиг̇амахзд̇уд̇ааяаад̇и убхаяам̣ барияааяад̇о д̇хаарзд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. вуд̇д̇аббагааро д̇хаммоязва ад̇д̇ано уд̇д̇арид̇араабхаавзна варо баваро ануд̇д̇арод̇и д̇хаммаваро, д̇асса д̇хаммаварасса намо ад̇т̇ууд̇и самб̣анд̇хо. зд̇д̇аавад̇аа жзд̇т̇а амхзхи саарад̇т̇о багаасид̇о. яам̣ банзд̇т̇а гзнажи бабан̃жид̇ам̣, амхзхи жа ид̇ха на д̣̇ассид̇ам̣, на д̇ам̣ саарад̇о бажжзд̇аб̣б̣ам̣. ид̇о барзсуби звамзва д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇асмаа ид̇о бадтааяа зд̇д̇агамби авад̇ваа саарад̇т̇амзва д̣̇ассаяиссаама. яад̇т̇а бана гзнажи ажжанд̇авируд̣̇д̇хам̣ ликид̇ам̣, д̇амби гад̇т̇ажи д̣̇ассаяиссаама. зд̇т̇а жа ‘‘авиж̇ж̇аад̣̇игилзсаж̇аалавид̣̇д̇хам̣сино’’д̇и зд̇зна сваагкаад̇ад̇аад̣̇ийхи д̇хаммам̣ т̇омзд̇и, ‘‘д̇хаммаварассаа’’д̇и зд̇зна ан̃н̃асса висидтасса абхаавад̣̇ийбанад̇о барибун̣н̣ад̇ааяа. батамзна ваа бахаанасамбад̣̇ам̣ д̇хаммасса д̣̇ассзд̇и, д̣̇уд̇иязна бабхаавасамбад̣̇ам̣.

    Hi vuttaṃ. Saṃsāradukkhe vā apatamāne katvā dhāretīti dhammo maggaphaluppattiyā sattakkhattuparamatādivasena saṃsārassa paricchinnattā. Apāyādinibbattakakilesaviddhaṃsanañcettha dhāraṇaṃ. Evañca katvā ariyamaggo tassa tadatthasiddhihetutāya nibbānañcāti ubhayameva nippariyāyato dhāreti, ariyaphalaṃ pana taṃsamucchinnakilesapaṭippassambhanena tadanuguṇatāya, pariyattidhammo tadadhigamahetutāyāti ubhayaṃ pariyāyato dhāretīti veditabbaṃ. Vuttappakāro dhammoyeva attano uttaritarābhāvena varo pavaro anuttaroti dhammavaro, tassa dhammavarassa namo atthūti sambandho. Ettāvatā cettha amhehi sārattho pakāsito. Yaṃ panettha kenaci papañcitaṃ, amhehi ca idha na dassitaṃ, na taṃ sārato paccetabbaṃ. Ito paresupi evameva daṭṭhabbaṃ. Tasmā ito paṭṭhāya ettakampi avatvā sāratthameva dassayissāma. Yattha pana kenaci accantaviruddhaṃ likhitaṃ, tampi katthaci dassayissāma. Ettha ca ‘‘avijjādikilesajālaviddhaṃsino’’ti etena svākkhātatādīhi dhammaṃ thometi, ‘‘dhammavarassā’’ti etena aññassa visiṭṭhassa abhāvadīpanato paripuṇṇatāya. Paṭhamena vā pahānasampadaṃ dhammassa dasseti, dutiyena pabhāvasampadaṃ.

    звам̣ сан̇кзбзнзва саб̣б̣ад̇хаммаг̇ун̣зхи сад̣̇д̇хаммам̣ т̇омзд̇ваа ид̣̇аани арияасан̇гхам̣ т̇омзд̇ум̣ ‘‘г̇ун̣зхий’’д̇иаад̣̇имааха. ‘‘г̇ун̣зхий’’д̇и бад̣̇асса ‘‘яуд̇д̇о’’д̇и иминаа самб̣анд̇хо. ид̣̇аани язхи г̇ун̣зхи яуд̇д̇о, д̇з д̣̇ассзнд̇о ‘‘сийласамаад̇хий’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а жад̇убаарисуд̣̇д̇хисийлаад̣̇и ‘‘сийла’’нд̇и вужжад̇и. самаад̇хийд̇и батамаж̇жхаанаад̣̇и. самаад̇хисийсзна хи батамаж̇жхаанаад̣̇аяо вуд̇д̇аа. бан̃н̃аад̇и маг̇г̇абан̃н̃аа. вимуд̇д̇и жа вимуд̇д̇ин̃аан̣ан̃жа вимуд̇д̇ивимуд̇д̇ин̃аан̣анд̇и вад̇д̇аб̣б̣з згад̣̇зсасаруубзгасзсанаязна ‘‘вимуд̇д̇ин̃аан̣а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. аад̣̇исад̣̇д̣̇абарияааязна бабхуд̇исад̣̇д̣̇зна ваа вимуд̇д̇иг̇г̇ахан̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а вимуд̇д̇ийд̇и палам̣. вимуд̇д̇ин̃аан̣анд̇и бажжавзгкан̣ан̃аан̣ам̣. бабхуд̇и-сад̣̇д̣̇зна чал̣абхин̃н̃аажад̇убадисамбхид̣̇аад̣̇аяо г̇ун̣аа сан̇г̇ахид̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. зд̇т̇а жа сийлаад̣̇аяо г̇ун̣аа логияаа логуд̇д̇араа жа яат̇аасамбхавам̣ нид̣̇д̣̇идтаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яам̣ банзд̇т̇а гзнажи вуд̇д̇ам̣ ‘‘сийлаад̣̇аяо гин̃жааби логияалогуд̇д̇араа яат̇аасамбхавам̣ лаб̣бханд̇и, д̇ат̇ааби анд̇з ‘арияасан̇гха’нд̇и важанад̇о сийлаад̣̇аяо жад̇д̇ааро д̇хаммагканд̇хаа логуд̇д̇арааваа’’д̇и, д̇ам̣ д̇асса мад̇имад̇д̇ам̣. на хи арияасан̇гхасса логияаг̇ун̣зхиби т̇оманааяа гожи д̣̇осо д̣̇иссад̇и, саб̣б̣ан̃н̃уб̣уд̣̇д̇хассаби д̇аава логияалогуд̇д̇араг̇ун̣зхи т̇оманаа ход̇и, гиман̇г̇ам̣ бана арияасан̇гхассаад̇и.

    Evaṃ saṅkhepeneva sabbadhammaguṇehi saddhammaṃ thometvā idāni ariyasaṅghaṃ thometuṃ ‘‘guṇehī’’tiādimāha. ‘‘Guṇehī’’ti padassa ‘‘yutto’’ti iminā sambandho. Idāni yehi guṇehi yutto, te dassento ‘‘sīlasamādhī’’tiādimāha. Tattha catupārisuddhisīlādi ‘‘sīla’’nti vuccati. Samādhīti paṭhamajjhānādi. Samādhisīsena hi paṭhamajjhānādayo vuttā. Paññāti maggapaññā. Vimutti ca vimuttiñāṇañca vimuttivimuttiñāṇanti vattabbe ekadesasarūpekasesanayena ‘‘vimuttiñāṇa’’nti vuttaṃ. Ādisaddapariyāyena pabhutisaddena vā vimuttiggahaṇaṃ veditabbaṃ. Tattha vimuttīti phalaṃ. Vimuttiñāṇanti paccavekkhaṇañāṇaṃ. Pabhuti-saddena chaḷabhiññācatupaṭisambhidādayo guṇā saṅgahitāti daṭṭhabbaṃ. Ettha ca sīlādayo guṇā lokiyā lokuttarā ca yathāsambhavaṃ niddiṭṭhāti veditabbā. Yaṃ panettha kenaci vuttaṃ ‘‘sīlādayo kiñcāpi lokiyalokuttarā yathāsambhavaṃ labbhanti, tathāpi ante ‘ariyasaṅgha’nti vacanato sīlādayo cattāro dhammakkhandhā lokuttarāvā’’ti, taṃ tassa matimattaṃ. Na hi ariyasaṅghassa lokiyaguṇehipi thomanāya koci doso dissati, sabbaññubuddhassapi tāva lokiyalokuttaraguṇehi thomanā hoti, kimaṅgaṃ pana ariyasaṅghassāti.

    гусалад̇т̇игаанам̣ ж̇анаанам̣ бун̃н̃асса вуд̣̇д̇хияаа кзд̇д̇асад̣̇исад̇д̇аа кзд̇д̇анд̇и ааха ‘‘кзд̇д̇ам̣ ж̇анаанам̣ гусалад̇т̇игаана’’нд̇и. кид̇д̇ам̣ б̣ийж̇ам̣ махабпалабхаавагаран̣зна д̇ааяад̇ийд̇и хи кзд̇д̇ам̣, буб̣б̣ан̣н̣аабаран̣н̣авируханабхууми, д̇ам̣сад̣̇исад̇д̇аа арияасан̇гхоби ‘‘кзд̇д̇а’’нд̇и вужжад̇и. иминаа арияасан̇гхасса ануд̇д̇арабун̃н̃агкзд̇д̇абхаавам̣ д̣̇ийбзд̇и. ‘‘ануд̇д̇арам̣ бун̃н̃агкзд̇д̇ам̣ логассаа’’д̇и хи вуд̇д̇ам̣. д̇анд̇и буб̣б̣з ‘‘яо’’д̇и анияамзна вуд̇д̇асса нияамаважанам̣. арияасан̇гханд̇и зд̇т̇а аарагад̇д̇аа гилзсзхи, анаяз на ирияанад̇о, аяз жа ирияанад̇о арияаа нируд̇д̇инаязна. ат̇а ваа сад̣̇звагзна логзна саран̣анд̇и аран̣ийяад̇о убаг̇анд̇аб̣б̣ад̇о убаг̇ад̇аанан̃жа д̇ад̣̇ад̇т̇асид̣̇д̇хид̇о арияаа. арияаанам̣ сан̇гхо самууход̇и арияасан̇гхо. ат̇а ваа арияо жа со яат̇аавуд̇д̇анаязна сан̇гхо жа д̣̇идтисийласааман̃н̃зна сам̣хад̇абхаавад̇од̇и арияасан̇гхо, адта арияабуг̇г̇алаа. д̇ам̣ арияасан̇гхам̣. бхаг̇авад̇о абарабхааг̇з б̣уд̣̇д̇хад̇хаммарад̇анаанамби самад̇хиг̇амо сан̇гхарад̇анаад̇хийнод̇и арияасан̇гхасса б̣ахуубагаарад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ид̇хзва ‘‘сирасаа намаамий’’д̇и вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Kusalatthikānaṃ janānaṃ puññassa vuddhiyā khettasadisattā khettanti āha ‘‘khettaṃ janānaṃ kusalatthikāna’’nti. Khittaṃ bījaṃ mahapphalabhāvakaraṇena tāyatīti hi khettaṃ, pubbaṇṇāparaṇṇaviruhanabhūmi, taṃsadisattā ariyasaṅghopi ‘‘khetta’’nti vuccati. Iminā ariyasaṅghassa anuttarapuññakkhettabhāvaṃ dīpeti. ‘‘Anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ti hi vuttaṃ. Tanti pubbe ‘‘yo’’ti aniyamena vuttassa niyamavacanaṃ. Ariyasaṅghanti ettha ārakattā kilesehi, anaye na iriyanato, aye ca iriyanato ariyā niruttinayena. Atha vā sadevakena lokena saraṇanti araṇīyato upagantabbato upagatānañca tadatthasiddhito ariyā. Ariyānaṃ saṅgho samūhoti ariyasaṅgho. Atha vā ariyo ca so yathāvuttanayena saṅgho ca diṭṭhisīlasāmaññena saṃhatabhāvatoti ariyasaṅgho, aṭṭha ariyapuggalā. Taṃ ariyasaṅghaṃ. Bhagavato aparabhāge buddhadhammaratanānampi samadhigamo saṅgharatanādhīnoti ariyasaṅghassa bahūpakārataṃ dassetuṃ idheva ‘‘sirasā namāmī’’ti vuttanti daṭṭhabbaṃ.

    звам̣ г̇аат̇аад̇д̇аязна сан̇кзбад̇о сагалаг̇ун̣асам̣гид̇д̇анамукзна рад̇анад̇д̇аяасса бан̣аамам̣ гад̇ваа ид̣̇аани д̇ам̣ нибажжагаарам̣ яат̇аад̇хиббзд̇з баяож̇анз барин̣аамзнд̇о ааха ‘‘ижжзва’’мижжаад̣̇и. ижжзвам̣ яат̇аавуд̇д̇анаязна ажжанд̇ам̣ зганд̇зна намассанзяяам̣ намассид̇аб̣б̣ам̣ рад̇анад̇д̇аяам̣ намассамаано гааяаваажаажид̇д̇зхи ванд̣̇амаано ахам̣ вибулам̣ яам̣ бун̃н̃аабхисанд̣̇ам̣ алад̇т̇анд̇и самб̣анд̇хо. д̇ад̇т̇а б̣уд̣̇д̇хаад̣̇аяо рад̇иж̇ананадтзна рад̇анам̣. д̇зсан̃хи ‘‘ид̇иби со бхаг̇аваа’’д̇иаад̣̇инаа яат̇аабхууд̇аг̇ун̣з ааваж̇ж̇знд̇асса амад̇аад̇хиг̇амахзд̇убхууд̇ам̣ анаббагам̣ бийд̇ибаамож̇ж̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. яат̇ааха –

    Evaṃ gāthāttayena saṅkhepato sakalaguṇasaṃkittanamukhena ratanattayassa paṇāmaṃ katvā idāni taṃ nipaccakāraṃ yathādhippete payojane pariṇāmento āha ‘‘icceva’’miccādi. Iccevaṃ yathāvuttanayena accantaṃ ekantena namassaneyyaṃ namassitabbaṃ ratanattayaṃ namassamāno kāyavācācittehi vandamāno ahaṃ vipulaṃ yaṃ puññābhisandaṃ alatthanti sambandho. Tattha buddhādayo ratijananaṭṭhena ratanaṃ. Tesañhi ‘‘itipi so bhagavā’’tiādinā yathābhūtaguṇe āvajjentassa amatādhigamahetubhūtaṃ anappakaṃ pītipāmojjaṃ uppajjati. Yathāha –

    ‘‘яасмим̣, махаанаама, самаяз арияасааваго д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ ануссарад̇и, нзвасса д̇асмим̣ самаяз рааг̇абарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, на д̣̇осабарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, на мохабарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, уж̇уг̇ад̇амзвасса д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ ход̇и, уж̇уг̇ад̇ажид̇д̇о ко бана, махаанаама, арияасааваго лабхад̇и ад̇т̇авзд̣̇ам̣, лабхад̇и д̇хаммавзд̣̇ам̣, лабхад̇и д̇хаммуубасам̣хид̇ам̣ баамож̇ж̇ам̣, бамуд̣̇ид̇асса бийд̇и ж̇ааяад̇ий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 11.11).

    ‘‘Yasmiṃ, mahānāma, samaye ariyasāvako tathāgataṃ anussarati, nevassa tasmiṃ samaye rāgapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, ujugatamevassa tasmiṃ samaye cittaṃ hoti, ujugatacitto kho pana, mahānāma, ariyasāvako labhati atthavedaṃ, labhati dhammavedaṃ, labhati dhammūpasaṃhitaṃ pāmojjaṃ, pamuditassa pīti jāyatī’’tiādi (a. ni. 11.11).

    жид̇д̇ийгад̇аад̣̇ибхааво ваа рад̇анадто. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Cittīkatādibhāvo vā ratanaṭṭho. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘жид̇д̇ийгад̇ам̣ махаг̇гхан̃жа, ад̇улам̣ д̣̇уллабхад̣̇ассанам̣;

    ‘‘Cittīkataṃ mahagghañca, atulaṃ dullabhadassanaṃ;

    аномасад̇д̇абарибхог̇ам̣, рад̇анам̣ д̇зна вужжад̇ий’’д̇и. (д̣̇ий. ни. адта. 2.33);

    Anomasattaparibhogaṃ, ratanaṃ tena vuccatī’’ti. (dī. ni. aṭṭha. 2.33);

    жид̇д̇ийгад̇абхааваад̣̇аяо жа анан̃н̃асаад̇хааран̣аа б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийсуязва лаб̣бханд̇ийд̇и.

    Cittīkatabhāvādayo ca anaññasādhāraṇā buddhādīsuyeva labbhantīti.

    ‘‘бун̃н̃аабхисанд̣̇анд̇и бун̃н̃араасим̣ бун̃н̃аббавад̇д̇ам̣ ваа’’д̇и махааг̇ан̣тибад̣̇з вуд̇д̇ам̣. маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з бана жуул̣аг̇ан̣тибад̣̇з жа ‘‘бун̃н̃аабхисанд̣̇анд̇и бун̃н̃аабхинисам̣са’’нд̇иби ад̇т̇о вуд̇д̇о. бун̃н̃аабхисанд̣̇анд̇и бун̃н̃анад̣̇им̣, бун̃н̃аббавааханд̇и звам̣ банзд̇т̇а ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. авижчзд̣̇зна бавад̇д̇ияамаанан̃хи бун̃н̃ам̣ абхисанд̣̇анадтзна ‘‘бун̃н̃аабхисанд̣̇о’’д̇и вужжад̇и. д̇знзва саарад̇т̇абагаасинияаа сам̣яуд̇д̇анигааяадтагат̇ааяа (сам̣. ни. адта. 3.5.1027) –

    ‘‘Puññābhisandanti puññarāsiṃ puññappavattaṃ vā’’ti mahāgaṇṭhipade vuttaṃ. Majjhimagaṇṭhipade pana cūḷagaṇṭhipade ca ‘‘puññābhisandanti puññābhinisaṃsa’’ntipi attho vutto. Puññābhisandanti puññanadiṃ, puññappavāhanti evaṃ panettha attho veditabbo. Avicchedena pavattiyamānañhi puññaṃ abhisandanaṭṭhena ‘‘puññābhisando’’ti vuccati. Teneva sāratthapakāsiniyā saṃyuttanikāyaṭṭhakathāya (saṃ. ni. aṭṭha. 3.5.1027) –

    ‘‘жад̇д̇ааромз, бхигкавз, бун̃н̃аабхисанд̣̇аа гусалаабхисанд̣̇аа сукассаахаараа. гад̇амз жад̇д̇ааро? ид̇ха, бхигкавз, арияасааваго б̣уд̣̇д̇хз авзжжаббасаад̣̇зна саманнааг̇ад̇о ход̇и ‘ид̇иби со бхаг̇аваа…бз… б̣уд̣̇д̇хо бхаг̇аваа’д̇и, аяам̣ батамо бун̃н̃аабхисанд̣̇о гусалаабхисанд̣̇о сукассаахааро’’д̇и (сам̣. ни. 5.1027) –

    ‘‘Cattārome, bhikkhave, puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti ‘itipi so bhagavā…pe… buddho bhagavā’ti, ayaṃ paṭhamo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro’’ti (saṃ. ni. 5.1027) –

    звамаад̣̇игааяа баал̣ияаа ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘бун̃н̃аабхисанд̣̇аа гусалаабхисанд̣̇аад̇и бун̃н̃анад̣̇ияо гусаланад̣̇ияо’’д̇и вуд̇д̇ам̣. яам̣ бана г̇ан̣тибад̣̇з вуд̇д̇ам̣ ‘‘бун̃н̃аабхисанд̣̇анд̇и бун̃н̃апала’’нд̇и, д̇ам̣ на сунд̣̇арам̣ . на хи рад̇анад̇д̇аяам̣ намассамаано д̇асмим̣ кан̣з бун̃н̃апалам̣ алад̇т̇а, гинд̇у анаббагам̣ бун̃н̃араасим̣ д̇ад̣̇аа алабхи, д̇асса жа палам̣ баралогабхааг̇ий, д̣̇идтад̇хаммз д̇у анд̇арааяавигхаад̇о д̇асса жа бун̃н̃асса аанисам̣самад̇д̇агам̣, ‘‘д̇ассаанубхаавзна хад̇анд̇арааяо’’д̇и жа вуд̇д̇ам̣, на жа бун̃н̃апалз ануббаннз д̇ассаанубхаавзна хад̇анд̇арааяабхааво на сиж̇жхад̇и, на жзд̇ам̣ д̇асмим̣язва кан̣з д̣̇идтад̇хаммавзд̣̇анийяам̣ ахоси. д̇асмаа д̇асса махад̇о бун̃н̃аббаваахасса аанубхаавзна хад̇анд̇арааяод̇и аяамзва ад̇т̇о яуж̇ж̇ад̇и. ат̇ааби бан̣аамагирияааяа ж̇анид̇ад̇д̇аа бун̃н̃амзва бун̃н̃апаланд̇и д̇ассаад̇хиббааяо сияаа, звам̣ сад̇и яуж̇ж̇зяяа. со жа бун̃н̃аббаваахо на аббамад̇д̇аго, ат̇а ко маханд̇оязваад̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘вибула’’нд̇и, маханд̇ам̣ анаббаганд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. алад̇т̇анд̇и алабхим̣, баабун̣инд̇и ад̇т̇о.

    Evamādikāya pāḷiyā atthaṃ dassento ‘‘puññābhisandā kusalābhisandāti puññanadiyo kusalanadiyo’’ti vuttaṃ. Yaṃ pana gaṇṭhipade vuttaṃ ‘‘puññābhisandanti puññaphala’’nti, taṃ na sundaraṃ . Na hi ratanattayaṃ namassamāno tasmiṃ khaṇe puññaphalaṃ alattha, kintu anappakaṃ puññarāsiṃ tadā alabhi, tassa ca phalaṃ paralokabhāgī, diṭṭhadhamme tu antarāyavighāto tassa ca puññassa ānisaṃsamattakaṃ, ‘‘tassānubhāvena hatantarāyo’’ti ca vuttaṃ, na ca puññaphale anuppanne tassānubhāvena hatantarāyabhāvo na sijjhati, na cetaṃ tasmiṃyeva khaṇe diṭṭhadhammavedanīyaṃ ahosi. Tasmā tassa mahato puññappavāhassa ānubhāvena hatantarāyoti ayameva attho yujjati. Athāpi paṇāmakiriyāya janitattā puññameva puññaphalanti tassādhippāyo siyā, evaṃ sati yujjeyya. So ca puññappavāho na appamattako, atha kho mahantoyevāti dassento āha ‘‘vipula’’nti, mahantaṃ anappakanti vuttaṃ hoti. Alatthanti alabhiṃ, pāpuṇinti attho.

    д̇ассаанубхаавзнаад̇и д̇асса яат̇аавуд̇д̇асса бун̃н̃аббаваахасса аанубхаавзна б̣алзна. хад̇анд̇арааяод̇и д̇ам̣д̇ам̣самбад̇д̇ияаа виб̣анд̇ханавасзна сад̇д̇асанд̇аанасса анд̇арз взмаж̇жхз зд̇и ааг̇ажчад̇ийд̇и анд̇арааяо, д̣̇идтад̇хаммигаад̣̇ианад̇т̇о. бан̣аамабаяож̇анз вуд̇д̇авид̇хинаа хад̇о вид̣̇д̇хасд̇о анд̇арааяо убад̣̇д̣̇аво ассаад̇и хад̇анд̇арааяо. асса ‘‘ван̣н̣аяиссам̣ винаяа’’нд̇и иминаа самб̣анд̇хо, хад̇анд̇арааяо худ̇ваа винаяам̣ ван̣н̣аяиссанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. зд̇зна д̇асса бун̃н̃аббаваахасса ад̇д̇ано басаад̣̇асамбад̇д̇ияаа рад̇анад̇д̇аяасса жа кзд̇д̇абхаавасамбад̇д̇ияаа ад̇т̇асам̣ван̣н̣анааяа убагхаад̇агаубад̣̇д̣̇аваанам̣ хананз самад̇т̇ад̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и.

    Tassānubhāvenāti tassa yathāvuttassa puññappavāhassa ānubhāvena balena. Hatantarāyoti taṃtaṃsampattiyā vibandhanavasena sattasantānassa antare vemajjhe eti āgacchatīti antarāyo, diṭṭhadhammikādianattho. Paṇāmapayojane vuttavidhinā hato viddhasto antarāyo upaddavo assāti hatantarāyo. Assa ‘‘vaṇṇayissaṃ vinaya’’nti iminā sambandho, hatantarāyo hutvā vinayaṃ vaṇṇayissanti vuttaṃ hoti. Etena tassa puññappavāhassa attano pasādasampattiyā ratanattayassa ca khettabhāvasampattiyā atthasaṃvaṇṇanāya upaghātakaupaddavānaṃ hanane samatthataṃ dīpeti.

    звам̣ рад̇анад̇д̇аяасса нибажжагаарагаран̣з баяож̇анам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани яасса винаяабидагасса ад̇т̇ам̣ сам̣ван̣н̣зд̇угаамо, д̇асса д̇аава бхаг̇авад̇о саасанасса муулабад̇идтаанабхаавам̣ д̣̇ассзд̇ваа д̇амби т̇омзнд̇о ааха ‘‘яасмим̣ тид̇з’’д̇иаад̣̇и. адтид̇асса сусан̣тид̇асса бхаг̇авад̇о саасанам̣ яасмим̣ тид̇з бад̇идтид̇ам̣ ход̇ийд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а яасминд̇и яасмим̣ винаяабидагз. тид̇зд̇и баал̣ид̇о жа ад̇т̇ад̇о жа ануунам̣ худ̇ваа лаж̇ж̇ийбуг̇г̇алзсу бавад̇д̇анадтзна тид̇зд̇и ад̇т̇о. саасананд̇и ад̇хисийлаад̇хижид̇д̇аад̇хибан̃н̃аасан̇каад̇асигкад̇д̇аяасан̇г̇ахид̇ам̣ саасанам̣. адтид̇ассаад̇и гаамасукаллигад̇д̇агиламат̇аануяог̇асан̇каад̇з анд̇ад̣̇ваяз адтид̇ассаад̇и ад̇т̇о. ‘‘аббад̇идтам̣ кваахам̣, аавусо, анааяуухам̣ огхамад̇ари’’нд̇и (сам̣. ни. 1.1) хи вуд̇д̇ам̣. аяан̃жад̇т̇о д̇ийсуби сийхал̣аг̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇оязва. г̇ан̣тибад̣̇з бана ‘‘адтид̇ассаад̇и бариниб̣б̣уд̇ассаби бхаг̇авад̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    Evaṃ ratanattayassa nipaccakārakaraṇe payojanaṃ dassetvā idāni yassa vinayapiṭakassa atthaṃ saṃvaṇṇetukāmo, tassa tāva bhagavato sāsanassa mūlapatiṭṭhānabhāvaṃ dassetvā tampi thomento āha ‘‘yasmiṃ ṭhite’’tiādi. Aṭṭhitassa susaṇṭhitassa bhagavato sāsanaṃ yasmiṃ ṭhite patiṭṭhitaṃ hotīti yojetabbaṃ. Tattha yasminti yasmiṃ vinayapiṭake. Ṭhiteti pāḷito ca atthato ca anūnaṃ hutvā lajjīpuggalesu pavattanaṭṭhena ṭhiteti attho. Sāsananti adhisīlaadhicittaadhipaññāsaṅkhātasikkhattayasaṅgahitaṃ sāsanaṃ. Aṭṭhitassāti kāmasukhallikattakilamathānuyogasaṅkhāte antadvaye aṭṭhitassāti attho. ‘‘Appatiṭṭhaṃ khvāhaṃ, āvuso, anāyūhaṃ oghamatari’’nti (saṃ. ni. 1.1) hi vuttaṃ. Ayañcattho tīsupi sīhaḷagaṇṭhipadesu vuttoyeva. Gaṇṭhipade pana ‘‘aṭṭhitassāti parinibbutassapi bhagavato’’ti vuttaṃ.

    бад̇идтид̇ам̣ ход̇ийд̇и д̇зсуязва лаж̇ж̇ийбуг̇г̇алзсу бавад̇д̇анадтзна бад̇идтид̇ам̣ ход̇и. сусан̣тид̇ассаад̇и зд̇т̇а д̇аава д̇ийсуби г̇ан̣тибад̣̇зсу ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̣̇вад̇д̇им̣самахаабурисалагкан̣аасийд̇иануб̣яан̃ж̇анзхи саманнааг̇аманавасзна сусан̣таанассаад̇и ад̇т̇о. анзна асса руубагааяасамбад̇д̇им̣ нид̣̇ассзд̇ий’’д̇и. г̇ан̣тибад̣̇з бана ‘‘яат̇аатаанз бад̇идтид̇зхи лагкан̣зхи саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа руубагааязна сусан̣тид̇о, гааяаван̇гаад̣̇ирахид̇ад̇д̇аа д̇аад̣̇илагкан̣асаманнааг̇ад̇ад̇д̇аа жа наамагааязнабий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. гзнажи бана ‘‘жад̇уб̣рахмавихааравасзна сад̇д̇зсу судту саммаа жа тид̇ассаад̇и ад̇т̇авасзна ваа сусан̣тид̇асса. сусан̣тид̇ад̇д̇аа хзса гзвалам̣ сад̇д̇аанам̣ д̣̇угкам̣ абанзд̇угаамо хид̇ам̣ убасам̣харид̇угаамо самбад̇д̇ияаа жа бамуд̣̇ид̇о абагкабад̇ид̇о жа худ̇ваа винаяам̣ д̣̇зсзд̇и. д̇асмаа имасмим̣ винаяасам̣ван̣н̣анаад̇хигаарз сааруббааяа т̇уд̇ияаа т̇омзнд̇о ааха ‘сусан̣тид̇ассаа’’’д̇и вад̇ваа ‘‘г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ад̇т̇о ад̇хиббзд̇аад̇хигаараануруубо на ход̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. аяам̣ банзд̇т̇а амхаагам̣ канд̇и – яат̇аавуд̇д̇агаамасукаллигаад̣̇ианд̇ад̣̇ваяз адтид̇ад̇д̇ааязва маж̇жхимааяа бадибад̣̇ааяа саммаа тид̇ад̇д̇аа сусан̣тид̇ассаад̇и звамад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и. зван̃хи сад̇и аарамбхаануруубат̇оманаа гад̇аа ход̇и яат̇аавуд̇д̇аанд̇ад̣̇ваяам̣ виваж̇ж̇зд̇ваа маж̇жхимааяа бадибад̣̇ааяа винаяабан̃н̃ад̇д̇ияааязва язбхуяязна багаасанад̇о.

    Patiṭṭhitaṃ hotīti tesuyeva lajjīpuggalesu pavattanaṭṭhena patiṭṭhitaṃ hoti. Susaṇṭhitassāti ettha tāva tīsupi gaṇṭhipadesu idaṃ vuttaṃ ‘‘dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇaasītianubyañjanehi samannāgamanavasena susaṇṭhānassāti attho. Anena assa rūpakāyasampattiṃ nidassetī’’ti. Gaṇṭhipade pana ‘‘yathāṭhāne patiṭṭhitehi lakkhaṇehi samannāgatattā rūpakāyena susaṇṭhito, kāyavaṅkādirahitattā tādilakkhaṇasamannāgatattā ca nāmakāyenapī’’ti vuttaṃ. Kenaci pana ‘‘catubrahmavihāravasena sattesu suṭṭhu sammā ca ṭhitassāti atthavasena vā susaṇṭhitassa. Susaṇṭhitattā hesa kevalaṃ sattānaṃ dukkhaṃ apanetukāmo hitaṃ upasaṃharitukāmo sampattiyā ca pamudito apakkhapatito ca hutvā vinayaṃ deseti. Tasmā imasmiṃ vinayasaṃvaṇṇanādhikāre sāruppāya thutiyā thomento āha ‘susaṇṭhitassā’’’ti vatvā ‘‘gaṇṭhipadesu vuttattho adhippetādhikārānurūpo na hotī’’ti vuttaṃ. Ayaṃ panettha amhākaṃ khanti – yathāvuttakāmasukhallikādiantadvaye aṭṭhitattāyeva majjhimāya paṭipadāya sammā ṭhitattā susaṇṭhitassāti evamattho gahetabboti. Evañhi sati ārambhānurūpathomanā katā hoti yathāvuttaantadvayaṃ vivajjetvā majjhimāya paṭipadāya vinayapaññattiyāyeva yebhuyyena pakāsanato.

    д̇анд̇и буб̣б̣з ‘‘яасми’’нд̇и анияамзд̇ваа вуд̇д̇асса нияамаважанам̣, д̇асса ‘‘винаяа’’нд̇и иминаа самб̣анд̇хо. асаммиссанд̇и бхааванабум̣саганид̣̇д̣̇зсо, нигааяанд̇аралад̣̇д̇хийхи асаммиссам̣ гад̇ваа анаагулам̣ гад̇ваа ван̣н̣аяиссанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сигкаабад̣̇абан̃н̃ад̇д̇ияаа ануруубасса гааламад̇д̇ассаби д̇хаммасзнаабад̇исаарибуд̇д̇ад̇т̇зрасад̣̇исзнаби д̣̇увин̃н̃зяяабхаавад̇о гзвалам̣ б̣уд̣̇д̇хависаяам̣ винаяабидагам̣ ад̇д̇ано б̣алзна ван̣н̣аяиссаамийд̇и важанамад̇д̇амби ан̃н̃зхи вад̇д̇умасаггун̣зяяад̇д̇аа ‘‘ниссааяа буб̣б̣аажарияаанубхаава’’нд̇и ааха. буб̣б̣аажарияаанубхааво наама ад̇т̇ад̇о буб̣б̣аажариязхи сам̣ван̣н̣ид̇аа адтагат̇аа, д̇ад̇оязва жа ‘‘буб̣б̣аажарияаанубхааво адтагат̇аа’’д̇и саб̣б̣ад̇т̇а г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа буб̣б̣аажариязхи сам̣ван̣н̣ид̇ам̣ адтагат̇ам̣ ниссааяа ван̣н̣аяиссам̣, на ад̇д̇аноязва б̣алам̣ ниссааяаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Tanti pubbe ‘‘yasmi’’nti aniyametvā vuttassa niyamavacanaṃ, tassa ‘‘vinaya’’nti iminā sambandho. Asammissanti bhāvanapuṃsakaniddeso, nikāyantaraladdhīhi asammissaṃ katvā anākulaṃ katvā vaṇṇayissanti vuttaṃ hoti. Sikkhāpadapaññattiyā anurūpassa kālamattassapi dhammasenāpatisāriputtattherasadisenapi duviññeyyabhāvato kevalaṃ buddhavisayaṃ vinayapiṭakaṃ attano balena vaṇṇayissāmīti vacanamattampi aññehi vattumasakkuṇeyyattā ‘‘nissāya pubbācariyānubhāva’’nti āha. Pubbācariyānubhāvo nāma atthato pubbācariyehi saṃvaṇṇitā aṭṭhakathā, tatoyeva ca ‘‘pubbācariyānubhāvo aṭṭhakathā’’ti sabbattha gaṇṭhipadesu vuttaṃ. Tasmā pubbācariyehi saṃvaṇṇitaṃ aṭṭhakathaṃ nissāya vaṇṇayissaṃ, na attanoyeva balaṃ nissāyāti vuttaṃ hoti.

    ат̇а ‘‘бораан̣адтагат̇аасу виж̇ж̇амаанаасу буна винаяасам̣ван̣н̣анааяа гим̣ баяож̇ана’’нд̇и яо вад̣̇зяяа, д̇асса бораан̣адтагат̇ааяа ануунабхаавам̣ ад̇д̇ано жа сам̣ван̣н̣анааяа баяож̇анам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘гааман̃жаа’’д̇иаад̣̇имааха. гааманд̇и зганд̇зна, яат̇ижчагам̣ ваа, саб̣б̣асод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и, д̇асса ‘‘сам̣ван̣н̣ид̇о’’д̇и иминаа самб̣анд̇хо. гаамам̣ сам̣ван̣н̣ид̇оязва, но на сам̣ван̣н̣ид̇од̇и ад̇т̇о. гзхи бана со винаяо сам̣ван̣н̣ид̇од̇и ааха ‘‘буб̣б̣аажарияаасабхзхий’’д̇и. махаагассабад̇т̇зраад̣̇аяо буб̣б̣аажарияаа зва агамбияадтзна уд̇д̇амадтзна жа аасабхаа, д̇зхи буб̣б̣аажарияаасабхзхийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. гийд̣̇исаа банзд̇з буб̣б̣аажарияаад̇и ааха ‘‘н̃аан̣амб̣уу’’д̇иаад̣̇и. аг̇г̇амаг̇г̇ан̃аан̣асан̇каад̇зна амб̣унаа салилзна нид̣̇д̇ход̇аани ниссзсад̇о ааяад̇им̣ ануббад̇д̇ид̇хаммад̇аабаад̣̇анзна д̇ход̇аани вигкаалид̇аани висод̇хид̇аани рааг̇аад̣̇ийни д̇ийн̣и малаани гаамаасаваад̣̇аяо жа жад̇д̇ааро аасаваа язхи д̇з н̃аан̣амб̣унид̣̇д̇хаад̇амалаасаваа, д̇зхийд̇и ад̇т̇о. иминаа жа на гзвалам̣ зд̇зсу аажарияабхаавоязва, ат̇а ко рааг̇аад̣̇ималарахид̇аа кийн̣аасаваа висуд̣̇д̇хасад̇д̇аа зд̇зд̇и д̣̇ассзд̇и.

    Atha ‘‘porāṇaṭṭhakathāsu vijjamānāsu puna vinayasaṃvaṇṇanāya kiṃ payojana’’nti yo vadeyya, tassa porāṇaṭṭhakathāya anūnabhāvaṃ attano ca saṃvaṇṇanāya payojanaṃ dassento ‘‘kāmañcā’’tiādimāha. Kāmanti ekantena, yathicchakaṃ vā, sabbasoti vuttaṃ hoti, tassa ‘‘saṃvaṇṇito’’ti iminā sambandho. Kāmaṃ saṃvaṇṇitoyeva, no na saṃvaṇṇitoti attho. Kehi pana so vinayo saṃvaṇṇitoti āha ‘‘pubbācariyāsabhehī’’ti. Mahākassapattherādayo pubbācariyā eva akampiyaṭṭhena uttamaṭṭhena ca āsabhā, tehi pubbācariyāsabhehīti vuttaṃ hoti. Kīdisā panete pubbācariyāti āha ‘‘ñāṇambū’’tiādi. Aggamaggañāṇasaṅkhātena ambunā salilena niddhotāni nissesato āyatiṃ anuppattidhammatāpādanena dhotāni vikkhālitāni visodhitāni rāgādīni tīṇi malāni kāmāsavādayo ca cattāro āsavā yehi te ñāṇambuniddhātamalāsavā, tehīti attho. Iminā ca na kevalaṃ etesu ācariyabhāvoyeva, atha kho rāgādimalarahitā khīṇāsavā visuddhasattā eteti dasseti.

    кийн̣аасавабхаавзби на зд̇з сугкавибассагаа, ат̇а ко зваруубзхиби аанубхаавзхи саманнааг̇ад̇аад̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘висуд̣̇д̇хавиж̇ж̇аабадисамбхид̣̇зхий’’д̇и. висуд̣̇д̇хаа ажжанд̇абарисуд̣̇д̇хаа виж̇ж̇аа жад̇ассо жа бадисамбхид̣̇аа язсам̣ д̇з висуд̣̇д̇хавиж̇ж̇аабадисамбхид̣̇аа, д̇зхи. згад̣̇зсзна бадисамбхид̣̇ам̣ аббад̇д̇аанам̣ арияаанамзва абхаавад̇о зд̇зхи ад̇хиг̇ад̇абадисамбхид̣̇аа бадуд̇аралад̣̇д̇хаббабхзд̣̇аад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ висуд̣̇д̇хаг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣. виж̇ж̇аад̇и д̇иссо виж̇ж̇аа, адта виж̇ж̇аа ваа. д̇ад̇т̇а д̣̇иб̣б̣ажагкун̃аан̣ам̣ буб̣б̣зниваасан̃аан̣ам̣ аасавагкаяан̃аан̣ан̃жаад̇и имаа д̇иссо виж̇ж̇аа. адта виж̇ж̇аа бана –

    Khīṇāsavabhāvepi na ete sukkhavipassakā, atha kho evarūpehipi ānubhāvehi samannāgatāti dassento āha ‘‘visuddhavijjāpaṭisambhidehī’’ti. Visuddhā accantaparisuddhā vijjā catasso ca paṭisambhidā yesaṃ te visuddhavijjāpaṭisambhidā, tehi. Ekadesena paṭisambhidaṃ appattānaṃ ariyānameva abhāvato etehi adhigatapaṭisambhidā paṭutaraladdhappabhedāti dassetuṃ visuddhaggahaṇaṃ kataṃ. Vijjāti tisso vijjā, aṭṭha vijjā vā. Tattha dibbacakkhuñāṇaṃ pubbenivāsañāṇaṃ āsavakkhayañāṇañcāti imā tisso vijjā. Aṭṭha vijjā pana –

    ‘‘вибассанаан̃аан̣аманомаяид̣̇д̇хи ,

    ‘‘Vipassanāñāṇamanomayiddhi ,

    ид̣̇д̇хиббабхзд̣̇оби жа д̣̇иб̣б̣асод̇ам̣;

    Iddhippabhedopi ca dibbasotaṃ;

    барасса жзд̇обарияааяан̃аан̣ам̣,

    Parassa cetopariyāyañāṇaṃ,

    буб̣б̣зниваасаануг̇ад̇ан̃жа н̃аан̣ам̣;

    Pubbenivāsānugatañca ñāṇaṃ;

    д̣̇иб̣б̣ан̃жа жагкаасавасан̇каяо жа,

    Dibbañca cakkhāsavasaṅkhayo ca,

    зд̇аани н̃аан̣аани ид̇хадта виж̇ж̇аа’’д̇и. –

    Etāni ñāṇāni idhaṭṭha vijjā’’ti. –

    звам̣ вибассанаан̃аан̣аманомаяид̣̇д̇хийхи сад̣̇д̇хим̣ бариг̇г̇ахид̇аа ча абхин̃н̃ааязва. ад̇т̇абадисамбхид̣̇аа д̇хаммабадисамбхид̣̇аа нируд̇д̇ибадисамбхид̣̇аа бадибхаанабадисамбхид̣̇аад̇и жад̇ассо бадисамбхид̣̇аа. д̇ад̇т̇а сан̇кзбад̇о хзд̇упалз н̃аан̣ам̣ ад̇т̇абадисамбхид̣̇аа, хзд̇умхи н̃аан̣ам̣ д̇хаммабадисамбхид̣̇аа, хзд̇ухзд̇упалаануруубам̣ вохаарзсу н̃аан̣ам̣ нируд̇д̇ибадисамбхид̣̇аа, ид̣̇ам̣ н̃аан̣ам̣ имамад̇т̇ам̣ ж̇од̇аяад̇ийд̇и иминаа аагаарзна хздтаа вуд̇д̇зсу д̇ийсу н̃аан̣зсу бавад̇д̇ан̃аан̣ам̣ бадибхаанабадисамбхид̣̇аа. зд̇аасам̣ бана вид̇т̇аарагат̇аа ад̇ибабан̃жабхаавад̇о ид̇ха на вужжад̇и. бадисамбхид̣̇ааббад̇д̇аанам̣ сад̣̇д̇хаммзсу чзгабхаавад̇о ааха ‘‘сад̣̇д̇хаммасам̣ван̣н̣анаговид̣̇зхий’’д̇и. ‘‘бадисамбхид̣̇ааббад̇д̇аанамби д̇хаммзсу абхияог̇авасзна висзсо ход̇ийд̇и лад̣̇д̇хабадисамбхид̣̇аасу саад̇исаяад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ аахаа’’д̇иби вад̣̇анд̇и. сад̣̇д̇хаммасам̣ван̣н̣анаговид̣̇зхийд̇и бидагад̇д̇аяасан̇каад̇асса сад̣̇д̇хаммасса сам̣ван̣н̣анз саб̣б̣асо ад̇т̇аббагаасанз говид̣̇зхи чзгзхи, гусалзхийд̇и ад̇т̇о.

    Evaṃ vipassanāñāṇamanomayiddhīhi saddhiṃ pariggahitā cha abhiññāyeva. Atthapaṭisambhidā dhammapaṭisambhidā niruttipaṭisambhidā paṭibhānapaṭisambhidāti catasso paṭisambhidā. Tattha saṅkhepato hetuphale ñāṇaṃ atthapaṭisambhidā, hetumhi ñāṇaṃ dhammapaṭisambhidā, hetuhetuphalānurūpaṃ vohāresu ñāṇaṃ niruttipaṭisambhidā, idaṃ ñāṇaṃ imamatthaṃ jotayatīti iminā ākārena heṭṭhā vuttesu tīsu ñāṇesu pavattañāṇaṃ paṭibhānapaṭisambhidā. Etāsaṃ pana vitthārakathā atipapañcabhāvato idha na vuccati. Paṭisambhidāppattānaṃ saddhammesu chekabhāvato āha ‘‘saddhammasaṃvaṇṇanakovidehī’’ti. ‘‘Paṭisambhidāppattānampi dhammesu abhiyogavasena viseso hotīti laddhapaṭisambhidāsu sātisayataṃ dassetuṃ āhā’’tipi vadanti. Saddhammasaṃvaṇṇanakovidehīti piṭakattayasaṅkhātassa saddhammassa saṃvaṇṇane sabbaso atthappakāsane kovidehi chekehi, kusalehīti attho.

    гилзсаж̇аалам̣ баригкаараб̣аахуллам̣ ваа сам̣ликад̇и д̇анум̣ гарод̇ийд̇и саллзко. ид̇ха бана кийн̣аасаваад̇хигаарад̇д̇аа баригкаараб̣аахулласса салликанавасзнзва ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о, д̇ад̇оязва жа г̇ан̣тибад̣̇з ‘‘саллзкияз баримид̇абаригкааравуд̇д̇ияаа’’д̇и ад̇т̇о вуд̇д̇о. саллзкасса бхааво саллзкияам̣, д̇асмим̣ саллзкияз, саллзкабадибад̇д̇ияанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. носулабхуубамзхийд̇и асулабхуубамзхи саллзкабадибад̇д̇ияаа асугасад̣̇исаад̇и д̇зсам̣ убамааяа анужчавигабуг̇г̇алаанам̣ д̣̇уллабхад̇д̇аа над̇т̇и сулабхаа убамаа зд̇зсанд̇и носулабхуубамаа. махаавихаарассаад̇и жид̇д̇алабаб̣б̣ад̇аабхаяаг̇ирисзсанигааяад̣̇ваяам̣ бадигкибад̇и. д̇хаж̇уубамзхийд̇и рат̇асса сан̃ж̇аананахзд̇угам̣ рат̇з б̣ад̣̇д̇хад̇хаж̇ам̣ вияа аж̇аананд̇аанам̣ ‘‘асугзхи жа асугзхи жа т̇зрзхи ниваасид̇о махаавихааро наамаа’’д̇и звам̣ махаавихаарасса сан̃ж̇аананахзд̇уд̇д̇аа махаавихаарасса д̇хаж̇уубамзхи. сам̣ван̣н̣ид̇од̇и саммаа ануунам̣ гад̇ваа ван̣н̣ид̇о. сам̣ван̣н̣ид̇о аяам̣ винаяод̇и бад̣̇ажчзд̣̇о гаад̇аб̣б̣о. жид̇д̇зхи наязхийд̇и анзгаббабхзд̣̇анаяад̇д̇аа вижид̇д̇зхи наязхи. самб̣уд̣̇д̇хаваранваязхийд̇и саб̣б̣ан̃н̃уб̣уд̣̇д̇хаварам̣ ануг̇ад̇зхи, бхаг̇авад̇о ад̇хиббааяаануг̇ад̇зхи наязхийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ат̇а ваа б̣уд̣̇д̇хаварам̣ ануг̇ад̇зхи буб̣б̣аажарияаасабхзхийд̇и самб̣анд̇хо гаад̇аб̣б̣о.

