Tipiṭaka / Tipiṭaka (English) / Aṅguttara Nikāya, English translation

    අඞ්ගුත්තර නිකාය 8.9

    Numbered Discourses 8.9

    1. මේත්තාවග්ග

    1. Love

    නන්දසුත්ත

    Nanda

    “‘කුලපුත්තෝ(අ)ති, භික්ඛවේ, නන්දං සම්මා වදමානෝ වදේය්‍ය. ‘බලවා(අ)ති, භික්ඛවේ, නන්දං සම්මා වදමානෝ වදේය්‍ය. ‘පාසාදිකෝ(අ)ති, භික්ඛවේ, නන්දං සම්මා වදමානෝ වදේය්‍ය. ‘තිබ්බරාගෝ(අ)ති, භික්ඛවේ, නන්දං සම්මා වදමානෝ වදේය්‍ය. කිමඤ්ඤත්‍ර, භික්ඛවේ, නන්දෝ ඉන්ද්‍රියේසු ගුත්තද්වාරෝ, භෝජනේ මත්තඤ්ඤූ, ජාගරියං අනුයුත්තෝ, සතිසම්පජඤ්ඤේන සමන්නාගතෝ, යේහි නන්දෝ සක්කෝති පරිපුණ්ණං පරිසුද්ධං බ්‍රහ්මචරියං චරිතුං.

    “Bhikkhus, you could rightly call Nanda ‘Gentleman’, ‘strong’, ‘lovely’, and ‘lustful’. How could he live the full and pure spiritual life unless he guards the sense doors, eats in moderation, is dedicated to wakefulness, and has mindfulness and situational awareness?

    තත්‍රිදං, භික්ඛවේ, නන්දස්ස ඉන්ද්‍රියේසු ගුත්තද්වාරතාය හෝති. සචේ, භික්ඛවේ, නන්දස්ස පුරත්ථිමා දිසා ආලෝකේතබ්බා හෝති, සබ්බං චේතසා සමන්නාහරිත්වා නන්දෝ පුරත්ථිමං දිසං ආලෝකේති: ‘ඒවං මේ පුරත්ථිමං දිසං ආලෝකයතෝ නාභිජ්ඣාදෝමනස්සා පාපකා අකුසලා ධම්මා අන්වාස්සවිස්සන්තී(අ)ති. ඉතිහ තත්ථ සම්පජානෝ හෝති.

    This is how Nanda guards the sense doors. If he has to look to the east, he wholeheartedly concentrates before looking, thinking: ‘When I look to the east, bad, unskillful qualities of covetousness and displeasure will not overwhelm me.’ In this way he’s aware of the situation.

    සචේ, භික්ඛවේ, නන්දස්ස පච්ඡිමා දිසා ආලෝකේතබ්බා හෝති …පේ… උත්තරා දිසා ආලෝකේතබ්බා හෝති … දක්ඛිණා දිසා ආලෝකේතබ්බා හෝති … උද්ධං උල්ලෝකේතබ්බා හෝති … අධෝ ඕලෝකේතබ්බා හෝති … අනුදිසා අනුවිලෝකේතබ්බා හෝති, සබ්බං චේතසා සමන්නාහරිත්වා නන්දෝ අනුදිසං අනුවිලෝකේති: ‘ඒවං මේ අනුදිසං අනුවිලෝකයතෝ නාභිජ්ඣාදෝමනස්සා පාපකා අකුසලා ධම්මා අන්වාස්සවිස්සන්තී(අ)ති. ඉතිහ තත්ථ සම්පජානෝ හෝති. ඉදං ඛෝ, භික්ඛවේ, නන්දස්ස ඉන්ද්‍රියේසු ගුත්තද්වාරතාය හෝති.

    If he has to look to the west … north … south … up … down … If he has to survey the intermediate directions, he wholeheartedly concentrates before looking, thinking: ‘When I survey the intermediate directions, bad, unskillful qualities of covetousness and displeasure will not overwhelm me.’ In this way he’s aware of the situation. This is how Nanda guards the sense doors.

    තත්‍රිදං, භික්ඛවේ, නන්දස්ස භෝජනේ මත්තඤ්ඤුතාය හෝති. ඉධ, භික්ඛවේ, නන්දෝ පටිසඞ්ඛා යෝනිසෝ ආහාරං ආහාරේති: ‘නේව දවාය න මදාය න මණ්ඩනාය න විභූසනාය, යාවදේව ඉමස්ස කායස්ස ඨිතියා යාපනාය විහිංසූපරතියා බ්‍රහ්මචරියානුග්ගහාය ඉති පුරාණඤ්ච වේදනං පටිහඞ්ඛාමි, නවඤ්ච වේදනං න උප්පාදේස්සාමි, යාත්‍රා ච මේ භවිස්සති අනවජ්ජතා ච ඵාසුවිහාරෝ චා(අ)ති. ඉදං ඛෝ, භික්ඛවේ, නන්දස්ස භෝජනේ මත්තඤ්ඤුතාය හෝති.

    This is how Nanda eats in moderation. Nanda reflects rationally on the food he eats: ‘Not for fun, indulgence, adornment, or decoration, but only to sustain this body, to avoid harm, and to support spiritual practice. In this way, I shall put an end to old discomfort and not give rise to new discomfort, and I will live blamelessly and at ease.’ This is how Nanda eats in moderation.

    තත්‍රිදං, භික්ඛවේ, නන්දස්ස ජාගරියානුයෝගස්මිං හෝති. ඉධ, භික්ඛවේ, නන්දෝ දිවසං චඞ්කමේන නිසජ්ජාය ආවරණීයේහි ධම්මේහි චිත්තං පරිසෝධේති; රත්තියා පඨමං යාමං චඞ්කමේන නිසජ්ජාය ආවරණීයේහි ධම්මේහි චිත්තං පරිසෝධේති; රත්තියා මජ්ඣිමං යාමං දක්ඛිණේන පස්සේන සීහසේය්‍යං කප්පේති පාදේ පාදං අච්චාධාය සතෝ සම්පජානෝ උට්ඨානසඤ්ඤං මනසි කරිත්වා; රත්තියා පච්ඡිමං යාමං පච්චුට්ඨාය චඞ්කමේන නිසජ්ජාය ආවරණීයේහි ධම්මේහි චිත්තං පරිසෝධේති. ඉදං ඛෝ, භික්ඛවේ, නන්දස්ස ජාගරියානුයෝගස්මිං හෝති.

    This is how Nanda is committed to wakefulness. Nanda practices walking and sitting meditation by day, purifying his mind from obstacles. In the evening, he continues to practice walking and sitting meditation. In the middle of the night, he lies down in the lion’s posture—on the right side, placing one foot on top of the other—mindful and aware, and focused on the time of getting up. In the last part of the night, he gets up and continues to practice walking and sitting meditation, purifying his mind from obstacles. This is how Nanda is committed to wakefulness.

    තත්‍රිදං, භික්ඛවේ, නන්දස්ස සතිසම්පජඤ්ඤස්මිං හෝති. ඉධ, භික්ඛවේ, නන්දස්ස විදිතා වේදනා උප්පජ්ජන්ති, විදිතා උපට්ඨහන්ති, විදිතා අබ්භත්ථං ගච්ඡන්ති; විදිතා සඤ්ඤා …පේ… විදිතා විතක්කා …පේ… අබ්භත්ථං ගච්ඡන්ති. ඉදං ඛෝ, භික්ඛවේ, නන්දස්ස සතිසම්පජඤ්ඤස්මිං හෝති.

    This is how Nanda has mindfulness and situational awareness. Nanda knows feelings as they arise, as they remain, and as they go away. He knows perceptions as they arise, as they remain, and as they go away. He knows thoughts as they arise, as they remain, and as they go away. This is how Nanda has mindfulness and situational awareness.

    කිමඤ්ඤත්‍ර, භික්ඛවේ, නන්දෝ ඉන්ද්‍රියේසු ගුත්තද්වාරෝ, භෝජනේ මත්තඤ්ඤූ, ජාගරියං අනුයුත්තෝ, සතිසම්පජඤ්ඤේන සමන්නාගතෝ, යේහි නන්දෝ සක්කෝති පරිපුණ්ණං පරිසුද්ධං බ්‍රහ්මචරියං චරිතුන්”ති.

    How could Nanda live the full and pure spiritual life unless he guards the sense doors, eats in moderation, is dedicated to wakefulness, and has mindfulness and situational awareness?”

    නවමං.





    The authoritative text of the Aṅguttara Nikāya is the Pāli text. The English translation is provided as an aid to the study of the original Pāli text. [CREDITS »]


    © 1991-2024 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact