| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ган̇каавид̇аран̣ий-бураан̣а-дийгаа • Kaṅkhāvitaraṇī-purāṇa-ṭīkā |
нид̣̇аанаван̣н̣анаа
Nidānavaṇṇanā
‘‘аавигад̇аа хисса паасу ход̇и, д̇ад̇т̇ааяасманд̇з бужчаами…бз… д̇ун̣хий, звамзд̇ам̣ д̇хаараяаамий’’д̇и вад̇ваа ‘‘уд̣̇д̣̇идтам̣ ко ааяасманд̇о нид̣̇аана’’нд̇иаад̣̇инаа наязна вуд̇д̇ам̣. зд̇т̇зва яаавад̇ад̇ияаанусааванагат̇аавасаанз ат̇а ко уд̣̇д̣̇зсагаалз ‘‘аавигад̇аа хисса паасу ход̇ий’’д̇и вад̇ваа ‘‘уд̣̇д̣̇идтам̣ ко ааяасманд̇о нид̣̇аанам̣. д̇ад̇т̇ааяасманд̇з бужчаамий’’д̇иаад̣̇инаа наязна ааг̇ад̇ам̣. убосат̇агканд̇хагзби звамзва ааг̇ад̇ам̣. д̇ад̇т̇а буб̣б̣з вуд̇д̇ам̣ бажчаа ааг̇ад̇асуд̇д̇зна вируж̇жхад̇и. д̇асмаа яат̇аа на вируж̇жхад̇и, д̇ат̇аа убабаригкид̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. звам̣ на вируж̇жхад̇ийд̇и згз. гат̇ам̣? ‘‘аавигад̇аа хисса паасу ход̇ий’’д̇и вад̇ваа ‘‘уд̣̇д̣̇идтам̣ ко ааяасманд̇о нид̣̇аанам̣. д̇ад̇т̇ааяасманд̇з бужчаамий’’д̇иаад̣̇инаа сууд̣̇д̣̇идтам̣ ход̇ийд̇и зд̇ам̣ уд̣̇д̣̇зсалагкан̣ам̣ ид̇хааби канд̇хагзби вуд̇д̇ад̇д̇аа. д̇асмаа ‘‘паасу ход̇ий’’д̇и вад̇ваа ‘‘д̇ад̇т̇ааяасманд̇з бужчаамий’’д̇и вуд̇д̇адтаанз авуд̇д̇амби аанзд̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? ид̇ха нид̣̇аанам̣ на д̣̇ассид̇ам̣, уд̣̇д̣̇зсо уд̣̇д̣̇зсагаалз уд̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣алагкан̣асса д̇ад̇т̇а вуд̇д̇ад̇д̇аа. абижа ‘‘нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсо’’д̇и бад̣̇ам̣ уд̣̇д̇харид̇ваа нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсам̣ д̣̇ассзд̇угаамоби ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо…бз… аавигад̇аа хисса паасу ход̇ий’’д̇и баатавасзна ааг̇ад̇ам̣ нид̣̇аанам̣ нидтаабзд̇ваа убари адтагат̇аавасзна яож̇зд̇аб̣б̣ам̣ баал̣им̣ ид̇ха яож̇зд̇ваа ‘‘д̇ад̇т̇ааяасманд̇з бужчаами…бз… д̇хаараяаамий’’д̇и нид̣̇аанабаал̣им̣ барибун̣н̣ам̣ гад̇ваа буна ‘‘д̇ад̇т̇а нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсо’’д̇и уд̣̇д̇хадабад̣̇авасзна сан̇кзбад̇о нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсалагкан̣ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘звамзд̇ам̣ д̇хаараяаамий’’д̇и вад̇ваа ‘‘уд̣̇д̣̇идтам̣ ко ааяасманд̇о нид̣̇аана’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣, д̇асмаа звам̣ убари жа канд̇хагз жа, ат̇а ко уд̣̇д̣̇зсагаалз ‘‘аавигад̇аа хисса паасу ход̇ий’’д̇и вад̇ваа ‘‘уд̣̇д̣̇идтам̣ ко ааяасманд̇о нид̣̇аанам̣. д̇ад̇т̇ааяасманд̇з бужчаамий’’д̇иаад̣̇и нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсова д̣̇ассид̇о, на нид̣̇аанам̣.
‘‘Āvikatā hissa phāsu hoti, tatthāyasmante pucchāmi…pe… tuṇhī, evametaṃ dhārayāmī’’ti vatvā ‘‘uddiṭṭhaṃ kho āyasmanto nidāna’’ntiādinā nayena vuttaṃ. Ettheva yāvatatiyānusāvanakathāvasāne atha kho uddesakāle ‘‘āvikatā hissa phāsu hotī’’ti vatvā ‘‘uddiṭṭhaṃ kho āyasmanto nidānaṃ. Tatthāyasmante pucchāmī’’tiādinā nayena āgataṃ. Uposathakkhandhakepi evameva āgataṃ. Tattha pubbe vuttaṃ pacchā āgatasuttena virujjhati. Tasmā yathā na virujjhati, tathā upaparikkhitvā gahetabbaṃ. Evaṃ na virujjhatīti eke. Kathaṃ? ‘‘Āvikatā hissa phāsu hotī’’ti vatvā ‘‘uddiṭṭhaṃ kho āyasmanto nidānaṃ. Tatthāyasmante pucchāmī’’tiādinā suuddiṭṭhaṃ hotīti etaṃ uddesalakkhaṇaṃ idhāpi khandhakepi vuttattā. Tasmā ‘‘phāsu hotī’’ti vatvā ‘‘tatthāyasmante pucchāmī’’ti vuttaṭṭhāne avuttampi ānetvā gahetabbaṃ. Kasmā? Idha nidānaṃ na dassitaṃ, uddeso uddesakāle uddisitabbalakkhaṇassa tattha vuttattā. Apica ‘‘nidānuddeso’’ti padaṃ uddharitvā nidānuddesaṃ dassetukāmopi ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho…pe… āvikatā hissa phāsu hotī’’ti pāṭhavasena āgataṃ nidānaṃ niṭṭhāpetvā upari aṭṭhakathāvasena yojetabbaṃ pāḷiṃ idha yojetvā ‘‘tatthāyasmante pucchāmi…pe… dhārayāmī’’ti nidānapāḷiṃ paripuṇṇaṃ katvā puna ‘‘tattha nidānuddeso’’ti uddhaṭapadavasena saṅkhepato nidānuddesalakkhaṇaṃ dassetuṃ ‘‘evametaṃ dhārayāmī’’ti vatvā ‘‘uddiṭṭhaṃ kho āyasmanto nidāna’’ntiādi vuttaṃ, tasmā evaṃ upari ca khandhake ca, atha kho uddesakāle ‘‘āvikatā hissa phāsu hotī’’ti vatvā ‘‘uddiṭṭhaṃ kho āyasmanto nidānaṃ. Tatthāyasmante pucchāmī’’tiādi nidānuddesova dassito, na nidānaṃ.
саванаан̣ад̇д̇иважананд̇и зд̇т̇а сан̇гханавагад̇арзна вад̇д̇ум̣ аяуд̇д̇анд̇и жз? яуд̇д̇амзва. ‘‘баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсагзна звам̣ вад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇ад̇д̇аа бхаг̇авад̇ова аан̣ад̇д̇и, на уд̣̇д̣̇зсагасса. ид̇ха навагад̇аравасзна вуд̇д̇ам̣. т̇зроби бана уд̣̇д̣̇исид̇ум̣ лабхад̇ийд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘т̇зраад̇хигам̣ баад̇имогка’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. иминаа суд̇д̇зна навагад̇аро на лабхад̇ийд̇и жз? д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яо д̇ад̇т̇а бхигкуу’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.
Savanāṇattivacananti ettha saṅghanavakatarena vattuṃ ayuttanti ce? Yuttameva. ‘‘Pātimokkhuddesakena evaṃ vattabba’’nti bhagavatā vuttattā bhagavatova āṇatti, na uddesakassa. Idha navakataravasena vuttaṃ. Theropi pana uddisituṃ labhatīti dassanatthaṃ ‘‘therādhikaṃ pātimokkha’’nti vuttaṃ. Iminā suttena navakataro na labhatīti ce? Taṃ dassetuṃ ‘‘yo tattha bhikkhū’’tiādi vuttaṃ.
яат̇аа жад̇уваг̇г̇зна табзд̇ваа убасамбад̣̇аабавааран̣аааб̣бхаанаани саб̣б̣ам̣ сан̇гхагаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и, звам̣ ‘‘ад̇ирзгавийсад̇иваг̇г̇зна имам̣ наама гаммам̣ гаад̇аб̣б̣а’’нд̇и авад̇ваа ад̇ирзгаважанад̇д̇аа ан̃н̃ам̣ ад̇т̇ам̣ суужзд̇и, гим̣ д̇анд̇и ‘‘жад̇уваг̇г̇аад̣̇инаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ан̃хи д̇зхи зва сид̣̇д̇хам̣. гат̇ам̣? жад̇уваг̇г̇зна убасамбад̣̇аабавааран̣аа…бз… вийсад̇иваг̇г̇зна на гин̃жи сан̇гхагаммам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇ийд̇и. зд̇т̇а ‘‘д̣̇асаваг̇г̇зна аб̣бхаанагаммамад̇д̇ам̣ табзд̇ваа’’д̇и вад̣̇анд̇зна жад̇убан̃жаваг̇г̇зна гаран̣ийяааниби д̣̇асаваг̇г̇зна гаад̇ум̣ анун̃н̃аад̇аани. д̇асмаа ад̇ирзгзна ваддад̇ийд̇и д̣̇ийбид̇ам̣, ‘‘табзд̇ваа’’д̇и важанзна уунад̇арзна на ваддад̇ийд̇и д̣̇ийбид̇амзва. д̇асмаа на вад̇д̇аб̣б̣ам̣ ад̇ирзгавийсад̇иваг̇г̇од̇и жз? вад̇д̇аб̣б̣амзва. жад̇убан̃жаваг̇г̇зна гад̇д̇аб̣б̣ам̣ часад̇д̇аадтанававаг̇г̇зна гаад̇аб̣б̣анд̇и жа, д̣̇асаваг̇г̇зна гаад̇аб̣б̣ам̣ згаад̣̇асад̣̇ваад̣̇аса…бз… згуунавийсад̇иваг̇г̇зна гаад̇аб̣б̣анд̇и жа д̣̇ийбид̇ам̣. уунад̇арзна на ваддад̇ийд̇и д̣̇ийбид̇ам̣ баагадад̇о. саб̣б̣аббагаарзна бана ад̇ирзгавийсад̇ианад̇ирзгавийсад̇иваг̇г̇з вуд̇д̇зби д̣̇ийбид̇ам̣ ход̇ийд̇и важ̇ираб̣уд̣̇д̇хид̇т̇зрзна ликид̇ам̣. ид̇о бадтааяа ‘‘ликид̇а’’нд̇и вуд̇д̇з важ̇ираб̣уд̣̇д̇хид̇т̇зрзнаад̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣.
Yathā catuvaggena ṭhapetvā upasampadāpavāraṇāabbhānāni sabbaṃ saṅghakammaṃ kātuṃ vaṭṭati, evaṃ ‘‘atirekavīsativaggena imaṃ nāma kammaṃ kātabba’’nti avatvā atirekavacanattā aññaṃ atthaṃ sūceti, kiṃ tanti ‘‘catuvaggādinā’’tiādi. Tañhi tehi eva siddhaṃ. Kathaṃ? Catuvaggena upasampadāpavāraṇā…pe… vīsativaggena na kiñci saṅghakammaṃ kātuṃ na vaṭṭatīti. Ettha ‘‘dasavaggena abbhānakammamattaṃ ṭhapetvā’’ti vadantena catupañcavaggena karaṇīyānipi dasavaggena kātuṃ anuññātāni. Tasmā atirekena vaṭṭatīti dīpitaṃ, ‘‘ṭhapetvā’’ti vacanena ūnatarena na vaṭṭatīti dīpitameva. Tasmā na vattabbaṃ atirekavīsativaggoti ce? Vattabbameva. Catupañcavaggena kattabbaṃ chasattaaṭṭhanavavaggena kātabbanti ca, dasavaggena kātabbaṃ ekādasadvādasa…pe… ekūnavīsativaggena kātabbanti ca dīpitaṃ. Ūnatarena na vaṭṭatīti dīpitaṃ pākaṭato. Sabbappakārena pana atirekavīsatianatirekavīsativagge vuttepi dīpitaṃ hotīti vajirabuddhittherena likhitaṃ. Ito paṭṭhāya ‘‘likhita’’nti vutte vajirabuddhittherenāti gahetabbaṃ.
сажз анубосат̇зби ваддзяяа, ‘‘убосат̇ам̣ гарзяяаа’’д̇и на вад̣̇зяяа, яасмаа анубосат̇з гаад̇ум̣ на ваддад̇и, д̇асмаа ‘‘аж̇ж̇убосат̇о’’д̇и вад̇ваа буна ‘‘убосат̇ам̣ гарзяяаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘бажчимагад̇д̇игабун̣н̣амаа зваа’’д̇и авад̇хааран̣ам̣ д̇ад̇о барам̣ бавааран̣аад̣̇ивасасса над̇т̇ид̇ааяа гад̇ам̣. уд̣̇д̇хам̣ багад̇иубосат̇з вуд̇д̇зна багад̇ижаарид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ ид̣̇амби.
Sace anuposathepi vaṭṭeyya, ‘‘uposathaṃ kareyyā’’ti na vadeyya, yasmā anuposathe kātuṃ na vaṭṭati, tasmā ‘‘ajjuposatho’’ti vatvā puna ‘‘uposathaṃ kareyyā’’ti vuttaṃ. ‘‘Pacchimakattikapuṇṇamā evā’’ti avadhāraṇaṃ tato paraṃ pavāraṇādivasassa natthitāya kataṃ. Uddhaṃ pakatiuposathe vuttena pakaticārittena saddhiṃ idampi.
‘‘нимид̇д̇зна нимид̇д̇ам̣ самб̣анд̇хид̇ваа’’д̇и на вад̇д̇аб̣б̣ам̣ ‘‘д̇ивид̇хасамбад̇д̇ияуд̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аад̇и жз? вад̇д̇аб̣б̣амзва. гасмаа? д̇ивид̇хасамбад̇д̇и наама нимид̇д̇асамбад̇д̇и, барисаасамбад̇д̇и, гаммаваажаасамбад̇д̇ийд̇иаад̣̇им̣ вад̇ваа ‘‘нимид̇д̇асамбад̇д̇и наама баб̣б̣ад̇анимид̇д̇ам̣, баасаан̣анимид̇д̇а’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣, на нимид̇д̇зна нимид̇д̇асамб̣анд̇ханам̣ вуд̇д̇ам̣. абижа ‘‘д̇ивид̇хасамбад̇д̇ияуд̇д̇аа’’д̇и самбаяог̇ан̇г̇зсу д̣̇ассзд̇ваа буна д̇амзва бахаанан̇г̇зсу д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘нимид̇д̇зна нимид̇д̇ам̣ самб̣анд̇хид̇ваа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. над̣̇исамуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассарзсу саммад̇асиймаад̇о гаммаани на вибаж̇ж̇анд̇и уд̣̇агугкзбасиймад̇д̇аад̇и ‘‘вибад̇д̇исиймааяо наамаа’’д̇и гасмаа вуд̇д̇аад̇и жз? сзсалагкан̣аани самбаад̣̇зд̇ваа над̣̇ияам̣ сиймааяа б̣ад̣̇д̇хааяа уд̣̇агабарияанд̇ам̣ гад̇ваа сиймааг̇ад̇ад̇д̇аа буна д̇ам̣ над̣̇им̣ анд̇о гад̇ваа д̇ал̣аагз гад̇з сажз д̇ассаа сиймааяа гаммам̣ гаад̇ум̣ ваддзяяа, сиймаад̇о гаммаани на вибаж̇ж̇зяяум̣. яасмаа бана звам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и, д̇асмаа ‘‘уд̣̇агугкзбасиймад̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣ агааран̣ам̣.
‘‘Nimittena nimittaṃ sambandhitvā’’ti na vattabbaṃ ‘‘tividhasampattiyuttā’’ti vuttattāti ce? Vattabbameva. Kasmā? Tividhasampatti nāma nimittasampatti, parisāsampatti, kammavācāsampattītiādiṃ vatvā ‘‘nimittasampatti nāma pabbatanimittaṃ, pāsāṇanimitta’’ntiādi vuttaṃ, na nimittena nimittasambandhanaṃ vuttaṃ. Apica ‘‘tividhasampattiyuttā’’ti sampayogaṅgesu dassetvā puna tameva pahānaṅgesu dassetuṃ ‘‘nimittena nimittaṃ sambandhitvā’’ti vuttaṃ. Nadisamuddajātassaresu sammatasīmāto kammāni na vipajjanti udakukkhepasīmattāti ‘‘vipattisīmāyo nāmā’’ti kasmā vuttāti ce? Sesalakkhaṇāni sampādetvā nadiyaṃ sīmāya baddhāya udakapariyantaṃ katvā sīmāgatattā puna taṃ nadiṃ anto katvā taḷāke kate sace tassā sīmāya kammaṃ kātuṃ vaṭṭeyya, sīmāto kammāni na vipajjeyyuṃ. Yasmā pana evaṃ kātuṃ na vaṭṭati, tasmā ‘‘udakukkhepasīmattā’’ti vuttaṃ akāraṇaṃ.
вийсад̇иваг̇г̇агаран̣ийяад̇д̇аа сан̇гхагаммасса гаммаарахзна сад̣̇д̇хим̣ згавийсад̇и бхигкуу нисийд̣̇ид̇ум̣ на саггонд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣, суканисаж̇ж̇аавасзна нисийд̣̇ид̇унд̇и ад̇хиббааяо. ‘‘бариман̣д̣алаагаарзна нисийд̣̇ид̇у’’нд̇и адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ияож̇анам̣ ад̇иггамид̇ваад̇и маж̇жхз тад̇ваа д̣̇ияад̣дхам̣ гад̇ваа д̇ияож̇анам̣. гон̣ад̇о хи гон̣ам̣ д̇ияож̇анам̣ ад̇иггаамзд̇и, аабад̇д̇ин̃жа аабаж̇ж̇ад̇и, сиймаа жа асиймаа ход̇и. гид̇д̇зд̇ваад̇и нимид̇д̇аани самбаннааниби ан̃н̃аман̃н̃анаамавибарияааязна, анимид̇д̇аанам̣ наамзхи жа гид̇д̇зд̇ваад̇и ад̇т̇о.
Vīsativaggakaraṇīyattā saṅghakammassa kammārahena saddhiṃ ekavīsati bhikkhū nisīdituṃ na sakkontī’’ti vuttaṃ, sukhanisajjāvasena nisīditunti adhippāyo. ‘‘Parimaṇḍalākārena nisīditu’’nti aṭṭhakathāyaṃ vuttaṃ. Tiyojanaṃ atikkamitvāti majjhe ṭhatvā diyaḍḍhaṃ katvā tiyojanaṃ. Koṇato hi koṇaṃ tiyojanaṃ atikkāmeti, āpattiñca āpajjati, sīmā ca asīmā hoti. Kittetvāti nimittāni sampannānipi aññamaññanāmavipariyāyena, animittānaṃ nāmehi ca kittetvāti attho.
раасигад̇ам̣ бам̣суби ругкзсу ж̇аад̇зсу суд̣̇д̇хабам̣субаб̣б̣ад̇о ход̇и. г̇ул̣абин̣д̣абаримаан̣о т̇уулад̇ааяа, на д̇улаг̇ан̣анааяа. бхуумияам̣ бад̇идтид̇о’’д̇и иминаа гудасарааваад̣̇ийсу робид̇ам̣ бадигкибад̇и, д̇ад̇о абанзд̇ваа бана д̇ан̇кан̣амби бхуумияам̣ робид̇о ваддад̇и. навамууласаакааниг̇г̇аманам̣ бана агааран̣ам̣. канд̇хам̣ чинд̣̇ид̇ваа робид̇з бана зд̇ам̣ яуж̇ж̇ад̇и. суужид̣̇ан̣д̣агаббамаан̣о ганидтан̇г̇улибаримаан̣амад̇д̇о. ‘‘адтан̇г̇улуб̣б̣зд̇хо’’д̇и иминаа уб̣б̣зд̇хо барижчинно ход̇и, ‘‘г̇овисаан̣амад̇д̇о’’д̇и иминаа барин̣аахо. ‘‘звам̣ санд̇зби г̇овисаан̣абарин̣аахз барижчзд̣̇о над̇т̇и, д̇асмаа куд̣̇д̣̇агоби маханд̇оби ваддад̇и зваад̇и вад̣̇анд̇и.
Rāsikataṃ paṃsupi rukkhesu jātesu suddhapaṃsupabbato hoti. Guḷapiṇḍaparimāṇo thūlatāya, na tulagaṇanāya. Bhūmiyaṃ patiṭṭhito’’ti iminā kuṭasarāvādīsu ropitaṃ paṭikkhipati, tato apanetvā pana taṅkhaṇampi bhūmiyaṃ ropito vaṭṭati. Navamūlasākhāniggamanaṃ pana akāraṇaṃ. Khandhaṃ chinditvā ropite pana etaṃ yujjati. Sūcidaṇḍakappamāṇo kaniṭṭhaṅguliparimāṇamatto. ‘‘Aṭṭhaṅgulubbedho’’ti iminā ubbedho paricchinno hoti, ‘‘govisāṇamatto’’ti iminā pariṇāho. ‘‘Evaṃ santepi govisāṇapariṇāhe paricchedo natthi, tasmā khuddakopi mahantopi vaṭṭati evāti vadanti.
ж̇аад̇ассарз барибун̣н̣амзва уд̣̇агам̣ нимид̇д̇уубаг̇ам̣ д̣̇исваа абарибун̣н̣ам̣ анд̇араа тид̇ибхууд̇ам̣ ‘‘ж̇аад̇ассарз саммад̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣ вибад̇д̇им̣ на аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и ‘‘над̣̇ияаа саммад̇аа, самуд̣̇д̣̇з саммад̇аа, ж̇аад̇ассарз саммад̇аа’’д̇и зд̇т̇ааби лон̣ий на г̇ахид̇аа. б̣ад̣̇д̇хасиймам̣ ваа над̣̇исамуд̣̇д̣̇аж̇аад̇ассарз ваа аноггамид̇ваад̇и зд̇т̇ааби ‘‘над̣̇ияаа ваа, бхигкавз, самуд̣̇д̣̇з ваа ж̇аад̇ассарз ваа’’д̇и (махаава. 147) зд̇т̇ааби на г̇ахид̇аа. д̇асмаа лон̣ий на аб̣ад̣̇д̇хасиймаад̇и жз? аб̣ад̣̇д̇хасиймаава. ‘‘яоби над̣̇им̣ ваа самуд̣̇д̣̇ам̣ ваа бхинд̣̇ид̇ваа нигканд̇ауд̣̇агзна гад̇о соб̣бхо зд̇ам̣ лагкан̣ам̣ баабун̣аад̇и, аяамби ж̇аад̇ассароязваа’’д̇и (ган̇каа. адта. нид̣̇аанаван̣н̣анаа) вуд̇д̇ад̇д̇аа ж̇аад̇ассараг̇г̇ахан̣зна г̇ахид̇аад̇и д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а авуд̇д̇аа. ‘‘яаавад̇игаа д̇асмим̣ г̇аамакзд̇д̇з’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа ан̃н̃амби г̇аамам̣ анд̇о гад̇ваа самаанасам̣ваасагасиймаасамманнанагаалз д̇асмим̣ г̇аамз бхигкуу ааг̇ажчанд̇у ваа маа ваа, ваддад̇и. авиббаваасасиймаасамманнанагаалз ааг̇анд̇аб̣б̣амзва.
Jātassare paripuṇṇameva udakaṃ nimittūpagaṃ disvā aparipuṇṇaṃ antarā ṭhitibhūtaṃ ‘‘jātassare sammatā’’ti vuttaṃ vipattiṃ na āpajjatīti ‘‘nadiyā sammatā, samudde sammatā, jātassare sammatā’’ti etthāpi loṇī na gahitā. Baddhasīmaṃ vā nadisamuddajātassare vā anokkamitvāti etthāpi ‘‘nadiyā vā, bhikkhave, samudde vā jātassare vā’’ti (mahāva. 147) etthāpi na gahitā. Tasmā loṇī na abaddhasīmāti ce? Abaddhasīmāva. ‘‘Yopi nadiṃ vā samuddaṃ vā bhinditvā nikkhantaudakena kato sobbho etaṃ lakkhaṇaṃ pāpuṇāti, ayampi jātassaroyevā’’ti (kaṅkhā. aṭṭha. nidānavaṇṇanā) vuttattā jātassaraggahaṇena gahitāti tattha tattha avuttā. ‘‘Yāvatikā tasmiṃ gāmakhette’’ti vuttattā aññampi gāmaṃ anto katvā samānasaṃvāsakasīmāsammannanakāle tasmiṃ gāme bhikkhū āgacchantu vā mā vā, vaṭṭati. Avippavāsasīmāsammannanakāle āgantabbameva.
аг̇аманабат̇зсууд̇и зд̇т̇а згад̣̇ивасзна г̇анд̇ваа бажжааг̇анд̇ум̣ асаггун̣зяяадтаанзд̇и вад̣̇анд̇и, б̣ад̣̇д̇хасиймаабхаавам̣ бадигкибид̇ваад̇и ад̇т̇о.
Agamanapathesūti ettha ekadivasena gantvā paccāgantuṃ asakkuṇeyyaṭṭhāneti vadanti, baddhasīmābhāvaṃ paṭikkhipitvāti attho.
‘‘саманд̇аа уд̣̇агугкзбаа’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа саб̣б̣ад̣̇исаасу г̇ахзд̇аб̣б̣амзваад̇и жз? яад̇о лаб̣бхад̇и, д̇ад̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о ‘‘яасмим̣ бад̣̇зсз багад̇ивийжияо од̇т̇арид̇ваа сан̣таханд̇и, д̇ад̇о бадтааяа габбияабхууми, д̇ад̇т̇а тад̇ваа убосат̇аад̣̇игаммам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа. ануб̣анд̇хо ад̣дхамаасо анвад̣дхамаасо, ад̣дхамаасасса ваа ану. яо бана гзнажи анд̇амасо д̇иражчаанзнаби кан̣ид̇ваа агад̇од̇и ад̇хиббааяо.
‘‘Samantā udakukkhepā’’ti vuttattā sabbadisāsu gahetabbamevāti ce? Yato labbhati, tato gahetabbo ‘‘yasmiṃ padese pakativīciyo ottharitvā saṇṭhahanti, tato paṭṭhāya kappiyabhūmi, tattha ṭhatvā uposathādikammaṃ kātuṃ vaṭṭatī’’ti vuttattā. Anubandho aḍḍhamāso anvaḍḍhamāso, aḍḍhamāsassa vā anu. Yo pana kenaci antamaso tiracchānenapi khaṇitvā akatoti adhippāyo.
‘‘ан̃н̃ам̣ д̇ад̇д̇агам̣язва барижчзд̣̇ам̣ анад̇иггамид̇ваа тид̇оби гаммам̣ гобзд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа ад̇иггамид̇ваа тид̇о на гобзд̇ийд̇и д̣̇ийбид̇амзва ход̇ийд̇и убад̇иссад̇т̇зро, д̇ам̣ бана ‘‘д̣̇виннам̣ уд̣̇агугкзбаанам̣ анд̇арз ан̃н̃о зго уд̣̇агугкзбо убажаарад̇т̇ааяа табзд̇аб̣б̣о’’д̇и важанзна вируж̇жхад̇и. саманд̇абаасаад̣̇игааяан̃хи ‘‘ан̃н̃ам̣ д̇ад̇д̇агам̣язваа’’д̇и бад̣̇ам̣ над̇т̇и. д̇асмаа д̇ассаад̇хиббааяо бариязсид̇аб̣б̣о. анд̇оуд̣̇агугкзбасиймааяа убажаарад̇т̇ааяа табид̇ам̣ уд̣̇агугкзбабарижчзд̣̇ам̣ анад̇иггамид̇ваад̇и ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о. т̇зрзна ан̃н̃ат̇аа бабан̃жид̇ваа ликид̇ам̣.
‘‘Aññaṃ tattakaṃyeva paricchedaṃ anatikkamitvā ṭhitopi kammaṃ kopetī’’ti vuttattā atikkamitvā ṭhito na kopetīti dīpitameva hotīti upatissatthero, taṃ pana ‘‘dvinnaṃ udakukkhepānaṃ antare añño eko udakukkhepo upacāratthāya ṭhapetabbo’’ti vacanena virujjhati. Samantapāsādikāyañhi ‘‘aññaṃ tattakaṃyevā’’ti padaṃ natthi. Tasmā tassādhippāyo pariyesitabbo. Antoudakukkhepasīmāya upacāratthāya ṭhapitaṃ udakukkhepaparicchedaṃ anatikkamitvāti attho gahetabbo. Therena aññathā papañcitvā likhitaṃ.
‘‘сабхааг̇авад̇т̇унаа лахугаабад̇д̇и’’нд̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа сабхааг̇асан̇гхаад̣̇исзсам̣ аарожзд̇ум̣ ваддад̇ийд̇и жз? на ваддад̇и д̣̇зсанааг̇ааминим̣ санд̇хааяа ид̇ха вуд̇д̇ад̇д̇аа. д̇асмаа зва самужжаяагканд̇хагз ‘‘сабхааг̇асан̇гхаад̣̇исзсам̣ аабаннасса бана санд̇игз аавигаад̇ум̣ на ваддад̇и. сажз аавигарод̇и, аабад̇д̇и аавигад̇аа ход̇и, д̣̇уггадаа бана на мужжад̇ий’’д̇и (жуул̣ава. адта. 102) вуд̇д̇ам̣. яат̇аа сан̇гхзна ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо…бз… бадигариссад̇ий’’д̇и вад̇ваа убосат̇ам̣ гаад̇ум̣ лабхад̇и, звам̣ д̇ийхи д̣̇вийхиби ан̃н̃ам̣ суд̣̇д̇хам̣ бассид̇ваа ‘‘бадигариссаамаа’’д̇и вад̇ваа убосат̇ам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇и. згзнааби ‘‘барисуд̣̇д̇хам̣ лабхид̇ваа бадигариссаамий’’д̇и аабхог̇ам̣ гад̇ваа убосат̇ам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇ийд̇и. адтагат̇ааяамби ‘‘сааманд̇о бхигку звамасса важанийяод̇и зд̇т̇а сабхааг̇о зва вад̇д̇аб̣б̣о. висабхааг̇асса хи вужжамаанз бхан̣д̣анагалахасан̇гхабхзд̣̇аад̣̇ийниби хонд̇и, д̇асмаа д̇асса авад̇ваа ид̇о вудтахид̇ваа бадигариссаамий’’д̇и аабхог̇ам̣ гад̇ваа убосат̇о гаад̇аб̣б̣од̇и анд̇хагадтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇а’’нд̇и вад̇ваа д̇асса аббадигкид̇д̇ад̇д̇аа ваддад̇ийд̇и д̣̇ийбид̇амзва. ‘‘яад̣̇аа ан̃н̃ам̣ суд̣̇д̇хам̣ бхигкум̣ анаабад̇д̇игам̣ бассиссад̇и, д̇ад̣̇аа д̇асса санд̇игз’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа лахугассзва анун̃н̃аад̇ад̇д̇аа самужжаяагканд̇хагз вуд̇д̇ад̇д̇аа сабхааг̇асан̇гхаад̣̇исзсам̣ бана н̃ад̇д̇ияаа аарожзд̇ваа убосат̇ам̣ гаад̇ум̣ на ваддад̇и.
‘‘Sabhāgavatthunā lahukāpatti’’nti vuttattā sabhāgasaṅghādisesaṃ ārocetuṃ vaṭṭatīti ce? Na vaṭṭati desanāgāminiṃ sandhāya idha vuttattā. Tasmā eva samuccayakkhandhake ‘‘sabhāgasaṅghādisesaṃ āpannassa pana santike āvikātuṃ na vaṭṭati. Sace āvikaroti, āpatti āvikatā hoti, dukkaṭā pana na muccatī’’ti (cūḷava. aṭṭha. 102) vuttaṃ. Yathā saṅghena ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho…pe… paṭikarissatī’’ti vatvā uposathaṃ kātuṃ labhati, evaṃ tīhi dvīhipi aññaṃ suddhaṃ passitvā ‘‘paṭikarissāmā’’ti vatvā uposathaṃ kātuṃ vaṭṭati. Ekenāpi ‘‘parisuddhaṃ labhitvā paṭikarissāmī’’ti ābhogaṃ katvā uposathaṃ kātuṃ vaṭṭatīti. Aṭṭhakathāyampi ‘‘sāmanto bhikkhu evamassa vacanīyoti ettha sabhāgo eva vattabbo. Visabhāgassa hi vuccamāne bhaṇḍanakalahasaṅghabhedādīnipi honti, tasmā tassa avatvā ito vuṭṭhahitvā paṭikarissāmī’’ti ābhogaṃ katvā uposatho kātabboti andhakaṭṭhakathāyaṃ vutta’’nti vatvā tassa appaṭikkhittattā vaṭṭatīti dīpitameva. ‘‘Yadā aññaṃ suddhaṃ bhikkhuṃ anāpattikaṃ passissati, tadā tassa santike’’ti vuttattā lahukasseva anuññātattā samuccayakkhandhake vuttattā sabhāgasaṅghādisesaṃ pana ñattiyā ārocetvā uposathaṃ kātuṃ na vaṭṭati.
д̣̇зваб̣рахмаа бана ‘‘д̇иражчаанаг̇ад̇о’’д̇и бад̣̇ам̣ табзд̇ваа язна гзнажи бад̣̇зна асан̇г̇ахид̇ааби иминаа сан̇г̇ахид̇аад̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘яасса убасамбад̣̇аа бадигкид̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Devabrahmā pana ‘‘tiracchānagato’’ti padaṃ ṭhapetvā yena kenaci padena asaṅgahitāpi iminā saṅgahitāti dassanatthaṃ ‘‘yassa upasampadā paṭikkhittā’’ti vuttaṃ.
‘‘жаад̇умаасинияам̣ бана баваарид̇аанам̣ санд̇игз анубаг̇ад̇зна ваа чиннавассзна ваа вудтавассзна ваа’’д̇и авад̇ваа ‘‘анубаг̇ад̇зна ваа чиннавассзна ваа’’д̇и зд̇д̇агамзва вуд̇д̇ам̣. вудтавассо бана д̇асмим̣ гаалз анубаг̇ад̇ад̇д̇аа ‘‘анубаг̇ад̇о’’д̇и сан̇кяам̣ г̇ад̇од̇и. саб̣б̣ааяа вудтид̇ааяа саб̣б̣з вудтахид̇ваа г̇ад̇з саннибаад̇зд̇ум̣ на саггаа, згажжз саннибаад̇зд̇ваа баарисуд̣̇д̇хим̣ аарожзд̇ум̣ ваддад̇ийд̇и вад̣̇анд̇и. гасмаа? н̃ад̇д̇им̣ табзд̇ваа гад̇д̇аб̣б̣асан̇гхагаммаабхааваа ваг̇г̇ам̣ на ход̇ийд̇и. бавааран̣ааяаби зсзва наяо. аяан̃хзд̇т̇а висзсо – сажз буримигааяа убаг̇ад̇зхи бажчимигааяа убаг̇ад̇аа т̇огад̇араа жзва хонд̇и самасамаа жа, сан̇гхабавааран̣ааяа жа г̇ан̣ам̣ буурзнд̇и, сан̇гхабавааран̣аавасзна н̃ад̇д̇и табзд̇аб̣б̣аад̇и. ‘‘згова бхигку ход̇и…бз… ан̃н̃зсам̣ анааг̇ад̇абхаавам̣ н̃ад̇ваа’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа ад̇хидтаанубосат̇ам̣ сиймам̣ бависид̇ваа гаад̇ум̣ на саггаад̇и вад̣̇анд̇и.
‘‘Cātumāsiniyaṃ pana pavāritānaṃ santike anupagatena vā chinnavassena vā vuṭṭhavassena vā’’ti avatvā ‘‘anupagatena vā chinnavassena vā’’ti ettakameva vuttaṃ. Vuṭṭhavasso pana tasmiṃ kāle anupagatattā ‘‘anupagato’’ti saṅkhyaṃ gatoti. Sabbāya vuṭṭhitāya sabbe vuṭṭhahitvā gate sannipātetuṃ na sakkā, ekacce sannipātetvā pārisuddhiṃ ārocetuṃ vaṭṭatīti vadanti. Kasmā? Ñattiṃ ṭhapetvā kattabbasaṅghakammābhāvā vaggaṃ na hotīti. Pavāraṇāyapi eseva nayo. Ayañhettha viseso – sace purimikāya upagatehi pacchimikāya upagatā thokatarā ceva honti samasamā ca, saṅghapavāraṇāya ca gaṇaṃ pūrenti, saṅghapavāraṇāvasena ñatti ṭhapetabbāti. ‘‘Ekova bhikkhu hoti…pe… aññesaṃ anāgatabhāvaṃ ñatvā’’ti vuttattā adhiṭṭhānuposathaṃ sīmaṃ pavisitvā kātuṃ na sakkāti vadanti.
‘‘гим̣ сан̇гхасса буб̣б̣агижжа’’нд̇и ид̣̇ам̣ на н̃ад̇д̇им̣ табзд̇ваа вад̇д̇аб̣б̣ам̣. д̇ан̃хи н̃ад̇д̇ид̇о бурзд̇арамзва гарийяад̇и. д̇асмаа ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з, сан̇гхо, гим̣ сан̇гхасса буб̣б̣агижжам̣, яад̣̇и сан̇гхасса бад̇д̇агалла’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаад̇и. д̇ат̇ааби на вад̇д̇аб̣б̣ам̣. на хи д̇ам̣ н̃ад̇д̇ияаа анд̇о гарийяад̇ийд̇и. звам̣ санд̇з нзд̇ам̣ вад̇д̇аб̣б̣анд̇и аабаж̇ж̇ад̇и баяож̇анаабхааваад̇и жз? на, яат̇ааг̇ад̇адтаанз зва вад̇д̇аб̣б̣ад̇о, барабад̣̇аабзгкад̇ааяаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ид̣̇ам̣ буб̣б̣агижжам̣ агад̇ваа убосат̇агаммам̣ гаронд̇о сан̇гхо, буг̇г̇ало ваа табанагкзд̇д̇аад̇иггамз аабаж̇ж̇ад̇и. д̇асмин̃хи кзд̇д̇з ад̇игганд̇з саммаж̇ж̇анаад̣̇игаран̣з аабад̇д̇имогко на ход̇и убосат̇агаммад̇о буб̣б̣з гад̇д̇аб̣б̣агаммаагаран̣абажжаяад̇д̇аа д̇ассаа аабад̇д̇ияаа. на саа гаммабарияосаанаабзгкаа зд̇т̇ааг̇ад̇асамбаж̇аанамусааваад̣̇аабад̇д̇и вияа, д̇асмаа баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсаго бхигку ‘‘баарисуд̣̇д̇хим̣ ааяасманд̇о аарожзт̇аа’’д̇и вад̇д̇угаамо батамамзва баарисуд̣̇д̇хаабаарисуд̣̇д̇хибажжаяам̣ буб̣б̣агижжам̣ сараабзд̇и. д̇ан̃хи гад̇ам̣ баарисуд̣̇д̇хибажжаяо ход̇и, агад̇ам̣ абаарисуд̣̇д̇хибажжаяо. д̇знзва убхаяаабзгкаад̇хиббааязна гад̇ам̣, на гад̇анд̇и авад̇ваа ‘‘гим̣ сан̇гхасса буб̣б̣агижжа’’мижжзвааха. д̇ад̇т̇а агад̇абагкз д̇аава баарисуд̣̇д̇хиаарожанаггаманид̣̇ассанад̇т̇ам̣ барад̇о ‘‘яасса сияаа аабад̇д̇и, со аавигарзяяаа’’д̇и жа, гад̇абагкз ‘‘асанд̇ияаа аабад̇д̇ияаа д̇ун̣хий бхавид̇аб̣б̣а’’нд̇и жа вагкад̇и.
‘‘Kiṃ saṅghassa pubbakicca’’nti idaṃ na ñattiṃ ṭhapetvā vattabbaṃ. Tañhi ñattito puretarameva karīyati. Tasmā ‘‘suṇātu me, bhante, saṅgho, kiṃ saṅghassa pubbakiccaṃ, yadi saṅghassa pattakalla’’nti vattabbaṃ siyāti. Tathāpi na vattabbaṃ. Na hi taṃ ñattiyā anto karīyatīti. Evaṃ sante netaṃ vattabbanti āpajjati payojanābhāvāti ce? Na, yathāgataṭṭhāne eva vattabbato, parapadāpekkhatāyāti vuttaṃ hoti. Idaṃ pubbakiccaṃ akatvā uposathakammaṃ karonto saṅgho, puggalo vā ṭhapanakkhettātikkame āpajjati. Tasmiñhi khette atikkante sammajjanādikaraṇe āpattimokkho na hoti uposathakammato pubbe kattabbakammākaraṇapaccayattā tassā āpattiyā. Na sā kammapariyosānāpekkhā etthāgatasampajānamusāvādāpatti viya, tasmā pātimokkhuddesako bhikkhu ‘‘pārisuddhiṃ āyasmanto ārocethā’’ti vattukāmo paṭhamameva pārisuddhāpārisuddhipaccayaṃ pubbakiccaṃ sarāpeti. Tañhi kataṃ pārisuddhipaccayo hoti, akataṃ apārisuddhipaccayo. Teneva ubhayāpekkhādhippāyena kataṃ, na katanti avatvā ‘‘kiṃ saṅghassa pubbakicca’’miccevāha. Tattha akatapakkhe tāva pārisuddhiārocanakkamanidassanatthaṃ parato ‘‘yassa siyā āpatti, so āvikareyyā’’ti ca, katapakkhe ‘‘asantiyā āpattiyā tuṇhī bhavitabba’’nti ca vakkhati.
‘‘саб̣б̣анд̇имзна барижчзд̣̇зна жад̇уухи бхигкуухи саннибад̇ид̇ваа’’д̇и жа, ‘‘убосат̇агаран̣ад̇т̇ам̣ саннибад̇ид̇з сан̇гхз б̣ахи…бз… ад̣̇знд̇зна чанд̣̇о д̣̇аад̇аб̣б̣о’’д̇и жа вад̣̇анд̇и. асаннибад̇ид̇зби бана ваддад̇и. ид̣̇ан̃хи чанд̣̇ад̣̇аанасамаяад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. убосат̇агаран̣ад̇т̇ам̣ саннибад̇ид̇з сан̇гхз б̣ахи убосат̇ам̣ гад̇ваа ааг̇ад̇асса гад̇д̇аб̣б̣аагаарад̣̇ассанад̇т̇ан̃жа вуд̇д̇ам̣. бад̇хаанагхараваасино бад̇хаанагхарам̣ бависид̇угаамаа ад̇д̇ано сабхааг̇абхигкуунам̣ чанд̣̇ам̣ д̣̇ад̇ваа сажз сан̇гхо саннибад̇ад̇и, ‘‘маяхам̣ чанд̣̇о аарожзд̇аб̣б̣о’’д̇и вад̇ваа бад̇хаанагхарам̣ бависанд̇и. аяам̣ сийхал̣ад̣̇ийбз баяог̇о. аарожзнд̇зна бана саннибад̇ид̇з аарожзд̇аб̣б̣ам̣. бан̃жасу бхигкуусу згасмим̣ вихаарз васанд̇зсу згасса чанд̣̇абаарисуд̣̇д̇хим̣ аахарид̇ваа жад̇уннам̣ баад̇имогкам̣ уд̣̇д̣̇исид̇ум̣ анун̃н̃аад̇ад̇д̇аа саннибад̇ид̇з чанд̣̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о аарожзд̇аб̣б̣од̇и важанам̣ нирад̇т̇агам̣ вияа. ‘‘т̇зяяасам̣ваасаго бадиж̇аанаад̇ийд̇и (махаава. 165) важанад̇о сааман̣зрзна аахадааби ваддад̇и. гаммам̣ на гобзд̇ий’’д̇и жа, ‘‘сажз буб̣б̣з чанд̣̇ам̣ д̣̇ад̇ваа б̣ахисиймааг̇ад̇о буна бависад̇и, бажчаа чанд̣̇аг̇г̇ахан̣агижжам̣ над̇т̇и, д̇асса баяог̇о сиймаасаммуд̇ивасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣о’’д̇и жа ‘‘чанд̣̇ад̣̇аанз д̇игкад̇д̇ум̣ важанз ид̣̇ам̣ баяож̇анам̣ – батамам̣ самаг̇г̇абхаавам̣, д̣̇уд̇ияам̣ бажчаа вид̇хаад̇аб̣б̣абхаавам̣, д̇ад̇ияам̣ чанд̣̇ахаарагасса д̣̇уггадаможанам̣ д̣̇ийбзд̇ий’’д̇и (важ̇ира. дий. махааваг̇г̇а 164) жа ликид̇ам̣. б̣ил̣ааласан̇калигааб̣ад̣̇д̇хаава ход̇и анд̇ог̇зхз зва самбаяож̇анад̇д̇аа, яат̇аа саа на гад̇т̇ажи г̇ажчад̇и, д̇ат̇аа сааби на гад̇т̇ажи г̇ажчад̇ийд̇и ад̇хиббааяо. ид̇арат̇аа висзсанам̣ нирад̇т̇агам̣ ход̇ийд̇и аажариязна г̇ахид̇ам̣.
‘‘Sabbantimena paricchedena catūhi bhikkhūhi sannipatitvā’’ti ca, ‘‘uposathakaraṇatthaṃ sannipatite saṅghe bahi…pe… adentena chando dātabbo’’ti ca vadanti. Asannipatitepi pana vaṭṭati. Idañhi chandadānasamayadassanatthaṃ vuttaṃ. Uposathakaraṇatthaṃ sannipatite saṅghe bahi uposathaṃ katvā āgatassa kattabbākāradassanatthañca vuttaṃ. Padhānagharavāsino padhānagharaṃ pavisitukāmā attano sabhāgabhikkhūnaṃ chandaṃ datvā sace saṅgho sannipatati, ‘‘mayhaṃ chando ārocetabbo’’ti vatvā padhānagharaṃ pavisanti. Ayaṃ sīhaḷadīpe payogo. Ārocentena pana sannipatite ārocetabbaṃ. Pañcasu bhikkhūsu ekasmiṃ vihāre vasantesu ekassa chandapārisuddhiṃ āharitvā catunnaṃ pātimokkhaṃ uddisituṃ anuññātattā sannipatite chando gahetabbo ārocetabboti vacanaṃ niratthakaṃ viya. ‘‘Theyyasaṃvāsako paṭijānātīti (mahāva. 165) vacanato sāmaṇerena āhaṭāpi vaṭṭati. Kammaṃ na kopetī’’ti ca, ‘‘sace pubbe chandaṃ datvā bahisīmāgato puna pavisati, pacchā chandaggahaṇakiccaṃ natthi, tassa payogo sīmāsammutivasena veditabbo’’ti ca ‘‘chandadāne tikkhattuṃ vacane idaṃ payojanaṃ – paṭhamaṃ samaggabhāvaṃ, dutiyaṃ pacchā vidhātabbabhāvaṃ, tatiyaṃ chandahārakassa dukkaṭamocanaṃ dīpetī’’ti (vajira. ṭī. mahāvagga 164) ca likhitaṃ. Biḷālasaṅkhalikābaddhāva hoti antogehe eva sampayojanattā, yathā sā na katthaci gacchati, tathā sāpi na katthaci gacchatīti adhippāyo. Itarathā visesanaṃ niratthakaṃ hotīti ācariyena gahitaṃ.
‘‘на хи д̇ам̣ агад̇ваа убосат̇ам̣ гаад̇ум̣ ваддад̇ий’’д̇и буб̣б̣з д̣̇ассид̇ад̇д̇аа ‘‘ид̣̇амби хи убхаяа’’нд̇и гасмаа вуд̇д̇анд̇и жз? сзсаани т̇зрзна аан̣ад̇д̇зна гаад̇аб̣б̣аани д̣̇ассид̇аани, имз бана д̣̇вз т̇зрзна ваа баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсагзна ваа н̃ад̇д̇идтабанагзна ваа язна ваа д̇зна ваа гаад̇аб̣б̣аанийд̇и жа, саммаж̇ж̇анаад̣̇ийни д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а д̇аад̣̇исаани баяож̇анаани нибпаад̣̇знд̇и, имз бана д̣̇вз д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а на гин̃жи гаммам̣ саад̇хзнд̇и, д̇асмаа ‘‘гим̣ иминаа’’д̇и авад̇ваа гаад̇аб̣б̣амзваад̇и д̣̇ассзд̇ун̃жа ‘‘ид̣̇амби хи убхаяа’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘ааяасманд̇аанам̣ баад̣̇з ванд̣̇ад̇ий’’д̇и г̇ан̣авасзна вад̇ваа буг̇г̇алавасзна на вуд̇д̇ам̣ д̇зна аарожзд̇аб̣б̣асса ан̃н̃асса абхааваа.
‘‘Na hi taṃ akatvā uposathaṃ kātuṃ vaṭṭatī’’ti pubbe dassitattā ‘‘idampi hi ubhaya’’nti kasmā vuttanti ce? Sesāni therena āṇattena kātabbāni dassitāni, ime pana dve therena vā pātimokkhuddesakena vā ñattiṭṭhapanakena vā yena vā tena vā kātabbānīti ca, sammajjanādīni tattha tattha tādisāni payojanāni nipphādenti, ime pana dve tattha tattha na kiñci kammaṃ sādhenti, tasmā ‘‘kiṃ iminā’’ti avatvā kātabbamevāti dassetuñca ‘‘idampi hi ubhaya’’ntiādi vuttaṃ. ‘‘Āyasmantānaṃ pāde vandatī’’ti gaṇavasena vatvā puggalavasena na vuttaṃ tena ārocetabbassa aññassa abhāvā.
сан̇гхасса уд̣̇д̣̇идтам̣ ход̇ийд̇и сан̇гхзна уд̣̇д̣̇идтам̣ ход̇ийд̇и ад̇т̇о. самаг̇г̇асса хи сан̇гхассаад̇и зд̇т̇а самаг̇г̇абхаавасса гааяасаамаг̇г̇игааран̣ад̇д̇аа над̇т̇и д̣̇осод̇и жз? д̇ам̣ на, уд̣̇д̣̇зсзби саванзби самаг̇г̇абхаавасса ижчид̇аб̣б̣ад̇д̇аа. ‘‘сун̣аад̇у мз, бханд̇з’’д̇и хи иминаа жид̇д̇асаамаг̇г̇им̣ д̣̇ийбзд̇и саванз саб̣б̣зхи згийбхууд̇абхаавад̇о.
Saṅghassa uddiṭṭhaṃ hotīti saṅghena uddiṭṭhaṃ hotīti attho. Samaggassa hi saṅghassāti ettha samaggabhāvassa kāyasāmaggikāraṇattā natthi dosoti ce? Taṃ na, uddesepi savanepi samaggabhāvassa icchitabbattā. ‘‘Suṇātu me, bhante’’ti hi iminā cittasāmaggiṃ dīpeti savane sabbehi ekībhūtabhāvato.
сан̃жижжа аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и зд̇т̇а анаад̣̇арияавасзна аабаж̇ж̇анд̇о зва алаж̇ж̇ий ход̇и, на ид̇арод̇и. аабад̇д̇им̣ бариг̇уухад̇ийд̇и зд̇т̇а лаж̇ж̇ааяа бариг̇ууханд̇о алаж̇ж̇ий на ход̇и, ‘гим̣ иминаа’д̇и анаад̣̇арияавасзна бариг̇ууханд̇о ход̇ий’’д̇и жа ликид̇ам̣.
Sañcicca āpattiṃ āpajjatīti ettha anādariyavasena āpajjanto eva alajjī hoti, na itaroti. Āpattiṃ parigūhatīti ettha lajjāya parigūhanto alajjī na hoti, ‘kiṃ iminā’ti anādariyavasena parigūhanto hotī’’ti ca likhitaṃ.
‘‘сад̇д̇аннам̣ аабад̇д̇игканд̇хаана’’нд̇и на вад̇д̇аб̣б̣ам̣, ‘‘чанна’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣анд̇и жз? сад̇д̇аннамзваад̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣. баарааж̇игаабад̇д̇им̣ аабанно хи сажз ад̇д̇ано саабад̇д̇игабхаавам̣ багаасзд̇и, сан̇гхасса жа убосат̇о самбаж̇ж̇ад̇и, д̇асса жа г̇ихибхаавзна ваа сааман̣зрабхаавзна ваа суд̣̇д̇хи ход̇ийд̇и.
‘‘Sattannaṃ āpattikkhandhāna’’nti na vattabbaṃ, ‘‘channa’’nti vattabbanti ce? Sattannamevāti vattabbaṃ. Pārājikāpattiṃ āpanno hi sace attano sāpattikabhāvaṃ pakāseti, saṅghassa ca uposatho sampajjati, tassa ca gihibhāvena vā sāmaṇerabhāvena vā suddhi hotīti.
згажжз аажарияаа наама д̇хаммабхаариго гира аажарияо. гасмаа звам̣ вуд̇д̇анд̇и жз? яаавад̇ад̇ияаанусааванаа наама д̇игкад̇д̇ум̣ важанам̣. д̇ат̇аа баатз анааг̇ад̇ад̇д̇аа гзвалам̣ ‘‘яаавад̇ад̇ияам̣ анусаавид̇а’’нд̇и бад̣̇амзва д̣̇исваа ‘‘яасса сияаа аабад̇д̇и, со аавигарзяяаа’’д̇и ид̣̇ам̣ ‘‘сажз аабад̇д̇им̣ аабаннаа, аавигарот̇аа’’д̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и. ‘‘асанд̇ияаа аабад̇д̇ияаа д̇ун̣хий бхавид̇аб̣б̣а’’нд̇и ид̣̇амби д̇амзвад̇т̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и. ‘‘д̇ун̣хийбхаавзна ко банааяасманд̇з барисуд̣̇д̇хаад̇и взд̣̇иссаамий’’д̇и ид̣̇амби д̇амзваад̇и звамад̇т̇ам̣ г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇ам̣ гира.
Ekacce ācariyā nāma dhammabhāriko kira ācariyo. Kasmā evaṃ vuttanti ce? Yāvatatiyānusāvanā nāma tikkhattuṃ vacanaṃ. Tathā pāṭhe anāgatattā kevalaṃ ‘‘yāvatatiyaṃ anusāvita’’nti padameva disvā ‘‘yassa siyā āpatti, so āvikareyyā’’ti idaṃ ‘‘sace āpattiṃ āpannā, āvikarothā’’ti imamatthaṃ dīpeti. ‘‘Asantiyā āpattiyā tuṇhī bhavitabba’’nti idampi tamevatthaṃ dīpeti. ‘‘Tuṇhībhāvena kho panāyasmante parisuddhāti vedissāmī’’ti idampi tamevāti evamatthaṃ gahetvā vuttaṃ kira.
абарзд̇и ад̇т̇ад̣̇ассид̇т̇зро гира. зд̇ам̣ санд̇хааяаад̇и зд̇т̇а ‘‘сагимби анусаавид̇а’’нд̇и бад̣̇асса важанзна д̇игкад̇д̇ум̣ анусааванаа гаад̇аб̣б̣аад̇и зд̇д̇агамзва д̣̇ийбид̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇и.
Apareti atthadassitthero kira. Etaṃ sandhāyāti ettha ‘‘sakimpi anusāvita’’nti padassa vacanena tikkhattuṃ anusāvanā kātabbāti ettakameva dīpitaṃ viya dissati.
имамад̇т̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇анд̇и гат̇ам̣ вин̃н̃ааяад̇ийд̇и жз? ‘‘аяамзд̇т̇а аажарияабарамбараабхад̇о винижчаяо’’д̇и вуд̇д̇ам̣.
Imamatthaṃ sandhāya vuttanti kathaṃ viññāyatīti ce? ‘‘Ayamettha ācariyaparamparābhato vinicchayo’’ti vuttaṃ.
‘‘сарамаанзнаа’’д̇и иминаа самбаж̇аанамусааваад̣̇асса сажид̇д̇агад̇д̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. сан̇гхамаж̇жхз ваад̇иаад̣̇и лагкан̣аважанам̣ гира. сан̇гхубосат̇агаран̣ад̇т̇ам̣ сан̇гхамаж̇жхз жз нисинно, д̇асмим̣ сан̇гхамаж̇жхз аавигаад̇аб̣б̣аа. г̇ан̣убосат̇агаран̣ад̇т̇ан̃жз г̇ан̣амаж̇жхз нисинно, д̇асмим̣ г̇ан̣амаж̇жхз. згассзва санд̇игз жз баарисуд̣̇д̇хиубосат̇ам̣ гад̇д̇угаамо, д̇асмим̣ згабуг̇г̇алз аавигаад̇аб̣б̣аад̇и, зд̇зна на гзвалам̣ сан̇гхамаж̇жхз звааяам̣ мусааваад̣̇о самбхавад̇и, ат̇а ко зд̇т̇а вуд̇д̇алагкан̣зна асад̇иби ‘‘баарисуд̣̇д̇хим̣ ааяасманд̇о аарожзт̇аа’’д̇иаад̣̇ивид̇хаанз г̇ан̣убосат̇зби саабад̇д̇иго худ̇ваа убосат̇ам̣ гад̇д̇угаамо анаарожзд̇ваа д̇ун̣хийбхууд̇ова жз гарод̇и, аяам̣ самбаж̇аанамусааваад̣̇аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и имассад̇т̇асса аавигаран̣ад̇о лагкан̣аважанам̣ гирзд̇анд̇и вуд̇д̇анд̇и д̇аггигаа. ан̃н̃ат̇аа ‘‘г̇ан̣амаж̇жхз ваа’’д̇и на вад̇д̇аб̣б̣анд̇и д̇зсам̣ ад̇хиббааяо. аарожанаад̇хиббааяавасзна вуд̇д̇анд̇и аажарияасса д̇агго. аарожзнд̇о хи ‘‘сан̇гхасса аарожзмий’’д̇и ад̇хиббааязна аавигаронд̇о сан̇гхамаж̇жхз аавигарод̇и наама, убхад̇обассз нисиннаанам̣ аарожзнд̇о г̇ан̣амаж̇жхз аавигарод̇и наама, ‘‘згассзва аарожзссаамий’’д̇и ад̇хиббааязна аавигаронд̇о згабуг̇г̇алз аавигарод̇и наама. сажзби взмад̇иго ход̇и…бз… бадигариссаамийд̇и звам̣ гад̇з яаава взмад̇иго ход̇и, д̇аава сабхааг̇аабад̇д̇им̣ бадиг̇г̇ахзд̇ум̣ лабхад̇и, ан̃н̃зсан̃жа гаммаанам̣ барисуд̣̇д̇хо наама ход̇и. буна ниб̣б̣змад̇иго худ̇ваа д̣̇зсзд̇аб̣б̣ам̣ ваа на ваад̇и нзва баал̣ияам̣, на адтагат̇ааяам̣ ад̇т̇и, д̣̇зсид̇з бана д̣̇осо над̇т̇и. д̇ат̇аа ид̇о вудтахид̇ваа д̇ам̣ аабад̇д̇им̣ бадигариссаамийд̇и зд̇т̇а жа сагаласан̇гхз сабхааг̇аабад̇д̇им̣ аабаннз, взмад̇игз жаад̇и ликид̇ам̣ (важ̇ира. дий. махааваг̇г̇а 169-170).
‘‘Saramānenā’’ti iminā sampajānamusāvādassa sacittakattaṃ dasseti. Saṅghamajjhe vātiādi lakkhaṇavacanaṃ kira. Saṅghuposathakaraṇatthaṃ saṅghamajjhe ce nisinno, tasmiṃ saṅghamajjhe āvikātabbā. Gaṇuposathakaraṇatthañce gaṇamajjhe nisinno, tasmiṃ gaṇamajjhe. Ekasseva santike ce pārisuddhiuposathaṃ kattukāmo, tasmiṃ ekapuggale āvikātabbāti, etena na kevalaṃ saṅghamajjhe evāyaṃ musāvādo sambhavati, atha kho ettha vuttalakkhaṇena asatipi ‘‘pārisuddhiṃ āyasmanto ārocethā’’tiādividhāne gaṇuposathepi sāpattiko hutvā uposathaṃ kattukāmo anārocetvā tuṇhībhūtova ce karoti, ayaṃ sampajānamusāvādāpattiṃ āpajjatīti imassatthassa āvikaraṇato lakkhaṇavacanaṃ kiretanti vuttanti takkikā. Aññathā ‘‘gaṇamajjhe vā’’ti na vattabbanti tesaṃ adhippāyo. Ārocanādhippāyavasena vuttanti ācariyassa takko. Ārocento hi ‘‘saṅghassa ārocemī’’ti adhippāyena āvikaronto saṅghamajjhe āvikaroti nāma, ubhatopasse nisinnānaṃ ārocento gaṇamajjhe āvikaroti nāma, ‘‘ekasseva ārocessāmī’’ti adhippāyena āvikaronto ekapuggale āvikaroti nāma. Sacepi vematiko hoti…pe… paṭikarissāmīti evaṃ kate yāva vematiko hoti, tāva sabhāgāpattiṃ paṭiggahetuṃ labhati, aññesañca kammānaṃ parisuddho nāma hoti. Puna nibbematiko hutvā desetabbaṃ vā na vāti neva pāḷiyaṃ, na aṭṭhakathāyaṃ atthi, desite pana doso natthi. Tathā ito vuṭṭhahitvā taṃ āpattiṃ paṭikarissāmīti ettha ca sakalasaṅghe sabhāgāpattiṃ āpanne, vematike cāti likhitaṃ (vajira. ṭī. mahāvagga 169-170).
нид̣̇аанаван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Nidānavaṇṇanā niṭṭhitā.
