| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / винаяаалан̇гаара-дийгаа • Vinayālaṅkāra-ṭīkā |
18. гаалигавинижчаяагат̇аа
18. Kālikavinicchayakathā
89. звам̣ сан̇гхигасзнаасанзсу гад̇д̇аб̣б̣авинижчаяам̣ гат̇зд̇ваа ид̣̇аани жад̇угаалигавинижчаяам̣ гат̇зд̇ум̣ ‘‘гаалигааниби жад̇д̇аарий’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а гаран̣ам̣ гааро, гирияаа. гааро зва гаало ра-гаарасса ла-гааро яат̇аа ‘‘махаасаало’’д̇и. гаалод̇и жзд̇т̇а бажжуббаннаад̣̇игирияаа. вуд̇д̇ан̃хи –
89. Evaṃ saṅghikasenāsanesu kattabbavinicchayaṃ kathetvā idāni catukālikavinicchayaṃ kathetuṃ ‘‘kālikānipi cattārī’’tiādimāha. Tattha karaṇaṃ kāro, kiriyā. Kāro eva kālo ra-kārassa la-kāro yathā ‘‘mahāsālo’’ti. Kāloti cettha paccuppannādikiriyā. Vuttañhi –
‘‘аарад̣̇д̇хаанидтид̇о бхааво, бажжуббанно сунидтид̇о;
‘‘Āraddhāniṭṭhito bhāvo, paccuppanno suniṭṭhito;
ад̇ийд̇аанааг̇ад̇уббаад̣̇а-маббад̇д̇аабхимукаа гирияаа’’д̇и.
Atītānāgatuppāda-mappattābhimukhā kiriyā’’ti.
зд̇т̇а бана д̇асса д̇асса гирияаасан̇каад̇асса гааласса бабхзд̣̇абхууд̇о бурзбхад̇д̇азгаахорад̇д̇асад̇д̇аахаж̇ийвигабарияанд̇асан̇каад̇о гаалависзсо ад̇хиббзд̇о. гаалз д̇асмим̣ д̇асмим̣ гаалависзсз барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣аанийд̇и гаалигаани. би-сад̣̇д̣̇о самужжаяад̇т̇о, д̇зна габбияаа жад̇убхуумияод̇и самужжзд̇и. жад̇д̇аарийд̇и сан̇кяаанид̣̇д̣̇зсо, д̇зна гаалигаани наама жад̇д̇аари зва хонд̇и, на д̇ийн̣и на бан̃жаад̇и д̣̇ассзд̇и, ид̣̇ам̣ маад̇игаабад̣̇асса ад̇т̇авиваран̣ам̣. д̇ад̇т̇а уд̣̇д̣̇зсз яам̣ маад̇игааяам̣ (ви. сан̇г̇а. адта. г̇ант̇аарамбхагат̇аа) ‘‘гаалигааниби жад̇д̇аарий’’д̇и звам̣ вуд̇д̇ам̣, зд̇т̇а зд̇асмим̣ маад̇игаабад̣̇з жад̇д̇аари гаалигаани взд̣̇ид̇аб̣б̣аанийд̇и яож̇анаа. гад̇амаани д̇аанийд̇и ааха ‘‘яаавагаалига’’нд̇иаад̣̇и . яаавагаалигам̣…бз… яааваж̇ийвигам̣ ид̇и имаани вад̇т̇ууни жад̇д̇аари гаалигаани наамаад̇и ад̇т̇о.
Ettha pana tassa tassa kiriyāsaṅkhātassa kālassa pabhedabhūto purebhattaekaahorattasattāhajīvikapariyantasaṅkhāto kālaviseso adhippeto. Kāle tasmiṃ tasmiṃ kālavisese paribhuñjitabbānīti kālikāni. Pi-saddo samuccayattho, tena kappiyā catubhūmiyoti samucceti. Cattārīti saṅkhyāniddeso, tena kālikāni nāma cattāri eva honti, na tīṇi na pañcāti dasseti, idaṃ mātikāpadassa atthavivaraṇaṃ. Tattha uddese yaṃ mātikāyaṃ (vi. saṅga. aṭṭha. ganthārambhakathā) ‘‘kālikānipi cattārī’’ti evaṃ vuttaṃ, ettha etasmiṃ mātikāpade cattāri kālikāni veditabbānīti yojanā. Katamāni tānīti āha ‘‘yāvakālika’’ntiādi . Yāvakālikaṃ…pe… yāvajīvikaṃ iti imāni vatthūni cattāri kālikāni nāmāti attho.
ид̣̇аани д̇зсам̣ вад̇т̇ун̃жа висзсанан̃жа наамалаабхахзд̇ун̃жа д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇ад̇т̇а бурзбхад̇д̇а’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а д̇зсу жад̇уусу гаалигзсу яам̣ гин̃жи каад̣̇анийяам̣ бхож̇анийяам̣ яаавагаалигам̣, адтавид̇хабаанам̣ яаамагаалигам̣, саббиаад̣̇ибан̃жавид̇хабхзсаж̇ж̇ам̣ сад̇д̇аахагаалигам̣, саб̣б̣амби бадиг̇г̇ахид̇ам̣ яааваж̇ийвигам̣ ид̇и вужжад̇ийд̇и самб̣анд̇хо. яам̣ гин̃жи каад̣̇анийяабхож̇анийяанд̇и зд̇т̇а ад̇иб̣яаабид̇ам̣ барихарид̇ум̣ висзсанамааха ‘‘бурзбхад̇д̇а’’нд̇яаад̣̇и. бурзбхад̇д̇ам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваа барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣амзва яаавагаалигам̣, на ан̃н̃ам̣ каад̣̇анийяам̣ бхож̇анийяанд̇яад̇т̇о. яаава…бз… барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣ад̇од̇и наамалаабхахзд̇ум̣, зд̇зна яаава гаало ассаад̇и яаавагаалиганд̇и важанад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. адтавид̇хам̣ баананд̇и зд̇т̇а аб̣яаабид̇ам̣ барихарид̇умааха ‘‘сад̣̇д̇хим̣ ануломабаанзхий’’д̇и. яаава…бз… д̇аб̣б̣ад̇од̇и наамалаабхахзд̇ум̣, зд̇зна яаамо гаало ассаад̇и яаамагаалиганд̇и важанад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. сад̇д̇аахам̣ нид̇хзд̇аб̣б̣ад̇од̇и наамалаабхахзд̇ум̣, зд̇зна сад̇д̇аахо гаало ассаад̇и сад̇д̇аахагаалиганд̇и важанад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. саб̣б̣амби бадиг̇г̇ахид̇анд̇и зд̇т̇а ад̇иб̣яаабид̇ам̣ барихарид̇ум̣ ‘‘табзд̇ваа уд̣̇ага’’нд̇яааха. яаава…бз… барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣ад̇од̇и наамалаабхахзд̇ум̣, д̇зна яааваж̇ийвам̣ гаало ассаад̇и яааваж̇ийвиганд̇и важанад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇и.
Idāni tesaṃ vatthuñca visesanañca nāmalābhahetuñca dassento ‘‘tattha purebhatta’’ntiādimāha. Tattha tesu catūsu kālikesu yaṃ kiñci khādanīyaṃ bhojanīyaṃ yāvakālikaṃ, aṭṭhavidhapānaṃ yāmakālikaṃ, sappiādipañcavidhabhesajjaṃ sattāhakālikaṃ, sabbampi paṭiggahitaṃ yāvajīvikaṃ iti vuccatīti sambandho. Yaṃ kiñci khādanīyabhojanīyanti ettha atibyāpitaṃ pariharituṃ visesanamāha ‘‘purebhatta’’ntyādi. Purebhattaṃ paṭiggahetvā paribhuñjitabbameva yāvakālikaṃ, na aññaṃ khādanīyaṃ bhojanīyantyattho. Yāva…pe… paribhuñjitabbatoti nāmalābhahetuṃ, etena yāva kālo assāti yāvakālikanti vacanatthaṃ dasseti. Aṭṭhavidhaṃ pānanti ettha abyāpitaṃ pariharitumāha ‘‘saddhiṃ anulomapānehī’’ti. Yāva…pe… tabbatoti nāmalābhahetuṃ, etena yāmo kālo assāti yāmakālikanti vacanatthaṃ dasseti. Sattāhaṃ nidhetabbatoti nāmalābhahetuṃ, etena sattāho kālo assāti sattāhakālikanti vacanatthaṃ dasseti. Sabbampi paṭiggahitanti ettha atibyāpitaṃ pariharituṃ ‘‘ṭhapetvā udaka’’ntyāha. Yāva…pe… paribhuñjitabbatoti nāmalābhahetuṃ, tena yāvajīvaṃ kālo assāti yāvajīvikanti vacanatthaṃ dasseti.
зд̇т̇ааха – ‘‘яо бана бхигку ад̣̇иннам̣ мукад̣̇ваарам̣ аахаарам̣ аахарзяяа ан̃н̃ад̇ра уд̣̇агад̣̇анд̇абонаа, баажид̇д̇ияа’’нд̇и (баажи. 265) важанад̇о нану уд̣̇агам̣ аббадиг̇г̇ахид̇аб̣б̣ам̣, ат̇а гасмаа ‘‘табзд̇ваа уд̣̇агам̣ авасзсам̣ саб̣б̣амби бадиг̇г̇ахид̇а’’нд̇и вуд̇д̇анд̇и? сажжам̣, барисуд̣̇д̇хауд̣̇агам̣ аббадиг̇г̇ахид̇аб̣б̣ам̣, гад̣̇д̣̇амаад̣̇исахид̇ам̣ бана бадиг̇г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣ ход̇и, д̇асмаа бадиг̇г̇ахид̇зсу анд̇ог̇ад̇хабхаавад̇о ‘‘табзд̇ваа уд̣̇ага’’нд̇и вуд̇д̇анд̇и. звамаби ‘‘саб̣б̣амби бадиг̇г̇ахид̇а’’нд̇и иминаава сид̣̇д̇хам̣ бадиг̇г̇ахзд̇аб̣б̣асса уд̣̇агассаби г̇ахан̣ад̇од̇и? сажжам̣, д̇ат̇ааби уд̣̇агабхаавзна сааман̃н̃ад̇о ‘‘саб̣б̣амби бадиг̇г̇ахид̇а’’нд̇и зд̇д̇агз вуд̇д̇з згажжасса уд̣̇агасса бадиг̇г̇ахзд̇аб̣б̣абхаавад̇о уд̣̇агамби яааваж̇ийвигам̣ наамаад̇и н̃ааязяяа, на бана уд̣̇агам̣ яааваж̇ийвигам̣ суд̣̇д̇хасса бадиг̇г̇ахзд̇аб̣б̣аабхаавад̇о, д̇асмаа ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – згажжасса уд̣̇агасса бадиг̇г̇ахзд̇аб̣б̣абхаавз сад̇иби суд̣̇д̇хасса аббадиг̇г̇ахид̇аб̣б̣ад̇д̇аа д̇ам̣ уд̣̇агам̣ табзд̇ваа саб̣б̣амби бадиг̇г̇ахид̇ам̣ яааваж̇ийвиганд̇и вужжад̇ийд̇и.
Etthāha – ‘‘yo pana bhikkhu adinnaṃ mukhadvāraṃ āhāraṃ āhareyya aññatra udakadantaponā, pācittiya’’nti (pāci. 265) vacanato nanu udakaṃ appaṭiggahitabbaṃ, atha kasmā ‘‘ṭhapetvā udakaṃ avasesaṃ sabbampi paṭiggahita’’nti vuttanti? Saccaṃ, parisuddhaudakaṃ appaṭiggahitabbaṃ, kaddamādisahitaṃ pana paṭiggahetabbaṃ hoti, tasmā paṭiggahitesu antogadhabhāvato ‘‘ṭhapetvā udaka’’nti vuttanti. Evamapi ‘‘sabbampi paṭiggahita’’nti imināva siddhaṃ paṭiggahetabbassa udakassapi gahaṇatoti? Saccaṃ, tathāpi udakabhāvena sāmaññato ‘‘sabbampi paṭiggahita’’nti ettake vutte ekaccassa udakassa paṭiggahetabbabhāvato udakampi yāvajīvikaṃ nāmāti ñāyeyya, na pana udakaṃ yāvajīvikaṃ suddhassa paṭiggahetabbābhāvato, tasmā idaṃ vuttaṃ hoti – ekaccassa udakassa paṭiggahetabbabhāve satipi suddhassa appaṭiggahitabbattā taṃ udakaṃ ṭhapetvā sabbampi paṭiggahitaṃ yāvajīvikanti vuccatīti.
90. муулагамуулаад̣̇ийни убад̣̇зсад̇оязва взд̣̇ид̇аб̣б̣аани, д̇аани барияааяад̇о вужжамаанааниби на саггаа вин̃н̃аад̇ум̣. барияааяанд̇арзна хи вужжамаанз д̇ам̣ д̇ам̣ наамам̣ аж̇аананд̇аанам̣ саммохоязва сияаа, д̇асмаа д̇ад̇т̇а на гин̃жи вагкаама. каад̣̇анийяз каад̣̇анийяад̇т̇анд̇и бууваад̣̇икаад̣̇анийяз виж̇ж̇амаанам̣ каад̣̇анийяагижжам̣ каад̣̇анийязхи гаад̇аб̣б̣ам̣ ж̇игхажчаахаран̣асан̇каад̇ам̣ ад̇т̇ам̣ баяож̇анам̣ нзва паранд̇и на нибпаад̣̇знд̇и. згасмим̣ д̣̇зсз аахаарагижжам̣ саад̇хзнд̇ам̣ ваа асаад̇хзнд̇ам̣ ваа абарасмим̣ д̣̇зсз удтид̇абхуумирасаад̣̇ибхзд̣̇зна аахаараж̇игхажчаахаран̣агижжам̣ асаад̇хзнд̇амби ваа самбхавзяяаад̇и ааха ‘‘д̇зсу д̇зсу ж̇анабад̣̇зсуу’’д̇иаад̣̇и. гзжи бана ‘‘згасмим̣ ж̇анабад̣̇з аахаарагижжам̣ саад̇хзнд̇ам̣ сзсаж̇анабад̣̇зсуби вигаалз на габбад̇и зваад̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ид̣̇ам̣ вуд̇д̇а’’нд̇иби вад̣̇анд̇и. багад̇иаахааравасзнаад̇и ан̃н̃зхи яаавагаалигзхи аяож̇ид̇ам̣ ад̇д̇ано багад̇ияаава аахаарагижжагаран̣авасзна. саммохоязва ход̇ийд̇и анзгад̇т̇аанам̣ наамаанам̣ аббасид̣̇д̇хаанан̃жа самбхавад̇о саммохо зва сияаа. д̇знзвзд̇т̇а маяамби муулагамуулаад̣̇ийнам̣ барияааяанд̇арад̣̇ассанз аад̣̇арам̣ на гаримха убад̣̇зсад̇ова г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇о.
90.Mūlakamūlādīni upadesatoyeva veditabbāni, tāni pariyāyato vuccamānānipi na sakkā viññātuṃ. Pariyāyantarena hi vuccamāne taṃ taṃ nāmaṃ ajānantānaṃ sammohoyeva siyā, tasmā tattha na kiñci vakkhāma. Khādanīye khādanīyatthanti pūvādikhādanīye vijjamānaṃ khādanīyakiccaṃ khādanīyehi kātabbaṃ jighacchāharaṇasaṅkhātaṃ atthaṃ payojanaṃ neva pharanti na nipphādenti. Ekasmiṃ dese āhārakiccaṃ sādhentaṃ vā asādhentaṃ vā aparasmiṃ dese uṭṭhitabhūmirasādibhedena āhārajighacchāharaṇakiccaṃ asādhentampi vā sambhaveyyāti āha ‘‘tesu tesu janapadesū’’tiādi. Keci pana ‘‘ekasmiṃ janapade āhārakiccaṃ sādhentaṃ sesajanapadesupi vikāle na kappati evāti dassanatthaṃ idaṃ vutta’’ntipi vadanti. Pakatiāhāravasenāti aññehi yāvakālikehi ayojitaṃ attano pakatiyāva āhārakiccakaraṇavasena. Sammohoyeva hotīti anekatthānaṃ nāmānaṃ appasiddhānañca sambhavato sammoho eva siyā. Tenevettha mayampi mūlakamūlādīnaṃ pariyāyantaradassane ādaraṃ na karimha upadesatova gahetabbato.
яанд̇и ваддаганд̣̇ам̣.
Yanti vaṭṭakandaṃ.
мул̣ааланд̇и т̇уулад̇арун̣амууламзва.
Muḷālanti thūlataruṇamūlameva.
ругкаваллиаад̣̇ийнанд̇и хздтаа вуд̇д̇амзва самбин̣д̣зд̇ваа вуд̇д̇ам̣.
Rukkhavalliādīnanti heṭṭhā vuttameva sampiṇḍetvā vuttaṃ.
анд̇обат̇авийг̇ад̇од̇и саалагаляаан̣игканд̇хам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣.
Antopathavīgatoti sālakalyāṇikkhandhaṃ sandhāya vuttaṃ.
саб̣б̣агаббияаанийд̇и муулад̇ажабад̇д̇аад̣̇ийнам̣ васзна саб̣б̣асо габбияаани, д̇зсамби наамавасзна на саггаа барияанд̇ам̣ д̣̇ассзд̇унд̇и самб̣анд̇хо.
Sabbakappiyānīti mūlatacapattādīnaṃ vasena sabbaso kappiyāni, tesampi nāmavasena na sakkā pariyantaṃ dassetunti sambandho.
ажчиваад̣̇ийнам̣ абарибаггаанзва палаани яааваж̇ийвигаанийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘абарибаггааний’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Acchivādīnaṃ aparipakkāneva phalāni yāvajīvikānīti dassetuṃ ‘‘aparipakkānī’’ti vuttaṃ.
харийд̇агаад̣̇ийнам̣ адтийнийд̇и зд̇т̇а мин̃ж̇ам̣ бадижчаад̣̇зд̇ваа тид̇аани габаалаани яааваж̇ийвигаанийд̇и аажарияаа. мин̃ж̇амби яааваж̇ийвиганд̇и згз. вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. баажид̇д̇ияа 2.248-249) бана ‘‘харийд̇агаад̣̇ийнам̣ адтийнийд̇и зд̇т̇а ‘мин̃ж̇ам̣ яаавагаалига’нд̇и гзжи вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на яуд̇д̇ам̣ адтагат̇ааяам̣ авуд̇д̇ад̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Harītakādīnaṃ aṭṭhīnīti ettha miñjaṃ paṭicchādetvā ṭhitāni kapālāni yāvajīvikānīti ācariyā. Miñjampi yāvajīvikanti eke. Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. pācittiya 2.248-249) pana ‘‘harītakādīnaṃ aṭṭhīnīti ettha ‘miñjaṃ yāvakālika’nti keci vadanti, taṃ na yuttaṃ aṭṭhakathāyaṃ avuttattā’’ti vuttaṃ.
хин̇г̇ууд̇и хин̇г̇уругкад̇о баг̇гхарид̇анияяаасо. хин̇г̇уж̇ад̇уаад̣̇аяоби хин̇г̇увигад̇ияо зва. д̇ад̇т̇а хин̇г̇уж̇ад̇у наама хин̇г̇уругкасса д̣̇ан̣д̣абад̇д̇аани бажид̇ваа гад̇анияяаасо. хин̇г̇усибаадигам̣ наама хин̇г̇убад̇д̇аани бажид̇ваа гад̇анияяаасо. ‘‘ан̃н̃зна миссзд̇ваа гад̇о’’д̇иби вад̣̇анд̇и. д̇аганд̇и аг̇г̇агодияаа нигканд̇асилзсо. д̇агабад̇д̇ийд̇и бад̇д̇ад̇о нигканд̇асилзсо. д̇агабан̣н̣ийд̇и балаасз бхаж̇ж̇ид̇ваа гад̇асилзсо. ‘‘д̣̇ан̣д̣ад̇о нигканд̇асилзсо’’д̇иби вад̣̇анд̇и.
Hiṅgūti hiṅgurukkhato paggharitaniyyāso. Hiṅgujatuādayopi hiṅguvikatiyo eva. Tattha hiṅgujatu nāma hiṅgurukkhassa daṇḍapattāni pacitvā kataniyyāso. Hiṅgusipāṭikaṃ nāma hiṅgupattāni pacitvā kataniyyāso. ‘‘Aññena missetvā kato’’tipi vadanti. Takanti aggakoṭiyā nikkhantasileso. Takapattīti pattato nikkhantasileso. Takapaṇṇīti palāse bhajjitvā katasileso. ‘‘Daṇḍato nikkhantasileso’’tipi vadanti.
91. яаамагаалигзсу банаад̇и зд̇т̇а гин̃жааби баал̣ияам̣ каад̣̇анийяабхож̇анийяабад̣̇зхи яаавагаалигамзва сан̇г̇ахид̇ам̣, на яаамагаалигам̣, д̇ат̇ааби ‘‘анаабад̇д̇и яаамагаалигам̣ яаамз нид̣̇ахид̇ваа бхун̃ж̇ад̇ий’’д̇и ид̇ха жзва ‘‘яаамагаалигзна бхигкавз сад̇д̇аахагаалигам̣…бз… яааваж̇ийвигам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇ам̣ яаамз габбад̇и, яаамаад̇игганд̇з на габбад̇ий’’д̇и ан̃н̃ад̇т̇а (махаава. 305) жа вуд̇д̇ад̇д̇аа ‘‘яаамагаалига’’нд̇иважанасаамад̇т̇ияад̇о жа бхаг̇авад̇о ад̇хиббааяан̃н̃уухи адтагат̇аажариязхи яаамагаалигам̣ саннид̇хигаарагам̣ баажид̇д̇ияавад̇т̇умзва вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
91.Yāmakālikesu panāti ettha kiñcāpi pāḷiyaṃ khādanīyabhojanīyapadehi yāvakālikameva saṅgahitaṃ, na yāmakālikaṃ, tathāpi ‘‘anāpatti yāmakālikaṃ yāme nidahitvā bhuñjatī’’ti idha ceva ‘‘yāmakālikena bhikkhave sattāhakālikaṃ…pe… yāvajīvikaṃ tadahupaṭiggahitaṃ yāme kappati, yāmātikkante na kappatī’’ti aññattha (mahāva. 305) ca vuttattā ‘‘yāmakālika’’ntivacanasāmatthiyato ca bhagavato adhippāyaññūhi aṭṭhakathācariyehi yāmakālikaṃ sannidhikārakaṃ pācittiyavatthumeva vuttanti daṭṭhabbaṃ.
табзд̇ваа д̇хан̃н̃апаларасанд̇и зд̇т̇а ‘‘д̇ан̣д̣улад̇хованод̣̇агамби д̇хан̃н̃апаларасоязваа’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Ṭhapetvā dhaññaphalarasanti ettha ‘‘taṇḍuladhovanodakampi dhaññaphalarasoyevā’’ti vadanti.
92. сад̇д̇аахагаалигз бан̃жа бхзсаж̇ж̇аанийд̇и бхзсаж̇ж̇агижжам̣ гаронд̇у ваа маа ваа, звам̣лад̣̇д̇хавохаараани бан̃жа. ‘‘г̇осаббий’’д̇иаад̣̇инаа логз баагадам̣ д̣̇ассзд̇ваа ‘‘язсам̣ мам̣сам̣ габбад̇ий’’д̇и иминаа ан̃н̃зсамби рохид̇амиг̇аад̣̇ийнам̣ саббим̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇ассзд̇и. язсан̃хи кийрам̣ ад̇т̇и, саббимби д̇зсам̣ ад̇т̇иязва, д̇ам̣ бана сулабхам̣ ваа д̣̇уллабхам̣ ваа асаммохад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ . звам̣ наванийд̇амби. ‘‘язсам̣ мам̣сам̣ габбад̇ий’’д̇и жа ид̣̇ам̣ ниссаг̇г̇ияавад̇т̇уд̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣, на бана язсам̣ мам̣сам̣ на габбад̇и, д̇зсам̣ саббиаад̣̇и на габбад̇ийд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣. мануссакийраад̣̇ийниби хи но на габбанд̇и.
92. Sattāhakālike pañca bhesajjānīti bhesajjakiccaṃ karontu vā mā vā, evaṃladdhavohārāni pañca. ‘‘Gosappī’’tiādinā loke pākaṭaṃ dassetvā ‘‘yesaṃ maṃsaṃ kappatī’’ti iminā aññesampi rohitamigādīnaṃ sappiṃ gahetvā dasseti. Yesañhi khīraṃ atthi, sappimpi tesaṃ atthiyeva, taṃ pana sulabhaṃ vā dullabhaṃ vā asammohatthaṃ vuttaṃ . Evaṃ navanītampi. ‘‘Yesaṃ maṃsaṃ kappatī’’ti ca idaṃ nissaggiyavatthudassanatthaṃ vuttaṃ, na pana yesaṃ maṃsaṃ na kappati, tesaṃ sappiādi na kappatīti dassanatthaṃ. Manussakhīrādīnipi hi no na kappanti.
93. яаава гаало наад̇иггамад̇и, д̇аава барибхун̃ж̇ид̇ум̣ ваддад̇ийд̇и зд̇т̇а гаалод̇и бхигкуунам̣ бхож̇анагаало ад̇хиббзд̇о, со жа саб̣б̣анд̇имзна барижчзд̣̇зна тид̇амаж̇жханхиго. тид̇амаж̇жханхигоби хи гааласан̇г̇ахам̣ г̇ажчад̇и, д̇ад̇о бадтааяа бана каад̣̇ид̇ум̣ ваа бхун̃ж̇ид̇ум̣ ваа на саггаа, сахасаа бивид̇ум̣ саггаа бхавзяяа, гуггужжагзна бана на гад̇д̇аб̣б̣ам̣. гаалабарижчзд̣̇аж̇аананад̇т̇ан̃жа гаалад̇т̇амбхо яож̇зд̇аб̣б̣о. гааланд̇арз ваа бхад̇д̇агижжам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. бадиг̇г̇ахан̣зд̇и г̇ахан̣амзва санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. бадиг̇г̇ахид̇амзва хи д̇ам̣, саннихид̇ам̣ на габбад̇ийд̇и буна бадиг̇г̇ахан̣агижжам̣ над̇т̇и, д̇знзва ‘‘аж̇жхохарид̇угаамад̇ааяа г̇ан̣ханд̇асса бадиг̇г̇ахан̣з’’д̇и вуд̇д̇ам̣. маад̇игаадтагат̇ааяам̣ (ган̇каа. адта. саннид̇хигаарагасигкаабад̣̇аван̣н̣анаа) бана ‘‘аж̇жхохариссаамийд̇и г̇ан̣ханд̇асса г̇ахан̣з’’ижжзва вуд̇д̇ам̣.
93.Yāva kālo nātikkamati, tāva paribhuñjituṃ vaṭṭatīti ettha kāloti bhikkhūnaṃ bhojanakālo adhippeto, so ca sabbantimena paricchedena ṭhitamajjhanhiko. Ṭhitamajjhanhikopi hi kālasaṅgahaṃ gacchati, tato paṭṭhāya pana khādituṃ vā bhuñjituṃ vā na sakkā, sahasā pivituṃ sakkā bhaveyya, kukkuccakena pana na kattabbaṃ. Kālaparicchedajānanatthañca kālatthambho yojetabbo. Kālantare vā bhattakiccaṃ kātabbaṃ. Paṭiggahaṇeti gahaṇameva sandhāya vuttaṃ. Paṭiggahitameva hi taṃ, sannihitaṃ na kappatīti puna paṭiggahaṇakiccaṃ natthi, teneva ‘‘ajjhoharitukāmatāya gaṇhantassa paṭiggahaṇe’’ti vuttaṃ. Mātikāṭṭhakathāyaṃ (kaṅkhā. aṭṭha. sannidhikārakasikkhāpadavaṇṇanā) pana ‘‘ajjhoharissāmīti gaṇhantassa gahaṇe’’icceva vuttaṃ.
яанд̇и яам̣ бад̇д̇ам̣. санд̣̇иссад̇ийд̇и яааг̇уяаа убари санд̣̇иссад̇и. д̇злаван̣н̣з бад̇д̇з сад̇иби ниснзхабхаавз ан̇г̇улияаа гхам̣санд̇асса ван̣н̣авасзнзва лзкаа бан̃н̃ааяад̇и, д̇асмаа д̇ад̇т̇а анаабад̇д̇ийд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘саа аб̣б̣охааригаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. саяам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваа абарижжад̇д̇амзва хи д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз на ваддад̇ийд̇и зд̇т̇а бадиг̇г̇ахан̣з анабзгкависсаж̇ж̇анзна, анубасамбаннасса нирабзгкад̣̇аанзна ваа виж̇ахид̇абадиг̇г̇ахан̣ам̣ барижжад̇д̇амзва ход̇ийд̇и ‘‘абарижжад̇д̇а’’нд̇и иминаа убхаяат̇ааби авиж̇ахид̇абадиг̇г̇ахан̣амзва вуд̇д̇ам̣, д̇асмаа яам̣ барасса барижжаж̇ид̇ваа ад̣̇иннамби сажз бадиг̇г̇ахан̣з нирабзгкависсаж̇ж̇анзна виж̇ахид̇абадиг̇г̇ахан̣ам̣ ход̇и, д̇амби д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз ваддад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яад̣̇и звам̣ ‘‘бад̇д̇о д̣̇уд̣̇д̇ход̇о ход̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу гасмаа аабад̇д̇и вуд̇д̇аад̇и? ‘‘бадиг̇г̇ахан̣ам̣ ависсаж̇ж̇зд̇ваава саяам̣ ваа ан̃н̃зна ваа д̇ужчам̣ гад̇ваа на саммаа д̇ховид̇ваа нидтаабид̇з бад̇д̇з лаг̇г̇амби авиж̇ахид̇абадиг̇г̇ахан̣амзва ход̇ийд̇и д̇ад̇т̇а аабад̇д̇ий’’д̇и д̇ийсуби г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣. гзжи бана ‘‘сааман̣зраанам̣ барижжаж̇анд̇ийд̇и имасмим̣ ад̇хигаарз тад̇ваа ‘абарижжад̇д̇амзваа’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа анубасамбаннасса барижжад̇д̇амзва ваддад̇и, абарижжад̇д̇ам̣ на ваддад̇ийд̇и аабаннам̣, д̇асмаа нираалаяабхаавзна бадиг̇г̇ахан̣з виж̇ахид̇зби анубасамбаннасса абарижжад̇д̇ам̣ на ваддад̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. д̇ам̣ яуд̇д̇ам̣ вияа на д̣̇иссад̇и. яад̣̇аг̇г̇зна хи бадиг̇г̇ахан̣ам̣ виж̇ахад̇и, д̇ад̣̇аг̇г̇зна саннид̇химби на гарод̇и виж̇ахид̇абадиг̇г̇ахан̣асса аббадиг̇г̇ахид̇асад̣̇исад̇д̇аа. бадиг̇г̇ахзд̇ваа нид̣̇ахид̇зязва жа саннид̇хибажжаяаа аабад̇д̇и вуд̇д̇аа.
Yanti yaṃ pattaṃ. Sandissatīti yāguyā upari sandissati. Telavaṇṇe patte satipi nisnehabhāve aṅguliyā ghaṃsantassa vaṇṇavaseneva lekhā paññāyati, tasmā tattha anāpattīti dassanatthaṃ ‘‘sā abbohārikā’’ti vuttaṃ. Sayaṃ paṭiggahetvā apariccattameva hi dutiyadivase na vaṭṭatīti ettha paṭiggahaṇe anapekkhavissajjanena, anupasampannassa nirapekkhadānena vā vijahitapaṭiggahaṇaṃ pariccattameva hotīti ‘‘apariccatta’’nti iminā ubhayathāpi avijahitapaṭiggahaṇameva vuttaṃ, tasmā yaṃ parassa pariccajitvā adinnampi sace paṭiggahaṇe nirapekkhavissajjanena vijahitapaṭiggahaṇaṃ hoti, tampi dutiyadivase vaṭṭatīti veditabbaṃ. Yadi evaṃ ‘‘patto duddhoto hotī’’tiādīsu kasmā āpatti vuttāti? ‘‘Paṭiggahaṇaṃ avissajjetvāva sayaṃ vā aññena vā tucchaṃ katvā na sammā dhovitvā niṭṭhāpite patte laggampi avijahitapaṭiggahaṇameva hotīti tattha āpattī’’ti tīsupi gaṇṭhipadesu vuttaṃ. Keci pana ‘‘sāmaṇerānaṃ pariccajantīti imasmiṃ adhikāre ṭhatvā ‘apariccattamevā’ti vuttattā anupasampannassa pariccattameva vaṭṭati, apariccattaṃ na vaṭṭatīti āpannaṃ, tasmā nirālayabhāvena paṭiggahaṇe vijahitepi anupasampannassa apariccattaṃ na vaṭṭatī’’ti vadanti. Taṃ yuttaṃ viya na dissati. Yadaggena hi paṭiggahaṇaṃ vijahati, tadaggena sannidhimpi na karoti vijahitapaṭiggahaṇassa appaṭiggahitasadisattā. Paṭiggahetvā nidahiteyeva ca sannidhipaccayā āpatti vuttā.
вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. баажид̇д̇ияа 2.252-253) бана ‘‘абарижжад̇д̇амзваад̇и нирабзгкад̇ааяа анубасамбаннасса ад̣̇иннам̣ абарижжад̇д̇ан̃жа яаавагаалигаад̣̇ивад̇т̇умзва санд̇хааяа вад̣̇ад̇и, на бана д̇аг̇г̇ад̇абадиг̇г̇ахан̣ам̣. на хи вад̇т̇ум̣ абарижжаж̇ид̇ваа д̇ад̇т̇аг̇ад̇абадиг̇г̇ахан̣ам̣ барижжаж̇ид̇ум̣ саггаа, на жа д̇аад̣̇исам̣ важанам̣ ад̇т̇и, яад̣̇и бхавзяяа , ‘сажз бад̇д̇о д̣̇уд̣̇д̇ход̇о ход̇и…бз… бхун̃ж̇анд̇асса баажид̇д̇ияа’нд̇и важанам̣ вируж̇жхзяяа. на хи д̇хованзна аамисам̣ абанзд̇ум̣ вааяаманд̇асса бадиг̇г̇ахан̣з абзгкаа вад̇д̇ад̇и. язна бунад̣̇ивасз бхун̃ж̇ад̇о баажид̇д̇ияам̣ ж̇анзяяа, бад̇д̇з бана вад̇д̇амаанаа абзгкаа д̇аг̇г̇ад̇игз аамисзби вад̇д̇ад̇и зва наамаад̇и аамисз анабзгкад̇аа зд̇т̇а на лаб̣бхад̇и, д̇ад̇о аамисз авиж̇ахид̇абадиг̇г̇ахан̣ам̣ бунад̣̇ивасз баажид̇д̇ияам̣ ж̇анзд̇ийд̇и ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. ат̇а мад̇ам̣ ‘яад̣̇аг̇г̇знзд̇т̇а аамисаанабзгкад̇аа на лаб̣бхад̇и, д̇ад̣̇аг̇г̇зна бадиг̇г̇ахан̣аанабзгкад̇ааби на лаб̣бхад̇ий’д̇и. д̇ат̇аа сад̇и яад̇т̇а аамисаабзгкаа ад̇т̇и, д̇ад̇т̇а бадиг̇г̇ахан̣аабзгкааби на виг̇ажчад̇ийд̇и аабаннам̣, зван̃жа бадиг̇г̇ахан̣з анабзгкависсаж̇ж̇анам̣ висум̣ на вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, адтагат̇ааяан̃жзд̇амби бадиг̇г̇ахан̣авиж̇аханам̣ гааран̣ад̇д̇зна абхимад̇ам̣ сияаа. ид̣̇ам̣ судтуд̇арам̣ гад̇ваа висум̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣ жийвараабзгкааяа вад̇д̇амаанааяаби бажжуд̣̇д̇хаарзна ад̇хидтаанавиж̇аханам̣ вияа. зд̇асмин̃жа убааяз сад̇и г̇ан̣тигаахад̇абад̇д̇зсу авадданад̇аа наама на сияаад̇и вуд̇д̇овааяамад̇т̇о, д̇асмаа яам̣ вуд̇д̇ам̣ саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. баажид̇д̇ияа 3.252-253) ‘яам̣ барасса барижжаж̇ид̇ваа ад̣̇иннамби сажз бадиг̇г̇ахан̣з нирабзгкависсаж̇ж̇анзна виж̇ахид̇абадиг̇г̇ахан̣ам̣ ход̇и, д̇амби д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз ваддад̇ий’д̇иаад̣̇и, д̇ам̣ на саарад̇о бажжзд̇аб̣б̣а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.
Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. pācittiya 2.252-253) pana ‘‘apariccattamevāti nirapekkhatāya anupasampannassa adinnaṃ apariccattañca yāvakālikādivatthumeva sandhāya vadati, na pana taggatapaṭiggahaṇaṃ. Na hi vatthuṃ apariccajitvā tatthagatapaṭiggahaṇaṃ pariccajituṃ sakkā, na ca tādisaṃ vacanaṃ atthi, yadi bhaveyya , ‘sace patto duddhoto hoti…pe… bhuñjantassa pācittiya’nti vacanaṃ virujjheyya. Na hi dhovanena āmisaṃ apanetuṃ vāyamantassa paṭiggahaṇe apekkhā vattati. Yena punadivase bhuñjato pācittiyaṃ janeyya, patte pana vattamānā apekkhā taggatike āmisepi vattati eva nāmāti āmise anapekkhatā ettha na labbhati, tato āmise avijahitapaṭiggahaṇaṃ punadivase pācittiyaṃ janetīti idaṃ vuttaṃ. Atha mataṃ ‘yadaggenettha āmisānapekkhatā na labbhati, tadaggena paṭiggahaṇānapekkhatāpi na labbhatī’ti. Tathā sati yattha āmisāpekkhā atthi, tattha paṭiggahaṇāpekkhāpi na vigacchatīti āpannaṃ, evañca paṭiggahaṇe anapekkhavissajjanaṃ visuṃ na vattabbaṃ siyā, aṭṭhakathāyañcetampi paṭiggahaṇavijahanaṃ kāraṇattena abhimataṃ siyā. Idaṃ suṭṭhutaraṃ katvā visuṃ vattabbaṃ cīvarāpekkhāya vattamānāyapi paccuddhārena adhiṭṭhānavijahanaṃ viya. Etasmiñca upāye sati gaṇṭhikāhatapattesu avaṭṭanatā nāma na siyāti vuttovāyamattho, tasmā yaṃ vuttaṃ sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. pācittiya 3.252-253) ‘yaṃ parassa pariccajitvā adinnampi sace paṭiggahaṇe nirapekkhavissajjanena vijahitapaṭiggahaṇaṃ hoti, tampi dutiyadivase vaṭṭatī’tiādi, taṃ na sārato paccetabba’’nti vuttaṃ.
баал̣ияам̣ (баажи. 255) ‘‘сад̇д̇аахагаалигам̣ яааваж̇ийвигам̣ аахаарад̇т̇ааяа бадиг̇г̇ан̣хаад̇и, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇иаад̣̇инаа саннихид̇зсу сад̇д̇аахагаалигаяааваж̇ийвигзсу бурзбхад̇д̇амби аахаарад̇т̇ааяа аж̇жхохаран̣зби д̣̇уггадасса вуд̇д̇ад̇д̇аа яаамагаалигзби аж̇жхохаарз висум̣ д̣̇уггадзна бхавид̇аб̣б̣анд̇и ааха ‘‘аахаарад̇т̇ааяа аж̇жхохарад̇о д̣̇уггадзна сад̣̇д̇хим̣ баажид̇д̇ияа’’нд̇и. багад̇иаамисзд̇и од̣̇анаад̣̇игаббияаамисз. д̣̇взд̇и бурзбхад̇д̇ам̣ бадиг̇г̇ахид̇ам̣ яаамагаалигам̣ бурзбхад̇д̇ам̣ саамисзна мукзна бхун̃ж̇ад̇о саннид̇хибажжаяаа згам̣, яаавагаалигасам̣садтад̇ааяа яаавагаалигад̇д̇абхаж̇анзна анад̇ирид̇д̇абажжаяаа зганд̇и д̣̇вз баажид̇д̇ияаани. вигаббад̣̇ваязд̇и саамисанираамисабагкад̣̇ваяз. т̇уллажжаяам̣ д̣̇уггадан̃жа вад̣дхад̇ийд̇и мануссамам̣сз т̇уллажжаяам̣, сзсаагаббияамам̣сз д̣̇уггадам̣ вад̣дхад̇и.
Pāḷiyaṃ (pāci. 255) ‘‘sattāhakālikaṃ yāvajīvikaṃ āhāratthāya paṭiggaṇhāti, āpatti dukkaṭassā’’tiādinā sannihitesu sattāhakālikayāvajīvikesu purebhattampi āhāratthāya ajjhoharaṇepi dukkaṭassa vuttattā yāmakālikepi ajjhohāre visuṃ dukkaṭena bhavitabbanti āha ‘‘āhāratthāya ajjhoharato dukkaṭena saddhiṃ pācittiya’’nti. Pakatiāmiseti odanādikappiyāmise. Dveti purebhattaṃ paṭiggahitaṃ yāmakālikaṃ purebhattaṃ sāmisena mukhena bhuñjato sannidhipaccayā ekaṃ, yāvakālikasaṃsaṭṭhatāya yāvakālikattabhajanena anatirittapaccayā ekanti dve pācittiyāni. Vikappadvayeti sāmisanirāmisapakkhadvaye. Thullaccayaṃ dukkaṭañca vaḍḍhatīti manussamaṃse thullaccayaṃ, sesaakappiyamaṃse dukkaṭaṃ vaḍḍhati.
бадиг̇г̇ахан̣абажжаяаа д̇аава д̣̇уггаданд̇и зд̇т̇а саннихид̇ад̇д̇аа бурзбхад̇д̇амби д̣̇уггадамзва. сад̇и бажжаяз бана саннихид̇амби сад̇д̇аахагаалигам̣ яааваж̇ийвиган̃жа бхзсаж̇ж̇ад̇т̇ааяа г̇ан̣ханд̇асса барибхун̃ж̇анд̇асса жа анаабад̇д̇иязва.
Paṭiggahaṇapaccayā tāva dukkaṭanti ettha sannihitattā purebhattampi dukkaṭameva. Sati paccaye pana sannihitampi sattāhakālikaṃ yāvajīvikañca bhesajjatthāya gaṇhantassa paribhuñjantassa ca anāpattiyeva.
94. уг̇г̇ахид̇агам̣ гад̇ваа нигкид̇д̇анд̇и абадиг̇г̇ахид̇ам̣ саяамзва г̇ахзд̇ваа нигкид̇д̇ам̣. вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.622) ‘‘уг̇г̇ахид̇аганд̇и барибхог̇ад̇т̇ааяа саяам̣ г̇ахид̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. саяам̣ гарод̇ийд̇и бажид̇ваа гарод̇и. бурзбхад̇д̇анд̇и д̇ад̣̇ахубурзбхад̇д̇амзва ваддад̇и савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа. саяам̣гад̇анд̇и наванийд̇ам̣ бажид̇ваа гад̇ам̣. нираамисамзваад̇и д̇ад̣̇ахубурзбхад̇д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣.
94.Uggahitakaṃkatvā nikkhittanti apaṭiggahitaṃ sayameva gahetvā nikkhittaṃ. Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.622) ‘‘uggahitakanti paribhogatthāya sayaṃ gahita’’nti vuttaṃ. Sayaṃ karotīti pacitvā karoti. Purebhattanti tadahupurebhattameva vaṭṭati savatthukapaṭiggahitattā. Sayaṃkatanti navanītaṃ pacitvā kataṃ. Nirāmisamevāti tadahupurebhattaṃ sandhāya vuttaṃ.
95. аж̇ж̇а саяам̣гад̇ам̣ нираамисамзва бхун̃ж̇анд̇асса гасмаа саамам̣бааго на ход̇ийд̇и ааха ‘‘наванийд̇ам̣ д̇аабзнд̇ассаа’’д̇иаад̣̇и. бажчаабхад̇д̇ам̣ бадиг̇г̇ахид̇агзхийд̇и кийрад̣̇ад̇хийни санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. уг̇г̇ахид̇агзхи гад̇ам̣ аб̣бхан̃ж̇анаад̣̇ийсу убанзд̇аб̣б̣анд̇и яож̇анаа. убхаязсамбийд̇и бажчаабхад̇д̇ам̣ бадиг̇г̇ахид̇акийрад̣̇ад̇хийхи жа бурзбхад̇д̇ам̣ уг̇г̇ахид̇агзхи жа гад̇аанам̣. зса наяод̇и ниссаг̇г̇ияам̣ на ход̇ийд̇и ад̇т̇о. агаббияамам̣сасаббимхийд̇и хад̇т̇иаад̣̇ийнам̣ саббимхи. гааран̣абад̇ируубагам̣ вад̇ваад̇и ‘‘саж̇аад̇игаанам̣ саббибхаавад̇о’’д̇и гааран̣абад̇ируубагам̣ вад̇ваа. саббинаязна взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и нираамисамзва сад̇д̇аахам̣ ваддад̇ийд̇и ад̇т̇о. зд̇т̇аад̇и наванийд̇з. д̇ход̇ам̣ ваддад̇ийд̇и ад̇ход̇ан̃жз, савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇ам̣ ход̇и, д̇асмаа д̇ход̇ам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваа сад̇д̇аахам̣ нигкибид̇ум̣ ваддад̇ийд̇и т̇зраанам̣ ад̇хиббааяо.
95. Ajja sayaṃkataṃ nirāmisameva bhuñjantassa kasmā sāmaṃpāko na hotīti āha ‘‘navanītaṃ tāpentassā’’tiādi. Pacchābhattaṃ paṭiggahitakehīti khīradadhīni sandhāya vuttaṃ. Uggahitakehi kataṃ abbhañjanādīsu upanetabbanti yojanā. Ubhayesampīti pacchābhattaṃ paṭiggahitakhīradadhīhi ca purebhattaṃ uggahitakehi ca katānaṃ. Esa nayoti nissaggiyaṃ na hotīti attho. Akappiyamaṃsasappimhīti hatthiādīnaṃ sappimhi. Kāraṇapatirūpakaṃ vatvāti ‘‘sajātikānaṃ sappibhāvato’’ti kāraṇapatirūpakaṃ vatvā. Sappinayena veditabbanti nirāmisameva sattāhaṃ vaṭṭatīti attho. Etthāti navanīte. Dhotaṃ vaṭṭatīti adhotañce, savatthukapaṭiggahitaṃ hoti, tasmā dhotaṃ paṭiggahetvā sattāhaṃ nikkhipituṃ vaṭṭatīti therānaṃ adhippāyo.
махаасийвад̇т̇зрасса бана вад̇т̇уно вияож̇ид̇ад̇д̇аа д̣̇ад̇хиг̇ул̣игаад̣̇ийхи яуд̇д̇ад̇аамад̇д̇зна савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇ам̣ наама на ход̇и, д̇асмаа д̇аггад̇о уд̣̇д̇хадамад̇д̇амзва бадиг̇г̇ахзд̇ваа д̇ховид̇ваа, бажид̇ваа ваа нираамисамзва гад̇ваа бхун̃ж̇им̣сууд̇и ад̇хиббааяо, на бана д̣̇ад̇хиг̇ул̣игаад̣̇ийхи саха вигаалз бхун̃ж̇им̣сууд̇и. д̇знааха ‘‘д̇асмаа наванийд̇ам̣ барибхун̃ж̇анд̇зна…бз… савад̇т̇угабадиг̇г̇ахам̣ наама на ход̇ий’’д̇и. д̇ад̇т̇а ад̇ход̇ам̣ бадиг̇г̇ахзд̇вааби д̇ам̣ наванийд̇ам̣ барибхун̃ж̇анд̇зна д̣̇ад̇хиаад̣̇ийни абанзд̇ваа барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. гзжи бана ‘‘д̇аггад̇о уд̣̇д̇хадамад̇д̇амзва каад̣̇им̣суу’’д̇и важанасса ад̇хиббааяам̣ аж̇аананд̇аа ‘‘д̇аггад̇о уд̣̇д̇хадамад̇д̇ам̣ ад̇ход̇амби д̣̇ад̇хиг̇ул̣игаад̣̇исахид̇ам̣ вигаалз барибхун̃ж̇ид̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. на хи д̣̇ад̇хиг̇ул̣игаад̣̇иаамисзна сам̣садтарасам̣ наванийд̇ам̣ барибхун̃ж̇ид̇ум̣ ваддад̇ийд̇и саггаа вад̇д̇ум̣. наванийд̇ам̣ барибхун̃ж̇анд̇знаад̇и ад̇ховид̇ваа бадиг̇г̇ахид̇анаванийд̇ам̣ барибхун̃ж̇анд̇зна. д̣̇ад̇хи зва д̣̇ад̇хиг̇ад̇ам̣ яат̇аа ‘‘г̇уут̇аг̇ад̇ам̣ муд̇д̇аг̇ад̇а’’нд̇и (ма. ни. 2.119; а. ни. 9.11). ‘‘каяам̣ г̇амиссад̇ий’’д̇и важанад̇о кийрам̣ багкибид̇ваа баггасаббиаад̣̇иби вигаалз габбад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. каяам̣ г̇амиссад̇ийд̇и нираамисам̣ ход̇и, д̇асмаа вигаалзби ваддад̇ийд̇и ад̇т̇о. зд̇д̇аавад̇аад̇и наванийд̇з лаг̇г̇амад̇д̇зна висум̣ д̣̇ад̇хиаад̣̇ивохаарам̣ алад̣̇д̇хзна аббамад̇д̇зна д̣̇ад̇хиаад̣̇инаад̇и ад̇т̇о, зд̇зна висум̣ бадиг̇г̇ахид̇ад̣̇ад̇хиаад̣̇ийхи саха баггам̣ савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇асан̇камзва г̇ажчад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. д̇асмимбийд̇и нираамисабхууд̇зби. гуггужжагаанам̣ бана аяам̣ ад̇хиббааяо – бадиг̇г̇ахан̣з д̇аава д̣̇ад̇хиаад̣̇ийхи асамбхиннарасад̇д̇аа бхад̇д̇зна сахид̇аг̇ул̣абин̣д̣аад̣̇и вияа савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇ам̣ наама ход̇и. д̇ам̣ бана бажанд̇зна д̇ховид̇ваава бажид̇аб̣б̣ам̣. ид̇арат̇аа бажанагкан̣з бажжамаанад̣̇ад̇хиг̇ул̣игаад̣̇ийхи самбхиннарасад̇ааяа саамам̣баггам̣ ж̇аад̇ам̣, д̇зсу кийн̣зсуби саамам̣баггамзва ход̇и, д̇асмаа нираамисамзва бажид̇аб̣б̣анд̇и. д̇знзва ‘‘аамисзна сад̣̇д̇хим̣ баггад̇д̇аа’’д̇и гааран̣ам̣ вуд̇д̇ам̣.
Mahāsīvattherassa pana vatthuno viyojitattā dadhiguḷikādīhi yuttatāmattena savatthukapaṭiggahitaṃ nāma na hoti, tasmā takkato uddhaṭamattameva paṭiggahetvā dhovitvā, pacitvā vā nirāmisameva katvā bhuñjiṃsūti adhippāyo, na pana dadhiguḷikādīhi saha vikāle bhuñjiṃsūti. Tenāha ‘‘tasmā navanītaṃ paribhuñjantena…pe… savatthukapaṭiggahaṃ nāma na hotī’’ti. Tattha adhotaṃ paṭiggahetvāpi taṃ navanītaṃ paribhuñjantena dadhiādīni apanetvā paribhuñjitabbanti attho. Keci pana ‘‘takkato uddhaṭamattameva khādiṃsū’’ti vacanassa adhippāyaṃ ajānantā ‘‘takkato uddhaṭamattaṃ adhotampi dadhiguḷikādisahitaṃ vikāle paribhuñjituṃ vaṭṭatī’’ti vadanti, taṃ na gahetabbaṃ. Na hi dadhiguḷikādiāmisena saṃsaṭṭharasaṃ navanītaṃ paribhuñjituṃ vaṭṭatīti sakkā vattuṃ. Navanītaṃ paribhuñjantenāti adhovitvā paṭiggahitanavanītaṃ paribhuñjantena. Dadhi eva dadhigataṃ yathā ‘‘gūthagataṃ muttagata’’nti (ma. ni. 2.119; a. ni. 9.11). ‘‘Khayaṃ gamissatī’’ti vacanato khīraṃ pakkhipitvā pakkasappiādipi vikāle kappatīti veditabbaṃ. Khayaṃ gamissatīti nirāmisaṃ hoti, tasmā vikālepi vaṭṭatīti attho. Ettāvatāti navanīte laggamattena visuṃ dadhiādivohāraṃ aladdhena appamattena dadhiādināti attho, etena visuṃ paṭiggahitadadhiādīhi saha pakkaṃ savatthukapaṭiggahitasaṅkhameva gacchatīti dasseti. Tasmimpīti nirāmisabhūtepi. Kukkuccakānaṃ pana ayaṃ adhippāyo – paṭiggahaṇe tāva dadhiādīhi asambhinnarasattā bhattena sahitaguḷapiṇḍādi viya savatthukapaṭiggahitaṃ nāma hoti. Taṃ pana pacantena dhovitvāva pacitabbaṃ. Itarathā pacanakkhaṇe paccamānadadhiguḷikādīhi sambhinnarasatāya sāmaṃpakkaṃ jātaṃ, tesu khīṇesupi sāmaṃpakkameva hoti, tasmā nirāmisameva pacitabbanti. Teneva ‘‘āmisena saddhiṃ pakkattā’’ti kāraṇaṃ vuttaṃ.
зд̇т̇а жааяам̣ вижааран̣аа – савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аабхаавз аамисзна саха бхигкунаа баггасса саяам̣баагад̣̇осо ваа барисан̇гийяад̇и, яаавагаалигад̇аа ваа. д̇ад̇т̇а на д̇аава саяам̣баагад̣̇осо зд̇т̇а самбхавад̇и сад̇д̇аахагаалигад̇д̇аа. яан̃хи д̇ад̇т̇а д̣̇ад̇хиаад̣̇и аамисаг̇ад̇ам̣, д̇ам̣ баригкийн̣анд̇и. ат̇а бадиг̇г̇ахид̇ад̣̇ад̇хиг̇ул̣игаад̣̇инаа саха ад̇д̇анаа баггад̇д̇аа савад̇т̇угабаггам̣ вияа бхавзяяаад̇и барисан̇гийяад̇и, д̇ад̣̇аа ‘‘аамисзна саха бадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа’’д̇и гааран̣ам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, на бана ‘‘баггад̇д̇аа’’д̇и, д̇ат̇аа жа убад̣дхад̇т̇зраанам̣ мад̇амзва ан̇г̇ийгад̇ам̣ сияаа. д̇ад̇т̇а жа сааман̣зраад̣̇ийхи баггамби яаавагаалигамзва сияаа бадиг̇г̇ахид̇акийраад̣̇им̣ бажид̇ваа анубасамбаннзхи гад̇асаббиаад̣̇и вияа, на жа д̇ам̣ яуд̇д̇ам̣ бхигкаажаарзна лад̣̇д̇ханаванийд̇аад̣̇ийнам̣ д̇аггаад̣̇иаамисасам̣садтасамбхавзна абарибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣ад̇д̇ааббасан̇г̇ад̇о. на хи г̇ахадтаа д̇ховид̇ваа, сод̇хзд̇ваа ваа бад̇д̇з аагиранд̇ийд̇и нияамо ад̇т̇и.
Ettha cāyaṃ vicāraṇā – savatthukapaṭiggahitattābhāve āmisena saha bhikkhunā pakkassa sayaṃpākadoso vā parisaṅkīyati, yāvakālikatā vā. Tattha na tāva sayaṃpākadoso ettha sambhavati sattāhakālikattā. Yañhi tattha dadhiādi āmisagataṃ, taṃ parikkhīṇanti. Atha paṭiggahitadadhiguḷikādinā saha attanā pakkattā savatthukapakkaṃ viya bhaveyyāti parisaṅkīyati, tadā ‘‘āmisena saha paṭiggahitattā’’ti kāraṇaṃ vattabbaṃ, na pana ‘‘pakkattā’’ti, tathā ca upaḍḍhattherānaṃ matameva aṅgīkataṃ siyā. Tattha ca sāmaṇerādīhi pakkampi yāvakālikameva siyā paṭiggahitakhīrādiṃ pacitvā anupasampannehi katasappiādi viya, na ca taṃ yuttaṃ bhikkhācārena laddhanavanītādīnaṃ takkādiāmisasaṃsaṭṭhasambhavena aparibhuñjitabbattāppasaṅgato. Na hi gahaṭṭhā dhovitvā, sodhetvā vā patte ākirantīti niyamo atthi.
адтагат̇ааяан̃жа ‘‘яат̇аа д̇ад̇т̇а бад̇ид̇ад̇ан̣д̣улаган̣аад̣̇аяо на бажжанд̇и, звам̣…бз… буна бажид̇ваа д̣̇зд̇и, буриманаязнзва сад̇д̇аахам̣ ваддад̇ий’’д̇и иминаа важанзнабзд̇ам̣ вируж̇жхад̇и, д̇асмаа ид̇ха гуггужжагаанам̣ гуггужжуббад̇д̇ияаа нимид̇д̇амзва на д̣̇иссад̇и. яат̇аа жзд̇т̇а, звам̣ ‘‘лаж̇ж̇ий сааман̣зро яат̇аа д̇ад̇т̇а д̇ан̣д̣улаган̣аад̣̇аяо на бажжанд̇и, звам̣ аг̇г̇имхи вилийяаабзд̇ваа…бз… д̣̇зд̇ий’’д̇и важанассааби нимид̇д̇ам̣ на д̣̇иссад̇и. яад̣̇и хи зд̇ам̣ яаавагаалигасам̣саг̇г̇абарихаарааяа вуд̇д̇ам̣ сияаа. ад̇д̇анааби д̇ат̇аа гаад̇аб̣б̣ам̣ бхавзяяа. г̇ахадтзхи д̣̇иннасаббиаад̣̇ийсу жа аамисасам̣саг̇г̇асан̇гаа на виг̇ажчзяяа. на хи г̇ахадтаа звам̣ вилийяаабзд̇ваа бариссаавзд̇ваа ган̣ад̇ан̣д̣улаад̣̇им̣ абанзд̇ваа буна бажанд̇и. абижа бхзсаж̇ж̇зхи сад̣̇д̇хим̣ кийраад̣̇им̣ багкибид̇ваа яат̇аа кийраад̣̇и каяам̣ г̇ажчад̇и, звам̣ барзхи баггабхзсаж̇ж̇ад̇злаад̣̇иби яаавагаалигамзва сияаа, на жа д̇амби яуд̇д̇ам̣ д̣̇ад̇хиаад̣̇икаяагаран̣ад̇т̇ам̣ ‘‘буна бажид̇ваа д̣̇зд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа, д̇асмаа махаасийвад̇т̇зраваад̣̇з гуггужжам̣ агад̇ваа ад̇ход̇амби наванийд̇ам̣ д̇ад̣̇ахуби бунад̣̇ивасаад̣̇ийсуби бажид̇ум̣, д̇ан̣д̣улаад̣̇имиссам̣ саббиаад̣̇им̣ ад̇д̇анааби аг̇г̇имхи вилийяаабзд̇ваа буна д̇аггаад̣̇икаяад̇т̇ам̣ бажид̇ун̃жа ваддад̇и.
Aṭṭhakathāyañca ‘‘yathā tattha patitataṇḍulakaṇādayo na paccanti, evaṃ…pe… puna pacitvā deti, purimanayeneva sattāhaṃ vaṭṭatī’’ti iminā vacanenapetaṃ virujjhati, tasmā idha kukkuccakānaṃ kukkuccuppattiyā nimittameva na dissati. Yathā cettha, evaṃ ‘‘lajjī sāmaṇero yathā tattha taṇḍulakaṇādayo na paccanti, evaṃ aggimhi vilīyāpetvā…pe… detī’’ti vacanassāpi nimittaṃ na dissati. Yadi hi etaṃ yāvakālikasaṃsaggaparihārāya vuttaṃ siyā. Attanāpi tathā kātabbaṃ bhaveyya. Gahaṭṭhehi dinnasappiādīsu ca āmisasaṃsaggasaṅkā na vigaccheyya. Na hi gahaṭṭhā evaṃ vilīyāpetvā parissāvetvā kaṇataṇḍulādiṃ apanetvā puna pacanti. Apica bhesajjehi saddhiṃ khīrādiṃ pakkhipitvā yathā khīrādi khayaṃ gacchati, evaṃ parehi pakkabhesajjatelādipi yāvakālikameva siyā, na ca tampi yuttaṃ dadhiādikhayakaraṇatthaṃ ‘‘puna pacitvā detī’’ti vuttattā, tasmā mahāsīvattheravāde kukkuccaṃ akatvā adhotampi navanītaṃ tadahupi punadivasādīsupi pacituṃ, taṇḍulādimissaṃ sappiādiṃ attanāpi aggimhi vilīyāpetvā puna takkādikhayatthaṃ pacituñca vaṭṭati.
д̇ад̇т̇а виж̇ж̇амаанассааби бажжамаанагкан̣з самбхиннарасасса яаавагаалигасса аб̣б̣охааригад̇д̇зна савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇абурзбадиг̇г̇ахид̇агаанамби аб̣б̣охааригад̇од̇и нидтамзд̇т̇а г̇анд̇аб̣б̣анд̇и. д̇знзва ‘‘зд̇д̇аавад̇аа хи савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇ам̣ наама на ход̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. висум̣ бадиг̇г̇ахид̇зна бана кийраад̣̇инаа аамисзна наванийд̇аад̣̇им̣ миссзд̇ваа бхигкунаа ваа ан̃н̃зхи ваа баггад̇злаад̣̇ибхзсаж̇ж̇ам̣ савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇асан̇камзва г̇ажчад̇и д̇ад̇т̇а бавидтаяаавагаалигасса аб̣б̣охааригад̇д̇аабхааваа. яам̣ бана бурзбадиг̇г̇ахид̇абхзсаж̇ж̇зхи сад̣̇д̇хим̣ аббадиг̇г̇ахид̇ам̣ кийраад̣̇им̣ багкибид̇ваа баггад̇злаад̣̇игам̣ анубасамбаннзхзва баггамби савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇амби саннид̇хиби на ход̇и д̇ад̇т̇а багкид̇д̇акийраад̣̇имиссааби д̇асмим̣ кан̣з самбхиннарасад̇ааяа бурзбадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аабад̇д̇ид̇о, сажз бана аббадиг̇г̇ахид̇зхзва, ан̃н̃зхи ваа баггад̇злаад̣̇ийсуби аамисарасо бан̃н̃ааяад̇и, д̇ам̣ яаавагаалигам̣ва ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. аяам̣ гат̇аамаг̇г̇о вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.622) ааг̇ад̇о. саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.622) бана ‘‘гуггужжааяанд̇и гуггужжагаад̇и иминаа ад̇д̇аноби д̇ад̇т̇а гуггужжасаб̣бхаавамби д̣̇ийбзд̇и. д̇знзва маад̇игаадтагат̇ааяам̣ (ган̇каа. адта. бхзсаж̇ж̇асигкаабад̣̇аван̣н̣анаа) ‘ниб̣б̣аддид̇асабби ваа наванийд̇ам̣ ваа бажид̇ум̣ ваддад̇ий’д̇и вуд̇д̇а’’нд̇и зд̇д̇агамзва ааг̇ад̇о.
Tattha vijjamānassāpi paccamānakkhaṇe sambhinnarasassa yāvakālikassa abbohārikattena savatthukapaṭiggahitapurepaṭiggahitakānampi abbohārikatoti niṭṭhamettha gantabbanti. Teneva ‘‘ettāvatā hi savatthukapaṭiggahitaṃ nāmana hotī’’ti vuttaṃ. Visuṃ paṭiggahitena pana khīrādinā āmisena navanītādiṃ missetvā bhikkhunā vā aññehi vā pakkatelādibhesajjaṃ savatthukapaṭiggahitasaṅkhameva gacchati tattha paviṭṭhayāvakālikassa abbohārikattābhāvā. Yaṃ pana purepaṭiggahitabhesajjehi saddhiṃ appaṭiggahitaṃ khīrādiṃ pakkhipitvā pakkatelādikaṃ anupasampanneheva pakkampi savatthukapaṭiggahitampi sannidhipi na hoti tattha pakkhittakhīrādimissāpi tasmiṃ khaṇe sambhinnarasatāya purepaṭiggahitattāpattito, sace pana appaṭiggahiteheva, aññehi vā pakkatelādīsupi āmisaraso paññāyati, taṃ yāvakālikaṃva hotīti veditabbaṃ. Ayaṃ kathāmaggo vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.622) āgato. Sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.622) pana ‘‘kukkuccāyanti kukkuccakāti iminā attanopi tattha kukkuccasabbhāvampi dīpeti. Teneva mātikāṭṭhakathāyaṃ (kaṅkhā. aṭṭha. bhesajjasikkhāpadavaṇṇanā) ‘nibbaṭṭitasappi vā navanītaṃ vā pacituṃ vaṭṭatī’ti vutta’’nti ettakameva āgato.
уг̇г̇ахзд̇ваад̇и саяамзва г̇ахзд̇ваа. д̇аани бадиг̇г̇ахзд̇ваад̇и д̇аани кийрад̣̇ад̇хийни бадиг̇г̇ахзд̇ваа. г̇ахид̇анд̇и д̇ан̣д̣улаад̣̇ивиг̇амад̇т̇ам̣ буна бажид̇ваа г̇ахид̇анд̇и ад̇т̇о. бадиг̇г̇ахзд̇ваа жа табид̇абхзсаж̇ж̇зхийд̇и ад̇ирзгасад̇д̇аахабадиг̇г̇ахид̇зхи яааваж̇ийвигабхзсаж̇ж̇зхи, зд̇зна д̇зхи яуд̇д̇амби саббиаад̣̇и ад̇ирзгасад̇д̇аахабадиг̇г̇ахид̇ам̣ на ход̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. вад̣̇д̣̇алисамаязд̇и вассагааласамаяз, анаад̇абагаалзд̇и ад̇т̇о. вуд̇д̇анаязна яат̇аа д̇ан̣д̣улаад̣̇ийни на бажжанд̇и, д̇ат̇аа лаж̇ж̇ийязва самбаад̣̇зд̇ваа д̣̇зд̇ийд̇и лаж̇ж̇исааман̣зраг̇г̇ахан̣ам̣. абижа алаж̇ж̇инаа аж̇жхохарид̇аб̣б̣ам̣ яам̣ гин̃жи абхисан̇караабзд̇ум̣ на ваддад̇и, д̇асмааби звамааха.
Uggahetvāti sayameva gahetvā. Tāni paṭiggahetvāti tāni khīradadhīni paṭiggahetvā. Gahitanti taṇḍulādivigamatthaṃ puna pacitvā gahitanti attho. Paṭiggahetvā ca ṭhapitabhesajjehīti atirekasattāhapaṭiggahitehi yāvajīvikabhesajjehi, etena tehi yuttampi sappiādi atirekasattāhapaṭiggahitaṃ na hotīti dasseti. Vaddalisamayeti vassakālasamaye, anātapakāleti attho. Vuttanayena yathā taṇḍulādīni na paccanti, tathā lajjīyeva sampādetvā detīti lajjisāmaṇeraggahaṇaṃ. Apica alajjinā ajjhoharitabbaṃ yaṃ kiñci abhisaṅkharāpetuṃ na vaṭṭati, tasmāpi evamāha.
96. д̇илз бадиг̇г̇ахзд̇ваа гад̇ад̇зланд̇и ад̇д̇анаа бхаж̇ж̇аад̣̇ийни агад̇ваа гад̇ад̇злам̣. д̇знзва ‘‘саамисамби ваддад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ниб̣б̣аддийд̇ад̇д̇аад̇и яаавагаалигад̇о вивзжид̇ад̇д̇аа, зд̇зна злааабхаавад̇о яаавагаалигад̇д̇аабхаавам̣, бхигкуно савад̇т̇угабадиг̇г̇ахан̣зна яаавагаалигад̇д̇убаг̇аманан̃жа д̣̇ассзд̇и. убхаяамбийд̇и ад̇д̇анаа ан̃н̃зхи жа гад̇ам̣.
96.Tilepaṭiggahetvā katatelanti attanā bhajjādīni akatvā katatelaṃ. Teneva ‘‘sāmisampivaṭṭatī’’ti vuttaṃ. Nibbaṭṭītattāti yāvakālikato vivecitattā, etena elāabhāvato yāvakālikattābhāvaṃ, bhikkhuno savatthukapaṭiggahaṇena yāvakālikattupagamanañca dasseti. Ubhayampīti attanā aññehi ca kataṃ.
яаава арун̣уг̇г̇аманаа д̇идтад̇и, ниссаг̇г̇ияанд̇и сад̇д̇амз д̣̇ивасз гад̇ад̇злам̣ сажз яаава арун̣уг̇г̇аманаа д̇идтад̇и, ниссаг̇г̇ияам̣.
Yāva aruṇuggamanā tiṭṭhati, nissaggiyanti sattame divase katatelaṃ sace yāva aruṇuggamanā tiṭṭhati, nissaggiyaṃ.
ажчавасанд̇и д̣̇уггадавад̇т̇уно васааяа анун̃н̃аад̇ад̇д̇аа д̇ам̣сад̣̇исаанам̣ д̣̇уггадавад̇т̇уунам̣язва агаббияамам̣сасад̇д̇аанам̣ васаа анун̃н̃аад̇аа, на т̇уллажжаяавад̇т̇у мануссаанам̣ васаад̇и ааха ‘‘табзд̇ваа мануссаваса’’нд̇и. сам̣садтанд̇и бариссаавид̇ам̣. д̇ин̣н̣ам̣ д̣̇уггадаананд̇и аж̇жхохаарз аж̇жхохаарз д̇ийн̣и д̣̇уггадаани санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. гин̃жааби барибхог̇ад̇т̇ааяа вигаалз бадиг̇г̇ахан̣абажанабариссааванаад̣̇ийсу буб̣б̣абаяог̇зсу баал̣ияам̣, адтагат̇ааяан̃жа аабад̇д̇и на вуд̇д̇аа, д̇ат̇ааби зд̇т̇а аабад̇д̇ияаа зва бхавид̇аб̣б̣ам̣ бадигкид̇д̇асса гаран̣ад̇о аахаарад̇т̇ааяа вигаалз яаамагаалигаад̣̇ийнам̣ бадиг̇г̇ахан̣з вияа. ‘‘гаалз бадиг̇г̇ахид̇ам̣ вигаалз анубасамбаннзнааби нибаггам̣ сам̣садтан̃жа барибхун̃ж̇анд̇асса д̣̇взби д̣̇уггадаани хонд̇иязваа’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Acchavasanti dukkaṭavatthuno vasāya anuññātattā taṃsadisānaṃ dukkaṭavatthūnaṃyeva akappiyamaṃsasattānaṃ vasā anuññātā, na thullaccayavatthu manussānaṃ vasāti āha ‘‘ṭhapetvā manussavasa’’nti. Saṃsaṭṭhanti parissāvitaṃ. Tiṇṇaṃ dukkaṭānanti ajjhohāre ajjhohāre tīṇi dukkaṭāni sandhāya vuttaṃ. Kiñcāpi paribhogatthāya vikāle paṭiggahaṇapacanaparissāvanādīsu pubbapayogesu pāḷiyaṃ, aṭṭhakathāyañca āpatti na vuttā, tathāpi ettha āpattiyā eva bhavitabbaṃ paṭikkhittassa karaṇato āhāratthāya vikāle yāmakālikādīnaṃ paṭiggahaṇe viya. ‘‘Kāle paṭiggahitaṃ vikāle anupasampannenāpi nipakkaṃ saṃsaṭṭhañca paribhuñjantassa dvepi dukkaṭāni hontiyevā’’ti vadanti.
яасмаа кийраад̣̇ийни багкибид̇ваа баггабхзсаж̇ж̇ад̇злз гасадам̣ аамисаг̇ад̇игам̣, д̇зна саха д̇злам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ум̣, бажид̇ум̣ ваа бхигкуно на ваддад̇и, д̇асмаа вуд̇д̇ам̣ ‘‘баггад̇злагасадз вияа гуггужжааяад̇ий’’д̇и. ‘‘сажз васааяа саха баггад̇д̇аа на ваддад̇и, ид̣̇ам̣ гасмаа ваддад̇ий’’д̇и бужчанд̇аа ‘‘бханд̇з…бз… ваддад̇ий’’д̇и аахам̣су, т̇зро ад̇игуггужжагад̇ааяа ‘‘зд̇амби аавусо на ваддад̇ий’’д̇и ааха, рог̇аниг̇г̇ахад̇т̇ааяа зва васааяа анун̃н̃аад̇ад̇д̇ам̣ саллагкзд̇ваа бажчаа ‘‘саад̇хуу’’д̇и самбадижчи.
Yasmā khīrādīni pakkhipitvā pakkabhesajjatele kasaṭaṃ āmisagatikaṃ, tena saha telaṃ paṭiggahetuṃ, pacituṃ vā bhikkhuno na vaṭṭati, tasmā vuttaṃ ‘‘pakkatelakasaṭe viya kukkuccāyatī’’ti. ‘‘Sace vasāya saha pakkattā na vaṭṭati, idaṃ kasmā vaṭṭatī’’ti pucchantā ‘‘bhante…pe… vaṭṭatī’’ti āhaṃsu, thero atikukkuccakatāya ‘‘etampi āvuso na vaṭṭatī’’ti āha, roganiggahatthāya eva vasāya anuññātattaṃ sallakkhetvā pacchā ‘‘sādhū’’ti sampaṭicchi.
97. ‘‘мад̇хугарийхи мад̇хумагкигаахийд̇и ид̣̇ам̣ куд̣̇д̣̇агабхамараанам̣ д̣̇виннам̣ зва висзсана’’нд̇и гзжи вад̣̇анд̇и. ан̃н̃з бана ‘‘д̣̇ан̣д̣агзсу мад̇хугааригаа мад̇хугаримагкигаа наама, д̇аахи саха д̇иссо мад̇хумагкигаж̇аад̇ияо’’д̇и вад̣̇анд̇и. бхамарамагкигаад̇и махаабадалагааригаа. силзсасад̣̇исанд̇и сугкад̇ааяа ваа баггад̇ааяа ваа гханийбхууд̇ам̣. ид̇аранд̇и д̇анугамад̇ху. мад̇хубадаланд̇и мад̇хурахид̇ам̣ гзвалам̣ мад̇хубадалам̣. ‘‘сажз мад̇хусахид̇ам̣ бадалам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваа нигкибанд̇и. бадаласса бхааж̇анадтаанияад̇д̇аа мад̇хуно васзна сад̇д̇аахаад̇иггамз ниссаг̇г̇ияам̣ ход̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и, ‘‘мад̇хумагкид̇ам̣ бана мад̇хуг̇ад̇игамзваа’’д̇и иминаа д̇ам̣ самзд̇и.
97.‘‘Madhukarīhi madhumakkhikāhīti idaṃ khuddakabhamarānaṃ dvinnaṃ eva visesana’’nti keci vadanti. Aññe pana ‘‘daṇḍakesu madhukārikā madhukarimakkhikā nāma, tāhi saha tisso madhumakkhikajātiyo’’ti vadanti. Bhamaramakkhikāti mahāpaṭalakārikā. Silesasadisanti sukkhatāya vā pakkatāya vā ghanībhūtaṃ. Itaranti tanukamadhu. Madhupaṭalanti madhurahitaṃ kevalaṃ madhupaṭalaṃ. ‘‘Sace madhusahitaṃ paṭalaṃ paṭiggahetvā nikkhipanti. Paṭalassa bhājanaṭṭhāniyattā madhuno vasena sattāhātikkame nissaggiyaṃ hotī’’ti vadanti, ‘‘madhumakkhitaṃ pana madhugatikamevā’’ti iminā taṃ sameti.
98. ‘‘паан̣ид̇ам̣ наама ужчумхаа ниб̣б̣ад̇д̇а’’нд̇и баал̣ияам̣ (баажи. 260) ависзсзна вуд̇д̇ад̇д̇аа, адтагат̇ааяан̃жа ‘‘ужчурасам̣ убаад̣̇ааяа…бз… авад̇т̇угаа ужчувигад̇и ‘паан̣ид̇а’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа’’д̇и важанад̇о ужчурасоби ниггасадо сад̇д̇аахагаалигод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. гзнажи бана ‘‘мад̇хумхи жад̇д̇ааро гаалигаа яат̇аасамбхавам̣ яож̇зд̇аб̣б̣аа, ужчумхи жаа’’д̇и вад̇ваа ‘‘самагкиган̣д̣ам̣ сзлагам̣ мад̇ху яаавагаалигам̣, анзлагам̣ уд̣̇агасамбхиннам̣ яаамагаалигам̣, асамбхиннам̣ сад̇д̇аахагаалигам̣, мад̇хусид̇т̇ам̣ барисуд̣̇д̇хам̣ яааваж̇ийвигам̣, д̇ат̇аа ужчурасо сагасадо яаавагаалиго, ниггасадо уд̣̇агасамбхинно яаамагаалиго, асамбхинно сад̇д̇аахагаалиго, суд̣̇д̇хагасадам̣ яааваж̇ийвига’’нд̇и жа вад̇ваа уд̇д̇ариби б̣ахуд̇хаа бабан̃жид̇ам̣. д̇ад̇т̇а ‘‘уд̣̇агасамбхиннам̣ мад̇ху ваа ужчурасо ваа сагасадо яаавагаалиго, ниггасадо уд̣̇агасамбхинно яаамагаалиго’’д̇и ид̣̇ам̣ нзва баал̣ияам̣, на адтагат̇ааяам̣ д̣̇иссад̇и, ‘‘яаавагаалигам̣ самаанам̣ г̇аруд̇арамби муд̣̇д̣̇игааж̇аад̇ирасам̣ ад̇д̇анаа сам̣садтам̣ лахугам̣ яаамагаалигабхаавам̣ убанзнд̇ам̣ уд̣̇агам̣ лахуд̇арам̣ сад̇д̇аахагаалигам̣ ад̇д̇анаа сам̣садтам̣ г̇аруд̇арам̣ яаамагаалигабхаавам̣ убанзд̇ий’’д̇и зд̇т̇а гааран̣ам̣ соязва бужчид̇аб̣б̣о. саб̣б̣ад̇т̇а баал̣ияам̣ адтагат̇ааяан̃жа уд̣̇агасамбхиннзна г̇аруд̇арассааби лахубхаавобаг̇аманам̣язва д̣̇ассид̇ам̣. баал̣ияамби (махаава. 284) хи ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, г̇илаанасса г̇ул̣ам̣, аг̇илаанасса г̇ул̣од̣̇ага’’нд̇и вад̣̇анд̇зна аг̇илаанзна барибхун̃ж̇ид̇ум̣ аяуд̇д̇оби г̇ул̣о уд̣̇агасамбхинно аг̇илаанассаби ваддад̇ийд̇и анун̃н̃аад̇о.
98. ‘‘Phāṇitaṃ nāma ucchumhā nibbatta’’nti pāḷiyaṃ (pāci. 260) avisesena vuttattā, aṭṭhakathāyañca ‘‘ucchurasaṃ upādāya…pe… avatthukā ucchuvikati ‘phāṇita’nti veditabbā’’ti vacanato ucchurasopi nikkasaṭo sattāhakālikoti veditabbaṃ. Kenaci pana ‘‘madhumhi cattāro kālikā yathāsambhavaṃ yojetabbā, ucchumhi cā’’ti vatvā ‘‘samakkhikaṇḍaṃ selakaṃ madhu yāvakālikaṃ, anelakaṃ udakasambhinnaṃ yāmakālikaṃ, asambhinnaṃ sattāhakālikaṃ, madhusitthaṃ parisuddhaṃ yāvajīvikaṃ, tathā ucchuraso sakasaṭo yāvakāliko, nikkasaṭo udakasambhinno yāmakāliko, asambhinno sattāhakāliko, suddhakasaṭaṃ yāvajīvika’’nti ca vatvā uttaripi bahudhā papañcitaṃ. Tattha ‘‘udakasambhinnaṃ madhu vā ucchuraso vā sakasaṭo yāvakāliko, nikkasaṭo udakasambhinno yāmakāliko’’ti idaṃ neva pāḷiyaṃ, na aṭṭhakathāyaṃ dissati, ‘‘yāvakālikaṃ samānaṃ garutarampi muddikājātirasaṃ attanā saṃsaṭṭhaṃ lahukaṃ yāmakālikabhāvaṃ upanentaṃ udakaṃ lahutaraṃ sattāhakālikaṃ attanā saṃsaṭṭhaṃ garutaraṃ yāmakālikabhāvaṃ upanetī’’ti ettha kāraṇaṃ soyeva pucchitabbo. Sabbattha pāḷiyaṃ aṭṭhakathāyañca udakasambhinnena garutarassāpi lahubhāvopagamanaṃyeva dassitaṃ. Pāḷiyampi (mahāva. 284) hi ‘‘anujānāmi, bhikkhave, gilānassa guḷaṃ, agilānassa guḷodaka’’nti vadantena agilānena paribhuñjituṃ ayuttopi guḷo udakasambhinno agilānassapi vaṭṭatīti anuññāto.
яамби жа ‘‘ужчу жз, яаавагаалиго, ужчурасо жз, яаамагаалиго, паан̣ид̇ам̣ жз, сад̇д̇аахагаалигам̣, д̇ажо жз, яааваж̇ийвиго’’д̇и адтагат̇ааважанам̣ д̣̇ассзд̇ваа ‘‘ужчурасо уд̣̇агасамбхинно яаамагаалиго’’д̇и ан̃н̃зна гзнажи вуд̇д̇ам̣, д̇амби д̇ат̇аавид̇хасса адтагат̇ааважанасса саманд̇абаасаад̣̇игааяа винаяадтагат̇ааяа абхаавад̇о на саарад̇о бажжзд̇аб̣б̣ам̣, д̇ад̇оязва жа ‘‘ужчурасо уд̣̇агасамбхинноби асамбхинноби сад̇д̇аахагаалигоязваа’’д̇и гзжи аажарияаа вад̣̇анд̇и. бхзсаж̇ж̇агканд̇хагз жа ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, ужчураса’’нд̇и зд̇т̇а д̇ийсуби г̇ан̣тибад̣̇зсу ависзсзна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ужчурасо сад̇д̇аахагаалиго’’д̇и. саяам̣гад̇ам̣ нираамисамзва ваддад̇ийд̇и зд̇т̇а абариссаавид̇ам̣ бадиг̇г̇ахид̇амби гаран̣асамаяз бариссаавзд̇ваа, гасадам̣ абанзд̇ваа жа ад̇д̇анаа гад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, аяам̣ саарад̇т̇ад̣̇ийбанийбаато (саарад̇т̇а. дий. 2.623).
Yampi ca ‘‘ucchu ce, yāvakāliko, ucchuraso ce, yāmakāliko, phāṇitaṃ ce, sattāhakālikaṃ, taco ce, yāvajīviko’’ti aṭṭhakathāvacanaṃ dassetvā ‘‘ucchuraso udakasambhinno yāmakāliko’’ti aññena kenaci vuttaṃ, tampi tathāvidhassa aṭṭhakathāvacanassa samantapāsādikāya vinayaṭṭhakathāya abhāvato na sārato paccetabbaṃ, tatoyeva ca ‘‘ucchuraso udakasambhinnopi asambhinnopi sattāhakālikoyevā’’ti keci ācariyā vadanti. Bhesajjakkhandhake ca ‘‘anujānāmi, bhikkhave, ucchurasa’’nti ettha tīsupi gaṇṭhipadesu avisesena vuttaṃ ‘‘ucchuraso sattāhakāliko’’ti. Sayaṃkataṃ nirāmisameva vaṭṭatīti ettha aparissāvitaṃ paṭiggahitampi karaṇasamaye parissāvetvā, kasaṭaṃ apanetvā ca attanā katanti veditabbaṃ, ayaṃ sāratthadīpanīpāṭho (sārattha. ṭī. 2.623).
вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.623) бана ужчурасам̣ убаад̣̇ааяаад̇и ниггасадарасассааби сад̇д̇аахагаалигад̇д̇ам̣ д̣̇ассзд̇и ‘‘ужчумхаа ниб̣б̣ад̇д̇а’’нд̇и баал̣ияам̣ сааман̃н̃ад̇о вуд̇д̇ад̇д̇аа. яам̣ бана суд̇д̇анд̇адтагат̇ааяам̣ ‘‘ужчу жз, яаавагаалиго, ужчурасо жз, яаамагаалиго, паан̣ид̇ам̣ жз, сад̇д̇аахагаалигам̣, д̇ажо жз, яааваж̇ийвиго’’д̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ амб̣апаларасаад̣̇имиссад̇ааяа яаамагаалигад̇д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇анд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, авинаяаважанад̇д̇аа д̇ам̣ аббамаан̣анд̇и. д̇знзва ‘‘бурзбхад̇д̇ам̣ бадиг̇г̇ахид̇зна абариссаавид̇аужчурасзнаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. нираамисамзва ваддад̇и д̇ад̇т̇а бавидтаяаавагаалигасса аб̣б̣охааригад̇д̇аад̇и ид̣̇ам̣ г̇ул̣з гад̇з д̇ад̇т̇а виж̇ж̇амаанамби гасадам̣ баагзна сугкад̇ааяа яааваж̇ийвигад̇д̇ам̣ бхаж̇ад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇асса яаавагаалигад̇д̇з хи саамам̣баагзна бурзбхад̇д̇зби анаж̇жхохаран̣ийяам̣ сияаад̇и. ‘‘савад̇т̇угабадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа’’д̇и ид̣̇ам̣ ужчурасз жун̣н̣авижун̣н̣ам̣ худ̇ваа тид̇агасадам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣, д̇зна жа ‘‘абариссаавид̇зна аббадиг̇г̇ахид̇зна анубасамбаннзхи гад̇ам̣ сад̇д̇аахам̣ ваддад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.623) pana ucchurasaṃ upādāyāti nikkasaṭarasassāpi sattāhakālikattaṃ dasseti ‘‘ucchumhā nibbatta’’nti pāḷiyaṃ sāmaññato vuttattā. Yaṃ pana suttantaṭṭhakathāyaṃ ‘‘ucchu ce, yāvakāliko, ucchuraso ce, yāmakāliko, phāṇitaṃ ce, sattāhakālikaṃ, taco ce, yāvajīviko’’ti vuttaṃ, taṃ ambaphalarasādimissatāya yāmakālikattaṃ sandhāya vuttanti gahetabbaṃ, avinayavacanattā taṃ appamāṇanti. Teneva ‘‘purebhattaṃ paṭiggahitena aparissāvitaucchurasenā’’tiādi vuttaṃ. Nirāmisameva vaṭṭati tattha paviṭṭhayāvakālikassa abbohārikattāti idaṃ guḷe kate tattha vijjamānampi kasaṭaṃ pākena sukkhatāya yāvajīvikattaṃ bhajatīti vuttaṃ. Tassa yāvakālikatte hi sāmaṃpākena purebhattepi anajjhoharaṇīyaṃ siyāti. ‘‘Savatthukapaṭiggahitattā’’ti idaṃ ucchurase cuṇṇavicuṇṇaṃ hutvā ṭhitakasaṭaṃ sandhāya vuttaṃ, tena ca ‘‘aparissāvitena appaṭiggahitena anupasampannehi kataṃ sattāhaṃ vaṭṭatīti dassetī’’ti vuttaṃ.
жхаамаужчупаан̣ид̇анд̇и аг̇г̇имхи ужчум̣ д̇аабзд̇ваа гад̇ам̣. годдид̇аужчупаан̣ид̇анд̇и куд̣̇д̣̇аанукуд̣̇д̣̇агам̣ чинд̣̇ид̇ваа годдзд̇ваа ниббийл̣зд̇ваа баггам̣. д̇ам̣ д̇ад̇т̇а виж̇ж̇амаанамби гасадам̣ баггагаалз яаавагаалигад̇д̇ам̣ виж̇ахад̇ийд̇и ааха ‘‘д̇ам̣ яуд̇д̇а’’нд̇и. сийд̇од̣̇агзна гад̇анд̇и мад̇хугабубпаани сийд̇од̣̇агзна мад̣̇д̣̇ид̇ваа бариссаавзд̇ваа бажид̇ваа гад̇ам̣. ‘‘абариссаавзд̇ваа гад̇а’’нд̇и гзжи, д̇ад̇т̇а гааран̣ам̣ на д̣̇иссад̇и. кийрам̣ багкибид̇ваа гад̇ам̣ мад̇хугапаан̣ид̇ам̣ яаавагаалиганд̇и зд̇т̇а кийрам̣ багкибид̇ваа баггад̇злам̣ гасмаа вигаалз ваддад̇ийд̇и жз? д̇злз багкид̇д̇ам̣ кийрам̣ д̇зламзва ход̇и, ан̃н̃ам̣ бана кийрам̣ багкибид̇ваа гад̇ам̣ кийрабхаавам̣ г̇ан̣хаад̇ийд̇и ид̣̇амзд̇т̇а гааран̣ам̣. яад̣̇и звам̣ кан̣д̣асагкарамби кийрам̣ багкибид̇ваа гаронд̇и, д̇ам̣ гасмаа ваддад̇ийд̇и ааха ‘‘кан̣д̣асагкарам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а кийраж̇аллиганд̇и кийрапзн̣ам̣.
Jhāmaucchuphāṇitanti aggimhi ucchuṃ tāpetvā kataṃ. Koṭṭitaucchuphāṇitanti khuddānukhuddakaṃ chinditvā koṭṭetvā nippīḷetvā pakkaṃ. Taṃ tattha vijjamānampi kasaṭaṃ pakkakāle yāvakālikattaṃ vijahatīti āha ‘‘taṃ yutta’’nti. Sītodakena katanti madhukapupphāni sītodakena madditvā parissāvetvā pacitvā kataṃ. ‘‘Aparissāvetvā kata’’nti keci, tattha kāraṇaṃ na dissati. Khīraṃ pakkhipitvā kataṃ madhukaphāṇitaṃ yāvakālikanti ettha khīraṃ pakkhipitvā pakkatelaṃ kasmā vikāle vaṭṭatīti ce? Tele pakkhittaṃ khīraṃ telameva hoti, aññaṃ pana khīraṃ pakkhipitvā kataṃ khīrabhāvaṃ gaṇhātīti idamettha kāraṇaṃ. Yadi evaṃ khaṇḍasakkharampi khīraṃ pakkhipitvā karonti, taṃ kasmā vaṭṭatīti āha ‘‘khaṇḍasakkharaṃ panā’’tiādi. Tattha khīrajallikanti khīrapheṇaṃ.
99. ‘‘мад̇хугабубпам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и яаавагаалигаруубзна тид̇ассааби авадданагам̣ мзраяаб̣ийж̇авад̇т̇ум̣ д̣̇ассзд̇ум̣ аарад̣̇д̇хам̣. аахаарагижжам̣ гаронд̇аани зд̇аани гасмаа звам̣ барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣аанийд̇и жод̣̇анаабарихаарааяа бхзсаж̇ж̇од̣̇иссам̣ д̣̇ассзнд̇зна д̇аббасан̇г̇зна саб̣б̣ааниби од̣̇иссагаани згад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘сад̇д̇авид̇хан̃хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣ саманд̇абаасаад̣̇игааяам̣ (баараа. адта. 2.623). винаяасан̇г̇ахаббагаран̣з бана д̇ам̣ на вуд̇д̇ам̣, ‘‘бажчаабхад̇д̇ад̇о бадтааяа сад̇и бажжаязд̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа бадиг̇г̇ахид̇абхзсаж̇ж̇аани д̣̇уд̇ияад̣̇ивасад̇о бадтааяа бурзбхад̇д̇амби сад̇и бажжаязва барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣аани, на аахаарад̇т̇ааяа бхзсаж̇ж̇ад̇т̇ааяа бадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа’’д̇и вад̣̇анд̇и. д̣̇ваараваад̇абаанагаваадзсууд̇и махаад̣̇ваарасса ваад̇абаанаанан̃жа гаваадапалагзсу. гасаавз багкид̇д̇аани д̇аани ад̇д̇ано сабхаавам̣ барижжаж̇анд̇ийд̇и ‘‘гасаавз…бз… магкзд̇аб̣б̣ааний’’д̇и вуд̇д̇ам̣, гхун̣абаан̣агаад̣̇ибарихаарад̇т̇ам̣ магкзд̇аб̣б̣аанийд̇и ад̇т̇о. ад̇хидтзд̇ийд̇и ‘‘ид̣̇аани маяхам̣ аж̇жхохаран̣ийяам̣ на бхависсад̇и, б̣аахирабарибхог̇ад̇т̇ааяа бхависсад̇ий’’д̇и жид̇д̇ам̣ уббаад̣̇зд̇ийд̇и ад̇т̇о. д̇знзвааха ‘‘саббин̃жа д̇злан̃жа васан̃жа муд̣̇д̇хани д̇злам̣ ваа аб̣бхан̃ж̇анам̣ ваа’’д̇иаад̣̇и, звам̣ барибхог̇з анабзгкад̇ааяа бадиг̇г̇ахан̣ам̣ виж̇ахад̇ийд̇и ад̇хиббааяо. звам̣ ан̃н̃зсуби гаалигзсу анаж̇жхохарид̇угаамад̇ааяа суд̣̇д̇хажид̇д̇зна б̣аахирабарибхог̇ад̇т̇ааяа нияамзби бадиг̇г̇ахан̣ам̣ виж̇ахад̇ийд̇и ид̣̇амби висум̣ згам̣ бадиг̇г̇ахан̣авиж̇ахананд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
99.‘‘Madhukapupphaṃ panā’’tiādi yāvakālikarūpena ṭhitassāpi avaṭṭanakaṃ merayabījavatthuṃ dassetuṃ āraddhaṃ. Āhārakiccaṃ karontāni etāni kasmā evaṃ paribhuñjitabbānīti codanāparihārāya bhesajjodissaṃ dassentena tappasaṅgena sabbānipi odissakāni ekato dassetuṃ ‘‘sattavidhañhī’’tiādi vuttaṃ samantapāsādikāyaṃ (pārā. aṭṭha. 2.623). Vinayasaṅgahappakaraṇe pana taṃ na vuttaṃ, ‘‘pacchābhattato paṭṭhāya sati paccayeti vuttattā paṭiggahitabhesajjāni dutiyadivasato paṭṭhāya purebhattampi sati paccayeva paribhuñjitabbāni, na āhāratthāya bhesajjatthāya paṭiggahitattā’’ti vadanti. Dvāravātapānakavāṭesūti mahādvārassa vātapānānañca kavāṭaphalakesu. Kasāve pakkhittāni tāni attano sabhāvaṃ pariccajantīti ‘‘kasāve…pe… makkhetabbānī’’ti vuttaṃ, ghuṇapāṇakādiparihāratthaṃ makkhetabbānīti attho. Adhiṭṭhetīti ‘‘idāni mayhaṃ ajjhoharaṇīyaṃ na bhavissati, bāhiraparibhogatthāya bhavissatī’’ti cittaṃ uppādetīti attho. Tenevāha ‘‘sappiñca telañca vasañca muddhani telaṃ vā abbhañjanaṃ vā’’tiādi, evaṃ paribhoge anapekkhatāya paṭiggahaṇaṃ vijahatīti adhippāyo. Evaṃ aññesupi kālikesu anajjhoharitukāmatāya suddhacittena bāhiraparibhogatthāya niyamepi paṭiggahaṇaṃ vijahatīti idampi visuṃ ekaṃ paṭiggahaṇavijahananti daṭṭhabbaṃ.
ан̃н̃зна бхигкунаа вад̇д̇аб̣б̣од̇и зд̇т̇а суд̣̇д̇хажид̇д̇зна д̣̇иннад̇д̇аа саяамби аахараабзд̇ваа барибхун̃ж̇ид̇ум̣ ваддад̇иязва. д̣̇виннамби анаабад̇д̇ийд̇и яат̇аа ан̃н̃асса санд̇агам̣ згзна бадиг̇г̇ахид̇ам̣ сад̇д̇аахаад̇иггамзби ниссаг̇г̇ияам̣ на ход̇и барасанд̇агабхаавад̇о, звамид̣̇амби авибхад̇д̇ад̇д̇аа убхаяасаад̇хааран̣амби виниб̣бхог̇аабхаавад̇о ниссаг̇г̇ияам̣ на ход̇ийд̇и ад̇хиббааяо. барибхун̃ж̇ид̇ум̣ бана на ваддад̇ийд̇и бхигкунаа бадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа сад̇д̇аахаад̇иггамз яасса гассажи бхигкуно барибхун̃ж̇ид̇ум̣ на ваддад̇и бадиг̇г̇ахид̇асаббиаад̣̇ийнам̣ барибхог̇асса сад̇д̇аахзнзва барижчиннад̇д̇аа. ‘‘д̇аани бадиг̇г̇ахзд̇ваа сад̇д̇аахабарамам̣ саннид̇хигаарагам̣ барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣ааний’’д̇и (баараа. 623) хи вуд̇д̇ам̣.
Aññena bhikkhunā vattabboti ettha suddhacittena dinnattā sayampi āharāpetvā paribhuñjituṃ vaṭṭatiyeva. Dvinnampi anāpattīti yathā aññassa santakaṃ ekena paṭiggahitaṃ sattāhātikkamepi nissaggiyaṃ na hoti parasantakabhāvato, evamidampi avibhattattā ubhayasādhāraṇampi vinibbhogābhāvato nissaggiyaṃ na hotīti adhippāyo. Paribhuñjituṃ pana na vaṭṭatīti bhikkhunā paṭiggahitattā sattāhātikkame yassa kassaci bhikkhuno paribhuñjituṃ na vaṭṭati paṭiggahitasappiādīnaṃ paribhogassa sattāheneva paricchinnattā. ‘‘Tāni paṭiggahetvā sattāhaparamaṃ sannidhikārakaṃ paribhuñjitabbānī’’ti (pārā. 623) hi vuttaṃ.
‘‘аавусо имам̣ д̇злам̣ сад̇д̇аахамад̇д̇ам̣ барибхун̃ж̇ид̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и иминаа язна бадиг̇г̇ахид̇ам̣, д̇зна анд̇осад̇д̇аахзязва барасса виссаж̇ж̇ид̇абхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. гасса аабад̇д̇ийд̇и ‘‘батамам̣ д̇аава убхиннам̣ саад̇хааран̣ад̇д̇аа анаабад̇д̇и вуд̇д̇аа, ид̣̇аани бана згзна ид̇арасса виссадтабхаавад̇о убхаяасаад̇хааран̣ад̇аа над̇т̇ийд̇и вибхад̇д̇асад̣̇исам̣ худ̇ваа тид̇ам̣, д̇асмаа зд̇т̇а бадиг̇г̇ахид̇асса сад̇д̇аахаад̇иггамз згасса аабад̇д̇ияаа бхавид̇аб̣б̣а’’нд̇и ман̃н̃амаано ‘‘гим̣ бадиг̇г̇ахан̣абажжаяаа бадиг̇г̇аахагасса аабад̇д̇и, уд̣̇ааху яасса санд̇агам̣ ж̇аад̇ам̣, д̇ассаа’’д̇и бужчад̇и. ниссадтабхаавад̇оязва жа ид̇ха ‘‘авибхад̇д̇абхаавад̇о’’д̇и гааран̣ам̣ авад̇ваа ‘‘язна бариг̇г̇ахид̇ам̣, д̇зна виссаж̇ж̇ид̇ад̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣, ид̣̇ан̃жа виссадтаабхаавад̇о убхаяасаад̇хааран̣ад̇ам̣ бахааяа згасса санд̇агам̣ хонд̇амби язна бадиг̇г̇ахид̇ам̣, д̇ад̇о ан̃н̃асса санд̇агам̣ ж̇аад̇ам̣, д̇асмаа барасанд̇агабадиг̇г̇ахан̣з вияа бадиг̇г̇аахагасса бадиг̇г̇ахан̣абажжаяаа над̇т̇и аабад̇д̇ийд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣, на бана ‘‘язна бадиг̇г̇ахид̇ам̣, д̇зна виссаж̇ж̇ид̇ад̇д̇аа’’д̇и важанад̇о ависсаж̇ж̇ид̇з сад̇и авибхад̇д̇зби сад̇д̇аахаад̇иггамз аабад̇д̇ийд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ависсаж̇ж̇ид̇з авибхад̇д̇абхаавад̇оязва анаабад̇д̇ияаа сид̣̇д̇хад̇д̇аа. сажз бана ид̇аро язна бадиг̇г̇ахид̇ам̣, д̇ассзва анд̇осад̇д̇аахз ад̇д̇ано бхааг̇амби виссаж̇ж̇зд̇и, сад̇д̇аахаад̇иггамз сияаа аабад̇д̇и язна бадиг̇г̇ахид̇ам̣, д̇ассзва санд̇агабхаавамаабаннад̇д̇аа. ‘‘ид̇арасса аббадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа’’д̇и иминаа д̇асса санд̇агабхаавзби ан̃н̃зхи бадиг̇г̇ахид̇асагасанд̇агз вияа д̇зна аббадиг̇г̇ахид̇абхаавад̇о анаабад̇д̇ийд̇и д̣̇ийбзд̇и, имам̣ бана ад̇хиббааяам̣ аж̇аанид̇ваа ид̇о ан̃н̃ат̇аа г̇ан̣тибад̣̇агаараад̣̇ийхи бабан̃жид̇ам̣, на д̇ам̣ саарад̇о бажжзд̇аб̣б̣ам̣, ид̣̇ам̣ саарад̇т̇ад̣̇ийбанийважанам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.625).
‘‘Āvusoimaṃ telaṃ sattāhamattaṃ paribhuñjituṃ vaṭṭatī’’ti iminā yena paṭiggahitaṃ, tena antosattāheyeva parassa vissajjitabhāvaṃ dasseti. Kassa āpattīti ‘‘paṭhamaṃ tāva ubhinnaṃ sādhāraṇattā anāpatti vuttā, idāni pana ekena itarassa vissaṭṭhabhāvato ubhayasādhāraṇatā natthīti vibhattasadisaṃ hutvā ṭhitaṃ, tasmā ettha paṭiggahitassa sattāhātikkame ekassa āpattiyā bhavitabba’’nti maññamāno ‘‘kiṃ paṭiggahaṇapaccayā paṭiggāhakassa āpatti, udāhu yassa santakaṃ jātaṃ, tassā’’ti pucchati. Nissaṭṭhabhāvatoyeva ca idha ‘‘avibhattabhāvato’’ti kāraṇaṃ avatvā ‘‘yena pariggahitaṃ, tena vissajjitattā’’ti vuttaṃ, idañca vissaṭṭhābhāvato ubhayasādhāraṇataṃ pahāya ekassa santakaṃ hontampi yena paṭiggahitaṃ, tato aññassa santakaṃ jātaṃ, tasmā parasantakapaṭiggahaṇe viya paṭiggāhakassa paṭiggahaṇapaccayā natthi āpattīti dassanatthaṃ vuttaṃ, na pana ‘‘yena paṭiggahitaṃ, tena vissajjitattā’’ti vacanato avissajjite sati avibhattepi sattāhātikkame āpattīti dassanatthaṃ avissajjite avibhattabhāvatoyeva anāpattiyā siddhattā. Sace pana itaro yena paṭiggahitaṃ, tasseva antosattāhe attano bhāgampi vissajjeti, sattāhātikkame siyā āpatti yena paṭiggahitaṃ, tasseva santakabhāvamāpannattā. ‘‘Itarassa appaṭiggahitattā’’ti iminā tassa santakabhāvepi aññehi paṭiggahitasakasantake viya tena appaṭiggahitabhāvato anāpattīti dīpeti, imaṃ pana adhippāyaṃ ajānitvā ito aññathā gaṇṭhipadakārādīhi papañcitaṃ, na taṃ sārato paccetabbaṃ, idaṃ sāratthadīpanīvacanaṃ (sārattha. ṭī. 2.625).
вимад̇ивинод̣̇анияам̣ (ви. ви. дий. 1.625) бана – сажз д̣̇виннам̣…бз… на ваддад̇ийд̇и зд̇т̇а баато г̇ал̣ид̇о, звам̣ банзд̇т̇а баато взд̣̇ид̇аб̣б̣о – сажз д̣̇виннам̣ санд̇агам̣ згзна бадиг̇г̇ахид̇ам̣ авибхад̇д̇ам̣ ход̇и, сад̇д̇аахаад̇иггамз д̣̇виннамби анаабад̇д̇и, барибхун̃ж̇ид̇ум̣ бана на ваддад̇ийд̇и. ан̃н̃ат̇аа бана сад̣̇д̣̇аббаяог̇оби на сан̇г̇ахам̣ г̇ажчад̇и, ‘‘г̇ан̣тибад̣̇зби жа аяамзва баато д̣̇ассид̇о’’д̇и саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣ (саарад̇т̇а. дий. 2.625) вуд̇д̇ам̣. ‘‘д̣̇виннамби анаабад̇д̇ий’’д̇и авибхад̇д̇ад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣. ‘‘барибхун̃ж̇ид̇ум̣ бана на ваддад̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ ‘‘сад̇д̇аахабарамам̣ саннид̇хигаарагам̣ барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и (баараа. 623) важанад̇о вуд̇д̇ам̣. ‘‘язна бадиг̇г̇ахид̇ам̣, д̇зна виссаж̇ж̇ид̇ад̇д̇аа’’д̇и иминаа убасамбаннасса д̣̇аанамби санд̇хааяа ‘‘виссаж̇ж̇зд̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и д̣̇ассзд̇и. убасамбаннасса нирабзгкад̣̇иннавад̇т̇умхи бадиг̇г̇ахан̣асса авиг̇ад̇ад̇д̇зби сагасанд̇агад̇аа виг̇ад̇аава ход̇и, д̇зна ниссаг̇г̇ияам̣ на ход̇и. ‘‘ад̇д̇анаава бадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇ам̣ сагасанд̇агад̇д̇ан̃жаа’’д̇и имзхи д̣̇вийхи гааран̣зхзва ниссаг̇г̇ияам̣ ход̇и, на згзна. анубасамбаннасса нирабзгкад̣̇аанз бана д̇ад̣̇убхаяамби виж̇ахад̇и, барибхог̇обзд̇т̇а ваддад̇и, на саабзгкад̣̇аанз д̣̇ааналагкан̣аабхаавад̇о. ‘‘виссаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и зд̇асмин̃жа баал̣ибад̣̇з гассажи ад̣̇ад̇ваа анабзгкад̇ааяа чад̣д̣анамби сан̇г̇ахид̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ‘‘анабзгкаа д̣̇ад̇ваа’’д̇и ид̣̇ан̃жа бадиг̇г̇ахан̣авиж̇аханавид̇хид̣̇ассанад̇т̇амзва вуд̇д̇ам̣. бадиг̇г̇ахан̣з хи виж̇ахид̇з буна бадиг̇г̇ахзд̇ваа барибхог̇о саяамзва ваддиссад̇и, д̇аб̣б̣иж̇аханан̃жа вад̇т̇уно сагасанд̇агад̇аабарижжааг̇зна ход̇ийд̇и. зд̇зна жа вад̇т̇умхи аж̇жхохаран̣аабзгкааяа сад̇и бадиг̇г̇ахан̣ависсаж̇ж̇анам̣ наама висум̣ на лаб̣бхад̇ийд̇и сиж̇жхад̇и. ид̇арат̇аа хи ‘‘бадиг̇г̇ахан̣з анабзгкова бадиг̇г̇ахан̣ам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа буна бадиг̇г̇ахзд̇ваа бхун̃ж̇ад̇ий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, ‘‘аббадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа’’д̇и иминаа згасса санд̇агам̣ ан̃н̃зна бадиг̇г̇ахид̇амби ниссаг̇г̇ияам̣ ход̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. званд̇и ‘‘буна г̇ахзссаамий’’д̇и абзгкам̣ агад̇ваа суд̣̇д̇хажид̇д̇зна барижад̇д̇ад̇ам̣ бараамасад̇и. барибхун̃ж̇анд̇асса анаабад̇д̇ид̣̇ассанад̇т̇анд̇и ниссаг̇г̇ияамуулигаахи баажид̇д̇ияаад̣̇иаабад̇д̇ийхи анаабад̇д̇ид̣̇ассанад̇т̇анд̇и ад̇хиббааяо. барибхог̇з анаабад̇д̇ид̣̇ассанад̇т̇анд̇и зд̇т̇а бана ниссадтабадилаабхасса гааяигабарибхог̇аад̣̇ийсу яаа д̣̇уггадаабад̇д̇и вуд̇д̇аа, д̇ааяа анаабад̇д̇ид̣̇ассанад̇т̇анд̇и ад̇хиббааяо.
Vimativinodaniyaṃ (vi. vi. ṭī. 1.625) pana – sace dvinnaṃ…pe… na vaṭṭatīti ettha pāṭho gaḷito, evaṃ panettha pāṭho veditabbo – sace dvinnaṃ santakaṃ ekena paṭiggahitaṃ avibhattaṃ hoti, sattāhātikkame dvinnampi anāpatti, paribhuñjituṃ pana na vaṭṭatīti. Aññathā pana saddappayogopi na saṅgahaṃ gacchati, ‘‘gaṇṭhipadepi ca ayameva pāṭho dassito’’ti sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 2.625) vuttaṃ. ‘‘Dvinnampi anāpattī’’ti avibhattattā vuttaṃ. ‘‘Paribhuñjituṃ pana na vaṭṭatī’’ti idaṃ ‘‘sattāhaparamaṃ sannidhikārakaṃ paribhuñjitabba’’nti (pārā. 623) vacanato vuttaṃ. ‘‘Yena paṭiggahitaṃ, tena vissajjitattā’’ti iminā upasampannassa dānampi sandhāya ‘‘vissajjetī’’ti idaṃ vuttanti dasseti. Upasampannassa nirapekkhadinnavatthumhi paṭiggahaṇassa avigatattepi sakasantakatā vigatāva hoti, tena nissaggiyaṃ na hoti. ‘‘Attanāva paṭiggahitattaṃ sakasantakattañcā’’ti imehi dvīhi kāraṇeheva nissaggiyaṃ hoti, na ekena. Anupasampannassa nirapekkhadāne pana tadubhayampi vijahati, paribhogopettha vaṭṭati, na sāpekkhadāne dānalakkhaṇābhāvato. ‘‘Vissajjatī’’ti etasmiñca pāḷipade kassaci adatvā anapekkhatāya chaḍḍanampi saṅgahitanti veditabbaṃ. ‘‘Anapekkhā datvā’’ti idañca paṭiggahaṇavijahanavidhidassanatthameva vuttaṃ. Paṭiggahaṇe hi vijahite puna paṭiggahetvā paribhogo sayameva vaṭṭissati, tabbijahanañca vatthuno sakasantakatāpariccāgena hotīti. Etena ca vatthumhi ajjhoharaṇāpekkhāya sati paṭiggahaṇavissajjanaṃ nāma visuṃ na labbhatīti sijjhati. Itarathā hi ‘‘paṭiggahaṇe anapekkhova paṭiggahaṇaṃ vissajjetvā puna paṭiggahetvā bhuñjatī’’ti vattabbaṃ siyā, ‘‘appaṭiggahitattā’’ti iminā ekassa santakaṃ aññena paṭiggahitampi nissaggiyaṃ hotīti dasseti. Evanti ‘‘puna gahessāmī’’ti apekkhaṃ akatvā suddhacittena paricattataṃ parāmasati. Paribhuñjantassa anāpattidassanatthanti nissaggiyamūlikāhi pācittiyādiāpattīhi anāpattidassanatthanti adhippāyo. Paribhoge anāpattidassanatthanti ettha pana nissaṭṭhapaṭilābhassa kāyikaparibhogādīsu yā dukkaṭāpatti vuttā, tāya anāpattidassanatthanti adhippāyo.
100. звам̣ жад̇угаалигабажжаяам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани д̇зсу висзсалагкан̣ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘имзсу банаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а агаббияабхуумияам̣ сахасзяяаабахонагз г̇зхз вуд̇д̇ам̣ сан̇гхигам̣ ваа буг̇г̇алигам̣ ваа бхигкусса, бхигкунияаа ваа санд̇агам̣ яаавагаалигам̣ яаамагаалиган̃жа згарад̇д̇амби табид̇ам̣ анд̇овуд̇т̇ам̣ наама ход̇и, д̇ад̇т̇а багган̃жа анд̇обаггам̣ наама ход̇и. сад̇д̇аахагаалигам̣ бана яааваж̇ийвиган̃жа ваддад̇и. бадиг̇г̇ахзд̇ваа згарад̇д̇ам̣ вийд̇инаамид̇ам̣ бана яам̣ гин̃жи яаавагаалигам̣ ваа яаамагаалигам̣ ваа аж̇жхохарид̇угаамад̇ааяа г̇ан̣ханд̇асса бариг̇г̇ахан̣з д̇аава д̣̇уггадам̣, аж̇жхохарад̇о бана згамзгасмим̣ аж̇жхохаарз саннид̇хибажжаяаа баажид̇д̇ияам̣ ход̇ийд̇и ад̇т̇о. ид̣̇аани ан̃н̃амби висзсалагкан̣ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘яаавагаалигам̣ банаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а самбхиннарасаанийд̇и сам̣садтарасаани. д̣̇ийгхагаалаани вад̇т̇ууни рассагаалзна сам̣садтаани рассагааламзва анувад̇д̇анд̇ийд̇и ааха ‘‘яаавагаалигам̣ бана…бз… д̇ийн̣иби яаамагаалигаад̣̇ийний’’д̇и. ид̇арзсуби зсзва наяо. д̇асмаад̇иаад̣̇ийсу д̇ад̣̇ахубурзбхад̇д̇амзва ваддад̇и, на д̇ад̣̇ахубажчаабхад̇д̇ам̣, на рад̇д̇ияам̣, на д̣̇уд̇ияад̣̇ивасаад̣̇ийсууд̇и ад̇т̇о.
100. Evaṃ catukālikapaccayaṃ dassetvā idāni tesu visesalakkhaṇaṃ dassento ‘‘imesu panā’’tiādimāha. Tattha akappiyabhūmiyaṃ sahaseyyāpahonake gehe vuttaṃ saṅghikaṃ vā puggalikaṃ vā bhikkhussa, bhikkhuniyā vā santakaṃ yāvakālikaṃ yāmakālikañca ekarattampi ṭhapitaṃ antovutthaṃ nāma hoti, tattha pakkañca antopakkaṃ nāma hoti. Sattāhakālikaṃ pana yāvajīvikañca vaṭṭati. Paṭiggahetvā ekarattaṃ vītināmitaṃ pana yaṃ kiñci yāvakālikaṃ vā yāmakālikaṃ vā ajjhoharitukāmatāya gaṇhantassa pariggahaṇe tāva dukkaṭaṃ, ajjhoharato pana ekamekasmiṃ ajjhohāre sannidhipaccayā pācittiyaṃ hotīti attho. Idāni aññampi visesalakkhaṇaṃ dassento ‘‘yāvakālikaṃ panā’’tiādimāha. Tattha sambhinnarasānīti saṃsaṭṭharasāni. Dīghakālāni vatthūni rassakālena saṃsaṭṭhāni rassakālameva anuvattantīti āha ‘‘yāvakālikaṃ pana…pe… tīṇipi yāmakālikādīnī’’ti. Itaresupi eseva nayo. Tasmātiādīsu tadahupurebhattameva vaṭṭati, na tadahupacchābhattaṃ, na rattiyaṃ, na dutiyadivasādīsūti attho.
гасмаад̇и жз? д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇зна яаавагаалигзна сам̣садтад̇д̇аад̇и. зд̇т̇а жа ‘‘яаавагаалигзна сам̣садтад̇д̇аа’’д̇и зд̇д̇агамзва авад̇ваа ‘‘д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇знаа’’д̇и висзсанасса вуд̇д̇ад̇д̇аа бурзбадиг̇г̇ахид̇аяаавагаалигзна сам̣садтз сад̇и д̇ад̣̇ахубурзбхад̇д̇амби на ваддад̇и, анаж̇жхохаран̣ийяам̣ ход̇ийд̇и вин̃н̃ааяад̇и. ‘‘самбхиннараса’’нд̇и иминаа сажзби сам̣садтам̣, асамбхиннарасам̣ сзсагаалигад̇д̇аяам̣ ад̇д̇ано ад̇д̇ано гаалз ваддад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и . яаамагаалигзнаад̇и зд̇т̇а ‘‘д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇знаа’’д̇и д̇ад̇ияанд̇ависзсанабад̣̇ам̣ аж̇жхаахарид̇аб̣б̣ам̣, буб̣б̣аваагяад̇о ваа анувад̇д̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇асса палам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Kasmāti ce? Tadahupaṭiggahitena yāvakālikena saṃsaṭṭhattāti. Ettha ca ‘‘yāvakālikena saṃsaṭṭhattā’’ti ettakameva avatvā ‘‘tadahupaṭiggahitenā’’ti visesanassa vuttattā purepaṭiggahitayāvakālikena saṃsaṭṭhe sati tadahupurebhattampi na vaṭṭati, anajjhoharaṇīyaṃ hotīti viññāyati. ‘‘Sambhinnarasa’’nti iminā sacepi saṃsaṭṭhaṃ, asambhinnarasaṃ sesakālikattayaṃ attano attano kāle vaṭṭatīti dasseti . Yāmakālikenāti ettha ‘‘tadahupaṭiggahitenā’’ti tatiyantavisesanapadaṃ ajjhāharitabbaṃ, pubbavākyato vā anuvattetabbaṃ. Tassa phalaṃ vuttanayameva.
бод̇т̇агзсу бана ‘‘яаамагаалигзна сам̣садтам̣ бана ид̇арад̣̇ваяам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇а’’нд̇и д̣̇иссад̇и, д̇ам̣ на сунд̣̇арам̣. яад̇т̇а над̇т̇и, д̇амзва сунд̣̇арам̣, гасмаа? д̣̇уд̇ияанд̇ан̃хи висзсанабад̣̇ам̣ ид̇арад̣̇ваяам̣ висзсзд̇и. д̇ад̇о д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇амзва сад̇д̇аахагаалигам̣ яааваж̇ийвиган̃жа яаамагаалигзна сам̣садтз сад̇и яаава арун̣уг̇г̇аманаа ваддад̇и, на бурзбадиг̇г̇ахид̇аанийд̇и ад̇т̇о бхавзяяа, со на яуд̇д̇о. гасмаа? сад̇д̇аахагаалигаяааваж̇ийвигаанам̣ асаннид̇хиж̇анагад̇д̇аа, ‘‘д̣̇ийгхагаалигаани рассагаалигам̣ анувад̇д̇анд̇ий’’д̇и иминаа лагкан̣зна вируд̣̇д̇хад̇д̇аа жа, д̇асмаа д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа ход̇у бурзбадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа, сад̇д̇аахагаалигам̣ яааваж̇ийвиган̃жа д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇зна яаамагаалигзна сам̣садтад̇д̇аа яаава арун̣уг̇г̇аманаа ваддад̇ийд̇и ад̇т̇о яуд̇д̇о, зван̃жа убари вагкамаанзна ‘‘сад̇д̇аахагаалигзна бана д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇зна сад̣̇д̇хим̣ сам̣садтам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа бурзбадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа яааваж̇ийвигам̣ сад̇д̇аахам̣ габбад̇ий’’д̇и важанзна самам̣ бхавзяяа.
Potthakesu pana ‘‘yāmakālikena saṃsaṭṭhaṃ pana itaradvayaṃ tadahupaṭiggahita’’nti dissati, taṃ na sundaraṃ. Yattha natthi, tameva sundaraṃ, kasmā? Dutiyantañhi visesanapadaṃ itaradvayaṃ viseseti. Tato tadahupaṭiggahitameva sattāhakālikaṃ yāvajīvikañca yāmakālikena saṃsaṭṭhe sati yāva aruṇuggamanā vaṭṭati, na purepaṭiggahitānīti attho bhaveyya, so na yutto. Kasmā? Sattāhakālikayāvajīvikānaṃ asannidhijanakattā, ‘‘dīghakālikāni rassakālikaṃ anuvattantī’’ti iminā lakkhaṇena viruddhattā ca, tasmā tadahupaṭiggahitaṃ vā hotu purepaṭiggahitaṃ vā, sattāhakālikaṃ yāvajīvikañca tadahupaṭiggahitena yāmakālikena saṃsaṭṭhattā yāva aruṇuggamanā vaṭṭatīti attho yutto, evañca upari vakkhamānena ‘‘sattāhakālikena pana tadahupaṭiggahitena saddhiṃ saṃsaṭṭhaṃ tadahupaṭiggahitaṃ vā purepaṭiggahitaṃ vā yāvajīvikaṃ sattāhaṃ kappatī’’ti vacanena samaṃ bhaveyya.
абижа ‘‘яаамагаалигзна сам̣садтам̣ бана ид̇арад̣̇ваяам̣ д̇ад̣̇аху яаава арун̣уг̇г̇аманаа ваддад̇ий’’д̇и буб̣б̣абаатзна бхавид̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ лзкагзхи ан̃н̃зсу баатзсу ‘‘д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇а’’нд̇и виж̇ж̇амаанам̣ д̣̇исваа, ид̇ха д̇ад̣̇ахубад̣̇ад̇о бадиг̇г̇ахид̇абад̣̇ам̣ г̇ал̣ид̇анд̇и ман̃н̃амаанзхи багкибид̇ваа ликид̇ам̣ бхавзяяа, ‘‘д̇ад̣̇ахуу’’д̇и ид̣̇ам̣ бана ‘‘яаава арун̣уг̇г̇аманаа’’д̇и бад̣̇ам̣ висзсзд̇и, д̇зна яаава д̇ад̣̇ахуарун̣уг̇г̇аманаа ваддад̇и, на д̣̇уд̇ияаахаад̣̇иарун̣уг̇г̇аманаад̇и ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇знзва убарибаатзби ‘‘сад̇д̇аахагаалигзна бана д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇знаа’’д̇и рассагаалигад̇т̇абад̣̇зна д̇уляаад̇хигаран̣ам̣ висзсанабад̣̇ам̣ д̇амзва висзсзд̇и, на д̣̇ийгхагаалигад̇т̇ам̣ яааваж̇ийвигабад̣̇ам̣ , д̇асмаа ‘‘д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇зна сад̇д̇аахагаалигзна сам̣садтам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа бурзбадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа яааваж̇ийвигам̣ сад̇д̇аахам̣ габбад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Apica ‘‘yāmakālikena saṃsaṭṭhaṃ pana itaradvayaṃ tadahu yāva aruṇuggamanā vaṭṭatī’’ti pubbapāṭhena bhavitabbaṃ, taṃ lekhakehi aññesu pāṭhesu ‘‘tadahupaṭiggahita’’nti vijjamānaṃ disvā, idha tadahupadato paṭiggahitapadaṃ gaḷitanti maññamānehi pakkhipitvā likhitaṃ bhaveyya, ‘‘tadahū’’ti idaṃ pana ‘‘yāva aruṇuggamanā’’ti padaṃ viseseti, tena yāva tadahuaruṇuggamanā vaṭṭati, na dutiyāhādiaruṇuggamanāti atthaṃ dasseti. Teneva uparipāṭhepi ‘‘sattāhakālikena pana tadahupaṭiggahitenā’’ti rassakālikatthapadena tulyādhikaraṇaṃ visesanapadaṃ tameva viseseti, na dīghakālikatthaṃ yāvajīvikapadaṃ , tasmā ‘‘tadahupaṭiggahitena sattāhakālikena saṃsaṭṭhaṃ tadahupaṭiggahitaṃ vā purepaṭiggahitaṃ vā yāvajīvikaṃ sattāhaṃ kappatī’’ti vuttaṃ.
д̣̇вийхабадиг̇г̇ахид̇знаад̇иаад̣̇ийсуби ‘‘д̣̇вийхабадиг̇г̇ахид̇зна сад̇д̇аахагаалигзна сам̣садтам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа бурзбадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа яааваж̇ийвигам̣ чаахам̣ ваддад̇и, д̇ийхабадиг̇г̇ахид̇зна сад̇д̇аахагаалигзна сам̣садтам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа бурзбадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа яааваж̇ийвигам̣ бан̃жаахам̣ ваддад̇и, жад̇уухабадиг̇г̇ахид̇зна сад̇д̇аахагаалигзна сам̣садтам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа бурзбадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа яааваж̇ийвигам̣ жад̇ураахам̣ ваддад̇и, бан̃жаахабадиг̇г̇ахид̇зна сад̇д̇аахагаалигзна сам̣садтам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа бурзбадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа яааваж̇ийвигам̣ д̇ийхам̣ ваддад̇и, чаахабадиг̇г̇ахид̇зна сад̇д̇аахагаалигзна сам̣садтам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа бурзбадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа яааваж̇ийвигам̣ д̣̇вийхам̣ ваддад̇и, сад̇д̇аахабадиг̇г̇ахид̇зна сад̇д̇аахагаалигзна сам̣садтам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа бурзбадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа яааваж̇ийвигам̣ д̇ад̣̇ахзва ваддад̇ий’’д̇и звам̣ сад̇д̇аахагаалигассзва ад̇ийд̇ад̣̇ивасам̣ барихаабзд̇ваа сзсад̣̇ивасавасзна яож̇зд̇аб̣б̣ам̣, на яааваж̇ийвигасса. на хи яааваж̇ийвигасса хаабзд̇аб̣б̣о ад̇ийд̇ад̣̇ивасо наама ад̇т̇и сад̇и бажжаяз яааваж̇ийвам̣ барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣ад̇о. д̇знааха ‘‘сад̇д̇аахагаалигамби ад̇д̇анаа сад̣̇д̇хим̣ сам̣садтам̣ яааваж̇ийвигам̣ ад̇д̇ано сабхааван̃н̃зва убанзд̇ий’’д̇и. гзсужи бод̇т̇агзсу ‘‘яаамагаалигзна сам̣садтам̣ бана ид̇арад̣̇ваяам̣ д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇а’’нд̇и ликид̇ам̣ баатам̣ ниссааяа имасмимби баатз ‘‘д̇ад̣̇ахубадиг̇г̇ахид̇анд̇и ид̣̇амзва ижчид̇аб̣б̣а’нд̇и ман̃н̃амаанаа ‘‘бурзбадиг̇г̇ахид̇а’’нд̇и баатам̣ бадигкибанд̇и. гзсужи ‘‘бурзбхад̇д̇ам̣ бадиг̇г̇ахид̇ам̣ ваа’’д̇и ликанд̇и, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ яат̇аавуд̇д̇анаяам̣ аманасигаронд̇аа виб̣бханд̇ажид̇д̇аа звам̣ гаронд̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Dvīhapaṭiggahitenātiādīsupi ‘‘dvīhapaṭiggahitena sattāhakālikena saṃsaṭṭhaṃ tadahupaṭiggahitaṃ vā purepaṭiggahitaṃ vā yāvajīvikaṃ chāhaṃ vaṭṭati, tīhapaṭiggahitena sattāhakālikena saṃsaṭṭhaṃ tadahupaṭiggahitaṃ vā purepaṭiggahitaṃ vā yāvajīvikaṃ pañcāhaṃ vaṭṭati, catūhapaṭiggahitena sattāhakālikena saṃsaṭṭhaṃ tadahupaṭiggahitaṃ vā purepaṭiggahitaṃ vā yāvajīvikaṃ caturāhaṃ vaṭṭati, pañcāhapaṭiggahitena sattāhakālikena saṃsaṭṭhaṃ tadahupaṭiggahitaṃ vā purepaṭiggahitaṃ vā yāvajīvikaṃ tīhaṃ vaṭṭati, chāhapaṭiggahitena sattāhakālikena saṃsaṭṭhaṃ tadahupaṭiggahitaṃ vā purepaṭiggahitaṃ vā yāvajīvikaṃ dvīhaṃ vaṭṭati, sattāhapaṭiggahitena sattāhakālikena saṃsaṭṭhaṃ tadahupaṭiggahitaṃ vā purepaṭiggahitaṃ vā yāvajīvikaṃ tadaheva vaṭṭatī’’ti evaṃ sattāhakālikasseva atītadivasaṃ parihāpetvā sesadivasavasena yojetabbaṃ, na yāvajīvikassa. Na hi yāvajīvikassa hāpetabbo atītadivaso nāma atthi sati paccaye yāvajīvaṃ paribhuñjitabbato. Tenāha ‘‘sattāhakālikampi attanā saddhiṃ saṃsaṭṭhaṃ yāvajīvikaṃ attano sabhāvaññeva upanetī’’ti. Kesuci potthakesu ‘‘yāmakālikena saṃsaṭṭhaṃ pana itaradvayaṃ tadahupaṭiggahita’’nti likhitaṃ pāṭhaṃ nissāya imasmimpi pāṭhe ‘‘tadahupaṭiggahitanti idameva icchitabba’nti maññamānā ‘‘purepaṭiggahita’’nti pāṭhaṃ paṭikkhipanti. Kesuci ‘‘purebhattaṃ paṭiggahitaṃ vā’’ti likhanti, taṃ sabbaṃ yathāvuttanayaṃ amanasikarontā vibbhantacittā evaṃ karontīti daṭṭhabbaṃ.
имзсу жад̇уусу гаалигзсу яаавагаалигам̣ маж̇жханхигагаалаад̇иггамз, яаамагаалигам̣ бажчимаяаамаад̇иггамз, сад̇д̇аахагаалигам̣ сад̇д̇аахаад̇иггамз барибхун̃ж̇анд̇асса аабад̇д̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣. гад̇арасигкаабад̣̇зна аабад̇д̇и ход̇ийд̇и бужчааяамааха ‘‘гаалаяаама’’ижжаад̣̇и. д̇ассад̇т̇о – яаавагаалигам̣ гаалаад̇иггамз барибхун̃ж̇анд̇асса ‘‘яо бана бхигку вигаалз каад̣̇анийяам̣ ваа бхож̇анийяам̣ ваа каад̣̇зяяа ваа бхун̃ж̇зяяа ваа, баажид̇д̇ияа’’нд̇и иминаа вигаалзбхож̇анасигкаабад̣̇зна (баажи. 248) аабад̇д̇и ход̇и. яаамагаалигам̣ яаамаад̇иггамз барибхун̃ж̇анд̇асса ‘‘яо бана бхигку саннид̇хигаарагам̣ каад̣̇анийяам̣ ваа бхож̇анийяам̣ ваа каад̣̇зяяа ваа бхун̃ж̇зяяа ваа, баажид̇д̇ияа’’нд̇и иминаа саннид̇хисигкаабад̣̇зна (баажи. 253) аабад̇д̇и ход̇и. сад̇д̇аахагаалигам̣ сад̇д̇аахаад̇иггамз барибхун̃ж̇анд̇асса ‘‘яаани ко бана д̇аани г̇илаанаанам̣ бхигкуунам̣ бадисааяанийяаани бхзсаж̇ж̇аани, сзяяат̇ид̣̇ам̣, сабби наванийд̇ам̣ д̇злам̣ мад̇ху паан̣ид̇ам̣, д̇аани бадиг̇г̇ахзд̇ваа сад̇д̇аахабарамам̣ саннид̇хигаарагам̣ барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣аани, д̇ам̣ ад̇иггаамаяад̇о ниссаг̇г̇ияам̣ баажид̇д̇ияа’’нд̇и иминаа бхзсаж̇ж̇асигкаабад̣̇зна (баараа. 622) аабад̇д̇и ход̇ийд̇и.
Imesu catūsu kālikesu yāvakālikaṃ majjhanhikakālātikkame, yāmakālikaṃ pacchimayāmātikkame, sattāhakālikaṃ sattāhātikkame paribhuñjantassa āpattīti vuttaṃ. Katarasikkhāpadena āpatti hotīti pucchāyamāha ‘‘kālayāma’’iccādi. Tassattho – yāvakālikaṃ kālātikkame paribhuñjantassa ‘‘yo pana bhikkhu vikāle khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiya’’nti iminā vikālebhojanasikkhāpadena (pāci. 248) āpatti hoti. Yāmakālikaṃ yāmātikkame paribhuñjantassa ‘‘yo pana bhikkhu sannidhikārakaṃ khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiya’’nti iminā sannidhisikkhāpadena (pāci. 253) āpatti hoti. Sattāhakālikaṃ sattāhātikkame paribhuñjantassa ‘‘yāni kho pana tāni gilānānaṃ bhikkhūnaṃ paṭisāyanīyāni bhesajjāni, seyyathidaṃ, sappi navanītaṃ telaṃ madhu phāṇitaṃ, tāni paṭiggahetvā sattāhaparamaṃ sannidhikārakaṃ paribhuñjitabbāni, taṃ atikkāmayato nissaggiyaṃ pācittiya’’nti iminā bhesajjasikkhāpadena (pārā. 622) āpatti hotīti.
имаани жад̇д̇аари гаалигаани згад̇о сам̣садтаани самбхиннарасаани буримабуримагаалигасса гаалавасзна барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣аанийд̇и вуд̇д̇ам̣. асамбхиннарасаани жз хонд̇и, гат̇ам̣ барибхун̃ж̇ид̇аб̣б̣аанийд̇и ааха ‘‘сажз банаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ассад̇т̇о сувин̃н̃зяяова.
Imāni cattāri kālikāni ekato saṃsaṭṭhāni sambhinnarasāni purimapurimakālikassa kālavasena paribhuñjitabbānīti vuttaṃ. Asambhinnarasāni ce honti, kathaṃ paribhuñjitabbānīti āha ‘‘sace panā’’tiādi. Tassattho suviññeyyova.
ид̇и винаяасан̇г̇ахасам̣ван̣н̣анаабхууд̇з винаяаалан̇гаарз
Iti vinayasaṅgahasaṃvaṇṇanābhūte vinayālaṅkāre
жад̇угаалигавинижчаяагат̇аалан̇гааро наама
Catukālikavinicchayakathālaṅkāro nāma
адтаарасамо барижчзд̣̇о.
Aṭṭhārasamo paricchedo.