    Kilesajālaṃ parikkhārabāhullaṃ vā saṃlikhati tanuṃ karotīti sallekho. Idha pana khīṇāsavādhikārattā parikkhārabāhullassa sallikhanavaseneva attho gahetabbo, tatoyeva ca gaṇṭhipade ‘‘sallekhiye parimitaparikkhāravuttiyā’’ti attho vutto. Sallekhassa bhāvo sallekhiyaṃ, tasmiṃ sallekhiye, sallekhapaṭipattiyanti vuttaṃ hoti. Nosulabhūpamehīti asulabhūpamehi sallekhapaṭipattiyā asukasadisāti tesaṃ upamāya anucchavikapuggalānaṃ dullabhattā natthi sulabhā upamā etesanti nosulabhūpamā. Mahāvihārassāti cittalapabbataabhayagirisesanikāyadvayaṃ paṭikkhipati. Dhajūpamehīti rathassa sañjānanahetukaṃ rathe baddhadhajaṃ viya ajānantānaṃ ‘‘asukehi ca asukehi ca therehi nivāsito mahāvihāro nāmā’’ti evaṃ mahāvihārassa sañjānanahetuttā mahāvihārassa dhajūpamehi. Saṃvaṇṇitoti sammā anūnaṃ katvā vaṇṇito. Saṃvaṇṇito ayaṃ vinayoti padacchedo kātabbo. Cittehi nayehīti anekappabhedanayattā vicittehi nayehi. Sambuddhavaranvayehīti sabbaññubuddhavaraṃ anugatehi, bhagavato adhippāyānugatehi nayehīti vuttaṃ hoti. Atha vā buddhavaraṃ anugatehi pubbācariyāsabhehīti sambandho kātabbo.

    звам̣ бораан̣адтагат̇ааяа ануунабхаавам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани ад̇д̇ано сам̣ван̣н̣анааяа баяож̇анависзсам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘сам̣ван̣н̣анаа’’д̇иаад̣̇имааха. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – гин̃жааби буб̣б̣аажарияаасабхзхи яат̇аавуд̇д̇аг̇ун̣ависидтзхи аяам̣ винаяо саб̣б̣асо ван̣н̣ид̇о, д̇ат̇ааби д̇зсам̣ зсаа сам̣ван̣н̣анаа сийхал̣ад̣̇ийбаваасийнам̣ бхаасааяа сан̇кад̇ад̇д̇аа ражид̇ад̇д̇аа д̣̇ийбанд̇арз бхигкуж̇анасса сийхал̣ад̣̇ийбад̇о ан̃н̃ад̣̇ийбаваасино бхигкуг̇ан̣асса гин̃жи ад̇т̇ам̣ баяож̇анам̣ яасмаа наабхисамбхун̣аад̇и на самбаад̣̇зд̇и на саад̇хзд̇и, д̇асмаа имам̣ сам̣ван̣н̣анам̣ баал̣инаяаануруубам̣ гад̇ваа б̣уд̣̇д̇хасирид̇т̇зрзна аж̇жхидто ид̣̇аани самаарабхиссанд̇и. д̇ад̇т̇а сам̣ван̣н̣ияад̇и ад̇т̇о зд̇ааяаад̇и сам̣ван̣н̣анаа, адтагат̇аа. саа бана д̇хаммасан̇г̇аахагад̇т̇зрзхи батамам̣ д̇ийн̣и бидагаани сан̇г̇ааяид̇ваа д̇асса ад̇т̇аван̣н̣анаануруубзнзва ваажанаамаг̇г̇ам̣ ааробид̇ад̇д̇аа д̇иссо сан̇г̇ийд̇ияо аарул̣хоязва б̣уд̣̇д̇хаважанасса ад̇т̇асам̣ван̣н̣анаабхууд̇о гат̇аамаг̇г̇о. соязва жа махаамахинд̣̇ад̇т̇зрзна д̇амб̣абан̣н̣ид̣̇ийбам̣ аабхад̇о, бажчаа д̇амб̣абан̣н̣иязхи махаат̇зрзхи нигааяанд̇аралад̣̇д̇хийхи сан̇гарабарихаран̣ад̇т̇ам̣ сийхал̣абхаасааяа табид̇о. д̇знааха ‘‘сийхал̣ад̣̇ийбагзнаа’’д̇иаад̣̇и. сийхасса лаанад̇о г̇ахан̣ад̇о сийхал̣о, сийхагумааро. д̇ам̣вам̣саж̇аад̇ад̇ааяа д̇амб̣абан̣н̣ид̣̇ийбз кад̇д̇ияаанам̣ д̇зсам̣ ниваасад̇ааяа д̇амб̣абан̣н̣ид̣̇ийбассаби сийхал̣абхааво взд̣̇ид̇аб̣б̣о, д̇асмим̣ сийхал̣ад̣̇ийбз бхууд̇ад̇д̇аа сийхал̣ад̣̇ийбагзна ваагязна важанзна, сийхал̣абхаасааяаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Evaṃ porāṇaṭṭhakathāya anūnabhāvaṃ dassetvā idāni attano saṃvaṇṇanāya payojanavisesaṃ dassetuṃ ‘‘saṃvaṇṇanā’’tiādimāha. Idaṃ vuttaṃ hoti – kiñcāpi pubbācariyāsabhehi yathāvuttaguṇavisiṭṭhehi ayaṃ vinayo sabbaso vaṇṇito, tathāpi tesaṃ esā saṃvaṇṇanā sīhaḷadīpavāsīnaṃ bhāsāya saṅkhatattā racitattā dīpantare bhikkhujanassa sīhaḷadīpato aññadīpavāsino bhikkhugaṇassa kiñci atthaṃ payojanaṃ yasmā nābhisambhuṇāti na sampādeti na sādheti, tasmā imaṃ saṃvaṇṇanaṃ pāḷinayānurūpaṃ katvā buddhasirittherena ajjhiṭṭho idāni samārabhissanti. Tattha saṃvaṇṇiyati attho etāyāti saṃvaṇṇanā, aṭṭhakathā. Sā pana dhammasaṅgāhakattherehi paṭhamaṃ tīṇi piṭakāni saṅgāyitvā tassa atthavaṇṇanānurūpeneva vācanāmaggaṃ āropitattā tisso saṅgītiyo āruḷhoyeva buddhavacanassa atthasaṃvaṇṇanābhūto kathāmaggo. Soyeva ca mahāmahindattherena tambapaṇṇidīpaṃ ābhato, pacchā tambapaṇṇiyehi mahātherehi nikāyantaraladdhīhi saṅkarapariharaṇatthaṃ sīhaḷabhāsāya ṭhapito. Tenāha ‘‘sīhaḷadīpakenā’’tiādi. Sīhassa lānato gahaṇato sīhaḷo, sīhakumāro. Taṃvaṃsajātatāya tambapaṇṇidīpe khattiyānaṃ tesaṃ nivāsatāya tambapaṇṇidīpassapi sīhaḷabhāvo veditabbo, tasmiṃ sīhaḷadīpe bhūtattā sīhaḷadīpakena vākyena vacanena, sīhaḷabhāsāyāti vuttaṃ hoti.

    баал̣инаяаануруубанд̇и баал̣инаяасса ануруубам̣ гад̇ваа, мааг̇ад̇хабхаасааяа баривад̇д̇ид̇ваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и . аж̇жхзсананд̇и г̇арудтаанияам̣ баяирубаасид̇ваа г̇аруд̇арам̣ баяож̇анам̣ уд̣̇д̣̇исса абхибад̇т̇анаа аж̇жхзсанаа, д̇ам̣ аж̇жхзсанам̣, ааяаажананд̇и ад̇т̇о. д̇асса ‘‘самануссаранд̇о’’д̇и иминаа самб̣анд̇хо. гасса аж̇жхзсананд̇и ааха ‘‘б̣уд̣̇д̇хасиривхаяасса т̇зрассаа’’д̇и. б̣уд̣̇д̇хасирийд̇и авхаяо наамам̣ яасса сояам̣ б̣уд̣̇д̇хасиривхаяо, д̇асса, ид̇т̇аннаамасса т̇зрасса аж̇жхзсанам̣ саммаа аад̣̇арзна самануссаранд̇о хад̣̇аяз табзнд̇од̇и ад̇т̇о.

    Pāḷinayānurūpanti pāḷinayassa anurūpaṃ katvā, māgadhabhāsāya parivattitvāti vuttaṃ hoti . Ajjhesananti garuṭṭhāniyaṃ payirupāsitvā garutaraṃ payojanaṃ uddissa abhipatthanā ajjhesanā, taṃ ajjhesanaṃ, āyācananti attho. Tassa ‘‘samanussaranto’’ti iminā sambandho. Kassa ajjhesananti āha ‘‘buddhasirivhayassa therassā’’ti. Buddhasirīti avhayo nāmaṃ yassa soyaṃ buddhasirivhayo, tassa, itthannāmassa therassa ajjhesanaṃ sammā ādarena samanussaranto hadaye ṭhapentoti attho.

    ид̣̇аани ад̇д̇ано сам̣ван̣н̣анааяа гаран̣аббагаарам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘сам̣ван̣н̣анам̣ д̇ан̃жаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а д̇ан̃жа ид̣̇аани вужжамаанам̣ сам̣ван̣н̣анам̣ самаарабханд̇о сагалааяаби махааадтагат̇ааяа ид̇ха г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇о махааадтагат̇ам̣ д̇ассаа ид̣̇аани вужжамаанааяа сам̣ван̣н̣анааяа сарийрам̣ гад̇ваа махаабажжарияам̣ яо винижчаяо вуд̇д̇о, д̇ат̇зва гурунд̣̇ийнаамаад̣̇ийсу виссуд̇аасу адтагат̇аасу яо винижчаяо вуд̇д̇о, д̇ад̇оби винижчаяад̇о яуд̇д̇амад̇т̇ам̣ абарижжаж̇анд̇о анд̇ог̇ад̇хад̇т̇зраваад̣̇ам̣ гад̇ваа сам̣ван̣н̣анам̣ самаарабхиссанд̇и бад̣̇ад̇т̇асамб̣анд̇хо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. зд̇т̇а жа ад̇т̇о гат̇ияад̇и зд̇ааяаад̇и ад̇т̇агат̇аа, сааязва адтагат̇аа д̇т̇агаарасса дтагаарам̣ гад̇ваа ‘‘д̣̇угкасса бийл̣анадто’’д̇иаад̣̇ийсу (бади. ма. 1.17; 2.8) вияа. махаабажжарияанд̇и зд̇т̇а бажжарийд̇и ул̣умбам̣ вужжад̇и, д̇асмим̣ нисийд̣̇ид̇ваа гад̇ад̇д̇аа д̇амзва наамам̣ ж̇аад̇ам̣. гурунд̣̇ивалливихааро наама ад̇т̇и, д̇ад̇т̇а гад̇ад̇д̇аа гурунд̣̇ийд̇и наамам̣ ж̇аад̇анд̇и вад̣̇анд̇и. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна анд̇хагадтагат̇ам̣ сан̇кзбадтагат̇ан̃жа сан̇г̇ан̣хаад̇и. виссуд̇аасууд̇и саб̣б̣ад̇т̇а бад̇т̇адаасу, баагадаасууд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Idāni attano saṃvaṇṇanāya karaṇappakāraṃ dassento ‘‘saṃvaṇṇanaṃ tañcā’’tiādimāha. Tattha tañca idāni vuccamānaṃ saṃvaṇṇanaṃ samārabhanto sakalāyapi mahāaṭṭhakathāya idha gahetabbato mahāaṭṭhakathaṃ tassā idāni vuccamānāya saṃvaṇṇanāya sarīraṃ katvā mahāpaccariyaṃ yo vinicchayo vutto, tatheva kurundīnāmādīsu vissutāsu aṭṭhakathāsu yo vinicchayo vutto, tatopi vinicchayato yuttamatthaṃ apariccajanto antogadhattheravādaṃ katvā saṃvaṇṇanaṃ samārabhissanti padatthasambandho veditabbo. Ettha ca attho kathiyati etāyāti atthakathā, sāyeva aṭṭhakathā tthakārassa ṭṭhakāraṃ katvā ‘‘dukkhassa pīḷanaṭṭho’’tiādīsu (paṭi. ma. 1.17; 2.8) viya. Mahāpaccariyanti ettha paccarīti uḷumpaṃ vuccati, tasmiṃ nisīditvā katattā tameva nāmaṃ jātaṃ. Kurundivallivihāro nāma atthi, tattha katattā kurundīti nāmaṃ jātanti vadanti. Ādisaddena andhakaṭṭhakathaṃ saṅkhepaṭṭhakathañca saṅgaṇhāti. Vissutāsūti sabbattha patthaṭāsu, pākaṭāsūti vuttaṃ hoti.

    яуд̇д̇амад̇т̇анд̇и зд̇т̇а д̇аава маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з жуул̣аг̇ан̣тибад̣̇з жа ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘яуд̇д̇амад̇т̇анд̇и сам̣ван̣н̣зд̇аб̣б̣адтаанасса яуд̇д̇амад̇т̇ам̣, на бана д̇ад̇т̇а аяуд̇д̇амби ад̇т̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇ий’’д̇и. махааг̇ан̣тибад̣̇з банзд̇т̇а на гин̃жи вуд̇д̇ам̣. гзнажи бана ‘‘махааадтагат̇аанаязна винаяаяуд̇д̇ияаа ваа яуд̇д̇амад̇т̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ яуд̇д̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇и махаабажжариаад̣̇ийсуби гад̇т̇ажи аяуд̇д̇ассааби ад̇т̇асса убари вибхааванад̇о. ‘‘адтагат̇ам̣язва г̇ахзд̇ваа сам̣ван̣н̣анам̣ гариссаамий’’д̇и вуд̇д̇з адтагат̇аасу вуд̇д̇ад̇т̇зраваад̣̇аанам̣ б̣аахирабхааво сияаад̇и д̇зби анд̇огад̇д̇угаамо ‘‘анд̇ог̇ад̇хат̇зраваад̣̇а’’нд̇и ааха, т̇зраваад̣̇зби анд̇огад̇ваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сам̣ван̣н̣ананд̇и абарагаалагирияааяа гамманид̣̇д̣̇зсо. буб̣б̣з вуд̇д̇ам̣ д̇у ‘‘сам̣ван̣н̣ана’’нд̇и важанам̣ д̇ад̇т̇зва ‘‘самаарабханд̇о’’д̇и буб̣б̣агаалагирияааяа гаммабхаавзна яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. саммаад̇и вад̇д̇аб̣б̣з г̇аат̇ааб̣анд̇хавасзна рассабхааво гад̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Yuttamatthanti ettha tāva majjhimagaṇṭhipade cūḷagaṇṭhipade ca idaṃ vuttaṃ ‘‘yuttamatthanti saṃvaṇṇetabbaṭṭhānassa yuttamatthaṃ, na pana tattha ayuttampi atthīti vuttaṃ hotī’’ti. Mahāgaṇṭhipade panettha na kiñci vuttaṃ. Kenaci pana ‘‘mahāaṭṭhakathānayena vinayayuttiyā vā yuttamattha’’nti vuttaṃ, taṃ yuttaṃ viya dissati mahāpaccariādīsupi katthaci ayuttassāpi atthassa upari vibhāvanato. ‘‘Aṭṭhakathaṃyeva gahetvā saṃvaṇṇanaṃ karissāmī’’ti vutte aṭṭhakathāsu vuttattheravādānaṃ bāhirabhāvo siyāti tepi antokattukāmo ‘‘antogadhatheravāda’’nti āha, theravādepi antokatvāti vuttaṃ hoti. Saṃvaṇṇananti aparakālakiriyāya kammaniddeso. Pubbe vuttaṃ tu ‘‘saṃvaṇṇana’’nti vacanaṃ tattheva ‘‘samārabhanto’’ti pubbakālakiriyāya kammabhāvena yojetabbaṃ. Sammāti vattabbe gāthābandhavasena rassabhāvo katoti veditabbo.

    звам̣ гаран̣аббагаарам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани сод̇уухи бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣авид̇хим̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇ам̣ мз’’д̇иаад̣̇имааха. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – ид̣̇аани вужжамаанам̣ д̇ам̣ мама сам̣ван̣н̣анам̣ д̇хаммабад̣̇ийбасса д̇ат̇ааг̇ад̇асса д̇хаммам̣ саасанад̇хаммам̣ баал̣ид̇хаммам̣ ваа саггажжам̣ бадимаанаяанд̇аа бууж̇знд̇аа т̇ирзхи сийлагканд̇хаад̣̇ийхи саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа т̇зраа, ажирабаб̣б̣аж̇ид̇ад̇д̇аа наваа, д̇зсам̣ маж̇жхз бхавад̇д̇аа маж̇жхимаа жа бхигкуу басаннажид̇д̇аа яат̇аавуд̇д̇анаязна саббаяож̇анад̇д̇аа убари вагкамаанавид̇хинаа бамаан̣ад̇д̇аа жа сад̣̇д̣̇ахид̇ваа бийд̇исоманассаяуд̇д̇ажид̇д̇аа иссаабагад̇аа ахуд̇ваа нисаамзнд̇у сун̣анд̇ууд̇и. д̇ад̇т̇а д̇хаммаббад̣̇ийбассаад̇и д̇хаммоязва сад̇д̇асанд̇аанзсу моханд̇хагааравид̇хаманад̇о бад̣̇ийбасад̣̇исад̇д̇аа бад̣̇ийбо ассаад̇и д̇хаммабад̣̇ийбо, бхаг̇аваа. д̇асса д̇хаммабад̣̇ийбасса.

    Evaṃ karaṇappakāraṃ dassetvā idāni sotūhi paṭipajjitabbavidhiṃ dassento ‘‘taṃ me’’tiādimāha. Idaṃ vuttaṃ hoti – idāni vuccamānaṃ taṃ mama saṃvaṇṇanaṃ dhammapadīpassa tathāgatassa dhammaṃ sāsanadhammaṃ pāḷidhammaṃ vā sakkaccaṃ paṭimānayantā pūjentā thirehi sīlakkhandhādīhi samannāgatattā therā, acirapabbajitattā navā, tesaṃ majjhe bhavattā majjhimā ca bhikkhū pasannacittā yathāvuttanayena sappayojanattā upari vakkhamānavidhinā pamāṇattā ca saddahitvā pītisomanassayuttacittā issāpakatā ahutvā nisāmentu suṇantūti. Tattha dhammappadīpassāti dhammoyeva sattasantānesu mohandhakāravidhamanato padīpasadisattā padīpo assāti dhammapadīpo, bhagavā. Tassa dhammapadīpassa.

    ид̣̇аани ад̇д̇ано сам̣ван̣н̣анааяа ааг̇амависуд̣̇д̇хим̣ д̣̇ассзд̇ваа бамаан̣абхаавам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘б̣уд̣̇д̇хзнаа’’д̇иаад̣̇имааха. яат̇зва б̣уд̣̇д̇хзна яо д̇хаммо жа винаяо жа вуд̇д̇о, со д̇асса б̣уд̣̇д̇хасса язхи буд̇д̇зхи д̇хаммасзнаабад̇иаад̣̇ийхи д̇ат̇зва н̃аад̇о, д̇зсам̣ б̣уд̣̇д̇хабуд̇д̇аанам̣ мад̇имажжаж̇анд̇аа сийхал̣адтагат̇аажарияаа яасмаа бурз адтагат̇аа агам̣сууд̇и аяамзд̇т̇а самб̣анд̇хо. д̇ад̇т̇а д̇хаммод̇и суд̇д̇аабхид̇хаммз сан̇г̇ан̣хаад̇и, винаяод̇и сагалам̣ винаяабидагам̣. зд̇д̇аавад̇аа жа саб̣б̣амби б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ нид̣̇д̣̇идтам̣ ход̇и. сагалан̃хи б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ д̇хаммавинаяавасзна д̣̇увид̇хам̣ ход̇и. вуд̇д̇од̇и баал̣ид̇о жа ад̇т̇ад̇о жа б̣уд̣̇д̇хзна бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇о. на хи бхаг̇авад̇аа аб̣яаагад̇ам̣ наама д̇анд̇ибад̣̇ам̣ ад̇т̇и, саб̣б̣зсам̣язва ад̇т̇о гат̇ид̇о, д̇асмаа саммаасамб̣уд̣̇д̇хзнзва д̇ин̣н̣ам̣ бидагаанам̣ ад̇т̇аван̣н̣анааггамоби бхаасид̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а бхаг̇авад̇аа бавад̇д̇ид̇аа багин̣н̣агад̣̇зсанааязва хи адтагат̇аа. д̇ат̇зва н̃аад̇од̇и яат̇зва б̣уд̣̇д̇хзна вуд̇д̇о, д̇ат̇зва згабад̣̇амби згагкарамби авинаасзд̇ваа ад̇хиббааяан̃жа авигобзд̇ваа н̃аад̇о вид̣̇ид̇од̇и ад̇т̇о. д̇зсам̣ мад̇имажжаж̇анд̇аад̇и д̇зсам̣ б̣уд̣̇д̇хабуд̇д̇аанам̣ ад̇хиббааяам̣ абарижжаж̇анд̇аа. адтагат̇аа агам̣сууд̇и адтагат̇ааяо агам̣су. гад̇т̇ажи ‘‘адтагат̇аамагам̣суу’’д̇и баато д̣̇иссад̇и, д̇ад̇т̇ааби соязвад̇т̇о, ма-гааро бана бад̣̇асанд̇хивасзна ааг̇ад̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣о. ‘‘адтагат̇аа’’д̇и б̣ахуважананид̣̇д̣̇зсзна махаабажжарияаад̣̇игам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и.

    Idāni attano saṃvaṇṇanāya āgamavisuddhiṃ dassetvā pamāṇabhāvaṃ dassento ‘‘buddhenā’’tiādimāha. Yatheva buddhena yo dhammo ca vinayo ca vutto, so tassa buddhassa yehi puttehi dhammasenāpatiādīhi tatheva ñāto, tesaṃ buddhaputtānaṃ matimaccajantā sīhaḷaṭṭhakathācariyā yasmā pure aṭṭhakathā akaṃsūti ayamettha sambandho. Tattha dhammoti suttābhidhamme saṅgaṇhāti, vinayoti sakalaṃ vinayapiṭakaṃ. Ettāvatā ca sabbampi buddhavacanaṃ niddiṭṭhaṃ hoti. Sakalañhi buddhavacanaṃ dhammavinayavasena duvidhaṃ hoti. Vuttoti pāḷito ca atthato ca buddhena bhagavatā vutto. Na hi bhagavatā abyākataṃ nāma tantipadaṃ atthi, sabbesaṃyeva attho kathito, tasmā sammāsambuddheneva tiṇṇaṃ piṭakānaṃ atthavaṇṇanākkamopi bhāsitoti daṭṭhabbaṃ. Tattha tattha bhagavatā pavattitā pakiṇṇakadesanāyeva hi aṭṭhakathā. Tatheva ñātoti yatheva buddhena vutto, tatheva ekapadampi ekakkharampi avināsetvā adhippāyañca avikopetvā ñāto viditoti attho. Tesaṃ matimaccajantāti tesaṃ buddhaputtānaṃ adhippāyaṃ apariccajantā. Aṭṭhakathā akaṃsūti aṭṭhakathāyo akaṃsu. Katthaci ‘‘aṭṭhakathāmakaṃsū’’ti pāṭho dissati, tatthāpi soyevattho, ma-kāro pana padasandhivasena āgatoti daṭṭhabbo. ‘‘Aṭṭhakathā’’ti bahuvacananiddesena mahāpaccariyādikaṃ saṅgaṇhāti.

    д̇асмаад̇и яасмаа д̇зсам̣ б̣уд̣̇д̇хабуд̇д̇аанам̣ ад̇хиббааяам̣ авигобзд̇ваа бурз адтагат̇аа агам̣су, д̇асмаад̇и ад̇т̇о. хийд̇и нибаад̇амад̇д̇ам̣ хзд̇уад̇т̇асса ‘‘д̇асмаа’’д̇и иминааязва багаасид̇ад̇д̇аа. яад̣̇и адтагат̇аасу вуд̇д̇ам̣ саб̣б̣амби бамаан̣ам̣, звам̣ сад̇и д̇ад̇т̇а бамаад̣̇алзкааби бамаан̣ам̣ сияаад̇и ааха ‘‘важ̇ж̇аяид̇ваана бамаад̣̇алзка’’нд̇и. д̇ад̇т̇а бамаад̣̇алзканд̇и абарабхааг̇з бод̇т̇агаарул̣хагаалз бамаж̇ж̇ид̇ваа ликанавасзна бавад̇д̇ам̣ бамаад̣̇абаатам̣. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – бамаад̣̇зна сад̇им̣ абажжубадтабзд̇ваа ад̣̇иннаад̣̇аанасса буб̣б̣абаяог̇з ‘‘сажжзби алигзби д̣̇уггада’’нд̇и вуд̇д̇аважанасад̣̇исам̣ яам̣ ликид̇ам̣, д̇ам̣ важ̇ж̇аяид̇ваа абанзд̇ваа саб̣б̣ам̣ бамаан̣анд̇и. вагкад̇и хи д̇ад̇т̇а –

    Tasmāti yasmā tesaṃ buddhaputtānaṃ adhippāyaṃ avikopetvā pure aṭṭhakathā akaṃsu, tasmāti attho. Hīti nipātamattaṃ hetuatthassa ‘‘tasmā’’ti imināyeva pakāsitattā. Yadi aṭṭhakathāsu vuttaṃ sabbampi pamāṇaṃ, evaṃ sati tattha pamādalekhāpi pamāṇaṃ siyāti āha ‘‘vajjayitvāna pamādalekha’’nti. Tattha pamādalekhanti aparabhāge potthakāruḷhakāle pamajjitvā likhanavasena pavattaṃ pamādapāṭhaṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – pamādena satiṃ apaccupaṭṭhapetvā adinnādānassa pubbapayoge ‘‘saccepi alikepi dukkaṭa’’nti vuttavacanasadisaṃ yaṃ likhitaṃ, taṃ vajjayitvā apanetvā sabbaṃ pamāṇanti. Vakkhati hi tattha –

    ‘‘махааадтагат̇ааяам̣ бана сажжзби алигзби д̣̇уггадамзва вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ бамаад̣̇аликид̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. на хи ад̣̇иннаад̣̇аанасса буб̣б̣абаяог̇з баажид̇д̇ияадтаанз д̣̇уггадам̣ наама ад̇т̇ий’’д̇и (баараа. адта. 1.94).

    ‘‘Mahāaṭṭhakathāyaṃ pana saccepi alikepi dukkaṭameva vuttaṃ, taṃ pamādalikhitanti veditabbaṃ. Na hi adinnādānassa pubbapayoge pācittiyaṭṭhāne dukkaṭaṃ nāma atthī’’ti (pārā. aṭṭha. 1.94).

    гзсам̣ бамаан̣анд̇и ааха ‘‘сигкаасу саг̇аараваанам̣ ид̇ха бан̣д̣ид̇аана’’нд̇и. ид̇хаад̇и имасмим̣ саасанз. буна ‘‘яасмаа’’д̇и важанасса го самб̣анд̇ход̇и жз? зд̇т̇а д̇аава махааг̇ан̣тибад̣̇з г̇ан̣тибад̣̇з жа на гин̃жи вуд̇д̇ам̣, маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з бана жуул̣аг̇ан̣тибад̣̇з жа ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘яасмаа бамаан̣ам̣, д̇асмаа нисаамзнд̇у басаннажид̇д̇аа’’д̇и. звамасса самб̣анд̇хо д̣̇адтаб̣б̣о. яасмаа адтагат̇аасу вуд̇д̇ам̣ бамаан̣ам̣, д̇асмаа ид̇ха вуд̇д̇амби бамаан̣амзваад̇и баатасзсам̣ гад̇ваа важ̇ираб̣уд̣̇д̇хид̇т̇зро вад̣̇ад̇и. д̇ад̇т̇а ид̇хаад̇и имиссаа саманд̇абаасаад̣̇игааяаад̇и ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о.

    Kesaṃ pamāṇanti āha ‘‘sikkhāsu sagāravānaṃ idha paṇḍitāna’’nti. Idhāti imasmiṃ sāsane. Puna ‘‘yasmā’’ti vacanassa ko sambandhoti ce? Ettha tāva mahāgaṇṭhipade gaṇṭhipade ca na kiñci vuttaṃ, majjhimagaṇṭhipade pana cūḷagaṇṭhipade ca idaṃ vuttaṃ ‘‘yasmā pamāṇaṃ, tasmā nisāmentu pasannacittā’’ti. Evamassa sambandho daṭṭhabbo. Yasmā aṭṭhakathāsu vuttaṃ pamāṇaṃ, tasmā idha vuttampi pamāṇamevāti pāṭhasesaṃ katvā vajirabuddhitthero vadati. Tattha idhāti imissā samantapāsādikāyāti attho gahetabbo.

    д̇ад̇т̇а ‘‘яасмаа’’д̇и важанасса батамам̣ вуд̇д̇асамб̣анд̇хавасзна адтагат̇аасу вуд̇д̇ам̣ саб̣б̣амби бамаан̣анд̇и саад̇хид̇ад̇д̇аа ид̣̇аани вужжамаанааби сам̣ван̣н̣анаа гзвалам̣ важанамад̇д̇знзва бхиннаа, ад̇т̇ад̇о бана адтагат̇ааязваад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇о жа бхаасанд̇арамзваа’’д̇иаад̣̇имааха. бажчаа вуд̇д̇асамб̣анд̇хавасзна бана ид̇ха вуд̇д̇амби гасмаа бамаан̣анд̇и жз? яасмаа важанамад̇д̇ам̣ табзд̇ваа зсааби адтагат̇ааязва, д̇асмаа бамаан̣анд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇о жа бхаасанд̇арамзваа’’д̇иаад̣̇имааха. звамаагулам̣ д̣̇уб̣б̣ин̃н̃зяяасабхааван̃жа гад̇ваа г̇ан̣тибад̣̇зсу самб̣анд̇хо д̣̇ассид̇о, анаагулаважано жа бхад̣̇анд̇аб̣уд̣̇д̇хагхосаажарияо. на хи со звамаагулам̣ гад̇ваа вад̇д̇умарахад̇и, д̇асмаа яат̇аад̇хиббзд̇амад̇т̇аманаагулам̣ сувин̃н̃зяяан̃жа гад̇ваа яат̇аатид̇асса самб̣анд̇хавасзнзва д̣̇ассаяиссаама. гат̇ам̣? яасмаа адтагат̇аасу вуд̇д̇ам̣ бамаан̣ам̣, д̇асмаа саггажжам̣ анусигкид̇аб̣б̣аад̇и звамзд̇т̇а самб̣анд̇хо д̣̇адтаб̣б̣о. яад̣̇и наама адтагат̇аасу вуд̇д̇ам̣ бамаан̣ам̣, аяам̣ бана ид̣̇аани вужжамаанаа гасмаа саггажжам̣ анусигкид̇аб̣б̣аад̇и ааха ‘‘д̇ад̇о жа бхаасанд̇арамзва хид̇ваа’’д̇иаад̣̇и. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яасмаа адтагат̇аасу вуд̇д̇ам̣ бамаан̣ам̣, яасмаа жа аяам̣ сам̣ван̣н̣анааби бхаасанд̇арабарижжааг̇аад̣̇имад̇д̇ависидтаа, ад̇т̇ад̇о бана абхиннаава, д̇ад̇оязва жа бамаан̣абхууд̇аа хзссад̇и, д̇асмаа саггажжам̣ аад̣̇арам̣ гад̇ваа анусигкид̇аб̣б̣аад̇и. д̇ат̇аа хи бораан̣адтагат̇аанам̣ бамаан̣абхааво, имиссаа жа сам̣ван̣н̣анааяа бхаасанд̇арабарижжааг̇аад̣̇имад̇д̇ависидтааяа ад̇т̇ад̇о д̇ад̇о абхиннабхаавод̇и убхаяамбзд̇ам̣ саггажжам̣ анусигкид̇аб̣б̣абхаавахзд̇ууд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. на хи гзвалам̣ бораан̣адтагат̇аанам̣ сад̇иби бамаан̣абхаавз аяам̣ сам̣ван̣н̣анаа д̇ад̇о бхиннаа ад̇т̇ад̇о ан̃н̃ааязва жа саггажжам̣ анусигкид̇аб̣б̣аад̇и вад̇д̇умарахад̇и, нааби имиссаа сам̣ван̣н̣анааяа д̇ад̇оабхиннабхаавзби бораан̣адтагат̇аанам̣ асад̇и бамаан̣абхаавз аяам̣ сам̣ван̣н̣анаа саггажжам̣ анусигкид̇аб̣б̣аад̇и вад̇д̇ум̣ яуд̇д̇аруубаа ход̇и, д̇асмаа яат̇аавуд̇д̇анаязна убхаяамбзд̇ам̣ саггажжам̣ анусигкид̇аб̣б̣абхаавахзд̇ууд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Tattha ‘‘yasmā’’ti vacanassa paṭhamaṃ vuttasambandhavasena aṭṭhakathāsu vuttaṃ sabbampi pamāṇanti sādhitattā idāni vuccamānāpi saṃvaṇṇanā kevalaṃ vacanamatteneva bhinnā, atthato pana aṭṭhakathāyevāti dassetuṃ ‘‘tato ca bhāsantaramevā’’tiādimāha. Pacchā vuttasambandhavasena pana idha vuttampi kasmā pamāṇanti ce? Yasmā vacanamattaṃ ṭhapetvā esāpi aṭṭhakathāyeva, tasmā pamāṇanti dassetuṃ ‘‘tato ca bhāsantaramevā’’tiādimāha. Evamākulaṃ dubbiññeyyasabhāvañca katvā gaṇṭhipadesu sambandho dassito, anākulavacano ca bhadantabuddhaghosācariyo. Na hi so evamākulaṃ katvā vattumarahati, tasmā yathādhippetamatthamanākulaṃ suviññeyyañca katvā yathāṭhitassa sambandhavaseneva dassayissāma. Kathaṃ? Yasmā aṭṭhakathāsu vuttaṃ pamāṇaṃ, tasmā sakkaccaṃ anusikkhitabbāti evamettha sambandho daṭṭhabbo. Yadi nāma aṭṭhakathāsu vuttaṃ pamāṇaṃ, ayaṃ pana idāni vuccamānā kasmā sakkaccaṃ anusikkhitabbāti āha ‘‘tato ca bhāsantarameva hitvā’’tiādi. Idaṃ vuttaṃ hoti – yasmā aṭṭhakathāsu vuttaṃ pamāṇaṃ, yasmā ca ayaṃ saṃvaṇṇanāpi bhāsantarapariccāgādimattavisiṭṭhā, atthato pana abhinnāva, tatoyeva ca pamāṇabhūtā hessati, tasmā sakkaccaṃ ādaraṃ katvā anusikkhitabbāti. Tathā hi porāṇaṭṭhakathānaṃ pamāṇabhāvo, imissā ca saṃvaṇṇanāya bhāsantarapariccāgādimattavisiṭṭhāya atthato tato abhinnabhāvoti ubhayampetaṃ sakkaccaṃ anusikkhitabbabhāvahetūti daṭṭhabbaṃ. Na hi kevalaṃ porāṇaṭṭhakathānaṃ satipi pamāṇabhāve ayaṃ saṃvaṇṇanā tato bhinnā atthato aññāyeva ca sakkaccaṃ anusikkhitabbāti vattumarahati, nāpi imissā saṃvaṇṇanāya tatoabhinnabhāvepi porāṇaṭṭhakathānaṃ asati pamāṇabhāve ayaṃ saṃvaṇṇanā sakkaccaṃ anusikkhitabbāti vattuṃ yuttarūpā hoti, tasmā yathāvuttanayena ubhayampetaṃ sakkaccaṃ anusikkhitabbabhāvahetūti daṭṭhabbaṃ.

    д̇ад̇од̇и адтагат̇аад̇о. бхаасанд̇арамзва хид̇ваад̇и ган̃жугасад̣̇исам̣ сийхал̣абхаасам̣ абанзд̇ваа. вид̇т̇аарамаг̇г̇ан̃жа самаасаяид̇ваад̇и бораан̣адтагат̇аасу убари вужжамаанамби аанзд̇ваа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а бабан̃жид̇ам̣ ‘‘н̃ад̇д̇ижад̇уд̇т̇зна гаммзна агуббзна таанаарахзна убасамбаннод̇и бхигкуу’’д̇и (баараа. 45) зд̇т̇а абалоганаад̣̇ийнам̣ жад̇уннамби гаммаанам̣ вид̇т̇аарагат̇аа вияа д̇аад̣̇исам̣ вид̇т̇аарамаг̇г̇ам̣ сан̇кибид̇ваа ван̣н̣аяиссаамаад̇и ад̇хиббааяо. д̇ат̇аа хи вагкад̇и –

    Tatoti aṭṭhakathāto. Bhāsantarameva hitvāti kañcukasadisaṃ sīhaḷabhāsaṃ apanetvā. Vitthāramaggañca samāsayitvāti porāṇaṭṭhakathāsu upari vuccamānampi ānetvā tattha tattha papañcitaṃ ‘‘ñatticatutthena kammena akuppena ṭhānārahena upasampannoti bhikkhū’’ti (pārā. 45) ettha apalokanādīnaṃ catunnampi kammānaṃ vitthārakathā viya tādisaṃ vitthāramaggaṃ saṅkhipitvā vaṇṇayissāmāti adhippāyo. Tathā hi vakkhati –

    ‘‘зд̇т̇а жа н̃ад̇д̇ижад̇уд̇т̇агаммам̣ згамзва ааг̇ад̇ам̣, имасмим̣ бана таанз тад̇ваа жад̇д̇аари сан̇гхагаммаани нийхарид̇ваа вид̇т̇аарад̇о гат̇зд̇аб̣б̣аанийд̇и саб̣б̣аадтагат̇аасу вуд̇д̇ам̣, д̇аани жа ‘абалоганагаммам̣ н̃ад̇д̇игаммам̣ н̃ад̇д̇ид̣̇уд̇ияагаммам̣ н̃ад̇д̇ижад̇уд̇т̇агамма’нд̇и бадибаадияаа табзд̇ваа вид̇т̇аарзна канд̇хагад̇о бариваараавасаанз гаммавибхан̇г̇ад̇о жа баал̣им̣ аахарид̇ваа гат̇ид̇аани. д̇аани маяам̣ бариваараавасаанз гаммавибхан̇г̇зязва ван̣н̣аяиссаама. зван̃хи сад̇и батамабаарааж̇игаван̣н̣анаа жа на бхаарияаа бхависсад̇и, яат̇аатид̇ааяа жа баал̣ияаа ван̣н̣анаа сувин̃н̃зяяаа бхависсад̇и, д̇аани жа таанаани асун̃н̃аани бхависсанд̇и, д̇асмаа анубад̣̇аван̣н̣анамзва гаромаа’’д̇и (баараа. адта. 1.45 бхигкубад̣̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа).

    ‘‘Ettha ca ñatticatutthakammaṃ ekameva āgataṃ, imasmiṃ pana ṭhāne ṭhatvā cattāri saṅghakammāni nīharitvā vitthārato kathetabbānīti sabbaaṭṭhakathāsu vuttaṃ, tāni ca ‘apalokanakammaṃ ñattikammaṃ ñattidutiyakammaṃ ñatticatutthakamma’nti paṭipāṭiyā ṭhapetvā vitthārena khandhakato parivārāvasāne kammavibhaṅgato ca pāḷiṃ āharitvā kathitāni. Tāni mayaṃ parivārāvasāne kammavibhaṅgeyeva vaṇṇayissāma. Evañhi sati paṭhamapārājikavaṇṇanā ca na bhāriyā bhavissati, yathāṭhitāya ca pāḷiyā vaṇṇanā suviññeyyā bhavissati, tāni ca ṭhānāni asuññāni bhavissanti, tasmā anupadavaṇṇanameva karomā’’ti (pārā. aṭṭha. 1.45 bhikkhupadabhājanīyavaṇṇanā).

    винижчаяам̣ саб̣б̣амасзсаяид̇ваад̇и д̇ам̣д̇ам̣адтагат̇аасу вуд̇д̇ам̣ саб̣б̣амби винижчаяам̣ асзсаяид̇ваа сзсам̣ агад̇ваа, гин̃жимад̇д̇амби абарижжаж̇ид̇ваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ван̣н̣ид̇ум̣ яуд̇д̇аруубам̣ худ̇ваа ануггамзна ааг̇ад̇ам̣ баал̣им̣ абарижжаж̇ид̇ваа сам̣ван̣н̣анад̇о сийхал̣адтагат̇аасу аяуд̇д̇адтаанз ван̣н̣ид̇ам̣ яат̇аатаанзязва сам̣ван̣н̣анад̇о жа вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇анд̇иггамам̣ гин̃жи авоггамид̇ваа’’д̇и, гин̃жи баал̣иггамам̣ анад̇иггамид̇ваа ануггамзнзва ван̣н̣аяиссаамаад̇и ад̇хиббааяо.

    Vinicchayaṃsabbamasesayitvāti taṃtaṃaṭṭhakathāsu vuttaṃ sabbampi vinicchayaṃ asesayitvā sesaṃ akatvā, kiñcimattampi apariccajitvāti vuttaṃ hoti. Vaṇṇituṃ yuttarūpaṃ hutvā anukkamena āgataṃ pāḷiṃ apariccajitvā saṃvaṇṇanato sīhaḷaṭṭhakathāsu ayuttaṭṭhāne vaṇṇitaṃ yathāṭhāneyeva saṃvaṇṇanato ca vuttaṃ ‘‘tantikkamaṃ kiñci avokkamitvā’’ti, kiñci pāḷikkamaṃ anatikkamitvā anukkameneva vaṇṇayissāmāti adhippāyo.

    суд̇д̇анд̇игаанам̣ важанаанамад̇т̇анд̇и суд̇д̇анд̇абаал̣ияам̣ ааг̇ад̇аанамби важанаанамад̇т̇ам̣. сийхал̣адтагат̇аасу ‘‘суд̇д̇анд̇игаанам̣ бхааро’’д̇и вад̇ваа авуд̇д̇аанамби взран̃ж̇аган̣д̣аад̣̇ийсу жхаанагат̇аааанаабаанассад̇исамааад̇хиаад̣̇ийнам̣ суд̇д̇анд̇аважанаанамад̇т̇ам̣ д̇ам̣д̇ам̣суд̇д̇аануруубам̣ саб̣б̣асо барид̣̇ийбаяиссаамийд̇и ад̇хиббааяо. хзссад̇ийд̇и бхависсад̇и, гарияиссад̇ийд̇и ваа ад̇т̇о. зд̇т̇а жа батамасмим̣ ад̇т̇авигаббз бхаасанд̇арабарижжааг̇аад̣̇игам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ гижжам̣ нибпаад̣̇зд̇ваа суд̇д̇анд̇игаанам̣ важанаанамад̇т̇ам̣ барид̣̇ийбаяанд̇ий аяам̣ ван̣н̣анаа бхависсад̇ийд̇и ван̣н̣анааяа васзна самаанагад̇д̇угад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. бажчимасмим̣ ад̇т̇авигаббз бана хздтаавуд̇д̇абхаасанд̇арабарижжааг̇аад̣̇им̣ гад̇ваа суд̇д̇анд̇игаанам̣ важанаанамад̇т̇ам̣ барид̣̇ийбаяанд̇ий аяам̣ ван̣н̣анаа амхзхи гарияиссад̇ийд̇и звам̣ аажарияавасзна самаанагад̇д̇угад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ван̣н̣анаабийд̇и зд̇т̇а абисад̣̇д̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘д̇асмааби саггажжам̣ анусигкид̇аб̣б̣аад̇и яож̇зд̇аб̣б̣а’’нд̇и жуул̣аг̇ан̣тибад̣̇з вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а буб̣б̣з вуд̇д̇аббаяож̇анависзсам̣ бамаан̣абхааван̃жа самбин̣д̣зд̇ийд̇и ад̇хиббааяо. маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з бана ‘‘д̇асмаа саггажжам̣ анусигкид̇аб̣б̣аабий’’д̇и самб̣анд̇хо вуд̇д̇о. зд̇т̇а бана на гзвалам̣ аяам̣ ван̣н̣анаа хзссад̇и, ат̇а ко анусигкид̇аб̣б̣аабийд̇и имамад̇т̇ам̣ самбин̣д̣зд̇ийд̇и ад̇хиббааяо. зд̇т̇ааби яат̇аатид̇авасзнзва абисад̣̇д̣̇асса ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и амхаагам̣ канд̇и. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яасмаа адтагат̇аасу вуд̇д̇ам̣ бамаан̣ам̣, яасмаа жа аяам̣ ван̣н̣анааби д̇ад̇о абхиннад̇д̇аа бамаан̣абхууд̇ааязва хзссад̇и, д̇асмаа саггажжам̣ анусигкид̇аб̣б̣аад̇и.

    Suttantikānaṃ vacanānamatthanti suttantapāḷiyaṃ āgatānampi vacanānamatthaṃ. Sīhaḷaṭṭhakathāsu ‘‘suttantikānaṃ bhāro’’ti vatvā avuttānampi verañjakaṇḍādīsu jhānakathāānāpānassatisamaādhiādīnaṃ suttantavacanānamatthaṃ taṃtaṃsuttānurūpaṃ sabbaso paridīpayissāmīti adhippāyo. Hessatīti bhavissati, kariyissatīti vā attho. Ettha ca paṭhamasmiṃ atthavikappe bhāsantarapariccāgādikaṃ catubbidhaṃ kiccaṃ nipphādetvā suttantikānaṃ vacanānamatthaṃ paridīpayantī ayaṃ vaṇṇanā bhavissatīti vaṇṇanāya vasena samānakattukatā veditabbā. Pacchimasmiṃ atthavikappe pana heṭṭhāvuttabhāsantarapariccāgādiṃ katvā suttantikānaṃ vacanānamatthaṃ paridīpayantī ayaṃ vaṇṇanā amhehi kariyissatīti evaṃ ācariyavasena samānakattukatā veditabbā. Vaṇṇanāpīti ettha apisaddaṃ gahetvā ‘‘tasmāpi sakkaccaṃ anusikkhitabbāti yojetabba’’nti cūḷagaṇṭhipade vuttaṃ. Tattha pubbe vuttappayojanavisesaṃ pamāṇabhāvañca sampiṇḍetīti adhippāyo. Majjhimagaṇṭhipade pana ‘‘tasmā sakkaccaṃ anusikkhitabbāpī’’ti sambandho vutto. Ettha pana na kevalaṃ ayaṃ vaṇṇanā hessati, atha kho anusikkhitabbāpīti imamatthaṃ sampiṇḍetīti adhippāyo. Etthāpi yathāṭhitavaseneva apisaddassa attho gahetabboti amhākaṃ khanti. Idaṃ vuttaṃ hoti – yasmā aṭṭhakathāsu vuttaṃ pamāṇaṃ, yasmā ca ayaṃ vaṇṇanāpi tato abhinnattā pamāṇabhūtāyeva hessati, tasmā sakkaccaṃ anusikkhitabbāti.

    г̇ант̇аарамбхагат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Ganthārambhakathāvaṇṇanā niṭṭhitā.




    Next: б̣аахиранид̣̇аанагат̇аа • Bāhiranidānakathā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact