Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / д̣̇ийгханигааяа (дийгаа) • Dīghanikāya (ṭīkā)

    2. махаанид̣̇аанасуд̇д̇аван̣н̣анаа

    2. Mahānidānasuttavaṇṇanā

    нид̣̇аанаван̣н̣анаа

    Nidānavaṇṇanā

    95. ж̇анабад̣̇инод̇и ж̇анабад̣̇аванд̇о, ж̇анабад̣̇асса ваа иссарасаамино рааж̇агумаараа г̇од̇д̇авасзна гуруу наама. д̇зсам̣ ниваасо яад̣̇и зго ж̇анабад̣̇о, гат̇ам̣ б̣ахуважананд̇и ааха ‘‘рул̣хисад̣̇д̣̇знаа’’д̇и. агкаражинд̇агаа хи ийд̣̇исзсу таанзсу яуд̇д̇з вияа ийд̣̇исалин̇г̇аважанаани ижчанд̇и. аяамзд̇т̇а рул̣хи яат̇аа ан̃н̃ад̇т̇ааби ‘‘ан̇г̇зсу вихарад̇и, маллзсу вихарад̇ий’’д̇и жа. д̇аб̣б̣исзсанзби ж̇анабад̣̇асад̣̇д̣̇з ж̇аад̇исад̣̇д̣̇з згаважанамзва. адтагат̇аажарияаа банаад̇и бана-сад̣̇д̣̇о висзсад̇т̇аж̇од̇ано, д̇зна ‘‘бут̇уад̇т̇ависаяад̇ааяа звзд̇ам̣ бут̇уважана’’нд̇и ‘‘б̣ахугз банаа’’д̇иаад̣̇инаа вагкамаанам̣ висзсам̣ ж̇од̇зд̇и. суд̇ваад̇и манд̇хаад̇умахаарааж̇асса аанубхаавад̣̇ассанаанусаарзна барамбараануг̇ад̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа. анусам̣яааяанд̇знаад̇и анувижаранд̇зна. зд̇зсам̣ таананд̇и жанд̣̇имасуурияамукзна жаад̇умахаарааж̇игабхаванамааха. д̇знааха ‘‘д̇ад̇т̇а аг̇амаасий’’д̇иаад̣̇и. сод̇и манд̇хаад̇умахаарааж̇аа. д̇анд̇и жаад̇умахаарааж̇игараж̇ж̇ам̣. г̇ахзд̇ваад̇и самбадижчид̇ваа. буна бужчи барин̣ааяагарад̇анам̣.

    95.Janapadinoti janapadavanto, janapadassa vā issarasāmino rājakumārā gottavasena kurū nāma. Tesaṃ nivāso yadi eko janapado, kathaṃ bahuvacananti āha ‘‘ruḷhisaddenā’’ti. Akkharacintakā hi īdisesu ṭhānesu yutte viya īdisaliṅgavacanāni icchanti. Ayamettha ruḷhi yathā aññatthāpi ‘‘aṅgesu viharati, mallesu viharatī’’ti ca. Tabbisesanepi janapadasadde jātisadde ekavacanameva. Aṭṭhakathācariyā panāti pana-saddo visesatthajotano, tena ‘‘puthuatthavisayatāya evetaṃ puthuvacana’’nti ‘‘bahuke panā’’tiādinā vakkhamānaṃ visesaṃ joteti. Sutvāti mandhātumahārājassa ānubhāvadassanānusārena paramparānugataṃ kathaṃ sutvā. Anusaṃyāyantenāti anuvicarantena. Etesaṃ ṭhānanti candimasūriyamukhena cātumahārājikabhavanamāha. Tenāha ‘‘tattha agamāsī’’tiādi. Soti mandhātumahārājā. Tanti cātumahārājikarajjaṃ. Gahetvāti sampaṭicchitvā. Puna pucchi pariṇāyakaratanaṃ.

    д̣̇овааригабхуумияам̣ д̇идтанд̇и суд̇хаммааяа д̣̇звасабхааяа, д̣̇звабурасса жа жад̇уусу д̣̇ваарзсу аарагкааяа ад̇хиг̇ад̇ад̇д̇аа. ‘‘д̣̇иб̣б̣аругкасахассабадиман̣д̣ид̇а’’нд̇и ид̣̇ам̣ ‘‘жид̇д̇алад̇аавана’’нд̇иаад̣̇ийсуби яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.

    Dovārikabhūmiyaṃ tiṭṭhanti sudhammāya devasabhāya, devapurassa ca catūsu dvāresu ārakkhāya adhigatattā. ‘‘Dibbarukkhasahassapaṭimaṇḍita’’nti idaṃ ‘‘cittalatāvana’’ntiādīsupi yojetabbaṃ.

    бат̇авияам̣ бад̇идтаасийд̇и бхассид̇ваа бат̇авияаа аасаннадтаанз адтааси. на хи жаггарад̇анам̣ бхуумияам̣ бад̇ад̇и, д̇ат̇аатид̇ан̃жа нажирассзва анд̇арад̇хааяи д̇знад̇д̇абхаавзна жаггавад̇д̇ииссарияасса абхаавад̇о. ‘‘жирад̇арам̣ гаалам̣ тад̇ваа’’д̇и абарз. рааж̇аа згагова аг̇амааси ад̇д̇ано аанубхаавзна. мануссабхаавод̇и мануссаг̇анд̇хасарийраниссанд̣̇аад̣̇имануссабхааво. баад̇урахосийд̇и д̣̇звалогз бавад̇д̇ивибаагад̣̇ааяино абараабарияааяа взд̣̇анийяасса гаммасса гад̇огаасад̇д̇аа саб̣б̣ад̣̇аа сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсигад̇аа маалаамилааяанаад̣̇и д̣̇иб̣б̣абхааво баад̇урахоси. д̇ад̣̇аа мануссаанам̣ асан̇кзяяааяугад̇ааяа саггараж̇ж̇ам̣ гаарзд̇ваа. ‘‘гим̣ мз иминаа убад̣̇д̇хараж̇ж̇знаа’’д̇и ад̇рижчад̇ааяа ад̇ид̇д̇ова. мануссалогз уд̇уно гагкал̣ад̇ааяа ваад̇аад̇абзна пудтаг̇ад̇д̇о гааламагааси.

    Pathaviyaṃ patiṭṭhāsīti bhassitvā pathaviyā āsannaṭṭhāne aṭṭhāsi. Na hi cakkaratanaṃ bhūmiyaṃ patati, tathāṭhitañca nacirasseva antaradhāyi tenattabhāvena cakkavattiissariyassa abhāvato. ‘‘Cirataraṃ kālaṃ ṭhatvā’’ti apare. Rājā ekakova agamāsi attano ānubhāvena. Manussabhāvoti manussagandhasarīranissandādimanussabhāvo. Pāturahosīti devaloke pavattivipākadāyino aparāpariyāya vedanīyassa kammassa katokāsattā sabbadā soḷasavassuddesikatā mālāmilāyanādi dibbabhāvo pāturahosi. Tadā manussānaṃ asaṅkheyyāyukatāya sakkarajjaṃ kāretvā. ‘‘Kiṃ me iminā upaddharajjenā’’ti atricchatāya atittova. Manussaloke utuno kakkhaḷatāya vātātapena phuṭṭhagatto kālamakāsi.

    аваяавзсу сид̣̇д̇хо висзсо самуд̣̇ааяасса висзсаго ход̇ийд̇и згамби радтам̣ б̣ахуважанзна вохарияад̇и.

    Avayavesu siddho viseso samudāyassa visesako hotīti ekampi raṭṭhaṃ bahuvacanena vohariyati.

    д̣̇а-гаарзна ад̇т̇ам̣ ван̣н̣аяанд̇и нируд̇д̇инаязна. гаммаасод̇и гаммаасабаад̣̇о вужжад̇и уд̇д̇арабад̣̇алобзна яат̇аа ‘‘руубабхаво рууба’’нд̇и. гат̇ам̣ бана со ‘‘гаммаасабаад̣̇о’’д̇и вужжад̇ийд̇и ааха ‘‘д̇асса гираа’’д̇иаад̣̇и. д̣̇амид̇од̇и зд̇т̇а гийд̣̇исам̣ д̣̇аманам̣ ад̇хиббзд̇анд̇и ааха ‘‘борисаад̣̇абхаавад̇о бадисзд̇хид̇о’’д̇и. ‘‘имз бана т̇зраад̇и маж̇жхимабхаан̣агаа’’д̇и гзжи. абарз бана ‘‘адтагат̇аажарияаа’’д̇и, ‘‘д̣̇ийгхабхаан̣агаа’’д̇и вад̣̇анд̇и. убхаяат̇ааби жуул̣агаммаасад̣̇аммам̣ санд̇хааяа д̇ат̇аа вад̣̇анд̇и. яагкинибуд̇д̇о хи гаммаасабаад̣̇о алийнасад̇д̇угумаарагаалз (жарияаа. 2.75) б̣од̇хисад̇д̇зна д̇ад̇т̇а д̣̇амид̇о. суд̇асомагаалз (ж̇аа. 2.21.371) бана б̣аараан̣асирааж̇аа борисаад̣̇абхаавабадисзд̇ханзна яад̇т̇а д̣̇амид̇о, д̇ам̣ махаагаммаасад̣̇аммам̣ наама. ‘‘буд̇д̇о’’д̇и вад̇ваа ‘‘ад̇раж̇о’’д̇и важанам̣ орасабуд̇д̇абхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣.

    Da-kārena atthaṃ vaṇṇayanti niruttinayena. Kammāsoti kammāsapādo vuccati uttarapadalopena yathā ‘‘rūpabhavo rūpa’’nti. Kathaṃ pana so ‘‘kammāsapādo’’ti vuccatīti āha ‘‘tassa kirā’’tiādi. Damitoti ettha kīdisaṃ damanaṃ adhippetanti āha ‘‘porisādabhāvato paṭisedhito’’ti. ‘‘Ime pana therāti majjhimabhāṇakā’’ti keci. Apare pana ‘‘aṭṭhakathācariyā’’ti, ‘‘dīghabhāṇakā’’ti vadanti. Ubhayathāpi cūḷakammāsadammaṃ sandhāya tathā vadanti. Yakkhiniputto hi kammāsapādo alīnasattukumārakāle (cariyā. 2.75) bodhisattena tattha damito. Sutasomakāle (jā. 2.21.371) pana bārāṇasirājā porisādabhāvapaṭisedhanena yattha damito, taṃ mahākammāsadammaṃ nāma. ‘‘Putto’’ti vatvā ‘‘atrajo’’ti vacanaṃ orasaputtabhāvadassanatthaṃ.

    язхи аавасид̇аббад̣̇зсо ‘‘гурурадта’’нд̇и наамам̣ лабхи, д̇з уд̇д̇арагуруд̇о ааг̇ад̇амануссаа д̇ад̇т̇а рагкид̇анияаамзнзва бан̃жа сийлаани рагким̣су. д̇зсам̣ д̣̇идтаануг̇ад̇ияаа бажчимаж̇анад̇аад̇и со д̣̇зсад̇хаммавасзна авижчзд̣̇ад̇о бавад̇д̇амаано гурувад̇д̇ад̇хаммод̇и бан̃н̃ааяид̇т̇а. аяан̃жа ад̇т̇о гуруд̇хаммаж̇аад̇агзна д̣̇ийбзд̇аб̣б̣о. со абарабхааг̇з батамам̣ яад̇т̇а сам̣гилидто ж̇аад̇о, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘гурурадтаваасийна’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. яад̇т̇а бхаг̇авад̇о васаногаасабхууд̇о гожи вихааро на ход̇и, д̇ад̇т̇а гзвалам̣ г̇ожараг̇аамагид̇д̇анам̣ нид̣̇аанагат̇ааяа багад̇и яат̇аа д̇ам̣ саггзсу вихарад̇и д̣̇звад̣̇ахам̣ наама сагяаанам̣ ниг̇амод̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘авасаногаасад̇о’’д̇иаад̣̇имааха.

    Yehi āvasitappadeso ‘‘kururaṭṭha’’nti nāmaṃ labhi, te uttarakuruto āgatamanussā tattha rakkhitaniyāmeneva pañca sīlāni rakkhiṃsu. Tesaṃ diṭṭhānugatiyā pacchimajanatāti so desadhammavasena avicchedato pavattamāno kuruvattadhammoti paññāyittha. Ayañca attho kurudhammajātakena dīpetabbo. So aparabhāge paṭhamaṃ yattha saṃkiliṭṭho jāto, taṃ dassetuṃ ‘‘kururaṭṭhavāsīna’’ntiādi vuttaṃ. Yattha bhagavato vasanokāsabhūto koci vihāro na hoti, tattha kevalaṃ gocaragāmakittanaṃ nidānakathāya pakati yathā taṃ sakkesu viharati devadahaṃ nāma sakyānaṃ nigamoti imamatthaṃ dassento ‘‘avasanokāsato’’tiādimāha.

    ‘‘ааяасмаа’’д̇и ваа ‘‘д̣̇зваанам̣ бияаа’’д̇и ваа ‘‘д̇ад̇ра бхава’’нд̇и ваа бияасамуд̣̇аахааро зсод̇и ааха ‘‘ааяасмаад̇и бияаважанамзд̇а’’нд̇и. д̇аяид̣̇ам̣ бияаважанам̣ г̇аруг̇аарававасзна вужжад̇ийд̇и ааха ‘‘г̇аарававажанамзд̇а’’нд̇и.

    ‘‘Āyasmā’’ti vā ‘‘devānaṃ piyā’’ti vā ‘‘tatra bhava’’nti vā piyasamudāhāro esoti āha ‘‘āyasmāti piyavacanameta’’nti. Tayidaṃ piyavacanaṃ garugāravavasena vuccatīti āha ‘‘gāravavacanameta’’nti.

    ад̇ид̣̇уураажжаасаннаваж̇ж̇анзна наад̇ид̣̇ууранаажжаасаннам̣ наама г̇ахид̇ам̣, д̇ам̣ бана авагам̣сад̇о убхиннам̣ басаарид̇ахад̇т̇аанам̣ сан̇гхадданзна взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. жагкунаа жагкум̣ аахажжа д̣̇адтаб̣б̣ам̣ ход̇и, д̇знааби аг̇ааравамзва гад̇ам̣ ход̇и. г̇ийвам̣ баривад̇д̇зд̇ваад̇и баривад̇д̇анавасзна г̇ийвам̣ басаарзд̇ваа.

    Atidūraaccāsannavajjanena nātidūranāccāsannaṃ nāma gahitaṃ, taṃ pana avakaṃsato ubhinnaṃ pasāritahatthānaṃ saṅghaṭṭanena veditabbaṃ. Cakkhunā cakkhuṃ āhacca daṭṭhabbaṃ hoti, tenāpi agāravameva kataṃ hoti. Gīvaṃ parivattetvāti parivattanavasena gīvaṃ pasāretvā.

    гуласан̇г̇ахад̇т̇ааяаад̇и гулаануд̣̇д̣̇аяад̇аавасзна гулаанам̣ ануг̇г̇ан̣ханад̇т̇ааяа сахассабхан̣д̣игам̣ нигкибанд̇о вияа бхигкабадиг̇г̇ан̣ханзна д̇зсам̣ махад̇о бун̃н̃аабхисанд̣̇асса ж̇ананзна. бадисаммаж̇ж̇ид̇ваад̇и анд̇зваасигзхи саммаж̇ж̇анадтаанам̣ саггажжагаарид̇ааяа буна саммаж̇ж̇ид̇ваа. д̇игкад̇д̇унд̇и ‘‘аад̣̇ид̇о бадтааяа анд̇а’’нд̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇ажад̇ураагааруубасан̃хид̇з д̇аяо ваарз, д̇знасса д̣̇ваад̣̇асагкад̇д̇ум̣ саммасид̇абхаавамааха.

    Kulasaṅgahatthāyāti kulānuddayatāvasena kulānaṃ anuggaṇhanatthāya sahassabhaṇḍikaṃ nikkhipanto viya bhikkhapaṭiggaṇhanena tesaṃ mahato puññābhisandassa jananena. Paṭisammajjitvāti antevāsikehi sammajjanaṭṭhānaṃ sakkaccakāritāya puna sammajjitvā. Tikkhattunti ‘‘ādito paṭṭhāya anta’’ntiādinā vuttacaturākārūpasañhite tayo vāre, tenassa dvādasakkhattuṃ sammasitabhāvamāha.

    амхаагам̣ бхаг̇авад̇о г̇амбхийрабхаавзнзва гат̇ид̇ад̇д̇аа сзсаб̣уд̣̇д̇хзхиби звамзва гат̇ид̇од̇и д̇хамманваяз тад̇ваа вуд̇д̇ам̣ ‘‘саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хзхи…бз… гат̇ид̇о’’д̇и. саалинд̣̇анд̇и сабарибхан̣д̣ам̣. ‘‘синзрум̣ угкибанд̇о вияаа’’д̇и иминаа д̇аад̣̇исааяа д̣̇зсанааяа суд̣̇уггарабхаавамааха. суд̇д̇амзва ‘‘суд̇д̇анд̇агат̇а’’нд̇и ааха д̇хаммагканд̇хабхаавад̇о. яат̇аа винаяабан̣н̣ад̇д̇ибхууманд̇арасамаяанд̇араанам̣ виж̇аананам̣ анан̃н̃асаад̇хааран̣ам̣ саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃аан̣ассзва висаяо, звам̣ анд̇ад̣̇ваяавинимуд̇д̇асса гаарагавзд̣̇агарахид̇асса бажжаяаагаарасса вибхаж̇анам̣ бийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘б̣уд̣̇д̇хаанан̃хий’’д̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣. д̇ад̇т̇а таанаанийд̇и гааран̣аани. г̇аж̇ж̇ид̇ам̣ маханд̇ам̣ ход̇ийд̇и д̇ам̣ д̣̇зсзд̇аб̣б̣ассзва анзгавид̇хад̇ааяа, д̣̇увин̃н̃зяяад̇ааяа жа наанаанаязхи бавад̇д̇амаанам̣ д̣̇зсанааг̇аж̇ж̇ид̇ам̣ маханд̇ам̣ вибулам̣, б̣ахубхзд̣̇ан̃жа ход̇и. н̃аан̣ам̣ анубависад̇ийд̇и д̇ад̇о зва д̣̇зсанаан̃аан̣ам̣ д̣̇зсзд̇аб̣б̣ад̇хаммз вибхааг̇асо гурумаанам̣ ану ану бависад̇и, д̇зна анубависса тид̇ам̣ вияа ход̇ийд̇и ад̇т̇о. б̣уд̣̇д̇хан̃аан̣асса маханд̇абхааво бан̃н̃ааяад̇ийд̇и звам̣вид̇хасса наама д̇хаммасса д̣̇зсагам̣, бадивзд̇хаган̃жаад̇и б̣уд̣̇д̇хаанам̣ д̣̇зсанаан̃аан̣асса, бадивзд̇хан̃аан̣асса жа ул̣аарабхааво баагадо ход̇и. зд̇т̇а жа гин̃жааби ‘‘саб̣б̣ам̣ важийгаммам̣ б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о н̃аан̣абуб̣б̣ан̇г̇амам̣ н̃аан̣аанубаривад̇д̇а’’нд̇и (махаани. 69, 169; жуул̣ани. 85; бади. ма. 3.5; нзд̇д̇и. 14) важанад̇о саб̣б̣ааби бхаг̇авад̇о д̣̇зсанаа н̃аан̣арахид̇аа над̇т̇и, сийхасамаанавуд̇д̇ид̇ааяа саб̣б̣ад̇т̇а самаанаббавад̇д̇и. д̣̇зсзд̇аб̣б̣авасзна бана д̣̇зсанаа висзсад̇о н̃аан̣зна анубавидтаа, г̇амбхийрад̇араа жа ход̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. гат̇ам̣ бана винаяабан̃н̃ад̇д̇им̣ бад̇ваа д̣̇зсанаа д̇илагкан̣аб̣бхаахад̇аа сун̃н̃ад̇абадисам̣яуд̇д̇аа ход̇ийд̇и? д̇ад̇т̇ааби саннисиннабарисааяа аж̇жхаасаяаануруубам̣ бавад̇д̇амаанаа д̣̇зсанаа сан̇каараанам̣ анижжад̇аад̣̇ивибхааванам̣, саб̣б̣ад̇хаммаанам̣ ад̇д̇ад̇д̇анияад̇аабхааваббагаасанан̃жа ход̇и. д̇знзвааха ‘‘анзгабарияааязна д̇хаммим̣ гат̇ам̣ гад̇ваа’’д̇иаад̣̇и.

    Amhākaṃ bhagavato gambhīrabhāveneva kathitattā sesabuddhehipi evameva kathitoti dhammanvaye ṭhatvā vuttaṃ ‘‘sabbabuddhehi…pe… kathito’’ti. Sālindanti saparibhaṇḍaṃ. ‘‘Sineruṃ ukkhipantoviyā’’ti iminā tādisāya desanāya sudukkarabhāvamāha. Suttameva ‘‘suttantakatha’’nti āha dhammakkhandhabhāvato. Yathā vinayapaṇṇattibhūmantarasamayantarānaṃ vijānanaṃ anaññasādhāraṇaṃ sabbaññutañāṇasseva visayo, evaṃ antadvayavinimuttassa kārakavedakarahitassa paccayākārassa vibhajanaṃ pīti dassetuṃ ‘‘buddhānañhī’’tiādi āraddhaṃ. Tattha ṭhānānīti kāraṇāni. Gajjitaṃ mahantaṃ hotīti taṃ desetabbasseva anekavidhatāya, duviññeyyatāya ca nānānayehi pavattamānaṃ desanāgajjitaṃ mahantaṃ vipulaṃ, bahubhedañca hoti. Ñāṇaṃ anupavisatīti tato eva desanāñāṇaṃ desetabbadhamme vibhāgaso kurumānaṃ anu anu pavisati, tena anupavissa ṭhitaṃ viya hotīti attho. Buddhañāṇassa mahantabhāvo paññāyatīti evaṃvidhassa nāma dhammassa desakaṃ, paṭivedhakañcāti buddhānaṃ desanāñāṇassa, paṭivedhañāṇassa ca uḷārabhāvo pākaṭo hoti. Ettha ca kiñcāpi ‘‘sabbaṃ vacīkammaṃ buddhassa bhagavato ñāṇapubbaṅgamaṃ ñāṇānuparivatta’’nti (mahāni. 69, 169; cūḷani. 85; paṭi. ma. 3.5; netti. 14) vacanato sabbāpi bhagavato desanā ñāṇarahitā natthi, sīhasamānavuttitāya sabbattha samānappavatti. Desetabbavasena pana desanā visesato ñāṇena anupaviṭṭhā, gambhīratarā ca hotīti daṭṭhabbaṃ. Kathaṃ pana vinayapaññattiṃ patvā desanā tilakkhaṇabbhāhatā suññatapaṭisaṃyuttā hotīti? Tatthāpi sannisinnaparisāya ajjhāsayānurūpaṃ pavattamānā desanā saṅkhārānaṃ aniccatādivibhāvanaṃ, sabbadhammānaṃ attattaniyatābhāvappakāsanañca hoti. Tenevāha ‘‘anekapariyāyena dhammiṃ kathaṃ katvā’’tiādi.

    аабаж̇ж̇аад̇и бад̇ваа яат̇аа н̃аан̣агон̃жанаад̣̇ам̣ виссаж̇ж̇зд̇и, звам̣ баабун̣ид̇ваа.

    Āpajjāti patvā yathā ñāṇakoñcanādaṃ vissajjeti, evaṃ pāpuṇitvā.

    бамаан̣аад̇иггамзд̇и абаримаан̣ад̇т̇з ‘‘яааван̃жид̣̇ам̣ д̇зна бхаг̇авад̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.4) вияа. абаримзяяабхааваж̇од̇ано хи аяам̣ яаава-сад̣̇д̣̇о. д̇знааха ‘‘ад̇иг̇амбхийро ад̇т̇о’’д̇и. авабхаасад̇ийд̇и н̃ааяад̇и убадтаад̇и. н̃аан̣асса д̇ат̇аа убадтаанан̃хи санд̇хааяа ‘‘д̣̇иссад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. нану зса бадижжасамуббаад̣̇о зганд̇аг̇амбхийрова, д̇ад̇т̇а гасмаа г̇амбхийраавабхаасад̇аа ж̇од̇ид̇аад̇и? сажжамзд̇ам̣, зганд̇аг̇амбхийрад̇аад̣̇ассанад̇т̇амзва банасса г̇амбхийраавабхаасаг̇г̇ахан̣ам̣. д̇асмаа ан̃н̃ад̇т̇а лаб̣бхамаанам̣ жад̇угодигам̣ б̣яад̇ирзгамукзна нид̣̇ассзд̇ваа д̇ам̣ звасса зганд̇аг̇амбхийрад̇ам̣ вибхаавзд̇ум̣ ‘‘зган̃хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. зд̇ам̣ над̇т̇ийд̇и аг̇амбхийро, аг̇амбхийраавабхаасо жаад̇и зд̇ам̣ д̣̇ваяам̣ над̇т̇и, д̇зна яат̇аад̣̇ассид̇з жад̇угодигз бажчимаа зга годи лаб̣бхад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. д̇знааха ‘‘аяан̃хий’’д̇иаад̣̇и.

    Pamāṇātikkameti aparimāṇatthe ‘‘yāvañcidaṃ tena bhagavatā’’tiādīsu (dī. ni. 1.4) viya. Aparimeyyabhāvajotano hi ayaṃ yāva-saddo. Tenāha ‘‘atigambhīro attho’’ti. Avabhāsatīti ñāyati upaṭṭhāti. Ñāṇassa tathā upaṭṭhānañhi sandhāya ‘‘dissatī’’ti vuttaṃ. Nanu esa paṭiccasamuppādo ekantagambhīrova, tattha kasmā gambhīrāvabhāsatā jotitāti? Saccametaṃ, ekantagambhīratādassanatthameva panassa gambhīrāvabhāsaggahaṇaṃ. Tasmā aññattha labbhamānaṃ catukoṭikaṃ byatirekamukhena nidassetvā taṃ evassa ekantagambhīrataṃ vibhāvetuṃ ‘‘ekañhī’’tiādi vuttaṃ. Etaṃ natthīti agambhīro, agambhīrāvabhāso cāti etaṃ dvayaṃ natthi, tena yathādassite catukoṭike pacchimā eka koṭi labbhatīti dasseti. Tenāha ‘‘ayañhī’’tiādi.

    язхи г̇амбхийрабхаавзхи бадижжасамуббаад̣̇о ‘‘г̇амбхийро’’д̇и вужжад̇и, д̇з жад̇уухи убамаахи уллин̇г̇знд̇о ‘‘бхаваг̇г̇аг̇г̇ахан̣ааяаа’’д̇иаад̣̇имааха. яат̇аа бхаваг̇г̇ам̣ хад̇т̇ам̣ басаарзд̇ваа г̇ахзд̇ум̣ на саггаа д̣̇уурабхаавад̇о, звам̣ сан̇каараад̣̇ийнам̣ авиж̇ж̇аад̣̇ибажжаяасамбхууд̇асамуд̣̇ааг̇ад̇адто баагад̇иган̃аан̣зна г̇ахзд̇ум̣ на саггаа. яат̇аа синзрум̣ бхинд̣̇ид̇ваа мин̃ж̇ам̣ баб̣б̣ад̇арасам̣ баагад̇игабурисзна нийхарид̇ум̣ на саггаа, звам̣ бадижжасамуббаад̣̇аг̇ад̇з д̇хаммад̇т̇аад̣̇игз баагад̇иган̃аан̣зна бхинд̣̇ид̇ваа вибхаж̇ж̇а бадивиж̇жханавасзна ж̇аанид̇ум̣ на саггаа. яат̇аа махаасамуд̣̇д̣̇ам̣ баагад̇игабурисасса б̣аахуд̣̇ваязна бад̇хаарид̇ум̣ на саггаа, звам̣ взбулладтзна махаасамуд̣̇д̣̇асад̣̇исам̣ бадижжасамуббаад̣̇ам̣ баагад̇иган̃аан̣зна д̣̇зсанаавасзна бад̇хаарид̇ум̣ на саггаа. яат̇аа махаабат̇авим̣ баривад̇д̇зд̇ваа баагад̇игабурисасса бат̇авож̇ам̣ г̇ахзд̇ум̣ на саггаа, звам̣ ‘‘ид̇т̇ам̣ авиж̇ж̇аад̣̇аяо сан̇каараад̣̇ийнам̣ бажжаяаа хонд̇ий’’д̇и д̇зсам̣ бажжаяабхааво баагад̇иган̃аан̣зна нийхарид̇ваа г̇ахзд̇ум̣ на саггаад̇и. звам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хаг̇амбхийрад̇аавасзна жад̇ассо убамаа яож̇зд̇аб̣б̣аа. баагад̇иган̃аан̣авасзна жааяамад̇т̇аяож̇анаа гад̇аа д̣̇идтасажжаанам̣ д̇ад̇т̇а бадивзд̇хасабхаавад̇о, д̇ат̇ааби яасмаа саавагаанам̣, бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанан̃жа д̇ад̇т̇а саббад̣̇зсамзва н̃аан̣ам̣, б̣уд̣̇д̇хаанам̣язва ниббад̣̇зсам̣, д̇асмаа вуд̇д̇ам̣ ‘‘б̣уд̣̇д̇хависаяам̣ бан̃ха’’нд̇иаад̣̇и.

    Yehi gambhīrabhāvehi paṭiccasamuppādo ‘‘gambhīro’’ti vuccati, te catūhi upamāhi ulliṅgento ‘‘bhavaggaggahaṇāyā’’tiādimāha. Yathā bhavaggaṃ hatthaṃ pasāretvā gahetuṃ na sakkā dūrabhāvato, evaṃ saṅkhārādīnaṃ avijjādipaccayasambhūtasamudāgataṭṭho pākatikañāṇena gahetuṃ na sakkā. Yathā sineruṃ bhinditvā miñjaṃ pabbatarasaṃ pākatikapurisena nīharituṃ na sakkā, evaṃ paṭiccasamuppādagate dhammatthādike pākatikañāṇena bhinditvā vibhajja paṭivijjhanavasena jānituṃ na sakkā. Yathā mahāsamuddaṃ pākatikapurisassa bāhudvayena padhārituṃ na sakkā, evaṃ vepullaṭṭhena mahāsamuddasadisaṃ paṭiccasamuppādaṃ pākatikañāṇena desanāvasena padhārituṃ na sakkā. Yathā mahāpathaviṃ parivattetvā pākatikapurisassa pathavojaṃ gahetuṃ na sakkā, evaṃ ‘‘itthaṃ avijjādayo saṅkhārādīnaṃ paccayā hontī’’ti tesaṃ paccayabhāvo pākatikañāṇena nīharitvā gahetuṃ na sakkāti. Evaṃ catubbidhagambhīratāvasena catasso upamā yojetabbā. Pākatikañāṇavasena cāyamatthayojanā katā diṭṭhasaccānaṃ tattha paṭivedhasabhāvato, tathāpi yasmā sāvakānaṃ, paccekabuddhānañca tattha sappadesameva ñāṇaṃ, buddhānaṃyeva nippadesaṃ, tasmā vuttaṃ ‘‘buddhavisayaṃ pañha’’ntiādi.

    уссаад̣̇знд̇од̇и бан̃н̃ааяа уггам̣сзнд̇о, уг̇г̇ан̣ханд̇од̇и ад̇т̇о. абасаад̣̇знд̇од̇и ниб̣бхажчанд̇о, ниг̇г̇ан̣ханд̇од̇и ад̇т̇о.

    Ussādentoti paññāya ukkaṃsento, uggaṇhantoti attho. Apasādentoti nibbhacchanto, niggaṇhantoti attho.

    уссаад̣̇анааван̣н̣анаа

    Ussādanāvaṇṇanā

    д̇знаад̇и махаабан̃н̃аабхаавзна. д̇ад̇т̇аад̇и т̇зрасса сад̇иби уд̇д̇аанабхаавз, бадижжасамуббаад̣̇ассаан̃н̃зсам̣ г̇амбхийрабхаавз. субхож̇анарасабудтассаад̇и сунд̣̇арзна бхож̇анарасзна босид̇асса. гад̇аяог̇ассаад̇и ниб̣ад̣̇д̇хабаяог̇зна гад̇абарижаяасса. маллабаасаан̣анд̇и маллзхи махаб̣б̣алзхзва угкибид̇аб̣б̣абаасаан̣ам̣. гухим̣ имасса бхаарияадтаананд̇и гасмим̣ бассз имасса баасаан̣асса г̇аруд̇араббад̣̇зсод̇и д̇асса саллахугабхаавам̣ д̣̇ийбзнд̇о вад̣̇ад̇и.

    Tenāti mahāpaññābhāvena. Tatthāti therassa satipi uttānabhāve, paṭiccasamuppādassaaññesaṃ gambhīrabhāve. Subhojanarasapuṭṭhassāti sundarena bhojanarasena positassa. Katayogassāti nibaddhapayogena kataparicayassa. Mallapāsāṇanti mallehi mahabbaleheva ukkhipitabbapāsāṇaṃ. Kuhiṃ imassa bhāriyaṭṭhānanti kasmiṃ passe imassa pāsāṇassa garutarappadesoti tassa sallahukabhāvaṃ dīpento vadati.

    д̇имирабин̇г̇алзнзва д̣̇ийбзнд̇и д̇асса махаавибпаарабхаавад̇о. д̇знааха ‘‘д̇асса гираа’’д̇иаад̣̇и. баггут̇ад̇ийд̇и баггут̇анд̇ам̣ вияа баривад̇д̇ад̇и барид̇о вивад̇д̇ад̇и. лагкан̣аважанан̃хзд̇ам̣. бидтияам̣ сагалинабад̣̇агаабидтам̣. гааяуубабаннассаад̇и махад̇аа гааязна убзд̇асса, махаагааяассаад̇и ад̇т̇о.

    Timirapiṅgaleneva dīpenti tassa mahāvipphārabhāvato. Tenāha ‘‘tassa kirā’’tiādi. Pakkuthatīti pakkuthantaṃ viya parivattati parito vivattati. Lakkhaṇavacanañhetaṃ. Piṭṭhiyaṃ sakalinapadakāpiṭṭhaṃ. Kāyūpapannassāti mahatā kāyena upetassa, mahākāyassāti attho.

    бин̃чаваддийд̇и бин̃чагалаабо. субан̣н̣аваад̇анд̇и нааг̇аг̇г̇ахан̣аад̣̇ийсу багкабабподанавасзна уббаж̇ж̇анагаваад̇ам̣.

    Piñchavaṭṭīti piñchakalāpo. Supaṇṇavātanti nāgaggahaṇādīsu pakkhapapphoṭanavasena uppajjanakavātaṃ.

    буб̣б̣уубаниссаяасамбад̇д̇игат̇ааван̣н̣анаа

    Pubbūpanissayasampattikathāvaṇṇanā

    ‘‘буб̣б̣уубаниссаяасамбад̇д̇ияаа’’д̇иаад̣̇инаа уд̣̇д̣̇идтагааран̣аани вид̇т̇аарад̇о виварид̇ум̣ ‘‘ид̇о гираа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а ид̇од̇и ид̇о габбад̇о . сад̇асахассимзд̇и сад̇асахассамз. хам̣саавад̇ий наама наг̇арам̣ ахоси ж̇аад̇анаг̇арам̣. д̇хурабад̇д̇аанийд̇и б̣аахирабад̇д̇аани, яаани д̣̇ийгхад̇амаани.

    ‘‘Pubbūpanissayasampattiyā’’tiādinā uddiṭṭhakāraṇāni vitthārato vivarituṃ ‘‘ito kirā’’tiādi vuttaṃ. Tattha itoti ito kappato . Satasahassimeti satasahassame. Haṃsāvatī nāma nagaraṃ ahosi jātanagaraṃ. Dhurapattānīti bāhirapattāni, yāni dīghatamāni.

    ганидтабхаад̇аад̇и взмаад̇игабхаад̇аа ганидто яат̇аа амхаагам̣ бхаг̇авад̇о нанд̣̇ад̇т̇зро. б̣уд̣̇д̇хаанан̃хи саход̣̇араа бхаад̇аро наама на хонд̇и. гат̇ам̣ ж̇здтаа д̇аава на уббаж̇ж̇анд̇и, ганидтаанам̣ бана асамбхаво зва. бхог̇анд̇и вибхавам̣. убасанд̇од̇и жораж̇анид̇асан̇кобхавуубасамзна убасанд̇о ж̇анабад̣̇о.

    Kaniṭṭhabhātāti vemātikabhātā kaniṭṭho yathā amhākaṃ bhagavato nandatthero. Buddhānañhi sahodarā bhātaro nāma na honti. Kathaṃ jeṭṭhā tāva na uppajjanti, kaniṭṭhānaṃ pana asambhavo eva. Bhoganti vibhavaṃ. Upasantoti corajanitasaṅkhobhavūpasamena upasanto janapado.

    д̣̇вз саадагз ниваасзд̇ваад̇и саадагад̣̇ваяамзва ад̇д̇ано гааяабарихааригам̣ гад̇ваа ид̇арам̣ саб̣б̣асамбхаарам̣ ад̇д̇ад̇о можзд̇ваа.

    Dve sāṭake nivāsetvāti sāṭakadvayameva attano kāyaparihārikaṃ katvā itaraṃ sabbasambhāraṃ attato mocetvā.

    бад̇д̇аг̇г̇ахан̣ад̇т̇анд̇и анд̇обагкид̇д̇аун̣хабхож̇анад̇д̇аа абараабарам̣ хад̇т̇з баривад̇д̇знд̇асса бад̇д̇аг̇г̇ахан̣ад̇т̇ам̣. уд̇д̇арисаадаганд̇и ад̇д̇ано уд̇д̇арисаадагам̣. зд̇аани баагададтаанаанийд̇и зд̇аани яат̇аавуд̇д̇аани бхаг̇авад̇о д̣̇зсанааяа баагадаани т̇зрасса бун̃н̃агаран̣адтаанаани.

    Pattaggahaṇatthanti antopakkhittauṇhabhojanattā aparāparaṃ hatthe parivattentassa pattaggahaṇatthaṃ. Uttarisāṭakanti attano uttarisāṭakaṃ. Etānipākaṭaṭṭhānānīti etāni yathāvuttāni bhagavato desanāya pākaṭāni therassa puññakaraṇaṭṭhānāni.

    бадисанд̇хим̣ г̇ахзд̇ваад̇и амхаагам̣ махааб̣од̇хисад̇д̇асса бадисанд̇хиг̇г̇ахан̣ад̣̇ивасз зва бадисанд̇хим̣ г̇ахзд̇ваа.

    Paṭisandhiṃgahetvāti amhākaṃ mahābodhisattassa paṭisandhiggahaṇadivase eva paṭisandhiṃ gahetvā.

    д̇ид̇т̇аваасаад̣̇иван̣н̣анаа

    Titthavāsādivaṇṇanā

    уг̇г̇ахан̣ам̣ баал̣ияаа уг̇г̇ан̣ханам̣. саванам̣ ад̇т̇асаванам̣. барибужчанам̣ г̇ан̣тидтаанзсу ад̇т̇абарибужчанам̣. д̇хааран̣ам̣ баал̣ияааби баал̣иад̇т̇ассаби жид̇д̇з табанам̣. саб̣б̣ан̃жзд̇ам̣ ид̇ха бадижжасамуббаад̣̇авасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Uggahaṇaṃ pāḷiyā uggaṇhanaṃ. Savanaṃ atthasavanaṃ. Paripucchanaṃ gaṇṭhiṭṭhānesu atthaparipucchanaṃ. Dhāraṇaṃ pāḷiyāpi pāḷiatthassapi citte ṭhapanaṃ. Sabbañcetaṃ idha paṭiccasamuppādavasena veditabbaṃ.

    сод̇аабаннаанан̃жа…бз... убадтаад̇ид̇ад̇т̇а саммохавид̣̇д̇хам̣санзна ‘‘яам̣ гин̃жи самуд̣̇аяад̇хаммам̣, саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ нирод̇хад̇хамма’’нд̇и (д̣̇ий. ни. 1.298; сам̣. ни. 5.1081; махаава. 16; жуул̣ани. 4, 7, 8) ад̇д̇абажжагкавасзна убадтаанад̇о. наамаруубабарижчзд̣̇од̇и саха бажжаязна наамаруубасса барижчиж̇ж̇а аваб̣од̇хо.

    Sotāpannānañca…pe... upaṭṭhātitattha sammohaviddhaṃsanena ‘‘yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhamma’’nti (dī. ni. 1.298; saṃ. ni. 5.1081; mahāva. 16; cūḷani. 4, 7, 8) attapaccakkhavasena upaṭṭhānato. Nāmarūpaparicchedoti saha paccayena nāmarūpassa paricchijja avabodho.

    бадижжасамуббаад̣̇аг̇амбхийрад̇ааван̣н̣анаа

    Paṭiccasamuppādagambhīratāvaṇṇanā

    ‘‘ад̇т̇аг̇амбхийрад̇ааяаа’’д̇иаад̣̇инаа сан̇кзбад̇о вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ виварид̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣. ж̇аад̇ибажжаяасамбхууд̇асамуд̣̇ааг̇ад̇адтод̇и ж̇аад̇ибажжаяад̇о самбхууд̇ам̣ худ̇ваа сахид̇асса ад̇д̇ано бажжаяаануруубасса ж̇араамаран̣асса уд̣̇д̇хам̣ уд̣̇д̇хам̣ ааг̇ад̇абхааво, анубавад̇д̇ад̇т̇од̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа самбхууд̇адто жа самуд̣̇ааг̇ад̇адто жа самбхууд̇асамуд̣̇ааг̇ад̇адто. ‘‘на ж̇аад̇ид̇о ж̇араамаран̣ам̣ на ход̇и,’’ на жа ж̇аад̇им̣ винаа ‘‘ан̃н̃ад̇о ход̇ий’’д̇и хи ж̇аад̇ибажжаяасамбхууд̇адто вуд̇д̇о, ид̇т̇ан̃жа ж̇аад̇ид̇о самуд̣̇ааг̇ажчад̇ийд̇и ж̇аад̇ибажжаяасамуд̣̇ааг̇ад̇адто, яаа яаа ж̇аад̇и яат̇аа яат̇аа бажжаяо ход̇и, д̇ад̣̇ануруубабаад̇убхаавод̇и ад̇т̇о. со анубажид̇агусаласамбхаараанам̣ н̃аан̣асса д̇ад̇т̇а аббад̇идтад̇ааяа аг̇аад̇хадтзна г̇амбхийро. сзсабад̣̇зсуби зсзва наяо.

    ‘‘Atthagambhīratāyā’’tiādinā saṅkhepato vuttamatthaṃ vivarituṃ ‘‘tatthā’’tiādi āraddhaṃ. Jātipaccayasambhūtasamudāgataṭṭhoti jātipaccayato sambhūtaṃ hutvā sahitassa attano paccayānurūpassa jarāmaraṇassa uddhaṃ uddhaṃ āgatabhāvo, anupavattatthoti attho. Atha vā sambhūtaṭṭho ca samudāgataṭṭho ca sambhūtasamudāgataṭṭho. ‘‘Na jātito jarāmaraṇaṃ na hoti,’’ na ca jātiṃ vinā ‘‘aññato hotī’’ti hi jātipaccayasambhūtaṭṭho vutto, itthañca jātito samudāgacchatīti jātipaccayasamudāgataṭṭho, yā yā jāti yathā yathā paccayo hoti, tadanurūpapātubhāvoti attho. So anupacitakusalasambhārānaṃ ñāṇassa tattha appatiṭṭhatāya agādhaṭṭhena gambhīro. Sesapadesupi eseva nayo.

    авиж̇ж̇ааяа сан̇каараанам̣ бажжаяадтод̇и язнаагаарзна яад̣̇авад̇т̇аа авиж̇ж̇аа сан̇каараанам̣ бажжаяо ход̇и. язна хи бавад̇д̇иаагаарзна, яааяа жа авад̇т̇ааяа авад̇т̇ид̇аа авиж̇ж̇аа д̇зсам̣ д̇зсам̣ сан̇каараанам̣ бажжаяо ход̇и, д̇ад̣̇убхаяассаби д̣̇ураваб̣од̇ханийяад̇о авиж̇ж̇аа сан̇каараанам̣ навахи аагаарзхи бажжаяадто анубажид̇агусаласамбхаараанам̣ н̃аан̣асса д̇ад̇т̇а аббад̇идтад̇ааяа аг̇аад̇хадтзна г̇амбхийро. зса наяо сзсабад̣̇зсуби.

    Avijjāya saṅkhārānaṃ paccayaṭṭhoti yenākārena yadavatthā avijjā saṅkhārānaṃ paccayo hoti. Yena hi pavattiākārena, yāya ca avatthāya avatthitā avijjā tesaṃ tesaṃ saṅkhārānaṃ paccayo hoti, tadubhayassapi duravabodhanīyato avijjā saṅkhārānaṃ navahi ākārehi paccayaṭṭho anupacitakusalasambhārānaṃ ñāṇassa tattha appatiṭṭhatāya agādhaṭṭhena gambhīro. Esa nayo sesapadesupi.

    гад̇т̇ажи ануломад̇о д̣̇зсийяад̇и, гад̇т̇ажи бадиломад̇од̇и ид̇ха бана бажжаяуббаад̣̇аа бажжаяуббаннуббаад̣̇асан̇каад̇о ануломо, бажжаяанирод̇хаа бажжаяуббаннанирод̇хасан̇каад̇о жа бадиломо ад̇хиббзд̇о. аад̣̇ид̇о бана бадтааяа анд̇аг̇аманам̣ ануломо, анд̇ад̇о жа аад̣̇иг̇аманам̣ бадиломод̇и ад̇хиббзд̇о. аад̣̇ид̇о бадтааяа ануломад̣̇зсанааяа, анд̇ад̇о бадтааяа бадиломад̣̇зсанааяа жа д̇исанд̇хи жад̇усан̇кзбо. ‘‘имз бхигкавз жад̇д̇ааро аахаараа гим̣ нид̣̇аанаа’’д̇иаад̣̇игааяа (сам̣. ни. 2.11) жа взмаж̇жхад̇о бадтааяа бадиломад̣̇зсанааяа, ‘‘жагкун̃жа бадижжа руубз жа уббаж̇ж̇ад̇и жагкувин̃н̃аан̣ам̣, д̇ин̣н̣ам̣ сан̇г̇ад̇и пассо, пассабажжаяаа взд̣̇анаа’’д̇иаад̣̇игааяа (сам̣. ни. 2.43, 45) ануломад̣̇зсанааяа жа д̣̇висанд̇хи д̇исан̇кзбо. ‘‘сам̣яож̇аниязсу бхигкавз д̇хаммзсу ассаад̣̇аанубассино вихарад̇о д̇ан̣хаа бавад̣дхад̇и, д̇ан̣хаабажжаяаа убаад̣̇аана’’нд̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 2.53, 57) згасанд̇хи д̣̇висан̇кзбо. зган̇г̇о хи бадижжасамуббаад̣̇о д̣̇зсид̇о. лаб̣бхад̇зва хи со ‘‘д̇ад̇ра бхигкавз суд̇аваа арияасааваго бадижжасамуббаад̣̇ам̣язва саад̇хугам̣ яонисо манаси гарод̇и ‘ид̇и имасмим̣ сад̇и ид̣̇ам̣ ход̇и…бз… нируж̇жхад̇ий’д̇и. сукавзд̣̇анияам̣ бхигкавз пассам̣ бадижжа уббаж̇ж̇ад̇и сукавзд̣̇анаа’’д̇и (сам̣. ни. 2.62) имасса суд̇д̇асса васзна взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ид̇и д̇зна д̇зна гааран̣зна д̇ат̇аа д̇ат̇аа бавад̇д̇зд̇аб̣б̣ад̇д̇аа бадижжасамуббаад̣̇о д̣̇зсанааяа г̇амбхийро. д̇знааха ‘‘аяам̣ д̣̇зсанааг̇амбхийрад̇аа’’д̇и. на хи д̇ад̇т̇а саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃аан̣ад̇о ан̃н̃ам̣ н̃аан̣ам̣ бад̇идтам̣ лабхад̇и.

    Katthacianulomato desīyati, katthaci paṭilomatoti idha pana paccayuppādā paccayuppannuppādasaṅkhāto anulomo, paccayanirodhā paccayuppannanirodhasaṅkhāto ca paṭilomo adhippeto. Ādito pana paṭṭhāya antagamanaṃ anulomo, antato ca ādigamanaṃ paṭilomoti adhippeto. Ādito paṭṭhāya anulomadesanāya, antato paṭṭhāya paṭilomadesanāya ca tisandhi catusaṅkhepo. ‘‘Ime bhikkhave cattāro āhārā kiṃ nidānā’’tiādikāya (saṃ. ni. 2.11) ca vemajjhato paṭṭhāya paṭilomadesanāya, ‘‘cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ, tiṇṇaṃ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā’’tiādikāya (saṃ. ni. 2.43, 45) anulomadesanāya ca dvisandhi tisaṅkhepo. ‘‘Saṃyojaniyesu bhikkhave dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati, taṇhāpaccayā upādāna’’ntiādīsu (saṃ. ni. 2.53, 57) ekasandhi dvisaṅkhepo. Ekaṅgo hi paṭiccasamuppādo desito. Labbhateva hi so ‘‘tatra bhikkhave sutavā ariyasāvako paṭiccasamuppādaṃyeva sādhukaṃ yoniso manasi karoti ‘iti imasmiṃ sati idaṃ hoti…pe… nirujjhatī’ti. Sukhavedaniyaṃ bhikkhave phassaṃ paṭicca uppajjati sukhavedanā’’ti (saṃ. ni. 2.62) imassa suttassa vasena veditabbo. Iti tena tena kāraṇena tathā tathā pavattetabbattā paṭiccasamuppādo desanāya gambhīro. Tenāha ‘‘ayaṃ desanāgambhīratā’’ti. Na hi tattha sabbaññutañāṇato aññaṃ ñāṇaṃ patiṭṭhaṃ labhati.

    ‘‘авиж̇ж̇ааяа банаа’’д̇иаад̣̇ийсу ж̇аананалагкан̣асса н̃аан̣асса бадибагкабхууд̇о авиж̇ж̇ааяа ан̃н̃аан̣адто. аарамман̣асса бажжагкагаран̣зна д̣̇ассанабхууд̇асса бадибагкабхууд̇о ад̣̇ассанадто. язнзсаа ад̇д̇ано сабхаавзна д̣̇угкаад̣̇ийнам̣ яаат̇аавасарасам̣ бадивиж̇жхид̇ум̣ на д̣̇зд̇и чаад̣̇зд̇ваа барияонанд̇хид̇ваа д̇идтад̇и, со д̇ассаа сажжаасамбадивзд̇хадто. абхисан̇каран̣ам̣ сам̣вид̇хаанам̣, багаббананд̇и ад̇т̇о. ааяууханам̣ самбин̣д̣анам̣, самбаяуд̇д̇ад̇хаммаанам̣ ад̇д̇ано гижжаануруубад̇ааяа раасийгаран̣анд̇и ад̇т̇о. абун̃н̃аабхисан̇каарзгад̣̇зсо сарааг̇о. ан̃н̃о вирааг̇о. рааг̇асса ваа аббадибагкабхаавад̇о рааг̇аббавад̣дхаго, рааг̇уббад̇д̇ибажжаяо жа саб̣б̣оби абун̃н̃аабхисан̇кааро сарааг̇о. ид̇аро д̇аб̣б̣ид̣̇уурабхаавад̇о вирааг̇о. ‘‘д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хзд̇ам̣ бхигкавз ассуд̇авад̇о бут̇уж̇ж̇анасса аж̇жхосид̇ам̣ мамааяид̇ам̣ бараамадтам̣ ‘зд̇ам̣ мама, зсохамасми, зсо мз ад̇д̇аа’д̇и’’ (сам̣. ни. 2.61) ад̇д̇абараамаасасса вин̃н̃аан̣ам̣ висзсад̇о вад̇т̇у вуд̇д̇анд̇и вин̃н̃аан̣асса сун̃н̃ад̇адто г̇амбхийро. ад̇д̇аа виж̇аанаад̇и сам̣сарад̇ийд̇и саб̣яаабаарад̇аасан̇ганд̇иабхинивзсаб̣алавад̇ааяа аб̣яаабаараасан̇ганд̇ибадисанд̇хибаад̇убхаавадтаа жа г̇амбхийраа. наамаруубасса бадисанд̇хигкан̣з згад̇ова уббаад̣̇о згуббаад̣̇о, бавад̇д̇ияам̣ висум̣ висум̣ яат̇аарахам̣ згуббаад̣̇о. наамасса руубзна, руубасса жа наамзна асамбаяог̇ад̇о виниб̣бхог̇о наамасса наамзна , руубасса жа руубзна згажжасса згажжзна авиниб̣бхог̇о (наамасса наамзна авиниб̣бхог̇о вибха. мууладий. 242) яож̇зд̇аб̣б̣о. згуббаад̣̇зганирод̇хзхи авиниб̣бхог̇з ад̇хиббзд̇з со руубасса жа згагалаабабавад̇д̇ино руубзна лаб̣бхад̇ийд̇и. ат̇а ваа згажад̇увогаарабхавзсу наамаруубаанам̣ асахавад̇д̇анад̇о ан̃н̃аман̃н̃ам̣ виниб̣бхог̇о, бан̃жавогаарабхавз сахавад̇д̇анад̇о авиниб̣бхог̇о жа взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    ‘‘Avijjāya panā’’tiādīsu jānanalakkhaṇassa ñāṇassa paṭipakkhabhūto avijjāya aññāṇaṭṭho. Ārammaṇassa paccakkhakaraṇena dassanabhūtassa paṭipakkhabhūto adassanaṭṭho. Yenesā attano sabhāvena dukkhādīnaṃ yāthāvasarasaṃ paṭivijjhituṃ na deti chādetvā pariyonandhitvā tiṭṭhati, so tassā saccāsampaṭivedhaṭṭho. Abhisaṅkharaṇaṃ saṃvidhānaṃ, pakappananti attho. Āyūhanaṃ sampiṇḍanaṃ, sampayuttadhammānaṃ attano kiccānurūpatāya rāsīkaraṇanti attho. Apuññābhisaṅkhārekadeso sarāgo. Añño virāgo. Rāgassa vā appaṭipakkhabhāvato rāgappavaḍḍhako, rāguppattipaccayo ca sabbopi apuññābhisaṅkhāro sarāgo. Itaro tabbidūrabhāvato virāgo. ‘‘Dīgharattaṃ hetaṃ bhikkhave assutavato puthujjanassa ajjhositaṃ mamāyitaṃ parāmaṭṭhaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti’’ (saṃ. ni. 2.61) attaparāmāsassa viññāṇaṃ visesato vatthu vuttanti viññāṇassa suññataṭṭho gambhīro. Attā vijānāti saṃsaratīti sabyāpāratāsaṅkantiabhinivesabalavatāya abyāpāraasaṅkantipaṭisandhipātubhāvaṭṭhā ca gambhīrā. Nāmarūpassa paṭisandhikkhaṇe ekatova uppādo ekuppādo, pavattiyaṃ visuṃ visuṃ yathārahaṃ ekuppādo. Nāmassa rūpena, rūpassa ca nāmena asampayogato vinibbhogo nāmassa nāmena , rūpassa ca rūpena ekaccassa ekaccena avinibbhogo (nāmassa nāmena avinibbhogo vibha. mūlaṭī. 242) yojetabbo. Ekuppādekanirodhehi avinibbhoge adhippete so rūpassa ca ekakalāpapavattino rūpena labbhatīti. Atha vā ekacatuvokārabhavesu nāmarūpānaṃ asahavattanato aññamaññaṃ vinibbhogo, pañcavokārabhave sahavattanato avinibbhogo ca veditabbo.

    наамасса аарамман̣аабхимукам̣ наманам̣ наманадто. руубасса вирод̇хибажжаяасамавааяз висад̣̇исуббад̇д̇и руббанадто. инд̣̇рияабажжаяабхааво ад̇хибад̇ияадто. ‘‘логобзсо, д̣̇ваараабзсаа, кзд̇д̇ам̣ бзд̇а’’нд̇и вуд̇д̇алогаад̣̇иад̇т̇о жагкаад̣̇ийсу бан̃жасу яож̇зд̇аб̣б̣о. манааяад̇анасса бана луж̇ж̇анад̇о, маносампассаад̣̇ийнам̣ д̣̇вааракзд̇д̇абхаавад̇о жа зд̇з ад̇т̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. аабаат̇аг̇ад̇аанам̣ руубаад̣̇ийнам̣ багаасанаяог̇яад̇аалагкан̣ам̣ обхаасанам̣ жагкаад̣̇ийнам̣ висаяибхааво, манааяад̇анасса виж̇аананам̣. сан̇гхадданадто висзсад̇о жагкусампассаад̣̇ийнам̣ бан̃жаннам̣, ид̇арз чаннамби яож̇зд̇аб̣б̣аа. пусанан̃жа пассасса сабхааво. сан̇гхадданам̣ расо, ид̇арз убадтаанаагаараа. аарамман̣арасаанубхаванадто расавасзна вуд̇д̇о, взд̣̇аяид̇адто лагкан̣авасзна. сукад̣̇угкама аж̇жхад̇д̇абхааво яат̇ааггамам̣ д̇иссаннам̣ взд̣̇анаанам̣ сабхаававасзна вуд̇д̇о. ‘‘ад̇д̇аа взд̣̇аяад̇ий’’д̇и абхинивзсасса б̣алавабхаавад̇о ниж̇ж̇ийвадто взд̣̇анааяа г̇амбхийро. ниж̇ж̇ийвааяа ваа взд̣̇анааяа взд̣̇аяид̇ам̣ ниж̇ж̇ийвавзд̣̇аяид̇ам̣, со зва ад̇т̇од̇и ниж̇ж̇ийвавзд̣̇аяид̇адто.

    Nāmassa ārammaṇābhimukhaṃ namanaṃ namanaṭṭho. Rūpassa virodhipaccayasamavāye visadisuppatti ruppanaṭṭho. Indriyapaccayabhāvo adhipatiyaṭṭho. ‘‘Lokopeso, dvārāpesā, khettaṃ peta’’nti vuttalokādiattho cakkhādīsu pañcasu yojetabbo. Manāyatanassa pana lujjanato, manosamphassādīnaṃ dvārakhettabhāvato ca ete atthā veditabbā. Āpāthagatānaṃ rūpādīnaṃ pakāsanayogyatālakkhaṇaṃ obhāsanaṃ cakkhādīnaṃ visayibhāvo, manāyatanassa vijānanaṃ. Saṅghaṭṭanaṭṭho visesato cakkhusamphassādīnaṃ pañcannaṃ, itare channampi yojetabbā. Phusanañca phassassa sabhāvo. Saṅghaṭṭanaṃ raso, itare upaṭṭhānākārā. Ārammaṇarasānubhavanaṭṭho rasavasena vutto, vedayitaṭṭho lakkhaṇavasena. Sukhadukkhama ajjhattabhāvo yathākkamaṃ tissannaṃ vedanānaṃ sabhāvavasena vutto. ‘‘Attā vedayatī’’ti abhinivesassa balavabhāvato nijjīvaṭṭho vedanāya gambhīro. Nijjīvāya vā vedanāya vedayitaṃ nijjīvavedayitaṃ, so eva atthoti nijjīvavedayitaṭṭho.

    саббийд̇игад̇ан̣хааяа абхинанд̣̇ид̇адто. б̣алавад̇арад̇ан̣хааяа г̇илид̇ваа баринидтаабанам̣ аж̇жхосаанадто. ид̇арз бана ж̇здтабхааваосааран̣асамуд̣̇д̣̇ад̣̇урад̇иггамаабаарибууривасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. аад̣̇аанаг̇г̇ахан̣аабхинивзсадтаа жад̇уннамби убаад̣̇аанаанам̣ самаанаа, бараамаасадто д̣̇идтубаад̣̇аанаад̣̇ийнамзва, д̇ат̇аа д̣̇урад̇иггамадто. ‘‘д̣̇идтиганд̇ааро’’д̇и (д̇ха. са. 392) хи важанад̇о д̣̇идтийнам̣ д̣̇урад̇иггамад̇аа. д̣̇ал̣хаг̇г̇ахан̣ад̇д̇аа ваа жад̇уннамби д̣̇урад̇иггамадто яож̇зд̇аб̣б̣о. яониг̇ад̇итид̇иниваасзсукибананд̇и самаасз бхуммаважанасса алобо д̣̇адтаб̣б̣о. зван̃хи д̇зна ааяууханаабхисан̇каран̣абад̣̇аанам̣ самаасо ход̇и. яат̇аа д̇ат̇аа ж̇ааяанам̣ ж̇аад̇иад̇т̇о. д̇ассаа бана саннибаад̇ад̇о ж̇ааяанам̣ сан̃ж̇аад̇иад̇т̇о. маад̇угужчим̣ оггамид̇ваа вияа ж̇ааяанам̣ огганд̇иад̇т̇о. со ж̇аад̇ид̇о ниб̣б̣ад̇д̇анам̣ ниб̣б̣ад̇д̇иад̇т̇о. гзвалам̣ баад̇убхаванам̣ баад̇убхаавадто.

    Sappītikataṇhāya abhinanditaṭṭho. Balavatarataṇhāya gilitvā pariniṭṭhāpanaṃ ajjhosānaṭṭho. Itare pana jeṭṭhabhāvaosāraṇasamuddaduratikkamaapāripūrivasena veditabbā. Ādānaggahaṇābhinivesaṭṭhā catunnampi upādānānaṃ samānā, parāmāsaṭṭho diṭṭhupādānādīnameva, tathā duratikkamaṭṭho. ‘‘Diṭṭhikantāro’’ti (dha. sa. 392) hi vacanato diṭṭhīnaṃ duratikkamatā. Daḷhaggahaṇattā vā catunnampi duratikkamaṭṭho yojetabbo. Yonigatiṭhitinivāsesukhipananti samāse bhummavacanassa alopo daṭṭhabbo. Evañhi tena āyūhanābhisaṅkharaṇapadānaṃ samāso hoti. Yathā tathā jāyanaṃ jātiattho. Tassā pana sannipātato jāyanaṃ sañjātiattho. Mātukucchiṃ okkamitvā viya jāyanaṃ okkantiattho. So jātito nibbattanaṃ nibbattiattho. Kevalaṃ pātubhavanaṃ pātubhāvaṭṭho.

    ж̇араамаран̣ан̇г̇ам̣ маран̣аббад̇хаананд̇и д̇асса маран̣адтаа зва каяаад̣̇аяо г̇амбхийраад̇и д̣̇ассид̇аа. уббаннауббаннаанан̃хи наванаваанам̣ каязна гамзна кан̣д̣ижжаад̣̇ибарибаггабавад̇д̇ияам̣ логз ж̇араавохаарод̇и . каяадто ваа ж̇арааяа вуд̇д̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣о. навабхааваабаг̇амо хи ‘‘каяо’’д̇и вад̇д̇ум̣ яуд̇д̇од̇и вибарин̣аамадто д̣̇виннамби васзна яож̇зд̇аб̣б̣о, санд̇ад̇ивасзна ваа ж̇арааяа каяаваяабхааваа, саммуд̇икан̣игавасзна маран̣асса бхзд̣̇авибарин̣аамадтаа яож̇зд̇аб̣б̣аа. авиж̇ж̇аад̣̇ийнам̣ сабхааво бадивиж̇жхийяад̇ийд̇и бадивзд̇хо. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ нид̣̇аанагат̇ааяам̣ ‘‘д̇зсам̣ д̇зсам̣ ваа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вуд̇д̇ад̇хаммаанам̣ бадивиж̇жхид̇аб̣б̣о салагкан̣асан̇каад̇о авибарийд̇асабхааво бадивзд̇хо’’д̇и. (д̣̇ий. ни. адта. батамамахаасан̇г̇ийд̇игат̇аа; абхи. адта. нид̣̇аанагат̇аа) со хи авиж̇ж̇аад̣̇ийнам̣ сабхааво маг̇г̇ан̃аан̣знзва асаммохабадивзд̇хавасзна бадивиж̇жхид̇аб̣б̣ад̇о ан̃н̃аан̣асса алаб̣бханзяяабад̇идтад̇ааяа аг̇аад̇хадтзна г̇амбхийро. саа саб̣б̣аабийд̇и саа яат̇аавуд̇д̇аа сан̇кзбад̇о жад̇уб̣б̣ид̇хаа вид̇т̇аарад̇о анзгаббабхзд̣̇аа саб̣б̣ааби бадижжасамуббаад̣̇асса г̇амбхийрад̇аа т̇зрасса уд̇д̇аанагаа вияа убадтааси жад̇уухи ан̇г̇зхи саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа. уд̣̇ааху ан̃н̃зсамбийд̇и ‘‘маяхам̣ д̇аава зса бадижжасамуббаад̣̇о уд̇д̇аанаго худ̇ваа убадтаад̇и, гим̣ ну ко ан̃н̃зсамби звам̣ уд̇д̇аанаго худ̇ваа убадтаад̇ий’’д̇и маа звам̣ аважа маяаава д̣̇иннанаяз жад̇усажжагаммадтаанавид̇химхи тад̇ваа.

    Jarāmaraṇaṅgaṃ maraṇappadhānanti tassa maraṇaṭṭhā eva khayādayo gambhīrāti dassitā. Uppannauppannānañhi navanavānaṃ khayena kamena khaṇḍiccādiparipakkapavattiyaṃ loke jarāvohāroti . Khayaṭṭho vā jarāya vuttoti daṭṭhabbo. Navabhāvāpagamo hi ‘‘khayo’’ti vattuṃ yuttoti vipariṇāmaṭṭho dvinnampi vasena yojetabbo, santativasena vā jarāya khayavayabhāvā, sammutikhaṇikavasena maraṇassa bhedavipariṇāmaṭṭhā yojetabbā. Avijjādīnaṃ sabhāvo paṭivijjhīyatīti paṭivedho. Vuttañhetaṃ nidānakathāyaṃ ‘‘tesaṃ tesaṃ vā tattha tattha vuttadhammānaṃ paṭivijjhitabbo salakkhaṇasaṅkhāto aviparītasabhāvo paṭivedho’’ti. (Dī. ni. aṭṭha. paṭhamamahāsaṅgītikathā; abhi. aṭṭha. nidānakathā) so hi avijjādīnaṃ sabhāvo maggañāṇeneva asammohapaṭivedhavasena paṭivijjhitabbato aññāṇassa alabbhaneyyapatiṭṭhatāya agādhaṭṭhena gambhīro. Sā sabbāpīti sā yathāvuttā saṅkhepato catubbidhā vitthārato anekappabhedā sabbāpi paṭiccasamuppādassa gambhīratā therassa uttānakā viya upaṭṭhāsi catūhi aṅgehi samannāgatattā. Udāhu aññesampīti ‘‘mayhaṃ tāva esa paṭiccasamuppādo uttānako hutvā upaṭṭhāti, kiṃ nu kho aññesampi evaṃ uttānako hutvā upaṭṭhātī’’ti mā evaṃ avaca mayāva dinnanaye catusaccakammaṭṭhānavidhimhi ṭhatvā.

    абасаад̣̇анааван̣н̣анаа

    Apasādanāvaṇṇanā

    ол̣аариганд̇и вад̇т̇увийд̇иггамасамад̇т̇ад̇аавасзна т̇уулам̣. гаамам̣ гаамарааг̇абадигхааязва ад̇т̇ад̇о гаамарааг̇абадигхасам̣яож̇анаани, гаамарааг̇абадигхаанусаяаа жа, д̇ат̇ааби ан̃н̃оязва сам̣яож̇анадто б̣анд̇ханабхаавад̇о, ан̃н̃о анусаяанадто аббахийнабхаавзна санд̇аанз т̇аамаг̇амананд̇и гад̇ваа, ид̇и гижжависзсависидтабхзд̣̇з г̇ахзд̇ваа ‘‘жад̇д̇ааро гилзсз’’д̇и жа вуд̇д̇ам̣. зсзва наяо ид̇арзсуби. ан̣усахаг̇ад̇зд̇и ан̣усабхаавам̣ убаг̇ад̇з. д̇аб̣бхаавад̇т̇о хи аяам̣ сахаг̇ад̇а-сад̣̇д̣̇о ‘‘нанд̣̇ирааг̇асахаг̇ад̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 2.400; ма. ни. 1.91, 133, 460; 3.374; сам̣. ни. 5.1081; махаава. 14; вибха. 203; бади. ма. 1.34; 2.30) вияа.

    Oḷārikanti vatthuvītikkamasamatthatāvasena thūlaṃ. Kāmaṃ kāmarāgapaṭighāyeva atthato kāmarāgapaṭighasaṃyojanāni, kāmarāgapaṭighānusayā ca, tathāpi aññoyeva saṃyojanaṭṭho bandhanabhāvato, añño anusayanaṭṭho appahīnabhāvena santāne thāmagamananti katvā, iti kiccavisesavisiṭṭhabhede gahetvā ‘‘cattāro kilese’’ti ca vuttaṃ. Eseva nayo itaresupi. Aṇusahagateti aṇusabhāvaṃ upagate. Tabbhāvattho hi ayaṃ sahagata-saddo ‘‘nandirāgasahagatā’’tiādīsu (dī. ni. 2.400; ma. ni. 1.91, 133, 460; 3.374; saṃ. ni. 5.1081; mahāva. 14; vibha. 203; paṭi. ma. 1.34; 2.30) viya.

    яат̇аа убаримаг̇г̇аад̇хиг̇аманавасзна сажжасамбадивзд̇хо бажжаяаагаарабадивзд̇хавасзна, звам̣ саавагаб̣од̇хибажжзгаб̣од̇хисаммаасамб̣од̇хиад̇хиг̇аманавасзнаби сажжасамбадивзд̇хо бажжаяаагаарабадивзд̇хавасзнзваад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘гасмаа жаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. саб̣б̣ат̇ааваад̇и саб̣б̣аббагаарзнзва гин̃жиби багаарам̣ асзсзд̇ваад̇и ад̇т̇о. яз гад̇аабхинийхаараанам̣ махааб̣од̇хисад̇д̇аанам̣ вийрияасса уггадтамаж̇жхимамуд̣̇уд̇аавасзна б̣од̇хисамбхаарасамбхаран̣з гаалабхзд̣̇аа ижчид̇аа, д̇з д̣̇ассзнд̇о ‘‘жад̇д̇аари, адта, сол̣аса ваа асан̇кязяяааний’’д̇и ааха, свааяамад̇т̇о жарияаабидагаван̣н̣анааяа г̇ахзд̇аб̣б̣о. сааваго бад̣̇зсан̃аан̣з тид̇од̇и сааваго худ̇ваа сзгкабхаавад̇о д̇ад̇т̇ааби бад̣̇зсан̃аан̣з тид̇о. б̣уд̣̇д̇хаанам̣ гат̇ааяа ‘‘д̇ам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇о абхисамзд̇ий’’д̇иаад̣̇игааяа бажжанийгам̣ ход̇и. анан̃н̃асаад̇хааран̣асса хи васзна б̣уд̣̇д̇хаанам̣ сийханаад̣̇о, на ан̃н̃асаад̇хааран̣асса.

    Yathā uparimaggādhigamanavasena saccasampaṭivedho paccayākārapaṭivedhavasena, evaṃ sāvakabodhipaccekabodhisammāsambodhiadhigamanavasenapi saccasampaṭivedho paccayākārapaṭivedhavasenevāti dassetuṃ ‘‘kasmā cā’’tiādi vuttaṃ. Sabbathāvāti sabbappakāreneva kiñcipi pakāraṃ asesetvāti attho. Ye katābhinīhārānaṃ mahābodhisattānaṃ vīriyassa ukkaṭṭhamajjhimamudutāvasena bodhisambhārasambharaṇe kālabhedā icchitā, te dassento ‘‘cattāri, aṭṭha, soḷasa vā asaṅkhyeyyānī’’ti āha, svāyamattho cariyāpiṭakavaṇṇanāya gahetabbo. Sāvako padesañāṇeṭhitoti sāvako hutvā sekkhabhāvato tatthāpi padesañāṇe ṭhito. Buddhānaṃ kathāya ‘‘taṃ tathāgato abhisametī’’tiādikāya paccanīkaṃ hoti. Anaññasādhāraṇassa hi vasena buddhānaṃ sīhanādo, na aññasādhāraṇassa.

    ‘‘вааяаманд̇ассзваа’’д̇и иминаа висзсад̇о н̃аан̣асамбхаарасамбхаран̣ам̣ бан̃н̃аабаарамид̇аабууран̣ам̣ вад̣̇ад̇и. д̇асса жа саб̣б̣амби бун̃н̃ам̣ убаниссаяо.

    ‘‘Vāyamantassevā’’ti iminā visesato ñāṇasambhārasambharaṇaṃ paññāpāramitāpūraṇaṃ vadati. Tassa ca sabbampi puññaṃ upanissayo.

    ‘‘зса д̣̇звамануссаанам̣, саб̣б̣агаамад̣̇ад̣̇о нид̇хи;

    ‘‘Esa devamanussānaṃ, sabbakāmadado nidhi;

    яам̣ яад̣̇зваабхибад̇т̇знд̇и, саб̣б̣амзд̇зна лаб̣бхад̇ий’’д̇и. (ку. баа. 8.10) –

    Yaṃ yadevābhipatthenti, sabbametena labbhatī’’ti. (khu. pā. 8.10) –

    хи вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа махааб̣од̇хисад̇д̇аанам̣ саб̣б̣зсамби бун̃н̃асамбхааро яаавад̣̇зва н̃аан̣асамбхаарад̇т̇о саммаасамб̣од̇хисамад̇хиг̇амасамад̇т̇ад̇д̇аад̇и ааха ‘‘бажжаяаагаарам̣ …бз… над̇т̇ий’’д̇и. ид̣̇аани бажжаяаагаарабадивзд̇хассзва ваа махаанубхаавад̇аад̣̇ассанамукзна бадижжасамуббаад̣̇ассзва барамаг̇амбхийрад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘авиж̇ж̇аа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. навахи аагаарзхийд̇и уббаад̣̇аад̣̇ийхи навахи аагаарзхи. авиж̇ж̇аа хи сан̇каараанам̣ уббаад̣̇о худ̇ваа бажжаяо ход̇и, бавад̇д̇ам̣ худ̇ваа нимид̇д̇ам̣, ааяууханам̣, сам̣яог̇о, балиб̣од̇хо, самуд̣̇аяо, хзд̇у, бажжаяо худ̇ваа бажжаяо ход̇и. звам̣ сан̇каараад̣̇аяо вин̃н̃аан̣аад̣̇ийнам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бадисамбхид̣̇аамаг̇г̇з ‘‘гат̇ам̣ бажжаяабариг̇г̇ахз бан̃н̃аа д̇хаммадтид̇ин̃аан̣ам̣? авиж̇ж̇аа сан̇каараанам̣ уббаад̣̇адтид̇и жа бавад̇д̇адтид̇и жа нимид̇д̇адтид̇и жа ааяууханадтид̇и жа сан̃н̃ог̇адтид̇и жа балиб̣од̇хадтид̇и жа самуд̣̇аяадтид̇и жа хзд̇удтид̇и жа бажжаяадтид̇и жа имзхи навахаагаарзхи авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа бажжаяасамуббаннаа’’д̇иаад̣̇и (бади. ма. 1.45).

    Hi vuttaṃ. Tasmā mahābodhisattānaṃ sabbesampi puññasambhāro yāvadeva ñāṇasambhārattho sammāsambodhisamadhigamasamatthattāti āha ‘‘paccayākāraṃ…pe… natthī’’ti. Idāni paccayākārapaṭivedhasseva vā mahānubhāvatādassanamukhena paṭiccasamuppādasseva paramagambhīrataṃ dassetuṃ ‘‘avijjā’’tiādi vuttaṃ. Navahi ākārehīti uppādādīhi navahi ākārehi. Avijjā hi saṅkhārānaṃ uppādo hutvā paccayo hoti, pavattaṃ hutvā nimittaṃ, āyūhanaṃ, saṃyogo, palibodho, samudayo, hetu, paccayo hutvā paccayo hoti. Evaṃ saṅkhārādayo viññāṇādīnaṃ. Vuttañhetaṃ paṭisambhidāmagge ‘‘kathaṃ paccayapariggahe paññā dhammaṭṭhitiñāṇaṃ? Avijjā saṅkhārānaṃ uppādaṭṭhiti ca pavattaṭṭhiti ca nimittaṭṭhiti ca āyūhanaṭṭhiti ca saññogaṭṭhiti ca palibodhaṭṭhiti ca samudayaṭṭhiti ca hetuṭṭhiti ca paccayaṭṭhiti ca imehi navahākārehi avijjāpaccayā saṅkhārā paccayasamuppannā’’tiādi (paṭi. ma. 1.45).

    д̇ад̇т̇а навахаагаарзхийд̇и навахи бажжаяабхаавуубаг̇аманаагаарзхи. уббаж̇ж̇ад̇и зд̇асмаа паланд̇и уббаад̣̇о, палуббад̇д̇ияаа гааран̣абхааво. сад̇и жа авиж̇ж̇ааяа сан̇каараа уббаж̇ж̇анд̇и, наасад̇и, д̇асмаа авиж̇ж̇аа сан̇каараанам̣ уббаад̣̇о худ̇ваа бажжаяо ход̇и. д̇ат̇аа авиж̇ж̇ааяа сад̇и сан̇каараа бавад̇д̇анд̇и, нийяанд̇и жа. яат̇аа жа бхаваад̣̇ийсу кибанд̇и, звам̣ д̇зсам̣ авиж̇ж̇аа бажжаяо ход̇и. д̇ат̇аа ааяууханд̇и палуббад̇д̇ияаа гхадзнд̇и, сам̣яуж̇ж̇анд̇и ад̇д̇ано палзна. яасмим̣ санд̇аанз саяам̣ уббаннаа, д̇ам̣ балиб̣унд̇ханд̇и. бажжаяанд̇арасамавааяз уд̣̇аяанд̇и уббаж̇ж̇анд̇и. хинод̇и жа сан̇каараанам̣ гааран̣абхаавам̣ г̇ажчад̇и. бадижжа авиж̇ж̇ам̣ сан̇каараа аяанд̇и бавад̇д̇анд̇ийд̇и звам̣ авиж̇ж̇ааяа сан̇каараанам̣ гааран̣абхаавуубаг̇аманависзсаа уббаад̣̇аад̣̇аяо взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇ад̇т̇а д̇ат̇аа сан̇каараад̣̇ийнам̣ вин̃н̃аан̣аад̣̇ийсу уббаад̣̇адтид̇иаад̣̇ийсуби. д̇идтад̇и зд̇знаад̇и тид̇и, гааран̣ам̣. уббаад̣̇о зва тид̇и уббаад̣̇адтид̇и . зсзва наяо сзсзсуби. ‘‘бажжаяо ход̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ ид̇ха логанаат̇зна д̇ад̣̇аа бажжаяабариг̇г̇ахасса аарад̣̇д̇хабхаавад̣̇ассанам̣. со жа аарамбхо н̃ааяаарул̣хо ‘‘яат̇аа жа буримзхи махааб̣од̇хисад̇д̇зхи б̣од̇химуулз бавад̇д̇ид̇о, д̇ат̇зва жа бавад̇д̇ид̇о’’д̇и. ажчарияавзг̇аабхихад̇аа д̣̇асасахассилогад̇хаад̇у сан̇гамби самбагамбийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̣̇идтамад̇д̇зваа’’д̇иаад̣̇имааха.

    Tattha navahākārehīti navahi paccayabhāvūpagamanākārehi. Uppajjati etasmā phalanti uppādo, phaluppattiyā kāraṇabhāvo. Sati ca avijjāya saṅkhārā uppajjanti, nāsati, tasmā avijjā saṅkhārānaṃ uppādo hutvā paccayo hoti. Tathā avijjāya sati saṅkhārā pavattanti, nīyanti ca. Yathā ca bhavādīsu khipanti, evaṃ tesaṃ avijjā paccayo hoti. Tathā āyūhanti phaluppattiyā ghaṭenti, saṃyujjanti attano phalena. Yasmiṃ santāne sayaṃ uppannā, taṃ palibundhanti. Paccayantarasamavāye udayanti uppajjanti. Hinoti ca saṅkhārānaṃ kāraṇabhāvaṃ gacchati. Paṭicca avijjaṃ saṅkhārā ayanti pavattantīti evaṃ avijjāya saṅkhārānaṃ kāraṇabhāvūpagamanavisesā uppādādayo veditabbā. Tattha tathā saṅkhārādīnaṃ viññāṇādīsu uppādaṭṭhitiādīsupi. Tiṭṭhati etenāti ṭhiti, kāraṇaṃ. Uppādo eva ṭhiti uppādaṭṭhiti. Eseva nayo sesesupi. ‘‘Paccayo hotī’’ti idaṃ idha lokanāthena tadā paccayapariggahassa āraddhabhāvadassanaṃ. So ca ārambho ñāyāruḷho ‘‘yathā ca purimehi mahābodhisattehi bodhimūle pavattito, tatheva ca pavattito’’ti. Acchariyavegābhihatā dasasahassilokadhātu saṅkampi sampakampīti dassento ‘‘diṭṭhamattevā’’tiādimāha.

    зд̇асса д̇хаммассаад̇и зд̇асса бадижжасамуббаад̣̇асан̃н̃ид̇асса д̇хаммасса. со бана яасмаа ад̇т̇ад̇о хзд̇убабхаваанам̣ хзд̇у. д̇знааха ‘‘зд̇асса бажжаяад̇хаммассаа’’д̇и, ж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ ж̇араамаран̣аад̣̇ибажжаяад̇ааяаад̇и ад̇т̇о. наамаруубабарижчзд̣̇о, д̇асса жа бажжаяабариг̇г̇ахо на батамаабхинивзсамад̇д̇зна ход̇и , ат̇а ко д̇ад̇т̇а абараабарам̣ н̃аан̣уббад̇д̇исан̃н̃ид̇зна ану ану б̣уж̇жханзна, д̇ад̣̇убхаяаабхаавам̣ бана д̣̇ассзнд̇о ‘‘н̃аад̇абарин̃н̃аавасзна анануб̣уж̇жханаа’’д̇и ааха. нижжасан̃н̃аад̣̇ийнам̣ баж̇аханавасзна вад̇д̇амаанаа вибассанаа д̇хаммз жа бадивиж̇жханд̇ий зва наама ход̇и бадибагкавигкамбханзна д̇игкависад̣̇абхааваабад̇д̇ид̇о, д̇ад̣̇ад̇хидтаанабхууд̇аа жа д̇ийран̣абарин̃н̃аа, арияамаг̇г̇о жа барин̃н̃аабахаанаабхисамаяавасзна бавад̇д̇ияаа д̇ийран̣абахаанабарин̃н̃аасан̇г̇ахо жаад̇и д̇ад̣̇убхаяабадивзд̇хаабхаавам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇ийран̣а…бз… аббадивиж̇жханаа’’д̇и ааха. д̇анд̇ам̣ вужжад̇и вад̇т̇авийнанад̇т̇ам̣ д̇анд̇авааязхи д̣̇ан̣д̣агз аасан̃ж̇ид̇ваа басаарид̇асуд̇д̇абаддий д̇анийяад̇ийд̇и гад̇ваа. д̇ам̣ бана суд̇д̇асанд̇аанаагулад̇ааяа нид̣̇ассанабхаавзна аагуламзва г̇ахид̇анд̇и ааха ‘‘д̇анд̇ам̣ вияа аагулагаж̇аад̇аа’’д̇и. сан̇кзбад̇о вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ вид̇т̇аарад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яат̇аа наамаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. самаанзд̇унд̇и буб̣б̣зна барам̣ самам̣ гад̇ваа аанзд̇ум̣, ависамам̣ уж̇ум̣ гаад̇унд̇и ад̇т̇о. д̇анд̇амзва ваа аагулам̣ д̇анд̇аагулам̣, д̇анд̇аагулам̣ вияа ж̇аад̇аа бхууд̇аад̇и д̇анд̇аагулаж̇аад̇аа. маж̇жхимам̣ бадибад̣̇ам̣ анубаг̇анд̇ваа анд̇ад̣̇ваяабад̇анзна бажжаяаагаарз калид̇аа аагулаа б̣яаагулаа хонд̇и. д̇знзва анд̇ад̣̇ваяабад̇анзна д̇ам̣д̇ам̣д̣̇идтиг̇аахавасзна бариб̣бхаманд̇аа уж̇угам̣ д̇хаммадтид̇и гат̇ам̣ бадибаж̇ж̇ид̇ум̣ на ж̇аананд̇и. д̇знааха ‘‘на саггонд̇и д̇ам̣ бажжаяаагаарам̣ уж̇ум̣ гаад̇у’’нд̇и. д̣̇вз б̣од̇хисад̇д̇зд̇и бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇амахааб̣од̇хисад̇д̇з. ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяаад̇и ад̇д̇ано сабхаавзна, баробад̣̇зсзна винаад̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а г̇ул̣агаж̇аад̇анд̇и д̇асмим̣ д̇асмим̣ таанз ж̇аад̇аг̇ул̣агамби г̇ан̣тийд̇и суд̇д̇аг̇ан̣ти. д̇ад̇о зва г̇ан̣тиб̣ад̣̇д̇хам̣ б̣ад̣̇д̇хаг̇ан̣тигам̣. бажжаязсу багкалид̇ваад̇и анижжад̣̇угкаанад̇д̇аад̣̇исабхаавзсу бажжаяад̇хаммзсу нижжаад̣̇иг̇г̇аахавасзна багкалид̇ваа. бажжаяз уж̇ум̣ гаад̇ум̣ асаггонд̇аад̇и д̇ассзва нижжаад̣̇иг̇г̇аахасса ависсаж̇ж̇анад̇о бажжаяад̇хамманимид̇д̇ам̣ ад̇д̇ано д̣̇ассанам̣ уж̇ум̣ гаад̇ум̣ асаггонд̇аа ид̣̇ам̣сажжаабхинивзсагааяаг̇ант̇авасзна г̇ан̣тигаж̇аад̇аа хонд̇ийд̇и ааха ‘‘д̣̇ваасадти…бз… г̇ан̣тиб̣ад̣̇д̇хаа’’д̇и. яз хи гзжи саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа сассад̇ад̣̇идтиаад̣̇ид̣̇идтияо ниссид̇аа аллийнаа.

    Etassa dhammassāti etassa paṭiccasamuppādasaññitassa dhammassa. So pana yasmā atthato hetupabhavānaṃ hetu. Tenāha ‘‘etassa paccayadhammassā’’ti, jātiādīnaṃ jarāmaraṇādipaccayatāyāti attho. Nāmarūpaparicchedo, tassa ca paccayapariggaho na paṭhamābhinivesamattena hoti , atha kho tattha aparāparaṃ ñāṇuppattisaññitena anu anu bujjhanena, tadubhayābhāvaṃ pana dassento ‘‘ñātapariññāvasena ananubujjhanā’’ti āha. Niccasaññādīnaṃ pajahanavasena vattamānā vipassanā dhamme ca paṭivijjhantī eva nāma hoti paṭipakkhavikkhambhanena tikkhavisadabhāvāpattito, tadadhiṭṭhānabhūtā ca tīraṇapariññā, ariyamaggo ca pariññāpahānābhisamayavasena pavattiyā tīraṇapahānapariññāsaṅgaho cāti tadubhayapaṭivedhābhāvaṃ dassento ‘‘tīraṇa…pe… appaṭivijjhanā’’ti āha. Tantaṃ vuccati vatthavīnanatthaṃ tantavāyehi daṇḍake āsañjitvā pasāritasuttapaṭṭī tanīyatīti katvā. Taṃ pana suttasantānākulatāya nidassanabhāvena ākulameva gahitanti āha ‘‘tantaṃ viya ākulakajātā’’ti. Saṅkhepato vuttamatthaṃ vitthārato dassetuṃ ‘‘yathā nāmā’’tiādi vuttaṃ. Samānetunti pubbena paraṃ samaṃ katvā ānetuṃ, avisamaṃ ujuṃ kātunti attho. Tantameva vā ākulaṃ tantākulaṃ, tantākulaṃ viya jātā bhūtāti tantākulajātā. Majjhimaṃ paṭipadaṃ anupagantvā antadvayapatanena paccayākāre khalitā ākulā byākulā honti. Teneva antadvayapatanena taṃtaṃdiṭṭhigāhavasena paribbhamantā ujukaṃ dhammaṭṭhiti kathaṃ paṭipajjituṃ na jānanti. Tenāha ‘‘na sakkonti taṃ paccayākāraṃ ujuṃ kātu’’nti. Dve bodhisatteti paccekabodhisattamahābodhisatte. Attano dhammatāyāti attano sabhāvena, paropadesena vināti attho. Tattha tattha guḷakajātanti tasmiṃ tasmiṃ ṭhāne jātaguḷakampi gaṇṭhīti suttagaṇṭhi. Tato eva gaṇṭhibaddhaṃ baddhagaṇṭhikaṃ. Paccayesu pakkhalitvāti aniccadukkhānattādisabhāvesu paccayadhammesu niccādiggāhavasena pakkhalitvā. Paccaye ujuṃ kātuṃ asakkontāti tasseva niccādiggāhassa avissajjanato paccayadhammanimittaṃ attano dassanaṃ ujuṃ kātuṃ asakkontā idaṃsaccābhinivesakāyaganthavasena gaṇṭhikajātā hontīti āha ‘‘dvāsaṭṭhi…pe… gaṇṭhibaddhā’’ti. Ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā sassatadiṭṭhiādidiṭṭhiyo nissitā allīnā.

    винанад̇о ‘‘гулаа’’д̇и ид̇т̇илин̇г̇авасзна лад̣̇д̇ханаамасса д̇анд̇авааяасса г̇ан̣тигам̣ наама аагулабхаавзна аг̇г̇ад̇о ваа муулад̇о ваа д̣̇увин̃н̃зяяааязва калид̇ад̇анд̇асуд̇д̇анд̇и ааха ‘‘гулааг̇ан̣тигам̣ вужжад̇и бзсагаараган̃ж̇ияасуд̇д̇а’’нд̇и. сагун̣игаад̇и гулаавагасагун̣игаа. саа хи ругкасаакаасу оламб̣анагулаавагаа ход̇и. д̇ан̃хи саа гулаавагам̣ д̇ад̇о д̇ад̇о д̇ин̣ахийраад̣̇игз аанзд̇ваа д̇ат̇аа винанд̇хад̇и, яат̇аа д̇зсам̣ бзсагаараган̃ж̇ияасуд̇д̇ам̣ вияа аг̇г̇зна ваа аг̇г̇ам̣ муулзна ваа муулам̣ самаанзд̇ум̣ вивзжзд̇ум̣ ваа на саггаа. д̇знааха ‘‘яат̇аа хий’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̣̇убхаяамбийд̇и ‘‘гулааг̇ан̣тига’’нд̇и вуд̇д̇ам̣ ган̃ж̇ияасуд̇д̇ам̣, гулааваган̃жа. буриманаязнзваад̇и ‘‘звамзва сад̇д̇аа’’д̇иаад̣̇инаа буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва.

    Vinanato ‘‘kulā’’ti itthiliṅgavasena laddhanāmassa tantavāyassa gaṇṭhikaṃ nāma ākulabhāvena aggato vā mūlato vā duviññeyyāyeva khalitatantasuttanti āha ‘‘kulāgaṇṭhikaṃ vuccati pesakārakañjiyasutta’’nti. Sakuṇikāti kulāvakasakuṇikā. Sā hi rukkhasākhāsu olambanakulāvakā hoti. Tañhi sā kulāvakaṃ tato tato tiṇahīrādike ānetvā tathā vinandhati, yathā tesaṃ pesakārakañjiyasuttaṃ viya aggena vā aggaṃ mūlena vā mūlaṃ samānetuṃ vivecetuṃ vā na sakkā. Tenāha ‘‘yathā hī’’tiādi. Tadubhayampīti ‘‘kulāgaṇṭhika’’nti vuttaṃ kañjiyasuttaṃ, kulāvakañca. Purimanayenevāti ‘‘evameva sattā’’tiādinā pubbe vuttanayeneva.

    гаамам̣ мун̃ж̇абаб̣б̣аж̇ад̇ин̣аани яат̇ааж̇аад̇ааниби д̣̇ийгхабхаавзна бад̇ид̇ваа аран̃н̃адтаанз ан̃н̃аман̃н̃ам̣ винанд̇хид̇ваа аагулаб̣яаагулаани худ̇ваа д̇идтанд̇и, д̇аани бана на д̇ат̇аа д̣̇уб̣б̣ивзжияаани, яат̇аа раж̇ж̇убхууд̇аанийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яат̇аа д̇ааний’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. сзсамзд̇т̇а хздтаа вуд̇д̇анаяамзва.

    Kāmaṃ muñjapabbajatiṇāni yathājātānipi dīghabhāvena patitvā araññaṭṭhāne aññamaññaṃ vinandhitvā ākulabyākulāni hutvā tiṭṭhanti, tāni pana na tathā dubbiveciyāni, yathā rajjubhūtānīti dassetuṃ ‘‘yathā tānī’’tiādi vuttaṃ. Sesamettha heṭṭhā vuttanayameva.

    абааяаад̇и авад̣дхид̇аа, сукзна, сукахзд̇унаа ваа вирахид̇аад̇и ад̇т̇о. д̣̇угкасса г̇ад̇ибхаавад̇од̇и аабааяигасса д̣̇угкасса бавад̇д̇идтаанабхаавад̇о. сукасамуссаяад̇од̇и аб̣бхуд̣̇аяад̇о. винибад̇ид̇ад̇д̇аад̇и вируубам̣ нибад̇ид̇ад̇д̇аа яат̇аа д̇знад̇д̇абхаавзна сукасамуссаяо на ход̇и, звам̣ нибад̇ид̇ад̇д̇аа. ид̇арод̇и сам̣сааро. нану ‘‘абааяа’’нд̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇оби сам̣сааро зваад̇и? сажжамзд̇ам̣, нираяаад̣̇ийнам̣ бана ад̇химад̇д̇ад̣̇угкабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ абааяаад̣̇иг̇г̇ахан̣ам̣. г̇об̣алийб̣ад̣̇д̣̇ан̃ааязнааяамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. канд̇хаанан̃жа бадибаадийд̇и бан̃жаннам̣ канд̇хаанам̣ хзд̇упалабхаавзна абараабарам̣ бавад̇д̇и. аб̣б̣ожчиннам̣ вад̇д̇амаанаад̇и авижчзд̣̇зна бавад̇д̇амаанаа. д̇ам̣ саб̣б̣амбийд̇и д̇ам̣ ‘‘абааяа’’нд̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ абааяад̣̇угкан̃жзва ваддад̣̇угкан̃жа. ‘‘махаасамуд̣̇д̣̇з ваад̇угкид̇д̇анааваа вияаа’’д̇и ид̣̇ам̣ бариб̣бхамадтаанасса маханд̇ад̣̇ассанад̇т̇ан̃жзва бариб̣бхаманасса анавадтид̇ад̇аад̣̇ассанад̇т̇ан̃жа ‘‘убамааяа. яанд̇зсу яуд̇д̇аг̇он̣о вияаа’’д̇и ид̣̇ам̣ бана авасабхаавад̣̇ассанад̇т̇ан̃жзва д̣̇уббамогкабхаавад̣̇ассанад̇т̇ан̃жаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Apāyāti avaḍḍhitā, sukhena, sukhahetunā vā virahitāti attho. Dukkhassa gatibhāvatoti āpāyikassa dukkhassa pavattiṭṭhānabhāvato. Sukhasamussayatoti abbhudayato. Vinipatitattāti virūpaṃ nipatitattā yathā tenattabhāvena sukhasamussayo na hoti, evaṃ nipatitattā. Itaroti saṃsāro. Nanu ‘‘apāya’’ntiādinā vuttopi saṃsāro evāti? Saccametaṃ, nirayādīnaṃ pana adhimattadukkhabhāvadassanatthaṃ apāyādiggahaṇaṃ. Gobalībaddañāyenāyamattho veditabbo. Khandhānañca paṭipāṭīti pañcannaṃ khandhānaṃ hetuphalabhāvena aparāparaṃ pavatti. Abbocchinnaṃ vattamānāti avicchedena pavattamānā. Taṃ sabbampīti taṃ ‘‘apāya’’ntiādinā vuttaṃ sabbaṃ apāyadukkhañceva vaṭṭadukkhañca. ‘‘Mahāsamudde vātukkhittanāvā viyā’’ti idaṃ paribbhamaṭṭhānassa mahantadassanatthañceva paribbhamanassa anavaṭṭhitatādassanatthañca ‘‘upamāya. Yantesu yuttagoṇo viyā’’ti idaṃ pana avasabhāvadassanatthañceva duppamokkhabhāvadassanatthañcāti veditabbaṃ.

    бадижжасамуббаад̣̇аван̣н̣анаа

    Paṭiccasamuppādavaṇṇanā

    иминаа д̇ааваад̇и зд̇т̇а д̇аава-сад̣̇д̣̇о гамад̇т̇о, д̇зна ‘‘д̇анд̇аагулагаж̇аад̇аа’’д̇и бад̣̇асса анусанд̇хи барад̇о аавибхависсад̇ийд̇и д̣̇ийбзд̇и. ад̇т̇и ид̣̇аббажжаяаад̇и зд̇т̇а аяам̣ бажжаяод̇и ид̣̇аббажжаяо, д̇асмаа ид̣̇аббажжаяаа, имасмаа бажжаяаад̇и ад̇т̇о. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – ‘‘имасмаа наама бажжаяаа ж̇араамаран̣а’’нд̇и звам̣ вад̇д̇аб̣б̣о ад̇т̇и ну ко ж̇араамаран̣асса бажжаяод̇и. д̇знааха ‘‘ад̇т̇и ну ко…бз… бхавзяяаа’’д̇и. зд̇т̇а хи ‘‘гим̣ бажжаяаа ж̇араамаран̣ам̣? ж̇аад̇ибажжаяаа ж̇араамаран̣а’’нд̇и убари ж̇аад̇исад̣̇д̣̇абажжаяасад̣̇д̣̇асамаанаад̇хигаран̣зна гим̣-сад̣̇д̣̇зна ид̣̇ам̣-сад̣̇д̣̇асса самаанаад̇хигаран̣ад̇аад̣̇ассанад̇о гаммад̇хаараяасамаасад̇аа ид̣̇аббажжаяасад̣̇д̣̇асса яуж̇ж̇ад̇и. на хзд̇т̇а ‘‘имасса бажжаяаа ид̣̇аббажжаяаа’’д̇и ж̇араамаран̣асса, ан̃н̃асса ваа бажжаяад̇о ж̇араамаран̣асамбхавабужчаа самбхавад̇и вин̃н̃аад̇абхаавад̇о, асамбхавад̇о жа, ж̇араамаран̣асса бана бажжаяабужчаа самбхавад̇и. бажжаяасад̣̇д̣̇асамаанаад̇хигаран̣ад̇ааяан̃жа ид̣̇ам̣-сад̣̇д̣̇асса ‘‘имасмаа бажжаяаа’’д̇и бажжаяабужчаа яуж̇ж̇ад̇и.

    Iminā tāvāti ettha tāva-saddo kamattho, tena ‘‘tantākulakajātā’’ti padassa anusandhi parato āvibhavissatīti dīpeti. Atthi idappaccayāti ettha ayaṃ paccayoti idappaccayo, tasmā idappaccayā, imasmā paccayāti attho. Idaṃ vuttaṃ hoti – ‘‘imasmā nāma paccayā jarāmaraṇa’’nti evaṃ vattabbo atthi nu kho jarāmaraṇassa paccayoti. Tenāha ‘‘atthi nu kho…pe… bhaveyyā’’ti. Ettha hi ‘‘kiṃ paccayā jarāmaraṇaṃ? Jātipaccayā jarāmaraṇa’’nti upari jātisaddapaccayasaddasamānādhikaraṇena kiṃ-saddena idaṃ-saddassa samānādhikaraṇatādassanato kammadhārayasamāsatā idappaccayasaddassa yujjati. Na hettha ‘‘imassa paccayā idappaccayā’’ti jarāmaraṇassa, aññassa vā paccayato jarāmaraṇasambhavapucchā sambhavati viññātabhāvato, asambhavato ca, jarāmaraṇassa pana paccayapucchā sambhavati. Paccayasaddasamānādhikaraṇatāyañca idaṃ-saddassa ‘‘imasmā paccayā’’ti paccayapucchā yujjati.

    саа бана самаанаад̇хигаран̣ад̇аа яад̣̇иби ан̃н̃абад̣̇ад̇т̇асамаасзби лаб̣бхад̇и, ан̃н̃абад̣̇ад̇т̇аважанижчаабхаавад̇о банзд̇т̇а гаммад̇хаараяасамаасо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. саамиважанасамаасабагкз бана над̇т̇зва самаанаад̇хигаран̣ад̇аасамбхавод̇и. нану жа ‘‘ид̣̇аббажжаяад̇аа бадижжасамуббаад̣̇о’’д̇и зд̇т̇а ид̣̇аббажжаяа-сад̣̇д̣̇о саамиважанасамаасо ижчид̇од̇и? сажжам̣ ижчид̇о уж̇угамзва д̇ад̇т̇а бадижжасамуббаад̣̇аважанижчаад̇и гад̇ваа, ид̇ха бана гзвалам̣ ж̇араамаран̣асса бажжаяабарибужчаа ад̇хиббзд̇аа, д̇асмаа яат̇аа д̇ад̇т̇а ид̣̇ам̣-сад̣̇д̣̇асса бадижжасамуббаад̣̇ависзсанад̇аа, ид̇ха жа ‘‘бужчид̇аб̣б̣абажжаяад̇т̇ад̇аа самбхавад̇и, д̇ат̇аа д̇ад̇т̇а, ид̇ха жа самаасагаббанаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. гасмаа бана д̇ад̇т̇а гаммад̇хаараяасамаасо на ижчид̇од̇и? хзд̇уббабхаваанам̣ хзд̇у бадижжасамуббаад̣̇од̇и имасса ад̇т̇асса гаммад̇хаараяасамаасз асамбхавад̇од̇и имасса, ад̇д̇ано бажжаяаануруубасса ануруубо бажжаяо ид̣̇аббажжаяод̇и зд̇асса жа ад̇т̇асса ижчид̇ад̇д̇аа. яо банзд̇т̇а ид̣̇ам̣-сад̣̇д̣̇зна г̇ахид̇о ад̇т̇о, со ‘‘ад̇т̇и ид̣̇аббажжаяаа ж̇араамаран̣а’’нд̇и ж̇араамаран̣аг̇г̇ахан̣знзва г̇ахид̇од̇и ид̣̇ам̣-сад̣̇д̣̇о бадижжасамуббаад̣̇ад̇о барижжаж̇анад̇о ан̃н̃асса асамбхавад̇о бажжаяз авад̇идтад̇и, д̇знзд̇т̇а гаммад̇хаараяасамаасо. д̇ад̇т̇а бана ид̣̇ам̣-сад̣̇д̣̇асса д̇ад̇о барижжаж̇анагааран̣ам̣ над̇т̇ийд̇и саамиважанасамаасо зва ижчид̇о. адтагат̇ааяам̣бана яасмаа ж̇араамаран̣аад̣̇ийнам̣ бажжаяабужчаамукзнааяам̣ бадижжасамуббаад̣̇ад̣̇зсанаа аарад̣̇д̇хаа, бадижжасамуббаад̣̇о жа наама ад̇т̇ад̇о хзд̇уббабхаваанам̣ хзд̇ууд̇и вуд̇д̇о вааяамад̇т̇о, д̇асмаа ‘‘имасса ж̇араамаран̣асса бажжаяо’’д̇и звамад̇т̇аван̣н̣анаа гад̇аа.

    Sā pana samānādhikaraṇatā yadipi aññapadatthasamāsepi labbhati, aññapadatthavacanicchābhāvato panettha kammadhārayasamāso veditabbo. Sāmivacanasamāsapakkhe pana nattheva samānādhikaraṇatāsambhavoti. Nanu ca ‘‘idappaccayatā paṭiccasamuppādo’’ti ettha idappaccaya-saddo sāmivacanasamāso icchitoti? Saccaṃ icchito ujukameva tattha paṭiccasamuppādavacanicchāti katvā, idha pana kevalaṃ jarāmaraṇassa paccayaparipucchā adhippetā, tasmā yathā tattha idaṃ-saddassa paṭiccasamuppādavisesanatā, idha ca ‘‘pucchitabbapaccayatthatā sambhavati, tathā tattha, idha ca samāsakappanā veditabbā. Kasmā pana tattha kammadhārayasamāso na icchitoti? Hetuppabhavānaṃ hetu paṭiccasamuppādoti imassa atthassa kammadhārayasamāse asambhavatoti imassa, attano paccayānurūpassa anurūpo paccayo idappaccayoti etassa ca atthassa icchitattā. Yo panettha idaṃ-saddena gahito attho, so ‘‘atthi idappaccayā jarāmaraṇa’’nti jarāmaraṇaggahaṇeneva gahitoti idaṃ-saddo paṭiccasamuppādato pariccajanato aññassa asambhavato paccaye avatiṭṭhati, tenettha kammadhārayasamāso. Tattha pana idaṃ-saddassa tato pariccajanakāraṇaṃ natthīti sāmivacanasamāso eva icchito. Aṭṭhakathāyaṃpana yasmā jarāmaraṇādīnaṃ paccayapucchāmukhenāyaṃ paṭiccasamuppādadesanā āraddhā, paṭiccasamuppādo ca nāma atthato hetuppabhavānaṃ hetūti vutto vāyamattho, tasmā ‘‘imassa jarāmaraṇassa paccayo’’ti evamatthavaṇṇanā katā.

    бан̣д̣ид̇знаад̇и згам̣саб̣яаагаран̣ийяаад̣̇ибан̃хаависзсаж̇аананасамад̇т̇ааяа бан̃н̃ааяа саманнааг̇ад̇зна. д̇амзва хисса бан̣д̣ижжам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яат̇аа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣ . яаад̣̇исасса ж̇ийвасса д̣̇идтиг̇ад̇иго сарийрад̇о анан̃н̃ад̇д̇ам̣ бужчад̇и ‘‘д̇ам̣ ж̇ийвам̣ д̇ам̣ сарийра’’нд̇и, со звам̣ барамад̇т̇ад̇о нубалаб̣бхад̇и, гат̇ам̣ д̇асса ван̃жхаад̇анаяасса вияа д̣̇ийгхарассад̇аа сарийрад̇о ан̃н̃ад̇аа ваа анан̃н̃ад̇аа ваа б̣яаагаад̇аб̣б̣аа сияаа, д̇асмаасса бан̃хасса табанийяад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇ун̣хийбхааво наамзса бужчад̇о анаад̣̇аро вихзсаа вияа ход̇ийд̇и ‘‘аб̣яаагад̇амзд̇а’’нд̇и багааранд̇арамааха. звам̣ аб̣яаагаран̣агааран̣ам̣ н̃аад̇угаамасса гат̇зд̇аб̣б̣ам̣ ход̇и, гат̇ид̇з жа ж̇аананд̇асса бамаад̣̇оби звам̣ сияаа, гат̇анавид̇хи бана ‘‘яаад̣̇исассаа’’д̇иаад̣̇инаа д̣̇ассид̇о зва. звам̣ аббадибаж̇ж̇ид̇ваад̇и звам̣ табанийяабан̃хз вияа д̇ун̣хийбхааваад̣̇им̣ анаабаж̇ж̇ид̇ваа зва. ‘‘аббадибаж̇ж̇ид̇ваа’’д̇и важанам̣ нид̣̇ассанамад̇д̇амзд̇ам̣. ‘‘гим̣ саб̣б̣ам̣ анижжа’’нд̇и вуд̇д̇з ‘‘гим̣ сан̇кад̇ам̣ санд̇хааяа бужчаси, уд̣̇ааху асан̇кад̇а’’нд̇и бадибужчид̇ваа б̣яаагаад̇аб̣б̣ам̣ ход̇и ‘‘гим̣ канд̇хабан̃жагам̣ барин̃н̃зяяа’’нд̇и будтз ‘‘ад̇т̇и д̇ад̇т̇а барин̃н̃зяяам̣, ад̇т̇и на барин̃н̃зяяа’’нд̇и вибхаж̇ж̇а б̣яаагаад̇аб̣б̣ам̣ ход̇и, звам̣ аббадибаж̇ж̇ид̇ваад̇и жа аяамзд̇т̇а ад̇т̇о ижчид̇од̇и. буб̣б̣з яасса бажжаяасса ад̇т̇ид̇аамад̇д̇ам̣ жод̣̇ид̇анд̇и ад̇т̇ид̇аамад̇д̇ам̣ виссаж̇ж̇ид̇ам̣. бужчаасабхааг̇зна хи виссаж̇ж̇ананд̇и. ид̣̇аани д̇ассзва саруубабужчаа гарийяад̇ийд̇и ‘‘буна ги’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. ид̇хааби ‘‘яат̇аа’’д̇иаад̣̇и саб̣б̣ам̣ аанзд̇ваа вад̇д̇аб̣б̣ам̣.

    Paṇḍitenāti ekaṃsabyākaraṇīyādipañhāvisesajānanasamatthāya paññāya samannāgatena. Tameva hissa paṇḍiccaṃ dassetuṃ ‘‘yathā’’tiādi vuttaṃ . Yādisassa jīvassa diṭṭhigatiko sarīrato anaññattaṃ pucchati ‘‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīra’’nti, so evaṃ paramatthato nupalabbhati, kathaṃ tassa vañjhātanayassa viya dīgharassatā sarīrato aññatā vā anaññatā vā byākātabbā siyā, tasmāssa pañhassa ṭhapanīyatā veditabbā. Tuṇhībhāvo nāmesa pucchato anādaro vihesā viya hotīti ‘‘abyākatameta’’nti pakārantaramāha. Evaṃ abyākaraṇakāraṇaṃ ñātukāmassa kathetabbaṃ hoti, kathite ca jānantassa pamādopi evaṃ siyā, kathanavidhi pana ‘‘yādisassā’’tiādinā dassito eva. Evaṃ appaṭipajjitvāti evaṃ ṭhapanīyapañhe viya tuṇhībhāvādiṃ anāpajjitvā eva. ‘‘Appaṭipajjitvā’’ti vacanaṃ nidassanamattametaṃ. ‘‘Kiṃ sabbaṃ anicca’’nti vutte ‘‘kiṃ saṅkhataṃ sandhāya pucchasi, udāhu asaṅkhata’’nti paṭipucchitvā byākātabbaṃ hoti ‘‘kiṃ khandhapañcakaṃ pariññeyya’’nti puṭṭhe ‘‘atthi tattha pariññeyyaṃ, atthi na pariññeyya’’nti vibhajja byākātabbaṃ hoti, evaṃ appaṭipajjitvāti ca ayamettha attho icchitoti. Pubbe yassa paccayassa atthitāmattaṃ coditanti atthitāmattaṃ vissajjitaṃ. Pucchāsabhāgena hi vissajjananti. Idāni tasseva sarūpapucchā karīyatīti ‘‘puna ki’’nti vuttaṃ. Idhāpi ‘‘yathā’’tiādi sabbaṃ ānetvā vattabbaṃ.

    ‘‘зса наяо саб̣б̣абад̣̇зсуу’’д̇и ад̇ид̣̇зсавасзна уссуггам̣ гад̇ваа ‘‘наамаруубабажжаяаа’’д̇иаад̣̇инаа д̇ад̇т̇а абаваад̣̇о аарад̣̇д̇хо. яасмаа д̣̇ассзд̇угаамо, д̇асмаа ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и яож̇анаа. чаннам̣ вибаагасампассаанам̣язва г̇ахан̣ам̣ ход̇и вин̃н̃аан̣аад̣̇и взд̣̇анаабарияосаанаа вибаагавид̇хийд̇и гад̇ваа анзгзсу суд̇д̇абад̣̇зсу, (ма. ни. 3.126; уд̣̇аа. 1) абхид̇хаммз (вибха. 225) жа язбхуяязна д̇зсам̣язва г̇ахан̣асса нирул̣хад̇д̇аа. ид̇хаад̇и имасмим̣ суд̇д̇з. жа-сад̣̇д̣̇о б̣яад̇ирзгад̇т̇о, д̇знзд̇т̇а ‘‘г̇ахид̇амбий’’д̇иаад̣̇инаа вужжамаанам̣язва висзсам̣ ж̇од̇зд̇и. бажжаяабхааво наама бажжаяуббаннаабзгко д̇зна винаа д̇асса асамбхавад̇о. д̇асмаа сал̣ааяад̇анаббажжаяаад̇и ‘‘сал̣ааяад̇анабажжаяаа пассо’’д̇и иминаа бад̣̇знаад̇и яож̇анаа. аваяавзна ваа самуд̣̇ааяобалагкан̣амзд̇ам̣ ‘‘сал̣ааяад̇анабажжаяаа’’д̇и, д̇асмаа ‘‘сал̣ааяад̇анабажжаяаа пассо’’д̇и иминаа бад̣̇знаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. г̇ахид̇амбийд̇и чаб̣б̣ид̇хам̣ вибаагапассамби. аг̇г̇ахид̇амбийд̇и авибаагапассамби гусалаагусалагирияаапассамби. бажжаяуббаннависзсам̣ д̣̇ассзд̇угаамод̇и яож̇анаа. на жзд̇т̇а бажжаяуббаннова убаад̣̇инно ижчид̇о, ат̇а ко бажжаяоби убаад̣̇инно ижчид̇од̇и аж̇жхад̇д̇игааяад̇анассзва сал̣ааяад̇анаг̇г̇ахан̣зна г̇ахан̣анд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣ ‘‘сал̣ааяад̇анад̇о…бз… д̣̇ассзд̇угаамо’’д̇и. на хи пассасса жагкаад̣̇исал̣ааяад̇анамзва бажжаяо, ат̇а ко ‘‘жагкун̃жа бадижжа руубз жа уббаж̇ж̇ад̇и жагкувин̃н̃аан̣ам̣, д̇ин̣н̣ам̣ сан̇г̇ад̇и пассо’’д̇иаад̣̇и (ма. ни. 3.421, 425, 426; сам̣. ни. 2.44, 45; 2.4.60; гат̇аа. 465, 467) важанад̇о руубааяад̇анаад̣̇ируубан̃жа жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇инааман̃жа бажжаяо, д̇асмаа имам̣ жагкаад̣̇исал̣ааяад̇анад̇о ад̇ирид̇д̇ам̣ ааваж̇ж̇анаад̣̇и вияа саад̇хааран̣ам̣ ахуд̇ваа, д̇асса д̇асса пассасса саад̇хааран̣ад̇ааяа ан̃н̃ам̣ висзсабажжаяам̣ би-сад̣̇д̣̇зна ависидтам̣ саад̇хааран̣абажжаяам̣ бид̣̇ассзд̇угаамо бхаг̇аваа, ‘‘наамаруубабажжаяаа пассо’’д̇и ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и яож̇анаа. абхид̇хаммабхааж̇анийязби имамзва бажжаяам̣ санд̇хааяа ‘‘наамаруубабажжаяаа пассо’’д̇и вуд̇д̇анд̇и д̇ад̣̇адтагат̇ааяам̣ (вибха. адта. 243) ‘‘бажжаяависзсад̣̇ассанад̇т̇ан̃жзва махаанид̣̇аанад̣̇зсанаасан̇г̇ахад̇т̇ан̃жаа’’д̇и ад̇т̇аван̣н̣анаа гад̇аа. бажжаяаананд̇и ж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ бажжаяад̇хаммаанам̣. нид̣̇аанам̣ гат̇ид̇анд̇и ж̇араамаран̣аад̣̇игасса нид̣̇аанад̇д̇ам̣ гат̇ид̇ам̣ згам̣сиго бажжаяабхааво гат̇ид̇о. д̇ан̃хи д̇зсам̣ бажжаяабхаавз аб̣яабхижаарийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘ид̇и ко банзд̇а’’нд̇иаад̣̇инаа убари д̣̇зсанаа бавад̇д̇аа. ниж̇ж̇адзд̇и ниж̇ж̇аалагз. ниг̇г̇умб̣зд̇и нигкзбз. бад̣̇ад̣̇ваязнааби аагулаабхаавамзва д̣̇ассзд̇и, д̇асмаа анаагулам̣ аб̣яаагулам̣ маханд̇ам̣ бажжаяанид̣̇аанамзд̇т̇а гат̇ид̇анд̇и махаанид̣̇аанам̣ суд̇д̇ам̣ ан̃н̃ат̇аабхаавасса абхаавад̇о.

    ‘‘Esa nayo sabbapadesū’’ti atidesavasena ussukkaṃ katvā ‘‘nāmarūpapaccayā’’tiādinā tattha apavādo āraddho. Yasmā dassetukāmo, tasmā idaṃ vuttanti yojanā. Channaṃ vipākasamphassānaṃyeva gahaṇaṃ hoti viññāṇādi vedanāpariyosānā vipākavidhīti katvā anekesu suttapadesu, (ma. ni. 3.126; udā. 1) abhidhamme (vibha. 225) ca yebhuyyena tesaṃyeva gahaṇassa niruḷhattā. Idhāti imasmiṃ sutte. Ca-saddo byatirekattho, tenettha ‘‘gahitampī’’tiādinā vuccamānaṃyeva visesaṃ joteti. Paccayabhāvo nāma paccayuppannāpekkho tena vinā tassa asambhavato. Tasmā saḷāyatanappaccayāti ‘‘saḷāyatanapaccayā phasso’’ti iminā padenāti yojanā. Avayavena vā samudāyopalakkhaṇametaṃ ‘‘saḷāyatanapaccayā’’ti, tasmā ‘‘saḷāyatanapaccayā phasso’’ti iminā padenāti vuttaṃ hoti. Gahitampīti chabbidhaṃ vipākaphassampi. Aggahitampīti avipākaphassampi kusalākusalakiriyāphassampi. Paccayuppannavisesaṃ dassetukāmoti yojanā. Na cettha paccayuppannova upādinno icchito, atha kho paccayopi upādinno icchitoti ajjhattikāyatanasseva saḷāyatanaggahaṇena gahaṇanti katvā vuttaṃ ‘‘saḷāyatanato…pe… dassetukāmo’’ti. Na hi phassassa cakkhādisaḷāyatanameva paccayo, atha kho ‘‘cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ, tiṇṇaṃ saṅgati phasso’’tiādi (ma. ni. 3.421, 425, 426; saṃ. ni. 2.44, 45; 2.4.60; kathā. 465, 467) vacanato rūpāyatanādirūpañca cakkhuviññāṇādināmañca paccayo, tasmā imaṃ cakkhādisaḷāyatanato atirittaṃ āvajjanādi viya sādhāraṇaṃ ahutvā, tassa tassa phassassa sādhāraṇatāya aññaṃ visesapaccayaṃ pi-saddena avisiṭṭhaṃ sādhāraṇapaccayaṃ pidassetukāmo bhagavā, ‘‘nāmarūpapaccayā phasso’’ti idaṃ vuttanti yojanā. Abhidhammabhājanīyepi imameva paccayaṃ sandhāya ‘‘nāmarūpapaccayā phasso’’ti vuttanti tadaṭṭhakathāyaṃ (vibha. aṭṭha. 243) ‘‘paccayavisesadassanatthañceva mahānidānadesanāsaṅgahatthañcā’’ti atthavaṇṇanā katā. Paccayānanti jātiādīnaṃ paccayadhammānaṃ. Nidānaṃ kathitanti jarāmaraṇādikassa nidānattaṃ kathitaṃ ekaṃsiko paccayabhāvo kathito. Tañhi tesaṃ paccayabhāve abyabhicārīti dassetuṃ ‘‘iti kho paneta’’ntiādinā upari desanā pavattā. Nijjaṭeti nijjālake. Niggumbeti nikkhepe. Padadvayenāpi ākulābhāvameva dasseti, tasmā anākulaṃ abyākulaṃ mahantaṃ paccayanidānamettha kathitanti mahānidānaṃ suttaṃ aññathābhāvassa abhāvato.

    98. д̇зсам̣ д̇зсам̣ бажжаяаананд̇и д̇зсам̣ д̇зсам̣ ж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ бажжаяаанам̣. яасмаа бажжаяабхааво наама д̇зхи д̇зхи бажжаязхи ануунаад̇хигзхзва д̇асса д̇асса паласса самбхавад̇о д̇ат̇о д̇ажчо, д̇аббагааро ваа саамаг̇г̇иубаг̇ад̇зсу бажжаязсу мухуд̇д̇амби д̇ат̇о ниб̣б̣ад̇д̇анад̇хаммаанам̣ асамбхаваабхаавад̇о. авид̇ат̇о ависам̣ваад̣̇анаго висам̣ваад̣̇анаагааравирахид̇о ан̃н̃ад̇хаммабажжаязхи ан̃н̃ад̇хаммаануббад̇д̇ид̇о. ‘‘анан̃н̃ат̇аа’’д̇и вужжад̇и ан̃н̃ат̇аабхаавасса абхаавад̇о. д̇асмаа ‘‘д̇ат̇ам̣ авид̇ат̇ам̣ анан̃н̃ат̇ам̣ бажжаяабхаавам̣ д̣̇ассзд̇у’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. барияааяад̇и ад̇д̇ано палам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа вад̇д̇ад̇ийд̇и барияааяо, хзд̇ууд̇и ааха ‘‘барияааязнаад̇и гааран̣знаа’’д̇и. саб̣б̣зна саб̣б̣анд̇и д̣̇звад̇д̇аад̣̇инаа саб̣б̣абхаавзна саб̣б̣аа ж̇аад̇и. саб̣б̣ат̇аа саб̣б̣анд̇и д̇ад̇т̇ааби жаад̇умахаарааж̇игаад̣̇исаб̣б̣аагаарзна саб̣б̣аа, нибаад̇ад̣̇ваяамзд̇ам̣, нибаад̇ан̃жа аб̣яаяам̣, д̇ан̃жа саб̣б̣алин̇г̇авибхад̇д̇иважанзсу згаагаарамзва ход̇ийд̇и баал̣ияам̣ ‘‘саб̣б̣зна саб̣б̣ам̣ саб̣б̣ат̇аа саб̣б̣а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. ад̇т̇аважанз бана д̇асса д̇асса ж̇аад̇исад̣̇д̣̇аабзгкааяа ид̇т̇иад̇т̇авуд̇д̇ид̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘саб̣б̣аагаарзна саб̣б̣аа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. иминаава наязнаад̇и иминаа ж̇аад̇иваарз вуд̇д̇знзва наязна. д̣̇зваад̣̇ийсууд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна г̇анд̇хаб̣б̣аяагкаад̣̇игз баал̣ияам̣ (д̣̇ий. ни. 2.98) ааг̇ад̇з, д̇ад̣̇анд̇арабхзд̣̇з жа сан̇г̇ан̣хаад̇и.

    98.Tesaṃ tesaṃ paccayānanti tesaṃ tesaṃ jātiādīnaṃ paccayānaṃ. Yasmā paccayabhāvo nāma tehi tehi paccayehi anūnādhikeheva tassa tassa phalassa sambhavato tatho taccho, tappakāro vā sāmaggiupagatesu paccayesu muhuttampi tatho nibbattanadhammānaṃ asambhavābhāvato. Avitatho avisaṃvādanako visaṃvādanākāravirahito aññadhammapaccayehi aññadhammānuppattito. ‘‘Anaññathā’’ti vuccati aññathābhāvassa abhāvato. Tasmā ‘‘tathaṃ avitathaṃ anaññathaṃ paccayabhāvaṃ dassetu’’nti vuttaṃ. Pariyāyati attano phalaṃ pariggahetvā vattatīti pariyāyo, hetūti āha ‘‘pariyāyenāti kāraṇenā’’ti. Sabbena sabbanti devattādinā sabbabhāvena sabbā jāti. Sabbathā sabbanti tatthāpi cātumahārājikādisabbākārena sabbā, nipātadvayametaṃ, nipātañca abyayaṃ, tañca sabbaliṅgavibhattivacanesu ekākārameva hotīti pāḷiyaṃ ‘‘sabbena sabbaṃ sabbathā sabba’’nti vuttaṃ. Atthavacane pana tassa tassa jātisaddāpekkhāya itthiatthavuttitaṃ dassetuṃ ‘‘sabbākārena sabbā’’tiādi vuttaṃ. Imināva nayenāti iminā jātivāre vutteneva nayena. Devādīsūti ādi-saddena gandhabbayakkhādike pāḷiyaṃ (dī. ni. 2.98) āgate, tadantarabhede ca saṅgaṇhāti.

    ид̇ха нигкид̇д̇аад̇т̇авибхаж̇анад̇т̇зд̇и имасмим̣ ‘‘гассажи гимхижий’’д̇и анияамад̇о уд̣̇д̣̇зсавасзна вуд̇д̇ад̇т̇асса нид̣̇д̣̇исанад̇т̇з ж̇од̇зд̇аб̣б̣з нибаад̇о, д̇ад̣̇ад̇т̇аж̇од̇анам̣ нибаад̇абад̣̇анд̇и ад̇т̇о. д̇ассаад̇и д̇асса бад̣̇асса. д̇зд̇и д̇хаммад̣̇зсанааяа самбад̣̇аанабхууд̇ам̣ т̇зрам̣ вад̣̇ад̇и. сзяяат̇ид̣̇анд̇и ваа д̇з гад̇амзд̇и жзд̇и ад̇т̇о. яз хи ‘‘гассажий’’д̇и, ‘‘гимхижий’’д̇и жа анияамад̇о вуд̇д̇о ад̇т̇о, д̇з гад̇амзд̇и. гат̇зд̇угамяад̇аабужчаа хзсаа. д̣̇звабхаавааяаад̇и д̣̇звабхаавад̇т̇ам̣. канд̇хаж̇аад̇ийд̇и канд̇хабаад̇убхааво, яат̇аа канд̇хзсу уббаннзсу ‘‘д̣̇зваа’’д̇и саман̃н̃аа ход̇и, д̇ат̇аа д̇зсам̣ уббаад̣̇од̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘яааяаа’’д̇и ааха. саб̣б̣абад̣̇зсууд̇и ‘‘г̇анд̇хаб̣б̣аанам̣ г̇анд̇хаб̣б̣ад̇т̇ааяаа’’д̇иаад̣̇ийсу саб̣б̣зсу ж̇аад̇инид̣̇д̣̇зсабад̣̇зсу , бхаваад̣̇ибад̣̇зсу жа. язна хи наязна сажз хи ж̇аад̇ийд̇и аяамад̇т̇аяож̇анаа гад̇аа, ж̇аад̇инид̣̇д̣̇зсабад̣̇зсова ‘‘бхаво’’д̇иаад̣̇инаа бхаваад̣̇ибад̣̇зсуби со гаад̇аб̣б̣од̇и. д̣̇зваад̇и убабад̇д̇ид̣̇зваа жаад̇умахаарааж̇игад̇о бадтааяа яаава бхаваг̇г̇аа д̣̇иб̣б̣анд̇и гаамаг̇ун̣аад̣̇ийхи гийл̣анд̇и лал̣анд̇и вихаранд̇и ж̇од̇анд̇ийд̇и гад̇ваа. г̇анд̇хам̣ аб̣б̣анд̇и барибхун̃ж̇анд̇ийд̇и г̇анд̇хаб̣б̣аа, д̇хад̇арадтасса махаарааж̇асса бариваарабхууд̇аа. яаж̇анд̇и взссаван̣асаггаад̣̇игз бууж̇знд̇ийд̇и яагкаа, д̇зна д̇зна ваа бан̣ид̇хигаммаад̣̇инаа яаж̇ид̇аб̣б̣аа бууж̇зд̇аб̣б̣аад̇и яагкаа, взссаван̣асса махаарааж̇асса бариваарабхууд̇аа. адтагат̇ааяам̣ бана ‘‘амануссаа’’д̇и ависзсзна вуд̇д̇ам̣. бхууд̇аад̇и гумбхан̣д̣аа, вируул̣хагасса махаарааж̇асса бариваарабхууд̇аа. адтагат̇ааяам̣ бана ‘‘яз гзжи ниб̣б̣ад̇д̇асад̇д̇аа’’д̇и ависзсзна вуд̇д̇ам̣. адтибагкаа бхамарад̇уббал̣аад̣̇аяо. жаммабагкаа ж̇ад̇усин̇г̇аалаад̣̇аяо. ломабагкаа хам̣самораад̣̇аяо. сарийсабаа ахивижчигасад̇абад̣̇иаад̣̇аяо.

    Idha nikkhittaatthavibhajanattheti imasmiṃ ‘‘kassaci kimhicī’’ti aniyamato uddesavasena vuttatthassa niddisanatthe jotetabbe nipāto, tadatthajotanaṃ nipātapadanti attho. Tassāti tassa padassa. Teti dhammadesanāya sampadānabhūtaṃ theraṃ vadati. Seyyathidanti vā te katameti ceti attho. Ye hi ‘‘kassacī’’ti, ‘‘kimhicī’’ti ca aniyamato vutto attho, te katameti. Kathetukamyatāpucchā hesā. Devabhāvāyāti devabhāvatthaṃ. Khandhajātīti khandhapātubhāvo, yathā khandhesu uppannesu ‘‘devā’’ti samaññā hoti, tathā tesaṃ uppādoti attho. Tenāha ‘‘yāyā’’ti āha. Sabbapadesūti ‘‘gandhabbānaṃ gandhabbatthāyā’’tiādīsu sabbesu jātiniddesapadesu , bhavādipadesu ca. Yena hi nayena sace hi jātīti ayamatthayojanā katā, jātiniddesapadesova ‘‘bhavo’’tiādinā bhavādipadesupi so kātabboti. Devāti upapattidevā cātumahārājikato paṭṭhāya yāva bhavaggā dibbanti kāmaguṇādīhi kīḷanti laḷanti viharanti jotantīti katvā. Gandhaṃ abbanti paribhuñjantīti gandhabbā, dhataraṭṭhassa mahārājassa parivārabhūtā. Yajanti vessavaṇasakkādike pūjentīti yakkhā, tena tena vā paṇidhikammādinā yajitabbā pūjetabbāti yakkhā, vessavaṇassa mahārājassa parivārabhūtā. Aṭṭhakathāyaṃ pana ‘‘amanussā’’ti avisesena vuttaṃ. Bhūtāti kumbhaṇḍā, virūḷhakassa mahārājassa parivārabhūtā. Aṭṭhakathāyaṃ pana ‘‘ye keci nibbattasattā’’ti avisesena vuttaṃ. Aṭṭhipakkhā bhamaratuppaḷādayo. Cammapakkhā jatusiṅgālādayo. Lomapakkhā haṃsamorādayo. Sarīsapā ahivicchikasatapadiādayo.

    ‘‘д̇зсам̣ д̇зса’’нд̇и ид̣̇ам̣ на язваабанаганид̣̇д̣̇зсо вияа авуд̇д̇асан̇г̇ахад̇т̇ам̣ важанам̣, ат̇а ко аязваабанаганид̣̇д̣̇зсо вияа вуд̇д̇асан̇г̇ахад̇т̇анд̇и. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇знзва жа аамзд̣ид̇ад̇т̇о сан̇г̇аяхад̇ийд̇и ааха ‘‘д̇зсам̣ д̇зсам̣ д̣̇зваг̇анд̇хаб̣б̣аад̣̇ийна’’нд̇и. д̇ад̣̇ад̇д̇ааяаад̇и д̇ам̣бхаавааяа, яат̇ааруубзсу канд̇хзсу бавад̇д̇амаанзсу ‘‘д̣̇зваа г̇анд̇хаб̣б̣аа’’д̇и логасаман̃н̃аа ход̇и, д̇ат̇ааруубад̇ааяаад̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘д̣̇зваг̇анд̇хаб̣б̣аад̣̇ибхаавааяаа’’д̇и. ‘‘нирод̇хо, виг̇амо’’д̇и жа бадилад̣̇д̇хад̇д̇аалаабхасса бхааво вужжад̇и, ид̇ха бана ажжанд̇аабхааво ад̇хиббзд̇о ‘‘саб̣б̣асо ж̇аад̇ияаа асад̇ий’’д̇и авад̇ваа ‘‘ж̇аад̇инирод̇хаа’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аад̇и ааха ‘‘абхааваад̇и ад̇т̇о’’д̇и.

    ‘‘Tesaṃtesa’’nti idaṃ na yevāpanakaniddeso viya avuttasaṅgahatthaṃ vacanaṃ, atha kho ayevāpanakaniddeso viya vuttasaṅgahatthanti. Ādi-saddeneva ca āmeḍitattho saṅgayhatīti āha ‘‘tesaṃ tesaṃ devagandhabbādīna’’nti. Tadattāyāti taṃbhāvāya, yathārūpesu khandhesu pavattamānesu ‘‘devā gandhabbā’’ti lokasamaññā hoti, tathārūpatāyāti attho. Tenāha ‘‘devagandhabbādibhāvāyā’’ti. ‘‘Nirodho, vigamo’’ti ca paṭiladdhattālābhassa bhāvo vuccati, idha pana accantābhāvo adhippeto ‘‘sabbaso jātiyā asatī’’ti avatvā ‘‘jātinirodhā’’ti vuttattāti āha ‘‘abhāvāti attho’’ti.

    палад̇т̇ааяа хинод̇ийд̇и яат̇аа палам̣ д̇ад̇о ниб̣б̣ад̇д̇ад̇и, звам̣ хинод̇и бавад̇д̇ад̇и, д̇асса хзд̇убхаавам̣ убаг̇ажчад̇ийд̇и ад̇т̇о. ид̣̇ам̣ г̇ан̣хат̇а нанд̇и ‘‘ид̣̇ам̣ мз палам̣, г̇ан̣хат̇а на’’нд̇и звам̣ аббзд̇и вияа нияяаад̇зд̇и вияа. ‘‘зса наяо’’д̇и ависзсам̣ ад̇ид̣̇исид̇ваа висзсамад̇д̇асса ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘абижаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. нану жааяам̣ ж̇аад̇и баринибпаннаа, сан̇кад̇абхааваа жа на ход̇и вигаарабхаавад̇о, д̇ат̇аа ж̇араамаран̣ам̣, д̇асса гат̇ам̣ саа хзд̇у ход̇ийд̇и жод̣̇анам̣ санд̇хааяааха ‘‘ж̇араамаран̣асса хий’’д̇иаад̣̇и. д̇аб̣бхаавз бхааво, д̇ад̣̇абхаавз жа абхааво ж̇араамаран̣асса ж̇аад̇ияаа убаниссаяад̇аа.

    Phalatthāya hinotīti yathā phalaṃ tato nibbattati, evaṃ hinoti pavattati, tassa hetubhāvaṃ upagacchatīti attho. Idaṃ gaṇhatha nanti ‘‘idaṃ me phalaṃ, gaṇhatha na’’nti evaṃ appeti viya niyyāteti viya. ‘‘Esa nayo’’ti avisesaṃ atidisitvā visesamattassa atthaṃ dassetuṃ ‘‘apicā’’tiādi vuttaṃ. Nanu cāyaṃ jāti parinipphannā, saṅkhatabhāvā ca na hoti vikārabhāvato, tathā jarāmaraṇaṃ, tassa kathaṃ sā hetu hotīti codanaṃ sandhāyāha ‘‘jarāmaraṇassa hī’’tiādi. Tabbhāve bhāvo, tadabhāve ca abhāvo jarāmaraṇassa jātiyā upanissayatā.

    99. огаасабариг̇г̇аход̇и бавад̇д̇идтаанабариг̇г̇ахо. убабад̇д̇ибхавз яуж̇ж̇ад̇и убабад̇д̇игканд̇хаанам̣ яат̇аавуд̇д̇адтаанад̇о ан̃н̃ад̇т̇а ануббаж̇ж̇анад̇о. ид̇ха банаад̇и имасмим̣ суд̇д̇з ‘‘гаамабхаво’’д̇иаад̣̇инаа ааг̇ад̇з имасмим̣ таанз. гаммабхавз яуж̇ж̇ад̇и гаамабхаваад̣̇иж̇од̇анаа висзсад̇о д̇асса ж̇аад̇ияаа бажжаяабхаавад̇од̇и. д̇знааха ‘‘со хи ж̇аад̇ияаа убаниссаяагодияаава бажжаяо’’д̇и. нану жа убабад̇д̇ибхавоби ж̇аад̇ияаа убаниссаяавасзна бажжаяо ход̇ийд̇и? сажжам̣ ход̇и, со бана на д̇ат̇аа бад̇хаанабхууд̇о, гаммабхаво бана бад̇хаанабхууд̇о бажжаяо ж̇анагабхаавад̇од̇и. ‘‘со хи ж̇аад̇ияаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣ гаамабхавуубаг̇ам̣ гаммам̣ гаамабхаво. зса наяо руубааруубабхавзсуби. огаасабариг̇г̇ахова гад̇о‘‘гимхижий’’д̇и иминаа сад̇д̇абариг̇г̇ахасса гад̇ад̇д̇аа.

    99.Okāsapariggahoti pavattiṭṭhānapariggaho. Upapattibhave yujjati upapattikkhandhānaṃ yathāvuttaṭṭhānato aññattha anuppajjanato. Idha panāti imasmiṃ sutte ‘‘kāmabhavo’’tiādinā āgate imasmiṃ ṭhāne. Kammabhave yujjati kāmabhavādijotanā visesato tassa jātiyā paccayabhāvatoti. Tenāha ‘‘so hi jātiyā upanissayakoṭiyāva paccayo’’ti. Nanu ca upapattibhavopi jātiyā upanissayavasena paccayo hotīti? Saccaṃ hoti, so pana na tathā padhānabhūto, kammabhavo pana padhānabhūto paccayo janakabhāvatoti. ‘‘So hi jātiyā’’tiādi vuttaṃ kāmabhavūpagaṃ kammaṃ kāmabhavo. Esa nayo rūpārūpabhavesupi. Okāsapariggahova kato‘‘kimhicī’’ti iminā sattapariggahassa katattā.

    100. д̇ин̣н̣амби гаммабхаваананд̇и гаамагаммабхаваад̣̇ийнам̣ д̇ин̣н̣амби гаммабхаваанам̣. д̇ин̣н̣ан̃жа убабад̇д̇ибхаваананд̇и гаамубабад̇д̇ибхаваад̣̇ийнам̣ д̇ин̣н̣ан̃жа убабад̇д̇ибхаваанам̣. д̇ат̇аа сзсаанибийд̇и д̣̇идтубаад̣̇аанаад̣̇ийни сзсубаад̣̇аанааниби д̇ин̣н̣амби гаммабхаваанам̣, д̇ин̣н̣ан̃жа убабад̇д̇ибхаваанам̣ бажжаяод̇и ад̇т̇о. ид̇ийд̇и звам̣ вуд̇д̇анаязна. д̣̇ваад̣̇аса гаммабхаваа д̣̇ваад̣̇аса убабад̇д̇ибхаваад̇и жад̇увийсад̇ибхаваа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яасмаа гаммабхавасса бажжаяабхаавамукзнзва убаад̣̇аанам̣ убабад̇д̇ибхавасса бажжаяо наама ход̇и, на ан̃н̃ат̇аа, д̇асмаа убаад̣̇аанам̣ гаммабхавасса уж̇угамзва бажжаяабхаавод̇и ааха ‘‘ниббарияааязнзд̇т̇а д̣̇ваад̣̇аса гаммабхаваа лаб̣бханд̇ий’’д̇и. д̇зсанд̇и гаммабхаваанам̣. сахаж̇аад̇агодияаад̇и агусаласса гаммабхавасса сахаж̇аад̇ам̣ убаад̣̇аанам̣ сахаж̇аад̇агодияаа, ид̇арам̣ ананд̇аруубаниссаяаад̣̇ивасзна убаниссаяагодияаа, гусаласса гаммабхавасса бана убаниссаяагодияаава бажжаяо. зд̇т̇а жа яат̇аа ан̃н̃аман̃н̃аниссаяасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇аад̣̇ибажжаяаанам̣ сахаж̇аад̇абажжаязна згасан̇г̇ахад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘сахаж̇аад̇агодияаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣, звам̣ аарамман̣уубаниссаяаананд̇аруубаниссаяабагад̇уубаниссаяаанам̣ згаж̇жхам̣ г̇ахан̣авасзна ‘‘убаниссаяагодияаа’’д̇и вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    100.Tiṇṇampi kammabhavānanti kāmakammabhavādīnaṃ tiṇṇampi kammabhavānaṃ. Tiṇṇañca upapattibhavānanti kāmupapattibhavādīnaṃ tiṇṇañca upapattibhavānaṃ. Tathāsesānipīti diṭṭhupādānādīni sesupādānānipi tiṇṇampi kammabhavānaṃ, tiṇṇañca upapattibhavānaṃ paccayoti attho. Itīti evaṃ vuttanayena. Dvādasa kammabhavā dvādasa upapattibhavāti catuvīsatibhavā veditabbā. Yasmā kammabhavassa paccayabhāvamukheneva upādānaṃ upapattibhavassa paccayo nāma hoti, na aññathā, tasmā upādānaṃ kammabhavassa ujukameva paccayabhāvoti āha ‘‘nippariyāyenettha dvādasa kammabhavā labbhantī’’ti. Tesanti kammabhavānaṃ. Sahajātakoṭiyāti akusalassa kammabhavassa sahajātaṃ upādānaṃ sahajātakoṭiyā, itaraṃ anantarūpanissayādivasena upanissayakoṭiyā, kusalassa kammabhavassa pana upanissayakoṭiyāva paccayo. Ettha ca yathā aññamaññanissayasampayuttaatthiavigatādipaccayānaṃ sahajātapaccayena ekasaṅgahataṃ dassetuṃ ‘‘sahajātakoṭiyā’’ti vuttaṃ, evaṃ ārammaṇūpanissayaanantarūpanissayapakatūpanissayānaṃ ekajjhaṃ gahaṇavasena ‘‘upanissayakoṭiyā’’ti vuttanti daṭṭhabbaṃ.

    101. убаад̣̇аанассаад̇и зд̇т̇а гаамубаад̣̇аанасса д̇ан̣хаа убаниссаяагодияаава бажжаяо, сзсубаад̣̇аанаанам̣ сахаж̇аад̇агодияааби убаниссаяагодияааби вин̃н̃аан̣аад̣̇и жа взд̣̇анаабарияосаанаа вибаагавид̇хийд̇и гад̇ваа.

    101.Upādānassāti ettha kāmupādānassa taṇhā upanissayakoṭiyāva paccayo, sesupādānānaṃ sahajātakoṭiyāpi upanissayakoṭiyāpi viññāṇādi ca vedanāpariyosānā vipākavidhīti katvā.

    102. яад̣̇ид̣̇ам̣ взд̣̇анаад̇и зд̇т̇а вибаагавзд̣̇анаад̇и д̇амзва д̇аава убаниссаяагодияаа бажжаяо ид̇арагодияаа асамбхавад̇о. ан̃н̃аад̇и гусалаагусалагирияавзд̣̇анаа. ан̃н̃ат̇аабийд̇и сахаж̇аад̇агодияааби.

    102.Yadidaṃ vedanāti ettha vipākavedanāti tameva tāva upanissayakoṭiyā paccayo itarakoṭiyā asambhavato. Aññāti kusalākusalakiriyavedanā. Aññathāpīti sahajātakoṭiyāpi.

    103. зд̇д̇аавад̇аад̇и ж̇араамаран̣аад̣̇ийнам̣ бажжаяабарамбараад̣̇ассанавасзна бавад̇д̇ааяа зд̇д̇агааяа д̣̇зсанааяа. буримад̇ан̣ханд̇и буримабхавасид̣̇д̇хам̣ д̇ан̣хам̣. ‘‘зса бажжаяо д̇ан̣хааяа, яад̣̇ид̣̇ам̣ взд̣̇анаа’’д̇и вад̇ваа д̇ад̣̇ананд̇арам̣ ‘‘пассабажжаяаа взд̣̇анаад̇и ид̇и ко банзд̇ам̣ вуд̇д̇а’’нд̇иаад̣̇инаа взд̣̇анааяа бажжаяабхууд̇асса пассасса уд̣̇д̇харан̣ам̣ ан̃н̃зсу суд̇д̇зсу ааг̇ад̇анаязна бадижжасамуббаад̣̇асса д̣̇зсанаамаг̇г̇о , д̇ам̣ бана анод̇арид̇ваа самуд̣̇аажаарад̇ан̣хаад̣̇ассанамукзнзва д̇ан̣хаамуулагад̇хаммз д̣̇зсзнд̇о аажин̣н̣ад̣̇зсанаамаг̇г̇ад̇о оггаманд̇о вияа, д̇ан̃жа д̣̇зсанам̣ бассад̇о аббавад̇д̇анд̇и басаяха б̣алаггаарзна д̣̇зсзнд̇о вияа жа ход̇ийд̇и ааха ‘‘ид̣̇ааний’’д̇иаад̣̇и. д̣̇вз д̇ан̣хаад̇и ид̇хаад̇хиббзд̇ад̇ан̣хаа зва д̣̇вид̇хаа бхинд̣̇анд̇о ааха. зсанад̇ан̣хаад̇и бхог̇аанам̣ бариязсанавасзна бавад̇д̇ад̇ан̣хаа. зсид̇ад̇ан̣хаад̇и барияидтзсу бхог̇зсу уббаж̇ж̇амаанад̇ан̣хаа. самуд̣̇аажаарад̇ан̣хааяаад̇и барияудтаанавасзна бавад̇д̇ад̇ан̣хааяа. д̣̇увид̇хаабзсаа взд̣̇анам̣ бадижжа д̇ан̣хаа наама взд̣̇анаабажжаяаа жа аббадилад̣̇д̇хаанам̣ бхог̇аанам̣ бадилаабхааяа бариязсанаа, лад̣̇д̇хзсу жа д̇зсубаад̇аб̣яад̇аабад̇д̇иаад̣̇и ход̇ийд̇и.

    103.Ettāvatāti jarāmaraṇādīnaṃ paccayaparamparādassanavasena pavattāya ettakāya desanāya. Purimataṇhanti purimabhavasiddhaṃ taṇhaṃ. ‘‘Esa paccayo taṇhāya, yadidaṃ vedanā’’ti vatvā tadanantaraṃ ‘‘phassapaccayā vedanāti iti kho panetaṃ vutta’’ntiādinā vedanāya paccayabhūtassa phassassa uddharaṇaṃ aññesu suttesu āgatanayena paṭiccasamuppādassa desanāmaggo , taṃ pana anotaritvā samudācārataṇhādassanamukheneva taṇhāmūlakadhamme desento āciṇṇadesanāmaggato okkamanto viya, tañca desanaṃ passato appavattanti pasayha balakkārena desento viya ca hotīti āha ‘‘idānī’’tiādi. Dve taṇhāti idhādhippetataṇhā eva dvidhā bhindanto āha. Esanataṇhāti bhogānaṃ pariyesanavasena pavattataṇhā. Esitataṇhāti pariyiṭṭhesu bhogesu uppajjamānataṇhā. Samudācārataṇhāyāti pariyuṭṭhānavasena pavattataṇhāya. Duvidhāpesā vedanaṃ paṭicca taṇhānāma vedanāpaccayā ca appaṭiladdhānaṃ bhogānaṃ paṭilābhāya pariyesanā, laddhesu ca tesupātabyatāpattiādi hotīti.

    барид̇ассанавасзна бариязсад̇и зд̇ааяаад̇и бариязсанаа. аасаяад̇о, баяог̇ад̇о жа бариязсанаа д̇ат̇аабавад̇д̇о жид̇д̇уббаад̣̇о. д̇знааха ‘‘д̇ан̣хааяа сад̇и ход̇ий’’д̇и. руубаад̣̇иаарамман̣абадилаабход̇и савад̇т̇угаанам̣ руубаад̣̇иаарамман̣аанам̣ г̇авзсанавасзна, бавад̇д̇ияам̣ бана абарияидтам̣язва лаб̣бхад̇и, д̇амби ад̇т̇ад̇о бариязсанааяа лад̣̇д̇хамзва наама д̇ат̇ааруубасса гаммасса буб̣б̣згад̇ад̇д̇аа зва лаб̣бханад̇о. д̇знааха ‘‘со хи бариязсанааяа сад̇и ход̇ий’’д̇и. сукавинижчаяанд̇и сукам̣ висзсад̇о нижчинод̇ийд̇и сукавинижчаяо, сукам̣ сабхаавад̇о, самуд̣̇аяад̇о, ад̇т̇ан̇г̇аманад̇о, ниссаран̣ад̇о жа яаат̇аавад̇о ж̇аанид̇ваа бавад̇д̇ан̃аан̣ам̣, д̇ам̣ сукавинижчаяам̣. ж̇ан̃н̃аад̇и ж̇аанзяяа. ‘‘субхасука’’нд̇иаад̣̇игам̣ аарамман̣з абхууд̇аагаарам̣ вивид̇хам̣ ниннабхаавзна нижчинод̇и ааробзд̇ийд̇и винижчаяо. ассаад̣̇аанубассанад̇ан̣хаад̣̇идтияааби звамзва винижчаяабхааво взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имасмим̣ бана суд̇д̇з вид̇аггоязва ааг̇ад̇од̇и яож̇анаа. имасмим̣ бана суд̇д̇зд̇и саггабан̃хасуд̇д̇з. (д̣̇ий. ни. 2.358) д̇ад̇т̇а хи ‘‘чанд̣̇о ко, д̣̇зваанам̣ инд̣̇а, вид̇агганид̣̇аано’’д̇и ааг̇ад̇ам̣. ид̇хаад̇и имасмим̣ махаанид̣̇аанасуд̇д̇з. ‘‘вид̇аггзнзва винижчинаад̇ий’’д̇и зд̇зна ‘‘винижчийяад̇и зд̇знаад̇и винижчаяо’’д̇и винижчаяа-сад̣̇д̣̇асса гаран̣асаад̇ханамааха. ‘‘зд̇д̇ага’’нд̇иаад̣̇и винижчаяанаагаарад̣̇ассанам̣.

    Paritassanavasena pariyesati etāyāti pariyesanā. Āsayato, payogato ca pariyesanā tathāpavatto cittuppādo. Tenāha ‘‘taṇhāya sati hotī’’ti. Rūpādiārammaṇapaṭilābhoti savatthukānaṃ rūpādiārammaṇānaṃ gavesanavasena, pavattiyaṃ pana apariyiṭṭhaṃyeva labbhati, tampi atthato pariyesanāya laddhameva nāma tathārūpassa kammassa pubbekatattā eva labbhanato. Tenāha ‘‘so hi pariyesanāya sati hotī’’ti. Sukhavinicchayanti sukhaṃ visesato nicchinotīti sukhavinicchayo, sukhaṃ sabhāvato, samudayato, atthaṅgamanato, nissaraṇato ca yāthāvato jānitvā pavattañāṇaṃ, taṃ sukhavinicchayaṃ. Jaññāti jāneyya. ‘‘Subhasukha’’ntiādikaṃ ārammaṇe abhūtākāraṃ vividhaṃ ninnabhāvena nicchinoti āropetīti vinicchayo. Assādānupassanataṇhādiṭṭhiyāpi evameva vinicchayabhāvo veditabbo. Imasmiṃ pana sutte vitakkoyeva āgatoti yojanā. Imasmiṃ pana sutteti sakkapañhasutte. (Dī. ni. 2.358) tattha hi ‘‘chando kho, devānaṃ inda, vitakkanidāno’’ti āgataṃ. Idhāti imasmiṃ mahānidānasutte.‘‘Vitakkeneva vinicchinātī’’ti etena ‘‘vinicchīyati etenāti vinicchayo’’ti vinicchaya-saddassa karaṇasādhanamāha. ‘‘Ettaka’’ntiādi vinicchayanākāradassanaṃ.

    чанд̣̇анадтзна чанд̣̇о, звам̣ ран̃ж̇анадтзна рааг̇о, свааяам̣ анаасзванад̇ааяа манд̣̇о худ̇ваа бавад̇д̇о ид̇хаад̇хиббзд̇од̇и ааха ‘‘д̣̇уб̣б̣аларааг̇ассаад̇хиважана’’нд̇и. аж̇жхосаананд̇и д̇ан̣хаад̣̇идтивасзна абхинивисанам̣. ‘‘маяхам̣ ид̣̇а’’нд̇и хи д̇ан̣хааг̇аахо язбхуяязна ад̇д̇аг̇г̇аахасанниссаяова ход̇и. д̇знааха ‘‘ахам̣ мама’’нд̇и, ‘‘б̣алавасаннидтаана’’нд̇и жа д̇зсам̣ г̇аахаанам̣ т̇ирабхааваббад̇д̇имааха. д̇ан̣хаад̣̇идтивасзна бариг̇г̇ахагаран̣анд̇и ‘‘ахам̣ мама’’нд̇и б̣алавасаннидтаанавасзна абхинивидтасса ад̇д̇ад̇д̇анияаг̇г̇аахавад̇т̇уно ан̃н̃аасаад̇хааран̣ам̣ вияа гад̇ваа бариг̇г̇ахзд̇ваа таанам̣, д̇ат̇аабавад̇д̇о лобхасахаг̇ад̇ажид̇д̇уббаад̣̇о. ад̇д̇анаа бариг̇г̇ахид̇асса вад̇т̇уно яасса васзна барзхи саад̇хааран̣абхаавасса асахамаано ход̇и буг̇г̇ало, со д̇хаммо асаханад̇аа. звам̣ важанад̇т̇ам̣ вад̣̇анд̇и нируд̇д̇инаязна. сад̣̇д̣̇алагкан̣з бана яасса д̇хаммасса васзна мажчарияаяог̇ад̇о буг̇г̇ало мажчаро, д̇асса бхааво, гаммам̣ ваа мажчарияам̣, мажчзро д̇хаммо. мажчарияасса б̣алавабхаавад̇о аад̣̇арзна рагкан̣ам̣ аарагкод̇и ааха ‘‘д̣̇ваара…бз… судту рагкан̣а’’нд̇и. ад̇д̇ано палам̣ гарод̇ийд̇и гаран̣ам̣, яам̣ гин̃жи гааран̣ам̣, ад̇хигам̣ гаран̣анд̇и ад̇хигаран̣ам̣, висзсагааран̣ам̣. висзсагааран̣ан̃жа бхог̇аанам̣ аарагкад̣̇ан̣д̣аад̣̇аанаад̣̇ианад̇т̇асамбхавассаад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘аарагкаад̇хигаран̣а’’нд̇иаад̣̇и. баранисзд̇ханад̇т̇анд̇и мааран̣аад̣̇инаа барзсам̣ виб̣аад̇ханад̇т̇ам̣. аад̣̇ийяад̇и зд̇знаад̇и аад̣̇аанам̣, д̣̇ан̣д̣асса аад̣̇аанам̣ д̣̇ан̣д̣аад̣̇аанам̣, абхибхавид̇ваа баравихзтанажид̇д̇уббаад̣̇о. сад̇т̇аад̣̇аанзби зсзва наяо. хад̇т̇абараамаасаад̣̇ивасзна гааязна гаад̇аб̣б̣агалахо гааяагалахо. маммагхадданаад̣̇ивасзна ваажааяа гаад̇аб̣б̣агалахо ваажаагалахо. вируж̇жханавасзна вируубам̣ г̇ан̣хаад̇и зд̇знаад̇и виг̇г̇ахо. вируд̣̇д̇хам̣ вад̣̇ад̇и зд̇знаад̇и виваад̣̇о. д̇увам̣ д̇уванд̇и аг̇аарававажанасахажаран̣ад̇о д̇увам̣ д̇увам̣, саб̣б̣зд̇з д̇ат̇аабавад̇д̇аа д̣̇осасахаг̇ад̇ажид̇д̇уббаад̣̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇знааха бхаг̇аваа ‘‘анзгз баабагаа агусалаа д̇хаммаа самбхаванд̇ий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.104).

    Chandanaṭṭhena chando, evaṃ rañjanaṭṭhena rāgo, svāyaṃ anāsevanatāya mando hutvā pavatto idhādhippetoti āha ‘‘dubbalarāgassādhivacana’’nti. Ajjhosānanti taṇhādiṭṭhivasena abhinivisanaṃ. ‘‘Mayhaṃ ida’’nti hi taṇhāgāho yebhuyyena attaggāhasannissayova hoti. Tenāha ‘‘ahaṃ mama’’nti, ‘‘balavasanniṭṭhāna’’nti ca tesaṃ gāhānaṃ thirabhāvappattimāha. Taṇhādiṭṭhivasena pariggahakaraṇanti ‘‘ahaṃ mama’’nti balavasanniṭṭhānavasena abhiniviṭṭhassa attattaniyaggāhavatthuno aññāsādhāraṇaṃ viya katvā pariggahetvā ṭhānaṃ, tathāpavatto lobhasahagatacittuppādo. Attanā pariggahitassa vatthuno yassa vasena parehi sādhāraṇabhāvassa asahamāno hoti puggalo, so dhammo asahanatā. Evaṃ vacanatthaṃ vadanti niruttinayena. Saddalakkhaṇe pana yassa dhammassa vasena macchariyayogato puggalo maccharo, tassa bhāvo, kammaṃ vā macchariyaṃ, macchero dhammo. Macchariyassa balavabhāvato ādarena rakkhaṇaṃ ārakkhoti āha ‘‘dvāra…pe… suṭṭhu rakkhaṇa’’nti. Attano phalaṃ karotīti karaṇaṃ, yaṃ kiñci kāraṇaṃ, adhikaṃ karaṇanti adhikaraṇaṃ, visesakāraṇaṃ. Visesakāraṇañca bhogānaṃ ārakkhadaṇḍādānādianatthasambhavassāti vuttaṃ ‘‘ārakkhādhikaraṇa’’ntiādi. Paranisedhanatthanti māraṇādinā paresaṃ vibādhanatthaṃ. Ādīyati etenāti ādānaṃ, daṇḍassa ādānaṃ daṇḍādānaṃ, abhibhavitvā paraviheṭhanacittuppādo. Satthādānepi eseva nayo. Hatthaparāmāsādivasena kāyena kātabbakalaho kāyakalaho. Mammaghaṭṭanādivasena vācāya kātabbakalaho vācākalaho. Virujjhanavasena virūpaṃ gaṇhāti etenāti viggaho. Viruddhaṃ vadati etenāti vivādo. Tuvaṃ tuvanti agāravavacanasahacaraṇato tuvaṃ tuvaṃ, sabbete tathāpavattā dosasahagatacittuppādā veditabbā. Tenāha bhagavā ‘‘aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavantī’’ti (dī. ni. 2.104).

    112. д̣̇зсанам̣ нивад̇д̇зсийд̇и ‘‘д̇ан̣хам̣ бадижжа бариязсанаа’’д̇иаад̣̇инаа ануломанаязна бавад̇д̇ид̇ам̣ д̣̇зсанам̣ бадиломанаязна буна ‘‘аарагкаад̇хигаран̣а’’нд̇и аарабханд̇о нивад̇д̇зси. бан̃жагаамаг̇ун̣игарааг̇авасзнаад̇и аарамман̣абхууд̇аа бан̃жа гаамаг̇ун̣аа зд̇асса ад̇т̇ийд̇и бан̃жагаамаг̇ун̣иго, д̇ад̇т̇а ран̃ж̇анавасзна абхираман̣авасзна бавад̇д̇арааг̇о, д̇асса васзна уббаннаа ран̃ж̇анавасзна д̇ан̣хааяанавасзна бавад̇д̇аа руубаад̣̇ид̇ан̣хаава гаамзсу д̇ан̣хаад̇и гаамад̇ан̣хаа. бхавад̇и ад̇т̇и саб̣б̣агаалам̣ д̇идтад̇ийд̇и бавад̇д̇аа бхавад̣̇идти уд̇д̇арабад̣̇алобзна бхаво, д̇ам̣сахаг̇ад̇аа д̇ан̣хаа бхавад̇ан̣хаа. вибхавад̇и винассад̇и ужчиж̇ж̇ад̇ийд̇и бавад̇д̇аа вибхавад̣̇идти вибхаво уд̇д̇арабад̣̇алобзна, д̇ам̣сахаг̇ад̇аа д̇ан̣хаа вибхавад̇ан̣хаад̇и ааха ‘‘сассад̇ад̣̇идтий’’д̇иаад̣̇и. имз д̣̇вз д̇хаммаад̇и ‘‘зса бажжаяо убаад̣̇аанасса, яад̣̇ид̣̇ам̣ д̇ан̣хаа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.101) звам̣ вуд̇д̇аа ваддамуулад̇ан̣хаа жа ‘‘д̇ан̣хам̣ бадижжа бариязсанаа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.103) звам̣ вуд̇д̇аа самуд̣̇аажаарад̇ан̣хаа жаад̇и имз д̣̇вз д̇хаммаа. ваддамууласамуд̣̇аажааравасзнаад̇и ваддамуулавасзна жзва самуд̣̇аажааравасзна жа. д̣̇вийхи годтаасзхийд̇и д̣̇вийхи бхааг̇зхи. д̣̇вийхи аваяавзхи самосаранд̇и ниб̣б̣ад̇д̇анавасзна самам̣ вад̇д̇анд̇и ид̇од̇и самосаран̣ам̣, бажжаяо, згам̣ самосаран̣ам̣ зд̇аасанд̇и згасамосаран̣аа. гзна бана згасамосаран̣аад̇и ааха ‘‘взд̣̇анааяаа’’д̇и. д̣̇взби хи д̇ан̣хаа взд̣̇анаабажжаяаа зваад̇и. д̇знааха ‘‘взд̣̇анаабажжаязна згабажжаяаа’’д̇и. д̇ад̇о д̇ад̇о осарид̇ваа ааг̇анд̇ваа самавасанадтаанам̣ осаран̣а самосаран̣ам̣. взд̣̇анааяа самам̣ саха згасмим̣ аарамман̣з осаран̣агабавад̇д̇анагаа взд̣̇анаа самосаран̣аад̇и ааха ‘‘ид̣̇ам̣ сахаж̇аад̇асамосаран̣ам̣ наамаа’’д̇и.

    112.Desanaṃ nivattesīti ‘‘taṇhaṃ paṭicca pariyesanā’’tiādinā anulomanayena pavattitaṃ desanaṃ paṭilomanayena puna ‘‘ārakkhādhikaraṇa’’nti ārabhanto nivattesi. Pañcakāmaguṇikarāgavasenāti ārammaṇabhūtā pañca kāmaguṇā etassa atthīti pañcakāmaguṇiko, tattha rañjanavasena abhiramaṇavasena pavattarāgo, tassa vasena uppannā rañjanavasena taṇhāyanavasena pavattā rūpāditaṇhāva kāmesu taṇhāti kāmataṇhā. Bhavati atthi sabbakālaṃ tiṭṭhatīti pavattā bhavadiṭṭhi uttarapadalopena bhavo, taṃsahagatā taṇhā bhavataṇhā. Vibhavati vinassati ucchijjatīti pavattā vibhavadiṭṭhi vibhavo uttarapadalopena, taṃsahagatā taṇhā vibhavataṇhāti āha ‘‘sassatadiṭṭhī’’tiādi. Ime dve dhammāti ‘‘esa paccayo upādānassa, yadidaṃ taṇhā’’ti (dī. ni. 2.101) evaṃ vuttā vaṭṭamūlataṇhā ca ‘‘taṇhaṃ paṭicca pariyesanā’’ti (dī. ni. 2.103) evaṃ vuttā samudācārataṇhā cāti ime dve dhammā. Vaṭṭamūlasamudācāravasenāti vaṭṭamūlavasena ceva samudācāravasena ca. Dvīhi koṭṭhāsehīti dvīhi bhāgehi. Dvīhi avayavehi samosaranti nibbattanavasena samaṃ vattanti itoti samosaraṇaṃ, paccayo, ekaṃ samosaraṇaṃ etāsanti ekasamosaraṇā. Kena pana ekasamosaraṇāti āha ‘‘vedanāyā’’ti. Dvepi hi taṇhā vedanāpaccayā evāti. Tenāha ‘‘vedanāpaccayena ekapaccayā’’ti. Tato tato osaritvā āgantvā samavasanaṭṭhānaṃ osaraṇa samosaraṇaṃ. Vedanāya samaṃ saha ekasmiṃ ārammaṇe osaraṇakapavattanakā vedanā samosaraṇāti āha ‘‘idaṃ sahajātasamosaraṇaṃ nāmā’’ti.

    113. саб̣б̣зд̇и уббад̇д̇ид̣̇вааравасзна бхинд̣̇ид̇ваа вуд̇д̇аа савибаагапассаа зва вин̃н̃аан̣аад̣̇и взд̣̇анаабарияосаанаа вибаагавит̇ийд̇и гад̇ваа. бадижжасамуббаад̣̇агат̇аа наама ваддагат̇аад̇и ааха ‘‘табзд̇ваа жад̇д̇ааро логуд̇д̇аравибаагапассз’’д̇и. б̣ахуд̇хаад̇и б̣ахуббагаарзна. аяан̃хи бан̃жад̣̇ваарз жагкубасаад̣̇аад̣̇ивад̇т̇угаанам̣ бан̃жаннам̣ взд̣̇анаанам̣ жагкусампассаад̣̇иго пассо сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавибаагааахаарасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна адтад̇хаа бажжаяо ход̇и. сзсаанам̣ бана згзгасмим̣ д̣̇ваарз самбадижчанасанд̇ийран̣ад̇ад̣̇аарамман̣авасзна бавад̇д̇аанам̣ гаамааважаравибаагавзд̣̇анаанам̣ жагкусампассаад̣̇иго пассо убаниссаяавасзна згад̇хаава бажжаяо ход̇и. манод̣̇ваарзби д̇ад̣̇аарамман̣авасзна бавад̇д̇аанам̣ гаамааважаравибаагавзд̣̇анаанам̣ сахаж̇аад̇аманосампассо д̇ат̇зва адтад̇хаа бажжаяо ход̇и, д̇ат̇аа бадисанд̇хибхаван̇г̇ажуд̇ивасзна бавад̇д̇аанам̣ д̇збхуумагавибаагавзд̣̇анаанам̣. яаа бана д̇аа манод̣̇ваарз д̇ад̣̇аарамман̣авасзна бавад̇д̇аа гаамааважаравзд̣̇анаа, д̇аасам̣ манод̣̇ваарааваж̇ж̇анасамбаяуд̇д̇о маносампассо убаниссаяавасзна згад̇хаава бажжаяо ход̇ийд̇и звам̣ пассо б̣ахуд̇хаа взд̣̇анааяа бажжаяо ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    113.Sabbeti uppattidvāravasena bhinditvā vuttā savipākaphassā eva viññāṇādi vedanāpariyosānā vipākavithīti katvā. Paṭiccasamuppādakathā nāma vaṭṭakathāti āha ‘‘ṭhapetvā cattāro lokuttaravipākaphasse’’ti. Bahudhāti bahuppakārena. Ayañhi pañcadvāre cakkhupasādādivatthukānaṃ pañcannaṃ vedanānaṃ cakkhusamphassādiko phasso sahajātaaññamaññanissayavipākaāhārasampayuttaatthiavigatavasena aṭṭhadhā paccayo hoti. Sesānaṃ pana ekekasmiṃ dvāre sampaṭicchanasantīraṇatadārammaṇavasena pavattānaṃ kāmāvacaravipākavedanānaṃ cakkhusamphassādiko phasso upanissayavasena ekadhāva paccayo hoti. Manodvārepi tadārammaṇavasena pavattānaṃ kāmāvacaravipākavedanānaṃ sahajātamanosamphasso tatheva aṭṭhadhā paccayo hoti, tathā paṭisandhibhavaṅgacutivasena pavattānaṃ tebhūmakavipākavedanānaṃ. Yā pana tā manodvāre tadārammaṇavasena pavattā kāmāvacaravedanā, tāsaṃ manodvārāvajjanasampayutto manosamphasso upanissayavasena ekadhāva paccayo hotīti evaṃ phasso bahudhā vedanāya paccayo hotīti veditabbaṃ.

    114. взд̣̇анаад̣̇ийнанд̇и взд̣̇анаасан̃н̃аасан̇кааравин̃н̃аан̣аанам̣. асад̣̇исабхааваад̇и анубхаванасан̃ж̇аананаабхисан̇каран̣авиж̇аананабхааваа. д̇з хи ан̃н̃аман̃н̃авид̇хурзна взд̣̇аяид̇аад̣̇ируубзна аагирияанд̇и бан̃н̃ааяанд̇ийд̇и аагаараад̇и вужжанд̇и. д̇зязваад̇и взд̣̇анаад̣̇ийнам̣ д̇з зва взд̣̇аяид̇аад̣̇иаагаараа. саад̇хугам̣ д̣̇ассияамаанаад̇и саггажжам̣ бажжагкад̇о вияа багаасияамаанаа. д̇ам̣ д̇ам̣ лийнамад̇т̇ам̣ г̇амзнд̇ийд̇и ‘‘аруубадто аарамман̣аабхимуканаманадто’’д̇и звамаад̣̇игам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ лийнам̣ абаагадамад̇т̇ам̣ г̇амзнд̇и н̃аабзнд̇ийд̇и лин̇г̇аани. д̇асса д̇асса сан̃ж̇аананахзд̇уд̇од̇и д̇асса д̇асса аруубадтаад̣̇игасса саллагкан̣асса гааран̣ад̇д̇аа. нимийяанд̇и анумийяанд̇и зд̇зхийд̇и нимид̇д̇аани. д̇ат̇аа д̇ат̇аа аруубабхааваад̣̇иббагаарзна, взд̣̇аяид̇аад̣̇иббагаарзна жа уд̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣ад̇о гат̇зд̇аб̣б̣ад̇о уд̣̇д̣̇зсаа. д̇асмаад̇и ‘‘асад̣̇исабхааваа’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣ гааран̣абхаавзна бажжаамасад̇и. яасмаа взд̣̇анаад̣̇ийнам̣ ан̃н̃аман̃н̃аасад̣̇исабхааваа яат̇аавуд̇д̇знад̇т̇зна аагаараад̣̇аяо, д̇асмаа аяам̣ ид̣̇аани вужжамаано зд̇т̇а баал̣ибад̣̇з ад̇т̇о.

    114.Vedanādīnanti vedanāsaññāsaṅkhāraviññāṇānaṃ. Asadisabhāvāti anubhavanasañjānanābhisaṅkharaṇavijānanabhāvā. Te hi aññamaññavidhurena vedayitādirūpena ākiriyanti paññāyantīti ākārāti vuccanti. Teyevāti vedanādīnaṃ te eva vedayitādiākārā. Sādhukaṃ dassiyamānāti sakkaccaṃ paccakkhato viya pakāsiyamānā. Taṃ taṃ līnamatthaṃ gamentīti ‘‘arūpaṭṭho ārammaṇābhimukhanamanaṭṭho’’ti evamādikaṃ taṃ taṃ līnaṃ apākaṭamatthaṃ gamenti ñāpentīti liṅgāni. Tassa tassa sañjānanahetutoti tassa tassa arūpaṭṭhādikassa sallakkhaṇassa kāraṇattā. Nimīyanti anumīyanti etehīti nimittāni. Tathā tathā arūpabhāvādippakārena, vedayitādippakārena ca uddisitabbato kathetabbato uddesā. Tasmāti ‘‘asadisabhāvā’’tiādinā vuttamevatthaṃ kāraṇabhāvena paccāmasati. Yasmā vedanādīnaṃ aññamaññaasadisabhāvā yathāvuttenatthena ākārādayo, tasmā ayaṃ idāni vuccamāno ettha pāḷipade attho.

    наамасамуухассаад̇и аарамман̣аабхимукам̣ наманадтзна ‘‘наама’’нд̇и лад̣̇д̇хасаман̃н̃асса взд̣̇анаад̣̇ижад̇угканд̇хасан̇каад̇асса аруубад̇хаммабун̃ж̇асса. бан̃н̃ад̇д̇ийд̇и ‘‘наамагааяо аруубагалаабо аруубино канд̇хаа’’д̇иаад̣̇игаа бан̃н̃аабанаа ход̇и. жзд̇анаабад̇хаанад̇д̇аа сан̇каарагканд̇хад̇хаммаанам̣ ‘‘сан̇каараанам̣ жзд̇анаагаарз’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа хи суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяз сан̇каарагканд̇хавибхаж̇анз ‘‘яаа жзд̇анаа сан̃жзд̇анаа сан̃жзд̇аяид̇ад̇д̇а’’нд̇и (вибха. 249 абхид̇хаммабхааж̇анийяз) жзд̇анаава нид̣̇д̣̇идтаа. асад̇ийд̇и асанд̇зсу. важанавибаллаасзна хи звам̣ вуд̇д̇ам̣. жад̇д̇ааро канд̇хз вад̇т̇ум̣ гад̇ваад̇и взд̣̇анаа сан̃н̃аа жид̇д̇ам̣ жзд̇анаад̣̇аяод̇и имз жад̇угканд̇хасан̃н̃ид̇з ниссаяабажжаяабхууд̇з д̇хаммз вад̇т̇ум̣ гад̇ваа. аяан̃жа наяо бан̃жад̣̇ваарзби самбхавад̇ийд̇и ‘‘манод̣̇ваарз’’д̇и висзсид̇ам̣. ад̇хиважанасампассавзважанод̇и ад̇хиважанамукзна бан̃н̃ад̇д̇имукзна г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇д̇аа ‘‘ад̇хиважанасампассо’’д̇и лад̣̇д̇ханаамо. сод̇и маносампассо. бан̃жавогаарз жа хад̣̇аяавад̇т̇ум̣ ниссааяа лаб̣бханад̇о руубагааяз бан̃н̃ааяад̇зва, аяам̣ бана наяо ид̇ха на ижчид̇о взд̣̇анаад̣̇ибадигкзбавасзна асамбхавабарияааяасса ж̇од̇ид̇ад̇д̇аад̇и ‘‘бан̃жабасаад̣̇з вад̇т̇ум̣ гад̇ваа уббаж̇ж̇зяяаа’’д̇и ад̇т̇о вуд̇д̇о. на хи взд̣̇анаасанниссаязна винаа бан̃жабасаад̣̇з вад̇т̇ум̣ гад̇ваа маносампассасса самбхаво ад̇т̇и. уббад̇д̇идтаанз асад̇и ануббад̇д̇идтаанад̇о паласса уббад̇д̇и наама гад̣̇аажиби над̇т̇ийд̇и имамад̇т̇ам̣ яат̇аад̇хиг̇ад̇асса ад̇т̇асса нид̣̇ассанавасзна д̣̇ассзнд̇о ‘‘амб̣аругкз’’д̇иаад̣̇имааха . руубагааяад̇од̇и гзвалам̣ руубагааяад̇о. д̇ассаад̇и маносампассасса.

    Nāmasamūhassāti ārammaṇābhimukhaṃ namanaṭṭhena ‘‘nāma’’nti laddhasamaññassa vedanādicatukkhandhasaṅkhātassa arūpadhammapuñjassa. Paññattīti ‘‘nāmakāyo arūpakalāpo arūpino khandhā’’tiādikā paññāpanā hoti. Cetanāpadhānattā saṅkhārakkhandhadhammānaṃ ‘‘saṅkhārānaṃ cetanākāre’’tiādi vuttaṃ. Tathā hi suttantabhājanīye saṅkhārakkhandhavibhajane ‘‘yā cetanā sañcetanā sañcetayitatta’’nti (vibha. 249 abhidhammabhājanīye) cetanāva niddiṭṭhā. Asatīti asantesu. Vacanavipallāsena hi evaṃ vuttaṃ. Cattāro khandhe vatthuṃ katvāti vedanā saññā cittaṃ cetanādayoti ime catukkhandhasaññite nissayapaccayabhūte dhamme vatthuṃ katvā. Ayañca nayo pañcadvārepi sambhavatīti ‘‘manodvāre’’ti visesitaṃ. Adhivacanasamphassavevacanoti adhivacanamukhena paññattimukhena gahetabbattā ‘‘adhivacanasamphasso’’ti laddhanāmo. Soti manosamphasso. Pañcavokāre ca hadayavatthuṃ nissāya labbhanato rūpakāye paññāyateva, ayaṃ pana nayo idha na icchito vedanādipaṭikkhepavasena asambhavapariyāyassa jotitattāti ‘‘pañcapasāde vatthuṃ katvā uppajjeyyā’’ti attho vutto. Na hi vedanāsannissayena vinā pañcapasāde vatthuṃ katvā manosamphassassa sambhavo atthi. Uppattiṭṭhāne asati anuppattiṭṭhānato phalassa uppatti nāma kadācipi natthīti imamatthaṃ yathādhigatassa atthassa nidassanavasena dassento ‘‘ambarukkhe’’tiādimāha . Rūpakāyatoti kevalaṃ rūpakāyato. Tassāti manosamphassassa.

    вирод̇хибажжаяасаннибаад̇з вибхууд̇ад̇араа висад̣̇исуббад̇д̇и, д̇асмим̣ ваа сад̇и ад̇д̇ано санд̇аанз виж̇ж̇амаанассзва висад̣̇исуббад̇д̇ихзд̇убхааво руббанаагааро. со зва руббанаагааро вад̇т̇усаббадигхаад̣̇игам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ лийнамад̇т̇ам̣ г̇амзд̇ийд̇и лин̇г̇ам̣. д̇асса д̇асса сан̃ж̇аананахзд̇уд̇о нимид̇д̇ам̣. д̇ат̇аа д̇ат̇аа уд̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣ад̇о уд̣̇д̣̇зсод̇и звамзд̇т̇а аагаараад̣̇аяо ад̇т̇ад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. вад̇т̇аарамман̣аанам̣ ан̃н̃аман̃н̃абадихананам̣ бадигхо, д̇ад̇о бадигхад̇о ж̇аад̇о бадигхасампассо. д̇знааха ‘‘саббадигха’’нд̇иаад̣̇и. наамагааяад̇од̇и гзвалам̣ наамагааяад̇о. д̇ассаад̇и бадигхасампассасса. сзсам̣ батамабан̃хз вуд̇д̇анаяамзва.

    Virodhipaccayasannipāte vibhūtatarā visadisuppatti, tasmiṃ vā sati attano santāne vijjamānasseva visadisuppattihetubhāvo ruppanākāro. So eva ruppanākāro vatthusappaṭighādikaṃ taṃ taṃ līnamatthaṃ gametīti liṅgaṃ. Tassa tassa sañjānanahetuto nimittaṃ. Tathā tathā uddisitabbato uddesoti evamettha ākārādayo atthato veditabbā. Vatthārammaṇānaṃ aññamaññapaṭihananaṃ paṭigho, tato paṭighato jāto paṭighasamphasso. Tenāha ‘‘sappaṭigha’’ntiādi. Nāmakāyatoti kevalaṃ nāmakāyato. Tassāti paṭighasamphassassa. Sesaṃ paṭhamapañhe vuttanayameva.

    убхаяавасзнаад̇и наамагааяо руубагааяод̇и убхаяасанниссаяасса ад̇хиважанасампассо бадигхасампассод̇и убхаяасампассасса васзна.

    Ubhayavasenāti nāmakāyo rūpakāyoti ubhayasannissayassa adhivacanasamphasso paṭighasamphassoti ubhayasamphassassa vasena.

    висум̣ висум̣ бажжаяам̣ д̣̇ассзд̇ваад̇и б̣яад̇ирзгамукзна бажжзгам̣ наамагааяаруубагааяасан̃н̃ид̇ам̣ бажжаяам̣ д̣̇ассзд̇ваа. д̇зсанд̇и пассаанам̣. ависзсад̇од̇и висзсам̣ агад̇ваа сааман̃н̃ад̇о. д̣̇ассзд̇унд̇и б̣яад̇ирзгамукзнзва д̣̇ассзд̇ум̣. зсзва хзд̇ууд̇и зса часуби д̣̇ваарзсу бавад̇д̇о наамаруубасан̇каад̇о хзд̇у яат̇аарахам̣ д̣̇виннамби пассаанам̣. ид̣̇аани д̇ам̣ яат̇аарахам̣ бавад̇д̇им̣ вибхаж̇ид̇ваа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘жагкуд̣̇ваараад̣̇ийсу хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.

    Visuṃ visuṃ paccayaṃ dassetvāti byatirekamukhena paccekaṃ nāmakāyarūpakāyasaññitaṃ paccayaṃ dassetvā. Tesanti phassānaṃ. Avisesatoti visesaṃ akatvā sāmaññato. Dassetunti byatirekamukheneva dassetuṃ. Eseva hetūti esa chasupi dvāresu pavatto nāmarūpasaṅkhāto hetu yathārahaṃ dvinnampi phassānaṃ. Idāni taṃ yathārahaṃ pavattiṃ vibhajitvā dassetuṃ ‘‘cakkhudvārādīsu hī’’tiādi vuttaṃ.

    самбаяуд̇д̇агаа канд̇хаад̇и пассзна самбаяуд̇д̇аа взд̣̇анаад̣̇аяо канд̇хаа. ааваж̇ж̇анассааби самбаяуд̇д̇агканд̇хаг̇г̇ахан̣знзвзд̇т̇а г̇ахан̣ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣ д̇ад̣̇авинаабхаавад̇о. барад̇о маносампассзби зсзва наяо. бан̃жавид̇хобийд̇и жагкусампассаад̣̇ивасзна бан̃жавид̇хоби. со пассод̇и бадигхасампассо. б̣ахуд̇хаад̇и б̣ахуббагаарзна. д̇ат̇аа хи вибааганаамам̣ вибаагасса анзгабхзд̣̇асса маносампассасса сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавибаагасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна сад̇д̇ад̇хаа бажжаяо ход̇и. яам̣ банзд̇т̇а аахаарагижжам̣, д̇ам̣ аахаарабажжаяавасзна. яам̣ инд̣̇рияагижжам̣, д̇ам̣ инд̣̇рияабажжаяавасзна бажжаяо ход̇и. авибаагам̣ бана наамам̣ авибаагасса маносампассасса табзд̇ваа вибаагабажжаяам̣ ид̇арзсам̣ васзна бажжаяо ход̇и. руубам̣ бана жагкааяад̇анаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ жагкусампассаад̣̇игасса бан̃жавид̇хасса пассасса ниссаяабурзж̇аад̇аинд̣̇рияавиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна чад̇хаа бажжаяо ход̇и. руубааяад̇анаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ д̇асса бан̃жавид̇хасса аарамман̣абурзж̇аад̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна жад̇уд̇хаа бажжаяо ход̇и. маносампассасса бана д̇аани руубааяад̇анаад̣̇ийни, д̇хаммаарамман̣ан̃жа д̇ат̇аа жа аарамман̣абажжаяамад̇д̇знзва бажжаяо ход̇и. вад̇т̇уруубам̣ бана маносампассасса ниссаяабурзж̇аад̇авиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна бан̃жад̇хаа бажжаяо ход̇и. звам̣ наамаруубам̣ асса пассасса б̣ахуд̇хаа бажжаяо ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Sampayuttakākhandhāti phassena sampayuttā vedanādayo khandhā. Āvajjanassāpi sampayuttakkhandhaggahaṇenevettha gahaṇaṃ daṭṭhabbaṃ tadavinābhāvato. Parato manosamphassepi eseva nayo. Pañcavidhopīti cakkhusamphassādivasena pañcavidhopi. So phassoti paṭighasamphasso. Bahudhāti bahuppakārena. Tathā hi vipākanāmaṃ vipākassa anekabhedassa manosamphassassa sahajātaaññamaññanissayavipākasampayuttaatthiavigatavasena sattadhā paccayo hoti. Yaṃ panettha āhārakiccaṃ, taṃ āhārapaccayavasena. Yaṃ indriyakiccaṃ, taṃ indriyapaccayavasena paccayo hoti. Avipākaṃ pana nāmaṃ avipākassa manosamphassassa ṭhapetvā vipākapaccayaṃ itaresaṃ vasena paccayo hoti. Rūpaṃ pana cakkhāyatanādibhedaṃ cakkhusamphassādikassa pañcavidhassa phassassa nissayapurejātaindriyavippayuttaatthiavigatavasena chadhā paccayo hoti. Rūpāyatanādibhedaṃ tassa pañcavidhassa ārammaṇapurejātaatthiavigatavasena catudhā paccayo hoti. Manosamphassassa pana tāni rūpāyatanādīni, dhammārammaṇañca tathā ca ārammaṇapaccayamatteneva paccayo hoti. Vatthurūpaṃ pana manosamphassassa nissayapurejātavippayuttaatthiavigatavasena pañcadhā paccayo hoti. Evaṃ nāmarūpaṃ assa phassassa bahudhā paccayo hotīti veditabbaṃ.

    115. батамуббад̇д̇ияам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ наамаруубасса висзсабажжаяод̇и имамад̇т̇ам̣ б̣яад̇ирзгамукзна д̣̇ассзд̇ум̣ баал̣ияам̣ ‘‘маад̇угужчимхи на оггамиссат̇аа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. г̇аб̣бхасзяяагабадисанд̇хи хи б̣аахирад̇о маад̇угужчим̣ оггаманд̇асса вияа хонд̇ийби ад̇т̇ад̇о яат̇аабажжаяам̣ канд̇хаанам̣ д̇ад̇т̇а батамуббад̇д̇иязва. д̇знааха ‘‘бависид̇ваа…бз… на вад̇д̇иссат̇аа’’д̇и. суд̣̇д̇ханд̇и гзвалам̣ вин̃н̃аан̣зна амиссид̇ам̣ вирахид̇ам̣. ‘‘авасзса’’нд̇и ид̣̇ам̣ наамаабзгкам̣, д̇асмаа авасзсам̣ наамаруубанд̇и имам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ табзд̇ваа авасзсам̣ наамаруубам̣ ваад̇и ад̇т̇о. бадисанд̇хивасзна огганд̇анд̇и бадисанд̇хиг̇г̇ахан̣авасзна, маад̇угужчим̣ оггаманд̇асса ваа батамааваяавабхаавзна од̇ин̣н̣ам̣. воггамиссат̇аад̇и санд̇ад̇ивижчзд̣̇ам̣ винаасам̣ убаг̇амиссат̇а, д̇ам̣ бана маран̣ам̣ наама ход̇ийд̇и ааха ‘‘жуд̇ивасзнаа’’д̇и. ассаад̇и вин̃н̃аан̣асса, д̇ан̃жа ко вин̃н̃аан̣асааман̃н̃авасзна вуд̇д̇ам̣. д̇знааха ‘‘д̇ассзва жид̇д̇асса нирод̇хзнаа’’д̇и, бадисанд̇хижид̇д̇ассзва нирод̇хзнаад̇и ад̇т̇о. д̇ад̇од̇и бадисанд̇хижид̇д̇ад̇о. бадисанд̇хижид̇д̇асса, д̇ад̇о д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияажид̇д̇аанам̣ ваа нирод̇хзна жуд̇и на ход̇ийд̇и вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ яуд̇д̇ид̇о вибхаавзд̇ум̣ ‘‘бадисанд̇хижид̇д̇зна хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. зд̇асмим̣ анд̇арзд̇и зд̇асмим̣ сол̣асажид̇д̇агкан̣з гаалз. анд̇арааяо над̇т̇ийд̇и зд̇т̇а д̣̇аарагасса д̇аава маран̣анд̇арааяо маа ход̇у д̇ад̣̇аа жуд̇ижид̇д̇асса асамбхавад̇о, маад̇у бана гат̇ам̣ д̇ад̣̇аа маран̣анд̇арааяаабхаавод̇и? д̇ам̣ д̇ам̣ гаалам̣ анад̇иггамид̇ваа д̇ад̣̇анд̇арзязва жаванад̇хаммааяа г̇аб̣бхаг̇г̇ахан̣ассзва асамбхавад̇о. д̇знааха ‘‘аяан̃хи аногаасо наамаа’’д̇и, жуд̇ияаад̇и ад̇хиббааяо.

    115. Paṭhamuppattiyaṃ viññāṇaṃ nāmarūpassa visesapaccayoti imamatthaṃ byatirekamukhena dassetuṃ pāḷiyaṃ ‘‘mātukucchimhi na okkamissathā’’tiādi vuttaṃ. Gabbhaseyyakapaṭisandhi hi bāhirato mātukucchiṃ okkamantassa viya hontīpi atthato yathāpaccayaṃ khandhānaṃ tattha paṭhamuppattiyeva. Tenāha ‘‘pavisitvā…pe… na vattissathā’’ti. Suddhanti kevalaṃ viññāṇena amissitaṃ virahitaṃ. ‘‘Avasesa’’nti idaṃ nāmāpekkhaṃ, tasmā avasesaṃ nāmarūpanti imaṃ viññāṇaṃ ṭhapetvā avasesaṃ nāmarūpaṃ vāti attho. Paṭisandhivasena okkantanti paṭisandhiggahaṇavasena, mātukucchiṃ okkamantassa vā paṭhamāvayavabhāvena otiṇṇaṃ. Vokkamissathāti santativicchedaṃ vināsaṃ upagamissatha, taṃ pana maraṇaṃ nāma hotīti āha ‘‘cutivasenā’’ti. Assāti viññāṇassa, tañca kho viññāṇasāmaññavasena vuttaṃ. Tenāha ‘‘tasseva cittassa nirodhenā’’ti, paṭisandhicittasseva nirodhenāti attho. Tatoti paṭisandhicittato. Paṭisandhicittassa, tato dutiyatatiyacittānaṃ vā nirodhena cuti na hotīti vuttamatthaṃ yuttito vibhāvetuṃ ‘‘paṭisandhicittena hī’’tiādi vuttaṃ. Etasmiṃ antareti etasmiṃ soḷasacittakkhaṇe kāle. Antarāyo natthīti ettha dārakassa tāva maraṇantarāyo mā hotu tadā cuticittassa asambhavato, mātu pana kathaṃ tadā maraṇantarāyābhāvoti? Taṃ taṃ kālaṃ anatikkamitvā tadantareyeva cavanadhammāya gabbhaggahaṇasseva asambhavato. Tenāha ‘‘ayañhi anokāso nāmā’’ti, cutiyāti adhippāyo.

    бадисанд̇хижид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ самудтид̇аруубаанийд̇и огганд̇игкан̣з уббаннагаммаж̇аруубаани вад̣̇ад̇и. д̇аани хи ниббарияааяад̇о бадисанд̇хижид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ самудтид̇аруубаани наама, на уд̇усамудтаанаани бадисанд̇хижид̇д̇асса уббаад̣̇ад̇о бажчаа самудтид̇ад̇д̇аа. жид̇д̇аж̇аахаараж̇аанам̣ бана д̇ад̣̇аа асамбхаво зва. яаани бадисанд̇хижид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ самудтид̇аруубаани, д̇аани д̇ивид̇хаани д̇асса уббаад̣̇агкан̣з самудтид̇аани, тид̇игкан̣з самудтид̇аани, бхан̇г̇агкан̣з самудтид̇аанийд̇и. д̇зсу уббаад̣̇агкан̣з самудтид̇аани сад̇д̇арасамасса бхаван̇г̇асса уббаад̣̇агкан̣з нируж̇жханд̇и, тид̇игкан̣з самудтид̇аани тид̇игкан̣з нируж̇жханд̇и, бхан̇г̇агкан̣з самудтид̇аани бхан̇г̇агкан̣з нируж̇жханд̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘бхан̃ж̇амаано д̇хаммо бхан̃ж̇амаанасса д̇хаммасса бажжаяо ход̇ий’’д̇и на саггаа вад̇д̇ум̣, уббаад̣̇з, бана тид̇ияан̃жа на на саггаад̇и ‘‘сад̇д̇арасамасса бхаван̇г̇асса уббаад̣̇агкан̣з, тид̇игкан̣з жа д̇харанд̇аанам̣ васзна д̇асса бажжаяамби д̣̇аад̇ум̣ на саггонд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. руубагааяуубад̇т̇амбхид̇ассзва хи наамагааяасса бан̃жавогаарз бавад̇д̇ийд̇и. д̇зхи руубад̇хаммзхи д̇асса жид̇д̇асса б̣алавад̇арам̣ санд̇хааяааха ‘‘сад̇д̇арасамасса…бз… бавад̇д̇и бавад̇д̇ад̇ий’’д̇и. бавзн̣ий гхадияад̇ийд̇и адтажад̇д̇аалийсагаммаж̇асса руубабавзн̣ий самб̣анд̇хаа худ̇ваа бавад̇д̇ад̇и. батаман̃хи бадисанд̇хижид̇д̇ам̣, д̇ад̇о яаава сол̣асамам̣ бхаван̇г̇ажид̇д̇ам̣, д̇зсу згзгасса уббаад̣̇атид̇ибхан̇г̇авасзна д̇аяо д̇аяо кан̣аа. д̇ад̇т̇а згзгасса жид̇д̇асса д̇ийсу д̇ийсу кан̣зсу самад̇им̣са самад̇им̣са гаммаж̇аруубаани уббаж̇ж̇анд̇и. ид̇и сол̣асад̇игаа адтажад̇д̇аалийсам̣ хонд̇и. зса наяо д̇ад̇о барзсуби. д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘адтажад̇д̇аалийсагаммаж̇асса руубабавзн̣ий самб̣анд̇хаа худ̇ваа бавад̇д̇ад̇ий’’д̇и. сажз бана на саггонд̇ийд̇и бадисанд̇хижид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ самудтид̇аруубаани сад̇д̇арасамасса бхаван̇г̇асса бажжаяам̣ д̣̇аад̇ум̣ сажз на саггонд̇и. яад̣̇и хи бадисанд̇хижид̇д̇ад̇о сад̇д̇арасамам̣ жуд̇ижид̇д̇ам̣ сияаа, бадисанд̇хижид̇д̇асса тид̇ибхан̇г̇агкан̣зсуби гаммаж̇аруубам̣ на уббаж̇ж̇зяяа, баг̇зва бхаван̇г̇ажид̇д̇агкан̣зсу. д̇ат̇аа сад̇и над̇т̇зва д̇асса жид̇д̇асса бажжаяалаабход̇и бавад̇д̇и наббавад̇д̇ад̇и, бавзн̣ий на гхадияад̇зва, ан̃н̃ад̣̇ад̇т̇у вижчиж̇ж̇ад̇и. д̇знааха ‘‘воггамад̇ид̇и наама ход̇ий’’д̇иаад̣̇и.

    Paṭisandhicittena saddhiṃ samuṭṭhitarūpānīti okkantikkhaṇe uppannakammajarūpāni vadati. Tāni hi nippariyāyato paṭisandhicittena saddhiṃ samuṭṭhitarūpāni nāma, na utusamuṭṭhānāni paṭisandhicittassa uppādato pacchā samuṭṭhitattā. Cittajāhārajānaṃ pana tadā asambhavo eva. Yāni paṭisandhicittena saddhiṃ samuṭṭhitarūpāni, tāni tividhāni tassa uppādakkhaṇe samuṭṭhitāni, ṭhitikkhaṇe samuṭṭhitāni, bhaṅgakkhaṇe samuṭṭhitānīti. Tesu uppādakkhaṇe samuṭṭhitāni sattarasamassa bhavaṅgassa uppādakkhaṇe nirujjhanti, ṭhitikkhaṇe samuṭṭhitāni ṭhitikkhaṇe nirujjhanti, bhaṅgakkhaṇe samuṭṭhitāni bhaṅgakkhaṇe nirujjhanti. Tattha ‘‘bhañjamāno dhammo bhañjamānassa dhammassa paccayo hotī’’ti na sakkā vattuṃ, uppāde, pana ṭhitiyañca na na sakkāti ‘‘sattarasamassa bhavaṅgassa uppādakkhaṇe, ṭhitikkhaṇe ca dharantānaṃ vasena tassa paccayampi dātuṃ na sakkontī’’ti vuttaṃ. Rūpakāyūpatthambhitasseva hi nāmakāyassa pañcavokāre pavattīti. Tehi rūpadhammehi tassa cittassa balavataraṃ sandhāyāha ‘‘sattarasamassa…pe… pavatti pavattatī’’ti. Paveṇī ghaṭiyatīti aṭṭhacattālīsakammajassa rūpapaveṇī sambandhā hutvā pavattati. Paṭhamañhi paṭisandhicittaṃ, tato yāva soḷasamaṃ bhavaṅgacittaṃ, tesu ekekassa uppādaṭhitibhaṅgavasena tayo tayo khaṇā. Tattha ekekassa cittassa tīsu tīsu khaṇesu samatiṃsa samatiṃsa kammajarūpāni uppajjanti. Iti soḷasatikā aṭṭhacattālīsaṃ honti. Esa nayo tato paresupi. Taṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘aṭṭhacattālīsakammajassa rūpapaveṇī sambandhā hutvā pavattatī’’ti. Sace pana na sakkontīti paṭisandhicittena saddhiṃ samuṭṭhitarūpāni sattarasamassa bhavaṅgassa paccayaṃ dātuṃ sace na sakkonti. Yadi hi paṭisandhicittato sattarasamaṃ cuticittaṃ siyā, paṭisandhicittassa ṭhitibhaṅgakkhaṇesupi kammajarūpaṃ na uppajjeyya, pageva bhavaṅgacittakkhaṇesu. Tathā sati nattheva tassa cittassa paccayalābhoti pavatti nappavattati, paveṇī na ghaṭiyateva, aññadatthu vicchijjati. Tenāha ‘‘vokkamatitināma hotī’’tiādi.

    ид̇т̇ад̇д̇ааяаад̇и ид̇т̇ам̣багаарад̇ааяа. яаад̣̇исо г̇аб̣бхасзяяагасса ад̇д̇абхааво, д̇ам̣ санд̇хааязд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇асса жа бан̃жагканд̇хаа ануунаа зва хонд̇ийд̇и ааха ‘‘звам̣ барибун̣н̣абан̃жагканд̇хабхаавааяаа’’д̇и. убажчиж̇ж̇иссат̇аад̇и санд̇аанавижчзд̣̇зна вижчинд̣̇зяяа. суд̣̇д̇хам̣ наамаруубамзваад̇и вин̃н̃аан̣авирахид̇ам̣ гзвалам̣ наамаруубамзва. аваяаваанам̣ баарибуури вуд̣дхи. т̇ирабхааваббад̇д̇и вируул̣хи. махаллагабхааваббад̇д̇и взбуллам̣. д̇аани жа яат̇ааггамам̣ батамаад̣̇иваяавасзна хонд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘батамаваяавасзнаа’’д̇иаад̣̇и. ваа-сад̣̇д̣̇о анияамад̇т̇о, д̇зна вассасахассад̣̇ваяаад̣̇ийнам̣ сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о.

    Itthattāyāti itthaṃpakāratāya. Yādiso gabbhaseyyakassa attabhāvo, taṃ sandhāyetaṃ vuttaṃ. Tassa ca pañcakkhandhā anūnā eva hontīti āha ‘‘evaṃ paripuṇṇapañcakkhandhabhāvāyā’’ti. Upacchijjissathāti santānavicchedena vicchindeyya. Suddhaṃ nāmarūpamevāti viññāṇavirahitaṃ kevalaṃ nāmarūpameva. Avayavānaṃ pāripūri vuḍḍhi. Thirabhāvappatti virūḷhi. Mahallakabhāvappatti vepullaṃ. Tāni ca yathākkamaṃ paṭhamādivayavasena hontīti vuttaṃ ‘‘paṭhamavayavasenā’’tiādi. -saddo aniyamattho, tena vassasahassadvayādīnaṃ saṅgaho daṭṭhabbo.

    вин̃н̃аан̣амзваад̇и нияамаважанам̣, ид̇о б̣аахирагаббид̇асса ад̇д̇ано, иссараад̣̇ийнан̃жа бадигкзбабад̣̇ам̣, на авиж̇ж̇аад̣̇ипассаад̣̇ибадигкзбабад̣̇ам̣ бадияог̇ийнивад̇д̇анабад̣̇ад̇д̇аа авад̇хааран̣асса. д̇знааха ‘‘зсзва хзд̇уу’’д̇иаад̣̇и. аяан̃жа наяо хздтааби саб̣б̣абад̣̇зсу яат̇аарахам̣ вад̇д̇аб̣б̣о. ид̣̇аани вин̃н̃аан̣амзва наамаруубасса бад̇хаанагааран̣анд̇и имамад̇т̇ам̣ обаммавасзна вибхаавзд̇ум̣ ‘‘яат̇аа хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. бажжзгам̣ вияа самуд̣̇ид̇ассааби наамаруубасса вин̃н̃аан̣зна винаа ад̇д̇агижжаасамад̇т̇ад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇вам̣ наамаруубам̣ наамаа’’д̇и згаж̇жхам̣ г̇ахан̣ам̣. бурзжааригзд̇и буб̣б̣ан̇г̇амзва. вин̃н̃аан̣ан̃хи сахаж̇аад̇ад̇хаммаанам̣ буб̣б̣ан̇г̇амам̣. д̇знааха бхаг̇аваа ‘‘манобуб̣б̣ан̇г̇амаа д̇хаммаа’’д̇и. (д̇ха. ба. 1; нзд̇д̇и. 90, 92; бздаго. 13, 83) б̣ахуд̇хаад̇и анзгаббагаарзна бажжаяо ход̇и.

    Viññāṇamevāti niyamavacanaṃ, ito bāhirakappitassa attano, issarādīnañca paṭikkhepapadaṃ, na avijjādiphassādipaṭikkhepapadaṃ paṭiyogīnivattanapadattā avadhāraṇassa. Tenāha ‘‘eseva hetū’’tiādi. Ayañca nayo heṭṭhāpi sabbapadesu yathārahaṃ vattabbo. Idāni viññāṇameva nāmarūpassa padhānakāraṇanti imamatthaṃ opammavasena vibhāvetuṃ ‘‘yathā hī’’tiādi vuttaṃ. Paccekaṃ viya samuditassāpi nāmarūpassa viññāṇena vinā attakiccāsamatthataṃ dassetuṃ ‘‘tvaṃ nāmarūpaṃ nāmā’’ti ekajjhaṃ gahaṇaṃ. Purecāriketi pubbaṅgameva. Viññāṇañhi sahajātadhammānaṃ pubbaṅgamaṃ. Tenāha bhagavā ‘‘manopubbaṅgamā dhammā’’ti. (Dha. pa. 1; netti. 90, 92; peṭako. 13, 83) bahudhāti anekappakārena paccayo hoti.

    гат̇ам̣? вибааганаамасса хи бадисанд̇хияам̣ ан̃н̃ам̣ ваа вин̃н̃аан̣ам̣ сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавибаагааахаараинд̣̇рияасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхи навад̇хаа бажжаяо ход̇и. вад̇т̇уруубасса бадисанд̇хияам̣ сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавибаагааахаараинд̣̇рияавиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхи навад̇хаа бажжаяо ход̇и. табзд̇ваа бана вад̇т̇уруубам̣ сзсаруубасса имзсу навасу ан̃н̃аман̃н̃абажжаяам̣ абанзд̇ваа сзсзхи адтахи бажжаязхи бажжаяо ход̇и. абхисан̇кааравин̃н̃аан̣ам̣ бана асан̃н̃асад̇д̇аруубасса, бан̃жавогаарз ваа гаммаж̇асса суд̇д̇анд̇игабарияааяад̇о убаниссаяавасзна згад̇хаава бажжаяо ход̇и. авасзсан̃хи батамабхаван̇г̇ад̇о бабхуд̇и саб̣б̣амби вин̃н̃аан̣ам̣ д̇асса наамаруубасса яат̇аарахам̣ бажжаяо ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо, вид̇т̇аарад̇о бана бажжаяанаяз д̣̇ассияамаанз саб̣б̣ааби махаабагаран̣агат̇аа аанзд̇аб̣б̣аа ход̇ийд̇и на вид̇т̇аарид̇аа. гат̇ам̣ банзд̇ам̣ бажжзд̇аб̣б̣ам̣ ‘‘бадисанд̇хинаамаруубам̣ вин̃н̃аан̣абажжаяаа ход̇ий’’д̇и? суд̇д̇ад̇о, яуд̇д̇ид̇о жа. баал̣ияан̃хи ‘‘жид̇д̇аанубаривад̇д̇ино д̇хаммаа’’д̇иаад̣̇инаа (д̇ха. са. маад̇игаа 62) наязна б̣ахуд̇хаа взд̣̇анаад̣̇ийнам̣ вин̃н̃аан̣абажжаяад̇аа ааг̇ад̇аа. яуд̇д̇ид̇о бана ид̇ха жид̇д̇аж̇зна руубзна д̣̇идтзна ад̣̇идтассааби руубасса вин̃н̃аан̣ам̣ бажжаяо ход̇ийд̇и вин̃н̃ааяад̇и. жид̇д̇зхи басаннз, аббасаннз ваа д̇ад̣̇ануруубаани руубаани уббаж̇ж̇амаанаани д̣̇идтаани, д̣̇идтзна жа ад̣̇идтасса анумаанам̣ ход̇ийд̇и. иминаа ид̇ха ‘‘д̣̇идтзна жид̇д̇аж̇аруубзна ад̣̇идтассааби бадисанд̇хируубасса вин̃н̃аан̣ам̣ бажжаяо ход̇ий’’д̇и бажжзд̇аб̣б̣амзд̇ам̣ . гаммасамудтаанассааби хи руубасса жид̇д̇асамудтаанасса вияа вин̃н̃аан̣абажжаяад̇аа бадтаанз ааг̇ад̇аад̇и.

    Kathaṃ? Vipākanāmassa hi paṭisandhiyaṃ aññaṃ vā viññāṇaṃ sahajātaaññamaññanissayavipākaāhāraindriyasampayuttaatthiavigatapaccayehi navadhā paccayo hoti. Vatthurūpassa paṭisandhiyaṃ sahajātaaññamaññanissayavipākaāhāraindriyavippayuttaatthiavigatapaccayehi navadhā paccayo hoti. Ṭhapetvā pana vatthurūpaṃ sesarūpassa imesu navasu aññamaññapaccayaṃ apanetvā sesehi aṭṭhahi paccayehi paccayo hoti. Abhisaṅkhāraviññāṇaṃ pana asaññasattarūpassa, pañcavokāre vā kammajassa suttantikapariyāyato upanissayavasena ekadhāva paccayo hoti. Avasesañhi paṭhamabhavaṅgato pabhuti sabbampi viññāṇaṃ tassa nāmarūpassa yathārahaṃ paccayo hotīti veditabbaṃ. Ayamettha saṅkhepo, vitthārato pana paccayanaye dassiyamāne sabbāpi mahāpakaraṇakathā ānetabbā hotīti na vitthāritā. Kathaṃ panetaṃ paccetabbaṃ ‘‘paṭisandhināmarūpaṃ viññāṇapaccayā hotī’’ti? Suttato, yuttito ca. Pāḷiyañhi ‘‘cittānuparivattino dhammā’’tiādinā (dha. sa. mātikā 62) nayena bahudhā vedanādīnaṃ viññāṇapaccayatā āgatā. Yuttito pana idha cittajena rūpena diṭṭhena adiṭṭhassāpi rūpassa viññāṇaṃ paccayo hotīti viññāyati. Cittehi pasanne, appasanne vā tadanurūpāni rūpāni uppajjamānāni diṭṭhāni, diṭṭhena ca adiṭṭhassa anumānaṃ hotīti. Iminā idha ‘‘diṭṭhena cittajarūpena adiṭṭhassāpi paṭisandhirūpassa viññāṇaṃ paccayo hotī’’ti paccetabbametaṃ . Kammasamuṭṭhānassāpi hi rūpassa cittasamuṭṭhānassa viya viññāṇapaccayatā paṭṭhāne āgatāti.

    116. ид̇ха самуд̣̇аяа-сад̣̇д̣̇о самуд̣̇ааяа-сад̣̇д̣̇о вияа самуухабарияааяод̇и ааха ‘‘д̣̇угкараасисамбхаво’’д̇и. згагод̇и асахааяо рааж̇абарисаарахид̇о. бассзяяаама д̇з рааж̇абхаавам̣ амхзхи винаад̇и ад̇хиббааяо. яат̇аарахам̣ барисам̣ ран̃ж̇зд̇ийд̇и хи рааж̇аа. ад̇т̇ад̇од̇и ад̇т̇асид̣̇д̇хид̇о авад̣̇анд̇амби вад̣̇ад̇и вияа. ‘‘хад̣̇аяавад̇т̇у’’нд̇и иминаава д̇анниссаяоби г̇ахид̇о ваад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. аананд̇арияабхаавад̇о ниссаяаниссаяоби ‘‘ниссаяо’’ д̇взва вужжад̇ийд̇и. бадисанд̇хивин̃н̃аан̣ам̣ наама бхавзяяааси, нзд̇ам̣ таанам̣ виж̇ж̇ад̇ийд̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘бассзяяаамаа’’д̇иаад̣̇и. б̣ахуд̇хаад̇и анзгад̇хаа бажжаяо ход̇и. гат̇ам̣? наамам̣ д̇аава бадисанд̇хияам̣ сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавибаагасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхи сад̇д̇ад̇хаа вин̃н̃аан̣асса бажжаяо ход̇ийд̇и. гин̃жи банзд̇т̇а хзд̇убажжаязна, гин̃жи аахаарабажжаязнаад̇и звам̣ ан̃н̃ат̇ааби бажжаяо ход̇и. авибаагам̣ бана наамам̣ яат̇аавуд̇д̇зсу бажжаязсу табзд̇ваа вибаагабажжаяам̣ ид̇арзхи чахи бажжаязхи бажжаяо ход̇и. гин̃жи банзд̇т̇а хзд̇убажжаязна, гин̃жи аахаарабажжаязнаад̇и ан̃н̃ат̇ааби бажжаяо ход̇и, д̇ан̃жа ко бавад̇д̇ияам̣язва, на бадисанд̇хияам̣. руубад̇о бана хад̣̇аяавад̇т̇у бадисанд̇хияам̣ вин̃н̃аан̣асса сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяавиббаяуд̇д̇аад̇т̇и авиг̇ад̇абажжаязхи чад̇хаава бажжаяо ход̇и. бавад̇д̇ияам̣ бана сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃абажжаяаваж̇ж̇ид̇зхи бан̃жахи бурзж̇аад̇абажжаязна саха д̇зхзва бажжаязхи бажжаяо ход̇и. жагкааяад̇анаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ бана бан̃жавид̇хамби руубам̣ яат̇ааггамам̣ жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ибхзд̣̇асса вин̃н̃аан̣асса ниссаяабурзж̇аад̇аинд̣̇рияавиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаязхи бажжаяо ход̇ийд̇и звам̣ наамаруубам̣ вин̃н̃аан̣асса б̣ахуд̇хаа бажжаяо ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    116. Idha samudaya-saddo samudāya-saddo viya samūhapariyāyoti āha ‘‘dukkharāsisambhavo’’ti. Ekakoti asahāyo rājaparisārahito. Passeyyāma te rājabhāvaṃ amhehi vināti adhippāyo. Yathārahaṃ parisaṃ rañjetīti hi rājā. Atthatoti atthasiddhito avadantampi vadati viya. ‘‘Hadayavatthu’’nti imināva tannissayopi gahito vāti daṭṭhabbaṃ. Ānantariyabhāvato nissayanissayopi ‘‘nissayo’’ tveva vuccatīti. Paṭisandhiviññāṇaṃ nāma bhaveyyāsi, netaṃ ṭhānaṃ vijjatīti attho. Tenāha ‘‘passeyyāmā’’tiādi. Bahudhāti anekadhā paccayo hoti. Kathaṃ? Nāmaṃ tāva paṭisandhiyaṃ sahajātaaññamaññanissayavipākasampayuttaatthiavigatapaccayehi sattadhā viññāṇassa paccayo hotīti. Kiñci panettha hetupaccayena, kiñci āhārapaccayenāti evaṃ aññathāpi paccayo hoti. Avipākaṃ pana nāmaṃ yathāvuttesu paccayesu ṭhapetvā vipākapaccayaṃ itarehi chahi paccayehi paccayo hoti. Kiñci panettha hetupaccayena, kiñci āhārapaccayenāti aññathāpi paccayo hoti, tañca kho pavattiyaṃyeva, na paṭisandhiyaṃ. Rūpato pana hadayavatthu paṭisandhiyaṃ viññāṇassa sahajātaaññamaññanissayavippayuttaatthi avigatapaccayehi chadhāva paccayo hoti. Pavattiyaṃ pana sahajātaaññamaññapaccayavajjitehi pañcahi purejātapaccayena saha teheva paccayehi paccayo hoti. Cakkhāyatanādibhedaṃ pana pañcavidhampi rūpaṃ yathākkamaṃ cakkhuviññāṇādibhedassa viññāṇassa nissayapurejātaindriyavippayuttaatthiavigatapaccayehi paccayo hotīti evaṃ nāmarūpaṃ viññāṇassa bahudhā paccayo hotīti veditabbaṃ.

    явааяамануггамзна вин̃н̃аан̣асса наамаруубам̣, бадисанд̇хинаамаруубасса , жа вин̃н̃аан̣ам̣ бад̇и бажжаяабхааво, со гад̣̇аажи вин̃н̃аан̣асса саад̇исаяо, гад̣̇аажи наамаруубасса, гад̣̇аажи убхиннам̣ сад̣̇исод̇и д̇ивид̇хоби со ‘‘зд̇д̇аавад̇аа’’д̇и бад̣̇зна згаж̇жхам̣ г̇ахид̇од̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘вин̃н̃аан̣з…бз… бавад̇д̇зсуу’’д̇и вад̇ваа буна яамид̣̇амби вин̃н̃аан̣ам̣ наамаруубасан̃н̃ид̇аанам̣ бан̃жаннам̣ канд̇хаанам̣ ан̃н̃аман̃н̃аниссаязна бавад̇д̇аанам̣ зд̇д̇агзна саб̣б̣аа сам̣саараваддаббавад̇д̇ийд̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘зд̇д̇агзна…бз… бадисанд̇хияо’’д̇и ааха. д̇ад̇т̇а зд̇д̇агзнаад̇и зд̇д̇агзнзва, на ид̇о ан̃н̃зна гзнажи гаарагавзд̣̇агасабхаавзна ад̇д̇анаа, иссараад̣̇инаа ваад̇и ад̇т̇о. анд̇ог̇ад̇хаавад̇хааран̣ан̃хзд̇ам̣ бад̣̇ам̣.

    Yvāyamanukkamena viññāṇassa nāmarūpaṃ, paṭisandhināmarūpassa , ca viññāṇaṃ pati paccayabhāvo, so kadāci viññāṇassa sātisayo, kadāci nāmarūpassa, kadāci ubhinnaṃ sadisoti tividhopi so ‘‘ettāvatā’’ti padena ekajjhaṃ gahitoti dassento ‘‘viññāṇe…pe… pavattesū’’ti vatvā puna yamidampi viññāṇaṃ nāmarūpasaññitānaṃ pañcannaṃ khandhānaṃ aññamaññanissayena pavattānaṃ ettakena sabbā saṃsāravaṭṭappavattīti imamatthaṃ dassento ‘‘ettakena…pe… paṭisandhiyo’’ti āha. Tattha ettakenāti ettakeneva, na ito aññena kenaci kārakavedakasabhāvena attanā, issarādinā vāti attho. Antogadhāvadhāraṇañhetaṃ padaṃ.

    важанамад̇д̇амзва ад̇хигижжаад̇и д̣̇аасаад̣̇ийсу сиривад̣дхагаад̣̇и-сад̣̇д̣̇аа вияа ад̇ат̇ад̇д̇аа важанамад̇д̇амзва ад̇хигаарам̣ гад̇ваа бавад̇д̇асса. д̇знааха ‘‘ад̇т̇ам̣ ад̣̇исваа’’д̇и. вохаарассаад̇и вохаран̣амад̇д̇асса. бат̇од̇и бавад̇д̇имаг̇г̇о бавад̇д̇ияаа висаяо. яасмаа саран̣агирияаавасзна буг̇г̇ало ‘‘сад̇о’’д̇и вужжад̇и, самбаж̇аананагирияаавасзна ‘‘самбаж̇аано’’д̇и, д̇асмаа вуд̇д̇ам̣ ‘‘гааран̣аабад̣̇зсавасзнаа’’д̇и. гааран̣ам̣ нид̣̇д̇хаарзд̇ваа уд̇д̇и нируд̇д̇ийд̇и. згамзва ад̇т̇ам̣ ‘‘бан̣д̣ид̇о’’д̇иаад̣̇инаа багаарад̇о н̃аабанад̇о ‘‘бан̃н̃ад̇д̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. со зва хи ‘‘бан̣д̣ид̇о’’д̇и жа ‘‘б̣яад̇д̇о’’д̇и жа ‘‘мзд̇хаавий’’д̇и жа бан̃н̃аабийяад̇ийд̇и. бан̣д̣ижжаббагаарад̇о бана бан̣д̣ид̇о, взяяад̇д̇ияаббагаарад̇о б̣яад̇д̇од̇и бан̃н̃аабийяад̇ийд̇и звам̣ багаарад̇о бан̃н̃аабанад̇о бан̃н̃ад̇д̇и. яасмаа ид̇ха ад̇хиважананируд̇д̇ибан̃н̃ад̇д̇ибад̣̇аани самаанад̇т̇аани. саб̣б̣ан̃жа важанам̣ ад̇хиважанаад̣̇ибхаавам̣ бхаж̇ад̇и, д̇асмаа гзсужи важанависзсзсу висзсзна бавад̇д̇зхи ад̇хиважанаад̣̇исад̣̇д̣̇зхи саб̣б̣аани важанаани бан̃н̃ад̇д̇иад̇т̇аббагаасанасааман̃н̃зна вуд̇д̇аанийд̇и иминаа ад̇хиббааязна аяамад̇т̇аяож̇анаа гад̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Vacanamattamevaadhikiccāti dāsādīsu sirivaḍḍhakādi-saddā viya atathattā vacanamattameva adhikāraṃ katvā pavattassa. Tenāha ‘‘atthaṃ adisvā’’ti. Vohārassāti voharaṇamattassa. Pathoti pavattimaggo pavattiyā visayo. Yasmā saraṇakiriyāvasena puggalo ‘‘sato’’ti vuccati, sampajānanakiriyāvasena ‘‘sampajāno’’ti, tasmā vuttaṃ ‘‘kāraṇāpadesavasenā’’ti. Kāraṇaṃ niddhāretvā utti niruttīti. Ekameva atthaṃ ‘‘paṇḍito’’tiādinā pakārato ñāpanato ‘‘paññattī’’ti vadanti. So eva hi ‘‘paṇḍito’’ti ca ‘‘byatto’’ti ca ‘‘medhāvī’’ti ca paññāpīyatīti. Paṇḍiccappakārato pana paṇḍito, veyyattiyappakārato byattoti paññāpīyatīti evaṃ pakārato paññāpanato paññatti. Yasmā idha adhivacananiruttipaññattipadāni samānatthāni. Sabbañca vacanaṃ adhivacanādibhāvaṃ bhajati, tasmā kesuci vacanavisesesu visesena pavattehi adhivacanādisaddehi sabbāni vacanāni paññattiatthappakāsanasāmaññena vuttānīti iminā adhippāyena ayamatthayojanā katāti veditabbā.

    ат̇а ваа ад̇хи-сад̣̇д̣̇о убарибхаавз, убари важанам̣ ад̇хиважанам̣. гасса убари? багаасзд̇аб̣б̣асса ад̇т̇ассаад̇и баагадо яамад̇т̇о. ад̇хийнам̣ ваа важанам̣ ад̇хиважанам̣. гзна ад̇хийнам̣? ад̇т̇зна. д̇ат̇аа д̇ам̣д̇ам̣ад̇т̇аббагаасзна нижчид̇ам̣, нияад̇ам̣ ваа важанам̣ нируд̇д̇и. бат̇авийд̇хаад̇убурисаад̣̇ид̇ам̣д̇ам̣багаарзна н̃аабанад̇о бан̃н̃ад̇д̇ийд̇и звам̣ ад̇хиважанаад̣̇ибад̣̇аанам̣ саб̣б̣аважанзсу бавад̇д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, ан̃н̃ат̇аа сиривад̣дхагад̇ханавад̣дхагаббагаараанамзва нируд̇д̇ид̇аа, ‘‘бан̣д̣ид̇о вияад̇д̇о’’д̇и звам̣ багаараанамзва згамзва ад̇т̇ам̣ д̇зна д̇зна багаарзна н̃аабзнд̇аанам̣ бан̃н̃ад̇д̇ид̇аа жа аабаж̇ж̇зяяаад̇и. звам̣ д̇ийхиби наамзхи вуд̇д̇асса вохаарасса бавад̇д̇имаг̇г̇оби саха вин̃н̃аан̣зна наамаруубанд̇и зд̇д̇аавад̇аава ижчид̇аб̣б̣о. д̇знааха ‘‘ид̇ий’’д̇иаад̣̇и. бан̃н̃ааяа аважарид̇аб̣б̣анд̇и бан̃н̃ааяа бавад̇д̇ид̇аб̣б̣ам̣, н̃зяяанд̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘ж̇аанид̇аб̣б̣а’’нд̇и. вадданд̇и гилзсаваддам̣, гаммаваддам̣, вибаагавадданд̇и д̇ивид̇хамби ваддам̣. вад̇д̇ад̇ийд̇и бавад̇д̇ад̇и. д̇аяид̣̇ам̣ ‘‘ж̇ааязт̇аа’’д̇иаад̣̇инаа бан̃жахи бад̣̇зхи вуд̇д̇асса ад̇т̇асса ниг̇аманавасзна вуд̇д̇ам̣. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ид̇т̇ийд̇ибурисаад̇иаад̣̇ийнамби сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. наамабан̃н̃ад̇д̇ад̇т̇ааяаад̇и канд̇хаад̣̇ипассаад̣̇исад̇д̇аад̣̇иид̇т̇аад̣̇инаамасса бан̃н̃аабанад̇т̇ааяа. вад̇т̇уби зд̇д̇аавад̇аава. д̇знааха ‘‘канд̇хабан̃жагамби зд̇д̇аавад̇аава бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇и. зд̇д̇аавад̇аа зд̇д̇агзна, саха вин̃н̃аан̣зна наамаруубаббавад̇д̇ияаад̇и ад̇т̇о.

    Atha vā adhi-saddo uparibhāve, upari vacanaṃ adhivacanaṃ. Kassa upari? Pakāsetabbassa atthassāti pākaṭo yamattho. Adhīnaṃ vā vacanaṃ adhivacanaṃ. Kena adhīnaṃ? Atthena. Tathā taṃtaṃatthappakāsena nicchitaṃ, niyataṃ vā vacanaṃ nirutti. Pathavīdhātupurisāditaṃtaṃpakārena ñāpanato paññattīti evaṃ adhivacanādipadānaṃ sabbavacanesu pavatti veditabbā, aññathā sirivaḍḍhakadhanavaḍḍhakappakārānameva niruttitā, ‘‘paṇḍito viyatto’’ti evaṃ pakārānameva ekameva atthaṃ tena tena pakārena ñāpentānaṃ paññattitā ca āpajjeyyāti. Evaṃ tīhipi nāmehi vuttassa vohārassa pavattimaggopi saha viññāṇena nāmarūpanti ettāvatāva icchitabbo. Tenāha ‘‘itī’’tiādi. Paññāya avacaritabbanti paññāya pavattitabbaṃ, ñeyyanti attho. Tenāha ‘‘jānitabba’’nti. Vaṭṭanti kilesavaṭṭaṃ, kammavaṭṭaṃ, vipākavaṭṭanti tividhampi vaṭṭaṃ. Vattatīti pavattati. Tayidaṃ ‘‘jāyethā’’tiādinā pañcahi padehi vuttassa atthassa nigamanavasena vuttaṃ. Ādi-saddena itthītipurisātiādīnampi saṅgaho daṭṭhabbo. Nāmapaññattatthāyāti khandhādiphassādisattādiitthādināmassa paññāpanatthāya. Vatthupi ettāvatāva. Tenāha ‘‘khandhapañcakampi ettāvatāva paññāyatī’’ti. Ettāvatā ettakena, saha viññāṇena nāmarūpappavattiyāti attho.

    ад̇д̇абан̃н̃ад̇д̇иван̣н̣анаа

    Attapaññattivaṇṇanā

    117. анусанд̇хияад̇и зд̇знаад̇и анусанд̇хи, хздтаа ааг̇ад̇ад̣̇зсанааяа анусанд̇хаанавасзна бавад̇д̇аа убарид̣̇зсанаа, саа батамабад̣̇асса д̣̇ассид̇аа, ид̣̇аани д̣̇уд̇ияабад̣̇асса д̣̇ассзд̇аб̣б̣аад̇и д̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘ид̇и бхаг̇аваа’’д̇иаад̣̇имааха. руубинд̇и руубаванд̇ам̣. барид̇д̇анд̇и на вибулам̣, аббаганд̇и ад̇т̇о. яасмаа ад̇д̇аа наама гожи барамад̇т̇ад̇о над̇т̇и. гзвалам̣ бана д̣̇идтиг̇ад̇игаанам̣ баригаббид̇амад̇д̇ам̣ , д̇асмаа яад̇т̇а нзсам̣ ад̇д̇асан̃н̃аа, яат̇аа жасса руубибхааваад̣̇ибаригаббанаа ход̇и, д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘яо’’д̇иаад̣̇имааха. руубим̣ барид̇д̇анд̇и ад̇д̇ано убадтид̇агасин̣аруубавасзна руубим̣, д̇асса авад̣дхид̇абхаавзна барид̇д̇ам̣. бан̃н̃абзд̇и нийлагасин̣аад̣̇ивасзна наанаагасин̣алаабхий. д̇анд̇и ад̇д̇аанам̣ . ананд̇анд̇и гасин̣анимид̇д̇асса аббамаан̣ад̇ааяа барижчзд̣̇асса анубадтаанад̇о анд̇арахид̇ам̣. уг̇гхаадзд̇ваад̇и бхааванааяа абанзд̇ваа. нимид̇д̇апудтогаасанд̇и д̇зна гасин̣анимид̇д̇зна пудтаббад̣̇зсам̣. д̇зсууд̇и жад̇уусу аруубагканд̇хзсу. вин̃н̃аан̣амад̇д̇амзваад̇и ‘‘вин̃н̃аан̣амаяо ад̇д̇аа’’д̇и звам̣ваад̣̇ий.

    117. Anusandhiyati etenāti anusandhi, heṭṭhā āgatadesanāya anusandhānavasena pavattā uparidesanā, sā paṭhamapadassa dassitā, idāni dutiyapadassa dassetabbāti tamatthaṃ dassento ‘‘iti bhagavā’’tiādimāha. Rūpinti rūpavantaṃ. Parittanti na vipulaṃ, appakanti attho. Yasmā attā nāma koci paramatthato natthi. Kevalaṃ pana diṭṭhigatikānaṃ parikappitamattaṃ , tasmā yattha nesaṃ attasaññā, yathā cassa rūpibhāvādiparikappanā hoti, taṃ dassento ‘‘yo’’tiādimāha. Rūpiṃ parittanti attano upaṭṭhitakasiṇarūpavasena rūpiṃ, tassa avaḍḍhitabhāvena parittaṃ. Paññapeti nīlakasiṇādivasena nānākasiṇalābhī. Tanti attānaṃ . Anantanti kasiṇanimittassa appamāṇatāya paricchedassa anupaṭṭhānato antarahitaṃ. Ugghāṭetvāti bhāvanāya apanetvā. Nimittaphuṭṭhokāsanti tena kasiṇanimittena phuṭṭhappadesaṃ. Tesūti catūsu arūpakkhandhesu. Viññāṇamattamevāti ‘‘viññāṇamayo attā’’ti evaṃvādī.

    118. ‘‘зд̇арахий’’д̇и саавад̇хааран̣амид̣̇ам̣ бад̣̇анд̇и д̇ад̣̇ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘ид̣̇аанзваа’’д̇и вад̇ваа авад̇хааран̣зна нивад̇д̇ид̇амад̇т̇ам̣ ааха ‘‘на ид̇о бара’’нд̇и. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇зва сад̇д̇аа ужчиж̇ж̇анд̇ийд̇и ужчзд̣̇аваад̣̇ий, д̇знааха ‘‘ужчзд̣̇авасзнзд̇ам̣ вуд̇д̇а’’нд̇и. бхаавинд̇и саб̣б̣ам̣ сад̣̇аа бхаавим̣ авинассанагам̣. д̇знааха ‘‘сассад̇авасзнзд̇ам̣ вуд̇д̇а’’нд̇и. ад̇ат̇аасабхааванд̇и яат̇аа бараваад̣̇ий вад̣̇анд̇и, на д̇ат̇аа сабхаавам̣. д̇ат̇абхаавааяаад̇и ужчзд̣̇абхаавааяа ваа сассад̇абхаавааяа ваа. анияамаважанан̃хзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ сааман̃н̃аж̇од̇анаавасзна. самбаад̣̇зссаамийд̇и д̇ат̇абхаавам̣ асса самбаннам̣ гад̇ваа д̣̇ассаяиссаами, бад̇идтаабзссаамийд̇и ад̇т̇о. д̇ат̇аа хи вагкад̇и ‘‘сассад̇аваад̣̇ан̃жа ж̇аанаабзд̇ваа’’д̇иаад̣̇и. (д̣̇ий. ни. адта. 2.118) иминаад̇и ‘‘ад̇ат̇ам̣ ваа банаа’’д̇иаад̣̇и важанзна, анужчзд̣̇асабхаавамби самаанам̣ сассад̇аваад̣̇ино мад̇ивасзнаад̇и ад̇хиббааяо. убагаббзссаамийд̇и убзжжа самад̇т̇аяиссаами.

    118.‘‘Etarahī’’ti sāvadhāraṇamidaṃ padanti tadatthaṃ dassento ‘‘idānevā’’ti vatvā avadhāraṇena nivattitamatthaṃ āha ‘‘na ito para’’nti. Tattha tattheva sattā ucchijjantīti ucchedavādī, tenāha ‘‘ucchedavasenetaṃ vutta’’nti. Bhāvinti sabbaṃ sadā bhāviṃ avinassanakaṃ. Tenāha ‘‘sassatavasenetaṃ vutta’’nti. Atathāsabhāvanti yathā paravādī vadanti, na tathā sabhāvaṃ. Tathabhāvāyāti ucchedabhāvāya vā sassatabhāvāya vā. Aniyamavacanañhetaṃ vuttaṃ sāmaññajotanāvasena. Sampādessāmīti tathabhāvaṃ assa sampannaṃ katvā dassayissāmi, patiṭṭhāpessāmīti attho. Tathā hi vakkhati ‘‘sassatavādañca jānāpetvā’’tiādi. (Dī. ni. aṭṭha. 2.118) imināti ‘‘atathaṃ vā panā’’tiādi vacanena, anucchedasabhāvampi samānaṃ sassatavādino mativasenāti adhippāyo. Upakappessāmīti upecca samatthayissāmi.

    звам̣ самаананд̇и звам̣ бхууд̇ам̣ самаанам̣. руубагасин̣аж̇жхаанам̣ руубам̣ уд̇д̇арабад̣̇алобзна, ад̇хиг̇аманавасзна д̇ам̣ зд̇асса ад̇т̇ийд̇и руубийд̇и ааха ‘‘руубинд̇и руубагасин̣алаабхи’’нд̇и. барид̇д̇ад̇д̇аануд̣̇идтийд̇и зд̇т̇а руубий-сад̣̇д̣̇обиаавуд̇д̇иаад̣̇инаязна аанзд̇ваа вад̇д̇аб̣б̣о, руубийбхаавамби хи со д̣̇идтиг̇ад̇иго барид̇д̇абхаавам̣ вияа ад̇д̇ано абхинивисса тид̇од̇и. аруубинд̇и зд̇т̇ааби зсзва наяо. ‘‘бад̇д̇абалаасаб̣ахулаг̇ажчасан̇кзбзна гханаг̇аханаж̇адаавид̇аанаа наад̇ид̣̇ийгхасанд̇аанаа валли, д̇аб̣б̣ибарийд̇аа лад̇аа’’д̇и вад̣̇анд̇и. аббахийнадтзнаад̇и маг̇г̇зна асамужчиннабхаавзна. гааран̣алаабхз сад̇и уббаж̇ж̇анаарахад̇аа анусаяанадто.

    Evaṃ samānanti evaṃ bhūtaṃ samānaṃ. Rūpakasiṇajjhānaṃ rūpaṃ uttarapadalopena, adhigamanavasena taṃ etassa atthīti rūpīti āha ‘‘rūpinti rūpakasiṇalābhi’’nti. Parittattānudiṭṭhīti ettha rūpī-saddopiāvuttiādinayena ānetvā vattabbo, rūpībhāvampi hi so diṭṭhigatiko parittabhāvaṃ viya attano abhinivissa ṭhitoti. Arūpinti etthāpi eseva nayo. ‘‘Pattapalāsabahulagacchasaṅkhepena ghanagahanajaṭāvitānā nātidīghasantānā valli, tabbiparītā latā’’ti vadanti. Appahīnaṭṭhenāti maggena asamucchinnabhāvena. Kāraṇalābhe sati uppajjanārahatā anusayanaṭṭho.

    аруубагасин̣ам̣ наама гасин̣уг̇гхаадим̣ аагаасам̣, на барижчиннаагаасагасин̣ам̣. ‘‘убхаяамби аруубагасин̣амзваа’’д̇и гзжи. аруубагканд̇хаг̇ожарам̣ ваад̇и взд̣̇анаад̣̇аяо аруубагканд̇хаа ‘‘ад̇д̇аа’’д̇и абхинивзсасса г̇ожаро зд̇ассаад̇и аруубагканд̇хаг̇ожаро, д̣̇идтиг̇ад̇иго, д̇ам̣ аруубагканд̇хаг̇ожарам̣. ваа-сад̣̇д̣̇о вуд̇д̇авигаббад̇т̇о. сад̣̇д̣̇аяож̇анаа бана аруубам̣ аруубагканд̇хаа г̇ожарабхууд̇аа зд̇асса ад̇т̇ийд̇и аруубий, д̇ам̣ аруубим̣. лаабхино жад̇д̇аарод̇и руубагасин̣аад̣̇илаабхавасзна д̇ам̣ д̇ам̣ д̣̇идтиваад̣̇ам̣ саяамзва баригаббзд̇ваа д̇ам̣ аад̣̇ааяа баг̇г̇аяха бан̃н̃аабанагаа жад̇д̇ааро д̣̇идтиг̇ад̇игаа. д̇зсам̣ анд̇зваасигаад̇и д̇зсам̣ лаабхийнам̣ ваад̣̇ам̣ бажжагкад̇о, барамбарааяа жа уг̇г̇ахзд̇ваа д̇ат̇зва нам̣ камид̇ваа рожзд̇ваа бан̃н̃аабанагаа жад̇д̇ааро. д̇аггигаа жад̇д̇аарод̇и гасин̣аж̇жхаанасса алаабхино гзвалам̣ д̇агганавасзнзва яат̇аавуд̇д̇з жад̇д̇ааро д̣̇идтиваад̣̇з саяамзва абхинивисса баг̇г̇аяха тид̇аа жад̇д̇ааро. д̇зсам̣ анд̇зваасигаа буб̣б̣з вуд̇д̇анаязна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Arūpakasiṇaṃ nāma kasiṇugghāṭiṃ ākāsaṃ, na paricchinnākāsakasiṇaṃ. ‘‘Ubhayampi arūpakasiṇamevā’’ti keci. Arūpakkhandhagocaraṃ vāti vedanādayo arūpakkhandhā ‘‘attā’’ti abhinivesassa gocaro etassāti arūpakkhandhagocaro, diṭṭhigatiko, taṃ arūpakkhandhagocaraṃ. -saddo vuttavikappattho. Saddayojanā pana arūpaṃ arūpakkhandhā gocarabhūtā etassa atthīti arūpī, taṃ arūpiṃ. Lābhino cattāroti rūpakasiṇādilābhavasena taṃ taṃ diṭṭhivādaṃ sayameva parikappetvā taṃ ādāya paggayha paññāpanakā cattāro diṭṭhigatikā. Tesaṃ antevāsikāti tesaṃ lābhīnaṃ vādaṃ paccakkhato, paramparāya ca uggahetvā tatheva naṃ khamitvā rocetvā paññāpanakā cattāro. Takkikā cattāroti kasiṇajjhānassa alābhino kevalaṃ takkanavaseneva yathāvutte cattāro diṭṭhivāde sayameva abhinivissa paggayha ṭhitā cattāro. Tesaṃ antevāsikā pubbe vuttanayena veditabbā.

    наад̇д̇абан̃н̃ад̇д̇иван̣н̣анаа

    Naattapaññattivaṇṇanā

    119. аарад̣̇д̇хавибассагобийд̇и самбарааяигавибассагоби, д̇зна б̣алававибассанааяа тид̇ам̣ буг̇г̇алам̣ д̣̇ассзд̇и. на бан̃н̃абзд̇и зва аб̣ахуссуд̇о бийд̇и ад̇хиббааяо. д̇аад̣̇исо хи вибассанааяа аанубхааво. саасанигоби жхаанаабхин̃н̃аалаабхий ‘‘на бан̃н̃абзд̇ий’’д̇и на вад̇д̇аб̣б̣од̇и со ид̇ха на уд̣̇д̇хадо. ид̣̇аани нзсам̣ абан̃н̃аабанз гааран̣ам̣ д̣̇ассзд̇и ‘‘зд̇зсан̃хий’’д̇иаад̣̇инаа. ижжзва н̃аан̣ам̣ ход̇и, на вибарийд̇аг̇г̇аахо д̇асса гааран̣асса д̣̇уурасамуссаарид̇ад̇д̇аа. аруубагканд̇хаа ижжзва н̃аан̣ам̣ ход̇ийд̇и яож̇анаа.

    119.Āraddhavipassakopīti samparāyikavipassakopi, tena balavavipassanāya ṭhitaṃ puggalaṃ dasseti. Na paññapeti eva abahussuto pīti adhippāyo. Tādiso hi vipassanāya ānubhāvo. Sāsanikopi jhānābhiññālābhī ‘‘na paññapetī’’ti na vattabboti so idha na uddhaṭo. Idāni nesaṃ apaññāpane kāraṇaṃ dasseti ‘‘etesañhī’’tiādinā. Icceva ñāṇaṃ hoti, na viparītaggāho tassa kāraṇassa dūrasamussāritattā. Arūpakkhandhā icceva ñāṇaṃ hotīti yojanā.

    ад̇д̇асаманубассанааван̣н̣анаа

    Attasamanupassanāvaṇṇanā

    121. д̣̇идтивасзна саманубассид̇ваа, на н̃аан̣авасзна. саа жа саманубассанаа ад̇т̇ад̇о д̣̇идтид̣̇ассанавасзна.

    121.Diṭṭhivasena samanupassitvā, na ñāṇavasena. Sā ca samanupassanā atthato diṭṭhidassanavasena.

    ‘‘взд̣̇анам̣ ад̇д̇ад̇о саманубассад̇ий’’д̇и звам̣ ааг̇ад̇аа взд̣̇анаагканд̇хавад̇т̇угаа саггааяад̣̇идти. идтаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ аарамман̣ам̣ на бадисам̣взд̣̇зд̇ийд̇и аббадисам̣взд̣̇анод̇и взд̣̇агабхаавабадигкзбамукзна сан̃ж̇аананаад̣̇ибхаавоби бадигкид̇д̇о ход̇и д̇ад̣̇авинаабхаавад̇од̇и ааха ‘‘иминаа руубагканд̇хавад̇т̇угаа саггааяад̣̇идти гат̇ид̇аа’’д̇и. ‘‘ад̇д̇аа мз взд̣̇ияад̇ий’’д̇и иминаа аббадисам̣взд̣̇анад̇д̇ам̣ бадигкибад̇и. д̇знааха ‘‘ноби аббадисам̣взд̣̇ано’’д̇и. ‘‘взд̣̇анаад̇хаммо’’д̇и бана иминаа ‘‘взд̣̇анаа мз ад̇д̇аа’’д̇и имам̣ ваад̣̇ам̣ бадигкибад̇и. взд̣̇анаасан̇каад̇о д̇хаммо зд̇асса ад̇т̇ийд̇и хи взд̣̇анаад̇хаммод̇и взд̣̇анааяа саманнааг̇ад̇абхаавам̣ д̇асса бадиж̇аанаад̇и. д̇знааха ‘‘зд̇асса жа взд̣̇анаад̇хаммо авиббаяуд̇д̇асабхааво’’д̇и. сан̃н̃аасан̇кааравин̃н̃аан̣агканд̇хавад̇т̇угаа саггааяад̣̇идти гат̇ид̇аад̇и аанзд̇ваа самб̣анд̇хо. ‘‘взд̣̇анаасамбаяуд̇д̇ад̇д̇аа взд̣̇ияад̇ий’’д̇и д̇ам̣самбаяог̇ад̇о д̇ам̣гижжагад̇амааха яат̇аа жзд̇анааяог̇ад̇о жзд̇ано бурисод̇и. саб̣б̣зсамби д̇ам̣ саарамман̣ад̇хаммаанам̣ аарамман̣аанубхаванам̣ лаб̣бхад̇зва, д̇ан̃жа ко згад̣̇зсад̇о пудтад̇аамад̇д̇ад̇о , взд̣̇анааяа бана виссавид̇ааяа саамибхаавзна аарамман̣арасаанубхавананд̇и. д̇ассаа васзна сан̃н̃аад̣̇аяоби д̇ам̣самбаяуд̇д̇ад̇д̇аа ‘‘взд̣̇ияад̇ий’’д̇и вужжанд̇и. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ адтасаалинияам̣ ‘‘аарамман̣арасаанубхаванадтаанам̣ бад̇ваа сзсасамбаяуд̇д̇ад̇хаммаа згад̣̇зсамад̇д̇агамзва анубхаванд̇ий’’д̇и, (д̇ха. са. адта. 1 д̇хаммуд̣̇д̣̇зсагат̇аа) рааж̇асууд̣̇анид̣̇ассанзна вааяамад̇т̇о д̇ад̇т̇а вибхаавид̇о зва. зд̇ассаад̇и сан̃н̃аад̣̇игканд̇хад̇д̇аяасса. ‘‘авиббаяуд̇д̇асабхааво’’д̇и иминаа ависам̣яог̇аж̇анид̇ам̣ ган̃жи висзсам̣ таанам̣ д̣̇ийбзд̇и.

    ‘‘Vedanaṃ attato samanupassatī’’ti evaṃ āgatā vedanākkhandhavatthukā sakkāyadiṭṭhi. Iṭṭhādibhedaṃ ārammaṇaṃ na paṭisaṃvedetīti appaṭisaṃvedanoti vedakabhāvapaṭikkhepamukhena sañjānanādibhāvopi paṭikkhitto hoti tadavinābhāvatoti āha ‘‘iminā rūpakkhandhavatthukā sakkāyadiṭṭhi kathitā’’ti. ‘‘Attā me vediyatī’’ti iminā appaṭisaṃvedanattaṃ paṭikkhipati. Tenāha ‘‘nopi appaṭisaṃvedano’’ti. ‘‘Vedanādhammo’’ti pana iminā ‘‘vedanā me attā’’ti imaṃ vādaṃ paṭikkhipati. Vedanāsaṅkhāto dhammo etassa atthīti hi vedanādhammoti vedanāya samannāgatabhāvaṃ tassa paṭijānāti. Tenāha ‘‘etassa ca vedanādhammo avippayuttasabhāvo’’ti. Saññāsaṅkhāraviññāṇakkhandhavatthukā sakkāyadiṭṭhi kathitāti ānetvā sambandho. ‘‘Vedanāsampayuttattā vediyatī’’ti taṃsampayogato taṃkiccakatamāha yathā cetanāyogato cetano purisoti. Sabbesampi taṃ sārammaṇadhammānaṃ ārammaṇānubhavanaṃ labbhateva, tañca kho ekadesato phuṭṭhatāmattato , vedanāya pana vissavitāya sāmibhāvena ārammaṇarasānubhavananti. Tassā vasena saññādayopi taṃsampayuttattā ‘‘vediyatī’’ti vuccanti. Tathā hi vuttaṃ aṭṭhasāliniyaṃ ‘‘ārammaṇarasānubhavanaṭṭhānaṃ patvā sesasampayuttadhammā ekadesamattakameva anubhavantī’’ti, (dha. sa. aṭṭha. 1 dhammuddesakathā) rājasūdanidassanena vāyamattho tattha vibhāvito eva. Etassāti saññādikkhandhattayassa. ‘‘Avippayuttasabhāvo’’ti iminā avisaṃyogajanitaṃ kañci visesaṃ ṭhānaṃ dīpeti.

    122. д̇ад̇т̇аад̇и д̇зсу ваарзсу. д̇ийсу д̣̇идтиг̇ад̇игзсууд̇и ‘‘взд̣̇анаа мз ад̇д̇аа’’д̇и, ‘‘аббадисам̣взд̣̇ано мз ад̇д̇аа’’д̇и, ‘‘взд̣̇анаад̇хаммо мз ад̇д̇аа’’д̇и жа звам̣ваад̣̇зсу д̇ийсу д̣̇идтиг̇ад̇игзсу. д̇иссаннам̣ взд̣̇анаанам̣ бхиннасабхаавад̇д̇аа сукам̣ взд̣̇анам̣ ‘‘ад̇д̇аа’’д̇и саманубассад̇о д̣̇угкам̣, ад̣̇угкамасукам̣ ваа взд̣̇анам̣ ‘‘ад̇д̇аа’’д̇и саманубассанаа на яуд̇д̇аа. звам̣ сзсад̣̇ваяз бийд̇и ааха ‘‘яо яо яам̣ яам̣ взд̣̇анам̣ ад̇д̇аад̇и саманубассад̇ий’’д̇и.

    122.Tatthāti tesu vāresu. Tīsu diṭṭhigatikesūti ‘‘vedanā me attā’’ti, ‘‘appaṭisaṃvedano me attā’’ti, ‘‘vedanādhammo me attā’’ti ca evaṃvādesu tīsu diṭṭhigatikesu. Tissannaṃ vedanānaṃ bhinnasabhāvattā sukhaṃ vedanaṃ ‘‘attā’’ti samanupassato dukkhaṃ, adukkhamasukhaṃ vā vedanaṃ ‘‘attā’’ti samanupassanā na yuttā. Evaṃ sesadvaye pīti āha ‘‘yo yo yaṃ yaṃ vedanaṃ attāti samanupassatī’’ti.

    123. ‘‘худ̇ваа абхаавад̇о’’д̇и иминаа уд̣̇аяаб̣б̣аяаванд̇ад̇ааяа анижжаад̇и д̣̇ассзд̇и, ‘‘д̇зхи д̇зхий’’д̇иаад̣̇инаа анзгагааран̣асан̇кад̇ад̇д̇аа сан̇кад̇аад̇и. д̇ам̣ д̇ам̣ бажжаяанд̇и ‘‘инд̣̇рияам̣, аарамман̣ам̣, вин̃н̃аан̣ам̣, сука, взд̣̇анийяо пассо’’д̇и звам̣ аад̣̇игам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ ад̇д̇ано гааран̣ам̣ бадижжа ниссааяа саммаа сассад̇аад̣̇ибхаавасса, ужчзд̣̇аад̣̇ибхаавасса жа абхаавзна н̃ааязна самагааран̣зна сад̣̇исагааран̣зна ануруубагааран̣зна уббаннаа. каяасабхааваад̇и каяад̇хаммаа, ваяасабхааваад̇и ваяад̇хаммаа вираж̇ж̇анасабхааваад̇и вирааг̇ад̇хаммаа, нируж̇жханасабхааваад̇и нирод̇хад̇хаммаа, жад̇уухиби бад̣̇зхи взд̣̇анааяа бхан̇г̇абхаавамзва д̣̇ассзд̇и. д̇знааха ‘‘каяод̇и…бз… каяад̇хаммаад̇иаад̣̇и вуд̇д̇а’’нд̇и.

    123.‘‘Hutvā abhāvato’’ti iminā udayabbayavantatāya aniccāti dasseti, ‘‘tehi tehī’’tiādinā anekakāraṇasaṅkhatattā saṅkhatāti. Taṃ taṃ paccayanti ‘‘indriyaṃ, ārammaṇaṃ, viññāṇaṃ, sukha, vedanīyo phasso’’ti evaṃ ādikaṃ taṃ taṃ attano kāraṇaṃ paṭicca nissāya sammā sassatādibhāvassa, ucchedādibhāvassa ca abhāvena ñāyena samakāraṇena sadisakāraṇena anurūpakāraṇena uppannā. Khayasabhāvāti khayadhammā, vayasabhāvāti vayadhammā virajjanasabhāvāti virāgadhammā, nirujjhanasabhāvāti nirodhadhammā, catūhipi padehi vedanāya bhaṅgabhāvameva dasseti. Tenāha ‘‘khayoti…pe… khayadhammātiādi vutta’’nti.

    виг̇ад̇од̇и сабхаававиг̇амзна виг̇ад̇о. згассзваад̇и згассзва д̣̇идтиг̇ад̇игасса. д̇ийсуби гаалзсууд̇и д̇иссаннам̣ взд̣̇анаанам̣ бавад̇д̇игаалзсу. зсо мз ад̇д̇аад̇и ‘‘зсо сукавзд̣̇анаасабхааво, д̣̇угкаад̣̇угкамасукавзд̣̇анаасабхааво мз ад̇д̇аа’’д̇и гим̣ бана ход̇ий, згассзва бхиннасабхаавад̇ам̣ ануммад̇д̇аго гат̇ам̣ бажжзд̇ийд̇и ад̇хиббааязна бужчад̇и. ид̇аро звамби д̇асса на ход̇и язваад̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘гим̣ бана на бхависсад̇ий’’д̇иаад̣̇имааха. висзсзнаад̇и сукаад̣̇ивибхааг̇зна. сукан̃жа д̣̇угкан̃жаад̇и зд̇т̇а жа-сад̣̇д̣̇зна ад̣̇угкамасукам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и, сукасан̇г̇ахамзва ваа д̇зна гад̇ам̣ санд̇асукумабхаавад̇о. ависзсзнаад̇и авибхааг̇зна взд̣̇анаасааман̃н̃зна. вогин̣н̣анд̇и сукаад̣̇ибхзд̣̇зна вомиссагам̣. д̇ам̣ д̇ивид̇хамби взд̣̇анам̣ зса д̣̇идтиг̇ад̇иго згаж̇жхам̣ г̇ахзд̇ваа ад̇д̇аад̇и саманубассад̇и. згагкан̣з жа б̣ахуунам̣ взд̣̇анаанам̣ уббаад̣̇о аабаж̇ж̇ад̇и ависзсзна взд̣̇анаасабхаавад̇д̇аа. ад̇д̇ано хи д̇асмим̣ сад̇и сад̣̇аа саб̣б̣авзд̣̇анаабавад̇д̇иббасан̇г̇ад̇о д̣̇идтиг̇ад̇иго аг̇ад̇ияаа згагкан̣зби б̣ахуунамби взд̣̇анаанам̣ уббад̇д̇им̣ бадиж̇аанзяяаад̇и д̇асса авасарам̣ ад̣̇знд̇о ‘‘на згагкан̣з б̣ахуунам̣ взд̣̇анаанам̣ уббад̇д̇и ад̇т̇ий’’д̇и ааха, бажжагкавируд̣̇д̇хамзд̇анд̇и ад̇хиббааяо. зд̇зна бзд̇ам̣ нагкамад̇ийд̇и зд̇зна вируд̣̇д̇хад̇д̇асаад̇ханзнаби саб̣б̣зна саб̣б̣ам̣ ад̇д̇ано абхаавзнаби бан̣д̣ид̇аанам̣ на ружжад̇и, зд̇ам̣ д̣̇ассанам̣ д̇хийраа нагкаманд̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Vigatoti sabhāvavigamena vigato. Ekassevāti ekasseva diṭṭhigatikassa. Tīsupi kālesūti tissannaṃ vedanānaṃ pavattikālesu. Eso me attāti ‘‘eso sukhavedanāsabhāvo, dukkhaadukkhamasukhavedanāsabhāvo me attā’’ti kiṃ pana hotī, ekasseva bhinnasabhāvataṃ anummattako kathaṃ paccetīti adhippāyena pucchati. Itaro evampi tassa na hoti yevāti dassento ‘‘kiṃ pana na bhavissatī’’tiādimāha. Visesenāti sukhādivibhāgena. Sukhañca dukkhañcāti ettha ca-saddena adukkhamasukhaṃ saṅgaṇhāti, sukhasaṅgahameva vā tena kataṃ santasukhumabhāvato. Avisesenāti avibhāgena vedanāsāmaññena. Vokiṇṇanti sukhādibhedena vomissakaṃ. Taṃ tividhampi vedanaṃ esa diṭṭhigatiko ekajjhaṃ gahetvā attāti samanupassati. Ekakkhaṇe ca bahūnaṃ vedanānaṃ uppādo āpajjati avisesena vedanāsabhāvattā. Attano hi tasmiṃ sati sadā sabbavedanāpavattippasaṅgato diṭṭhigatiko agatiyā ekakkhaṇepi bahūnampi vedanānaṃ uppattiṃ paṭijāneyyāti tassa avasaraṃ adento ‘‘na ekakkhaṇe bahūnaṃ vedanānaṃ uppatti atthī’’ti āha, paccakkhaviruddhametanti adhippāyo. Etena petaṃ nakkhamatīti etena viruddhattasādhanenapi sabbena sabbaṃ attano abhāvenapi paṇḍitānaṃ na ruccati, etaṃ dassanaṃ dhīrā nakkhamantīti attho.

    124. инд̣̇рияаб̣ад̣̇д̇хзби руубаббаб̣анд̇хз вааяод̇хаад̇увибпааравасзна гаажи гирияаа наама лаб̣бхад̇ийд̇и суд̣̇д̇харуубагканд̇хзби яад̇т̇а гад̣̇аажи вааяод̇хаад̇увибпааро лаб̣бхад̇и, д̇амзва нид̣̇ассанабхаавзна г̇ан̣ханд̇о ‘‘д̇аалаван̣дз ваа ваад̇абаанз ваа’’д̇и ааха. взд̣̇анаад̇хаммзсууд̇и взд̣̇анаад̇хаммаванд̇зсу. ‘‘ахамасмий’’д̇и иминаа д̇аяоби канд̇хз згаж̇жхам̣ г̇ахзд̇ваа ахам̣гаарасса уббаж̇ж̇анаагааро вуд̇д̇од̇и. ‘‘аяамахамасмий’’д̇и бана иминаа д̇ад̇т̇а згам̣ згам̣ г̇ахзд̇ваа ахам̣гаарасса уббаж̇ж̇анаагааро вуд̇д̇о. д̇знааха ‘‘згад̇хаммобий’’д̇иаад̣̇и . д̇анд̇и ‘‘ахамасмий’’д̇и ахам̣гааруббад̇д̇им̣. саа хи жад̇угканд̇ханирод̇хзна анубалаб̣бхамаанасанниссаяаа сасависаан̣ад̇икин̣ад̇аа вияа на бхавзяяааваад̇и.

    124. Indriyabaddhepi rūpappabandhe vāyodhātuvipphāravasena kāci kiriyā nāma labbhatīti suddharūpakkhandhepi yattha kadāci vāyodhātuvipphāro labbhati, tameva nidassanabhāvena gaṇhanto ‘‘tālavaṇṭe vā vātapāne vā’’ti āha. Vedanādhammesūti vedanādhammavantesu. ‘‘Ahamasmī’’ti iminā tayopi khandhe ekajjhaṃ gahetvā ahaṃkārassa uppajjanākāro vuttoti. ‘‘Ayamahamasmī’’ti pana iminā tattha ekaṃ ekaṃ gahetvā ahaṃkārassa uppajjanākāro vutto. Tenāha ‘‘ekadhammopī’’tiādi . Tanti ‘‘ahamasmī’’ti ahaṃkāruppattiṃ. Sā hi catukkhandhanirodhena anupalabbhamānasannissayā sasavisāṇatikhiṇatā viya na bhaveyyāvāti.

    зд̇д̇аавад̇аад̇и ‘‘гид̇д̇аавад̇аа жа аананд̣̇аа’’д̇иаад̣̇инаа ‘‘д̇анд̇аагулагаж̇аад̇аа’’д̇и бад̣̇асса анусанд̇хид̣̇ассанавасзна бавад̇д̇зна зд̇д̇агзна д̣̇зсанаад̇хаммзна. гаамам̣ хздтааби ваддагат̇аава гат̇ид̇аа, ид̇ха бана д̣̇идтиг̇ад̇игасса ваддад̇о сийсугкибанаасамад̇т̇ад̇аавибхааванавасзна мижчаад̣̇идтияаа махаасааваж̇ж̇абхаавад̣̇ийбанияагат̇аа багаасид̇аад̇и д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘ваддагат̇аа гат̇ид̇аа’’д̇и ааха. нану ваддамуулам̣ авиж̇ж̇аа д̇ан̣хаа, д̇аа анаамасид̇ваа д̇ад̇о ан̃н̃ат̇аа гасмаа ид̇ха ваддагат̇аа гат̇ид̇аад̇и ааха ‘‘бхаг̇аваа хий’’д̇иаад̣̇и. авиж̇ж̇аасийсзнаад̇и авиж̇ж̇ам̣ уд̇д̇аман̇г̇ам̣ гад̇ваа, авиж̇ж̇аамукзнаад̇и ад̇т̇о. годи на бан̃н̃ааяад̇ийд̇и ‘‘асугасса наама саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса, жаггавад̇д̇ино ваа гаалз авиж̇ж̇аа уббаннаа, на д̇ад̇о буб̣б̣з ад̇т̇ий’’д̇и авиж̇ж̇ааяа аад̣̇и марияаад̣̇аа аббадихад̇асса мама саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ассааби на бан̃н̃ааяад̇и авиж̇ж̇амаанад̇д̇аа зваад̇и ад̇т̇о. аяам̣ бажжаяо ид̣̇аббажжаяо, д̇асмаа ид̣̇аббажжаяаа, имасмаа аасаваад̣̇игааран̣аад̇и ад̇т̇о. бхавад̇ан̣хааяаад̇и бхавасам̣яож̇анабхууд̇ааяа д̇ан̣хааяа. бхавад̣̇идтияаад̇и сассад̇ад̣̇идтияаа. ‘‘д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а убабаж̇ж̇анд̇о’’д̇и иминаа ‘‘ид̇о зд̇т̇а зд̇д̇о ид̇хаа’’д̇и звам̣ абарияанд̇ам̣ абараабаруббад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и. д̇знааха ‘‘махаасамуд̣̇д̣̇з’’д̇иаад̣̇и.

    Ettāvatāti ‘‘kittāvatā ca ānandā’’tiādinā ‘‘tantākulakajātā’’ti padassa anusandhidassanavasena pavattena ettakena desanādhammena. Kāmaṃ heṭṭhāpi vaṭṭakathāva kathitā, idha pana diṭṭhigatikassa vaṭṭato sīsukkhipanāsamatthatāvibhāvanavasena micchādiṭṭhiyā mahāsāvajjabhāvadīpaniyakathā pakāsitāti taṃ dassento ‘‘vaṭṭakathā kathitā’’ti āha. Nanu vaṭṭamūlaṃ avijjā taṇhā, tā anāmasitvā tato aññathā kasmā idha vaṭṭakathā kathitāti āha ‘‘bhagavāhī’’tiādi. Avijjāsīsenāti avijjaṃ uttamaṅgaṃ katvā, avijjāmukhenāti attho. Koṭi na paññāyatīti ‘‘asukassa nāma sammāsambuddhassa, cakkavattino vā kāle avijjā uppannā, na tato pubbe atthī’’ti avijjāya ādi mariyādā appaṭihatassa mama sabbaññutaññāṇassāpi na paññāyati avijjamānattā evāti attho. Ayaṃ paccayo idappaccayo, tasmā idappaccayā, imasmā āsavādikāraṇāti attho. Bhavataṇhāyāti bhavasaṃyojanabhūtāya taṇhāya. Bhavadiṭṭhiyāti sassatadiṭṭhiyā. ‘‘Tattha tattha upapajjanto’’ti iminā ‘‘ito ettha etto idhā’’ti evaṃ apariyantaṃ aparāparuppattiṃ dasseti. Tenāha ‘‘mahāsamudde’’tiādi.

    126. бажжаяаагаарамуул̣хассаад̇и бхууд̇агат̇анамзд̇ам̣, на висзсанам̣. саб̣б̣оби хи д̣̇идтиг̇ад̇иго бажжаяаагаарамуул̣хо зваад̇и. виваддам̣ гат̇знд̇од̇и ваддад̇о винимуд̇д̇ад̇д̇аа виваддам̣, вимогко, д̇ам̣ гат̇знд̇о . гаарагассаад̇и сад̇т̇уоваад̣̇агаарагасса, саммаабадибаж̇ж̇анд̇ассаад̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘сад̇ибадтаанавихаарино’’д̇и. со хи взд̣̇анаанубассанааяа, д̇хаммаанубассанааяа жа саммаабадибад̇д̇ияаа ‘‘нзва взд̣̇анам̣ ад̇д̇аанам̣ саманубассад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ арахад̇и. д̇знааха ‘‘зваруубо хий’’д̇иаад̣̇и. саб̣б̣ад̇хаммзсууд̇и саб̣б̣зсу д̇збхуумагад̇хаммзсу. д̇з хи саммасанийяаа. на ан̃н̃анд̇и взд̣̇анааяа ан̃н̃ам̣ сан̃н̃аад̣̇ид̇хаммам̣ ад̇д̇аанам̣ на саманубассад̇ийд̇и. ‘‘канд̇халогаад̣̇аяо’’д̇и руубаад̣̇ид̇хаммаа зва вужжанд̇и, д̇зсам̣ самууход̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘руубаад̣̇ийсу д̇хаммзсуу’’д̇и вуд̇д̇ам̣. на убаад̣̇ияад̇и д̣̇идтид̇ан̣хааг̇аахавасзна. ‘‘сзяяохамасмий’’д̇иаад̣̇инаа (сам̣. ни. 4.108; махаани. 21, 178; д̇ха. са. 1121; вибха. 832, 866) бавад̇д̇амаанаман̃н̃анааби д̇ан̣хаад̣̇идтиман̃н̃анаа вияа барид̇ассанаруубаа зваад̇и ааха ‘‘д̇ан̣хаад̣̇идтимаанабарид̇ассанааяабий’’д̇и.

    126.Paccayākāramūḷhassāti bhūtakathanametaṃ, na visesanaṃ. Sabbopi hi diṭṭhigatiko paccayākāramūḷho evāti. Vivaṭṭaṃ kathentoti vaṭṭato vinimuttattā vivaṭṭaṃ, vimokkho, taṃ kathento . Kārakassāti satthuovādakārakassa, sammāpaṭipajjantassāti attho. Tenāha ‘‘satipaṭṭhānavihārino’’ti. So hi vedanānupassanāya, dhammānupassanāya ca sammāpaṭipattiyā ‘‘neva vedanaṃ attānaṃ samanupassatī’’tiādinā vattabbataṃ arahati. Tenāha ‘‘evarūpo hī’’tiādi. Sabbadhammesūti sabbesu tebhūmakadhammesu. Te hi sammasanīyā. Na aññanti vedanāya aññaṃ saññādidhammaṃ attānaṃ na samanupassatīti. ‘‘Khandhalokādayo’’ti rūpādidhammā eva vuccanti, tesaṃ samūhoti dassetuṃ ‘‘rūpādīsu dhammesū’’ti vuttaṃ. Na upādiyati diṭṭhitaṇhāgāhavasena. ‘‘Seyyohamasmī’’tiādinā (saṃ. ni. 4.108; mahāni. 21, 178; dha. sa. 1121; vibha. 832, 866) pavattamānamaññanāpi taṇhādiṭṭhimaññanā viya paritassanarūpā evāti āha ‘‘taṇhādiṭṭhimānaparitassanāyapī’’ti.

    саа звам̣ д̣̇идтийд̇и саа арахад̇о звам̣багаараа д̣̇идтийд̇и яо вад̣̇зяяа , д̇ад̣̇агаллам̣, д̇ам̣ на яуд̇д̇анд̇и ад̇т̇о. звамасса д̣̇идтийд̇и зд̇т̇ааби звам̣багаараа асса арахад̇о д̣̇идтийд̇иаад̣̇инаа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. зван̃хи сад̇ийд̇и яо вад̣̇зяяа ‘‘ход̇и д̇ат̇ааг̇ад̇о барам̣ маран̣аа ид̇исса д̣̇идтий’’д̇и, д̇асса жз важанам̣ д̇ат̇зваад̇и ад̇т̇о. ‘‘арахаа на гин̃жи ж̇аанаад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣ бхавзяяа ж̇аанад̇о д̇ат̇аа д̣̇идтияаа абхаавад̇о. д̇знзваад̇и д̇ат̇аа вад̇д̇умаяуд̇д̇ад̇д̇аа зва. жад̇уннамби наяаананд̇и ‘‘ход̇и д̇ат̇ааг̇ад̇о’’д̇иаад̣̇инаа ааг̇ад̇аанам̣ жад̇уннам̣ ваараанам̣. аад̣̇ид̇о д̇ийсу ваарзсу сан̇кибид̇ваа барияосаанаваарз вид̇т̇аарид̇ад̇д̇аа ‘‘авасаанз ‘д̇ам̣ гисса хзд̇уу’д̇иаад̣̇имаахаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘аад̣̇ид̇о д̇ийсу ваарзсу д̇ат̇зва д̣̇зсанаа бавад̇д̇аа, яат̇аа барияосаанаваарз, баал̣и бана сан̇кид̇д̇аа’’д̇и гзжи.

    Sā evaṃ diṭṭhīti sā arahato evaṃpakārā diṭṭhīti yo vadeyya , tadakallaṃ, taṃ na yuttanti attho. Evamassa diṭṭhīti etthāpi evaṃpakārā assa arahato diṭṭhītiādinā yojetabbaṃ. Evañhi satīti yo vadeyya ‘‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā itissa diṭṭhī’’ti, tassa ce vacanaṃ tathevāti attho. ‘‘Arahā na kiñci jānātī’’ti vuttaṃ bhaveyya jānato tathā diṭṭhiyā abhāvato. Tenevāti tathā vattumayuttattā eva. Catunnampi nayānanti ‘‘hoti tathāgato’’tiādinā āgatānaṃ catunnaṃ vārānaṃ. Ādito tīsu vāresu saṅkhipitvā pariyosānavāre vitthāritattā ‘‘avasāne ‘taṃ kissa hetū’tiādimāhā’’ti vuttaṃ. ‘‘Ādito tīsu vāresu tatheva desanā pavattā, yathā pariyosānavāre, pāḷi pana saṅkhittā’’ti keci.

    вохаарод̇и ‘‘сад̇д̇о ид̇т̇ий бурисо’’д̇иаад̣̇инаа, ‘‘канд̇хааааяад̇анааний’’д̇иаад̣̇инаа, ‘‘пассо взд̣̇анаа’’д̇иаад̣̇инаа жа вохаарид̇аб̣б̣авохааро. д̇асса бана вохаарасса бавад̇д̇идтаанам̣ наама сан̇кзбад̇о имз зваад̇и ааха ‘‘канд̇хаа ааяад̇анаани д̇хаад̇уяо’’д̇и. яасмаа ниб̣б̣аанам̣ буб̣б̣абхааг̇з сан̇каараанам̣ нирод̇хабхаавзнзва бан̃н̃аабияад̇и жа, д̇асмаа д̇ассааби канд̇хамукзна аважарид̇аб̣б̣ад̇аа лаб̣бхад̇ийд̇и ‘‘бан̃н̃ааяа аважарид̇аб̣б̣ам̣ канд̇хабан̃жага’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇знааха бхаг̇аваа ‘‘имасмим̣язва б̣яаамамад̇д̇з гал̣зварз сасан̃н̃имхи саманагз логан̃жа бан̃н̃абзми логасамуд̣̇аяан̃жа логанирод̇хан̃жа логанирод̇хаг̇ааминин̃жа бадибад̣̇а’’нд̇и. (сам̣. ни. 1.107; а. ни. 4.45) бан̃н̃ааважаранд̇и ваа д̇збхуумагад̇хаммаанамзд̇ам̣ г̇ахан̣анд̇и ‘‘канд̇хабан̃жага’’нд̇взва вуд̇д̇ам̣, д̇асмаа ‘‘яаавад̇аа бан̃н̃аа’’д̇и зд̇т̇ааби логияабан̃н̃ааяа зва г̇ахан̣ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. ваддагат̇аа хзсаад̇и. д̇ат̇аа хи ‘‘яаавад̇аа ваддам̣ ваддад̇и’’ ижжзва вуд̇д̇ам̣. д̇знзвааха ‘‘д̇анд̇аагулагабад̣̇ассзва анусанд̇хи д̣̇ассид̇о’’д̇и. яасмаа бхаг̇аваа д̣̇идтисийсзнзд̇т̇а ваддагат̇ам̣ гат̇зд̇ваа яат̇аанусанд̇хинааби ваддагат̇ам̣ гат̇зси, д̇асмаа ‘‘д̇анд̇аагулагабад̣̇ассзва анусанд̇хи д̣̇ассид̇о’’д̇и саавад̇хааран̣ам̣ гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. бадижжасамуббаад̣̇агат̇аа банзд̇т̇а яаавад̣̇зва д̇асса г̇амбхийрабхаававибхааванад̇т̇ааяа вид̇т̇аарид̇аа, виваддагат̇ааби самаанаа ид̇ха бажжаамадтаад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Vohāroti ‘‘satto itthī puriso’’tiādinā, ‘‘khandhāāyatanānī’’tiādinā, ‘‘phasso vedanā’’tiādinā ca vohāritabbavohāro. Tassa pana vohārassa pavattiṭṭhānaṃ nāma saṅkhepato ime evāti āha ‘‘khandhā āyatanāni dhātuyo’’ti. Yasmā nibbānaṃ pubbabhāge saṅkhārānaṃ nirodhabhāveneva paññāpiyati ca, tasmā tassāpi khandhamukhena avacaritabbatā labbhatīti ‘‘paññāya avacaritabbaṃ khandhapañcaka’’nti vuttaṃ. Tenāha bhagavā ‘‘imasmiṃyeva byāmamatte kaḷevare sasaññimhi samanake lokañca paññapemi lokasamudayañca lokanirodhañca lokanirodhagāminiñca paṭipada’’nti. (Saṃ. ni. 1.107; a. ni. 4.45) paññāvacaranti vā tebhūmakadhammānametaṃ gahaṇanti ‘‘khandhapañcaka’’ntveva vuttaṃ, tasmā ‘‘yāvatā paññā’’ti etthāpi lokiyapaññāya eva gahaṇaṃ daṭṭhabbaṃ. Vaṭṭakathā hesāti. Tathā hi ‘‘yāvatā vaṭṭaṃ vaṭṭati’’ icceva vuttaṃ. Tenevāha ‘‘tantākulakapadasseva anusandhi dassito’’ti. Yasmā bhagavā diṭṭhisīsenettha vaṭṭakathaṃ kathetvā yathānusandhināpi vaṭṭakathaṃ kathesi, tasmā ‘‘tantākulakapadassevaanusandhi dassito’’ti sāvadhāraṇaṃ katvā vuttaṃ. Paṭiccasamuppādakathā panettha yāvadeva tassa gambhīrabhāvavibhāvanatthāya vitthāritā, vivaṭṭakathāpi samānā idha paccāmaṭṭhāti daṭṭhabbaṃ.

    сад̇д̇авин̃н̃аан̣адтид̇иван̣н̣анаа

    Sattaviññāṇaṭṭhitivaṇṇanā

    127. г̇ажчанд̇о г̇ажчанд̇од̇и самат̇абадибад̇д̇ияам̣ суббад̇идтид̇о худ̇ваа вибассанааг̇аманзна, маг̇г̇аг̇аманзна жа г̇ажчанд̇о г̇ажчанд̇о. убхохи бхааг̇зхи мужжанад̇о убхад̇обхааг̇авимуд̇д̇о наама ход̇и. со ‘‘звам̣ асаманубассанд̇о’’д̇и вуд̇д̇о вибассанааяаанигод̇и гад̇ваа ‘‘яо жа на саманубассад̇ийд̇и вуд̇д̇о со яасмаа г̇ажчанд̇о г̇ажчанд̇о бан̃н̃аавимуд̇д̇о наама ход̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. хздтаа вуд̇д̇аананд̇и ‘‘гид̇д̇аавад̇аа жа, аананд̣̇а, ад̇д̇аанам̣ на бан̃н̃абзнд̇о на бан̃н̃аабзд̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (д̣̇ий. ни. 2.119), ‘‘яад̇о ко, аананд̣̇а, бхигку нзва взд̣̇анам̣ ад̇д̇аанам̣ саманубассад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (д̣̇ий. ни. 2.125 аад̣̇аяо) жа хздтаа баал̣ияам̣ ааг̇ад̇аанам̣ д̣̇виннам̣ бут̇уж̇ж̇анабхигкуунам̣. ниг̇амананд̇и ниссаран̣ам̣. нааманд̇и бан̃н̃аавимуд̇д̇аад̣̇инаамам̣.

    127.Gacchantogacchantoti samathapaṭipattiyaṃ suppatiṭṭhito hutvā vipassanāgamanena, maggagamanena ca gacchanto gacchanto. Ubhohi bhāgehi muccanato ubhatobhāgavimutto nāma hoti. So ‘‘evaṃ asamanupassanto’’ti vutto vipassanāyānikoti katvā ‘‘yo ca na samanupassatīti vutto so yasmā gacchanto gacchanto paññāvimutto nāma hotī’’ti vuttaṃ. Heṭṭhā vuttānanti ‘‘kittāvatā ca, ānanda, attānaṃ na paññapento na paññāpetī’’tiādinā (dī. ni. 2.119), ‘‘yato kho, ānanda, bhikkhu neva vedanaṃ attānaṃ samanupassatī’’tiādinā (dī. ni. 2.125 ādayo) ca heṭṭhā pāḷiyaṃ āgatānaṃ dvinnaṃ puthujjanabhikkhūnaṃ. Nigamananti nissaraṇaṃ. Nāmanti paññāvimuttādināmaṃ.

    бадисанд̇хивасзна вуд̇д̇аад̇и наанад̇д̇агааяанаанад̇д̇асан̃н̃ид̇аависзсависидтабадисанд̇хивасзна вуд̇д̇аа сад̇д̇а вин̃н̃аан̣адтид̇ияо. д̇ам̣д̇ам̣сад̇д̇анигааяам̣ бад̇и ниссаяад̇о хи наанад̇д̇агааяаад̣̇ид̇аа д̇ам̣барияаабаннабадисанд̇хисамуд̣̇ааг̇ад̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа д̇ад̣̇абхиниб̣б̣ад̇д̇агагаммабхавасса д̇ат̇аа ааяуухид̇ад̇д̇аа. жад̇ассо ааг̇амиссанд̇ийд̇и руубавзд̣̇анаасан̃н̃аасан̇каарагканд̇хавасзна жад̇ассо вин̃н̃аан̣адтид̇ияо ааг̇амиссанд̇и ‘‘руубубааяам̣ ваа аавусо вин̃н̃аан̣ам̣ д̇идтамаанам̣ д̇идтад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (д̣̇ий. ни. 3.311). вин̃н̃аан̣абад̇идтаанассаад̇и бадисанд̇хивин̃н̃аан̣асса зд̇арахи бад̇идтаанагааран̣асса. ад̇т̇ад̇о вуд̇д̇ависзсависидтаа бан̃жавогаарз руубавзд̣̇анаасан̃н̃аасан̇каарагканд̇хаа, жад̇увогаарз взд̣̇анаад̣̇аяо д̇аяо канд̇хаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. сад̇д̇ааваасабхаавам̣ убаад̣̇ааяа ‘‘д̣̇вз жа ааяад̇анаанийд̇и д̣̇вз ниваасадтаанааний’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ниваасадтаанабарияааяоби ааяад̇анасад̣̇д̣̇о ход̇и яат̇аа ‘‘д̣̇звааяад̇анад̣̇ваяа’’нд̇и. саб̣б̣анд̇и вин̃н̃аан̣адтид̇и ааяад̇анад̣̇ваяанд̇и сагалам̣. д̇асмаа г̇ахид̇ам̣ д̇ад̇т̇а згамзва аг̇г̇ахзд̇ваад̇и ад̇хиббааяо. барияаад̣̇аанам̣ анавасзсаг̇г̇ахан̣ам̣ на г̇ажчад̇и ваддам̣ вин̃н̃аан̣адтид̇иааяад̇анад̣̇ваяаанам̣ ан̃н̃аман̃н̃аанд̇ог̇ад̇хад̇д̇аа.

    Paṭisandhivasena vuttāti nānattakāyanānattasaññitāvisesavisiṭṭhapaṭisandhivasena vuttā satta viññāṇaṭṭhitiyo. Taṃtaṃsattanikāyaṃ pati nissayato hi nānattakāyāditā taṃpariyāpannapaṭisandhisamudāgatāti daṭṭhabbā tadabhinibbattakakammabhavassa tathā āyūhitattā. Catasso āgamissantīti rūpavedanāsaññāsaṅkhārakkhandhavasena catasso viññāṇaṭṭhitiyo āgamissanti ‘‘rūpupāyaṃ vā āvuso viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭhatī’’tiādinā (dī. ni. 3.311). Viññāṇapatiṭṭhānassāti paṭisandhiviññāṇassa etarahi patiṭṭhānakāraṇassa. Atthato vuttavisesavisiṭṭhā pañcavokāre rūpavedanāsaññāsaṅkhārakkhandhā, catuvokāre vedanādayo tayo khandhā veditabbā. Sattāvāsabhāvaṃ upādāya ‘‘dve ca āyatanānīti dve nivāsaṭṭhānānī’’ti vuttaṃ. Nivāsaṭṭhānapariyāyopi āyatanasaddo hoti yathā ‘‘devāyatanadvaya’’nti. Sabbanti viññāṇaṭṭhiti āyatanadvayanti sakalaṃ. Tasmā gahitaṃ tattha ekameva aggahetvāti adhippāyo. Pariyādānaṃ anavasesaggahaṇaṃ na gacchati vaṭṭaṃ viññāṇaṭṭhitiāyatanadvayānaṃ aññamaññaantogadhattā.

    нид̣̇ассанад̇т̇з нибаад̇о, д̇асмаа сзяяат̇ааби мануссаад̇и яат̇аа мануссаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. висзсо ход̇иязва сад̇иби б̣аахирасса гаарагасса абхзд̣̇з аж̇жхад̇д̇игасса бхиннад̇д̇аа. наанад̇д̇ам̣ гааяз зд̇зсам̣, наанад̇д̇о ваа гааяо зд̇зсанд̇и наанад̇д̇агааяаа, иминаа наязна сзсабад̣̇зсуби ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. нзсанд̇и мануссаанам̣. наанад̇д̇аа сан̃н̃аа зд̇зсам̣ ад̇т̇ийд̇и наанад̇д̇асан̃н̃ино. сукасамуссаяад̇о винибаад̇о зд̇зсам̣ ад̇т̇ийд̇и винибаад̇игаа сад̇иби д̣̇звабхаавз д̣̇иб̣б̣асамбад̇д̇ияаа абхаавад̇о, абааязсу ваа г̇ад̇о над̇т̇и нибаад̇о зд̇зсанд̇и винибаад̇игаа. д̇знааха ‘‘жад̇уабааяавинимуд̇д̇аа’’д̇и. д̇хаммабад̣̇анд̇и сад̇ибадтаанаад̣̇ид̇хаммагодтаасам̣. виж̇аанияаад̇и суд̇амаязна д̇аава н̃аан̣зна виж̇аанид̇ваа. д̇ад̣̇анусаарзна яонисоманасигаарам̣ бариб̣рууханд̇о сийлависуд̣̇д̇хиаад̣̇игам̣ саммаабадибад̇д̇им̣ аби бадибаж̇ж̇зма. саа жа бадибад̇д̇и хид̇ааяа д̣̇идтад̇хаммигаад̣̇исагалахид̇ааяа амхаагам̣ сияаа. ид̣̇аани д̇ад̇т̇а сийлабадибад̇д̇им̣ д̇аава вибхааг̇зна д̣̇ассзнд̇о ‘‘баан̣зсу жаа’’д̇и г̇аат̇амааха.

    Nidassanatthe nipāto, tasmā seyyathāpi manussāti yathā manussāti vuttaṃ hoti. Viseso hotiyeva satipi bāhirassa kārakassa abhede ajjhattikassa bhinnattā. Nānattaṃ kāye etesaṃ, nānatto vā kāyo etesanti nānattakāyā, iminā nayena sesapadesupi attho veditabbo. Nesanti manussānaṃ. Nānattā saññā etesaṃ atthīti nānattasaññino. Sukhasamussayato vinipāto etesaṃ atthīti vinipātikā satipi devabhāve dibbasampattiyā abhāvato, apāyesu vā gato natthi nipāto etesanti vinipātikā. Tenāha ‘‘catuapāyavinimuttā’’ti. Dhammapadanti satipaṭṭhānādidhammakoṭṭhāsaṃ. Vijāniyāti sutamayena tāva ñāṇena vijānitvā. Tadanusārena yonisomanasikāraṃ paribrūhanto sīlavisuddhiādikaṃ sammāpaṭipattiṃ api paṭipajjema. Sā ca paṭipatti hitāya diṭṭhadhammikādisakalahitāya amhākaṃ siyā. Idāni tattha sīlapaṭipattiṃ tāva vibhāgena dassento ‘‘pāṇesu cā’’ti gāthamāha.

    б̣рахмагааяз батамаж̇жхаананиб̣б̣ад̇д̇з б̣рахмасамуухз, б̣рахманигааяз ваа бхаваад̇и б̣рахмагааяигаа. махааб̣рахмуно барисааяа бхаваад̇и б̣рахмабаарисаж̇ж̇аа д̇асса барижаарагадтаанз тид̇ад̇д̇аа. махааб̣рахмуно бурохид̇адтаанз тид̇аад̇и б̣рахмабурохид̇аа . ааяуван̣н̣аад̣̇ийхи маханд̇о б̣рахмаанод̇и махааб̣рахмуно. сад̇иби д̇зсам̣ д̇ивид̇хаанамби батамзна жхаанзна абхиниб̣б̣ад̇д̇абхаавз жхаанасса бана бавад̇д̇ибхзд̣̇зна аяам̣ висзсод̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘б̣рахмабаарисаж̇ж̇аа банаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. барид̇д̇знаад̇и хийнзна, саа жасса хийнад̇аа чанд̣̇аад̣̇ийнам̣ хийнад̇ааяа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, бадилад̣̇д̇хамад̇д̇ам̣ ваа хийнам̣. габбассаад̇и асан̇кязяяагаббасса. хийнабан̣ийд̇аанам̣ маж̇жхз бхавад̇д̇аа маж̇жхимзна, саа жасса маж̇жхимад̇аа чанд̣̇аад̣̇ийнам̣ маж̇жхимад̇ааяа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, бадилабхид̇ваа наад̇исубхаавид̇ам̣ ваа маж̇жхимам̣. убад̣дхагаббод̇и асан̇кязяяагаббасса убад̣дхагаббо. вибпааригад̇арод̇и б̣рахмабаарисаж̇ж̇зхи бамаан̣ад̇о вибулад̇аро, сабхаавад̇о ул̣аарад̇аро жа ход̇и. сабхаавзнаби хи ул̣аарад̇арова, д̇ам̣ банзд̇т̇а аббамаан̣ам̣. д̇ат̇аа хи барид̇д̇аабхаад̣̇ийнам̣, барид̇д̇асубхаад̣̇ийнан̃жа гааяз сад̇иби сабхаававзмад̇д̇з згад̇д̇авасзнзва вавад̇т̇аабийяад̇ийд̇и ‘‘згад̇д̇агааяаа’’ д̇взва вужжанд̇и. бан̣ийд̇знаад̇и уггадтзна, саа жасса уггадтад̇аа чанд̣̇аад̣̇ийнам̣ уггадтад̇ааяа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, субхаавид̇ам̣ ваа саммад̣̇зва васибхаавам̣ баабид̇ам̣ бан̣ийд̇ам̣ бад̇хаанабхаавам̣ нийд̇анд̇и гад̇ваа, ид̇хааби габбо асан̇кязяяагаббавасзнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о барибун̣н̣асса махаагаббасса асамбхавад̇о. ид̇ийд̇и звам̣ вуд̇д̇аббагаарзна. д̇зд̇и ‘‘б̣рахмагааяигаа’’д̇и вуд̇д̇аа д̇ивид̇хааби б̣рахмаано. сан̃н̃ааяа згад̇д̇аад̇и д̇ихзд̇угабхаавзна сан̃н̃ааяа згад̇д̇асабхаавад̇д̇аа . на хи д̇ассаа самбаяуд̇д̇ад̇хаммавасзна ан̃н̃оби гожи бхзд̣̇о ад̇т̇и.

    Brahmakāye paṭhamajjhānanibbatte brahmasamūhe, brahmanikāye vā bhavāti brahmakāyikā. Mahābrahmuno parisāya bhavāti brahmapārisajjā tassa paricārakaṭṭhāne ṭhitattā. Mahābrahmuno purohitaṭṭhāne ṭhitāti brahmapurohitā. Āyuvaṇṇādīhi mahanto brahmānoti mahābrahmuno. Satipi tesaṃ tividhānampi paṭhamena jhānena abhinibbattabhāve jhānassa pana pavattibhedena ayaṃ visesoti dassetuṃ ‘‘brahmapārisajjā panā’’tiādi vuttaṃ. Parittenāti hīnena, sā cassa hīnatā chandādīnaṃ hīnatāya veditabbā, paṭiladdhamattaṃ vā hīnaṃ. Kappassāti asaṅkhyeyyakappassa. Hīnapaṇītānaṃ majjhe bhavattā majjhimena, sā cassa majjhimatā chandādīnaṃ majjhimatāya veditabbā, paṭilabhitvā nātisubhāvitaṃ vā majjhimaṃ. Upaḍḍhakappoti asaṅkhyeyyakappassa upaḍḍhakappo. Vipphārikataroti brahmapārisajjehi pamāṇato vipulataro, sabhāvato uḷārataro ca hoti. Sabhāvenapi hi uḷāratarova, taṃ panettha appamāṇaṃ. Tathā hi parittābhādīnaṃ, parittasubhādīnañca kāye satipi sabhāvavematte ekattavaseneva vavatthāpīyatīti ‘‘ekattakāyā’’ tveva vuccanti. Paṇītenāti ukkaṭṭhena, sā cassa ukkaṭṭhatā chandādīnaṃ ukkaṭṭhatāya veditabbā, subhāvitaṃ vā sammadeva vasibhāvaṃ pāpitaṃ paṇītaṃ padhānabhāvaṃ nītanti katvā, idhāpi kappo asaṅkhyeyyakappavaseneva veditabbo paripuṇṇassa mahākappassa asambhavato. Itīti evaṃ vuttappakārena. Teti ‘‘brahmakāyikā’’ti vuttā tividhāpi brahmāno. Saññāya ekattāti tihetukabhāvena saññāya ekattasabhāvattā . Na hi tassā sampayuttadhammavasena aññopi koci bhedo atthi.

    званд̇и иминаа наанад̇д̇агааяазгад̇д̇асан̃н̃инод̇и д̣̇ассзд̇и.

    Evanti iminā nānattakāyaekattasaññinoti dasseti.

    д̣̇ан̣д̣ауггааяаад̇и д̣̇ан̣д̣ад̣̇ийбигааяа. сарад̇ийд̇и д̇хаавад̇и вияа. виссарад̇ийд̇и виббагин̣н̣аа вияа д̇хаавад̇и . д̣̇вз габбаад̇и д̣̇вз махаагаббаа. ид̇о барзсуби зсзва наяо. ид̇хаад̇и имасмим̣ суд̇д̇з. уггадтабарижчзд̣̇авасзна аабхассараг̇г̇ахан̣знзва саб̣б̣зби д̇з барид̇д̇аабхаа, аббамаан̣аабхааби г̇ахид̇аа.

    Daṇḍaukkāyāti daṇḍadīpikāya. Saratīti dhāvati viya. Vissaratīti vippakiṇṇā viya dhāvati . Dve kappāti dve mahākappā. Ito paresupi eseva nayo. Idhāti imasmiṃ sutte. Ukkaṭṭhaparicchedavasena ābhassaraggahaṇeneva sabbepi te parittābhā, appamāṇābhāpi gahitā.

    собханаа бабхаа субхаа, субхааяа гин̣н̣аа субхаагин̣н̣аад̇и вад̇д̇аб̣б̣з аа-гаарасса рассад̇д̇ам̣, анд̇има-н̣а-гаарасса ха-гааран̃жа гад̇ваа ‘‘субхагин̣хаа’’д̇и вуд̇д̇аа, адтагат̇ааяам̣бана нижжалааяа згаг̇гханааяа бабхааяа субход̇и барияааяаважананд̇и ‘‘субхзна огин̣н̣аа вигин̣н̣аа’’д̇и ад̇т̇о вуд̇д̇о, зд̇т̇ааби анд̇има-н̣а-гаарасса ха-гаарагаран̣ам̣ ижчид̇аб̣б̣амзва. на чиж̇ж̇ид̇ваа чиж̇ж̇ид̇ваа бабхаа г̇ажчад̇и згаг̇гханад̇д̇аа. жад̇уд̇т̇авин̃н̃аан̣адтид̇имзва бхаж̇анд̇и гааяасса, сан̃н̃ааяа жа згаруубад̇д̇аа. вибуласанд̇асукааяуван̣н̣аад̣̇ипалад̇д̇аа взхабпалаа. зд̇т̇аад̇и вин̃н̃аан̣адтид̇ияам̣.

    Sobhanā pabhā subhā, subhāya kiṇṇā subhākiṇṇāti vattabbe ā-kārassa rassattaṃ, antima-ṇa-kārassa ha-kārañca katvā ‘‘subhakiṇhā’’ti vuttā, aṭṭhakathāyaṃpana niccalāya ekagghanāya pabhāya subhoti pariyāyavacananti ‘‘subhena okiṇṇā vikiṇṇā’’ti attho vutto, etthāpi antima-ṇa-kārassa ha-kārakaraṇaṃ icchitabbameva. Na chijjitvā chijjitvā pabhā gacchati ekagghanattā. Catutthaviññāṇaṭṭhitimeva bhajanti kāyassa, saññāya ca ekarūpattā. Vipulasantasukhāyuvaṇṇādiphalattā vehapphalā. Etthāti viññāṇaṭṭhitiyaṃ.

    виваддабагкз тид̇аа набунараавад̇д̇анад̇о. ‘‘на саб̣б̣агаалигаа’’д̇и вад̇ваа д̇амзва асаб̣б̣агаалигад̇д̇ам̣ вибхаавзд̇ум̣ ‘‘габбасад̇асахассамбий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. сол̣асагаббасахассажжаязна уббаннаанам̣ суд̣̇д̇хааваасаб̣рахмаанам̣ бариниб̣б̣ааяанад̇о, ан̃н̃зсан̃жа д̇ад̇т̇а ануббаж̇ж̇анад̇о б̣уд̣̇д̇хасун̃н̃з логз сун̃н̃ам̣ д̇ам̣ таанам̣ ход̇и, д̇асмаа суд̣̇д̇хааваасаа на саб̣б̣агаалигаа, канд̇хааваарадтаанасад̣̇исаа хонд̇и суд̣̇д̇хааваасабхуумияо. иминаа суд̇д̇зна суд̣̇д̇хааваасаанам̣ сад̇д̇ааваасабхаавад̣̇ийбанзнзва вин̃н̃аан̣адтид̇ибхааво д̣̇ийбид̇о, д̇асмаа суд̣̇д̇хааваасааби сад̇д̇асу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу жад̇уд̇т̇авин̃н̃аан̣адтид̇им̣ навасу сад̇д̇ааваасзсу жад̇уд̇т̇асад̇д̇ааваасам̣язва бхаж̇анд̇и.

    Vivaṭṭapakkhe ṭhitā napunarāvattanato. ‘‘Na sabbakālikā’’ti vatvā tameva asabbakālikattaṃ vibhāvetuṃ ‘‘kappasatasahassampī’’tiādi vuttaṃ. Soḷasakappasahassaccayena uppannānaṃ suddhāvāsabrahmānaṃ parinibbāyanato, aññesañca tattha anuppajjanato buddhasuññeloke suññaṃ taṃ ṭhānaṃ hoti, tasmā suddhāvāsā na sabbakālikā, khandhāvāraṭṭhānasadisā honti suddhāvāsabhūmiyo. Iminā suttena suddhāvāsānaṃ sattāvāsabhāvadīpaneneva viññāṇaṭṭhitibhāvo dīpito, tasmā suddhāvāsāpi sattasu viññāṇaṭṭhitīsu catutthaviññāṇaṭṭhitiṃ navasu sattāvāsesu catutthasattāvāsaṃyeva bhajanti.

    сукумад̇д̇аад̇и сан̇каараавасзсасукумабхааваббад̇д̇ад̇д̇аа. бариб̣яад̇д̇авин̃н̃аан̣агижжаабхаавад̇о нзва вин̃н̃аан̣ам̣, саб̣б̣асо авин̃н̃аан̣ам̣ на ход̇ийд̇и наавин̃н̃аан̣ам̣, д̇асмаа барибпудавин̃н̃аан̣агижжаванд̇ийсу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу авад̇ваа.

    Sukhumattāti saṅkhārāvasesasukhumabhāvappattattā. Paribyattaviññāṇakiccābhāvato neva viññāṇaṃ, sabbaso aviññāṇaṃ na hotīti nāviññāṇaṃ, tasmā paripphuṭaviññāṇakiccavantīsu viññāṇaṭṭhitīsu avatvā.

    128. д̇ан̃жа вин̃н̃аан̣адтид̇инд̇и батамам̣ вин̃н̃аан̣адтид̇им̣. хздтаа вуд̇д̇анаязна саруубад̇о, мануссаад̣̇ивибхааг̇ад̇о, сан̇кзбад̇о, ‘‘нааман̃жа руубан̃жаа’’д̇и бхзд̣̇ад̇о жа баж̇аанаад̇и. д̇ассаа самуд̣̇аяан̃жаад̇и д̇ассаа батамааяа вин̃н̃аан̣адтид̇ияаа бан̃жавийсад̇ивид̇хам̣ самуд̣̇аяан̃жа баж̇аанаад̇и. ад̇т̇ан̇г̇амзби зсзва наяо. ассаад̣̇зд̇аб̣б̣ад̇о, ассаад̣̇ад̇о жа ассаад̣̇ам̣. аяам̣ анижжаад̣̇ибхааво аад̣̇ийнаво. чанд̣̇арааг̇о винийяад̇и зд̇зна, зд̇т̇а ваад̇и чанд̣̇арааг̇авинаяо, саха маг̇г̇зна ниб̣б̣аанам̣. чанд̣̇арааг̇аббахаананд̇и зд̇т̇ааби зсзва наяо. маанад̣̇идтийнам̣ васзнааханд̇и ваа, д̇ан̣хаавасзна маманд̇и ваа абхинанд̣̇анааби маанасса барид̇ассанаа вияа д̣̇адтаб̣б̣аа. саб̣б̣ад̇т̇аад̇и саб̣б̣зсу сзсзсу адтасуби ваарзсу . д̇ад̇т̇аад̇и убари д̇ийсу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу д̣̇уд̇ияааяад̇анзсу. д̇ад̇т̇а хи руубам̣ над̇т̇и. буна д̇ад̇т̇аад̇и батамааяад̇анз. д̇ад̇т̇а хи зго руубагканд̇хова. зд̇т̇аад̇и жа д̇амзва санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а хи руубасса гаммасамудтаанад̇д̇аа аахааравасзна яож̇анаа на самбхавад̇и.

    128.Tañca viññāṇaṭṭhitinti paṭhamaṃ viññāṇaṭṭhitiṃ. Heṭṭhā vuttanayena sarūpato, manussādivibhāgato, saṅkhepato, ‘‘nāmañca rūpañcā’’ti bhedato ca pajānāti. Tassā samudayañcāti tassā paṭhamāya viññāṇaṭṭhitiyā pañcavīsatividhaṃ samudayañca pajānāti. Atthaṅgamepi eseva nayo. Assādetabbato, assādato ca assādaṃ. Ayaṃ aniccādibhāvo ādīnavo. Chandarāgo vinīyati etena, ettha vāti chandarāgavinayo, saha maggena nibbānaṃ. Chandarāgappahānanti etthāpi eseva nayo. Mānadiṭṭhīnaṃ vasenāhanti vā, taṇhāvasena mamanti vā abhinandanāpi mānassa paritassanā viya daṭṭhabbā. Sabbatthāti sabbesu sesesu aṭṭhasupi vāresu . Tatthāti upari tīsu viññāṇaṭṭhitīsu dutiyāyatanesu. Tattha hi rūpaṃ natthi. Puna tatthāti paṭhamāyatane. Tattha hi eko rūpakkhandhova. Etthāti ca tameva sandhāya vuttaṃ. Tattha hi rūpassa kammasamuṭṭhānattā āhāravasena yojanā na sambhavati.

    яад̇о код̇и зд̇т̇а д̇о-сад̣̇д̣̇о д̣̇аа-сад̣̇д̣̇о вияа гаалаважано ‘‘яад̇о ко, саарибуд̇д̇а, бхигкусан̇гхо’’д̇иаад̣̇ийсу (баараа. 21) вияаад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘яад̣̇аа ко’’д̇и. аг̇г̇ахзд̇ваад̇и ган̃жиби сан̇каарам̣ ‘‘зд̇ам̣ мамаа’’д̇иаад̣̇инаа аг̇г̇ахзд̇ваа. бан̃н̃аавимуд̇д̇од̇и адтаннам̣ вимогкаанам̣ анад̇хиг̇ад̇ад̇д̇аа саад̇исаяасса самаад̇хиб̣аласса абхаавад̇о бан̃н̃ааб̣алзнзва вимуд̇д̇о. д̇знааха ‘‘адта вимогкз асажчигад̇ваа бан̃н̃ааб̣алзнзваа’’д̇иаад̣̇и. аббавад̇д̇инд̇и ааяад̇им̣ аббавад̇д̇им̣ гад̇ваа. баж̇аананд̇о вимуд̇д̇од̇и ваа бан̃н̃аавимуд̇д̇о, батамаж̇жхаанапассзна винаа бариж̇аананаад̣̇иббагаарзхи жад̇д̇аари сажжаани ж̇аананд̇о бадивиж̇жханд̇о д̇зсам̣ гижжаанам̣ мад̇т̇агаббад̇д̇ияаа нидтид̇агижжад̇ааяа висзсзна муд̇д̇од̇и вимуд̇д̇о. со бан̃н̃аавимуд̇д̇о. сугкавибассагод̇и самат̇абхааванаасинзхаабхаавзна сугкаа луукаа, асинид̣̇д̇хаа ваа вибассанаа зд̇ассаад̇и сугкавибассаго. тад̇ваад̇и баад̣̇агагаран̣авасзна тад̇ваа. ан̃н̃ад̇арасминд̇и жа ан̃н̃ад̇араан̃н̃ад̇арасмим̣, згзгасминд̇и ад̇т̇о. зван̃хисса бан̃жавид̇хад̇аа сияаа. ‘‘на хзва ко адта вимогкз гааязна пусид̇ваа вихарад̇ий’’д̇и иминаа саад̇исаяасса самаад̇хиб̣аласса абхааво д̣̇ийбид̇о. ‘‘бан̃н̃ааяа жасса д̣̇исваа’’д̇иаад̣̇инаа саад̇исаяасса бан̃н̃ааб̣аласса бхааво. бан̃н̃ааяа жасса д̣̇исваа аасаваа баригкийн̣аа хонд̇ийд̇и на аасаваа бан̃н̃ааяа бассанд̇и, д̣̇ассанагааран̣аа бана баригкийн̣аа ‘‘д̣̇исваа баригкийн̣аа’’д̇и вуд̇д̇аа. д̣̇ассанааяад̇д̇абаригкаяад̇д̇аа зва хи д̣̇ассанам̣ аасаваанам̣ каяасса буримагирияаа ход̇и.

    Yato khoti ettha to-saddo dā-saddo viya kālavacano ‘‘yato kho, sāriputta, bhikkhusaṅgho’’tiādīsu (pārā. 21) viyāti vuttaṃ ‘‘yadā kho’’ti. Aggahetvāti kañcipi saṅkhāraṃ ‘‘etaṃ mamā’’tiādinā aggahetvā. Paññāvimuttoti aṭṭhannaṃ vimokkhānaṃ anadhigatattā sātisayassa samādhibalassa abhāvato paññābaleneva vimutto. Tenāha ‘‘aṭṭha vimokkhe asacchikatvā paññābalenevā’’tiādi. Appavattinti āyatiṃ appavattiṃ katvā. Pajānanto vimuttoti vā paññāvimutto, paṭhamajjhānaphassena vinā parijānanādippakārehi cattāri saccāni jānanto paṭivijjhanto tesaṃ kiccānaṃ matthakappattiyā niṭṭhitakiccatāya visesena muttoti vimutto. So paññāvimutto. Sukkhavipassakoti samathabhāvanāsinehābhāvena sukkhā lūkhā, asiniddhā vā vipassanā etassāti sukkhavipassako. Ṭhatvāti pādakakaraṇavasena ṭhatvā. Aññatarasminti ca aññataraaññatarasmiṃ, ekekasminti attho. Evañhissa pañcavidhatā siyā. ‘‘Na heva kho aṭṭha vimokkhe kāyena phusitvā viharatī’’ti iminā sātisayassa samādhibalassa abhāvo dīpito. ‘‘Paññāya cassa disvā’’tiādinā sātisayassa paññābalassa bhāvo. Paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā hontīti na āsavā paññāya passanti, dassanakāraṇā pana parikkhīṇā ‘‘disvā parikkhīṇā’’ti vuttā. Dassanāyattaparikkhayattā eva hi dassanaṃ āsavānaṃ khayassa purimakiriyā hoti.

    адтавимогкаван̣н̣анаа

    Aṭṭhavimokkhavaṇṇanā

    129. згасса бхигкунод̇и сад̇д̇асу арияабуг̇г̇алзсу згасса бхигкуно. вин̃н̃аан̣адтид̇иаад̣̇инаа бариж̇аананаад̣̇ивасабба вад̇д̇аниг̇г̇аманан̃жа бан̃н̃аавимуд̇д̇анааман̃жа. ид̇арассаад̇и убхад̇обхааг̇авимуд̇д̇асса. имз санд̇хааяа хи буб̣б̣з ‘‘д̣̇виннам̣ бхигкууна’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. гзнадтзнаад̇и гзна сабхаавзна. сабхааво хи н̃аан̣зна яаат̇аавад̇о аран̣ийяад̇о н̃аад̇аб̣б̣ад̇о ‘‘ад̇т̇о’’д̇и вужжад̇и, со зва д̇т̇а-гаарасса дта-гаарам̣ гад̇ваа ‘‘адто’’д̇и вуд̇д̇о. ад̇химужжанадтзнаад̇и ад̇хигам̣ сависзсам̣ мужжанадтзна, зд̇зна сад̇иби саб̣б̣ассааби руубааважараж̇жхаанасса вигкамбханавасзна бадибагкад̇о вимуд̇д̇абхаавз язна бхааванаависзсзна д̇ам̣ жхаанам̣ саад̇исаяам̣ бадибагкад̇о вимужжид̇ваа бавад̇д̇ад̇и, со бхааванаависзсо д̣̇ийбид̇о. бхавад̇и хи самаанаж̇аад̇ияуд̇д̇оби бхааванаависзсзна бавад̇д̇иаагаарависзсо, яат̇аа д̇ам̣ сад̣̇д̇хаавимуд̇д̇ад̇аа д̣̇идтиббад̇д̇асса. д̇ат̇аа бажжанийгад̇хаммзхи судту вимуд̇д̇ад̇ааяа , звам̣ аниг̇г̇ахид̇абхаавзна нираасан̇гад̇ааяа абхирад̇ивасзна судту ад̇химужжанадтзнаби вимогко. д̇знааха ‘‘аарамман̣з жаа’’д̇иаад̣̇и. аяам̣ банад̇т̇од̇и аяам̣ ад̇химужжанадто бажчимз вимогкз нирод̇хз над̇т̇и, гзвало вимуд̇д̇адто зва д̇ад̇т̇а лаб̣бхад̇и, д̇ам̣ саяамзва барад̇о вагкад̇и.

    129.Ekassabhikkhunoti sattasu ariyapuggalesu ekassa bhikkhuno. Viññāṇaṭṭhitiādinā parijānanādivasappa vattaniggamanañca paññāvimuttanāmañca. Itarassāti ubhatobhāgavimuttassa. Ime sandhāya hi pubbe ‘‘dvinnaṃ bhikkhūna’’nti vuttaṃ. Kenaṭṭhenāti kena sabhāvena. Sabhāvo hi ñāṇena yāthāvato araṇīyato ñātabbato ‘‘attho’’ti vuccati, so eva ttha-kārassa ṭṭha-kāraṃ katvā ‘‘aṭṭho’’ti vutto. Adhimuccanaṭṭhenāti adhikaṃ savisesaṃ muccanaṭṭhena, etena satipi sabbassāpi rūpāvacarajjhānassa vikkhambhanavasena paṭipakkhato vimuttabhāve yena bhāvanāvisesena taṃ jhānaṃ sātisayaṃ paṭipakkhato vimuccitvā pavattati, so bhāvanāviseso dīpito. Bhavati hi samānajātiyuttopi bhāvanāvisesena pavattiākāraviseso, yathā taṃ saddhāvimuttatā diṭṭhippattassa. Tathā paccanīkadhammehi suṭṭhu vimuttatāya , evaṃ aniggahitabhāvena nirāsaṅkatāya abhirativasena suṭṭhu adhimuccanaṭṭhenapi vimokkho. Tenāha ‘‘ārammaṇe cā’’tiādi. Ayaṃ panatthoti ayaṃ adhimuccanaṭṭho pacchime vimokkhe nirodhe natthi, kevalo vimuttaṭṭho eva tattha labbhati, taṃ sayameva parato vakkhati.

    руубийд̇и язнааяам̣ сасанд̇ад̇ибарияаабаннзна руубзна саманнааг̇ад̇о, д̇ам̣ яасса жхаанасса хзд̇убхаавзна висидтам̣ руубам̣ ход̇и, язна висидтзна руубзна ‘‘руубий’’д̇и вужжзяяа руубий-сад̣̇д̣̇асса ад̇исаяад̇т̇ад̣̇ийбанад̇о, д̇ад̣̇зва сасанд̇ад̇ибарияаабаннаруубавасзна бадилад̣̇д̇хам̣ жхаанам̣ ид̇ха барамад̇т̇ад̇о руубийбхаавасаад̇хаганд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇знааха ‘‘аж̇жхад̇д̇а’’нд̇иаад̣̇и. руубаж̇жхаанам̣ руубам̣ уд̇д̇арабад̣̇алобзна. руубаанийд̇и банзд̇т̇а буримабад̣̇алобо д̣̇адтаб̣б̣о. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘нийлагасин̣аад̣̇ируубааний’’д̇и. руубз гасин̣аруубз сан̃н̃аа руубасан̃н̃аа, саа зд̇асса ад̇т̇ийд̇и руубасан̃н̃ий, сан̃н̃аасийсзна жхаанам̣ вад̣̇ад̇и. д̇аббадигкзбзна аруубасан̃н̃ий. д̇знааха ‘‘аж̇жхад̇д̇ам̣ на руубасан̃н̃ий’’д̇иаад̣̇и.

    Rūpīti yenāyaṃ sasantatipariyāpannena rūpena samannāgato, taṃ yassa jhānassa hetubhāvena visiṭṭhaṃ rūpaṃ hoti, yena visiṭṭhena rūpena ‘‘rūpī’’ti vucceyya rūpī-saddassa atisayatthadīpanato, tadeva sasantatipariyāpannarūpavasena paṭiladdhaṃ jhānaṃ idha paramatthato rūpībhāvasādhakanti daṭṭhabbaṃ. Tenāha ‘‘ajjhatta’’ntiādi. Rūpajjhānaṃ rūpaṃ uttarapadalopena. Rūpānīti panettha purimapadalopo daṭṭhabbo. Tena vuttaṃ ‘‘nīlakasiṇādirūpānī’’ti. Rūpe kasiṇarūpe saññā rūpasaññā, sā etassa atthīti rūpasaññī, saññāsīsena jhānaṃ vadati. Tappaṭikkhepena arūpasaññī. Tenāha ‘‘ajjhattaṃ na rūpasaññī’’tiādi.

    ‘‘анд̇о аббанааяам̣ субханд̇и аабхог̇о над̇т̇ий’’д̇и иминаа буб̣б̣аабхог̇авасзна д̇ат̇аа ад̇химуд̇д̇и сияаад̇и д̣̇ассзд̇и. зван̃хзд̇т̇а д̇ат̇аавад̇д̇аб̣б̣ад̇аабад̇д̇ижод̣̇анаа самад̇т̇ид̇аа ход̇и. яасмаа сувисуд̣̇д̇хзсу нийлаад̣̇ийсу ван̣н̣агасин̣зсу д̇ад̇т̇а гад̇аад̇хигаараанам̣ абхирад̇ивасзна судту ад̇химужжанадто самбхавад̇и , д̇асмаа адтагат̇ааяам̣ д̇ат̇аа д̇ад̇ияо вимогко сам̣ван̣н̣ид̇о, яасмаа бана мзд̇д̇аавасзна бавад̇д̇амаанаа бхааванаа сад̇д̇з аббадигуулад̇о д̣̇аханд̇и д̇зсу д̇ад̇о ад̇химужжид̇ваава бавад̇д̇ад̇и, д̇асмаа бадисамбхид̣̇аамаг̇г̇з (бади. ма. 212) ‘‘б̣рахмавихаарабхааванаа субхавимогко’’д̇и вуд̇д̇аа, д̇аяид̣̇ам̣ убхаяамби д̇зна д̇зна барияааязна вуд̇д̇ад̇д̇аа на вируж̇жхад̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    ‘‘Anto appanāyaṃ subhanti ābhogo natthī’’ti iminā pubbābhogavasena tathā adhimutti siyāti dasseti. Evañhettha tathāvattabbatāpatticodanā samatthitā hoti. Yasmā suvisuddhesu nīlādīsu vaṇṇakasiṇesu tattha katādhikārānaṃ abhirativasena suṭṭhu adhimuccanaṭṭho sambhavati , tasmā aṭṭhakathāyaṃ tathā tatiyo vimokkho saṃvaṇṇito, yasmā pana mettāvasena pavattamānā bhāvanā satte appaṭikūlato dahanti tesu tato adhimuccitvāva pavattati, tasmā paṭisambhidāmagge (paṭi. ma. 212) ‘‘brahmavihārabhāvanā subhavimokkho’’ti vuttā, tayidaṃ ubhayampi tena tena pariyāyena vuttattā na virujjhatīti daṭṭhabbaṃ.

    саб̣б̣асод̇и анавасзсад̇о. на хи жад̇уннам̣ аруубагканд̇хаанам̣ згад̣̇зсоби д̇ад̇т̇а авассиссад̇и. висуд̣̇д̇хад̇д̇аад̇и яат̇аабарижчиннагаалз нирод̇хид̇ад̇д̇аа. уд̇д̇амо вимогко наама ариязхзва самаабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ад̇о, арияапалабарияосаанад̇д̇аа д̣̇идтзва д̇хаммз ниб̣б̣аанаббад̇д̇ибхаавад̇о жа.

    Sabbasoti anavasesato. Na hi catunnaṃ arūpakkhandhānaṃ ekadesopi tattha avassissati. Visuddhattāti yathāparicchinnakāle nirodhitattā. Uttamo vimokkho nāma ariyeheva samāpajjitabbato, ariyaphalapariyosānattā diṭṭheva dhamme nibbānappattibhāvato ca.

    130. аад̣̇ид̇о бадтааяаад̇и батамасамаабад̇д̇ид̇о бадтааяа. яаава барияосаанаа самаабад̇д̇и, д̇аава. адтад̇ваад̇и гад̇т̇ажи самаабад̇д̇ияам̣ адтид̇о зва, ниранд̇арамзва бадибаадияаа, уббадибаадияаа жа самаабаж̇ж̇ад̇зваад̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘ид̇о жид̇о жа сан̃жаран̣авасзна вуд̇д̇а’’нд̇и. ижчад̇и самаабаж̇ж̇ид̇ум̣. д̇ад̇т̇а ‘‘самаабаж̇ж̇ад̇и бависад̇ий’’д̇и самаабад̇д̇исаман̇г̇ийбуг̇г̇ало д̇ам̣ д̇ам̣ бавидто вияа ход̇ийд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣.

    130.Ādito paṭṭhāyāti paṭhamasamāpattito paṭṭhāya. Yāva pariyosānā samāpatti, tāva. Aṭṭhatvāti katthaci samāpattiyaṃ aṭṭhito eva, nirantarameva paṭipāṭiyā, uppaṭipāṭiyā ca samāpajjatevāti attho. Tenāha ‘‘ito cito ca sañcaraṇavasena vutta’’nti. Icchati samāpajjituṃ. Tattha ‘‘samāpajjati pavisatī’’ti samāpattisamaṅgīpuggalo taṃ taṃ paviṭṭho viya hotīti katvā vuttaṃ.

    д̣̇вийхи бхааг̇зхи вимуд̇д̇од̇и аруубаж̇жхаанзна вигкамбханавимогкзна, маг̇г̇зна самужчзд̣̇авимогкзнаад̇и д̣̇вийхи вимужжанабхааг̇зхи, аруубасамаабад̇д̇ияаа руубагааяад̇о, маг̇г̇зна наамагааяад̇од̇и д̣̇вийхи вимужжид̇аб̣б̣абхааг̇зхи жа вимуд̇д̇о. д̇знааха ‘‘аруубасамаабад̇д̇ияаа’’д̇иаад̣̇и . вимуд̇д̇од̇и хи гилзсзхи вимуд̇д̇о, вимужжанд̇о жа гилзсаанам̣ вигкамбханасамужчинд̣̇анзхи гааяад̣̇ваяад̇о вимуд̇д̇од̇и аяамзд̇т̇а ад̇т̇о. г̇аат̇ааяа жа аагин̃жан̃н̃ааяад̇аналаабхино убасиваб̣раахман̣асса бхаг̇авад̇аа ‘‘наамагааяаа вимуд̇д̇о’’д̇и убхад̇обхааг̇авимуд̇д̇о муни агкаад̇о. д̇ад̇т̇а ад̇т̇ам̣ балзд̇ийд̇и ад̇т̇ам̣ г̇ажчад̇и. на убзд̇и сан̇канд̇и ‘‘асугам̣ наама д̣̇исам̣ г̇ад̇о’’д̇и вохаарам̣ на г̇ажчад̇и. звам̣ муни наамагааяаа вимуд̇д̇од̇и звам̣ аруубам̣ убабанно сзгкамуни багад̇ияаа буб̣б̣зва руубагааяаа вимуд̇д̇о, д̇ад̇т̇а жа жад̇уд̇т̇амаг̇г̇ам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа наамагааяасса барин̃н̃аад̇ад̇д̇аа буна наамагааяааби вимуд̇д̇о. убхад̇обхааг̇авимуд̇д̇о кийн̣аасаво худ̇ваа анубаад̣̇ааяа бариниб̣б̣аанасан̇каад̇ам̣ ад̇т̇ам̣ балзд̇и на убзд̇и сан̇кам̣, ‘‘кад̇д̇ияо б̣раахман̣о’’д̇и звам̣ аад̣̇игам̣ саман̃н̃ам̣ на г̇ажчад̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Dvīhibhāgehi vimuttoti arūpajjhānena vikkhambhanavimokkhena, maggena samucchedavimokkhenāti dvīhi vimuccanabhāgehi, arūpasamāpattiyā rūpakāyato, maggena nāmakāyatoti dvīhi vimuccitabbabhāgehi ca vimutto. Tenāha ‘‘arūpasamāpattiyā’’tiādi . Vimuttoti hi kilesehi vimutto, vimuccanto ca kilesānaṃ vikkhambhanasamucchindanehi kāyadvayato vimuttoti ayamettha attho. Gāthāya ca ākiñcaññāyatanalābhino upasivabrāhmaṇassa bhagavatā ‘‘nāmakāyā vimutto’’ti ubhatobhāgavimutto muni akkhāto. Tattha atthaṃ paletīti atthaṃ gacchati. Na upeti saṅkhanti ‘‘asukaṃ nāma disaṃ gato’’ti vohāraṃ na gacchati. Evaṃ muni nāmakāyā vimuttoti evaṃ arūpaṃ upapanno sekkhamuni pakatiyā pubbeva rūpakāyā vimutto, tattha ca catutthamaggaṃ nibbattetvā nāmakāyassa pariññātattā puna nāmakāyāpi vimutto. Ubhatobhāgavimutto khīṇāsavo hutvā anupādāya parinibbānasaṅkhātaṃ atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ, ‘‘khattiyo brāhmaṇo’’ti evaṃ ādikaṃ samaññaṃ na gacchatīti attho.

    ‘‘ан̃н̃ад̇арад̇о вудтааяаа’’д̇и ид̣̇ам̣ гим̣ аагаасаанан̃жааяад̇анаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇аралаабхийвасзна вуд̇д̇ам̣, уд̣̇ааху саб̣б̣ааруббалаабхийвасзнаад̇и яат̇ижчаси, д̇ат̇аа ход̇у, яад̣̇и саб̣б̣ааруббалаабхийвасзна вуд̇д̇ам̣, на гожи вирод̇хо. ат̇а д̇ад̇т̇а ан̃н̃ад̇аралаабхийвасзна вуд̇д̇ам̣, ‘‘яад̇о ко, аананд̣̇а, бхигку имз адта вимогкз ануломамби самаабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇иважанзна вируж̇жхзяяаад̇и? яасмаа аруубааважараж̇жхаанзсу згассааби лаабхий ‘‘адтавимогкалаабхий’’ д̇взва вужжад̇и адтавимогкз згад̣̇зсассааби д̇ам̣наамад̣̇аанасамад̇т̇ад̇аасамбхавад̇о. аяан̃хи адтавимогкасаман̃н̃аа самуд̣̇ааяз вияа д̇ад̣̇згад̣̇зсзби нирул̣хаабад̇д̇исаман̃н̃аа вияаад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘аагаасаанан̃жааяад̇анаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇арад̇о вудтааяаа’’д̇и. ‘‘бан̃жавид̇хо ход̇ий’’д̇и вад̇ваа чаб̣б̣ид̇хад̇ам̣бисса гзжи баригаббзнд̇и, д̇ам̣ д̇зсам̣ мад̇имад̇д̇ам̣, нижчид̇овааяам̣ бан̃хо буб̣б̣аажариязхийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘гзжи банаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а гзжийд̇и уд̇д̇аравихаараваасино, саарасамаасаажарияаа жа. д̇з хи ‘‘убхад̇обхааг̇авимуд̇д̇од̇и убхаяабхааг̇авимуд̇д̇о самаад̇хивибассанаад̇о’’д̇и вад̇ваа руубааважарасамаад̇хинааби самаад̇хибарибант̇ад̇о вимуд̇д̇им̣ ман̃н̃анд̇и. звам̣ руубаж̇жхаанабхааг̇зна, аруубаж̇жхаанабхааг̇зна жа убхад̇о вимуд̇д̇од̇и бааяасамаано. ‘‘д̇аад̣̇исамзваа’’д̇и иминаа яаад̣̇исам̣ аруубааважараж̇жхаанам̣ гилзсавигкамбханз, д̇аад̣̇исам̣ руубааважаражад̇уд̇т̇аж̇жхаанам̣ бийд̇и имамад̇т̇ам̣ уллан̇г̇зд̇и. д̇знааха ‘‘д̇асмаа’’д̇иаад̣̇и.

    ‘‘Aññatarato vuṭṭhāyā’’ti idaṃ kiṃ ākāsānañcāyatanādīsu aññataralābhīvasena vuttaṃ, udāhu sabbāruppalābhīvasenāti yathicchasi, tathā hotu, yadi sabbāruppalābhīvasena vuttaṃ, na koci virodho. Atha tattha aññataralābhīvasena vuttaṃ, ‘‘yato kho, ānanda, bhikkhu ime aṭṭha vimokkhe anulomampi samāpajjatī’’tiādivacanena virujjheyyāti? Yasmā arūpāvacarajjhānesu ekassāpi lābhī ‘‘aṭṭhavimokkhalābhī’’ tveva vuccati aṭṭhavimokkhe ekadesassāpi taṃnāmadānasamatthatāsambhavato. Ayañhi aṭṭhavimokkhasamaññā samudāye viya tadekadesepi niruḷhāpattisamaññā viyāti. Tena vuttaṃ ‘‘ākāsānañcāyatanādīsu aññatarato vuṭṭhāyā’’ti. ‘‘Pañcavidho hotī’’ti vatvā chabbidhataṃpissa keci parikappenti, taṃ tesaṃ matimattaṃ, nicchitovāyaṃ pañho pubbācariyehīti dassetuṃ ‘‘keci panā’’tiādi vuttaṃ. Tattha kecīti uttaravihāravāsino, sārasamāsācariyā ca. Te hi ‘‘ubhatobhāgavimuttoti ubhayabhāgavimutto samādhivipassanāto’’ti vatvā rūpāvacarasamādhināpi samādhiparipanthato vimuttiṃ maññanti. Evaṃ rūpajjhānabhāgena, arūpajjhānabhāgena ca ubhato vimuttoti pāyasamāno. ‘‘Tādisamevā’’ti iminā yādisaṃ arūpāvacarajjhānaṃ kilesavikkhambhane, tādisaṃ rūpāvacaracatutthajjhānaṃ pīti imamatthaṃ ullaṅgeti. Tenāha ‘‘tasmā’’tiādi.

    убхад̇обхааг̇авимуд̇д̇абан̃ход̇и убхад̇обхааг̇авимуд̇д̇асса чаб̣б̣ид̇хад̇ам̣ ниссааяа уббаннабан̃хо. ван̣н̣анам̣ ниссааяаад̇и д̇асса бад̣̇асса ад̇т̇аважанам̣ ниссааяа. жирзнаад̇и т̇зрасса абарабхааг̇з жирзна гаалзна. винижчаяанд̇и сам̣саяачзд̣̇агам̣ саннидтаанам̣ бад̇д̇о. д̇ам̣ бан̃ханд̇и д̇амад̇т̇ам̣. н̃аад̇ум̣ ижчид̇о хи ад̇т̇о бан̃хо. на гзнажи суд̇абуб̣б̣анд̇и гзнажи гин̃жи на суд̇абуб̣б̣ам̣, ид̣̇ам̣ ад̇т̇аж̇аад̇анд̇и ад̇хиббааяо. гин̃жааби убзгкаасахаг̇ад̇ам̣, гин̃жааби гилзсз вигкамбхзд̇ийд̇и бажжзгам̣ гин̃жааби-сад̣̇д̣̇о яож̇зд̇аб̣б̣о. самуд̣̇аажарад̇ийд̇и бавад̇д̇ад̇и. д̇ад̇т̇а гааран̣амааха ‘‘имз хий’’д̇иаад̣̇инаа, д̇зна руубааважарабхааванад̇о ааруббабхааванаа сависзсам̣ гилзсз вигкамбхзд̇и руубавирааг̇абхааванаабхаавад̇о , убарибхааванаабхаавад̇о жаад̇и д̣̇ассзд̇ийд̇и. зван̃жа гад̇ваа адтагат̇ааяам̣ ааруббабхааванаанид̣̇д̣̇зсз яам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇ассзвам̣ д̇асмим̣ нимид̇д̇з бунаббунам̣ жид̇д̇ам̣ жаарзнд̇асса нийваран̣аани вигкамбханд̇и сад̇и санд̇идтад̇ий’’д̇иаад̣̇и, (висуд̣̇д̇хи. 1.281) д̇ам̣ самад̇т̇ад̇ам̣ ход̇ийд̇и. ид̣̇ам̣ суд̇д̇анд̇и буг̇г̇алабан̃н̃ад̇д̇ибаатамааха (бу. ба. нид̣̇д̣̇зса 27). саб̣б̣ан̃хи б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ ад̇т̇асуужанаад̣̇иад̇т̇зна суд̇д̇анд̇и вуд̇д̇о вааяамад̇т̇о. яам̣ бана д̇ад̇т̇а вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ хздтаа вуд̇д̇амзва. адтаннам̣ вимогкаанам̣ ануломаад̣̇ид̇о самаабаж̇ж̇анзна саад̇исаяам̣ санд̇аанасса абхисан̇кад̇ад̇д̇аа, адтаман̃жа уд̇д̇амам̣ вимогкам̣ бад̣̇адтаанам̣ гад̇ваа вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа аг̇г̇амаг̇г̇аад̇хиг̇амзна убхад̇обхааг̇авимужжанад̇о жа имааяа убхад̇обхааг̇авимуд̇д̇ияаа саб̣б̣асздтад̇аа взд̣̇ид̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа.

    Ubhatobhāgavimuttapañhoti ubhatobhāgavimuttassa chabbidhataṃ nissāya uppannapañho. Vaṇṇanaṃ nissāyāti tassa padassa atthavacanaṃ nissāya. Cirenāti therassa aparabhāge cirena kālena. Vinicchayanti saṃsayachedakaṃ sanniṭṭhānaṃ patto.Taṃ pañhanti tamatthaṃ. Ñātuṃ icchito hi attho pañho. Na kenaci sutapubbanti kenaci kiñci na sutapubbaṃ, idaṃ atthajātanti adhippāyo. Kiñcāpi upekkhāsahagataṃ, kiñcāpi kilese vikkhambhetīti paccekaṃ kiñcāpi-saddo yojetabbo. Samudācaratīti pavattati. Tattha kāraṇamāha ‘‘ime hī’’tiādinā, tena rūpāvacarabhāvanato āruppabhāvanā savisesaṃ kilese vikkhambheti rūpavirāgabhāvanābhāvato , uparibhāvanābhāvato cāti dassetīti. Evañca katvā aṭṭhakathāyaṃ āruppabhāvanāniddese yaṃ vuttaṃ ‘‘tassevaṃ tasmiṃ nimitte punappunaṃ cittaṃ cārentassa nīvaraṇāni vikkhambhanti sati santiṭṭhatī’’tiādi, (visuddhi. 1.281) taṃ samatthataṃ hotīti. Idaṃ suttanti puggalapaññattipāṭhamāha (pu. pa. niddesa 27). Sabbañhi buddhavacanaṃ atthasūcanādiatthena suttanti vutto vāyamattho. Yaṃ pana tattha vattabbaṃ, taṃ heṭṭhā vuttameva. Aṭṭhannaṃ vimokkhānaṃ anulomādito samāpajjanena sātisayaṃ santānassa abhisaṅkhatattā, aṭṭhamañca uttamaṃ vimokkhaṃ padaṭṭhānaṃ katvā vipassanaṃ vaḍḍhetvā aggamaggādhigamena ubhatobhāgavimuccanato ca imāya ubhatobhāgavimuttiyā sabbaseṭṭhatā veditāti daṭṭhabbā.

    махаанид̣̇аанасуд̇д̇аван̣н̣анааяа лийнад̇т̇аббагаасанаа.

    Mahānidānasuttavaṇṇanāya līnatthappakāsanā.







    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / д̣̇ийгханигааяа • Dīghanikāya / 2. махаанид̣̇аанасуд̇д̇ам̣ • 2. Mahānidānasuttaṃ

    адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / суд̇д̇абидага (адтагат̇аа) • Suttapiṭaka (aṭṭhakathā) / д̣̇ийгха нигааяа (адтагат̇аа) • Dīgha nikāya (aṭṭhakathā) / 2. махаанид̣̇аанасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 2. Mahānidānasuttavaṇṇanā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact