| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / т̇зраг̇аат̇аа-адтагат̇аа • Theragāthā-aṭṭhakathā |
нид̣̇аанаг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Nidānagāthāvaṇṇanā
звам̣ барижчиннабаримаан̣аасу банзд̇аасу т̇зраг̇аат̇аа аад̣̇и. д̇ад̇т̇ааби –
Evaṃ paricchinnaparimāṇāsu panetāsu theragāthā ādi. Tatthāpi –
‘‘сийхаанам̣ва над̣̇анд̇аанам̣, д̣̇аатийнам̣ г̇ириг̇аб̣бхарз;
‘‘Sīhānaṃva nadantānaṃ, dāṭhīnaṃ girigabbhare;
сун̣аат̇а бхаавид̇ад̇д̇аанам̣, г̇аат̇аа ад̇т̇уубанааяигаа’’д̇и.
Suṇātha bhāvitattānaṃ, gāthā atthūpanāyikā’’ti.
аяам̣ батамамахаасан̇г̇ийд̇игаалз ааяасмад̇аа аананд̣̇зна д̇зсам̣ т̇зраанам̣ т̇оманад̇т̇ам̣ бхаасид̇аа г̇аат̇аа аад̣̇и. д̇ад̇т̇а сийхаананд̇и сийхасад̣̇д̣̇о ‘‘сийхо, бхигкавз, миг̇арааж̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (а. ни. 4.33) миг̇арааж̇з ааг̇ад̇о. ‘‘ат̇а ко сийхо сзнаабад̇и язна бхаг̇аваа д̇знубасан̇гамий’’д̇иаад̣̇ийсу (а. ни. 5.34) бан̃н̃ад̇д̇ияам̣. ‘‘сийход̇и ко, бхигкавз, д̇ат̇ааг̇ад̇ассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣ арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хассаа’’д̇иаад̣̇ийсу (а. ни. 5.99; 10.21) д̇ат̇ааг̇ад̇з. д̇ад̇т̇а яат̇аа д̇ат̇ааг̇ад̇з сад̣̇исагаббанааяа ааг̇ад̇о, звам̣ ид̇хааби сад̣̇исагаббанаавасзнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о, д̇асмаа сийхаанам̣ваад̇и сийхаанам̣ ива. санд̇хивасзна саралобо ‘‘звам̣са д̇з’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.22) вияа. д̇ад̇т̇а иваад̇и нибаад̇абад̣̇ам̣. сун̣аат̇аад̇и аакяаад̇абад̣̇ам̣. ид̇араани наамабад̣̇аани. сийхаанам̣ваад̇и жа самб̣анд̇хз саамиважанам̣. гааман̃жзд̇т̇а самб̣анд̇хий саруубад̇о на вуд̇д̇о, ад̇т̇ад̇о бана вуд̇д̇ова ход̇и. яат̇аа хи ‘‘одтассзва мукам̣ зд̇ассаа’’д̇и вуд̇д̇з одтасса мукам̣ вияа мукам̣ зд̇ассаад̇и аяамад̇т̇о вуд̇д̇о зва ход̇и, звамид̇хааби ‘‘сийхаанам̣ваа’’д̇и вуд̇д̇з сийхаанам̣ наад̣̇о вияаад̇и аяамад̇т̇о вуд̇д̇о зва ход̇и. д̇ад̇т̇а мукасад̣̇д̣̇асаннид̇хаанам̣ ход̇ийд̇и жз, ид̇хааби ‘‘над̣̇анд̇аана’’нд̇и бад̣̇асаннид̇хаанад̇о, д̇асмаа сийхаанам̣ваад̇и нид̣̇ассанаважанам̣. над̣̇анд̇аананд̇и д̇асса нид̣̇ассид̇аб̣б̣зна самб̣анд̇хад̣̇ассанам̣. д̣̇аатийнанд̇и д̇аб̣б̣исзсанам̣. г̇ириг̇аб̣бхарзд̇и д̇асса бавад̇д̇идтаанад̣̇ассанам̣. сун̣аат̇аад̇и саванз нияож̇анам̣. бхаавид̇ад̇д̇аананд̇и сод̇аб̣б̣асса бабхавад̣̇ассанам̣. г̇аат̇аад̇и сод̇аб̣б̣авад̇т̇уд̣̇ассанам̣. ад̇т̇убанааяигаад̇и д̇аб̣б̣исзсанам̣. гааман̃жзд̇т̇а ‘‘сийхаанам̣ над̣̇анд̇аанам̣ д̣̇аатийна’’нд̇и буллин̇г̇авасзна ааг̇ад̇ам̣, лин̇г̇ам̣ бана баривад̇д̇зд̇ваа ‘‘сийхийна’’нд̇иаад̣̇инаа ид̇т̇илин̇г̇авасзнааби ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. згасзсавасзна ваа сийхаа жа сийхияо жа сийхаа, д̇зсам̣ сийхаананд̇иаад̣̇инаа саад̇хааран̣аа хзд̇аа д̇иссо нид̣̇аанаг̇аат̇аа т̇зраг̇аат̇аанам̣ т̇зрийг̇аат̇аанан̃жаад̇и.
Ayaṃ paṭhamamahāsaṅgītikāle āyasmatā ānandena tesaṃ therānaṃ thomanatthaṃ bhāsitā gāthā ādi. Tattha sīhānanti sīhasaddo ‘‘sīho, bhikkhave, migarājā’’tiādīsu (a. ni. 4.33) migarāje āgato. ‘‘Atha kho sīho senāpati yena bhagavā tenupasaṅkamī’’tiādīsu (a. ni. 5.34) paññattiyaṃ. ‘‘Sīhoti kho, bhikkhave, tathāgatassetaṃ adhivacanaṃ arahato sammāsambuddhassā’’tiādīsu (a. ni. 5.99; 10.21) tathāgate. Tattha yathā tathāgate sadisakappanāya āgato, evaṃ idhāpi sadisakappanāvaseneva veditabbo, tasmā sīhānaṃvāti sīhānaṃ iva. Sandhivasena saralopo ‘‘evaṃsa te’’tiādīsu (ma. ni. 1.22) viya. Tattha ivāti nipātapadaṃ. Suṇāthāti ākhyātapadaṃ. Itarāni nāmapadāni. Sīhānaṃvāti ca sambandhe sāmivacanaṃ. Kāmañcettha sambandhī sarūpato na vutto, atthato pana vuttova hoti. Yathā hi ‘‘oṭṭhasseva mukhaṃ etassā’’ti vutte oṭṭhassa mukhaṃ viya mukhaṃ etassāti ayamattho vutto eva hoti, evamidhāpi ‘‘sīhānaṃvā’’ti vutte sīhānaṃ nādo viyāti ayamattho vutto eva hoti. Tattha mukhasaddasannidhānaṃ hotīti ce, idhāpi ‘‘nadantāna’’nti padasannidhānato, tasmā sīhānaṃvāti nidassanavacanaṃ. Nadantānanti tassa nidassitabbena sambandhadassanaṃ. Dāṭhīnanti tabbisesanaṃ. Girigabbhareti tassa pavattiṭṭhānadassanaṃ. Suṇāthāti savane niyojanaṃ. Bhāvitattānanti sotabbassa pabhavadassanaṃ. Gāthāti sotabbavatthudassanaṃ. Atthupanāyikāti tabbisesanaṃ. Kāmañcettha ‘‘sīhānaṃ nadantānaṃ dāṭhīna’’nti pulliṅgavasena āgataṃ, liṅgaṃ pana parivattetvā ‘‘sīhīna’’ntiādinā itthiliṅgavasenāpi attho veditabbo. Ekasesavasena vā sīhā ca sīhiyo ca sīhā, tesaṃ sīhānantiādinā sādhāraṇā hetā tisso nidānagāthā theragāthānaṃ therīgāthānañcāti.
д̇ад̇т̇а саханад̇о хананад̇о жа сийхо. яат̇аа хи сийхасса миг̇аран̃н̃о б̣алависзсаяог̇ад̇о сарабхамиг̇амад̇д̇аваравааран̣аад̣̇ид̇оби бариссаяо наама над̇т̇и, ваад̇аад̇абаад̣̇ибариссаяамби со сахад̇иязва, г̇ожарааяа баггаманд̇оби д̇зж̇уссад̣̇ад̇ааяа мад̇д̇аг̇анд̇хахад̇т̇иванамахим̣саад̣̇игз самааг̇анд̇ваа абхийруу ачамбхий абхибхавад̇и, абхибхаванд̇о жа д̇з ан̃н̃ад̣̇ад̇т̇у ханд̇ваа д̇ад̇т̇а муд̣̇умам̣саани бхагкаяид̇ваа сукзнзва вихарад̇и, звамзд̇зби махаат̇зраа арияаб̣алависзсаяог̇зна саб̣б̣зсамби бариссаяаанам̣ саханад̇о, рааг̇аад̣̇исам̣гилзсаб̣аласса абхибхавид̇ваа хананад̇о баж̇аханад̇о д̇зж̇уссад̣̇абхаавзна гуд̇ожиби абхийруу ачамбхий жхаанаад̣̇исукзна вихаранд̇ийд̇и саханад̇о хананад̇о жа сийхаа вияаад̇и сийхаа. сад̣̇д̣̇ад̇т̇ад̇о бана яат̇аа ганд̇анад̇т̇зна аад̣̇ианд̇авибаллаасад̇о д̇аггам̣ вужжад̇и, звам̣ хим̣санадтзна сийхо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ат̇аа саханадтзна. бисод̣̇араад̣̇ибагкзбзна нируд̇д̇инаязна бана вужжамаанз вад̇д̇аб̣б̣амзва над̇т̇и.
Tattha sahanato hananato ca sīho. Yathā hi sīhassa migarañño balavisesayogato sarabhamigamattavaravāraṇāditopi parissayo nāma natthi, vātātapādiparissayampi so sahatiyeva, gocarāya pakkamantopi tejussadatāya mattagandhahatthivanamahiṃsādike samāgantvā abhīrū achambhī abhibhavati, abhibhavanto ca te aññadatthu hantvā tattha mudumaṃsāni bhakkhayitvā sukheneva viharati, evametepi mahātherā ariyabalavisesayogena sabbesampi parissayānaṃ sahanato, rāgādisaṃkilesabalassa abhibhavitvā hananato pajahanato tejussadabhāvena kutocipi abhīrū achambhī jhānādisukhena viharantīti sahanato hananato ca sīhā viyāti sīhā. Saddatthato pana yathā kantanatthena ādiantavipallāsato takkaṃ vuccati, evaṃ hiṃsanaṭṭhena sīho veditabbo. Tathā sahanaṭṭhena. Pisodarādipakkhepena niruttinayena pana vuccamāne vattabbameva natthi.
ат̇а ваа яат̇аа миг̇арааж̇аа гзсарасийхо ад̇д̇ано д̇зж̇уссад̣̇ад̇ааяа згажаарий вихарад̇и, на ган̃жи сахааяам̣ бажжаасийсад̇и, звамзд̇зби д̇зж̇уссад̣̇ад̇ааяа вивзгаабхирад̇ияаа жа згажааринод̇и згажарияадтзнаби сийхаа вияаад̇и сийхаа, д̇знааха – бхаг̇аваа ‘‘сийхам̣взгажарам̣ нааг̇а’’нд̇и (сам̣. ни. 1.30; су. ни. 168).
Atha vā yathā migarājā kesarasīho attano tejussadatāya ekacārī viharati, na kañci sahāyaṃ paccāsīsati, evametepi tejussadatāya vivekābhiratiyā ca ekacārinoti ekacariyaṭṭhenapi sīhā viyāti sīhā, tenāha – bhagavā ‘‘sīhaṃvekacaraṃ nāga’’nti (saṃ. ni. 1.30; su. ni. 168).
ат̇а ваа асанд̇аасанаж̇авабараггамаад̣̇ивисзсаяог̇ад̇о сийхаа вияаад̇и сийхаа, зд̇з махаат̇зраа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –
Atha vā asantāsanajavaparakkamādivisesayogato sīhā viyāti sīhā, ete mahātherā. Vuttañhetaṃ bhagavatā –
‘‘д̣̇взмз, бхигкавз, асанияаа паланд̇ияаа на санд̇асанд̇и, гад̇амзва д̣̇вз? бхигку жа кийн̣аасаво сийхо жа миг̇арааж̇аа’’д̇и (а. ни. 2.60).
‘‘Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti, katameva dve? Bhikkhu ca khīṇāsavo sīho ca migarājā’’ti (a. ni. 2.60).
ж̇авоби сийхасса ан̃н̃зхи асаад̇хааран̣о, д̇ат̇аа бараггамо. д̇ат̇аа хи со усабхасад̇амби лан̇гхид̇ваа ванамахим̣саад̣̇ийсу нибад̇ад̇и, бод̇агоби самаано бабхиннамад̣̇аанамби мад̇д̇аваравааран̣аанам̣ бадимаанам̣ бхинд̣̇ид̇ваа д̣̇анд̇агал̣ийрам̣ва каад̣̇ад̇и. зд̇зсам̣ бана арияамаг̇г̇аж̇аво ид̣̇д̇хиж̇аво жа ан̃н̃зхи асаад̇хааран̣о, саммаббад̇хаанабараггамо жа нирад̇исаяо. д̇асмаа сийхаанам̣ваад̇и сийхасад̣̇исаанам̣ вияа. сийхасса жзд̇т̇а хийнуубамад̇аа д̣̇адтаб̣б̣аа, ажжанд̇ависидтасса саханаад̣̇иад̇т̇асса т̇зрзсвзва лаб̣бханад̇о.
Javopi sīhassa aññehi asādhāraṇo, tathā parakkamo. Tathā hi so usabhasatampi laṅghitvā vanamahiṃsādīsu nipatati, potakopi samāno pabhinnamadānampi mattavaravāraṇānaṃ paṭimānaṃ bhinditvā dantakaḷīraṃva khādati. Etesaṃ pana ariyamaggajavo iddhijavo ca aññehi asādhāraṇo, sammappadhānaparakkamo ca niratisayo. Tasmā sīhānaṃvāti sīhasadisānaṃ viya. Sīhassa cettha hīnūpamatā daṭṭhabbā, accantavisiṭṭhassa sahanādiatthassa theresveva labbhanato.
над̣̇анд̇аананд̇и г̇аж̇ж̇анд̇аанам̣. г̇ожарабараггамад̇удтивзлаад̣̇ийсу хи яат̇аа сийхаа ад̇д̇ано аасаяад̇о нигкамид̇ваа виж̇амбхид̇ваа сийханаад̣̇ам̣ абхийд̇анаад̣̇ам̣ над̣̇анд̇и, звам̣ зд̇зби висаяаж̇жхад̇д̇абажжавзгкан̣ауд̣̇аанаад̣̇игаалзсу имам̣ абхийд̇анаад̣̇ам̣ над̣̇им̣су. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘сийхаанам̣ва над̣̇анд̇аана’’нд̇и. д̣̇аатийнанд̇и д̣̇аатааванд̇аанам̣. басадтад̣̇аатийнам̣, ад̇исаяад̣̇аатаананд̇и ваа ад̇т̇о. яат̇аа хи сийхаа ад̇ивияа д̣̇ал̣хаанам̣ д̇игкаанан̃жа жад̇уннам̣ д̣̇аатаанам̣ б̣алзна бадибагкам̣ абхибхавид̇ваа ад̇д̇ано манорат̇ам̣ мад̇т̇агам̣ буурзнд̇и, звамзд̇зби жад̇уннам̣ арияамаг̇г̇ад̣̇аатаанам̣ б̣алзна анаад̣̇имад̇и сам̣саарз анабхибхууд̇абуб̣б̣абадибагкам̣ абхибхавид̇ваа ад̇д̇ано манорат̇ам̣ мад̇т̇агам̣ баабзсум̣. ид̇хааби д̣̇аатаа вияаад̇и д̣̇аатаад̇и сад̣̇исагаббанаавасзнзва ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Nadantānanti gajjantānaṃ. Gocaraparakkamatuṭṭhivelādīsu hi yathā sīhā attano āsayato nikkhamitvā vijambhitvā sīhanādaṃ abhītanādaṃ nadanti, evaṃ etepi visayajjhattapaccavekkhaṇaudānādikālesu imaṃ abhītanādaṃ nadiṃsu. Tena vuttaṃ – ‘‘sīhānaṃva nadantāna’’nti. Dāṭhīnanti dāṭhāvantānaṃ. Pasaṭṭhadāṭhīnaṃ, atisayadāṭhānanti vā attho. Yathā hi sīhā ativiya daḷhānaṃ tikkhānañca catunnaṃ dāṭhānaṃ balena paṭipakkhaṃ abhibhavitvā attano manorathaṃ matthakaṃ pūrenti, evametepi catunnaṃ ariyamaggadāṭhānaṃ balena anādimati saṃsāre anabhibhūtapubbapaṭipakkhaṃ abhibhavitvā attano manorathaṃ matthakaṃ pāpesuṃ. Idhāpi dāṭhā viyāti dāṭhāti sadisakappanāvaseneva attho veditabbo.
г̇ириг̇аб̣бхарзд̇и баб̣б̣ад̇аг̇ухааяам̣, самийбад̇т̇з бхуммаважанам̣. ‘‘г̇ириг̇авхарз’’д̇и гзжи батанд̇и. баб̣б̣ад̇зсу ванаг̇аханз ванасан̣д̣зд̇и ад̇т̇о. ид̣̇ам̣ бана нзсам̣ вирожанадтаанад̣̇ассанан̃жзва сийханаад̣̇асса яог̇яабхуумид̣̇ассанан̃жа. над̣̇анд̇аанам̣ г̇ириг̇аб̣бхарзд̇и яож̇анаа. яат̇аа хи сийхаа язбхуяязна г̇ириг̇аб̣бхарз ан̃н̃зхи д̣̇ураасад̣̇ад̇ааяа ж̇анавивид̇д̇з васанд̇аа ад̇д̇ано д̣̇ассанзна уббаж̇ж̇анагасса куд̣̇д̣̇агамиг̇асанд̇аасасса барихаран̣ад̇т̇ам̣ г̇ожараг̇аманз сийханаад̣̇ам̣ над̣̇анд̇и, звамзд̇зби ан̃н̃зхи д̣̇ураасад̣̇аг̇ириг̇аб̣бхарасад̣̇исзва сун̃н̃ааг̇аарзвасанд̇аа г̇ун̣зхи куд̣̇д̣̇агаанам̣ бут̇уж̇ж̇анаанам̣ д̇ан̣хаад̣̇идтибарид̇д̇аасабариваж̇ж̇анад̇т̇ам̣ вагкамаанаг̇аат̇аасан̇каад̇ам̣ абхийд̇анаад̣̇ам̣ над̣̇им̣су. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘сийхаанам̣ва над̣̇анд̇аанам̣, д̣̇аатийнам̣ г̇ириг̇аб̣бхарз’’д̇и.
Girigabbhareti pabbataguhāyaṃ, samīpatthe bhummavacanaṃ. ‘‘Girigavhare’’ti keci paṭhanti. Pabbatesu vanagahane vanasaṇḍeti attho. Idaṃ pana nesaṃ virocanaṭṭhānadassanañceva sīhanādassa yogyabhūmidassanañca. Nadantānaṃ girigabbhareti yojanā. Yathā hi sīhā yebhuyyena girigabbhare aññehi durāsadatāya janavivitte vasantā attano dassanena uppajjanakassa khuddakamigasantāsassa pariharaṇatthaṃ gocaragamane sīhanādaṃ nadanti, evametepi aññehi durāsadagirigabbharasadiseva suññāgārevasantā guṇehi khuddakānaṃ puthujjanānaṃ taṇhādiṭṭhiparittāsaparivajjanatthaṃ vakkhamānagāthāsaṅkhātaṃ abhītanādaṃ nadiṃsu. Tena vuttaṃ ‘‘sīhānaṃva nadantānaṃ, dāṭhīnaṃ girigabbhare’’ti.
сун̣аат̇аад̇и саванаан̣ад̇д̇игаважанам̣, д̇зна вагкамаанаанам̣ г̇аат̇аанам̣ саннибад̇ид̇ааяа барисааяа сод̇угаамад̇ам̣ уббаад̣̇знд̇о саванз аад̣̇арам̣ ж̇анзд̇и, уссаахам̣ самудтаабзнд̇о г̇ааравам̣ б̣ахумаанан̃жа убадтабзд̇и. ат̇а ваа ‘‘сийхаана’’нд̇иаад̣̇ийнам̣ бад̣̇аанам̣ сад̣̇исагаббанааяа винаа мукяавасзнзва ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇асмаа д̣̇ал̣хад̇игкабхаавзна басадтаад̇исаяад̣̇аатад̇ааяа д̣̇аатийнам̣ г̇ириг̇аб̣бхарз над̣̇анд̇аанам̣ сийхаг̇аж̇ж̇ид̇ам̣ г̇аж̇ж̇анд̇аанам̣ сийхаанам̣ миг̇арааж̇уунам̣ вияа д̇зсам̣ абхийд̇анаад̣̇асад̣̇исаа г̇аат̇аа сун̣аат̇аад̇и ад̇т̇о. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – ‘‘яат̇аа сийханаад̣̇ам̣ над̣̇анд̇аанам̣ сийхаанам̣ миг̇арааж̇уунам̣ гуд̇ожиби бхаяаабхаавад̇о со абхийд̇анаад̣̇о д̇ад̣̇ан̃н̃амиг̇асанд̇аасагаро, звам̣ бхаавид̇ад̇д̇аанам̣ аббамад̇д̇аанам̣ т̇зраанам̣ сийханаад̣̇асад̣̇исияо саб̣б̣асо бхаяахзд̇уунам̣ суббахийнад̇д̇аа абхийд̇анаад̣̇абхууд̇аа, бамад̇д̇аж̇анасанд̇аасагараа г̇аат̇аа сун̣аат̇аа’’д̇и.
Suṇāthāti savanāṇattikavacanaṃ, tena vakkhamānānaṃ gāthānaṃ sannipatitāya parisāya sotukāmataṃ uppādento savane ādaraṃ janeti, ussāhaṃ samuṭṭhāpento gāravaṃ bahumānañca upaṭṭhapeti. Atha vā ‘‘sīhāna’’ntiādīnaṃ padānaṃ sadisakappanāya vinā mukhyavaseneva attho veditabbo. Tasmā daḷhatikkhabhāvena pasaṭṭhātisayadāṭhatāya dāṭhīnaṃ girigabbhare nadantānaṃ sīhagajjitaṃ gajjantānaṃ sīhānaṃ migarājūnaṃ viya tesaṃ abhītanādasadisā gāthā suṇāthāti attho. Idaṃ vuttaṃ hoti – ‘‘yathā sīhanādaṃ nadantānaṃ sīhānaṃ migarājūnaṃ kutocipi bhayābhāvato so abhītanādo tadaññamigasantāsakaro, evaṃ bhāvitattānaṃ appamattānaṃ therānaṃ sīhanādasadisiyo sabbaso bhayahetūnaṃ suppahīnattā abhītanādabhūtā, pamattajanasantāsakarā gāthā suṇāthā’’ti.
бхаавид̇ад̇д̇аананд̇и бхаавид̇ажид̇д̇аанам̣. жид̇д̇ан̃хи ‘‘ад̇д̇аа хи гира д̣̇уд̣̇д̣̇амо (д̇ха. ба. 159) яо вз тид̇ад̇д̇о д̇асарам̣ва уж̇ж̇уу’’д̇и (су. ни. 217) жа ‘‘ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хий’’д̇и (ку. баа. 5.4; су. ни. 263) жа звамаад̣̇ийсу ад̇д̇аад̇и вужжад̇и, д̇асмаа ад̇хижид̇д̇аануяог̇зна самат̇авибассанаабхивад̣дхид̇ажид̇д̇аанам̣ самат̇авибассанаабхааванаамад̇т̇агам̣ баабзд̇ваа тид̇аананд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа бхаавид̇ад̇д̇аананд̇и бхаавид̇асабхааваанам̣, сабхаавабхууд̇асийлаад̣̇ибхаавид̇аананд̇и ад̇т̇о. г̇ийяад̇ийд̇и г̇аат̇аа, анудтубхаад̣̇ивасзна исийхи бавад̇д̇ид̇ам̣ жад̇уббад̣̇ам̣ чаббад̣̇ам̣ ваа важанам̣. ан̃н̃зсамби д̇ам̣сад̣̇исад̇ааяа д̇ат̇аа вужжанд̇и. ад̇д̇ад̇т̇аад̣̇ибхзд̣̇з ад̇т̇з убанзнд̇и д̇зсу ваа убанияяанд̇ийд̇и ад̇т̇уубанааяигаа.
Bhāvitattānanti bhāvitacittānaṃ. Cittañhi ‘‘attā hi kira duddamo (dha. pa. 159) yo ve ṭhitatto tasaraṃva ujjū’’ti (su. ni. 217) ca ‘‘attasammāpaṇidhī’’ti (khu. pā. 5.4; su. ni. 263) ca evamādīsu attāti vuccati, tasmā adhicittānuyogena samathavipassanābhivaḍḍhitacittānaṃ samathavipassanābhāvanāmatthakaṃ pāpetvā ṭhitānanti attho. Atha vā bhāvitattānanti bhāvitasabhāvānaṃ, sabhāvabhūtasīlādibhāvitānanti attho. Gīyatīti gāthā, anuṭṭhubhādivasena isīhi pavattitaṃ catuppadaṃ chappadaṃ vā vacanaṃ. Aññesampi taṃsadisatāya tathā vuccanti. Attatthādibhede atthe upanenti tesu vā upaniyyantīti atthūpanāyikā.
ат̇а ваа бхаавид̇ад̇д̇аананд̇и бхаавид̇ад̇д̇аабхааваанам̣, ад̇д̇абхааво хи аахид̇о ахам̣ маано зд̇т̇аад̇и ‘‘ад̇д̇аа’’д̇и вужжад̇и, со жа д̇зхи аббамаад̣̇абхааванааяа анаваж̇ж̇абхааванааяа бхаавид̇о саммад̣̇зва г̇ун̣аг̇анд̇хам̣ г̇аахаабид̇о. д̇зна д̇зсам̣ гааяабхааванаа сийлабхааванаа жид̇д̇абхааванаа бан̃н̃аабхааванаад̇и жад̇уннамби бхааванаанам̣ барибун̣н̣абхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘бхааванаа’’д̇и жа самб̣од̇хибадибад̣̇аа ид̇хаад̇хиббзд̇аа. яааяам̣ сажжасамб̣од̇хи ад̇т̇и, саа д̣̇увид̇хаа абхисамаяад̇о д̇ад̣̇ад̇т̇ад̇о жа. самб̣од̇хи бана д̇ивид̇хаа саммаасамб̣од̇хи бажжзгасамб̣од̇хи саавагасамб̣од̇хийд̇и. д̇ад̇т̇а саммаа саамам̣ саб̣б̣ад̇хаммаанам̣ б̣уж̇жханад̇о б̣од̇ханад̇о жа саммаасамб̣од̇хи. саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣абад̣̇адтаанам̣ маг̇г̇ан̃аан̣ам̣ маг̇г̇ан̃аан̣абад̣̇адтаанан̃жа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ам̣ ‘‘саммаасамб̣од̇хий’’д̇и вужжад̇и. д̇знааха –
Atha vā bhāvitattānanti bhāvitattābhāvānaṃ, attabhāvo hi āhito ahaṃ māno etthāti ‘‘attā’’ti vuccati, so ca tehi appamādabhāvanāya anavajjabhāvanāya bhāvito sammadeva guṇagandhaṃ gāhāpito. Tena tesaṃ kāyabhāvanā sīlabhāvanā cittabhāvanā paññābhāvanāti catunnampi bhāvanānaṃ paripuṇṇabhāvaṃ dasseti. ‘‘Bhāvanā’’ti ca sambodhipaṭipadā idhādhippetā. Yāyaṃ saccasambodhi atthi, sā duvidhā abhisamayato tadatthato ca. Sambodhi pana tividhā sammāsambodhi paccekasambodhi sāvakasambodhīti. Tattha sammā sāmaṃ sabbadhammānaṃ bujjhanato bodhanato ca sammāsambodhi. Sabbaññutaññāṇapadaṭṭhānaṃ maggañāṇaṃ maggañāṇapadaṭṭhānañca sabbaññutaññāṇaṃ ‘‘sammāsambodhī’’ti vuccati. Tenāha –
‘‘б̣уд̣̇д̇ход̇и яо со бхаг̇аваа саяамбхуу анаажарияаго буб̣б̣з анануссуд̇зсу д̇хаммзсу саамам̣ сажжаани абхисамб̣уж̇жхи, д̇ад̇т̇а жа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ам̣ бад̇д̇о б̣алзсу жа васийбхаава’’нд̇и (махаани. 192; жуул̣ани. баарааяанад̇т̇уд̇иг̇аат̇аанид̣̇д̣̇зса 97; бади. ма. 1.161).
‘‘Buddhoti yo so bhagavā sayambhū anācariyako pubbe ananussutesu dhammesu sāmaṃ saccāni abhisambujjhi, tattha ca sabbaññutaṃ patto balesu ca vasībhāva’’nti (mahāni. 192; cūḷani. pārāyanatthutigāthāniddesa 97; paṭi. ma. 1.161).
б̣од̇ханзяяаб̣од̇ханад̇т̇о хи б̣алзсу васийбхааво. бажжзгам̣ саяамзва б̣од̇хийд̇и бажжзгасамб̣од̇хи, анануб̣уд̣̇д̇хо саяамбхуун̃аан̣зна сажжаабхисамаяод̇и ад̇т̇о. саммаасамб̣уд̣̇д̇хаанан̃хи саяамбхуун̃аан̣ад̇ааяа саяамзва бавад̇д̇амааноби сажжаабхисамаяо саануб̣уд̣̇д̇хо абаримаан̣аанам̣ сад̇д̇аанам̣ сажжаабхисамаяасса хзд̇убхаавад̇о. имзсам̣ бана со згассааби сад̇д̇асса сажжаабхисамаяахзд̇у на ход̇и. сад̇т̇у д̇хаммад̣̇зсанааяа савананд̇з ж̇аад̇аад̇и саавагаа. саавагаанам̣ сажжаабхисамаяо саавагасамб̣од̇хи. д̇ивид̇хаабзсаа д̇ин̣н̣ам̣ б̣од̇хисад̇д̇аанам̣ яат̇аасагам̣ ааг̇аманийяабадибад̣̇ааяа мад̇т̇агаббад̇д̇ияаа сад̇ибадтаанаад̣̇ийнам̣ сад̇д̇ад̇им̣сааяа б̣од̇хибагкияад̇хаммаанам̣ бхааванаабаарибуурийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа ид̇араабхисамаяаанам̣ д̇ад̣̇авинаабхаавад̇о. на хи сажчигирияаабхисамаязна винаа бхааванаабхисамаяо самбхавад̇и, сад̇и жа бхааванаабхисамаяз бахаанаабхисамаяо барин̃н̃аабхисамаяо жа сид̣̇д̇хоязва ход̇ийд̇и.
Bodhaneyyabodhanattho hi balesu vasībhāvo. Paccekaṃ sayameva bodhīti paccekasambodhi, ananubuddho sayambhūñāṇena saccābhisamayoti attho. Sammāsambuddhānañhi sayambhūñāṇatāya sayameva pavattamānopi saccābhisamayo sānubuddho aparimāṇānaṃ sattānaṃ saccābhisamayassa hetubhāvato. Imesaṃ pana so ekassāpi sattassa saccābhisamayahetu na hoti. Satthu dhammadesanāya savanante jātāti sāvakā. Sāvakānaṃ saccābhisamayo sāvakasambodhi. Tividhāpesā tiṇṇaṃ bodhisattānaṃ yathāsakaṃ āgamanīyapaṭipadāya matthakappattiyā satipaṭṭhānādīnaṃ sattatiṃsāya bodhipakkhiyadhammānaṃ bhāvanāpāripūrīti veditabbā itarābhisamayānaṃ tadavinābhāvato. Na hi sacchikiriyābhisamayena vinā bhāvanābhisamayo sambhavati, sati ca bhāvanābhisamaye pahānābhisamayo pariññābhisamayo ca siddhoyeva hotīti.
яад̣̇аа хи махааб̣од̇хисад̇д̇о барибуурид̇аб̣од̇хисамбхааро жаримабхавз гад̇абуб̣б̣агижжо б̣од̇химан̣д̣ам̣ ааруяха – ‘‘на д̇аавимам̣ баллан̇гам̣ бхинд̣̇иссаами, яаава на мз анубаад̣̇ааяа аасавзхи жид̇д̇ам̣ вимужжиссад̇ий’’д̇и бадин̃н̃ам̣ гад̇ваа абарааж̇ид̇абаллан̇гз нисинно асамбад̇д̇ааяа зва сан̃жхаавзлааяа маараб̣алам̣ вид̇хамид̇ваа буримаяаамз буб̣б̣зниваасаануссад̇ин̃аан̣зна анзгаагааравогаарз буб̣б̣з нивуд̇т̇агканд̇хз ануссарид̇ваа маж̇жхимаяаамз д̣̇иб̣б̣ажагкувисод̇ханзна жуд̇уубабаад̇ан̃аан̣аанааг̇ад̇ам̣сан̃аан̣аани ад̇хиг̇анд̇ваа бажчимаяаамз ‘‘гижчам̣ вад̇ааяам̣ лого аабанно ж̇ааяад̇и жа ж̇ийяад̇и жа мийяад̇и жа жавад̇и жа убабаж̇ж̇ад̇и жа, ат̇а жа банимасса д̣̇угкасса ниссаран̣ам̣ наббаж̇аанаад̇и ж̇араамаран̣ассаа’’д̇иаад̣̇инаа (д̣̇ий. ни. 2.57) ж̇араамаран̣ад̇о бадтааяа бадижжасамуббаад̣̇амукзна вибассанам̣ абхинивисид̇ваа махааг̇аханам̣ чинд̣̇ид̇ум̣ нисад̣̇асилааяам̣ парасум̣ нисзнд̇о вияа гилзсаг̇аханам̣ чинд̣̇ид̇ум̣ логанаат̇о н̃аан̣апарасум̣ д̇зж̇знд̇о б̣уд̣̇д̇хабхаавааяа хзд̇усамбад̇д̇ияаа барибаагам̣ г̇ад̇ад̇д̇аа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣аад̇хиг̇амааяа вибассанам̣ г̇аб̣бхам̣ г̇ан̣хаабзнд̇о анд̇аранд̇араа наанаасамаабад̇д̇ияо самаабаж̇ж̇ид̇ваа яат̇аававад̇т̇аабид̇з наамаруубз д̇илагкан̣ам̣ ааробзд̇ваа анубад̣̇ад̇хаммавибассанаавасзна анзгаагааравогаарасан̇каарз саммасанд̇о чад̇д̇им̣сагодисад̇асахассамукзна саммасанаваарам̣ вид̇т̇аарзд̇ваа д̇ад̇т̇а махааваж̇иран̃аан̣асан̇каад̇з вибассанаан̃аан̣з д̇игкз суурз басаннз вудтаанаг̇ааминибхаавзна бавад̇д̇амаанз яад̣̇аа д̇ам̣ маг̇г̇зна гхадзд̇и, д̇ад̣̇аа маг̇г̇абадибаадияаа д̣̇ияад̣дхагилзсасахассам̣ кзбзнд̇о аг̇г̇амаг̇г̇агкан̣з саммаасамб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ажчад̇и наама, аг̇г̇апалагкан̣ад̇о бадтааяа ад̇хиг̇ад̇о наама. саммаасамб̣уд̣̇д̇хабхаавад̇о д̣̇асаб̣алажад̇увзсаараж̇ж̇аад̣̇аяоби д̇асса д̇ад̣̇аа хад̇т̇аг̇ад̇ааязва хонд̇ийд̇и аяам̣ д̇аава абхисамаяад̇о саммаасамб̣од̇хибадибад̣̇аа. д̇ад̣̇ад̇т̇ад̇о бана махаабхинийхаарад̇о бадтааяа яаава д̇усид̇абхаванз ниб̣б̣ад̇д̇и, зд̇т̇анд̇арз бавад̇д̇ам̣ б̣од̇хисамбхаарасамбхаран̣ам̣. д̇ад̇т̇а яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ саб̣б̣аагаарасамбаннам̣ жарияаабидагаван̣н̣анааяам̣ вид̇т̇аарад̇о вуд̇д̇амзваад̇и д̇ад̇т̇а вуд̇д̇анаязнзва г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣.
Yadā hi mahābodhisatto paripūritabodhisambhāro carimabhave katapubbakicco bodhimaṇḍaṃ āruyha – ‘‘na tāvimaṃ pallaṅkaṃ bhindissāmi, yāva na me anupādāya āsavehi cittaṃ vimuccissatī’’ti paṭiññaṃ katvā aparājitapallaṅke nisinno asampattāya eva sañjhāvelāya mārabalaṃ vidhamitvā purimayāme pubbenivāsānussatiñāṇena anekākāravokāre pubbe nivutthakkhandhe anussaritvā majjhimayāme dibbacakkhuvisodhanena cutūpapātañāṇaanāgataṃsañāṇāni adhigantvā pacchimayāme ‘‘kicchaṃ vatāyaṃ loko āpanno jāyati ca jīyati ca mīyati ca cavati ca upapajjati ca, atha ca panimassa dukkhassa nissaraṇaṃ nappajānāti jarāmaraṇassā’’tiādinā (dī. ni. 2.57) jarāmaraṇato paṭṭhāya paṭiccasamuppādamukhena vipassanaṃ abhinivisitvā mahāgahanaṃ chindituṃ nisadasilāyaṃ pharasuṃ nisento viya kilesagahanaṃ chindituṃ lokanātho ñāṇapharasuṃ tejento buddhabhāvāya hetusampattiyā paripākaṃ gatattā sabbaññutaññāṇādhigamāya vipassanaṃ gabbhaṃ gaṇhāpento antarantarā nānāsamāpattiyo samāpajjitvā yathāvavatthāpite nāmarūpe tilakkhaṇaṃ āropetvā anupadadhammavipassanāvasena anekākāravokārasaṅkhāre sammasanto chattiṃsakoṭisatasahassamukhena sammasanavāraṃ vitthāretvā tattha mahāvajirañāṇasaṅkhāte vipassanāñāṇe tikkhe sūre pasanne vuṭṭhānagāminibhāvena pavattamāne yadā taṃ maggena ghaṭeti, tadā maggapaṭipāṭiyā diyaḍḍhakilesasahassaṃ khepento aggamaggakkhaṇe sammāsambodhiṃ adhigacchati nāma, aggaphalakkhaṇato paṭṭhāya adhigato nāma. Sammāsambuddhabhāvato dasabalacatuvesārajjādayopi tassa tadā hatthagatāyeva hontīti ayaṃ tāva abhisamayato sammāsambodhipaṭipadā. Tadatthato pana mahābhinīhārato paṭṭhāya yāva tusitabhavane nibbatti, etthantare pavattaṃ bodhisambhārasambharaṇaṃ. Tattha yaṃ vattabbaṃ, taṃ sabbākārasampannaṃ cariyāpiṭakavaṇṇanāyaṃ vitthārato vuttamevāti tattha vuttanayeneva gahetabbaṃ.
бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇ааби бажжзгаб̣од̇хияаа гад̇аабхинийхаараа анубуб̣б̣зна самбхад̇абажжзгасамб̣од̇хисамбхаараа д̇аад̣̇исз гаалз жаримад̇д̇абхаавз тид̇аа н̃аан̣асса барибаагаг̇ад̇абхаавзна убадтид̇ам̣ сам̣взг̇анимид̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа сависзсам̣ бхаваад̣̇ийсу аад̣̇ийнавам̣ д̣̇исваа саяамбхуун̃аан̣зна бавад̇д̇и бавад̇д̇ихзд̇ум̣ нивад̇д̇и нивад̇д̇ихзд̇ун̃жа барижчинд̣̇ид̇ваа ‘‘со ‘ид̣̇ам̣ д̣̇угка’нд̇и яонисо манаси гарод̇ий’’д̇иаад̣̇инаа ааг̇ад̇анаязна жад̇усажжагаммадтаанам̣ бариб̣руухзнд̇аа ад̇д̇ано абхинийхаараануруубам̣ сан̇каарз баримад̣̇д̣̇анд̇аа ануггамзна вибассанам̣ уссуггаабзд̇ваа маг̇г̇абадибаадияаа аг̇г̇амаг̇г̇ам̣ ад̇хиг̇ажчанд̇аа бажжзгасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уж̇жханд̇и наама, аг̇г̇апалагкан̣ад̇о бадтааяа бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хаа наама худ̇ваа сад̣̇звагасса логасса аг̇г̇ад̣̇агкин̣зяяаа хонд̇и.
Paccekabodhisattāpi paccekabodhiyā katābhinīhārā anupubbena sambhatapaccekasambodhisambhārā tādise kāle carimattabhāve ṭhitā ñāṇassa paripākagatabhāvena upaṭṭhitaṃ saṃveganimittaṃ gahetvā savisesaṃ bhavādīsu ādīnavaṃ disvā sayambhūñāṇena pavatti pavattihetuṃ nivatti nivattihetuñca paricchinditvā ‘‘so ‘idaṃ dukkha’nti yoniso manasi karotī’’tiādinā āgatanayena catusaccakammaṭṭhānaṃ paribrūhentā attano abhinīhārānurūpaṃ saṅkhāre parimaddantā anukkamena vipassanaṃ ussukkāpetvā maggapaṭipāṭiyā aggamaggaṃ adhigacchantā paccekasambodhiṃ abhisambujjhanti nāma, aggaphalakkhaṇato paṭṭhāya paccekasambuddhā nāma hutvā sadevakassa lokassa aggadakkhiṇeyyā honti.
саавагаа бана сад̇т̇у саб̣рахмажаарино ваа жад̇усажжагаммадтаанагат̇ам̣ суд̇ваа д̇асмим̣язва кан̣з гааланд̇арз ваа д̇аж̇ж̇ам̣ бадибад̇д̇им̣ ануд̇идтанд̇аа гхадзнд̇аа вааяаманд̇аа вибассанам̣ уссуггаабзд̇ваа, яад̣̇и ваа бадибад̣̇ааяа вад̣дханд̇ияаа, сажжаани бадивиж̇жханд̇аа ад̇д̇ано абхинийхаараануруубасид̣̇д̇хиаг̇г̇асаавагабхуумияаа ваа гзвалам̣ ваа аг̇г̇амаг̇г̇агкан̣з саавагасамб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ажчанд̇и наама. д̇ад̇о барам̣ саавагаб̣уд̣̇д̇хаа наама хонд̇и сад̣̇звагз логз аг̇г̇ад̣̇агкин̣зяяаа. звам̣ д̇аава абхисамаяад̇о бажжзгасамб̣од̇хи саавагасамб̣од̇хи жа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Sāvakā pana satthu sabrahmacārino vā catusaccakammaṭṭhānakathaṃ sutvā tasmiṃyeva khaṇe kālantare vā tajjaṃ paṭipattiṃ anutiṭṭhantā ghaṭentā vāyamantā vipassanaṃ ussukkāpetvā, yadi vā paṭipadāya vaḍḍhantiyā, saccāni paṭivijjhantā attano abhinīhārānurūpasiddhiaggasāvakabhūmiyā vā kevalaṃ vā aggamaggakkhaṇe sāvakasambodhiṃ adhigacchanti nāma. Tato paraṃ sāvakabuddhā nāma honti sadevake loke aggadakkhiṇeyyā. Evaṃ tāva abhisamayato paccekasambodhi sāvakasambodhi ca veditabbā.
д̇ад̣̇ад̇т̇ад̇о бана яат̇аа махааб̣од̇хисад̇д̇аанам̣ хздтимабарижчзд̣̇зна жад̇д̇аари асан̇кязяяаани габбаанам̣ сад̇асахассан̃жа б̣од̇хисамбхаарасамбхаран̣ам̣ ижчид̇аб̣б̣ам̣ маж̇жхимабарижчзд̣̇зна адта асан̇кязяяаани габбаанам̣ сад̇асахассан̃жа, убаримабарижчзд̣̇зна сол̣аса асан̇кязяяаани габбаанам̣ сад̇асахассан̃жа зд̇з жа бхзд̣̇аа бан̃н̃аад̇хигасад̣̇д̇хаад̇хигавийрияаад̇хигавасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. бан̃н̃аад̇хигаанан̃хи сад̣̇д̇хаа манд̣̇аа ход̇и бан̃н̃аа д̇игкаа, д̇ад̇о жа убааяагосалласса висад̣̇анибун̣абхаавзна нажирассзва баарамияо баарибуурим̣ г̇ажчанд̇и. сад̣̇д̇хаад̇хигаанам̣ бан̃н̃аа маж̇жхимаа ход̇ийд̇и д̇зсам̣ наад̇исийгхам̣ наад̇исан̣игам̣ баарамияо баарибуурим̣ г̇ажчанд̇и. вийрияаад̇хигаанам̣ бана бан̃н̃аа манд̣̇аа ход̇ийд̇и д̇зсам̣ жирзнзва баарамияо баарибуурим̣ г̇ажчанд̇и. на звам̣ бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇аанам̣. д̇зсан̃хи сад̇иби бан̃н̃аад̇хигабхаавз д̣̇вз асан̇кязяяаани габбаанам̣ сад̇асахассан̃жа б̣од̇хисамбхаарасамбхаран̣ам̣ ижчид̇аб̣б̣ам̣, на д̇ад̇о орам̣. сад̣̇д̇хаад̇хигавийрияаад̇хигааби вуд̇д̇абарижчзд̣̇ад̇о барам̣ гад̇ибаяз зва габбз ад̇иггамид̇ваа бажжзгасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уж̇жханд̇и, на д̇ад̇ияам̣ асан̇кязяяанд̇и. саавагаб̣од̇хисад̇д̇аанам̣ бана язсам̣ аг̇г̇асаавагабхаавааяа абхинийхааро, д̇зсам̣ згам̣ асан̇кязяяам̣ габбаанам̣ сад̇асахассан̃жа самбхаарасамбхаран̣ам̣ ижчид̇аб̣б̣ам̣. язсам̣ махаасаавагабхаавааяа, д̇зсам̣ габбаанам̣ сад̇асахассамзва, д̇ат̇аа б̣уд̣̇д̇хасса маад̇аабид̇уунам̣ убадтаагасса буд̇д̇асса жа. д̇ад̇т̇а яат̇аа –
Tadatthato pana yathā mahābodhisattānaṃ heṭṭhimaparicchedena cattāri asaṅkhyeyyāni kappānaṃ satasahassañca bodhisambhārasambharaṇaṃ icchitabbaṃ majjhimaparicchedena aṭṭha asaṅkhyeyyāni kappānaṃ satasahassañca, uparimaparicchedena soḷasa asaṅkhyeyyāni kappānaṃ satasahassañca ete ca bhedā paññādhikasaddhādhikavīriyādhikavasena veditabbā. Paññādhikānañhi saddhā mandā hoti paññā tikkhā, tato ca upāyakosallassa visadanipuṇabhāvena nacirasseva pāramiyo pāripūriṃ gacchanti. Saddhādhikānaṃ paññā majjhimā hotīti tesaṃ nātisīghaṃ nātisaṇikaṃ pāramiyo pāripūriṃ gacchanti. Vīriyādhikānaṃ pana paññā mandā hotīti tesaṃ cireneva pāramiyo pāripūriṃ gacchanti. Na evaṃ paccekabodhisattānaṃ. Tesañhi satipi paññādhikabhāve dve asaṅkhyeyyāni kappānaṃ satasahassañca bodhisambhārasambharaṇaṃ icchitabbaṃ, na tato oraṃ. Saddhādhikavīriyādhikāpi vuttaparicchedato paraṃ katipaye eva kappe atikkamitvā paccekasambodhiṃ abhisambujjhanti, na tatiyaṃ asaṅkhyeyyanti. Sāvakabodhisattānaṃ pana yesaṃ aggasāvakabhāvāya abhinīhāro, tesaṃ ekaṃ asaṅkhyeyyaṃ kappānaṃ satasahassañca sambhārasambharaṇaṃ icchitabbaṃ. Yesaṃ mahāsāvakabhāvāya, tesaṃ kappānaṃ satasahassameva, tathā buddhassa mātāpitūnaṃ upaṭṭhākassa puttassa ca. Tattha yathā –
‘‘мануссад̇д̇ам̣ лин̇г̇асамбад̇д̇и, хзд̇у сад̇т̇аарад̣̇ассанам̣;
‘‘Manussattaṃ liṅgasampatti, hetu satthāradassanaṃ;
баб̣б̣аж̇ж̇аа г̇ун̣асамбад̇д̇и, ад̇хигааро жа чанд̣̇ад̇аа;
Pabbajjā guṇasampatti, adhikāro ca chandatā;
адтад̇хаммасамохаанаа, абхинийхааро самиж̇жхад̇ий’’д̇и. (б̣у. вам̣. 2.59) –
Aṭṭhadhammasamohānā, abhinīhāro samijjhatī’’ti. (bu. vaṃ. 2.59) –
звам̣ вуд̇д̇з адта д̇хаммз самод̇хаанзд̇ваа гад̇абан̣ид̇хаанаанам̣ махааб̣од̇хисад̇д̇аанам̣ махаабхинийхаарад̇о бабхуд̇и сависзсам̣ д̣̇аанаад̣̇ийсу яуд̇д̇аббаяуд̇д̇аанам̣ д̣̇ивасз д̣̇ивасз взссанд̇арад̣̇аанасад̣̇исам̣ махаад̣̇аанам̣ д̣̇знд̇аанам̣ д̇ад̣̇ануруубасийлаад̣̇игз саб̣б̣абаарамид̇хаммз аажинанд̇аанамби яат̇аавуд̇д̇агаалабарижчзд̣̇ам̣ асамбад̇ваа анд̇араа зва б̣уд̣̇д̇хабхааваббад̇д̇и наама над̇т̇и. гасмаа? н̃аан̣асса абарибажжанад̇о. барижчиннагаалз нибпаад̣̇ид̇ам̣ вияа хи сассам̣ б̣уд̣̇д̇хан̃аан̣ам̣ яат̇аабарижчиннагаалавасзнзва вуд̣̇д̇хим̣ вирул̣хим̣ взбуллам̣ аабаж̇ж̇анд̇ам̣ г̇аб̣бхам̣ г̇ан̣ханд̇ам̣ барибаагам̣ г̇ажчад̇ийд̇и звам̣ –
Evaṃ vutte aṭṭha dhamme samodhānetvā katapaṇidhānānaṃ mahābodhisattānaṃ mahābhinīhārato pabhuti savisesaṃ dānādīsu yuttappayuttānaṃ divase divase vessantaradānasadisaṃ mahādānaṃ dentānaṃ tadanurūpasīlādike sabbapāramidhamme ācinantānampi yathāvuttakālaparicchedaṃ asampatvā antarā eva buddhabhāvappatti nāma natthi. Kasmā? Ñāṇassa aparipaccanato. Paricchinnakāle nipphāditaṃ viya hi sassaṃ buddhañāṇaṃ yathāparicchinnakālavaseneva vuddhiṃ viruḷhiṃ vepullaṃ āpajjantaṃ gabbhaṃ gaṇhantaṃ paripākaṃ gacchatīti evaṃ –
‘‘мануссад̇д̇ам̣ лин̇г̇асамбад̇д̇и, виг̇ад̇аасавад̣̇ассанам̣;
‘‘Manussattaṃ liṅgasampatti, vigatāsavadassanaṃ;
ад̇хигааро чанд̣̇ад̇аа зд̇з, абхинийхаарагааран̣аа’’д̇и. (су. ни. адта. 1.каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇аван̣н̣анаа) –
Adhikāro chandatā ete, abhinīhārakāraṇā’’ti. (su. ni. aṭṭha. 1.khaggavisāṇasuttavaṇṇanā) –
имз бан̃жа д̇хаммз самод̇хаанзд̇ваа гад̇аабхинийхаараанам̣ бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇аанам̣ ‘‘ад̇хигааро чанд̣̇ад̇аа’’д̇и д̣̇ван̇г̇асаманнааг̇ад̇ааяа бад̇т̇анааяа васзна гад̇абан̣ид̇хаанаанам̣ саавагаб̣од̇хисад̇д̇аанан̃жа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вуд̇д̇агаалабарижчзд̣̇ам̣ асамбад̇ваа анд̇араа зва бажжзгасамб̣од̇хияаа яат̇аавуд̇д̇асаавагасамб̣од̇хияаа жа ад̇хиг̇амо над̇т̇и. гасмаа? н̃аан̣асса абарибажжанад̇о. имзсамби хи яат̇аа махааб̣од̇хисад̇д̇аанам̣ д̣̇аанаад̣̇ибаарамийхи бариб̣руухид̇аа бан̃н̃аабаарамий ануггамзна г̇аб̣бхам̣ г̇ан̣ханд̇ий барибаагам̣ г̇ажчанд̇ий б̣уд̣̇д̇хан̃аан̣ам̣ барибуурзд̇и, звам̣ д̣̇аанаад̣̇ийхи бариб̣руухид̇аа анубуб̣б̣зна яат̇аарахам̣ г̇аб̣бхам̣ г̇ан̣ханд̇ий барибаагам̣ г̇ажчанд̇ий бажжзгаб̣од̇хин̃аан̣ам̣ саавагаб̣од̇хин̃аан̣ан̃жа барибуурзд̇и. д̣̇аанабарижаязна хзд̇з д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а бхавз алобхаж̇жхаасаяад̇ааяа саб̣б̣ад̇т̇а асан̇г̇амаанасаа анабзгкажид̇д̇аа худ̇ваа, сийлабарижаязна сусам̣вуд̇агааяаваажад̇ааяа субарисуд̣̇д̇хагааяаважийгамманд̇аа барисуд̣̇д̇хааж̇ийваа инд̣̇риязсу г̇уд̇д̇ад̣̇ваараа бхож̇анз мад̇д̇ан̃н̃уно худ̇ваа ж̇ааг̇арияаануяог̇зна жид̇д̇ам̣ самаад̣̇аханд̇и, свааяам̣ д̇зсам̣ ж̇ааг̇арияаануяог̇о г̇ад̇абажжааг̇ад̇игавад̇д̇авасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣о.
Ime pañca dhamme samodhānetvā katābhinīhārānaṃ paccekabodhisattānaṃ ‘‘adhikāro chandatā’’ti dvaṅgasamannāgatāya patthanāya vasena katapaṇidhānānaṃ sāvakabodhisattānañca tattha tattha vuttakālaparicchedaṃ asampatvā antarā eva paccekasambodhiyā yathāvuttasāvakasambodhiyā ca adhigamo natthi. Kasmā? Ñāṇassa aparipaccanato. Imesampi hi yathā mahābodhisattānaṃ dānādipāramīhi paribrūhitā paññāpāramī anukkamena gabbhaṃ gaṇhantī paripākaṃ gacchantī buddhañāṇaṃ paripūreti, evaṃ dānādīhi paribrūhitā anupubbena yathārahaṃ gabbhaṃ gaṇhantī paripākaṃ gacchantī paccekabodhiñāṇaṃ sāvakabodhiñāṇañca paripūreti. Dānaparicayena hete tattha tattha bhave alobhajjhāsayatāya sabbattha asaṅgamānasā anapekkhacittā hutvā, sīlaparicayena susaṃvutakāyavācatāya suparisuddhakāyavacīkammantā parisuddhājīvā indriyesu guttadvārā bhojane mattaññuno hutvā jāgariyānuyogena cittaṃ samādahanti, svāyaṃ tesaṃ jāgariyānuyogo gatapaccāgatikavattavasena veditabbo.
звам̣ бана бадибаж̇ж̇анд̇аанам̣ ад̇хигаарасамбад̇д̇ияаа аббагасирзнзва адта самаабад̇д̇ияо бан̃жаабхин̃н̃аа чал̣абхин̃н̃аа ад̇хидтаанабхууд̇аа буб̣б̣абхааг̇авибассанаа жа хад̇т̇аг̇ад̇ааязва хонд̇и. вийрияаад̣̇аяо бана д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаа зва. яан̃хи бажжзгаб̣од̇хияаа саавагаб̣од̇хияаа ваа ад̇т̇ааяа д̣̇аанаад̣̇ибун̃н̃асамбхаран̣з аб̣бхуссаханам̣, ид̣̇ам̣ вийрияам̣. яам̣ д̇ад̣̇анубарод̇хасса саханам̣, аяам̣ канд̇и. яам̣ д̣̇аанасийлаад̣̇исамаад̣̇аанаависам̣ваад̣̇анам̣, ид̣̇ам̣ сажжам̣. саб̣б̣ад̇т̇амзва ажаласамаад̇хаанаад̇хидтаанам̣, ид̣̇ам̣ ад̇хидтаанам̣ . яаа д̣̇аанасийлаад̣̇ийнам̣ бавад̇д̇идтаанабхууд̇зсу сад̇д̇зсу хид̇зсид̇аа, аяам̣ мзд̇д̇аа. яам̣ сад̇д̇аанам̣ гад̇авиббагаарзсу аж̇жхубзгканам̣, аяам̣ убзгкаад̇и. звам̣ д̣̇аанасийлабхааванаасу сийласамаад̇хибан̃н̃аасу жа сиж̇жхамаанаасу вийрияаад̣̇аяо сид̣̇д̇хаа зва хонд̇и. сааязва бажжзгаб̣од̇хиад̇т̇ааяа саавагаб̣од̇хиад̇т̇ааяа жа д̣̇аанаад̣̇ибадибад̣̇аа д̇зсам̣ б̣од̇хисад̇д̇аанам̣ санд̇аанасса бхааванад̇о барибхааванад̇о бхааванаа наама. висзсад̇о д̣̇аанасийлаад̣̇ийхи сваабхисан̇кад̇з санд̇аанз бавад̇д̇аа самат̇авибассанаабадибад̣̇аа, яад̇о д̇з б̣од̇хисад̇д̇аа буб̣б̣аяог̇ааважарасамуд̣̇ааг̇амасамбаннаа хонд̇и. д̇знааха бхаг̇аваа –
Evaṃ pana paṭipajjantānaṃ adhikārasampattiyā appakasireneva aṭṭha samāpattiyo pañcābhiññā chaḷabhiññā adhiṭṭhānabhūtā pubbabhāgavipassanā ca hatthagatāyeva honti. Vīriyādayo pana tadantogadhā eva. Yañhi paccekabodhiyā sāvakabodhiyā vā atthāya dānādipuññasambharaṇe abbhussahanaṃ, idaṃ vīriyaṃ. Yaṃ tadanuparodhassa sahanaṃ, ayaṃ khanti. Yaṃ dānasīlādisamādānāvisaṃvādanaṃ, idaṃ saccaṃ. Sabbatthameva acalasamādhānādhiṭṭhānaṃ, idaṃ adhiṭṭhānaṃ . Yā dānasīlādīnaṃ pavattiṭṭhānabhūtesu sattesu hitesitā, ayaṃ mettā. Yaṃ sattānaṃ katavippakāresu ajjhupekkhanaṃ, ayaṃ upekkhāti. Evaṃ dānasīlabhāvanāsu sīlasamādhipaññāsu ca sijjhamānāsu vīriyādayo siddhā eva honti. Sāyeva paccekabodhiatthāya sāvakabodhiatthāya ca dānādipaṭipadā tesaṃ bodhisattānaṃ santānassa bhāvanato paribhāvanato bhāvanā nāma. Visesato dānasīlādīhi svābhisaṅkhate santāne pavattā samathavipassanāpaṭipadā, yato te bodhisattā pubbayogāvacarasamudāgamasampannā honti. Tenāha bhagavā –
‘‘бан̃жимз, аананд̣̇а, аанисам̣саа буб̣б̣аяог̇ааважарз. гад̇амз бан̃жа? ид̇хаананд̣̇а, буб̣б̣аяог̇ааважаро д̣̇идтзва д̇хаммз бадигажжа ан̃н̃ам̣ аараад̇хзд̇и, но жз д̣̇идтзва д̇хаммз бадигажжа ан̃н̃ам̣ аараад̇хзд̇и, ат̇а маран̣агаалз ан̃н̃ам̣ аараад̇хзд̇и, ат̇а д̣̇звабуд̇д̇о самаано ан̃н̃ам̣ аараад̇хзд̇и, ат̇а б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саммукийбхаавз киббаабхин̃н̃о ход̇и, ат̇а бажчимз гаалз бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо ход̇ий’’д̇и (су. ни. адта. 1.каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇аван̣н̣анаа).
‘‘Pañcime, ānanda, ānisaṃsā pubbayogāvacare. Katame pañca? Idhānanda, pubbayogāvacaro diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti, no ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti, atha maraṇakāle aññaṃ ārādheti, atha devaputto samāno aññaṃ ārādheti, atha buddhānaṃ sammukhībhāve khippābhiñño hoti, atha pacchime kāle paccekasambuddho hotī’’ti (su. ni. aṭṭha. 1.khaggavisāṇasuttavaṇṇanā).
ид̇и буб̣б̣абхааг̇абадибад̣̇аабхууд̇ааяа баарамид̇аабарибхаавид̇ааяа самат̇авибассанаабхааванааяа нирод̇хаг̇ааминибадибад̣̇аабхууд̇ааяа абхисамаяасан̇каад̇ааяа маг̇г̇абхааванааяа жа бхаавид̇ад̇д̇абхааваа б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хаб̣уд̣̇д̇хасаавагаа бхаавид̇ад̇д̇аа наама. д̇зсу ид̇ха б̣уд̣̇д̇хасаавагаа ад̇хиббзд̇аа.
Iti pubbabhāgapaṭipadābhūtāya pāramitāparibhāvitāya samathavipassanābhāvanāya nirodhagāminipaṭipadābhūtāya abhisamayasaṅkhātāya maggabhāvanāya ca bhāvitattabhāvā buddhapaccekabuddhabuddhasāvakā bhāvitattā nāma. Tesu idha buddhasāvakā adhippetā.
зд̇т̇а жа ‘‘сийхаанам̣ваа’’д̇и иминаа т̇зраанам̣ сийхасамаанавуд̇д̇ид̇аад̣̇ассанзна ад̇д̇ано бадибагкзхи анабхибхаванийяад̇ам̣, д̇з жа абхибхуяяа бавад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘сийхаанам̣ва над̣̇анд̇аанам̣…бз… г̇аат̇аа’’д̇и иминаа т̇зраг̇аат̇аанам̣ сийханаад̣̇асад̣̇исад̇аад̣̇ассанзна д̇аасам̣ бараваад̣̇зхи анабхибхаванийяад̇ам̣, д̇з жа абхибхавид̇ваа бавад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘бхаавид̇ад̇д̇аана’’нд̇и иминаа д̇ад̣̇убхаяасса гааран̣ам̣ вибхаавзд̇и. бхаавид̇ад̇д̇абхаавзна т̇зраа ид̇ха сийхасад̣̇исаа вуд̇д̇аа, д̇зсан̃жа г̇аат̇аа сийханаад̣̇асад̣̇исияо. ‘‘ад̇т̇уубанааяигаа’’д̇и иминаа абхибхаванз баяож̇анам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇ад̇т̇а т̇зраанам̣ бадибагко наама сам̣гилзсад̇хаммо, д̇ад̣̇абхибхаво д̇ад̣̇ан̇г̇ивигкамбханаббахаанзхи сад̣̇д̇хим̣ самужчзд̣̇аббахаанам̣. д̇асмим̣ сад̇и бадибассад̣̇д̇хийббахаанам̣ ниссаран̣аббахаанан̃жа сид̣̇д̇хамзва ход̇и, яад̇о д̇з бхаавид̇ад̇д̇аад̇и вужжанд̇и. маг̇г̇агкан̣з хи арияаа аббамаад̣̇абхааванам̣ бхаавзнд̇и наама, аг̇г̇апалагкан̣ад̇о бадтааяа бхаавид̇ад̇д̇аа наамаад̇и вуд̇д̇овааяамад̇т̇о.
Ettha ca ‘‘sīhānaṃvā’’ti iminā therānaṃ sīhasamānavuttitādassanena attano paṭipakkhehi anabhibhavanīyataṃ, te ca abhibhuyya pavattiṃ dasseti. ‘‘Sīhānaṃva nadantānaṃ…pe… gāthā’’ti iminā theragāthānaṃ sīhanādasadisatādassanena tāsaṃ paravādehi anabhibhavanīyataṃ, te ca abhibhavitvā pavattiṃ dasseti. ‘‘Bhāvitattāna’’nti iminā tadubhayassa kāraṇaṃ vibhāveti. Bhāvitattabhāvena therā idha sīhasadisā vuttā, tesañca gāthā sīhanādasadisiyo. ‘‘Atthūpanāyikā’’ti iminā abhibhavane payojanaṃ dasseti. Tattha therānaṃ paṭipakkho nāma saṃkilesadhammo, tadabhibhavo tadaṅgivikkhambhanappahānehi saddhiṃ samucchedappahānaṃ. Tasmiṃ sati paṭipassaddhīppahānaṃ nissaraṇappahānañca siddhameva hoti, yato te bhāvitattāti vuccanti. Maggakkhaṇe hi ariyā appamādabhāvanaṃ bhāventi nāma, aggaphalakkhaṇato paṭṭhāya bhāvitattā nāmāti vuttovāyamattho.
д̇зсу д̇ад̣̇ан̇г̇аббахаанзна нзсам̣ сийласамбад̣̇аа д̣̇ассид̇аа, вигкамбханаббахаанзна самаад̇хисамбад̣̇аа, самужчзд̣̇аббахаанзна бан̃н̃аасамбад̣̇аа, ид̇арзна д̇аасам̣ палам̣ д̣̇ассид̇ам̣. сийлзна жа д̇зсам̣ бадибад̇д̇ияаа аад̣̇игаляаан̣ад̇аа д̣̇ассид̇аа, ‘‘го жаад̣̇и гусалаанам̣ д̇хаммаанам̣? сийлан̃жа сувисуд̣̇д̇хам̣’’ (сам̣. ни. 5.369), ‘‘сийлз бад̇идтааяа’’ (сам̣. ни. 1.23; висуд̣̇д̇хи. 1.1), ‘‘саб̣б̣абаабасса агаран̣а’’нд̇и (д̇ха. ба. 183; д̣̇ий. ни. 2.90) жа важанад̇о сийлам̣ бадибад̇д̇ияаа аад̣̇игаляаан̣ам̣ва авиббадисаараад̣̇иг̇ун̣аавахад̇д̇аа. самаад̇хинаа маж̇жхзгаляаан̣ад̇аа д̣̇ассид̇аа, ‘‘жид̇д̇ам̣ бхааваяам̣’’, ‘‘гусаласса убасамбад̣̇аа’’д̇и жа важанад̇о самаад̇хибадибад̇д̇ияаа маж̇жхзгаляаан̣ова, ид̣̇д̇хивид̇хаад̣̇иг̇ун̣аавахад̇д̇аа. бан̃н̃ааяа барияосаанагаляаан̣ад̇аа д̣̇ассид̇аа, ‘‘сажид̇д̇абарияод̣̇абанам̣’’ (д̇ха. ба. 183; д̣̇ий. ни. 2.90), ‘‘бан̃н̃ам̣ бхааваяа’’нд̇и (сам̣. ни. 1.23; висуд̣̇д̇хи. 1.1) жа важанад̇о бан̃н̃аа бадибад̇д̇ияаа барияосаанам̣ва, бан̃н̃уд̇д̇арад̇о гусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ саава галяаан̣аа идтаанидтзсу д̇аад̣̇ибхааваавахад̇д̇аа.
Tesu tadaṅgappahānena nesaṃ sīlasampadā dassitā, vikkhambhanappahānena samādhisampadā, samucchedappahānena paññāsampadā, itarena tāsaṃ phalaṃ dassitaṃ. Sīlena ca tesaṃ paṭipattiyā ādikalyāṇatā dassitā, ‘‘ko cādi kusalānaṃ dhammānaṃ? Sīlañca suvisuddhaṃ’’ (saṃ. ni. 5.369), ‘‘sīle patiṭṭhāya’’ (saṃ. ni. 1.23; visuddhi. 1.1), ‘‘sabbapāpassa akaraṇa’’nti (dha. pa. 183; dī. ni. 2.90) ca vacanato sīlaṃ paṭipattiyā ādikalyāṇaṃva avippaṭisārādiguṇāvahattā. Samādhinā majjhekalyāṇatā dassitā, ‘‘cittaṃ bhāvayaṃ’’, ‘‘kusalassa upasampadā’’ti ca vacanato samādhipaṭipattiyā majjhekalyāṇova, iddhividhādiguṇāvahattā. Paññāya pariyosānakalyāṇatā dassitā, ‘‘sacittapariyodapanaṃ’’ (dha. pa. 183; dī. ni. 2.90), ‘‘paññaṃ bhāvaya’’nti (saṃ. ni. 1.23; visuddhi. 1.1) ca vacanato paññā paṭipattiyā pariyosānaṃva, paññuttarato kusalānaṃ dhammānaṃ sāva kalyāṇā iṭṭhāniṭṭhesu tādibhāvāvahattā.
‘‘сзло яат̇аа згагхано, ваад̇зна на самийрад̇и; (махаава. 244);
‘‘Selo yathā ekaghano, vātena na samīrati; (Mahāva. 244);
звам̣ нинд̣̇аабасам̣саасу, на самин̃ж̇анд̇и бан̣д̣ид̇аа’’д̇и. (д̇ха. ба. 81) –
Evaṃ nindāpasaṃsāsu, na samiñjanti paṇḍitā’’ti. (dha. pa. 81) –
хи вуд̇д̇ам̣.
Hi vuttaṃ.
д̇ат̇аа сийласамбад̣̇ааяа д̇звиж̇ж̇абхааво д̣̇ассид̇о. сийласамбад̇д̇ин̃хи ниссааяа д̇иссо виж̇ж̇аа баабун̣анд̇и. самаад̇хисамбад̣̇ааяа чал̣абхин̃н̃аабхааво. самаад̇хисамбад̇д̇ин̃хи ниссааяа чал̣абхин̃н̃аа баабун̣анд̇и. бан̃н̃аасамбад̣̇ааяа бабхиннабадисамбхид̣̇аабхааво. бан̃н̃аасамбад̣̇ан̃хи ниссааяа жад̇ассо бадисамбхид̣̇аа баабун̣анд̇и. иминаа д̇зсам̣ т̇зраанам̣ гзжи д̇звиж̇ж̇аа, гзжи чал̣абхин̃н̃аа, гзжи бадисамбхид̣̇аабад̇д̇аад̇и аяамад̇т̇о д̣̇ассид̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Tathā sīlasampadāya tevijjabhāvo dassito. Sīlasampattiñhi nissāya tisso vijjā pāpuṇanti. Samādhisampadāya chaḷabhiññābhāvo. Samādhisampattiñhi nissāya chaḷabhiññā pāpuṇanti. Paññāsampadāya pabhinnapaṭisambhidābhāvo. Paññāsampadañhi nissāya catasso paṭisambhidā pāpuṇanti. Iminā tesaṃ therānaṃ keci tevijjā, keci chaḷabhiññā, keci paṭisambhidāpattāti ayamattho dassitoti veditabbaṃ.
д̇ат̇аа сийласамбад̣̇ааяа д̇зсам̣ гаамасукаануяог̇асан̇каад̇асса анд̇асса бариваж̇ж̇анам̣ д̣̇ассзд̇и. самаад̇хисамбад̣̇ааяа ад̇д̇агиламат̇аануяог̇асан̇каад̇асса, бан̃н̃аасамбад̣̇ааяа маж̇жхимааяа бадибад̣̇ааяа сзванам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇ат̇аа сийласамбад̣̇ааяа д̇зсам̣ вийд̇иггамаббахаанам̣ гилзсаанам̣ д̣̇ассзд̇и. самаад̇хисамбад̣̇ааяа барияудтаанаббахаанам̣ , бан̃н̃аасамбад̣̇ааяа анусаяаббахаанам̣ д̣̇ассзд̇и. сийласамбад̣̇ааяа ваа д̣̇ужжарид̇асам̣гилзсависод̇ханам̣, самаад̇хисамбад̣̇ааяа д̇ан̣хаасам̣гилзсависод̇ханам̣, бан̃н̃аасамбад̣̇ааяа д̣̇идтисам̣гилзсависод̇ханам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇ад̣̇ан̇г̇аббахаанзна ваа нзсам̣ абааяасамад̇иггамо д̣̇ассид̇о. вигкамбханаббахаанзна гаамад̇хаад̇усамад̇иггамо, самужчзд̣̇аббахаанзна саб̣б̣абхавасамад̇иггамо д̣̇ассид̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Tathā sīlasampadāya tesaṃ kāmasukhānuyogasaṅkhātassa antassa parivajjanaṃ dasseti. Samādhisampadāya attakilamathānuyogasaṅkhātassa, paññāsampadāya majjhimāya paṭipadāya sevanaṃ dasseti. Tathā sīlasampadāya tesaṃ vītikkamappahānaṃ kilesānaṃ dasseti. Samādhisampadāya pariyuṭṭhānappahānaṃ , paññāsampadāya anusayappahānaṃ dasseti. Sīlasampadāya vā duccaritasaṃkilesavisodhanaṃ, samādhisampadāya taṇhāsaṃkilesavisodhanaṃ, paññāsampadāya diṭṭhisaṃkilesavisodhanaṃ dasseti. Tadaṅgappahānena vā nesaṃ apāyasamatikkamo dassito. Vikkhambhanappahānena kāmadhātusamatikkamo, samucchedappahānena sabbabhavasamatikkamo dassitoti veditabbaṃ.
‘‘бхаавид̇ад̇д̇аана’’нд̇и ваа зд̇т̇а сийлабхааванаа, жид̇д̇абхааванаа бан̃н̃аабхааванаад̇и д̇иссо бхааванаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа гааяабхааванааяа д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хад̇д̇аа. сийлабхааванаа жа бадибад̇д̇ияаа аад̣̇ийд̇и саб̣б̣ам̣ буримасад̣̇исам̣ . яат̇аа бана сийханаад̣̇ам̣ барз миг̇аг̇ан̣аа на саханд̇и, гуд̇о абхибхавз, ан̃н̃ад̣̇ад̇т̇у сийханаад̣̇ова д̇з абхибхавад̇и звамзва ан̃н̃ад̇ид̇т̇ияаваад̣̇аа т̇зраанам̣ ваад̣̇з на саханд̇и, гуд̇о абхибхавз, ан̃н̃ад̣̇ад̇т̇у т̇зраваад̣̇аава д̇з абхибхаванд̇и. д̇ам̣ гисса хзд̇у? ‘‘саб̣б̣з сан̇каараа анижжаа, саб̣б̣з сан̇каараа д̣̇угкаа, саб̣б̣з д̇хаммаа анад̇д̇аа’’д̇и (д̇ха. ба. 277-279) ‘‘ниб̣б̣аанад̇хаад̇уу’’д̇и жа бавад̇д̇анад̇о. на хи д̇хаммад̇о саггаа гзнажи ан̃н̃ат̇аа гаад̇ум̣ аббадивад̇д̇анийяад̇о. яам̣ банзд̇т̇а вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ барад̇о аавибхависсад̇и. звамзд̇т̇а сан̇кзбзнзва батамаг̇аат̇ааяа ад̇т̇авибхааванаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
‘‘Bhāvitattāna’’nti vā ettha sīlabhāvanā, cittabhāvanā paññābhāvanāti tisso bhāvanā veditabbā kāyabhāvanāya tadantogadhattā. Sīlabhāvanā ca paṭipattiyā ādīti sabbaṃ purimasadisaṃ . Yathā pana sīhanādaṃ pare migagaṇā na sahanti, kuto abhibhave, aññadatthu sīhanādova te abhibhavati evameva aññatitthiyavādā therānaṃ vāde na sahanti, kuto abhibhave, aññadatthu theravādāva te abhibhavanti. Taṃ kissa hetu? ‘‘Sabbe saṅkhārā aniccā, sabbe saṅkhārā dukkhā, sabbe dhammā anattā’’ti (dha. pa. 277-279) ‘‘nibbānadhātū’’ti ca pavattanato. Na hi dhammato sakkā kenaci aññathā kātuṃ appaṭivattanīyato. Yaṃ panettha vattabbaṃ, taṃ parato āvibhavissati. Evamettha saṅkhepeneva paṭhamagāthāya atthavibhāvanā veditabbā.
д̣̇уд̇ияаг̇аат̇ааяам̣ бана аяам̣ самб̣анд̇хад̣̇ассанамукзна ад̇т̇авибхааванаа. д̇ад̇т̇а язсам̣ т̇зраанам̣ г̇аат̇аа саавзд̇угаамо, д̇з саад̇хааран̣авасзна наамад̇о г̇од̇д̇ад̇о г̇ун̣ад̇о жа гид̇д̇зд̇ум̣ ‘‘яат̇аанаамаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. асаад̇хааран̣ад̇о бана д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а г̇аат̇аасвзва аавибхависсад̇и. д̇ад̇т̇а яат̇аанаамаад̇и яам̣яам̣наамаа, субхууд̇и махаагодтигод̇иаад̣̇инаа наязна наамад̇хзяязна бан̃н̃аад̇аад̇и ад̇т̇о. яат̇ааг̇од̇д̇аад̇и яам̣яам̣г̇од̇д̇аа, г̇од̇амо гассабод̇иаад̣̇инаа наязна гулабад̣̇зсзна яааяа яааяа ж̇аад̇ияаа бан̃н̃аад̇аад̇и ад̇т̇о. яат̇аад̇хаммавихааринод̇и яаад̣̇исад̇хаммавихаарино, барияад̇д̇ибарамад̇ааяам̣ адтад̇ваа яат̇аануруубам̣ самаабад̇д̇ивихаарино худ̇ваа вихарим̣сууд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа яат̇аад̇хаммавихааринод̇и яат̇аад̇хаммаа вихаарино жа, яаад̣̇исасийлаад̣̇ид̇хаммаа д̣̇иб̣б̣авихаараад̣̇ийсу абхин̣хасо вихарамаанаа яаад̣̇исавихаараа жаад̇и ад̇т̇о. яат̇аад̇химуд̇д̇аад̇и яаад̣̇исаад̇химуд̇д̇игаа сад̣̇д̇хаад̇химуд̇д̇ибан̃н̃аад̇химуд̇д̇ийсу яам̣яам̣ад̇химуд̇д̇игаа сун̃н̃ад̇амукаад̣̇ийсу ваа яат̇аа яат̇аа ниб̣б̣аанам̣ ад̇химуд̇д̇аад̇и яат̇аад̇химуд̇д̇аа. ‘‘ниб̣б̣аанам̣ ад̇химуд̇д̇аанам̣, ад̇т̇ам̣ г̇ажчанд̇и аасаваа’’д̇и (д̇ха. ба. 226) хи вуд̇д̇ам̣. убхаяан̃жзд̇ам̣ буб̣б̣абхааг̇авасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. арахад̇д̇аббад̇д̇ид̇о буб̣б̣зязва хи яат̇аавуд̇д̇амад̇химужжанам̣, на барад̇о. д̇знааха бхаг̇аваа –
Dutiyagāthāyaṃ pana ayaṃ sambandhadassanamukhena atthavibhāvanā. Tattha yesaṃ therānaṃ gāthā sāvetukāmo, te sādhāraṇavasena nāmato gottato guṇato ca kittetuṃ ‘‘yathānāmā’’tiādi vuttaṃ. Asādhāraṇato pana tattha tattha gāthāsveva āvibhavissati. Tattha yathānāmāti yaṃyaṃnāmā, subhūti mahākoṭṭhikotiādinā nayena nāmadheyyena paññātāti attho. Yathāgottāti yaṃyaṃgottā, gotamo kassapotiādinā nayena kulapadesena yāya yāya jātiyā paññātāti attho. Yathādhammavihārinoti yādisadhammavihārino, pariyattiparamatāyaṃ aṭṭhatvā yathānurūpaṃ samāpattivihārino hutvā vihariṃsūti attho. Atha vā yathādhammavihārinoti yathādhammā vihārino ca, yādisasīlādidhammā dibbavihārādīsu abhiṇhaso viharamānā yādisavihārā cāti attho. Yathādhimuttāti yādisaadhimuttikā saddhādhimuttipaññādhimuttīsu yaṃyaṃadhimuttikā suññatamukhādīsu vā yathā yathā nibbānaṃ adhimuttāti yathādhimuttā. ‘‘Nibbānaṃ adhimuttānaṃ, atthaṃ gacchanti āsavā’’ti (dha. pa. 226) hi vuttaṃ. Ubhayañcetaṃ pubbabhāgavasena veditabbaṃ. Arahattappattito pubbeyeva hi yathāvuttamadhimuccanaṃ, na parato. Tenāha bhagavā –
‘‘ассад̣̇д̇хо агад̇ан̃н̃уу жа, санд̇хижчзд̣̇о жа яо наро’’д̇иаад̣̇и. (д̇ха. ба. 97).
‘‘Assaddho akataññū ca, sandhicchedo ca yo naro’’tiādi. (dha. pa. 97).
‘‘яат̇аавимуд̇д̇аа’’д̇и ваа баато, бан̃н̃аавимуд̇д̇иубхад̇обхааг̇авимуд̇д̇ийсу яам̣яам̣вимуд̇д̇игаад̇и ад̇т̇о. саббан̃н̃аад̇и д̇ихзд̇угабадисанд̇хибан̃н̃ааяа баарихааригабан̃н̃ааяа бхааванаабан̃н̃ааяа жаад̇и д̇ивид̇хааяаби бан̃н̃ааяа бан̃н̃аванд̇о. вихарим̣сууд̇и д̇ааяа зва саббан̃н̃ад̇ааяа яат̇аалад̣̇д̇хзна паасувихаарзнзва васим̣су. ад̇анд̣̇ид̇аад̇и аналасаа, ад̇д̇ахид̇абадибад̇д̇ияам̣ яат̇ааб̣алам̣ барахид̇абадибад̇д̇ияан̃жа удтаанаванд̇од̇и ад̇т̇о.
‘‘Yathāvimuttā’’ti vā pāṭho, paññāvimuttiubhatobhāgavimuttīsu yaṃyaṃvimuttikāti attho. Sappaññāti tihetukapaṭisandhipaññāya pārihārikapaññāya bhāvanāpaññāya cāti tividhāyapi paññāya paññavanto. Vihariṃsūti tāya eva sappaññatāya yathāladdhena phāsuvihāreneva vasiṃsu. Atanditāti analasā, attahitapaṭipattiyaṃ yathābalaṃ parahitapaṭipattiyañca uṭṭhānavantoti attho.
зд̇т̇а жа бана наамаг̇од̇д̇аг̇г̇ахан̣зна д̇зсам̣ т̇зраанам̣ багаасабан̃н̃аад̇абхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇хаммавихаараг̇г̇ахан̣зна сийласамбад̣̇ам̣ самаад̇хисамбад̣̇ан̃жа д̣̇ассзд̇и. ‘‘яат̇аад̇химуд̇д̇аа саббан̃н̃аа’’д̇и иминаа бан̃н̃аасамбад̣̇ам̣ . ‘‘ад̇анд̣̇ид̇аа’’д̇и иминаа сийласамбад̣̇аад̣̇ийнам̣ гааран̣абхууд̇ам̣ вийрияасамбад̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘яат̇аанаамаа’’д̇и иминаа д̇зсам̣ багаасананаамад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘яат̇ааг̇од̇д̇аа’’д̇и иминаа сад̣̇д̇хаанусаарийд̇хаммаанусаарийг̇од̇д̇асамбад̇д̇исамуд̣̇ааг̇амам̣, ‘‘яат̇аад̇хаммавихаарино’’д̇иаад̣̇инаа сийласамаад̇хибан̃н̃аавимуд̇д̇ивимуд̇д̇ин̃аан̣ад̣̇ассанам̣ самбад̇д̇исамуд̣̇ааг̇амам̣, ‘‘ад̇анд̣̇ид̇аа’’д̇и иминаа звам̣ ад̇д̇ахид̇асамбад̇д̇ияам̣ тид̇аанам̣ барахид̇абадибад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и.
Ettha ca pana nāmagottaggahaṇena tesaṃ therānaṃ pakāsapaññātabhāvaṃ dasseti. Dhammavihāraggahaṇena sīlasampadaṃ samādhisampadañca dasseti. ‘‘Yathādhimuttā sappaññā’’ti iminā paññāsampadaṃ . ‘‘Atanditā’’ti iminā sīlasampadādīnaṃ kāraṇabhūtaṃ vīriyasampadaṃ dasseti. ‘‘Yathānāmā’’ti iminā tesaṃ pakāsananāmataṃ dasseti. ‘‘Yathāgottā’’ti iminā saddhānusārīdhammānusārīgottasampattisamudāgamaṃ, ‘‘yathādhammavihārino’’tiādinā sīlasamādhipaññāvimuttivimuttiñāṇadassanaṃ sampattisamudāgamaṃ, ‘‘atanditā’’ti iminā evaṃ attahitasampattiyaṃ ṭhitānaṃ parahitapaṭipattiṃ dasseti.
ат̇а ваа ‘‘яат̇аанаамаа’’д̇и ид̣̇ам̣ д̇зсам̣ т̇зраанам̣ г̇аруухи г̇ахид̇анаамад̇хзяяад̣̇ассанам̣ саман̃н̃аамад̇д̇агид̇д̇анад̇о. ‘‘яат̇ааг̇од̇д̇аа’’д̇и ид̣̇ам̣ гулабуд̇д̇абхаавад̣̇ассанам̣ гулаабад̣̇зса гид̇д̇анад̇о. д̇зна нзсам̣ сад̣̇д̇хаабаб̣б̣аж̇ид̇абхаавам̣ д̣̇ассзд̇и . ‘‘яат̇аад̇хаммавихаарино’’д̇и ид̣̇ам̣ жаран̣асамбад̇д̇ид̣̇ассанам̣ сийласам̣вараад̣̇ийхи саман̇г̇ийбхаавад̣̇ийбанад̇о . ‘‘яат̇аад̇химуд̇д̇аа саббан̃н̃аа’’д̇и ид̣̇ам̣ нзсам̣ виж̇ж̇аасамбад̇д̇ид̣̇ассанам̣ аасавагкаяабарияосаанааяа н̃аан̣асамбад̇д̇ияаа ад̇хиг̇амабарид̣̇ийбанад̇о. ‘‘ад̇анд̣̇ид̇аа’’д̇и ид̣̇ам̣ виж̇ж̇аажаран̣асамбад̇д̇ийнам̣ ад̇хиг̇амуубааяад̣̇ассанам̣. ‘‘яат̇аанаамаа’’д̇и ваа иминаа д̇зсам̣ багаасананаамад̇ам̣язва д̣̇ассзд̇и. ‘‘яат̇ааг̇од̇д̇аа’’д̇и бана иминаа бажчимажаггад̣̇ваяасамбад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и. на хи саммаааббан̣ихид̇ад̇д̇ано буб̣б̣з жа агад̇абун̃н̃асса сад̣̇д̇хаанусаарийд̇хаммаанусаарино г̇од̇д̇асамбад̇д̇исамуд̣̇ааг̇амо самбхавад̇и. ‘‘яат̇аад̇хаммавихаарино’’д̇и иминаа д̇зсам̣ буримажаггад̣̇ваяасамбад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и. на хи аббад̇ируубз д̣̇зсз васад̇о саббурисуубаниссаяарахид̇асса жа д̇аад̣̇исаа г̇ун̣ависзсаа самбхаванд̇и. ‘‘яат̇аад̇химуд̇д̇аа’’д̇и иминаа сад̣̇д̇хаммасаванасамбад̣̇аасамааяог̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. на хи барад̇огхосзна винаа саавагаанам̣ сажжасамбадивзд̇хо самбхавад̇и. ‘‘саббан̃н̃аа ад̇анд̣̇ид̇аа’’д̇и иминаа яат̇аавуд̇д̇асса г̇ун̣ависзсасса аб̣яабхижаарихзд̇ум̣ д̣̇ассзд̇и н̃ааяаарамбхад̣̇ассанад̇о.
Atha vā ‘‘yathānāmā’’ti idaṃ tesaṃ therānaṃ garūhi gahitanāmadheyyadassanaṃ samaññāmattakittanato. ‘‘Yathāgottā’’ti idaṃ kulaputtabhāvadassanaṃ kulāpadesa kittanato. Tena nesaṃ saddhāpabbajitabhāvaṃ dasseti . ‘‘Yathādhammavihārino’’ti idaṃ caraṇasampattidassanaṃ sīlasaṃvarādīhi samaṅgībhāvadīpanato . ‘‘Yathādhimuttā sappaññā’’ti idaṃ nesaṃ vijjāsampattidassanaṃ āsavakkhayapariyosānāya ñāṇasampattiyā adhigamaparidīpanato. ‘‘Atanditā’’ti idaṃ vijjācaraṇasampattīnaṃ adhigamūpāyadassanaṃ. ‘‘Yathānāmā’’ti vā iminā tesaṃ pakāsananāmataṃyeva dasseti. ‘‘Yathāgottā’’ti pana iminā pacchimacakkadvayasampattiṃ dasseti. Na hi sammāappaṇihitattano pubbe ca akatapuññassa saddhānusārīdhammānusārino gottasampattisamudāgamo sambhavati. ‘‘Yathādhammavihārino’’ti iminā tesaṃ purimacakkadvayasampattiṃ dasseti. Na hi appatirūpe dese vasato sappurisūpanissayarahitassa ca tādisā guṇavisesā sambhavanti. ‘‘Yathādhimuttā’’ti iminā saddhammasavanasampadāsamāyogaṃ dasseti. Na hi paratoghosena vinā sāvakānaṃ saccasampaṭivedho sambhavati. ‘‘Sappaññā atanditā’’ti iminā yathāvuttassa guṇavisesassa abyabhicārihetuṃ dasseti ñāyārambhadassanato.
абаро наяо – ‘‘яат̇ааг̇од̇д̇аа’’д̇и зд̇т̇а г̇од̇д̇агид̇д̇анзна д̇зсам̣ т̇зраанам̣ яонисоманасигаарасамбад̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇и яат̇аавуд̇д̇аг̇од̇д̇асамбаннасса яонисоманасигаарасамбхавад̇о. ‘‘яат̇аад̇хаммавихаарино’’д̇и зд̇т̇а д̇хаммавихаараг̇г̇ахан̣зна сад̣̇д̇хаммасаванасамбад̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇и сад̣̇д̇хаммасаванзна винаа д̇ад̣̇абхаавад̇о. ‘‘яат̇аад̇химуд̇д̇аа’’д̇и иминаа мад̇т̇агаббад̇д̇ам̣ д̇хаммаануд̇хаммабадибад̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘саббан̃н̃аа’’д̇и иминаа саб̣б̣ад̇т̇а самбаж̇аанагаарид̇ам̣. ‘‘ад̇анд̣̇ид̇аа’’д̇и иминаа вуд̇д̇анаязна ад̇д̇ахид̇асамбад̇д̇им̣ барибуурзд̇ваа тид̇аанам̣ барзсам̣ хид̇асукаавахааяа бадибад̇д̇ияам̣ агилаасубхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇ат̇аа ‘‘яат̇ааг̇од̇д̇аа’’д̇и иминаа нзсам̣ саран̣аг̇аманасамбад̣̇аа д̣̇ассид̇аа сад̣̇д̇хаанусаарийг̇од̇д̇агид̇д̇анад̇о. ‘‘яат̇аад̇хаммавихаарино’’д̇и иминаа сийлагканд̇хабуб̣б̣ан̇г̇амо самаад̇хигканд̇хо д̣̇ассид̇о. ‘‘яат̇аад̇химуд̇д̇аа саббан̃н̃аа’’д̇и иминаа бан̃н̃агканд̇хаад̣̇аяо. саран̣аг̇аманан̃жа саавагаг̇ун̣аанам̣ аад̣̇и, самаад̇хи маж̇жхз, бан̃н̃аа барияосаананд̇и аад̣̇имаж̇жхабарияосаанад̣̇ассанзна саб̣б̣зби саавагаг̇ун̣аа д̣̇ассид̇аа хонд̇и.
Aparo nayo – ‘‘yathāgottā’’ti ettha gottakittanena tesaṃ therānaṃ yonisomanasikārasampadaṃ dasseti yathāvuttagottasampannassa yonisomanasikārasambhavato. ‘‘Yathādhammavihārino’’ti ettha dhammavihāraggahaṇena saddhammasavanasampadaṃ dasseti saddhammasavanena vinā tadabhāvato. ‘‘Yathādhimuttā’’ti iminā matthakappattaṃ dhammānudhammapaṭipadaṃ dasseti. ‘‘Sappaññā’’ti iminā sabbattha sampajānakāritaṃ. ‘‘Atanditā’’ti iminā vuttanayena attahitasampattiṃ paripūretvā ṭhitānaṃ paresaṃ hitasukhāvahāya paṭipattiyaṃ akilāsubhāvaṃ dasseti. Tathā ‘‘yathāgottā’’ti iminā nesaṃ saraṇagamanasampadā dassitā saddhānusārīgottakittanato. ‘‘Yathādhammavihārino’’ti iminā sīlakkhandhapubbaṅgamo samādhikkhandho dassito. ‘‘Yathādhimuttā sappaññā’’ti iminā paññakkhandhādayo. Saraṇagamanañca sāvakaguṇānaṃ ādi, samādhi majjhe, paññā pariyosānanti ādimajjhapariyosānadassanena sabbepi sāvakaguṇā dassitā honti.
ийд̣̇исий бана г̇ун̣авибхууд̇и яааяа саммаабадибад̇д̇ияаа д̇зхи ад̇хиг̇ад̇аа, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вибассид̇ваа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇аад̇и д̇зсу д̇зсу аран̃н̃аругкамуулабаб̣б̣ад̇аад̣̇ийсу вивид̇д̇асзнаасанзсу. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇аад̇и ваа д̇асмим̣ д̇асмим̣ уд̣̇аанаад̣̇игаалз. вибассид̇ваад̇и самбассид̇ваа. наамаруубававад̇т̇аабанабажжаяабариг̇г̇ахзхи д̣̇идтивисуд̣̇д̇хиган̇каавид̇аран̣ависуд̣̇д̇хияо самбаад̣̇зд̇ваа галаабасаммасанаад̣̇иггамзна бан̃жамам̣ висуд̣̇д̇хим̣ ад̇хиг̇анд̇ваа бадибад̣̇аан̃аан̣ад̣̇ассанависуд̣̇д̇хияаа мад̇т̇агам̣ баабанавасзна вибассанам̣ уссуггаабзд̇ваа пусид̇ваад̇и бад̇ваа сажчигад̇ваа. ажжуд̇ам̣ бад̣̇анд̇и ниб̣б̣аанам̣. д̇ан̃хи саяам̣ ажаванад̇хаммад̇д̇аа ад̇хиг̇ад̇аанам̣ ажжуд̇ихзд̇убхаавад̇о жа над̇т̇и зд̇т̇а жуд̇ийд̇и ‘‘ажжуд̇ам̣’’. сан̇кад̇ад̇хаммзхи асаммиссабхаавад̇ааяа д̇ад̣̇ад̇т̇игзхи бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ад̇ааяа жа ‘‘бад̣̇а’’нд̇и жа вужжад̇и. гад̇анд̇анд̇и гад̇асса анд̇ам̣. яо хи д̇зхи ад̇хиг̇ад̇о арияамаг̇г̇о, со ад̇д̇ано бажжаязхи уббаад̣̇ид̇ад̇д̇аа гад̇о наама. д̇асса бана барияосаанабхууд̇ам̣ палам̣ гад̇анд̇од̇и ад̇хиббзд̇ам̣. д̇ам̣ гад̇анд̇ам̣ аг̇г̇апалам̣. ат̇а ваа бажжаязхи гад̇ад̇д̇аа нибпаад̣̇ид̇ад̇д̇аа гад̇аа наама сан̇кад̇ад̇хаммаа, д̇анниссаран̣абхаавад̇о гад̇анд̇о ниб̣б̣аанам̣. д̇ам̣ гад̇анд̇ам̣. бажжавзгканд̇аад̇и ‘‘ад̇хиг̇ад̇ам̣ вад̇а маяаа арияамаг̇г̇аад̇хиг̇амзна ид̣̇ам̣ арияапалам̣, ад̇хиг̇ад̇аа асан̇кад̇аа д̇хаад̇уу’’д̇и арияапаланиб̣б̣аанаани вимуд̇д̇ин̃аан̣ад̣̇ассанзна бадибад̇д̇им̣ авзгкамаанаа. ат̇а ваа сажжасамбадивзд̇хавасзна яам̣ ариязна гаран̣ийяам̣ барин̃н̃аад̣̇исол̣асавид̇хам̣ гижжам̣ аг̇г̇апалз тид̇зна нибпаад̣̇ид̇ад̇д̇аа барияосаабид̇ад̇д̇аа гад̇ам̣ наама, звам̣ гад̇ам̣ д̇ам̣ бажжавзгканд̇аа. зд̇зна бахийнагилзсабажжавзгкан̣ам̣ д̣̇ассид̇ам̣. буриманаязна бана ид̇арабажжавзгкан̣аанийд̇и згуунавийсад̇и бажжавзгкан̣аани д̣̇ассид̇аани хонд̇и.
Īdisī pana guṇavibhūti yāya sammāpaṭipattiyā tehi adhigatā, taṃ dassetuṃ ‘‘tattha tattha vipassitvā’’tiādi vuttaṃ. Tattha tatthāti tesu tesu araññarukkhamūlapabbatādīsu vivittasenāsanesu. Tattha tatthāti vā tasmiṃ tasmiṃ udānādikāle. Vipassitvāti sampassitvā. Nāmarūpavavatthāpanapaccayapariggahehi diṭṭhivisuddhikaṅkhāvitaraṇavisuddhiyo sampādetvā kalāpasammasanādikkamena pañcamaṃ visuddhiṃ adhigantvā paṭipadāñāṇadassanavisuddhiyā matthakaṃ pāpanavasena vipassanaṃ ussukkāpetvā phusitvāti patvā sacchikatvā. Accutaṃ padanti nibbānaṃ. Tañhi sayaṃ acavanadhammattā adhigatānaṃ accutihetubhāvato ca natthi ettha cutīti ‘‘accutaṃ’’. Saṅkhatadhammehi asammissabhāvatāya tadatthikehi paṭipajjitabbatāya ca ‘‘pada’’nti ca vuccati. Katantanti katassa antaṃ. Yo hi tehi adhigato ariyamaggo, so attano paccayehi uppāditattā kato nāma. Tassa pana pariyosānabhūtaṃ phalaṃ katantoti adhippetaṃ. Taṃ katantaṃ aggaphalaṃ. Atha vā paccayehi katattā nipphāditattā katā nāma saṅkhatadhammā, tannissaraṇabhāvato katanto nibbānaṃ. Taṃ katantaṃ. Paccavekkhantāti ‘‘adhigataṃ vata mayā ariyamaggādhigamena idaṃ ariyaphalaṃ, adhigatā asaṅkhatā dhātū’’ti ariyaphalanibbānāni vimuttiñāṇadassanena paṭipattiṃ avekkhamānā. Atha vā saccasampaṭivedhavasena yaṃ ariyena karaṇīyaṃ pariññādisoḷasavidhaṃ kiccaṃ aggaphale ṭhitena nipphāditattā pariyosāpitattā kataṃ nāma, evaṃ kataṃ taṃ paccavekkhantā. Etena pahīnakilesapaccavekkhaṇaṃ dassitaṃ. Purimanayena pana itarapaccavekkhaṇānīti ekūnavīsati paccavekkhaṇāni dassitāni honti.
имамад̇т̇анд̇и зд̇т̇а иманд̇и сагало т̇зрат̇зрийг̇аат̇аанам̣ ад̇т̇о ад̇д̇ано ид̇арзсан̃жа д̇ад̇т̇а саннибад̇ид̇аанам̣ д̇хаммасан̇г̇аахагамахаат̇зраанам̣ б̣уд̣̇д̇хияам̣ вибаривад̇д̇амаанад̇ааяа аасанно бажжагкод̇и жа гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. ад̇т̇анд̇и ‘‘чаннаа мз гудигаа’’д̇иаад̣̇ийхи г̇аат̇аахи вужжамаанам̣ ад̇д̇уубанааяигам̣ баруубанааяигам̣ логияалогуд̇д̇арабадисам̣яуд̇д̇ам̣ ад̇т̇ам̣. абхаасисунд̇и г̇аат̇ааб̣анд̇хавасзна гат̇зсум̣, д̇ам̣д̣̇ийбанияо ид̣̇аани маяаа вужжамаанаа д̇зсам̣ бхаавид̇ад̇д̇аанам̣ г̇аат̇аа ад̇д̇уубанааяигаа сун̣аат̇аад̇и яож̇анаа. д̇з жа махаат̇зраа звам̣ гат̇знд̇аа ад̇д̇ано саммаабадибад̇д̇ибагаасанийхи г̇аат̇аахи саасанасса зганд̇анияяаанигавибхааванзна барзби д̇ад̇т̇а саммаабадибад̇д̇ияам̣ нияож̇знд̇ийд̇и зд̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и ааяасмаа д̇хаммабхан̣д̣ааг̇аариго, д̇ат̇аа д̣̇ийбзнд̇о жа имаахи г̇аат̇аахи д̇зсам̣ т̇оманам̣ д̇аасан̃жа д̇зсам̣ важанасса нид̣̇аанабхаавзна табанам̣ таанаг̇ад̇амзваад̇и д̣̇ассзд̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.
Imamatthanti ettha imanti sakalo theratherīgāthānaṃ attho attano itaresañca tattha sannipatitānaṃ dhammasaṅgāhakamahātherānaṃ buddhiyaṃ viparivattamānatāya āsanno paccakkhoti ca katvā vuttaṃ. Atthanti ‘‘channā me kuṭikā’’tiādīhi gāthāhi vuccamānaṃ attūpanāyikaṃ parūpanāyikaṃ lokiyalokuttarapaṭisaṃyuttaṃ atthaṃ. Abhāsisunti gāthābandhavasena kathesuṃ, taṃdīpaniyo idāni mayā vuccamānā tesaṃ bhāvitattānaṃ gāthā attūpanāyikā suṇāthāti yojanā. Te ca mahātherā evaṃ kathentā attano sammāpaṭipattipakāsanīhi gāthāhi sāsanassa ekantaniyyānikavibhāvanena parepi tattha sammāpaṭipattiyaṃ niyojentīti etamatthaṃ dīpeti āyasmā dhammabhaṇḍāgāriko, tathā dīpento ca imāhi gāthāhi tesaṃ thomanaṃ tāsañca tesaṃ vacanassa nidānabhāvena ṭhapanaṃ ṭhānagatamevāti dassetīti daṭṭhabbaṃ.
нид̣̇аанаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Nidānagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
