Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / суд̇д̇анибаад̇а-адтагат̇аа • Suttanipāta-aṭṭhakathā

    намо д̇асса бхаг̇авад̇о арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса

    Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

    куд̣̇д̣̇аганигааяз

    Khuddakanikāye

    суд̇д̇анибаад̇а-адтагат̇аа

    Suttanipāta-aṭṭhakathā

    (д̣̇уд̇ияо бхааг̇о)

    (Dutiyo bhāgo)

    2. жуул̣аваг̇г̇о

    2. Cūḷavaggo

    4. ман̇г̇аласуд̇д̇аван̣н̣анаа

    4. Maṅgalasuttavaṇṇanā

    звам̣ мз суд̇анд̇и ман̇г̇аласуд̇д̇ам̣. гаа уббад̇д̇и? ж̇амб̣уд̣̇ийбз гира д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а наг̇арад̣̇ваарасант̇ааг̇аарасабхаад̣̇ийсу махааж̇анаа саннибад̇ид̇ваа хиран̃н̃асуван̣н̣ам̣ д̣̇ад̇ваа наанаббагаарам̣ сийд̇аахаран̣аад̣̇иб̣аахирагагат̇ам̣ гат̇аабзнд̇и, згзгаа гат̇аа жад̇умаасажжаязна нидтаад̇и. д̇ад̇т̇а згад̣̇ивасам̣ ман̇г̇алагат̇аа самудтааси – ‘‘гим̣ ну ко ман̇г̇алам̣, гим̣ д̣̇идтам̣ ман̇г̇алам̣, суд̇ам̣ ман̇г̇алам̣, муд̇ам̣ ман̇г̇алам̣, го ман̇г̇алам̣ ж̇аанаад̇ий’’д̇и?

    Evaṃme sutanti maṅgalasuttaṃ. Kā uppatti? Jambudīpe kira tattha tattha nagaradvārasanthāgārasabhādīsu mahājanā sannipatitvā hiraññasuvaṇṇaṃ datvā nānappakāraṃ sītāharaṇādibāhirakakathaṃ kathāpenti, ekekā kathā catumāsaccayena niṭṭhāti. Tattha ekadivasaṃ maṅgalakathā samuṭṭhāsi – ‘‘kiṃ nu kho maṅgalaṃ, kiṃ diṭṭhaṃ maṅgalaṃ, sutaṃ maṅgalaṃ, mutaṃ maṅgalaṃ, ko maṅgalaṃ jānātī’’ti?

    ат̇а д̣̇идтаман̇г̇алиго наамзго бурисо ааха – ‘‘ахам̣ ман̇г̇алам̣ ж̇аанаами, д̣̇идтам̣ логз ман̇г̇алам̣, д̣̇идтам̣ наама абхиман̇г̇аласаммад̇ам̣ руубам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ид̇хзгажжо гаалассзва вудтааяа жаад̇агасагун̣ам̣ ваа бассад̇и, б̣злуваладтим̣ ваа г̇аб̣бхиним̣ ваа гумаарагз ваа алан̇гад̇абадияад̇д̇з бун̣н̣агхадам̣ ваа алларохид̇амажчам̣ ваа ааж̇ан̃н̃ам̣ ваа ааж̇ан̃н̃арат̇ам̣ ваа усабхам̣ ваа г̇аавим̣ ваа габилам̣ ваа, яам̣ ваа банан̃н̃амби гин̃жи зваруубам̣ абхиман̇г̇аласаммад̇ам̣ руубам̣ бассад̇и, ид̣̇ам̣ вужжад̇и д̣̇идтаман̇г̇ала’’нд̇и. д̇асса важанам̣ згажжз аг̇г̇ахзсум̣, згажжз нааг̇г̇ахзсум̣. яз нааг̇г̇ахзсум̣, д̇з д̇зна саха вивад̣̇им̣су.

    Atha diṭṭhamaṅgaliko nāmeko puriso āha – ‘‘ahaṃ maṅgalaṃ jānāmi, diṭṭhaṃ loke maṅgalaṃ, diṭṭhaṃ nāma abhimaṅgalasammataṃ rūpaṃ. Seyyathidaṃ – idhekacco kālasseva vuṭṭhāya cātakasakuṇaṃ vā passati, beluvalaṭṭhiṃ vā gabbhiniṃ vā kumārake vā alaṅkatapaṭiyatte puṇṇaghaṭaṃ vā allarohitamacchaṃ vā ājaññaṃ vā ājaññarathaṃ vā usabhaṃ vā gāviṃ vā kapilaṃ vā, yaṃ vā panaññampi kiñci evarūpaṃ abhimaṅgalasammataṃ rūpaṃ passati, idaṃ vuccati diṭṭhamaṅgala’’nti. Tassa vacanaṃ ekacce aggahesuṃ, ekacce nāggahesuṃ. Ye nāggahesuṃ, te tena saha vivadiṃsu.

    ат̇а суд̇аман̇г̇алиго наамзго бурисо ааха – ‘‘жагку наамзд̇ам̣, бхо, сужимби асужимби бассад̇и, д̇ат̇аа сунд̣̇арамби асунд̣̇арамби, манаабамби аманаабамби. яад̣̇и д̇зна д̣̇идтам̣ ман̇г̇алам̣ сияаа, саб̣б̣амби ман̇г̇алам̣ сияаа, д̇асмаа на д̣̇идтам̣ ман̇г̇алам̣, абижа ко бана суд̇ам̣ ман̇г̇алам̣, суд̇ам̣ наама абхиман̇г̇аласаммад̇о сад̣̇д̣̇о. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ид̇хзгажжо гаалассзва вудтааяа вад̣дхаад̇и ваа вад̣дхамаанаад̇и ваа бун̣н̣аад̇и ваа пуссаад̇и ваа суманаад̇и ваа сирийд̇и ваа сиривад̣дхаад̇и ваа аж̇ж̇а сунагкад̇д̇ам̣ сумухуд̇д̇ам̣ суд̣̇ивасам̣ суман̇г̇аланд̇и зваруубам̣ ваа яам̣гин̃жи абхиман̇г̇аласаммад̇ам̣ сад̣̇д̣̇ам̣ сун̣аад̇и, ид̣̇ам̣ вужжад̇и суд̇аман̇г̇ала’’нд̇и. д̇ассаби важанам̣ згажжз аг̇г̇ахзсум̣, згажжз нааг̇г̇ахзсум̣. яз нааг̇г̇ахзсум̣, д̇з д̇зна саха вивад̣̇им̣су.

    Atha sutamaṅgaliko nāmeko puriso āha – ‘‘cakkhu nāmetaṃ, bho, sucimpi asucimpi passati, tathā sundarampi asundarampi, manāpampi amanāpampi. Yadi tena diṭṭhaṃ maṅgalaṃ siyā, sabbampi maṅgalaṃ siyā, tasmā na diṭṭhaṃ maṅgalaṃ, apica kho pana sutaṃ maṅgalaṃ, sutaṃ nāma abhimaṅgalasammato saddo. Seyyathidaṃ – idhekacco kālasseva vuṭṭhāya vaḍḍhāti vā vaḍḍhamānāti vā puṇṇāti vā phussāti vā sumanāti vā sirīti vā sirivaḍḍhāti vā ajja sunakkhattaṃ sumuhuttaṃ sudivasaṃ sumaṅgalanti evarūpaṃ vā yaṃkiñci abhimaṅgalasammataṃ saddaṃ suṇāti, idaṃ vuccati sutamaṅgala’’nti. Tassapi vacanaṃ ekacce aggahesuṃ, ekacce nāggahesuṃ. Ye nāggahesuṃ, te tena saha vivadiṃsu.

    ат̇а муд̇аман̇г̇алиго наамзго бурисо ааха – ‘‘сод̇амби хи наамзд̇ам̣ бхо саад̇хумби асаад̇хумби манаабамби аманаабамби сун̣аад̇и. яад̣̇и д̇зна суд̇ам̣ ман̇г̇алам̣ сияаа, саб̣б̣амби ман̇г̇алам̣ сияаа, д̇асмаа на суд̇ам̣ ман̇г̇алам̣, абижа ко бана муд̇ам̣ ман̇г̇алам̣, муд̇ам̣ наама абхиман̇г̇аласаммад̇ам̣ г̇анд̇харасаподтаб̣б̣ам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ид̇хзгажжо гаалассзва вудтааяа бад̣̇умаг̇анд̇хаад̣̇ибубпаг̇анд̇хам̣ ваа гхааяад̇и, пуссад̣̇анд̇агадтам̣ ваа каад̣̇ад̇и, бат̇авим̣ ваа аамасад̇и, харид̇асассам̣ ваа аллаг̇омаяам̣ ваа гажчабам̣ ваа д̇илаваахам̣ ваа бубпам̣ ваа палам̣ ваа аамасад̇и, пуссамад̇д̇игааяа ваа саммаа лимбад̇и, пуссасаадагам̣ ваа ниваасзд̇и, пуссавзтанам̣ ваа д̇хаарзд̇и, яам̣ ваа банан̃н̃амби гин̃жи зваруубам̣ абхиман̇г̇аласаммад̇ам̣ г̇анд̇хам̣ ваа гхааяад̇и, расам̣ ваа сааяад̇и, подтаб̣б̣ам̣ ваа пусад̇и, ид̣̇ам̣ вужжад̇и муд̇аман̇г̇ала’’нд̇и. д̇ассаби важанам̣ згажжз аг̇г̇ахзсум̣, згажжз нааг̇г̇ахзсум̣.

    Atha mutamaṅgaliko nāmeko puriso āha – ‘‘sotampi hi nāmetaṃ bho sādhumpi asādhumpi manāpampi amanāpampi suṇāti. Yadi tena sutaṃ maṅgalaṃ siyā, sabbampi maṅgalaṃ siyā, tasmā na sutaṃ maṅgalaṃ, apica kho pana mutaṃ maṅgalaṃ, mutaṃ nāma abhimaṅgalasammataṃ gandharasaphoṭṭhabbaṃ. Seyyathidaṃ – idhekacco kālasseva vuṭṭhāya padumagandhādipupphagandhaṃ vā ghāyati, phussadantakaṭṭhaṃ vā khādati, pathaviṃ vā āmasati, haritasassaṃ vā allagomayaṃ vā kacchapaṃ vā tilavāhaṃ vā pupphaṃ vā phalaṃ vā āmasati, phussamattikāya vā sammā limpati, phussasāṭakaṃ vā nivāseti, phussaveṭhanaṃ vā dhāreti, yaṃ vā panaññampi kiñci evarūpaṃ abhimaṅgalasammataṃ gandhaṃ vā ghāyati, rasaṃ vā sāyati, phoṭṭhabbaṃ vā phusati, idaṃ vuccati mutamaṅgala’’nti. Tassapi vacanaṃ ekacce aggahesuṃ, ekacce nāggahesuṃ.

    д̇ад̇т̇а на д̣̇идтаман̇г̇алиго суд̇амуд̇аман̇г̇алигз асагки сан̃н̃аабзд̇ум̣. на д̇зсам̣ ан̃н̃ад̇аро ид̇арз д̣̇вз. д̇зсу жа мануссзсу яз д̣̇идтаман̇г̇алигасса важанам̣ г̇ан̣хим̣су, д̇з ‘‘д̣̇идтам̣язва ман̇г̇ала’’нд̇и г̇ад̇аа. яз суд̇амуд̇аман̇г̇алигаанам̣ важанам̣ г̇ан̣хим̣су, д̇з ‘‘суд̇ам̣язва муд̇ам̣язва ман̇г̇ала’’нд̇и г̇ад̇аа. звамаяам̣ ман̇г̇алагат̇аа сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбз баагадаа ж̇аад̇аа.

    Tattha na diṭṭhamaṅgaliko sutamutamaṅgalike asakkhi saññāpetuṃ. Na tesaṃ aññataro itare dve. Tesu ca manussesu ye diṭṭhamaṅgalikassa vacanaṃ gaṇhiṃsu, te ‘‘diṭṭhaṃyeva maṅgala’’nti gatā. Ye sutamutamaṅgalikānaṃ vacanaṃ gaṇhiṃsu, te ‘‘sutaṃyeva mutaṃyeva maṅgala’’nti gatā. Evamayaṃ maṅgalakathā sakalajambudīpe pākaṭā jātā.

    ат̇а сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбз мануссаа г̇умб̣аг̇умб̣аа худ̇ваа ‘‘гим̣ ну ко ман̇г̇ала’’нд̇и ман̇г̇алаани жинд̇аяим̣су . д̇зсам̣ мануссаанам̣ аарагкад̣̇звад̇аа д̇ам̣ гат̇ам̣ суд̇ваа д̇ат̇зва ман̇г̇алаани жинд̇аяим̣су. д̇аасам̣ д̣̇звад̇аанам̣ бхуммад̣̇звад̇аа мид̇д̇аа хонд̇и, ат̇а д̇ад̇о суд̇ваа бхуммад̣̇звад̇ааби д̇ат̇зва ман̇г̇алаани жинд̇аяим̣су. д̇аасамби д̣̇звад̇аанам̣ аагаасадтад̣̇звад̇аа мид̇д̇аа хонд̇и, аагаасадтад̣̇звад̇аанам̣ жаад̇умахаарааж̇игад̣̇звад̇аа. зд̇знзва убааязна яаава суд̣̇ассийд̣̇звад̇аанам̣ аганидтад̣̇звад̇аа мид̇д̇аа хонд̇и, ат̇а д̇ад̇о суд̇ваа аганидтад̣̇звад̇ааби д̇ат̇зва г̇умб̣аг̇умб̣аа худ̇ваа ман̇г̇алаани жинд̇аяим̣су. звам̣ д̣̇асасахассажаггаваал̣зсу саб̣б̣ад̇т̇а ман̇г̇алажинд̇аа уд̣̇абаад̣̇и. уббаннаа жа саа ‘‘ид̣̇ам̣ ман̇г̇алам̣ ид̣̇ам̣ ман̇г̇ала’’нд̇и винижчияамаанааби аббад̇д̇аа зва винижчаяам̣ д̣̇ваад̣̇аса вассаани адтааси. саб̣б̣з мануссаа жа д̣̇зваа жа б̣рахмаано жа табзд̇ваа арияасаавагз д̣̇идтасуд̇амуд̇авасзна д̇ид̇хаа бхиннаа. згоби ‘‘ид̣̇амзва ман̇г̇ала’’нд̇и яат̇аабхужжад̇о нидтан̇г̇ад̇о наахоси, ман̇г̇алаголаахалам̣ логз уббаж̇ж̇и.

    Atha sakalajambudīpe manussā gumbagumbā hutvā ‘‘kiṃ nu kho maṅgala’’nti maṅgalāni cintayiṃsu . Tesaṃ manussānaṃ ārakkhadevatā taṃ kathaṃ sutvā tatheva maṅgalāni cintayiṃsu. Tāsaṃ devatānaṃ bhummadevatā mittā honti, atha tato sutvā bhummadevatāpi tatheva maṅgalāni cintayiṃsu. Tāsampi devatānaṃ ākāsaṭṭhadevatā mittā honti, ākāsaṭṭhadevatānaṃ cātumahārājikadevatā. Eteneva upāyena yāva sudassīdevatānaṃ akaniṭṭhadevatā mittā honti, atha tato sutvā akaniṭṭhadevatāpi tatheva gumbagumbā hutvā maṅgalāni cintayiṃsu. Evaṃ dasasahassacakkavāḷesu sabbattha maṅgalacintā udapādi. Uppannā ca sā ‘‘idaṃ maṅgalaṃ idaṃ maṅgala’’nti vinicchiyamānāpi appattā eva vinicchayaṃ dvādasa vassāni aṭṭhāsi. Sabbe manussā ca devā ca brahmāno ca ṭhapetvā ariyasāvake diṭṭhasutamutavasena tidhā bhinnā. Ekopi ‘‘idameva maṅgala’’nti yathābhuccato niṭṭhaṅgato nāhosi, maṅgalakolāhalaṃ loke uppajji.

    голаахалам̣ наама бан̃жавид̇хам̣ – габбаголаахалам̣, жаггавад̇д̇иголаахалам̣, б̣уд̣̇д̇хаголаахалам̣, ман̇г̇алаголаахалам̣, монзяяаголаахаланд̇и. д̇ад̇т̇а гаамааважарад̣̇зваа муд̇д̇асираа вигин̣н̣агзсаа руд̣̇аммукаа ассууни хад̇т̇зхи бун̃чамаанаа рад̇д̇авад̇т̇анивад̇т̇аа ад̇ивияа вируубавзсад̇хаарино худ̇ваа, ‘‘вассасад̇асахассасса ажжаязна габбудтаанам̣ бхависсад̇и. аяам̣ лого винассиссад̇и, махаасамуд̣̇д̣̇о суссиссад̇и, аяан̃жа махаабат̇авий синзру жа баб̣б̣ад̇арааж̇аа уд̣дхаяхиссад̇и винассиссад̇и, яаава б̣рахмалогаа логавинаасо бхависсад̇и. мзд̇д̇ам̣, маарисаа, бхаавзт̇а, гарун̣ам̣ муд̣̇ид̇ам̣ убзгкам̣, маарисаа, бхаавзт̇а, маад̇арам̣ убадтахат̇а, бид̇арам̣ убадтахат̇а, гулз ж̇здтаабажааяино хот̇а, ж̇ааг̇арат̇а маа бамаад̣̇ад̇т̇аа’’д̇и мануссабат̇з вижарид̇ваа аарожзнд̇и. ид̣̇ам̣ габбаголаахалам̣ наама.

    Kolāhalaṃ nāma pañcavidhaṃ – kappakolāhalaṃ, cakkavattikolāhalaṃ, buddhakolāhalaṃ, maṅgalakolāhalaṃ, moneyyakolāhalanti. Tattha kāmāvacaradevā muttasirā vikiṇṇakesā rudammukhā assūni hatthehi puñchamānā rattavatthanivatthā ativiya virūpavesadhārino hutvā, ‘‘vassasatasahassassa accayena kappuṭṭhānaṃ bhavissati. Ayaṃ loko vinassissati, mahāsamuddo sussissati, ayañca mahāpathavī sineru ca pabbatarājā uḍḍhayhissati vinassissati, yāva brahmalokā lokavināso bhavissati. Mettaṃ, mārisā, bhāvetha, karuṇaṃ muditaṃ upekkhaṃ, mārisā, bhāvetha, mātaraṃ upaṭṭhahatha, pitaraṃ upaṭṭhahatha, kule jeṭṭhāpacāyino hotha, jāgaratha mā pamādatthā’’ti manussapathe vicaritvā ārocenti. Idaṃ kappakolāhalaṃ nāma.

    гаамааважарад̣̇звааязва ‘‘вассасад̇ассажжаязна жаггавад̇д̇ирааж̇аа логз уббаж̇ж̇иссад̇ий’’д̇и мануссабат̇з вижарид̇ваа аарожзнд̇и. ид̣̇ам̣ жаггавад̇д̇иголаахалам̣ наама.

    Kāmāvacaradevāyeva ‘‘vassasatassaccayena cakkavattirājā loke uppajjissatī’’ti manussapathe vicaritvā ārocenti. Idaṃ cakkavattikolāhalaṃ nāma.

    суд̣̇д̇хааваасаа бана д̣̇зваа б̣рахмаабхаран̣зна алан̇гарид̇ваа б̣рахмавзтанам̣ сийсз гад̇ваа бийд̇исоманассаж̇аад̇аа б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аваад̣̇ино ‘‘вассасахассасса ажжаязна б̣уд̣̇д̇хо логз уббаж̇ж̇иссад̇ий’’д̇и мануссабат̇з вижарид̇ваа аарожзнд̇и. ид̣̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаголаахалам̣ наама.

    Suddhāvāsā pana devā brahmābharaṇena alaṅkaritvā brahmaveṭhanaṃ sīse katvā pītisomanassajātā buddhaguṇavādino ‘‘vassasahassassa accayena buddho loke uppajjissatī’’ti manussapathe vicaritvā ārocenti. Idaṃ buddhakolāhalaṃ nāma.

    суд̣̇д̇хааваасаа зва д̣̇зваа мануссаанам̣ жид̇д̇ам̣ н̃ад̇ваа ‘‘д̣̇ваад̣̇асаннам̣ вассаанам̣ ажжаязна саммаасамб̣уд̣̇д̇хо ман̇г̇алам̣ гат̇зссад̇ий’’д̇и мануссабат̇з вижарид̇ваа аарожзнд̇и. ид̣̇ам̣ ман̇г̇алаголаахалам̣ наама.

    Suddhāvāsā eva devā manussānaṃ cittaṃ ñatvā ‘‘dvādasannaṃ vassānaṃ accayena sammāsambuddho maṅgalaṃ kathessatī’’ti manussapathe vicaritvā ārocenti. Idaṃ maṅgalakolāhalaṃ nāma.

    суд̣̇д̇хааваасаа зва д̣̇зваа ‘‘сад̇д̇аннам̣ вассаанам̣ ажжаязна ан̃н̃ад̇аро бхигку бхаг̇авад̇аа сад̣̇д̇хим̣ самааг̇амма монзяяабадибад̣̇ам̣ бужчиссад̇ий’’д̇и мануссабат̇з вижарид̇ваа аарожзнд̇и. ид̣̇ам̣ монзяяаголаахалам̣ наама. имзсу бан̃жасу голаахалзсу д̣̇идтаман̇г̇алаад̣̇ивасзна д̇ид̇хаа бхиннзсу д̣̇звамануссзсу ид̣̇ам̣ ман̇г̇алаголаахалам̣ логз уббаж̇ж̇и.

    Suddhāvāsā eva devā ‘‘sattannaṃ vassānaṃ accayena aññataro bhikkhu bhagavatā saddhiṃ samāgamma moneyyapaṭipadaṃ pucchissatī’’ti manussapathe vicaritvā ārocenti. Idaṃ moneyyakolāhalaṃ nāma. Imesu pañcasu kolāhalesu diṭṭhamaṅgalādivasena tidhā bhinnesu devamanussesu idaṃ maṅgalakolāhalaṃ loke uppajji.

    ат̇а д̣̇звзсу жа мануссзсу жа вижинид̇ваа вижинид̇ваа ман̇г̇алаани алабхамаанзсу д̣̇ваад̣̇асаннам̣ вассаанам̣ ажжаязна д̇аавад̇им̣сагааяигаа д̣̇звад̇аа сан̇г̇амма самааг̇амма звам̣ самажинд̇зсум̣ – ‘‘сзяяат̇ааби наама, маарисаа, гхарасаамиго анд̇огхараж̇анаанам̣, г̇аамасаамиго г̇аамаваасийнам̣, рааж̇аа саб̣б̣амануссаанам̣, звамзвам̣ аяам̣ сагго д̣̇зваанаминд̣̇о амхаагам̣ аг̇г̇о жа сздто жа яад̣̇ид̣̇ам̣ бун̃н̃зна д̇зж̇зна иссариязна бан̃н̃ааяа д̣̇виннам̣ д̣̇звалогаанам̣ ад̇хибад̇и. яам̣нууна маяам̣ саггам̣ д̣̇зваанаминд̣̇ам̣ зд̇амад̇т̇ам̣ бужчзяяаамаа’’д̇и. д̇аа саггасса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа саггам̣ д̣̇зваанаминд̣̇ам̣ д̇ан̇кан̣аануруубаниваасанаабхаран̣асассиригасарийрам̣ ад̣дхад̇зяяагодиажчарааг̇ан̣абаривуд̇ам̣ баарижчад̇д̇агамуулз бан̣д̣угамб̣алавараасанз нисиннам̣ абхиваад̣̇зд̇ваа згаманд̇ам̣ тад̇ваа зд̇ад̣̇авожум̣ – ‘‘яаг̇гхз, маариса, ж̇аанзяяааси, зд̇арахи ман̇г̇алабан̃хаа самудтид̇аа, згз д̣̇идтам̣ ман̇г̇аланд̇и вад̣̇анд̇и, згз суд̇ам̣ ман̇г̇аланд̇и вад̣̇анд̇и, згз муд̇ам̣ ман̇г̇аланд̇и вад̣̇анд̇и. д̇ад̇т̇а маяан̃жа ан̃н̃з жа анидтан̇г̇ад̇аа, саад̇ху вад̇а но д̇вам̣ яаат̇аавад̇о б̣яаагарохий’’д̇и. д̣̇зварааж̇аа багад̇ияааби бан̃н̃аваа ‘‘аяам̣ ман̇г̇алагат̇аа гад̇т̇а батамам̣ самудтид̇аа’’д̇и ааха. ‘‘маяам̣ д̣̇зва жаад̇умахаарааж̇игаанам̣ ассумхаа’’д̇и аахам̣су. д̇ад̇о жаад̇умахаарааж̇игаа аагаасадтад̣̇звад̇аанам̣, аагаасадтад̣̇звад̇аа бхуммад̣̇звад̇аанам̣, бхуммад̣̇звад̇аа мануссаарагкад̣̇звад̇аанам̣, мануссаарагкад̣̇звад̇аа ‘‘мануссалогз самудтид̇аа’’д̇и аахам̣су.

    Atha devesu ca manussesu ca vicinitvā vicinitvā maṅgalāni alabhamānesu dvādasannaṃ vassānaṃ accayena tāvatiṃsakāyikā devatā saṅgamma samāgamma evaṃ samacintesuṃ – ‘‘seyyathāpi nāma, mārisā, gharasāmiko antogharajanānaṃ, gāmasāmiko gāmavāsīnaṃ, rājā sabbamanussānaṃ, evamevaṃ ayaṃ sakko devānamindo amhākaṃ aggo ca seṭṭho ca yadidaṃ puññena tejena issariyena paññāya dvinnaṃ devalokānaṃ adhipati. Yaṃnūna mayaṃ sakkaṃ devānamindaṃ etamatthaṃ puccheyyāmā’’ti. Tā sakkassa santikaṃ gantvā sakkaṃ devānamindaṃ taṅkhaṇānurūpanivāsanābharaṇasassirikasarīraṃ aḍḍhateyyakoṭiaccharāgaṇaparivutaṃ pāricchattakamūle paṇḍukambalavarāsane nisinnaṃ abhivādetvā ekamantaṃ ṭhatvā etadavocuṃ – ‘‘yagghe, mārisa, jāneyyāsi, etarahi maṅgalapañhā samuṭṭhitā, eke diṭṭhaṃ maṅgalanti vadanti, eke sutaṃ maṅgalanti vadanti, eke mutaṃ maṅgalanti vadanti. Tattha mayañca aññe ca aniṭṭhaṅgatā, sādhu vata no tvaṃ yāthāvato byākarohī’’ti. Devarājā pakatiyāpi paññavā ‘‘ayaṃ maṅgalakathā kattha paṭhamaṃ samuṭṭhitā’’ti āha. ‘‘Mayaṃ deva cātumahārājikānaṃ assumhā’’ti āhaṃsu. Tato cātumahārājikā ākāsaṭṭhadevatānaṃ, ākāsaṭṭhadevatā bhummadevatānaṃ, bhummadevatā manussārakkhadevatānaṃ, manussārakkhadevatā ‘‘manussaloke samuṭṭhitā’’ti āhaṃsu.

    ат̇а д̣̇зваанаминд̣̇о ‘‘саммаасамб̣уд̣̇д̇хо гад̇т̇а васад̇ий’’д̇и бужчи. ‘‘мануссалогз, д̣̇зваа’’д̇и аахам̣су. ‘‘д̇ам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ гожи бужчий’’д̇и ааха. ‘‘на гожи д̣̇зваа’’д̇и. ‘‘гим̣ ну ко наама д̇умхз маарисаа аг̇г̇им̣ чад̣д̣зд̇ваа каж̇ж̇обанагам̣ уж̇ж̇аалзт̇а, яз анавасзсаман̇г̇алад̣̇зсагам̣ д̇ам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ ад̇иггамид̇ваа мам̣ бужчид̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃ат̇а? ааг̇ажчат̇а, маарисаа, д̇ам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ бужчаама, ад̣̇д̇хаа сассиригам̣ бан̃хаб̣яаагаран̣ам̣ лабхиссаамаа’’д̇и згам̣ д̣̇звабуд̇д̇ам̣ аан̣аабзси – ‘‘д̇вам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ бужчаа’’д̇и. со д̣̇звабуд̇д̇о д̇ан̇кан̣аануруубзна алан̇гаарзна ад̇д̇аанам̣ алан̇гарид̇ваа виж̇ж̇урива виж̇ж̇од̇амаано д̣̇зваг̇ан̣абаривуд̇о ж̇зд̇аванамахаавихаарам̣ ааг̇анд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ абхиваад̣̇зд̇ваа згаманд̇ам̣ тад̇ваа ман̇г̇алабан̃хам̣ бужчанд̇о г̇аат̇ааяа аж̇жхабхааси. бхаг̇аваа д̇асса д̇ам̣ бан̃хам̣ виссаж̇ж̇знд̇о имам̣ суд̇д̇амабхааси.

    Atha devānamindo ‘‘sammāsambuddho kattha vasatī’’ti pucchi. ‘‘Manussaloke, devā’’ti āhaṃsu. ‘‘Taṃ bhagavantaṃ koci pucchī’’ti āha. ‘‘Na koci devā’’ti. ‘‘Kiṃ nu kho nāma tumhe mārisā aggiṃ chaḍḍetvā khajjopanakaṃ ujjāletha, ye anavasesamaṅgaladesakaṃ taṃ bhagavantaṃ atikkamitvā maṃ pucchitabbaṃ maññatha? Āgacchatha, mārisā, taṃ bhagavantaṃ pucchāma, addhā sassirikaṃ pañhabyākaraṇaṃ labhissāmā’’ti ekaṃ devaputtaṃ āṇāpesi – ‘‘tvaṃ bhagavantaṃ pucchā’’ti. So devaputto taṅkhaṇānurūpena alaṅkārena attānaṃ alaṅkaritvā vijjuriva vijjotamāno devagaṇaparivuto jetavanamahāvihāraṃ āgantvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ ṭhatvā maṅgalapañhaṃ pucchanto gāthāya ajjhabhāsi. Bhagavā tassa taṃ pañhaṃ vissajjento imaṃ suttamabhāsi.

    д̇ад̇т̇а звам̣ мз суд̇анд̇иаад̣̇ийнамад̇т̇о сан̇кзбад̇о гасибхаарад̣̇вааж̇асуд̇д̇аван̣н̣анааяам̣ вуд̇д̇о, вид̇т̇аарам̣ бана ижчанд̇зхи бабан̃жасууд̣̇анияаа маж̇жхимадтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇анаязна г̇ахзд̇аб̣б̣о. гасибхаарад̣̇вааж̇асуд̇д̇з жа ‘‘маг̇ад̇хзсу вихарад̇и д̣̇агкин̣ааг̇ирисмим̣ зганаал̣ааяам̣ б̣раахман̣аг̇аамз’’д̇и вуд̇д̇ам̣, ид̇ха ‘‘саавад̇т̇ияам̣ вихарад̇и ж̇зд̇аванз анаат̇абин̣д̣игасса аараамз’’д̇и. д̇асмаа ‘‘саавад̇т̇ияа’’нд̇и имам̣ бад̣̇ам̣ аад̣̇им̣ гад̇ваа ид̇ха абуб̣б̣абад̣̇аван̣н̣анам̣ гариссаама.

    Tattha evaṃ me sutantiādīnamattho saṅkhepato kasibhāradvājasuttavaṇṇanāyaṃ vutto, vitthāraṃ pana icchantehi papañcasūdaniyā majjhimaṭṭhakathāyaṃ vuttanayena gahetabbo. Kasibhāradvājasutte ca ‘‘magadhesu viharati dakkhiṇāgirismiṃ ekanāḷāyaṃ brāhmaṇagāme’’ti vuttaṃ, idha ‘‘sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme’’ti. Tasmā ‘‘sāvatthiya’’nti imaṃ padaṃ ādiṃ katvā idha apubbapadavaṇṇanaṃ karissāma.

    сзяяат̇ид̣̇ам̣, саавад̇т̇ияанд̇и звам̣наамагз наг̇арз. д̇ам̣ гира савад̇т̇асса наама исино ниваасадтаанам̣ ахоси. д̇асмаа яат̇аа гусамб̣асса ниваасо госамб̣ий, гааган̣д̣асса ниваасо гааган̣д̣ийд̇и, звам̣ ид̇т̇илин̇г̇авасзна ‘‘саавад̇т̇ий’’д̇и вужжад̇и. бораан̣аа бана ван̣н̣аяанд̇и – яасмаа д̇асмим̣ таанз сад̇т̇асамааяог̇з ‘‘гим̣бхан̣д̣амад̇т̇ий’’д̇и бужчид̇з ‘‘саб̣б̣амад̇т̇ий’’д̇и аахам̣су, д̇асмаа д̇ам̣ важанамубаад̣̇ааяа ‘‘саавад̇т̇ий’’д̇и вужжад̇и. д̇ассам̣ саавад̇т̇ияам̣. зд̇знасса г̇ожараг̇аамо д̣̇ийбид̇о ход̇и. ж̇зд̇о наама рааж̇агумааро, д̇зна робид̇асам̣вад̣дхид̇ад̇д̇аа д̇асса ж̇зд̇асса вананд̇и ж̇зд̇аванам̣, д̇асмим̣ ж̇зд̇аванз. анаат̇аанам̣ бин̣д̣о зд̇асмим̣ ад̇т̇ийд̇и анаат̇абин̣д̣иго, д̇асса анаат̇абин̣д̣игасса. анаат̇абин̣д̣игзна г̇ахабад̇инаа жад̇убан̣н̣аасагодибарижжааг̇зна нидтаабид̇аараамзд̇и ад̇т̇о. зд̇знасса баб̣б̣аж̇ид̇аануруубаниваасогаасо д̣̇ийбид̇о ход̇и.

    Seyyathidaṃ, sāvatthiyanti evaṃnāmake nagare. Taṃ kira savatthassa nāma isino nivāsaṭṭhānaṃ ahosi. Tasmā yathā kusambassa nivāso kosambī, kākaṇḍassa nivāso kākaṇḍīti, evaṃ itthiliṅgavasena ‘‘sāvatthī’’ti vuccati. Porāṇā pana vaṇṇayanti – yasmā tasmiṃ ṭhāne satthasamāyoge ‘‘kiṃbhaṇḍamatthī’’ti pucchite ‘‘sabbamatthī’’ti āhaṃsu, tasmā taṃ vacanamupādāya ‘‘sāvatthī’’ti vuccati. Tassaṃ sāvatthiyaṃ. Etenassa gocaragāmo dīpito hoti. Jeto nāma rājakumāro, tena ropitasaṃvaḍḍhitattā tassa jetassa vananti jetavanaṃ, tasmiṃ jetavane. Anāthānaṃ piṇḍo etasmiṃ atthīti anāthapiṇḍiko, tassa anāthapiṇḍikassa. Anāthapiṇḍikena gahapatinā catupaṇṇāsakoṭipariccāgena niṭṭhāpitārāmeti attho. Etenassa pabbajitānurūpanivāsokāso dīpito hoti.

    ат̇аад̇и авижчзд̣̇ад̇т̇з, код̇и ад̇хигааранд̇аранид̣̇ассанад̇т̇з нибаад̇о. д̇зна авижчиннзязва д̇ад̇т̇а бхаг̇авад̇о вихаарз ‘‘ид̣̇амад̇хигааранд̇арам̣ уд̣̇абаад̣̇ий’’д̇и д̣̇ассзд̇и. гим̣ д̇анд̇и? ан̃н̃ад̇араа д̣̇звад̇аад̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а ан̃н̃ад̇араад̇и анияамид̇анид̣̇д̣̇зсо. саа хи наамаг̇од̇д̇ад̇о абаагадаа, д̇асмаа ‘‘ан̃н̃ад̇араа’’д̇и вуд̇д̇аа. д̣̇зво зва д̣̇звад̇аа, ид̇т̇ибурисасаад̇хааран̣амзд̇ам̣. ид̇ха бана бурисо зва со д̣̇звабуд̇д̇о, гинд̇у саад̇хааран̣анаамавасзна ‘‘д̣̇звад̇аа’’д̇и вуд̇д̇о.

    Athāti avicchedatthe, khoti adhikārantaranidassanatthe nipāto. Tena avicchinneyeva tattha bhagavato vihāre ‘‘idamadhikārantaraṃ udapādī’’ti dasseti. Kiṃ tanti? Aññatarā devatātiādi. Tattha aññatarāti aniyamitaniddeso. Sā hi nāmagottato apākaṭā, tasmā ‘‘aññatarā’’ti vuttā. Devo eva devatā, itthipurisasādhāraṇametaṃ. Idha pana puriso eva so devaputto, kintu sādhāraṇanāmavasena ‘‘devatā’’ti vutto.

    абхигганд̇ааяа рад̇д̇ияаад̇и зд̇т̇а абхигганд̇асад̣̇д̣̇о каяасунд̣̇араабхируубааб̣бханумод̣̇анаад̣̇ийсу д̣̇иссад̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘абхигганд̇аа, бханд̇з, рад̇д̇и, нигканд̇о батамо яаамо, жиранисинно бхигкусан̇гхо. уд̣̇д̣̇исад̇у, бхаг̇аваа бхигкуунам̣ баад̇имогка’’нд̇и звамаад̣̇ийсу (жуул̣ава. 383; а. ни. 8.20; уд̣̇аа. 45) каяз д̣̇иссад̇и. ‘‘аяам̣ имзсам̣ жад̇уннам̣ буг̇г̇алаанам̣ абхигганд̇ад̇аро жа бан̣ийд̇ад̇аро жаа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (а. ни. 4.100) сунд̣̇арз.

    Abhikkantāyarattiyāti ettha abhikkantasaddo khayasundarābhirūpaabbhanumodanādīsu dissati. Tattha ‘‘abhikkantā, bhante, ratti, nikkhanto paṭhamo yāmo, ciranisinno bhikkhusaṅgho. Uddisatu, bhagavā bhikkhūnaṃ pātimokkha’’nti evamādīsu (cūḷava. 383; a. ni. 8.20; udā. 45) khaye dissati. ‘‘Ayaṃ imesaṃ catunnaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti evamādīsu (a. ni. 4.100) sundare.

    ‘‘го мз ванд̣̇ад̇и баад̣̇аани, ид̣̇д̇хияаа яасасаа ж̇алам̣;

    ‘‘Ko me vandati pādāni, iddhiyā yasasā jalaṃ;

    абхигганд̇зна ван̣н̣зна, саб̣б̣аа обхаасаяам̣ д̣̇исаа’’д̇и. (ви. ва. 857) –

    Abhikkantena vaṇṇena, sabbā obhāsayaṃ disā’’ti. (vi. va. 857) –

    звамаад̣̇ийсу абхируубз. ‘‘абхигганд̇ам̣, бхо г̇од̇ама, абхигганд̇ам̣, бхо г̇од̇амаа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (а. ни. 2.16; баараа. 15) аб̣бханумод̣̇анз. ид̇ха бана каяз. д̇зна абхигганд̇ааяа рад̇д̇ияаа, баригкийн̣ааяа рад̇д̇ияаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Evamādīsu abhirūpe. ‘‘Abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotamā’’ti evamādīsu (a. ni. 2.16; pārā. 15) abbhanumodane. Idha pana khaye. Tena abhikkantāya rattiyā, parikkhīṇāya rattiyāti vuttaṃ hoti.

    абхигганд̇аван̣н̣аад̇и зд̇т̇а абхигганд̇асад̣̇д̣̇о абхируубз, ван̣н̣асад̣̇д̣̇о бана чавит̇уд̇игулаваг̇г̇агааран̣асан̣таанаббамаан̣аруубааяад̇анаад̣̇ийсу д̣̇иссад̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘суван̣н̣аван̣н̣оси бхаг̇аваа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 2.399; су. ни. 553) чавияам̣. ‘‘гад̣̇аа сан̃н̃уул̣хаа бана д̇з, г̇ахабад̇и, имз саман̣асса г̇од̇амасса ван̣н̣аа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 2.77) т̇уд̇ияам̣. ‘‘жад̇д̇ааромз, бхо г̇од̇ама, ван̣н̣аа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 3.115) гулаваг̇г̇з. ‘‘ат̇а гзна ну ван̣н̣зна, г̇анд̇хад̇т̇знод̇и вужжад̇ий’’д̇и звамаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 1.234) гааран̣з. ‘‘маханд̇ам̣ хад̇т̇ирааж̇аван̣н̣ам̣ абхинимминид̇ваа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 1.138) сан̣таанз. ‘‘д̇аяо бад̇д̇асса ван̣н̣аа’’д̇и звамаад̣̇ийсу бамаан̣з. ‘‘ван̣н̣о г̇анд̇хо расо ож̇аа’’д̇и звамаад̣̇ийсу руубааяад̇анз. со ид̇ха чавияам̣ д̣̇адтаб̣б̣о. д̇зна абхигганд̇аван̣н̣аа абхируубажчавийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Abhikkantavaṇṇāti ettha abhikkantasaddo abhirūpe, vaṇṇasaddo pana chavithutikulavaggakāraṇasaṇṭhānappamāṇarūpāyatanādīsu dissati. Tattha ‘‘suvaṇṇavaṇṇosi bhagavā’’ti evamādīsu (ma. ni. 2.399; su. ni. 553) chaviyaṃ. ‘‘Kadā saññūḷhā pana te, gahapati, ime samaṇassa gotamassa vaṇṇā’’ti evamādīsu (ma. ni. 2.77) thutiyaṃ. ‘‘Cattārome, bho gotama, vaṇṇā’’ti evamādīsu (dī. ni. 3.115) kulavagge. ‘‘Atha kena nu vaṇṇena, gandhatthenoti vuccatī’’ti evamādīsu (saṃ. ni. 1.234) kāraṇe. ‘‘Mahantaṃ hatthirājavaṇṇaṃ abhinimminitvā’’ti evamādīsu (saṃ. ni. 1.138) saṇṭhāne. ‘‘Tayo pattassa vaṇṇā’’ti evamādīsu pamāṇe. ‘‘Vaṇṇo gandho raso ojā’’ti evamādīsu rūpāyatane. So idha chaviyaṃ daṭṭhabbo. Tena abhikkantavaṇṇā abhirūpacchavīti vuttaṃ hoti.

    гзвалагаббанд̇и зд̇т̇а гзваласад̣̇д̣̇о анавасзсаязбхуяяааб̣яаамиссаанад̇ирзгад̣̇ал̣хад̇т̇ависам̣яог̇аад̣̇ианзгад̇т̇о. д̇ат̇аа хисса ‘‘гзвалабарибун̣н̣ам̣ барисуд̣̇д̇хам̣ б̣рахмажарияа’’нд̇и звамаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.255; баараа. 1) анавасзсад̇аа ад̇т̇о. ‘‘гзвалагаббаа жа ан̇г̇амааг̇ад̇хаа бахууд̇ам̣ каад̣̇анийяам̣ бхож̇анийяам̣ аад̣̇ааяа убасан̇гамиссанд̇ий’’д̇и звамаад̣̇ийсу (махаава. 43) язбхуяяад̇аа. ‘‘гзваласса д̣̇угкагканд̇хасса самуд̣̇аяо ход̇ий’’д̇и звамаад̣̇ийсу (вибха. 225) аб̣яаамиссад̇аа. ‘‘гзвалам̣ сад̣̇д̇хаамад̇д̇агам̣ нууна аяамааяасмаа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (махаава. 244) анад̇ирзгад̇аа. ‘‘ааяасмад̇о бханд̇з ануруд̣̇д̇хасса б̣аахиго наама сад̣̇д̇хивихаариго гзвалагаббам̣ сан̇гхабхзд̣̇ааяа тид̇о’’д̇и звамаад̣̇ийсу (а. ни. 4.243) д̣̇ал̣хад̇т̇ад̇аа. ‘‘гзвалий вусид̇аваа уд̇д̇амабурисод̇и вужжад̇ий’’д̇и звамаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 3.57) висам̣яог̇о. ид̇ха банасса анавасзсад̇о ад̇т̇о ад̇хиббзд̇о.

    Kevalakappanti ettha kevalasaddo anavasesayebhuyyaabyāmissaanatirekadaḷhatthavisaṃyogādianekattho. Tathā hissa ‘‘kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariya’’nti evamādīsu (dī. ni. 1.255; pārā. 1) anavasesatā attho. ‘‘Kevalakappā ca aṅgamāgadhā pahūtaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ ādāya upasaṅkamissantī’’ti evamādīsu (mahāva. 43) yebhuyyatā. ‘‘Kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hotī’’ti evamādīsu (vibha. 225) abyāmissatā. ‘‘Kevalaṃ saddhāmattakaṃ nūna ayamāyasmā’’ti evamādīsu (mahāva. 244) anatirekatā. ‘‘Āyasmato bhante anuruddhassa bāhiko nāma saddhivihāriko kevalakappaṃ saṅghabhedāya ṭhito’’ti evamādīsu (a. ni. 4.243) daḷhatthatā. ‘‘Kevalī vusitavā uttamapurisoti vuccatī’’ti evamādīsu (saṃ. ni. 3.57) visaṃyogo. Idha panassa anavasesato attho adhippeto.

    габбасад̣̇д̣̇о банааяам̣ абхисад̣̇д̣̇аханавохаарагаалабан̃н̃ад̇д̇ичзд̣̇анавигаббалзсасаманд̇абхааваад̣̇ианзгад̇т̇о. д̇ат̇аа хисса ‘‘огаббанияамзд̇ам̣ бход̇о г̇од̇амасса, яад̇аа д̇ам̣ арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хассаа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.387) абхисад̣̇д̣̇аханамад̇т̇о. ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, бан̃жахи саман̣агаббзхи палам̣ барибхун̃ж̇ид̇у’’нд̇и звамаад̣̇ийсу (жуул̣ава. 250) вохааро. ‘‘язна суд̣̇ам̣ нижжагаббам̣ вихараамий’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.387) гаало. ‘‘ижжааяасмаа габбо’’д̇и звамаад̣̇ийсу (су. ни. 1098; жуул̣ани. габбамаан̣авабужчаа 117) бан̃н̃ад̇д̇и. ‘‘алан̇гад̇о габбид̇агзсамассуу’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ж̇аа. 2.22.1368) чзд̣̇анам̣. ‘‘габбад̇и д̣̇ван̇г̇улагаббо’’д̇и звамаад̣̇ийсу (жуул̣ава. 446) вигаббо. ‘‘ад̇т̇и габбо нибаж̇ж̇ид̇у’’нд̇и звамаад̣̇ийсу (а. ни. 8.80) лзсо. ‘‘гзвалагаббам̣ взл̣уванам̣ обхаасзд̇ваа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 1.94) саманд̇абхааво. ид̇ха банасса саманд̇абхааво ад̇т̇од̇и ад̇хиббзд̇о. яад̇о гзвалагаббам̣ ж̇зд̇авананд̇и зд̇т̇а анавасзсам̣ саманд̇ад̇о ж̇зд̇авананд̇и звамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о.

    Kappasaddo panāyaṃ abhisaddahanavohārakālapaññattichedanavikappalesasamantabhāvādianekattho. Tathā hissa ‘‘okappaniyametaṃ bhoto gotamassa, yatā taṃ arahato sammāsambuddhassā’’ti evamādīsu (ma. ni. 1.387) abhisaddahanamattho. ‘‘Anujānāmi, bhikkhave, pañcahi samaṇakappehi phalaṃ paribhuñjitu’’nti evamādīsu (cūḷava. 250) vohāro. ‘‘Yena sudaṃ niccakappaṃ viharāmī’’ti evamādīsu (ma. ni. 1.387) kālo. ‘‘Iccāyasmā kappo’’ti evamādīsu (su. ni. 1098; cūḷani. kappamāṇavapucchā 117) paññatti. ‘‘Alaṅkato kappitakesamassū’’ti evamādīsu (jā. 2.22.1368) chedanaṃ. ‘‘Kappati dvaṅgulakappo’’ti evamādīsu (cūḷava. 446) vikappo. ‘‘Atthi kappo nipajjitu’’nti evamādīsu (a. ni. 8.80) leso. ‘‘Kevalakappaṃ veḷuvanaṃ obhāsetvā’’ti evamādīsu (saṃ. ni. 1.94) samantabhāvo. Idha panassa samantabhāvo atthoti adhippeto. Yato kevalakappaṃ jetavananti ettha anavasesaṃ samantato jetavananti evamattho daṭṭhabbo.

    обхаасзд̇ваад̇и аабхааяа парид̇ваа, жанд̣̇имаа вияа суурияо вияа жа згобхаасам̣ згабаж̇ж̇од̇ам̣ гарид̇ваад̇и ад̇т̇о.

    Obhāsetvāti ābhāya pharitvā, candimā viya sūriyo viya ca ekobhāsaṃ ekapajjotaṃ karitvāti attho.

    язна бхаг̇аваа д̇знубасан̇гамийд̇и бхуммад̇т̇з гаран̣аважанам̣, яад̇о яад̇т̇а бхаг̇аваа, д̇ад̇т̇а убасан̇гамийд̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. язна ваа гааран̣зна бхаг̇аваа д̣̇звамануссзхи убасан̇гамид̇аб̣б̣о, д̇знзва гааран̣зна убасан̇гамийд̇и звамбзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. гзна жа гааран̣зна бхаг̇аваа убасан̇гамид̇аб̣б̣о? наанаббагаараг̇ун̣ависзсаад̇хиг̇амаад̇хиббааязна саад̣̇упалуубабхог̇аад̇хиббааязна д̣̇иж̇аг̇ан̣зхи нижжапалид̇амахааругко вияа. убасан̇гамийд̇и жа г̇ад̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. убасан̇гамид̇ваад̇и убасан̇гаманабарияосаанад̣̇ийбанам̣. ат̇а ваа звам̣ г̇ад̇аа д̇ад̇о аасаннад̇арам̣ таанам̣ бхаг̇авад̇о самийбасан̇каад̇ам̣ г̇анд̇ваад̇иби вуд̇д̇ам̣ ход̇и. бхаг̇аванд̇ам̣ абхиваад̣̇зд̇ваад̇и бхаг̇аванд̇ам̣ ванд̣̇ид̇ваа бан̣амид̇ваа намассид̇ваа.

    Yena bhagavā tenupasaṅkamīti bhummatthe karaṇavacanaṃ, yato yattha bhagavā, tattha upasaṅkamīti evamettha attho daṭṭhabbo. Yena vā kāraṇena bhagavā devamanussehi upasaṅkamitabbo, teneva kāraṇena upasaṅkamīti evampettha attho daṭṭhabbo. Kena ca kāraṇena bhagavā upasaṅkamitabbo? Nānappakāraguṇavisesādhigamādhippāyena sāduphalūpabhogādhippāyena dijagaṇehi niccaphalitamahārukkho viya. Upasaṅkamīti ca gatāti vuttaṃ hoti. Upasaṅkamitvāti upasaṅkamanapariyosānadīpanaṃ. Atha vā evaṃ gatā tato āsannataraṃ ṭhānaṃ bhagavato samīpasaṅkhātaṃ gantvātipi vuttaṃ hoti. Bhagavantaṃ abhivādetvāti bhagavantaṃ vanditvā paṇamitvā namassitvā.

    згаманд̇анд̇и бхааванабум̣саганид̣̇д̣̇зсо, згогаасам̣ згабассанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. бхуммад̇т̇з ваа убаяог̇аважанам̣. адтаасийд̇и нисаж̇ж̇аад̣̇ибадигкзбо, таанам̣ габбзси, тид̇аа ахосийд̇и ад̇т̇о.

    Ekamantanti bhāvanapuṃsakaniddeso, ekokāsaṃ ekapassanti vuttaṃ hoti. Bhummatthe vā upayogavacanaṃ. Aṭṭhāsīti nisajjādipaṭikkhepo, ṭhānaṃ kappesi, ṭhitā ahosīti attho.

    гат̇ам̣ тид̇аа бана саа згаманд̇ам̣ тид̇аа ахууд̇и?

    Kathaṃ ṭhitā pana sā ekamantaṃ ṭhitā ahūti?

    ‘‘на бажчад̇о на бурад̇о, нааби аасаннад̣̇уурад̇о;

    ‘‘Na pacchato na purato, nāpi āsannadūrato;

    на гажчз ноби бадиваад̇з, на жааби он̣ад̇ун̣н̣ад̇з;

    Na kacche nopi paṭivāte, na cāpi oṇatuṇṇate;

    имз д̣̇осз виваж̇ж̇зд̇ваа, згаманд̇ам̣ тид̇аа ахуу’’д̇и.

    Ime dose vivajjetvā, ekamantaṃ ṭhitā ahū’’ti.

    гасмаа банааяам̣ адтааси зва, на нисийд̣̇ийд̇и? лахум̣ нивад̇д̇ид̇угаамад̇ааяа. д̣̇звад̇аа хи ган̃жид̣̇зва ад̇т̇авасам̣ бадижжа сужибурисо вияа важжадтаанам̣ мануссалогам̣ ааг̇ажчанд̇и. багад̇ияаа банзд̇аасам̣ яож̇анасад̇ад̇о бабхуд̇и мануссалого д̣̇уг̇г̇анд̇хад̇ааяа бадигууло ход̇и, на д̇ад̇т̇а абхираманд̇и. д̇зна саа ааг̇ад̇агижжам̣ гад̇ваа лахум̣ нивад̇д̇ид̇угаамад̇ааяа на нисийд̣̇и. яасса жа г̇аманаад̣̇иирияаабат̇абариссамасса винод̣̇анад̇т̇ам̣ нисийд̣̇анд̇и, со д̣̇зваанам̣ бариссамо над̇т̇и, д̇асмааби на нисийд̣̇и. яз жа махаасаавагаа бхаг̇аванд̇ам̣ бариваарзд̇ваа тид̇аа, д̇з бад̇имаанзси, д̇асмааби на нисийд̣̇и. абижа бхаг̇авад̇и г̇ааравзнзва на нисийд̣̇и. д̣̇зваанан̃хи нисийд̣̇ид̇угаамаанам̣ аасанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇ад̇и, д̇ам̣ анижчамаанаа нисаж̇ж̇ааяа жид̇д̇амби агад̇ваа згаманд̇ам̣ адтааси.

    Kasmā panāyaṃ aṭṭhāsi eva, na nisīdīti? Lahuṃ nivattitukāmatāya. Devatā hi kañcideva atthavasaṃ paṭicca sucipuriso viya vaccaṭṭhānaṃ manussalokaṃ āgacchanti. Pakatiyā panetāsaṃ yojanasatato pabhuti manussaloko duggandhatāya paṭikūlo hoti, na tattha abhiramanti. Tena sā āgatakiccaṃ katvā lahuṃ nivattitukāmatāya na nisīdi. Yassa ca gamanādiiriyāpathaparissamassa vinodanatthaṃ nisīdanti, so devānaṃ parissamo natthi, tasmāpi na nisīdi. Ye ca mahāsāvakā bhagavantaṃ parivāretvā ṭhitā, te patimānesi, tasmāpi na nisīdi. Apica bhagavati gāraveneva na nisīdi. Devānañhi nisīditukāmānaṃ āsanaṃ nibbattati, taṃ anicchamānā nisajjāya cittampi akatvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.

    згаманд̇ам̣ тид̇аа ко саа д̣̇звад̇аад̇и звам̣ имзхи гааран̣зхи згаманд̇ам̣ тид̇аа ко саа д̣̇звад̇аа. бхаг̇аванд̇ам̣ г̇аат̇ааяа аж̇жхабхаасийд̇и бхаг̇аванд̇ам̣ г̇аат̇ааяа агкарабад̣̇анияамид̇аг̇ант̇ид̇зна важанзна абхаасийд̇и ад̇т̇о.

    Ekamantaṃ ṭhitā kho sā devatāti evaṃ imehi kāraṇehi ekamantaṃ ṭhitā kho sā devatā. Bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsīti bhagavantaṃ gāthāya akkharapadaniyamitaganthitena vacanena abhāsīti attho.

    261. д̇ад̇т̇а б̣ахууд̇и анияамид̇асан̇кяаанид̣̇д̣̇зсо. д̇зна анзгасад̇аа анзгасахассаа анзгасад̇асахассаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̣̇иб̣б̣анд̇ийд̇и д̣̇зваа, бан̃жахи гаамаг̇ун̣зхи гийл̣анд̇и, ад̇д̇ано ваа сирияаа ж̇од̇анд̇ийд̇и ад̇т̇о. абижа д̇ивид̇хаа д̣̇зваа саммуд̇иубабад̇д̇ивисуд̣̇д̇хивасзна. яат̇ааха –

    261. Tattha bahūti aniyamitasaṅkhyāniddeso. Tena anekasatā anekasahassā anekasatasahassāti vuttaṃ hoti. Dibbantīti devā, pañcahi kāmaguṇehi kīḷanti, attano vā siriyā jotantīti attho. Apica tividhā devā sammutiupapattivisuddhivasena. Yathāha –

    ‘‘д̣̇зваад̇и д̇аяо д̣̇зваа саммуд̇ид̣̇зваа, убабад̇д̇ид̣̇зваа, висуд̣̇д̇хид̣̇зваа. д̇ад̇т̇а саммуд̇ид̣̇зваа наама рааж̇аано, д̣̇звияо, рааж̇агумаараа. убабад̇д̇ид̣̇зваа наама жаад̇умахаарааж̇игз д̣̇звз убаад̣̇ааяа д̇ад̣̇уд̇д̇арид̣̇зваа. висуд̣̇д̇хид̣̇зваа наама араханд̇о вужжанд̇ий’’д̇и (жуул̣ани. д̇ход̇агамаан̣авабужчаанид̣̇д̣̇зса 32, баарааяанаануг̇ийд̇иг̇аат̇аанид̣̇д̣̇зса 119).

    ‘‘Devāti tayo devā sammutidevā, upapattidevā, visuddhidevā. Tattha sammutidevā nāma rājāno, deviyo, rājakumārā. Upapattidevā nāma cātumahārājike deve upādāya taduttaridevā. Visuddhidevā nāma arahanto vuccantī’’ti (cūḷani. dhotakamāṇavapucchāniddesa 32, pārāyanānugītigāthāniddesa 119).

    д̇зсу ид̇ха убабад̇д̇ид̣̇зваа ад̇хиббзд̇аа. мануно абажжаад̇и мануссаа. бораан̣аа бана бхан̣анд̇и – манасса уссаннад̇ааяа мануссаа. д̇з ж̇амб̣уд̣̇ийбагаа, абараг̇ояаанагаа, уд̇д̇арагуругаа, буб̣б̣авид̣̇зхагаад̇и жад̇уб̣б̣ид̇хаа. ид̇ха ж̇амб̣уд̣̇ийбагаа ад̇хиббзд̇аа. ман̇г̇аланд̇и имзхи сад̇д̇аад̇и ман̇г̇алаани, ид̣̇д̇хим̣ вуд̣̇д̇хин̃жа баабун̣анд̇ийд̇и ад̇т̇о. ажинд̇аяунд̇и жинд̇зсум̣. ааган̇камаанаад̇и ижчамаанаа бад̇т̇аяамаанаа бихаяамаанаа. сод̇т̇аананд̇и сод̇т̇ибхаавам̣, саб̣б̣зсам̣ д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигаанам̣ собханаанам̣ сунд̣̇араанам̣ галяаан̣аанам̣ д̇хаммаанамад̇т̇ид̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. б̣руухийд̇и д̣̇зсзхи багаасзхи аажигка вивара вибхаж̇а уд̇д̇аанийгарохи. ман̇г̇аланд̇и ид̣̇д̇хигааран̣ам̣ вуд̣̇д̇хигааран̣ам̣ саб̣б̣асамбад̇д̇игааран̣ам̣. уд̇д̇аманд̇и висидтам̣ баварам̣ саб̣б̣алогахид̇асукааваханд̇и аяам̣ г̇аат̇ааяа анубуб̣б̣абад̣̇аван̣н̣анаа.

    Tesu idha upapattidevā adhippetā. Manuno apaccāti manussā. Porāṇā pana bhaṇanti – manassa ussannatāya manussā. Te jambudīpakā, aparagoyānakā, uttarakurukā, pubbavidehakāti catubbidhā. Idha jambudīpakā adhippetā. Maṅgalanti imehi sattāti maṅgalāni, iddhiṃ vuddhiñca pāpuṇantīti attho. Acintayunti cintesuṃ. Ākaṅkhamānāti icchamānā patthayamānā pihayamānā. Sotthānanti sotthibhāvaṃ, sabbesaṃ diṭṭhadhammikasamparāyikānaṃ sobhanānaṃ sundarānaṃ kalyāṇānaṃ dhammānamatthitanti vuttaṃ hoti. Brūhīti desehi pakāsehi ācikkha vivara vibhaja uttānīkarohi. Maṅgalanti iddhikāraṇaṃ vuddhikāraṇaṃ sabbasampattikāraṇaṃ. Uttamanti visiṭṭhaṃ pavaraṃ sabbalokahitasukhāvahanti ayaṃ gāthāya anupubbapadavaṇṇanā.

    аяам̣ бана бин̣д̣ад̇т̇о – со д̣̇звабуд̇д̇о д̣̇асасахассажаггаваал̣зсу д̣̇звад̇аа ман̇г̇алабан̃хам̣ сод̇угаамад̇ааяа имасмим̣ згажаггаваал̣з саннибад̇ид̇ваа згаваалаг̇г̇агодиогаасамад̇д̇з д̣̇асаби вийсамби д̇им̣самби жад̇д̇аалийсамби бан̃н̃аасамби садтиби сад̇д̇ад̇иби асийд̇иби сукумад̇д̇абхаавз нимминид̇ваа саб̣б̣ад̣̇звамаараб̣рахмаано сирияаа жа д̇зж̇асаа жа ад̇хиг̇аяха вирожамаанам̣ бан̃н̃ад̇д̇авараб̣уд̣̇д̇хаасанз нисиннам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ бариваарзд̇ваа тид̇аа д̣̇исваа д̇асмим̣ жа самаяз анааг̇ад̇аанамби сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбагаанам̣ мануссаанам̣ жзд̇асаа жзд̇обаривид̇аггаман̃н̃ааяа саб̣б̣ад̣̇звамануссаанам̣ вижигижчаасалласамуд̣̇д̇харан̣ад̇т̇ам̣ ааха – ‘‘б̣ахуу д̣̇зваа мануссаа жа, ман̇г̇алаани ажинд̇аяум̣, ааган̇камаанаа сод̇т̇аанам̣ ад̇д̇ано сод̇т̇ибхаавам̣ ижчанд̇аа, б̣руухи ман̇г̇аламуд̇д̇амам̣, д̇зсам̣ д̣̇зваанам̣ анумад̇ияаа мануссаанан̃жа ануг̇г̇ахзна маяаа будто самаано яам̣ саб̣б̣зсамзва амхаагам̣ зганд̇ахид̇асукааваханад̇о уд̇д̇амам̣ ман̇г̇алам̣, д̇ам̣ но анугамбам̣ убаад̣̇ааяа б̣руухи бхаг̇аваа’’д̇и.

    Ayaṃ pana piṇḍattho – so devaputto dasasahassacakkavāḷesu devatā maṅgalapañhaṃ sotukāmatāya imasmiṃ ekacakkavāḷe sannipatitvā ekavālaggakoṭiokāsamatte dasapi vīsampi tiṃsampi cattālīsampi paññāsampi saṭṭhipi sattatipi asītipi sukhumattabhāve nimminitvā sabbadevamārabrahmāno siriyā ca tejasā ca adhigayha virocamānaṃ paññattavarabuddhāsane nisinnaṃ bhagavantaṃ parivāretvā ṭhitā disvā tasmiṃ ca samaye anāgatānampi sakalajambudīpakānaṃ manussānaṃ cetasā cetoparivitakkamaññāya sabbadevamanussānaṃ vicikicchāsallasamuddharaṇatthaṃ āha – ‘‘bahū devā manussā ca, maṅgalāni acintayuṃ, ākaṅkhamānā sotthānaṃ attano sotthibhāvaṃ icchantā, brūhi maṅgalamuttamaṃ, tesaṃ devānaṃ anumatiyā manussānañca anuggahena mayā puṭṭho samāno yaṃ sabbesameva amhākaṃ ekantahitasukhāvahanato uttamaṃ maṅgalaṃ, taṃ no anukampaṃ upādāya brūhi bhagavā’’ti.

    262. звамзд̇ам̣ д̣̇звабуд̇д̇асса важанам̣ суд̇ваа бхаг̇аваа ‘‘асзванаа жа б̣аалаана’’нд̇и г̇аат̇амааха. д̇ад̇т̇а асзванаад̇и абхаж̇анаа абаяирубаасанаа. б̣аалаананд̇и б̣аланд̇и ассасанд̇ийд̇и б̣аалаа, ассасид̇абассасид̇амад̇д̇зна ж̇ийванд̇и, на бан̃н̃ааж̇ийвид̇знаад̇и ад̇хиббааяо. д̇зсам̣ б̣аалаанам̣ бан̣д̣ид̇аананд̇и бан̣д̣анд̇ийд̇и бан̣д̣ид̇аа, санд̣̇идтигасамбарааяигзсу ад̇т̇зсу н̃аан̣аг̇ад̇ияаа г̇ажчанд̇ийд̇и ад̇хиббааяо. д̇зсам̣ бан̣д̣ид̇аанам̣. сзванаад̇и бхаж̇анаа баяирубаасанаа д̇ам̣сахааяад̇аа д̇ам̣самбаван̇гад̇аа. бууж̇аад̇и саггаараг̇аругаарамаананаванд̣̇анаа. бууж̇анзяяаананд̇и бууж̇аарахаанам̣. зд̇ам̣ ман̇г̇аламуд̇д̇аманд̇и яаа жа б̣аалаанам̣ асзванаа, яаа жа бан̣д̣ид̇аанам̣ сзванаа, яаа жа бууж̇анзяяаанам̣ бууж̇аа, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ самбин̣д̣зд̇ваа ааха зд̇ам̣ ман̇г̇аламуд̇д̇аманд̇и. яам̣ д̇аяаа будтам̣ ‘‘б̣руухи ман̇г̇аламуд̇д̇ама’’нд̇и, зд̇т̇а д̇аава зд̇ам̣ ман̇г̇аламуд̇д̇аманд̇и г̇ан̣хаахийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. аяамзд̇иссаа г̇аат̇ааяа бад̣̇аван̣н̣анаа.

    262. Evametaṃ devaputtassa vacanaṃ sutvā bhagavā ‘‘asevanā ca bālāna’’nti gāthamāha. Tattha asevanāti abhajanā apayirupāsanā. Bālānanti balanti assasantīti bālā, assasitapassasitamattena jīvanti, na paññājīvitenāti adhippāyo. Tesaṃ bālānaṃ paṇḍitānanti paṇḍantīti paṇḍitā, sandiṭṭhikasamparāyikesu atthesu ñāṇagatiyā gacchantīti adhippāyo. Tesaṃ paṇḍitānaṃ. Sevanāti bhajanā payirupāsanā taṃsahāyatā taṃsampavaṅkatā. Pūjāti sakkāragarukāramānanavandanā. Pūjaneyyānanti pūjārahānaṃ. Etaṃ maṅgalamuttamanti yā ca bālānaṃ asevanā, yā ca paṇḍitānaṃ sevanā, yā ca pūjaneyyānaṃ pūjā, taṃ sabbaṃ sampiṇḍetvā āha etaṃ maṅgalamuttamanti. Yaṃ tayā puṭṭhaṃ ‘‘brūhi maṅgalamuttama’’nti, ettha tāva etaṃ maṅgalamuttamanti gaṇhāhīti vuttaṃ hoti. Ayametissā gāthāya padavaṇṇanā.

    ад̇т̇аван̣н̣анаа банассаа звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – звамзд̇ам̣ д̣̇звабуд̇д̇асса важанам̣ суд̇ваа бхаг̇аваа имам̣ г̇аат̇амааха. д̇ад̇т̇а яасмаа жад̇уб̣б̣ид̇хаа гат̇аа бужчид̇агат̇аа, абужчид̇агат̇аа, саанусанд̇хигат̇аа, ананусанд̇хигат̇аад̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘бужчаами д̇ам̣, г̇од̇ама, бхуурибан̃н̃ам̣, гат̇ам̣гаро сааваго саад̇ху ход̇ий’’д̇и (су. ни. 378) жа, ‘‘гат̇ам̣ ну д̇вам̣, маариса, огхамад̇арий’’д̇и (сам̣. ни. 1.1) жа звамаад̣̇ийсу бужчид̇зна гат̇игаа бужчид̇агат̇аа. ‘‘яам̣ барз сукад̇о ааху, д̇ад̣̇арияаа ааху д̣̇угкад̇о’’д̇и звамаад̣̇ийсу (су. ни. 767) абужчид̇зна ад̇д̇аж̇жхаасаяавасзнзва гат̇ид̇аа абужчид̇агат̇аа. саб̣б̣ааби б̣уд̣̇д̇хаанам̣ гат̇аа ‘‘санид̣̇аанаахам̣, бхигкавз, д̇хаммам̣ д̣̇зсзмий’’д̇и (а. ни. 3.126; гат̇аа. 806) важанад̇о саанусанд̇хигат̇аа. ананусанд̇хигат̇аа имасмим̣ саасанз над̇т̇и. звамзд̇аасу гат̇аасу аяам̣ д̣̇звабуд̇д̇зна бужчид̇зна бхаг̇авад̇аа гат̇ид̇ад̇д̇аа бужчид̇агат̇аа. бужчид̇агат̇ааяан̃жа яат̇аа чзго бурисо гусало маг̇г̇асса, гусало амаг̇г̇асса, маг̇г̇ам̣ будто батамам̣ виж̇ахид̇аб̣б̣ам̣ аажигкид̇ваа бажчаа г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣ аажигкад̇и – ‘‘асугасмим̣ наама таанз д̣̇взд̇хаабат̇о ход̇и, д̇ад̇т̇а ваамам̣ мун̃жид̇ваа д̣̇агкин̣ам̣ г̇ан̣хат̇аа’’д̇и, звам̣ сзвид̇аб̣б̣аасзвид̇аб̣б̣зсу асзвид̇аб̣б̣ам̣ аажигкид̇ваа сзвид̇аб̣б̣ам̣ аажигкад̇и. бхаг̇аваа жа маг̇г̇агусалабурисасад̣̇исо. яат̇ааха –

    Atthavaṇṇanā panassā evaṃ veditabbā – evametaṃ devaputtassa vacanaṃ sutvā bhagavā imaṃ gāthamāha. Tattha yasmā catubbidhā kathā pucchitakathā, apucchitakathā, sānusandhikathā, ananusandhikathāti. Tattha ‘‘pucchāmi taṃ, gotama, bhūripaññaṃ, kathaṃkaro sāvako sādhu hotī’’ti (su. ni. 378) ca, ‘‘kathaṃ nu tvaṃ, mārisa, oghamatarī’’ti (saṃ. ni. 1.1) ca evamādīsu pucchitena kathikā pucchitakathā. ‘‘Yaṃ pare sukhato āhu, tadariyā āhu dukkhato’’ti evamādīsu (su. ni. 767) apucchitena attajjhāsayavaseneva kathitā apucchitakathā. Sabbāpi buddhānaṃ kathā ‘‘sanidānāhaṃ, bhikkhave, dhammaṃ desemī’’ti (a. ni. 3.126; kathā. 806) vacanato sānusandhikathā. Ananusandhikathā imasmiṃ sāsane natthi. Evametāsu kathāsu ayaṃ devaputtena pucchitena bhagavatā kathitattā pucchitakathā. Pucchitakathāyañca yathā cheko puriso kusalo maggassa, kusalo amaggassa, maggaṃ puṭṭho paṭhamaṃ vijahitabbaṃ ācikkhitvā pacchā gahetabbaṃ ācikkhati – ‘‘asukasmiṃ nāma ṭhāne dvedhāpatho hoti, tattha vāmaṃ muñcitvā dakkhiṇaṃ gaṇhathā’’ti, evaṃ sevitabbāsevitabbesu asevitabbaṃ ācikkhitvā sevitabbaṃ ācikkhati. Bhagavā ca maggakusalapurisasadiso. Yathāha –

    ‘‘бурисо маг̇г̇агусалод̇и ко, д̇исса, д̇ат̇ааг̇ад̇ассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣ арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хассаа’’д̇и (сам̣. ни. 3.84).

    ‘‘Puriso maggakusaloti kho, tissa, tathāgatassetaṃ adhivacanaṃ arahato sammāsambuddhassā’’ti (saṃ. ni. 3.84).

    со хи гусало имасса логасса, гусало барасса логасса, гусало мажжуд̇хзяяасса, гусало амажжуд̇хзяяасса, гусало маарад̇хзяяасса, гусало амаарад̇хзяяассаад̇и. д̇асмаа батамам̣ асзвид̇аб̣б̣ам̣ аажигкид̇ваа сзвид̇аб̣б̣ам̣ аажигканд̇о ааха – ‘‘асзванаа жа б̣аалаанам̣, бан̣д̣ид̇аанан̃жа сзванаа’’д̇и. виж̇ахид̇аб̣б̣амаг̇г̇о вияа хи батамам̣ б̣аалаа на сзвид̇аб̣б̣аа на баяирубаасид̇аб̣б̣аа, д̇ад̇о г̇ахзд̇аб̣б̣амаг̇г̇о вияа бан̣д̣ид̇аа сзвид̇аб̣б̣аа баяирубаасид̇аб̣б̣аад̇и.

    So hi kusalo imassa lokassa, kusalo parassa lokassa, kusalo maccudheyyassa, kusalo amaccudheyyassa, kusalo māradheyyassa, kusalo amāradheyyassāti. Tasmā paṭhamaṃ asevitabbaṃ ācikkhitvā sevitabbaṃ ācikkhanto āha – ‘‘asevanā ca bālānaṃ, paṇḍitānañca sevanā’’ti. Vijahitabbamaggo viya hi paṭhamaṃ bālā na sevitabbā na payirupāsitabbā, tato gahetabbamaggo viya paṇḍitā sevitabbā payirupāsitabbāti.

    гасмаа бана бхаг̇авад̇аа ман̇г̇алам̣ гат̇знд̇зна батамам̣ б̣аалаанам̣ асзванаа бан̣д̣ид̇аанан̃жа сзванаа гат̇ид̇аад̇и? вужжад̇з – яасмаа имам̣ д̣̇идтаад̣̇ийсу ман̇г̇алад̣̇идтим̣ б̣ааласзванааяа д̣̇звамануссаа г̇ан̣хим̣су, саа жа аман̇г̇алам̣, д̇асмаа нзсам̣ д̇ам̣ ид̇халогад̇т̇абаралогад̇т̇абхан̃ж̇агам̣ агаляаан̣амид̇д̇асам̣саг̇г̇ам̣ г̇араханд̇зна убхаяалогад̇т̇асаад̇хаган̃жа галяаан̣амид̇д̇асам̣саг̇г̇ам̣ басам̣санд̇зна бхаг̇авад̇аа батамам̣ б̣аалаанам̣ асзванаа бан̣д̣ид̇аанан̃жа сзванаа гат̇ид̇аад̇и.

    Kasmā pana bhagavatā maṅgalaṃ kathentena paṭhamaṃ bālānaṃ asevanā paṇḍitānañca sevanā kathitāti? Vuccate – yasmā imaṃ diṭṭhādīsu maṅgaladiṭṭhiṃ bālasevanāya devamanussā gaṇhiṃsu, sā ca amaṅgalaṃ, tasmā nesaṃ taṃ idhalokatthaparalokatthabhañjakaṃ akalyāṇamittasaṃsaggaṃ garahantena ubhayalokatthasādhakañca kalyāṇamittasaṃsaggaṃ pasaṃsantena bhagavatā paṭhamaṃ bālānaṃ asevanā paṇḍitānañca sevanā kathitāti.

    д̇ад̇т̇а б̣аалаа наама яз гзжи баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇иагусалагаммабат̇асаманнааг̇ад̇аа сад̇д̇аа. д̇з д̇ийхаагаарзхи ж̇аанид̇аб̣б̣аа. яат̇ааха – ‘‘д̇ийн̣имаани, бхигкавз, б̣ааласса б̣аалалагкан̣ааний’’д̇и (а. ни. 3.3; ма. ни. 3.246) суд̇д̇ам̣. абижа бууран̣агассабаад̣̇аяо ча сад̇т̇ааро д̣̇звад̣̇ад̇д̇агогаалигагадамод̣̇агад̇иссакан̣д̣ад̣̇звияаабуд̇д̇асамуд̣̇д̣̇ад̣̇ад̇д̇ажин̃жамаан̣авигаад̣̇аяо ад̇ийд̇агаалз жа д̣̇ийгхавид̣̇асса бхаад̇аад̇и имз ан̃н̃з жа зваруубаа сад̇д̇аа б̣аалаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Tattha bālā nāma ye keci pāṇātipātādiakusalakammapathasamannāgatā sattā. Te tīhākārehi jānitabbā. Yathāha – ‘‘tīṇimāni, bhikkhave, bālassa bālalakkhaṇānī’’ti (a. ni. 3.3; ma. ni. 3.246) suttaṃ. Apica pūraṇakassapādayo cha satthāro devadattakokālikakaṭamodakatissakhaṇḍadeviyāputtasamuddadattaciñcamāṇavikādayo atītakāle ca dīghavidassa bhātāti ime aññe ca evarūpā sattā bālāti veditabbā.

    д̇з аг̇г̇ибад̣̇ид̇д̇амива ан̇г̇аарам̣ ад̇д̇анаа д̣̇уг̇г̇ахид̇зна ад̇д̇аанан̃жа ад̇д̇ано важанагаарагз жа винаасзнд̇и, яат̇аа д̣̇ийгхавид̣̇асса бхаад̇аа жад̇уб̣уд̣̇д̇ханд̇арам̣ садтияож̇анамад̇д̇зна ад̇д̇абхаавзна уд̇д̇аано бад̇ид̇о махаанираяз бажжад̇и, яат̇аа жа д̇асса д̣̇идтим̣ абхиружигаани бан̃жа гуласад̇аани д̇ассзва сахаб̣яад̇ам̣ убабаннаани нираяз бажжанд̇и. вуд̇д̇ам̣ хзд̇ам̣ –

    Te aggipadittamiva aṅgāraṃ attanā duggahitena attānañca attano vacanakārake ca vināsenti, yathā dīghavidassa bhātā catubuddhantaraṃ saṭṭhiyojanamattena attabhāvena uttāno patito mahāniraye paccati, yathā ca tassa diṭṭhiṃ abhirucikāni pañca kulasatāni tasseva sahabyataṃ upapannāni niraye paccanti. Vuttaṃ hetaṃ –

    ‘‘сзяяат̇ааби, бхигкавз, нал̣ааг̇аараа ваа д̇ин̣ааг̇аараа ваа аг̇г̇и муд̇д̇о гуудааг̇аарааниби д̣ахад̇и уллид̇д̇аавалид̇д̇аани ниваад̇аани пусид̇аг̇г̇ал̣аани бихид̇аваад̇абаанаани, звамзва ко, бхигкавз, яаани гаанижи бхаяаани уббаж̇ж̇анд̇и, саб̣б̣аани д̇аани б̣аалад̇о уббаж̇ж̇анд̇и, но бан̣д̣ид̇ад̇о. яз гзжи убад̣̇д̣̇аваа уббаж̇ж̇анд̇и…бз… яз гзжи убасаг̇г̇аа…бз… но бан̣д̣ид̇ад̇о. ид̇и ко, бхигкавз, саббадибхаяо б̣аало, аббадибхаяо бан̣д̣ид̇о. саубад̣̇д̣̇аво б̣аало, анубад̣̇д̣̇аво бан̣д̣ид̇о, саубасаг̇г̇о б̣аало, анубасаг̇г̇о бан̣д̣ид̇о’’д̇и (а. ни. 3.1).

    ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, naḷāgārā vā tiṇāgārā vā aggi mutto kūṭāgārānipi ḍahati ullittāvalittāni nivātāni phusitaggaḷāni pihitavātapānāni, evameva kho, bhikkhave, yāni kānici bhayāni uppajjanti, sabbāni tāni bālato uppajjanti, no paṇḍitato. Ye keci upaddavā uppajjanti…pe… ye keci upasaggā…pe… no paṇḍitato. Iti kho, bhikkhave, sappaṭibhayo bālo, appaṭibhayo paṇḍito. Saupaddavo bālo, anupaddavo paṇḍito, saupasaggo bālo, anupasaggo paṇḍito’’ti (a. ni. 3.1).

    абижа бууд̇имажчасад̣̇исо б̣аало, бууд̇имажчаб̣анд̇хабад̇д̇абудасад̣̇исо ход̇и д̇ад̣̇убасзвий, чад̣д̣анийяад̇ам̣ ж̇иг̇ужчанийяад̇ан̃жа аабаж̇ж̇ад̇и вин̃н̃уунам̣. вуд̇д̇ан̃жзд̇ам̣ –

    Apica pūtimacchasadiso bālo, pūtimacchabandhapattapuṭasadiso hoti tadupasevī, chaḍḍanīyataṃ jigucchanīyatañca āpajjati viññūnaṃ. Vuttañcetaṃ –

    ‘‘бууд̇имажчам̣ гусаг̇г̇зна, яо наро убанаяхад̇и;

    ‘‘Pūtimacchaṃ kusaggena, yo naro upanayhati;

    гусааби бууд̇ий вааяанд̇и, звам̣ б̣аалуубасзванаа’’д̇и. (ид̇иву. 76; ж̇аа. 1.15.183; 2.22.1257);

    Kusāpi pūtī vāyanti, evaṃ bālūpasevanā’’ti. (itivu. 76; jā. 1.15.183; 2.22.1257);

    агид̇д̇ибан̣д̣ид̇о жааби саггзна д̣̇зваанаминд̣̇зна варз д̣̇ияяамаанз звамааха –

    Akittipaṇḍito cāpi sakkena devānamindena vare diyyamāne evamāha –

    ‘‘б̣аалам̣ на бассз на сун̣з, на жа б̣аалзна сам̣васз;

    ‘‘Bālaṃ na passe na suṇe, na ca bālena saṃvase;

    б̣аалзналлаабасаллаабам̣, на гарз на жа рожаяз.

    Bālenallāpasallāpaṃ, na kare na ca rocaye.

    ‘‘гинну д̇з агарам̣ б̣аало, вад̣̇а гассаба гааран̣ам̣;

    ‘‘Kinnu te akaraṃ bālo, vada kassapa kāraṇaṃ;

    гзна гассаба б̣ааласса, д̣̇ассанам̣ наабхиган̇каси.

    Kena kassapa bālassa, dassanaṃ nābhikaṅkhasi.

    ‘‘анаяам̣ наяад̇и д̣̇уммзд̇хо, ад̇хурааяам̣ нияун̃ж̇ад̇и;

    ‘‘Anayaṃ nayati dummedho, adhurāyaṃ niyuñjati;

    д̣̇уннаяо сзяяасо ход̇и, саммаа вуд̇д̇о багуббад̇и;

    Dunnayo seyyaso hoti, sammā vutto pakuppati;

    винаяам̣ со на ж̇аанаад̇и, саад̇ху д̇асса ад̣̇ассана’’нд̇и. (ж̇аа. 1.13.90-92);

    Vinayaṃ so na jānāti, sādhu tassa adassana’’nti. (jā. 1.13.90-92);

    звам̣ бхаг̇аваа саб̣б̣аагаарзна б̣аалуубасзванам̣ г̇араханд̇о б̣аалаанам̣ асзванам̣ ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вад̇ваа ид̣̇аани бан̣д̣ид̇асзванам̣ басам̣санд̇о ‘‘бан̣д̣ид̇аанан̃жа сзванаа ман̇г̇ала’’нд̇и ааха. д̇ад̇т̇а бан̣д̣ид̇аа наама яз гзжи баан̣аад̇ибаад̇аавзраман̣иаад̣̇ид̣̇асагусалагаммабат̇асаманнааг̇ад̇аа сад̇д̇аа, д̇з д̇ийхаагаарзхи ж̇аанид̇аб̣б̣аа. яат̇ааха – ‘‘д̇ийн̣имаани, бхигкавз, бан̣д̣ид̇асса бан̣д̣ид̇алагкан̣ааний’’д̇и (а. ни. 3.3; ма. ни. 3.253) вуд̇д̇ам̣. абижа б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хаасийд̇имахаасаавагаа ан̃н̃з жа д̇ат̇ааг̇ад̇асса саавагаа сунзд̇д̇амахааг̇овинд̣̇авид̇хурасарабхан̇г̇амахосад̇хасуд̇асоманимирааж̇а- аяогхарагумаараагид̇д̇ибан̣д̣ид̇аад̣̇аяо жа бан̣д̣ид̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Evaṃ bhagavā sabbākārena bālūpasevanaṃ garahanto bālānaṃ asevanaṃ ‘‘maṅgala’’nti vatvā idāni paṇḍitasevanaṃ pasaṃsanto ‘‘paṇḍitānañca sevanā maṅgala’’nti āha. Tattha paṇḍitā nāma ye keci pāṇātipātāveramaṇiādidasakusalakammapathasamannāgatā sattā, te tīhākārehi jānitabbā. Yathāha – ‘‘tīṇimāni, bhikkhave, paṇḍitassa paṇḍitalakkhaṇānī’’ti (a. ni. 3.3; ma. ni. 3.253) vuttaṃ. Apica buddhapaccekabuddhaasītimahāsāvakā aññe ca tathāgatassa sāvakā sunettamahāgovindavidhurasarabhaṅgamahosadhasutasomanimirāja- ayogharakumāraakittipaṇḍitādayo ca paṇḍitāti veditabbā.

    д̇з бхаяз вияа рагкаа, анд̇хагаарз вияа бад̣̇ийбо, куббибаасаад̣̇ид̣̇угкаабхибхавз вияа аннабаанаад̣̇ибадилаабхо, ад̇д̇ано важанагараанам̣ саб̣б̣абхаяаубад̣̇д̣̇авуубасаг̇г̇авид̣̇д̇хам̣санасамад̇т̇аа хонд̇и. д̇ат̇аа хи д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ ааг̇амма асан̇кязяяаа абаримаан̣аа д̣̇звамануссаа аасавагкаяам̣ бад̇д̇аа, б̣рахмалогз бад̇идтид̇аа, д̣̇звалогз бад̇идтид̇аа, суг̇ад̇илогз уббаннаа. саарибуд̇д̇ад̇т̇зрз жид̇д̇ам̣ басаад̣̇зд̇ваа жад̇уухи бажжаязхи т̇зрам̣ убадтахид̇ваа асийд̇и гуласахассаани саг̇г̇з ниб̣б̣ад̇д̇аани. д̇ат̇аа махаамог̇г̇аллаанамахаагассабаббабхуд̇ийсу саб̣б̣амахаасаавагзсу, сунзд̇д̇асса сад̇т̇уно саавагаа аббзгажжз б̣рахмалогз уббаж̇ж̇им̣су, аббзгажжз бараниммид̇авасавад̇д̇ийнам̣ д̣̇зваанам̣ сахаб̣яад̇ам̣…бз… аббзгажжз г̇ахабад̇имахаасаалагулаанам̣ сахаб̣яад̇ам̣ убабаж̇ж̇им̣су. вуд̇д̇ан̃жзд̇ам̣ –

    Te bhaye viya rakkhā, andhakāre viya padīpo, khuppipāsādidukkhābhibhave viya annapānādipaṭilābho, attano vacanakarānaṃ sabbabhayaupaddavūpasaggaviddhaṃsanasamatthā honti. Tathā hi tathāgataṃ āgamma asaṅkhyeyyā aparimāṇā devamanussā āsavakkhayaṃ pattā, brahmaloke patiṭṭhitā, devaloke patiṭṭhitā, sugatiloke uppannā. Sāriputtatthere cittaṃ pasādetvā catūhi paccayehi theraṃ upaṭṭhahitvā asīti kulasahassāni sagge nibbattāni. Tathā mahāmoggallānamahākassapappabhutīsu sabbamahāsāvakesu, sunettassa satthuno sāvakā appekacce brahmaloke uppajjiṃsu, appekacce paranimmitavasavattīnaṃ devānaṃ sahabyataṃ…pe… appekacce gahapatimahāsālakulānaṃ sahabyataṃ upapajjiṃsu. Vuttañcetaṃ –

    ‘‘над̇т̇и, бхигкавз, бан̣д̣ид̇ад̇о бхаяам̣, над̇т̇и бан̣д̣ид̇ад̇о убад̣̇д̣̇аво, над̇т̇и бан̣д̣ид̇ад̇о убасаг̇г̇о’’д̇и (а. ни. 3.1).

    ‘‘Natthi, bhikkhave, paṇḍitato bhayaṃ, natthi paṇḍitato upaddavo, natthi paṇḍitato upasaggo’’ti (a. ni. 3.1).

    абижа д̇аг̇арамаалаад̣̇иг̇анд̇хабхан̣д̣асад̣̇исо бан̣д̣ид̇о, д̇аг̇арамаалаад̣̇иг̇анд̇хабхан̣д̣абаливзтанабад̇д̇асад̣̇исо ход̇и д̇ад̣̇убасзвий, бхааванийяад̇ам̣ манун̃н̃ад̇ан̃жа аабаж̇ж̇ад̇и вин̃н̃уунам̣. вуд̇д̇ан̃жзд̇ам̣ –

    Apica tagaramālādigandhabhaṇḍasadiso paṇḍito, tagaramālādigandhabhaṇḍapaliveṭhanapattasadiso hoti tadupasevī, bhāvanīyataṃ manuññatañca āpajjati viññūnaṃ. Vuttañcetaṃ –

    ‘‘д̇аг̇аран̃жа балаасзна, яо наро убанаяхад̇и;

    ‘‘Tagarañca palāsena, yo naro upanayhati;

    бад̇д̇ааби сурабхий вааяанд̇и, звам̣ д̇хийруубасзванаа’’д̇и. (ид̇иву. 76; ж̇аа. 1.15.184; 2.22.1258);

    Pattāpi surabhī vāyanti, evaṃ dhīrūpasevanā’’ti. (itivu. 76; jā. 1.15.184; 2.22.1258);

    агид̇д̇ибан̣д̣ид̇о жааби саггзна д̣̇зваанаминд̣̇зна варз д̣̇ияяамаанз звамааха –

    Akittipaṇḍito cāpi sakkena devānamindena vare diyyamāne evamāha –

    ‘‘д̇хийрам̣ бассз сун̣з д̇хийрам̣, д̇хийрзна саха сам̣васз;

    ‘‘Dhīraṃ passe suṇe dhīraṃ, dhīrena saha saṃvase;

    д̇хийрзналлаабасаллаабам̣, д̇ам̣ гарз д̇ан̃жа рожаяз.

    Dhīrenallāpasallāpaṃ, taṃ kare tañca rocaye.

    ‘‘гинну д̇з агарам̣ д̇хийро, вад̣̇а гассаба гааран̣ам̣;

    ‘‘Kinnu te akaraṃ dhīro, vada kassapa kāraṇaṃ;

    гзна гассаба д̇хийрасса, д̣̇ассанам̣ абхиган̇каси.

    Kena kassapa dhīrassa, dassanaṃ abhikaṅkhasi.

    ‘‘наяам̣ наяад̇и мзд̇хаавий, ад̇хурааяам̣ на яун̃ж̇ад̇и;

    ‘‘Nayaṃ nayati medhāvī, adhurāyaṃ na yuñjati;

    сунаяо сзяяасо ход̇и, саммаа вуд̇д̇о на губбад̇и;

    Sunayo seyyaso hoti, sammā vutto na kuppati;

    винаяам̣ со баж̇аанаад̇и, саад̇ху д̇зна самааг̇амо’’д̇и. (ж̇аа. 1.13.94-96);

    Vinayaṃ so pajānāti, sādhu tena samāgamo’’ti. (jā. 1.13.94-96);

    звам̣ бхаг̇аваа саб̣б̣аагаарзна бан̣д̣ид̇асзванам̣ басам̣санд̇о, бан̣д̣ид̇аанам̣ сзванам̣ ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вад̇ваа ид̣̇аани д̇ааяа б̣аалаанам̣ асзванааяа бан̣д̣ид̇аанам̣ сзванааяа жа анубуб̣б̣зна бууж̇анзяяабхаавам̣ убаг̇ад̇аанам̣ бууж̇ам̣ басам̣санд̇о ‘‘бууж̇аа жа бууж̇анзяяаанам̣ зд̇ам̣ ман̇г̇аламуд̇д̇ама’’нд̇и ааха. д̇ад̇т̇а бууж̇анзяяаа наама саб̣б̣ад̣̇осавирахид̇ад̇д̇аа саб̣б̣аг̇ун̣асаманнааг̇ад̇ад̇д̇аа жа б̣уд̣̇д̇хаа бхаг̇аванд̇о, д̇ад̇о бажчаа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа арияасаавагаа жа. д̇зсан̃хи бууж̇аа аббагааби д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяа ход̇и, суманамаалаагаарамаллигаад̣̇аяо жзд̇т̇а нид̣̇ассанам̣.

    Evaṃ bhagavā sabbākārena paṇḍitasevanaṃ pasaṃsanto, paṇḍitānaṃ sevanaṃ ‘‘maṅgala’’nti vatvā idāni tāya bālānaṃ asevanāya paṇḍitānaṃ sevanāya ca anupubbena pūjaneyyabhāvaṃ upagatānaṃ pūjaṃ pasaṃsanto ‘‘pūjā ca pūjaneyyānaṃ etaṃ maṅgalamuttama’’nti āha. Tattha pūjaneyyā nāma sabbadosavirahitattā sabbaguṇasamannāgatattā ca buddhā bhagavanto, tato pacchā paccekabuddhā ariyasāvakā ca. Tesañhi pūjā appakāpi dīgharattaṃ hitāya sukhāya hoti, sumanamālākāramallikādayo cettha nidassanaṃ.

    д̇ад̇т̇згам̣ нид̣̇ассанамад̇д̇ам̣ бхан̣аама. бхаг̇аваа гира згад̣̇ивасам̣ буб̣б̣ан̣хасамаяам̣ ниваасзд̇ваа бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа рааж̇аг̇ахам̣ бин̣д̣ааяа баависи. ат̇а ко суманамаалаагааро ран̃н̃о мааг̇ад̇хасса сзнияасса б̣имб̣исаарасса бубпаани г̇ахзд̇ваа г̇ажчанд̇о ад̣̇д̣̇аса бхаг̇аванд̇ам̣ наг̇арад̣̇ваарам̣ ануббад̇д̇ам̣ баасаад̣̇игам̣ басаад̣̇анийяам̣ д̣̇вад̇д̇им̣самахаабурисалагкан̣аасийд̇аануб̣яан̃ж̇анабадиман̣д̣ид̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хасирияаа ж̇аланд̇ам̣. д̣̇исваанасса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘рааж̇аа бубпаани г̇ахзд̇ваа сад̇ам̣ ваа сахассам̣ ваа д̣̇ад̣̇зяяа, д̇ан̃жа ид̇халогамад̇д̇амзва сукам̣ бхавзяяа, бхаг̇авад̇о бана бууж̇аа аббамзяяаасан̇кязяяапалаа д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇асукаавахаа ход̇и. ханд̣̇аахам̣ имзхи бубпзхи бхаг̇аванд̇ам̣ бууж̇змий’’д̇и басаннажид̇д̇о згам̣ бубпамудтим̣ г̇ахзд̇ваа бхаг̇авад̇о бадимукам̣ киби, бубпаани аагаасзна г̇анд̇ваа бхаг̇авад̇о убари маалаавид̇аанам̣ худ̇ваа адтам̣су. маалаагааро д̇ам̣ аанубхаавам̣ д̣̇исваа басаннад̇аражид̇д̇о буна згам̣ бубпамудтим̣ киби, д̇аани г̇анд̇ваа маалааган̃жуго худ̇ваа адтам̣су. звам̣ адта бубпамудтияо киби, д̇аани г̇анд̇ваа бубпагуудааг̇аарам̣ худ̇ваа адтам̣су. бхаг̇аваа анд̇огуудааг̇аарз вияа ахоси, махааж̇анагааяо саннибад̇и. бхаг̇аваа маалаагаарам̣ бассанд̇о сид̇ам̣ баад̇ваагааси. аананд̣̇ад̇т̇зро ‘‘на б̣уд̣̇д̇хаа ахзд̇у аббажжаяаа сид̇ам̣ баад̇угаронд̇ий’’д̇и сид̇агааран̣ам̣ бужчи. бхаг̇аваа ааха – ‘‘зсо, аананд̣̇а, маалаагааро имиссаа бууж̇ааяа аанубхаавзна сад̇асахассагаббз д̣̇звзсу жа мануссзсу жа сам̣сарид̇ваа барияосаанз суманиссаро наама бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо бхависсад̇ий’’д̇и. важанабарияосаанз жа д̇хаммад̣̇зсанад̇т̇ам̣ имам̣ г̇аат̇ам̣ абхааси –

    Tatthekaṃ nidassanamattaṃ bhaṇāma. Bhagavā kira ekadivasaṃ pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṃ piṇḍāya pāvisi. Atha kho sumanamālākāro rañño māgadhassa seniyassa bimbisārassa pupphāni gahetvā gacchanto addasa bhagavantaṃ nagaradvāraṃ anuppattaṃ pāsādikaṃ pasādanīyaṃ dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāsītānubyañjanapaṭimaṇḍitaṃ buddhasiriyā jalantaṃ. Disvānassa etadahosi – ‘‘rājā pupphāni gahetvā sataṃ vā sahassaṃ vā dadeyya, tañca idhalokamattameva sukhaṃ bhaveyya, bhagavato pana pūjā appameyyaasaṅkhyeyyaphalā dīgharattaṃ hitasukhāvahā hoti. Handāhaṃ imehi pupphehi bhagavantaṃ pūjemī’’ti pasannacitto ekaṃ pupphamuṭṭhiṃ gahetvā bhagavato paṭimukhaṃ khipi, pupphāni ākāsena gantvā bhagavato upari mālāvitānaṃ hutvā aṭṭhaṃsu. Mālākāro taṃ ānubhāvaṃ disvā pasannataracitto puna ekaṃ pupphamuṭṭhiṃ khipi, tāni gantvā mālākañcuko hutvā aṭṭhaṃsu. Evaṃ aṭṭha pupphamuṭṭhiyo khipi, tāni gantvā pupphakūṭāgāraṃ hutvā aṭṭhaṃsu. Bhagavā antokūṭāgāre viya ahosi, mahājanakāyo sannipati. Bhagavā mālākāraṃ passanto sitaṃ pātvākāsi. Ānandatthero ‘‘na buddhā ahetu appaccayā sitaṃ pātukarontī’’ti sitakāraṇaṃ pucchi. Bhagavā āha – ‘‘eso, ānanda, mālākāro imissā pūjāya ānubhāvena satasahassakappe devesu ca manussesu ca saṃsaritvā pariyosāne sumanissaro nāma paccekabuddho bhavissatī’’ti. Vacanapariyosāne ca dhammadesanatthaṃ imaṃ gāthaṃ abhāsi –

    ‘‘д̇ан̃жа гаммам̣ гад̇ам̣ саад̇ху, яам̣ гад̇ваа наануд̇аббад̇и;

    ‘‘Tañca kammaṃ kataṃ sādhu, yaṃ katvā nānutappati;

    яасса бад̇ийд̇о сумано, вибаагам̣ бадисзвад̇ий’’д̇и. (д̇ха. ба. 68);

    Yassa patīto sumano, vipākaṃ paṭisevatī’’ti. (dha. pa. 68);

    г̇аат̇аабарияосаанз жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси, звам̣ аббагааби д̇зсам̣ бууж̇аа д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяа ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. саа жа аамисабууж̇аава го бана ваад̣̇о бадибад̇д̇ибууж̇ааяа. яад̇о яз гулабуд̇д̇аа саран̣аг̇аманзна сигкаабад̣̇абадиг̇г̇ахан̣зна убосат̇ан̇г̇асамаад̣̇аанзна жад̇убаарисуд̣̇д̇хисийлаад̣̇ийхи жа ад̇д̇ано г̇ун̣зхи бхаг̇аванд̇ам̣ бууж̇знд̇и, го д̇зсам̣ бууж̇ааяа палам̣ ван̣н̣аяиссад̇и. д̇з хи д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ барамааяа бууж̇ааяа бууж̇знд̇ийд̇и вуд̇д̇аа. яат̇ааха –

    Gāthāpariyosāne caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo ahosi, evaṃ appakāpi tesaṃ pūjā dīgharattaṃ hitāya sukhāya hotīti veditabbā. Sā ca āmisapūjāva ko pana vādo paṭipattipūjāya. Yato ye kulaputtā saraṇagamanena sikkhāpadapaṭiggahaṇena uposathaṅgasamādānena catupārisuddhisīlādīhi ca attano guṇehi bhagavantaṃ pūjenti, ko tesaṃ pūjāya phalaṃ vaṇṇayissati. Te hi tathāgataṃ paramāya pūjāya pūjentīti vuttā. Yathāha –

    ‘‘яо ко, аананд̣̇а, бхигку ваа бхигкуний ваа убаасаго ваа убаасигаа ваа д̇хаммаануд̇хаммабадибанно вихарад̇и саамийжиббадибанно ануд̇хаммажаарий, со д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ саггарод̇и г̇арум̣ гарод̇и маанзд̇и бууж̇зд̇и абажияад̇и барамааяа бууж̇ааяаа’’д̇и.

    ‘‘Yo kho, ānanda, bhikkhu vā bhikkhunī vā upāsako vā upāsikā vā dhammānudhammapaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti apaciyati paramāya pūjāyā’’ti.

    зд̇знаанусаарзна бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаарияасаавагаанамби бууж̇ааяа хид̇асукаавахад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Etenānusārena paccekabuddhaariyasāvakānampi pūjāya hitasukhāvahatā veditabbā.

    абижа г̇ахадтаанам̣ ганидтасса ж̇здто бхаад̇ааби бхаг̇инийби бууж̇анзяяаа, буд̇д̇асса маад̇аабид̇аро, гулавад̇хуунам̣ саамигасассусасураад̇и звамбзд̇т̇а бууж̇анзяяаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. зд̇зсамби хи бууж̇аа гусалад̇хаммасан̇каад̇ад̇д̇аа ааяуаад̣̇ивад̣дхихзд̇уд̇д̇аа жа ман̇г̇аламзва. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Apica gahaṭṭhānaṃ kaniṭṭhassa jeṭṭho bhātāpi bhaginīpi pūjaneyyā, puttassa mātāpitaro, kulavadhūnaṃ sāmikasassusasurāti evampettha pūjaneyyā veditabbā. Etesampi hi pūjā kusaladhammasaṅkhātattā āyuādivaḍḍhihetuttā ca maṅgalameva. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘д̇з мад̇д̇зяяаа бхависсанд̇и бзд̇д̇зяяаа сааман̃н̃аа б̣рахман̃н̃аа гулз ж̇здтаабажааяино, ид̣̇ам̣ гусалам̣ д̇хаммам̣ самаад̣̇ааяа вад̇д̇иссанд̇и. д̇з д̇зсам̣ гусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ самаад̣̇аанахзд̇у ааяунааби вад̣дхиссанд̇и, ван̣н̣знаби вад̣дхиссанд̇ий’’д̇иаад̣̇и.

    ‘‘Te matteyyā bhavissanti petteyyā sāmaññā brahmaññā kule jeṭṭhāpacāyino, idaṃ kusalaṃ dhammaṃ samādāya vattissanti. Te tesaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ samādānahetu āyunāpi vaḍḍhissanti, vaṇṇenapi vaḍḍhissantī’’tiādi.

    звамзд̇иссаа г̇аат̇ааяа б̣аалаанам̣ асзванаа бан̣д̣ид̇аанам̣ сзванаа бууж̇анзяяаанам̣ бууж̇аад̇и д̇ийн̣и ман̇г̇алаани вуд̇д̇аани. д̇ад̇т̇а б̣аалаанам̣ асзванаа б̣ааласзванабажжаяабхаяаад̣̇ибарид̇д̇аан̣зна убхаяалогахид̇ахзд̇уд̇д̇аа бан̣д̣ид̇аанам̣ сзванаа бууж̇анзяяаанам̣ бууж̇аа жа д̇аасам̣ палавибхууд̇иван̣н̣анааяам̣ вуд̇д̇анаязнзва ниб̣б̣аанасуг̇ад̇ихзд̇уд̇д̇аа ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ид̇о барам̣ д̇у маад̇игам̣ ад̣̇ассзд̇ваа зва яам̣ яад̇т̇а ман̇г̇алам̣, д̇ам̣ вавад̇т̇абзссаама, д̇асса жа ман̇г̇алад̇д̇ам̣ вибхааваяиссаамаад̇и.

    Evametissā gāthāya bālānaṃ asevanā paṇḍitānaṃ sevanā pūjaneyyānaṃ pūjāti tīṇi maṅgalāni vuttāni. Tattha bālānaṃ asevanā bālasevanapaccayabhayādiparittāṇena ubhayalokahitahetuttā paṇḍitānaṃ sevanā pūjaneyyānaṃ pūjā ca tāsaṃ phalavibhūtivaṇṇanāyaṃ vuttanayeneva nibbānasugatihetuttā ‘‘maṅgala’’nti veditabbā. Ito paraṃ tu mātikaṃ adassetvā eva yaṃ yattha maṅgalaṃ, taṃ vavatthapessāma, tassa ca maṅgalattaṃ vibhāvayissāmāti.

    нидтид̇аа асзванаа жа б̣аалаананд̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Niṭṭhitā asevanā ca bālānanti imissā gāthāya atthavaṇṇanā.

    263. звам̣ бхаг̇аваа ‘‘б̣руухи ман̇г̇аламуд̇д̇ама’’нд̇и згам̣ аж̇жхзсид̇оби аббам̣ яаажид̇о б̣ахуд̣̇ааяаго ул̣аарабурисо вияа згааяа г̇аат̇ааяа д̇ийн̣и ман̇г̇алаани вад̇ваа д̇ад̇о уд̇д̇ариби д̣̇звад̇аанам̣ сод̇угаамад̇ааяа ман̇г̇алаанан̃жа ад̇т̇ид̇ааяа язсам̣ язсам̣ яам̣ яам̣ анугуулам̣, д̇з д̇з сад̇д̇з д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а ман̇г̇алз нияож̇зд̇угаамад̇ааяа жа ‘‘бад̇ируубад̣̇зсаваасо жаа’’д̇иаад̣̇ийхи г̇аат̇аахи бунаби анзгаани ман̇г̇алаани вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо.

    263. Evaṃ bhagavā ‘‘brūhi maṅgalamuttama’’nti ekaṃ ajjhesitopi appaṃ yācito bahudāyako uḷārapuriso viya ekāya gāthāya tīṇi maṅgalāni vatvā tato uttaripi devatānaṃ sotukāmatāya maṅgalānañca atthitāya yesaṃ yesaṃ yaṃ yaṃ anukūlaṃ, te te satte tattha tattha maṅgale niyojetukāmatāya ca ‘‘patirūpadesavāso cā’’tiādīhi gāthāhi punapi anekāni maṅgalāni vattumāraddho.

    д̇ад̇т̇а батамаг̇аат̇ааяа д̇аава бад̇ируубод̇и анужчавиго. д̣̇зсод̇и г̇аамоби ниг̇амоби наг̇арамби ж̇анабад̣̇оби яо гожи сад̇д̇аанам̣ ниваасогаасо. ваасод̇и д̇ад̇т̇а ниваасо. буб̣б̣зд̇и бураа ад̇ийд̇аасу ж̇аад̇ийсу. гад̇абун̃н̃ад̇аад̇и убажид̇агусалад̇аа. ад̇д̇аад̇и жид̇д̇ам̣ вужжад̇и, сагало ваа ад̇д̇абхааво. саммаабан̣ид̇хийд̇и д̇асса ад̇д̇ано саммаа бан̣ид̇хаанам̣ нияун̃ж̇анам̣, табананд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и аяамзд̇т̇а бад̣̇аван̣н̣анаа.

    Tattha paṭhamagāthāya tāva patirūpoti anucchaviko. Desoti gāmopi nigamopi nagarampi janapadopi yo koci sattānaṃ nivāsokāso. Vāsoti tattha nivāso. Pubbeti purā atītāsu jātīsu. Katapuññatāti upacitakusalatā. Attāti cittaṃ vuccati, sakalo vā attabhāvo. Sammāpaṇidhīti tassa attano sammā paṇidhānaṃ niyuñjanaṃ, ṭhapananti vuttaṃ hoti. Sesaṃ vuttanayamevāti ayamettha padavaṇṇanā.

    ад̇т̇аван̣н̣анаа бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа бад̇ируубад̣̇зсо наама яад̇т̇а жад̇ассо барисаа вихаранд̇и, д̣̇аанаад̣̇ийни бун̃н̃агирияаавад̇т̇ууни вад̇д̇анд̇и, наван̇г̇ам̣ сад̇т̇у саасанам̣ д̣̇иббад̇и. д̇ад̇т̇а ниваасо сад̇д̇аанам̣ бун̃н̃агирияааяа бажжаяад̇д̇аа ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и. сийхал̣ад̣̇ийбабавидтагзваддаад̣̇аяо жзд̇т̇а нид̣̇ассанам̣.

    Atthavaṇṇanā pana evaṃ veditabbā patirūpadeso nāma yattha catasso parisā viharanti, dānādīni puññakiriyāvatthūni vattanti, navaṅgaṃ satthu sāsanaṃ dippati. Tattha nivāso sattānaṃ puññakiriyāya paccayattā ‘‘maṅgala’’nti vuccati. Sīhaḷadīpapaviṭṭhakevaṭṭādayo cettha nidassanaṃ.

    абаро наяо – бад̇ируубад̣̇зсо наама бхаг̇авад̇о б̣од̇химан̣д̣аббад̣̇зсо, д̇хаммажаггаббавад̇д̇ид̇аббад̣̇зсо, д̣̇ваад̣̇асаяож̇анааяа барисааяа маж̇жхз саб̣б̣ад̇ид̇т̇ияамад̇ам̣ бхинд̣̇ид̇ваа яамагабаадихаарияад̣̇ассид̇аган̣д̣амб̣аругкамуулаббад̣̇зсо, д̣̇звороханаббад̣̇зсо, яо ваа банан̃н̃оби саавад̇т̇ирааж̇аг̇ахаад̣̇иб̣уд̣̇д̇хаад̣̇иваасаббад̣̇зсо. д̇ад̇т̇а ниваасо сад̇д̇аанам̣ чаануд̇д̇арияабадилаабхабажжаяад̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и.

    Aparo nayo – patirūpadeso nāma bhagavato bodhimaṇḍappadeso, dhammacakkappavattitappadeso, dvādasayojanāya parisāya majjhe sabbatitthiyamataṃ bhinditvā yamakapāṭihāriyadassitakaṇḍambarukkhamūlappadeso, devorohanappadeso, yo vā panaññopi sāvatthirājagahādibuddhādivāsappadeso. Tattha nivāso sattānaṃ chaanuttariyapaṭilābhapaccayato ‘‘maṅgala’’nti vuccati.

    абаро наяо – бурад̇т̇имааяа д̣̇исааяа гаж̇ан̇г̇алам̣ наама ниг̇амо, д̇асса абарзна махаасаалаа, д̇ад̇о барам̣ бажжанд̇имаа ж̇анабад̣̇аа, орад̇о маж̇жхз. д̣̇агкин̣абурад̇т̇имааяа д̣̇исааяа саллавад̇ий наама над̣̇ий, д̇ад̇о барам̣ бажжанд̇имаа ж̇анабад̣̇аа, орад̇о маж̇жхз. д̣̇агкин̣ааяа д̣̇исааяа сзд̇аган̣н̣игам̣ наама ниг̇амо, д̇ад̇о барам̣ бажжанд̇имаа ж̇анабад̣̇аа, орад̇о маж̇жхз. бажчимааяа д̣̇исааяа т̇уун̣ам̣ наама б̣раахман̣аг̇аамо, д̇ад̇о барам̣ бажжанд̇имаа ж̇анабад̣̇аа, орад̇о маж̇жхз. уд̇д̇арааяа д̣̇исааяа усирад̣̇д̇хаж̇о наама баб̣б̣ад̇о, д̇ад̇о барам̣ бажжанд̇имаа ж̇анабад̣̇аа , орад̇о маж̇жхз (махаава. 259). аяам̣ маж̇жхимаббад̣̇зсо ааяаамзна д̇ийн̣и яож̇анасад̇аани, вид̇т̇аарзна ад̣дхад̇зяяаани, баригкзбзна наваяож̇анасад̇аани хонд̇и, зсо бад̇ируубад̣̇зсо наама.

    Aparo nayo – puratthimāya disāya kajaṅgalaṃ nāma nigamo, tassa aparena mahāsālā, tato paraṃ paccantimā janapadā, orato majjhe. Dakkhiṇapuratthimāya disāya sallavatī nāma nadī, tato paraṃ paccantimā janapadā, orato majjhe. Dakkhiṇāya disāya setakaṇṇikaṃ nāma nigamo, tato paraṃ paccantimā janapadā, orato majjhe. Pacchimāya disāya thūṇaṃ nāma brāhmaṇagāmo, tato paraṃ paccantimā janapadā, orato majjhe. Uttarāya disāya usiraddhajo nāma pabbato, tato paraṃ paccantimā janapadā , orato majjhe (mahāva. 259). Ayaṃ majjhimappadeso āyāmena tīṇi yojanasatāni, vitthārena aḍḍhateyyāni, parikkhepena navayojanasatāni honti, eso patirūpadeso nāma.

    зд̇т̇а жад̇уннам̣ махаад̣̇ийбаанам̣ д̣̇висахассаанам̣ барид̇д̇ад̣̇ийбаанан̃жа иссарияаад̇хибажжагаарагаа жаггавад̇д̇ий уббаж̇ж̇анд̇и, згам̣ асан̇кязяяам̣ габбасад̇асахассан̃жа баарамияо буурзд̇ваа саарибуд̇д̇амахаамог̇г̇аллаанаад̣̇аяо махаасаавагаа уббаж̇ж̇анд̇и, д̣̇вз асан̇кязяяаани габбасад̇асахассан̃жа баарамияо буурзд̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа, жад̇д̇аари адта сол̣аса ваа асан̇кязяяаани габбасад̇асахассан̃жа баарамияо буурзд̇ваа саммаасамб̣уд̣̇д̇хаа жа уббаж̇ж̇анд̇и. д̇ад̇т̇а сад̇д̇аа жаггавад̇д̇иран̃н̃о оваад̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа бан̃жасу сийлзсу бад̇идтааяа саг̇г̇абарааяан̣аа хонд̇и, д̇ат̇аа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ оваад̣̇з бад̇идтааяа. саммаасамб̣уд̣̇д̇хасаавагаанам̣ бана оваад̣̇з бад̇идтааяа саг̇г̇абарааяан̣аа ниб̣б̣аанабарааяан̣аа жа хонд̇и. д̇асмаа д̇ад̇т̇а ваасо имаасам̣ самбад̇д̇ийнам̣ бажжаяад̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и.

    Ettha catunnaṃ mahādīpānaṃ dvisahassānaṃ parittadīpānañca issariyādhipaccakārakā cakkavattī uppajjanti, ekaṃ asaṅkhyeyyaṃ kappasatasahassañca pāramiyo pūretvā sāriputtamahāmoggallānādayo mahāsāvakā uppajjanti, dve asaṅkhyeyyāni kappasatasahassañca pāramiyo pūretvā paccekabuddhā, cattāri aṭṭha soḷasa vā asaṅkhyeyyāni kappasatasahassañca pāramiyo pūretvā sammāsambuddhā ca uppajjanti. Tattha sattā cakkavattirañño ovādaṃ gahetvā pañcasu sīlesu patiṭṭhāya saggaparāyaṇā honti, tathā paccekabuddhānaṃ ovāde patiṭṭhāya. Sammāsambuddhasāvakānaṃ pana ovāde patiṭṭhāya saggaparāyaṇā nibbānaparāyaṇā ca honti. Tasmā tattha vāso imāsaṃ sampattīnaṃ paccayato ‘‘maṅgala’’nti vuccati.

    буб̣б̣з гад̇абун̃н̃ад̇аа наама ад̇ийд̇аж̇аад̇ияам̣ б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хакийн̣аасавз аараб̣бха убажид̇агусалад̇аа, сааби ман̇г̇алам̣. гасмаа? б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хз саммукад̇о д̣̇ассзд̇ваа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ ваа б̣уд̣̇д̇хасаавагаанам̣ ваа саммукаа суд̇ааяа жад̇уббад̣̇игааяаби г̇аат̇ааяа барияосаанз арахад̇д̇ам̣ баабзд̇ийд̇и гад̇ваа. яо жа мануссо буб̣б̣з гад̇аад̇хигааро уссаннагусаламууло ход̇и, со д̇знзва гусаламуулзна вибассанам̣ уббаад̣̇зд̇ваа аасавагкаяам̣ баабун̣аад̇и яат̇аа рааж̇аа махаагаббино аг̇г̇амахзсий жа. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘буб̣б̣з жа гад̇абун̃н̃ад̇аа ман̇г̇ала’’нд̇и.

    Pubbe katapuññatā nāma atītajātiyaṃ buddhapaccekabuddhakhīṇāsave ārabbha upacitakusalatā, sāpi maṅgalaṃ. Kasmā? Buddhapaccekabuddhe sammukhato dassetvā buddhānaṃ vā buddhasāvakānaṃ vā sammukhā sutāya catuppadikāyapi gāthāya pariyosāne arahattaṃ pāpetīti katvā. Yo ca manusso pubbe katādhikāro ussannakusalamūlo hoti, so teneva kusalamūlena vipassanaṃ uppādetvā āsavakkhayaṃ pāpuṇāti yathā rājā mahākappino aggamahesī ca. Tena vuttaṃ ‘‘pubbe ca katapuññatā maṅgala’’nti.

    ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хи наама ид̇хзгажжо ад̇д̇аанам̣ д̣̇уссийлам̣ сийлз бад̇идтаабзд̇и, ассад̣̇д̇хам̣ сад̣̇д̇хаасамбад̣̇ааяа бад̇идтаабзд̇и, мажчарим̣ жааг̇асамбад̣̇ааяа бад̇идтаабзд̇и. аяам̣ вужжад̇и ‘‘ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хий’’д̇и. зсо жа ман̇г̇алам̣. гасмаа? д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигавзраббахаанавивид̇хаанисам̣саад̇хиг̇амахзд̇уд̇од̇и.

    Attasammāpaṇidhi nāma idhekacco attānaṃ dussīlaṃ sīle patiṭṭhāpeti, assaddhaṃ saddhāsampadāya patiṭṭhāpeti, macchariṃ cāgasampadāya patiṭṭhāpeti. Ayaṃ vuccati ‘‘attasammāpaṇidhī’’ti. Eso ca maṅgalaṃ. Kasmā? Diṭṭhadhammikasamparāyikaverappahānavividhānisaṃsādhigamahetutoti.

    звам̣ имиссааби г̇аат̇ааяа бад̇ируубад̣̇зсаваасо, буб̣б̣з жа гад̇абун̃н̃ад̇аа, ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хийд̇и д̇ийн̣иязва ман̇г̇алаани вуд̇д̇аани, ман̇г̇алад̇д̇ан̃жа нзсам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вибхаавид̇амзваад̇и.

    Evaṃ imissāpi gāthāya patirūpadesavāso, pubbe ca katapuññatā, attasammāpaṇidhīti tīṇiyeva maṅgalāni vuttāni, maṅgalattañca nesaṃ tattha tattha vibhāvitamevāti.

    нидтид̇аа бад̇ируубад̣̇зсаваасо жаад̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Niṭṭhitā patirūpadesavāso cāti imissā gāthāya atthavaṇṇanā.

    264. ид̣̇аани б̣аахусажжан̃жаад̇и зд̇т̇а б̣аахусажжанд̇и б̣ахуссуд̇абхааво. сиббанд̇и яам̣гин̃жи хад̇т̇агосаллам̣. винаяод̇и гааяаваажаажид̇д̇авинаяанам̣. сусигкид̇од̇и судту сигкид̇о. субхаасид̇аад̇и судту бхаасид̇аа. яаад̇и анияаманид̣̇д̣̇зсо. ваажаад̇и г̇ираа б̣яаббат̇о. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и. аяамзд̇т̇а бад̣̇аван̣н̣анаа.

    264. Idāni bāhusaccañcāti ettha bāhusaccanti bahussutabhāvo. Sippanti yaṃkiñci hatthakosallaṃ. Vinayoti kāyavācācittavinayanaṃ. Susikkhitoti suṭṭhu sikkhito. Subhāsitāti suṭṭhu bhāsitā. Yāti aniyamaniddeso. Vācāti girā byappatho. Sesaṃ vuttanayamevāti. Ayamettha padavaṇṇanā.

    ад̇т̇аван̣н̣анаа бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – б̣аахусажжам̣ наама яам̣ д̇ам̣ ‘‘суд̇ад̇харо ход̇и суд̇асаннижаяо’’д̇и (ма. ни. 1.339; а. ни. 4.22) жа ‘‘ид̇ха, бхигкавз, згажжасса буг̇г̇аласса б̣ахугам̣ суд̇ам̣ ход̇и суд̇д̇ам̣ г̇зяяам̣ взяяаагаран̣а’’нд̇и (а. ни. 4.6) жа звамаад̣̇инаа наязна сад̇т̇усаасанад̇харад̇д̇ам̣ ван̣н̣ид̇ам̣, д̇ам̣ агусалаббахаанагусалаад̇хиг̇амахзд̇уд̇о анубуб̣б̣зна барамад̇т̇асажжасажчигирияахзд̇уд̇о жа ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –

    Atthavaṇṇanā pana evaṃ veditabbā – bāhusaccaṃ nāma yaṃ taṃ ‘‘sutadharo hoti sutasannicayo’’ti (ma. ni. 1.339; a. ni. 4.22) ca ‘‘idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇa’’nti (a. ni. 4.6) ca evamādinā nayena satthusāsanadharattaṃ vaṇṇitaṃ, taṃ akusalappahānakusalādhigamahetuto anupubbena paramatthasaccasacchikiriyahetuto ca ‘‘maṅgala’’nti vuccati. Vuttañhetaṃ bhagavatā –

    ‘‘суд̇аваа жа ко, бхигкавз, арияасааваго агусалам̣ баж̇ахад̇и, гусалам̣ бхаавзд̇и, сааваж̇ж̇ам̣ баж̇ахад̇и, анаваж̇ж̇ам̣ бхаавзд̇и, суд̣̇д̇хамад̇д̇аанам̣ барихарад̇ий’’д̇и (а. ни. 7.67).

    ‘‘Sutavā ca kho, bhikkhave, ariyasāvako akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti, sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti, suddhamattānaṃ pariharatī’’ti (a. ni. 7.67).

    абарамби вуд̇д̇ам̣ –

    Aparampi vuttaṃ –

    ‘‘д̇хад̇аанам̣ д̇хаммаанам̣ ад̇т̇амубабаригкад̇и, ад̇т̇ам̣ убабаригкад̇о д̇хаммаа ниж̇жхаанам̣ каманд̇и, д̇хамманиж̇жхаанагканд̇ияаа сад̇и чанд̣̇о ж̇ааяад̇и, чанд̣̇аж̇аад̇о уссахад̇и, уссаханд̇о д̇улаяад̇и, д̇улаяанд̇о бад̣̇ахад̇и, бад̣̇аханд̇о гааязна жзва барамад̇т̇асажжам̣ сажчигарод̇и, бан̃н̃ааяа жа ад̇ивиж̇жха бассад̇ий’’д̇и (ма. ни. 2.432).

    ‘‘Dhatānaṃ dhammānaṃ atthamupaparikkhati, atthaṃ upaparikkhato dhammā nijjhānaṃ khamanti, dhammanijjhānakkhantiyā sati chando jāyati, chandajāto ussahati, ussahanto tulayati, tulayanto padahati, padahanto kāyena ceva paramatthasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passatī’’ti (ma. ni. 2.432).

    абижа аг̇ааригаб̣аахусажжамби яам̣ анаваж̇ж̇ам̣, д̇ам̣ убхаяалогахид̇асукааваханад̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Apica agārikabāhusaccampi yaṃ anavajjaṃ, taṃ ubhayalokahitasukhāvahanato ‘‘maṅgala’’nti veditabbaṃ.

    сиббам̣ наама аг̇ааригасиббан̃жа анаг̇ааригасиббан̃жа. д̇ад̇т̇а аг̇ааригасиббам̣ наама яам̣ баруубарод̇хавирахид̇ам̣ агусалавиваж̇ж̇ид̇ам̣ ман̣игаарасуван̣н̣агаарагаммаад̣̇и, д̇ам̣ ид̇халогад̇т̇ааваханад̇о ман̇г̇алам̣. анаг̇ааригасиббам̣ наама жийваравижааран̣асиб̣б̣анаад̣̇и саман̣абаригкаараабхисан̇каран̣ам̣, яам̣ д̇ам̣ ‘‘ид̇ха, бхигкавз, бхигку яаани д̇аани саб̣рахмажаарийнам̣ ужжааважаани гим̣гаран̣ийяаани, д̇ад̇т̇а д̣̇агко ход̇ий’’д̇иаад̣̇инаа наязна д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а сам̣ван̣н̣ид̇ам̣, яам̣ ‘‘наат̇агаран̣о д̇хаммо’’д̇и (д̣̇ий. ни. 3.345; а. ни. 10.17) жа вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ ад̇д̇ано жа барзсан̃жа убхаяалогахид̇асукааваханад̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Sippaṃ nāma agārikasippañca anagārikasippañca. Tattha agārikasippaṃ nāma yaṃ parūparodhavirahitaṃ akusalavivajjitaṃ maṇikārasuvaṇṇakārakammādi, taṃ idhalokatthāvahanato maṅgalaṃ. Anagārikasippaṃ nāma cīvaravicāraṇasibbanādi samaṇaparikkhārābhisaṅkharaṇaṃ, yaṃ taṃ ‘‘idha, bhikkhave, bhikkhu yāni tāni sabrahmacārīnaṃ uccāvacāni kiṃkaraṇīyāni, tattha dakkho hotī’’tiādinā nayena tattha tattha saṃvaṇṇitaṃ, yaṃ ‘‘nāthakaraṇo dhammo’’ti (dī. ni. 3.345; a. ni. 10.17) ca vuttaṃ, taṃ attano ca paresañca ubhayalokahitasukhāvahanato ‘‘maṅgala’’nti veditabbaṃ.

    винаяо наама аг̇ааригавинаяо жа анаг̇ааригавинаяо жа. д̇ад̇т̇а аг̇ааригавинаяо наама д̣̇асаагусалагаммабат̇авираман̣ам̣, со д̇ад̇т̇а асам̣гилзсаабаж̇ж̇анзна аажаараг̇ун̣ававад̇т̇аанзна жа сусигкид̇о убхаяалогахид̇асукааваханад̇о ман̇г̇алам̣. анаг̇ааригавинаяо наама сад̇д̇аабад̇д̇игканд̇хз анаабаж̇ж̇анам̣, соби вуд̇д̇анаязнзва сусигкид̇о. жад̇убаарисуд̣̇д̇хисийлам̣ ваа анаг̇ааригавинаяо. со яат̇аа д̇ад̇т̇а бад̇идтааяа арахад̇д̇ам̣ баабун̣аад̇и, звам̣ сигканзна сусигкид̇о логияалогуд̇д̇арасукаад̇хиг̇амахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Vinayo nāma agārikavinayo ca anagārikavinayo ca. Tattha agārikavinayo nāma dasaakusalakammapathaviramaṇaṃ, so tattha asaṃkilesāpajjanena ācāraguṇavavatthānena ca susikkhito ubhayalokahitasukhāvahanato maṅgalaṃ. Anagārikavinayo nāma sattāpattikkhandhe anāpajjanaṃ, sopi vuttanayeneva susikkhito. Catupārisuddhisīlaṃ vā anagārikavinayo. So yathā tattha patiṭṭhāya arahattaṃ pāpuṇāti, evaṃ sikkhanena susikkhito lokiyalokuttarasukhādhigamahetuto ‘‘maṅgala’’nti veditabbo.

    субхаасид̇аа ваажаа наама мусааваад̣̇аад̣̇ид̣̇осавирахид̇аа ваажаа. яат̇ааха – ‘‘жад̇уухи, бхигкавз, ан̇г̇зхи саманнааг̇ад̇аа ваажаа субхаасид̇аа ход̇ий’’д̇и. асампаббалаабаа ваажаа зва ваа субхаасид̇аа. яат̇ааха –

    Subhāsitā vācā nāma musāvādādidosavirahitā vācā. Yathāha – ‘‘catūhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hotī’’ti. Asamphappalāpā vācā eva vā subhāsitā. Yathāha –

    ‘‘субхаасид̇ам̣ уд̇д̇амамааху санд̇о,

    ‘‘Subhāsitaṃ uttamamāhu santo,

    д̇хаммам̣ бхан̣з наад̇хаммам̣ д̇ам̣ д̣̇уд̇ияам̣;

    Dhammaṃ bhaṇe nādhammaṃ taṃ dutiyaṃ;

    бияам̣ бхан̣з нааббияам̣ д̇ам̣ д̇ад̇ияам̣,

    Piyaṃ bhaṇe nāppiyaṃ taṃ tatiyaṃ,

    сажжам̣ бхан̣з наалигам̣ д̇ам̣ жад̇уд̇т̇а’’нд̇и. (сам̣. ни. 1.213; су. ни. 452);

    Saccaṃ bhaṇe nālikaṃ taṃ catuttha’’nti. (saṃ. ni. 1.213; su. ni. 452);

    аяамби убхаяалогахид̇асукааваханад̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яасмаа жа аяам̣ винаяабарияаабаннаа зва, д̇асмаа винаяаг̇г̇ахан̣зна зд̇ам̣ асан̇г̇ан̣хид̇ваа винаяо сан̇г̇ахзд̇аб̣б̣о. ат̇аваа гим̣ иминаа бариссамзна барзсам̣ д̇хаммад̣̇зсанааваажаа ид̇ха ‘‘субхаасид̇аа ваажаа’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. саа хи яат̇аа бад̇ируубад̣̇зсаваасо, звам̣ сад̇д̇аанам̣ убхаяалогахид̇асуканиб̣б̣аанаад̇хиг̇амабажжаяад̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и. ааха жа –

    Ayampi ubhayalokahitasukhāvahanato ‘‘maṅgala’’nti veditabbā. Yasmā ca ayaṃ vinayapariyāpannā eva, tasmā vinayaggahaṇena etaṃ asaṅgaṇhitvā vinayo saṅgahetabbo. Athavā kiṃ iminā parissamena paresaṃ dhammadesanāvācā idha ‘‘subhāsitā vācā’’ti veditabbā. Sā hi yathā patirūpadesavāso, evaṃ sattānaṃ ubhayalokahitasukhanibbānādhigamapaccayato ‘‘maṅgala’’nti vuccati. Āha ca –

    ‘‘яам̣ б̣уд̣̇д̇хо бхаасад̇и ваажам̣, кзмам̣ ниб̣б̣аанабад̇д̇ияаа;

    ‘‘Yaṃ buddho bhāsati vācaṃ, khemaṃ nibbānapattiyā;

    д̣̇угкассанд̇агирияааяа, саа вз ваажаанамуд̇д̇амаа’’д̇и. (сам̣. ни. 1.213; су. ни. 456);

    Dukkhassantakiriyāya, sā ve vācānamuttamā’’ti. (saṃ. ni. 1.213; su. ni. 456);

    звам̣ имиссаа г̇аат̇ааяа б̣аахусажжам̣, сиббам̣, винаяо сусигкид̇о, субхаасид̇аа ваажаад̇и жад̇д̇аари ман̇г̇алаани вуд̇д̇аани, ман̇г̇алад̇д̇ан̃жа нзсам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вибхаавид̇амзваад̇и.

    Evaṃ imissā gāthāya bāhusaccaṃ, sippaṃ, vinayo susikkhito, subhāsitā vācāti cattāri maṅgalāni vuttāni, maṅgalattañca nesaṃ tattha tattha vibhāvitamevāti.

    нидтид̇аа б̣аахусажжан̃жаад̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Niṭṭhitā bāhusaccañcāti imissā gāthāya atthavaṇṇanā.

    265. ид̣̇аани маад̇аабид̇уубадтаананд̇и зд̇т̇а маад̇у жа бид̇у жаад̇и маад̇аабид̇у. убадтаананд̇и убадтаханам̣. буд̇д̇аанан̃жа д̣̇аараанан̃жаад̇и буд̇д̇ад̣̇аарасса. сан̇г̇ан̣ханам̣ сан̇г̇ахо. на аагулаа анаагулаа. гаммаани зва гамманд̇аа. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и аяам̣ бад̣̇аван̣н̣анаа.

    265. Idāni mātāpituupaṭṭhānanti ettha mātu ca pitu cāti mātāpitu. Upaṭṭhānanti upaṭṭhahanaṃ. Puttānañca dārānañcāti puttadārassa. Saṅgaṇhanaṃ saṅgaho. Na ākulā anākulā. Kammāni eva kammantā. Sesaṃ vuttanayamevāti ayaṃ padavaṇṇanā.

    ад̇т̇аван̣н̣анаа бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – маад̇аа наама ж̇анигаа вужжад̇и, д̇ат̇аа бид̇аа. убадтаанам̣ наама баад̣̇ад̇хованасамб̣ааханаужчаад̣̇ананхаабанзхи жад̇убажжаяасамбад̣̇аанзна жа убагаарагаран̣ам̣. д̇ад̇т̇а яасмаа маад̇аабид̇аро б̣ахуубагаараа буд̇д̇аанам̣ ад̇т̇агаамаа анугамбагаа, яам̣ буд̇д̇агз б̣ахи гийл̣ид̇ваа бам̣сумагкид̇асарийрагз ааг̇ад̇з д̣̇исваа бам̣сугам̣ бун̃чид̇ваа мад̇т̇агам̣ убасин̇гхааяанд̇аа барижумб̣анд̇аа жа синзхам̣ уббаад̣̇знд̇и, вассасад̇амби маад̇аабид̇аро сийсзна барихаранд̇аа буд̇д̇аа д̇зсам̣ бадигаарам̣ гаад̇ум̣ асамад̇т̇аа. яасмаа жа д̇з аабаад̣̇агаа босагаа имасса логасса д̣̇ассзд̇ааро б̣рахмасаммад̇аа буб̣б̣аажарияасаммад̇аа, д̇асмаа д̇зсам̣ убадтаанам̣ ид̇ха басам̣сам̣ бзжжа саг̇г̇асукан̃жа аавахад̇и, д̇зна ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –

    Atthavaṇṇanā pana evaṃ veditabbā – mātā nāma janikā vuccati, tathā pitā. Upaṭṭhānaṃ nāma pādadhovanasambāhanaucchādananhāpanehi catupaccayasampadānena ca upakārakaraṇaṃ. Tattha yasmā mātāpitaro bahūpakārā puttānaṃ atthakāmā anukampakā, yaṃ puttake bahi kīḷitvā paṃsumakkhitasarīrake āgate disvā paṃsukaṃ puñchitvā matthakaṃ upasiṅghāyantā paricumbantā ca sinehaṃ uppādenti, vassasatampi mātāpitaro sīsena pariharantā puttā tesaṃ paṭikāraṃ kātuṃ asamatthā. Yasmā ca te āpādakā posakā imassa lokassa dassetāro brahmasammatā pubbācariyasammatā, tasmā tesaṃ upaṭṭhānaṃ idha pasaṃsaṃ pecca saggasukhañca āvahati, tena ‘‘maṅgala’’nti vuccati. Vuttañhetaṃ bhagavatā –

    ‘‘б̣рахмаад̇и маад̇аабид̇аро, буб̣б̣аажарияаад̇и вужжарз;

    ‘‘Brahmāti mātāpitaro, pubbācariyāti vuccare;

    аахунзяяаа жа буд̇д̇аанам̣, баж̇ааяа анугамбагаа.

    Āhuneyyā ca puttānaṃ, pajāya anukampakā.

    ‘‘д̇асмаа хи нз намассзяяа, саггарзяяа жа бан̣д̣ид̇о;

    ‘‘Tasmā hi ne namasseyya, sakkareyya ca paṇḍito;

    аннзна ат̇а баанзна, вад̇т̇зна саяанзна жа.

    Annena atha pānena, vatthena sayanena ca.

    ‘‘ужчаад̣̇анзна нхаабанзна, баад̣̇аанам̣ д̇хованзна жа;

    ‘‘Ucchādanena nhāpanena, pādānaṃ dhovanena ca;

    д̇ааяа нам̣ баарижарияааяа, маад̇аабид̇уусу бан̣д̣ид̇аа;

    Tāya naṃ pāricariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā;

    ид̇хзва нам̣ басам̣санд̇и, бзжжа саг̇г̇з бамод̣̇ад̇ий’’д̇и. (а. ни. 3.31; ид̇иву. 106; ж̇аа. 2.20.181-183);

    Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodatī’’ti. (a. ni. 3.31; itivu. 106; jā. 2.20.181-183);

    абаро наяо – убадтаанам̣ наама бхаран̣агижжагаран̣агулавам̣садтабанаад̣̇ибан̃жавид̇хам̣, д̇ам̣ баабанивааран̣аад̣̇ибан̃жавид̇хад̣̇идтад̇хаммигахид̇ахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –

    Aparo nayo – upaṭṭhānaṃ nāma bharaṇakiccakaraṇakulavaṃsaṭṭhapanādipañcavidhaṃ, taṃ pāpanivāraṇādipañcavidhadiṭṭhadhammikahitahetuto ‘‘maṅgala’’nti veditabbaṃ. Vuttañhetaṃ bhagavatā –

    ‘‘бан̃жахи ко, г̇ахабад̇ибуд̇д̇а, таанзхи буд̇д̇зна бурад̇т̇имаа д̣̇исаа маад̇аабид̇аро бажжубадтаад̇аб̣б̣аа ‘бхад̇о нз бхариссаами, гижжам̣ нзсам̣ гариссаами, гулавам̣сам̣ табзссаами, д̣̇ааяаж̇ж̇ам̣ бадибаж̇ж̇иссаами, ат̇а ваа бана бзд̇аанам̣ гаалагад̇аанам̣ д̣̇агкин̣ам̣ ануббад̣̇ассаамий’д̇и . имзхи ко, г̇ахабад̇ибуд̇д̇а, бан̃жахи таанзхи буд̇д̇зна бурад̇т̇имаа д̣̇исаа маад̇аабид̇аро бажжубадтид̇аа бан̃жахи таанзхи буд̇д̇ам̣ анугамбанд̇и, баабаа ниваарзнд̇и, галяаан̣з нивзсзнд̇и, сиббам̣ сигкаабзнд̇и, бад̇ируубзна д̣̇аарзна сам̣яож̇знд̇и, самаяз д̣̇ааяаж̇ж̇ам̣ нияяаад̣̇знд̇ий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 3.267).

    ‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi puttena puratthimā disā mātāpitaro paccupaṭṭhātabbā ‘bhato ne bharissāmi, kiccaṃ nesaṃ karissāmi, kulavaṃsaṃ ṭhapessāmi, dāyajjaṃ paṭipajjissāmi, atha vā pana petānaṃ kālakatānaṃ dakkhiṇaṃ anuppadassāmī’ti . Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi puttena puratthimā disā mātāpitaro paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi puttaṃ anukampanti, pāpā nivārenti, kalyāṇe nivesenti, sippaṃ sikkhāpenti, patirūpena dārena saṃyojenti, samaye dāyajjaṃ niyyādentī’’ti (dī. ni. 3.267).

    абижа яо маад̇аабид̇аро д̇ийсу вад̇т̇уусу басаад̣̇уббаад̣̇анзна сийласамаад̣̇аабанзна баб̣б̣аж̇ж̇ааяа ваа убадтахад̇и, аяам̣ маад̇аабид̇уубадтаагаанам̣ аг̇г̇о, д̇асса д̇ам̣ маад̇аабид̇уубадтаанам̣ маад̇аабид̇уухи гад̇асса убагаарасса бажжубагаарабхууд̇ам̣ анзгзсам̣ д̣̇идтад̇хаммигаанам̣ самбарааяигаанан̃жа ад̇т̇аанам̣ бад̣̇адтаанад̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и.

    Apica yo mātāpitaro tīsu vatthūsu pasāduppādanena sīlasamādāpanena pabbajjāya vā upaṭṭhahati, ayaṃ mātāpituupaṭṭhākānaṃ aggo, tassa taṃ mātāpituupaṭṭhānaṃ mātāpitūhi katassa upakārassa paccupakārabhūtaṃ anekesaṃ diṭṭhadhammikānaṃ samparāyikānañca atthānaṃ padaṭṭhānato ‘‘maṅgala’’nti vuccati.

    буд̇д̇ад̣̇аарассаад̇и зд̇т̇а ад̇д̇анаа ж̇анид̇аа буд̇д̇ааби д̇хийд̇ароби ‘‘буд̇д̇аа’’ д̇взва сан̇кяам̣ г̇ажчанд̇и. д̣̇аараад̇и вийсад̇ияаа бхарияаанам̣ яаа гаажи бхарияаа. буд̇д̇аа жа д̣̇аараа жа буд̇д̇ад̣̇аарам̣, д̇асса буд̇д̇ад̣̇аарасса. сан̇г̇аход̇и саммаананаад̣̇ийхи убагаарагаран̣ам̣. д̇ам̣ сусам̣вихид̇агамманд̇ад̇аад̣̇ид̣̇идтад̇хаммигахид̇ахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа – ‘‘бажчимаа д̣̇исаа буд̇д̇ад̣̇аараа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 3.266) зд̇т̇а уд̣̇д̣̇идтам̣ буд̇д̇ад̣̇аарам̣ бхарияаасад̣̇д̣̇зна сан̇г̇ан̣хид̇ваа –

    Puttadārassāti ettha attanā janitā puttāpi dhītaropi ‘‘puttā’’ tveva saṅkhyaṃ gacchanti. Dārāti vīsatiyā bhariyānaṃ yā kāci bhariyā. Puttā ca dārā ca puttadāraṃ, tassa puttadārassa. Saṅgahoti sammānanādīhi upakārakaraṇaṃ. Taṃ susaṃvihitakammantatādidiṭṭhadhammikahitahetuto ‘‘maṅgala’’nti veditabbaṃ. Vuttañhetaṃ bhagavatā – ‘‘pacchimā disā puttadārā veditabbā’’ti (dī. ni. 3.266) ettha uddiṭṭhaṃ puttadāraṃ bhariyāsaddena saṅgaṇhitvā –

    ‘‘бан̃жахи ко, г̇ахабад̇ибуд̇д̇а, таанзхи саамигзна бажчимаа д̣̇исаа бхарияаа бажжубадтаад̇аб̣б̣аа, саммаананааяа анавамаананааяа анад̇ижарияааяа иссарияавоссаг̇г̇зна алан̇гаараануббад̣̇аанзна. имзхи ко, г̇ахабад̇ибуд̇д̇а, бан̃жахи таанзхи саамигзна бажчимаа д̣̇исаа бхарияаа бажжубадтид̇аа бан̃жахи таанзхи саамигам̣ анугамбад̇и, сусам̣вихид̇агамманд̇аа жа ход̇и, сан̇г̇ахид̇абариж̇анаа жа, анад̇ижаариний жа, самбхад̇ан̃жа анурагкад̇и, д̣̇агкаа жа ход̇и аналасаа саб̣б̣агижжзсуу’’д̇и (д̣̇ий. ни. 3.269).

    ‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi sāmikena pacchimā disā bhariyā paccupaṭṭhātabbā, sammānanāya anavamānanāya anaticariyāya issariyavossaggena alaṅkārānuppadānena. Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi sāmikena pacchimā disā bhariyā paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi sāmikaṃ anukampati, susaṃvihitakammantā ca hoti, saṅgahitaparijanā ca, anaticārinī ca, sambhatañca anurakkhati, dakkhā ca hoti analasā sabbakiccesū’’ti (dī. ni. 3.269).

    аяам̣ ваа абаро наяо – сан̇г̇аход̇и д̇хаммигаахи д̣̇аанабияаваажаад̇т̇ажарияаахи сан̇г̇ан̣ханам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – убосат̇ад̣̇ивасзсу бариб̣б̣аяад̣̇аанам̣, нагкад̇д̇ад̣̇ивасзсу нагкад̇д̇ад̣̇ассаабанам̣, ман̇г̇алад̣̇ивасзсу ман̇г̇алагаран̣ам̣, д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигзсу ад̇т̇зсу оваад̣̇аанусаасананд̇и. д̇ам̣ вуд̇д̇анаязнзва д̣̇идтад̇хаммигахид̇ахзд̇уд̇о самбарааяигахид̇ахзд̇уд̇о д̣̇звад̇аахиби намассанийяабхаавахзд̇уд̇о жа ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яат̇ааха сагго д̣̇зваанаминд̣̇о –

    Ayaṃ vā aparo nayo – saṅgahoti dhammikāhi dānapiyavācaatthacariyāhi saṅgaṇhanaṃ. Seyyathidaṃ – uposathadivasesu paribbayadānaṃ, nakkhattadivasesu nakkhattadassāpanaṃ, maṅgaladivasesu maṅgalakaraṇaṃ, diṭṭhadhammikasamparāyikesu atthesu ovādānusāsananti. Taṃ vuttanayeneva diṭṭhadhammikahitahetuto samparāyikahitahetuto devatāhipi namassanīyabhāvahetuto ca ‘‘maṅgala’’nti veditabbaṃ. Yathāha sakko devānamindo –

    ‘‘яз г̇ахадтаа бун̃н̃агараа, сийлаванд̇о убаасагаа;

    ‘‘Ye gahaṭṭhā puññakarā, sīlavanto upāsakā;

    д̇хаммзна д̣̇аарам̣ босзнд̇и, д̇з намассаами маад̇алий’’д̇и. (сам̣. ни. 1.264);

    Dhammena dāraṃ posenti, te namassāmi mātalī’’ti. (saṃ. ni. 1.264);

    анаагулаа гамманд̇аа наама гаалан̃н̃уд̇ааяа бад̇ируубагаарид̇ааяа аналасад̇ааяа удтаанавийрияасамбад̣̇ааяа аб̣яасанийяад̇ааяа жа гаалаад̇иггаманааббад̇ируубагаран̣аагаран̣асит̇илагаран̣аад̣̇иаагулабхаававирахид̇аа гасиг̇орагкаван̣иж̇ж̇аад̣̇аяо гамманд̇аа. зд̇з ад̇д̇ано ваа буд̇д̇ад̣̇аарасса ваа д̣̇аасагаммагараанам̣ ваа б̣яад̇д̇ад̇ааяа звам̣ баяож̇ид̇аа д̣̇идтзва д̇хаммз д̇ханад̇хан̃н̃авуд̣дхибадилаабхахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вуд̇д̇аа. вуд̇д̇ан̃жзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –

    Anākulākammantā nāma kālaññutāya patirūpakāritāya analasatāya uṭṭhānavīriyasampadāya abyasanīyatāya ca kālātikkamanaappatirūpakaraṇākaraṇasithilakaraṇādiākulabhāvavirahitā kasigorakkhavaṇijjādayo kammantā. Ete attano vā puttadārassa vā dāsakammakarānaṃ vā byattatāya evaṃ payojitā diṭṭheva dhamme dhanadhaññavuḍḍhipaṭilābhahetuto ‘‘maṅgala’’nti vuttā. Vuttañcetaṃ bhagavatā –

    ‘‘бад̇ируубагаарий д̇хураваа, удтаад̇аа винд̣̇ад̇з д̇хана’’нд̇и. (су. ни. 189; сам̣. ни. 1.246) жа;

    ‘‘Patirūpakārī dhuravā, uṭṭhātā vindate dhana’’nti. (su. ni. 189; saṃ. ni. 1.246) ca;

    ‘‘на д̣̇иваа соббасийлзна, рад̇д̇имудтаанад̣̇зссинаа;

    ‘‘Na divā soppasīlena, rattimuṭṭhānadessinā;

    нижжам̣ мад̇д̇зна сон̣д̣зна, саггаа аавасид̇ум̣ гхарам̣.

    Niccaṃ mattena soṇḍena, sakkā āvasituṃ gharaṃ.

    ‘‘ад̇исийд̇ам̣ ад̇иун̣хам̣, ад̇исааяамид̣̇ам̣ аху;

    ‘‘Atisītaṃ atiuṇhaṃ, atisāyamidaṃ ahu;

    ид̇и виссадтагамманд̇з, ад̇т̇аа ажжзнд̇и маан̣авз.

    Iti vissaṭṭhakammante, atthā accenti māṇave.

    ‘‘яод̇ха сийд̇ан̃жа ун̣хан̃жа, д̇ин̣аа бхияяо на ман̃н̃ад̇и;

    ‘‘Yodha sītañca uṇhañca, tiṇā bhiyyo na maññati;

    гарам̣ бурисагижжаани, со сукаа на вихааяад̇ий’’д̇и. жа (д̣̇ий. ни. 3.253);

    Karaṃ purisakiccāni, so sukhā na vihāyatī’’ti. ca (dī. ni. 3.253);

    ‘‘бхог̇з сам̣харамаанасса, бхамарассзва ирийяад̇о;

    ‘‘Bhoge saṃharamānassa, bhamarasseva irīyato;

    бхог̇аа саннижаяам̣ яанд̇и, ваммиговуубажийяад̇ий’’д̇и. (д̣̇ий. ни. 3.265) –

    Bhogā sannicayaṃ yanti, vammikovūpacīyatī’’ti. (dī. ni. 3.265) –

    жа звамаад̣̇и.

    Ca evamādi.

    звам̣ имиссааби г̇аат̇ааяа маад̇убадтаанам̣, бид̇убадтаанам̣, буд̇д̇ад̣̇аарасса сан̇г̇ахо, анаагулаа жа гамманд̇аад̇и жад̇д̇аари ман̇г̇алаани вуд̇д̇аани, буд̇д̇ад̣̇аарасса сан̇г̇ахам̣ ваа д̣̇вид̇хаа гад̇ваа бан̃жа, маад̇аабид̇уубадтаанам̣ ваа згамзва гад̇ваа д̇ийн̣и. ман̇г̇алад̇д̇ан̃жа нзсам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вибхаавид̇амзваад̇и.

    Evaṃ imissāpi gāthāya mātupaṭṭhānaṃ, pitupaṭṭhānaṃ, puttadārassa saṅgaho, anākulā ca kammantāti cattāri maṅgalāni vuttāni, puttadārassa saṅgahaṃ vā dvidhā katvā pañca, mātāpituupaṭṭhānaṃ vā ekameva katvā tīṇi. Maṅgalattañca nesaṃ tattha tattha vibhāvitamevāti.

    нидтид̇аа маад̇аабид̇уубадтаананд̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Niṭṭhitā mātāpituupaṭṭhānanti imissā gāthāya atthavaṇṇanā.

    266. ид̣̇аани д̣̇аанан̃жаад̇и зд̇т̇а д̣̇ийяад̇з иминаад̇и д̣̇аанам̣, ад̇д̇ано санд̇агам̣ барасса бадибаад̣̇ийяад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇хаммасса жарияаа, д̇хаммаа ваа анабзд̇аа жарияаа д̇хаммажарияаа. н̃ааяанд̇з ‘‘амхаагам̣ имз’’д̇и н̃аад̇агаа. на аваж̇ж̇аани анаваж̇ж̇аани, анинд̣̇ид̇аани аг̇арахид̇аанийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и аяам̣ бад̣̇аван̣н̣анаа.

    266. Idāni dānañcāti ettha dīyate imināti dānaṃ, attano santakaṃ parassa paṭipādīyatīti vuttaṃ hoti. Dhammassa cariyā, dhammā vā anapetā cariyā dhammacariyā. Ñāyante ‘‘amhākaṃ ime’’ti ñātakā. Na avajjāni anavajjāni, aninditāni agarahitānīti vuttaṃ hoti. Sesaṃ vuttanayamevāti ayaṃ padavaṇṇanā.

    ад̇т̇аван̣н̣анаа бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – д̣̇аанам̣ наама барам̣ уд̣̇д̣̇исса суб̣уд̣̇д̇хибуб̣б̣игаа аннаад̣̇ид̣̇асад̣̇аанавад̇т̇убарижжааг̇ажзд̇анаа д̇ам̣самбаяуд̇д̇о ваа алобхо. алобхзна хи д̇ам̣ вад̇т̇ум̣ барасса бадибаад̣̇зд̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̣̇ийяад̇з иминаад̇и д̣̇аана’’нд̇и. д̇ам̣ б̣ахуж̇анабияаманаабад̇аад̣̇ийнам̣ д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигаанам̣ палависзсаанам̣ ад̇хиг̇амахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘д̣̇ааяаго сийха д̣̇аанабад̇и б̣ахуно ж̇анасса бияо ход̇и манаабо’’д̇и звамаад̣̇ийни жзд̇т̇а суд̇д̇аани (а. ни. 5.34) ануссарид̇аб̣б̣аани.

    Atthavaṇṇanā pana evaṃ veditabbā – dānaṃ nāma paraṃ uddissa subuddhipubbikā annādidasadānavatthupariccāgacetanā taṃsampayutto vā alobho. Alobhena hi taṃ vatthuṃ parassa paṭipādeti. Tena vuttaṃ ‘‘dīyate imināti dāna’’nti. Taṃ bahujanapiyamanāpatādīnaṃ diṭṭhadhammikasamparāyikānaṃ phalavisesānaṃ adhigamahetuto ‘‘maṅgala’’nti vuttaṃ. ‘‘Dāyako sīha dānapati bahuno janassa piyo hoti manāpo’’ti evamādīni cettha suttāni (a. ni. 5.34) anussaritabbāni.

    абаро наяо – д̣̇аанам̣ наама д̣̇увид̇хам̣ аамисад̣̇аанан̃жа, д̇хаммад̣̇аанан̃жа. д̇ад̇т̇а аамисад̣̇аанам̣ вуд̇д̇аббагаарамзва. ид̇халогабаралогад̣̇угкагкаяасукаавахасса бана саммаасамб̣уд̣̇д̇хаббавзд̣̇ид̇асса д̇хаммасса барзсам̣ хид̇агаамад̇ааяа д̣̇зсанаа д̇хаммад̣̇аанам̣. имзсан̃жа д̣̇виннам̣ д̣̇аанаанам̣ зд̇ад̣̇зва аг̇г̇ам̣. яат̇ааха –

    Aparo nayo – dānaṃ nāma duvidhaṃ āmisadānañca, dhammadānañca. Tattha āmisadānaṃ vuttappakārameva. Idhalokaparalokadukkhakkhayasukhāvahassa pana sammāsambuddhappaveditassa dhammassa paresaṃ hitakāmatāya desanā dhammadānaṃ. Imesañca dvinnaṃ dānānaṃ etadeva aggaṃ. Yathāha –

    ‘‘саб̣б̣ад̣̇аанам̣ д̇хаммад̣̇аанам̣ ж̇инаад̇и,

    ‘‘Sabbadānaṃ dhammadānaṃ jināti,

    саб̣б̣арасам̣ д̇хаммарасо ж̇инаад̇и;

    Sabbarasaṃ dhammaraso jināti;

    саб̣б̣арад̇им̣ д̇хаммарад̇ий ж̇инаад̇и,

    Sabbaratiṃ dhammaratī jināti,

    д̇ан̣хагкаяо саб̣б̣ад̣̇угкам̣ ж̇инаад̇ий’’д̇и. (д̇ха. ба. 354);

    Taṇhakkhayo sabbadukkhaṃ jinātī’’ti. (dha. pa. 354);

    д̇ад̇т̇а аамисад̣̇аанасса ман̇г̇алад̇д̇ам̣ вуд̇д̇амзва. д̇хаммад̣̇аанам̣ бана яасмаа ад̇т̇абадисам̣взд̣̇ид̇аад̣̇ийнам̣ г̇ун̣аанам̣ бад̣̇адтаанам̣, д̇асмаа ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –

    Tattha āmisadānassa maṅgalattaṃ vuttameva. Dhammadānaṃ pana yasmā atthapaṭisaṃveditādīnaṃ guṇānaṃ padaṭṭhānaṃ, tasmā ‘‘maṅgala’’nti vuccati. Vuttañhetaṃ bhagavatā –

    ‘‘яат̇аа яат̇аа, бхигкавз, бхигку яат̇аасуд̇ам̣ яат̇аабарияад̇д̇ам̣ д̇хаммам̣ вид̇т̇аарзна барзсам̣ д̣̇зсзд̇и, д̇ат̇аа д̇ат̇аа со д̇асмим̣ д̇хаммз ад̇т̇абадисам̣взд̣̇ий жа ход̇и д̇хаммабадисам̣взд̣̇ий жаа’’д̇и звамаад̣̇и (д̣̇ий. ни. 3.355; а. ни. 5.26).

    ‘‘Yathā yathā, bhikkhave, bhikkhu yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ deseti, tathā tathā so tasmiṃ dhamme atthapaṭisaṃvedī ca hoti dhammapaṭisaṃvedī cā’’ti evamādi (dī. ni. 3.355; a. ni. 5.26).

    д̇хаммажарияаа наама д̣̇асагусалагаммабат̇ажарияаа. яат̇ааха – ‘‘д̇ивид̇хам̣ ко, г̇ахабад̇аяо, гааязна д̇хаммажарияаасамажарияаа ход̇ий’’д̇и звамаад̣̇и. саа банзсаа д̇хаммажарияаа саг̇г̇алогуубабад̇д̇ихзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа – ‘‘д̇хаммажарияаасамажарияаахзд̇у ко, г̇ахабад̇аяо, звамид̇хзгажжз сад̇д̇аа гааяасса бхзд̣̇аа барам̣ маран̣аа суг̇ад̇им̣ саг̇г̇ам̣ логам̣ убабаж̇ж̇анд̇ий’’д̇и (ма. ни. 1.441).

    Dhammacariyā nāma dasakusalakammapathacariyā. Yathāha – ‘‘tividhaṃ kho, gahapatayo, kāyena dhammacariyāsamacariyā hotī’’ti evamādi. Sā panesā dhammacariyā saggalokūpapattihetuto ‘‘maṅgala’’nti veditabbā. Vuttañhetaṃ bhagavatā – ‘‘dhammacariyāsamacariyāhetu kho, gahapatayo, evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjantī’’ti (ma. ni. 1.441).

    н̃аад̇агаа наама маад̇ид̇о ваа бид̇ид̇о ваа яаава сад̇д̇амаа бид̇аамахаяуг̇аа самб̣анд̇хаа. д̇зсам̣ бхог̇абаариж̇ун̃н̃зна ваа б̣яаад̇хибаариж̇ун̃н̃зна ваа абхихад̇аанам̣ ад̇д̇ано самийбам̣ ааг̇ад̇аанам̣ яат̇ааб̣алам̣ гхаасажчаад̣̇анад̇ханад̇хан̃н̃аад̣̇ийхи сан̇г̇ахо басам̣саад̣̇ийнам̣ д̣̇идтад̇хаммигаанам̣ суг̇ад̇иг̇аманаад̣̇ийнан̃жа самбарааяигаанам̣ висзсаад̇хиг̇амаанам̣ хзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и.

    Ñātakā nāma mātito vā pitito vā yāva sattamā pitāmahayugā sambandhā. Tesaṃ bhogapārijuññena vā byādhipārijuññena vā abhihatānaṃ attano samīpaṃ āgatānaṃ yathābalaṃ ghāsacchādanadhanadhaññādīhi saṅgaho pasaṃsādīnaṃ diṭṭhadhammikānaṃ sugatigamanādīnañca samparāyikānaṃ visesādhigamānaṃ hetuto ‘‘maṅgala’’nti vuccati.

    анаваж̇ж̇аани гаммаани наама убосат̇ан̇г̇асамаад̣̇аанавзяяааважжагаран̣ааараамаванаробанасзд̇угаран̣аад̣̇ийни гааяаважийманосужарид̇агаммаани. д̇аани хи наанаббагаарахид̇асукаад̇хиг̇амахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и. ‘‘таанам̣ ко банзд̇ам̣, висаакз, виж̇ж̇ад̇и яам̣ ид̇хзгажжо ид̇т̇ий ваа бурисо ваа адтан̇г̇асаманнааг̇ад̇ам̣ убосат̇ам̣ убавасид̇ваа гааяасса бхзд̣̇аа барам̣ маран̣аа жаад̇умахаарааж̇игаанам̣ д̣̇зваанам̣ сахаб̣яад̇ам̣ убабаж̇ж̇зяяаа’’д̇и звамаад̣̇ийни жзд̇т̇а суд̇д̇аани (а. ни. 8.43) ануссарид̇аб̣б̣аани.

    Anavajjāni kammāni nāma uposathaṅgasamādānaveyyāvaccakaraṇaārāmavanaropanasetukaraṇādīni kāyavacīmanosucaritakammāni. Tāni hi nānappakārahitasukhādhigamahetuto ‘‘maṅgala’’nti vuccati. ‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, visākhe, vijjati yaṃ idhekacco itthī vā puriso vā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavasitvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjeyyā’’ti evamādīni cettha suttāni (a. ni. 8.43) anussaritabbāni.

    звам̣ имиссаа г̇аат̇ааяа д̣̇аанам̣, д̇хаммажарияаа, н̃аад̇агаанам̣ сан̇г̇ахо, анаваж̇ж̇аани гаммаанийд̇и жад̇д̇аари ман̇г̇алаани вуд̇д̇аани, ман̇г̇алад̇д̇ан̃жа нзсам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вибхаавид̇амзваад̇и.

    Evaṃ imissā gāthāya dānaṃ, dhammacariyā, ñātakānaṃ saṅgaho, anavajjāni kammānīti cattāri maṅgalāni vuttāni, maṅgalattañca nesaṃ tattha tattha vibhāvitamevāti.

    нидтид̇аа д̣̇аанан̃жаад̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Niṭṭhitā dānañcāti imissā gāthāya atthavaṇṇanā.

    267. ид̣̇аани аарад̇ий вирад̇ийд̇и зд̇т̇а аарад̇ийд̇и аараман̣ам̣. вирад̇ийд̇и вираман̣ам̣, вираманд̇и ваа зд̇ааяа сад̇д̇аад̇и вирад̇и. баабаад̇и агусалаа. мад̣̇анийяадтзна маж̇ж̇ам̣, маж̇ж̇асса баанам̣ маж̇ж̇абаанам̣, д̇ад̇о маж̇ж̇абаанаа. сам̣яаманам̣ сам̣яамо. аббамаж̇ж̇анам̣ аббамаад̣̇о. д̇хаммзсууд̇и гусалзсу. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и аяам̣ бад̣̇аван̣н̣анаа.

    267. Idāni āratī viratīti ettha āratīti āramaṇaṃ. Viratīti viramaṇaṃ, viramanti vā etāya sattāti virati. Pāpāti akusalā. Madanīyaṭṭhena majjaṃ, majjassa pānaṃ majjapānaṃ, tato majjapānā. Saṃyamanaṃ saṃyamo. Appamajjanaṃ appamādo. Dhammesūti kusalesu. Sesaṃ vuttanayamevāti ayaṃ padavaṇṇanā.

    ад̇т̇аван̣н̣анаа бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – аарад̇и наама баабз аад̣̇ийнавад̣̇ассаавино манасаа зва анабхирад̇и. вирад̇и наама гаммад̣̇вааравасзна гааяаваажаахи вираман̣ам̣. саа жзсаа вирад̇и наама самбад̇д̇авирад̇и самаад̣̇аанавирад̇и самужчзд̣̇авирад̇ийд̇и д̇ивид̇хаа ход̇и. д̇ад̇т̇а яаа гулабуд̇д̇асса ад̇д̇ано ж̇аад̇им̣ ваа гулам̣ ваа г̇од̇д̇ам̣ ваа бадижжа ‘‘на мз зд̇ам̣ бад̇ируубам̣, яваахам̣ имам̣ баан̣ам̣ ханзяяам̣, ад̣̇иннам̣ аад̣̇иязяяа’’нд̇иаад̣̇инаа наязна самбад̇д̇авад̇т̇уд̇о вирад̇и, аяам̣ самбад̇д̇авирад̇и наама. сигкаабад̣̇асамаад̣̇аанавасзна бана бавад̇д̇аа самаад̣̇аанавирад̇и наама, яассаа бавад̇д̇ид̇о бабхуд̇и гулабуд̇д̇о баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийни на самаажарад̇и. арияамаг̇г̇асамбаяуд̇д̇аа самужчзд̣̇авирад̇и наама, яассаа бавад̇д̇ид̇о бабхуд̇и арияасаавагасса бан̃жа бхаяаани взраани вуубасанд̇аани хонд̇и. баабам̣ наама яам̣ д̇ам̣ ‘‘баан̣аад̇ибаад̇о ко, г̇ахабад̇ибуд̇д̇а, гаммагилзсо ад̣̇иннаад̣̇аанам̣…бз… гаамзсумижчаажааро…бз… мусааваад̣̇о’’д̇и звам̣ вид̇т̇аарзд̇ваа –

    Atthavaṇṇanā pana evaṃ veditabbā – ārati nāma pāpe ādīnavadassāvino manasā eva anabhirati. Virati nāma kammadvāravasena kāyavācāhi viramaṇaṃ. Sā cesā virati nāma sampattavirati samādānavirati samucchedaviratīti tividhā hoti. Tattha yā kulaputtassa attano jātiṃ vā kulaṃ vā gottaṃ vā paṭicca ‘‘na me etaṃ patirūpaṃ, yvāhaṃ imaṃ pāṇaṃ haneyyaṃ, adinnaṃ ādiyeyya’’ntiādinā nayena sampattavatthuto virati, ayaṃ sampattavirati nāma. Sikkhāpadasamādānavasena pana pavattā samādānavirati nāma, yassā pavattito pabhuti kulaputto pāṇātipātādīni na samācarati. Ariyamaggasampayuttā samucchedavirati nāma, yassā pavattito pabhuti ariyasāvakassa pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti. Pāpaṃ nāma yaṃ taṃ ‘‘pāṇātipāto kho, gahapatiputta, kammakileso adinnādānaṃ…pe… kāmesumicchācāro…pe… musāvādo’’ti evaṃ vitthāretvā –

    ‘‘баан̣аад̇ибаад̇о ад̣̇иннаад̣̇аанам̣, мусааваад̣̇о жа вужжад̇и;

    ‘‘Pāṇātipāto adinnādānaṃ, musāvādo ca vuccati;

    барад̣̇аараг̇аманан̃жзва, наббасам̣санд̇и бан̣д̣ид̇аа’’д̇и. (д̣̇ий. ни. 3.245) –

    Paradāragamanañceva, nappasaṃsanti paṇḍitā’’ti. (dī. ni. 3.245) –

    звам̣ г̇аат̇ааяа сан̇г̇ахид̇ам̣ гаммагилзсасан̇каад̇ам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ агусалам̣, д̇ад̇о баабаа. саб̣б̣аабзсаа аарад̇и жа вирад̇и жа д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигабхаяавзраббахаанаад̣̇инаанаббагаарависзсаад̇хиг̇амахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и. ‘‘баан̣аад̇ибаад̇аа бадивирад̇о ко, г̇ахабад̇ибуд̇д̇а, арияасааваго’’д̇иаад̣̇ийни жзд̇т̇а суд̇д̇аани ануссарид̇аб̣б̣аани.

    Evaṃ gāthāya saṅgahitaṃ kammakilesasaṅkhātaṃ catubbidhaṃ akusalaṃ, tato pāpā. Sabbāpesā ārati ca virati ca diṭṭhadhammikasamparāyikabhayaverappahānādinānappakāravisesādhigamahetuto ‘‘maṅgala’’nti vuccati. ‘‘Pāṇātipātā paṭivirato kho, gahapatiputta, ariyasāvako’’tiādīni cettha suttāni anussaritabbāni.

    маж̇ж̇абаанаа жа сам̣яамо наама буб̣б̣з вуд̇д̇асураамзраяамаж̇ж̇абамаад̣̇адтаанаа взраман̣ияаавзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. яасмаа бана маж̇ж̇абааяий ад̇т̇ам̣ на ж̇аанаад̇и, д̇хаммам̣ на ж̇аанаад̇и, маад̇уби анд̇арааяам̣ гарод̇и, бид̇у б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хад̇ат̇ааг̇ад̇асаавагаанамби анд̇арааяам̣ гарод̇и, д̣̇идтзва д̇хаммз г̇арахам̣, самбарааяз д̣̇уг̇г̇ад̇им̣, абараабарияааяз уммаад̣̇ан̃жа баабун̣аад̇и. маж̇ж̇абаанаа бана сам̣яад̇о д̇зсам̣ д̣̇осаанам̣ вуубасамам̣ д̇аб̣б̣ибарийд̇аг̇ун̣асамбад̣̇ан̃жа баабун̣аад̇и. д̇асмаа аяам̣ маж̇ж̇абаанаа сам̣яамо ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Majjapānāca saṃyamo nāma pubbe vuttasurāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇiyāvetaṃ adhivacanaṃ. Yasmā pana majjapāyī atthaṃ na jānāti, dhammaṃ na jānāti, mātupi antarāyaṃ karoti, pitu buddhapaccekabuddhatathāgatasāvakānampi antarāyaṃ karoti, diṭṭheva dhamme garahaṃ, samparāye duggatiṃ, aparāpariyāye ummādañca pāpuṇāti. Majjapānā pana saṃyato tesaṃ dosānaṃ vūpasamaṃ tabbiparītaguṇasampadañca pāpuṇāti. Tasmā ayaṃ majjapānā saṃyamo ‘‘maṅgala’’nti veditabbo.

    гусалзсу д̇хаммзсу аббамаад̣̇о наама ‘‘гусалаанам̣ ваа д̇хаммаанам̣ бхааванааяа асаггажжагирияад̇аа асаад̇ажжагирияад̇аа анадтид̇агирияад̇аа олийнавуд̇д̇ид̇аа нигкид̇д̇ачанд̣̇ад̇аа нигкид̇д̇ад̇хурад̇аа анаасзванаа абхааванаа аб̣ахулийгаммам̣ анад̇хидтаанам̣ анануяог̇о бамаад̣̇о. яо зваруубо бамаад̣̇о бамаж̇ж̇анаа бамаж̇ж̇ид̇ад̇д̇ам̣, аяам̣ вужжад̇и бамаад̣̇о’’д̇и (вибха. 846) зд̇т̇а вуд̇д̇асса бамаад̣̇асса бадибагканаязна ад̇т̇ад̇о гусалзсу д̇хаммзсу сад̇ияаа авиббаваасо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. со наанаббагаарагусалаад̇хиг̇амахзд̇уд̇о амад̇аад̇хиг̇амахзд̇уд̇о жа ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘аббамад̇д̇асса аад̇аабино’’д̇и (ма. ни. 2.18-19; а. ни. 5.26) жа ‘‘аббамаад̣̇о амад̇абад̣̇а’’нд̇и (д̇ха. ба. 21) жа звамаад̣̇и сад̇т̇усаасанам̣ ануссарид̇аб̣б̣ам̣.

    Kusalesu dhammesu appamādo nāma ‘‘kusalānaṃ vā dhammānaṃ bhāvanāya asakkaccakiriyatā asātaccakiriyatā anaṭṭhitakiriyatā olīnavuttitā nikkhittachandatā nikkhittadhuratā anāsevanā abhāvanā abahulīkammaṃ anadhiṭṭhānaṃ ananuyogo pamādo. Yo evarūpo pamādo pamajjanā pamajjitattaṃ, ayaṃ vuccati pamādo’’ti (vibha. 846) ettha vuttassa pamādassa paṭipakkhanayena atthato kusalesu dhammesu satiyā avippavāso veditabbo. So nānappakārakusalādhigamahetuto amatādhigamahetuto ca ‘‘maṅgala’’nti vuccati. Tattha ‘‘appamattassa ātāpino’’ti (ma. ni. 2.18-19; a. ni. 5.26) ca ‘‘appamādo amatapada’’nti (dha. pa. 21) ca evamādi satthusāsanaṃ anussaritabbaṃ.

    звам̣ имиссаа г̇аат̇ааяа баабаа вирад̇и, маж̇ж̇абаанаа сам̣яамо, гусалзсу д̇хаммзсу аббамаад̣̇од̇и д̇ийн̣и ман̇г̇алаани вуд̇д̇аани, ман̇г̇алад̇д̇ан̃жа нзсам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вибхаавид̇амзваад̇и.

    Evaṃ imissā gāthāya pāpā virati, majjapānā saṃyamo, kusalesu dhammesu appamādoti tīṇi maṅgalāni vuttāni, maṅgalattañca nesaṃ tattha tattha vibhāvitamevāti.

    нидтид̇аа аарад̇ий вирад̇ийд̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Niṭṭhitā āratī viratīti imissā gāthāya atthavaṇṇanā.

    268. ид̣̇аани г̇аараво жаад̇и зд̇т̇а г̇ааравод̇и г̇арубхааво. ниваад̇од̇и нийжавуд̇д̇ид̇аа. санд̇удтийд̇и санд̇осо. гад̇асса ж̇аананад̇аа гад̇ан̃н̃уд̇аа. гаалзнаад̇и кан̣зна самаязна. д̇хаммасса саванам̣ д̇хаммассаванам̣. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и аяам̣ бад̣̇аван̣н̣анаа.

    268. Idāni gāravo cāti ettha gāravoti garubhāvo. Nivātoti nīcavuttitā. Santuṭṭhīti santoso. Katassa jānanatā kataññutā. Kālenāti khaṇena samayena. Dhammassa savanaṃ dhammassavanaṃ. Sesaṃ vuttanayamevāti ayaṃ padavaṇṇanā.

    ад̇т̇аван̣н̣анаа бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – г̇аараво наама г̇аругаарабаяог̇аарахзсу б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хад̇ат̇ааг̇ад̇асаавагааажарияубаж̇жхааяамаад̇аабид̇уж̇здтабхаад̇игабхаг̇иниаад̣̇ийсу яат̇аануруубам̣ г̇аругааро г̇аругаран̣ам̣ саг̇ааравад̇аа. свааяам̣ г̇аараво яасмаа суг̇ад̇иг̇аманаад̣̇ийнам̣ хзд̇у. яат̇ааха –

    Atthavaṇṇanā pana evaṃ veditabbā – gāravo nāma garukārapayogārahesu buddhapaccekabuddhatathāgatasāvakaācariyupajjhāyamātāpitujeṭṭhabhātikabhaginiādīsu yathānurūpaṃ garukāro garukaraṇaṃ sagāravatā. Svāyaṃ gāravo yasmā sugatigamanādīnaṃ hetu. Yathāha –

    ‘‘г̇аругаад̇аб̣б̣ам̣ г̇арум̣ гарод̇и, маанзд̇аб̣б̣ам̣ маанзд̇и, бууж̇зд̇аб̣б̣ам̣ бууж̇зд̇и. со д̇зна гаммзна звам̣ самад̇д̇зна звам̣ самаад̣̇иннзна гааяасса бхзд̣̇аа барам̣ маран̣аа суг̇ад̇им̣ саг̇г̇ам̣ логам̣ убабаж̇ж̇ад̇и. но жз гааяасса бхзд̣̇аа…бз… убабаж̇ж̇ад̇и, сажз мануссад̇д̇ам̣ ааг̇ажчад̇и, яад̇т̇а яад̇т̇а бажжааж̇ааяад̇и, ужжаагулийно ход̇ий’’д̇и (ма. ни. 3.295).

    ‘‘Garukātabbaṃ garuṃ karoti, mānetabbaṃ māneti, pūjetabbaṃ pūjeti. So tena kammena evaṃ samattena evaṃ samādinnena kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. No ce kāyassa bhedā…pe… upapajjati, sace manussattaṃ āgacchati, yattha yattha paccājāyati, uccākulīno hotī’’ti (ma. ni. 3.295).

    яат̇аа жааха – ‘‘сад̇д̇имз, бхигкавз, абарихаанияаа д̇хаммаа. гад̇амз сад̇д̇а? сад̇т̇уг̇ааравад̇аа’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 7.32-33). д̇асмаа ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и.

    Yathā cāha – ‘‘sattime, bhikkhave, aparihāniyā dhammā. Katame satta? Satthugāravatā’’tiādi (a. ni. 7.32-33). Tasmā ‘‘maṅgala’’nti vuccati.

    ниваад̇о наама нийжаманад̇аа ниваад̇авуд̇д̇ид̇аа, яааяа саманнааг̇ад̇о буг̇г̇ало нихад̇амаано нихад̇ад̣̇аббо баад̣̇абун̃чанажол̣агасамо чиннависаан̣усабхасамо уд̣̇д̇хадад̣̇аатасаббасамо жа худ̇ваа сан̣хо сакило сукасамбхаасо ход̇и, аяам̣ ниваад̇о. свааяам̣ яасаад̣̇иг̇ун̣абадилаабхахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и. ааха жа – ‘‘ниваад̇авуд̇д̇и ад̇т̇ад̣̇д̇хо, д̇аад̣̇исо лабхад̇з яаса’’нд̇и звамаад̣̇и (д̣̇ий. ни. 3.273).

    Nivāto nāma nīcamanatā nivātavuttitā, yāya samannāgato puggalo nihatamāno nihatadappo pādapuñchanacoḷakasamo chinnavisāṇusabhasamo uddhaṭadāṭhasappasamo ca hutvā saṇho sakhilo sukhasambhāso hoti, ayaṃ nivāto. Svāyaṃ yasādiguṇapaṭilābhahetuto ‘‘maṅgala’’nti vuccati. Āha ca – ‘‘nivātavutti atthaddho, tādiso labhate yasa’’nti evamādi (dī. ni. 3.273).

    санд̇удти наама ид̇арийд̇арабажжаяасанд̇осо, со д̣̇ваад̣̇асавид̇хо ход̇и. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – жийварз яат̇аалаабхасанд̇осо, яат̇ааб̣аласанд̇осо, яат̇аасааруббасанд̇осод̇и д̇ивид̇хо. звам̣ бин̣д̣абаад̇аад̣̇ийсу.

    Santuṭṭhi nāma itarītarapaccayasantoso, so dvādasavidho hoti. Seyyathidaṃ – cīvare yathālābhasantoso, yathābalasantoso, yathāsāruppasantosoti tividho. Evaṃ piṇḍapātādīsu.

    д̇ассааяам̣ бабхзд̣̇аван̣н̣анаа – ид̇ха бхигку жийварам̣ лабхад̇и сунд̣̇арам̣ ваа асунд̣̇арам̣ ваа, со д̇знзва яаабзд̇и, ан̃н̃ам̣ на бад̇т̇зд̇и, лабханд̇оби на г̇ан̣хаад̇и, аяамасса жийварз яат̇аалаабхасанд̇осо. ат̇а бана ааб̣аад̇хиго ход̇и, г̇арум̣ жийварам̣ баарубанд̇о он̣амад̇и ваа гиламад̇и ваа. со сабхааг̇зна бхигкунаа сад̣̇д̇хим̣ д̇ам̣ баривад̇д̇зд̇ваа лахугзна яаабзнд̇оби санд̇удтова ход̇и, аяамасса жийварз яат̇ааб̣аласанд̇осо. абаро бхигку бан̣ийд̇абажжаяалаабхий ход̇и, со баддажийвараад̣̇ийнам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ махаг̇гхам̣ жийварам̣ лабхид̇ваа ‘‘ид̣̇ам̣ т̇зраанам̣ жирабаб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ б̣ахуссуд̇аанан̃жа анурууба’’нд̇и д̇зсам̣ д̣̇ад̇ваа ад̇д̇анаа сан̇гаарагуудаа ваа ан̃н̃ад̇о ваа гуд̇ожи нанд̇агаани ужжинид̇ваа сан̇гхаадим̣ гад̇ваа д̇хаарзнд̇оби санд̇удтова ход̇и, аяамасса жийварз яат̇аасааруббасанд̇осо.

    Tassāyaṃ pabhedavaṇṇanā – idha bhikkhu cīvaraṃ labhati sundaraṃ vā asundaraṃ vā, so teneva yāpeti, aññaṃ na pattheti, labhantopi na gaṇhāti, ayamassa cīvare yathālābhasantoso. Atha pana ābādhiko hoti, garuṃ cīvaraṃ pārupanto oṇamati vā kilamati vā. So sabhāgena bhikkhunā saddhiṃ taṃ parivattetvā lahukena yāpentopi santuṭṭhova hoti, ayamassa cīvare yathābalasantoso. Aparo bhikkhu paṇītapaccayalābhī hoti, so paṭṭacīvarādīnaṃ aññataraṃ mahagghaṃ cīvaraṃ labhitvā ‘‘idaṃ therānaṃ cirapabbajitānaṃ bahussutānañca anurūpa’’nti tesaṃ datvā attanā saṅkārakūṭā vā aññato vā kutoci nantakāni uccinitvā saṅghāṭiṃ katvā dhārentopi santuṭṭhova hoti, ayamassa cīvare yathāsāruppasantoso.

    ид̇ха бана бхигку бин̣д̣абаад̇ам̣ лабхад̇и луукам̣ ваа бан̣ийд̇ам̣ ваа, со д̇знзва яаабзд̇и, ан̃н̃ам̣ на бад̇т̇зд̇и, лабханд̇оби на г̇ан̣хаад̇и, аяамасса бин̣д̣абаад̇з яат̇аалаабхасанд̇осо. ат̇а бана ааб̣аад̇хиго ход̇и, луукам̣ бин̣д̣абаад̇ам̣ бхун̃ж̇ид̇ваа б̣аал̣хам̣ рог̇аад̇ан̇гам̣ баабун̣аад̇и, со сабхааг̇асса бхигкуно д̇ам̣ д̣̇ад̇ваа д̇асса хад̇т̇ад̇о саббимад̇хукийраад̣̇ийни бхун̃ж̇ид̇ваа саман̣ад̇хаммам̣ гаронд̇оби санд̇удтова ход̇и, аяамасса бин̣д̣абаад̇з яат̇ааб̣аласанд̇осо. абаро бхигку бан̣ийд̇ам̣ бин̣д̣абаад̇ам̣ лабхад̇и, со ‘‘аяам̣ бин̣д̣абаад̇о т̇зраанам̣ жирабаб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ ан̃н̃зсан̃жа бан̣ийд̇абин̣д̣абаад̇ам̣ винаа аяаабзнд̇аанам̣ саб̣рахмажаарийнам̣ ануруубо’’д̇и д̇зсам̣ д̣̇ад̇ваа ад̇д̇анаа бин̣д̣ааяа жарид̇ваа миссагаахаарам̣ бхун̃ж̇анд̇оби санд̇удтова ход̇и, аяамасса бин̣д̣абаад̇з яат̇аасааруббасанд̇осо.

    Idha pana bhikkhu piṇḍapātaṃ labhati lūkhaṃ vā paṇītaṃ vā, so teneva yāpeti, aññaṃ na pattheti, labhantopi na gaṇhāti, ayamassa piṇḍapāte yathālābhasantoso. Atha pana ābādhiko hoti, lūkhaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjitvā bāḷhaṃ rogātaṅkaṃ pāpuṇāti, so sabhāgassa bhikkhuno taṃ datvā tassa hatthato sappimadhukhīrādīni bhuñjitvā samaṇadhammaṃ karontopi santuṭṭhova hoti, ayamassa piṇḍapāte yathābalasantoso. Aparo bhikkhu paṇītaṃ piṇḍapātaṃ labhati, so ‘‘ayaṃ piṇḍapāto therānaṃ cirapabbajitānaṃ aññesañca paṇītapiṇḍapātaṃ vinā ayāpentānaṃ sabrahmacārīnaṃ anurūpo’’ti tesaṃ datvā attanā piṇḍāya caritvā missakāhāraṃ bhuñjantopi santuṭṭhova hoti, ayamassa piṇḍapāte yathāsāruppasantoso.

    ид̇ха бана бхигкуно сзнаасанам̣ баабун̣аад̇и, со д̇знзва санд̇уссад̇и, буна ан̃н̃ам̣ сунд̣̇арад̇арамби баабун̣анд̇ам̣ на г̇ан̣хаад̇и, аяамасса сзнаасанз яат̇аалаабхасанд̇осо. ат̇а бана ааб̣аад̇хиго ход̇и, ниваад̇асзнаасанз васанд̇о ад̇ивияа бид̇д̇арог̇аад̣̇ийхи аад̇урийяад̇и, со сабхааг̇асса бхигкуно д̇ам̣ д̣̇ад̇ваа д̇асса баабун̣анагз саваад̇асийд̇аласзнаасанз васид̇ваа саман̣ад̇хаммам̣ гаронд̇оби санд̇удтова ход̇и, аяамасса сзнаасанз яат̇ааб̣аласанд̇осо. абаро бхигку сунд̣̇арам̣ сзнаасанам̣ бад̇д̇амби на самбадижчад̇и ‘‘сунд̣̇арасзнаасанам̣ бамаад̣̇адтаанам̣, д̇ад̇ра нисиннасса т̇инамид̣̇д̇хам̣ оггамад̇и, нид̣̇д̣̇аабхибхууд̇асса жа буна бадиб̣уж̇жхад̇о гаамавид̇аггаа самуд̣̇аажаранд̇ий’’д̇и, со д̇ам̣ бадигкибид̇ваа аб̣бхогаасаругкамуулабан̣н̣агудийсу яад̇т̇а гад̇т̇ажи нивасанд̇оби санд̇удтова ход̇и, аяамасса сзнаасанз яат̇аасааруббасанд̇осо.

    Idha pana bhikkhuno senāsanaṃ pāpuṇāti, so teneva santussati, puna aññaṃ sundaratarampi pāpuṇantaṃ na gaṇhāti, ayamassa senāsane yathālābhasantoso. Atha pana ābādhiko hoti, nivātasenāsane vasanto ativiya pittarogādīhi āturīyati, so sabhāgassa bhikkhuno taṃ datvā tassa pāpuṇanake savātasītalasenāsane vasitvā samaṇadhammaṃ karontopi santuṭṭhova hoti, ayamassa senāsane yathābalasantoso. Aparo bhikkhu sundaraṃ senāsanaṃ pattampi na sampaṭicchati ‘‘sundarasenāsanaṃ pamādaṭṭhānaṃ, tatra nisinnassa thinamiddhaṃ okkamati, niddābhibhūtassa ca puna paṭibujjhato kāmavitakkā samudācarantī’’ti, so taṃ paṭikkhipitvā abbhokāsarukkhamūlapaṇṇakuṭīsu yattha katthaci nivasantopi santuṭṭhova hoti, ayamassa senāsane yathāsāruppasantoso.

    ид̇ха бана бхигку бхзсаж̇ж̇ам̣ лабхад̇и харийд̇агам̣ ваа аамалагам̣ ваа, со д̇знзва яаабзд̇и, ан̃н̃зхи лад̣̇д̇хам̣ саббимад̇хупаан̣ид̇аад̣̇имби на бад̇т̇зд̇и, лабханд̇оби на г̇ан̣хаад̇и, аяамасса г̇илаанабажжаяз яат̇аалаабхасанд̇осо. ат̇а бана ааб̣аад̇хиго д̇злзна ад̇т̇иго паан̣ид̇ам̣ лабхад̇и, со д̇ам̣ сабхааг̇асса бхигкуно д̣̇ад̇ваа д̇асса хад̇т̇ад̇о д̇злзна бхзсаж̇ж̇ам̣ гад̇ваа саман̣ад̇хаммам̣ гаронд̇оби санд̇удтова ход̇и, аяамасса г̇илаанабажжаяз яат̇ааб̣аласанд̇осо. абаро бхигку згасмим̣ бхааж̇анз бууд̇имуд̇д̇ахарийд̇агам̣ табзд̇ваа згасмим̣ жад̇умад̇хурам̣ ‘‘г̇ан̣хат̇а, бханд̇з, яад̣̇ижчасий’’д̇и вужжамаано сажасса д̇зсам̣ д̣̇виннам̣ ан̃н̃ад̇арзнаби б̣яаад̇хи вуубасаммад̇и, ат̇а ‘‘бууд̇имуд̇д̇ахарийд̇агам̣ наама б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийхи ван̣н̣ид̇ам̣, аяан̃жа бууд̇имуд̇д̇абхзсаж̇ж̇ам̣ ниссааяа баб̣б̣аж̇ж̇аа, д̇ад̇т̇а д̇з яааваж̇ийвам̣ уссаахо гаран̣ийяо’’д̇и (махаава. 128) вуд̇д̇анд̇и жинд̇знд̇о жад̇умад̇хурабхзсаж̇ж̇ам̣ бадигкибид̇ваа муд̇д̇ахарийд̇агзна бхзсаж̇ж̇ам̣ гаронд̇оби барамасанд̇удтова ход̇и, аяамасса г̇илаанабажжаяз яат̇аасааруббасанд̇осо.

    Idha pana bhikkhu bhesajjaṃ labhati harītakaṃ vā āmalakaṃ vā, so teneva yāpeti, aññehi laddhaṃ sappimadhuphāṇitādimpi na pattheti, labhantopi na gaṇhāti, ayamassa gilānapaccaye yathālābhasantoso. Atha pana ābādhiko telena atthiko phāṇitaṃ labhati, so taṃ sabhāgassa bhikkhuno datvā tassa hatthato telena bhesajjaṃ katvā samaṇadhammaṃ karontopi santuṭṭhova hoti, ayamassa gilānapaccaye yathābalasantoso. Aparo bhikkhu ekasmiṃ bhājane pūtimuttaharītakaṃ ṭhapetvā ekasmiṃ catumadhuraṃ ‘‘gaṇhatha, bhante, yadicchasī’’ti vuccamāno sacassa tesaṃ dvinnaṃ aññatarenapi byādhi vūpasammati, atha ‘‘pūtimuttaharītakaṃ nāma buddhādīhi vaṇṇitaṃ, ayañca pūtimuttabhesajjaṃ nissāya pabbajjā, tattha te yāvajīvaṃ ussāho karaṇīyo’’ti (mahāva. 128) vuttanti cintento catumadhurabhesajjaṃ paṭikkhipitvā muttaharītakena bhesajjaṃ karontopi paramasantuṭṭhova hoti, ayamassa gilānapaccaye yathāsāruppasantoso.

    звам̣ бабхзд̣̇о саб̣б̣обзсо санд̇осо санд̇удтийд̇и вужжад̇и. саа ад̇рижчад̇аабаабижчад̇аамахижчад̇аад̣̇ийнам̣ баабад̇хаммаанам̣ бахаанаад̇хиг̇амахзд̇уд̇о суг̇ад̇ихзд̇уд̇о арияамаг̇г̇асамбхаарабхаавад̇о жаад̇уд̣̇д̣̇исаад̣̇ибхаавахзд̇уд̇о жа ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ааха жа –

    Evaṃ pabhedo sabbopeso santoso santuṭṭhīti vuccati. Sā atricchatāpāpicchatāmahicchatādīnaṃ pāpadhammānaṃ pahānādhigamahetuto sugatihetuto ariyamaggasambhārabhāvato cātuddisādibhāvahetuto ca ‘‘maṅgala’’nti veditabbā. Āha ca –

    ‘‘жаад̇уд̣̇д̣̇исо аббадигхо жа ход̇и,

    ‘‘Cātuddiso appaṭigho ca hoti,

    санд̇уссамаано ид̇арийд̇арзнаа’’д̇и. (су. ни. 42; жуул̣ани. каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇анид̣̇д̣̇зса 128) звамаад̣̇и;

    Santussamāno itarītarenā’’ti. (su. ni. 42; cūḷani. khaggavisāṇasuttaniddesa 128) evamādi;

    гад̇ан̃н̃уд̇аа наама аббасса ваа б̣ахусса ваа язна гзнажи гад̇асса убагаарасса бунаббунам̣ ануссаран̣абхаавзна ж̇аананад̇аа. абижа нзраяигаад̣̇ид̣̇угкабарид̇д̇аан̣ад̇о бун̃н̃аани зва баан̣ийнам̣ б̣ахуубагаараани, д̇ад̇о д̇зсамби убагаараануссаран̣ад̇аа ‘‘гад̇ан̃н̃уд̇аа’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. саа саббурисзхи басам̣санийяад̇аад̣̇инаанаббагаарависзсаад̇хиг̇амахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вуд̇д̇аа. ааха жа – ‘‘д̣̇взмз, бхигкавз, буг̇г̇алаа д̣̇уллабхаа логасмим̣. гад̇амз д̣̇вз? яо жа буб̣б̣агаарий, яо жа гад̇ан̃н̃уу гад̇авзд̣̇ий’’д̇и (а. ни. 2.120).

    Kataññutā nāma appassa vā bahussa vā yena kenaci katassa upakārassa punappunaṃ anussaraṇabhāvena jānanatā. Apica nerayikādidukkhaparittāṇato puññāni eva pāṇīnaṃ bahūpakārāni, tato tesampi upakārānussaraṇatā ‘‘kataññutā’’ti veditabbā. Sā sappurisehi pasaṃsanīyatādinānappakāravisesādhigamahetuto ‘‘maṅgala’’nti vuttā. Āha ca – ‘‘dveme, bhikkhave, puggalā dullabhā lokasmiṃ. Katame dve? Yo ca pubbakārī, yo ca kataññū katavedī’’ti (a. ni. 2.120).

    гаалзна д̇хаммассаванам̣ наама яасмим̣ гаалз уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, гаамавид̇аггаад̣̇ийнам̣ ваа ан̃н̃ад̇арзна абхибхууд̇ам̣, д̇асмим̣ гаалз д̇зсам̣ винод̣̇анад̇т̇ам̣ д̇хаммассаванам̣. абарз ааху – бан̃жамз бан̃жамз д̣̇ивасз д̇хаммассаванам̣ гаалзна д̇хаммассаванам̣ наама. яат̇ааха ааяасмаа ануруд̣̇д̇хо ‘‘бан̃жаахигам̣ ко бана маяам̣, бханд̇з, саб̣б̣арад̇д̇им̣ д̇хаммияаа гат̇ааяа саннисийд̣̇аамаа’’д̇и (ма. ни. 1.327; махаава. 466).

    Kālena dhammassavanaṃ nāma yasmiṃ kāle uddhaccasahagataṃ cittaṃ hoti, kāmavitakkādīnaṃ vā aññatarena abhibhūtaṃ, tasmiṃ kāle tesaṃ vinodanatthaṃ dhammassavanaṃ. Apare āhu – pañcame pañcame divase dhammassavanaṃ kālena dhammassavanaṃ nāma. Yathāha āyasmā anuruddho ‘‘pañcāhikaṃ kho pana mayaṃ, bhante, sabbarattiṃ dhammiyā kathāya sannisīdāmā’’ti (ma. ni. 1.327; mahāva. 466).

    абижа яасмим̣ гаалз галяаан̣амид̇д̇з убасан̇гамид̇ваа саггаа ход̇и ад̇д̇ано ган̇каабадивинод̣̇агам̣ д̇хаммам̣ сод̇ум̣, д̇асмим̣ гаалзби д̇хаммассаванам̣ ‘‘гаалзна д̇хаммассавана’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яат̇ааха – ‘‘д̇з гаалзна гаалам̣ убасан̇гамид̇ваа барибужчад̇и барибан̃хад̇ий’’д̇иаад̣̇и (д̣̇ий. ни. 3.358). д̇ад̣̇зд̇ам̣ гаалзна д̇хаммассаванам̣ нийваран̣аббахаанажад̇ураанисам̣сааасавагкаяаад̣̇инаанаббагаарависзсаад̇хиг̇амахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Apica yasmiṃ kāle kalyāṇamitte upasaṅkamitvā sakkā hoti attano kaṅkhāpaṭivinodakaṃ dhammaṃ sotuṃ, tasmiṃ kālepi dhammassavanaṃ ‘‘kālena dhammassavana’’nti veditabbaṃ. Yathāha – ‘‘te kālena kālaṃ upasaṅkamitvā paripucchati paripañhatī’’tiādi (dī. ni. 3.358). Tadetaṃ kālena dhammassavanaṃ nīvaraṇappahānacaturānisaṃsaāsavakkhayādinānappakāravisesādhigamahetuto ‘‘maṅgala’’nti veditabbaṃ. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘яасмим̣, бхигкавз, самаяз арияасааваго адтим̣ гад̇ваа манаси гад̇ваа саб̣б̣ам̣ жзд̇асо саманнаахарид̇ваа охид̇асод̇о д̇хаммам̣ сун̣аад̇и, бан̃жасса нийваран̣аани д̇асмим̣ самаяз на хонд̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 5.219) жа.

    ‘‘Yasmiṃ, bhikkhave, samaye ariyasāvako aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbaṃ cetaso samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇāti, pañcassa nīvaraṇāni tasmiṃ samaye na hontī’’ti (saṃ. ni. 5.219) ca.

    ‘‘сод̇аануг̇ад̇аанам̣, бхигкавз, д̇хаммаанам̣…бз… суббадивид̣̇д̇хаанам̣ жад̇д̇ааро аанисам̣саа баадиган̇каа’’д̇и (а. ни. 4.191) жа.

    ‘‘Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ…pe… suppaṭividdhānaṃ cattāro ānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ti (a. ni. 4.191) ca.

    ‘‘жад̇д̇ааромз, бхигкавз, д̇хаммаа гаалзна гаалам̣ саммаа бхаавияамаанаа саммаа анубаривад̇д̇ияамаанаа анубуб̣б̣зна аасаваанам̣ каяам̣ баабзнд̇и. гад̇амз жад̇д̇ааро? гаалзна д̇хаммассавана’’нд̇и жа звамаад̣̇ийни (а. ни. 4.147).

    ‘‘Cattārome, bhikkhave, dhammā kālena kālaṃ sammā bhāviyamānā sammā anuparivattiyamānā anupubbena āsavānaṃ khayaṃ pāpenti. Katame cattāro? Kālena dhammassavana’’nti ca evamādīni (a. ni. 4.147).

    звам̣ имиссаа г̇аат̇ааяа г̇аараво, ниваад̇о, санд̇удти, гад̇ан̃н̃уд̇аа, гаалзна д̇хаммассавананд̇и бан̃жа ман̇г̇алаани вуд̇д̇аани, ман̇г̇алад̇д̇ан̃жа нзсам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вибхаавид̇амзваад̇и.

    Evaṃ imissā gāthāya gāravo, nivāto, santuṭṭhi, kataññutā, kālena dhammassavananti pañca maṅgalāni vuttāni, maṅgalattañca nesaṃ tattha tattha vibhāvitamevāti.

    нидтид̇аа г̇аараво жа ниваад̇о жаад̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Niṭṭhitā gāravo ca nivāto cāti imissā gāthāya atthavaṇṇanā.

    269. ид̣̇аани канд̇ий жаад̇и зд̇т̇а каманам̣ канд̇и. бад̣̇агкин̣аг̇г̇аахид̇ааяа сукам̣ важо асминд̇и суважо, суважасса гаммам̣ соважассам̣, соважассасса бхааво соважассад̇аа. гилзсаанам̣ самид̇ад̇д̇аа саман̣аа. д̣̇ассананд̇и бзгканам̣. д̇хаммасса саагажчаа д̇хаммасаагажчаа. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и аяам̣ бад̣̇аван̣н̣анаа.

    269. Idāni khantī cāti ettha khamanaṃ khanti. Padakkhiṇaggāhitāya sukhaṃ vaco asminti suvaco, suvacassa kammaṃ sovacassaṃ, sovacassassa bhāvo sovacassatā. Kilesānaṃ samitattā samaṇā. Dassananti pekkhanaṃ. Dhammassa sākacchā dhammasākacchā. Sesaṃ vuttanayamevāti ayaṃ padavaṇṇanā.

    ад̇т̇аван̣н̣анаа бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа канд̇и наама ад̇хиваасанагканд̇и, яааяа саманнааг̇ад̇о бхигку д̣̇асахи аггосавад̇т̇уухи аггосанд̇з, вад̇хаб̣анд̇хаад̣̇ийхи ваа вихим̣санд̇з буг̇г̇алз асун̣анд̇о вияа жа абассанд̇о вияа жа ниб̣б̣игааро ход̇и канд̇иваад̣̇ий вияа. яат̇ааха –

    Atthavaṇṇanā pana evaṃ veditabbā khanti nāma adhivāsanakkhanti, yāya samannāgato bhikkhu dasahi akkosavatthūhi akkosante, vadhabandhādīhi vā vihiṃsante puggale asuṇanto viya ca apassanto viya ca nibbikāro hoti khantivādī viya. Yathāha –

    ‘‘ахуу ад̇ийд̇амад̣̇д̇хаанам̣, саман̣о канд̇ид̣̇ийбано;

    ‘‘Ahū atītamaddhānaṃ, samaṇo khantidīpano;

    д̇ам̣ канд̇ияааязва тид̇ам̣, гаасирааж̇аа ачзд̣̇аяий’’д̇и. (ж̇аа. 1.4.51);

    Taṃ khantiyāyeva ṭhitaṃ, kāsirājā achedayī’’ti. (jā. 1.4.51);

    бхад̣̇д̣̇агад̇о ваа манаси гарод̇и д̇ад̇о уд̇д̇ари абараад̇хаабхаавзна ааяасмаа бун̣н̣ад̇т̇зро вияа. яат̇ааха –

    Bhaddakato vā manasi karoti tato uttari aparādhābhāvena āyasmā puṇṇatthero viya. Yathāha –

    ‘‘сажз мам̣, бханд̇з, сунаабаранд̇агаа мануссаа аггосиссанд̇и барибхаасиссанд̇и, д̇ад̇т̇а мз звам̣ бхависсад̇и ‘бхад̣̇д̣̇агаа вад̇имз сунаабаранд̇агаа мануссаа, субхад̣̇д̣̇агаа вад̇имз сунаабаранд̇агаа мануссаа, яам̣ мз наяимз баан̣инаа бахаарам̣ д̣̇знд̇ий’’’д̇иаад̣̇и (ма. ни. 3.396; сам̣. ни. 4.88).

    ‘‘Sace maṃ, bhante, sunāparantakā manussā akkosissanti paribhāsissanti, tattha me evaṃ bhavissati ‘bhaddakā vatime sunāparantakā manussā, subhaddakā vatime sunāparantakā manussā, yaṃ me nayime pāṇinā pahāraṃ dentī’’’tiādi (ma. ni. 3.396; saṃ. ni. 4.88).

    яааяа жа саманнааг̇ад̇о исийнамби басам̣санийяо ход̇и. яат̇ааха сарабхан̇г̇о иси –

    Yāya ca samannāgato isīnampi pasaṃsanīyo hoti. Yathāha sarabhaṅgo isi –

    ‘‘год̇хам̣ вад̇хид̇ваа на гад̣̇аажи сожад̇и,

    ‘‘Kodhaṃ vadhitvā na kadāci socati,

    магкаббахаанам̣ исаяо ван̣н̣аяанд̇и;

    Makkhappahānaṃ isayo vaṇṇayanti;

    саб̣б̣зсам̣ вуд̇д̇ам̣ парусам̣ камзт̇а,

    Sabbesaṃ vuttaṃ pharusaṃ khametha,

    зд̇ам̣ канд̇им̣ уд̇д̇амамааху санд̇о’’д̇и. (ж̇аа. 2.17.64);

    Etaṃ khantiṃ uttamamāhu santo’’ti. (jā. 2.17.64);

    д̣̇звад̇аанамби басам̣санийяо ход̇и. яат̇ааха сагго д̣̇зваанаминд̣̇о –

    Devatānampi pasaṃsanīyo hoti. Yathāha sakko devānamindo –

    ‘‘яо хавз б̣алаваа санд̇о, д̣̇уб̣б̣аласса д̇ид̇игкад̇и;

    ‘‘Yo have balavā santo, dubbalassa titikkhati;

    д̇амааху барамам̣ канд̇им̣, нижжам̣ камад̇и д̣̇уб̣б̣ало’’д̇и. (сам̣. ни. 1.250-251);

    Tamāhu paramaṃ khantiṃ, niccaṃ khamati dubbalo’’ti. (saṃ. ni. 1.250-251);

    б̣уд̣̇д̇хаанамби басам̣санийяо ход̇и. яат̇ааха бхаг̇аваа –

    Buddhānampi pasaṃsanīyo hoti. Yathāha bhagavā –

    ‘‘аггосам̣ вад̇хаб̣анд̇хан̃жа, ад̣̇удто яо д̇ид̇игкад̇и;

    ‘‘Akkosaṃ vadhabandhañca, aduṭṭho yo titikkhati;

    канд̇ийб̣алам̣ б̣алаанийгам̣, д̇амахам̣ б̣рууми б̣раахман̣а’’нд̇и. (д̇ха. ба. 399);

    Khantībalaṃ balānīkaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇa’’nti. (dha. pa. 399);

    саа банзсаа канд̇и зд̇зсан̃жа ид̇ха ван̣н̣ид̇аанам̣ ан̃н̃зсан̃жа г̇ун̣аанам̣ ад̇хиг̇амахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Sā panesā khanti etesañca idha vaṇṇitānaṃ aññesañca guṇānaṃ adhigamahetuto ‘‘maṅgala’’nti veditabbā.

    соважассад̇аа наама сахад̇хаммигам̣ вужжамаанз вигкзбам̣ ваа д̇ун̣хийбхаавам̣ ваа г̇ун̣ад̣̇осажинд̇анам̣ ваа анаабаж̇ж̇ид̇ваа ад̇ивияа аад̣̇аран̃жа г̇аараван̃жа нийжаманад̇ан̃жа бурагкад̇ваа ‘‘саад̇хуу’’д̇и важанагаран̣ад̇аа. саа саб̣рахмажаарийнам̣ санд̇игаа оваад̣̇аанусаасанийбадилаабхахзд̇уд̇о д̣̇осаббахаанаг̇ун̣аад̇хиг̇амахзд̇уд̇о жа ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и.

    Sovacassatā nāma sahadhammikaṃ vuccamāne vikkhepaṃ vā tuṇhībhāvaṃ vā guṇadosacintanaṃ vā anāpajjitvā ativiya ādarañca gāravañca nīcamanatañca purakkhatvā ‘‘sādhū’’ti vacanakaraṇatā. Sā sabrahmacārīnaṃ santikā ovādānusāsanīpaṭilābhahetuto dosappahānaguṇādhigamahetuto ca ‘‘maṅgala’’nti vuccati.

    саман̣аанам̣ д̣̇ассанам̣ наама убасамид̇агилзсаанам̣ бхаавид̇агааяаважийжид̇д̇абан̃н̃аанам̣ уд̇д̇амад̣̇амат̇асамат̇асаманнааг̇ад̇аанам̣ баб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ убасан̇гаманубадтаанаануссаран̣асаванад̣̇ассанам̣, саб̣б̣амби омагад̣̇зсанааяа ‘‘д̣̇ассана’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ам̣ ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? б̣ахуубагаарад̇д̇аа. ааха жа – ‘‘д̣̇ассанамбахам̣, бхигкавз, д̇зсам̣ бхигкуунам̣ б̣ахуубагаарам̣ вад̣̇аамий’’д̇иаад̣̇и (ид̇иву. 104). яад̇о хид̇агаамзна гулабуд̇д̇зна сийлаванд̇з бхигкуу гхарад̣̇ваарам̣ самбад̇д̇з д̣̇исваа яад̣̇и д̣̇зяяад̇хаммо ад̇т̇и, яат̇ааб̣алам̣ д̣̇зяяад̇хаммзна бад̇имаанзд̇аб̣б̣аа. яад̣̇и над̇т̇и, бан̃жабад̇идтид̇ам̣ гад̇ваа ванд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇асмим̣ асамбаж̇ж̇амаанз ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇ахзд̇ваа намассид̇аб̣б̣аа, д̇асмимби асамбаж̇ж̇амаанз басаннажид̇д̇зна бияажагкуухи самбассид̇аб̣б̣аа. звам̣ д̣̇ассанамуулагзнааби хи бун̃н̃зна анзгаани ж̇аад̇исахассаани жагкумхи рог̇о ваа д̣̇аахо ваа уссад̣̇аа ваа бил̣агаа ваа на хонд̇и, виббасаннабан̃жаван̣н̣асассиригаани хонд̇и жагкууни рад̇анавимаанз уг̇гхаадид̇аман̣игаваадасад̣̇исаани , сад̇асахассагаббамад̇д̇ам̣ д̣̇звзсу жа мануссзсу жа саб̣б̣асамбад̇д̇ийнам̣ лаабхий ход̇и. анажчарияан̃жзд̇ам̣, яам̣ мануссабхууд̇о саббан̃н̃аж̇аад̇иго саммаа бавад̇д̇ид̇зна саман̣ад̣̇ассанамаязна бун̃н̃зна зваруубам̣ вибаагасамбад̇д̇им̣ анубхавзяяа, яад̇т̇а д̇иражчаанаг̇ад̇аанамби гзвалам̣ сад̣̇д̇хаамад̇д̇агаж̇анид̇асса саман̣ад̣̇ассанасса звам̣ вибаагасамбад̇д̇им̣ ван̣н̣аяанд̇и –

    Samaṇānaṃdassanaṃ nāma upasamitakilesānaṃ bhāvitakāyavacīcittapaññānaṃ uttamadamathasamathasamannāgatānaṃ pabbajitānaṃ upasaṅkamanupaṭṭhānaanussaraṇasavanadassanaṃ, sabbampi omakadesanāya ‘‘dassana’’nti vuttaṃ. Taṃ ‘‘maṅgala’’nti veditabbaṃ. Kasmā? Bahūpakārattā. Āha ca – ‘‘dassanampahaṃ, bhikkhave, tesaṃ bhikkhūnaṃ bahūpakāraṃ vadāmī’’tiādi (itivu. 104). Yato hitakāmena kulaputtena sīlavante bhikkhū gharadvāraṃ sampatte disvā yadi deyyadhammo atthi, yathābalaṃ deyyadhammena patimānetabbā. Yadi natthi, pañcapatiṭṭhitaṃ katvā vanditabbā. Tasmiṃ asampajjamāne añjaliṃ paggahetvā namassitabbā, tasmimpi asampajjamāne pasannacittena piyacakkhūhi sampassitabbā. Evaṃ dassanamūlakenāpi hi puññena anekāni jātisahassāni cakkhumhi rogo vā dāho vā ussadā vā piḷakā vā na honti, vippasannapañcavaṇṇasassirikāni honti cakkhūni ratanavimāne ugghāṭitamaṇikavāṭasadisāni , satasahassakappamattaṃ devesu ca manussesu ca sabbasampattīnaṃ lābhī hoti. Anacchariyañcetaṃ, yaṃ manussabhūto sappaññajātiko sammā pavattitena samaṇadassanamayena puññena evarūpaṃ vipākasampattiṃ anubhaveyya, yattha tiracchānagatānampi kevalaṃ saddhāmattakajanitassa samaṇadassanassa evaṃ vipākasampattiṃ vaṇṇayanti –

    ‘‘улууго ман̣д̣алагкиго,

    ‘‘Ulūko maṇḍalakkhiko,

    взд̣̇ияагз жирад̣̇ийгхаваасиго;

    Vediyake ciradīghavāsiko;

    сукид̇о вад̇а госияо аяам̣,

    Sukhito vata kosiyo ayaṃ,

    гаалудтид̇ам̣ бассад̇и б̣уд̣̇д̇хаварам̣.

    Kāluṭṭhitaṃ passati buddhavaraṃ.

    ‘‘маяи жид̇д̇ам̣ басаад̣̇зд̇ваа, бхигкусан̇гхз ануд̇д̇арз;

    ‘‘Mayi cittaṃ pasādetvā, bhikkhusaṅghe anuttare;

    габбаанам̣ сад̇асахассаани, д̣̇уг̇г̇ад̇им̣ со на г̇ажчад̇и.

    Kappānaṃ satasahassāni, duggatiṃ so na gacchati.

    ‘‘д̣̇звалогаа жавид̇ваана, гусалагаммзна жод̣̇ид̇о;

    ‘‘Devalokā cavitvāna, kusalakammena codito;

    бхависсад̇и ананд̇ан̃аан̣о, соманассод̇и виссуд̇о’’д̇и. (ма. ни. адта. 1.144; ку. баа. адта. 5.10);

    Bhavissati anantañāṇo, somanassoti vissuto’’ti. (ma. ni. aṭṭha. 1.144; khu. pā. aṭṭha. 5.10);

    гаалзна д̇хаммасаагажчаа наама бад̣̇осз ваа бажжуусз ваа д̣̇вз суд̇д̇анд̇игаа бхигкуу ан̃н̃аман̃н̃ам̣ суд̇д̇анд̇ам̣ саагажчанд̇и, винаяад̇хараа винаяам̣, аабхид̇хаммигаа абхид̇хаммам̣ , ж̇аад̇агабхаан̣агаа ж̇аад̇агам̣, адтагат̇игаа адтагат̇ам̣, лийнуд̣̇д̇хад̇авижигижчаабарзд̇ажид̇д̇ависод̇ханад̇т̇ам̣ ваа д̇амхи д̇амхи гаалз саагажчанд̇и, аяам̣ гаалзна д̇хаммасаагажчаа. саа ааг̇амаб̣яад̇д̇иаад̣̇ийнам̣ г̇ун̣аанам̣ хзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇ийд̇и.

    Kālena dhammasākacchā nāma padose vā paccūse vā dve suttantikā bhikkhū aññamaññaṃ suttantaṃ sākacchanti, vinayadharā vinayaṃ, ābhidhammikā abhidhammaṃ , jātakabhāṇakā jātakaṃ, aṭṭhakathikā aṭṭhakathaṃ, līnuddhatavicikicchāparetacittavisodhanatthaṃ vā tamhi tamhi kāle sākacchanti, ayaṃ kālena dhammasākacchā. Sā āgamabyattiādīnaṃ guṇānaṃ hetuto ‘‘maṅgala’’nti vuccatīti.

    звам̣ имиссаа г̇аат̇ааяа канд̇и, соважассад̇аа, саман̣ад̣̇ассанам̣, гаалзна д̇хаммасаагажчаад̇и жад̇д̇аари ман̇г̇алаани вуд̇д̇аани, ман̇г̇алад̇д̇ан̃жа нзсам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вибхаавид̇амзваад̇и.

    Evaṃ imissā gāthāya khanti, sovacassatā, samaṇadassanaṃ, kālena dhammasākacchāti cattāri maṅgalāni vuttāni, maṅgalattañca nesaṃ tattha tattha vibhāvitamevāti.

    нидтид̇аа канд̇ий жаад̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Niṭṭhitā khantī cāti imissā gāthāya atthavaṇṇanā.

    270. ид̣̇аани д̇або жаад̇и зд̇т̇а баабагз агусалз д̇хаммз д̇абад̇ийд̇и д̇або. б̣рахмам̣ жарияам̣, б̣рахмаанам̣ ваа жарияам̣ б̣рахмажарияам̣, сздтажарияанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. арияасажжаанам̣ д̣̇ассанам̣ арияасажжаана д̣̇ассанам̣. арияасажжаани д̣̇ассананд̇иби згз, д̇ам̣ на сунд̣̇арам̣. нигканд̇ам̣ ваанад̇од̇и ниб̣б̣аанам̣, сажчигаран̣ам̣ сажчигирияаа, ниб̣б̣аанасса сажчигирияаа ниб̣б̣аанасажчигирияаа. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и аяам̣ бад̣̇аван̣н̣анаа.

    270. Idāni tapo cāti ettha pāpake akusale dhamme tapatīti tapo. Brahmaṃ cariyaṃ, brahmānaṃ vā cariyaṃ brahmacariyaṃ, seṭṭhacariyanti vuttaṃ hoti. Ariyasaccānaṃ dassanaṃ ariyasaccāna dassanaṃ. Ariyasaccāni dassanantipi eke, taṃ na sundaraṃ. Nikkhantaṃ vānatoti nibbānaṃ, sacchikaraṇaṃ sacchikiriyā, nibbānassa sacchikiriyā nibbānasacchikiriyā. Sesaṃ vuttanayamevāti ayaṃ padavaṇṇanā.

    ад̇т̇аван̣н̣анаа бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – д̇або наама абхиж̇жхаад̣̇оманассаад̣̇ийнам̣ д̇абанад̇о инд̣̇рияасам̣варо, госаж̇ж̇асса ваа д̇абанад̇о вийрияам̣. д̇зна хи саманнааг̇ад̇о буг̇г̇ало аад̇аабийд̇и вужжад̇и. свааяам̣ абхиж̇жхаад̣̇иббахаанажхаанаад̣̇ибадилаабхахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Atthavaṇṇanā pana evaṃ veditabbā – tapo nāma abhijjhādomanassādīnaṃ tapanato indriyasaṃvaro, kosajjassa vā tapanato vīriyaṃ. Tena hi samannāgato puggalo ātāpīti vuccati. Svāyaṃ abhijjhādippahānajhānādipaṭilābhahetuto ‘‘maṅgala’’nti veditabbo.

    б̣рахмажарияам̣ наама мзт̇унавирад̇исаман̣ад̇хаммасаасанамаг̇г̇аанам̣ ад̇хиважанам̣. д̇ат̇аа хи ‘‘аб̣рахмажарияам̣ бахааяа б̣рахмажаарий ход̇ий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 1.194; ма. ни. 1.292) звамаад̣̇ийсу мзт̇унавирад̇и б̣рахмажарияанд̇и вужжад̇и. ‘‘бхаг̇авад̇и но, аавусо, б̣рахмажарияам̣ вуссад̇ий’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.257) саман̣ад̇хаммо. ‘‘на д̇ааваахам̣, баабима, бариниб̣б̣ааяиссаами, яаава мз ид̣̇ам̣ б̣рахмажарияам̣ на ид̣̇д̇хан̃жзва бхависсад̇и пийд̇ан̃жа вид̇т̇ааригам̣ б̣аахуж̇ан̃н̃а’’нд̇и звамаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 2.168; сам̣. ни. 5.822; уд̣̇аа. 51) саасанам̣. ‘‘аяамзва ко, бхигку, арияо адтан̇г̇иго маг̇г̇о б̣рахмажарияам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣, саммаад̣̇идтий’’д̇и звамаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 5.6) маг̇г̇о. ид̇ха бана арияасажжад̣̇ассанзна барад̇о маг̇г̇асса г̇ахид̇ад̇д̇аа авасзсам̣ саб̣б̣амби ваддад̇и. д̇ан̃жзд̇ам̣ убаруубари наанаббагаарависзсаад̇хиг̇амахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Brahmacariyaṃ nāma methunaviratisamaṇadhammasāsanamaggānaṃ adhivacanaṃ. Tathā hi ‘‘abrahmacariyaṃ pahāya brahmacārī hotī’’ti (dī. ni. 1.194; ma. ni. 1.292) evamādīsu methunavirati brahmacariyanti vuccati. ‘‘Bhagavati no, āvuso, brahmacariyaṃ vussatī’’ti evamādīsu (ma. ni. 1.257) samaṇadhammo. ‘‘Na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me idaṃ brahmacariyaṃ na iddhañceva bhavissati phītañca vitthārikaṃ bāhujañña’’nti evamādīsu (dī. ni. 2.168; saṃ. ni. 5.822; udā. 51) sāsanaṃ. ‘‘Ayameva kho, bhikkhu, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo brahmacariyaṃ. Seyyathidaṃ, sammādiṭṭhī’’ti evamādīsu (saṃ. ni. 5.6) maggo. Idha pana ariyasaccadassanena parato maggassa gahitattā avasesaṃ sabbampi vaṭṭati. Tañcetaṃ uparūpari nānappakāravisesādhigamahetuto ‘‘maṅgala’’nti veditabbaṃ.

    арияасажжаана д̣̇ассанам̣ наама гумаарабан̃хз вуд̇д̇ад̇т̇аанам̣ жад̇уннам̣ арияасажжаанам̣ абхисамаяавасзна маг̇г̇ад̣̇ассанам̣. д̇ам̣ сам̣саарад̣̇угкавийд̇иггамахзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и вужжад̇и.

    Ariyasaccānadassanaṃ nāma kumārapañhe vuttatthānaṃ catunnaṃ ariyasaccānaṃ abhisamayavasena maggadassanaṃ. Taṃ saṃsāradukkhavītikkamahetuto ‘‘maṅgala’’nti vuccati.

    ниб̣б̣аанасажчигирияаа наама ид̇ха арахад̇д̇апалам̣ ‘‘ниб̣б̣аана’’нд̇и ад̇хиббзд̇ам̣. д̇амби хи бан̃жаг̇ад̇иваананзна ваанасан̃н̃ид̇ааяа д̇ан̣хааяа нигканд̇ад̇д̇аа ‘‘ниб̣б̣аана’’нд̇и вужжад̇и. д̇асса бад̇д̇и ваа бажжавзгкан̣аа ваа ‘‘сажчигирияаа’’д̇и вужжад̇и. ид̇арасса бана ниб̣б̣аанасса арияасажжаанам̣ д̣̇ассанзнзва сажчигирияаа сид̣̇д̇хаа, д̇знзд̇ам̣ ид̇ха на ад̇хиббзд̇ам̣. звамзсаа ниб̣б̣аанасажчигирияаа д̣̇идтад̇хаммасукавихаараад̣̇ихзд̇уд̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Nibbānasacchikiriyā nāma idha arahattaphalaṃ ‘‘nibbāna’’nti adhippetaṃ. Tampi hi pañcagativānanena vānasaññitāya taṇhāya nikkhantattā ‘‘nibbāna’’nti vuccati. Tassa patti vā paccavekkhaṇā vā ‘‘sacchikiriyā’’ti vuccati. Itarassa pana nibbānassa ariyasaccānaṃ dassaneneva sacchikiriyā siddhā, tenetaṃ idha na adhippetaṃ. Evamesā nibbānasacchikiriyā diṭṭhadhammasukhavihārādihetuto ‘‘maṅgala’’nti veditabbā.

    звам̣ имиссааби г̇аат̇ааяа д̇або, б̣рахмажарияам̣, арияасажжаана д̣̇ассанам̣, ниб̣б̣аанасажчигирияаад̇и жад̇д̇аари ман̇г̇алаани вуд̇д̇аани, ман̇г̇алад̇д̇ан̃жа нзсам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вибхаавид̇амзваад̇и.

    Evaṃ imissāpi gāthāya tapo, brahmacariyaṃ, ariyasaccāna dassanaṃ, nibbānasacchikiriyāti cattāri maṅgalāni vuttāni, maṅgalattañca nesaṃ tattha tattha vibhāvitamevāti.

    нидтид̇аа д̇або жаад̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Niṭṭhitā tapo cāti imissā gāthāya atthavaṇṇanā.

    271. ид̣̇аани пудтасса логад̇хаммзхийд̇и зд̇т̇а пудтассаад̇и пусид̇асса чубид̇асса самбад̇д̇асса. логз д̇хаммаа логад̇хаммаа, яаава логаббавад̇д̇и, д̇аава анивад̇д̇агаа д̇хаммаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. жид̇д̇анд̇и мано маанасам̣. яассаад̇и навасса ваа маж̇жхимасса ваа т̇зрасса ваа. на гамбад̇ийд̇и на жалад̇и, на взд̇хад̇и. асоганд̇и ниссогам̣ аб̣б̣уул̣хасогасаллам̣. вираж̇анд̇и виг̇ад̇араж̇ам̣ вид̣̇д̇хам̣сид̇араж̇ам̣. кзманд̇и абхаяам̣ нирубад̣̇д̣̇авам̣. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и аяам̣ д̇аава бад̣̇аван̣н̣анаа.

    271. Idāni phuṭṭhassa lokadhammehīti ettha phuṭṭhassāti phusitassa chupitassa sampattassa. Loke dhammā lokadhammā, yāva lokappavatti, tāva anivattakā dhammāti vuttaṃ hoti. Cittanti mano mānasaṃ. Yassāti navassa vā majjhimassa vā therassa vā. Na kampatīti na calati, na vedhati. Asokanti nissokaṃ abbūḷhasokasallaṃ. Virajanti vigatarajaṃ viddhaṃsitarajaṃ. Khemanti abhayaṃ nirupaddavaṃ. Sesaṃ vuttanayamevāti ayaṃ tāva padavaṇṇanā.

    ад̇т̇аван̣н̣анаа бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – пудтасса логад̇хаммзхи яасса жид̇д̇ам̣ на гамбад̇и, яасса лаабхаалаабхаад̣̇ийхи адтахи логад̇хаммзхи пудтасса аж̇жход̇т̇адасса жид̇д̇ам̣ на гамбад̇и, на жалад̇и, на взд̇хад̇и, д̇асса д̇ам̣ жид̇д̇ам̣ гзнажи агамбанийяалогуд̇д̇арабхаавааваханад̇о ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Atthavaṇṇanā pana evaṃ veditabbā – phuṭṭhassa lokadhammehi yassa cittaṃ na kampati, yassa lābhālābhādīhi aṭṭhahi lokadhammehi phuṭṭhassa ajjhotthaṭassa cittaṃ na kampati, na calati, na vedhati, tassa taṃ cittaṃ kenaci akampanīyalokuttarabhāvāvahanato ‘‘maṅgala’’nti veditabbaṃ.

    гасса бана зд̇зхи пудтасса жид̇д̇ам̣ на гамбад̇и? арахад̇о кийн̣аасавасса, на ан̃н̃асса гассажи. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Kassa pana etehi phuṭṭhassa cittaṃ na kampati? Arahato khīṇāsavassa, na aññassa kassaci. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘сзло яат̇аа згаг̇гхано, ваад̇зна на самийрад̇и;

    ‘‘Selo yathā ekagghano, vātena na samīrati;

    звам̣ руубаа расаа сад̣̇д̣̇аа, г̇анд̇хаа пассаа жа гзвалаа.

    Evaṃ rūpā rasā saddā, gandhā phassā ca kevalā.

    ‘‘идтаа д̇хаммаа анидтаа жа, на бавзд̇хзнд̇и д̇аад̣̇ино;

    ‘‘Iṭṭhā dhammā aniṭṭhā ca, na pavedhenti tādino;

    тид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ виббамуд̇д̇ам̣, ваяан̃жассаанубассад̇ий’’д̇и. (а. ни. 6.55; махаава. 244);

    Ṭhitaṃ cittaṃ vippamuttaṃ, vayañcassānupassatī’’ti. (a. ni. 6.55; mahāva. 244);

    асогам̣ наама кийн̣аасавассзва жид̇д̇ам̣. д̇ан̃хи яо ‘‘сого сожанаа сожид̇ад̇д̇ам̣ анд̇осого анд̇обарисого жзд̇асо бариниж̇жхааяид̇ад̇д̇а’’нд̇иаад̣̇инаа (вибха. 237) наязна вужжад̇и сого, д̇асса абхаавад̇о асогам̣. гзжи ниб̣б̣аанам̣ вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ буримабад̣̇зна наанусанд̇хияад̇и. яат̇аа жа асогам̣, звам̣ вираж̇ам̣ кзманд̇иби кийн̣аасавассзва жид̇д̇ам̣. д̇ан̃хи рааг̇ад̣̇осамохараж̇аанам̣ виг̇ад̇ад̇д̇аа вираж̇ам̣, жад̇уухи жа яог̇зхи кзмад̇д̇аа кзмам̣. яад̇о зд̇ам̣ д̇зна д̇знаагаарзна д̇амхи д̇амхи бавад̇д̇игкан̣з г̇ахзд̇ваа нид̣̇д̣̇идтавасзна д̇ивид̇хамби аббавад̇д̇агканд̇хад̇аад̣̇илогуд̇д̇амабхаавааваханад̇о аахунзяяаад̣̇ибхаавааваханад̇о жа ‘‘ман̇г̇ала’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Asokaṃ nāma khīṇāsavasseva cittaṃ. Tañhi yo ‘‘soko socanā socitattaṃ antosoko antoparisoko cetaso parinijjhāyitatta’’ntiādinā (vibha. 237) nayena vuccati soko, tassa abhāvato asokaṃ. Keci nibbānaṃ vadanti, taṃ purimapadena nānusandhiyati. Yathā ca asokaṃ, evaṃ virajaṃ khemantipi khīṇāsavasseva cittaṃ. Tañhi rāgadosamoharajānaṃ vigatattā virajaṃ, catūhi ca yogehi khemattā khemaṃ. Yato etaṃ tena tenākārena tamhi tamhi pavattikkhaṇe gahetvā niddiṭṭhavasena tividhampi appavattakkhandhatādilokuttamabhāvāvahanato āhuneyyādibhāvāvahanato ca ‘‘maṅgala’’nti veditabbaṃ.

    звам̣ имиссаа г̇аат̇ааяа адталогад̇хаммзхи агамбид̇ажид̇д̇ам̣, асогажид̇д̇ам̣, вираж̇ажид̇д̇ам̣, кзмажид̇д̇анд̇и жад̇д̇аари ман̇г̇алаани вуд̇д̇аани, ман̇г̇алад̇д̇ан̃жа нзсам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вибхаавид̇амзваад̇и.

    Evaṃ imissā gāthāya aṭṭhalokadhammehi akampitacittaṃ, asokacittaṃ, virajacittaṃ, khemacittanti cattāri maṅgalāni vuttāni, maṅgalattañca nesaṃ tattha tattha vibhāvitamevāti.

    нидтид̇аа пудтасса логад̇хаммзхийд̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Niṭṭhitā phuṭṭhassa lokadhammehīti imissā gāthāya atthavaṇṇanā.

    272. звам̣ бхаг̇аваа ‘‘асзванаа жа б̣аалаана’’нд̇иаад̣̇ийхи д̣̇асахи г̇аат̇аахи адтад̇им̣са ман̇г̇алаани гат̇зд̇ваа ид̣̇аани зд̇аанзва ад̇д̇анаа вуд̇д̇аман̇г̇алаани т̇унанд̇о ‘‘зд̇аад̣̇исаани гад̇ваанаа’’д̇и имам̣ авасаанаг̇аат̇амабхааси.

    272. Evaṃ bhagavā ‘‘asevanā ca bālāna’’ntiādīhi dasahi gāthāhi aṭṭhatiṃsa maṅgalāni kathetvā idāni etāneva attanā vuttamaṅgalāni thunanto ‘‘etādisāni katvānā’’ti imaṃ avasānagāthamabhāsi.

    д̇ассааяам̣ ад̇т̇аван̣н̣анаа – зд̇аад̣̇исаанийд̇и зд̇аани ийд̣̇исаани маяаа вуд̇д̇аббагаараани б̣аалаанам̣ асзванаад̣̇ийни. гад̇ваанаад̇и гад̇ваа. гад̇ваана гад̇ваа гарид̇ваад̇и хи ад̇т̇ад̇о анан̃н̃ам̣. саб̣б̣ад̇т̇амабарааж̇ид̇аад̇и саб̣б̣ад̇т̇а канд̇хагилзсаабхисан̇каарад̣̇звабуд̇д̇амаараббабхзд̣̇зсу жад̇уусу бажжад̇т̇игзсу згзнаби абарааж̇ид̇аа худ̇ваа, саяамзва д̇з жад̇д̇ааро маарз барааж̇зд̇ваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. магааро жзд̇т̇а бад̣̇асанд̇хигаран̣амад̇д̇од̇и вин̃н̃аад̇аб̣б̣о.

    Tassāyaṃ atthavaṇṇanā – etādisānīti etāni īdisāni mayā vuttappakārāni bālānaṃ asevanādīni. Katvānāti katvā. Katvāna katvā karitvāti hi atthato anaññaṃ. Sabbatthamaparājitāti sabbattha khandhakilesābhisaṅkhāradevaputtamārappabhedesu catūsu paccatthikesu ekenapi aparājitā hutvā, sayameva te cattāro māre parājetvāti vuttaṃ hoti. Makāro cettha padasandhikaraṇamattoti viññātabbo.

    саб̣б̣ад̇т̇а сод̇т̇им̣ г̇ажчанд̇ийд̇и зд̇аад̣̇исаани ман̇г̇алаани гад̇ваа жад̇уухи маарзхи абарааж̇ид̇аа худ̇ваа саб̣б̣ад̇т̇а ид̇халогабаралогзсу таанажан̇гаманаад̣̇ийсу жа сод̇т̇им̣ г̇ажчанд̇и, б̣ааласзванаад̣̇ийхи яз уббаж̇ж̇зяяум̣ аасаваа вигхаад̇абарил̣аахаа , д̇зсам̣ абхааваа сод̇т̇им̣ г̇ажчанд̇и, анубад̣̇д̣̇уд̇аа анубасадтаа кзмино аббадибхаяаа г̇ажчанд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. анунаасиго жзд̇т̇а г̇аат̇ааб̣анд̇хасукад̇т̇ам̣ вуд̇д̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Sabbattha sotthiṃ gacchantīti etādisāni maṅgalāni katvā catūhi mārehi aparājitā hutvā sabbattha idhalokaparalokesu ṭhānacaṅkamanādīsu ca sotthiṃ gacchanti, bālasevanādīhi ye uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā , tesaṃ abhāvā sotthiṃ gacchanti, anupaddutā anupasaṭṭhā khemino appaṭibhayā gacchantīti vuttaṃ hoti. Anunāsiko cettha gāthābandhasukhatthaṃ vuttoti veditabbo.

    д̇ам̣ д̇зсам̣ ман̇г̇аламуд̇д̇аманд̇и иминаа г̇аат̇аабаад̣̇зна бхаг̇аваа д̣̇зсанам̣ нидтаабзси. гат̇ам̣? звам̣ д̣̇звабуд̇д̇а яз зд̇аад̣̇исаани гаронд̇и, д̇з яасмаа саб̣б̣ад̇т̇а сод̇т̇им̣ г̇ажчанд̇и, д̇асмаа д̇ам̣ б̣аалаанам̣ асзванаад̣̇и адтад̇им̣савид̇хамби д̇зсам̣ зд̇аад̣̇исагаарагаанам̣ ман̇г̇алам̣ уд̇д̇амам̣ сздтам̣ баваранд̇и г̇ан̣хаахийд̇и.

    Taṃ tesaṃ maṅgalamuttamanti iminā gāthāpādena bhagavā desanaṃ niṭṭhāpesi. Kathaṃ? Evaṃ devaputta ye etādisāni karonti, te yasmā sabbattha sotthiṃ gacchanti, tasmā taṃ bālānaṃ asevanādi aṭṭhatiṃsavidhampi tesaṃ etādisakārakānaṃ maṅgalaṃ uttamaṃ seṭṭhaṃ pavaranti gaṇhāhīti.

    зван̃жа бхаг̇авад̇аа нидтаабид̇ааяа д̣̇зсанааяа барияосаанз годисад̇асахассад̣̇звад̇аа арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣су, сод̇аабад̇д̇исагад̣̇ааг̇аамианааг̇аамипалаббад̇д̇аанам̣ г̇ан̣анаа асан̇кязяяаа ахоси. ат̇а бхаг̇аваа д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ ааманд̇зси – ‘‘имам̣, аананд̣̇а, рад̇д̇им̣ ан̃н̃ад̇араа д̣̇звад̇аа мам̣ убасан̇гамид̇ваа ман̇г̇алабан̃хам̣ бужчи. ат̇ассаахам̣ адтад̇им̣са ман̇г̇алаани абхаасим̣, уг̇г̇ан̣ха, аананд̣̇а, имам̣ ман̇г̇алабарияааяам̣, уг̇г̇ахзд̇ваа бхигкуу ваажзхий’’д̇и. т̇зро уг̇г̇ахзд̇ваа бхигкуу ваажзси. д̇аяид̣̇ам̣ аажарияабарамбараабхад̇ам̣ яааваж̇ж̇ад̇анаа бавад̇д̇ад̇и, звамид̣̇ам̣ б̣рахмажарияам̣ ид̣̇д̇хан̃жзва пийд̇ан̃жа вид̇т̇ааригам̣ б̣аахуж̇ан̃н̃ам̣ бут̇убхууд̇ам̣ яаава д̣̇звамануссзхи суббагаасид̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Evañca bhagavatā niṭṭhāpitāya desanāya pariyosāne koṭisatasahassadevatā arahattaṃ pāpuṇiṃsu, sotāpattisakadāgāmianāgāmiphalappattānaṃ gaṇanā asaṅkhyeyyā ahosi. Atha bhagavā dutiyadivase ānandattheraṃ āmantesi – ‘‘imaṃ, ānanda, rattiṃ aññatarā devatā maṃ upasaṅkamitvā maṅgalapañhaṃ pucchi. Athassāhaṃ aṭṭhatiṃsa maṅgalāni abhāsiṃ, uggaṇha, ānanda, imaṃ maṅgalapariyāyaṃ, uggahetvā bhikkhū vācehī’’ti. Thero uggahetvā bhikkhū vācesi. Tayidaṃ ācariyaparamparābhataṃ yāvajjatanā pavattati, evamidaṃ brahmacariyaṃ iddhañceva phītañca vitthārikaṃ bāhujaññaṃ puthubhūtaṃ yāva devamanussehi suppakāsitanti veditabbaṃ.

    ид̣̇аани зд̇зсвзва ман̇г̇алзсу н̃аан̣абарижаяабаадавад̇т̇ам̣ аяам̣ аад̣̇ид̇о бабхуд̇и яож̇анаа – звамимз ид̇халогабаралогалогуд̇д̇арасукагаамаа сад̇д̇аа б̣аалаж̇анасзванам̣ бахааяа, бан̣д̣ид̇з ниссааяа, бууж̇анзяяз бууж̇знд̇аа, бад̇ируубад̣̇зсаваасзна буб̣б̣з гад̇абун̃н̃ад̇ааяа жа гусалаббавад̇д̇ияам̣ жод̣̇ияамаанаа, ад̇д̇аанам̣ саммаа бан̣ид̇хааяа, б̣аахусажжасиббавинаязхи алан̇гад̇ад̇д̇абхааваа, винаяаануруубам̣ субхаасид̇ам̣ бхаасамаанаа , яаава г̇ихибхаавам̣ на виж̇аханд̇и, д̇аава маад̇аабид̇уубадтаанзна бораан̣ам̣ ин̣амуулам̣ висод̇хаяамаанаа, буд̇д̇ад̣̇аарасан̇г̇ахзна навам̣ ин̣амуулам̣ баяож̇аяамаанаа, анаагулагамманд̇ад̇ааяа д̇ханад̇хан̃н̃аад̣̇исамид̣̇д̇хим̣ баабун̣анд̇аа, д̣̇аанзна бхог̇асаарам̣ д̇хаммажарияааяа ж̇ийвид̇асааран̃жа г̇ахзд̇ваа, н̃аад̇исан̇г̇ахзна сагаж̇анахид̇ам̣ анаваж̇ж̇агамманд̇ад̇ааяа бараж̇анахид̇ан̃жа гаронд̇аа, баабавирад̇ияаа баруубагхаад̇ам̣ маж̇ж̇абаанасам̣яамзна ад̇д̇уубагхаад̇ан̃жа виваж̇ж̇зд̇ваа, д̇хаммзсу аббамаад̣̇зна гусалабагкам̣ вад̣дхзд̇ваа, вад̣дхид̇агусалад̇ааяа г̇ихиб̣яан̃ж̇анам̣ охааяа баб̣б̣аж̇ид̇абхаавз тид̇ааби б̣уд̣̇д̇хаб̣уд̣̇д̇хасаавагубаж̇жхаажарияаад̣̇ийсу г̇ааравзна ниваад̇зна жа вад̇д̇асамбад̣̇ам̣ аараад̇хзд̇ваа, санд̇удтияаа бажжаяаг̇зд̇хам̣ бахааяа, гад̇ан̃н̃уд̇ааяа саббурисабхуумияам̣ тад̇ваа, д̇хаммассаванзна жид̇д̇алийнад̇ам̣ бахааяа, канд̇ияаа саб̣б̣абариссаяз абхибхавид̇ваа, соважассад̇ааяа санаат̇амад̇д̇аанам̣ гад̇ваа, саман̣ад̣̇ассанзна бадибад̇д̇ибаяог̇ам̣ бассанд̇аа, д̇хаммасаагажчааяа ган̇каадтааниязсу д̇хаммзсу ган̇кам̣ бадивинод̣̇зд̇ваа, инд̣̇рияасам̣варад̇абзна сийлависуд̣̇д̇хим̣ саман̣ад̇хаммаб̣рахмажариязна жид̇д̇ависуд̣̇д̇хим̣ д̇ад̇о бараа жа жад̇ассо висуд̣̇д̇хияо самбаад̣̇знд̇аа, имааяа бадибад̣̇ааяа арияасажжад̣̇ассанабарияааяам̣ н̃аан̣ад̣̇ассанависуд̣̇д̇хим̣ бад̇ваа арахад̇д̇апаласан̇каад̇ам̣ ниб̣б̣аанам̣ сажчигаронд̇и. яам̣ сажчигад̇ваа синзрубаб̣б̣ад̇о вияа ваад̇авудтийхи адтахи логад̇хаммзхи авигамбамаанажид̇д̇аа асогаа вираж̇аа кзмино хонд̇и. яз жа кзмино, д̇з саб̣б̣ад̇т̇а згзнааби абарааж̇ид̇аа хонд̇и, саб̣б̣ад̇т̇а жа сод̇т̇им̣ г̇ажчанд̇и. д̇знааха бхаг̇аваа –

    Idāni etesveva maṅgalesu ñāṇaparicayapāṭavatthaṃ ayaṃ ādito pabhuti yojanā – evamime idhalokaparalokalokuttarasukhakāmā sattā bālajanasevanaṃ pahāya, paṇḍite nissāya, pūjaneyye pūjentā, patirūpadesavāsena pubbe katapuññatāya ca kusalappavattiyaṃ codiyamānā, attānaṃ sammā paṇidhāya, bāhusaccasippavinayehi alaṅkatattabhāvā, vinayānurūpaṃ subhāsitaṃ bhāsamānā , yāva gihibhāvaṃ na vijahanti, tāva mātāpituupaṭṭhānena porāṇaṃ iṇamūlaṃ visodhayamānā, puttadārasaṅgahena navaṃ iṇamūlaṃ payojayamānā, anākulakammantatāya dhanadhaññādisamiddhiṃ pāpuṇantā, dānena bhogasāraṃ dhammacariyāya jīvitasārañca gahetvā, ñātisaṅgahena sakajanahitaṃ anavajjakammantatāya parajanahitañca karontā, pāpaviratiyā parūpaghātaṃ majjapānasaṃyamena attūpaghātañca vivajjetvā, dhammesu appamādena kusalapakkhaṃ vaḍḍhetvā, vaḍḍhitakusalatāya gihibyañjanaṃ ohāya pabbajitabhāve ṭhitāpi buddhabuddhasāvakupajjhācariyādīsu gāravena nivātena ca vattasampadaṃ ārādhetvā, santuṭṭhiyā paccayagedhaṃ pahāya, kataññutāya sappurisabhūmiyaṃ ṭhatvā, dhammassavanena cittalīnataṃ pahāya, khantiyā sabbaparissaye abhibhavitvā, sovacassatāya sanāthamattānaṃ katvā, samaṇadassanena paṭipattipayogaṃ passantā, dhammasākacchāya kaṅkhāṭṭhāniyesu dhammesu kaṅkhaṃ paṭivinodetvā, indriyasaṃvaratapena sīlavisuddhiṃ samaṇadhammabrahmacariyena cittavisuddhiṃ tato parā ca catasso visuddhiyo sampādentā, imāya paṭipadāya ariyasaccadassanapariyāyaṃ ñāṇadassanavisuddhiṃ patvā arahattaphalasaṅkhātaṃ nibbānaṃ sacchikaronti. Yaṃ sacchikatvā sinerupabbato viya vātavuṭṭhīhi aṭṭhahi lokadhammehi avikampamānacittā asokā virajā khemino honti. Ye ca khemino, te sabbattha ekenāpi aparājitā honti, sabbattha ca sotthiṃ gacchanti. Tenāha bhagavā –

    ‘‘зд̇аад̣̇исаани гад̇ваана, саб̣б̣ад̇т̇амабарааж̇ид̇аа;

    ‘‘Etādisāni katvāna, sabbatthamaparājitā;

    саб̣б̣ад̇т̇а сод̇т̇им̣ г̇ажчанд̇и, д̇ам̣ д̇зсам̣ ман̇г̇аламуд̇д̇ама’’нд̇и.

    Sabbattha sotthiṃ gacchanti, taṃ tesaṃ maṅgalamuttama’’nti.

    ид̇и барамад̇т̇аж̇од̇игааяа куд̣̇д̣̇ага-адтагат̇ааяа

    Iti paramatthajotikāya khuddaka-aṭṭhakathāya

    суд̇д̇анибаад̇а-адтагат̇ааяа ман̇г̇аласуд̇д̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Suttanipāta-aṭṭhakathāya maṅgalasuttavaṇṇanā niṭṭhitā.




    Next: 5. суужиломасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 5. Sūcilomasuttavaṇṇanā




    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / суд̇д̇анибаад̇абаал̣и • Suttanipātapāḷi / 4. ман̇г̇аласуд̇д̇ам̣ • 4. Maṅgalasuttaṃ


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact