Library / Tipiṭaka / തിപിടക • Tipiṭaka / പഞ്ചപകരണ-അനുടീകാ • Pañcapakaraṇa-anuṭīkā |
നിദാനകഥാവണ്ണനാ
Nidānakathāvaṇṇanā
പരിനിബ്ബാനമേവ …പേ॰… വുത്തം. അഭിന്നസഭാവമ്പി ഹി അത്ഥം തദഞ്ഞധമ്മതോ വിസേസാവബോധനത്ഥം അഞ്ഞം വിയ കത്വാ വോഹരന്തി യഥാ ‘‘അത്തനോ സഭാവം ധാരേന്തീതി ധമ്മാ’’തി (ധ॰ സ॰ അട്ഠ॰ ൧). സാതി അസങ്ഖതാ ധാതു. കരണഭാവേന വുത്താ യഥാവുത്തസ്സ ഉപസമസ്സ സാധകതമഭാവം സന്ധായ. ധമ്മവാദീ…പേ॰… ദുബ്ബലതാ വുത്താ തഥാരൂപായ പഞ്ഞായ ഭാവേ താദിസാനം പക്ഖഭാവാഭാവതോ. ലദ്ധിയാതി ‘‘അത്ഥി പുഗ്ഗലോ സച്ചികട്ഠപരമത്ഥേന, പരിഹായതി അരഹാ അരഹത്താ’’തിആദിലദ്ധിയാ. സുത്തന്തേഹീതി ദേവതാസംയുത്താദീഹി. ലിങ്ഗാകപ്പഭേദം പരതോ സയമേവ വക്ഖതി.
Parinibbānameva…pe… vuttaṃ. Abhinnasabhāvampi hi atthaṃ tadaññadhammato visesāvabodhanatthaṃ aññaṃ viya katvā voharanti yathā ‘‘attano sabhāvaṃ dhārentīti dhammā’’ti (dha. sa. aṭṭha. 1). Sāti asaṅkhatā dhātu. Karaṇabhāvena vuttā yathāvuttassa upasamassa sādhakatamabhāvaṃ sandhāya. Dhammavādī…pe… dubbalatā vuttā tathārūpāya paññāya bhāve tādisānaṃ pakkhabhāvābhāvato. Laddhiyāti ‘‘atthi puggalo saccikaṭṭhaparamatthena, parihāyati arahā arahattā’’tiādiladdhiyā. Suttantehīti devatāsaṃyuttādīhi. Liṅgākappabhedaṃ parato sayameva vakkhati.
ഭിന്ദിത്വാ മൂലസങ്ഗഹന്തി മൂലസങ്ഗീതിം വിനാസേത്വാ, ഭേദം വാ കത്വാ യഥാ സാ ഠിതാ, തതോ അഞ്ഞഥാ കത്വാ. സങ്ഗഹിതതോ വാ അഞ്ഞത്രാതി മൂലസങ്ഗീതിയാ സങ്ഗഹിതതോ അഞ്ഞത്ര. തേനാഹ ‘‘അസങ്ഗഹിതം സുത്ത’’ന്തി. നീതത്ഥം യഥാരുതവസേന വിഞ്ഞേയ്യത്ഥത്താ. നേയ്യത്ഥം വിപരിണാമദുക്ഖതാദിവസേന നിദ്ധാരേതബ്ബത്ഥത്താ. തീഹി ഠാനേഹീതി ‘‘സൂരാ സതിമന്തോ ഇധ ബ്രഹ്മചരിയവാസോ’’തി (അ॰ നി॰ ൯.൨൧) ഏവം വുത്തേഹി തീഹി കാരണേഹി. അഞ്ഞം സന്ധായ ഭണിതന്തി ഏകം പബ്ബജ്ജാസങ്ഖാതം ബ്രഹ്മചരിയവാസം സന്ധായ ഭണിതം. അഞ്ഞം അത്ഥം ഠപയിംസൂതി സബ്ബസ്സപി ബ്രഹ്മചരിയവാസസ്സ വസേന ‘‘നത്ഥി ദേവേസു ബ്രഹ്മചരിയവാസോ’’തിആദികം (കഥാ॰ ൨൬൯) അഞ്ഞം അത്ഥം ഠപയിംസു. സുത്തഞ്ച അഞ്ഞം സന്ധായ ഭണിതം തതോ അഞ്ഞം സന്ധായ ഭണിതം കത്വാ ഠപയിംസു, തസ്സ അത്ഥഞ്ച അഞ്ഞം ഠപയിംസൂതി ഏവമേത്ഥ യോജനാ വേദിതബ്ബാ. സുഞ്ഞതാദീതി ആദി-സദ്ദേന അനിച്ചതാദിം സങ്ഗണ്ഹാതി.
Bhinditvā mūlasaṅgahanti mūlasaṅgītiṃ vināsetvā, bhedaṃ vā katvā yathā sā ṭhitā, tato aññathā katvā. Saṅgahitato vā aññatrāti mūlasaṅgītiyā saṅgahitato aññatra. Tenāha ‘‘asaṅgahitaṃ sutta’’nti. Nītatthaṃ yathārutavasena viññeyyatthattā. Neyyatthaṃ vipariṇāmadukkhatādivasena niddhāretabbatthattā. Tīhi ṭhānehīti ‘‘sūrā satimanto idha brahmacariyavāso’’ti (a. ni. 9.21) evaṃ vuttehi tīhi kāraṇehi. Aññaṃ sandhāya bhaṇitanti ekaṃ pabbajjāsaṅkhātaṃ brahmacariyavāsaṃ sandhāya bhaṇitaṃ. Aññaṃ atthaṃ ṭhapayiṃsūti sabbassapi brahmacariyavāsassa vasena ‘‘natthi devesu brahmacariyavāso’’tiādikaṃ (kathā. 269) aññaṃ atthaṃ ṭhapayiṃsu. Suttañca aññaṃ sandhāya bhaṇitaṃ tato aññaṃ sandhāya bhaṇitaṃ katvā ṭhapayiṃsu, tassa atthañca aññaṃ ṭhapayiṃsūti evamettha yojanā veditabbā. Suññatādīti ādi-saddena aniccatādiṃ saṅgaṇhāti.
ഗമ്ഭീരം ഏകദേസം മഹാപദേസപരിവാരാദിം. ഏകച്ചേ സകലം അഭിധമ്മം വിസ്സജ്ജിംസു ഛഡ്ഡയിംസു സേയ്യഥാപി സുത്തന്തികാ. തേ ഹി തം ന ജിനവചനന്തി വദന്തി. കഥാവത്ഥുസ്സ സവിവാദത്തേതിആദി ഹേട്ഠാ നിദാനട്ഠകഥായ ആഗതനയം സന്ധായ വുത്തം. കേചി പന പുഗ്ഗലപഞ്ഞത്തിയാപി സവിവാദത്തം മഞ്ഞന്തി. ‘‘തതിയസങ്ഗീതിതോ പുബ്ബേ പവത്തമാനാനം വസേനാ’’തി ഇദം കസ്മാ വുത്തം, നനു തതിയസങ്ഗീതിതോ പുബ്ബേപി തം മാതികാരൂപേന പവത്തതേവ? നിദ്ദേസം വാ സന്ധായ തഥാ വുത്തന്തി വേദിതബ്ബം. അഞ്ഞാനീതി അഞ്ഞാകാരാനി അഭിധമ്മപകരണാദീനി അകരിംസു, പവത്തന്താനിപി താനി അഞ്ഞഥാ കത്വാ പഠിംസൂതി അത്ഥോ . മഞ്ജുസിരീതി ഇദം കസ്മാ വുത്തം. ന ഹി തം നാമം പിടകത്തയം അനുവത്തന്തേഹി ഭിക്ഖൂഹി ഗയ്ഹതി? ഇതരേഹി ഗയ്ഹമാനമ്പി വാ സാസനികപരിഞ്ഞേഹി ന സാസനാവചരം ഗയ്ഹതീതി കത്വാ വുത്തം. നികായനാമന്തി മഹാസങ്ഘികാദിനികായനാമം, ദുത്തഗുത്താദിവഗ്ഗനാമഞ്ച.
Gambhīraṃ ekadesaṃ mahāpadesaparivārādiṃ. Ekacce sakalaṃ abhidhammaṃ vissajjiṃsu chaḍḍayiṃsu seyyathāpi suttantikā. Te hi taṃ na jinavacananti vadanti. Kathāvatthussa savivādattetiādi heṭṭhā nidānaṭṭhakathāya āgatanayaṃ sandhāya vuttaṃ. Keci pana puggalapaññattiyāpi savivādattaṃ maññanti. ‘‘Tatiyasaṅgītito pubbe pavattamānānaṃ vasenā’’ti idaṃ kasmā vuttaṃ, nanu tatiyasaṅgītito pubbepi taṃ mātikārūpena pavattateva? Niddesaṃ vā sandhāya tathā vuttanti veditabbaṃ. Aññānīti aññākārāni abhidhammapakaraṇādīni akariṃsu, pavattantānipi tāni aññathā katvā paṭhiṃsūti attho . Mañjusirīti idaṃ kasmā vuttaṃ. Na hi taṃ nāmaṃ piṭakattayaṃ anuvattantehi bhikkhūhi gayhati? Itarehi gayhamānampi vā sāsanikapariññehi na sāsanāvacaraṃ gayhatīti katvā vuttaṃ. Nikāyanāmanti mahāsaṅghikādinikāyanāmaṃ, duttaguttādivagganāmañca.
സങ്കന്തികാനം ഭേദോ സുത്തവാദീതി സങ്കന്തികാനം അനന്തരേ ഏകോ നികായഭേദോ സുത്തവാദീ നാമ ഭിജ്ജിത്ഥ. സഹാതി ഏകജ്ഝം കത്വാ, ഗണിയമാനാതി അത്ഥോ.
Saṅkantikānaṃ bhedo suttavādīti saṅkantikānaṃ anantare eko nikāyabhedo suttavādī nāma bhijjittha. Sahāti ekajjhaṃ katvā, gaṇiyamānāti attho.
ഉപ്പന്നേ വാദേ സന്ധായാതി തതിയസങ്ഗീതികാലേ ഉപ്പന്നേ വാദേ സന്ധായ. ഉപ്പജ്ജനകേതി തതോ പട്ഠായ യാവ സദ്ധമ്മന്തരധാനാ ഏത്ഥന്തരേ ഉപ്പജ്ജനകേ. സുത്തസഹസ്സാഹരണഞ്ചേത്ഥ പരവാദഭഞ്ജനത്ഥഞ്ച സകവാദപതിട്ഠാപനത്ഥഞ്ച. സുത്തേകദേസോപി ഹി ‘‘സുത്ത’’ന്തി വുച്ചതി സമുദായവോഹാരസ്സ അവയവേസുപി ദിസ്സനതോ യഥാ ‘‘പടോ ദഡ്ഢോ, സമുദ്ദോ ദിട്ഠോ’’തി ച. തേ പനേത്ഥ സുത്തപദേസാ ‘‘അത്ഥി പുഗ്ഗലോ അത്തഹിതായ പടിപന്നോ’’തിആദിനാ ആഗതാ വേദിതബ്ബാ.
Uppanne vāde sandhāyāti tatiyasaṅgītikāle uppanne vāde sandhāya. Uppajjanaketi tato paṭṭhāya yāva saddhammantaradhānā etthantare uppajjanake. Suttasahassāharaṇañcettha paravādabhañjanatthañca sakavādapatiṭṭhāpanatthañca. Suttekadesopi hi ‘‘sutta’’nti vuccati samudāyavohārassa avayavesupi dissanato yathā ‘‘paṭo daḍḍho, samuddo diṭṭho’’ti ca. Te panettha suttapadesā ‘‘atthi puggalo attahitāya paṭipanno’’tiādinā āgatā veditabbā.
നിദാനകഥാവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.
Nidānakathāvaṇṇanā niṭṭhitā.