Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / вибхан̇г̇а-мууладийгаа • Vibhaṅga-mūlaṭīkā

    намо д̇асса бхаг̇авад̇о арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса

    Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

    абхид̇хаммабидагз

    Abhidhammapiṭake

    вибхан̇г̇а-мууладийгаа

    Vibhaṅga-mūlaṭīkā

    1. канд̇хавибхан̇г̇о

    1. Khandhavibhaṅgo

    1. суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа

    1. Suttantabhājanīyavaṇṇanā

    жад̇усажжад̣̇асод̇и жад̇д̇аари сажжаани самаахадаани жад̇усажжам̣, жад̇усажжам̣ бассийд̇и жад̇усажжад̣̇асо. сад̇иби саавагаанам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанан̃жа жад̇усажжад̣̇ассанабхаавз анан̃н̃абуб̣б̣агад̇д̇аа бхаг̇авад̇о жад̇усажжад̣̇ассанасса д̇ад̇т̇а жа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ааяа д̣̇асаб̣алзсу жа васийбхаавасса бад̇д̇ид̇о барасанд̇аанзсу жа басаарид̇абхаавзна субаагадад̇д̇аа бхаг̇аваава висзсзна ‘‘жад̇усажжад̣̇асо’’д̇и т̇оманам̣ арахад̇ийд̇и . наат̇ад̇ийд̇и наат̇о, взнзяяаанам̣ хид̇асукам̣ аасийсад̇и бад̇т̇зд̇и, барасанд̇аанаг̇ад̇ам̣ ваа гилзсаб̣яасанам̣ убад̇аабзд̇и, ‘‘саад̇ху, бхигкавз, бхигку гаалзна гаалам̣ ад̇д̇асамбад̇д̇им̣ бажжавзгкид̇аа’’д̇иаад̣̇инаа (а. ни. 8.7) ваа д̇ам̣ д̇ам̣ хид̇абадибад̇д̇им̣ яаажад̇ийд̇и ад̇т̇о. барамзна жид̇д̇иссариязна саманнааг̇ад̇о, саб̣б̣асад̇д̇з ваа г̇ун̣зхи ийсад̇и абхибхавад̇ийд̇и барамиссаро бхаг̇аваа ‘‘наат̇о’’д̇и вужжад̇и. ‘‘сад̣̇д̇хаммз г̇ааравам̣ гад̇ваа гариссаамий’’д̇и сод̇аб̣б̣абхаавз гааран̣ам̣ вад̇ваа буна саванз нияож̇знд̇о ааха ‘‘д̇ам̣ сун̣аат̇а самаахид̇аа’’д̇и. ‘‘бораан̣адтагат̇аанаяам̣ виг̇аахид̇ваа гариссаамий’’д̇и ваа зд̇зна саггажжасаванз жа гааран̣ам̣ вад̇ваа д̇ад̇т̇а нияож̇знд̇о ааха ‘‘сад̣̇д̇хаммз г̇ааравам̣ гад̇ваа д̇ам̣ сун̣аат̇аа’’д̇и.

    Catusaccadasoti cattāri saccāni samāhaṭāni catusaccaṃ, catusaccaṃ passīti catusaccadaso. Satipi sāvakānaṃ paccekabuddhānañca catusaccadassanabhāve anaññapubbakattā bhagavato catusaccadassanassa tattha ca sabbaññutāya dasabalesu ca vasībhāvassa pattito parasantānesu ca pasāritabhāvena supākaṭattā bhagavāva visesena ‘‘catusaccadaso’’ti thomanaṃ arahatīti . Nāthatīti nātho, veneyyānaṃ hitasukhaṃ āsīsati pattheti, parasantānagataṃ vā kilesabyasanaṃ upatāpeti, ‘‘sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ attasampattiṃ paccavekkhitā’’tiādinā (a. ni. 8.7) vā taṃ taṃ hitapaṭipattiṃ yācatīti attho. Paramena cittissariyena samannāgato, sabbasatte vā guṇehi īsati abhibhavatīti paramissaro bhagavā ‘‘nātho’’ti vuccati. ‘‘Saddhamme gāravaṃ katvā karissāmī’’ti sotabbabhāve kāraṇaṃ vatvā puna savane niyojento āha ‘‘taṃ suṇātha samāhitā’’ti. ‘‘Porāṇaṭṭhakathānayaṃ vigāhitvā karissāmī’’ti vā etena sakkaccasavane ca kāraṇaṃ vatvā tattha niyojento āha ‘‘saddhamme gāravaṃ katvā taṃ suṇāthā’’ti.

    зд̇т̇а жа ‘‘жад̇усажжад̣̇асо’’д̇и важанам̣ т̇оманамзва жад̇уббабхзд̣̇ааяа д̣̇зсанааяа самаанаг̇ан̣анад̣̇ассанаг̇ун̣зна, ‘‘адтаарасахи б̣уд̣̇д̇хад̇хаммзхи убзд̇о’’д̇и жа адтаарасаббабхзд̣̇ааяа д̣̇зсанааяа самаанаг̇ан̣анаг̇ун̣зхийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. яат̇аавуд̇д̇зна ваа нирад̇исаязна жад̇усажжад̣̇ассанзна бхаг̇аваа жад̇уд̇хаа д̇хаммасан̇г̇ан̣им̣ д̣̇зсзд̇ум̣ самад̇т̇о ахоси, адтаарасаб̣уд̣̇д̇хад̇хаммасаманнааг̇амзна адтаарасад̇хаа вибхан̇г̇анд̇и яат̇аавуд̇д̇ад̣̇зсанаасамад̇т̇ад̇аасамбаад̣̇агаг̇ун̣анид̣̇ассанамзд̇ам̣ ‘‘жад̇усажжад̣̇асо убзд̇о б̣уд̣̇д̇хад̇хаммзхи адтаарасахий’’д̇и. д̇зна яат̇аавуд̇д̇ааяа д̣̇зсанааяа саб̣б̣ан̃н̃убхаасид̇ад̇д̇аа авибарийд̇ад̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о д̇ад̇т̇а сад̇д̇з уг̇г̇ахаад̣̇ийсу нияож̇зд̇и, нидтаанаг̇аманан̃жа ад̇д̇ано вааяаамам̣ д̣̇ассзнд̇о адтагат̇аасаванз жа аад̣̇арам̣ уббаад̣̇аяад̇и, яат̇аавуд̇д̇аг̇ун̣арахид̇зна асаб̣б̣ан̃н̃унаа д̣̇зсзд̇ум̣ асаггун̣зяяад̇ам̣ д̇хаммасан̇г̇ан̣ийвибхан̇г̇аббагаран̣аанам̣ д̣̇ассзнд̇о д̇ад̇т̇а д̇ад̣̇адтагат̇ааяа жа саад̇исаяам̣ г̇ааравам̣ ж̇анаяад̇и, б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийнан̃жа рад̇анаанам̣ саммаасамб̣уд̣̇д̇хад̇аад̣̇иг̇ун̣з вибхаавзд̇и.

    Ettha ca ‘‘catusaccadaso’’ti vacanaṃ thomanameva catuppabhedāya desanāya samānagaṇanadassanaguṇena, ‘‘aṭṭhārasahi buddhadhammehi upeto’’ti ca aṭṭhārasappabhedāya desanāya samānagaṇanaguṇehīti daṭṭhabbaṃ. Yathāvuttena vā niratisayena catusaccadassanena bhagavā catudhā dhammasaṅgaṇiṃ desetuṃ samattho ahosi, aṭṭhārasabuddhadhammasamannāgamena aṭṭhārasadhā vibhaṅganti yathāvuttadesanāsamatthatāsampādakaguṇanidassanametaṃ ‘‘catusaccadaso upeto buddhadhammehi aṭṭhārasahī’’ti. Tena yathāvuttāya desanāya sabbaññubhāsitattā aviparītataṃ dassento tattha satte uggahādīsu niyojeti, niṭṭhānagamanañca attano vāyāmaṃ dassento aṭṭhakathāsavane ca ādaraṃ uppādayati, yathāvuttaguṇarahitena asabbaññunā desetuṃ asakkuṇeyyataṃ dhammasaṅgaṇīvibhaṅgappakaraṇānaṃ dassento tattha tadaṭṭhakathāya ca sātisayaṃ gāravaṃ janayati, buddhādīnañca ratanānaṃ sammāsambuddhatādiguṇe vibhāveti.

    д̇ад̇т̇а жад̇д̇аари сажжаани баагадаанзва, адтаараса бана б̣уд̣̇д̇хад̇хаммаа звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – ‘‘ад̇ийд̇ам̣сз б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о аббадихад̇ам̣ н̃аан̣ам̣, анааг̇ад̇ам̣сз…бз… бажжуббаннам̣сз…бз… имзхи д̇ийхи д̇хаммзхи саманнааг̇ад̇асса б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о саб̣б̣ам̣ гааяагаммам̣ н̃аан̣абуб̣б̣ан̇г̇амам̣ н̃аан̣аанубаривад̇д̇ам̣, саб̣б̣ам̣ важийгаммам̣…бз. … саб̣б̣ам̣ маногаммам̣…бз… имзхи чахи д̇хаммзхи саманнааг̇ад̇асса б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о над̇т̇и чанд̣̇асса хаани, над̇т̇и д̇хаммад̣̇зсанааяа, над̇т̇и вийрияасса, над̇т̇и самаад̇хисса, над̇т̇и бан̃н̃ааяа, над̇т̇и вимуд̇д̇ияаа хаани. имзхи д̣̇ваад̣̇асахи д̇хаммзхи саманнааг̇ад̇асса б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о над̇т̇и д̣̇аваа, над̇т̇и раваа, над̇т̇и апудам̣, над̇т̇и взг̇ааяид̇ад̇д̇ам̣, над̇т̇и аб̣яаавадамано, над̇т̇и аббадисан̇каанубзгкаа’’д̇и.

    Tattha cattāri saccāni pākaṭāneva, aṭṭhārasa pana buddhadhammā evaṃ veditabbā – ‘‘atītaṃse buddhassa bhagavato appaṭihataṃ ñāṇaṃ, anāgataṃse…pe… paccuppannaṃse…pe… imehi tīhi dhammehi samannāgatassa buddhassa bhagavato sabbaṃ kāyakammaṃ ñāṇapubbaṅgamaṃ ñāṇānuparivattaṃ, sabbaṃ vacīkammaṃ…pe. … sabbaṃ manokammaṃ…pe… imehi chahi dhammehi samannāgatassa buddhassa bhagavato natthi chandassa hāni, natthi dhammadesanāya, natthi vīriyassa, natthi samādhissa, natthi paññāya, natthi vimuttiyā hāni. Imehi dvādasahi dhammehi samannāgatassa buddhassa bhagavato natthi davā, natthi ravā, natthi aphuṭaṃ, natthi vegāyitattaṃ, natthi abyāvaṭamano, natthi appaṭisaṅkhānupekkhā’’ti.

    д̇ад̇т̇а над̇т̇и д̣̇аваад̇и кид̣д̣аад̇хиббааязна гирияаа над̇т̇и. над̇т̇и раваад̇и сахасаа гирияаа над̇т̇и. над̇т̇и апуданд̇и н̃аан̣зна апусид̇ам̣ над̇т̇и. над̇т̇и взг̇ааяид̇ад̇д̇анд̇и д̇урид̇агирияаа над̇т̇и. над̇т̇и аб̣яаавадаманод̇и нирад̇т̇аго жид̇д̇асамуд̣̇аажааро над̇т̇и. над̇т̇и аббадисан̇каанубзгкаад̇и ан̃н̃аан̣убзгкаа над̇т̇и. гад̇т̇ажи бана ‘‘над̇т̇и д̇хаммад̣̇зсанааяа хааний’’д̇и аликид̇ваа ‘‘над̇т̇и чанд̣̇асса хаани, над̇т̇и вийрияасса, над̇т̇и сад̇д̇ияаа’’д̇и ликанд̇и.

    Tattha natthi davāti khiḍḍādhippāyena kiriyā natthi. Natthi ravāti sahasā kiriyā natthi. Natthi aphuṭanti ñāṇena aphusitaṃ natthi. Natthi vegāyitattanti turitakiriyā natthi. Natthi abyāvaṭamanoti niratthako cittasamudācāro natthi. Natthi appaṭisaṅkhānupekkhāti aññāṇupekkhā natthi. Katthaci pana ‘‘natthi dhammadesanāya hānī’’ti alikhitvā ‘‘natthi chandassa hāni, natthi vīriyassa, natthi sattiyā’’ti likhanti.

    1. д̇хаммасан̇г̇ахз д̇хаммз гусалаад̣̇игз д̇игад̣̇угзхи сан̇г̇ахзд̇ваа д̇з зва д̇хаммз суд̇д̇анд̇з канд̇хаад̣̇ивасзна вуд̇д̇з вибхаж̇ид̇ум̣ вибхан̇г̇аббагаран̣ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а сан̇кзбзна вуд̇д̇аанам̣ канд̇хаад̣̇ийнам̣ вибхаж̇анам̣ вибхан̇г̇о. со со вибхан̇г̇о багад̇о ад̇хигад̇о яассаа баал̣ияаа, саа ‘‘вибхан̇г̇аббагаран̣а’’нд̇и вужжад̇и. ад̇хигад̇од̇и жа вад̇д̇аб̣б̣абхаавзна бариг̇г̇ахид̇од̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а вибхан̇г̇аббагаран̣асса аад̣̇ибхууд̇з канд̇хавибхан̇г̇з ‘‘бан̃жагканд̇хаа руубагканд̇хо…бз… вин̃н̃аан̣агканд̇хо’’д̇и ид̣̇ам̣ суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяам̣ наама. нану на зд̇д̇агамзва суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяанд̇и? сажжам̣, ид̇и-сад̣̇д̣̇зна бана аад̣̇и-сад̣̇д̣̇ад̇т̇аж̇од̇агзна багаарад̇т̇аж̇од̇агзна ваа саб̣б̣ам̣ суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяам̣ сан̇г̇ахзд̇ваа вин̃н̃аан̣агканд̇ход̇и звамаад̣̇и звам̣багаарам̣ ваа ид̣̇ам̣ суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ат̇а ваа згад̣̇зсзна самуд̣̇ааяам̣ нид̣̇ассзд̇и баб̣б̣ад̇асамуд̣̇д̣̇аад̣̇инид̣̇ассаго вияа. д̇ад̇т̇а ниб̣б̣аанаваж̇ж̇аанам̣ саб̣б̣ад̇хаммаанам̣ сан̇г̇аахагад̇д̇аа саб̣б̣асан̇г̇аахагзхи жа ааяад̇анаад̣̇ийхи аббагад̇арабад̣̇ад̇д̇аа канд̇хаанам̣ канд̇хавибхан̇г̇о аад̣̇имхи вуд̇д̇о.

    1. Dhammasaṅgahe dhamme kusalādike tikadukehi saṅgahetvā te eva dhamme suttante khandhādivasena vutte vibhajituṃ vibhaṅgappakaraṇaṃ vuttaṃ. Tattha saṅkhepena vuttānaṃ khandhādīnaṃ vibhajanaṃ vibhaṅgo. So so vibhaṅgo pakato adhikato yassā pāḷiyā, sā ‘‘vibhaṅgappakaraṇa’’nti vuccati. Adhikatoti ca vattabbabhāvena pariggahitoti attho. Tattha vibhaṅgappakaraṇassa ādibhūte khandhavibhaṅge ‘‘pañcakkhandhā rūpakkhandho…pe… viññāṇakkhandho’’ti idaṃ suttantabhājanīyaṃ nāma. Nanu na ettakameva suttantabhājanīyanti? Saccaṃ, iti-saddena pana ādi-saddatthajotakena pakāratthajotakena vā sabbaṃ suttantabhājanīyaṃ saṅgahetvā viññāṇakkhandhoti evamādi evaṃpakāraṃ vā idaṃ suttantabhājanīyanti veditabbaṃ. Atha vā ekadesena samudāyaṃ nidasseti pabbatasamuddādinidassako viya. Tattha nibbānavajjānaṃ sabbadhammānaṃ saṅgāhakattā sabbasaṅgāhakehi ca āyatanādīhi appakatarapadattā khandhānaṃ khandhavibhaṅgo ādimhi vutto.

    на д̇ад̇о хздтаад̇и руубаад̣̇ийнам̣ взд̣̇аяид̇аад̣̇исабхаавад̇д̇аабхааваа яасмим̣ сабхаавз ад̇ийд̇аад̣̇аяо раасий гад̇ваа вад̇д̇аб̣б̣аа, д̇асса руббанаад̣̇ид̇о ан̃н̃ассаабхааваа жа хздтаа г̇ан̣анзсу сан̇кад̇ад̇хаммаанам̣ анидтаанам̣ саавасзсабхаавам̣, на хздтаа г̇ан̣анамад̇д̇аабхаавам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. чадтасса бана канд̇хасса абхааваа ‘‘на уд̣̇д̇ха’’нд̇и ааха. на хи савибхааг̇ад̇хаммзхи ниссадасса ад̇ийд̇аад̣̇ибхааварахид̇асса згасса ниб̣б̣аанасса раасадто ад̇т̇ийд̇и. ‘‘раасимхий’’д̇и сад̣̇д̣̇ад̇т̇асахид̇ам̣ канд̇ха-сад̣̇д̣̇асса висаяам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘г̇ун̣з бан̣н̣ад̇д̇ияам̣ рул̣хияа’’нд̇и висаяамзва канд̇ха-сад̣̇д̣̇асса д̣̇ассзд̇и, на сад̣̇д̣̇ад̇т̇ам̣. логияалогуд̇д̇арабхзд̣̇ан̃хи сийлаад̣̇иг̇ун̣ам̣ ниббад̣̇зсзна г̇ахзд̇ваа бавад̇д̇амаано канд̇ха-сад̣̇д̣̇о сийлаад̣̇иг̇ун̣ависидтам̣ раасадтам̣ д̣̇ийбзд̇ийд̇и. гзжи бана ‘‘г̇ун̣адто зд̇т̇а канд̇хадто’’д̇и вад̣̇анд̇и. д̣̇ааругканд̇ход̇и зд̇т̇а бана на канд̇ха-сад̣̇д̣̇о бан̃н̃ад̇д̇и-сад̣̇д̣̇асса ад̇т̇з вад̇д̇ад̇и, д̇аад̣̇исз бана бут̇улааяад̇з д̣̇аарумхи д̣̇ааругканд̇ход̇и бан̃н̃ад̇д̇и ход̇ийд̇и бан̃н̃ад̇д̇ияам̣ нибад̇ад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа згасмимби вин̃н̃аан̣з бавад̇д̇о вин̃н̃аан̣агканд̇ход̇и канд̇ха-сад̣̇д̣̇о на рул̣хий-сад̣̇д̣̇асса ад̇т̇ам̣ вад̣̇ад̇и, самуд̣̇ааяз бана нирул̣хо канд̇ха-сад̣̇д̣̇о д̇ад̣̇згад̣̇зсз бавад̇д̇амаано д̇ааяа зва рул̣хияаа бавад̇д̇ад̇ийд̇и канд̇ха-сад̣̇д̣̇о рул̣хияам̣ нибад̇ад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Na tato heṭṭhāti rūpādīnaṃ vedayitādisabhāvattābhāvā yasmiṃ sabhāve atītādayo rāsī katvā vattabbā, tassa ruppanādito aññassābhāvā ca heṭṭhā gaṇanesu saṅkhatadhammānaṃ aniṭṭhānaṃ sāvasesabhāvaṃ, na heṭṭhā gaṇanamattābhāvaṃ sandhāya vuttaṃ. Chaṭṭhassa pana khandhassa abhāvā ‘‘na uddha’’nti āha. Na hi savibhāgadhammehi nissaṭassa atītādibhāvarahitassa ekassa nibbānassa rāsaṭṭho atthīti. ‘‘Rāsimhī’’ti saddatthasahitaṃ khandha-saddassa visayaṃ dasseti. ‘‘Guṇe paṇṇattiyaṃ ruḷhiya’’nti visayameva khandha-saddassa dasseti, na saddatthaṃ. Lokiyalokuttarabhedañhi sīlādiguṇaṃ nippadesena gahetvā pavattamāno khandha-saddo sīlādiguṇavisiṭṭhaṃ rāsaṭṭhaṃ dīpetīti. Keci pana ‘‘guṇaṭṭho ettha khandhaṭṭho’’ti vadanti. Dārukkhandhoti ettha pana na khandha-saddo paññatti-saddassa atthe vattati, tādise pana puthulāyate dārumhi dārukkhandhoti paññatti hotīti paññattiyaṃ nipatatīti vuttaṃ. Tathā ekasmimpi viññāṇe pavatto viññāṇakkhandhoti khandha-saddo na ruḷhī-saddassa atthaṃ vadati, samudāye pana niruḷho khandha-saddo tadekadese pavattamāno tāya eva ruḷhiyā pavattatīti khandha-saddo ruḷhiyaṃ nipatatīti vuttaṃ.

    раасид̇о г̇ун̣ад̇од̇и саб̣б̣ад̇т̇а ниссаггаважанам̣ висаяассзва канд̇ха-сад̣̇д̣̇аббавад̇д̇ияаа гааран̣абхаавам̣ санд̇хааяа гад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ‘‘раасид̇о’’д̇и имамад̇т̇ам̣ сад̣̇д̣̇ад̇т̇авасзнаби нияамзд̇ваа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘аяан̃хи канд̇хадто наама бин̣д̣адто’’д̇иаад̣̇имааха. годтаасадтз канд̇хадтз чадтзнаби канд̇хзна бхавид̇аб̣б̣ам̣. ниб̣б̣аанамби хи чадто годтаасод̇и. д̇асмаа ‘‘канд̇хадто наама раасадто’’д̇и яуд̇д̇ам̣. язсам̣ ваа ад̇ийд̇аад̣̇ивасзна бхзд̣̇о ад̇т̇и, д̇зсам̣ руббанаад̣̇илагкан̣авасзна д̇ам̣д̇ам̣годтаасад̇аа вужжад̇ийд̇и бхзд̣̇арахид̇асса ниб̣б̣аанасса годтаасадтзна жа канд̇хабхааво на вуд̇д̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Rāsito guṇatoti sabbattha nissakkavacanaṃ visayasseva khandha-saddappavattiyā kāraṇabhāvaṃ sandhāya katanti veditabbaṃ. ‘‘Rāsito’’ti imamatthaṃ saddatthavasenapi niyametvā dassetuṃ ‘‘ayañhi khandhaṭṭho nāma piṇḍaṭṭho’’tiādimāha. Koṭṭhāsaṭṭhe khandhaṭṭhe chaṭṭhenapi khandhena bhavitabbaṃ. Nibbānampi hi chaṭṭho koṭṭhāsoti. Tasmā ‘‘khandhaṭṭho nāma rāsaṭṭho’’ti yuttaṃ. Yesaṃ vā atītādivasena bhedo atthi, tesaṃ ruppanādilakkhaṇavasena taṃtaṃkoṭṭhāsatā vuccatīti bhedarahitassa nibbānassa koṭṭhāsaṭṭhena ca khandhabhāvo na vuttoti veditabbo.

    зд̇д̇аавад̇аад̇и уд̣̇д̣̇зсамад̇д̇знаад̇и ад̇т̇о. жад̇д̇ааро жа махаабхууд̇аа…бз… руубанд̇и звам̣ вибхад̇д̇о. гад̇т̇аад̇и жз? згаад̣̇асасу огаасзсу. ид̇и-сад̣̇д̣̇зна нид̣̇ассанад̇т̇зна саб̣б̣о вибхаж̇ананаяо д̣̇ассид̇о. ид̣̇ан̃жа вибхаж̇анам̣ ол̣ааригаад̣̇ийсу жагкааяад̇ананд̇иаад̣̇ивибхаж̇анан̃жа яат̇аасамбхавам̣ згаад̣̇асасу огаасзсу яож̇зд̇аб̣б̣ам̣, звам̣ взд̣̇анаагканд̇хаад̣̇ийсуби. вин̃н̃аан̣агканд̇хо бана згаад̣̇асогаасзсу буримз огаасабан̃жагз ‘‘жагкувин̃н̃аан̣ам̣…бз… мановин̃н̃аан̣а’’нд̇и чавин̃н̃аан̣агааяависзсзна вибхад̇д̇о, на д̇ад̇т̇а манод̇хаад̇у мановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇ууд̇и вибхаж̇анам̣ ад̇т̇и. д̇ам̣ бана д̣̇ваяам̣ мановин̃н̃аан̣анд̇и вуд̇д̇анд̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ адтагат̇ааяам̣ ‘‘манод̇хаад̇у мановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇уу’’д̇и вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Ettāvatāti uddesamattenāti attho. Cattāro ca mahābhūtā…pe… rūpanti evaṃ vibhatto. Katthāti ce? Ekādasasu okāsesu. Iti-saddena nidassanatthena sabbo vibhajananayo dassito. Idañca vibhajanaṃ oḷārikādīsu cakkhāyatanantiādivibhajanañca yathāsambhavaṃ ekādasasu okāsesu yojetabbaṃ, evaṃ vedanākkhandhādīsupi. Viññāṇakkhandho pana ekādasokāsesu purime okāsapañcake ‘‘cakkhuviññāṇaṃ…pe… manoviññāṇa’’nti chaviññāṇakāyavisesena vibhatto, na tattha manodhātu manoviññāṇadhātūti vibhajanaṃ atthi. Taṃ pana dvayaṃ manoviññāṇanti vuttanti imamatthaṃ dassetuṃ aṭṭhakathāyaṃ ‘‘manodhātu manoviññāṇadhātū’’ti vuttanti daṭṭhabbaṃ.

    звам̣ баал̣инаязна бан̃жасу канд̇хзсу д̇хаммабарижчзд̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа буна ан̃н̃зна багаарзна д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘абижаа’’д̇иаад̣̇имааха. зд̇т̇аад̇и зд̇асмим̣ канд̇ханид̣̇д̣̇зсз.

    Evaṃ pāḷinayena pañcasu khandhesu dhammaparicchedaṃ dassetvā puna aññena pakārena dassetuṃ ‘‘apicā’’tiādimāha. Etthāti etasmiṃ khandhaniddese.

    1. руубагканд̇ханид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    1. Rūpakkhandhaniddesavaṇṇanā

    2. яам̣ гин̃жийд̇и зд̇т̇а яанд̇и сааман̃н̃зна анияаманид̣̇ассанам̣, гин̃жийд̇и багааранд̇арабхзд̣̇ам̣ аамасид̇ваа анияаманид̣̇ассанам̣. убхаязнаби ад̇ийд̇ам̣ ваа…бз… санд̇игз ваа аббам̣ ваа б̣ахум̣ ваа яаад̣̇исам̣ ваа д̇аад̣̇исам̣ ваа яам̣ гин̃жийд̇и набум̣саганид̣̇д̣̇зсаарахам̣ саб̣б̣ам̣ б̣яаабзд̇ваа сан̇г̇ан̣хаад̇ийд̇и ан̃н̃зсуби набум̣саганид̣̇д̣̇зсаарахзсу басан̇г̇ам̣ д̣̇исваа д̇асса ад̇хиббзд̇ад̇т̇ам̣ ад̇ижжа бавад̇д̇ид̇о ад̇иббасан̇г̇асса нияаманад̇т̇ам̣ ‘‘рууба’’нд̇и ааха. яам̣гин̃жийд̇и санибаад̇ам̣ яам̣-сад̣̇д̣̇ам̣ гим̣-сад̣̇д̣̇ан̃жа анияамзгад̇т̇ад̣̇ийбанавасзна згам̣ бад̣̇анд̇и г̇ахзд̇ваа ‘‘бад̣̇ад̣̇ваязнабий’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    2. Yaṃ kiñcīti ettha yanti sāmaññena aniyamanidassanaṃ, kiñcīti pakārantarabhedaṃ āmasitvā aniyamanidassanaṃ. Ubhayenapi atītaṃ vā…pe… santike vā appaṃ vā bahuṃ vā yādisaṃ vā tādisaṃ vā yaṃ kiñcīti napuṃsakaniddesārahaṃ sabbaṃ byāpetvā saṅgaṇhātīti aññesupi napuṃsakaniddesārahesu pasaṅgaṃ disvā tassa adhippetatthaṃ aticca pavattito atippasaṅgassa niyamanatthaṃ ‘‘rūpa’’nti āha. Yaṃkiñcīti sanipātaṃ yaṃ-saddaṃ kiṃ-saddañca aniyamekatthadīpanavasena ekaṃ padanti gahetvā ‘‘padadvayenapī’’ti vuttaṃ.

    гин̃жа, бхигкавз, руубам̣ вад̣̇зт̇аад̇и д̇умхзби руубам̣ руубанд̇и вад̣̇зт̇а, д̇ам̣ гзна гааран̣зна вад̣̇зт̇аад̇и ад̇т̇о, ат̇а ваа гзна гааран̣зна руубам̣, д̇ам̣ гааран̣ам̣ вад̣̇зт̇аад̇и ад̇т̇о. ат̇зд̇зсу бхигкуусу д̇ун̣хийбхууд̇зсу бхаг̇аваа ааха ‘‘руббад̇ийд̇и ко’’д̇иаад̣̇и.

    Kiñca, bhikkhave, rūpaṃ vadethāti tumhepi rūpaṃ rūpanti vadetha, taṃ kena kāraṇena vadethāti attho, atha vā kena kāraṇena rūpaṃ, taṃ kāraṇaṃ vadethāti attho. Athetesu bhikkhūsu tuṇhībhūtesu bhagavā āha ‘‘ruppatīti kho’’tiādi.

    бхиж̇ж̇ад̇ийд̇и сийд̇аад̣̇исаннибаад̇з висад̣̇исасанд̇аануббад̇д̇ид̣̇ассанад̇о буримасанд̇аанасса бхзд̣̇ам̣ санд̇хааяааха. бхзд̣̇о жа висад̣̇исад̇аавигаараабад̇д̇ийд̇и бхиж̇ж̇ад̇ийд̇и вигаарам̣ аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и ад̇т̇о. вигаараабад̇д̇и жа сийд̇аад̣̇исаннибаад̇з висад̣̇исаруубуббад̇д̇иязва. аруубагканд̇хаанам̣ бана ад̇илахубаривад̇д̇ид̇о яат̇аа руубад̇хаммаанам̣ тид̇игкан̣з сийд̇аад̣̇ийхи самааг̇амо ход̇и, язна д̇ад̇т̇а уд̇уно тид̇иббад̇д̇асса буримасад̣̇исасанд̇аануббаад̣̇анасамад̇т̇ад̇аа на ход̇и аахаараад̣̇игасса ваа, звам̣ ан̃н̃зхи самааг̇амо над̇т̇и. сан̇гхадданзна жа вигаараабад̇д̇ияам̣ руббана-сад̣̇д̣̇о нирул̣хо, д̇асмаа аруубад̇хаммаанам̣ сан̇гхадданавирахид̇ад̇д̇аа руубад̇хаммаанам̣ вияа баагадасса вигаарасса абхаавад̇о жа ‘‘руббанд̇ий’’д̇и ‘‘руббаналагкан̣аа’’д̇и жа на вужжанд̇и. ж̇игхажчаабибаасаахи руббанан̃жа уд̣̇араг̇г̇исаннибаад̇зна ход̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. зд̇т̇а жа губбад̇ийд̇и зд̇зна гад̇д̇уад̇т̇з руубабад̣̇асид̣̇д̇хим̣ д̣̇ассзд̇и, гхаддийяад̇и бийл̣ийяад̇ийд̇и зд̇зхи гаммад̇т̇з. гобаад̣̇игирияааязва хи руббанагирияаад̇и. со бана гад̇д̇убхууд̇о гаммабхууд̇о жа ад̇т̇о бхиж̇ж̇амаано ход̇ийд̇и имассад̇т̇асса д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘бхиж̇ж̇ад̇ийд̇и ад̇т̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ат̇а ваа руббад̇ийд̇и руубанд̇и гаммагад̇д̇уд̇т̇з руубабад̣̇асид̣̇д̇хи вуд̇д̇аа. вигааро хи руббананд̇и. д̇знзва ‘‘бхиж̇ж̇ад̇ийд̇и ад̇т̇о’’д̇и гаммагад̇д̇уд̇т̇зна бхиж̇ж̇ад̇и-сад̣̇д̣̇зна ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. яам̣ бана руббад̇и бхиж̇ж̇ад̇и, д̇ам̣ яасмаа губбад̇и гхаддийяад̇и бийл̣ийяад̇и, д̇асмаа зд̇зхи жа бад̣̇зхи бад̣̇ад̇т̇о баагадо гад̇од̇и. ‘‘гзнадтзнаа’’д̇и бужчаасабхааг̇авасзна ‘‘руббанадтзнаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. на гзвалам̣ сад̣̇д̣̇ад̇т̇оязва руббанам̣, д̇асса банад̇т̇асса лагкан̣ан̃жа ход̇ийд̇и ад̇т̇алагкан̣авасзна ‘‘руббаналагкан̣зна руубанд̇иби вад̇д̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и ааха.

    Bhijjatīti sītādisannipāte visadisasantānuppattidassanato purimasantānassa bhedaṃ sandhāyāha. Bhedo ca visadisatāvikārāpattīti bhijjatīti vikāraṃ āpajjatīti attho. Vikārāpatti ca sītādisannipāte visadisarūpuppattiyeva. Arūpakkhandhānaṃ pana atilahuparivattito yathā rūpadhammānaṃ ṭhitikkhaṇe sītādīhi samāgamo hoti, yena tattha utuno ṭhitippattassa purimasadisasantānuppādanasamatthatā na hoti āhārādikassa vā, evaṃ aññehi samāgamo natthi. Saṅghaṭṭanena ca vikārāpattiyaṃ ruppana-saddo niruḷho, tasmā arūpadhammānaṃ saṅghaṭṭanavirahitattā rūpadhammānaṃ viya pākaṭassa vikārassa abhāvato ca ‘‘ruppantī’’ti ‘‘ruppanalakkhaṇā’’ti ca na vuccanti. Jighacchāpipāsāhi ruppanañca udaraggisannipātena hotīti daṭṭhabbaṃ. Ettha ca kuppatīti etena kattuatthe rūpapadasiddhiṃ dasseti, ghaṭṭīyati pīḷīyatīti etehi kammatthe. Kopādikiriyāyeva hi ruppanakiriyāti. So pana kattubhūto kammabhūto ca attho bhijjamāno hotīti imassatthassa dassanatthaṃ ‘‘bhijjatīti attho’’ti vuttaṃ. Atha vā ruppatīti rūpanti kammakattutthe rūpapadasiddhi vuttā. Vikāro hi ruppananti. Teneva ‘‘bhijjatīti attho’’ti kammakattutthena bhijjati-saddena atthaṃ dasseti. Yaṃ pana ruppati bhijjati, taṃ yasmā kuppati ghaṭṭīyati pīḷīyati, tasmā etehi ca padehi padattho pākaṭo katoti. ‘‘Kenaṭṭhenā’’ti pucchāsabhāgavasena ‘‘ruppanaṭṭhenā’’ti vuttaṃ. Na kevalaṃ saddatthoyeva ruppanaṃ, tassa panatthassa lakkhaṇañca hotīti atthalakkhaṇavasena ‘‘ruppanalakkhaṇena rūpantipi vattuṃ vaṭṭatī’’ti āha.

    чиж̇ж̇ид̇ваад̇и мужчаабад̇д̇ияаа мужжид̇ваа ан̇г̇абажжан̇г̇аанам̣ чзд̣̇анавасзна ваа чиж̇ж̇ид̇ваа. ажжанд̇акаарзна сийд̇од̣̇агзнаад̇и ад̇исийд̇абхаавамзва санд̇хааяа ажжанд̇акаарад̇аа вуд̇д̇аа сияаа. на хи д̇ам̣ габбасан̣таанам̣ уд̣̇агам̣ самбад̇д̇игарам̣ бат̇авийсанд̇хаарагам̣ габбавинаасауд̣̇агам̣ вияа каарам̣ бхавид̇ум̣ арахад̇и. д̇ат̇аа хи сад̇и бат̇авий вилийязяяаад̇и. авийжимахаанираязд̇и сауссад̣̇ам̣ авийжинираяам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇знзва ‘‘д̇ад̇т̇а хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. бзд̇д̇и…бз… на хонд̇ийд̇и звам̣вид̇хааби сад̇д̇аа ад̇т̇ийд̇и ад̇хиббааяо звам̣вид̇хааязва хонд̇ийд̇и нияамаабхаавад̇о. звам̣ гаалаган̃ж̇игаад̣̇ийсубийд̇и. саранд̇аа г̇ажчанд̇ийд̇и сарийсаба-сад̣̇д̣̇асса ад̇т̇ам̣ вад̣̇ад̇и.

    Chijjitvāti mucchāpattiyā muccitvā aṅgapaccaṅgānaṃ chedanavasena vā chijjitvā. Accantakhārena sītodakenāti atisītabhāvameva sandhāya accantakhāratā vuttā siyā. Na hi taṃ kappasaṇṭhānaṃ udakaṃ sampattikaraṃ pathavīsandhārakaṃ kappavināsaudakaṃ viya khāraṃ bhavituṃ arahati. Tathā hi sati pathavī vilīyeyyāti. Avīcimahānirayeti saussadaṃ avīcinirayaṃ vuttaṃ. Teneva ‘‘tattha hī’’tiādi vuttaṃ. Petti…pe… na hontīti evaṃvidhāpi sattā atthīti adhippāyo evaṃvidhāyeva hontīti niyamābhāvato. Evaṃ kālakañjikādīsupīti. Sarantā gacchantīti sarīsapa-saddassa atthaṃ vadati.

    абхисан̃н̃уухид̇ваад̇и зд̇т̇а самуухам̣ гад̇ваад̇иби ад̇т̇о. зд̇зна саб̣б̣ам̣ руубам̣…бз… д̣̇ассид̇ам̣ ход̇ийд̇и зд̇зна руубагканд̇ха-сад̣̇д̣̇асса самаанаад̇хигаран̣асамаасабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇знзвааха ‘‘на хи руубад̇о…бз… ад̇т̇ий’’д̇и.

    Abhisaññūhitvāti ettha samūhaṃ katvātipi attho. Etena sabbaṃ rūpaṃ…pe… dassitaṃ hotīti etena rūpakkhandha-saddassa samānādhikaraṇasamāsabhāvaṃ dasseti. Tenevāha ‘‘na hi rūpato…pe… atthī’’ti.

    3. багкибид̇ваад̇и зд̇т̇а згаад̣̇асогаасзсу руубам̣ багкибид̇ваад̇и ад̇т̇о. на хи д̇ад̇т̇а маад̇игам̣язва багкибид̇ваа маад̇игаа табид̇аа, ат̇а ко багаран̣аббад̇д̇ам̣ руубанд̇и.

    3. Pakkhipitvāti ettha ekādasokāsesu rūpaṃ pakkhipitvāti attho. Na hi tattha mātikaṃyeva pakkhipitvā mātikā ṭhapitā, atha kho pakaraṇappattaṃ rūpanti.

    абаро наяо…бз… зд̇т̇зва г̇ан̣анам̣ г̇ад̇анд̇и зд̇зна ад̇ийд̇ам̣сзнаад̇и бхуммад̇т̇з гаран̣аважананд̇и д̣̇ассзд̇и. язна багаарзна г̇ан̣анам̣ г̇ад̇ам̣, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘жад̇д̇ааро жа махаабхууд̇аа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇анд̇и имасмим̣ ад̇т̇з сад̇и махаабхууд̇убаад̣̇ааяаруубабхааво ад̇ийд̇агодтаасз г̇ан̣анасса гааран̣анд̇и аабаж̇ж̇ад̇и. на хи ад̇ийд̇ам̣саанам̣ взд̣̇анаад̣̇ийнам̣ нивад̇д̇анад̇т̇ам̣ ид̣̇ам̣ важанам̣ ‘‘яам̣ рууба’’нд̇и зд̇знзва д̇зсам̣ нивад̇д̇ид̇ад̇д̇аа, нааби руубасса ан̃н̃аббагааранивад̇д̇анад̇т̇ам̣ саб̣б̣аббагаарасса д̇ад̇т̇а г̇ан̣ид̇ад̇д̇аа, на жа анааг̇ад̇абажжуббаннаагааранивад̇д̇анад̇т̇ам̣ ад̇ийд̇ам̣саважанзна д̇ам̣нивад̇д̇анад̇од̇и. ат̇а бана яам̣ ад̇ийд̇ам̣сзна г̇ан̣ид̇ам̣, д̇ам̣ жад̇д̇ааро жа…бз… руубанд̇и звам̣ г̇ан̣ид̇анд̇и аяамад̇т̇о ад̇хиббзд̇о, звам̣ сад̇и г̇ан̣ананд̇арад̣̇ассанам̣ ид̣̇ам̣ сияаа, на ад̇ийд̇ам̣сзна г̇ан̣ид̇аббагаарад̣̇ассанам̣, д̇ам̣д̣̇ассанз бана сад̇и бхууд̇убаад̣̇ааяаруубаббагаарзна ад̇ийд̇ам̣сз г̇ан̣ид̇ам̣ д̇ам̣сабхаавад̇д̇аад̇и аабаннамзва ход̇и, на жа звам̣сабхаавад̇аа ад̇ийд̇ам̣сз г̇ан̣ид̇ад̇ааяа гааран̣ам̣ бхавид̇ум̣ арахад̇и звам̣сабхаавассзва бажжуббаннаанааг̇ад̇зсу г̇ан̣ид̇ад̇д̇аа сукаад̣̇исабхаавасса жа ад̇ийд̇ам̣сз г̇ан̣ид̇ад̇д̇аа, д̇асмаа буриманаяо зва яуд̇д̇о. аж̇жхад̇д̇аб̣ахид̣̇д̇хаанид̣̇д̣̇зсзсуби д̇аад̣̇исо звад̇т̇о лаб̣бхад̇ийд̇и.

    Aparo nayo…pe… ettheva gaṇanaṃ gatanti etena atītaṃsenāti bhummatthe karaṇavacananti dasseti. Yena pakārena gaṇanaṃ gataṃ, taṃ dassetuṃ ‘‘cattāro ca mahābhūtā’’tiādi vuttanti imasmiṃ atthe sati mahābhūtupādāyarūpabhāvo atītakoṭṭhāse gaṇanassa kāraṇanti āpajjati. Na hi atītaṃsānaṃ vedanādīnaṃ nivattanatthaṃ idaṃ vacanaṃ ‘‘yaṃ rūpa’’nti eteneva tesaṃ nivattitattā, nāpi rūpassa aññappakāranivattanatthaṃ sabbappakārassa tattha gaṇitattā, na ca anāgatapaccuppannākāranivattanatthaṃ atītaṃsavacanena taṃnivattanatoti. Atha pana yaṃ atītaṃsena gaṇitaṃ, taṃ cattāro ca…pe… rūpanti evaṃ gaṇitanti ayamattho adhippeto, evaṃ sati gaṇanantaradassanaṃ idaṃ siyā, na atītaṃsena gaṇitappakāradassanaṃ, taṃdassane pana sati bhūtupādāyarūpappakārena atītaṃse gaṇitaṃ taṃsabhāvattāti āpannameva hoti, na ca evaṃsabhāvatā atītaṃse gaṇitatāya kāraṇaṃ bhavituṃ arahati evaṃsabhāvasseva paccuppannānāgatesu gaṇitattā sukhādisabhāvassa ca atītaṃse gaṇitattā, tasmā purimanayo eva yutto. Ajjhattabahiddhāniddesesupi tādiso evattho labbhatīti.

    суд̇д̇анд̇абарияааяад̇од̇и барияааяад̣̇зсанад̇д̇аа суд̇д̇асса вуд̇д̇ам̣. абхид̇хамманид̣̇д̣̇зсад̇од̇и ниббарияааяад̣̇зсанад̇д̇аа абхид̇хаммасса нижчаязна д̣̇зсо нид̣̇д̣̇зсод̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. гин̃жаабийд̇иаад̣̇ийсу аяамад̇хиббааяо – суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяад̇д̇аа яат̇аа ‘‘ад̇ийд̇ам̣ нанвааг̇амзяяаа’’д̇иаад̣̇ийсу ад̣̇д̇хаанавасзна ад̇ийд̇аад̣̇ибхаавова вуд̇д̇о, д̇ат̇аа ид̇хааби нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣о (ма. ни. 3.272, 275; аба. т̇зра 2.55.244) сияаа. звам̣ санд̇зби суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяамби абхид̇хаммад̣̇зсанааязва суд̇д̇анд̇з вуд̇д̇ад̇хаммз вижинид̇ваа вибхаж̇анавасзна бавад̇д̇аад̇и абхид̇хамманид̣̇д̣̇зсзнзва ад̇ийд̇аад̣̇ибхааво нид̣̇д̣̇идтод̇и.

    Suttantapariyāyatoti pariyāyadesanattā suttassa vuttaṃ. Abhidhammaniddesatoti nippariyāyadesanattā abhidhammassa nicchayena deso niddesoti katvā vuttaṃ. Kiñcāpītiādīsu ayamadhippāyo – suttantabhājanīyattā yathā ‘‘atītaṃ nanvāgameyyā’’tiādīsu addhānavasena atītādibhāvova vutto, tathā idhāpi niddisitabbo (ma. ni. 3.272, 275; apa. thera 2.55.244) siyā. Evaṃ santepi suttantabhājanīyampi abhidhammadesanāyeva suttante vuttadhamme vicinitvā vibhajanavasena pavattāti abhidhammaniddeseneva atītādibhāvo niddiṭṭhoti.

    ад̣̇д̇хаасанд̇ад̇исамаяакан̣авасзнаад̇и зд̇т̇а жуд̇ибадисанд̇хибарижчиннз гаалз ад̣̇д̇хаа-сад̣̇д̣̇о вад̇д̇ад̇ийд̇и ‘‘ахосим̣ ну ко ахамад̇ийд̇амад̣̇д̇хаана’’нд̇иаад̣̇исуд̇д̇авасзна (ма. ни. 1.18; сам̣. ни. 2.20) вин̃н̃ааяад̇и. ‘‘д̇аяомз, бхигкавз, ад̣̇д̇хаа. гад̇амз д̇аяо? ад̇ийд̇о ад̣̇д̇хаа, анааг̇ад̇о ад̣̇д̇хаа, бажжуббанно ад̣̇д̇хаа’’д̇и (ид̇иву. 63; д̣̇ий. ни. 3.305) зд̇т̇а бана барамад̇т̇ад̇о барижчиж̇ж̇амаано ад̣̇д̇хаа нируд̇д̇ибат̇асуд̇д̇авасзна (сам̣. ни. 3.62) кан̣абарижчинно яуд̇д̇о. д̇ад̇т̇а хи ‘‘яам̣, бхигкавз, руубам̣ ж̇аад̇ам̣ баад̇убхууд̇ам̣, ‘ад̇т̇ий’д̇и д̇асса сан̇каа’’д̇и (сам̣. ни. 3.62) виж̇ж̇амаанасса бажжуббаннад̇аа д̇ад̇о буб̣б̣з бажчаа жа ад̇ийд̇аанааг̇ад̇ад̇аа вуд̇д̇аад̇и. язбхуяязна бана жуд̇ибадисанд̇хибарижчинно (д̣̇ий. ни. 3.305; ид̇иву. 63) суд̇д̇зсу ад̇ийд̇аад̣̇иго ад̣̇д̇хаа вуд̇д̇од̇и со зва ид̇хааби ‘‘ад̣̇д̇хаавасзнаа’’д̇и вуд̇д̇о. сийд̇ам̣ сийд̇асса сабхааг̇о, д̇ат̇аа ун̣хам̣ ун̣хасса. яам̣ бана сийд̇ам̣ ун̣хам̣ ваа сарийрз саннибад̇ид̇ам̣ санд̇аанавасзна бавад̇д̇амаанам̣ ануунам̣ анад̇хигам̣ згаагаарам̣, д̇ам̣ зго уд̇ууд̇и вужжад̇и. сабхааг̇ауд̇уно анзганд̇асабхаавад̇о згаг̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣, звам̣ аахаарзби. згавийт̇изгаж̇аванасамудтаананд̇и бан̃жачадтад̣̇вааравасзна вуд̇д̇ам̣. санд̇ад̇исамаяагат̇аа вибассагаанам̣ убагаарад̇т̇ааяа адтагат̇аасу гат̇ид̇аа.

    Addhāsantatisamayakhaṇavasenāti ettha cutipaṭisandhiparicchinne kāle addhā-saddo vattatīti ‘‘ahosiṃ nu kho ahamatītamaddhāna’’ntiādisuttavasena (ma. ni. 1.18; saṃ. ni. 2.20) viññāyati. ‘‘Tayome, bhikkhave, addhā. Katame tayo? Atīto addhā, anāgato addhā, paccuppanno addhā’’ti (itivu. 63; dī. ni. 3.305) ettha pana paramatthato paricchijjamāno addhā niruttipathasuttavasena (saṃ. ni. 3.62) khaṇaparicchinno yutto. Tattha hi ‘‘yaṃ, bhikkhave, rūpaṃ jātaṃ pātubhūtaṃ, ‘atthī’ti tassa saṅkhā’’ti (saṃ. ni. 3.62) vijjamānassa paccuppannatā tato pubbe pacchā ca atītānāgatatā vuttāti. Yebhuyyena pana cutipaṭisandhiparicchinno (dī. ni. 3.305; itivu. 63) suttesu atītādiko addhā vuttoti so eva idhāpi ‘‘addhāvasenā’’ti vutto. Sītaṃ sītassa sabhāgo, tathā uṇhaṃ uṇhassa. Yaṃ pana sītaṃ uṇhaṃ vā sarīre sannipatitaṃ santānavasena pavattamānaṃ anūnaṃ anadhikaṃ ekākāraṃ, taṃ eko utūti vuccati. Sabhāgautuno anekantasabhāvato ekagahaṇaṃ kataṃ, evaṃ āhārepi. Ekavīthiekajavanasamuṭṭhānanti pañcachaṭṭhadvāravasena vuttaṃ. Santatisamayakathā vipassakānaṃ upakāratthāya aṭṭhakathāsu kathitā.

    нидтид̇ахзд̇убажжаяагижжам̣, нидтид̇ахзд̇угижжаманидтид̇абажжаяагижжам̣, убхаяагижжамасамбад̇д̇ам̣, сагижжагкан̣з бажжуббаннам̣. ж̇анаго хзд̇у, убад̇т̇амбхаго бажжаяо, д̇зсам̣ уббаад̣̇анам̣ убад̇т̇амбханан̃жа гижжам̣. яат̇аа б̣ийж̇асса ан̇гуруббаад̣̇анам̣ бат̇авийаад̣̇ийнан̃жа д̇ад̣̇убад̇т̇амбханам̣ гаммасса гадад̇д̇ааруубавибаагуббаад̣̇анам̣ аахаараад̣̇ийнам̣ д̇ад̣̇убад̇т̇амбханам̣, звам̣ згзгасса галаабасса жид̇д̇уббаад̣̇асса жа ж̇анагаанам̣ гаммаананд̇араад̣̇ибажжаяабхууд̇аанам̣ убад̇т̇амбхагаанан̃жа сахаж̇аад̇абурзж̇аад̇абажчааж̇аад̇аанам̣ гижжам̣ яат̇аасамбхавам̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а уббаад̣̇агкан̣з хзд̇угижжам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣, д̇ийсуби кан̣зсу бажжаяагижжам̣. бат̇авийаад̣̇ийнам̣ санд̇хааран̣аад̣̇игам̣ пассаад̣̇ийнам̣ пусанаад̣̇иган̃жа ад̇д̇ано ад̇д̇ано гижжам̣ сагижжам̣, д̇асса гаран̣агкан̣о сагижжагкан̣о. саха ваа гижжзна сагижжам̣, яасмим̣ кан̣з сагижжам̣ руубам̣ ваа аруубам̣ ваа ход̇и, со сагижжагкан̣о, д̇асмим̣ кан̣з бажжуббаннам̣.

    Niṭṭhitahetupaccayakiccaṃ, niṭṭhitahetukiccamaniṭṭhitapaccayakiccaṃ, ubhayakiccamasampattaṃ, sakiccakkhaṇe paccuppannaṃ. Janako hetu, upatthambhako paccayo, tesaṃ uppādanaṃ upatthambhanañca kiccaṃ. Yathā bījassa aṅkuruppādanaṃ pathavīādīnañca tadupatthambhanaṃ kammassa kaṭattārūpavipākuppādanaṃ āhārādīnaṃ tadupatthambhanaṃ, evaṃ ekekassa kalāpassa cittuppādassa ca janakānaṃ kammānantarādipaccayabhūtānaṃ upatthambhakānañca sahajātapurejātapacchājātānaṃ kiccaṃ yathāsambhavaṃ yojetabbaṃ. Tattha uppādakkhaṇe hetukiccaṃ daṭṭhabbaṃ, tīsupi khaṇesu paccayakiccaṃ. Pathavīādīnaṃ sandhāraṇādikaṃ phassādīnaṃ phusanādikañca attano attano kiccaṃ sakiccaṃ, tassa karaṇakkhaṇo sakiccakkhaṇo. Saha vā kiccena sakiccaṃ, yasmiṃ khaṇe sakiccaṃ rūpaṃ vā arūpaṃ vā hoti, so sakiccakkhaṇo, tasmiṃ khaṇe paccuppannaṃ.

    6. зд̇д̇агамзваад̇и ‘‘д̇зсам̣ д̇зса’’нд̇и иминаа аамзд̣ид̇аважанзна абхиб̣яаабанад̇т̇зна вуд̇д̇ад̇т̇амзва. ‘‘абарасса абарассаа’’д̇и д̣̇ийбанам̣ абарад̣̇ийбанам̣. бариязсад̇ууд̇и зд̇зна бариязсанааяа анидтанааманивад̇д̇анасса агааран̣абхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. гаммад̣̇осзна хи жид̇д̇авибаллаасад̣̇осзна жа г̇уут̇абхагкабаан̣аад̣̇аяо уммад̇д̇агаад̣̇аяо жа бариязсзяяум̣ д̣̇идтивибаллаасзна жа яонагаад̣̇аяо на аарамман̣асса бариязсид̇аб̣б̣асабхаавад̇д̇аа, абариязсид̇аб̣б̣асабхаавад̇д̇аа бана зд̇асса анидтамижжзва нааманд̇и ад̇т̇о.

    6. Ettakamevāti ‘‘tesaṃ tesa’’nti iminā āmeḍitavacanena abhibyāpanatthena vuttatthameva. ‘‘Aparassa aparassā’’ti dīpanaṃ aparadīpanaṃ. Pariyesatūti etena pariyesanāya aniṭṭhanāmanivattanassa akāraṇabhāvaṃ dasseti. Kammadosena hi cittavipallāsadosena ca gūthabhakkhapāṇādayo ummattakādayo ca pariyeseyyuṃ diṭṭhivipallāsena ca yonakādayo na ārammaṇassa pariyesitabbasabhāvattā, apariyesitabbasabhāvattā pana etassa aniṭṭhamicceva nāmanti attho.

    самбад̇д̇ивирахад̇од̇и руубаад̣̇ийнам̣ д̣̇звамануссасамбад̇д̇ибхавз гусалагаммапалад̇аа самид̣̇д̇хасобханад̇аа жа самбад̇д̇и, д̇аб̣б̣ирахад̇од̇и ад̇т̇о. д̇ад̇о зва д̇ам̣ на бариязсид̇аб̣б̣анд̇и. собханаани жа гаанижи хад̇т̇ируубаад̣̇ийни агусалагамманиб̣б̣ад̇д̇аани на д̇зсам̣язва хад̇т̇иаад̣̇ийнам̣ сукасса хзд̇убхаавам̣ г̇ажчанд̇ийд̇и д̇зсам̣ сан̇г̇ан̣ханад̇т̇ам̣ ‘‘аганд̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇асса д̇ассзва хи сад̇д̇асса ад̇д̇анаа гад̇зна гусалзна ниб̣б̣ад̇д̇ам̣ сукасса бажжаяо ход̇и, агусалзна ниб̣б̣ад̇д̇ам̣ д̣̇угкасса. д̇асмаа гаммаж̇аанам̣ идтаанидтад̇аа гаммагаарагасад̇д̇асса васзна яож̇анаарахаа сияаа. адтагат̇ааяам̣ бана ‘‘гусалагаммаж̇ам̣ анидтам̣ наама над̇т̇ий’’д̇и ид̣̇амзва вуд̇д̇ам̣, на вуд̇д̇ам̣ ‘‘агусалагаммаж̇ам̣ идтам̣ наама над̇т̇ий’’д̇и. д̇зна агусалагаммаж̇амби собханам̣ барасад̇д̇аанам̣ идтанд̇и анун̃н̃аад̇ам̣ бхависсад̇и. гусалагаммаж̇ам̣ бана саб̣б̣зсам̣ идтамзваад̇и вад̣̇анд̇и. д̇иражчаанаг̇ад̇аанам̣ бана гзсан̃жи мануссаруубам̣ аманаабам̣, яад̇о д̇з д̣̇исваава балааяанд̇и. мануссаа жа д̣̇звад̇ааруубам̣ д̣̇исваа бхааяанд̇и, д̇зсамби вибаагавин̃н̃аан̣ам̣ д̇ам̣ руубам̣ аараб̣бха гусалавибаагам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇аад̣̇исасса бана бун̃н̃асса абхааваа на д̇зсам̣ д̇ад̇т̇а абхирад̇и ход̇ийд̇и ад̇хиббааяо. гусалагаммаж̇асса бана анидтассаабхааво вияа агусалагаммаж̇асса собханасса идтасса абхааво вад̇д̇аб̣б̣о. хад̇т̇иаад̣̇ийнамби хи агусалагаммаж̇ам̣ мануссаанам̣ агусалавибаагассзва аарамман̣ам̣, гусалагаммаж̇ам̣ бана бавад̇д̇з самудтид̇ам̣ гусалавибаагасса. идтаарамман̣зна бана вомиссагад̇д̇аа аббагам̣ агусалагаммаж̇ам̣ б̣ахулам̣ агусалавибаагуббад̇д̇ияаа гааран̣ам̣ на бхависсад̇ийд̇и саггаа вад̇д̇унд̇и. вибаагам̣ бана гад̇т̇ажи на саггаа ван̃жзд̇унд̇и вибаагавасзна идтаанидтаарамман̣ававад̇т̇аанам̣ судту вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа д̇ам̣ ануг̇анд̇ваа саб̣б̣ад̇т̇а идтаанидтад̇аа яож̇зд̇аб̣б̣аа.

    Sampattivirahatoti rūpādīnaṃ devamanussasampattibhave kusalakammaphalatā samiddhasobhanatā ca sampatti, tabbirahatoti attho. Tato eva taṃ na pariyesitabbanti. Sobhanāni ca kānici hatthirūpādīni akusalakammanibbattāni na tesaṃyeva hatthiādīnaṃ sukhassa hetubhāvaṃ gacchantīti tesaṃ saṅgaṇhanatthaṃ ‘‘akanta’’nti vuttaṃ. Tassa tasseva hi sattassa attanā katena kusalena nibbattaṃ sukhassa paccayo hoti, akusalena nibbattaṃ dukkhassa. Tasmā kammajānaṃ iṭṭhāniṭṭhatā kammakārakasattassa vasena yojanārahā siyā. Aṭṭhakathāyaṃ pana ‘‘kusalakammajaṃ aniṭṭhaṃ nāma natthī’’ti idameva vuttaṃ, na vuttaṃ ‘‘akusalakammajaṃ iṭṭhaṃ nāma natthī’’ti. Tena akusalakammajampi sobhanaṃ parasattānaṃ iṭṭhanti anuññātaṃ bhavissati. Kusalakammajaṃ pana sabbesaṃ iṭṭhamevāti vadanti. Tiracchānagatānaṃ pana kesañci manussarūpaṃ amanāpaṃ, yato te disvāva palāyanti. Manussā ca devatārūpaṃ disvā bhāyanti, tesampi vipākaviññāṇaṃ taṃ rūpaṃ ārabbha kusalavipākaṃ uppajjati, tādisassa pana puññassa abhāvā na tesaṃ tattha abhirati hotīti adhippāyo. Kusalakammajassa pana aniṭṭhassābhāvo viya akusalakammajassa sobhanassa iṭṭhassa abhāvo vattabbo. Hatthiādīnampi hi akusalakammajaṃ manussānaṃ akusalavipākasseva ārammaṇaṃ, kusalakammajaṃ pana pavatte samuṭṭhitaṃ kusalavipākassa. Iṭṭhārammaṇena pana vomissakattā appakaṃ akusalakammajaṃ bahulaṃ akusalavipākuppattiyā kāraṇaṃ na bhavissatīti sakkā vattunti. Vipākaṃ pana katthaci na sakkā vañcetunti vipākavasena iṭṭhāniṭṭhārammaṇavavatthānaṃ suṭṭhu vuttaṃ. Tasmā taṃ anugantvā sabbattha iṭṭhāniṭṭhatā yojetabbā.

    анидтаа бан̃жа гаамаг̇ун̣аад̇и гасмаа вуд̇д̇ам̣, нану ‘‘жагкувин̃н̃зяяаани руубаани идтааний’’д̇и (ма. ни. 1.166; 2.155; 3.190; сам̣. ни. 5.30) звамаад̣̇инаа идтаанзва руубаад̣̇ийни ‘‘гаамаг̇ун̣аа’’д̇и вуд̇д̇аанийд̇и? гаамаг̇ун̣асад̣̇исзсу гаамаг̇ун̣авохаарад̇о, сад̣̇исад̇аа жа руубаад̣̇ибхаавоязва , на идтад̇аа. ‘‘анидтаа’’д̇и ваа важанзна агаамаг̇ун̣ад̇аа д̣̇ассид̇аад̇и гаамаг̇ун̣ависабхааг̇аа руубаад̣̇аяо ‘‘гаамаг̇ун̣аа’’д̇и вуд̇д̇аа асивз ‘‘сиваа’’д̇и вохааро вияа. саб̣б̣аани ваа идтаанидтаани руубаад̣̇ийни д̇ан̣хаавад̇т̇убхаавад̇о гаамаг̇ун̣ааязва. вуд̇д̇ан̃хи ‘‘руубаа логз бияаруубам̣ саад̇арууба’’нд̇иаад̣̇и (д̣̇ий. ни. 2.400; ма. ни. 1.133; вибха. 203). ад̇исаязна бана гааманийяад̇д̇аа суд̇д̇зсу ‘‘гаамаг̇ун̣аа’’д̇и идтаани руубаад̣̇ийни вуд̇д̇аанийд̇и.

    Aniṭṭhā pañca kāmaguṇāti kasmā vuttaṃ, nanu ‘‘cakkhuviññeyyāni rūpāni iṭṭhānī’’ti (ma. ni. 1.166; 2.155; 3.190; saṃ. ni. 5.30) evamādinā iṭṭhāneva rūpādīni ‘‘kāmaguṇā’’ti vuttānīti? Kāmaguṇasadisesu kāmaguṇavohārato, sadisatā ca rūpādibhāvoyeva , na iṭṭhatā. ‘‘Aniṭṭhā’’ti vā vacanena akāmaguṇatā dassitāti kāmaguṇavisabhāgā rūpādayo ‘‘kāmaguṇā’’ti vuttā asive ‘‘sivā’’ti vohāro viya. Sabbāni vā iṭṭhāniṭṭhāni rūpādīni taṇhāvatthubhāvato kāmaguṇāyeva. Vuttañhi ‘‘rūpā loke piyarūpaṃ sātarūpa’’ntiādi (dī. ni. 2.400; ma. ni. 1.133; vibha. 203). Atisayena pana kāmanīyattā suttesu ‘‘kāmaguṇā’’ti iṭṭhāni rūpādīni vuttānīti.

    д̣̇вийсуби хийнабан̣ийд̇абад̣̇зсу ‘‘агусалагаммаж̇авасзна гусалагаммаж̇авасзнаа’’д̇и важанам̣ ‘‘д̇зсам̣ д̇зсам̣ сад̇д̇аана’’нд̇и сад̇д̇авасзна нияамзд̇ваа вибхаж̇ид̇ад̇д̇аа, аяан̃жад̇т̇о ‘‘д̇зсам̣ д̇зса’’нд̇и аваяаваяог̇з саамиважанам̣ гад̇ваа вуд̇д̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сад̇д̇асанд̇аанабарияаабаннзсу гаммаж̇ам̣ висидтанд̇и ‘‘гаммаж̇авасзнаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. яад̣̇и бана д̇зхи д̇зхийд̇и зд̇асмим̣ ад̇т̇з д̇зсам̣ д̇зсанд̇и саамиважанам̣, висаяависаяийсамб̣анд̇хз ваа, на гаммаж̇авасзнзва руубаад̣̇ийни вибхад̇д̇аани, саб̣б̣зсам̣ бана инд̣̇рияаб̣ад̣̇д̇хаанам̣ васзна вибхад̇д̇аанийд̇и вин̃н̃ааяанд̇и. зд̇т̇а жа баагадзхи руубаад̣̇ийхи наяо д̣̇ассид̇од̇и жагкаад̣̇ийсуби хийнабан̣ийд̇ад̇аа яож̇зд̇аб̣б̣аа.

    Dvīsupi hīnapaṇītapadesu ‘‘akusalakammajavasena kusalakammajavasenā’’ti vacanaṃ ‘‘tesaṃ tesaṃ sattāna’’nti sattavasena niyametvā vibhajitattā, ayañcattho ‘‘tesaṃ tesa’’nti avayavayoge sāmivacanaṃ katvā vuttoti veditabbo. Sattasantānapariyāpannesu kammajaṃ visiṭṭhanti ‘‘kammajavasenā’’ti vuttaṃ. Yadi pana tehi tehīti etasmiṃ atthe tesaṃ tesanti sāmivacanaṃ, visayavisayīsambandhe vā, na kammajavaseneva rūpādīni vibhattāni, sabbesaṃ pana indriyabaddhānaṃ vasena vibhattānīti viññāyanti. Ettha ca pākaṭehi rūpādīhi nayo dassitoti cakkhādīsupi hīnapaṇītatā yojetabbā.

    манаабабарияанд̇анд̇и манаабам̣ барияанд̇ам̣ марияаад̣̇аабхууд̇ам̣ бан̃жасу гаамаг̇ун̣зсу вад̣̇аамийд̇и ад̇т̇о. гим̣ гааран̣анд̇и? яасмаа д̇з згажжасса манаабаа хонд̇и, згажжасса аманаабаа, яасса язва манаабаа, д̇асса д̇зва барамаа, д̇асмаа д̇асса д̇асса аж̇жхаасаяавасзна гаамаг̇ун̣аанам̣ барамад̇аа ход̇и, на д̇зсам̣язва сабхаавад̇о.

    Manāpapariyantanti manāpaṃ pariyantaṃ mariyādābhūtaṃ pañcasu kāmaguṇesu vadāmīti attho. Kiṃ kāraṇanti? Yasmā te ekaccassa manāpā honti, ekaccassa amanāpā, yassa yeva manāpā, tassa teva paramā, tasmā tassa tassa ajjhāsayavasena kāmaguṇānaṃ paramatā hoti, na tesaṃyeva sabhāvato.

    званд̇и имасмим̣ суд̇д̇з вуд̇д̇анаязна. згасмим̣язва ассаад̣̇анагуж̇жханад̇о аарамман̣асабхаавассзва идтаанидтаабхаавад̇о анидтам̣ ‘‘идта’’нд̇и г̇ахан̣ад̇о жа, идтам̣ ‘‘анидта’’нд̇и г̇ахан̣ад̇о жа идтаанидтам̣ наама баадиязггам̣ бадивибхад̇д̇ам̣ над̇т̇ийд̇и ад̇т̇о. сан̃н̃аавибаллаасзна жаад̇иаад̣̇инаа ниб̣б̣аанз вияа ан̃н̃зсу аарамман̣зсу сан̃н̃аавибаллаасзна идтаанидтаг̇г̇ахан̣ам̣ ход̇и. бид̇д̇уммад̇д̇аад̣̇ийнам̣ кийрасаггараад̣̇ийсу д̣̇осуссад̣̇асамудтид̇асан̃н̃аавибаллаасавасзна д̇ид̇д̇аг̇г̇ахан̣ам̣ вияаад̇и имамад̇т̇ам̣ санд̇хааяа манаабабарияанд̇ад̇аа вуд̇д̇аад̇и д̣̇ассзд̇и.

    Evanti imasmiṃ sutte vuttanayena. Ekasmiṃyeva assādanakujjhanato ārammaṇasabhāvasseva iṭṭhāniṭṭhābhāvato aniṭṭhaṃ ‘‘iṭṭha’’nti gahaṇato ca, iṭṭhaṃ ‘‘aniṭṭha’’nti gahaṇato ca iṭṭhāniṭṭhaṃ nāma pāṭiyekkaṃ paṭivibhattaṃ natthīti attho. Saññāvipallāsena cātiādinā nibbāne viya aññesu ārammaṇesu saññāvipallāsena iṭṭhāniṭṭhaggahaṇaṃ hoti. Pittummattādīnaṃ khīrasakkarādīsu dosussadasamuṭṭhitasaññāvipallāsavasena tittaggahaṇaṃ viyāti imamatthaṃ sandhāya manāpapariyantatā vuttāti dasseti.

    вибхад̇д̇ам̣ ад̇т̇ийд̇и жа вавад̇т̇ид̇ам̣ ад̇т̇ийд̇и ад̇т̇о, адтагат̇аажариязхи вибхад̇д̇ам̣ багаасид̇анд̇и ваа. д̇ан̃жа маж̇жхимагасад̇д̇асса васзна вавад̇т̇ид̇ам̣ багаасид̇ан̃жа, ан̃н̃зсан̃жа вибаллаасавасзна ид̣̇ам̣ идтам̣ анидтан̃жа ход̇ийд̇и ад̇хиббааяо. звам̣ вавад̇т̇ид̇асса банидтаанидтасса анидтам̣ идтанд̇и жа г̇ахан̣з на гзвалам̣ сан̃н̃аавибаллаасова гааран̣ам̣, д̇хаад̇угкобхавасзна инд̣̇рияавигаараабад̇д̇иаад̣̇инаа гусалаагусалавибаагуббад̇д̇ихзд̇убхаавобийд̇и саггаа вад̇д̇ум̣. д̇ат̇аа хи сийд̇уд̣̇агам̣ гхаммаабхид̇ад̇д̇аанам̣ гусалавибаагасса гааяавин̃н̃аан̣асса хзд̇у ход̇и, сийд̇аабхибхууд̇аанам̣ агусалавибаагасса. д̇уулабижусампассо ван̣з д̣̇угко ниван̣з суко, муд̣̇уд̇арун̣ахад̇т̇асамб̣ааханан̃жа сукам̣ уббаад̣̇зд̇и, д̇знзва хад̇т̇зна бахаран̣ам̣ д̣̇угкам̣, д̇асмаа вибаагавасзна аарамман̣ававад̇т̇аанам̣ яуд̇д̇ам̣.

    Vibhattaṃatthīti ca vavatthitaṃ atthīti attho, aṭṭhakathācariyehi vibhattaṃ pakāsitanti vā. Tañca majjhimakasattassa vasena vavatthitaṃ pakāsitañca, aññesañca vipallāsavasena idaṃ iṭṭhaṃ aniṭṭhañca hotīti adhippāyo. Evaṃ vavatthitassa paniṭṭhāniṭṭhassa aniṭṭhaṃ iṭṭhanti ca gahaṇe na kevalaṃ saññāvipallāsova kāraṇaṃ, dhātukkhobhavasena indriyavikārāpattiādinā kusalākusalavipākuppattihetubhāvopīti sakkā vattuṃ. Tathā hi sītudakaṃ ghammābhitattānaṃ kusalavipākassa kāyaviññāṇassa hetu hoti, sītābhibhūtānaṃ akusalavipākassa. Tūlapicusamphasso vaṇe dukkho nivaṇe sukho, mudutaruṇahatthasambāhanañca sukhaṃ uppādeti, teneva hatthena paharaṇaṃ dukkhaṃ, tasmā vipākavasena ārammaṇavavatthānaṃ yuttaṃ.

    гин̃жаабийд̇иаад̣̇инаа сад̇иби сан̃н̃аавибаллаасз б̣уд̣̇д̇харуубад̣̇ассанаад̣̇ийсу гусалавибаагассзва г̇уут̇ад̣̇ассанаад̣̇ийсу жа агусалавибаагасса уббад̇д̇им̣ д̣̇ассзнд̇о д̇зна вибаагзна аарамман̣асса идтаанидтад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. виж̇ж̇амаанзби сан̃н̃аавибаллаасз аарамман̣зна вибааганияамад̣̇ассанам̣ аарамман̣анияамад̣̇ассанад̇т̇амзва гад̇анд̇и.

    Kiñcāpītiādinā satipi saññāvipallāse buddharūpadassanādīsu kusalavipākasseva gūthadassanādīsu ca akusalavipākassa uppattiṃ dassento tena vipākena ārammaṇassa iṭṭhāniṭṭhataṃ dasseti. Vijjamānepi saññāvipallāse ārammaṇena vipākaniyamadassanaṃ ārammaṇaniyamadassanatthameva katanti.

    абижа д̣̇вааравасзнабийд̇иаад̣̇инаа д̣̇вааранд̇арз д̣̇угкасса сукасса жа бажжаяабхууд̇асса д̣̇вааранд̇арз сукад̣̇угкавибаагуббаад̣̇анад̇о вибаагзна аарамман̣анияамад̣̇ассанзна згасмим̣язва жа д̣̇ваарз самаанассзва ман̣ирад̇анаад̣̇иподтаб̣б̣асса сан̣игам̣ пусанз бот̇анз жа сукад̣̇угкуббаад̣̇анад̇о вибаагавасзна идтаанидтад̇аа д̣̇ассид̇аад̇и вин̃н̃ааяад̇и.

    Apica dvāravasenapītiādinā dvārantare dukkhassa sukhassa ca paccayabhūtassa dvārantare sukhadukkhavipākuppādanato vipākena ārammaṇaniyamadassanena ekasmiṃyeva ca dvāre samānasseva maṇiratanādiphoṭṭhabbassa saṇikaṃ phusane pothane ca sukhadukkhuppādanato vipākavasena iṭṭhāniṭṭhatā dassitāti viññāyati.

    хздтиманаяод̇и маж̇жхимагасад̇д̇асса вибаагасса жа васзна вавад̇т̇ид̇ам̣ аарамман̣ам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘д̇зсам̣ д̇зсам̣ сад̇д̇аанам̣ ун̃н̃аад̇а’’нд̇и (вибха. 6) жа аад̣̇инаа вуд̇д̇анаяо. саммуд̇иманаабанд̇и маж̇жхимагасад̇д̇асса вибаагасса жа васзна саммад̇ам̣ вавад̇т̇ид̇ам̣ манаабам̣, д̇ам̣ бана сабхаавзнзва вавад̇т̇ид̇анд̇и абхинд̣̇ид̇аб̣б̣ад̇ова на бхинд̣̇ад̇ийд̇и ад̇хиббааяо. сан̃н̃аавибаллаасзна нзраяигаад̣̇ийхиби буг̇г̇алзхи манаабанд̇и г̇ахид̇ам̣ буг̇г̇аламанаабам̣ ‘‘д̇ам̣ д̇ам̣ ваа банаа’’д̇иаад̣̇инаа бхинд̣̇ад̇и. взмаанигабзд̇аруубамби агусалагаммаж̇ад̇д̇аа гаммагааран̣аад̣̇ид̣̇угкавад̇т̇убхаавад̇о жа ‘‘мануссаруубад̇о хийна’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Heṭṭhimanayoti majjhimakasattassa vipākassa ca vasena vavatthitaṃ ārammaṇaṃ gahetvā ‘‘tesaṃ tesaṃ sattānaṃ uññāta’’nti (vibha. 6) ca ādinā vuttanayo. Sammutimanāpanti majjhimakasattassa vipākassa ca vasena sammataṃ vavatthitaṃ manāpaṃ, taṃ pana sabhāveneva vavatthitanti abhinditabbatova na bhindatīti adhippāyo. Saññāvipallāsena nerayikādīhipi puggalehi manāpanti gahitaṃ puggalamanāpaṃ ‘‘taṃ taṃ vā panā’’tiādinā bhindati. Vemānikapetarūpampi akusalakammajattā kammakāraṇādidukkhavatthubhāvato ca ‘‘manussarūpato hīna’’nti vuttaṃ.

    7. ол̣ааригаруубаанам̣ вад̇т̇аарамман̣абадигхаад̇авасзна субариг̇г̇ахид̇ад̇аа, сукумаанам̣ д̇ат̇аа абхаавад̇о д̣̇уббариг̇г̇ахид̇ад̇аа жа яож̇зд̇аб̣б̣аа. д̣̇уббариг̇г̇ахадтзнзва лагкан̣ад̣̇уббадивиж̇жханад̇аа д̣̇адтаб̣б̣аа. д̣̇асавид̇ханд̇и ‘‘д̣̇уурз’’д̇и авуд̇д̇асса д̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. вуд̇д̇амби бана огаасад̇о д̣̇уурз ход̇иязва.

    7. Oḷārikarūpānaṃ vatthārammaṇapaṭighātavasena supariggahitatā, sukhumānaṃ tathā abhāvato duppariggahitatā ca yojetabbā. Duppariggahaṭṭheneva lakkhaṇaduppaṭivijjhanatā daṭṭhabbā. Dasavidhanti ‘‘dūre’’ti avuttassa dassanatthaṃ vuttaṃ. Vuttampi pana okāsato dūre hotiyeva.

    хздтиманаяод̇и ‘‘ид̇т̇инд̣̇рияам̣…бз… ид̣̇ам̣ вужжад̇и руубам̣ санд̇игз’’д̇и (вибха. 7) звам̣ лагкан̣ад̇о д̣̇ваад̣̇асахад̇т̇авасзна вавад̇т̇ид̇аогаасад̇о жа д̣̇ассзд̇ваа нияяаад̇ид̇анаяо. со лагкан̣огаасавасзна д̣̇уурасанд̇игзна саха г̇ахзд̇ваа нияяаад̇ид̇ад̇д̇аа бхинд̣̇амаано миссагам̣ гаронд̇о г̇ад̇о. ат̇а ваа бхинд̣̇амаанод̇и саруубад̣̇ассанзна лагкан̣ад̇о язваабанагзна огаасад̇од̇и звам̣ лагкан̣ад̇о огаасад̇о жа висум̣ гаронд̇о г̇ад̇од̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа лагкан̣ад̇о санд̇игад̣̇уураанам̣ огаасад̇о д̣̇уурасанд̇игабхаавагаран̣зна санд̇игабхаавам̣ бхинд̣̇ид̇ваа д̣̇уурабхаавам̣, д̣̇уурабхааван̃жа бхинд̣̇ид̇ваа санд̇игабхаавам̣ гаронд̇о бавад̇д̇од̇и ‘‘бхинд̣̇амаано г̇ад̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ид̇ха банаад̇и ‘‘д̇ам̣ д̇ам̣ ваа бана руубам̣ убаад̣̇ааяа убаад̣̇ааяаа’’д̇и ид̇ха буриманаязна лагкан̣ад̇о д̣̇уурам̣ огаасад̇о санд̇игабхаавагаран̣зна на бхинд̣̇ад̇и бхаг̇аваа, на жа огаасад̣̇уурад̇о висум̣ гаран̣зна, нааби огаасад̣̇уурзна вомиссагагаран̣знаад̇и ад̇т̇о. гим̣ бана гарод̇ийд̇и? огаасад̇о д̣̇уурамзва бхинд̣̇ад̇и. зд̇т̇а бана на буб̣б̣з вуд̇д̇анаязна д̇ид̇хаа ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. на хи огаасад̇о д̣̇уурам̣ лагкан̣ад̇о санд̇игам̣ гарод̇и, лагкан̣ад̇о ваа висум̣ д̇зна ваа вомиссаганд̇и. огаасад̇о д̣̇уурасса бана огаасад̇ова санд̇игабхаавагаран̣ам̣ ид̇ха ‘‘бхзд̣̇ана’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ид̇ха бана на лагкан̣ад̇о д̣̇уурам̣ бхинд̣̇ад̇ийд̇и зд̇т̇ааби ваа на буб̣б̣з вуд̇д̇анаязна д̇ид̇хаа бхзд̣̇асса агаран̣ам̣ вуд̇д̇ам̣, лагкан̣ад̇о санд̇игад̣̇уураанам̣ бана лагкан̣ад̇о убаад̣̇ааяубаад̣̇ааяа д̣̇уурасанд̇игабхааво над̇т̇ийд̇и лагкан̣ад̇о д̣̇уурасса лагкан̣ад̇ова санд̇игабхааваагаран̣ам̣ лагкан̣ад̇о д̣̇уурасса абхзд̣̇ананд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. буриманаяо вияа аяам̣ наяо на ход̇ийд̇и зд̇д̇агамзва хи зд̇т̇а д̣̇ассзд̇ийд̇и бхинд̣̇амаанод̇и зд̇т̇а жа ан̃н̃ат̇аа бхзд̣̇анам̣ вуд̇д̇ам̣, бхзд̣̇анам̣ ид̇ха жа ан̃н̃ат̇аа вуд̇д̇анд̇и.

    Heṭṭhimanayoti ‘‘itthindriyaṃ…pe… idaṃ vuccati rūpaṃ santike’’ti (vibha. 7) evaṃ lakkhaṇato dvādasahatthavasena vavatthitaokāsato ca dassetvā niyyātitanayo. So lakkhaṇokāsavasena dūrasantikena saha gahetvā niyyātitattā bhindamāno missakaṃ karonto gato. Atha vā bhindamānoti sarūpadassanena lakkhaṇato yevāpanakena okāsatoti evaṃ lakkhaṇato okāsato ca visuṃ karonto gatoti attho. Atha vā lakkhaṇato santikadūrānaṃ okāsato dūrasantikabhāvakaraṇena santikabhāvaṃ bhinditvā dūrabhāvaṃ, dūrabhāvañca bhinditvā santikabhāvaṃ karonto pavattoti ‘‘bhindamāno gato’’ti vuttaṃ. Idha panāti ‘‘taṃ taṃ vā pana rūpaṃ upādāya upādāyā’’ti idha purimanayena lakkhaṇato dūraṃ okāsato santikabhāvakaraṇena na bhindati bhagavā, na ca okāsadūrato visuṃ karaṇena, nāpi okāsadūrena vomissakakaraṇenāti attho. Kiṃ pana karotīti? Okāsato dūrameva bhindati. Ettha pana na pubbe vuttanayena tidhā attho daṭṭhabbo. Na hi okāsato dūraṃ lakkhaṇato santikaṃ karoti, lakkhaṇato vā visuṃ tena vā vomissakanti. Okāsato dūrassa pana okāsatova santikabhāvakaraṇaṃ idha ‘‘bhedana’’nti veditabbaṃ. Idha pana na lakkhaṇato dūraṃ bhindatīti etthāpi vā na pubbe vuttanayena tidhā bhedassa akaraṇaṃ vuttaṃ, lakkhaṇato santikadūrānaṃ pana lakkhaṇato upādāyupādāya dūrasantikabhāvo natthīti lakkhaṇato dūrassa lakkhaṇatova santikabhāvākaraṇaṃ lakkhaṇato dūrassa abhedananti daṭṭhabbaṃ. Purimanayo viya ayaṃ nayo na hotīti ettakameva hi ettha dassetīti bhindamānoti ettha ca aññathā bhedanaṃ vuttaṃ, bhedanaṃ idha ca aññathā vuttanti.

    руубагканд̇ханид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Rūpakkhandhaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    2. взд̣̇анаагканд̇ханид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    2. Vedanākkhandhaniddesavaṇṇanā

    8. жагкаад̣̇аяо басаад̣̇аа ол̣ааригаманомаяад̇д̇абхаавабарияаабаннаа гааяавохаарам̣ араханд̇ийд̇и д̇аб̣б̣ад̇т̇угаа ад̣̇угкамасукаа ‘‘гааяигаа’’д̇и барияааязна вуд̇д̇аа, на гааяабасаад̣̇авад̇т̇угад̇д̇аа. на хи жагкаад̣̇аяо гааяабасаад̣̇аа хонд̇ийд̇и. санд̇ад̇ивасзна кан̣аад̣̇ивасзна жаад̇и зд̇т̇а ад̣̇д̇хаасамаяавасзна ад̇ийд̇аад̣̇ибхаавасса аважанам̣ сукаад̣̇ивасзна бхиннааяа ад̇ийд̇аад̣̇ибхаававажанад̇о. на хи сукааязва ад̣̇д̇хаавасзна самаяавасзна жа ад̇ийд̇аад̣̇игаа ход̇и, д̇ат̇аа д̣̇угкаа ад̣̇угкамасукаа жа гааяигажзд̇асигаад̣̇ибхаавзна бхиннаа. д̇зна взд̣̇анаасамуд̣̇аяо ад̣̇д̇хаасамаяавасзна ад̇ийд̇аад̣̇ибхаавзна вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ арахад̇и самуд̣̇ааяасса д̇зхи барижчинд̣̇ид̇аб̣б̣ад̇д̇аа, взд̣̇анзгад̣̇зсаа бана зд̇т̇а г̇ахид̇аад̇и д̇з санд̇ад̇икан̣зхи барижчзд̣̇ам̣ араханд̇и д̇ад̇т̇а д̇ат̇аабарижчинд̣̇ид̇аб̣б̣аанам̣ г̇ахид̇ад̇д̇аад̇и. згасанд̇ад̇ияам̣ бана сукаад̣̇ианзгабхзд̣̇асаб̣бхаавзна д̇зсу яо бхзд̣̇о барижчинд̣̇ид̇аб̣б̣абхаавзна г̇ахид̇о, д̇асса згаббагаарасса баагадасса барижчзд̣̇игаа д̇ам̣сахид̇ад̣̇ваарааламб̣анаббавад̇д̇аа, авижчзд̣̇зна д̇ад̣̇уббаад̣̇агзгавид̇хависаяасамааяог̇аббавад̇д̇аа жа санд̇ад̇и бхавид̇ум̣ арахад̇ийд̇и д̇асса бхзд̣̇анд̇арам̣ анаамасид̇ваа барижчзд̣̇агабхаавзна г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣. лахубаривад̇д̇ино ваа д̇хаммаа баривад̇д̇анзнзва барижчзд̣̇ам̣ араханд̇ийд̇и санд̇ад̇икан̣авасзна барижчзд̣̇о вуд̇д̇о. буб̣б̣анд̇аабаранд̇амаж̇жхаг̇ад̇аад̇и зд̇зна хзд̇убажжаяагижжавасзна вуд̇д̇анаяам̣ д̣̇ассзд̇и.

    8. Cakkhādayo pasādā oḷārikamanomayattabhāvapariyāpannā kāyavohāraṃ arahantīti tabbatthukā adukkhamasukhā ‘‘kāyikā’’ti pariyāyena vuttā, na kāyapasādavatthukattā. Na hi cakkhādayo kāyapasādā hontīti. Santativasena khaṇādivasena cāti ettha addhāsamayavasena atītādibhāvassa avacanaṃ sukhādivasena bhinnāya atītādibhāvavacanato. Na hi sukhāyeva addhāvasena samayavasena ca atītādikā hoti, tathā dukkhā adukkhamasukhā ca kāyikacetasikādibhāvena bhinnā. Tena vedanāsamudayo addhāsamayavasena atītādibhāvena vattabbataṃ arahati samudāyassa tehi paricchinditabbattā, vedanekadesā pana ettha gahitāti te santatikhaṇehi paricchedaṃ arahanti tattha tathāparicchinditabbānaṃ gahitattāti. Ekasantatiyaṃ pana sukhādianekabhedasabbhāvena tesu yo bhedo paricchinditabbabhāvena gahito, tassa ekappakārassa pākaṭassa paricchedikā taṃsahitadvārālambanappavattā, avicchedena taduppādakekavidhavisayasamāyogappavattā ca santati bhavituṃ arahatīti tassa bhedantaraṃ anāmasitvā paricchedakabhāvena gahaṇaṃ kataṃ. Lahuparivattino vā dhammā parivattaneneva paricchedaṃ arahantīti santatikhaṇavasena paricchedo vutto. Pubbantāparantamajjhagatāti etena hetupaccayakiccavasena vuttanayaṃ dasseti.

    11. гилзсаг̇г̇исамбаяог̇ад̇о сад̣̇арат̇аа. зд̇зна сабхаавад̇о ол̣ааригад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, д̣̇угкавибаагадтзнаад̇и зд̇зна ол̣ааригавибааганибпаад̣̇анзна гижжад̇о. гаммавзг̇агкид̇д̇аа гаммабадиб̣ад̣̇д̇хабхууд̇аа жа гааяагаммаад̣̇иб̣яаабааравирахад̇о нируссаахаа вибаагаа, сауссаахаа жа гирияаа авибаагаа. савибаагаа жа саг̇аб̣бхаа вияа ол̣ааригаад̇и д̇аб̣б̣ибагкад̇о авибаагаа сукумаад̇и вуд̇д̇аа.

    11. Kilesaggisampayogato sadarathā. Etena sabhāvato oḷārikataṃ dasseti, dukkhavipākaṭṭhenāti etena oḷārikavipākanipphādanena kiccato. Kammavegakkhittā kammapaṭibaddhabhūtā ca kāyakammādibyāpāravirahato nirussāhā vipākā, saussāhā ca kiriyā avipākā. Savipākā ca sagabbhā viya oḷārikāti tabbipakkhato avipākā sukhumāti vuttā.

    асаад̇адтзнаад̇и амад̇хурадтзна. д̇зна саад̇абадибагкам̣ анидтасабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. д̣̇угкадтзнаад̇и д̣̇угкамадтзна. д̇зна д̣̇угкаанам̣ санд̇аабанагижжам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘яааяам̣, бханд̇з, ад̣̇угкамасукаа взд̣̇анаа, санд̇асмим̣ зсаа бан̣ийд̇з сукз вуд̇д̇аа бхаг̇авад̇аа’’д̇и (ма. ни. 2.88; сам̣. ни. 4.267) важанад̇о ад̣̇угкамасукаа паран̣асабхаававирахад̇о асанд̇аанам̣ гаамарааг̇абадигхаанусаяаанам̣ анусаяанасса адтаанад̇д̇аа санд̇аа, сукз ниганд̇им̣ барияаад̣̇ааяа ад̇хиг̇анд̇аб̣б̣ад̇д̇аа бад̇хаанабхаавам̣ нийд̇аад̇и бан̣ийд̇аад̇и. д̇ат̇аа анад̇хиг̇анд̇аб̣б̣аа жа гаамааважараж̇аад̇иаад̣̇исан̇гарам̣ агад̇ваа самаанаж̇аад̇ияам̣ н̃аан̣асамбаяуд̇д̇авиббаяуд̇д̇аад̣̇игз самаанабхзд̣̇з сукад̇о бан̣ийд̇аад̇и яож̇зд̇аб̣б̣аа. убаб̣руухид̇аанам̣ д̇хаад̇уунам̣ бажжаяабхаавзна сукаа кобхзд̇и виб̣аад̇хид̇аанам̣ бажжаяабхаавзна д̣̇угкаа жа. убхаяамби гааяам̣ б̣яаабзнд̇ам̣ вияа уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и парад̇и. мад̣̇аяамаананд̇и мад̣̇ам̣ гаронд̇ам̣. чаад̣̇аяамаананд̇и ижчам̣ уббаад̣̇знд̇ам̣, авад̇т̇арамаанам̣ ваа. гхаммаабхид̇ад̇д̇асса сийд̇од̣̇агагхадзна аасид̇д̇асса яат̇аа гааяо убаб̣руухид̇о ход̇и, звам̣ сукасаман̇г̇инобийд̇и гад̇ваа ‘‘аасин̃жамаанам̣ вияаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. згад̇д̇анимид̇д̇зязваад̇и бат̇авийгасин̣аад̣̇игз згасабхаавз зва нимид̇д̇з. жарад̇ийд̇и наанааваж̇ж̇анз ж̇аванз взд̣̇анаа вияа вибпанд̣̇анарахид̇ад̇д̇аа сукумаа.

    Asātaṭṭhenāti amadhuraṭṭhena. Tena sātapaṭipakkhaṃ aniṭṭhasabhāvaṃ dasseti. Dukkhaṭṭhenāti dukkhamaṭṭhena. Tena dukkhānaṃ santāpanakiccaṃ dasseti. ‘‘Yāyaṃ, bhante, adukkhamasukhā vedanā, santasmiṃ esā paṇīte sukhe vuttā bhagavatā’’ti (ma. ni. 2.88; saṃ. ni. 4.267) vacanato adukkhamasukhā pharaṇasabhāvavirahato asantānaṃ kāmarāgapaṭighānusayānaṃ anusayanassa aṭṭhānattā santā, sukhe nikantiṃ pariyādāya adhigantabbattā padhānabhāvaṃ nītāti paṇītāti. Tathā anadhigantabbā ca kāmāvacarajātiādisaṅkaraṃ akatvā samānajātiyaṃ ñāṇasampayuttavippayuttādike samānabhede sukhato paṇītāti yojetabbā. Upabrūhitānaṃ dhātūnaṃ paccayabhāvena sukhā khobheti vibādhitānaṃ paccayabhāvena dukkhā ca. Ubhayampi kāyaṃ byāpentaṃ viya uppajjatīti pharati. Madayamānanti madaṃ karontaṃ. Chādayamānanti icchaṃ uppādentaṃ, avattharamānaṃ vā. Ghammābhitattassa sītodakaghaṭena āsittassa yathā kāyo upabrūhito hoti, evaṃ sukhasamaṅginopīti katvā ‘‘āsiñcamānaṃ viyā’’ti vuttaṃ. Ekattanimitteyevāti pathavīkasiṇādike ekasabhāve eva nimitte. Caratīti nānāvajjane javane vedanā viya vipphandanarahitattā sukhumā.

    ад̇хиббааяз агусалад̇ааяа аговид̣̇о. гусалад̇д̇игз…бз… ааг̇ад̇ад̇д̇аад̇и ‘‘гусалаагусалаа взд̣̇анаа ол̣ааригаа, аб̣яаагад̇аа взд̣̇анаа сукумаа’’д̇и звам̣ ааг̇ад̇ад̇д̇аа. бхууманд̇арабхзд̣̇з д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яамбий’’д̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣. иминаа нийхаарзнаад̇и зд̇зна ‘‘гаамааважарасукад̇о гаамааважарубзгкаа сукумаа’’д̇иаад̣̇инаа сабхааваад̣̇ибхзд̣̇зна жа ол̣ааригасукумабхаавам̣ д̇ад̇ра д̇ад̇рзва гат̇знд̇о на бхинд̣̇ад̇ийд̇и наяам̣ д̣̇ассзд̇и.

    Adhippāye akusalatāya akovido. Kusalattike…pe… āgatattāti ‘‘kusalākusalā vedanā oḷārikā, abyākatā vedanā sukhumā’’ti evaṃ āgatattā. Bhūmantarabhede dassetuṃ ‘‘yampī’’tiādi āraddhaṃ. Iminā nīhārenāti etena ‘‘kāmāvacarasukhato kāmāvacarupekkhā sukhumā’’tiādinā sabhāvādibhedena ca oḷārikasukhumabhāvaṃ tatra tatreva kathento na bhindatīti nayaṃ dasseti.

    логияалогуд̇д̇арамиссагаа гат̇ид̇аа, д̇асмаа зганд̇абан̣ийд̇з хийнабан̣ийд̇аанам̣ уд̣̇д̇хадад̇д̇аа звамзва зганд̇ахийнз жа яат̇аасамбхавам̣ хийнабан̣ийд̇ад̇аа уд̣̇д̇харид̇аб̣б̣аад̇и анун̃н̃аад̇ам̣ ход̇ийд̇и убхаяад̇т̇а д̇ад̣̇уд̣̇д̇харан̣з на гуггужжааяид̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о.

    Lokiyalokuttaramissakā kathitā, tasmā ekantapaṇīte hīnapaṇītānaṃ uddhaṭattā evameva ekantahīne ca yathāsambhavaṃ hīnapaṇītatā uddharitabbāti anuññātaṃ hotīti ubhayattha taduddharaṇe na kukkuccāyitabbanti attho.

    агусалаанам̣ гусалаад̣̇ийхи сукумад̇д̇аабхаавад̇о баал̣ияаа ааг̇ад̇асса абаривад̇д̇анийяабхаавзна ‘‘хздтиманаяо на ологзд̇аб̣б̣о’’д̇и вуд̇д̇анд̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣д̇ам̣ваабанавасзна гат̇анзби баривад̇д̇анам̣ над̇т̇ийд̇и на баривад̇д̇анам̣ санд̇хааяа ‘‘хздтиманаяо на ологзд̇аб̣б̣о’’д̇и вуд̇д̇ам̣, хздтиманаяасса бана вуд̇д̇ад̇д̇аа авуд̇д̇анаяам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘д̇ам̣ д̇ам̣ ваа банаа’’д̇и вад̇д̇ум̣ яуд̇д̇анд̇и ‘‘хздтиманаяо на ологзд̇аб̣б̣о’’д̇и вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. б̣ахувибаагаа агусалаа д̣̇осуссаннад̇ааяа ол̣ааригаа, д̇ат̇аа аббавибаагаа гусалаа. манд̣̇ад̣̇осад̇д̇аа аббавибаагаа агусалаа сукумаа, д̇ат̇аа б̣ахувибаагаа гусалаа жа. ол̣ааригасукуманиганд̇ивад̇т̇убхаавад̇о гаамааважараад̣̇ийнам̣ ол̣ааригасукумад̇аа . саабийд̇и бхааванаамаяааяа бхзд̣̇анзна д̣̇аанамаяасийламаяаанан̃жа бажжзгам̣ бхзд̣̇анам̣ наяад̇о д̣̇ассид̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. саабийд̇и ваа д̇ивид̇хаабийд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.

    Akusalānaṃ kusalādīhi sukhumattābhāvato pāḷiyā āgatassa aparivattanīyabhāvena ‘‘heṭṭhimanayo na oloketabbo’’ti vuttanti vadanti, taṃtaṃvāpanavasena kathanepi parivattanaṃ natthīti na parivattanaṃ sandhāya ‘‘heṭṭhimanayo na oloketabbo’’ti vuttaṃ, heṭṭhimanayassa pana vuttattā avuttanayaṃ gahetvā ‘‘taṃ taṃ vā panā’’ti vattuṃ yuttanti ‘‘heṭṭhimanayo na oloketabbo’’ti vuttanti veditabbo. Bahuvipākā akusalā dosussannatāya oḷārikā, tathā appavipākā kusalā. Mandadosattā appavipākā akusalā sukhumā, tathā bahuvipākā kusalā ca. Oḷārikasukhumanikantivatthubhāvato kāmāvacarādīnaṃ oḷārikasukhumatā. Sāpīti bhāvanāmayāya bhedanena dānamayasīlamayānañca paccekaṃ bhedanaṃ nayato dassitanti veditabbaṃ. Sāpīti vā tividhāpīti yojetabbaṃ.

    13. ж̇аад̇иаад̣̇ивасзна асамаанагодтаасад̇аа висабхааг̇адто. д̣̇угкавибаагад̇аад̣̇ивасзна асад̣̇исагижжад̇аа, асад̣̇исасабхаавад̇аа ваа висам̣садто, на асамбаяог̇о. яад̣̇и сияаа, д̣̇ууравибарияааязна санд̇игам̣ ход̇ийд̇и сам̣садтадтзна санд̇игад̇аа аабаж̇ж̇ад̇и, на жа взд̣̇анааяа взд̣̇анаасамбаяог̇о ад̇т̇и. санд̇игабад̣̇аван̣н̣анааяа жа ‘‘сабхааг̇адтзна саригкадтзна жаа’’д̇и вагкад̇ийд̇и вуд̇д̇анаязнзва ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    13. Jātiādivasena asamānakoṭṭhāsatā visabhāgaṭṭho. Dukkhavipākatādivasena asadisakiccatā, asadisasabhāvatā vā visaṃsaṭṭho, na asampayogo. Yadi siyā, dūravipariyāyena santikaṃ hotīti saṃsaṭṭhaṭṭhena santikatā āpajjati, na ca vedanāya vedanāsampayogo atthi. Santikapadavaṇṇanāya ca ‘‘sabhāgaṭṭhena sarikkhaṭṭhena cā’’ti vakkhatīti vuttanayeneva attho veditabbo.

    на д̣̇уурад̇о санд̇игам̣ уд̣̇д̇харид̇аб̣б̣анд̇и гасмаа вуд̇д̇ам̣, гим̣ яат̇аа санд̇игад̇о агусалад̇о агусалаа д̣̇уурзд̇и уд̣̇д̇харийяад̇и, д̇ат̇аа д̇ад̇о д̣̇уурад̇о гусалад̇о гусалаа санд̇игзд̇и уд̣̇д̇харид̇ум̣ на саггаад̇и? на саггаа. д̇ат̇аа хи сад̇и гусалаа гусалааяа санд̇игзд̇и гад̇ваа санд̇игад̇о санд̇игад̇аа зва уд̣̇д̇харид̇аа сияаа, д̇ат̇аа жа сад̇и санд̇игасанд̇игад̇арад̇ааважанамзва аабаж̇ж̇ад̇и, убаад̣̇ааяубаад̣̇ааяа д̣̇уурасанд̇игад̇аава ид̇ха вужжад̇и, д̇асмаа д̣̇уурад̇о д̣̇ууруд̣̇д̇харан̣ам̣ вияа санд̇игад̇о санд̇игуд̣̇д̇харан̣ан̃жа на саггаа гаад̇ум̣ д̣̇уурад̣̇уурад̇арад̇ааяа вияа санд̇игасанд̇игад̇арад̇ааяа жа анад̇хиббзд̇ад̇д̇аа. ат̇а бана вад̣̇зяяа ‘‘на гусалаа гусалааяа зва санд̇игзд̇и уд̣̇д̇харид̇аб̣б̣аа, ат̇а ко яад̇о саа д̣̇уурз, д̇ассаа агусалааяаа’’д̇и, д̇ан̃жа над̇т̇и. на хи агусалааяа гусалаа гад̣̇аажи санд̇игз ад̇т̇ийд̇и. ат̇ааби вад̣̇зяяа ‘‘яаа агусалаа гусалааяа санд̇игз, саа д̇ад̇о д̣̇уурад̇о гусалад̇о уд̣̇д̇харид̇аб̣б̣аа’’д̇и, д̇ад̣̇аби над̇т̇и. на хи гусалз агусалаа ад̇т̇и, яаа д̇ад̇о санд̇игзд̇и уд̣̇д̇хариязяяа, д̇асмаа ид̇ха вуд̇д̇асса д̣̇уурасса д̣̇уурад̇о ажжанд̇ависабхааг̇ад̇д̇аа д̣̇уурз санд̇игам̣ над̇т̇ийд̇и на саггаа д̣̇уурад̇о санд̇игам̣ уд̣̇д̇харид̇ум̣, санд̇игз банид̇ха вуд̇д̇з бхиннз д̇ад̇т̇зва д̣̇уурам̣ лаб̣бхад̇ийд̇и ааха ‘‘санд̇игад̇о бана д̣̇уурам̣ уд̣̇д̇харид̇аб̣б̣а’’нд̇и.

    Nadūrato santikaṃ uddharitabbanti kasmā vuttaṃ, kiṃ yathā santikato akusalato akusalā dūreti uddharīyati, tathā tato dūrato kusalato kusalā santiketi uddharituṃ na sakkāti? Na sakkā. Tathā hi sati kusalā kusalāya santiketi katvā santikato santikatā eva uddharitā siyā, tathā ca sati santikasantikataratāvacanameva āpajjati, upādāyupādāya dūrasantikatāva idha vuccati, tasmā dūrato dūruddharaṇaṃ viya santikato santikuddharaṇañca na sakkā kātuṃ dūradūrataratāya viya santikasantikataratāya ca anadhippetattā. Atha pana vadeyya ‘‘na kusalā kusalāya eva santiketi uddharitabbā, atha kho yato sā dūre, tassā akusalāyā’’ti, tañca natthi. Na hi akusalāya kusalā kadāci santike atthīti. Athāpi vadeyya ‘‘yā akusalā kusalāya santike, sā tato dūrato kusalato uddharitabbā’’ti, tadapi natthi. Na hi kusale akusalā atthi, yā tato santiketi uddhariyeyya, tasmā idha vuttassa dūrassa dūrato accantavisabhāgattā dūre santikaṃ natthīti na sakkā dūrato santikaṃ uddharituṃ, santike panidha vutte bhinne tattheva dūraṃ labbhatīti āha ‘‘santikato pana dūraṃ uddharitabba’’nti.

    убаад̣̇ааяубаад̣̇ааяа д̣̇уурад̇о жа санд̇игам̣ на саггаа уд̣̇д̇харид̇ум̣. лобхасахаг̇ад̇ааяа д̣̇осасахаг̇ад̇аа д̣̇уурз лобхасахаг̇ад̇аа санд̇игзд̇и хи вужжамаанз санд̇игад̇ова санд̇игам̣ уд̣̇д̇харид̇ам̣ ход̇и. д̇ат̇аа д̣̇осасахаг̇ад̇ааяа лобхасахаг̇ад̇аа д̣̇уурз д̣̇осасахаг̇ад̇аа санд̇игзд̇и зд̇т̇ааби сабхааг̇ад̇о сабхааг̇анд̇арасса уд̣̇д̇хадад̇д̇аа, на жа саггаа ‘‘лобхасахаг̇ад̇ааяа д̣̇осасахаг̇ад̇аа д̣̇уурз саа зва жа санд̇игз’’д̇и вад̇д̇ум̣ д̣̇осасахаг̇ад̇ааяа санд̇игабхаавасса агааран̣ад̇д̇аа, д̇асмаа висабхааг̇ад̇аа бхзд̣̇ам̣ аг̇г̇ахзд̇ваа на бавад̇д̇ад̇ийд̇и сабхааг̇ааб̣яаабагад̇д̇аа д̣̇уурад̇ааяа д̣̇уурад̇о санд̇игуд̣̇д̇харан̣ам̣ на саггаа гаад̇ум̣. на хи д̣̇осасахаг̇ад̇аа агусаласабхааг̇ам̣ саб̣б̣ам̣ б̣яаабзд̇ваа бавад̇д̇ад̇ийд̇и. сабхааг̇ад̇аа бана бхзд̣̇ам̣ анд̇ог̇ад̇хам̣ гад̇ваа бавад̇д̇ад̇ийд̇и висабхааг̇аб̣яаабагад̇д̇аа санд̇игад̇ааяа санд̇игад̇о д̣̇ууруд̣̇д̇харан̣ам̣ саггаа гаад̇ум̣. агусалад̇аа хи лобхасахаг̇ад̇аад̣̇исаб̣б̣ависабхааг̇аб̣яаабигаад̇и. д̇знааха ‘‘на д̣̇уурад̇о санд̇игам̣ уд̣̇д̇харид̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇и.

    Upādāyupādāya dūrato ca santikaṃ na sakkā uddharituṃ. Lobhasahagatāya dosasahagatā dūre lobhasahagatā santiketi hi vuccamāne santikatova santikaṃ uddharitaṃ hoti. Tathā dosasahagatāya lobhasahagatā dūre dosasahagatā santiketi etthāpi sabhāgato sabhāgantarassa uddhaṭattā, na ca sakkā ‘‘lobhasahagatāya dosasahagatā dūre sā eva ca santike’’ti vattuṃ dosasahagatāya santikabhāvassa akāraṇattā, tasmā visabhāgatā bhedaṃ aggahetvā na pavattatīti sabhāgābyāpakattā dūratāya dūrato santikuddharaṇaṃ na sakkā kātuṃ. Na hi dosasahagatā akusalasabhāgaṃ sabbaṃ byāpetvā pavattatīti. Sabhāgatā pana bhedaṃ antogadhaṃ katvā pavattatīti visabhāgabyāpakattā santikatāya santikato dūruddharaṇaṃ sakkā kātuṃ. Akusalatā hi lobhasahagatādisabbavisabhāgabyāpikāti. Tenāha ‘‘na dūrato santikaṃ uddharitabba’’ntiādi.

    взд̣̇анаагканд̇ханид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Vedanākkhandhaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    3. сан̃н̃аагканд̇ханид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    3. Saññākkhandhaniddesavaṇṇanā

    17. жагкусампассаж̇аа сан̃н̃аад̇и зд̇т̇а яад̣̇иби вад̇т̇уд̇о пассасса наамам̣ пассад̇о жа сан̃н̃ааяа, вад̇т̇увисидтапассзна бана висидтасан̃н̃аа вад̇т̇унаа жа висидтаа ход̇и пассасса вияа д̇ассааби д̇аб̣б̣ад̇т̇угад̇д̇аад̇и ‘‘вад̇т̇уд̇о наама’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. бадигхасампассаж̇аа сан̃н̃аад̇и зд̇т̇ааби яат̇аа пассо вад̇т̇аарамман̣абадигхадданзна уббанно, д̇ат̇аа д̇ад̇о ж̇аад̇асан̃н̃аабийд̇и ‘‘вад̇т̇аарамман̣ад̇о наама’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. зд̇т̇а жа бадигхаж̇о сампассо, бадигхавин̃н̃зяяо ваа сампассо бадигхасампассод̇и уд̇д̇арабад̣̇алобам̣ гад̇ваа вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    17. Cakkhusamphassajāsaññāti ettha yadipi vatthuto phassassa nāmaṃ phassato ca saññāya, vatthuvisiṭṭhaphassena pana visiṭṭhasaññā vatthunā ca visiṭṭhā hoti phassassa viya tassāpi tabbatthukattāti ‘‘vatthuto nāma’’nti vuttaṃ. Paṭighasamphassajā saññāti etthāpi yathā phasso vatthārammaṇapaṭighaṭṭanena uppanno, tathā tato jātasaññāpīti ‘‘vatthārammaṇato nāma’’nti vuttaṃ. Ettha ca paṭighajo samphasso, paṭighaviññeyyo vā samphasso paṭighasamphassoti uttarapadalopaṃ katvā vuttanti veditabbaṃ.

    вин̃н̃зяяабхаавз важанам̣ ад̇хигижжа бавад̇д̇аа, важанаад̇хийнаа ваа аруубагканд̇хаа, ад̇хиважанам̣ ваа зд̇зсам̣ багаасанам̣ ад̇т̇ийд̇и ‘‘ад̇хиважанаа’’д̇и вужжанд̇и, д̇ад̇ож̇о сампассо ад̇хиважанасампассо, сампассоязва ваа яат̇аавуд̇д̇зхи ад̇т̇зхи ад̇хиважано жа сампассо жаад̇и ад̇хиважанасампассо, ад̇хиважанавин̃н̃зяяо ваа сампассо ад̇хиважанасампассо, д̇ад̇о д̇асмим̣ ваа ж̇аад̇аа ад̇хиважанасампассаж̇аа. бан̃жад̣̇вааригасампассзби яат̇аавуд̇д̇о ад̇т̇о самбхавад̇ийд̇и д̇зна барияааязна д̇ад̇ож̇ааби сан̃н̃аа ‘‘ад̇хиважанасампассаж̇аа’’д̇и вуд̇д̇аа. яат̇аа бана ан̃н̃аббагаараасамбхавад̇о маносампассаж̇аа ниббарияааязна ‘‘ад̇хиважанасампассаж̇аа’’д̇и вужжад̇и, на звам̣ аяам̣ бадигхасампассаж̇аа аавзн̣игаббагааранд̇арасамбхавад̇од̇и ад̇хиббааяо.

    Viññeyyabhāve vacanaṃ adhikicca pavattā, vacanādhīnā vā arūpakkhandhā, adhivacanaṃ vā etesaṃ pakāsanaṃ atthīti ‘‘adhivacanā’’ti vuccanti, tatojo samphasso adhivacanasamphasso, samphassoyeva vā yathāvuttehi atthehi adhivacano ca samphasso cāti adhivacanasamphasso, adhivacanaviññeyyo vā samphasso adhivacanasamphasso, tato tasmiṃ vā jātā adhivacanasamphassajā. Pañcadvārikasamphassepi yathāvutto attho sambhavatīti tena pariyāyena tatojāpi saññā ‘‘adhivacanasamphassajā’’ti vuttā. Yathā pana aññappakārāsambhavato manosamphassajā nippariyāyena ‘‘adhivacanasamphassajā’’ti vuccati, na evaṃ ayaṃ paṭighasamphassajā āveṇikappakārantarasambhavatoti adhippāyo.

    яад̣̇и звам̣ жад̇д̇ааро канд̇хааби яат̇аавуд̇д̇асампассад̇о ж̇аад̇ад̇д̇аа ‘‘ад̇хиважанасампассаж̇аа’’д̇и вад̇д̇ум̣ яуд̇д̇аа, сан̃н̃аава гасмаа звам̣ вуд̇д̇аад̇и? д̇ин̣н̣ам̣ канд̇хаанам̣ ад̇т̇авасзна ад̇д̇ано бад̇д̇амби наамам̣ яад̇т̇а бавад̇д̇амаано ад̇хиважанасампассаж̇а-сад̣̇д̣̇о нирул̣хад̇ааяа д̇хаммаабхилаабо ход̇и, д̇ассаа сан̃н̃ааяа зва ааробзд̇ваа саяам̣ нивад̇д̇анам̣ ход̇и. д̇знааха ‘‘д̇аяо хи аруубино канд̇хаа’’д̇иаад̣̇и. ат̇а ваа сан̃н̃ааяа бадигхасампассаж̇аад̇и ан̃н̃амби висидтам̣ наамам̣ ад̇т̇ийд̇и ад̇хиважанасампассаж̇аанаамам̣ д̇ин̣н̣ам̣язва канд̇хаанам̣ бхавид̇ум̣ арахад̇и. д̇з бана ад̇д̇ано наамам̣ сан̃н̃ааяа д̣̇ад̇ваа нивад̇д̇аад̇и имамад̇т̇ам̣ санд̇хааяааха ‘‘д̇аяо хи аруубино канд̇хаа’’д̇иаад̣̇и. бан̃жад̣̇вааригасан̃н̃аа ологзд̇вааби ж̇аанид̇ум̣ саггаад̇и ид̣̇ам̣ д̇зна д̇знаад̇хиббааязна хад̇т̇авигаараад̣̇игаран̣з д̇ад̣̇ад̇хиббааяавиж̇аанананимид̇д̇абхууд̇аа вин̃н̃ад̇д̇и вияа раж̇ж̇ид̇ваа ологанаад̣̇ийсу рад̇д̇ад̇аад̣̇ивиж̇аанананимид̇д̇ам̣ ологанам̣ жагкувин̃н̃аан̣ависаяасамааг̇амз баагадам̣ ход̇ийд̇и д̇ам̣самбаяуд̇д̇ааяа сан̃н̃ааяаби д̇ат̇аабаагадабхаавам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣.

    Yadi evaṃ cattāro khandhāpi yathāvuttasamphassato jātattā ‘‘adhivacanasamphassajā’’ti vattuṃ yuttā, saññāva kasmā evaṃ vuttāti? Tiṇṇaṃ khandhānaṃ atthavasena attano pattampi nāmaṃ yattha pavattamāno adhivacanasamphassaja-saddo niruḷhatāya dhammābhilāpo hoti, tassā saññāya eva āropetvā sayaṃ nivattanaṃ hoti. Tenāha ‘‘tayo hi arūpino khandhā’’tiādi. Atha vā saññāya paṭighasamphassajāti aññampi visiṭṭhaṃ nāmaṃ atthīti adhivacanasamphassajānāmaṃ tiṇṇaṃyeva khandhānaṃ bhavituṃ arahati. Te pana attano nāmaṃ saññāya datvā nivattāti imamatthaṃ sandhāyāha ‘‘tayo hi arūpino khandhā’’tiādi. Pañcadvārikasaññā oloketvāpi jānituṃ sakkāti idaṃ tena tenādhippāyena hatthavikārādikaraṇe tadadhippāyavijānananimittabhūtā viññatti viya rajjitvā olokanādīsu rattatādivijānananimittaṃ olokanaṃ cakkhuviññāṇavisayasamāgame pākaṭaṃ hotīti taṃsampayuttāya saññāyapi tathāpākaṭabhāvaṃ sandhāya vuttaṃ.

    раж̇ж̇ид̇ваа ологанаад̣̇ивасзна баагадаа ж̇аванаббавад̇д̇аа бхавид̇ум̣ арахад̇ийд̇и зд̇иссаа аасан̇гааяа нивад̇д̇анад̇т̇ам̣ ‘‘басаад̣̇авад̇т̇угаа зваа’’д̇и ааха. ан̃н̃ам̣ жинд̇знд̇анд̇и яам̣ буб̣б̣з д̇зна жинд̇ид̇ам̣ н̃аад̇ам̣, д̇ад̇о ан̃н̃ам̣ жинд̇знд̇анд̇и ад̇т̇о.

    Rajjitvā olokanādivasena pākaṭā javanappavattā bhavituṃ arahatīti etissā āsaṅkāya nivattanatthaṃ ‘‘pasādavatthukā evā’’ti āha. Aññaṃ cintentanti yaṃ pubbe tena cintitaṃ ñātaṃ, tato aññaṃ cintentanti attho.

    сан̃н̃аагканд̇ханид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Saññākkhandhaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    4. сан̇каарагканд̇ханид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    4. Saṅkhārakkhandhaniddesavaṇṇanā

    20. хздтимагодияаад̇и зд̇т̇а бхумманид̣̇д̣̇зсова. д̇ад̇т̇а хи бад̇хаанам̣ д̣̇ассид̇анд̇и. яад̣̇и звам̣ убаримагодияаа д̇ам̣ на д̣̇ассид̇анд̇и аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и? наабаж̇ж̇ад̇и, убаримагодиг̇ад̇абхаавзна винаа хздтимагодиг̇ад̇абхааваабхаавад̇о. хздтимагоди хи саб̣б̣аб̣яаабигаад̇и. д̣̇уд̇ияз гаран̣анид̣̇д̣̇зсо, хздтимагодияаа ааг̇ад̇аад̇и самб̣анд̇хо. буримзби ваа ‘‘хздтимагодияаа’’д̇и яам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ан̃жа бад̇хаанасан̇каарад̣̇ассанавасзнаад̇и самб̣анд̇хагаран̣зна гаран̣анид̣̇д̣̇зсова. д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа сан̇каараад̇и згуунабан̃н̃аасаббабхзд̣̇з сан̇каарз ааха. г̇ахид̇аава хонд̇и д̇аббадиб̣ад̣̇д̇хад̇д̇аа.

    20. Heṭṭhimakoṭiyāti ettha bhummaniddesova. Tattha hi padhānaṃ dassitanti. Yadi evaṃ uparimakoṭiyā taṃ na dassitanti āpajjatīti? Nāpajjati, uparimakoṭigatabhāvena vinā heṭṭhimakoṭigatabhāvābhāvato. Heṭṭhimakoṭi hi sabbabyāpikāti. Dutiye karaṇaniddeso, heṭṭhimakoṭiyā āgatāti sambandho. Purimepi vā ‘‘heṭṭhimakoṭiyā’’ti yaṃ vuttaṃ, tañca padhānasaṅkhāradassanavasenāti sambandhakaraṇena karaṇaniddesova. Taṃsampayuttā saṅkhārāti ekūnapaññāsappabhede saṅkhāre āha. Gahitāva honti tappaṭibaddhattā.

    сан̇каарагканд̇ханид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Saṅkhārakkhandhaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    багин̣н̣агагат̇ааван̣н̣анаа

    Pakiṇṇakakathāvaṇṇanā

    самуг̇г̇ама-сад̣̇д̣̇о сан̃ж̇аад̇ияам̣ аад̣̇иуббад̇д̇ияам̣ нирул̣хо. д̇ам̣д̇ам̣бажжаяасамааяог̇з хи буримабхавасан̇каад̇аа буриманд̇ад̇о уд̣̇д̇хан̇г̇аманам̣ самуг̇г̇амо, санд̇хияам̣ ваа бадисанд̇хияам̣ уг̇г̇амо самуг̇г̇амо. со бана яад̇т̇а бан̃жагканд̇хаа барибун̣н̣аа самуг̇г̇ажчанд̇и, д̇ад̇т̇зва д̣̇ассид̇о. зд̇зна наязна абарибун̣н̣аканд̇хасамуг̇г̇амо згавогааражад̇увогаарзсу саггаа вин̃н̃аад̇унд̇и. ат̇а ваа яат̇аад̇хиг̇ад̇аанам̣ бан̃жаннамби канд̇хаанам̣ саха уг̇г̇амо уббад̇д̇и самуг̇г̇амо. зд̇асмим̣ ад̇т̇з вигалуббад̇д̇и асан̇г̇ахид̇аа ход̇и. химаванд̇аббад̣̇зсз ж̇аад̇иманд̇азл̣агаломам̣ ж̇аад̇иун̣н̣аа. саббиман̣д̣аб̣инд̣̇ууд̇и звам̣ зд̇т̇ааби б̣инд̣̇у-сад̣̇д̣̇о яож̇зд̇аб̣б̣о. звам̣ван̣н̣аббадибхааг̇анд̇и звам̣ван̣н̣ам̣ звам̣сан̣таанан̃жа. бадибхаж̇анам̣ ваа бадибхааг̇о, сад̣̇исад̇аабхаж̇анам̣ сад̣̇исад̇аабад̇д̇ийд̇и ад̇т̇о. звам̣вид̇хо ван̣н̣аббадибхааг̇о зд̇ассаад̇и звам̣ван̣н̣аббадибхааг̇ам̣.

    Samuggama-saddo sañjātiyaṃ ādiuppattiyaṃ niruḷho. Taṃtaṃpaccayasamāyoge hi purimabhavasaṅkhātā purimantato uddhaṅgamanaṃ samuggamo, sandhiyaṃ vā paṭisandhiyaṃ uggamo samuggamo. So pana yattha pañcakkhandhā paripuṇṇā samuggacchanti, tattheva dassito. Etena nayena aparipuṇṇakhandhasamuggamo ekavokāracatuvokāresu sakkā viññātunti. Atha vā yathādhigatānaṃ pañcannampi khandhānaṃ saha uggamo uppatti samuggamo. Etasmiṃ atthe vikaluppatti asaṅgahitā hoti. Himavantappadese jātimantaeḷakalomaṃ jātiuṇṇā. Sappimaṇḍabindūti evaṃ etthāpi bindu-saddo yojetabbo. Evaṃvaṇṇappaṭibhāganti evaṃvaṇṇaṃ evaṃsaṇṭhānañca. Paṭibhajanaṃ vā paṭibhāgo, sadisatābhajanaṃ sadisatāpattīti attho. Evaṃvidho vaṇṇappaṭibhāgo etassāti evaṃvaṇṇappaṭibhāgaṃ.

    санд̇ад̇исийсаанийд̇и санд̇ад̇имуулаани, санд̇ад̇игодтаасаа ваа. анзгинд̣̇рияасамаахаарабхаавад̇о хи бад̇хаанан̇г̇ам̣ ‘‘сийса’’нд̇и вужжад̇и, звам̣ вад̇т̇уд̣̇асагаад̣̇игодтаасаа анзгаруубасамуд̣̇ааяабхууд̇аа ‘‘сийсааний’’д̇и вуд̇д̇аанийд̇и.

    Santatisīsānīti santatimūlāni, santatikoṭṭhāsā vā. Anekindriyasamāhārabhāvato hi padhānaṅgaṃ ‘‘sīsa’’nti vuccati, evaṃ vatthudasakādikoṭṭhāsā anekarūpasamudāyabhūtā ‘‘sīsānī’’ti vuttānīti.

    бан̃жагканд̇хаа барибун̣н̣аа хонд̇ийд̇и г̇ан̣анаабаарибуурим̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣, на д̇асса д̇асса канд̇хасса барибун̣н̣ад̇ам̣. гаммасамудтаанабавзн̣ияаа вуд̇д̇ад̇д̇аа ‘‘уд̇ужид̇д̇аахаараж̇абавзн̣ий жа зд̇д̇агам̣ гаалам̣ ад̇иггамид̇ваа ход̇ий’’д̇иаад̣̇инаа вад̇д̇аб̣б̣аа сияаа, д̇ам̣ бана ‘‘буб̣б̣аабарад̇о’’д̇и зд̇т̇а вагкад̇ийд̇и агат̇зд̇ваа гаммаж̇абавзн̣ий жа на саб̣б̣аа вуд̇д̇аад̇и авуд̇д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ обабаад̇игасамуг̇г̇амо наама д̣̇ассид̇о. звам̣…бз… бан̃жагканд̇хаа барибун̣н̣аа хонд̇ийд̇и барибун̣н̣ааяад̇анаанам̣ васзна наяо д̣̇ассид̇о, абарибун̣н̣ааяад̇анаанам̣ бана гаамааважараанам̣ руубааважараанам̣ барихийнааяад̇анасса васзна санд̇ад̇исийсахаани взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Pañcakkhandhā paripuṇṇā hontīti gaṇanāpāripūriṃ sandhāya vuttaṃ, na tassa tassa khandhassa paripuṇṇataṃ. Kammasamuṭṭhānapaveṇiyā vuttattā ‘‘utucittāhārajapaveṇī ca ettakaṃ kālaṃ atikkamitvā hotī’’tiādinā vattabbā siyā, taṃ pana ‘‘pubbāparato’’ti ettha vakkhatīti akathetvā kammajapaveṇī ca na sabbā vuttāti avuttaṃ dassetuṃ opapātikasamuggamo nāma dassito. Evaṃ…pe… pañcakkhandhā paripuṇṇā hontīti paripuṇṇāyatanānaṃ vasena nayo dassito, aparipuṇṇāyatanānaṃ pana kāmāvacarānaṃ rūpāvacarānaṃ parihīnāyatanassa vasena santatisīsahāni veditabbā.

    буб̣б̣аабарад̇од̇и аяам̣ вижааран̣аа на бан̃жаннам̣ канд̇хаанам̣ уббад̇д̇ияам̣, ат̇а ко д̇зсам̣ руубасамудтаабанзд̇и д̣̇адтаб̣б̣аа. д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘звам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и. абажчааабурз уббаннзсууд̇и зд̇зна сам̣саяагааран̣ам̣ д̣̇ассзд̇и. сахуббаннзсу хи ид̣̇амзва батамам̣ руубам̣ самудтаабзд̇и, ид̣̇ам̣ бажчаад̇и ад̣̇ассид̇ам̣ на саггаа вин̃н̃аад̇ум̣. зд̇т̇а жа ‘‘буб̣б̣аабарад̇о’’д̇и зд̇иссаа вижааран̣ааяа вад̇т̇убхаавзна бадисанд̇хияам̣ уббаннаа бавад̇д̇аа бан̃жагканд̇хаа г̇ахид̇аа. д̇ад̇т̇а жа нид̣̇д̇хааран̣з бхумманид̣̇д̣̇зсод̇и ‘‘руубам̣ батамам̣ руубам̣ самудтаабзд̇ий’’д̇и ааха. ан̃н̃ат̇аа бхаавзнабхаавалагкан̣ад̇т̇з бхумманид̣̇д̣̇зсз сад̇и руубасса руубасамудтаабанагкан̣з гаммассаби руубасамудтаанам̣ вад̣̇анд̇ийд̇и убхаяанд̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаад̇и. руубааруубасанд̇ад̇ин̃жа г̇ахзд̇ваа аяам̣ вижааран̣аа бавад̇д̇аад̇и ‘‘руубам̣ батамам̣ руубам̣ самудтаабзд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ан̃н̃ат̇аа бадисанд̇хигкан̣з зва виж̇ж̇амаанз г̇ахзд̇ваа вижааран̣ааяа гарияамаанааяа аруубасса руубасамудтаабанамзва над̇т̇ийд̇и буб̣б̣аабарасамудтаабанавижааран̣аава ид̇ха на убабаж̇ж̇ад̇ийд̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаад̇и. вад̇т̇у уббаад̣̇агкан̣з д̣̇уб̣б̣алам̣ ход̇ийд̇и саб̣б̣аруубаанам̣ уббаад̣̇агкан̣з д̣̇уб̣б̣алад̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. д̇ад̣̇аа хи д̇ам̣ бажчааж̇аад̇абажжаяарахид̇ам̣ аахаараад̣̇ийхи жа анубад̇т̇ад̣̇д̇ханд̇и ‘‘д̣̇уб̣б̣ала’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. гаммавзг̇агкид̇д̇ад̇д̇аад̇и ид̣̇ам̣ сад̇иби бхаван̇г̇асса гаммаж̇абхаавз сааяам̣ вибаагасанд̇ад̇и бадисанд̇хигкан̣з буримабхаван̇г̇асамудтаабагад̇о ан̃н̃зна гаммунаа кид̇д̇аа вияа аббад̇идтид̇аа, д̇ад̇о баран̃жа самаанасанд̇ад̇ияам̣ ананд̇арабажжаяам̣ бурзж̇аад̇абажжаяан̃жа лабхид̇ваа бад̇идтид̇аад̇и имамад̇т̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣.

    Pubbāparatoti ayaṃ vicāraṇā na pañcannaṃ khandhānaṃ uppattiyaṃ, atha kho tesaṃ rūpasamuṭṭhāpaneti daṭṭhabbā. Taṃ dassento āha ‘‘evaṃ panā’’tiādi. Apacchāapure uppannesūti etena saṃsayakāraṇaṃ dasseti. Sahuppannesu hi idameva paṭhamaṃ rūpaṃ samuṭṭhāpeti, idaṃ pacchāti adassitaṃ na sakkā viññātuṃ. Ettha ca ‘‘pubbāparato’’ti etissā vicāraṇāya vatthubhāvena paṭisandhiyaṃ uppannā pavattā pañcakkhandhā gahitā. Tattha ca niddhāraṇe bhummaniddesoti ‘‘rūpaṃ paṭhamaṃ rūpaṃ samuṭṭhāpetī’’ti āha. Aññathā bhāvenabhāvalakkhaṇatthe bhummaniddese sati rūpassa rūpasamuṭṭhāpanakkhaṇe kammassapi rūpasamuṭṭhānaṃ vadantīti ubhayanti vattabbaṃ siyāti. Rūpārūpasantatiñca gahetvā ayaṃ vicāraṇā pavattāti ‘‘rūpaṃ paṭhamaṃ rūpaṃ samuṭṭhāpetī’’ti vuttaṃ. Aññathā paṭisandhikkhaṇe eva vijjamāne gahetvā vicāraṇāya kariyamānāya arūpassa rūpasamuṭṭhāpanameva natthīti pubbāparasamuṭṭhāpanavicāraṇāva idha na upapajjatīti vattabbaṃ siyāti. Vatthu uppādakkhaṇe dubbalaṃ hotīti sabbarūpānaṃ uppādakkhaṇe dubbalataṃ sandhāya vuttaṃ. Tadā hi taṃ pacchājātapaccayarahitaṃ āhārādīhi ca anupatthaddhanti ‘‘dubbala’’nti vuttaṃ. Kammavegakkhittattāti idaṃ satipi bhavaṅgassa kammajabhāve sāyaṃ vipākasantati paṭisandhikkhaṇe purimabhavaṅgasamuṭṭhāpakato aññena kammunā khittā viya appatiṭṭhitā, tato parañca samānasantatiyaṃ anantarapaccayaṃ purejātapaccayañca labhitvā patiṭṭhitāti imamatthaṃ sandhāya vuttaṃ.

    бавзн̣ий гхадияад̇ийд̇и жагкаад̣̇ивад̇т̇усанд̇ад̇и згасмим̣ виж̇ж̇амаанз зва ан̃н̃асса нирод̇хуббад̇д̇ивасзна гхадияад̇и, на жуд̇ибадисанд̇хиниссаяавад̇т̇уунам̣ вияа вижчзд̣̇аббавад̇д̇ийд̇и ад̇т̇о. ан̇г̇ад̇од̇и жхаанан̇г̇ад̇о. жхаанан̇г̇аани хи жид̇д̇зна саха руубасамудтаабагаани, д̇зсам̣ ануб̣алад̣̇ааяагаани маг̇г̇ан̇г̇аад̣̇ийни д̇зсу виж̇ж̇амаанзсу висзсаруубаббавад̇д̇ид̣̇ассанад̇о. ат̇а ваа яаани жид̇д̇ан̇г̇аани жзд̇анаад̣̇ийни жид̇д̇асса руубасамудтаабанз ан̇г̇абхаавам̣ сахааяабхаавам̣ г̇ажчанд̇и, д̇зсам̣ б̣алад̣̇ааяагзхи жхаанан̇г̇аад̣̇ийхи абарихийнанд̇и ад̇т̇о. д̇ад̇о барихийнад̇д̇аа хи жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийни руубам̣ на самудтаабзнд̇ийд̇и. яо бана вад̣̇зяяа ‘‘бадисанд̇хижид̇д̇зна сахаж̇аад̇авад̇т̇у д̇асса тид̇игкан̣з жа бхан̇г̇агкан̣з жа бурзж̇аад̇анд̇и гад̇ваа бажжаяавзгаллаабхаавад̇о д̇асмим̣ кан̣ад̣̇ваяз руубам̣ самудтаабзд̇уу’’д̇и, д̇ам̣ ниваарзнд̇о ааха ‘‘яад̣̇и хи жид̇д̇а’’нд̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а тид̇ибхан̇г̇агкан̣зсуби д̇зсам̣ д̇хаммаанам̣ вад̇т̇у бурзж̇аад̇ам̣ на ход̇ийд̇и на вад̇д̇аб̣б̣амзвзд̇анд̇и ануж̇аани, д̇ад̇т̇ааби д̣̇осам̣ д̣̇ассзд̇и. яад̣̇и д̇ад̣̇аа руубам̣ самудтаабзяяа, д̇ава мад̇зна бадисанд̇хижид̇д̇амби самудтаабзяяа, д̇ад̣̇аа бана руубуббаад̣̇анамзва над̇т̇и. яад̣̇аа жа руубуббаад̣̇анам̣, д̇ад̣̇аа уббаад̣̇агкан̣з д̇ава мад̇знаби бажжаяавзгалламзва бадисанд̇хигкан̣з бурзж̇аад̇аниссаяаабхаавад̇о, д̇асмаа бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ руубам̣ на самудтаабзд̇ийд̇и аяамзд̇т̇а ад̇хиббааяо. уббаад̣̇агкан̣з адта руубаани г̇ахзд̇ваа удтахад̇и. гасмаа? аруубад̇хаммаанам̣ ананд̇араад̣̇ибажжаяавасзна савзг̇аанам̣ барибун̣н̣аб̣алаанамзва уббад̇д̇ид̇о.

    Paveṇī ghaṭiyatīti cakkhādivatthusantati ekasmiṃ vijjamāne eva aññassa nirodhuppattivasena ghaṭiyati, na cutipaṭisandhinissayavatthūnaṃ viya vicchedappavattīti attho. Aṅgatoti jhānaṅgato. Jhānaṅgāni hi cittena saha rūpasamuṭṭhāpakāni, tesaṃ anubaladāyakāni maggaṅgādīni tesu vijjamānesu visesarūpappavattidassanato. Atha vā yāni cittaṅgāni cetanādīni cittassa rūpasamuṭṭhāpane aṅgabhāvaṃ sahāyabhāvaṃ gacchanti, tesaṃ baladāyakehi jhānaṅgādīhi aparihīnanti attho. Tato parihīnattā hi cakkhuviññāṇādīni rūpaṃ na samuṭṭhāpentīti. Yo pana vadeyya ‘‘paṭisandhicittena sahajātavatthu tassa ṭhitikkhaṇe ca bhaṅgakkhaṇe ca purejātanti katvā paccayavekallābhāvato tasmiṃ khaṇadvaye rūpaṃ samuṭṭhāpetū’’ti, taṃ nivārento āha ‘‘yadi hi citta’’ntiādi. Tattha ṭhitibhaṅgakkhaṇesupi tesaṃ dhammānaṃ vatthu purejātaṃ na hotīti na vattabbamevetanti anujāni, tatthāpi dosaṃ dasseti. Yadi tadā rūpaṃ samuṭṭhāpeyya, tava matena paṭisandhicittampi samuṭṭhāpeyya, tadā pana rūpuppādanameva natthi. Yadā ca rūpuppādanaṃ, tadā uppādakkhaṇe tava matenapi paccayavekallameva paṭisandhikkhaṇe purejātanissayābhāvato, tasmā paṭisandhicittaṃ rūpaṃ na samuṭṭhāpetīti ayamettha adhippāyo. Uppādakkhaṇe aṭṭha rūpāni gahetvā uṭṭhahati. Kasmā? Arūpadhammānaṃ anantarādipaccayavasena savegānaṃ paripuṇṇabalānameva uppattito.

    ависаяад̇ааяаад̇и аг̇ад̇абуб̣б̣асса г̇аамасса ааг̇анд̇угасса ависаяабхаавад̇о. аббахуд̇ад̇ааяаад̇и д̇ад̇т̇а д̇асса аниссарабхаавад̇о. жид̇д̇асамудтаана…бз… тид̇аанийд̇и ид̣̇ам̣ язхаагаарзхи жид̇д̇асамудтаанаруубаанам̣ жид̇д̇ажзд̇асигаа бажжаяаа хонд̇и, д̇зхи саб̣б̣зхи бадисанд̇хияам̣ жид̇д̇ажзд̇асигаа самад̇им̣сагаммаж̇аруубаанам̣ яат̇аасамбхавам̣ бажжаяаа хонд̇ийд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣.

    Avisayatāyāti agatapubbassa gāmassa āgantukassa avisayabhāvato. Appahutatāyāti tattha tassa anissarabhāvato. Cittasamuṭṭhāna…pe… ṭhitānīti idaṃ yehākārehi cittasamuṭṭhānarūpānaṃ cittacetasikā paccayā honti, tehi sabbehi paṭisandhiyaṃ cittacetasikā samatiṃsakammajarūpānaṃ yathāsambhavaṃ paccayā hontīti katvā vuttaṃ.

    ваддамууланд̇и д̇ан̣хаа авиж̇ж̇аа вужжад̇и. жуд̇ижид̇д̇зна уббаж̇ж̇амаанам̣ руубам̣ д̇ад̇о буримад̇арзхи уббаж̇ж̇амаанам̣ вияа на бхаванд̇арз уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и ваддамууласса вуубасанд̇ад̇д̇аа ануббад̇д̇и вижаарзд̇аб̣б̣аа.

    Vaṭṭamūlanti taṇhā avijjā vuccati. Cuticittena uppajjamānaṃ rūpaṃ tato purimatarehi uppajjamānaṃ viya na bhavantare uppajjatīti vaṭṭamūlassa vūpasantattā anuppatti vicāretabbā.

    руубасса над̇т̇ид̇ааяаад̇и руубаанам̣ ниссаран̣ад̇д̇аа аруубасса, вирааг̇авасзна бахийнад̇д̇аа уббаад̣̇зд̇аб̣б̣асса абхаавам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. руубогаасз ваа руубам̣ ад̇т̇ийд̇и гад̇ваа руубабажжаяаанам̣ руубуббаад̣̇анам̣ ход̇и, аруубам̣ бана руубасса огаасо на ход̇ийд̇и яасмим̣ руубз сад̇и жид̇д̇ам̣ ан̃н̃ам̣ руубам̣ уббаад̣̇зяяа, д̇ад̣̇зва д̇ад̇т̇а над̇т̇ийд̇и ад̇т̇о. буримаруубассаби хи бажжаяабхааво ад̇т̇и буд̇д̇асса бид̇исад̣̇исад̇аад̣̇ассанад̇од̇и.

    Rūpassanatthitāyāti rūpānaṃ nissaraṇattā arūpassa, virāgavasena pahīnattā uppādetabbassa abhāvaṃ sandhāya vuttaṃ. Rūpokāse vā rūpaṃ atthīti katvā rūpapaccayānaṃ rūpuppādanaṃ hoti, arūpaṃ pana rūpassa okāso na hotīti yasmiṃ rūpe sati cittaṃ aññaṃ rūpaṃ uppādeyya, tadeva tattha natthīti attho. Purimarūpassapi hi paccayabhāvo atthi puttassa pitisadisatādassanatoti.

    уд̇у бана батамам̣ руубам̣ самудтаабзд̇и бадисанд̇хижид̇д̇асса тид̇игкан̣з самудтаабанад̇од̇и ад̇хиббааяо. уд̇у наама жзса д̣̇анд̇ханирод̇ход̇иаад̣̇и уд̇усса таанагкан̣з уббаад̣̇анз гааран̣ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ аруубаанам̣ уббаад̣̇агаалад̣̇ассанад̇т̇ан̃жа вуд̇д̇ам̣. д̣̇анд̇ханирод̇хад̇д̇аа хи со тид̇игкан̣з б̣алаваад̇и д̇ад̣̇аа руубам̣ самудтаабзд̇и, д̇асмим̣ д̇харанд̇з зва киббанирод̇хад̇д̇аа сол̣асасу жид̇д̇зсу уббаннзсу бадисанд̇хиананд̇арам̣ жид̇д̇ам̣ уд̇унаа самудтид̇з руубз буна самудтаабзд̇ийд̇и ад̇хиббааяо. д̇асмим̣ д̇харанд̇з зва сол̣аса жид̇д̇аани уббаж̇ж̇ид̇ваа нируж̇жханд̇ийд̇и зд̇зна бана важанзна яад̣̇и уббаад̣̇анирод̇хагкан̣аа д̇харамаанагкан̣з зва г̇ахид̇аа, ‘‘сол̣асажид̇д̇агкан̣ааяугам̣ рууба’’нд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и, ат̇уббаад̣̇агкан̣ам̣ аг̇г̇ахзд̇ваа нирод̇хагкан̣ова г̇ахид̇о, ‘‘сад̇д̇арасажид̇д̇агкан̣ааяуга’’нд̇и, сажз нирод̇хагкан̣ам̣ аг̇г̇ахзд̇ваа уббаад̣̇агкан̣о г̇ахид̇о, ‘‘ад̇хигасол̣асажид̇д̇агкан̣ааяуга’’нд̇и, яад̣̇и бана уббаад̣̇анирод̇хагкан̣аа д̇харамаанагкан̣з на г̇ахид̇аа, ‘‘ад̇хигасад̇д̇арасажид̇д̇агкан̣ааяуга’’нд̇и. яасмаа бана ‘‘д̇зсу бадисанд̇хиананд̇ара’’нд̇и бадисанд̇хиби д̇асса д̇харамаанагкан̣з уббаннзсу г̇ахид̇аа, д̇асмаа уббаад̣̇агкан̣о д̇харамаанагкан̣з г̇ахид̇од̇и нирод̇хагкан̣з аг̇г̇ахид̇з ад̇хигасол̣асажид̇д̇агкан̣ааяугад̇аа вагкамаанаа, г̇ахид̇з ваа сол̣асажид̇д̇агкан̣ааяугад̇аа ад̇хиббзд̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Utu pana paṭhamaṃ rūpaṃ samuṭṭhāpeti paṭisandhicittassa ṭhitikkhaṇe samuṭṭhāpanatoti adhippāyo. Utu nāma cesa dandhanirodhotiādi utussa ṭhānakkhaṇe uppādane kāraṇadassanatthaṃ arūpānaṃ uppādakāladassanatthañca vuttaṃ. Dandhanirodhattā hi so ṭhitikkhaṇe balavāti tadā rūpaṃ samuṭṭhāpeti, tasmiṃ dharante eva khippanirodhattā soḷasasu cittesu uppannesu paṭisandhianantaraṃ cittaṃ utunā samuṭṭhite rūpe puna samuṭṭhāpetīti adhippāyo. Tasmiṃ dharante eva soḷasa cittāni uppajjitvā nirujjhantīti etena pana vacanena yadi uppādanirodhakkhaṇā dharamānakkhaṇe eva gahitā, ‘‘soḷasacittakkhaṇāyukaṃ rūpa’’nti vuttaṃ hoti, athuppādakkhaṇaṃ aggahetvā nirodhakkhaṇova gahito, ‘‘sattarasacittakkhaṇāyuka’’nti, sace nirodhakkhaṇaṃ aggahetvā uppādakkhaṇo gahito, ‘‘adhikasoḷasacittakkhaṇāyuka’’nti, yadi pana uppādanirodhakkhaṇā dharamānakkhaṇe na gahitā, ‘‘adhikasattarasacittakkhaṇāyuka’’nti. Yasmā pana ‘‘tesu paṭisandhianantara’’nti paṭisandhipi tassa dharamānakkhaṇe uppannesu gahitā, tasmā uppādakkhaṇo dharamānakkhaṇe gahitoti nirodhakkhaṇe aggahite adhikasoḷasacittakkhaṇāyukatā vakkhamānā, gahite vā soḷasacittakkhaṇāyukatā adhippetāti veditabbā.

    ож̇аа караад̇и савад̇т̇угам̣ ож̇ам̣ санд̇хааяааха. сабхаавад̇о сукумааяа хи ож̇ааяа вад̇т̇увасзна ад̇т̇и ол̣ааригасукумад̇аад̇и.

    Ojā kharāti savatthukaṃ ojaṃ sandhāyāha. Sabhāvato sukhumāya hi ojāya vatthuvasena atthi oḷārikasukhumatāti.

    жид̇д̇ан̃жзваад̇и жид̇д̇асса буб̣б̣ан̇г̇амад̇ааяа вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣самбаяуд̇д̇агааби бана руубасамудтаабагаа хонд̇ийд̇и. яат̇ааха ‘‘хзд̇уу хзд̇усамбаяуд̇д̇агаанам̣ д̇хаммаанам̣ д̇ам̣самудтаанаанан̃жа руубаанам̣ хзд̇убажжаязна бажжаяо’’д̇иаад̣̇и (бадтаа. 1.1.1). жид̇д̇анд̇и ваа жид̇д̇уббаад̣̇ам̣ г̇ан̣хаад̇и, на гаммажзд̇анам̣ вияа згад̇хаммамзва авиж̇ж̇амаанам̣. гаммасамудтаанан̃жа д̇ам̣самбаяуд̇д̇зхиби самудтид̇ам̣ ход̇ууд̇и жз? на, д̇зхи самудтид̇абхаавасса авуд̇д̇ад̇д̇аа, аважанан̃жа д̇зсам̣ гзнажи бажжаязна бажжаяабхааваабхаавад̇о.

    Cittañcevāti cittassa pubbaṅgamatāya vuttaṃ, taṃsampayuttakāpi pana rūpasamuṭṭhāpakā hontīti. Yathāha ‘‘hetū hetusampayuttakānaṃ dhammānaṃ taṃsamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo’’tiādi (paṭṭhā. 1.1.1). Cittanti vā cittuppādaṃ gaṇhāti, na kammacetanaṃ viya ekadhammameva avijjamānaṃ. Kammasamuṭṭhānañca taṃsampayuttehipi samuṭṭhitaṃ hotūti ce? Na, tehi samuṭṭhitabhāvassa avuttattā, avacanañca tesaṃ kenaci paccayena paccayabhāvābhāvato.

    ад̣̇д̇хаанабарижчзд̣̇ад̇од̇и гаалабарижчзд̣̇ад̇о. д̇ад̇т̇а ‘‘сад̇д̇араса жид̇д̇агкан̣аа руубасса ад̣̇д̇хаа, руубасса сад̇д̇арасамо бхааг̇о аруубассаа’’д̇и зсо ад̣̇д̇хаанабарижчзд̣̇о ад̇хиббзд̇о. бадисанд̇хигкан̣зд̇и ид̣̇ам̣ наяад̣̇ассанамад̇д̇ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣ д̇ад̇о барамби руубааруубаанам̣ сахуббад̇д̇исаб̣бхаавад̇о, на банзд̇ам̣ бадисанд̇хигкан̣з асахуббад̇д̇иабхаавам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣, бадисанд̇хижид̇д̇асса тид̇ибхан̇г̇агкан̣зсуби руубуббад̇д̇им̣ саяамзва вагкад̇ийд̇и. палаббад̇д̇анид̣̇ассанзна жа руубааруубаанам̣ асамаанагаалад̇ам̣ нид̣̇ассзд̇и, на сахуббаад̣̇ам̣ д̇ад̣̇ад̇т̇ам̣ анаарад̣̇д̇хад̇д̇аа. сахуббаад̣̇зна бана асамаанагаалад̇аа сукад̣̇ийбанаа ход̇ийд̇и д̇ам̣д̣̇ийбанад̇т̇амзва сахуббаад̣̇аг̇г̇ахан̣ам̣.

    Addhānaparicchedatoti kālaparicchedato. Tattha ‘‘sattarasa cittakkhaṇā rūpassa addhā, rūpassa sattarasamo bhāgo arūpassā’’ti eso addhānaparicchedo adhippeto. Paṭisandhikkhaṇeti idaṃ nayadassanamattaṃ daṭṭhabbaṃ tato parampi rūpārūpānaṃ sahuppattisabbhāvato, na panetaṃ paṭisandhikkhaṇe asahuppattiabhāvaṃ sandhāya vuttanti daṭṭhabbaṃ, paṭisandhicittassa ṭhitibhaṅgakkhaṇesupi rūpuppattiṃ sayameva vakkhatīti. Phalappattanidassanena ca rūpārūpānaṃ asamānakālataṃ nidasseti, na sahuppādaṃ tadatthaṃ anāraddhattā. Sahuppādena pana asamānakālatā sukhadīpanā hotīti taṃdīpanatthameva sahuppādaggahaṇaṃ.

    яад̣̇и звам̣ руубааруубаанам̣ асамаанад̣̇д̇хад̇д̇аа аруубам̣ охааяа руубасса бавад̇д̇и аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и зд̇ассаа нивааран̣ад̇т̇амааха ‘‘д̇ад̇т̇а гин̃жаабий’’д̇иаад̣̇и. згаббамаан̣ааваад̇и ниранд̇арам̣ бавад̇д̇амаанзсу руубааруубад̇хаммзсу нижчид̣̇д̣̇зсу аруубарахид̇ам̣ руубам̣, руубарахид̇ам̣ ваа аруубам̣ над̇т̇ийд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. аяан̃жа гат̇аа бан̃жавогаарз гаммаж̇аруубаббавад̇д̇им̣ ниб̣б̣аанабадибхааг̇анирод̇хасамаабад̇д̇ирахид̇ам̣ санд̇хааяа гад̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа. бад̣̇з бад̣̇анд̇и ад̇д̇ано бад̣̇з зва бад̣̇ам̣ нигкибанд̇о вияа лахум̣ лахум̣ аггамид̇ваад̇и ад̇т̇о. анохааяаад̇и яаава жуд̇и, д̇аава авиж̇ахид̇ваа, жуд̇игкан̣з бана сахзва нируж̇жханд̇ийд̇и. яасмин̃жад̣̇д̇хаанз ан̃н̃аман̃н̃ам̣ анохааяа бавад̇д̇и, со жа бадисанд̇хижуд̇ибарижчинно уггам̣сад̇о зд̇зсам̣ ад̣̇д̇хаад̇и. званд̇и зд̇зна буб̣б̣з вуд̇д̇ам̣ авагам̣сад̇о ад̣̇д̇хаабагаарам̣ иман̃жа сан̇г̇ан̣хаад̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Yadi evaṃ rūpārūpānaṃ asamānaddhattā arūpaṃ ohāya rūpassa pavatti āpajjatīti etassā nivāraṇatthamāha ‘‘tattha kiñcāpī’’tiādi. Ekappamāṇāvāti nirantaraṃ pavattamānesu rūpārūpadhammesu nicchiddesu arūparahitaṃ rūpaṃ, rūparahitaṃ vā arūpaṃ natthīti katvā vuttaṃ. Ayañca kathā pañcavokāre kammajarūpappavattiṃ nibbānapaṭibhāganirodhasamāpattirahitaṃ sandhāya katāti daṭṭhabbā. Pade padanti attano pade eva padaṃ nikkhipanto viya lahuṃ lahuṃ akkamitvāti attho. Anohāyāti yāva cuti, tāva avijahitvā, cutikkhaṇe pana saheva nirujjhantīti. Yasmiñcaddhāne aññamaññaṃ anohāya pavatti, so ca paṭisandhicutiparicchinno ukkaṃsato etesaṃ addhāti. Evanti etena pubbe vuttaṃ avakaṃsato addhāpakāraṃ imañca saṅgaṇhātīti daṭṭhabbaṃ.

    згуббаад̣̇анаанаанирод̇хад̇од̇и зд̇ам̣ д̣̇ваяамаби саха г̇ахзд̇ваа руубааруубаанам̣ ‘‘згуббаад̣̇анаанаанирод̇хад̇о’’д̇и зго д̣̇адтаб̣б̣аагааро вуд̇д̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣о. звам̣ ид̇о барзсуби. бажчимагаммаж̇ам̣ табзд̇ваад̇и д̇асса жуд̇ижид̇д̇зна саха нируж̇жханад̇о наанаанирод̇хо над̇т̇ийд̇и гад̇ваа вуд̇д̇анд̇и вад̣̇анд̇и. д̇асса бана згуббаад̣̇оби над̇т̇и хздтаа сол̣асагз бажчимасса бхан̇г̇агкан̣з уббад̇д̇иважанад̇о. яад̣̇и бана яасса згуббаад̣̇анаанаанирод̇хаа д̣̇взби на санд̇и, д̇ам̣ табзд̇аб̣б̣ам̣. саб̣б̣амби жид̇д̇асса бхан̇г̇агкан̣з уббаннам̣ табзд̇аб̣б̣ам̣ сияаа, бажчимагаммаж̇асса бана уббад̇д̇ид̇о барад̇о жид̇д̇зсу бавад̇д̇амаанзсу гаммаж̇аруубасса ануббад̇д̇ид̇о важ̇ж̇зд̇аб̣б̣ам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ан̃жа д̇ад̣̇аа над̇т̇ийд̇и ‘‘бажчимагаммаж̇ам̣ табзд̇ваа’’д̇и вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇о буб̣б̣з бана адтажад̇д̇аалийсагаммаж̇аруубабавзн̣ий ад̇т̇ийд̇и д̇ад̇т̇а яам̣ жид̇д̇асса уббаад̣̇агкан̣з уббаннам̣, д̇ам̣ ан̃н̃асса уббаад̣̇агкан̣з нируж̇жхад̇ийд̇и ‘‘згуббаад̣̇анаанаанирод̇ха’’нд̇и г̇ахзд̇ваа тид̇ибхан̇г̇агкан̣зсу уббаннаруубаани важ̇ж̇зд̇ваа звам̣ згуббаад̣̇анаанаанирод̇хад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣аад̇и яож̇анаа гад̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа. д̇ан̃хи руубам̣ аруубзна, аруубан̃жа д̇зна згуббаад̣̇анаанаанирод̇ханд̇и. д̇ад̇т̇а сан̇калигасса вияа самб̣анд̇хо бавзн̣ийд̇и гад̇ваа адтажад̇д̇аалийсагаммаж̇ияаважанам̣ гад̇ам̣, ан̃н̃ат̇аа згуунабан̃н̃аасагаммаж̇ияаважанам̣ гад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа.

    Ekuppādanānānirodhatoti etaṃ dvayamapi saha gahetvā rūpārūpānaṃ ‘‘ekuppādanānānirodhato’’ti eko daṭṭhabbākāro vuttoti daṭṭhabbo. Evaṃ ito paresupi. Pacchimakammajaṃ ṭhapetvāti tassa cuticittena saha nirujjhanato nānānirodho natthīti katvā vuttanti vadanti. Tassa pana ekuppādopi natthi heṭṭhā soḷasake pacchimassa bhaṅgakkhaṇe uppattivacanato. Yadi pana yassa ekuppādanānānirodhā dvepi na santi, taṃ ṭhapetabbaṃ. Sabbampi cittassa bhaṅgakkhaṇe uppannaṃ ṭhapetabbaṃ siyā, pacchimakammajassa pana uppattito parato cittesu pavattamānesu kammajarūpassa anuppattito vajjetabbaṃ gahetabbañca tadā natthīti ‘‘pacchimakammajaṃ ṭhapetvā’’ti vuttanti veditabbaṃ. Tato pubbe pana aṭṭhacattālīsakammajarūpapaveṇī atthīti tattha yaṃ cittassa uppādakkhaṇe uppannaṃ, taṃ aññassa uppādakkhaṇe nirujjhatīti ‘‘ekuppādanānānirodha’’nti gahetvā ṭhitibhaṅgakkhaṇesu uppannarūpāni vajjetvā evaṃ ekuppādanānānirodhato veditabbāti yojanā katāti daṭṭhabbā. Tañhi rūpaṃ arūpena, arūpañca tena ekuppādanānānirodhanti. Tattha saṅkhalikassa viya sambandho paveṇīti katvā aṭṭhacattālīsakammajiyavacanaṃ kataṃ, aññathā ekūnapaññāsakammajiyavacanaṃ kattabbaṃ siyā.

    наануббаад̣̇а…бз… бажчимагаммаж̇зна д̣̇ийбзд̇аб̣б̣аад̇и д̇зна суд̣̇ийбанад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣. зд̇зна хи наязна саггаа д̇ад̇о буб̣б̣зби згасса жид̇д̇асса бхан̇г̇агкан̣з уббаннаруубам̣ ан̃н̃ассаби бхан̇г̇агкан̣з зва нируж̇жхад̇ийд̇и д̇ам̣ аруубзна, аруубан̃жа д̇зна наануббаад̣̇ам̣ зганирод̇ханд̇и вин̃н̃аад̇унд̇и. убхаяад̇т̇ааби бана ан̃н̃асса жид̇д̇асса тид̇игкан̣з уббаннам̣ руубам̣ ан̃н̃асса тид̇игкан̣з, д̇асса тид̇игкан̣з уббаж̇ж̇ид̇ваа тид̇игкан̣з зва нируж̇жханагам̣ аруубан̃жа на сан̇г̇ахид̇ам̣, д̇ам̣ ‘‘наануббаад̣̇ад̇о наанаанирод̇хад̇о’’д̇и зд̇т̇зва сан̇г̇ахам̣ г̇ажчад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. жад̇усанд̇ад̇игаруубзна хи наануббаад̣̇анаанаанирод̇хад̇аад̣̇ийбанаа зд̇т̇а тид̇игкан̣з уббаннасса д̣̇ассид̇ад̇д̇аа ад̣̇ассид̇асса васзна наяад̣̇ассанам̣ ход̇ийд̇и. самад̇им̣сагаммаж̇аруубзсу зва тид̇ассаби г̇аб̣бхз г̇ад̇асса маран̣ам̣ ад̇т̇ийд̇и д̇зсам̣ зва васзна бажчимагамби яож̇ид̇ам̣. амараа наама бхавзяяум̣, гасмаа? яат̇аа чаннам̣ вад̇т̇уунам̣ бавад̇д̇и , звам̣ д̇ад̣̇уббаад̣̇агагаммзнзва бхаван̇г̇аад̣̇ийнан̃жа д̇аб̣б̣ад̇т̇угаанам̣ бавад̇д̇ияаа бхавид̇аб̣б̣анд̇и. на хи д̇ам̣ гааран̣ам̣ ад̇т̇и, язна д̇ам̣ гаммаж̇зсу згажжам̣ бавад̇д̇зяяа, згажжам̣ на бавад̇д̇зяяаад̇и. д̇асмаа ааяуусмаавин̃н̃аан̣аад̣̇ийнам̣ ж̇ийвид̇асан̇каараанам̣ ануунад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣ ‘‘амараа наама бхавзяяу’’нд̇и.

    Nānuppāda…pe… pacchimakammajena dīpetabbāti tena sudīpanattā vuttaṃ. Etena hi nayena sakkā tato pubbepi ekassa cittassa bhaṅgakkhaṇe uppannarūpaṃ aññassapi bhaṅgakkhaṇe eva nirujjhatīti taṃ arūpena, arūpañca tena nānuppādaṃ ekanirodhanti viññātunti. Ubhayatthāpi pana aññassa cittassa ṭhitikkhaṇe uppannaṃ rūpaṃ aññassa ṭhitikkhaṇe, tassa ṭhitikkhaṇe uppajjitvā ṭhitikkhaṇe eva nirujjhanakaṃ arūpañca na saṅgahitaṃ, taṃ ‘‘nānuppādato nānānirodhato’’ti ettheva saṅgahaṃ gacchatīti veditabbaṃ. Catusantatikarūpena hi nānuppādanānānirodhatādīpanā ettha ṭhitikkhaṇe uppannassa dassitattā adassitassa vasena nayadassanaṃ hotīti. Samatiṃsakammajarūpesu eva ṭhitassapi gabbhe gatassa maraṇaṃ atthīti tesaṃ eva vasena pacchimakampi yojitaṃ. Amarā nāma bhaveyyuṃ, kasmā? Yathā channaṃ vatthūnaṃ pavatti , evaṃ taduppādakakammeneva bhavaṅgādīnañca tabbatthukānaṃ pavattiyā bhavitabbanti. Na hi taṃ kāraṇaṃ atthi, yena taṃ kammajesu ekaccaṃ pavatteyya, ekaccaṃ na pavatteyyāti. Tasmā āyuusmāviññāṇādīnaṃ jīvitasaṅkhārānaṃ anūnattā vuttaṃ ‘‘amarā nāma bhaveyyu’’nti.

    ‘‘уббаад̣̇агкан̣з уббаннам̣ ан̃н̃асса уббаад̣̇агкан̣з нируж̇жхад̇и, тид̇игкан̣з уббаннам̣ ан̃н̃асса тид̇игкан̣з, бхан̇г̇агкан̣з уббаннам̣ ан̃н̃асса бхан̇г̇агкан̣з нируж̇жхад̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ адтагат̇ааяам̣ ааг̇ад̇ад̇д̇аа вуд̇д̇анд̇и ад̇хиббааяо. ад̇д̇ано банаад̇хиббааяам̣ уббаад̣̇агкан̣з уббаннам̣ нирод̇хагкан̣з, тид̇игкан̣з уббаннан̃жа уббаад̣̇агкан̣з, бхан̇г̇агкан̣з уббаннам̣ тид̇игкан̣з нируж̇жхад̇ийд̇и д̣̇ийбзд̇иязва. зван̃жа гад̇ваа ад̣̇д̇хаанабарижчзд̣̇з ‘‘д̇ам̣ бана сад̇д̇арасамзна жид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ нируж̇жхад̇ий’’д̇и (вибха. адта. 26 багин̣н̣агагат̇аа) вуд̇д̇ам̣. имааяа баал̣ияаа вируж̇жхад̇и, гасмаа? жад̇усамудтаанигаруубассаби самаанааяугад̇ааяа бхавид̇аб̣б̣ад̇д̇аад̇и ад̇хиббааяо. яат̇аа бана зд̇зхи яож̇ид̇ам̣, д̇ат̇аа руубасса згуббаад̣̇анаанаанирод̇хад̇аа наануббаад̣̇зганирод̇хад̇аа жа над̇т̇иязва.

    ‘‘Uppādakkhaṇe uppannaṃ aññassa uppādakkhaṇe nirujjhati, ṭhitikkhaṇe uppannaṃ aññassa ṭhitikkhaṇe, bhaṅgakkhaṇe uppannaṃ aññassa bhaṅgakkhaṇe nirujjhatī’’ti idaṃ aṭṭhakathāyaṃ āgatattā vuttanti adhippāyo. Attano panādhippāyaṃ uppādakkhaṇe uppannaṃ nirodhakkhaṇe, ṭhitikkhaṇe uppannañca uppādakkhaṇe, bhaṅgakkhaṇe uppannaṃ ṭhitikkhaṇe nirujjhatīti dīpetiyeva. Evañca katvā addhānaparicchede ‘‘taṃ pana sattarasamena cittena saddhiṃ nirujjhatī’’ti (vibha. aṭṭha. 26 pakiṇṇakakathā) vuttaṃ. Imāya pāḷiyā virujjhati, kasmā? Catusamuṭṭhānikarūpassapi samānāyukatāya bhavitabbattāti adhippāyo. Yathā pana etehi yojitaṃ, tathā rūpassa ekuppādanānānirodhatā nānuppādekanirodhatā ca natthiyeva.

    яаа бана зд̇зхи руубасса сад̇д̇арасажид̇д̇агкан̣ааяугад̇аа вуд̇д̇аа, яаа жа адтагат̇ааяам̣ д̇ад̇ияабхааг̇аад̇хигасол̣асажид̇д̇агкан̣ааяугад̇аа, саа бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇адтагат̇ааяам̣ (вибха. адта. 227) ад̇ийд̇аарамман̣ааяа жуд̇ияаа ананд̇араа бажжуббаннаарамман̣ам̣ бадисанд̇хим̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘зд̇д̇аавад̇аа згаад̣̇аса жид̇д̇агкан̣аа ад̇ийд̇аа хонд̇и, д̇ат̇аа бан̃жад̣̇аса жид̇д̇агкан̣аа ад̇ийд̇аа хонд̇и, ат̇аавасзсабан̃жажид̇д̇азгажид̇д̇агкан̣ааяугз д̇асмим̣ язваарамман̣з бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и д̣̇ассид̇зна сол̣асажид̇д̇агкан̣ааяугабхаавзна вируж̇жхад̇и. на хи саггаа ‘‘тид̇игкан̣з зва руубам̣ аабаат̇амааг̇ажчад̇ий’’д̇и вад̇д̇ум̣. д̇ат̇аа хи сад̇и на руубасса згаад̣̇аса ваа бан̃жад̣̇асзва ваа жид̇д̇агкан̣аа ад̇ийд̇аа, ат̇а ко ад̇ирзгазгаад̣̇асабан̃жад̣̇асажид̇д̇агкан̣аа. д̇асмаа яад̣̇иби бан̃жад̣̇ваарз тид̇иббад̇д̇амзва руубам̣ басаад̣̇ам̣ гхаддзд̇ийд̇и яуж̇ж̇зяяа, манод̣̇ваарз бана уббаад̣̇агкан̣зби аабаат̇амааг̇ажчад̇ийд̇и ижчид̇аб̣б̣амзд̇ам̣. на хи манод̣̇ваарз ад̇ийд̇аад̣̇ийсу гин̃жи аабаат̇ам̣ нааг̇ажчад̇ийд̇и. манод̣̇ваарз жа звам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘згаад̣̇аса жид̇д̇агкан̣аа ад̇ийд̇аа, ат̇аавасзсабан̃жажид̇д̇агкан̣ааяугз’’д̇и (вибха. адта. 227).

    Yā pana etehi rūpassa sattarasacittakkhaṇāyukatā vuttā, yā ca aṭṭhakathāyaṃ tatiyabhāgādhikasoḷasacittakkhaṇāyukatā, sā paṭiccasamuppādavibhaṅgaṭṭhakathāyaṃ (vibha. aṭṭha. 227) atītārammaṇāya cutiyā anantarā paccuppannārammaṇaṃ paṭisandhiṃ dassetuṃ ‘‘ettāvatā ekādasa cittakkhaṇā atītā honti, tathā pañcadasa cittakkhaṇā atītā honti, athāvasesapañcacittaekacittakkhaṇāyuke tasmiṃ yevārammaṇe paṭisandhicittaṃ uppajjatī’’ti dassitena soḷasacittakkhaṇāyukabhāvena virujjhati. Na hi sakkā ‘‘ṭhitikkhaṇe eva rūpaṃ āpāthamāgacchatī’’ti vattuṃ. Tathā hi sati na rūpassa ekādasa vā pañcadaseva vā cittakkhaṇā atītā, atha kho atirekaekādasapañcadasacittakkhaṇā. Tasmā yadipi pañcadvāre ṭhitippattameva rūpaṃ pasādaṃ ghaṭṭetīti yujjeyya, manodvāre pana uppādakkhaṇepi āpāthamāgacchatīti icchitabbametaṃ. Na hi manodvāre atītādīsu kiñci āpāthaṃ nāgacchatīti. Manodvāre ca evaṃ vuttaṃ ‘‘ekādasa cittakkhaṇā atītā, athāvasesapañcacittakkhaṇāyuke’’ti (vibha. aṭṭha. 227).

    яо жзд̇т̇а жид̇д̇асса тид̇игкан̣о вуд̇д̇о, со жа ад̇т̇и над̇т̇ийд̇и вижаарзд̇аб̣б̣о. жид̇д̇аяамагз (яама. 2.жид̇д̇аяамага.102) хи ‘‘уббаннам̣ уббаж̇ж̇амаананд̇и? бхан̇г̇агкан̣з уббаннам̣, но жа уббаж̇ж̇амаана’’нд̇и зд̇д̇агамзва вуд̇д̇ам̣, на вуд̇д̇ам̣ ‘‘тид̇игкан̣з бхан̇г̇агкан̣з жаа’’д̇и. д̇ат̇аа ‘‘нуббаж̇ж̇амаанам̣ нуббаннанд̇и? бхан̇г̇агкан̣з нуббаж̇ж̇амаанам̣, но жа нуббанна’’нд̇и зд̇д̇агамзва вуд̇д̇ам̣, на вуд̇д̇ам̣ ‘‘тид̇игкан̣з бхан̇г̇агкан̣з жаа’’д̇и. звам̣ ‘‘на нируд̣̇д̇хам̣ на нируж̇жхамаанам̣, на нируж̇жхамаанам̣ на нируд̣̇д̇ха’’нд̇и зд̇зсам̣ барибун̣н̣ависсаж̇ж̇анз ‘‘уббаад̣̇агкан̣з анааг̇ад̇ан̃жаа’’д̇и вад̇ваа ‘‘тид̇игкан̣з’’д̇и аважанам̣, ад̇игганд̇агаалаваарз жа ‘‘бхан̇г̇агкан̣з жид̇д̇ам̣ уббаад̣̇агкан̣ам̣ вийд̇игганд̇а’’нд̇и вад̇ваа ‘‘тид̇игкан̣з’’д̇и аважанам̣ тид̇игкан̣аабхаавам̣ жид̇д̇асса д̣̇ийбзд̇и. суд̇д̇зсуби хи ‘‘тид̇асса ан̃н̃ат̇ад̇д̇ам̣ бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇и д̇ассзва (сам̣. ни. 3.38; а. ни. 3.47) згасса ан̃н̃ат̇ад̇д̇аабхаавад̇о ‘‘яассаа ан̃н̃ат̇ад̇д̇ам̣ бан̃н̃ааяад̇и, саа санд̇ад̇итид̇ий’’д̇и на на саггаа вад̇д̇унд̇и, виж̇ж̇амаанам̣ ваа кан̣ад̣̇ваяасаман̇г̇им̣ тид̇анд̇и.

    Yo cettha cittassa ṭhitikkhaṇo vutto, so ca atthi natthīti vicāretabbo. Cittayamake (yama. 2.cittayamaka.102) hi ‘‘uppannaṃ uppajjamānanti? Bhaṅgakkhaṇe uppannaṃ, no ca uppajjamāna’’nti ettakameva vuttaṃ, na vuttaṃ ‘‘ṭhitikkhaṇe bhaṅgakkhaṇe cā’’ti. Tathā ‘‘nuppajjamānaṃ nuppannanti? Bhaṅgakkhaṇe nuppajjamānaṃ, no ca nuppanna’’nti ettakameva vuttaṃ, na vuttaṃ ‘‘ṭhitikkhaṇe bhaṅgakkhaṇe cā’’ti. Evaṃ ‘‘na niruddhaṃ na nirujjhamānaṃ, na nirujjhamānaṃ na niruddha’’nti etesaṃ paripuṇṇavissajjane ‘‘uppādakkhaṇe anāgatañcā’’ti vatvā ‘‘ṭhitikkhaṇe’’ti avacanaṃ, atikkantakālavāre ca ‘‘bhaṅgakkhaṇe cittaṃ uppādakkhaṇaṃ vītikkanta’’nti vatvā ‘‘ṭhitikkhaṇe’’ti avacanaṃ ṭhitikkhaṇābhāvaṃ cittassa dīpeti. Suttesupi hi ‘‘ṭhitassa aññathattaṃ paññāyatī’’ti tasseva (saṃ. ni. 3.38; a. ni. 3.47) ekassa aññathattābhāvato ‘‘yassā aññathattaṃ paññāyati, sā santatiṭhitī’’ti na na sakkā vattunti, vijjamānaṃ vā khaṇadvayasamaṅgiṃ ṭhitanti.

    яо жзд̇т̇а жид̇д̇анирод̇хагкан̣з руубуббаад̣̇о вуд̇д̇о, со жа вижаарзд̇аб̣б̣о ‘‘яасса ваа бана самуд̣̇аяасажжам̣ нируж̇жхад̇и, д̇асса д̣̇угкасажжам̣ уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и? нод̇и вуд̇д̇а’’нд̇и (яама. 1.сажжаяамага.136). яо жа жид̇д̇асса уббаад̣̇агкан̣з руубанирод̇хо вуд̇д̇о, со жа вижаарзд̇аб̣б̣о ‘‘яасса гусалаа д̇хаммаа уббаж̇ж̇анд̇и, д̇асса аб̣яаагад̇аа д̇хаммаа нируж̇жханд̇ийд̇и? нод̇иаад̣̇и (яама. 3.д̇хаммаяамага.163) вуд̇д̇а’’нд̇и. на жа жид̇д̇асамудтаанаруубамзва санд̇хааяа бадигкзбо гад̇од̇и саггаа вад̇д̇ум̣ жид̇д̇асамудтаанаруубаад̇хигаарасса абхааваа, аб̣яаагад̇асад̣̇д̣̇асса жа жид̇д̇асамудтаанаруубзсвзва аббавад̇д̇ид̇о. яад̣̇и сан̇каараяамагз гааяасан̇каарасса жид̇д̇асан̇каарзна сахуббаад̣̇зганирод̇хаважанад̇о аб̣яаагад̇а-сад̣̇д̣̇зна жид̇д̇асамудтаанамзвзд̇т̇а г̇ахид̇анд̇и гааран̣ам̣ вад̣̇зяяа, д̇амби агааран̣ам̣. на хи д̇зна важанзна ан̃н̃аруубаанам̣ жид̇д̇зна сахуббаад̣̇асаханирод̇хабадигкзбо гад̇о, нааби наануббаад̣̇анаанаанирод̇хаануж̇аананам̣, нзва жид̇д̇асамудтаанад̇о ан̃н̃асса аб̣яаагад̇абхааванивааран̣ан̃жа гад̇ам̣, д̇асмаа д̇ат̇аа аббадигкид̇д̇аанаанун̃н̃аад̇ааниваарид̇ааб̣яаагад̇абхааваанам̣ сахуббаад̣̇асаханирод̇хаад̣̇игаанам̣ гаммаж̇аад̣̇ийнам̣ зд̇зна жид̇д̇асса уббаад̣̇агкан̣з нирод̇хо бадигкид̇д̇од̇и на саггаа гаммаж̇аад̣̇ийнам̣ жид̇д̇асса уббаад̣̇агкан̣з нирод̇хам̣ вад̇д̇ум̣. яамагабаал̣иануссаран̣з жа сад̇и уббаад̣̇аананд̇арам̣ жид̇д̇асса бхиж̇ж̇амаанад̇аад̇и д̇асмим̣ кан̣з жид̇д̇ам̣ на жа руубам̣ самудтаабзд̇и винассамаанад̇д̇аа, нааби жа ан̃н̃асса руубасамудтаабагасса сахааяабхаавам̣ г̇ажчад̇ийд̇и бадисанд̇хижид̇д̇зна сахуббанно уд̇у д̇ад̣̇ананд̇арасса жид̇д̇асса уббаад̣̇агкан̣з руубам̣ самудтаабзяяа. зван̃жа сад̇и руубааруубаанам̣ аад̣̇имхи саха руубасамудтаабанад̇о буб̣б̣аабарад̇од̇и ид̣̇амби над̇т̇и, ад̇илахубаривад̇д̇ан̃жа жид̇д̇анд̇и язна сахуббаж̇ж̇ад̇и, д̇ам̣ жид̇д̇агкан̣з руубам̣ уббаж̇ж̇амаанамзваад̇и саггаа вад̇д̇ум̣. д̇знзва хи д̇ам̣ бадисанд̇хид̇о уд̣̇д̇хам̣ ажид̇д̇асамудтаанаанам̣ ад̇д̇анаа саха уббаж̇ж̇амаанаанам̣ на гзнажи бажжаязна бажжаяо ход̇и, д̇ад̣̇ананд̇аран̃жа д̇ам̣ тид̇иббад̇д̇анд̇и д̇ад̣̇ананд̇арам̣ жид̇д̇ам̣ д̇асса бажчааж̇аад̇абажжаяо ход̇и, на сахаж̇аад̇абажжаяод̇и. яад̣̇и звам̣ ‘‘яасса гааяасан̇кааро уббаж̇ж̇ад̇и, д̇асса важийсан̇кааро нируж̇жхад̇ийд̇и? но’’д̇и (яама. 2.сан̇каараяамага.128), вад̇д̇аб̣б̣анд̇и жз? на, жид̇д̇анирод̇хагкан̣з руубуббаад̣̇аарамбхаабхаавад̇од̇и. ниббарияааязна хи жид̇д̇асса уббаад̣̇агкан̣з зва руубам̣ уббаж̇ж̇амаанам̣ ход̇и, жид̇д̇агкан̣з бана авийд̇ивад̇д̇з д̇ам̣ ад̇д̇ано руубасамудтаабанабурзж̇аад̇абажжаяагижжам̣ на гарод̇и, аруубан̃жа д̇асса бажчааж̇аад̇абажжаяо на ход̇ийд̇и тид̇иббад̇д̇ивисзсаалаабхам̣ санд̇хааяа барияааязна ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и.

    Yo cettha cittanirodhakkhaṇe rūpuppādo vutto, so ca vicāretabbo ‘‘yassa vā pana samudayasaccaṃ nirujjhati, tassa dukkhasaccaṃ uppajjatīti? Noti vutta’’nti (yama. 1.saccayamaka.136). Yo ca cittassa uppādakkhaṇe rūpanirodho vutto, so ca vicāretabbo ‘‘yassa kusalā dhammā uppajjanti, tassa abyākatā dhammā nirujjhantīti? Notiādi (yama. 3.dhammayamaka.163) vutta’’nti. Na ca cittasamuṭṭhānarūpameva sandhāya paṭikkhepo katoti sakkā vattuṃ cittasamuṭṭhānarūpādhikārassa abhāvā, abyākatasaddassa ca cittasamuṭṭhānarūpesveva appavattito. Yadi saṅkhārayamake kāyasaṅkhārassa cittasaṅkhārena sahuppādekanirodhavacanato abyākata-saddena cittasamuṭṭhānamevettha gahitanti kāraṇaṃ vadeyya, tampi akāraṇaṃ. Na hi tena vacanena aññarūpānaṃ cittena sahuppādasahanirodhapaṭikkhepo kato, nāpi nānuppādanānānirodhānujānanaṃ, neva cittasamuṭṭhānato aññassa abyākatabhāvanivāraṇañca kataṃ, tasmā tathā appaṭikkhittānānuññātānivāritābyākatabhāvānaṃ sahuppādasahanirodhādikānaṃ kammajādīnaṃ etena cittassa uppādakkhaṇe nirodho paṭikkhittoti na sakkā kammajādīnaṃ cittassa uppādakkhaṇe nirodhaṃ vattuṃ. Yamakapāḷianussaraṇe ca sati uppādānantaraṃ cittassa bhijjamānatāti tasmiṃ khaṇe cittaṃ na ca rūpaṃ samuṭṭhāpeti vinassamānattā, nāpi ca aññassa rūpasamuṭṭhāpakassa sahāyabhāvaṃ gacchatīti paṭisandhicittena sahuppanno utu tadanantarassa cittassa uppādakkhaṇe rūpaṃ samuṭṭhāpeyya. Evañca sati rūpārūpānaṃ ādimhi saha rūpasamuṭṭhāpanato pubbāparatoti idampi natthi, atilahuparivattañca cittanti yena sahuppajjati, taṃ cittakkhaṇe rūpaṃ uppajjamānamevāti sakkā vattuṃ. Teneva hi taṃ paṭisandhito uddhaṃ acittasamuṭṭhānānaṃ attanā saha uppajjamānānaṃ na kenaci paccayena paccayo hoti, tadanantarañca taṃ ṭhitippattanti tadanantaraṃ cittaṃ tassa pacchājātapaccayo hoti, na sahajātapaccayoti. Yadi evaṃ ‘‘yassa kāyasaṅkhāro uppajjati, tassa vacīsaṅkhāro nirujjhatīti? No’’ti (yama. 2.saṅkhārayamaka.128), vattabbanti ce? Na, cittanirodhakkhaṇe rūpuppādārambhābhāvatoti. Nippariyāyena hi cittassa uppādakkhaṇe eva rūpaṃ uppajjamānaṃ hoti, cittakkhaṇe pana avītivatte taṃ attano rūpasamuṭṭhāpanapurejātapaccayakiccaṃ na karoti, arūpañca tassa pacchājātapaccayo na hotīti ṭhitippattivisesālābhaṃ sandhāya pariyāyena idaṃ vuttanti.

    д̇ад̇о барам̣ банаад̇и зд̇асса ‘‘зд̇т̇а бана яад̣̇зд̇а’’нд̇иаад̣̇игааяаби сан̇г̇ахагат̇ааяа нидтид̇ааяа буримагат̇ааяа саннидтаанад̇о ‘‘д̇ад̇о бадтааяа гаммаж̇аруубабавзн̣ий на бавад̇д̇ад̇ий’’д̇и зд̇зна саха самб̣анд̇ход̇и жуд̇ид̇о баранд̇и ад̇т̇о.

    Tato paraṃ panāti etassa ‘‘ettha pana yadeta’’ntiādikāyapi saṅgahakathāya niṭṭhitāya purimakathāya sanniṭṭhānato ‘‘tato paṭṭhāya kammajarūpapaveṇī na pavattatī’’ti etena saha sambandhoti cutito paranti attho.

    руубам̣ бана руубзна сахаад̇иаад̣̇инаа яат̇аа адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ат̇аа згуббаад̣̇зганирод̇хад̇аа руубаанам̣ аруубзхи, аруубаанам̣ руубзхи жа над̇т̇ийд̇и гад̇ваа руубаанам̣ руубзхзва, аруубаанан̃жа аруубзхи яож̇ид̇аа.

    Rūpaṃ pana rūpena sahātiādinā yathā aṭṭhakathāyaṃ vuttaṃ, tathā ekuppādekanirodhatā rūpānaṃ arūpehi, arūpānaṃ rūpehi ca natthīti katvā rūpānaṃ rūpeheva, arūpānañca arūpehi yojitā.

    сарийрасса руубам̣ аваяавабхууд̇анд̇и ад̇т̇о, гханабхууд̇о бун̃ж̇абхааво гханабун̃ж̇абхааво, на д̇иламуг̇г̇аад̣̇ибун̃ж̇аа вияа сит̇иласамб̣анд̇ханаанам̣ бун̃ж̇од̇и ад̇т̇о. згуббаад̣̇аад̣̇ид̇аад̇и яат̇аавуд̇д̇з д̇аяо багаарз ааха.

    Sarīrassarūpaṃ avayavabhūtanti attho, ghanabhūto puñjabhāvo ghanapuñjabhāvo, na tilamuggādipuñjā viya sithilasambandhanānaṃ puñjoti attho. Ekuppādāditāti yathāvutte tayo pakāre āha.

    хздтаад̇и руубаган̣д̣аван̣н̣анааяам̣. баринибпаннаава хонд̇ийд̇и вигаараруубаад̣̇ийнан̃жа руубаган̣д̣аван̣н̣анааяам̣ баринибпаннад̇аабарияааяо вуд̇д̇од̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. баринибпаннанибпаннаанам̣ го висзсод̇и? буб̣б̣анд̇аабаранд̇абарижчинно бажжаязхи нибпаад̣̇ид̇о д̇илагкан̣аахад̇о сабхаавад̇хаммо баринибпанно, нибпанно бана асабхаавад̇хаммоби ход̇и наамаг̇г̇ахан̣асамаабаж̇ж̇анаад̣̇ивасзна нибпаад̣̇ияамаанод̇и. нирод̇хасамаабад̇д̇и банаад̇и зд̇зна саб̣б̣амби убаад̣̇аабан̃н̃ад̇д̇им̣ д̇ад̣̇згад̣̇зсзна д̣̇ассзд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Heṭṭhāti rūpakaṇḍavaṇṇanāyaṃ. Parinipphannāva hontīti vikārarūpādīnañca rūpakaṇḍavaṇṇanāyaṃ parinipphannatāpariyāyo vuttoti katvā vuttaṃ. Parinipphannanipphannānaṃ ko visesoti? Pubbantāparantaparicchinno paccayehi nipphādito tilakkhaṇāhato sabhāvadhammo parinipphanno, nipphanno pana asabhāvadhammopi hoti nāmaggahaṇasamāpajjanādivasena nipphādiyamānoti. Nirodhasamāpatti panāti etena sabbampi upādāpaññattiṃ tadekadesena dassetīti veditabbaṃ.

    багин̣н̣агагат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Pakiṇṇakakathāvaṇṇanā niṭṭhitā.

    гамаад̣̇ивинижчаяагат̇ааван̣н̣анаа

    Kamādivinicchayakathāvaṇṇanā

    д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣аад̇иаад̣̇инаа батамам̣ бахаад̇аб̣б̣аа батамам̣ вуд̇д̇аа, д̣̇уд̇ияам̣ бахаад̇аб̣б̣аа д̣̇уд̇ияанд̇и аяам̣ бахаанаггамо. анубуб̣б̣абан̣ийд̇аа бхуумияо анубуб̣б̣зна вавад̇т̇ид̇аад̇и д̇аасам̣ васзна д̣̇зсанааяа бхуумиггамо. ‘‘жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа’’д̇иаад̣̇иго (сам̣. ни. 5.372, 382, 383; вибха. 355) згагкан̣зби сад̇ибадтаанаад̣̇исамбхавад̇о д̣̇зсанааггамова. д̣̇аанагат̇аад̣̇аяо анубуб̣б̣уггам̣сад̇о гат̇ид̇аа, уббад̇д̇иаад̣̇ивавад̇т̇аанаабхаавад̇о бана д̣̇аанаад̣̇ийнам̣ ид̇ха д̣̇зсанааггамаважанам̣. д̣̇зсанааггамод̇и жа яат̇аавуд̇д̇ававад̇т̇аанаабхаавад̇о анзгзсам̣ важанаанам̣ саха бавад̇д̇ияаа асамбхавад̇о язна гзнажи буб̣б̣аабариязна д̣̇зсзд̇аб̣б̣ад̇д̇аа д̇зна д̇знаад̇хиббааязна д̣̇зсанаамад̇д̇ассзва гамо вужжад̇и. абхзд̣̇зна хийд̇и руубаад̣̇ийнам̣ бхзд̣̇ам̣ агад̇ваа бин̣д̣аг̇г̇ахан̣знаад̇и ад̇т̇о. жагкуаад̣̇ийнамби висаяабхууд̇анд̇и згад̣̇зсзна руубагканд̇хам̣ самуд̣̇ааяабхууд̇ам̣ вад̣̇ад̇и. званд̇и зд̇т̇а вуд̇д̇анаязнаад̇и ад̇хиббааяо. ‘‘чад̣̇ваараад̇хибад̇и рааж̇аа’’д̇и (д̇ха. ба. адта. 2.зрагабад̇д̇анааг̇арааж̇авад̇т̇у) ‘‘манобуб̣б̣ан̇г̇амаа д̇хаммаа’’д̇и (д̇ха. ба. 1-2) жа важанад̇о вин̃н̃аан̣ам̣ ад̇хибад̇и.

    Dassanenapahātabbātiādinā paṭhamaṃ pahātabbā paṭhamaṃ vuttā, dutiyaṃ pahātabbā dutiyanti ayaṃ pahānakkamo. Anupubbapaṇītā bhūmiyo anupubbena vavatthitāti tāsaṃ vasena desanāya bhūmikkamo. ‘‘Cattāro satipaṭṭhānā’’tiādiko (saṃ. ni. 5.372, 382, 383; vibha. 355) ekakkhaṇepi satipaṭṭhānādisambhavato desanākkamova. Dānakathādayo anupubbukkaṃsato kathitā, uppattiādivavatthānābhāvato pana dānādīnaṃ idha desanākkamavacanaṃ. Desanākkamoti ca yathāvuttavavatthānābhāvato anekesaṃ vacanānaṃ saha pavattiyā asambhavato yena kenaci pubbāpariyena desetabbattā tena tenādhippāyena desanāmattasseva kamo vuccati. Abhedena hīti rūpādīnaṃ bhedaṃ akatvā piṇḍaggahaṇenāti attho. Cakkhuādīnampi visayabhūtanti ekadesena rūpakkhandhaṃ samudāyabhūtaṃ vadati. Evanti ettha vuttanayenāti adhippāyo. ‘‘Chadvārādhipati rājā’’ti (dha. pa. aṭṭha. 2.erakapattanāgarājavatthu) ‘‘manopubbaṅgamā dhammā’’ti (dha. pa. 1-2) ca vacanato viññāṇaṃ adhipati.

    руубагканд̇хз ‘‘саасавам̣ убаад̣̇аанияа’’нд̇и важанам̣ анаасаваанам̣ д̇хаммаанам̣ саб̣бхаавад̇о руубагканд̇хасса д̇ам̣сабхаавад̇аанивад̇д̇анад̇т̇ам̣, на анаасаваруубанивад̇д̇анад̇т̇анд̇и. анаасаваава канд̇хзсу вуд̇д̇аад̇и зд̇т̇а адтаанаббаяуд̇д̇о зва-сад̣̇д̣̇о д̣̇адтаб̣б̣о, анаасаваа канд̇хзсвзва вуд̇д̇аад̇и ад̇т̇о.

    Rūpakkhandhe ‘‘sāsavaṃ upādāniya’’nti vacanaṃ anāsavānaṃ dhammānaṃ sabbhāvato rūpakkhandhassa taṃsabhāvatānivattanatthaṃ, na anāsavarūpanivattanatthanti. Anāsavāva khandhesu vuttāti ettha aṭṭhānappayutto eva-saddo daṭṭhabbo, anāsavā khandhesveva vuttāti attho.

    саб̣б̣асан̇кад̇аанам̣ сабхааг̇зна згаж̇жхам̣ сан̇г̇ахо саб̣б̣асан̇кад̇асабхааг̇згасан̇г̇ахо. сабхааг̇асабхааг̇зна хи сан̇г̇аяхамаанаа саб̣б̣асан̇кад̇аа пассаад̣̇аяо бан̃жагканд̇хаа хонд̇и. д̇ад̇т̇а руббанаад̣̇исааман̃н̃зна самаанагодтаасаа ‘‘сабхааг̇аа’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇зсу сан̇кад̇аабхисан̇каран̣агижжам̣ ааяууханарасааяа жзд̇анааяа б̣алаванд̇и саа ‘‘сан̇каарагканд̇хо’’д̇и вуд̇д̇аа, ан̃н̃з жа руббанаад̣̇ивисзсалагкан̣арахид̇аа пассаад̣̇аяо сан̇кад̇аабхисан̇каран̣асааман̃н̃знаад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа. пусанаад̣̇аяо бана сабхааваа висум̣ канд̇ха-сад̣̇д̣̇аважанийяаа на хонд̇ийд̇и д̇хаммасабхаававин̃н̃унаа д̇ат̇ааг̇ад̇зна пассаканд̇хаад̣̇аяо на вуд̇д̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аад̇и. ‘‘яз гзжи, бхигкавз, саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа сассад̇аваад̣̇аа сассад̇ам̣ логан̃жа бан̃н̃абзнд̇и ад̇д̇аанан̃жа, саб̣б̣з д̇з имзязва бан̃жубаад̣̇аанагканд̇хз ниссааяа бадижжа, зд̇зсам̣ ваа ан̃н̃ад̇ара’’нд̇иаад̣̇ийнан̃жа суд̇д̇аанам̣ васзна ад̇д̇ад̇д̇анияаг̇аахавад̇т̇усса зд̇абарамад̇аа д̣̇адтаб̣б̣аа, зд̇зна жа вагкамаанасуд̇д̇авасзна жа канд̇хз зва ниссааяа барид̇д̇аарамман̣аад̣̇ивасзна на вад̇д̇аб̣б̣аа жа д̣̇идти уббаж̇ж̇ад̇и, канд̇ханиб̣б̣аанаваж̇ж̇асса сабхаавад̇хаммасса абхаавад̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ан̃н̃зсан̃жа канд̇ха-сад̣̇д̣̇аважанийяаанам̣ сийлагканд̇хаад̣̇ийнам̣ саб̣бхаавад̇о на бан̃жзваад̇и зд̇ам̣ жод̣̇анам̣ нивад̇д̇зд̇умааха ‘‘ан̃н̃зсан̃жа д̇ад̣̇аварод̇хад̇о’’д̇и.

    Sabbasaṅkhatānaṃ sabhāgena ekajjhaṃ saṅgaho sabbasaṅkhatasabhāgekasaṅgaho. Sabhāgasabhāgena hi saṅgayhamānā sabbasaṅkhatā phassādayo pañcakkhandhā honti. Tattha ruppanādisāmaññena samānakoṭṭhāsā ‘‘sabhāgā’’ti veditabbā. Tesu saṅkhatābhisaṅkharaṇakiccaṃ āyūhanarasāya cetanāya balavanti sā ‘‘saṅkhārakkhandho’’ti vuttā, aññe ca ruppanādivisesalakkhaṇarahitā phassādayo saṅkhatābhisaṅkharaṇasāmaññenāti daṭṭhabbā. Phusanādayo pana sabhāvā visuṃ khandha-saddavacanīyā na hontīti dhammasabhāvaviññunā tathāgatena phassakhandhādayo na vuttāti daṭṭhabbāti. ‘‘Ye keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā sassatavādā sassataṃ lokañca paññapenti attānañca, sabbe te imeyeva pañcupādānakkhandhe nissāya paṭicca, etesaṃ vā aññatara’’ntiādīnañca suttānaṃ vasena attattaniyagāhavatthussa etaparamatā daṭṭhabbā, etena ca vakkhamānasuttavasena ca khandhe eva nissāya parittārammaṇādivasena na vattabbā ca diṭṭhi uppajjati, khandhanibbānavajjassa sabhāvadhammassa abhāvatoti vuttaṃ hoti. Aññesañca khandha-saddavacanīyānaṃ sīlakkhandhādīnaṃ sabbhāvato na pañcevāti etaṃ codanaṃ nivattetumāha ‘‘aññesañca tadavarodhato’’ti.

    д̣̇угкад̣̇угкавибарин̣аамад̣̇угкасан̇каарад̣̇угкад̇аавасзна взд̣̇анааяа ааб̣аад̇хагад̇д̇ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. рааг̇аад̣̇исамбаяуд̇д̇асса вибарин̣аамаад̣̇ид̣̇угкасса ид̇т̇ибурисаад̣̇иаагаараг̇г̇аахигаа д̇ам̣д̇ам̣сан̇габбамуулабхууд̇аа сан̃н̃аа самудтаанам̣. рог̇асса бид̇д̇аад̣̇ийни вияа аасаннагааран̣ам̣ самудтаанам̣, уд̇убхож̇анавзсамаад̣̇ийни вияа муулагааран̣ам̣ нид̣̇аанам̣. ‘‘жид̇д̇ассан̇г̇абхууд̇аа жзд̇асигаа’’д̇и жид̇д̇ам̣ г̇илаануубамам̣ вуд̇д̇ам̣, сукасан̃н̃аад̣̇ивасзна взд̣̇анаагааран̣ааяа хзд̇убхаавад̇о взд̣̇анаабхож̇анасса чаад̣̇аабанад̇о жа сан̃н̃аа абараад̇хуубамаа б̣яан̃ж̇ануубамаа жа, ‘‘бан̃жа вад̇хагаа бажжад̇т̇игаад̇и ко, бхигкавз, бан̃жаннзд̇ам̣ убаад̣̇аанагканд̇хаанам̣ ад̇хиважана’’нд̇и аасивисуубамз (сам̣. ни. 4.238) вад̇хагаад̇и вуд̇д̇аа, ‘‘бхаарод̇и ко, бхигкавз, бан̃жаннзд̇ам̣ убаад̣̇аанагканд̇хаанам̣ ад̇хиважана’’нд̇и бхаарасуд̇д̇з (сам̣. ни. 3.22) бхаараад̇и, ‘‘ад̇ийд̇ам̣баахам̣ ад̣̇д̇хаанам̣ руубзна каж̇ж̇им̣, сзяяат̇аабаахам̣ зд̇арахи бажжуббаннзна руубзна каж̇ж̇аами, ахан̃жзва ко бана анааг̇ад̇ам̣ руубам̣ абхинанд̣̇зяяам̣, анааг̇ад̇знабаахам̣ руубзна каж̇ж̇зяяам̣. сзяяат̇аабзд̇арахи каж̇ж̇аамий’’д̇иаад̣̇инаа каж̇ж̇анийяабарияааязна (сам̣. ни. 3.79) каад̣̇агаад̇и , ‘‘со анижжам̣ руубам̣ ‘анижжам̣ рууба’нд̇и яат̇аабхууд̇ам̣ наббаж̇аанаад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа яамагасуд̇д̇з (сам̣. ни. 3.85) анижжаад̣̇игаад̇и. яад̣̇иби имасмим̣ вибхан̇г̇з ависзсзна канд̇хаа вуд̇д̇аа, б̣аахуллзна бана убаад̣̇аанагканд̇хаанам̣ д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаанам̣ д̣̇адтаб̣б̣ад̇аа вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аад̇и.

    Dukkhadukkhavipariṇāmadukkhasaṅkhāradukkhatāvasena vedanāya ābādhakattaṃ daṭṭhabbaṃ. Rāgādisampayuttassa vipariṇāmādidukkhassa itthipurisādiākāraggāhikā taṃtaṃsaṅkappamūlabhūtā saññā samuṭṭhānaṃ. Rogassa pittādīni viya āsannakāraṇaṃ samuṭṭhānaṃ, utubhojanavesamādīni viya mūlakāraṇaṃ nidānaṃ. ‘‘Cittassaṅgabhūtā cetasikā’’ti cittaṃ gilānūpamaṃ vuttaṃ, sukhasaññādivasena vedanākāraṇāya hetubhāvato vedanābhojanassa chādāpanato ca saññā aparādhūpamā byañjanūpamā ca, ‘‘pañca vadhakā paccatthikāti kho, bhikkhave, pañcannetaṃ upādānakkhandhānaṃ adhivacana’’nti āsivisūpame (saṃ. ni. 4.238) vadhakāti vuttā, ‘‘bhāroti kho, bhikkhave, pañcannetaṃ upādānakkhandhānaṃ adhivacana’’nti bhārasutte (saṃ. ni. 3.22) bhārāti, ‘‘atītaṃpāhaṃ addhānaṃ rūpena khajjiṃ, seyyathāpāhaṃ etarahi paccuppannena rūpena khajjāmi, ahañceva kho pana anāgataṃ rūpaṃ abhinandeyyaṃ, anāgatenapāhaṃ rūpena khajjeyyaṃ. Seyyathāpetarahi khajjāmī’’tiādinā khajjanīyapariyāyena (saṃ. ni. 3.79) khādakāti , ‘‘so aniccaṃ rūpaṃ ‘aniccaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānātī’’tiādinā yamakasutte (saṃ. ni. 3.85) aniccādikāti. Yadipi imasmiṃ vibhaṅge avisesena khandhā vuttā, bāhullena pana upādānakkhandhānaṃ tadantogadhānaṃ daṭṭhabbatā vuttāti veditabbāti.

    д̣̇зсид̇аад̣̇ижжаб̣анд̇хунаад̇и д̣̇зсид̇ам̣ аад̣̇ижжаб̣анд̇хунаа, д̣̇зсид̇аани ваа. г̇аат̇аасукад̇т̇ам̣ анунаасигалобо, нигааралобо ваа гад̇о.

    Desitādiccabandhunāti desitaṃ ādiccabandhunā, desitāni vā. Gāthāsukhatthaṃ anunāsikalopo, nikāralopo vā kato.

    г̇ахзд̇ум̣ на саггаад̇и нижжаад̣̇ивасзна г̇ахзд̇ум̣ на яуд̇д̇анд̇и ад̇т̇о.

    Gahetuṃ na sakkāti niccādivasena gahetuṃ na yuttanti attho.

    руубзна сан̣таанзна палагасад̣̇исо д̣̇иссамаано карабхааваабхааваа палагагижжам̣ на гарод̇ийд̇и ‘‘на саггаа д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа палагам̣ ваа аасанам̣ ваа гаад̇у’’нд̇и ааха. на д̇ат̇аа д̇идтад̇ийд̇и нижжаад̣̇игаа на ход̇ийд̇и ад̇т̇о, д̇ан̣хаад̣̇идтийхи ваа нижжаад̣̇иг̇г̇ахан̣авасзна уббаад̣̇аад̣̇иананд̇арам̣ бхиж̇ж̇анад̇о г̇ахид̇аагаараа худ̇ваа на д̇идтад̇ийд̇и ад̇т̇о. годисад̇асахассасан̇кяаад̇и ид̣̇ам̣ на г̇ан̣анабарижчзд̣̇ад̣̇ассанам̣, б̣ахубхаавад̣̇ассанамзва банзд̇ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. уд̣̇агаж̇аллаганд̇и уд̣̇агаласигам̣. яат̇аа уд̣̇агад̇алз б̣инд̣̇унибаад̇аж̇анид̇о ваад̇о уд̣̇агаж̇аллагам̣ сан̇гад̣дхид̇ваа будам̣ гад̇ваа бубпул̣ам̣ наама гарод̇и, звам̣ вад̇т̇умхи аарамман̣аабаат̇аг̇аманаж̇анид̇о пассо анубажчиннам̣ гилзсаж̇аллам̣ сахагаарийбажжаяанд̇арабхаавзна сан̇гад̣дхид̇ваа взд̣̇анам̣ наама гарод̇и. ид̣̇ан̃жа гилзсзхи муулагааран̣абхууд̇зхи аарамман̣ассаад̣̇анабхууд̇зхи жа ниб̣б̣ад̇д̇ам̣ ваддаг̇ад̇авзд̣̇анам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. уггадтабарижчзд̣̇зна ваа жад̇д̇ааро бажжаяаа вуд̇д̇аа, уунзхиби бана уббаж̇ж̇ад̇зва.

    Rūpena saṇṭhānena phalakasadiso dissamāno kharabhāvābhāvā phalakakiccaṃ na karotīti ‘‘na sakkā taṃ gahetvā phalakaṃ vā āsanaṃ vā kātu’’nti āha. Na tathā tiṭṭhatīti niccādikā na hotīti attho, taṇhādiṭṭhīhi vā niccādiggahaṇavasena uppādādianantaraṃ bhijjanato gahitākārā hutvā na tiṭṭhatīti attho. Koṭisatasahassasaṅkhyāti idaṃ na gaṇanaparicchedadassanaṃ, bahubhāvadassanameva panetaṃ daṭṭhabbaṃ. Udakajallakanti udakalasikaṃ. Yathā udakatale bindunipātajanito vāto udakajallakaṃ saṅkaḍḍhitvā puṭaṃ katvā pupphuḷaṃ nāma karoti, evaṃ vatthumhi ārammaṇāpāthagamanajanito phasso anupacchinnaṃ kilesajallaṃ sahakārīpaccayantarabhāvena saṅkaḍḍhitvā vedanaṃ nāma karoti. Idañca kilesehi mūlakāraṇabhūtehi ārammaṇassādanabhūtehi ca nibbattaṃ vaṭṭagatavedanaṃ sandhāya vuttanti veditabbaṃ. Ukkaṭṭhaparicchedena vā cattāro paccayā vuttā, ūnehipi pana uppajjateva.

    наанаалагкан̣од̇и ван̣н̣аг̇анд̇харасапассаад̣̇ийхи наанаасабхааво. мааяааяа д̣̇ассид̇ам̣ руубам̣ ‘‘мааяаа’’д̇и ааха. бан̃жаби убаад̣̇аанагканд̇хаа асубхаад̣̇исабхааваа зва гилзсаасуживад̇т̇убхааваад̣̇ид̇од̇и асубхаад̣̇ид̇о д̣̇адтаб̣б̣аа зва. д̇ат̇ааби гад̇т̇ажи гожи висзсо сукаг̇г̇ахан̣ийяо ход̇ийд̇и ааха ‘‘висзсад̇о жаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа жад̇увибаллаасаббахаанагараад̇и д̇зсам̣ г̇ожарабхаавзна руубагканд̇хаад̣̇ийсу асубхаад̣̇ивасзна д̣̇адтаб̣б̣ад̇аа вуд̇д̇аа.

    Nānālakkhaṇoti vaṇṇagandharasaphassādīhi nānāsabhāvo. Māyāya dassitaṃ rūpaṃ ‘‘māyā’’ti āha. Pañcapi upādānakkhandhā asubhādisabhāvā eva kilesāsucivatthubhāvāditoti asubhādito daṭṭhabbā eva. Tathāpi katthaci koci viseso sukhaggahaṇīyo hotīti āha ‘‘visesato cā’’tiādi. Tattha cattāro satipaṭṭhānā catuvipallāsappahānakarāti tesaṃ gocarabhāvena rūpakkhandhādīsu asubhādivasena daṭṭhabbatā vuttā.

    канд̇хзхи на вихан̃н̃ад̇и баривид̣̇ид̇асабхаавад̇д̇аа. вибассагоби хи д̇зсам̣ вибад̇д̇ияам̣ на д̣̇угкамаабаж̇ж̇ад̇и, кийн̣аасавзсу бана вад̇д̇аб̣б̣амзва над̇т̇и. д̇з хи ааяад̇имби канд̇хзхи на б̣аад̇хийяанд̇ийд̇и . габ̣ал̣ийгаараахаарам̣ бариж̇аанаад̇ийд̇и ‘‘аахаарасамуд̣̇аяаа руубасамуд̣̇аяо’’д̇и (сам̣. ни. 3.56-57) вуд̇д̇ад̇д̇аа аж̇жхад̇д̇игаруубз чанд̣̇арааг̇ам̣ баж̇аханд̇о д̇асса самуд̣̇аяабхууд̇з габ̣ал̣ийгаараахаарзби чанд̣̇арааг̇ам̣ баж̇ахад̇ийд̇и ад̇т̇о, аяам̣ бахаанабарин̃н̃аа. аж̇жхад̇д̇игаруубам̣ бана бариг̇г̇ан̣ханд̇о д̇асса бажжаяабхууд̇ам̣ габ̣ал̣ийгаараахаарамби бариг̇г̇ан̣хаад̇ийд̇и н̃аад̇абарин̃н̃аа. д̇асса жа уд̣̇аяаваяаанубассий ход̇ийд̇и д̇ийран̣абарин̃н̃аа жа яож̇зд̇аб̣б̣аа. гаамарааг̇абхууд̇ам̣ абхиж̇жхам̣ санд̇хааяа ‘‘абхиж̇жхаагааяаг̇ант̇а’’нд̇и ааха. асубхаанубассанааяа хи гаамарааг̇аббахаанам̣ ход̇ийд̇и. гаамарааг̇амукзна ваа саб̣б̣алобхаббахаанам̣ вад̣̇ад̇и. ‘‘пассабажжаяаа взд̣̇анаа’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа аахаарабариж̇аананз вуд̇д̇анаязна пассабариж̇аананан̃жа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.

    Khandhehi na vihaññati parividitasabhāvattā. Vipassakopi hi tesaṃ vipattiyaṃ na dukkhamāpajjati, khīṇāsavesu pana vattabbameva natthi. Te hi āyatimpi khandhehi na bādhīyantīti . Kabaḷīkārāhāraṃ parijānātīti ‘‘āhārasamudayā rūpasamudayo’’ti (saṃ. ni. 3.56-57) vuttattā ajjhattikarūpe chandarāgaṃ pajahanto tassa samudayabhūte kabaḷīkārāhārepi chandarāgaṃ pajahatīti attho, ayaṃ pahānapariññā. Ajjhattikarūpaṃ pana pariggaṇhanto tassa paccayabhūtaṃ kabaḷīkārāhārampi pariggaṇhātīti ñātapariññā. Tassa ca udayavayānupassī hotīti tīraṇapariññā ca yojetabbā. Kāmarāgabhūtaṃ abhijjhaṃ sandhāya ‘‘abhijjhākāyagantha’’nti āha. Asubhānupassanāya hi kāmarāgappahānaṃ hotīti. Kāmarāgamukhena vā sabbalobhappahānaṃ vadati. ‘‘Phassapaccayā vedanā’’ti vuttattā āhāraparijānane vuttanayena phassaparijānanañca yojetabbaṃ.

    сукад̇т̇амзва бхавабад̇т̇анаа ход̇ийд̇и взд̣̇анааяа д̇ан̣хам̣ баж̇аханд̇о бхавогхам̣ уд̇д̇арад̇и. саб̣б̣ам̣ взд̣̇анам̣ д̣̇угкад̇о бассанд̇о ад̇д̇ано барзна абуб̣б̣ам̣ д̣̇угкам̣ уббаад̣̇ид̇ам̣, сукам̣ ваа винаасид̇ам̣ на бассад̇и, д̇ад̇о ‘‘анад̇т̇ам̣ мз ажарий’’д̇иаад̣̇иаагхаад̇авад̇т̇уббахаанад̇о б̣яаабаад̣̇агааяаг̇ант̇ам̣ бхинд̣̇ад̇и. ‘‘сукаб̣ахулз суг̇ад̇ибхавз суд̣̇д̇хий’’д̇и г̇ахзд̇ваа г̇осийлаг̇овад̇аад̣̇ийхи суд̣̇д̇хим̣ бараамасанд̇о сукабад̇т̇анаавасзнзва бараамасад̇ийд̇и взд̣̇анааяа д̇ан̣хам̣ баж̇аханд̇о сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанам̣ на убаад̣̇ияад̇и. маносан̃жзд̇анаа сан̇каарагканд̇хова, сан̃н̃аа бана д̇ам̣самбаяуд̇д̇аад̇и сан̃н̃аасан̇каарз анад̇д̇ад̇о бассанд̇о маносан̃жзд̇анааяа чанд̣̇арааг̇ам̣ баж̇ахад̇и зва, д̇ан̃жа бариг̇г̇ан̣хаад̇и д̇ийрзд̇и жаад̇и ‘‘сан̃н̃ам̣ сан̇каарз…бз… бариж̇аанаад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    Sukhatthameva bhavapatthanā hotīti vedanāya taṇhaṃ pajahanto bhavoghaṃ uttarati. Sabbaṃ vedanaṃ dukkhato passanto attano parena apubbaṃ dukkhaṃ uppāditaṃ, sukhaṃ vā vināsitaṃ na passati, tato ‘‘anatthaṃ me acarī’’tiādiāghātavatthuppahānato byāpādakāyaganthaṃ bhindati. ‘‘Sukhabahule sugatibhave suddhī’’ti gahetvā gosīlagovatādīhi suddhiṃ parāmasanto sukhapatthanāvaseneva parāmasatīti vedanāya taṇhaṃ pajahanto sīlabbatupādānaṃ na upādiyati. Manosañcetanā saṅkhārakkhandhova, saññā pana taṃsampayuttāti saññāsaṅkhāre anattato passanto manosañcetanāya chandarāgaṃ pajahati eva, tañca pariggaṇhāti tīreti cāti ‘‘saññaṃ saṅkhāre…pe… parijānātī’’ti vuttaṃ.

    авиж̇ж̇ааяа вин̃н̃аан̣з гханаг̇г̇ахан̣ам̣ ход̇ийд̇и гханавиниб̣бхог̇ам̣ гад̇ваа д̇ам̣ анижжад̇о бассанд̇о авиж̇ж̇огхам̣ уд̇д̇арад̇и. мохаб̣алзнзва сийлаб̣б̣ад̇абараамаасам̣ ход̇ийд̇и д̇ам̣ баж̇аханд̇о сийлаб̣б̣ад̇абараамаасагааяаг̇ант̇ам̣ бхинд̣̇ад̇и.

    Avijjāya viññāṇe ghanaggahaṇaṃ hotīti ghanavinibbhogaṃ katvā taṃ aniccato passanto avijjoghaṃ uttarati. Mohabaleneva sīlabbataparāmāsaṃ hotīti taṃ pajahanto sīlabbataparāmāsakāyaganthaṃ bhindati.

    ‘‘яан̃жа ко зд̇ам̣, бхигкавз, вужжад̇и жид̇д̇ам̣ ид̇иби мано ид̇иби вин̃н̃аан̣ам̣ ид̇иби, д̇ад̇раассуд̇аваа бут̇уж̇ж̇ано наалам̣ ниб̣б̣инд̣̇ид̇ум̣, наалам̣ вираж̇ж̇ид̇ум̣, наалам̣ вимужжид̇ум̣. д̇ам̣ гисса хзд̇у? д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣хзд̇ам̣, бхигкавз, ассуд̇авад̇о бут̇уж̇ж̇анасса аж̇жхосид̇ам̣ мамааяид̇ам̣ бараамадтам̣ ‘зд̇ам̣ мама, зсохамасми, зсо мз ад̇д̇аа’’д̇и (сам̣. ни. 2.61) –

    ‘‘Yañca kho etaṃ, bhikkhave, vuccati cittaṃ itipi mano itipi viññāṇaṃ itipi, tatrāssutavā puthujjano nālaṃ nibbindituṃ, nālaṃ virajjituṃ, nālaṃ vimuccituṃ. Taṃ kissa hetu? Dīgharattaṃhetaṃ, bhikkhave, assutavato puthujjanassa ajjhositaṃ mamāyitaṃ parāmaṭṭhaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’ti (saṃ. ni. 2.61) –

    важанад̇о вин̃н̃аан̣ам̣ нижжад̇о бассанд̇о д̣̇идтубаад̣̇аанам̣ убаад̣̇ияад̇ийд̇и анижжад̇о бассанд̇о д̇ам̣ на убаад̣̇ияад̇ийд̇и.

    Vacanato viññāṇaṃ niccato passanto diṭṭhupādānaṃ upādiyatīti aniccato passanto taṃ na upādiyatīti.

    гамаад̣̇ивинижчаяагат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Kamādivinicchayakathāvaṇṇanā niṭṭhitā.

    суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Suttantabhājanīyavaṇṇanā niṭṭhitā.

    2. абхид̇хаммабхааж̇анийяаван̣н̣анаа

    2. Abhidhammabhājanīyavaṇṇanā

    34. звам̣ яаа згавид̇хаад̣̇инаа вуд̇д̇авзд̣̇анаанам̣ бхуумивасзна ж̇аанид̇аб̣б̣ад̇аа, д̇ам̣ вад̇ваа буна самбаяуд̇д̇ад̇о д̣̇ассид̇ад̇аад̣̇иж̇аанид̇аб̣б̣аббагаарам̣ вад̇д̇умааха ‘‘абижаа’’д̇иаад̣̇и. адтавид̇хзна д̇ад̇т̇аад̇и д̇ад̇т̇а-сад̣̇д̣̇асса сад̇д̇авид̇хабхзд̣̇знзва яож̇анаа чаб̣б̣ид̇хабхзд̣̇зна яож̇анааяа сад̇и адтавид̇хад̇д̇аабхаавад̇о.

    34. Evaṃ yā ekavidhādinā vuttavedanānaṃ bhūmivasena jānitabbatā, taṃ vatvā puna sampayuttato dassitatādijānitabbappakāraṃ vattumāha ‘‘apicā’’tiādi. Aṭṭhavidhena tatthāti tattha-saddassa sattavidhabhedeneva yojanā chabbidhabhedena yojanāya sati aṭṭhavidhattābhāvato.

    бууран̣ад̇т̇амзва вуд̇д̇од̇и д̣̇асавид̇хад̇аабууран̣ад̇т̇амзва вуд̇д̇о, на нававид̇хабхзд̣̇з вияа наяад̣̇аанад̇т̇ам̣. гасмаа? д̇ад̇т̇а наяасса д̣̇иннад̇д̇аа. бхинд̣̇ид̇аб̣б̣асса хи бхзд̣̇анам̣ наяад̣̇аанам̣, д̇ан̃жа д̇ад̇т̇а гад̇анд̇и. яат̇аа жа гусалад̇д̇иго, звам̣ ‘‘гааяасампассаж̇аа взд̣̇анаа ад̇т̇и сукаа, ад̇т̇и д̣̇угкаа’’д̇и ид̣̇амби бууран̣ад̇т̇амзваад̇и д̣̇ийбид̇ам̣ ход̇и адтавид̇хабхзд̣̇з наяасса д̣̇иннад̇д̇аа.

    Pūraṇatthameva vuttoti dasavidhatāpūraṇatthameva vutto, na navavidhabhede viya nayadānatthaṃ. Kasmā? Tattha nayassa dinnattā. Bhinditabbassa hi bhedanaṃ nayadānaṃ, tañca tattha katanti. Yathā ca kusalattiko, evaṃ ‘‘kāyasamphassajā vedanā atthi sukhā, atthi dukkhā’’ti idampi pūraṇatthamevāti dīpitaṃ hoti aṭṭhavidhabhede nayassa dinnattā.

    буб̣б̣з г̇ахид̇ад̇о ан̃н̃асса г̇ахан̣ам̣ вад̣дханам̣ г̇ахан̣авад̣дханавасзна, на буримаг̇ахид̇з тид̇з ан̃н̃убажаяавасзна. вад̣дхана-сад̣̇д̣̇о ваа чзд̣̇анад̇т̇о гзсавад̣дханаад̣̇ийсу вияаад̇и буб̣б̣з г̇ахид̇асса аг̇г̇ахан̣ам̣ чинд̣̇анам̣ вад̣дханам̣, д̣̇угад̇игаанам̣ убхаязсам̣ вад̣дханам̣ убхаяавад̣дханам̣, убхаяад̇о ваа бавад̇д̇ам̣ вад̣дханам̣ убхаяавад̣дханам̣, д̇ад̣̇зва убхад̇овад̣дханагам̣, д̇зна наяанийхаран̣ам̣ убхад̇овад̣дханаганийхааро. вад̣дханаганаяо ваа вад̣дханаганийхааро, убхаяад̇о бавад̇д̇о вад̣дханаганийхааро убхад̇овад̣дханаганийхааро. д̇ад̇т̇а д̣̇угамуулагад̇игамуулагаубхад̇овад̣дханагзсу д̣̇увид̇хад̇ивид̇хабхзд̣̇аанам̣язва хи висзсо. ан̃н̃з бхзд̣̇аа ависидтаа, д̇ат̇ааби бан̃н̃ааббабхзд̣̇аж̇ананад̇т̇ам̣ д̇хаммавид̇аггзна н̃аад̇ивид̇аггаад̣̇инирад̇т̇агавид̇агганивааран̣ад̇т̇ам̣ иман̃жа баал̣им̣ вид̇аггзнд̇асса д̇хаммубасам̣хид̇абаамож̇ж̇аж̇ананад̇т̇ам̣ згзгасса ваарасса г̇ахид̇асса нияяаанамукабхаавад̇о жа д̣̇увид̇хад̇ивид̇хабхзд̣̇анаанад̇д̇авасзна ид̇арзби бхзд̣̇аа вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа ан̃н̃аман̃н̃аабзгкзсу згасса висзсзна ид̇арзсамби висидтабхаавад̇о. на гзвалам̣ згавид̇хова, ат̇а ко д̣̇увид̇хо жа. на жа згад̣̇увид̇хова, ат̇а ко д̇ивид̇хоби. нааби зга…бз… нававид̇хова, ат̇а ко д̣̇асавид̇хобийд̇и хи зван̃жа д̇з бхзд̣̇аа ан̃н̃аман̃н̃аабзгкаа, д̇асмаа зго бхзд̣̇о висидто ад̇д̇анаа абзгкияамаанз, ад̇д̇аанан̃жа абзгкамаанз ан̃н̃абхзд̣̇з висзсзд̇ийд̇и д̇асса васзна д̇зби вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ араханд̇ийд̇и вуд̇д̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа.

    Pubbe gahitato aññassa gahaṇaṃ vaḍḍhanaṃ gahaṇavaḍḍhanavasena, na purimagahite ṭhite aññupacayavasena. Vaḍḍhana-saddo vā chedanattho kesavaḍḍhanādīsu viyāti pubbe gahitassa aggahaṇaṃ chindanaṃ vaḍḍhanaṃ, dukatikānaṃ ubhayesaṃ vaḍḍhanaṃ ubhayavaḍḍhanaṃ, ubhayato vā pavattaṃ vaḍḍhanaṃ ubhayavaḍḍhanaṃ, tadeva ubhatovaḍḍhanakaṃ, tena nayanīharaṇaṃ ubhatovaḍḍhanakanīhāro. Vaḍḍhanakanayo vā vaḍḍhanakanīhāro, ubhayato pavatto vaḍḍhanakanīhāro ubhatovaḍḍhanakanīhāro. Tattha dukamūlakatikamūlakaubhatovaḍḍhanakesu duvidhatividhabhedānaṃyeva hi viseso. Aññe bhedā avisiṭṭhā, tathāpi paññāppabhedajananatthaṃ dhammavitakkena ñātivitakkādiniratthakavitakkanivāraṇatthaṃ imañca pāḷiṃ vitakkentassa dhammupasaṃhitapāmojjajananatthaṃ ekekassa vārassa gahitassa niyyānamukhabhāvato ca duvidhatividhabhedanānattavasena itarepi bhedā vuttāti veditabbā aññamaññāpekkhesu ekassa visesena itaresampi visiṭṭhabhāvato. Na kevalaṃ ekavidhova, atha kho duvidho ca. Na ca ekaduvidhova, atha kho tividhopi. Nāpi eka…pe… navavidhova, atha kho dasavidhopīti hi evañca te bhedā aññamaññāpekkhā, tasmā eko bhedo visiṭṭho attanā apekkhiyamāne, attānañca apekkhamāne aññabhede visesetīti tassa vasena tepi vattabbataṃ arahantīti vuttāti daṭṭhabbā.

    сад̇д̇авид̇хзнаад̇иаад̣̇аяо ан̃н̃аббабхзд̣̇анирабзгкаа гзвалам̣ б̣ахуббагаарад̇аад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇аад̇и саб̣б̣зхи д̇зхи багаарзхи ‘‘б̣ахувид̇хзна взд̣̇анаагканд̇хам̣ д̣̇ассзсий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. махаависаяо рааж̇аа вияа сависаяз бхаг̇авааби махаависаяад̇ааяа аббадихад̇о яат̇аа яат̇аа ижчад̇и, д̇ат̇аа д̇ат̇аа д̣̇зсзд̇ум̣ саггод̇и саб̣б̣ан̃н̃уд̇аанааваран̣ан̃аан̣аяог̇ад̇од̇и ад̇т̇о. д̣̇угз вад̇ваа д̇игаа вуд̇д̇аад̇и д̇игаа д̣̇угзсу багкид̇д̇аад̇и яуд̇д̇ам̣, д̣̇угаа бана гат̇ам̣ д̇игзсу багкид̇д̇аад̇и? барад̇о вуд̇д̇зби д̇асмим̣ д̇асмим̣ д̇игз абзгкагаабзгкид̇аб̣б̣авасзна д̣̇угаанам̣ яож̇ид̇ад̇д̇аа.

    Sattavidhenātiādayo aññappabhedanirapekkhā kevalaṃ bahuppakāratādassanatthaṃ vuttāti sabbehi tehi pakārehi ‘‘bahuvidhena vedanākkhandhaṃ dassesī’’ti vuttaṃ. Mahāvisayo rājā viya savisaye bhagavāpi mahāvisayatāya appaṭihato yathā yathā icchati, tathā tathā desetuṃ sakkoti sabbaññutānāvaraṇañāṇayogatoti attho. Duke vatvā tikā vuttāti tikā dukesu pakkhittāti yuttaṃ, dukā pana kathaṃ tikesu pakkhittāti? Parato vuttepi tasmiṃ tasmiṃ tike apekkhakāpekkhitabbavasena dukānaṃ yojitattā.

    гирияаманод̇хаад̇у ааваж̇ж̇анавасзна лаб̣бхад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣, ааваж̇ж̇анаа бана жагкусампассабажжаяаа на ход̇и. на хи самаанавийт̇ияам̣ бажчимо д̇хаммо буримасса гожи бажжаяо ход̇и. яз жа вад̣̇анд̇и ‘‘ааваж̇ж̇анавзд̣̇анаава жагкусан̇гхадданааяа уббаннад̇д̇аа звам̣ вуд̇д̇аа’’д̇и, д̇ан̃жа на яуд̇д̇ам̣. на хи ‘‘жагкуруубабадигхаад̇о жагкусампассо’’д̇и гад̇т̇ажи суд̇д̇з ваа адтагат̇ааяам̣ ваа вуд̇д̇ам̣. яад̣̇и со жа жагкусампассо сияаа, жагкувин̃н̃аан̣асахаж̇аад̇ааби взд̣̇анаа жагкусампассабажжаяаад̇и саа ид̇ха адтагат̇ааяам̣ на важ̇ж̇зд̇аб̣б̣аа сияаа. баал̣ияан̃жа ‘‘жагкусампассабажжаяаа взд̣̇анаа ад̇т̇и аб̣яаагад̇аа’’д̇и зд̇т̇а сан̇г̇ахид̇ад̇д̇аа буна ‘‘жагкусампассаж̇аа взд̣̇анаа’’д̇и на вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаад̇и. аяам̣ банзд̇т̇аад̇хиббааяо – ааваж̇ж̇анавзд̣̇анам̣ винаа жагкусампассасса уббад̇д̇и над̇т̇ийд̇и д̇ад̣̇уббаад̣̇игаа саа д̇аббаяож̇анад̇д̇аа барияааязна жагкусампассабажжаяаад̇и вад̇д̇ум̣ яуд̇д̇аад̇и, ниббарияааязна бана жагкусампассасса барад̇ова взд̣̇анаа лаб̣бханд̇и.

    Kiriyamanodhātu āvajjanavasena labbhatīti vuttaṃ, āvajjanā pana cakkhusamphassapaccayā na hoti. Na hi samānavīthiyaṃ pacchimo dhammo purimassa koci paccayo hoti. Ye ca vadanti ‘‘āvajjanavedanāva cakkhusaṅghaṭṭanāya uppannattā evaṃ vuttā’’ti, tañca na yuttaṃ. Na hi ‘‘cakkhurūpapaṭighāto cakkhusamphasso’’ti katthaci sutte vā aṭṭhakathāyaṃ vā vuttaṃ. Yadi so ca cakkhusamphasso siyā, cakkhuviññāṇasahajātāpi vedanā cakkhusamphassapaccayāti sā idha aṭṭhakathāyaṃ na vajjetabbā siyā. Pāḷiyañca ‘‘cakkhusamphassapaccayā vedanā atthi abyākatā’’ti ettha saṅgahitattā puna ‘‘cakkhusamphassajā vedanā’’ti na vattabbaṃ siyāti. Ayaṃ panetthādhippāyo – āvajjanavedanaṃ vinā cakkhusamphassassa uppatti natthīti taduppādikā sā tappayojanattā pariyāyena cakkhusamphassapaccayāti vattuṃ yuttāti, nippariyāyena pana cakkhusamphassassa paratova vedanā labbhanti.

    жад̇уд̇д̇им̣сажид̇д̇уббаад̣̇авасзнаад̇и зд̇т̇а руубааруубааважараанам̣ аг̇г̇ахан̣ам̣ д̇зсам̣ саяамзва манод̣̇ваарабхууд̇ад̇д̇аа. саб̣б̣абхаван̇г̇амано хи манод̣̇ваарам̣, жуд̇ибадисанд̇хияо жа д̇ад̇о анан̃н̃аад̇и. имасмим̣ бана жад̇увийсад̇ивид̇хабхзд̣̇з жагкусампассабажжаяаад̣̇игусалаад̣̇ийнам̣ самаанавийт̇ияам̣ лаб̣бхамаанад̇аа адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇аа, баал̣ияам̣ бана згуунавийсад̇ижад̇увийсад̇игаа сан̇кибид̇ваа ааг̇ад̇аад̇и ‘‘жагкусампассабажжаяаа взд̣̇анаагканд̇хо ад̇т̇и анубаад̣̇иннаанубаад̣̇аанияо асам̣гилидтаасам̣гилзсиго авид̇аггаавижааро’’д̇иаад̣̇инаа наанаавийт̇иг̇ад̇аанам̣ лаб̣бхамаанад̇ааяа вуд̇д̇ад̇д̇аа гусалад̇д̇игассаби наанаавийт̇ияам̣ лаб̣бхамаанад̇аа яож̇зд̇аб̣б̣аа. адтагат̇ааяам̣ бана самаанавийт̇ияам̣ жагкусампассабажжаяаад̣̇игад̇аа зганд̇игаад̇и гад̇ваа зд̇т̇а лаб̣бхамаанад̇аа д̣̇ассид̇аа, на бана асамаанавийт̇ияам̣ лаб̣бхамаанад̇аа бадигкид̇д̇аа. д̇знзва ‘‘д̇аани сад̇д̇авид̇хаад̣̇ийсу яад̇т̇а гад̇т̇ажи тад̇ваа гат̇зд̇ум̣ вадданд̇ий’’д̇и ааха. на хи самаанавийт̇ияам̣язва убаниссаяагодисамад̇иггамабхааванаахи лаб̣бхамаанад̇аа ход̇и. д̇ид̇хааби жа лаб̣бхамаанад̇ам̣ санд̇хааяа ‘‘яад̇т̇а гад̇т̇ажи тад̇ваа гат̇зд̇ум̣ вадданд̇ий’’д̇и вужжад̇и.

    Catuttiṃsacittuppādavasenāti ettha rūpārūpāvacarānaṃ aggahaṇaṃ tesaṃ sayameva manodvārabhūtattā. Sabbabhavaṅgamano hi manodvāraṃ, cutipaṭisandhiyo ca tato anaññāti. Imasmiṃ pana catuvīsatividhabhede cakkhusamphassapaccayādikusalādīnaṃ samānavīthiyaṃ labbhamānatā aṭṭhakathāyaṃ vuttā, pāḷiyaṃ pana ekūnavīsaticatuvīsatikā saṅkhipitvā āgatāti ‘‘cakkhusamphassapaccayā vedanākkhandho atthi anupādinnaanupādāniyo asaṃkiliṭṭhaasaṃkilesiko avitakkaavicāro’’tiādinā nānāvīthigatānaṃ labbhamānatāya vuttattā kusalattikassapi nānāvīthiyaṃ labbhamānatā yojetabbā. Aṭṭhakathāyaṃ pana samānavīthiyaṃ cakkhusamphassapaccayādikatā ekantikāti katvā ettha labbhamānatā dassitā, na pana asamānavīthiyaṃ labbhamānatā paṭikkhittā. Teneva ‘‘tāni sattavidhādīsu yattha katthaci ṭhatvā kathetuṃ vaṭṭantī’’ti āha. Na hi samānavīthiyaṃyeva upanissayakoṭisamatikkamabhāvanāhi labbhamānatā hoti. Tidhāpi ca labbhamānataṃ sandhāya ‘‘yattha katthaci ṭhatvā kathetuṃ vaṭṭantī’’ti vuccati.

    зд̇аанийд̇и яат̇аад̣̇ассид̇аани гусалаад̣̇ийни жид̇д̇аани вад̣̇ад̇и, взд̣̇анаанид̣̇д̣̇зсзби жа зд̇асмим̣ буб̣б̣ан̇г̇амасса жид̇д̇асса васзна гат̇зд̇ум̣ суканд̇и жид̇д̇асамб̣анд̇хо гад̇о. д̇знзва бана жид̇д̇аани сад̇д̇авид̇хабхзд̣̇з д̇игабхуумивасзна, жад̇увийсад̇ивид̇хабхзд̣̇з д̣̇ваарад̇игавасзна, д̇им̣савид̇хабхзд̣̇з д̣̇ваарабхуумивасзна, б̣ахувид̇хабхзд̣̇з д̣̇ваарад̇игабхуумивасзна д̣̇ийбид̇аанийд̇и ‘‘д̇зсу яад̇т̇а гад̇т̇ажи тад̇ваа гат̇зд̇ум̣ вадданд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. гусалаад̣̇ийнам̣ д̣̇ийбанаа гаамааважараад̣̇ибхуумивасзна гаад̇аб̣б̣аа, д̇аа жа бхуумияо д̇им̣савид̇хабхзд̣̇з саяамзвааг̇ад̇аа, на жа сад̇д̇авид̇хабхзд̣̇з вияа д̣̇ваарам̣ анаамадтам̣, ад̇иб̣яад̇д̇аа жа зд̇т̇а самаанаасамаанавийт̇ийсу лаб̣бхамаанад̇аад̇и д̇им̣савид̇хз…бз… сукад̣̇ийбанаани хонд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. гасмаа бана д̇им̣савид̇хасмим̣язва тад̇ваа д̣̇ийбаяим̣су, нану д̣̇ваарад̇игабхуумийнам̣ аамадтад̇д̇аа б̣ахувид̇хабхзд̣̇з тад̇ваа д̣̇ийбзд̇аб̣б̣аанийд̇и? на, д̣̇ийбзд̇аб̣б̣адтаанаад̇иггамад̇о. сад̇д̇авид̇хабхзд̣̇о хи д̣̇ваарасса анаамадтад̇д̇аа д̣̇ийбанааяа адтаанам̣, жад̇увийсад̇ивид̇хабхзд̣̇з аамадтад̣̇ваарад̇игаа на бхуумияо абзгкид̇ваа табид̇аа, д̇им̣савид̇хабхзд̣̇з аамадтад̣̇ваарабхуумияо вуд̇д̇аа. яз жа табид̇аа, д̇з жзд̇т̇а д̇игаа абзгкид̇аб̣б̣арахид̇аа гзвалам̣ бхуумийхи саха д̣̇ийбзд̇аб̣б̣аава. д̇знзд̣̇ам̣ д̣̇ийбанааяа таанам̣, д̇ад̣̇ад̇иггамз бана таанаад̇иггамо ход̇ийд̇и.

    Etānīti yathādassitāni kusalādīni cittāni vadati, vedanāniddesepi ca etasmiṃ pubbaṅgamassa cittassa vasena kathetuṃ sukhanti cittasambandho kato. Teneva pana cittāni sattavidhabhede tikabhūmivasena, catuvīsatividhabhede dvāratikavasena, tiṃsavidhabhede dvārabhūmivasena, bahuvidhabhede dvāratikabhūmivasena dīpitānīti ‘‘tesu yatthakatthaci ṭhatvā kathetuṃ vaṭṭantī’’ti vuttaṃ. Kusalādīnaṃ dīpanā kāmāvacarādibhūmivasena kātabbā, tā ca bhūmiyo tiṃsavidhabhede sayamevāgatā, na ca sattavidhabhede viya dvāraṃ anāmaṭṭhaṃ, atibyattā ca ettha samānāsamānavīthīsu labbhamānatāti tiṃsavidhe…pe… sukhadīpanāni hontī’’ti vuttaṃ. Kasmā pana tiṃsavidhasmiṃyeva ṭhatvā dīpayiṃsu, nanu dvāratikabhūmīnaṃ āmaṭṭhattā bahuvidhabhede ṭhatvā dīpetabbānīti? Na, dīpetabbaṭṭhānātikkamato. Sattavidhabhedo hi dvārassa anāmaṭṭhattā dīpanāya aṭṭhānaṃ, catuvīsatividhabhede āmaṭṭhadvāratikā na bhūmiyo apekkhitvā ṭhapitā, tiṃsavidhabhede āmaṭṭhadvārabhūmiyo vuttā. Ye ca ṭhapitā, te cettha tikā apekkhitabbarahitā kevalaṃ bhūmīhi saha dīpetabbāva. Tenedaṃ dīpanāya ṭhānaṃ, tadatikkame pana ṭhānātikkamo hotīti.

    убаниссаяагодияаад̇и зд̇т̇а ‘‘сад̣̇д̇хам̣ убаниссааяа д̣̇аанам̣ д̣̇зд̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (бадтаа. 1.1.423) наанаавийт̇ияам̣ багад̇уубаниссаяо вуд̇д̇од̇и згавийт̇ияам̣ гусалаад̣̇ийнам̣ жагкусампассаад̣̇аяо д̇ад̣̇абхаавз абхаавад̇о ж̇аад̇и вияа ж̇араамаран̣асса убаниссаяалзсзна бажжаяод̇и вад̇д̇ум̣ яуж̇ж̇зяяа, ид̇ха бана ‘‘гасин̣аруубад̣̇ассанахзд̇ууббаннаа баригаммаад̣̇ивзд̣̇анаа жагкусампассабажжаяаа’’д̇и вагкад̇и, д̇асмаа наанаавийт̇ияам̣ г̇ад̇аани зд̇аани жид̇д̇аани жагкусампассабажжаяаа лаб̣бхамаанаанийд̇и на убаниссаяалзсо убаниссаяагоди, б̣алаваб̣алаваанам̣ бана баригаммаад̣̇ийнам̣ убаниссаяаанам̣ саб̣б̣зсам̣ аад̣̇ибхууд̇о убаниссаяо убаниссаяагоди. ‘‘ваалагоди на бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу вияа хи аад̣̇и, аваяаво ваа годи. гасин̣аруубад̣̇ассанад̇о бабхуд̇и жа гаамааважарагусалаад̣̇ийнам̣ взд̣̇анаанам̣ убаниссаяо бавад̇д̇од̇и д̇ам̣ д̣̇ассанам̣ убаниссаяагоди. баригаммаад̣̇ийни вияа ваа на б̣алаваубаниссаяо д̣̇ассананд̇и д̇асса убаниссаяанд̇абхаавзна убаниссаяагодид̇аа вуд̇д̇аа. гхаанаад̣̇ид̣̇ваарзсу д̇ийсу убаниссаяагодияаа лаб̣бхамаанад̇д̇аабхаавам̣ вад̣̇анд̇о ид̇ха самаанавийт̇и на г̇ахид̇аад̇и д̣̇ийбзд̇и. д̣̇ассанасаванаани вияа хи гасин̣абаригаммаад̣̇ийнам̣ гхааяанаад̣̇ийни убаниссаяаа на хонд̇ийд̇и д̇ад̣̇алаабхо д̣̇ийбид̇од̇и. яад̣̇иби вааяогасин̣ам̣ пусид̇вааби г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, буримзна бана саванзна винаа д̇ам̣ пусанам̣ саяамзва муулубаниссаяо язбхуяязна на ход̇ийд̇и д̇асса убаниссаяагодид̇аа на вуд̇д̇аа.

    Upanissayakoṭiyāti ettha ‘‘saddhaṃ upanissāya dānaṃ detī’’tiādinā (paṭṭhā. 1.1.423) nānāvīthiyaṃ pakatūpanissayo vuttoti ekavīthiyaṃ kusalādīnaṃ cakkhusamphassādayo tadabhāve abhāvato jāti viya jarāmaraṇassa upanissayalesena paccayoti vattuṃ yujjeyya, idha pana ‘‘kasiṇarūpadassanahetuuppannā parikammādivedanā cakkhusamphassapaccayā’’ti vakkhati, tasmā nānāvīthiyaṃ gatāni etāni cittāni cakkhusamphassapaccayā labbhamānānīti na upanissayaleso upanissayakoṭi, balavabalavānaṃ pana parikammādīnaṃ upanissayānaṃ sabbesaṃ ādibhūto upanissayo upanissayakoṭi. ‘‘Vālakoṭi na paññāyatī’’tiādīsu viya hi ādi, avayavo vā koṭi. Kasiṇarūpadassanato pabhuti ca kāmāvacarakusalādīnaṃ vedanānaṃ upanissayo pavattoti taṃ dassanaṃ upanissayakoṭi. Parikammādīni viya vā na balavaupanissayo dassananti tassa upanissayantabhāvena upanissayakoṭitā vuttā. Ghānādidvāresu tīsu upanissayakoṭiyā labbhamānattābhāvaṃ vadanto idha samānavīthi na gahitāti dīpeti. Dassanasavanāni viya hi kasiṇaparikammādīnaṃ ghāyanādīni upanissayā na hontīti tadalābho dīpitoti. Yadipi vāyokasiṇaṃ phusitvāpi gahetabbaṃ, purimena pana savanena vinā taṃ phusanaṃ sayameva mūlupanissayo yebhuyyena na hotīti tassa upanissayakoṭitā na vuttā.

    аж̇жхаасаязна самбад̇д̇иг̇ад̇о аж̇жхаасаяасамбанно, самбаннаж̇жхаасаяод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. вад̇д̇аббадивад̇д̇анд̇и куд̣̇д̣̇аган̃жзва маханд̇ан̃жа вад̇д̇ам̣, буб̣б̣з ваа гад̇ам̣ вад̇д̇ам̣, бажчаа гад̇ам̣ бадивад̇д̇ам̣. звам̣ жагкувин̃н̃аан̣анд̇и аад̣̇имхи уббаннам̣ ааха, д̇ад̇о барам̣ уббаннааниби бана гасин̣аруубад̣̇ассанагаляаан̣амид̇д̇ад̣̇ассанасам̣взг̇авад̇т̇уд̣̇ассанаад̣̇ийни убаниссаяабажжаяаа хонд̇иязваад̇и. д̇зна д̇ад̣̇убаниссаяам̣ жагкувин̃н̃аан̣ам̣ д̣̇ассзд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Ajjhāsayena sampattigato ajjhāsayasampanno, sampannajjhāsayoti vuttaṃ hoti. Vattappaṭivattanti khuddakañceva mahantañca vattaṃ, pubbe vā kataṃ vattaṃ, pacchā kataṃ paṭivattaṃ. Evaṃ cakkhuviññāṇanti ādimhi uppannaṃ āha, tato paraṃ uppannānipi pana kasiṇarūpadassanakalyāṇamittadassanasaṃvegavatthudassanādīni upanissayapaccayā hontiyevāti. Tena tadupanissayaṃ cakkhuviññāṇaṃ dassetīti veditabbaṃ.

    яат̇аабхууд̇асабхааваад̣̇ассанам̣ асамабзгканаа. ‘‘асмий’’д̇и руубаад̣̇ийсу виниб̣анд̇хасса. сабхааванд̇араамасанавасзна бараамадтасса, бараамадтавад̇од̇и ад̇т̇о. аарамман̣аад̇хиг̇ахан̣авасзна ану ану уббаж̇ж̇анад̇хаммад̇ааяа т̇ирабхаавагилзсасса т̇аамаг̇ад̇асса, аббахийнагаамарааг̇аад̣̇игасса ваа. бариг̇г̇ахз тид̇од̇и виймам̣сааяа тид̇о. зд̇т̇а жа асамабзгканааяаад̇иаад̣̇инаа мохаад̣̇ийнам̣ гижжзна баагадзна д̇зсам̣ уббад̇д̇ивасзна вижааран̣аа д̣̇адтаб̣б̣аа. руубад̣̇ассанзна уббаннагилзсасамад̇иггамавасзна бавад̇д̇аа руубад̣̇ассанахзд̇угаа ход̇ийд̇и ‘‘жагкусампассабажжаяаа наама ж̇аад̇аа’’д̇и ааха. зд̇т̇а жа жагкусампассасса жад̇убхуумигавзд̣̇анааяа убаниссаяабхааво зва багааранд̇арзна гат̇ид̇о, д̇ат̇аа ‘‘бхааванаавасзнаа’’д̇и зд̇т̇а жа.

    Yathābhūtasabhāvādassanaṃ asamapekkhanā. ‘‘Asmī’’ti rūpādīsu vinibandhassa. Sabhāvantarāmasanavasena parāmaṭṭhassa, parāmaṭṭhavatoti attho. Ārammaṇādhigahaṇavasena anu anu uppajjanadhammatāya thirabhāvakilesassa thāmagatassa, appahīnakāmarāgādikassa vā. Pariggahe ṭhitoti vīmaṃsāya ṭhito. Ettha ca asamapekkhanāyātiādinā mohādīnaṃ kiccena pākaṭena tesaṃ uppattivasena vicāraṇā daṭṭhabbā. Rūpadassanena uppannakilesasamatikkamavasena pavattā rūpadassanahetukā hotīti ‘‘cakkhusamphassapaccayā nāma jātā’’ti āha. Ettha ca cakkhusamphassassa catubhūmikavedanāya upanissayabhāvo eva pakārantarena kathito, tathā ‘‘bhāvanāvasenā’’ti ettha ca.

    галаабасаммасанзна д̇ийн̣и лагкан̣аани ааробзд̇ваа уд̣̇аяаб̣б̣аяаанубассанаад̣̇игааяа вибассанаабадибаадияаа аад̣̇имхи руубаарамман̣абариг̇г̇ахзна руубаарамман̣ам̣ саммасид̇ваа, д̇ам̣муулагам̣ ваа саб̣б̣ам̣ саммасанам̣ аад̣̇ибхууд̇з руубаарамман̣з бавад̇д̇ад̇ийд̇и гад̇ваа ааха ‘‘руубаарамман̣ам̣ саммасид̇ваа’’д̇и. зд̇т̇а жа наамаруубабариг̇г̇ахаад̣̇и саб̣б̣ам̣ саммасанам̣ бхааванаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. руубаарамман̣ам̣ саммасид̇ваад̇и жа яат̇аавуд̇д̇ажагкувин̃н̃аан̣асса аарамман̣абхууд̇ам̣ руубаарамман̣ам̣ вуд̇д̇ам̣, на яам̣ гин̃жи. аарамман̣зна хи жагкусампассам̣ д̣̇ассзд̇ийд̇и. звам̣ ‘‘руубаарамман̣з уббаннам̣ гилзса’’нд̇и зд̇т̇ааби взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Kalāpasammasanena tīṇi lakkhaṇāni āropetvā udayabbayānupassanādikāya vipassanāpaṭipāṭiyā ādimhi rūpārammaṇapariggahena rūpārammaṇaṃ sammasitvā, taṃmūlakaṃ vā sabbaṃ sammasanaṃ ādibhūte rūpārammaṇe pavattatīti katvā āha ‘‘rūpārammaṇaṃ sammasitvā’’ti. Ettha ca nāmarūpapariggahādi sabbaṃ sammasanaṃ bhāvanāti veditabbā. Rūpārammaṇaṃ sammasitvāti ca yathāvuttacakkhuviññāṇassa ārammaṇabhūtaṃ rūpārammaṇaṃ vuttaṃ, na yaṃ kiñci. Ārammaṇena hi cakkhusamphassaṃ dassetīti. Evaṃ ‘‘rūpārammaṇe uppannaṃ kilesa’’nti etthāpi veditabbaṃ.

    ид̣̇ам̣ подтаб̣б̣ам̣ гим̣ниссид̇анд̇и жагкуд̣̇ваарз вияа яож̇анааяа яат̇аасамбхавам̣ аабод̇хаад̇уяаа ан̃н̃аман̃н̃асса жа васзна махаабхууд̇аниссид̇ад̇аа яож̇зд̇аб̣б̣аа.

    Idaṃ phoṭṭhabbaṃ kiṃnissitanti cakkhudvāre viya yojanāya yathāsambhavaṃ āpodhātuyā aññamaññassa ca vasena mahābhūtanissitatā yojetabbā.

    ж̇аад̇и…бз… б̣алавабажжаяо ход̇ийд̇и яат̇аавуд̇д̇аанам̣ бхаяад̇о д̣̇иссамаанаанам̣ ж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ б̣алавабажжаяабхаавзна д̇зсам̣ бхаяад̇о д̣̇ассанзна сахаж̇аад̇асса маносампассасса, д̇асса ваа д̣̇ассанасса д̣̇ваарабхууд̇асса бхаван̇г̇аманосампассасса б̣алавабажжаяабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и.

    Jāti…pe… balavapaccayo hotīti yathāvuttānaṃ bhayato dissamānānaṃ jātiādīnaṃ balavapaccayabhāvena tesaṃ bhayato dassanena sahajātassa manosamphassassa, tassa vā dassanassa dvārabhūtassa bhavaṅgamanosamphassassa balavapaccayabhāvaṃ dasseti.

    д̇хаммаарамман̣зд̇и на буб̣б̣з вуд̇д̇з ж̇аад̇иаад̣̇иаарамман̣зва, ат̇а ко саб̣б̣асмим̣ рааг̇аад̣̇ивад̇т̇убхууд̇з д̇хаммаарамман̣з. вад̇т̇униссид̇анд̇и зд̇т̇а взд̣̇анаад̣̇исан̇каад̇асса д̇хаммаарамман̣згад̣̇зсасса бариг̇г̇ахамукзна д̇хаммаарамман̣абариг̇г̇ахам̣ д̣̇ассзд̇и.

    Dhammārammaṇeti na pubbe vutte jātiādiārammaṇeva, atha kho sabbasmiṃ rāgādivatthubhūte dhammārammaṇe. Vatthunissitanti ettha vedanādisaṅkhātassa dhammārammaṇekadesassa pariggahamukhena dhammārammaṇapariggahaṃ dasseti.

    маносампассод̇и вин̃н̃аан̣ам̣ сампассасса гааран̣абхаавзна г̇ахид̇ам̣, д̇ад̣̇зва ад̇д̇ано палассзва палабхаавзна вад̇д̇ум̣ на яуд̇д̇ам̣ гааран̣апаласан̇гарабхаавзна сод̇уунам̣ саммохаж̇анагад̇д̇аад̇и ааха ‘‘на хи саггаа вин̃н̃аан̣ам̣ маносампассаж̇анд̇и нид̣̇д̣̇исид̇у’’нд̇и, на бана вин̃н̃аан̣асса маносампассзна сахаж̇аад̇абхаавасса абхааваа. яасмаа ваа яат̇аа ‘‘д̇ин̣н̣ам̣ сан̇г̇ад̇и пассо’’д̇и (ма. ни. 1.204; 3.420, 425-426; сам̣. ни. 4.60) важанад̇о инд̣̇рияависаяаа вияа вин̃н̃аан̣амби пассасса висзсабажжаяо, на д̇ат̇аа пассо вин̃н̃аан̣асса, д̇асмаа инд̣̇рияависаяаа вияа вин̃н̃аан̣амби жагкусампассаж̇аад̣̇иважанам̣ на арахад̇ийд̇и жагкусампассаж̇аад̣̇ибхааво на гад̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Manosamphassoti viññāṇaṃ samphassassa kāraṇabhāvena gahitaṃ, tadeva attano phalasseva phalabhāvena vattuṃ na yuttaṃ kāraṇaphalasaṅkarabhāvena sotūnaṃ sammohajanakattāti āha ‘‘na hi sakkā viññāṇaṃ manosamphassajanti niddisitu’’nti, na pana viññāṇassa manosamphassena sahajātabhāvassa abhāvā. Yasmā vā yathā ‘‘tiṇṇaṃ saṅgati phasso’’ti (ma. ni. 1.204; 3.420, 425-426; saṃ. ni. 4.60) vacanato indriyavisayā viya viññāṇampi phassassa visesapaccayo, na tathā phasso viññāṇassa, tasmā indriyavisayā viya viññāṇampi cakkhusamphassajādivacanaṃ na arahatīti cakkhusamphassajādibhāvo na katoti veditabbo.

    абхид̇хаммабхааж̇анийяаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Abhidhammabhājanīyavaṇṇanā niṭṭhitā.

    3. бан̃хабужчагаван̣н̣анаа

    3. Pañhapucchakavaṇṇanā

    150. жид̇д̇уббаад̣̇аруубавасзна д̇ам̣ д̇ам̣ самуд̣̇ааяам̣ згзгам̣ д̇хаммам̣ гад̇ваа ‘‘бан̃жабан̣н̣ааса гаамааважарад̇хаммз’’д̇и ааха. раж̇ж̇анд̇ассаад̇иаад̣̇ийсу рааг̇аад̣̇аяо часу д̣̇ваарзсу сийлаад̣̇аяо жа бан̃жа сам̣вараа яат̇аасамбхавам̣ яож̇зд̇аб̣б̣аа, саммасанам̣ бана манод̣̇ваарз зва. руубааруубааважарад̇хаммзсу абхиж̇жхаад̣̇оманассаад̣̇иуббад̇д̇и ад̇т̇ийд̇и д̇ад̇о сад̇исам̣варо н̃аан̣авийрияасам̣вараа жа яат̇ааяог̇ам̣ яож̇зд̇аб̣б̣аа. бариг̇г̇ахаважанзна саммасанабажжавзгкан̣аани сан̇г̇ан̣хаад̇и. д̇зязваад̇и жад̇д̇ааро канд̇хаа вуд̇д̇аа.

    150. Cittuppādarūpavasena taṃ taṃ samudāyaṃ ekekaṃ dhammaṃ katvā ‘‘pañcapaṇṇāsa kāmāvacaradhamme’’ti āha. Rajjantassātiādīsu rāgādayo chasu dvāresu sīlādayo ca pañca saṃvarā yathāsambhavaṃ yojetabbā, sammasanaṃ pana manodvāre eva. Rūpārūpāvacaradhammesu abhijjhādomanassādiuppatti atthīti tato satisaṃvaro ñāṇavīriyasaṃvarā ca yathāyogaṃ yojetabbā. Pariggahavacanena sammasanapaccavekkhaṇāni saṅgaṇhāti. Teyevāti cattāro khandhā vuttā.

    самаанз д̣̇зсид̇аб̣б̣з д̣̇зсанаамад̇д̇асса баривадданам̣ бариваддо. д̇ийсуби бариваддзсу гад̇т̇ажи гин̃жи уунам̣ ад̇хигам̣ ваа над̇т̇ийд̇и гад̇ваа ааха ‘‘згова барижчзд̣̇о’’д̇и.

    Samāne desitabbe desanāmattassa parivaṭṭanaṃ parivaṭṭo. Tīsupi parivaṭṭesu katthaci kiñci ūnaṃ adhikaṃ vā natthīti katvā āha ‘‘ekova paricchedo’’ti.

    бан̃хабужчагаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Pañhapucchakavaṇṇanā niṭṭhitā.

    канд̇хавибхан̇г̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Khandhavibhaṅgavaṇṇanā niṭṭhitā.




    Next: 2. ааяад̇анавибхан̇г̇о • 2. Āyatanavibhaṅgo




    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / абхид̇хаммабидага • Abhidhammapiṭaka / вибхан̇г̇абаал̣и • Vibhaṅgapāḷi / 1. канд̇хавибхан̇г̇о • 1. Khandhavibhaṅgo

    адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / абхид̇хаммабидага (адтагат̇аа) • Abhidhammapiṭaka (aṭṭhakathā) / саммохавинод̣̇аний-адтагат̇аа • Sammohavinodanī-aṭṭhakathā
    1. суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа • 1. Suttantabhājanīyavaṇṇanā
    2. абхид̇хаммабхааж̇анийяаван̣н̣анаа • 2. Abhidhammabhājanīyavaṇṇanā
    3. бан̃хаабужчагаван̣н̣анаа • 3. Pañhāpucchakavaṇṇanā

    дийгаа • Tīkā / абхид̇хаммабидага (дийгаа) • Abhidhammapiṭaka (ṭīkā) / вибхан̇г̇а-анудийгаа • Vibhaṅga-anuṭīkā / 1. канд̇хавибхан̇г̇о • 1. Khandhavibhaṅgo


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact