Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / бадисамбхид̣̇аамаг̇г̇а-адтагат̇аа • Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā |
маг̇г̇асажжанид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа
Maggasaccaniddesavaṇṇanā
36.
36.
маг̇г̇асажжанид̣̇д̣̇зсз аяамзваад̇и ан̃н̃амаг̇г̇абадигкзбанад̇т̇ам̣ нияаманам̣ (вибха. адта. 205). арияод̇и д̇ам̣д̇ам̣маг̇г̇аваж̇жхагилзсзхи аарагад̇д̇аа, арияабхаавагарад̇д̇аа, арияапалабадилаабхагарад̇д̇аа жа арияо. адта ан̇г̇аани ассаад̇и адтан̇г̇иго. свааяам̣ жад̇уран̇г̇игаа вияа сзнаа, бан̃жан̇г̇игам̣ вияа д̇уурияам̣ ан̇г̇амад̇д̇амзва ход̇и, ан̇г̇авинимуд̇д̇о над̇т̇и.
Maggasaccaniddese ayamevāti aññamaggapaṭikkhepanatthaṃ niyamanaṃ (vibha. aṭṭha. 205). Ariyoti taṃtaṃmaggavajjhakilesehi ārakattā, ariyabhāvakarattā, ariyaphalapaṭilābhakarattā ca ariyo. Aṭṭha aṅgāni assāti aṭṭhaṅgiko. Svāyaṃ caturaṅgikā viya senā, pañcaṅgikaṃ viya tūriyaṃ aṅgamattameva hoti, aṅgavinimutto natthi.
ид̣̇аани ан̇г̇амад̇д̇амзва маг̇г̇о ан̇г̇авинимуд̇д̇о над̇т̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о саммаад̣̇идти…бз… саммаасамаад̇хийд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а саммаа д̣̇ассаналагкан̣аа саммаад̣̇идти. саммаа абхиниробаналагкан̣о саммаасан̇габбо. саммаа бариг̇г̇ахалагкан̣аа саммааваажаа. саммаа самудтаабаналагкан̣о саммаагамманд̇о. саммаа вод̣̇аабаналагкан̣о саммааааж̇ийво. саммаа баг̇г̇ахалагкан̣о саммаавааяаамо. саммаа убадтааналагкан̣аа саммаасад̇и. саммаа самаад̇хааналагкан̣о саммаасамаад̇хи. д̇зсу згзгасса д̇ийн̣и д̇ийн̣и гижжаани хонд̇и. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – саммаад̣̇идти д̇аава ан̃н̃зхиби ад̇д̇ано бажжанийгагилзсзхи сад̣̇д̇хим̣ мижчаад̣̇идтим̣ баж̇ахад̇и, нирод̇хан̃жа аарамман̣ам̣ гарод̇и, самбаяуд̇д̇ад̇хаммз жа бассад̇и д̇аббадижчаад̣̇агамохавид̇хаманавасзна асаммохад̇о. саммаасан̇габбаад̣̇аяоби д̇ат̇зва мижчаасан̇габбаад̣̇ийни жа баж̇аханд̇и, ниб̣б̣аанан̃жа аарамман̣ам̣ гаронд̇и. висзсад̇о банзд̇т̇а саммаасан̇габбо сахаж̇аад̇ад̇хаммз саммаа абхиниробзд̇и, саммааваажаа саммаа бариг̇г̇ан̣хаад̇и, саммаагамманд̇о саммаа самудтаабзд̇и, саммааааж̇ийво саммаа вод̣̇аабзд̇и, саммаавааяаамо саммаа баг̇г̇ан̣хаад̇и, саммаасад̇и саммаа убадтаабзд̇и, саммаасамаад̇хи саммаа самаад̣̇ахад̇и.
Idāni aṅgamattameva maggo aṅgavinimutto natthīti dassento sammādiṭṭhi…pe… sammāsamādhītiādimāha. Tattha sammā dassanalakkhaṇā sammādiṭṭhi. Sammā abhiniropanalakkhaṇo sammāsaṅkappo. Sammā pariggahalakkhaṇā sammāvācā. Sammā samuṭṭhāpanalakkhaṇo sammākammanto. Sammā vodāpanalakkhaṇo sammāājīvo. Sammā paggahalakkhaṇo sammāvāyāmo. Sammā upaṭṭhānalakkhaṇā sammāsati. Sammā samādhānalakkhaṇo sammāsamādhi. Tesu ekekassa tīṇi tīṇi kiccāni honti. Seyyathidaṃ – sammādiṭṭhi tāva aññehipi attano paccanīkakilesehi saddhiṃ micchādiṭṭhiṃ pajahati, nirodhañca ārammaṇaṃ karoti, sampayuttadhamme ca passati tappaṭicchādakamohavidhamanavasena asammohato. Sammāsaṅkappādayopi tatheva micchāsaṅkappādīni ca pajahanti, nibbānañca ārammaṇaṃ karonti. Visesato panettha sammāsaṅkappo sahajātadhamme sammā abhiniropeti, sammāvācā sammā pariggaṇhāti, sammākammanto sammā samuṭṭhāpeti, sammāājīvo sammā vodāpeti, sammāvāyāmo sammā paggaṇhāti, sammāsati sammā upaṭṭhāpeti, sammāsamādhi sammā samādahati.
абижзсаа саммаад̣̇идти наама буб̣б̣абхааг̇з наанаагкан̣аа наанаарамман̣аа ход̇и, маг̇г̇агаалз згагкан̣аа згаарамман̣аа. гижжад̇о бана ‘‘д̣̇угкз н̃аан̣а’’нд̇иаад̣̇ийни жад̇д̇аари наамаани лабхад̇и . саммаасан̇габбаад̣̇аяоби буб̣б̣абхааг̇з наанаагкан̣аа наанаарамман̣аа хонд̇и, маг̇г̇агаалз згагкан̣аа згаарамман̣аа. д̇зсу саммаасан̇габбо гижжад̇о нзгкаммасан̇габбод̇иаад̣̇ийни д̇ийн̣и наамаани лабхад̇и. саммааваажаад̣̇аяо д̇аяо буб̣б̣абхааг̇з вирад̇ияоби хонд̇и жзд̇анааяоби, маг̇г̇агкан̣з бана вирад̇ияоязва. саммаавааяаамо саммаасад̇ийд̇и ид̣̇амби д̣̇ваяам̣ гижжад̇о саммаббад̇хаанасад̇ибадтаанавасзна жад̇д̇аари наамаани лабхад̇и. саммаасамаад̇хи бана буб̣б̣абхааг̇зби маг̇г̇агкан̣зби саммаасамаад̇хиязва.
Apicesā sammādiṭṭhi nāma pubbabhāge nānākkhaṇā nānārammaṇā hoti, maggakāle ekakkhaṇā ekārammaṇā. Kiccato pana ‘‘dukkhe ñāṇa’’ntiādīni cattāri nāmāni labhati . Sammāsaṅkappādayopi pubbabhāge nānākkhaṇā nānārammaṇā honti, maggakāle ekakkhaṇā ekārammaṇā. Tesu sammāsaṅkappo kiccato nekkhammasaṅkappotiādīni tīṇi nāmāni labhati. Sammāvācādayo tayo pubbabhāge viratiyopi honti cetanāyopi, maggakkhaṇe pana viratiyoyeva. Sammāvāyāmo sammāsatīti idampi dvayaṃ kiccato sammappadhānasatipaṭṭhānavasena cattāri nāmāni labhati. Sammāsamādhi pana pubbabhāgepi maggakkhaṇepi sammāsamādhiyeva.
ид̇и имзсу адтасу д̇хаммзсу бхаг̇авад̇аа ниб̣б̣аанаад̇хиг̇амааяа бадибаннасса яог̇ино б̣ахуубагаарад̇д̇аа батамам̣ саммаад̣̇идти д̣̇зсид̇аа. аяан̃хи ‘‘бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇о бан̃н̃аасад̇т̇а’’нд̇и (д̇ха. са. 16, 20, 29) жа вуд̇д̇аа. д̇асмаа зд̇ааяа буб̣б̣абхааг̇з вибассанаан̃аан̣асан̇каад̇ааяа саммаад̣̇идтияаа авиж̇ж̇анд̇хагаарам̣ вид̇хамид̇ваа гилзсажорз гхаад̇знд̇о кзмзна яог̇ааважаро ниб̣б̣аанам̣ баабун̣аад̇и. д̇асмаа батамам̣ саммаад̣̇идти д̣̇зсид̇аа.
Iti imesu aṭṭhasu dhammesu bhagavatā nibbānādhigamāya paṭipannassa yogino bahūpakārattā paṭhamaṃ sammādiṭṭhi desitā. Ayañhi ‘‘paññāpajjoto paññāsattha’’nti (dha. sa. 16, 20, 29) ca vuttā. Tasmā etāya pubbabhāge vipassanāñāṇasaṅkhātāya sammādiṭṭhiyā avijjandhakāraṃ vidhamitvā kilesacore ghātento khemena yogāvacaro nibbānaṃ pāpuṇāti. Tasmā paṭhamaṃ sammādiṭṭhi desitā.
саммаасан̇габбо бана д̇ассаа б̣ахуубагааро. д̇асмаа д̇ад̣̇ананд̇арам̣ вуд̇д̇о. яат̇аа хи хзран̃н̃иго хад̇т̇зна баривад̇д̇зд̇ваа баривад̇д̇зд̇ваа жагкунаа гахаабан̣ам̣ ологзнд̇о ‘‘аяам̣ гуудо аяам̣ чзго’’д̇и ж̇аанаад̇и, звам̣ яог̇ааважароби буб̣б̣абхааг̇з вид̇аггзна вид̇аггзд̇ваа вид̇аггзд̇ваа вибассанаабан̃н̃ааяа ологаяамаано ‘‘имз д̇хаммаа гаамааважараа, имз руубааважараад̣̇аяо’’д̇и ж̇аанаад̇и. яат̇аа ваа бана бурисзна годияам̣ г̇ахзд̇ваа баривад̇д̇зд̇ваа баривад̇д̇зд̇ваа д̣̇иннам̣ махааругкам̣ д̇ажчаго ваасияаа д̇ажчзд̇ваа гаммз убанзд̇и, звам̣ вид̇аггзна вид̇аггзд̇ваа вид̇аггзд̇ваа д̣̇иннад̇хаммз яог̇ааважаро бан̃н̃ааяа ‘‘имз д̇хаммаа гаамааважараа, имз руубааважараа’’д̇иаад̣̇инаа наязна барижчинд̣̇ид̇ваа гаммз убанзд̇и. д̇асмаа саммаасан̇габбо саммаад̣̇идтаананд̇арам̣ вуд̇д̇о.
Sammāsaṅkappo pana tassā bahūpakāro. Tasmā tadanantaraṃ vutto. Yathā hi heraññiko hatthena parivattetvā parivattetvā cakkhunā kahāpaṇaṃ olokento ‘‘ayaṃ kūṭo ayaṃ cheko’’ti jānāti, evaṃ yogāvacaropi pubbabhāge vitakkena vitakketvā vitakketvā vipassanāpaññāya olokayamāno ‘‘ime dhammā kāmāvacarā, ime rūpāvacarādayo’’ti jānāti. Yathā vā pana purisena koṭiyaṃ gahetvā parivattetvā parivattetvā dinnaṃ mahārukkhaṃ tacchako vāsiyā tacchetvā kamme upaneti, evaṃ vitakkena vitakketvā vitakketvā dinnadhamme yogāvacaro paññāya ‘‘ime dhammā kāmāvacarā, ime rūpāvacarā’’tiādinā nayena paricchinditvā kamme upaneti. Tasmā sammāsaṅkappo sammādiṭṭhānantaraṃ vutto.
свааяам̣ яат̇аа саммаад̣̇идтияаа, звам̣ саммааваажааяаби убагаараго. яат̇ааха – ‘‘буб̣б̣з ко, г̇ахабад̇и, вид̇аггзд̇ваа вижаарзд̇ваа бажчаа ваажам̣ бхинд̣̇ад̇ий’’д̇и (ма. ни. 1.463). д̇асмаа д̇ад̣̇ананд̇арам̣ саммааваажаа вуд̇д̇аа.
Svāyaṃ yathā sammādiṭṭhiyā, evaṃ sammāvācāyapi upakārako. Yathāha – ‘‘pubbe kho, gahapati, vitakketvā vicāretvā pacchā vācaṃ bhindatī’’ti (ma. ni. 1.463). Tasmā tadanantaraṃ sammāvācā vuttā.
яасмаа бана ‘‘ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа гариссаамаа’’д̇и батамам̣ ваажааяа сам̣вид̣̇ахид̇ваа логз гамманд̇з баяож̇знд̇и, д̇асмаа ваажаа гааяагаммасса убагааригаад̇и саммааваажааяа ананд̇арам̣ саммаагамманд̇о вуд̇д̇о.
Yasmā pana ‘‘idañcidañca karissāmā’’ti paṭhamaṃ vācāya saṃvidahitvā loke kammante payojenti, tasmā vācā kāyakammassa upakārikāti sammāvācāya anantaraṃ sammākammanto vutto.
жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ бана важийд̣̇ужжарид̇ам̣, д̇ивид̇хам̣ гааяад̣̇ужжарид̇ам̣ бахааяа убхаяам̣ сужарид̇ам̣ буурзнд̇ассзва яасмаа ааж̇ийвадтамагасийлам̣ буурад̇и, на ид̇арасса , д̇асмаа д̇ад̣̇убхаяаананд̇арам̣ саммааааж̇ийво вуд̇д̇о.
Catubbidhaṃ pana vacīduccaritaṃ, tividhaṃ kāyaduccaritaṃ pahāya ubhayaṃ sucaritaṃ pūrentasseva yasmā ājīvaṭṭhamakasīlaṃ pūrati, na itarassa , tasmā tadubhayānantaraṃ sammāājīvo vutto.
звам̣ висуд̣̇д̇хааж̇ийвзна бана ‘‘барисуд̣̇д̇хо мз ааж̇ийво’’д̇и зд̇д̇аавад̇аа барид̇осам̣ гад̇ваа суд̇д̇аббамад̇д̇зна вихарид̇ум̣ на яуд̇д̇ам̣, ат̇а ко саб̣б̣аирияаабат̇зсу ид̣̇ам̣ вийрияамаарабхид̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ д̇ад̣̇ананд̇арам̣ саммаавааяаамо вуд̇д̇о.
Evaṃ visuddhājīvena pana ‘‘parisuddho me ājīvo’’ti ettāvatā paritosaṃ katvā suttappamattena viharituṃ na yuttaṃ, atha kho sabbairiyāpathesu idaṃ vīriyamārabhitabbanti dassetuṃ tadanantaraṃ sammāvāyāmo vutto.
д̇ад̇о аарад̣̇д̇хавийриязнааби гааяаад̣̇ийсу жад̇уусу вад̇т̇уусу сад̇и суубадтид̇аа гаад̇аб̣б̣аад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ д̇ад̣̇ананд̇арам̣ саммаасад̇и вуд̇д̇аа.
Tato āraddhavīriyenāpi kāyādīsu catūsu vatthūsu sati sūpaṭṭhitā kātabbāti dassetuṃ tadanantaraṃ sammāsati vuttā.
яасмаа бана звам̣ суубадтид̇ааяа сад̇ияаа самаад̇хисса убагаараанубагаараанам̣ д̇хаммаанам̣ г̇ад̇ияо саманвзсид̇ваа баход̇и згад̇д̇аарамман̣з жид̇д̇ам̣ самаад̇хаад̇ум̣, д̇асмаа саммаасад̇иананд̇арам̣ саммаасамаад̇хи вуд̇д̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и.
Yasmā pana evaṃ sūpaṭṭhitāya satiyā samādhissa upakārānupakārānaṃ dhammānaṃ gatiyo samanvesitvā pahoti ekattārammaṇe cittaṃ samādhātuṃ, tasmā sammāsatianantaraṃ sammāsamādhi vuttoti veditabboti.
саммаад̣̇идтинид̣̇д̣̇зсз ‘‘д̣̇угкз н̃аан̣а’’нд̇иаад̣̇инаа жад̇усажжагаммадтаанам̣ д̣̇ассид̇ам̣. д̇ад̇т̇а буримаани д̣̇вз сажжаани ваддам̣, бажчимаани д̣̇вз виваддам̣. д̇зсу бхигкуно ваддз гаммадтаанаабхинивзсо ход̇и, виваддз над̇т̇и абхинивзсо. буримаани хи д̣̇вз сажжаани ‘‘бан̃жагканд̇хаа д̣̇угкам̣, д̇ан̣хаа самуд̣̇аяо’’д̇и звам̣ сан̇кзбзна жа, ‘‘гад̇амз бан̃жагканд̇хаа? руубагканд̇хо’’д̇иаад̣̇инаа наязна вид̇т̇аарзна жа аажарияасанд̇игз уг̇г̇ан̣хид̇ваа ваажааяа бунаббунам̣ баривад̇д̇знд̇о яог̇ааважаро гаммам̣ гарод̇и. ид̇арзсу бана д̣̇вийсу сажжзсу ‘‘нирод̇хасажжам̣ идтам̣ ганд̇ам̣ манаабам̣, маг̇г̇асажжам̣ идтам̣ ганд̇ам̣ манааба’’нд̇и звам̣ саванзнзва гаммам̣ гарод̇и. со звам̣ гаммам̣ гаронд̇о жад̇д̇аари сажжаани згабадивзд̇хзна бадивиж̇жхад̇и, згаабхисамаязна абхисамзд̇и. д̣̇угкам̣ барин̃н̃аабадивзд̇хзна бадивиж̇жхад̇и, самуд̣̇аяам̣ бахаанабадивзд̇хзна бадивиж̇жхад̇и. нирод̇хам̣ сажчигирияаабадивзд̇хзна бадивиж̇жхад̇и, маг̇г̇ам̣ бхааванаабадивзд̇хзна бадивиж̇жхад̇и. д̣̇угкам̣ барин̃н̃аабхисамаязна…бз… маг̇г̇ам̣ бхааванаабхисамаязна абхисамзд̇и.
Sammādiṭṭhiniddese ‘‘dukkhe ñāṇa’’ntiādinā catusaccakammaṭṭhānaṃ dassitaṃ. Tattha purimāni dve saccāni vaṭṭaṃ, pacchimāni dve vivaṭṭaṃ. Tesu bhikkhuno vaṭṭe kammaṭṭhānābhiniveso hoti, vivaṭṭe natthi abhiniveso. Purimāni hi dve saccāni ‘‘pañcakkhandhā dukkhaṃ, taṇhā samudayo’’ti evaṃ saṅkhepena ca, ‘‘katame pañcakkhandhā? Rūpakkhandho’’tiādinā nayena vitthārena ca ācariyasantike uggaṇhitvā vācāya punappunaṃ parivattento yogāvacaro kammaṃ karoti. Itaresu pana dvīsu saccesu ‘‘nirodhasaccaṃ iṭṭhaṃ kantaṃ manāpaṃ, maggasaccaṃ iṭṭhaṃ kantaṃ manāpa’’nti evaṃ savaneneva kammaṃ karoti. So evaṃ kammaṃ karonto cattāri saccāni ekapaṭivedhena paṭivijjhati, ekābhisamayena abhisameti. Dukkhaṃ pariññāpaṭivedhena paṭivijjhati, samudayaṃ pahānapaṭivedhena paṭivijjhati. Nirodhaṃ sacchikiriyāpaṭivedhena paṭivijjhati, maggaṃ bhāvanāpaṭivedhena paṭivijjhati. Dukkhaṃ pariññābhisamayena…pe… maggaṃ bhāvanābhisamayena abhisameti.
звамасса буб̣б̣абхааг̇з д̣̇вийсу сажжзсу уг̇г̇ахабарибужчаасаванад̇хааран̣асаммасанабадивзд̇хо ход̇и, д̣̇вийсу саванабадивзд̇хоязва. абарабхааг̇з д̇ийсу гижжад̇о бадивзд̇хо ход̇и нирод̇хз аарамман̣абадивзд̇хо. д̇ад̇т̇а саб̣б̣амби бадивзд̇хан̃аан̣ам̣ логуд̇д̇арам̣, саванад̇хааран̣асаммасанан̃аан̣ам̣ логияам̣ гаамааважарам̣. бажжавзгкан̣аа бана бад̇д̇асажжасса ход̇и, аяан̃жа аад̣̇игаммиго. д̇асмаа саа ид̇ха на вуд̇д̇аа. имасса жа бхигкуно буб̣б̣з бариг̇г̇ахад̇о ‘‘д̣̇угкам̣ бариж̇аанаами, самуд̣̇аяам̣ баж̇ахаами, нирод̇хам̣ сажчигароми, маг̇г̇ам̣ бхаавзмий’’д̇и аабхог̇асаманнаахаараманасигаарабажжавзгкан̣аа над̇т̇и, бариг̇г̇ахад̇о бадтааяа ход̇и. абарабхааг̇з бана д̣̇угкам̣ барин̃н̃аад̇амзва ход̇и…бз… маг̇г̇о бхаавид̇ова ход̇и.
Evamassa pubbabhāge dvīsu saccesu uggahaparipucchāsavanadhāraṇasammasanapaṭivedho hoti, dvīsu savanapaṭivedhoyeva. Aparabhāge tīsu kiccato paṭivedho hoti nirodhe ārammaṇapaṭivedho. Tattha sabbampi paṭivedhañāṇaṃ lokuttaraṃ, savanadhāraṇasammasanañāṇaṃ lokiyaṃ kāmāvacaraṃ. Paccavekkhaṇā pana pattasaccassa hoti, ayañca ādikammiko. Tasmā sā idha na vuttā. Imassa ca bhikkhuno pubbe pariggahato ‘‘dukkhaṃ parijānāmi, samudayaṃ pajahāmi, nirodhaṃ sacchikaromi, maggaṃ bhāvemī’’ti ābhogasamannāhāramanasikārapaccavekkhaṇā natthi, pariggahato paṭṭhāya hoti. Aparabhāge pana dukkhaṃ pariññātameva hoti…pe… maggo bhāvitova hoti.
д̇ад̇т̇а д̣̇вз сажжаани д̣̇уд̣̇д̣̇асад̇д̇аа г̇амбхийраани, д̣̇вз г̇амбхийрад̇д̇аа д̣̇уд̣̇д̣̇асаани. д̣̇угкасажжан̃хи уббад̇д̇ид̇о баагадам̣, каан̣уган̣дагаббахаараад̣̇ийсу ‘‘ахо д̣̇угка’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇амби аабаж̇ж̇ад̇и. самуд̣̇аяасажжам̣ каад̣̇ид̇угаамад̇аабхун̃ж̇ид̇угаамад̇аад̣̇ивасзна уббад̇д̇ид̇о баагадам̣. лагкан̣абадивзд̇хад̇о бана убхаяамби г̇амбхийрам̣. ид̇и д̇аани д̣̇уд̣̇д̣̇асад̇д̇аа г̇амбхийраани. ид̇арзсам̣ бана д̣̇виннам̣ д̣̇ассанад̇т̇ааяа баяог̇о бхаваг̇г̇аг̇г̇ахан̣ад̇т̇ам̣ хад̇т̇абасааран̣ам̣ вияа, авийжипусанад̇т̇ам̣ баад̣̇абасааран̣ам̣ вияа, сад̇ад̇хаа бхиннасса вааласса годияаа годибадибаад̣̇анам̣ вияа жа ход̇и. ид̇и д̇аани г̇амбхийрад̇д̇аа д̣̇уд̣̇д̣̇асаани. звам̣ д̣̇уд̣̇д̣̇асад̇д̇аа г̇амбхийрзсу г̇амбхийрад̇д̇аа жа д̣̇уд̣̇д̣̇асзсу жад̇уусу сажжзсу уг̇г̇ахаад̣̇ивасзна буб̣б̣абхааг̇ан̃аан̣уббад̇д̇им̣ санд̇хааяа ид̣̇ам̣ ‘‘д̣̇угкз н̃аан̣а’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. бадивзд̇хагкан̣з бана згамзва д̇ам̣ н̃аан̣ам̣ ход̇и.
Tattha dve saccāni duddasattā gambhīrāni, dve gambhīrattā duddasāni. Dukkhasaccañhi uppattito pākaṭaṃ, khāṇukaṇṭakappahārādīsu ‘‘aho dukkha’’nti vattabbatampi āpajjati. Samudayasaccaṃ khāditukāmatābhuñjitukāmatādivasena uppattito pākaṭaṃ. Lakkhaṇapaṭivedhato pana ubhayampi gambhīraṃ. Iti tāni duddasattā gambhīrāni. Itaresaṃ pana dvinnaṃ dassanatthāya payogo bhavaggaggahaṇatthaṃ hatthapasāraṇaṃ viya, avīciphusanatthaṃ pādapasāraṇaṃ viya, satadhā bhinnassa vālassa koṭiyā koṭipaṭipādanaṃ viya ca hoti. Iti tāni gambhīrattā duddasāni. Evaṃ duddasattā gambhīresu gambhīrattā ca duddasesu catūsu saccesu uggahādivasena pubbabhāgañāṇuppattiṃ sandhāya idaṃ ‘‘dukkhe ñāṇa’’ntiādi vuttaṃ. Paṭivedhakkhaṇe pana ekameva taṃ ñāṇaṃ hoti.
абарз банааху – жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ сажжзсу н̃аан̣ам̣ суд̇амаяан̃аан̣ам̣ вавад̇т̇аанан̃аан̣ам̣ саммасанан̃аан̣ам̣ абхисамаяан̃аан̣анд̇и. д̇ад̇т̇а гад̇амам̣ суд̇амаяан̃аан̣ам̣? сам̣кид̇д̇зна ваа вид̇т̇аарзна ваа жад̇д̇аари сажжаани суд̇ваа ж̇аанаад̇и ‘‘ид̣̇ам̣ д̣̇угкам̣, аяам̣ самуд̣̇аяо, аяам̣ нирод̇хо, аяам̣ маг̇г̇о’’д̇и. ид̣̇ам̣ суд̇амаяан̃аан̣ам̣. гад̇амам̣ вавад̇т̇аанан̃аан̣ам̣? со суд̇аанам̣ ад̇т̇ам̣ убабаригкад̇и д̇хаммад̇о жа лагкан̣ад̇о жа, ‘‘имз д̇хаммаа имасмим̣ сажжз барияаабаннаа, имасса сажжасса ид̣̇ам̣ лагкан̣а’’нд̇и саннидтаанам̣ гарод̇и. ид̣̇ам̣ вавад̇т̇аанан̃аан̣ам̣. гад̇амам̣ саммасанан̃аан̣ам̣? со звам̣ яат̇аанубуб̣б̣ам̣ жад̇д̇аари сажжаани вавад̇т̇абзд̇ваа ат̇а д̣̇угкамзва г̇ахзд̇ваа яаава г̇од̇рабхун̃аан̣ам̣ анижжад̇о д̣̇угкад̇о анад̇д̇ад̇о саммасад̇и. ид̣̇ам̣ саммасанан̃аан̣ам̣. гад̇амам̣ абхисамаяан̃аан̣ам̣? логуд̇д̇арамаг̇г̇агкан̣з згзна н̃аан̣зна жад̇д̇аари сажжаани абуб̣б̣ам̣ ажаримам̣ абхисамзд̇и ‘‘д̣̇угкам̣ барин̃н̃аабхисамаязна, самуд̣̇аяам̣ бахаанаабхисамаязна, нирод̇хам̣ сажчигирияаабхисамаязна маг̇г̇ам̣ бхааванаабхисамаязна абхисамзд̇ий’’д̇и. ид̣̇ам̣ абхисамаяан̃аан̣анд̇и.
Apare panāhu – catubbidhaṃ saccesu ñāṇaṃ sutamayañāṇaṃ vavatthānañāṇaṃ sammasanañāṇaṃ abhisamayañāṇanti. Tattha katamaṃ sutamayañāṇaṃ? Saṃkhittena vā vitthārena vā cattāri saccāni sutvā jānāti ‘‘idaṃ dukkhaṃ, ayaṃ samudayo, ayaṃ nirodho, ayaṃ maggo’’ti. Idaṃ sutamayañāṇaṃ. Katamaṃ vavatthānañāṇaṃ? So sutānaṃ atthaṃ upaparikkhati dhammato ca lakkhaṇato ca, ‘‘ime dhammā imasmiṃ sacce pariyāpannā, imassa saccassa idaṃ lakkhaṇa’’nti sanniṭṭhānaṃ karoti. Idaṃ vavatthānañāṇaṃ. Katamaṃ sammasanañāṇaṃ? So evaṃ yathānupubbaṃ cattāri saccāni vavatthapetvā atha dukkhameva gahetvā yāva gotrabhuñāṇaṃ aniccato dukkhato anattato sammasati. Idaṃ sammasanañāṇaṃ. Katamaṃ abhisamayañāṇaṃ? Lokuttaramaggakkhaṇe ekena ñāṇena cattāri saccāni apubbaṃ acarimaṃ abhisameti ‘‘dukkhaṃ pariññābhisamayena, samudayaṃ pahānābhisamayena, nirodhaṃ sacchikiriyābhisamayena maggaṃ bhāvanābhisamayena abhisametī’’ti. Idaṃ abhisamayañāṇanti.
саммаасан̇габбанид̣̇д̣̇зсз гаамад̇о ниссадод̇и нзгкаммасан̇габбо. б̣яаабаад̣̇ад̇о ниссадод̇и аб̣яаабаад̣̇асан̇габбо. вихим̣сааяа ниссадод̇и авихим̣саасан̇габбо. д̇ад̇т̇а нзгкаммавид̇агго гаамавид̇аггасса бад̣̇агхаад̇ам̣ бад̣̇ажчзд̣̇ам̣ гаронд̇о уббаж̇ж̇ад̇и, аб̣яаабаад̣̇авид̇агго б̣яаабаад̣̇авид̇аггасса, авихим̣саавид̇агго вихим̣саавид̇аггасса. д̇ат̇аа нзгкаммааб̣яаабаад̣̇аавихим̣саавид̇аггаа гаамаб̣яаабаад̣̇авихим̣саавид̇аггаанам̣ бажжанийгаа худ̇ваа уббаж̇ж̇анд̇и.
Sammāsaṅkappaniddese kāmato nissaṭoti nekkhammasaṅkappo. Byāpādato nissaṭoti abyāpādasaṅkappo. Vihiṃsāya nissaṭoti avihiṃsāsaṅkappo. Tattha nekkhammavitakko kāmavitakkassa padaghātaṃ padacchedaṃ karonto uppajjati, abyāpādavitakko byāpādavitakkassa, avihiṃsāvitakko vihiṃsāvitakkassa. Tathā nekkhammaabyāpādaavihiṃsāvitakkā kāmabyāpādavihiṃsāvitakkānaṃ paccanīkā hutvā uppajjanti.
д̇ад̇т̇а яог̇ааважаро гаамавид̇аггасса бад̣̇агхаад̇анад̇т̇ам̣ гаамавид̇аггам̣ ваа саммасад̇и ан̃н̃ам̣ ваа бана гин̃жи сан̇каарам̣. ат̇асса вибассанаагкан̣з вибассанаасамбаяуд̇д̇о сан̇габбо д̇ад̣̇ан̇г̇авасзна гаамавид̇аггасса бад̣̇агхаад̇ам̣ бад̣̇ажчзд̣̇ам̣ гаронд̇о уббаж̇ж̇ад̇и, вибассанам̣ уссуггаабзд̇ваа маг̇г̇ам̣ баабзд̇и. ат̇асса маг̇г̇агкан̣з маг̇г̇асамбаяуд̇д̇о сан̇габбо самужчзд̣̇авасзна гаамавид̇аггасса бад̣̇агхаад̇ам̣ бад̣̇ажчзд̣̇ам̣ гаронд̇о уббаж̇ж̇ад̇и. б̣яаабаад̣̇авид̇аггассаби бад̣̇агхаад̇анад̇т̇ам̣ б̣яаабаад̣̇авид̇аггам̣ ваа ан̃н̃ам̣ ваа сан̇каарам̣, вихим̣саавид̇аггасса бад̣̇агхаад̇анад̇т̇ам̣ вихим̣саавид̇аггам̣ ваа ан̃н̃ам̣ ваа сан̇каарам̣ саммасад̇и. ат̇асса вибассанаагкан̣зд̇и саб̣б̣ам̣ буриманаязнзва яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.
Tattha yogāvacaro kāmavitakkassa padaghātanatthaṃ kāmavitakkaṃ vā sammasati aññaṃ vā pana kiñci saṅkhāraṃ. Athassa vipassanākkhaṇe vipassanāsampayutto saṅkappo tadaṅgavasena kāmavitakkassa padaghātaṃ padacchedaṃ karonto uppajjati, vipassanaṃ ussukkāpetvā maggaṃ pāpeti. Athassa maggakkhaṇe maggasampayutto saṅkappo samucchedavasena kāmavitakkassa padaghātaṃ padacchedaṃ karonto uppajjati. Byāpādavitakkassapi padaghātanatthaṃ byāpādavitakkaṃ vā aññaṃ vā saṅkhāraṃ, vihiṃsāvitakkassa padaghātanatthaṃ vihiṃsāvitakkaṃ vā aññaṃ vā saṅkhāraṃ sammasati. Athassa vipassanākkhaṇeti sabbaṃ purimanayeneva yojetabbaṃ.
гаамавид̇аггаад̣̇ийнам̣ бана д̇ин̣н̣амби баал̣ияам̣ вибхад̇д̇зсу адтад̇им̣саарамман̣зсу згагаммадтаанамби абажжанийгам̣ наама над̇т̇и. зганд̇ад̇о бана гаамавид̇аггасса д̇аава асубхзсу батамаж̇жхаанамзва бажжанийгам̣, б̣яаабаад̣̇авид̇аггасса мзд̇д̇ааяа д̇игажад̇уггаж̇жхаанаани, вихим̣сааавид̇аггасса гарун̣ааяа д̇игажад̇уггаж̇жхаанаани. д̇асмаа асубхабаригаммам̣ гад̇ваа жхаанам̣ самаабаннасса самаабад̇д̇игкан̣з жхаанасамбаяуд̇д̇о вид̇агго вигкамбханавасзна гаамавид̇аггасса бажжанийго худ̇ваа уббаж̇ж̇ад̇и, жхаанам̣ баад̣̇агам̣ гад̇ваа вибассанам̣ бадтабзнд̇асса вибассанаагкан̣з вибассанаасамбаяуд̇д̇о сан̇габбо д̇ад̣̇ан̇г̇авасзна гаамавид̇аггасса бажжанийго худ̇ваа уббаж̇ж̇ад̇и, вибассанам̣ уссуггаабзд̇ваа маг̇г̇ам̣ баабзнд̇асса маг̇г̇агкан̣з маг̇г̇асамбаяуд̇д̇о сан̇габбо самужчзд̣̇авасзна гаамавид̇аггасса бажжанийго худ̇ваа уббаж̇ж̇ад̇и. звам̣ уббанно нзгкаммасан̇габбод̇и вужжад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Kāmavitakkādīnaṃ pana tiṇṇampi pāḷiyaṃ vibhattesu aṭṭhatiṃsārammaṇesu ekakammaṭṭhānampi apaccanīkaṃ nāma natthi. Ekantato pana kāmavitakkassa tāva asubhesu paṭhamajjhānameva paccanīkaṃ, byāpādavitakkassa mettāya tikacatukkajjhānāni, vihiṃsaāvitakkassa karuṇāya tikacatukkajjhānāni. Tasmā asubhaparikammaṃ katvā jhānaṃ samāpannassa samāpattikkhaṇe jhānasampayutto vitakko vikkhambhanavasena kāmavitakkassa paccanīko hutvā uppajjati, jhānaṃ pādakaṃ katvā vipassanaṃ paṭṭhapentassa vipassanākkhaṇe vipassanāsampayutto saṅkappo tadaṅgavasena kāmavitakkassa paccanīko hutvā uppajjati, vipassanaṃ ussukkāpetvā maggaṃ pāpentassa maggakkhaṇe maggasampayutto saṅkappo samucchedavasena kāmavitakkassa paccanīko hutvā uppajjati. Evaṃ uppanno nekkhammasaṅkappoti vuccatīti veditabbo.
мзд̇д̇ааяа бана баригаммам̣ гад̇ваа, гарун̣ааяа баригаммам̣ гад̇ваа жхаанам̣ самаабаннассаад̇и саб̣б̣ам̣ буриманаязнзва яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. звам̣ уббанно аб̣яаабаад̣̇асан̇габбод̇и вужжад̇и, авихим̣саасан̇габбод̇и вужжад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. звамзд̇з нзгкаммасан̇габбаад̣̇аяо вибассанаажхаанавасзна уббад̇д̇ийнам̣ наанад̇д̇аа буб̣б̣абхааг̇з наанаа, маг̇г̇агкан̣з бана имзсу д̇ийсу таанзсу уббаннасса агусаласан̇габбасса бад̣̇ажчзд̣̇ад̇о ануббад̇д̇исаад̇ханавасзна маг̇г̇ан̇г̇ам̣ буураяамаано згова гусаласан̇габбо уббаж̇ж̇ад̇и. аяам̣ саммаасан̇габбо наама.
Mettāya pana parikammaṃ katvā, karuṇāya parikammaṃ katvā jhānaṃ samāpannassāti sabbaṃ purimanayeneva yojetabbaṃ. Evaṃ uppanno abyāpādasaṅkappoti vuccati, avihiṃsāsaṅkappoti vuccatīti veditabbo. Evamete nekkhammasaṅkappādayo vipassanājhānavasena uppattīnaṃ nānattā pubbabhāge nānā, maggakkhaṇe pana imesu tīsu ṭhānesu uppannassa akusalasaṅkappassa padacchedato anuppattisādhanavasena maggaṅgaṃ pūrayamāno ekova kusalasaṅkappo uppajjati. Ayaṃ sammāsaṅkappo nāma.
саммааваажаанид̣̇д̣̇зсзби яасмаа ан̃н̃знзва жид̇д̇зна мусааваад̣̇аа вирамад̇и, ан̃н̃зна ан̃н̃зна бисун̣ааваажаад̣̇ийхи, д̇асмаа жад̇ассобзд̇аа взраман̣ияо буб̣б̣абхааг̇з наанаа, маг̇г̇агкан̣з бана мижчааваажаасан̇каад̇ааяа жад̇уб̣б̣ид̇хааяа агусалад̣̇уссийляажзд̇анааяа бад̣̇ажчзд̣̇ад̇о ануббад̇д̇исаад̇ханавасзна маг̇г̇ан̇г̇ам̣ буураяамаанаа згаава саммааваажаасан̇каад̇аа гусалавзраман̣и уббаж̇ж̇ад̇и. аяам̣ саммааваажаа наама.
Sammāvācāniddesepi yasmā aññeneva cittena musāvādā viramati, aññena aññena pisuṇāvācādīhi, tasmā catassopetā veramaṇiyo pubbabhāge nānā, maggakkhaṇe pana micchāvācāsaṅkhātāya catubbidhāya akusaladussīlyacetanāya padacchedato anuppattisādhanavasena maggaṅgaṃ pūrayamānā ekāva sammāvācāsaṅkhātā kusalaveramaṇi uppajjati. Ayaṃ sammāvācā nāma.
саммаагамманд̇анид̣̇д̣̇зсзби яасмаа ан̃н̃знзва жид̇д̇зна баан̣аад̇ибаад̇аа вирамад̇и, ан̃н̃зна ад̣̇иннаад̣̇аанаа, ан̃н̃зна мижчаажаараа, д̇асмаа д̇иссобзд̇аа взраман̣ияо буб̣б̣абхааг̇з наанаа, маг̇г̇агкан̣з бана мижчаагамманд̇асан̇каад̇ааяа д̇ивид̇хааяа агусалад̣̇уссийляажзд̇анааяа бад̣̇ажчзд̣̇ад̇о ануббад̇д̇исаад̇ханавасзна маг̇г̇ан̇г̇ам̣ буураяамаанаа згаава саммаагамманд̇асан̇каад̇аа гусалавзраман̣и уббаж̇ж̇ад̇и. аяам̣ саммаагамманд̇о наама.
Sammākammantaniddesepi yasmā aññeneva cittena pāṇātipātā viramati, aññena adinnādānā, aññena micchācārā, tasmā tissopetā veramaṇiyo pubbabhāge nānā, maggakkhaṇe pana micchākammantasaṅkhātāya tividhāya akusaladussīlyacetanāya padacchedato anuppattisādhanavasena maggaṅgaṃ pūrayamānā ekāva sammākammantasaṅkhātā kusalaveramaṇi uppajjati. Ayaṃ sammākammanto nāma.
саммааааж̇ийванид̣̇д̣̇зсз ид̇хаад̇и имасмим̣ саасанз. арияасаавагод̇и арияасса б̣уд̣̇д̇хасса сааваго. мижчааааж̇ийвам̣ бахааяаад̇и баабагам̣ ааж̇ийвам̣ баж̇ахид̇ваа. саммааааж̇ийвзнаад̇и б̣уд̣̇д̇хаббасад̇т̇зна гусалаааж̇ийвзна. ж̇ийвигам̣ габбзд̇ийд̇и ж̇ийвид̇аббавад̇д̇им̣ бавад̇д̇зд̇и. ид̇хааби яасмаа ан̃н̃знзва жид̇д̇зна гааяад̣̇вааравийд̇иггамаа вирамад̇и, ан̃н̃знзва важийд̣̇вааравийд̇иггамаа, д̇асмаа буб̣б̣абхааг̇з наанаагкан̣зсу уббаж̇ж̇ад̇и, маг̇г̇агкан̣з бана д̣̇вийсу д̣̇ваарзсу сад̇д̇аннам̣ гаммабат̇аанам̣ васзна уббаннааяа мижчааааж̇ийвад̣̇уссийляажзд̇анааяа бад̣̇ажчзд̣̇ад̇о ануббад̇д̇исаад̇ханавасзна маг̇г̇ан̇г̇ам̣ буураяамаанаа згаава саммааааж̇ийвасан̇каад̇аа гусалавзраман̣и уббаж̇ж̇ад̇и. аяам̣ саммааааж̇ийво наама.
Sammāājīvaniddese idhāti imasmiṃ sāsane. Ariyasāvakoti ariyassa buddhassa sāvako. Micchāājīvaṃ pahāyāti pāpakaṃ ājīvaṃ pajahitvā. Sammāājīvenāti buddhappasatthena kusalaājīvena. Jīvikaṃ kappetīti jīvitappavattiṃ pavatteti. Idhāpi yasmā aññeneva cittena kāyadvāravītikkamā viramati, aññeneva vacīdvāravītikkamā, tasmā pubbabhāge nānākkhaṇesu uppajjati, maggakkhaṇe pana dvīsu dvāresu sattannaṃ kammapathānaṃ vasena uppannāya micchāājīvadussīlyacetanāya padacchedato anuppattisādhanavasena maggaṅgaṃ pūrayamānā ekāva sammāājīvasaṅkhātā kusalaveramaṇi uppajjati. Ayaṃ sammāājīvo nāma.
саммаавааяааманид̣̇д̣̇зсз ид̇ха бхигкууд̇и имасмим̣ саасанз бадибаннаго бхигку. ануббаннаананд̇и аниб̣б̣ад̇д̇аанам̣. баабагаананд̇и лаамагаанам̣. агусалаанам̣ д̇хаммаананд̇и агосалласамбхууд̇аанам̣ д̇хаммаанам̣. ануббаад̣̇ааяаад̇и на уббаад̣̇анад̇т̇ааяа. чанд̣̇ам̣ ж̇анзд̇ийд̇и гад̇д̇угамяад̇аасан̇каад̇ам̣ гусалажчанд̣̇ам̣ ж̇анзд̇и уббаад̣̇зд̇и. вааяамад̇ийд̇и баяог̇ам̣ ж̇анзд̇и бараггамам̣ гарод̇и. вийрияам̣ аарабхад̇ийд̇и гааяигам̣ жзд̇асигам̣ вийрияам̣ гарод̇и. жид̇д̇ам̣ баг̇г̇ан̣хаад̇ийд̇и д̇знзва сахаж̇аад̇авийриязна жид̇д̇ам̣ угкибад̇и. бад̣̇ахад̇ийд̇и бад̇хаанавийрияам̣ гарод̇и. бадибаадияаа банзд̇аани жад̇д̇аариби бад̣̇аани аасзванаабхааванааб̣ахулийгаммасаад̇ажжагирияаахи яож̇зд̇аб̣б̣аани.
Sammāvāyāmaniddese idha bhikkhūti imasmiṃ sāsane paṭipannako bhikkhu. Anuppannānanti anibbattānaṃ. Pāpakānanti lāmakānaṃ. Akusalānaṃ dhammānanti akosallasambhūtānaṃ dhammānaṃ. Anuppādāyāti na uppādanatthāya. Chandaṃ janetīti kattukamyatāsaṅkhātaṃ kusalacchandaṃ janeti uppādeti. Vāyamatīti payogaṃ janeti parakkamaṃ karoti. Vīriyaṃ ārabhatīti kāyikaṃ cetasikaṃ vīriyaṃ karoti. Cittaṃ paggaṇhātīti teneva sahajātavīriyena cittaṃ ukkhipati. Padahatīti padhānavīriyaṃ karoti. Paṭipāṭiyā panetāni cattāripi padāni āsevanābhāvanābahulīkammasātaccakiriyāhi yojetabbāni.
уббаннаананд̇и ануббаннаананд̇и авад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ аабаннаанам̣. бахаанааяаад̇и баж̇аханад̇т̇ааяа. ануббаннаанам̣ гусалаанам̣ д̇хаммаананд̇и аниб̣б̣ад̇д̇аанам̣ госалласамбхууд̇аанам̣ д̇хаммаанам̣. уббаад̣̇ааяаад̇и уббаад̣̇анад̇т̇ааяа. уббаннаананд̇и ниб̣б̣ад̇д̇аанам̣. тид̇ияаад̇и тид̇ад̇т̇ааяа. асаммосааяаад̇и анассанад̇т̇ам̣. бхияяобхаавааяаад̇и бунаббунам̣ бхаавааяа. взбуллааяаад̇и вибулабхаавааяа. бхааванааяаад̇и вад̣дхияаа. баарибуурияаад̇и барибууран̣ад̇т̇ааяа.
Uppannānanti anuppannānanti avattabbataṃ āpannānaṃ. Pahānāyāti pajahanatthāya. Anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānanti anibbattānaṃ kosallasambhūtānaṃ dhammānaṃ. Uppādāyāti uppādanatthāya. Uppannānanti nibbattānaṃ. Ṭhitiyāti ṭhitatthāya. Asammosāyāti anassanatthaṃ. Bhiyyobhāvāyāti punappunaṃ bhāvāya. Vepullāyāti vipulabhāvāya. Bhāvanāyāti vaḍḍhiyā. Pāripūriyāti paripūraṇatthāya.
зд̇з бана саммаавааяаамасан̇каад̇аа жад̇д̇ааро саммаббад̇хаанаа буб̣б̣абхааг̇з логияаа, маг̇г̇агкан̣з логуд̇д̇араа. маг̇г̇агкан̣з бана згамзва вийрияам̣ жад̇угижжасаад̇ханавасзна жад̇д̇аари наамаани лабхад̇и. д̇ад̇т̇а логияаа гассабасам̣яуд̇д̇з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хи д̇ад̇т̇а –
Ete pana sammāvāyāmasaṅkhātā cattāro sammappadhānā pubbabhāge lokiyā, maggakkhaṇe lokuttarā. Maggakkhaṇe pana ekameva vīriyaṃ catukiccasādhanavasena cattāri nāmāni labhati. Tattha lokiyā kassapasaṃyutte vuttanayeneva veditabbā. Vuttañhi tattha –
‘‘жад̇д̇ааромз , аавусо, саммаббад̇хаанаа; гад̇амз жад̇д̇ааро? ид̇хаавусо, бхигку ‘ануббаннаа мз баабагаа агусалаа д̇хаммаа уббаж̇ж̇амаанаа анад̇т̇ааяа сам̣вад̇д̇зяяу’нд̇и аад̇аббам̣ гарод̇и, ‘уббаннаа мз баабагаа агусалаа д̇хаммаа аббахийяамаанаа анад̇т̇ааяа сам̣вад̇д̇зяяу’нд̇и аад̇аббам̣ гарод̇и, ‘ануббаннаа мз гусалаа д̇хаммаа ануббаж̇ж̇амаанаа анад̇т̇ааяа сам̣вад̇д̇зяяу’нд̇и аад̇аббам̣ гарод̇и, ‘уббаннаа мз гусалаа д̇хаммаа нируж̇жхамаанаа анад̇т̇ааяа сам̣вад̇д̇зяяу’нд̇и аад̇аббам̣ гарод̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 2.145);
‘‘Cattārome , āvuso, sammappadhānā; Katame cattāro? Idhāvuso, bhikkhu ‘anuppannā me pāpakā akusalā dhammā uppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti ātappaṃ karoti, ‘uppannā me pāpakā akusalā dhammā appahīyamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti ātappaṃ karoti, ‘anuppannā me kusalā dhammā anuppajjamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti ātappaṃ karoti, ‘uppannā me kusalā dhammā nirujjhamānā anatthāya saṃvatteyyu’nti ātappaṃ karotī’’ti (saṃ. ni. 2.145);
д̇ад̇т̇а жа ануббаннаад̇и асамуд̣̇аажааравасзна ваа ананубхууд̇аарамман̣авасзна ваа ануббаннаа. ан̃н̃ат̇аа хи анамад̇аг̇г̇з сам̣саарз ануббаннаа баабагаа агусалаа д̇хаммаа наама над̇т̇и, ануббаннаа бана уббаж̇ж̇амаанааби зд̇зязва уббаж̇ж̇анд̇и, бахийяамаанааби зд̇зязва бахийяанд̇и.
Tattha ca anuppannāti asamudācāravasena vā ananubhūtārammaṇavasena vā anuppannā. Aññathā hi anamatagge saṃsāre anuppannā pāpakā akusalā dhammā nāma natthi, anuppannā pana uppajjamānāpi eteyeva uppajjanti, pahīyamānāpi eteyeva pahīyanti.
д̇ад̇т̇а згажжасса вад̇д̇аг̇ант̇ад̇худ̇ан̇г̇асамаад̇хивибассанаанавагаммабхаваанам̣ ан̃н̃ад̇аравасзна гилзсаа на самуд̣̇аажаранд̇и. гат̇ам̣? згажжо хи вад̇д̇асамбанно ход̇и, асийд̇и канд̇хагавад̇д̇аани жуд̣̇д̣̇аса махаавад̇д̇аани жзд̇ияан̇г̇ан̣аб̣од̇хияан̇г̇ан̣абаанийяамаал̣агаубосат̇ааг̇аараааг̇анд̇угаг̇амигавад̇д̇аани жа гаронд̇ассзва гилзсаа огаасам̣ на лабханд̇и. абарабхааг̇з банасса вад̇д̇аани виссаж̇ж̇зд̇ваа бхиннавад̇д̇асса жарад̇о аяонисоманасигаарам̣ сад̇ивоссаг̇г̇ан̃жа ааг̇амма уббаж̇ж̇анд̇и. звамби асамуд̣̇аажааравасзна ануббаннаа уббаж̇ж̇анд̇и наама.
Tattha ekaccassa vattaganthadhutaṅgasamādhivipassanānavakammabhavānaṃ aññataravasena kilesā na samudācaranti. Kathaṃ? Ekacco hi vattasampanno hoti, asīti khandhakavattāni cuddasa mahāvattāni cetiyaṅgaṇabodhiyaṅgaṇapānīyamāḷakauposathāgāraāgantukagamikavattāni ca karontasseva kilesā okāsaṃ na labhanti. Aparabhāge panassa vattāni vissajjetvā bhinnavattassa carato ayonisomanasikāraṃ sativossaggañca āgamma uppajjanti. Evampi asamudācāravasena anuppannā uppajjanti nāma.
згажжо г̇ант̇аяуд̇д̇о ход̇и, згамби нигааяам̣ г̇ан̣хаад̇и д̣̇взби д̇аяоби жад̇д̇аароби бан̃жаби. д̇асса д̇збидагам̣ б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ ад̇т̇авасзна баал̣ивасзна анусанд̇хивасзна буб̣б̣аабаравасзна г̇ан̣ханд̇асса саж̇жхааяанд̇асса жинд̇знд̇асса ваажзнд̇асса д̣̇зсзнд̇асса багаасзнд̇асса гилзсаа огаасам̣ на лабханд̇и. абарабхааг̇з банасса г̇ант̇агаммам̣ бахааяа гусийд̇асса жарад̇о аяонисоманасигаарасад̇ивоссаг̇г̇з ааг̇амма уббаж̇ж̇анд̇и. звамби асамуд̣̇аажааравасзна ануббаннаа уббаж̇ж̇анд̇и наама.
Ekacco ganthayutto hoti, ekampi nikāyaṃ gaṇhāti dvepi tayopi cattāropi pañcapi. Tassa tepiṭakaṃ buddhavacanaṃ atthavasena pāḷivasena anusandhivasena pubbāparavasena gaṇhantassa sajjhāyantassa cintentassa vācentassa desentassa pakāsentassa kilesā okāsaṃ na labhanti. Aparabhāge panassa ganthakammaṃ pahāya kusītassa carato ayonisomanasikārasativossagge āgamma uppajjanti. Evampi asamudācāravasena anuppannā uppajjanti nāma.
згажжо бана д̇худ̇ан̇г̇ад̇харо ход̇и, д̇зраса д̇худ̇ан̇г̇аг̇ун̣з самаад̣̇ааяа вад̇д̇ад̇и, д̇асса д̇худ̇ан̇г̇аг̇ун̣з барихаранд̇асса гилзсаа огаасам̣ на лабханд̇и. абарабхааг̇з банасса д̇худ̇ан̇г̇аани виссаж̇ж̇зд̇ваа б̣аахуллааяа аавад̇д̇асса жарад̇о аяонисоманасигаарасад̇ивоссаг̇г̇з ааг̇амма уббаж̇ж̇анд̇и. звамби асамуд̣̇аажааравасзна ануббаннаа уббаж̇ж̇анд̇и наама.
Ekacco pana dhutaṅgadharo hoti, terasa dhutaṅgaguṇe samādāya vattati, tassa dhutaṅgaguṇe pariharantassa kilesā okāsaṃ na labhanti. Aparabhāge panassa dhutaṅgāni vissajjetvā bāhullāya āvattassa carato ayonisomanasikārasativossagge āgamma uppajjanti. Evampi asamudācāravasena anuppannā uppajjanti nāma.
згажжо адтасу самаабад̇д̇ийсу жин̣н̣авасий ход̇и, д̇асса батамаж̇жхаанаад̣̇ийсу ааваж̇ж̇анавасийаад̣̇ийнам̣ васзна вихаранд̇асса гилзсаа огаасам̣ на лабханд̇и. абарабхааг̇з банасса барихийнаж̇жхаанасса ваа виссадтаж̇жхаанасса ваа бхассаад̣̇ийсу ануяуд̇д̇асса вихарад̇о аяонисоманасигаарасад̇ивоссаг̇г̇з ааг̇амма уббаж̇ж̇анд̇и. звамби асамуд̣̇аажааравасзна ануббаннаа уббаж̇ж̇анд̇и наама.
Ekacco aṭṭhasu samāpattīsu ciṇṇavasī hoti, tassa paṭhamajjhānādīsu āvajjanavasīādīnaṃ vasena viharantassa kilesā okāsaṃ na labhanti. Aparabhāge panassa parihīnajjhānassa vā vissaṭṭhajjhānassa vā bhassādīsu anuyuttassa viharato ayonisomanasikārasativossagge āgamma uppajjanti. Evampi asamudācāravasena anuppannā uppajjanti nāma.
згажжо бана вибассаго ход̇и, сад̇д̇асу ваа анубассанаасу (бади. ма. 3.35) адтаарасасу ваа махаавибассанаасу (бади. ма. 1.22) гаммам̣ гаронд̇о вихарад̇и, д̇асса звам̣ вихарад̇о гилзсаа огаасам̣ на лабханд̇и. абарабхааг̇з банасса вибассанаагаммам̣ бахааяа гааяад̣̇ал̣хийб̣ахуласса вихарад̇о аяонисоманасигаарасад̇ивоссаг̇г̇з ааг̇амма уббаж̇ж̇анд̇и. звамби асамуд̣̇аажааравасзна ануббаннаа уббаж̇ж̇анд̇и наама.
Ekacco pana vipassako hoti, sattasu vā anupassanāsu (paṭi. ma. 3.35) aṭṭhārasasu vā mahāvipassanāsu (paṭi. ma. 1.22) kammaṃ karonto viharati, tassa evaṃ viharato kilesā okāsaṃ na labhanti. Aparabhāge panassa vipassanākammaṃ pahāya kāyadaḷhībahulassa viharato ayonisomanasikārasativossagge āgamma uppajjanti. Evampi asamudācāravasena anuppannā uppajjanti nāma.
згажжо навагаммиго ход̇и, убосат̇ааг̇аарабхож̇анасаалаад̣̇ийни гарод̇и , д̇асса д̇зсам̣ убагаран̣аани жинд̇знд̇асса гилзсаа огаасам̣ на лабханд̇и. абарабхааг̇з банасса навагаммз нидтид̇з ваа виссадтз ваа аяонисоманасигаарасад̇ивоссаг̇г̇з ааг̇амма уббаж̇ж̇анд̇и. звамби асамуд̣̇аажааравасзна ануббаннаа уббаж̇ж̇анд̇и наама.
Ekacco navakammiko hoti, uposathāgārabhojanasālādīni karoti , tassa tesaṃ upakaraṇāni cintentassa kilesā okāsaṃ na labhanti. Aparabhāge panassa navakamme niṭṭhite vā vissaṭṭhe vā ayonisomanasikārasativossagge āgamma uppajjanti. Evampi asamudācāravasena anuppannā uppajjanti nāma.
згажжо бана б̣рахмалогад̇о ааг̇ад̇о суд̣̇д̇хасад̇д̇о ход̇и, д̇асса анаасзванааяа гилзсаа огаасам̣ на лабханд̇и. абарабхааг̇з банасса лад̣̇д̇хаасзванасса аяонисоманасигаарасад̇ивоссаг̇г̇з ааг̇амма уббаж̇ж̇анд̇и. звамби асамуд̣̇аажааравасзна ануббаннаа уббаж̇ж̇анд̇и наама. звам̣ д̇аава асамуд̣̇аажааравасзна ануббаннад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Ekacco pana brahmalokato āgato suddhasatto hoti, tassa anāsevanāya kilesā okāsaṃ na labhanti. Aparabhāge panassa laddhāsevanassa ayonisomanasikārasativossagge āgamma uppajjanti. Evampi asamudācāravasena anuppannā uppajjanti nāma. Evaṃ tāva asamudācāravasena anuppannatā veditabbā.
гат̇ам̣ ананубхууд̇аарамман̣авасзна? ид̇хзгажжо ананубхууд̇абуб̣б̣ам̣ манаабигаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ аарамман̣ам̣ лабхад̇и, д̇асса д̇ад̇т̇а аяонисоманасигаарасад̇ивоссаг̇г̇з ааг̇амма рааг̇аад̣̇аяо гилзсаа уббаж̇ж̇анд̇и. звам̣ ананубхууд̇аарамман̣авасзна ануббаннаа уббаж̇ж̇анд̇и наама. звам̣ ануббаннаанам̣ агусалаанам̣ уббаад̣̇з сад̇и ад̇д̇ано анад̇т̇ам̣ бассид̇ваа д̇зсам̣ ануббаад̣̇ааяа сад̇ибадтаанабхааванаануяог̇зна батамам̣ саммаббад̇хаанам̣ бхаавзд̇и, уббаннзсу бана д̇зсу д̇зсам̣ аббахаанад̇о ад̇д̇ано анад̇т̇ам̣ бассид̇ваа д̇зсам̣ бахаанааяа д̣̇уд̇ияам̣ д̇ат̇зва саммаббад̇хаанам̣ бхаавзд̇и.
Kathaṃ ananubhūtārammaṇavasena? Idhekacco ananubhūtapubbaṃ manāpikādibhedaṃ ārammaṇaṃ labhati, tassa tattha ayonisomanasikārasativossagge āgamma rāgādayo kilesā uppajjanti. Evaṃ ananubhūtārammaṇavasena anuppannā uppajjanti nāma. Evaṃ anuppannānaṃ akusalānaṃ uppāde sati attano anatthaṃ passitvā tesaṃ anuppādāya satipaṭṭhānabhāvanānuyogena paṭhamaṃ sammappadhānaṃ bhāveti, uppannesu pana tesu tesaṃ appahānato attano anatthaṃ passitvā tesaṃ pahānāya dutiyaṃ tatheva sammappadhānaṃ bhāveti.
ануббаннаа гусалаа д̇хаммаад̇и самат̇авибассанаа жзва маг̇г̇о жа. д̇зсам̣ ануббаад̣̇з ад̇д̇ано анад̇т̇ам̣ бассид̇ваа д̇зсам̣ уббаад̣̇анад̇т̇ааяа д̇ат̇зва д̇ад̇ияам̣ саммаббад̇хаанам̣ бхаавзд̇и. уббаннаа гусалаа д̇хаммаад̇и самат̇авибассанаава. маг̇г̇о бана сагим̣ уббаж̇ж̇ид̇ваа нируж̇жхамаано анад̇т̇ааяа сам̣вад̇д̇анаго наама над̇т̇и. со хи паласса бажжаяам̣ д̣̇ад̇ваава нируж̇жхад̇и. д̇аасам̣ самат̇авибассанаанам̣ нирод̇хад̇о ад̇д̇ано анад̇т̇ам̣ бассид̇ваа д̇аасам̣ тид̇ияаа д̇ат̇зва жад̇уд̇т̇ам̣ саммаббад̇хаанам̣ бхаавзд̇и. логуд̇д̇арамаг̇г̇агкан̣з бана згамзва вийрияам̣.
Anuppannā kusalā dhammāti samathavipassanā ceva maggo ca. Tesaṃ anuppāde attano anatthaṃ passitvā tesaṃ uppādanatthāya tatheva tatiyaṃ sammappadhānaṃ bhāveti. Uppannā kusalā dhammāti samathavipassanāva. Maggo pana sakiṃ uppajjitvā nirujjhamāno anatthāya saṃvattanako nāma natthi. So hi phalassa paccayaṃ datvāva nirujjhati. Tāsaṃ samathavipassanānaṃ nirodhato attano anatthaṃ passitvā tāsaṃ ṭhitiyā tatheva catutthaṃ sammappadhānaṃ bhāveti. Lokuttaramaggakkhaṇe pana ekameva vīriyaṃ.
яз звам̣ ануббаннаа уббаж̇ж̇зяяум̣, д̇з яат̇аа нзва уббаж̇ж̇анд̇и, звам̣ д̇зсам̣ ануббаннаанам̣ ануббаад̣̇агижжам̣, уббаннаанан̃жа бахаанагижжам̣ саад̇хзд̇и. уббаннаад̇и жзд̇т̇а жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ уббаннам̣ вад̇д̇амаануббаннам̣ бхууд̇аабаг̇ад̇уббаннам̣ огаасагад̇уббаннам̣ бхуумилад̣̇д̇хуббаннанд̇и. д̇ад̇т̇а саб̣б̣амби уббаад̣̇аж̇араабхан̇г̇асаман̇г̇исан̇каад̇ам̣ вад̇д̇амаануббаннам̣ наама. аарамман̣арасам̣ анубхавид̇ваа нируд̣̇д̇хам̣ анубхууд̇аабаг̇ад̇асан̇каад̇ам̣ гусалаагусалам̣ уббаад̣̇аад̣̇ид̇д̇аяамануббад̇ваа нируд̣̇д̇хам̣ бхуд̇ваабаг̇ад̇асан̇каад̇ам̣ сзсасан̇кад̇ан̃жа бхууд̇аабаг̇ад̇уббаннам̣ наама. ‘‘яаанисса д̇аани буб̣б̣з гад̇аани гаммааний’’д̇и звамаад̣̇инаа (ма. ни. 3.248) наязна вуд̇д̇ам̣ гаммам̣ ад̇ийд̇амби самаанам̣ ан̃н̃ам̣ вибаагам̣ бадиб̣аахид̇ваа ад̇д̇ано вибаагасса огаасам̣ гад̇ваа тид̇ад̇д̇аа д̇ат̇аа гад̇огаасан̃жа вибаагам̣ ануббаннамби самаанам̣ звам̣ гад̇з огаасз зганд̇зна уббаж̇ж̇анад̇о огаасагад̇уббаннам̣ наама. д̇аасу д̇аасу бхуумийсу асамуухад̇ам̣ агусалам̣ бхуумилад̣̇д̇хуббаннам̣ наама.
Ye evaṃ anuppannā uppajjeyyuṃ, te yathā neva uppajjanti, evaṃ tesaṃ anuppannānaṃ anuppādakiccaṃ, uppannānañca pahānakiccaṃ sādheti. Uppannāti cettha catubbidhaṃ uppannaṃ vattamānuppannaṃ bhūtāpagatuppannaṃ okāsakatuppannaṃ bhūmiladdhuppannanti. Tattha sabbampi uppādajarābhaṅgasamaṅgisaṅkhātaṃ vattamānuppannaṃ nāma. Ārammaṇarasaṃ anubhavitvā niruddhaṃ anubhūtāpagatasaṅkhātaṃ kusalākusalaṃ uppādādittayamanuppatvā niruddhaṃ bhutvāpagatasaṅkhātaṃ sesasaṅkhatañca bhūtāpagatuppannaṃ nāma. ‘‘Yānissa tāni pubbe katāni kammānī’’ti evamādinā (ma. ni. 3.248) nayena vuttaṃ kammaṃ atītampi samānaṃ aññaṃ vipākaṃ paṭibāhitvā attano vipākassa okāsaṃ katvā ṭhitattā tathā katokāsañca vipākaṃ anuppannampi samānaṃ evaṃ kate okāse ekantena uppajjanato okāsakatuppannaṃ nāma. Tāsu tāsu bhūmīsu asamūhataṃ akusalaṃ bhūmiladdhuppannaṃ nāma.
зд̇т̇а жа бхуумияаа бхуумилад̣̇д̇хасса жа наанад̇д̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ – бхуумийд̇и хи вибассанааяа аарамман̣абхууд̇аа д̇збхуумагаа бан̃жагканд̇хаа. бхуумилад̣̇д̇хам̣ наама д̇зсу канд̇хзсу уббад̇д̇ирахам̣ гилзсаж̇аад̇ам̣. д̇зна хи саа бхуумилад̣̇д̇хаа наама ход̇ийд̇и д̇асмаа бхуумилад̣̇д̇ханд̇и вужжад̇и. саа жа ко на аарамман̣авасзна. аарамман̣авасзна хи саб̣б̣зби ад̇ийд̇аанааг̇ад̇з барин̃н̃аад̇зби жа кийн̣аасаваанам̣ канд̇хз аараб̣бха гилзсаа уббаж̇ж̇анд̇и. яад̣̇и жа д̇ам̣ бхуумилад̣̇д̇хам̣ наама сияаа, д̇асса аббахзяяад̇о на гожи бхавамуулам̣ баж̇ахзяяа. вад̇т̇увасзна бана бхуумилад̣̇д̇хам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яад̇т̇а яад̇т̇а хи вибассанааяа абарин̃н̃аад̇аа канд̇хаа уббаж̇ж̇анд̇и, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а уббаад̣̇ад̇о бабхуд̇и д̇зсу ваддамуулам̣ гилзсаж̇аад̇ам̣ анусзд̇и. д̇ам̣ аббахийнадтзна бхуумилад̣̇д̇ханд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Ettha ca bhūmiyā bhūmiladdhassa ca nānattaṃ veditabbaṃ – bhūmīti hi vipassanāya ārammaṇabhūtā tebhūmakā pañcakkhandhā. Bhūmiladdhaṃ nāma tesu khandhesu uppattirahaṃ kilesajātaṃ. Tena hi sā bhūmiladdhā nāma hotīti tasmā bhūmiladdhanti vuccati. Sā ca kho na ārammaṇavasena. Ārammaṇavasena hi sabbepi atītānāgate pariññātepi ca khīṇāsavānaṃ khandhe ārabbha kilesā uppajjanti. Yadi ca taṃ bhūmiladdhaṃ nāma siyā, tassa appaheyyato na koci bhavamūlaṃ pajaheyya. Vatthuvasena pana bhūmiladdhaṃ veditabbaṃ. Yattha yattha hi vipassanāya apariññātā khandhā uppajjanti, tattha tattha uppādato pabhuti tesu vaṭṭamūlaṃ kilesajātaṃ anuseti. Taṃ appahīnaṭṭhena bhūmiladdhanti veditabbaṃ.
д̇ад̇т̇а жа яасса язсу канд̇хзсу аббахийнадтзна анусаяид̇аа гилзсаа, д̇асса д̇з зва канд̇хаа д̇зсам̣ гилзсаанам̣ вад̇т̇у, на ан̃н̃зсам̣ санд̇агаа канд̇хаа. ад̇ийд̇агканд̇хзсу жа аббахийнаанусаяид̇аанам̣ гилзсаанам̣ ад̇ийд̇агканд̇хаава вад̇т̇у, на ид̇арз. зса наяо анааг̇ад̇аад̣̇ийсу. д̇ат̇аа гаамааважарагканд̇хзсу аббахийнаанусаяид̇аанам̣ гилзсаанам̣ гаамааважарагканд̇хаа зва вад̇т̇у, на ид̇арз. зса наяо руубааруубааважарзсу. сод̇аабаннаад̣̇ийсу бана яасса яасса арияабуг̇г̇аласса канд̇хзсу д̇ам̣ д̇ам̣ ваддамуулам̣ гилзсаж̇аад̇ам̣ д̇зна д̇зна маг̇г̇зна бахийнам̣, д̇асса д̇асса д̇з д̇з канд̇хаа бахийнаанам̣ д̇зсам̣ д̇зсам̣ ваддамуулагаанам̣ гилзсаанам̣ авад̇т̇уд̇о бхуумийд̇и сан̇кам̣ на лабханд̇и. бут̇уж̇ж̇анасса саб̣б̣асо ваддамуулагилзсаанам̣ аббахийнад̇д̇аа яам̣гин̃жи гарияамаанам̣ гаммам̣ гусаламагусалам̣ ваа ход̇и, ижжасса гаммагилзсабажжаяаава ваддам̣ ваддад̇и, д̇асса д̇ассзва д̇ам̣ ваддамуулам̣ руубагканд̇хзязва, на взд̣̇анаад̣̇ийсу. вин̃н̃аан̣агканд̇хзязва ваа, на руубагканд̇хаад̣̇ийсууд̇и на вад̇д̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? ависзсзна бан̃жасуби канд̇хзсу анусаяид̇ад̇д̇аа. гат̇ам̣? бат̇авийрасаад̣̇и вияа ругкз. яат̇аа хи махааругкз бат̇авийд̇алам̣ ад̇хидтааяа бат̇авийрасан̃жа ааборасан̃жа ниссааяа д̇аббажжаяаа муулаканд̇хасаакаабасаакаабаллавабалаасабубпапалзхи вад̣дхид̇ваа набхам̣ буурзд̇ваа яаава габбаавасаанаа б̣ийж̇абарамбарааяа ругкабавзн̣им̣ санд̇аанаяамаанз тид̇з д̇ам̣ бат̇авийрасаад̣̇имуулзязва, на канд̇хаад̣̇ийсу. палзязва ваа, на муулаад̣̇ийсууд̇и на вад̇д̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? ависзсзна саб̣б̣зсу муулаад̣̇ийсу ануг̇ад̇ад̇д̇аад̇и. яат̇аа бана д̇ассзва ругкасса бубпапалаад̣̇ийсу ниб̣б̣инно гожи бурисо жад̇уусу д̣̇исаасу ман̣д̣уугаган̣дагам̣ наама висаган̣дагам̣ аагодзяяа, ат̇а со ругко д̇зна висасампассзна пудто бат̇авийрасаааборасаанам̣ барияаад̣̇иннад̇д̇аа аббасавад̇хаммад̇ам̣ ааг̇амма буна санд̇аанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ум̣ на саггун̣зяяа, звамзва канд̇хаббавад̇д̇ияам̣ ниб̣б̣инно гулабуд̇д̇о д̇асса бурисасса жад̇уусу д̣̇исаасу ругкз висаяож̇анам̣ вияа ад̇д̇ано санд̇аанз жад̇умаг̇г̇абхааванам̣ аарабхад̇и. ат̇асса со канд̇хасанд̇аано д̇зна жад̇умаг̇г̇ависасампассзна саб̣б̣асо ваддамуулагилзсаанам̣ барияаад̣̇иннад̇д̇аа гирияасабхаавамад̇д̇ам̣ убаг̇ад̇агааяагаммаад̣̇исаб̣б̣агаммаббабхзд̣̇о худ̇ваа ааяад̇им̣ бунаб̣бхаваанабхиниб̣б̣ад̇д̇анад̇хаммад̇ам̣ ааг̇амма бхаванд̇арасанд̇аанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ум̣ на саггод̇и, гзвалам̣ жаримавин̃н̃аан̣анирод̇хзна ниринд̇хано вияа ж̇аад̇авзд̣̇о анубаад̣̇аано бариниб̣б̣ааяад̇и. звам̣ бхуумияаа бхуумилад̣̇д̇хасса жа наанад̇д̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Tattha ca yassa yesu khandhesu appahīnaṭṭhena anusayitā kilesā, tassa te eva khandhā tesaṃ kilesānaṃ vatthu, na aññesaṃ santakā khandhā. Atītakkhandhesu ca appahīnānusayitānaṃ kilesānaṃ atītakkhandhāva vatthu, na itare. Esa nayo anāgatādīsu. Tathā kāmāvacarakkhandhesu appahīnānusayitānaṃ kilesānaṃ kāmāvacarakkhandhā eva vatthu, na itare. Esa nayo rūpārūpāvacaresu. Sotāpannādīsu pana yassa yassa ariyapuggalassa khandhesu taṃ taṃ vaṭṭamūlaṃ kilesajātaṃ tena tena maggena pahīnaṃ, tassa tassa te te khandhā pahīnānaṃ tesaṃ tesaṃ vaṭṭamūlakānaṃ kilesānaṃ avatthuto bhūmīti saṅkhaṃ na labhanti. Puthujjanassa sabbaso vaṭṭamūlakilesānaṃ appahīnattā yaṃkiñci kariyamānaṃ kammaṃ kusalamakusalaṃ vā hoti, iccassa kammakilesapaccayāva vaṭṭaṃ vaṭṭati, tassa tasseva taṃ vaṭṭamūlaṃ rūpakkhandheyeva, na vedanādīsu. Viññāṇakkhandheyeva vā, na rūpakkhandhādīsūti na vattabbaṃ. Kasmā? Avisesena pañcasupi khandhesu anusayitattā. Kathaṃ? Pathavīrasādi viya rukkhe. Yathā hi mahārukkhe pathavītalaṃ adhiṭṭhāya pathavīrasañca āporasañca nissāya tappaccayā mūlakhandhasākhāpasākhāpallavapalāsapupphaphalehi vaḍḍhitvā nabhaṃ pūretvā yāva kappāvasānā bījaparamparāya rukkhapaveṇiṃ santānayamāne ṭhite taṃ pathavīrasādimūleyeva, na khandhādīsu. Phaleyeva vā, na mūlādīsūti na vattabbaṃ. Kasmā? Avisesena sabbesu mūlādīsu anugatattāti. Yathā pana tasseva rukkhassa pupphaphalādīsu nibbinno koci puriso catūsu disāsu maṇḍūkakaṇṭakaṃ nāma visakaṇṭakaṃ ākoṭeyya, atha so rukkho tena visasamphassena phuṭṭho pathavīrasaāporasānaṃ pariyādinnattā appasavadhammataṃ āgamma puna santānaṃ nibbattetuṃ na sakkuṇeyya, evameva khandhappavattiyaṃ nibbinno kulaputto tassa purisassa catūsu disāsu rukkhe visayojanaṃ viya attano santāne catumaggabhāvanaṃ ārabhati. Athassa so khandhasantāno tena catumaggavisasamphassena sabbaso vaṭṭamūlakilesānaṃ pariyādinnattā kiriyasabhāvamattaṃ upagatakāyakammādisabbakammappabhedo hutvā āyatiṃ punabbhavānabhinibbattanadhammataṃ āgamma bhavantarasantānaṃ nibbattetuṃ na sakkoti, kevalaṃ carimaviññāṇanirodhena nirindhano viya jātavedo anupādāno parinibbāyati. Evaṃ bhūmiyā bhūmiladdhassa ca nānattaṃ veditabbaṃ.
абарамби жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ уббаннам̣ самуд̣̇аажааруббаннам̣ аарамман̣аад̇хиг̇г̇ахид̇уббаннам̣ авигкамбхид̇уббаннам̣ асамуухад̇уббаннанд̇и. д̇ад̇т̇а вад̇д̇амаануббаннамзва самуд̣̇аажааруббаннам̣. жагкаад̣̇ийнам̣ бана аабаат̇аг̇ад̇з аарамман̣з буб̣б̣абхааг̇з ануббаж̇ж̇амаанамби гилзсаж̇аад̇ам̣ аарамман̣асса ад̇хиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа зва абарабхааг̇з зганд̇зна уббад̇д̇ид̇о аарамман̣аад̇хиг̇г̇ахид̇уббаннанд̇и вужжад̇и. самат̇авибассанаанам̣ ан̃н̃ад̇аравасзна авигкамбхид̇ам̣ гилзсаж̇аад̇ам̣ жид̇д̇асанд̇ад̇иманааруул̣хамби уббад̇д̇иниваарагасса хзд̇уно абхааваа авигкамбхид̇уббаннам̣ наама. самат̇авибассанаавасзна бана вигкамбхид̇амби арияамаг̇г̇зна асамуухад̇ад̇д̇аа уббад̇д̇ид̇хаммад̇ам̣ анад̇ийд̇ад̇д̇аа асамуухад̇уббаннанд̇и вужжад̇и. д̇ивид̇хамби жзд̇ам̣ аарамман̣аад̇хиг̇г̇ахид̇аавигкамбхид̇аасамуухад̇уббаннам̣ бхуумилад̣̇д̇хзнзва сан̇г̇ахам̣ г̇ажчад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Aparampi catubbidhaṃ uppannaṃ samudācāruppannaṃ ārammaṇādhiggahituppannaṃ avikkhambhituppannaṃ asamūhatuppannanti. Tattha vattamānuppannameva samudācāruppannaṃ. Cakkhādīnaṃ pana āpāthagate ārammaṇe pubbabhāge anuppajjamānampi kilesajātaṃ ārammaṇassa adhiggahitattā eva aparabhāge ekantena uppattito ārammaṇādhiggahituppannanti vuccati. Samathavipassanānaṃ aññataravasena avikkhambhitaṃ kilesajātaṃ cittasantatimanārūḷhampi uppattinivārakassa hetuno abhāvā avikkhambhituppannaṃ nāma. Samathavipassanāvasena pana vikkhambhitampi ariyamaggena asamūhatattā uppattidhammataṃ anatītattā asamūhatuppannanti vuccati. Tividhampi cetaṃ ārammaṇādhiggahitāvikkhambhitāsamūhatuppannaṃ bhūmiladdheneva saṅgahaṃ gacchatīti veditabbaṃ.
ижжзд̇асмим̣ вуд̇д̇аббабхзд̣̇з уббаннз яад̣̇зд̇ам̣ вад̇д̇амаанабхууд̇аабаг̇ад̇огаасагад̇асамуд̣̇аажаарасан̇каад̇ам̣ уббаннам̣, д̇ам̣ амаг̇г̇аваж̇жхад̇д̇аа гзнажи маг̇г̇ан̃аан̣зна бахаад̇аб̣б̣ам̣ на ход̇и. яам̣ банзд̇ам̣ бхуумилад̣̇д̇хаарамман̣аад̇хиг̇г̇ахид̇аавигкамбхид̇аасамуухад̇асан̇каад̇ам̣ уббаннам̣, д̇асса д̇ам̣ уббаннабхаавам̣ наасаяамаанам̣ яасмаа д̇ам̣ д̇ам̣ логияалогуд̇д̇аран̃аан̣ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇асмаа д̇ам̣ саб̣б̣амби бахаад̇аб̣б̣ам̣ ход̇ийд̇и. звам̣ яз маг̇г̇о гилзсз баж̇ахад̇и, д̇з санд̇хааяа ‘‘уббаннаана’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.
Iccetasmiṃ vuttappabhede uppanne yadetaṃ vattamānabhūtāpagatokāsakatasamudācārasaṅkhātaṃ uppannaṃ, taṃ amaggavajjhattā kenaci maggañāṇena pahātabbaṃ na hoti. Yaṃ panetaṃ bhūmiladdhārammaṇādhiggahitāvikkhambhitāsamūhatasaṅkhātaṃ uppannaṃ, tassa taṃ uppannabhāvaṃ nāsayamānaṃ yasmā taṃ taṃ lokiyalokuttarañāṇaṃ uppajjati, tasmā taṃ sabbampi pahātabbaṃ hotīti. Evaṃ ye maggo kilese pajahati, te sandhāya ‘‘uppannāna’’ntiādi vuttaṃ.
ат̇а маг̇г̇агкан̣з гат̇ам̣ ануббаннаанам̣ гусалаанам̣ уббаад̣̇ааяа бхааванаа ход̇и, гат̇ан̃жа уббаннаанам̣ тид̇ияаад̇и? маг̇г̇аббавад̇д̇ияаа зва. маг̇г̇о хи бавад̇д̇амаано буб̣б̣з ануббаннабуб̣б̣ад̇д̇аа ануббанно наама вужжад̇и. анааг̇ад̇абуб̣б̣ан̃хи таанам̣ ааг̇анд̇ваа ананубхууд̇абуб̣б̣ам̣ ваа аарамман̣ам̣ анубхавид̇ваа вад̇д̇ааро бхаванд̇и ‘‘анааг̇ад̇адтаанам̣ ааг̇ад̇амха, ананубхууд̇ам̣ аарамман̣ам̣ анубхаваамаа’’д̇и. яаавасса бавад̇д̇и, аяамзва тид̇и наамаад̇и тид̇ияаа бхаавзд̇ийд̇иби вад̇д̇ум̣ ваддад̇и. звамзд̇асса бхигкуно ид̣̇ам̣ логуд̇д̇арамаг̇г̇агкан̣з згамзва вийрияам̣ ‘‘ануббаннаанам̣ баабагаанам̣ агусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ ануббаад̣̇ааяаа’’д̇иаад̣̇ийни жад̇д̇аари наамаани лабхад̇и. аяам̣ логуд̇д̇арамаг̇г̇агкан̣з саммаббад̇хаанагат̇аа. звамзд̇т̇а логияалогуд̇д̇арамиссагаа саммаббад̇хаанаа нид̣̇д̣̇идтаад̇и.
Atha maggakkhaṇe kathaṃ anuppannānaṃ kusalānaṃ uppādāya bhāvanā hoti, kathañca uppannānaṃ ṭhitiyāti? Maggappavattiyā eva. Maggo hi pavattamāno pubbe anuppannapubbattā anuppanno nāma vuccati. Anāgatapubbañhi ṭhānaṃ āgantvā ananubhūtapubbaṃ vā ārammaṇaṃ anubhavitvā vattāro bhavanti ‘‘anāgataṭṭhānaṃ āgatamha, ananubhūtaṃ ārammaṇaṃ anubhavāmā’’ti. Yāvassa pavatti, ayameva ṭhiti nāmāti ṭhitiyā bhāvetītipi vattuṃ vaṭṭati. Evametassa bhikkhuno idaṃ lokuttaramaggakkhaṇe ekameva vīriyaṃ ‘‘anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāyā’’tiādīni cattāri nāmāni labhati. Ayaṃ lokuttaramaggakkhaṇe sammappadhānakathā. Evamettha lokiyalokuttaramissakā sammappadhānā niddiṭṭhāti.
саммаасад̇инид̣̇д̣̇зсз гааязд̇и руубагааяз. руубагааяо хи ид̇ха ан̇г̇абажжан̇г̇аанам̣ гзсаад̣̇ийнан̃жа д̇хаммаанам̣ самуухадтзна хад̇т̇игааяарат̇агааяаад̣̇аяо вияа гааяод̇и ад̇хиббзд̇о. яат̇аа жа самуухадтзна, звам̣ гужчид̇аанам̣ ааяадтзна. гужчид̇аанан̃хи барамаж̇зг̇ужчаанам̣ со ааяод̇иби гааяо. ааяод̇и уббад̇д̇ид̣̇зсо. д̇ад̇рааяам̣ важанад̇т̇о – ааяанд̇и д̇ад̇од̇и ааяо. гз ааяанд̇и? гужчид̇аа гзсаад̣̇аяо. ид̇и гужчид̇аанам̣ ааяод̇и гааяо.
Sammāsatiniddese kāyeti rūpakāye. Rūpakāyo hi idha aṅgapaccaṅgānaṃ kesādīnañca dhammānaṃ samūhaṭṭhena hatthikāyarathakāyādayo viya kāyoti adhippeto. Yathā ca samūhaṭṭhena, evaṃ kucchitānaṃ āyaṭṭhena. Kucchitānañhi paramajegucchānaṃ so āyotipi kāyo. Āyoti uppattideso. Tatrāyaṃ vacanattho – āyanti tatoti āyo. Ke āyanti? Kucchitā kesādayo. Iti kucchitānaṃ āyoti kāyo.
гааяаанубассийд̇и гааяам̣ анубассанасийло, гааяам̣ ваа анубассамаано. гааязд̇и жа вад̇вааби буна гааяаанубассийд̇и д̣̇уд̇ияам̣ гааяаг̇г̇ахан̣ам̣ асаммиссад̇о вавад̇т̇аанагханавиниб̣бхог̇аад̣̇ид̣̇ассанад̇т̇ам̣ гад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇зна на гааяз взд̣̇анаанубассий жид̇д̇ад̇хаммаанубассий ваа, ат̇а ко гааяаанубассийязваад̇и гааяасан̇каад̇з вад̇т̇усмим̣ гааяаанубассанаагаарассзва д̣̇ассанзна асаммиссад̇о вавад̇т̇аанам̣ д̣̇ассид̇ам̣ ход̇и. д̇ат̇аа на гааяз ан̇г̇абажжан̇г̇авинимуд̇д̇азгад̇хаммаанубассий, нааби гзсаломаад̣̇ивинимуд̇д̇аид̇т̇ибурисаанубассий. яоби жзд̇т̇а гзсаломаад̣̇иго бхууд̇убаад̣̇ааяасамуухасан̇каад̇о гааяо, д̇ад̇т̇ааби на бхууд̇убаад̣̇ааяавинимуд̇д̇азгад̇хаммаанубассий, ат̇а ко рат̇асамбхаараанубассаго вияа ан̇г̇абажжан̇г̇асамуухаанубассий, наг̇арааваяаваанубассаго вияа гзсаломаад̣̇исамуухаанубассий, гад̣̇алигканд̇хабад̇д̇аваддивинибхуж̇ж̇аго вияа рид̇д̇амудтивинивзтаго вияа жа бхууд̇убаад̣̇ааяасамуухаанубассийязваад̇и самуухавасзнзва гааяасан̇каад̇асса вад̇т̇уно наанаббагаарад̇о д̣̇ассанзна гханавиниб̣бхог̇о д̣̇ассид̇о ход̇и. на хзд̇т̇а яат̇аавуд̇д̇асамуухавинимуд̇д̇о гааяо ваа ид̇т̇ий ваа бурисо ваа ан̃н̃о ваа гожи д̇хаммо д̣̇иссад̇и, яат̇аавуд̇д̇ад̇хаммасамуухамад̇д̇зязва бана д̇ат̇аа д̇ат̇аа сад̇д̇аа мижчаабхинивзсам̣ гаронд̇и. д̇знааху бораан̣аа –
Kāyānupassīti kāyaṃ anupassanasīlo, kāyaṃ vā anupassamāno. Kāyeti ca vatvāpi puna kāyānupassīti dutiyaṃ kāyaggahaṇaṃ asammissato vavatthānaghanavinibbhogādidassanatthaṃ katanti veditabbaṃ. Tena na kāye vedanānupassī cittadhammānupassī vā, atha kho kāyānupassīyevāti kāyasaṅkhāte vatthusmiṃ kāyānupassanākārasseva dassanena asammissato vavatthānaṃ dassitaṃ hoti. Tathā na kāye aṅgapaccaṅgavinimuttaekadhammānupassī, nāpi kesalomādivinimuttaitthipurisānupassī. Yopi cettha kesalomādiko bhūtupādāyasamūhasaṅkhāto kāyo, tatthāpi na bhūtupādāyavinimuttaekadhammānupassī, atha kho rathasambhārānupassako viya aṅgapaccaṅgasamūhānupassī, nagarāvayavānupassako viya kesalomādisamūhānupassī, kadalikkhandhapattavaṭṭivinibhujjako viya rittamuṭṭhiviniveṭhako viya ca bhūtupādāyasamūhānupassīyevāti samūhavaseneva kāyasaṅkhātassa vatthuno nānappakārato dassanena ghanavinibbhogo dassito hoti. Na hettha yathāvuttasamūhavinimutto kāyo vā itthī vā puriso vā añño vā koci dhammo dissati, yathāvuttadhammasamūhamatteyeva pana tathā tathā sattā micchābhinivesaṃ karonti. Tenāhu porāṇā –
‘‘яам̣ бассад̇и на д̇ам̣ д̣̇идтам̣, яам̣ д̣̇идтам̣ д̇ам̣ на бассад̇и;
‘‘Yaṃ passati na taṃ diṭṭhaṃ, yaṃ diṭṭhaṃ taṃ na passati;
абассам̣ б̣аж̇жхад̇з муул̣хо, б̣аж̇жхамаано на мужжад̇ий’’д̇и.
Apassaṃ bajjhate mūḷho, bajjhamāno na muccatī’’ti.
гханавиниб̣бхог̇аад̣̇ид̣̇ассанад̇т̇анд̇и вуд̇д̇ам̣. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна жзд̇т̇а аяамби ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о – аяан̃хи зд̇асмим̣ гааяз гааяаанубассийязва, на ан̃н̃ад̇хаммаанубассий. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яат̇аа ануд̣̇агабхууд̇ааяаби марийжияаа уд̣̇агаанубассино хонд̇и, на звам̣ анижжад̣̇угкаанад̇д̇аасубхабхууд̇зязва имасмим̣ гааяз нижжасукад̇д̇асубхабхааваанубассий, ат̇а ко гааяаанубассий
Ghanavinibbhogādidassanatthanti vuttaṃ. Ādisaddena cettha ayampi attho veditabbo – ayañhi etasmiṃ kāye kāyānupassīyeva, na aññadhammānupassī. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yathā anudakabhūtāyapi marīciyā udakānupassino honti, na evaṃ aniccadukkhānattāsubhabhūteyeva imasmiṃ kāye niccasukhattasubhabhāvānupassī, atha kho kāyānupassī
анижжад̣̇угкаанад̇д̇аасубхаагаарасамуухаанубассийязваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ат̇а ваа явааяам̣ махаасад̇ибадтаанз ‘‘ид̇ха, бхигкавз, бхигку аран̃н̃аг̇ад̇о ваа ругкамуулаг̇ад̇о ваа…бз… со сад̇ова ассасад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (д̣̇ий. ни. 2.374; ма. ни. 1.107) наязна ассаасабассаасаад̣̇и жун̣н̣агаж̇аад̇аадтигабарияосаано гааяо вуд̇д̇о, яо жа барад̇о сад̇ибадтаанагат̇ааяам̣ ‘‘ид̇хзгажжо бат̇авийгааяам̣ анижжад̇о анубассад̇и, аабогааяам̣, д̇зж̇огааяам̣, вааяогааяам̣, гзсагааяам̣, ломагааяам̣, чавигааяам̣, жаммагааяам̣, мам̣сагааяам̣, рухирагааяам̣, нхааругааяам̣, адтигааяам̣, адтимин̃ж̇агааяа’’нд̇и (бади. ма. 3.35) гааяо вуд̇д̇о, д̇асса саб̣б̣асса имасмим̣язва гааяз анубассанад̇о гааяз гааяаанубассийд̇и звамби ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о.
Aniccadukkhānattāsubhākārasamūhānupassīyevāti vuttaṃ hoti. Atha vā yvāyaṃ mahāsatipaṭṭhāne ‘‘idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā…pe… so satova assasatī’’tiādinā (dī. ni. 2.374; ma. ni. 1.107) nayena assāsapassāsādi cuṇṇakajātaaṭṭhikapariyosāno kāyo vutto, yo ca parato satipaṭṭhānakathāyaṃ ‘‘idhekacco pathavīkāyaṃ aniccato anupassati, āpokāyaṃ, tejokāyaṃ, vāyokāyaṃ, kesakāyaṃ, lomakāyaṃ, chavikāyaṃ, cammakāyaṃ, maṃsakāyaṃ, ruhirakāyaṃ, nhārukāyaṃ, aṭṭhikāyaṃ, aṭṭhimiñjakāya’’nti (paṭi. ma. 3.35) kāyo vutto, tassa sabbassa imasmiṃyeva kāye anupassanato kāye kāyānupassīti evampi attho daṭṭhabbo.
ат̇а ваа гааяз аханд̇и ваа маманд̇и ваа звам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣асса гассажи ананубассанад̇о д̇асса д̇ассзва бана гзсаломаад̣̇игасса наанаад̇хаммасамуухасса анубассанад̇о гааяз гзсаад̣̇ид̇хаммасамуухасан̇каад̇агааяаанубассийд̇и звамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. абижа ‘‘имасмим̣ гааяз анижжад̇о анубассад̇и, но нижжад̇о’’д̇иаад̣̇инаа ануггамзна барад̇о ааг̇ад̇анаяасса саб̣б̣ассзва анижжалагкан̣аад̣̇ино аагаарасамуухасан̇каад̇асса гааяасса анубассанад̇оби гааяз гааяаанубассийд̇и звамби ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. аяам̣ бана жад̇усад̇ибадтаанасаад̇хааран̣о ад̇т̇о.
Atha vā kāye ahanti vā mamanti vā evaṃ gahetabbassa kassaci ananupassanato tassa tasseva pana kesalomādikassa nānādhammasamūhassa anupassanato kāye kesādidhammasamūhasaṅkhātakāyānupassīti evamattho daṭṭhabbo. Apica ‘‘imasmiṃ kāye aniccato anupassati, no niccato’’tiādinā anukkamena parato āgatanayassa sabbasseva aniccalakkhaṇādino ākārasamūhasaṅkhātassa kāyassa anupassanatopi kāye kāyānupassīti evampi attho daṭṭhabbo. Ayaṃ pana catusatipaṭṭhānasādhāraṇo attho.
гааяз гааяаанубассийд̇и ассаасабассаасагааяаад̣̇игз б̣ахуд̇хаа вуд̇д̇з гааяз згзгагааяаанубассий. вихарад̇ийд̇и жад̇уусу ирияаабат̇авихаарзсу ан̃н̃ад̇аравихаарасамааяог̇абарид̣̇ийбанамзд̇ам̣, згам̣ ирияаабат̇аб̣аад̇ханам̣ ан̃н̃зна ирияаабат̇зна вижчинд̣̇ид̇ваа абад̇амаанам̣ ад̇д̇аанам̣ харад̇и бавад̇д̇зд̇ийд̇и ад̇т̇о. аад̇аабийд̇и гааяабариг̇г̇аахагавийрияасамааяог̇абарид̣̇ийбанамзд̇ам̣. со хи яасмаа д̇асмим̣ самаяз яам̣ д̇ам̣ вийрияам̣ д̇ийсу бхавзсу гилзсаанам̣ аад̇аабанад̇о аад̇аабод̇и вужжад̇и, д̇зна саманнааг̇ад̇о ход̇и , д̇асмаа ‘‘аад̇аабий’’д̇и вужжад̇и. самбаж̇аанод̇и гааяабариг̇г̇аахагзна самбаж̇ан̃н̃асан̇каад̇зна н̃аан̣зна саманнааг̇ад̇о. сад̇имаад̇и гааяабариг̇г̇аахигааяа сад̇ияаа саманнааг̇ад̇о. аяам̣ бана яасмаа сад̇ияаа аарамман̣ам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа бан̃н̃ааяа анубассад̇и . на хи сад̇ивирахид̇асса анубассанаа наама ад̇т̇и. д̇знзвааха – ‘‘сад̇ин̃жа кваахам̣, бхигкавз, саб̣б̣ад̇т̇игам̣ вад̣̇аамий’’д̇и (сам̣. ни. 5.234). д̇асмаа зд̇т̇а ‘‘гааяз гааяаанубассий вихарад̇ий’’д̇и зд̇д̇аавад̇аа гааяаанубассанаасад̇ибадтаанагаммадтаанам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ат̇а ваа яасмаа анаад̇аабино анд̇осан̇кзбо анд̇арааяагаро ход̇и, асамбаж̇аано убааяабариг̇г̇ахз анубааяабариваж̇ж̇анз жа саммуяхад̇и, мудтассад̇и убааяаабарижжааг̇з анубааяаабариг̇г̇ахз жа асамад̇т̇о ход̇и, д̇знасса д̇ам̣ гаммадтаанам̣ на самбаж̇ж̇ад̇и, д̇асмаа язсам̣ д̇хаммаанам̣ аанубхаавзна д̇ам̣ самбаж̇ж̇ад̇и, д̇зсам̣ д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘аад̇аабий самбаж̇аано сад̇имаа’’д̇и ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Kāye kāyānupassīti assāsapassāsakāyādike bahudhā vutte kāye ekekakāyānupassī. Viharatīti catūsu iriyāpathavihāresu aññataravihārasamāyogaparidīpanametaṃ, ekaṃ iriyāpathabādhanaṃ aññena iriyāpathena vicchinditvā apatamānaṃ attānaṃ harati pavattetīti attho. Ātāpīti kāyapariggāhakavīriyasamāyogaparidīpanametaṃ. So hi yasmā tasmiṃ samaye yaṃ taṃ vīriyaṃ tīsu bhavesu kilesānaṃ ātāpanato ātāpoti vuccati, tena samannāgato hoti , tasmā ‘‘ātāpī’’ti vuccati. Sampajānoti kāyapariggāhakena sampajaññasaṅkhātena ñāṇena samannāgato. Satimāti kāyapariggāhikāya satiyā samannāgato. Ayaṃ pana yasmā satiyā ārammaṇaṃ pariggahetvā paññāya anupassati . Na hi sativirahitassa anupassanā nāma atthi. Tenevāha – ‘‘satiñca khvāhaṃ, bhikkhave, sabbatthikaṃ vadāmī’’ti (saṃ. ni. 5.234). Tasmā ettha ‘‘kāye kāyānupassī viharatī’’ti ettāvatā kāyānupassanāsatipaṭṭhānakammaṭṭhānaṃ vuttaṃ hoti. Atha vā yasmā anātāpino antosaṅkhepo antarāyakaro hoti, asampajāno upāyapariggahe anupāyaparivajjane ca sammuyhati, muṭṭhassati upāyāpariccāge anupāyāpariggahe ca asamattho hoti, tenassa taṃ kammaṭṭhānaṃ na sampajjati, tasmā yesaṃ dhammānaṃ ānubhāvena taṃ sampajjati, tesaṃ dassanatthaṃ ‘‘ātāpī sampajāno satimā’’ti idaṃ vuttanti veditabbaṃ.
ид̇и гааяаанубассанаасад̇ибадтаанам̣ самбаяог̇ан̇г̇ан̃жа д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани бахаанан̇г̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ винзяяа логз абхиж̇жхаад̣̇оманассанд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а винзяяаад̇и д̇ад̣̇ан̇г̇авинаязна ваа вигкамбханавинаязна ваа винаяид̇ваа. логзд̇и явааяам̣ гааяо буб̣б̣з бариг̇г̇ахид̇о, свзва ид̇ха луж̇ж̇анабалуж̇ж̇анадтзна лого наама. д̇асмим̣ логз абхиж̇жхам̣ д̣̇оманассан̃жа баж̇ахид̇ваад̇и ад̇т̇о. яасмаа банасса на гааяамад̇д̇зязва абхиж̇жхаад̣̇оманассам̣ бахийяад̇и, взд̣̇анаад̣̇ийсуби бахийяад̇иязва, д̇асмаа ‘‘бан̃жаби убаад̣̇аанагканд̇хаа лого’’д̇и (вибха. 362) вибхан̇г̇з вуд̇д̇ам̣. логасан̇каад̇ад̇д̇ааязва д̇зсам̣ д̇хаммаанам̣ ад̇т̇уд̣̇д̇хааравасзнзд̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яам̣ банааха – ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амо лого (вибха. 538), свзва гааяо лого’’д̇и аяамзвзд̇т̇а ад̇т̇о. абхиж̇жхаад̣̇оманассанд̇и жа самаасзд̇ваа вуд̇д̇ам̣. сам̣яуд̇д̇ан̇г̇уд̇д̇арабаатанд̇арзсу бана висум̣ гад̇ваа батанд̇и. саа бана абхиж̇жхааяанд̇и бад̇т̇аяанд̇и зд̇ааяа, саяам̣ ваа абхиж̇жхааяад̇и, абхиж̇жхааяанамад̇д̇амзва ваа зсаад̇и абхиж̇жхаа. яасмаа банзд̇т̇а абхиж̇жхааг̇ахан̣зна гаамажчанд̣̇о, д̣̇оманассаг̇ахан̣зна б̣яаабаад̣̇о сан̇г̇ахам̣ г̇ажчад̇и, д̇асмаа нийваран̣абарияаабаннаб̣алавад̇хаммад̣̇ваяад̣̇ассанзна нийваран̣аббахаанам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Iti kāyānupassanāsatipaṭṭhānaṃ sampayogaṅgañca dassetvā idāni pahānaṅgaṃ dassetuṃ vineyya loke abhijjhādomanassanti vuttaṃ. Tattha vineyyāti tadaṅgavinayena vā vikkhambhanavinayena vā vinayitvā. Loketi yvāyaṃ kāyo pubbe pariggahito, sveva idha lujjanapalujjanaṭṭhena loko nāma. Tasmiṃ loke abhijjhaṃ domanassañca pajahitvāti attho. Yasmā panassa na kāyamatteyeva abhijjhādomanassaṃ pahīyati, vedanādīsupi pahīyatiyeva, tasmā ‘‘pañcapi upādānakkhandhā loko’’ti (vibha. 362) vibhaṅge vuttaṃ. Lokasaṅkhātattāyeva tesaṃ dhammānaṃ atthuddhāravasenetaṃ vuttanti veditabbaṃ. Yaṃ panāha – ‘‘tattha katamo loko (vibha. 538), sveva kāyo loko’’ti ayamevettha attho. Abhijjhādomanassanti ca samāsetvā vuttaṃ. Saṃyuttaṅguttarapāṭhantaresu pana visuṃ katvā paṭhanti. Sā pana abhijjhāyanti patthayanti etāya, sayaṃ vā abhijjhāyati, abhijjhāyanamattameva vā esāti abhijjhā. Yasmā panettha abhijjhāgahaṇena kāmacchando, domanassagahaṇena byāpādo saṅgahaṃ gacchati, tasmā nīvaraṇapariyāpannabalavadhammadvayadassanena nīvaraṇappahānaṃ vuttaṃ hotīti veditabbaṃ.
висзсзна банзд̇т̇а абхиж̇жхаавинаязна гааяасамбад̇д̇имуулагасса анурод̇хасса, д̣̇оманассавинаязна гааяавибад̇д̇имуулагасса вирод̇хасса, абхиж̇жхаавинаязна жа гааяз абхирад̇ияаа, д̣̇оманассавинаязна гааяабхааванааяа анабхирад̇ияаа, абхиж̇жхаавинаязна гааяз абхууд̇аанам̣ субхасукабхааваад̣̇ийнам̣ багкзбасса, д̣̇оманассавинаязна гааяз бхууд̇аанам̣ асубхаасукабхааваад̣̇ийнам̣ абанаяанасса бахаанам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇зна яог̇ааважарасса яог̇аанубхааво яог̇асамад̇т̇ад̇аа жа д̣̇ийбид̇аа ход̇и. яог̇аанубхааво хи зса, яад̣̇аяам̣ анурод̇хавирод̇хавиббамуд̇д̇о арад̇ирад̇исахо абхууд̇абагкзбабхууд̇аабанаяанавирахид̇о жа ход̇и. анурод̇хавирод̇хавиббамуд̇д̇о жзса арад̇ирад̇исахо абхууд̇ам̣ абагкибанд̇о бхууд̇ан̃жа анабанзнд̇о яог̇асамад̇т̇о ход̇ийд̇и.
Visesena panettha abhijjhāvinayena kāyasampattimūlakassa anurodhassa, domanassavinayena kāyavipattimūlakassa virodhassa, abhijjhāvinayena ca kāye abhiratiyā, domanassavinayena kāyabhāvanāya anabhiratiyā, abhijjhāvinayena kāye abhūtānaṃ subhasukhabhāvādīnaṃ pakkhepassa, domanassavinayena kāye bhūtānaṃ asubhāsukhabhāvādīnaṃ apanayanassa pahānaṃ vuttaṃ. Tena yogāvacarassa yogānubhāvo yogasamatthatā ca dīpitā hoti. Yogānubhāvo hi esa, yadayaṃ anurodhavirodhavippamutto aratiratisaho abhūtapakkhepabhūtāpanayanavirahito ca hoti. Anurodhavirodhavippamutto cesa aratiratisaho abhūtaṃ apakkhipanto bhūtañca anapanento yogasamattho hotīti.
абаро наяо – ‘‘гааяз гааяаанубассий’’д̇и зд̇т̇а анубассанааяа гаммадтаанам̣ вуд̇д̇ам̣. ‘‘вихарад̇ий’’д̇и зд̇т̇а вуд̇д̇авихаарзна гаммадтаанигасса гааяабарихаран̣ам̣. ‘‘аад̇аабий’’д̇иаад̣̇ийсу аад̇аабзна саммаббад̇хаанам̣, сад̇исамбаж̇ан̃н̃зна саб̣б̣ад̇т̇агагаммадтаанам̣, гаммадтаанабарихаран̣уубааяо ваа. сад̇ияаа ваа гааяаанубассанаавасзна бадилад̣̇д̇хасамат̇о, самбаж̇ан̃н̃зна вибассанаа, абхиж̇жхаад̣̇оманассавинаязна бхааванаапалам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Aparo nayo – ‘‘kāye kāyānupassī’’ti ettha anupassanāya kammaṭṭhānaṃ vuttaṃ. ‘‘Viharatī’’ti ettha vuttavihārena kammaṭṭhānikassa kāyapariharaṇaṃ. ‘‘Ātāpī’’tiādīsu ātāpena sammappadhānaṃ, satisampajaññena sabbatthakakammaṭṭhānaṃ, kammaṭṭhānapariharaṇūpāyo vā. Satiyā vā kāyānupassanāvasena paṭiladdhasamatho, sampajaññena vipassanā, abhijjhādomanassavinayena bhāvanāphalaṃ vuttanti veditabbaṃ.
взд̣̇анаасу взд̣̇анаанубассийд̇иаад̣̇ийсу жа взд̣̇анаад̣̇ийнам̣ буна важанз баяож̇анам̣ гааяаанубассанааяам̣ вуд̇д̇анаязнзва яат̇ааяог̇ам̣ яож̇зд̇ваа взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. аяам̣ бана асаад̇хааран̣ад̇т̇о – сукаад̣̇ийсу анзгаббабхзд̣̇аасу взд̣̇анаасу висум̣ висум̣ анижжаад̣̇ид̇о згзгавзд̣̇анаанубассийд̇и, сарааг̇аад̣̇игз сол̣асаббабхзд̣̇з жид̇д̇з висум̣ висум̣ анижжаад̣̇ид̇о згзгажид̇д̇аанубассийд̇и, гааяавзд̣̇анаажид̇д̇аани табзд̇ваа сзсад̇збхуумагад̇хаммзсу висум̣ висум̣ анижжаад̣̇ид̇о згзгад̇хаммаанубассийд̇и, сад̇ибадтаанасуд̇д̇анд̇з (д̣̇ий. ни. 2.382; ма. ни. 1.115) вуд̇д̇анаязна нийваран̣аад̣̇ид̇хаммаанубассийд̇и ваа. зд̇т̇а жа ‘‘гааяз’’д̇и згаважанам̣ сарийрасса згад̇д̇аа, ‘‘жид̇д̇з’’д̇и згаважанам̣ жид̇д̇асса сабхаавабхзд̣̇аабхаавад̇о ж̇аад̇иг̇г̇ахан̣зна гад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яат̇аа жа взд̣̇анаад̣̇аяо анубассид̇аб̣б̣аа, д̇ат̇аа анубассанд̇о взд̣̇анаасу взд̣̇анаанубассий, жид̇д̇з жид̇д̇аанубассий, д̇хаммзсу д̇хаммаанубассийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. гат̇ам̣ д̇аава взд̣̇анаа анубассид̇аб̣б̣аа? сукаа д̇аава взд̣̇анаа д̣̇угкад̇о, д̣̇угкаа взд̣̇анаа саллад̇о, ад̣̇угкамасукаа взд̣̇анаа анижжад̇о анубассид̇аб̣б̣аа. яат̇ааха –
Vedanāsu vedanānupassītiādīsu ca vedanādīnaṃ puna vacane payojanaṃ kāyānupassanāyaṃ vuttanayeneva yathāyogaṃ yojetvā veditabbaṃ. Ayaṃ pana asādhāraṇattho – sukhādīsu anekappabhedāsu vedanāsu visuṃ visuṃ aniccādito ekekavedanānupassīti, sarāgādike soḷasappabhede citte visuṃ visuṃ aniccādito ekekacittānupassīti, kāyavedanācittāni ṭhapetvā sesatebhūmakadhammesu visuṃ visuṃ aniccādito ekekadhammānupassīti, satipaṭṭhānasuttante (dī. ni. 2.382; ma. ni. 1.115) vuttanayena nīvaraṇādidhammānupassīti vā. Ettha ca ‘‘kāye’’ti ekavacanaṃ sarīrassa ekattā, ‘‘citte’’ti ekavacanaṃ cittassa sabhāvabhedābhāvato jātiggahaṇena katanti veditabbaṃ. Yathā ca vedanādayo anupassitabbā, tathā anupassanto vedanāsu vedanānupassī, citte cittānupassī, dhammesu dhammānupassīti veditabbo. Kathaṃ tāva vedanā anupassitabbā? Sukhā tāva vedanā dukkhato, dukkhā vedanā sallato, adukkhamasukhā vedanā aniccato anupassitabbā. Yathāha –
‘‘яо сукам̣ д̣̇угкад̇о ад̣̇д̣̇а, д̣̇угкамад̣̇д̣̇агки саллад̇о;
‘‘Yo sukhaṃ dukkhato adda, dukkhamaddakkhi sallato;
ад̣̇угкамасукам̣ санд̇ам̣, ад̣̇д̣̇агки нам̣ анижжад̇о;
Adukkhamasukhaṃ santaṃ, addakkhi naṃ aniccato;
са вз саммад̣̇д̣̇асо бхигку, бариж̇аанаад̇и взд̣̇анаа’’д̇и. (сам̣. ни. 4.253);
Sa ve sammaddaso bhikkhu, parijānāti vedanā’’ti. (saṃ. ni. 4.253);
саб̣б̣аа зва жзд̇аа д̣̇угкад̇оби анубассид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘яам̣гин̃жи взд̣̇аяид̇ам̣, саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ д̣̇угкасминд̇и вад̣̇аамий’’д̇и (сам̣. ни. 4.259). сукад̣̇угкад̇оби жа анубассид̇аб̣б̣аа. яат̇ааха – ‘‘сукаа взд̣̇анаа тид̇исукаа вибарин̣аамад̣̇угкаа. д̣̇угкаа взд̣̇анаа тид̇ид̣̇угкаа вибарин̣аамасукаа. ад̣̇угкамасукаа взд̣̇анаа н̃аан̣асукаа ан̃н̃аан̣ад̣̇угкаа’’д̇и (ма. ни. 1.465). абижа анижжаад̣̇исад̇д̇аанубассанаавасзнааби анубассид̇аб̣б̣аа.
Sabbā eva cetā dukkhatopi anupassitabbā. Vuttañhetaṃ ‘‘yaṃkiñci vedayitaṃ, sabbaṃ taṃ dukkhasminti vadāmī’’ti (saṃ. ni. 4.259). Sukhadukkhatopi ca anupassitabbā. Yathāha – ‘‘sukhā vedanā ṭhitisukhā vipariṇāmadukkhā. Dukkhā vedanā ṭhitidukkhā vipariṇāmasukhā. Adukkhamasukhā vedanā ñāṇasukhā aññāṇadukkhā’’ti (ma. ni. 1.465). Apica aniccādisattaanupassanāvasenāpi anupassitabbā.
жид̇д̇ад̇хаммзсуби жид̇д̇ам̣ д̇аава аарамман̣аад̇хибад̇исахаж̇аад̇абхуумигаммавибаагагирияаад̣̇инаанад̇д̇абхзд̣̇аанам̣ анижжаад̣̇исад̇д̇аанубассанаанам̣ сарааг̇аад̣̇исол̣асабхзд̣̇аанан̃жа васзна анубассид̇аб̣б̣ам̣, д̇хаммаа салагкан̣асааман̃н̃алагкан̣аанам̣ сун̃н̃ад̇аад̇хаммасса анижжаад̣̇исад̇д̇аанубассанаанам̣ санд̇аасанд̇аад̣̇ийнан̃жа васзна анубассид̇аб̣б̣аа. гааман̃жзд̇т̇а яасса гааяасан̇каад̇з логз абхиж̇жхаад̣̇оманассам̣ бахийнам̣, д̇асса взд̣̇анаад̣̇илогзсуби д̇ам̣ бахийнамзва, наанаабуг̇г̇алавасзна бана наанаагкан̣игасад̇ибадтаанабхааванаавасзна жа саб̣б̣ад̇т̇а вуд̇д̇ам̣. яад̇о ваа згад̇т̇а бахийнам̣, сзсзсуби бахийнам̣ ход̇и. д̇знзвасса д̇ад̇т̇а бахаанад̣̇ассанад̇т̇амби звам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Cittadhammesupi cittaṃ tāva ārammaṇādhipatisahajātabhūmikammavipākakiriyādinānattabhedānaṃ aniccādisattaanupassanānaṃ sarāgādisoḷasabhedānañca vasena anupassitabbaṃ, dhammā salakkhaṇasāmaññalakkhaṇānaṃ suññatādhammassa aniccādisattaanupassanānaṃ santāsantādīnañca vasena anupassitabbā. Kāmañcettha yassa kāyasaṅkhāte loke abhijjhādomanassaṃ pahīnaṃ, tassa vedanādilokesupi taṃ pahīnameva, nānāpuggalavasena pana nānākkhaṇikasatipaṭṭhānabhāvanāvasena ca sabbattha vuttaṃ. Yato vā ekattha pahīnaṃ, sesesupi pahīnaṃ hoti. Tenevassa tattha pahānadassanatthampi evaṃ vuttanti veditabbaṃ.
ид̇и имз жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа буб̣б̣абхааг̇з наанаажид̇д̇зсу лаб̣бханд̇и. ан̃н̃знзва хи жид̇д̇зна гааяам̣ бариг̇г̇ан̣хаад̇и, ан̃н̃зна взд̣̇анам̣, ан̃н̃зна жид̇д̇ам̣, ан̃н̃зна д̇хаммз бариг̇г̇ан̣хаад̇и. логуд̇д̇арамаг̇г̇агкан̣з бана згажид̇д̇зязва лаб̣бханд̇и. аад̣̇ид̇о хи гааяам̣ бариг̇г̇ан̣хид̇ваа ааг̇ад̇асса вибассанаасамбаяуд̇д̇аа сад̇и гааяаанубассанаа наама, д̇ааяа сад̇ияаа саманнааг̇ад̇о буг̇г̇ало гааяаанубассий наама. вибассанам̣ уссуггаабзд̇ваа арияамаг̇г̇ам̣ бад̇д̇асса маг̇г̇агкан̣з маг̇г̇асамбаяуд̇д̇аа сад̇и гааяаанубассанаа наама, д̇ааяа сад̇ияаа саманнааг̇ад̇о буг̇г̇ало гааяаанубассий наама. взд̣̇анам̣ бариг̇г̇ан̣хид̇ваа жид̇д̇ам̣ бариг̇г̇ан̣хид̇ваа д̇хаммз бариг̇г̇ан̣хид̇ваа ааг̇ад̇асса вибассанаасамбаяуд̇д̇аа сад̇и д̇хаммаанубассанаа наама, д̇ааяа сад̇ияаа саманнааг̇ад̇о буг̇г̇ало д̇хаммаанубассий наама. вибассанам̣ уссуггаабзд̇ваа арияамаг̇г̇ам̣ бад̇д̇асса маг̇г̇агкан̣з маг̇г̇асамбаяуд̇д̇аа сад̇и д̇хаммаанубассанаа наама, д̇ааяа сад̇ияаа саманнааг̇ад̇о буг̇г̇ало д̇хаммаанубассий наама. звам̣ д̇аава д̣̇зсанаа буг̇г̇алз д̇идтад̇и. гааяз бана ‘‘субха’’нд̇и вибаллаасаббахаанаа гааяабариг̇г̇аахигаа сад̇и маг̇г̇зна самиж̇жхад̇ийд̇и гааяаанубассанаа наама. взд̣̇анааяа ‘‘сукаа’’д̇и вибаллаасаббахаанаа взд̣̇анаабариг̇г̇аахигаа сад̇и маг̇г̇зна самиж̇жхад̇ийд̇и взд̣̇анаанубассанаа наама. жид̇д̇з ‘‘нижжа’’нд̇и вибаллаасаббахаанаа жид̇д̇абариг̇г̇аахигаа сад̇и маг̇г̇зна самиж̇жхад̇ийд̇и жид̇д̇аанубассанаа наама. д̇хаммзсу ‘‘ад̇д̇аа’’д̇и вибаллаасаббахаанаа д̇хаммабариг̇г̇аахигаа сад̇и маг̇г̇зна самиж̇жхад̇ийд̇и д̇хаммаанубассанаа наама. ид̇и згаава маг̇г̇асамбаяуд̇д̇аа сад̇и жад̇угижжасаад̇хагад̇д̇зна жад̇д̇аари наамаани лабхад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘логуд̇д̇арамаг̇г̇агкан̣з бана згажид̇д̇зязва лаб̣бханд̇ий’’д̇и.
Iti ime cattāro satipaṭṭhānā pubbabhāge nānācittesu labbhanti. Aññeneva hi cittena kāyaṃ pariggaṇhāti, aññena vedanaṃ, aññena cittaṃ, aññena dhamme pariggaṇhāti. Lokuttaramaggakkhaṇe pana ekacitteyeva labbhanti. Ādito hi kāyaṃ pariggaṇhitvā āgatassa vipassanāsampayuttā sati kāyānupassanā nāma, tāya satiyā samannāgato puggalo kāyānupassī nāma. Vipassanaṃ ussukkāpetvā ariyamaggaṃ pattassa maggakkhaṇe maggasampayuttā sati kāyānupassanā nāma, tāya satiyā samannāgato puggalo kāyānupassī nāma. Vedanaṃ pariggaṇhitvā cittaṃ pariggaṇhitvā dhamme pariggaṇhitvā āgatassa vipassanāsampayuttā sati dhammānupassanā nāma, tāya satiyā samannāgato puggalo dhammānupassī nāma. Vipassanaṃ ussukkāpetvā ariyamaggaṃ pattassa maggakkhaṇe maggasampayuttā sati dhammānupassanā nāma, tāya satiyā samannāgato puggalo dhammānupassī nāma. Evaṃ tāva desanā puggale tiṭṭhati. Kāye pana ‘‘subha’’nti vipallāsappahānā kāyapariggāhikā sati maggena samijjhatīti kāyānupassanā nāma. Vedanāya ‘‘sukhā’’ti vipallāsappahānā vedanāpariggāhikā sati maggena samijjhatīti vedanānupassanā nāma. Citte ‘‘nicca’’nti vipallāsappahānā cittapariggāhikā sati maggena samijjhatīti cittānupassanā nāma. Dhammesu ‘‘attā’’ti vipallāsappahānā dhammapariggāhikā sati maggena samijjhatīti dhammānupassanā nāma. Iti ekāva maggasampayuttā sati catukiccasādhakattena cattāri nāmāni labhati. Tena vuttaṃ ‘‘lokuttaramaggakkhaṇe pana ekacitteyeva labbhantī’’ti.
саммаасамаад̇хинид̣̇д̣̇зсз вивижжзва гаамзхийд̇и гаамзхи вивижжид̇ваа винаа худ̇ваа абаггамид̇ваа. яо банааяамзд̇т̇а звагааро, со нияамад̇т̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. яасмаа жа нияамад̇т̇о, д̇асмаа батамаж̇жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихаран̣асамаяз авиж̇ж̇амаанаанамби гаамаанам̣ д̇асса батамаж̇жхаанасса бадибагкабхаавам̣ гаамабарижжааг̇знзва жасса ад̇хиг̇амам̣ д̣̇ийбзд̇и. гат̇ам̣? ‘‘вивижжзва гаамзхий’’д̇и зван̃хи нияамз гаяирамаанз ид̣̇ам̣ бан̃н̃ааяад̇и – нуунимасса жхаанасса гаамаа бадибагкабхууд̇аа, язсу сад̇и ид̣̇ам̣ на бавад̇д̇ад̇и, анд̇хагаарз сад̇и бад̣̇ийбобхаасо вияа, д̇зсам̣ барижжааг̇знзва жасса ад̇хиг̇амо ход̇и оримад̇ийрабарижжааг̇зна бааримад̇ийрасса вияа. д̇асмаа нияамам̣ гарод̇ийд̇и.
Sammāsamādhiniddese vivicceva kāmehīti kāmehi viviccitvā vinā hutvā apakkamitvā. Yo panāyamettha evakāro, so niyamatthoti veditabbo. Yasmā ca niyamattho, tasmā paṭhamajjhānaṃ upasampajja viharaṇasamaye avijjamānānampi kāmānaṃ tassa paṭhamajjhānassa paṭipakkhabhāvaṃ kāmapariccāgeneva cassa adhigamaṃ dīpeti. Kathaṃ? ‘‘Vivicceva kāmehī’’ti evañhi niyame kayiramāne idaṃ paññāyati – nūnimassa jhānassa kāmā paṭipakkhabhūtā, yesu sati idaṃ na pavattati, andhakāre sati padīpobhāso viya, tesaṃ pariccāgeneva cassa adhigamo hoti orimatīrapariccāgena pārimatīrassa viya. Tasmā niyamaṃ karotīti.
д̇ад̇т̇а сияаа, гасмаа банзса буб̣б̣абад̣̇зязва вуд̇д̇о, на уд̇д̇арабад̣̇з, гим̣ агусалзхи д̇хаммзхи авивижжааби жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарзяяаад̇и? на ко банзд̇ам̣ звам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇ам̣ниссаран̣ад̇о хи буб̣б̣абад̣̇з зса вуд̇д̇о. гаамад̇хаад̇усамад̇иггаманад̇о хи гаамарааг̇абадибагкад̇о жа ид̣̇ам̣ жхаанам̣ гаамаанамзва ниссаран̣ам̣. яат̇ааха – ‘‘гаамаанамзд̇ам̣ ниссаран̣ам̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ нзгкамма’’нд̇и (ид̇иву. 72). уд̇д̇арабад̣̇зби бана яат̇аа ‘‘ид̇хзва, бхигкавз, саман̣о, ид̇ха д̣̇уд̇ияо саман̣о’’д̇и (ма. ни. 1.139; а. ни. 4.241) зд̇т̇а звагааро аанзд̇ваа вужжад̇и, звам̣ вад̇д̇аб̣б̣о. на хи саггаа ид̇о ан̃н̃зхиби нийваран̣асан̇каад̇зхи агусалзхи д̇хаммзхи авивижжа жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарид̇ум̣. д̇асмаа ‘‘вивижжзва гаамзхи вивижжзва агусалзхи д̇хаммзхий’’д̇и звам̣ бад̣̇ад̣̇ваязби зса д̣̇адтаб̣б̣о. бад̣̇ад̣̇ваязби жа гин̃жааби вивижжаад̇и иминаа саад̇хааран̣аважанзна д̇ад̣̇ан̇г̇авигкамбханасамужчзд̣̇абадиббассад̣̇д̇хиниссаран̣авивзгаа жид̇д̇агааяаубад̇хививзгаа жа сан̇г̇ахам̣ г̇ажчанд̇и, д̇ат̇ааби буб̣б̣абхааг̇з гааяавивзгажид̇д̇авивзгавигкамбханавивзгаа д̣̇адтаб̣б̣аа, логуд̇д̇арамаг̇г̇агкан̣з гааяавивзгажид̇д̇авивзгасамужчзд̣̇авивзгабадиббассад̣̇д̇хививзганиссаран̣авивзгаа.
Tattha siyā, kasmā panesa pubbapadeyeva vutto, na uttarapade, kiṃ akusalehi dhammehi aviviccāpi jhānaṃ upasampajja vihareyyāti? Na kho panetaṃ evaṃ daṭṭhabbaṃ. Taṃnissaraṇato hi pubbapade esa vutto. Kāmadhātusamatikkamanato hi kāmarāgapaṭipakkhato ca idaṃ jhānaṃ kāmānameva nissaraṇaṃ. Yathāha – ‘‘kāmānametaṃ nissaraṇaṃ yadidaṃ nekkhamma’’nti (itivu. 72). Uttarapadepi pana yathā ‘‘idheva, bhikkhave, samaṇo, idha dutiyo samaṇo’’ti (ma. ni. 1.139; a. ni. 4.241) ettha evakāro ānetvā vuccati, evaṃ vattabbo. Na hi sakkā ito aññehipi nīvaraṇasaṅkhātehi akusalehi dhammehi avivicca jhānaṃ upasampajja viharituṃ. Tasmā ‘‘vivicceva kāmehi vivicceva akusalehi dhammehī’’ti evaṃ padadvayepi esa daṭṭhabbo. Padadvayepi ca kiñcāpi viviccāti iminā sādhāraṇavacanena tadaṅgavikkhambhanasamucchedapaṭippassaddhinissaraṇavivekā cittakāyaupadhivivekā ca saṅgahaṃ gacchanti, tathāpi pubbabhāge kāyavivekacittavivekavikkhambhanavivekā daṭṭhabbā, lokuttaramaggakkhaṇe kāyavivekacittavivekasamucchedavivekapaṭippassaddhivivekanissaraṇavivekā.
гаамзхийд̇и иминаа бана бад̣̇зна яз жа махаанид̣̇д̣̇зсз ‘‘гад̇амз вад̇т̇угаамаа манаабигаа руубаа’’д̇иаад̣̇инаа (махаани. 1) наязна вад̇т̇угаамаа вуд̇д̇аа, яз жа д̇ад̇т̇зва вибхан̇г̇з жа ‘‘чанд̣̇о гаамо, рааг̇о гаамо, чанд̣̇арааг̇о гаамо, сан̇габбо гаамо, рааг̇о гаамо, сан̇габбарааг̇о гаамо’’д̇и (махаани. 1; вибха. 564) звам̣ гилзсагаамаа вуд̇д̇аа, д̇з саб̣б̣зби сан̇г̇ахид̇аа ижжзва д̣̇адтаб̣б̣аа. зван̃хи сад̇и вивижжзва гаамзхийд̇и вад̇т̇угаамзхиби вивижжзваад̇и ад̇т̇о яуж̇ж̇ад̇и. д̇зна гааяавивзго вуд̇д̇о ход̇и.
Kāmehīti iminā pana padena ye ca mahāniddese ‘‘katame vatthukāmā manāpikā rūpā’’tiādinā (mahāni. 1) nayena vatthukāmā vuttā, ye ca tattheva vibhaṅge ca ‘‘chando kāmo, rāgo kāmo, chandarāgo kāmo, saṅkappo kāmo, rāgo kāmo, saṅkapparāgo kāmo’’ti (mahāni. 1; vibha. 564) evaṃ kilesakāmā vuttā, te sabbepi saṅgahitā icceva daṭṭhabbā. Evañhi sati vivicceva kāmehīti vatthukāmehipi viviccevāti attho yujjati. Tena kāyaviveko vutto hoti.
вивижжа агусалзхи д̇хаммзхийд̇и гилзсагаамзхи саб̣б̣аагусалзхи ваа вивижжаад̇и ад̇т̇о яуж̇ж̇ад̇и. д̇зна жид̇д̇авивзго вуд̇д̇о ход̇и. буримзна жзд̇т̇а вад̇т̇угаамзхи вивзгаважанад̇о зва гаамасукабарижжааг̇о, д̣̇уд̇иязна гилзсагаамзхи вивзгаважанад̇о нзгкаммасукабариг̇г̇ахо вибхаавид̇о ход̇и. звам̣ вад̇т̇угаамагилзсагаамавивзгаважанад̇оязва жа зд̇зсам̣ батамзна сам̣гилзсавад̇т̇уббахаанам̣, д̣̇уд̇иязна сам̣гилзсаббахаанам̣. батамзна лолабхаавасса хзд̇убарижжааг̇о, д̣̇уд̇иязна б̣аалабхаавасса. батамзна жа баяог̇асуд̣̇д̇хи, д̣̇уд̇иязна аасаяабосанам̣ вибхаавид̇ам̣ ход̇ийд̇и вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣. зса д̇аава наяо гаамзхийд̇и зд̇т̇а вуд̇д̇агаамзсу вад̇т̇угаамабагкз.
Vivicca akusalehi dhammehīti kilesakāmehi sabbākusalehi vā viviccāti attho yujjati. Tena cittaviveko vutto hoti. Purimena cettha vatthukāmehi vivekavacanato eva kāmasukhapariccāgo, dutiyena kilesakāmehi vivekavacanato nekkhammasukhapariggaho vibhāvito hoti. Evaṃ vatthukāmakilesakāmavivekavacanatoyeva ca etesaṃ paṭhamena saṃkilesavatthuppahānaṃ, dutiyena saṃkilesappahānaṃ. Paṭhamena lolabhāvassa hetupariccāgo, dutiyena bālabhāvassa. Paṭhamena ca payogasuddhi, dutiyena āsayaposanaṃ vibhāvitaṃ hotīti viññātabbaṃ. Esa tāva nayo kāmehīti ettha vuttakāmesu vatthukāmapakkhe.
гилзсагаамабагкз бана чанд̣̇од̇и жа рааг̇од̇и жа звамаад̣̇ийхи анзгабхзд̣̇о гаамажчанд̣̇ова гаамод̇и ад̇хиббзд̇о. со жа агусалабарияаабанноби самаано ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амз гаамаа, чанд̣̇о гаамо’’д̇иаад̣̇инаа (вибха. 564) наязна вибхан̇г̇з убари жхаанан̇г̇абадибагкад̇о висум̣ вуд̇д̇о, гилзсагаамад̇д̇аа ваа буримабад̣̇з вуд̇д̇о, агусалабарияаабаннад̇д̇аа д̣̇уд̇ияабад̣̇з. анзгабхзд̣̇ад̇о жасса гаамад̇од̇и авад̇ваа гаамзхийд̇и вуд̇д̇ам̣. ан̃н̃зсамби жа д̇хаммаанам̣ агусалабхаавз виж̇ж̇амаанз ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амз агусалаа д̇хаммаа, гаамажчанд̣̇о’’д̇иаад̣̇инаа (вибха. 564) наязна вибхан̇г̇з убари жхаанан̇г̇абажжанийгабадибагкабхаавад̣̇ассанад̇о нийваран̣аанзва вуд̇д̇аани. нийваран̣аани хи жхаанан̇г̇абажжанийгаани, д̇зсам̣ жхаанан̇г̇аанзва бадибагкаани вид̣̇д̇хам̣сагаани винаасагаанийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇ат̇аа хи ‘‘самаад̇хи гаамажчанд̣̇асса бадибагко, бийд̇и б̣яаабаад̣̇асса, вид̇агго т̇инамид̣̇д̇хасса, сукам̣ уд̣̇д̇хажжагуггужжасса, вижааро вижигижчааяаа’’д̇и бздагз вуд̇д̇ам̣.
Kilesakāmapakkhe pana chandoti ca rāgoti ca evamādīhi anekabhedo kāmacchandova kāmoti adhippeto. So ca akusalapariyāpannopi samāno ‘‘tattha katame kāmā, chando kāmo’’tiādinā (vibha. 564) nayena vibhaṅge upari jhānaṅgapaṭipakkhato visuṃ vutto, kilesakāmattā vā purimapade vutto, akusalapariyāpannattā dutiyapade. Anekabhedato cassa kāmatoti avatvā kāmehīti vuttaṃ. Aññesampi ca dhammānaṃ akusalabhāve vijjamāne ‘‘tattha katame akusalā dhammā, kāmacchando’’tiādinā (vibha. 564) nayena vibhaṅge upari jhānaṅgapaccanīkapaṭipakkhabhāvadassanato nīvaraṇāneva vuttāni. Nīvaraṇāni hi jhānaṅgapaccanīkāni, tesaṃ jhānaṅgāneva paṭipakkhāni viddhaṃsakāni vināsakānīti vuttaṃ hoti. Tathā hi ‘‘samādhi kāmacchandassa paṭipakkho, pīti byāpādassa, vitakko thinamiddhassa, sukhaṃ uddhaccakukkuccassa, vicāro vicikicchāyā’’ti peṭake vuttaṃ.
звамзд̇т̇а ‘‘вивижжзва гаамзхий’’д̇и иминаа гаамажчанд̣̇асса вигкамбханавивзго вуд̇д̇о ход̇и. ‘‘вивижжа агусалзхи д̇хаммзхий’’д̇и иминаа бан̃жаннамби нийваран̣аанам̣. аг̇ахид̇аг̇г̇ахан̣зна бана батамзна гаамажчанд̣̇асса, д̣̇уд̇иязна сзсанийваран̣аанам̣. д̇ат̇аа батамзна д̇ийсу агусаламуулзсу бан̃жагаамаг̇ун̣абхзд̣̇ависаяасса лобхасса, д̣̇уд̇иязна аагхаад̇авад̇т̇убхзд̣̇аад̣̇ивисаяаанам̣ д̣̇осамохаанам̣. огхаад̣̇ийсу ваа д̇хаммзсу батамзна гаамогхагаамаяог̇агаамаасавагаамубаад̣̇аанаабхиж̇жхаагааяаг̇ант̇а гаамарааг̇асан̃н̃ож̇анаанам̣, д̣̇уд̇иязна авасзсаогхаяог̇аасаваубаад̣̇аанаг̇ант̇асам̣яож̇анаанам̣. батамзна д̇ан̣хааяа д̇ам̣самбаяуд̇д̇агаанан̃жа, д̣̇уд̇иязна авиж̇ж̇ааяа д̇ам̣самбаяуд̇д̇агаанан̃жа. абижа батамзна лобхасамбаяуд̇д̇аадтажид̇д̇уббаад̣̇аанам̣, д̣̇уд̇иязна сзсаанам̣ жад̇уннам̣ агусалажид̇д̇уббаад̣̇аанам̣ вигкамбханавивзго вуд̇д̇о ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Evamettha ‘‘vivicceva kāmehī’’ti iminā kāmacchandassa vikkhambhanaviveko vutto hoti. ‘‘Vivicca akusalehi dhammehī’’ti iminā pañcannampi nīvaraṇānaṃ. Agahitaggahaṇena pana paṭhamena kāmacchandassa, dutiyena sesanīvaraṇānaṃ. Tathā paṭhamena tīsu akusalamūlesu pañcakāmaguṇabhedavisayassa lobhassa, dutiyena āghātavatthubhedādivisayānaṃ dosamohānaṃ. Oghādīsu vā dhammesu paṭhamena kāmoghakāmayogakāmāsavakāmupādānaabhijjhākāyagantha kāmarāgasaññojanānaṃ, dutiyena avasesaoghayogāsavaupādānaganthasaṃyojanānaṃ. Paṭhamena taṇhāya taṃsampayuttakānañca, dutiyena avijjāya taṃsampayuttakānañca. Apica paṭhamena lobhasampayuttaaṭṭhacittuppādānaṃ, dutiyena sesānaṃ catunnaṃ akusalacittuppādānaṃ vikkhambhanaviveko vutto hotīti veditabbo.
зд̇д̇аавад̇аа жа батамасса жхаанасса бахаанан̇г̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани самбаяог̇ан̇г̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ савид̇аггам̣ савижааранд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а аарамман̣з жид̇д̇асса абхиниробаналагкан̣о вид̇агго. аарамман̣аанумаж̇ж̇аналагкан̣о вижааро. санд̇зби жа нзсам̣ гад̇т̇ажи авиббаяог̇з ол̣ааригадтзна буб̣б̣ан̇г̇амадтзна жа гхан̣д̣аабхигхаад̇о вияа жзд̇асо батамаабхинибаад̇о вид̇агго, сукумадтзна анумаж̇ж̇анасабхаавзна жа гхан̣д̣аанураво вияа ануббаб̣анд̇хо вижааро. вибпаараваа жзд̇т̇а вид̇агго батамуббад̇д̇игаалз барибпанд̣̇анабхууд̇о жид̇д̇асса, аагаасз уббад̇ид̇угаамасса багкино багкавигкзбо вияа, бад̣̇умаабхимукабаад̇о вияа жа г̇анд̇хаануб̣анд̇хажзд̇асо бхамарасса. санд̇авуд̇д̇и вижааро наад̇ибарибпанд̣̇анабхууд̇о жид̇д̇асса, аагаасз уббад̇ид̇асса багкино багкаббасааран̣ам̣ вияа, бариб̣бхаманам̣ вияа жа бад̣̇умаабхимукабад̇ид̇асса бхамарасса бад̣̇умасса убарибхааг̇з.
Ettāvatā ca paṭhamassa jhānassa pahānaṅgaṃ dassetvā idāni sampayogaṅgaṃ dassetuṃ savitakkaṃ savicārantiādi vuttaṃ. Tattha ārammaṇe cittassa abhiniropanalakkhaṇo vitakko. Ārammaṇānumajjanalakkhaṇo vicāro. Santepi ca nesaṃ katthaci avippayoge oḷārikaṭṭhena pubbaṅgamaṭṭhena ca ghaṇḍābhighāto viya cetaso paṭhamābhinipāto vitakko, sukhumaṭṭhena anumajjanasabhāvena ca ghaṇḍānuravo viya anuppabandho vicāro. Vipphāravā cettha vitakko paṭhamuppattikāle paripphandanabhūto cittassa, ākāse uppatitukāmassa pakkhino pakkhavikkhepo viya, padumābhimukhapāto viya ca gandhānubandhacetaso bhamarassa. Santavutti vicāro nātiparipphandanabhūto cittassa, ākāse uppatitassa pakkhino pakkhappasāraṇaṃ viya, paribbhamanaṃ viya ca padumābhimukhapatitassa bhamarassa padumassa uparibhāge.
д̣̇уганибаад̇адтагат̇ааяам̣ бана ‘‘аагаасз г̇ажчад̇о махаасагун̣асса убхохи багкзхи ваад̇ам̣ г̇ахзд̇ваа багкз саннисийд̣̇аабзд̇ваа г̇аманам̣ вияа аарамман̣з жзд̇асо абхиниробанабхаавзна бавад̇д̇о вид̇агго, ваад̇аг̇г̇ахан̣ад̇т̇ам̣ багкз панд̣̇аабаяамаанасса г̇аманам̣ вияа анумаж̇ж̇анабхаавзна бавад̇д̇о вижааро’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ам̣ ануббаб̣анд̇хзна бавад̇д̇ияам̣ яуж̇ж̇ад̇и. со бана д̇зсам̣ висзсо батамад̣̇уд̇ияаж̇жхаанзсу баагадо ход̇и. абижа малаг̇г̇ахид̇ам̣ гам̣сабхааж̇анам̣ згзна хад̇т̇зна д̣̇ал̣хам̣ г̇ахзд̇ваа ид̇арзна хад̇т̇зна жун̣н̣ад̇злаваалан̣д̣убагзна баримаж̇ж̇анд̇асса д̣̇ал̣хаг̇г̇ахан̣ахад̇т̇о вияа вид̇агго, баримаж̇ж̇анахад̇т̇о вияа вижааро. д̇ат̇аа гумбхагаарасса д̣̇ан̣д̣аббахаарзна жаггам̣ бхамаяид̇ваа бхааж̇анам̣ гаронд̇асса уббийл̣анахад̇т̇о вияа вид̇агго, ид̇о жид̇о жа сам̣саран̣ахад̇т̇о вияа вижааро. д̇ат̇аа ман̣д̣алам̣ гаронд̇асса маж̇жхз саннируж̇жхид̇ваа тид̇аган̣даго вияа абхиниробано вид̇агго, б̣ахи бариб̣бхаманаган̣даго вияа анумаж̇ж̇ано вижааро. ид̇и иминаа жа вид̇аггзна иминаа жа вижаарзна саха вад̇д̇ад̇и ругко вияа бубпзна палзна жаад̇и ид̣̇ам̣ жхаанам̣ ‘‘савид̇аггам̣ савижаара’’нд̇и вужжад̇и.
Dukanipātaṭṭhakathāyaṃ pana ‘‘ākāse gacchato mahāsakuṇassa ubhohi pakkhehi vātaṃ gahetvā pakkhe sannisīdāpetvā gamanaṃ viya ārammaṇe cetaso abhiniropanabhāvena pavatto vitakko, vātaggahaṇatthaṃ pakkhe phandāpayamānassa gamanaṃ viya anumajjanabhāvena pavatto vicāro’’ti vuttaṃ. Taṃ anuppabandhena pavattiyaṃ yujjati. So pana tesaṃ viseso paṭhamadutiyajjhānesu pākaṭo hoti. Apica malaggahitaṃ kaṃsabhājanaṃ ekena hatthena daḷhaṃ gahetvā itarena hatthena cuṇṇatelavālaṇḍupakena parimajjantassa daḷhaggahaṇahattho viya vitakko, parimajjanahattho viya vicāro. Tathā kumbhakārassa daṇḍappahārena cakkaṃ bhamayitvā bhājanaṃ karontassa uppīḷanahattho viya vitakko, ito cito ca saṃsaraṇahattho viya vicāro. Tathā maṇḍalaṃ karontassa majjhe sannirujjhitvā ṭhitakaṇṭako viya abhiniropano vitakko, bahi paribbhamanakaṇṭako viya anumajjano vicāro. Iti iminā ca vitakkena iminā ca vicārena saha vattati rukkho viya pupphena phalena cāti idaṃ jhānaṃ ‘‘savitakkaṃ savicāra’’nti vuccati.
вивзгаж̇анд̇и зд̇т̇а вивид̇д̇и вивзго, нийваран̣авиг̇амод̇и ад̇т̇о. вивид̇д̇од̇и ваа вивзго, нийваран̣авивид̇д̇о жхаанасамбаяуд̇д̇ад̇хаммараасийд̇и ад̇т̇о. д̇асмаа вивзгаа, д̇асмим̣ ваа вивзгз ж̇аад̇анд̇и вивзгаж̇ам̣. бийд̇исуканд̇и зд̇т̇а бийн̣аяад̇ийд̇и бийд̇и, саа самбияааяаналагкан̣аа. саа банзсаа куд̣̇д̣̇игаа бийд̇и, кан̣игаа бийд̇и, огганд̇игаа бийд̇и, уб̣б̣зг̇аа бийд̇и, паран̣аа бийд̇ийд̇и бан̃жавид̇хаа ход̇и.
Vivekajanti ettha vivitti viveko, nīvaraṇavigamoti attho. Vivittoti vā viveko, nīvaraṇavivitto jhānasampayuttadhammarāsīti attho. Tasmā vivekā, tasmiṃ vā viveke jātanti vivekajaṃ. Pītisukhanti ettha pīṇayatīti pīti, sā sampiyāyanalakkhaṇā. Sā panesā khuddikā pīti, khaṇikā pīti, okkantikā pīti, ubbegā pīti, pharaṇā pītīti pañcavidhā hoti.
д̇ад̇т̇а куд̣̇д̣̇игаа бийд̇и сарийрз ломахам̣санамад̇д̇амзва гаад̇ум̣ саггод̇и. кан̣игаа бийд̇и кан̣з кан̣з виж̇ж̇уббаад̣̇асад̣̇исаа ход̇и. огганд̇игаа бийд̇и самуд̣̇д̣̇ад̇ийрам̣ вийжи вияа гааяам̣ оггамид̇ваа оггамид̇ваа бхиж̇ж̇ад̇и. уб̣б̣зг̇аа бийд̇и б̣алавад̇ий ход̇и гааяам̣ уд̣̇д̇хаг̇г̇ам̣ гад̇ваа аагаасз лан̇гхаабанаббамаан̣аббад̇д̇аа. паран̣аа бийд̇и ад̇иб̣алавад̇ий ход̇и. д̇ааяа хи уббаннааяа сагаласарийрам̣ д̇хамид̇ваа буурид̇авад̇т̇и вияа махад̇аа уд̣̇агогхзна багканд̣̇абаб̣б̣ад̇агужчи вияа жа анубарипудам̣ ход̇и. саа банзсаа бан̃жавид̇хаа бийд̇и г̇аб̣бхам̣ г̇ан̣ханд̇ий барибаагам̣ г̇ажчанд̇ий д̣̇увид̇хам̣ бассад̣̇д̇хим̣ барибуурзд̇и гааяабассад̣̇д̇хин̃жа жид̇д̇абассад̣̇д̇хин̃жа. бассад̣̇д̇хи г̇аб̣бхам̣ г̇ан̣ханд̇ий барибаагам̣ г̇ажчанд̇ий д̣̇увид̇хамби сукам̣ барибуурзд̇и гааяиган̃жа жзд̇асиган̃жа. сукам̣ г̇аб̣бхам̣ г̇ан̣ханд̇ам̣ барибаагам̣ г̇ажчанд̇ам̣ д̇ивид̇хам̣ самаад̇хим̣ барибуурзд̇и – кан̣игасамаад̇хим̣, убажаарасамаад̇хим̣, аббанаасамаад̇хин̃жаад̇и. д̇аасу жа яаа аббанаасамаад̇хисса муулам̣ худ̇ваа вад̣дхамаанаа самаад̇хисамбаяог̇ам̣ г̇ад̇аа паран̣аа бийд̇и, аяам̣ имасмим̣ ад̇т̇з ад̇хиббзд̇аа бийд̇ийд̇и.
Tattha khuddikā pīti sarīre lomahaṃsanamattameva kātuṃ sakkoti. Khaṇikā pīti khaṇe khaṇe vijjuppādasadisā hoti. Okkantikā pīti samuddatīraṃ vīci viya kāyaṃ okkamitvā okkamitvā bhijjati. Ubbegā pīti balavatī hoti kāyaṃ uddhaggaṃ katvā ākāse laṅghāpanappamāṇappattā. Pharaṇā pīti atibalavatī hoti. Tāya hi uppannāya sakalasarīraṃ dhamitvā pūritavatthi viya mahatā udakoghena pakkhandapabbatakucchi viya ca anupariphuṭaṃ hoti. Sā panesā pañcavidhā pīti gabbhaṃ gaṇhantī paripākaṃ gacchantī duvidhaṃ passaddhiṃ paripūreti kāyapassaddhiñca cittapassaddhiñca. Passaddhi gabbhaṃ gaṇhantī paripākaṃ gacchantī duvidhampi sukhaṃ paripūreti kāyikañca cetasikañca. Sukhaṃ gabbhaṃ gaṇhantaṃ paripākaṃ gacchantaṃ tividhaṃ samādhiṃ paripūreti – khaṇikasamādhiṃ, upacārasamādhiṃ, appanāsamādhiñcāti. Tāsu ca yā appanāsamādhissa mūlaṃ hutvā vaḍḍhamānā samādhisampayogaṃ gatā pharaṇā pīti, ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā pītīti.
ид̇арам̣ бана сукаяад̇ийд̇и сукам̣, яассуббаж̇ж̇ад̇и, д̇ам̣ сукид̇ам̣ гарод̇ийд̇и ад̇т̇о. суканам̣ ваа сукам̣, судту ваа каад̣̇ад̇и, кан̣ад̇и жа гааяажид̇д̇ааб̣аад̇ханд̇и сукам̣, соманассавзд̣̇анааязд̇ам̣ наамам̣. д̇ам̣ саад̇алагкан̣ам̣. санд̇зби жа нзсам̣ гад̇т̇ажи авиббаяог̇з идтаарамман̣абадилаабхад̇удти бийд̇и, бадилад̣̇д̇харасаанубхаванам̣ сукам̣. яад̇т̇а бийд̇и, д̇ад̇т̇а сукам̣. яад̇т̇а сукам̣, д̇ад̇т̇а на нияамад̇о бийд̇и. сан̇каарагканд̇хасан̇г̇ахид̇аа бийд̇и, взд̣̇анаагканд̇хасан̇г̇ахид̇ам̣ сукам̣. ганд̇ааракиннасса вананд̇уд̣̇агад̣̇ассанасаванзсу вияа бийд̇и, ванажчааяаабавзсанауд̣̇агабарибхог̇зсу вияа сукам̣. д̇асмим̣ д̇асмим̣ самаяз баагадабхаавад̇о жзд̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ид̇и аяан̃жа бийд̇и ид̣̇ан̃жа сукам̣ асса жхаанасса, асмим̣ ваа жхаанз ад̇т̇ийд̇и ид̣̇ам̣ жхаанам̣ ‘‘бийд̇исука’’нд̇и вужжад̇и. ат̇а ваа бийд̇и жа сукан̃жа бийд̇исукам̣ д̇хаммавинаяаад̣̇аяо вияа. вивзгаж̇ам̣ бийд̇исукам̣ асса жхаанасса, асмим̣ ваа жхаанз ад̇т̇ийд̇и звамби вивзгаж̇ам̣ бийд̇исукам̣. яат̇зва хи жхаанам̣, звам̣ бийд̇исукамбзд̇т̇а вивзгаж̇амзва ход̇и. д̇ан̃жасса ад̇т̇ийд̇и д̇асмаа алобасамаасам̣ гад̇ваа згабад̣̇знзва ‘‘вивзгаж̇ам̣бийд̇исука’’нд̇иби вад̇д̇ум̣ яуж̇ж̇ад̇и.
Itaraṃ pana sukhayatīti sukhaṃ, yassuppajjati, taṃ sukhitaṃ karotīti attho. Sukhanaṃ vā sukhaṃ, suṭṭhu vā khādati, khaṇati ca kāyacittābādhanti sukhaṃ, somanassavedanāyetaṃ nāmaṃ. Taṃ sātalakkhaṇaṃ. Santepi ca nesaṃ katthaci avippayoge iṭṭhārammaṇapaṭilābhatuṭṭhi pīti, paṭiladdharasānubhavanaṃ sukhaṃ. Yattha pīti, tattha sukhaṃ. Yattha sukhaṃ, tattha na niyamato pīti. Saṅkhārakkhandhasaṅgahitā pīti, vedanākkhandhasaṅgahitaṃ sukhaṃ. Kantārakhinnassa vanantudakadassanasavanesu viya pīti, vanacchāyāpavesanaudakaparibhogesu viya sukhaṃ. Tasmiṃ tasmiṃ samaye pākaṭabhāvato cetaṃ vuttanti veditabbaṃ. Iti ayañca pīti idañca sukhaṃ assa jhānassa, asmiṃ vā jhāne atthīti idaṃ jhānaṃ ‘‘pītisukha’’nti vuccati. Atha vā pīti ca sukhañca pītisukhaṃ dhammavinayādayo viya. Vivekajaṃ pītisukhaṃ assa jhānassa, asmiṃ vā jhāne atthīti evampi vivekajaṃ pītisukhaṃ. Yatheva hi jhānaṃ, evaṃ pītisukhampettha vivekajameva hoti. Tañcassa atthīti tasmā alopasamāsaṃ katvā ekapadeneva ‘‘vivekajaṃpītisukha’’ntipi vattuṃ yujjati.
батаманд̇и г̇ан̣анаанубуб̣б̣ад̇аа батамам̣, батамам̣ уббаннанд̇иби батамам̣. жхаананд̇и д̣̇увид̇хам̣ жхаанам̣ аарамман̣уубаниж̇жхаанан̃жа лагкан̣уубаниж̇жхаанан̃жа. д̇ад̇т̇а адта самаабад̇д̇ияо бат̇авийгасин̣аад̣̇иаарамман̣ам̣ убаниж̇жхааяанд̇ийд̇и ‘‘аарамман̣уубаниж̇жхаана’’нд̇и сан̇кяам̣ г̇ад̇аа. вибассанаамаг̇г̇апалаани бана лагкан̣уубаниж̇жхаанам̣ наама. д̇ад̇т̇а вибассанаа анижжаад̣̇илагкан̣асса убаниж̇жхаанад̇о лагкан̣уубаниж̇жхаанам̣, вибассанааяа гад̇агижжасса маг̇г̇зна иж̇жханад̇о маг̇г̇о лагкан̣уубаниж̇жхаанам̣, палам̣ бана нирод̇хасажжам̣ д̇ат̇алагкан̣ам̣ убаниж̇жхааяад̇ийд̇и лагкан̣уубаниж̇жхаанам̣. д̇зсу ид̇ха буб̣б̣абхааг̇з аарамман̣уубаниж̇жхаанам̣, логуд̇д̇арамаг̇г̇агкан̣з лагкан̣уубаниж̇жхаанам̣ ад̇хиббзд̇ам̣, д̇асмаа аарамман̣уубаниж̇жхаанад̇о лагкан̣уубаниж̇жхаанад̇о бажжанийгаж̇жхаабанад̇о жа ‘‘жхаана’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. убасамбаж̇ж̇аад̇и убаг̇анд̇ваа, баабун̣ид̇ваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. убасамбаад̣̇аяид̇ваа ваа, нибпаад̣̇зд̇ваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. вихарад̇ийд̇и д̇ад̣̇ануруубзна ирияаабат̇авихаарзна ирияад̇и, вуд̇д̇аббагааражхаанасаман̇г̇ий худ̇ваа ад̇д̇абхаавасса вуд̇д̇им̣ абхинибпаад̣̇зд̇и.
Paṭhamanti gaṇanānupubbatā paṭhamaṃ, paṭhamaṃ uppannantipi paṭhamaṃ. Jhānanti duvidhaṃ jhānaṃ ārammaṇūpanijjhānañca lakkhaṇūpanijjhānañca. Tattha aṭṭha samāpattiyo pathavīkasiṇādiārammaṇaṃ upanijjhāyantīti ‘‘ārammaṇūpanijjhāna’’nti saṅkhyaṃ gatā. Vipassanāmaggaphalāni pana lakkhaṇūpanijjhānaṃ nāma. Tattha vipassanā aniccādilakkhaṇassa upanijjhānato lakkhaṇūpanijjhānaṃ, vipassanāya katakiccassa maggena ijjhanato maggo lakkhaṇūpanijjhānaṃ, phalaṃ pana nirodhasaccaṃ tathalakkhaṇaṃ upanijjhāyatīti lakkhaṇūpanijjhānaṃ. Tesu idha pubbabhāge ārammaṇūpanijjhānaṃ, lokuttaramaggakkhaṇe lakkhaṇūpanijjhānaṃ adhippetaṃ, tasmā ārammaṇūpanijjhānato lakkhaṇūpanijjhānato paccanīkajjhāpanato ca ‘‘jhāna’’nti veditabbaṃ. Upasampajjāti upagantvā, pāpuṇitvāti vuttaṃ hoti. Upasampādayitvā vā, nipphādetvāti vuttaṃ hoti. Viharatīti tadanurūpena iriyāpathavihārena iriyati, vuttappakārajhānasamaṅgī hutvā attabhāvassa vuttiṃ abhinipphādeti.
вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамаад̇и зд̇т̇а вид̇аггасса жа вижаарасса жаад̇и имзсам̣ д̣̇виннам̣ вуубасамаа самад̇иггамаа, д̣̇уд̇ияаж̇жхаанагкан̣з абаад̇убхааваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а гин̃жааби д̣̇уд̇ияаж̇жхаанз саб̣б̣зби батамаж̇жхаанад̇хаммаа на санд̇и, ан̃н̃зязва хи батамаж̇жхаанз пассаад̣̇аяо, ан̃н̃з ид̇хаад̇и. ол̣ааригасса бана ол̣ааригасса ан̇г̇асса самад̇иггамаа батамаж̇жхаанад̇о барзсам̣ д̣̇уд̇ияаж̇жхаанаад̣̇ийнам̣ ад̇хиг̇амо ход̇ийд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамаа’’д̇и звам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ . аж̇жхад̇д̇анд̇и ид̇ха нияагаж̇жхад̇д̇ам̣ ад̇хиббзд̇ам̣, д̇асмаа ад̇д̇ани ж̇аад̇ам̣, ад̇д̇асанд̇аанз ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и ад̇т̇о.
Vitakkavicārānaṃvūpasamāti ettha vitakkassa ca vicārassa cāti imesaṃ dvinnaṃ vūpasamā samatikkamā, dutiyajjhānakkhaṇe apātubhāvāti vuttaṃ hoti. Tattha kiñcāpi dutiyajjhāne sabbepi paṭhamajjhānadhammā na santi, aññeyeva hi paṭhamajjhāne phassādayo, aññe idhāti. Oḷārikassa pana oḷārikassa aṅgassa samatikkamā paṭhamajjhānato paresaṃ dutiyajjhānādīnaṃ adhigamo hotīti dassanatthaṃ ‘‘vitakkavicārānaṃ vūpasamā’’ti evaṃ vuttanti veditabbaṃ . Ajjhattanti idha niyakajjhattaṃ adhippetaṃ, tasmā attani jātaṃ, attasantāne nibbattanti attho.
самбасаад̣̇ананд̇и самбасаад̣̇анам̣ вужжад̇и сад̣̇д̇хаа. самбасаад̣̇анаяог̇ад̇о жхаанамби самбасаад̣̇анам̣ нийлаван̣н̣аяог̇ад̇о нийлавад̇т̇ам̣ вияа. яасмаа ваа д̇ам̣ жхаанам̣ самбасаад̣̇анасаманнааг̇ад̇ад̇д̇аа вид̇аггавижаарагкобхавуубасаманзна жа жзд̇о самбасаад̣̇аяад̇и, д̇асмааби самбасаад̣̇ананд̇и вуд̇д̇ам̣. имасмин̃жа ад̇т̇авигаббз самбасаад̣̇анам̣ жзд̇асод̇и звам̣ бад̣̇асамб̣анд̇хо взд̣̇ид̇аб̣б̣о, буримасмим̣ бана ад̇т̇авигаббз жзд̇асод̇и зд̇ам̣ згод̣̇ибхаавзна сад̣̇д̇хим̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.
Sampasādananti sampasādanaṃ vuccati saddhā. Sampasādanayogato jhānampi sampasādanaṃ nīlavaṇṇayogato nīlavatthaṃ viya. Yasmā vā taṃ jhānaṃ sampasādanasamannāgatattā vitakkavicārakkhobhavūpasamanena ca ceto sampasādayati, tasmāpi sampasādananti vuttaṃ. Imasmiñca atthavikappe sampasādanaṃ cetasoti evaṃ padasambandho veditabbo, purimasmiṃ pana atthavikappe cetasoti etaṃ ekodibhāvena saddhiṃ yojetabbaṃ.
д̇ад̇рааяам̣ ад̇т̇аяож̇анаа – зго уд̣̇зд̇ийд̇и згод̣̇и, вид̇аггавижаарзхи анаж̇жхааруул̣хад̇д̇аа аг̇г̇о сздто худ̇ваа уд̣̇зд̇ийд̇и ад̇т̇о. сздтоби хи логз згод̇и вужжад̇и. вид̇аггавижааравирахид̇о ваа зго асахааяо худ̇ваа ид̇иби вад̇д̇ум̣ ваддад̇и. ат̇а ваа самбаяуд̇д̇ад̇хаммз уд̣̇ааяад̇ийд̇и уд̣̇и, удтабзд̇ийд̇и ад̇т̇о. сздтадтзна зго жа со уд̣̇и жаад̇и згод̣̇и. самаад̇хиссзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. ид̇и имам̣ згод̣̇им̣ бхаавзд̇и вад̣дхзд̇ийд̇и ид̣̇ам̣ д̣̇уд̇ияам̣ жхаанам̣ згод̣̇ибхаавам̣. со банааяам̣ згод̣̇и яасмаа жзд̇асо, на сад̇д̇асса на ж̇ийвасса. д̇асмаа зд̇ам̣ ‘‘жзд̇асо згод̣̇ибхаава’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.
Tatrāyaṃ atthayojanā – eko udetīti ekodi, vitakkavicārehi anajjhārūḷhattā aggo seṭṭho hutvā udetīti attho. Seṭṭhopi hi loke ekoti vuccati. Vitakkavicāravirahito vā eko asahāyo hutvā itipi vattuṃ vaṭṭati. Atha vā sampayuttadhamme udāyatīti udi, uṭṭhapetīti attho. Seṭṭhaṭṭhena eko ca so udi cāti ekodi. Samādhissetaṃ adhivacanaṃ. Iti imaṃ ekodiṃ bhāveti vaḍḍhetīti idaṃ dutiyaṃ jhānaṃ ekodibhāvaṃ. So panāyaṃ ekodi yasmā cetaso, na sattassa na jīvassa. Tasmā etaṃ ‘‘cetaso ekodibhāva’’nti vuttaṃ.
нану жааяам̣ сад̣̇д̇хаа батамаж̇жхаанзби ад̇т̇и, аяан̃жа згод̣̇инаамаго самаад̇хи. ат̇а гасмаа ид̣̇амзва ‘‘самбасаад̣̇анам̣ жзд̇асо згод̣̇ибхаава’’нд̇и жа вуд̇д̇анд̇и? вужжад̇з – ад̣̇ун̃хи батамаж̇жхаанам̣ вид̇аггавижаарагкобхзна вийжид̇аран̇г̇асамаагуламива ж̇алам̣ на суббасаннам̣ ход̇и, д̇асмаа сад̇ияааби сад̣̇д̇хааяа ‘‘самбасаад̣̇ана’’нд̇и на вуд̇д̇ам̣. на суббасаннад̇д̇ааязва жзд̇т̇а самаад̇хиби на судту баагадо. д̇асмаа ‘‘згод̣̇ибхаава’’нд̇иби на вуд̇д̇ам̣. имасмим̣ бана жхаанз вид̇аггавижаарабалиб̣од̇хаабхаавзна лад̣̇д̇хогаасаа б̣алавад̇ий сад̣̇д̇хаа, б̣алавасад̣̇д̇хаасахааяабадилаабхзнзва жа самаад̇хиби баагадо, д̇асмаа ид̣̇амзва звам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Nanu cāyaṃ saddhā paṭhamajjhānepi atthi, ayañca ekodināmako samādhi. Atha kasmā idameva ‘‘sampasādanaṃ cetaso ekodibhāva’’nti ca vuttanti? Vuccate – aduñhi paṭhamajjhānaṃ vitakkavicārakkhobhena vīcitaraṅgasamākulamiva jalaṃ na suppasannaṃ hoti, tasmā satiyāpi saddhāya ‘‘sampasādana’’nti na vuttaṃ. Na suppasannattāyeva cettha samādhipi na suṭṭhu pākaṭo. Tasmā ‘‘ekodibhāva’’ntipi na vuttaṃ. Imasmiṃ pana jhāne vitakkavicārapalibodhābhāvena laddhokāsā balavatī saddhā, balavasaddhāsahāyapaṭilābheneva ca samādhipi pākaṭo, tasmā idameva evaṃ vuttanti veditabbaṃ.
авид̇аггам̣ авижааранд̇и бхааванааяа бахийнад̇д̇аа зд̇асмим̣, зд̇асса ваа вид̇агго над̇т̇ийд̇и авид̇аггам̣. иминаава наязна авижаарам̣. зд̇т̇ааха – ‘‘нану жа ‘вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамаа’д̇и иминааби аяамад̇т̇о сид̣̇д̇хо. ат̇а гасмаа буна вуд̇д̇ам̣ ‘авид̇аггам̣ авижаара’нд̇и’’? вужжад̇з – звамзд̇ам̣, сид̣̇д̇ховааяамад̇т̇о, на банзд̇ам̣ д̇ад̣̇ад̇т̇ад̣̇ийбагам̣, нану авожумха ‘‘ол̣ааригасса бана ол̣ааригасса ан̇г̇асса самад̇иггамаа батамаж̇жхаанад̇о барзсам̣ д̣̇уд̇ияаж̇жхаанаад̣̇ийнам̣ самад̇хиг̇амо ход̇ийд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамаад̇и звам̣ вуд̇д̇а’’нд̇и.
Avitakkaṃavicāranti bhāvanāya pahīnattā etasmiṃ, etassa vā vitakko natthīti avitakkaṃ. Imināva nayena avicāraṃ. Etthāha – ‘‘nanu ca ‘vitakkavicārānaṃ vūpasamā’ti imināpi ayamattho siddho. Atha kasmā puna vuttaṃ ‘avitakkaṃ avicāra’nti’’? Vuccate – evametaṃ, siddhovāyamattho, na panetaṃ tadatthadīpakaṃ, nanu avocumha ‘‘oḷārikassa pana oḷārikassa aṅgassa samatikkamā paṭhamajjhānato paresaṃ dutiyajjhānādīnaṃ samadhigamo hotīti dassanatthaṃ vitakkavicārānaṃ vūpasamāti evaṃ vutta’’nti.
абижа вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамаа ид̣̇ам̣ самбасаад̣̇анам̣, на гилзсагаалуссияасса. вид̇аггавижаараанан̃жа вуубасамаа згод̣̇ибхаавам̣, на убажаараж̇жхаанамива нийваран̣аббахаанаа, на батамаж̇жхаанамива жа ан̇г̇абаад̇убхааваад̇и звам̣ самбасаад̣̇аназгод̣̇ибхааваанам̣ хзд̇убарид̣̇ийбагамид̣̇ам̣ важанам̣. д̇ат̇аа вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамаа ид̣̇ам̣ авид̇аггаавижаарам̣, на д̇ад̇ияажад̇уд̇т̇аж̇жхаанаани вияа жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийни вияа жа абхааваад̇и звам̣ авид̇аггаавижаарабхаавасса хзд̇убарид̣̇ийбаган̃жа. на вид̇аггавижаараабхаавамад̇д̇абарид̣̇ийбагам̣, вид̇аггавижаараабхаавамад̇д̇абарид̣̇ийбагамзва бана ‘‘авид̇аггам̣ авижаара’’нд̇и ид̣̇ам̣ важанам̣. д̇асмаа буримам̣ вад̇вааби буна вад̇д̇аб̣б̣амзваад̇и.
Apica vitakkavicārānaṃ vūpasamā idaṃ sampasādanaṃ, na kilesakālussiyassa. Vitakkavicārānañca vūpasamā ekodibhāvaṃ, na upacārajjhānamiva nīvaraṇappahānā, na paṭhamajjhānamiva ca aṅgapātubhāvāti evaṃ sampasādanaekodibhāvānaṃ hetuparidīpakamidaṃ vacanaṃ. Tathā vitakkavicārānaṃ vūpasamā idaṃ avitakkaavicāraṃ, na tatiyacatutthajjhānāni viya cakkhuviññāṇādīni viya ca abhāvāti evaṃ avitakkaavicārabhāvassa hetuparidīpakañca. Na vitakkavicārābhāvamattaparidīpakaṃ, vitakkavicārābhāvamattaparidīpakameva pana ‘‘avitakkaṃ avicāra’’nti idaṃ vacanaṃ. Tasmā purimaṃ vatvāpi puna vattabbamevāti.
самаад̇хиж̇анд̇и батамаж̇жхаанасамаад̇хид̇о, самбаяуд̇д̇асамаад̇хид̇о ваа ж̇аад̇анд̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а гин̃жааби батамаж̇жхаанамби самбаяуд̇д̇асамаад̇хид̇о ж̇аад̇ам̣, ат̇а ко аяамзва самаад̇хи ‘‘самаад̇хий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ арахад̇и вид̇аггавижаарагкобхавирахзна ад̇ивияа ажалад̇д̇аа суббасаннад̇д̇аа жа. д̇асмаа имасса ван̣н̣абхан̣анад̇т̇ам̣ ид̣̇амзва ‘‘самаад̇хиж̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. бийд̇исуканд̇и ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анаяамзва. д̣̇уд̇ияанд̇и г̇ан̣анаанубуб̣б̣ад̇аа д̣̇уд̇ияам̣, ид̣̇ам̣ д̣̇уд̇ияам̣ уббаннанд̇иби д̣̇уд̇ияам̣.
Samādhijanti paṭhamajjhānasamādhito, sampayuttasamādhito vā jātanti attho. Tattha kiñcāpi paṭhamajjhānampi sampayuttasamādhito jātaṃ, atha kho ayameva samādhi ‘‘samādhī’’ti vattabbataṃ arahati vitakkavicārakkhobhavirahena ativiya acalattā suppasannattā ca. Tasmā imassa vaṇṇabhaṇanatthaṃ idameva ‘‘samādhija’’nti vuttaṃ. Pītisukhanti idaṃ vuttanayameva. Dutiyanti gaṇanānupubbatā dutiyaṃ, idaṃ dutiyaṃ uppannantipi dutiyaṃ.
бийд̇ияаа жа вирааг̇аад̇и вирааг̇о наама вуд̇д̇аббагаарааяа бийд̇ияаа ж̇иг̇ужчанам̣ ваа самад̇иггамо ваа, убхиннам̣ бана анд̇араа жасад̣̇д̣̇о самбин̣д̣анад̇т̇о, со вуубасамам̣ ваа самбин̣д̣зд̇и вид̇аггавижааравуубасамам̣ ваа. д̇ад̇т̇а яад̣̇аа вуубасамамзва самбин̣д̣зд̇и, д̇ад̣̇аа бийд̇ияаа вирааг̇аа жа, гин̃жа бхияяо вуубасамаа жаад̇и звам̣ яож̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. имиссаа жа яож̇анааяа вирааг̇о ж̇иг̇ужчанад̇т̇о ход̇и, д̇асмаа бийд̇ияаа ж̇иг̇ужчанаа жа самад̇иггамаа жаад̇и аяамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. яад̣̇аа бана вид̇аггавижааравуубасамам̣ самбин̣д̣зд̇и, д̇ад̣̇аа бийд̇ияаа жа вирааг̇аа, гин̃жа бхияяо вид̇аггавижаараанан̃жа вуубасамаад̇и звам̣ яож̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. имиссаа жа яож̇анааяа вирааг̇о самад̇иггаманад̇т̇о ход̇и, д̇асмаа бийд̇ияаа жа самад̇иггамаа, вид̇аггавижаараанан̃жа вуубасамаад̇и аяамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о.
Pītiyā ca virāgāti virāgo nāma vuttappakārāya pītiyā jigucchanaṃ vā samatikkamo vā, ubhinnaṃ pana antarā casaddo sampiṇḍanattho, so vūpasamaṃ vā sampiṇḍeti vitakkavicāravūpasamaṃ vā. Tattha yadā vūpasamameva sampiṇḍeti, tadā pītiyā virāgā ca, kiñca bhiyyo vūpasamā cāti evaṃ yojanā veditabbā. Imissā ca yojanāya virāgo jigucchanattho hoti, tasmā pītiyā jigucchanā ca samatikkamā cāti ayamattho daṭṭhabbo. Yadā pana vitakkavicāravūpasamaṃ sampiṇḍeti, tadā pītiyā ca virāgā, kiñca bhiyyo vitakkavicārānañca vūpasamāti evaṃ yojanā veditabbā. Imissā ca yojanāya virāgo samatikkamanattho hoti, tasmā pītiyā ca samatikkamā, vitakkavicārānañca vūpasamāti ayamattho daṭṭhabbo.
гааман̃жзд̇з вид̇аггавижаараа д̣̇уд̇ияаж̇жхаанзязва вуубасанд̇аа, имасса бана жхаанасса маг̇г̇абарид̣̇ийбанад̇т̇ам̣ ван̣н̣абхан̣анад̇т̇ан̃жзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамаад̇и хи вуд̇д̇з ид̣̇ам̣ бан̃н̃ааяад̇и ‘‘нууна вид̇аггавижааравуубасамо маг̇г̇о имасса жхаанассаа’’д̇и. яат̇аа жа д̇ад̇ияз арияамаг̇г̇з аббахийнаанамби саггааяад̣̇идтаад̣̇ийнам̣ ‘‘бан̃жаннам̣ орамбхааг̇ияаанам̣ сам̣яож̇анаанам̣ бахаанаа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 1.373; ма. ни. 2.133; сам̣. ни. 5.184; а. ни. 3.88) звам̣ бахаанам̣ вужжамаанам̣ ван̣н̣абхан̣анам̣ ход̇и, д̇ад̣̇ад̇хиг̇амааяа уссуггаанам̣ уссаахаж̇анагам̣, звамзва ид̇ха авуубасанд̇аанамби вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамо вужжамаано ван̣н̣абхан̣анам̣ ход̇и. д̇знааяамад̇т̇о вуд̇д̇о ‘‘бийд̇ияаа жа самад̇иггамаа вид̇аггавижаараанан̃жа вуубасамаа’’д̇и.
Kāmañcete vitakkavicārā dutiyajjhāneyeva vūpasantā, imassa pana jhānassa maggaparidīpanatthaṃ vaṇṇabhaṇanatthañcetaṃ vuttaṃ. Vitakkavicārānaṃ vūpasamāti hi vutte idaṃ paññāyati ‘‘nūna vitakkavicāravūpasamo maggo imassa jhānassā’’ti. Yathā ca tatiye ariyamagge appahīnānampi sakkāyadiṭṭhādīnaṃ ‘‘pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ pahānā’’ti (dī. ni. 1.373; ma. ni. 2.133; saṃ. ni. 5.184; a. ni. 3.88) evaṃ pahānaṃ vuccamānaṃ vaṇṇabhaṇanaṃ hoti, tadadhigamāya ussukkānaṃ ussāhajanakaṃ, evameva idha avūpasantānampi vitakkavicārānaṃ vūpasamo vuccamāno vaṇṇabhaṇanaṃ hoti. Tenāyamattho vutto ‘‘pītiyā ca samatikkamā vitakkavicārānañca vūpasamā’’ti.
убзгкаго жа вихарад̇ийд̇и зд̇т̇а убабад̇д̇ид̇о игкад̇ийд̇и убзгкаа , самам̣ бассад̇и абагкабад̇ид̇аа худ̇ваа бассад̇ийд̇и ад̇т̇о. д̇ааяа висад̣̇ааяа вибулааяа т̇аамаг̇ад̇ааяа саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа д̇ад̇ияаж̇жхаанасаман̇г̇ий ‘‘убзгкаго’’д̇и вужжад̇и.
Upekkhako ca viharatīti ettha upapattito ikkhatīti upekkhā , samaṃ passati apakkhapatitā hutvā passatīti attho. Tāya visadāya vipulāya thāmagatāya samannāgatattā tatiyajjhānasamaṅgī ‘‘upekkhako’’ti vuccati.
убзгкаа бана д̣̇асавид̇хаа ход̇и чал̣ан̇г̇убзгкаа б̣рахмавихаарубзгкаа б̣ож̇жхан̇г̇убзгкаа вийрияубзгкаа сан̇каарубзгкаа взд̣̇анубзгкаа вибассанубзгкаа д̇ад̇рамаж̇жхад̇д̇убзгкаа жхаанубзгкаа баарисуд̣̇д̇хубзгкаад̇и.
Upekkhā pana dasavidhā hoti chaḷaṅgupekkhā brahmavihārupekkhā bojjhaṅgupekkhā vīriyupekkhā saṅkhārupekkhā vedanupekkhā vipassanupekkhā tatramajjhattupekkhā jhānupekkhā pārisuddhupekkhāti.
д̇ад̇т̇а яаа ‘‘ид̇ха, бхигкавз, кийн̣аасаво бхигку жагкунаа руубам̣ д̣̇исваа нзва сумано ход̇и на д̣̇уммано, убзгкаго жа вихарад̇и сад̇о самбаж̇аано’’д̇и (а. ни. 6.1) звамааг̇ад̇аа кийн̣аасавасса часу д̣̇ваарзсу идтаанидтачал̣аарамман̣аабаат̇з барисуд̣̇д̇хабагад̇ибхааваавиж̇аханаагаарабхууд̇аа убзгкаа, аяам̣ чал̣ан̇г̇убзгкаа наама.
Tattha yā ‘‘idha, bhikkhave, khīṇāsavo bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā neva sumano hoti na dummano, upekkhako ca viharati sato sampajāno’’ti (a. ni. 6.1) evamāgatā khīṇāsavassa chasu dvāresu iṭṭhāniṭṭhachaḷārammaṇāpāthe parisuddhapakatibhāvāvijahanākārabhūtā upekkhā, ayaṃ chaḷaṅgupekkhā nāma.
яаа бана ‘‘убзгкаасахаг̇ад̇зна жзд̇асаа згам̣ д̣̇исам̣ парид̇ваа вихарад̇ий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 1.556; ма. ни. 1.77) звамааг̇ад̇аа сад̇д̇зсу маж̇жхад̇д̇аагаарабхууд̇аа убзгкаа, аяам̣ б̣рахмавихаарубзгкаа наама.
Yā pana ‘‘upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatī’’ti (dī. ni. 1.556; ma. ni. 1.77) evamāgatā sattesu majjhattākārabhūtā upekkhā, ayaṃ brahmavihārupekkhā nāma.
яаа бана ‘‘убзгкаасамб̣ож̇жхан̇г̇ам̣ бхаавзд̇и вивзганиссид̇а’’нд̇и (ма. ни. 2.247) звамааг̇ад̇аа сахаж̇аад̇ад̇хаммаанам̣ маж̇жхад̇д̇аагаарабхууд̇аа убзгкаа, аяам̣ б̣ож̇жхан̇г̇убзгкаа наама.
Yā pana ‘‘upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissita’’nti (ma. ni. 2.247) evamāgatā sahajātadhammānaṃ majjhattākārabhūtā upekkhā, ayaṃ bojjhaṅgupekkhā nāma.
яаа бана ‘‘гаалзна гаалам̣ убзгкаанимид̇д̇ам̣ манасигарод̇ий’’д̇и (а. ни. 3.103) звамааг̇ад̇аа анажжаарад̣̇д̇ханаад̇исит̇илавийрияасан̇каад̇аа убзгкаа, аяам̣ вийрияубзгкаа наама.
Yā pana ‘‘kālena kālaṃ upekkhānimittaṃ manasikarotī’’ti (a. ni. 3.103) evamāgatā anaccāraddhanātisithilavīriyasaṅkhātā upekkhā, ayaṃ vīriyupekkhā nāma.
яаа бана ‘‘гад̇и сан̇каарубзгкаа самат̇авасзна уббаж̇ж̇анд̇и, гад̇и сан̇каарубзгкаа вибассанаавасзна уббаж̇ж̇анд̇и? адта сан̇каарубзгкаа самат̇авасзна уббаж̇ж̇анд̇и, д̣̇аса сан̇каарубзгкаа вибассанаавасзна уббаж̇ж̇анд̇ий’’д̇и (бади. ма. 1.57) звамааг̇ад̇аа нийваран̣аад̣̇ибадисан̇каасанд̇идтанааг̇ахан̣з маж̇жхад̇д̇абхууд̇аа убзгкаа, аяам̣ сан̇каарубзгкаа наама.
Yā pana ‘‘kati saṅkhārupekkhā samathavasena uppajjanti, kati saṅkhārupekkhā vipassanāvasena uppajjanti? Aṭṭha saṅkhārupekkhā samathavasena uppajjanti, dasa saṅkhārupekkhā vipassanāvasena uppajjantī’’ti (paṭi. ma. 1.57) evamāgatā nīvaraṇādipaṭisaṅkhāsantiṭṭhanāgahaṇe majjhattabhūtā upekkhā, ayaṃ saṅkhārupekkhā nāma.
яаа бана ‘‘яасмим̣ самаяз гаамааважарам̣ гусалам̣ жид̇д̇ам̣ уббаннам̣ ход̇и убзгкаасахаг̇ад̇а’’нд̇и (д̇ха. са. 150) звамааг̇ад̇аа ад̣̇угкамасукасан̃н̃ид̇аа убзгкаа, аяам̣ взд̣̇анубзгкаа наама.
Yā pana ‘‘yasmiṃ samaye kāmāvacaraṃ kusalaṃ cittaṃ uppannaṃ hoti upekkhāsahagata’’nti (dha. sa. 150) evamāgatā adukkhamasukhasaññitā upekkhā, ayaṃ vedanupekkhā nāma.
яаа ‘‘яад̣̇ад̇т̇и яам̣ бхууд̇ам̣, д̇ам̣ баж̇ахад̇и, убзгкам̣ бадилабхад̇ий’’д̇и (ма. ни. 3.71; а. ни. 7.55) звамааг̇ад̇аа вижинанз маж̇жхад̇д̇абхууд̇аа убзгкаа, аяам̣ вибассанубзгкаа наама.
Yā ‘‘yadatthi yaṃ bhūtaṃ, taṃ pajahati, upekkhaṃ paṭilabhatī’’ti (ma. ni. 3.71; a. ni. 7.55) evamāgatā vicinane majjhattabhūtā upekkhā, ayaṃ vipassanupekkhā nāma.
яаа бана чанд̣̇аад̣̇ийсу язваабанагзсу ааг̇ад̇аа сахаж̇аад̇аанам̣ самаваахид̇абхууд̇аа убзгкаа, аяам̣ д̇ад̇рамаж̇жхад̇д̇убзгкаа наама.
Yā pana chandādīsu yevāpanakesu āgatā sahajātānaṃ samavāhitabhūtā upekkhā, ayaṃ tatramajjhattupekkhā nāma.
яаа бана ‘‘убзгкаго жа вихарад̇ий’’д̇и (д̇ха. са. 163; д̣̇ий. ни. 1.230) звамааг̇ад̇аа аг̇г̇асукзби д̇асмим̣ абагкабаад̇аж̇ананий убзгкаа, аяам̣ жхаанубзгкаа наама.
Yā pana ‘‘upekkhako ca viharatī’’ti (dha. sa. 163; dī. ni. 1.230) evamāgatā aggasukhepi tasmiṃ apakkhapātajananī upekkhā, ayaṃ jhānupekkhā nāma.
яаа бана ‘‘убзгкаасад̇ибаарисуд̣̇д̇хим̣ жад̇уд̇т̇ам̣ жхаана’’нд̇и (д̇ха. са. 165; д̣̇ий. ни. 1.232) звамааг̇ад̇аа саб̣б̣абажжанийгабарисуд̣̇д̇хаа бажжанийгавуубасаманзби аб̣яаабаарабхууд̇аа убзгкаа, аяам̣ баарисуд̣̇д̇хубзгкаа наама.
Yā pana ‘‘upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhāna’’nti (dha. sa. 165; dī. ni. 1.232) evamāgatā sabbapaccanīkaparisuddhā paccanīkavūpasamanepi abyāpārabhūtā upekkhā, ayaṃ pārisuddhupekkhā nāma.
д̇ад̇т̇а чал̣ан̇г̇убзгкаа жа б̣рахмавихаарубзгкаа жа б̣ож̇жхан̇г̇убзгкаа жа д̇ад̇рамаж̇жхад̇д̇убзгкаа жа жхаанубзгкаа жа баарисуд̣̇д̇хубзгкаа жа ад̇т̇ад̇о згаа, д̇ад̇рамаж̇жхад̇д̇убзгкаава ход̇и. д̇зна д̇зна авад̇т̇аабхзд̣̇зна банассааяам̣ бхзд̣̇о. згассааби сад̇о сад̇д̇асса гумаараяувад̇т̇зрасзнаабад̇ирааж̇аад̣̇ивасзна бхзд̣̇о вияа, д̇асмаа д̇аасу яад̇т̇а чал̣ан̇г̇убзгкаа, на д̇ад̇т̇а б̣ож̇жхан̇г̇убзгкаад̣̇аяо. яад̇т̇а ваа бана б̣ож̇жхан̇г̇убзгкаа, на д̇ад̇т̇а чал̣ан̇г̇убзгкаад̣̇аяо хонд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Tattha chaḷaṅgupekkhā ca brahmavihārupekkhā ca bojjhaṅgupekkhā ca tatramajjhattupekkhā ca jhānupekkhā ca pārisuddhupekkhā ca atthato ekā, tatramajjhattupekkhāva hoti. Tena tena avatthābhedena panassāyaṃ bhedo. Ekassāpi sato sattassa kumārayuvattherasenāpatirājādivasena bhedo viya, tasmā tāsu yattha chaḷaṅgupekkhā, na tattha bojjhaṅgupekkhādayo. Yattha vā pana bojjhaṅgupekkhā, na tattha chaḷaṅgupekkhādayo hontīti veditabbā.
яат̇аа жзд̇аасам̣ ад̇т̇ад̇о згийбхааво, звам̣ сан̇каарубзгкаавибассанубзгкаанамби. бан̃н̃аа зва хи саа, гижжавасзна д̣̇вид̇хаа бхиннаа. яат̇аа хи бурисасса сааяам̣ г̇зхам̣ бавидтам̣ саббам̣ аж̇абад̣̇ад̣̇ан̣д̣ам̣ г̇ахзд̇ваа бариязсамаанасса д̇ам̣ т̇усагодтагз нибаннам̣ д̣̇исваа ‘‘саббо ну ко, но’’д̇и авалогзнд̇асса совад̇т̇игад̇д̇аяам̣ д̣̇исваа ниб̣б̣змад̇игасса ‘‘саббо, на саббо’’д̇и вижинанз маж̇жхад̇д̇ад̇аа уббаж̇ж̇ад̇и, звамзва яаа аарад̣̇д̇хавибассагасса вибассанаан̃аан̣зна лагкан̣ад̇д̇аяз д̣̇идтз сан̇каараанам̣ анижжабхааваад̣̇ивижинанз маж̇жхад̇д̇ад̇аа уббаж̇ж̇ад̇и, аяам̣ вибассанубзгкаа. яат̇аа бана д̇асса бурисасса аж̇абад̣̇ад̣̇ан̣д̣зна г̇аал̣хам̣ саббам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘гинд̇аахам̣ имам̣ саббам̣ авихзтзнд̇о ад̇д̇аанан̃жа иминаа ад̣ам̣саабзнд̇о мун̃жзяяа’’нд̇и мун̃жанаагаарамзва бариязсад̇о г̇ахан̣з маж̇жхад̇д̇ад̇аа ход̇и, звамзва яаа лагкан̣ад̇д̇аяасса д̣̇идтад̇д̇аа аад̣̇ид̇д̇з вияа д̇аяо бхавз бассад̇о сан̇каараг̇ахан̣з маж̇жхад̇д̇ад̇аа, аяам̣ сан̇каарубзгкаа. ид̇и вибассанубзгкааяа сид̣̇д̇хааяа сан̇каарубзгкааби сид̣̇д̇хаава ход̇и. иминаа банзсаа вижинанаг̇ахан̣зсу маж̇жхад̇д̇асан̇каад̇зна гижжзна д̣̇вид̇хаа бхиннаад̇и. вийрияубзгкаа бана взд̣̇анубзгкаа жа ан̃н̃аман̃н̃ан̃жа авасзсаахи жа ад̇т̇ад̇о бхиннаа зваад̇и. ааха жзд̇т̇а –
Yathā cetāsaṃ atthato ekībhāvo, evaṃ saṅkhārupekkhāvipassanupekkhānampi. Paññā eva hi sā, kiccavasena dvidhā bhinnā. Yathā hi purisassa sāyaṃ gehaṃ paviṭṭhaṃ sappaṃ ajapadadaṇḍaṃ gahetvā pariyesamānassa taṃ thusakoṭṭhake nipannaṃ disvā ‘‘sappo nu kho, no’’ti avalokentassa sovatthikattayaṃ disvā nibbematikassa ‘‘sappo, na sappo’’ti vicinane majjhattatā uppajjati, evameva yā āraddhavipassakassa vipassanāñāṇena lakkhaṇattaye diṭṭhe saṅkhārānaṃ aniccabhāvādivicinane majjhattatā uppajjati, ayaṃ vipassanupekkhā. Yathā pana tassa purisassa ajapadadaṇḍena gāḷhaṃ sappaṃ gahetvā ‘‘kintāhaṃ imaṃ sappaṃ aviheṭhento attānañca iminā aḍaṃsāpento muñceyya’’nti muñcanākārameva pariyesato gahaṇe majjhattatā hoti, evameva yā lakkhaṇattayassa diṭṭhattā āditte viya tayo bhave passato saṅkhāragahaṇe majjhattatā, ayaṃ saṅkhārupekkhā. Iti vipassanupekkhāya siddhāya saṅkhārupekkhāpi siddhāva hoti. Iminā panesā vicinanagahaṇesu majjhattasaṅkhātena kiccena dvidhā bhinnāti. Vīriyupekkhā pana vedanupekkhā ca aññamaññañca avasesāhi ca atthato bhinnā evāti. Āha cettha –
‘‘маж̇жхад̇д̇аб̣рахмаб̣ож̇жхан̇г̇ачал̣ан̇г̇ажхаанасуд̣̇д̇хияо;
‘‘Majjhattabrahmabojjhaṅgachaḷaṅgajhānasuddhiyo;
вибассанаа жа сан̇кааравзд̣̇анаа вийрияам̣ ид̇и.
Vipassanā ca saṅkhāravedanā vīriyaṃ iti.
вид̇т̇аарад̇о д̣̇асобзгкаа, ча маж̇жхад̇д̇аад̣̇ид̇о д̇ад̇о;
Vitthārato dasopekkhā, cha majjhattādito tato;
д̣̇увз бан̃н̃аа д̇ад̇о д̣̇вийхи, жад̇ассова бхаванд̇имаа’’д̇и.
Duve paññā tato dvīhi, catassova bhavantimā’’ti.
ид̇и имаасу убзгкаасу жхаанубзгкаа ид̇ха ад̇хиббзд̇аа. саа маж̇жхад̇д̇алагкан̣аа. зд̇т̇ааха – ‘‘нану жааяам̣ ад̇т̇ад̇о д̇ад̇рамаж̇жхад̇д̇убзгкаава ход̇и, саа жа батамад̣̇уд̇ияаж̇жхаанзсуби ад̇т̇и, д̇асмаа д̇ад̇раби ‘убзгкаго жа вихарад̇ий’д̇и звамаяам̣ вад̇д̇аб̣б̣аа сияаа, саа гасмаа на вуд̇д̇аа’’д̇и? абариб̣яад̇д̇агижжад̇о. абариб̣яад̇д̇ан̃хи д̇асса д̇ад̇т̇а гижжам̣ вид̇аггаад̣̇ийхи абхибхууд̇ад̇д̇аа, ид̇ха банааяам̣ вид̇аггавижаарабийд̇ийхи анабхибхууд̇ад̇д̇аа угкид̇д̇асираа вияа худ̇ваа бариб̣яад̇д̇агижжаа ж̇аад̇аа, д̇асмаа вуд̇д̇аад̇и.
Iti imāsu upekkhāsu jhānupekkhā idha adhippetā. Sā majjhattalakkhaṇā. Etthāha – ‘‘nanu cāyaṃ atthato tatramajjhattupekkhāva hoti, sā ca paṭhamadutiyajjhānesupi atthi, tasmā tatrapi ‘upekkhako ca viharatī’ti evamayaṃ vattabbā siyā, sā kasmā na vuttā’’ti? Aparibyattakiccato. Aparibyattañhi tassa tattha kiccaṃ vitakkādīhi abhibhūtattā, idha panāyaṃ vitakkavicārapītīhi anabhibhūtattā ukkhittasirā viya hutvā paribyattakiccā jātā, tasmā vuttāti.
ид̣̇аани сад̇о жа самбаж̇аанод̇и зд̇т̇а сарад̇ийд̇и сад̇о. самбаж̇аанаад̇ийд̇и самбаж̇аано. ид̇и буг̇г̇алзна сад̇и жа самбаж̇ан̃н̃ан̃жа вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а саран̣алагкан̣аа сад̇и. асаммохалагкан̣ам̣ самбаж̇ан̃н̃ам̣. д̇ад̇т̇а гин̃жааби ид̣̇ам̣ сад̇исамбаж̇ан̃н̃ам̣ буримаж̇жхаанзсуби ад̇т̇и, мудтассад̇исса хи асамбаж̇аанасса убажаарамад̇д̇амби на самбаж̇ж̇ад̇и, баг̇зва аббанаа. ол̣ааригад̇д̇аа бана д̇зсам̣ жхаанаанам̣ бхуумияам̣ вияа бурисасса жид̇д̇асса г̇ад̇и сукаа ход̇и, аб̣яад̇д̇ам̣ д̇ад̇т̇а сад̇исамбаж̇ан̃н̃агижжам̣. ол̣аариган̇г̇аббахаанзна бана сукумад̇д̇аа имасса жхаанасса бурисасса курад̇хаарааяам̣ вияа сад̇исамбаж̇ан̃н̃агижжабариг̇г̇ахид̇аа зва жид̇д̇асса г̇ад̇и ижчид̇аб̣б̣аад̇и ид̇хзва вуд̇д̇ам̣. гин̃жа бхияяо – яат̇аа д̇хзнубаг̇о важчо д̇хзнуд̇о абанийд̇о арагкияамаано бунад̣̇зва д̇хзнум̣ убаг̇ажчад̇и, звамид̣̇ам̣ д̇ад̇ияаж̇жхаанасукам̣ бийд̇ид̇о абанийд̇амби сад̇исамбаж̇ан̃н̃аарагкзна арагкияамаанам̣ бунад̣̇зва бийд̇им̣ убаг̇ажчзяяа, бийд̇исамбаяуд̇д̇амзва сияаа. сукз вааби сад̇д̇аа саараж̇ж̇анд̇и, ид̣̇ан̃жа ад̇имад̇хурам̣ сукам̣ д̇ад̇о барам̣ сукаабхааваа. сад̇исамбаж̇ан̃н̃аанубхаавзна банзд̇т̇а сукз асаараж̇ж̇анаа ход̇и, но ан̃н̃ат̇аад̇и имамби ад̇т̇ависзсам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ид̣̇ам̣ ид̇хзва вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Idāni sato ca sampajānoti ettha saratīti sato. Sampajānātīti sampajāno. Iti puggalena sati ca sampajaññañca vuttaṃ. Tattha saraṇalakkhaṇā sati. Asammohalakkhaṇaṃ sampajaññaṃ. Tattha kiñcāpi idaṃ satisampajaññaṃ purimajjhānesupi atthi, muṭṭhassatissa hi asampajānassa upacāramattampi na sampajjati, pageva appanā. Oḷārikattā pana tesaṃ jhānānaṃ bhūmiyaṃ viya purisassa cittassa gati sukhā hoti, abyattaṃ tattha satisampajaññakiccaṃ. Oḷārikaṅgappahānena pana sukhumattā imassa jhānassa purisassa khuradhārāyaṃ viya satisampajaññakiccapariggahitā eva cittassa gati icchitabbāti idheva vuttaṃ. Kiñca bhiyyo – yathā dhenupago vaccho dhenuto apanīto arakkhiyamāno punadeva dhenuṃ upagacchati, evamidaṃ tatiyajjhānasukhaṃ pītito apanītampi satisampajaññārakkhena arakkhiyamānaṃ punadeva pītiṃ upagaccheyya, pītisampayuttameva siyā. Sukhe vāpi sattā sārajjanti, idañca atimadhuraṃ sukhaṃ tato paraṃ sukhābhāvā. Satisampajaññānubhāvena panettha sukhe asārajjanā hoti, no aññathāti imampi atthavisesaṃ dassetuṃ idaṃ idheva vuttanti veditabbaṃ.
ид̣̇аани сукан̃жа гааязна бадисам̣взд̣̇зд̇ийд̇и зд̇т̇а гин̃жааби д̇ад̇ияаж̇жхаанасаман̇г̇ино сукабадисам̣взд̣̇анаабхог̇о над̇т̇и, звам̣ санд̇зби яасмаа д̇асса наамагааязна самбаяуд̇д̇ам̣ сукам̣, яам̣ ваа д̇ам̣ наамагааяасамбаяуд̇д̇ам̣ сукам̣, д̇ам̣самудтаанзнасса яасмаа ад̇ибан̣ийд̇зна руубзна руубагааяо пудто, яасса пудтад̇д̇аа жхаанаа вудтид̇оби сукам̣ бадисам̣взд̣̇зяяа, д̇асмаа зд̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘сукан̃жа гааязна бадисам̣взд̣̇зхий’’д̇и ааха.
Idāni sukhañca kāyena paṭisaṃvedetīti ettha kiñcāpi tatiyajjhānasamaṅgino sukhapaṭisaṃvedanābhogo natthi, evaṃ santepi yasmā tassa nāmakāyena sampayuttaṃ sukhaṃ, yaṃ vā taṃ nāmakāyasampayuttaṃ sukhaṃ, taṃsamuṭṭhānenassa yasmā atipaṇītena rūpena rūpakāyo phuṭṭho, yassa phuṭṭhattā jhānā vuṭṭhitopi sukhaṃ paṭisaṃvedeyya, tasmā etamatthaṃ dassento ‘‘sukhañca kāyena paṭisaṃvedehī’’ti āha.
ид̣̇аани яам̣ д̇ам̣ арияаа аажигканд̇и убзгкаго сад̇имаа сукавихаарийд̇и зд̇т̇а яам̣жхаанахзд̇у яам̣жхаанагааран̣аа д̇ам̣ д̇ад̇ияаж̇жхаанасаман̇г̇ибуг̇г̇алам̣ б̣уд̣̇д̇хаад̣̇аяо арияаа аажигканд̇и д̣̇зсзнд̇и бан̃н̃абзнд̇и бадтабзнд̇и виваранд̇и вибхаж̇анд̇и уд̇д̇аанийгаронд̇и багаасзнд̇и, басам̣санд̇ийд̇и ад̇хиббааяо. гинд̇и? убзгкаго сад̇имаа сукавихаарийд̇и. д̇ам̣ д̇ад̇ияам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇ийд̇и звамзд̇т̇а яож̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Idāni yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti upekkhako satimā sukhavihārīti ettha yaṃjhānahetu yaṃjhānakāraṇā taṃ tatiyajjhānasamaṅgipuggalaṃ buddhādayo ariyā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti pakāsenti, pasaṃsantīti adhippāyo. Kinti? Upekkhako satimā sukhavihārīti. Taṃ tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharatīti evamettha yojanā veditabbā.
гасмаа бана д̇ам̣ д̇з звам̣ басам̣санд̇ийд̇и? басам̣саарахад̇о. аяан̃хи яасмаа ад̇имад̇хурасукз сукабаарамиббад̇д̇зби д̇ад̇ияаж̇жхаанз убзгкаго, на д̇ад̇т̇а сукаабхисан̇г̇зна аагад̣дхийяад̇и. яат̇аа жа бийд̇и на уббаж̇ж̇ад̇и, звам̣ убадтид̇ассад̇ид̇ааяа сад̇имаа. яасмаа жа арияаганд̇ам̣ арияаж̇анасзвид̇амзва жа асам̣гилидтам̣ сукам̣ наамагааязна бадисам̣взд̣̇зд̇и, д̇асмаа басам̣саарахо ход̇и. ид̇и басам̣саарахад̇о нам̣ арияаа д̇з звам̣ басам̣саарахахзд̇убхууд̇з г̇ун̣з багаасзнд̇аа ‘‘убзгкаго сад̇имаа сукавихаарий’’д̇и звам̣ басам̣санд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇ияанд̇и г̇ан̣анаанубуб̣б̣ад̇аа д̇ад̇ияам̣, д̇ад̇ияам̣ уббаннанд̇иби д̇ад̇ияам̣.
Kasmā pana taṃ te evaṃ pasaṃsantīti? Pasaṃsārahato. Ayañhi yasmā atimadhurasukhe sukhapāramippattepi tatiyajjhāne upekkhako, na tattha sukhābhisaṅgena ākaḍḍhīyati. Yathā ca pīti na uppajjati, evaṃ upaṭṭhitassatitāya satimā. Yasmā ca ariyakantaṃ ariyajanasevitameva ca asaṃkiliṭṭhaṃ sukhaṃ nāmakāyena paṭisaṃvedeti, tasmā pasaṃsāraho hoti. Iti pasaṃsārahato naṃ ariyā te evaṃ pasaṃsārahahetubhūte guṇe pakāsentā ‘‘upekkhako satimā sukhavihārī’’ti evaṃ pasaṃsantīti veditabbaṃ. Tatiyanti gaṇanānupubbatā tatiyaṃ, tatiyaṃ uppannantipi tatiyaṃ.
сукасса жа бахаанаа д̣̇угкасса жа бахаанаад̇и гааяигасукасса жа гааяигад̣̇угкасса жа бахаанаа. буб̣б̣зваад̇и д̇ан̃жа ко буб̣б̣зва, на жад̇уд̇т̇аж̇жхаанагкан̣з. соманассад̣̇оманассаанам̣ ад̇т̇ан̇г̇амаад̇и жзд̇асигасукасса жзд̇асигад̣̇угкасса жаад̇и имзсамби д̣̇виннам̣ буб̣б̣зва ад̇т̇ан̇г̇амаа, бахаанаа ижжзва вуд̇д̇ам̣ ход̇и. гад̣̇аа бана нзсам̣ бахаанам̣ ход̇и? жад̇уннам̣ жхаанаанам̣ убажаарагкан̣з. соманассан̃хи жад̇уд̇т̇асса жхаанасса убажаарагкан̣зязва бахийяад̇и, д̣̇угкад̣̇оманассасукаани батамад̣̇уд̇ияад̇ад̇ияаанам̣ убажаарагкан̣зсу. звамзд̇зсам̣ бахаанаггамзна авуд̇д̇аанам̣ инд̣̇рияавибхан̇г̇з (вибха. 219 аад̣̇аяо) бана инд̣̇рияаанам̣ уд̣̇д̣̇зсаггамзнзва ид̇хааби вуд̇д̇аанам̣ сукад̣̇угкасоманассад̣̇оманассаанам̣ бахаанам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānāti kāyikasukhassa ca kāyikadukkhassa ca pahānā. Pubbevāti tañca kho pubbeva, na catutthajjhānakkhaṇe. Somanassadomanassānaṃ atthaṅgamāti cetasikasukhassa cetasikadukkhassa cāti imesampi dvinnaṃ pubbeva atthaṅgamā, pahānā icceva vuttaṃ hoti. Kadā pana nesaṃ pahānaṃ hoti? Catunnaṃ jhānānaṃ upacārakkhaṇe. Somanassañhi catutthassa jhānassa upacārakkhaṇeyeva pahīyati, dukkhadomanassasukhāni paṭhamadutiyatatiyānaṃ upacārakkhaṇesu. Evametesaṃ pahānakkamena avuttānaṃ indriyavibhaṅge (vibha. 219 ādayo) pana indriyānaṃ uddesakkameneva idhāpi vuttānaṃ sukhadukkhasomanassadomanassānaṃ pahānaṃ veditabbaṃ.
яад̣̇и банзд̇аани д̇асса д̇асса жхаанасса убажаарагкан̣зязва бахийяанд̇и , ат̇а гасмаа ‘‘гад̇т̇а жуббаннам̣ д̣̇угкинд̣̇рияам̣ абарисзсам̣ нируж̇жхад̇и? ид̇ха, бхигкавз, бхигку вивижжзва гаамзхи…бз… батамаж̇жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и. зд̇т̇а жуббаннам̣ д̣̇угкинд̣̇рияам̣ абарисзсам̣ нируж̇жхад̇и. гад̇т̇а жуббаннам̣ д̣̇оманассинд̣̇рияам̣, сукинд̣̇рияам̣, соманассинд̣̇рияам̣ абарисзсам̣ нируж̇жхад̇и? ид̇ха, бхигкавз, бхигку сукасса жа бахаанаа…бз… жад̇уд̇т̇ам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и. зд̇т̇а жуббаннам̣ соманассинд̣̇рияам̣ абарисзсам̣ нируж̇жхад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 5.510) звам̣ жхаанзсвзва нирод̇хо вуд̇д̇од̇и? ад̇исаяанирод̇хад̇д̇аа. ад̇исаяанирод̇хо хи д̇зсам̣ батамаж̇жхаанаад̣̇ийсу, на нирод̇хоязва. нирод̇хоязва бана убажаарагкан̣з, наад̇исаяанирод̇хо. д̇ат̇аа хи наанааваж̇ж̇анз батамаж̇жхаануубажаарз нируд̣̇д̇хассааби д̣̇угкинд̣̇рияасса д̣ам̣самагасаад̣̇исампассзна ваа висамаасануубад̇аабзна ваа сияаа уббад̇д̇и, на д̇взва анд̇оаббанааяам̣. убажаарз ваа нируд̣̇д̇хамбзд̇ам̣ на судту нируд̣̇д̇хам̣ ход̇и бадибагкзна авихад̇ад̇д̇аа. анд̇оаббанааяам̣ бана бийд̇ипаран̣зна саб̣б̣о гааяо сукогганд̇о ход̇и, сукогганд̇агааяасса жа судту нируд̣̇д̇хам̣ ход̇и д̣̇угкинд̣̇рияам̣ бадибагкзна вихад̇ад̇д̇аа. наанааваж̇ж̇анзязва жа д̣̇уд̇ияаж̇жхаануубажаарз бахийнассааби д̣̇оманассинд̣̇рияасса, яасмаа зд̇ам̣ вид̇аггавижаарабажжаязби гааяагиламат̇з жид̇д̇уубагхаад̇з жа сад̇и уббаж̇ж̇ад̇и, вид̇аггавижаараабхаавз нзва уббаж̇ж̇ад̇и. яад̇т̇а бана уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ад̇т̇а вид̇аггавижаарабхаавз. аббахийнааязва жа д̣̇уд̇ияаж̇жхаануубажаарз вид̇аггавижаараад̇и д̇ад̇т̇асса сияаа уббад̇д̇и, над̇взва д̣̇уд̇ияаж̇жхаанз бахийнабажжаяад̇д̇аа. д̇ат̇аа д̇ад̇ияаж̇жхаануубажаарз бахийнассааби сукинд̣̇рияасса бийд̇исамудтаанабан̣ийд̇аруубапудтагааяасса сияаа уббад̇д̇и, над̇взва д̇ад̇ияаж̇жхаанз. д̇ад̇ияаж̇жхаанз хи сукасса бажжаяабхууд̇аа бийд̇и саб̣б̣асо нируд̣̇д̇хаа ход̇и. д̇ат̇аа жад̇уд̇т̇аж̇жхаануубажаарз бахийнассааби соманассинд̣̇рияасса аасаннад̇д̇аа, аббанааббад̇д̇ааяа убзгкааяа абхаавзна саммаа анад̇игганд̇ад̇д̇аа жа сияаа уббад̇д̇и, над̇взва жад̇уд̇т̇аж̇жхаанз. д̇асмаа зва жа ‘‘зд̇т̇уббаннам̣ д̣̇угкинд̣̇рияам̣ абарисзсам̣ нируж̇жхад̇ий’’д̇и д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а абарисзсаг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇анд̇и.
Yadi panetāni tassa tassa jhānassa upacārakkhaṇeyeva pahīyanti , atha kasmā ‘‘kattha cuppannaṃ dukkhindriyaṃ aparisesaṃ nirujjhati? Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi…pe… paṭhamajjhānaṃ upasampajja viharati. Ettha cuppannaṃ dukkhindriyaṃ aparisesaṃ nirujjhati. Kattha cuppannaṃ domanassindriyaṃ, sukhindriyaṃ, somanassindriyaṃ aparisesaṃ nirujjhati? Idha, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā…pe… catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Ettha cuppannaṃ somanassindriyaṃ aparisesaṃ nirujjhatī’’ti (saṃ. ni. 5.510) evaṃ jhānesveva nirodho vuttoti? Atisayanirodhattā. Atisayanirodho hi tesaṃ paṭhamajjhānādīsu, na nirodhoyeva. Nirodhoyeva pana upacārakkhaṇe, nātisayanirodho. Tathā hi nānāvajjane paṭhamajjhānūpacāre niruddhassāpi dukkhindriyassa ḍaṃsamakasādisamphassena vā visamāsanūpatāpena vā siyā uppatti, na tveva antoappanāyaṃ. Upacāre vā niruddhampetaṃ na suṭṭhu niruddhaṃ hoti paṭipakkhena avihatattā. Antoappanāyaṃ pana pītipharaṇena sabbo kāyo sukhokkanto hoti, sukhokkantakāyassa ca suṭṭhu niruddhaṃ hoti dukkhindriyaṃ paṭipakkhena vihatattā. Nānāvajjaneyeva ca dutiyajjhānūpacāre pahīnassāpi domanassindriyassa, yasmā etaṃ vitakkavicārapaccayepi kāyakilamathe cittūpaghāte ca sati uppajjati, vitakkavicārābhāve neva uppajjati. Yattha pana uppajjati, tattha vitakkavicārabhāve. Appahīnāyeva ca dutiyajjhānūpacāre vitakkavicārāti tatthassa siyā uppatti, natveva dutiyajjhāne pahīnapaccayattā. Tathā tatiyajjhānūpacāre pahīnassāpi sukhindriyassa pītisamuṭṭhānapaṇītarūpaphuṭṭhakāyassa siyā uppatti, natveva tatiyajjhāne. Tatiyajjhāne hi sukhassa paccayabhūtā pīti sabbaso niruddhā hoti. Tathā catutthajjhānūpacāre pahīnassāpi somanassindriyassa āsannattā, appanāppattāya upekkhāya abhāvena sammā anatikkantattā ca siyā uppatti, natveva catutthajjhāne. Tasmā eva ca ‘‘etthuppannaṃ dukkhindriyaṃ aparisesaṃ nirujjhatī’’ti tattha tattha aparisesaggahaṇaṃ katanti.
зд̇т̇ааха – ‘‘ат̇звам̣ д̇асса д̇асса жхаанассуубажаарз бахийнааби зд̇аа взд̣̇анаа ид̇ха гасмаа самаахарий’’д̇и ? сукаг̇г̇ахан̣ад̇т̇ам̣ . яаа хи аяам̣ ‘‘ад̣̇угкамасука’’нд̇и зд̇т̇а ад̣̇угкамасукаа взд̣̇анаа вуд̇д̇аа, саа сукумаа д̣̇уб̣б̣ин̃н̃зяяаа на саггаа сукзна г̇ахзд̇ум̣, д̇асмаа яат̇аа наама д̣̇удтасса яат̇аа д̇ат̇аа ваа убасан̇гамид̇ваа г̇ахзд̇ум̣ асаггун̣зяяасса г̇он̣асса г̇ахан̣ад̇т̇ам̣ г̇обо згасмим̣ важ̇з саб̣б̣аа г̇ааво самаахарад̇и, ат̇згзгам̣ нийхаранд̇о бадибаадияаа ааг̇ад̇ам̣ ‘‘аяам̣ со г̇ан̣хат̇а на’’нд̇и д̇амби г̇аахаабзд̇и, звамзвам̣ сукаг̇г̇ахан̣ад̇т̇ам̣ саб̣б̣ааби зд̇аа самаахари. зван̃хи самаахадаа зд̇аа д̣̇ассзд̇ваа ‘‘яам̣ нзва сукам̣, на д̣̇угкам̣, на соманассам̣, на д̣̇оманассам̣, аяам̣ ад̣̇угкамасукаавзд̣̇анаа’’д̇и саггаа ход̇и зсаа г̇аахаяид̇ум̣.
Etthāha – ‘‘athevaṃ tassa tassa jhānassūpacāre pahīnāpi etā vedanā idha kasmā samāharī’’ti ? Sukhaggahaṇatthaṃ . Yā hi ayaṃ ‘‘adukkhamasukha’’nti ettha adukkhamasukhā vedanā vuttā, sā sukhumā dubbiññeyyā na sakkā sukhena gahetuṃ, tasmā yathā nāma duṭṭhassa yathā tathā vā upasaṅkamitvā gahetuṃ asakkuṇeyyassa goṇassa gahaṇatthaṃ gopo ekasmiṃ vaje sabbā gāvo samāharati, athekekaṃ nīharanto paṭipāṭiyā āgataṃ ‘‘ayaṃ so gaṇhatha na’’nti tampi gāhāpeti, evamevaṃ sukhaggahaṇatthaṃ sabbāpi etā samāhari. Evañhi samāhaṭā etā dassetvā ‘‘yaṃ neva sukhaṃ, na dukkhaṃ, na somanassaṃ, na domanassaṃ, ayaṃ adukkhamasukhāvedanā’’ti sakkā hoti esā gāhayituṃ.
абижа ад̣̇угкамасукааяа жзд̇овимуд̇д̇ияаа бажжаяад̣̇ассанад̇т̇ан̃жааби зд̇аа вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. сукад̣̇угкаббахаанаад̣̇аяо хи д̇ассаа бажжаяаа. яат̇ааха – ‘‘жад̇д̇ааро ко, аавусо, бажжаяаа ад̣̇угкамасукааяа жзд̇овимуд̇д̇ияаа самаабад̇д̇ияаа. ид̇хаавусо, бхигку сукасса жа бахаанаа…бз… жад̇уд̇т̇ам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и. имз ко аавусо, жад̇д̇ааро бажжаяаа ад̣̇угкамасукааяа жзд̇овимуд̇д̇ияаа самаабад̇д̇ияаа’’д̇и (ма. ни. 1.458). яат̇аа ваа ан̃н̃ад̇т̇а бахийнааби саггааяад̣̇идтиаад̣̇аяо д̇ад̇ияамаг̇г̇асса ван̣н̣абхан̣анад̇т̇ам̣ д̇ад̇т̇а бахийнаад̇и вуд̇д̇аа , звам̣ ван̣н̣абхан̣анад̇т̇амбзд̇асса жхаанассзд̇аа ид̇ха вуд̇д̇аад̇иби взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. бажжаяагхаад̇зна ваа зд̇т̇а рааг̇ад̣̇осаанам̣ ад̇ид̣̇уурабхаавам̣ д̣̇ассзд̇умбзд̇аа вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. зд̇аасу хи сукам̣ соманассасса бажжаяо, соманассам̣ рааг̇асса, д̣̇угкам̣ д̣̇оманассасса, д̣̇оманассам̣ д̣̇осасса. сукаад̣̇игхаад̇зна жа саббажжаяаа рааг̇ад̣̇осаа хад̇аад̇и ад̇ид̣̇уурз хонд̇ийд̇и.
Apica adukkhamasukhāya cetovimuttiyā paccayadassanatthañcāpi etā vuttāti veditabbā. Sukhadukkhappahānādayo hi tassā paccayā. Yathāha – ‘‘cattāro kho, āvuso, paccayā adukkhamasukhāya cetovimuttiyā samāpattiyā. Idhāvuso, bhikkhu sukhassa ca pahānā…pe… catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Ime kho āvuso, cattāro paccayā adukkhamasukhāya cetovimuttiyā samāpattiyā’’ti (ma. ni. 1.458). Yathā vā aññattha pahīnāpi sakkāyadiṭṭhiādayo tatiyamaggassa vaṇṇabhaṇanatthaṃ tattha pahīnāti vuttā , evaṃ vaṇṇabhaṇanatthampetassa jhānassetā idha vuttātipi veditabbā. Paccayaghātena vā ettha rāgadosānaṃ atidūrabhāvaṃ dassetumpetā vuttāti veditabbā. Etāsu hi sukhaṃ somanassassa paccayo, somanassaṃ rāgassa, dukkhaṃ domanassassa, domanassaṃ dosassa. Sukhādighātena ca sappaccayā rāgadosā hatāti atidūre hontīti.
ад̣̇угкамасуканд̇и д̣̇угкаабхаавзна ад̣̇угкам̣. сукаабхаавзна асукам̣. зд̇знзд̇т̇а д̣̇угкасукабадибагкабхууд̇ам̣ д̇ад̇ияавзд̣̇анам̣ д̣̇ийбзд̇и, на д̣̇угкасукаабхаавамад̇д̇ам̣. д̇ад̇ияавзд̣̇анаа наама ад̣̇угкамасукаа, убзгкаад̇иби вужжад̇и. саа идтаанидтавибарийд̇аанубхаваналагкан̣аа. убзгкаасад̇ибаарисуд̣̇д̇хинд̇и убзгкааяа ж̇анид̇асад̇ибаарисуд̣̇д̇хим̣. имасмин̃хи жхаанз субарисуд̣̇д̇хаа сад̇и, яаа жа д̇ассаа сад̇ияаа баарисуд̣̇д̇хи, саа убзгкааяа гад̇аа, на ан̃н̃зна. д̇асмаа зд̇ам̣ ‘‘убзгкаасад̇ибаарисуд̣̇д̇хи’’нд̇и вужжад̇и. яааяа жа убзгкааяа зд̇т̇а сад̇ияаа баарисуд̣̇д̇хи ход̇и, саа ад̇т̇ад̇о д̇ад̇рамаж̇жхад̇д̇ад̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. на гзвалан̃жзд̇т̇а д̇ааяа сад̇иязва барисуд̣̇д̇хаа, абижа ко саб̣б̣зби самбаяуд̇д̇ад̇хаммаа, сад̇исийсзна бана д̣̇зсанаа вуд̇д̇аа.
Adukkhamasukhanti dukkhābhāvena adukkhaṃ. Sukhābhāvena asukhaṃ. Etenettha dukkhasukhapaṭipakkhabhūtaṃ tatiyavedanaṃ dīpeti, na dukkhasukhābhāvamattaṃ. Tatiyavedanā nāma adukkhamasukhā, upekkhātipi vuccati. Sā iṭṭhāniṭṭhaviparītānubhavanalakkhaṇā. Upekkhāsatipārisuddhinti upekkhāya janitasatipārisuddhiṃ. Imasmiñhi jhāne suparisuddhā sati, yā ca tassā satiyā pārisuddhi, sā upekkhāya katā, na aññena. Tasmā etaṃ ‘‘upekkhāsatipārisuddhi’’nti vuccati. Yāya ca upekkhāya ettha satiyā pārisuddhi hoti, sā atthato tatramajjhattatāti veditabbā. Na kevalañcettha tāya satiyeva parisuddhā, apica kho sabbepi sampayuttadhammā, satisīsena pana desanā vuttā.
д̇ад̇т̇а гин̃жааби аяам̣ убзгкаа хздтааби д̇ийсу жхаанзсу виж̇ж̇ад̇и, яат̇аа бана д̣̇иваа суурияаббабхаабхибхаваа соммабхаавзна жа ад̇д̇ано убагаарагад̇д̇зна ваа сабхааг̇ааяа рад̇д̇ияаа алаабхаа д̣̇иваа виж̇ж̇амаанааби жанд̣̇алзкаа абарисуд̣̇д̇хаа ход̇и абарияод̣̇аад̇аа, звамаяамби д̇ад̇рамаж̇жхад̇д̇убзгкаажанд̣̇алзкаа вид̇аггаад̣̇ибажжанийгад̇хаммад̇зж̇аабхибхаваа сабхааг̇ааяа жа убзгкаавзд̣̇анаарад̇д̇ияаа алаабхаа виж̇ж̇амаанааби батамаж̇жхаанаад̣̇ибхзд̣̇з абарисуд̣̇д̇хаа ход̇и. д̇ассаа жа абарисуд̣̇д̇хааяа д̣̇иваа абарисуд̣̇д̇хажанд̣̇алзкааяа бабхаа вияа сахаж̇аад̇ааби сад̇иаад̣̇аяо абарисуд̣̇д̇хаава хонд̇и. д̇асмаа д̇зсу згамби ‘‘убзгкаасад̇ибаарисуд̣̇д̇хи’’нд̇и на вуд̇д̇ам̣. ид̇ха бана вид̇аггаад̣̇ибажжанийгад̇зж̇аабхибхаваабхааваа сабхааг̇ааяа жа убзгкаавзд̣̇анаарад̇д̇ияаа бадилаабхаа аяам̣ д̇ад̇рамаж̇жхад̇д̇убзгкаажанд̣̇алзкаа ад̇ивияа барисуд̣̇д̇хаа. д̇ассаа барисуд̣̇д̇хад̇д̇аа барисуд̣̇д̇хажанд̣̇алзкааяа бабхаа вияа сахаж̇аад̇ааби сад̇иаад̣̇аяо барисуд̣̇д̇хаа хонд̇и барияод̣̇аад̇аа. д̇асмаа ид̣̇амзва ‘‘убзгкаасад̇ибаарисуд̣̇д̇хи’’нд̇и вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. жад̇уд̇т̇анд̇и г̇ан̣анаанубуб̣б̣ад̇аа жад̇уд̇т̇ам̣, жад̇уд̇т̇ам̣ уббаннанд̇иби жад̇уд̇т̇ам̣.
Tattha kiñcāpi ayaṃ upekkhā heṭṭhāpi tīsu jhānesu vijjati, yathā pana divā sūriyappabhābhibhavā sommabhāvena ca attano upakārakattena vā sabhāgāya rattiyā alābhā divā vijjamānāpi candalekhā aparisuddhā hoti apariyodātā, evamayampi tatramajjhattupekkhācandalekhā vitakkādipaccanīkadhammatejābhibhavā sabhāgāya ca upekkhāvedanārattiyā alābhā vijjamānāpi paṭhamajjhānādibhede aparisuddhā hoti. Tassā ca aparisuddhāya divā aparisuddhacandalekhāya pabhā viya sahajātāpi satiādayo aparisuddhāva honti. Tasmā tesu ekampi ‘‘upekkhāsatipārisuddhi’’nti na vuttaṃ. Idha pana vitakkādipaccanīkatejābhibhavābhāvā sabhāgāya ca upekkhāvedanārattiyā paṭilābhā ayaṃ tatramajjhattupekkhācandalekhā ativiya parisuddhā. Tassā parisuddhattā parisuddhacandalekhāya pabhā viya sahajātāpi satiādayo parisuddhā honti pariyodātā. Tasmā idameva ‘‘upekkhāsatipārisuddhi’’nti vuttanti veditabbaṃ. Catutthanti gaṇanānupubbatā catutthaṃ, catutthaṃ uppannantipi catutthaṃ.
имаани жад̇д̇аари жхаанаани буб̣б̣абхааг̇зби наанаа, маг̇г̇агкан̣зби. буб̣б̣абхааг̇з самаабад̇д̇ивасзна наанаа, маг̇г̇агкан̣з наанаамаг̇г̇авасзна. згасса хи батамамаг̇г̇о батамаж̇жхааниго ход̇и, д̣̇уд̇ияамаг̇г̇аад̣̇аяоби батамаж̇жхаанигаа ваа д̣̇уд̇ияаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇араж̇жхаанигаа ваа. згасса батамамаг̇г̇о д̣̇уд̇ияаад̣̇ийнам̣ ан̃н̃ад̇араж̇жхааниго ход̇и, д̣̇уд̇ияаад̣̇аяоби д̣̇уд̇ияаад̣̇ийнам̣ ан̃н̃ад̇араж̇жхаанигаа ваа батамаж̇жхаанигаа ваа. звам̣ жад̇д̇аароби маг̇г̇аа жхаанавасзна сад̣̇исаа ваа асад̣̇исаа ваа згажжасад̣̇исаа ваа хонд̇и. аяам̣ банасса висзсо баад̣̇агаж̇жхаананияамзна ход̇и. батамаж̇жхааналаабхино хи батамаж̇жхаанаа вудтааяа вибассанд̇асса уббаннамаг̇г̇о батамаж̇жхааниго ход̇и, маг̇г̇ан̇г̇аб̣ож̇жхан̇г̇аани банзд̇т̇а барибун̣н̣аанзва хонд̇и. д̣̇уд̇ияаж̇жхаанад̇о вудтааяа вибассанд̇асса уббанно д̣̇уд̇ияаж̇жхааниго ход̇и, маг̇г̇ан̇г̇аани банзд̇т̇а сад̇д̇а хонд̇и. д̇ад̇ияаж̇жхаанад̇о вудтааяа вибассанд̇асса уббанно д̇ад̇ияаж̇жхааниго, маг̇г̇ан̇г̇аани банзд̇т̇а сад̇д̇а, б̣ож̇жхан̇г̇аани ча хонд̇и. зса наяо жад̇уд̇т̇аж̇жхаанад̇о бадтааяа яаава нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анаа. ааруббз жад̇уггабан̃жагаж̇жхаанам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ан̃жа ко логуд̇д̇арам̣, на логияанд̇и вуд̇д̇ам̣. зд̇т̇а гат̇анд̇и? зд̇т̇аби батамаж̇жхаанаад̣̇ийсу яад̇о вудтааяа сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇ам̣ бадилабхид̇ваа аруубасамаабад̇д̇им̣ бхаавзд̇ваа яо ааруббз уббанно, д̇ам̣жхаанигаава д̇асса д̇ад̇т̇а д̇аяо маг̇г̇аа уббаж̇ж̇анд̇и. звам̣ баад̣̇агаж̇жхаанамзва нияамзд̇и. гзжи бана т̇зраа ‘‘вибассанааяа аарамман̣абхууд̇аа канд̇хаа нияамзнд̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. гзжи ‘‘буг̇г̇алаж̇жхаасаяо нияамзд̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. гзжи ‘‘вудтаанаг̇ааминий вибассанаа нияамзд̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и.
Imāni cattāri jhānāni pubbabhāgepi nānā, maggakkhaṇepi. Pubbabhāge samāpattivasena nānā, maggakkhaṇe nānāmaggavasena. Ekassa hi paṭhamamaggo paṭhamajjhāniko hoti, dutiyamaggādayopi paṭhamajjhānikā vā dutiyādīsu aññatarajjhānikā vā. Ekassa paṭhamamaggo dutiyādīnaṃ aññatarajjhāniko hoti, dutiyādayopi dutiyādīnaṃ aññatarajjhānikā vā paṭhamajjhānikā vā. Evaṃ cattāropi maggā jhānavasena sadisā vā asadisā vā ekaccasadisā vā honti. Ayaṃ panassa viseso pādakajjhānaniyamena hoti. Paṭhamajjhānalābhino hi paṭhamajjhānā vuṭṭhāya vipassantassa uppannamaggo paṭhamajjhāniko hoti, maggaṅgabojjhaṅgāni panettha paripuṇṇāneva honti. Dutiyajjhānato vuṭṭhāya vipassantassa uppanno dutiyajjhāniko hoti, maggaṅgāni panettha satta honti. Tatiyajjhānato vuṭṭhāya vipassantassa uppanno tatiyajjhāniko, maggaṅgāni panettha satta, bojjhaṅgāni cha honti. Esa nayo catutthajjhānato paṭṭhāya yāva nevasaññānāsaññāyatanā. Āruppe catukkapañcakajjhānaṃ uppajjati, tañca kho lokuttaraṃ, na lokiyanti vuttaṃ. Ettha kathanti? Etthapi paṭhamajjhānādīsu yato vuṭṭhāya sotāpattimaggaṃ paṭilabhitvā arūpasamāpattiṃ bhāvetvā yo āruppe uppanno, taṃjhānikāva tassa tattha tayo maggā uppajjanti. Evaṃ pādakajjhānameva niyameti. Keci pana therā ‘‘vipassanāya ārammaṇabhūtā khandhā niyamentī’’ti vadanti. Keci ‘‘puggalajjhāsayo niyametī’’ti vadanti. Keci ‘‘vuṭṭhānagāminī vipassanā niyametī’’ti vadanti.
д̇ад̇рааяам̣ анубуб̣б̣игат̇аа – вибассанаанияамзна хи сугкавибассагасса уббаннамаг̇г̇оби, самаабад̇д̇илаабхино жхаанам̣ баад̣̇агам̣ агад̇ваа уббаннамаг̇г̇оби, батамаж̇жхаанам̣ баад̣̇агам̣ гад̇ваа багин̣н̣агасан̇каарз саммасид̇ваа уббаад̣̇ид̇амаг̇г̇оби батамаж̇жхаанигова ход̇и, саб̣б̣зсу сад̇д̇а б̣ож̇жхан̇г̇аани адта маг̇г̇ан̇г̇аани бан̃жа жхаанан̇г̇аани хонд̇и. д̇зсан̃хи буб̣б̣абхааг̇авибассанаа соманассасахаг̇ад̇ааби убзгкаасахаг̇ад̇ааби худ̇ваа вудтаанагаалз сан̇каарубзгкаабхаавам̣ бад̇д̇аа соманассасахаг̇ад̇аава ход̇и.
Tatrāyaṃ anupubbikathā – vipassanāniyamena hi sukkhavipassakassa uppannamaggopi, samāpattilābhino jhānaṃ pādakaṃ akatvā uppannamaggopi, paṭhamajjhānaṃ pādakaṃ katvā pakiṇṇakasaṅkhāre sammasitvā uppāditamaggopi paṭhamajjhānikova hoti, sabbesu satta bojjhaṅgāni aṭṭha maggaṅgāni pañca jhānaṅgāni honti. Tesañhi pubbabhāgavipassanā somanassasahagatāpi upekkhāsahagatāpi hutvā vuṭṭhānakāle saṅkhārupekkhābhāvaṃ pattā somanassasahagatāva hoti.
бан̃жаганаяз д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияажад̇уд̇т̇аж̇жхаанаани баад̣̇агаани гад̇ваа уббаад̣̇ид̇амаг̇г̇зсу яат̇ааггамзнзва жхаанам̣ жад̇уран̇г̇игам̣ д̇иван̇г̇игам̣ д̣̇уван̇г̇иган̃жа ход̇и, саб̣б̣зсу бана сад̇д̇а маг̇г̇ан̇г̇аани хонд̇и, жад̇уд̇т̇з ча б̣ож̇жхан̇г̇аани. аяам̣ висзсо баад̣̇агаж̇жхаананияамзна жзва вибассанаанияамзна жа ход̇и. д̇зсамби хи буб̣б̣абхааг̇авибассанаа соманассасахаг̇ад̇ааби убзгкаасахаг̇ад̇ааби ход̇и, вудтаанаг̇ааминий соманассасахаг̇ад̇аава.
Pañcakanaye dutiyatatiyacatutthajjhānāni pādakāni katvā uppāditamaggesu yathākkameneva jhānaṃ caturaṅgikaṃ tivaṅgikaṃ duvaṅgikañca hoti, sabbesu pana satta maggaṅgāni honti, catutthe cha bojjhaṅgāni. Ayaṃ viseso pādakajjhānaniyamena ceva vipassanāniyamena ca hoti. Tesampi hi pubbabhāgavipassanā somanassasahagatāpi upekkhāsahagatāpi hoti, vuṭṭhānagāminī somanassasahagatāva.
бан̃жамаж̇жхаанам̣ баад̣̇агам̣ гад̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇ид̇амаг̇г̇з бана убзгкаажид̇д̇згаг̇г̇ад̇аавасзна д̣̇вз жхаанан̇г̇аани, б̣ож̇жхан̇г̇амаг̇г̇ан̇г̇аани ча сад̇д̇а жзва. аяамби висзсо убхаяанияамавасзна ход̇и. имасмин̃хи наяз буб̣б̣абхааг̇авибассанаа соманассасахаг̇ад̇аа ваа убзгкаасахаг̇ад̇аа ваа ход̇и, вудтаанаг̇ааминий убзгкаасахаг̇ад̇аава ход̇и. аруубаж̇жхаанаани баад̣̇агаани гад̇ваа уббаад̣̇ид̇амаг̇г̇зби зсзва наяо. ид̇ха бана жад̇угганаяз авид̇аггавижаарамад̇д̇асса д̣̇уд̇ияаж̇жхаанасса абхааваа д̇ам̣ абанзд̇ваа сзсаанам̣ васзна яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. звам̣ баад̣̇агаж̇жхаанад̇о вудтааяа яз гзжи сан̇каарз саммасид̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇ид̇амаг̇г̇асса аасаннабад̣̇зсз вудтид̇асамаабад̇д̇и ад̇д̇анаа сад̣̇исабхаавам̣ гарод̇и бхуумиван̣н̣о вияа г̇од̇хааван̣н̣асса.
Pañcamajjhānaṃ pādakaṃ katvā nibbattitamagge pana upekkhācittekaggatāvasena dve jhānaṅgāni, bojjhaṅgamaggaṅgāni cha satta ceva. Ayampi viseso ubhayaniyamavasena hoti. Imasmiñhi naye pubbabhāgavipassanā somanassasahagatā vā upekkhāsahagatā vā hoti, vuṭṭhānagāminī upekkhāsahagatāva hoti. Arūpajjhānāni pādakāni katvā uppāditamaggepi eseva nayo. Idha pana catukkanaye avitakkavicāramattassa dutiyajjhānassa abhāvā taṃ apanetvā sesānaṃ vasena yojetabbaṃ. Evaṃ pādakajjhānato vuṭṭhāya ye keci saṅkhāre sammasitvā nibbattitamaggassa āsannapadese vuṭṭhitasamāpatti attanā sadisabhāvaṃ karoti bhūmivaṇṇo viya godhāvaṇṇassa.
д̣̇уд̇ияад̇т̇зраваад̣̇з бана яад̇о яад̇о самаабад̇д̇ид̇о вудтааяа яз яз самаабад̇д̇ид̇хаммз саммасид̇ваа маг̇г̇о ниб̣б̣ад̇д̇ид̇о ход̇и, д̇ам̣д̇ам̣самаабад̇д̇исад̣̇исова ход̇и. д̇ад̇рааби жа вибассанаанияамо вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Dutiyattheravāde pana yato yato samāpattito vuṭṭhāya ye ye samāpattidhamme sammasitvā maggo nibbattito hoti, taṃtaṃsamāpattisadisova hoti. Tatrāpi ca vipassanāniyamo vuttanayeneva veditabbo.
д̇ад̇ияад̇т̇зраваад̣̇з ад̇д̇ано аж̇жхаасаяаануруубзна яам̣ яам̣ жхаанам̣ баад̣̇агам̣ гад̇ваа яз яз жхаанад̇хаммз саммасид̇ваа маг̇г̇о ниб̣б̣ад̇д̇ид̇о, д̇ам̣д̇ам̣жхаанасад̣̇исова ход̇и. баад̣̇агаж̇жхаанам̣ бана саммасид̇аж̇жхаанам̣ ваа винаа аж̇жхаасаяамад̇д̇знзва д̇ам̣ на иж̇жхад̇и. зд̇т̇ааби жа вибассанаанияамо вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Tatiyattheravāde attano ajjhāsayānurūpena yaṃ yaṃ jhānaṃ pādakaṃ katvā ye ye jhānadhamme sammasitvā maggo nibbattito, taṃtaṃjhānasadisova hoti. Pādakajjhānaṃ pana sammasitajjhānaṃ vā vinā ajjhāsayamatteneva taṃ na ijjhati. Etthāpi ca vipassanāniyamo vuttanayeneva veditabbo.
аяам̣ вужжад̇и саммаасамаад̇хийд̇и яаа имзсу жад̇уусу жхаанзсу згаг̇г̇ад̇аа, аяам̣ буб̣б̣абхааг̇з логияо, абарабхааг̇з логуд̇д̇аро саммаасамаад̇хи наама вужжад̇и. звам̣ логияалогуд̇д̇аравасзна д̇хаммасзнаабад̇и маг̇г̇асажжам̣ д̣̇зсзд̇и. д̇ад̇т̇а логияамаг̇г̇з саб̣б̣аанзва маг̇г̇ан̇г̇аани яат̇аануруубам̣ часу аарамман̣зсу ан̃н̃ад̇араарамман̣аани хонд̇и. логуд̇д̇арамаг̇г̇з бана жад̇усажжаббадивзд̇хааяа бавад̇д̇асса арияасаавагасса ниб̣б̣аанаарамман̣ам̣ авиж̇ж̇аанусаяасамуг̇гхаад̇агам̣ бан̃н̃аажагку саммаад̣̇идти, д̇ат̇аа самбаннад̣̇идтисса д̇ам̣самбаяуд̇д̇о д̇ивид̇хамижчаасан̇габбасамуг̇гхаад̇аго жзд̇асо ниб̣б̣аанабад̣̇аабхиниробано саммаасан̇габбо, д̇ат̇аа бассанд̇асса вид̇аггзнд̇асса жа д̇ам̣самбаяуд̇д̇аава жад̇уб̣б̣ид̇хаважийд̣̇ужжарид̇асамуг̇гхаад̇игаа мижчааваажааяа вирад̇и саммааваажаа, д̇ат̇аа вираманд̇асса д̇ам̣самбаяуд̇д̇аава д̇ивид̇хамижчаагамманд̇асамужчзд̣̇игаа мижчаагамманд̇аа вирад̇и саммаагамманд̇о, д̇зсам̣язва жасса ваажаагамманд̇аанам̣ вод̣̇аанабхууд̇аа д̇ам̣самбаяуд̇д̇аава гуханаад̣̇исамужчзд̣̇игаа мижчааааж̇ийваа вирад̇и саммааааж̇ийво, д̇ассааязвасса саммааваажаагамманд̇ааж̇ийвасан̇каад̇ааяа сийлабхуумияам̣ бад̇идтамаанасса д̇ад̣̇ануруубо д̇ам̣самбаяуд̇д̇ова госаж̇ж̇асамужчзд̣̇аго, ануббаннуббаннаанам̣ агусалагусалаанам̣ ануббаад̣̇аббахаануббаад̣̇адтид̇исаад̇хаго жа вийрияаарамбхо саммаавааяаамо, звам̣ вааяаманд̇асса д̇ам̣самбаяуд̇д̇ова мижчаасад̇ивинид̣̇д̇хунаго, гааяаад̣̇ийсу гааяаанубассанаад̣̇исаад̇хаго жа жзд̇асо асаммосо саммаасад̇и. звам̣ ануд̇д̇арааяа сад̇ияаа сувихид̇ажид̇д̇аарагкасса д̇ам̣самбаяуд̇д̇аава мижчаасамаад̇хивид̣̇д̇хам̣сигаа жид̇д̇згаг̇г̇ад̇аа саммаасамаад̇хи. зса логуд̇д̇аро арияо адтан̇г̇иго маг̇г̇о.
Ayaṃ vuccati sammāsamādhīti yā imesu catūsu jhānesu ekaggatā, ayaṃ pubbabhāge lokiyo, aparabhāge lokuttaro sammāsamādhi nāma vuccati. Evaṃ lokiyalokuttaravasena dhammasenāpati maggasaccaṃ deseti. Tattha lokiyamagge sabbāneva maggaṅgāni yathānurūpaṃ chasu ārammaṇesu aññatarārammaṇāni honti. Lokuttaramagge pana catusaccappaṭivedhāya pavattassa ariyasāvakassa nibbānārammaṇaṃ avijjānusayasamugghātakaṃ paññācakkhu sammādiṭṭhi, tathā sampannadiṭṭhissa taṃsampayutto tividhamicchāsaṅkappasamugghātako cetaso nibbānapadābhiniropano sammāsaṅkappo, tathā passantassa vitakkentassa ca taṃsampayuttāva catubbidhavacīduccaritasamugghātikā micchāvācāya virati sammāvācā, tathā viramantassa taṃsampayuttāva tividhamicchākammantasamucchedikā micchākammantā virati sammākammanto, tesaṃyeva cassa vācākammantānaṃ vodānabhūtā taṃsampayuttāva kuhanādisamucchedikā micchāājīvā virati sammāājīvo, tassāyevassa sammāvācākammantājīvasaṅkhātāya sīlabhūmiyaṃ patiṭṭhamānassa tadanurūpo taṃsampayuttova kosajjasamucchedako, anuppannuppannānaṃ akusalakusalānaṃ anuppādappahānuppādaṭṭhitisādhako ca vīriyārambho sammāvāyāmo, evaṃ vāyamantassa taṃsampayuttova micchāsativiniddhunako, kāyādīsu kāyānupassanādisādhako ca cetaso asammoso sammāsati. Evaṃ anuttarāya satiyā suvihitacittārakkhassa taṃsampayuttāva micchāsamādhividdhaṃsikā cittekaggatā sammāsamādhi. Esa lokuttaro ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.
яо саха логиязна маг̇г̇зна д̣̇угканирод̇хаг̇ааминибадибад̣̇аад̇и сан̇кяам̣ г̇ад̇о, со ко банзса маг̇г̇о саммаад̣̇идтисан̇габбаанам̣ виж̇ж̇ааяа сзсад̇хаммаанам̣ жаран̣зна сан̇г̇ахид̇ад̇д̇аа виж̇ж̇аа жзва жаран̣ан̃жа. д̇ат̇аа д̇зсам̣ д̣̇виннам̣ вибассанааяаанзна ид̇арзсам̣ самат̇аяаанзна сан̇г̇ахид̇ад̇д̇аа самат̇о жзва вибассанаа жа. д̇зсам̣ д̣̇виннам̣ бан̃н̃аагканд̇хзна д̇ад̣̇ананд̇араанам̣ д̇ин̣н̣ам̣ сийлагканд̇хзна авасзсаанам̣ д̇ин̣н̣ам̣ самаад̇хигканд̇хзна ад̇хибан̃н̃ааад̇хисийлаад̇хижид̇д̇асигкаахи жа сан̇г̇ахид̇ад̇д̇аа канд̇хад̇д̇аяан̃жзва сигкад̇д̇аяан̃жа ход̇и. язна саманнааг̇ад̇о арияасааваго д̣̇ассанасамад̇т̇зхи жагкуухи г̇аманасамад̇т̇зхи жа баад̣̇зхи саманнааг̇ад̇о ад̣̇д̇хиго вияа виж̇ж̇аажаран̣асамбанно худ̇ваа вибассанааяаанзна гаамасукаллигаануяог̇ам̣ самат̇аяаанзна ад̇д̇агиламат̇аануяог̇анд̇и анд̇ад̣̇ваяам̣ бариваж̇ж̇зд̇ваа маж̇жхимабадибад̣̇ам̣ бадибанно бан̃н̃аагканд̇хзна мохагканд̇хам̣, сийлагканд̇хзна д̣̇осагканд̇хам̣, самаад̇хигканд̇хзна жа лобхагканд̇хам̣ бад̣̇аалзнд̇о ад̇хибан̃н̃аасигкааяа бан̃н̃аасамбад̣̇ам̣, ад̇хисийласигкааяа сийласамбад̣̇ам̣, ад̇хижид̇д̇асигкааяа самаад̇хисамбад̣̇анд̇и д̇иссо самбад̇д̇ияо бад̇ваа амад̇ам̣ ниб̣б̣аанам̣ сажчигарод̇и. аад̣̇имаж̇жхабарияосаанагаляаан̣ам̣ сад̇д̇ад̇им̣саб̣од̇хибагкияад̇хаммарад̇анавижид̇д̇ам̣ саммад̇д̇анияаамасан̇каад̇ам̣ арияабхуумим̣ огганд̇о ход̇ийд̇и.
Yo saha lokiyena maggena dukkhanirodhagāminipaṭipadāti saṅkhyaṃ gato, so kho panesa maggo sammādiṭṭhisaṅkappānaṃ vijjāya sesadhammānaṃ caraṇena saṅgahitattā vijjā ceva caraṇañca. Tathā tesaṃ dvinnaṃ vipassanāyānena itaresaṃ samathayānena saṅgahitattā samatho ceva vipassanā ca. Tesaṃ dvinnaṃ paññākkhandhena tadanantarānaṃ tiṇṇaṃ sīlakkhandhena avasesānaṃ tiṇṇaṃ samādhikkhandhena adhipaññāadhisīlaadhicittasikkhāhi ca saṅgahitattā khandhattayañceva sikkhattayañca hoti. Yena samannāgato ariyasāvako dassanasamatthehi cakkhūhi gamanasamatthehi ca pādehi samannāgato addhiko viya vijjācaraṇasampanno hutvā vipassanāyānena kāmasukhallikānuyogaṃ samathayānena attakilamathānuyoganti antadvayaṃ parivajjetvā majjhimapaṭipadaṃ paṭipanno paññākkhandhena mohakkhandhaṃ, sīlakkhandhena dosakkhandhaṃ, samādhikkhandhena ca lobhakkhandhaṃ padālento adhipaññāsikkhāya paññāsampadaṃ, adhisīlasikkhāya sīlasampadaṃ, adhicittasikkhāya samādhisampadanti tisso sampattiyo patvā amataṃ nibbānaṃ sacchikaroti. Ādimajjhapariyosānakalyāṇaṃ sattatiṃsabodhipakkhiyadhammaratanavicittaṃ sammattaniyāmasaṅkhātaṃ ariyabhūmiṃ okkanto hotīti.
маг̇г̇асажжанид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Maggasaccaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / бадисамбхид̣̇аамаг̇г̇абаал̣и • Paṭisambhidāmaggapāḷi / 1. суд̇амаяан̃аан̣анид̣̇д̣̇зсо • 1. Sutamayañāṇaniddeso