| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / д̇хаммасан̇г̇ан̣и-адтагат̇аа • Dhammasaṅgaṇi-aṭṭhakathā |
гусалагаммабат̇агат̇аа
Kusalakammapathakathā
баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийхи бана вирад̇ияо анабхиж̇жхаааб̣яаабаад̣̇асаммаад̣̇идтияо жаад̇и имз д̣̇аса гусалагаммабат̇аа наама. д̇ад̇т̇а баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇аяо вуд̇д̇ад̇т̇аа зва. баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийхи зд̇ааяа вираманд̇и, саяам̣ ваа вирамад̇и, вираман̣амад̇д̇амзва ваа зд̇анд̇и вирад̇и. яаа баан̣аад̇ибаад̇аа вираманд̇асса ‘‘яаа д̇асмим̣ самаяз баан̣аад̇ибаад̇аа аарад̇и вирад̇ий’’д̇и (д̇ха. са. 299-301) звам̣ вуд̇д̇аа гусалажид̇д̇асамбаяуд̇д̇аа вирад̇и, саа бабхзд̣̇ад̇о д̇ивид̇хаа ход̇и – самбад̇д̇авирад̇и, самаад̣̇аанавирад̇и, самужчзд̣̇авирад̇ийд̇и.
Pāṇātipātādīhi pana viratiyo anabhijjhāabyāpādasammādiṭṭhiyo cāti ime dasa kusalakammapathā nāma. Tattha pāṇātipātādayo vuttatthā eva. Pāṇātipātādīhi etāya viramanti, sayaṃ vā viramati, viramaṇamattameva vā etanti virati. Yā pāṇātipātā viramantassa ‘‘yā tasmiṃ samaye pāṇātipātā ārati viratī’’ti (dha. sa. 299-301) evaṃ vuttā kusalacittasampayuttā virati, sā pabhedato tividhā hoti – sampattavirati, samādānavirati, samucchedaviratīti.
д̇ад̇т̇а асамаад̣̇иннасигкаабад̣̇аанам̣ ад̇д̇ано ж̇аад̇иваяаб̣аахусажжаад̣̇ийни бажжавзгкид̇ваа ‘аяуд̇д̇ам̣ амхаагам̣ зваруубам̣ баабам̣ гаад̇у’нд̇и самбад̇д̇ам̣ вад̇т̇ум̣ авийд̇иггаманд̇аанам̣ уббаж̇ж̇амаанаа вирад̇и ‘самбад̇д̇авирад̇ий’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – сийхал̣ад̣̇ийбз жагганаубаасагасса вияа. д̇асса гира д̣̇ахарагаалзязва маад̇уяаа рог̇о уббаж̇ж̇и. взж̇ж̇зна жа ‘алласасамам̣сам̣ лад̣̇д̇хум̣ ваддад̇ий’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇о жагганасса бхаад̇аа ‘г̇ажча, д̇аад̇а, кзд̇д̇ам̣ аахин̣д̣аахий’д̇и жагганам̣ бзсзси. со д̇ад̇т̇а г̇ад̇о. д̇асмин̃жа самаяз зго сасо д̇арун̣асассам̣ каад̣̇ид̇ум̣ ааг̇ад̇о ход̇и. со д̇ам̣ д̣̇исваава взг̇зна д̇хааванд̇о валлияаа б̣ад̣̇д̇хо ‘гири гирий’д̇и сад̣̇д̣̇амагааси. жаггано д̇зна сад̣̇д̣̇зна г̇анд̇ваа д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа жинд̇зси – ‘маад̇у бхзсаж̇ж̇ам̣ гаромий’д̇и. буна жинд̇зси – ‘на мзд̇ам̣ бад̇ируубам̣ яваахам̣ маад̇у ж̇ийвид̇агааран̣аа барам̣ ж̇ийвид̇аа воробзяяа’нд̇и. ат̇а нам̣ ‘г̇ажча, аран̃н̃з сасзхи сад̣̇д̇хим̣ д̇ин̣од̣̇агам̣ барибхун̃ж̇аа’д̇и мун̃жи. бхаад̇араа жа ‘гим̣ д̇аад̇а сасо лад̣̇д̇хо’д̇и бужчид̇о д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ аажигки. д̇ад̇о нам̣ бхаад̇аа барибхааси. со маад̇усанд̇игам̣ г̇анд̇ваа ‘яад̇о ахам̣ ж̇аад̇о наабхиж̇аанаами сан̃жижжа баан̣ам̣ ж̇ийвид̇аа воробзд̇аа’д̇и сажжам̣ вад̇ваа адтааси. д̇аавад̣̇звасса маад̇аа арог̇аа ахоси.
Tattha asamādinnasikkhāpadānaṃ attano jātivayabāhusaccādīni paccavekkhitvā ‘ayuttaṃ amhākaṃ evarūpaṃ pāpaṃ kātu’nti sampattaṃ vatthuṃ avītikkamantānaṃ uppajjamānā virati ‘sampattaviratī’ti veditabbā – sīhaḷadīpe cakkanaupāsakassa viya. Tassa kira daharakāleyeva mātuyā rogo uppajji. Vejjena ca ‘allasasamaṃsaṃ laddhuṃ vaṭṭatī’ti vuttaṃ. Tato cakkanassa bhātā ‘gaccha, tāta, khettaṃ āhiṇḍāhī’ti cakkanaṃ pesesi. So tattha gato. Tasmiñca samaye eko saso taruṇasassaṃ khādituṃ āgato hoti. So taṃ disvāva vegena dhāvanto valliyā baddho ‘kiri kirī’ti saddamakāsi. Cakkano tena saddena gantvā taṃ gahetvā cintesi – ‘mātu bhesajjaṃ karomī’ti. Puna cintesi – ‘na metaṃ patirūpaṃ yvāhaṃ mātu jīvitakāraṇā paraṃ jīvitā voropeyya’nti. Atha naṃ ‘gaccha, araññe sasehi saddhiṃ tiṇodakaṃ paribhuñjā’ti muñci. Bhātarā ca ‘kiṃ tāta saso laddho’ti pucchito taṃ pavattiṃ ācikkhi. Tato naṃ bhātā paribhāsi. So mātusantikaṃ gantvā ‘yato ahaṃ jāto nābhijānāmi sañcicca pāṇaṃ jīvitā voropetā’ti saccaṃ vatvā aṭṭhāsi. Tāvadevassa mātā arogā ahosi.
самаад̣̇иннасигкаабад̣̇аанам̣ бана сигкаабад̣̇асамаад̣̇аанз жа д̇ад̇уд̇д̇арин̃жа ад̇д̇ано ж̇ийвид̇амби барижжаж̇ид̇ваа вад̇т̇ум̣ авийд̇иггаманд̇аанам̣ уббаж̇ж̇амаанаа вирад̇и ‘самаад̣̇аанавирад̇ий’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. уд̇д̇аравад̣дхамаанабаб̣б̣ад̇аваасийубаасагасса вияа. со гира амб̣арияавихаараваасино бин̇г̇алаб̣уд̣̇д̇харагкид̇ад̇т̇зрасса санд̇игз сигкаабад̣̇аани г̇ахзд̇ваа кзд̇д̇ам̣ гасад̇и. ат̇асса г̇он̣о надто. со д̇ам̣ г̇авзсанд̇о уд̇д̇аравад̣дхамаанабаб̣б̣ад̇ам̣ аарухи. д̇ад̇ра нам̣ махаасаббо аг̇г̇ахзси. со жинд̇зси – ‘имааяасса д̇икин̣аваасияаа сийсам̣ чинд̣̇аамий’д̇и. буна жинд̇зси – ‘на мзд̇ам̣ бад̇ируубам̣ яваахам̣ бхааванийяасса г̇аруно санд̇игз сигкаабад̣̇аани г̇ахзд̇ваа бхинд̣̇зяяа’нд̇и звам̣ яаавад̇ад̇ияам̣ жинд̇зд̇ваа ‘ж̇ийвид̇ам̣ барижжаж̇аами, на сигкаабад̣̇а’нд̇и ам̣сз табид̇ам̣ д̇икин̣ад̣̇ан̣д̣аваасим̣ аран̃н̃з чад̣д̣зси. д̇аавад̣̇зва нам̣ махааваал̣о мун̃жид̇ваа аг̇амаасийд̇и.
Samādinnasikkhāpadānaṃ pana sikkhāpadasamādāne ca tatuttariñca attano jīvitampi pariccajitvā vatthuṃ avītikkamantānaṃ uppajjamānā virati ‘samādānaviratī’ti veditabbā. Uttaravaḍḍhamānapabbatavāsīupāsakassa viya. So kira ambariyavihāravāsino piṅgalabuddharakkhitattherassa santike sikkhāpadāni gahetvā khettaṃ kasati. Athassa goṇo naṭṭho. So taṃ gavesanto uttaravaḍḍhamānapabbataṃ āruhi. Tatra naṃ mahāsappo aggahesi. So cintesi – ‘imāyassa tikhiṇavāsiyā sīsaṃ chindāmī’ti. Puna cintesi – ‘na metaṃ patirūpaṃ yvāhaṃ bhāvanīyassa garuno santike sikkhāpadāni gahetvā bhindeyya’nti evaṃ yāvatatiyaṃ cintetvā ‘jīvitaṃ pariccajāmi, na sikkhāpada’nti aṃse ṭhapitaṃ tikhiṇadaṇḍavāsiṃ araññe chaḍḍesi. Tāvadeva naṃ mahāvāḷo muñcitvā agamāsīti.
арияамаг̇г̇асамбаяуд̇д̇аа бана вирад̇и ‘самужчзд̣̇авирад̇ий’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, яассаа уббад̇д̇ид̇о бабхуд̇и ‘баан̣ам̣ гхаад̇зссаамий’д̇и арияабуг̇г̇алаанам̣ жид̇д̇амби нуббаж̇ж̇ад̇ийд̇и.
Ariyamaggasampayuttā pana virati ‘samucchedaviratī’ti veditabbā, yassā uppattito pabhuti ‘pāṇaṃ ghātessāmī’ti ariyapuggalānaṃ cittampi nuppajjatīti.
ид̣̇аани яат̇аа агусалаанам̣ звам̣ имзсамби гусалагаммабат̇аанам̣ д̇хаммад̇о годтаасад̇о аарамман̣ад̇о взд̣̇анаад̇о муулад̇од̇и бан̃жахаагаарзхи винижчаяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о –
Idāni yathā akusalānaṃ evaṃ imesampi kusalakammapathānaṃ dhammato koṭṭhāsato ārammaṇato vedanāto mūlatoti pañcahākārehi vinicchayo veditabbo –
д̇ад̇т̇а ‘д̇хаммад̇о’д̇и зд̇зсу хи бадибаадияаа сад̇д̇а жзд̇анааби вадданд̇и, вирад̇ияоби; анд̇з д̇аяо жзд̇анаасамбаяуд̇д̇аава.
Tattha ‘dhammato’ti etesu hi paṭipāṭiyā satta cetanāpi vaṭṭanti, viratiyopi; ante tayo cetanāsampayuttāva.
‘годтаасад̇о’д̇и бадибаадияаа сад̇д̇а гаммабат̇аа зва, но муулаани. анд̇з д̇аяо гаммабат̇аа жзва муулаани жа. анабхиж̇жхаа хи муулам̣ бад̇ваа ‘алобхо гусаламуулам̣’ ход̇и. аб̣яаабаад̣̇о ‘ад̣̇осо гусаламуулам̣’, саммаад̣̇идти ‘амохо гусаламуулам̣’.
‘Koṭṭhāsato’ti paṭipāṭiyā satta kammapathā eva, no mūlāni. Ante tayo kammapathā ceva mūlāni ca. Anabhijjhā hi mūlaṃ patvā ‘alobho kusalamūlaṃ’ hoti. Abyāpādo ‘adoso kusalamūlaṃ’, sammādiṭṭhi ‘amoho kusalamūlaṃ’.
‘аарамман̣ад̇о’д̇и баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийнам̣ аарамман̣аанзва зд̇зсам̣ аарамман̣аани. вийд̇иггамид̇аб̣б̣ад̇оязва хи взраман̣ий наама ход̇и. яат̇аа бана ниб̣б̣аанаарамман̣о арияамаг̇г̇о гилзсз баж̇ахад̇и, звам̣ ж̇ийвид̇инд̣̇рияаад̣̇иаарамман̣аабзд̇з гаммабат̇аа баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийни д̣̇уссийляаани баж̇аханд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
‘Ārammaṇato’ti pāṇātipātādīnaṃ ārammaṇāneva etesaṃ ārammaṇāni. Vītikkamitabbatoyeva hi veramaṇī nāma hoti. Yathā pana nibbānārammaṇo ariyamaggo kilese pajahati, evaṃ jīvitindriyādiārammaṇāpete kammapathā pāṇātipātādīni dussīlyāni pajahantīti veditabbā.
‘взд̣̇анаад̇о’д̇и саб̣б̣з сукавзд̣̇анаа ваа хонд̇и маж̇жхад̇д̇авзд̣̇анаа ваа. гусалам̣ бад̇ваа хи д̣̇угкавзд̣̇анаа наама над̇т̇и.
‘Vedanāto’ti sabbe sukhavedanā vā honti majjhattavedanā vā. Kusalaṃ patvā hi dukkhavedanā nāma natthi.
‘муулад̇о’д̇и бадибаадияаа сад̇д̇а гаммабат̇аа н̃аан̣асамбаяуд̇д̇ажид̇д̇зна вираманд̇асса алобхаад̣̇осаамохавасзна д̇имуулаа хонд̇и; н̃аан̣авиббаяуд̇д̇ажид̇д̇зна вираманд̇асса д̣̇вимуулаа. анабхиж̇жхаа н̃аан̣асамбаяуд̇д̇ажид̇д̇зна вираманд̇асса д̣̇вимуулаа ход̇и; н̃аан̣авиббаяуд̇д̇ажид̇д̇зна згамуулаа. алобхо бана ад̇д̇анаава ад̇д̇ано муулам̣ на ход̇и. аб̣яаабаад̣̇зби зсзва наяо. саммаад̣̇идти алобхаад̣̇осавасзна д̣̇вимуулаава ход̇и. имз д̣̇аса гусалагаммабат̇аа наама.
‘Mūlato’ti paṭipāṭiyā satta kammapathā ñāṇasampayuttacittena viramantassa alobhaadosaamohavasena timūlā honti; ñāṇavippayuttacittena viramantassa dvimūlā. Anabhijjhā ñāṇasampayuttacittena viramantassa dvimūlā hoti; ñāṇavippayuttacittena ekamūlā. Alobho pana attanāva attano mūlaṃ na hoti. Abyāpādepi eseva nayo. Sammādiṭṭhi alobhādosavasena dvimūlāva hoti. Ime dasa kusalakammapathā nāma.
