Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ган̇каавид̇аран̣ий-абхинава-дийгаа • Kaṅkhāvitaraṇī-abhinava-ṭīkā

    нид̣̇аанаван̣н̣анаа

    Nidānavaṇṇanā

    звам̣ рад̇анад̇д̇аяабан̣аамаад̣̇исахид̇ам̣ сан̃н̃аад̣̇игам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани ‘‘баад̇имогкасса ван̣н̣анам̣ ван̣н̣аяиссаамий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа баад̇имогкам̣ д̇аава важанад̇т̇ад̇о, саруубабхзд̣̇ад̇о, г̇ант̇абхзд̣̇ад̇о, уд̣̇д̣̇зсавибхааг̇ад̇о, уд̣̇д̣̇зсабарижчзд̣̇ад̇о жа вавад̇т̇абзд̇ваа д̇ад̣̇уд̣̇д̣̇зсаггамзнааяам̣ ван̣н̣анаа бхависсад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇а баад̇имогка’’нд̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣.

    Evaṃ ratanattayapaṇāmādisahitaṃ saññādikaṃ dassetvā idāni ‘‘pātimokkhassa vaṇṇanaṃ vaṇṇayissāmī’’ti vuttattā pātimokkhaṃ tāva vacanatthato, sarūpabhedato, ganthabhedato, uddesavibhāgato, uddesaparicchedato ca vavatthapetvā taduddesakkamenāyaṃ vaṇṇanā bhavissatīti dassetuṃ ‘‘tattha pātimokkha’’ntiādi āraddhaṃ.

    д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇аад̇и д̇асмим̣ г̇аат̇аабад̣̇з. баад̇имогканд̇и багаарад̇о ад̇ивияа сийлзсу мукабхууд̇ам̣. ад̇ибамогканд̇и д̇амзва бад̣̇ам̣ убасаг̇г̇аб̣яад̇д̇аязна вад̣̇ад̇и. ат̇а ваа ба ад̇и могканд̇и бад̣̇ажчзд̣̇о, д̇асса убасаг̇г̇аб̣яад̇д̇аязнад̇т̇амааха ‘‘ад̇ибамогка’’нд̇и. звам̣ бабхзд̣̇ад̇о бад̣̇аван̣н̣анам̣ гад̇ваа сад̣̇д̣̇ад̇т̇ад̇о вад̣̇ад̇и ‘‘ад̇исздтам̣ ад̇иуд̇д̇аманд̇и ад̇т̇о’’д̇и. зд̇т̇а жа сийлабаад̇имогкам̣ саб̣б̣аг̇ун̣аанам̣ муулабхаавад̇о сздтам̣, г̇ант̇абаад̇имогкам̣ бана сздтаг̇ун̣асахажаран̣ад̇о сздтанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. уд̇д̇аманд̇и зд̇т̇ааби зсзва наяо. ид̇ийд̇и звам̣. иминаа яат̇аавуд̇д̇аважанад̇т̇ам̣ нид̣̇ассзд̇и. нид̣̇ассанад̇т̇о хи аяам̣ ид̇и-сад̣̇д̣̇о ‘‘саб̣б̣амад̇т̇ийд̇и ко, гажжаана, аяамзго анд̇о, саб̣б̣ам̣ над̇т̇ийд̇и ко, гажжаана, аяам̣ д̣̇уд̇ияо анд̇о’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 2.15; 3.90) вияа. иминаад̇и аасаннабажжагкаважанам̣ ид̇и-сад̣̇д̣̇зна ананд̇аранид̣̇ассид̇асса, бадиг̇г̇аахагзхи жа сод̇авин̃н̃аан̣аад̣̇ивийт̇ияаа бадибаннасса важанад̇т̇асса важанад̇о. ат̇а ваа иминаад̇и аасаннабажжагкабхаавагаран̣аважанам̣ яат̇аавуд̇д̇асса важанад̇т̇асса абхимукийгаран̣ад̇о. важанад̇т̇знаад̇и ‘‘ад̇исздта’’нд̇и сад̣̇д̣̇ад̇т̇зна. згавид̇хамбийд̇и згагодтаасамби. сийлаг̇ант̇абхзд̣̇ад̇о д̣̇увид̇хам̣ ход̇ийд̇и буна сийлаг̇ант̇асан̇каад̇зна бабхзд̣̇зна д̣̇увид̇хам̣ ход̇и, сийлабаад̇имогкам̣, г̇ант̇абаад̇имогкан̃жаад̇и д̣̇увид̇хам̣ ход̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Tattha tatthāti tasmiṃ gāthāpade. Paatimokkhanti pakārato ativiya sīlesu mukhabhūtaṃ. Atipamokkhanti tameva padaṃ upasaggabyattayena vadati. Atha vā pa ati mokkhanti padacchedo, tassa upasaggabyattayenatthamāha ‘‘atipamokkha’’nti. Evaṃ pabhedato padavaṇṇanaṃ katvā saddatthato vadati ‘‘atiseṭṭhaṃ atiuttamanti attho’’ti. Ettha ca sīlapātimokkhaṃ sabbaguṇānaṃ mūlabhāvato seṭṭhaṃ, ganthapātimokkhaṃ pana seṭṭhaguṇasahacaraṇato seṭṭhanti veditabbaṃ. Uttamanti etthāpi eseva nayo. Itīti evaṃ. Iminā yathāvuttavacanatthaṃ nidasseti. Nidassanattho hi ayaṃ iti-saddo ‘‘sabbamatthīti kho, kaccāna, ayameko anto, sabbaṃ natthīti kho, kaccāna, ayaṃ dutiyo anto’’tiādīsu (saṃ. ni. 2.15; 3.90) viya. Imināti āsannapaccakkhavacanaṃ iti-saddena anantaranidassitassa, paṭiggāhakehi ca sotaviññāṇādivīthiyā paṭipannassa vacanatthassa vacanato. Atha vā imināti āsannapaccakkhabhāvakaraṇavacanaṃ yathāvuttassa vacanatthassa abhimukhīkaraṇato. Vacanatthenāti ‘‘atiseṭṭha’’nti saddatthena. Ekavidhampīti ekakoṭṭhāsampi. Sīlaganthabhedato duvidhaṃ hotīti puna sīlaganthasaṅkhātena pabhedena duvidhaṃ hoti, sīlapātimokkhaṃ, ganthapātimokkhañcāti duvidhaṃ hotīti attho.

    ид̣̇аани д̇ад̣̇убхаяассааби суд̇д̇з ааг̇ад̇абхаавам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ат̇аа хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а баад̇и рагкад̇ийд̇и баад̇и, д̇ам̣ могкзд̇и можзд̇и аабааяигаад̣̇ийхи д̣̇угкзхийд̇и баад̇имогкам̣, сам̣варан̣ам̣ сам̣варо, гааяаваажаахи авийд̇иггамо, баад̇имогкамзва сам̣варо баад̇имогкасам̣варо, баад̇имогкасам̣варзна сам̣вуд̇о саманнааг̇ад̇о баад̇имогкасам̣варасам̣вуд̇о. вихарад̇ийд̇и вад̇д̇ад̇и.

    Idāni tadubhayassāpi sutte āgatabhāvaṃ dassetuṃ ‘‘tathā hī’’tiādi vuttaṃ. Tattha pāti rakkhatīti pāti, taṃ mokkheti moceti āpāyikādīhi dukkhehīti pātimokkhaṃ, saṃvaraṇaṃ saṃvaro, kāyavācāhi avītikkamo, pātimokkhameva saṃvaro pātimokkhasaṃvaro, pātimokkhasaṃvarena saṃvuto samannāgato pātimokkhasaṃvarasaṃvuto. Viharatīti vattati.

    аад̣̇имзд̇анд̇и зд̇ам̣ сигкаабад̣̇асийлам̣ буб̣б̣уббад̇д̇иад̇т̇зна аад̣̇и. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ –

    Ādimetanti etaṃ sikkhāpadasīlaṃ pubbuppattiatthena ādi. Vuttampi cetaṃ –

    ‘‘д̇асмаад̇иха д̇вам̣, уд̇д̇ияа, аад̣̇имзва висод̇хзхи гусалзсу д̇хаммзсу. го жаад̣̇и гусалаанам̣ д̇хаммаанам̣? сийлан̃жа сувисуд̣̇д̇хам̣, д̣̇идти жа уж̇угаа’’д̇и (сам̣. ни. 5.382).

    ‘‘Tasmātiha tvaṃ, uttiya, ādimeva visodhehi kusalesu dhammesu. Ko cādi kusalānaṃ dhammānaṃ? Sīlañca suvisuddhaṃ, diṭṭhi ca ujukā’’ti (saṃ. ni. 5.382).

    яат̇аа хи наг̇аравад̣дхагий наг̇арам̣ маабзд̇угаамо батамам̣ наг̇арадтаанам̣ сод̇хзд̇и, д̇ад̇о абарабхааг̇з вийт̇ижад̇уггасин̇гхаадагаад̣̇ибарижчзд̣̇зна вибхаж̇ид̇ваа наг̇арам̣ маабзд̇и, яат̇аа ваа бана раж̇аго батамам̣ д̇ийхи каарзхи вад̇т̇ам̣ д̇ховид̇ваа барисуд̣̇д̇хз вад̇т̇з яад̣̇ижчагам̣ ран̇г̇аж̇аад̇ам̣ убанзд̇и, яат̇аа ваа бана чзго жид̇д̇агааро руубам̣ ликид̇угаамо аад̣̇ид̇ова бхид̇д̇ибаригаммам̣ гарод̇и, д̇ад̇о абарабхааг̇з руубам̣ самудтаабзд̇и, звамзва яог̇ааважаро аад̣̇ид̇ова сийлам̣ висод̇хзд̇ваа абарабхааг̇з самат̇авибассанаад̣̇аяо д̇хаммз сажчигарод̇и. д̇асмаа сийлам̣ ‘‘аад̣̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘мукамзд̇а’’нд̇иаад̣̇ийни вуд̇д̇ад̇т̇аанзва. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна ‘‘баад̇имогкз жа сам̣варо’’д̇иаад̣̇ибаал̣им̣ (д̣̇ий. ни. 2.90; д̇ха. ба. 185) сан̇г̇ан̣хаад̇и.

    Yathā hi nagaravaḍḍhakī nagaraṃ māpetukāmo paṭhamaṃ nagaraṭṭhānaṃ sodheti, tato aparabhāge vīthicatukkasiṅghāṭakādiparicchedena vibhajitvā nagaraṃ māpeti, yathā vā pana rajako paṭhamaṃ tīhi khārehi vatthaṃ dhovitvā parisuddhe vatthe yadicchakaṃ raṅgajātaṃ upaneti, yathā vā pana cheko cittakāro rūpaṃ likhitukāmo āditova bhittiparikammaṃ karoti, tato aparabhāge rūpaṃ samuṭṭhāpeti, evameva yogāvacaro āditova sīlaṃ visodhetvā aparabhāge samathavipassanādayo dhamme sacchikaroti. Tasmā sīlaṃ ‘‘ādī’’ti vuttaṃ. ‘‘Mukhameta’’ntiādīni vuttatthāneva. Ādisaddena ‘‘pātimokkhe ca saṃvaro’’tiādipāḷiṃ (dī. ni. 2.90; dha. pa. 185) saṅgaṇhāti.

    сийланд̇и жаарид̇д̇аваарид̇д̇авасзна д̣̇увид̇хам̣ винаяабидагабарияаабаннам̣ сигкаабад̣̇асийлам̣, д̇хаммад̇о бана сийлам̣ наама баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийхи ваа вираманд̇асса, вад̇д̇абадибад̇д̇им̣ ваа буурзнд̇асса жзд̇анаад̣̇аяо д̇хаммаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бадисамбхид̣̇ааяам̣ ‘‘гим̣ сийланд̇и жзд̇анаа сийлам̣ жзд̇асигам̣ сийлам̣ сам̣варо сийлам̣ авийд̇иггамо сийла’’нд̇и (бади. ма. 1.39) ‘‘убхаяаани ко банасса баад̇имогкааний’’д̇и бхигкубхигкунийбаад̇имогкавасзна убхаяаани баад̇имогкаани, д̣̇вз маад̇игаад̇и ад̇т̇о. ассаад̇и бхигкуноваад̣̇агасса . вид̇т̇аарзнаад̇и убхад̇овибхан̇г̇зна сад̣̇д̇хим̣. свааг̇ад̇аанийд̇и судту ааг̇ад̇аани. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна ‘‘баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исзяяаа’’д̇иаад̣̇ибаал̣им̣ (махаава. 134) сан̇г̇ан̣хаад̇и. д̇ад̇т̇аад̇и д̇зсу сийлаг̇ант̇абаад̇имогкзсу. яод̇и анияаманид̣̇д̣̇зсо, яо гожи буг̇г̇ало. нанд̇и винаяабарияаабаннасийлам̣. рагкад̇ийд̇и самаад̣̇ияид̇ваа авигобзнд̇о баалзд̇и. д̇ам̣ ‘‘баад̇ий’’д̇и лад̣̇д̇ханаамам̣ баад̇имогкасийлз тид̇ам̣. можзд̇ийд̇и сахагааригааран̣абхаавад̇о могкзд̇и. абааяз ж̇аад̇ам̣ аабааяигам̣, д̣̇угкам̣, д̇ам̣ аад̣̇и язсам̣ д̇аани аабааяигаад̣̇ийни. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна д̇ад̣̇ан̃н̃ам̣ саб̣б̣ам̣ сам̣саарад̣̇угкам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. ад̇д̇аануваад̣̇аад̣̇ийхийд̇и ад̇д̇аанам̣ ануваад̣̇о ад̇д̇аануваад̣̇о, со аад̣̇и язсам̣ д̇аани ад̇д̇аануваад̣̇аад̣̇ийни, д̇зхи ад̇д̇аануваад̣̇аад̣̇ийхи. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна бараануваад̣̇ад̣̇ан̣д̣ад̣̇уг̇г̇ад̇ибхаяаани сан̇г̇ан̣хаад̇и. д̇асса баад̇имогкасса ж̇од̇агад̇д̇аад̇и д̇асса сийлабаад̇имогкасса д̣̇ийбанад̇д̇аа. аад̣̇имхи бана вуд̇д̇о важанад̇т̇од̇и ‘‘ад̇исздта’’нд̇иаад̣̇инаа аад̣̇имхи вуд̇д̇о важанад̇т̇о. убхиннамби саад̇хааран̣о ход̇и сийлабаад̇имогкам̣ саб̣б̣аг̇ун̣аанам̣ муулабхаавад̇о сздтам̣, г̇ант̇абаад̇имогкам̣ сздтаг̇ун̣асахажаран̣ад̇о сздтанд̇и.

    Sīlanti cārittavārittavasena duvidhaṃ vinayapiṭakapariyāpannaṃ sikkhāpadasīlaṃ, dhammato pana sīlaṃ nāma pāṇātipātādīhi vā viramantassa, vattapaṭipattiṃ vā pūrentassa cetanādayo dhammā veditabbā. Vuttañhetaṃ paṭisambhidāyaṃ ‘‘kiṃ sīlanti cetanā sīlaṃ cetasikaṃ sīlaṃ saṃvaro sīlaṃ avītikkamo sīla’’nti (paṭi. ma. 1.39) ‘‘ubhayāni kho panassa pātimokkhānī’’ti bhikkhubhikkhunīpātimokkhavasena ubhayāni pātimokkhāni, dve mātikāti attho. Assāti bhikkhunovādakassa . Vitthārenāti ubhatovibhaṅgena saddhiṃ. Svāgatānīti suṭṭhu āgatāni. Ādisaddena ‘‘pātimokkhaṃ uddiseyyā’’tiādipāḷiṃ (mahāva. 134) saṅgaṇhāti. Tatthāti tesu sīlaganthapātimokkhesu. Yoti aniyamaniddeso, yo koci puggalo. Nanti vinayapariyāpannasīlaṃ. Rakkhatīti samādiyitvā avikopento pāleti. Taṃ ‘‘pātī’’ti laddhanāmaṃ pātimokkhasīle ṭhitaṃ. Mocetīti sahakārikāraṇabhāvato mokkheti. Apāye jātaṃ āpāyikaṃ, dukkhaṃ, taṃ ādi yesaṃ tāni āpāyikādīni. Ādisaddena tadaññaṃ sabbaṃ saṃsāradukkhaṃ saṅgaṇhāti. Attānuvādādīhīti attānaṃ anuvādo attānuvādo, so ādi yesaṃ tāni attānuvādādīni, tehi attānuvādādīhi. Ādisaddena parānuvādadaṇḍaduggatibhayāni saṅgaṇhāti. Tassa pātimokkhassa jotakattāti tassa sīlapātimokkhassa dīpanattā. Ādimhi pana vutto vacanatthoti ‘‘atiseṭṭha’’ntiādinā ādimhi vutto vacanattho. Ubhinnampi sādhāraṇo hoti sīlapātimokkhaṃ sabbaguṇānaṃ mūlabhāvato seṭṭhaṃ, ganthapātimokkhaṃ seṭṭhaguṇasahacaraṇato seṭṭhanti.

    д̇ад̇т̇аад̇и д̇зсу сийлабаад̇имогкаг̇ант̇абаад̇имогкзсу. ‘‘аяам̣ ван̣н̣анаа’’д̇и вагкамаанаван̣н̣анамааха. г̇ант̇абаад̇имогкасса д̇аава яуж̇ж̇ад̇у, гат̇ам̣ сийлабаад̇имогкасса яуж̇ж̇ад̇ийд̇и ааха ‘‘г̇ант̇з хий’’д̇иаад̣̇и. хийд̇и гааран̣ад̇т̇з нибаад̇о. д̇ассаад̇и г̇ант̇асса. ад̇т̇од̇и сийлам̣. ван̣н̣ид̇ова ход̇ийд̇и г̇ант̇аван̣н̣анаамукзна ад̇т̇ассзва ван̣н̣анад̇о. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яасмаа г̇ант̇з ван̣н̣ид̇з д̇ад̣̇авинаабхаавад̇о д̇ассад̇т̇о ван̣н̣ид̇о ход̇и, д̇асмаа сийлабаад̇имогкассаби яуж̇ж̇ад̇ийд̇и.

    Tatthāti tesu sīlapātimokkhaganthapātimokkhesu. ‘‘Ayaṃ vaṇṇanā’’ti vakkhamānavaṇṇanamāha. Ganthapātimokkhassa tāva yujjatu, kathaṃ sīlapātimokkhassa yujjatīti āha ‘‘ganthe hī’’tiādi. ti kāraṇatthe nipāto. Tassāti ganthassa. Atthoti sīlaṃ. Vaṇṇitova hotīti ganthavaṇṇanāmukhena atthasseva vaṇṇanato. Idaṃ vuttaṃ hoti – yasmā ganthe vaṇṇite tadavinābhāvato tassattho vaṇṇito hoti, tasmā sīlapātimokkhassapi yujjatīti.

    звам̣ саруубабхзд̣̇ад̇о вавад̇т̇абзд̇ваа ид̣̇аани г̇ант̇абхзд̣̇ад̇о вавад̇т̇абзд̇ум̣ ‘‘д̇ам̣ банзд̇а’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇аад̇и д̇зсу бхигкубаад̇имогкабхигкунийбаад̇имогкзсу д̣̇вийсу. уд̣̇д̣̇зсаа барижчиж̇ж̇анд̇и язхи вагкамаанаважанаббаб̣анд̇хзхи, д̇з уд̣̇д̣̇зсабарижчзд̣̇аа, д̇зхи. вавад̇т̇ид̇анд̇и асан̇гарад̇о тид̇ам̣.

    Evaṃ sarūpabhedato vavatthapetvā idāni ganthabhedato vavatthapetuṃ ‘‘taṃ paneta’’ntiādimāha. Tatthāti tesu bhikkhupātimokkhabhikkhunīpātimokkhesu dvīsu. Uddesā paricchijjanti yehi vakkhamānavacanappabandhehi, te uddesaparicchedā, tehi. Vavatthitanti asaṅkarato ṭhitaṃ.

    звам̣ г̇ант̇абхзд̣̇ад̇о вавад̇т̇абзд̇ваа ид̣̇аани уд̣̇д̣̇зсавибхааг̇ад̇о вавад̇т̇абзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇имааха. уд̣̇д̣̇исийяад̇и саруубзна гат̇ийяад̇и зд̇т̇а, зд̇знаад̇и ваа уд̣̇д̣̇зсо, нид̣̇аанасса уд̣̇д̣̇зсод̇и нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсо. звам̣ сзсзсуби. вид̇т̇аарова уд̣̇д̣̇зсо вид̇т̇ааруд̣̇д̣̇зсо.

    Evaṃ ganthabhedato vavatthapetvā idāni uddesavibhāgato vavatthapetuṃ ‘‘tatthā’’tiādimāha. Uddisīyati sarūpena kathīyati ettha, etenāti vā uddeso, nidānassa uddesoti nidānuddeso. Evaṃ sesesupi. Vitthārova uddeso vitthāruddeso.

    ид̣̇аани нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсаад̣̇ийнам̣ барижчзд̣̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘д̇ад̇т̇а нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсо’’д̇иаад̣̇и аарад̣̇д̇хам̣. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇аад̇и д̇зсу бан̃жасу уд̣̇д̣̇зсзсу. нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсо уд̣̇д̣̇идто ход̇ийд̇и самб̣анд̇хо. яам̣ банзд̇т̇а нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсабарижчзд̣̇ам̣ д̣̇ассзнд̇зна ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо…бз… аавигад̇аа хисса паасу ход̇ий’’д̇и ид̇хааг̇ад̇анид̣̇аанабаал̣им̣ д̣̇ассзд̇ваа д̇ад̣̇ананд̇арам̣ уд̣̇д̣̇зсагаалз вад̇д̇аб̣б̣ассааби ‘‘уд̣̇д̣̇идтам̣ ко ааяасманд̇о нид̣̇аана’’нд̇и имасса баатасса яож̇анам̣ агад̇ваа ‘‘д̇ад̇т̇ааяасманд̇з бужчаамий’’д̇иаад̣̇инаа анусааванаад̣̇игамзва яож̇зд̇ваа д̣̇ассид̇ам̣, д̇ам̣ бана абарибун̣н̣анид̣̇аанабаал̣ид̣̇ассанабуб̣б̣аганид̣̇аануд̣̇д̣̇зсабарижчзд̣̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣, куд̣̇д̣̇агабзяяаалавасзна ваа баагадад̇д̇аа д̇асса аяож̇анам̣ гад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, уд̣̇д̣̇зсагаалз бана яож̇зд̇ваава вад̇д̇аб̣б̣ам̣. вагкад̇и хи ‘‘д̇ам̣ банзд̇ам̣ баарааж̇игаад̣̇ийнам̣ авасаанз д̣̇иссад̇и, на нид̣̇аанаавасаанз. гин̃жааби на д̣̇иссад̇и, ат̇а ко уд̣̇д̣̇зсагаалз ‘аавигад̇аа хисса паасу ход̇ий’д̇и вад̇ваа ‘уд̣̇д̣̇идтам̣ ко ааяасманд̇о нид̣̇аанам̣, д̇ад̇т̇ааяасманд̇з бужчаамий’д̇иаад̣̇инаа наязна вад̇д̇аб̣б̣амзваа’’д̇иаад̣̇и. авасзсз суд̇зна саавид̇зд̇и авасидтам̣ баарааж̇игуд̣̇д̣̇зсаад̣̇ижад̇уггам̣ ‘‘суд̇аа ко банааяасманд̇зхи жад̇д̇ааро баарааж̇игаа д̇хаммаа…бз… авивад̣̇амаанзхи сигкид̇аб̣б̣а’’нд̇и звам̣ суд̇авасзна саавид̇з.

    Idāni nidānuddesādīnaṃ paricchedadassanatthaṃ ‘‘tattha nidānuddeso’’tiādi āraddhaṃ. Tattha tatthāti tesu pañcasu uddesesu. Nidānuddeso uddiṭṭho hotīti sambandho. Yaṃ panettha nidānuddesaparicchedaṃ dassentena ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho…pe… āvikatā hissa phāsu hotī’’ti idhāgatanidānapāḷiṃ dassetvā tadanantaraṃ uddesakāle vattabbassāpi ‘‘uddiṭṭhaṃ kho āyasmanto nidāna’’nti imassa pāṭhassa yojanaṃ akatvā ‘‘tatthāyasmante pucchāmī’’tiādinā anusāvanādikameva yojetvā dassitaṃ, taṃ pana aparipuṇṇanidānapāḷidassanapubbakanidānuddesaparicchedadassanatthaṃ, khuddakapeyyālavasena vā pākaṭattā tassa ayojanaṃ katanti veditabbaṃ, uddesakāle pana yojetvāva vattabbaṃ. Vakkhati hi ‘‘taṃ panetaṃ pārājikādīnaṃ avasāne dissati, na nidānāvasāne. Kiñcāpi na dissati, atha kho uddesakāle ‘āvikatā hissa phāsu hotī’ti vatvā ‘uddiṭṭhaṃ kho āyasmanto nidānaṃ, tatthāyasmante pucchāmī’tiādinā nayena vattabbamevā’’tiādi. Avasese sutena sāviteti avasiṭṭhaṃ pārājikuddesādicatukkaṃ ‘‘sutā kho panāyasmantehi cattāro pārājikā dhammā…pe… avivadamānehi sikkhitabba’’nti evaṃ sutavasena sāvite.

    зд̇знзва наязна сзсаа д̇аяо баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсабарижчзд̣̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘баарааж̇игуд̣̇д̣̇зсаад̣̇ийна’’нд̇иаад̣̇имааха. баарааж̇игуд̣̇д̣̇зсаад̣̇ийнам̣ барижчзд̣̇аа яож̇зд̇аб̣б̣аад̇и самб̣анд̇хо. нид̣̇аанасса аад̣̇ид̇о бадтааяа баарааж̇игаад̣̇ийни осаабзд̇ваад̇и нид̣̇аанам̣, баарааж̇иган̃жа, д̇ад̣̇убхаяам̣ сан̇гхаад̣̇исзсан̃жа, д̇ам̣д̇игам̣ анияад̇ан̃жаад̇и звам̣ яат̇ааггамам̣ уд̣̇д̣̇исид̇ваа баарааж̇игаад̣̇ийни барияосаабзд̇ваа. яож̇зд̇аб̣б̣аад̇и ‘‘авасзсз суд̇зна саавид̇з уд̣̇д̣̇идто ход̇и баарааж̇игуд̣̇д̣̇зсо’’д̇иаад̣̇инаа яож̇зд̇аб̣б̣аа. авасзсам̣ суд̇зна саавзд̇аб̣б̣анд̇и важанад̇од̇и убосат̇агканд̇хагз –

    Eteneva nayena sesā tayo pātimokkhuddesaparicchedā veditabbāti dassetuṃ ‘‘pārājikuddesādīna’’ntiādimāha. Pārājikuddesādīnaṃ paricchedā yojetabbāti sambandho. Nidānassa ādito paṭṭhāya pārājikādīni osāpetvāti nidānaṃ, pārājikañca, tadubhayaṃ saṅghādisesañca, taṃtikaṃ aniyatañcāti evaṃ yathākkamaṃ uddisitvā pārājikādīni pariyosāpetvā. Yojetabbāti ‘‘avasese sutena sāvite uddiṭṭho hoti pārājikuddeso’’tiādinā yojetabbā. Avasesaṃ sutena sāvetabbanti vacanatoti uposathakkhandhake –

    ‘‘бан̃жимз, бхигкавз, баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсаа нид̣̇аанам̣ уд̣̇д̣̇исид̇ваа авасзсам̣ суд̇зна саавзд̇аб̣б̣ам̣, аяам̣ батамо баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсо. нид̣̇аанам̣ уд̣̇д̣̇исид̇ваа жад̇д̇аари баарааж̇игаани уд̣̇д̣̇исид̇ваа авасзсам̣ суд̇зна саавзд̇аб̣б̣ам̣, аяам̣ д̣̇уд̇ияо баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсо’’д̇иаад̣̇ийсу (махаава. 150) –

    ‘‘Pañcime, bhikkhave, pātimokkhuddesā nidānaṃ uddisitvā avasesaṃ sutena sāvetabbaṃ, ayaṃ paṭhamo pātimokkhuddeso. Nidānaṃ uddisitvā cattāri pārājikāni uddisitvā avasesaṃ sutena sāvetabbaṃ, ayaṃ dutiyo pātimokkhuddeso’’tiādīsu (mahāva. 150) –

    звам̣ вуд̇д̇ад̇д̇аа. яасмим̣ виббагад̇зд̇и яасмим̣ уд̣̇д̣̇зсз абарияосид̇з. анд̇арааяо уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и д̣̇асасу анд̇арааязсу яо гожи анд̇арааяо уббаж̇ж̇ад̇и . д̣̇аса анд̇арааяаа наама – рааж̇анд̇арааяо, жоранд̇арааяо, аг̇яанд̇арааяо, уд̣̇аганд̇арааяо, мануссанд̇арааяо, амануссанд̇арааяо, ваал̣анд̇арааяо, сарийсабанд̇арааяо, ж̇ийвид̇анд̇арааяо, б̣рахмажарияанд̇арааяод̇и. д̇ад̇т̇а сажз бхигкуусу ‘‘убосат̇ам̣ гариссаамаа’’д̇и (махаава. адта. 150) нисиннзсу рааж̇аа ааг̇ажчад̇и, аяам̣ рааж̇анд̇арааяо. жораа ааг̇ажчанд̇и, аяам̣ жоранд̇арааяо. д̣̇авад̣̇аахо ваа ааг̇ажчад̇и, ааваасз ваа аг̇г̇и удтахад̇и, аяам̣ аг̇яанд̇арааяо. мзгхо ваа удтахад̇и, огхо ваа ааг̇ажчад̇и, аяам̣ уд̣̇аганд̇арааяо. б̣ахуу мануссаа ааг̇ажчанд̇и, аяам̣ мануссанд̇арааяо. бхигкум̣ яагко г̇ан̣хаад̇и, аяам̣ амануссанд̇арааяо. б̣яаг̇гхаад̣̇аяо жан̣д̣амиг̇аа ааг̇ажчанд̇и, аяам̣ ваал̣анд̇арааяо. бхигкум̣ саббаад̣̇аяо д̣ам̣санд̇и, аяам̣ сарийсабанд̇арааяо. бхигку г̇илаано ваа ход̇и, гаалам̣ ваа гарод̇и, взрино ваа д̇ам̣ маарзд̇угаамаа г̇ан̣ханд̇и, аяам̣ ж̇ийвид̇анд̇арааяо. мануссаа згам̣ ваа б̣ахуу ваа бхигкуу б̣рахмажарияаа жаавзд̇угаамаа г̇ан̣ханд̇и, аяам̣ б̣рахмажарияанд̇арааяо. ид̇и яам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘анд̇арааяо уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и д̣̇асасу анд̇арааязсу яо гожи анд̇арааяо уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и, д̇ассад̇т̇о багаасид̇о ход̇ийд̇и.

    Evaṃ vuttattā. Yasmiṃ vippakateti yasmiṃ uddese apariyosite. Antarāyo uppajjatīti dasasu antarāyesu yo koci antarāyo uppajjati . Dasa antarāyā nāma – rājantarāyo, corantarāyo, agyantarāyo, udakantarāyo, manussantarāyo, amanussantarāyo, vāḷantarāyo, sarīsapantarāyo, jīvitantarāyo, brahmacariyantarāyoti. Tattha sace bhikkhūsu ‘‘uposathaṃ karissāmā’’ti (mahāva. aṭṭha. 150) nisinnesu rājā āgacchati, ayaṃ rājantarāyo. Corā āgacchanti, ayaṃ corantarāyo. Davadāho vā āgacchati, āvāse vā aggi uṭṭhahati, ayaṃ agyantarāyo. Megho vā uṭṭhahati, ogho vā āgacchati, ayaṃ udakantarāyo. Bahū manussā āgacchanti, ayaṃ manussantarāyo. Bhikkhuṃ yakkho gaṇhāti, ayaṃ amanussantarāyo. Byagghādayo caṇḍamigā āgacchanti, ayaṃ vāḷantarāyo. Bhikkhuṃ sappādayo ḍaṃsanti, ayaṃ sarīsapantarāyo. Bhikkhu gilāno vā hoti, kālaṃ vā karoti, verino vā taṃ māretukāmā gaṇhanti, ayaṃ jīvitantarāyo. Manussā ekaṃ vā bahū vā bhikkhū brahmacariyā cāvetukāmā gaṇhanti, ayaṃ brahmacariyantarāyo. Iti yaṃ vuttaṃ ‘‘antarāyo uppajjatīti dasasu antarāyesu yo koci antarāyo uppajjatī’’ti, tassattho pakāsito hotīti.

    д̇зна сад̣̇д̇хинд̇и виббагад̇уд̣̇д̣̇зсзна сад̣̇д̇хим̣. авасзсам̣ суд̇зна саавзд̇аб̣б̣ам̣ уд̣̇д̣̇идтауд̣̇д̣̇зсаабзгкад̇д̇аа авасзсаважанасса. яат̇ааха ‘‘нид̣̇аанам̣ уд̣̇д̣̇исид̇ваа’’д̇иаад̣̇и (махаава. 150). д̇знааха ‘‘нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсз банаа’’д̇иаад̣̇и. суд̇зна саавзд̇аб̣б̣ам̣ наама над̇т̇и убосат̇асса анд̇арааяова ход̇ийд̇и ад̇хиббааяо. анияад̇уд̣̇д̣̇зсо барихааяад̇ийд̇и бхигкунийнам̣ анияад̇асигкаабад̣̇абан̃н̃ад̇д̇ияаа абхаавад̇о. д̇ад̣̇абхааво жа ‘‘ид̣̇амзва лагкан̣ам̣ д̇ад̇т̇ааби ануг̇ад̇а’’нд̇и гад̇ваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзсанд̇и авасзсуд̣̇д̣̇зсабарижчзд̣̇ад̣̇ассанам̣. зд̇зсам̣ д̣̇виннам̣ баад̇имогкаананд̇и самб̣анд̇хо. д̇ааваад̇и батамам̣. ид̣̇анд̇и ид̣̇аани вад̇д̇аб̣б̣ам̣ б̣уд̣̇д̇хияам̣ вибаривад̇д̇амаанам̣ сааман̃н̃зна д̣̇ассзд̇и, ид̣̇ам̣ агкарабад̣̇анияамид̇аг̇ант̇ид̇ам̣ важанам̣ вужжад̇и гат̇ийяад̇ийд̇и ад̇т̇о. гим̣ д̇анд̇и ааха, ‘‘сун̣аад̇у мзд̇иаад̣̇ийна’’нд̇иаад̣̇и.

    Tena saddhinti vippakatuddesena saddhiṃ. Avasesaṃ sutena sāvetabbaṃ uddiṭṭhauddesāpekkhattā avasesavacanassa. Yathāha ‘‘nidānaṃ uddisitvā’’tiādi (mahāva. 150). Tenāha ‘‘nidānuddese panā’’tiādi. Sutena sāvetabbaṃ nāma natthi uposathassa antarāyova hotīti adhippāyo. Aniyatuddeso parihāyatīti bhikkhunīnaṃ aniyatasikkhāpadapaññattiyā abhāvato. Tadabhāvo ca ‘‘idameva lakkhaṇaṃ tatthāpi anugata’’nti katvāti veditabbaṃ. Sesanti avasesuddesaparicchedadassanaṃ. Etesaṃ dvinnaṃ pātimokkhānanti sambandho. Tāvāti paṭhamaṃ. Idanti idāni vattabbaṃ buddhiyaṃ viparivattamānaṃ sāmaññena dasseti, idaṃ akkharapadaniyamitaganthitaṃ vacanaṃ vuccati kathīyatīti attho. Kiṃ tanti āha, ‘‘suṇātu metiādīna’’ntiādi.

    д̇ад̇т̇а сун̣аад̇у мзд̇иаад̣̇ийнанд̇и ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо аж̇ж̇убосат̇о’’д̇иаад̣̇ийнам̣ бхигкубаад̇имогкз ааг̇ад̇аанам̣ суд̇д̇абад̣̇аанам̣. ад̇т̇анижчаяанд̇и абхид̇хзяяад̇т̇асса жзва ад̇хиббааяад̇т̇асса жа нижчаяанам̣, вавад̇т̇аабананд̇и ад̇т̇о. имааяа хи адтагат̇ааяа д̇зсам̣ абхид̇хзяяад̇т̇о жзва ад̇хиббааяад̇т̇о жа анзгад̇хаа вавад̇т̇аабийяад̇и. ат̇а ваа нижчиннод̇и нижчаяо. г̇ан̣тидтаанзсу кийламад̣̇д̣̇анаагаарзна бавад̇д̇аа вимад̇ижчзд̣̇агат̇аа, ад̇т̇о жа нижчаяо жа ад̇т̇анижчаяо, д̇ам̣ ад̇т̇анижчаяам̣, маяаа вужжамаанам̣ ад̇т̇ан̃жа винижчаяан̃жаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сийласамбаннаад̇и саманд̇ад̇о баннам̣ бад̇д̇ам̣ бун̣н̣анд̇и самбаннам̣, сийлам̣ самбаннамзд̇зсанд̇и сийласамбаннаа, барибун̣н̣асийлаад̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа саммад̣̇зва баннаа г̇ад̇аа убааг̇ад̇аад̇и самбаннаа, сийлзна самбаннаа сийласамбаннаа, баад̇имогкасам̣варзна убзд̇аад̇и ад̇т̇о. ад̇хисийлаад̇хижид̇д̇аад̇хибан̃н̃аасан̇каад̇аа д̇иссоби сигкид̇аб̣б̣адтзна сигкаа, д̇ам̣ гаамзнд̇ийд̇и сигкаагаамаа. сун̣анд̇у мзд̇и д̇з саб̣б̣зби бхигкаво мама санд̇игаа нисаамзнд̇у. иминаа ад̇д̇ано сам̣ван̣н̣анааяа саггажжам̣ саванз нияож̇зд̇и. саггажжасаванабадиб̣ад̣̇д̇хаа хи саб̣б̣ааби саасанасамбад̇д̇ийд̇и. зд̇т̇а жа сийласамбаннаанам̣ сигкаагаамаанам̣язва бхигкуунам̣ г̇ахан̣ам̣ д̇ад̣̇ан̃н̃зсам̣ имиссаа сам̣ван̣н̣анааяа абхааж̇анабхаавад̇о. на хи д̇з винаяам̣ сод̇аб̣б̣ам̣, бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ан̃жа ман̃н̃иссанд̇и.

    Tattha suṇātu metiādīnanti ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho ajjuposatho’’tiādīnaṃ bhikkhupātimokkhe āgatānaṃ suttapadānaṃ. Atthanicchayanti abhidheyyatthassa ceva adhippāyatthassa ca nicchayanaṃ, vavatthāpananti attho. Imāya hi aṭṭhakathāya tesaṃ abhidheyyattho ceva adhippāyattho ca anekadhā vavatthāpīyati. Atha vā nicchinnoti nicchayo. Gaṇṭhiṭṭhānesu khīlamaddanākārena pavattā vimaticchedakathā, attho ca nicchayo ca atthanicchayo, taṃ atthanicchayaṃ, mayā vuccamānaṃ atthañca vinicchayañcāti vuttaṃ hoti. Sīlasampannāti samantato pannaṃ pattaṃ puṇṇanti sampannaṃ, sīlaṃ sampannametesanti sīlasampannā, paripuṇṇasīlāti attho. Atha vā sammadeva pannā gatā upāgatāti sampannā, sīlena sampannā sīlasampannā, pātimokkhasaṃvarena upetāti attho. Adhisīlaadhicittaadhipaññāsaṅkhātā tissopi sikkhitabbaṭṭhena sikkhā, taṃ kāmentīti sikkhākāmā. Suṇantu meti te sabbepi bhikkhavo mama santikā nisāmentu. Iminā attano saṃvaṇṇanāya sakkaccaṃ savane niyojeti. Sakkaccasavanapaṭibaddhā hi sabbāpi sāsanasampattīti. Ettha ca sīlasampannānaṃ sikkhākāmānaṃyeva bhikkhūnaṃ gahaṇaṃ tadaññesaṃ imissā saṃvaṇṇanāya abhājanabhāvato. Na hi te vinayaṃ sotabbaṃ, paṭipajjitabbañca maññissanti.

    зд̇т̇аад̇и зд̇асмим̣ г̇аат̇аабад̣̇з, зд̇зсам̣ ваа г̇аат̇ааяа сан̇г̇ахид̇аанам̣ ‘‘сун̣аад̇у мз’’д̇иаад̣̇ийнам̣ бад̣̇аанаманд̇арз. саванз аан̣ад̇д̇иважанам̣ саванаан̣ад̇д̇иважанам̣. гин̃жааби саванаан̣ад̇д̇иважанам̣, д̇ат̇ааби баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсагзна звам̣ вад̇д̇аб̣б̣анд̇и бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇ад̇д̇аа бхаг̇авад̇о аан̣ад̇д̇и, на уд̣̇д̣̇зсагассаад̇и навагад̇арзнааби ид̣̇ам̣ вад̇д̇ум̣ ваддад̇и сан̇гхаг̇ааравзна, сан̇гхаб̣ахумаанзна жа сахид̇ад̇д̇аа саг̇ааравасаббад̇иссаважанам̣. сан̇гхо хи суббадибаннад̇аад̣̇иг̇ун̣ависзсаяуд̇д̇ад̇д̇аа уд̇д̇амам̣ г̇аараваббад̇иссавадтаанам̣. ид̣̇ан̃жа саб̣б̣ам̣ гзна гад̇т̇а гад̣̇аа вуд̇д̇анд̇и ааха ‘‘саб̣б̣амзва жзд̇а’’нд̇иаад̣̇и. баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсам̣ ануж̇аананд̇знаад̇и –

    Etthāti etasmiṃ gāthāpade, etesaṃ vā gāthāya saṅgahitānaṃ ‘‘suṇātu me’’tiādīnaṃ padānamantare. Savane āṇattivacanaṃ savanāṇattivacanaṃ. Kiñcāpi savanāṇattivacanaṃ, tathāpi pātimokkhuddesakena evaṃ vattabbanti bhagavatā vuttattā bhagavato āṇatti, na uddesakassāti navakatarenāpi idaṃ vattuṃ vaṭṭati saṅghagāravena, saṅghabahumānena ca sahitattā sagāravasappatissavacanaṃ. Saṅgho hi suppaṭipannatādiguṇavisesayuttattā uttamaṃ gāravappatissavaṭṭhānaṃ. Idañca sabbaṃ kena kattha kadā vuttanti āha ‘‘sabbameva ceta’’ntiādi. Pātimokkhuddesaṃ anujānantenāti –

    ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исид̇ум̣, зван̃жа бана, бхигкавз, уд̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣ам̣, б̣яад̇д̇зна бхигкунаа бадиб̣алзна сан̇гхо н̃аабзд̇аб̣б̣о ‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо’’’д̇и (махаава. 133-134) –

    ‘‘Anujānāmi, bhikkhave, pātimokkhaṃ uddisituṃ, evañca pana, bhikkhave, uddisitabbaṃ, byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo ‘suṇātu me, bhante, saṅgho’’’ti (mahāva. 133-134) –

    звамаад̣̇инаа ануж̇аананд̇зна. рааж̇аг̇ахзд̇и звам̣наамагз наг̇арз. д̇ан̃хи манд̇хаад̇умахааг̇овинд̣̇аад̣̇ийхи бариг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа ‘‘рааж̇аг̇аха’’нд̇и вужжад̇и. д̇ам̣ банзд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хагаалз, жаггавад̇д̇игаалз жа наг̇арам̣ ход̇и, сзсагаалз сун̃н̃ам̣ ход̇и яагкабариг̇г̇ахид̇ам̣, д̇зсам̣ васанадтаанам̣ худ̇ваа д̇идтад̇и. д̇асмаад̇и яасмаа ид̣̇ам̣ баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсагзна вад̇д̇аб̣б̣аважанам̣, д̇асмаа. гим̣ д̇з убхоби баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исанд̇и, язнзвам̣ вад̇д̇аб̣б̣анд̇и ааха ‘‘сан̇гхад̇т̇зро ваа хий’’д̇иаад̣̇и. т̇зраад̇хиганд̇и т̇зраад̇хийнам̣, т̇зрааяад̇д̇ам̣ бхавид̇унд̇и ад̇т̇о. ‘‘т̇зраад̇хзяяа’’нд̇и ваа баато, соязвад̇т̇о. д̇ад̇т̇аад̇и д̇иссам̣ барисааяам̣. б̣яад̇д̇од̇и бан̃н̃аавзяяад̇д̇иязна саманнааг̇ад̇о, баг̇ун̣амаад̇игод̇и ад̇т̇о. бадиб̣алод̇и вад̇д̇ум̣ самад̇т̇о, абхийд̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. зд̇т̇а жа гин̃жааби д̣̇ахарассааби б̣яад̇д̇асса баад̇имогко анун̃н̃аад̇о, ат̇а ко зд̇т̇ааяам̣ ад̇хиббааяо – сажз т̇зрасса бан̃жа ваа жад̇д̇ааро ваа д̇аяо ваа баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсаа нааг̇ажчанд̇и, д̣̇вз бана агкан̣д̣аа сувисад̣̇аа ваажуг̇г̇ад̇аа хонд̇и, т̇зрааяад̇д̇ова баад̇имогко. сажз бана зд̇д̇агамби висад̣̇ам̣ гаад̇ум̣ на саггод̇и, б̣яад̇д̇асса бхигкуно ааяад̇д̇од̇и.

    Evamādinā anujānantena. Rājagaheti evaṃnāmake nagare. Tañhi mandhātumahāgovindādīhi pariggahitattā ‘‘rājagaha’’nti vuccati. Taṃ panetaṃ buddhakāle, cakkavattikāle ca nagaraṃ hoti, sesakāle suññaṃ hoti yakkhapariggahitaṃ, tesaṃ vasanaṭṭhānaṃ hutvā tiṭṭhati. Tasmāti yasmā idaṃ pātimokkhuddesakena vattabbavacanaṃ, tasmā. Kiṃ te ubhopi pātimokkhaṃ uddisanti, yenevaṃ vattabbanti āha ‘‘saṅghatthero vā hī’’tiādi. Therādhikanti therādhīnaṃ, therāyattaṃ bhavitunti attho. ‘‘Therādheyya’’nti vā pāṭho, soyevattho. Tatthāti tissaṃ parisāyaṃ. Byattoti paññāveyyattiyena samannāgato, paguṇamātikoti attho. Paṭibaloti vattuṃ samattho, abhītoti vuttaṃ hoti. Ettha ca kiñcāpi daharassāpi byattassa pātimokkho anuññāto, atha kho etthāyaṃ adhippāyo – sace therassa pañca vā cattāro vā tayo vā pātimokkhuddesā nāgacchanti, dve pana akkhaṇḍā suvisadā vācuggatā honti, therāyattova pātimokkho. Sace pana ettakampi visadaṃ kātuṃ na sakkoti, byattassa bhikkhuno āyattoti.

    ид̣̇аани ‘‘сан̇гхо’’д̇и ависзсзна вуд̇д̇ад̇д̇аа ид̇хаад̇хиббзд̇асан̇гхам̣ висзсзд̇ваа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘сан̇гход̇и иминаа бана бад̣̇знаа’’д̇иаад̣̇имааха гин̃жаабийд̇и ануг̇г̇ахад̇т̇з нибаад̇о, д̇асса яад̣̇и наамаад̇и ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̣̇агканд̇и зд̇ааяа сад̇д̇аа яат̇аад̇хиббзд̇аахи самбад̇д̇ийхи вад̣дханд̇ийд̇и д̣̇агкин̣аа, баралогам̣ сад̣̇д̣̇ахид̇ваа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣ д̣̇аанам̣, д̇ам̣ д̣̇агкин̣ам̣ арахад̇и, д̣̇агкин̣ааяа ваа хид̇о, яасмаа нам̣ махабпалагаарид̇ааяа висод̇хзд̇ийд̇и д̣̇агкин̣зяяо, д̣̇идтисийласан̇гхаад̇зна сам̣хад̇од̇и сан̇гхо, д̣̇агкин̣зяяо жа со сан̇гхо жаад̇и д̣̇агкин̣зяяасан̇гхо. саммуд̇ияаа жад̇уваг̇г̇аад̣̇ивинаяабан̃н̃ад̇д̇ияаа сид̣̇д̇хо сан̇гхо саммуд̇исан̇гхо. ависзсзнаад̇и ‘‘арияаа’’д̇и ваа ‘‘бут̇уж̇ж̇анаа’’д̇и ваа ависзсзд̇ваа сааман̃н̃зна. сод̇и саммуд̇исан̇гхо. ид̇хаад̇и имиссам̣ убосат̇ан̃ад̇д̇ияам̣. ад̇хиббзд̇о убосат̇ан̃ад̇д̇ияаа ависзсад̇д̇аа. нану жа соби бан̃жавид̇хо ход̇и, д̇ад̇т̇а гад̇амо ид̇хаад̇хиббзд̇од̇и ануяог̇ам̣ санд̇хааяааха ‘‘со банзсаа’’д̇иаад̣̇и. гаммавасзнаад̇и винаяагаммавасзна. бан̃жа вид̇хаа багаараа асса саммуд̇исан̇гхассаад̇и бан̃жавид̇хо. д̇ат̇аа хи вид̇хаяуд̇д̇аг̇ад̇аббагаарасад̣̇д̣̇з самаанад̇т̇з ван̣н̣аяанд̇и. жад̇уннам̣ ваг̇г̇о самууход̇и жад̇уваг̇г̇о, жад̇убаримаан̣аяуд̇д̇о ваа ваг̇г̇о жад̇уваг̇г̇о. звам̣ бан̃жаваг̇г̇аад̣̇и.

    Idāni ‘‘saṅgho’’ti avisesena vuttattā idhādhippetasaṅghaṃ visesetvā dassetuṃ ‘‘saṅghoti iminā pana padenā’’tiādimāha kiñcāpīti anuggahatthe nipāto, tassa yadi nāmāti attho veditabbo. Dakkhanti etāya sattā yathādhippetāhi sampattīhi vaḍḍhantīti dakkhiṇā, paralokaṃ saddahitvā dātabbaṃ dānaṃ, taṃ dakkhiṇaṃ arahati, dakkhiṇāya vā hito, yasmā naṃ mahapphalakāritāya visodhetīti dakkhiṇeyyo, diṭṭhisīlasaṅghātena saṃhatoti saṅgho, dakkhiṇeyyo ca so saṅgho cāti dakkhiṇeyyasaṅgho. Sammutiyā catuvaggādivinayapaññattiyā siddho saṅgho sammutisaṅgho. Avisesenāti ‘‘ariyā’’ti vā ‘‘puthujjanā’’ti vā avisesetvā sāmaññena. Soti sammutisaṅgho. Idhāti imissaṃ uposathañattiyaṃ. Adhippeto uposathañattiyā avisesattā. Nanu ca sopi pañcavidho hoti, tattha katamo idhādhippetoti anuyogaṃ sandhāyāha ‘‘so panesā’’tiādi. Kammavasenāti vinayakammavasena. Pañca vidhā pakārā assa sammutisaṅghassāti pañcavidho. Tathā hi vidhayuttagatappakārasadde samānatthe vaṇṇayanti. Catunnaṃ vaggo samūhoti catuvaggo, catuparimāṇayutto vā vaggo catuvaggo. Evaṃ pañcavaggādi.

    ид̣̇аани язсам̣ гаммаанам̣ васзнааяам̣ бан̃жавид̇хо ход̇и, д̇ам̣ висзсзд̇ваа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇аад̇и бан̃жавид̇хз сан̇гхз. маж̇жхимзсу ж̇анабад̣̇зсу убасамбад̣̇агаммасса д̣̇асаваг̇г̇агаран̣ийяад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣ ‘‘табзд̇ваа…бз… убасамбад̣̇ан̃жаа’’д̇и. ‘‘д̇ат̇аа’’д̇и иминаа ‘‘на гин̃жи сан̇гхагаммам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇ий’’д̇и имамад̇т̇ам̣ ад̇ид̣̇исад̇и. яад̣̇и звам̣ гимад̇т̇ам̣ ад̇ирзгавийсад̇иваг̇г̇о вуд̇д̇од̇и ааха ‘‘со банаа’’д̇иаад̣̇и. ад̇ирзгад̇арзнаад̇и жад̇уваг̇г̇аад̣̇игаран̣ийяам̣ бан̃жаваг̇г̇аад̣̇инаа ад̇ирзгад̇арзна, д̣̇асаваг̇г̇агаран̣ийяан̃жа згаад̣̇асаваг̇г̇аад̣̇инаа ад̇ирзгад̇арзна. д̣̇ассанад̇т̇анд̇и н̃аабанад̇т̇ам̣. ид̣̇амзва жаанзна гад̇д̇аб̣б̣ам̣ гамманд̇и ‘‘гаммавасзна бан̃жавид̇хо’’д̇и вуд̇д̇ам̣. гаммассаанияамз гат̇амзд̇ам̣ яуж̇ж̇зяяаад̇и ийд̣̇исий жод̣̇анаа анавагаасаад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. имасмим̣ банад̇т̇зд̇и убосат̇з.

    Idāni yesaṃ kammānaṃ vasenāyaṃ pañcavidho hoti, taṃ visesetvā dassetuṃ ‘‘tatthā’’tiādimāha. Tattha tatthāti pañcavidhe saṅghe. Majjhimesu janapadesu upasampadakammassa dasavaggakaraṇīyattā vuttaṃ ‘‘ṭhapetvā…pe… upasampadañcā’’ti. ‘‘Tathā’’ti iminā ‘‘na kiñci saṅghakammaṃ kātuṃ na vaṭṭatī’’ti imamatthaṃ atidisati. Yadi evaṃ kimatthaṃ atirekavīsativaggo vuttoti āha ‘‘so panā’’tiādi. Atirekatarenāti catuvaggādikaraṇīyaṃ pañcavaggādinā atirekatarena, dasavaggakaraṇīyañca ekādasavaggādinā atirekatarena. Dassanatthanti ñāpanatthaṃ. Idameva cānena kattabbaṃ kammanti ‘‘kammavasena pañcavidho’’ti vuttaṃ. Kammassāniyame kathametaṃ yujjeyyāti īdisī codanā anavakāsāti daṭṭhabbaṃ. Imasmiṃ panattheti uposathe.

    убосат̇асад̣̇д̣̇о банааяам̣ баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсасийлаубаваасабан̃н̃ад̇д̇ид̣̇ивасзсу вад̇д̇ад̇и. д̇ат̇аа хзса ‘‘ааяаамаавусо габбина, убосат̇ам̣ г̇амиссаамаа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. адта. 1.150; ма. ни. адта. 3.85) д̇имогкуд̣̇д̣̇зсз ааг̇ад̇о, ‘‘звам̣ адтан̇г̇асаманнааг̇ад̇о ко, висаакз, убосат̇о убавуд̇т̇о’’д̇иаад̣̇ийсу (а. ни. 8.43) сийлз, ‘‘суд̣̇д̇хасса вз сад̣̇аа паг̇г̇у, суд̣̇д̇хассубосат̇о сад̣̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.79) убаваасз, ‘‘убосат̇о наама нааг̇арааж̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 2.246) бан̃н̃ад̇д̇ияам̣, ‘‘на, бхигкавз, д̇ад̣̇ахубосат̇з сабхигкугаа ааваасаа’’д̇иаад̣̇ийсу (махаава. 181) д̣̇ивасз, ид̇хааби д̣̇ивасзязва вад̇д̇амаано ад̇хиббзд̇од̇и ааха ‘‘аж̇ж̇а убосат̇ад̣̇ивасо’’д̇иаад̣̇и. убавасанд̇и зд̇т̇аад̇и убосат̇о. убавасанд̇ийд̇и сийлзна ваа саб̣б̣асо аахаарасса абхун̃ж̇анасан̇каад̇зна анасанзна ваа кийрабаанамад̇хубаанаад̣̇имад̇д̇зна ваа убзд̇аа худ̇ваа васанд̇ийд̇и ад̇т̇о.

    Uposathasaddo panāyaṃ pātimokkhuddesasīlaupavāsapaññattidivasesu vattati. Tathā hesa ‘‘āyāmāvuso kappina, uposathaṃ gamissāmā’’tiādīsu (dī. ni. aṭṭha. 1.150; ma. ni. aṭṭha. 3.85) timokkhuddese āgato, ‘‘evaṃ aṭṭhaṅgasamannāgato kho, visākhe, uposatho upavuttho’’tiādīsu (a. ni. 8.43) sīle, ‘‘suddhassa ve sadā phaggu, suddhassuposatho sadā’’tiādīsu (ma. ni. 1.79) upavāse, ‘‘uposatho nāma nāgarājā’’tiādīsu (dī. ni. 2.246) paññattiyaṃ, ‘‘na, bhikkhave, tadahuposathe sabhikkhukā āvāsā’’tiādīsu (mahāva. 181) divase, idhāpi divaseyeva vattamāno adhippetoti āha ‘‘ajja uposathadivaso’’tiādi. Upavasanti etthāti uposatho. Upavasantīti sīlena vā sabbaso āhārassa abhuñjanasaṅkhātena anasanena vā khīrapānamadhupānādimattena vā upetā hutvā vasantīti attho.

    саб̣б̣зсамби ваагяаанам̣ зва-гаарад̇т̇асахид̇ад̇д̇аа ‘‘убосат̇о’’д̇и зд̇асса ‘‘убосат̇о зваа’’д̇и аяамад̇т̇о лаб̣бхад̇ийд̇и ааха ‘‘зд̇зна анубосат̇ад̣̇ивасам̣ бадигкибад̇ий’’д̇и. иминаа авад̇хааран̣зна нираагад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, ат̇а ваа сад̣̇д̣̇анд̇арад̇т̇аабоханавасзна сад̣̇д̣̇о ад̇т̇ам̣ вад̣̇ад̇ийд̇и ‘‘убосат̇о’’д̇и зд̇асса ‘‘анубосат̇о на ход̇ий’’д̇и аяамад̇т̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘зд̇зна анубосат̇ад̣̇ивасам̣ бадигкибад̇ий’’д̇и. ‘‘зса наяо баннарасо’’д̇и иминаа ан̃н̃ам̣ убосат̇ад̣̇ивасам̣ бадигкибад̇ийд̇и зд̇т̇ааби. зд̇знаад̇и ‘‘убосат̇о’’д̇и зд̇зна сад̣̇д̣̇зна. бан̃жад̣̇асаннам̣ д̇ит̇ийнам̣ бууран̣авасзна баннарасо. баннарасод̇и иминаа ан̃н̃ам̣ убосат̇ад̣̇ивасам̣ бадигкибад̇ий’’д̇и сам̣кид̇д̇зна вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ вид̇т̇аарад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̣̇ивасавасзна хий’’д̇иаад̣̇имааха. жад̇уд̣̇д̣̇асияам̣ нияуд̇д̇о жаад̇уд̣̇д̣̇асиго. звам̣ баннарасиго. саамаг̇г̇иубосат̇о наама сан̇гхасаамаг̇г̇игад̇ад̣̇ивасз гаад̇аб̣б̣аубосат̇о. хзманд̇аг̇имхавассаанаанам̣ д̇ин̣н̣ам̣ уд̇уунанд̇и зд̇т̇а хзманд̇ауд̇у наама абарагад̇д̇игасса гаал̣абагкабаадибад̣̇ад̇о бадтааяа паг̇г̇унабун̣н̣амабарияосаанаа жад̇д̇ааро маасаа, г̇имхауд̇у наама паг̇г̇унасса гаалабагкабаадибад̣̇ад̇о бадтааяа аасаал̣хабун̣н̣амабарияосаанаа жад̇д̇ааро маасаа, вассаанауд̇у наама аасаал̣хасса гаал̣абагкабаадибад̣̇ад̇о бадтааяа абарагад̇д̇игабун̣н̣амабарияосаанаа жад̇д̇ааро маасаа. д̇ад̇ияасад̇д̇амабагкзсу д̣̇вз д̣̇вз гад̇ваа ча жаад̇уд̣̇д̣̇асигаад̇и хзманд̇асса уд̇уно д̇ад̇ияз жа сад̇д̇амз жа багкз д̣̇вз жаад̇уд̣̇д̣̇асигаа, звамид̇арзсам̣ уд̇уунанд̇и ча жаад̇уд̣̇д̣̇асигаа. сзсаа баннарасигаад̇и сзсаа адтаараса баннарасигаа. хонд̇и жзд̇т̇а –

    Sabbesampi vākyānaṃ eva-kāratthasahitattā ‘‘uposatho’’ti etassa ‘‘uposatho evā’’ti ayamattho labbhatīti āha ‘‘etena anuposathadivasaṃ paṭikkhipatī’’ti. Iminā avadhāraṇena nirākataṃ dasseti, atha vā saddantaratthāpohanavasena saddo atthaṃ vadatīti ‘‘uposatho’’ti etassa ‘‘anuposatho na hotī’’ti ayamatthoti vuttaṃ ‘‘etena anuposathadivasaṃ paṭikkhipatī’’ti. ‘‘Esa nayo pannaraso’’ti iminā aññaṃ uposathadivasaṃpaṭikkhipatīti etthāpi. Etenāti ‘‘uposatho’’ti etena saddena. Pañcadasannaṃ tithīnaṃ pūraṇavasena pannaraso. Pannarasoti iminā aññaṃ uposathadivasaṃ paṭikkhipatī’’ti saṃkhittena vuttamatthaṃ vitthārato dassetuṃ ‘‘divasavasena hī’’tiādimāha. Catuddasiyaṃ niyutto cātuddasiko. Evaṃ pannarasiko. Sāmaggiuposatho nāma saṅghasāmaggikatadivase kātabbauposatho. Hemantagimhavassānānaṃ tiṇṇaṃ utūnanti ettha hemantautu nāma aparakattikassa kāḷapakkhapāṭipadato paṭṭhāya phaggunapuṇṇamapariyosānā cattāro māsā, gimhautu nāma phaggunassa kālapakkhapāṭipadato paṭṭhāya āsāḷhapuṇṇamapariyosānā cattāro māsā, vassānautu nāma āsāḷhassa kāḷapakkhapāṭipadato paṭṭhāya aparakattikapuṇṇamapariyosānā cattāro māsā. Tatiyasattamapakkhesu dve dve katvā cha cātuddasikāti hemantassa utuno tatiye ca sattame ca pakkhe dve cātuddasikā, evamitaresaṃ utūnanti cha cātuddasikā. Sesā pannarasikāti sesā aṭṭhārasa pannarasikā. Honti cettha –

    ‘‘гад̇д̇игасса жа гаал̣амхаа, яаава паг̇г̇унабун̣н̣амаа;

    ‘‘Kattikassa ca kāḷamhā, yāva phaggunapuṇṇamā;

    ‘хзманд̇агаало’д̇и вин̃н̃зяяо, адта хонд̇и убосат̇аа.

    ‘Hemantakālo’ti viññeyyo, aṭṭha honti uposathā.

    ‘‘паг̇г̇унасса жа гаал̣амхаа, яаава аасаал̣хабун̣н̣амаа;

    ‘‘Phaggunassa ca kāḷamhā, yāva āsāḷhapuṇṇamā;

    ‘г̇имхагаало’д̇и вин̃н̃зяяо, адта хонд̇и убосат̇аа.

    ‘Gimhakālo’ti viññeyyo, aṭṭha honti uposathā.

    ‘‘аасаал̣хасса жа гаал̣амхаа, яаава гад̇д̇игабун̣н̣амаа;

    ‘‘Āsāḷhassa ca kāḷamhā, yāva kattikapuṇṇamā;

    ‘вассагаало’д̇и вин̃н̃зяяо, адта хонд̇и убосат̇аа.

    ‘Vassakālo’ti viññeyyo, aṭṭha honti uposathā.

    ‘‘уд̇уунам̣ бана д̇ин̣н̣аннам̣, багкз д̇ад̇ияасад̇д̇амз;

    ‘‘Utūnaṃ pana tiṇṇannaṃ, pakkhe tatiyasattame;

    ‘жаад̇уд̣̇д̣̇асо’д̇и баад̇имогкам̣, уд̣̇д̣̇исанд̇и наяан̃н̃уно’’д̇и.

    ‘Cātuddaso’ti pātimokkhaṃ, uddisanti nayaññuno’’ti.

    багад̇ияаа наб̣ахуд̇арааваасигаад̣̇ибажжаязна гаад̇аб̣б̣ам̣ багад̇ижаарид̇д̇ам̣. б̣ахуд̇арааваасигаад̣̇ибажжаяз бана сад̇и ан̃н̃асмим̣ жаад̇уд̣̇д̣̇асзби гаад̇ум̣ ваддад̇и. д̇знааха ‘‘саги’’нд̇иаад̣̇и. сагинд̇и згасмим̣ ваарз . ааваасигаанам̣ анувад̇д̇ид̇аб̣б̣анд̇и ааваасигзхи ‘‘аж̇ж̇убосат̇о жаад̇уд̣̇д̣̇асо’’д̇и буб̣б̣агижжз гарияамаанз анувад̇д̇ид̇аб̣б̣ам̣, на бадиггосид̇аб̣б̣ам̣. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна ‘‘ааваасигзхи ааг̇анд̇угаанам̣ анувад̇д̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и (махаава. 178) важанам̣, ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, д̇зхи бхигкуухи д̣̇вз д̇аяо убосат̇з жаад̇уд̣̇д̣̇асигз гаад̇ум̣, гат̇ам̣ маяам̣ д̇зхи бхигкуухи батамад̇арам̣ баваарзяяаамаа’’д̇и (махаава. 240) важанан̃жа сан̇г̇ан̣хаад̇и. зд̇т̇а жа батамасуд̇д̇асса згзгасса уд̇уно д̇ад̇ияасад̇д̇амабагкасса жаад̇уд̣̇д̣̇асз ваа авасзсасса баннарасз ваа сагим̣ баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣анд̇и багад̇ижаарид̇д̇авасзнаби ад̇т̇асамбхавад̇о ‘‘ааг̇анд̇угзхий’’д̇иаад̣̇ийни суд̇д̇аани д̣̇ассид̇аанийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ат̇ааруубабажжаяз сад̇ийд̇и ан̃н̃асмимби жаад̇уд̣̇д̣̇асигз убосат̇ам̣ гаад̇ум̣ ануруубз ‘‘ааваасигаа б̣ахуд̇араа хонд̇ий’’д̇и звамаад̣̇игз бажжаяз сад̇и. ан̃н̃асмимби жаад̇уд̣̇д̣̇асзд̇и д̇ин̣н̣ам̣ уд̇уунам̣ д̇ад̇ияасад̇д̇амабагкажаад̇уд̣̇д̣̇асад̇о ан̃н̃асмим̣ жаад̇уд̣̇д̣̇асз.

    Pakatiyā nabahutarāvāsikādipaccayena kātabbaṃ pakaticārittaṃ. Bahutarāvāsikādipaccaye pana sati aññasmiṃ cātuddasepi kātuṃ vaṭṭati. Tenāha ‘‘saki’’ntiādi. Sakinti ekasmiṃ vāre . Āvāsikānaṃ anuvattitabbanti āvāsikehi ‘‘ajjuposatho cātuddaso’’ti pubbakicce kariyamāne anuvattitabbaṃ, na paṭikkositabbaṃ. Ādisaddena ‘‘āvāsikehi āgantukānaṃ anuvattitabba’’nti (mahāva. 178) vacanaṃ, ‘‘anujānāmi, bhikkhave, tehi bhikkhūhi dve tayo uposathe cātuddasike kātuṃ, kathaṃ mayaṃ tehi bhikkhūhi paṭhamataraṃ pavāreyyāmā’’ti (mahāva. 240) vacanañca saṅgaṇhāti. Ettha ca paṭhamasuttassa ekekassa utuno tatiyasattamapakkhassa cātuddase vā avasesassa pannarase vā sakiṃ pātimokkhaṃ uddisitabbanti pakaticārittavasenapi atthasambhavato ‘‘āgantukehī’’tiādīni suttāni dassitānīti veditabbaṃ. Tathārūpapaccaye satīti aññasmimpi cātuddasike uposathaṃ kātuṃ anurūpe ‘‘āvāsikā bahutarā hontī’’ti evamādike paccaye sati. Aññasmimpi cātuddaseti tiṇṇaṃ utūnaṃ tatiyasattamapakkhacātuddasato aññasmiṃ cātuddase.

    на гзвалам̣ убосат̇ад̣̇ивасаава хонд̇ийд̇и ааха ‘‘буримавассам̣вудтаанам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и. маа ид̇и жанд̣̇о вужжад̇и д̇асса г̇ад̇ияаа д̣̇ивасасса минид̇аб̣б̣ад̇о, со зд̇т̇а саб̣б̣агалаабаарибуурияаа бун̣н̣од̇и бун̣н̣амаа, буб̣б̣агад̇д̇игааяа бун̣н̣амаа буб̣б̣агад̇д̇игабун̣н̣амаа, ассаяуж̇абун̣н̣амаа. саа хи бажчимагад̇д̇игам̣ нивад̇д̇зд̇ум̣ звам̣ вуд̇д̇аа. д̇зсам̣язваад̇и буримавассам̣вудтаанам̣язва. бхан̣д̣анагаарагзхийд̇и галахагаарагзхи. бажжуггад̣дханд̇ийд̇и уггад̣дханд̇и. бхан̣д̣анагаарагзхи ануваад̣̇авасзна ассаяуж̇абун̣н̣амаад̣̇им̣ барижжаж̇анд̇аа бавааран̣ам̣ гаал̣абагкам̣, ж̇ун̣хабагканд̇и уд̣̇д̇хам̣ гад̣дханд̇ийд̇и ад̇т̇о. ‘‘сун̣анд̇у мз ааяасманд̇о ааваасигаа, яад̣̇ааяасманд̇аанам̣ бад̇д̇агаллам̣, ид̣̇аани убосат̇ам̣ гарзяяаама, баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исзяяаама, ааг̇амз гаал̣з баваарзяяаамаа’’д̇и (махаава. 240) ‘‘сун̣анд̇у мз ааяасманд̇о ааваасигаа, яад̣̇ааяасманд̇аанам̣ бад̇д̇агаллам̣, ид̣̇аани убосат̇ам̣ гарзяяаама, баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исзяяаама, ааг̇амз ж̇ун̣хз баваарзяяаамаа’’д̇и жа звам̣ н̃ад̇д̇ияаа бавааран̣ам̣ уггад̣дханд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Na kevalaṃ uposathadivasāva hontīti āha ‘‘purimavassaṃvuṭṭhānaṃ panā’’tiādi. iti cando vuccati tassa gatiyā divasassa minitabbato, so ettha sabbakalāpāripūriyā puṇṇoti puṇṇamā, pubbakattikāya puṇṇamā pubbakattikapuṇṇamā, assayujapuṇṇamā. Sā hi pacchimakattikaṃ nivattetuṃ evaṃ vuttā. Tesaṃyevāti purimavassaṃvuṭṭhānaṃyeva. Bhaṇḍanakārakehīti kalahakārakehi. Paccukkaḍḍhantīti ukkaḍḍhanti. Bhaṇḍanakārakehi anuvādavasena assayujapuṇṇamādiṃ pariccajantā pavāraṇaṃ kāḷapakkhaṃ, juṇhapakkhanti uddhaṃ kaḍḍhantīti attho. ‘‘Suṇantu me āyasmanto āvāsikā, yadāyasmantānaṃ pattakallaṃ, idāni uposathaṃ kareyyāma, pātimokkhaṃ uddiseyyāma, āgame kāḷe pavāreyyāmā’’ti (mahāva. 240) ‘‘suṇantu me āyasmanto āvāsikā, yadāyasmantānaṃ pattakallaṃ, idāni uposathaṃ kareyyāma, pātimokkhaṃ uddiseyyāma, āgame juṇhe pavāreyyāmā’’ti ca evaṃ ñattiyā pavāraṇaṃ ukkaḍḍhantīti vuttaṃ hoti.

    ат̇аад̇и ананд̇арад̇т̇з нибаад̇о. жад̇уд̣̇д̣̇асаннам̣ бууран̣о жаад̇уд̣̇д̣̇асо, д̣̇ивасо. яам̣ санд̇хааяа ‘‘ааг̇амз ж̇ун̣хз баваарзяяаамаа’’д̇и н̃ад̇д̇им̣ табаяим̣су, д̇асмим̣ бана ааг̇амз ж̇ун̣хз гомуд̣̇ияаа жаад̇умаасинияаа авассам̣ баваарзд̇аб̣б̣ам̣. на хи д̇ам̣ ад̇иггамид̇ваа баваарзд̇ум̣ лаб̣бхад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Athāti anantaratthe nipāto. Catuddasannaṃ pūraṇo cātuddaso, divaso. Yaṃ sandhāya ‘‘āgame juṇhe pavāreyyāmā’’ti ñattiṃ ṭhapayiṃsu, tasmiṃ pana āgame juṇhe komudiyā cātumāsiniyā avassaṃ pavāretabbaṃ. Na hi taṃ atikkamitvā pavāretuṃ labbhati. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘д̇з жз, бхигкавз, бхигкуу бхан̣д̣анагаарагаа галахагаарагаа виваад̣̇агаарагаа бхассагаарагаа сан̇гхз ад̇хигаран̣агаарагаа д̇амби ж̇ун̣хам̣ анувасзяяум̣, д̇зхи, бхигкавз, бхигкуухи саб̣б̣зхзва ааг̇амз ж̇ун̣хз гомуд̣̇ияаа жаад̇умаасинияаа агаамаа баваарзд̇аб̣б̣а’’нд̇и (махаава. 240).

    ‘‘Te ce, bhikkhave, bhikkhū bhaṇḍanakārakā kalahakārakā vivādakārakā bhassakārakā saṅghe adhikaraṇakārakā tampi juṇhaṃ anuvaseyyuṃ, tehi, bhikkhave, bhikkhūhi sabbeheva āgame juṇhe komudiyā cātumāsiniyā akāmā pavāretabba’’nti (mahāva. 240).

