Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / сам̣яуд̇д̇анигааяа (дийгаа) • Saṃyuttanikāya (ṭīkā)

    намо д̇асса бхаг̇авад̇о арахад̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса

    Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

    сам̣яуд̇д̇анигааяз

    Saṃyuttanikāye

    саг̇аат̇ааваг̇г̇адийгаа

    Sagāthāvaggaṭīkā

    г̇ант̇аарамбхагат̇ааван̣н̣анаа

    Ganthārambhakathāvaṇṇanā

    1. сам̣ван̣н̣анаарамбхз рад̇анад̇д̇аяаванд̣̇анаа сам̣ван̣н̣зд̇аб̣б̣асса д̇хаммасса бабхаваниссаяависуд̣̇д̇хибадивзд̣̇анад̇т̇ам̣, д̇ам̣ бана д̇хаммасам̣ван̣н̣анаасу вин̃н̃уунам̣ б̣ахумаануббаад̣̇анад̇т̇ам̣, д̇ам̣ саммад̣̇зва д̇зсам̣ уг̇г̇ахан̣ад̇хааран̣аад̣̇иггамалад̣̇д̇хаб̣б̣ааяа саммаабадибад̇д̇ияаа саб̣б̣ахид̇асуканибпаад̣̇анад̇т̇анд̇и. ат̇а ваа ман̇г̇алабхаавад̇о, саб̣б̣агирияаасу буб̣б̣агижжабхаавад̇о, бан̣д̣ид̇зхи самаажарид̇абхаавад̇о, ааяад̇им̣ барзсам̣ д̣̇идтаануг̇ад̇иаабаж̇ж̇анад̇о жа сам̣ван̣н̣анааяам̣ рад̇анад̇д̇аяабан̣аамагирияаад̇и. ат̇а ваа рад̇анад̇д̇аяабан̣аамагаран̣ам̣ бууж̇анийяабууж̇аабун̃н̃ависзсаниб̣б̣ад̇д̇анад̇т̇ам̣, д̇ам̣ ад̇д̇ано яат̇аалад̣̇д̇хасамбад̇д̇инимид̇д̇агасса гаммасса б̣алаануббад̣̇аанад̇т̇ам̣, анд̇араа жа д̇асса асам̣гожаабанад̇т̇ам̣, д̇ад̣̇убхаяам̣ ананд̇арааязна адтагат̇ааяа барисамаабанад̇т̇анд̇и ид̣̇амзва жа баяож̇анам̣ аажариязна ид̇хаад̇хиббзд̇ам̣. д̇ат̇аа хи вагкад̇и ‘‘ид̇и мз басаннамад̇ино…бз… д̇ассаанубхаавзнаа’’д̇и. вад̇т̇уд̇д̇аяабууж̇аа хи нирад̇исаяабун̃н̃агкзд̇д̇асам̣б̣уд̣̇д̇хияаа абаримзяяабабхааво бун̃н̃аад̇исаяод̇и б̣ахувид̇ханд̇арааязби логасанниваасз анд̇арааяаниб̣анд̇ханасагаласам̣гилзсавид̣̇д̇хам̣санааяа баход̇и, бхаяаад̣̇иубад̣̇д̣̇аван̃жа ниваарзд̇и. яат̇ааха ‘‘бууж̇аарахз бууж̇аяад̇о’’д̇иаад̣̇и (д̇ха. ба. 195; аба. т̇зра 1.10.1), д̇ат̇аа ‘‘яз, бхигкавз, б̣уд̣̇д̇хз басаннаа, аг̇г̇з д̇з басаннаа, аг̇г̇з ко бана басаннаанам̣ аг̇г̇о вибааго ход̇ий’’д̇иаад̣̇и (ид̇иву. 90).

    1. Saṃvaṇṇanārambhe ratanattayavandanā saṃvaṇṇetabbassa dhammassa pabhavanissayavisuddhipaṭivedanatthaṃ, taṃ pana dhammasaṃvaṇṇanāsu viññūnaṃ bahumānuppādanatthaṃ, taṃ sammadeva tesaṃ uggahaṇadhāraṇādikkamaladdhabbāya sammāpaṭipattiyā sabbahitasukhanipphādanatthanti. Atha vā maṅgalabhāvato, sabbakiriyāsu pubbakiccabhāvato, paṇḍitehi samācaritabhāvato, āyatiṃ paresaṃ diṭṭhānugatiāpajjanato ca saṃvaṇṇanāyaṃ ratanattayapaṇāmakiriyāti. Atha vā ratanattayapaṇāmakaraṇaṃ pūjanīyapūjāpuññavisesanibbattanatthaṃ, taṃ attano yathāladdhasampattinimittakassa kammassa balānuppadānatthaṃ, antarā ca tassa asaṃkocāpanatthaṃ, tadubhayaṃ anantarāyena aṭṭhakathāya parisamāpanatthanti idameva ca payojanaṃ ācariyena idhādhippetaṃ. Tathā hi vakkhati ‘‘iti me pasannamatino…pe… tassānubhāvenā’’ti. Vatthuttayapūjā hi niratisayapuññakkhettasaṃbuddhiyā aparimeyyapabhāvo puññātisayoti bahuvidhantarāyepi lokasannivāse antarāyanibandhanasakalasaṃkilesaviddhaṃsanāya pahoti, bhayādiupaddavañca nivāreti. Yathāha ‘‘pūjārahe pūjayato’’tiādi (dha. pa. 195; apa. thera 1.10.1), tathā ‘‘ye, bhikkhave, buddhe pasannā, agge te pasannā, agge kho pana pasannānaṃ aggo vipāko hotī’’tiādi (itivu. 90).

    ‘‘б̣уд̣̇д̇ход̇и гид̇д̇аяанд̇асса, гааяз бхавад̇и яаа бийд̇и;

    ‘‘Buddhoti kittayantassa, kāye bhavati yā pīti;

    варамзва хи саа бийд̇и, гасин̣знаби ж̇амб̣уд̣̇ийбасса;

    Varameva hi sā pīti, kasiṇenapi jambudīpassa;

    д̇хаммод̇и…бз…, сан̇гход̇и…бз…, ж̇амб̣уд̣̇ийбассаа’’д̇и. (д̣̇ий. ни. адта. 1.6);

    Dhammoti…pe…, saṅghoti…pe…, jambudīpassā’’ti. (dī. ni. aṭṭha. 1.6);

    д̇ат̇аа ‘‘яасмим̣, махаанаама, самаяз арияасааваго д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ ануссарад̇и, нзвасса д̇асмим̣ самаяз рааг̇абарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, на д̣̇оса…бз… на мохабарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇ий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 6.10; 11.11). ‘‘аран̃н̃з ругкамуулз ваа…бз… бхаяам̣ ваа чамбхид̇ад̇д̇ам̣ ваа ломахам̣со на хзссад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 1.249) жа.

    Tathā ‘‘yasmiṃ, mahānāma, samaye ariyasāvako tathāgataṃ anussarati, nevassa tasmiṃ samaye rāgapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, na dosa…pe… na mohapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hotī’’tiādi (a. ni. 6.10; 11.11). ‘‘Araññe rukkhamūle vā…pe… bhayaṃ vā chambhitattaṃ vā lomahaṃso na hessatī’’ti (saṃ. ni. 1.249) ca.

    д̇ад̇т̇а яасса вад̇т̇уд̇д̇аяасса ванд̣̇анам̣ гад̇д̇угаамо, д̇асса г̇ун̣аад̇исаяаяог̇асанд̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘гарун̣аасийд̇алахад̣̇аяа’’нд̇иаад̣̇инаа г̇аат̇ад̇д̇аяамааха. г̇ун̣аад̇исаяаяог̇зна хи ванд̣̇анаарахабхааво, ванд̣̇анаарахз жа гад̇аа ванд̣̇анаа яат̇аад̇хиббзд̇ам̣ баяож̇анам̣ саад̇хзд̇ийд̇и. д̇ад̇т̇а яассаа д̣̇зсанааяа сам̣ван̣н̣анам̣ гад̇д̇угаамо, саа на винаяад̣̇зсанаа вияа гарун̣ааббад̇хаанаа, нааби абхид̇хаммад̣̇зсанаа вияа бан̃н̃ааббад̇хаанаа, ат̇а ко гарун̣аабан̃н̃ааббад̇хаанаад̇и д̇ад̣̇убхаяаббад̇хаанамзва д̇аава саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса т̇оманам̣ гаад̇ум̣ д̇аммуулагад̇д̇аа сзсарад̇анаанам̣ ‘‘гарун̣аасийд̇алахад̣̇аяа’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а гирад̇ийд̇и гарун̣аа, барад̣̇угкам̣ вигкибад̇и абанзд̇ийд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа гин̣аад̇ийд̇и гарун̣аа, барад̣̇угкз сад̇и гаарун̣игам̣ хим̣сад̇и виб̣аад̇хад̇ийд̇и ад̇т̇о. барад̣̇угкз сад̇и саад̇хуунам̣ гамбанам̣ хад̣̇аяакзд̣̇ам̣ гарод̇ийд̇и ваа гарун̣аа. ат̇а ваа гамид̇и сукам̣, д̇ам̣ рунд̇хад̇ийд̇и гарун̣аа. зсаа хи барад̣̇угкаабанаяанагаамад̇аалагкан̣аа ад̇д̇асуканирабзгкад̇ааяа гаарун̣игаанам̣ сукам̣ рунд̇хад̇и виб̣анд̇хад̇ийд̇и ад̇т̇о. гарун̣ааяа сийд̇алам̣ гарун̣аасийд̇алам̣, гарун̣аасийд̇алам̣ хад̣̇аяам̣ ассаад̇и гарун̣аасийд̇алахад̣̇аяо, д̇ам̣ гарун̣аасийд̇алахад̣̇аяам̣.

    Tattha yassa vatthuttayassa vandanaṃ kattukāmo, tassa guṇātisayayogasandassanatthaṃ ‘‘karuṇāsītalahadaya’’ntiādinā gāthattayamāha. Guṇātisayayogena hi vandanārahabhāvo, vandanārahe ca katā vandanā yathādhippetaṃ payojanaṃ sādhetīti. Tattha yassā desanāya saṃvaṇṇanaṃ kattukāmo, sā na vinayadesanā viya karuṇāppadhānā, nāpi abhidhammadesanā viya paññāppadhānā, atha kho karuṇāpaññāppadhānāti tadubhayappadhānameva tāva sammāsambuddhassa thomanaṃ kātuṃ tammūlakattā sesaratanānaṃ ‘‘karuṇāsītalahadaya’’ntiādi vuttaṃ. Tattha kiratīti karuṇā, paradukkhaṃ vikkhipati apanetīti attho. Atha vā kiṇātīti karuṇā, paradukkhe sati kāruṇikaṃ hiṃsati vibādhatīti attho. Paradukkhe sati sādhūnaṃ kampanaṃ hadayakhedaṃ karotīti vā karuṇā. Atha vā kamiti sukhaṃ, taṃ rundhatīti karuṇā. Esā hi paradukkhāpanayanakāmatālakkhaṇā attasukhanirapekkhatāya kāruṇikānaṃ sukhaṃ rundhati vibandhatīti attho. Karuṇāya sītalaṃ karuṇāsītalaṃ, karuṇāsītalaṃ hadayaṃ assāti karuṇāsītalahadayo, taṃ karuṇāsītalahadayaṃ.

    д̇ад̇т̇а гин̃жааби барзсам̣ хид̇обасам̣хаарасукаад̣̇иабарихаанижчанасабхаавад̇ааяа, б̣яаабаад̣̇аарад̇ийнам̣ уж̇увибажжанийгад̇ааяа жа сад̇д̇асанд̇аанаг̇ад̇асанд̇аабавижчзд̣̇анаагаарабавад̇д̇ияаа мзд̇д̇аамуд̣̇ид̇аанамби жид̇д̇асийд̇алабхаавагааран̣ад̇аа убалаб̣бхад̇и, д̇ат̇ааби барад̣̇угкаабанаяанаагаараббавад̇д̇ияаа баруубад̇аабаасаханарасаа авихим̣саабхууд̇аа гарун̣аава висзсзна бхаг̇авад̇о жид̇д̇асса жид̇д̇абассад̣̇д̇хи вияа сийд̇ибхааванимид̇д̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘гарун̣аасийд̇алахад̣̇аяа’’нд̇и. гарун̣аамукзна ваа мзд̇д̇аамуд̣̇ид̇аанамби хад̣̇аяасийд̇алабхаавагааран̣ад̇аа вуд̇д̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа .

    Tattha kiñcāpi paresaṃ hitopasaṃhārasukhādiaparihānicchanasabhāvatāya, byāpādāratīnaṃ ujuvipaccanīkatāya ca sattasantānagatasantāpavicchedanākārapavattiyā mettāmuditānampi cittasītalabhāvakāraṇatā upalabbhati, tathāpi paradukkhāpanayanākārappavattiyā parūpatāpāsahanarasā avihiṃsābhūtā karuṇāva visesena bhagavato cittassa cittapassaddhi viya sītibhāvanimittanti vuttaṃ ‘‘karuṇāsītalahadaya’’nti. Karuṇāmukhena vā mettāmuditānampi hadayasītalabhāvakāraṇatā vuttāti daṭṭhabbā .

    ат̇а ваа чаасаад̇хааран̣ан̃аан̣ависзсаниб̣анд̇ханабхууд̇аа саад̇исаяам̣ ниравасзсан̃жа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ам̣ вияа сависаяаб̣яаабид̇ааяа махаагарун̣аабхаавамубаг̇ад̇аа гарун̣аава бхаг̇авад̇о абхисаязна хад̣̇аяасийд̇алабхаавахзд̇ууд̇и ааха ‘‘гарун̣аасийд̇алахад̣̇аяа’’нд̇и.

    Atha vā chaasādhāraṇañāṇavisesanibandhanabhūtā sātisayaṃ niravasesañca sabbaññutaññāṇaṃ viya savisayabyāpitāya mahākaruṇābhāvamupagatā karuṇāva bhagavato abhisayena hadayasītalabhāvahetūti āha ‘‘karuṇāsītalahadaya’’nti.

    ат̇а ваа сад̇иби мзд̇д̇аамуд̣̇ид̇аанам̣ саад̇исаяз хад̣̇аяасийд̇ибхааваниб̣анд̇ханад̇д̇з сагалаб̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣ависзсагааран̣ад̇ааяа д̇аасамби гааран̣анд̇и гарун̣аава бхаг̇авад̇о ‘‘хад̣̇аяасийд̇алабхаавагааран̣а’’нд̇и вуд̇д̇аа. гарун̣аанид̣̇аанаа хи саб̣б̣зби б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аа, гарун̣аанубхааваниб̣б̣аабияамаанасам̣саарад̣̇угкасанд̇аабасса хи бхаг̇авад̇о барад̣̇угкаабанаяанагаамад̇ааяа анзгааниби асан̇кязяяаани габбаанам̣ агиланд̇аруубассзва ниравасзсаб̣уд̣̇д̇хагарад̇хаммасамбхаран̣анияад̇асса самад̇хиг̇ад̇ад̇хаммаад̇хибад̇зяяасса жа саннихид̇зсуби сад̇д̇асан̇гхаадасамубанийд̇ахад̣̇аяуубад̇аабанимид̇д̇зсу на ийсагамби жид̇д̇асийд̇ибхаавасса ан̃н̃ат̇ад̇д̇амахосийд̇и. зд̇асмин̃жа ад̇т̇авигаббз д̇ийсуби авад̇т̇аасу бхаг̇авад̇о гарун̣аа сан̇г̇ахид̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа.

    Atha vā satipi mettāmuditānaṃ sātisaye hadayasītibhāvanibandhanatte sakalabuddhaguṇavisesakāraṇatāya tāsampi kāraṇanti karuṇāva bhagavato ‘‘hadayasītalabhāvakāraṇa’’nti vuttā. Karuṇānidānā hi sabbepi buddhaguṇā, karuṇānubhāvanibbāpiyamānasaṃsāradukkhasantāpassa hi bhagavato paradukkhāpanayanakāmatāya anekānipi asaṅkhyeyyāni kappānaṃ akilantarūpasseva niravasesabuddhakaradhammasambharaṇaniyatassa samadhigatadhammādhipateyyassa ca sannihitesupi sattasaṅghāṭasamupanītahadayūpatāpanimittesu na īsakampi cittasītibhāvassa aññathattamahosīti. Etasmiñca atthavikappe tīsupi avatthāsu bhagavato karuṇā saṅgahitāti daṭṭhabbā.

    баж̇аанаад̇ийд̇и бан̃н̃аа, яат̇аасабхаавам̣ багаарзхи бадивиж̇жхад̇ийд̇и ад̇т̇о. бан̃н̃аава н̃зяяааваран̣аббахаанад̇о багаарзхи д̇хаммасабхааваж̇од̇анадтзна баж̇ж̇од̇од̇и бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇о. саваасанаббахаанад̇о висзсзна хад̇ам̣ самуг̇гхаадид̇ам̣ вихад̇ам̣. бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇зна вихад̇ам̣ бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇ам̣. муяханд̇и д̇зна, саяам̣ ваа муяхад̇и, моханамад̇д̇амзва ваа д̇анд̇и мохо, авиж̇ж̇аа. свзва висаяасабхаавабадижчаад̣̇анагаран̣ад̇о анд̇хагаарасаригкад̇ааяа д̇амо вияаад̇и д̇амо. бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇о мохад̇амо зд̇ассаад̇и бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇амохад̇амо, д̇ам̣ бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇амохад̇амам̣. саб̣б̣зсамби хи кийн̣аасаваанам̣ сад̇иби бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇зна авиж̇ж̇анд̇хагаарасса вихад̇абхаавз сад̣̇д̇хаад̇химуд̇д̇зхи вияа д̣̇идтиббад̇д̇аанам̣ саавагзхи бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хзхи жа саваасанаббахаанзна саммаасамб̣уд̣̇д̇хаанам̣ гилзсаббахаанасса висзсо виж̇ж̇ад̇ийд̇и саад̇исаязна авиж̇ж̇ааббахаанзна бхаг̇аванд̇ам̣ т̇омзнд̇о ааха ‘‘бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇амохад̇ама’’нд̇и.

    Pajānātīti paññā, yathāsabhāvaṃ pakārehi paṭivijjhatīti attho. Paññāva ñeyyāvaraṇappahānato pakārehi dhammasabhāvajotanaṭṭhena pajjototi paññāpajjoto. Savāsanappahānato visesena hataṃ samugghāṭitaṃ vihataṃ. Paññāpajjotena vihataṃ paññāpajjotavihataṃ. Muyhanti tena, sayaṃ vā muyhati, mohanamattameva vā tanti moho, avijjā. Sveva visayasabhāvapaṭicchādanakaraṇato andhakārasarikkhatāya tamo viyāti tamo. Paññāpajjotavihato mohatamo etassāti paññāpajjotavihatamohatamo, taṃ paññāpajjotavihatamohatamaṃ. Sabbesampi hi khīṇāsavānaṃ satipi paññāpajjotena avijjandhakārassa vihatabhāve saddhādhimuttehi viya diṭṭhippattānaṃ sāvakehi paccekasambuddhehi ca savāsanappahānena sammāsambuddhānaṃ kilesappahānassa viseso vijjatīti sātisayena avijjāppahānena bhagavantaṃ thomento āha ‘‘paññāpajjotavihatamohatama’’nti.

    ат̇а ваа анд̇арзна баробад̣̇зсам̣ ад̇д̇ано санд̇аанз ажжанд̇ам̣ авиж̇ж̇анд̇хагааравиг̇амасса ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ад̇д̇аа, д̇ат̇аа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ааяа б̣алзсу жа васийбхаавасса самад̇хиг̇ад̇ад̇д̇аа, барасанд̇ад̇ияан̃жа д̇хаммад̣̇зсанаад̇исаяаанубхаавзна саммад̣̇зва д̇асса бавад̇д̇ид̇ад̇д̇аа бхаг̇аваава висзсад̇о мохад̇амавиг̇амзна т̇омзд̇аб̣б̣од̇и ааха ‘‘бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇амохад̇ама’’нд̇и. имасмин̃жа ад̇т̇авигаббз ‘‘бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇о’’д̇и бад̣̇зна бхаг̇авад̇о бадивзд̇хабан̃н̃аа вияа д̣̇зсанаабан̃н̃ааби сааман̃н̃анид̣̇д̣̇зсзна, згасзсанаязна ваа сан̇г̇ахид̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣аа.

    Atha vā antarena paropadesaṃ attano santāne accantaṃ avijjandhakāravigamassa nibbattitattā, tathā sabbaññutāya balesu ca vasībhāvassa samadhigatattā, parasantatiyañca dhammadesanātisayānubhāvena sammadeva tassa pavattitattā bhagavāva visesato mohatamavigamena thometabboti āha ‘‘paññāpajjotavihatamohatama’’nti. Imasmiñca atthavikappe ‘‘paññāpajjoto’’ti padena bhagavato paṭivedhapaññā viya desanāpaññāpi sāmaññaniddesena, ekasesanayena vā saṅgahitāti daṭṭhabbā.

    ат̇а ваа бхаг̇авад̇о н̃аан̣асса н̃зяяабарияанд̇игад̇д̇аа сагалан̃зяяад̇хаммасабхаавааваб̣од̇ханасамад̇т̇зна анааваран̣ан̃аан̣асан̇каад̇зна бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇зна саб̣б̣ан̃зяяад̇хаммасабхааважчаад̣̇агасса моханд̇хагаарасса вид̇хамид̇ад̇д̇аа анан̃н̃асаад̇хааран̣о бхаг̇авад̇о мохад̇амавинаасод̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣ ‘‘бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇амохад̇ама’’нд̇и. зд̇т̇а жа мохад̇амавид̇хамананд̇з ад̇хиг̇ад̇ад̇д̇аа анааваран̣ан̃аан̣ам̣ гааран̣уубажаарзна сасанд̇аанз мохад̇амавид̇хамананд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. абхинийхаарасамбад̇д̇ияаа саваасанаббахаанамзва хи гилзсаанам̣ н̃зяяааваран̣абахаананд̇и, барасанд̇аанз бана мохад̇амавид̇хаманасса гааран̣абхаавад̇о палуубажаарзна анааваран̣ан̃аан̣ам̣ ‘‘мохад̇амавид̇хамана’’нд̇и вужжад̇ийд̇и.

    Atha vā bhagavato ñāṇassa ñeyyapariyantikattā sakalañeyyadhammasabhāvāvabodhanasamatthena anāvaraṇañāṇasaṅkhātena paññāpajjotena sabbañeyyadhammasabhāvacchādakassa mohandhakārassa vidhamitattā anaññasādhāraṇo bhagavato mohatamavināsoti katvā vuttaṃ ‘‘paññāpajjotavihatamohatama’’nti. Ettha ca mohatamavidhamanante adhigatattā anāvaraṇañāṇaṃ kāraṇūpacārena sasantāne mohatamavidhamananti daṭṭhabbaṃ. Abhinīhārasampattiyā savāsanappahānameva hi kilesānaṃ ñeyyāvaraṇapahānanti, parasantāne pana mohatamavidhamanassa kāraṇabhāvato phalūpacārena anāvaraṇañāṇaṃ ‘‘mohatamavidhamana’’nti vuccatīti.

    гим̣ бана гааран̣ам̣ авиж̇ж̇аасамуг̇гхаад̇оязвзго бахаанасамбад̇д̇ивасзна бхаг̇авад̇о т̇оманаанимид̇д̇ам̣ г̇аяхад̇и, на бана саад̇исаяам̣ ниравасзсагилзсабахаананд̇и? д̇аббахаанаважанзнзва д̇ад̣̇згадтад̇ааяа сагаласам̣гилзсаг̇ан̣асамуг̇гхаад̇асса ж̇од̇ид̇абхаавад̇о. на хи со д̇аад̣̇исо гилзсо ад̇т̇и, яо ниравасзсаавиж̇ж̇ааббахаанзна на бахийяад̇ийд̇и.

    Kiṃ pana kāraṇaṃ avijjāsamugghātoyeveko pahānasampattivasena bhagavato thomanānimittaṃ gayhati, na pana sātisayaṃ niravasesakilesapahānanti? Tappahānavacaneneva tadekaṭṭhatāya sakalasaṃkilesagaṇasamugghātassa jotitabhāvato. Na hi so tādiso kileso atthi, yo niravasesaavijjāppahānena na pahīyatīti.

    ат̇а ваа виж̇ж̇аа вияа сагалагусалад̇хаммасамуббад̇д̇ияаа ниравасзсаагусалад̇хамманиб̣б̣ад̇д̇ияаа сам̣саараббавад̇д̇ияаа жа авиж̇ж̇аа бад̇хаанагааран̣анд̇и д̇аб̣б̣игхаад̇аважанзна сагаласам̣гилзсаг̇ан̣асамуг̇гхаад̇о вуд̇д̇о зва ход̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇амохад̇ама’’нд̇и.

    Atha vā vijjā viya sakalakusaladhammasamuppattiyā niravasesākusaladhammanibbattiyā saṃsārappavattiyā ca avijjā padhānakāraṇanti tabbighātavacanena sakalasaṃkilesagaṇasamugghāto vutto eva hotīti vuttaṃ ‘‘paññāpajjotavihatamohatama’’nti.

    нараа жа амараа жа нараамараа, саха нараамарзхийд̇и санараамаро, санараамаро жа со лого жаад̇и санараамаралого, д̇асса г̇арууд̇и санараамаралогаг̇ару, д̇ам̣ санараамаралогаг̇арум̣. зд̇зна д̣̇звамануссаанам̣ вияа д̇ад̣̇авасидтасад̇д̇аанамби яат̇аарахам̣ г̇ун̣ависзсаавахад̇ааяа бхаг̇авад̇о убагаарад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. на жзд̇т̇а бад̇хаанааббад̇хаанабхааво жод̣̇зд̇аб̣б̣о. ан̃н̃о хи сад̣̇д̣̇аггамо, ан̃н̃о ад̇т̇аггамо. зд̣̇исзсу хи самаасабад̣̇зсу бад̇хаанамби аббад̇хаанам̣ вияа нид̣̇д̣̇исийяад̇и яат̇аа ‘‘сарааж̇игааяа барисааяаа’’д̇и (аба. адта. 1.1.82). гааман̃жзд̇т̇а сад̇д̇асан̇каарогаасавасзна д̇ивид̇хо лого, г̇арубхаавасса бана ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа г̇аругаран̣асамад̇т̇ассзва сад̇д̇алогасса васзна ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о. со хи логийяанд̇и зд̇т̇а бун̃н̃абаабаани д̇аб̣б̣ибааго жаад̇и ‘‘лого’’д̇и вужжад̇и. амараг̇г̇ахан̣зна жзд̇т̇а убабад̇д̇ид̣̇зваа ад̇хиббзд̇аа.

    Narā ca amarā ca narāmarā, saha narāmarehīti sanarāmaro, sanarāmaro ca so loko cāti sanarāmaraloko, tassa garūti sanarāmaralokagaru, taṃ sanarāmaralokagaruṃ. Etena devamanussānaṃ viya tadavasiṭṭhasattānampi yathārahaṃ guṇavisesāvahatāya bhagavato upakārataṃ dasseti. Na cettha padhānāppadhānabhāvo codetabbo. Añño hi saddakkamo, añño atthakkamo. Edisesu hi samāsapadesu padhānampi appadhānaṃ viya niddisīyati yathā ‘‘sarājikāya parisāyā’’ti (apa. aṭṭha. 1.1.82). Kāmañcettha sattasaṅkhārokāsavasena tividho loko, garubhāvassa pana adhippetattā garukaraṇasamatthasseva sattalokassa vasena attho gahetabbo. So hi lokīyanti ettha puññapāpāni tabbipāko cāti ‘‘loko’’ti vuccati. Amaraggahaṇena cettha upapattidevā adhippetā.

    ат̇а ваа самуухад̇т̇о лога-сад̣̇д̣̇о самуд̣̇ааяавасзна логийяад̇и бан̃н̃аабийяад̇ийд̇и. саха нарзхийд̇и санараа, санараа жа д̇з амараа жаад̇и санараамараа, д̇зсам̣ логод̇и санараамаралогод̇и буриманаязнзва яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. амара-сад̣̇д̣̇зна жзд̇т̇а висуд̣̇д̇хид̣̇звааби сан̇г̇аяханд̇и. д̇з хи маран̣аабхаавад̇о барамад̇т̇ад̇о амараа, нараамараанам̣язва г̇ахан̣ам̣ уггадтанид̣̇д̣̇зсавасзна яат̇аа ‘‘сад̇т̇аа д̣̇звамануссаана’’нд̇и (д̣̇ий. ни. 1.157). д̇ат̇аа хи саб̣б̣аанад̇т̇абарихаран̣абуб̣б̣ан̇г̇амааяа ниравасзсахид̇асукавид̇хаанад̇аббарааяа нирад̇исаяааяа баяог̇асамбад̇д̇ияаа сад̣̇звамануссааяа баж̇ааяа ажжанд̇амубагаарид̇ааяа абаримид̇анирубамаббабхааваг̇ун̣ависзсасаман̇г̇ид̇ааяа жа саб̣б̣асад̇д̇уд̇д̇амо бхаг̇аваа абаримаан̣аасу логад̇хаад̇уусу абаримаан̣аанам̣ сад̇д̇аанам̣ уд̇д̇амам̣ г̇ааравадтаанам̣. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘санараамаралогаг̇ару’’нд̇и.

    Atha vā samūhattho loka-saddo samudāyavasena lokīyati paññāpīyatīti. Saha narehīti sanarā, sanarā ca te amarā cāti sanarāmarā, tesaṃ lokoti sanarāmaralokoti purimanayeneva yojetabbaṃ. Amara-saddena cettha visuddhidevāpi saṅgayhanti. Te hi maraṇābhāvato paramatthato amarā, narāmarānaṃyeva gahaṇaṃ ukkaṭṭhaniddesavasena yathā ‘‘satthā devamanussāna’’nti (dī. ni. 1.157). Tathā hi sabbānatthapariharaṇapubbaṅgamāya niravasesahitasukhavidhānatapparāya niratisayāya payogasampattiyā sadevamanussāya pajāya accantamupakāritāya aparimitanirupamappabhāvaguṇavisesasamaṅgitāya ca sabbasattuttamo bhagavā aparimāṇāsu lokadhātūsu aparimāṇānaṃ sattānaṃ uttamaṃ gāravaṭṭhānaṃ. Tena vuttaṃ ‘‘sanarāmaralokagaru’’nti.

    собханам̣ г̇ад̇ам̣ г̇аманам̣ зд̇ассаад̇и суг̇ад̇о. бхаг̇авад̇о хи взнзяяаж̇анубасан̇гаманам̣ зганд̇зна д̇зсам̣ хид̇асуканибпаад̣̇анад̇о собханам̣, д̇ат̇аа лагкан̣аануб̣яан̃ж̇анабадиман̣д̣ид̇аруубагааяад̇ааяа д̣̇уд̇авиламб̣ид̇акалид̇аанугад̣дхананиббийл̣ануггудигагудилаагулад̇аад̣̇и- д̣̇осарахид̇амавахасид̇арааж̇ахам̣савасабхавааран̣амиг̇арааж̇аг̇аманам̣ гааяаг̇аманам̣ н̃аан̣аг̇аманан̃жа вибуланиммалагарун̣аасад̇ивийрияаад̣̇иг̇ун̣ависзсасахид̇амабхинийхаарад̇о яаава махааб̣од̇хи нираваж̇ж̇ад̇ааяа собханамзваад̇и.

    Sobhanaṃ gataṃ gamanaṃ etassāti sugato. Bhagavato hi veneyyajanupasaṅkamanaṃ ekantena tesaṃ hitasukhanipphādanato sobhanaṃ, tathā lakkhaṇānubyañjanapaṭimaṇḍitarūpakāyatāya dutavilambitakhalitānukaḍḍhananippīḷanukkuṭikakuṭilākulatādi- dosarahitamavahasitarājahaṃsavasabhavāraṇamigarājagamanaṃ kāyagamanaṃ ñāṇagamanañca vipulanimmalakaruṇāsativīriyādiguṇavisesasahitamabhinīhārato yāva mahābodhi niravajjatāya sobhanamevāti.

    ат̇а ваа саяамбхуун̃аан̣зна сагаламаби логам̣ барин̃н̃аабхисамаяавасзна бариж̇аананд̇о н̃аан̣зна саммаа г̇ад̇о аваг̇ад̇од̇и суг̇ад̇о, д̇ат̇аа логасамуд̣̇аяам̣ бахаанаабхисамаяавасзна баж̇аханд̇о ануббад̇д̇ид̇хаммад̇ам̣ аабаад̣̇знд̇о саммаа г̇ад̇о ад̇ийд̇од̇и суг̇ад̇о, логанирод̇хам̣ ниб̣б̣аанам̣ сажчигирияаабхисамаяавасзна саммаа г̇ад̇о ад̇хиг̇ад̇од̇и суг̇ад̇о, логанирод̇хаг̇ааминим̣ бадибад̣̇ам̣ бхааванаабхисамаяавасзна саммаа г̇ад̇о бадибаннод̇и суг̇ад̇о. ‘‘сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇зна яз гилзсаа бахийнаа, д̇з гилзсз на бунзд̇и на бажжзд̇и на бажжааг̇ажчад̇ийд̇и суг̇ад̇о’’д̇иаад̣̇инаа наязна (махаани. 38) аяамад̇т̇о вибхаавзд̇аб̣б̣од̇и.

    Atha vā sayambhūñāṇena sakalamapi lokaṃ pariññābhisamayavasena parijānanto ñāṇena sammā gato avagatoti sugato, tathā lokasamudayaṃ pahānābhisamayavasena pajahanto anuppattidhammataṃ āpādento sammā gato atītoti sugato, lokanirodhaṃ nibbānaṃ sacchikiriyābhisamayavasena sammā gato adhigatoti sugato, lokanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ bhāvanābhisamayavasena sammā gato paṭipannoti sugato. ‘‘Sotāpattimaggena ye kilesā pahīnā, te kilese na puneti na pacceti na paccāgacchatīti sugato’’tiādinā nayena (mahāni. 38) ayamattho vibhāvetabboti.

    ат̇а ваа сунд̣̇арам̣ таанам̣ саммаасамб̣од̇хим̣, ниб̣б̣аанамзва ваа г̇ад̇о ад̇хиг̇ад̇од̇и суг̇ад̇о. яасмаа ваа бхууд̇ам̣ д̇ажчам̣ ад̇т̇асам̣хид̇ам̣ взнзяяаанам̣ яат̇аарахам̣ гаалаяуд̇д̇амзва жа д̇хаммам̣ бхаасад̇и, д̇асмаа саммаа г̇ад̣̇ад̇и вад̣̇ад̇ийд̇и суг̇ад̇о д̣̇а-гаарасса д̇а-гаарам̣ гад̇ваа. ид̇и собханаг̇аманад̇аад̣̇ийхи суг̇ад̇о, д̇ам̣ суг̇ад̇ам̣.

    Atha vā sundaraṃ ṭhānaṃ sammāsambodhiṃ, nibbānameva vā gato adhigatoti sugato. Yasmā vā bhūtaṃ tacchaṃ atthasaṃhitaṃ veneyyānaṃ yathārahaṃ kālayuttameva ca dhammaṃ bhāsati, tasmā sammā gadati vadatīti sugato da-kārassa ta-kāraṃ katvā. Iti sobhanagamanatādīhi sugato, taṃ sugataṃ.

    бун̃н̃абаабагзхи убабаж̇ж̇анавасзна г̇анд̇аб̣б̣ад̇о г̇ад̇ияо, убабад̇д̇ибхавависзсаа. д̇аа бана нираяаад̣̇ивасзна бан̃жавид̇хаа. д̇аа хи сагалассаби бхаваг̇аамигаммасса арияамаг̇г̇аад̇хиг̇амзна авибаагаарахабхаавагаран̣зна нивад̇д̇ид̇ад̇д̇аа бхаг̇аваа бан̃жахиби г̇ад̇ийхи судту муд̇д̇о висам̣яуд̇д̇од̇и ааха ‘‘г̇ад̇ивимуд̇д̇а’’нд̇и. зд̇зна бхаг̇авад̇о гад̇т̇ажиби абарияаабаннад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, яад̇о бхаг̇аваа ‘‘д̣̇зваад̇ид̣̇зво’’д̇и вужжад̇и. д̇знааха –

    Puññapāpakehi upapajjanavasena gantabbato gatiyo, upapattibhavavisesā. Tā pana nirayādivasena pañcavidhā. Tā hi sakalassapi bhavagāmikammassa ariyamaggādhigamena avipākārahabhāvakaraṇena nivattitattā bhagavā pañcahipi gatīhi suṭṭhu mutto visaṃyuttoti āha ‘‘gativimutta’’nti. Etena bhagavato katthacipi apariyāpannataṃ dasseti, yato bhagavā ‘‘devātidevo’’ti vuccati. Tenāha –

    ‘‘язна д̣̇звуубабад̇яасса, г̇анд̇хаб̣б̣о ваа вихан̇г̇амо;

    ‘‘Yena devūpapatyassa, gandhabbo vā vihaṅgamo;

    яагкад̇д̇ам̣ язна г̇ажчзяяам̣, мануссад̇д̇ан̃жа аб̣б̣аж̇з;

    Yakkhattaṃ yena gaccheyyaṃ, manussattañca abbaje;

    д̇з маяхам̣ аасаваа кийн̣аа, вид̣̇д̇хасд̇аа винал̣ийгад̇аа’’д̇и. (а. ни. 4.36);

    Te mayhaṃ āsavā khīṇā, viddhastā vinaḷīkatā’’ti. (a. ni. 4.36);

    д̇ам̣д̇ам̣г̇ад̇исам̣вад̇д̇анагаанан̃хи гаммагилзсаанам̣ аг̇г̇амаг̇г̇зна б̣од̇химуулзязва суббахийнад̇д̇аа над̇т̇и бхаг̇авад̇о г̇ад̇ибарияаабаннад̇аад̇и ажжанд̇амзва бхаг̇аваа саб̣б̣абхаваяониг̇ад̇ивин̃н̃аан̣адтид̇исад̇д̇ааваасасад̇д̇анигааязхи субаримуд̇д̇о. д̇ам̣ г̇ад̇ивимуд̇д̇ам̣. ванд̣̇зд̇и намаами, т̇омзмийд̇и ваа ад̇т̇о.

    Taṃtaṃgatisaṃvattanakānañhi kammakilesānaṃ aggamaggena bodhimūleyeva suppahīnattā natthi bhagavato gatipariyāpannatāti accantameva bhagavā sabbabhavayonigativiññāṇaṭṭhitisattāvāsasattanikāyehi suparimutto. Taṃ gativimuttaṃ. Vandeti namāmi, thomemīti vā attho.

    ат̇а ваа г̇ад̇ивимуд̇д̇анд̇и анубаад̣̇исзсаниб̣б̣аанад̇хаад̇уббад̇д̇ияаа бхаг̇аванд̇ам̣ т̇омзд̇и. зд̇т̇а хи д̣̇вийхи аагаарзхи бхаг̇авад̇о т̇оманаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа ад̇д̇ахид̇асамбад̇д̇ид̇о барахид̇абадибад̇д̇ид̇о жа. д̇зсу ад̇д̇ахид̇асамбад̇д̇и анааваран̣ан̃аан̣аад̇хиг̇амад̇о, саваасанаанам̣ саб̣б̣зсам̣ гилзсаанам̣ ажжанд̇абахаанад̇о, анубаад̣̇исзсаниб̣б̣аанаббад̇д̇ид̇о жа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. барахид̇абадибад̇д̇и лаабхасаггаараад̣̇инирабзгкажид̇д̇асса саб̣б̣ад̣̇угканияяаанигад̇хаммад̣̇зсанад̇о, вируд̣̇д̇хзсуби нижжам̣ хид̇аж̇жхаасаяавасзна н̃аан̣абарибаагагаалааг̇аманад̇о жа. саа банзд̇т̇а аасаяад̇о баяог̇ад̇о жа д̣̇увид̇хаа барахид̇абадибад̇д̇и, д̇ивид̇хаа жа ад̇д̇ахид̇асамбад̇д̇и багаасид̇аа ход̇и, гат̇ам̣? ‘‘гарун̣аасийд̇алахад̣̇аяа’’нд̇и зд̇зна аасаяад̇о барахид̇абадибад̇д̇и, саммааг̇ад̣̇анад̇т̇зна суг̇ад̇а-сад̣̇д̣̇зна баяог̇ад̇о барахид̇абадибад̇д̇и, ‘‘бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇амохад̇амам̣ г̇ад̇ивимуд̇д̇а’’нд̇и зд̇зхи жад̇усажжабадивзд̇хад̇т̇зна жа суг̇ад̇а-сад̣̇д̣̇зна д̇ивид̇хааби ад̇д̇ахид̇асамбад̇д̇и, авасидтад̇т̇зна д̇зна ‘‘бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇амохад̇ама’’нд̇и зд̇зна жа саб̣б̣ааби ад̇д̇ахид̇асамбад̇д̇и барахид̇абадибад̇д̇и багаасид̇аа ход̇ийд̇и.

    Atha vā gativimuttanti anupādisesanibbānadhātuppattiyā bhagavantaṃ thometi. Ettha hi dvīhi ākārehi bhagavato thomanā veditabbā attahitasampattito parahitapaṭipattito ca. Tesu attahitasampatti anāvaraṇañāṇādhigamato, savāsanānaṃ sabbesaṃ kilesānaṃ accantapahānato, anupādisesanibbānappattito ca veditabbā. Parahitapaṭipatti lābhasakkārādinirapekkhacittassa sabbadukkhaniyyānikadhammadesanato, viruddhesupi niccaṃ hitajjhāsayavasena ñāṇaparipākakālāgamanato ca. Sā panettha āsayato payogato ca duvidhā parahitapaṭipatti, tividhā ca attahitasampatti pakāsitā hoti, kathaṃ? ‘‘Karuṇāsītalahadaya’’nti etena āsayato parahitapaṭipatti, sammāgadanatthena sugata-saddena payogato parahitapaṭipatti, ‘‘paññāpajjotavihatamohatamaṃ gativimutta’’nti etehi catusaccapaṭivedhatthena ca sugata-saddena tividhāpi attahitasampatti, avasiṭṭhatthena tena ‘‘paññāpajjotavihatamohatama’’nti etena ca sabbāpi attahitasampatti parahitapaṭipatti pakāsitā hotīti.

    ат̇а ваа д̇ийхи аагаарзхи бхаг̇авад̇о т̇оманаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – хзд̇уд̇о палад̇о убагаарад̇о жа. д̇ад̇т̇а хзд̇у махаагарун̣аа, саа батамабад̣̇зна д̣̇ассид̇аа. палам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ н̃аан̣асамбад̣̇аа бахаанасамбад̣̇аа аанубхаавасамбад̣̇аа руубагааяасамбад̣̇аа жаад̇и. д̇аасу н̃аан̣абахаанасамбад̣̇аа д̣̇уд̇ияабад̣̇зна сажжабадивзд̇хад̇т̇зна жа суг̇ад̇а-сад̣̇д̣̇зна багаасид̇аа хонд̇и, аанубхаавасамбад̣̇аа бана д̇ад̇ияабад̣̇зна, руубагааяасамбад̣̇аа яат̇аавуд̇д̇агааяаг̇аманасобханад̇т̇зна суг̇ад̇а-сад̣̇д̣̇зна лагкан̣аануб̣яан̃ж̇анабаарибуурияаа винаа д̇ад̣̇абхаавад̇о . убагааро ананд̇арам̣ аб̣аахирам̣ гарид̇ваа д̇ивид̇хаяаанамукзна вимуд̇д̇ид̇хаммад̣̇зсанаа. со саммааг̇ад̣̇анад̇т̇зна суг̇ад̇а-сад̣̇д̣̇зна багаасид̇о ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Atha vā tīhi ākārehi bhagavato thomanā veditabbā – hetuto phalato upakārato ca. Tattha hetu mahākaruṇā, sā paṭhamapadena dassitā. Phalaṃ catubbidhaṃ ñāṇasampadā pahānasampadā ānubhāvasampadā rūpakāyasampadā cāti. Tāsu ñāṇapahānasampadā dutiyapadena saccapaṭivedhatthena ca sugata-saddena pakāsitā honti, ānubhāvasampadā pana tatiyapadena, rūpakāyasampadā yathāvuttakāyagamanasobhanatthena sugata-saddena lakkhaṇānubyañjanapāripūriyā vinā tadabhāvato . Upakāro anantaraṃ abāhiraṃ karitvā tividhayānamukhena vimuttidhammadesanā. So sammāgadanatthena sugata-saddena pakāsito hotīti veditabbaṃ.

    д̇ад̇т̇а ‘‘гарун̣аасийд̇алахад̣̇аяа’’нд̇и зд̇зна саммаасамб̣од̇хияаа муулам̣ д̣̇ассзд̇и. махаагарун̣ааяа сан̃жод̣̇ид̇амаанасо хи бхаг̇аваа сам̣саарабан̇гад̇о сад̇д̇аанам̣ самуд̣̇д̇харан̣ад̇т̇ам̣ гад̇аабхинийхааро анубуб̣б̣зна баарамияо буурзд̇ваа ануд̇д̇арам̣ саммаасамб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ад̇од̇и гарун̣аа саммаасамб̣од̇хияаа муулам̣. ‘‘бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇авихад̇амохад̇ама’’нд̇и зд̇зна саммаасамб̣од̇хим̣ д̣̇ассзд̇и. анааваран̣ан̃аан̣абад̣̇адтаанан̃хи маг̇г̇ан̃аан̣ам̣, маг̇г̇ан̃аан̣абад̣̇адтаанан̃жа анааваран̣ан̃аан̣ам̣ саммаасамб̣од̇хийд̇и вужжад̇ийд̇и. саммааг̇аманад̇т̇зна суг̇ад̇а-сад̣̇д̣̇зна саммаасамб̣од̇хияаа бадибад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и лийнуд̣̇д̇хажжабад̇идтаанааяууханагаамасукаллигад̇д̇агиламат̇аануяог̇а-сассад̇ужчзд̣̇аабхинивзсаад̣̇и-анд̇ад̣̇ваяарахид̇ааяа гарун̣аабан̃н̃аабариг̇г̇ахид̇ааяа маж̇жхимааяа бадибад̇д̇ияаа багаасанад̇о суг̇ад̇а-сад̣̇д̣̇асса. ид̇арзхи саммаасамб̣од̇хияаа бад̇хаанааббад̇хаанабхзд̣̇ам̣ баяож̇анам̣ д̣̇ассзд̇и. сам̣саарамахогхад̇о сад̇д̇асанд̇ааран̣ан̃хзд̇т̇а бад̇хаанам̣ баяож̇анам̣, д̇ад̣̇ан̃н̃амаббад̇хаанам̣. д̇зсу бад̇хаанзна барахид̇абадибад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и, ид̇арзна ад̇д̇ахид̇асамбад̇д̇им̣, д̇ад̣̇убхаязна ад̇д̇ахид̇ааяа бадибаннаад̣̇ийсу жад̇уусу буг̇г̇алзсу бхаг̇авад̇о жад̇уд̇т̇абуг̇г̇алабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇зна жа ануд̇д̇арад̣̇агкин̣зяяабхаавам̣, уд̇д̇амаванд̣̇анийяабхаавам̣, ад̇д̇ано жа ванд̣̇анагирияааяа кзд̇д̇ан̇г̇ад̇абхаавам̣ д̣̇ассзд̇и.

    Tattha ‘‘karuṇāsītalahadaya’’nti etena sammāsambodhiyā mūlaṃ dasseti. Mahākaruṇāya sañcoditamānaso hi bhagavā saṃsārapaṅkato sattānaṃ samuddharaṇatthaṃ katābhinīhāro anupubbena pāramiyo pūretvā anuttaraṃ sammāsambodhiṃ adhigatoti karuṇā sammāsambodhiyā mūlaṃ. ‘‘Paññāpajjotavihatamohatama’’nti etena sammāsambodhiṃ dasseti. Anāvaraṇañāṇapadaṭṭhānañhi maggañāṇaṃ, maggañāṇapadaṭṭhānañca anāvaraṇañāṇaṃ sammāsambodhīti vuccatīti. Sammāgamanatthena sugata-saddena sammāsambodhiyā paṭipattiṃ dasseti līnuddhaccapatiṭṭhānāyūhanakāmasukhallikattakilamathānuyoga-sassatucchedābhinivesādi-antadvayarahitāya karuṇāpaññāpariggahitāya majjhimāya paṭipattiyā pakāsanato sugata-saddassa. Itarehi sammāsambodhiyā padhānāppadhānabhedaṃ payojanaṃ dasseti. Saṃsāramahoghato sattasantāraṇañhettha padhānaṃ payojanaṃ, tadaññamappadhānaṃ. Tesu padhānena parahitapaṭipattiṃ dasseti, itarena attahitasampattiṃ, tadubhayena attahitāya paṭipannādīsu catūsu puggalesu bhagavato catutthapuggalabhāvaṃ dasseti. Tena ca anuttaradakkhiṇeyyabhāvaṃ, uttamavandanīyabhāvaṃ, attano ca vandanakiriyāya khettaṅgatabhāvaṃ dasseti.

    зд̇т̇а жа гарун̣ааг̇ахан̣зна логиязсу махаг̇г̇ад̇абхааваббад̇д̇аасаад̇хааран̣аг̇ун̣ад̣̇ийбанад̇о бхаг̇авад̇о саб̣б̣алогияаг̇ун̣асамбад̇д̇и д̣̇ассид̇аа ход̇и, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣абад̣̇адтаанамаг̇г̇ан̃аан̣ад̣̇ийбанад̇о саб̣б̣алогуд̇д̇араг̇ун̣асамбад̇д̇и. д̇ад̣̇убхаяаг̇г̇ахан̣асид̣̇д̇хо хи ад̇т̇о ‘‘санараамаралогаг̇ару’’нд̇иаад̣̇инаа вибан̃жийяад̇ийд̇и. гарун̣ааг̇ахан̣зна жа убаг̇аманам̣ нирубаггилзсам̣ д̣̇ассзд̇и, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна абаг̇аманам̣. д̇ат̇аа гарун̣ааг̇ахан̣зна логасаман̃н̃аануруубам̣ бхаг̇авад̇о бавад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и логавохаарависаяад̇д̇аа гарун̣ааяа, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна саман̃н̃ааяа анад̇ид̇хааванам̣. сабхааваанаваб̣од̇хзна хи д̇хаммаанам̣ саман̃н̃ам̣ ад̇ид̇хаавид̇ваа сад̇д̇аад̣̇ибараамасанам̣ ход̇ийд̇и. д̇ат̇аа гарун̣ааг̇ахан̣зна махаагарун̣аасамаабад̇д̇ивихаарам̣ д̣̇ассзд̇и, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна д̇ийсу гаалзсу аббадихад̇ан̃аан̣ам̣ жад̇усажжан̃аан̣ам̣ жад̇убадисамбхид̣̇аан̃аан̣ам̣ жад̇увзсаараж̇ж̇ан̃аан̣ам̣, гарун̣ааг̇ахан̣зна махаагарун̣аасамаабад̇д̇ин̃аан̣асса г̇ахид̇ад̇д̇аа сзсаад̇хааран̣ан̃аан̣аани ча абхин̃н̃аа адтасу барисаасу агамбанан̃аан̣аани д̣̇аса б̣алаани жуд̣̇д̣̇аса б̣уд̣̇д̇хан̃аан̣аани сол̣аса н̃аан̣ажарияаа адтаараса б̣уд̣̇д̇хад̇хаммаа жад̇ужад̇д̇аалийса н̃аан̣авад̇т̇ууни сад̇д̇асад̇д̇ад̇и н̃аан̣авад̇т̇уунийд̇и звамаад̣̇ийнам̣ анзгзсам̣ бан̃н̃аабабхзд̣̇аанам̣ васзна н̃аан̣ажаарам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇ат̇аа гарун̣ааг̇ахан̣зна жаран̣асамбад̇д̇им̣, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна виж̇ж̇аасамбад̇д̇им̣. гарун̣ааг̇ахан̣зна ад̇д̇аад̇хибад̇ид̇аа, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна д̇хаммаад̇хибад̇ид̇аа. гарун̣ааг̇ахан̣зна логанаат̇абхааво, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна ад̇д̇анаат̇абхааво. д̇ат̇аа гарун̣ааг̇ахан̣зна буб̣б̣агаарибхааво, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна гад̇ан̃н̃уд̇аа. гарун̣ааг̇ахан̣зна абаранд̇абад̇аа, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна анад̇д̇анд̇абад̇аа. гарун̣ааг̇ахан̣зна ваа б̣уд̣̇д̇хагарад̇хаммасид̣̇д̇хи, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна б̣уд̣̇д̇хабхаавасид̣̇д̇хи. д̇ат̇аа гарун̣ааг̇ахан̣зна барзсам̣ д̇ааран̣ам̣, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна саяам̣ д̇ааран̣ам̣. д̇ат̇аа гарун̣ааг̇ахан̣зна саб̣б̣асад̇д̇зсу ануг̇г̇ахажид̇д̇ад̇аа, бан̃н̃ааг̇ахан̣зна саб̣б̣ад̇хаммзсу вирад̇д̇ажид̇д̇ад̇аа д̣̇ассид̇аа ход̇и.

    Ettha ca karuṇāgahaṇena lokiyesu mahaggatabhāvappattāsādhāraṇaguṇadīpanato bhagavato sabbalokiyaguṇasampatti dassitā hoti, paññāgahaṇena sabbaññutaññāṇapadaṭṭhānamaggañāṇadīpanato sabbalokuttaraguṇasampatti. Tadubhayaggahaṇasiddho hi attho ‘‘sanarāmaralokagaru’’ntiādinā vipañcīyatīti. Karuṇāgahaṇena ca upagamanaṃ nirupakkilesaṃ dasseti, paññāgahaṇena apagamanaṃ. Tathā karuṇāgahaṇena lokasamaññānurūpaṃ bhagavato pavattiṃ dasseti lokavohāravisayattā karuṇāya, paññāgahaṇena samaññāya anatidhāvanaṃ. Sabhāvānavabodhena hi dhammānaṃ samaññaṃ atidhāvitvā sattādiparāmasanaṃ hotīti. Tathā karuṇāgahaṇena mahākaruṇāsamāpattivihāraṃ dasseti, paññāgahaṇena tīsu kālesu appaṭihatañāṇaṃ catusaccañāṇaṃ catupaṭisambhidāñāṇaṃ catuvesārajjañāṇaṃ, karuṇāgahaṇena mahākaruṇāsamāpattiñāṇassa gahitattā sesādhāraṇañāṇāni cha abhiññā aṭṭhasu parisāsu akampanañāṇāni dasa balāni cuddasa buddhañāṇāni soḷasa ñāṇacariyā aṭṭhārasa buddhadhammā catucattālīsa ñāṇavatthūni sattasattati ñāṇavatthūnīti evamādīnaṃ anekesaṃ paññāpabhedānaṃ vasena ñāṇacāraṃ dasseti. Tathā karuṇāgahaṇena caraṇasampattiṃ, paññāgahaṇena vijjāsampattiṃ. Karuṇāgahaṇena attādhipatitā, paññāgahaṇena dhammādhipatitā. Karuṇāgahaṇena lokanāthabhāvo, paññāgahaṇena attanāthabhāvo. Tathā karuṇāgahaṇena pubbakāribhāvo, paññāgahaṇena kataññutā. Karuṇāgahaṇena aparantapatā, paññāgahaṇena anattantapatā. Karuṇāgahaṇena vā buddhakaradhammasiddhi, paññāgahaṇena buddhabhāvasiddhi. Tathā karuṇāgahaṇena paresaṃ tāraṇaṃ, paññāgahaṇena sayaṃ tāraṇaṃ. Tathā karuṇāgahaṇena sabbasattesu anuggahacittatā, paññāgahaṇena sabbadhammesu virattacittatā dassitā hoti.

    саб̣б̣зсан̃жа б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аанам̣ гарун̣аа аад̣̇и д̇аннид̣̇аанабхаавад̇о, бан̃н̃аа барияосаанам̣ д̇ад̇о уд̇д̇ари гаран̣ийяаабхаавад̇о. ид̇и аад̣̇ибарияосаанад̣̇ассанзна саб̣б̣з б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аа д̣̇ассид̇аа хонд̇и. д̇ат̇аа гарун̣ааг̇ахан̣зна сийлагканд̇хабуб̣б̣ан̇г̇амо самаад̇хигканд̇хо д̣̇ассид̇о ход̇и. гарун̣аанид̣̇аанан̃хи сийлам̣ д̇ад̇о баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ивирад̇иббавад̇д̇ид̇о, саа жа жхаанад̇д̇аяасамбаяог̇инийд̇и. бан̃н̃ааважанзна бан̃н̃аагканд̇хо. сийлан̃жа саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аанам̣ аад̣̇и, самаад̇хи маж̇жхз, бан̃н̃аа барияосаананд̇и звамби аад̣̇имаж̇жхабарияосаанагаляаан̣ад̣̇ассанзна саб̣б̣з б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аа д̣̇ассид̇аа хонд̇и наяад̇о д̣̇ассид̇ад̇д̇аа. зсо зва хи ниравасзсад̇о б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣аанам̣ д̣̇ассанубааяо, яад̣̇ид̣̇ам̣ наяаг̇г̇ахан̣ам̣, ан̃н̃ат̇аа го наама самад̇т̇о бхаг̇авад̇о г̇ун̣з анубад̣̇ам̣ ниравасзсад̇о д̣̇ассзд̇ум̣. д̇знзвааха –

    Sabbesañca buddhaguṇānaṃ karuṇā ādi tannidānabhāvato, paññā pariyosānaṃ tato uttari karaṇīyābhāvato. Iti ādipariyosānadassanena sabbe buddhaguṇā dassitā honti. Tathā karuṇāgahaṇena sīlakkhandhapubbaṅgamo samādhikkhandho dassito hoti. Karuṇānidānañhi sīlaṃ tato pāṇātipātādiviratippavattito, sā ca jhānattayasampayoginīti. Paññāvacanena paññākkhandho. Sīlañca sabbabuddhaguṇānaṃ ādi, samādhi majjhe, paññā pariyosānanti evampi ādimajjhapariyosānakalyāṇadassanena sabbe buddhaguṇā dassitā honti nayato dassitattā. Eso eva hi niravasesato buddhaguṇānaṃ dassanupāyo, yadidaṃ nayaggahaṇaṃ, aññathā ko nāma samattho bhagavato guṇe anupadaṃ niravasesato dassetuṃ. Tenevāha –

    ‘‘б̣уд̣̇д̇хоби б̣уд̣̇д̇хасса бхан̣зяяа ван̣н̣ам̣,

    ‘‘Buddhopi buddhassa bhaṇeyya vaṇṇaṃ,

    габбамби жз ан̃н̃амабхаасамаано;

    Kappampi ce aññamabhāsamāno;

    кийязт̇а габбо жирад̣̇ийгхаманд̇арз,

    Khīyetha kappo ciradīghamantare,

    ван̣н̣о на кийязт̇а д̇ат̇ааг̇ад̇ассаа’’д̇и. (д̣̇ий. ни. адта. 1.304; 3.141; ма. ни. адта. 3.425; уд̣̇аа. 53; б̣у. вам̣. адта. 4.5; жарияаа. адта. нид̣̇аанагат̇аа, багин̣н̣агагат̇аа; аба. 2.7.20) –

    Vaṇṇo na khīyetha tathāgatassā’’ti. (dī. ni. aṭṭha. 1.304; 3.141; ma. ni. aṭṭha. 3.425; udā. 53; bu. vaṃ. aṭṭha. 4.5; cariyā. aṭṭha. nidānakathā, pakiṇṇakakathā; apa. 2.7.20) –

    д̇знзва жа ааяасмад̇аа саарибуд̇д̇ад̇т̇зрзнаби б̣уд̣̇д̣̇аг̇ун̣абарижчзд̣̇анам̣ бад̇и ануяуд̇д̇зна ‘‘но хзд̇ам̣, бханд̇з’’д̇и бадигкибид̇ваа ‘‘аби жа мз, бханд̇з, д̇хамманваяо вид̣̇ид̇о’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.146) вуд̇д̇ам̣.

    Teneva ca āyasmatā sāriputtattherenapi buddaguṇaparicchedanaṃ pati anuyuttena ‘‘no hetaṃ, bhante’’ti paṭikkhipitvā ‘‘api ca me, bhante, dhammanvayo vidito’’ti (dī. ni. 2.146) vuttaṃ.

    2. звам̣ сан̇кзбзна сагаласаб̣б̣ан̃н̃уг̇ун̣зхи бхаг̇аванд̇ам̣ абхид̇т̇авид̇ваа ид̣̇аани сад̣̇д̇хаммам̣ т̇омзд̇ум̣ ‘‘б̣уд̣̇д̇хобий’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а б̣уд̣̇д̇ход̇и гад̇д̇унид̣̇д̣̇зсо. б̣уд̣̇д̇хабхааванд̇и гамманид̣̇д̣̇зсо. бхаавзд̇ваа сажчигад̇ваад̇и жа буб̣б̣агаалагирияаанид̣̇д̣̇зсо. яанд̇и анияамад̇о гамманид̣̇д̣̇зсо. убаг̇ад̇од̇и абарагаалагирияаанид̣̇д̣̇зсо. ванд̣̇зд̇и гирияаанид̣̇д̣̇зсо. д̇анд̇и нияаманам̣. д̇хамманд̇и ванд̣̇анагирияааяа гамманид̣̇д̣̇зсо. г̇ад̇амалам̣ ануд̇д̇аранд̇и жа д̇аб̣б̣исзсанам̣.

    2. Evaṃ saṅkhepena sakalasabbaññuguṇehi bhagavantaṃ abhitthavitvā idāni saddhammaṃ thometuṃ ‘‘buddhopī’’tiādimāha. Tattha buddhoti kattuniddeso. Buddhabhāvanti kammaniddeso. Bhāvetvā sacchikatvāti ca pubbakālakiriyāniddeso. Yanti aniyamato kammaniddeso. Upagatoti aparakālakiriyāniddeso. Vandeti kiriyāniddeso. Tanti niyamanaṃ. Dhammanti vandanakiriyāya kammaniddeso. Gatamalaṃ anuttaranti ca tabbisesanaṃ.

    д̇ад̇т̇а б̣уд̣̇д̇хасад̣̇д̣̇асса д̇аава – ‘‘б̣уж̇жхид̇аа сажжаанийд̇и б̣уд̣̇д̇хо, б̣од̇хзд̇аа баж̇ааяаад̇и б̣уд̣̇д̇хо’’д̇иаад̣̇инаа нид̣̇д̣̇зсанаязна (махаани. 192; жуул̣ани. баарааяанад̇т̇уд̇иг̇аат̇аанид̣̇д̣̇зса 97) ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ат̇а ваа саваасанааяа ан̃н̃аан̣анид̣̇д̣̇ааяа ажжанд̇авиг̇амад̇о, б̣уд̣̇д̇хияаа ваа вигасид̇абхаавад̇о б̣уд̣̇д̇хаваад̇и б̣уд̣̇д̇хо ж̇ааг̇аран̣авигасанад̇т̇авасзна. ат̇а ваа гассажиби н̃зяяад̇хаммасса анаваб̣уд̣̇д̇хасса абхаавзна н̃зяяависзсасса гаммабхаавзна аг̇г̇ахан̣ад̇о гаммаважанижчааяа абхаавзна аваг̇аманад̇т̇авасзнзва гад̇д̇унид̣̇д̣̇зсо лаб̣бхад̇ийд̇и б̣уд̣̇д̇хаваад̇и б̣уд̣̇д̇хо яат̇аа ‘‘д̣̇игкид̇о на д̣̇ад̣̇аад̇ий’’д̇и. ад̇т̇ад̇о бана баарамид̇аабарибхаавид̇о саяамбхуун̃аан̣зна саха ваасанааяа вихад̇авид̣̇д̇хасд̇аниравасзсагилзсо махаагарун̣аа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣аад̣̇иабаримзяяаг̇ун̣аг̇ан̣аад̇хааро канд̇хасанд̇аано б̣уд̣̇д̇хо. яат̇ааха – ‘‘б̣уд̣̇д̇ход̇и яо со бхаг̇аваа саяамбхуу анаажарияаго буб̣б̣з анануссуд̇зсу д̇хаммзсу саамам̣ сажжаани абхисамб̣уж̇жхи. д̇ад̇т̇а жа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ам̣ бад̇д̇о б̣алзсу жа васийбхаава’’нд̇и (махаани. 192). аби-сад̣̇д̣̇о самбхааванз. д̇зна ‘‘звам̣ г̇ун̣ависзсаяуд̇д̇о соби наама бхаг̇аваа’’д̇и вагкамаанаг̇ун̣з д̇хаммз самбхааванам̣ д̣̇ийбзд̇и. б̣уд̣̇д̇хабхааванд̇и саммаасамб̣од̇хим̣. бхаавзд̇ваад̇и уббаад̣̇зд̇ваа вад̣дхзд̇ваа жа. сажчигад̇ваад̇и бажжагкам̣ гад̇ваа. убаг̇ад̇од̇и бад̇д̇о, ад̇хиг̇ад̇од̇и ад̇т̇о. зд̇асса ‘‘б̣уд̣̇д̇хабхаава’’нд̇и зд̇зна самб̣анд̇хо. г̇ад̇амаланд̇и виг̇ад̇амалам̣, нид̣̇д̣̇осанд̇и ад̇т̇о. ванд̣̇зд̇и бан̣амаами, т̇омзми ваа. ануд̇д̇аранд̇и уд̇д̇арарахид̇ам̣, логуд̇д̇аранд̇и ад̇т̇о. д̇хамманд̇и яат̇аанусидтам̣ бадибаж̇ж̇амаанз абааяад̇о сам̣саарад̇о жа абад̇амаанз д̇хаарзд̇ийд̇и д̇хаммо.

    Tattha buddhasaddassa tāva – ‘‘bujjhitā saccānīti buddho, bodhetā pajāyāti buddho’’tiādinā niddesanayena (mahāni. 192; cūḷani. pārāyanatthutigāthāniddesa 97) attho veditabbo. Atha vā savāsanāya aññāṇaniddāya accantavigamato, buddhiyā vā vikasitabhāvato buddhavāti buddho jāgaraṇavikasanatthavasena. Atha vā kassacipi ñeyyadhammassa anavabuddhassa abhāvena ñeyyavisesassa kammabhāvena aggahaṇato kammavacanicchāya abhāvena avagamanatthavaseneva kattuniddeso labbhatīti buddhavāti buddho yathā ‘‘dikkhito na dadātī’’ti. Atthato pana pāramitāparibhāvito sayambhūñāṇena saha vāsanāya vihataviddhastaniravasesakileso mahākaruṇā sabbaññutaññāṇādiaparimeyyaguṇagaṇādhāro khandhasantāno buddho. Yathāha – ‘‘buddhoti yo so bhagavā sayambhū anācariyako pubbe ananussutesu dhammesu sāmaṃ saccāni abhisambujjhi. Tattha ca sabbaññutaṃ patto balesu ca vasībhāva’’nti (mahāni. 192). Api-saddo sambhāvane. Tena ‘‘evaṃ guṇavisesayutto sopi nāma bhagavā’’ti vakkhamānaguṇe dhamme sambhāvanaṃ dīpeti. Buddhabhāvanti sammāsambodhiṃ. Bhāvetvāti uppādetvā vaḍḍhetvā ca. Sacchikatvāti paccakkhaṃ katvā. Upagatoti patto, adhigatoti attho. Etassa ‘‘buddhabhāva’’nti etena sambandho. Gatamalanti vigatamalaṃ, niddosanti attho. Vandeti paṇamāmi, thomemi vā. Anuttaranti uttararahitaṃ, lokuttaranti attho. Dhammanti yathānusiṭṭhaṃ paṭipajjamāne apāyato saṃsārato ca apatamāne dhāretīti dhammo.

    аяан̃хзд̇т̇а сан̇кзбад̇т̇о – звам̣ вивид̇хаг̇ун̣аг̇ан̣асаманнааг̇ад̇о б̣уд̣̇д̇хоби бхаг̇аваа яам̣ арияамаг̇г̇асан̇каад̇ам̣ д̇хаммам̣ бхаавзд̇ваа паланиб̣б̣аанасан̇каад̇ам̣ бана д̇хаммам̣ сажчигад̇ваа ануд̇д̇арам̣ саммаасамб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ад̇о, д̇амзд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаанамби б̣уд̣̇д̇хабхаавахзд̇убхууд̇ам̣ саб̣б̣ад̣̇осамаларахид̇ам̣ ад̇д̇ано уд̇д̇арид̇араабхаавзна ануд̇д̇арам̣ бадивзд̇хасад̣̇д̇хаммам̣ намаамийд̇и. барияад̇д̇исад̣̇д̇хаммассаби д̇аббагаасанад̇д̇аа ид̇ха сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. ат̇а ваа ‘‘абхид̇хамманаяасамуд̣̇д̣̇ам̣ ад̇хиг̇ажчи, д̇ийн̣и бидагаани саммасий’’д̇и жа адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ад̇д̇аа барияад̇д̇ид̇хаммассаби сажчигирияасаммасанабарияааяо лаб̣бхад̇ийд̇и соби ид̇ха вуд̇д̇о зваад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Ayañhettha saṅkhepattho – evaṃ vividhaguṇagaṇasamannāgato buddhopi bhagavā yaṃ ariyamaggasaṅkhātaṃ dhammaṃ bhāvetvā phalanibbānasaṅkhātaṃ pana dhammaṃ sacchikatvā anuttaraṃ sammāsambodhiṃ adhigato, tametaṃ buddhānampi buddhabhāvahetubhūtaṃ sabbadosamalarahitaṃ attano uttaritarābhāvena anuttaraṃ paṭivedhasaddhammaṃ namāmīti. Pariyattisaddhammassapi tappakāsanattā idha saṅgaho daṭṭhabbo. Atha vā ‘‘abhidhammanayasamuddaṃ adhigacchi, tīṇi piṭakāni sammasī’’ti ca aṭṭhakathāyaṃ vuttattā pariyattidhammassapi sacchikiriyasammasanapariyāyo labbhatīti sopi idha vutto evāti daṭṭhabbaṃ.

    д̇ат̇аа ‘‘яам̣ д̇хаммам̣ бхаавзд̇ваа сажчигад̇ваа’’д̇и жа вуд̇д̇ад̇д̇аа б̣уд̣̇д̇хагарад̇хаммабхууд̇аахи баарамид̇аахи саха буб̣б̣абхааг̇з ад̇хисийласигкаад̣̇аяоби ид̇ха д̇хамма-сад̣̇д̣̇зна сан̇г̇ахид̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ааби хи малабадибагкад̇ааяа г̇ад̇амалаа анан̃н̃асаад̇хааран̣ад̇ааяа ануд̇д̇араа жаад̇и. д̇ат̇аа хи сад̇д̇аанам̣ сагалаваддад̣̇угканиссаран̣ад̇т̇ааяа гад̇амахаабхинийхааро махаагарун̣аад̇хиваасабзсалаж̇жхаасаяо бан̃н̃аависзсабарид̇ход̇аниммалаанам̣ д̣̇аанад̣̇амасан̃н̃амаад̣̇ийнам̣ уд̇д̇амад̇хаммаанам̣ сад̇асахассаад̇хигаани габбаанам̣ жад̇д̇аари асан̇кязяяаани саггажжам̣ ниранд̇арам̣ ниравасзсаанам̣ бхааванаабажжагкагаран̣зхи гаммаад̣̇ийсу ад̇хиг̇ад̇авасибхааво ажчарияаажинд̇зяяамахаанубхааво ад̇хисийлаад̇хижид̇д̇аанам̣ барамуггам̣сабаарамиббад̇д̇о бхаг̇аваа бажжаяаагаарз жад̇увийсад̇игодисад̇асахассамукзна махааваж̇иран̃аан̣ам̣ бзсзд̇ваа ануд̇д̇арам̣ саммаасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уд̣̇д̇ход̇и.

    Tathā ‘‘yaṃ dhammaṃ bhāvetvā sacchikatvā’’ti ca vuttattā buddhakaradhammabhūtāhi pāramitāhi saha pubbabhāge adhisīlasikkhādayopi idha dhamma-saddena saṅgahitāti veditabbaṃ. Tāpi hi malapaṭipakkhatāya gatamalā anaññasādhāraṇatāya anuttarā cāti. Tathā hi sattānaṃ sakalavaṭṭadukkhanissaraṇatthāya katamahābhinīhāro mahākaruṇādhivāsapesalajjhāsayo paññāvisesaparidhotanimmalānaṃ dānadamasaññamādīnaṃ uttamadhammānaṃ satasahassādhikāni kappānaṃ cattāri asaṅkhyeyyāni sakkaccaṃ nirantaraṃ niravasesānaṃ bhāvanāpaccakkhakaraṇehi kammādīsu adhigatavasibhāvo acchariyācinteyyamahānubhāvo adhisīlādhicittānaṃ paramukkaṃsapāramippatto bhagavā paccayākāre catuvīsatikoṭisatasahassamukhena mahāvajirañāṇaṃ pesetvā anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti.

    зд̇т̇а жа ‘‘бхаавзд̇ваа’’д̇и зд̇зна виж̇ж̇аасамбад̣̇ааяа д̇хаммам̣ т̇омзд̇и, ‘‘сажчигад̇ваа’’д̇и зд̇зна вимуд̇д̇исамбад̣̇ааяа. д̇ат̇аа батамзна жхаанасамбад̣̇ааяа, д̣̇уд̇иязна вимогкасамбад̣̇ааяа. батамзна ваа самаад̇хисамбад̣̇ааяа, д̣̇уд̇иязна самаабад̇д̇исамбад̣̇ааяа. ат̇а ваа батамзна каязн̃аан̣абхаавзна, д̣̇уд̇иязна ануббаад̣̇зн̃аан̣абхаавзна. буримзна ваа виж̇ж̇уубамад̇ааяа, д̣̇уд̇иязна важ̇ирубамад̇ааяа. буримзна ваа вирааг̇асамбад̇д̇ияаа, д̣̇уд̇иязна нирод̇хасамбад̇д̇ияаа. д̇ат̇аа батамзна нияяаанабхаавзна, д̣̇уд̇иязна ниссаран̣абхаавзна. батамзна ваа хзд̇убхаавзна, д̣̇уд̇иязна асан̇кад̇абхаавзна. батамзна ваа д̣̇ассанабхаавзна, д̣̇уд̇иязна вивзгабхаавзна. батамзна ваа ад̇хибад̇ибхаавзна, д̣̇уд̇иязна амад̇абхаавзна д̇хаммам̣ т̇омзд̇и. ат̇а ваа ‘‘яам̣ д̇хаммам̣ бхаавзд̇ваа б̣уд̣̇д̇хабхаавам̣ убаг̇ад̇о’’д̇и зд̇зна сваагкаад̇ад̇ааяа д̇хаммам̣ т̇омзд̇и, ‘‘сажчигад̇ваа’’д̇и зд̇зна санд̣̇идтигад̇ааяа. д̇ат̇аа буримзна агаалигад̇ааяа, бажчимзна зхибассигад̇ааяа. буримзна ваа обанзяяигад̇ааяа, бажчимзна бажжад̇д̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ад̇ааяа д̇хаммам̣ т̇омзд̇и. ‘‘г̇ад̇амала’’нд̇и иминаа сам̣гилзсаабхаавад̣̇ийбанзна д̇хаммасса барисуд̣̇д̇хад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘ануд̇д̇ара’’нд̇и зд̇зна ан̃н̃асса висидтасса абхаавад̣̇ийбанзна вибулабарибун̣н̣ад̇ам̣. батамзна ваа бахаанасамбад̣̇ам̣ д̇хаммасса д̣̇ассзд̇и, д̣̇уд̇иязна сабхаавасамбад̣̇ам̣. бхаавзд̇аб̣б̣ад̇ааяа ваа д̇хаммасса г̇ад̇амалабхааво яож̇зд̇аб̣б̣о. бхааванааб̣алзна хи со д̣̇осаанам̣ самуг̇гхаад̇аго ход̇ийд̇и. сажчигаад̇аб̣б̣абхаавзна ануд̇д̇арабхааво яож̇зд̇аб̣б̣о. сажчигирияааниб̣б̣ад̇д̇ид̇о хи д̇ад̇уд̇д̇аригаран̣ийяаабхаавад̇о анан̃н̃асаад̇хааран̣ад̇ааяа ануд̇д̇арод̇и. д̇ат̇аа ‘‘бхаавзд̇ваа’’д̇и зд̇зна саха буб̣б̣абхааг̇асийлаад̣̇ийхи сзгкаа сийласамаад̇хибан̃н̃аагканд̇хаа д̣̇ассид̇аа хонд̇и. ‘‘сажчигад̇ваа’’д̇и зд̇зна саха асан̇кад̇ааяа д̇хаад̇уяаа асзгкаа сийласамаад̇хибан̃н̃аагканд̇хаа д̣̇ассид̇аа хонд̇ийд̇и.

    Ettha ca ‘‘bhāvetvā’’ti etena vijjāsampadāya dhammaṃ thometi, ‘‘sacchikatvā’’ti etena vimuttisampadāya. Tathā paṭhamena jhānasampadāya, dutiyena vimokkhasampadāya. Paṭhamena vā samādhisampadāya, dutiyena samāpattisampadāya. Atha vā paṭhamena khayeñāṇabhāvena, dutiyena anuppādeñāṇabhāvena. Purimena vā vijjūpamatāya, dutiyena vajirupamatāya. Purimena vā virāgasampattiyā, dutiyena nirodhasampattiyā. Tathā paṭhamena niyyānabhāvena, dutiyena nissaraṇabhāvena. Paṭhamena vā hetubhāvena, dutiyena asaṅkhatabhāvena. Paṭhamena vā dassanabhāvena, dutiyena vivekabhāvena. Paṭhamena vā adhipatibhāvena, dutiyena amatabhāvena dhammaṃ thometi. Atha vā ‘‘yaṃ dhammaṃ bhāvetvā buddhabhāvaṃ upagato’’ti etena svākkhātatāya dhammaṃ thometi, ‘‘sacchikatvā’’ti etena sandiṭṭhikatāya. Tathā purimena akālikatāya, pacchimena ehipassikatāya. Purimena vā opaneyyikatāya, pacchimena paccattaṃ veditabbatāya dhammaṃ thometi. ‘‘Gatamala’’nti iminā saṃkilesābhāvadīpanena dhammassa parisuddhataṃ dasseti. ‘‘Anuttara’’nti etena aññassa visiṭṭhassa abhāvadīpanena vipulaparipuṇṇataṃ. Paṭhamena vā pahānasampadaṃ dhammassa dasseti, dutiyena sabhāvasampadaṃ. Bhāvetabbatāya vā dhammassa gatamalabhāvo yojetabbo. Bhāvanābalena hi so dosānaṃ samugghātako hotīti. Sacchikātabbabhāvena anuttarabhāvo yojetabbo. Sacchikiriyānibbattito hi tatuttarikaraṇīyābhāvato anaññasādhāraṇatāya anuttaroti. Tathā ‘‘bhāvetvā’’ti etena saha pubbabhāgasīlādīhi sekkhā sīlasamādhipaññākkhandhā dassitā honti. ‘‘Sacchikatvā’’ti etena saha asaṅkhatāya dhātuyā asekkhā sīlasamādhipaññākkhandhā dassitā hontīti.

    3. звам̣ сан̇кзбзнзва саб̣б̣ад̇хаммаг̇ун̣зхи сад̣̇д̇хаммам̣ абхид̇т̇авид̇ваа ид̣̇аани арияасан̇гхам̣ т̇омзд̇ум̣ ‘‘суг̇ад̇ассаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а суг̇ад̇ассаад̇и самб̣анд̇ханид̣̇д̣̇зсо . д̇асса ‘‘буд̇д̇аана’’нд̇и зд̇зна самб̣анд̇хо . орасаананд̇и буд̇д̇ависзсанам̣. маарасзнамат̇анаананд̇и орасабуд̇д̇абхаавз гааран̣анид̣̇д̣̇зсо. д̇зна гилзсабахаанамзва бхаг̇авад̇о орасабуд̇д̇абхаавз гааран̣ам̣ ануж̇аанаад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. адтаннанд̇и г̇ан̣анабарижчзд̣̇анид̣̇д̣̇зсо. д̇зна жа сад̇иби д̇зсам̣ сад̇д̇ависзсабхаавзна анзгасахассасан̇каабхаавз имам̣ г̇ан̣анабарижчзд̣̇ам̣ наад̇ивад̇д̇анд̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и маг̇г̇адтапаладтабхааваанад̇ивад̇д̇анад̇о. самууханд̇и самуд̣̇ааяанид̣̇д̣̇зсо. арияасан̇гханд̇и г̇ун̣ависидтасан̇гхаад̇абхааванид̣̇д̣̇зсо. д̇зна асад̇иби арияабуг̇г̇алаанам̣ гааяасаамаг̇г̇ияам̣ арияасан̇гхабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и д̣̇идтисийласааман̃н̃зна сам̣хад̇абхаавад̇о.

    3. Evaṃ saṅkhepeneva sabbadhammaguṇehi saddhammaṃ abhitthavitvā idāni ariyasaṅghaṃ thometuṃ ‘‘sugatassā’’tiādimāha. Tattha sugatassāti sambandhaniddeso . Tassa ‘‘puttāna’’nti etena sambandho . Orasānanti puttavisesanaṃ. Mārasenamathanānanti orasaputtabhāve kāraṇaniddeso. Tena kilesapahānameva bhagavato orasaputtabhāve kāraṇaṃ anujānātīti dasseti. Aṭṭhannanti gaṇanaparicchedaniddeso. Tena ca satipi tesaṃ sattavisesabhāvena anekasahassasaṅkhābhāve imaṃ gaṇanaparicchedaṃ nātivattantīti dasseti maggaṭṭhaphalaṭṭhabhāvānativattanato. Samūhanti samudāyaniddeso. Ariyasaṅghanti guṇavisiṭṭhasaṅghātabhāvaniddeso. Tena asatipi ariyapuggalānaṃ kāyasāmaggiyaṃ ariyasaṅghabhāvaṃ dasseti diṭṭhisīlasāmaññena saṃhatabhāvato.

    д̇ад̇т̇а ураси бхаваа ж̇аад̇аа сам̣б̣ад̣̇д̇хаа жа орасаа. яат̇аа хи сад̇д̇аанам̣ орасабуд̇д̇аа ад̇д̇аж̇аад̇ад̇ааяа бид̇у санд̇агасса д̣̇ааяаж̇ж̇асса висзсзна бхааг̇ино хонд̇и, звамзд̇зби арияабуг̇г̇алаа саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса д̇хаммассавананд̇з арияааяа ж̇аад̇ияаа ж̇аад̇ад̇ааяа бхаг̇авад̇о санд̇агасса вимуд̇д̇исукасса арияад̇хаммарад̇анасса жа зганд̇абхааг̇инод̇и орасаа вияа орасаа. ат̇а ваа бхаг̇авад̇о д̇хаммад̣̇зсанаанубхаавзнзва арияабхуумим̣ оггамамаанаа огганд̇аа жа арияасаавагаа бхаг̇авад̇о урзна вааяаамаж̇анид̇аабхиж̇аад̇ид̇ааяа ниббарияааязна орасаа буд̇д̇аад̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ араханд̇и. саавагзхи бавад̇д̇ияамаанааби хи д̇хаммад̣̇зсанаа ‘‘бхаг̇авад̇о д̇хаммад̣̇зсанаа’’ижжзва вужжад̇и д̇аммуулигад̇д̇аа лагкан̣аад̣̇ивисзсаабхаавад̇о жа.

    Tattha urasi bhavā jātā saṃbaddhā ca orasā. Yathā hi sattānaṃ orasaputtā attajātatāya pitu santakassa dāyajjassa visesena bhāgino honti, evametepi ariyapuggalā sammāsambuddhassa dhammassavanante ariyāya jātiyā jātatāya bhagavato santakassa vimuttisukhassa ariyadhammaratanassa ca ekantabhāginoti orasā viya orasā. Atha vā bhagavato dhammadesanānubhāveneva ariyabhūmiṃ okkamamānā okkantā ca ariyasāvakā bhagavato urena vāyāmajanitābhijātitāya nippariyāyena orasā puttāti vattabbataṃ arahanti. Sāvakehi pavattiyamānāpi hi dhammadesanā ‘‘bhagavato dhammadesanā’’icceva vuccati tammūlikattā lakkhaṇādivisesābhāvato ca.

    яад̣̇иби арияасаавагаанам̣ арияамаг̇г̇аад̇хиг̇амасамаяз бхаг̇авад̇о вияа д̇ад̣̇анд̇арааяагаран̣ад̇т̇ам̣ д̣̇звабуд̇д̇амааро, маараваахиний ваа на зганд̇зна абасаад̣̇зд̇и, д̇зхи бана абасаад̣̇зд̇аб̣б̣ад̇ааяа гааран̣з вимат̇ид̇з д̇зби вимат̇ид̇аа зва наама хонд̇ийд̇и ааха ‘‘маарасзнамат̇анаана’’нд̇и. имасмим̣ банад̇т̇з ‘‘маарамаарасзнамат̇анаана’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣з маарасзнамат̇анаананд̇и згад̣̇зсасаруубзгасзсо гад̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. ат̇а ваа канд̇хаабхисан̇каарамаараанам̣ вияа д̣̇звабуд̇д̇амаарассаби г̇ун̣амааран̣з сахааяабхаавуубаг̇аманад̇о гилзсаб̣алагааяо ‘‘сзнаа’’д̇и вужжад̇и. яат̇ааха ‘‘гаамаа д̇з батамаа сзнаа’’д̇иаад̣̇и (су. ни. 438). саа жа д̇зхи д̣̇ияад̣дхасахассабхзд̣̇аа, ананд̇абхзд̣̇аа ваа гилзсаваахиний сад̇ид̇хаммавижаяавийрияасамат̇аад̣̇иг̇ун̣абахаран̣зхи од̇хисо вимат̇ид̇аа вихад̇аа вид̣̇д̇хасд̇аа жаад̇и маарасзнамат̇анаа, арияасаавагаа. зд̇зна д̇зсам̣ бхаг̇авад̇о ануж̇аад̇абуд̇д̇ад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и.

    Yadipi ariyasāvakānaṃ ariyamaggādhigamasamaye bhagavato viya tadantarāyakaraṇatthaṃ devaputtamāro, māravāhinī vā na ekantena apasādeti, tehi pana apasādetabbatāya kāraṇe vimathite tepi vimathitā eva nāma hontīti āha ‘‘mārasenamathanāna’’nti. Imasmiṃ panatthe ‘‘māramārasenamathanāna’’nti vattabbe mārasenamathanānanti ekadesasarūpekaseso katoti daṭṭhabbaṃ. Atha vā khandhābhisaṅkhāramārānaṃ viya devaputtamārassapi guṇamāraṇe sahāyabhāvūpagamanato kilesabalakāyo ‘‘senā’’ti vuccati. Yathāha ‘‘kāmā te paṭhamā senā’’tiādi (su. ni. 438). Sā ca tehi diyaḍḍhasahassabhedā, anantabhedā vā kilesavāhinī satidhammavicayavīriyasamathādiguṇapaharaṇehi odhiso vimathitā vihatā viddhastā cāti mārasenamathanā, ariyasāvakā. Etena tesaṃ bhagavato anujātaputtataṃ dasseti.

    аарагад̇д̇аа гилзсзхи, анаяз на ирияанад̇о, аяз жа ирияанад̇о арияаа нируд̇д̇инаязна. ат̇а ваа сад̣̇звагзна логзна саран̣анд̇и аран̣ийяад̇о убаг̇анд̇аб̣б̣ад̇о, убаг̇ад̇аанан̃жа д̇ад̣̇ад̇т̇асид̣̇д̇хид̇о арияаа. арияаанам̣ сан̇гход̇и арияасан̇гхо. арияо жа со сан̇гхо жаад̇и ваа арияасан̇гхо. бхаг̇авад̇о абарабхааг̇з б̣уд̣̇д̇хад̇хаммарад̇анаанамби самад̇хиг̇амо сан̇гхарад̇анаад̇хийнод̇и асса арияасан̇гхасса б̣ахуубагаарад̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ид̇хзва ‘‘сирасаа ванд̣̇з’’д̇и вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Ārakattā kilesehi, anaye na iriyanato, aye ca iriyanato ariyā niruttinayena. Atha vā sadevakena lokena saraṇanti araṇīyato upagantabbato, upagatānañca tadatthasiddhito ariyā. Ariyānaṃ saṅghoti ariyasaṅgho. Ariyo ca so saṅgho cāti vā ariyasaṅgho. Bhagavato aparabhāge buddhadhammaratanānampi samadhigamo saṅgharatanādhīnoti assa ariyasaṅghassa bahūpakārataṃ dassetuṃ idheva ‘‘sirasā vande’’ti vuttanti daṭṭhabbaṃ.

    зд̇т̇а жа ‘‘суг̇ад̇асса орасаанам̣ буд̇д̇аана’’нд̇и зд̇зна арияасан̇гхасса бабхавасамбад̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, ‘‘маарасзнамат̇анаана’’нд̇и зд̇зна бахаанасамбад̣̇ам̣ сагаласам̣гилзсабахаанад̣̇ийбанад̇о, ‘‘адтаннамби самууха’’нд̇и зд̇зна н̃аан̣асамбад̣̇ам̣ маг̇г̇адтапаладтабхаавад̣̇ийбанад̇о. ‘‘арияасан̇гха’’нд̇и зд̇зна бабхавасамбад̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇и саб̣б̣асан̇гхаанам̣ аг̇г̇абхаавад̣̇ийбанад̇о. ат̇а ваа суг̇ад̇асса орасаанам̣ буд̇д̇аананд̇и арияасан̇гхасса висуд̣̇д̇ханиссаяабхаавад̣̇ийбанам̣. маарасзнамат̇анаананд̇и саммаауж̇ун̃ааяасаамийжиббадибаннабхаавад̣̇ийбанам̣. адтаннамби самууханд̇и аахунзяяаад̣̇ибхаавад̣̇ийбанам̣. арияасан̇гханд̇и ануд̇д̇арабун̃н̃акзд̇д̇абхаавад̣̇ийбанам̣. д̇ат̇аа ‘‘суг̇ад̇асса орасаанам̣ буд̇д̇аана’’нд̇и зд̇зна арияасан̇гхасса логуд̇д̇арасаран̣аг̇аманасабхаавам̣ д̣̇ийбзд̇и. логуд̇д̇арасаран̣аг̇аманзна хи д̇з бхаг̇авад̇о орасабуд̇д̇аа ж̇аад̇аа. ‘‘маарасзнамат̇анаана’’нд̇и зд̇зна абхинийхаарасамбад̣̇ааяа сид̣̇д̇хам̣ буб̣б̣абхааг̇з саммаабадибад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и. гад̇аабхинийхаараа хи саммаабадибаннаа маарам̣ маарабарисам̣ ваа абхивиж̇инанд̇и. ‘‘адтаннамби самууха’’нд̇и зд̇зна бадивид̣̇д̇хасд̇авибагкз сзгкаасзгкад̇хаммз д̣̇ассзд̇и буг̇г̇алаад̇хидтаанзна маг̇г̇апалад̇хаммаанам̣ багаасид̇ад̇д̇аа. ‘‘арияасан̇гха’’нд̇и аг̇г̇ад̣̇агкин̣зяяабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. саран̣аг̇аманан̃жа саавагаанам̣ саб̣б̣аг̇ун̣аанам̣ аад̣̇и, сабуб̣б̣абхааг̇абадибад̣̇аа сзгкаа сийлагканд̇хаад̣̇аяо маж̇жхз, асзгкаа сийлагканд̇хаад̣̇аяо барияосаананд̇и аад̣̇имаж̇жхабарияосаанагаляаан̣аа сан̇кзбад̇о саб̣б̣з арияасан̇гхаг̇ун̣аа багаасид̇аа хонд̇и.

    Ettha ca ‘‘sugatassa orasānaṃ puttāna’’nti etena ariyasaṅghassa pabhavasampadaṃ dasseti, ‘‘mārasenamathanāna’’nti etena pahānasampadaṃ sakalasaṃkilesapahānadīpanato, ‘‘aṭṭhannampi samūha’’nti etena ñāṇasampadaṃ maggaṭṭhaphalaṭṭhabhāvadīpanato. ‘‘Ariyasaṅgha’’nti etena pabhavasampadaṃ dasseti sabbasaṅghānaṃ aggabhāvadīpanato. Atha vā sugatassa orasānaṃ puttānanti ariyasaṅghassa visuddhanissayabhāvadīpanaṃ. Mārasenamathanānanti sammāujuñāyasāmīcippaṭipannabhāvadīpanaṃ. Aṭṭhannampi samūhanti āhuneyyādibhāvadīpanaṃ. Ariyasaṅghanti anuttarapuññakhettabhāvadīpanaṃ. Tathā ‘‘sugatassa orasānaṃ puttāna’’nti etena ariyasaṅghassa lokuttarasaraṇagamanasabhāvaṃ dīpeti. Lokuttarasaraṇagamanena hi te bhagavato orasaputtā jātā. ‘‘Mārasenamathanāna’’nti etena abhinīhārasampadāya siddhaṃ pubbabhāge sammāpaṭipattiṃ dasseti. Katābhinīhārā hi sammāpaṭipannā māraṃ māraparisaṃ vā abhivijinanti. ‘‘Aṭṭhannampi samūha’’nti etena paṭividdhastavipakkhe sekkhāsekkhadhamme dasseti puggalādhiṭṭhānena maggaphaladhammānaṃ pakāsitattā. ‘‘Ariyasaṅgha’’nti aggadakkhiṇeyyabhāvaṃ dasseti. Saraṇagamanañca sāvakānaṃ sabbaguṇānaṃ ādi, sapubbabhāgapaṭipadā sekkhā sīlakkhandhādayo majjhe, asekkhā sīlakkhandhādayo pariyosānanti ādimajjhapariyosānakalyāṇā saṅkhepato sabbe ariyasaṅghaguṇā pakāsitā honti.

    4. звам̣ г̇аат̇аад̇д̇аязна сан̇кзбад̇о сагалаг̇ун̣асам̣гид̇д̇анамукзна рад̇анад̇д̇аяасса бан̣аамам̣ гад̇ваа ид̣̇аани д̇ам̣ нибажжагаарам̣ яат̇аад̇хиббзд̇з баяож̇анз барин̣аамзнд̇о ‘‘ид̇и мз’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а рад̇иж̇ананадтзна рад̇анам̣, б̣уд̣̇д̇хад̇хаммасан̇гхаа. д̇зсан̃хи ‘‘ид̇иби со бхаг̇аваа’’д̇иаад̣̇инаа яат̇аабхууд̇аг̇ун̣з ааваж̇ж̇знд̇асса амад̇аад̇хиг̇амахзд̇убхууд̇ам̣ анаббагам̣ бийд̇ибаамож̇ж̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. яат̇ааха –

    4. Evaṃ gāthāttayena saṅkhepato sakalaguṇasaṃkittanamukhena ratanattayassa paṇāmaṃ katvā idāni taṃ nipaccakāraṃ yathādhippete payojane pariṇāmento ‘‘iti me’’tiādimāha. Tattha ratijananaṭṭhena ratanaṃ, buddhadhammasaṅghā. Tesañhi ‘‘itipi so bhagavā’’tiādinā yathābhūtaguṇe āvajjentassa amatādhigamahetubhūtaṃ anappakaṃ pītipāmojjaṃ uppajjati. Yathāha –

    ‘‘яасмим̣, махаанаама, самаяз арияасааваго д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ ануссарад̇и, нзвасса д̇асмим̣ самаяз рааг̇абарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, на д̣̇осабарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, на мохабарияудтид̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ход̇и, уж̇уг̇ад̇амзвасса д̇асмим̣ самаяз жид̇д̇ам̣ ход̇и д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ аараб̣бха. уж̇уг̇ад̇ажид̇д̇о ко бана, махаанаама, арияасааваго лабхад̇и ад̇т̇авзд̣̇ам̣, лабхад̇и д̇хаммавзд̣̇ам̣, лабхад̇и д̇хаммуубасам̣хид̇ам̣ баамож̇ж̇ам̣, бамуд̣̇ид̇асса бийд̇и ж̇ааяад̇ий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 6.10; 11.11).

    ‘‘Yasmiṃ, mahānāma, samaye ariyasāvako tathāgataṃ anussarati, nevassa tasmiṃ samaye rāgapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, na dosapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, na mohapariyuṭṭhitaṃ cittaṃ hoti, ujugatamevassa tasmiṃ samaye cittaṃ hoti tathāgataṃ ārabbha. Ujugatacitto kho pana, mahānāma, ariyasāvako labhati atthavedaṃ, labhati dhammavedaṃ, labhati dhammūpasaṃhitaṃ pāmojjaṃ, pamuditassa pīti jāyatī’’tiādi (a. ni. 6.10; 11.11).

    жид̇д̇ийгад̇аад̣̇ибхааво ваа рад̇анадто. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Cittīkatādibhāvo vā ratanaṭṭho. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘жид̇д̇ийгад̇ам̣ махаг̇гхан̃жа, ад̇улам̣ д̣̇уллабхад̣̇ассанам̣;

    ‘‘Cittīkataṃ mahagghañca, atulaṃ dullabhadassanaṃ;

    аномасад̇д̇абарибхог̇ам̣, рад̇анам̣ д̇зна вужжад̇ий’’д̇и. (д̣̇ий. ни. адта. 2.33; ку. баа. адта. 6.3; су. ни. адта. 226; махаани. адта. 50) –

    Anomasattaparibhogaṃ, ratanaṃ tena vuccatī’’ti. (dī. ni. aṭṭha. 2.33; khu. pā. aṭṭha. 6.3; su. ni. aṭṭha. 226; mahāni. aṭṭha. 50) –

    жид̇д̇ийгад̇абхааваад̣̇аяо жа анан̃н̃асаад̇хааран̣аа б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийсу зва лаб̣бханд̇ийд̇и.

    Cittīkatabhāvādayo ca anaññasādhāraṇā buddhādīsu eva labbhantīti.

    ванд̣̇анаава ванд̣̇анаамаяам̣ яат̇аа ‘‘д̣̇аанамаяам̣ сийламаяа’’нд̇и. ванд̣̇анаа жзд̇т̇а гааяаваажаажид̇д̇зхи д̇ин̣н̣ам̣ рад̇анаанам̣ г̇ун̣аниннад̇аа, т̇оманаа ваа. буж̇ж̇абхавапаланиб̣б̣ад̇д̇анад̇о бун̃н̃ам̣, ад̇д̇ано санд̇аанам̣ бунаад̇ийд̇и ваа. сувихад̇анд̇арааяод̇и. судту вихад̇анд̇арааяо. зд̇зна ад̇д̇ано басаад̣̇асамбад̇д̇ияаа, рад̇анад̇д̇аяасса жа кзд̇д̇абхаавасамбад̇д̇ияаа д̇ам̣ бун̃н̃ам̣ ад̇т̇аббагаасанасса убагхаад̇агаубад̣̇д̣̇аваанам̣ вихананз самад̇т̇анд̇и д̣̇ассзд̇и. худ̇ваад̇и буб̣б̣агаалагирияаа. д̇асса ‘‘ад̇т̇ам̣ багаасаяиссаамий’’д̇и зд̇зна самб̣анд̇хо. д̇ассаад̇и яам̣ рад̇анад̇д̇аяаванд̣̇анаамаяам̣ бун̃н̃ам̣, д̇асса. аанубхаавзнаад̇и б̣алзна.

    Vandanāva vandanāmayaṃ yathā ‘‘dānamayaṃ sīlamaya’’nti. Vandanā cettha kāyavācācittehi tiṇṇaṃ ratanānaṃ guṇaninnatā, thomanā vā. Pujjabhavaphalanibbattanato puññaṃ, attano santānaṃ punātīti vā. Suvihatantarāyoti. Suṭṭhu vihatantarāyo. Etena attano pasādasampattiyā, ratanattayassa ca khettabhāvasampattiyā taṃ puññaṃ atthappakāsanassa upaghātakaupaddavānaṃ vihanane samatthanti dasseti. Hutvāti pubbakālakiriyā. Tassa ‘‘atthaṃ pakāsayissāmī’’ti etena sambandho. Tassāti yaṃ ratanattayavandanāmayaṃ puññaṃ, tassa. Ānubhāvenāti balena.

    5. звам̣ рад̇анад̇д̇аяасса нибажжагаарз баяож̇анам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани яассаа д̇хаммад̣̇зсанааяа ад̇т̇ам̣ сам̣ван̣н̣зд̇угаамо, д̇ассаа д̇аава г̇ун̣аабхид̇т̇аванавасзна убан̃н̃аабанад̇т̇ам̣ ‘‘сам̣яуд̇д̇аваг̇г̇абадиман̣д̣ид̇ассаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣, д̣̇звад̇аасам̣яуд̇д̇аад̣̇исам̣яуд̇д̇зхи жзва нал̣аваг̇г̇аад̣̇иваг̇г̇зхи жа вибхуусид̇ассаад̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а ‘‘сам̣яуд̇д̇а’’нд̇и ‘‘сам̣яог̇о’’д̇и жа ад̇т̇ад̇о згам̣. гзсам̣ сам̣яуд̇д̇ам̣? суд̇д̇аваг̇г̇аанам̣. яат̇аа хи б̣яан̃ж̇анасамуд̣̇ааяо бад̣̇ам̣, звам̣ ад̇т̇зсу жа гад̇аавад̇хиго бад̣̇асамуд̣̇ааяо ваагяам̣, ваагяасамуд̣̇ааяо суд̇д̇ам̣, суд̇д̇асамуд̣̇ааяз ваг̇г̇од̇и саман̃н̃аа, д̇ат̇аа суд̇д̇аваг̇г̇асамуд̣̇ааяз сам̣яуд̇д̇асаман̃н̃аа. сам̣яуж̇ж̇анд̇ийд̇и зд̇т̇а суд̇д̇аваг̇г̇аад̇и сам̣яуд̇д̇ам̣. яад̣̇иби аваяававинимуд̇д̇о самуд̣̇ааяо наама барамад̇т̇ад̇о над̇т̇и, аваяавз зва д̇ам̣д̇ам̣саннивзсависидтз убаад̣̇ааяа бад̣̇аад̣̇исаман̃н̃аа вияа суд̇д̇аваг̇г̇асаман̃н̃аа сам̣яуд̇д̇асаман̃н̃аа ааг̇амасаман̃н̃аа жа, д̇ат̇ааби барамад̇т̇ад̇о авиж̇ж̇амааноби самуд̣̇ааяо б̣уд̣̇д̇хибаригаббид̇аруубзна виж̇ж̇амаано вияа г̇аяхамаано аваяаваанам̣ ад̇хидтаанабхаавзна вохарийяад̇и яат̇аа ‘‘ругкз саакаа’’д̇и, д̇асмаа вуд̇д̇ам̣ ‘‘сам̣яуд̇д̇аваг̇г̇абадиман̣д̣ид̇ассаа’’д̇и.

    5. Evaṃ ratanattayassa nipaccakāre payojanaṃ dassetvā idāni yassā dhammadesanāya atthaṃ saṃvaṇṇetukāmo, tassā tāva guṇābhitthavanavasena upaññāpanatthaṃ ‘‘saṃyuttavaggapaṭimaṇḍitassā’’tiādi vuttaṃ, devatāsaṃyuttādisaṃyuttehi ceva naḷavaggādivaggehi ca vibhūsitassāti attho. Tattha ‘‘saṃyutta’’nti ‘‘saṃyogo’’ti ca atthato ekaṃ. Kesaṃ saṃyuttaṃ? Suttavaggānaṃ. Yathā hi byañjanasamudāyo padaṃ, evaṃ atthesu ca katāvadhiko padasamudāyo vākyaṃ, vākyasamudāyo suttaṃ, suttasamudāye vaggoti samaññā, tathā suttavaggasamudāye saṃyuttasamaññā. Saṃyujjantīti ettha suttavaggāti saṃyuttaṃ. Yadipi avayavavinimutto samudāyo nāma paramatthato natthi, avayave eva taṃtaṃsannivesavisiṭṭhe upādāya padādisamaññā viya suttavaggasamaññā saṃyuttasamaññā āgamasamaññā ca, tathāpi paramatthato avijjamānopi samudāyo buddhiparikappitarūpena vijjamāno viya gayhamāno avayavānaṃ adhiṭṭhānabhāvena voharīyati yathā ‘‘rukkhe sākhā’’ti, tasmā vuttaṃ ‘‘saṃyuttavaggapaṭimaṇḍitassā’’ti.

    нану сам̣яуд̇д̇аваг̇г̇о зва ааг̇амо, д̇асса бана гзхи ман̣д̣ананд̇и? на жод̣̇зд̇аб̣б̣амзд̇ам̣. бхавад̇и хи абхиннзби вад̇т̇усмим̣ яат̇аад̇хиббзд̇ависзсааваб̣од̇ханад̇о бхзд̣̇агасамуд̣̇аажааро яат̇аа ‘‘силаабуд̇д̇агасса сарийра’’нд̇и. ааг̇амиссанд̇и зд̇т̇а, зд̇зна, зд̇асмаа ваа ад̇д̇ад̇т̇абарад̇т̇аад̣̇аяод̇и ааг̇амо, аад̣̇игаляаан̣аад̣̇иг̇ун̣асамбад̇д̇ияаа уд̇д̇амадтзна д̇ам̣д̇ам̣абхибад̇т̇ид̇асамид̣̇д̇хихзд̇уд̇ааяа бан̣д̣ид̇зхи варид̇аб̣б̣ад̇о варо, ааг̇амо жа со варо жаад̇и ааг̇амаваро. ааг̇амасаммад̇зхи ваа варод̇и ааг̇амаваро, сам̣яуд̇д̇о жа со ааг̇амаваро жаад̇и сам̣яуд̇д̇ааг̇амаваро, д̇асса. б̣уд̣̇д̇хаанам̣ ануб̣уд̣̇д̇хаа б̣уд̣̇д̇хаануб̣уд̣̇д̇хаа, б̣уд̣̇д̇хаанам̣ сажжабадивзд̇хам̣ ануг̇амма бадивид̣̇д̇хасажжаа аг̇г̇асаавагаад̣̇аяо арияаа. д̇зхи ад̇т̇асам̣ван̣н̣анааг̇ун̣асам̣ван̣н̣анаанам̣ васзна сам̣ван̣н̣ид̇асса.

    Nanu saṃyuttavaggo eva āgamo, tassa pana kehi maṇḍananti? Na codetabbametaṃ. Bhavati hi abhinnepi vatthusmiṃ yathādhippetavisesāvabodhanato bhedakasamudācāro yathā ‘‘silāputtakassa sarīra’’nti. Āgamissanti ettha, etena, etasmā vā attatthaparatthādayoti āgamo, ādikalyāṇādiguṇasampattiyā uttamaṭṭhena taṃtaṃabhipatthitasamiddhihetutāya paṇḍitehi varitabbato varo, āgamo ca so varo cāti āgamavaro. Āgamasammatehi vā varoti āgamavaro, saṃyutto ca so āgamavaro cāti saṃyuttāgamavaro, tassa. Buddhānaṃ anubuddhā buddhānubuddhā, buddhānaṃ saccapaṭivedhaṃ anugamma paṭividdhasaccā aggasāvakādayo ariyā. Tehi atthasaṃvaṇṇanāguṇasaṃvaṇṇanānaṃ vasena saṃvaṇṇitassa.

    ат̇а ваа б̣уд̣̇д̇хаа жа ануб̣уд̣̇д̇хаа жа б̣уд̣̇д̇хаануб̣уд̣̇д̇хаад̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. саммаасамб̣уд̣̇д̇хзнзва хи винаяасуд̇д̇аабхид̇хаммаанам̣ багин̣н̣агад̣̇зсанаад̣̇ивасзна яо батамам̣ ад̇т̇о вибхад̇д̇о, со зва бажчаа д̇зсам̣ ад̇т̇аван̣н̣анаавасзна сан̇г̇ийд̇игаарзхи сан̇г̇ахам̣ ааробид̇од̇и. зд̇т̇а жа сам̣яуд̇д̇аанам̣ ваг̇г̇аа самуухаад̇и сам̣яуд̇д̇аваг̇г̇аа, саг̇аат̇ааваг̇г̇аад̣̇аяо. д̇аббарияаабаннад̇ааяа сам̣яуд̇д̇зсу ваг̇г̇аа сам̣яуд̇д̇аваг̇г̇аа, нал̣аваг̇г̇аад̣̇аяо. сам̣яуд̇д̇аава ваг̇г̇аа сам̣яуд̇д̇аваг̇г̇аа. д̇ивид̇хзби д̇з згасзсанаязна г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇ам̣ ‘‘сам̣яуд̇д̇аваг̇г̇абадиман̣д̣ид̇ассаа’’д̇и.

    Atha vā buddhā ca anubuddhā ca buddhānubuddhāti yojetabbaṃ. Sammāsambuddheneva hi vinayasuttaabhidhammānaṃ pakiṇṇakadesanādivasena yo paṭhamaṃ attho vibhatto, so eva pacchā tesaṃ atthavaṇṇanāvasena saṅgītikārehi saṅgahaṃ āropitoti. Ettha ca saṃyuttānaṃ vaggā samūhāti saṃyuttavaggā, sagāthāvaggādayo. Tappariyāpannatāya saṃyuttesu vaggā saṃyuttavaggā, naḷavaggādayo. Saṃyuttāva vaggā saṃyuttavaggā. Tividhepi te ekasesanayena gahetvā vuttaṃ ‘‘saṃyuttavaggapaṭimaṇḍitassā’’ti.

    д̇ад̇т̇а саг̇аат̇ааваг̇г̇з д̇аава згаад̣̇аса сам̣яуд̇д̇аани адтад̇им̣са ваг̇г̇аа. нид̣̇аанаваг̇г̇з нава сам̣яуд̇д̇аани згуунажад̇д̇аалийса ваг̇г̇аа. канд̇хаваг̇г̇з згаад̣̇аса сам̣яуд̇д̇аани згуунасадти ваг̇г̇аа. сал̣ааяад̇анаваг̇г̇з нава сам̣яуд̇д̇аани адтад̇им̣са ваг̇г̇аа. махааваг̇г̇з д̣̇ваад̣̇аса сам̣яуд̇д̇аани адтажад̇д̇аалийса ваг̇г̇аа. ид̣̇амзд̇т̇а сам̣яуд̇д̇анд̇араваг̇г̇аанам̣ баримаан̣ам̣.

    Tattha sagāthāvagge tāva ekādasa saṃyuttāni aṭṭhatiṃsa vaggā. Nidānavagge nava saṃyuttāni ekūnacattālīsa vaggā. Khandhavagge ekādasa saṃyuttāni ekūnasaṭṭhi vaggā. Saḷāyatanavagge nava saṃyuttāni aṭṭhatiṃsa vaggā. Mahāvagge dvādasa saṃyuttāni aṭṭhacattālīsa vaggā. Idamettha saṃyuttantaravaggānaṃ parimāṇaṃ.

    н̃аан̣аббабхзд̣̇аж̇ананассаад̇и бадижжасамуббаад̣̇аканд̇хааяад̇анаад̣̇игат̇ааб̣ахулад̇ааяа г̇амбхийран̃аан̣ажарияаавибхааванад̇о бан̃н̃аавибхааг̇асамуббаад̣̇агасса. ид̇ха бана ‘‘бан̃н̃ааббабхзд̣̇аж̇ананассаа’’д̇и свааяамааг̇амо т̇омид̇о, сам̣ван̣н̣анаасу жааяам̣ аажарияасса багад̇и, яад̣̇ид̣̇ам̣ д̇ам̣д̇ам̣сам̣ван̣н̣анаанам̣ аад̣̇ид̇о д̇асса д̇асса сам̣ван̣н̣зд̇аб̣б̣асса д̇хаммасса висзсаг̇ун̣агид̇д̇анзна т̇оманаа. д̇ат̇аа хи суман̇г̇алавилаасинийбабан̃жасууд̣̇анийманорат̇абууран̣ийадтасаалинийаад̣̇ийсу жа яат̇ааггамам̣ ‘‘сад̣̇д̇хаавахаг̇ун̣асса, бараваад̣̇амат̇анасса, д̇хаммагат̇игабун̇г̇аваанам̣ вижид̇д̇абадибхаанаж̇ананасса, д̇асса г̇амбхийран̃аан̣зхи ог̇аал̣хасса абхин̣хасо наанаанаяавижид̇д̇асса абхид̇хаммассаа’’д̇иаад̣̇инаа т̇оманаа гад̇аа.

    Ñāṇappabhedajananassāti paṭiccasamuppādakhandhāyatanādikathābahulatāya gambhīrañāṇacariyāvibhāvanato paññāvibhāgasamuppādakassa. Idha pana ‘‘paññāppabhedajananassā’’ti svāyamāgamo thomito, saṃvaṇṇanāsu cāyaṃ ācariyassa pakati, yadidaṃ taṃtaṃsaṃvaṇṇanānaṃ ādito tassa tassa saṃvaṇṇetabbassa dhammassa visesaguṇakittanena thomanā. Tathā hi sumaṅgalavilāsinīpapañcasūdanīmanorathapūraṇīaṭṭhasālinīādīsu ca yathākkamaṃ ‘‘saddhāvahaguṇassa, paravādamathanassa, dhammakathikapuṅgavānaṃ vicittapaṭibhānajananassa, tassa gambhīrañāṇehi ogāḷhassa abhiṇhaso nānānayavicittassa abhidhammassā’’tiādinā thomanā katā.

    6. ад̇т̇о гат̇ийяад̇и зд̇ааяаад̇и ад̇т̇агат̇аа, ад̇т̇агат̇аава адтагат̇аа д̇т̇а-гаарасса дта-гаарам̣ гад̇ваа яат̇аа ‘‘д̣̇угкасса бийл̣анадто’’д̇и. аад̣̇ид̇од̇и аад̣̇имхи батамасан̇г̇ийд̇ияам̣. чал̣абхин̃н̃ад̇ааяа барамзна жид̇д̇авасибхаавзна саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа жхаанаад̣̇ийсу бан̃жавид̇хавасид̇аасамбхаавад̇о жа васино, т̇зраа махаагассабаад̣̇аяо . д̇зсам̣ сад̇зхи бан̃жахи. яаад̇и яаа адтагат̇аа. сан̇г̇ийд̇аад̇и ад̇т̇ам̣ гат̇зд̇ум̣ яуд̇д̇адтаанз ‘‘аяам̣ зд̇асса ад̇т̇о, аяам̣ зд̇асса ад̇т̇о’’д̇и сан̇г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇аа. анусан̇г̇ийд̇аа жа яасад̇т̇зраад̣̇ийхи бажчааби д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияасан̇г̇ийд̇ийсу. иминаа ад̇д̇ано сам̣ван̣н̣анааяа ааг̇аманависуд̣̇д̇хим̣ д̣̇ассзд̇и.

    6. Attho kathīyati etāyāti atthakathā, atthakathāva aṭṭhakathā ttha-kārassa ṭṭha-kāraṃ katvā yathā ‘‘dukkhassa pīḷanaṭṭho’’ti. Āditoti ādimhi paṭhamasaṅgītiyaṃ. Chaḷabhiññatāya paramena cittavasibhāvena samannāgatattā jhānādīsu pañcavidhavasitāsambhāvato ca vasino, therā mahākassapādayo . Tesaṃ satehi pañcahi. ti yā aṭṭhakathā. Saṅgītāti atthaṃ kathetuṃ yuttaṭṭhāne ‘‘ayaṃ etassa attho, ayaṃ etassa attho’’ti saṅgahetvā vuttā. Anusaṅgītā ca yasattherādīhi pacchāpi dutiyatatiyasaṅgītīsu. Iminā attano saṃvaṇṇanāya āgamanavisuddhiṃ dasseti.

    7. сийхасса лаанад̇о г̇ахан̣ад̇о сийхал̣о, сийхагумааро, д̇аб̣б̣ам̣саж̇аад̇ад̇ааяа д̇амб̣абан̣н̣ид̣̇ийбз кад̇д̇ияаа, д̇зсам̣ ниваасад̇ааяа д̇амб̣абан̣н̣ид̣̇ийбасса жа сийхал̣абхааво взд̣̇ид̇аб̣б̣о. аабхад̇аад̇и ж̇амб̣уд̣̇ийбад̇о аанийд̇аа. ат̇аад̇и бажчаа. абарабхааг̇з хи нигааяанд̇аралад̣̇д̇хийхи асан̇гарад̇т̇ам̣ сийхал̣абхаасааяа адтагат̇аа табид̇аад̇и. д̇зна мууладтагат̇аа саб̣б̣асаад̇хааран̣аа на ход̇ийд̇и ид̣̇ам̣ ад̇т̇аббагаасанам̣ зганд̇зна гаран̣ийяанд̇и д̣̇ассзд̇и. д̇знзвааха ‘‘д̣̇ийбаваасийнамад̇т̇ааяаа’’д̇и. зд̇т̇а д̣̇ийбаваасийнанд̇и ж̇амб̣уд̣̇ийбаваасийнам̣, сийхал̣ад̣̇ийбаваасийнам̣ ваа ад̇т̇ааяа сийхал̣абхаасааяа табид̇аад̇и яож̇анаа.

    7. Sīhassa lānato gahaṇato sīhaḷo, sīhakumāro, tabbaṃsajātatāya tambapaṇṇidīpe khattiyā, tesaṃ nivāsatāya tambapaṇṇidīpassa ca sīhaḷabhāvo veditabbo. Ābhatāti jambudīpato ānītā. Athāti pacchā. Aparabhāge hi nikāyantaraladdhīhi asaṅkaratthaṃ sīhaḷabhāsāya aṭṭhakathā ṭhapitāti. Tena mūlaṭṭhakathā sabbasādhāraṇā na hotīti idaṃ atthappakāsanaṃ ekantena karaṇīyanti dasseti. Tenevāha ‘‘dīpavāsīnamatthāyā’’ti. Ettha dīpavāsīnanti jambudīpavāsīnaṃ, sīhaḷadīpavāsīnaṃ vā atthāya sīhaḷabhāsāya ṭhapitāti yojanā.

    8. абанзд̇ваад̇и ган̃жугасад̣̇исам̣ сийхал̣абхаасам̣ абанзд̇ваа. д̇ад̇од̇и адтагат̇аад̇о. аханд̇и ад̇д̇аанам̣ нид̣̇д̣̇исад̇и. манорамам̣ бхаасанд̇и мааг̇ад̇хабхаасам̣. саа хи сабхааванируд̇д̇ибхууд̇аа бан̣д̣ид̇аманам̣ рамаяад̇и. д̇знзвааха ‘‘д̇анд̇инаяаанужчавига’’нд̇и, баал̣иг̇ад̇ияаа ануломигам̣ баал̣ичааяаанувид̇хааяининд̇и ад̇т̇о. виг̇ад̇ад̣̇осанд̇и асабхааванируд̇д̇ибхаасанд̇арарахид̇ам̣.

    8.Apanetvāti kañcukasadisaṃ sīhaḷabhāsaṃ apanetvā. Tatoti aṭṭhakathāto. Ahanti attānaṃ niddisati. Manoramaṃ bhāsanti māgadhabhāsaṃ. Sā hi sabhāvaniruttibhūtā paṇḍitamanaṃ ramayati. Tenevāha ‘‘tantinayānucchavika’’nti, pāḷigatiyā anulomikaṃ pāḷichāyānuvidhāyininti attho. Vigatadosanti asabhāvaniruttibhāsantararahitaṃ.

    9. самаяам̣ авиломзнд̇од̇и сид̣̇д̇ханд̇ам̣ авирод̇хзнд̇о. зд̇зна ад̇т̇ад̣̇осаабхаавамааха. авируд̣̇д̇хад̇д̇аа зва хи т̇зраваад̣̇ааби ид̇ха багаасийяиссанд̇и. т̇зравам̣сад̣̇ийбаананд̇и т̇ирзхи сийлагканд̇хаад̣̇ийхи саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа т̇зраа, махаагассабаад̣̇аяо. д̇зхи ааг̇ад̇аа аажарияабарамбараа т̇зравам̣со, д̇аббарияаабаннаа худ̇ваа ааг̇амаад̇хиг̇амасамбаннад̇д̇аа бан̃н̃аабаж̇ж̇од̇зна д̇асса самуж̇ж̇аланад̇о т̇зравам̣сад̣̇ийбаа, махаавихаараваасино, д̇зсам̣. вивид̇хзхи аагаарзхи нижчийяад̇ийд̇и винижчаяо, г̇ан̣тидтаанзсу киламад̣̇д̣̇анаагаарзна бавад̇д̇аа вимад̇ижчзд̣̇аний гат̇аа. судтунибун̣о сан̣хо винижчаяо зд̇зсанд̇и сунибун̣авинижчаяаа. ат̇а ваа винижчинод̇ийд̇и винижчаяо вуд̇д̇аббагаарависаяам̣ н̃аан̣ам̣. судту нибун̣о чзго винижчаяо зд̇зсанд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. зд̇зна махаагассабаад̣̇ит̇зрабарамбарааг̇ад̇о, д̇ад̇о зва жа авибарийд̇о сан̣хо сукумо махаавихаараваасийнам̣ винижчаяо, д̇асса бамаан̣абхууд̇ад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и.

    9.Samayaṃ avilomentoti siddhantaṃ avirodhento. Etena atthadosābhāvamāha. Aviruddhattā eva hi theravādāpi idha pakāsīyissanti. Theravaṃsadīpānanti thirehi sīlakkhandhādīhi samannāgatattā therā, mahākassapādayo. Tehi āgatā ācariyaparamparā theravaṃso, tappariyāpannā hutvā āgamādhigamasampannattā paññāpajjotena tassa samujjalanato theravaṃsadīpā, mahāvihāravāsino, tesaṃ. Vividhehi ākārehi nicchīyatīti vinicchayo, gaṇṭhiṭṭhānesu khilamaddanākārena pavattā vimaticchedanī kathā. Suṭṭhunipuṇo saṇho vinicchayo etesanti sunipuṇavinicchayā. Atha vā vinicchinotīti vinicchayo vuttappakāravisayaṃ ñāṇaṃ. Suṭṭhu nipuṇo cheko vinicchayo etesanti yojetabbaṃ. Etena mahākassapāditheraparamparāgato, tato eva ca aviparīto saṇho sukhumo mahāvihāravāsīnaṃ vinicchayo, tassa pamāṇabhūtataṃ dasseti.

    10. суж̇анасса жаад̇и жа-сад̣̇д̣̇о самбин̣д̣анад̇т̇о. д̇зна ‘‘на гзвалам̣ ж̇амб̣уд̣̇ийбаваасийнамзва ад̇т̇ааяа , ат̇а ко саад̇хуж̇анад̇осанад̇т̇ан̃жаа’’д̇и д̣̇ассзд̇и. д̇зна жа ‘‘д̇амб̣абан̣н̣ид̣̇ийбаваасийнамби ад̇т̇ааяаа’’д̇и аяамад̇т̇о сид̣̇д̇хо ход̇и уг̇г̇ахан̣аад̣̇исугарад̇ааяа д̇зсамби б̣ахугаарад̇д̇аа. жирадтид̇ад̇т̇анд̇и жирадтид̇иад̇т̇ам̣, жирагаалаббавад̇д̇анааяаад̇и ад̇т̇о. ид̣̇ан̃хи ад̇т̇аббагаасанам̣ авибарийд̇абад̣̇аб̣яан̃ж̇анасунигкзбасса ад̇т̇асунаяасса жа убааяабхаавад̇о сад̣̇д̇хаммасса жирадтид̇ияаа бавад̇д̇ад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа ‘‘д̣̇взмз, бхигкавз, д̇хаммаа сад̣̇д̇хаммасса тид̇ияаа асаммосааяа ананд̇арад̇хаанааяа сам̣вад̇д̇анд̇и. гад̇амз д̣̇вз? сунигкид̇д̇ан̃жа бад̣̇аб̣яан̃ж̇анам̣ ад̇т̇о жа сунийд̇о’’д̇и (а. ни. 2.20).

    10.Sujanassa cāti ca-saddo sampiṇḍanattho. Tena ‘‘na kevalaṃ jambudīpavāsīnameva atthāya , atha kho sādhujanatosanatthañcā’’ti dasseti. Tena ca ‘‘tambapaṇṇidīpavāsīnampi atthāyā’’ti ayamattho siddho hoti uggahaṇādisukaratāya tesampi bahukārattā. Ciraṭṭhitatthanti ciraṭṭhitiatthaṃ, cirakālappavattanāyāti attho. Idañhi atthappakāsanaṃ aviparītapadabyañjanasunikkhepassa atthasunayassa ca upāyabhāvato saddhammassa ciraṭṭhitiyā pavattati. Vuttañhetaṃ bhagavatā ‘‘dveme, bhikkhave, dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattanti. Katame dve? Sunikkhittañca padabyañjanaṃ attho ca sunīto’’ti (a. ni. 2.20).

    11-12. яам̣ ад̇т̇аван̣н̣анам̣ гад̇д̇угаамо, д̇ассаа махад̇д̇ам̣ барихарид̇ум̣ ‘‘саавад̇т̇ибабхууд̇ийна’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇знзвааха – ‘‘на ид̇ха бхияяо вид̇т̇аарагат̇ам̣ гариссаами, на д̇ам̣ ид̇ха вижаараяиссаамий’’д̇и жа. сан̇г̇ийд̇ийнам̣ д̣̇виннанд̇и д̣̇ийгхамаж̇жхиманигааяаанам̣.

    11-12. Yaṃ atthavaṇṇanaṃ kattukāmo, tassā mahattaṃ pariharituṃ ‘‘sāvatthipabhūtīna’’ntiādi vuttaṃ. Tenevāha – ‘‘na idha bhiyyo vitthārakathaṃ karissāmi, na taṃ idha vicārayissāmī’’ti ca. Saṅgītīnaṃ dvinnanti dīghamajjhimanikāyānaṃ.

    13. ‘‘на ид̇ха бхияяо вид̇т̇аарагат̇ам̣ гариссаамий’’д̇и сааман̃н̃ад̇о вуд̇д̇асса ад̇т̇асса авассаяам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘суд̇д̇аанам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.

    13. ‘‘Na idha bhiyyo vitthārakathaṃ karissāmī’’ti sāmaññato vuttassa atthassa avassayaṃ dassetuṃ ‘‘suttānaṃ panā’’tiādi vuttaṃ.

    14. яам̣ адтагат̇ам̣ гад̇д̇угаамо, д̇ад̣̇згад̣̇зсабхаавзна висуд̣̇д̇химаг̇г̇о г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и гат̇игаанам̣ убад̣̇зсам̣ гаронд̇о д̇ад̇д̇а вижаарид̇ад̇хаммз уд̣̇д̣̇зсавасзна д̣̇ассзд̇и ‘‘сийлагат̇аа’’д̇иаад̣̇инаа. д̇ад̇т̇а сийлагат̇аад̇и жаарид̇д̇аваарид̇д̇аад̣̇ивасзна сийласса вид̇т̇аарагат̇аа. д̇худ̇ад̇хаммаад̇и бин̣д̣абаад̇иган̇г̇аад̣̇аяо д̇зраса гилзсад̇хунанагад̇хаммаа. гаммадтаанаани саб̣б̣аанийд̇и баал̣ияам̣ ааг̇ад̇аани адтад̇д̇им̣са, адтагат̇ааяам̣ д̣̇взд̇и ниравасзсаани яог̇агаммасса бхааванааяа бавад̇д̇идтаанаани. жарияаавид̇хаанасахид̇од̇и рааг̇ажарияаад̣̇ийнам̣ сабхааг̇аад̣̇ивид̇хаанзна сахид̇о. жхаанаани жад̇д̇аари руубааважараж̇жхаанаани, самаабад̇д̇ияо жад̇ассо аруубасамаабад̇д̇ияо. адтаби ваа бадилад̣̇д̇хамад̇д̇аани жхаанаани, самаабаж̇ж̇анавасибхааваббад̇д̇ияаа самаабад̇д̇ияо. жхаанаани ваа руубааруубааважараж̇жхаанаани, самаабад̇д̇ияо паласамаабад̇д̇инирод̇хасамаабад̇д̇ияо.

    14. Yaṃ aṭṭhakathaṃ kattukāmo, tadekadesabhāvena visuddhimaggo gahetabboti kathikānaṃ upadesaṃ karonto tatta vicāritadhamme uddesavasena dasseti ‘‘sīlakathā’’tiādinā. Tattha sīlakathāti cārittavārittādivasena sīlassa vitthārakathā. Dhutadhammāti piṇḍapātikaṅgādayo terasa kilesadhunanakadhammā. Kammaṭṭhānāni sabbānīti pāḷiyaṃ āgatāni aṭṭhattiṃsa, aṭṭhakathāyaṃ dveti niravasesāni yogakammassa bhāvanāya pavattiṭṭhānāni. Cariyāvidhānasahitoti rāgacariyādīnaṃ sabhāgādividhānena sahito. Jhānāni cattāri rūpāvacarajjhānāni, samāpattiyo catasso arūpasamāpattiyo. Aṭṭhapi vā paṭiladdhamattāni jhānāni, samāpajjanavasibhāvappattiyā samāpattiyo. Jhānāni vā rūpārūpāvacarajjhānāni, samāpattiyo phalasamāpattinirodhasamāpattiyo.

    15. логияалогуд̇д̇арабхзд̣̇аа ча абхин̃н̃ааяо саб̣б̣аа абхин̃н̃ааяо. н̃аан̣авибхан̇г̇аад̣̇ийсу ааг̇ад̇анаязна згавид̇хаад̣̇инаа бан̃н̃ааяа сан̇галзд̇ваа самбин̣д̣зд̇ваа нижчаяо бан̃н̃аасан̇галананижчаяо.

    15. Lokiyalokuttarabhedā cha abhiññāyo sabbā abhiññāyo. Ñāṇavibhaṅgādīsu āgatanayena ekavidhādinā paññāya saṅkaletvā sampiṇḍetvā nicchayo paññāsaṅkalananicchayo.

    16. бажжаяад̇хаммаанам̣ хзд̇уаад̣̇ийнам̣ бажжаяуббаннад̇хаммаанам̣ хзд̇убажжаяаад̣̇ибхааво бажжаяаагааро, д̇асса д̣̇зсанаа бажжаяаагаарад̣̇зсанаа, бадижжасамуббаад̣̇агат̇аад̇и ад̇т̇о. саа бана нигааяанд̇аралад̣̇д̇хисан̇гарарахид̇ад̇ааяа судтубарисуд̣̇д̇хаа, гханавиниб̣бхог̇асса жа суд̣̇уггарад̇ааяа нибун̣аа сан̣хасукумаа, згад̇д̇анаяаад̣̇исахид̇аа жа д̇ад̇т̇а вижаарид̇аад̇и ааха ‘‘субарисуд̣̇д̇ханибун̣анаяаа’’д̇и. бадисамбхид̣̇аад̣̇ийсу ааг̇ад̇анаяам̣ ависаж̇ж̇зд̇ваава вижаарид̇ад̇д̇аа авимуд̇д̇ад̇анд̇имаг̇г̇аа.

    16. Paccayadhammānaṃ hetuādīnaṃ paccayuppannadhammānaṃ hetupaccayādibhāvo paccayākāro, tassa desanā paccayākāradesanā, paṭiccasamuppādakathāti attho. Sā pana nikāyantaraladdhisaṅkararahitatāya suṭṭhuparisuddhā, ghanavinibbhogassa ca sudukkaratāya nipuṇā saṇhasukhumā, ekattanayādisahitā ca tattha vicāritāti āha ‘‘suparisuddhanipuṇanayā’’ti. Paṭisambhidādīsu āgatanayaṃ avisajjetvāva vicāritattā avimuttatantimaggā.

    17. ид̇и бана саб̣б̣анд̇и ид̇и-сад̣̇д̣̇о барисамаабанз, бана-сад̣̇д̣̇о важанаалан̇гаарз, зд̇ам̣ саб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. ид̇хаад̇и имиссаа адтагат̇ааяа. на д̇ам̣ вижаараяиссаами бунаруд̇д̇ибхаавад̇од̇и ад̇хиббааяо.

    17.Iti pana sabbanti iti-saddo parisamāpane, pana-saddo vacanālaṅkāre, etaṃ sabbanti attho. Idhāti imissā aṭṭhakathāya. Na taṃ vicārayissāmi punaruttibhāvatoti adhippāyo.

    18. ид̣̇аани д̇ассзва авижааран̣асса зганд̇агааран̣ам̣ нид̣̇д̇хаарзнд̇о ‘‘маж̇жхз висуд̣̇д̇химаг̇г̇о’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а ‘‘маж̇жхз тад̇ваа’’д̇и зд̇зна маж̇жхадтабхаавад̣̇ийбанзна висзсад̇о жад̇уннам̣ ааг̇амаанам̣ саад̇хааран̣адтагат̇аа висуд̣̇д̇химаг̇г̇о, на суман̇г̇алавилаасиниаад̣̇аяо вияа асаад̇хааран̣адтагат̇аад̇и д̣̇ассзд̇и. ‘‘висзсад̇о’’д̇и жа ид̣̇ам̣ винаяаабхид̇хаммаанамби висуд̣̇д̇химаг̇г̇о яат̇аарахам̣ ад̇т̇аван̣н̣анаа ход̇и зваад̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣.

    18. Idāni tasseva avicāraṇassa ekantakāraṇaṃ niddhārento ‘‘majjhe visuddhimaggo’’tiādimāha. Tattha ‘‘majjhe ṭhatvā’’ti etena majjhaṭṭhabhāvadīpanena visesato catunnaṃ āgamānaṃ sādhāraṇaṭṭhakathā visuddhimaggo, na sumaṅgalavilāsiniādayo viya asādhāraṇaṭṭhakathāti dasseti. ‘‘Visesato’’ti ca idaṃ vinayābhidhammānampi visuddhimaggo yathārahaṃ atthavaṇṇanā hoti evāti katvā vuttaṃ.

    19. ижжзваад̇и ид̇и зва. д̇амбийд̇и висуд̣̇д̇химаг̇г̇амби. зд̇ааяаад̇и саарад̇т̇аббагаасинияаа.

    19.Iccevāti iti eva. Tampīti visuddhimaggampi. Etāyāti sāratthappakāsiniyā.

    зд̇т̇а жа ‘‘сийхал̣ад̣̇ийбам̣ аабхад̇аа’’д̇иаад̣̇инаа адтагат̇аагаран̣асса нимид̇д̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, ‘‘д̣̇ийбаваасийнамад̇т̇ааяа суж̇анасса жа д̇удтад̇т̇ам̣ жирадтид̇ад̇т̇ан̃жа д̇хаммассаа’’д̇и зд̇зхи баяож̇анам̣, ‘‘сам̣яуд̇д̇ааг̇амаварасса ад̇т̇ам̣ багаасаяиссаамий’’д̇и зд̇зна бин̣д̣ад̇т̇ам̣, ‘‘абанзд̇ваана д̇ад̇охам̣ сийхал̣абхааса’’нд̇иаад̣̇инаа ‘‘саавад̇т̇ибабхууд̇ийна’’нд̇иаад̣̇инаа ‘‘сийлагат̇аа’’д̇иаад̣̇инаа жа гаран̣аббагаарам̣. хздтиманигааязсу висуд̣̇д̇химаг̇г̇з жа вижаарид̇аанам̣ ад̇т̇аанам̣ авижааран̣амби хи ид̇ха гаран̣аббагааро зваад̇и.

    Ettha ca ‘‘sīhaḷadīpaṃ ābhatā’’tiādinā aṭṭhakathākaraṇassa nimittaṃ dasseti, ‘‘dīpavāsīnamatthāya sujanassa ca tuṭṭhatthaṃ ciraṭṭhitatthañca dhammassā’’ti etehi payojanaṃ, ‘‘saṃyuttāgamavarassa atthaṃ pakāsayissāmī’’ti etena piṇḍatthaṃ, ‘‘apanetvāna tatohaṃ sīhaḷabhāsa’’ntiādinā ‘‘sāvatthipabhūtīna’’ntiādinā ‘‘sīlakathā’’tiādinā ca karaṇappakāraṃ. Heṭṭhimanikāyesu visuddhimagge ca vicāritānaṃ atthānaṃ avicāraṇampi hi idha karaṇappakāro evāti.

    г̇ант̇аарамбхагат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Ganthārambhakathāvaṇṇanā niṭṭhitā.

    1. д̣̇звад̇аасам̣яуд̇д̇ам̣

    1. Devatāsaṃyuttaṃ

    1. нал̣аваг̇г̇о

    1. Naḷavaggo

    1. огхад̇аран̣асуд̇д̇аван̣н̣анаа

    1. Oghataraṇasuttavaṇṇanā

    вибхааг̇аванд̇аанам̣ сабхаававибхааванам̣ вибхааг̇ад̣̇ассанавасзнзва ход̇ийд̇и батамам̣ д̇аава сам̣яуд̇д̇аваг̇г̇асуд̇д̇аад̣̇ивасзна сам̣яуд̇д̇ааг̇амасса вибхааг̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇а сам̣яуд̇д̇ааг̇амо наамаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇аад̇и яам̣ вуд̇д̇ам̣ – ‘‘сам̣яуд̇д̇ааг̇амаварасса ад̇т̇ам̣ багаасаяиссаамий’’д̇и, д̇асмим̣ важанз. д̇ад̇т̇аад̇и ваа ‘‘зд̇ааяа адтагат̇ааяа виж̇аанаат̇а сам̣яуд̇д̇аниссид̇ам̣ ад̇т̇а’’нд̇и зд̇т̇а яам̣ сам̣яуд̇д̇аг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣, д̇ад̇т̇а. бан̃жа ваг̇г̇аа зд̇ассаад̇и бан̃жаваг̇г̇о. аваяавзна виг̇г̇ахо, самуд̣̇ааяо самаасад̇т̇о.

    Vibhāgavantānaṃ sabhāvavibhāvanaṃ vibhāgadassanavaseneva hotīti paṭhamaṃ tāva saṃyuttavaggasuttādivasena saṃyuttāgamassa vibhāgaṃ dassetuṃ ‘‘tattha saṃyuttāgamo nāmā’’tiādimāha. Tattha tatthāti yaṃ vuttaṃ – ‘‘saṃyuttāgamavarassa atthaṃ pakāsayissāmī’’ti, tasmiṃ vacane. Tatthāti vā ‘‘etāya aṭṭhakathāya vijānātha saṃyuttanissitaṃ attha’’nti ettha yaṃ saṃyuttaggahaṇaṃ kataṃ, tattha. Pañca vaggā etassāti pañcavaggo. Avayavena viggaho, samudāyo samāsattho.

    ид̣̇аани д̇ам̣ аад̣̇ид̇о бадтааяа сам̣ван̣н̣зд̇угаамо ад̇д̇ано сам̣ван̣н̣анааяа д̇асса батамамахаасан̇г̇ийд̇ияам̣ нигкид̇д̇аануггамзнзва бавад̇д̇абхаавам̣ д̣̇ассзд̇ум̣, ‘‘д̇асса ваг̇г̇зсу саг̇аат̇ааваг̇г̇о аад̣̇ий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а яат̇аабажжаяам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а д̣̇зсид̇ад̇д̇аа бан̃н̃ад̇д̇ад̇д̇аа жа виббагин̣н̣аанам̣ д̇хаммавинаяаанам̣ сан̇г̇ахзд̇ваа г̇ааяанам̣ гат̇анам̣ сан̇г̇ийд̇и, махаависаяад̇д̇аа бууж̇анияад̇д̇аа жа махад̇ий сан̇г̇ийд̇и махаасан̇г̇ийд̇и. батамаа махаасан̇г̇ийд̇и батамамахаасан̇г̇ийд̇и, д̇ассаа бавад̇д̇ид̇агаало батамамахаасан̇г̇ийд̇игаало, д̇асмим̣ батамамахаасан̇г̇ийд̇игаалз.

    Idāni taṃ ādito paṭṭhāya saṃvaṇṇetukāmo attano saṃvaṇṇanāya tassa paṭhamamahāsaṅgītiyaṃ nikkhittānukkameneva pavattabhāvaṃ dassetuṃ, ‘‘tassa vaggesu sagāthāvaggo ādī’’tiādi vuttaṃ. Tattha yathāpaccayaṃ tattha tattha desitattā paññattattā ca vippakiṇṇānaṃ dhammavinayānaṃ saṅgahetvā gāyanaṃ kathanaṃ saṅgīti, mahāvisayattā pūjaniyattā ca mahatī saṅgīti mahāsaṅgīti. Paṭhamā mahāsaṅgīti paṭhamamahāsaṅgīti, tassā pavattitakālo paṭhamamahāsaṅgītikālo, tasmiṃ paṭhamamahāsaṅgītikāle.

    нид̣̇ад̣̇аад̇и д̣̇зсанам̣ д̣̇зсагаалаад̣̇ивасзна авид̣̇ид̇ам̣ вид̣̇ид̇ам̣ гад̇ваа нид̣̇ассзд̇ийд̇и нид̣̇аанам̣. яо логз г̇ант̇асса убог̇гхаад̇од̇и вужжад̇и, свааяамзд̇т̇а ‘‘звам̣ мз суд̇а’’нд̇и-аад̣̇иго г̇ант̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о, на бана ‘‘санид̣̇аанаахам̣, бхигкавз, д̇хаммам̣ д̣̇зсзмий’’д̇иаад̣̇ийсу (а. ни. 3.126) вияа ад̇д̇аж̇жхаасаяаад̣̇ид̣̇зсануббад̇д̇ихзд̇у. д̇знзвааха – ‘‘звам̣ мз суд̇анд̇и-аад̣̇игам̣ ааяасмад̇аа аананд̣̇зна батамамахаасан̇г̇ийд̇игаалз вуд̇д̇ам̣ нид̣̇аанамаад̣̇ий’’д̇и. гааман̃жзд̇т̇а яассам̣ батамамахаасан̇г̇ийд̇ияам̣ нигкид̇д̇аануггамзна сам̣ван̣н̣анам̣ гад̇д̇угаамо, саа вид̇т̇аарад̇о вад̇д̇аб̣б̣аа, суман̇г̇алавилаасинияам̣ бана ад̇д̇анаа вид̇т̇аарид̇ад̇д̇аа д̇ад̇т̇зва г̇ахзд̇аб̣б̣аад̇и имиссаа сам̣ван̣н̣анааяа махад̇д̇ам̣ барихаранд̇о ‘‘саа банзсаа’’д̇иаад̣̇имааха.

    Nidadāti desanaṃ desakālādivasena aviditaṃ viditaṃ katvā nidassetīti nidānaṃ. Yo loke ganthassa upogghātoti vuccati, svāyamettha ‘‘evaṃ me suta’’nti-ādiko gantho veditabbo, na pana ‘‘sanidānāhaṃ, bhikkhave, dhammaṃ desemī’’tiādīsu (a. ni. 3.126) viya attajjhāsayādidesanuppattihetu. Tenevāha – ‘‘evaṃ me sutanti-ādikaṃ āyasmatā ānandena paṭhamamahāsaṅgītikāle vuttaṃ nidānamādī’’ti. Kāmañcettha yassaṃ paṭhamamahāsaṅgītiyaṃ nikkhittānukkamena saṃvaṇṇanaṃ kattukāmo, sā vitthārato vattabbā, sumaṅgalavilāsiniyaṃ pana attanā vitthāritattā tattheva gahetabbāti imissā saṃvaṇṇanāya mahattaṃ pariharanto ‘‘sā panesā’’tiādimāha.

    1. звам̣ б̣аахиранид̣̇аанз вад̇д̇аб̣б̣ам̣ ад̇ид̣̇исид̇ваа ид̣̇аани аб̣бханд̇аранид̣̇аанам̣ аад̣̇ид̇о бадтааяа сам̣ван̣н̣зд̇ум̣ ‘‘яам̣ банзд̇а’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а яасмаа сам̣ван̣н̣анам̣ гаронд̇зна сам̣ван̣н̣зд̇аб̣б̣з д̇хаммз бад̣̇авибхааг̇ам̣ бад̣̇ад̇т̇ан̃жа д̣̇ассзд̇ваа д̇ад̇о барам̣ бин̣д̣ад̇т̇аад̣̇ид̣̇ассанавасзна сам̣ван̣н̣анаа гаад̇аб̣б̣аа, д̇асмаа бад̣̇аани д̇аава д̣̇ассзнд̇о ‘‘званд̇и нибаад̇абад̣̇а’’нд̇и-аад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а бад̣̇авибхааг̇од̇и бад̣̇аанам̣ висзсо, на бад̣̇авиг̇г̇ахо. ат̇а ваа бад̣̇аани жа бад̣̇авибхааг̇о жа бад̣̇авибхааг̇о. бад̣̇авиг̇г̇ахо жа бад̣̇авибхааг̇о жа бад̣̇авибхааг̇од̇и ваа згасзсавасзна бад̣̇абад̣̇авиг̇г̇ахаа бад̣̇авибхааг̇асад̣̇д̣̇зна вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇а бад̣̇авиг̇г̇ахо ‘‘ж̇зд̇асса ванам̣ ж̇зд̇авана’’нд̇иаад̣̇инаа самаасабад̣̇зсу д̣̇адтаб̣б̣о.

    1. Evaṃ bāhiranidāne vattabbaṃ atidisitvā idāni abbhantaranidānaṃ ādito paṭṭhāya saṃvaṇṇetuṃ ‘‘yaṃ paneta’’ntiādi vuttaṃ. Tattha yasmā saṃvaṇṇanaṃ karontena saṃvaṇṇetabbe dhamme padavibhāgaṃ padatthañca dassetvā tato paraṃ piṇḍatthādidassanavasena saṃvaṇṇanā kātabbā, tasmā padāni tāva dassento ‘‘evanti nipātapada’’nti-ādimāha. Tattha padavibhāgoti padānaṃ viseso, na padaviggaho. Atha vā padāni ca padavibhāgo ca padavibhāgo. Padaviggaho ca padavibhāgo ca padavibhāgoti vā ekasesavasena padapadaviggahā padavibhāgasaddena vuttāti veditabbaṃ. Tattha padaviggaho ‘‘jetassa vanaṃ jetavana’’ntiādinā samāsapadesu daṭṭhabbo.

    ад̇т̇ад̇од̇и бад̣̇ад̇т̇ад̇о. д̇ам̣ бана бад̣̇ад̇т̇ам̣ ад̇т̇уд̣̇д̇хаараггамзна батамам̣ звам̣сад̣̇д̣̇асса д̣̇ассзнд̇о ‘‘звам̣сад̣̇д̣̇о д̇ааваа’’д̇иаад̣̇имааха. авад̇хааран̣аад̣̇ийд̇и зд̇т̇а аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ид̣̇амад̇т̇абужчаабаримаан̣аад̣̇иад̇т̇аанам̣ сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. д̇ат̇аа хи ‘‘звам̣г̇ад̇аани бут̇усиббааяад̇анаани (д̣̇ий. ни. 1.163, 165), звам̣вид̇хо звамаагааро’’д̇и жа аад̣̇ийсу ид̣̇ам̣-сад̣̇д̣̇асса ад̇т̇з звам̣-сад̣̇д̣̇о. г̇ад̇а-сад̣̇д̣̇о хи багаарабарияааяо, д̇ат̇аа вид̇хаагаара-сад̣̇д̣̇о жа. д̇ат̇аа хи г̇ад̇авид̇хааагаарасад̣̇д̣̇з логияаа багаарад̇т̇з вад̣̇анд̇и. ‘‘звам̣ су д̇з сунхаад̇аа сувилид̇д̇аа габбид̇агзсамассуу аамуд̇д̇амаалаабхаран̣аа од̣̇аад̇авад̇т̇авасанаа бан̃жахи гаамаг̇ун̣зхи самаббид̇аа саман̇г̇ийбхууд̇аа барижаарзнд̇и, сзяяат̇ааби д̇вам̣ зд̇арахи саажарияагод̇и. но хид̣̇ам̣, бхо г̇од̇амаа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.286) бужчааяам̣, ‘‘звам̣ лахубаривад̇д̇ам̣ (а. ни. 1.48), звамааяубарияанд̇о’’д̇и (баараа. 12) жа аад̣̇ийсу баримаан̣з.

    Atthatoti padatthato. Taṃ pana padatthaṃ atthuddhārakkamena paṭhamaṃ evaṃsaddassa dassento ‘‘evaṃsaddo tāvā’’tiādimāha. Avadhāraṇādīti ettha ādi-saddena idamatthapucchāparimāṇādiatthānaṃ saṅgaho daṭṭhabbo. Tathā hi ‘‘evaṃgatāni puthusippāyatanāni (dī. ni. 1.163, 165), evaṃvidho evamākāro’’ti ca ādīsu idaṃ-saddassa atthe evaṃ-saddo. Gata-saddo hi pakārapariyāyo, tathā vidhākāra-saddo ca. Tathā hi gatavidhaākārasadde lokiyā pakāratthe vadanti. ‘‘Evaṃ su te sunhātā suvilittā kappitakesamassū āmuttamālābharaṇā odātavatthavasanā pañcahi kāmaguṇehi samappitā samaṅgībhūtā paricārenti, seyyathāpi tvaṃ etarahi sācariyakoti. No hidaṃ, bho gotamā’’tiādīsu (dī. ni. 1.286) pucchāyaṃ, ‘‘evaṃ lahuparivattaṃ (a. ni. 1.48), evamāyupariyanto’’ti (pārā. 12) ca ādīsu parimāṇe.

    нану жа ‘‘звам̣ су д̇з сунхаад̇аа сувилид̇д̇аа, звамааяубарияанд̇о’’д̇и зд̇т̇а звам̣-сад̣̇д̣̇зна бужчанаагаарабаримаан̣аагаараанам̣ вуд̇д̇ад̇д̇аа аагаарад̇т̇о зва звам̣-сад̣̇д̣̇од̇и? на, висзсасаб̣бхаавад̇о. аагаарамад̇д̇аваажаго хи звам̣-сад̣̇д̣̇о, аагаарад̇т̇од̇и ад̇хиббзд̇о яат̇аа ‘‘звам̣ б̣яаако’’д̇иаад̣̇ийсу, на бана аагаарависзсаваажаго. зван̃жа гад̇ваа, ‘‘звам̣ ж̇аад̇зна мажжзнаа’’д̇иаад̣̇ийни (д̇ха. ба. 53) убамаад̣̇ийсу уд̣̇аахаран̣аани убабаннаани хонд̇и. д̇ат̇аа хи ‘‘яат̇ааби…бз… б̣аху’’нд̇и (д̇ха. ба. 53)? зд̇т̇а бубпараасидтаанияад̇о мануссуубабад̇д̇исаббурисуубаниссаяа-сад̣̇д̇хаммассавана- яонисоманасигаара-бхог̇асамбад̇д̇иаад̣̇ид̣̇аанаад̣̇ибун̃н̃агирияахзд̇усамуд̣̇ааяад̇о собхаасуг̇анд̇хад̇аад̣̇иг̇ун̣аяог̇ад̇о маалааг̇ул̣асад̣̇исияо бахууд̇аа бун̃н̃агирияаа марид̇аб̣б̣асабхаавад̇ааяа мажжзна сад̇д̇зна гад̇д̇аб̣б̣аад̇и ж̇од̇ид̇ад̇д̇аа бубпараасимаалааг̇ул̣аава убамаа, д̇зсам̣ убамаагааро яат̇аа-сад̣̇д̣̇зна анияамад̇о вуд̇д̇од̇и ‘‘звам̣-сад̣̇д̣̇о убамаагаараниг̇аманад̇т̇о’’д̇и вад̇т̇ум̣ яуд̇д̇ам̣, со бана убамаагааро нияамияамаано ад̇т̇ад̇о убамаава ход̇ийд̇и ааха ‘‘убамааяам̣ ааг̇ад̇о’’д̇и. д̇ат̇аа ‘‘звам̣ иминаа аагаарзна абхиггамид̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇инаа убад̣̇исияамаанааяа саман̣асааруббааяа аагаббасамбад̇д̇ияаа яо д̇ад̇т̇а убад̣̇исанаагааро, со ад̇т̇ад̇о убад̣̇зсо зваад̇и вуд̇д̇ам̣, ‘‘звам̣ д̇з…бз… убад̣̇зсз’’д̇и. д̇ат̇аа ‘‘звамзд̇ам̣ бхаг̇аваа, звамзд̇ам̣ суг̇ад̇аа’’д̇и зд̇т̇а жа бхаг̇авад̇аа яат̇аавуд̇д̇амад̇т̇ам̣ авибарийд̇ад̇о ж̇аананд̇зхи гад̇ам̣ д̇ад̇т̇а сам̣виж̇ж̇амаанаг̇ун̣аанам̣ багаарзхи хам̣санам̣ уд̣̇аг̇г̇ад̇аагаран̣ам̣ самбахам̣санам̣. яо д̇ад̇т̇а самбахам̣санаагаарод̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.

    Nanu ca ‘‘evaṃ su te sunhātā suvilittā, evamāyupariyanto’’ti ettha evaṃ-saddena pucchanākāraparimāṇākārānaṃ vuttattā ākārattho eva evaṃ-saddoti? Na, visesasabbhāvato. Ākāramattavācako hi evaṃ-saddo, ākāratthoti adhippeto yathā ‘‘evaṃ byākho’’tiādīsu, na pana ākāravisesavācako. Evañca katvā, ‘‘evaṃ jātena maccenā’’tiādīni (dha. pa. 53) upamādīsu udāharaṇāni upapannāni honti. Tathā hi ‘‘yathāpi…pe… bahu’’nti (dha. pa. 53)? Ettha puppharāsiṭṭhāniyato manussūpapattisappurisūpanissaya-saddhammassavana- yonisomanasikāra-bhogasampattiādidānādipuññakiriyahetusamudāyato sobhāsugandhatādiguṇayogato mālāguḷasadisiyo pahūtā puññakiriyā maritabbasabhāvatāya maccena sattena kattabbāti jotitattā puppharāsimālāguḷāva upamā, tesaṃ upamākāro yathā-saddena aniyamato vuttoti ‘‘evaṃ-saddo upamākāranigamanattho’’ti vatthuṃ yuttaṃ, so pana upamākāro niyamiyamāno atthato upamāva hotīti āha ‘‘upamāyaṃ āgato’’ti. Tathā ‘‘evaṃ iminā ākārena abhikkamitabba’’ntiādinā upadisiyamānāya samaṇasāruppāya ākappasampattiyā yo tattha upadisanākāro, so atthato upadeso evāti vuttaṃ, ‘‘evaṃ te…pe… upadese’’ti. Tathā ‘‘evametaṃ bhagavā, evametaṃ sugatā’’ti ettha ca bhagavatā yathāvuttamatthaṃ aviparītato jānantehi kataṃ tattha saṃvijjamānaguṇānaṃ pakārehi haṃsanaṃ udaggatākaraṇaṃ sampahaṃsanaṃ. Yo tattha sampahaṃsanākāroti yojetabbaṃ.

    звамзвам̣ банааяанд̇и зд̇т̇а г̇арахан̣аагаарод̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣, со жа г̇арахан̣аагааро васалийд̇и-аад̣̇икум̣санасад̣̇д̣̇асаннид̇хаанад̇о ид̇ха звам̣-сад̣̇д̣̇зна багаасид̇од̇и вин̃н̃ааяад̇и. яат̇аа жзд̇т̇а, звам̣ убамаагаараад̣̇аяоби убамаад̣̇ивасзна вуд̇д̇аанам̣ бубпараасиаад̣̇исад̣̇д̣̇аанам̣ саннид̇хаанад̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. звам̣, бханд̇зд̇и бана д̇хаммасса саад̇хугам̣ саванаманасигаарз саннияож̇ид̇зхи бхигкуухи ад̇д̇ано д̇ад̇т̇а тид̇абхаавасса бадиж̇аананавасзна вуд̇д̇ад̇д̇аа зд̇т̇а звам̣-сад̣̇д̣̇о ‘‘важанасамбадижчанад̇т̇о’’д̇и вуд̇д̇о. д̇зна звам̣, бханд̇зд̇и саад̇ху, бханд̇з, судту, бханд̇зд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. зван̃жа вад̣̇зхийд̇и яат̇аахам̣ вад̣̇аами, звам̣ саман̣ам̣ аананд̣̇ам̣ вад̣̇зхийд̇и яо звам̣ вад̣̇анаагааро ид̣̇аани вад̇д̇аб̣б̣о, со звам̣-сад̣̇д̣̇зна нид̣̇ассийяад̇ийд̇и ‘‘нид̣̇ассанад̇т̇о’’д̇и вуд̇д̇од̇и. звам̣ нод̇и зд̇т̇ааби нзсам̣ яат̇аавуд̇д̇ад̇хаммаанам̣ ахид̇ад̣̇угкаавахабхаавз саннидтаанаж̇ананад̇т̇ам̣ анумад̇иг̇ахан̣авасзна ‘‘сам̣вад̇д̇анд̇и ваа но ваа, гат̇ам̣ во зд̇т̇а ход̇ий’’д̇и бужчааяа гад̇ааяа ‘‘звам̣ но зд̇т̇а ход̇ий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа д̇ад̣̇аагаарасаннидтаанам̣ звам̣-сад̣̇д̣̇зна вибхаавид̇анд̇и вин̃н̃ааяад̇и. со бана д̇зсам̣ д̇хаммаанам̣ ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анаагааро нияамияамаано авад̇хааран̣ад̇т̇о ход̇ийд̇и ааха – ‘‘звам̣ но зд̇т̇а ход̇ийд̇иаад̣̇ийсу авад̇хааран̣з’’д̇и.

    Evamevaṃ panāyanti ettha garahaṇākāroti yojetabbaṃ, so ca garahaṇākāro vasalīti-ādikhuṃsanasaddasannidhānato idha evaṃ-saddena pakāsitoti viññāyati. Yathā cettha, evaṃ upamākārādayopi upamādivasena vuttānaṃ puppharāsiādisaddānaṃ sannidhānatoti daṭṭhabbaṃ. Evaṃ, bhanteti pana dhammassa sādhukaṃ savanamanasikāre sanniyojitehi bhikkhūhi attano tattha ṭhitabhāvassa paṭijānanavasena vuttattā ettha evaṃ-saddo ‘‘vacanasampaṭicchanattho’’ti vutto. Tena evaṃ, bhanteti sādhu, bhante, suṭṭhu, bhanteti vuttaṃ hoti. Evañca vadehīti yathāhaṃ vadāmi, evaṃ samaṇaṃ ānandaṃ vadehīti yo evaṃ vadanākāro idāni vattabbo, so evaṃ-saddena nidassīyatīti ‘‘nidassanattho’’ti vuttoti. Evaṃ noti etthāpi nesaṃ yathāvuttadhammānaṃ ahitadukkhāvahabhāve sanniṭṭhānajananatthaṃ anumatigahaṇavasena ‘‘saṃvattanti vā no vā, kathaṃ vo ettha hotī’’ti pucchāya katāya ‘‘evaṃ no ettha hotī’’ti vuttattā tadākārasanniṭṭhānaṃ evaṃ-saddena vibhāvitanti viññāyati. So pana tesaṃ dhammānaṃ ahitāya dukkhāya saṃvattanākāro niyamiyamāno avadhāraṇattho hotīti āha – ‘‘evaṃ no ettha hotītiādīsu avadhāraṇe’’ti.

    наанаанаяанибун̣анд̇и згад̇д̇анаанад̇д̇ааб̣яаабааразвам̣д̇хаммад̇аасан̇каад̇аа, нанд̣̇ияааваддад̇ибугкаласийхавиггийл̣ид̇аан̇гусад̣̇исааложанасан̇каад̇аа ваа аад̇хаараад̣̇ибхзд̣̇авасзна наанаавид̇хаа наяаа наанаанаяаа. наяаа ваа баал̣иг̇ад̇ияо д̇аа жа бан̃н̃ад̇д̇ианубан̃н̃ад̇д̇иаад̣̇ивасзна сам̣гилзсабхааг̇ияаад̣̇илогияаад̣̇ид̇ад̣̇убхаяавомиссагаад̣̇ивасзна гусалаад̣̇ивасзна канд̇хаад̣̇ивасзна сан̇г̇ахаад̣̇ивасзна самаяавимуд̇д̇аад̣̇ивасзна табанаад̣̇ивасзна гусаламуулаад̣̇ивасзна д̇игаббадтаанаад̣̇ивасзна жа наанаббагаараад̇и наанаанаяаа, д̇зхи нибун̣ам̣ сан̣хам̣ сукуманд̇и наанаанаяанибун̣ам̣. аасаяова аж̇жхаасаяо, д̇з жа сассад̇аад̣̇ибхзд̣̇зна д̇ад̇т̇а жа аббараж̇агкад̇аад̣̇ибхзд̣̇зна анзгз, ад̇д̇аж̇жхаасаяаад̣̇аяо зва ваа самудтаанам̣ уббад̇д̇ихзд̇у зд̇ассаад̇и анзгаж̇жхаасаяасамудтаанам̣ . ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анасамбаннанд̇и ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анабарибун̣н̣ам̣ убанзд̇аб̣б̣аабхаавад̇о, сан̇гаасанабагаасанавиваран̣авибхаж̇анауд̇д̇аанийгаран̣абан̃н̃ад̇д̇ивасзна чахи ад̇т̇абад̣̇зхи агкарабад̣̇аб̣яан̃ж̇анаагааранируд̇д̇инид̣̇д̣̇зсавасзна чахи б̣яан̃ж̇анабад̣̇зхи жа саманнааг̇ад̇анд̇и ваа ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о.

    Nānānayanipuṇanti ekattanānattaabyāpāraevaṃdhammatāsaṅkhātā, nandiyāvaṭṭatipukkhalasīhavikkīḷitaaṅkusadisālocanasaṅkhātā vā ādhārādibhedavasena nānāvidhā nayā nānānayā. Nayā vā pāḷigatiyo tā ca paññattianupaññattiādivasena saṃkilesabhāgiyādilokiyāditadubhayavomissakādivasena kusalādivasena khandhādivasena saṅgahādivasena samayavimuttādivasena ṭhapanādivasena kusalamūlādivasena tikappaṭṭhānādivasena ca nānappakārāti nānānayā, tehi nipuṇaṃ saṇhaṃ sukhumanti nānānayanipuṇaṃ. Āsayova ajjhāsayo, te ca sassatādibhedena tattha ca apparajakkhatādibhedena aneke, attajjhāsayādayo eva vā samuṭṭhānaṃ uppattihetu etassāti anekajjhāsayasamuṭṭhānaṃ. Atthabyañjanasampannanti atthabyañjanaparipuṇṇaṃ upanetabbābhāvato, saṅkāsanapakāsanavivaraṇavibhajanauttānīkaraṇapaññattivasena chahi atthapadehi akkharapadabyañjanākāraniruttiniddesavasena chahi byañjanapadehi ca samannāgatanti vā attho daṭṭhabbo.

    вивид̇хабаадихаарияанд̇и зд̇т̇а баадихаарияабад̣̇асса важанад̇т̇ам̣ (уд̣̇аа. адта. 1; ид̇иву. адта. нид̣̇аанаван̣н̣анаа; д̇ха. са. мууладий. 2) ‘‘бадибагкахаран̣ад̇о рааг̇аад̣̇игилзсаабанаяанад̇о баадихаарияа’’нд̇и вад̣̇анд̇и. бхаг̇авад̇о бана бадибагкаа рааг̇аад̣̇аяо на санд̇и яз харид̇аб̣б̣аа, бут̇уж̇ж̇анаанамби виг̇ад̇уубаггилзсз адтаг̇ун̣асаманнааг̇ад̇з жид̇д̇з хад̇абадибагкз ид̣̇д̇хивид̇хам̣ бавад̇д̇ад̇и, д̇асмаа д̇ад̇т̇а бавад̇д̇авохаарзна жа на саггаа ид̇ха ‘‘баадихаарияа’’нд̇и вад̇д̇ум̣. сажз бана махаагаарун̣игасса бхаг̇авад̇о взнзяяаг̇ад̇аа жа гилзсаа бадибагкаа, д̇зсам̣ харан̣ад̇о ‘‘баадихаарияа’’нд̇и вуд̇д̇ам̣, звам̣ сад̇и яуд̇д̇амзд̇ам̣. ат̇а ваа бхаг̇авад̇о жа саасанасса жа бадибагкаа д̇ид̇т̇ияаа, д̇зсам̣ харан̣ад̇о баадихаарияам̣. д̇з хи д̣̇идтихаран̣авасзна д̣̇идтиббагаасанз асамад̇т̇абхаавзна жа ид̣̇д̇хиаад̣̇зсанаанусаасанийхи харид̇аа абанийд̇аа хонд̇ийд̇и. бадийд̇и ваа аяам̣ сад̣̇д̣̇о ‘‘бажчаа’’д̇и зд̇асса ад̇т̇ам̣ б̣од̇хзд̇и ‘‘д̇асмим̣ бадибавидтамхи, ан̃н̃о ааг̇ан̃чи б̣раахман̣о’’д̇иаад̣̇ийсу (су. ни. 985; жуул̣ани. вад̇т̇уг̇аат̇аа 4) вияа, д̇асмаа самаахид̇з жид̇д̇з виг̇ад̇уубаггилзсз гад̇агижжзна бажчаахарид̇аб̣б̣ам̣ бавад̇д̇зд̇аб̣б̣анд̇и бадихаарияам̣, ад̇д̇ано ваа убаггилзсзсу жад̇уд̇т̇аж̇жхаанамаг̇г̇зхи харид̇зсу бажчаа харан̣ам̣ бадихаарияам̣, ид̣̇д̇хиаад̣̇зсанаанусаасанияо жа виг̇ад̇уубаггилзсзна гад̇агижжзна жа сад̇д̇ахид̇ад̇т̇ам̣ буна бавад̇д̇зд̇аб̣б̣аа, харид̇зсу жа ад̇д̇ано убад̇д̇илзсзсу барасад̇д̇аанам̣ убаггилзсахаран̣аани хонд̇ийд̇и бадихаарияаани бхаванд̇и, бадихаарияамзва баадихаарияам̣. бадихаарияз ваа ид̣̇д̇хиаад̣̇зсанаанусаасанисамуд̣̇ааяз бхавам̣ згзгам̣ баадихаарияанд̇и вужжад̇и. бадихаарияам̣ ваа жад̇уд̇т̇аж̇жхаанам̣ маг̇г̇о жа бадибагкахаран̣ад̇о, д̇ад̇т̇а ж̇аад̇ам̣, д̇асмим̣ ваа нимид̇д̇абхууд̇з, д̇ад̇о ваа ааг̇ад̇анд̇и баадихаарияам̣. д̇асса бана ид̣̇д̇хиаад̣̇ибхзд̣̇зна висаяабхзд̣̇зна жа б̣ахувид̇хасса бхаг̇авад̇о д̣̇зсанааяам̣ лаб̣бхамаанад̇д̇аа ааха ‘‘вивид̇хабаадихаарияа’’нд̇и.

    Vividhapāṭihāriyanti ettha pāṭihāriyapadassa vacanatthaṃ (udā. aṭṭha. 1; itivu. aṭṭha. nidānavaṇṇanā; dha. sa. mūlaṭī. 2) ‘‘paṭipakkhaharaṇato rāgādikilesāpanayanato pāṭihāriya’’nti vadanti. Bhagavato pana paṭipakkhā rāgādayo na santi ye haritabbā, puthujjanānampi vigatūpakkilese aṭṭhaguṇasamannāgate citte hatapaṭipakkhe iddhividhaṃ pavattati, tasmā tattha pavattavohārena ca na sakkā idha ‘‘pāṭihāriya’’nti vattuṃ. Sace pana mahākāruṇikassa bhagavato veneyyagatā ca kilesā paṭipakkhā, tesaṃ haraṇato ‘‘pāṭihāriya’’nti vuttaṃ, evaṃ sati yuttametaṃ. Atha vā bhagavato ca sāsanassa ca paṭipakkhā titthiyā, tesaṃ haraṇato pāṭihāriyaṃ. Te hi diṭṭhiharaṇavasena diṭṭhippakāsane asamatthabhāvena ca iddhiādesanānusāsanīhi haritā apanītā hontīti. Paṭīti vā ayaṃ saddo ‘‘pacchā’’ti etassa atthaṃ bodheti ‘‘tasmiṃ paṭipaviṭṭhamhi, añño āgañchi brāhmaṇo’’tiādīsu (su. ni. 985; cūḷani. vatthugāthā 4) viya, tasmā samāhite citte vigatūpakkilese katakiccena pacchāharitabbaṃ pavattetabbanti paṭihāriyaṃ, attano vā upakkilesesu catutthajjhānamaggehi haritesu pacchā haraṇaṃ paṭihāriyaṃ, iddhiādesanānusāsaniyo ca vigatūpakkilesena katakiccena ca sattahitatthaṃ puna pavattetabbā, haritesu ca attano upattilesesu parasattānaṃ upakkilesaharaṇāni hontīti paṭihāriyāni bhavanti, paṭihāriyameva pāṭihāriyaṃ. Paṭihāriye vā iddhiādesanānusāsanisamudāye bhavaṃ ekekaṃ pāṭihāriyanti vuccati. Paṭihāriyaṃ vā catutthajjhānaṃ maggo ca paṭipakkhaharaṇato, tattha jātaṃ, tasmiṃ vā nimittabhūte, tato vā āgatanti pāṭihāriyaṃ. Tassa pana iddhiādibhedena visayabhedena ca bahuvidhassa bhagavato desanāyaṃ labbhamānattā āha ‘‘vividhapāṭihāriya’’nti.

    на ан̃н̃ат̇аад̇и бхаг̇авад̇о саммукаа суд̇аагаарад̇о на ан̃н̃ат̇аад̇и ад̇т̇о, на бана бхаг̇авад̇о д̣̇зсид̇аагаарад̇о. ажинд̇зяяаанубхааваа хи бхаг̇авад̇о д̣̇зсанаа. зван̃жа гад̇ваа ‘‘саб̣б̣аббагаарзна го самад̇т̇о вин̃н̃аад̇у’’нд̇и ид̣̇ам̣ важанам̣ самад̇т̇ид̇ам̣ бхавад̇и, д̇хааран̣аб̣алад̣̇ассанан̃жа на вируж̇жхад̇и суд̇аагаараавираж̇жханасса ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа. на хзд̇т̇а ад̇т̇анд̇арад̇аабарихааро д̣̇виннамби ад̇т̇аанам̣ згависаяад̇д̇аа. ид̇арат̇аа т̇зро бхаг̇авад̇о д̣̇зсанааяа саб̣б̣ат̇аа бадиг̇г̇ахан̣з самад̇т̇о асамад̇т̇о жаад̇и аабаж̇ж̇зяяаад̇и.

    Na aññathāti bhagavato sammukhā sutākārato na aññathāti attho, na pana bhagavato desitākārato. Acinteyyānubhāvā hi bhagavato desanā. Evañca katvā ‘‘sabbappakārena ko samattho viññātu’’nti idaṃ vacanaṃ samatthitaṃ bhavati, dhāraṇabaladassanañca na virujjhati sutākāraavirajjhanassa adhippetattā. Na hettha atthantaratāparihāro dvinnampi atthānaṃ ekavisayattā. Itarathā thero bhagavato desanāya sabbathā paṭiggahaṇe samattho asamattho cāti āpajjeyyāti.

    ‘‘яо баро на ход̇и, со ад̇д̇аа’’д̇и звам̣ вуд̇д̇ааяа нияагаж̇жхад̇д̇асан̇каад̇ааяа сасанд̇ад̇ияаа вад̇д̇анад̇о д̇ивид̇хоби мз-сад̣̇д̣̇о гин̃жааби згасмим̣ зва ад̇т̇з д̣̇иссад̇и, гаран̣асамбад̣̇аанасааминид̣̇д̣̇зсавасзна бана виж̇ж̇амаанам̣ бхзд̣̇ам̣ санд̇хааяааха, ‘‘мз-сад̣̇д̣̇о д̇ийсу ад̇т̇зсу д̣̇иссад̇ий’’д̇и.

    ‘‘Yo paro na hoti, so attā’’ti evaṃ vuttāya niyakajjhattasaṅkhātāya sasantatiyā vattanato tividhopi me-saddo kiñcāpi ekasmiṃ eva atthe dissati, karaṇasampadānasāminiddesavasena pana vijjamānaṃ bhedaṃ sandhāyāha, ‘‘me-saddo tīsu atthesu dissatī’’ti.

    гин̃жааби убасаг̇г̇о гирияам̣ висзсзд̇и, ж̇од̇агабхаавад̇о бана сад̇иби д̇асмим̣ суд̇а-сад̣̇д̣̇о зва д̇ам̣ д̇ам̣ ад̇д̇ам̣ вад̣̇ад̇ийд̇и анубасаг̇г̇асса суд̇а-сад̣̇д̣̇асса ад̇т̇уд̣̇д̇хаарз саубасаг̇г̇асса г̇ахан̣ам̣ на вируж̇жхад̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘саубасаг̇г̇о анубасаг̇г̇о жаа’’д̇иаад̣̇имааха. ассаад̇и суд̇а-сад̣̇д̣̇асса. гаммабхаавасаад̇ханаани ид̇ха суд̇асад̣̇д̣̇з самбхаванд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘убад̇хаарид̇анд̇и ваа убад̇хааран̣анд̇и ваа ад̇т̇о’’д̇и. маяаад̇и ад̇т̇з сад̇ийд̇и яад̣̇аа мз-сад̣̇д̣̇асса гад̇д̇увасзна гаран̣анид̣̇д̣̇зсо, д̇ад̣̇аад̇и ад̇т̇о. мамаад̇и ад̇т̇з сад̇ийд̇и яад̣̇аа самб̣анд̇хавасзна сааминид̣̇д̣̇зсо, д̇ад̣̇аа.

    Kiñcāpi upasaggo kiriyaṃ viseseti, jotakabhāvato pana satipi tasmiṃ suta-saddo eva taṃ taṃ attaṃ vadatīti anupasaggassa suta-saddassa atthuddhāre saupasaggassa gahaṇaṃ na virujjhatīti dassento ‘‘saupasaggo anupasaggo cā’’tiādimāha. Assāti suta-saddassa. Kammabhāvasādhanāni idha sutasadde sambhavantīti vuttaṃ ‘‘upadhāritanti vā upadhāraṇanti vā attho’’ti. Mayāti atthe satīti yadā me-saddassa kattuvasena karaṇaniddeso, tadāti attho. Mamāti atthe satīti yadā sambandhavasena sāminiddeso, tadā.

    суд̇а-сад̣̇д̣̇асаннид̇хаанз баяуд̇д̇зна звам̣-сад̣̇д̣̇зна саванагирияааж̇од̇агзна бхавид̇аб̣б̣анд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘званд̇и сод̇авин̃н̃аан̣аад̣̇ивин̃н̃аан̣агижжанид̣̇ассана’’нд̇и. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна самбадижчанаад̣̇ийнам̣ бан̃жад̣̇вааригавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ад̣̇абхинийхадаанан̃жа манод̣̇вааригавин̃н̃аан̣аанам̣ г̇ахан̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. саб̣б̣зсамби ваагяаанам̣ звагаарад̇т̇асахид̇ад̇д̇аа ‘‘суд̇а’’нд̇и зд̇асса суд̇амзваад̇и аяамад̇т̇о лаб̣бхад̇ийд̇и ааха ‘‘ассаванабхаавабадигкзбад̇о’’д̇и. зд̇зна авад̇хааран̣зна нираасан̇гад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. яат̇аа жа суд̇ам̣ суд̇амзваад̇и нияамзд̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ саммаа суд̇ам̣ ход̇ийд̇и ааха ‘‘ануунаанад̇хигаавибарийд̇аг̇г̇ахан̣анид̣̇ассана’’нд̇и. ат̇а ваа сад̣̇д̣̇анд̇арад̇т̇аабоханавасзна сад̣̇д̣̇о ад̇т̇ам̣ вад̣̇ад̇ийд̇и суд̇анд̇и асуд̇ам̣ на ход̇ийд̇и аяамзд̇асса ад̇т̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘ассаванабхаавабадигкзбад̇о’’д̇и. иминаа д̣̇идтаад̣̇ивинивад̇д̇анам̣ гарод̇и.

    Suta-saddasannidhāne payuttena evaṃ-saddena savanakiriyājotakena bhavitabbanti vuttaṃ ‘‘evanti sotaviññāṇādiviññāṇakiccanidassana’’nti. Ādi-saddena sampaṭicchanādīnaṃ pañcadvārikaviññāṇānaṃ tadabhinīhaṭānañca manodvārikaviññāṇānaṃ gahaṇaṃ veditabbaṃ. Sabbesampi vākyānaṃ evakāratthasahitattā ‘‘suta’’nti etassa sutamevāti ayamattho labbhatīti āha ‘‘assavanabhāvapaṭikkhepato’’ti. Etena avadhāraṇena nirāsaṅkataṃ dasseti. Yathā ca sutaṃ sutamevāti niyametabbaṃ, taṃ sammā sutaṃ hotīti āha ‘‘anūnānadhikāviparītaggahaṇanidassana’’nti. Atha vā saddantaratthāpohanavasena saddo atthaṃ vadatīti sutanti asutaṃ na hotīti ayametassa atthoti vuttaṃ ‘‘assavanabhāvapaṭikkhepato’’ti. Iminā diṭṭhādivinivattanaṃ karoti.

    ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – на ид̣̇ам̣ маяаа д̣̇идтам̣, на саяамбхуун̃аан̣зна сажчигад̇ам̣, ат̇а ко суд̇ам̣, д̇ан̃жа ко саммад̣̇зваад̇и. д̇знзвааха ‘‘ануунаанад̇хигаавибарийд̇аг̇г̇ахан̣анид̣̇ассана’’нд̇и. авад̇хааран̣ад̇т̇з ваа звам̣-сад̣̇д̣̇з аяамад̇т̇аяож̇анаа гарийяад̇ийд̇и д̇ад̣̇абзгкасса суд̇а-сад̣̇д̣̇асса аяамад̇т̇о вуд̇д̇о ‘‘ассаванабхаавабадигкзбад̇о’’д̇и. д̇знзвааха ‘‘ануунаанад̇хигаавибарийд̇аг̇г̇ахан̣анид̣̇ассана’’нд̇и. саванасад̣̇д̣̇о жзд̇т̇а гаммад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о ‘‘суяяад̇ий’’д̇и.

    Idaṃ vuttaṃ hoti – na idaṃ mayā diṭṭhaṃ, na sayambhūñāṇena sacchikataṃ, atha kho sutaṃ, tañca kho sammadevāti. Tenevāha ‘‘anūnānadhikāviparītaggahaṇanidassana’’nti. Avadhāraṇatthe vā evaṃ-sadde ayamatthayojanā karīyatīti tadapekkhassa suta-saddassa ayamattho vutto ‘‘assavanabhāvapaṭikkhepato’’ti. Tenevāha ‘‘anūnānadhikāviparītaggahaṇanidassana’’nti. Savanasaddo cettha kammattho veditabbo ‘‘suyyatī’’ti.

    звам̣ саванахзд̇усаванависзсавасзна бад̣̇ад̇д̇аяасса згзна багаарзна ад̇т̇аяож̇анам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани багааранд̇арзхи д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ат̇аа зва’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а д̇ассаад̇и яаа саа бхаг̇авад̇о саммукаа д̇хаммассаванаагаарзна бавад̇д̇аа манод̣̇вааравин̃н̃аан̣авийт̇и, д̇ассаа. саа хи наанаббагаарзна аарамман̣з бавад̇д̇зд̇ум̣ самад̇т̇аа. д̇ат̇аа жа вуд̇д̇ам̣ ‘‘сод̇ад̣̇ваараанусаарзнаа’’д̇и. наанаббагаарзнаад̇и вагкамаанаанам̣ анзгавихид̇аанам̣ б̣яан̃ж̇анад̇т̇аг̇г̇ахан̣аанам̣ наанаагаарзна. зд̇зна имиссаа яож̇анааяа аагаарад̇т̇о звам̣-сад̣̇д̣̇о г̇ахид̇од̇и д̣̇ийбзд̇и. бавад̇д̇ибхааваббагаасананд̇и бавад̇д̇ияаа ад̇т̇ид̇аабагаасанам̣. суд̇анд̇и д̇хаммаббагаасананд̇и яасмим̣ аарамман̣з вуд̇д̇аббагаараа вин̃н̃аан̣авийт̇и наанаббагаарзна бавад̇д̇аа, д̇асса д̇хаммад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣, на суд̇а-сад̣̇д̣̇асса д̇хаммад̇т̇ад̇д̇аа. вуд̇д̇ассзвад̇т̇асса баагадийгаран̣ам̣ ‘‘аяам̣ хзд̇т̇аа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а вин̃н̃аан̣авийт̇ияаад̇и гаран̣ад̇т̇з гаран̣аважанам̣, маяаад̇и гад̇д̇уад̇т̇з.

    Evaṃ savanahetusavanavisesavasena padattayassa ekena pakārena atthayojanaṃ dassetvā idāni pakārantarehi taṃ dassetuṃ ‘‘tathā eva’’ntiādi vuttaṃ. Tattha tassāti yā sā bhagavato sammukhā dhammassavanākārena pavattā manodvāraviññāṇavīthi, tassā. Sā hi nānappakārena ārammaṇe pavattetuṃ samatthā. Tathā ca vuttaṃ ‘‘sotadvārānusārenā’’ti. Nānappakārenāti vakkhamānānaṃ anekavihitānaṃ byañjanatthaggahaṇānaṃ nānākārena. Etena imissā yojanāya ākārattho evaṃ-saddo gahitoti dīpeti. Pavattibhāvappakāsananti pavattiyā atthitāpakāsanaṃ. Sutanti dhammappakāsananti yasmiṃ ārammaṇe vuttappakārā viññāṇavīthi nānappakārena pavattā, tassa dhammattā vuttaṃ, na suta-saddassa dhammatthattā. Vuttassevatthassa pākaṭīkaraṇaṃ ‘‘ayaṃ hetthā’’tiādi. Tattha viññāṇavīthiyāti karaṇatthe karaṇavacanaṃ, mayāti kattuatthe.

    званд̇и нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣аббагаасананд̇и нид̣̇ассанад̇т̇амзвам̣ сад̣̇д̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇ам̣ нид̣̇ассзд̇аб̣б̣асса нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣ад̇д̇аабхааваабхаавад̇о. д̇зна звам̣-сад̣̇д̣̇зна сагаламби суд̇д̇ам̣ бажжаамадтанд̇и д̣̇ассзд̇и. суд̇а-сад̣̇д̣̇асса гирияаасад̣̇д̣̇ад̇д̇аа саванагирияааяа жа саад̇хааран̣авин̃н̃аан̣аббаб̣анд̇хабадиб̣ад̣̇д̇хад̇д̇аа д̇ад̇т̇а жа буг̇г̇алавохаарод̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘суд̇анд̇и буг̇г̇алагижжаббагаасана’’нд̇и. на хи буг̇г̇алавохаарарахид̇з д̇хаммаббаб̣анд̇хз саванагирияаа лаб̣бхад̇ийд̇и.

    Evanti niddisitabbappakāsananti nidassanatthamevaṃ saddaṃ gahetvā vuttaṃ nidassetabbassa niddisitabbattābhāvābhāvato. Tena evaṃ-saddena sakalampi suttaṃ paccāmaṭṭhanti dasseti. Suta-saddassa kiriyāsaddattā savanakiriyāya ca sādhāraṇaviññāṇappabandhapaṭibaddhattā tattha ca puggalavohāroti vuttaṃ ‘‘sutanti puggalakiccappakāsana’’nti. Na hi puggalavohārarahite dhammappabandhe savanakiriyā labbhatīti.

    яасса жид̇д̇асанд̇аанассаад̇иаад̣̇иби аагаарад̇т̇амзва звам̣-сад̣̇д̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа буримаяож̇анааяа ан̃н̃ат̇аа ад̇т̇аяож̇анам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а аагаарабан̃н̃ад̇д̇ийд̇и убаад̣̇аабан̃н̃ад̇д̇и зва д̇хаммаанам̣ бавад̇д̇иаагаарубаад̣̇аанавасзна д̇ат̇аа вуд̇д̇аа. суд̇анд̇и висаяанид̣̇д̣̇зсод̇и сод̇аб̣б̣абхууд̇о д̇хаммо саванагирияаагад̇д̇убуг̇г̇аласса саванагирияаавасзна бавад̇д̇идтаананд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. жид̇д̇асанд̇аанавинимуд̇д̇асса барамад̇т̇ад̇о гассажи гад̇д̇у абхаавзби сад̣̇д̣̇авохаарзна б̣уд̣̇д̇хибаригаббид̇абхзд̣̇аважанижчааяа жид̇д̇асанд̇аанад̇о ан̃н̃ам̣ вияа д̇ам̣саман̇г̇им̣ гад̇ваа вуд̇д̇ам̣ ‘‘жид̇д̇асанд̇аанзна д̇ам̣саман̇г̇ийно’’д̇и. саванагирияаависаяоби сод̇аб̣б̣ад̇хаммо саванагирияаавасзна бавад̇д̇ажид̇д̇асанд̇аанасса ид̇ха барамад̇т̇ад̇о гад̇д̇убхаавад̇о, саванавасзна жид̇д̇аббавад̇д̇ияаа зва ваа саванагирияаабхаавад̇о д̇ам̣гирияаагад̇д̇у жа висаяо ход̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇ам̣саман̇г̇ийно гад̇д̇увисаяз’’д̇и. суд̇аагаарасса жа т̇зрасса саммаанижчид̇абхаавад̇о ааха ‘‘г̇ахан̣асаннидтаана’’нд̇и. зд̇зна ваа авад̇хааран̣ад̇т̇ам̣ звам̣-сад̣̇д̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа аяамад̇т̇аяож̇анаа гад̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Yassa cittasantānassātiādipi ākāratthameva evaṃ-saddaṃ gahetvā purimayojanāya aññathā atthayojanaṃ dassetuṃ vuttaṃ. Tattha ākārapaññattīti upādāpaññatti eva dhammānaṃ pavattiākārupādānavasena tathā vuttā. Sutanti visayaniddesoti sotabbabhūto dhammo savanakiriyākattupuggalassa savanakiriyāvasena pavattiṭṭhānanti katvā vuttaṃ. Cittasantānavinimuttassa paramatthato kassaci kattu abhāvepi saddavohārena buddhiparikappitabhedavacanicchāya cittasantānato aññaṃ viya taṃsamaṅgiṃ katvā vuttaṃ ‘‘cittasantānena taṃsamaṅgīno’’ti. Savanakiriyāvisayopi sotabbadhammo savanakiriyāvasena pavattacittasantānassa idha paramatthato kattubhāvato, savanavasena cittappavattiyā eva vā savanakiriyābhāvato taṃkiriyākattu ca visayo hotīti vuttaṃ ‘‘taṃsamaṅgīno kattuvisaye’’ti. Sutākārassa ca therassa sammānicchitabhāvato āha ‘‘gahaṇasanniṭṭhāna’’nti. Etena vā avadhāraṇatthaṃ evaṃ-saddaṃ gahetvā ayamatthayojanā katāti daṭṭhabbaṃ.

    буб̣б̣з суд̇аанам̣ наанаавихид̇аанам̣ суд̇д̇асан̇каад̇аанам̣ ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анаанам̣ убад̇хаарид̇аруубасса аагаарасса нид̣̇ассанасса, авад̇хааран̣асса ваа багаасанасабхааво звам̣-сад̣̇д̣̇од̇и д̇ад̣̇аагаараад̣̇иубад̇хааран̣асса буг̇г̇алабан̃н̃ад̇д̇ияаа убаад̣̇аанабхууд̇ад̇хаммаббаб̣анд̇хаб̣яаабаарад̇ааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘званд̇и буг̇г̇алагижжанид̣̇д̣̇зсо’’д̇и. саванагирияаа бана буг̇г̇алаваад̣̇иноби вин̃н̃аан̣анирабзгкаа над̇т̇ийд̇и висзсад̇о вин̃н̃аан̣аб̣яаабаарод̇и ааха ‘‘суд̇анд̇и вин̃н̃аан̣агижжанид̣̇д̣̇зсо’’д̇и. мзд̇и сад̣̇д̣̇аббавад̇д̇ияаа зганд̇знзва сад̇д̇ависаяад̇д̇аа вин̃н̃аан̣агижжасса жа д̇ад̇т̇зва самод̣̇ахид̇аб̣б̣ад̇о ‘‘мзд̇и убхаяагижжаяуд̇д̇абуг̇г̇аланид̣̇д̣̇зсо’’д̇и вуд̇д̇ам̣. авиж̇ж̇амаанабан̃н̃ад̇д̇ивиж̇ж̇амаанабан̃н̃ад̇д̇исабхааваа яат̇ааггамам̣ звам̣-сад̣̇д̣̇асуд̇а-сад̣̇д̣̇аанам̣ ад̇т̇аад̇и д̇з д̇ат̇аарууба-бан̃н̃ад̇д̇и-убаад̣̇аанабхууд̇а-д̇хаммаббаб̣анд̇хаб̣яаабаарабхаавзна д̣̇ассзнд̇о ааха – ‘‘званд̇и буг̇г̇алагижжанид̣̇д̣̇зсо, суд̇анд̇и вин̃н̃аан̣агижжанид̣̇д̣̇зсо’’д̇и. зд̇т̇а жа гаран̣агирияаагад̇д̇угамма-висзсаббагаасанавасзна буг̇г̇алаб̣яаабаарависаяа-буг̇г̇алаб̣яаабааранид̣̇ассанавасзна г̇ахан̣аагаараг̇аахагад̇аб̣б̣исаяависзсанид̣̇д̣̇зсавасзна гад̇д̇угаран̣аб̣яаабаара-гад̇д̇унид̣̇д̣̇зсавасзна жа д̣̇уд̇ияаад̣̇аяо жад̇ассо ад̇т̇аяож̇анаа д̣̇ассид̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Pubbe sutānaṃ nānāvihitānaṃ suttasaṅkhātānaṃ atthabyañjanānaṃ upadhāritarūpassa ākārassa nidassanassa, avadhāraṇassa vā pakāsanasabhāvo evaṃ-saddoti tadākārādiupadhāraṇassa puggalapaññattiyā upādānabhūtadhammappabandhabyāpāratāya vuttaṃ ‘‘evanti puggalakiccaniddeso’’ti. Savanakiriyā pana puggalavādinopi viññāṇanirapekkhā natthīti visesato viññāṇabyāpāroti āha ‘‘sutanti viññāṇakiccaniddeso’’ti. Meti saddappavattiyā ekanteneva sattavisayattā viññāṇakiccassa ca tattheva samodahitabbato ‘‘meti ubhayakiccayuttapuggalaniddeso’’ti vuttaṃ. Avijjamānapaññattivijjamānapaññattisabhāvā yathākkamaṃ evaṃ-saddasuta-saddānaṃ atthāti te tathārūpa-paññatti-upādānabhūta-dhammappabandhabyāpārabhāvena dassento āha – ‘‘evanti puggalakiccaniddeso, sutanti viññāṇakiccaniddeso’’ti. Ettha ca karaṇakiriyākattukamma-visesappakāsanavasena puggalabyāpāravisaya-puggalabyāpāranidassanavasena gahaṇākāragāhakatabbisayavisesaniddesavasena kattukaraṇabyāpāra-kattuniddesavasena ca dutiyādayo catasso atthayojanā dassitāti daṭṭhabbaṃ.

    саб̣б̣ассаби сад̣̇д̣̇аад̇хиг̇аманийяасса ад̇т̇асса бан̃н̃ад̇д̇имукзнзва бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ад̇д̇аа саб̣б̣абан̃н̃ад̇д̇ийнан̃жа виж̇ж̇амаанаад̣̇ивасзна часу бан̃н̃ад̇д̇ибхзд̣̇зсу анд̇ог̇ад̇хад̇д̇аа д̇зсу ‘‘зва’’нд̇иаад̣̇ийнам̣ бан̃н̃ад̇д̇ийнам̣ саруубам̣ нид̣̇д̇хаарзнд̇о ааха ‘‘званд̇и жа мзд̇и жаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а званд̇и жа мзд̇и жа вужжамаанасса ад̇т̇асса аагаараад̣̇ино д̇хаммаанам̣ асалагкан̣абхаавад̇о авиж̇ж̇амаанабан̃н̃ад̇д̇ибхаавод̇и ааха ‘‘сажжигадтабарамад̇т̇авасзна авиж̇ж̇амаанабан̃н̃ад̇д̇ий’’д̇и. д̇ад̇т̇а сажжигадтабарамад̇т̇авасзнаад̇и бхууд̇ад̇т̇ауд̇д̇амад̇т̇авасзна. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яо мааяаамарийжиаад̣̇аяо вияа абхууд̇ад̇т̇о, ануссаваад̣̇ийхи г̇ахзд̇аб̣б̣о вияа ануд̇д̇амад̇т̇о жа на ход̇и, со руубасад̣̇д̣̇аад̣̇исабхааво, руббанаанубхаванаад̣̇исабхааво ваа ад̇т̇о сажжигадто барамад̇т̇о жаад̇и вужжад̇и, на д̇ат̇аа звам̣ мзд̇и бад̣̇аанам̣ ад̇т̇од̇и. зд̇амзвад̇т̇ам̣ баагадад̇арам̣ гаад̇ум̣ ‘‘гин̃хзд̇т̇ад̇а’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. суд̇анд̇и бана сад̣̇д̣̇ааяад̇анам̣ санд̇хааяааха ‘‘виж̇ж̇амаанабан̃н̃ад̇д̇ий’’д̇и. д̇знзва хи ‘‘яан̃хи д̇ам̣ зд̇т̇а сод̇зна убалад̣̇д̇ха’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. сод̇ад̣̇ваараанусаарзна убалад̣̇д̇ханд̇и бана вуд̇д̇з ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анаад̣̇и саб̣б̣ам̣ лаб̣бхад̇ийд̇и. д̇ам̣ д̇ам̣ убаад̣̇ааяа вад̇д̇аб̣б̣ад̇од̇и сод̇абат̇амааг̇ад̇з д̇хаммз убаад̣̇ааяа д̇зсам̣ убад̇хаарид̇аагаараад̣̇ино бажжаамасанавасзна званд̇и, сасанд̇ад̇ибарияаабаннз канд̇хз убаад̣̇ааяа мзд̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇д̇аад̇и ад̇т̇о. д̣̇идтаад̣̇исабхааварахид̇з сад̣̇д̣̇ааяад̇анз бавад̇д̇амааноби суд̇авохааро ‘‘д̣̇уд̇ияам̣ д̇ад̇ияа’’нд̇иаад̣̇иго вияа батамаад̣̇ийни д̣̇идтамуд̇авин̃н̃аад̇з абзгкид̇ваа бавад̇д̇од̇и ааха ‘‘д̣̇идтаад̣̇ийни убанид̇хааяа вад̇д̇аб̣б̣ад̇о’’д̇и. асуд̇ам̣ на ход̇ийд̇и хи суд̇анд̇и багаасид̇ояамад̇т̇од̇и.

    Sabbassapi saddādhigamanīyassa atthassa paññattimukheneva paṭipajjitabbattā sabbapaññattīnañca vijjamānādivasena chasu paññattibhedesu antogadhattā tesu ‘‘eva’’ntiādīnaṃ paññattīnaṃ sarūpaṃ niddhārento āha ‘‘evanti ca meti cā’’tiādi. Tattha evanti ca meti ca vuccamānassa atthassa ākārādino dhammānaṃ asalakkhaṇabhāvato avijjamānapaññattibhāvoti āha ‘‘saccikaṭṭhaparamatthavasena avijjamānapaññattī’’ti. Tattha saccikaṭṭhaparamatthavasenāti bhūtatthauttamatthavasena. Idaṃ vuttaṃ hoti – yo māyāmarīciādayo viya abhūtattho, anussavādīhi gahetabbo viya anuttamattho ca na hoti, so rūpasaddādisabhāvo, ruppanānubhavanādisabhāvo vā attho saccikaṭṭho paramattho cāti vuccati, na tathā evaṃ meti padānaṃ atthoti. Etamevatthaṃ pākaṭataraṃ kātuṃ ‘‘kiñhetthata’’ntiādi vuttaṃ. Sutanti pana saddāyatanaṃ sandhāyāha ‘‘vijjamānapaññattī’’ti. Teneva hi ‘‘yañhi taṃ ettha sotena upaladdha’’nti vuttaṃ. Sotadvārānusārena upaladdhanti pana vutte atthabyañjanādi sabbaṃ labbhatīti. Taṃ taṃ upādāya vattabbatoti sotapathamāgate dhamme upādāya tesaṃ upadhāritākārādino paccāmasanavasena evanti, sasantatipariyāpanne khandhe upādāya meti vattabbattāti attho. Diṭṭhādisabhāvarahite saddāyatane pavattamānopi sutavohāro ‘‘dutiyaṃ tatiya’’ntiādiko viya paṭhamādīni diṭṭhamutaviññāte apekkhitvā pavattoti āha ‘‘diṭṭhādīni upanidhāya vattabbato’’ti. Asutaṃ na hotīti hi sutanti pakāsitoyamatthoti.

    ад̇д̇анаа бадивид̣̇д̇хаа суд̇д̇асса багаарависзсаа званд̇и т̇зрзна бажжаамадтаад̇и ааха ‘‘асаммохам̣ д̣̇ийбзд̇ий’’д̇и. наанаббагаарабадивзд̇хасамад̇т̇о ход̇ийд̇и зд̇зна вагкамаанасса суд̇д̇асса наанаббагаарад̇ам̣ д̣̇уббадивиж̇жхад̇ан̃жа д̣̇ассзд̇и. суд̇асса асаммосам̣ д̣̇ийбзд̇ийд̇и суд̇аагаарасса яаат̇аавад̇о д̣̇ассияамаанад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣. асаммохзнаад̇и саммохаабхаавзна, бан̃н̃ааяа зва ваа саванагааласамбхууд̇ааяа д̇ад̣̇уд̇д̇арагаалабан̃н̃аасид̣̇д̇хи . звам̣ асаммосзнаад̇и зд̇т̇ааби вад̇д̇аб̣б̣ам̣. б̣яан̃ж̇анаанам̣ бадивиж̇жхид̇аб̣б̣о аагааро наад̇иг̇амбхийро яат̇аасуд̇ад̇хааран̣амзва д̇ад̇т̇а гаран̣ийяанд̇и сад̇ияаа б̣яаабааро ад̇хиго, бан̃н̃аа д̇ад̇т̇а г̇ун̣ийбхууд̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘бан̃н̃аабуб̣б̣ан̇г̇амааяаа’’д̇иаад̣̇и бан̃н̃ааяа буб̣б̣ан̇г̇амаад̇и гад̇ваа. буб̣б̣ан̇г̇амад̇аа жзд̇т̇а бад̇хаанад̇аа ‘‘манобуб̣б̣ан̇г̇амаа’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. буб̣б̣ан̇г̇амад̇ааяа ваа жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийсу ааваж̇ж̇анаад̣̇ийнам̣ вияа аббад̇хаанад̇д̇з бан̃н̃аа буб̣б̣ан̇г̇амаа зд̇иссаад̇и аяамби ад̇т̇о яуж̇ж̇ад̇и, звам̣ сад̇и буб̣б̣ан̇г̇амааяаад̇и зд̇т̇ааби вуд̇д̇авибарияааязна яат̇аасамбхавам̣ ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анасамбаннассаад̇и ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анабарибун̣н̣асса , сан̇гаасана-багаасана-виваран̣а-вибхаж̇ана-уд̇д̇аанийгаран̣абан̃н̃ад̇д̇ивасзна чахи ад̇т̇абад̣̇зхи, агкарабад̣̇аб̣яан̃ж̇анаагааранируд̇д̇инид̣̇д̣̇зсавасзна чахи б̣яан̃ж̇анабад̣̇зхи жа саманнааг̇ад̇ассаад̇и ваа ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о.

    Attanā paṭividdhā suttassa pakāravisesā evanti therena paccāmaṭṭhāti āha ‘‘asammohaṃ dīpetī’’ti. Nānappakārapaṭivedhasamattho hotīti etena vakkhamānassa suttassa nānappakārataṃ duppaṭivijjhatañca dasseti. Sutassa asammosaṃ dīpetīti sutākārassa yāthāvato dassiyamānattā vuttaṃ. Asammohenāti sammohābhāvena, paññāya eva vā savanakālasambhūtāya taduttarakālapaññāsiddhi . Evaṃ asammosenāti etthāpi vattabbaṃ. Byañjanānaṃ paṭivijjhitabbo ākāro nātigambhīro yathāsutadhāraṇameva tattha karaṇīyanti satiyā byāpāro adhiko, paññā tattha guṇībhūtāti vuttaṃ ‘‘paññāpubbaṅgamāyā’’tiādi paññāya pubbaṅgamāti katvā. Pubbaṅgamatā cettha padhānatā ‘‘manopubbaṅgamā’’tiādīsu viya. Pubbaṅgamatāya vā cakkhuviññāṇādīsu āvajjanādīnaṃ viya appadhānatte paññā pubbaṅgamā etissāti ayampi attho yujjati, evaṃ sati pubbaṅgamāyāti etthāpi vuttavipariyāyena yathāsambhavaṃ attho veditabbo. Atthabyañjanasampannassāti atthabyañjanaparipuṇṇassa , saṅkāsana-pakāsana-vivaraṇa-vibhajana-uttānīkaraṇapaññattivasena chahi atthapadehi, akkharapadabyañjanākāraniruttiniddesavasena chahi byañjanapadehi ca samannāgatassāti vā attho daṭṭhabbo.

    яонисо манасигаарам̣ д̣̇ийбзд̇и звам̣-сад̣̇д̣̇зна вужжамаанаанам̣ аагааранид̣̇ассанаавад̇хааран̣ад̇т̇аанам̣ авибарийд̇асад̣̇д̇хаммависаяад̇д̇аад̇и ад̇хиббааяо. авигкзбам̣ д̣̇ийбзд̇ийд̇и ‘‘огхад̇аран̣асуд̇д̇ам̣ гад̇т̇а бхаасид̇а’’нд̇иаад̣̇ибужчаавасзна багаран̣аббавад̇д̇асса вагкамаанасса суд̇д̇асса саванам̣ самаад̇хаанаманд̇арзна на самбхавад̇ийд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. вигкид̇д̇ажид̇д̇ассаад̇иаад̣̇и д̇ассзвад̇т̇асса самад̇т̇анавасзна вуд̇д̇ам̣. саб̣б̣асамбад̇д̇ияаад̇и ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анад̣̇зсага-баяож̇анаад̣̇исамбад̇д̇ияаа. авибарийд̇асад̣̇д̇хаммависаязхи вияа аагааранид̣̇ассанаавад̇хааран̣ад̇т̇зхи яонисоманасигаарасса, сад̣̇д̇хаммассаванзна вияа жа авигкзбасса яат̇аа яонисоманасигаарзна палабхууд̇зна ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хибуб̣б̣згад̇абун̃н̃ад̇аанам̣ сид̣̇д̇хи вуд̇д̇аа д̇ад̣̇авинаабхаавад̇о, звам̣ авигкзбзнзва палабхууд̇зна гааран̣абхууд̇аанам̣ сад̣̇д̇хаммассаванасаббурисуубаниссаяаанам̣ сид̣̇д̇хи д̣̇ассзд̇аб̣б̣аа сияаа ассуд̇авад̇о саббурисуубаниссаяарахид̇асса жа д̇ад̣̇абхаавад̇о. ‘‘на хи вигкид̇д̇ажид̇д̇о’’д̇иаад̣̇инаа самад̇т̇анаважанзна бана авигкзбзна гааран̣абхууд̇зна саббурисуубаниссаязна жа палабхууд̇асса сад̣̇д̇хаммассаванасса сид̣̇д̇хи д̣̇ассид̇аа. аяам̣ банзд̇т̇а ад̇хиббааяо яуд̇д̇о сияаа, сад̣̇д̇хаммассаванасаббурисуубаниссаяаа на зганд̇зна авигкзбасса гааран̣ам̣ б̣аахиран̇г̇ад̇д̇аа. авигкзбо бана саббурисуубаниссаяо вияа сад̣̇д̇хаммассаванасса зганд̇агааран̣анд̇и, звамби авигкзбзна саббурисуубаниссаяасид̣̇д̇хиж̇од̇анаа на самад̇т̇ид̇аава, но на самад̇т̇ид̇аа вигкид̇д̇ажид̇д̇аанам̣ саббурисабаяируубаасанаабхаавасса ад̇т̇асид̣̇д̇хид̇о. зд̇т̇а жа буримам̣ палзна гааран̣асса сид̣̇д̇хид̣̇ассанам̣ над̣̇ийбуурзна вияа убари вудтисаб̣бхаавасса. д̣̇уд̇ияам̣ гааран̣зна паласса сид̣̇д̇хид̣̇ассанам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣ зганд̇авассинаа вияа мзгхавудтаанзна вудтиббавад̇д̇ияаа.

    Yoniso manasikāraṃ dīpeti evaṃ-saddena vuccamānānaṃ ākāranidassanāvadhāraṇatthānaṃ aviparītasaddhammavisayattāti adhippāyo. Avikkhepaṃ dīpetīti ‘‘oghataraṇasuttaṃ kattha bhāsita’’ntiādipucchāvasena pakaraṇappavattassa vakkhamānassa suttassa savanaṃ samādhānamantarena na sambhavatīti katvā vuttaṃ. Vikkhittacittassātiādi tassevatthassa samatthanavasena vuttaṃ. Sabbasampattiyāti atthabyañjanadesaka-payojanādisampattiyā. Aviparītasaddhammavisayehi viya ākāranidassanāvadhāraṇatthehi yonisomanasikārassa, saddhammassavanena viya ca avikkhepassa yathā yonisomanasikārena phalabhūtena attasammāpaṇidhipubbekatapuññatānaṃ siddhi vuttā tadavinābhāvato, evaṃ avikkhepeneva phalabhūtena kāraṇabhūtānaṃ saddhammassavanasappurisūpanissayānaṃ siddhi dassetabbā siyā assutavato sappurisūpanissayarahitassa ca tadabhāvato. ‘‘Na hi vikkhittacitto’’tiādinā samatthanavacanena pana avikkhepena kāraṇabhūtena sappurisūpanissayena ca phalabhūtassa saddhammassavanassa siddhi dassitā. Ayaṃ panettha adhippāyo yutto siyā, saddhammassavanasappurisūpanissayā na ekantena avikkhepassa kāraṇaṃ bāhiraṅgattā. Avikkhepo pana sappurisūpanissayo viya saddhammassavanassa ekantakāraṇanti, evampi avikkhepena sappurisūpanissayasiddhijotanā na samatthitāva, no na samatthitā vikkhittacittānaṃ sappurisapayirūpāsanābhāvassa atthasiddhito. Ettha ca purimaṃ phalena kāraṇassa siddhidassanaṃ nadīpūrena viya upari vuṭṭhisabbhāvassa. Dutiyaṃ kāraṇena phalassa siddhidassanaṃ daṭṭhabbaṃ ekantavassinā viya meghavuṭṭhānena vuṭṭhippavattiyā.

    бхаг̇авад̇о важанасса ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анабабхзд̣̇а-барижчзд̣̇авасзна сагаласаасанасамбад̇д̇и-ог̇ааханаагааро ниравасзсабарахид̇а-баарибууригааран̣анд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘звам̣ бхад̣̇д̣̇аго аагааро’’д̇и. яасмаа на ход̇ийд̇и самб̣анд̇хо . бажчимажаггад̣̇ваяасамбад̇д̇инд̇и ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хи-буб̣б̣згад̇абун̃н̃ад̇аа-сан̇каад̇ам̣ г̇ун̣ад̣̇ваяам̣. абараабаравуд̇д̇ияаа жзд̇т̇а жаггабхааво, жаранд̇и зд̇зхи сад̇д̇аа, самбад̇д̇ибхавзсууд̇и ваа . яз санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘жад̇д̇ааримаани, бхигкавз, жаггаани, язхи саманнааг̇ад̇аанам̣ д̣̇звамануссаанам̣ жад̇ужаггам̣ вад̇д̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 4.31). буримабажчимабхааво жзд̇т̇а д̣̇зсанаггамавасзна д̣̇адтаб̣б̣о. бажчимажаггад̣̇ваяасид̣̇д̇хияаад̇и бажчимажаггад̣̇ваяасса жа ад̇т̇ид̇ааяа. саммаабан̣ихид̇ад̇д̇о буб̣б̣з жа гад̇абун̃н̃о суд̣̇д̇хаасаяо ход̇и д̇ад̣̇асуд̣̇д̇хихзд̇уунам̣ гилзсаанам̣ д̣̇уурийбхаавад̇од̇и ааха ‘‘аасаяасуд̣̇д̇хи сид̣̇д̇хаа ход̇ий’’д̇и. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ – ‘‘саммаабан̣ихид̇ам̣ жид̇д̇ам̣, сзяяасо нам̣ д̇ад̇о гарз’’д̇и (д̇ха. ба. 43) ‘‘гад̇абун̃н̃оси, д̇вам̣ аананд̣̇а, бад̇хаанамануяун̃ж̇а, киббам̣ хохиси анаасаво’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.207) жа. д̇знзвааха ‘‘аасаяасуд̣̇д̇хияаа ад̇хиг̇амаб̣яад̇д̇исид̣̇д̇хий’’д̇и. баяог̇асуд̣̇д̇хияаад̇и яонисоманасигаарабуб̣б̣ан̇г̇амасса д̇хаммассаванабаяог̇асса висад̣̇абхаавзна. д̇ат̇аа жааха ‘‘ааг̇амаб̣яад̇д̇исид̣̇д̇хий’’д̇и, саб̣б̣асса ваа гааяаважийбаяог̇асса нид̣̇д̣̇осабхаавзна. барисуд̣̇д̇хагааяаважийбаяог̇о хи виббадисаараабхаавад̇о авигкид̇д̇ажид̇д̇о барияад̇д̇ияам̣ висаарад̣̇о ход̇ийд̇и.

    Bhagavato vacanassa atthabyañjanapabheda-paricchedavasena sakalasāsanasampatti-ogāhanākāro niravasesaparahita-pāripūrikāraṇanti vuttaṃ ‘‘evaṃ bhaddako ākāro’’ti. Yasmā na hotīti sambandho . Pacchimacakkadvayasampattinti attasammāpaṇidhi-pubbekatapuññatā-saṅkhātaṃ guṇadvayaṃ. Aparāparavuttiyā cettha cakkabhāvo, caranti etehi sattā, sampattibhavesūti vā . Ye sandhāya vuttaṃ ‘‘cattārimāni, bhikkhave, cakkāni, yehi samannāgatānaṃ devamanussānaṃ catucakkaṃ vattatī’’tiādi (a. ni. 4.31). Purimapacchimabhāvo cettha desanakkamavasena daṭṭhabbo. Pacchimacakkadvayasiddhiyāti pacchimacakkadvayassa ca atthitāya. Sammāpaṇihitatto pubbe ca katapuñño suddhāsayo hoti tadasuddhihetūnaṃ kilesānaṃ dūrībhāvatoti āha ‘‘āsayasuddhi siddhā hotī’’ti. Tathā hi vuttaṃ – ‘‘sammāpaṇihitaṃ cittaṃ, seyyaso naṃ tato kare’’ti (dha. pa. 43) ‘‘katapuññosi, tvaṃ ānanda, padhānamanuyuñja, khippaṃ hohisi anāsavo’’ti (dī. ni. 2.207) ca. Tenevāha ‘‘āsayasuddhiyā adhigamabyattisiddhī’’ti. Payogasuddhiyāti yonisomanasikārapubbaṅgamassa dhammassavanapayogassa visadabhāvena. Tathā cāha ‘‘āgamabyattisiddhī’’ti, sabbassa vā kāyavacīpayogassa niddosabhāvena. Parisuddhakāyavacīpayogo hi vippaṭisārābhāvato avikkhittacitto pariyattiyaṃ visārado hotīti.

    наанаббагаарабадивзд̇хад̣̇ийбагзнаад̇иаад̣̇инаа ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анзсу т̇зрасса звам̣-сад̣̇д̣̇асуд̇а-сад̣̇д̣̇аанам̣ асаммохаасаммосад̣̇ийбанад̇о жад̇убадисамбхид̣̇аавасзна ад̇т̇аяож̇анам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇ад̇т̇а сод̇аб̣б̣абхзд̣̇абадивзд̇хад̣̇ийбагзнаад̇и зд̇зна аяам̣ суд̇а-сад̣̇д̣̇о звам̣-сад̣̇д̣̇асаннид̇хаанад̇о, вагкамаанаабзгкааяа ваа сааман̃н̃знзва сод̇аб̣б̣ад̇хаммависзсам̣ аамасад̇ийд̇и д̣̇ийбзд̇и. манод̣̇идтийхи барияад̇д̇ид̇хаммаанам̣ анубзгканасуббадивзд̇хаа висзсад̇о манасигаарабадиб̣ад̣̇д̇хаад̇и д̇з вуд̇д̇анаязна яонисоманасигаарад̣̇ийбагзна звам̣ сад̣̇д̣̇зна яож̇зд̇ваа, саванад̇хааран̣аважийбарижаяаа барияад̇д̇ид̇хаммаанам̣ висзсзна сод̇аавад̇хаанабадиб̣ад̣̇д̇хаад̇и д̇з вуд̇д̇анаязна авигкзбад̣̇ийбагзна суд̇а-сад̣̇д̣̇зна яож̇зд̇ваа д̣̇ассзнд̇о саасанасамбад̇д̇ияаа д̇хаммассаванз уссаахам̣ ж̇анзд̇и. д̇ад̇т̇а д̇хаммаад̇и барияад̇д̇ид̇хаммаа. манасаа анубзгкид̇аад̇и ‘‘ид̇ха сийлам̣ гат̇ид̇ам̣, ид̇ха самаад̇хи, ид̇ха бан̃н̃аа, зд̇д̇агаа зд̇т̇а анусанд̇хияо’’д̇иаад̣̇инаа наязна манасаа анубзгкид̇аа. д̣̇идтияаа суббадивид̣̇д̇хаад̇и ниж̇жхаанагканд̇и бхууд̇ааяа, н̃аад̇абарин̃н̃аасан̇каад̇ааяа ваа д̣̇идтияаа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вуд̇д̇аруубааруубад̇хаммз ‘‘ид̇и руубам̣, зд̇д̇агам̣ рууба’’нд̇иаад̣̇инаа судту вавад̇т̇абзд̇ваа бадивид̣̇д̇хаа.

    Nānappakārapaṭivedhadīpakenātiādinā atthabyañjanesu therassa evaṃ-saddasuta-saddānaṃ asammohāsammosadīpanato catupaṭisambhidāvasena atthayojanaṃ dasseti. Tattha sotabbabhedapaṭivedhadīpakenāti etena ayaṃ suta-saddo evaṃ-saddasannidhānato, vakkhamānāpekkhāya vā sāmaññeneva sotabbadhammavisesaṃ āmasatīti dīpeti. Manodiṭṭhīhi pariyattidhammānaṃ anupekkhanasuppaṭivedhā visesato manasikārapaṭibaddhāti te vuttanayena yonisomanasikāradīpakena evaṃ saddena yojetvā, savanadhāraṇavacīparicayā pariyattidhammānaṃ visesena sotāvadhānapaṭibaddhāti te vuttanayena avikkhepadīpakena suta-saddena yojetvā dassento sāsanasampattiyā dhammassavane ussāhaṃ janeti. Tattha dhammāti pariyattidhammā. Manasā anupekkhitāti ‘‘idha sīlaṃ kathitaṃ, idha samādhi, idha paññā, ettakā ettha anusandhiyo’’tiādinā nayena manasā anupekkhitā. Diṭṭhiyā suppaṭividdhāti nijjhānakkhanti bhūtāya, ñātapariññāsaṅkhātāya vā diṭṭhiyā tattha tattha vuttarūpārūpadhamme ‘‘iti rūpaṃ, ettakaṃ rūpa’’ntiādinā suṭṭhu vavatthapetvā paṭividdhā.

    сагалзна важанзнаад̇и буб̣б̣з д̇ийхи бад̣̇зхи висум̣ висум̣ яож̇ид̇ад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣. ад̇д̇ано ад̣̇аханд̇од̇и ‘‘мамзд̣̇а’’нд̇и ад̇д̇ани адтабзнд̇о. бхуммад̇т̇з жзд̇ам̣ саамиважанам̣. асаббурисабхууминд̇и агад̇ан̃н̃уд̇ам̣. ‘‘ид̇хзгажжо баабабхигку д̇ат̇ааг̇ад̇аббавзд̣̇ид̇ам̣ д̇хаммавинаяам̣ барияаабун̣ид̇ваа ад̇д̇ано д̣̇ахад̇ий’’д̇и (баараа. 195) звам̣ вуд̇д̇ам̣ анарияавохаараавад̇т̇ам̣, саа зва анарияавохаараавад̇т̇аа асад̣̇д̇хаммо . нану жа аананд̣̇ад̇т̇зрасса ‘‘мамзд̣̇ам̣ важана’’нд̇и ад̇химаанасса, махаагассабад̇т̇зраад̣̇ийнан̃жа д̇ад̣̇аасан̇гааяа абхаавад̇о асаббурисабхууми-самад̇иггамаад̣̇иважанам̣ нирад̇т̇аганд̇и? наяид̣̇амзвам̣. ‘‘звам̣ мз суд̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇зна аяамби ад̇т̇о вибхаавид̇од̇и д̣̇ассанад̇о. гзжи бана ‘‘д̣̇звад̇аанам̣ баривид̇аггаабзгкам̣ д̇ат̇ааважананд̇и зд̣̇исий жод̣̇анаа анавагаасаа’’д̇и вад̣̇анд̇и. д̇асмим̣ гира кан̣з згажжаанам̣ д̣̇звад̇аанам̣ звам̣ жзд̇асо баривид̇агго уд̣̇абаад̣̇и ‘‘бхаг̇аваа жа бариниб̣б̣уд̇о, аяан̃жа ааяасмаа д̣̇зсанаагусало ид̣̇аани д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇и, сагяагулаббасуд̇о д̇ат̇ааг̇ад̇асса бхаад̇аа жуул̣абид̇убуд̇д̇о. гим̣ ну ко саяам̣ сажчигад̇ам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇и? уд̣̇ааху бхаг̇авад̇о зва важанам̣ яат̇аасуд̇а’’нд̇и, звам̣ д̇ад̣̇аасан̇гид̇аббагаарад̇о асаббурисабхуумисамоггамаад̣̇ид̇о ад̇иггамаад̣̇и вибхаавид̇анд̇и. аббзд̇ийд̇и нид̣̇ассзд̇и. д̣̇идтад̇хаммига-самбарааяига-барамад̇т̇зсу яат̇аарахам̣ сад̇д̇з нзд̇ийд̇и нзд̇д̇и, д̇хаммо зва нзд̇д̇и д̇хамманзд̇д̇и.

    Sakalena vacanenāti pubbe tīhi padehi visuṃ visuṃ yojitattā vuttaṃ. Attano adahantoti ‘‘mameda’’nti attani aṭṭhapento. Bhummatthe cetaṃ sāmivacanaṃ. Asappurisabhūminti akataññutaṃ. ‘‘Idhekacco pāpabhikkhu tathāgatappaveditaṃ dhammavinayaṃ pariyāpuṇitvā attano dahatī’’ti (pārā. 195) evaṃ vuttaṃ anariyavohārāvatthaṃ, sā eva anariyavohārāvatthā asaddhammo . Nanu ca ānandattherassa ‘‘mamedaṃ vacana’’nti adhimānassa, mahākassapattherādīnañca tadāsaṅkāya abhāvato asappurisabhūmi-samatikkamādivacanaṃ niratthakanti? Nayidamevaṃ. ‘‘Evaṃ me suta’’nti vadantena ayampi attho vibhāvitoti dassanato. Keci pana ‘‘devatānaṃ parivitakkāpekkhaṃ tathāvacananti edisī codanā anavakāsā’’ti vadanti. Tasmiṃ kira khaṇe ekaccānaṃ devatānaṃ evaṃ cetaso parivitakko udapādi ‘‘bhagavā ca parinibbuto, ayañca āyasmā desanākusalo idāni dhammaṃ deseti, sakyakulappasuto tathāgatassa bhātā cūḷapituputto. Kiṃ nu kho sayaṃ sacchikataṃ dhammaṃ deseti? Udāhu bhagavato eva vacanaṃ yathāsuta’’nti, evaṃ tadāsaṅkitappakārato asappurisabhūmisamokkamādito atikkamādi vibhāvitanti. Appetīti nidasseti. Diṭṭhadhammika-samparāyika-paramatthesu yathārahaṃ satte netīti netti, dhammo eva netti dhammanetti.

    д̣̇ал̣хад̇аранивидтаа вижигижчаа ган̇каа, наад̇исам̣саббанаа мад̇ибхзд̣̇амад̇д̇аа вимад̇и. ассад̣̇д̇хияам̣ винаасзд̇ийд̇и бхаг̇авад̇аа бхаасид̇ад̇д̇аа саммукаавасса бадиг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа калид̇ад̣̇уруд̇д̇аад̣̇иг̇ахан̣ад̣̇осаабхаавад̇о жа. зд̇т̇а жа батамаад̣̇аяо д̇иссо ад̇т̇аяож̇анаа аагаараад̣̇иад̇т̇зсу аг̇г̇ахид̇ависзсамзва звам̣-сад̣̇д̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇ассид̇аа, д̇ад̇о бараа жад̇ассо аагаарад̇т̇амзва звам̣-сад̣̇д̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа вибхаавид̇аа. бажчимаа бана д̇иссо яат̇ааггамам̣ аагаарад̇т̇ам̣ нид̣̇ассанад̇т̇ам̣ авад̇хааран̣ад̇т̇ан̃жа звам̣-сад̣̇д̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа яож̇ид̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Daḷhataraniviṭṭhā vicikicchā kaṅkhā, nātisaṃsappanā matibhedamattā vimati. Assaddhiyaṃ vināsetīti bhagavatā bhāsitattā sammukhāvassa paṭiggahitattā khalitaduruttādigahaṇadosābhāvato ca. Ettha ca paṭhamādayo tisso atthayojanā ākārādiatthesu aggahitavisesameva evaṃ-saddaṃ gahetvā dassitā, tato parā catasso ākāratthameva evaṃ-saddaṃ gahetvā vibhāvitā. Pacchimā pana tisso yathākkamaṃ ākāratthaṃ nidassanatthaṃ avadhāraṇatthañca evaṃ-saddaṃ gahetvā yojitāti daṭṭhabbaṃ.

    зга-сад̣̇д̣̇о ан̃н̃асздтаасахааяасан̇каяаад̣̇ийсу д̣̇иссад̇и. д̇ат̇аа хзса ‘‘сассад̇о ад̇д̇аа жа лого жа, ид̣̇амзва сажжам̣ могхаман̃н̃анд̇и ид̇т̇згз абхивад̣̇анд̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 3.27) ан̃н̃ад̇т̇з д̣̇иссад̇и. ‘‘жзд̇асо згод̣̇ибхаава’’нд̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.228; баараа. 11) сздтз, ‘‘зго вуубагадто’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.405) асахааяз, ‘‘згова ко, бхигкавз, кан̣о жа самаяо жа б̣рахмажарияаваасааяаа’’д̇иаад̣̇ийсу (а. ни. 8.29) сан̇каяааяам̣. ид̇хааби сан̇каяааяанд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘зганд̇и г̇ан̣анабарижчзд̣̇анид̣̇д̣̇зсо’’д̇и. гаалан̃жа самаяан̃жаад̇и яуд̇д̇агаалан̃жа бажжаяасаамаг̇г̇ин̃жа. кан̣од̇и огаасо. д̇ат̇ааг̇ад̇уббаад̣̇аад̣̇иго хи маг̇г̇аб̣рахмажарияасса огаасо д̇аббажжаяасса бадилаабхахзд̇уд̇д̇аа. кан̣о зва жа самаяо, яо кан̣од̇и жа самаяод̇и жа вужжад̇и, со зго зваад̇и хи ад̇т̇о. махаасамаяод̇и махаасамуухо. самаяоби код̇и сигкаабад̣̇абууран̣асса хзд̇уби. самаяаббаваад̣̇агзд̇и д̣̇идтиббаваад̣̇агз. д̇ад̇т̇а хи нисиннаа д̇ид̇т̇ияаа ад̇д̇ано ад̇д̇ано самаяам̣ бавад̣̇анд̇и. ад̇т̇аабхисамаяаад̇и хид̇абадилаабхаа. абхисамзд̇аб̣б̣од̇и абхисамаяо, абхисамаяо ад̇т̇о абхисамаяад̇т̇од̇и бийл̣анаад̣̇ийни абхисамзд̇аб̣б̣абхаавзна згийбхаавам̣ убанзд̇ваа вуд̇д̇аани. абхисамаяасса ваа бадивзд̇хасса висаяабхууд̇о ад̇т̇о абхисамаяад̇т̇од̇и д̇аанзва д̇ат̇аа згад̇д̇зна вуд̇д̇аани. д̇ад̇т̇а бийл̣анам̣ д̣̇угкасажжасса д̇ам̣саман̇г̇ино хим̣санам̣ авибпааригад̇аагаран̣ам̣, санд̇аабо д̣̇угкад̣̇угкад̇аад̣̇ивасзна санд̇аабанам̣ барид̣̇аханам̣.

    Eka-saddo aññaseṭṭhaasahāyasaṅkhayādīsu dissati. Tathā hesa ‘‘sassato attā ca loko ca, idameva saccaṃ moghamaññanti ittheke abhivadantī’’tiādīsu (ma. ni. 3.27) aññatthe dissati. ‘‘Cetaso ekodibhāva’’ntiādīsu (dī. ni. 1.228; pārā. 11) seṭṭhe, ‘‘eko vūpakaṭṭho’’tiādīsu (dī. ni. 1.405) asahāye, ‘‘ekova kho, bhikkhave, khaṇo ca samayo ca brahmacariyavāsāyā’’tiādīsu (a. ni. 8.29) saṅkhayāyaṃ. Idhāpi saṅkhayāyanti dassento āha ‘‘ekantigaṇanaparicchedaniddeso’’ti. Kālañca samayañcāti yuttakālañca paccayasāmaggiñca. Khaṇoti okāso. Tathāgatuppādādiko hi maggabrahmacariyassa okāso tappaccayassa paṭilābhahetuttā. Khaṇo eva ca samayo, yo khaṇoti ca samayoti ca vuccati, so eko evāti hi attho. Mahāsamayoti mahāsamūho. Samayopi khoti sikkhāpadapūraṇassa hetupi. Samayappavādaketi diṭṭhippavādake. Tattha hi nisinnā titthiyā attano attano samayaṃ pavadanti. Atthābhisamayāti hitapaṭilābhā. Abhisametabboti abhisamayo, abhisamayo attho abhisamayatthoti pīḷanādīni abhisametabbabhāvena ekībhāvaṃ upanetvā vuttāni. Abhisamayassa vā paṭivedhassa visayabhūto attho abhisamayatthoti tāneva tathā ekattena vuttāni. Tattha pīḷanaṃ dukkhasaccassa taṃsamaṅgino hiṃsanaṃ avipphārikatākaraṇaṃ, santāpo dukkhadukkhatādivasena santāpanaṃ paridahanaṃ.

    д̇ад̇т̇а сахагааригааран̣ам̣ санниж̇жхам̣ самзд̇и самавзд̇ийд̇и самаяо, самавааяо. самзд̇и самааг̇ажчад̇и зд̇т̇а маг̇г̇аб̣рахмажарияам̣ д̇ад̣̇аад̇хаарабуг̇г̇алзхийд̇и самаяо, кан̣о. самзд̇и зд̇т̇а, зд̇зна ваа сам̣г̇ажчад̇и сад̇д̇о, сабхаавад̇хаммо ваа сахаж̇аад̇аад̣̇ийхи, уббаад̣̇аад̣̇ийхи ваад̇и самаяо, гаало. д̇хаммаббавад̇д̇имад̇д̇ад̇ааяа ад̇т̇ад̇о абхууд̇оби хи гаало д̇хаммаббавад̇д̇ияаа ад̇хигаран̣ам̣ гаран̣ам̣ вияа жа баригаббанаамад̇д̇асид̣̇д̇хзна руубзна вохарийяад̇ийд̇и. самам̣, саха ваа аваяаваанам̣ аяанам̣ бавад̇д̇и авадтаананд̇и самаяо, самуухо яат̇аа ‘‘самуд̣̇ааяо’’д̇и. аваяавасахаавадтаанамзва хи самууход̇и. авасзсабажжаяаанам̣ самааг̇амз зд̇и палам̣ зд̇асмаа уббаж̇ж̇ад̇и бавад̇д̇ад̇и жаад̇и самаяо, хзд̇у яат̇аа ‘‘самуд̣̇аяо’’д̇и. самзд̇и сам̣яож̇анабхаавад̇о самб̣анд̇хо зд̇и ад̇д̇ано висаяз бавад̇д̇ад̇и, д̣̇ал̣хаг̇г̇ахан̣абхаавад̇о ваа сам̣яуд̇д̇аа аяанд̇и бавад̇д̇анд̇и сад̇д̇аа яат̇аабхинивзсам̣ зд̇знаад̇и самаяо, д̣̇идти. д̣̇идтисам̣яож̇анзна хи сад̇д̇аа ад̇ивияа б̣аж̇жханд̇ийд̇и. самид̇и сам̣г̇ад̇и самод̇хаананд̇и самаяо, бадилаабхо. самасса нирод̇хасса яаанам̣, саммаа ваа яаанам̣ абаг̇амо абавад̇д̇и самаяо, бахаанам̣. абхимукам̣ н̃аан̣зна саммаа зд̇аб̣б̣о ад̇хиг̇анд̇аб̣б̣од̇и абхисамаяо, д̇хаммаанам̣ авибарийд̇о сабхааво. абхимукабхаавзна саммаа зд̇и г̇ажчад̇и б̣уж̇жхад̇ийд̇и абхисамаяо, д̇хаммаанам̣ авибарийд̇асабхаавааваб̣од̇хо . звам̣ д̇асмим̣ д̇асмим̣ ад̇т̇з самаяасад̣̇д̣̇аббавад̇д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. самаяасад̣̇д̣̇асса ад̇т̇уд̣̇д̇хаарз абхисамаяасад̣̇д̣̇асса уд̣̇аахаран̣ам̣ вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ассаад̇и самаяасад̣̇д̣̇асса. гаало ад̇т̇о самавааяаад̣̇ийнам̣ ад̇т̇аанам̣ ид̇ха асамбхавад̇о д̣̇зсад̣̇зсагабарисаанам̣ вияа суд̇д̇асса нид̣̇аанабхаавзна гааласса абад̣̇исид̇аб̣б̣ад̇о жа.

    Tattha sahakārikāraṇaṃ sannijjhaṃ sameti samavetīti samayo, samavāyo. Sameti samāgacchati ettha maggabrahmacariyaṃ tadādhārapuggalehīti samayo, khaṇo. Sameti ettha, etena vā saṃgacchati satto, sabhāvadhammo vā sahajātādīhi, uppādādīhi vāti samayo, kālo. Dhammappavattimattatāya atthato abhūtopi hi kālo dhammappavattiyā adhikaraṇaṃ karaṇaṃ viya ca parikappanāmattasiddhena rūpena voharīyatīti. Samaṃ, saha vā avayavānaṃ ayanaṃ pavatti avaṭṭhānanti samayo, samūho yathā ‘‘samudāyo’’ti. Avayavasahāvaṭṭhānameva hi samūhoti. Avasesapaccayānaṃ samāgame eti phalaṃ etasmā uppajjati pavattati cāti samayo, hetu yathā ‘‘samudayo’’ti. Sameti saṃyojanabhāvato sambandho eti attano visaye pavattati, daḷhaggahaṇabhāvato vā saṃyuttā ayanti pavattanti sattā yathābhinivesaṃ etenāti samayo, diṭṭhi. Diṭṭhisaṃyojanena hi sattā ativiya bajjhantīti. Samiti saṃgati samodhānanti samayo, paṭilābho. Samassa nirodhassa yānaṃ, sammā vā yānaṃ apagamo apavatti samayo, pahānaṃ. Abhimukhaṃ ñāṇena sammā etabbo adhigantabboti abhisamayo, dhammānaṃ aviparīto sabhāvo. Abhimukhabhāvena sammā eti gacchati bujjhatīti abhisamayo, dhammānaṃ aviparītasabhāvāvabodho . Evaṃ tasmiṃ tasmiṃ atthe samayasaddappavatti veditabbā. Samayasaddassa atthuddhāre abhisamayasaddassa udāharaṇaṃ vuttanayeneva veditabbaṃ. Assāti samayasaddassa. Kālo attho samavāyādīnaṃ atthānaṃ idha asambhavato desadesakaparisānaṃ viya suttassa nidānabhāvena kālassa apadisitabbato ca.

    гасмаа банзд̇т̇а анияамид̇авасзнзва гаало нид̣̇д̣̇идто? на уд̇усам̣важчараад̣̇ивасзна нияамид̇од̇и ааха ‘‘д̇ад̇т̇а гин̃жаабий’’д̇иаад̣̇и. уд̇усам̣важчараад̣̇ивасзна нияамам̣ агад̇ваа самаяасад̣̇д̣̇асса важанз аяамби г̇ун̣о лад̣̇д̇хо ход̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘яз ваа имз’’д̇иаад̣̇имааха. сааман̃н̃аж̇од̇анаа хи висзсз авад̇идтад̇ийд̇и. д̇ад̇т̇а д̣̇идтад̇хаммасукавихаарасамаяо д̣̇звасигам̣ жхаанапаласамаабад̇д̇ийхи вийд̇инааманагаало, висзсад̇о сад̇д̇асад̇д̇аахаани. суббагаасаад̇и д̣̇асасахассилогад̇хаад̇убагамбана-обхаасабаад̇убхааваад̣̇ийхи баагадаа. яат̇аавуд̇д̇аббабхзд̣̇зсу зва самаязсу згад̣̇зсам̣ багааранд̇арзхи сан̇г̇ахзд̇ваа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яо жааяа’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇ат̇аа хи н̃аан̣агижжасамаяо, ад̇д̇ахид̇абадибад̇д̇исамаяо жа абхисамб̣од̇хисамаяо, арияад̇ун̣хийбхаавасамаяо, д̣̇идтад̇хаммасукавихаарасамаяо, гарун̣аагижжабарахид̇абадибад̇д̇ид̇хаммийгат̇аасамаяаа, д̣̇зсанаасамаяо зва.

    Kasmā panettha aniyamitavaseneva kālo niddiṭṭho? Na utusaṃvaccharādivasena niyamitoti āha ‘‘tattha kiñcāpī’’tiādi. Utusaṃvaccharādivasena niyamaṃ akatvā samayasaddassa vacane ayampi guṇo laddho hotīti dassento ‘‘ye vā ime’’tiādimāha. Sāmaññajotanā hi visese avatiṭṭhatīti. Tattha diṭṭhadhammasukhavihārasamayo devasikaṃ jhānaphalasamāpattīhi vītināmanakālo, visesato sattasattāhāni. Suppakāsāti dasasahassilokadhātupakampana-obhāsapātubhāvādīhi pākaṭā. Yathāvuttappabhedesu eva samayesu ekadesaṃ pakārantarehi saṅgahetvā dassetuṃ ‘‘yo cāya’’ntiādimāha. Tathā hi ñāṇakiccasamayo, attahitapaṭipattisamayo ca abhisambodhisamayo, ariyatuṇhībhāvasamayo, diṭṭhadhammasukhavihārasamayo, karuṇākiccaparahitapaṭipattidhammīkathāsamayā, desanāsamayo eva.

    гаран̣аважанзна нид̣̇д̣̇зсо гад̇од̇и самб̣анд̇хо. д̇ад̇т̇аад̇и абхид̇хаммад̇ад̣̇ан̃н̃асуд̇д̇абад̣̇авинаязсу. д̇ат̇аад̇и бхуммагаран̣зхи. ад̇хигаран̣ад̇т̇о аад̇хаарад̇т̇о. бхааво наама гирияаа, д̇ааяа гирияанд̇аралагкан̣ам̣ бхаавзнабхаавалагкан̣ам̣. д̇ад̇т̇а яат̇аа гаало сабхаавад̇хаммабарижчинно саяам̣ барамад̇т̇ад̇о авиж̇ж̇амааноби аад̇хаарабхаавзна бан̃н̃аад̇о д̇ан̇кан̣аббавад̇д̇аанам̣ д̇ад̇о буб̣б̣з барад̇о жа абхаавад̇о ‘‘буб̣б̣ан̣хз ж̇аад̇о, сааяанхз г̇ажчад̇ий’’д̇и жа аад̣̇ийсу, самуухо жа аваяававинимуд̇д̇о висум̣ авиж̇ж̇амааноби габбанаамад̇д̇асид̣̇д̇хо аваяаваанам̣ аад̇хаарабхаавзна бан̃н̃аабийяад̇и яат̇аа ‘‘ругкз саакаа, яавараасияам̣ самбхууд̇о’’д̇иаад̣̇ийсу, звам̣ ид̇хаабийд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘ад̇хигаран̣ан̃хи…бз… д̇хаммаана’’нд̇и. яасмим̣ гаалз, д̇хаммабун̃ж̇з ваа гаамааважарам̣ гусалам̣ жид̇д̇ам̣ уббаннам̣ ход̇и, д̇асмим̣ зва гаалз д̇хаммабун̃ж̇з жа пассаад̣̇аяоби хонд̇ийд̇и аяам̣ хи д̇ад̇т̇а ад̇т̇о. яат̇аа жа ‘‘г̇аавийсу д̣̇уяхамаанаасу г̇ад̇о, д̣̇уд̣̇д̇хаасу ааг̇ад̇о’’д̇и д̣̇оханагирияааяа г̇аманагирияаа лагкийяад̇и, звам̣ ид̇хааби яасмим̣ самаяз, д̇асмим̣ самаязд̇и жа вуд̇д̇з ‘‘сад̇ий’’д̇и аяамад̇т̇о вин̃н̃ааяамаано зва ход̇и бад̣̇ад̇т̇асса сад̇д̇аавирахаабхаавад̇од̇и самаяасса сад̇д̇аагирияааяа жид̇д̇асса уббаад̣̇агирияаа пассаад̣̇ибхаванагирияаа жа лагкийяад̇и. яасмим̣ самаязд̇и яасмим̣ навамз кан̣з, яасмим̣ яонисоманасигаараад̣̇ихзд̇умхи, бажжаяасамавааяз ваа сад̇и гаамааважарам̣ гусалам̣ жид̇д̇ам̣ уббаннам̣ ход̇и, д̇асмим̣язва кан̣з, хзд̇умхи, бажжаяасамавааяз ваа пассаад̣̇аяоби хонд̇ийд̇и убхаяад̇т̇а самаяасад̣̇д̣̇з бхумманид̣̇д̣̇зсо гад̇о лагкан̣абхууд̇абхааваяуд̇д̇од̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘кан̣а…бз… лагкийяад̇ий’’д̇и.

    Karaṇavacanena niddeso katoti sambandho. Tatthāti abhidhammatadaññasuttapadavinayesu. Tathāti bhummakaraṇehi. Adhikaraṇattho ādhārattho. Bhāvo nāma kiriyā, tāya kiriyantaralakkhaṇaṃ bhāvenabhāvalakkhaṇaṃ. Tattha yathā kālo sabhāvadhammaparicchinno sayaṃ paramatthato avijjamānopi ādhārabhāvena paññāto taṅkhaṇappavattānaṃ tato pubbe parato ca abhāvato ‘‘pubbaṇhe jāto, sāyanhe gacchatī’’ti ca ādīsu, samūho ca avayavavinimutto visuṃ avijjamānopi kappanāmattasiddho avayavānaṃ ādhārabhāvena paññāpīyati yathā ‘‘rukkhe sākhā, yavarāsiyaṃ sambhūto’’tiādīsu, evaṃ idhāpīti dassento āha ‘‘adhikaraṇañhi…pe… dhammāna’’nti. Yasmiṃ kāle, dhammapuñje vā kāmāvacaraṃ kusalaṃ cittaṃ uppannaṃ hoti, tasmiṃ eva kāle dhammapuñje ca phassādayopi hontīti ayaṃ hi tattha attho. Yathā ca ‘‘gāvīsu duyhamānāsu gato, duddhāsu āgato’’ti dohanakiriyāya gamanakiriyā lakkhīyati, evaṃ idhāpi yasmiṃ samaye, tasmiṃ samayeti ca vutte ‘‘satī’’ti ayamattho viññāyamāno eva hoti padatthassa sattāvirahābhāvatoti samayassa sattākiriyāya cittassa uppādakiriyā phassādibhavanakiriyā ca lakkhīyati. Yasmiṃ samayeti yasmiṃ navame khaṇe, yasmiṃ yonisomanasikārādihetumhi, paccayasamavāye vā sati kāmāvacaraṃ kusalaṃ cittaṃ uppannaṃ hoti, tasmiṃyeva khaṇe, hetumhi, paccayasamavāye vā phassādayopi hontīti ubhayattha samayasadde bhummaniddeso kato lakkhaṇabhūtabhāvayuttoti dassento āha ‘‘khaṇa…pe… lakkhīyatī’’ti.

    хзд̇уад̇т̇о гаран̣ад̇т̇о жа самбхавад̇и ‘‘аннзна васад̇и, виж̇ж̇ааяа васад̇и, парасунаа чинд̣̇ад̇и, гуд̣̇аалзна кан̣ад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. вийд̇иггаман̃хи суд̇ваа бхигкусан̇гхам̣ саннибаад̇аабзд̇ваа од̇ин̣н̣авад̇т̇угам̣ буг̇г̇алам̣ бадибужчид̇ваа виг̇арахид̇ваа жа д̇ам̣ д̇ам̣ вад̇т̇уод̇ин̣н̣агаалам̣ анад̇иггамид̇ваа д̇знзва гаалзна сигкаабад̣̇аани бан̃н̃абзнд̇о бхаг̇аваа вихарад̇и сигкаабад̣̇абан̃н̃ад̇д̇ихзд̇ун̃жа абзгкамаано д̇ад̇ияабаарааж̇игаад̣̇ийсу вияа.

    Hetuattho karaṇattho ca sambhavati ‘‘annena vasati, vijjāya vasati, pharasunā chindati, kudālena khaṇatī’’tiādīsu viya. Vītikkamañhi sutvā bhikkhusaṅghaṃ sannipātāpetvā otiṇṇavatthukaṃ puggalaṃ paṭipucchitvā vigarahitvā ca taṃ taṃ vatthuotiṇṇakālaṃ anatikkamitvā teneva kālena sikkhāpadāni paññapento bhagavā viharati sikkhāpadapaññattihetuñca apekkhamāno tatiyapārājikādīsu viya.

    ажжанд̇амзва аарамбхад̇о бадтааяа яаава д̣̇зсанаанидтаанам̣. барахид̇абадибад̇д̇исан̇каад̇зна гарун̣аавихаарзна. д̇ад̣̇ад̇т̇аж̇од̇анад̇т̇анд̇и ажжанд̇асам̣яог̇ад̇т̇аж̇од̇анад̇т̇ам̣. убаяог̇анид̣̇д̣̇зсо гад̇о яат̇аа ‘‘маасам̣ саж̇жхааяад̇ий’’д̇и . бораан̣аад̇и адтагат̇аажарияаа. абхилаабамад̇д̇абхзд̣̇од̇и важанамад̇д̇зна висзсо. д̇зна суд̇д̇авинаязсу вибхад̇д̇иб̣яад̇д̇аяо гад̇од̇и д̣̇ассзд̇и.

    Accantameva ārambhato paṭṭhāya yāva desanāniṭṭhānaṃ. Parahitapaṭipattisaṅkhātena karuṇāvihārena. Tadatthajotanatthanti accantasaṃyogatthajotanatthaṃ. Upayoganiddeso kato yathā ‘‘māsaṃ sajjhāyatī’’ti . Porāṇāti aṭṭhakathācariyā. Abhilāpamattabhedoti vacanamattena viseso. Tena suttavinayesu vibhattibyattayo katoti dasseti.

    сздтанд̇и сздтаваажагам̣ важанам̣ ‘‘сздта’’нд̇и вуд̇д̇ам̣ сздтаг̇ун̣асахажаран̣ад̇о, д̇ат̇аа ‘‘уд̇д̇ама’’нд̇и зд̇т̇ааби. г̇аараваяуд̇д̇од̇и г̇арубхааваяуд̇д̇о г̇аруг̇ун̣аяог̇ад̇о, г̇аругаран̣аарахад̇ааяа ваа г̇аараваяуд̇д̇о. вуд̇д̇оязва, на бана ид̇ха вад̇д̇аб̣б̣о висуд̣̇д̇химаг̇г̇асса имиссаа адтагат̇ааяа згад̣̇зсабхаавад̇од̇и ад̇хиббааяо.

    Seṭṭhanti seṭṭhavācakaṃ vacanaṃ ‘‘seṭṭha’’nti vuttaṃ seṭṭhaguṇasahacaraṇato, tathā ‘‘uttama’’nti etthāpi. Gāravayuttoti garubhāvayutto garuguṇayogato, garukaraṇārahatāya vā gāravayutto. Vuttoyeva, na pana idha vattabbo visuddhimaggassa imissā aṭṭhakathāya ekadesabhāvatoti adhippāyo.

    абаро наяо (ид̇иву. адта. нид̣̇аанаван̣н̣анаа; саарад̇т̇а. дий. 1.1.взран̃ж̇аган̣д̣аван̣н̣анаа; висуд̣̇д̇хи. махаадий. 1.144) – бхааг̇аваад̇и бхаг̇аваа, бхад̇аваад̇и бхаг̇аваа, бхааг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа, бхаг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа, бхад̇д̇аваад̇и бхаг̇аваа, бхаг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа, бхааг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа.

    Aparo nayo (itivu. aṭṭha. nidānavaṇṇanā; sārattha. ṭī. 1.1.verañjakaṇḍavaṇṇanā; visuddhi. mahāṭī. 1.144) – bhāgavāti bhagavā, bhatavāti bhagavā, bhāge vanīti bhagavā, bhage vanīti bhagavā, bhattavāti bhagavā, bhage vamīti bhagavā, bhāge vamīti bhagavā.

    ‘‘бхааг̇аваа бхад̇аваа бхааг̇з, бхаг̇з жа вани бхад̇д̇аваа;

    ‘‘Bhāgavā bhatavā bhāge, bhage ca vani bhattavā;

    бхаг̇з вами д̇ат̇аа бхааг̇з, вамийд̇и бхаг̇аваа ж̇ино’’.

    Bhage vami tathā bhāge, vamīti bhagavā jino’’.

    д̇ад̇т̇а гат̇ам̣ бхааг̇аваад̇и бхаг̇аваа? яз д̇з сийлаад̣̇аяо д̇хаммагканд̇хаа г̇ун̣абхааг̇аа г̇ун̣агодтаасаа, д̇з анан̃н̃асаад̇хааран̣аа нирад̇исаяаа д̇ат̇ааг̇ад̇з ад̇т̇и убалаб̣бханд̇и. д̇ат̇аа хисса сийлам̣ самаад̇хи бан̃н̃аа вимуд̇д̇и вимуд̇д̇ин̃аан̣ад̣̇ассанам̣, хирий од̇д̇аббам̣, сад̣̇д̇хаа вийрияам̣, сад̇и самбаж̇ан̃н̃ам̣, сийлависуд̣̇д̇хи д̣̇идтивисуд̣̇д̇хи, самат̇о вибассанаа, д̇ийн̣и гусаламуулаани, д̇ийн̣и сужарид̇аани, д̇аяо саммаавид̇аггаа, д̇иссо анаваж̇ж̇асан̃н̃аа, д̇иссо д̇хаад̇уяо, жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа, жад̇д̇ааро саммаббад̇хаанаа, жад̇д̇ааро ид̣̇д̇хибаад̣̇аа, жад̇д̇ааро арияамаг̇г̇аа, жад̇д̇аари арияапалаани, жад̇ассо бадисамбхид̣̇аа, жад̇уяонибарижчзд̣̇аган̃аан̣аани, жад̇д̇ааро арияавам̣саа, жад̇д̇аари взсаараж̇ж̇ан̃аан̣аани, бан̃жа бад̇хаанияан̇г̇аани, бан̃жан̇г̇иго саммаасамаад̇хи, бан̃жан̃аан̣иго саммаасамаад̇хи, бан̃жинд̣̇рияаани, бан̃жа б̣алаани, бан̃жа ниссааран̣ийяаа д̇хаад̇уяо, бан̃жа вимуд̇д̇ааяад̇анан̃аан̣аани, бан̃жа вимуд̇д̇ибарибаажанийяаа сан̃н̃аа, ча ануссад̇идтаанаани, ча г̇аараваа, ча ниссааран̣ийяаа д̇хаад̇уяо, ча сад̇ад̇авихаараа, ча ануд̇д̇арияаани, ча ниб̣б̣зд̇хабхааг̇ияаа сан̃н̃аа, ча абхин̃н̃аа, ча асаад̇хааран̣ан̃аан̣аани, сад̇д̇а абарихаанияаа д̇хаммаа, сад̇д̇а арияад̇хаммаа, сад̇д̇а арияад̇ханаани, сад̇д̇а б̣ож̇жхан̇г̇аа, сад̇д̇а саббурисад̇хаммаа, сад̇д̇а ниж̇ж̇аравад̇т̇ууни, сад̇д̇а сан̃н̃аа, сад̇д̇ад̣̇агкин̣зяяабуг̇г̇алад̣̇зсанаа, сад̇д̇акийн̣аасаваб̣алад̣̇зсанаа, адтабан̃н̃аабадилаабхахзд̇уд̣̇зсанаа адта саммад̇д̇аани, адталогад̇хаммаад̇иггамо, адта аарамбхавад̇т̇ууни, адтаагкан̣ад̣̇зсанаа, адта махаабурисавид̇аггаа, адтаабхибхааяад̇анад̣̇зсанаа, адта вимогкаа, нава яонисоманасигаарамуулагаа д̇хаммаа, нава баарисуд̣̇д̇хибад̇хаанияан̇г̇аани, навасад̇д̇ааваасад̣̇зсанаа, нава аагхаад̇абадивинаяаа, нава сан̃н̃аа, наванаанад̇д̇аа, нава анубуб̣б̣авихаараа, д̣̇аса наат̇агаран̣аа д̇хаммаа, д̣̇аса гасин̣ааяад̇анаани, д̣̇аса гусалагаммабат̇аа, д̣̇аса саммад̇д̇аани, д̣̇аса арияаваасаа, д̣̇аса асзгкад̇хаммаа, д̣̇аса д̇ат̇ааг̇ад̇аб̣алаани, згаад̣̇аса мзд̇д̇аанисам̣саа, д̣̇ваад̣̇аса д̇хаммаажаггаагаараа, д̇зраса д̇худ̇аг̇ун̣аа, жуд̣̇д̣̇аса б̣уд̣̇д̇хан̃аан̣аани, бан̃жад̣̇аса вимуд̇д̇ибарибаажанийяаа д̇хаммаа, сол̣асавид̇хаа аанаабаанассад̇и, сол̣аса абаранд̇абанийяаа д̇хаммаа, адтаараса б̣уд̣̇д̇хад̇хаммаа, згуунавийсад̇и бажжавзгкан̣ан̃аан̣аани, жад̇ужад̇д̇аалийса н̃аан̣авад̇т̇ууни, бан̃н̃ааса уд̣̇аяаб̣б̣аяан̃аан̣аани, баробан̃н̃ааса гусалаа д̇хаммаа, сад̇д̇асад̇д̇ад̇и н̃аан̣авад̇т̇ууни, жад̇увийсад̇игодисад̇асахассасан̇касамаабад̇д̇исан̃жааримахааваж̇иран̃аан̣ам̣ , ананд̇анаяасаманд̇абадтаана-бавижаяа-бажжавзгкан̣ад̣̇зсанаан̃аан̣аани, д̇ат̇аа ананд̇аасу логад̇хаад̇уусу ананд̇аанам̣ сад̇д̇аанам̣ аасаяаад̣̇ивибхааванан̃аан̣аани жаад̇и звамаад̣̇аяо ананд̇аабаримаан̣абхзд̣̇аа анан̃н̃асаад̇хааран̣аа нирад̇исаяаа г̇ун̣абхааг̇аа г̇ун̣агодтаасаа сам̣виж̇ж̇анд̇и убалаб̣бханд̇и, д̇асмаа яат̇аавуд̇д̇авибхааг̇аа г̇ун̣абхааг̇аа асса ад̇т̇ийд̇и ‘‘бхааг̇аваа’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣з аагаарасса рассад̇д̇ам̣ гад̇ваа ‘‘бхаг̇аваа’’д̇и вуд̇д̇о. звам̣ д̇аава бхааг̇аваад̇и бхаг̇аваа.

    Tattha kathaṃ bhāgavāti bhagavā? Ye te sīlādayo dhammakkhandhā guṇabhāgā guṇakoṭṭhāsā, te anaññasādhāraṇā niratisayā tathāgate atthi upalabbhanti. Tathā hissa sīlaṃ samādhi paññā vimutti vimuttiñāṇadassanaṃ, hirī ottappaṃ, saddhā vīriyaṃ, sati sampajaññaṃ, sīlavisuddhi diṭṭhivisuddhi, samatho vipassanā, tīṇi kusalamūlāni, tīṇi sucaritāni, tayo sammāvitakkā, tisso anavajjasaññā, tisso dhātuyo, cattāro satipaṭṭhānā, cattāro sammappadhānā, cattāro iddhipādā, cattāro ariyamaggā, cattāri ariyaphalāni, catasso paṭisambhidā, catuyoniparicchedakañāṇāni, cattāro ariyavaṃsā, cattāri vesārajjañāṇāni, pañca padhāniyaṅgāni, pañcaṅgiko sammāsamādhi, pañcañāṇiko sammāsamādhi, pañcindriyāni, pañca balāni, pañca nissāraṇīyā dhātuyo, pañca vimuttāyatanañāṇāni, pañca vimuttiparipācanīyā saññā, cha anussatiṭṭhānāni, cha gāravā, cha nissāraṇīyā dhātuyo, cha satatavihārā, cha anuttariyāni, cha nibbedhabhāgiyā saññā, cha abhiññā, cha asādhāraṇañāṇāni, satta aparihāniyā dhammā, satta ariyadhammā, satta ariyadhanāni, satta bojjhaṅgā, satta sappurisadhammā, satta nijjaravatthūni, satta saññā, sattadakkhiṇeyyapuggaladesanā, sattakhīṇāsavabaladesanā, aṭṭhapaññāpaṭilābhahetudesanā aṭṭha sammattāni, aṭṭhalokadhammātikkamo, aṭṭha ārambhavatthūni, aṭṭhaakkhaṇadesanā, aṭṭha mahāpurisavitakkā, aṭṭhaabhibhāyatanadesanā, aṭṭha vimokkhā, nava yonisomanasikāramūlakā dhammā, nava pārisuddhipadhāniyaṅgāni, navasattāvāsadesanā, nava āghātapaṭivinayā, nava saññā, navanānattā, nava anupubbavihārā, dasa nāthakaraṇā dhammā, dasa kasiṇāyatanāni, dasa kusalakammapathā, dasa sammattāni, dasa ariyavāsā, dasa asekkhadhammā, dasa tathāgatabalāni, ekādasa mettānisaṃsā, dvādasa dhammācakkākārā, terasa dhutaguṇā, cuddasa buddhañāṇāni, pañcadasa vimuttiparipācanīyā dhammā, soḷasavidhā ānāpānassati, soḷasa aparantapanīyā dhammā, aṭṭhārasa buddhadhammā, ekūnavīsati paccavekkhaṇañāṇāni, catucattālīsa ñāṇavatthūni, paññāsa udayabbayañāṇāni, paropaññāsa kusalā dhammā, sattasattati ñāṇavatthūni, catuvīsatikoṭisatasahassasaṅkhasamāpattisañcārimahāvajirañāṇaṃ , anantanayasamantapaṭṭhāna-pavicaya-paccavekkhaṇadesanāñāṇāni, tathā anantāsu lokadhātūsu anantānaṃ sattānaṃ āsayādivibhāvanañāṇāni cāti evamādayo anantāparimāṇabhedā anaññasādhāraṇā niratisayā guṇabhāgā guṇakoṭṭhāsā saṃvijjanti upalabbhanti, tasmā yathāvuttavibhāgā guṇabhāgā assa atthīti ‘‘bhāgavā’’ti vattabbe ākārassa rassattaṃ katvā ‘‘bhagavā’’ti vutto. Evaṃ tāva bhāgavāti bhagavā.

    ‘‘яасмаа сийлаад̣̇аяо саб̣б̣з, г̇ун̣абхааг̇аа асзсад̇о;

    ‘‘Yasmā sīlādayo sabbe, guṇabhāgā asesato;

    виж̇ж̇анд̇и суг̇ад̇з д̇асмаа, бхаг̇аваад̇и бавужжад̇и’’.

    Vijjanti sugate tasmā, bhagavāti pavuccati’’.

    гат̇ам̣ бхад̇аваад̇и бхаг̇аваа? яз д̇з саб̣б̣алогахид̇ааяа уссуггамаабаннзхи мануссад̇д̇аад̣̇игз адта д̇хаммз самод̇хаанзд̇ваа саммаасамб̣од̇хияаа гад̇амахаабхинийхаарзхи махааб̣од̇хисад̇д̇зхи барибуурид̇аб̣б̣аа д̣̇аанабаарамий, сийла, нзгкамма, бан̃н̃аа, вийрияа, канд̇и, сажжа, ад̇хидтаана, мзд̇д̇аа, убзгкаабаарамийд̇и д̣̇аса баарамияо, д̣̇аса убабаарамияо, д̣̇аса барамад̇т̇абаарамияод̇и самад̇им̣са баарамияо, д̣̇аанаад̣̇ийни жад̇д̇аари сан̇г̇ахавад̇т̇ууни, сажжаад̣̇ийни жад̇д̇аари ад̇хидтаанаани, ан̇г̇абарижжааг̇о, ж̇ийвид̇а, раж̇ж̇а, буд̇д̇а, д̣̇аарабарижжааг̇од̇и бан̃жа махаабарижжааг̇аа, буб̣б̣аяог̇о, буб̣б̣ажарияаа, д̇хаммагкаанам̣, н̃аад̇ад̇т̇ажарияаа, логад̇т̇ажарияаа, б̣уд̣̇д̇хижарияаад̇и звамаад̣̇аяо, сан̇кзбад̇о ваа саб̣б̣з бун̃н̃ан̃аан̣асамбхаараа б̣уд̣̇д̇хагарад̇хаммаа, д̇з махаабхинийхаарад̇о бадтааяа габбаанам̣ сад̇асахассаад̇хигаани жад̇д̇аари асан̇кязяяаани яат̇аа хаанабхааг̇ияаа сам̣гилзсабхааг̇ияаа тид̇ибхааг̇ияаа ваа на хонд̇и, ат̇а ко уд̇д̇аруд̇д̇ари висзсабхааг̇ияаава хонд̇и, звам̣ саггажжам̣ ниранд̇арам̣ анавасзсад̇о бхад̇аа самбхад̇аа асса ад̇т̇ийд̇и ‘‘бхад̇аваа’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣з ‘‘бхаг̇аваа’’д̇и вуд̇д̇о нируд̇д̇инаязна д̇а-гаарасса г̇а-гаарам̣ гад̇ваа . ат̇а ваа бхад̇аваад̇и д̇зязва яат̇аавуд̇д̇з б̣уд̣̇д̇хагарад̇хаммз вуд̇д̇анаязнзва бхари, самбхари, барибуурзсийд̇и ад̇т̇о. звамби бхад̇аваад̇и бхаг̇аваа.

    Kathaṃ bhatavāti bhagavā? Ye te sabbalokahitāya ussukkamāpannehi manussattādike aṭṭha dhamme samodhānetvā sammāsambodhiyā katamahābhinīhārehi mahābodhisattehi paripūritabbā dānapāramī, sīla, nekkhamma, paññā, vīriya, khanti, sacca, adhiṭṭhāna, mettā, upekkhāpāramīti dasa pāramiyo, dasa upapāramiyo, dasa paramatthapāramiyoti samatiṃsa pāramiyo, dānādīni cattāri saṅgahavatthūni, saccādīni cattāri adhiṭṭhānāni, aṅgapariccāgo, jīvita, rajja, putta, dārapariccāgoti pañca mahāpariccāgā, pubbayogo, pubbacariyā, dhammakkhānaṃ, ñātatthacariyā, lokatthacariyā, buddhicariyāti evamādayo, saṅkhepato vā sabbe puññañāṇasambhārā buddhakaradhammā, te mahābhinīhārato paṭṭhāya kappānaṃ satasahassādhikāni cattāri asaṅkhyeyyāni yathā hānabhāgiyā saṃkilesabhāgiyā ṭhitibhāgiyā vā na honti, atha kho uttaruttari visesabhāgiyāva honti, evaṃ sakkaccaṃ nirantaraṃ anavasesato bhatā sambhatā assa atthīti ‘‘bhatavā’’ti vattabbe ‘‘bhagavā’’ti vutto niruttinayena ta-kārassa ga-kāraṃ katvā . Atha vā bhatavāti teyeva yathāvutte buddhakaradhamme vuttanayeneva bhari, sambhari, paripūresīti attho. Evampi bhatavāti bhagavā.

    ‘‘саммаасамб̣од̇хияаа саб̣б̣з, д̣̇аанабаарамиаад̣̇игз;

    ‘‘Sammāsambodhiyā sabbe, dānapāramiādike;

    самбхаарз бхад̇аваа наат̇о, д̇асмааби бхаг̇аваа мад̇о’’.

    Sambhāre bhatavā nātho, tasmāpi bhagavā mato’’.

    гат̇ам̣ бхааг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа? яз д̇з жад̇увийсад̇игодисад̇асахассасан̇каа д̣̇звасигам̣ вал̣ан̃ж̇анагасамаабад̇д̇ибхааг̇аа, д̇з анавасзсад̇о логахид̇ад̇т̇ам̣ ад̇д̇ано жа д̣̇идтад̇хаммасукавихаарад̇т̇ам̣ нижжагаббам̣ вани, бхаж̇и, сзви, б̣ахуламагаасийд̇и бхааг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа. ат̇а ваа абхин̃н̃зяяад̇хаммзсу гусалаад̣̇ийсу канд̇хаад̣̇ийсу жа яз д̇з барин̃н̃зяяаад̣̇ивасзна сан̇кзбад̇о ваа жад̇уб̣б̣ид̇хаа абхисамаяабхааг̇аа, вид̇т̇аарад̇о бана ‘‘жагку барин̃н̃зяяам̣ сод̇ам̣…бз… ж̇араамаран̣ам̣ барин̃н̃зяяа’’нд̇иаад̣̇инаа (бади. ма. 1.21) анзгз барин̃н̃зяяабхааг̇аа, ‘‘жагкусса самуд̣̇аяо бахаад̇аб̣б̣о…бз… ж̇араамаран̣асса самуд̣̇аяо бахаад̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇инаа бахаад̇аб̣б̣абхааг̇аа, ‘‘жагкусса нирод̇хо…бз… ж̇араамаран̣асса нирод̇хо сажчигаад̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇инаа сажчигаад̇аб̣б̣абхааг̇аа, ‘‘жагкунирод̇хаг̇ааминийбадибад̣̇аа’’д̇иаад̣̇инаа, ‘‘жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа’’д̇иаад̣̇инаа жа анзгабхзд̣̇аа бхаавзд̇аб̣б̣абхааг̇аа жа д̇хаммаа, д̇з саб̣б̣з вани, бхаж̇и, яат̇аарахам̣ г̇ожарабхааванаасзванаанам̣ васзна сзви. звамби бхааг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа. ат̇а ваа ‘‘яз имз сийлаад̣̇аяо д̇хаммагканд̇хаа саавагзхи саад̇хааран̣аа г̇ун̣агодтаасаа г̇ун̣абхааг̇аа, гинд̇и ну ко д̇з винзяяасанд̇аанзсу бад̇идтабзяяа’’нд̇и махаагарун̣ааяа вани абхибад̇т̇аяи, саа жасса абхибад̇т̇анаа яат̇аад̇хиббзд̇апалаавахаа ахоси. звамби бхааг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа.

    Kathaṃ bhāge vanīti bhagavā? Ye te catuvīsatikoṭisatasahassasaṅkhā devasikaṃ vaḷañjanakasamāpattibhāgā, te anavasesato lokahitatthaṃ attano ca diṭṭhadhammasukhavihāratthaṃ niccakappaṃ vani, bhaji, sevi, bahulamakāsīti bhāge vanīti bhagavā. Atha vā abhiññeyyadhammesu kusalādīsu khandhādīsu ca ye te pariññeyyādivasena saṅkhepato vā catubbidhā abhisamayabhāgā, vitthārato pana ‘‘cakkhu pariññeyyaṃ sotaṃ…pe… jarāmaraṇaṃ pariññeyya’’ntiādinā (paṭi. ma. 1.21) aneke pariññeyyabhāgā, ‘‘cakkhussa samudayo pahātabbo…pe… jarāmaraṇassa samudayo pahātabbo’’tiādinā pahātabbabhāgā, ‘‘cakkhussa nirodho…pe… jarāmaraṇassa nirodho sacchikātabbo’’tiādinā sacchikātabbabhāgā, ‘‘cakkhunirodhagāminīpaṭipadā’’tiādinā, ‘‘cattāro satipaṭṭhānā’’tiādinā ca anekabhedā bhāvetabbabhāgā ca dhammā, te sabbe vani, bhaji, yathārahaṃ gocarabhāvanāsevanānaṃ vasena sevi. Evampi bhāge vanīti bhagavā. Atha vā ‘‘ye ime sīlādayo dhammakkhandhā sāvakehi sādhāraṇā guṇakoṭṭhāsā guṇabhāgā, kinti nu kho te vineyyasantānesu patiṭṭhapeyya’’nti mahākaruṇāya vani abhipatthayi, sā cassa abhipatthanā yathādhippetaphalāvahā ahosi. Evampi bhāge vanīti bhagavā.

    ‘‘яасмаа н̃зяяасамаабад̇д̇и-г̇ун̣абхааг̇з д̇ат̇ааг̇ад̇о;

    ‘‘Yasmā ñeyyasamāpatti-guṇabhāge tathāgato;

    бхаж̇и бад̇т̇аяи сад̇д̇аанам̣, хид̇ааяа бхаг̇аваа д̇ад̇о’’.

    Bhaji patthayi sattānaṃ, hitāya bhagavā tato’’.

    гат̇ам̣ бхаг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа? самаасад̇о д̇аава гад̇абун̃н̃зхи баяог̇асамбаннзхи яат̇аавибхавам̣ бхаж̇ийяанд̇ийд̇и бхаг̇аа, логияалогуд̇д̇арасамбад̇д̇ияо. д̇ад̇т̇а логияз д̇аава д̇ат̇ааг̇ад̇о саммаасамб̣од̇хид̇о буб̣б̣з б̣од̇хисад̇д̇абхууд̇о барамуггам̣саг̇ад̇з, вани, бхаж̇и, сзви, яад̇т̇а бад̇идтааяа ниравасзсад̇о б̣уд̣̇д̇хагарад̇хаммз саманнаанзнд̇о б̣уд̣̇д̇хад̇хаммз барибаажзси, б̣уд̣̇д̇хабхууд̇о бана д̇з нираваж̇ж̇зсу убасам̣хид̇з анан̃н̃асаад̇хааран̣з логуд̇д̇арзби, вани, бхаж̇и, сзви, вид̇т̇аарад̇о бана бад̣̇зсараж̇ж̇а-иссарияажаггавад̇д̇исамбад̇д̇и-д̣̇звараж̇ж̇асамбад̇д̇иаад̣̇ивасзна жхаана-вимогка-самаад̇хисамаабад̇д̇и-н̃аан̣ад̣̇ассана-маг̇г̇абхааванаа-паласажчи-гирияаад̣̇и-уд̇д̇аримануссад̇хаммавасзна жа анзгавихид̇з анан̃н̃асаад̇хааран̣з, бхаг̇з, вани, бхаж̇и, сзви. звамби бхаг̇з ванийд̇и бхаг̇аваа.

    Kathaṃ bhage vanīti bhagavā? Samāsato tāva katapuññehi payogasampannehi yathāvibhavaṃ bhajīyantīti bhagā, lokiyalokuttarasampattiyo. Tattha lokiye tāva tathāgato sammāsambodhito pubbe bodhisattabhūto paramukkaṃsagate, vani, bhaji, sevi, yattha patiṭṭhāya niravasesato buddhakaradhamme samannānento buddhadhamme paripācesi, buddhabhūto pana te niravajjesu upasaṃhite anaññasādhāraṇe lokuttarepi, vani, bhaji, sevi, vitthārato pana padesarajja-issariyacakkavattisampatti-devarajjasampattiādivasena jhāna-vimokkha-samādhisamāpatti-ñāṇadassana-maggabhāvanā-phalasacchi-kiriyādi-uttarimanussadhammavasena ca anekavihite anaññasādhāraṇe, bhage, vani, bhaji, sevi. Evampi bhage vanīti bhagavā.

    ‘‘яаа д̇аа самбад̇д̇ияо логз, яаа жа логуд̇д̇араа бут̇у;

    ‘‘Yā tā sampattiyo loke, yā ca lokuttarā puthu;

    саб̣б̣аа д̇аа бхаж̇и самб̣уд̣̇д̇хо, д̇асмааби бхаг̇аваа мад̇о’’.

    Sabbā tā bhaji sambuddho, tasmāpi bhagavā mato’’.

    гат̇ам̣ сад̇д̇аваад̇и бхаг̇аваа? бхад̇д̇аа д̣̇ал̣хабхад̇д̇игаа асса б̣ахуу ад̇т̇ийд̇и бхад̇д̇аваа. д̇ат̇ааг̇ад̇о хи махаагарун̣аасаб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣аад̣̇и-абаримид̇анирубамаббабхаава-г̇ун̣ависзсасаман̇г̇ибхаавад̇о саб̣б̣асад̇д̇уд̇д̇амо, саб̣б̣аанад̇т̇абарихаарабуб̣б̣ан̇г̇амааяа ниравасзсахид̇асукавид̇хаанад̇аббарааяа нирад̇исаяааяа баяог̇асамбад̇д̇ияаа сад̣̇звамануссааяа баж̇ааяа ажжанд̇убагаарид̇ааяа д̣̇вад̇д̇им̣самахаабурисалагкан̣аасийд̇и ануб̣яан̃ж̇анаб̣яаамаббабхаад̣̇и анан̃н̃асаад̇хааран̣ависзсабадиман̣д̣ид̇аруубагааяад̇ааяа яат̇аабхужжаг̇ун̣аад̇хиг̇ад̇зна ‘‘ид̇иби со бхаг̇аваа’’д̇иаад̣̇инаяаббавад̇д̇зна логад̇д̇аяаб̣яаабинаа сувибулзна сувисуд̣̇д̇хзна жа т̇уд̇игхосзна саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа уггам̣сабаарамиббад̇д̇аасу аббижчад̇аасанд̇удтиаад̣̇ийсу суббад̇идтид̇абхаавад̇о д̣̇асаб̣алажад̇увзсаараж̇ж̇аад̣̇и-нирад̇исаяаг̇ун̣ависзса-саман̇г̇ийбхаавад̇о жа руубаббамаан̣о руубаббасанно, гхосаббамаан̣о гхосаббасанно, луукаббамаан̣о луукаббасанно, д̇хаммаббамаан̣о д̇хаммаббасаннод̇и звам̣ жад̇уббамаан̣игз логасанниваасз саб̣б̣ат̇ааби басаад̣̇аавахабхаавзна саманд̇абаасаад̣̇игад̇д̇аа абаримаан̣аанам̣ сад̇д̇аанам̣ сад̣̇звамануссаанам̣ аад̣̇араб̣ахумаанаг̇ааравааяад̇анад̇ааяа барамабзмасамбхад̇д̇идтаанам̣. яз д̇асса оваад̣̇з бад̇идтид̇аа авзжжаббасаад̣̇зна саманнааг̇ад̇аа хонд̇и, гзнажи асам̣хаарияаа д̇зсам̣ басаад̣̇абхад̇д̇и саман̣зна ваа б̣раахман̣зна ваа д̣̇звзна ваа маарзна ваа б̣рахмунаа ваа. д̇ат̇аа хи д̇з ад̇д̇ано ж̇ийвид̇абарижжааг̇зби д̇ад̇т̇а басаад̣̇ам̣ на барижжаж̇анд̇и, д̇асса ваа аан̣ам̣ д̣̇ал̣хабхад̇д̇ибхаавад̇о.

    Kathaṃ sattavāti bhagavā? Bhattā daḷhabhattikā assa bahū atthīti bhattavā. Tathāgato hi mahākaruṇāsabbaññutaññāṇādi-aparimitanirupamappabhāva-guṇavisesasamaṅgibhāvato sabbasattuttamo, sabbānatthaparihārapubbaṅgamāya niravasesahitasukhavidhānatapparāya niratisayāya payogasampattiyā sadevamanussāya pajāya accantupakāritāya dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇaasīti anubyañjanabyāmappabhādi anaññasādhāraṇavisesapaṭimaṇḍitarūpakāyatāya yathābhuccaguṇādhigatena ‘‘itipi so bhagavā’’tiādinayappavattena lokattayabyāpinā suvipulena suvisuddhena ca thutighosena samannāgatattā ukkaṃsapāramippattāsu appicchatāsantuṭṭhiādīsu suppatiṭṭhitabhāvato dasabalacatuvesārajjādi-niratisayaguṇavisesa-samaṅgībhāvato ca rūpappamāṇo rūpappasanno, ghosappamāṇo ghosappasanno, lūkhappamāṇo lūkhappasanno, dhammappamāṇo dhammappasannoti evaṃ catuppamāṇike lokasannivāse sabbathāpi pasādāvahabhāvena samantapāsādikattā aparimāṇānaṃ sattānaṃ sadevamanussānaṃ ādarabahumānagāravāyatanatāya paramapemasambhattiṭṭhānaṃ. Ye tassa ovāde patiṭṭhitā aveccappasādena samannāgatā honti, kenaci asaṃhāriyā tesaṃ pasādabhatti samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā. Tathā hi te attano jīvitapariccāgepi tattha pasādaṃ na pariccajanti, tassa vā āṇaṃ daḷhabhattibhāvato.

    д̇знзвааха –

    Tenevāha –

    ‘‘яо вз гад̇ан̃н̃уу гад̇авзд̣̇и д̇хийро;

    ‘‘Yo ve kataññū katavedi dhīro;

    галяаан̣амид̇д̇о д̣̇ал̣хабхад̇д̇и жа ход̇ий’’д̇и. (ж̇аа. 2.17.78);

    Kalyāṇamitto daḷhabhatti ca hotī’’ti. (jā. 2.17.78);

    ‘‘сзяяат̇ааби, бхигкавз, махаасамуд̣̇д̣̇о тид̇ад̇хаммо взлам̣ наад̇ивад̇д̇ад̇и, звамзва ко, бхигкавз, яам̣ маяаа саавагаанам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣, д̇ам̣ мама саавагаа ж̇ийвид̇ахзд̇уби наад̇иггаманд̇ий’’д̇и (уд̣̇аа. 45; жуул̣ава. 385) жа. –

    ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahāsamuddo ṭhitadhammo velaṃ nātivattati, evameva kho, bhikkhave, yaṃ mayā sāvakānaṃ sikkhāpadaṃ paññattaṃ, taṃ mama sāvakā jīvitahetupi nātikkamantī’’ti (udā. 45; cūḷava. 385) ca. –

    звам̣ бхад̇д̇аваад̇и бхаг̇аваа нируд̇д̇инаязна згасса д̇а-гаарасса лобам̣ гад̇ваа ид̇арасса г̇а-гаарам̣ гад̇ваа.

    Evaṃ bhattavāti bhagavā niruttinayena ekassa ta-kārassa lopaṃ katvā itarassa ga-kāraṃ katvā.

    ‘‘г̇ун̣аад̇исаяаяуд̇д̇асса, яасмаа логахид̇зсино;

    ‘‘Guṇātisayayuttassa, yasmā lokahitesino;

    самбхад̇д̇аа б̣ахаво сад̇т̇у, бхаг̇аваа д̇зна вужжад̇ий’’д̇и.

    Sambhattā bahavo satthu, bhagavā tena vuccatī’’ti.

    гат̇ам̣ бхаг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа? яасмаа д̇ат̇ааг̇ад̇о б̣од̇хисад̇д̇абхууд̇оби абаримаан̣аасу ж̇аад̇ийсу баарамияо барибуурзнд̇о бхаг̇асан̇каад̇ам̣ сирим̣ иссарияам̣ яасан̃жа вами уг̇г̇ири, кзл̣абин̣д̣ам̣ вияа анабзгко чад̣д̣аяи, жаримад̇д̇абхаавзби хад̇т̇аг̇ад̇ам̣ жаггавад̇д̇исирим̣ д̣̇звалогаад̇хибажжасад̣̇исам̣ жад̇уд̣̇ийбиссарияам̣ жаггавад̇д̇исамбад̇д̇исанниссаяам̣ сад̇д̇арад̇анасамуж̇ж̇алам̣ яасан̃жа д̇ин̣ааяаби аман̃н̃амаано нирабзгко бахааяа абхинигкамид̇ваа саммаасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уд̣̇д̇хо, д̇асмаа имз сирийаад̣̇игз бхаг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа. ат̇а ваа бхаани наама нагкад̇д̇аани, д̇зхи самам̣ г̇ажчанд̇и бавад̇д̇анд̇ийд̇и бхаг̇аа, синзруяуг̇анд̇харауд̇д̇арагурухимаванд̇аад̣̇ибхааж̇аналогависзсасанниссаяаа собхаа габбадтияабхаавад̇о, д̇зби бхаг̇аваа вами д̇анниваасисад̇д̇ааваасасамад̇иггамад̇о д̇аббадиб̣ад̣̇д̇хачанд̣̇арааг̇аббахаанзна баж̇ахийд̇и. звамби бхаг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа.

    Kathaṃ bhage vamīti bhagavā? Yasmā tathāgato bodhisattabhūtopi aparimāṇāsu jātīsu pāramiyo paripūrento bhagasaṅkhātaṃ siriṃ issariyaṃ yasañca vami uggiri, kheḷapiṇḍaṃ viya anapekkho chaḍḍayi, carimattabhāvepi hatthagataṃ cakkavattisiriṃ devalokādhipaccasadisaṃ catudīpissariyaṃ cakkavattisampattisannissayaṃ sattaratanasamujjalaṃ yasañca tiṇāyapi amaññamāno nirapekkho pahāya abhinikkhamitvā sammāsambodhiṃ abhisambuddho, tasmā ime sirīādike bhage vamīti bhagavā. Atha vā bhāni nāma nakkhattāni, tehi samaṃ gacchanti pavattantīti bhagā, sineruyugandharauttarakuruhimavantādibhājanalokavisesasannissayā sobhā kappaṭṭhiyabhāvato, tepi bhagavā vami tannivāsisattāvāsasamatikkamato tappaṭibaddhachandarāgappahānena pajahīti. Evampi bhage vamīti bhagavā.

    ‘‘жаггавад̇д̇исирим̣ яасмаа, яасам̣ иссарияам̣ сукам̣;

    ‘‘Cakkavattisiriṃ yasmā, yasaṃ issariyaṃ sukhaṃ;

    бахааси логажид̇д̇ан̃жа, суг̇ад̇о бхаг̇аваа д̇ад̇о’’.

    Pahāsi lokacittañca, sugato bhagavā tato’’.

    гат̇ам̣ бхааг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа? бхааг̇аа наама сабхааг̇ад̇хаммагодтаасаа, д̇з канд̇хааяад̇анад̇хаад̇аад̣̇ивасзна, д̇ад̇т̇ааби руубавзд̣̇анаад̣̇ивасзна бат̇авияаад̣̇ивасзна ад̇ийд̇аад̣̇ивасзна жа анзгавид̇хаа, д̇з жа бхаг̇аваа саб̣б̣ам̣ бабан̃жам̣ саб̣б̣ам̣ яог̇ам̣ саб̣б̣ам̣ г̇ант̇ам̣ саб̣б̣ам̣ сам̣яож̇анам̣ самужчинд̣̇ид̇ваа амад̇ад̇хаад̇ум̣ самад̇хиг̇ажчанд̇о вами уг̇г̇ири, анабзгко чад̣д̣аяи на бажжаавами. д̇ат̇аа хзса ‘‘саб̣б̣ад̇т̇агамзва бат̇авим̣ аабам̣ д̇зж̇ам̣ вааяам̣, жагкум̣ сод̇ам̣ гхаанам̣ ж̇ивхам̣ гааяам̣ манам̣, руубз сад̣̇д̣̇з г̇анд̇хз расз подтаб̣б̣з д̇хаммз, жагкувин̃н̃аан̣ам̣…бз… мановин̃н̃аан̣ам̣, жагкусампассам̣…бз… маносампассам̣, жагкусампассаж̇ам̣ взд̣̇анам̣…бз… маносампассаж̇ам̣ взд̣̇анам̣, жагкусампассаж̇ам̣ сан̃н̃ам̣…бз… маносампассаж̇ам̣ сан̃н̃ам̣, жагкусампассаж̇ам̣ жзд̇анам̣…бз… маносампассаж̇ам̣ жзд̇анам̣, руубад̇ан̣хам̣…бз… д̇хаммад̇ан̣хам̣, руубавид̇аггам̣…бз… д̇хаммавид̇аггам̣, руубавижаарам̣…бз… д̇хаммавижаара’’нд̇иаад̣̇инаа анубад̣̇ад̇хаммавибхааг̇авасзнаби саб̣б̣зва д̇хаммагодтаасз анавасзсад̇о вами уг̇г̇ири, анабзгкабарижжааг̇зна чад̣д̣аяи. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘‘яам̣ д̇ам̣, аананд̣̇а, жад̇д̇ам̣ ванд̇ам̣ муд̇д̇ам̣ бахийнам̣ бадиниссадтам̣, д̇ам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇о буна бажжаавамиссад̇ийд̇и нзд̇ам̣ таанам̣ виж̇ж̇ад̇ий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.183). звамби бхааг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа. ат̇а ваа бхааг̇з вамийд̇и саб̣б̣зби гусалаагусалз сааваж̇ж̇аанаваж̇ж̇з хийнабан̣ийд̇з ган̣хасуггасаббадибхааг̇з д̇хаммз арияамаг̇г̇ан̃аан̣амукзна вами уг̇г̇ири, анабзгко барижжаж̇и баж̇ахи, барзсан̃жа д̇ат̇ад̇д̇ааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзси. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ ‘‘д̇хаммааби во, бхигкавз, бахаад̇аб̣б̣аа, баг̇зва ад̇хаммаа (ма. ни. 1.240). гуллуубамам̣ во, бхигкавз, д̇хаммам̣ д̣̇зсзссаами нид̇т̇аран̣ад̇т̇ааяа, но г̇ахан̣ад̇т̇ааяаа’’д̇иаад̣̇и (ма. ни. 1.240). звамби бхааг̇з вамийд̇и бхаг̇аваа.

    Kathaṃ bhāge vamīti bhagavā? Bhāgā nāma sabhāgadhammakoṭṭhāsā, te khandhāyatanadhātādivasena, tatthāpi rūpavedanādivasena pathaviyādivasena atītādivasena ca anekavidhā, te ca bhagavā sabbaṃ papañcaṃ sabbaṃ yogaṃ sabbaṃ ganthaṃ sabbaṃ saṃyojanaṃ samucchinditvā amatadhātuṃ samadhigacchanto vami uggiri, anapekkho chaḍḍayi na paccāvami. Tathā hesa ‘‘sabbatthakameva pathaviṃ āpaṃ tejaṃ vāyaṃ, cakkhuṃ sotaṃ ghānaṃ jivhaṃ kāyaṃ manaṃ, rūpe sadde gandhe rase phoṭṭhabbe dhamme, cakkhuviññāṇaṃ…pe… manoviññāṇaṃ, cakkhusamphassaṃ…pe… manosamphassaṃ, cakkhusamphassajaṃ vedanaṃ…pe… manosamphassajaṃ vedanaṃ, cakkhusamphassajaṃ saññaṃ…pe… manosamphassajaṃ saññaṃ, cakkhusamphassajaṃ cetanaṃ…pe… manosamphassajaṃ cetanaṃ, rūpataṇhaṃ…pe… dhammataṇhaṃ, rūpavitakkaṃ…pe… dhammavitakkaṃ, rūpavicāraṃ…pe… dhammavicāra’’ntiādinā anupadadhammavibhāgavasenapi sabbeva dhammakoṭṭhāse anavasesato vami uggiri, anapekkhapariccāgena chaḍḍayi. Vuttañhetaṃ ‘‘yaṃ taṃ, ānanda, cattaṃ vantaṃ muttaṃ pahīnaṃ paṭinissaṭṭhaṃ, taṃ tathāgato puna paccāvamissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ti (dī. ni. 2.183). Evampi bhāge vamīti bhagavā. Atha vā bhāge vamīti sabbepi kusalākusale sāvajjānavajje hīnapaṇīte kaṇhasukkasappaṭibhāge dhamme ariyamaggañāṇamukhena vami uggiri, anapekkho pariccaji pajahi, paresañca tathattāya dhammaṃ desesi. Vuttampi cetaṃ ‘‘dhammāpi vo, bhikkhave, pahātabbā, pageva adhammā (ma. ni. 1.240). Kullūpamaṃ vo, bhikkhave, dhammaṃ desessāmi nittharaṇatthāya, no gahaṇatthāyā’’tiādi (ma. ni. 1.240). Evampi bhāge vamīti bhagavā.

    ‘‘канд̇хааяад̇анад̇хаад̇аад̣̇и-д̇хаммабхааг̇аа-махзсинаа;

    ‘‘Khandhāyatanadhātādi-dhammabhāgā-mahesinā;

    ган̣хасуггаа яад̇о ванд̇аа, д̇ад̇оби бхаг̇аваа мад̇о’’.

    Kaṇhasukkā yato vantā, tatopi bhagavā mato’’.

    д̇зна вуд̇д̇ам̣ –

    Tena vuttaṃ –

    ‘‘бхааг̇аваа бхад̇аваа бхааг̇з, бхаг̇з жа вани бхад̇д̇аваа;

    ‘‘Bhāgavā bhatavā bhāge, bhage ca vani bhattavā;

    бхаг̇з вами д̇ат̇аа бхааг̇з, вамийд̇и бхаг̇аваа ж̇ино’’д̇и.

    Bhage vami tathā bhāge, vamīti bhagavā jino’’ti.

    д̇хаммасарийрам̣ бажжагкам̣ гарод̇ийд̇и ‘‘яо во, аананд̣̇а, маяаа д̇хаммо жа винаяо жа д̣̇зсид̇о бан̃н̃ад̇д̇о, со во мамажжаязна сад̇т̇аа’’д̇и важанад̇о д̇хаммасса сад̇т̇убхаавабарияааяо виж̇ж̇ад̇ийд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. важ̇ирасан̇гхаад̇асамаанагааяо барзхи абхзж̇ж̇асарийрад̇д̇аа. на хи бхаг̇авад̇о руубагааяз гзнажи саггаа анд̇арааяам̣ гаад̇унд̇и. д̣̇зсанаасамбад̇д̇им̣ нид̣̇д̣̇исад̇и вагкамаанасса сагаласса суд̇д̇асса ‘‘зва’’нд̇и нид̣̇ассанад̇о. саавагасамбад̇д̇им̣ нид̣̇д̣̇исад̇и бадисамбхид̣̇ааббад̇д̇зна бан̃жасу таанзсу бхаг̇авад̇аа зд̇ад̣̇аг̇г̇з табид̇зна маяаа махаасаавагзна суд̇ам̣, д̇ан̃жа ко маяаава суд̇ам̣, на ануссуд̇ам̣ на барам̣бараабхад̇анд̇и имассад̇т̇асса д̣̇ийбанад̇о. гааласамбад̇д̇им̣ нид̣̇д̣̇исад̇и бхаг̇аваасад̣̇д̣̇асаннид̇хаанз баяуд̇д̇асса самаяасад̣̇д̣̇асса б̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇абадиман̣д̣ид̇абхаавад̣̇ийбанад̇о. б̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇абарамаа хи гааласамбад̣̇аа. д̇знзд̇ам̣ вужжад̇и –

    Dhammasarīraṃ paccakkhaṃ karotīti ‘‘yo vo, ānanda, mayā dhammo ca vinayo ca desito paññatto, so vo mamaccayena satthā’’ti vacanato dhammassa satthubhāvapariyāyo vijjatīti katvā vuttaṃ. Vajirasaṅghātasamānakāyo parehi abhejjasarīrattā. Na hi bhagavato rūpakāye kenaci sakkā antarāyaṃ kātunti. Desanāsampattiṃ niddisati vakkhamānassa sakalassa suttassa ‘‘eva’’nti nidassanato. Sāvakasampattiṃ niddisati paṭisambhidāppattena pañcasu ṭhānesu bhagavatā etadagge ṭhapitena mayā mahāsāvakena sutaṃ, tañca kho mayāva sutaṃ, na anussutaṃ na paraṃparābhatanti imassatthassa dīpanato. Kālasampattiṃ niddisati bhagavāsaddasannidhāne payuttassa samayasaddassa buddhuppādapaṭimaṇḍitabhāvadīpanato. Buddhuppādaparamā hi kālasampadā. Tenetaṃ vuccati –

    ‘‘габбагасааяз галияуг̇з, б̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇о ахо махажчарияам̣;

    ‘‘Kappakasāye kaliyuge, buddhuppādo aho mahacchariyaṃ;

    худ̇аавахамаж̇жхз ж̇аад̇ам̣, самуд̣̇ид̇амагаранд̣̇амаравинд̣̇а’’нд̇и.

    Hutāvahamajjhe jātaṃ, samuditamakarandamaravinda’’nti.

    бхаг̇аваад̇и д̣̇зсагасамбад̇д̇им̣ нид̣̇д̣̇исад̇и г̇ун̣ависидтасад̇д̇уд̇д̇амабхаавад̣̇ийбанад̇о г̇аруг̇аараваад̇хиважанабхаавад̇о.

    Bhagavāti desakasampattiṃ niddisati guṇavisiṭṭhasattuttamabhāvadīpanato garugāravādhivacanabhāvato.

    ависзсзнаад̇и на висзсзна, вихаарабхаавасааман̃н̃знаад̇и ад̇т̇о. ирияаабат̇а…бз… вихаарзсууд̇и ирияаабат̇авихааро, д̣̇иб̣б̣авихааро, б̣рахмавихааро, арияавихаарод̇и зд̇зсу жад̇уусу вихаарзсу. саман̇г̇ийбарид̣̇ийбананд̇и саман̇г̇ийбхаавабарид̣̇ийбанам̣. зд̇анд̇и ‘‘вихарад̇ий’’д̇и зд̇ам̣ бад̣̇ам̣. д̇ат̇аа хи д̇ам̣ ‘‘ид̇хзгажжо г̇ихийхи сам̣садто вихарад̇и сахананд̣̇ий сахасогий’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 4.241) ирияаабат̇авихаарз ааг̇ад̇ам̣. ‘‘яасмим̣, бхигкавз, самаяз бхигку вивижжзва гаамзхи…бз… батамам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇ий’’д̇и (д̇ха. са. 160; вибха. 624) зд̇т̇а д̣̇иб̣б̣авихаарз. ‘‘со мзд̇д̇аасахаг̇ад̇зна жзд̇асаа згам̣ д̣̇исам̣ парид̇ваа вихарад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.556; 3.308; ма. ни. 1.77; 2.309; 3.230) б̣рахмавихаарз. ‘‘со ко ахам̣, аг̇г̇ивзссана, д̇ассааязва гат̇ааяа барияосаанз д̇асмим̣ зва буримасмим̣ самаад̇хинимид̇д̇з аж̇жхад̇д̇амзва жид̇д̇ам̣ сан̣табзми саннисаад̣̇зми згод̣̇им̣ гароми самаад̣̇ахаами, язна суд̣̇ам̣ нижжагаббам̣ вихараамий’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.387) арияавихаарз.

    Avisesenāti na visesena, vihārabhāvasāmaññenāti attho. Iriyāpatha…pe… vihāresūti iriyāpathavihāro, dibbavihāro, brahmavihāro, ariyavihāroti etesu catūsu vihāresu. Samaṅgīparidīpananti samaṅgībhāvaparidīpanaṃ. Etanti ‘‘viharatī’’ti etaṃ padaṃ. Tathā hi taṃ ‘‘idhekacco gihīhi saṃsaṭṭho viharati sahanandī sahasokī’’tiādīsu (saṃ. ni. 4.241) iriyāpathavihāre āgataṃ. ‘‘Yasmiṃ, bhikkhave, samaye bhikkhu vivicceva kāmehi…pe… paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharatī’’ti (dha. sa. 160; vibha. 624) ettha dibbavihāre. ‘‘So mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatī’’tiādīsu (dī. ni. 1.556; 3.308; ma. ni. 1.77; 2.309; 3.230) brahmavihāre. ‘‘So kho ahaṃ, aggivessana, tassāyeva kathāya pariyosāne tasmiṃ eva purimasmiṃ samādhinimitte ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapemi sannisādemi ekodiṃ karomi samādahāmi, yena sudaṃ niccakappaṃ viharāmī’’tiādīsu (ma. ni. 1.387) ariyavihāre.

    д̇ад̇т̇а ирияанам̣ вад̇д̇анам̣ ирияаа, гааяаббаяог̇о. д̇ассаа бавад̇д̇анубааяабхаавад̇о таанаад̣̇и ирияаабат̇о. таанасаман̇г̇ий ваа хи гааязна гин̃жи гарзяяа г̇аманаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇арасаман̇г̇ий ваа. ат̇а ваа ирияад̇и бавад̇д̇ад̇и зд̇зна ад̇д̇абхааво гааяагижжам̣ ваад̇и ирияаа, д̇ассаа бавад̇д̇иубааяабхаавад̇о ирияаа жа со бат̇о жаад̇и ирияаабат̇о, таанаад̣̇и зва. со жа ад̇т̇ад̇о г̇ад̇инивад̇д̇иаад̣̇иаагаарзна бавад̇д̇о жад̇усанд̇ад̇ируубабаб̣анд̇хо зва. вихаран̣ам̣, вихарад̇и зд̇знаад̇и ваа вихааро, ирияаабат̇о зва вихааро ирияаабат̇авихааро. д̣̇иви бхаво д̣̇иб̣б̣о, д̇ад̇т̇а б̣ахулаббавад̇д̇ияаа б̣рахмабаарисаж̇ж̇аад̣̇ид̣̇звалогз бхавод̇и ад̇т̇о. д̇ад̇т̇а яо д̣̇иб̣б̣аанубхааво, д̇ад̣̇ад̇т̇ааяа сам̣вад̇д̇ад̇ийд̇и ваа д̣̇иб̣б̣о, абхин̃н̃аабхинийхааравасзна махааг̇ад̇игад̇д̇аа ваа д̣̇иб̣б̣о, д̣̇иб̣б̣о жа со вихааро жаад̇и д̣̇иб̣б̣авихааро, жад̇ассо руубааважарасамаабад̇д̇ияо. ааруббасамаабад̇д̇ияоби зд̇т̇зва сан̇г̇ахам̣ г̇ажчанд̇и. б̣рахмуунам̣, б̣рахмаано ваа вихаараа б̣рахмавихаараа, жад̇ассо аббаман̃н̃ааяо. арияаанам̣, арияаа ваа вихаараа арияавихаараа, жад̇д̇аари сааман̃н̃апалаани. со хи згам̣ ирияаабат̇аб̣аад̇хананд̇иаад̣̇и яад̣̇иби бхаг̇аваа згзнаби ирияаабат̇зна жирад̇арам̣ гаалам̣ ад̇д̇абхаавам̣ бавад̇д̇зд̇ум̣ саггод̇и, д̇ат̇ааби убаад̣̇иннагасарийрасса наама аяам̣ сабхаавод̇и д̣̇ассзд̇ум̣ вуд̇д̇ам̣ . яасмаа ваа бхаг̇аваа яад̇т̇а гад̇т̇ажи васанд̇о винзяяаанам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇о, наанаасамаабад̇д̇ийхи жа гаалам̣ вийд̇инаамзнд̇о васад̇ийд̇и сад̇д̇аанам̣ ад̇д̇ано жа вивид̇хам̣ хид̇асукам̣ харад̇и убанзд̇и уббаад̣̇зд̇и, д̇асмаа вивид̇хам̣ харад̇ийд̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Tattha iriyanaṃ vattanaṃ iriyā, kāyappayogo. Tassā pavattanupāyabhāvato ṭhānādi iriyāpatho. Ṭhānasamaṅgī vā hi kāyena kiñci kareyya gamanādīsu aññatarasamaṅgī vā. Atha vā iriyati pavattati etena attabhāvo kāyakiccaṃ vāti iriyā, tassā pavattiupāyabhāvato iriyā ca so patho cāti iriyāpatho, ṭhānādi eva. So ca atthato gatinivattiādiākārena pavatto catusantatirūpapabandho eva. Viharaṇaṃ, viharati etenāti vā vihāro, iriyāpatho eva vihāro iriyāpathavihāro. Divi bhavo dibbo, tattha bahulappavattiyā brahmapārisajjādidevaloke bhavoti attho. Tattha yo dibbānubhāvo, tadatthāya saṃvattatīti vā dibbo, abhiññābhinīhāravasena mahāgatikattā vā dibbo, dibbo ca so vihāro cāti dibbavihāro, catasso rūpāvacarasamāpattiyo. Āruppasamāpattiyopi ettheva saṅgahaṃ gacchanti. Brahmūnaṃ, brahmāno vā vihārā brahmavihārā, catasso appamaññāyo. Ariyānaṃ, ariyā vā vihārā ariyavihārā, cattāri sāmaññaphalāni. So hi ekaṃ iriyāpathabādhanantiādi yadipi bhagavā ekenapi iriyāpathena cirataraṃ kālaṃ attabhāvaṃ pavattetuṃ sakkoti, tathāpi upādinnakasarīrassa nāma ayaṃ sabhāvoti dassetuṃ vuttaṃ . Yasmā vā bhagavā yattha katthaci vasanto vineyyānaṃ dhammaṃ desento, nānāsamāpattīhi ca kālaṃ vītināmento vasatīti sattānaṃ attano ca vividhaṃ hitasukhaṃ harati upaneti uppādeti, tasmā vividhaṃ haratīti evamettha attho veditabbo.

    бажжад̇т̇игз ж̇инаад̇ийд̇и ж̇зд̇о. ж̇зд̇а-сад̣̇д̣̇о хи сод̇а-сад̣̇д̣̇о вияа гад̇д̇усаад̇ханоби ад̇т̇ийд̇и. ран̃н̃о ваа бажжад̇т̇игаанам̣ ж̇ид̇агаалз ж̇аад̇ад̇д̇аа ж̇зд̇о. ран̃н̃о хи ад̇д̇ано ж̇аяам̣ д̇ад̇т̇а ааробзд̇ваа ж̇ид̇аваад̇и ж̇зд̇од̇и гумааро вуд̇д̇о. ман̇г̇алагаамад̇ааяа ваа ж̇зд̇од̇исса наамам̣ гад̇ам̣, д̇асмаа ‘‘ж̇зяяо’’д̇и зд̇асмим̣ ад̇т̇з ‘‘ж̇зд̇о’’д̇и вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇асса ж̇зд̇асса рааж̇агумаарасса. ванзд̇иаад̣̇ид̇о бадтааязва д̇ам̣ д̇асса санд̇аганд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ам̣ хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. саб̣б̣агаамасамид̣̇д̇хид̇ааяа виг̇ад̇амаламажчзрад̇ааяа гарун̣аад̣̇иг̇ун̣асаман̇г̇ид̇ааяа жа нижжагаалам̣ убадтабид̇о анаат̇аанам̣ бин̣д̣о зд̇асса ад̇т̇ийд̇и анаат̇абин̣д̣иго, д̇асса анаат̇абин̣д̣игасса. яад̣̇и ж̇зд̇аванам̣, гат̇ам̣ анаат̇абин̣д̣игасса аараамод̇и ааха ‘‘анаат̇абин̣д̣игзнаа’’д̇иаад̣̇и. бан̃жавид̇хасзнаасанан̇г̇асамбад̇д̇ияаа аараманд̇и зд̇т̇а баб̣б̣аж̇ид̇аад̇и аараамо, д̇асмим̣ аараамз. яад̣̇иби со бхуумибхааг̇о годисант̇арзна махаасздтинаа гийд̇о, ругкаа бана ж̇зд̇зна на виггийд̇аад̇и д̇ам̣ ‘‘ж̇зд̇авана’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ лабхад̇ийд̇и вад̣̇анд̇и. убхиннамби ваа д̇ад̇т̇а барижжааг̇ависзсагид̇д̇анад̇т̇ам̣ убхаяаважанам̣, ж̇зд̇знаби хи бхуумибхааг̇авиггаязна лад̣̇д̇хад̇ханам̣ д̇ад̇т̇а д̣̇ваарагодтагагаран̣авасзна винияуд̇д̇ам̣. саавад̇т̇иж̇зд̇аванаанам̣ бхуумибхааг̇авасзна бхиннад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣ ‘‘на хи саггаа убхаяад̇т̇а згам̣ самаяам̣ вихарид̇у’’нд̇и.

    Paccatthike jinātīti jeto. Jeta-saddo hi sota-saddo viya kattusādhanopi atthīti. Rañño vā paccatthikānaṃ jitakāle jātattā jeto. Rañño hi attano jayaṃ tattha āropetvā jitavāti jetoti kumāro vutto. Maṅgalakāmatāya vā jetotissa nāmaṃ kataṃ, tasmā ‘‘jeyyo’’ti etasmiṃ atthe ‘‘jeto’’ti vuttanti daṭṭhabbaṃ. Tassa jetassa rājakumārassa. Vanetiādito paṭṭhāyeva taṃ tassa santakanti dassetuṃ ‘‘taṃ hī’’tiādi vuttaṃ. Sabbakāmasamiddhitāya vigatamalamaccheratāya karuṇādiguṇasamaṅgitāya ca niccakālaṃ upaṭṭhapito anāthānaṃ piṇḍo etassa atthīti anāthapiṇḍiko, tassa anāthapiṇḍikassa. Yadi jetavanaṃ, kathaṃ anāthapiṇḍikassa ārāmoti āha ‘‘anāthapiṇḍikenā’’tiādi. Pañcavidhasenāsanaṅgasampattiyā āramanti ettha pabbajitāti ārāmo, tasmiṃ ārāme. Yadipi so bhūmibhāgo koṭisantharena mahāseṭṭhinā kīto, rukkhā pana jetena na vikkītāti taṃ ‘‘jetavana’’nti vattabbataṃ labhatīti vadanti. Ubhinnampi vā tattha pariccāgavisesakittanatthaṃ ubhayavacanaṃ, jetenapi hi bhūmibhāgavikkayena laddhadhanaṃ tattha dvārakoṭṭhakakaraṇavasena viniyuttaṃ. Sāvatthijetavanānaṃ bhūmibhāgavasena bhinnattā vuttaṃ ‘‘na hi sakkā ubhayattha ekaṃ samayaṃ viharitu’’nti.

    абаагадаад̇и сагго суяаамод̇иаад̣̇инаа анабхин̃н̃аад̇аа. абхин̃н̃аад̇аанамби ан̃н̃ад̇арасад̣̇д̣̇о д̣̇иссад̇зва згасад̣̇исааяад̇д̇ад̇д̇аад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘абхиж̇аанаад̇и но’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. ахунаа ид̣̇аанзва. саад̇хааран̣аважанам̣ д̣̇иб̣б̣ад̇ам̣ анд̇онийд̇ам̣ гад̇ваа. д̣̇зво зва д̣̇звад̇аа бурисзби вад̇д̇анад̇о. д̇знзвааха ‘‘имасмим̣ банад̇т̇з’’д̇иаад̣̇и. нану жа руубааважарасад̇д̇аанам̣ бурисинд̣̇рияам̣ над̇т̇и, язна д̇з бурисаад̇и вужжзяяум̣? яад̣̇иби бурисинд̣̇рияам̣ над̇т̇и, бурисасан̣таанасса бана бурисавзсасса жа васзна бурисабуг̇г̇алаад̇взва вужжанд̇и бурисабагад̇ибхаавад̇о.

    Apākaṭāti sakko suyāmotiādinā anabhiññātā. Abhiññātānampi aññatarasaddo dissateva ekasadisāyattattāti dassetuṃ ‘‘abhijānāti no’’tiādi vuttaṃ. Ahunā idāneva. Sādhāraṇavacanaṃ dibbataṃ antonītaṃ katvā. Devo eva devatā purisepi vattanato. Tenevāha ‘‘imasmiṃ panatthe’’tiādi. Nanu ca rūpāvacarasattānaṃ purisindriyaṃ natthi, yena te purisāti vucceyyuṃ? Yadipi purisindriyaṃ natthi, purisasaṇṭhānassa pana purisavesassa ca vasena purisapuggalātveva vuccanti purisapakatibhāvato.

    абхигганд̇аад̇и ад̇игганд̇аа, виг̇ад̇аад̇и ад̇т̇од̇и ааха ‘‘каяз д̣̇иссад̇ий’’д̇и. д̇знзва хи ‘‘нигканд̇о батамо яаамо’’д̇и убари вуд̇д̇ам̣. абхигганд̇ад̇арод̇и ад̇ивияа ганд̇ад̇аро. д̇аад̣̇исо жа сунд̣̇аро бхад̣̇д̣̇аго наама ход̇ийд̇и ааха ‘‘сунд̣̇арз д̣̇иссад̇ий’’д̇и. год̇и д̣̇званааг̇аяагкаг̇анд̇хаб̣б̣аад̣̇ийсу го гад̇амо? мзд̇и мама. баад̣̇аанийд̇и баад̣̇з. ид̣̇д̇хияаад̇и имааяа зваруубааяа д̣̇звид̣̇д̇хияаа. яасасаад̇и иминаа зд̣̇исзна бариваарзна барижчад̣̇зна жа. ж̇аланд̇и виж̇ж̇од̇амаано. абхигганд̇знаад̇и ад̇ивияа ганд̇зна гаманиязна абхируубзна. ван̣н̣знаад̇и чавиван̣н̣зна сарийраван̣н̣анибхааяа. саб̣б̣аа обхаасаяам̣ д̣̇исаад̇и саб̣б̣ааби д̣̇исаа бабхаасзнд̇о жанд̣̇о вияа суурияо вияа жа згобхаасам̣ згаалогам̣ гаронд̇од̇и г̇аат̇ааяа ад̇т̇о. абхируубзд̇и ул̣аараруубз самбаннаруубз.

    Abhikkantāti atikkantā, vigatāti atthoti āha ‘‘khaye dissatī’’ti. Teneva hi ‘‘nikkhanto paṭhamo yāmo’’ti upari vuttaṃ. Abhikkantataroti ativiya kantataro. Tādiso ca sundaro bhaddako nāma hotīti āha ‘‘sundare dissatī’’ti. Koti devanāgayakkhagandhabbādīsu ko katamo? Meti mama. Pādānīti pāde. Iddhiyāti imāya evarūpāya deviddhiyā. Yasasāti iminā edisena parivārena paricchadena ca. Jalanti vijjotamāno. Abhikkantenāti ativiya kantena kamaniyena abhirūpena. Vaṇṇenāti chavivaṇṇena sarīravaṇṇanibhāya. Sabbā obhāsayaṃ disāti sabbāpi disā pabhāsento cando viya sūriyo viya ca ekobhāsaṃ ekālokaṃ karontoti gāthāya attho. Abhirūpeti uḷārarūpe sampannarūpe.

    ган̃жанасаннибхад̇д̇ажад̇аа суван̣н̣аван̣н̣аг̇г̇ахан̣зна г̇ахид̇аад̇и ад̇хиббааязнааха ‘‘чавияа’’нд̇и. чавиг̇ад̇аа бана ван̣н̣ад̇хаад̇у зва ‘‘суван̣н̣аван̣н̣о’’д̇и зд̇т̇а ван̣н̣аг̇г̇ахан̣зна г̇ахид̇аад̇и абарз. ван̣н̣анам̣ гид̇д̇ияаа уг̇гхосананд̇и ван̣н̣о, т̇уд̇и. ван̣н̣ийяад̇и асан̇гарад̇о вавад̇т̇абийяад̇ийд̇и ван̣н̣о, гулаваг̇г̇о. ван̣н̣ийяад̇и палам̣ зд̇зна яат̇аасабхаавад̇о вибхаавийяад̇ийд̇и ван̣н̣о, гааран̣ам̣. ван̣н̣анам̣ д̣̇ийгхарассаад̣̇ивасзна сан̣тахананд̇и ван̣н̣о, сан̣таанам̣. ван̣н̣ийяад̇и ан̣умаханд̇аад̣̇ивасзна бамийяад̇ийд̇и ван̣н̣о, бамаан̣ам̣. ван̣н̣зд̇и вигаарам̣ аабаж̇ж̇амаанам̣ хад̣̇аяан̇г̇ад̇абхаавам̣ багаасзд̇ийд̇и ван̣н̣о, руубааяад̇анам̣. звам̣ д̇зна д̇зна бавад̇д̇инимид̇д̇зна ван̣н̣асад̣̇д̣̇асса д̇асмим̣ д̇асмим̣ ад̇т̇з бавад̇д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ид̣̇д̇хим̣ маабзд̇ваад̇и вад̇т̇аалан̇гаарагааяаад̣̇ийхи обхаасамун̃жанаад̣̇ивасзна д̣̇иб̣б̣ам̣ ид̣̇д̇хаанубхаавам̣ нимминид̇ваа. гаамааважараа анабхисан̇кад̇знаби ааг̇анд̇ум̣ саггонд̇и ол̣ааригаруубад̇д̇аа. д̇ат̇аа хи д̇з габ̣ал̣ийгаарабхагкаа. руубааважараа на саггонд̇и д̇ад̇о сукумад̇араруубад̇д̇аа. д̇знааха ‘‘д̇зсам̣ хий’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘ад̇исукумо’’д̇и муулабадисанд̇хируубам̣ санд̇хааяа вад̣̇ад̇и. на д̇зна ирияаабат̇агаббанам̣ ход̇ийд̇и зд̇зна б̣рахмалогзби б̣рахмаано язбхуяязна ниммид̇аруубзнзва бавад̇д̇анд̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. ид̇аран̃хи ад̇ивияа сукумам̣ руубам̣ гзвалам̣ жид̇д̇уббаад̣̇асса ниссаяаад̇хидтаанабхууд̇ам̣ сан̣таанаванд̇ам̣ худ̇ваа д̇идтад̇и.

    Kañcanasannibhattacatā suvaṇṇavaṇṇaggahaṇena gahitāti adhippāyenāha ‘‘chaviya’’nti. Chavigatā pana vaṇṇadhātu eva ‘‘suvaṇṇavaṇṇo’’ti ettha vaṇṇaggahaṇena gahitāti apare. Vaṇṇanaṃ kittiyā ugghosananti vaṇṇo, thuti. Vaṇṇīyati asaṅkarato vavatthapīyatīti vaṇṇo, kulavaggo. Vaṇṇīyati phalaṃ etena yathāsabhāvato vibhāvīyatīti vaṇṇo, kāraṇaṃ. Vaṇṇanaṃ dīgharassādivasena saṇṭhahananti vaṇṇo, saṇṭhānaṃ. Vaṇṇīyati aṇumahantādivasena pamīyatīti vaṇṇo, pamāṇaṃ. Vaṇṇeti vikāraṃ āpajjamānaṃ hadayaṅgatabhāvaṃ pakāsetīti vaṇṇo, rūpāyatanaṃ. Evaṃ tena tena pavattinimittena vaṇṇasaddassa tasmiṃ tasmiṃ atthe pavatti veditabbā. Iddhiṃ māpetvāti vatthālaṅkārakāyādīhi obhāsamuñcanādivasena dibbaṃ iddhānubhāvaṃ nimminitvā. Kāmāvacarā anabhisaṅkhatenapi āgantuṃ sakkonti oḷārikarūpattā. Tathā hi te kabaḷīkārabhakkhā. Rūpāvacarā na sakkonti tato sukhumatararūpattā. Tenāha ‘‘tesaṃ hī’’tiādi. Tattha ‘‘atisukhumo’’ti mūlapaṭisandhirūpaṃ sandhāya vadati. Na tena iriyāpathakappanaṃ hotīti etena brahmalokepi brahmāno yebhuyyena nimmitarūpeneva pavattantīti dasseti. Itarañhi ativiya sukhumaṃ rūpaṃ kevalaṃ cittuppādassa nissayādhiṭṭhānabhūtaṃ saṇṭhānavantaṃ hutvā tiṭṭhati.

    анавасзсад̇д̇ам̣ сагалад̇аа. язбхуяяад̇аа б̣ахулабхааво. аб̣яаамиссад̇аа виж̇аад̇иязна асан̇гаро. сукзна хи авогин̣н̣ад̇аа д̇ад̇т̇а ад̇хиббзд̇аа . анад̇ирзгад̇аа д̇ам̣барамад̇аа висзсаабхааво. гзвалагаббанд̇и гзвалам̣ д̣̇ал̣хам̣ гад̇ваад̇и ад̇т̇о. сан̇гхабхзд̣̇ааяаад̇и сан̇гхз виваад̣̇ааяа, виваад̣̇уббаад̣̇ааяаад̇и ад̇т̇о. гзвалам̣ вужжад̇и ниб̣б̣аанам̣ саб̣б̣асан̇кад̇авивид̇д̇ад̇д̇аа, зд̇асса д̇ам̣ ад̇т̇ийд̇и гзвалий, сажчигад̇анирод̇хо кийн̣аасаво. д̇знааха ‘‘висам̣яог̇о ад̇т̇о’’д̇и.

    Anavasesattaṃ sakalatā. Yebhuyyatā bahulabhāvo. Abyāmissatā vijātiyena asaṅkaro. Sukhena hi avokiṇṇatā tattha adhippetā . Anatirekatā taṃparamatā visesābhāvo. Kevalakappanti kevalaṃ daḷhaṃ katvāti attho. Saṅghabhedāyāti saṅghe vivādāya, vivāduppādāyāti attho. Kevalaṃ vuccati nibbānaṃ sabbasaṅkhatavivittattā, etassa taṃ atthīti kevalī, sacchikatanirodho khīṇāsavo. Tenāha ‘‘visaṃyogo attho’’ti.

    габбасад̣̇д̣̇о банааяам̣ саубасаг̇г̇о анубасаг̇г̇о жаад̇и ад̇хиббааязна огаббанияабад̣̇з лаб̣бхамаанам̣ габбасад̣̇д̣̇амад̇д̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, ан̃н̃ат̇аа габбабад̣̇ам̣ анид̣̇ассанамзва сияаа. саман̣агаббзхийд̇и винаяасид̣̇д̇хзхи саман̣авохаарзхи. нижжагаббанд̇и нижжагаалам̣. бан̃н̃ад̇д̇ийд̇и наамам̣. нааман̃хзд̇ам̣ д̇асса ааяасмад̇о, яад̣̇ид̣̇ам̣ габбод̇и. габбид̇агзсамассууд̇и гад̇д̇аригааяа чзд̣̇ид̇агзсамассу. д̣̇ван̇г̇улагаббод̇и маж̇жханхигавзлааяа вийд̇игганд̇ааяа д̣̇ван̇г̇улад̇аавигаббо. лзсод̇и абад̣̇зсо. анавасзсам̣ парид̇ум̣ самад̇т̇ассаби обхаасасса гзнажиби гааран̣зна згад̣̇зсапаран̣амби сияаа, аяам̣ бана саб̣б̣асова парад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ саманд̇ад̇т̇о габба-сад̣̇д̣̇о г̇ахид̇од̇и ааха ‘‘анавасзсам̣ саманд̇ад̇о’’д̇и. ийсам̣ асамад̇д̇ам̣, гзвалам̣ ваа гзвалагаббам̣. бхаг̇авад̇о аабхааяа анобхаасид̇амзва хи бад̣̇зсам̣ д̣̇звад̇аа ад̇д̇ано бабхааяа обхаасзнд̇и. на хи бхаг̇авад̇о бабхаа гааяажи бабхааяа абхибхуяяад̇и, суурияаад̣̇ийнамби бабхам̣ саа абхибхуяяа д̇идтад̇ийд̇и.

    Kappasaddo panāyaṃ saupasaggo anupasaggo cāti adhippāyena okappaniyapade labbhamānaṃ kappasaddamattaṃ dasseti, aññathā kappapadaṃ anidassanameva siyā. Samaṇakappehīti vinayasiddhehi samaṇavohārehi. Niccakappanti niccakālaṃ. Paññattīti nāmaṃ. Nāmañhetaṃ tassa āyasmato, yadidaṃ kappoti. Kappitakesamassūti kattarikāya cheditakesamassu. Dvaṅgulakappoti majjhanhikavelāya vītikkantāya dvaṅgulatāvikappo. Lesoti apadeso. Anavasesaṃ pharituṃ samatthassapi obhāsassa kenacipi kāraṇena ekadesapharaṇampi siyā, ayaṃ pana sabbasova pharatīti dassetuṃ samantattho kappa-saddo gahitoti āha ‘‘anavasesaṃ samantato’’ti. Īsaṃ asamattaṃ, kevalaṃ vā kevalakappaṃ. Bhagavato ābhāya anobhāsitameva hi padesaṃ devatā attano pabhāya obhāsenti. Na hi bhagavato pabhā kāyaci pabhāya abhibhuyyati, sūriyādīnampi pabhaṃ sā abhibhuyya tiṭṭhatīti.

    язна ваа гааран̣знаад̇и хзд̇умхи ид̣̇ам̣ гаран̣аважанам̣. хзд̇уад̇т̇о хи гирияааяа гааран̣ам̣, на гаран̣ам̣ вияа гирияад̇т̇о, д̇асмаа наанаббагаара-г̇ун̣ависзсаад̇хиг̇аманад̇т̇аа ид̇ха убасан̇гаманагирияаад̇и ‘‘аннзна васад̇и, виж̇ж̇ааяа васад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу вияа хзд̇уад̇т̇амзва д̇ам̣ гаран̣аважанам̣ яуд̇д̇ам̣ на гаран̣ад̇т̇ам̣ д̇асса аяуж̇ж̇амаанад̇д̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘язна ваа гааран̣знаа’’д̇иаад̣̇и. бхаг̇авад̇о сад̇ад̇аббавад̇д̇анирад̇исаяа-саад̣̇увибуламад̇араса-сад̣̇д̇хаммапалад̇ааяа саад̣̇упаланижжапалид̇амахааругкзна бхаг̇аваа убамид̇о. саад̣̇упалуубабхог̇аад̇хиббааяаг̇г̇ахан̣знзва хи махаагаарун̣игасса саад̣̇упалад̇аа г̇ахид̇аад̇и. убасан̇гамийд̇и убасан̇ганд̇аа. самбад̇д̇агаамад̇ааяа хи гин̃жи таанам̣ г̇ажчанд̇о д̇ам̣д̇ам̣бад̣̇зсаад̇иггаманзна убасан̇гами, убасан̇ганд̇од̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ лабхад̇и. д̇знааха ‘‘г̇ад̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇ий’’д̇и, убаг̇ад̇аад̇и ад̇т̇о. убасан̇гамид̇ваад̇и буб̣б̣агаалагирияаанид̣̇д̣̇зсод̇и ааха ‘‘убасан̇гаманабарияосаанад̣̇ийбана’’нд̇и. д̇ад̇од̇и яам̣ таанам̣ бад̇д̇аа ‘‘убасан̇гамий’’д̇и вуд̇д̇аа, д̇ад̇о убаг̇ад̇адтаанад̇о.

    Yenavā kāraṇenāti hetumhi idaṃ karaṇavacanaṃ. Hetuattho hi kiriyāya kāraṇaṃ, na karaṇaṃ viya kiriyattho, tasmā nānappakāra-guṇavisesādhigamanatthā idha upasaṅkamanakiriyāti ‘‘annena vasati, vijjāya vasatī’’tiādīsu viya hetuatthameva taṃ karaṇavacanaṃ yuttaṃ na karaṇatthaṃ tassa ayujjamānattāti vuttaṃ ‘‘yena vā kāraṇenā’’tiādi. Bhagavato satatappavattaniratisaya-sāduvipulamatarasa-saddhammaphalatāya sāduphalaniccaphalitamahārukkhena bhagavā upamito. Sāduphalūpabhogādhippāyaggahaṇeneva hi mahākāruṇikassa sāduphalatā gahitāti. Upasaṅkamīti upasaṅkantā. Sampattakāmatāya hi kiñci ṭhānaṃ gacchanto taṃtaṃpadesātikkamanena upasaṅkami, upasaṅkantoti vattabbataṃ labhati. Tenāha ‘‘gatāti vuttaṃ hotī’’ti, upagatāti attho. Upasaṅkamitvāti pubbakālakiriyāniddesoti āha ‘‘upasaṅkamanapariyosānadīpana’’nti. Tatoti yaṃ ṭhānaṃ pattā ‘‘upasaṅkamī’’ti vuttā, tato upagataṭṭhānato.

    г̇ад̇инивад̇д̇иад̇т̇ад̇о сааман̃н̃ад̇о аасанамби таанаг̇г̇ахан̣зна г̇аяхад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘аасанагусалад̇ааяа згаманд̇ам̣ д̇идтанд̇ий’’д̇и. нисиннааби хи г̇аманад̇о нивад̇д̇аа наама хонд̇и тад̇ваа нисийд̣̇ид̇аб̣б̣ад̇д̇аа, яат̇аавуд̇д̇адтаанаад̣̇аяоби аасанзнзва сан̇г̇ахид̇аад̇и. ад̇ид̣̇уураажжаасаннабадигкзбзна наад̇ид̣̇ууранажжаасаннам̣ наама г̇ахид̇ам̣. д̇ам̣ бана авагам̣сад̇о убхиннам̣ басаарид̇ахад̇т̇асан̇гхадданзна д̣̇адтаб̣б̣ам̣. г̇ийвам̣ басаарзд̇ваад̇и г̇ийвам̣ баривад̇д̇анавасзна басаарзд̇ваа.

    Gatinivattiatthato sāmaññato āsanampi ṭhānaggahaṇena gayhatīti vuttaṃ ‘‘āsanakusalatāya ekamantaṃ tiṭṭhantī’’ti. Nisinnāpi hi gamanato nivattā nāma honti ṭhatvā nisīditabbattā, yathāvuttaṭṭhānādayopi āsaneneva saṅgahitāti. Atidūraaccāsannapaṭikkhepena nātidūranaccāsannaṃ nāma gahitaṃ. Taṃ pana avakaṃsato ubhinnaṃ pasāritahatthasaṅghaṭṭanena daṭṭhabbaṃ. Gīvaṃ pasāretvāti gīvaṃ parivattanavasena pasāretvā.

    гаамам̣ ‘‘гат̇а’’нд̇и аяамаагаарабужчаа, д̇аран̣аагааро ид̇ха бужчид̇о. со бана д̇аран̣аагааро ад̇т̇ад̇о гааран̣амзваад̇и ааха ‘‘гат̇ам̣ нууд̇и гааран̣абужчаа’’д̇и? баагадо абхисамб̣од̇хияам̣ махаабат̇авийгамбанаад̣̇ианзгажчарияабаад̇убхааваад̣̇инаа.

    Kāmaṃ ‘‘katha’’nti ayamākārapucchā, taraṇākāro idha pucchito. So pana taraṇākāro atthato kāraṇamevāti āha ‘‘kathaṃ nūti kāraṇapucchā’’ti? Pākaṭo abhisambodhiyaṃ mahāpathavīkampanādianekacchariyapātubhāvādinā.

    марисанадтзна баабаанам̣ рог̇аад̣̇ианад̇т̇аанам̣ абхибхаванадтзна маарисо, д̣̇угкарахид̇о. д̇знааха ‘‘нид̣̇д̣̇угкаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇ий’’д̇и. нираяабагкз бияаалабанаважанавасзна убажаараважанан̃жзд̇ам̣ яат̇аа ‘‘д̣̇зваанам̣ бияаа’’д̇и. д̇знзвааха ‘‘яад̣̇и зва’’нд̇иаад̣̇и. сан̇гунаа сан̇гууд̇и мад̇т̇агад̇о самагоддид̇зна яаава хад̣̇аяабад̣̇зсаа ниб̣б̣иж̇жхид̇ваа од̇ин̣н̣зна сан̇гунаа баад̣̇ад̇алад̇о самагоддид̇о сан̇гу ниб̣б̣иж̇жхид̇ваа аароханд̇о хад̣̇аяз хад̣̇аяасса бад̣̇зсз самааг̇ажчзяяа, ат̇а нзсам̣ сан̇гуунам̣ самааг̇амасамагаалз нам̣ яат̇аад̇игганд̇асан̇гугаран̣агаалам̣ ж̇аанзяяааси. гин̃жи нимид̇д̇ам̣ убаад̣̇ааяа гисмин̃жи ад̇т̇з бавад̇д̇асса сад̣̇д̣̇асса д̇аннимид̇д̇арахид̇з бавад̇д̇и рул̣хий наама г̇аманагирияаарахид̇з саасанаад̣̇имад̇и бадибин̣д̣з яат̇аа г̇осад̣̇д̣̇асса.

    Marisanaṭṭhena pāpānaṃ rogādianatthānaṃ abhibhavanaṭṭhena māriso, dukkharahito. Tenāha ‘‘niddukkhāti vuttaṃ hotī’’ti. Nirayapakkhe piyālapanavacanavasena upacāravacanañcetaṃ yathā ‘‘devānaṃ piyā’’ti. Tenevāha ‘‘yadi eva’’ntiādi. Saṅkunā saṅkūti matthakato samakoṭṭitena yāva hadayapadesā nibbijjhitvā otiṇṇena saṅkunā pādatalato samakoṭṭito saṅku nibbijjhitvā ārohanto hadaye hadayassa padese samāgaccheyya, atha nesaṃ saṅkūnaṃ samāgamasamakāle naṃ yathātikkantasaṅkukaraṇakālaṃ jāneyyāsi. Kiñci nimittaṃ upādāya kismiñci atthe pavattassa saddassa tannimittarahite pavatti ruḷhī nāma gamanakiriyārahite sāsanādimati paṭipiṇḍe yathā gosaddassa.

    огхамад̇арийд̇и язсам̣ огхаанам̣ д̇аран̣ам̣ бужчид̇ам̣, д̇з г̇ан̣анабарижчзд̣̇ад̇о саруубад̇о жа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘жад̇д̇ааро’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. гасмаа банзд̇т̇а жад̇д̇ааро зва огхаа вуд̇д̇аа, д̇з жа гаамаад̣̇аяо зваад̇и? на жод̣̇зд̇аб̣б̣амзд̇ам̣, яасмаа д̇хаммаанам̣ сабхаавагижжависзсан̃н̃унаа бхаг̇авад̇аа саб̣б̣ам̣ н̃зяяам̣ яаат̇аавад̇о абхисамб̣уж̇жхид̇ваа зд̇д̇агаава огхаа д̣̇зсид̇аа, имз зва жа д̣̇зсид̇аад̇и. ваддасмим̣ охананд̇и осийд̣̇аабзнд̇ийд̇и огхаа, охананд̇и хздтаа гад̇ваа хананд̇и г̇аамзнд̇и, д̇ат̇аабхууд̇аа сад̇д̇з ад̇хо г̇аамзнд̇и наама. аяан̃жа ад̇т̇о ‘‘саб̣б̣оби жзсаа’’д̇иаад̣̇инаа барад̇о адтагат̇ааяамзва ааг̇амиссад̇и. гааманадтзна гаамо, гаамо жа со яат̇аавуд̇д̇знад̇т̇зна огхо жаад̇и, гаамзсу огход̇и ваа гаамогхо. бхавогхо наама бхаварааг̇од̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘руубааруубабхавзсу чанд̣̇арааг̇о жхаананиганд̇и жаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. суман̇г̇алавилаасинийаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. адта. 3.312) бана ‘‘сассад̇ад̣̇идтисахаг̇ад̇арааг̇о жаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а батамо убабад̇д̇ибхавзсу рааг̇о, д̣̇уд̇ияо гаммабхавз. бхавад̣̇идтивинимуд̇д̇асса д̣̇идтиг̇ад̇асса абхаавад̇о. ‘‘д̣̇ваасадтид̣̇идтияо д̣̇идтогхо’’д̇и вуд̇д̇ам̣, жад̇усажжанд̇ог̇ад̇хад̇д̇аа саб̣б̣асса н̃зяяасса ‘‘жад̇уусу сажжзсу ан̃н̃аан̣ам̣ авиж̇ж̇огхо’’д̇и ааха.

    Oghamatarīti yesaṃ oghānaṃ taraṇaṃ pucchitaṃ, te gaṇanaparicchedato sarūpato ca dassetuṃ ‘‘cattāro’’tiādi vuttaṃ. Kasmā panettha cattāro eva oghā vuttā, te ca kāmādayo evāti? Na codetabbametaṃ, yasmā dhammānaṃ sabhāvakiccavisesaññunā bhagavatā sabbaṃ ñeyyaṃ yāthāvato abhisambujjhitvā ettakāva oghā desitā, ime eva ca desitāti. Vaṭṭasmiṃ ohananti osīdāpentīti oghā, ohananti heṭṭhā katvā hananti gāmenti, tathābhūtā satte adho gāmenti nāma. Ayañca attho ‘‘sabbopi cesā’’tiādinā parato aṭṭhakathāyameva āgamissati. Kāmanaṭṭhena kāmo, kāmo ca so yathāvuttenatthena ogho cāti, kāmesu oghoti vā kāmogho. Bhavogho nāma bhavarāgoti dassetuṃ ‘‘rūpārūpabhavesu chandarāgo jhānanikanti cā’’ti vuttaṃ. Sumaṅgalavilāsinīādīsu (dī. ni. aṭṭha. 3.312) pana ‘‘sassatadiṭṭhisahagatarāgo cā’’ti vuttaṃ. Tattha paṭhamo upapattibhavesu rāgo, dutiyo kammabhave. Bhavadiṭṭhivinimuttassa diṭṭhigatassa abhāvato. ‘‘Dvāsaṭṭhidiṭṭhiyo diṭṭhogho’’ti vuttaṃ, catusaccantogadhattā sabbassa ñeyyassa ‘‘catūsu saccesu aññāṇaṃ avijjogho’’ti āha.

    ид̣̇аани д̇зсам̣ огхасан̇каад̇аанам̣ баабад̇хаммаанам̣ уббад̇д̇идтаанам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣, бавад̇д̇идтаанам̣ бана гаамаг̇ун̣аад̣̇аяо д̣̇ассид̇аа зва. ‘‘бан̃жасу гаамаг̇ун̣зсу чанд̣̇арааг̇о гаамогхо’’д̇и зд̇т̇а бхавогхам̣ табзд̇ваа саб̣б̣о лобхо гаамогход̇и яуд̇д̇ам̣ сияаа. сассад̇ад̣̇идтисахаг̇ад̇о рааг̇о бхавад̣̇идтисамбаяуд̇д̇ад̇д̇аа бхавогход̇и адтагат̇аасу вуд̇д̇о, бхавогхо бана д̣̇идтиг̇ад̇авиббаяуд̇д̇зсу зва уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и баал̣ияам̣ вуд̇д̇о. д̇знзвааха – ‘‘бхавогхо жад̇уусу д̣̇идтивиббаяуд̇д̇алобхасахаг̇ад̇ажид̇д̇уббаад̣̇зсу уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и. д̇асмаа д̣̇идтисахаг̇ад̇алобхоби гаамогход̇и яуд̇д̇ам̣ сияаа. д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигад̣̇угкаанан̃хи гааран̣абхууд̇аа гаамаасаваад̣̇аяоби д̣̇вид̇хаа вуд̇д̇аа, аасаваа зва жа огхаа. гаамаасаванид̣̇д̣̇зсз жа гаамзсууд̇и гаамарааг̇ад̣̇идтирааг̇аад̣̇ийнам̣ аарамман̣абхууд̇зсу д̇збхуумагзсу вад̇т̇угаамзсууд̇и ад̇т̇о самбхавад̇и. д̇ад̇т̇а хи уббаж̇ж̇амаанаа сааяам̣ д̇ан̣хаа саб̣б̣ааби на гаамажчанд̣̇аад̣̇инаамам̣ на лабхад̇ийд̇и.

    Idāni tesaṃ oghasaṅkhātānaṃ pāpadhammānaṃ uppattiṭṭhānaṃ dassetuṃ ‘‘tatthā’’tiādi vuttaṃ, pavattiṭṭhānaṃ pana kāmaguṇādayo dassitā eva. ‘‘Pañcasu kāmaguṇesu chandarāgo kāmogho’’ti ettha bhavoghaṃ ṭhapetvā sabbo lobho kāmoghoti yuttaṃ siyā. Sassatadiṭṭhisahagato rāgo bhavadiṭṭhisampayuttattā bhavoghoti aṭṭhakathāsu vutto, bhavogho pana diṭṭhigatavippayuttesu eva uppajjatīti pāḷiyaṃ vutto. Tenevāha – ‘‘bhavogho catūsu diṭṭhivippayuttalobhasahagatacittuppādesu uppajjatī’’ti. Tasmā diṭṭhisahagatalobhopi kāmoghoti yuttaṃ siyā. Diṭṭhadhammikasamparāyikadukkhānañhi kāraṇabhūtā kāmāsavādayopi dvidhā vuttā, āsavā eva ca oghā. Kāmāsavaniddese ca kāmesūti kāmarāgadiṭṭhirāgādīnaṃ ārammaṇabhūtesu tebhūmakesu vatthukāmesūti attho sambhavati. Tattha hi uppajjamānā sāyaṃ taṇhā sabbāpi na kāmacchandādināmaṃ na labhatīti.

    яад̣̇и бана бан̃жагаамаг̇ун̣иго жа рааг̇о гаамогход̇и вуд̇д̇од̇и гад̇ваа б̣рахмаанам̣ вимаанаад̣̇ийсу рааг̇асса д̣̇идтирааг̇асса жа гаамогхабхааво бадисзд̇хид̇аб̣б̣о сияаа, звам̣ сад̇и гаамогхабхавогхавинимуд̇д̇зна наама лобхзна бхавид̇аб̣б̣ам̣ . со яад̣̇аа д̣̇идтиг̇ад̇авиббаяуд̇д̇зсу уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ад̣̇аа д̇зна самбаяуд̇д̇о авиж̇ж̇огхо огхавиббаяуд̇д̇од̇и д̣̇оманассавижигижчуд̣̇д̇хажжасамбаяуд̇д̇асса вияа д̇ассаби огхавиббаяуд̇д̇ад̇аа вад̇д̇аб̣б̣аа сияаа ‘‘жад̇уусуби д̣̇идтиг̇ад̇авиббаяуд̇д̇алобхасахаг̇ад̇зсу жид̇д̇уббаад̣̇зсу уббанно мохо сияаа огхасамбаяуд̇д̇о сияаа огхавиббаяуд̇д̇о’’д̇и. ‘‘гаамогхо адтасу лобхасахаг̇ад̇зсу жид̇д̇уббаад̣̇зсу уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и, ‘‘гаамогхам̣ бадижжа д̣̇идтогхо авиж̇ж̇огхо’’д̇и жа важанад̇о д̣̇идтисахаг̇ад̇о гаамогхо на ход̇ийд̇и на саггаа вад̇д̇ум̣. д̇ат̇аа хзд̇т̇а ‘‘руубааруубабхавзсу чанд̣̇арааг̇о жхаананиганд̇и жа бхавогхо наамаад̇и зд̇д̇агамзва вуд̇д̇ам̣, на вуд̇д̇ам̣ сассад̇ад̣̇идтисахаг̇ад̇о рааг̇о’’д̇и.

    Yadi pana pañcakāmaguṇiko ca rāgo kāmoghoti vuttoti katvā brahmānaṃ vimānādīsu rāgassa diṭṭhirāgassa ca kāmoghabhāvo paṭisedhitabbo siyā, evaṃ sati kāmoghabhavoghavinimuttena nāma lobhena bhavitabbaṃ . So yadā diṭṭhigatavippayuttesu uppajjati, tadā tena sampayutto avijjogho oghavippayuttoti domanassavicikicchuddhaccasampayuttassa viya tassapi oghavippayuttatā vattabbā siyā ‘‘catūsupi diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatesu cittuppādesu uppanno moho siyā oghasampayutto siyā oghavippayutto’’ti. ‘‘Kāmogho aṭṭhasu lobhasahagatesu cittuppādesu uppajjatī’’ti, ‘‘kāmoghaṃ paṭicca diṭṭhogho avijjogho’’ti ca vacanato diṭṭhisahagato kāmogho na hotīti na sakkā vattuṃ. Tathā hettha ‘‘rūpārūpabhavesu chandarāgo jhānanikanti ca bhavogho nāmāti ettakameva vuttaṃ, na vuttaṃ sassatadiṭṭhisahagato rāgo’’ti.

    ад̇хог̇аманадтзнаад̇и хздтаабавад̇д̇анадтзна. хздтаабавад̇д̇анан̃жзд̇т̇а на гзвалам̣ абааяаг̇аманияабхаавзна, ат̇а ко сам̣саарад̇арагааварод̇ханзнабийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘убарибхаван̃жаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. гаамам̣ ниб̣б̣аанам̣ аруубибхааваа ад̣̇зсам̣, на д̇асса таанавасзна убариг̇ахан̣ам̣, саб̣б̣асан̇кад̇авиниссадад̇д̇аа бана саб̣б̣ассаби бхавасса убарийд̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ арахад̇ийд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣ ‘‘убарибхавам̣ ниб̣б̣аана’’нд̇и. ‘‘махаауд̣̇агогхо’’д̇иаад̣̇ийсу раасадто огха-сад̣̇д̣̇од̇и ‘‘махаа хзсо гилзсараасий’’д̇и вуд̇д̇ам̣ сзсзсубийд̇и бхавогхаад̣̇ийсуби.

    Adhogamanaṭṭhenāti heṭṭhāpavattanaṭṭhena. Heṭṭhāpavattanañcettha na kevalaṃ apāyagamaniyabhāvena, atha kho saṃsāratarakāvarodhanenapīti dassetuṃ ‘‘uparibhavañcā’’tiādi vuttaṃ. Kāmaṃ nibbānaṃ arūpibhāvā adesaṃ, na tassa ṭhānavasena uparigahaṇaṃ, sabbasaṅkhatavinissaṭattā pana sabbassapi bhavassa uparīti vattabbataṃ arahatīti katvā vuttaṃ ‘‘uparibhavaṃ nibbāna’’nti. ‘‘Mahāudakogho’’tiādīsu rāsaṭṭho ogha-saddoti ‘‘mahā heso kilesarāsī’’ti vuttaṃ sesesupīti bhavoghādīsupi.

    аббад̇идтаханд̇од̇и гилзсаад̣̇ийнам̣ васзна асанд̇идтанд̇о, асам̣сийд̣̇анд̇од̇и ад̇т̇о. анааяууханд̇од̇и абхисан̇каараад̣̇ивасзна на ааяууханд̇о маж̇жхимам̣ бадибад̣̇ам̣ вилан̇гхид̇ваа ниб̣б̣уяханд̇о. д̇знааха – ‘‘авааяаманд̇о’’д̇и, мижчаавааяаамавасзна авааяаманд̇од̇и ад̇хиббааяо. г̇уул̣ханд̇и сам̣вуд̇ам̣. бадижчаннанд̇и д̇ассзва взважанам̣. ад̇т̇авасзна ваа сам̣вуд̇д̇ам̣ г̇уул̣хам̣, сад̣̇д̣̇авасзнаби абаагадам̣ бадижчаннам̣ анд̇арад̣̇ийбаад̣̇игз таад̇аб̣б̣адтаанз. ааяууханд̇аад̇и хад̇т̇зхи жа баад̣̇зхи жа вааяаманд̇аа. зд̇ам̣ ад̇т̇аж̇аад̇ам̣, зд̇ам̣ ваа виссаж̇ж̇анам̣.

    Appatiṭṭhahantoti kilesādīnaṃ vasena asantiṭṭhanto, asaṃsīdantoti attho. Anāyūhantoti abhisaṅkhārādivasena na āyūhanto majjhimaṃ paṭipadaṃ vilaṅghitvā nibbuyhanto. Tenāha – ‘‘avāyamanto’’ti, micchāvāyāmavasena avāyamantoti adhippāyo. Gūḷhanti saṃvutaṃ. Paṭicchannanti tasseva vevacanaṃ. Atthavasena vā saṃvuttaṃ gūḷhaṃ, saddavasenapi apākaṭaṃ paṭicchannaṃ antaradīpādike ṭhātabbaṭṭhāne. Āyūhantāti hatthehi ca pādehi ca vāyamantā. Etaṃ atthajātaṃ, etaṃ vā vissajjanaṃ.

    ид̣̇аани язнаад̇хиббааязна бхаг̇авад̇аа д̇ат̇ааг̇уул̣хам̣ гад̇ваа бан̃хо гат̇ид̇о, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘гим̣ банаад̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. ниг̇г̇ахамукзнаад̇и взнзяяаанам̣ винаяаубааяабхууд̇аниг̇г̇ахавасзна. д̇знааха яз бан̣д̣ид̇амаанино’’д̇иаад̣̇и. баваяха баваяхаад̇и опун̣ид̇ваа опун̣ид̇ваа.

    Idāni yenādhippāyena bhagavatā tathāgūḷhaṃ katvā pañho kathito, taṃ dassetuṃ ‘‘kiṃ panātiādi vuttaṃ. Niggahamukhenāti veneyyānaṃ vinayaupāyabhūtaniggahavasena. Tenāha ye paṇḍitamānino’’tiādi. Pavayha pavayhāti ophuṇitvā ophuṇitvā.

    сод̇и д̣̇звабуд̇д̇о нихад̇амаано ахоси яат̇аависсаж̇ж̇ид̇асса ад̇т̇асса аж̇аананд̇о. яат̇аад̇и анияамаважанам̣ нияаманид̣̇д̣̇идтам̣ ход̇и, д̇ам̣самб̣анд̇хан̃жа гат̇анд̇и бужчааважананд̇и д̇ад̣̇убхаяасса ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘яат̇аахам̣ ж̇аанаами, звам̣ мз гат̇зхий’’д̇и ааха.

    Soti devaputto nihatamāno ahosi yathāvissajjitassa atthassa ajānanto. Yathāti aniyamavacanaṃ niyamaniddiṭṭhaṃ hoti, taṃsambandhañca kathanti pucchāvacananti tadubhayassa atthaṃ dassento ‘‘yathāhaṃ jānāmi, evaṃ me kathehī’’ti āha.

    яад̣̇аасвааханд̇и яад̣̇аа су ахам̣, су-гааро нибаад̇амад̇д̇ам̣ ‘‘яад̣̇ид̣̇ам̣ гат̇ам̣ суу’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. саб̣б̣абад̣̇зсууд̇и ‘‘д̇ад̣̇аассу сам̣сийд̣̇аамий’’д̇иаад̣̇ийсу д̇ийсуби бад̣̇зсу. ад̇аранд̇од̇и огхаанам̣ ад̇иггаманад̇т̇ам̣ д̇аран̣аббаяог̇ам̣ агаронд̇о. д̇ад̇т̇зваад̇и огханияаогхзсу зва. осийд̣̇аамийд̇и нимуж̇ж̇аами огхзхи аж̇жход̇т̇адо хоми. ниб̣б̣уяхаамийд̇и огхзхи ниб̣б̣уул̣хо хоми. таад̇ум̣ асаггонд̇о асам̣сийд̣̇анд̇о. ад̇ивад̇д̇аамийд̇и анубаяог̇ам̣ ад̇иггамаами, абанид̇хаанавасзна саммаабадибад̇д̇им̣ вираад̇хзмийд̇и ад̇т̇о. таанз жа вааяаамз жаад̇и вагкамаанавибхааг̇з бад̇идтаханз вааяаамз жа д̣̇осам̣ д̣̇исваад̇и бад̇идтаанааяууханзсу сам̣сийд̣̇ананиб̣б̣уяханасан̇каад̇ам̣ д̇аран̣асса виб̣анд̇ханабхууд̇ам̣ аад̣̇ийнавам̣ д̣̇исваана. ид̣̇ам̣ бхаг̇авад̇аа б̣од̇химуулз ад̇д̇анаа бавад̇д̇ид̇а-буб̣б̣абхааг̇а-манасигааравасзна вуд̇д̇ам̣. ад̇идтанд̇о авааяаманд̇од̇и бад̇идтаанааяууханагаран̣агилзсаад̣̇ийнам̣ бариваж̇ж̇анзна асам̣сийд̣̇анд̇о аниб̣б̣уяханд̇о. д̣̇звад̇ааяаби бадивид̣̇д̇хо д̇ад̣̇ад̇т̇о убаниссаяасамбаннад̇ааяа вимуд̇д̇ибарибаажанийяад̇хаммаанам̣ барибаггад̇д̇аа. на бана баагадо вибан̃жид̇ан̃н̃ууаад̣̇ийнам̣, уг̇гхадид̇ан̃н̃уунам̣ бана яат̇аа д̇ассаа д̣̇звад̇ааяа, д̇ат̇аа баагадо зваад̇и. сад̇д̇а д̣̇угаа ид̣̇аани вужжамаанаруубаа д̣̇ассид̇аа бораан̣адтагат̇ааяам̣. гилзсавасзна санд̇идтанд̇од̇и лобхаад̣̇ийхи абхибхууд̇ад̇ааяа сам̣саарз бад̇идтаханд̇о саммаа аббадибаж̇ж̇анзна д̇ад̇т̇зва сам̣сийд̣̇ад̇и наама. абхисан̇кааравасзнаад̇и д̇ад̇т̇зваабхисан̇кааражзд̇анааяа жзд̇знд̇о саммаабадибад̇д̇ияог̇яасса кан̣асса ад̇ивад̇д̇анзна ниб̣б̣уяхад̇и наама. иминаа наязна сзсад̣̇угзсуби ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Yadāsvāhanti yadā su ahaṃ, su-kāro nipātamattaṃ ‘‘yadidaṃ kathaṃ sū’’tiādīsu viya. Sabbapadesūti ‘‘tadāssu saṃsīdāmī’’tiādīsu tīsupi padesu. Atarantoti oghānaṃ atikkamanatthaṃ taraṇappayogaṃ akaronto. Tatthevāti oghaniyaoghesu eva. Osīdāmīti nimujjāmi oghehi ajjhotthaṭo homi. Nibbuyhāmīti oghehi nibbūḷho homi. Ṭhātuṃ asakkonto asaṃsīdanto. Ativattāmīti anupayogaṃ atikkamāmi, apanidhānavasena sammāpaṭipattiṃ virādhemīti attho. Ṭhāne ca vāyāme cāti vakkhamānavibhāge patiṭṭhahane vāyāme ca dosaṃ disvāti patiṭṭhānāyūhanesu saṃsīdananibbuyhanasaṅkhātaṃ taraṇassa vibandhanabhūtaṃ ādīnavaṃ disvāna. Idaṃ bhagavatā bodhimūle attanā pavattita-pubbabhāga-manasikāravasena vuttaṃ. Atiṭṭhanto avāyamantoti patiṭṭhānāyūhanakaraṇakilesādīnaṃ parivajjanena asaṃsīdanto anibbuyhanto. Devatāyapi paṭividdho tadattho upanissayasampannatāya vimuttiparipācanīyadhammānaṃ paripakkattā. Na pana pākaṭo vipañcitaññūādīnaṃ, ugghaṭitaññūnaṃ pana yathā tassā devatāya, tathā pākaṭo evāti. Satta dukā idāni vuccamānarūpā dassitā porāṇaṭṭhakathāyaṃ. Kilesavasena santiṭṭhantoti lobhādīhi abhibhūtatāya saṃsāre patiṭṭhahanto sammā appaṭipajjanena tattheva saṃsīdati nāma. Abhisaṅkhāravasenāti tatthevābhisaṅkhāracetanāya cetento sammāpaṭipattiyogyassa khaṇassa ativattanena nibbuyhati nāma. Iminā nayena sesadukesupi attho veditabbo.

    зд̇т̇а жа ваддамуулагаа гилзсаад̇и д̇зсам̣ васзна сам̣саарз авадтаанам̣ д̇ам̣д̇ам̣гаммунаа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а бхавз абхиниб̣б̣ад̇д̇и, гилзсаа бана д̇зсам̣ бажжаяамад̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а бхавз абараабарам̣ ниб̣б̣ад̇д̇знд̇о сам̣саарз ниб̣б̣уяхад̇и наамаад̇и имасса ад̇т̇асса д̣̇ассанавасзна батамад̣̇уго вуд̇д̇о. имз сад̇д̇аа сам̣саарз бариб̣бхаманд̇аа д̣̇увид̇хаа д̇ан̣хаажарид̇аа д̣̇идтижарид̇аа жаад̇и д̇зсам̣ сам̣сааранааяигабхууд̇аанам̣ д̇хаммаанам̣ васзна санд̇идтанам̣, д̇ад̣̇ан̃н̃зсам̣ бавад̇д̇ибажжаяаанам̣ васзна ааяуухананд̇и имасса ад̇т̇асса д̣̇ассанавасзна д̣̇уд̇ияад̣̇уго вуд̇д̇о. сам̣яож̇аниязсу д̇хаммзсу ассаад̣̇ад̣̇ассанасабхаавааяа д̇ан̣хааяа васзна висзсад̇о бад̇идтаанам̣, амуд̇д̇имаг̇г̇з муд̇д̇имаг̇г̇абараамаасад̇о д̇ат̇аа ааяууханамби д̣̇идтияаа васзна ход̇ийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ д̇ад̇ияад̣̇уго вуд̇д̇о. жад̇уд̇т̇ад̣̇угз бана ад̇хиббааяо адтагат̇ааяа зва вибхаавид̇о. яасмаа ‘‘сассад̇о ад̇д̇аа’’д̇и абхинивисанд̇о аруубарааг̇ам̣, асан̃н̃уубаг̇ам̣ ваа авимогкам̣язва вимогкод̇и г̇ахзд̇ваа сам̣саарз зва олийяад̇и. д̇знааха ‘‘олийяанаабхинивзсаа хи бхавад̣̇идтий’’д̇и. яасмаа бана гаамабхаваад̣̇ийсу яам̣ ваа д̇ам̣ ваа бхавам̣ бад̇ваа ад̇д̇аа ужчиж̇ж̇ад̇и винассад̇и, на ход̇и барам̣ маран̣аад̇и абхинивисанд̇о бхававиббамогкаавахааяа саммаабадибад̇д̇ияаа аббадибаж̇ж̇анзна д̇ам̣ ад̇ивад̇д̇ад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ад̇ид̇хааванаабхинивзсаа вибхавад̣̇идтий’’д̇и.

    Ettha ca vaṭṭamūlakā kilesāti tesaṃ vasena saṃsāre avaṭṭhānaṃ taṃtaṃkammunā tattha tattha bhave abhinibbatti, kilesā pana tesaṃ paccayamattaṃ. Tattha tattha bhave aparāparaṃ nibbattento saṃsāre nibbuyhati nāmāti imassa atthassa dassanavasena paṭhamaduko vutto. Ime sattā saṃsāre paribbhamantā duvidhā taṇhācaritā diṭṭhicaritā cāti tesaṃ saṃsāranāyikabhūtānaṃ dhammānaṃ vasena santiṭṭhanaṃ, tadaññesaṃ pavattipaccayānaṃ vasena āyūhananti imassa atthassa dassanavasena dutiyaduko vutto. Saṃyojaniyesu dhammesu assādadassanasabhāvāya taṇhāya vasena visesato patiṭṭhānaṃ, amuttimagge muttimaggaparāmāsato tathā āyūhanampi diṭṭhiyā vasena hotīti dassetuṃ tatiyaduko vutto. Catutthaduke pana adhippāyo aṭṭhakathāya eva vibhāvito. Yasmā ‘‘sassato attā’’ti abhinivisanto arūparāgaṃ, asaññūpagaṃ vā avimokkhaṃyeva vimokkhoti gahetvā saṃsāre eva olīyati. Tenāha ‘‘olīyanābhinivesā hi bhavadiṭṭhī’’ti. Yasmā pana kāmabhavādīsu yaṃ vā taṃ vā bhavaṃ patvā attā ucchijjati vinassati, na hoti paraṃ maraṇāti abhinivisanto bhavavippamokkhāvahāya sammāpaṭipattiyā appaṭipajjanena taṃ ativattati. Tena vuttaṃ ‘‘atidhāvanābhinivesā vibhavadiṭṭhī’’ti.

    лийнавасзна санд̇идтанд̇од̇и госаж̇ж̇аад̣̇ивасзна сам̣гожаабаж̇ж̇анзна саммаа аббадибаж̇ж̇анд̇о. уд̣̇д̇хажжавасзна ааяууханд̇од̇и саммаасамаад̇хино абхаавзна вигкзбавасзна бан̃жамо д̣̇уго вуд̇д̇о. яат̇аа гаамасукам̣ бавидтасса самаад̇хаанам̣ над̇т̇и жид̇д̇асса убаггилидтад̇д̇аа, звам̣ ад̇д̇абарид̇аабанамануяуд̇д̇асса гааяасса убаггилидтад̇д̇аа. ид̇и жид̇д̇агааяабариггилзсагараа д̣̇вз анд̇аа д̇ан̣хаад̣̇идтиниссаяад̇ааяа сам̣сийд̣̇ананиб̣б̣уяхананимид̇д̇аа вуд̇д̇аа чадтад̣̇угз. буб̣б̣з саббад̣̇зсад̇ова сам̣гилзсад̇хаммаа ‘‘сам̣сийд̣̇ананимид̇д̇а’’нд̇и д̣̇ассид̇аад̇и ид̣̇аани ниббад̣̇зсад̇о д̣̇ассанавасзна, буб̣б̣з жа саад̇хааран̣ад̇о абхисан̇каарад̇хаммаа ‘‘ниб̣б̣уяхананимид̇д̇а’’нд̇и д̣̇ассид̇аад̇и ид̣̇аани бун̃н̃аанзн̃ж̇аабхисан̇каарз зва ‘‘ааяуухананимид̇д̇а’’нд̇и д̣̇ассанавасзна сад̇д̇амад̣̇уго вуд̇д̇о. зван̃хи д̣̇уг̇г̇ад̇исуг̇ад̇уубабад̇д̇ивасзна сам̣сийд̣̇ананиб̣б̣уяханаани вибхаж̇ж̇а д̣̇ассид̇аани хонд̇ийд̇и. д̇знзвааха ‘‘вуд̇д̇амби жзд̇а’’нд̇иаад̣̇и. ад̇хобхааг̇ам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇им̣ г̇амзнд̇ийд̇и ад̇хобхааг̇ан̇г̇аманийяаа анунаасигалобам̣ агад̇ваа. д̇ат̇аа убарибхааг̇ам̣ г̇амзнд̇ийд̇и убарибхааг̇ан̇г̇аманийяаа.

    Līnavasena santiṭṭhantoti kosajjādivasena saṃkocāpajjanena sammā appaṭipajjanto. Uddhaccavasena āyūhantoti sammāsamādhino abhāvena vikkhepavasena pañcamo duko vutto. Yathā kāmasukhaṃ paviṭṭhassa samādhānaṃ natthi cittassa upakkiliṭṭhattā, evaṃ attaparitāpanamanuyuttassa kāyassa upakkiliṭṭhattā. Iti cittakāyaparikkilesakarā dve antā taṇhādiṭṭhinissayatāya saṃsīdananibbuyhananimittā vuttā chaṭṭhaduke. Pubbe sappadesatova saṃkilesadhammā ‘‘saṃsīdananimitta’’nti dassitāti idāni nippadesato dassanavasena, pubbe ca sādhāraṇato abhisaṅkhāradhammā ‘‘nibbuyhananimitta’’nti dassitāti idāni puññāneñjābhisaṅkhāre eva ‘‘āyūhananimitta’’nti dassanavasena sattamaduko vutto. Evañhi duggatisugatūpapattivasena saṃsīdananibbuyhanāni vibhajja dassitāni hontīti. Tenevāha ‘‘vuttampi ceta’’ntiādi. Adhobhāgaṃ duggatiṃ gamentīti adhobhāgaṅgamanīyā anunāsikalopaṃ akatvā. Tathā uparibhāgaṃ gamentīti uparibhāgaṅgamanīyā.

    зд̇т̇а жа огхад̇аран̣ам̣ бужчид̇зна бхаг̇авад̇аа ‘‘аббад̇идтам̣ анааяууха’’нд̇и д̇асса бахаанан̇г̇амзва д̣̇ассид̇ам̣, на самбаяог̇ан̇г̇анд̇и? на звам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣, яаавад̇аа язна бад̇идтаанам̣ ход̇и, язна жа ааяууханам̣, д̇ад̣̇убхаяабадигкзбамукзна д̇аббадибагкад̇хаммад̣̇ассанамзд̇анд̇и. на хзса а-гааро гзвалам̣ бадисзд̇хз, ат̇а ко бадибагкз ‘‘агусалаа д̇хаммаа, ахид̇о, ад̇хаммо’’д̇иаад̣̇ийсу вияа, д̇асмаа аббад̇идтам̣ анааяууханд̇и бад̇идтаанааяууханаанам̣ бадибагкавасзна бавад̇д̇амаано д̇ат̇аабавад̇д̇ихзд̇ууваад̇и аяамзд̇т̇а ад̇т̇о. код̇и жа авад̇хааран̣ад̇т̇з нибаад̇о ‘‘ассоси ко’’д̇иаад̣̇ийсу (баараа. 1) вияа. д̇зна аббад̇идтаанасса згам̣сигад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. сояам̣ ко-сад̣̇д̣̇о ‘‘анааяууха’’нд̇и зд̇т̇ааби аанзд̇ваа вад̇д̇аб̣б̣о. анааяууханамби хи згам̣сигамзваад̇и д̇асса бадибагко саха вибассанааяа арияамаг̇г̇о. д̇зна хи огхад̇аран̣ам̣ ход̇и, на ан̃н̃ат̇аа. звамаяам̣ яат̇аанусанд̇хид̣̇зсанаа гад̇аа, д̣̇звад̇аа жа сахавибассанам̣ маг̇г̇ам̣ бадивиж̇жхийд̇и батамапалз бад̇идтааси. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘имам̣ бан̃хависсаж̇ж̇ана’’нд̇иаад̣̇и.

    Ettha ca oghataraṇaṃ pucchitena bhagavatā ‘‘appatiṭṭhaṃ anāyūha’’nti tassa pahānaṅgameva dassitaṃ, na sampayogaṅganti? Na evaṃ daṭṭhabbaṃ, yāvatā yena patiṭṭhānaṃ hoti, yena ca āyūhanaṃ, tadubhayapaṭikkhepamukhena tappaṭipakkhadhammadassanametanti. Na hesa a-kāro kevalaṃ paṭisedhe, atha kho paṭipakkhe ‘‘akusalā dhammā, ahito, adhammo’’tiādīsu viya, tasmā appatiṭṭhaṃ anāyūhanti patiṭṭhānāyūhanānaṃ paṭipakkhavasena pavattamāno tathāpavattihetūvāti ayamettha attho. Khoti ca avadhāraṇatthe nipāto ‘‘assosi kho’’tiādīsu (pārā. 1) viya. Tena appatiṭṭhānassa ekaṃsikataṃ dasseti. Soyaṃ kho-saddo ‘‘anāyūha’’nti etthāpi ānetvā vattabbo. Anāyūhanampi hi ekaṃsikamevāti tassa paṭipakkho saha vipassanāya ariyamaggo. Tena hi oghataraṇaṃ hoti, na aññathā. Evamayaṃ yathānusandhidesanā katā, devatā ca sahavipassanaṃ maggaṃ paṭivijjhīti paṭhamaphale patiṭṭhāsi. Tena vuttaṃ ‘‘imaṃ pañhavissajjana’’ntiādi.

    ‘‘жирассаа’’д̇и иминаа самаанад̇т̇ам̣ бад̣̇анд̇арамзд̇анд̇и ааха ‘‘жирасса гаалассаа’’д̇и яат̇аа ‘‘мамам̣ ваа, бхигкавз’’д̇и (д̣̇ий. ни. 1.5-6) зд̇т̇а ‘‘мамаа’’д̇и иминаа самаанад̇т̇ам̣ бад̣̇анд̇арам̣ маманд̇и. на д̣̇идтабуб̣б̣аад̇и ад̣̇ассаавий. ад̣̇ассаавид̇аа жа д̣̇исваа гад̇д̇аб̣б̣агижжасса асид̣̇д̇хад̇ааяа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ан̃н̃ат̇аа гаа наама саа д̣̇звад̇аа, яаа бхаг̇аванд̇ам̣ на д̣̇идтавад̇ий? д̇знааха ‘‘гим̣ банимааяаа’’д̇иаад̣̇и. д̣̇ассанам̣ убаад̣̇ааяа звам̣ вад̇д̇ум̣ вад̇д̇ад̇ийд̇и яад̣̇аа гад̣̇аажи ган̃жи бияаж̇аад̇игам̣ д̣̇исваа д̇ам̣ д̣̇ассанам̣ убаад̣̇ааяа ‘‘жирзна вад̇а маяам̣ ааяасманд̇ам̣ бассаамаа’’д̇и ад̣̇идтабуб̣б̣ам̣ д̣̇идтабуб̣б̣ам̣ ваа звам̣ вад̇д̇ум̣ яуж̇ж̇ад̇и, аяам̣ логз нирул̣хз самуд̣̇аажаарод̇и д̣̇ассзд̇и. б̣рахмам̣ ваа вужжад̇и арияамаг̇г̇о, д̇асса ан̣анад̇о ж̇аананад̇о бадивиж̇жханад̇о б̣раахман̣о. гилзсаниб̣б̣аанзнаад̇и гилзсаанам̣ ажжанд̇асамужчзд̣̇асан̇каад̇зна ниб̣б̣аанзна ниб̣б̣уд̇ам̣ саммад̣̇зва вуубасанд̇а-саб̣б̣агилзсад̣̇арат̇а-барил̣аахам̣. аасад̇д̇ависад̇д̇аад̣̇ийхийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна висад̇аад̣̇иаагаарз сан̇г̇ан̣хаад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    ‘‘Cirassā’’ti iminā samānatthaṃ padantarametanti āha ‘‘cirassa kālassā’’ti yathā ‘‘mamaṃ vā, bhikkhave’’ti (dī. ni. 1.5-6) ettha ‘‘mamā’’ti iminā samānatthaṃ padantaraṃ mamanti. Na diṭṭhapubbāti adassāvī. Adassāvitā ca disvā kattabbakiccassa asiddhatāya veditabbā. Aññathā kā nāma sā devatā, yā bhagavantaṃ na diṭṭhavatī? Tenāha ‘‘kiṃ panimāyā’’tiādi. Dassanaṃ upādāya evaṃ vattuṃ vattatīti yadā kadāci kañci piyajātikaṃ disvā taṃ dassanaṃ upādāya ‘‘cirena vata mayaṃ āyasmantaṃ passāmā’’ti adiṭṭhapubbaṃ diṭṭhapubbaṃ vā evaṃ vattuṃ yujjati, ayaṃ loke niruḷhe samudācāroti dasseti. Brahmaṃ vā vuccati ariyamaggo, tassa aṇanato jānanato paṭivijjhanato brāhmaṇo. Kilesanibbānenāti kilesānaṃ accantasamucchedasaṅkhātena nibbānena nibbutaṃ sammadeva vūpasanta-sabbakilesadaratha-pariḷāhaṃ. Āsattavisattādīhīti ādi-saddena visatādiākāre saṅgaṇhāti. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘висад̇аад̇и висад̇д̇игаа, висадаад̇и висад̇д̇игаа, висаалаад̇и висад̇д̇игаа, висаггад̇ийд̇и висад̇д̇игаа, висам̣ваад̣̇игаад̇и висад̇д̇игаа, висам̣ харад̇ийд̇и висад̇д̇игаа, висамуулаад̇и висад̇д̇игаа, висапалаад̇и висад̇д̇игаа, висабарибхог̇од̇и висад̇д̇игаа, висаалаа ваа бана саа д̇ан̣хаа руубз сад̣̇д̣̇з г̇анд̇хз расз подтаб̣б̣з д̇хаммз гулз г̇ан̣з висад̇аа вид̇т̇ад̇аад̇и висад̇д̇игаа’’д̇и (махаани. 3).

    ‘‘Visatāti visattikā, visaṭāti visattikā, visālāti visattikā, visakkatīti visattikā, visaṃvādikāti visattikā, visaṃ haratīti visattikā, visamūlāti visattikā, visaphalāti visattikā, visaparibhogoti visattikā, visālā vā pana sā taṇhā rūpe sadde gandhe rase phoṭṭhabbe dhamme kule gaṇe visatā vitthatāti visattikā’’ti (mahāni. 3).

    д̇ад̇т̇а висад̇аад̇и вид̇т̇ад̇аа руубаад̣̇ийсу д̇збхуумагад̇хаммзсу абхиб̣яаабанавасзна висадаад̇и буримаважанамзва д̇а-гаарасса да-гаарам̣ гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. висаалаад̇и вибулаа. висаггад̇ийд̇и барисаггад̇и, сахад̇и ваа. рад̇д̇о хи рааг̇авад̇т̇унаа баад̣̇зна д̇аал̣ияамааноби сахад̇ийд̇и. осагганам̣ вибпанд̣̇анам̣ ваа ‘‘висаггана’’нд̇иби вад̣̇анд̇и. анижжаад̣̇им̣ нижжаад̣̇ид̇о. г̇ан̣хаад̇ийд̇и висам̣ваад̣̇игаа ход̇и. висам̣ харад̇ийд̇и д̇ат̇аа д̇ат̇аа гаамзсу аанисам̣сам̣ бассанд̇ий вивид̇хзхи аагаарзхи нзгкаммаабхимукаббавад̇д̇ид̇о жид̇д̇ам̣ сам̣харад̇и сам̣кибад̇и, висам̣ ваа д̣̇угкам̣, д̇ам̣ харад̇и, вахад̇ийд̇и ад̇т̇о. д̣̇угканиб̣б̣ад̇д̇агагаммасса хзд̇убхаавад̇о висамуулаа. висам̣ ваа д̣̇угкаабхибхууд̇аа взд̣̇анаа муулам̣ зд̇иссаад̇и висамуулаа. д̣̇угкасамуд̣̇аяад̇д̇аа висам̣ палам̣ зд̇иссаад̇и висапалаа. д̇ан̣хааяа руубаад̣̇игасса д̣̇угкассзва барибхог̇о ход̇и, на амад̇ассаад̇и висабарибхог̇од̇и вуд̇д̇аа, саб̣б̣ад̇т̇а нируд̇д̇ивасзна бад̣̇асид̣̇д̇хи взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яо банзд̇т̇а бад̇хаано ад̇т̇о, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ буна ‘‘висаалаа ваа банаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇анд̇и звамзд̇т̇а висад̇д̇игаабад̣̇асса ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ин̣н̣ам̣ батамад̣̇уд̇ияамаг̇г̇зхи. нид̇д̇ин̣н̣ам̣ д̇ад̇ияамаг̇г̇зна. уд̇д̇ин̣н̣ам̣ жад̇уд̇т̇амаг̇г̇зна.

    Tattha visatāti vitthatā rūpādīsu tebhūmakadhammesu abhibyāpanavasena visaṭāti purimavacanameva ta-kārassa ṭa-kāraṃ katvā vuttaṃ. Visālāti vipulā. Visakkatīti parisakkati, sahati vā. Ratto hi rāgavatthunā pādena tāḷiyamānopi sahatīti. Osakkanaṃ vipphandanaṃ vā ‘‘visakkana’’ntipi vadanti. Aniccādiṃ niccādito. Gaṇhātīti visaṃvādikā hoti. Visaṃ haratīti tathā tathā kāmesu ānisaṃsaṃ passantī vividhehi ākārehi nekkhammābhimukhappavattito cittaṃ saṃharati saṃkhipati, visaṃ vā dukkhaṃ, taṃ harati, vahatīti attho. Dukkhanibbattakakammassa hetubhāvato visamūlā. Visaṃ vā dukkhābhibhūtā vedanā mūlaṃ etissāti visamūlā. Dukkhasamudayattā visaṃ phalaṃ etissāti visaphalā. Taṇhāya rūpādikassa dukkhasseva paribhogo hoti, na amatassāti visaparibhogoti vuttā, sabbattha niruttivasena padasiddhi veditabbā. Yo panettha padhāno attho, taṃ dassetuṃ puna ‘‘visālā vā panā’’tiādi vuttanti evamettha visattikāpadassa attho veditabbo. Tiṇṇaṃ paṭhamadutiyamaggehi. Nittiṇṇaṃ tatiyamaggena. Uttiṇṇaṃ catutthamaggena.

    саманун̃н̃од̇и саммад̣̇зва гад̇аанун̃н̃о. д̇знааха ‘‘згаж̇жхаасаяо ахосий’’д̇и. анд̇арад̇хааяийд̇и ад̣̇ассанам̣ аг̇амааси. яат̇аа бана анд̇арад̇хааяи, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘абхисан̇кад̇агааяа’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. маалзхийд̇и лин̇г̇авибаллаасзна вуд̇д̇ам̣, ‘‘маалаахий’’д̇и гзжи батанд̇и, ‘‘малязхий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣з яа-гааралобам̣ гад̇ваа нид̣̇д̣̇зсо. аяам̣ д̇аава адтагат̇ааяа лийнад̇т̇аван̣н̣анаа.

    Samanuññoti sammadeva katānuñño. Tenāha ‘‘ekajjhāsayo ahosī’’ti. Antaradhāyīti adassanaṃ agamāsi. Yathā pana antaradhāyi, taṃ dassetuṃ ‘‘abhisaṅkhatakāya’’ntiādi vuttaṃ. Mālehīti liṅgavipallāsena vuttaṃ, ‘‘mālāhī’’ti keci paṭhanti, ‘‘malyehī’’ti vattabbe ya-kāralopaṃ katvā niddeso. Ayaṃ tāva aṭṭhakathāya līnatthavaṇṇanā.

    нзд̇д̇инаяаван̣н̣анаа

    Nettinayavaṇṇanā

    ид̣̇аани багаран̣анаязна баал̣ияаа ад̇т̇аван̣н̣анам̣ гариссаама. саа бана ад̇т̇аван̣н̣анаа яасмаа д̣̇зсанааяа самудтаанаббаяож̇анабхааж̇анзсу бин̣д̣ад̇т̇зсу жа нид̣̇д̇хаарид̇зсу сугараа ход̇и сувин̃н̃зяяаа жа, д̇асмаа суд̇д̇ад̣̇зсанааяа самудтаанаад̣̇ийни батамам̣ нид̣̇д̇хаараяиссаама. д̇ад̇т̇а самудтаанам̣ д̇аава д̣̇зсанаанид̣̇аанам̣, д̇ам̣ саад̇хааран̣ам̣ асаад̇хааран̣анд̇и д̣̇увид̇хам̣. д̇ад̇т̇а саад̇хааран̣амби аб̣бханд̇араб̣аахирабхзд̣̇ад̇о д̣̇увид̇хам̣. д̇ад̇т̇а саад̇хааран̣ам̣ аб̣бханд̇арасамудтаанам̣ наама логанаат̇асса махаагарун̣аа. д̇ааяа хи самуссаахид̇асса бхаг̇авад̇о взнзяяаанам̣ д̇хаммад̣̇зсанааяа жид̇д̇ам̣ уд̣̇абаад̣̇и, яам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ – ‘‘сад̇д̇зсу жа гаарун̃н̃ад̇ам̣ бадижжа б̣уд̣̇д̇хажагкунаа логам̣ вологзсий’’д̇иаад̣̇и (ма. ни. 1.283; сам̣. ни. 1.172; махаава. 9). зд̇т̇а жа хзд̇уавад̇т̇ааяаби махаагарун̣ааяа сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о яаавад̣̇зва сам̣саарамахогхад̇о сад̣̇д̇хаммад̣̇зсанаахад̇т̇ад̣̇аанзхи сад̇д̇асанд̇ааран̣ад̇т̇ам̣ д̇ад̣̇уббад̇д̇ид̇о. яат̇аа жа махаагарун̣аа, звам̣ саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ам̣ д̣̇асаб̣алан̃аан̣аад̣̇ийни жа д̣̇зсанааяа аб̣бханд̇арасамудтаанабхаавзна вад̇д̇аб̣б̣аани. саб̣б̣ан̃хи н̃зяяад̇хаммам̣ д̇зсам̣ д̣̇зсзд̇аб̣б̣аббагаарам̣ сад̇д̇аанан̃жа аасаяаанусаяаад̣̇им̣ яаат̇аавад̇о ж̇аананд̇о бхаг̇аваа таанаадтаанаад̣̇ийсу госаллзна взнзяяаж̇жхаасаяаануруубам̣ вижид̇д̇анаяад̣̇зсанам̣ бавад̇д̇зсийд̇и. б̣аахирам̣ бана саад̇хааран̣ам̣ самудтаанам̣ д̣̇асасахассамахааб̣рахмабариваара-сахамбад̇имахааб̣рахмуно аж̇жхзсанам̣. д̇ад̣̇аж̇жхзсануд̇д̇арагаалан̃хи д̇хаммаг̇амбхийрад̇аабажжавзгкан̣ааж̇анид̇ам̣ аббоссуггад̇ам̣ бадиббассамбхзд̇ваа д̇хаммассаамий д̇хаммад̣̇зсанааяа уссаахаж̇аад̇о ахоси. асаад̇хааран̣амби аб̣бханд̇араб̣аахирабхзд̣̇ад̇о д̣̇увид̇хамзва. д̇ад̇т̇а аб̣бханд̇арам̣ яааяа махаагарун̣ааяа язна жа д̣̇зсанаан̃аан̣зна ид̣̇ам̣ суд̇д̇ам̣ бавад̇д̇ид̇ам̣, д̇ад̣̇убхаяам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ б̣аахирам̣ бана д̇ассаа д̣̇звад̇ааяа бужчаа, бужчаавасиго хзса суд̇д̇анигкзбо. д̇аяид̣̇ам̣ баал̣ияам̣ ааг̇ад̇амзва.

    Idāni pakaraṇanayena pāḷiyā atthavaṇṇanaṃ karissāma. Sā pana atthavaṇṇanā yasmā desanāya samuṭṭhānappayojanabhājanesu piṇḍatthesu ca niddhāritesu sukarā hoti suviññeyyā ca, tasmā suttadesanāya samuṭṭhānādīni paṭhamaṃ niddhārayissāma. Tattha samuṭṭhānaṃ tāva desanānidānaṃ, taṃ sādhāraṇaṃ asādhāraṇanti duvidhaṃ. Tattha sādhāraṇampi abbhantarabāhirabhedato duvidhaṃ. Tattha sādhāraṇaṃ abbhantarasamuṭṭhānaṃ nāma lokanāthassa mahākaruṇā. Tāya hi samussāhitassa bhagavato veneyyānaṃ dhammadesanāya cittaṃ udapādi, yaṃ sandhāya vuttaṃ – ‘‘sattesu ca kāruññataṃ paṭicca buddhacakkhunā lokaṃ volokesī’’tiādi (ma. ni. 1.283; saṃ. ni. 1.172; mahāva. 9). Ettha ca hetuavatthāyapi mahākaruṇāya saṅgaho daṭṭhabbo yāvadeva saṃsāramahoghato saddhammadesanāhatthadānehi sattasantāraṇatthaṃ taduppattito. Yathā ca mahākaruṇā, evaṃ sabbaññutaññāṇaṃ dasabalañāṇādīni ca desanāya abbhantarasamuṭṭhānabhāvena vattabbāni. Sabbañhi ñeyyadhammaṃ tesaṃ desetabbappakāraṃ sattānañca āsayānusayādiṃ yāthāvato jānanto bhagavā ṭhānāṭṭhānādīsu kosallena veneyyajjhāsayānurūpaṃ vicittanayadesanaṃ pavattesīti. Bāhiraṃ pana sādhāraṇaṃ samuṭṭhānaṃ dasasahassamahābrahmaparivāra-sahampatimahābrahmuno ajjhesanaṃ. Tadajjhesanuttarakālañhi dhammagambhīratāpaccavekkhaṇājanitaṃ appossukkataṃ paṭippassambhetvā dhammassāmī dhammadesanāya ussāhajāto ahosi. Asādhāraṇampi abbhantarabāhirabhedato duvidhameva. Tattha abbhantaraṃ yāya mahākaruṇāya yena ca desanāñāṇena idaṃ suttaṃ pavattitaṃ, tadubhayaṃ veditabbaṃ bāhiraṃ pana tassā devatāya pucchā, pucchāvasiko hesa suttanikkhepo. Tayidaṃ pāḷiyaṃ āgatameva.

    баяож̇анамби саад̇хааран̣аасаад̇хааран̣ад̇о д̣̇увид̇хам̣. д̇ад̇т̇а саад̇хааран̣ам̣ ануггамзна яаава анубаад̣̇аабариниб̣б̣аанам̣ вимуд̇д̇ирасад̇д̇аа бхаг̇авад̇о д̣̇зсанааяа. д̇знзвааха ‘‘зд̇ад̣̇ад̇т̇аа гат̇аа, зд̇ад̣̇ад̇т̇аа манд̇анаа’’д̇иаад̣̇и (бари. 366). асаад̇хааран̣ам̣ бана д̇ассаа д̣̇звад̇ааяа д̣̇ассанамаг̇г̇асамад̇хиг̇амо, убхаяамбзд̇ам̣ б̣аахирамзва. сажз бана взнзяяасанд̇аанаг̇ад̇амби д̣̇зсанааб̣аласид̣̇д̇хисан̇каад̇ам̣ баяож̇анам̣ ад̇хиббааяасамиж̇жханабхаавад̇о яат̇аад̇хиббзд̇ад̇т̇асид̣̇д̇хияаа махаагаарун̣игасса бхаг̇авад̇оби баяож̇анамзваад̇и г̇ан̣хзяяа, иминаа барияааязнасса аб̣бханд̇арад̇ааби сияаа.

    Payojanampi sādhāraṇāsādhāraṇato duvidhaṃ. Tattha sādhāraṇaṃ anukkamena yāva anupādāparinibbānaṃ vimuttirasattā bhagavato desanāya. Tenevāha ‘‘etadatthā kathā, etadatthā mantanā’’tiādi (pari. 366). Asādhāraṇaṃ pana tassā devatāya dassanamaggasamadhigamo, ubhayampetaṃ bāhirameva. Sace pana veneyyasantānagatampi desanābalasiddhisaṅkhātaṃ payojanaṃ adhippāyasamijjhanabhāvato yathādhippetatthasiddhiyā mahākāruṇikassa bhagavatopi payojanamevāti gaṇheyya, iminā pariyāyenassa abbhantaratāpi siyā.

    абижа д̇ассаа д̣̇звад̇ааяа огхад̇аран̣аагаарасса яаат̇аавад̇о анаваб̣од̇хо имиссаа д̣̇зсанааяа самудтаанам̣, д̇ад̣̇аваб̣од̇хо баяож̇анам̣. со хи имааяа д̣̇зсанааяа бхаг̇аванд̇ам̣ баяож̇зд̇и д̇аннибпаад̣̇анабарааяам̣ д̣̇зсанаад̇и гад̇ваа. яан̃хи д̣̇зсанааяа саад̇хзд̇аб̣б̣ам̣ палам̣, д̇ам̣ ааган̇кид̇аб̣б̣ад̇д̇аа д̣̇зсагам̣ д̣̇зсанааяа баяож̇зд̇ийд̇и баяож̇ананд̇и вужжад̇и. д̇ат̇аа д̣̇звад̇ааяа д̇ад̣̇ан̃н̃зсан̃жа винзяяаанам̣ бад̇идтаанааяууханависсаж̇ж̇анан̃жзд̇т̇а баяож̇анам̣ . д̇ат̇аа сам̣сааражагганивад̇д̇и-сад̣̇д̇хаммажаггаббавад̇д̇исассад̇аад̣̇имижчаажаара-нираагаран̣ам̣ саммааваад̣̇абурзгкааро агусаламууласамуухананам̣ гусаламууласамааробанам̣ абааяад̣̇ваарабид̣̇аханам̣ саг̇г̇амогкад̣̇вааравиваран̣ам̣ барияудтаанавуубасаманам̣ анусаяасамуг̇гхаад̇анам̣ ‘‘муд̇д̇о можзссаамий’’д̇и буримабадин̃н̃ааависам̣ваад̣̇анам̣ д̇аббадибагкамаараманорат̇ависам̣ваад̣̇анам̣ д̇ид̇т̇ияасамаяаниммат̇анам̣ б̣уд̣̇д̇хад̇хаммабад̇идтаабананд̇и звамаад̣̇ийниби баяож̇анаани ид̇ха взд̣̇ид̇аб̣б̣аани.

    Apica tassā devatāya oghataraṇākārassa yāthāvato anavabodho imissā desanāya samuṭṭhānaṃ, tadavabodho payojanaṃ. So hi imāya desanāya bhagavantaṃ payojeti tannipphādanaparāyaṃ desanāti katvā. Yañhi desanāya sādhetabbaṃ phalaṃ, taṃ ākaṅkhitabbattā desakaṃ desanāya payojetīti payojananti vuccati. Tathā devatāya tadaññesañca vineyyānaṃ patiṭṭhānāyūhanavissajjanañcettha payojanaṃ . Tathā saṃsāracakkanivatti-saddhammacakkappavattisassatādimicchācāra-nirākaraṇaṃ sammāvādapurekkhāro akusalamūlasamūhananaṃ kusalamūlasamāropanaṃ apāyadvārapidahanaṃ saggamokkhadvāravivaraṇaṃ pariyuṭṭhānavūpasamanaṃ anusayasamugghātanaṃ ‘‘mutto mocessāmī’’ti purimapaṭiññāavisaṃvādanaṃ tappaṭipakkhamāramanorathavisaṃvādanaṃ titthiyasamayanimmathanaṃ buddhadhammapatiṭṭhāpananti evamādīnipi payojanāni idha veditabbāni.

    яат̇аа д̣̇звад̇аа огхад̇аран̣з сам̣саяабагканд̣̇аа, д̇аад̣̇исаа ан̃н̃з жа сан̇каад̇ад̇хаммаанам̣ саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса жа бадибад̇д̇им̣ аж̇аананд̇аа асад̣̇д̇хаммассавана-д̇хааран̣а-барижаяа-манасигааравибаллад̇т̇аб̣уд̣̇д̇хигаа сад̣̇д̇хаммассавана-д̇хааран̣а-барижаяавимукаа жа бхававимогкзсино винзяяаа имиссаа д̣̇зсанааяа бхааж̇анам̣.

    Yathā devatā oghataraṇe saṃsayapakkhandā, tādisā aññe ca saṅkhātadhammānaṃ sammāsambuddhassa ca paṭipattiṃ ajānantā asaddhammassavana-dhāraṇa-paricaya-manasikāravipallatthabuddhikā saddhammassavana-dhāraṇa-paricayavimukhā ca bhavavimokkhesino vineyyā imissā desanāya bhājanaṃ.

    бин̣д̣ад̇т̇аа бана ‘‘аббад̇идтам̣ анааяууха’’нд̇и бад̣̇ад̣̇ваяз жад̇усажжагаммадтаанаануяог̇авасзна яонисоманасигаараб̣ахулийгааро гусаламууласамааяог̇о олийяанаад̇ид̇хааванаависсаж̇ж̇анам̣ убааяавиниб̣анд̇хавид̇хаманам̣ мижчаабхинивзсад̣̇уурийбхааво д̇ан̣хаавиж̇ж̇аависод̇ханам̣ ваддад̇д̇аяавижчзд̣̇анубааяо аасавогха-яог̇а-г̇ант̇ааг̇ад̇и-д̇ан̣хуббаад̣̇убаад̣̇аанавияог̇о жзд̇окилавивзжанам̣ абхинанд̣̇ананивааран̣ам̣ сам̣саг̇г̇аад̇иггамо виваад̣̇амуулабарижжааг̇о агусалагаммабат̇авид̣̇д̇хам̣санам̣ мижчад̇д̇аад̇ивад̇д̇анам̣ анусаяамуулажчзд̣̇о. саб̣б̣агилзса-д̣̇арат̇абарил̣ааха-саарамбхабадиббассамбханам̣ д̣̇ассанасавананид̣̇д̣̇зсо виж̇ж̇уубамаваж̇ируубамад̇хаммаабад̣̇зсо абажаяаг̇аамид̇хаммавибхааванаа бахаанад̇д̇аяад̣̇ийбанаа сигкад̇д̇аяаануяог̇о самат̇авибассанаанудтаанам̣ бхааванаасажчигирияаасид̣̇д̇хи сийлагканд̇хаад̣̇ибаарисуд̣̇д̇хийд̇и звамаад̣̇аяо взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Piṇḍatthā pana ‘‘appatiṭṭhaṃ anāyūha’’nti padadvaye catusaccakammaṭṭhānānuyogavasena yonisomanasikārabahulīkāro kusalamūlasamāyogo olīyanātidhāvanāvissajjanaṃ upāyavinibandhavidhamanaṃ micchābhinivesadūrībhāvo taṇhāvijjāvisodhanaṃ vaṭṭattayavicchedanupāyo āsavogha-yoga-ganthāgati-taṇhuppādupādānaviyogo cetokhilavivecanaṃ abhinandananivāraṇaṃ saṃsaggātikkamo vivādamūlapariccāgo akusalakammapathaviddhaṃsanaṃ micchattātivattanaṃ anusayamūlacchedo. Sabbakilesa-darathapariḷāha-sārambhapaṭippassambhanaṃ dassanasavananiddeso vijjūpamavajirūpamadhammāpadeso apacayagāmidhammavibhāvanā pahānattayadīpanā sikkhattayānuyogo samathavipassanānuṭṭhānaṃ bhāvanāsacchikiriyāsiddhi sīlakkhandhādipārisuddhīti evamādayo veditabbā.

    д̇ад̇т̇а язсам̣ гилзсаад̣̇ийнам̣ васзна бад̇идтаад̇и сам̣сийд̣̇ад̇и, язсан̃жа абхисан̇каараад̣̇ийнам̣ васзна ааяуухад̇и ниб̣б̣уяхад̇и, убхаяамзд̇ам̣ самуд̣̇аяасажжам̣, д̇аббабхаавид̇аа д̇ад̣̇убхаяаниссид̇аа жа канд̇хаа д̣̇угкасажжам̣, д̇ад̣̇убхаяамад̇т̇о, ‘‘аббад̇идтам̣ анааяууха’’нд̇и ад̇хиббзд̇асса ад̇т̇асса бадижчаннам̣ гад̇ваа д̣̇зсанаа убааяо маананиг̇г̇ан̣ханавасзна д̇ассаа д̣̇звад̇ааяа сажжаабхисамаяагааран̣абхаавад̇о бад̇идтаанааяууханабадигкзбобад̣̇зсзна жад̇урогханирад̇т̇аран̣ад̇т̇игзхи анд̇ад̣̇ваяарахид̇аа маж̇жхимаа бадибад̇д̇и бадибаж̇ж̇ид̇аб̣б̣аад̇и аяамзд̇т̇а бхаг̇авад̇о аан̣ад̇д̇ийд̇и аяам̣ д̣̇зсанаахааро.

    Tattha yesaṃ kilesādīnaṃ vasena patiṭṭhāti saṃsīdati, yesañca abhisaṅkhārādīnaṃ vasena āyūhati nibbuyhati, ubhayametaṃ samudayasaccaṃ, tappabhāvitā tadubhayanissitā ca khandhā dukkhasaccaṃ, tadubhayamattho, ‘‘appatiṭṭhaṃ anāyūha’’nti adhippetassa atthassa paṭicchannaṃ katvā desanā upāyo mānaniggaṇhanavasena tassā devatāya saccābhisamayakāraṇabhāvato patiṭṭhānāyūhanapaṭikkhepopadesena caturoghanirattharaṇatthikehi antadvayarahitā majjhimā paṭipatti paṭipajjitabbāti ayamettha bhagavato āṇattīti ayaṃ desanāhāro.

    барасам̣саяабагканд̣̇анад̇ааяа н̃аад̇угаамад̇ааяа жа гат̇ам̣ нууд̇и бужчаавасзна вуд̇д̇ам̣? абхимукабхаавад̇о згабуг̇г̇алабхаавад̇о жа ‘‘д̇ва’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. барамуггам̣саг̇ад̇асса г̇арубхаавасса анан̃н̃аяог̇яасса сад̣̇д̇хаммад̇хурасса барид̣̇ийбанад̇о саад̇хууд̇и марисасийлаад̣̇иг̇ун̣ад̇ааяа ‘‘маарисаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣ . авахананад̇о раасибхаавад̇о жа ‘‘огха’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. н̃аад̇ум̣ ижчид̇асса ад̇т̇асса гад̇ад̇д̇аа барияосаабид̇ад̇д̇аа ‘‘ид̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. сам̣сийд̣̇аналагкан̣асса бад̇идтаанасса агаад̇аб̣б̣ад̇о саб̣б̣асо жа агад̇ад̇д̇аа. ‘‘аббад̇идта’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇аяид̣̇ам̣ агаран̣ам̣ згам̣сиганд̇и код̇и авад̇хааран̣авасзна вуд̇д̇ам̣. д̇асса жа аббад̇идтаанасса сасанд̇ад̇иг̇ад̇ад̇д̇аа ‘‘д̇ва’’нд̇и жа бужчид̇ад̇д̇аа ‘‘аха’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. д̣̇звад̇ааяа самб̣од̇ханад̇о бияаалабанад̇о жа, ‘‘аавусо’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ниб̣б̣уяханалагкан̣асса ааяууханасса агаад̇аб̣б̣ад̇о саб̣б̣асо жа агад̇ад̇д̇аа анааяууханд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ин̣н̣аагаарасса огхаанам̣ анижчид̇абхаавад̇о зва д̇ад̇т̇а сам̣саяасса анабаг̇ад̇ад̇д̇аа огхад̇аран̣асса жа ависзсад̇д̇аа ‘‘яат̇аа гат̇ам̣ банаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа сам̣сийд̣̇аналагкан̣ам̣ бад̇идтаанам̣ сам̣саарз жа сан̣таананд̇и анад̇т̇анд̇арад̇д̇аа абхиннагаалигам̣. д̇ат̇аа ниб̣б̣уяханалагкан̣ам̣ ааяууханам̣ саммаабадибад̇д̇ияаа ад̇ивад̇д̇ананд̇и анад̇т̇анд̇арад̇д̇аа абхиннагаалиганд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘яад̣̇аа сваахам̣…бз… д̇ад̣̇аассу ниб̣б̣уяхаамий’’д̇и. д̇ад̣̇убхаяасса бадибагкабхаавад̇о бадиб̣ааханад̇о жа огхаад̇ин̣н̣аад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘звам̣ кваахам̣…бз… огхамад̇ари’’нд̇и.

    Parasaṃsayapakkhandanatāya ñātukāmatāya ca kathaṃ nūti pucchāvasena vuttaṃ? Abhimukhabhāvato ekapuggalabhāvato ca ‘‘tva’’nti vuttaṃ. Paramukkaṃsagatassa garubhāvassa anaññayogyassa saddhammadhurassa paridīpanato sādhūti marisasīlādiguṇatāya ‘‘mārisā’’ti vuttaṃ . Avahananato rāsibhāvato ca ‘‘ogha’’nti vuttaṃ. Ñātuṃ icchitassa atthassa katattā pariyosāpitattā ‘‘itī’’ti vuttaṃ. Saṃsīdanalakkhaṇassa patiṭṭhānassa akātabbato sabbaso ca akatattā. ‘‘Appatiṭṭha’’nti vuttaṃ. Tayidaṃ akaraṇaṃ ekaṃsikanti khoti avadhāraṇavasena vuttaṃ. Tassa ca appatiṭṭhānassa sasantatigatattā ‘‘tva’’nti ca pucchitattā ‘‘aha’’nti vuttaṃ. Devatāya sambodhanato piyālapanato ca, ‘‘āvuso’’ti vuttaṃ. Nibbuyhanalakkhaṇassa āyūhanassa akātabbato sabbaso ca akatattā anāyūhanti vuttaṃ. Tiṇṇākārassa oghānaṃ anicchitabhāvato eva tattha saṃsayassa anapagatattā oghataraṇassa ca avisesattā ‘‘yathā kathaṃ panā’’ti vuttaṃ. Tathā saṃsīdanalakkhaṇaṃ patiṭṭhānaṃ saṃsāre ca saṇṭhānanti anatthantarattā abhinnakālikaṃ. Tathā nibbuyhanalakkhaṇaṃ āyūhanaṃ sammāpaṭipattiyā ativattananti anatthantarattā abhinnakālikanti vuttaṃ ‘‘yadā svāhaṃ…pe… tadāssu nibbuyhāmī’’ti. Tadubhayassa paṭipakkhabhāvato paṭibāhanato ca oghātiṇṇāti vuttaṃ ‘‘evaṃ khvāhaṃ…pe… oghamatari’’nti.

    згаб̣уд̣̇д̇ханд̇аранд̇аригад̇д̇аа суд̣̇уурагаалигад̇ааяа ‘‘жирасса’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. анд̇араа ад̣̇идтабуб̣б̣ад̇ааяа вимхаяанийяад̇ааяа жа ‘‘вад̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̣̇аа убалаб̣бхамаанад̇ааяа ад̇д̇абажжагкад̇ааяа жа ‘‘бассаамий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. б̣аахид̇абаабад̇о б̣рахмасса жа арияамаг̇г̇асса ан̣анад̇о бадивиж̇жханад̇о ‘‘б̣раахман̣а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. гилзсасанд̇аабавуубасаманад̇о д̣̇угкасанд̇аабавуубасаманад̇о жа саб̣б̣асо ниб̣б̣уд̇ад̇д̇аа ‘‘бариниб̣б̣уд̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇аран̣абаяог̇асса ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ад̇д̇аа убари д̇арид̇аб̣б̣аабхаавад̇о жа ‘‘д̇ин̣н̣а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. н̃аан̣ажагкунаа ологзд̇аб̣б̣ад̇о луж̇ж̇анад̇о балуж̇ж̇анад̇о жа ‘‘логз’’д̇и вуд̇д̇ам̣. висаязсу сан̃ж̇анад̇о ж̇аад̇абхаавад̇о ‘‘висад̇д̇ига’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. н̃аан̣асса бажжагкабхаавад̇о ниг̇аманад̇о жа ‘‘ид̣̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. бхаасид̇ад̇д̇аа барисамад̇д̇ад̇д̇аа жа ‘‘авожаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. батамам̣ г̇ахид̇ад̇д̇аа бажжаамасанад̇о жа ‘‘саа д̣̇звад̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. бадигкзбасса абхаавад̇о ад̇т̇асса анумод̣̇ид̇аб̣б̣ад̇о ‘‘саманун̃н̃о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. винзяяаанам̣ саасанад̇о барамад̇т̇асамбад̇д̇ид̇о жа ‘‘сад̇т̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. жагкубат̇аад̇иггамзна д̇иробхаавуубаг̇аманад̇о ‘‘анд̇арад̇хааяий’’д̇и вуд̇д̇анд̇и аяам̣ анубад̣̇авижаяад̇о вижаяахааро.

    Ekabuddhantarantarikattā sudūrakālikatāya ‘‘cirassa’’nti vuttaṃ. Antarā adiṭṭhapubbatāya vimhayanīyatāya ca ‘‘vatā’’ti vuttaṃ. Tadā upalabbhamānatāya attapaccakkhatāya ca ‘‘passāmī’’ti vuttaṃ. Bāhitapāpato brahmassa ca ariyamaggassa aṇanato paṭivijjhanato ‘‘brāhmaṇa’’nti vuttaṃ. Kilesasantāpavūpasamanato dukkhasantāpavūpasamanato ca sabbaso nibbutattā ‘‘parinibbuta’’nti vuttaṃ. Taraṇapayogassa nibbattitattā upari taritabbābhāvato ca ‘‘tiṇṇa’’nti vuttaṃ. Ñāṇacakkhunā oloketabbato lujjanato palujjanato ca ‘‘loke’’ti vuttaṃ. Visayesu sañjanato jātabhāvato ‘‘visattika’’nti vuttaṃ. Ñāṇassa paccakkhabhāvato nigamanato ca ‘‘ida’’nti vuttaṃ. Bhāsitattā parisamattattā ca ‘‘avocā’’ti vuttaṃ. Paṭhamaṃ gahitattā paccāmasanato ca ‘‘sā devatā’’ti vuttaṃ. Paṭikkhepassa abhāvato atthassa anumoditabbato ‘‘samanuñño’’ti vuttaṃ. Vineyyānaṃ sāsanato paramatthasampattito ca ‘‘satthā’’ti vuttaṃ. Cakkhupathātikkamena tirobhāvūpagamanato ‘‘antaradhāyī’’ti vuttanti ayaṃ anupadavicayato vicayahāro.

    аббад̇идтаанаанааяууханзхи огхад̇аран̣ам̣ яуж̇ж̇ад̇и гилзсаабхисан̇кааравиж̇аханзна баарасамбад̇д̇исамиж̇жханад̇о. саб̣б̣агилзса-д̇ан̣хаад̣̇идти-д̇ан̣хааяад̇ана-сассад̇аад̣̇ивасзна санд̇идтад̇о сам̣саарз сам̣сийд̣̇анам̣ ход̇ийд̇и яуж̇ж̇ад̇и гааран̣асса суббад̇идтид̇абхаавад̇о. абхисан̇каран̣агижжз гилзсаабхисан̇каарз виж̇ж̇амаанз саб̣б̣ад̣̇идтаабхинивзса-ад̇ид̇хааванаабхинивзсаад̣̇ийнам̣ васзна ааяууханд̇асса сам̣саарамахогхзна ниб̣б̣уяханам̣ ход̇ийд̇и яуж̇ж̇ад̇и саммаабадибад̇д̇ияаа ад̇ивад̇д̇анад̇о. б̣рахмасса арияамаг̇г̇асса ан̣анад̇о бадивиж̇жханад̇о б̣раахман̣абхааво яуж̇ж̇ж̇ад̇и б̣аахид̇абаабад̇д̇аа. саммад̣̇зва санд̇ад̇хаммасамад̇хиг̇амад̇о бариниб̣б̣уд̇абхааво яуж̇ж̇ад̇и саб̣б̣асо саваасанабахийнагилзсад̇д̇аа. д̇ат̇аа жа висад̇д̇игааяа д̇ин̣н̣абхааво яуж̇ж̇ад̇и яат̇аа яааяа лзсоби на д̣̇иссад̇и, звам̣ аг̇г̇амаг̇г̇зна д̇ассаа самужчиннад̇д̇аад̇и аяам̣ яуд̇д̇ихааро.

    Appatiṭṭhānānāyūhanehi oghataraṇaṃ yujjati kilesābhisaṅkhāravijahanena pārasampattisamijjhanato. Sabbakilesa-taṇhādiṭṭhi-taṇhāyatana-sassatādivasena santiṭṭhato saṃsāre saṃsīdanaṃ hotīti yujjati kāraṇassa suppatiṭṭhitabhāvato. Abhisaṅkharaṇakicce kilesābhisaṅkhāre vijjamāne sabbadiṭṭhābhinivesa-atidhāvanābhinivesādīnaṃ vasena āyūhantassa saṃsāramahoghena nibbuyhanaṃ hotīti yujjati sammāpaṭipattiyā ativattanato. Brahmassa ariyamaggassa aṇanato paṭivijjhanato brāhmaṇabhāvo yujjjati bāhitapāpattā. Sammadeva santadhammasamadhigamato parinibbutabhāvo yujjati sabbaso savāsanapahīnakilesattā. Tathā ca visattikāya tiṇṇabhāvo yujjati yathā yāya lesopi na dissati, evaṃ aggamaggena tassā samucchinnattāti ayaṃ yuttihāro.

    гилзсаваддавасзна бад̇идтаанам̣ висзсад̇о гаммаваддасса бад̣̇адтаанам̣. абхисан̇кааравасзна ааяууханан̃жа вибаагаваддасса бад̣̇адтаанам̣. аббад̇идтаанаанааяууханаани огхад̇аран̣асса бад̣̇адтаанам̣, огхад̇аран̣ам̣ анубаад̣̇исзсаниб̣б̣аанасса. д̇ан̣хаавасзна бад̇идтаанасса ассаад̣̇аанубассид̇аа бад̣̇адтаанам̣. д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘сам̣яож̇аниязсу, бхигкавз, д̇хаммзсу ассаад̣̇аанубассино д̇ан̣хаа бавад̣дхад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 2.52, 56).

    Kilesavaṭṭavasena patiṭṭhānaṃ visesato kammavaṭṭassa padaṭṭhānaṃ. Abhisaṅkhāravasena āyūhanañca vipākavaṭṭassa padaṭṭhānaṃ. Appatiṭṭhānānāyūhanāni oghataraṇassa padaṭṭhānaṃ, oghataraṇaṃ anupādisesanibbānassa. Taṇhāvasena patiṭṭhānassa assādānupassitā padaṭṭhānaṃ. Tenāha bhagavā – ‘‘saṃyojaniyesu, bhikkhave, dhammesu assādānupassino taṇhā pavaḍḍhatī’’ti (saṃ. ni. 2.52, 56).

    канд̇хаавиж̇ж̇аа-пасса-сан̃н̃аа-вид̇аггааяонисоманасигаара-баабамид̇д̇абарад̇огхосаа д̣̇идтивасзна бад̇идтаанасса бад̣̇адтаанам̣. яат̇ааха – бадисамбхид̣̇аамаг̇г̇з (бади. ма. 1.124) ‘‘канд̇хааби д̣̇идтидтаанам̣, авиж̇ж̇ааби д̣̇идтидтаана’’нд̇иаад̣̇и. д̇ан̣хаад̣̇идтаабхинанд̣̇анаавасзсагилзсаабхисан̇кааравасзна ааяууханасса бад̣̇адтаанам̣. иминаа наязна яат̇аарахам̣ д̇ан̣хаад̣̇идтаад̣̇ивасзна бад̇идтаанааяууханаанам̣ бад̣̇адтаанабхааво вад̇д̇аб̣б̣о. сзсамзд̇т̇а баал̣ид̇о зва сунид̣̇д̇хаарияам̣. аяам̣ бад̣̇адтаанахааро.

    Khandhāvijjā-phassa-saññā-vitakkāyonisomanasikāra-pāpamittaparatoghosā diṭṭhivasena patiṭṭhānassa padaṭṭhānaṃ. Yathāha – paṭisambhidāmagge (paṭi. ma. 1.124) ‘‘khandhāpi diṭṭhiṭṭhānaṃ, avijjāpi diṭṭhiṭṭhāna’’ntiādi. Taṇhādiṭṭhābhinandanaavasesakilesābhisaṅkhāravasena āyūhanassa padaṭṭhānaṃ. Iminā nayena yathārahaṃ taṇhādiṭṭhādivasena patiṭṭhānāyūhanānaṃ padaṭṭhānabhāvo vattabbo. Sesamettha pāḷito eva suniddhāriyaṃ. Ayaṃ padaṭṭhānahāro.

    аббад̇идтам̣ анааяууханд̇и бад̇идтаанааяууханабадигкзбзна виссаж̇ж̇знд̇зна нияяаанаавахаа саммаабадибад̇д̇и г̇ахид̇аа зганд̇ад̇о огханид̇т̇аран̣уубааяабхаавад̇о. д̇аг̇г̇ахан̣зна жа саб̣б̣зби сад̇д̇ад̇им̣са б̣од̇хибагкияад̇хаммаа г̇ахид̇аа хонд̇и нияяааналагкан̣зна згалагкан̣ад̇д̇аад̇и аяам̣ лагкан̣ахааро.

    Appatiṭṭhaṃ anāyūhanti patiṭṭhānāyūhanapaṭikkhepena vissajjentena niyyānāvahā sammāpaṭipatti gahitā ekantato oghanittharaṇūpāyabhāvato. Taggahaṇena ca sabbepi sattatiṃsa bodhipakkhiyadhammā gahitā honti niyyānalakkhaṇena ekalakkhaṇattāti ayaṃ lakkhaṇahāro.

    нид̣̇аанамассаа д̣̇звад̇ааяа огхад̇аран̣аагаарасса яаат̇аавад̇о анаваб̣од̇ход̇и вуд̇д̇овааяамад̇т̇о. ан̃н̃зби яз имам̣ д̣̇зсанам̣ ниссааяа огхад̇аран̣уубааяам̣ бадивиж̇жханд̇и, д̇зби имиссаа д̣̇зсанааяа нид̣̇аананд̇и д̣̇адтаб̣б̣аа. ‘‘гат̇ам̣ ну ко имам̣ д̣̇зсанам̣ ниссааяа саммад̣̇зва бадивиж̇жханд̇аа жад̇уб̣б̣ид̇хамби огхам̣ д̇аранд̇аа сагаласам̣саарамахогхад̇о нид̇т̇арзяяум̣, барз жа д̇ад̇т̇а бад̇идтабзяяу’’нд̇и аяамзд̇т̇а бхаг̇авад̇о ад̇хиббааяо. бад̣̇аниб̣б̣ажанам̣ нируд̇д̇ам̣, д̇ам̣ ‘‘зва’’нд̇иаад̣̇инид̣̇аанабад̣̇аанам̣ ‘‘гат̇а’’нд̇иаад̣̇ибаал̣ибад̣̇аанан̃жа адтагат̇ааяа д̇ассаа лийнад̇т̇аван̣н̣анааяа жа вуд̇д̇анаяаанусаарзна сугарад̇д̇аа ад̇ивид̇т̇аарабхаязна на вид̇т̇аараяимха.

    Nidānamassā devatāya oghataraṇākārassa yāthāvato anavabodhoti vuttovāyamattho. Aññepi ye imaṃ desanaṃ nissāya oghataraṇūpāyaṃ paṭivijjhanti, tepi imissā desanāya nidānanti daṭṭhabbā. ‘‘Kathaṃ nu kho imaṃ desanaṃ nissāya sammadeva paṭivijjhantā catubbidhampi oghaṃ tarantā sakalasaṃsāramahoghato nitthareyyuṃ, pare ca tattha patiṭṭhapeyyu’’nti ayamettha bhagavato adhippāyo. Padanibbacanaṃ niruttaṃ, taṃ ‘‘eva’’ntiādinidānapadānaṃ ‘‘katha’’ntiādipāḷipadānañca aṭṭhakathāya tassā līnatthavaṇṇanāya ca vuttanayānusārena sukarattā ativitthārabhayena na vitthārayimha.

    бад̣̇а-бад̣̇ад̇т̇а-д̣̇зсанаа-нигкзба-суд̇д̇асанд̇хи-васзна бан̃жавид̇хаа санд̇хи. д̇ад̇т̇а бад̣̇асса бад̣̇анд̇арзна самб̣анд̇хо бад̣̇асанд̇хи. д̇ат̇аа бад̣̇ад̇т̇асса бад̣̇ад̇т̇анд̇арзна самб̣анд̇хо бад̣̇ад̇т̇асанд̇хи, яо ‘‘гирияаагаарагасамб̣анд̇хо’’д̇и вуд̇д̇о. наанаанусанд̇хигасса д̇ам̣д̇ам̣анусанд̇хийд̇и самб̣анд̇хо, згаанусанд̇хигасса бана буб̣б̣аабарасамб̣анд̇хо д̣̇зсанаасанд̇хи, яаа адтагат̇ааяам̣ ‘‘бужчаанусанд̇хи аж̇жхаасаяаанусанд̇хи яат̇аанусанд̇хий’’д̇и д̇ид̇хаа вибхад̇д̇аа. аж̇жхаасаяо жзд̇т̇а ад̇д̇аж̇жхаасаяо бараж̇жхаасаяод̇и д̣̇вид̇хаа взд̣̇ид̇аб̣б̣о. нигкзбасанд̇хи жад̇уннам̣ суд̇д̇анигкзбаанам̣ васзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яам̣ банзд̇т̇а вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ бабан̃жасууд̣̇анийдийгааяам̣ вуд̇д̇анаязна г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. суд̇д̇асанд̇хи ид̇ха батаманигкзбавасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Pada-padattha-desanā-nikkhepa-suttasandhi-vasena pañcavidhā sandhi. Tattha padassa padantarena sambandho padasandhi. Tathā padatthassa padatthantarena sambandho padatthasandhi, yo ‘‘kiriyākārakasambandho’’ti vutto. Nānānusandhikassa taṃtaṃanusandhīti sambandho, ekānusandhikassa pana pubbāparasambandho desanāsandhi, yā aṭṭhakathāyaṃ ‘‘pucchānusandhi ajjhāsayānusandhi yathānusandhī’’ti tidhā vibhattā. Ajjhāsayo cettha attajjhāsayo parajjhāsayoti dvidhā veditabbo. Nikkhepasandhi catunnaṃ suttanikkhepānaṃ vasena veditabbā. Yaṃ panettha vattabbaṃ, taṃ papañcasūdanīṭīkāyaṃ vuttanayena gahetabbaṃ. Suttasandhi idha paṭhamanikkhepavasena veditabbā.

    ‘‘гасмаа банзд̇т̇а огхад̇аран̣асуд̇д̇амзва батамам̣ нигкид̇д̇а’’нд̇и нааяамануяог̇о гад̇т̇ажи на бавад̇д̇ад̇и? абижа ‘‘аббад̇идтам̣ анааяуухам̣ огхамад̇ари’’нд̇и бад̇идтаанааяууханабадигкзбавасзна анд̇ад̣̇ваяавиваж̇ж̇анамукзна ваа маж̇жхимааяа бадибад̣̇ааяа вибхааванад̇о саб̣б̣абатамамид̣̇ам̣ суд̇д̇ам̣ ид̇ха нигкид̇д̇ам̣. анд̇ад̣̇ваяам̣ анубаг̇амма маж̇жхимааяа бадибад̇д̇ияаа сан̇гаасанабаран̃хи б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саасананд̇и. яам̣ бана згиссаа д̣̇зсанааяа д̣̇зсананд̇арзна сад̣̇д̇хим̣ сам̣санд̣̇анам̣, аяамби д̣̇зсанаасанд̇хи. саа ид̇ха звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа –

    ‘‘Kasmā panettha oghataraṇasuttameva paṭhamaṃ nikkhitta’’nti nāyamanuyogo katthaci na pavattati? Apica ‘‘appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ oghamatari’’nti patiṭṭhānāyūhanapaṭikkhepavasena antadvayavivajjanamukhena vā majjhimāya paṭipadāya vibhāvanato sabbapaṭhamamidaṃ suttaṃ idha nikkhittaṃ. Antadvayaṃ anupagamma majjhimāya paṭipattiyā saṅkāsanaparañhi buddhānaṃ sāsananti. Yaṃ pana ekissā desanāya desanantarena saddhiṃ saṃsandanaṃ, ayampi desanāsandhi. Sā idha evaṃ veditabbā –

    ‘‘аббад̇идтам̣…бз… анааяуухам̣ огхамад̇ари’’нд̇и аяам̣ д̣̇зсанаа –

    ‘‘Appatiṭṭhaṃ…pe… anāyūhaṃ oghamatari’’nti ayaṃ desanā –

    ‘‘саб̣б̣ад̣̇аа сийласамбанно, бан̃н̃аваа сусамаахид̇о;

    ‘‘Sabbadā sīlasampanno, paññavā susamāhito;

    аарад̣̇д̇хавийрияо бахид̇ад̇д̇о, огхам̣ д̇арад̇и д̣̇уд̇д̇арам̣.

    Āraddhavīriyo pahitatto, oghaṃ tarati duttaraṃ.

    ‘‘вирад̇о гаамасан̃н̃ааяа, руубасам̣яож̇анаад̇иг̇о;

    ‘‘Virato kāmasaññāya, rūpasaṃyojanātigo;

    нанд̣̇ийрааг̇абаригкийн̣о, со г̇амбхийрз на сийд̣̇ад̇и; (сам̣. ни. 1.96);

    Nandīrāgaparikkhīṇo, so gambhīre na sīdati; (Saṃ. ni. 1.96);

    сад̣̇д̇хааяа д̇арад̇и огхам̣, аббамаад̣̇зна ан̣н̣авам̣. (сам̣. ни. 1.246; су. ни. 186);

    Saddhāya tarati oghaṃ, appamādena aṇṇavaṃ. (saṃ. ni. 1.246; su. ni. 186);

    ‘‘бан̃жа чинд̣̇з бан̃жа ж̇ахз, бан̃жа жуд̇д̇ари бхааваяз;

    ‘‘Pañca chinde pañca jahe, pañca cuttari bhāvaye;

    бан̃жасан̇г̇аад̇иг̇о бхигку, огхад̇ин̣н̣од̇и вужжад̇и. (сам̣. ни. 1.5; д̇ха. ба. 370);

    Pañcasaṅgātigo bhikkhu, oghatiṇṇoti vuccati. (saṃ. ni. 1.5; dha. pa. 370);

    ‘‘д̇асмаа ж̇анд̇у сад̣̇аа сад̇о, гаамаани бариваж̇ж̇аяз;

    ‘‘Tasmā jantu sadā sato, kāmāni parivajjaye;

    д̇з бахааяа д̇арз огхам̣, наавам̣ сид̇ваава баараг̇уу. (су. ни. 777; махаани. 6; нзд̇д̇и. 5);

    Te pahāya tare oghaṃ, nāvaṃ sitvāva pāragū. (su. ni. 777; mahāni. 6; netti. 5);

    ‘‘згааяанам̣ ж̇аад̇икаяанд̇ад̣̇ассий, маг̇г̇ам̣ баж̇аанаад̇и хид̇аанугамбий;

    ‘‘Ekāyanaṃ jātikhayantadassī, maggaṃ pajānāti hitānukampī;

    зд̇зна маг̇г̇зна д̇арим̣су буб̣б̣з, д̇ариссанд̇и яз жа д̇аранд̇и огха’’нд̇и. (сам̣. ни. 5.384, 409; махаани. 191; жуул̣ани. баарааяанаануг̇ийд̇иг̇аат̇аанид̣̇д̣̇зса 107; батамаваг̇г̇а 121; нзд̇д̇и. 170) –

    Etena maggena tariṃsu pubbe, tarissanti ye ca taranti ogha’’nti. (saṃ. ni. 5.384, 409; mahāni. 191; cūḷani. pārāyanānugītigāthāniddesa 107; paṭhamavagga 121; netti. 170) –

    звамаад̣̇ийхи д̣̇зсанаахи сам̣санд̣̇ад̇ийд̇и аяам̣ жад̇уб̣яуухо хааро.

    Evamādīhi desanāhi saṃsandatīti ayaṃ catubyūho hāro.

    аббад̇идтам̣ анааяууханд̇и зд̇т̇а сам̣гилзсавасзна бад̇идтаанам̣ ааяууханан̃жа. д̇зна аяонисоманасигааро д̣̇ийбид̇о, санд̇агилзсавасзна анааяууханзна яонисоманасигааро. д̇ад̇т̇а аяонисоманасигарод̇о д̇ан̣хаавиж̇ж̇аа бавад̣дхад̇и. д̇зсу д̇ан̣хааг̇ахан̣зна жа д̇ан̣хаамуулагаа д̇хаммаа аавад̇д̇анд̇и. авиж̇ж̇ааг̇ахан̣зна авиж̇ж̇аамуулагам̣ саб̣б̣ам̣ бхаважаггам̣ аавад̇д̇ад̇и. яонисоманасигаараг̇г̇ахан̣зна жа яонисоманасигаарамуулагаа д̇хаммаа аавад̇д̇анд̇и жад̇уб̣б̣ид̇хан̃жа самбад̇д̇ижаггам̣. бад̇идтаанааяууханабадигкзбзна бана саммаабадибад̇д̇и д̣̇ийбид̇аа, саа жа сан̇кзбад̇о сийлаад̣̇исан̇г̇ахаа. д̇ад̇т̇а сийлаг̇г̇ахан̣зна згаад̣̇аса сийлаанисам̣саа аавад̇д̇анд̇и, самаад̇хиг̇г̇ахан̣зна бан̃жан̇г̇иго саммаасамаад̇хи бан̃жан̃н̃аан̣иго саммаасамаад̇хи самаад̇хибаригкаараа жа аавад̇д̇анд̇и. бан̃н̃ааг̇ахан̣зна бан̃н̃аа жа саммаад̣̇идтийд̇и саммаад̣̇идтисуд̣̇ассанаа саб̣б̣зби арияамаг̇г̇ад̇хаммаа аавад̇д̇анд̇ийд̇и аяам̣ аавад̇д̇о хааро.

    Appatiṭṭhaṃ anāyūhanti ettha saṃkilesavasena patiṭṭhānaṃ āyūhanañca. Tena ayonisomanasikāro dīpito, santakilesavasena anāyūhanena yonisomanasikāro. Tattha ayonisomanasikaroto taṇhāvijjā pavaḍḍhati. Tesu taṇhāgahaṇena ca taṇhāmūlakā dhammā āvattanti. Avijjāgahaṇena avijjāmūlakaṃ sabbaṃ bhavacakkaṃ āvattati. Yonisomanasikāraggahaṇena ca yonisomanasikāramūlakā dhammā āvattanti catubbidhañca sampatticakkaṃ. Patiṭṭhānāyūhanapaṭikkhepena pana sammāpaṭipatti dīpitā, sā ca saṅkhepato sīlādisaṅgahā. Tattha sīlaggahaṇena ekādasa sīlānisaṃsā āvattanti, samādhiggahaṇena pañcaṅgiko sammāsamādhi pañcaññāṇiko sammāsamādhi samādhiparikkhārā ca āvattanti. Paññāgahaṇena paññā ca sammādiṭṭhīti sammādiṭṭhisudassanā sabbepi ariyamaggadhammā āvattantīti ayaṃ āvatto hāro.

    бад̇идтаанам̣ гилзсаад̣̇ивасзна сад̇д̇авид̇хам̣. ааяууханам̣ абхисан̇каараад̣̇ивасзна сад̇д̇авид̇хам̣. д̇ат̇аа д̇аббадибагкад̇о аббад̇идтаанам̣ анааяууханан̃жа. аяамзд̇т̇а д̇хаммавибхад̇д̇и. бад̣̇адтаанабхуумивибхад̇д̇ияо бана хздтаа вуд̇д̇анаяаанусаарзна взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. аяам̣ вибхад̇д̇ихааро.

    Patiṭṭhānaṃ kilesādivasena sattavidhaṃ. Āyūhanaṃ abhisaṅkhārādivasena sattavidhaṃ. Tathā tappaṭipakkhato appatiṭṭhānaṃ anāyūhanañca. Ayamettha dhammavibhatti. Padaṭṭhānabhūmivibhattiyo pana heṭṭhā vuttanayānusārena veditabbā. Ayaṃ vibhattihāro.

    буб̣б̣абхааг̇аббадибад̣̇ам̣ саммад̣̇зва самбаад̣̇зд̇ваа самат̇авибассанам̣ яуг̇анад̣̇д̇хам̣ гад̇ваа бхааванам̣ уссаггзнд̇о гилзсаад̣̇ийнам̣ д̣̇уурийгаран̣ад̇о д̇зсам̣ васзна асам̣сийд̣̇анд̇о аниб̣б̣уяханд̇о аббад̇идтам̣ анааяуухам̣ огхам̣ д̇арад̇и. гилзсаад̣̇ийнам̣ васзна бана сам̣сийд̣̇анд̇о ниб̣б̣уяханд̇о сам̣саарз бад̇идтаанад̇о ааяад̇им̣ бунаб̣бхаваабхиниб̣б̣ад̇д̇ияаа ааяууханад̇о огхам̣ на д̇арад̇ийд̇и аяам̣ баривад̇д̇о хааро.

    Pubbabhāgappaṭipadaṃ sammadeva sampādetvā samathavipassanaṃ yuganaddhaṃ katvā bhāvanaṃ ussakkento kilesādīnaṃ dūrīkaraṇato tesaṃ vasena asaṃsīdanto anibbuyhanto appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ oghaṃ tarati. Kilesādīnaṃ vasena pana saṃsīdanto nibbuyhanto saṃsāre patiṭṭhānato āyatiṃ punabbhavābhinibbattiyā āyūhanato oghaṃ na taratīti ayaṃ parivatto hāro.

    аббад̇идтам̣ асанд̇идтанд̇о асам̣сийд̣̇анд̇о аниб̣б̣исам̣ анавиниб̣б̣исанд̇и барияааяаважанам̣, анааяуухам̣ аниб̣б̣уяханд̇о ажзд̇знд̇о абагаббзнд̇од̇и барияааяаважанам̣, огхам̣ гилзсасамуд̣̇д̣̇анд̇и барияааяаважанам̣, ад̇ари ад̇иггами ажжавааяийд̇и барияааяаважанам̣. иминаа наязна сзсабад̣̇зсуби барияааяаважанам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и аяам̣ взважано хааро.

    Appatiṭṭhaṃ asantiṭṭhanto asaṃsīdanto anibbisaṃ anavinibbisanti pariyāyavacanaṃ, anāyūhaṃ anibbuyhanto acetento apakappentoti pariyāyavacanaṃ, oghaṃ kilesasamuddanti pariyāyavacanaṃ, atari atikkami accavāyīti pariyāyavacanaṃ. Iminā nayena sesapadesupi pariyāyavacanaṃ veditabbanti ayaṃ vevacano hāro.

    аббад̇идтам̣ анааяууханд̇и зд̇т̇а бад̇идтам̣ ааяууханд̇и гилзсаанам̣ гижжагаран̣абан̃н̃ад̇д̇и. барияудтаанаанам̣ вибхааванабан̃н̃ад̇д̇и. абхисан̇каараанам̣ вируханабан̃н̃ад̇д̇и. д̇ан̣хааяа ассаад̣̇абан̃н̃ад̇д̇и. д̣̇идтияаа баринибпанд̣̇анабан̃н̃ад̇д̇и. бхавад̣̇идтияаа бхаваабхинивзсабан̃н̃ад̇д̇и. вибхавад̣̇идтияаа вибаллаасабан̃н̃ад̇д̇и. гаамасукаануяог̇асса гаамзсу ануг̇иж̇жханабан̃н̃ад̇д̇и. ад̇д̇агиламат̇аануяог̇асса ад̇д̇абарид̇аабанабан̃н̃ад̇д̇и. аббад̇идтам̣ анааяууханд̇и бана абхин̃н̃зяяад̇хаммаанам̣ абхин̃н̃аабан̃н̃ад̇д̇и. барин̃н̃зяяад̇хаммаанам̣ барин̃н̃аабан̃н̃ад̇д̇и. огхамад̇аринд̇и бахаад̇аб̣б̣ад̇хаммаанам̣ бахаанабан̃н̃ад̇д̇и. маг̇г̇асса бхааванаабан̃н̃ад̇д̇и. нирод̇хасса сажчигирияаабан̃н̃ад̇д̇ийд̇и аяам̣ бан̃н̃ад̇д̇ихааро.

    Appatiṭṭhaṃ anāyūhanti ettha patiṭṭhaṃ āyūhanti kilesānaṃ kiccakaraṇapaññatti. Pariyuṭṭhānānaṃ vibhāvanapaññatti. Abhisaṅkhārānaṃ viruhanapaññatti. Taṇhāya assādapaññatti. Diṭṭhiyā parinipphandanapaññatti. Bhavadiṭṭhiyā bhavābhinivesapaññatti. Vibhavadiṭṭhiyā vipallāsapaññatti. Kāmasukhānuyogassa kāmesu anugijjhanapaññatti. Attakilamathānuyogassa attaparitāpanapaññatti. Appatiṭṭhaṃ anāyūhanti pana abhiññeyyadhammānaṃ abhiññāpaññatti. Pariññeyyadhammānaṃ pariññāpaññatti. Oghamatarinti pahātabbadhammānaṃ pahānapaññatti. Maggassa bhāvanāpaññatti. Nirodhassa sacchikiriyāpaññattīti ayaṃ paññattihāro.

    аббад̇идтам̣ анааяууханд̇и зд̇т̇а бад̇идтаанааяууханаг̇г̇ахан̣зна огхаг̇г̇ахан̣зна жа самуд̣̇аяасажжам̣ г̇ахид̇ам̣. аббад̇идтам̣ анааяуухам̣ ад̇аринд̇и бана бад̣̇ад̇д̇аязна маг̇г̇асажжам̣ г̇ахид̇ам̣, хзд̇уг̇ахан̣зна жа хзд̇умад̇о г̇ахан̣ам̣ сид̣̇д̇хамзваад̇и д̣̇угканирод̇хасажжаани ад̇т̇ад̇о г̇ахид̇аанзваад̇и аяам̣ сажжзхи од̇аран̣аа. д̇ад̇т̇а яз логияаа бан̃жагканд̇хаа, язсам̣ васзна бад̇идтаанааяууханасид̣̇д̇хи. яз логуд̇д̇араа жад̇д̇ааро канд̇хаа, язсам̣ васзна огхад̇аран̣асид̣̇д̇хи. аяам̣ канд̇хамукзна од̇аран̣аа. яз зва бан̃жагканд̇хаа д̣̇ваад̣̇асааяад̇анаани адтаараса д̇хаад̇уяо, д̇з жад̇д̇ааро канд̇хаа д̣̇вааяад̇анаани д̣̇вз д̇хаад̇уяод̇и аяам̣ ааяад̇анамукзна д̇хаад̇умукзна жа од̇аран̣аа. д̇ат̇аа аббад̇идтам̣ анааяууханд̇и зд̇т̇а бад̇идтаанааяууханаг̇г̇ахан̣зна гилзсаабхисан̇каараад̣̇ийнам̣ г̇ахан̣ам̣. гилзсаабхисан̇каараад̣̇аяо огхаа жа сан̇каарагканд̇хаа д̇хаммааяад̇анам̣ д̇хаммад̇хаад̇у жа, аббад̇идтаанаанааяууханаг̇г̇ахан̣зна огхад̇аран̣аважанзна жа саха вибассанааяа маг̇г̇о гат̇ид̇о. зван̃жа сан̇каарагканд̇хо д̇хаммааяад̇анам̣ д̇хаммад̇хаад̇у жа г̇ахид̇аад̇и звамби канд̇хамукзна ааяад̇анамукзна д̇хаад̇умукзна од̇аран̣аа. вибассанаа жз анижжаанубассанаа, анимид̇д̇амукзна вимогкамукам̣, д̣̇угкаанубассанаа жз, аббан̣ихид̇авимогкамукам̣, анад̇д̇аанубассанаа жз, сун̃н̃ад̇авимогкамуканд̇и звам̣ вимогкамукзна од̇аран̣ам̣. маг̇г̇з сзгкаа сийлагканд̇хаад̣̇аяо д̇хаммааяад̇анад̇хаммад̇хаад̇уу анаасаваа жа звамби ко канд̇хаад̣̇имукзна од̇аран̣аад̇и аяам̣ од̇аран̣о хааро.

    Appatiṭṭhaṃ anāyūhanti ettha patiṭṭhānāyūhanaggahaṇena oghaggahaṇena ca samudayasaccaṃ gahitaṃ. Appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ atarinti pana padattayena maggasaccaṃ gahitaṃ, hetugahaṇena ca hetumato gahaṇaṃ siddhamevāti dukkhanirodhasaccāni atthato gahitānevāti ayaṃ saccehi otaraṇā. Tattha ye lokiyā pañcakkhandhā, yesaṃ vasena patiṭṭhānāyūhanasiddhi. Ye lokuttarā cattāro khandhā, yesaṃ vasena oghataraṇasiddhi. Ayaṃ khandhamukhena otaraṇā. Ye eva pañcakkhandhā dvādasāyatanāni aṭṭhārasa dhātuyo, te cattāro khandhā dvāyatanāni dve dhātuyoti ayaṃ āyatanamukhena dhātumukhena ca otaraṇā. Tathā appatiṭṭhaṃ anāyūhanti ettha patiṭṭhānāyūhanaggahaṇena kilesābhisaṅkhārādīnaṃ gahaṇaṃ. Kilesābhisaṅkhārādayo oghā ca saṅkhārakkhandhā dhammāyatanaṃ dhammadhātu ca, appatiṭṭhānānāyūhanaggahaṇena oghataraṇavacanena ca saha vipassanāya maggo kathito. Evañca saṅkhārakkhandho dhammāyatanaṃ dhammadhātu ca gahitāti evampi khandhamukhena āyatanamukhena dhātumukhena otaraṇā. Vipassanā ce aniccānupassanā, animittamukhena vimokkhamukhaṃ, dukkhānupassanā ce, appaṇihitavimokkhamukhaṃ, anattānupassanā ce, suññatavimokkhamukhanti evaṃ vimokkhamukhena otaraṇaṃ. Magge sekkhā sīlakkhandhādayo dhammāyatanadhammadhātū anāsavā ca evampi kho khandhādimukhena otaraṇāti ayaṃ otaraṇo hāro.

    аббад̇идтанд̇и аарамбхо. анааяууханд̇и бад̣̇асуд̣̇д̇хи, но аарамбхасуд̣̇д̇хи, д̇ат̇аа огханд̇и. ад̇аринд̇и бана бад̣̇асуд̣̇д̇хи жзва аарамбхасуд̣̇д̇хи жаад̇и аяам̣ сод̇хано хааро.

    Appatiṭṭhanti ārambho. Anāyūhanti padasuddhi, no ārambhasuddhi, tathā oghanti. Atarinti pana padasuddhi ceva ārambhasuddhi cāti ayaṃ sodhano hāro.

    аббад̇идтам̣ анааяууханд̇и сааман̃н̃ад̇о ад̇хидтаанам̣ д̇ан̣хаад̣̇идтиаад̣̇ивасзна бад̇идтаанааяууханаанам̣ саад̇хааран̣ад̇о бадигкзбажод̣̇анаад̇и гад̇ваа огхамад̇аринд̇и д̇ам̣ вигаббзд̇ваа висзсаважанам̣. огхад̇аран̣ан̃хи жад̇д̇ааро арияамаг̇г̇аа. д̇ад̇т̇а батамад̣̇уд̇ияамаг̇г̇аа ависзсзна д̣̇идтогхад̇аран̣ам̣, д̇ад̇ияамаг̇г̇о гаамогхад̇аран̣ам̣, аг̇г̇амаг̇г̇о сзсогхад̇аран̣анд̇и аяам̣ ад̇хидтаано хааро.

    Appatiṭṭhaṃanāyūhanti sāmaññato adhiṭṭhānaṃ taṇhādiṭṭhiādivasena patiṭṭhānāyūhanānaṃ sādhāraṇato paṭikkhepacodanāti katvā oghamatarinti taṃ vikappetvā visesavacanaṃ. Oghataraṇañhi cattāro ariyamaggā. Tattha paṭhamadutiyamaggā avisesena diṭṭhoghataraṇaṃ, tatiyamaggo kāmoghataraṇaṃ, aggamaggo sesoghataraṇanti ayaṃ adhiṭṭhāno hāro.

    гилзсавасзна бад̇идтаанасса аяонисоманасигааро хзд̇у. абхисан̇кааравасзна ааяууханасса гилзсаа хзд̇уу. аббад̇идтаанаанааяууханаанам̣ бана яат̇ааггамам̣ яонисоманасигаарабахаанаани хзд̇уу. сам̣яож̇аниязсу д̇хаммзсу ассаад̣̇аанубассанаа д̇ан̣хаавасзна яат̇аарахам̣ д̇асса хзд̇уу. д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘сам̣яож̇аниязсу, бхигкавз, д̇хаммзсу ассаад̣̇аанубассино д̇ан̣хаа бавад̣дхад̇ий’’д̇и. канд̇хаавиж̇ж̇аапассасан̃н̃аавид̇аггааяонисоманасигаарабаабамид̇д̇абарад̇огхосаа д̣̇идтивасзна бад̇идтаанасса хзд̇уу. д̇знааха – бадисамбхид̣̇аамаг̇г̇з ‘‘канд̇хааби д̣̇идтидтаанам̣, авиж̇ж̇ааби д̣̇идтидтаана’’нд̇иаад̣̇и. д̇ан̣хаабхинанд̣̇анаа авасзсагилзсаабхисан̇кааравасзна ааяууханасса хзд̇уу. иминаа наязна яат̇аарахам̣ д̇ан̣хаад̣̇идтивасзна бад̇идтаанааяууханаанам̣ хзд̇увибхааг̇о нид̣̇д̇хаарзд̇аб̣б̣о, д̇аб̣б̣ибарияааязна аббад̇идтаанаанааяууханаанам̣. гилзсуббаад̣̇анз хи саммад̣̇зва аад̣̇ийнавад̣̇ассанам̣ аббад̇идтаанасса хзд̇уу, абхисан̇каран̣з аад̣̇ийнавад̣̇ассанам̣ анааяууханасса хзд̇уу, вибассанааяа уссуггаабанам̣ огхад̇аран̣асса хзд̇ууд̇и аяам̣ баригкааро хааро.

    Kilesavasena patiṭṭhānassa ayonisomanasikāro hetu. Abhisaṅkhāravasena āyūhanassa kilesā hetū. Appatiṭṭhānānāyūhanānaṃ pana yathākkamaṃ yonisomanasikārapahānāni hetū. Saṃyojaniyesu dhammesu assādānupassanā taṇhāvasena yathārahaṃ tassa hetū. Tenāha bhagavā – ‘‘saṃyojaniyesu, bhikkhave, dhammesu assādānupassino taṇhā pavaḍḍhatī’’ti. Khandhāvijjāphassasaññāvitakkāyonisomanasikārapāpamittaparatoghosā diṭṭhivasena patiṭṭhānassa hetū. Tenāha – paṭisambhidāmagge ‘‘khandhāpi diṭṭhiṭṭhānaṃ, avijjāpi diṭṭhiṭṭhāna’’ntiādi. Taṇhābhinandanā avasesakilesābhisaṅkhāravasena āyūhanassa hetū. Iminā nayena yathārahaṃ taṇhādiṭṭhivasena patiṭṭhānāyūhanānaṃ hetuvibhāgo niddhāretabbo, tabbipariyāyena appatiṭṭhānānāyūhanānaṃ. Kilesuppādane hi sammadeva ādīnavadassanaṃ appatiṭṭhānassa hetū, abhisaṅkharaṇe ādīnavadassanaṃ anāyūhanassa hetū, vipassanāya ussukkāpanaṃ oghataraṇassa hetūti ayaṃ parikkhāro hāro.

    яат̇аавуд̇д̇авибхааг̇зхи бад̇идтаанааяууханзхи жад̇уб̣б̣ид̇хассаби огхасса барисуд̣̇д̇хи. аббад̇идтаанаанааяууханзхи бана сод̇аанам̣ сам̣варо саб̣б̣асо бид̇хаанан̃жаад̇и жад̇уб̣б̣ид̇хассаби огхасса висзсад̇о бид̇хаанам̣ аббавад̇д̇игаран̣ам̣. арияамаг̇г̇асса бхааванааяа хи гилзсавасзна бад̇идтаанам̣ абхисан̇кааравасзна ааяууханам̣ убажчиннам̣, д̇асса саб̣б̣зби огхаа д̇ин̣н̣аа саммад̇ин̣н̣аа бахийнаа хонд̇ийд̇и аяам̣ самааробано хааро.

    Yathāvuttavibhāgehi patiṭṭhānāyūhanehi catubbidhassapi oghassa parisuddhi. Appatiṭṭhānānāyūhanehi pana sotānaṃ saṃvaro sabbaso pidhānañcāti catubbidhassapi oghassa visesato pidhānaṃ appavattikaraṇaṃ. Ariyamaggassa bhāvanāya hi kilesavasena patiṭṭhānaṃ abhisaṅkhāravasena āyūhanaṃ upacchinnaṃ, tassa sabbepi oghā tiṇṇā sammatiṇṇā pahīnā hontīti ayaṃ samāropano hāro.

    аббад̇идтам̣ анааяууханд̇и зд̇т̇а бад̇идтааг̇ахан̣зна д̇ан̣хаавиж̇ж̇аа г̇ахид̇аа. д̇аасам̣ хи васзна сад̇д̇о д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а бхавз бад̇идтаад̇и. ааяууханаг̇г̇ахан̣зна д̇аббажжаяаа абхисан̇каарад̇хаммаа г̇ахид̇аа. д̇ад̇т̇а д̇ан̣хааяа висзсад̇о руубад̇хаммаа ад̇хидтаанам̣, авиж̇ж̇ааяа аруубад̇хаммаа. д̇зсам̣ яат̇ааггамам̣ самат̇о жа вибассанаа жа бадибагкаа, д̇з ‘‘аббад̇идтам̣ анааяуухам̣ огхамад̇ари’’нд̇и бад̣̇зхи багаасид̇аа хонд̇и, д̇зсу самат̇асса жзд̇овимуд̇д̇и палам̣, вибассанааяа бан̃н̃аавимуд̇д̇и. д̇ат̇аа хи саа ‘‘рааг̇авирааг̇аа авиж̇ж̇аавирааг̇аа’’д̇и висзсзд̇ваа вужжад̇и. д̇ад̇т̇а д̇ан̣хаавиж̇ж̇аа абхисан̇кааро жа самуд̣̇аяасажжам̣, д̇зсам̣ ад̇хидтаанабхууд̇аа руубааруубад̇хаммаа д̣̇угкасажжам̣, д̇зсам̣ аббавад̇д̇и нирод̇хасажжам̣, нирод̇хабаж̇аананаа бадибад̣̇аа огхад̇аран̣абарияааязна вуд̇д̇аа маг̇г̇асажжам̣. д̇ан̣хааг̇ахан̣зна жзд̇т̇а мааяаа-саатзяяамаанаад̇имаана-мад̣̇аббамаад̣̇а-баабижчад̇аа-баабамид̇д̇ад̇аа-ахиригаанод̇д̇аббаад̣̇ивасзна агусалабагко нзд̇аб̣б̣о. авиж̇ж̇ааг̇ахан̣зна вибарийд̇аманасигаара-год̇хуубанааха-магкабал̣ааса-иссаамажчарияа-саарамбха- д̣̇оважассад̇аа-бхавад̣̇идтиаад̣̇ивасзна агусалабагко нзд̇аб̣б̣о. вуд̇д̇авибарияааязна амааяааасаатзяяаад̣̇иавибарийд̇аманасигаараад̣̇ивасзна. д̇ат̇аа самат̇абагкияаанам̣ сад̣̇д̇хинд̣̇рияаанам̣ вибассанаабагкияаанам̣ анижжасан̃н̃аад̣̇ийнан̃жа васзна вод̣̇аанабагко нзд̇аб̣б̣од̇и аяам̣ нанд̣̇ияаавад̇д̇асса наяасса бхууми.

    Appatiṭṭhaṃ anāyūhanti ettha patiṭṭhāgahaṇena taṇhāvijjā gahitā. Tāsaṃ hi vasena satto tattha tattha bhave patiṭṭhāti. Āyūhanaggahaṇena tappaccayā abhisaṅkhāradhammā gahitā. Tattha taṇhāya visesato rūpadhammā adhiṭṭhānaṃ, avijjāya arūpadhammā. Tesaṃ yathākkamaṃ samatho ca vipassanā ca paṭipakkhā, te ‘‘appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ oghamatari’’nti padehi pakāsitā honti, tesu samathassa cetovimutti phalaṃ, vipassanāya paññāvimutti. Tathā hi sā ‘‘rāgavirāgā avijjāvirāgā’’ti visesetvā vuccati. Tattha taṇhāvijjā abhisaṅkhāro ca samudayasaccaṃ, tesaṃ adhiṭṭhānabhūtā rūpārūpadhammā dukkhasaccaṃ, tesaṃ appavatti nirodhasaccaṃ, nirodhapajānanā paṭipadā oghataraṇapariyāyena vuttā maggasaccaṃ. Taṇhāgahaṇena cettha māyā-sāṭheyyamānātimāna-madappamāda-pāpicchatā-pāpamittatā-ahirikānottappādivasena akusalapakkho netabbo. Avijjāgahaṇena viparītamanasikāra-kodhūpanāha-makkhapaḷāsa-issāmacchariya-sārambha- dovacassatā-bhavadiṭṭhiādivasena akusalapakkho netabbo. Vuttavipariyāyena amāyāasāṭheyyādiaviparītamanasikārādivasena. Tathā samathapakkhiyānaṃ saddhindriyānaṃ vipassanāpakkhiyānaṃ aniccasaññādīnañca vasena vodānapakkho netabboti ayaṃ nandiyāvattassa nayassa bhūmi.

    д̇ат̇аа вуд̇д̇анаязна г̇ахид̇зсу д̇ан̣хаавиж̇ж̇аад̇аббагкияад̇хаммзсу д̇ан̣хаа лобхо, авиж̇ж̇аа мохо, авиж̇ж̇ааяа самбаяуд̇д̇о лохид̇з сад̇и буб̣б̣о вияа д̇ан̣хааяа сад̇и сиж̇жхамаано аагхаад̇о д̣̇осо ид̇и д̇ийхи агусаламуулзхи г̇ахид̇зхи, д̇аббадибагкад̇о ‘‘аббад̇идта’’нд̇иаад̣̇иважанзхи жа д̇ийн̣и агусаламуулаани д̇ийн̣и гусаламуулаани жа сид̣̇д̇хаани зва хонд̇и. ид̇хааби лобхо саб̣б̣аани саасавагусаламуулаани ааяууханад̇хаммаа жа самуд̣̇аяасажжам̣, д̇анниб̣б̣ад̇д̇аа д̇зсам̣ ад̇хидтаанаг̇ожарабхууд̇аа жа убаад̣̇аанагканд̇хаа д̣̇угкасажжанд̇иаад̣̇инаа сажжаяож̇анаа яож̇зд̇аб̣б̣аа. палам̣ банзд̇т̇а вимогкад̇д̇аяавасзна нид̣̇д̇хаарзд̇аб̣б̣ам̣, д̇ийхи агусаламуулзхи д̇ивид̇хад̣̇ужжарид̇а-сам̣гилзсамалависамаагусаласан̃н̃аа-вид̇аггаад̣̇ивасзна агусалабагко нзд̇аб̣б̣о, д̇ат̇аа д̇ийхи гусаламуулзхи д̇ивид̇хасужарид̇а-самагусаласан̃н̃аа-вид̇агга-самаад̇хи-вимогкамукаад̣̇ивасзна вод̣̇аанабагко нзд̇аб̣б̣од̇и аяам̣ д̇ибугкаласса наяасса бхууми.

    Tathā vuttanayena gahitesu taṇhāvijjātappakkhiyadhammesu taṇhā lobho, avijjā moho, avijjāya sampayutto lohite sati pubbo viya taṇhāya sati sijjhamāno āghāto doso iti tīhi akusalamūlehi gahitehi, tappaṭipakkhato ‘‘appatiṭṭha’’ntiādivacanehi ca tīṇi akusalamūlāni tīṇi kusalamūlāni ca siddhāni eva honti. Idhāpi lobho sabbāni sāsavakusalamūlāni āyūhanadhammā ca samudayasaccaṃ, tannibbattā tesaṃ adhiṭṭhānagocarabhūtā ca upādānakkhandhā dukkhasaccantiādinā saccayojanā yojetabbā. Phalaṃ panettha vimokkhattayavasena niddhāretabbaṃ, tīhi akusalamūlehi tividhaduccarita-saṃkilesamalavisamaakusalasaññā-vitakkādivasena akusalapakkho netabbo, tathā tīhi kusalamūlehi tividhasucarita-samakusalasaññā-vitakka-samādhi-vimokkhamukhādivasena vodānapakkho netabboti ayaṃ tipukkhalassa nayassa bhūmi.

    д̇ат̇аа вуд̇д̇анаязна г̇ахид̇зсу д̇ан̣хаавиж̇ж̇аад̇аббагкияад̇хаммзсу висзсад̇о д̇ан̣хаад̣̇идтийнам̣ васзна асубхз ‘‘субха’’нд̇и, д̣̇угкз ‘‘сука’’нд̇и жа вибаллаасаа, авиж̇ж̇аад̣̇идтийнам̣ васзна ‘‘анижжз нижжа’’нд̇и анад̇д̇ани ‘‘ад̇д̇аа’’д̇и вибаллаасаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇зсам̣ бадибагкад̇о ‘‘аббад̇идта’’нд̇иаад̣̇иважанзхи жа лад̣̇д̇хзхи сад̇ивийрияасамаад̇хибан̃н̃инд̣̇риязхи жад̇д̇аари сад̇ибадтаанаани сид̣̇д̇хаанзва хонд̇и.

    Tathā vuttanayena gahitesu taṇhāvijjātappakkhiyadhammesu visesato taṇhādiṭṭhīnaṃ vasena asubhe ‘‘subha’’nti, dukkhe ‘‘sukha’’nti ca vipallāsā, avijjādiṭṭhīnaṃ vasena ‘‘anicce nicca’’nti anattani ‘‘attā’’ti vipallāsā veditabbā. Tesaṃ paṭipakkhato ‘‘appatiṭṭha’’ntiādivacanehi ca laddhehi sativīriyasamādhipaññindriyehi cattāri satipaṭṭhānāni siddhāneva honti.

    д̇ад̇т̇а жад̇уухи инд̣̇риязхи жад̇д̇ааро буг̇г̇алаа нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣аа. гат̇ам̣? д̣̇увид̇хо хи д̇ан̣хаажарид̇о муд̣̇инд̣̇рияо д̇игкинд̣̇рияод̇и, д̇ат̇аа д̣̇идтижарид̇о. д̇зсу батамо асубхз ‘‘субха’’нд̇и вибариязсаг̇г̇аахий сад̇иб̣алзна яат̇аабхууд̇ам̣ гааяасабхаавам̣ саллагкзнд̇о бхааванааб̣алзна д̇ам̣ вибаллаасам̣ самуг̇гхаад̇зд̇ваа саммад̇д̇анияаамам̣ оггамад̇и. д̣̇уд̇ияо асукз ‘‘сука’’нд̇и вибариязсаг̇г̇аахий ‘‘уббаннам̣ гаамавид̇аггам̣ наад̇хиваасзд̇ий’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇зна вийрияасам̣варабхууд̇зна вийрияаб̣алзна бадибагкам̣ винод̣̇знд̇о бхааванааб̣алзна д̇ам̣ вибаллаасам̣ вид̣̇д̇хам̣сзд̇ваа саммад̇д̇анияаамам̣ оггамад̇и. д̇ад̇ияо анижжз ‘‘нижжа’’нд̇и аяаат̇ааваг̇г̇аахий самат̇аб̣алзна самаахид̇ажид̇д̇о сан̇каараанам̣ д̇ан̇кан̣игабхаавам̣ саллагкзнд̇о бхааванааб̣алзна д̇ам̣ вибаллаасам̣ самуг̇гхаад̇зд̇ваа саммад̇д̇анияаамам̣ оггамад̇и. жад̇уд̇т̇о санд̇ад̇и-самууха-гижжаарамман̣а-гханаван̃жид̇ад̇ааяа пассаад̣̇ид̇хаммабун̃ж̇амад̇д̇з анад̇д̇ани ‘‘ад̇д̇аа’’д̇и мижчаабхинивзсий жад̇угодигасун̃н̃ад̇ааманасигаарзна д̇ам̣ мижчаабхинивзсам̣ вид̣̇д̇хам̣сзд̇ваа сааман̃н̃апалам̣ сажчигарод̇и. субхасан̃н̃аасукасан̃н̃аад̣̇ийхи жад̇уухи ваа вибаллаасзхи самуд̣̇аяасажжам̣, д̇зсамад̇хидтаанаарамман̣абхууд̇аа бан̃жубаад̣̇аанагканд̇хаа д̣̇угкасажжанд̇иаад̣̇инаа сажжаяож̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. палам̣ банзд̇т̇а жад̇д̇аари сааман̃н̃апалаани, жад̇уухи жзд̇т̇а вибаллаасзхи жад̇ураасавогхаяог̇а-гааяаг̇ант̇а-аг̇ад̇и-д̇ан̣хуббаад̣̇убаад̣̇аана-сад̇д̇авин̃н̃аан̣адтид̇и-абарин̃н̃аад̣̇ивасзна агусалабагко нзд̇аб̣б̣о, д̇ат̇аа жад̇уухи сад̇ибадтаанзхи жад̇уб̣б̣ид̇хажхаана-вихаараад̇хидтаана-сукабхааг̇ияад̇хамма-аббаман̃н̃аасаммаббад̇хаанид̣̇д̇хибаад̣̇аад̣̇ивасзна вод̣̇аанабагко нзд̇аб̣б̣од̇и аяам̣ сийхавиггийл̣ид̇асса наяасса бхууми.

    Tattha catūhi indriyehi cattāro puggalā niddisitabbā. Kathaṃ? Duvidho hi taṇhācarito mudindriyo tikkhindriyoti, tathā diṭṭhicarito. Tesu paṭhamo asubhe ‘‘subha’’nti vipariyesaggāhī satibalena yathābhūtaṃ kāyasabhāvaṃ sallakkhento bhāvanābalena taṃ vipallāsaṃ samugghātetvā sammattaniyāmaṃ okkamati. Dutiyo asukhe ‘‘sukha’’nti vipariyesaggāhī ‘‘uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāsetī’’tiādinā vuttena vīriyasaṃvarabhūtena vīriyabalena paṭipakkhaṃ vinodento bhāvanābalena taṃ vipallāsaṃ viddhaṃsetvā sammattaniyāmaṃ okkamati. Tatiyo anicce ‘‘nicca’’nti ayāthāvaggāhī samathabalena samāhitacitto saṅkhārānaṃ taṅkhaṇikabhāvaṃ sallakkhento bhāvanābalena taṃ vipallāsaṃ samugghātetvā sammattaniyāmaṃ okkamati. Catuttho santati-samūha-kiccārammaṇa-ghanavañcitatāya phassādidhammapuñjamatte anattani ‘‘attā’’ti micchābhinivesī catukoṭikasuññatāmanasikārena taṃ micchābhinivesaṃ viddhaṃsetvā sāmaññaphalaṃ sacchikaroti. Subhasaññāsukhasaññādīhi catūhi vā vipallāsehi samudayasaccaṃ, tesamadhiṭṭhānārammaṇabhūtā pañcupādānakkhandhā dukkhasaccantiādinā saccayojanā veditabbā. Phalaṃ panettha cattāri sāmaññaphalāni, catūhi cettha vipallāsehi caturāsavoghayoga-kāyagantha-agati-taṇhuppādupādāna-sattaviññāṇaṭṭhiti-apariññādivasena akusalapakkho netabbo, tathā catūhi satipaṭṭhānehi catubbidhajhāna-vihārādhiṭṭhāna-sukhabhāgiyadhamma-appamaññāsammappadhāniddhipādādivasena vodānapakkho netabboti ayaṃ sīhavikkīḷitassa nayassa bhūmi.

    имзсам̣ бана д̇ин̣н̣ам̣ ад̇т̇анаяаанам̣ сид̣̇д̇хияаа вохааранаяад̣̇ваяам̣ сид̣̇д̇хамзва ход̇и. д̇ат̇аа хи ад̇т̇анаяаанам̣ д̣̇исаабхууд̇ад̇хаммааложанам̣ д̣̇исааложанам̣, д̇зсам̣ самаанаяанам̣ ан̇гусод̇и бан̃жаби наяаа ид̇ха нияуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ид̣̇ан̃жа суд̇д̇ам̣ сол̣асавид̇хз суд̇д̇анд̇абадтаанз ниб̣б̣зд̇хасзгкабхааг̇ияам̣ б̣яад̇ирзгамукзна бад̇идтаанааяууханаани г̇ахид̇аанийд̇и сам̣гилзсаниб̣б̣зд̇хасзгкабхааг̇ияам̣ жаад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. адтавийсад̇ивид̇хз бана суд̇д̇анд̇абадтаанз логияалогуд̇д̇арам̣ сад̇д̇аад̇хидтаанам̣ н̃аан̣ан̃зяяам̣ д̣̇ассанабхааванам̣ сагаважанам̣ виссаж̇ж̇анийяам̣ гусалам̣ анун̃н̃аад̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Imesaṃ pana tiṇṇaṃ atthanayānaṃ siddhiyā vohāranayadvayaṃ siddhameva hoti. Tathā hi atthanayānaṃ disābhūtadhammālocanaṃ disālocanaṃ, tesaṃ samānayanaṃ aṅkusoti pañcapi nayā idha niyuttāti veditabbā. Idañca suttaṃ soḷasavidhe suttantapaṭṭhāne nibbedhasekkhabhāgiyaṃ byatirekamukhena patiṭṭhānāyūhanāni gahitānīti saṃkilesanibbedhasekkhabhāgiyaṃ cāti daṭṭhabbaṃ. Aṭṭhavīsatividhe pana suttantapaṭṭhāne lokiyalokuttaraṃ sattādhiṭṭhānaṃ ñāṇañeyyaṃ dassanabhāvanaṃ sakavacanaṃ vissajjanīyaṃ kusalaṃ anuññātanti veditabbaṃ.

    огхад̇аран̣асуд̇д̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Oghataraṇasuttavaṇṇanā niṭṭhitā.







    Related texts:



    адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / суд̇д̇абидага (адтагат̇аа) • Suttapiṭaka (aṭṭhakathā) / сам̣яуд̇д̇анигааяа (адтагат̇аа) • Saṃyuttanikāya (aṭṭhakathā)
    1. огхад̇аран̣асуд̇д̇аван̣н̣анаа • 1. Oghataraṇasuttavaṇṇanā
    2. нимогкасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 2. Nimokkhasuttavaṇṇanā
    3. убанийяасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 3. Upanīyasuttavaṇṇanā
    4. ажжзнд̇исуд̇д̇аван̣н̣анаа • 4. Accentisuttavaṇṇanā
    5. гад̇ичинд̣̇асуд̇д̇аван̣н̣анаа • 5. Katichindasuttavaṇṇanā
    6. ж̇ааг̇арасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 6. Jāgarasuttavaṇṇanā
    7. аббадивид̣̇ид̇асуд̇д̇аван̣н̣анаа • 7. Appaṭividitasuttavaṇṇanā
    8. сусаммудтасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 8. Susammuṭṭhasuttavaṇṇanā
    9. маанагаамасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 9. Mānakāmasuttavaṇṇanā
    10. аран̃н̃асуд̇д̇аван̣н̣анаа • 10. Araññasuttavaṇṇanā
    1. нанд̣̇анасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 1. Nandanasuttavaṇṇanā
    2. нанд̣̇ад̇исуд̇д̇аван̣н̣анаа • 2. Nandatisuttavaṇṇanā
    3. над̇т̇ибуд̇д̇асамасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 3. Natthiputtasamasuttavaṇṇanā
    4. кад̇д̇ияасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 4. Khattiyasuttavaṇṇanā
    5. сан̣амаанасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 5. Saṇamānasuttavaṇṇanā
    6. нид̣̇д̣̇аад̇анд̣̇ийсуд̇д̇аван̣н̣анаа • 6. Niddātandīsuttavaṇṇanā
    7. д̣̇уггарасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 7. Dukkarasuttavaṇṇanā
    8. хирийсуд̇д̇аван̣н̣анаа • 8. Hirīsuttavaṇṇanā
    9. гудигаасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 9. Kuṭikāsuttavaṇṇanā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact