| Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation |
Show IAST transliterationអង្គុត្តរ និកាយ ១០។៩៦
Numbered Discourses 10.96
១០។ ឧបាលិវគ្គ
10. With Upāli
កោកនុទសុត្ត
With Kokanada
ឯកំ សមយំ អាយស្មា អានន្ទោ រាជគហេ វិហរតិ តបោទារាមេ។ អថ ខោ អាយស្មា អានន្ទោ រត្តិយា បច្ចូសសមយំ បច្ចុដ្ឋាយ យេន តបោទា តេនុបសង្កមិ គត្តានិ បរិសិញ្ចិតុំ។ តបោទាយ គត្តានិ បរិសិញ្ចិត្វា បច្ចុត្តរិត្វា ឯកចីវរោ អដ្ឋាសិ គត្តានិ បុព្ពាបយមានោ។ កោកនុទោបិ ខោ បរិព្ពាជកោ រត្តិយា បច្ចូសសមយំ បច្ចុដ្ឋាយ យេន តបោទា តេនុបសង្កមិ គត្តានិ បរិសិញ្ចិតុំ។
At one time Venerable Ānanda was staying near Rājagaha in the Hot Springs Monastery. Then Ānanda rose at the crack of dawn and went to the hot springs to bathe. When he had bathed and emerged from the water he stood in one robe drying himself. The wanderer Kokanada also rose at the crack of dawn and went to the hot springs to bathe.
អទ្ទសា ខោ កោកនុទោ បរិព្ពាជកោ អាយស្មន្តំ អានន្ទំ ទូរតោវ អាគច្ឆន្តំ។ ទិស្វាន អាយស្មន្តំ អានន្ទំ ឯតទវោច: “ក្វេត្ថ, អាវុសោ”តិ?
He saw Ānanda coming off in the distance and said to him, “Who’s here, friend?”
“អហមាវុសោ, ភិក្ខូ”តិ។
“I’m a bhikkhu, friend.”
“កតមេសំ, អាវុសោ, ភិក្ខូនន៑”តិ?
“Of which bhikkhus?”
“សមណានំ, អាវុសោ, សក្យបុត្តិយានន៑”តិ។
“Of the ascetics who follow the Sakyan.”
“បុច្ឆេយ្យាម មយំ អាយស្មន្តំ កិញ្ចិទេវ ទេសំ, សចេ អាយស្មា ឱកាសំ ករោតិ បញ្ហស្ស វេយ្យាករណាយា”តិ។
“I’d like to ask the venerable about a certain point, if you’d take the time to answer.”
“បុច្ឆាវុសោ, សុត្វា វេទិស្សាមា”តិ។
“Ask, friend. When I’ve heard it I’ll know.”
“កិំ នុ ខោ, ភោ, ‘សស្សតោ លោកោ, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜតិ—ឯវំទិដ្ឋិ ភវន៑”តិ?
“Is this your view: ‘The cosmos is eternal. This is the only truth, other ideas are silly’?”
“ន ខោ អហំ, អាវុសោ, ឯវំទិដ្ឋិ: ‘សស្សតោ លោកោ, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜ”តិ។
“That’s not my view, friend.”
“កិំ បន, ភោ, ‘អសស្សតោ លោកោ, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜតិ—ឯវំទិដ្ឋិ ភវន៑”តិ?
“Then is this your view: ‘The cosmos is not eternal. This is the only truth, other ideas are silly’?”
“ន ខោ អហំ, អាវុសោ, ឯវំទិដ្ឋិ: ‘អសស្សតោ លោកោ, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜ”តិ។
“That’s not my view, friend.”
“កិំ នុ ខោ, ភោ, អន្តវា លោកោ …បេ… អនន្តវា លោកោ … តំ ជីវំ តំ សរីរំ … អញ្ញំ ជីវំ អញ្ញំ សរីរំ … ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា … ន ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា … ហោតិ ច ន ច ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា … នេវ ហោតិ ន ន ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន្តិ—ឯវំទិដ្ឋិ ភវន៑”តិ?
“Then is this your view: ‘The world is finite …’ … ‘The world is infinite …’ … ‘The soul and the body are the same thing …’ … ‘The soul and the body are different things …’ … ‘A Realized One still exists after death …’ … ‘A Realized One no longer exists after death …’ … ‘A Realized One both still exists and no longer exists after death …’ … ‘A Realized One neither still exists nor no longer exists after death. This is the only truth, other ideas are silly’?”
“ន ខោ អហំ, អាវុសោ, ឯវំទិដ្ឋិ: ‘នេវ ហោតិ ន ន ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜ”តិ។
“That’s not my view, friend.”
“តេន ហិ ភវំ ន ជានាតិ, ន បស្សតី”តិ?
“Then, sir, do you neither know nor see?”
“ន ខោ អហំ, អាវុសោ, ន ជានាមិ ន បស្សាមិ។ ជានាមហំ, អាវុសោ, បស្សាមី”តិ។
“That’s not so, friend. I do know and see.”
“‘កិំ នុ ខោ, ភោ, សស្សតោ លោកោ, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន្តិ—ឯវំទិដ្ឋិ ភវន៑ៜតិ, ឥតិ បុដ្ឋោ សមានោ: ‘ន ខោ អហំ, អាវុសោ, ឯវំទិដ្ឋិ—សស្សតោ លោកោ, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜតិ វទេសិ។
“When asked about all these points, you say that’s not your view.
‘កិំ បន, ភោ, អសស្សតោ លោកោ, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន្តិ—ឯវំទិដ្ឋិ ភវន៑ៜតិ, ឥតិ បុដ្ឋោ សមានោ: ‘ន ខោ អហំ, អាវុសោ, ឯវំទិដ្ឋិ—អសស្សតោ លោកោ, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜតិ វទេសិ។
កិំ នុ ខោ, ភោ, អន្តវា លោកោ …បេ… អនន្តវា លោកោ … តំ ជីវំ តំ សរីរំ … អញ្ញំ ជីវំ អញ្ញំ សរីរំ … ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា … ន ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា … ហោតិ ច ន ច ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា … នេវ ហោតិ ន ន ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន្តិ—ឯវំទិដ្ឋិ ភវន្តិ, ឥតិ បុដ្ឋោ សមានោ: ‘ន ខោ អហំ, អាវុសោ, ឯវំទិដ្ឋិ—នេវ ហោតិ ន ន ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜតិ វទេសិ។
‘តេន ហិ ភវំ ន ជានាតិ ន បស្សតីៜតិ, ឥតិ បុដ្ឋោ សមានោ: ‘ន ខោ អហំ, អាវុសោ, ន ជានាមិ ន បស្សាមិ។ ជានាមហំ, អាវុសោ, បស្សាមីៜតិ វទេសិ។ យថា កថំ បនាវុសោ, ឥមស្ស ភាសិតស្ស អត្ថោ ទដ្ឋព្ពោ”តិ?
Yet when asked whether you neither know nor see, you say, ‘That’s not so, friend. I do know and see.’ How then should we see the meaning of this statement?”
“‘សស្សតោ លោកោ, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜតិ ខោ, អាវុសោ, ទិដ្ឋិគតមេតំ។ ‘អសស្សតោ លោកោ, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜតិ ខោ, អាវុសោ, ទិដ្ឋិគតមេតំ។ អន្តវា លោកោ …បេ… អនន្តវា លោកោ … តំ ជីវំ តំ សរីរំ … អញ្ញំ ជីវំ អញ្ញំ សរីរំ … ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា … ន ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា … ហោតិ ច ន ច ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា … ‘នេវ ហោតិ ន ន ហោតិ តថាគតោ បរំ មរណា, ឥទមេវ សច្ចំ មោឃមញ្ញន៑ៜតិ ខោ, អាវុសោ, ទិដ្ឋិគតមេតំ។
“‘The cosmos is eternal. This is the only truth, other ideas are silly:’ that’s a misconception. ‘The cosmos is not eternal. This is the only truth, other ideas are silly:’ that’s a misconception. ‘The world is finite …’ … ‘The world is infinite …’ … ‘The soul and the body are the same thing …’ … ‘The soul and the body are different things …’ … ‘A Realized One still exists after death …’ … ‘A Realized One no longer exists after death …’ … ‘A Realized One both still exists and no longer exists after death …’ … ‘A Realized One neither still exists nor no longer exists after death. This is the only truth, other ideas are silly:’ that’s a misconception.
យាវតា, អាវុសោ, ទិដ្ឋិ យាវតា ទិដ្ឋិដ្ឋានំ ទិដ្ឋិអធិដ្ឋានំ ទិដ្ឋិបរិយុដ្ឋានំ ទិដ្ឋិសមុដ្ឋានំ ទិដ្ឋិសមុគ្ឃាតោ, តមហំ ជានាមិ តមហំ បស្សាមិ។ តមហំ ជានន្តោ តមហំ បស្សន្តោ ក្យាហំ វក្ខាមិ: ‘ន ជានាមិ ន បស្សាមីៜតិ? ជានាមហំ, អាវុសោ, បស្សាមី”តិ។
I know and see the scope of convictions, the scope of grounds for views, fixation on views, obsession with views, the origin of views, and the uprooting of views. Knowing and seeing thus, why should I say: ‘I neither know nor see?’ I do know and see.”
“កោ នាមោ អាយស្មា, កថញ្ច បនាយស្មន្តំ សព្រហ្មចារី ជានន្តី”តិ?
“What is the venerable’s name? And how are you known among your spiritual companions?”
“‘អានន្ទោៜតិ ខោ មេ, អាវុសោ, នាមំ។ ‘អានន្ទោៜតិ ច បន មំ សព្រហ្មចារី ជានន្តី”តិ។
“Friend, my name is Ānanda. And that’s how I’m known among my spiritual companions.”
“មហាចរិយេន វត កិរ, ភោ, សទ្ធិំ មន្តយមានា ន ជានិម្ហ: ‘អាយស្មា អានន្ទោៜតិ។ សចេ ហិ មយំ ជានេយ្យាម: ‘អយំ អាយស្មា អានន្ទោៜតិ, ឯត្តកម្បិ នោ នប្បដិភាយេយ្យ។ ខមតុ ច មេ អាយស្មា អានន្ទោ”តិ។
“Goodness! I had no idea I was consulting such a great teacher as Venerable Ānanda! If I had known who you were, I wouldn’t have said so much. May Venerable Ānanda please forgive me.”
ឆដ្ឋំ។
The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]