    д̇знзвааха ‘‘бажчимавассам̣вудтаанан̃жа бажчимагад̇д̇игабун̣н̣амаа зваа’’д̇и. яад̣̇и хи д̇ам̣ ад̇иггамид̇ваа баваарзяяа, д̣̇уггадаабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇зяяа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘на жа, бхигкавз, абавааран̣ааяа баваарзд̇аб̣б̣ам̣ ан̃н̃ад̇ра сан̇гхасаамаг̇г̇ияаа’’д̇и (махаава. 233). висуд̣̇д̇хибавааран̣ааяог̇ад̇о бавааран̣аад̣̇ивасаа. бисад̣̇д̣̇зна на гзвалам̣ бавааран̣аад̣̇ивасааязва, ат̇а ко убосат̇ад̣̇ивасааби хонд̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. ид̣̇аани яо со саамаг̇г̇иубосат̇ад̣̇ивасо вуд̇д̇о, д̇ан̃жа д̇аббасан̇г̇зна саамаг̇г̇ибавааран̣аад̣̇ивасан̃жа д̣̇ассзнд̇о ‘‘яад̣̇аа банаа’’д̇иаад̣̇имааха. осаарид̇з д̇асмим̣ бхигкусминд̇и угкид̇д̇агз бхигкусмим̣ осаарид̇з, д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа сиймам̣ г̇анд̇ваа аабад̇д̇им̣ д̣̇зсаабзд̇ваа гаммаваажааяа гаммаббадиббассад̣̇д̇хивасзна бавзсид̇зд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇асса вад̇т̇уссаад̇и д̇асса ад̇хигаран̣асса. д̇ад̣̇аа табзд̇ваа…бз… убосат̇ад̣̇ивасо наама ход̇ийд̇и самб̣анд̇хо. гим̣ гааран̣анд̇и ааха ‘‘д̇аавад̣̇зваа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а д̇аавад̣̇зваад̇и д̇ам̣ д̣̇ивасамзва. важанад̇од̇и госамб̣агагканд̇хагз (махаава. 475) вуд̇д̇ад̇д̇аа. яад̇т̇а бана бад̇д̇ажийвараад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ааяа аббамад̇д̇агзна гааран̣зна вивад̣̇анд̇аа убосат̇ам̣ ваа бавааран̣ам̣ ваа табзнд̇и, д̇ад̇т̇а д̇асмим̣ ад̇хигаран̣з винижчид̇з ‘‘самаг̇г̇аа ж̇аад̇амхаа’’д̇и анд̇араа саамаг̇г̇иубосат̇ам̣ гаад̇ум̣ на лабханд̇и. гаронд̇зхи анубосат̇з убосат̇о гад̇о наама ход̇и. гад̇д̇игамаасаб̣бханд̇арзд̇и зд̇т̇а гад̇д̇игамаасо наама буб̣б̣агад̇д̇игамаасасса гаал̣абагкабаадибад̣̇ад̇о бадтааяа яаава абарагад̇д̇игабун̣н̣амаа, д̇аава згуунад̇им̣сарад̇д̇ид̣̇иво, д̇ассаб̣бханд̇арз, д̇ад̇о бажчаа ваа бана бурз ваа на ваддад̇и. аяамзва яо гожи д̣̇ивасоязва. ид̇хааби госамб̣агагканд̇хагз саамаг̇г̇ияаа сад̣̇исаава саамаг̇г̇ий взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яз бана гисмин̃жид̣̇зва аббамад̇д̇агз бавааран̣ам̣ табзд̇ваа самаг̇г̇аа хонд̇и, д̇зхи бавааран̣ааяамзва бавааран̣аа гаад̇аб̣б̣аа, д̇аавад̣̇зва на гаад̇аб̣б̣аа. гаронд̇зхи аббавааран̣ааяа бавааран̣аа гад̇аа ход̇и. на гаад̇аб̣б̣оязваад̇и нияамзна яад̣̇и гарод̇и, д̣̇уггаданд̇и д̣̇ассзд̇и. д̇ад̇т̇а хи убосат̇агаран̣з д̣̇уггадам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘на, бхигкавз, анубосат̇з убосат̇о гаад̇аб̣б̣о ан̃н̃ад̇ра сан̇гхасаамаг̇г̇ияаа’’д̇и (махаава. 183).

    Tenevāha ‘‘pacchimavassaṃvuṭṭhānañca pacchimakattikapuṇṇamā evā’’ti. Yadi hi taṃ atikkamitvā pavāreyya, dukkaṭāpattiṃ āpajjeyya. Vuttañhetaṃ ‘‘na ca, bhikkhave, apavāraṇāya pavāretabbaṃ aññatra saṅghasāmaggiyā’’ti (mahāva. 233). Visuddhipavāraṇāyogato pavāraṇādivasā. Pisaddena na kevalaṃ pavāraṇādivasāyeva, atha kho uposathadivasāpi hontīti dasseti. Idāni yo so sāmaggiuposathadivaso vutto, tañca tappasaṅgena sāmaggipavāraṇādivasañca dassento ‘‘yadā panā’’tiādimāha. Osārite tasmiṃ bhikkhusminti ukkhittake bhikkhusmiṃ osārite, taṃ gahetvā sīmaṃ gantvā āpattiṃ desāpetvā kammavācāya kammappaṭippassaddhivasena pavesiteti vuttaṃ hoti. Tassa vatthussāti tassa adhikaraṇassa. Tadā ṭhapetvā…pe… uposathadivaso nāma hotīti sambandho. Kiṃ kāraṇanti āha ‘‘tāvadevā’’tiādi. Tattha tāvadevāti taṃ divasameva. Vacanatoti kosambakakkhandhake (mahāva. 475) vuttattā. Yattha pana pattacīvarādīnaṃ atthāya appamattakena kāraṇena vivadantā uposathaṃ vā pavāraṇaṃ vā ṭhapenti, tattha tasmiṃ adhikaraṇe vinicchite ‘‘samaggā jātamhā’’ti antarā sāmaggiuposathaṃ kātuṃ na labhanti. Karontehi anuposathe uposatho kato nāma hoti. Kattikamāsabbhantareti ettha kattikamāso nāma pubbakattikamāsassa kāḷapakkhapāṭipadato paṭṭhāya yāva aparakattikapuṇṇamā, tāva ekūnatiṃsarattidivo, tassabbhantare, tato pacchā vā pana pure vā na vaṭṭati. Ayameva yo koci divasoyeva. Idhāpi kosambakakkhandhake sāmaggiyā sadisāva sāmaggī veditabbā. Ye pana kismiñcideva appamattake pavāraṇaṃ ṭhapetvā samaggā honti, tehi pavāraṇāyameva pavāraṇā kātabbā, tāvadeva na kātabbā. Karontehi appavāraṇāya pavāraṇā katā hoti. Na kātabboyevāti niyamena yadi karoti, dukkaṭanti dasseti. Tattha hi uposathakaraṇe dukkaṭaṃ. Vuttañhetaṃ ‘‘na, bhikkhave, anuposathe uposatho kātabbo aññatra saṅghasāmaggiyā’’ti (mahāva. 183).

    ‘‘бад̇д̇агааламзва бад̇д̇агалла’’нд̇и иминаа сагад̇т̇з бхааваббажжаяод̇и д̣̇ассзд̇и. наасад̇ийд̇и анваяад̇о вуд̇д̇амзва б̣яад̇ирзгад̇о д̣̇ал̣хам̣ гарод̇и.

    ‘‘Pattakālamevapattakalla’’nti iminā sakatthe bhāvappaccayoti dasseti. Nāsatīti anvayato vuttameva byatirekato daḷhaṃ karoti.

    ануруубаад̇и арахаа анужчавигаа, сааминод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. саб̣б̣анд̇имзнаад̇и саб̣б̣ахздтимзна жад̇д̇ааро, на д̇зхи винаа д̇ам̣ убосат̇агаммам̣ гарийяад̇и, на д̇зсам̣ чанд̣̇о ваа баарисуд̣̇д̇хи ваа зд̇и. авасзсаа бана сажзби сахассамад̇д̇аа хонд̇и, сажз самаанасам̣ваасагаа, саб̣б̣з чанд̣̇аарахаава хонд̇и, чанд̣̇абаарисуд̣̇д̇хим̣ д̣̇ад̇ваа ааг̇ажчанд̇у ваа, маа ваа, гаммам̣ на губбад̇и. багад̇ад̇д̇аад̇и анугкид̇д̇аа, баарааж̇игам̣ анаж̇жхаабаннаа жа. хад̇т̇абаасо наама д̣̇ияад̣дхахад̇т̇аббамаан̣о.

    Anurūpāti arahā anucchavikā, sāminoti vuttaṃ hoti. Sabbantimenāti sabbaheṭṭhimena cattāro, na tehi vinā taṃ uposathakammaṃ karīyati, na tesaṃ chando vā pārisuddhi vā eti. Avasesā pana sacepi sahassamattā honti, sace samānasaṃvāsakā, sabbe chandārahāva honti, chandapārisuddhiṃ datvā āgacchantu vā, mā vā, kammaṃ na kuppati. Pakatattāti anukkhittā, pārājikaṃ anajjhāpannā ca. Hatthapāso nāma diyaḍḍhahatthappamāṇo.

    сиймаа жа наамзсаа гад̇амаа, яад̇т̇а хад̇т̇абаасам̣ авиж̇ахид̇ваа тид̇аа гаммаббад̇д̇аа наама хонд̇ийд̇и ануяог̇ам̣ санд̇хааяа сиймам̣ д̣̇ассзнд̇о вибхааг̇аванд̇аанам̣ сабхаававибхааванам̣ вибхааг̇ад̣̇ассанамукзнзва ход̇ийд̇и ‘‘сиймаа жа наамзсаа’’д̇иаад̣̇имааха. самбхинд̣̇анд̇знаад̇и миссийгаронд̇зна. аж̇жход̇т̇аранд̇знаад̇и мад̣̇д̣̇анд̇зна, анд̇о гаронд̇знаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. имаа вибад̇д̇исиймааяо наамаад̇и самб̣анд̇хо. гасмаа вибад̇д̇исиймааяо наамаад̇и ааха ‘‘згаад̣̇асахий’’д̇иаад̣̇и. аагаарзхийд̇и гааран̣зхи. важанад̇од̇и гаммаваг̇г̇з (бари. 482 аад̣̇аяо) гат̇ид̇ад̇д̇аа. сан̇гхагаммам̣ наамзд̇ам̣ вийсад̇иваг̇г̇агаран̣ийяабараманд̇и ааха ‘‘яад̇т̇а згавийсад̇и бхигкуу нисийд̣̇ид̇ум̣ на саггонд̇ий’’д̇и. яассам̣ сиймааяам̣ хздтимабарижчзд̣̇зна гаммаарахзна сад̣̇д̇хим̣ згавийсад̇и бхигкуу бариман̣д̣алаагаарзна нисийд̣̇ид̇ум̣ на саггонд̇и, аяам̣ ад̇икуд̣̇д̣̇агаа наамаад̇и ад̇т̇о. зваруубаа жа сиймаа саммад̇ааби асаммад̇аа, г̇аамакзд̇д̇асад̣̇исаава ход̇и, д̇ад̇т̇а гад̇ам̣ гаммам̣ губбад̇и. зса наяо сзсасиймаасуби.

    Sīmā ca nāmesā katamā, yattha hatthapāsaṃ avijahitvā ṭhitā kammappattā nāma hontīti anuyogaṃ sandhāya sīmaṃ dassento vibhāgavantānaṃ sabhāvavibhāvanaṃ vibhāgadassanamukheneva hotīti ‘‘sīmā ca nāmesā’’tiādimāha. Sambhindantenāti missīkarontena. Ajjhottharantenāti maddantena, anto karontenāti vuttaṃ hoti. Imā vipattisīmāyo nāmāti sambandho. Kasmā vipattisīmāyo nāmāti āha ‘‘ekādasahī’’tiādi. Ākārehīti kāraṇehi. Vacanatoti kammavagge (pari. 482 ādayo) kathitattā. Saṅghakammaṃ nāmetaṃ vīsativaggakaraṇīyaparamanti āha ‘‘yattha ekavīsati bhikkhū nisīdituṃ na sakkontī’’ti. Yassaṃ sīmāyaṃ heṭṭhimaparicchedena kammārahena saddhiṃ ekavīsati bhikkhū parimaṇḍalākārena nisīdituṃ na sakkonti, ayaṃ atikhuddakā nāmāti attho. Evarūpā ca sīmā sammatāpi asammatā, gāmakhettasadisāva hoti, tattha kataṃ kammaṃ kuppati. Esa nayo sesasīmāsupi.

    саммад̇аад̇и б̣ад̣̇д̇хаа, ваажид̇агаммаваажаад̇и ад̇т̇о. гаммаваажааяа ваажанамзва хи б̣анд̇ханам̣ наама. нимид̇д̇ам̣ на убаг̇ажчад̇ийд̇и анимид̇д̇убаг̇о, д̇ам̣ анимид̇д̇убаг̇ам̣, анимид̇д̇аараханд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇ажасаараругко наама д̇ааланаал̣игзраад̣̇игаа. бам̣субун̃ж̇аваалугаабун̃ж̇аананд̇и бам̣сураасиваалугаараасийнам̣ маж̇жхз. нид̣̇д̇хааран̣з жзд̇ам̣ саамиважанам̣. бод̇т̇агзсу бана гад̇т̇ажи ‘‘бам̣субун̃ж̇ам̣ ваа ваалугаабун̃ж̇ам̣ ваа ан̃н̃ад̇ара’’нд̇и баато д̣̇иссад̇и, со бана абаато. на хи со ‘‘ан̃н̃ад̇ара’’нд̇и иминаа яуж̇ж̇ад̇ийд̇и. анд̇араад̇и нимид̇д̇убаг̇анимид̇д̇аанаманд̇араа. зд̇т̇а жа яаа д̇ийхи нимид̇д̇зхи б̣аж̇жхамаанаа анимид̇д̇убаг̇зсу д̇ажасаараругкаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇арам̣ анд̇араа згам̣ нимид̇д̇ам̣ гад̇ваа саммад̇аа, саа кан̣д̣анимид̇д̇аа наама ход̇и. яаа бана жад̇убан̃жанимид̇д̇аад̣̇ийхи б̣аж̇жхамаанаа имзсу д̇ажасаараругкаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇арам̣ анд̇араа згам̣ нимид̇д̇ам̣ гад̇ваа саммад̇аа, саа кан̣д̣анимид̇д̇аа наама на ход̇ийд̇и вин̃н̃ааяад̇и нимид̇д̇убаг̇аанам̣ нимид̇д̇аанам̣ д̇ин̣н̣ам̣ саб̣бхаавад̇о. адтагат̇аасу бана ависзсзна вуд̇д̇ам̣, д̇асмаа убабаригкид̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. саб̣б̣зна саб̣б̣анд̇и саб̣б̣аббагаарзна. нимид̇д̇аанам̣ б̣ахи тид̇зна саммад̇аад̇и д̇зсам̣ б̣ахи тид̇зна ваажид̇агаммаваажаа. нимид̇д̇аани бана анд̇о жа б̣ахи жа тад̇ваа гид̇д̇зд̇ум̣ вадданд̇и.

    Sammatāti baddhā, vācitakammavācāti attho. Kammavācāya vācanameva hi bandhanaṃ nāma. Nimittaṃ na upagacchatīti animittupago, taṃ animittupagaṃ, animittārahanti vuttaṃ hoti. Tacasārarukkho nāma tālanāḷikerādikā. Paṃsupuñjavālukāpuñjānanti paṃsurāsivālukārāsīnaṃ majjhe. Niddhāraṇe cetaṃ sāmivacanaṃ. Potthakesu pana katthaci ‘‘paṃsupuñjaṃ vā vālukāpuñjaṃ vā aññatara’’nti pāṭho dissati, so pana apāṭho. Na hi so ‘‘aññatara’’nti iminā yujjatīti. Antarāti nimittupaganimittānamantarā. Ettha ca yā tīhi nimittehi bajjhamānā animittupagesu tacasārarukkhādīsu aññataraṃ antarā ekaṃ nimittaṃ katvā sammatā, sā khaṇḍanimittā nāma hoti. Yā pana catupañcanimittādīhi bajjhamānā imesu tacasārarukkhādīsu aññataraṃ antarā ekaṃ nimittaṃ katvā sammatā, sā khaṇḍanimittā nāma na hotīti viññāyati nimittupagānaṃ nimittānaṃ tiṇṇaṃ sabbhāvato. Aṭṭhakathāsu pana avisesena vuttaṃ, tasmā upaparikkhitvā gahetabbaṃ. Sabbena sabbanti sabbappakārena. Nimittānaṃ bahi ṭhitena sammatāti tesaṃ bahi ṭhitena vācitakammavācā. Nimittāni pana anto ca bahi ca ṭhatvā kittetuṃ vaṭṭanti.

    звам̣ саммад̇аабийд̇и нимид̇д̇аани гид̇д̇зд̇ваа гаммаваажааяа саммад̇ааби. имасса ‘‘асаммад̇аава ход̇ий’’д̇и иминаа самб̣анд̇хо. саб̣б̣аа, бхигкавз, над̣̇ий асиймаад̇и яаа гаажи над̣̇ийлагкан̣аббад̇д̇аа над̣̇ий нимид̇д̇аани гид̇д̇зд̇ваа ‘‘зд̇ам̣ б̣ад̣̇д̇хасиймам̣ гаромаа’’д̇и гад̇ааби асиймаа, б̣ад̣̇д̇хасиймаа на ход̇ийд̇и ад̇т̇о. ад̇д̇ано сабхаавзна бана саа б̣ад̣̇д̇хасиймаасад̣̇исаа. саб̣б̣ад̇т̇а сан̇гхагаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и. самуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассарзсуби зсзва наяо. ‘‘сам̣садтавидабаа’’д̇и иминаа ан̃н̃аман̃н̃асса аасаннад̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и. б̣ад̣̇д̇хаа ход̇ийд̇и бажчимад̣̇исаабхааг̇з сиймам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. д̇ассаа бад̣̇зсанд̇и д̇ассаа згад̣̇зсам̣. яад̇т̇а тад̇ваа бхигкуухи гаммам̣ гаад̇ум̣ саггаа ход̇и, д̇аад̣̇исам̣ згад̣̇зсанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. яад̇т̇а бана тид̇зхи гаммам̣ гаад̇ум̣ на саггаа, д̇аад̣̇исам̣ бад̣̇зсам̣ анд̇о гарид̇ваа б̣анд̇ханд̇аа сиймааяа сиймам̣ самбхинд̣̇анд̇и наама, на д̇у аж̇жход̇т̇аранд̇и наамаад̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. г̇ан̣тибад̣̇зсу бана ‘‘самбхинд̣̇анам̣ барзсам̣ сиймааяа згам̣ ваа д̣̇вз ваа нимид̇д̇з гид̇д̇зд̇ваа лзкаамад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа б̣анд̇ханам̣. аж̇жход̇т̇аран̣ам̣ наама барзсам̣ сиймааяа нимид̇д̇з гид̇д̇зд̇ваа д̇ам̣ сагалам̣ ваа д̇ассзгад̣̇зсам̣ ваа анд̇о гаронд̇зна д̇ассаа б̣ахи згиссам̣ д̣̇вийсу ваа д̣̇исаасу нимид̇д̇з гид̇д̇зд̇ваа б̣анд̇хана’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Evaṃ sammatāpīti nimittāni kittetvā kammavācāya sammatāpi. Imassa ‘‘asammatāva hotī’’ti iminā sambandho. Sabbā, bhikkhave, nadī asīmāti yā kāci nadīlakkhaṇappattā nadī nimittāni kittetvā ‘‘etaṃ baddhasīmaṃ karomā’’ti katāpi asīmā, baddhasīmā na hotīti attho. Attano sabhāvena pana sā baddhasīmāsadisā. Sabbattha saṅghakammaṃ kātuṃ vaṭṭati. Samuddajātassaresupi eseva nayo. ‘‘Saṃsaṭṭhaviṭapā’’ti iminā aññamaññassa āsannataṃ dīpeti. Baddhā hotīti pacchimadisābhāge sīmaṃ sandhāya vuttaṃ. Tassā padesanti tassā ekadesaṃ. Yattha ṭhatvā bhikkhūhi kammaṃ kātuṃ sakkā hoti, tādisaṃ ekadesanti vuttaṃ hoti. Yattha pana ṭhitehi kammaṃ kātuṃ na sakkā, tādisaṃ padesaṃ anto karitvā bandhantā sīmāya sīmaṃ sambhindanti nāma, na tu ajjhottharanti nāmāti gahetabbaṃ. Gaṇṭhipadesu pana ‘‘sambhindanaṃ paresaṃ sīmāya ekaṃ vā dve vā nimitte kittetvā lekhāmattaṃ gahetvā bandhanaṃ. Ajjhottharaṇaṃ nāma paresaṃ sīmāya nimitte kittetvā taṃ sakalaṃ vā tassekadesaṃ vā anto karontena tassā bahi ekissaṃ dvīsu vā disāsu nimitte kittetvā bandhana’’nti vuttaṃ.

    баб̣б̣ад̇аад̣̇ийнам̣ нимид̇д̇аанам̣ самбад̣̇аа нимид̇д̇асамбад̇д̇и. баб̣б̣ад̇ова нимид̇д̇ам̣ баб̣б̣ад̇анимид̇д̇ам̣. звам̣ сзсзсуби. звам̣ вуд̇д̇зсууд̇и убосат̇агканд̇хагз (махаава. 138 аад̣̇аяо) сиймаасаммуд̇ияам̣ вуд̇д̇зсу. имзхи жа бана адтахи нимид̇д̇зхи асаммиссзхиби ан̃н̃аман̃н̃амиссзхиби сиймам̣ самманнид̇ум̣ ваддад̇и. д̇знааха ‘‘д̇асмим̣ д̇асмим̣ д̣̇исаабхааг̇з яат̇аалад̣̇д̇хаани нимид̇д̇убаг̇аани нимид̇д̇ааний’’д̇и. згзна, бана д̣̇вийхи ваа нимид̇д̇зхи самманнид̇ум̣ на ваддад̇и, д̇ийн̣и бана аад̣̇им̣ гад̇ваа вуд̇д̇аббагаараанам̣ нимид̇д̇аанам̣ сад̇знааби ваддад̇и. ‘‘бурад̇т̇имааяа д̣̇исааяа гим̣ нимид̇д̇а’’нд̇и винаяад̇харзна бужчид̇аб̣б̣ам̣, ‘‘баб̣б̣ад̇о, бханд̇з’’д̇и вуд̇д̇з буна винаяад̇харзнзва ‘‘зсо баб̣б̣ад̇о нимид̇д̇а’’нд̇и звам̣ нимид̇д̇ам̣ гид̇д̇зд̇аб̣б̣ам̣. ‘‘зд̇ам̣ баб̣б̣ад̇ам̣ нимид̇д̇ам̣ гарома, нимид̇д̇ам̣ гариссаама, нимид̇д̇ам̣ гад̇о, нимид̇д̇ам̣ ход̇у, ход̇и бхависсад̇ий’’д̇и звам̣ бана гид̇д̇зд̇ум̣ на ваддад̇и. баасаан̣аад̣̇ийсуби зсзва наяо. д̇знааха ‘‘бурад̇т̇имааяа д̣̇исааяа гим̣ нимид̇д̇а’’нд̇иаад̣̇и. ‘‘баб̣б̣ад̇о, бханд̇з, уд̣̇агам̣, бханд̇з’’д̇и звам̣ бана убасамбанно ваа аажигкад̇у, анубасамбанно ваа, ваддад̇иязва. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна ‘‘бурад̇т̇имааяа ануд̣̇исааяа гим̣ нимид̇д̇ам̣? баасаан̣о, бханд̇з, зсо баасаан̣о нимид̇д̇ам̣. д̣̇агкин̣ааяа д̣̇исааяа, д̣̇агкин̣ааяа ануд̣̇исааяа, бажчимааяа д̣̇исааяа, бажчимааяа ануд̣̇исааяа, уд̇д̇арааяа д̣̇исааяа, уд̇д̇арааяа ануд̣̇исааяа гим̣ нимид̇д̇ам̣? уд̣̇агам̣, бханд̇з, зд̇ам̣ уд̣̇агам̣ нимид̇д̇а’’нд̇и ид̣̇ам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. зд̇т̇а бана адтад̇ваа буна ‘‘бурад̇т̇имааяа д̣̇исааяа гим̣ нимид̇д̇ам̣? баб̣б̣ад̇о, бханд̇з, зсо баб̣б̣ад̇о нимид̇д̇а’’нд̇и звам̣ батамам̣ гид̇д̇ид̇анимид̇д̇ам̣ гид̇д̇зд̇ваава табзд̇аб̣б̣ам̣. зван̃хи нимид̇д̇зна нимид̇д̇ам̣ гхадид̇ам̣ ход̇и. саммаа гид̇д̇зд̇ваад̇и ан̃н̃аман̃н̃анаамавибарияааязна, анимид̇д̇аанам̣ наамзна жа агид̇д̇зд̇ваа яат̇аавуд̇д̇знзва наязна гид̇д̇зд̇ваа. саммад̇аад̇и ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з’’д̇иаад̣̇инаа наязна убосат̇агканд̇хагз (махаава. 139 аад̣̇аяо) вуд̇д̇ааяа барисуд̣̇д̇хааяа н̃ад̇д̇ид̣̇уд̇ияагаммаваажааяа б̣ад̣̇д̇хаа. д̇ад̇т̇а нимид̇д̇аани сагим̣ гид̇д̇ид̇ааниби гид̇д̇ид̇аанзва хонд̇и. анд̇хагадтагат̇ааяам̣ бана д̇игкад̇д̇ум̣ сиймаман̣д̣алам̣ самб̣анд̇ханд̇зна нимид̇д̇ам̣ гид̇д̇зд̇аб̣б̣а’’нд̇и (махаава. адта. 138) вуд̇д̇ам̣.

    Pabbatādīnaṃ nimittānaṃ sampadā nimittasampatti. Pabbatova nimittaṃ pabbatanimittaṃ. Evaṃ sesesupi. Evaṃ vuttesūti uposathakkhandhake (mahāva. 138 ādayo) sīmāsammutiyaṃ vuttesu. Imehi ca pana aṭṭhahi nimittehi asammissehipi aññamaññamissehipi sīmaṃ sammannituṃ vaṭṭati. Tenāha ‘‘tasmiṃ tasmiṃ disābhāge yathāladdhāni nimittupagāni nimittānī’’ti. Ekena, pana dvīhi vā nimittehi sammannituṃ na vaṭṭati, tīṇi pana ādiṃ katvā vuttappakārānaṃ nimittānaṃ satenāpi vaṭṭati. ‘‘Puratthimāya disāya kiṃ nimitta’’nti vinayadharena pucchitabbaṃ, ‘‘pabbato, bhante’’ti vutte puna vinayadhareneva ‘‘eso pabbato nimitta’’nti evaṃ nimittaṃ kittetabbaṃ. ‘‘Etaṃ pabbataṃ nimittaṃ karoma, nimittaṃ karissāma, nimittaṃ kato, nimittaṃ hotu, hoti bhavissatī’’ti evaṃ pana kittetuṃ na vaṭṭati. Pāsāṇādīsupi eseva nayo. Tenāha ‘‘puratthimāya disāya kiṃ nimitta’’ntiādi. ‘‘Pabbato, bhante, udakaṃ, bhante’’ti evaṃ pana upasampanno vā ācikkhatu, anupasampanno vā, vaṭṭatiyeva. Ādisaddena ‘‘puratthimāya anudisāya kiṃ nimittaṃ? Pāsāṇo, bhante, eso pāsāṇo nimittaṃ. Dakkhiṇāya disāya, dakkhiṇāya anudisāya, pacchimāya disāya, pacchimāya anudisāya, uttarāya disāya, uttarāya anudisāya kiṃ nimittaṃ? Udakaṃ, bhante, etaṃ udakaṃ nimitta’’nti idaṃ saṅgaṇhāti. Ettha pana aṭṭhatvā puna ‘‘puratthimāya disāya kiṃ nimittaṃ? Pabbato, bhante, eso pabbato nimitta’’nti evaṃ paṭhamaṃ kittitanimittaṃ kittetvāva ṭhapetabbaṃ. Evañhi nimittena nimittaṃ ghaṭitaṃ hoti. Sammā kittetvāti aññamaññanāmavipariyāyena, animittānaṃ nāmena ca akittetvā yathāvutteneva nayena kittetvā. Sammatāti ‘‘suṇātu me, bhante’’tiādinā nayena uposathakkhandhake (mahāva. 139 ādayo) vuttāya parisuddhāya ñattidutiyakammavācāya baddhā. Tattha nimittāni sakiṃ kittitānipi kittitāneva honti. Andhakaṭṭhakathāyaṃ pana tikkhattuṃ sīmamaṇḍalaṃ sambandhantena nimittaṃ kittetabba’’nti (mahāva. aṭṭha. 138) vuttaṃ.

    д̇ад̇раад̇и д̇зсу адтасу нимид̇д̇зсу. нимид̇д̇убаг̇ад̇аад̇и нимид̇д̇аяог̇яад̇аа. ‘‘хад̇т̇иббамаан̣ад̇о бадтааяаа’’д̇и важанад̇о хад̇т̇иббамаан̣оби нимид̇д̇убаг̇оязва. хад̇т̇ий бана сад̇д̇арад̇ано ваа ад̣дхадтарад̇ано (саарад̇т̇а. дий. махааваг̇г̇а 3.138) ваа. д̇ад̇о омагад̇арод̇и д̇ад̇о хад̇т̇иббамаан̣ад̇о куд̣̇д̣̇агад̇аро. сажз жад̇уусу д̣̇исаасу жад̇д̇ааро ваа д̇ийсу ваа д̇аяо баб̣б̣ад̇аа хонд̇и, жад̇уухи, д̇ийхи ваа баб̣б̣ад̇анимид̇д̇зхзва самманнид̇умби ваддад̇и, д̣̇вийхи бана нимид̇д̇зхи, згзна ваа самманнид̇ум̣ на ваддад̇и. ид̇о барзсу баасаан̣анимид̇д̇аад̣̇ийсуби зсзва наяо. д̇асмаа баб̣б̣ад̇анимид̇д̇ам̣ гаронд̇зна бужчид̇аб̣б̣ам̣ ‘‘згааб̣ад̣̇д̇хо, на згааб̣ад̣̇д̇хо’’д̇и. сажз згааб̣ад̣̇д̇хо ход̇и, на гаад̇аб̣б̣о. д̇ан̃хи жад̇уусу ваа адтасу ваа д̣̇исаасу гид̇д̇знд̇знааби згамзва нимид̇д̇ам̣ гид̇д̇ид̇ам̣ ход̇и. д̇асмаа яо звам̣ жаггасан̣таанзна вихаарам̣ баригкибид̇ваа тид̇о баб̣б̣ад̇о, д̇ам̣ згад̣̇исааяа гид̇д̇зд̇ваа ан̃н̃аасу д̣̇исаасу д̇ам̣ б̣ахид̣̇д̇хаа гад̇ваа анд̇о ан̃н̃аани нимид̇д̇аани гид̇д̇зд̇аб̣б̣аани. сажз баб̣б̣ад̇асса д̇ад̇ияабхааг̇ам̣ ваа убад̣дхам̣ ваа анд̇осиймааяа гад̇д̇угаамаа хонд̇и, баб̣б̣ад̇ам̣ агид̇д̇зд̇ваа яад̇д̇агам̣ бад̣̇зсам̣ анд̇о гад̇д̇угаамаа, д̇асса барад̇о д̇асмим̣язва баб̣б̣ад̇з ж̇аад̇аругкаваммигаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇арам̣ нимид̇д̇ам̣ гид̇д̇зд̇аб̣б̣ам̣. сажз яож̇анад̣̇вияож̇анаббамаан̣ам̣ саб̣б̣ам̣ баб̣б̣ад̇ам̣ анд̇о гад̇д̇угаамаа хонд̇и, баб̣б̣ад̇асса барад̇о бхуумияам̣ ж̇аад̇аругкаваммигаад̣̇ийни нимид̇д̇аани гид̇д̇зд̇аб̣б̣аани (махаава. адта. 138; ви. сан̇г̇а. адта. 158).

    Tatrāti tesu aṭṭhasu nimittesu. Nimittupagatāti nimittayogyatā. ‘‘Hatthippamāṇato paṭṭhāyā’’ti vacanato hatthippamāṇopi nimittupagoyeva. Hatthī pana sattaratano vā aḍḍhaṭṭharatano (sārattha. ṭī. mahāvagga 3.138) vā. Tato omakataroti tato hatthippamāṇato khuddakataro. Sace catūsu disāsu cattāro vā tīsu vā tayo pabbatā honti, catūhi, tīhi vā pabbatanimitteheva sammannitumpi vaṭṭati, dvīhi pana nimittehi, ekena vā sammannituṃ na vaṭṭati. Ito paresu pāsāṇanimittādīsupi eseva nayo. Tasmā pabbatanimittaṃ karontena pucchitabbaṃ ‘‘ekābaddho, na ekābaddho’’ti. Sace ekābaddho hoti, na kātabbo. Tañhi catūsu vā aṭṭhasu vā disāsu kittentenāpi ekameva nimittaṃ kittitaṃ hoti. Tasmā yo evaṃ cakkasaṇṭhānena vihāraṃ parikkhipitvā ṭhito pabbato, taṃ ekadisāya kittetvā aññāsu disāsu taṃ bahiddhā katvā anto aññāni nimittāni kittetabbāni. Sace pabbatassa tatiyabhāgaṃ vā upaḍḍhaṃ vā antosīmāya kattukāmā honti, pabbataṃ akittetvā yattakaṃ padesaṃ anto kattukāmā, tassa parato tasmiṃyeva pabbate jātarukkhavammikādīsu aññataraṃ nimittaṃ kittetabbaṃ. Sace yojanadviyojanappamāṇaṃ sabbaṃ pabbataṃ anto kattukāmā honti, pabbatassa parato bhūmiyaṃ jātarukkhavammikādīni nimittāni kittetabbāni (mahāva. aṭṭha. 138; vi. saṅga. aṭṭha. 158).

    сан̇кам̣ г̇ажчад̇ийд̇и г̇ан̣анам̣ вохаарам̣ г̇ажчад̇ийд̇и ад̇т̇о. д̣̇вад̇д̇им̣сабалаг̇ул̣абин̣д̣абаримаан̣од̇и т̇уулад̇ааяа, на д̇улаг̇ан̣анааяа. д̇ад̇т̇а ‘‘згабалам̣ наама д̣̇асагалан̃ж̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇и. идтагаа маханд̇ааби на ваддад̇и. д̇ат̇аа анимид̇д̇убаг̇абаасаан̣аанам̣ рааси, баг̇зва бам̣суваалугаарааси. бхуумисамо каламан̣д̣аласад̣̇исо бидтибаасаан̣о ваа бхуумид̇о каан̣уго вияа удтид̇абаасаан̣о ваа ход̇и, соби бамаан̣уубаг̇о жз, ваддад̇и. ‘‘бидтибаасаан̣о бана ад̇имаханд̇оби баасаан̣асан̇камзва г̇ажчад̇ийд̇и ааха ‘‘бидтибаасаан̣о банаа’’д̇иаад̣̇и. д̇асмаа сажз махад̇о бидтибаасаан̣асса згам̣ бад̣̇зсам̣ анд̇осиймааяам̣ гад̇д̇угаамаа хонд̇и, д̇ам̣ агид̇д̇зд̇ваа д̇ассубари ан̃н̃о баасаан̣о гид̇д̇зд̇аб̣б̣о. сажз бидтибаасаан̣убари вихаарам̣ гаронд̇и, вихаарамаж̇жхзна жа бидтибаасаан̣о винивиж̇жхид̇ваа г̇ажчад̇и, зваруубо бидтибаасаан̣о на ваддад̇и. сажз хи д̇ам̣ гид̇д̇знд̇и, нимид̇д̇ассубари вихааро ход̇и, нимид̇д̇ан̃жа наама б̣ахисиймааяам̣ ход̇и, вихаароби б̣ахисиймааяам̣ аабаж̇ж̇ад̇и. вихаарам̣ баригкибид̇ваа тид̇абидтибаасаан̣о бана згад̇т̇а гид̇д̇зд̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а на гид̇д̇зд̇аб̣б̣о.

    Saṅkhaṃ gacchatīti gaṇanaṃ vohāraṃ gacchatīti attho. Dvattiṃsapalaguḷapiṇḍaparimāṇoti thūlatāya, na tulagaṇanāya. Tattha ‘‘ekapalaṃ nāma dasakalañja’’nti vadanti. Iṭṭhakā mahantāpi na vaṭṭati. Tathā animittupagapāsāṇānaṃ rāsi, pageva paṃsuvālukārāsi. Bhūmisamo khalamaṇḍalasadiso piṭṭhipāsāṇo vā bhūmito khāṇuko viya uṭṭhitapāsāṇo vā hoti, sopi pamāṇūpago ce, vaṭṭati. ‘‘Piṭṭhipāsāṇo pana atimahantopi pāsāṇasaṅkhameva gacchatīti āha ‘‘piṭṭhipāsāṇo panā’’tiādi. Tasmā sace mahato piṭṭhipāsāṇassa ekaṃ padesaṃ antosīmāyaṃ kattukāmā honti, taṃ akittetvā tassupari añño pāsāṇo kittetabbo. Sace piṭṭhipāsāṇupari vihāraṃ karonti, vihāramajjhena ca piṭṭhipāsāṇo vinivijjhitvā gacchati, evarūpo piṭṭhipāsāṇo na vaṭṭati. Sace hi taṃ kittenti, nimittassupari vihāro hoti, nimittañca nāma bahisīmāyaṃ hoti, vihāropi bahisīmāyaṃ āpajjati. Vihāraṃ parikkhipitvā ṭhitapiṭṭhipāsāṇo pana ekattha kittetvā aññattha na kittetabbo.

    вананимид̇д̇з д̇ин̣аванам̣ ваа д̇ажасаараругкаванам̣ ваа на ваддад̇ийд̇и ааха ‘‘анд̇осаарзхий’’д̇иаад̣̇и. анд̇осаараа наама амб̣аж̇амб̣убанасаад̣̇аяо. анд̇осаарамиссагзхийд̇и анд̇о сааро язсам̣ д̇з анд̇осаараа, д̇зхи миссагаа анд̇осаарамиссагаа, д̇зхи. жад̇убан̃жаругкамад̇д̇амбийд̇и хздтимабарижчзд̣̇анааха . уггам̣сад̇о бана яож̇анасад̇игамби ванам̣ ваддад̇и. зд̇т̇а бана жад̇уругкамад̇д̇ан̃жз, д̇аяо саарад̇о, зго асаарад̇о. бан̃жаругкамад̇д̇ан̃жз, д̇аяо саарад̇о, д̣̇вз асаарад̇од̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. сажз бана ванамаж̇жхз вихаарам̣ гаронд̇и, д̇ам̣ ванам̣ на гид̇д̇зд̇аб̣б̣ам̣. згад̣̇зсам̣ анд̇осиймааяам̣ гад̇д̇угаамзхиби ванам̣ агид̇д̇зд̇ваа д̇ад̇т̇а ругкабаасаан̣аад̣̇аяо гид̇д̇зд̇аб̣б̣аа, вихаарам̣ баригкибид̇ваа тид̇аванам̣ згад̇т̇а гид̇д̇зд̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а на гид̇д̇зд̇аб̣б̣ам̣ (махаава. адта. 138).

    Vananimitte tiṇavanaṃ vā tacasārarukkhavanaṃ vā na vaṭṭatīti āha ‘‘antosārehī’’tiādi. Antosārā nāma ambajambupanasādayo. Antosāramissakehīti anto sāro yesaṃ te antosārā, tehi missakā antosāramissakā, tehi. Catupañcarukkhamattampīti heṭṭhimaparicchedanāha . Ukkaṃsato pana yojanasatikampi vanaṃ vaṭṭati. Ettha pana caturukkhamattañce, tayo sārato, eko asārato. Pañcarukkhamattañce, tayo sārato, dve asāratoti gahetabbaṃ. Sace pana vanamajjhe vihāraṃ karonti, taṃ vanaṃ na kittetabbaṃ. Ekadesaṃ antosīmāyaṃ kattukāmehipi vanaṃ akittetvā tattha rukkhapāsāṇādayo kittetabbā, vihāraṃ parikkhipitvā ṭhitavanaṃ ekattha kittetvā aññattha na kittetabbaṃ (mahāva. aṭṭha. 138).

    ругканимид̇д̇зби д̇ажасаараругко на ваддад̇ийд̇и ааха ‘‘анд̇осааро’’д̇и. ‘‘бхуумияам̣ бад̇идтид̇о’’д̇и иминаа гудасарааваад̣̇ийсу тид̇ам̣ бадигкибад̇и. д̇ад̇о абанзд̇ваа бана д̇ан̇кан̣амби бхуумияам̣ робзд̇ваа годтагам̣ гад̇ваа уд̣̇агам̣ аасин̃жид̇ваа гид̇д̇зд̇ум̣ ваддад̇и, навамууласаакааниг̇г̇аманам̣ агааран̣ам̣. канд̇хам̣ чинд̣̇ид̇ваа робид̇з бана зд̇ам̣ яуж̇ж̇ад̇и. суужид̣̇ан̣д̣агаббамаан̣од̇и ‘‘сийхал̣ад̣̇ийбз лзканад̣̇ан̣д̣аббамаан̣о’’д̇и вад̣̇анд̇и (саарад̇т̇а. дий. махааваг̇г̇а 3.138), со жа ганидтан̇г̇улибаримаан̣од̇и д̣̇адтаб̣б̣о. ид̣̇ам̣ бана ругканимид̇д̇ам̣ гид̇д̇знд̇зна ‘‘ругко’’д̇иби, ‘‘саагаругко, сааларугко’’д̇иби вад̇д̇ум̣ ваддад̇и. згааб̣ад̣̇д̇хам̣ бана суббад̇идтид̇аниг̇род̇хасад̣̇исам̣ ругкам̣ згад̇т̇а гид̇д̇зд̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а гид̇д̇зд̇ум̣ на ваддад̇и.

    Rukkhanimittepi tacasārarukkho na vaṭṭatīti āha ‘‘antosāro’’ti. ‘‘Bhūmiyaṃ patiṭṭhito’’ti iminā kuṭasarāvādīsu ṭhitaṃ paṭikkhipati. Tato apanetvā pana taṅkhaṇampi bhūmiyaṃ ropetvā koṭṭhakaṃ katvā udakaṃ āsiñcitvā kittetuṃ vaṭṭati, navamūlasākhāniggamanaṃ akāraṇaṃ. Khandhaṃ chinditvā ropite pana etaṃ yujjati. Sūcidaṇḍakappamāṇoti ‘‘sīhaḷadīpe lekhanadaṇḍappamāṇo’’ti vadanti (sārattha. ṭī. mahāvagga 3.138), so ca kaniṭṭhaṅguliparimāṇoti daṭṭhabbo. Idaṃ pana rukkhanimittaṃ kittentena ‘‘rukkho’’tipi, ‘‘sākarukkho, sālarukkho’’tipi vattuṃ vaṭṭati. Ekābaddhaṃ pana suppatiṭṭhitanigrodhasadisaṃ rukkhaṃ ekattha kittetvā aññattha kittetuṃ na vaṭṭati.

    маг̇г̇анимид̇д̇з аран̃н̃акзд̇д̇анад̣̇ийд̇ал̣аагамаг̇г̇аад̣̇аяо на вадданд̇ийд̇и ааха ‘‘ж̇ан̇гхамаг̇г̇о ваа ход̇уу’’д̇иаад̣̇и. яо бана ж̇ан̇гхамаг̇г̇о сагадамаг̇г̇ад̇о оггамид̇ваа буна сагадамаг̇г̇амзва од̇арад̇и, яз ваа ж̇ан̇гхамаг̇г̇асагадамаг̇г̇аа авалан̃ж̇ид̇аа, д̇з на вадданд̇и. д̇знааха ‘‘ж̇ан̇гхасад̇т̇асагадасад̇т̇зхий’’д̇иаад̣̇и. зд̇т̇а жа сажз сагадамаг̇г̇асса анд̇имажаггамаг̇г̇ам̣ нимид̇д̇ам̣ гаронд̇и, маг̇г̇о б̣ахисиймааяа ход̇и. сажз б̣аахиражаггамаг̇г̇ам̣ нимид̇д̇ам̣ гаронд̇и, б̣аахиражаггамаг̇г̇ова б̣ахисиймааяа ход̇и, сзсам̣ анд̇осиймам̣ бхаж̇ад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сажзби д̣̇вз маг̇г̇аа нигкамид̇ваа бажчаа сагадад̇хурамива згийбхаванд̇и, д̣̇вид̇хаа бхиннадтаанз ваа самб̣анд̇хадтаанз ваа сагим̣ гид̇д̇зд̇ваа буна на гид̇д̇зд̇аб̣б̣аа. згааб̣ад̣̇д̇ханимид̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ход̇и.

    Magganimitte araññakhettanadītaḷākamaggādayo na vaṭṭantīti āha ‘‘jaṅghamaggo vā hotū’’tiādi. Yo pana jaṅghamaggo sakaṭamaggato okkamitvā puna sakaṭamaggameva otarati, ye vā jaṅghamaggasakaṭamaggā avalañjitā, te na vaṭṭanti. Tenāha ‘‘jaṅghasatthasakaṭasatthehī’’tiādi. Ettha ca sace sakaṭamaggassa antimacakkamaggaṃ nimittaṃ karonti, maggo bahisīmāya hoti. Sace bāhiracakkamaggaṃ nimittaṃ karonti, bāhiracakkamaggova bahisīmāya hoti, sesaṃ antosīmaṃ bhajatīti veditabbaṃ. Sacepi dve maggā nikkhamitvā pacchā sakaṭadhuramiva ekībhavanti, dvidhā bhinnaṭṭhāne vā sambandhaṭṭhāne vā sakiṃ kittetvā puna na kittetabbā. Ekābaddhanimittañhetaṃ hoti.

    сажз вихаарам̣ баригкибид̇ваа жад̇д̇ааро маг̇г̇аа жад̇уусу д̣̇исаасу г̇ажчанд̇и, маж̇жхз згам̣ гид̇д̇зд̇ваа абарам̣ гид̇д̇зд̇ум̣ на ваддад̇и. згааб̣ад̣̇д̇ханимид̇д̇ан̃хзд̇ам̣. гон̣ам̣ винивиж̇жхид̇ваа г̇ад̇ам̣ бана барабхааг̇з гид̇д̇зд̇ум̣ ваддад̇и. вихаарамаж̇жхзна винивиж̇жхид̇ваа г̇ад̇амаг̇г̇о бана на гид̇д̇зд̇аб̣б̣о. гид̇д̇ид̇з бана нимид̇д̇асса убари вихааро ход̇и. иман̃жа маг̇г̇ам̣ гид̇д̇знд̇зна ‘‘маг̇г̇о баж̇ж̇о бат̇о’’д̇иаад̣̇инаа (жуул̣ани. баарааяанад̇т̇уд̇иг̇аат̇аанид̣̇д̣̇зса 101) вуд̇д̇зсу д̣̇асасу наамзсу язна гзнажи наамзна гид̇д̇зд̇ум̣ ваддад̇и. барикаасан̣таанзна вихаарам̣ баригкибид̇ваа г̇ад̇амаг̇г̇о згад̇т̇а гид̇д̇зд̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а гид̇д̇зд̇ум̣ на ваддад̇и.

    Sace vihāraṃ parikkhipitvā cattāro maggā catūsu disāsu gacchanti, majjhe ekaṃ kittetvā aparaṃ kittetuṃ na vaṭṭati. Ekābaddhanimittañhetaṃ. Koṇaṃ vinivijjhitvā gataṃ pana parabhāge kittetuṃ vaṭṭati. Vihāramajjhena vinivijjhitvā gatamaggo pana na kittetabbo. Kittite pana nimittassa upari vihāro hoti. Imañca maggaṃ kittentena ‘‘maggo pajjo patho’’tiādinā (cūḷani. pārāyanatthutigāthāniddesa 101) vuttesu dasasu nāmesu yena kenaci nāmena kittetuṃ vaṭṭati. Parikhāsaṇṭhānena vihāraṃ parikkhipitvā gatamaggo ekattha kittetvā aññattha kittetuṃ na vaṭṭati.

    яам̣ бана аб̣ад̣̇д̇хасиймаалагкан̣з над̣̇им̣ вагкаамаад̇и ‘‘яассаа д̇хаммигаанам̣ рааж̇уунам̣ гаалз’’д̇иаад̣̇инаа (ган̇каа. адта. нид̣̇аанаван̣н̣анаа) уд̣̇агугкзбасиймааяам̣ над̣̇ияаа вагкамаанад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣. яаа бана над̣̇ий маг̇г̇о вияа сагадад̇хурасан̣таанзна ваа барикаасан̣таанзна ваа вихаарам̣ баригкибид̇ваа г̇ад̇аа, нам̣ згад̇т̇а гид̇д̇зд̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а гид̇д̇зд̇ум̣ на ваддад̇и. вихаарасса жад̇уусу д̣̇исаасу ан̃н̃аман̃н̃ам̣ винивиж̇жхид̇ваа г̇ад̇з над̣̇ийжад̇уггзби зсзва наяо. асаммиссанад̣̇ияо бана жад̇ассоби гид̇д̇зд̇ум̣ ваддад̇и. сажз вад̇им̣ гаронд̇о вияа ругкабаад̣̇з никан̣ид̇ваа валлибалаалаад̣̇ийхи над̣̇ийсод̇ам̣ румбханд̇и, уд̣̇агамби аж̇жход̇т̇арид̇ваа ааваран̣ам̣ бавад̇д̇ад̇иязва, нимид̇д̇ам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и. яат̇аа бана уд̣̇агам̣ наббавад̇д̇ад̇и, звам̣ сзд̇умхи гад̇з аббавад̇д̇амаанаа над̣̇ий нимид̇д̇ам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и. бавад̇д̇анадтаанз над̣̇ийнимид̇д̇ам̣, аббавад̇д̇анадтаанз уд̣̇аганимид̇д̇ам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и.

    Yaṃ pana abaddhasīmālakkhaṇe nadiṃ vakkhāmāti ‘‘yassā dhammikānaṃ rājūnaṃ kāle’’tiādinā (kaṅkhā. aṭṭha. nidānavaṇṇanā) udakukkhepasīmāyaṃ nadiyā vakkhamānattā vuttaṃ. Yā pana nadī maggo viya sakaṭadhurasaṇṭhānena vā parikhāsaṇṭhānena vā vihāraṃ parikkhipitvā gatā, naṃ ekattha kittetvā aññattha kittetuṃ na vaṭṭati. Vihārassa catūsu disāsu aññamaññaṃ vinivijjhitvā gate nadīcatukkepi eseva nayo. Asammissanadiyo pana catassopi kittetuṃ vaṭṭati. Sace vatiṃ karonto viya rukkhapāde nikhaṇitvā vallipalālādīhi nadīsotaṃ rumbhanti, udakampi ajjhottharitvā āvaraṇaṃ pavattatiyeva, nimittaṃ kātuṃ vaṭṭati. Yathā pana udakaṃ nappavattati, evaṃ setumhi kate appavattamānā nadī nimittaṃ kātuṃ na vaṭṭati. Pavattanaṭṭhāne nadīnimittaṃ, appavattanaṭṭhāne udakanimittaṃ kātuṃ vaṭṭati.

    яаа бана д̣̇уб̣б̣удтигаалз ваа г̇имхз ваа нируд̣̇агабхаавзна наббавад̇д̇ад̇и, саа ваддад̇и. махаанад̣̇ид̇о уд̣̇агамаад̇игам̣ нийхаранд̇и, саа гуннад̣̇ийсад̣̇исаа худ̇ваа д̇ийн̣и сассаани самбаад̣̇знд̇ий нижжам̣ бавад̇д̇ад̇и. гин̃жааби бавад̇д̇ад̇и, нимид̇д̇ам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и. яаа бана муулз махаанад̣̇ид̇о ниг̇г̇ад̇ааби гааланд̇арзна д̇знзва ниг̇г̇ад̇амаг̇г̇зна над̣̇им̣ бхинд̣̇ид̇ваа саяамзва г̇ажчад̇и, г̇ажчанд̇ий жа барад̇о сусумаараад̣̇исамаагин̣н̣аа нааваад̣̇ийхи сан̃жарид̇аб̣б̣аа над̣̇ий ход̇и, д̇ам̣ нимид̇д̇ам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и.

    Yā pana dubbuṭṭhikāle vā gimhe vā nirudakabhāvena nappavattati, sā vaṭṭati. Mahānadito udakamātikaṃ nīharanti, sā kunnadīsadisā hutvā tīṇi sassāni sampādentī niccaṃ pavattati. Kiñcāpi pavattati, nimittaṃ kātuṃ na vaṭṭati. Yā pana mūle mahānadito niggatāpi kālantarena teneva niggatamaggena nadiṃ bhinditvā sayameva gacchati, gacchantī ca parato susumārādisamākiṇṇā nāvādīhi sañcaritabbā nadī hoti, taṃ nimittaṃ kātuṃ vaṭṭati.

    асанд̣̇амаананд̇и аббавад̇д̇амаанам̣. санд̣̇амаанам̣ наама огханад̣̇ийуд̣̇агаваахагамаад̇игаасу уд̣̇агам̣. вуд̇д̇абарижчзд̣̇агаалам̣ ад̇идтанд̇анд̇и ‘‘яаава гаммаваажаабарияосаанаа сан̣тамаанага’’нд̇и вуд̇д̇абарижчзд̣̇агаалам̣ ад̇идтанд̇ам̣. бхааж̇анаг̇ад̇анд̇и нааваажаадиаад̣̇ийсу бхааж̇анзсу г̇ад̇ам̣. яам̣ бана анд̇хагадтагат̇ааяам̣ ‘‘г̇амбхийрзсу ааваадаад̣̇ийсу угкзбимам̣ уд̣̇агам̣ нимид̇д̇ам̣ на гаад̇аб̣б̣а’’нд̇и (махаава. адта. 138; ви. сан̇г̇а. адта. 158) вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ д̣̇увуд̇д̇ам̣ , ад̇д̇ано мад̇имад̇д̇амзва. тид̇ам̣ бана анд̇амасо суугаракад̇ааяаби г̇аамад̣̇аарагаанам̣ гийл̣анаваабияамби сажз яаава гаммаваажаабарияосаанам̣ д̇идтад̇и, аббам̣ ваа ход̇у, б̣аху ваа, ваддад̇иязва. д̇асмим̣ бана таанз нимид̇д̇асан̃н̃аагаран̣ад̇т̇ам̣ баасаан̣аваалигаабам̣суаад̣̇ирааси ваа баасаан̣ад̇т̇амбхо ваа д̣̇ааруд̇т̇амбхо ваа гаад̇аб̣б̣о.

    Asandamānanti appavattamānaṃ. Sandamānaṃ nāma oghanadīudakavāhakamātikāsu udakaṃ. Vuttaparicchedakālaṃ atiṭṭhantanti ‘‘yāva kammavācāpariyosānā saṇṭhamānaka’’nti vuttaparicchedakālaṃ atiṭṭhantaṃ. Bhājanagatanti nāvācāṭiādīsu bhājanesu gataṃ. Yaṃ pana andhakaṭṭhakathāyaṃ ‘‘gambhīresu āvāṭādīsu ukkhepimaṃ udakaṃ nimittaṃ na kātabba’’nti (mahāva. aṭṭha. 138; vi. saṅga. aṭṭha. 158) vuttaṃ, taṃ duvuttaṃ , attano matimattameva. Ṭhitaṃ pana antamaso sūkarakhatāyapi gāmadārakānaṃ kīḷanavāpiyampi sace yāva kammavācāpariyosānaṃ tiṭṭhati, appaṃ vā hotu, bahu vā, vaṭṭatiyeva. Tasmiṃ pana ṭhāne nimittasaññākaraṇatthaṃ pāsāṇavālikāpaṃsuādirāsi vā pāsāṇatthambho vā dārutthambho vā kātabbo.

    звам̣ нимид̇д̇асамбад̇д̇ияуд̇д̇ад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани язхи аагаарзхи б̣ад̣̇д̇хаа барисаасамбад̇д̇ияуд̇д̇аа наама ход̇и, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘барисаасамбад̇д̇ияаа яуд̇д̇аа наамаа’’д̇иаад̣̇имааха. имасса бана гаммасса жад̇уваг̇г̇агаран̣ийяад̇д̇аа ‘‘жад̇уухи бхигкуухий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. иман̃жа сиймам̣ б̣анд̇хид̇угаамзхи сааманд̇авихаарзсу бхигкуу д̇асса д̇асса вихаарасса сиймаабарижчзд̣̇ам̣ бужчид̇ваа б̣ад̣̇д̇хасиймавихаараанам̣ сиймааяа сийманд̇аригам̣, аб̣ад̣̇д̇хасиймавихаараанам̣ сиймааяа убажаарам̣ табзд̇ваа д̣̇исаажааригабхигкуунам̣ ниссан̃жаарасамаяз сажз згасмим̣ г̇аамакзд̇д̇з сиймам̣ б̣анд̇хид̇угаамаа, яз д̇ад̇т̇а б̣ад̣̇д̇хасиймавихаараа, д̇зсу бхигкуунам̣ ‘‘маяам̣ аж̇ж̇а сиймам̣ б̣анд̇хиссаама, д̇умхз сагасагасиймаабарижчзд̣̇ад̇о маа нигкамид̇т̇аа’’д̇и бзсзд̇аб̣б̣ам̣. яз аб̣ад̣̇д̇хасиймавихаараа, д̇зсу бхигкуу згаж̇жхам̣ саннибаад̇аабзд̇аб̣б̣аа, чанд̣̇аарахаанам̣ чанд̣̇о аахараабзд̇аб̣б̣о. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘яаавад̇игаа д̇асмим̣ г̇аамакзд̇д̇з’’д̇иаад̣̇и. д̇асмим̣ г̇аамакзд̇д̇зд̇и яасмим̣ г̇аамакзд̇д̇з тад̇ваа гаммаваажам̣ ваажзнд̇и, д̇асмим̣ г̇аамакзд̇д̇з. ‘‘сажз ан̃н̃ааниби г̇аамакзд̇д̇аани анд̇о гад̇д̇угаамаа, д̇зсу г̇аамзсу яз бхигкуу васанд̇и, д̇зхиби ааг̇анд̇аб̣б̣ам̣, анааг̇ажчанд̇аанам̣ чанд̣̇о аахарид̇аб̣б̣о’’д̇и махаасумад̇т̇зро ааха. махаабад̣̇умад̇т̇зро банааха ‘‘наанааг̇аамакзд̇д̇аани наама баадиязггам̣ б̣ад̣̇д̇хасиймаасад̣̇исаани, на д̇ад̇о чанд̣̇абаарисуд̣̇д̇хи ааг̇ажчад̇и. анд̇онимид̇д̇аг̇ад̇зхи бана бхигкуухи ааг̇анд̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̇ваа буна ааха ‘‘самаанасам̣ваасагасиймаасамманнанагаалз ааг̇аманамби анааг̇аманамби ваддад̇и, авиббаваасасиймаасамманнанагаалз бана анд̇онимид̇д̇аг̇ад̇зхи ааг̇анд̇аб̣б̣ам̣. анааг̇ажчанд̇аанам̣ чанд̣̇о аахарид̇аб̣б̣о’’д̇и (махаава. адта. 138).

    Evaṃ nimittasampattiyuttataṃ dassetvā idāni yehi ākārehi baddhā parisāsampattiyuttā nāma hoti, taṃ dassetuṃ ‘‘parisāsampattiyā yuttā nāmā’’tiādimāha. Imassa pana kammassa catuvaggakaraṇīyattā ‘‘catūhi bhikkhūhī’’ti vuttaṃ. Imañca sīmaṃ bandhitukāmehi sāmantavihāresu bhikkhū tassa tassa vihārassa sīmāparicchedaṃ pucchitvā baddhasīmavihārānaṃ sīmāya sīmantarikaṃ, abaddhasīmavihārānaṃ sīmāya upacāraṃ ṭhapetvā disācārikabhikkhūnaṃ nissañcārasamaye sace ekasmiṃ gāmakhette sīmaṃ bandhitukāmā, ye tattha baddhasīmavihārā, tesu bhikkhūnaṃ ‘‘mayaṃ ajja sīmaṃ bandhissāma, tumhe sakasakasīmāparicchedato mā nikkhamitthā’’ti pesetabbaṃ. Ye abaddhasīmavihārā, tesu bhikkhū ekajjhaṃ sannipātāpetabbā, chandārahānaṃ chando āharāpetabbo. Tena vuttaṃ ‘‘yāvatikā tasmiṃ gāmakhette’’tiādi. Tasmiṃ gāmakhetteti yasmiṃ gāmakhette ṭhatvā kammavācaṃ vācenti, tasmiṃ gāmakhette. ‘‘Sace aññānipi gāmakhettāni anto kattukāmā, tesu gāmesu ye bhikkhū vasanti, tehipi āgantabbaṃ, anāgacchantānaṃ chando āharitabbo’’ti mahāsumatthero āha. Mahāpadumatthero panāha ‘‘nānāgāmakhettāni nāma pāṭiyekkaṃ baddhasīmāsadisāni, na tato chandapārisuddhi āgacchati. Antonimittagatehi pana bhikkhūhi āgantabba’’nti vatvā puna āha ‘‘samānasaṃvāsakasīmāsammannanakāle āgamanampi anāgamanampi vaṭṭati, avippavāsasīmāsammannanakāle pana antonimittagatehi āgantabbaṃ. Anāgacchantānaṃ chando āharitabbo’’ti (mahāva. aṭṭha. 138).

    ид̣̇аани язхи аагаарзхи саммад̇аа гаммаваажаасамбад̇д̇ияуд̇д̇аа наама ход̇и, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘гаммаваажаасамбад̇д̇ияаа яуд̇д̇аа наамаа’’д̇иаад̣̇имааха. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна. ‘‘яад̣̇и сан̇гхасса бад̇д̇агаллам̣, сан̇гхо зд̇зхи нимид̇д̇зхи сиймам̣ самманнзяяа самаанасам̣ваасам̣ згуубосат̇ам̣, зсаа н̃ад̇д̇и. сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо, яаавад̇аа саманд̇аа нимид̇д̇аа гид̇д̇ид̇аа, сан̇гхо зд̇зхи нимид̇д̇зхи сиймам̣ самманнад̇и самаанасам̣ваасам̣ згуубосат̇ам̣, яассааяасмад̇о камад̇и зд̇зхи нимид̇д̇зхи сиймааяа саммуд̇и самаанасам̣ваасааяа згуубосат̇ааяа, со д̇ун̣хасса. яасса нагкамад̇и, со бхаасзяяа. саммад̇аа сиймаа сан̇гхзна зд̇зхи нимид̇д̇зхи самаанасам̣ваасаа згуубосат̇аа, камад̇и сан̇гхасса, д̇асмаа д̇ун̣хий, звамзд̇ам̣ д̇хаараяаамий’’д̇и (махаава. 139) имам̣ баал̣исзсам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. вуд̇д̇ааяаад̇и убосат̇агканд̇хагз вуд̇д̇ааяа. н̃ад̇д̇ид̣̇осаануссааванад̣̇осзхи вирахид̇ад̇д̇аа барисуд̣̇д̇хааяа.

    Idāni yehi ākārehi sammatā kammavācāsampattiyuttā nāma hoti, taṃ dassetuṃ ‘‘kammavācāsampattiyā yuttā nāmā’’tiādimāha. Ādisaddena. ‘‘Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho etehi nimittehi sīmaṃ sammanneyya samānasaṃvāsaṃ ekūposathaṃ, esā ñatti. Suṇātu me, bhante, saṅgho, yāvatā samantā nimittā kittitā, saṅgho etehi nimittehi sīmaṃ sammannati samānasaṃvāsaṃ ekūposathaṃ, yassāyasmato khamati etehi nimittehi sīmāya sammuti samānasaṃvāsāya ekūposathāya, so tuṇhassa. Yassa nakkhamati, so bhāseyya. Sammatā sīmā saṅghena etehi nimittehi samānasaṃvāsā ekūposathā, khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmī’’ti (mahāva. 139) imaṃ pāḷisesaṃ saṅgaṇhāti. Vuttāyāti uposathakkhandhake vuttāya. Ñattidosaanussāvanadosehi virahitattā parisuddhāya.

    кан̣д̣асиймаа (махаава. адта. 138; саарад̇т̇а. дий. махааваг̇г̇а 3.138; важ̇ира. дий. махааваг̇г̇а 138) наама куд̣̇д̣̇агасиймаа. самаанасам̣ваасагад̇т̇ам̣ саммад̇аа сиймаа самаанасам̣ваасагасиймаа. авиббаваасад̇т̇ам̣ саммад̇аа сиймаа авиббаваасасиймаа. имаасу бана д̇ийсу сиймам̣ самманнанд̇зхи баб̣б̣аж̇ж̇убасамбад̣̇аад̣̇ийнам̣ сан̇гхагаммаанам̣ сукагаран̣ад̇т̇ам̣ батамам̣ кан̣д̣асиймаа б̣анд̇хид̇аб̣б̣аа. д̇ам̣ бана б̣анд̇ханд̇зхи вад̇д̇ам̣ ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣. сажз хи б̣од̇хижзд̇ияабхад̇д̇асаалаад̣̇ийни саб̣б̣авад̇т̇ууни бад̇идтаабзд̇ваа гад̇авихаарз б̣анд̇ханд̇и, вихаарамаж̇жхз б̣ахуунам̣ самосаран̣адтаанз аб̣анд̇хид̇ваа вихаарабажжанд̇з вивид̇д̇огаасз б̣анд̇хид̇аб̣б̣аа. агад̇авихаарз б̣анд̇ханд̇зхи б̣од̇хижзд̇ияаад̣̇ийнам̣ саб̣б̣авад̇т̇уунам̣ таанам̣ саллагкзд̇ваа яат̇аа бад̇идтид̇зсу вад̇т̇уусу вихаарабажжанд̇з вивид̇д̇огаасз ход̇и, звам̣ б̣анд̇хид̇аб̣б̣аа. саа хздтимабарижчзд̣̇зна сажз згавийсад̇ибхигкуу г̇ан̣хаад̇и, ваддад̇и. д̇ад̇о орам̣ на ваддад̇и. барам̣ бхигкусахассам̣ г̇ан̣ханд̇ийби ваддад̇и. д̇ам̣ б̣анд̇ханд̇зхи сиймаамаал̣агасса саманд̇аа нимид̇д̇убаг̇аа баасаан̣аа табзд̇аб̣б̣аа, на кан̣д̣асиймааяа тид̇зхи махаасиймаа б̣анд̇хид̇аб̣б̣аа, на махаасиймааяа тид̇зхи кан̣д̣асиймаа. кан̣д̣асиймааяамзва бана тад̇ваа кан̣д̣асиймаа б̣анд̇хид̇аб̣б̣аа, махаасиймааяамзва тад̇ваа махаасиймаа.

    Khaṇḍasīmā (mahāva. aṭṭha. 138; sārattha. ṭī. mahāvagga 3.138; vajira. ṭī. mahāvagga 138) nāma khuddakasīmā. Samānasaṃvāsakatthaṃ sammatā sīmā samānasaṃvāsakasīmā. Avippavāsatthaṃ sammatā sīmā avippavāsasīmā. Imāsu pana tīsu sīmaṃ sammannantehi pabbajjupasampadādīnaṃ saṅghakammānaṃ sukhakaraṇatthaṃ paṭhamaṃ khaṇḍasīmā bandhitabbā. Taṃ pana bandhantehi vattaṃ jānitabbaṃ. Sace hi bodhicetiyabhattasālādīni sabbavatthūni patiṭṭhāpetvā katavihāre bandhanti, vihāramajjhe bahūnaṃ samosaraṇaṭṭhāne abandhitvā vihārapaccante vivittokāse bandhitabbā. Akatavihāre bandhantehi bodhicetiyādīnaṃ sabbavatthūnaṃ ṭhānaṃ sallakkhetvā yathā patiṭṭhitesu vatthūsu vihārapaccante vivittokāse hoti, evaṃ bandhitabbā. Sā heṭṭhimaparicchedena sace ekavīsatibhikkhū gaṇhāti, vaṭṭati. Tato oraṃ na vaṭṭati. Paraṃ bhikkhusahassaṃ gaṇhantīpi vaṭṭati. Taṃ bandhantehi sīmāmāḷakassa samantā nimittupagā pāsāṇā ṭhapetabbā, na khaṇḍasīmāya ṭhitehi mahāsīmā bandhitabbā, na mahāsīmāya ṭhitehi khaṇḍasīmā. Khaṇḍasīmāyameva pana ṭhatvā khaṇḍasīmā bandhitabbā, mahāsīmāyameva ṭhatvā mahāsīmā.

    д̇ад̇рааяам̣ б̣анд̇ханавид̇хи – саманд̇аа ‘‘зсо баасаан̣о нимид̇д̇а’’нд̇и звам̣ нимид̇д̇аани гид̇д̇зд̇ваа гаммаваажааяа сиймаа самманнид̇аб̣б̣аа. ат̇а д̇ассаа зва д̣̇ал̣хийгаммад̇т̇ам̣ авиббаваасагаммаваажаа гаад̇аб̣б̣аа. зван̃хи ‘‘сиймам̣ самууханиссаамаа’’д̇и ааг̇ад̇аа самууханид̇ум̣ на сагкиссанд̇и. сиймам̣ самманнид̇ваа б̣ахи сийманд̇аригабаасаан̣аа табзд̇аб̣б̣аа, сийманд̇аригаа бажчимагодияаа жад̇уран̇г̇улаббамаан̣ааби (махаава. адта. 138; ви. сан̇г̇а. адта. 163) ваддад̇и. сажз бана вихааро махаа ход̇и, д̣̇взби д̇иссоби д̇ад̇уд̇д̇ариби кан̣д̣асиймааяо б̣анд̇хид̇аб̣б̣аа.

    Tatrāyaṃ bandhanavidhi – samantā ‘‘eso pāsāṇo nimitta’’nti evaṃ nimittāni kittetvā kammavācāya sīmā sammannitabbā. Atha tassā eva daḷhīkammatthaṃ avippavāsakammavācā kātabbā. Evañhi ‘‘sīmaṃ samūhanissāmā’’ti āgatā samūhanituṃ na sakkhissanti. Sīmaṃ sammannitvā bahi sīmantarikapāsāṇā ṭhapetabbā, sīmantarikā pacchimakoṭiyā caturaṅgulappamāṇāpi (mahāva. aṭṭha. 138; vi. saṅga. aṭṭha. 163) vaṭṭati. Sace pana vihāro mahā hoti, dvepi tissopi tatuttaripi khaṇḍasīmāyo bandhitabbā.

    звам̣ кан̣д̣асиймам̣ самманнид̇ваа махаасиймаасаммуд̇игаалз кан̣д̣асиймад̇о нигкамид̇ваа махаасиймааяам̣ тад̇ваа саманд̇аа анубарияааяанд̇зхи сийманд̇аригабаасаан̣аа гид̇д̇зд̇аб̣б̣аа. д̇ад̇о авасзсанимид̇д̇з гид̇д̇зд̇ваа хад̇т̇абаасам̣ авиж̇аханд̇зхи гаммаваажааяа самаанасам̣ваасагасиймам̣ самманнид̇ваа д̇ассаа д̣̇ал̣хийгаммад̇т̇ам̣ авиббаваасагаммаваажааби гаад̇аб̣б̣аа. зван̃хи ‘‘сиймам̣ самууханиссаамаа’’д̇и ааг̇ад̇аа самууханид̇ум̣ на сагкиссанд̇и. сажз бана кан̣д̣асиймааяа нимид̇д̇аани гид̇д̇зд̇ваа д̇ад̇о сийманд̇аригааяа нимид̇д̇аани гид̇д̇зд̇ваа махаасиймааяа нимид̇д̇аани гид̇д̇знд̇и, звам̣ д̇ийсу таанзсу нимид̇д̇аани гид̇д̇зд̇ваа яам̣ сиймам̣ ижчанд̇и, д̇ам̣ батамам̣ б̣анд̇хид̇ум̣ ваддад̇и. звам̣ санд̇зби яат̇аавуд̇д̇анаязна кан̣д̣асиймад̇ова бадтааяа б̣анд̇хид̇аб̣б̣аа. звам̣ б̣ад̣̇д̇хаасу бана сиймаасу кан̣д̣асиймааяам̣ тид̇аа бхигкуу махаасиймааяам̣ гаммам̣ гаронд̇аанам̣ на гобзнд̇и, махаасиймааяам̣ ваа тид̇аа кан̣д̣асиймааяам̣ гаронд̇аанам̣. сийманд̇аригааяа бана тид̇аа убхиннамби на гобанд̇и. г̇аамакзд̇д̇з тад̇ваа гаммам̣ гаронд̇аанам̣ бана сийманд̇аригааяа тид̇аа гобзнд̇и. сийманд̇аригаа хи г̇аамакзд̇д̇ам̣ бхаж̇ад̇и. авиббаваасасиймаасамманнанз гад̇з сад̇и саа жа авиббаваасасиймаа наама ход̇и. д̇знааха ‘‘д̇ассааязва бабхзд̣̇о’’д̇и. д̇ассааязваад̇и б̣ад̣̇д̇хасиймааяа зва.

    Evaṃ khaṇḍasīmaṃ sammannitvā mahāsīmāsammutikāle khaṇḍasīmato nikkhamitvā mahāsīmāyaṃ ṭhatvā samantā anupariyāyantehi sīmantarikapāsāṇā kittetabbā. Tato avasesanimitte kittetvā hatthapāsaṃ avijahantehi kammavācāya samānasaṃvāsakasīmaṃ sammannitvā tassā daḷhīkammatthaṃ avippavāsakammavācāpi kātabbā. Evañhi ‘‘sīmaṃ samūhanissāmā’’ti āgatā samūhanituṃ na sakkhissanti. Sace pana khaṇḍasīmāya nimittāni kittetvā tato sīmantarikāya nimittāni kittetvā mahāsīmāya nimittāni kittenti, evaṃ tīsu ṭhānesu nimittāni kittetvā yaṃ sīmaṃ icchanti, taṃ paṭhamaṃ bandhituṃ vaṭṭati. Evaṃ santepi yathāvuttanayena khaṇḍasīmatova paṭṭhāya bandhitabbā. Evaṃ baddhāsu pana sīmāsu khaṇḍasīmāyaṃ ṭhitā bhikkhū mahāsīmāyaṃ kammaṃ karontānaṃ na kopenti, mahāsīmāyaṃ vā ṭhitā khaṇḍasīmāyaṃ karontānaṃ. Sīmantarikāya pana ṭhitā ubhinnampi na kopanti. Gāmakhette ṭhatvā kammaṃ karontānaṃ pana sīmantarikāya ṭhitā kopenti. Sīmantarikā hi gāmakhettaṃ bhajati. Avippavāsasīmāsammannane kate sati sā ca avippavāsasīmā nāma hoti. Tenāha ‘‘tassāyeva pabhedo’’ti. Tassāyevāti baddhasīmāya eva.

    аяам̣ бана висзсо – ‘‘табзд̇ваа г̇ааман̃жа г̇аамуубажааран̃жаа’’д̇и (махаава. 144) важанад̇о авиббаваасасиймаа г̇ааман̃жа г̇аамуубажааран̃жа на од̇арад̇и, самаанасам̣ваасагасиймаа бана д̇ад̇т̇ааби од̇арад̇и. самаанасам̣ваасагасиймаа жзд̇т̇а ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа г̇ажчад̇и, авиббаваасасиймаа бана яад̇т̇а самаанасам̣ваасагасиймаа, д̇ад̇т̇зва г̇ажчад̇и. на хи д̇ассаа висум̣ нимид̇д̇агид̇д̇анам̣ ад̇т̇и. д̇ад̇т̇а сажз авиббаваасааяа саммуд̇игаалз г̇аамо ад̇т̇и, д̇ам̣ саа на од̇арад̇и. сажз бана саммад̇ааяа сиймааяа бажчаа г̇аамо нивисад̇и, соби сиймаасан̇камзва г̇ажчад̇и. яат̇аа жа бажчаа нивидто, звам̣ батамам̣ нивидтасса бажчаа вад̣дхид̇аббад̣̇зсоби сиймаасан̇камзва г̇ажчад̇и. сажзби сиймаасаммуд̇игаалз г̇зхаани гад̇аани, ‘‘бависиссаамаа’’д̇и аалаяоби ад̇т̇и, мануссаа бана аббавидтаа, бораан̣аг̇аамам̣ ваа саг̇зхамзва чад̣д̣зд̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а г̇ад̇аа, аг̇аамоязва зса, сиймаа од̇арад̇и. сажз бана згамби гулам̣ бавидтам̣ ваа аг̇ад̇ам̣ ваа ад̇т̇и, г̇аамоязва, сиймаа на од̇арад̇и.

    Ayaṃ pana viseso – ‘‘ṭhapetvā gāmañca gāmūpacārañcā’’ti (mahāva. 144) vacanato avippavāsasīmā gāmañca gāmūpacārañca na otarati, samānasaṃvāsakasīmā pana tatthāpi otarati. Samānasaṃvāsakasīmā cettha attano dhammatāya gacchati, avippavāsasīmā pana yattha samānasaṃvāsakasīmā, tattheva gacchati. Na hi tassā visuṃ nimittakittanaṃ atthi. Tattha sace avippavāsāya sammutikāle gāmo atthi, taṃ sā na otarati. Sace pana sammatāya sīmāya pacchā gāmo nivisati, sopi sīmāsaṅkhameva gacchati. Yathā ca pacchā niviṭṭho, evaṃ paṭhamaṃ niviṭṭhassa pacchā vaḍḍhitappadesopi sīmāsaṅkhameva gacchati. Sacepi sīmāsammutikāle gehāni katāni, ‘‘pavisissāmā’’ti ālayopi atthi, manussā pana appaviṭṭhā, porāṇagāmaṃ vā sagehameva chaḍḍetvā aññattha gatā, agāmoyeva esa, sīmā otarati. Sace pana ekampi kulaṃ paviṭṭhaṃ vā agataṃ vā atthi, gāmoyeva, sīmā na otarati.

    звам̣ б̣ад̣̇д̇хасиймам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани аб̣ад̣̇д̇хасиймам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘аб̣ад̣̇д̇хасиймаа банаа’’д̇иаад̣̇имааха. г̇аамо зва сиймаа г̇аамасиймаа. г̇аамаг̇г̇ахан̣зна жзд̇т̇а ниг̇аманаг̇араанамби сан̇г̇ахо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. яад̇д̇агз бад̣̇зсз д̇асса г̇аамасса г̇аамабхож̇агаа б̣алим̣ лабханд̇и, со бад̣̇зсо аббо ваа ход̇у, маханд̇о ваа, згам̣ г̇аамакзд̇д̇ам̣ наама. яамби згасмим̣язва г̇аамакзд̇д̇з згам̣ бад̣̇зсам̣ ‘‘аяам̣ висум̣ г̇аамо ход̇уу’’д̇и барижчинд̣̇ид̇ваа рааж̇аа гассажи д̣̇зд̇и, соби висум̣г̇аамасиймаа ход̇иязва. д̇асмаа саа жа ид̇араа жа багад̇иг̇аамасиймаа б̣ад̣̇д̇хасиймаасад̣̇исаава ход̇и. гзвалам̣ бана д̇ижийваравиббаваасабарихаарам̣ на лабхад̇ийд̇и (махаава. адта. 147).

    Evaṃ baddhasīmaṃ dassetvā idāni abaddhasīmaṃ dassento ‘‘abaddhasīmā panā’’tiādimāha. Gāmo eva sīmā gāmasīmā. Gāmaggahaṇena cettha nigamanagarānampi saṅgaho veditabbo. Yattake padese tassa gāmassa gāmabhojakā baliṃ labhanti, so padeso appo vā hotu, mahanto vā, ekaṃ gāmakhettaṃ nāma. Yampi ekasmiṃyeva gāmakhette ekaṃ padesaṃ ‘‘ayaṃ visuṃ gāmo hotū’’ti paricchinditvā rājā kassaci deti, sopi visuṃgāmasīmā hotiyeva. Tasmā sā ca itarā ca pakatigāmasīmā baddhasīmāsadisāva hoti. Kevalaṃ pana ticīvaravippavāsaparihāraṃ na labhatīti (mahāva. aṭṭha. 147).

    аг̇аамагз аран̃н̃зд̇и вин̃жхаадависад̣̇исз аран̃н̃з. д̇знааха ‘‘аг̇аамагам̣ наамаа’’д̇иаад̣̇и. аяам̣ бана сиймаа д̇ижийваравиббаваасабарихаарамби лабхад̇и. мажчаб̣анд̇хаананд̇и гзваддаанам̣. аг̇аманабат̇зсууд̇и г̇анд̇ум̣ асаггун̣зяяабат̇зсу. яад̇т̇а д̇ад̣̇ахзва г̇анд̇ваа д̇ад̣̇ахзва бажжааг̇анд̇ум̣ на саггаа ход̇и, д̇аад̣̇исзсууд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇зсам̣ г̇аманабарияанд̇асса орад̇о бана г̇аамасиймаасан̇кам̣ г̇ажчад̇и. д̇ад̇т̇а г̇аамасиймам̣ асод̇хзд̇ваа гаммам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и. маж̇жхз тид̇аанам̣ саб̣б̣ад̣̇исаасу сад̇д̇аб̣бханд̇араад̇и маж̇жхз тид̇аанам̣ бхигкуунам̣ тид̇огаасад̇о саб̣б̣ад̣̇исаасу сад̇д̇аб̣бханд̇араа. д̇ад̇т̇аад̇и д̇зсу аб̣бханд̇арзсу. д̇асмаад̇и яасмаа барисавасзна вад̣дхад̇и, д̇асмаа. убажаарад̇т̇ааяаад̇и сиймобажаарад̇т̇ааяа. сиймаабхаавам̣ бадигкибид̇ваад̇и б̣ад̣̇д̇хасиймаабхаавам̣ бадигкибид̇ваа. самаано сам̣ваасо зд̇т̇аад̇и самаанасам̣ваасаа. зго убосат̇о зд̇т̇аад̇и згуубосат̇аа. зд̇т̇а жа убосат̇асса висум̣ г̇ахид̇ад̇д̇аа авасзсагаммавасзна самаанасам̣ваасад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. вуд̇д̇аад̇и аб̣ад̣̇д̇хасиймаабарижчзд̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ убосат̇агканд̇хагз (махаава. 149) вуд̇д̇аа. ану ану ад̣дхамаасам̣ анвад̣дхамаасам̣, ад̣дхамаасз ад̣дхамаасзд̇и ад̇т̇о. звам̣ ‘‘ануд̣̇асааха’’нд̇иаад̣̇ийсуби. д̣̇звзд̇и мзгхз. валаахагзсу виг̇ад̇амад̇д̇зсууд̇и бхаавзнабхаавалагкан̣з бхуммам̣. сод̇анд̇и уд̣̇агаббаваахо вужжад̇и. д̇ид̇т̇зна ваа ад̇ид̇т̇зна ваа од̇арид̇ваад̇и баатасзсо. д̇иман̣д̣алам̣ бадижчаад̣̇зд̇ваад̇и яат̇аа д̇иман̣д̣алабадижчаад̣̇анам̣ ход̇и, звам̣ ниваасзд̇ваа. уд̇д̇аранд̇ияаад̇и яад̇т̇а гад̇т̇ажи уд̇д̇аранд̇ияаа. бхигкунийвибхан̇г̇з (баажи. 692) бхигкунияаа васзна над̣̇ийлагкан̣асса баал̣ияам̣ ааг̇ад̇ад̇д̇аа ‘‘бхигкунияаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣, на бана висзсасаб̣бхаавад̇о.

    Agāmake araññeti viñjhāṭavisadise araññe. Tenāha ‘‘agāmakaṃ nāmā’’tiādi. Ayaṃ pana sīmā ticīvaravippavāsaparihārampi labhati. Macchabandhānanti kevaṭṭānaṃ. Agamanapathesūti gantuṃ asakkuṇeyyapathesu. Yattha tadaheva gantvā tadaheva paccāgantuṃ na sakkā hoti, tādisesūti vuttaṃ hoti. Tesaṃ gamanapariyantassa orato pana gāmasīmāsaṅkhaṃ gacchati. Tattha gāmasīmaṃ asodhetvā kammaṃ kātuṃ na vaṭṭati. Majjhe ṭhitānaṃ sabbadisāsu sattabbhantarāti majjhe ṭhitānaṃ bhikkhūnaṃ ṭhitokāsato sabbadisāsu sattabbhantarā. Tatthāti tesu abbhantaresu. Tasmāti yasmā parisavasena vaḍḍhati, tasmā. Upacāratthāyāti sīmopacāratthāya. Sīmābhāvaṃ paṭikkhipitvāti baddhasīmābhāvaṃ paṭikkhipitvā. Samāno saṃvāso etthāti samānasaṃvāsā. Eko uposatho etthāti ekūposathā. Ettha ca uposathassa visuṃ gahitattā avasesakammavasena samānasaṃvāsatā veditabbā. Vuttāti abaddhasīmāparicchedaṃ dassetuṃ uposathakkhandhake (mahāva. 149) vuttā. Anu anu aḍḍhamāsaṃ anvaḍḍhamāsaṃ, aḍḍhamāse aḍḍhamāseti attho. Evaṃ ‘‘anudasāha’’ntiādīsupi. Deveti meghe. Valāhakesu vigatamattesūti bhāvenabhāvalakkhaṇe bhummaṃ. Sotanti udakappavāho vuccati. Titthena vā atitthena vā otaritvāti pāṭhaseso. Timaṇḍalaṃ paṭicchādetvāti yathā timaṇḍalapaṭicchādanaṃ hoti, evaṃ nivāsetvā. Uttarantiyāti yattha katthaci uttarantiyā. Bhikkhunīvibhaṅge (pāci. 692) bhikkhuniyā vasena nadīlakkhaṇassa pāḷiyaṃ āgatattā ‘‘bhikkhuniyā’’ti vuttaṃ, na pana visesasabbhāvato.

    гзнажи кан̣ид̇ваа агад̇од̇и анд̇амасо д̇иражчаанзнаби кан̣ид̇ваа агад̇о. над̣̇им̣ ваа самуд̣̇д̣̇ам̣ ваа бхинд̣̇ид̇ваад̇и над̣̇ийгуулам̣ ваа самуд̣̇д̣̇авзлам̣ ваа бхинд̣̇ид̇ваа. зд̇ам̣ лагкан̣анд̇и ‘‘яад̇т̇а над̣̇ияам̣ вуд̇д̇аббагаарз вассагаалз уд̣̇агам̣ санд̇идтад̇ий’’д̇и (ган̇каа. адта. нид̣̇аанаван̣н̣анаа) вуд̇д̇аббагааралагкан̣ам̣. лон̣ийби ж̇аад̇ассарасан̇камзва г̇ажчад̇и. яад̇т̇а бана вуд̇д̇аббагаарз вассагаалз вассз бажчиннамад̇д̇з бивид̇ум̣ ваа хад̇т̇абаад̣̇з д̇ховид̇ум̣ ваа уд̣̇агам̣ на ход̇и сугкад̇и, аяам̣ ж̇аад̇ассаро г̇аамакзд̇д̇асан̇камзва г̇ажчад̇и.

    Kenacikhaṇitvā akatoti antamaso tiracchānenapi khaṇitvā akato. Nadiṃ vā samuddaṃ vā bhinditvāti nadīkūlaṃ vā samuddavelaṃ vā bhinditvā. Etaṃ lakkhaṇanti ‘‘yattha nadiyaṃ vuttappakāre vassakāle udakaṃ santiṭṭhatī’’ti (kaṅkhā. aṭṭha. nidānavaṇṇanā) vuttappakāralakkhaṇaṃ. Loṇīpi jātassarasaṅkhameva gacchati. Yattha pana vuttappakāre vassakāle vasse pacchinnamatte pivituṃ vā hatthapāde dhovituṃ vā udakaṃ na hoti sukkhati, ayaṃ jātassaro gāmakhettasaṅkhameva gacchati.

    уд̣̇агугкзбаад̇и гаран̣ад̇т̇з ниссаггаважананд̇и ааха ‘‘уд̣̇агугкзбзнаа’’д̇и. гат̇ам̣ бана уд̣̇агам̣ кибид̇аб̣б̣анд̇и ааха ‘‘д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇и. маж̇жхимзна бурисзнаад̇и т̇аамамаж̇жхимзна бурисзна. аяам̣ уд̣̇агугкзбо наамаад̇и аяам̣ уд̣̇агугкзбзна барижчиннаа сиймаа наамаад̇и ад̇т̇о. яаава барисаа вад̣дхад̇и, д̇аава аяам̣ сиймааби вад̣дхад̇и, барисабарияанд̇ад̇о уд̣̇агугкзбоязва бамаан̣ам̣. сажз бана над̣̇ий наад̇ид̣̇ийгхаа ход̇и, бабхавад̇о бадтааяа яаава мукад̣̇ваарам̣ саб̣б̣ад̇т̇а сан̇гхо нисийд̣̇ад̇и, уд̣̇агугкзбасиймаагаммам̣ над̇т̇и. сагалааби над̣̇ий зд̇зсам̣язва бхигкуунам̣ баход̇и.

    Udakukkhepāti karaṇatthe nissakkavacananti āha ‘‘udakukkhepenā’’ti. Kathaṃ pana udakaṃ khipitabbanti āha ‘‘tatthā’’tiādi. Majjhimena purisenāti thāmamajjhimena purisena. Ayaṃ udakukkhepo nāmāti ayaṃ udakukkhepena paricchinnā sīmā nāmāti attho. Yāva parisā vaḍḍhati, tāva ayaṃ sīmāpi vaḍḍhati, parisapariyantato udakukkhepoyeva pamāṇaṃ. Sace pana nadī nātidīghā hoti, pabhavato paṭṭhāya yāva mukhadvāraṃ sabbattha saṅgho nisīdati, udakukkhepasīmākammaṃ natthi. Sakalāpi nadī etesaṃyeva bhikkhūnaṃ pahoti.

    багад̇ивассагаалзд̇и буб̣б̣з вуд̇д̇аббагаарз багад̇ивассагаалз. жад̇уусу маасзсууд̇и вассаанасса жад̇уусу маасзсу. ад̇ивудтигаалз огхзна од̇т̇ад̇огаасо на г̇ахзд̇аб̣б̣о. со хи г̇аамасиймаасан̇камзва г̇ажчад̇и. анд̇онад̣̇ияам̣ ж̇аад̇ассарз ж̇аад̇абидтибаасаан̣ад̣̇ийбагзсуби аяамзва винижчаяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сажз бана над̣̇ий барибун̣н̣аа ход̇и самад̇ид̇т̇игаа, уд̣̇агасаадигам̣ ниваасзд̇вааби анд̇онад̣̇ияам̣язва гаммам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. сажз на саггонд̇и, наавааяаби тад̇ваа гаад̇аб̣б̣ам̣. г̇ажчанд̇ияаа бана наавааяа гаад̇ум̣ на ваддад̇и. гасмаа? уд̣̇агугкзбамад̇д̇амзва хи сиймаа, д̇ам̣ нааваа сийгхамзва ад̇иггаамзд̇и. звам̣ сад̇и ан̃н̃иссаа сиймааяа н̃ад̇д̇и, ан̃н̃иссаа ануссааванаа ход̇и, д̇асмаа наавам̣ арид̇д̇зна ваа табзд̇ваа, баасаан̣з ваа ламб̣ид̇ваа, анд̇онад̣̇ияам̣ ж̇аад̇аругкз ваа б̣анд̇хид̇ваа гаммам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. анд̇онад̣̇ияам̣ б̣ад̣̇д̇хааддагзби анд̇онад̣̇ияам̣ ж̇аад̇аругкзби тид̇зхи гаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и.

    Pakativassakāleti pubbe vuttappakāre pakativassakāle. Catūsu māsesūti vassānassa catūsu māsesu. Ativuṭṭhikāle oghena otthatokāso na gahetabbo. So hi gāmasīmāsaṅkhameva gacchati. Antonadiyaṃ jātassare jātapiṭṭhipāsāṇadīpakesupi ayameva vinicchayo veditabbo. Sace pana nadī paripuṇṇā hoti samatitthikā, udakasāṭikaṃ nivāsetvāpi antonadiyaṃyeva kammaṃ kātabbaṃ. Sace na sakkonti, nāvāyapi ṭhatvā kātabbaṃ. Gacchantiyā pana nāvāya kātuṃ na vaṭṭati. Kasmā? Udakukkhepamattameva hi sīmā, taṃ nāvā sīghameva atikkāmeti. Evaṃ sati aññissā sīmāya ñatti, aññissā anussāvanā hoti, tasmā nāvaṃ arittena vā ṭhapetvā, pāsāṇe vā lambitvā, antonadiyaṃ jātarukkhe vā bandhitvā kammaṃ kātabbaṃ. Antonadiyaṃ baddhaaṭṭakepi antonadiyaṃ jātarukkhepi ṭhitehi kammaṃ kātuṃ vaṭṭati.

    сажз бана ругкасса саакаа ваа д̇ад̇о нигканд̇абаарохо ваа б̣ахинад̣̇ийд̇ийрз вихаарасиймааяа ваа г̇аамасиймааяа ваа бад̇идтид̇о, сиймам̣ ваа сод̇хзд̇ваа, саакам̣ ваа чинд̣̇ид̇ваа гаммам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. б̣ахинад̣̇ийд̇ийрз ж̇аад̇аругкасса анд̇онад̣̇ияам̣ бавидтасаакааяа ваа баарохз ваа наавам̣ б̣анд̇хид̇ваа гаммам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и. гаронд̇зхи сиймаа ваа сод̇хзд̇аб̣б̣аа, саакам̣ чинд̣̇ид̇ваа ваа д̇асса б̣ахибад̇идтид̇абхааг̇о наасзд̇аб̣б̣о. над̣̇ийд̇ийрз бана каан̣угам̣ годдзд̇ваа д̇ад̇т̇а б̣анд̇ханаавааяа на ваддад̇иязва.

    Sace pana rukkhassa sākhā vā tato nikkhantapāroho vā bahinadītīre vihārasīmāya vā gāmasīmāya vā patiṭṭhito, sīmaṃ vā sodhetvā, sākhaṃ vā chinditvā kammaṃ kātabbaṃ. Bahinadītīre jātarukkhassa antonadiyaṃ paviṭṭhasākhāya vā pārohe vā nāvaṃ bandhitvā kammaṃ kātuṃ na vaṭṭati. Karontehi sīmā vā sodhetabbā, sākhaṃ chinditvā vā tassa bahipatiṭṭhitabhāgo nāsetabbo. Nadītīre pana khāṇukaṃ koṭṭetvā tattha bandhanāvāya na vaṭṭatiyeva.

    над̣̇ияам̣ сзд̇ум̣ гаронд̇и, сажз анд̇онад̣̇ияам̣язва сзд̇у ваа сзд̇убаад̣̇аа ваа, сзд̇умхи тид̇зхи гаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и. сажз бана сзд̇у ваа сзд̇убаад̣̇аа ваа б̣ахид̇ийрз бад̇идтид̇аа, гаммам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и, сиймам̣ сод̇хзд̇ваа гаммам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. ат̇а сзд̇убаад̣̇аа анд̇о, сзд̇у бана убхиннамби д̇ийраанам̣ убариаагаасз тид̇о, ваддад̇и. ж̇аад̇ассарзби зсзва наяо.

    Nadiyaṃ setuṃ karonti, sace antonadiyaṃyeva setu vā setupādā vā, setumhi ṭhitehi kammaṃ kātuṃ vaṭṭati. Sace pana setu vā setupādā vā bahitīre patiṭṭhitā, kammaṃ kātuṃ na vaṭṭati, sīmaṃ sodhetvā kammaṃ kātabbaṃ. Atha setupādā anto, setu pana ubhinnampi tīrānaṃ upariākāse ṭhito, vaṭṭati. Jātassarepi eseva nayo.

    ‘‘яасмим̣ бад̣̇зсз багад̇ивийжияо од̇т̇арид̇ваа сан̣таханд̇ий’’д̇и зд̇зна яам̣ бад̣̇зсам̣ уд̣̇д̇хам̣ вад̣дханагауд̣̇агам̣ ваа багад̇ивийжияо ваа взг̇зна ааг̇анд̇ваа од̇т̇аранд̇и, д̇ад̇т̇а гаммам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇ийд̇и (махаава. адта. 147) д̣̇ассзд̇и. сажз уумивзг̇о б̣аад̇хад̇и, наавааяа ваа аддагз ваа тад̇ваа гаад̇аб̣б̣ам̣. д̇зсу винижчаяо над̣̇ияам̣ вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сажз бана самуд̣̇д̣̇о г̇аамасиймам̣ ваа ниг̇амасиймам̣ ваа од̇т̇арид̇ваа д̇идтад̇и, самуд̣̇д̣̇ова ход̇и. д̇ад̇т̇а гаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и. д̇ад̇о бадтааяа габбияабхуумийд̇и од̇т̇арид̇ваа сан̣тид̇ауд̣̇аганд̇ад̇о бадтааяа анд̇о над̣̇ийж̇аад̇ассарасамуд̣̇д̣̇о наамаад̇и ад̇т̇о. д̣̇уб̣б̣удтигаалзд̇и вассаанахзманд̇з санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. сугкзсубийд̇и нируд̣̇агзсуби. яат̇аа жа ваабикан̣анз, звам̣ ааваадабогкаран̣ийаад̣̇ийнам̣ кан̣анзби г̇аамакзд̇д̇ам̣ ход̇иязваад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. ваббам̣ ваа гаронд̇ийд̇и лааб̣уд̇ибусагаад̣̇иваббам̣ ваа гаронд̇и. д̇ам̣ таананд̇и яад̇т̇а ваабиаад̣̇игам̣ гад̇ам̣, д̇ам̣ таанам̣. ан̃н̃ам̣ бана габбияабхууми. сажз бана ж̇аад̇ассарам̣ буурзд̇ваа т̇алам̣ гаронд̇и, згасмим̣ д̣̇исаабхааг̇з баал̣им̣ б̣анд̇хид̇ваа саб̣б̣амзва нам̣ махаад̇ал̣аагам̣ ваа гаронд̇и, саб̣б̣оби аж̇аад̇ассаро ход̇и. г̇аамасиймаасан̇камзва г̇ажчад̇и.

    ‘‘Yasmiṃ padese pakativīciyo ottharitvā saṇṭhahantī’’ti etena yaṃ padesaṃ uddhaṃ vaḍḍhanakaudakaṃ vā pakativīciyo vā vegena āgantvā ottharanti, tattha kammaṃ kātuṃ na vaṭṭatīti (mahāva. aṭṭha. 147) dasseti. Sace ūmivego bādhati, nāvāya vā aṭṭake vā ṭhatvā kātabbaṃ. Tesu vinicchayo nadiyaṃ vuttanayeneva veditabbo. Sace pana samuddo gāmasīmaṃ vā nigamasīmaṃ vā ottharitvā tiṭṭhati, samuddova hoti. Tattha kammaṃ kātuṃ vaṭṭati. Tato paṭṭhāya kappiyabhūmīti ottharitvā saṇṭhitaudakantato paṭṭhāya anto nadījātassarasamuddo nāmāti attho. Dubbuṭṭhikāleti vassānahemante sandhāya vuttaṃ. Sukkhesupīti nirudakesupi. Yathā ca vāpikhaṇane, evaṃ āvāṭapokkharaṇīādīnaṃ khaṇanepi gāmakhettaṃ hotiyevāti daṭṭhabbaṃ. Vappaṃ vā karontīti lābutipusakādivappaṃ vā karonti. Taṃ ṭhānanti yattha vāpiādikaṃ kataṃ, taṃ ṭhānaṃ. Aññaṃ pana kappiyabhūmi. Sace pana jātassaraṃ pūretvā thalaṃ karonti, ekasmiṃ disābhāge pāḷiṃ bandhitvā sabbameva naṃ mahātaḷākaṃ vā karonti, sabbopi ajātassaro hoti. Gāmasīmāsaṅkhameva gacchati.

    сажз над̣̇имби винаасзд̇ваа д̇ал̣аагам̣ гаронд̇и, хздтаа баал̣и б̣ад̣̇д̇хаа, уд̣̇агам̣ ааг̇анд̇ваа д̇ал̣аагам̣ буурзд̇ваа д̇идтад̇и, зд̇т̇а гаммам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и. убари бавад̇д̇анадтаанз чад̣д̣ид̇ам̣ уд̣̇агам̣ над̣̇им̣ од̇т̇арид̇ваа санд̣̇анадтаанад̇о бадтааяа ваддад̇и. гаажи над̣̇ий гааланд̇арзна уббад̇ид̇ваа г̇ааманиг̇амасиймам̣ од̇т̇арид̇ваа бавад̇д̇ад̇и, над̣̇ийязва ход̇и, гаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и. сажз вихаарасиймам̣ од̇т̇арад̇и ‘‘вихаарасиймаа’’д̇взва сан̇кам̣ г̇ажчад̇и. д̇асмаад̇и яасмаа анд̇о г̇ажчад̇и, д̇асмаа. саманд̇аа уд̣̇агугкзбабарижчзд̣̇о гаад̇аб̣б̣од̇и бахонагадтаанам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. яад̇т̇а бана гуннад̣̇ийаад̣̇ийсу наббаход̇и, д̇ад̇т̇а бахонагадтаанад̇о уд̣̇агугкзбабарижчзд̣̇о гаад̇аб̣б̣о. убажаарад̇т̇ааяаад̇и сиймобажаарад̇т̇ааяа.

    Sace nadimpi vināsetvā taḷākaṃ karonti, heṭṭhā pāḷi baddhā, udakaṃ āgantvā taḷākaṃ pūretvā tiṭṭhati, ettha kammaṃ kātuṃ na vaṭṭati. Upari pavattanaṭṭhāne chaḍḍitaṃ udakaṃ nadiṃ ottharitvā sandanaṭṭhānato paṭṭhāya vaṭṭati. Kāci nadī kālantarena uppatitvā gāmanigamasīmaṃ ottharitvā pavattati, nadīyeva hoti, kammaṃ kātuṃ vaṭṭati. Sace vihārasīmaṃ ottharati ‘‘vihārasīmā’’tveva saṅkhaṃ gacchati. Tasmāti yasmā anto gacchati, tasmā. Samantā udakukkhepaparicchedo kātabboti pahonakaṭṭhānaṃ sandhāya vuttaṃ. Yattha pana kunnadīādīsu nappahoti, tattha pahonakaṭṭhānato udakukkhepaparicchedo kātabbo. Upacāratthāyāti sīmopacāratthāya.

    гасмаа бана ан̃н̃амзгам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арам̣, ан̃н̃о зго уд̣̇агугкзбо жа убажаарад̇т̇ааяа табзд̇аб̣б̣од̇и ааха ‘‘аяам̣ хий’’д̇иаад̣̇и. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и (саарад̇т̇а. дий. махааваг̇г̇а 3.147; ви. ви. дий. махааваг̇г̇а 2.147) – яасмаа аяам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арасиймаа жа уд̣̇агугкзбасиймаа жа бхигкуунам̣ тид̇огаасад̇о бадтааяа лаб̣бхад̇и, д̇з жа бхигкуу на саб̣б̣ад̣̇аа згасад̣̇исаа, гад̣̇аажи вад̣дханд̇и, гад̣̇аажи барихааяанд̇и. яад̣̇аа жа вад̣дханд̇и, д̇ад̣̇аа сиймаасан̇гаро ход̇и. д̇асмаа ан̃н̃амзгам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арам̣, ан̃н̃о зго уд̣̇агугкзбо жа убажаарад̇т̇ааяа табзд̇аб̣б̣од̇и. яам̣ бана махааадтагат̇ааяам̣ ‘‘д̇ад̇о ад̇хигам̣ ваддад̇иязва, уунагам̣ бана на ваддад̇ий’’д̇и (махаава. адта. 147) вуд̇д̇ам̣, д̇амби зд̇ад̣̇ад̇т̇амзва, на бана д̇ад̇т̇а гад̇асса гаммасса губбад̇д̇аад̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. барижчзд̣̇ад̇о б̣ахи ан̃н̃ам̣ д̇ад̇д̇агам̣язва барижчзд̣̇ам̣ анад̇иггамид̇ваа тид̇обийд̇и ад̇д̇ано сад̇д̇аб̣бханд̇арзна, уд̣̇агугкзбзна ваа яо д̇зсам̣ сад̇д̇аб̣бханд̇арасса, уд̣̇агугкзбасса ваа барижчзд̣̇о, д̇ад̇о б̣ахи ан̃н̃ам̣ д̇ад̇д̇агам̣язва барижчзд̣̇ам̣ анад̇иггамид̇ваа тид̇обийд̇и ад̇т̇о. гат̇амзд̇ам̣ вин̃н̃ааяад̇ийд̇и ааха ‘‘ид̣̇ам̣ саб̣б̣аадтагат̇аасу саннидтаана’’нд̇и, ид̣̇ам̣ ‘‘гаммам̣ гобзд̇ий’’д̇и махааадтагат̇аад̣̇ийсу вавад̇т̇аананд̇и ад̇т̇о. ‘‘ид̇и има’’нд̇иаад̣̇и яат̇аавуд̇д̇асса ниг̇аманам̣. ход̇и жзд̇т̇а –

    Kasmā pana aññamekaṃ sattabbhantaraṃ, añño eko udakukkhepo ca upacāratthāya ṭhapetabboti āha ‘‘ayaṃ hī’’tiādi. Idaṃ vuttaṃ hoti (sārattha. ṭī. mahāvagga 3.147; vi. vi. ṭī. mahāvagga 2.147) – yasmā ayaṃ sattabbhantarasīmā ca udakukkhepasīmā ca bhikkhūnaṃ ṭhitokāsato paṭṭhāya labbhati, te ca bhikkhū na sabbadā ekasadisā, kadāci vaḍḍhanti, kadāci parihāyanti. Yadā ca vaḍḍhanti, tadā sīmāsaṅkaro hoti. Tasmā aññamekaṃ sattabbhantaraṃ, añño eko udakukkhepo ca upacāratthāya ṭhapetabboti. Yaṃ pana mahāaṭṭhakathāyaṃ ‘‘tato adhikaṃ vaṭṭatiyeva, ūnakaṃ pana na vaṭṭatī’’ti (mahāva. aṭṭha. 147) vuttaṃ, tampi etadatthameva, na pana tattha katassa kammassa kuppattāti gahetabbaṃ. Paricchedato bahi aññaṃ tattakaṃyeva paricchedaṃ anatikkamitvā ṭhitopīti attano sattabbhantarena, udakukkhepena vā yo tesaṃ sattabbhantarassa, udakukkhepassa vā paricchedo, tato bahi aññaṃ tattakaṃyeva paricchedaṃ anatikkamitvā ṭhitopīti attho. Kathametaṃ viññāyatīti āha ‘‘idaṃ sabbaaṭṭhakathāsu sanniṭṭhāna’’nti, idaṃ ‘‘kammaṃ kopetī’’ti mahāaṭṭhakathādīsu vavatthānanti attho. ‘‘Iti ima’’ntiādi yathāvuttassa nigamanaṃ. Hoti cettha –

    ‘‘б̣ад̣̇д̇хааб̣ад̣̇д̇хавасзнзд̇ха, сиймаа наама д̣̇вид̇хаа д̇ахим̣;

    ‘‘Baddhābaddhavasenedha, sīmā nāma dvidhā tahiṃ;

    д̇исамбад̇д̇ияуд̇д̇аа важ̇ж̇и-д̇згаад̣̇аса вибад̇д̇игаа;

    Tisampattiyuttā vajji-tekādasa vipattikā;

    б̣ад̣̇д̇хасиймаа д̇ид̇хаа кан̣д̣аа-д̣̇ид̇о г̇аамаад̣̇ид̇о бараа’’д̇и.

    Baddhasīmā tidhā khaṇḍā-dito gāmādito parā’’ti.

    сабхааг̇аабад̇д̇и жа наамзсаа д̣̇увид̇хаа вад̇т̇усабхааг̇аа, аабад̇д̇исабхааг̇аад̇и. д̇ад̇т̇а ид̇ха вад̇т̇усабхааг̇аа ад̇хиббзд̇аа, нзд̇араад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яам̣ саб̣б̣о сан̇гхо вигаалабхож̇анаад̣̇инаа’’д̇иаад̣̇имааха. лахугаабад̇д̇инд̇и лахугзна винаяагаммзна висуж̇жханад̇о лахугаа т̇уллажжаяабаажид̇д̇ияабаадид̣̇зсанийяад̣̇уггадад̣̇уб̣бхаасид̇асан̇каад̇аа бан̃жаабад̇д̇ияо. вад̇т̇усабхааг̇ааяа сан̇гхаад̣̇исзсаабад̇д̇ияааби сад̇и убосат̇агаммам̣ бад̇д̇агаллам̣ на ход̇иязва. яат̇ааха ‘‘сабхааг̇асан̇гхаад̣̇исзсам̣ аабаннасса бана санд̇игз аави гаад̇ум̣ на ваддад̇и. сажз аави гарод̇и, аабад̇д̇и аавигад̇аа ход̇и, д̣̇уггадаа бана на мужжад̇ий’’д̇и (жуул̣ава. адта. 102). д̇ассаа бана ад̣̇зсанааг̇ааминид̇о звам̣ вуд̇д̇ам̣. вад̇т̇усабхааг̇аад̇и вад̇т̇увасзна самаанабхааг̇аа, згагодтаасаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. имамзва вад̇т̇усабхааг̇ам̣ д̣̇зсзд̇ум̣ на ваддад̇и ‘‘на, бхигкавз, сабхааг̇аа аабад̇д̇и д̣̇зсзд̇аб̣б̣аа, яо д̣̇зсзяяа, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и (махаава. 169) вуд̇д̇ад̇д̇аа, на бана аабад̇д̇исабхааг̇ам̣. д̇знааха ‘‘вигаалабхож̇анабажжаяаа аабаннам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и. аабад̇д̇исабхааг̇анд̇и аабад̇д̇ияаа самаанабхааг̇ам̣.

    Sabhāgāpatti ca nāmesā duvidhā vatthusabhāgā, āpattisabhāgāti. Tattha idha vatthusabhāgā adhippetā, netarāti dassetuṃ ‘‘yaṃ sabbo saṅgho vikālabhojanādinā’’tiādimāha. Lahukāpattinti lahukena vinayakammena visujjhanato lahukā thullaccayapācittiyapāṭidesanīyadukkaṭadubbhāsitasaṅkhātā pañcāpattiyo. Vatthusabhāgāya saṅghādisesāpattiyāpi sati uposathakammaṃ pattakallaṃ na hotiyeva. Yathāha ‘‘sabhāgasaṅghādisesaṃ āpannassa pana santike āvi kātuṃ na vaṭṭati. Sace āvi karoti, āpatti āvikatā hoti, dukkaṭā pana na muccatī’’ti (cūḷava. aṭṭha. 102). Tassā pana adesanāgāminito evaṃ vuttaṃ. Vatthusabhāgāti vatthuvasena samānabhāgā, ekakoṭṭhāsāti vuttaṃ hoti. Imameva vatthusabhāgaṃ desetuṃ na vaṭṭati ‘‘na, bhikkhave, sabhāgā āpatti desetabbā, yo deseyya, āpatti dukkaṭassā’’ti (mahāva. 169) vuttattā, na pana āpattisabhāgaṃ. Tenāha ‘‘vikālabhojanapaccayā āpannaṃ panā’’tiādi. Āpattisabhāganti āpattiyā samānabhāgaṃ.

    сааманд̇аа ааваасаад̇и сааманд̇аааваасам̣, самийбавихааранд̇и ад̇т̇о. саж̇ж̇уганд̇и д̇ад̣̇ахзвааг̇аманад̇т̇ааяа. баахзд̇аб̣б̣од̇и бзсзд̇аб̣б̣о. ижжзд̇ам̣ гусаланд̇и ид̇и зд̇ам̣ сунд̣̇арам̣ бхад̣̇д̣̇агам̣, лад̣̇д̇хагаббанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. но жз лабхзт̇аад̇и вихаараанам̣ д̣̇уурад̇ааяа ваа маг̇г̇з барибант̇аад̣̇инаа ваа яад̣̇и на лабхзт̇а. ‘‘д̇асса санд̇игз бадигариссад̇ий’’д̇и иминаа важанзна сабхааг̇аабад̇д̇и аави гаад̇умби на лаб̣бхад̇ийд̇и д̣̇ийбид̇ам̣ ход̇и. яад̣̇и лабхзяяа, аави гад̇вааби убосат̇ам̣ гарзяяа. яад̣̇и бана саб̣б̣о сан̇гхо сабхааг̇ам̣ сан̇гхаад̣̇исзсам̣ аабанно ход̇и, н̃ад̇д̇им̣ табзд̇ваа убосат̇ам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и, убосат̇асса анд̇арааяова ход̇и. убхоби д̣̇уггадам̣ аабаж̇ж̇анд̇и ‘‘на, бхигкавз, сабхааг̇аа аабад̇д̇и д̣̇зсзд̇аб̣б̣аа, яо д̣̇зсзяяа, аабад̇д̇и д̣̇уггадасса. на, бхигкавз, сабхааг̇аа аабад̇д̇и бадиг̇г̇ахзд̇аб̣б̣аа, яо бадиг̇г̇ан̣хзяяа, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и (махаава. 169) вуд̇д̇ад̇д̇аа. вимад̇и сам̣саяо, д̇ад̇т̇а нияуд̇д̇о взмад̇иго. ‘‘буна ниб̣б̣змад̇иго худ̇ваа д̣̇зсзд̇аб̣б̣амзваа’’д̇и нзва баал̣ияам̣, на жа адтагат̇ааяам̣ ад̇т̇и, д̣̇зсид̇з бана д̣̇осо над̇т̇и. вуд̇д̇анаязнзваад̇и ‘‘баарисуд̣̇д̇хим̣ ааяасманд̇о аарожзт̇аа’’д̇иаад̣̇инаа наязна саабад̇д̇игасса убосат̇агаран̣з бан̃н̃ад̇д̇ам̣ д̣̇уггадам̣ аабаж̇ж̇анд̇ийд̇и вуд̇д̇анаязнзва. гасмаа сабхааг̇аабад̇д̇иязва вуд̇д̇аад̇и ааха ‘‘зд̇аасу хий’’д̇иаад̣̇и. висабхааг̇аабад̇д̇ийсу виж̇ж̇амаанаасуби бад̇д̇агаллам̣ ход̇иязваад̇и висабхааг̇аасу бана виж̇ж̇амаанаасу д̇зсам̣язва буг̇г̇алаанам̣ аабад̇д̇и, на сан̇гхассаад̇и сан̇гхасса бад̇д̇агаллам̣ ход̇иязва.

    Sāmantā āvāsāti sāmantaāvāsaṃ, samīpavihāranti attho. Sajjukanti tadahevāgamanatthāya. Pāhetabboti pesetabbo. Iccetaṃ kusalanti iti etaṃ sundaraṃ bhaddakaṃ, laddhakappanti vuttaṃ hoti. No ce labhethāti vihārānaṃ dūratāya vā magge paripanthādinā vā yadi na labhetha. ‘‘Tassa santike paṭikarissatī’’ti iminā vacanena sabhāgāpatti āvi kātumpi na labbhatīti dīpitaṃ hoti. Yadi labheyya, āvi katvāpi uposathaṃ kareyya. Yadi pana sabbo saṅgho sabhāgaṃ saṅghādisesaṃ āpanno hoti, ñattiṃ ṭhapetvā uposathaṃ kātuṃ na vaṭṭati, uposathassa antarāyova hoti. Ubhopi dukkaṭaṃ āpajjanti ‘‘na, bhikkhave, sabhāgā āpatti desetabbā, yo deseyya, āpatti dukkaṭassa. Na, bhikkhave, sabhāgā āpatti paṭiggahetabbā, yo paṭiggaṇheyya, āpatti dukkaṭassā’’ti (mahāva. 169) vuttattā. Vimati saṃsayo, tattha niyutto vematiko. ‘‘Puna nibbematiko hutvā desetabbamevā’’ti neva pāḷiyaṃ, na ca aṭṭhakathāyaṃ atthi, desite pana doso natthi. Vuttanayenevāti ‘‘pārisuddhiṃ āyasmanto ārocethā’’tiādinā nayena sāpattikassa uposathakaraṇe paññattaṃ dukkaṭaṃ āpajjantīti vuttanayeneva. Kasmā sabhāgāpattiyeva vuttāti āha ‘‘etāsu hī’’tiādi. Visabhāgāpattīsu vijjamānāsupi pattakallaṃ hotiyevāti visabhāgāsu pana vijjamānāsu tesaṃyeva puggalānaṃ āpatti, na saṅghassāti saṅghassa pattakallaṃ hotiyeva.

    анд̇имавад̇т̇уаж̇жхаабаннаго наама жад̇уннам̣ баарааж̇игаанам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ аж̇жхаабаннаго. бан̣д̣агаад̣̇ийнам̣ винижчаяо барад̇о баарааж̇игуд̣̇д̣̇зсз аави бхависсад̇и . д̇иражчаанаг̇ад̇од̇и анд̇амасо саггам̣ д̣̇зварааж̇аанам̣ убаад̣̇ааяа яо гожи нааг̇амаан̣авагаад̣̇иго амануссаж̇аад̇иго взд̣̇ид̇аб̣б̣о, на ассаг̇он̣аад̣̇аяо. д̇знааха ‘‘зд̇т̇а жаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а зд̇т̇аад̇и зд̇иссам̣ важ̇ж̇анийяабуг̇г̇алагат̇ааяам̣. яасса убасамбад̣̇аа бадигкид̇д̇аад̇и ‘‘д̇иражчаанаг̇ад̇о, бхигкавз, анубасамбанно, на убасамбаад̣̇зд̇аб̣б̣о’’д̇и (махаава. 111) яасса нааг̇асубан̣н̣аад̣̇ино д̇иражчаанаг̇ад̇асса убасамбад̣̇аа бадигкид̇д̇аа , со ид̇хааби д̇иражчаанаг̇ад̇о наамаад̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а хи анд̇амасо д̣̇звз убаад̣̇ааяа нааг̇амаан̣авагаад̣̇иго яо гожи амануссаж̇аад̇иго ‘‘д̇иражчаанаг̇ад̇о’’д̇и ад̇хиббзд̇о. вуд̇д̇ан̃хи саманд̇абаасаад̣̇игааяам̣ ‘‘д̇иражчаанаг̇ад̇о, бхигкавзд̇и зд̇т̇а нааг̇о ваа ход̇у субан̣н̣амаан̣авагаад̣̇ийнам̣ ваа ан̃н̃ад̇аро, анд̇амасо саггам̣ д̣̇зварааж̇аанам̣ убаад̣̇ааяа яо гожи амануссаж̇аад̇ияо, со саб̣б̣ова имасмим̣ ад̇т̇з ‘д̇иражчаанаг̇ад̇о’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о’’д̇и (махаава. адта. 111). д̇ид̇т̇ам̣ вужжад̇и лад̣̇д̇хи, д̇ам̣ зд̇зсам̣ ад̇т̇ийд̇и д̇ид̇т̇игаа, д̇ид̇т̇игаа зва д̇ид̇т̇ияаа, ид̇о ан̃н̃алад̣̇д̇хигаад̇и ад̇т̇о.

    Antimavatthuajjhāpannako nāma catunnaṃ pārājikānaṃ aññataraṃ ajjhāpannako. Paṇḍakādīnaṃ vinicchayo parato pārājikuddese āvi bhavissati . Tiracchānagatoti antamaso sakkaṃ devarājānaṃ upādāya yo koci nāgamāṇavakādiko amanussajātiko veditabbo, na assagoṇādayo. Tenāha ‘‘ettha cā’’tiādi. Tattha etthāti etissaṃ vajjanīyapuggalakathāyaṃ. Yassa upasampadā paṭikkhittāti ‘‘tiracchānagato, bhikkhave, anupasampanno, na upasampādetabbo’’ti (mahāva. 111) yassa nāgasupaṇṇādino tiracchānagatassa upasampadā paṭikkhittā , so idhāpi tiracchānagato nāmāti attho. Tattha hi antamaso deve upādāya nāgamāṇavakādiko yo koci amanussajātiko ‘‘tiracchānagato’’ti adhippeto. Vuttañhi samantapāsādikāyaṃ ‘‘tiracchānagato, bhikkhaveti ettha nāgo vā hotu supaṇṇamāṇavakādīnaṃ vā aññataro, antamaso sakkaṃ devarājānaṃ upādāya yo koci amanussajātiyo, so sabbova imasmiṃ atthe ‘tiracchānagato’ti veditabbo’’ti (mahāva. aṭṭha. 111). Titthaṃ vuccati laddhi, taṃ etesaṃ atthīti titthikā, titthikā eva titthiyā, ito aññaladdhikāti attho.

    суд̇д̇асса уд̣̇д̣̇зсо суд̇д̇уд̣̇д̣̇зсо. баарисуд̣̇д̇хи зва убосат̇о баарисуд̣̇д̇хиубосат̇о. зсзва наяо ад̇хидтаанубосат̇од̇и зд̇т̇ааби. сод̇и баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсо. оваад̣̇ова баад̇имогкам̣, д̇асса уд̣̇д̣̇зсо саруубзна гат̇анам̣ оваад̣̇абаад̇имогкуд̣̇д̣̇зсо. ‘‘имасмим̣ вийд̇иггамз аяам̣ наама аабад̇д̇ий’’д̇и звам̣ аабад̇д̇ивасзна аан̣аабанам̣ бан̃н̃аабанам̣ аан̣аа, сзсам̣ ананд̇арасад̣̇исамзва.

    Suttassa uddeso suttuddeso. Pārisuddhi eva uposatho pārisuddhiuposatho. Eseva nayo adhiṭṭhānuposathoti etthāpi. Soti pātimokkhuddeso. Ovādova pātimokkhaṃ, tassa uddeso sarūpena kathanaṃ ovādapātimokkhuddeso. ‘‘Imasmiṃ vītikkame ayaṃ nāma āpattī’’ti evaṃ āpattivasena āṇāpanaṃ paññāpanaṃ āṇā, sesaṃ anantarasadisameva.

    канд̇ий барамам̣ д̇або д̇ид̇игкаа…бз… вуд̇д̇аа д̇иссо г̇аат̇ааяо наама –

    Khantī paramaṃ tapo titikkhā…pe… vuttā tisso gāthāyo nāma –

    ‘‘канд̇ий барамам̣ д̇або д̇ид̇игкаа;

    ‘‘Khantī paramaṃ tapo titikkhā;

    ниб̣б̣аанам̣ барамам̣ вад̣̇анд̇и б̣уд̣̇д̇хаа;

    Nibbānaṃ paramaṃ vadanti buddhā;

    на хи баб̣б̣аж̇ид̇о баруубагхаад̇ий;

    Na hi pabbajito parūpaghātī;

    на саман̣о ход̇и барам̣ вихзтаяанд̇о.

    Na samaṇo hoti paraṃ viheṭhayanto.

    ‘‘саб̣б̣абаабасса агаран̣ам̣, гусаласса убасамбад̣̇аа;

    ‘‘Sabbapāpassa akaraṇaṃ, kusalassa upasampadā;

    сажид̇д̇абарияод̣̇абанам̣, зд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаана саасанам̣.

    Sacittapariyodapanaṃ, etaṃ buddhāna sāsanaṃ.

    ‘‘ануубаваад̣̇о ануубагхаад̇о, баад̇имогкз жа сам̣варо;

    ‘‘Anūpavādo anūpaghāto, pātimokkhe ca saṃvaro;

    мад̇д̇ан̃н̃уд̇аа жа бхад̇д̇асмим̣, банд̇ан̃жа саяанаасанам̣;

    Mattaññutā ca bhattasmiṃ, pantañca sayanāsanaṃ;

    ад̇хижид̇д̇з жа ааяог̇о, зд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаана саасана’’нд̇и.(д̣̇ий. ни. 2.90; д̇ха. ба. 183-185) –

    Adhicitte ca āyogo, etaṃ buddhāna sāsana’’nti.(dī. ni. 2.90; dha. pa. 183-185) –

    имаа д̇иссо г̇аат̇ааяо.

    Imā tisso gāthāyo.

    д̇ад̇т̇а канд̇ий барамам̣ д̇абод̇и (д̣̇ий. ни. адта. 2.90; д̇ха. ба. адта. 2.185) ад̇хиваасанаканд̇и наама барамам̣ д̇або. д̇ид̇игкаад̇и канд̇ияаа зва взважанам̣, д̇ид̇игкаасан̇каад̇аа ад̇хиваасанаканд̇и уд̇д̇амам̣ д̇абод̇и ад̇т̇о. ниб̣б̣аанам̣ барамам̣ вад̣̇анд̇ийд̇и саб̣б̣аагаарзна бана ниб̣б̣аанам̣ ‘‘барама’’нд̇и вад̣̇анд̇и б̣уд̣̇д̇хаа. на хи баб̣б̣аж̇ид̇о баруубагхаад̇ийд̇и яо ад̇хиваасанаканд̇ивирахид̇ад̇д̇аа барам̣ убагхаад̇зд̇и б̣аад̇хад̇и вихим̣сад̇и, со баб̣б̣аж̇ид̇о наама на ход̇и. жад̇уд̇т̇абаад̣̇о бана д̇ассзва взважанам̣. ‘‘на хи баб̣б̣аж̇ид̇о’’д̇и зд̇асса хи ‘‘насаман̣о ход̇ий’’д̇и взважанам̣. ‘‘баруубагхаад̇ий’’д̇и зд̇асса ‘‘барам̣ вихзтаяанд̇о’’д̇и взважанам̣. ат̇а ваа баруубагхаад̇ийд̇и сийлуубагхаад̇ий. сийлан̃хи уд̇д̇амадтзна ‘‘бара’’нд̇и вужжад̇и. яо жа саман̣о барам̣ яам̣ ган̃жи сад̇д̇ам̣ вихзтаяанд̇о баруубагхаад̇ий ход̇и, ад̇д̇ано сийлавинаасаго, со баб̣б̣аж̇ид̇о наама на ход̇ийд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа яо ад̇хиваасанаканд̇ияаа абхааваа баруубагхаад̇ий ход̇и, барам̣ анд̇амасо д̣ам̣самагасамби сан̃жижжа ж̇ийвид̇аа воробзд̇и, со на хи баб̣б̣аж̇ид̇о. гим̣ гааран̣аа? маласса абаб̣б̣ааж̇ид̇ад̇д̇аа. ‘‘баб̣б̣ааж̇аяамад̇д̇ано малам̣, д̇асмаа ‘баб̣б̣аж̇ид̇о’д̇и вужжад̇ий’’д̇и (д̇ха. ба. 388) ид̣̇ан̃хи баб̣б̣аж̇ид̇алагкан̣ам̣. яоби на хзва ко убагхаад̇зд̇и на маарзд̇и, абижа д̣̇ан̣д̣аад̣̇ийхи вихзтзд̇и, со барам̣ вихзтаяанд̇о саман̣о на ход̇и. гим̣ гааран̣аа? вихзсааяа асамид̇ад̇д̇аа. ‘‘самид̇ад̇д̇аа хи баабаанам̣, ‘саман̣о’д̇и бавужжад̇ий’’д̇и (д̇ха. ба. 265) ид̣̇ан̃хи саман̣алагкан̣ам̣.

    Tattha khantī paramaṃ tapoti (dī. ni. aṭṭha. 2.90; dha. pa. aṭṭha. 2.185) adhivāsanakhanti nāma paramaṃ tapo. Titikkhāti khantiyā eva vevacanaṃ, titikkhāsaṅkhātā adhivāsanakhanti uttamaṃ tapoti attho. Nibbānaṃ paramaṃ vadantīti sabbākārena pana nibbānaṃ ‘‘parama’’nti vadanti buddhā. Na hi pabbajito parūpaghātīti yo adhivāsanakhantivirahitattā paraṃ upaghāteti bādhati vihiṃsati, so pabbajito nāma na hoti. Catutthapādo pana tasseva vevacanaṃ. ‘‘Na hi pabbajito’’ti etassa hi ‘‘nasamaṇo hotī’’ti vevacanaṃ. ‘‘Parūpaghātī’’ti etassa ‘‘paraṃ viheṭhayanto’’ti vevacanaṃ. Atha vā parūpaghātīti sīlūpaghātī. Sīlañhi uttamaṭṭhena ‘‘para’’nti vuccati. Yo ca samaṇo paraṃ yaṃ kañci sattaṃ viheṭhayanto parūpaghātī hoti, attano sīlavināsako, so pabbajito nāma na hotīti attho. Atha vā yo adhivāsanakhantiyā abhāvā parūpaghātī hoti, paraṃ antamaso ḍaṃsamakasampi sañcicca jīvitā voropeti, so na hi pabbajito. Kiṃ kāraṇā? Malassa apabbājitattā. ‘‘Pabbājayamattano malaṃ, tasmā ‘pabbajito’ti vuccatī’’ti (dha. pa. 388) idañhi pabbajitalakkhaṇaṃ. Yopi na heva kho upaghāteti na māreti, apica daṇḍādīhi viheṭheti, so paraṃ viheṭhayanto samaṇo na hoti. Kiṃ kāraṇā? Vihesāya asamitattā. ‘‘Samitattā hi pāpānaṃ, ‘samaṇo’ti pavuccatī’’ti (dha. pa. 265) idañhi samaṇalakkhaṇaṃ.

    д̣̇уд̇ияаг̇аат̇ааяа саб̣б̣абаабассаад̇и саб̣б̣аагусаласса. агаран̣анд̇и ануббаад̣̇анам̣. гусалассаад̇и жад̇убхуумагагусаласса. убасамбад̣̇аад̇и убасамбаад̣̇анам̣ бадилаабхо. сажид̇д̇абарияод̣̇абананд̇и ад̇д̇ано жид̇д̇асса вод̣̇аабанам̣ бабхассарабхаавагаран̣ам̣ саб̣б̣асо барисод̇ханам̣, д̇ам̣ бана арахад̇д̇зна ход̇и. ид̇и сийласам̣варзна саб̣б̣абаабам̣ бахааяа логияалогуд̇д̇араахи самат̇авибассанаахи гусалам̣ самбаад̣̇зд̇ваа арахад̇д̇апалзна жид̇д̇ам̣ барияод̣̇аабзд̇аб̣б̣анд̇и зд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саасанам̣ оваад̣̇о анусидти.

    Dutiyagāthāya sabbapāpassāti sabbākusalassa. Akaraṇanti anuppādanaṃ. Kusalassāti catubhūmakakusalassa. Upasampadāti upasampādanaṃ paṭilābho. Sacittapariyodapananti attano cittassa vodāpanaṃ pabhassarabhāvakaraṇaṃ sabbaso parisodhanaṃ, taṃ pana arahattena hoti. Iti sīlasaṃvarena sabbapāpaṃ pahāya lokiyalokuttarāhi samathavipassanāhi kusalaṃ sampādetvā arahattaphalena cittaṃ pariyodāpetabbanti etaṃ buddhānaṃ sāsanaṃ ovādo anusiṭṭhi.

    д̇ад̇ияаг̇аат̇ааяа ануубаваад̣̇од̇и ваажааяа гассажи анубавад̣̇анам̣. ануубагхаад̇од̇и гааязна гассажи убагхаад̇асса агаран̣ам̣. баад̇имогкзд̇и яам̣ д̇ам̣ баад̇имогкам̣ баад̇имогкам̣ ад̇ибамогкам̣ уд̇д̇амам̣ сийлам̣, баад̇и ваа аг̇ад̇ивисзсзхи, могкзд̇и д̣̇уг̇г̇ад̇ибхаязхи. яо ваа нам̣ баад̇и, д̇ам̣ могкзд̇ийд̇и ‘‘баад̇имогка’’нд̇и вужжад̇и, д̇асмим̣ баад̇имогкз жа. сам̣варод̇и сад̇д̇аннам̣ аабад̇д̇игканд̇хаанам̣ авийд̇иггамалагкан̣о сам̣варо. мад̇д̇ан̃н̃уд̇аад̇и бадиг̇г̇ахан̣абарибхог̇авасзна бамаан̣ан̃н̃уд̇аа. банд̇ан̃жа саяанаасананд̇и ж̇анасан̇гхадданавирахид̇ам̣ ниж̇ж̇анасамб̣аад̇хам̣ вивид̇д̇ам̣, сзнаасанан̃жа. зд̇т̇а жа д̣̇вихиязва бажжаязхи жад̇убажжаяасанд̇осо д̣̇ийбид̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о бажжаяасанд̇осасааман̃н̃зна ид̇арад̣̇ваяассааби лагкан̣ахааранаязна ж̇од̇ид̇ад̇д̇аа. ад̇хижид̇д̇з жа ааяог̇од̇и вибассанаабаад̣̇агам̣ адтасамаабад̇д̇ижид̇д̇ам̣, д̇ад̇оби маг̇г̇апалажид̇д̇амзва ад̇хижид̇д̇ам̣, д̇асмим̣ яат̇аавуд̇д̇з ад̇хижид̇д̇з ааяог̇о жа ануяог̇о жаад̇и ад̇т̇о. зд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаана саасананд̇и зд̇ам̣ барасса анубавад̣̇анам̣, анубагхаад̇анам̣, баад̇имогкз сам̣варо, бадиг̇г̇ахан̣абарибхог̇зсу мад̇д̇ан̃н̃уд̇аа, адтасамаабад̇д̇ивасибхаавааяа вивид̇д̇асзнаасанасзванан̃жа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саасанам̣ оваад̣̇о анусидтийд̇и. имаа бана д̇иссо г̇аат̇аа саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хаанам̣ баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсаг̇аат̇ааяо хонд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаа зва уд̣̇д̣̇исанд̇и, на саавагаа.

    Tatiyagāthāya anūpavādoti vācāya kassaci anupavadanaṃ. Anūpaghātoti kāyena kassaci upaghātassa akaraṇaṃ. Pātimokkheti yaṃ taṃ pātimokkhaṃ paatimokkhaṃ atipamokkhaṃ uttamaṃ sīlaṃ, pāti vā agativisesehi, mokkheti duggatibhayehi. Yo vā naṃ pāti, taṃ mokkhetīti ‘‘pātimokkha’’nti vuccati, tasmiṃ pātimokkhe ca. Saṃvaroti sattannaṃ āpattikkhandhānaṃ avītikkamalakkhaṇo saṃvaro. Mattaññutāti paṭiggahaṇaparibhogavasena pamāṇaññutā. Pantañca sayanāsananti janasaṅghaṭṭanavirahitaṃ nijjanasambādhaṃ vivittaṃ, senāsanañca. Ettha ca dvihiyeva paccayehi catupaccayasantoso dīpitoti veditabbo paccayasantosasāmaññena itaradvayassāpi lakkhaṇahāranayena jotitattā. Adhicitte ca āyogoti vipassanāpādakaṃ aṭṭhasamāpatticittaṃ, tatopi maggaphalacittameva adhicittaṃ, tasmiṃ yathāvutte adhicitte āyogo ca anuyogo cāti attho. Etaṃ buddhāna sāsananti etaṃ parassa anupavadanaṃ, anupaghātanaṃ, pātimokkhe saṃvaro, paṭiggahaṇaparibhogesu mattaññutā, aṭṭhasamāpattivasibhāvāya vivittasenāsanasevanañca buddhānaṃ sāsanaṃ ovādo anusiṭṭhīti. Imā pana tisso gāthā sabbabuddhānaṃ pātimokkhuddesagāthāyo hontīti veditabbā. Taṃ buddhā eva uddisanti, na sāvakā.

    ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо’’д̇иаад̣̇инаа (махаава. 134) наязна вуд̇д̇ам̣ аан̣аабаад̇имогкам̣ наама. д̇ам̣ саавагаа зва уд̣̇д̣̇исанд̇и, на б̣уд̣̇д̇хаа сан̇гхагаммам̣ гаронд̇и, на жа д̇ад̇т̇а барияаабаннаад̇и ааха ‘‘д̇ам̣ саавагаа зва уд̣̇д̣̇исанд̇и, на б̣уд̣̇д̇хаа’’д̇и. имасмим̣ ад̇т̇зд̇и ‘‘баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исзяяаа’’д̇и зд̇асмим̣ ад̇т̇з.

    ‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho’’tiādinā (mahāva. 134) nayena vuttaṃ āṇāpātimokkhaṃ nāma. Taṃ sāvakā eva uddisanti, na buddhā saṅghakammaṃ karonti, na ca tattha pariyāpannāti āha ‘‘taṃ sāvakā eva uddisanti, na buddhā’’ti. Imasmiṃ attheti ‘‘pātimokkhaṃ uddiseyyā’’ti etasmiṃ atthe.

    анубаг̇ад̇о наама д̇ад̇т̇зва убасамбанно, асад̇ияаа буримигааяа анубаг̇ад̇о ваа. жаад̇умаасинияанд̇и жаад̇умаасияам̣. саа хи жад̇уннам̣ маасаанам̣ баарибуурибхууд̇аад̇и жаад̇умаасий, саа зва ‘‘жаад̇умаасиний’’д̇и вужжад̇и, д̇ассам̣ жаад̇умаасинияам̣. бажчимагад̇д̇игабун̣н̣амаасинияанд̇и ад̇т̇о. гааяасаамаг̇г̇инд̇и гааязна самаг̇г̇абхаавам̣, хад̇т̇абаасуубаг̇амананд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Anupagato nāma tattheva upasampanno, asatiyā purimikāya anupagato vā. Cātumāsiniyanti cātumāsiyaṃ. Sā hi catunnaṃ māsānaṃ pāripūribhūtāti cātumāsī, sā eva ‘‘cātumāsinī’’ti vuccati, tassaṃ cātumāsiniyaṃ. Pacchimakattikapuṇṇamāsiniyanti attho. Kāyasāmagginti kāyena samaggabhāvaṃ, hatthapāsūpagamananti vuttaṃ hoti.

    аяам̣ банзд̇т̇а винижчаяо – сажз буримигааяа бан̃жа бхигкуу вассам̣ убаг̇ад̇аа, бажчимигааяаби бан̃жа, буримзхи н̃ад̇д̇им̣ табзд̇ваа баваарид̇з бажчимзхи д̇зсам̣ санд̇игз баарисуд̣̇д̇хиубосат̇о гаад̇аб̣б̣о, на згасмим̣ убосат̇аг̇г̇з д̣̇вз н̃ад̇д̇ияо табзд̇аб̣б̣аа. сажзби бажчимигааяа убаг̇ад̇аа жад̇д̇ааро, д̇аяо, д̣̇вз, зго ваа ход̇и, зсзва наяо. ат̇а буримигааяа жад̇д̇ааро, бажчимигааяаби жад̇д̇ааро, д̇аяо, д̣̇вз, зго ваа, зсзва наяо. ат̇а буримигааяа д̇аяо, бажчимигааяа д̇аяо, д̣̇вз ваа, зсзва наяо. ид̣̇ан̃хзд̇т̇а лагкан̣ам̣ – сажз буримигааяа убаг̇ад̇зхи бажчимигааяа убаг̇ад̇аа т̇огад̇араа жзва хонд̇и самасамаа жа, сан̇гхаббавааран̣ааяа жа г̇ан̣ам̣ буурзнд̇и, сан̇гхаббавааран̣аавасзна н̃ад̇д̇им̣ табзд̇ваа буримзхи баваарзд̇аб̣б̣аа. сажз бана буримигааяа д̇аяо, бажчимигааяа зго ход̇и, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ д̇з жад̇д̇ааро хонд̇и, жад̇уннам̣ сан̇гхан̃ад̇д̇им̣ табзд̇ваа баваарзд̇ум̣ на ваддад̇и. г̇ан̣ан̃ад̇д̇ияаа бана со г̇ан̣абуураго ход̇и, д̇асмаа г̇ан̣авасзна н̃ад̇д̇им̣ табзд̇ваа буримзхи баваарзд̇аб̣б̣ам̣, ид̇арзна д̇зсам̣ санд̇игз баарисуд̣̇д̇хиубосат̇о гаад̇аб̣б̣о. сажз буримигааяа д̣̇вз, бажчимигааяа д̣̇вз ваа зго ваа, зд̇т̇ааби зсзва наяо. сажз буримигааяа зго, бажчимигааяаби зго, згзна згасса санд̇игз баваарзд̇аб̣б̣ам̣, згзна баарисуд̣̇д̇хиубосат̇о гаад̇аб̣б̣о . сажз буримавассуубаг̇ад̇зхи бажчимавассуубаг̇ад̇аа згзнаби ад̇хигад̇араа хонд̇и, батамам̣ баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исид̇ваа бажчаа т̇огад̇арзхи д̇зсам̣ санд̇игз баваарзд̇аб̣б̣ам̣. гад̇д̇игажаад̇умаасинибавааран̣ааяа бана сажз батамам̣ вассуубаг̇ад̇зхи махаабавааран̣ааяа баваарид̇зхи бажчаа убаг̇ад̇аа ад̇хигад̇араа ваа самасамаа ваа хонд̇и, бавааран̣аан̃ад̇д̇им̣ табзд̇ваа баваарзд̇аб̣б̣ам̣. д̇зхи баваарид̇з бажчаа ид̇арзхи баарисуд̣̇д̇хиубосат̇о гаад̇аб̣б̣о. ат̇а махаабавааран̣ааяа баваарид̇аа б̣ахуу хонд̇и, бажчаа вассуубаг̇ад̇аа т̇огаа ваа зго ваа, баад̇имогкз уд̣̇д̣̇идтз бажчаа д̇зсам̣ санд̇игз д̇зна баваарзд̇аб̣б̣анд̇и.

    Ayaṃ panettha vinicchayo – sace purimikāya pañca bhikkhū vassaṃ upagatā, pacchimikāyapi pañca, purimehi ñattiṃ ṭhapetvā pavārite pacchimehi tesaṃ santike pārisuddhiuposatho kātabbo, na ekasmiṃ uposathagge dve ñattiyo ṭhapetabbā. Sacepi pacchimikāya upagatā cattāro, tayo, dve, eko vā hoti, eseva nayo. Atha purimikāya cattāro, pacchimikāyapi cattāro, tayo, dve, eko vā, eseva nayo. Atha purimikāya tayo, pacchimikāya tayo, dve vā, eseva nayo. Idañhettha lakkhaṇaṃ – sace purimikāya upagatehi pacchimikāya upagatā thokatarā ceva honti samasamā ca, saṅghappavāraṇāya ca gaṇaṃ pūrenti, saṅghappavāraṇāvasena ñattiṃ ṭhapetvā purimehi pavāretabbā. Sace pana purimikāya tayo, pacchimikāya eko hoti, tena saddhiṃ te cattāro honti, catunnaṃ saṅghañattiṃ ṭhapetvā pavāretuṃ na vaṭṭati. Gaṇañattiyā pana so gaṇapūrako hoti, tasmā gaṇavasena ñattiṃ ṭhapetvā purimehi pavāretabbaṃ, itarena tesaṃ santike pārisuddhiuposatho kātabbo. Sace purimikāya dve, pacchimikāya dve vā eko vā, etthāpi eseva nayo. Sace purimikāya eko, pacchimikāyapi eko, ekena ekassa santike pavāretabbaṃ, ekena pārisuddhiuposatho kātabbo . Sace purimavassūpagatehi pacchimavassūpagatā ekenapi adhikatarā honti, paṭhamaṃ pātimokkhaṃ uddisitvā pacchā thokatarehi tesaṃ santike pavāretabbaṃ. Kattikacātumāsinipavāraṇāya pana sace paṭhamaṃ vassūpagatehi mahāpavāraṇāya pavāritehi pacchā upagatā adhikatarā vā samasamā vā honti, pavāraṇāñattiṃ ṭhapetvā pavāretabbaṃ. Tehi pavārite pacchā itarehi pārisuddhiuposatho kātabbo. Atha mahāpavāraṇāya pavāritā bahū honti, pacchā vassūpagatā thokā vā eko vā, pātimokkhe uddiṭṭhe pacchā tesaṃ santike tena pavāretabbanti.

    згам̣сам̣ уд̇д̇араасан̇г̇ам̣ гарид̇ваад̇и згасмим̣ ам̣сз саад̇хугам̣ уд̇д̇араасан̇г̇ам̣ гарид̇ваад̇и ад̇т̇о. ан̃ж̇алим̣ баг̇г̇ахзд̇ваад̇и д̣̇асанакасамод̇хаанасамуж̇ж̇алам̣ ан̃ж̇алим̣ угкибид̇ваа. сажз бана д̇ад̇т̇а баариваасигоби ад̇т̇и, сан̇гханавагадтаанз нисийд̣̇ид̇ваа д̇ад̇т̇зва нисиннзна ад̇д̇ано баал̣ияаа баарисуд̣̇д̇хиубосат̇о гаад̇аб̣б̣о. баад̇имогкз уд̣̇д̣̇исияамаанз бана баал̣ияаа анисийд̣̇ид̇ваа баал̣им̣ вихааяа хад̇т̇абаасам̣ амун̃жанд̇зна нисийд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. бавааран̣ааяаби зсзва наяо.

    Ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvāti ekasmiṃ aṃse sādhukaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvāti attho. Añjaliṃ paggahetvāti dasanakhasamodhānasamujjalaṃ añjaliṃ ukkhipitvā. Sace pana tattha pārivāsikopi atthi, saṅghanavakaṭṭhāne nisīditvā tattheva nisinnena attano pāḷiyā pārisuddhiuposatho kātabbo. Pātimokkhe uddisiyamāne pana pāḷiyā anisīditvā pāḷiṃ vihāya hatthapāsaṃ amuñcantena nisīditabbaṃ. Pavāraṇāyapi eseva nayo.

    саб̣б̣ам̣ буб̣б̣агаран̣ийяанд̇и саммаж̇ж̇анаад̣̇им̣ нававид̇хам̣ буб̣б̣агижжам̣. яат̇аа жа саб̣б̣о сан̇гхо сабхааг̇аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ид̇ваа ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо…бз… бадигариссад̇ий’’д̇и (махаава. 171) н̃ад̇д̇им̣ табзд̇ваа убосат̇ам̣ гаад̇ум̣ лабхад̇и, звамзд̇т̇ааби д̇ийхи ‘‘сун̣анд̇у мз ааяасманд̇аа имз бхигкуу сабхааг̇ам̣ аабад̇д̇им̣ аабаннаа, яад̣̇аа ан̃н̃ам̣ бхигкум̣ суд̣̇д̇хам̣ анаабад̇д̇игам̣ бассиссанд̇и, д̇ад̣̇аа д̇асса санд̇игз д̇ам̣ аабад̇д̇им̣ бадигариссанд̇ий’’д̇и г̇ан̣ан̃ад̇д̇им̣ табзд̇ваа, д̣̇вийхиби ‘‘ан̃н̃ам̣ суд̣̇д̇хам̣ бассид̇ваа бадигариссаамаа’’д̇и вад̇ваа убосат̇ам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и. згзнааби ‘‘барисуд̣̇д̇хам̣ лабхид̇ваа бадигариссаамий’’д̇и аабхог̇ам̣ гад̇ваа гаад̇ум̣ ваддад̇и. д̇ад̣̇ахууд̇и д̇асмим̣ аху, д̇асмим̣ д̣̇ивасзд̇и ад̇т̇о. наанаасам̣ваасагзхийд̇и лад̣̇д̇хинаанаасам̣ваасагзхи. анааваасо наама навагаммасаалаад̣̇иго яо гожи бад̣̇зсо. ан̃н̃ад̇ра сан̇гхзнаад̇и сан̇гхаббахонагзхи бхигкуухи винаа. ан̃н̃ад̇ра анд̇арааяаад̇и буб̣б̣з вуд̇д̇ам̣ д̣̇асавид̇хаманд̇арааяам̣ винаа. саб̣б̣анд̇имзна бана барижчзд̣̇зна ад̇д̇ажад̇уд̇т̇зна анд̇арааяз ваа сад̇и г̇анд̇ум̣ ваддад̇и. яат̇аа жа ааваасаад̣̇аяо на г̇анд̇аб̣б̣аа, звам̣ сажз вихаарз убосат̇ам̣ гаронд̇и, убосат̇аад̇хидтаанад̇т̇ам̣ сиймааби над̣̇ийби на г̇анд̇аб̣б̣аа. сажз банзд̇т̇а гожи бхигку ход̇и, д̇асса санд̇игам̣ г̇анд̇ум̣ ваддад̇и. виссадтаубосат̇ааби ааваасаа г̇анд̇ум̣ ваддад̇и. звам̣ г̇ад̇о ад̇хидтаад̇умби лабхад̇и. ааран̃н̃агзнааби бхигкунаа убосат̇ад̣̇ивасз г̇аамз бин̣д̣ааяа жарид̇ваа ад̇д̇ано вихаарамзва ааг̇анд̇аб̣б̣ам̣. сажз ан̃н̃ам̣ вихаарам̣ оггамад̇и, д̇ад̇т̇а убосат̇ам̣ гад̇ваава ааг̇анд̇аб̣б̣ам̣, агад̇ваа ааг̇анд̇ум̣ на ваддад̇и. яам̣ ж̇ан̃н̃аа ‘‘аж̇ж̇зва д̇ад̇т̇а г̇анд̇ум̣ саггомий’’д̇и (махаава. адта. 181) зваруубо бана ааваасо г̇анд̇аб̣б̣о. д̇ад̇т̇а бхигкуухи сад̣̇д̇хим̣ убосат̇ам̣ гаронд̇знааби хи иминаа нзва убосат̇анд̇арааяо гад̇о бхависсад̇ийд̇и.

    Sabbaṃpubbakaraṇīyanti sammajjanādiṃ navavidhaṃ pubbakiccaṃ. Yathā ca sabbo saṅgho sabhāgāpattiṃ āpajjitvā ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho…pe… paṭikarissatī’’ti (mahāva. 171) ñattiṃ ṭhapetvā uposathaṃ kātuṃ labhati, evametthāpi tīhi ‘‘suṇantu me āyasmantā ime bhikkhū sabhāgaṃ āpattiṃ āpannā, yadā aññaṃ bhikkhuṃ suddhaṃ anāpattikaṃ passissanti, tadā tassa santike taṃ āpattiṃ paṭikarissantī’’ti gaṇañattiṃ ṭhapetvā, dvīhipi ‘‘aññaṃ suddhaṃ passitvā paṭikarissāmā’’ti vatvā uposathaṃ kātuṃ vaṭṭati. Ekenāpi ‘‘parisuddhaṃ labhitvā paṭikarissāmī’’ti ābhogaṃ katvā kātuṃ vaṭṭati. Tadahūti tasmiṃ ahu, tasmiṃ divaseti attho. Nānāsaṃvāsakehīti laddhinānāsaṃvāsakehi. Anāvāso nāma navakammasālādiko yo koci padeso. Aññatra saṅghenāti saṅghappahonakehi bhikkhūhi vinā. Aññatra antarāyāti pubbe vuttaṃ dasavidhamantarāyaṃ vinā. Sabbantimena pana paricchedena attacatutthena antarāye vā sati gantuṃ vaṭṭati. Yathā ca āvāsādayo na gantabbā, evaṃ sace vihāre uposathaṃ karonti, uposathādhiṭṭhānatthaṃ sīmāpi nadīpi na gantabbā. Sace panettha koci bhikkhu hoti, tassa santikaṃ gantuṃ vaṭṭati. Vissaṭṭhauposathāpi āvāsā gantuṃ vaṭṭati. Evaṃ gato adhiṭṭhātumpi labhati. Āraññakenāpi bhikkhunā uposathadivase gāme piṇḍāya caritvā attano vihārameva āgantabbaṃ. Sace aññaṃ vihāraṃ okkamati, tattha uposathaṃ katvāva āgantabbaṃ, akatvā āgantuṃ na vaṭṭati. Yaṃ jaññā ‘‘ajjeva tattha gantuṃ sakkomī’’ti (mahāva. aṭṭha. 181) evarūpo pana āvāso gantabbo. Tattha bhikkhūhi saddhiṃ uposathaṃ karontenāpi hi iminā neva uposathantarāyo kato bhavissatīti.

    уд̣̇агам̣ аасанзна жаад̇и аасанзна саха баанийяабарибхож̇анийяам̣ уд̣̇аган̃жаад̇и ад̇т̇о. сан̇гхасаннибаад̇ад̇о батамам̣ гад̇д̇аб̣б̣ам̣ буб̣б̣агаран̣ам̣. буб̣б̣агаран̣ад̇о бажчаа гад̇д̇аб̣б̣амби убосат̇агаммад̇о батамам̣ гад̇д̇аб̣б̣ад̇д̇аа буб̣б̣агижжам̣. убхаяамби жзд̇ам̣ убосат̇агаммад̇о батамам̣ гад̇д̇аб̣б̣ад̇д̇аа ‘‘буб̣б̣агижжа’’мижжзва зд̇т̇а вуд̇д̇анд̇и ааха ‘‘звам̣ д̣̇вийхи наамзхи нававид̇хам̣ буб̣б̣агижжам̣ д̣̇ассид̇а’’нд̇и. гим̣ д̇ам̣ гад̇анд̇и бужчад̇ийд̇и ааха ‘‘на хий’’д̇иаад̣̇и. д̇ам̣ агад̇ваа убосат̇ам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и ‘‘на, бхигкавз, т̇зрзна аан̣ад̇д̇зна аг̇илаанзна на саммаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣, яо на саммаж̇ж̇зяяа, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇иаад̣̇и (махаава. 159) важанад̇о. д̇знзвааха ‘‘д̇асмаа т̇зрзна аан̣ад̇д̇знаа’’д̇иаад̣̇и.

    Udakaṃ āsanena cāti āsanena saha pānīyaparibhojanīyaṃ udakañcāti attho. Saṅghasannipātato paṭhamaṃ kattabbaṃ pubbakaraṇaṃ. Pubbakaraṇato pacchā kattabbampi uposathakammato paṭhamaṃ kattabbattā pubbakiccaṃ. Ubhayampi cetaṃ uposathakammato paṭhamaṃ kattabbattā ‘‘pubbakicca’’micceva ettha vuttanti āha ‘‘evaṃ dvīhi nāmehi navavidhaṃ pubbakiccaṃ dassita’’nti. Kiṃ taṃ katanti pucchatīti āha ‘‘na hī’’tiādi. Taṃ akatvā uposathaṃ kātuṃ na vaṭṭati ‘‘na, bhikkhave, therena āṇattena agilānena na sammajjitabbaṃ, yo na sammajjeyya, āpatti dukkaṭassā’’tiādi (mahāva. 159) vacanato. Tenevāha ‘‘tasmā therena āṇattenā’’tiādi.

    сажз бана аан̣ад̇д̇о саммаж̇ж̇аним̣ д̇аавагаалигамби на лабхад̇и, саакаабхан̇г̇ам̣ габбияам̣ гаарзд̇ваа саммаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇амби алабханд̇асса лад̣̇д̇хагаббияам̣ ход̇и. баанийяам̣ барибхож̇анийяам̣ убадтаабзд̇аб̣б̣анд̇и ааг̇анд̇угаанам̣ ад̇т̇ааяа баанийяабарибхож̇анийяам̣ убадтаабзд̇аб̣б̣ам̣. аасанам̣ бан̃н̃аабзд̇аб̣б̣анд̇и бийтапалагаад̣̇иаасанам̣ бан̃н̃аабзд̇аб̣б̣ам̣. сажз убосат̇ааг̇аарз аасанаани над̇т̇и, сам̣гхигааваасад̇оби аахарид̇ваа бан̃н̃аабзд̇ваа буна харид̇аб̣б̣аани. аасанзсу асад̇и гадасаарагзби д̇аддигааяоби бан̃н̃аабзд̇ум̣ ваддад̇и. д̇аддигаасуби асад̇и саакаабхан̇г̇аани габбияам̣ гаарзд̇ваа бан̃н̃аабзд̇аб̣б̣аани. габбияагаарагам̣ алабханд̇асса лад̣̇д̇хагаббияам̣ ход̇и. бад̣̇ийбо гаад̇аб̣б̣од̇и бад̣̇ийбзд̇аб̣б̣о, бад̣̇ийбуж̇ж̇аланам̣ гаад̇аб̣б̣анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. аан̣аабзнд̇зна бана ‘‘асугасмим̣ наама огаасз д̇злам̣ ваа вадди ваа габаллигаа ваа ад̇т̇и, д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа гарохий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣о. сажз д̇злаад̣̇ийни над̇т̇и, бариязсид̇аб̣б̣аани. бариязсид̇ваа алабханд̇асса лад̣̇д̇хагаббияам̣ ход̇и. абижа габаалз аг̇г̇иби ж̇аалзд̇аб̣б̣о. аан̣аабзнд̇зна жа гин̃жи гаммам̣ гаронд̇о ваа сад̣̇аагааламзва зго ваа бхааранид̇т̇аран̣аго ваа сарабхаан̣агад̇хаммагат̇игаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇аро ваа на аан̣аабзд̇аб̣б̣о, авасзсаа бана ваарзна аан̣аабзд̇аб̣б̣аа. д̇знааха ‘‘т̇зрзнааби бад̇ируубам̣ н̃ад̇ваа аан̣аабзд̇аб̣б̣а’’нд̇и.

    Sace pana āṇatto sammajjaniṃ tāvakālikampi na labhati, sākhābhaṅgaṃ kappiyaṃ kāretvā sammajjitabbaṃ. Tampi alabhantassa laddhakappiyaṃ hoti. Pānīyaṃ paribhojanīyaṃ upaṭṭhāpetabbanti āgantukānaṃ atthāya pānīyaparibhojanīyaṃ upaṭṭhāpetabbaṃ. Āsanaṃ paññāpetabbanti pīṭhaphalakādiāsanaṃ paññāpetabbaṃ. Sace uposathāgāre āsanāni natthi, saṃghikāvāsatopi āharitvā paññāpetvā puna haritabbāni. Āsanesu asati kaṭasārakepi taṭṭikāyopi paññāpetuṃ vaṭṭati. Taṭṭikāsupi asati sākhābhaṅgāni kappiyaṃ kāretvā paññāpetabbāni. Kappiyakārakaṃ alabhantassa laddhakappiyaṃ hoti. Padīpo kātabboti padīpetabbo, padīpujjalanaṃ kātabbanti vuttaṃ hoti. Āṇāpentena pana ‘‘asukasmiṃ nāma okāse telaṃ vā vaṭṭi vā kapallikā vā atthi, taṃ gahetvā karohī’’ti vattabbo. Sace telādīni natthi, pariyesitabbāni. Pariyesitvā alabhantassa laddhakappiyaṃ hoti. Apica kapāle aggipi jāletabbo. Āṇāpentena ca kiñci kammaṃ karonto vā sadākālameva eko vā bhāranittharaṇako vā sarabhāṇakadhammakathikādīsu aññataro vā na āṇāpetabbo, avasesā pana vārena āṇāpetabbā. Tenāha ‘‘therenāpi patirūpaṃ ñatvā āṇāpetabba’’nti.

    б̣ахи убосат̇ам̣ гад̇ваа ааг̇ад̇знаад̇и над̣̇ияаа ваа сиймааяа ваа яад̇т̇а гад̇т̇ажи убосат̇ам̣ гад̇ваа ааг̇ад̇зна чанд̣̇о д̣̇аад̇аб̣б̣о, ‘‘гад̇о маяаа убосат̇о’’д̇и ажчид̇ум̣ на лабхад̇ийд̇и ад̇хиббааяо. гижжаббасуд̇о ваад̇и г̇илаанубадтаагаад̣̇игижжаббасуд̇о ваа. сажз г̇илаано чанд̣̇абаарисуд̣̇д̇хим̣ д̣̇аад̇ум̣ на саггод̇и, ман̃жзна ваа бийтзна ваа сан̇гхамаж̇жхам̣ аанзд̇ваа убосат̇о гаад̇аб̣б̣о. сажз г̇илаанубадтаагаанам̣ бхигкуунам̣ звам̣ ход̇и ‘‘сажз ко маяам̣ имам̣ г̇илаанам̣ таанаа жаавзссаама, ааб̣аад̇хо ваа абхивад̣дхиссад̇и, гаалагирияаа ваа бхависсад̇ий’’д̇и, на д̇взва со г̇илаано таанаа жаавзд̇аб̣б̣о, сан̇гхзна д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа убосат̇о гаад̇аб̣б̣о, на д̇взва ваг̇г̇зна сан̇гхзна убосат̇о гаад̇аб̣б̣о. гарзяяа жз, аабад̇д̇и д̣̇уггадасса. сажз б̣ахуу д̇аад̣̇исаа г̇илаанаа хонд̇и, сан̇гхзна бадибаадияаа тад̇ваа саб̣б̣з хад̇т̇абаасз гаад̇аб̣б̣аа. сажз д̣̇уурз д̣̇уурз хонд̇и, сан̇гхо наббаход̇и, д̇ам̣ д̣̇ивасам̣ убосат̇о на гаад̇аб̣б̣о, на д̇взва ваг̇г̇зна сан̇гхзна убосат̇о гаад̇аб̣б̣о. ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, д̇ад̣̇ахубосат̇з баарисуд̣̇д̇хим̣ д̣̇знд̇зна чанд̣̇амби д̣̇аад̇ум̣, санд̇и сан̇гхасса гаран̣ийяа’’нд̇и (махаава. 165) вуд̇д̇ад̇д̇аа бхаг̇авад̇о аан̣ам̣ гаронд̇зна ‘‘чанд̣̇ам̣ д̣̇аммий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘чанд̣̇ахаараго жз, бхигкавз, д̣̇иннз чанд̣̇з д̇ад̇т̇зва баггамад̇и, ан̃н̃асса д̣̇аад̇аб̣б̣о чанд̣̇о’’д̇иаад̣̇иважанад̇о (махаава. 165) буна ад̇д̇ано чанд̣̇ад̣̇аанабариссамавинод̣̇анад̇т̇ам̣ ‘‘чанд̣̇ам̣ мз хараа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘чанд̣̇ахаараго жз, бхигкавз, д̣̇иннз чанд̣̇з сан̇гхаббад̇д̇о сан̃жижжа на аарожзд̇и, аахадо ход̇и чанд̣̇о, чанд̣̇ахаарагасса аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и (махаава. 165) вуд̇д̇ад̇д̇аа д̣̇уггадад̇о д̇ам̣ можзд̇ум̣ ‘‘чанд̣̇ам̣ мз аарожзхий’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    Bahi uposathaṃ katvā āgatenāti nadiyā vā sīmāya vā yattha katthaci uposathaṃ katvā āgatena chando dātabbo, ‘‘kato mayā uposatho’’ti acchituṃ na labhatīti adhippāyo. Kiccappasuto vāti gilānupaṭṭhākādikiccappasuto vā. Sace gilāno chandapārisuddhiṃ dātuṃ na sakkoti, mañcena vā pīṭhena vā saṅghamajjhaṃ ānetvā uposatho kātabbo. Sace gilānupaṭṭhākānaṃ bhikkhūnaṃ evaṃ hoti ‘‘sace kho mayaṃ imaṃ gilānaṃ ṭhānā cāvessāma, ābādho vā abhivaḍḍhissati, kālakiriyā vā bhavissatī’’ti, na tveva so gilāno ṭhānā cāvetabbo, saṅghena tattha gantvā uposatho kātabbo, na tveva vaggena saṅghena uposatho kātabbo. Kareyya ce, āpatti dukkaṭassa. Sace bahū tādisā gilānā honti, saṅghena paṭipāṭiyā ṭhatvā sabbe hatthapāse kātabbā. Sace dūre dūre honti, saṅgho nappahoti, taṃ divasaṃ uposatho na kātabbo, na tveva vaggena saṅghena uposatho kātabbo. ‘‘Anujānāmi, bhikkhave, tadahuposathe pārisuddhiṃ dentena chandampi dātuṃ, santi saṅghassa karaṇīya’’nti (mahāva. 165) vuttattā bhagavato āṇaṃ karontena ‘‘chandaṃ dammī’’ti vuttaṃ. ‘‘Chandahārako ce, bhikkhave, dinne chande tattheva pakkamati, aññassa dātabbo chando’’tiādivacanato (mahāva. 165) puna attano chandadānaparissamavinodanatthaṃ ‘‘chandaṃ me harā’’ti vuttaṃ. ‘‘Chandahārako ce, bhikkhave, dinne chande saṅghappatto sañcicca na āroceti, āhaṭo hoti chando, chandahārakassa āpatti dukkaṭassā’’ti (mahāva. 165) vuttattā dukkaṭato taṃ mocetuṃ ‘‘chandaṃ me ārocehī’’ti vuttaṃ.

    гааязна ваа ваажааяа ваа убхаязна ваа вин̃н̃аабзд̇аб̣б̣од̇и манасаа жинд̇зд̇ваа гааяаббаяог̇ам̣ гаронд̇зна язна гзнажи ан̇г̇абажжан̇г̇зна ваа, ваажам̣ бана нижчаарзд̇ум̣ саггонд̇зна д̇ат̇зва ваажааяа ваа, убхаяат̇ааби саггонд̇зна гааяаваажаахи ваа вин̃н̃аабзд̇аб̣б̣о, ж̇аанаабзд̇аб̣б̣од̇и ад̇т̇о. ‘‘аяам̣ ад̇т̇о’’д̇и важанад̇о бана яааяа гааяажиби бхаасааяа вин̃н̃аабзд̇ум̣ ваддад̇и, баарисуд̣̇д̇хид̣̇аанзби чанд̣̇ад̣̇аанз вуд̇д̇асад̣̇исова винижчаяо. д̇ам̣ бана д̣̇знд̇зна батамам̣ санд̇ий аабад̇д̇и д̣̇зсзд̇аб̣б̣аа. на хи саабад̇д̇иго самаано ‘‘баарисуд̣̇д̇хим̣ д̣̇амми, баарисуд̣̇д̇хим̣ мз хара, баарисуд̣̇д̇хим̣ мз аарожзхий’’д̇и (махаава. 164) вад̇д̇ум̣ лабхад̇и. ‘‘санд̇и сан̇гхасса гаран̣ийяааний’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣з важанавибаллаасзна ‘‘санд̇и сан̇гхасса гаран̣ийяа’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇зсан̃жа ад̇д̇ано жа чанд̣̇абаарисуд̣̇д̇хим̣ д̣̇зд̇ийд̇и зд̇т̇а чанд̣̇о жа чанд̣̇абаарисуд̣̇д̇хи жа чанд̣̇абаарисуд̣̇д̇хи, д̇ам̣ д̣̇зд̇ийд̇и саруубзгасзсанаязна ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. ид̇араад̇и ан̃н̃зсам̣ чанд̣̇абаарисуд̣̇д̇хи. б̣ил̣ааласан̇калигаа чанд̣̇абаарисуд̣̇д̇хийд̇и зд̇т̇а б̣ил̣ааласан̇калигаа наама б̣ил̣аалаб̣анд̇ханам̣. д̇ад̇т̇а хи сан̇калигааяа батамавалаяам̣ д̣̇уд̇ияавалаяам̣язва баабун̣аад̇и, на д̇ад̇ияам̣, звамаяамби чанд̣̇абаарисуд̣̇д̇хи д̣̇ааяагзна яасса д̣̇иннаа, д̇ад̇о ан̃н̃ад̇т̇а на г̇ажчад̇ийд̇и (саарад̇т̇а. дий. махааваг̇г̇а 3.164; ви. ви. дий. махааваг̇г̇а 2.164). д̇асмаа саа б̣ил̣ааласан̇калигасад̣̇исад̇д̇аа ‘‘б̣ил̣ааласан̇калигаа’’д̇и вуд̇д̇аа. б̣ил̣ааласан̇калигаг̇г̇ахан̣ан̃жзд̇т̇а яаасам̣ гаасан̃жи сан̇калигаанам̣ убалагкан̣амад̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Kāyena vā vācāya vā ubhayena vā viññāpetabboti manasā cintetvā kāyappayogaṃ karontena yena kenaci aṅgapaccaṅgena vā, vācaṃ pana nicchāretuṃ sakkontena tatheva vācāya vā, ubhayathāpi sakkontena kāyavācāhi vā viññāpetabbo, jānāpetabboti attho. ‘‘Ayaṃ attho’’ti vacanato pana yāya kāyacipi bhāsāya viññāpetuṃ vaṭṭati, pārisuddhidānepi chandadāne vuttasadisova vinicchayo. Taṃ pana dentena paṭhamaṃ santī āpatti desetabbā. Na hi sāpattiko samāno ‘‘pārisuddhiṃ dammi, pārisuddhiṃ me hara, pārisuddhiṃ me ārocehī’’ti (mahāva. 164) vattuṃ labhati. ‘‘Santi saṅghassa karaṇīyānī’’ti vattabbe vacanavipallāsena ‘‘santi saṅghassa karaṇīya’’nti vuttaṃ. Tesañca attano ca chandapārisuddhiṃ detīti ettha chando ca chandapārisuddhi ca chandapārisuddhi, taṃ detīti sarūpekasesanayena attho daṭṭhabbo. Itarāti aññesaṃ chandapārisuddhi. Biḷālasaṅkhalikā chandapārisuddhīti ettha biḷālasaṅkhalikā nāma biḷālabandhanaṃ. Tattha hi saṅkhalikāya paṭhamavalayaṃ dutiyavalayaṃyeva pāpuṇāti, na tatiyaṃ, evamayampi chandapārisuddhi dāyakena yassa dinnā, tato aññattha na gacchatīti (sārattha. ṭī. mahāvagga 3.164; vi. vi. ṭī. mahāvagga 2.164). Tasmā sā biḷālasaṅkhalikasadisattā ‘‘biḷālasaṅkhalikā’’ti vuttā. Biḷālasaṅkhalikaggahaṇañcettha yāsaṃ kāsañci saṅkhalikānaṃ upalakkhaṇamattanti daṭṭhabbaṃ.

    уд̇угкаананд̇и д̇ам̣ д̇ам̣ гирияам̣ арад̇и вад̇д̇зд̇ийд̇и уд̇у, д̇асса агкаанам̣ уд̇угкаанам̣, уд̇уаажигкананд̇и ад̇т̇о. яат̇аа жа д̇асса аажигканам̣, д̇ам̣ саруубад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘хзманд̇аад̣̇ийна’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. г̇ан̣анаад̇и галанаа. бхигкунийнам̣ адтаг̇аруд̇хаммзхи овад̣̇анам̣ бхигкуноваад̣̇о. свз убосат̇од̇и ааг̇анд̇ваад̇и ‘‘свз убосат̇о ход̇ий’’д̇и вуд̇д̇з аж̇ж̇зва ааг̇анд̇ваа баннарасигз убосат̇з багкасса жаад̇уд̣̇д̣̇асияам̣, жаад̇уд̣̇д̣̇асигз д̇зрасияам̣ ааг̇анд̇ваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. махаабажжарияам̣ бана ‘‘багкасса д̇зрасияам̣язва ааг̇анд̇ваа ‘аяам̣ убосат̇о жаад̇уд̣̇д̣̇асиго ваа баннарасиго ваа’д̇и бужчид̇аб̣б̣а’’нд̇и (баажи. адта. 149) вуд̇д̇ам̣. звам̣ бужчид̇зна жа бхигкунаа сажз жаад̇уд̣̇д̣̇асияам̣ убосат̇ам̣ гаронд̇и, ‘‘жаад̇уд̣̇д̣̇асиго бхаг̇иний’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣. сажз баннарасияам̣ гаронд̇и, ‘‘баннарасиго бхаг̇иний’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣. ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, табзд̇ваа б̣аалам̣, табзд̇ваа г̇илаанам̣, табзд̇ваа г̇амигам̣ авасзсзхи оваад̣̇ам̣ г̇ахзд̇у’’нд̇и (жуул̣ава. 414) вуд̇д̇ад̇д̇аа ‘‘д̇ам̣ табзд̇ваа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а аарожанавид̇хаанам̣ аж̇аананд̇о б̣аало. жаад̇уд̣̇д̣̇асигабаннарасигзсу убосат̇зсу ваа баадибад̣̇з ваа г̇анд̇угаамо г̇амияо, д̣̇уд̇ияабагкад̣̇ивасад̇о бана бадтааяа д̇ад̇о уд̣̇д̇хам̣ г̇ажчанд̇о ид̇ха г̇амияо наама на ход̇и. аран̃н̃з ниваасо ассаад̇и ааран̃н̃иго. соби ‘‘ахам̣ аран̃н̃аваасий, свз убосат̇о, вихаарз на васаамий’’д̇и аббадиг̇г̇ахид̇ум̣ на лабхад̇и. яад̣̇и на г̇ан̣хзяяа, д̣̇уггадам̣ аабаж̇ж̇зяяа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘на, бхигкавз, оваад̣̇о на г̇ахзд̇аб̣б̣о, яо на г̇ан̣хзяяа, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и (жуул̣ава. 414). д̇зна бана бажжаахаран̣ад̇т̇ааяа сан̇гзд̇о гаад̇аб̣б̣о. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, ааран̃н̃игзна бхигкунаа оваад̣̇ам̣ г̇ахзд̇ум̣, сан̇гзд̇ан̃жа гаад̇ум̣ ад̇ра бад̇ихариссаамий’’д̇и (жуул̣ава. 415). д̇асмаа ааран̃н̃игзна бхигкунаа сажз бхигкунийнам̣ васанаг̇аамз бхигкаа лаб̣бхад̇и, д̇ад̇т̇зва жарид̇ваа бхигкунияо д̣̇исваа аарожзд̇ваа г̇анд̇аб̣б̣ам̣. но жасса д̇ад̇т̇а бхигкаа сулабхаа ход̇и, сааманд̇аг̇аамз жарид̇ваа бхигкунийнам̣ г̇аамам̣ ааг̇амма д̇ат̇зва гаад̇аб̣б̣ам̣. сажз д̣̇уурам̣ г̇анд̇аб̣б̣ам̣ ход̇и, сан̇гзд̇о гаад̇аб̣б̣о ‘‘ахам̣ асугам̣ наама д̇умхаагам̣ г̇аамад̣̇ваарз сабхам̣ ваа ман̣д̣абам̣ ваа ругкамуулам̣ ваа убасан̇гамиссаами, д̇ад̇ра ааг̇ажчзяяаат̇аа’’д̇и. бхигкунийхи д̇ад̇ра г̇анд̇аб̣б̣ам̣, аг̇анд̇ум̣ на лаб̣бхад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘на, бхигкавз, бхигкунияаа сан̇гзд̇ам̣ на г̇анд̇аб̣б̣ам̣, яаа на г̇ажчзяяа, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и (жуул̣ава. 415). убосат̇аг̇г̇зд̇и убосат̇агаран̣адтаанз. адтахи ан̇г̇зхийд̇и –

    Utukkhānanti taṃ taṃ kiriyaṃ arati vattetīti utu, tassa akkhānaṃ utukkhānaṃ, utuācikkhananti attho. Yathā ca tassa ācikkhanaṃ, taṃ sarūpato dassetuṃ ‘‘hemantādīna’’ntiādi vuttaṃ. Gaṇanāti kalanā. Bhikkhunīnaṃ aṭṭhagarudhammehi ovadanaṃ bhikkhunovādo. Sve uposathoti āgantvāti ‘‘sve uposatho hotī’’ti vutte ajjeva āgantvā pannarasike uposathe pakkhassa cātuddasiyaṃ, cātuddasike terasiyaṃ āgantvāti vuttaṃ hoti. Mahāpaccariyaṃ pana ‘‘pakkhassa terasiyaṃyeva āgantvā ‘ayaṃ uposatho cātuddasiko vā pannarasiko vā’ti pucchitabba’’nti (pāci. aṭṭha. 149) vuttaṃ. Evaṃ pucchitena ca bhikkhunā sace cātuddasiyaṃ uposathaṃ karonti, ‘‘cātuddasiko bhaginī’’ti vattabbaṃ. Sace pannarasiyaṃ karonti, ‘‘pannarasiko bhaginī’’ti vattabbaṃ. ‘‘Anujānāmi, bhikkhave, ṭhapetvā bālaṃ, ṭhapetvā gilānaṃ, ṭhapetvā gamikaṃ avasesehi ovādaṃ gahetu’’nti (cūḷava. 414) vuttattā ‘‘taṃ ṭhapetvā’’tiādimāha. Tattha ārocanavidhānaṃ ajānanto bālo. Cātuddasikapannarasikesu uposathesu vā pāṭipade vā gantukāmo gamiyo, dutiyapakkhadivasato pana paṭṭhāya tato uddhaṃ gacchanto idha gamiyo nāma na hoti. Araññe nivāso assāti āraññiko. Sopi ‘‘ahaṃ araññavāsī, sve uposatho, vihāre na vasāmī’’ti appaṭiggahituṃ na labhati. Yadi na gaṇheyya, dukkaṭaṃ āpajjeyya. Vuttañhetaṃ ‘‘na, bhikkhave, ovādo na gahetabbo, yo na gaṇheyya, āpatti dukkaṭassā’’ti (cūḷava. 414). Tena pana paccāharaṇatthāya saṅketo kātabbo. Vuttañhetaṃ ‘‘anujānāmi, bhikkhave, āraññikena bhikkhunā ovādaṃ gahetuṃ, saṅketañca kātuṃ atra patiharissāmī’’ti (cūḷava. 415). Tasmā āraññikena bhikkhunā sace bhikkhunīnaṃ vasanagāme bhikkhā labbhati, tattheva caritvā bhikkhuniyo disvā ārocetvā gantabbaṃ. No cassa tattha bhikkhā sulabhā hoti, sāmantagāme caritvā bhikkhunīnaṃ gāmaṃ āgamma tatheva kātabbaṃ. Sace dūraṃ gantabbaṃ hoti, saṅketo kātabbo ‘‘ahaṃ asukaṃ nāma tumhākaṃ gāmadvāre sabhaṃ vā maṇḍapaṃ vā rukkhamūlaṃ vā upasaṅkamissāmi, tatra āgaccheyyāthā’’ti. Bhikkhunīhi tatra gantabbaṃ, agantuṃ na labbhati. Vuttañhetaṃ ‘‘na, bhikkhave, bhikkhuniyā saṅketaṃ na gantabbaṃ, yā na gaccheyya, āpatti dukkaṭassā’’ti (cūḷava. 415). Uposathaggeti uposathakaraṇaṭṭhāne. Aṭṭhahi aṅgehīti –

    ‘‘сийлаваа ход̇и, баад̇имогкасам̣варасам̣вуд̇о вихарад̇и аажаараг̇ожарасамбанно, ан̣умад̇д̇зсу важ̇ж̇зсу бхаяад̣̇ассаавий самаад̣̇ааяа сигкад̇и сигкаабад̣̇зсу. б̣ахуссуд̇о ход̇и суд̇ад̇харо суд̇асаннижаяо, яз д̇з д̇хаммаа аад̣̇игаляаан̣аа маж̇жхзгаляаан̣аа барияосаанагаляаан̣аа саад̇т̇ам̣ саб̣яан̃ж̇анам̣ гзвалабарибун̣н̣ам̣ барисуд̣̇д̇хам̣ б̣рахмажарияам̣ абхивад̣̇анд̇и, д̇ат̇ааруубаасса д̇хаммаа б̣ахуссуд̇аа хонд̇и, д̇хаад̇аа важасаа барижид̇аа, манасаа анубзгкид̇аа, д̣̇идтияаа суббадивид̣̇д̇хаа. убхаяаани ко банасса баад̇имогкаани вид̇т̇аарзна свааг̇ад̇аани хонд̇и сувибхад̇д̇аани суббавад̇д̇ийни сувинижчид̇аани суд̇д̇асо ануб̣яан̃ж̇анасо. галяаан̣аваажо ход̇и галяаан̣авааггаран̣о. язбхуяязна бхигкунийнам̣ бияо ход̇и манаабо. бадиб̣ало ход̇и бхигкунияо овад̣̇ид̇ум̣. на ко банзд̇ам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ уд̣̇д̣̇исса баб̣б̣аж̇ид̇ааяа гаасааяавад̇т̇авасанааяа г̇аруд̇хаммам̣ аж̇жхаабаннабуб̣б̣о ход̇и. вийсад̇ивассо ваа ход̇и ад̇ирзгавийсад̇ивассо ваа’’д̇и (баажи. 147) –

    ‘‘Sīlavā hoti, pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharati ācāragocarasampanno, aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī samādāya sikkhati sikkhāpadesu. Bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo, ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti, dhātā vacasā paricitā, manasā anupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā. Ubhayāni kho panassa pātimokkhāni vitthārena svāgatāni honti suvibhattāni suppavattīni suvinicchitāni suttaso anubyañjanaso. Kalyāṇavāco hoti kalyāṇavākkaraṇo. Yebhuyyena bhikkhunīnaṃ piyo hoti manāpo. Paṭibalo hoti bhikkhuniyo ovadituṃ. Na kho panetaṃ bhagavantaṃ uddissa pabbajitāya kāsāyavatthavasanāya garudhammaṃ ajjhāpannapubbo hoti. Vīsativasso vā hoti atirekavīsativasso vā’’ti (pāci. 147) –

    имзхи адтахи ан̇г̇зхи. баасаад̣̇игзнаад̇и басаад̣̇аавахзна нид̣̇д̣̇осзна гааяаважийманогаммзна. самбаад̣̇зд̇ууд̇и д̇ивид̇хам̣ сигкам̣ самбаад̣̇зд̇у. яад̣̇аа бана д̇аахи бхигкунийхи баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсагам̣язва д̣̇исваа оваад̣̇о яаажид̇о, д̇ад̣̇аа убосат̇аг̇г̇з саннибад̇ид̇зхи бхигкусан̇гхзхи буб̣б̣агижжавасзна ‘‘ад̇т̇и гаажи бхигкунияо оваад̣̇ам̣ яаажамаанаа’’д̇и бужчид̇з ‘‘звам̣ вад̣̇зхий’’д̇и ад̇д̇анаа вад̇д̇аб̣б̣аважанам̣ ан̃н̃зна гат̇аабзд̇ваа ‘‘ад̇т̇и гожи бхигку бхигкуноваад̣̇аго саммад̇о’’д̇иаад̣̇им̣ саяам̣ вад̇ваа буна саяамзва г̇анд̇ваа бхигкунийнам̣ аарожзд̇аб̣б̣ам̣. ан̃н̃зна ваа бхигкунаа д̇асмим̣ д̣̇ивасз баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исаабзд̇аб̣б̣ам̣. ид̣̇анд̇и ‘‘д̇аахий’’д̇и б̣ахуважанам̣. згад̇о сахзва.

    Imehi aṭṭhahi aṅgehi. Pāsādikenāti pasādāvahena niddosena kāyavacīmanokammena. Sampādetūti tividhaṃ sikkhaṃ sampādetu. Yadā pana tāhi bhikkhunīhi pātimokkhuddesakaṃyeva disvā ovādo yācito, tadā uposathagge sannipatitehi bhikkhusaṅghehi pubbakiccavasena ‘‘atthi kāci bhikkhuniyo ovādaṃ yācamānā’’ti pucchite ‘‘evaṃ vadehī’’ti attanā vattabbavacanaṃ aññena kathāpetvā ‘‘atthi koci bhikkhu bhikkhunovādako sammato’’tiādiṃ sayaṃ vatvā puna sayameva gantvā bhikkhunīnaṃ ārocetabbaṃ. Aññena vā bhikkhunā tasmiṃ divase pātimokkhaṃ uddisāpetabbaṃ. Idanti ‘‘tāhī’’ti bahuvacanaṃ. Ekato saheva.

    н̃ад̇д̇идтабагзна ваад̇и яад̇т̇а д̇ин̣н̣ам̣ васанадтаанз баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсо над̇т̇и, д̇ад̇т̇а н̃ад̇д̇идтабанагзна ваа. ид̇арзна ваад̇и яад̇т̇а д̣̇вз бхигкуу васанд̇и, зго ваа, д̇ад̇т̇а ид̇арзна ваа бхигкунаа сажз саяамзва саммад̇о, ‘‘аха’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ . д̇ат̇зваад̇и убосат̇аг̇г̇з вуд̇д̇асад̣̇исамзва. ‘‘аарожзд̇вааваа’’д̇и иминаа анаарожанам̣ бадигкибад̇и. ‘‘на, бхигкавз, оваад̣̇о на аарожзд̇аб̣б̣о, яо на аарожзяяа, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и (жуул̣ава. 415) важанад̇о оваад̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа убосат̇аг̇г̇з анаарожзд̇ум̣ на ваддад̇и.

    Ñattiṭṭhapakena vāti yattha tiṇṇaṃ vasanaṭṭhāne pātimokkhuddeso natthi, tattha ñattiṭṭhapanakena vā. Itarena vāti yattha dve bhikkhū vasanti, eko vā, tattha itarena vā bhikkhunā sace sayameva sammato, ‘‘aha’’nti vattabbaṃ . Tathevāti uposathagge vuttasadisameva. ‘‘Ārocetvāvā’’ti iminā anārocanaṃ paṭikkhipati. ‘‘Na, bhikkhave, ovādo na ārocetabbo, yo na āroceyya, āpatti dukkaṭassā’’ti (cūḷava. 415) vacanato ovādaṃ gahetvā uposathagge anārocetuṃ na vaṭṭati.

    барисуд̣̇д̇хабхааванд̇и аабад̇д̇ияаа барисуд̣̇д̇хад̇ам̣. аарожзт̇аад̇и аави гарот̇а. зд̇т̇а сияаад̇и ‘‘баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исиссаамий’’д̇и зд̇асмим̣ бад̣̇з аяамануяог̇о бхавзяяа. гим̣ д̇ам̣, яам̣ сияаад̇и ааха ‘‘сан̇гхо убосат̇ам̣ гарзяяаа’’д̇иаад̣̇и. буб̣б̣знаабарам̣ санд̇хияад̇ийд̇и буб̣б̣аважанзна абарам̣ важанам̣ санд̇хаанам̣ г̇ажчад̇и. саамаг̇г̇ияаад̇и гааяажид̇д̇зхи сахид̇ад̇ааяа. г̇ан̣ассаад̇и уд̣̇д̣̇зсагам̣ табзд̇ваа жад̇уваг̇г̇з сзсабхигкуунам̣. сан̇гхасса уд̣̇д̣̇идтам̣ ход̇ийд̇и сан̇гхзна уд̣̇д̣̇идтам̣ ход̇и. гаран̣ад̇т̇з жзд̇ам̣ саамиважанам̣. зд̇т̇аад̇и баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсз. лагкан̣анд̇и сабхааво.

    Parisuddhabhāvanti āpattiyā parisuddhataṃ. Ārocethāti āvi karotha. Ettha siyāti ‘‘pātimokkhaṃ uddisissāmī’’ti etasmiṃ pade ayamanuyogo bhaveyya. Kiṃ taṃ, yaṃ siyāti āha ‘‘saṅgho uposathaṃ kareyyā’’tiādi. Pubbenāparaṃ sandhiyatīti pubbavacanena aparaṃ vacanaṃ sandhānaṃ gacchati. Sāmaggiyāti kāyacittehi sahitatāya. Gaṇassāti uddesakaṃ ṭhapetvā catuvagge sesabhikkhūnaṃ. Saṅghassa uddiṭṭhaṃ hotīti saṅghena uddiṭṭhaṃ hoti. Karaṇatthe cetaṃ sāmivacanaṃ. Etthāti pātimokkhuddese. Lakkhaṇanti sabhāvo.

    т̇зраа жа наваа жа маж̇жхимаа жаад̇и зд̇т̇а д̣̇асавассаа, ад̇ирзгад̣̇асавассаа жа т̇зраа. уунабан̃жавассаа наваа. бан̃жавассаа, ад̇ирзгабан̃жавассаа жа маж̇жхимаа. адтим̣ гад̇ваад̇и ад̇д̇аанам̣ д̇зна баад̇имогкзна ад̇т̇игам̣ гад̇ваа, д̇ам̣ ваа баад̇имогкам̣ ‘‘ид̣̇ам̣ маяхам̣ баад̇имогка’’нд̇и ад̇т̇им̣ гад̇ваа. манаси гарид̇ваад̇и жид̇д̇з табзд̇ваа. сод̇ад̣̇вааравасзнаад̇и сод̇ад̣̇вааригаж̇аванавин̃н̃аан̣авасзна. саб̣б̣ажзд̇асаа саманнаахараамаад̇и жид̇д̇асса т̇огамби б̣ахи г̇анд̇ум̣ ад̣̇знд̇аа саб̣б̣зна жид̇д̇зна ааваж̇ж̇зма, саллагкзмаад̇и ад̇т̇о. манаси гаромаад̇и ааваж̇ж̇зма, саманнаахараамаад̇и ад̇т̇о. со жа ко манасигааро на зд̇т̇а аарамман̣аббадибаад̣̇аналагкан̣о, ат̇а ко вийт̇иббадибаад̣̇анаж̇аванаббадибаад̣̇анаманасигаарабуб̣б̣агажид̇д̇з табаналагкан̣од̇и ааха ‘‘згаг̇г̇ажид̇д̇аа худ̇ваа жид̇д̇з табзяяаамаа’’д̇и. на самзд̇ийд̇и на сам̣г̇ажчад̇и. гасмаа на сам̣г̇ажчад̇ийд̇и ааха ‘‘самаг̇г̇асса хий’’д̇иаад̣̇и. гин̃жа бхияяод̇и ааха ‘‘баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсаго жаа’’д̇иаад̣̇и. сан̇гхабарияаабаннод̇и сан̇гхз барияаабанно анд̇ог̇ад̇хо.

    Therāca navā ca majjhimā cāti ettha dasavassā, atirekadasavassā ca therā. Ūnapañcavassā navā. Pañcavassā, atirekapañcavassā ca majjhimā. Aṭṭhiṃ katvāti attānaṃ tena pātimokkhena atthikaṃ katvā, taṃ vā pātimokkhaṃ ‘‘idaṃ mayhaṃ pātimokkha’’nti atthiṃ katvā. Manasi karitvāti citte ṭhapetvā. Sotadvāravasenāti sotadvārikajavanaviññāṇavasena. Sabbacetasā samannāharāmāti cittassa thokampi bahi gantuṃ adentā sabbena cittena āvajjema, sallakkhemāti attho. Manasi karomāti āvajjema, samannāharāmāti attho. So ca kho manasikāro na ettha ārammaṇappaṭipādanalakkhaṇo, atha kho vīthippaṭipādanajavanappaṭipādanamanasikārapubbakacitte ṭhapanalakkhaṇoti āha ‘‘ekaggacittā hutvā citte ṭhapeyyāmā’’ti. Na sametīti na saṃgacchati. Kasmā na saṃgacchatīti āha ‘‘samaggassa hī’’tiādi. Kiñca bhiyyoti āha ‘‘pātimokkhuddesako cā’’tiādi. Saṅghapariyāpannoti saṅghe pariyāpanno antogadho.

    ид̣̇аани д̇ам̣ д̣̇ассзд̇унд̇и самб̣анд̇хо. ааяасманд̇од̇и саннибад̇ид̇аанам̣ бияаважанзна аалабанам̣.

    Idāni taṃ dassetunti sambandho. Āyasmantoti sannipatitānaṃ piyavacanena ālapanaṃ.

    алаж̇ж̇ид̇аад̇и алаж̇ж̇ид̇ааяа, алаж̇ж̇анабхаавзнаад̇и ад̇т̇о. д̇ад̇ияад̇т̇з хи ид̣̇ам̣ бажжад̇д̇аважанам̣. ‘‘ан̃н̃аан̣ад̇аа’’д̇иаад̣̇ийсуби зсзва наяо. гуггужжаббагад̇ад̇аад̇и гуггужжзна абхибхууд̇ад̇ааяа. сад̇исаммосаад̇и сад̇ивиббаваасад̇о. вийд̇иггаманд̇и сигкаабад̣̇авийд̇иггаманам̣.

    Alajjitāti alajjitāya, alajjanabhāvenāti attho. Tatiyatthe hi idaṃ paccattavacanaṃ. ‘‘Aññāṇatā’’tiādīsupi eseva nayo. Kukkuccappakatatāti kukkuccena abhibhūtatāya. Satisammosāti sativippavāsato. Vītikkamanti sikkhāpadavītikkamanaṃ.

    сан̃жижжаад̇и сан̃жзд̇зд̇ваа, агаббияабхаавам̣ ж̇аананд̇оязва вийд̇иггамажид̇д̇ам̣ бзсзд̇ваад̇и ад̇т̇о. бариг̇уухад̇ийд̇и ниг̇уухад̇и на д̣̇зсзд̇и на вудтаад̇и. лаж̇ж̇ааяа бариг̇ууханд̇о алаж̇ж̇ий на ход̇и, ‘‘гим̣ иминаа’’д̇и анаад̣̇ариязна бариг̇ууханд̇о алаж̇ж̇ий ход̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. аг̇ад̇иг̇аманан̃жа г̇ажчад̇ийд̇и бхан̣д̣абхааж̇анийяадтаанаад̣̇ийсу чанд̣̇ааг̇ад̇иаад̣̇ибхзд̣̇ам̣ аг̇ад̇иг̇аманан̃жа г̇ажчад̇и. алаж̇ж̇ибуг̇г̇алод̇и аж̇жхад̇д̇игасамудтааналаж̇ж̇аавирахид̇о буг̇г̇ало. зд̇т̇а жа ‘‘сан̃жижжаа’’д̇и иминаа анаад̣̇арияавасзнзва аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇анд̇о, аабаннан̃жа аабад̇д̇им̣ бариг̇ууханд̇о, бхан̣д̣абхааж̇анийяадтаанаад̣̇ийсу аг̇ад̇иг̇аманам̣ г̇ажчанд̇о жа алаж̇ж̇ий ход̇и, на ид̇арод̇и д̣̇ассзд̇и.

    Sañciccāti sañcetetvā, akappiyabhāvaṃ jānantoyeva vītikkamacittaṃ pesetvāti attho. Parigūhatīti nigūhati na deseti na vuṭṭhāti. Lajjāya parigūhanto alajjī na hoti, ‘‘kiṃ iminā’’ti anādariyena parigūhanto alajjī hotīti dasseti. Agatigamanañca gacchatīti bhaṇḍabhājanīyaṭṭhānādīsu chandāgatiādibhedaṃ agatigamanañca gacchati. Alajjipuggaloti ajjhattikasamuṭṭhānalajjāvirahito puggalo. Ettha ca ‘‘sañciccā’’ti iminā anādariyavaseneva āpattiṃ āpajjanto, āpannañca āpattiṃ parigūhanto, bhaṇḍabhājanīyaṭṭhānādīsu agatigamanaṃ gacchanto ca alajjī hoti, na itaroti dasseti.

    манд̣̇од̇и манд̣̇абан̃н̃о, абан̃н̃ассзвзд̇ам̣ наамам̣. момууход̇и ад̇исам̣муул̣хо. вираад̇хзд̇ийд̇и на раад̇хзд̇и на саад̇хзд̇и. гуггужжзд̇и винаяасам̣саяз. габбияам̣ жз гад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаад̇и винаяад̇харам̣ бужчид̇ваа д̇зна вад̇т̇ум̣ ологзд̇ваа маад̇игам̣, бад̣̇абхааж̇анам̣, анд̇араабад̇д̇им̣, анаабад̇д̇ин̃жа ологзд̇ваа ‘‘габбад̇и, аавусо, маа зд̇т̇а ган̇кий’’д̇и вуд̇д̇з гад̇д̇аб̣б̣ам̣ бхавзяяа.

    Mandoti mandapañño, apaññassevetaṃ nāmaṃ. Momūhoti atisaṃmūḷho. Virādhetīti na rādheti na sādheti. Kukkucceti vinayasaṃsaye. Kappiyaṃ ce kattabbaṃ siyāti vinayadharaṃ pucchitvā tena vatthuṃ oloketvā mātikaṃ, padabhājanaṃ, antarāpattiṃ, anāpattiñca oloketvā ‘‘kappati, āvuso, mā ettha kaṅkhī’’ti vutte kattabbaṃ bhaveyya.

    сахасзяяажийваравиббаваасаад̣̇ийнийд̇и зд̇т̇а сахасзяяаа наама анубасамбаннзна уд̇д̇арид̣̇ирад̇д̇ад̇ирад̇д̇ам̣ сахасзяяаабад̇д̇и, виббаваасо наама згарад̇д̇ачаарад̇д̇авасзна виббаваасо. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна сад̇д̇аахаад̇иггамаад̣̇ийсу аабад̇д̇им̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. сад̇д̇аннам̣ аабад̇д̇игканд̇хаананд̇и баарааж̇игасан̇гхаад̣̇исзсат̇уллажжаяабаажид̇д̇ияабаадид̣̇зсанийяад̣̇уггадад̣̇уб̣бхаасид̇асан̇каад̇аанам̣ сад̇д̇аннам̣ аабад̇д̇игканд̇хаанам̣.

    Sahaseyyacīvaravippavāsādīnīti ettha sahaseyyā nāma anupasampannena uttaridirattatirattaṃ sahaseyyāpatti, vippavāso nāma ekarattachārattavasena vippavāso. Ādisaddena sattāhātikkamādīsu āpattiṃ saṅgaṇhāti. Sattannaṃ āpattikkhandhānanti pārājikasaṅghādisesathullaccayapācittiyapāṭidesanīyadukkaṭadubbhāsitasaṅkhātānaṃ sattannaṃ āpattikkhandhānaṃ.

    д̣̇зсзд̇у ваа багаасзд̇у ваад̇и сан̇гхамаж̇жхз ваа г̇ан̣амаж̇жхз ваа згабуг̇г̇алз ваа д̣̇зсзд̇у ваа багаасзд̇у ваа. зд̇т̇а жа баарааж̇игаабад̇д̇ид̣̇зсанаа наама бхигкубхаавасса барижжааг̇о. вудтаанам̣ бана д̣̇зсанаависзсад̇д̇аа ‘‘д̣̇зсанаа’’д̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. багаасзд̇у ваад̇и аарожзд̇у ваа.

    Desetu vā pakāsetu vāti saṅghamajjhe vā gaṇamajjhe vā ekapuggale vā desetu vā pakāsetu vā. Ettha ca pārājikāpattidesanā nāma bhikkhubhāvassa pariccāgo. Vuṭṭhānaṃ pana desanāvisesattā ‘‘desanā’’ti daṭṭhabbaṃ. Pakāsetu vāti ārocetu vā.

    звам̣ анаабаннаа ваад̇и звам̣ чаннам̣ аагаараанам̣ ан̃н̃ад̇арзна анаабаннаа ваа. вудтид̇аа ваад̇и бариваасаад̣̇инаа вудтид̇аа ваа. аарожид̇аа ваад̇и аавигад̇аа ваа. аарожзнд̇о жа ‘‘д̇уяхам̣ санд̇игз згам̣ аабад̇д̇им̣ аавигаромий’’д̇и ваа ‘‘аажигкаамий’’д̇и ваа ‘‘аарожзмий’’д̇и ваа ‘‘мама згам̣ аабад̇д̇им̣ аабаннабхаавам̣ ж̇аанаахий’’д̇и ваа вад̣̇ад̇у, ‘‘згам̣ г̇аругам̣ аабад̇д̇им̣ аавигаромий’’д̇и ваа аад̣̇инаа наязна вад̣̇ад̇у, саб̣б̣зхиби аагаарзхи аарожид̇аава ход̇и. сажз бана г̇аругаабад̇д̇им̣ аавигаронд̇о ‘‘лахугаабад̇д̇им̣ аавигаромий’’д̇иаад̣̇инаа наязна вад̣̇ад̇и, анаавигад̇аа ход̇и аабад̇д̇и. вад̇т̇ум̣ аарожзд̇и, аабад̇д̇им̣ аарожзд̇и, убхаяам̣ аарожзд̇и, д̇ивид̇хзнааби аарожид̇аава ход̇и. асанд̇ияаа аабад̇д̇ияаад̇и бхаавзнабхаавалагкан̣з бхуммам̣. д̇ун̣хийбхаавзнааби хийд̇и зд̇т̇а на гзвалам̣ ‘‘аама, маяам̣ барисуд̣̇д̇хаа’’д̇и вуд̇д̇зязва, ат̇а ко д̇ун̣хийбхаавзнаабийд̇и абисад̣̇д̣̇асса ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Evaṃ anāpannā vāti evaṃ channaṃ ākārānaṃ aññatarena anāpannā vā. Vuṭṭhitā vāti parivāsādinā vuṭṭhitā vā. Ārocitā vāti āvikatā vā. Ārocento ca ‘‘tuyhaṃ santike ekaṃ āpattiṃ āvikaromī’’ti vā ‘‘ācikkhāmī’’ti vā ‘‘ārocemī’’ti vā ‘‘mama ekaṃ āpattiṃ āpannabhāvaṃ jānāhī’’ti vā vadatu, ‘‘ekaṃ garukaṃ āpattiṃ āvikaromī’’ti vā ādinā nayena vadatu, sabbehipi ākārehi ārocitāva hoti. Sace pana garukāpattiṃ āvikaronto ‘‘lahukāpattiṃ āvikaromī’’tiādinā nayena vadati, anāvikatā hoti āpatti. Vatthuṃ āroceti, āpattiṃ āroceti, ubhayaṃ āroceti, tividhenāpi ārocitāva hoti. Asantiyā āpattiyāti bhāvenabhāvalakkhaṇe bhummaṃ. Tuṇhībhāvenāpi hīti ettha na kevalaṃ ‘‘āma, mayaṃ parisuddhā’’ti vutteyeva, atha kho tuṇhībhāvenāpīti apisaddassa attho veditabbo.

    гим̣ д̇ам̣ яаавад̇ад̇ияаанусаавид̇ам̣ наама, гат̇ан̃жзд̇ам̣ яаавад̇ад̇ияаанусаавид̇ам̣ ход̇ийд̇и вижааран̣ааяам̣ аажарияаанам̣ мад̇ибхзд̣̇амукзна д̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яаавад̇ад̇ияам̣ анусаавид̇ам̣ ход̇ийд̇и зд̇т̇аа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а яад̣̇зд̇ам̣ д̇игкад̇д̇ум̣ анусаавид̇анд̇и самб̣анд̇хо. ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анабхзд̣̇ад̇од̇и арийяад̇и н̃ааяад̇ийд̇и ад̇т̇о, абхид̇хзяяам̣, б̣яан̃ж̇ийяад̇и ад̇т̇о анзнаад̇и б̣яан̃ж̇анам̣, агкарам̣, ад̇т̇о жа б̣яан̃ж̇анан̃жа ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анаани, д̇зсам̣ бхзд̣̇о ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анабхзд̣̇о, д̇ад̇о, ад̇т̇асса жа б̣яан̃ж̇анасса жа висад̣̇исад̇д̇аад̇и ад̇т̇о.

    Kiṃ taṃ yāvatatiyānusāvitaṃ nāma, kathañcetaṃ yāvatatiyānusāvitaṃ hotīti vicāraṇāyaṃ ācariyānaṃ matibhedamukhena tamatthaṃ dassetuṃ ‘‘yāvatatiyaṃ anusāvitaṃ hotīti etthā’’tiādi vuttaṃ. Tattha yadetaṃ tikkhattuṃ anusāvitanti sambandho. Atthabyañjanabhedatoti arīyati ñāyatīti attho, abhidheyyaṃ, byañjīyati attho anenāti byañjanaṃ, akkharaṃ, attho ca byañjanañca atthabyañjanāni, tesaṃ bhedo atthabyañjanabhedo, tato, atthassa ca byañjanassa ca visadisattāti attho.

    ид̣̇аани д̇амзвад̇т̇ам̣ вибхаавзд̇ум̣ ‘‘анусааванан̃хи наамаа’’д̇иаад̣̇имааха. хийд̇и гааран̣ад̇т̇з нибаад̇о. д̇асса бана ‘‘абхинна’’нд̇и иминаа самб̣анд̇хо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇знаад̇и бхиннад̇д̇аа. ассаад̇и ‘‘яасса сияаа’’д̇иаад̣̇иважанад̇д̇аяасса. авассан̃жзд̇амзвам̣ самбадижчид̇аб̣б̣ам̣, ан̃н̃ат̇аа ад̇иббасан̇г̇оби сияаад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яад̣̇и жзд̇а’’нд̇иаад̣̇имааха. зд̇анд̇и ‘‘яасса сияаа’’д̇иаад̣̇иважанад̇д̇аяам̣. абарз ‘‘анусаавид̇а’’нд̇и бад̣̇ам̣ на ад̇ийд̇ад̇т̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и, ат̇а ко анааг̇ад̇ад̇т̇ам̣. д̇хаад̇вад̇т̇асамб̣анд̇хо гааланд̇аравихид̇оби бажжаяо гааланд̇арз саад̇ху ход̇ийд̇и вигаббзсум̣. д̇знааха ‘‘абарз ‘анусаавид̇а’нд̇и бад̣̇ассаа’’д̇иаад̣̇и. убари уд̣̇д̣̇зсаавасаанзд̇и баарааж̇игуд̣̇д̣̇зсаавасаанз. ад̇т̇аяуд̇д̇ийнам̣ абхаавад̇од̇и анааг̇ад̇ад̇т̇асса жа гааран̣асса жа абхаавад̇о. ид̣̇аани д̇амзва вибхаавзд̇ум̣ ‘‘ид̣̇ам̣ хий’’д̇иаад̣̇имааха. гат̇амзд̇ам̣ вин̃н̃ааяад̇ийд̇и ааха ‘‘яад̣̇и жассаа’’д̇иаад̣̇и. аяанд̇и анааг̇ад̇агаало. анусаавид̇ам̣ хзссад̇ийд̇и вад̣̇зяяаад̇и ануббаяог̇ам̣ анааг̇ад̇агаалам̣ гад̇ваа ‘‘анусаавид̇ам̣ хзссад̇ий’’д̇и б̣уд̣̇д̇хо вад̣̇зяяа. аяам̣ хзд̇т̇аад̇хиббааяо – яад̣̇и жзд̇т̇а д̇хаад̇вад̇т̇асамб̣анд̇хо д̇а-бажжаяо сияаа, д̇ат̇аа сад̇и д̇хаад̇вад̇т̇асамб̣анд̇хо наама висзсанависзсяабхааво, со жа ануббаяог̇асса самаанад̇т̇абхаавз сад̇и уббаж̇ж̇ад̇и, наасад̇ийд̇и ‘‘хзссад̇ий’’д̇и ануббаяог̇ам̣ вад̣̇зяяа, на жа вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа анааг̇ад̇ам̣ на д̣̇ийбзд̇и, ад̇ийд̇агааламзва д̣̇ийбзд̇ийд̇и. анусаавияамаанзд̇и важанад̇од̇и ‘‘анусаавияамаанз’’д̇и вад̇д̇амаанагаалаважанад̇о. яад̣̇и звам̣ ‘‘яаавад̇ад̇ияам̣ анусаавид̇ам̣ ход̇ий’’д̇и гимид̣̇анд̇и ааха ‘‘яаавад̇ад̇ияа’’нд̇иаад̣̇и. гим̣ д̇зна лагкийяад̇и, язнзд̇ам̣ лагкан̣аважанамад̇д̇ам̣ сияаад̇и ааха ‘‘д̇знаа’’д̇иаад̣̇и. д̇знаад̇и лагкан̣аважанамад̇д̇зна хзд̇унаа.

    Idāni tamevatthaṃ vibhāvetuṃ ‘‘anusāvanañhi nāmā’’tiādimāha. ti kāraṇatthe nipāto. Tassa pana ‘‘abhinna’’nti iminā sambandho veditabbo. Tenāti bhinnattā. Assāti ‘‘yassa siyā’’tiādivacanattayassa. Avassañcetamevaṃ sampaṭicchitabbaṃ, aññathā atippasaṅgopi siyāti dassetuṃ ‘‘yadi ceta’’ntiādimāha. Etanti ‘‘yassa siyā’’tiādivacanattayaṃ. Apare ‘‘anusāvita’’nti padaṃ na atītatthaṃ dīpeti, atha kho anāgatatthaṃ. Dhātvatthasambandho kālantaravihitopi paccayo kālantare sādhu hotīti vikappesuṃ. Tenāha ‘‘apare ‘anusāvita’nti padassā’’tiādi. Upari uddesāvasāneti pārājikuddesāvasāne. Atthayuttīnaṃ abhāvatoti anāgatatthassa ca kāraṇassa ca abhāvato. Idāni tameva vibhāvetuṃ ‘‘idaṃ hī’’tiādimāha. Kathametaṃ viññāyatīti āha ‘‘yadi cassā’’tiādi. Ayanti anāgatakālo. Anusāvitaṃ hessatīti vadeyyāti anuppayogaṃ anāgatakālaṃ katvā ‘‘anusāvitaṃ hessatī’’ti buddho vadeyya. Ayaṃ hetthādhippāyo – yadi cettha dhātvatthasambandho ta-paccayo siyā, tathā sati dhātvatthasambandho nāma visesanavisesyabhāvo, so ca anuppayogassa samānatthabhāve sati uppajjati, nāsatīti ‘‘hessatī’’ti anuppayogaṃ vadeyya, na ca vuttaṃ. Tasmā anāgataṃ na dīpeti, atītakālameva dīpetīti. Anusāviyamāneti vacanatoti ‘‘anusāviyamāne’’ti vattamānakālavacanato. Yadi evaṃ ‘‘yāvatatiyaṃ anusāvitaṃ hotī’’ti kimidanti āha ‘‘yāvatatiya’’ntiādi. Kiṃ tena lakkhīyati, yenetaṃ lakkhaṇavacanamattaṃ siyāti āha ‘‘tenā’’tiādi. Tenāti lakkhaṇavacanamattena hetunā.

    д̇ад̣̇зд̇анд̇и баад̇имогкам̣. д̇ам̣ банзд̇анд̇и ‘‘д̇ад̇т̇ааяасманд̇з бужчаамий’’д̇иаад̣̇игам̣ яаавад̇ад̇ияаанусааванам̣. на д̣̇иссад̇ийд̇и нобалаб̣бхад̇и. имамзва жа ад̇т̇анд̇и имам̣ амхзхи вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣. яад̣̇и хи ‘‘яасса сияаа аабад̇д̇ий’’д̇иаад̣̇иважанад̇д̇аяам̣ яаавад̇ад̇ияаанусааванам̣ сияаа, д̇ад̣̇зва убосат̇агканд̇хагз (махаава. 132 аад̣̇аяо) вад̣̇зяяа, на бана ‘‘сагимби анусаавид̇ам̣ ход̇ий’’д̇иаад̣̇иганд̇и ад̇хиббааяо. нану жааяам̣ винижчаяо адтагат̇аасу на ааг̇ад̇о, ат̇а гуд̇о лад̣̇д̇ход̇и ааха ‘‘аяамзд̇т̇аа’’д̇иаад̣̇и. винаяадтаанзсу гад̇абарижаяаанам̣ аажарияаанам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ ад̇т̇ам̣ н̃аабзнд̇ий бавзн̣и аажарияабарамбараа, д̇ааяа аабхад̇о аанийд̇о аажарияабарамбараабхад̇о.

    Tadetanti pātimokkhaṃ. Taṃ panetanti ‘‘tatthāyasmante pucchāmī’’tiādikaṃ yāvatatiyānusāvanaṃ. Na dissatīti nopalabbhati. Imameva ca atthanti imaṃ amhehi vuttamevatthaṃ. Yadi hi ‘‘yassa siyā āpattī’’tiādivacanattayaṃ yāvatatiyānusāvanaṃ siyā, tadeva uposathakkhandhake (mahāva. 132 ādayo) vadeyya, na pana ‘‘sakimpi anusāvitaṃ hotī’’tiādikanti adhippāyo. Nanu cāyaṃ vinicchayo aṭṭhakathāsu na āgato, atha kuto laddhoti āha ‘‘ayametthā’’tiādi. Vinayaṭṭhānesu kataparicayānaṃ ācariyānaṃ taṃ taṃ atthaṃ ñāpentī paveṇi ācariyaparamparā, tāya ābhato ānīto ācariyaparamparābhato.

    нану самбаж̇аанамусааваад̣̇з баажид̇д̇иязна бхавид̇аб̣б̣ам̣, ат̇а гат̇ам̣ д̣̇уггадаабад̇д̇и ход̇ийд̇и ааха ‘‘саа жа ко на мусааваад̣̇алагкан̣знаа’’д̇иаад̣̇и. самбаж̇аанамусааваад̣̇з гим̣ ход̇ийд̇и явааяам̣ ‘‘самбаж̇аанамусааваад̣̇о асса ход̇ий’’д̇и вуд̇д̇о, со аабад̇д̇ид̇о гим̣ ход̇и, гад̇араа аабад̇д̇и ход̇ийд̇и ад̇т̇о. д̣̇уггадам̣ ход̇ийд̇и д̣̇уггадаабад̇д̇и ход̇и. важийд̣̇ваарз агирияасамудтаанаабад̇д̇и ход̇ийд̇и асса хи бхигкуно ад̇хаммигааяа бадин̃н̃ааяа д̇ун̣хийбхууд̇асса нисиннасса манод̣̇ваарз аабад̇д̇и наама над̇т̇и. яасмаа бана аавигаад̇аб̣б̣ам̣ наавигааси, д̇знасса важийд̣̇ваарз агирияад̇о аяам̣ аабад̇д̇и самудтаад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ид̣̇аани вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣ баал̣ияаа саад̇хзд̇ум̣ ‘‘вуд̇д̇амби жзд̇а’’нд̇иаад̣̇имааха. зд̇ам̣ убаалид̇т̇зрзна бариваарз сзд̣̇аможанаг̇аат̇аасу (бари. 479) вуд̇д̇амби жаад̇и ад̇т̇о.

    Nanu sampajānamusāvāde pācittiyena bhavitabbaṃ, atha kathaṃ dukkaṭāpatti hotīti āha ‘‘sā ca kho na musāvādalakkhaṇenā’’tiādi. Sampajānamusāvāde kiṃ hotīti yvāyaṃ ‘‘sampajānamusāvādo assa hotī’’ti vutto, so āpattito kiṃ hoti, katarā āpatti hotīti attho. Dukkaṭaṃ hotīti dukkaṭāpatti hoti. Vacīdvāre akiriyasamuṭṭhānāpatti hotīti assa hi bhikkhuno adhammikāya paṭiññāya tuṇhībhūtassa nisinnassa manodvāre āpatti nāma natthi. Yasmā pana āvikātabbaṃ nāvikāsi, tenassa vacīdvāre akiriyato ayaṃ āpatti samuṭṭhātīti veditabbā. Idāni vuttamevatthaṃ pāḷiyā sādhetuṃ ‘‘vuttampi ceta’’ntiādimāha. Etaṃ upālittherena parivāre sedamocanagāthāsu (pari. 479) vuttampi cāti attho.

    анаалабанд̇о мануж̇зна гзнажи ваажаад̇и гзнажи мануж̇зна ваажааяа анаалабанд̇о. г̇ирам̣ но жа барз бхан̣зяяаад̇и ‘‘ид̇и имз соссанд̇ий’’д̇и барабуг̇г̇алз санд̇хааяа сад̣̇д̣̇амби на нижчаарзяяа. аабаж̇ж̇зяяа ваажасиганд̇и ваажад̇о самудтид̇ам̣ аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇зяяа. бан̃хаамзсаа гусалзхи жинд̇ид̇аад̇и зд̇т̇а бан̃хаамзсаад̇и лин̇г̇аб̣яад̇д̇аязна вуд̇д̇ам̣, зсо бан̃хо гусалзхи жинд̇ид̇од̇и ад̇т̇о. аяам̣ бан̃хо имамзва мусааваад̣̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇о.

    Anālapanto manujena kenaci vācāti kenaci manujena vācāya anālapanto. Giraṃ no ca pare bhaṇeyyāti ‘‘iti ime sossantī’’ti parapuggale sandhāya saddampi na nicchāreyya. Āpajjeyya vācasikanti vācato samuṭṭhitaṃ āpattiṃ āpajjeyya. Pañhāmesā kusalehi cintitāti ettha pañhāmesāti liṅgabyattayena vuttaṃ, eso pañho kusalehi cintitoti attho. Ayaṃ pañho imameva musāvādaṃ sandhāya vutto.

    д̇ам̣д̇ам̣самбад̇д̇ияаа виб̣анд̇ханавасзна сад̇д̇асанд̇аанасса анд̇арз взмаж̇жхз зд̇и ааг̇ажчад̇ийд̇и анд̇арааяо, д̣̇идтад̇хаммигаад̣̇ианад̇т̇о, ад̇иггаманадтзна д̇асмим̣ анд̇арааяз нияуд̇д̇о, анд̇арааяам̣ ваа палам̣ арахад̇и, анд̇арааяасса ваа гаран̣асийлод̇и анд̇арааяиго. д̇знааха ‘‘виббадисааравад̇т̇уд̇ааяаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а виббадисааравад̇т̇уд̇ааяаад̇и виббадисааро наама бажчаануд̇аабавасзна жид̇д̇авиббадисааро, д̇асса гааран̣ад̇ааяаад̇и ад̇т̇о. батамаж̇жхаанаад̣̇ибажжаяабхууд̇аааббадисааравируд̣̇д̇хасса виббадисаарасса бажжаяад̇д̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. баамож̇ж̇аад̣̇исамбхаванд̇и д̣̇уб̣б̣алад̇арун̣аа бийд̇и баамож̇ж̇ам̣, д̇ам̣ аад̣̇и язсам̣ д̇з баамож̇ж̇аад̣̇аяо, д̇зсам̣ самбхаво бадилаабхо баамож̇ж̇аад̣̇исамбхаво, д̇ам̣. аад̣̇исад̣̇д̣̇зна бийд̇иббассад̣̇д̇хаад̣̇ийнам̣ г̇ахан̣ам̣. батамаж̇жхаанаад̣̇ийнанд̇и зд̇т̇аад̣̇исад̣̇д̣̇зна бана ‘‘д̣̇уд̇ияасса жхаанасса ад̇хиг̇амааяа анд̇арааяиго, д̇ад̇ияасса жхаанасса ад̇хиг̇амааяа анд̇арааяиго, жад̇уд̇т̇асса жхаанасса ад̇хиг̇амааяа анд̇арааяиго, жхаанаанам̣, вимогкаанам̣, самаад̇хийнам̣, самаабад̇д̇ийнам̣, нзгкаммаанам̣, ниссаран̣аанам̣, бавивзгаанам̣, гусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ ад̇хиг̇амааяа анд̇арааяиго’’д̇и (махаава. 135) вуд̇д̇ад̣̇уд̇ияаж̇жхаанаад̣̇ийнам̣ сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. ‘‘д̇асмаа’’д̇и вуд̇д̇з яам̣д̇ам̣сад̣̇д̣̇аанам̣ аб̣яабхижаарид̇асамб̣анд̇хад̇ааяа ‘‘яасмаа’’д̇и аяамад̇т̇о убадтид̇оязва ход̇ийд̇и ааха ‘‘д̇асмаад̇и яасмаа’’д̇иаад̣̇и. ж̇аананд̇знаад̇и ж̇аанамаанзна. иминаасса самбаж̇аанамусааваад̣̇асса сажид̇д̇агад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. висуд̣̇д̇хим̣ абзгкад̇ийд̇и висуд̣̇д̇хаабзгко, д̇зна висуд̣̇д̇хаабзгкзна. саа жа висуд̣̇д̇хи ид̇ха вудтаанаад̣̇ийд̇и ааха ‘‘вудтаад̇угаамзна висуж̇жхид̇угаамзнаа’’д̇и. вудтаанаг̇ааминид̇о сан̇гхаад̣̇исзсад̇о вудтаад̇угаамзна, д̣̇зсанааг̇ааминид̇о висуж̇жхид̇угаамзнаад̇и ад̇т̇о. сан̇гхамаж̇жхз ваа г̇ан̣амаж̇жхз ваа згабуг̇г̇алз ваад̇и убосат̇аг̇г̇з сан̇гхасса аарожанавасзна сан̇гхамаж̇жхз ваа д̇ад̇т̇зва убхад̇о нисиннаанам̣ аарожанавасзна г̇ан̣амаж̇жхз ваа ананд̇арасса аарожанавасзна згабуг̇г̇алз ваа багаасзд̇аб̣б̣аа. ид̇о вудтахид̇ваад̇и ид̇о убосат̇аг̇г̇ад̇о вудтааяа. зд̇т̇а бана сабхааг̇оязва вад̇д̇аб̣б̣о. висабхааг̇асса хи вужжамаанз бхан̣д̣анагалахасан̇гхабхзд̣̇аад̣̇ийниби хонд̇и. д̇асмаа д̇асса авад̇ваа ‘‘ид̇о вудтахид̇ваа бадигариссаамий’’д̇и аабхог̇ам̣ гад̇ваа убосат̇о гаад̇аб̣б̣од̇и анд̇хагадтагат̇ааяам̣ (махаава. адта. 170) вуд̇д̇ам̣.

    Taṃtaṃsampattiyā vibandhanavasena sattasantānassa antare vemajjhe eti āgacchatīti antarāyo, diṭṭhadhammikādianattho, atikkamanaṭṭhena tasmiṃ antarāye niyutto, antarāyaṃ vā phalaṃ arahati, antarāyassa vā karaṇasīloti antarāyiko. Tenāha ‘‘vippaṭisāravatthutāyā’’tiādi. Tattha vippaṭisāravatthutāyāti vippaṭisāro nāma pacchānutāpavasena cittavippaṭisāro, tassa kāraṇatāyāti attho. Paṭhamajjhānādipaccayabhūtaaappaṭisāraviruddhassa vippaṭisārassa paccayattāti vuttaṃ hoti. Pāmojjādisambhavanti dubbalataruṇā pīti pāmojjaṃ, taṃ ādi yesaṃ te pāmojjādayo, tesaṃ sambhavo paṭilābho pāmojjādisambhavo, taṃ. Ādisaddena pītippassaddhādīnaṃ gahaṇaṃ. Paṭhamajjhānādīnanti etthādisaddena pana ‘‘dutiyassa jhānassa adhigamāya antarāyiko, tatiyassa jhānassa adhigamāya antarāyiko, catutthassa jhānassa adhigamāya antarāyiko, jhānānaṃ, vimokkhānaṃ, samādhīnaṃ, samāpattīnaṃ, nekkhammānaṃ, nissaraṇānaṃ, pavivekānaṃ, kusalānaṃ dhammānaṃ adhigamāya antarāyiko’’ti (mahāva. 135) vuttadutiyajjhānādīnaṃ saṅgaho daṭṭhabbo. ‘‘Tasmā’’ti vutte yaṃtaṃsaddānaṃ abyabhicāritasambandhatāya ‘‘yasmā’’ti ayamattho upaṭṭhitoyeva hotīti āha ‘‘tasmāti yasmā’’tiādi. Jānantenāti jānamānena. Imināssa sampajānamusāvādassa sacittakataṃ dasseti. Visuddhiṃ apekkhatīti visuddhāpekkho, tena visuddhāpekkhena. Sā ca visuddhi idha vuṭṭhānādīti āha ‘‘vuṭṭhātukāmena visujjhitukāmenā’’ti. Vuṭṭhānagāminito saṅghādisesato vuṭṭhātukāmena, desanāgāminito visujjhitukāmenāti attho. Saṅghamajjhe vā gaṇamajjhe vā ekapuggale vāti uposathagge saṅghassa ārocanavasena saṅghamajjhe vā tattheva ubhato nisinnānaṃ ārocanavasena gaṇamajjhe vā anantarassa ārocanavasena ekapuggale vā pakāsetabbā. Ito vuṭṭhahitvāti ito uposathaggato vuṭṭhāya. Ettha pana sabhāgoyeva vattabbo. Visabhāgassa hi vuccamāne bhaṇḍanakalahasaṅghabhedādīnipi honti. Tasmā tassa avatvā ‘‘ito vuṭṭhahitvā paṭikarissāmī’’ti ābhogaṃ katvā uposatho kātabboti andhakaṭṭhakathāyaṃ (mahāva. aṭṭha. 170) vuttaṃ.

    гаран̣ад̇т̇зд̇и д̇ад̇ияаавибхад̇д̇иад̇т̇з. гад̇д̇ари хзд̇ам̣ бажжад̇д̇аважанам̣ ход̇и паасусад̣̇д̣̇аабзгкааяа. бажжад̇д̇аважананд̇и батамааважанам̣. батамаж̇жхаанаад̣̇ийнам̣ ад̇хиг̇амааяа паасу ход̇ийд̇и ад̇хиг̇амад̇т̇ам̣ д̇асса бхигкуно паасу ход̇и сукам̣ ход̇и сам̣варасса авиббадисаарахзд̇уд̇д̇аа. д̇знааха ‘‘авиббадисаарамуулагаана’’нд̇иаад̣̇и. баабабун̃н̃аанам̣ гад̇аагад̇авасзна жид̇д̇авиббадисаараабхааво авиббадисааро, со муулам̣ гааран̣ам̣ язсам̣ д̇з авиббадисаарамуулаа, авиббадисаарамуулааязва авиббадисаарамуулагаа, д̇зсам̣ авиббадисаарамуулагаанам̣. сукаббадибад̣̇аа самбаж̇ж̇ад̇ийд̇и сукаа бадибад̣̇аа самиж̇жхад̇и, батамаж̇жхаанаад̣̇ийнам̣ сукзна ад̇хиг̇амо ход̇ийд̇и ад̇хиббааяо. ход̇и жзд̇т̇а –

    Karaṇattheti tatiyāvibhattiatthe. Kattari hetaṃ paccattavacanaṃ hoti phāsusaddāpekkhāya. Paccattavacananti paṭhamāvacanaṃ. Paṭhamajjhānādīnaṃ adhigamāya phāsu hotīti adhigamatthaṃ tassa bhikkhuno phāsu hoti sukhaṃ hoti saṃvarassa avippaṭisārahetuttā. Tenāha ‘‘avippaṭisāramūlakāna’’ntiādi. Pāpapuññānaṃ katākatavasena cittavippaṭisārābhāvo avippaṭisāro, so mūlaṃ kāraṇaṃ yesaṃ te avippaṭisāramūlā, avippaṭisāramūlāyeva avippaṭisāramūlakā, tesaṃ avippaṭisāramūlakānaṃ. Sukhappaṭipadā sampajjatīti sukhā paṭipadā samijjhati, paṭhamajjhānādīnaṃ sukhena adhigamo hotīti adhippāyo. Hoti cettha –

    ‘‘нид̣̇аанз н̃ад̇д̇идтабанам̣, буб̣б̣агижжасса бужчанам̣;

    ‘‘Nidāne ñattiṭṭhapanaṃ, pubbakiccassa pucchanaṃ;

    нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсасаванз, висуд̣̇д̇хаарожанз вид̇хи;

    Nidānuddesasavane, visuddhārocane vidhi;

    анаарожанз жаабад̇д̇и, н̃зяяам̣ бин̣д̣ад̇т̇абан̃жага’’нд̇и.

    Anārocane cāpatti, ñeyyaṃ piṇḍatthapañcaka’’nti.

    ид̇и ган̇каавид̇аран̣ияаа баад̇имогкаван̣н̣анааяа

    Iti kaṅkhāvitaraṇiyā pātimokkhavaṇṇanāya

    винаяад̇т̇аман̃ж̇уусааяам̣ лийнад̇т̇аббагаасанияам̣

    Vinayatthamañjūsāyaṃ līnatthappakāsaniyaṃ

    нид̣̇аанаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Nidānavaṇṇanā niṭṭhitā.





    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact