Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / абад̣̇аана-адтагат̇аа • Apadāna-aṭṭhakathā |
2.бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаабад̣̇аанаван̣н̣анаа
2.Paccekabuddhaapadānavaṇṇanā
д̇ад̇о ананд̇арам̣ абад̣̇аанам̣ сан̇г̇ааяанд̇о ‘‘бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаабад̣̇аанам̣, аавусо аананд̣̇а, бхаг̇авад̇аа гад̇т̇а бан̃н̃ад̇д̇а’’нд̇и будто ‘‘ат̇а бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаабад̣̇аанам̣ сун̣аат̇аа’’д̇и ааха. д̇зсам̣ абад̣̇аанад̇т̇о хздтаа вуд̇д̇оязва.
Tato anantaraṃ apadānaṃ saṅgāyanto ‘‘paccekabuddhāpadānaṃ, āvuso ānanda, bhagavatā kattha paññatta’’nti puṭṭho ‘‘atha paccekabuddhāpadānaṃ suṇāthā’’ti āha. Tesaṃ apadānattho heṭṭhā vuttoyeva.
83. ‘‘сун̣аат̇аа’’д̇и вуд̇д̇абад̣̇ам̣ уббад̇д̇иниб̣б̣ад̇д̇ивасзна багаасзнд̇о ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ ж̇зд̇аванз васанд̇а’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а ж̇зд̇агумаарасса наамавасзна д̇ат̇аасан̃н̃ид̇з вихаарз жад̇уухи ирияаабат̇авихаарзхи д̣̇иб̣б̣аб̣рахмаарияавихаарзхи ваа васанд̇ам̣ вихаранд̇ам̣ яат̇аа буримагаа вибассиаад̣̇аяо б̣уд̣̇д̇хаа самад̇д̇им̣сабаарамияо буурзд̇ваа ааг̇ад̇аа, д̇ат̇аа амхаагамби бхаг̇аваа ааг̇ад̇од̇и д̇ат̇ааг̇ад̇о. д̇ам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ ж̇зд̇аванз васанд̇анд̇и самб̣анд̇хо. взд̣̇зхамунийд̇и взд̣̇зхарадтз ж̇аад̇аа взд̣̇зхий, взд̣̇зхияаа буд̇д̇о взд̣̇зхибуд̇д̇о. монам̣ вужжад̇и н̃аан̣ам̣, д̇зна ид̇о г̇ад̇о бавад̇д̇од̇и муни. взд̣̇зхибуд̇д̇о жа со муни жзд̇и ‘‘взд̣̇зхибуд̇д̇амуний’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣з ‘‘ван̣н̣ааг̇амо’’д̇иаад̣̇инаа нируд̇д̇инаязна и-гаарасса ад̇д̇ам̣ буд̇д̇а-сад̣̇д̣̇асса жа лобам̣ гад̇ваа ‘‘взд̣̇зхамуний’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘зд̇ад̣̇аг̇г̇ам̣, бхигкавз, мама саавагаанам̣ бхигкуунам̣ сад̇иманд̇аанам̣ д̇хид̇иманд̇аанам̣ г̇ад̇иманд̇аанам̣ б̣ахуссуд̇аанам̣ убадтаагаанам̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ аананд̣̇о’’д̇и (а. ни. 1.219-223) зд̇ад̣̇аг̇г̇з табид̇о ааяасмаа аананд̣̇о над̇ан̇г̇о наманагааяан̇г̇о ан̃ж̇алиго худ̇ваа ‘‘бханд̇з, бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа наама гийд̣̇исаа хонд̇ий’’д̇и абужчийд̇и самб̣анд̇хо. д̇з бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа гзхи хзд̇убхи гзхи гааран̣зхи бхаванд̇и уббаж̇ж̇анд̇и. вийраад̇и бхаг̇аванд̇ам̣ аалабад̇и.
83. ‘‘Suṇāthā’’ti vuttapadaṃ uppattinibbattivasena pakāsento ‘‘tathāgataṃ jetavane vasanta’’ntiādimāha. Tattha jetakumārassa nāmavasena tathāsaññite vihāre catūhi iriyāpathavihārehi dibbabrahmaariyavihārehi vā vasantaṃ viharantaṃ yathā purimakā vipassiādayo buddhā samattiṃsapāramiyo pūretvā āgatā, tathā amhākampi bhagavā āgatoti tathāgato. Taṃ tathāgataṃ jetavane vasantanti sambandho. Vedehamunīti vedeharaṭṭhe jātā vedehī, vedehiyā putto vedehiputto. Monaṃ vuccati ñāṇaṃ, tena ito gato pavattoti muni. Vedehiputto ca so muni ceti ‘‘vedehiputtamunī’’ti vattabbe ‘‘vaṇṇāgamo’’tiādinā niruttinayena i-kārassa attaṃ putta-saddassa ca lopaṃ katvā ‘‘vedehamunī’’ti vuttaṃ. ‘‘Etadaggaṃ, bhikkhave, mama sāvakānaṃ bhikkhūnaṃ satimantānaṃ dhitimantānaṃ gatimantānaṃ bahussutānaṃ upaṭṭhākānaṃ yadidaṃ ānando’’ti (a. ni. 1.219-223) etadagge ṭhapito āyasmā ānando nataṅgo namanakāyaṅgo añjaliko hutvā ‘‘bhante, paccekabuddhā nāma kīdisā hontī’’ti apucchīti sambandho. Te paccekabuddhā kehi hetubhi kehi kāraṇehi bhavanti uppajjanti. Vīrāti bhagavantaṃ ālapati.
84-85. д̇ад̇о барам̣ виссаж̇ж̇ид̇аагаарам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇ад̣̇ааха саб̣б̣ан̃н̃уваро махзсий’’д̇иаад̣̇имааха. саб̣б̣ам̣ ад̇ийд̇аад̣̇ибхзд̣̇ам̣ хад̇т̇аамалагам̣ вияа ж̇аанаад̇ийд̇и саб̣б̣ан̃н̃уу, саб̣б̣ан̃н̃уу жа со варо уд̇д̇амо жзд̇и саб̣б̣ан̃н̃уваро. маханд̇ам̣ сийлагканд̇хам̣, самаад̇хигканд̇хам̣, бан̃н̃аагканд̇хам̣, вимуд̇д̇игканд̇хам̣, маханд̇ам̣ вимуд̇д̇ин̃аан̣ад̣̇ассанагканд̇хам̣ зсад̇и г̇авзсад̇ийд̇и махзси. аананд̣̇абхад̣̇д̣̇ам̣ мад̇хурзна сарзна д̇ад̣̇аа д̇асмим̣ бужчид̇агаалз ааха гат̇зсийд̇и самб̣анд̇хо. бхо аананд̣̇а, яз бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа буб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хзсу буб̣б̣зсу ад̇ийд̇аб̣уд̣̇д̇хзсу гад̇аад̇хигаараа гад̇абун̃н̃асамбхаараа ж̇инасаасанзсу алад̣̇д̇хамогкаа аббад̇д̇аниб̣б̣аанаа. д̇з саб̣б̣з бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа д̇хийраа ид̇ха имасмим̣ логз сам̣взг̇амукзна згабуг̇г̇алам̣ бад̇хаанам̣ гад̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа ж̇аад̇аад̇и ад̇т̇о. суд̇игкабан̃н̃аа судту д̇игкабан̃н̃аа. винааби б̣уд̣̇д̇хзхи б̣уд̣̇д̇хаанам̣ оваад̣̇аанусаасанийхи рахид̇аа аби. барид̇д̇агзнаби аббамад̇д̇агзнаби аарамман̣зна бажжзгаб̣од̇хим̣ бадизггам̣ б̣од̇хим̣ саммаасамб̣уд̣̇д̇хаананд̇арам̣ б̣од̇хим̣ анубаабун̣анд̇и бадивиж̇жханд̇и.
84-85. Tato paraṃ vissajjitākāraṃ dassento ‘‘tadāha sabbaññuvaro mahesī’’tiādimāha. Sabbaṃ atītādibhedaṃ hatthāmalakaṃ viya jānātīti sabbaññū, sabbaññū ca so varo uttamo ceti sabbaññuvaro. Mahantaṃ sīlakkhandhaṃ, samādhikkhandhaṃ, paññākkhandhaṃ, vimuttikkhandhaṃ, mahantaṃ vimuttiñāṇadassanakkhandhaṃ esati gavesatīti mahesi. Ānandabhaddaṃ madhurena sarena tadā tasmiṃ pucchitakāle āha kathesīti sambandho. Bho ānanda, ye paccekabuddhā pubbabuddhesu pubbesu atītabuddhesu katādhikārā katapuññasambhārā jinasāsanesu aladdhamokkhā appattanibbānā. Te sabbe paccekabuddhā dhīrā idha imasmiṃ loke saṃvegamukhena ekapuggalaṃ padhānaṃ katvā paccekabuddhā jātāti attho. Sutikkhapaññā suṭṭhu tikkhapaññā. Vināpi buddhehi buddhānaṃ ovādānusāsanīhi rahitā api. Parittakenapi appamattakenapi ārammaṇenapaccekabodhiṃ paṭiekkaṃ bodhiṃ sammāsambuddhānantaraṃ bodhiṃ anupāpuṇanti paṭivijjhanti.
86. саб̣б̣амхи логамхи сагаласмим̣ логад̇д̇аяз мамам̣ табзд̇ваа мам̣ вихааяа бажзгаб̣уд̣̇д̇хзхи самова сад̣̇исо зва над̇т̇и, д̇зсам̣ махаамунийнам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ имам̣ ван̣н̣ам̣ имам̣ г̇ун̣ам̣ бад̣̇зсамад̇д̇ам̣ сан̇кзбамад̇д̇ам̣ ахам̣ д̇умхаагам̣ саад̇ху саад̇хугам̣ вагкаами гат̇зссаамийд̇и ад̇т̇о.
86.Sabbamhilokamhi sakalasmiṃ lokattaye mamaṃ ṭhapetvā maṃ vihāya pacekabuddhehi samova sadiso eva natthi, tesaṃ mahāmunīnaṃ paccekabuddhānaṃ imaṃ vaṇṇaṃ imaṃ guṇaṃ padesamattaṃ saṅkhepamattaṃ ahaṃ tumhākaṃ sādhu sādhukaṃ vakkhāmi kathessāmīti attho.
87. анаажарияагаа худ̇ваа саяамзва б̣уд̣̇д̇хаанам̣ ад̇д̇анаава бадивид̣̇д̇хаанам̣ исийнам̣ анд̇арз махааисийнам̣ мад̇хуувакуд̣̇д̣̇ам̣ куд̣̇д̣̇агамад̇хубадалам̣ ива саад̇хууни мад̇хураани ваагяаани уд̣̇аанаважанаани ануд̇д̇арам̣ уд̇д̇аравирахид̇ам̣ бхзсаж̇ам̣ осад̇хам̣ ниб̣б̣аанам̣ бад̇т̇аяанд̇аа ижчанд̇аа саб̣б̣з д̇умхз субасаннажид̇д̇аа суббасаннаманаа сун̣аат̇а манаси гарот̇аад̇и ад̇т̇о.
87. Anācariyakā hutvā sayameva buddhānaṃ attanāva paṭividdhānaṃ isīnaṃ antare mahāisīnaṃ madhūvakhuddaṃ khuddakamadhupaṭalaṃ iva sādhūni madhurāni vākyāni udānavacanāni anuttaraṃ uttaravirahitaṃ bhesajaṃ osadhaṃ nibbānaṃ patthayantā icchantā sabbe tumhe supasannacittā suppasannamanā suṇātha manasi karothāti attho.
88-89. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ самааг̇ад̇аананд̇и раасибхууд̇аанам̣ уббаннаанам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣. аридто, убаридто, д̇аг̇арасики, яасассий, суд̣̇ассано, бияад̣̇ассий, г̇анд̇хааро, бин̣д̣оло, убаасабхо, нит̇о, д̇ат̇о, суд̇аваа, бхаавид̇ад̇д̇о, сумбхо, субхо, мзт̇уло, адтамо, сумзд̇хо, анийгхо, суд̣̇аато, хин̇г̇у, хин̇г̇о, д̣̇взж̇аалино, адтаго, госало, суб̣ааху, убанзмисо, нзмисо, санд̇ажид̇д̇о, сажжо, д̇ат̇о, вираж̇о, бан̣д̣ид̇о, гаало, убагаало, виж̇ид̇о, ж̇ид̇о, ан̇г̇о, бан̇г̇о, г̇уд̇д̇иж̇ж̇ид̇о, бассий, ж̇ахий, убад̇хим̣, д̣̇угкамуулам̣, абарааж̇ид̇о, сарабхан̇г̇о, ломахам̣со , ужжан̇г̇амааяо, асид̇о, анаасаво, маномаяо, маанажчид̣̇о, б̣анд̇хумаа, д̇ад̣̇аад̇химуд̇д̇о, вимало, гзд̇умаа, год̇умб̣аран̇г̇о, маад̇ан̇г̇о, арияо, ажжуд̇о, ажжуд̇аг̇аами, б̣яаамаго, суман̇г̇ало, д̣̇иб̣б̣ило жаад̇иаад̣̇ийнам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хасад̇аанам̣ яаани абад̣̇аанаани барамбарам̣ бажжзгам̣ б̣яаагаран̣аани яо жа аад̣̇ийнаво яан̃жа вирааг̇авад̇т̇ум̣ аналлийяанагааран̣ам̣ яат̇аа жа язна гааран̣зна б̣од̇хим̣ анубаабун̣им̣су жад̇умаг̇г̇ан̃аан̣ам̣ бажжагкам̣ гарим̣су. сарааг̇авад̇т̇усууд̇и судту аллийяид̇аб̣б̣авад̇т̇уусу вад̇т̇угаамагилзсагаамзсу вирааг̇асан̃н̃ий вирад̇д̇асан̃н̃аванд̇о рад̇д̇амхи логамхи аллийяанасабхаавалогз вирад̇ажид̇д̇аа аналлийяанаманаа хид̇ваа бабан̃жзд̇и рааг̇о бабан̃жам̣ д̣̇осо бабан̃жам̣ саб̣б̣агилзсаа бабан̃жаад̇и бабан̃жасан̇каад̇з гилзсз хид̇ваа ж̇ияа панд̣̇ид̇аанийд̇и панд̣̇ид̇аани д̣̇ваасадти д̣̇идтиг̇ад̇аани ж̇инид̇ваа д̇ат̇зва д̇зна гааран̣зна звам̣ б̣од̇хим̣ анубаабун̣им̣су бажжзгаб̣од̇хин̃аан̣ам̣ бажжагкам̣ гарим̣сууд̇и ад̇т̇о.
88-89.Paccekabuddhānaṃ samāgatānanti rāsibhūtānaṃ uppannānaṃ paccekabuddhānaṃ. Ariṭṭho, upariṭṭho, tagarasikhi, yasassī, sudassano, piyadassī, gandhāro, piṇḍolo, upāsabho, nitho, tatho, sutavā, bhāvitatto, sumbho, subho, methulo, aṭṭhamo, sumedho, anīgho, sudāṭho, hiṅgu, hiṅgo, dvejālino, aṭṭhako, kosalo, subāhu, upanemiso, nemiso, santacitto, sacco, tatho, virajo, paṇḍito, kālo, upakālo, vijito, jito, aṅgo, paṅgo, guttijjito, passī, jahī, upadhiṃ, dukkhamūlaṃ, aparājito, sarabhaṅgo, lomahaṃso , uccaṅgamāyo, asito, anāsavo, manomayo, mānacchido, bandhumā, tadādhimutto, vimalo, ketumā, kotumbaraṅgo, mātaṅgo, ariyo, accuto, accutagāmi, byāmako, sumaṅgalo, dibbilo cātiādīnaṃ paccekabuddhasatānaṃ yāni apadānāni paramparaṃ paccekaṃ byākaraṇāni yo ca ādīnavo yañca virāgavatthuṃ anallīyanakāraṇaṃ yathā ca yena kāraṇena bodhiṃ anupāpuṇiṃsu catumaggañāṇaṃ paccakkhaṃ kariṃsu. Sarāgavatthusūti suṭṭhu allīyitabbavatthūsu vatthukāmakilesakāmesu virāgasaññī virattasaññavanto rattamhi lokamhi allīyanasabhāvaloke viratacittā anallīyanamanā hitvā papañceti rāgo papañcaṃ doso papañcaṃ sabbakilesā papañcāti papañcasaṅkhāte kilese hitvā jiya phanditānīti phanditāni dvāsaṭṭhi diṭṭhigatāni jinitvā tatheva tena kāraṇena evaṃ bodhiṃ anupāpuṇiṃsu paccekabodhiñāṇaṃ paccakkhaṃ kariṃsūti attho.
90-91. саб̣б̣зсу бхууд̇зсу нид̇хааяа д̣̇ан̣д̣анд̇и д̇аж̇ж̇анапааланавад̇хаб̣анд̇ханам̣ нид̇хааяа табзд̇ваа д̇зсам̣ саб̣б̣асад̇д̇аанам̣ анд̇арз ан̃н̃ад̇арам̣ ган̃жи згамби сад̇д̇ам̣ авихзтаяам̣ авихзтаяанд̇о ад̣̇угкаабзнд̇о мзд̇д̇зна жид̇д̇зна ‘‘саб̣б̣з сад̇д̇аа сукид̇аа хонд̇уу’’д̇и мзд̇д̇аасахаг̇ад̇зна жзд̇асаа хид̇аанугамбий хид̇зна анугамбанасабхааво. ат̇а ваа саб̣б̣зсу бхууд̇зсу нид̇хааяа д̣̇ан̣д̣анд̇и саб̣б̣зсууд̇и саб̣б̣зна саб̣б̣ам̣ саб̣б̣ат̇аа саб̣б̣ам̣ асзсам̣ ниссзсам̣ барияаад̣̇ияанаважанамзд̇ам̣. бхууд̇зсууд̇и бхууд̇аа вужжанд̇и д̇асаа жа т̇аавараа жа. язсам̣ д̇асин̣аа д̇ан̣хаа аббахийнаа, язсан̃жа бхаяабхзраваа аббахийнаа, д̇з д̇асаа. гим̣ гааран̣аа вужжанд̇и д̇асаа? д̇асанд̇и уд̇д̇асанд̇и барид̇асанд̇и бхааяанд̇и санд̇аасам̣ аабаж̇ж̇анд̇и, д̇ам̣ гааран̣аа вужжанд̇и д̇асаа. язсам̣ д̇асин̣аа д̇ан̣хаа бахийнаа, язсан̃жа бхаяабхзраваа бахийнаа, д̇з т̇аавараа. гим̣ гааран̣аа вужжанд̇и т̇аавараа? т̇иранд̇и на д̇асанд̇и на уд̇д̇асанд̇и на барид̇асанд̇и на бхааяанд̇и на санд̇аасам̣ аабаж̇ж̇анд̇и, д̇ам̣ гааран̣аа вужжанд̇и т̇аавараа.
90-91.Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍanti tajjanaphālanavadhabandhanaṃ nidhāya ṭhapetvā tesaṃ sabbasattānaṃ antare aññataraṃ kañci ekampi sattaṃ aviheṭhayaṃ aviheṭhayanto adukkhāpento mettena cittena ‘‘sabbe sattā sukhitā hontū’’ti mettāsahagatena cetasā hitānukampī hitena anukampanasabhāvo. Atha vā sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍanti sabbesūti sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ asesaṃ nissesaṃ pariyādiyanavacanametaṃ. Bhūtesūti bhūtā vuccanti tasā ca thāvarā ca. Yesaṃ tasiṇā taṇhā appahīnā, yesañca bhayabheravā appahīnā, te tasā. Kiṃ kāraṇā vuccanti tasā? Tasanti uttasanti paritasanti bhāyanti santāsaṃ āpajjanti, taṃ kāraṇā vuccanti tasā. Yesaṃ tasiṇā taṇhā pahīnā, yesañca bhayabheravā pahīnā, te thāvarā. Kiṃ kāraṇā vuccanti thāvarā? Thiranti na tasanti na uttasanti na paritasanti na bhāyanti na santāsaṃ āpajjanti, taṃ kāraṇā vuccanti thāvarā.
д̇аяо д̣̇ан̣д̣аа – гааяад̣̇ан̣д̣о, важийд̣̇ан̣д̣о, манод̣̇ан̣д̣од̇и. д̇ивид̇хам̣ гааяад̣̇ужжарид̇ам̣ гааяад̣̇ан̣д̣о, жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ важийд̣̇ужжарид̇ам̣ важийд̣̇ан̣д̣о, д̇ивид̇хам̣ манод̣̇ужжарид̇ам̣ манод̣̇ан̣д̣о. саб̣б̣зсу сагалзсу бхууд̇зсу сад̇д̇зсу д̇ам̣ д̇ивид̇хам̣ д̣̇ан̣д̣ам̣ нид̇хааяа нид̣̇ахид̇ваа оробаяид̇ваа саморобаяид̇ваа нигкибид̇ваа бадиббассамбхзд̇ваа хим̣санад̇т̇ам̣ аг̇ахзд̇ваад̇и саб̣б̣зсу бхууд̇зсу нид̇хааяа д̣̇ан̣д̣ам̣. авихзтаяам̣ ан̃н̃ад̇арамби д̇зсанд̇и згамзгамби сад̇д̇ам̣ баан̣инаа ваа лзд̣д̣унаа ваа д̣̇ан̣д̣зна ваа сад̇т̇зна ваа анд̣̇уяаа ваа раж̇ж̇уяаа ваа авихзтаяанд̇о, саб̣б̣зби сад̇д̇з баан̣инаа ваа лзд̣д̣унаа ваа д̣̇ан̣д̣зна ваа сад̇т̇зна ваа анд̣̇уяаа ваа раж̇ж̇уяаа ваа авихзтаяам̣ авихзтаяанд̇о ан̃н̃ад̇арамби д̇зсам̣. на буд̇д̇амижчзяяа гуд̇о сахааяанд̇и наад̇и бадигкзбо. буд̇д̇анд̇и жад̇д̇ааро буд̇д̇аа ад̇раж̇о буд̇д̇о, кзд̇д̇аж̇о, д̣̇иннаго, анд̇зваасиго буд̇д̇о. сахааяанд̇и сахааяо вужжад̇и язна саха ааг̇аманам̣ паасу, г̇аманам̣ паасу, таанам̣ паасу, нисаж̇ж̇аа паасу, аалабанам̣ паасу, саллабанам̣ паасу, самуллабанам̣ паасу. на буд̇д̇амижчзяяа гуд̇о сахааяанд̇и буд̇д̇амби на ижчзяяа на саад̣̇иязяяа на бад̇т̇зяяа на бихаязяяа наабхиж̇аббзяяа, гуд̇о мид̇д̇ам̣ ваа санд̣̇идтам̣ ваа самбхад̇д̇ам̣ ваа сахааяам̣ ваа ижчзяяа саад̣̇иязяяа бад̇т̇зяяа бихаязяяа абхиж̇аббзяяаад̇и на буд̇д̇амижчзяяа гуд̇о сахааяам̣. зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббод̇и со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо баб̣б̣аж̇ж̇аасан̇каад̇зна зго, ад̣̇уд̇ияадтзна зго, д̇ан̣хааяа бахаанадтзна зго, зганд̇авийд̇арааг̇од̇и зго, зганд̇авийд̇ад̣̇осод̇и зго, зганд̇авийд̇амоход̇и зго, зганд̇аниггилзсод̇и зго, згааяанамаг̇г̇ам̣ г̇ад̇од̇и зго, зго ануд̇д̇арам̣ бажжзгасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уд̣̇д̇ход̇и зго.
Tayo daṇḍā – kāyadaṇḍo, vacīdaṇḍo, manodaṇḍoti. Tividhaṃ kāyaduccaritaṃ kāyadaṇḍo, catubbidhaṃ vacīduccaritaṃ vacīdaṇḍo, tividhaṃ manoduccaritaṃ manodaṇḍo. Sabbesu sakalesu bhūtesu sattesu taṃ tividhaṃ daṇḍaṃ nidhāya nidahitvā oropayitvā samoropayitvā nikkhipitvā paṭippassambhetvā hiṃsanatthaṃ agahetvāti sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ. Aviheṭhayaṃ aññatarampi tesanti ekamekampi sattaṃ pāṇinā vā leḍḍunā vā daṇḍena vā satthena vā anduyā vā rajjuyā vā aviheṭhayanto, sabbepi satte pāṇinā vā leḍḍunā vā daṇḍena vā satthena vā anduyā vā rajjuyā vā aviheṭhayaṃ aviheṭhayanto aññatarampi tesaṃ. Na puttamiccheyya kuto sahāyanti nāti paṭikkhepo. Puttanti cattāro puttā atrajo putto, khettajo, dinnako, antevāsiko putto. Sahāyanti sahāyo vuccati yena saha āgamanaṃ phāsu, gamanaṃ phāsu, ṭhānaṃ phāsu, nisajjā phāsu, ālapanaṃ phāsu, sallapanaṃ phāsu, samullapanaṃ phāsu. Na puttamiccheyya kuto sahāyanti puttampi na iccheyya na sādiyeyya na pattheyya na pihayeyya nābhijappeyya, kuto mittaṃ vā sandiṭṭhaṃ vā sambhattaṃ vā sahāyaṃ vā iccheyya sādiyeyya pattheyya pihayeyya abhijappeyyāti na puttamiccheyya kuto sahāyaṃ. Eko care khaggavisāṇakappoti so paccekasambuddho pabbajjāsaṅkhātena eko, adutiyaṭṭhena eko, taṇhāya pahānaṭṭhena eko, ekantavītarāgoti eko, ekantavītadosoti eko, ekantavītamohoti eko, ekantanikkilesoti eko, ekāyanamaggaṃ gatoti eko, eko anuttaraṃ paccekasambodhiṃ abhisambuddhoti eko.
гат̇ам̣ со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо баб̣б̣аж̇ж̇аасан̇каад̇зна зго? со хи бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо саб̣б̣ам̣ гхарааваасабалиб̣од̇хам̣ чинд̣̇ид̇ваа, буд̇д̇ад̣̇аарабалиб̣од̇хам̣ чинд̣̇ид̇ваа, н̃аад̇ибалиб̣од̇хам̣, мид̇д̇аамажжабалиб̣од̇хам̣, саннид̇хибалиб̣од̇хам̣ чинд̣̇ид̇ваа гзсамассум̣ охаарзд̇ваа гаасааяаани вад̇т̇аани ажчаад̣̇зд̇ваа аг̇аарасмаа нигкамма анаг̇аарияам̣ баб̣б̣аж̇ид̇ваа агин̃жанабхаавам̣ убаг̇анд̇ваа згова жарад̇и вихарад̇и ирияад̇и вад̇д̇ад̇и баалзд̇и яабзд̇и яаабзд̇ийд̇и звам̣ со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо баб̣б̣аж̇ж̇аасан̇каад̇зна зго.
Kathaṃ so paccekasambuddho pabbajjāsaṅkhātena eko? So hi paccekasambuddho sabbaṃ gharāvāsapalibodhaṃ chinditvā, puttadārapalibodhaṃ chinditvā, ñātipalibodhaṃ, mittāmaccapalibodhaṃ, sannidhipalibodhaṃ chinditvā kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā nikkhamma anagāriyaṃ pabbajitvā akiñcanabhāvaṃ upagantvā ekova carati viharati iriyati vattati pāleti yapeti yāpetīti evaṃ so paccekasambuddho pabbajjāsaṅkhātena eko.
гат̇ам̣ со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо ад̣̇уд̇ияадтзна зго? со звам̣ баб̣б̣аж̇ид̇о самаано зго аран̃н̃аванабад̇т̇аани банд̇аани сзнаасанаани бадисзвад̇и аббасад̣̇д̣̇аани аббаниг̇гхосаани виж̇анаваад̇аани мануссараахассзяяагаани бадисаллаанасааруббаани. со зго д̇идтад̇и, зго г̇ажчад̇и, зго нисийд̣̇ад̇и, зго сзяяам̣ габбзд̇и, зго г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бависад̇и, зго бадиггамад̇и, зго рахо нисийд̣̇ад̇и, зго жан̇гамад̇и, зго жарад̇и вихарад̇и ирияад̇и вад̇д̇ад̇и баалзд̇и яабзд̇и яаабзд̇ийд̇и звам̣ со ад̣̇уд̇ияадтзна зго.
Kathaṃ so paccekasambuddho adutiyaṭṭhena eko? So evaṃ pabbajito samāno eko araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevati appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppāni. So eko tiṭṭhati, eko gacchati, eko nisīdati, eko seyyaṃ kappeti, eko gāmaṃ piṇḍāya pavisati, eko paṭikkamati, eko raho nisīdati, eko caṅkamati, eko carati viharati iriyati vattati pāleti yapeti yāpetīti evaṃ so adutiyaṭṭhena eko.
гат̇ам̣ со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо д̇ан̣хааяа бахаанадтзна зго? со зго ад̣̇уд̇ияо аббамад̇д̇о аад̇аабий бахид̇ад̇д̇о вихаранд̇о махаабад̇хаанам̣ бад̣̇аханд̇о маарам̣ сасзнагам̣ намужим̣ ган̣хам̣ бамад̇д̇аб̣анд̇хум̣ вид̇хамзд̇ваа жа д̇ан̣хааж̇аалиним̣ висарид̇ам̣ висад̇д̇игам̣ баж̇ахи винод̣̇зси б̣яанд̇им̣ агааси анабхаавам̣ г̇амзси.
Kathaṃ so paccekasambuddho taṇhāya pahānaṭṭhena eko? So eko adutiyo appamatto ātāpī pahitatto viharanto mahāpadhānaṃ padahanto māraṃ sasenakaṃ namuciṃ kaṇhaṃ pamattabandhuṃ vidhametvā ca taṇhājāliniṃ visaritaṃ visattikaṃ pajahi vinodesi byantiṃ akāsi anabhāvaṃ gamesi.
‘‘д̇ан̣хаад̣̇уд̇ияо бурисо, д̣̇ийгхамад̣̇д̇хаана сам̣сарам̣;
‘‘Taṇhādutiyo puriso, dīghamaddhāna saṃsaraṃ;
ид̇т̇абхааван̃н̃ат̇аабхаавам̣, сам̣саарам̣ наад̇ивад̇д̇ад̇и.
Itthabhāvaññathābhāvaṃ, saṃsāraṃ nātivattati.
‘‘зд̇амаад̣̇ийнавам̣ н̃ад̇ваа, д̇ан̣хам̣ д̣̇угкасса самбхавам̣;
‘‘Etamādīnavaṃ ñatvā, taṇhaṃ dukkhassa sambhavaṃ;
вийд̇ад̇ан̣хо анаад̣̇аано, сад̇о бхигку бариб̣б̣аж̇з’’д̇и. (ид̇иву. 15, 105; махаани. 191) –
Vītataṇho anādāno, sato bhikkhu paribbaje’’ti. (itivu. 15, 105; mahāni. 191) –
звам̣ со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо д̇ан̣хааяа бахаанадтзна зго.
Evaṃ so paccekasambuddho taṇhāya pahānaṭṭhena eko.
гат̇ам̣ со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо зганд̇авийд̇арааг̇од̇и зго? рааг̇асса бахийнад̇д̇аа зганд̇авийд̇арааг̇од̇и зго, д̣̇осасса бахийнад̇д̇аа зганд̇авийд̇ад̣̇осод̇и зго, мохасса бахийнад̇д̇аа зганд̇авийд̇амоход̇и зго, гилзсаанам̣ бахийнад̇д̇аа зганд̇аниггилзсод̇и зго, звам̣ со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо зганд̇авийд̇арааг̇од̇и зго.
Kathaṃ so paccekasambuddho ekantavītarāgoti eko? Rāgassa pahīnattā ekantavītarāgoti eko, dosassa pahīnattā ekantavītadosoti eko, mohassa pahīnattā ekantavītamohoti eko, kilesānaṃ pahīnattā ekantanikkilesoti eko, evaṃ so paccekasambuddho ekantavītarāgoti eko.
гат̇ам̣ со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо згааяанамаг̇г̇ам̣ г̇ад̇од̇и зго? згааяанамаг̇г̇о вужжад̇и жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа, жад̇д̇ааро саммаббад̇хаанаа, жад̇д̇ааро ид̣̇д̇хибаад̣̇аа, бан̃жинд̣̇рияаани, бан̃жа б̣алаани, сад̇д̇а б̣ож̇жхан̇г̇аа, арияо адтан̇г̇иго маг̇г̇о.
Kathaṃ so paccekasambuddho ekāyanamaggaṃ gatoti eko? Ekāyanamaggo vuccati cattāro satipaṭṭhānā, cattāro sammappadhānā, cattāro iddhipādā, pañcindriyāni, pañca balāni, satta bojjhaṅgā, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.
‘‘згааяанам̣ ж̇аад̇икаяанд̇ад̣̇ассий, маг̇г̇ам̣ баж̇аанаад̇и хид̇аанугамбий;
‘‘Ekāyanaṃ jātikhayantadassī, maggaṃ pajānāti hitānukampī;
зд̇зна маг̇г̇зна д̇арим̣су буб̣б̣з, д̇ариссанд̇и яз жа д̇аранд̇и огха’’нд̇и. (сам̣. ни. 5.384; махаани. 191) –
Etena maggena tariṃsu pubbe, tarissanti ye ca taranti ogha’’nti. (saṃ. ni. 5.384; mahāni. 191) –
звам̣ со згааяанамаг̇г̇ам̣ г̇ад̇од̇и зго.
Evaṃ so ekāyanamaggaṃ gatoti eko.
гат̇ам̣ со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо зго ануд̇д̇арам̣ бажжзгасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уд̣̇д̇ход̇и зго? б̣од̇хи вужжад̇и жад̇уусу маг̇г̇зсу н̃аан̣ам̣ (махаани. 191; жуул̣ани. каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇анид̣̇д̣̇зса 121). бан̃н̃аа бан̃н̃инд̣̇рияам̣ бан̃н̃ааб̣алам̣ д̇хаммавижаяасамб̣ож̇жхан̇г̇о виймам̣саа вибассанаа саммаад̣̇идти. со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо д̇зна бажжзгаб̣од̇хин̃аан̣зна ‘‘саб̣б̣з сан̇каараа анижжаа’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘саб̣б̣з сан̇каараа д̣̇угкаа’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘саб̣б̣з д̇хаммаа анад̇д̇аа’’д̇и б̣уж̇жхи. ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣а’’нд̇и б̣уж̇жхи, ‘‘вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамарууба’’нд̇и б̣уж̇жхи, ‘‘наамаруубабажжаяаа сал̣ааяад̇ана’’нд̇и б̣уж̇жхи, ‘‘сал̣ааяад̇анабажжаяаа пассо’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘пассабажжаяаа взд̣̇анаа’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘взд̣̇анаабажжаяаа д̇ан̣хаа’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘д̇ан̣хаабажжаяаа убаад̣̇аана’’нд̇и б̣уж̇жхи, ‘‘убаад̣̇аанабажжаяаа бхаво’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘бхавабажжаяаа ж̇аад̇ий’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘ж̇аад̇ибажжаяаа ж̇араамаран̣а’’нд̇и б̣уж̇жхи. ‘‘авиж̇ж̇аанирод̇хаа сан̇кааранирод̇хо’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘сан̇кааранирод̇хаа вин̃н̃аан̣анирод̇хо’’д̇и б̣уж̇жхи…бз… ‘‘бхаванирод̇хаа ж̇аад̇инирод̇хо’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘ж̇аад̇инирод̇хаа ж̇араамаран̣анирод̇хо’’д̇и б̣уж̇жхи. ‘‘ид̣̇ам̣ д̣̇угка’’нд̇и б̣уж̇жхи, ‘‘аяам̣ д̣̇угкасамуд̣̇аяо’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘аяам̣ д̣̇угканирод̇хо’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘аяам̣ д̣̇угканирод̇хаг̇ааминибадибад̣̇аа’’д̇и б̣уж̇жхи. ‘‘имз аасаваа’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘аяам̣ аасавасамуд̣̇аяо’’д̇и б̣уж̇жхи…бз… ‘‘бадибад̣̇аа’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘имз д̇хаммаа абхин̃н̃зяяаа’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘имз д̇хаммаа бахаад̇аб̣б̣аа’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘имз д̇хаммаа сажчигаад̇аб̣б̣аа’’д̇и б̣уж̇жхи, ‘‘имз д̇хаммаа бхаавзд̇аб̣б̣аа’’д̇и б̣уж̇жхи. чаннам̣ пассааяад̇анаанам̣ самуд̣̇аяан̃жа ад̇т̇ан̇г̇аман̃жа ассаад̣̇ан̃жа аад̣̇ийнаван̃жа ниссаран̣ан̃жа б̣уж̇жхи, бан̃жаннам̣ убаад̣̇аанагканд̇хаанам̣ самуд̣̇аяан̃жа…бз… ниссаран̣ан̃жа б̣уж̇жхи, жад̇уннам̣ махаабхууд̇аанам̣ самуд̣̇аяан̃жа ад̇т̇ан̇г̇аман̃жа ассаад̣̇ан̃жа аад̣̇ийнаван̃жа ниссаран̣ан̃жа б̣уж̇жхи, ‘‘яам̣ гин̃жи самуд̣̇аяад̇хаммам̣, саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ нирод̇хад̇хамма’’нд̇и б̣уж̇жхи.
Kathaṃ so paccekasambuddho eko anuttaraṃ paccekasambodhiṃ abhisambuddhoti eko? Bodhi vuccati catūsu maggesu ñāṇaṃ (mahāni. 191; cūḷani. khaggavisāṇasuttaniddesa 121). Paññā paññindriyaṃ paññābalaṃ dhammavicayasambojjhaṅgo vīmaṃsā vipassanā sammādiṭṭhi. So paccekasambuddho tena paccekabodhiñāṇena ‘‘sabbe saṅkhārā aniccā’’ti bujjhi, ‘‘sabbe saṅkhārā dukkhā’’ti bujjhi, ‘‘sabbe dhammā anattā’’ti bujjhi. ‘‘Avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti bujjhi, ‘‘saṅkhārapaccayā viññāṇa’’nti bujjhi, ‘‘viññāṇapaccayā nāmarūpa’’nti bujjhi, ‘‘nāmarūpapaccayā saḷāyatana’’nti bujjhi, ‘‘saḷāyatanapaccayā phasso’’ti bujjhi, ‘‘phassapaccayā vedanā’’ti bujjhi, ‘‘vedanāpaccayā taṇhā’’ti bujjhi, ‘‘taṇhāpaccayā upādāna’’nti bujjhi, ‘‘upādānapaccayā bhavo’’ti bujjhi, ‘‘bhavapaccayā jātī’’ti bujjhi, ‘‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’nti bujjhi. ‘‘Avijjānirodhā saṅkhāranirodho’’ti bujjhi, ‘‘saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho’’ti bujjhi…pe… ‘‘bhavanirodhā jātinirodho’’ti bujjhi, ‘‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’’ti bujjhi. ‘‘Idaṃ dukkha’’nti bujjhi, ‘‘ayaṃ dukkhasamudayo’’ti bujjhi, ‘‘ayaṃ dukkhanirodho’’ti bujjhi, ‘‘ayaṃ dukkhanirodhagāminipaṭipadā’’ti bujjhi. ‘‘Ime āsavā’’ti bujjhi, ‘‘ayaṃ āsavasamudayo’’ti bujjhi…pe… ‘‘paṭipadā’’ti bujjhi, ‘‘ime dhammā abhiññeyyā’’ti bujjhi, ‘‘ime dhammā pahātabbā’’ti bujjhi, ‘‘ime dhammā sacchikātabbā’’ti bujjhi, ‘‘ime dhammā bhāvetabbā’’ti bujjhi. Channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca bujjhi, pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ samudayañca…pe… nissaraṇañca bujjhi, catunnaṃ mahābhūtānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca bujjhi, ‘‘yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhamma’’nti bujjhi.
ат̇а ваа яам̣ б̣уж̇жхид̇аб̣б̣ам̣ ануб̣уж̇жхид̇аб̣б̣ам̣ бадиб̣уж̇жхид̇аб̣б̣ам̣ самб̣уж̇жхид̇аб̣б̣ам̣ ад̇хиг̇анд̇аб̣б̣ам̣ пассид̇аб̣б̣ам̣ сажчигаад̇аб̣б̣ам̣, саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ д̇зна бажжзгаб̣од̇хин̃аан̣зна б̣уж̇жхи ануб̣уж̇жхи бадиб̣уж̇жхи самб̣уж̇жхи ад̇хиг̇ан̃чи пассзси сажчаагаасийд̇и, звам̣ со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо зго ануд̇д̇арам̣ бажжзгасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уд̣̇д̇ход̇и зго.
Atha vā yaṃ bujjhitabbaṃ anubujjhitabbaṃ paṭibujjhitabbaṃ sambujjhitabbaṃ adhigantabbaṃ phassitabbaṃ sacchikātabbaṃ, sabbaṃ taṃ tena paccekabodhiñāṇena bujjhi anubujjhi paṭibujjhi sambujjhi adhigañchi phassesi sacchākāsīti, evaṃ so paccekasambuddho eko anuttaraṃ paccekasambodhiṃ abhisambuddhoti eko.
жарзд̇и адта жарияааяо (жуул̣ани. каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇анид̣̇д̣̇зса 121) – ирияаабат̇ажарияаа, ааяад̇анажарияаа, сад̇ижарияаа, самаад̇хижарияаа, н̃аан̣ажарияаа, маг̇г̇ажарияаа, бад̇д̇ижарияаа, логад̇т̇ажарияаа. ирияаабат̇ажарияаад̇и жад̇уусу ирияаабат̇зсу, ааяад̇анажарияаад̇и часу аж̇жхад̇д̇игаб̣аахирзсу ааяад̇анзсу, сад̇ижарияаад̇и жад̇уусу сад̇ибадтаанзсу, самаад̇хижарияаад̇и жад̇уусу жхаанзсу, н̃аан̣ажарияаад̇и жад̇уусу арияасажжзсу, маг̇г̇ажарияаад̇и жад̇уусу арияамаг̇г̇зсу, бад̇д̇ижарияаад̇и жад̇уусу сааман̃н̃апалзсу, логад̇т̇ажарияаад̇и д̇ат̇ааг̇ад̇зсу араханд̇зсу саммаасамб̣уд̣̇д̇хзсу, бад̣̇зсад̇о бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хзсу, бад̣̇зсад̇о саавагзсу.
Careti aṭṭha cariyāyo (cūḷani. khaggavisāṇasuttaniddesa 121) – iriyāpathacariyā, āyatanacariyā, saticariyā, samādhicariyā, ñāṇacariyā, maggacariyā, patticariyā, lokatthacariyā. Iriyāpathacariyāti catūsu iriyāpathesu, āyatanacariyāti chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu, saticariyāti catūsu satipaṭṭhānesu, samādhicariyāti catūsu jhānesu, ñāṇacariyāti catūsu ariyasaccesu, maggacariyāti catūsu ariyamaggesu, patticariyāti catūsu sāmaññaphalesu, lokatthacariyāti tathāgatesu arahantesu sammāsambuddhesu, padesato paccekasambuddhesu, padesato sāvakesu.
ирияаабат̇ажарияаа жа бан̣ид̇хисамбаннаанам̣, ааяад̇анажарияаа жа инд̣̇риязсу г̇уд̇д̇ад̣̇ваараанам̣, сад̇ижарияаа жа аббамаад̣̇авихаарийнам̣, самаад̇хижарияаа жа ад̇хижид̇д̇амануяуд̇д̇аанам̣, н̃аан̣ажарияаа жа б̣уд̣̇д̇хисамбаннаанам̣, маг̇г̇ажарияаа жа саммаабадибаннаанам̣, бад̇д̇ижарияаа жа ад̇хиг̇ад̇апалаанам̣, логад̇т̇ажарияаа жа д̇ат̇ааг̇ад̇аанам̣ араханд̇аанам̣ саммаасамб̣уд̣̇д̇хаанам̣, бад̣̇зсад̇о бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хаанам̣, бад̣̇зсад̇о саавагаанам̣. имаа адта жарияааяо.
Iriyāpathacariyā ca paṇidhisampannānaṃ, āyatanacariyā ca indriyesu guttadvārānaṃ, saticariyā ca appamādavihārīnaṃ, samādhicariyā ca adhicittamanuyuttānaṃ, ñāṇacariyā ca buddhisampannānaṃ, maggacariyā ca sammāpaṭipannānaṃ, patticariyā ca adhigataphalānaṃ, lokatthacariyā ca tathāgatānaṃ arahantānaṃ sammāsambuddhānaṃ, padesato paccekasambuddhānaṃ, padesato sāvakānaṃ. Imā aṭṭha cariyāyo.
абарааби адта жарияааяо – ад̇химужжанд̇о сад̣̇д̇хааяа жарад̇и, баг̇г̇ан̣ханд̇о вийриязна жарад̇и, убадтабзнд̇о сад̇ияаа жарад̇и, авигкзбам̣ гаронд̇о самаад̇хинаа жарад̇и, баж̇аананд̇о бан̃н̃ааяа жарад̇и, виж̇аананд̇о вин̃н̃аан̣ажарияааяа жарад̇и, звам̣ бадибаннасса гусалаа д̇хаммаа ааяад̇ананд̇и ааяад̇анажарияааяа жарад̇и. звам̣ бадибанно висзсамад̇хиг̇ажчад̇ийд̇и висзсажарияааяа жарад̇и. имаа адта жарияааяо.
Aparāpi aṭṭha cariyāyo – adhimuccanto saddhāya carati, paggaṇhanto vīriyena carati, upaṭṭhapento satiyā carati, avikkhepaṃ karonto samādhinā carati, pajānanto paññāya carati, vijānanto viññāṇacariyāya carati, evaṃ paṭipannassa kusalā dhammā āyatananti āyatanacariyāya carati. Evaṃ paṭipanno visesamadhigacchatīti visesacariyāya carati. Imā aṭṭha cariyāyo.
абарааби адта жарияааяо – д̣̇ассанажарияаа жа саммаад̣̇идтияаа, абхиниробанажарияаа жа саммаасан̇габбасса, бариг̇г̇ахажарияаа жа саммааваажааяа, самудтаанажарияаа жа саммаагамманд̇асса, вод̣̇аанажарияаа жа саммааааж̇ийвасса, баг̇г̇ахажарияаа жа саммаавааяаамасса, убадтаанажарияаа жа саммаасад̇ияаа, авигкзбажарияаа жа саммаасамаад̇хисса. имаа адта жарияааяо.
Aparāpi aṭṭha cariyāyo – dassanacariyā ca sammādiṭṭhiyā, abhiniropanacariyā ca sammāsaṅkappassa, pariggahacariyā ca sammāvācāya, samuṭṭhānacariyā ca sammākammantassa, vodānacariyā ca sammāājīvassa, paggahacariyā ca sammāvāyāmassa, upaṭṭhānacariyā ca sammāsatiyā, avikkhepacariyā ca sammāsamādhissa. Imā aṭṭha cariyāyo.
каг̇г̇ависаан̣агаббод̇и яат̇аа каг̇г̇асса наама висаан̣ам̣ згамзва ход̇и, ад̣̇уд̇ияам̣, звамзва со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо д̇аггаббо д̇ассад̣̇исо д̇аббадибхааг̇о. яат̇аа ад̇илон̣ам̣ вужжад̇и лон̣агаббо, ад̇ид̇ид̇д̇агам̣ вужжад̇и д̇ид̇д̇агаббо, ад̇имад̇хурам̣ вужжад̇и мад̇хурагаббо, ад̇иун̣хам̣ вужжад̇и аг̇г̇игаббо, ад̇исийд̇ам̣ вужжад̇и химагаббо, махаауд̣̇агагканд̇хо вужжад̇и самуд̣̇д̣̇агаббо, махаабхин̃н̃ааб̣алаббад̇д̇о сааваго вужжад̇и сад̇т̇угаббод̇и. звамзва со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо каг̇г̇ависаан̣агаббо, каг̇г̇ависаан̣асад̣̇исо каг̇г̇ависаан̣абадибхааг̇о зго ад̣̇уд̇ияо муд̇д̇аб̣анд̇хано саммаа логз жарад̇и вихарад̇и ирияад̇и вад̇д̇ад̇и баалзд̇и яабзд̇и яаабзд̇ийд̇и зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо. д̇знааху бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хаа –
Khaggavisāṇakappoti yathā khaggassa nāma visāṇaṃ ekameva hoti, adutiyaṃ, evameva so paccekasambuddho takkappo tassadiso tappaṭibhāgo. Yathā atiloṇaṃ vuccati loṇakappo, atitittakaṃ vuccati tittakappo, atimadhuraṃ vuccati madhurakappo, atiuṇhaṃ vuccati aggikappo, atisītaṃ vuccati himakappo, mahāudakakkhandho vuccati samuddakappo, mahābhiññābalappatto sāvako vuccati satthukappoti. Evameva so paccekasambuddho khaggavisāṇakappo, khaggavisāṇasadiso khaggavisāṇapaṭibhāgo eko adutiyo muttabandhano sammā loke carati viharati iriyati vattati pāleti yapeti yāpetīti eko care khaggavisāṇakappo. Tenāhu paccekasambuddhā –
‘‘саб̣б̣зсу бхууд̇зсу нид̇хааяа д̣̇ан̣д̣ам̣, авихзтаяам̣ ан̃н̃ад̇арамби д̇зсам̣;
‘‘Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ, aviheṭhayaṃ aññatarampi tesaṃ;
на буд̇д̇амижчзяяа гуд̇о сахааяам̣, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Na puttamiccheyya kuto sahāyaṃ, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘сам̣саг̇г̇аж̇аад̇асса бхаванд̇и снзхаа, снзханваяам̣ д̣̇угкамид̣̇ам̣ баход̇и;
‘‘Saṃsaggajātassa bhavanti snehā, snehanvayaṃ dukkhamidaṃ pahoti;
аад̣̇ийнавам̣ снзхаж̇ам̣ бзгкамаано; зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Ādīnavaṃ snehajaṃ pekkhamāno; Eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘мид̇д̇з сухаж̇ж̇з анугамбамаано, хаабзд̇и ад̇т̇ам̣ бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇о;
‘‘Mitte suhajje anukampamāno, hāpeti atthaṃ paṭibaddhacitto;
зд̇ам̣ бхаяам̣ сант̇авз бзгкамаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Etaṃ bhayaṃ santhave pekkhamāno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘вам̣со висаалова яат̇аа висад̇д̇о, буд̇д̇зсу д̣̇аарзсу жа яаа абзгкаа;
‘‘Vaṃso visālova yathā visatto, puttesu dāresu ca yā apekkhā;
вам̣сз гал̣ийрова асаж̇ж̇амаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Vaṃse kaḷīrova asajjamāno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘миг̇о аран̃н̃амхи яат̇аа аб̣ад̣̇д̇хо, язнижчагам̣ г̇ажчад̇и г̇ожарааяа;
‘‘Migo araññamhi yathā abaddho, yenicchakaṃ gacchati gocarāya;
вин̃н̃уу наро сзрид̇ам̣ бзгкамаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Viññū naro seritaṃ pekkhamāno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘ааманд̇анаа ход̇и сахааяамаж̇жхз, ваасз жа таанз г̇аманз жааригааяа;
‘‘Āmantanā hoti sahāyamajjhe, vāse ca ṭhāne gamane cārikāya;
анабхиж̇жхид̇ам̣ сзрид̇ам̣ бзгкамаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Anabhijjhitaṃ seritaṃ pekkhamāno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘кид̣д̣аа рад̇ий ход̇и сахааяамаж̇жхз, буд̇д̇зсу бзмам̣ вибулан̃жа ход̇и;
‘‘Khiḍḍā ratī hoti sahāyamajjhe, puttesu pemaṃ vipulañca hoti;
бияавиббаяог̇ам̣ виж̇иг̇ужчамаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Piyavippayogaṃ vijigucchamāno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘жаад̇уд̣̇д̣̇исо аббадигхо жа ход̇и, санд̇уссамаано ид̇арийд̇арзна;
‘‘Cātuddiso appaṭigho ca hoti, santussamāno itarītarena;
бариссаяаанам̣ сахид̇аа ачамбхий, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Parissayānaṃ sahitā achambhī, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘д̣̇уссан̇г̇ахаа баб̣б̣аж̇ид̇ааби згз, ат̇о г̇ахадтаа гхарамаавасанд̇аа;
‘‘Dussaṅgahā pabbajitāpi eke, atho gahaṭṭhā gharamāvasantā;
аббоссугго барабуд̇д̇зсу худ̇ваа, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Appossukko paraputtesu hutvā, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘оробаяид̇ваа г̇ихиб̣яан̃ж̇анаани, сан̃чиннабад̇д̇о яат̇аа говил̣ааро;
‘‘Oropayitvā gihibyañjanāni, sañchinnapatto yathā koviḷāro;
чзд̇ваана вийро г̇ихиб̣анд̇ханаани, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Chetvāna vīro gihibandhanāni, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘сажз лабхзт̇а нибагам̣ сахааяам̣, сад̣̇д̇хим̣ жарам̣ саад̇хувихаарид̇хийрам̣;
‘‘Sace labhetha nipakaṃ sahāyaṃ, saddhiṃ caraṃ sādhuvihāridhīraṃ;
абхибхуяяа саб̣б̣аани бариссаяаани, жарзяяа д̇знад̇д̇амано сад̇иймаа.
Abhibhuyya sabbāni parissayāni, careyya tenattamano satīmā.
‘‘но жз лабхзт̇а нибагам̣ сахааяам̣, сад̣̇д̇хим̣ жарам̣ саад̇хувихаарид̇хийрам̣;
‘‘No ce labhetha nipakaṃ sahāyaṃ, saddhiṃ caraṃ sādhuvihāridhīraṃ;
рааж̇аава радтам̣ виж̇ид̇ам̣ бахааяа, зго жарз маад̇ан̇г̇аран̃н̃зва нааг̇о.
Rājāva raṭṭhaṃ vijitaṃ pahāya, eko care mātaṅgaraññeva nāgo.
‘‘ад̣̇д̇хаа басам̣саама сахааяасамбад̣̇ам̣, сздтаа самаа сзвид̇аб̣б̣аа сахааяаа;
‘‘Addhā pasaṃsāma sahāyasampadaṃ, seṭṭhā samā sevitabbā sahāyā;
зд̇з алад̣̇д̇хаа анаваж̇ж̇абхож̇ий, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Ete aladdhā anavajjabhojī, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘д̣̇исваа суван̣н̣асса бабхассараани, гаммаарабуд̇д̇зна сунидтид̇аани;
‘‘Disvā suvaṇṇassa pabhassarāni, kammāraputtena suniṭṭhitāni;
сан̇гхаддамаанаани д̣̇увз бхуж̇асмим̣, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Saṅghaṭṭamānāni duve bhujasmiṃ, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘звам̣ д̣̇уд̇ийязна сахаа мамасса, ваажаабхилаабо абхисаж̇ж̇анаа ваа;
‘‘Evaṃ dutīyena sahā mamassa, vācābhilāpo abhisajjanā vā;
зд̇ам̣ бхаяам̣ ааяад̇им̣ бзгкамаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Etaṃ bhayaṃ āyatiṃ pekkhamāno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘гаамаа хи жид̇раа мад̇хураа манорамаа, вируубаруубзна мат̇знд̇и жид̇д̇ам̣;
‘‘Kāmā hi citrā madhurā manoramā, virūparūpena mathenti cittaṃ;
аад̣̇ийнавам̣ гаамаг̇ун̣зсу д̣̇исваа, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Ādīnavaṃ kāmaguṇesu disvā, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘ийд̇ий жа г̇ан̣д̣о жа убад̣̇д̣̇аво жа, рог̇о жа саллан̃жа бхаяан̃жа мзд̇ам̣;
‘‘Ītī ca gaṇḍo ca upaddavo ca, rogo ca sallañca bhayañca metaṃ;
зд̇ам̣ бхаяам̣ гаамаг̇ун̣зсу д̣̇исваа, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Etaṃ bhayaṃ kāmaguṇesu disvā, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘сийд̇ан̃жа ун̣хан̃жа куд̣̇ам̣ бибаасам̣, ваад̇аад̇абз д̣ам̣сасарийсабз жа;
‘‘Sītañca uṇhañca khudaṃ pipāsaṃ, vātātape ḍaṃsasarīsape ca;
саб̣б̣аанибзд̇аани абхиб̣бхавид̇ваа, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Sabbānipetāni abhibbhavitvā, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘нааг̇ова яуут̇аани виваж̇ж̇аяид̇ваа, сан̃ж̇аад̇аканд̇хо бад̣̇умий ул̣ааро;
‘‘Nāgova yūthāni vivajjayitvā, sañjātakhandho padumī uḷāro;
яат̇аабхиранд̇ам̣ вихарам̣ аран̃н̃з, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Yathābhirantaṃ viharaṃ araññe, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘адтаанад̇ам̣ сан̇г̇ан̣игаарад̇асса, яам̣ пассаяз саамаяигам̣ вимуд̇д̇им̣;
‘‘Aṭṭhānataṃ saṅgaṇikāratassa, yaṃ phassaye sāmayikaṃ vimuttiṃ;
аад̣̇ижжаб̣анд̇хусса важо нисамма, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Ādiccabandhussa vaco nisamma, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘д̣̇идтийвисуугаани убаад̇ивад̇д̇о, бад̇д̇о нияаамам̣ бадилад̣̇д̇хамаг̇г̇о;
‘‘Diṭṭhīvisūkāni upātivatto, patto niyāmaṃ paṭiladdhamaggo;
уббаннан̃аан̣омхи анан̃н̃анзяяо, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Uppannañāṇomhi anaññaneyyo, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘ниллолубо ниггухо ниббибаасо, ниммагка нид̣̇д̇ханд̇агасаавамохо;
‘‘Nillolupo nikkuho nippipāso, nimmakkha niddhantakasāvamoho;
нираасаяо саб̣б̣алогз бхавид̇ваа, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Nirāsayo sabbaloke bhavitvā, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘баабам̣ сахааяам̣ бариваж̇ж̇аязт̇а, анад̇т̇ад̣̇ассим̣ висамз нивидтам̣;
‘‘Pāpaṃ sahāyaṃ parivajjayetha, anatthadassiṃ visame niviṭṭhaṃ;
саяам̣ на сзвз басуд̇ам̣ бамад̇д̇ам̣, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Sayaṃ na seve pasutaṃ pamattaṃ, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘б̣ахуссуд̇ам̣ д̇хаммад̇харам̣ бхаж̇зт̇а, мид̇д̇ам̣ ул̣аарам̣ бадибхаанаванд̇ам̣;
‘‘Bahussutaṃ dhammadharaṃ bhajetha, mittaṃ uḷāraṃ paṭibhānavantaṃ;
ан̃н̃ааяа ад̇т̇аани винзяяа ган̇кам̣, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Aññāya atthāni vineyya kaṅkhaṃ, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘кид̣д̣ам̣ рад̇им̣ гаамасукан̃жа логз, аналан̇гарид̇ваа анабзгкамаано;
‘‘Khiḍḍaṃ ratiṃ kāmasukhañca loke, analaṅkaritvā anapekkhamāno;
вибхуусадтаанаа вирад̇о сажжаваад̣̇ий, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Vibhūsaṭṭhānā virato saccavādī, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘буд̇д̇ан̃жа д̣̇аарам̣ бид̇аран̃жа маад̇арам̣, д̇ханаани д̇хан̃н̃аани жа б̣анд̇хаваани;
‘‘Puttañca dāraṃ pitarañca mātaraṃ, dhanāni dhaññāni ca bandhavāni;
хид̇ваана гаамаани яат̇од̇хигаани, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Hitvāna kāmāni yathodhikāni, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘сан̇г̇о зсо барид̇д̇амзд̇т̇а сокяам̣, аббассаад̣̇о д̣̇угкамзвзд̇т̇а бхияяо;
‘‘Saṅgo eso parittamettha sokhyaṃ, appassādo dukkhamevettha bhiyyo;
г̇ал̣о зсо ид̇и н̃ад̇ваа мад̇имаа, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Gaḷo eso iti ñatvā matimā, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘санд̣̇аалаяид̇ваана сам̣яож̇анаани, ж̇аалам̣ва бхзд̇ваа салиламб̣ужаарий,
‘‘Sandālayitvāna saṃyojanāni, jālaṃva bhetvā salilambucārī,
аг̇г̇ийва д̣̇ад̣дхам̣ анивад̇д̇амаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Aggīva daḍḍhaṃ anivattamāno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘огкид̇д̇ажагкуу на жа баад̣̇алоло, г̇уд̇д̇инд̣̇рияо рагкид̇амаанасаано;
‘‘Okkhittacakkhū na ca pādalolo, guttindriyo rakkhitamānasāno;
анавассуд̇о абарид̣аяхамаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Anavassuto apariḍayhamāno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘охаараяид̇ваа г̇ихиб̣яан̃ж̇анаани, сан̃чаннабад̇д̇о яат̇аа бааричад̇д̇о;
‘‘Ohārayitvā gihibyañjanāni, sañchannapatto yathā pārichatto;
гаасааяавад̇т̇о абхинигкамид̇ваа, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Kāsāyavattho abhinikkhamitvā, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘расзсу г̇зд̇хам̣ агарам̣ алоло, анан̃н̃абосий сабад̣̇аанажаарий;
‘‘Rasesu gedhaṃ akaraṃ alolo, anaññaposī sapadānacārī;
гулз гулз аббадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇о, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Kule kule appaṭibaddhacitto, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘бахааяа бан̃жааваран̣аани жзд̇асо, убаггилзсз б̣яабануж̇ж̇а саб̣б̣з;
‘‘Pahāya pañcāvaraṇāni cetaso, upakkilese byapanujja sabbe;
аниссид̇о чзж̇ж̇а синзхад̣̇осам̣, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Anissito chejja sinehadosaṃ, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘вибидтигад̇ваана сукан̃жа д̣̇угкам̣, буб̣б̣зва соманассад̣̇оманассам̣;
‘‘Vipiṭṭhikatvāna sukhañca dukkhaṃ, pubbeva somanassadomanassaṃ;
лад̣̇д̇хаанубзгкам̣ самат̇ам̣ висуд̣̇д̇хам̣, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Laddhānupekkhaṃ samathaṃ visuddhaṃ, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘аарад̣̇д̇хавийрияо барамад̇т̇абад̇д̇ияаа, алийнажид̇д̇о агусийд̇авуд̇д̇и;
‘‘Āraddhavīriyo paramatthapattiyā, alīnacitto akusītavutti;
д̣̇ал̣ханиггамо т̇аамаб̣алуубабанно, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Daḷhanikkamo thāmabalūpapanno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘бадисаллаанам̣ жхаанамарин̃жамаано, д̇хаммзсу нижжам̣ ануд̇хаммажаарий;
‘‘Paṭisallānaṃ jhānamariñcamāno, dhammesu niccaṃ anudhammacārī;
аад̣̇ийнавам̣ саммасид̇аа бхавзсу, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Ādīnavaṃ sammasitā bhavesu, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘д̇ан̣хагкаяам̣ бад̇т̇аяамаббамад̇д̇о, анзл̣амууг̇о суд̇аваа сад̇иймаа;
‘‘Taṇhakkhayaṃ patthayamappamatto, aneḷamūgo sutavā satīmā;
сан̇каад̇ад̇хаммо нияад̇о бад̇хаанаваа, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Saṅkhātadhammo niyato padhānavā, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘сийхова сад̣̇д̣̇зсу асанд̇асанд̇о, ваад̇ова ж̇ааламхи асаж̇ж̇амаано;
‘‘Sīhova saddesu asantasanto, vātova jālamhi asajjamāno;
бад̣̇умам̣ва д̇оязна алимбамаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Padumaṃva toyena alimpamāno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘сийхо яат̇аа д̣̇аатаб̣алий басаяха, рааж̇аа миг̇аанам̣ абхибхуяяа жаарий;
‘‘Sīho yathā dāṭhabalī pasayha, rājā migānaṃ abhibhuyya cārī;
сзвзт̇а банд̇аани сзнаасанаани, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Sevetha pantāni senāsanāni, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘мзд̇д̇ам̣ убзгкам̣ гарун̣ам̣ вимуд̇д̇им̣, аасзвамаано муд̣̇ид̇ан̃жа гаалз;
‘‘Mettaṃ upekkhaṃ karuṇaṃ vimuttiṃ, āsevamāno muditañca kāle;
саб̣б̣зна логзна авируж̇жхамаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Sabbena lokena avirujjhamāno, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘рааг̇ан̃жа д̣̇осан̃жа бахааяа мохам̣, санд̣̇аалаяид̇ваана сам̣яож̇анаани;
‘‘Rāgañca dosañca pahāya mohaṃ, sandālayitvāna saṃyojanāni;
асанд̇асам̣ ж̇ийвид̇асан̇каяамхи, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо.
Asantasaṃ jīvitasaṅkhayamhi, eko care khaggavisāṇakappo.
‘‘бхаж̇анд̇и сзванд̇и жа гааран̣ад̇т̇аа, ниггааран̣аа д̣̇уллабхаа аж̇ж̇а мид̇д̇аа;
‘‘Bhajanti sevanti ca kāraṇatthā, nikkāraṇā dullabhā ajja mittā;
ад̇д̇ад̇т̇абан̃н̃аа асужиймануссаа, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо’’д̇и.
Attatthapaññā asucīmanussā, eko care khaggavisāṇakappo’’ti.
д̇ад̇т̇а саб̣б̣зсу бхууд̇зсууд̇и каг̇г̇ависаан̣абажжзгаб̣уд̣̇д̇хаабад̣̇аанасуд̇д̇ам̣. гаа уббад̇д̇и? саб̣б̣асуд̇д̇аанам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хаа уббад̇д̇и – ад̇д̇аж̇жхаасаяад̇о, бараж̇жхаасаяад̇о, адтуббад̇д̇ид̇о, бужчаавасид̇од̇и. д̇ад̇т̇а каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇асса ависзсзна бужчаавасид̇о уббад̇д̇и. висзсзна бана яасмаа зд̇т̇а гаажи г̇аат̇аа д̇зна д̇зна бажжзгаб̣уд̣̇д̇хзна будтзна вуд̇д̇аа, гаажи абудтзна ад̇д̇анаа ад̇хиг̇ад̇амаг̇г̇анаяаануруубам̣ уд̣̇аанам̣язва уд̣̇аанзнд̇зна, д̇асмаа гааяажи г̇аат̇ааяа бужчаавасид̇о, гааяажи ад̇д̇аж̇жхаасаяад̇о уббад̇д̇и. д̇ад̇т̇а яаа аяам̣ ависзсзна бужчаавасид̇о уббад̇д̇и, саа аад̣̇ид̇о бабхуд̇и звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа –
Tattha sabbesu bhūtesūti khaggavisāṇapaccekabuddhāpadānasuttaṃ. Kā uppatti? Sabbasuttānaṃ catubbidhā uppatti – attajjhāsayato, parajjhāsayato, aṭṭhuppattito, pucchāvasitoti. Tattha khaggavisāṇasuttassa avisesena pucchāvasito uppatti. Visesena pana yasmā ettha kāci gāthā tena tena paccekabuddhena puṭṭhena vuttā, kāci apuṭṭhena attanā adhigatamagganayānurūpaṃ udānaṃyeva udānentena, tasmā kāyaci gāthāya pucchāvasito, kāyaci attajjhāsayato uppatti. Tattha yā ayaṃ avisesena pucchāvasito uppatti, sā ādito pabhuti evaṃ veditabbā –
згам̣ самаяам̣ бхаг̇аваа саавад̇т̇ияам̣ вихарад̇и. ат̇а ко ааяасмад̇о аананд̣̇асса рахог̇ад̇асса бадисаллийнасса звам̣ жзд̇асо баривид̇агго уд̣̇абаад̣̇и – ‘‘б̣уд̣̇д̇хаанам̣ бад̇т̇анаа жа абхинийхааро жа д̣̇иссад̇и, д̇ат̇аа саавагаанам̣, бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ на д̣̇иссад̇и, яам̣нуунаахам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа бужчзяяа’’нд̇и? со бадисаллаанаа вудтид̇о бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа яат̇ааггамзна зд̇амад̇т̇ам̣ бужчи. ат̇асса бхаг̇аваа буб̣б̣аяог̇ааважарасуд̇д̇ам̣ абхааси –
Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati. Atha kho āyasmato ānandassa rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi – ‘‘buddhānaṃ patthanā ca abhinīhāro ca dissati, tathā sāvakānaṃ, paccekabuddhānaṃ na dissati, yaṃnūnāhaṃ bhagavantaṃ upasaṅkamitvā puccheyya’’nti? So paṭisallānā vuṭṭhito bhagavantaṃ upasaṅkamitvā yathākkamena etamatthaṃ pucchi. Athassa bhagavā pubbayogāvacarasuttaṃ abhāsi –
‘‘бан̃жимз, аананд̣̇а, аанисам̣саа буб̣б̣аяог̇ааважарз д̣̇идтзва д̇хаммз бадигажжзва ан̃н̃ам̣ аараад̇хзд̇и. но жз д̣̇идтзва д̇хаммз бадигажжзва ан̃н̃ам̣ аараад̇хзд̇и, ат̇а маран̣агаалз ан̃н̃ам̣ аараад̇хзд̇и. ат̇а д̣̇звабуд̇д̇о самаано ан̃н̃ам̣ аараад̇хзд̇и. ат̇а б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саммукийбхаавз киббаабхин̃н̃о ход̇и. ат̇а бажчимз гаалз бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо ход̇ий’’д̇и.
‘‘Pañcime, ānanda, ānisaṃsā pubbayogāvacare diṭṭheva dhamme paṭikacceva aññaṃ ārādheti. No ce diṭṭheva dhamme paṭikacceva aññaṃ ārādheti, atha maraṇakāle aññaṃ ārādheti. Atha devaputto samāno aññaṃ ārādheti. Atha buddhānaṃ sammukhībhāve khippābhiñño hoti. Atha pacchime kāle paccekasambuddho hotī’’ti.
звам̣ вад̇ваа буна ааха –
Evaṃ vatvā puna āha –
‘‘бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хаа наама, аананд̣̇а, абхинийхаарасамбаннаа буб̣б̣аяог̇ааважараа хонд̇и, д̇асмаа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаб̣уд̣̇д̇хасаавагаанам̣ саб̣б̣зсам̣ бад̇т̇анаа жа абхинийхааро жа ижчид̇аб̣б̣о’’д̇и.
‘‘Paccekasambuddhā nāma, ānanda, abhinīhārasampannā pubbayogāvacarā honti, tasmā paccekabuddhabuddhasāvakānaṃ sabbesaṃ patthanā ca abhinīhāro ca icchitabbo’’ti.
со ааха – ‘‘б̣уд̣̇д̇хаанам̣, бханд̇з, бад̇т̇анаа гийва жирам̣ ваддад̇ий’’д̇и. б̣уд̣̇д̇хаанам̣, аананд̣̇а, хздтимабарижчзд̣̇зна жад̇д̇аари асан̇кязяяаани габбасад̇асахассан̃жа, маж̇жхимабарижчзд̣̇зна адта асан̇кязяяаани габбасад̇асахассан̃жа, убаримабарижчзд̣̇зна сол̣аса асан̇кязяяаани габбасад̇асахассан̃жа. зд̇з жа бхзд̣̇аа бан̃н̃аад̇хигасад̣̇д̇хаад̇хигавийрияаад̇хигаанам̣ васзна н̃аад̇аб̣б̣аа. бан̃н̃аад̇хигаанан̃хи сад̣̇д̇хаа манд̣̇аа ход̇и, бан̃н̃аа д̇игкаа. сад̣̇д̇хаад̇хигаанам̣ бан̃н̃аа маж̇жхимаа ход̇и, сад̣̇д̇хаа д̇игкаа. вийрияаад̇хигаанам̣ сад̣̇д̇хаа бан̃н̃аа манд̣̇аа ход̇и, вийрияам̣ д̇игканд̇и. аббад̇ваа бана жад̇д̇аари асан̇кязяяаани габбасад̇асахассан̃жа д̣̇ивасз д̣̇ивасз взссанд̇арад̣̇аанасад̣̇исам̣ д̣̇аанам̣ д̣̇знд̇оби д̇ад̣̇ануруубз сийлаад̣̇ибаарамид̇хаммз аажинанд̇оби анд̇араа б̣уд̣̇д̇хо бхависсад̇ийд̇и нзд̇ам̣ таанам̣ виж̇ж̇ад̇и. гасмаа? н̃аан̣ам̣ г̇аб̣бхам̣ на г̇ан̣хаад̇и, взбуллам̣ наабаж̇ж̇ад̇и, барибаагам̣ на г̇ажчад̇ийд̇и. яат̇аа наама д̇имаасажад̇умаасабан̃жамаасажжаязна нибпаж̇ж̇анагам̣ сассам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ гаалам̣ аббад̇ваа д̣̇ивасз д̣̇ивасз сад̇агкад̇д̇ум̣ сахассагкад̇д̇ум̣ гзл̣ааяанд̇оби уд̣̇агзна син̃жанд̇оби анд̇араа багкзна ваа маасзна ваа нибпаад̣̇зссад̇ийд̇и нзд̇ам̣ таанам̣ виж̇ж̇ад̇и. гасмаа? сассам̣ г̇аб̣бхам̣ на г̇ан̣хаад̇и, взбуллам̣ наабаж̇ж̇ад̇и, барибаагам̣ на г̇ажчад̇ийд̇и. звамзвам̣ аббад̇ваа жад̇д̇аари асан̇кязяяаани габбасад̇асахассан̃жа анд̇араа б̣уд̣̇д̇хо бхависсад̇ийд̇и нзд̇ам̣ таанам̣ виж̇ж̇ад̇и. д̇асмаа яат̇аавуд̇д̇амзва гаалам̣ баарамибууран̣ам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣ н̃аан̣абарибаагад̇т̇ааяа. зд̇д̇агзнааби жа гаалзна б̣уд̣̇д̇хад̇д̇ам̣ бад̇т̇аяад̇о абхинийхаарагаран̣з адта самбад̇д̇ияо ижчид̇аб̣б̣аа. аяан̃хи –
So āha – ‘‘buddhānaṃ, bhante, patthanā kīva ciraṃ vaṭṭatī’’ti. Buddhānaṃ, ānanda, heṭṭhimaparicchedena cattāri asaṅkhyeyyāni kappasatasahassañca, majjhimaparicchedena aṭṭha asaṅkhyeyyāni kappasatasahassañca, uparimaparicchedena soḷasa asaṅkhyeyyāni kappasatasahassañca. Ete ca bhedā paññādhikasaddhādhikavīriyādhikānaṃ vasena ñātabbā. Paññādhikānañhi saddhā mandā hoti, paññā tikkhā. Saddhādhikānaṃ paññā majjhimā hoti, saddhā tikkhā. Vīriyādhikānaṃ saddhā paññā mandā hoti, vīriyaṃ tikkhanti. Appatvā pana cattāri asaṅkhyeyyāni kappasatasahassañca divase divase vessantaradānasadisaṃ dānaṃ dentopi tadanurūpe sīlādipāramidhamme ācinantopi antarā buddho bhavissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Kasmā? Ñāṇaṃ gabbhaṃ na gaṇhāti, vepullaṃ nāpajjati, paripākaṃ na gacchatīti. Yathā nāma timāsacatumāsapañcamāsaccayena nipphajjanakaṃ sassaṃ taṃ taṃ kālaṃ appatvā divase divase satakkhattuṃ sahassakkhattuṃ keḷāyantopi udakena siñcantopi antarā pakkhena vā māsena vā nipphādessatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Kasmā? Sassaṃ gabbhaṃ na gaṇhāti, vepullaṃ nāpajjati, paripākaṃ na gacchatīti. Evamevaṃ appatvā cattāri asaṅkhyeyyāni kappasatasahassañca antarā buddho bhavissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. Tasmā yathāvuttameva kālaṃ pāramipūraṇaṃ kātabbaṃ ñāṇaparipākatthāya. Ettakenāpi ca kālena buddhattaṃ patthayato abhinīhārakaraṇe aṭṭha sampattiyo icchitabbā. Ayañhi –
‘‘мануссад̇д̇ам̣ лин̇г̇асамбад̇д̇и, хзд̇у сад̇т̇аарад̣̇ассанам̣;
‘‘Manussattaṃ liṅgasampatti, hetu satthāradassanaṃ;
баб̣б̣аж̇ж̇аа г̇ун̣асамбад̇д̇и, ад̇хигааро жа чанд̣̇ад̇аа;
Pabbajjā guṇasampatti, adhikāro ca chandatā;
адтад̇хаммасамод̇хаанаа, абхинийхааро самиж̇жхад̇и’’. (б̣у. вам̣. 2.59);
Aṭṭhadhammasamodhānā, abhinīhāro samijjhati’’. (bu. vaṃ. 2.59);
абхинийхаарод̇и муулабан̣ид̇хаанассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. д̇ад̇т̇а мануссад̇д̇анд̇и мануссаж̇аад̇и. ан̃н̃ад̇ра хи мануссаж̇аад̇ияаа авасзсаж̇аад̇ийсу д̣̇зваж̇аад̇ияамби тид̇асса бан̣ид̇хи на иж̇жхад̇и, д̇ад̇т̇а тид̇зна бана б̣уд̣̇д̇хад̇д̇ам̣ бад̇т̇аяанд̇зна д̣̇аанаад̣̇ийни бун̃н̃агаммаани гад̇ваа мануссад̇д̇ам̣язва бад̇т̇зд̇аб̣б̣ам̣, д̇ад̇т̇а тад̇ваа бан̣ид̇хи гаад̇аб̣б̣о. зван̃хи самиж̇жхад̇и. лин̇г̇асамбад̇д̇ийд̇и бурисабхааво. маад̇уг̇ааманабум̣сагаубхад̇об̣яан̃ж̇анагаанан̃хи мануссаж̇аад̇ияам̣ тид̇аанамби бан̣ид̇хи на иж̇жхад̇и. д̇ад̇т̇а тид̇зна бана б̣уд̣̇д̇хад̇д̇ам̣ бад̇т̇знд̇зна д̣̇аанаад̣̇ийни бун̃н̃агаммаани гад̇ваа бурисабхаавоязва бад̇т̇зд̇аб̣б̣о, д̇ад̇т̇а тад̇ваа бан̣ид̇хи гаад̇аб̣б̣о. зван̃хи самиж̇жхад̇и. хзд̇ууд̇и арахад̇д̇асса убаниссаяасамбад̇д̇и. яо хи д̇асмим̣ ад̇д̇абхаавз вааяаманд̇о арахад̇д̇ам̣ баабун̣ид̇ум̣ самад̇т̇о, д̇асса бан̣ид̇хи самиж̇жхад̇и, но ид̇арасса яат̇аа сумзд̇хабан̣д̣ид̇асса. со хи д̣̇ийбан̇гарабаад̣̇амуулз баб̣б̣аж̇ид̇ваа д̇знад̇д̇абхаавзна арахад̇д̇ам̣ баабун̣ид̇ум̣ самад̇т̇о ахоси. сад̇т̇аарад̣̇ассананд̇и б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саммукаад̣̇ассанам̣. зван̃хи иж̇жхад̇и, но ан̃н̃ат̇аа яат̇аа сумзд̇хабан̣д̣ид̇асса. со хи д̣̇ийбан̇гарам̣ саммукаа д̣̇исваа бан̣ид̇хим̣ агааси. баб̣б̣аж̇ж̇аад̇и анаг̇аарияабхааво. со жа ко саасанз ваа гаммаваад̣̇игирияаваад̣̇ид̇аабасабариб̣б̣ааж̇аганигааяз ваа ваддад̇и яат̇аа сумзд̇хабан̣д̣ид̇асса. со хи сумзд̇хо наама д̇аабасо худ̇ваа бан̣ид̇хим̣ агааси. г̇ун̣асамбад̇д̇ийд̇и жхаанаад̣̇иг̇ун̣абадилаабхо . баб̣б̣аж̇ид̇ассаби хи г̇ун̣асамбаннассзва иж̇жхад̇и, но ид̇арасса яат̇аа сумзд̇хабан̣д̣ид̇асса. со хи бан̃жаабхин̃н̃о жа адтасамаабад̇д̇илаабхий жа худ̇ваа бан̣ид̇хзси. ад̇хигаарод̇и ад̇хигагааро, барижжааг̇од̇и ад̇т̇о. ж̇ийвид̇аад̣̇ибарижжааг̇ан̃хи гад̇ваа бан̣ид̣̇ахад̇оязва иж̇жхад̇и, но ид̇арасса яат̇аа сумзд̇хабан̣д̣ид̇асса. со хи –
Abhinīhāroti mūlapaṇidhānassetaṃ adhivacanaṃ. Tattha manussattanti manussajāti. Aññatra hi manussajātiyā avasesajātīsu devajātiyampi ṭhitassa paṇidhi na ijjhati, tattha ṭhitena pana buddhattaṃ patthayantena dānādīni puññakammāni katvā manussattaṃyeva patthetabbaṃ, tattha ṭhatvā paṇidhi kātabbo. Evañhi samijjhati. Liṅgasampattīti purisabhāvo. Mātugāmanapuṃsakaubhatobyañjanakānañhi manussajātiyaṃ ṭhitānampi paṇidhi na ijjhati. Tattha ṭhitena pana buddhattaṃ patthentena dānādīni puññakammāni katvā purisabhāvoyeva patthetabbo, tattha ṭhatvā paṇidhi kātabbo. Evañhi samijjhati. Hetūti arahattassa upanissayasampatti. Yo hi tasmiṃ attabhāve vāyamanto arahattaṃ pāpuṇituṃ samattho, tassa paṇidhi samijjhati, no itarassa yathā sumedhapaṇḍitassa. So hi dīpaṅkarapādamūle pabbajitvā tenattabhāvena arahattaṃ pāpuṇituṃ samattho ahosi. Satthāradassananti buddhānaṃ sammukhādassanaṃ. Evañhi ijjhati, no aññathā yathā sumedhapaṇḍitassa. So hi dīpaṅkaraṃ sammukhā disvā paṇidhiṃ akāsi. Pabbajjāti anagāriyabhāvo. So ca kho sāsane vā kammavādikiriyavāditāpasaparibbājakanikāye vā vaṭṭati yathā sumedhapaṇḍitassa. So hi sumedho nāma tāpaso hutvā paṇidhiṃ akāsi. Guṇasampattīti jhānādiguṇapaṭilābho . Pabbajitassapi hi guṇasampannasseva ijjhati, no itarassa yathā sumedhapaṇḍitassa. So hi pañcābhiñño ca aṭṭhasamāpattilābhī ca hutvā paṇidhesi. Adhikāroti adhikakāro, pariccāgoti attho. Jīvitādipariccāgañhi katvā paṇidahatoyeva ijjhati, no itarassa yathā sumedhapaṇḍitassa. So hi –
‘‘аггамид̇ваана мам̣ б̣уд̣̇д̇хо, саха сиссзхи г̇ажчад̇у;
‘‘Akkamitvāna maṃ buddho, saha sissehi gacchatu;
маа нам̣ галалз аггамид̇т̇а, хид̇ааяа мз бхависсад̇ий’’д̇и. (б̣у. вам̣. 2.53);
Mā naṃ kalale akkamittha, hitāya me bhavissatī’’ti. (bu. vaṃ. 2.53);
звам̣ ад̇д̇абарижжааг̇ам̣ гад̇ваа бан̣ид̇хзси. чанд̣̇ад̇аад̇и гад̇д̇угамяад̇аа. саа яасса б̣алавад̇ий ход̇и, д̇асса иж̇жхад̇и бан̣ид̇хи. саа жа сажз гожи вад̣̇зяяа ‘‘го жад̇д̇аари асан̇кязяяаани габбасад̇асахассан̃жа нираяз бажжид̇ваа б̣уд̣̇д̇хад̇д̇ам̣ ижчад̇ий’’д̇и. д̇ам̣ суд̇ваа яо ‘‘аха’’нд̇и вад̇д̇ум̣ уссахад̇и, д̇асса б̣алавад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇ат̇аа яад̣̇и гожи вад̣̇зяяа ‘‘го сагалажаггаваал̣ам̣ вийд̇ажжигаанам̣ ан̇г̇аараанам̣ буурам̣ аггамид̇ваа б̣уд̣̇д̇хад̇д̇ам̣ ижчад̇и, го сагалажаггаваал̣ам̣ сад̇д̇исуулзхи аагин̣н̣ам̣ аггаманд̇о ад̇иггамид̇ваа б̣уд̣̇д̇хад̇д̇ам̣ ижчад̇и, го сагалажаггаваал̣ам̣ самад̇ид̇д̇игам̣ уд̣̇агабун̣н̣ам̣ уд̇д̇арид̇ваа б̣уд̣̇д̇хад̇д̇ам̣ ижчад̇и, го сагалажаггаваал̣ам̣ ниранд̇арам̣ взл̣уг̇умб̣асан̃чаннам̣ мад̣̇д̣̇анд̇о ад̇иггамид̇ваа б̣уд̣̇д̇хад̇д̇ам̣ ижчад̇ий’’д̇и, д̇ам̣ суд̇ваа яо ‘‘аха’’нд̇и вад̇д̇ум̣ уссахад̇и, д̇асса б̣алавад̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. зваруубзна жа гад̇д̇угамяад̇аачанд̣̇зна саманнааг̇ад̇о сумзд̇хабан̣д̣ид̇о бан̣ид̇хзсийд̇и.
Evaṃ attapariccāgaṃ katvā paṇidhesi. Chandatāti kattukamyatā. Sā yassa balavatī hoti, tassa ijjhati paṇidhi. Sā ca sace koci vadeyya ‘‘ko cattāri asaṅkhyeyyāni kappasatasahassañca niraye paccitvā buddhattaṃ icchatī’’ti. Taṃ sutvā yo ‘‘aha’’nti vattuṃ ussahati, tassa balavatīti veditabbā. Tathā yadi koci vadeyya ‘‘ko sakalacakkavāḷaṃ vītaccikānaṃ aṅgārānaṃ pūraṃ akkamitvā buddhattaṃ icchati, ko sakalacakkavāḷaṃ sattisūlehi ākiṇṇaṃ akkamanto atikkamitvā buddhattaṃ icchati, ko sakalacakkavāḷaṃ samatittikaṃ udakapuṇṇaṃ uttaritvā buddhattaṃ icchati, ko sakalacakkavāḷaṃ nirantaraṃ veḷugumbasañchannaṃ maddanto atikkamitvā buddhattaṃ icchatī’’ti, taṃ sutvā yo ‘‘aha’’nti vattuṃ ussahati, tassa balavatīti veditabbā. Evarūpena ca kattukamyatāchandena samannāgato sumedhapaṇḍito paṇidhesīti.
звам̣ самид̣̇д̇хаабхинийхааро жа б̣од̇хисад̇д̇о имаани адтаараса абхаб̣б̣адтаанаани на убзд̇и. со хи д̇ад̇о бабхуд̇и на ж̇ажжанд̇хо ход̇и на ж̇ажжабад̇хиро, на уммад̇д̇аго, на зл̣амуг̇о, на бийтасабби , на милагкзсу уббаж̇ж̇ад̇и, на д̣̇аасияаа гужчимхи ниб̣б̣ад̇д̇ад̇и, на нияад̇амижчаад̣̇идтиго ход̇и, наасса лин̇г̇ам̣ баривад̇д̇ад̇и, на бан̃жаананд̇арияагаммаани гарод̇и, на гудтий ход̇и, на д̇иражчаанаяонияам̣ ваддагад̇о бажчимад̇д̇абхааво хад̇т̇ид̇о ад̇хигад̇д̇абхааво ход̇и, на куббибаасиганиж̇жхаамад̇ан̣хигабзд̇зсу уббаж̇ж̇ад̇и, на гаалаган̃жигаасурзсу, на авийжинираяз, на логанд̇аригзсу уббаж̇ж̇ад̇и. гаамааважарзсу бана на мааро ход̇и, руубааважарзсу на асан̃н̃ийбхавз, на суд̣̇д̇хааваасзсу уббаж̇ж̇ад̇и, на аруубабхавзсу, на ан̃н̃ам̣ жаггаваал̣ам̣ сан̇гамад̇и.
Evaṃ samiddhābhinīhāro ca bodhisatto imāni aṭṭhārasa abhabbaṭṭhānāni na upeti. So hi tato pabhuti na jaccandho hoti na jaccapadhiro, na ummattako, na eḷamugo, na pīṭhasappi , na milakkhesu uppajjati, na dāsiyā kucchimhi nibbattati, na niyatamicchādiṭṭhiko hoti, nāssa liṅgaṃ parivattati, na pañcānantariyakammāni karoti, na kuṭṭhī hoti, na tiracchānayoniyaṃ vaṭṭakato pacchimattabhāvo hatthito adhikattabhāvo hoti, na khuppipāsikanijjhāmataṇhikapetesu uppajjati, na kālakañcikāsuresu, na avīciniraye, na lokantarikesu uppajjati. Kāmāvacaresu pana na māro hoti, rūpāvacaresu na asaññībhave, na suddhāvāsesu uppajjati, na arūpabhavesu, na aññaṃ cakkavāḷaṃ saṅkamati.
яаа жимаа уссаахо жа умман̇г̇о жа авад̇т̇аанан̃жа хид̇ажарияаа жаад̇и жад̇ассо б̣уд̣̇д̇хабхуумияо, д̇аахи саманнааг̇ад̇о ход̇и. д̇ад̇т̇а –
Yā cimā ussāho ca ummaṅgo ca avatthānañca hitacariyā cāti catasso buddhabhūmiyo, tāhi samannāgato hoti. Tattha –
‘‘уссаахо вийрияам̣ вуд̇д̇ам̣, умман̇г̇о бан̃н̃аа бавужжад̇и;
‘‘Ussāho vīriyaṃ vuttaṃ, ummaṅgo paññā pavuccati;
авад̇т̇аанам̣ ад̇хидтаанам̣, хид̇ажарияаа мзд̇д̇аабхааванаа’’д̇и. –
Avatthānaṃ adhiṭṭhānaṃ, hitacariyā mettābhāvanā’’ti. –
взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яз жа имз нзгкаммаж̇жхаасаяо, бавивзгаж̇жхаасаяо, алобхаж̇жхаасаяо, ад̣̇осаж̇жхаасаяо, амохаж̇жхаасаяо, ниссаран̣аж̇жхаасаяод̇и ча аж̇жхаасаяаа б̣од̇хибарибаагааяа сам̣вад̇д̇анд̇и, язхи саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа нзгкаммаж̇жхаасаяаа жа б̣од̇хисад̇д̇аа гаамзсу д̣̇осад̣̇ассаавино, бавивзгаж̇жхаасаяаа жа б̣од̇хисад̇д̇аа сан̇г̇ан̣игааяа д̣̇осад̣̇ассаавино, алобхаж̇жхаасаяаа жа б̣од̇хисад̇д̇аа лобхз д̣̇осад̣̇ассаавино, ад̣̇осаж̇жхаасаяаа жа б̣од̇хисад̇д̇аа д̣̇осз д̣̇осад̣̇ассаавино, амохаж̇жхаасаяаа жа б̣од̇хисад̇д̇аа мохз д̣̇осад̣̇ассаавино, ниссаран̣аж̇жхаасаяаа жа б̣од̇хисад̇д̇аа саб̣б̣абхавзсу д̣̇осад̣̇ассаавинод̇и вужжанд̇и, д̇зхи жа саманнааг̇ад̇о ход̇и.
Veditabbā. Ye ca ime nekkhammajjhāsayo, pavivekajjhāsayo, alobhajjhāsayo, adosajjhāsayo, amohajjhāsayo, nissaraṇajjhāsayoti cha ajjhāsayā bodhiparipākāya saṃvattanti, yehi samannāgatattā nekkhammajjhāsayā ca bodhisattā kāmesu dosadassāvino, pavivekajjhāsayā ca bodhisattā saṅgaṇikāya dosadassāvino, alobhajjhāsayā ca bodhisattā lobhe dosadassāvino, adosajjhāsayā ca bodhisattā dose dosadassāvino, amohajjhāsayā ca bodhisattā mohe dosadassāvino, nissaraṇajjhāsayā ca bodhisattā sabbabhavesu dosadassāvinoti vuccanti, tehi ca samannāgato hoti.
бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ бана гийва жирам̣ бад̇т̇анаа ваддад̇ийд̇и? бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ д̣̇вз асан̇кязяяаани габбасад̇асахассан̃жа, д̇ад̇о орам̣ на саггаа, буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзвзд̇т̇а гааран̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. зд̇д̇агзнааби жа гаалзна бажжзгаб̣уд̣̇д̇хад̇д̇ам̣ бад̇т̇аяад̇о абхинийхаарагаран̣з бан̃жа самбад̇д̇ияо ижчид̇аб̣б̣аа. д̇зсан̃хи –
Paccekabuddhānaṃ pana kīva ciraṃ patthanā vaṭṭatīti? Paccekabuddhānaṃ dve asaṅkhyeyyāni kappasatasahassañca, tato oraṃ na sakkā, pubbe vuttanayenevettha kāraṇaṃ veditabbaṃ. Ettakenāpi ca kālena paccekabuddhattaṃ patthayato abhinīhārakaraṇe pañca sampattiyo icchitabbā. Tesañhi –
‘‘мануссад̇д̇ам̣ лин̇г̇асамбад̇д̇и, виг̇ад̇аасавад̣̇ассанам̣;
‘‘Manussattaṃ liṅgasampatti, vigatāsavadassanaṃ;
ад̇хигааро жа чанд̣̇ад̇аа, зд̇з абхинийхаарагааран̣аа’’.
Adhikāro ca chandatā, ete abhinīhārakāraṇā’’.
д̇ад̇т̇а виг̇ад̇аасавад̣̇ассананд̇и б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хаб̣уд̣̇д̇хасаавагаанам̣ яасса гассажи д̣̇ассананд̇и ад̇т̇о. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Tattha vigatāsavadassananti buddhapaccekabuddhabuddhasāvakānaṃ yassa kassaci dassananti attho. Sesaṃ vuttanayameva.
ат̇а ‘‘саавагаанам̣ бад̇т̇анаа гид̇д̇агам̣ ваддад̇ий’’д̇и? д̣̇виннам̣ аг̇г̇асаавагаанам̣ згам̣ асан̇кязяяам̣ габбасад̇асахассан̃жа, асийд̇имахаасаавагаанам̣ габбасад̇асахассамзва. д̇ат̇аа б̣уд̣̇д̇хасса маад̇аабид̇уунам̣ убадтаагасса буд̇д̇асса жаад̇и, д̇ад̇о орам̣ на саггаа, д̇ад̇т̇а гааран̣ам̣ вуд̇д̇анаяамзва. имзсам̣ бана саб̣б̣зсамби ад̇хигааро жа чанд̣̇ад̇аад̇и д̣̇ван̇г̇асаманнааг̇ад̇оязва абхинийхааро ход̇и.
Atha ‘‘sāvakānaṃ patthanā kittakaṃ vaṭṭatī’’ti? Dvinnaṃ aggasāvakānaṃ ekaṃ asaṅkhyeyyaṃ kappasatasahassañca, asītimahāsāvakānaṃ kappasatasahassameva. Tathā buddhassa mātāpitūnaṃ upaṭṭhākassa puttassa cāti, tato oraṃ na sakkā, tattha kāraṇaṃ vuttanayameva. Imesaṃ pana sabbesampi adhikāro ca chandatāti dvaṅgasamannāgatoyeva abhinīhāro hoti.
звам̣ имааяа бад̇т̇анааяа иминаа жа абхинийхаарзна яат̇аавуд̇д̇аббабхзд̣̇ам̣ гаалам̣ баарамияо буурзд̇ваа б̣уд̣̇д̇хаа логз уббаж̇ж̇анд̇аа кад̇д̇ияагулз ваа б̣раахман̣агулз ваа уббаж̇ж̇анд̇и, бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа кад̇д̇ияаб̣раахман̣аг̇ахабад̇игулаанам̣ ан̃н̃ад̇арасмим̣, аг̇г̇асаавагаа бана б̣уд̣̇д̇хаа вияа кад̇д̇ияаб̣раахман̣агулзсвзва. саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хаа сам̣ваддамаанз габбз на уббаж̇ж̇анд̇и, виваддамаанз габбз уббаж̇ж̇анд̇и, д̇ат̇аа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа. д̇з бана б̣уд̣̇д̇хаанам̣ уббаж̇ж̇анагаалз на уббаж̇ж̇анд̇и. б̣уд̣̇д̇хаа саяан̃жа б̣уж̇жханд̇и, барз жа б̣од̇хзнд̇и. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа саяамзва б̣уж̇жханд̇и, на барз б̣од̇хзнд̇и. ад̇т̇арасамзва бадивиж̇жханд̇и, на д̇хаммарасам̣. на хи д̇з логуд̇д̇арад̇хаммам̣ бан̃н̃ад̇д̇им̣ ааробзд̇ваа д̣̇зсзд̇ум̣ саггонд̇и, мууг̇зна д̣̇идтасубино вияа ванажарагзна наг̇арз сааяид̇аб̣яан̃ж̇анарасо вияа жа нзсам̣ д̇хаммаабхисамаяо ход̇и. саб̣б̣ам̣ ид̣̇д̇хисамаабад̇д̇ибадисамбхид̣̇аабабхзд̣̇ам̣ баабун̣анд̇и. г̇ун̣ависидтад̇ааяа б̣уд̣̇д̇хаанам̣ хздтаа саавагаанам̣ убари хонд̇и, на ан̃н̃з баб̣б̣ааж̇зд̇ваа аабхисамаажааригам̣ сигкаабзнд̇и, ‘‘жид̇д̇асаллзко гаад̇аб̣б̣о, восаанам̣ наабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и иминаа уд̣̇д̣̇зсзна убосат̇ам̣ гаронд̇и, аж̇ж̇а убосат̇од̇и важанамад̇д̇зна ваа, убосат̇ам̣ гаронд̇аа жа г̇анд̇хамаад̣̇анз ман̃ж̇уусагаругкамуулз рад̇анамаал̣з саннибад̇ид̇ваа гаронд̇ийд̇и. звам̣ бхаг̇аваа ааяасмад̇о аананд̣̇асса бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ саб̣б̣аагаарабарибуурам̣ бад̇т̇анан̃жа абхинийхааран̃жа гат̇зд̇ваа ид̣̇аани имааяа бад̇т̇анааяа иминаа жа абхинийхаарзна самуд̣̇ааг̇ад̇з д̇з д̇з бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз гат̇зд̇ум̣ ‘‘саб̣б̣зсу бхууд̇зсу нид̇хааяа д̣̇ан̣д̣а’’нд̇иаад̣̇инаа наязна имам̣ каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇ам̣ абхааси. аяам̣ д̇аава ависзсзна бужчаавасид̇о каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇асса уббад̇д̇и.
Evaṃ imāya patthanāya iminā ca abhinīhārena yathāvuttappabhedaṃ kālaṃ pāramiyo pūretvā buddhā loke uppajjantā khattiyakule vā brāhmaṇakule vā uppajjanti, paccekabuddhā khattiyabrāhmaṇagahapatikulānaṃ aññatarasmiṃ, aggasāvakā pana buddhā viya khattiyabrāhmaṇakulesveva. Sabbabuddhā saṃvaṭṭamāne kappe na uppajjanti, vivaṭṭamāne kappe uppajjanti, tathā paccekabuddhā. Te pana buddhānaṃ uppajjanakāle na uppajjanti. Buddhā sayañca bujjhanti, pare ca bodhenti. Paccekabuddhā sayameva bujjhanti, na pare bodhenti. Attharasameva paṭivijjhanti, na dhammarasaṃ. Na hi te lokuttaradhammaṃ paññattiṃ āropetvā desetuṃ sakkonti, mūgena diṭṭhasupino viya vanacarakena nagare sāyitabyañjanaraso viya ca nesaṃ dhammābhisamayo hoti. Sabbaṃ iddhisamāpattipaṭisambhidāpabhedaṃ pāpuṇanti. Guṇavisiṭṭhatāya buddhānaṃ heṭṭhā sāvakānaṃ upari honti, na aññe pabbājetvā ābhisamācārikaṃ sikkhāpenti, ‘‘cittasallekho kātabbo, vosānaṃ nāpajjitabba’’nti iminā uddesena uposathaṃ karonti, ajja uposathoti vacanamattena vā, uposathaṃ karontā ca gandhamādane mañjūsakarukkhamūle ratanamāḷe sannipatitvā karontīti. Evaṃ bhagavā āyasmato ānandassa paccekabuddhānaṃ sabbākāraparipūraṃ patthanañca abhinīhārañca kathetvā idāni imāya patthanāya iminā ca abhinīhārena samudāgate te te paccekabuddhe kathetuṃ ‘‘sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍa’’ntiādinā nayena imaṃ khaggavisāṇasuttaṃ abhāsi. Ayaṃ tāva avisesena pucchāvasito khaggavisāṇasuttassa uppatti.
ид̣̇аани висзсзна вад̇д̇аб̣б̣аа. д̇ад̇т̇а имиссаа д̇аава г̇аат̇ааяа звам̣ уббад̇д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – аяам̣ гира бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇абхуумим̣ ог̇ааханд̇о д̣̇вз асан̇кязяяаани габбасад̇асахассан̃жа баарамияо буурзд̇ваа гассабасса бхаг̇авад̇о саасанз баб̣б̣аж̇ид̇ваа ааран̃н̃иго худ̇ваа г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇ам̣ буурзнд̇о саман̣ад̇хаммам̣ агааси. зд̇ам̣ гира вад̇д̇ам̣ абарибуурзд̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ баабун̣анд̇о наама над̇т̇и . гим̣ банзд̇ам̣ г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇ам̣ наама? харан̣абажжаахаран̣анд̇и. д̇ам̣ яат̇аа вибхууд̇ам̣ ход̇и, д̇ат̇аа гат̇зссаама.
Idāni visesena vattabbā. Tattha imissā tāva gāthāya evaṃ uppatti veditabbā – ayaṃ kira paccekabuddho paccekabodhisattabhūmiṃ ogāhanto dve asaṅkhyeyyāni kappasatasahassañca pāramiyo pūretvā kassapassa bhagavato sāsane pabbajitvā āraññiko hutvā gatapaccāgatavattaṃ pūrento samaṇadhammaṃ akāsi. Etaṃ kira vattaṃ aparipūretvā paccekabodhiṃ pāpuṇanto nāma natthi . Kiṃ panetaṃ gatapaccāgatavattaṃ nāma? Haraṇapaccāharaṇanti. Taṃ yathā vibhūtaṃ hoti, tathā kathessāma.
ид̇ха згажжо бхигку харад̇и на бажжаахарад̇и, згажжо бажжаахарад̇и на харад̇и, згажжо нзва харад̇и на бажжаахарад̇и, згажжо харад̇и жа бажжаахарад̇и жа. д̇ад̇т̇а яо бхигку баг̇зва вудтааяа жзд̇ияан̇г̇ан̣аб̣од̇хияан̇г̇ан̣авад̇д̇ам̣ гад̇ваа б̣од̇хиругкз уд̣̇агам̣ аасин̃жид̇ваа баанийяагхадам̣ буурзд̇ваа баанийяамаал̣з табзд̇ваа аажарияавад̇д̇ам̣ убаж̇жхааяавад̇д̇ам̣ гад̇ваа д̣̇взасийд̇и канд̇хагавад̇д̇аани жа жуд̣̇д̣̇аса махаавад̇д̇аани самаад̣̇ааяа вад̇д̇ад̇и. со сарийрабаригаммам̣ гад̇ваа сзнаасанам̣ бависид̇ваа яаава бхигкаажааравзлаа, д̇аава вивид̇д̇аасанз вийд̇инаамзд̇ваа взлам̣ н̃ад̇ваа ниваасзд̇ваа гааяаб̣анд̇ханам̣ б̣анд̇хид̇ваа уд̇д̇араасан̇г̇ам̣ гад̇ваа сан̇гхаадим̣ канд̇хз гарид̇ваа бад̇д̇ам̣ ам̣сз аалаг̇г̇зд̇ваа гаммадтаанам̣ манаси гаронд̇о жзд̇ияан̇г̇ан̣ам̣ г̇анд̇ваа жзд̇ияан̃жа б̣од̇хин̃жа ванд̣̇ид̇ваа г̇аамасамийбз жийварам̣ баарубид̇ваа бад̇д̇ам̣ аад̣̇ааяа г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бависад̇и. звам̣ бавидто жа лаабхий бхигку бун̃н̃аваа убаасагзхи саггад̇о г̇аругад̇о убадтаагагулз ваа бадиггаманасаалааяам̣ ваа бадиггамид̇ваа убаасагзхи д̇ам̣ д̇ам̣ бан̃хам̣ бужчияамаано д̇зсам̣ бан̃хависсаж̇ж̇анзна д̇хаммад̣̇зсанаавигкзбзна жа д̇ам̣ манасигаарам̣ чад̣д̣зд̇ваа нигкамад̇и. вихаарам̣ ааг̇ад̇оби бхигкуухи бан̃хам̣ будто гат̇зд̇и, д̇хаммам̣ бхан̣ад̇и, д̇ам̣ д̇ам̣ б̣яаабааран̃жа аабаж̇ж̇ад̇и. бажчаабхад̇д̇амби буримаяаамамби маж̇жхимаяаамамби звам̣ бхигкуухи сад̣̇д̇хим̣ бабан̃жзд̇ваа гааяад̣̇удтуллаабхибхууд̇о бажчимаяаамзби саяад̇и, нзва гаммадтаанам̣ манаси гарод̇и. аяам̣ вужжад̇и ‘‘харад̇и на бажжаахарад̇ий’’д̇и.
Idha ekacco bhikkhu harati na paccāharati, ekacco paccāharati na harati, ekacco neva harati na paccāharati, ekacco harati ca paccāharati ca. Tattha yo bhikkhu pageva vuṭṭhāya cetiyaṅgaṇabodhiyaṅgaṇavattaṃ katvā bodhirukkhe udakaṃ āsiñcitvā pānīyaghaṭaṃ pūretvā pānīyamāḷe ṭhapetvā ācariyavattaṃ upajjhāyavattaṃ katvā dveasīti khandhakavattāni ca cuddasa mahāvattāni samādāya vattati. So sarīraparikammaṃ katvā senāsanaṃ pavisitvā yāva bhikkhācāravelā, tāva vivittāsane vītināmetvā velaṃ ñatvā nivāsetvā kāyabandhanaṃ bandhitvā uttarāsaṅgaṃ katvā saṅghāṭiṃ khandhe karitvā pattaṃ aṃse ālaggetvā kammaṭṭhānaṃ manasi karonto cetiyaṅgaṇaṃ gantvā cetiyañca bodhiñca vanditvā gāmasamīpe cīvaraṃ pārupitvā pattaṃ ādāya gāmaṃ piṇḍāya pavisati. Evaṃ paviṭṭho ca lābhī bhikkhu puññavā upāsakehi sakkato garukato upaṭṭhākakule vā paṭikkamanasālāyaṃ vā paṭikkamitvā upāsakehi taṃ taṃ pañhaṃ pucchiyamāno tesaṃ pañhavissajjanena dhammadesanāvikkhepena ca taṃ manasikāraṃ chaḍḍetvā nikkhamati. Vihāraṃ āgatopi bhikkhūhi pañhaṃ puṭṭho katheti, dhammaṃ bhaṇati, taṃ taṃ byāpārañca āpajjati. Pacchābhattampi purimayāmampi majjhimayāmampi evaṃ bhikkhūhi saddhiṃ papañcetvā kāyaduṭṭhullābhibhūto pacchimayāmepi sayati, neva kammaṭṭhānaṃ manasi karoti. Ayaṃ vuccati ‘‘harati na paccāharatī’’ti.
яо бана б̣яаад̇хиб̣ахуло ход̇и, бхуд̇д̇аахааро бажжуусасамаяз на саммаа барин̣амад̇и. баг̇зва вудтааяа яат̇аавуд̇д̇ам̣ вад̇д̇ам̣ гаад̇ум̣ на саггод̇и гаммадтаанам̣ ваа манаси гаад̇ум̣, ан̃н̃ад̣̇ад̇т̇у яааг̇ум̣ ваа каж̇ж̇агам̣ ваа бхзсаж̇ж̇ам̣ ваа бхад̇д̇ам̣ ваа бад̇т̇аяамаано гаалассзва бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа г̇аамам̣ бависад̇и. д̇ад̇т̇а яааг̇ум̣ ваа каж̇ж̇агам̣ ваа бхзсаж̇ж̇ам̣ ваа бхад̇д̇ам̣ ваа лад̣̇д̇хаа бад̇д̇ам̣ нийхарид̇ваа бхад̇д̇агижжам̣ нидтаабзд̇ваа бан̃н̃ад̇д̇аасанз нисинно гаммадтаанам̣ манаси гарид̇ваа висзсам̣ бад̇ваа ваа абад̇ваа ваа вихаарам̣ ааг̇анд̇ваа д̇знзва манасигаарзна вихарад̇и. аяам̣ вужжад̇и ‘‘бажжаахарад̇и на харад̇ий’’д̇и. зд̣̇исаа хи бхигкуу яааг̇ум̣ бивид̇ваа вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа б̣уд̣̇д̇хасаасанз арахад̇д̇ам̣ бад̇д̇аа г̇ан̣анабат̇ам̣ вийд̇ивад̇д̇аа, сийхал̣ад̣̇ийбзязва д̇зсу д̇зсу г̇аамзсу аасанасаалааяам̣ д̇ам̣ аасанам̣ над̇т̇и, яад̇т̇а бхигкуу нисиннаа яааг̇ум̣ бивид̇ваа арахад̇д̇ам̣ аббад̇д̇аа.
Yo pana byādhibahulo hoti, bhuttāhāro paccūsasamaye na sammā pariṇamati. Pageva vuṭṭhāya yathāvuttaṃ vattaṃ kātuṃ na sakkoti kammaṭṭhānaṃ vā manasi kātuṃ, aññadatthu yāguṃ vā khajjakaṃ vā bhesajjaṃ vā bhattaṃ vā patthayamāno kālasseva pattacīvaramādāya gāmaṃ pavisati. Tattha yāguṃ vā khajjakaṃ vā bhesajjaṃ vā bhattaṃ vā laddhā pattaṃ nīharitvā bhattakiccaṃ niṭṭhāpetvā paññattāsane nisinno kammaṭṭhānaṃ manasi karitvā visesaṃ patvā vā apatvā vā vihāraṃ āgantvā teneva manasikārena viharati. Ayaṃ vuccati ‘‘paccāharati na haratī’’ti. Edisā hi bhikkhū yāguṃ pivitvā vipassanaṃ vaḍḍhetvā buddhasāsane arahattaṃ pattā gaṇanapathaṃ vītivattā, sīhaḷadīpeyeva tesu tesu gāmesu āsanasālāyaṃ taṃ āsanaṃ natthi, yattha bhikkhū nisinnā yāguṃ pivitvā arahattaṃ appattā.
яо бана бамаад̣̇авихаарий ход̇и нигкид̇д̇ад̇хуро, саб̣б̣авад̇д̇аани бхинд̣̇ид̇ваа бан̃жавид̇хажзд̇окилавиниб̣анд̇ханаб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇о вихаранд̇о гаммадтаанаманасигаараманануяуд̇д̇о г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бависид̇ваа г̇ихийхи сад̣̇д̇хим̣ гат̇аабабан̃жзна бабан̃жид̇о д̇ужчагова нигкамад̇и. аяам̣ вужжад̇и ‘‘нзва харад̇и на бажжаахарад̇ий’’д̇и.
Yo pana pamādavihārī hoti nikkhittadhuro, sabbavattāni bhinditvā pañcavidhacetokhilavinibandhanabaddhacitto viharanto kammaṭṭhānamanasikāramananuyutto gāmaṃ piṇḍāya pavisitvā gihīhi saddhiṃ kathāpapañcena papañcito tucchakova nikkhamati. Ayaṃ vuccati ‘‘neva harati na paccāharatī’’ti.
яо бана баг̇зва вудтааяа буриманаязнзва саб̣б̣авад̇д̇аани барибуурзд̇ваа яаава бхигкаажааравзлаа, д̇аава баллан̇гам̣ аабхуж̇ид̇ваа гаммадтаанам̣ манаси гарод̇и. гаммадтаанам̣ наама д̣̇увид̇хам̣ – саб̣б̣ад̇т̇аган̃жа баарихаарияан̃жа. д̇ад̇т̇а саб̣б̣ад̇т̇агам̣ наама мзд̇д̇аа жа маран̣аануссад̇и жа. д̇ан̃хи саб̣б̣ад̇т̇а ад̇т̇аяид̇аб̣б̣ам̣ ижчид̇аб̣б̣анд̇и ‘‘саб̣б̣ад̇т̇ага’’нд̇и вужжад̇и. мзд̇д̇аа наама ааваасаад̣̇ийсу саб̣б̣ад̇т̇а ижчид̇аб̣б̣аа. ааваасзсу хи мзд̇д̇аавихаарий бхигку саб̣рахмажаарийнам̣ бияо ход̇и манаабо, д̇зна паасу асан̇гхадто вихарад̇и. д̣̇звад̇аасу мзд̇д̇аавихаарий д̣̇звад̇аахи рагкид̇аг̇обид̇о сукам̣ вихарад̇и. рааж̇арааж̇амахаамад̇д̇аад̣̇ийсу мзд̇д̇аавихаарий д̇зхи мамааяид̇о сукам̣ вихарад̇и. г̇ааманиг̇амаад̣̇ийсу мзд̇д̇аавихаарий саб̣б̣ад̇т̇а бхигкаажарияаад̣̇ийсу мануссзхи саггад̇о г̇аругад̇о сукам̣ вихарад̇и. маран̣аануссад̇ибхааванааяа ж̇ийвид̇аниганд̇им̣ бахааяа аббамад̇д̇о вихарад̇и.
Yo pana pageva vuṭṭhāya purimanayeneva sabbavattāni paripūretvā yāva bhikkhācāravelā, tāva pallaṅkaṃ ābhujitvā kammaṭṭhānaṃ manasi karoti. Kammaṭṭhānaṃ nāma duvidhaṃ – sabbatthakañca pārihāriyañca. Tattha sabbatthakaṃ nāma mettā ca maraṇānussati ca. Tañhi sabbattha atthayitabbaṃ icchitabbanti ‘‘sabbatthaka’’nti vuccati. Mettā nāma āvāsādīsu sabbattha icchitabbā. Āvāsesu hi mettāvihārī bhikkhu sabrahmacārīnaṃ piyo hoti manāpo, tena phāsu asaṅghaṭṭho viharati. Devatāsu mettāvihārī devatāhi rakkhitagopito sukhaṃ viharati. Rājarājamahāmattādīsu mettāvihārī tehi mamāyito sukhaṃ viharati. Gāmanigamādīsu mettāvihārī sabbattha bhikkhācariyādīsu manussehi sakkato garukato sukhaṃ viharati. Maraṇānussatibhāvanāya jīvitanikantiṃ pahāya appamatto viharati.
яам̣ бана сад̣̇аа барихарид̇аб̣б̣ам̣ жарияаанугуулзна г̇ахид̇ам̣. д̇ам̣ д̣̇асаасубхагасин̣аануссад̇ийсу ан̃н̃ад̇арам̣, жад̇уд̇хаад̇увавад̇т̇аанамзва ваа, д̇ам̣ сад̣̇аа барихарид̇аб̣б̣ад̇о рагкид̇аб̣б̣ад̇о бхаавзд̇аб̣б̣ад̇о жа ‘‘баарихаарияа’’нд̇и вужжад̇и, муулагаммадтаананд̇иби д̇ад̣̇зва. ад̇т̇агаамаа хи гулабуд̇д̇аа саасанз баб̣б̣аж̇ид̇ваа д̣̇асаби вийсамби д̇им̣самби жад̇д̇аалийсамби бан̃н̃аасамби сад̇амби згад̇о васанд̇аа гад̇игавад̇д̇ам̣ гад̇ваа вихаранд̇и – ‘‘аавусо, д̇умхз на ин̣аддаа на бхаяаддаа на ж̇ийвигаабагад̇аа баб̣б̣аж̇ид̇аа, д̣̇угкаа мужжид̇угаамаа банзд̇т̇а баб̣б̣аж̇ид̇аа. д̇асмаа г̇аманз уббаннагилзсз г̇аманзязва ниг̇г̇ан̣хат̇а, таанз, нисаж̇ж̇ааяа, саяанз уббаннагилзсз саяанзязва ниг̇г̇ан̣хат̇аа’’д̇и.
Yaṃ pana sadā pariharitabbaṃ cariyānukūlena gahitaṃ. Taṃ dasāsubhakasiṇānussatīsu aññataraṃ, catudhātuvavatthānameva vā, taṃ sadā pariharitabbato rakkhitabbato bhāvetabbato ca ‘‘pārihāriya’’nti vuccati, mūlakammaṭṭhānantipi tadeva. Atthakāmā hi kulaputtā sāsane pabbajitvā dasapi vīsampi tiṃsampi cattālīsampi paññāsampi satampi ekato vasantā katikavattaṃ katvā viharanti – ‘‘āvuso, tumhe na iṇaṭṭā na bhayaṭṭā na jīvikāpakatā pabbajitā, dukkhā muccitukāmā panettha pabbajitā. Tasmā gamane uppannakilese gamaneyeva niggaṇhatha, ṭhāne, nisajjāya, sayane uppannakilese sayaneyeva niggaṇhathā’’ti.
д̇з звам̣ гад̇игавад̇д̇ам̣ гад̇ваа бхигкаажаарам̣ г̇ажчанд̇аа ад̣дхаусабхаусабхаад̣дхаг̇аавуд̇аг̇аавуд̇анд̇арзсу баасаан̣аа хонд̇и, д̇ааяа сан̃н̃ааяа гаммадтаанам̣ манасигаронд̇аава г̇ажчанд̇и. сажз гассажи г̇аманз гилзсо уббаж̇ж̇ад̇и, со д̇ад̇т̇зва нам̣ ниг̇г̇ан̣хаад̇и. д̇ат̇аа асаггонд̇о д̇идтад̇и, ат̇асса бажчад̇о ааг̇ажчанд̇оби д̇идтад̇и. со ‘‘аяам̣ бхигку д̇уяхам̣ уббаннам̣ вид̇аггам̣ ж̇аанаад̇и, ананужчавигам̣ д̇з зд̇а’’нд̇и ад̇д̇аанам̣ бадижод̣̇зд̇ваа вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа д̇ад̇т̇зва арияабхуумим̣ оггамад̇и. д̇ат̇аа асаггонд̇о нисийд̣̇ад̇и. ат̇асса бажчад̇о ааг̇ажчанд̇оби нисийд̣̇ад̇ийд̇и. соязва наяо арияабхуумим̣ оггамид̇ум̣ асаггонд̇оби д̇ам̣ гилзсам̣ вигкамбхзд̇ваа гаммадтаанам̣ манасигаронд̇ова г̇ажчад̇и , на гаммадтаанавиббаяуд̇д̇зна жид̇д̇зна баад̣̇ам̣ уд̣̇д̇харад̇и. уд̣̇д̇харад̇и жз, бадинивад̇д̇ид̇ваа буримабад̣̇зсзязва д̇идтад̇и. аалинд̣̇агаваасий махаапуссад̣̇звад̇т̇зро вияа.
Te evaṃ katikavattaṃ katvā bhikkhācāraṃ gacchantā aḍḍhausabhausabhaaḍḍhagāvutagāvutantaresu pāsāṇā honti, tāya saññāya kammaṭṭhānaṃ manasikarontāva gacchanti. Sace kassaci gamane kileso uppajjati, so tattheva naṃ niggaṇhāti. Tathā asakkonto tiṭṭhati, athassa pacchato āgacchantopi tiṭṭhati. So ‘‘ayaṃ bhikkhu tuyhaṃ uppannaṃ vitakkaṃ jānāti, ananucchavikaṃ te eta’’nti attānaṃ paṭicodetvā vipassanaṃ vaḍḍhetvā tattheva ariyabhūmiṃ okkamati. Tathā asakkonto nisīdati. Athassa pacchato āgacchantopi nisīdatīti. Soyeva nayo ariyabhūmiṃ okkamituṃ asakkontopi taṃ kilesaṃ vikkhambhetvā kammaṭṭhānaṃ manasikarontova gacchati , na kammaṭṭhānavippayuttena cittena pādaṃ uddharati. Uddharati ce, paṭinivattitvā purimapadeseyeva tiṭṭhati. Ālindakavāsī mahāphussadevatthero viya.
со гира згуунавийсад̇ивассаани г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇ам̣ буурзнд̇о звам̣ вихааси. мануссааби суд̣̇ам̣ анд̇араамаг̇г̇з гасанд̇аа жа вабанд̇аа жа мад̣̇д̣̇анд̇аа жа гаммаани гаронд̇аа жа т̇зрам̣ д̇ат̇аа г̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘аяам̣ т̇зро бунаббунам̣ нивад̇д̇ид̇ваа г̇ажчад̇и, гим̣ ну ко маг̇г̇амуул̣хо, уд̣̇ааху гин̃жи бамудто’’д̇и самуллабанд̇и. со д̇ам̣ анаад̣̇ияид̇ваа гаммадтаанаяуд̇д̇зна жид̇д̇знзва саман̣ад̇хаммам̣ гаронд̇о вийсад̇ивассаб̣бханд̇арз арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. арахад̇д̇абад̇д̇ад̣̇ивасзязвасса жан̇гаманагодияам̣ ад̇хивад̇т̇аа д̣̇звад̇аа ан̇г̇улийхи д̣̇ийбам̣ уж̇ж̇аалзд̇ваа адтааси, жад̇д̇аароби махаарааж̇аано сагго жа д̣̇зваанаминд̣̇о б̣рахмаа жа сахамбад̇и убадтаанам̣ ааг̇амим̣су. д̇ан̃жа обхаасам̣ д̣̇исваа ванаваасий махаад̇иссад̇т̇зро д̇ам̣ д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз бужчи – ‘‘рад̇д̇ибхааг̇з ааяасмад̇о санд̇игз обхаасо ахоси, гим̣ со’’д̇и? т̇зро вигкзбам̣ гаронд̇о ‘‘обхаасо наама д̣̇ийбобхаасоби ход̇и ман̣иобхаасобий’’д̇и звамаад̣̇имааха. со ‘‘бадижчаад̣̇зт̇а д̇умхз’’д̇и ниб̣ад̣̇д̇хо ‘‘аамаа’’д̇и бадиж̇аанид̇ваа аарожзси.
So kira ekūnavīsativassāni gatapaccāgatavattaṃ pūrento evaṃ vihāsi. Manussāpi sudaṃ antarāmagge kasantā ca vapantā ca maddantā ca kammāni karontā ca theraṃ tathā gacchantaṃ disvā ‘‘ayaṃ thero punappunaṃ nivattitvā gacchati, kiṃ nu kho maggamūḷho, udāhu kiñci pamuṭṭho’’ti samullapanti. So taṃ anādiyitvā kammaṭṭhānayuttena citteneva samaṇadhammaṃ karonto vīsativassabbhantare arahattaṃ pāpuṇi. Arahattapattadivaseyevassa caṅkamanakoṭiyaṃ adhivatthā devatā aṅgulīhi dīpaṃ ujjāletvā aṭṭhāsi, cattāropi mahārājāno sakko ca devānamindo brahmā ca sahampati upaṭṭhānaṃ āgamiṃsu. Tañca obhāsaṃ disvā vanavāsī mahātissatthero taṃ dutiyadivase pucchi – ‘‘rattibhāge āyasmato santike obhāso ahosi, kiṃ so’’ti? Thero vikkhepaṃ karonto ‘‘obhāso nāma dīpobhāsopi hoti maṇiobhāsopī’’ti evamādimāha. So ‘‘paṭicchādetha tumhe’’ti nibaddho ‘‘āmā’’ti paṭijānitvā ārocesi.
гаал̣аваллиман̣д̣абаваасий махаанааг̇ад̇т̇зро вияа жа. соби гира г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇ам̣ буурзнд̇о ‘‘батамам̣ д̇аава бхаг̇авад̇о махаабад̇хаанам̣ бууж̇зссаамий’’д̇и сад̇д̇а вассаани таанажан̇гамамзва ад̇хидтааси, буна сол̣аса вассаани г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. звам̣ гаммадтаанамануяуд̇д̇ажид̇д̇знзва баад̣̇ам̣ уд̣̇д̇харанд̇о виббаяуд̇д̇зна жид̇д̇зна уд̣̇д̇хадз бадинивад̇д̇анд̇о г̇аамасамийбам̣ г̇анд̇ваа ‘‘г̇аавий ну ко баб̣б̣аж̇ид̇о ну ко’’д̇и аасан̇ганийяаббад̣̇зсз тад̇ваа сан̇гхаадим̣ баарубид̇ваа бад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа г̇аамад̣̇ваарам̣ бад̇ваа гажчаганд̇арад̇о уд̣̇агам̣ г̇ахзд̇ваа г̇ан̣д̣уусам̣ гад̇ваа г̇аамам̣ бависад̇и ‘‘бхигкам̣ ваа д̣̇аад̇ум̣ ванд̣̇ид̇ум̣ ваа убаг̇ад̇з мануссз ‘д̣̇ийгхааяугаа хот̇аа’д̇и важанамад̇д̇знааби маа мз гаммадтаанавигкзбо ахосий’’д̇и. сажз бана нам̣ ‘‘аж̇ж̇а, бханд̇з, гим̣ сад̇д̇амий, уд̣̇ааху адтамий’’д̇и д̣̇ивасам̣ бужчанд̇и, уд̣̇агам̣ г̇илид̇ваа аарожзд̇и. сажз д̣̇ивасабужчагаа на хонд̇и, нигкаманавзлааяам̣ г̇аамад̣̇ваарз нидтубхид̇ваава яаад̇и.
Kāḷavallimaṇḍapavāsī mahānāgatthero viya ca. Sopi kira gatapaccāgatavattaṃ pūrento ‘‘paṭhamaṃ tāva bhagavato mahāpadhānaṃ pūjessāmī’’ti satta vassāni ṭhānacaṅkamameva adhiṭṭhāsi, puna soḷasa vassāni gatapaccāgatavattaṃ pūretvā arahattaṃ pāpuṇi. Evaṃ kammaṭṭhānamanuyuttacitteneva pādaṃ uddharanto vippayuttena cittena uddhaṭe paṭinivattanto gāmasamīpaṃ gantvā ‘‘gāvī nu kho pabbajito nu kho’’ti āsaṅkanīyappadese ṭhatvā saṅghāṭiṃ pārupitvā pattaṃ gahetvā gāmadvāraṃ patvā kacchakantarato udakaṃ gahetvā gaṇḍūsaṃ katvā gāmaṃ pavisati ‘‘bhikkhaṃ vā dātuṃ vandituṃ vā upagate manusse ‘dīghāyukā hothā’ti vacanamattenāpi mā me kammaṭṭhānavikkhepo ahosī’’ti. Sace pana naṃ ‘‘ajja, bhante, kiṃ sattamī, udāhu aṭṭhamī’’ti divasaṃ pucchanti, udakaṃ gilitvā āroceti. Sace divasapucchakā na honti, nikkhamanavelāyaṃ gāmadvāre niṭṭhubhitvāva yāti.
сийхал̣ад̣̇ийбз галамб̣ад̇ид̇т̇авихаарз вассуубаг̇ад̇аа бан̃н̃ааса бхигкуу вияа жа. д̇з гира вассуубанааяигаубосат̇ад̣̇ивасз гад̇игавад̇д̇ам̣ агам̣су – ‘‘арахад̇д̇ам̣ аббад̇ваа на ан̃н̃аман̃н̃ам̣ аалабиссаамаа’’д̇и. г̇ааман̃жа бин̣д̣ааяа бависанд̇аа г̇аамад̣̇ваарз уд̣̇агаг̇ан̣д̣уусам̣ гад̇ваа бависим̣су, д̣̇ивасз бужчид̇з уд̣̇агам̣ г̇илид̇ваа аарожзсум̣, абужчид̇з г̇аамад̣̇ваарз нидтубхид̇ваа вихаарам̣ ааг̇амам̣су. д̇ад̇т̇а мануссаа нидтубханадтаанам̣ д̣̇исваа ж̇ааним̣су – ‘‘аж̇ж̇а зго ааг̇ад̇о, аж̇ж̇а д̣̇вз’’д̇и . зван̃жа жинд̇зсум̣ – ‘‘гим̣ ну ко зд̇з амхзхзва сад̣̇д̇хим̣ на саллабанд̇и , уд̣̇ааху ан̃н̃аман̃н̃амби, яад̣̇и ан̃н̃аман̃н̃амби на саллабанд̇и, ад̣̇д̇хаа виваад̣̇аж̇аад̇аа бхависсанд̇и, ханд̣̇а нзсам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ камаабзссаамаа’’д̇и. саб̣б̣з вихаарам̣ аг̇амам̣су. д̇ад̇т̇а бан̃н̃аасааяа бхигкуусу вассам̣ убаг̇ад̇зсу д̣̇вз бхигкуу згогаасз наад̣̇д̣̇асам̣су. д̇ад̇о д̇зсу яо жагкумаа бурисо, со звамааха – ‘‘на, бхо, галахагаарагаанам̣ васаногаасо ийд̣̇исо ход̇и, сусаммадтам̣ жзд̇ияан̇г̇ан̣ам̣ б̣од̇хияан̇г̇ан̣ам̣, сунигкид̇д̇аа саммаж̇ж̇анияо, суубадтабид̇ам̣ баанийяабарибхож̇анийяа’’нд̇и, д̇з д̇ад̇о нивад̇д̇аа. д̇зби бхигкуу анд̇овассзязва вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа махаабавааран̣ааяа висуд̣̇д̇хибавааран̣ам̣ баваарзсум̣.
Sīhaḷadīpe kalambatitthavihāre vassūpagatā paññāsa bhikkhū viya ca. Te kira vassūpanāyikauposathadivase katikavattaṃ akaṃsu – ‘‘arahattaṃ appatvā na aññamaññaṃ ālapissāmā’’ti. Gāmañca piṇḍāya pavisantā gāmadvāre udakagaṇḍūsaṃ katvā pavisiṃsu, divase pucchite udakaṃ gilitvā ārocesuṃ, apucchite gāmadvāre niṭṭhubhitvā vihāraṃ āgamaṃsu. Tattha manussā niṭṭhubhanaṭṭhānaṃ disvā jāniṃsu – ‘‘ajja eko āgato, ajja dve’’ti . Evañca cintesuṃ – ‘‘kiṃ nu kho ete amheheva saddhiṃ na sallapanti , udāhu aññamaññampi, yadi aññamaññampi na sallapanti, addhā vivādajātā bhavissanti, handa nesaṃ aññamaññaṃ khamāpessāmā’’ti. Sabbe vihāraṃ agamaṃsu. Tattha paññāsāya bhikkhūsu vassaṃ upagatesu dve bhikkhū ekokāse nāddasaṃsu. Tato tesu yo cakkhumā puriso, so evamāha – ‘‘na, bho, kalahakārakānaṃ vasanokāso īdiso hoti, susammaṭṭhaṃ cetiyaṅgaṇaṃ bodhiyaṅgaṇaṃ, sunikkhittā sammajjaniyo, sūpaṭṭhapitaṃ pānīyaparibhojanīya’’nti, te tato nivattā. Tepi bhikkhū antovasseyeva vipassanaṃ vaḍḍhetvā arahattaṃ patvā mahāpavāraṇāya visuddhipavāraṇaṃ pavāresuṃ.
звам̣ гаал̣аваллиман̣д̣абаваасий махаанааг̇ад̇т̇зро вияа галамб̣ад̇ид̇т̇авихаарз вассуубаг̇ад̇аа бхигкуу вияа жа гаммадтаанаяуд̇д̇знзва жид̇д̇зна баад̣̇ам̣ уд̣̇д̇харанд̇о г̇аамасамийбам̣ г̇анд̇ваа уд̣̇агаг̇ан̣д̣уусам̣ гад̇ваа вийт̇ияо саллагкзд̇ваа яад̇т̇а сураасон̣д̣ад̇худ̇д̇аад̣̇аяо галахагаарагаа жан̣д̣ахад̇т̇иассаад̣̇аяо ваа над̇т̇и, д̇ам̣ вийт̇им̣ бадибаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇т̇а жа бин̣д̣ааяа жаранд̇о на д̇урид̇ад̇урид̇о ж̇авзна г̇ажчад̇и, ж̇аванабин̣д̣абаад̇игад̇худ̇ан̇г̇ам̣ наама над̇т̇и, висамабхуумибхааг̇аббад̇д̇ам̣ бана уд̣̇агабхарид̇асагадамива нижжало худ̇ваа г̇ажчад̇и. анугхарам̣ бавидто жа д̣̇аад̇угаамам̣ ваа ад̣̇аад̇угаамам̣ ваа саллагкзд̇ум̣ д̇ад̣̇ануруубам̣ гаалам̣ ааг̇амзнд̇о бхигкам̣ г̇ахзд̇ваа бад̇ируубз огаасз нисийд̣̇ид̇ваа гаммадтаанам̣ манасигаронд̇о аахаарз бадиггууласан̃н̃ам̣ убадтабзд̇ваа агкаб̣бхан̃ж̇анаван̣аалзбанабуд̇д̇амам̣суубамаавасзна бажжавзгканд̇о адтан̇г̇асаманнааг̇ад̇ам̣ аахаарам̣ аахаарзд̇и нзва д̣̇авааяа на мад̣̇ааяа…бз… бхуд̇д̇аавий жа уд̣̇агагижжам̣ гад̇ваа мухуд̇д̇ам̣ бхад̇д̇агиламат̇ам̣ винод̣̇зд̇ваа яат̇аа бурзбхад̇д̇ам̣, звам̣ бажчаабхад̇д̇ам̣, буримаяаамам̣ бажчимаяааман̃жа гаммадтаанам̣ манаси гарод̇и. аяам̣ вужжад̇и ‘‘харад̇и жа бажжаахарад̇и жаа’’д̇и. звамзд̇ам̣ харан̣абажжаахаран̣ам̣ г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇анд̇и вужжад̇и.
Evaṃ kāḷavallimaṇḍapavāsī mahānāgatthero viya kalambatitthavihāre vassūpagatā bhikkhū viya ca kammaṭṭhānayutteneva cittena pādaṃ uddharanto gāmasamīpaṃ gantvā udakagaṇḍūsaṃ katvā vīthiyo sallakkhetvā yattha surāsoṇḍadhuttādayo kalahakārakā caṇḍahatthiassādayo vā natthi, taṃ vīthiṃ paṭipajjati. Tattha ca piṇḍāya caranto na turitaturito javena gacchati, javanapiṇḍapātikadhutaṅgaṃ nāma natthi, visamabhūmibhāgappattaṃ pana udakabharitasakaṭamiva niccalo hutvā gacchati. Anugharaṃ paviṭṭho ca dātukāmaṃ vā adātukāmaṃ vā sallakkhetuṃ tadanurūpaṃ kālaṃ āgamento bhikkhaṃ gahetvā patirūpe okāse nisīditvā kammaṭṭhānaṃ manasikaronto āhāre paṭikkūlasaññaṃ upaṭṭhapetvā akkhabbhañjanavaṇālepanaputtamaṃsūpamāvasena paccavekkhanto aṭṭhaṅgasamannāgataṃ āhāraṃ āhāreti neva davāya na madāya…pe… bhuttāvī ca udakakiccaṃ katvā muhuttaṃ bhattakilamathaṃ vinodetvā yathā purebhattaṃ, evaṃ pacchābhattaṃ, purimayāmaṃ pacchimayāmañca kammaṭṭhānaṃ manasi karoti. Ayaṃ vuccati ‘‘harati ca paccāharati cā’’ti. Evametaṃ haraṇapaccāharaṇaṃ gatapaccāgatavattanti vuccati.
зд̇ам̣ буурзнд̇о яад̣̇и убаниссаяасамбанно ход̇и, батамаваяз зва арахад̇д̇ам̣ баабун̣аад̇и. но жз батамаваяз баабун̣аад̇и, ат̇а маж̇жхимаваяз баабун̣аад̇и. но жз маж̇жхимаваяз баабун̣аад̇и, ат̇а маран̣асамаяз баабун̣аад̇и. но жз маран̣асамаяз баабун̣аад̇и, ат̇а д̣̇звабуд̇д̇о худ̇ваа баабун̣аад̇и. но жз д̣̇звабуд̇д̇о худ̇ваа баабун̣аад̇и, ат̇а бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо худ̇ваа бариниб̣б̣аад̇и. но жз бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо худ̇ваа бариниб̣б̣аад̇и, ат̇а б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саммукийбхаавз киббаабхин̃н̃о ход̇и сзяяат̇ааби т̇зро б̣аахияо, махаабан̃н̃о ваа ход̇и сзяяат̇ааби т̇зро саарибуд̇д̇од̇и.
Etaṃ pūrento yadi upanissayasampanno hoti, paṭhamavaye eva arahattaṃ pāpuṇāti. No ce paṭhamavaye pāpuṇāti, atha majjhimavaye pāpuṇāti. No ce majjhimavaye pāpuṇāti, atha maraṇasamaye pāpuṇāti. No ce maraṇasamaye pāpuṇāti, atha devaputto hutvā pāpuṇāti. No ce devaputto hutvā pāpuṇāti, atha paccekasambuddho hutvā parinibbāti. No ce paccekasambuddho hutvā parinibbāti, atha buddhānaṃ sammukhībhāve khippābhiñño hoti seyyathāpi thero bāhiyo, mahāpañño vā hoti seyyathāpi thero sāriputtoti.
аяам̣ бана бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇о гассабасса бхаг̇авад̇о саасанз баб̣б̣аж̇ид̇ваа ааран̃н̃иго худ̇ваа вийсад̇и вассасахассаани зд̇ам̣ г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа гаалам̣ гад̇ваа гаамааважарад̣̇звалогз уббаж̇ж̇и. д̇ад̇о жавид̇ваа б̣аараан̣асиран̃н̃о аг̇г̇амахзсияаа гужчимхи бадисанд̇хим̣ аг̇г̇ахзси. гусалаа ид̇т̇ияо д̇ад̣̇ахзва г̇аб̣бхасан̣таанам̣ ж̇аананд̇и. саа жа д̇аасам̣ ан̃н̃ад̇араа , д̇асмаа зсааби д̇ам̣ г̇аб̣бхабад̇идтаанам̣ ран̃н̃о нивзд̣̇зси. д̇хаммад̇аа зсаа, яам̣ бун̃н̃аванд̇з сад̇д̇з г̇аб̣бхз уббаннз маад̇уг̇аамо г̇аб̣бхабарихаарам̣ лабхад̇и. д̇асмаа рааж̇аа д̇ассаа г̇аб̣бхабарихаарам̣ ад̣̇ааси. саа д̇ад̇о бабхуд̇и наажжун̣хам̣ гин̃жи аж̇жхохарид̇ум̣ лабхад̇и, наад̇исийд̇ам̣ наажжамб̣илам̣ наад̇илон̣ам̣ наад̇игадугам̣ наад̇ид̇ид̇д̇агам̣. ажжун̣хз хи маад̇араа аж̇жхохадз г̇аб̣бхасса лохагумбхиваасо вияа ход̇и, ад̇исийд̇з логанд̇аригаваасо вияа, ажжамб̣илалон̣агадугад̇ид̇д̇агзсу бхуд̇д̇зсу сад̇т̇зна паалзд̇ваа амб̣илаад̣̇ийхи сид̇д̇аани вияа д̣̇аарагасса ан̇г̇аани д̇иб̣б̣авзд̣̇анаани хонд̇и. ад̇ижан̇гаманадтаананисаж̇ж̇асаяанад̇оби нам̣ ниваарзнд̇и ‘‘гужчиг̇ад̇асса сан̃жаланад̣̇угкам̣ маа ахосий’’д̇и. муд̣̇угад̇т̇аран̣ад̇т̇ад̇ааяа бхуумияаа жан̇гаманаад̣̇ийни мад̇д̇ааяа гаад̇ум̣ лабхад̇и, ван̣н̣аг̇анд̇хаад̣̇исамбаннам̣ саад̣̇ум̣ саббааяам̣ аннабаанам̣ бхун̃ж̇ид̇ум̣ лабхад̇и. бариг̇г̇ахзд̇ваава нам̣ жан̇гамаабзнд̇и нисийд̣̇аабзнд̇и вудтаабзнд̇и.
Ayaṃ pana paccekabodhisatto kassapassa bhagavato sāsane pabbajitvā āraññiko hutvā vīsati vassasahassāni etaṃ gatapaccāgatavattaṃ pūretvā kālaṃ katvā kāmāvacaradevaloke uppajji. Tato cavitvā bārāṇasirañño aggamahesiyā kucchimhi paṭisandhiṃ aggahesi. Kusalā itthiyo tadaheva gabbhasaṇṭhānaṃ jānanti. Sā ca tāsaṃ aññatarā , tasmā esāpi taṃ gabbhapatiṭṭhānaṃ rañño nivedesi. Dhammatā esā, yaṃ puññavante satte gabbhe uppanne mātugāmo gabbhaparihāraṃ labhati. Tasmā rājā tassā gabbhaparihāraṃ adāsi. Sā tato pabhuti nāccuṇhaṃ kiñci ajjhoharituṃ labhati, nātisītaṃ nāccambilaṃ nātiloṇaṃ nātikaṭukaṃ nātitittakaṃ. Accuṇhe hi mātarā ajjhohaṭe gabbhassa lohakumbhivāso viya hoti, atisīte lokantarikavāso viya, accambilaloṇakaṭukatittakesu bhuttesu satthena phāletvā ambilādīhi sittāni viya dārakassa aṅgāni tibbavedanāni honti. Aticaṅkamanaṭṭhānanisajjasayanatopi naṃ nivārenti ‘‘kucchigatassa sañcalanadukkhaṃ mā ahosī’’ti. Mudukattharaṇatthatāya bhūmiyā caṅkamanādīni mattāya kātuṃ labhati, vaṇṇagandhādisampannaṃ sāduṃ sappāyaṃ annapānaṃ bhuñjituṃ labhati. Pariggahetvāva naṃ caṅkamāpenti nisīdāpenti vuṭṭhāpenti.
саа звам̣ барихарияамаанаа г̇аб̣бхабарибаагагаалз сууд̇игхарам̣ бависид̇ваа бажжуусасамаяз буд̇д̇ам̣ виж̇ааяи баггад̇зламад̣̇д̣̇ид̇аманосилаабин̣д̣исад̣̇исам̣ д̇хан̃н̃абун̃н̃алагкан̣уубзд̇ам̣. д̇ад̇о нам̣ бан̃жамад̣̇ивасз алан̇гад̇абадияад̇д̇ам̣ ран̃н̃о д̣̇ассзсум̣, рааж̇аа д̇удто часадтияаа д̇хаад̇ийхи убадтаабзси. со саб̣б̣асамбад̇д̇ийхи вад̣дхамаано нажирассзва вин̃н̃уд̇ам̣ баабун̣и. сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсигам̣ нам̣ рааж̇аа раж̇ж̇зна абхисин̃жи, вивид̇ханаадагаахи жа убадтаабзси. абхисид̇д̇о рааж̇абуд̇д̇о раж̇ж̇ам̣ гаарзси наамзна б̣рахмад̣̇ад̇д̇о, сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбз вийсад̇ияаа наг̇арасахассзсу. ж̇амб̣уд̣̇ийбз гира буб̣б̣з жад̇ураасийд̇и наг̇арасад̇асахассаани ахзсум̣, д̇аани барихааяанд̇аани садти ахзсум̣, д̇ад̇о барихааяанд̇аани жад̇д̇аалийсам̣, саб̣б̣абарихааяанагаалз бана вийсад̇исахассаани хонд̇и. аяан̃жа б̣рахмад̣̇ад̇д̇о саб̣б̣абарихааяанагаалз уббаж̇ж̇и, д̇знасса вийсад̇и наг̇арасахассаани ахзсум̣ вийсад̇и баасаад̣̇асахассаани, вийсад̇и хад̇т̇исахассаани, вийсад̇и ассасахассаани, вийсад̇и рат̇асахассаани, вийсад̇и бад̇д̇исахассаани, вийсад̇и ид̇т̇исахассаани ород̇хаа жа наадагид̇т̇ияо жа, вийсад̇и амажжасахассаани.
Sā evaṃ parihariyamānā gabbhaparipākakāle sūtigharaṃ pavisitvā paccūsasamaye puttaṃ vijāyi pakkatelamadditamanosilāpiṇḍisadisaṃ dhaññapuññalakkhaṇūpetaṃ. Tato naṃ pañcamadivase alaṅkatapaṭiyattaṃ rañño dassesuṃ, rājā tuṭṭho chasaṭṭhiyā dhātīhi upaṭṭhāpesi. So sabbasampattīhi vaḍḍhamāno nacirasseva viññutaṃ pāpuṇi. Soḷasavassuddesikaṃ naṃ rājā rajjena abhisiñci, vividhanāṭakāhi ca upaṭṭhāpesi. Abhisitto rājaputto rajjaṃ kāresi nāmena brahmadatto, sakalajambudīpe vīsatiyā nagarasahassesu. Jambudīpe kira pubbe caturāsīti nagarasatasahassāni ahesuṃ, tāni parihāyantāni saṭṭhi ahesuṃ, tato parihāyantāni cattālīsaṃ, sabbaparihāyanakāle pana vīsatisahassāni honti. Ayañca brahmadatto sabbaparihāyanakāle uppajji, tenassa vīsati nagarasahassāni ahesuṃ vīsati pāsādasahassāni, vīsati hatthisahassāni, vīsati assasahassāni, vīsati rathasahassāni, vīsati pattisahassāni, vīsati itthisahassāni orodhā ca nāṭakitthiyo ca, vīsati amaccasahassāni.
со махаараж̇ж̇ам̣ гаараяамааноязва гасин̣абаригаммам̣ гад̇ваа бан̃жа абхин̃н̃ааяо, адта самаабад̇д̇ияо жа ниб̣б̣ад̇д̇зси. яасмаа бана абхисид̇д̇аран̃н̃аа наама авассам̣ аддагаран̣з нисийд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, д̇асмаа згад̣̇ивасам̣ баг̇зва баад̇араасам̣ бхун̃ж̇ид̇ваа винижчаяадтаанз нисийд̣̇и. д̇ад̇т̇а ужжаасад̣̇д̣̇амахаасад̣̇д̣̇ам̣ агам̣су, со ‘‘аяам̣ сад̣̇д̣̇о самаабад̇д̇ияаа убаггилзсо’’д̇и баасаад̣̇ад̇алам̣ абхирухид̇ваа ‘‘самаабад̇д̇им̣ аббзмий’’д̇и нисинно наасагки аббзд̇ум̣ раж̇ж̇авигкзбзна самаабад̇д̇и барихийнаа. д̇ад̇о жинд̇зси – ‘‘гим̣ раж̇ж̇ам̣ варам̣, уд̣̇ааху саман̣ад̇хаммо’’д̇и? д̇ад̇о ‘‘раж̇ж̇асукам̣ барид̇д̇ам̣ анзгаад̣̇ийнавам̣, саман̣ад̇хаммасукам̣ бана вибулам̣ анзгаанисам̣сам̣ уд̇д̇амабурисзхи сзвид̇ан̃жаа’’д̇и н̃ад̇ваа ан̃н̃ад̇арам̣ амажжам̣ аан̣аабзси ‘‘имам̣ раж̇ж̇ам̣ д̇хаммзна самзна анусааса, маа ко ад̇хаммагаарам̣ гаарзсий’’д̇и саб̣б̣ам̣ д̇асса нияяаад̇зд̇ваа баасаад̣̇ам̣ абхирухид̇ваа самаабад̇д̇исукзна вийд̇инаамзси, на гожи убасан̇гамид̇ум̣ лабхад̇и ан̃н̃ад̇ра мукад̇хованад̣̇анд̇агадтад̣̇ааяагабхад̇д̇анийхаарагаад̣̇ийхи.
So mahārajjaṃ kārayamānoyeva kasiṇaparikammaṃ katvā pañca abhiññāyo, aṭṭha samāpattiyo ca nibbattesi. Yasmā pana abhisittaraññā nāma avassaṃ aṭṭakaraṇe nisīditabbaṃ, tasmā ekadivasaṃ pageva pātarāsaṃ bhuñjitvā vinicchayaṭṭhāne nisīdi. Tattha uccāsaddamahāsaddaṃ akaṃsu, so ‘‘ayaṃ saddo samāpattiyā upakkileso’’ti pāsādatalaṃ abhiruhitvā ‘‘samāpattiṃ appemī’’ti nisinno nāsakkhi appetuṃ rajjavikkhepena samāpatti parihīnā. Tato cintesi – ‘‘kiṃ rajjaṃ varaṃ, udāhu samaṇadhammo’’ti? Tato ‘‘rajjasukhaṃ parittaṃ anekādīnavaṃ, samaṇadhammasukhaṃ pana vipulaṃ anekānisaṃsaṃ uttamapurisehi sevitañcā’’ti ñatvā aññataraṃ amaccaṃ āṇāpesi ‘‘imaṃ rajjaṃ dhammena samena anusāsa, mā kho adhammakāraṃ kāresī’’ti sabbaṃ tassa niyyātetvā pāsādaṃ abhiruhitvā samāpattisukhena vītināmesi, na koci upasaṅkamituṃ labhati aññatra mukhadhovanadantakaṭṭhadāyakabhattanīhārakādīhi.
д̇ад̇о ад̣̇д̇хамаасамад̇д̇з вийд̇игганд̇з махзсий бужчи – ‘‘рааж̇аа уяяаанаг̇аманаб̣алад̣̇ассананаадагаад̣̇ийсу гад̇т̇ажи на д̣̇иссад̇и, гухим̣ г̇ад̇о’’д̇и? д̇ассаа д̇амад̇т̇ам̣ аарожзсум̣. саа амажжасса баахзси – ‘‘раж̇ж̇з бадижчид̇з ахамби бадижчид̇аа хоми, зд̇у маяаа сад̣̇д̇хим̣ сам̣ваасам̣ габбзд̇уу’’д̇и. со убхо ган̣н̣з т̇агзд̇ваа ‘‘асаванийяамзд̇а’’нд̇и бадигкиби. саа бунаби д̣̇вад̇д̇игкад̇д̇ум̣ бзсзд̇ваа анижчамаанам̣ санд̇аж̇ж̇аабзси ‘‘яад̣̇и на гароси, таанааби д̇ам̣ жаавзми. ж̇ийвид̇ааби д̇ам̣ воробзмий’’д̇и. со бхийд̇о ‘‘маад̇уг̇аамо наама д̣̇ал̣ханижчаяо, гад̣̇аажи звамби гаараабзяяаа’’д̇и. згад̣̇ивасам̣ рахо г̇анд̇ваа д̇ааяа сад̣̇д̇хим̣ сирисаяанз сам̣ваасам̣ габбзси. саа бун̃н̃авад̇ий сукасампассаа, со д̇ассаа сампассарааг̇зна рад̇д̇о д̇ад̇т̇а абхигкан̣ам̣ сан̇гид̇асан̇гид̇ова аг̇амааси. ануггамзна ад̇д̇ано гхарасаамиго вияа ниб̣б̣исан̇го бависид̇умаарад̣̇д̇хо.
Tato addhamāsamatte vītikkante mahesī pucchi – ‘‘rājā uyyānagamanabaladassananāṭakādīsu katthaci na dissati, kuhiṃ gato’’ti? Tassā tamatthaṃ ārocesuṃ. Sā amaccassa pāhesi – ‘‘rajje paṭicchite ahampi paṭicchitā homi, etu mayā saddhiṃ saṃvāsaṃ kappetū’’ti. So ubho kaṇṇe thaketvā ‘‘asavanīyameta’’nti paṭikkhipi. Sā punapi dvattikkhattuṃ pesetvā anicchamānaṃ santajjāpesi ‘‘yadi na karosi, ṭhānāpi taṃ cāvemi. Jīvitāpi taṃ voropemī’’ti. So bhīto ‘‘mātugāmo nāma daḷhanicchayo, kadāci evampi kārāpeyyā’’ti. Ekadivasaṃ raho gantvā tāya saddhiṃ sirisayane saṃvāsaṃ kappesi. Sā puññavatī sukhasamphassā, so tassā samphassarāgena ratto tattha abhikkhaṇaṃ saṅkitasaṅkitova agamāsi. Anukkamena attano gharasāmiko viya nibbisaṅko pavisitumāraddho.
д̇ад̇о рааж̇амануссаа д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ ран̃н̃о аарожзсум̣. рааж̇аа на сад̣̇д̣̇ахад̇и. д̣̇уд̇ияамби д̇ад̇ияамби аарожзсум̣, д̇ад̇о рааж̇аа нилийно саяамзва д̣̇исваа саб̣б̣з амажжз саннибаад̇аабзд̇ваа аарожзси. д̇з ‘‘аяам̣ рааж̇аабараад̇хиго хад̇т̇ажчзд̣̇ам̣ арахад̇и, баад̣̇ажчзд̣̇ам̣ арахад̇ий’’д̇и яаава суулз уд̇д̇аасанам̣, д̇аава саб̣б̣агаммагааран̣аани нид̣̇д̣̇исим̣су. рааж̇аа ‘‘зд̇асса вад̇хаб̣анд̇ханад̇аал̣анз маяхам̣ вихим̣саа уббаж̇ж̇зяяа, ж̇ийвид̇аа воробанз баан̣аад̇ибаад̇о бхавзяяа, д̇ханахаран̣з ад̣̇иннаад̣̇аанам̣ бхавзяяа, алам̣ зваруубзхи гад̇зхи, имам̣ мама раж̇ж̇аа ниггад̣дхат̇аа’’д̇и ааха. амажжаа д̇ам̣ ниб̣б̣исаяам̣ агам̣су. со ад̇д̇ано д̇ханасааран̃жа буд̇д̇ад̣̇ааран̃жа г̇ахзд̇ваа барависаяам̣ аг̇амааси. д̇ад̇т̇а рааж̇аа суд̇ваа ‘‘гим̣ ааг̇ад̇осий’’д̇и бужчи. ‘‘д̣̇зва, ижчаами д̇ам̣ убадтаад̇у’’нд̇и. со д̇ам̣ самбадижчи. амажжо гад̇ибаахажжаязна лад̣̇д̇хависсаасо д̇ам̣ рааж̇аанам̣ зд̇ад̣̇авожа – ‘‘махаарааж̇а , амагкигам̣ мад̇хум̣ бассаами, д̇ам̣ каад̣̇анд̇о над̇т̇ий’’д̇и. рааж̇аа ‘‘гим̣ зд̇ам̣ уббан̣д̣зд̇угаамо бхан̣ад̇ий’’д̇и на сун̣аад̇и. со анд̇арам̣ лабхид̇ваа бунаби судтуд̇арам̣ ван̣н̣зд̇ваа авожа. рааж̇аа ‘‘гим̣ зд̇а’’нд̇и бужчи. ‘‘б̣аараан̣асираж̇ж̇ам̣, д̣̇зваа’’д̇и. рааж̇аа ‘‘гим̣ мам̣ нзд̇ваа маарзд̇угаамосий’’д̇и ааха. со ‘‘маа, д̣̇зва, звам̣ аважа, яад̣̇и на сад̣̇д̣̇ахаси, мануссз бзсзхий’’д̇и. со мануссз бзсзси. д̇з г̇анд̇ваа г̇обурам̣ кан̣ид̇ваа ран̃н̃о саяанагхарз удтахим̣су.
Tato rājamanussā taṃ pavattiṃ rañño ārocesuṃ. Rājā na saddahati. Dutiyampi tatiyampi ārocesuṃ, tato rājā nilīno sayameva disvā sabbe amacce sannipātāpetvā ārocesi. Te ‘‘ayaṃ rājāparādhiko hatthacchedaṃ arahati, pādacchedaṃ arahatī’’ti yāva sūle uttāsanaṃ, tāva sabbakammakāraṇāni niddisiṃsu. Rājā ‘‘etassa vadhabandhanatāḷane mayhaṃ vihiṃsā uppajjeyya, jīvitā voropane pāṇātipāto bhaveyya, dhanaharaṇe adinnādānaṃ bhaveyya, alaṃ evarūpehi katehi, imaṃ mama rajjā nikkaḍḍhathā’’ti āha. Amaccā taṃ nibbisayaṃ akaṃsu. So attano dhanasārañca puttadārañca gahetvā paravisayaṃ agamāsi. Tattha rājā sutvā ‘‘kiṃ āgatosī’’ti pucchi. ‘‘Deva, icchāmi taṃ upaṭṭhātu’’nti. So taṃ sampaṭicchi. Amacco katipāhaccayena laddhavissāso taṃ rājānaṃ etadavoca – ‘‘mahārāja , amakkhikaṃ madhuṃ passāmi, taṃ khādanto natthī’’ti. Rājā ‘‘kiṃ etaṃ uppaṇḍetukāmo bhaṇatī’’ti na suṇāti. So antaraṃ labhitvā punapi suṭṭhutaraṃ vaṇṇetvā avoca. Rājā ‘‘kiṃ eta’’nti pucchi. ‘‘Bārāṇasirajjaṃ, devā’’ti. Rājā ‘‘kiṃ maṃ netvā māretukāmosī’’ti āha. So ‘‘mā, deva, evaṃ avaca, yadi na saddahasi, manusse pesehī’’ti. So manusse pesesi. Te gantvā gopuraṃ khaṇitvā rañño sayanaghare uṭṭhahiṃsu.
рааж̇аа д̣̇исваа ‘‘гисса ааг̇ад̇ад̇т̇аа’’д̇и бужчи. ‘‘жораа маяам̣, махаарааж̇аа’’д̇и. рааж̇аа д̇зсам̣ д̇ханам̣ д̣̇аабзд̇ваа ‘‘маа буна звам̣ агад̇т̇аа’’д̇и овад̣̇ид̇ваа виссаж̇ж̇зси. д̇з ааг̇анд̇ваа д̇асса ран̃н̃о аарожзсум̣. со бунаби д̣̇вад̇д̇игкад̇д̇ум̣ д̇ат̇зва виймам̣сид̇ваа ‘‘сийлаваа рааж̇аа’’д̇и жад̇уран̇г̇иним̣ сзнам̣ саннаяхид̇ваа сийманд̇арз згам̣ наг̇арам̣ убаг̇амма д̇ад̇т̇а амажжасса баахзси ‘‘наг̇арам̣ ваа мз д̣̇зхи, яуд̣̇д̇хам̣ ваа’’д̇и. со б̣рахмад̣̇ад̇д̇асса ран̃н̃о д̇амад̇т̇ам̣ аарожаабзси – ‘‘аан̣аабзд̇у, д̣̇зва, ‘гим̣ яуж̇жхаами, уд̣̇ааху наг̇арам̣ д̣̇змий’’’д̇и. рааж̇аа ‘‘на яуж̇жхид̇аб̣б̣ам̣, наг̇арам̣ д̣̇ад̇ваа ид̇хааг̇ажчаа’’д̇и бзсзси. со д̇ат̇аа агааси. бадирааж̇ааби д̇ам̣ наг̇арам̣ г̇ахзд̇ваа авасзсанаг̇арзсуби д̇ат̇зва д̣̇ууд̇ам̣ бзсзси. д̇зби амажжаа д̇ат̇зва б̣рахмад̣̇ад̇д̇асса аарожзд̇ваа д̇зна ‘‘на яуж̇жхид̇аб̣б̣ам̣, ид̇хааг̇анд̇аб̣б̣а’’нд̇и вуд̇д̇аа б̣аараан̣асим̣ ааг̇амам̣су.
Rājā disvā ‘‘kissa āgatatthā’’ti pucchi. ‘‘Corā mayaṃ, mahārājā’’ti. Rājā tesaṃ dhanaṃ dāpetvā ‘‘mā puna evaṃ akatthā’’ti ovaditvā vissajjesi. Te āgantvā tassa rañño ārocesuṃ. So punapi dvattikkhattuṃ tatheva vīmaṃsitvā ‘‘sīlavā rājā’’ti caturaṅginiṃ senaṃ sannayhitvā sīmantare ekaṃ nagaraṃ upagamma tattha amaccassa pāhesi ‘‘nagaraṃ vā me dehi, yuddhaṃ vā’’ti. So brahmadattassa rañño tamatthaṃ ārocāpesi – ‘‘āṇāpetu, deva, ‘kiṃ yujjhāmi, udāhu nagaraṃ demī’’’ti. Rājā ‘‘na yujjhitabbaṃ, nagaraṃ datvā idhāgacchā’’ti pesesi. So tathā akāsi. Paṭirājāpi taṃ nagaraṃ gahetvā avasesanagaresupi tatheva dūtaṃ pesesi. Tepi amaccā tatheva brahmadattassa ārocetvā tena ‘‘na yujjhitabbaṃ, idhāgantabba’’nti vuttā bārāṇasiṃ āgamaṃsu.
д̇ад̇о амажжаа б̣рахмад̣̇ад̇д̇ам̣ аахам̣су – ‘‘махаарааж̇а, д̇зна саха яуж̇жхамаа’’д̇и. рааж̇аа ‘‘мама баан̣аад̇ибаад̇о бхависсад̇ий’’д̇и ваарзси. амажжаа ‘‘маяам̣, махаарааж̇а, д̇ам̣ ж̇ийваг̇г̇аахам̣ г̇ахзд̇ваа ид̇хзва аанзссаамаа’’д̇и наанааубааязхи рааж̇аанам̣ сан̃н̃аабзд̇ваа ‘‘зхи, махаарааж̇аа’’д̇и г̇анд̇умаарад̣̇д̇хаа. рааж̇аа ‘‘сажз сад̇д̇амааран̣аббахаран̣авилумбанагаммам̣ на гарот̇а, г̇ажчаамий’’д̇и бхан̣ад̇и. амажжаа ‘‘на, д̣̇зва, гарома, бхаяам̣ д̣̇ассзд̇ваа балаабзмаа’’д̇и жад̇уран̇г̇иним̣ сзнам̣ саннаяхид̇ваа гхадзсу д̣̇ийбз багкибид̇ваа рад̇д̇им̣ г̇ажчим̣су. бадирааж̇аа д̇ам̣ д̣̇ивасам̣ б̣аараан̣асисамийбз наг̇арам̣ г̇ахзд̇ваа ид̣̇аани гинд̇и рад̇д̇им̣ саннаахам̣ можаабзд̇ваа бамад̇д̇о нид̣̇д̣̇ам̣ оггами сад̣̇д̇хим̣ б̣алагааязна. д̇ад̇о амажжаа б̣рахмад̣̇ад̇д̇арааж̇аанам̣ аад̣̇ааяа бадиран̃н̃о канд̇хааваарам̣ г̇анд̇ваа саб̣б̣агхадзхи д̣̇ийбз нийхараабзд̇ваа згабаж̇ж̇од̇ам̣ гад̇ваа уггудтим̣ агам̣су. бадиран̃н̃о амажжо махааб̣алагааяам̣ д̣̇исваа бхийд̇о ад̇д̇ано рааж̇аанам̣ убасан̇гамид̇ваа ‘‘удтзхи амагкигам̣ мад̇хум̣ каад̣̇аахий’’д̇и махаасад̣̇д̣̇ам̣ агааси. д̇ат̇аа д̣̇уд̇ияоби д̇ад̇ияоби. бадирааж̇аа д̇зна сад̣̇д̣̇зна бадиб̣уж̇жхид̇ваа бхаяам̣ санд̇аасам̣ аабаж̇ж̇и. уггудтисад̇аани бавад̇д̇им̣су. со ‘‘бараважанам̣ сад̣̇д̣̇ахид̇ваа амид̇д̇ахад̇т̇ам̣ бад̇д̇омхий’’д̇и саб̣б̣арад̇д̇им̣ д̇ам̣ д̇ам̣ виббалабид̇ваа д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз ‘‘д̇хаммиго рааж̇аа, убарод̇хам̣ на гарзяяа г̇анд̇ваа камаабзмий’’д̇и жинд̇зд̇ваа рааж̇аанам̣ убасан̇гамид̇ваа ж̇ан̣н̣угзхи бад̇идтахид̇ваа ‘‘кама, махаарааж̇а, маяхам̣ абараад̇ха’’нд̇и ааха. рааж̇аа д̇ам̣ овад̣̇ид̇ваа ‘‘удтзхи, камаами д̇з’’д̇и ааха. со ран̃н̃аа звам̣ вуд̇д̇амад̇д̇зязва барамассаасаббад̇д̇о ахоси. б̣аараан̣асиран̃н̃о самийбзязва ж̇анабад̣̇з раж̇ж̇ам̣ лабхи. д̇з ан̃н̃аман̃н̃ам̣ сахааяагаа ахзсум̣.
Tato amaccā brahmadattaṃ āhaṃsu – ‘‘mahārāja, tena saha yujjhamā’’ti. Rājā ‘‘mama pāṇātipāto bhavissatī’’ti vāresi. Amaccā ‘‘mayaṃ, mahārāja, taṃ jīvaggāhaṃ gahetvā idheva ānessāmā’’ti nānāupāyehi rājānaṃ saññāpetvā ‘‘ehi, mahārājā’’ti gantumāraddhā. Rājā ‘‘sace sattamāraṇappaharaṇavilumpanakammaṃ na karotha, gacchāmī’’ti bhaṇati. Amaccā ‘‘na, deva, karoma, bhayaṃ dassetvā palāpemā’’ti caturaṅginiṃ senaṃ sannayhitvā ghaṭesu dīpe pakkhipitvā rattiṃ gacchiṃsu. Paṭirājā taṃ divasaṃ bārāṇasisamīpe nagaraṃ gahetvā idāni kinti rattiṃ sannāhaṃ mocāpetvā pamatto niddaṃ okkami saddhiṃ balakāyena. Tato amaccā brahmadattarājānaṃ ādāya paṭirañño khandhāvāraṃ gantvā sabbaghaṭehi dīpe nīharāpetvā ekapajjotaṃ katvā ukkuṭṭhiṃ akaṃsu. Paṭirañño amacco mahābalakāyaṃ disvā bhīto attano rājānaṃ upasaṅkamitvā ‘‘uṭṭhehi amakkhikaṃ madhuṃ khādāhī’’ti mahāsaddaṃ akāsi. Tathā dutiyopi tatiyopi. Paṭirājā tena saddena paṭibujjhitvā bhayaṃ santāsaṃ āpajji. Ukkuṭṭhisatāni pavattiṃsu. So ‘‘paravacanaṃ saddahitvā amittahatthaṃ pattomhī’’ti sabbarattiṃ taṃ taṃ vippalapitvā dutiyadivase ‘‘dhammiko rājā, uparodhaṃ na kareyya gantvā khamāpemī’’ti cintetvā rājānaṃ upasaṅkamitvā jaṇṇukehi patiṭṭhahitvā ‘‘khama, mahārāja, mayhaṃ aparādha’’nti āha. Rājā taṃ ovaditvā ‘‘uṭṭhehi, khamāmi te’’ti āha. So raññā evaṃ vuttamatteyeva paramassāsappatto ahosi. Bārāṇasirañño samīpeyeva janapade rajjaṃ labhi. Te aññamaññaṃ sahāyakā ahesuṃ.
ат̇а б̣рахмад̣̇ад̇д̇о д̣̇взби сзнаа саммод̣̇амаанаа згад̇о тид̇аа д̣̇исваа ‘‘мамзвзгасса жид̇д̇аанурагкан̣ааяа асмим̣ махааж̇анагааяз куд̣̇д̣̇агамагкигааяа биванамад̇д̇амби лохид̇аб̣инд̣̇у на уббаннам̣, ахо саад̇ху, ахо судту, саб̣б̣з сад̇д̇аа сукид̇аа хонд̇у, авзраа хонд̇у, аб̣яаабаж̇ж̇аа хонд̇уу’’д̇и мзд̇д̇аажхаанам̣ уббаад̣̇зд̇ваа д̇ад̣̇зва баад̣̇агам̣ гад̇ваа сан̇каарз саммасид̇ваа бажжзгаб̣од̇хин̃аан̣ам̣ сажчигад̇ваа саяамбхуд̇ам̣ баабун̣и. д̇ам̣ маг̇г̇апаласукзна сукид̇ам̣ хад̇т̇игканд̇хз нисиннам̣ амажжаа бан̣ибаад̇ам̣ гад̇ваа аахам̣су – ‘‘яаанагаало, махаарааж̇а, виж̇ид̇аб̣алагааяасса саггааро гаад̇аб̣б̣о, барааж̇ид̇аб̣алагааяасса бхад̇д̇абариб̣б̣аяо д̣̇аад̇аб̣б̣о’’д̇и. со ааха – ‘‘наахам̣, бхан̣з, рааж̇аа, бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо наамааха’’нд̇и. ‘‘гим̣ д̣̇зво бхан̣ад̇и, на зд̣̇исаа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа хонд̇ий’’д̇и. ‘‘гийд̣̇исаа, бхан̣з, бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа’’д̇и? ‘‘бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа наама д̣̇ван̇г̇улагзсамассуу адтабаригкаараяуд̇д̇аа бхаванд̇ий’’д̇и. со д̣̇агкин̣ахад̇т̇зна сийсам̣ бараамаси, д̇аавад̣̇зва г̇ихилин̇г̇ам̣ анд̇арад̇хааяи, баб̣б̣аж̇ид̇авзсо баад̇урахоси. д̣̇ван̇г̇улагзсамассу адтабаригкаарасаманнааг̇ад̇о вассасад̇игад̇т̇зрасад̣̇исо ахоси. со жад̇уд̇т̇аж̇жхаанам̣ самаабаж̇ж̇ид̇ваа хад̇т̇игканд̇хад̇о взхаасам̣ аб̣бхуг̇г̇анд̇ваа бад̣̇умабубпз нисийд̣̇и. амажжаа ванд̣̇ид̇ваа ‘‘гим̣, бханд̇з, гаммадтаанам̣, гат̇ам̣ ад̇хиг̇ад̇осий’’д̇и бужчим̣су. со яад̇о асса мзд̇д̇аажхаанагаммадтаанам̣ ахоси, д̇ан̃жа вибассанам̣ вибассид̇ваа ад̇хиг̇ад̇о, д̇асмаа д̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о уд̣̇аанаг̇аат̇ан̃жа б̣яаагаран̣аг̇аат̇ан̃жа имам̣язва г̇аат̇ам̣ абхааси ‘‘саб̣б̣зсу бхууд̇зсу нид̇хааяа д̣̇ан̣д̣а’’нд̇и.
Atha brahmadatto dvepi senā sammodamānā ekato ṭhitā disvā ‘‘mamevekassa cittānurakkhaṇāya asmiṃ mahājanakāye khuddakamakkhikāya pivanamattampi lohitabindu na uppannaṃ, aho sādhu, aho suṭṭhu, sabbe sattā sukhitā hontu, averā hontu, abyāpajjā hontū’’ti mettājhānaṃ uppādetvā tadeva pādakaṃ katvā saṅkhāre sammasitvā paccekabodhiñāṇaṃ sacchikatvā sayambhutaṃ pāpuṇi. Taṃ maggaphalasukhena sukhitaṃ hatthikkhandhe nisinnaṃ amaccā paṇipātaṃ katvā āhaṃsu – ‘‘yānakālo, mahārāja, vijitabalakāyassa sakkāro kātabbo, parājitabalakāyassa bhattaparibbayo dātabbo’’ti. So āha – ‘‘nāhaṃ, bhaṇe, rājā, paccekabuddho nāmāha’’nti. ‘‘Kiṃ devo bhaṇati, na edisā paccekabuddhā hontī’’ti. ‘‘Kīdisā, bhaṇe, paccekabuddhā’’ti? ‘‘Paccekabuddhā nāma dvaṅgulakesamassū aṭṭhaparikkhārayuttā bhavantī’’ti. So dakkhiṇahatthena sīsaṃ parāmasi, tāvadeva gihiliṅgaṃ antaradhāyi, pabbajitaveso pāturahosi. Dvaṅgulakesamassu aṭṭhaparikkhārasamannāgato vassasatikattherasadiso ahosi. So catutthajjhānaṃ samāpajjitvā hatthikkhandhato vehāsaṃ abbhuggantvā padumapupphe nisīdi. Amaccā vanditvā ‘‘kiṃ, bhante, kammaṭṭhānaṃ, kathaṃ adhigatosī’’ti pucchiṃsu. So yato assa mettājhānakammaṭṭhānaṃ ahosi, tañca vipassanaṃ vipassitvā adhigato, tasmā tamatthaṃ dassento udānagāthañca byākaraṇagāthañca imaṃyeva gāthaṃ abhāsi ‘‘sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍa’’nti.
д̇ад̇т̇а саб̣б̣зсууд̇и анавасзсзсу. бхууд̇зсууд̇и сад̇д̇зсу. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо , вид̇т̇аарам̣ бана рад̇анасуд̇д̇аван̣н̣анааяам̣ вагкаама. нид̇хааяаад̇и нигкибид̇ваа. д̣̇ан̣д̣анд̇и гааяаважийманод̣̇ан̣д̣ам̣, гааяад̣̇ужжарид̇аад̣̇ийнамзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. гааяад̣̇ужжарид̇ан̃хи д̣̇ан̣д̣аяад̇ийд̇и д̣̇ан̣д̣ам̣, б̣аад̇хзд̇и анаяаб̣яасанам̣ баабзд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. звам̣ важийд̣̇ужжарид̇ам̣ манод̣̇ужжарид̇ан̃жа. бахаран̣ад̣̇ан̣д̣о зва ваа д̣̇ан̣д̣о, д̇ам̣ нид̇хааяаад̇иби вуд̇д̇ам̣ ход̇и. авихзтаяанд̇и авихзтаяанд̇о. ан̃н̃ад̇арамбийд̇и яам̣гин̃жи згамби. д̇зсанд̇и д̇зсам̣ саб̣б̣абхууд̇аанам̣. на буд̇д̇амижчзяяаад̇и ад̇раж̇о, кзд̇д̇аж̇о, д̣̇иннаго, анд̇зваасигод̇и имзсу жад̇уусу буд̇д̇зсу яам̣гин̃жи буд̇д̇ам̣ на ижчзяяа. гуд̇о сахааяанд̇и сахааяам̣ бана ижчзяяаад̇и гуд̇о зва зд̇ам̣.
Tattha sabbesūti anavasesesu. Bhūtesūti sattesu. Ayamettha saṅkhepo , vitthāraṃ pana ratanasuttavaṇṇanāyaṃ vakkhāma. Nidhāyāti nikkhipitvā. Daṇḍanti kāyavacīmanodaṇḍaṃ, kāyaduccaritādīnametaṃ adhivacanaṃ. Kāyaduccaritañhi daṇḍayatīti daṇḍaṃ, bādheti anayabyasanaṃ pāpetīti vuttaṃ hoti. Evaṃ vacīduccaritaṃ manoduccaritañca. Paharaṇadaṇḍo eva vā daṇḍo, taṃ nidhāyātipi vuttaṃ hoti. Aviheṭhayanti aviheṭhayanto. Aññatarampīti yaṃkiñci ekampi. Tesanti tesaṃ sabbabhūtānaṃ. Na puttamiccheyyāti atrajo, khettajo, dinnako, antevāsikoti imesu catūsu puttesu yaṃkiñci puttaṃ na iccheyya. Kuto sahāyanti sahāyaṃ pana iccheyyāti kuto eva etaṃ.
згод̇и баб̣б̣аж̇ж̇аасан̇каад̇зна зго, ад̣̇уд̇ияадтзна зго, д̇ан̣хааяа бахаанадтзна зго, зганд̇авиг̇ад̇агилзсод̇и зго, зго бажжзгасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уд̣̇д̇ход̇и зго. саман̣асахассассааби хи маж̇жхз вад̇д̇амаано г̇ихисам̣яож̇анасса чиннад̇д̇аа зго, звам̣ баб̣б̣аж̇ж̇аасан̇каад̇зна зго. зго д̇идтад̇и, зго г̇ажчад̇и, зго нисийд̣̇ад̇и, зго сзяяам̣ габбзд̇и, зго ирияад̇и вад̇д̇ад̇ийд̇и звам̣ ад̣̇уд̇ияадтзна зго.
Ekoti pabbajjāsaṅkhātena eko, adutiyaṭṭhena eko, taṇhāya pahānaṭṭhena eko, ekantavigatakilesoti eko, eko paccekasambodhiṃ abhisambuddhoti eko. Samaṇasahassassāpi hi majjhe vattamāno gihisaṃyojanassa chinnattā eko, evaṃ pabbajjāsaṅkhātena eko. Eko tiṭṭhati, eko gacchati, eko nisīdati, eko seyyaṃ kappeti, eko iriyati vattatīti evaṃ adutiyaṭṭhena eko.
‘‘д̇ан̣хаад̣̇уд̇ияо бурисо, д̣̇ийгхамад̣̇д̇хаанасам̣сарам̣;
‘‘Taṇhādutiyo puriso, dīghamaddhānasaṃsaraṃ;
ид̇т̇абхааван̃н̃ат̇аабхаавам̣, сам̣саарам̣ наад̇ивад̇д̇ад̇и.
Itthabhāvaññathābhāvaṃ, saṃsāraṃ nātivattati.
‘‘зд̇амаад̣̇ийнавам̣ н̃ад̇ваа, д̇ан̣хам̣ д̣̇угкасса самбхавам̣;
‘‘Etamādīnavaṃ ñatvā, taṇhaṃ dukkhassa sambhavaṃ;
вийд̇ад̇ан̣хо анаад̣̇аано, сад̇о бхигку бариб̣б̣аж̇з’’д̇и. (ид̇иву. 15, 105; махаани. 191; жуул̣ани.баарааяанаануг̇ийд̇иг̇аат̇аанид̣̇д̣̇зса 107) –
Vītataṇho anādāno, sato bhikkhu paribbaje’’ti. (itivu. 15, 105; mahāni. 191; cūḷani.pārāyanānugītigāthāniddesa 107) –
звам̣ д̇ан̣хаабахаанадтзна зго. саб̣б̣агилзсаасса бахийнаа ужчиннамуулаа д̇аалаавад̇т̇угад̇аа анабхаавам̣гад̇аа ааяад̇им̣ ануббаад̣̇ад̇хаммаад̇и звам̣ зганд̇авиг̇ад̇агилзсод̇и зго. анаажарияаго худ̇ваа саяамбхуу саамам̣язва бажжзгасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уд̣̇д̇ход̇и звам̣ зго бажжзгасамб̣од̇хим̣ абхисамб̣уд̣̇д̇ход̇и зго.
Evaṃ taṇhāpahānaṭṭhena eko. Sabbakilesāssa pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṃkatā āyatiṃ anuppādadhammāti evaṃ ekantavigatakilesoti eko. Anācariyako hutvā sayambhū sāmaṃyeva paccekasambodhiṃ abhisambuddhoti evaṃ eko paccekasambodhiṃ abhisambuddhoti eko.
жарзд̇и яаа имаа адта жарияааяо. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – бан̣ид̇хисамбаннаанам̣ жад̇уусу ирияаабат̇зсу ирияаабат̇ажарияаа, инд̣̇риязсу г̇уд̇д̇ад̣̇ваараанам̣ часу аж̇жхад̇д̇игааяад̇анзсу ааяад̇анажарияаа, аббамаад̣̇авихаарийнам̣ жад̇уусу сад̇ибадтаанзсу сад̇ижарияаа, ад̇хижид̇д̇амануяуд̇д̇аанам̣ жад̇уусу жхаанзсу самаад̇хижарияаа, б̣уд̣̇д̇хисамбаннаанам̣ жад̇уусу арияасажжзсу н̃аан̣ажарияаа, саммаабадибаннаанам̣ жад̇уусу арияасажжзсу маг̇г̇ажарияаа, ад̇хиг̇ад̇абпалаанам̣ жад̇уусу сааман̃н̃апалзсу бад̇д̇ижарияаа, д̇ин̣н̣ам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ саб̣б̣асад̇д̇зсу логад̇т̇ажарияаа, д̇ад̇т̇а бад̣̇зсад̇о бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаб̣уд̣̇д̇хасаавагаананд̇и. яат̇ааха – ‘‘жарияаад̇и адта жарияааяо ирияаабат̇ажарияаа’’д̇и (бади. ма. 1.197; 3.28) вид̇т̇ааро. д̇аахи жарияаахи саманнааг̇ад̇о бхавзяяаад̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа яаа имаа ад̇химужжанд̇о сад̣̇д̇хааяа жарад̇и, баг̇г̇ан̣ханд̇о вийриязна жарад̇и, убадтаханд̇о сад̇ияаа жарад̇и, авигкид̇д̇о самаад̇хинаа жарад̇и, баж̇аананд̇о бан̃н̃ааяа жарад̇и, виж̇аананд̇о вин̃н̃аан̣зна жарад̇и, звам̣ бадибаннасса гусалаа д̇хаммаа ааяад̇анд̇ийд̇и ааяад̇анажарияааяа жарад̇и, звам̣ бадибанно висзсам̣ ад̇хиг̇ажчад̇ийд̇и висзсажарияааяа жарад̇ийд̇и (бади. ма. 1.197; 3.28) звам̣ абарааби адта жарияааяо вуд̇д̇аа, д̇аахиби саманнааг̇ад̇о бхавзяяаад̇и ад̇т̇о. каг̇г̇ависаан̣агаббод̇и зд̇т̇а каг̇г̇ависаан̣ам̣ наама каг̇г̇амиг̇асин̇г̇ам̣. габба-сад̣̇д̣̇асса ад̇т̇ам̣ вид̇т̇аарад̇о ман̇г̇аласуд̇д̇аван̣н̣анааяам̣ багаасаяиссаама, ид̇ха банааяам̣ ‘‘сад̇т̇угаббзна вад̇а, бхо, гира саавагзна сад̣̇д̇хим̣ манд̇аяамаанаа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.260) вияа бадибхааг̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. каг̇г̇ависаан̣агаббод̇и каг̇г̇ависаан̣асад̣̇исод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. аяам̣ д̇аавзд̇т̇а бад̣̇ад̇о ад̇т̇аван̣н̣анаа.
Careti yā imā aṭṭha cariyāyo. Seyyathidaṃ – paṇidhisampannānaṃ catūsu iriyāpathesu iriyāpathacariyā, indriyesu guttadvārānaṃ chasu ajjhattikāyatanesu āyatanacariyā, appamādavihārīnaṃ catūsu satipaṭṭhānesu saticariyā, adhicittamanuyuttānaṃ catūsu jhānesu samādhicariyā, buddhisampannānaṃ catūsu ariyasaccesu ñāṇacariyā, sammāpaṭipannānaṃ catūsu ariyasaccesu maggacariyā, adhigatapphalānaṃ catūsu sāmaññaphalesu patticariyā, tiṇṇaṃ buddhānaṃ sabbasattesu lokatthacariyā, tattha padesato paccekabuddhabuddhasāvakānanti. Yathāha – ‘‘cariyāti aṭṭha cariyāyo iriyāpathacariyā’’ti (paṭi. ma. 1.197; 3.28) vitthāro. Tāhi cariyāhi samannāgato bhaveyyāti attho. Atha vā yā imā adhimuccanto saddhāya carati, paggaṇhanto vīriyena carati, upaṭṭhahanto satiyā carati, avikkhitto samādhinā carati, pajānanto paññāya carati, vijānanto viññāṇena carati, evaṃ paṭipannassa kusalā dhammā āyatantīti āyatanacariyāya carati, evaṃ paṭipanno visesaṃ adhigacchatīti visesacariyāya caratīti (paṭi. ma. 1.197; 3.28) evaṃ aparāpi aṭṭha cariyāyo vuttā, tāhipi samannāgato bhaveyyāti attho. Khaggavisāṇakappoti ettha khaggavisāṇaṃ nāma khaggamigasiṅgaṃ. Kappa-saddassa atthaṃ vitthārato maṅgalasuttavaṇṇanāyaṃ pakāsayissāma, idha panāyaṃ ‘‘satthukappena vata, bho, kira sāvakena saddhiṃ mantayamānā’’ti evamādīsu (ma. ni. 1.260) viya paṭibhāgo veditabbo. Khaggavisāṇakappoti khaggavisāṇasadisoti vuttaṃ hoti. Ayaṃ tāvettha padato atthavaṇṇanā.
ад̇хиббааяаанусанд̇хид̇о бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣о – явааяам̣ вуд̇д̇аббагааро д̣̇ан̣д̣о бхууд̇зсу бавад̇д̇ияамаано ахид̇о ход̇и, д̇ам̣ д̇зсу аббавад̇д̇анзна д̇аббадибагкабхууд̇ааяа мзд̇д̇ааяа барахид̇уубасам̣хаарзна жа саб̣б̣зсу бхууд̇зсу нид̇хааяа д̣̇ан̣д̣ам̣, нихид̇ад̣̇ан̣д̣ад̇д̇аа зва жа яат̇аа анихид̇ад̣̇ан̣д̣аа сад̇д̇аа бхууд̇аани д̣̇ан̣д̣зна ваа сад̇т̇зна ваа баан̣инаа ваа лзд̣д̣унаа ваа вихзтаяанд̇и, д̇ат̇аа авихзтаяам̣, ан̃н̃ад̇арамби д̇зсам̣ имам̣ мзд̇д̇аагаммадтаанамааг̇амма яад̣̇зва д̇ад̇т̇а взд̣̇анааг̇ад̇ам̣ сан̃н̃аасан̇кааравин̃н̃аан̣аг̇ад̇ам̣ д̇ан̃жа д̇ад̣̇анусаарзнзва д̇ад̣̇ан̃н̃ан̃жа сан̇каараг̇ад̇ам̣ вибассид̇ваа имам̣ бажжзгаб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ад̇омхийд̇и аяам̣ д̇аава ад̇хиббааяо.
Adhippāyānusandhito pana evaṃ veditabbo – yvāyaṃ vuttappakāro daṇḍo bhūtesu pavattiyamāno ahito hoti, taṃ tesu appavattanena tappaṭipakkhabhūtāya mettāya parahitūpasaṃhārena ca sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ, nihitadaṇḍattā eva ca yathā anihitadaṇḍā sattā bhūtāni daṇḍena vā satthena vā pāṇinā vā leḍḍunā vā viheṭhayanti, tathā aviheṭhayaṃ, aññatarampi tesaṃ imaṃ mettākammaṭṭhānamāgamma yadeva tattha vedanāgataṃ saññāsaṅkhāraviññāṇagataṃ tañca tadanusāreneva tadaññañca saṅkhāragataṃ vipassitvā imaṃ paccekabodhiṃ adhigatomhīti ayaṃ tāva adhippāyo.
аяам̣ бана анусанд̇хи – звам̣ вуд̇д̇з д̇з амажжаа аахам̣су – ‘‘ид̣̇аани, бханд̇з, гухим̣ г̇ажчат̇аа’’д̇и? д̇ад̇о д̇зна ‘‘буб̣б̣з бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа гад̇т̇а васанд̇ий’’д̇и ааваж̇ж̇зд̇ваа н̃ад̇ваа ‘‘г̇анд̇хамаад̣̇анабаб̣б̣ад̇з’’д̇и вуд̇д̇з буна аахам̣су – ‘‘амхз д̣̇аани, бханд̇з, баж̇ахат̇а на ижчат̇аа’’д̇и. ат̇а бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо ааха ‘‘на буд̇д̇амижчзяяаа’’д̇и саб̣б̣ам̣. д̇ад̇раад̇хиббааяо – ахам̣ ид̣̇аани ад̇раж̇аад̣̇ийсу яам̣гин̃жи буд̇д̇амби на ижчзяяам̣, гуд̇о бана д̇умхаад̣̇исам̣ сахааяам̣. д̇асмаа д̇умхзсуби яо маяаа сад̣̇д̇хим̣ г̇анд̇ум̣ маад̣̇исо ваа ход̇ум̣ ижчад̇и, со зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо. ат̇а ваа д̇зхи ‘‘амхз д̣̇аани, бханд̇з, баж̇ахат̇а на ижчат̇аа’’д̇и вуд̇д̇з со бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо ‘‘на буд̇д̇амижчзяяа гуд̇о сахааяа’’нд̇и вад̇ваа ад̇д̇ано яат̇аавуд̇д̇знад̇т̇зна згажарияааяа г̇ун̣ам̣ д̣̇исваа бамуд̣̇ид̇о бийд̇исоманассаж̇аад̇о имам̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзси – ‘‘зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо’’д̇и. звам̣ вад̇ваа бзгкамаанассзва махааж̇анасса аагаасз уббад̇ид̇ваа г̇анд̇хамаад̣̇анам̣ аг̇амааси.
Ayaṃ pana anusandhi – evaṃ vutte te amaccā āhaṃsu – ‘‘idāni, bhante, kuhiṃ gacchathā’’ti? Tato tena ‘‘pubbe paccekabuddhā kattha vasantī’’ti āvajjetvā ñatvā ‘‘gandhamādanapabbate’’ti vutte puna āhaṃsu – ‘‘amhe dāni, bhante, pajahatha na icchathā’’ti. Atha paccekasambuddho āha ‘‘na puttamiccheyyā’’ti sabbaṃ. Tatrādhippāyo – ahaṃ idāni atrajādīsu yaṃkiñci puttampi na iccheyyaṃ, kuto pana tumhādisaṃ sahāyaṃ. Tasmā tumhesupi yo mayā saddhiṃ gantuṃ mādiso vā hotuṃ icchati, so eko care khaggavisāṇakappo. Atha vā tehi ‘‘amhe dāni, bhante, pajahatha na icchathā’’ti vutte so paccekasambuddho ‘‘na puttamiccheyya kuto sahāya’’nti vatvā attano yathāvuttenatthena ekacariyāya guṇaṃ disvā pamudito pītisomanassajāto imaṃ udānaṃ udānesi – ‘‘eko care khaggavisāṇakappo’’ti. Evaṃ vatvā pekkhamānasseva mahājanassa ākāse uppatitvā gandhamādanaṃ agamāsi.
г̇анд̇хамаад̣̇ано наама химавад̇и жуул̣агаал̣абаб̣б̣ад̇ам̣ махаагаал̣абаб̣б̣ад̇ам̣ нааг̇абаливзтанам̣ жанд̣̇аг̇аб̣бхам̣ суурияаг̇аб̣бхам̣ суван̣н̣абассам̣ химаванд̇абаб̣б̣ад̇анд̇и сад̇д̇а баб̣б̣ад̇з ад̇иггамма ход̇и. д̇ад̇т̇а нанд̣̇амуулагам̣ наама баб̣бхаарам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ васаногаасо, д̇иссо жа г̇ухааяо – суван̣н̣аг̇ухаа, ман̣иг̇ухаа, раж̇ад̇аг̇ухаад̇и . д̇ад̇т̇а ман̣иг̇ухаад̣̇ваарз ман̃ж̇уусаго наама ругко яож̇анам̣ уб̣б̣зд̇хзна, яож̇анам̣ вид̇т̇аарзна. со яад̇д̇агаани уд̣̇агз ваа т̇алз ваа бубпаани, саб̣б̣аани д̇аани бубпаяад̇и, висзсзна бажжзгаб̣уд̣̇д̇хааг̇аманад̣̇ивасз. д̇ассуубарид̇о саб̣б̣арад̇анамаал̣о ход̇и. д̇ад̇т̇а саммаж̇ж̇анагаваад̇о гажаварам̣ чад̣д̣зд̇и, самагаран̣аваад̇о саб̣б̣арад̇анамаяаваалугам̣ самам̣ гарод̇и, син̃жанагаваад̇о анод̇ад̇д̇ад̣̇ахад̇о аанзд̇ваа уд̣̇агам̣ син̃жад̇и, суг̇анд̇хагаран̣аваад̇о химаванд̇ад̇о саб̣б̣зсам̣ суг̇анд̇харугкаанам̣ г̇анд̇хз аанзд̇и, ожинагаваад̇о бубпаани ожинид̇ваа баад̇зд̇и, сант̇арагаваад̇о саб̣б̣ад̇т̇а сант̇арад̇и. сад̣̇аа субан̃н̃ад̇д̇аанзва жзд̇т̇а аасанаани хонд̇и, язсу бажжзгаб̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇ад̣̇ивасз, убосат̇ад̣̇ивасз жа саб̣б̣з бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа саннибад̇ид̇ваа нисийд̣̇анд̇и. аяам̣ д̇ад̇т̇а багад̇и. аяам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа бан̃н̃ад̇д̇аасанз нисийд̣̇ад̇и. д̇ад̇о сажз д̇асмим̣ гаалз ан̃н̃зби бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа сам̣виж̇ж̇анд̇и, д̇зби д̇ан̇кан̣зязва саннибад̇ид̇ваа бан̃н̃ад̇д̇аасанзсу нисийд̣̇анд̇и. нисийд̣̇ид̇ваа жа гин̃жид̣̇зва самаабад̇д̇им̣ самаабаж̇ж̇ид̇ваа вудтаханд̇и. д̇ад̇о сан̇гхад̇т̇зро ад̇хунааг̇ад̇абажжзгаб̣уд̣̇д̇хам̣ саб̣б̣зсам̣ анумод̣̇анад̇т̇ааяа ‘‘гат̇амад̇хиг̇ад̇а’’нд̇и звам̣ гаммадтаанам̣ бужчад̇и, д̇ад̣̇ааби со д̇амзва ад̇д̇ано уд̣̇аанаб̣яаагаран̣аг̇аат̇ам̣ бхаасад̇и. буна бхаг̇авааби ааяасмад̇аа аананд̣̇зна будто д̇амзва г̇аат̇ам̣ бхаасад̇и. аананд̣̇оби сан̇г̇ийд̇ияанд̇и звам̣ згзгаа г̇аат̇аа бажжзгасамб̣од̇хиабхисамб̣уд̣̇д̇хадтаанз, ман̃ж̇уусагамаал̣з, аананд̣̇зна бужчид̇агаалз, сан̇г̇ийд̇ияанд̇и жад̇угкад̇д̇ум̣ бхаасид̇аа ход̇ийд̇и.
Gandhamādano nāma himavati cūḷakāḷapabbataṃ mahākāḷapabbataṃ nāgapaliveṭhanaṃ candagabbhaṃ sūriyagabbhaṃ suvaṇṇapassaṃ himavantapabbatanti satta pabbate atikkamma hoti. Tattha nandamūlakaṃ nāma pabbhāraṃ paccekabuddhānaṃ vasanokāso, tisso ca guhāyo – suvaṇṇaguhā, maṇiguhā, rajataguhāti . Tattha maṇiguhādvāre mañjūsako nāma rukkho yojanaṃ ubbedhena, yojanaṃ vitthārena. So yattakāni udake vā thale vā pupphāni, sabbāni tāni pupphayati, visesena paccekabuddhāgamanadivase. Tassūparito sabbaratanamāḷo hoti. Tattha sammajjanakavāto kacavaraṃ chaḍḍeti, samakaraṇavāto sabbaratanamayavālukaṃ samaṃ karoti, siñcanakavāto anotattadahato ānetvā udakaṃ siñcati, sugandhakaraṇavāto himavantato sabbesaṃ sugandharukkhānaṃ gandhe āneti, ocinakavāto pupphāni ocinitvā pāteti, santharakavāto sabbattha santharati. Sadā supaññattāneva cettha āsanāni honti, yesu paccekabuddhuppādadivase, uposathadivase ca sabbe paccekabuddhā sannipatitvā nisīdanti. Ayaṃ tattha pakati. Ayaṃ paccekabuddho tattha gantvā paññattāsane nisīdati. Tato sace tasmiṃ kāle aññepi paccekabuddhā saṃvijjanti, tepi taṅkhaṇeyeva sannipatitvā paññattāsanesu nisīdanti. Nisīditvā ca kiñcideva samāpattiṃ samāpajjitvā vuṭṭhahanti. Tato saṅghatthero adhunāgatapaccekabuddhaṃ sabbesaṃ anumodanatthāya ‘‘kathamadhigata’’nti evaṃ kammaṭṭhānaṃ pucchati, tadāpi so tameva attano udānabyākaraṇagāthaṃ bhāsati. Puna bhagavāpi āyasmatā ānandena puṭṭho tameva gāthaṃ bhāsati. Ānandopi saṅgītiyanti evaṃ ekekā gāthā paccekasambodhiabhisambuddhaṭṭhāne, mañjūsakamāḷe, ānandena pucchitakāle, saṅgītiyanti catukkhattuṃ bhāsitā hotīti.
батамаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Paṭhamagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
92. сам̣саг̇г̇аж̇аад̇ассаад̇и г̇аат̇аа гаа уббад̇д̇и? аяамби бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇о гассабасса бхаг̇авад̇о саасанз вийсад̇и вассасахассаани буриманаязнзва саман̣ад̇хаммам̣ гаронд̇о гасин̣абаригаммам̣ гад̇ваа батамам̣ жхаанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа наамаруубам̣ вавад̇т̇абзд̇ваа лагкан̣асаммасанам̣ гад̇ваа арияамаг̇г̇ам̣ анад̇хиг̇амма б̣рахмалогз ниб̣б̣ад̇д̇и. со д̇ад̇о жуд̇о б̣аараан̣асиран̃н̃о аг̇г̇амахзсияаа гужчимхи уббаж̇ж̇ид̇ваа буриманаязнзва вад̣дхамаано яад̇о бабхуд̇и ‘‘аяам̣ ид̇т̇ий, аяам̣ бурисо’’д̇и висзсам̣ ан̃н̃ааси. д̇ад̣̇убаад̣̇ааяа ид̇т̇ийнам̣ хад̇т̇з на рамад̇и , ужчаад̣̇ананхаабанаман̣д̣анаад̣̇имад̇д̇амби на саад̣̇ияад̇и. д̇ам̣ бурисаа зва босзнд̇и. т̇ан̃н̃абааяанагаалз д̇хаад̇ияо ган̃жугам̣ бадимун̃жид̇ваа бурисавзсзна т̇ан̃н̃ам̣ бааязнд̇и. со ид̇т̇ийнам̣ г̇анд̇хам̣ гхааяид̇ваа сад̣̇д̣̇ам̣ ваа суд̇ваа род̣̇ад̇и, вин̃н̃уд̇ам̣ бад̇д̇оби ид̇т̇ияо бассид̇ум̣ на ижчад̇и. д̇зна д̇ам̣ анид̇т̇иг̇анд̇ход̇взва сан̃ж̇ааним̣су.
92.Saṃsaggajātassāti gāthā kā uppatti? Ayampi paccekabodhisatto kassapassa bhagavato sāsane vīsati vassasahassāni purimanayeneva samaṇadhammaṃ karonto kasiṇaparikammaṃ katvā paṭhamaṃ jhānaṃ nibbattetvā nāmarūpaṃ vavatthapetvā lakkhaṇasammasanaṃ katvā ariyamaggaṃ anadhigamma brahmaloke nibbatti. So tato cuto bārāṇasirañño aggamahesiyā kucchimhi uppajjitvā purimanayeneva vaḍḍhamāno yato pabhuti ‘‘ayaṃ itthī, ayaṃ puriso’’ti visesaṃ aññāsi. Tadupādāya itthīnaṃ hatthe na ramati , ucchādananhāpanamaṇḍanādimattampi na sādiyati. Taṃ purisā eva posenti. Thaññapāyanakāle dhātiyo kañcukaṃ paṭimuñcitvā purisavesena thaññaṃ pāyenti. So itthīnaṃ gandhaṃ ghāyitvā saddaṃ vā sutvā rodati, viññutaṃ pattopi itthiyo passituṃ na icchati. Tena taṃ anitthigandhotveva sañjāniṃsu.
д̇асмим̣ сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсигз ж̇аад̇з рааж̇аа ‘‘гулавам̣сам̣ сан̣табзссаамий’’д̇и наанаагулзхи д̇асса ануруубаа ган̃н̃ааяо аанзд̇ваа ан̃н̃ад̇арам̣ амажжам̣ аан̣аабзси ‘‘гумаарам̣ рамаабзхий’’д̇и. амажжо убааязна д̇ам̣ рамаабзд̇угаамо д̇асса авид̣̇уурз саан̣ибаагаарам̣ баригкибаабзд̇ваа наадагаани баяож̇аабзси. гумааро г̇ийд̇аваад̣̇ид̇асад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа ‘‘гассзсо сад̣̇д̣̇о’’д̇и ааха. амажжо ‘‘д̇авзсо, д̣̇зва , наадагид̇т̇ийнам̣ сад̣̇д̣̇о, бун̃н̃аванд̇аанам̣ ийд̣̇исаани наадагаани хонд̇и. абхирама, д̣̇зва, махаабун̃н̃оси д̇ва’’нд̇и ааха. гумааро амажжам̣ д̣̇ан̣д̣зна д̇аал̣аабзд̇ваа ниггад̣дхаабзси. со ран̃н̃о аарожзси. рааж̇аа гумаарасса маад̇араа саха г̇анд̇ваа гумаарам̣ камаабзд̇ваа буна амажжам̣ аан̣аабзси. гумааро д̇зхи ад̇иниббийл̣ияамаано сздтасуван̣н̣ам̣ д̣̇ад̇ваа суван̣н̣агаарз аан̣аабзси ‘‘сунд̣̇арам̣ ид̇т̇ируубам̣ гарот̇аа’’д̇и. д̇з виссагаммунаа ниммид̇асад̣̇исам̣ саб̣б̣аалан̇гааравибхуусид̇ам̣ ид̇т̇ируубам̣ гарид̇ваа д̣̇ассзсум̣. гумааро д̣̇исваа вимхаязна сийсам̣ жаалзд̇ваа маад̇аабид̇уунам̣ бзсзси – ‘‘яад̣̇и ийд̣̇исим̣ ид̇т̇им̣ лабхиссаами, г̇ан̣хиссаамий’’д̇и. маад̇аабид̇аро ‘‘амхаагам̣ буд̇д̇о махаабун̃н̃о, авассам̣ д̇зна саха гад̇абун̃н̃аа гаажи д̣̇ааригаа логз уббаннаа бхависсад̇ий’’д̇и д̇ам̣ суван̣н̣аруубам̣ рат̇ам̣ ааробзд̇ваа амажжаанам̣ аббзсум̣ – ‘‘г̇ажчат̇а, ийд̣̇исим̣ д̣̇ааригам̣ г̇авзсат̇аа’’д̇и. д̇з д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа сол̣асамахааж̇анабад̣̇з вижаранд̇аа д̇ам̣ д̇ам̣ г̇аамам̣ г̇анд̇ваа уд̣̇агад̇ид̇т̇аад̣̇ийсу яад̇т̇а яад̇т̇а ж̇анасамуухам̣ бассанд̇и, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а д̣̇звад̇ам̣ вияа суван̣н̣аруубам̣ табзд̇ваа наанаабубпавад̇т̇аалан̇гаарзхи бууж̇ам̣ гад̇ваа вид̇аанам̣ б̣анд̇хид̇ваа згаманд̇ам̣ д̇идтанд̇и ‘‘яад̣̇и гзнажи зваруубаа д̣̇идтабуб̣б̣аа бхависсад̇и, со гат̇ам̣ самудтаабзссад̇ий’’д̇и? зд̇знубааязна ан̃н̃ад̇ра мад̣̇д̣̇арадтаа саб̣б̣аж̇анабад̣̇з аахин̣д̣ид̇ваа д̇ам̣ ‘‘куд̣̇д̣̇агарадта’’нд̇и аваман̃н̃амаанаа д̇ад̇т̇а батамам̣ аг̇анд̇ваа нивад̇д̇им̣су.
Tasmiṃ soḷasavassuddesike jāte rājā ‘‘kulavaṃsaṃ saṇṭhapessāmī’’ti nānākulehi tassa anurūpā kaññāyo ānetvā aññataraṃ amaccaṃ āṇāpesi ‘‘kumāraṃ ramāpehī’’ti. Amacco upāyena taṃ ramāpetukāmo tassa avidūre sāṇipākāraṃ parikkhipāpetvā nāṭakāni payojāpesi. Kumāro gītavāditasaddaṃ sutvā ‘‘kasseso saddo’’ti āha. Amacco ‘‘taveso, deva , nāṭakitthīnaṃ saddo, puññavantānaṃ īdisāni nāṭakāni honti. Abhirama, deva, mahāpuññosi tva’’nti āha. Kumāro amaccaṃ daṇḍena tāḷāpetvā nikkaḍḍhāpesi. So rañño ārocesi. Rājā kumārassa mātarā saha gantvā kumāraṃ khamāpetvā puna amaccaṃ āṇāpesi. Kumāro tehi atinippīḷiyamāno seṭṭhasuvaṇṇaṃ datvā suvaṇṇakāre āṇāpesi ‘‘sundaraṃ itthirūpaṃ karothā’’ti. Te vissakammunā nimmitasadisaṃ sabbālaṅkāravibhūsitaṃ itthirūpaṃ karitvā dassesuṃ. Kumāro disvā vimhayena sīsaṃ cāletvā mātāpitūnaṃ pesesi – ‘‘yadi īdisiṃ itthiṃ labhissāmi, gaṇhissāmī’’ti. Mātāpitaro ‘‘amhākaṃ putto mahāpuñño, avassaṃ tena saha katapuññā kāci dārikā loke uppannā bhavissatī’’ti taṃ suvaṇṇarūpaṃ rathaṃ āropetvā amaccānaṃ appesuṃ – ‘‘gacchatha, īdisiṃ dārikaṃ gavesathā’’ti. Te taṃ gahetvā soḷasamahājanapade vicarantā taṃ taṃ gāmaṃ gantvā udakatitthādīsu yattha yattha janasamūhaṃ passanti, tattha tattha devataṃ viya suvaṇṇarūpaṃ ṭhapetvā nānāpupphavatthālaṅkārehi pūjaṃ katvā vitānaṃ bandhitvā ekamantaṃ tiṭṭhanti ‘‘yadi kenaci evarūpā diṭṭhapubbā bhavissati, so kathaṃ samuṭṭhāpessatī’’ti? Etenupāyena aññatra maddaraṭṭhā sabbajanapade āhiṇḍitvā taṃ ‘‘khuddakaraṭṭha’’nti avamaññamānā tattha paṭhamaṃ agantvā nivattiṃsu.
д̇ад̇о нзсам̣ зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘мад̣̇д̣̇арадтамби д̇аава г̇ажчаама, маа но б̣аараан̣асим̣ бавидтзби рааж̇аа буна бзсзсий’’д̇и мад̣̇д̣̇арадтз сааг̇аланаг̇арам̣ аг̇амам̣су. сааг̇аланаг̇арз жа мад̣̇д̣̇аво наама рааж̇аа. д̇асса д̇хийд̇аа сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсигаа абхируубаа ахоси. д̇ассаа ван̣н̣ад̣̇аасияо нхаанод̣̇агад̇т̇ааяа д̇ид̇т̇ам̣ г̇ажчанд̇и. д̇ад̇т̇а амажжзхи табид̇ам̣ д̇ам̣ суван̣н̣аруубам̣ д̣̇уурад̇ова д̣̇исваа ‘‘амхз уд̣̇агад̇т̇ааяа бзсзд̇ваа рааж̇абуд̇д̇ий саяамзва ааг̇ад̇аа’’д̇и бхан̣анд̇ияо самийбам̣ г̇анд̇ваа ‘‘нааяам̣ сааминий, амхаагам̣ сааминий ид̇о абхируубад̇араа’’д̇и аахам̣су. амажжаа д̇ам̣ суд̇ваа рааж̇аанам̣ убасан̇гамид̇ваа ануруубзна наязна д̣̇ааригам̣ яаажим̣су. соби ад̣̇ааси. д̇з б̣аараан̣асиран̃н̃о баахзсум̣ – ‘‘лад̣̇д̇хаа, д̣̇зва, гумааригаа, саамам̣ ааг̇ажчат̇а, уд̣̇ааху амхзва аанзмаа’’д̇и. со ‘‘маяи ааг̇ажчанд̇з ж̇анабад̣̇абийл̣аа бхависсад̇и, д̇умхзва нам̣ аанзт̇аа’’д̇и бзсзси.
Tato nesaṃ etadahosi – ‘‘maddaraṭṭhampi tāva gacchāma, mā no bārāṇasiṃ paviṭṭhepi rājā puna pesesī’’ti maddaraṭṭhe sāgalanagaraṃ agamaṃsu. Sāgalanagare ca maddavo nāma rājā. Tassa dhītā soḷasavassuddesikā abhirūpā ahosi. Tassā vaṇṇadāsiyo nhānodakatthāya titthaṃ gacchanti. Tattha amaccehi ṭhapitaṃ taṃ suvaṇṇarūpaṃ dūratova disvā ‘‘amhe udakatthāya pesetvā rājaputtī sayameva āgatā’’ti bhaṇantiyo samīpaṃ gantvā ‘‘nāyaṃ sāminī, amhākaṃ sāminī ito abhirūpatarā’’ti āhaṃsu. Amaccā taṃ sutvā rājānaṃ upasaṅkamitvā anurūpena nayena dārikaṃ yāciṃsu. Sopi adāsi. Te bārāṇasirañño pāhesuṃ – ‘‘laddhā, deva, kumārikā, sāmaṃ āgacchatha, udāhu amheva ānemā’’ti. So ‘‘mayi āgacchante janapadapīḷā bhavissati, tumheva naṃ ānethā’’ti pesesi.
амажжааби д̣̇ааригам̣ г̇ахзд̇ваа наг̇араа нигкамид̇ваа гумаарасса баахзсум̣ – ‘‘лад̣̇д̇хаа суван̣н̣аруубасад̣̇исаа гумааригаа’’д̇и. гумааро суд̇ваава рааг̇зна абхибхууд̇о батамаж̇жхаанаа барихааяи. со д̣̇ууд̇абарамбарааяа бзсзси – ‘‘сийгхам̣ аанзт̇а, сийгхам̣ аанзт̇аа’’д̇и. д̇з саб̣б̣ад̇т̇а згарад̇д̇иваасзна б̣аараан̣асим̣ бад̇ваа б̣ахинаг̇арз тид̇аа ран̃н̃о бзсзсум̣ – ‘‘аж̇ж̇зва бависид̇аб̣б̣ам̣, но’’д̇и. рааж̇аа ‘‘сздтагулаа аанийд̇аа д̣̇ааригаа, ман̇г̇алагирияам̣ гад̇ваа махаасаггаарзна бавзсзссаама, уяяаанам̣ д̇аава нам̣ нзт̇аа’’д̇и ааха. д̇з д̇ат̇аа агам̣су. саа ажжанд̇асукумаалаа гумааригаа яаануг̇гхаадзна уб̣б̣аал̣хаа ад̣̇д̇хаанабариссамзна уббаннаваад̇арог̇аа милаад̇амаалаа вияа худ̇ваа рад̇д̇ибхааг̇з гааламагааси. амажжаа ‘‘саггаараа барибхадтамхаа’’д̇и барид̣̇звим̣су. рааж̇аа жа нааг̇араа жа ‘‘гулавам̣со винадто’’д̇и барид̣̇звим̣су. сагаланаг̇арам̣ голаахалам̣ ахоси. гумаарасса суд̇амад̇д̇зязва махаасого уд̣̇абаад̣̇и.
Amaccāpi dārikaṃ gahetvā nagarā nikkhamitvā kumārassa pāhesuṃ – ‘‘laddhā suvaṇṇarūpasadisā kumārikā’’ti. Kumāro sutvāva rāgena abhibhūto paṭhamajjhānā parihāyi. So dūtaparamparāya pesesi – ‘‘sīghaṃ ānetha, sīghaṃ ānethā’’ti. Te sabbattha ekarattivāsena bārāṇasiṃ patvā bahinagare ṭhitā rañño pesesuṃ – ‘‘ajjeva pavisitabbaṃ, no’’ti. Rājā ‘‘seṭṭhakulā ānītā dārikā, maṅgalakiriyaṃ katvā mahāsakkārena pavesessāma, uyyānaṃ tāva naṃ nethā’’ti āha. Te tathā akaṃsu. Sā accantasukhumālā kumārikā yānugghāṭena ubbāḷhā addhānaparissamena uppannavātarogā milātamālā viya hutvā rattibhāge kālamakāsi. Amaccā ‘‘sakkārā paribhaṭṭhamhā’’ti parideviṃsu. Rājā ca nāgarā ca ‘‘kulavaṃso vinaṭṭho’’ti parideviṃsu. Sakalanagaraṃ kolāhalaṃ ahosi. Kumārassa sutamatteyeva mahāsoko udapādi.
д̇ад̇о гумааро согасса муулам̣ канид̇ум̣ аарад̣̇д̇хо. со звам̣ жинд̇зси – ‘‘аяам̣ сого наама на аж̇аад̇асса ход̇и, ж̇аад̇асса бана ход̇и. д̇асмаа ж̇аад̇им̣ бадижжа сого. ж̇аад̇и бана гим̣ бадижжаад̇и? бхавам̣ бадижжа ж̇аад̇ий’’д̇и. звам̣ буб̣б̣абхааванаанубхаавзна яонисо манасигаронд̇о ануломабадиломам̣ бадижжасамуббаад̣̇ам̣ д̣̇исваа буна ануломан̃жа сан̇каарз саммасанд̇о д̇ад̇т̇зва нисинно бажжзгасамб̣од̇хим̣ сажчаагааси. амажжаа д̇ам̣ маг̇г̇апаласукзна сукид̇ам̣ санд̇инд̣̇рияам̣ санд̇амаанасам̣ нисиннам̣ д̣̇исваа бан̣ибаад̇ам̣ гад̇ваа аахам̣су – ‘‘маа сожи, д̣̇зва, маханд̇о ж̇амб̣уд̣̇ийбо, ан̃н̃ам̣ д̇ад̇о сунд̣̇арад̇арам̣ ган̃н̃ам̣ аанзссаамаа’’д̇и. со ааха – ‘‘на сожаами, ниссого бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо аха’’нд̇и. ид̇о барам̣ саб̣б̣ам̣ вуд̇д̇абуримаг̇аат̇аасад̣̇исамзва табзд̇ваа г̇аат̇ааван̣н̣анам̣.
Tato kumāro sokassa mūlaṃ khanituṃ āraddho. So evaṃ cintesi – ‘‘ayaṃ soko nāma na ajātassa hoti, jātassa pana hoti. Tasmā jātiṃ paṭicca soko. Jāti pana kiṃ paṭiccāti? Bhavaṃ paṭicca jātī’’ti. Evaṃ pubbabhāvanānubhāvena yoniso manasikaronto anulomapaṭilomaṃ paṭiccasamuppādaṃ disvā puna anulomañca saṅkhāre sammasanto tattheva nisinno paccekasambodhiṃ sacchākāsi. Amaccā taṃ maggaphalasukhena sukhitaṃ santindriyaṃ santamānasaṃ nisinnaṃ disvā paṇipātaṃ katvā āhaṃsu – ‘‘mā soci, deva, mahanto jambudīpo, aññaṃ tato sundarataraṃ kaññaṃ ānessāmā’’ti. So āha – ‘‘na socāmi, nissoko paccekabuddho aha’’nti. Ito paraṃ sabbaṃ vuttapurimagāthāsadisameva ṭhapetvā gāthāvaṇṇanaṃ.
г̇аат̇ааван̣н̣анаа бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – сам̣саг̇г̇аж̇аад̇ассаад̇и ж̇аад̇асам̣саг̇г̇асса. д̇ад̇т̇а д̣̇ассанасаванагааяасамуллабанасамбхог̇асам̣саг̇г̇авасзна бан̃жавид̇хо сам̣саг̇г̇о. д̇ад̇т̇а ан̃н̃аман̃н̃ам̣ д̣̇исваа жагкувин̃н̃аан̣авийт̇ивасзна уббаннарааг̇о д̣̇ассанасам̣саг̇г̇о наама. д̇ад̇т̇а сийхал̣ад̣̇ийбз гаал̣ад̣̇ийгхаваабий г̇аамз бин̣д̣ааяа жаранд̇ам̣ галяаан̣авихаараваасид̣̇ийгхабхаан̣агад̣̇ахарабхигкум̣ д̣̇исваа бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇аа гзнажи убааязна д̇ам̣ алабхид̇ваа гаалан̇гад̇аа гудумб̣ияад̇хийд̇аа жа д̇ассаа ниваасанажол̣акан̣д̣ам̣ д̣̇исваа ‘‘зваруубам̣ вад̇т̇ам̣ д̇хааринияаа наама сад̣̇д̇хим̣ сам̣ваасам̣ наалабхи’’нд̇и палид̇ахад̣̇аяо гаалан̇гад̇о. со зва д̣̇ахаро жа нид̣̇ассанам̣.
Gāthāvaṇṇanā pana evaṃ veditabbā – saṃsaggajātassāti jātasaṃsaggassa. Tattha dassanasavanakāyasamullapanasambhogasaṃsaggavasena pañcavidho saṃsaggo. Tattha aññamaññaṃ disvā cakkhuviññāṇavīthivasena uppannarāgo dassanasaṃsaggo nāma. Tattha sīhaḷadīpe kāḷadīghavāpī gāme piṇḍāya carantaṃ kalyāṇavihāravāsidīghabhāṇakadaharabhikkhuṃ disvā paṭibaddhacittā kenaci upāyena taṃ alabhitvā kālaṅkatā kuṭumbiyadhītā ca tassā nivāsanacoḷakhaṇḍaṃ disvā ‘‘evarūpaṃ vatthaṃ dhāriniyā nāma saddhiṃ saṃvāsaṃ nālabhi’’nti phalitahadayo kālaṅkato. So eva daharo ca nidassanaṃ.
барзхи бана гат̇ияамаанам̣ руубаад̣̇исамбад̇д̇им̣ ад̇д̇анаа ваа хасид̇алабид̇аг̇ийд̇асад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа сод̇авин̃н̃аан̣авийт̇ивасзна уббаннарааг̇о саванасам̣саг̇г̇о наама. д̇ад̇рааби г̇ириг̇аамаваасигаммаарад̇хийд̇ааяа бан̃жахи гумааригаахи сад̣̇д̇хим̣ бад̣̇умассарам̣ г̇анд̇ваа нхад̇ваа маалам̣ ааробзд̇ваа ужжаасад̣̇д̣̇зна г̇ааяанд̇ияаа сад̣̇д̣̇ам̣ суд̇ваа аагаасзна г̇ажчанд̇о гаамарааг̇зна висзсаа барихааяид̇ваа б̣яасанам̣ бад̇д̇о бан̃жаг̇г̇ал̣алзн̣аваасий д̇иссад̣̇ахаро нид̣̇ассанам̣.
Parehi pana kathiyamānaṃ rūpādisampattiṃ attanā vā hasitalapitagītasaddaṃ sutvā sotaviññāṇavīthivasena uppannarāgo savanasaṃsaggo nāma. Tatrāpi girigāmavāsikammāradhītāya pañcahi kumārikāhi saddhiṃ padumassaraṃ gantvā nhatvā mālaṃ āropetvā uccāsaddena gāyantiyā saddaṃ sutvā ākāsena gacchanto kāmarāgena visesā parihāyitvā byasanaṃ patto pañcaggaḷaleṇavāsī tissadaharo nidassanaṃ.
ан̃н̃аман̃н̃ам̣ ан̇г̇абараамасанзна уббаннарааг̇о гааяасам̣саг̇г̇о наама. д̇хаммабхаасанад̣̇ахарабхигку жа рааж̇ад̇хийд̇аа жзд̇т̇а нид̣̇ассанам̣. махаавихаарз гира д̣̇ахарабхигку д̇хаммам̣ бхаасад̇и. д̇ад̇т̇а махааж̇ано ааг̇ад̇о, рааж̇ааби аг̇г̇амахзсияаа рааж̇ад̇хийд̇ааяа жа сад̣̇д̇хим̣ аг̇амааси. д̇ад̇о рааж̇ад̇хийд̇ааяа д̇асса руубан̃жа саран̃жа ааг̇амма б̣алаварааг̇о уббанно, д̇асса д̣̇ахарассааби. д̇ам̣ д̣̇исваа рааж̇аа саллагкзд̇ваа саан̣ибаагаарзна баригкибаабзси. д̇з ан̃н̃аман̃н̃ам̣ бараамасид̇ваа аалин̇г̇им̣су. буна саан̣ибаагаарам̣ абанзд̇ваа бассанд̇аа д̣̇взби гаалан̇гад̇зязва ад̣̇д̣̇асам̣сууд̇и.
Aññamaññaṃ aṅgaparāmasanena uppannarāgo kāyasaṃsaggo nāma. Dhammabhāsanadaharabhikkhu ca rājadhītā cettha nidassanaṃ. Mahāvihāre kira daharabhikkhu dhammaṃ bhāsati. Tattha mahājano āgato, rājāpi aggamahesiyā rājadhītāya ca saddhiṃ agamāsi. Tato rājadhītāya tassa rūpañca sarañca āgamma balavarāgo uppanno, tassa daharassāpi. Taṃ disvā rājā sallakkhetvā sāṇipākārena parikkhipāpesi. Te aññamaññaṃ parāmasitvā āliṅgiṃsu. Puna sāṇipākāraṃ apanetvā passantā dvepi kālaṅkateyeva addasaṃsūti.
ан̃н̃аман̃н̃ам̣ аалабанасамуллабанавасзна уббаннарааг̇о бана самуллабанасам̣саг̇г̇о наама. бхигку бхигкунийхи сад̣̇д̇хим̣ барибхог̇агаран̣з уббаннарааг̇о самбхог̇асам̣саг̇г̇о наама. д̣̇вийсуби зд̇зсу баарааж̇игаббад̇д̇о бхигку жа бхигкуний жа нид̣̇ассанам̣. марижаваддинаамамахаавихаарамахз гира д̣̇удтаг̇ааман̣иабхаяарааж̇аа махаад̣̇аанам̣ бадияаад̣̇зд̇ваа убхад̇осан̇гхам̣ баривисад̇и. д̇ад̇т̇а ун̣хаяааг̇уяаа д̣̇иннааяа сан̇гханавагасааман̣зрий анаад̇хаарагасса сан̇гханавагасса сааман̣зрасса д̣̇анд̇авалаяам̣ д̣̇ад̇ваа самуллабанамагааси. д̇з убхоби убасамбаж̇ж̇ид̇ваа садтивассаа худ̇ваа барад̇ийрам̣ г̇ад̇аа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ самуллабанзна буб̣б̣асан̃н̃ам̣ бадилабхид̇ваа д̇аавад̣̇зва сан̃ж̇аад̇асинзхаа сигкаабад̣̇ам̣ вийд̇иггамид̇ваа баарааж̇игаа ахзсунд̇и. звам̣ бан̃жавид̇хз сам̣саг̇г̇з язна гзнажи сам̣саг̇г̇зна ж̇аад̇асам̣саг̇г̇асса бхавад̇и снзхо, буримарааг̇абажжаяо б̣алаварааг̇о уббаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇о снзханваяам̣ д̣̇угкамид̣̇ам̣ баход̇и д̇амзва снзхам̣ ануг̇ажчанд̇ам̣ санд̣̇идтигасамбарааяигам̣ согабарид̣̇зваад̣̇инаанаббагаарагам̣ ид̣̇ам̣ д̣̇угкам̣ баход̇и бабхавад̇и ж̇ааяад̇и.
Aññamaññaṃ ālapanasamullapanavasena uppannarāgo pana samullapanasaṃsaggo nāma. Bhikkhu bhikkhunīhi saddhiṃ paribhogakaraṇe uppannarāgo sambhogasaṃsaggo nāma. Dvīsupi etesu pārājikappatto bhikkhu ca bhikkhunī ca nidassanaṃ. Maricavaṭṭināmamahāvihāramahe kira duṭṭhagāmaṇiabhayarājā mahādānaṃ paṭiyādetvā ubhatosaṅghaṃ parivisati. Tattha uṇhayāguyā dinnāya saṅghanavakasāmaṇerī anādhārakassa saṅghanavakassa sāmaṇerassa dantavalayaṃ datvā samullapanamakāsi. Te ubhopi upasampajjitvā saṭṭhivassā hutvā paratīraṃ gatā aññamaññaṃ samullapanena pubbasaññaṃ paṭilabhitvā tāvadeva sañjātasinehā sikkhāpadaṃ vītikkamitvā pārājikā ahesunti. Evaṃ pañcavidhe saṃsagge yena kenaci saṃsaggena jātasaṃsaggassa bhavati sneho, purimarāgapaccayo balavarāgo uppajjati. Tato snehanvayaṃ dukkhamidaṃ pahoti tameva snehaṃ anugacchantaṃ sandiṭṭhikasamparāyikaṃ sokaparidevādinānappakārakaṃ idaṃ dukkhaṃ pahoti pabhavati jāyati.
абарз ‘‘аарамман̣з жид̇д̇асса воссаг̇г̇о сам̣саг̇г̇о’’д̇и бхан̣анд̇и. д̇ад̇о снзхо, снзхад̣̇угкамид̣̇анд̇и. звамад̇т̇аббабхзд̣̇ам̣ имам̣ ад̣дхаг̇аат̇ам̣ вад̇ваа со бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо ааха – ‘‘свааяам̣ яамид̣̇ам̣ снзханваяам̣ согаад̣̇ид̣̇угкам̣ баход̇и, д̇амзва снзхам̣ ануг̇ад̇асса д̣̇угкасса муулам̣ кананд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ад̇о’’д̇и.
Apare ‘‘ārammaṇe cittassa vossaggo saṃsaggo’’ti bhaṇanti. Tato sneho, snehadukkhamidanti. Evamatthappabhedaṃ imaṃ aḍḍhagāthaṃ vatvā so paccekabuddho āha – ‘‘svāyaṃ yamidaṃ snehanvayaṃ sokādidukkhaṃ pahoti, tameva snehaṃ anugatassa dukkhassa mūlaṃ khananto paccekabodhiṃ adhigato’’ti.
звам̣ вуд̇д̇з д̇з амажжаа аахам̣су – ‘‘амхзхи д̣̇аани, бханд̇з, гим̣ гад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и? д̇ад̇о со ааха – ‘‘д̇умхз ваа ан̃н̃ад̇аро ваа имамхаа д̣̇угкаа мужжид̇угаамо, со саб̣б̣оби аад̣̇ийнавам̣ снзхаж̇ам̣ бзгкамаано, зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо’’д̇и. зд̇т̇а жа яам̣ д̇ам̣ ‘‘снзханваяам̣ д̣̇угкамид̣̇ам̣ баход̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ад̣̇зва санд̇хааяа ‘‘аад̣̇ийнавам̣ снзхаж̇ам̣ бзгкамаано’’д̇и ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ат̇а ваа яат̇аавуд̇д̇зна сам̣саг̇г̇зна ‘сам̣саг̇г̇аж̇аад̇асса бхавад̇и снзхо, снзханваяам̣ д̣̇угкамид̣̇ам̣ баход̇и’, звам̣ яат̇аабхууд̇ам̣ аад̣̇ийнавам̣ снзхаж̇ам̣ бзгкамаано ахамад̇хиг̇ад̇од̇и звам̣ самб̣анд̇хид̇ваа жад̇уд̇т̇абаад̣̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва снзхавасзна вуд̇д̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ад̇о барам̣ саб̣б̣ам̣ буримаг̇аат̇ааяа вуд̇д̇асад̣̇исамзваад̇и.
Evaṃ vutte te amaccā āhaṃsu – ‘‘amhehi dāni, bhante, kiṃ kattabba’’nti? Tato so āha – ‘‘tumhe vā aññataro vā imamhā dukkhā muccitukāmo, so sabbopi ādīnavaṃ snehajaṃ pekkhamāno, eko care khaggavisāṇakappo’’ti. Ettha ca yaṃ taṃ ‘‘snehanvayaṃ dukkhamidaṃ pahotī’’ti vuttaṃ, tadeva sandhāya ‘‘ādīnavaṃ snehajaṃ pekkhamāno’’ti idaṃ vuttanti veditabbaṃ. Atha vā yathāvuttena saṃsaggena ‘saṃsaggajātassa bhavati sneho, snehanvayaṃ dukkhamidaṃ pahoti’, evaṃ yathābhūtaṃ ādīnavaṃ snehajaṃ pekkhamāno ahamadhigatoti evaṃ sambandhitvā catutthapādo pubbe vuttanayeneva snehavasena vuttoti veditabbo. Tato paraṃ sabbaṃ purimagāthāya vuttasadisamevāti.
сам̣саг̇г̇аг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Saṃsaggagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
93. мид̇д̇з сухаж̇ж̇зд̇и гаа уббад̇д̇и? аяам̣ бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇о буримаг̇аат̇ааяа вуд̇д̇анаязнзва уббаж̇ж̇ид̇ваа б̣аараан̣асияам̣ раж̇ж̇ам̣ гаарзнд̇о батамаж̇жхаанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа ‘‘гим̣ саман̣ад̇хаммо варо, раж̇ж̇ам̣ вара’’нд̇и виймам̣сид̇ваа амажжаанам̣ раж̇ж̇ам̣ нияяаад̇зд̇ваа саман̣ад̇хаммам̣ агааси. амажжаа ‘‘д̇хаммзна самзна гарот̇аа’’д̇и вуд̇д̇ааби лан̃ж̇ам̣ г̇ахзд̇ваа ад̇хаммзна гаронд̇и. д̇з лан̃ж̇ам̣ г̇ахзд̇ваа саамигз барааж̇аяанд̇аа згад̣̇аа ан̃н̃ад̇арам̣ рааж̇аваллабхам̣ барааж̇зсум̣. со ран̃н̃о бхад̇д̇агаарагзхи сад̣̇д̇хим̣ бависид̇ваа саб̣б̣ам̣ аарожзси. рааж̇аа д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз саяам̣ винижчаяадтаанам̣ аг̇амааси. д̇ад̇о махааж̇анаа – ‘‘амажжаа, д̣̇зва, саамигз асаамигз гаронд̇ий’’д̇и ужжаасад̣̇д̣̇ам̣ гаронд̇аа махааяуд̣̇д̇хам̣ вияа агам̣су. ат̇а рааж̇аа винижчаяадтаанаа вудтааяа баасаад̣̇ам̣ абхирухид̇ваа самаабад̇д̇им̣ аббзд̇ум̣ нисинно. д̇зна сад̣̇д̣̇зна вигкид̇д̇ажид̇д̇о на саггод̇и аббзд̇ум̣. со ‘‘гим̣ мз раж̇ж̇зна, саман̣ад̇хаммо вара’’нд̇и раж̇ж̇асукам̣ бахааяа буна самаабад̇д̇им̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ваа буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва вибассид̇ваа бажжзгасамб̣од̇хим̣ сажчаагааси. гаммадтаанан̃жа бужчид̇о имам̣ г̇аат̇ам̣ абхааси.
93.Mitte suhajjeti kā uppatti? Ayaṃ paccekabodhisatto purimagāthāya vuttanayeneva uppajjitvā bārāṇasiyaṃ rajjaṃ kārento paṭhamajjhānaṃ nibbattetvā ‘‘kiṃ samaṇadhammo varo, rajjaṃ vara’’nti vīmaṃsitvā amaccānaṃ rajjaṃ niyyātetvā samaṇadhammaṃ akāsi. Amaccā ‘‘dhammena samena karothā’’ti vuttāpi lañjaṃ gahetvā adhammena karonti. Te lañjaṃ gahetvā sāmike parājayantā ekadā aññataraṃ rājavallabhaṃ parājesuṃ. So rañño bhattakārakehi saddhiṃ pavisitvā sabbaṃ ārocesi. Rājā dutiyadivase sayaṃ vinicchayaṭṭhānaṃ agamāsi. Tato mahājanā – ‘‘amaccā, deva, sāmike asāmike karontī’’ti uccāsaddaṃ karontā mahāyuddhaṃ viya akaṃsu. Atha rājā vinicchayaṭṭhānā vuṭṭhāya pāsādaṃ abhiruhitvā samāpattiṃ appetuṃ nisinno. Tena saddena vikkhittacitto na sakkoti appetuṃ. So ‘‘kiṃ me rajjena, samaṇadhammo vara’’nti rajjasukhaṃ pahāya puna samāpattiṃ nibbattetvā pubbe vuttanayeneva vipassitvā paccekasambodhiṃ sacchākāsi. Kammaṭṭhānañca pucchito imaṃ gāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а мзд̇д̇ааяанавасзна мид̇д̇аа. сухад̣̇аяабхаавзна сухаж̇ж̇аа. гзжи зганд̇ахид̇агаамад̇ааяа мид̇д̇аава хонд̇и на сухаж̇ж̇аа. гзжи г̇аманааг̇аманадтаананисаж̇ж̇аасамуллаабаад̣̇ийсу, хад̣̇аяасукаж̇ананзна сухаж̇ж̇аава хонд̇и, на мид̇д̇аа. гзжи д̇ад̣̇убхаяавасзна сухаж̇ж̇аа жзва мид̇д̇аа жа хонд̇и. д̇з д̣̇увид̇хаа аг̇аарияаа жа анаг̇аарияаа жа. д̇ад̇т̇а аг̇аарияаа д̇ивид̇хаа хонд̇и убагааро самаанасукад̣̇угко анугамбагод̇и. анаг̇аарияаа висзсзна ад̇т̇агкааяино зва. д̇з жад̇уухи ан̇г̇зхи саманнааг̇ад̇аа хонд̇и. яат̇ааха –
Tattha mettāyanavasena mittā. Suhadayabhāvena suhajjā. Keci ekantahitakāmatāya mittāva honti na suhajjā. Keci gamanāgamanaṭṭhānanisajjāsamullāpādīsu, hadayasukhajananena suhajjāva honti, na mittā. Keci tadubhayavasena suhajjā ceva mittā ca honti. Te duvidhā agāriyā ca anagāriyā ca. Tattha agāriyā tividhā honti upakāro samānasukhadukkho anukampakoti. Anagāriyā visesena atthakkhāyino eva. Te catūhi aṅgehi samannāgatā honti. Yathāha –
‘‘жад̇уухи ко, г̇ахабад̇ибуд̇д̇а, таанзхи убагааро мид̇д̇о сухад̣̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. бамад̇д̇ам̣ рагкад̇и, бамад̇д̇асса саабад̇зяяам̣ рагкад̇и, бхийд̇асса саран̣ам̣ ход̇и, уббаннзсу гижжагаран̣ийязсу д̇ад̣̇д̣̇иг̇ун̣ам̣ бхог̇ам̣ ануббад̣̇зд̇и’’ (д̣̇ий. ни. 3.261).
‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi upakāro mitto suhado veditabbo. Pamattaṃ rakkhati, pamattassa sāpateyyaṃ rakkhati, bhītassa saraṇaṃ hoti, uppannesu kiccakaraṇīyesu taddiguṇaṃ bhogaṃ anuppadeti’’ (dī. ni. 3.261).
д̇ат̇аа –
Tathā –
‘‘жад̇уухи ко, г̇ахабад̇ибуд̇д̇а, таанзхи самаанасукад̣̇угко мид̇д̇о сухад̣̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. г̇уяхамасса аажигкад̇и, г̇уяхамасса бариг̇уухад̇и, аабад̣̇аасу на виж̇ахад̇и, ж̇ийвид̇ам̣бисса ад̇т̇ааяа барижжад̇д̇ам̣ ход̇и’’ (д̣̇ий. ни. 3.262).
‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi samānasukhadukkho mitto suhado veditabbo. Guyhamassa ācikkhati, guyhamassa parigūhati, āpadāsu na vijahati, jīvitaṃpissa atthāya pariccattaṃ hoti’’ (dī. ni. 3.262).
д̇ат̇аа –
Tathā –
‘‘жад̇уухи ко, г̇ахабад̇ибуд̇д̇а, таанзхи анугамбаго мид̇д̇о сухад̣̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. абхавзнасса на нанд̣̇ад̇и, бхавзнасса нанд̣̇ад̇и, аван̣н̣ам̣ бхан̣амаанам̣ ниваарзд̇и, ван̣н̣ам̣ бхан̣амаанам̣ басам̣сад̇и’’ (д̣̇ий. ни. 3.264).
‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi anukampako mitto suhado veditabbo. Abhavenassa na nandati, bhavenassa nandati, avaṇṇaṃ bhaṇamānaṃ nivāreti, vaṇṇaṃ bhaṇamānaṃ pasaṃsati’’ (dī. ni. 3.264).
д̇ат̇аа –
Tathā –
‘‘жад̇уухи ко, г̇ахабад̇ибуд̇д̇а, таанзхи ад̇т̇агкааяий мид̇д̇аа сухад̣̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. баабаа ниваарзд̇и, галяаан̣з нивзсзд̇и, ассуд̇ам̣ саавзд̇и, саг̇г̇асса маг̇г̇ам̣ аажигкад̇ий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 3.263).
‘‘Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi atthakkhāyī mittā suhado veditabbo. Pāpā nivāreti, kalyāṇe niveseti, assutaṃ sāveti, saggassa maggaṃ ācikkhatī’’ti (dī. ni. 3.263).
д̇зсвид̇ха аг̇аарияаа ад̇хиббзд̇аа, ад̇т̇ад̇о бана саб̣б̣зби яуж̇ж̇анд̇и. д̇з мид̇д̇з сухаж̇ж̇з анугамбамаанод̇и ануд̣̇аяамаано, д̇зсам̣ сукам̣ убасам̣харид̇угаамо д̣̇угкам̣ абахарид̇угаамо жа.
Tesvidha agāriyā adhippetā, atthato pana sabbepi yujjanti. Te mitte suhajje anukampamānoti anudayamāno, tesaṃ sukhaṃ upasaṃharitukāmo dukkhaṃ apaharitukāmo ca.
хаабзд̇и ад̇т̇анд̇и д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигабарамад̇т̇авасзна д̇ивид̇хам̣, д̇ат̇аа ад̇д̇ад̇т̇абарад̇т̇аубхаяад̇т̇авасзнааби д̇ивид̇хам̣ ад̇т̇ам̣ лад̣̇д̇хавинаасанзна алад̣̇д̇хаануббаад̣̇анзнаад̇и д̣̇вид̇хааби хаабзд̇и винаасзд̇и. бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇од̇и ‘‘ахам̣ имам̣ винаа на ж̇ийваами, зса мз г̇ад̇и, зса мз барааяан̣а’’нд̇и звам̣ ад̇д̇аанам̣ нийжз таанз табзнд̇оби бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇о ход̇и. ‘‘имз мам̣ винаа на ж̇ийванд̇и, ахам̣ д̇зсам̣ г̇ад̇и, ахам̣ д̇зсам̣ барааяан̣а’’нд̇и звам̣ ад̇д̇аанам̣ ужжз таанз табзнд̇оби бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇о ход̇и. ид̇ха бана звам̣ бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇о ад̇хиббзд̇о. зд̇ам̣ бхаяанд̇и зд̇ам̣ ад̇т̇ахаабанабхаяам̣, ад̇д̇ано самаабад̇д̇ихааним̣ санд̇хааяааха. сант̇авзд̇и д̇ивид̇хо сант̇аво д̇ан̣хаад̣̇идтимид̇д̇асант̇ававасзна. д̇ад̇т̇а адтасад̇абабхзд̣̇ааби д̇ан̣хаа д̇ан̣хаасант̇аво, д̣̇ваасадтибхзд̣̇ааби д̣̇идти д̣̇идтисант̇аво, бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇ад̇ааяа мид̇д̇аанугамбанаа мид̇д̇асант̇аво. д̇зсу со ид̇ха ад̇хиббзд̇о. д̇зна хисса самаабад̇д̇и барихийнаа. д̇знааха – ‘‘зд̇ам̣ бхаяам̣ сант̇авз бзгкамаано ахам̣ ад̇хиг̇ад̇о’’д̇и. сзсам̣ вуд̇д̇асад̣̇исамзваад̇и.
Hāpeti atthanti diṭṭhadhammikasamparāyikaparamatthavasena tividhaṃ, tathā attatthaparatthaubhayatthavasenāpi tividhaṃ atthaṃ laddhavināsanena aladdhānuppādanenāti dvidhāpi hāpeti vināseti. Paṭibaddhacittoti ‘‘ahaṃ imaṃ vinā na jīvāmi, esa me gati, esa me parāyaṇa’’nti evaṃ attānaṃ nīce ṭhāne ṭhapentopi paṭibaddhacitto hoti. ‘‘Ime maṃ vinā na jīvanti, ahaṃ tesaṃ gati, ahaṃ tesaṃ parāyaṇa’’nti evaṃ attānaṃ ucce ṭhāne ṭhapentopi paṭibaddhacitto hoti. Idha pana evaṃ paṭibaddhacitto adhippeto. Etaṃ bhayanti etaṃ atthahāpanabhayaṃ, attano samāpattihāniṃ sandhāyāha. Santhaveti tividho santhavo taṇhādiṭṭhimittasanthavavasena. Tattha aṭṭhasatapabhedāpi taṇhā taṇhāsanthavo, dvāsaṭṭhibhedāpi diṭṭhi diṭṭhisanthavo, paṭibaddhacittatāya mittānukampanā mittasanthavo. Tesu so idha adhippeto. Tena hissa samāpatti parihīnā. Tenāha – ‘‘etaṃ bhayaṃ santhave pekkhamāno ahaṃ adhigato’’ti. Sesaṃ vuttasadisamevāti.
мид̇д̇асухаж̇ж̇аг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Mittasuhajjagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
94. вам̣со висаалод̇и гаа уббад̇д̇и? буб̣б̣з гира гассабасса бхаг̇авад̇о саасанз д̇аяо бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇аа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вийсад̇и вассасахассаани г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа д̣̇звалогз уббаннаа. д̇ад̇о жавид̇ваа д̇зсам̣ ж̇здтаго б̣аараан̣асирааж̇агулз ниб̣б̣ад̇д̇о, ид̇арз д̣̇вз бажжанд̇арааж̇агулзсу. д̇з убхоби гаммадтаанам̣ уг̇г̇ахзд̇ваа раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа ануггамзна бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа худ̇ваа нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарз васанд̇аа згад̣̇ивасам̣ самаабад̇д̇ид̇о вудтааяа ‘‘маяам̣ гим̣ гаммам̣ гад̇ваа имам̣ логуд̇д̇арасукам̣ ануббад̇д̇аа’’д̇и ааваж̇ж̇зд̇ваа бажжавзгкамаанаа гассабаб̣уд̣̇д̇хагаалз ад̇д̇ано ад̇д̇ано жарияам̣ ад̣̇д̣̇асам̣су. д̇ад̇о ‘‘д̇ад̇ияо гухи’’нд̇и ааваж̇ж̇знд̇аа б̣аараан̣асираж̇ж̇ам̣ гаарзнд̇ам̣ д̣̇исваа д̇асса г̇ун̣з сарид̇ваа ‘‘со багад̇ияаава аббижчад̇аад̣̇иг̇ун̣асаманнааг̇ад̇о ход̇и, амхаагам̣язва оваад̣̇аго вад̇д̇аа важанагкамо баабаг̇арахий, ханд̣̇а, нам̣ аарамман̣ам̣ д̣̇ассзд̇ваа аарожзмаа’’д̇и огаасам̣ г̇авзсанд̇аа д̇ам̣ згад̣̇ивасам̣ саб̣б̣аалан̇гааравибхуусид̇ам̣ уяяаанам̣ г̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа аагаасзнааг̇анд̇ваа уяяаанад̣̇ваарз взл̣уг̇умб̣амуулз адтам̣су. махааж̇ано ад̇ид̇д̇о рааж̇ад̣̇ассанзна рааж̇аанам̣ уллогзд̇и. д̇ад̇о рааж̇аа ‘‘ад̇т̇и ну ко гожи мама д̣̇ассанз б̣яаабаарам̣ на гарод̇ий’’д̇и ологзнд̇о бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз ад̣̇д̣̇агки. саха д̣̇ассанзнзва жасса д̇зсу синзхо уббаж̇ж̇и. со хад̇т̇игканд̇хаа оруяха санд̇зна аажаарзна убасан̇гамид̇ваа ‘‘бханд̇з, гим̣ наама д̇умхз’’д̇и бужчи. д̇з ‘‘маяам̣, махаарааж̇а, асаж̇ж̇амаанаа наамаа’’д̇и аахам̣су . ‘‘бханд̇з, асаж̇ж̇амаанаад̇и зд̇асса го ад̇т̇о’’д̇и? ‘‘алаг̇г̇анад̇т̇о, махаарааж̇аа’’д̇и. д̇ад̇о взл̣уг̇умб̣ам̣ д̣̇ассзд̇ваа аахам̣су – ‘‘сзяяат̇ааби, махаарааж̇а, имам̣ взл̣уг̇умб̣ам̣ саб̣б̣асо муулаканд̇хасаакаанусаакаахи сам̣сиб̣б̣ид̇ваа тид̇ам̣ асихад̇т̇о бурисо муулз чзд̇ваа аавин̃чанд̇о на саггун̣зяяа уд̣̇д̇харид̇ум̣, звамзва д̇вам̣ анд̇о жа б̣ахи жа ж̇адааяа ж̇адид̇о аасад̇д̇ависад̇д̇о д̇ад̇т̇а вилаг̇г̇о. сзяяат̇ааби ваа банасса взмаж̇жхаг̇ад̇оби аяам̣ вам̣сагал̣ийро асан̃ж̇аад̇асаакад̇д̇аа гзнажи алаг̇г̇ова тид̇о, саггаа жа бана аг̇г̇з ваа муулз ваа чзд̇ваа уд̣̇д̇харид̇ум̣, звамзва маяам̣ гад̇т̇ажи асаж̇ж̇амаанаа саб̣б̣аа д̣̇исаа г̇ажчаамаа’’д̇и д̇аавад̣̇зва жад̇уд̇т̇аж̇жхаанам̣ самаабаж̇ж̇ид̇ваа бассад̇о зва ран̃н̃о аагаасзна нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарам̣ аг̇амам̣су. д̇ад̇о рааж̇аа жинд̇зси – ‘‘гад̣̇аа ну ко ахамби звам̣ асаж̇ж̇амаано бхавзяяа’’нд̇и д̇ад̇т̇зва тид̇о вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси. буриманаязнзва гаммадтаанам̣ бужчид̇о имам̣ г̇аат̇ам̣ абхааси.
94.Vaṃso visāloti kā uppatti? Pubbe kira kassapassa bhagavato sāsane tayo paccekabodhisattā pabbajitvā vīsati vassasahassāni gatapaccāgatavattaṃ pūretvā devaloke uppannā. Tato cavitvā tesaṃ jeṭṭhako bārāṇasirājakule nibbatto, itare dve paccantarājakulesu. Te ubhopi kammaṭṭhānaṃ uggahetvā rajjaṃ pahāya pabbajitvā anukkamena paccekabuddhā hutvā nandamūlakapabbhāre vasantā ekadivasaṃ samāpattito vuṭṭhāya ‘‘mayaṃ kiṃ kammaṃ katvā imaṃ lokuttarasukhaṃ anuppattā’’ti āvajjetvā paccavekkhamānā kassapabuddhakāle attano attano cariyaṃ addasaṃsu. Tato ‘‘tatiyo kuhi’’nti āvajjentā bārāṇasirajjaṃ kārentaṃ disvā tassa guṇe saritvā ‘‘so pakatiyāva appicchatādiguṇasamannāgato hoti, amhākaṃyeva ovādako vattā vacanakkhamo pāpagarahī, handa, naṃ ārammaṇaṃ dassetvā ārocemā’’ti okāsaṃ gavesantā taṃ ekadivasaṃ sabbālaṅkāravibhūsitaṃ uyyānaṃ gacchantaṃ disvā ākāsenāgantvā uyyānadvāre veḷugumbamūle aṭṭhaṃsu. Mahājano atitto rājadassanena rājānaṃ ulloketi. Tato rājā ‘‘atthi nu kho koci mama dassane byāpāraṃ na karotī’’ti olokento paccekabuddhe addakkhi. Saha dassaneneva cassa tesu sineho uppajji. So hatthikkhandhā oruyha santena ācārena upasaṅkamitvā ‘‘bhante, kiṃ nāma tumhe’’ti pucchi. Te ‘‘mayaṃ, mahārāja, asajjamānā nāmā’’ti āhaṃsu . ‘‘Bhante, asajjamānāti etassa ko attho’’ti? ‘‘Alagganattho, mahārājā’’ti. Tato veḷugumbaṃ dassetvā āhaṃsu – ‘‘seyyathāpi, mahārāja, imaṃ veḷugumbaṃ sabbaso mūlakhandhasākhānusākhāhi saṃsibbitvā ṭhitaṃ asihattho puriso mūle chetvā āviñchanto na sakkuṇeyya uddharituṃ, evameva tvaṃ anto ca bahi ca jaṭāya jaṭito āsattavisatto tattha vilaggo. Seyyathāpi vā panassa vemajjhagatopi ayaṃ vaṃsakaḷīro asañjātasākhattā kenaci alaggova ṭhito, sakkā ca pana agge vā mūle vā chetvā uddharituṃ, evameva mayaṃ katthaci asajjamānā sabbā disā gacchāmā’’ti tāvadeva catutthajjhānaṃ samāpajjitvā passato eva rañño ākāsena nandamūlakapabbhāraṃ agamaṃsu. Tato rājā cintesi – ‘‘kadā nu kho ahampi evaṃ asajjamāno bhaveyya’’nti tattheva ṭhito vipassanto paccekabodhiṃ sacchākāsi. Purimanayeneva kammaṭṭhānaṃ pucchito imaṃ gāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а вам̣сод̇и взл̣у. висаалод̇и вид̇т̇ин̣н̣о. ва-гааро авад̇хааран̣ад̇т̇о, зва-гааро ваа аяам̣, санд̇хивасзна зд̇т̇а з-гааро надтаа. д̇асса барабад̣̇зна самб̣анд̇хо. д̇ам̣ бажчаа яож̇зссаама. яат̇аад̇и бадибхааг̇з. висад̇д̇од̇и лаг̇г̇о ж̇адид̇о сам̣сиб̣б̣ид̇о. буд̇д̇зсу д̣̇аарзсу жаад̇и буд̇д̇ад̇хийд̇убхарияаасу. яаа абзгкаад̇и яаа д̇ан̣хаа яо синзхо. вам̣саггал̣ийрова асаж̇ж̇амаанод̇и вам̣сагал̣ийро вияа алаг̇г̇амаано. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яат̇аа вам̣со висаало висад̇д̇о зва ход̇и, буд̇д̇зсу д̣̇аарзсу жа яаа абзгкаа, сааби звам̣ д̇аани вад̇т̇ууни, сам̣сиб̣б̣ид̇ваа тид̇ад̇д̇аа висад̇д̇аа зва. сваахам̣ д̇ааяа абзгкааяа абзгкаваа висаало вам̣со вияа висад̇д̇од̇и звам̣ абзгкааяа аад̣̇ийнавам̣ д̣̇исваа д̇ам̣ абзгкам̣ маг̇г̇ан̃аан̣зна чинд̣̇анд̇о аяам̣ вам̣сагал̣ийрова руубаад̣̇ийсу ваа лаабхаад̣̇ийсу ваа гаамабхаваад̣̇ийсу ваа д̣̇идтаад̣̇ийсу ваа д̇ан̣хаамаанад̣̇идтивасзна асаж̇ж̇амаано бажжзгаб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ад̇од̇и. сзсам̣ буриманаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
Tattha vaṃsoti veḷu. Visāloti vitthiṇṇo. Va-kāro avadhāraṇattho, eva-kāro vā ayaṃ, sandhivasena ettha e-kāro naṭṭhā. Tassa parapadena sambandho. Taṃ pacchā yojessāma. Yathāti paṭibhāge. Visattoti laggo jaṭito saṃsibbito. Puttesu dāresu cāti puttadhītubhariyāsu. Yā apekkhāti yā taṇhā yo sineho. Vaṃsakkaḷīrova asajjamānoti vaṃsakaḷīro viya alaggamāno. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yathā vaṃso visālo visatto eva hoti, puttesu dāresu ca yā apekkhā, sāpi evaṃ tāni vatthūni, saṃsibbitvā ṭhitattā visattā eva. Svāhaṃ tāya apekkhāya apekkhavā visālo vaṃso viya visattoti evaṃ apekkhāya ādīnavaṃ disvā taṃ apekkhaṃ maggañāṇena chindanto ayaṃ vaṃsakaḷīrova rūpādīsu vā lābhādīsu vā kāmabhavādīsu vā diṭṭhādīsu vā taṇhāmānadiṭṭhivasena asajjamāno paccekabodhiṃ adhigatoti. Sesaṃ purimanayeneva veditabbaṃ.
вам̣саггал̣ийраг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Vaṃsakkaḷīragāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
95. миг̇о аран̃н̃амхийд̇и гаа уббад̇д̇и? зго гира бхигку гассабасса бхаг̇авад̇о саасанз яог̇ааважаро гаалам̣ гад̇ваа б̣аараан̣асияам̣ сздтигулз уббанно ад̣дхз махад̣̇д̇ханз махаабхог̇з. со субхаг̇о ахоси, д̇ад̇о барад̣̇аариго худ̇ваа гаалан̇гад̇о нираяз ниб̣б̣ад̇д̇о д̇ад̇т̇а бажжид̇ваа баггаавасзсзна сздтибхарияааяа гужчимхи ид̇т̇ий худ̇ваа бадисанд̇хим̣ г̇ан̣хи. нираяад̇о ааг̇ад̇аанам̣ сад̇д̇аанам̣ г̇ад̇д̇аани ун̣хаани хонд̇и. д̇зна сздтибхарияаа д̣аяхамаанзна уд̣̇арзна гижчзна гасирзна д̇ам̣ г̇аб̣бхам̣ д̇хаарзд̇ваа гаалзна д̣̇ааригам̣ виж̇ааяи. саа ж̇аад̇ад̣̇ивасад̇о бабхуд̇и маад̇аабид̇уунам̣ сзсаб̣анд̇хубариж̇анаанан̃жа д̣̇зссаа ахоси. ваяаббад̇д̇аа жа яамхи гулз д̣̇иннаа, д̇ад̇т̇ааби саамигасассусасураанам̣ д̣̇зссаава ахоси аббияаа аманаабаа. ат̇а нагкад̇д̇з гхосид̇з сздтибуд̇д̇о д̇ааяа сад̣̇д̇хим̣ гийл̣ид̇ум̣ анижчанд̇о взсим̣ аанзд̇ваа гийл̣ад̇и. саа д̇ам̣ д̣̇аасийнам̣ санд̇игаа суд̇ваа сздтибуд̇д̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа наанаббагаарзхи анунаяид̇ваа жа ааха – ‘‘аяяабуд̇д̇а, ид̇т̇ий наама сажзби д̣̇асаннам̣ рааж̇уунам̣ ганидтаа ход̇и, жаггавад̇д̇ино ваа д̇хийд̇аа, д̇ат̇ааби саамигасса бзсанагараа ход̇и. саамигз анаалабанд̇з суулз ааробид̇аа вияа д̣̇угкам̣ бадисам̣взд̣̇зд̇и. сажз ахам̣ ануг̇г̇ахаарахаа ануг̇г̇ахзд̇аб̣б̣аа, но жз, виссаж̇ж̇зд̇аб̣б̣аа. ад̇д̇ано н̃аад̇игулам̣ г̇амиссаамий’’д̇и. сздтибуд̇д̇о – ‘‘ход̇у, бхад̣̇д̣̇з, маа сожи гийл̣анасаж̇ж̇аа хохи, нагкад̇д̇ам̣ гийл̣иссаамаа’’д̇и ааха. сздтид̇хийд̇аа д̇аавад̇д̇агзна саллаабамад̇д̇зна уссаахаж̇аад̇аа ‘‘свз нагкад̇д̇ам̣ гийл̣иссаамий’’д̇и б̣ахум̣ каж̇ж̇абхож̇ж̇ам̣ бадияаад̣̇зд̇и. сздтибуд̇д̇о д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз анаарожзд̇ваава гийл̣анадтаанам̣ г̇ад̇о. саа ‘‘ид̣̇аани бзсзссад̇и, ид̣̇аани бзсзссад̇ий’’д̇и маг̇г̇ам̣ ологзнд̇ий нисиннаа уссуурам̣ д̣̇исваа мануссз бзсзси. д̇з бажжааг̇анд̇ваа ‘‘сздтибуд̇д̇о г̇ад̇о’’д̇и аарожзсум̣. саа д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ бадияаад̣̇ид̇ам̣ аад̣̇ааяа яаанам̣ абхирухид̇ваа уяяаанам̣ г̇анд̇ум̣ аарад̣̇д̇хаа.
95.Migoaraññamhīti kā uppatti? Eko kira bhikkhu kassapassa bhagavato sāsane yogāvacaro kālaṃ katvā bārāṇasiyaṃ seṭṭhikule uppanno aḍḍhe mahaddhane mahābhoge. So subhago ahosi, tato paradāriko hutvā kālaṅkato niraye nibbatto tattha paccitvā pakkāvasesena seṭṭhibhariyāya kucchimhi itthī hutvā paṭisandhiṃ gaṇhi. Nirayato āgatānaṃ sattānaṃ gattāni uṇhāni honti. Tena seṭṭhibhariyā ḍayhamānena udarena kicchena kasirena taṃ gabbhaṃ dhāretvā kālena dārikaṃ vijāyi. Sā jātadivasato pabhuti mātāpitūnaṃ sesabandhuparijanānañca dessā ahosi. Vayappattā ca yamhi kule dinnā, tatthāpi sāmikasassusasurānaṃ dessāva ahosi appiyā amanāpā. Atha nakkhatte ghosite seṭṭhiputto tāya saddhiṃ kīḷituṃ anicchanto vesiṃ ānetvā kīḷati. Sā taṃ dāsīnaṃ santikā sutvā seṭṭhiputtaṃ upasaṅkamitvā nānappakārehi anunayitvā ca āha – ‘‘ayyaputta, itthī nāma sacepi dasannaṃ rājūnaṃ kaniṭṭhā hoti, cakkavattino vā dhītā, tathāpi sāmikassa pesanakarā hoti. Sāmike anālapante sūle āropitā viya dukkhaṃ paṭisaṃvedeti. Sace ahaṃ anuggahārahā anuggahetabbā, no ce, vissajjetabbā. Attano ñātikulaṃ gamissāmī’’ti. Seṭṭhiputto – ‘‘hotu, bhadde, mā soci kīḷanasajjā hohi, nakkhattaṃ kīḷissāmā’’ti āha. Seṭṭhidhītā tāvattakena sallāpamattena ussāhajātā ‘‘sve nakkhattaṃ kīḷissāmī’’ti bahuṃ khajjabhojjaṃ paṭiyādeti. Seṭṭhiputto dutiyadivase anārocetvāva kīḷanaṭṭhānaṃ gato. Sā ‘‘idāni pesessati, idāni pesessatī’’ti maggaṃ olokentī nisinnā ussūraṃ disvā manusse pesesi. Te paccāgantvā ‘‘seṭṭhiputto gato’’ti ārocesuṃ. Sā taṃ sabbaṃ paṭiyāditaṃ ādāya yānaṃ abhiruhitvā uyyānaṃ gantuṃ āraddhā.
ат̇а нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарз бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хо сад̇д̇амз д̣̇ивасз нирод̇хаа вудтааяа нааг̇алад̇аад̣̇анд̇агадтам̣ каад̣̇ид̇ваа анод̇ад̇д̇ад̣̇ахз мукам̣ д̇ховид̇ваа ‘‘гад̇т̇а аж̇ж̇а бхигкам̣ жариссаамаа’’д̇и ааваж̇ж̇знд̇о д̇ам̣ сздтид̇хийд̇арам̣ д̣̇исваа ‘‘маяи имиссаа сад̣̇д̇хаагаарам̣ гаарзд̇ваа д̇ам̣ гаммам̣ баригкаяам̣ г̇амиссад̇ий’’д̇и н̃ад̇ваа баб̣бхаарасамийбз садтияож̇анаманосилаад̇алз тад̇ваа бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа абхин̃н̃аабаад̣̇агам̣ жхаанам̣ самаабаж̇ж̇ид̇ваа аагаасзнааг̇анд̇ваа д̇ассаа бадибат̇з оруяха б̣аараан̣асим̣ абхимуко аг̇амааси. д̇ам̣ д̣̇исваава д̣̇аасияо сздтид̇хийд̇ааяа аарожзсум̣. саа яаанаа оруяха саггажжам̣ ванд̣̇ид̇ваа бад̇д̇ам̣ саб̣б̣арасасамбаннзна каад̣̇анийязна бхож̇анийязна буурзд̇ваа бад̣̇умабубпзна бадижчаад̣̇зд̇ваа хздтааби бад̣̇умабубпам̣ гад̇ваа бубпагалаабам̣ хад̇т̇зна г̇ахзд̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хасса хад̇т̇з бад̇д̇ам̣ д̣̇ад̇ваа ванд̣̇ид̇ваа бубпагалаабахад̇т̇аа бад̇т̇анам̣ агааси – ‘‘бханд̇з, яат̇аа ид̣̇ам̣ бубпам̣, зваахам̣ яад̇т̇а яад̇т̇а убабаж̇ж̇аами, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а махааж̇анасса бияаа бхавзяяам̣ манаабаа’’д̇и. звам̣ бад̇т̇зд̇ваа д̣̇уд̇ияамби бад̇т̇зси – ‘‘бханд̇з, д̣̇угко г̇аб̣бхаваасо , д̇ам̣ анубаг̇амма бад̣̇умабубпз зва бадисанд̇хи бхавзяяаа’’д̇и. д̇ад̇ияамби бад̇т̇зси – ‘‘бханд̇з, ж̇зг̇ужчо маад̇уг̇аамо, жаггавад̇д̇ид̇хийд̇ааби баравасам̣ г̇ажчад̇и. д̇асмаа ахам̣ ид̇т̇ибхаавам̣ анубаг̇амма бурисо бхавзяяа’’нд̇и. жад̇уд̇т̇амби бад̇т̇зси – ‘‘бханд̇з, имам̣ сам̣саарад̣̇угкам̣ ад̇иггамма барияосаанз д̇умхзхи бад̇д̇ам̣ амад̇ам̣ баабун̣зяяа’’нд̇и. звам̣ жад̇уро бан̣ид̇хий гад̇ваа д̇ам̣ бад̣̇умабубпагалаабам̣ бууж̇зд̇ваа бан̃жабад̇идтид̇зна ванд̣̇ид̇ваа ‘‘бубпасад̣̇исо зва мз г̇анд̇хо жзва ван̣н̣о жа ход̇уу’’д̇и имам̣ бан̃жамам̣ бан̣ид̇хим̣ агааси.
Atha nandamūlakapabbhāre paccekasambuddho sattame divase nirodhā vuṭṭhāya nāgalatādantakaṭṭhaṃ khāditvā anotattadahe mukhaṃ dhovitvā ‘‘kattha ajja bhikkhaṃ carissāmā’’ti āvajjento taṃ seṭṭhidhītaraṃ disvā ‘‘mayi imissā saddhākāraṃ kāretvā taṃ kammaṃ parikkhayaṃ gamissatī’’ti ñatvā pabbhārasamīpe saṭṭhiyojanamanosilātale ṭhatvā pattacīvaramādāya abhiññāpādakaṃ jhānaṃ samāpajjitvā ākāsenāgantvā tassā paṭipathe oruyha bārāṇasiṃ abhimukho agamāsi. Taṃ disvāva dāsiyo seṭṭhidhītāya ārocesuṃ. Sā yānā oruyha sakkaccaṃ vanditvā pattaṃ sabbarasasampannena khādanīyena bhojanīyena pūretvā padumapupphena paṭicchādetvā heṭṭhāpi padumapupphaṃ katvā pupphakalāpaṃ hatthena gahetvā paccekabuddhassa hatthe pattaṃ datvā vanditvā pupphakalāpahatthā patthanaṃ akāsi – ‘‘bhante, yathā idaṃ pupphaṃ, evāhaṃ yattha yattha upapajjāmi, tattha tattha mahājanassa piyā bhaveyyaṃ manāpā’’ti. Evaṃ patthetvā dutiyampi patthesi – ‘‘bhante, dukkho gabbhavāso , taṃ anupagamma padumapupphe eva paṭisandhi bhaveyyā’’ti. Tatiyampi patthesi – ‘‘bhante, jeguccho mātugāmo, cakkavattidhītāpi paravasaṃ gacchati. Tasmā ahaṃ itthibhāvaṃ anupagamma puriso bhaveyya’’nti. Catutthampi patthesi – ‘‘bhante, imaṃ saṃsāradukkhaṃ atikkamma pariyosāne tumhehi pattaṃ amataṃ pāpuṇeyya’’nti. Evaṃ caturo paṇidhī katvā taṃ padumapupphakalāpaṃ pūjetvā pañcapatiṭṭhitena vanditvā ‘‘pupphasadiso eva me gandho ceva vaṇṇo ca hotū’’ti imaṃ pañcamaṃ paṇidhiṃ akāsi.
д̇ад̇о бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо бад̇д̇ан̃жа бубпагалаабан̃жа г̇ахзд̇ваа аагаасз тад̇ваа –
Tato paccekabuddho pattañca pupphakalāpañca gahetvā ākāse ṭhatvā –
‘‘ижчид̇ам̣ бад̇т̇ид̇ам̣ д̇уяхам̣, киббамзва самиж̇жхад̇у;
‘‘Icchitaṃ patthitaṃ tuyhaṃ, khippameva samijjhatu;
саб̣б̣з буурзнд̇у сан̇габбаа, жанд̣̇о баннарасо яат̇аа’’д̇и. –
Sabbe pūrentu saṅkappā, cando pannaraso yathā’’ti. –
имааяа г̇аат̇ааяа сздтид̇хийд̇ааяа анумод̣̇анам̣ гад̇ваа ‘‘сздтид̇хийд̇аа мам̣ г̇ажчанд̇ам̣ бассад̇уу’’д̇и ад̇хидтахид̇ваа аагаасзна нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарам̣ аг̇амааси. сздтид̇хийд̇ааяа д̇ам̣ бассанд̇ияаа махад̇ий бийд̇и уббаж̇ж̇и. бхаванд̇арз гад̇ам̣ агусалам̣ гаммам̣ аногаасад̇ааяа баригкийн̣ам̣ жин̃жамб̣илад̇ход̇ад̇амб̣алохабхааж̇анамива суд̣̇д̇хаа ж̇аад̇аа. д̇аавад̣̇звассаа бад̇игулз н̃аад̇игулз жа саб̣б̣о ж̇ано д̇удто. ‘‘гим̣ гаромаа’’д̇и бияаважанаани жа бан̣н̣аагаараани жа бзсзси. саамигоби мануссз бзсзси – ‘‘сздтид̇хийд̇арам̣ сийгхам̣ аанзт̇а, ахам̣ виссарид̇ваа уяяаанам̣ ааг̇ад̇о’’д̇и. д̇ад̇о бабхуд̇и жа нам̣ урз вилид̇д̇ажанд̣̇анам̣ вияа аамуд̇д̇амуд̇д̇аахаарам̣ вияа бубпамаалаа вияа жа бияааяанд̇о барихари. саа д̇ад̇т̇а яаавад̇ааяугам̣ иссарияабхог̇аяуд̇д̇асукам̣ анубхавид̇ваа гаалам̣ гад̇ваа бурисабхаавзна д̣̇звалогз бад̣̇умабубпз уббаж̇ж̇и. со д̣̇звабуд̇д̇о г̇ажчанд̇оби бад̣̇умабубпаг̇аб̣бхз зва г̇ажчад̇и, д̇идтанд̇оби нисийд̣̇анд̇оби саяанд̇оби бад̣̇умабубпаг̇аб̣бхзязва саяад̇и. ‘‘махаабад̣̇умад̣̇звабуд̇д̇о’’д̇и жа нам̣ вохарим̣су. звам̣ со д̇зна ид̣̇д̇хаанубхаавзна ануломабадиломам̣ ча д̣̇звалогз зва сам̣сарад̇и.
Imāya gāthāya seṭṭhidhītāya anumodanaṃ katvā ‘‘seṭṭhidhītā maṃ gacchantaṃ passatū’’ti adhiṭṭhahitvā ākāsena nandamūlakapabbhāraṃ agamāsi. Seṭṭhidhītāya taṃ passantiyā mahatī pīti uppajji. Bhavantare kataṃ akusalaṃ kammaṃ anokāsatāya parikkhīṇaṃ ciñcambiladhotatambalohabhājanamiva suddhā jātā. Tāvadevassā patikule ñātikule ca sabbo jano tuṭṭho. ‘‘Kiṃ karomā’’ti piyavacanāni ca paṇṇākārāni ca pesesi. Sāmikopi manusse pesesi – ‘‘seṭṭhidhītaraṃ sīghaṃ ānetha, ahaṃ vissaritvā uyyānaṃ āgato’’ti. Tato pabhuti ca naṃ ure vilittacandanaṃ viya āmuttamuttāhāraṃ viya pupphamālā viya ca piyāyanto parihari. Sā tattha yāvatāyukaṃ issariyabhogayuttasukhaṃ anubhavitvā kālaṃ katvā purisabhāvena devaloke padumapupphe uppajji. So devaputto gacchantopi padumapupphagabbhe eva gacchati, tiṭṭhantopi nisīdantopi sayantopi padumapupphagabbheyeva sayati. ‘‘Mahāpadumadevaputto’’ti ca naṃ vohariṃsu. Evaṃ so tena iddhānubhāvena anulomapaṭilomaṃ cha devaloke eva saṃsarati.
д̇зна жа самаязна б̣аараан̣асиран̃н̃о вийсад̇и ид̇т̇исахассаани хонд̇и. д̇аасу згааби буд̇д̇ам̣ на лабхад̇и. амажжаа рааж̇аанам̣ вин̃н̃аабзсум̣ – ‘‘д̣̇зва, гулавам̣саанубаалаго буд̇д̇о ижчид̇аб̣б̣о, ад̇раж̇з авиж̇ж̇амаанз кзд̇д̇аж̇оби гулавам̣сад̇харо ход̇ий’’д̇и. ат̇а рааж̇аа ‘‘табзд̇ваа махзсим̣ авасзсаа ид̇т̇ияо сад̇д̇аахам̣ д̇хамманаадагам̣ гарот̇аа’’д̇и яат̇аагаамам̣ б̣ахи жараабзси, д̇ат̇ааби буд̇д̇ам̣ наалад̇т̇а. буна амажжаа аахам̣су – ‘‘махаарааж̇а, махзсий наама бун̃н̃зна жа бан̃н̃ааяа жа саб̣б̣аид̇т̇ийнам̣ аг̇г̇аа, аббзва наама д̣̇зво махзсияаа гужчимхи буд̇д̇ам̣ лабхзяяаа’’д̇и. рааж̇аа махзсияаа зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзси. саа ааха – ‘‘махаарааж̇а, яаа ид̇т̇ий сийлавад̇ий сажжаваад̣̇иний, саа буд̇д̇ам̣ лабхзяяа, хирод̇д̇аббарахид̇ааяа гуд̇о буд̇д̇о’’д̇и баасаад̣̇ам̣ абхирухид̇ваа бан̃жа сийлаани самаад̣̇ияид̇ваа бунаббунам̣ ааваж̇ж̇зси, сийлавад̇ияаа рааж̇ад̇хийд̇ааяа бан̃жа сийлаани ааваж̇ж̇знд̇ияаа буд̇д̇абад̇т̇анаажид̇д̇з уббаннамад̇д̇з саггасса аасанам̣ сам̣гамби.
Tena ca samayena bārāṇasirañño vīsati itthisahassāni honti. Tāsu ekāpi puttaṃ na labhati. Amaccā rājānaṃ viññāpesuṃ – ‘‘deva, kulavaṃsānupālako putto icchitabbo, atraje avijjamāne khettajopi kulavaṃsadharo hotī’’ti. Atha rājā ‘‘ṭhapetvā mahesiṃ avasesā itthiyo sattāhaṃ dhammanāṭakaṃ karothā’’ti yathākāmaṃ bahi carāpesi, tathāpi puttaṃ nālattha. Puna amaccā āhaṃsu – ‘‘mahārāja, mahesī nāma puññena ca paññāya ca sabbaitthīnaṃ aggā, appeva nāma devo mahesiyā kucchimhi puttaṃ labheyyā’’ti. Rājā mahesiyā etamatthaṃ ārocesi. Sā āha – ‘‘mahārāja, yā itthī sīlavatī saccavādinī, sā puttaṃ labheyya, hirottapparahitāya kuto putto’’ti pāsādaṃ abhiruhitvā pañca sīlāni samādiyitvā punappunaṃ āvajjesi, sīlavatiyā rājadhītāya pañca sīlāni āvajjentiyā puttapatthanācitte uppannamatte sakkassa āsanaṃ saṃkampi.
ат̇а сагго ааваж̇ж̇знд̇о зд̇амад̇т̇ам̣ вид̣̇ид̇ваа – ‘‘сийлавад̇ияаа рааж̇ад̇хийд̇ааяа буд̇д̇аварам̣ д̣̇змий’’д̇и аагаасзнааг̇анд̇ваа д̣̇звияаа саммукз тид̇о ‘‘гим̣ варзси, д̣̇звий’’д̇и? ‘‘буд̇д̇ам̣, махаарааж̇аа’’д̇и. ‘‘д̣̇амми д̇з, д̣̇зви, буд̇д̇ам̣, маа жинд̇аяий’’д̇и вад̇ваа д̣̇звалогам̣ г̇анд̇ваа ‘‘ад̇т̇и ну ко зд̇т̇а кийн̣ааяуго’’д̇и ааваж̇ж̇знд̇о ‘‘аяам̣ махаабад̣̇умо убарид̣̇звалогам̣ г̇анд̇угаамо жа бхависсад̇ий’’д̇и н̃ад̇ваа д̇асса вимаанам̣ г̇анд̇ваа ‘‘д̇аад̇а махаабад̣̇ума, мануссалогам̣ г̇ажчаахий’’д̇и яаажи. со ‘‘маа звам̣, махаарааж̇а, бхан̣а, ж̇зг̇ужчид̇о мануссалого’’д̇и . ‘‘д̇аад̇а, д̇вам̣ мануссалогз бун̃н̃ам̣ гад̇ваа ид̇хуубабанно, д̇ад̇т̇зва тад̇ваа баарамияо буурзд̇аб̣б̣аа, г̇ажча, д̇аад̇аа’’д̇и. ‘‘д̣̇угко, махаарааж̇а, г̇аб̣бхаваасо, на саггоми д̇ад̇т̇а васид̇у’’нд̇и. ‘‘д̇аад̇а, д̇з г̇аб̣бхаваасо над̇т̇и, д̇ат̇аа хи д̇вам̣ гаммамагааси, яат̇аа бад̣̇умаг̇аб̣бхзязва ниб̣б̣ад̇д̇иссаси, г̇ажча, д̇аад̇аа’’д̇и бунаббунам̣ вужжамаано ад̇хиваасзси.
Atha sakko āvajjento etamatthaṃ viditvā – ‘‘sīlavatiyā rājadhītāya puttavaraṃ demī’’ti ākāsenāgantvā deviyā sammukhe ṭhito ‘‘kiṃ varesi, devī’’ti? ‘‘Puttaṃ, mahārājā’’ti. ‘‘Dammi te, devi, puttaṃ, mā cintayī’’ti vatvā devalokaṃ gantvā ‘‘atthi nu kho ettha khīṇāyuko’’ti āvajjento ‘‘ayaṃ mahāpadumo uparidevalokaṃ gantukāmo ca bhavissatī’’ti ñatvā tassa vimānaṃ gantvā ‘‘tāta mahāpaduma, manussalokaṃ gacchāhī’’ti yāci. So ‘‘mā evaṃ, mahārāja, bhaṇa, jegucchito manussaloko’’ti . ‘‘Tāta, tvaṃ manussaloke puññaṃ katvā idhūpapanno, tattheva ṭhatvā pāramiyo pūretabbā, gaccha, tātā’’ti. ‘‘Dukkho, mahārāja, gabbhavāso, na sakkomi tattha vasitu’’nti. ‘‘Tāta, te gabbhavāso natthi, tathā hi tvaṃ kammamakāsi, yathā padumagabbheyeva nibbattissasi, gaccha, tātā’’ti punappunaṃ vuccamāno adhivāsesi.
со д̣̇звалогаа жавид̇ваа б̣аараан̣асиран̃н̃о уяяаанз силаабаддабогкаран̣ияам̣ бад̣̇умаг̇аб̣бхз ниб̣б̣ад̇д̇о. д̇ан̃жа рад̇д̇им̣ бажжуусасамаяз махзсий субинанд̇зна вийсад̇иид̇т̇исахассабаривуд̇аа уяяаанам̣ г̇анд̇ваа силаабаддабогкаран̣ияам̣ бад̣̇умаг̇аб̣бхз буд̇д̇ам̣ лад̣̇д̇хаа вияа ахоси. саа бабхаад̇ааяа рад̇д̇ияаа сийлаани рагкамаанаа д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа згам̣ бад̣̇умабубпам̣ ад̣̇д̣̇аса, д̇ам̣ нзва д̇ийрз ход̇и на г̇амбхийрз. саха д̣̇ассанзнзва жассаа д̇ад̇т̇а буд̇д̇асинзхо уббаж̇ж̇и. саа саяам̣ зва од̇арид̇ваа д̇ам̣ бубпам̣ аг̇г̇ахзси, бубпз г̇ахид̇амад̇д̇зязва бад̇д̇аани вигасим̣су. д̇ад̇т̇а суван̣н̣абадимам̣ вияа д̣̇аарагам̣ ад̣̇д̣̇аса, д̣̇исваава ‘‘буд̇д̇о мз лад̣̇д̇хо’’д̇и сад̣̇д̣̇ам̣ нижчаарзси. махааж̇ано саад̇хугаарасахассаани бавад̇д̇зси. ран̃н̃о жа бзсзси. рааж̇аа суд̇ваа ‘‘гад̇т̇а лад̣̇д̇хо’’д̇и бужчид̇ваа лад̣̇д̇хогаасам̣ суд̇ваа ‘‘уяяаанан̃жа богкаран̣ияам̣ бад̣̇уман̃жа амхаагам̣язва, д̇асмаа амхаагам̣ кзд̇д̇з ж̇аад̇ад̇д̇аа кзд̇д̇аж̇о наамааяам̣ буд̇д̇о’’д̇и вад̇ваа наг̇арам̣ бавзсзд̇ваа вийсад̇исахассаид̇т̇ияо д̇хаад̇игижжам̣ гаарзси. яаа яаа гумаарасса ружим̣ н̃ад̇ваа бад̇т̇ид̇ам̣ бад̇т̇ид̇ам̣ каад̣̇анийяам̣ каад̣̇аабзд̇и, саа саа сахассам̣ лабхад̇и. сагалаб̣аараан̣асий жалид̇аа, саб̣б̣о ж̇ано гумаарасса бан̣н̣аагаарасахассаани бзсзси. гумааро д̇ам̣ д̇ам̣ ад̇инзд̇ваа ‘‘имам̣ каад̣̇а, имам̣ бхун̃ж̇аа’’д̇и вужжамаано бхож̇анзна уб̣б̣аал̣хо угган̣тид̇о худ̇ваа г̇обурад̣̇ваарам̣ г̇анд̇ваа лаакааг̇ул̣агзна гийл̣ад̇и.
So devalokā cavitvā bārāṇasirañño uyyāne silāpaṭṭapokkharaṇiyaṃ padumagabbhe nibbatto. Tañca rattiṃ paccūsasamaye mahesī supinantena vīsatiitthisahassaparivutā uyyānaṃ gantvā silāpaṭṭapokkharaṇiyaṃ padumagabbhe puttaṃ laddhā viya ahosi. Sā pabhātāya rattiyā sīlāni rakkhamānā tattha gantvā ekaṃ padumapupphaṃ addasa, taṃ neva tīre hoti na gambhīre. Saha dassaneneva cassā tattha puttasineho uppajji. Sā sayaṃ eva otaritvā taṃ pupphaṃ aggahesi, pupphe gahitamatteyeva pattāni vikasiṃsu. Tattha suvaṇṇapaṭimaṃ viya dārakaṃ addasa, disvāva ‘‘putto me laddho’’ti saddaṃ nicchāresi. Mahājano sādhukārasahassāni pavattesi. Rañño ca pesesi. Rājā sutvā ‘‘kattha laddho’’ti pucchitvā laddhokāsaṃ sutvā ‘‘uyyānañca pokkharaṇiyaṃ padumañca amhākaṃyeva, tasmā amhākaṃ khette jātattā khettajo nāmāyaṃ putto’’ti vatvā nagaraṃ pavesetvā vīsatisahassaitthiyo dhātikiccaṃ kāresi. Yā yā kumārassa ruciṃ ñatvā patthitaṃ patthitaṃ khādanīyaṃ khādāpeti, sā sā sahassaṃ labhati. Sakalabārāṇasī calitā, sabbo jano kumārassa paṇṇākārasahassāni pesesi. Kumāro taṃ taṃ atinetvā ‘‘imaṃ khāda, imaṃ bhuñjā’’ti vuccamāno bhojanena ubbāḷho ukkaṇṭhito hutvā gopuradvāraṃ gantvā lākhāguḷakena kīḷati.
д̇ад̣̇аа ан̃н̃ад̇аро бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо б̣аараан̣асим̣ ниссааяа исибад̇анз васад̇и. со гаалассзва вудтааяа сзнаасанавад̇д̇асарийрабаригаммаманасигаараад̣̇ийни саб̣б̣агижжаани гад̇ваа бадисаллаанаа вудтид̇о ‘‘аж̇ж̇а гад̇т̇а бхигкам̣ г̇ахзссаамий’’д̇и ааваж̇ж̇знд̇о гумаарасса самбад̇д̇им̣ д̣̇исваа ‘‘зса буб̣б̣з гим̣ гаммам̣ гарий’’д̇и виймам̣санд̇о ‘‘маад̣̇исасса бин̣д̣абаад̇ам̣ д̣̇ад̇ваа жад̇ассо бад̇т̇анаа бад̇т̇зси, д̇ад̇т̇а д̇иссо сид̣̇д̇хаа, згаа д̇аава на сиж̇жхад̇и, д̇асса убааязна аарамман̣ам̣ д̣̇ассзмий’’д̇и бхигкаажааравасзна гумаарасса санд̇игам̣ аг̇амааси. гумааро д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘саман̣а, маа ид̇ха ааг̇ажчи, имз хи д̇амби ‘имам̣ каад̣̇а, имам̣ бхун̃ж̇аа’д̇и вад̣̇зяяу’’нд̇и ааха. со згаважанзнзва д̇ад̇о нивад̇д̇ид̇ваа ад̇д̇ано сзнаасанам̣ аг̇амааси. гумааро бариж̇анам̣ ааха – ‘‘аяам̣ саман̣о маяаа вуд̇д̇амад̇д̇ова нивад̇д̇о, гуд̣̇д̇хо ну ко мамаа’’д̇и. со д̇зхи ‘‘баб̣б̣аж̇ид̇аа наама на год̇хабарааяан̣аа хонд̇и, барзна басаннаманзна яам̣ д̣̇иннам̣, д̇зна яаабзнд̇ий’’д̇и вужжамаанзби ‘‘д̣̇удто зваруубо наама саман̣о, камаабзссаами на’’нд̇и маад̇аабид̇уунам̣ аарожзд̇ваа хад̇т̇им̣ абхирухид̇ваа махад̇аа рааж̇аанубхаавзна исибад̇анам̣ г̇анд̇ваа миг̇аяуут̇ам̣ д̣̇исваа бужчи – ‘‘гиннаамзд̇з’’д̇и? ‘‘зд̇з, саами, миг̇аа наамаа’’д̇и. ‘‘зд̇зсам̣ ‘имам̣ каад̣̇ат̇а, имам̣ бхун̃ж̇ат̇а, имам̣ сааяат̇аа’д̇и вад̇ваа бадиж̇аг̇г̇анд̇аа ад̇т̇ий’’д̇и? ‘‘над̇т̇и, саами, яад̇т̇а д̇ин̣од̣̇агам̣ сулабхам̣ д̇ад̇т̇а васанд̇ий’’д̇и.
Tadā aññataro paccekabuddho bārāṇasiṃ nissāya isipatane vasati. So kālasseva vuṭṭhāya senāsanavattasarīraparikammamanasikārādīni sabbakiccāni katvā paṭisallānā vuṭṭhito ‘‘ajja kattha bhikkhaṃ gahessāmī’’ti āvajjento kumārassa sampattiṃ disvā ‘‘esa pubbe kiṃ kammaṃ karī’’ti vīmaṃsanto ‘‘mādisassa piṇḍapātaṃ datvā catasso patthanā patthesi, tattha tisso siddhā, ekā tāva na sijjhati, tassa upāyena ārammaṇaṃ dassemī’’ti bhikkhācāravasena kumārassa santikaṃ agamāsi. Kumāro taṃ disvā ‘‘samaṇa, mā idha āgacchi, ime hi tampi ‘imaṃ khāda, imaṃ bhuñjā’ti vadeyyu’’nti āha. So ekavacaneneva tato nivattitvā attano senāsanaṃ agamāsi. Kumāro parijanaṃ āha – ‘‘ayaṃ samaṇo mayā vuttamattova nivatto, kuddho nu kho mamā’’ti. So tehi ‘‘pabbajitā nāma na kodhaparāyaṇā honti, parena pasannamanena yaṃ dinnaṃ, tena yāpentī’’ti vuccamānepi ‘‘duṭṭho evarūpo nāma samaṇo, khamāpessāmi na’’nti mātāpitūnaṃ ārocetvā hatthiṃ abhiruhitvā mahatā rājānubhāvena isipatanaṃ gantvā migayūthaṃ disvā pucchi – ‘‘kinnāmete’’ti? ‘‘Ete, sāmi, migā nāmā’’ti. ‘‘Etesaṃ ‘imaṃ khādatha, imaṃ bhuñjatha, imaṃ sāyathā’ti vatvā paṭijaggantā atthī’’ti? ‘‘Natthi, sāmi, yattha tiṇodakaṃ sulabhaṃ tattha vasantī’’ti.
гумааро ‘‘яат̇аа имз арагкияамаанаава яад̇т̇а ижчанд̇и, д̇ад̇т̇а васанд̇и, гад̣̇аа ну ко ахамби звам̣ васзяяа’’нд̇и зд̇ам̣ аарамман̣ам̣ аг̇г̇ахзси. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хоби д̇асса ааг̇аманам̣ н̃ад̇ваа сзнаасанамаг̇г̇ан̃жа жан̇гаманан̃жа саммаж̇ж̇ид̇ваа мадтам̣ гад̇ваа згад̣̇вад̇д̇игкад̇д̇ум̣ жан̇гамид̇ваа бад̣̇анигкзбам̣ д̣̇ассзд̇ваа д̣̇иваавихаарогаасан̃жа бан̣н̣асаалан̃жа саммаж̇ж̇ид̇ваа мадтам̣ гад̇ваа бависанабад̣̇анигкзбам̣ д̣̇ассзд̇ваа нигкаманабад̣̇анигкзбам̣ ад̣̇ассзд̇ваа ан̃н̃ад̇ра аг̇амааси. гумааро д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа д̇ам̣ бад̣̇зсам̣ саммаж̇ж̇ид̇ваа мадтагад̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘васад̇и ман̃н̃з зд̇т̇а со бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо’’д̇и бариж̇анзна бхаасид̇ам̣ суд̇ваа ааха – ‘‘баад̇оби со саман̣о д̣̇уссад̇и, ид̣̇аани хад̇т̇иассаад̣̇ийхи ад̇д̇ано огаасам̣ агганд̇ам̣ д̣̇исваа судтуд̇арам̣ д̣̇уссзяяа, ид̇хзва д̇умхз д̇идтат̇аа’’д̇и хад̇т̇игканд̇хаа оруяха згагова сзнаасанам̣ бавидто вад̇д̇асийсзна сусаммадтогаасз бад̣̇анигкзбам̣ д̣̇исваа ‘‘со д̣̇аанааяам̣ саман̣о зд̇т̇а жан̇гаманд̇о на ван̣иж̇ж̇аад̣̇игаммам̣ жинд̇зси, ад̣̇д̇хааяам̣ ад̇д̇ано хид̇амзва жинд̇зси ман̃н̃з’’д̇и басаннамаанасо жан̇гамам̣ абхирухид̇ваа д̣̇уурийгад̇абут̇увид̇агго г̇анд̇ваа баасаан̣апалагз нисийд̣̇ид̇ваа сан̃ж̇аад̇азгаг̇г̇о худ̇ваа бан̣н̣асаалам̣ бависид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хин̃аан̣ам̣ ад̇хиг̇анд̇ваа буриманаязнзва бурохид̇зна гаммадтаанам̣ бужчид̇о г̇аг̇анад̇алз нисинно имам̣ г̇аат̇амабхааси.
Kumāro ‘‘yathā ime arakkhiyamānāva yattha icchanti, tattha vasanti, kadā nu kho ahampi evaṃ vaseyya’’nti etaṃ ārammaṇaṃ aggahesi. Paccekabuddhopi tassa āgamanaṃ ñatvā senāsanamaggañca caṅkamanañca sammajjitvā maṭṭhaṃ katvā ekadvattikkhattuṃ caṅkamitvā padanikkhepaṃ dassetvā divāvihārokāsañca paṇṇasālañca sammajjitvā maṭṭhaṃ katvā pavisanapadanikkhepaṃ dassetvā nikkhamanapadanikkhepaṃ adassetvā aññatra agamāsi. Kumāro tattha gantvā taṃ padesaṃ sammajjitvā maṭṭhakataṃ disvā ‘‘vasati maññe ettha so paccekabuddho’’ti parijanena bhāsitaṃ sutvā āha – ‘‘pātopi so samaṇo dussati, idāni hatthiassādīhi attano okāsaṃ akkantaṃ disvā suṭṭhutaraṃ dusseyya, idheva tumhe tiṭṭhathā’’ti hatthikkhandhā oruyha ekakova senāsanaṃ paviṭṭho vattasīsena susammaṭṭhokāse padanikkhepaṃ disvā ‘‘so dānāyaṃ samaṇo ettha caṅkamanto na vaṇijjādikammaṃ cintesi, addhāyaṃ attano hitameva cintesi maññe’’ti pasannamānaso caṅkamaṃ abhiruhitvā dūrīkataputhuvitakko gantvā pāsāṇaphalake nisīditvā sañjātaekaggo hutvā paṇṇasālaṃ pavisitvā vipassanto paccekabodhiñāṇaṃ adhigantvā purimanayeneva purohitena kammaṭṭhānaṃ pucchito gaganatale nisinno imaṃ gāthamabhāsi.
д̇ад̇т̇а миг̇од̇и д̣̇вз миг̇аа – зн̣иймиг̇о жа басад̣̇амиг̇о жа. абижа саб̣б̣зсам̣ ааран̃н̃игаанам̣ жад̇уббад̣̇аанам̣ зд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. ид̇ха бана басад̣̇амиг̇о ад̇хиббзд̇од̇и вад̣̇анд̇и. аран̃н̃амхийд̇и г̇ааман̃жа г̇аамуубажааран̃жа табзд̇ваа авасзсам̣ аран̃н̃ам̣, ид̇ха бана уяяаанам̣ ад̇хиббзд̇ам̣, д̇асмаа ‘‘уяяаанамхий’’д̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. яат̇аад̇и бадибхааг̇з. аб̣ад̣̇д̇ход̇и раж̇ж̇уб̣анд̇ханаад̣̇ийхи аб̣ад̣̇д̇хо, зд̇зна виссад̇т̇ажарияам̣ д̣̇ийбзд̇и. язнижчагам̣ г̇ажчад̇и вожарааяаад̇и язна язна д̣̇исаабхааг̇зна г̇анд̇умижчад̇и, д̇зна д̇зна д̣̇исаабхааг̇зна г̇ожарааяа г̇ажчад̇и. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа –
Tattha migoti dve migā – eṇīmigo ca pasadamigo ca. Apica sabbesaṃ āraññikānaṃ catuppadānaṃ etaṃ adhivacanaṃ. Idha pana pasadamigo adhippetoti vadanti. Araññamhīti gāmañca gāmūpacārañca ṭhapetvā avasesaṃ araññaṃ, idha pana uyyānaṃ adhippetaṃ, tasmā ‘‘uyyānamhī’’ti vuttaṃ hoti. Yathāti paṭibhāge. Abaddhoti rajjubandhanādīhi abaddho, etena vissatthacariyaṃ dīpeti. Yenicchakaṃ gacchati vocarāyāti yena yena disābhāgena gantumicchati, tena tena disābhāgena gocarāya gacchati. Vuttampi cetaṃ bhagavatā –
‘‘сзяяат̇ааби , бхигкавз, ааран̃н̃аго миг̇о аран̃н̃з баванз жарамаано виссад̇т̇о г̇ажчад̇и, виссад̇т̇о д̇идтад̇и, виссад̇т̇о нисийд̣̇ад̇и, виссад̇т̇о сзяяам̣ габбзд̇и. д̇ам̣ гисса хзд̇у? анаабаат̇аг̇ад̇о, бхигкавз, луд̣̇д̣̇асса, звамзва ко, бхигкавз, бхигку вивижжзва гаамзхи…бз… батамам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и. аяам̣ вужжад̇и, бхигкавз, бхигку анд̇амагааси маарам̣ абад̣̇ам̣, вад̇хид̇ваа мааражагкум̣ ад̣̇ассанам̣ г̇ад̇о баабимад̇о’’д̇и (ма. ни. 1.287; жуул̣ани. каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇анид̣̇д̣̇зса 125) вид̇т̇ааро.
‘‘Seyyathāpi , bhikkhave, āraññako migo araññe pavane caramāno vissattho gacchati, vissattho tiṭṭhati, vissattho nisīdati, vissattho seyyaṃ kappeti. Taṃ kissa hetu? Anāpāthagato, bhikkhave, luddassa, evameva kho, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi…pe… paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu antamakāsi māraṃ apadaṃ, vadhitvā māracakkhuṃ adassanaṃ gato pāpimato’’ti (ma. ni. 1.287; cūḷani. khaggavisāṇasuttaniddesa 125) vitthāro.
сзрид̇анд̇и сажчанд̣̇авуд̇д̇ид̇ам̣ абарааяад̇д̇ад̇ам̣ ваа, ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яат̇аа миг̇о аран̃н̃амхи аб̣ад̣̇д̇хо язнижчагам̣ г̇ажчад̇и г̇ожарааяа, д̇ат̇аа гад̣̇аа ну ко ахамби д̇ан̣хааб̣анд̇ханам̣ чинд̣̇ид̇ваа звам̣ г̇ажчзяяанд̇и. вин̃н̃уу бан̣д̣ид̇о наро сзрид̇ам̣ бзгкамаано зго жарзд̇и.
Seritanti sacchandavuttitaṃ aparāyattataṃ vā, idaṃ vuttaṃ hoti – yathā migo araññamhi abaddho yenicchakaṃ gacchati gocarāya, tathā kadā nu kho ahampi taṇhābandhanaṃ chinditvā evaṃ gaccheyyanti. Viññū paṇḍito naro seritaṃ pekkhamāno eko careti.
миг̇оаран̃н̃аг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Migoaraññagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
96. ааманд̇анаа ход̇ийд̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асиран̃н̃о гира махааубадтаанасамаяз амажжаа убасан̇гамим̣су. д̇зсу зго амажжо ‘‘д̣̇зва, сод̇аб̣б̣ам̣ ад̇т̇ий’’д̇и згаманд̇ам̣ г̇аманам̣ яаажи. со удтааяаасанаа аг̇амааси. буна зго махааубадтаанз нисиннам̣ яаажи, зго хад̇т̇игканд̇хз нисиннам̣, зго ассабидтияам̣ нисиннам̣, зго суван̣н̣арат̇з нисиннам̣, зго сивигааяа нисийд̣̇ид̇ваа уяяаанам̣ г̇ажчанд̇ам̣ яаажи. рааж̇аа д̇ад̇о орохид̇ваа аг̇амааси. абаро ж̇анабад̣̇ажааригам̣ г̇ажчанд̇ам̣ яаажи, д̇ассаби важанам̣ суд̇ваа хад̇т̇игканд̇хад̇о оруяха згаманд̇ам̣ аг̇амааси. звам̣ со д̇зхи ниб̣б̣инно худ̇ваа баб̣б̣аж̇и. амажжаа иссариязна вад̣дханд̇и. д̇зсу зго г̇анд̇ваа рааж̇аанам̣ ааха – ‘‘асугам̣ наама, махаарааж̇а, ж̇анабад̣̇ам̣ маяхам̣ д̣̇зхий’’д̇и. рааж̇аа д̇ам̣ ‘‘ид̇т̇аннаамо бхун̃ж̇ад̇ий’’д̇и бхан̣ад̇и. со ран̃н̃о важанам̣ анаад̣̇ияид̇ваа ‘‘г̇ажчаамахам̣ д̇ам̣ ж̇анабад̣̇ам̣ г̇ахзд̇ваа бхун̃ж̇аамий’’д̇и д̇ад̇т̇а г̇анд̇ваа галахам̣ гад̇ваа буна убхоби ран̃н̃о санд̇игам̣ ааг̇анд̇ваа ан̃н̃аман̃н̃асса д̣̇осам̣ аарожзнд̇и. рааж̇аа ‘‘на саггаа имз д̇осзд̇у’’нд̇и д̇зсам̣ лобхз аад̣̇ийнавам̣ д̣̇исваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси. со буриманаязна имам̣ уд̣̇аанам̣ абхааси.
96.Āmantanā hotīti kā uppatti? Bārāṇasirañño kira mahāupaṭṭhānasamaye amaccā upasaṅkamiṃsu. Tesu eko amacco ‘‘deva, sotabbaṃ atthī’’ti ekamantaṃ gamanaṃ yāci. So uṭṭhāyāsanā agamāsi. Puna eko mahāupaṭṭhāne nisinnaṃ yāci, eko hatthikkhandhe nisinnaṃ, eko assapiṭṭhiyaṃ nisinnaṃ, eko suvaṇṇarathe nisinnaṃ, eko sivikāya nisīditvā uyyānaṃ gacchantaṃ yāci. Rājā tato orohitvā agamāsi. Aparo janapadacārikaṃ gacchantaṃ yāci, tassapi vacanaṃ sutvā hatthikkhandhato oruyha ekamantaṃ agamāsi. Evaṃ so tehi nibbinno hutvā pabbaji. Amaccā issariyena vaḍḍhanti. Tesu eko gantvā rājānaṃ āha – ‘‘asukaṃ nāma, mahārāja, janapadaṃ mayhaṃ dehī’’ti. Rājā taṃ ‘‘itthannāmo bhuñjatī’’ti bhaṇati. So rañño vacanaṃ anādiyitvā ‘‘gacchāmahaṃ taṃ janapadaṃ gahetvā bhuñjāmī’’ti tattha gantvā kalahaṃ katvā puna ubhopi rañño santikaṃ āgantvā aññamaññassa dosaṃ ārocenti. Rājā ‘‘na sakkā ime tosetu’’nti tesaṃ lobhe ādīnavaṃ disvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchākāsi. So purimanayena imaṃ udānaṃ abhāsi.
д̇ассад̇т̇о – сахааяамаж̇жхз тид̇асса д̣̇иваасзяяасан̇каад̇з ваасз жа, махааубадтаанасан̇каад̇з таанз жа, уяяаанаг̇аманасан̇каад̇з г̇аманз жа, ж̇анабад̣̇ажааригасан̇каад̇ааяа жааригааяа жа, ‘‘ид̣̇ам̣ мз сун̣а, ид̣̇ам̣ мз д̣̇зхий’’д̇иаад̣̇инаа наязна д̇ат̇аа д̇ат̇аа ааманд̇анаа ход̇и, д̇асмаа ахам̣ д̇ад̇т̇а ниб̣б̣иж̇ж̇ид̇ваа яааяам̣ арияаж̇анасзвид̇аа анзгаанисам̣саа зганд̇асукаа, звам̣ санд̇зби лобхаабхибхууд̇зхи саб̣б̣агаабурисзхи анабхибад̇т̇ид̇аа баб̣б̣аж̇ж̇аа, д̇ам̣ анабхиж̇жхид̇ам̣ барзсам̣ авасавад̇д̇анзна бхаб̣б̣абуг̇г̇алавасзна сзрид̇ан̃жа бзгкамаано вибассанам̣ аарабхид̇ваа ануггамзна бажжзгаб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ад̇осми. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tassattho – sahāyamajjhe ṭhitassa divāseyyasaṅkhāte vāse ca, mahāupaṭṭhānasaṅkhāte ṭhāne ca, uyyānagamanasaṅkhāte gamane ca, janapadacārikasaṅkhātāya cārikāya ca, ‘‘idaṃ me suṇa, idaṃ me dehī’’tiādinā nayena tathā tathā āmantanā hoti, tasmā ahaṃ tattha nibbijjitvā yāyaṃ ariyajanasevitā anekānisaṃsā ekantasukhā, evaṃ santepi lobhābhibhūtehi sabbakāpurisehi anabhipatthitā pabbajjā, taṃ anabhijjhitaṃ paresaṃ avasavattanena bhabbapuggalavasena seritañca pekkhamāno vipassanaṃ ārabhitvā anukkamena paccekabodhiṃ adhigatosmi. Sesaṃ vuttanayamevāti.
ааманд̇анааг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Āmantanāgāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
97. кид̣д̣аарад̇ийд̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира згабуд̇д̇агаб̣рахмад̣̇ад̇д̇о наама рааж̇аа ахоси. со д̇асса згабуд̇д̇аго бияо ахоси манаабо баан̣асамо, рааж̇аа саб̣б̣аирияаабат̇зсу буд̇д̇агам̣ г̇ахзд̇ваава вад̇д̇ад̇и. со згад̣̇ивасам̣ уяяаанам̣ г̇ажчанд̇о д̇ам̣ табзд̇ваа г̇ад̇о. гумаароби д̇ам̣ д̣̇ивасам̣язва уббаннзна б̣яаад̇хинаа мад̇о. амажжаа ‘‘буд̇д̇асинзхзна ран̃н̃о хад̣̇аяамби палзяяаа’’д̇и анаарожзд̇ваава нам̣ жхаабзсум̣. рааж̇аа уяяаанз сураамад̣̇зна мад̇д̇о буд̇д̇ам̣ нзва сарад̇и, д̇ат̇аа д̣̇уд̇ияад̣̇ивасзби нхаанабхож̇анавзлаасу. ат̇а бхуд̇д̇аавий нисинно сарид̇ваа ‘‘буд̇д̇ам̣ мз аанзт̇аа’’д̇и ааха. д̇асса ануруубзна вид̇хаанзна д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ аарожзсум̣. д̇ад̇о согаабхибхууд̇о нисинно звам̣ яонисо манасаагааси – ‘‘имасмим̣ сад̇и ид̣̇ам̣ ход̇и, имассуббаад̣̇аа ид̣̇ам̣ уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и. звам̣ ануггамзна ануломабадиломам̣ бадижжасамуббаад̣̇ам̣ саммасанд̇о бажжзгасамб̣од̇хим̣ сажчаагааси. сзсам̣ сам̣саг̇г̇аг̇аат̇ааван̣н̣анааяам̣ вуд̇д̇асад̣̇исамзва табзд̇ваа г̇аат̇ааяад̇т̇аван̣н̣анам̣.
97.Khiḍḍāratīti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira ekaputtakabrahmadatto nāma rājā ahosi. So tassa ekaputtako piyo ahosi manāpo pāṇasamo, rājā sabbairiyāpathesu puttakaṃ gahetvāva vattati. So ekadivasaṃ uyyānaṃ gacchanto taṃ ṭhapetvā gato. Kumāropi taṃ divasaṃyeva uppannena byādhinā mato. Amaccā ‘‘puttasinehena rañño hadayampi phaleyyā’’ti anārocetvāva naṃ jhāpesuṃ. Rājā uyyāne surāmadena matto puttaṃ neva sarati, tathā dutiyadivasepi nhānabhojanavelāsu. Atha bhuttāvī nisinno saritvā ‘‘puttaṃ me ānethā’’ti āha. Tassa anurūpena vidhānena taṃ pavattiṃ ārocesuṃ. Tato sokābhibhūto nisinno evaṃ yoniso manasākāsi – ‘‘imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjatī’’ti. Evaṃ anukkamena anulomapaṭilomaṃ paṭiccasamuppādaṃ sammasanto paccekasambodhiṃ sacchākāsi. Sesaṃ saṃsaggagāthāvaṇṇanāyaṃ vuttasadisameva ṭhapetvā gāthāyatthavaṇṇanaṃ.
ад̇т̇аван̣н̣анаа бана – кид̣д̣аад̇и гийл̣анаа. саа д̣̇увид̇хаа ход̇и гааяигаа жа ваажасигаа жа. д̇ад̇т̇а гааяигаа наама хад̇т̇ийхиби гийл̣анд̇и, ассзхиби рат̇зхиби д̇хануухиби т̇аруухибийд̇и звамаад̣̇и. ваажасигаа наама г̇ийд̇ам̣ силогабхан̣анам̣ мукабхзриааламб̣арабхзрийд̇и звамаад̣̇и. рад̇ийд̇и бан̃жагаамаг̇ун̣арад̇и. вибуланд̇и яаава адтимин̃ж̇ам̣ ахажжа таанзна сагалад̇д̇абхааваб̣яаабагам̣. сзсам̣ баагадамзва . анусанд̇хияож̇анааби жзд̇т̇а сам̣саг̇г̇аг̇аат̇ааяа вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, д̇ад̇о баран̃жа саб̣б̣ам̣.
Atthavaṇṇanā pana – khiḍḍāti kīḷanā. Sā duvidhā hoti kāyikā ca vācasikā ca. Tattha kāyikā nāma hatthīhipi kīḷanti, assehipi rathehipi dhanūhipi tharūhipīti evamādi. Vācasikā nāma gītaṃ silokabhaṇanaṃ mukhabheriālambarabherīti evamādi. Ratīti pañcakāmaguṇarati. Vipulanti yāva aṭṭhimiñjaṃ ahacca ṭhānena sakalattabhāvabyāpakaṃ. Sesaṃ pākaṭameva . Anusandhiyojanāpi cettha saṃsaggagāthāya vuttanayeneva veditabbā, tato parañca sabbaṃ.
кид̣д̣аарад̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Khiḍḍāratigāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
98. жаад̇уд̣̇д̣̇исод̇и гаа уббад̇д̇и? буб̣б̣з гира гассабасса бхаг̇авад̇о саасанз бан̃жа бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇аа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вийсад̇и вассасахассаани г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа д̣̇звалогз ниб̣б̣ад̇д̇аа. д̇ад̇о жавид̇ваа д̇зсам̣ ж̇здтаго б̣аараан̣асирааж̇аа ахоси, сзсаа баагад̇игарааж̇аано. д̇з жад̇д̇аароби гаммадтаанам̣ уг̇г̇ан̣хид̇ваа раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа ануггамзна бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа худ̇ваа нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарз васанд̇аа згад̣̇ивасам̣ самаабад̇д̇ид̇о вудтааяа вам̣саггал̣ийраг̇аат̇ааяам̣ вуд̇д̇анаязнзва ад̇д̇ано гамман̃жа сахааяан̃жа ааваж̇ж̇зд̇ваа н̃ад̇ваа б̣аараан̣асиран̃н̃о убааязна аарамман̣ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ огаасам̣ г̇авзсанд̇и. со жа рааж̇аа д̇игкад̇д̇ум̣ рад̇д̇ияаа уб̣б̣иж̇ж̇ад̇и, бхийд̇о виссарам̣ гарод̇и, махаад̇алз д̇хаавад̇и. бурохид̇зна гаалассзва вудтааяа сукасзяяам̣ бужчид̇оби ‘‘гуд̇о мз, аажарияа, сука’’нд̇и саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ аарожзси. бурохид̇оби ‘‘аяам̣ рог̇о на саггаа язна гзнажи уд̣̇д̇хам̣ вирзжанаад̣̇инаа бхзсаж̇ж̇агаммзна винзд̇ум̣, маяхам̣ бана каад̣̇ануубааяо уббанно’’д̇и жинд̇зд̇ваа ‘‘раж̇ж̇ахааниж̇ийвид̇анд̇арааяаад̣̇ийнам̣ буб̣б̣анимид̇д̇ам̣ зд̇ам̣, махаарааж̇аа’’д̇и рааж̇аанам̣ судтуд̇арам̣ уб̣б̣зж̇зд̇ваа ‘‘д̇асса вуубасаманад̇т̇ам̣ зд̇д̇агз жа зд̇д̇агз жа хад̇т̇иассарат̇аад̣̇аяо хиран̃н̃асуван̣н̣ан̃жа д̣̇агкин̣ам̣ д̣̇ад̇ваа яан̃н̃о яаж̇ид̇аб̣б̣о’’д̇и яан̃н̃аяаж̇анз самаад̣̇абзси.
98.Cātuddisoti kā uppatti? Pubbe kira kassapassa bhagavato sāsane pañca paccekabodhisattā pabbajitvā vīsati vassasahassāni gatapaccāgatavattaṃ pūretvā devaloke nibbattā. Tato cavitvā tesaṃ jeṭṭhako bārāṇasirājā ahosi, sesā pākatikarājāno. Te cattāropi kammaṭṭhānaṃ uggaṇhitvā rajjaṃ pahāya pabbajitvā anukkamena paccekabuddhā hutvā nandamūlakapabbhāre vasantā ekadivasaṃ samāpattito vuṭṭhāya vaṃsakkaḷīragāthāyaṃ vuttanayeneva attano kammañca sahāyañca āvajjetvā ñatvā bārāṇasirañño upāyena ārammaṇaṃ dassetuṃ okāsaṃ gavesanti. So ca rājā tikkhattuṃ rattiyā ubbijjati, bhīto vissaraṃ karoti, mahātale dhāvati. Purohitena kālasseva vuṭṭhāya sukhaseyyaṃ pucchitopi ‘‘kuto me, ācariya, sukha’’nti sabbaṃ taṃ pavattiṃ ārocesi. Purohitopi ‘‘ayaṃ rogo na sakkā yena kenaci uddhaṃ virecanādinā bhesajjakammena vinetuṃ, mayhaṃ pana khādanūpāyo uppanno’’ti cintetvā ‘‘rajjahānijīvitantarāyādīnaṃ pubbanimittaṃ etaṃ, mahārājā’’ti rājānaṃ suṭṭhutaraṃ ubbejetvā ‘‘tassa vūpasamanatthaṃ ettake ca ettake ca hatthiassarathādayo hiraññasuvaṇṇañca dakkhiṇaṃ datvā yañño yajitabbo’’ti yaññayajane samādapesi.
д̇ад̇о бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа анзгаани баан̣асахассаани яан̃н̃ад̇т̇ааяа самбин̣д̣ияамаанаани д̣̇исваа ‘‘зд̇асмим̣ гаммз гад̇з д̣̇уб̣б̣од̇ханзяяо бхависсад̇и, ханд̣̇а нам̣ бадигажжзва г̇анд̇ваа бзгкаамаа’’д̇и вам̣саггал̣ийраг̇аат̇ааяам̣ вуд̇д̇анаязна ааг̇анд̇ваа бин̣д̣ааяа жарамаанаа рааж̇ан̇г̇ан̣з бадибаадияаа аг̇амам̣су. рааж̇аа сийхабан̃ж̇арз тид̇о рааж̇ан̇г̇ан̣ам̣ ологаяамаано д̇з ад̣̇д̣̇агки, саха д̣̇ассанзнзва жасса синзхо уббаж̇ж̇и. д̇ад̇о д̇з баггосаабзд̇ваа аагаасад̇алз бан̃н̃ад̇д̇аасанз нисийд̣̇аабзд̇ваа саггажжам̣ бхож̇зд̇ваа гад̇абхад̇д̇агижжз ‘‘гз д̇умхз’’д̇и бужчи. ‘‘маяам̣, махаарааж̇а, жаад̇уд̣̇д̣̇исаа наамаа’’д̇и. ‘‘бханд̇з, жаад̇уд̣̇д̣̇исаад̇и имасса го ад̇т̇о’’д̇и? ‘‘жад̇уусу д̣̇исаасу гад̇т̇ажи гуд̇ожи бхаяам̣ ваа жид̇д̇уд̇раасо ваа амхаагам̣ над̇т̇и, махаарааж̇аа’’д̇и. ‘‘бханд̇з, д̇умхаагам̣ д̇ам̣ бхаяам̣ гим̣ гааран̣аа на ход̇ий’’д̇и? ‘‘маяам̣, махаарааж̇а, мзд̇д̇ам̣ бхаавзма, гарун̣ам̣ бхаавзма, муд̣̇ид̇ам̣ бхаавзма, убзгкам̣ бхаавзма. д̇зна но д̇ам̣ бхаяам̣ на ход̇ий’’д̇и вад̇ваа удтааяаасанаа ад̇д̇ано васанадтаанам̣ аг̇амам̣су.
Tato paccekabuddhā anekāni pāṇasahassāni yaññatthāya sampiṇḍiyamānāni disvā ‘‘etasmiṃ kamme kate dubbodhaneyyo bhavissati, handa naṃ paṭikacceva gantvā pekkhāmā’’ti vaṃsakkaḷīragāthāyaṃ vuttanayena āgantvā piṇḍāya caramānā rājaṅgaṇe paṭipāṭiyā agamaṃsu. Rājā sīhapañjare ṭhito rājaṅgaṇaṃ olokayamāno te addakkhi, saha dassaneneva cassa sineho uppajji. Tato te pakkosāpetvā ākāsatale paññattāsane nisīdāpetvā sakkaccaṃ bhojetvā katabhattakicce ‘‘ke tumhe’’ti pucchi. ‘‘Mayaṃ, mahārāja, cātuddisā nāmā’’ti. ‘‘Bhante, cātuddisāti imassa ko attho’’ti? ‘‘Catūsu disāsu katthaci kutoci bhayaṃ vā cittutrāso vā amhākaṃ natthi, mahārājā’’ti. ‘‘Bhante, tumhākaṃ taṃ bhayaṃ kiṃ kāraṇā na hotī’’ti? ‘‘Mayaṃ, mahārāja, mettaṃ bhāvema, karuṇaṃ bhāvema, muditaṃ bhāvema, upekkhaṃ bhāvema. Tena no taṃ bhayaṃ na hotī’’ti vatvā uṭṭhāyāsanā attano vasanaṭṭhānaṃ agamaṃsu.
д̇ад̇о рааж̇аа жинд̇зси – ‘‘имз саман̣аа ‘мзд̇д̇аад̣̇ибхааванааяа бхаяам̣ на ход̇ий’д̇и бхан̣анд̇и, б̣раахман̣аа бана анзгасахассабаан̣авад̇хам̣ ван̣н̣аяанд̇и, гзсам̣ ну ко важанам̣ сажжа’’нд̇и? ат̇асса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘саман̣аа суд̣̇д̇хзна асуд̣̇д̇хам̣ д̇хованд̇и, б̣раахман̣аа бана асуд̣̇д̇хзна асуд̣̇д̇хам̣. на саггаа ко бана асуд̣̇д̇хзна асуд̣̇д̇хам̣ д̇ховид̇ум̣, баб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ зва важанам̣ сажжа’’нд̇и. со ‘‘саб̣б̣з сад̇д̇аа сукид̇аа хонд̇уу’’д̇иаад̣̇инаа наязна мзд̇д̇аад̣̇аяо жад̇д̇аароби б̣рахмавихаарз бхаавзд̇ваа хид̇апаран̣зна жид̇д̇зна амажжз аан̣аабзси – ‘‘саб̣б̣з баан̣з мун̃жат̇а, сийд̇аани баанийяаани биванд̇у, харид̇аани д̇ин̣аани каад̣̇анд̇у, сийд̇о жа ваад̇о д̇зсам̣ убавааяад̇уу’’д̇и . д̇з д̇ат̇аа агам̣су.
Tato rājā cintesi – ‘‘ime samaṇā ‘mettādibhāvanāya bhayaṃ na hotī’ti bhaṇanti, brāhmaṇā pana anekasahassapāṇavadhaṃ vaṇṇayanti, kesaṃ nu kho vacanaṃ sacca’’nti? Athassa etadahosi – ‘‘samaṇā suddhena asuddhaṃ dhovanti, brāhmaṇā pana asuddhena asuddhaṃ. Na sakkā kho pana asuddhena asuddhaṃ dhovituṃ, pabbajitānaṃ eva vacanaṃ sacca’’nti. So ‘‘sabbe sattā sukhitā hontū’’tiādinā nayena mettādayo cattāropi brahmavihāre bhāvetvā hitapharaṇena cittena amacce āṇāpesi – ‘‘sabbe pāṇe muñcatha, sītāni pānīyāni pivantu, haritāni tiṇāni khādantu, sīto ca vāto tesaṃ upavāyatū’’ti . Te tathā akaṃsu.
д̇ад̇о рааж̇аа ‘‘галяаан̣амид̇д̇аанам̣ важанзна баабагаммад̇о муд̇д̇омхий’’д̇и д̇ад̇т̇зва нисинно вибассид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси. амажжзхи жа бхож̇анавзлааяам̣ ‘‘бхун̃ж̇а, махаарааж̇а, гаало’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘наахам̣ рааж̇аа’’д̇и буриманаязнзва саб̣б̣ам̣ вад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаб̣яаагаран̣аг̇аат̇ам̣ абхааси.
Tato rājā ‘‘kalyāṇamittānaṃ vacanena pāpakammato muttomhī’’ti tattheva nisinno vipassitvā paccekabodhiṃ sacchākāsi. Amaccehi ca bhojanavelāyaṃ ‘‘bhuñja, mahārāja, kālo’’ti vutte ‘‘nāhaṃ rājā’’ti purimanayeneva sabbaṃ vatvā imaṃ udānabyākaraṇagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а жаад̇уд̣̇д̣̇исод̇и жад̇уусу д̣̇исаасу яат̇аасукавихаарий, ‘‘згам̣ д̣̇исам̣ парид̇ваа вихарад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа ваа наязна б̣рахмавихаарабхааванааяа парид̇аа жад̇ассо д̣̇исаа асса санд̇ийд̇и жаад̇уд̣̇д̣̇исо. д̇аасу жад̇уусу д̣̇исаасу гад̇т̇ажи сад̇д̇з ваа сан̇каарз ваа бхаязна на бадиханад̇ийд̇и аббадигхо. санд̇уссамаанод̇и д̣̇ваад̣̇асавид̇хасса санд̇осасса васзна санд̇уссаго жа. ид̇арийд̇арзнаад̇и ужжааважзна бажжаязна. бариссаяаанам̣ сахид̇аа ачамбхийд̇и зд̇т̇а бариссаяанд̇и гааяажид̇д̇аани, барихаабзнд̇и ваа д̇зсам̣ самбад̇д̇им̣, д̇аани ваа бадижжа саяанд̇ийд̇и бариссаяаа, б̣аахираанам̣ сийхаб̣яаг̇гхаад̣̇ийнам̣ аб̣бханд̇араанан̃жа гаамажчанд̣̇аад̣̇ийнам̣ гааяажид̇д̇убад̣̇д̣̇аваанам̣ зд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. д̇з бариссаяз ад̇хиваасанаканд̇ияаа жа вийрияаад̣̇ийхи д̇хаммзхи жа сахад̇ийд̇и бариссаяаанам̣ сахид̇аа. т̇ад̣̇д̇хабхаавагарабхаяаабхаавзна ачамбхий. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яат̇аа д̇з жад̇д̇ааро саман̣аа, звам̣ ид̇арийд̇арзна бажжаязна санд̇уссамаано зд̇т̇а бадибад̇д̇ибад̣̇адтаанз санд̇осз тид̇о жад̇уусу д̣̇исаасу мзд̇д̇аад̣̇ибхааванааяа жаад̇уд̣̇д̣̇исо, сад̇д̇асан̇каарзсу бадихананабхаяаабхаавзна аббадигхо жа ход̇и. со жаад̇уд̣̇д̣̇исад̇д̇аа вуд̇д̇аббагаараанам̣ бариссаяаанам̣ сахид̇аа, аббадигхад̇д̇аа ачамбхий жа ход̇ийд̇и звам̣ бадибад̇д̇иг̇ун̣ам̣ д̣̇исваа яонисо бадибаж̇ж̇ид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ад̇омхийд̇и. ат̇а ваа д̇з саман̣аа вияа санд̇уссамаано ид̇арийд̇арзна вуд̇д̇анаязна жаад̇уд̣̇д̣̇исо ход̇ийд̇и н̃ад̇ваа звам̣ жаад̇уд̣̇д̣̇исабхаавам̣ бад̇т̇аяанд̇о яонисо бадибаж̇ж̇ид̇ваа ад̇хиг̇ад̇омхи. д̇асмаа ан̃н̃оби ийд̣̇исам̣ таанам̣ бад̇т̇аяанд̇о жаад̇уд̣̇д̣̇исад̇ааяа бариссаяаанам̣ сахид̇аа аббадигхад̇ааяа жа ачамбхий худ̇ваа зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббод̇и. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tattha cātuddisoti catūsu disāsu yathāsukhavihārī, ‘‘ekaṃ disaṃ pharitvā viharatī’’tiādinā vā nayena brahmavihārabhāvanāya pharitā catasso disā assa santīti cātuddiso. Tāsu catūsu disāsu katthaci satte vā saṅkhāre vā bhayena na paṭihanatīti appaṭigho. Santussamānoti dvādasavidhassa santosassa vasena santussako ca. Itarītarenāti uccāvacena paccayena. Parissayānaṃ sahitā achambhīti ettha parissayanti kāyacittāni, parihāpenti vā tesaṃ sampattiṃ, tāni vā paṭicca sayantīti parissayā, bāhirānaṃ sīhabyagghādīnaṃ abbhantarānañca kāmacchandādīnaṃ kāyacittupaddavānaṃ etaṃ adhivacanaṃ. Te parissaye adhivāsanakhantiyā ca vīriyādīhi dhammehi ca sahatīti parissayānaṃ sahitā. Thaddhabhāvakarabhayābhāvena achambhī. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yathā te cattāro samaṇā, evaṃ itarītarena paccayena santussamāno ettha paṭipattipadaṭṭhāne santose ṭhito catūsu disāsu mettādibhāvanāya cātuddiso, sattasaṅkhāresu paṭihananabhayābhāvena appaṭigho ca hoti. So cātuddisattā vuttappakārānaṃ parissayānaṃ sahitā, appaṭighattā achambhī ca hotīti evaṃ paṭipattiguṇaṃ disvā yoniso paṭipajjitvā paccekabodhiṃ adhigatomhīti. Atha vā te samaṇā viya santussamāno itarītarena vuttanayena cātuddiso hotīti ñatvā evaṃ cātuddisabhāvaṃ patthayanto yoniso paṭipajjitvā adhigatomhi. Tasmā aññopi īdisaṃ ṭhānaṃ patthayanto cātuddisatāya parissayānaṃ sahitā appaṭighatāya ca achambhī hutvā eko care khaggavisāṇakappoti. Sesaṃ vuttanayamevāti.
жаад̇уд̣̇д̣̇исаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Cātuddisagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
99. д̣̇уссан̇г̇ахаад̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асиран̃н̃о гира аг̇г̇амахзсий гааламагааси. д̇ад̇о вийд̇ивад̇д̇зсу согад̣̇ивасзсу згад̣̇ивасам̣ амажжаа ‘‘рааж̇уунам̣ наама д̇зсу д̇зсу гижжзсу аг̇г̇амахзсий авассам̣ ижчид̇аб̣б̣аа, саад̇ху д̣̇зво ан̃н̃амби д̣̇звим̣ аанзд̇уу’’д̇и яаажим̣су. рааж̇аа ‘‘д̇зна хи, бхан̣з, ж̇аанаат̇аа’’д̇и ааха. д̇з бариязсанд̇аа сааманд̇араж̇ж̇з рааж̇аа мад̇о , д̇асса д̣̇звий раж̇ж̇ам̣ анусаасад̇и, саа жа г̇аб̣бхиний ахоси, амажжаа ‘‘аяам̣ ран̃н̃о ануруубаа’’д̇и н̃ад̇ваа д̇ам̣ яаажим̣су. саа ‘‘г̇аб̣бхиний наама мануссаанам̣ аманаабаа ход̇и. сажз ааг̇амзт̇а, яаава виж̇ааяаами, звам̣ саад̇ху. но жз, ан̃н̃ам̣ бариязсат̇аа’’д̇и ааха. д̇з ран̃н̃оби зд̇амад̇т̇ам̣ аарожзсум̣. рааж̇аа ‘‘г̇аб̣бхинийби ход̇у, аанзт̇аа’’д̇и ааха. д̇з аанзсум̣. рааж̇аа д̇ам̣ абхисин̃жид̇ваа саб̣б̣ам̣ махзсияаа бхог̇ам̣ ад̣̇ааси, д̇ассаа бариж̇анаанан̃жа наанаавид̇хзхи бан̣н̣аагаарзхи сан̇г̇ан̣хаад̇и. саа гаалзна буд̇д̇ам̣ виж̇ааяи. рааж̇аа д̇ам̣ ад̇д̇ано буд̇д̇ам̣ вияа саб̣б̣ирияаабат̇зсу ан̇гз жа урз жа гад̇ваа вихарад̇и. д̇ад̣̇аа д̣̇звияаа бариж̇анаа жинд̇зсум̣ – ‘‘рааж̇аа ад̇ивияа сан̇г̇ан̣хаад̇и, гумаарз ад̇ивиссаасам̣ гарод̇и, ханд̣̇а, нам̣ барибхинд̣̇иссаамаа’’д̇и.
99.Dussaṅgahāti kā uppatti? Bārāṇasirañño kira aggamahesī kālamakāsi. Tato vītivattesu sokadivasesu ekadivasaṃ amaccā ‘‘rājūnaṃ nāma tesu tesu kiccesu aggamahesī avassaṃ icchitabbā, sādhu devo aññampi deviṃ ānetū’’ti yāciṃsu. Rājā ‘‘tena hi, bhaṇe, jānāthā’’ti āha. Te pariyesantā sāmantarajje rājā mato , tassa devī rajjaṃ anusāsati, sā ca gabbhinī ahosi, amaccā ‘‘ayaṃ rañño anurūpā’’ti ñatvā taṃ yāciṃsu. Sā ‘‘gabbhinī nāma manussānaṃ amanāpā hoti. Sace āgametha, yāva vijāyāmi, evaṃ sādhu. No ce, aññaṃ pariyesathā’’ti āha. Te raññopi etamatthaṃ ārocesuṃ. Rājā ‘‘gabbhinīpi hotu, ānethā’’ti āha. Te ānesuṃ. Rājā taṃ abhisiñcitvā sabbaṃ mahesiyā bhogaṃ adāsi, tassā parijanānañca nānāvidhehi paṇṇākārehi saṅgaṇhāti. Sā kālena puttaṃ vijāyi. Rājā taṃ attano puttaṃ viya sabbiriyāpathesu aṅke ca ure ca katvā viharati. Tadā deviyā parijanā cintesuṃ – ‘‘rājā ativiya saṅgaṇhāti, kumāre ativissāsaṃ karoti, handa, naṃ paribhindissāmā’’ti.
д̇ад̇о гумаарам̣ аахам̣су – ‘‘д̇вам̣, д̇аад̇а, амхаагам̣ ран̃н̃о буд̇д̇о, на имасса ран̃н̃о буд̇д̇о. маа зд̇т̇а виссаасам̣ аабаж̇ж̇ий’’д̇и. ат̇а гумааро ‘‘зхи буд̇д̇аа’’д̇и ран̃н̃аа вужжамааноби хад̇т̇зна аагад̣дхияамааноби буб̣б̣з вияа рааж̇аанам̣ на аллийяад̇и. рааж̇аа ‘‘гим̣ гааран̣а’’нд̇и виймам̣санд̇о д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ н̃ад̇ваа ‘‘зд̇з маяаа сан̇г̇ахид̇ааби бадиггуулавуд̇д̇ино зваа’’д̇и ниб̣б̣иж̇ж̇ид̇ваа раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇о. ‘‘рааж̇аа баб̣б̣аж̇ид̇о’’д̇и амажжабариж̇анааби б̣ахуу баб̣б̣аж̇им̣су. сабариж̇ано рааж̇аа баб̣б̣аж̇ид̇оби мануссаа бан̣ийд̇з бажжаяз убанзнд̇и, рааж̇аа бан̣ийд̇з бажжаяз яат̇аавуд̣дхам̣ д̣̇аабзси. д̇ад̇т̇а яз сунд̣̇арам̣ лабханд̇и, д̇з д̇уссанд̇и. ид̇арз уж̇жхааяанд̇и ‘‘маяам̣ баривзн̣аад̣̇ийни саммаж̇ж̇анд̇аа саб̣б̣агижжаани гаронд̇и, луукабхад̇д̇ам̣ ж̇ин̣н̣авад̇т̇ан̃жа лабхаамаа’’д̇и. со д̇амби н̃ад̇ваа ‘‘имз яат̇аавуд̣дхам̣ д̣̇ийяамаанааби уж̇жхааяанд̇и, ахо д̣̇уссан̇г̇ахаа барисаа’’д̇и бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа згова аран̃н̃ам̣ бависид̇ваа вибассанам̣ аарабхид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси. д̇ад̇т̇а ааг̇ад̇зхи жа гаммадтаанам̣ бужчид̇о имам̣ г̇аат̇амабхааси. саа ад̇т̇ад̇о баагадаа зва. аяам̣ бана яож̇анаа – д̣̇уссан̇г̇ахаа баб̣б̣аж̇ид̇ааби згз, яз асанд̇осаабхибхууд̇аа, д̇ат̇аавид̇хаа зва жа ат̇о г̇ахадтаа гхарамаавасанд̇аа. зд̇аахам̣ д̣̇уссан̇г̇ахабхаавам̣ ж̇иг̇ужчанд̇о вибассанам̣ аарабхид̇ваа ад̇хиг̇ад̇од̇и. сзсам̣ буриманаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и.
Tato kumāraṃ āhaṃsu – ‘‘tvaṃ, tāta, amhākaṃ rañño putto, na imassa rañño putto. Mā ettha vissāsaṃ āpajjī’’ti. Atha kumāro ‘‘ehi puttā’’ti raññā vuccamānopi hatthena ākaḍḍhiyamānopi pubbe viya rājānaṃ na allīyati. Rājā ‘‘kiṃ kāraṇa’’nti vīmaṃsanto taṃ pavattiṃ ñatvā ‘‘ete mayā saṅgahitāpi paṭikkūlavuttino evā’’ti nibbijjitvā rajjaṃ pahāya pabbajito. ‘‘Rājā pabbajito’’ti amaccaparijanāpi bahū pabbajiṃsu. Saparijano rājā pabbajitopi manussā paṇīte paccaye upanenti, rājā paṇīte paccaye yathāvuḍḍhaṃ dāpesi. Tattha ye sundaraṃ labhanti, te tussanti. Itare ujjhāyanti ‘‘mayaṃ pariveṇādīni sammajjantā sabbakiccāni karonti, lūkhabhattaṃ jiṇṇavatthañca labhāmā’’ti. So tampi ñatvā ‘‘ime yathāvuḍḍhaṃ dīyamānāpi ujjhāyanti, aho dussaṅgahā parisā’’ti pattacīvaramādāya ekova araññaṃ pavisitvā vipassanaṃ ārabhitvā paccekabodhiṃ sacchākāsi. Tattha āgatehi ca kammaṭṭhānaṃ pucchito imaṃ gāthamabhāsi. Sā atthato pākaṭā eva. Ayaṃ pana yojanā – dussaṅgahā pabbajitāpi eke, ye asantosābhibhūtā, tathāvidhā eva ca atho gahaṭṭhā gharamāvasantā. Etāhaṃ dussaṅgahabhāvaṃ jigucchanto vipassanaṃ ārabhitvā adhigatoti. Sesaṃ purimanayeneva veditabbanti.
д̣̇уссан̇г̇ахаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Dussaṅgahagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
100. оробаяид̇ваад̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира жаад̇умаасигаб̣рахмад̣̇ад̇д̇о наама рааж̇аа г̇имхаанам̣ батамз маасз уяяаанам̣ г̇ад̇о. д̇ад̇т̇а раман̣ийяз бхуумибхааг̇з нийлагханабад̇д̇асан̃чаннам̣ говил̣аараругкам̣ д̣̇исваа ‘‘говил̣аарамуулз мама саяанам̣ бан̃н̃аабзт̇аа’’д̇и вад̇ваа уяяаанз гийл̣ид̇ваа сааяанхасамаяам̣ д̇ад̇т̇а сзяяам̣ габбзси. буна г̇имхаанам̣ маж̇жхимз маасз уяяаанам̣ г̇ад̇о, д̇ад̣̇аа говил̣ааро бубпид̇о ход̇и, д̇ад̣̇ааби д̇ат̇зва агааси. бунаби г̇имхаанам̣ бажчимз маасз г̇ад̇о, д̇ад̣̇аа говил̣ааро сан̃чиннабад̇д̇о сугкаругко вияа ход̇и, д̇ад̣̇ааби рааж̇аа ад̣̇исваава д̇ам̣ ругкам̣ буб̣б̣абарижаязна д̇ад̇т̇зва сзяяам̣ аан̣аабзси. амажжаа ж̇аананд̇ааби ран̃н̃о аан̣ад̇д̇ияаа д̇ад̇т̇а саяанам̣ бан̃н̃аабзсум̣. со уяяаанз гийл̣ид̇ваа сааяанхасамаяз д̇ад̇т̇а сзяяам̣ габбзнд̇о д̇ам̣ ругкам̣ д̣̇исваа ‘‘арз, аяам̣ буб̣б̣з сан̃чаннабад̇д̇о ман̣имаяо вияа абхируубад̣̇ассано ахоси, д̇ад̇о ман̣иван̣н̣асааканд̇арз табид̇абаваал̣ан̇гурасад̣̇исзхи бубпзхи сассиригад̣̇ассано ахоси, муд̇д̇аж̇ааласад̣̇исаваалигаагин̣н̣о жасса хздтаабхуумибхааг̇о б̣анд̇ханаа бавуд̇д̇абубпасан̃чанно рад̇д̇агамб̣аласант̇ад̇о вияа ахоси. со наамаж̇ж̇а сугкаругко вияа саакаамад̇д̇аавасзсо тид̇о, ахо ж̇арааяа убахад̇о говил̣ааро’’д̇и жинд̇зд̇ваа ‘‘анубаад̣̇ин̣н̣амби д̇ааяа ж̇арааяа хан̃н̃ад̇и, гиман̇г̇ам̣ бана убаад̣̇ин̣н̣а’’нд̇и анижжасан̃н̃ам̣ бадилабхи. д̇ад̣̇анусаарзнзва саб̣б̣асан̇каарз д̣̇угкад̇о анад̇д̇ад̇о жа вибассанд̇ова ‘‘ахо вад̇аахамби сан̃чиннабад̇д̇о говил̣ааро вияа абаг̇ад̇аг̇ихиб̣яан̃ж̇ано бхавзяяа’’нд̇и бад̇т̇аяамаано анубуб̣б̣зна д̇асмим̣ саяанад̇алз д̣̇агкин̣зна бассзна нибанноязва вибассид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси. д̇ад̇о г̇аманагаалз амажжзхи ‘‘гаало, д̣̇зва, г̇анд̇у’’нд̇и вуд̇д̇з ‘‘наахам̣ рааж̇аа’’д̇иаад̣̇ийни вад̇ваа буриманаязнзва имам̣ г̇аат̇амабхааси.
100.Oropayitvāti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira cātumāsikabrahmadatto nāma rājā gimhānaṃ paṭhame māse uyyānaṃ gato. Tattha ramaṇīye bhūmibhāge nīlaghanapattasañchannaṃ koviḷārarukkhaṃ disvā ‘‘koviḷāramūle mama sayanaṃ paññāpethā’’ti vatvā uyyāne kīḷitvā sāyanhasamayaṃ tattha seyyaṃ kappesi. Puna gimhānaṃ majjhime māse uyyānaṃ gato, tadā koviḷāro pupphito hoti, tadāpi tatheva akāsi. Punapi gimhānaṃ pacchime māse gato, tadā koviḷāro sañchinnapatto sukkharukkho viya hoti, tadāpi rājā adisvāva taṃ rukkhaṃ pubbaparicayena tattheva seyyaṃ āṇāpesi. Amaccā jānantāpi rañño āṇattiyā tattha sayanaṃ paññāpesuṃ. So uyyāne kīḷitvā sāyanhasamaye tattha seyyaṃ kappento taṃ rukkhaṃ disvā ‘‘are, ayaṃ pubbe sañchannapatto maṇimayo viya abhirūpadassano ahosi, tato maṇivaṇṇasākhantare ṭhapitapavāḷaṅkurasadisehi pupphehi sassirikadassano ahosi, muttajālasadisavālikākiṇṇo cassa heṭṭhābhūmibhāgo bandhanā pavuttapupphasañchanno rattakambalasanthato viya ahosi. So nāmajja sukkharukkho viya sākhāmattāvaseso ṭhito, aho jarāya upahato koviḷāro’’ti cintetvā ‘‘anupādiṇṇampi tāya jarāya haññati, kimaṅgaṃ pana upādiṇṇa’’nti aniccasaññaṃ paṭilabhi. Tadanusāreneva sabbasaṅkhāre dukkhato anattato ca vipassantova ‘‘aho vatāhampi sañchinnapatto koviḷāro viya apagatagihibyañjano bhaveyya’’nti patthayamāno anupubbena tasmiṃ sayanatale dakkhiṇena passena nipannoyeva vipassitvā paccekabodhiṃ sacchākāsi. Tato gamanakāle amaccehi ‘‘kālo, deva, gantu’’nti vutte ‘‘nāhaṃ rājā’’tiādīni vatvā purimanayeneva imaṃ gāthamabhāsi.
д̇ад̇т̇а оробаяид̇ваад̇и абанзд̇ваа. г̇ихиб̣яан̃ж̇анаанийд̇и гзсамассуод̣̇аад̇авад̇т̇аалан̇гаарамаалааг̇анд̇хавилзбанабуд̇д̇ад̣̇аарад̣̇аасид̣̇аасаад̣̇ийни. зд̇аани г̇ихибхаавам̣ б̣яан̃ж̇аяанд̇и, д̇асмаа ‘‘г̇ихиб̣яан̃ж̇анааний’’д̇и вужжанд̇и. сан̃чиннабад̇д̇од̇и бад̇ид̇абад̇д̇о. чзд̇ваанаад̇и маг̇г̇ан̃аан̣зна чинд̣̇ид̇ваа. вийрод̇и маг̇г̇авийриязна саманнааг̇ад̇о. г̇ихиб̣анд̇ханаанийд̇и гаамаб̣анд̇ханаани. гаамаа хи г̇ихийнам̣ б̣анд̇ханаани. аяам̣ д̇аава бад̣̇ад̇т̇о. аяам̣ бана ад̇хиббааяо – ‘‘ахо вад̇аахамби оробаяид̇ваа г̇ихиб̣яан̃ж̇анаани сан̃чиннабад̇д̇о яат̇аа говил̣ааро бхавзяяа’’нд̇и звам̣ жинд̇аяамаано вибассанам̣ аарабхид̇ваа ад̇хиг̇ад̇од̇и. сзсам̣ буриманаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и.
Tattha oropayitvāti apanetvā. Gihibyañjanānīti kesamassuodātavatthālaṅkāramālāgandhavilepanaputtadāradāsidāsādīni. Etāni gihibhāvaṃ byañjayanti, tasmā ‘‘gihibyañjanānī’’ti vuccanti. Sañchinnapattoti patitapatto. Chetvānāti maggañāṇena chinditvā. Vīroti maggavīriyena samannāgato. Gihibandhanānīti kāmabandhanāni. Kāmā hi gihīnaṃ bandhanāni. Ayaṃ tāva padattho. Ayaṃ pana adhippāyo – ‘‘aho vatāhampi oropayitvā gihibyañjanāni sañchinnapatto yathā koviḷāro bhaveyya’’nti evaṃ cintayamāno vipassanaṃ ārabhitvā adhigatoti. Sesaṃ purimanayeneva veditabbanti.
говил̣аараг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Koviḷāragāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
батамаваг̇г̇о нидтид̇о.
Paṭhamavaggo niṭṭhito.
101-2. сажз лабхзт̇аад̇и гаа уббад̇д̇и? буб̣б̣з гира гассабасса бхаг̇авад̇о саасанз д̣̇вз бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇аа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вийсад̇и вассасахассаани г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа д̣̇звалогз уббаннаа. д̇ад̇о жавид̇ваа д̇зсам̣ ж̇здтаго б̣аараан̣асиран̃н̃о буд̇д̇о, ганидто бурохид̇асса буд̇д̇о ахоси. д̇з згад̣̇ивасам̣язва бадисанд̇хим̣ г̇ахзд̇ваа згад̣̇ивасамзва маад̇у гужчид̇о нигкамид̇ваа сахабам̣сугийл̣агаа сахааяагаа ахзсум̣. бурохид̇абуд̇д̇о бан̃н̃аваа ахоси. со рааж̇абуд̇д̇ам̣ ааха – ‘‘самма, д̇вам̣ д̇ава бид̇уно ажжаязна раж̇ж̇ам̣ лабхиссаси, ахам̣ бурохид̇адтаанам̣, сусигкид̇зна жа раж̇ж̇ам̣ анусаасид̇ум̣ саггаа, зхи сиббам̣ уг̇г̇ан̣хиссаамаа’’д̇и. д̇ад̇о убхоби яан̃н̃обажид̇аа худ̇ваа г̇ааманиг̇амаад̣̇ийсу бхигкам̣ жарамаанаа бажжанд̇аж̇анабад̣̇аг̇аамам̣ г̇ад̇аа. д̇ан̃жа г̇аамам̣ бан̃жа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа бхигкаажааравзлааяа бависим̣су. д̇ад̇т̇а мануссаа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз д̣̇исваа уссаахаж̇аад̇аа аасанаани бан̃н̃аабзд̇ваа бан̣ийд̇ам̣ каад̣̇анийяам̣ ваа бхож̇анийяам̣ ваа убанаамзд̇ваа бууж̇знд̇и. д̇зсам̣ зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘амхзхи сад̣̇исаа ужжаагулигаа наама над̇т̇и, аби жа банимз мануссаа яад̣̇и ижчанд̇и, амхаагам̣ бхигкам̣ д̣̇знд̇и, яад̣̇и нижчанд̇и, на д̣̇знд̇и, имзсам̣ бана баб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ зваруубам̣ саггаарам̣ гаронд̇и, ад̣̇д̇хаа зд̇з гин̃жи сиббам̣ ж̇аананд̇и, ханд̣̇а, нзсам̣ санд̇игз сиббам̣ уг̇г̇ан̣хаамаа’’д̇и. д̇з мануссзсу бадигганд̇зсу огаасам̣ лабхид̇ваа ‘‘яам̣, бханд̇з, д̇умхз сиббам̣ ж̇аанаат̇а, д̇ам̣ амхзхи сигкаабзт̇аа’’д̇и яаажим̣су. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа ‘‘на саггаа абаб̣б̣аж̇ид̇зна сигкид̇у’’нд̇и аахам̣су. д̇з баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ яаажид̇ваа баб̣б̣аж̇им̣су. д̇ад̇о нзсам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа ‘‘звам̣ во ниваасзд̇аб̣б̣ам̣, звам̣ баарубид̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇инаа наязна аабхисамаажааригам̣ аажигкид̇ваа ‘‘имасса сиббасса згийбхааваабхирад̇и нибпад̇д̇и, д̇асмаа згзнзва нисийд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣, згзна жан̇гамид̇аб̣б̣ам̣, згзна таад̇аб̣б̣ам̣, згзна саяид̇аб̣б̣а’’нд̇и баадиязггам̣ бан̣н̣асаалам̣ ад̣̇ам̣су, д̇ад̇о д̇з ад̇д̇ано ад̇д̇ано бан̣н̣асаалам̣ бависид̇ваа нисийд̣̇им̣су. бурохид̇абуд̇д̇о нисиннагаалад̇о бабхуд̇и жид̇д̇асамаад̇хаанам̣ лад̣̇д̇хаа жхаанам̣ бадилабхи. рааж̇абуд̇д̇о мухуд̇д̇знзва угган̣тид̇о д̇асса санд̇игам̣ ааг̇ад̇о. со д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘гим̣, саммаа’’д̇и бужчи. ‘‘угган̣тид̇омхий’’д̇и ааха. ‘‘д̇зна хи ид̇ха нисийд̣̇аа’’д̇и. со д̇ад̇т̇а мухуд̇д̇ам̣ нисийд̣̇ид̇ваа ааха – ‘‘имасса гира, самма, сиббасса згийбхааваабхирад̇и нибпад̇д̇ий’’д̇и? бурохид̇абуд̇д̇о ‘‘звам̣, самма, д̇зна хи д̇вам̣ ад̇д̇ано нисинногаасам̣ зва г̇ажча, уг̇г̇ан̣хиссаами имасса сиббасса нибпад̇д̇и’’нд̇и ааха. со г̇анд̇ваа бунаби мухуд̇д̇агзнзва угган̣тид̇о буриманаязнзва д̇игкад̇д̇ум̣ ааг̇ад̇о.
101-2.Sacelabhethāti kā uppatti? Pubbe kira kassapassa bhagavato sāsane dve paccekabodhisattā pabbajitvā vīsati vassasahassāni gatapaccāgatavattaṃ pūretvā devaloke uppannā. Tato cavitvā tesaṃ jeṭṭhako bārāṇasirañño putto, kaniṭṭho purohitassa putto ahosi. Te ekadivasaṃyeva paṭisandhiṃ gahetvā ekadivasameva mātu kucchito nikkhamitvā sahapaṃsukīḷakā sahāyakā ahesuṃ. Purohitaputto paññavā ahosi. So rājaputtaṃ āha – ‘‘samma, tvaṃ tava pituno accayena rajjaṃ labhissasi, ahaṃ purohitaṭṭhānaṃ, susikkhitena ca rajjaṃ anusāsituṃ sakkā, ehi sippaṃ uggaṇhissāmā’’ti. Tato ubhopi yaññopacitā hutvā gāmanigamādīsu bhikkhaṃ caramānā paccantajanapadagāmaṃ gatā. Tañca gāmaṃ pañca paccekabuddhā bhikkhācāravelāya pavisiṃsu. Tattha manussā paccekabuddhe disvā ussāhajātā āsanāni paññāpetvā paṇītaṃ khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā upanāmetvā pūjenti. Tesaṃ etadahosi – ‘‘amhehi sadisā uccākulikā nāma natthi, api ca panime manussā yadi icchanti, amhākaṃ bhikkhaṃ denti, yadi nicchanti, na denti, imesaṃ pana pabbajitānaṃ evarūpaṃ sakkāraṃ karonti, addhā ete kiñci sippaṃ jānanti, handa, nesaṃ santike sippaṃ uggaṇhāmā’’ti. Te manussesu paṭikkantesu okāsaṃ labhitvā ‘‘yaṃ, bhante, tumhe sippaṃ jānātha, taṃ amhehi sikkhāpethā’’ti yāciṃsu. Paccekabuddhā ‘‘na sakkā apabbajitena sikkhitu’’nti āhaṃsu. Te pabbajjaṃ yācitvā pabbajiṃsu. Tato nesaṃ paccekabuddhā ‘‘evaṃ vo nivāsetabbaṃ, evaṃ pārupitabba’’ntiādinā nayena ābhisamācārikaṃ ācikkhitvā ‘‘imassa sippassa ekībhāvābhirati nipphatti, tasmā ekeneva nisīditabbaṃ, ekena caṅkamitabbaṃ, ekena ṭhātabbaṃ, ekena sayitabba’’nti pāṭiyekkaṃ paṇṇasālaṃ adaṃsu, tato te attano attano paṇṇasālaṃ pavisitvā nisīdiṃsu. Purohitaputto nisinnakālato pabhuti cittasamādhānaṃ laddhā jhānaṃ paṭilabhi. Rājaputto muhutteneva ukkaṇṭhito tassa santikaṃ āgato. So taṃ disvā ‘‘kiṃ, sammā’’ti pucchi. ‘‘Ukkaṇṭhitomhī’’ti āha. ‘‘Tena hi idha nisīdā’’ti. So tattha muhuttaṃ nisīditvā āha – ‘‘imassa kira, samma, sippassa ekībhāvābhirati nipphattī’’ti? Purohitaputto ‘‘evaṃ, samma, tena hi tvaṃ attano nisinnokāsaṃ eva gaccha, uggaṇhissāmi imassa sippassa nipphatti’’nti āha. So gantvā punapi muhuttakeneva ukkaṇṭhito purimanayeneva tikkhattuṃ āgato.
д̇ад̇о нам̣ бурохид̇абуд̇д̇о д̇ат̇зва уяяож̇зд̇ваа д̇асмим̣ г̇ад̇з жинд̇зси – ‘‘аяам̣ ад̇д̇ано жа гаммам̣ хаабзд̇и мама жа, ид̇хаабхигкан̣ам̣ ааг̇ажчад̇ий’’д̇и. со бан̣н̣асаалад̇о нигкамма аран̃н̃ам̣ бавидто. ид̇аро ад̇д̇ано бан̣н̣асаалааязва нисинно бунаби мухуд̇д̇агзнзва угган̣тид̇о д̇асса санд̇игам̣ ааг̇анд̇ваа ид̇о жид̇о жа маг̇г̇анд̇оби д̇ам̣ ад̣̇исваа жинд̇зси – ‘‘яо г̇ахадтагаалз бан̣н̣аагаарам̣ аад̣̇ааяа ааг̇ад̇оби мам̣ д̣̇адтум̣ на лабхад̇и, со д̣̇аани маяи ааг̇ад̇з д̣̇ассанамби ад̣̇аад̇угаамо абаггами. ахо арз, жид̇д̇а, на лаж̇ж̇аси, яам̣ мам̣ жад̇угкад̇д̇ум̣ ид̇хаанзси, на со д̣̇аани д̇з васз вад̇д̇иссаами, ан̃н̃ад̣̇ад̇т̇у д̇ам̣язва мама васз вад̇д̇аабзссаамий’’д̇и ад̇д̇ано сзнаасанам̣ бависид̇ваа вибассанам̣ аарабхид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа аагаасзна нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарам̣ аг̇амааси. ид̇ароби аран̃н̃ам̣ бависид̇ваа вибассанам̣ аарабхид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа д̇ад̇т̇зва аг̇амааси. д̇з убхоби маносилаад̇алз нисийд̣̇ид̇ваа баадиязггам̣ баадиязггам̣ имаа уд̣̇аанаг̇аат̇ааяо абхаасим̣су.
Tato naṃ purohitaputto tatheva uyyojetvā tasmiṃ gate cintesi – ‘‘ayaṃ attano ca kammaṃ hāpeti mama ca, idhābhikkhaṇaṃ āgacchatī’’ti. So paṇṇasālato nikkhamma araññaṃ paviṭṭho. Itaro attano paṇṇasālāyeva nisinno punapi muhuttakeneva ukkaṇṭhito tassa santikaṃ āgantvā ito cito ca maggantopi taṃ adisvā cintesi – ‘‘yo gahaṭṭhakāle paṇṇākāraṃ ādāya āgatopi maṃ daṭṭhuṃ na labhati, so dāni mayi āgate dassanampi adātukāmo apakkami. Aho are, citta, na lajjasi, yaṃ maṃ catukkhattuṃ idhānesi, na so dāni te vase vattissāmi, aññadatthu taṃyeva mama vase vattāpessāmī’’ti attano senāsanaṃ pavisitvā vipassanaṃ ārabhitvā paccekabodhiṃ sacchikatvā ākāsena nandamūlakapabbhāraṃ agamāsi. Itaropi araññaṃ pavisitvā vipassanaṃ ārabhitvā paccekabodhiṃ sacchikatvā tattheva agamāsi. Te ubhopi manosilātale nisīditvā pāṭiyekkaṃ pāṭiyekkaṃ imā udānagāthāyo abhāsiṃsu.
д̇ад̇т̇а нибаганд̇и багад̇инибагам̣ бан̣д̣ид̇ам̣ гасин̣абаригаммаад̣̇игусалам̣. саад̇хувихааринд̇и аббанаавихаарзна ваа убажаарзна ваа саманнааг̇ад̇ам̣. д̇хийранд̇и д̇хид̇исамбаннам̣. д̇ад̇т̇а нибагад̇д̇зна д̇хид̇исамбад̣̇аа вуд̇д̇аа. ид̇ха бана д̇хид̇исамбаннамзваад̇и ад̇т̇о. д̇хид̇и наама асит̇илабараггамад̇аа, ‘‘гаамам̣ д̇ажо жа нхаару жаа’’д̇и (ма. ни. 2.184; а. ни. 2.5; махаани. 196) звам̣ бавад̇д̇авийрияассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. абижа д̇хиггад̇абаабод̇иби д̇хийро. рааж̇аава радтам̣ виж̇ид̇ам̣ бахааяаад̇и яат̇аа багад̇ирааж̇аа ‘‘виж̇ид̇ам̣ радтам̣ анад̇т̇ааваха’’нд̇и н̃ад̇ваа раж̇ж̇ам̣ бахааяа зго жарад̇и, звам̣ б̣ааласахааяам̣ бахааяа зго жарз. ат̇а ваа рааж̇аава радтанд̇и яат̇аа суд̇асомо рааж̇аа радтам̣ виж̇ид̇ам̣ бахааяа зго жари, яат̇аа жа махааж̇анаго рааж̇аа, звам̣ зго жарийд̇и аяамби д̇асса ад̇т̇о. сзсам̣ вуд̇д̇аанусаарзна саггаа ж̇аанид̇унд̇и на вид̇т̇аарид̇анд̇и.
Tattha nipakanti pakatinipakaṃ paṇḍitaṃ kasiṇaparikammādikusalaṃ. Sādhuvihārinti appanāvihārena vā upacārena vā samannāgataṃ. Dhīranti dhitisampannaṃ. Tattha nipakattena dhitisampadā vuttā. Idha pana dhitisampannamevāti attho. Dhiti nāma asithilaparakkamatā, ‘‘kāmaṃ taco ca nhāru cā’’ti (ma. ni. 2.184; a. ni. 2.5; mahāni. 196) evaṃ pavattavīriyassetaṃ adhivacanaṃ. Apica dhikkatapāpotipi dhīro. Rājāva raṭṭhaṃ vijitaṃ pahāyāti yathā pakatirājā ‘‘vijitaṃ raṭṭhaṃ anatthāvaha’’nti ñatvā rajjaṃ pahāya eko carati, evaṃ bālasahāyaṃ pahāya eko care. Atha vā rājāva raṭṭhanti yathā sutasomo rājā raṭṭhaṃ vijitaṃ pahāya eko cari, yathā ca mahājanako rājā, evaṃ eko carīti ayampi tassa attho. Sesaṃ vuttānusārena sakkā jānitunti na vitthāritanti.
сахааяаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Sahāyagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
103. ад̣̇д̇хаа басам̣саамаад̇и имиссаа г̇аат̇ааяа яаава аагаасад̇алз бан̃н̃ад̇д̇аасанз бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ нисаж̇ж̇аа, д̇аава жаад̇уд̣̇д̣̇исаг̇аат̇ааяа уббад̇д̇исад̣̇исаа зва уббад̇д̇и. аяам̣ бана висзсо – яат̇аа со рааж̇аа рад̇д̇ияаа д̇игкад̇д̇ум̣ уб̣б̣иж̇ж̇и, на д̇ат̇аа аяам̣, нзвасса яан̃н̃о бажжубадтид̇о ахоси. со аагаасад̇алз бан̃н̃ад̇д̇зсу аасанзсу бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз нисийд̣̇аабзд̇ваа ‘‘гз д̇умхз’’д̇и бужчи. ‘‘маяам̣, махаарааж̇а, анаваж̇ж̇абхож̇ино наамаа’’д̇и. ‘‘бханд̇з , анаваж̇ж̇абхож̇инод̇и имасса го ад̇т̇о’’д̇и? ‘‘сунд̣̇арам̣ ваа асунд̣̇арам̣ ваа лад̣̇д̇хаа ниб̣б̣игаараа бхун̃ж̇аама, махаарааж̇аа’’д̇и. д̇ам̣ суд̇ваа ран̃н̃о зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘яам̣нуунаахам̣ имз убабаригкзяяам̣ ‘зд̣̇исаа ваа но ваа’’’д̇и? д̇ам̣ д̣̇ивасам̣ ган̣ааж̇агзна б̣илан̇г̇ад̣̇уд̇иязна баривиси. д̇ам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа амад̇ам̣ вияа ниб̣б̣игаараа бхун̃ж̇им̣су. рааж̇аа ‘‘имз бадин̃н̃аад̇ад̇д̇аа згад̣̇ивасам̣ ниб̣б̣игаараа хонд̇и, буна свз ж̇ааниссаамий’’д̇и сваад̇анааяа ниманд̇зси. д̣̇уд̇ияад̣̇ивасзби д̇ат̇зваагааси. д̇зби д̇ат̇зва барибхун̃ж̇им̣су. ат̇а рааж̇аа ‘‘сунд̣̇арам̣ д̣̇ад̇ваа виймам̣сиссаамий’’д̇и бунаби ниманд̇зд̇ваа д̣̇вз д̣̇ивасз махаасаггаарам̣ гад̇ваа бан̣ийд̇зна ад̇ивижид̇рзна каад̣̇анийязна бхож̇анийязна баривиси. д̇зби д̇ат̇зва ниб̣б̣игаараа барибхун̃ж̇ид̇ваа ран̃н̃о ман̇г̇алам̣ вад̇ваа баггамим̣су. рааж̇аа ажирабагганд̇зсу д̇зсу ‘‘анаваж̇ж̇абхож̇ино зд̇з, ахо вад̇аахамби анаваж̇ж̇абхож̇ий бхавзяяа’’нд̇и жинд̇зд̇ваа махаараж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ самаад̣̇ааяа вибассанам̣ аарабхид̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо худ̇ваа ман̃ж̇уусагаругкамуулз бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ маж̇жхз ад̇д̇ано аарамман̣ам̣ вибхаавзнд̇о имам̣ г̇аат̇амабхааси. саа бад̣̇ад̇т̇ад̇о уд̇д̇аанамзва. гзвалам̣ бана сахааяасамбад̣̇анд̇и зд̇т̇а асзкзхи сийлаад̣̇игканд̇хзхи самбаннаа сахааяаа зва сахааяасамбад̣̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
103.Addhā pasaṃsāmāti imissā gāthāya yāva ākāsatale paññattāsane paccekabuddhānaṃ nisajjā, tāva cātuddisagāthāya uppattisadisā eva uppatti. Ayaṃ pana viseso – yathā so rājā rattiyā tikkhattuṃ ubbijji, na tathā ayaṃ, nevassa yañño paccupaṭṭhito ahosi. So ākāsatale paññattesu āsanesu paccekabuddhe nisīdāpetvā ‘‘ke tumhe’’ti pucchi. ‘‘Mayaṃ, mahārāja, anavajjabhojino nāmā’’ti. ‘‘Bhante , anavajjabhojinoti imassa ko attho’’ti? ‘‘Sundaraṃ vā asundaraṃ vā laddhā nibbikārā bhuñjāma, mahārājā’’ti. Taṃ sutvā rañño etadahosi – ‘‘yaṃnūnāhaṃ ime upaparikkheyyaṃ ‘edisā vā no vā’’’ti? Taṃ divasaṃ kaṇājakena bilaṅgadutiyena parivisi. Taṃ paccekabuddhā amataṃ viya nibbikārā bhuñjiṃsu. Rājā ‘‘ime paṭiññātattā ekadivasaṃ nibbikārā honti, puna sve jānissāmī’’ti svātanāya nimantesi. Dutiyadivasepi tathevākāsi. Tepi tatheva paribhuñjiṃsu. Atha rājā ‘‘sundaraṃ datvā vīmaṃsissāmī’’ti punapi nimantetvā dve divase mahāsakkāraṃ katvā paṇītena ativicitrena khādanīyena bhojanīyena parivisi. Tepi tatheva nibbikārā paribhuñjitvā rañño maṅgalaṃ vatvā pakkamiṃsu. Rājā acirapakkantesu tesu ‘‘anavajjabhojino ete, aho vatāhampi anavajjabhojī bhaveyya’’nti cintetvā mahārajjaṃ pahāya pabbajjaṃ samādāya vipassanaṃ ārabhitvā paccekabuddho hutvā mañjūsakarukkhamūle paccekabuddhānaṃ majjhe attano ārammaṇaṃ vibhāvento imaṃ gāthamabhāsi. Sā padatthato uttānameva. Kevalaṃ pana sahāyasampadanti ettha asekhehi sīlādikkhandhehi sampannā sahāyā eva sahāyasampadāti veditabbā.
аяам̣ банзд̇т̇а яож̇анаа – яаа аяам̣ вуд̇д̇аа сахааяасамбад̣̇аа, д̇ам̣ сахааяасамбад̣̇ам̣ ад̣̇д̇хаа басам̣саама, згам̣сзнзва т̇омзмаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. гат̇ам̣? сздтаа самаа сзвид̇аб̣б̣аа сахааяаад̇и. гасмаа? ад̇д̇ано сийлаад̣̇ийхи сздтз сзвамаанасса сийлаад̣̇аяо д̇хаммаа ануббаннаа уббаж̇ж̇анд̇и, уббаннаа жа вуд̣̇д̇хим̣ вируул̣хим̣ взбуллам̣ баабун̣анд̇и. самз сзвамаанасса ан̃н̃аман̃н̃ам̣ саад̇хааран̣зна гуггужжасса винод̣̇анзна жа лад̣̇д̇хаа на барихааяанд̇и. зд̇з бана сахааяагз сздтз жа самз жа алад̣̇д̇хаа гуханаад̣̇имижчааж̇ийвам̣ бахааяа д̇хаммзна самзна уббаннам̣ бхож̇анам̣ бхун̃ж̇анд̇о д̇ад̇т̇а жа бадигхаанунаяам̣ ануббаад̣̇знд̇о анаваж̇ж̇абхож̇ий худ̇ваа ад̇т̇агаамо гулабуд̇д̇о зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо. ахамби звам̣ жаранд̇о имам̣ самбад̇д̇им̣ ад̇хиг̇ад̇омхийд̇и.
Ayaṃ panettha yojanā – yā ayaṃ vuttā sahāyasampadā, taṃ sahāyasampadaṃ addhā pasaṃsāma, ekaṃseneva thomemāti vuttaṃ hoti. Kathaṃ? Seṭṭhā samā sevitabbā sahāyāti. Kasmā? Attano sīlādīhi seṭṭhe sevamānassa sīlādayo dhammā anuppannā uppajjanti, uppannā ca vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ pāpuṇanti. Same sevamānassa aññamaññaṃ sādhāraṇena kukkuccassa vinodanena ca laddhā na parihāyanti. Ete pana sahāyake seṭṭhe ca same ca aladdhā kuhanādimicchājīvaṃ pahāya dhammena samena uppannaṃ bhojanaṃ bhuñjanto tattha ca paṭighānunayaṃ anuppādento anavajjabhojī hutvā atthakāmo kulaputto eko care khaggavisāṇakappo. Ahampi evaṃ caranto imaṃ sampattiṃ adhigatomhīti.
ад̣̇д̇хаабасам̣сааг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Addhāpasaṃsāgāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
104. д̣̇исваа суван̣н̣ассаад̇и гаа уббад̇д̇и? ан̃н̃ад̇аро гира б̣аараан̣асияам̣ рааж̇аа г̇имхасамаяз д̣̇иваасзяяам̣ убаг̇ад̇о ахоси, санд̇игз жасса ван̣н̣ад̣̇аасий г̇осийд̇ажанд̣̇анам̣ бисад̇и. д̇ассаа згаб̣аахааяа згам̣ суван̣н̣авалаяам̣, згаб̣аахааяа д̣̇вз. д̇аани сан̇гхаддзнд̇и, ид̇арам̣ на сан̇гхаддад̇и. рааж̇аа д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘звамзва г̇ан̣аваасз сан̇гхадданаа, згаваасз асан̇гхадданаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа бунаббунам̣ д̣̇аасим̣ ологзси. д̇зна жа самаязна саб̣б̣аалан̇гааравибхуусид̇аа д̣̇звий д̇ам̣ б̣ийж̇аяанд̇ий тид̇аа ход̇и. саа ‘‘ван̣н̣ад̣̇аасияаа бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇о ман̃н̃з рааж̇аа’’д̇и жинд̇зд̇ваа д̇ам̣ д̣̇аасим̣ удтаабзд̇ваа саяамзва бисид̇умаарад̣̇д̇хаа. ат̇ассаа жа убхосу б̣аахаасу анзгз суван̣н̣авалаяаа, д̇з сан̇гхаддаяанд̇аа махаасад̣̇д̣̇ам̣ ж̇анаяим̣су. рааж̇аа ад̇исудтуд̇арам̣ ниб̣б̣инд̣̇о д̣̇агкин̣абассзна нибанноязва вибассанам̣ аарабхид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси. д̇ам̣ ануд̇д̇арасукзна сукид̇ам̣ нибаннам̣ жанд̣̇анахад̇т̇аа д̣̇звий убасан̇гамид̇ваа ‘‘аалимбаами , махаарааж̇аа’’д̇и ааха. со ‘‘абзхи, маа аалимбаахий’’д̇и ааха. саа ‘‘гисса, махаарааж̇аа’’д̇и? со ‘‘наахам̣, рааж̇аа’’д̇и. звамзд̇зсам̣ гат̇аасаллаабам̣ суд̇ваа амажжаа убасан̇гамим̣су, д̇зхиби махаарааж̇аваад̣̇зна аалабид̇о ‘‘наахам̣, бхан̣з, рааж̇аа’’д̇и ааха. сзсам̣ батамаг̇аат̇ааяа вуд̇д̇асад̣̇исамзва.
104.Disvā suvaṇṇassāti kā uppatti? Aññataro kira bārāṇasiyaṃ rājā gimhasamaye divāseyyaṃ upagato ahosi, santike cassa vaṇṇadāsī gosītacandanaṃ pisati. Tassā ekabāhāya ekaṃ suvaṇṇavalayaṃ, ekabāhāya dve. Tāni saṅghaṭṭenti, itaraṃ na saṅghaṭṭati. Rājā taṃ disvā ‘‘evameva gaṇavāse saṅghaṭṭanā, ekavāse asaṅghaṭṭanā’’ti cintetvā punappunaṃ dāsiṃ olokesi. Tena ca samayena sabbālaṅkāravibhūsitā devī taṃ bījayantī ṭhitā hoti. Sā ‘‘vaṇṇadāsiyā paṭibaddhacitto maññe rājā’’ti cintetvā taṃ dāsiṃ uṭṭhāpetvā sayameva pisitumāraddhā. Athassā ca ubhosu bāhāsu aneke suvaṇṇavalayā, te saṅghaṭṭayantā mahāsaddaṃ janayiṃsu. Rājā atisuṭṭhutaraṃ nibbindo dakkhiṇapassena nipannoyeva vipassanaṃ ārabhitvā paccekabodhiṃ sacchākāsi. Taṃ anuttarasukhena sukhitaṃ nipannaṃ candanahatthā devī upasaṅkamitvā ‘‘ālimpāmi , mahārājā’’ti āha. So ‘‘apehi, mā ālimpāhī’’ti āha. Sā ‘‘kissa, mahārājā’’ti? So ‘‘nāhaṃ, rājā’’ti. Evametesaṃ kathāsallāpaṃ sutvā amaccā upasaṅkamiṃsu, tehipi mahārājavādena ālapito ‘‘nāhaṃ, bhaṇe, rājā’’ti āha. Sesaṃ paṭhamagāthāya vuttasadisameva.
аяам̣ бана г̇аат̇ааван̣н̣анаа – д̇ад̇т̇а д̣̇исваад̇и ологзд̇ваа. суван̣н̣ассаад̇и ган̃жанасса. ‘‘валаяааний’’д̇и баатасзсо. саавасзсабад̣̇ад̇т̇о хи аяам̣ ад̇т̇о. бабхассараанийд̇и бабхаасанасийлаани, ж̇уд̇иманд̇аанийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сзсам̣ уд̇д̇аанабад̣̇ад̇т̇амзва. аяам̣ бана яож̇анаа – д̣̇исваа бхуж̇асмим̣ суван̣н̣асса валаяаани ‘‘г̇ан̣аваасз сад̇и сан̇гхадданаа, згаваасз асан̇гхадданаа’’д̇и звам̣ жинд̇зд̇ваа вибассанам̣ аарабхид̇ваа ад̇хиг̇ад̇омхийд̇и. сзсам̣ сувин̃н̃зяяамзваад̇и.
Ayaṃ pana gāthāvaṇṇanā – tattha disvāti oloketvā. Suvaṇṇassāti kañcanassa. ‘‘Valayānī’’ti pāṭhaseso. Sāvasesapadattho hi ayaṃ attho. Pabhassarānīti pabhāsanasīlāni, jutimantānīti vuttaṃ hoti. Sesaṃ uttānapadatthameva. Ayaṃ pana yojanā – disvā bhujasmiṃ suvaṇṇassa valayāni ‘‘gaṇavāse sati saṅghaṭṭanā, ekavāse asaṅghaṭṭanā’’ti evaṃ cintetvā vipassanaṃ ārabhitvā adhigatomhīti. Sesaṃ suviññeyyamevāti.
суван̣н̣авалаяаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Suvaṇṇavalayagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
105. звам̣ д̣̇уд̇иязнаад̇и гаа уббад̇д̇и? ан̃н̃ад̇аро гира б̣аараан̣асирааж̇аа д̣̇ахарова баб̣б̣аж̇ид̇угаамо амажжз аан̣аабзси – ‘‘д̣̇звим̣ г̇ахзд̇ваа раж̇ж̇ам̣ барихарат̇а, ахам̣ баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и. амажжаа – ‘‘махаарааж̇а, арааж̇агам̣ раж̇ж̇ам̣ амхзхи на саггаа рагкид̇ум̣ сааманд̇арааж̇аано ааг̇амма вилумбиссанд̇и, яаава згоби буд̇д̇о уббаж̇ж̇ад̇и, д̇аава ааг̇амзхий’’д̇и сан̃н̃аабзсум̣. муд̣̇ужид̇д̇о рааж̇аа ад̇хиваасзси. ат̇а д̣̇звий г̇аб̣бхам̣ г̇ан̣хи. рааж̇аа буна д̇з аан̣аабзси – ‘‘д̣̇звий г̇аб̣бхиний, буд̇д̇ам̣ ж̇аад̇ам̣ раж̇ж̇з абхисин̃жид̇ваа раж̇ж̇ам̣ барихарат̇а, ахам̣ баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и. амажжаа ‘‘д̣̇уж̇ж̇аанам̣, махаарааж̇а, зд̇ам̣, яам̣ д̣̇звий буд̇д̇ам̣ ваа виж̇ааяиссад̇и, д̇хийд̇арам̣ ваад̇и, д̇аава виж̇ааяанагаалам̣ ааг̇амзхий’’д̇и бунаби рааж̇аанам̣ сан̃н̃аабзсум̣. ат̇а саа буд̇д̇ам̣ виж̇ааяи. д̇ад̣̇ааби рааж̇аа д̇ат̇зва амажжз аан̣аабзси. амажжаа бунаби рааж̇аанам̣ – ‘‘ааг̇амзхи, махаарааж̇а, яаава бадиб̣ало ход̇ий’’д̇и б̣ахуухи гааран̣зхи сан̃н̃аабзсум̣. д̇ад̇о гумаарз бадиб̣алз ж̇аад̇з амажжз саннибаад̇аабзд̇ваа ‘‘бадиб̣ало д̣̇аани аяам̣, д̇ам̣ раж̇ж̇з абхисин̃жид̇ваа бадибаж̇ж̇ат̇аа’’д̇и амажжаанам̣ огаасам̣ ад̣̇ад̇ваа анд̇араабан̣ад̇о гаасааяавад̇т̇аад̣̇аяо саб̣б̣абаригкаарз аахараабзд̇ваа анд̇збурз зва баб̣б̣аж̇ид̇ваа махааж̇анаго вияа нигкамид̇ваа г̇ад̇о. саб̣б̣абариж̇ано наанаббагаарам̣ барид̣̇звамаано рааж̇аанам̣ ануб̣анд̇хи. со рааж̇аа яаава ад̇д̇ано раж̇ж̇асиймаа, д̇аава г̇анд̇ваа гад̇д̇арад̣̇ан̣д̣зна лзкам̣ аагад̣дхид̇ваа – ‘‘аяам̣ лзкаа наад̇иггамид̇аб̣б̣аа’’д̇и ааха . махааж̇ано лзкааяа сийсам̣ гад̇ваа бхуумияам̣ нибанно барид̣̇звамаано ‘‘д̇уяхам̣ д̣̇аани, д̇аад̇а, ран̃н̃о аан̣аа, гим̣ гариссад̇ий’’д̇и гумаарам̣ лзкам̣ ад̇иггамаабзси. гумааро ‘‘д̇аад̇а, д̇аад̇аа’’д̇и д̇хаавид̇ваа рааж̇аанам̣ самбаабун̣и. рааж̇аа гумаарам̣ д̣̇исваа ‘‘зд̇ам̣ махааж̇анам̣ барихаранд̇о раж̇ж̇ам̣ гаарзсим̣, гим̣ д̣̇аани згам̣ д̣̇аарагам̣ барихарид̇ум̣ на сагкисса’’нд̇и гумаарам̣ г̇ахзд̇ваа аран̃н̃ам̣ бавидто, д̇ад̇т̇а буб̣б̣абажжзгаб̣уд̣̇д̇хзхи васид̇абан̣н̣асаалам̣ д̣̇исваа ваасам̣ габбзси сад̣̇д̇хим̣ буд̇д̇зна.
105.Evaṃ dutiyenāti kā uppatti? Aññataro kira bārāṇasirājā daharova pabbajitukāmo amacce āṇāpesi – ‘‘deviṃ gahetvā rajjaṃ pariharatha, ahaṃ pabbajissāmī’’ti. Amaccā – ‘‘mahārāja, arājakaṃ rajjaṃ amhehi na sakkā rakkhituṃ sāmantarājāno āgamma vilumpissanti, yāva ekopi putto uppajjati, tāva āgamehī’’ti saññāpesuṃ. Muducitto rājā adhivāsesi. Atha devī gabbhaṃ gaṇhi. Rājā puna te āṇāpesi – ‘‘devī gabbhinī, puttaṃ jātaṃ rajje abhisiñcitvā rajjaṃ pariharatha, ahaṃ pabbajissāmī’’ti. Amaccā ‘‘dujjānaṃ, mahārāja, etaṃ, yaṃ devī puttaṃ vā vijāyissati, dhītaraṃ vāti, tāva vijāyanakālaṃ āgamehī’’ti punapi rājānaṃ saññāpesuṃ. Atha sā puttaṃ vijāyi. Tadāpi rājā tatheva amacce āṇāpesi. Amaccā punapi rājānaṃ – ‘‘āgamehi, mahārāja, yāva paṭibalo hotī’’ti bahūhi kāraṇehi saññāpesuṃ. Tato kumāre paṭibale jāte amacce sannipātāpetvā ‘‘paṭibalo dāni ayaṃ, taṃ rajje abhisiñcitvā paṭipajjathā’’ti amaccānaṃ okāsaṃ adatvā antarāpaṇato kāsāyavatthādayo sabbaparikkhāre āharāpetvā antepure eva pabbajitvā mahājanako viya nikkhamitvā gato. Sabbaparijano nānappakāraṃ paridevamāno rājānaṃ anubandhi. So rājā yāva attano rajjasīmā, tāva gantvā kattaradaṇḍena lekhaṃ ākaḍḍhitvā – ‘‘ayaṃ lekhā nātikkamitabbā’’ti āha . Mahājano lekhāya sīsaṃ katvā bhūmiyaṃ nipanno paridevamāno ‘‘tuyhaṃ dāni, tāta, rañño āṇā, kiṃ karissatī’’ti kumāraṃ lekhaṃ atikkamāpesi. Kumāro ‘‘tāta, tātā’’ti dhāvitvā rājānaṃ sampāpuṇi. Rājā kumāraṃ disvā ‘‘etaṃ mahājanaṃ pariharanto rajjaṃ kāresiṃ, kiṃ dāni ekaṃ dārakaṃ pariharituṃ na sakkhissa’’nti kumāraṃ gahetvā araññaṃ paviṭṭho, tattha pubbapaccekabuddhehi vasitapaṇṇasālaṃ disvā vāsaṃ kappesi saddhiṃ puttena.
д̇ад̇о гумааро варасаяанаад̣̇ийсу гад̇абарижаяо д̇ин̣асант̇аарагз ваа раж̇ж̇уман̃жагз ваа саяамаано род̣̇ад̇и. сийд̇аваад̇аад̣̇ийхи пудто самаано – ‘‘сийд̇ам̣ д̇аад̇а ун̣хам̣ д̇аад̇а магасаа д̇аад̇а д̣ам̣санд̇и. чаад̇омхи д̇аад̇а, бибаасид̇омхи д̇аад̇аа’’д̇и вад̣̇ад̇и. рааж̇аа д̇ам̣ сан̃н̃аабзнд̇оязва рад̇д̇им̣ вийд̇инаамзси. д̣̇иваабисса бин̣д̣ааяа жарид̇ваа бхад̇д̇ам̣ убанаамзси, гумааро миссагабхад̇д̇ам̣ ган̇г̇уварагамуг̇г̇аад̣̇иб̣ахулам̣ ажчаад̣̇знд̇амби д̇ам̣ ж̇игхажчаавасзна бхун̃ж̇амаано гад̇ибаахажжаязна ун̣хз табид̇абад̣̇умам̣ вияа милааяи. рааж̇аа бана бадисан̇каанаб̣алзна ниб̣б̣игааро бхун̃ж̇ад̇и. д̇ад̇о со гумаарам̣ сан̃н̃аабзнд̇о ааха – ‘‘наг̇арз, д̇аад̇а, бан̣ийд̇аахааро лаб̣бхад̇и, д̇ад̇т̇а г̇ажчаамаа’’д̇и. гумааро ‘‘аама, д̇аад̇аа’’д̇и. д̇ад̇о нам̣ бурагкад̇ваа ааг̇ад̇амаг̇г̇знзва нивад̇д̇и. гумаарамаад̇ааби д̣̇звий ‘‘на д̣̇аани рааж̇аа гумаарам̣ г̇ан̣хид̇ваа аран̃н̃з жирам̣ васиссад̇и, гад̇ибаахзнзва нивад̇д̇иссад̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа ран̃н̃аа гад̇д̇арад̣̇ан̣д̣зна ликид̇адтаанзязва вад̇им̣ гаараабзд̇ваа ваасам̣ габбзси. рааж̇аа д̇ассаа вад̇ияаа авид̣̇уурз тад̇ваа ‘‘зд̇т̇а д̇з, д̇аад̇а, маад̇аа нисиннаа, г̇ажчаахий’’д̇и бзсзси. яаава со д̇ам̣ таанам̣ баабун̣аад̇и, д̇аава уд̣̇игканд̇о адтааси – ‘‘маа хзва нам̣ гожи вихзтзяяаа’’д̇и. гумааро маад̇у санд̇игам̣ д̇хааванд̇о аг̇амааси.
Tato kumāro varasayanādīsu kataparicayo tiṇasanthārake vā rajjumañcake vā sayamāno rodati. Sītavātādīhi phuṭṭho samāno – ‘‘sītaṃ tāta uṇhaṃ tāta makasā tāta ḍaṃsanti. Chātomhi tāta, pipāsitomhi tātā’’ti vadati. Rājā taṃ saññāpentoyeva rattiṃ vītināmesi. Divāpissa piṇḍāya caritvā bhattaṃ upanāmesi, kumāro missakabhattaṃ kaṅguvarakamuggādibahulaṃ acchādentampi taṃ jighacchāvasena bhuñjamāno katipāhaccayena uṇhe ṭhapitapadumaṃ viya milāyi. Rājā pana paṭisaṅkhānabalena nibbikāro bhuñjati. Tato so kumāraṃ saññāpento āha – ‘‘nagare, tāta, paṇītāhāro labbhati, tattha gacchāmā’’ti. Kumāro ‘‘āma, tātā’’ti. Tato naṃ purakkhatvā āgatamaggeneva nivatti. Kumāramātāpi devī ‘‘na dāni rājā kumāraṃ gaṇhitvā araññe ciraṃ vasissati, katipāheneva nivattissatī’’ti cintetvā raññā kattaradaṇḍena likhitaṭṭhāneyeva vatiṃ kārāpetvā vāsaṃ kappesi. Rājā tassā vatiyā avidūre ṭhatvā ‘‘ettha te, tāta, mātā nisinnā, gacchāhī’’ti pesesi. Yāva so taṃ ṭhānaṃ pāpuṇāti, tāva udikkhanto aṭṭhāsi – ‘‘mā heva naṃ koci viheṭheyyā’’ti. Kumāro mātu santikaṃ dhāvanto agamāsi.
аарагкабурисаа гумаарам̣ ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа д̣̇звияаа аарожзси. д̣̇звий вийсад̇инаадагид̇т̇исахассабаривуд̇аа бажжуг̇г̇анд̇ваа бадиг̇г̇ахзси. ран̃н̃о жа бавад̇д̇им̣ бужчи. ‘‘бажчад̇о ааг̇ажчад̇ий’’д̇и суд̇ваа мануссз бзсзси. рааж̇ааби д̇аавад̣̇зва сагавасанадтаанам̣ аг̇амааси. мануссаа рааж̇аанам̣ ад̣̇исваа нивад̇д̇им̣су. д̇ад̇о д̣̇звий нираасаава худ̇ваа буд̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа наг̇арам̣ г̇анд̇ваа раж̇ж̇з абхисин̃жи. рааж̇ааби ад̇д̇ано васанадтаанз нисинно вибассид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ бад̇ваа ман̃ж̇уусагаругкамуулз бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ маж̇жхз имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси. саа ад̇т̇ад̇о уд̇д̇аанаа зва.
Ārakkhapurisā kumāraṃ āgacchantaṃ disvā deviyā ārocesi. Devī vīsatināṭakitthisahassaparivutā paccuggantvā paṭiggahesi. Rañño ca pavattiṃ pucchi. ‘‘Pacchato āgacchatī’’ti sutvā manusse pesesi. Rājāpi tāvadeva sakavasanaṭṭhānaṃ agamāsi. Manussā rājānaṃ adisvā nivattiṃsu. Tato devī nirāsāva hutvā puttaṃ gahetvā nagaraṃ gantvā rajje abhisiñci. Rājāpi attano vasanaṭṭhāne nisinno vipassitvā paccekabodhiṃ patvā mañjūsakarukkhamūle paccekabuddhānaṃ majjhe imaṃ udānagāthaṃ abhāsi. Sā atthato uttānā eva.
аяам̣ банзд̇т̇аад̇хиббааяо – явааяам̣ згзна д̣̇уд̇иязна гумаарзна сийд̇ун̣хаад̣̇ийхи нивзд̣̇знд̇зна сахаваасзна д̇ам̣ сан̃н̃аабзнд̇асса мама ваажаабхилаабо д̇асмим̣ синзхавасзна абхисаж̇ж̇анаа ваа ж̇аад̇аа. сажаахам̣ имам̣ на барижжаж̇аами, д̇ад̇о ааяад̇имби д̇ат̇зва хзссад̇и, яат̇аа ид̣̇аани, звам̣ д̣̇уд̇иязна саха мамасса ваажаабхилаабо абхисаж̇ж̇анаа ваа. ‘‘убхаяамбзд̇ам̣ анд̇арааяагарам̣ висзсаад̇хиг̇амассаа’’д̇и зд̇ам̣ бхаяам̣ ааяад̇им̣ бзгкамаано д̇ам̣ чад̣д̣зд̇ваа яонисо бадибаж̇ж̇ид̇ваа бажжзгаб̣од̇химад̇хиг̇ад̇омхийд̇и. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Ayaṃ panetthādhippāyo – yvāyaṃ ekena dutiyena kumārena sītuṇhādīhi nivedentena sahavāsena taṃ saññāpentassa mama vācābhilāpo tasmiṃ sinehavasena abhisajjanā vā jātā. Sacāhaṃ imaṃ na pariccajāmi, tato āyatimpi tatheva hessati, yathā idāni, evaṃ dutiyena saha mamassa vācābhilāpo abhisajjanā vā. ‘‘Ubhayampetaṃ antarāyakaraṃ visesādhigamassā’’ti etaṃbhayaṃ āyatiṃ pekkhamāno taṃ chaḍḍetvā yoniso paṭipajjitvā paccekabodhimadhigatomhīti. Sesaṃ vuttanayamevāti.
ааяад̇ибхаяаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Āyatibhayagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
106. гаамаа хи жид̇раад̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира сздтибуд̇д̇о д̣̇ахарова сздтидтаанам̣ лабхи. д̇асса д̇ин̣н̣ам̣ уд̇уунам̣ анужчавигаа д̇аяо баасаад̣̇аа ахзсум̣. со саб̣б̣асамбад̇д̇ийхи д̣̇звагумааро вияа барижаарзд̇и. ат̇а со д̣̇ахарова самаано ‘‘баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и маад̇аабид̇аро аабужчи, д̇з нам̣ ниваарзнд̇и. со д̇ат̇зва ниб̣анд̇хад̇и. бунаби нам̣ маад̇аабид̇аро ‘‘д̇вам̣, д̇аад̇а, сукумаало, д̣̇уггараа баб̣б̣аж̇ж̇аа, курад̇хаарааяа убари жан̇гаманасад̣̇исаа’’д̇и наанаббагаарзхи ниваарзнд̇и. со д̇ат̇зва ниб̣анд̇хад̇и. д̇з жинд̇зсум̣ – ‘‘сажааяам̣ баб̣б̣аж̇ад̇и, амхаагам̣ д̣̇оманассам̣ ход̇и. сажз нам̣ ниваарзма, зд̇асса д̣̇оманассам̣ ход̇и. абижа амхаагам̣ д̣̇оманассам̣ ход̇у, маа жа зд̇ассаа’’д̇и ануж̇ааним̣су. д̇ад̇о со саб̣б̣ам̣ бариж̇анам̣ барид̣̇звамаанам̣ анаад̣̇ияид̇ваа исибад̇анам̣ г̇анд̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ санд̇игз баб̣б̣аж̇и. д̇асса ул̣аарасзнаасанам̣ на баабун̣аад̇и, ман̃жагз д̇аддигам̣ ад̇т̇арид̇ваа саяи. со варасаяанз гад̇абарижаяо саб̣б̣арад̇д̇им̣ ад̇ид̣̇угкид̇о ахоси. бабхаад̇з сарийрабаригаммам̣ гад̇ваа бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хзхи сад̣̇д̇хим̣ бин̣д̣ааяа баависи. д̇ад̇т̇а вуд̣дхаа аг̇г̇аасанан̃жа аг̇г̇абин̣д̣ан̃жа лабханд̇и, навагаа яам̣гин̃жид̣̇зва аасаналуукам̣ бхож̇анан̃жа. со д̇зна луукабхож̇анзнааби ад̇ид̣̇угкид̇о ахоси. со гад̇ибаахам̣язва гисо д̣̇уб̣б̣ан̣н̣о худ̇ваа ниб̣б̣иж̇ж̇и, яат̇аа д̇ам̣ абарибаггаг̇ад̇з саман̣ад̇хаммз. д̇ад̇о маад̇аабид̇уунам̣ д̣̇ууд̇ам̣ бзсзд̇ваа уббаб̣б̣аж̇и. со гад̇ибаахам̣язва б̣алам̣ г̇ахзд̇ваа бунаби баб̣б̣аж̇ид̇угаамо ахоси, д̇ад̇о д̣̇уд̇ияамби баб̣б̣аж̇ид̇ваа бунаби уббаб̣б̣аж̇и. д̇ад̇ияаваарз бана баб̣б̣аж̇ид̇ваа саммаа бадибанно вибассид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ вад̇ваа буна бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ маж̇жхз имамзва б̣яаагаран̣аг̇аат̇амби абхааси.
106.Kāmā hi citrāti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira seṭṭhiputto daharova seṭṭhiṭṭhānaṃ labhi. Tassa tiṇṇaṃ utūnaṃ anucchavikā tayo pāsādā ahesuṃ. So sabbasampattīhi devakumāro viya paricāreti. Atha so daharova samāno ‘‘pabbajissāmī’’ti mātāpitaro āpucchi, te naṃ nivārenti. So tatheva nibandhati. Punapi naṃ mātāpitaro ‘‘tvaṃ, tāta, sukhumālo, dukkarā pabbajjā, khuradhārāya upari caṅkamanasadisā’’ti nānappakārehi nivārenti. So tatheva nibandhati. Te cintesuṃ – ‘‘sacāyaṃ pabbajati, amhākaṃ domanassaṃ hoti. Sace naṃ nivārema, etassa domanassaṃ hoti. Apica amhākaṃ domanassaṃ hotu, mā ca etassā’’ti anujāniṃsu. Tato so sabbaṃ parijanaṃ paridevamānaṃ anādiyitvā isipatanaṃ gantvā paccekabuddhānaṃ santike pabbaji. Tassa uḷārasenāsanaṃ na pāpuṇāti, mañcake taṭṭikaṃ attharitvā sayi. So varasayane kataparicayo sabbarattiṃ atidukkhito ahosi. Pabhāte sarīraparikammaṃ katvā pattacīvaramādāya paccekabuddhehi saddhiṃ piṇḍāya pāvisi. Tattha vuḍḍhā aggāsanañca aggapiṇḍañca labhanti, navakā yaṃkiñcideva āsanalūkhaṃ bhojanañca. So tena lūkhabhojanenāpi atidukkhito ahosi. So katipāhaṃyeva kiso dubbaṇṇo hutvā nibbijji, yathā taṃ aparipakkagate samaṇadhamme. Tato mātāpitūnaṃ dūtaṃ pesetvā uppabbaji. So katipāhaṃyeva balaṃ gahetvā punapi pabbajitukāmo ahosi, tato dutiyampi pabbajitvā punapi uppabbaji. Tatiyavāre pana pabbajitvā sammā paṭipanno vipassitvā paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ vatvā puna paccekabuddhānaṃ majjhe imameva byākaraṇagāthampi abhāsi.
д̇ад̇т̇а гаамаад̇и д̣̇вз гаамаа вад̇т̇угаамо жа гилзсагаамо жа. д̇ад̇т̇а вад̇т̇угаамо наама бияаруубаад̣̇иаарамман̣ад̇хаммо, гилзсагаамо наама саб̣б̣о рааг̇аббабхзд̣̇о. ид̇ха бана вад̇т̇угаамо ад̇хиббзд̇о. руубаад̣̇ианзгаббагааравасзна жид̇раа. логассаад̣̇авасзна мад̇хураа . б̣аалабут̇уж̇ж̇анаанам̣ манам̣ рамаабзнд̇ийд̇и манорамаа. вируубаруубзнаад̇и вивид̇хзна руубзна, анзгавид̇хзна сабхаавзнаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇з хи руубаад̣̇ивасзна жид̇раа, руубаад̣̇ийсуби нийлаад̣̇ивасзна вивид̇харуубаа. звам̣ д̇зна д̇зна вируубаруубзна д̇ат̇аа д̇ат̇аа ассаад̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа мат̇знд̇и жид̇д̇ам̣, баб̣б̣аж̇ж̇ааяа абхирамид̇ум̣ на д̣̇знд̇ийд̇и. сзсамзд̇т̇а баагадамзва. ниг̇аманамби д̣̇вийхи д̇ийхи ваа бад̣̇зхи яож̇зд̇ваа буримаг̇аат̇аасу вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и.
Tattha kāmāti dve kāmā vatthukāmo ca kilesakāmo ca. Tattha vatthukāmo nāma piyarūpādiārammaṇadhammo, kilesakāmo nāma sabbo rāgappabhedo. Idha pana vatthukāmo adhippeto. Rūpādianekappakāravasena citrā. Lokassādavasena madhurā. Bālaputhujjanānaṃ manaṃ ramāpentīti manoramā. Virūparūpenāti vividhena rūpena, anekavidhena sabhāvenāti vuttaṃ hoti. Te hi rūpādivasena citrā, rūpādīsupi nīlādivasena vividharūpā. Evaṃ tena tena virūparūpena tathā tathā assādaṃ dassetvā mathenti cittaṃ, pabbajjāya abhiramituṃ na dentīti. Sesamettha pākaṭameva. Nigamanampi dvīhi tīhi vā padehi yojetvā purimagāthāsu vuttanayeneva veditabbanti.
гаамаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Kāmagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
107. ийд̇ий жаад̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира ран̃н̃о г̇ан̣д̣о уд̣̇абаад̣̇и, б̣аал̣хаа взд̣̇анаа вад̣дханд̇и. взж̇ж̇аа ‘‘сад̇т̇агаммзна винаа паасу на ход̇ий’’д̇и бхан̣анд̇и . рааж̇аа д̇зсам̣ абхаяам̣ д̣̇ад̇ваа сад̇т̇агаммам̣ гаараабзси. д̇з д̇ам̣ паалзд̇ваа буб̣б̣алохид̇ам̣ нийхарид̇ваа нивзд̣̇анам̣ гад̇ваа ван̣ам̣ билод̇игзна б̣анд̇хим̣су. луукамам̣саахаарзсу жа нам̣ саммаа овад̣̇им̣су. рааж̇аа луукабхож̇анзна гисасарийро ахоси, г̇ан̣д̣о жасса милааяи. со паасугасан̃н̃ий худ̇ваа синид̣̇д̇хаахаарам̣ бхун̃ж̇и, д̇зна сан̃ж̇аад̇аб̣ало висаязязва бадисзви, д̇асса г̇ан̣д̣о буримасабхаавамзва самбаабун̣и. звам̣ яаава д̇игкад̇д̇ум̣ сад̇т̇агаммам̣ гаараабзд̇ваа взж̇ж̇зхи бариваж̇ж̇ид̇о ниб̣б̣инд̣̇ид̇ваа махаараж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа аран̃н̃ам̣ бависид̇ваа вибассанам̣ аарабхид̇ваа сад̇д̇ахи вассзхи бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ бхаасид̇ваа нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарам̣ аг̇амааси.
107.Ītī cāti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira rañño gaṇḍo udapādi, bāḷhā vedanā vaḍḍhanti. Vejjā ‘‘satthakammena vinā phāsu na hotī’’ti bhaṇanti . Rājā tesaṃ abhayaṃ datvā satthakammaṃ kārāpesi. Te taṃ phāletvā pubbalohitaṃ nīharitvā nivedanaṃ katvā vaṇaṃ pilotikena bandhiṃsu. Lūkhamaṃsāhāresu ca naṃ sammā ovadiṃsu. Rājā lūkhabhojanena kisasarīro ahosi, gaṇḍo cassa milāyi. So phāsukasaññī hutvā siniddhāhāraṃ bhuñji, tena sañjātabalo visayeyeva paṭisevi, tassa gaṇḍo purimasabhāvameva sampāpuṇi. Evaṃ yāva tikkhattuṃ satthakammaṃ kārāpetvā vejjehi parivajjito nibbinditvā mahārajjaṃ pahāya pabbajitvā araññaṃ pavisitvā vipassanaṃ ārabhitvā sattahi vassehi paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ bhāsitvā nandamūlakapabbhāraṃ agamāsi.
д̇ад̇т̇а зд̇ийд̇и ийд̇и, ааг̇анд̇угаанам̣ агусалабхааг̇ийнам̣ б̣яасанахзд̇уунам̣ зд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. д̇асмаа гаамаг̇ун̣ааби зд̇з анзгаб̣яасанаавахадтзна анад̇т̇аанам̣ саннибаад̇адтзна жа ийд̇и. г̇ан̣д̣оби асужим̣ баг̇гхарад̇и, уд̣̇д̇хумаад̇абарибаггабарибхинно ход̇и. д̇асмаа зд̇з гилзсаасужибаг̇гхаран̣ад̇о уббаад̣̇аж̇араабхан̇г̇зхи уд̣̇д̇хумаад̇абарибаггабарибхиннабхаавад̇о жа г̇ан̣д̣о. убад̣̇д̣̇авад̇ийд̇и убад̣̇д̣̇аво, анад̇т̇ам̣ ж̇анзнд̇о абхибхавад̇и аж̇жход̇т̇арад̇ийд̇и ад̇т̇о, рааг̇аг̇ан̣д̣аад̣̇ийнамзд̇амад̇хиважанам̣. д̇асмаа гаамаг̇ун̣аабзд̇з авид̣̇ид̇аниб̣б̣аанад̇т̇аавахахзд̇уд̇ааяа саб̣б̣убад̣̇д̣̇авагаммабаривад̇т̇уд̇ааяа жа убад̣̇д̣̇аво. яасмаа банзд̇з гилзсаад̇урабхаавам̣ ж̇анзнд̇аа сийласан̇каад̇ам̣ аарог̇яам̣ лолуббам̣ ваа уббаад̣̇знд̇аа баагад̇игамзва аарог̇яам̣ вилумбанд̇и, д̇асмаа иминаа аарог̇яавилумбанадтзна рог̇о. аб̣бханд̇араманубавидтадтзна бана анд̇од̇уд̣̇анадтзна жа д̣̇уннийхаран̣ийяадтзна жа саллам̣. д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигабхаяааваханад̇о бхаяам̣. мз зд̇анд̇и мзд̇ам̣. сзсамзд̇т̇а баагадамзва. ниг̇аманамби вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и.
Tattha etīti īti, āgantukānaṃ akusalabhāgīnaṃ byasanahetūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ. Tasmā kāmaguṇāpi ete anekabyasanāvahaṭṭhena anatthānaṃ sannipātaṭṭhena ca īti. Gaṇḍopi asuciṃ paggharati, uddhumātaparipakkaparibhinno hoti. Tasmā ete kilesāsucipaggharaṇato uppādajarābhaṅgehi uddhumātaparipakkaparibhinnabhāvato ca gaṇḍo. Upaddavatīti upaddavo, anatthaṃ janento abhibhavati ajjhottharatīti attho, rāgagaṇḍādīnametamadhivacanaṃ. Tasmā kāmaguṇāpete aviditanibbānatthāvahahetutāya sabbupaddavakammaparivatthutāya ca upaddavo. Yasmā panete kilesāturabhāvaṃ janentā sīlasaṅkhātaṃ ārogyaṃ loluppaṃ vā uppādentā pākatikameva ārogyaṃ vilumpanti, tasmā iminā ārogyavilumpanaṭṭhena rogo. Abbhantaramanupaviṭṭhaṭṭhena pana antotudanaṭṭhena ca dunnīharaṇīyaṭṭhena ca sallaṃ. Diṭṭhadhammikasamparāyikabhayāvahanato bhayaṃ. Me etanti metaṃ. Sesamettha pākaṭameva. Nigamanampi vuttanayeneva veditabbanti.
ийд̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Ītigāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
108. сийд̇ан̃жаад̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира сийд̇аалугаб̣рахмад̣̇ад̇д̇о наама рааж̇аа ахоси. со баб̣б̣аж̇ид̇ваа аран̃н̃з д̇ин̣агудигааяа вихарад̇и. д̇асмин̃жа бад̣̇зсз сийд̇з сийд̇ам̣, ун̣хз д̣̇ан̣хамзва ход̇и аб̣бхогаасад̇д̇аа бад̣̇зсасса. г̇ожараг̇аамз бхигкаа яаавад̣̇ад̇т̇ам̣ на лаб̣бхад̇и, баанийяамби д̣̇уллабхам̣, ваад̇аад̇абад̣ам̣сасарийсабааби б̣аад̇хзнд̇и. д̇асса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘ид̇о ад̣дхаяож̇анамад̇д̇з самбанно бад̣̇зсо, д̇ад̇т̇а саб̣б̣зби зд̇з бариссаяаа над̇т̇и, яам̣нуунаахам̣ д̇ад̇т̇а г̇ажчзяяам̣, паасугам̣ вихаранд̇зна саггаа сукамад̇хиг̇анд̇у’’нд̇и? д̇асса буна ахоси – ‘‘баб̣б̣аж̇ид̇аа наама на бажжаяаг̇ид̣̇д̇хаа хонд̇и, зваруубан̃жа жид̇д̇ам̣ ад̇д̇ано васз вад̇д̇аабзнд̇и, на жид̇д̇асса васз вад̇д̇анд̇и, наахам̣ г̇амиссаамий’’д̇и звам̣ бажжавзгкид̇ваа на аг̇амааси. звам̣ яаавад̇ад̇ияагам̣ уббаннажид̇д̇ам̣ бажжавзгкид̇ваа нивад̇д̇зси. д̇ад̇о д̇ад̇т̇зва сад̇д̇а вассаани васид̇ваа саммаа бадибаж̇ж̇амаано бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ бхаасид̇ваа нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарам̣ аг̇амааси.
108.Sītañcāti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira sītālukabrahmadatto nāma rājā ahosi. So pabbajitvā araññe tiṇakuṭikāya viharati. Tasmiñca padese sīte sītaṃ, uṇhe daṇhameva hoti abbhokāsattā padesassa. Gocaragāme bhikkhā yāvadatthaṃ na labbhati, pānīyampi dullabhaṃ, vātātapaḍaṃsasarīsapāpi bādhenti. Tassa etadahosi – ‘‘ito aḍḍhayojanamatte sampanno padeso, tattha sabbepi ete parissayā natthi, yaṃnūnāhaṃ tattha gaccheyyaṃ, phāsukaṃ viharantena sakkā sukhamadhigantu’’nti? Tassa puna ahosi – ‘‘pabbajitā nāma na paccayagiddhā honti, evarūpañca cittaṃ attano vase vattāpenti, na cittassa vase vattanti, nāhaṃ gamissāmī’’ti evaṃ paccavekkhitvā na agamāsi. Evaṃ yāvatatiyakaṃ uppannacittaṃ paccavekkhitvā nivattesi. Tato tattheva satta vassāni vasitvā sammā paṭipajjamāno paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ bhāsitvā nandamūlakapabbhāraṃ agamāsi.
д̇ад̇т̇а сийд̇ан̃жаад̇и сийд̇ам̣ д̣̇увид̇хам̣ аб̣бханд̇арад̇хаад̇угкобхабажжаяан̃жа б̣аахирад̇хаад̇угкобхабажжаяан̃жа, д̇ат̇аа ун̣хамби. д̣ам̣саад̇и бин̇г̇аламагкигаа. сарийсабаад̇и яз гзжи д̣̇ийгхаж̇аад̇игаа саранд̇аа г̇ажчанд̇и. сзсам̣ баагадамзва. ниг̇аманамби вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и.
Tattha sītañcāti sītaṃ duvidhaṃ abbhantaradhātukkhobhapaccayañca bāhiradhātukkhobhapaccayañca, tathā uṇhampi. Ḍaṃsāti piṅgalamakkhikā. Sarīsapāti ye keci dīghajātikā sarantā gacchanti. Sesaṃ pākaṭameva. Nigamanampi vuttanayeneva veditabbanti.
сийд̇аалугаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Sītālukagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
109. нааг̇оваад̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира ан̃н̃ад̇аро рааж̇аа вийсад̇и вассаани раж̇ж̇ам̣ гаарзд̇ваа гаалан̇гад̇о нираяз вийсад̇и вассаани зва бажжид̇ваа, химаванд̇аббад̣̇зсз хад̇т̇ияонияам̣ уббаж̇ж̇ид̇ваа сан̃ж̇аад̇агканд̇хо бад̣̇умаван̣н̣асагаласарийро ул̣ааро яуут̇абад̇и махаанааг̇о ахоси. д̇асса обхаг̇г̇обхаг̇г̇асаакаабхан̇г̇аани хад̇т̇ичаабаава каад̣̇анд̇и, ог̇аахзби нам̣ хад̇т̇инияо гад̣̇д̣̇амзна вилимбим̣су, саб̣б̣ам̣ баалилзяяаганааг̇ассзва ахоси. со яуут̇аа ниб̣б̣иж̇ж̇ид̇ваа баггаами. д̇ад̇о нам̣ бад̣̇аанусаарзна яуут̇аа ануб̣анд̇ханд̇и, звам̣ яаавад̇ад̇ияам̣ багганд̇амби ануб̣анд̇хим̣суязва. д̇ад̇о жинд̇зси ‘‘ид̣̇аани маяхам̣ над̇д̇аго б̣аараан̣асияам̣ раж̇ж̇ам̣ гаарзд̇и, яам̣нуунаахам̣ ад̇д̇ано буримаж̇аад̇ияаа уяяаанам̣ г̇ажчзяяам̣. д̇ад̇ра со мам̣ рагкиссад̇ий’’д̇и. д̇ад̇о рад̇д̇ияам̣ нид̣̇д̣̇убаг̇ад̇з яуут̇з яуут̇ам̣ бахааяа д̇амзва уяяаанам̣ баависи. уяяаанабаало д̣̇исваа ран̃н̃о аарожзси. рааж̇аа ‘‘хад̇т̇им̣ г̇ахзссаамий’’д̇и сзнааяа бариваарзси. хад̇т̇ий рааж̇аанамзва абхимуко г̇ажчад̇и. рааж̇аа ‘‘мам̣ абхимуко зд̇ий’’д̇и кураббам̣ саннаяхид̇ваа адтааси. д̇ад̇о хад̇т̇ий ‘‘виж̇жхзяяааби мам̣ зсо’’д̇и маанусигааяа ваажааяа ‘‘б̣рахмад̣̇ад̇д̇а, маа мам̣ виж̇жха, ахам̣ д̇з аяяаго’’д̇и ааха. рааж̇аа ‘‘гим̣ бхан̣асий’’д̇и саб̣б̣ам̣ бужчи. хад̇т̇ийби раж̇ж̇з жа нарагз жа хад̇т̇ияонияан̃жа бавад̇д̇им̣ саб̣б̣ам̣ аарожзси. рааж̇аа ‘‘сунд̣̇арам̣ маа бхааяи, маа ган̃жи бхим̣саабзхий’’д̇и хад̇т̇ино ваддан̃жа аарагкагз жа хад̇т̇ибхан̣д̣з жа убадтаабзси.
109.Nāgovāti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira aññataro rājā vīsati vassāni rajjaṃ kāretvā kālaṅkato niraye vīsati vassāni eva paccitvā, himavantappadese hatthiyoniyaṃ uppajjitvā sañjātakkhandho padumavaṇṇasakalasarīro uḷāro yūthapati mahānāgo ahosi. Tassa obhaggobhaggasākhābhaṅgāni hatthichāpāva khādanti, ogāhepi naṃ hatthiniyo kaddamena vilimpiṃsu, sabbaṃ pālileyyakanāgasseva ahosi. So yūthā nibbijjitvā pakkāmi. Tato naṃ padānusārena yūthā anubandhanti, evaṃ yāvatatiyaṃ pakkantampi anubandhiṃsuyeva. Tato cintesi ‘‘idāni mayhaṃ nattako bārāṇasiyaṃ rajjaṃ kāreti, yaṃnūnāhaṃ attano purimajātiyā uyyānaṃ gaccheyyaṃ. Tatra so maṃ rakkhissatī’’ti. Tato rattiyaṃ niddupagate yūthe yūthaṃ pahāya tameva uyyānaṃ pāvisi. Uyyānapālo disvā rañño ārocesi. Rājā ‘‘hatthiṃ gahessāmī’’ti senāya parivāresi. Hatthī rājānameva abhimukho gacchati. Rājā ‘‘maṃ abhimukho etī’’ti khurappaṃ sannayhitvā aṭṭhāsi. Tato hatthī ‘‘vijjheyyāpi maṃ eso’’ti mānusikāya vācāya ‘‘brahmadatta, mā maṃ vijjha, ahaṃ te ayyako’’ti āha. Rājā ‘‘kiṃ bhaṇasī’’ti sabbaṃ pucchi. Hatthīpi rajje ca narake ca hatthiyoniyañca pavattiṃ sabbaṃ ārocesi. Rājā ‘‘sundaraṃ mā bhāyi, mā kañci bhiṃsāpehī’’ti hatthino vaṭṭañca ārakkhake ca hatthibhaṇḍe ca upaṭṭhāpesi.
ат̇згад̣̇ивасам̣ рааж̇аа хад̇т̇игканд̇хавараг̇ад̇о ‘‘аяам̣ вийсад̇и вассаани раж̇ж̇ам̣ гаарзд̇ваа нираяз бажжид̇ваа баггаавасзсзна д̇иражчаанаяонияам̣ уббанно, д̇ад̇т̇ааби г̇ан̣асам̣ваасасан̇гхадданам̣ асаханд̇о ид̇хааг̇ад̇оси, ахо д̣̇угкова г̇ан̣асам̣ваасо, згийбхааво зва бана суко’’д̇и жинд̇зд̇ваа д̇ад̇т̇зва вибассанам̣ аарабхид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси. д̇ам̣ логуд̇д̇арасукзна сукид̇ам̣ амажжаа убасан̇гамид̇ваа бан̣ибаад̇ам̣ гад̇ваа ‘‘яаанагаало, махаарааж̇аа’’д̇и аахам̣су. д̇ад̇о ‘‘наахам̣, рааж̇аа’’д̇и вад̇ваа буриманаязнзва имам̣ г̇аат̇амабхааси. саа бад̣̇ад̇т̇ад̇о баагадаа зва.
Athekadivasaṃ rājā hatthikkhandhavaragato ‘‘ayaṃ vīsati vassāni rajjaṃ kāretvā niraye paccitvā pakkāvasesena tiracchānayoniyaṃ uppanno, tatthāpi gaṇasaṃvāsasaṅghaṭṭanaṃ asahanto idhāgatosi, aho dukkhova gaṇasaṃvāso, ekībhāvo eva pana sukho’’ti cintetvā tattheva vipassanaṃ ārabhitvā paccekabodhiṃ sacchākāsi. Taṃ lokuttarasukhena sukhitaṃ amaccā upasaṅkamitvā paṇipātaṃ katvā ‘‘yānakālo, mahārājā’’ti āhaṃsu. Tato ‘‘nāhaṃ, rājā’’ti vatvā purimanayeneva imaṃ gāthamabhāsi. Sā padatthato pākaṭā eva.
аяам̣ банзд̇т̇а ад̇хиббааяаяож̇анаа – саа жа ко яуд̇д̇ивасзнзва, на ануссававасзна. яат̇аа аяам̣ хад̇т̇ий арияаганд̇зсу сийлзсу д̣̇анд̇ад̇д̇аа ад̣̇анд̇абхуумим̣ нааг̇ажчад̇ийд̇и ваа, сарийрамаханд̇ад̇ааяа ваа нааг̇о, звам̣ гуд̣̇аассу наамаахамби арияаганд̇зсу сийлзсу д̣̇анд̇ад̇д̇аа ад̣̇анд̇абхуумим̣ нааг̇аманзна, ааг̇умагаран̣зна, буна ид̇т̇ад̇д̇ам̣ анааг̇аманзна жа г̇ун̣асарийрамаханд̇ад̇ааяа ваа нааг̇о бхавзяяам̣. яат̇аа жзса яуут̇аани виваж̇ж̇аяид̇ваа згажарияасукзна яат̇аабхиранд̇ам̣ вихарам̣ аран̃н̃з зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо, гуд̣̇аассу наамаахамби звам̣ г̇ан̣ам̣ виваж̇ж̇зд̇ваа згавихаарасукзна яат̇аабхиранд̇ам̣ вихарам̣ аран̃н̃з ад̇д̇ано яат̇аа яат̇аа сукам̣, д̇ат̇аа д̇ат̇аа яад̇д̇агам̣ ваа ижчаами, д̇ад̇д̇агам̣ аран̃н̃з ниваасам̣ зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо зго жарзяяанд̇и ад̇т̇о. яат̇аа жзса сусан̣тид̇агканд̇хамаханд̇ад̇ааяа сан̃ж̇аад̇агканд̇хо, гуд̣̇аассу наамаахамби звам̣ асзкасийлагканд̇хамаханд̇ад̇ааяа сан̃ж̇аад̇агканд̇хо бхавзяяам̣. яат̇аа жзса бад̣̇умасад̣̇исаг̇ад̇д̇ад̇ааяа ваа, бад̣̇умагулз уббаннад̇ааяа ваа бад̣̇умий, гуд̣̇аассу наамаахамби звам̣ бад̣̇умасад̣̇исауж̇угад̇ааяа ваа, арияаж̇аад̇ибад̣̇умз уббаннад̇ааяа ваа бад̣̇умий бхавзяяам̣. яат̇аа жзса т̇аамаб̣алаад̣̇ийхи ул̣ааро, гуд̣̇аассу наамаахамби звам̣ барисуд̣̇д̇хагааяасамаажаарад̇аад̣̇ийхи сийласамаад̇хиниб̣б̣зд̇хигабан̃н̃аад̣̇ийхи ваа ул̣ааро бхавзяяанд̇и. звам̣ жинд̇знд̇о вибассанам̣ аарабхид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ ад̇хиг̇ад̇омхийд̇и.
Ayaṃ panettha adhippāyayojanā – sā ca kho yuttivaseneva, na anussavavasena. Yathā ayaṃ hatthī ariyakantesu sīlesu dantattā adantabhūmiṃ nāgacchatīti vā, sarīramahantatāya vā nāgo, evaṃ kudāssu nāmāhampi ariyakantesu sīlesu dantattā adantabhūmiṃ nāgamanena, āgumakaraṇena, puna itthattaṃ anāgamanena ca guṇasarīramahantatāya vā nāgo bhaveyyaṃ. Yathā cesa yūthāni vivajjayitvā ekacariyasukhena yathābhirantaṃ viharaṃ araññe eko care khaggavisāṇakappo, kudāssu nāmāhampi evaṃ gaṇaṃ vivajjetvā ekavihārasukhena yathābhirantaṃ viharaṃ araññe attano yathā yathā sukhaṃ, tathā tathā yattakaṃ vā icchāmi, tattakaṃ araññe nivāsaṃ eko care khaggavisāṇakappo eko careyyanti attho. Yathā cesa susaṇṭhitakkhandhamahantatāya sañjātakkhandho, kudāssu nāmāhampi evaṃ asekhasīlakkhandhamahantatāya sañjātakkhandho bhaveyyaṃ. Yathā cesa padumasadisagattatāya vā, padumakule uppannatāya vā padumī, kudāssu nāmāhampi evaṃ padumasadisaujukatāya vā, ariyajātipadume uppannatāya vā padumī bhaveyyaṃ. Yathā cesa thāmabalādīhi uḷāro, kudāssu nāmāhampi evaṃ parisuddhakāyasamācāratādīhi sīlasamādhinibbedhikapaññādīhi vā uḷāro bhaveyyanti. Evaṃ cintento vipassanaṃ ārabhitvā paccekabodhiṃ adhigatomhīti.
нааг̇аг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Nāgagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
110. адтаанад̇анд̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асиран̃н̃о гира буд̇д̇о д̣̇ахаро зва самаано баб̣б̣аж̇ид̇угаамо маад̇аабид̇аро яаажи. маад̇аабид̇аро нам̣ ниваарзнд̇и. со ниваарияамааноби ниб̣анд̇хад̇иязва ‘‘баб̣б̣аж̇иссаамий’’д̇и. д̇ад̇о буб̣б̣з вуд̇д̇асздтибуд̇д̇ам̣ вияа саб̣б̣ам̣ вад̇ваа ануж̇ааним̣су. ‘‘баб̣б̣аж̇ид̇ваа жа уяяаанзязва васид̇аб̣б̣а’’нд̇и бадиж̇аанаабзсум̣, со д̇ат̇аа агааси. д̇асса маад̇аа баад̇ова вийсад̇исахассанаадагид̇т̇ибаривуд̇аа уяяаанам̣ г̇анд̇ваа буд̇д̇ам̣ яааг̇ум̣ бааязд̇ваа анд̇араа каж̇ж̇агаад̣̇ийни жа каад̣̇аабзд̇ваа яаава маж̇жханхигасамаяаа д̇зна сад̣̇д̇хим̣ самуллабид̇ваа наг̇арам̣ бависад̇и. бид̇ааби маж̇жханхигз ааг̇анд̇ваа д̇ам̣ бхож̇зд̇ваа ад̇д̇анааби бхун̃ж̇ид̇ваа д̣̇ивасам̣ д̇зна сад̣̇д̇хим̣ самуллабид̇ваа сааяанхасамаяам̣ бадиж̇аг̇г̇анагабурисз табзд̇ваа наг̇арам̣ бависад̇и. со звам̣ рад̇д̇инд̣̇ивам̣ авивид̇д̇о вихарад̇и.
110.Aṭṭhānatanti kā uppatti? Bārāṇasirañño kira putto daharo eva samāno pabbajitukāmo mātāpitaro yāci. Mātāpitaro naṃ nivārenti. So nivāriyamānopi nibandhatiyeva ‘‘pabbajissāmī’’ti. Tato pubbe vuttaseṭṭhiputtaṃ viya sabbaṃ vatvā anujāniṃsu. ‘‘Pabbajitvā ca uyyāneyeva vasitabba’’nti paṭijānāpesuṃ, so tathā akāsi. Tassa mātā pātova vīsatisahassanāṭakitthiparivutā uyyānaṃ gantvā puttaṃ yāguṃ pāyetvā antarā khajjakādīni ca khādāpetvā yāva majjhanhikasamayā tena saddhiṃ samullapitvā nagaraṃ pavisati. Pitāpi majjhanhike āgantvā taṃ bhojetvā attanāpi bhuñjitvā divasaṃ tena saddhiṃ samullapitvā sāyanhasamayaṃ paṭijagganakapurise ṭhapetvā nagaraṃ pavisati. So evaṃ rattindivaṃ avivitto viharati.
д̇зна ко бана самаязна аад̣̇ижжаб̣анд̇ху наама бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарз вихарад̇и. со ааваж̇ж̇знд̇о д̇ам̣ ад̣̇д̣̇аса – ‘‘аяам̣ гумааро баб̣б̣аж̇ид̇ум̣ асагки, ж̇адам̣ чинд̣̇ид̇ум̣ на саггод̇ий’’д̇и. д̇ад̇о барам̣ ааваж̇ж̇и – ‘‘ад̇д̇ано д̇хаммад̇ааяа ниб̣б̣иж̇ж̇иссад̇и ну ко, но’’д̇и. ат̇а ‘‘д̇хаммад̇ааяа ниб̣б̣инд̣̇анд̇о ад̇ижирам̣ бхависсад̇ий’’д̇и н̃ад̇ваа ‘‘д̇асса аарамман̣ам̣ д̣̇ассзссаамий’’д̇и буриманаязнзва маносилаад̇алад̇о ааг̇анд̇ваа уяяаанз адтааси. рааж̇абарисаа д̣̇исваа ‘‘бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо ааг̇ад̇о, махаарааж̇аа’’д̇и аарожзси. рааж̇аа ‘‘ид̣̇аани мз буд̇д̇о бажжзгаб̣уд̣̇д̇хзна сад̣̇д̇хим̣ анугган̣тид̇о васиссад̇ий’’д̇и бамуд̣̇ид̇амано худ̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хам̣ саггажжам̣ убадтахид̇ваа д̇ад̇т̇зва ваасам̣ яаажид̇ваа бан̣н̣асаалаад̣̇иваавихааражан̇гамаад̣̇исаб̣б̣ам̣ гаарзд̇ваа ваасзси. со д̇ад̇т̇а васанд̇о згад̣̇ивасам̣ огаасам̣ лабхид̇ваа гумаарам̣ бужчи – ‘‘госи д̇ва’’нд̇и? ‘‘ахам̣ баб̣б̣аж̇ид̇о’’д̇и. ‘‘баб̣б̣аж̇ид̇аа наама на ийд̣̇исаа хонд̇ий’’д̇и. ат̇а ‘‘бханд̇з, гийд̣̇исаа хонд̇и, гим̣ маяхам̣ ананужчавига’’нд̇и вуд̇д̇з ‘‘д̇вам̣ ад̇д̇ано ананужчавигам̣ на бзгкаси, нану д̇з маад̇аа вийсад̇исахассид̇т̇ийд̇и сад̣̇д̇хим̣ буб̣б̣ан̣хасамаяз ааг̇ажчанд̇ий уяяаанам̣ авивид̇д̇ам̣ гарод̇и, бид̇аа жасса махад̇аа б̣алагааязна сааяанхасамаяз ж̇аг̇г̇анагабарисаа сагалам̣ рад̇д̇им̣, баб̣б̣аж̇ид̇аа наама д̇ава сад̣̇исаа на хонд̇и, ийд̣̇исаа бана хонд̇ий’’д̇и д̇ад̇т̇а тид̇ассзва ид̣̇д̇хияаа химаванд̇з ан̃н̃ад̇арам̣ вихаарам̣ д̣̇ассзси. со д̇ад̇т̇а бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз ааламб̣анапалагам̣ ниссааяа тид̇з жа жан̇гаманд̇з жа раж̇анагагаммасуужигаммаад̣̇ийни гаронд̇з жа д̣̇исваа ааха – ‘‘д̇умхз ид̇ха нааг̇ажчат̇а, баб̣б̣аж̇ж̇аа жа д̇умхзхи анун̃н̃аад̇аа’’д̇и ? ‘‘аама, баб̣б̣аж̇ж̇аа анун̃н̃аад̇аа, баб̣б̣аж̇ид̇агаалад̇о бадтааяа саман̣аа наама ад̇д̇ано ниссаран̣ам̣ гаад̇ум̣, бад̣̇зсан̃жа ижчид̇ам̣ бад̇т̇ид̇ам̣ г̇анд̇ум̣ лабханд̇и, зд̇д̇агам̣ва ваддад̇ий’’д̇и вад̇ваа аагаасз тад̇ваа адтаана д̇ам̣ сан̇г̇ан̣игаарад̇асса, яам̣ пассаяз саамаяигам̣ вимуд̇д̇инд̇и имам̣ убад̣дхуг̇аат̇ам̣ вад̇ваа д̣̇иссамааноязва аагаасзна нанд̣̇амуулагабаб̣бхаарам̣ аг̇амааси. звам̣ г̇ад̇з бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз со ад̇д̇ано бан̣н̣асаалам̣ бависид̇ваа нибаж̇ж̇и. аарагкабурисоби ‘‘саяид̇о гумааро, ид̣̇аани гухим̣ г̇амиссад̇ий’’д̇и бамад̇д̇о нид̣̇д̣̇ам̣ оггами. со д̇асса бамад̇д̇абхаавам̣ н̃ад̇ваа бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа аран̃н̃ам̣ баависи. д̇ад̇ра жа тид̇о вибассанам̣ аарабхид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хадтаанам̣ г̇ад̇о. д̇ад̇ра жа ‘‘гат̇амад̇хиг̇ад̇а’’нд̇и бужчид̇о аад̣̇ижжаб̣анд̇хунаа вуд̇д̇ам̣ убад̣дхаг̇аат̇ам̣ барибун̣н̣ам̣ гад̇ваа абхааси.
Tena kho pana samayena ādiccabandhu nāma paccekabuddho nandamūlakapabbhāre viharati. So āvajjento taṃ addasa – ‘‘ayaṃ kumāro pabbajituṃ asakkhi, jaṭaṃ chindituṃ na sakkotī’’ti. Tato paraṃ āvajji – ‘‘attano dhammatāya nibbijjissati nu kho, no’’ti. Atha ‘‘dhammatāya nibbindanto aticiraṃ bhavissatī’’ti ñatvā ‘‘tassa ārammaṇaṃ dassessāmī’’ti purimanayeneva manosilātalato āgantvā uyyāne aṭṭhāsi. Rājaparisā disvā ‘‘paccekabuddho āgato, mahārājā’’ti ārocesi. Rājā ‘‘idāni me putto paccekabuddhena saddhiṃ anukkaṇṭhito vasissatī’’ti pamuditamano hutvā paccekabuddhaṃ sakkaccaṃ upaṭṭhahitvā tattheva vāsaṃ yācitvā paṇṇasālādivāvihāracaṅkamādisabbaṃ kāretvā vāsesi. So tattha vasanto ekadivasaṃ okāsaṃ labhitvā kumāraṃ pucchi – ‘‘kosi tva’’nti? ‘‘Ahaṃ pabbajito’’ti. ‘‘Pabbajitā nāma na īdisā hontī’’ti. Atha ‘‘bhante, kīdisā honti, kiṃ mayhaṃ ananucchavika’’nti vutte ‘‘tvaṃ attano ananucchavikaṃ na pekkhasi, nanu te mātā vīsatisahassitthīti saddhiṃ pubbaṇhasamaye āgacchantī uyyānaṃ avivittaṃ karoti, pitā cassa mahatā balakāyena sāyanhasamaye jagganakaparisā sakalaṃ rattiṃ, pabbajitā nāma tava sadisā na honti, īdisā pana hontī’’ti tattha ṭhitasseva iddhiyā himavante aññataraṃ vihāraṃ dassesi. So tattha paccekabuddhe ālambanaphalakaṃ nissāya ṭhite ca caṅkamante ca rajanakakammasūcikammādīni karonte ca disvā āha – ‘‘tumhe idha nāgacchatha, pabbajjā ca tumhehi anuññātā’’ti ? ‘‘Āma, pabbajjā anuññātā, pabbajitakālato paṭṭhāya samaṇā nāma attano nissaraṇaṃ kātuṃ, padesañca icchitaṃ patthitaṃ gantuṃ labhanti, ettakaṃva vaṭṭatī’’ti vatvā ākāse ṭhatvā aṭṭhāna taṃ saṅgaṇikāratassa, yaṃ phassaye sāmayikaṃ vimuttinti imaṃ upaḍḍhugāthaṃ vatvā dissamānoyeva ākāsena nandamūlakapabbhāraṃ agamāsi. Evaṃ gate paccekabuddhe so attano paṇṇasālaṃ pavisitvā nipajji. Ārakkhapurisopi ‘‘sayito kumāro, idāni kuhiṃ gamissatī’’ti pamatto niddaṃ okkami. So tassa pamattabhāvaṃ ñatvā pattacīvaramādāya araññaṃ pāvisi. Tatra ca ṭhito vipassanaṃ ārabhitvā paccekabodhiṃ sacchikatvā paccekabuddhaṭṭhānaṃ gato. Tatra ca ‘‘kathamadhigata’’nti pucchito ādiccabandhunā vuttaṃ upaḍḍhagāthaṃ paripuṇṇaṃ katvā abhāsi.
д̇ассад̇т̇о – адтаана д̇анд̇и адтаанам̣ д̇ам̣, агааран̣ам̣ д̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. анунаасигалобо гад̇о ‘‘арияасажжаана д̣̇ассана’’нд̇иаад̣̇ийсу (ку. баа. 5.11; су. ни. 270) вияа. сан̇г̇ан̣игаарад̇ассаад̇и г̇ан̣аабхирад̇асса. яанд̇и гааран̣аважанамзд̇ам̣ ‘‘яам̣ хирийяад̇и хирийяид̇аб̣б̣знаа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̇ха. са. 30) вияа. пассаязд̇и ад̇хиг̇ажчз. саамаяигам̣ вимуд̇д̇инд̇и логияасамаабад̇д̇им̣. саа хи аббид̇аббид̇асамаяз зва бажжад̇т̇игзхи вимужжанад̇о ‘‘саамаяигаа вимуд̇д̇ий’’д̇и вужжад̇и. д̇ам̣ саамаяигам̣ вимуд̇д̇им̣. адтаанам̣ д̇ам̣, на д̇ам̣ гааран̣ам̣ виж̇ж̇ад̇и сан̇г̇ан̣игаарад̇асса, язна гааран̣зна вимуд̇д̇им̣ пассаяз ид̇и зд̇ам̣ аад̣̇ижжаб̣анд̇хусса бажжзгаб̣уд̣̇д̇хасса важо нисамма сан̇г̇ан̣игаарад̇им̣ бахааяа яонисо бадибаж̇ж̇анд̇о ад̇хиг̇ад̇омхийд̇и ааха. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tassattho – aṭṭhāna tanti aṭṭhānaṃ taṃ, akāraṇaṃ tanti vuttaṃ hoti. Anunāsikalopo kato ‘‘ariyasaccāna dassana’’ntiādīsu (khu. pā. 5.11; su. ni. 270) viya. Saṅgaṇikāratassāti gaṇābhiratassa. Yanti kāraṇavacanametaṃ ‘‘yaṃ hirīyati hirīyitabbenā’’tiādīsu (dha. sa. 30) viya. Phassayeti adhigacche. Sāmayikaṃ vimuttinti lokiyasamāpattiṃ. Sā hi appitappitasamaye eva paccatthikehi vimuccanato ‘‘sāmayikā vimuttī’’ti vuccati. Taṃ sāmayikaṃ vimuttiṃ. Aṭṭhānaṃ taṃ, na taṃ kāraṇaṃ vijjati saṅgaṇikāratassa, yena kāraṇena vimuttiṃ phassaye iti etaṃ ādiccabandhussa paccekabuddhassa vaco nisamma saṅgaṇikāratiṃ pahāya yoniso paṭipajjanto adhigatomhīti āha. Sesaṃ vuttanayamevāti.
адтаанаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Aṭṭhānagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
д̣̇уд̇ияаваг̇г̇о нидтид̇о.
Dutiyavaggo niṭṭhito.
111. д̣̇идтийвисуугаанийд̇и гаа уббад̇д̇и? ан̃н̃ад̇аро гира б̣аараан̣асирааж̇аа рахог̇ад̇о жинд̇зси – ‘‘яат̇аа сийд̇аад̣̇ийнам̣ бадигхаад̇агаани ун̣хаад̣̇ийни ад̇т̇и, ад̇т̇и ну ко звам̣ ваддабадигхаад̇агам̣ виваддам̣, но’’д̇и? со амажжз бужчи – ‘‘виваддам̣ ж̇аанаат̇аа’’д̇и? д̇з ‘‘ж̇аанаама, махаарааж̇аа’’д̇и аахам̣су. рааж̇аа ‘‘гим̣ д̇а’’нд̇и? д̇ад̇о ‘‘анд̇аваа лого’’д̇иаад̣̇инаа наязна сассад̇ужчзд̣̇ам̣ гат̇зсум̣. рааж̇аа ‘‘имз на ж̇аананд̇и, саб̣б̣збимз д̣̇идтиг̇ад̇игаа’’д̇и саяамзва д̇зсам̣ виломад̇ан̃жа аяуд̇д̇ад̇ан̃жа д̣̇исваа ‘‘ваддабадигхаад̇агам̣ виваддам̣ ад̇т̇и, д̇ам̣ г̇авзсид̇аб̣б̣а’’нд̇и жинд̇зд̇ваа раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси. иман̃жа уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ маж̇жхз б̣яаагаран̣аг̇аат̇ан̃жа.
111.Diṭṭhīvisūkānīti kā uppatti? Aññataro kira bārāṇasirājā rahogato cintesi – ‘‘yathā sītādīnaṃ paṭighātakāni uṇhādīni atthi, atthi nu kho evaṃ vaṭṭapaṭighātakaṃ vivaṭṭaṃ, no’’ti? So amacce pucchi – ‘‘vivaṭṭaṃ jānāthā’’ti? Te ‘‘jānāma, mahārājā’’ti āhaṃsu. Rājā ‘‘kiṃ ta’’nti? Tato ‘‘antavā loko’’tiādinā nayena sassatucchedaṃ kathesuṃ. Rājā ‘‘ime na jānanti, sabbepime diṭṭhigatikā’’ti sayameva tesaṃ vilomatañca ayuttatañca disvā ‘‘vaṭṭapaṭighātakaṃ vivaṭṭaṃ atthi, taṃ gavesitabba’’nti cintetvā rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchākāsi. Imañca udānagāthaṃ abhāsi paccekabuddhānaṃ majjhe byākaraṇagāthañca.
д̇ассад̇т̇о – д̣̇идтийвисуугаанийд̇и д̣̇ваасадтид̣̇идтиг̇ад̇аани. д̇аани хи маг̇г̇асаммаад̣̇идтияаа висуугадтзна виж̇жханадтзна виломадтзна жа висуугаани, звам̣ д̣̇идтияаа висуугаани, д̣̇идти зва ваа висуугаани д̣̇идтивисуугаани. убаад̇ивад̇д̇од̇и д̣̇ассанамаг̇г̇зна ад̇игганд̇о. бад̇д̇о нияааманд̇и авинибаад̇ад̇хаммад̇ааяа самб̣од̇хибарааяан̣ад̇ааяа жа нияад̇абхаавам̣ ад̇хиг̇ад̇о, саммад̇д̇анияаамасан̇каад̇ам̣ ваа батамамаг̇г̇анд̇и. зд̇д̇аавад̇аа батамамаг̇г̇агижжанибпад̇д̇и жа д̇асса бадилаабхо жа вуд̇д̇о. ид̣̇аани бадилад̣̇д̇хамаг̇г̇од̇и иминаа сзсамаг̇г̇абадилаабхам̣ д̣̇ассзд̇и. уббаннан̃аан̣омхийд̇и уббаннабажжзгаб̣од̇хин̃аан̣о амхи. зд̇зна палам̣ д̣̇ассзд̇и. анан̃н̃анзяяод̇и ан̃н̃зхи ид̣̇ам̣ сажжанд̇и на нзд̇аб̣б̣о. зд̇зна саяамбхуд̇ам̣ д̣̇ассзд̇и, бад̇д̇з ваа бажжзгаб̣од̇хин̃аан̣з ан̃н̃анзяяад̇ааяа абхааваа саяам̣васид̇ам̣. самат̇авибассанааяа ваа д̣̇идтивисуугаани убаад̇ивад̇д̇о, аад̣̇имаг̇г̇зна нияаамам̣ бад̇д̇о, сзсзхи бадилад̣̇д̇хамаг̇г̇о, палан̃аан̣зна уббаннан̃аан̣о, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ ад̇д̇анаава ад̇хиг̇ад̇од̇и анан̃н̃анзяяод̇и. сзсам̣ вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и.
Tassattho – diṭṭhīvisūkānīti dvāsaṭṭhidiṭṭhigatāni. Tāni hi maggasammādiṭṭhiyā visūkaṭṭhena vijjhanaṭṭhena vilomaṭṭhena ca visūkāni, evaṃ diṭṭhiyā visūkāni, diṭṭhi eva vā visūkāni diṭṭhivisūkāni. Upātivattoti dassanamaggena atikkanto. Patto niyāmanti avinipātadhammatāya sambodhiparāyaṇatāya ca niyatabhāvaṃ adhigato, sammattaniyāmasaṅkhātaṃ vā paṭhamamagganti. Ettāvatā paṭhamamaggakiccanipphatti ca tassa paṭilābho ca vutto. Idāni paṭiladdhamaggoti iminā sesamaggapaṭilābhaṃ dasseti. Uppannañāṇomhīti uppannapaccekabodhiñāṇo amhi. Etena phalaṃ dasseti. Anaññaneyyoti aññehi idaṃ saccanti na netabbo. Etena sayambhutaṃ dasseti, patte vā paccekabodhiñāṇe aññaneyyatāya abhāvā sayaṃvasitaṃ. Samathavipassanāya vā diṭṭhivisūkāni upātivatto, ādimaggena niyāmaṃ patto, sesehi paṭiladdhamaggo, phalañāṇena uppannañāṇo, taṃ sabbaṃ attanāva adhigatoti anaññaneyyoti. Sesaṃ vuttanayeneva veditabbanti.
д̣̇идтийвисуугаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Diṭṭhīvisūkagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
112. ниллолубод̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асиран̃н̃о гира сууд̣̇о анд̇арабхад̇д̇ам̣ бажид̇ваа убанаамзси манун̃н̃ад̣̇ассанам̣ саад̣̇урасам̣ ‘‘аббзва наама мз рааж̇аа д̇ханамануббаад̣̇зяяаа’’д̇и. д̇ам̣ ран̃н̃о г̇анд̇хзнзва бход̇д̇угамяад̇ам̣ ж̇анзси, мукз кзл̣ам̣ уббаад̣̇зд̇и. батамагаб̣ал̣з бана мукз багкид̇д̇амад̇д̇з сад̇д̇арасахаран̣исахассаани амад̇знзва пусид̇аани ахзсум̣. сууд̣̇о ‘‘ид̣̇аани мз д̣̇ассад̇и, ид̣̇аани мз д̣̇ассад̇ий’’д̇и жинд̇зси. рааж̇ааби ‘‘саггаараарахо сууд̣̇о’’д̇и жинд̇зси, ‘‘расам̣ сааяид̇ваа бана саггаронд̇ам̣ мам̣ баабаго гид̇д̇исад̣̇д̣̇о аб̣бхуг̇г̇ажчзяяа ‘лоло аяам̣ рааж̇аа расаг̇аруго’’’д̇и на гин̃жи абхан̣и. звам̣ яаава бхож̇анабарияосаанам̣, д̇аава сууд̣̇о ‘‘ид̣̇аани д̣̇ассад̇и, ид̣̇аани д̣̇ассад̇ий’’д̇и жинд̇зси. рааж̇ааби аван̣н̣абхаязна на гин̃жи абхан̣и. д̇ад̇о сууд̣̇о ‘‘над̇т̇и ман̃н̃з имасса ран̃н̃о ж̇ивхаавин̃н̃аан̣а’’нд̇и. д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз асаад̣̇урасам̣ убанаамзси. рааж̇аа бхун̃ж̇анд̇о ‘‘ниг̇г̇ахаарахо вад̇а, бхо, аж̇ж̇а сууд̣̇о’’д̇и ж̇аананд̇оби буб̣б̣з вияа бажжавзгкид̇ваа аван̣н̣абхаязна на гин̃жи абхан̣и. д̇ад̇о сууд̣̇о ‘‘рааж̇аа нзва сунд̣̇арам̣ наасунд̣̇арам̣ ж̇аанаад̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа саб̣б̣ам̣ бариб̣б̣аяам̣ ад̇д̇анаава г̇ахзд̇ваа гин̃жид̣̇зва бажид̇ваа ран̃н̃о д̣̇зд̇и. рааж̇аа ‘‘ахо вад̇а лобхо, ахам̣ наама вийсад̇и наг̇арасахассаани бхун̃ж̇анд̇о имасса лобхзна бхад̇д̇амад̇д̇амби на лабхаамий’’д̇и ниб̣б̣иж̇ж̇ид̇ваа раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси. буриманаязнзва имам̣ г̇аат̇ам̣ абхааси.
112.Nillolupoti kā uppatti? Bārāṇasirañño kira sūdo antarabhattaṃ pacitvā upanāmesi manuññadassanaṃ sādurasaṃ ‘‘appeva nāma me rājā dhanamanuppādeyyā’’ti. Taṃ rañño gandheneva bhottukamyataṃ janesi, mukhe kheḷaṃ uppādeti. Paṭhamakabaḷe pana mukhe pakkhittamatte sattarasaharaṇisahassāni amateneva phusitāni ahesuṃ. Sūdo ‘‘idāni me dassati, idāni me dassatī’’ti cintesi. Rājāpi ‘‘sakkārāraho sūdo’’ti cintesi, ‘‘rasaṃ sāyitvā pana sakkarontaṃ maṃ pāpako kittisaddo abbhuggaccheyya ‘lolo ayaṃ rājā rasagaruko’’’ti na kiñci abhaṇi. Evaṃ yāva bhojanapariyosānaṃ, tāva sūdo ‘‘idāni dassati, idāni dassatī’’ti cintesi. Rājāpi avaṇṇabhayena na kiñci abhaṇi. Tato sūdo ‘‘natthi maññe imassa rañño jivhāviññāṇa’’nti. Dutiyadivase asādurasaṃ upanāmesi. Rājā bhuñjanto ‘‘niggahāraho vata, bho, ajja sūdo’’ti jānantopi pubbe viya paccavekkhitvā avaṇṇabhayena na kiñci abhaṇi. Tato sūdo ‘‘rājā neva sundaraṃ nāsundaraṃ jānātī’’ti cintetvā sabbaṃ paribbayaṃ attanāva gahetvā kiñcideva pacitvā rañño deti. Rājā ‘‘aho vata lobho, ahaṃ nāma vīsati nagarasahassāni bhuñjanto imassa lobhena bhattamattampi na labhāmī’’ti nibbijjitvā rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchākāsi. Purimanayeneva imaṃ gāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а ниллолубод̇и алолубо. яо хи расад̇ан̣хаабхибхууд̇о ход̇и, со бхусам̣ луббад̇и бунаббунам̣ луббад̇и, д̇зна ‘‘лолубо’’д̇и вужжад̇и. д̇асмаа зса д̇ам̣ бадигкибанд̇о ‘‘ниллолубо’’д̇и ааха. ниггуход̇и зд̇т̇а гин̃жааби яасса д̇ивид̇хам̣ гуханавад̇т̇у над̇т̇и, со ‘‘ниггухо’’д̇и вужжад̇и. имиссаа бана г̇аат̇ааяа манун̃н̃абхож̇анаад̣̇ийсу вимхаяаманаабаж̇ж̇анад̇о ниггуход̇и аяамад̇хиббааяо. ниббибаасод̇и зд̇т̇а баад̇умижчаа бибаасаа, д̇ассаа абхаавзна ниббибаасо, саад̣̇урасалобхзна бход̇д̇угамяад̇аавирахид̇од̇и ад̇т̇о. ниммагкод̇и зд̇т̇а бараг̇ун̣авинаасаналагкан̣о магко, д̇асса абхаавзна ниммагко. ад̇д̇ано г̇ихигаалз сууд̣̇асса г̇ун̣амагканаабхаавам̣ санд̇хааяааха. нид̣̇д̇ханд̇агасаавамоход̇и зд̇т̇а рааг̇аад̣̇аяо д̇аяо гааяад̣̇ужжарид̇аад̣̇ийни жа д̇ийн̣ийд̇и ча д̇хаммаа яат̇аасамбхавам̣ аббасаннадтзна сагабхаавам̣ виж̇ахаабзд̇ваа барабхаавам̣ г̇ан̣хаабанадтзна гасададтзна жа ‘‘гасааваа’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яат̇ааха –
Tattha nillolupoti alolupo. Yo hi rasataṇhābhibhūto hoti, so bhusaṃ luppati punappunaṃ luppati, tena ‘‘lolupo’’ti vuccati. Tasmā esa taṃ paṭikkhipanto ‘‘nillolupo’’ti āha. Nikkuhoti ettha kiñcāpi yassa tividhaṃ kuhanavatthu natthi, so ‘‘nikkuho’’ti vuccati. Imissā pana gāthāya manuññabhojanādīsu vimhayamanāpajjanato nikkuhoti ayamadhippāyo. Nippipāsoti ettha pātumicchā pipāsā, tassā abhāvena nippipāso, sādurasalobhena bhottukamyatāvirahitoti attho. Nimmakkhoti ettha paraguṇavināsanalakkhaṇo makkho, tassa abhāvena nimmakkho. Attano gihikāle sūdassa guṇamakkhanābhāvaṃ sandhāyāha. Niddhantakasāvamohoti ettha rāgādayo tayo kāyaduccaritādīni ca tīṇīti cha dhammā yathāsambhavaṃ appasannaṭṭhena sakabhāvaṃ vijahāpetvā parabhāvaṃ gaṇhāpanaṭṭhena kasaṭaṭṭhena ca ‘‘kasāvā’’ti veditabbā. Yathāha –
‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амз д̇аяо гасааваа? рааг̇агасааво, д̣̇осагасааво, мохагасааво. имз д̇аяо гасааваа. д̇ад̇т̇а гад̇амз абарзби д̇аяо гасааваа? гааяагасааво, важийгасааво, маногасааво’’д̇и (вибха. 924).
‘‘Tattha katame tayo kasāvā? Rāgakasāvo, dosakasāvo, mohakasāvo. Ime tayo kasāvā. Tattha katame aparepi tayo kasāvā? Kāyakasāvo, vacīkasāvo, manokasāvo’’ti (vibha. 924).
д̇зсу мохам̣ табзд̇ваа бан̃жаннам̣ гасааваанам̣ д̇зсан̃жа саб̣б̣зсам̣ муулабхууд̇асса мохасса нид̣̇д̇ханд̇ад̇д̇аа нид̣̇д̇ханд̇агасаавамохо. д̇ин̣н̣ам̣ зва ваа гааяаважийманогасааваанам̣ мохасса жа нид̣̇д̇ханд̇ад̇д̇аа нид̣̇д̇ханд̇агасаавамохо. ид̇арзсу ниллолубад̇аад̣̇ийхи рааг̇агасаавасса, ниммагкад̇ааяа д̣̇осагасаавасса нид̣̇д̇ханд̇абхааво сид̣̇д̇хо зва. нираасаяод̇и нид̇д̇ан̣хо. саб̣б̣алогз бхавид̇ваад̇и сагалалогз, д̇ийсу бхавзсу д̣̇ваад̣̇асасу ваа ааяад̇анзсу бхававибхавад̇ан̣хаавирахид̇о худ̇ваад̇и ад̇т̇о. сзсам̣ вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ат̇а ваа д̇аяоби баад̣̇з вад̇ваа зго жарзд̇и зго жарид̇ум̣ саггун̣зяяаад̇и звамбзд̇т̇а самб̣анд̇хо гаад̇аб̣б̣о.
Tesu mohaṃ ṭhapetvā pañcannaṃ kasāvānaṃ tesañca sabbesaṃ mūlabhūtassa mohassa niddhantattā niddhantakasāvamoho. Tiṇṇaṃ eva vā kāyavacīmanokasāvānaṃ mohassa ca niddhantattā niddhantakasāvamoho. Itaresu nillolupatādīhi rāgakasāvassa, nimmakkhatāya dosakasāvassa niddhantabhāvo siddho eva. Nirāsayoti nittaṇho. Sabbaloke bhavitvāti sakalaloke, tīsu bhavesu dvādasasu vā āyatanesu bhavavibhavataṇhāvirahito hutvāti attho. Sesaṃ vuttanayeneva veditabbaṃ. Atha vā tayopi pāde vatvā eko careti eko carituṃ sakkuṇeyyāti evampettha sambandho kātabbo.
ниллолубаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Nillolupagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
113. баабам̣ сахааяанд̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира ан̃н̃ад̇аро рааж̇аа махажжарааж̇аанубхаавзна наг̇арам̣ бад̣̇агкин̣ам̣ гаронд̇о мануссз годтааг̇аарад̇о бураан̣ад̇хан̃н̃аад̣̇ийни б̣ахид̣̇д̇хаа нийхаранд̇з д̣̇исваа ‘‘гим̣, бхан̣з, ид̣̇а’’нд̇и амажжз бужчи. амажжаа ‘‘ид̣̇аани, махаарааж̇а, навад̇хан̃н̃аад̣̇ийни уббаж̇ж̇иссанд̇и, д̇зсам̣ огаасам̣ гаад̇ум̣ имз мануссаа бураан̣ад̇хан̃н̃аад̣̇ийни чад̣д̣знд̇ий’’д̇и аахам̣су. рааж̇аа ‘‘гим̣, бхан̣з, ид̇т̇ааг̇аараб̣алагааяаад̣̇ийнам̣ вад̇д̇ам̣ барибун̣н̣а’’нд̇и ааха. ‘‘аама, махаарааж̇а, барибун̣н̣а’’нд̇и. ‘‘д̇зна хи, бхан̣з, д̣̇аанасаалам̣ гаарзт̇а, д̣̇аанам̣ д̣̇ассаами, маа имаани д̇хан̃н̃аани анубагаараани винассанд̇уу’’д̇и. д̇ад̇о нам̣ ан̃н̃ад̇аро д̣̇идтиг̇ад̇иго амажжо ‘‘махаарааж̇а, над̇т̇и д̣̇инна’’нд̇и аараб̣бха яаава ‘‘б̣аалз жа бан̣д̣ид̇з жа санд̇хаавид̇ваа сам̣сарид̇ваа д̣̇угкассанд̇ам̣ гариссанд̇ий’’д̇и вад̇ваа ниваарзси. рааж̇аа д̣̇уд̇ияамби д̇ад̇ияамби годтааг̇аарз вилумбанд̇з д̣̇исваа д̇ат̇зва аан̣аабзси. соби д̇ад̇ияамби нам̣ ‘‘махаарааж̇а, д̣̇ад̇д̇убан̃н̃ад̇д̇ам̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ д̣̇аана’’нд̇иаад̣̇ийни вад̇ваа ниваарзси. со ‘‘арз, ахам̣ ад̇д̇ано санд̇агамби на лабхаами д̣̇аад̇ум̣, гим̣ мз имзхи баабасахааязхий’’д̇и ниб̣б̣инно раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси. д̇ан̃жа баабасахааяам̣ г̇араханд̇о имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇амааха.
113.Pāpaṃ sahāyanti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira aññataro rājā mahaccarājānubhāvena nagaraṃ padakkhiṇaṃ karonto manusse koṭṭhāgārato purāṇadhaññādīni bahiddhā nīharante disvā ‘‘kiṃ, bhaṇe, ida’’nti amacce pucchi. Amaccā ‘‘idāni, mahārāja, navadhaññādīni uppajjissanti, tesaṃ okāsaṃ kātuṃ ime manussā purāṇadhaññādīni chaḍḍentī’’ti āhaṃsu. Rājā ‘‘kiṃ, bhaṇe, itthāgārabalakāyādīnaṃ vattaṃ paripuṇṇa’’nti āha. ‘‘Āma, mahārāja, paripuṇṇa’’nti. ‘‘Tena hi, bhaṇe, dānasālaṃ kāretha, dānaṃ dassāmi, mā imāni dhaññāni anupakārāni vinassantū’’ti. Tato naṃ aññataro diṭṭhigatiko amacco ‘‘mahārāja, natthi dinna’’nti ārabbha yāva ‘‘bāle ca paṇḍite ca sandhāvitvā saṃsaritvā dukkhassantaṃ karissantī’’ti vatvā nivāresi. Rājā dutiyampi tatiyampi koṭṭhāgāre vilumpante disvā tatheva āṇāpesi. Sopi tatiyampi naṃ ‘‘mahārāja, dattupaññattaṃ yadidaṃ dāna’’ntiādīni vatvā nivāresi. So ‘‘are, ahaṃ attano santakampi na labhāmi dātuṃ, kiṃ me imehi pāpasahāyehī’’ti nibbinno rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchākāsi. Tañca pāpasahāyaṃ garahanto imaṃ udānagāthamāha.
д̇ассааяам̣ сан̇кзбад̇т̇о – явааяам̣ д̣̇асавад̇т̇угааяа баабад̣̇идтияаа саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа баабо, барзсамби анад̇т̇ам̣ бассад̇ийд̇и анад̇т̇ад̣̇ассий, гааяад̣̇ужжарид̇аад̣̇имхи жа висамз нивидто, д̇ам̣ ад̇т̇агаамо гулабуд̇д̇о баабам̣ сахааяам̣ бариваж̇ж̇аязт̇а, анад̇т̇ад̣̇ассим̣ висамз нивидтам̣. саяам̣ на сзвзд̇и ад̇д̇ано васзна д̇ам̣ на сзвзяяа. яад̣̇и бана барасса васо ход̇и, гим̣ саггаа гаад̇унд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. басуд̇анд̇и басадам̣, д̣̇идтивасзна д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а лаг̇г̇анд̇и ад̇т̇о. бамад̇д̇анд̇и гаамаг̇ун̣зсу воссадтажид̇д̇ам̣, гусалабхааванаарахид̇ам̣ ваа. д̇ам̣ зваруубам̣ сахааяам̣ на сзвз на бхаж̇з на баяирубаасз, ан̃н̃ад̣̇ад̇т̇у зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббод̇и.
Tassāyaṃ saṅkhepattho – yvāyaṃ dasavatthukāya pāpadiṭṭhiyā samannāgatattā pāpo, paresampi anatthaṃ passatīti anatthadassī, kāyaduccaritādimhi ca visame niviṭṭho, taṃ atthakāmo kulaputto pāpaṃ sahāyaṃ parivajjayetha, anatthadassiṃ visame niviṭṭhaṃ. Sayaṃ na seveti attano vasena taṃ na seveyya. Yadi pana parassa vaso hoti, kiṃ sakkā kātunti vuttaṃ hoti. Pasutanti pasaṭaṃ, diṭṭhivasena tattha tattha lagganti attho. Pamattanti kāmaguṇesu vossaṭṭhacittaṃ, kusalabhāvanārahitaṃ vā. Taṃ evarūpaṃ sahāyaṃ na seve na bhaje na payirupāse, aññadatthu eko care khaggavisāṇakappoti.
баабасахааяаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Pāpasahāyagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
114. б̣ахуссуд̇анд̇и гаа уббад̇д̇и? буб̣б̣з гира гассабасса бхаг̇авад̇о саасанз адта бажжзгаб̣од̇хисад̇д̇аа баб̣б̣аж̇ид̇ваа г̇ад̇абажжааг̇ад̇авад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа д̣̇звалогз уббаннаад̇иаад̣̇и саб̣б̣ам̣ анаваж̇ж̇абхож̇ийг̇аат̇ааяа вуд̇д̇асад̣̇исамзва. аяам̣ бана висзсо – бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз нисийд̣̇аабзд̇ваа рааж̇аа ааха – ‘‘гз д̇умхз’’д̇и? д̇з аахам̣су – ‘‘маяам̣, махаарааж̇а, б̣ахуссуд̇аа наамаа’’д̇и. рааж̇аа ‘‘ахам̣ суд̇аб̣рахмад̣̇ад̇д̇о наама, суд̇зна д̇ид̇д̇им̣ на г̇ажчаами, ханд̣̇а, нзсам̣ санд̇игз вижид̇ранаяад̇хаммад̣̇зсанам̣ соссаамий’’д̇и ад̇д̇амано д̣̇агкин̣од̣̇агам̣ д̣̇ад̇ваа баривисид̇ваа бхад̇д̇агижжабарияосаанз сан̇гхад̇т̇зрасса санд̇игз нисийд̣̇ид̇ваа ‘‘д̇хаммагат̇ам̣, бханд̇з, гат̇зт̇аа’’д̇и ааха. со ‘‘сукид̇о ход̇у, махаарааж̇а, рааг̇агкаяо ход̇уу’’д̇и вад̇ваа удтид̇о. рааж̇аа ‘‘аяам̣ на б̣ахуссуд̇о, д̣̇уд̇ияо б̣ахуссуд̇о бхависсад̇и, свз д̇асса вижид̇рад̇хаммад̣̇зсанам̣ соссаамий’’д̇и сваад̇анааяа ниманд̇зси. звам̣ яаава саб̣б̣зсам̣ бадибаади г̇ажчад̇и, д̇аава ниманд̇зси, д̇з саб̣б̣зби ‘‘д̣̇осагкаяо ход̇у, мохагкаяо, г̇ад̇игкаяо, бхавагкаяо, ваддагкаяо, убад̇хигкаяо, д̇ан̣хагкаяо ход̇уу’’д̇и звам̣ згзгабад̣̇ам̣ висзсзд̇ваа сзсам̣ батамасад̣̇исамзва вад̇ваа удтахим̣су.
114.Bahussutanti kā uppatti? Pubbe kira kassapassa bhagavato sāsane aṭṭha paccekabodhisattā pabbajitvā gatapaccāgatavattaṃ pūretvā devaloke uppannātiādi sabbaṃ anavajjabhojīgāthāya vuttasadisameva. Ayaṃ pana viseso – paccekabuddhe nisīdāpetvā rājā āha – ‘‘ke tumhe’’ti? Te āhaṃsu – ‘‘mayaṃ, mahārāja, bahussutā nāmā’’ti. Rājā ‘‘ahaṃ sutabrahmadatto nāma, sutena tittiṃ na gacchāmi, handa, nesaṃ santike vicitranayadhammadesanaṃ sossāmī’’ti attamano dakkhiṇodakaṃ datvā parivisitvā bhattakiccapariyosāne saṅghattherassa santike nisīditvā ‘‘dhammakathaṃ, bhante, kathethā’’ti āha. So ‘‘sukhito hotu, mahārāja, rāgakkhayo hotū’’ti vatvā uṭṭhito. Rājā ‘‘ayaṃ na bahussuto, dutiyo bahussuto bhavissati, sve tassa vicitradhammadesanaṃ sossāmī’’ti svātanāya nimantesi. Evaṃ yāva sabbesaṃ paṭipāṭi gacchati, tāva nimantesi, te sabbepi ‘‘dosakkhayo hotu, mohakkhayo, gatikkhayo, bhavakkhayo, vaṭṭakkhayo, upadhikkhayo, taṇhakkhayo hotū’’ti evaṃ ekekapadaṃ visesetvā sesaṃ paṭhamasadisameva vatvā uṭṭhahiṃsu.
д̇ад̇о рааж̇аа – ‘‘имз ‘б̣ахуссуд̇аа маяа’нд̇и бхан̣анд̇и, на жа д̇зсам̣ вижид̇рагат̇аа, гимзд̇зхи вуд̇д̇а’’нд̇и д̇зсам̣ важанад̇т̇ам̣ убабаригкид̇умаарад̣̇д̇хо. ат̇а ‘‘рааг̇агкаяо ход̇уу’’д̇и убабаригканд̇о ‘‘рааг̇з кийн̣з д̣̇особи мохоби ан̃н̃ад̇аран̃н̃ад̇арзби гилзсаа кийн̣аа хонд̇ий’’д̇и н̃ад̇ваа ад̇д̇амано ахоси ‘‘ниббарияааяаб̣ахуссуд̇аа имз саман̣аа. яат̇ааби хи бурисзна махаабат̇авим̣ ваа аагаасам̣ ваа ан̇г̇улияаа нид̣̇д̣̇исанд̇зна на ан̇г̇улимад̇д̇ова бад̣̇зсо нид̣̇д̣̇идто ход̇и. аби жа ко бана сагалабат̇авий аагаасаа зва нид̣̇д̣̇идтаа хонд̇и. звам̣ имзхи згзгам̣ ад̇т̇ам̣ нид̣̇д̣̇исанд̇зхи абаримаан̣аа ад̇т̇аа нид̣̇д̣̇идтаа хонд̇ий’’д̇и. д̇ад̇о со ‘‘гуд̣̇аассу наамаахамби звам̣ б̣ахуссуд̇о бхависсаамий’’д̇и д̇ат̇ааруубам̣ б̣ахуссуд̇абхаавам̣ бад̇т̇знд̇о раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇амабхааси.
Tato rājā – ‘‘ime ‘bahussutā maya’nti bhaṇanti, na ca tesaṃ vicitrakathā, kimetehi vutta’’nti tesaṃ vacanatthaṃ upaparikkhitumāraddho. Atha ‘‘rāgakkhayo hotū’’ti upaparikkhanto ‘‘rāge khīṇe dosopi mohopi aññataraññatarepi kilesā khīṇā hontī’’ti ñatvā attamano ahosi ‘‘nippariyāyabahussutā ime samaṇā. Yathāpi hi purisena mahāpathaviṃ vā ākāsaṃ vā aṅguliyā niddisantena na aṅgulimattova padeso niddiṭṭho hoti. Api ca kho pana sakalapathavī ākāsā eva niddiṭṭhā honti. Evaṃ imehi ekekaṃ atthaṃ niddisantehi aparimāṇā atthā niddiṭṭhā hontī’’ti. Tato so ‘‘kudāssu nāmāhampi evaṃ bahussuto bhavissāmī’’ti tathārūpaṃ bahussutabhāvaṃ patthento rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthamabhāsi.
д̇ад̇т̇ааяам̣ сан̇кзбад̇т̇о – б̣ахуссуд̇анд̇и д̣̇увид̇хо б̣ахуссуд̇о д̇ийсу бидагзсу ад̇т̇ад̇о никило барияад̇д̇иб̣ахуссуд̇о жа, маг̇г̇апалавиж̇ж̇аабхин̃н̃аабадивзд̇хаго бадивзд̇хаб̣ахуссуд̇о жа. ааг̇ад̇ааг̇амо д̇хаммад̇харо. ул̣аарзхи бана гааяаважийманогаммзхи саманнааг̇ад̇о ул̣ааро. яуд̇д̇абадибхаано жа муд̇д̇абадибхаано жа яуд̇д̇амуд̇д̇абадибхаано жа бадибхаанаваа. барияад̇д̇ибарибужчаад̇хиг̇амавасзна ваа д̇ивид̇хо бадибхаанаваа взд̣̇ид̇аб̣б̣о. яасса хи барияад̇д̇и бадибхаад̇и, со барияад̇д̇ибадибхаанаваа. яасса ад̇т̇ан̃жа н̃аан̣ан̃жа лагкан̣ан̃жа таанаадтаанан̃жа барибужчанд̇асса барибужчаа бадибхаад̇и, со барибужчаабадибхаанаваа. яасса маг̇г̇аад̣̇аяо бадивид̣̇д̇хаа хонд̇и, со ад̇хиг̇амабадибхаанаваа. д̇ам̣ зваруубам̣ б̣ахуссуд̇ам̣ д̇хаммад̇харам̣ бхаж̇зт̇а мид̇д̇ам̣ ул̣аарам̣ бадибхаанаванд̇ам̣. д̇ад̇о д̇ассаанубхаавзна ад̇д̇ад̇т̇абарад̇т̇аубхаяад̇т̇абхзд̣̇ад̇о ваа д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигабарамад̇т̇абхзд̣̇ад̇о ваа анзгаббагаараани ан̃н̃ааяа ад̇т̇аани, д̇ад̇о ‘‘ахосим̣ ну ко ахам̣ ад̇ийд̇амад̣̇д̇хаана’’нд̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.18; сам̣. ни. 2.20) ган̇каадтааниязсу винзяяа ган̇кам̣ вижигижчам̣ винзд̇ваа винаасзд̇ваа звам̣ гад̇асаб̣б̣агижжо зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббод̇и.
Tatthāyaṃ saṅkhepattho – bahussutanti duvidho bahussuto tīsu piṭakesu atthato nikhilo pariyattibahussuto ca, maggaphalavijjābhiññāpaṭivedhako paṭivedhabahussuto ca. Āgatāgamo dhammadharo. Uḷārehi pana kāyavacīmanokammehi samannāgato uḷāro. Yuttapaṭibhāno ca muttapaṭibhāno ca yuttamuttapaṭibhāno ca paṭibhānavā. Pariyattiparipucchādhigamavasena vā tividho paṭibhānavā veditabbo. Yassa hi pariyatti paṭibhāti, so pariyattipaṭibhānavā. Yassa atthañca ñāṇañca lakkhaṇañca ṭhānāṭṭhānañca paripucchantassa paripucchā paṭibhāti, so paripucchāpaṭibhānavā. Yassa maggādayo paṭividdhā honti, so adhigamapaṭibhānavā. Taṃ evarūpaṃ bahussutaṃ dhammadharaṃ bhajetha mittaṃ uḷāraṃ paṭibhānavantaṃ. Tato tassānubhāvena attatthaparatthaubhayatthabhedato vā diṭṭhadhammikasamparāyikaparamatthabhedato vā anekappakārāni aññāya atthāni, tato ‘‘ahosiṃ nu kho ahaṃ atītamaddhāna’’ntiādīsu (ma. ni. 1.18; saṃ. ni. 2.20) kaṅkhāṭṭhāniyesu vineyya kaṅkhaṃ vicikicchaṃ vinetvā vināsetvā evaṃ katasabbakicco eko care khaggavisāṇakappoti.
б̣ахуссуд̇аг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Bahussutagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
115. кид̣д̣ам̣ рад̇инд̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира вибхуусагаб̣рахмад̣̇ад̇д̇о наама рааж̇аа баад̇ова яааг̇ум̣ ваа бхад̇д̇ам̣ ваа бхун̃ж̇ид̇ваа наанаавид̇хавибхуусанзхи ад̇д̇аанам̣ вибхуусаабзд̇ваа махаааад̣̇аасз сагалам̣ сарийрам̣ д̣̇исваа яам̣ на ижчад̇и, д̇ам̣ абанзд̇ваа ан̃н̃зна вибхуусанзна вибхуусаабзд̇и. д̇асса згад̣̇ивасам̣ звам̣ гаронд̇асса бхад̇д̇авзлаа маж̇жханхигаа самбад̇д̇аа. виббагад̇авибхуусид̇ова д̣̇уссабаддзна сийсам̣ взтзд̇ваа бхун̃ж̇ид̇ваа д̣̇иваасзяяам̣ убаг̇ан̃чи. бунаби удтахид̇ваа д̇ат̇зва гарод̇о суурияо ог̇г̇ад̇о. звам̣ д̣̇уд̇ияад̣̇ивасзби д̇ад̇ияад̣̇ивасзби. ат̇асса звам̣ ман̣д̣анаббасуд̇асса бидтирог̇о уд̣̇абаад̣̇и. д̇асса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘ахо рз, ахам̣ саб̣б̣ат̇аамзна вибхуусанд̇оби имасмим̣ габбагз вибхуусанз асанд̇удто лобхам̣ уббаад̣̇зсим̣, лобхо жа наамзса абааяаг̇аманийяо д̇хаммо, ханд̣̇аахам̣ лобхам̣ ниг̇г̇ан̣хаамий’’д̇и раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇амабхааси.
115.Khiḍḍaṃ ratinti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira vibhūsakabrahmadatto nāma rājā pātova yāguṃ vā bhattaṃ vā bhuñjitvā nānāvidhavibhūsanehi attānaṃ vibhūsāpetvā mahāādāse sakalaṃ sarīraṃ disvā yaṃ na icchati, taṃ apanetvā aññena vibhūsanena vibhūsāpeti. Tassa ekadivasaṃ evaṃ karontassa bhattavelā majjhanhikā sampattā. Vippakatavibhūsitova dussapaṭṭena sīsaṃ veṭhetvā bhuñjitvā divāseyyaṃ upagañchi. Punapi uṭṭhahitvā tatheva karoto sūriyo oggato. Evaṃ dutiyadivasepi tatiyadivasepi. Athassa evaṃ maṇḍanappasutassa piṭṭhirogo udapādi. Tassa etadahosi – ‘‘aho re, ahaṃ sabbathāmena vibhūsantopi imasmiṃ kappake vibhūsane asantuṭṭho lobhaṃ uppādesiṃ, lobho ca nāmesa apāyagamanīyo dhammo, handāhaṃ lobhaṃ niggaṇhāmī’’ti rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthamabhāsi.
д̇ад̇т̇а кид̣д̣аа жа рад̇и жа буб̣б̣з вуд̇д̇аава. гаамасуканд̇и вад̇т̇угаамасукам̣. вад̇т̇угаамааби хи сукасса висаяаад̣̇ибхаавзна ‘‘сука’’нд̇и вужжанд̇и. яат̇ааха – ‘‘ад̇т̇и руубам̣ сукам̣ сукаанубад̇ид̇а’’нд̇и (сам̣. ни. 3.60). звамзд̇ам̣ кид̣д̣ам̣ рад̇им̣ гаамасукан̃жа имасмим̣ огаасалогз аналан̇гарид̇ваа аланд̇и агад̇ваа, зд̇ам̣ д̇аббаганд̇и ваа саарабхууд̇анд̇и ваа звам̣ аг̇г̇ахзд̇ваа. анабзгкамаанод̇и д̇зна аналан̇гаран̣зна анабзгкан̣асийло абихаалуго нид̇д̇ан̣хо. вибхуусадтаанаа вирад̇о сажжаваад̣̇ийд̇и д̇ад̇т̇а вибхууд̇аа д̣̇увид̇хаа – аг̇ааригавибхуусаа жа анаг̇ааригавибхуусаа жа. саадагавзтанамаалааг̇анд̇хаад̣̇ивибхуусаа аг̇ааригавибхуусаа наама. бад̇д̇аман̣д̣анаад̣̇ивибхуусаа анаг̇ааригавибхуусаа. вибхуусаа зва вибхуусадтаанам̣, д̇асмаа вибхуусадтаанаа д̇ивид̇хааяа вирад̇ияаа вирад̇о. авид̇ат̇аважанад̇о сажжаваад̣̇ийд̇и звамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о.
Tattha khiḍḍā ca rati ca pubbe vuttāva. Kāmasukhanti vatthukāmasukhaṃ. Vatthukāmāpi hi sukhassa visayādibhāvena ‘‘sukha’’nti vuccanti. Yathāha – ‘‘atthi rūpaṃ sukhaṃ sukhānupatita’’nti (saṃ. ni. 3.60). Evametaṃ khiḍḍaṃ ratiṃ kāmasukhañca imasmiṃ okāsaloke analaṅkaritvā alanti akatvā, etaṃ tappakanti vā sārabhūtanti vā evaṃ aggahetvā. Anapekkhamānoti tena analaṅkaraṇena anapekkhaṇasīlo apihāluko nittaṇho. Vibhūsaṭṭhānā virato saccavādīti tattha vibhūtā duvidhā – agārikavibhūsā ca anagārikavibhūsā ca. Sāṭakaveṭhanamālāgandhādivibhūsā agārikavibhūsā nāma. Pattamaṇḍanādivibhūsā anagārikavibhūsā. Vibhūsā eva vibhūsaṭṭhānaṃ, tasmā vibhūsaṭṭhānā tividhāya viratiyā virato. Avitathavacanato saccavādīti evamattho daṭṭhabbo.
вибхуусадтаанаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Vibhūsaṭṭhānagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
116. буд̇д̇ан̃жа д̣̇ааранд̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира ран̃н̃о буд̇д̇о д̣̇ахарагаалзязва абхисид̇д̇о раж̇ж̇ам̣ гаарзси. со батамаг̇аат̇ааяа вуд̇д̇абажжзгаб̣од̇хисад̇д̇о вияа раж̇ж̇асирим̣ анубхаванд̇о згад̣̇ивасам̣ жинд̇зси – ‘‘ахам̣ раж̇ж̇ам̣ гаарзнд̇о б̣ахуунам̣ д̣̇угкам̣ гароми, гим̣ мз згабхад̇д̇ад̇т̇ааяа иминаа баабзна, ханд̣̇а, сукамуббаад̣̇змий’’д̇и раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
116.Puttañcadāranti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira rañño putto daharakāleyeva abhisitto rajjaṃ kāresi. So paṭhamagāthāya vuttapaccekabodhisatto viya rajjasiriṃ anubhavanto ekadivasaṃ cintesi – ‘‘ahaṃ rajjaṃ kārento bahūnaṃ dukkhaṃ karomi, kiṃ me ekabhattatthāya iminā pāpena, handa, sukhamuppādemī’’ti rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а д̇ханаанийд̇и муд̇д̇ааман̣ивзл̣урияасан̇касилаабаваал̣араж̇ад̇аж̇аад̇аруубаад̣̇ийни рад̇анаани. д̇хан̃н̃аанийд̇и сааливийхияаваг̇од̇хумаган̇г̇уварагагуд̣̇руусагаббабхзд̣̇аани сад̇д̇а сзсаабаран̣н̣аани жа. б̣анд̇хаваанийд̇и н̃аад̇иб̣анд̇хуг̇од̇д̇аб̣анд̇хумид̇д̇аб̣анд̇хусиббаб̣анд̇хувасзна жад̇уб̣б̣ид̇хаб̣анд̇хавз. яат̇од̇хигаанийд̇и сагасагаод̇хивасзна тид̇ааниязва. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tattha dhanānīti muttāmaṇiveḷuriyasaṅkhasilāpavāḷarajatajātarūpādīni ratanāni. Dhaññānīti sālivīhiyavagodhumakaṅguvarakakudrūsakappabhedāni satta sesāparaṇṇāni ca. Bandhavānīti ñātibandhugottabandhumittabandhusippabandhuvasena catubbidhabandhave. Yathodhikānīti sakasakaodhivasena ṭhitāniyeva. Sesaṃ vuttanayamevāti.
буд̇д̇ад̣̇аараг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Puttadāragāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
117. сан̇г̇о зсод̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира баад̣̇алолаб̣рахмад̣̇ад̇д̇о наама рааж̇аа ахоси. со баад̇ова яааг̇ум̣ ваа бхад̇д̇ам̣ ваа бхун̃ж̇ид̇ваа д̇ийсу баасаад̣̇зсу д̇ивид̇хаани наадагаани бассад̇и. д̇ивид̇хаа наама наадагаа буб̣б̣арааж̇ад̇о ааг̇ад̇ам̣, ананд̇арарааж̇ад̇о ааг̇ад̇ам̣, ад̇д̇ано гаалз удтид̇анд̇и. со згад̣̇ивасам̣ баад̇ова д̣̇ахаранаадагабаасаад̣̇ам̣ г̇ад̇о. д̇аа наадагид̇т̇ияо ‘‘рааж̇аанам̣ рамаабзссаамаа’’д̇и саггасса д̣̇зваанаминд̣̇асса ажчарааяо вияа ад̇иманохарам̣ нажжаг̇ийд̇аваад̣̇ид̇ам̣ баяож̇зсум̣. рааж̇аа ‘‘анажчарияамзд̇ам̣ д̣̇ахараана’’нд̇и асанд̇удто худ̇ваа маж̇жхиманаадагабаасаад̣̇ам̣ г̇ад̇о, д̇ааби наадагид̇т̇ияо д̇ат̇зва агам̣су. со д̇ад̇т̇аби д̇ат̇зва асанд̇удто худ̇ваа махаллаганаадагабаасаад̣̇ам̣ г̇ад̇о , д̇ааби д̇ат̇зва агам̣су. рааж̇аа д̣̇вз д̇аяо рааж̇абариваддз ад̇ийд̇аанам̣ д̇аасам̣ махаллагабхаавзна адтигийл̣анасад̣̇исам̣ нажжам̣ д̣̇исваа г̇ийд̇ан̃жа амад̇хурам̣ суд̇ваа бунад̣̇зва д̣̇ахаранаадагабаасаад̣̇ам̣, буна маж̇жхиманаадагабаасаад̣̇анд̇и звамби вижарид̇ваа гад̇т̇ажи асанд̇удто жинд̇зси – ‘‘имаа наадагид̇т̇ияо саггам̣ д̣̇зваанаминд̣̇ам̣ ажчарааяо вияа мам̣ рамаабзд̇угаамаа саб̣б̣ат̇аамзна нажжаг̇ийд̇аваад̣̇ид̇ам̣ баяож̇зсум̣. сваахам̣ гад̇т̇ажи асанд̇удто лобхам̣ вад̣дхзми. лобхо жа наамзса абааяаг̇аманийяо д̇хаммо, ханд̣̇аахам̣ лобхам̣ ниг̇г̇ан̣хаамий’’д̇и раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
117.Saṅgo esoti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira pādalolabrahmadatto nāma rājā ahosi. So pātova yāguṃ vā bhattaṃ vā bhuñjitvā tīsu pāsādesu tividhāni nāṭakāni passati. Tividhā nāma nāṭakā pubbarājato āgataṃ, anantararājato āgataṃ, attano kāle uṭṭhitanti. So ekadivasaṃ pātova daharanāṭakapāsādaṃ gato. Tā nāṭakitthiyo ‘‘rājānaṃ ramāpessāmā’’ti sakkassa devānamindassa accharāyo viya atimanoharaṃ naccagītavāditaṃ payojesuṃ. Rājā ‘‘anacchariyametaṃ daharāna’’nti asantuṭṭho hutvā majjhimanāṭakapāsādaṃ gato, tāpi nāṭakitthiyo tatheva akaṃsu. So tatthapi tatheva asantuṭṭho hutvā mahallakanāṭakapāsādaṃ gato , tāpi tatheva akaṃsu. Rājā dve tayo rājaparivaṭṭe atītānaṃ tāsaṃ mahallakabhāvena aṭṭhikīḷanasadisaṃ naccaṃ disvā gītañca amadhuraṃ sutvā punadeva daharanāṭakapāsādaṃ, puna majjhimanāṭakapāsādanti evampi vicaritvā katthaci asantuṭṭho cintesi – ‘‘imā nāṭakitthiyo sakkaṃ devānamindaṃ accharāyo viya maṃ ramāpetukāmā sabbathāmena naccagītavāditaṃ payojesuṃ. Svāhaṃ katthaci asantuṭṭho lobhaṃ vaḍḍhemi. Lobho ca nāmesa apāyagamanīyo dhammo, handāhaṃ lobhaṃ niggaṇhāmī’’ti rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ассад̇т̇о – сан̇г̇о зсод̇и ад̇д̇ано убабхог̇ам̣ нид̣̇д̣̇исад̇и. со хи саж̇ж̇анд̇и д̇ад̇т̇а баан̣ино гад̣̇д̣̇амз бавидто хад̇т̇ий вияаад̇и сан̇г̇о. барид̇д̇амзд̇т̇а сокяанд̇и зд̇т̇а бан̃жагаамаг̇ун̣уубабхог̇агаалз вибарийд̇асан̃н̃ааяа уббаад̣̇зд̇аб̣б̣ад̇о гаамааважарад̇хаммабарияаабаннад̇о ваа лаамагадтзна сокяам̣ барид̇д̇ам̣, виж̇ж̇уббабхааяа обхаасид̇анажжад̣̇ассанасукам̣ ива ид̇д̇арам̣, д̇аавагаалиганд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. аббассаад̣̇о д̣̇угкамзвзд̇т̇а бхияяод̇и зд̇т̇а жа явааяам̣ ‘‘яам̣ ко, бхигкавз, имз бан̃жа гаамаг̇ун̣з бадижжа уббаж̇ж̇ад̇и сукам̣ соманассам̣, аяам̣ гаамаанам̣ ассаад̣̇о’’д̇и (ма. ни. 1.166) вуд̇д̇о, со яамид̣̇ам̣ ‘‘го жа, бхигкавз, гаамаанам̣ аад̣̇ийнаво, ид̇ха, бхигкавз, гулабуд̇д̇о язна сиббадтаанзна ж̇ийвигам̣ габбзд̇и, яад̣̇и муд̣̇д̣̇ааяа яад̣̇и г̇ан̣анааяаа’’д̇и звамаад̣̇инаа (ма. ни. 1.167) наязнзд̇т̇а д̣̇угкам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ убанид̇хааяа аббо уд̣̇агаб̣инд̣̇умад̇д̇о ход̇и, ат̇а ко д̣̇угкамзва бхияяо б̣аху, жад̇уусу самуд̣̇д̣̇зсу уд̣̇агасад̣̇исам̣ ход̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘аббассаад̣̇о д̣̇угкамзвзд̇т̇а бхияяо’’д̇и. г̇ал̣о зсод̇и ассаад̣̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа аагад̣дханавасзна б̣ал̣исо вияа зсо, яад̣̇ид̣̇ам̣ бан̃жагаамаг̇ун̣аа. ид̇и н̃ад̇ваа мад̇имаад̇и звам̣ ж̇аанид̇ваа б̣уд̣̇д̇химаа бан̣д̣ид̇о бурисо саб̣б̣амзд̇ам̣ бахааяа зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббод̇и.
Tassattho – saṅgo esoti attano upabhogaṃ niddisati. So hi sajjanti tattha pāṇino kaddame paviṭṭho hatthī viyāti saṅgo. Parittamettha sokhyanti ettha pañcakāmaguṇūpabhogakāle viparītasaññāya uppādetabbato kāmāvacaradhammapariyāpannato vā lāmakaṭṭhena sokhyaṃ parittaṃ, vijjuppabhāya obhāsitanaccadassanasukhaṃ iva ittaraṃ, tāvakālikanti vuttaṃ hoti. Appassādo dukkhamevettha bhiyyoti ettha ca yvāyaṃ ‘‘yaṃ kho, bhikkhave, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, ayaṃ kāmānaṃ assādo’’ti (ma. ni. 1.166) vutto, so yamidaṃ ‘‘ko ca, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo, idha, bhikkhave, kulaputto yena sippaṭṭhānena jīvikaṃ kappeti, yadi muddāya yadi gaṇanāyā’’ti evamādinā (ma. ni. 1.167) nayenettha dukkhaṃ vuttaṃ, taṃ upanidhāya appo udakabindumatto hoti, atha kho dukkhameva bhiyyo bahu, catūsu samuddesu udakasadisaṃ hoti. Tena vuttaṃ ‘‘appassādo dukkhamevettha bhiyyo’’ti. Gaḷo esoti assādaṃ dassetvā ākaḍḍhanavasena baḷiso viya eso, yadidaṃ pañcakāmaguṇā. Iti ñatvā matimāti evaṃ jānitvā buddhimā paṇḍito puriso sabbametaṃ pahāya eko care khaggavisāṇakappoti.
сан̇г̇аг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Saṅgagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
118. санд̣̇аалаяид̇ваанаад̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира анивад̇д̇аб̣рахмад̣̇ад̇д̇о наама рааж̇аа ахоси. со сан̇г̇аамам̣ од̇ин̣н̣о аж̇инид̇ваа ан̃н̃ам̣ ваа гижжам̣ аарад̣̇д̇хо анидтабзд̇ваа на нивад̇д̇ад̇и, д̇асмаа нам̣ звам̣ сан̃ж̇ааним̣су. со згад̣̇ивасам̣ уяяаанам̣ г̇ажчад̇и. д̇зна жа самаязна д̣̇авад̣аахо удтааси. со аг̇г̇и сугкаани жзва харид̇аани жа д̇ин̣аад̣̇ийни д̣̇аханд̇о анивад̇д̇амаано зва г̇ажчад̇и. рааж̇аа д̇ам̣ д̣̇исваа д̇аббадибхааг̇анимид̇д̇ам̣ уббаад̣̇зси. ‘‘яат̇ааяам̣ д̣̇авад̣аахо, звамзва згаад̣̇асавид̇хо аг̇г̇и саб̣б̣з сад̇д̇з д̣̇аханд̇о анивад̇д̇амаано г̇ажчад̇и махаад̣̇угкам̣ уббаад̣̇знд̇о, гуд̣̇аассу наамаахамби имасса д̣̇угкасса нивад̇д̇анад̇т̇ам̣ аяам̣ аг̇г̇и вияа арияамаг̇г̇ан̃аан̣аг̇г̇инаа гилзсз д̣̇аханд̇о анивад̇д̇амаано г̇ажчзяяа’’нд̇и? д̇ад̇о мухуд̇д̇ам̣ г̇анд̇ваа гзваддз ад̣̇д̣̇аса над̣̇ияам̣ мажчз г̇ан̣ханд̇з. д̇зсам̣ ж̇ааланд̇арз бавидто зго махаамажчо ж̇аалам̣ бхзд̇ваа балааяи. д̇з ‘‘мажчо ж̇аалам̣ бхзд̇ваа г̇ад̇о’’д̇и сад̣̇д̣̇амагам̣су. рааж̇аа д̇амби важанам̣ суд̇ваа д̇аббадибхааг̇анимид̇д̇ам̣ уббаад̣̇зси – ‘‘гуд̣̇аассу наамаахамби арияамаг̇г̇ан̃аан̣зна д̇ан̣хаад̣̇идтиж̇аалам̣ бхзд̇ваа асаж̇ж̇амаано г̇ажчзяяа’’нд̇и? со раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанам̣ аарабхид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчаагааси, иман̃жа уд̣̇аанаг̇аат̇амабхааси.
118.Sandālayitvānāti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira anivattabrahmadatto nāma rājā ahosi. So saṅgāmaṃ otiṇṇo ajinitvā aññaṃ vā kiccaṃ āraddho aniṭṭhapetvā na nivattati, tasmā naṃ evaṃ sañjāniṃsu. So ekadivasaṃ uyyānaṃ gacchati. Tena ca samayena davaḍāho uṭṭhāsi. So aggi sukkhāni ceva haritāni ca tiṇādīni dahanto anivattamāno eva gacchati. Rājā taṃ disvā tappaṭibhāganimittaṃ uppādesi. ‘‘Yathāyaṃ davaḍāho, evameva ekādasavidho aggi sabbe satte dahanto anivattamāno gacchati mahādukkhaṃ uppādento, kudāssu nāmāhampi imassa dukkhassa nivattanatthaṃ ayaṃ aggi viya ariyamaggañāṇagginā kilese dahanto anivattamāno gaccheyya’’nti? Tato muhuttaṃ gantvā kevaṭṭe addasa nadiyaṃ macche gaṇhante. Tesaṃ jālantare paviṭṭho eko mahāmaccho jālaṃ bhetvā palāyi. Te ‘‘maccho jālaṃ bhetvā gato’’ti saddamakaṃsu. Rājā tampi vacanaṃ sutvā tappaṭibhāganimittaṃ uppādesi – ‘‘kudāssu nāmāhampi ariyamaggañāṇena taṇhādiṭṭhijālaṃ bhetvā asajjamāno gaccheyya’’nti? So rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanaṃ ārabhitvā paccekabodhiṃ sacchākāsi, imañca udānagāthamabhāsi.
д̇ассаа д̣̇уд̇ияабаад̣̇з ж̇ааланд̇и суд̇д̇амаяам̣ вужжад̇и. амб̣ууд̇и уд̣̇агам̣, д̇ад̇т̇а жарад̇ийд̇и амб̣ужаарий, мажчассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. салилз амб̣ужаарий салиламб̣ужаарий. д̇асмим̣ над̣̇ийсалилз ж̇аалам̣ бхзд̇ваа г̇ад̇аамб̣ужаарийваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇ад̇ияабаад̣̇з д̣̇ад̣дханд̇и д̣̇ад̣дхадтаанам̣ вужжад̇и. яат̇аа аг̇г̇и д̣̇ад̣дхадтаанам̣ буна на нивад̇д̇ад̇и, на д̇ад̇т̇а бхияяо ааг̇ажчад̇и, звам̣ маг̇г̇ан̃аан̣аг̇г̇инаа д̣̇ад̣дхагаамаг̇ун̣адтаанам̣ анивад̇д̇амаано д̇ад̇т̇а бхияяо анааг̇ажчанд̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tassā dutiyapāde jālanti suttamayaṃ vuccati. Ambūti udakaṃ, tattha caratīti ambucārī, macchassetaṃ adhivacanaṃ. Salile ambucārī salilambucārī. Tasmiṃ nadīsalile jālaṃ bhetvā gataambucārīvāti vuttaṃ hoti. Tatiyapāde daḍḍhanti daḍḍhaṭṭhānaṃ vuccati. Yathā aggi daḍḍhaṭṭhānaṃ puna na nivattati, na tattha bhiyyo āgacchati, evaṃ maggañāṇagginā daḍḍhakāmaguṇaṭṭhānaṃ anivattamāno tattha bhiyyo anāgacchantoti vuttaṃ hoti. Sesaṃ vuttanayamevāti.
санд̣̇аалаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Sandālagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
119. огкид̇д̇ажагкууд̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира жагкулолаб̣рахмад̣̇ад̇д̇о наама рааж̇аа баад̣̇алолаб̣рахмад̣̇ад̇д̇о вияа наадагад̣̇ассанам̣ ануяуд̇д̇о ход̇и. аяам̣ бана висзсо – со асанд̇удто д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а г̇ажчад̇и. аяам̣ д̇ам̣ д̇ам̣ наадагам̣ д̣̇исваа ад̇ийва абхинанд̣̇ид̇ваа наадагад̣̇ассанабаривад̇д̇анзна д̇ан̣хам̣ вад̣дхзнд̇о вижарад̇и. со гира наадагад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ааг̇ад̇ам̣ ан̃н̃ад̇арам̣ гудумб̣ияабхарияам̣ д̣̇исваа рааг̇ам̣ уббаад̣̇зси. д̇ад̇о сам̣взг̇ам̣ аабаж̇ж̇ид̇ваа буна ‘‘арз, ахам̣ имам̣ д̇ан̣хам̣ вад̣дхзнд̇о абааяабарибуураго бхависсаами, ханд̣̇а, нам̣ ниг̇г̇ан̣хаамий’’д̇и баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа ад̇д̇ано буримабадибад̇д̇им̣ г̇араханд̇о д̇аббадибагкаг̇ун̣ад̣̇ийбигам̣ имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
119.Okkhittacakkhūti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira cakkhulolabrahmadatto nāma rājā pādalolabrahmadatto viya nāṭakadassanaṃ anuyutto hoti. Ayaṃ pana viseso – so asantuṭṭho tattha tattha gacchati. Ayaṃ taṃ taṃ nāṭakaṃ disvā atīva abhinanditvā nāṭakadassanaparivattanena taṇhaṃ vaḍḍhento vicarati. So kira nāṭakadassanatthaṃ āgataṃ aññataraṃ kuṭumbiyabhariyaṃ disvā rāgaṃ uppādesi. Tato saṃvegaṃ āpajjitvā puna ‘‘are, ahaṃ imaṃ taṇhaṃ vaḍḍhento apāyaparipūrako bhavissāmi, handa, naṃ niggaṇhāmī’’ti pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā attano purimapaṭipattiṃ garahanto tappaṭipakkhaguṇadīpikaṃ imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а огкид̇д̇ажагкууд̇и хздтаакид̇д̇ажагку, сад̇д̇аг̇ийвадтигаани бадибаадияаа табзд̇ваа бариваж̇ж̇анаг̇ахзд̇аб̣б̣ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ яуг̇амад̇д̇ам̣ бзгкамаанод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. на д̇у ханугадтинаа хад̣̇аяадтим̣ сан̇гхаддзнд̇о. зван̃хи огкид̇д̇ажагкуд̇аа на саман̣асааруббаа ход̇и. на жа баад̣̇алолод̇и згасса д̣̇уд̇ияо, д̣̇виннам̣ д̇ад̇ияод̇и звам̣ г̇ан̣амаж̇жхам̣ бависид̇угаамад̇ааяа ган̣д̣ууяамаанабаад̣̇о вияа абхаванд̇о, д̣̇ийгхажааригаанивад̇д̇ажааригавирад̇о. г̇уд̇д̇инд̣̇рияод̇и часу инд̣̇риязсу ид̇ха манинд̣̇рияасса висум̣ вуд̇д̇ад̇д̇аа вуд̇д̇аавасзсавасзна жа г̇обид̇инд̣̇рияо. рагкид̇амаанасаанод̇и маанасам̣ зва маанасаанам̣, д̇ам̣ рагкид̇амассаад̇и рагкид̇амаанасаано. яат̇аа гилзсзхи на вилуббад̇и, звам̣ рагкид̇ажид̇д̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. анавассуд̇од̇и имааяа бадибад̇д̇ияаа д̇зсу д̇зсу аарамман̣зсу гилзсаанвассававирахид̇о. абарид̣аяхамаанод̇и гилзсаг̇г̇ийхи абарид̣аяхамаано. б̣ахид̣̇д̇хаа ваа анавассуд̇о, аж̇жхад̇д̇ам̣ абарид̣аяхамаано. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tattha okkhittacakkhūti heṭṭhākhittacakkhu, sattagīvaṭṭhikāni paṭipāṭiyā ṭhapetvā parivajjanagahetabbadassanatthaṃ yugamattaṃ pekkhamānoti vuttaṃ hoti. Na tu hanukaṭṭhinā hadayaṭṭhiṃ saṅghaṭṭento. Evañhi okkhittacakkhutā na samaṇasāruppā hoti. Na ca pādaloloti ekassa dutiyo, dvinnaṃ tatiyoti evaṃ gaṇamajjhaṃ pavisitukāmatāya kaṇḍūyamānapādo viya abhavanto, dīghacārikaanivattacārikavirato. Guttindriyoti chasu indriyesu idha manindriyassa visuṃ vuttattā vuttāvasesavasena ca gopitindriyo. Rakkhitamānasānoti mānasaṃ eva mānasānaṃ, taṃ rakkhitamassāti rakkhitamānasāno. Yathā kilesehi na viluppati, evaṃ rakkhitacittoti vuttaṃ hoti. Anavassutoti imāya paṭipattiyā tesu tesu ārammaṇesu kilesaanvassavavirahito. Apariḍayhamānoti kilesaggīhi apariḍayhamāno. Bahiddhā vā anavassuto, ajjhattaṃ apariḍayhamāno. Sesaṃ vuttanayamevāti.
огкид̇д̇ажагкуг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Okkhittacakkhugāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
120. охаараяид̇ваад̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира ан̃н̃оби жаад̇умаасигаб̣рахмад̣̇ад̇д̇о наама рааж̇аа жад̇умаасз жад̇умаасз уяяаанагийл̣ам̣ г̇ажчад̇и. со згад̣̇ивасам̣ г̇имхаанам̣ маж̇жхимамаасз уяяаанам̣ бависанд̇о уяяаанад̣̇ваарз бад̇д̇асан̃чаннам̣ бубпаалан̇гад̇асаакаавидабам̣ баарижчад̇д̇агаговил̣аарам̣ д̣̇исваа згам̣ бубпам̣ г̇ахзд̇ваа уяяаанам̣ баависи. д̇ад̇о ‘‘ран̃н̃аа аг̇г̇абубпам̣ г̇ахид̇а’’нд̇и ан̃н̃ад̇ароби амажжо хад̇т̇игканд̇хз тид̇о згамзва бубпам̣ аг̇г̇ахзси. зд̇знзвубааязна саб̣б̣о б̣алагааяо аг̇г̇ахзси. бубпзхи анассаад̣̇знд̇аа бад̇д̇амби г̇ан̣хим̣су. со ругко ниббад̇д̇абубпо канд̇хамад̇д̇ова ахоси. рааж̇аа сааяанхасамаяз уяяаанаа нигкаманд̇о д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘гим̣ гад̇о аяам̣ ругко, мамааг̇аманавзлааяа ман̣иван̣н̣асааканд̇арзсу баваал̣асад̣̇исабубпаалан̇гад̇о ахоси, ид̣̇аани ниббад̇д̇абубпо ж̇аад̇о’’д̇и жинд̇знд̇о д̇ассзва авид̣̇уурз абубпид̇аругкам̣ сан̃чаннабалаасам̣ ад̣̇д̣̇аса. д̣̇исваа жасса зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘аяам̣ ругко бубпабхарид̇асаакад̇д̇аа б̣ахуж̇анасса лобханийяо ахоси, д̇зна мухуд̇д̇знзва б̣яасанам̣ бад̇д̇о. аяам̣ банан̃н̃о алобханийяад̇д̇аа д̇ат̇зва тид̇о. ид̣̇ан̃жааби раж̇ж̇ам̣ бубпид̇аругко вияа лобханийяам̣, бхигкубхааво бана абубпид̇аругко вияа алобханийяо. д̇асмаа яаава ид̣̇амби аяам̣ ругко вияа на вилуббад̇и, д̇аава аяаман̃н̃о сан̃чаннабад̇д̇о яат̇аа баарижчад̇д̇аго, звам̣ гаасаавзна сан̃чанно худ̇ваа баб̣б̣аж̇зяяа’’нд̇и. со раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
120.Ohārayitvāti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira aññopi cātumāsikabrahmadatto nāma rājā catumāse catumāse uyyānakīḷaṃ gacchati. So ekadivasaṃ gimhānaṃ majjhimamāse uyyānaṃ pavisanto uyyānadvāre pattasañchannaṃ pupphālaṅkatasākhāviṭapaṃ pāricchattakakoviḷāraṃ disvā ekaṃ pupphaṃ gahetvā uyyānaṃ pāvisi. Tato ‘‘raññā aggapupphaṃ gahita’’nti aññataropi amacco hatthikkhandhe ṭhito ekameva pupphaṃ aggahesi. Etenevupāyena sabbo balakāyo aggahesi. Pupphehi anassādentā pattampi gaṇhiṃsu. So rukkho nippattapuppho khandhamattova ahosi. Rājā sāyanhasamaye uyyānā nikkhamanto taṃ disvā ‘‘kiṃ kato ayaṃ rukkho, mamāgamanavelāya maṇivaṇṇasākhantaresu pavāḷasadisapupphālaṅkato ahosi, idāni nippattapuppho jāto’’ti cintento tasseva avidūre apupphitarukkhaṃ sañchannapalāsaṃ addasa. Disvā cassa etadahosi – ‘‘ayaṃ rukkho pupphabharitasākhattā bahujanassa lobhanīyo ahosi, tena muhutteneva byasanaṃ patto. Ayaṃ panañño alobhanīyattā tatheva ṭhito. Idañcāpi rajjaṃ pupphitarukkho viya lobhanīyaṃ, bhikkhubhāvo pana apupphitarukkho viya alobhanīyo. Tasmā yāva idampi ayaṃ rukkho viya na viluppati, tāva ayamañño sañchannapatto yathā pāricchattako, evaṃ kāsāvena sañchanno hutvā pabbajeyya’’nti. So rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а гаасааяавад̇т̇о абхинигкамид̇ваад̇и имасса баад̣̇асса г̇зхаа нигкамид̇ваа гаасааяавад̇т̇анивад̇т̇о худ̇ваад̇и звамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сзсам̣ вуд̇д̇анаязнзва саггаа вин̃н̃аад̇унд̇и на вид̇т̇аарид̇анд̇и.
Tattha kāsāyavattho abhinikkhamitvāti imassa pādassa gehā nikkhamitvā kāsāyavatthanivattho hutvāti evamattho veditabbo. Sesaṃ vuttanayeneva sakkā viññātunti na vitthāritanti.
баарижчад̇д̇агаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Pāricchattakagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
д̇ад̇ияаваг̇г̇о нидтид̇о.
Tatiyavaggo niṭṭhito.
121. расзсууд̇и гаа уббад̇д̇и? ан̃н̃ад̇аро гира б̣аараан̣асирааж̇аа уяяаанз амажжабуд̇д̇зхи баривуд̇о силаабаддабогкаран̣ияам̣ гийл̣ад̇и. д̇асса сууд̣̇о саб̣б̣амам̣саанам̣ расам̣ г̇ахзд̇ваа ад̇ийва сусан̇кад̇ам̣ амад̇агаббам̣ анд̇арабхад̇д̇ам̣ бажид̇ваа убанаамзси. со д̇ад̇т̇а г̇зд̇хамаабанно гассажи гин̃жи ад̣̇ад̇ваа ад̇д̇анаава бхун̃ж̇и. уд̣̇агам̣ гийл̣анд̇о ад̇ивигаалз нигканд̇о сийгхам̣ сийгхам̣ бхун̃ж̇и. язхи сад̣̇д̇хим̣ буб̣б̣з бхун̃ж̇ад̇и, на д̇зсам̣ ган̃жи сари. ат̇а бажчаа бадисан̇каанам̣ уббаад̣̇зд̇ваа ‘‘ахо! маяаа баабам̣ гад̇ам̣, явааяам̣ расад̇ан̣хаабхибхууд̇о саб̣б̣аж̇анам̣ виссарид̇ваа згагова бхун̃ж̇им̣, ханд̣̇а, нам̣ расад̇ан̣хам̣ ниг̇г̇ан̣хаамий’’д̇и раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа ад̇д̇ано буримабадибад̇д̇им̣ г̇араханд̇о д̇аббадибагкаг̇ун̣ад̣̇ийбигам̣ имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
121.Rasesūti kā uppatti? Aññataro kira bārāṇasirājā uyyāne amaccaputtehi parivuto silāpaṭṭapokkharaṇiyaṃ kīḷati. Tassa sūdo sabbamaṃsānaṃ rasaṃ gahetvā atīva susaṅkhataṃ amatakappaṃ antarabhattaṃ pacitvā upanāmesi. So tattha gedhamāpanno kassaci kiñci adatvā attanāva bhuñji. Udakaṃ kīḷanto ativikāle nikkhanto sīghaṃ sīghaṃ bhuñji. Yehi saddhiṃ pubbe bhuñjati, na tesaṃ kañci sari. Atha pacchā paṭisaṅkhānaṃ uppādetvā ‘‘aho! Mayā pāpaṃ kataṃ, yvāyaṃ rasataṇhābhibhūto sabbajanaṃ vissaritvā ekakova bhuñjiṃ, handa, naṃ rasataṇhaṃ niggaṇhāmī’’ti rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā attano purimapaṭipattiṃ garahanto tappaṭipakkhaguṇadīpikaṃ imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а расзсууд̇и амб̣иламад̇хурад̇ид̇д̇агагадугалон̣акааригагасааваад̣̇ибхзд̣̇зсу сааяанийязсу. г̇зд̇хам̣ агаранд̇и г̇ид̣̇д̇хим̣ агаронд̇о, д̇ан̣хам̣ ануббаад̣̇знд̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. алолод̇и ‘‘ид̣̇ам̣ сааяиссаами, ид̣̇ам̣ сааяиссаамий’’д̇и звам̣ расависзсзсу анаагуло. анан̃н̃абосийд̇и босзд̇аб̣б̣агасад̣̇д̇хивихааригаад̣̇ивирахид̇о. гааяасанд̇хааран̣амад̇д̇зна санд̇удтод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. яат̇аа ваа буб̣б̣з уяяаанз расзсу г̇зд̇хагаран̣асийло ан̃н̃абосий аасим̣, звам̣ ахуд̇ваа яааяа д̇ан̣хааяа лоло худ̇ваа расзсу г̇зд̇хам̣ гарод̇и, д̇ам̣ д̇ан̣хам̣ хид̇ваа ааяад̇им̣ д̇ан̣хаамуулагасса ан̃н̃асса ад̇д̇абхаавассааниб̣б̣ад̇д̇аабанзна анан̃н̃абосийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ат̇а ваа ад̇т̇абхан̃ж̇анагадтзна гилзсаа ‘‘ан̃н̃з’’д̇и вужжанд̇и, д̇зсам̣ абосанзна анан̃н̃абосийд̇и аяамзд̇т̇а ад̇т̇о. сабад̣̇аанажаарийд̇и авоггаммажаарий анубуб̣б̣ажаарий, гхарабадибаадим̣ ачад̣д̣зд̇ваа ад̣дхагулан̃жа д̣̇алид̣̇д̣̇агулан̃жа ниранд̇арам̣ бин̣д̣ааяа бависамаанод̇и ад̇т̇о. гулз гулз аббадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇од̇и кад̇д̇ияагулаад̣̇ийсу яад̇т̇а гад̇т̇ажи гилзсавасзна алаг̇г̇ажид̇д̇о, жанд̣̇обамо нижжанаваго худ̇ваад̇и ад̇т̇о. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tattha rasesūti ambilamadhuratittakakaṭukaloṇakhārikakasāvādibhedesu sāyanīyesu. Gedhaṃ akaranti giddhiṃ akaronto, taṇhaṃ anuppādentoti vuttaṃ hoti. Aloloti ‘‘idaṃ sāyissāmi, idaṃ sāyissāmī’’ti evaṃ rasavisesesu anākulo. Anaññaposīti posetabbakasaddhivihārikādivirahito. Kāyasandhāraṇamattena santuṭṭhoti vuttaṃ hoti. Yathā vā pubbe uyyāne rasesu gedhakaraṇasīlo aññaposī āsiṃ, evaṃ ahutvā yāya taṇhāya lolo hutvā rasesu gedhaṃ karoti, taṃ taṇhaṃ hitvā āyatiṃ taṇhāmūlakassa aññassa attabhāvassānibbattāpanena anaññaposīti vuttaṃ hoti. Atha vā atthabhañjanakaṭṭhena kilesā ‘‘aññe’’ti vuccanti, tesaṃ aposanena anaññaposīti ayamettha attho. Sapadānacārīti avokkammacārī anupubbacārī, gharapaṭipāṭiṃ achaḍḍetvā aḍḍhakulañca daliddakulañca nirantaraṃ piṇḍāya pavisamānoti attho. Kule kule appaṭibaddhacittoti khattiyakulādīsu yattha katthaci kilesavasena alaggacitto, candopamo niccanavako hutvāti attho. Sesaṃ vuttanayamevāti.
расаг̇зд̇хаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Rasagedhagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
122. бахааяа бан̃жааваран̣аанийд̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира ан̃н̃ад̇аро рааж̇аа батамаж̇жхааналаабхий ахоси. со жхаанаанурагкан̣ад̇т̇ам̣ раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ бад̇ваа ад̇д̇ано бадибад̇д̇исамбад̣̇ам̣ д̣̇ийбзнд̇о имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
122.Pahāya pañcāvaraṇānīti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira aññataro rājā paṭhamajjhānalābhī ahosi. So jhānānurakkhaṇatthaṃ rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ patvā attano paṭipattisampadaṃ dīpento imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а бан̃жааваран̣аанийд̇и бан̃жа нийваран̣аани зва, д̇аани ураг̇асуд̇д̇з (су. ни. 1 аад̣̇аяо) ад̇т̇ад̇о вуд̇д̇аани. д̇аани бана яасмаа аб̣бхаад̣̇аяо вияа жанд̣̇асуурияз жзд̇о ааваранд̇и, д̇асмаа ‘‘ааваран̣аани жзд̇асо’’д̇и вуд̇д̇аани. д̇аани убажаарзна ваа аббанааяа ваа бахааяа виж̇ахид̇ваад̇и ад̇т̇о . убаггилзсзд̇и убаг̇амма жид̇д̇ам̣ виб̣аад̇хзнд̇з агусалад̇хаммз, вад̇т̇обамаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.70 аад̣̇аяо) вуд̇д̇з абхиж̇жхаад̣̇аяо ваа. б̣яабануж̇ж̇аад̇и бануд̣̇ид̇ваа, вибассанаамаг̇г̇зна баж̇ахид̇ваад̇и ад̇т̇о. саб̣б̣зд̇и анавасзсз. звам̣ самат̇авибассанаасамбанно батамамаг̇г̇зна д̣̇идтиниссаяасса бахийнад̇д̇аа аниссид̇о, сзсамаг̇г̇зхи чзд̇ваа д̇зд̇хаад̇угам̣ синзхад̣̇осам̣, д̇ан̣хаарааг̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. синзхо зва хи г̇ун̣абадибагкад̇о синзхад̣̇осод̇и вуд̇д̇о. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tattha pañcāvaraṇānīti pañca nīvaraṇāni eva, tāni uragasutte (su. ni. 1 ādayo) atthato vuttāni. Tāni pana yasmā abbhādayo viya candasūriye ceto āvaranti, tasmā ‘‘āvaraṇāni cetaso’’ti vuttāni. Tāni upacārena vā appanāya vā pahāya vijahitvāti attho . Upakkileseti upagamma cittaṃ vibādhente akusaladhamme, vatthopamādīsu (ma. ni. 1.70 ādayo) vutte abhijjhādayo vā. Byapanujjāti panuditvā, vipassanāmaggena pajahitvāti attho. Sabbeti anavasese. Evaṃ samathavipassanāsampanno paṭhamamaggena diṭṭhinissayassa pahīnattā anissito, sesamaggehi chetvā tedhātukaṃ sinehadosaṃ, taṇhārāganti vuttaṃ hoti. Sineho eva hi guṇapaṭipakkhato sinehadosoti vutto. Sesaṃ vuttanayamevāti.
ааваран̣аг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Āvaraṇagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
123. вибидтигад̇ваанаад̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира ан̃н̃ад̇аро рааж̇аа жад̇уд̇т̇аж̇жхааналаабхий ахоси. соби жхаанаанурагкан̣ад̇т̇ам̣ раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа ад̇д̇ано бадибад̇д̇исамбад̣̇ам̣ д̣̇ийбзнд̇о имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
123.Vipiṭṭhikatvānāti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira aññataro rājā catutthajjhānalābhī ahosi. Sopi jhānānurakkhaṇatthaṃ rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā attano paṭipattisampadaṃ dīpento imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а вибидтигад̇ваанаад̇и бидтид̇о гад̇ваа, чад̣д̣зд̇ваа виж̇ахид̇ваад̇и ад̇т̇о . сукан̃жа д̣̇угканд̇и гааяигам̣ саад̇аасаад̇ам̣. соманассад̣̇оманассанд̇и жзд̇асигам̣ саад̇аасаад̇ам̣. убзгканд̇и жад̇уд̇т̇аж̇жхаанубзгкам̣. самат̇анд̇и жад̇уд̇т̇аж̇жхаанасамаад̇хим̣ зва. висуд̣̇д̇ханд̇и бан̃жанийваран̣авид̇аггавижаарабийд̇исукасан̇каад̇зхи навахи бажжанийгад̇хаммзхи вимуд̇д̇ад̇д̇аа ад̇исуд̣̇д̇хам̣, нид̣̇д̇ханд̇асуван̣н̣амива виг̇ад̇уубаггилзсанд̇и ад̇т̇о.
Tattha vipiṭṭhikatvānāti piṭṭhito katvā, chaḍḍetvā vijahitvāti attho . Sukhañca dukkhanti kāyikaṃ sātāsātaṃ. Somanassadomanassanti cetasikaṃ sātāsātaṃ. Upekkhanti catutthajjhānupekkhaṃ. Samathanti catutthajjhānasamādhiṃ eva. Visuddhanti pañcanīvaraṇavitakkavicārapītisukhasaṅkhātehi navahi paccanīkadhammehi vimuttattā atisuddhaṃ, niddhantasuvaṇṇamiva vigatūpakkilesanti attho.
аяам̣ бана яож̇анаа – вибидтигад̇ваана сукан̃жа д̣̇угкан̃жа буб̣б̣зва, батамаж̇жхаануубажаарзязва д̣̇угкам̣ д̇ад̇ияаж̇жхаануубажаарзязва суканд̇и ад̇хиббааяо. буна аад̣̇ид̇о вуд̇д̇ам̣ жа-гаарам̣ барад̇о нзд̇ваа ‘‘соманассам̣ д̣̇оманассан̃жа вибидтигад̇ваана буб̣б̣зваа’’д̇и ад̇хигааро. д̇зна соманассам̣ жад̇уд̇т̇аж̇жхаануубажаарз, д̣̇оманассан̃жа д̣̇уд̇ияаж̇жхаануубажаарзязваад̇и д̣̇ийбзд̇и. зд̇аани хи зд̇зсам̣ барияааяад̇о бахаанадтаанаани. ниббарияааяад̇о бана д̣̇угкасса батамаж̇жхаанам̣, д̣̇оманассасса д̣̇уд̇ияаж̇жхаанам̣, сукасса д̇ад̇ияаж̇жхаанам̣, соманассасса жад̇уд̇т̇аж̇жхаанам̣ бахаанадтаанам̣. яат̇ааха – ‘‘батамам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и зд̇т̇уббаннам̣ д̣̇угкинд̣̇рияам̣ абарисзсам̣ нируж̇жхад̇ий’’д̇иаад̣̇игам̣ (сам̣. ни. 5.510) саб̣б̣ам̣ адтасаалинияаа д̇хаммасан̇г̇ахадтагат̇ааяам̣ (д̇ха. са. адта. 165) вуд̇д̇ам̣. яат̇аа буб̣б̣зваад̇и д̇ийсу батамаж̇жхаанаад̣̇ийсу д̣̇угкад̣̇оманассасукаани вибидтигад̇ваа звамзд̇т̇а жад̇уд̇т̇аж̇жхаанз соманассам̣ вибидтигад̇ваа имааяа бадибад̣̇ааяа лад̣̇д̇хаанубзгкам̣ самат̇ам̣ висуд̣̇д̇хам̣ зго жарзд̇и. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Ayaṃ pana yojanā – vipiṭṭhikatvāna sukhañca dukkhañca pubbeva, paṭhamajjhānūpacāreyeva dukkhaṃ tatiyajjhānūpacāreyeva sukhanti adhippāyo. Puna ādito vuttaṃ ca-kāraṃ parato netvā ‘‘somanassaṃ domanassañca vipiṭṭhikatvāna pubbevā’’ti adhikāro. Tena somanassaṃ catutthajjhānūpacāre, domanassañca dutiyajjhānūpacāreyevāti dīpeti. Etāni hi etesaṃ pariyāyato pahānaṭṭhānāni. Nippariyāyato pana dukkhassa paṭhamajjhānaṃ, domanassassa dutiyajjhānaṃ, sukhassa tatiyajjhānaṃ, somanassassa catutthajjhānaṃ pahānaṭṭhānaṃ. Yathāha – ‘‘paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati etthuppannaṃ dukkhindriyaṃ aparisesaṃ nirujjhatī’’tiādikaṃ (saṃ. ni. 5.510) sabbaṃ aṭṭhasāliniyā dhammasaṅgahaṭṭhakathāyaṃ (dha. sa. aṭṭha. 165) vuttaṃ. Yathā pubbevāti tīsu paṭhamajjhānādīsu dukkhadomanassasukhāni vipiṭṭhikatvā evamettha catutthajjhāne somanassaṃ vipiṭṭhikatvā imāya paṭipadāya laddhānupekkhaṃ samathaṃ visuddhaṃ eko careti. Sesaṃ vuttanayamevāti.
вибидтиг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Vipiṭṭhigāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
124. аарад̣̇д̇хавийрияод̇и гаа уббад̇д̇и? ан̃н̃ад̇аро гира бажжанд̇арааж̇аа сахассаяод̇хаб̣алагааяо раж̇ж̇зна куд̣̇д̣̇аго, бан̃н̃ааяа маханд̇о ахоси. со згад̣̇ивасам̣ ‘‘гин̃жааби ахам̣ куд̣̇д̣̇аго раж̇ж̇зна, бан̃н̃авад̇аа бана саггаа сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбам̣ г̇ахзд̇у’’нд̇и жинд̇зд̇ваа сааманд̇аран̃н̃о д̣̇ууд̇ам̣ баахзси – ‘‘сад̇д̇аахаб̣бханд̇арз мз раж̇ж̇ам̣ ваа д̣̇зд̇у яуд̣̇д̇хам̣ ваа’’д̇и. д̇ад̇о со ад̇д̇ано амажжз саннибаад̇аабзд̇ваа ааха – ‘‘маяаа д̇умхз анаабужчааязва саахасам̣ гаммам̣ гад̇ам̣, амугасса ран̃н̃о звам̣ бзсид̇ам̣, гим̣ гаад̇аб̣б̣а’’нд̇и? д̇з аахам̣су – ‘‘саггаа, махаарааж̇а, со д̣̇ууд̇о нивад̇д̇зд̇у’’нд̇и. ‘‘на саггаа, г̇ад̇о бхависсад̇ий’’д̇и. ‘‘яад̣̇и звам̣ винаасид̇амхаа д̇аяаа, д̇зна хи д̣̇угкам̣ ан̃н̃асса сад̇т̇зна марид̇ум̣, ханд̣̇а, маяам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ бахарид̇ваа мараама, ад̇д̇аанам̣ бахарид̇ваа мараама, уб̣б̣анд̇хаама, висам̣ каад̣̇аамаа’’д̇и. звам̣ зд̇зсу згамзго маран̣амзва сам̣ван̣н̣зд̇и. д̇ад̇о рааж̇аа ‘‘гим̣ мз имзхи, ад̇т̇и, бхан̣з, маяхам̣ яод̇хаа’’д̇и ааха. ат̇а ‘‘ахам̣ махаарааж̇а яод̇хо, ахам̣ махаарааж̇а яод̇хо’’д̇и яод̇хасахассам̣ удтахи.
124.Āraddhavīriyoti kā uppatti? Aññataro kira paccantarājā sahassayodhabalakāyo rajjena khuddako, paññāya mahanto ahosi. So ekadivasaṃ ‘‘kiñcāpi ahaṃ khuddako rajjena, paññavatā pana sakkā sakalajambudīpaṃ gahetu’’nti cintetvā sāmantarañño dūtaṃ pāhesi – ‘‘sattāhabbhantare me rajjaṃ vā detu yuddhaṃ vā’’ti. Tato so attano amacce sannipātāpetvā āha – ‘‘mayā tumhe anāpucchāyeva sāhasaṃ kammaṃ kataṃ, amukassa rañño evaṃ pesitaṃ, kiṃ kātabba’’nti? Te āhaṃsu – ‘‘sakkā, mahārāja, so dūto nivattetu’’nti. ‘‘Na sakkā, gato bhavissatī’’ti. ‘‘Yadi evaṃ vināsitamhā tayā, tena hi dukkhaṃ aññassa satthena marituṃ, handa, mayaṃ aññamaññaṃ paharitvā marāma, attānaṃ paharitvā marāma, ubbandhāma, visaṃ khādāmā’’ti. Evaṃ etesu ekameko maraṇameva saṃvaṇṇeti. Tato rājā ‘‘kiṃ me imehi, atthi, bhaṇe, mayhaṃ yodhā’’ti āha. Atha ‘‘ahaṃ mahārāja yodho, ahaṃ mahārāja yodho’’ti yodhasahassaṃ uṭṭhahi.
рааж̇аа ‘‘зд̇з убабаригкиссаамий’’д̇и маханд̇ам̣ жид̇агам̣ саж̇ж̇аабзд̇ваа ааха – ‘‘маяаа, бхан̣з, ид̣̇ам̣ саахасам̣ гад̇ам̣, д̇ам̣ мз амажжаа бадиггосанд̇и, сваахам̣ жид̇агам̣ бависиссаами. го маяаа сад̣̇д̇хим̣ бависиссад̇и, гзна маяхам̣ ж̇ийвид̇ам̣ барижжад̇д̇а’’нд̇и? звам̣ вуд̇д̇з бан̃жасад̇аа яод̇хаа удтахим̣су ‘‘маяам̣, махаарааж̇а, бависиссаамаа’’д̇и. д̇ад̇о рааж̇аа ид̇арз бан̃жасад̇з ааха – ‘‘д̇умхз д̣̇аани, д̇аад̇аа, гим̣ гариссат̇аа’’д̇и? д̇з аахам̣су – ‘‘нааяам̣, махаарааж̇а, бурисагааро, ид̇т̇ижарияаа зсаа, абижа махаарааж̇зна бадиран̃н̃о д̣̇ууд̇о бзсид̇о, д̇з маяам̣ д̇зна ран̃н̃аа сад̣̇д̇хим̣ яуж̇жхид̇ваа мариссаамаа’’д̇и. д̇ад̇о рааж̇аа ‘‘барижжад̇д̇ам̣ д̇умхзхи мама ж̇ийвид̇а’’нд̇и жад̇уран̇г̇иним̣ сзнам̣ саннаяхид̇ваа д̇зна яод̇хасахассзна баривуд̇о г̇анд̇ваа раж̇ж̇асиймааяа нисийд̣̇и.
Rājā ‘‘ete upaparikkhissāmī’’ti mahantaṃ citakaṃ sajjāpetvā āha – ‘‘mayā, bhaṇe, idaṃ sāhasaṃ kataṃ, taṃ me amaccā paṭikkosanti, svāhaṃ citakaṃ pavisissāmi. Ko mayā saddhiṃ pavisissati, kena mayhaṃ jīvitaṃ pariccatta’’nti? Evaṃ vutte pañcasatā yodhā uṭṭhahiṃsu ‘‘mayaṃ, mahārāja, pavisissāmā’’ti. Tato rājā itare pañcasate āha – ‘‘tumhe dāni, tātā, kiṃ karissathā’’ti? Te āhaṃsu – ‘‘nāyaṃ, mahārāja, purisakāro, itthicariyā esā, apica mahārājena paṭirañño dūto pesito, te mayaṃ tena raññā saddhiṃ yujjhitvā marissāmā’’ti. Tato rājā ‘‘pariccattaṃ tumhehi mama jīvita’’nti caturaṅginiṃ senaṃ sannayhitvā tena yodhasahassena parivuto gantvā rajjasīmāya nisīdi.
соби бадирааж̇аа д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ суд̇ваа ‘‘арз, со куд̣̇д̣̇агарааж̇аа мама д̣̇аасассааби наббаход̇ий’’д̇и д̣̇уссид̇ваа саб̣б̣ам̣ б̣алагааяам̣ аад̣̇ааяа яуж̇жхид̇ум̣ нигками. куд̣̇д̣̇агарааж̇аа д̇ам̣ аб̣бхуяяаад̇ам̣ д̣̇исваа б̣алагааяам̣ ааха – ‘‘д̇аад̇аа, д̇умхз на б̣ахугаа, саб̣б̣з самбин̣д̣ид̇ваа асижаммам̣ г̇ахзд̇ваа сийгхам̣ имасса ран̃н̃о бурад̇о уж̇угам̣ зва г̇ажчат̇аа’’д̇и. д̇з д̇ат̇аа агам̣су. ат̇асса саа сзнаа д̣̇вид̇хаа бхинд̣̇ид̇ваа анд̇арамад̣̇ааси. д̇з д̇ам̣ рааж̇аанам̣ ж̇ийваг̇г̇аахам̣ г̇ахзд̇ваа ад̇д̇ано ран̃н̃о ‘‘д̇ам̣ маарзссаамий’’д̇и ааг̇ажчанд̇асса ад̣̇ам̣су. бадирааж̇аа д̇ам̣ абхаяам̣ яаажи. рааж̇аа д̇асса абхаяам̣ д̣̇ад̇ваа сабат̇ам̣ гаараабзд̇ваа ад̇д̇ано васз гад̇ваа д̇зна саха ан̃н̃ам̣ рааж̇аанам̣ аб̣бхуг̇г̇анд̇ваа д̇асса раж̇ж̇асиймааяа тад̇ваа бзсзси – ‘‘раж̇ж̇ам̣ ваа мз д̣̇зд̇у яуд̣̇д̇хам̣ ваа’’д̇и. со ‘‘ахам̣ згаяуд̣̇д̇хамби на сахаамий’’д̇и раж̇ж̇ам̣ нияяаад̣̇зси. зд̇знубааязна саб̣б̣з рааж̇аано г̇ахзд̇ваа анд̇з б̣аараан̣асирааж̇аанамби аг̇г̇ахзси.
Sopi paṭirājā taṃ pavattiṃ sutvā ‘‘are, so khuddakarājā mama dāsassāpi nappahotī’’ti dussitvā sabbaṃ balakāyaṃ ādāya yujjhituṃ nikkhami. Khuddakarājā taṃ abbhuyyātaṃ disvā balakāyaṃ āha – ‘‘tātā, tumhe na bahukā, sabbe sampiṇḍitvā asicammaṃ gahetvā sīghaṃ imassa rañño purato ujukaṃ eva gacchathā’’ti. Te tathā akaṃsu. Athassa sā senā dvidhā bhinditvā antaramadāsi. Te taṃ rājānaṃ jīvaggāhaṃ gahetvā attano rañño ‘‘taṃ māressāmī’’ti āgacchantassa adaṃsu. Paṭirājā taṃ abhayaṃ yāci. Rājā tassa abhayaṃ datvā sapathaṃ kārāpetvā attano vase katvā tena saha aññaṃ rājānaṃ abbhuggantvā tassa rajjasīmāya ṭhatvā pesesi – ‘‘rajjaṃ vā me detu yuddhaṃ vā’’ti. So ‘‘ahaṃ ekayuddhampi na sahāmī’’ti rajjaṃ niyyādesi. Etenupāyena sabbe rājāno gahetvā ante bārāṇasirājānampi aggahesi.
со згасад̇арааж̇абаривуд̇о сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбараж̇ж̇ам̣ анусаасанд̇о жинд̇зси – ‘‘ахам̣ буб̣б̣з куд̣̇д̣̇аго ахосим̣, сомхи ид̣̇аани ад̇д̇ано н̃аан̣асамбад̇д̇ияаа сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбаман̣д̣аласса иссаро рааж̇аа ж̇аад̇о. д̇ам̣ ко бана мз н̃аан̣ам̣ логияавийрияасамбаяуд̇д̇ам̣, нзва ниб̣б̣ид̣̇ааяа на вирааг̇ааяа сам̣вад̇д̇ад̇и, яам̣нуунаахам̣ иминаа н̃аан̣зна логуд̇д̇арад̇хаммам̣ г̇авзсзяяа’’нд̇и. д̇ад̇о б̣аараан̣асиран̃н̃о раж̇ж̇ам̣ д̣̇ад̇ваа буд̇д̇ад̣̇ааран̃жа сагаж̇анабад̣̇зязва табзд̇ваа саб̣б̣ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанам̣ аарабхид̇ваа бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа ад̇д̇ано вийрияасамбад̇д̇им̣ д̣̇ийбзнд̇о имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
So ekasatarājaparivuto sakalajambudīparajjaṃ anusāsanto cintesi – ‘‘ahaṃ pubbe khuddako ahosiṃ, somhi idāni attano ñāṇasampattiyā sakalajambudīpamaṇḍalassa issaro rājā jāto. Taṃ kho pana me ñāṇaṃ lokiyavīriyasampayuttaṃ, neva nibbidāya na virāgāya saṃvattati, yaṃnūnāhaṃ iminā ñāṇena lokuttaradhammaṃ gaveseyya’’nti. Tato bārāṇasirañño rajjaṃ datvā puttadārañca sakajanapadeyeva ṭhapetvā sabbaṃ pahāya pabbajitvā vipassanaṃ ārabhitvā paccekabodhiṃ sacchikatvā attano vīriyasampattiṃ dīpento imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а аарад̣̇д̇хам̣ вийрияам̣ ассаад̇и аарад̣̇д̇хавийрияо. зд̇зна ад̇д̇ано махаавийрияад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. барамад̇т̇о вужжад̇и ниб̣б̣аанам̣, барамад̇т̇асса бад̇д̇и барамад̇т̇абад̇д̇и, д̇ассаа барамад̇т̇абад̇д̇ияаа. зд̇зна вийрияаарамбхзна бад̇д̇аб̣б̣ам̣ палам̣ д̣̇ассзд̇и. алийнажид̇д̇од̇и зд̇зна вийрияуубад̇т̇амбхаанам̣ жид̇д̇ажзд̇асигаанам̣ алийнад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. агусийд̇авуд̇д̇ийд̇и зд̇зна таанажан̇гамаад̣̇ийсу гааяасса анавасийд̣̇анам̣ д̣̇ассзд̇и. д̣̇ал̣ханиггамод̇и зд̇зна ‘‘гаамам̣ д̇ажо жа нхаару жаа’’д̇и (ма. ни. 2.184; а. ни. 2.5; махаани. 196) звам̣ бавад̇д̇ам̣ бад̣̇аханавийрияам̣ д̣̇ассзд̇и, яам̣ д̇ам̣ анубуб̣б̣асигкаад̣̇ийсу бад̣̇аханд̇о ‘‘гааязна жзва барамад̇т̇асажжам̣ сажчигарод̇ий’’д̇и вужжад̇и. ат̇а ваа зд̇зна маг̇г̇асамбаяуд̇д̇ам̣ вийрияам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇амби д̣̇ал̣хан̃жа бхааванаабаарибууриг̇ад̇ад̇д̇аа, ниггамо жа саб̣б̣асо бадибагкаа нигканд̇ад̇д̇аа, д̇асмаа д̇ам̣саман̇г̇ийбуг̇г̇алоби д̣̇ал̣хо ниггамо ассаад̇и ‘‘д̣̇ал̣ханиггамо’’д̇и вужжад̇и. т̇аамаб̣алуубабаннод̇и маг̇г̇агкан̣з гааяат̇аамзна жа н̃аан̣аб̣алзна жа убабанно. ат̇а ваа т̇аамабхууд̇зна б̣алзна убабанно, т̇иран̃аан̣аб̣алуубабаннод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. зд̇зна д̇асса вийрияасса вибассанаан̃аан̣асамбаяог̇ам̣ д̣̇ийбзнд̇о яог̇абад̇хаанабхаавам̣ саад̇хзд̇и. буб̣б̣абхааг̇амаж̇жхимауггадтавийрияавасзна ваа д̇аяоби баад̣̇аа яож̇зд̇аб̣б̣аа. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tattha āraddhaṃ vīriyaṃ assāti āraddhavīriyo. Etena attano mahāvīriyataṃ dasseti. Paramattho vuccati nibbānaṃ, paramatthassa patti paramatthapatti, tassā paramatthapattiyā. Etena vīriyārambhena pattabbaṃ phalaṃ dasseti. Alīnacittoti etena vīriyūpatthambhānaṃ cittacetasikānaṃ alīnataṃ dasseti. Akusītavuttīti etena ṭhānacaṅkamādīsu kāyassa anavasīdanaṃ dasseti. Daḷhanikkamoti etena ‘‘kāmaṃ taco ca nhāru cā’’ti (ma. ni. 2.184; a. ni. 2.5; mahāni. 196) evaṃ pavattaṃ padahanavīriyaṃ dasseti, yaṃ taṃ anupubbasikkhādīsu padahanto ‘‘kāyena ceva paramatthasaccaṃ sacchikarotī’’ti vuccati. Atha vā etena maggasampayuttaṃ vīriyaṃ dasseti. Tampi daḷhañca bhāvanāpāripūrigatattā, nikkamo ca sabbaso paṭipakkhā nikkhantattā, tasmā taṃsamaṅgīpuggalopi daḷho nikkamo assāti ‘‘daḷhanikkamo’’ti vuccati. Thāmabalūpapannoti maggakkhaṇe kāyathāmena ca ñāṇabalena ca upapanno. Atha vā thāmabhūtena balena upapanno, thirañāṇabalūpapannoti vuttaṃ hoti. Etena tassa vīriyassa vipassanāñāṇasampayogaṃ dīpento yogapadhānabhāvaṃ sādheti. Pubbabhāgamajjhimaukkaṭṭhavīriyavasena vā tayopi pādā yojetabbā. Sesaṃ vuttanayamevāti.
аарад̣̇д̇хавийрияаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Āraddhavīriyagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
125. бадисаллаананд̇и гаа уббад̇д̇и? имиссаа г̇аат̇ааяа ааваран̣аг̇аат̇ааяа вияа уббад̇д̇и, над̇т̇и гожи висзсо. ад̇т̇аван̣н̣анааяа банассаа бадисаллаананд̇и д̇зхи д̇зхи сад̇д̇асан̇каарзхи бадинивад̇д̇ид̇ваа саллаанам̣, згаманд̇асзвид̇аа згийбхааво гааяавивзгод̇и ад̇т̇о. жхаананд̇и бажжанийгажхаабанад̇о аарамман̣алагкан̣уубаниж̇жхаанад̇о жа жид̇д̇авивзго вужжад̇и. д̇ад̇т̇а адта самаабад̇д̇ияо нийваран̣аад̣̇ибажжанийгажхаабанад̇о гасин̣аад̣̇иаарамман̣уубаниж̇жхаанад̇о жа ‘‘жхаана’’нд̇и вужжад̇и. вибассанаамаг̇г̇апалаани сад̇д̇асан̃н̃аад̣̇ибажжанийгажхаабанад̇о лагкан̣уубаниж̇жхаанад̇о жа ‘‘жхаана’’ни вужжад̇и. ид̇ха бана аарамман̣уубаниж̇жхаанамзва ад̇хиббзд̇ам̣. звамзд̇ам̣ бадисаллаанан̃жа жхаанан̃жа арин̃жамаано аж̇ахамаано аниссаж̇ж̇амаано. д̇хаммзсууд̇и вибассануубаг̇зсу бан̃жагканд̇хаад̣̇ид̇хаммзсу. нижжанд̇и сад̇ад̇ам̣ самид̇ам̣ аб̣б̣огин̣н̣ам̣. ануд̇хаммажаарийд̇и д̇з д̇хаммз аараб̣бха бавад̇д̇анзна ануг̇ад̇ам̣ вибассанаад̇хаммам̣ жарамаано. ат̇а ваа д̇хаммзсууд̇и зд̇т̇а д̇хаммаад̇и навалогуд̇д̇арад̇хаммаа, д̇зсам̣ д̇хаммаанам̣ ануломо д̇хаммод̇и ануд̇хаммо, вибассанааязд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. д̇ад̇т̇а ‘‘д̇хаммаанам̣ нижжам̣ ануд̇хаммажаарий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣з г̇аат̇ааб̣анд̇хасукад̇т̇ам̣ вибхад̇д̇иб̣яад̇д̇аязна ‘‘д̇хаммзсуу’’д̇и вуд̇д̇ам̣ сияаа. аад̣̇ийнавам̣ саммасид̇аа бхавзсууд̇и д̇ааяа ануд̇хаммажаарид̇аасан̇каад̇ааяа вибассанааяа анижжаагаараад̣̇ид̣̇осам̣ д̇ийсу бхавзсу саманубассанд̇о звам̣ имааяа гааяажид̇д̇авивзгасикаабад̇д̇авибассанаасан̇каад̇ааяа бадибад̣̇ааяа ад̇хиг̇ад̇од̇и вад̇д̇аб̣б̣о зго жарзд̇и звам̣ яож̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
125.Paṭisallānanti kā uppatti? Imissā gāthāya āvaraṇagāthāya viya uppatti, natthi koci viseso. Atthavaṇṇanāya panassā paṭisallānanti tehi tehi sattasaṅkhārehi paṭinivattitvā sallānaṃ, ekamantasevitā ekībhāvo kāyavivekoti attho. Jhānanti paccanīkajhāpanato ārammaṇalakkhaṇūpanijjhānato ca cittaviveko vuccati. Tattha aṭṭha samāpattiyo nīvaraṇādipaccanīkajhāpanato kasiṇādiārammaṇūpanijjhānato ca ‘‘jhāna’’nti vuccati. Vipassanāmaggaphalāni sattasaññādipaccanīkajhāpanato lakkhaṇūpanijjhānato ca ‘‘jhāna’’ni vuccati. Idha pana ārammaṇūpanijjhānameva adhippetaṃ. Evametaṃ paṭisallānañca jhānañca ariñcamāno ajahamāno anissajjamāno. Dhammesūti vipassanūpagesu pañcakkhandhādidhammesu. Niccanti satataṃ samitaṃ abbokiṇṇaṃ. Anudhammacārīti te dhamme ārabbha pavattanena anugataṃ vipassanādhammaṃ caramāno. Atha vā dhammesūti ettha dhammāti navalokuttaradhammā, tesaṃ dhammānaṃ anulomo dhammoti anudhammo, vipassanāyetaṃ adhivacanaṃ. Tattha ‘‘dhammānaṃ niccaṃ anudhammacārī’’ti vattabbe gāthābandhasukhatthaṃ vibhattibyattayena ‘‘dhammesū’’ti vuttaṃ siyā. Ādīnavaṃ sammasitā bhavesūti tāya anudhammacāritāsaṅkhātāya vipassanāya aniccākārādidosaṃ tīsu bhavesu samanupassanto evaṃ imāya kāyacittavivekasikhāpattavipassanāsaṅkhātāya paṭipadāya adhigatoti vattabbo eko careti evaṃ yojanā veditabbā.
бадисаллаанаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Paṭisallānagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
126. д̇ан̣хагкаяанд̇и гаа уббад̇д̇и? ан̃н̃ад̇аро гира б̣аараан̣асирааж̇аа махажжарааж̇аанубхаавзна наг̇арам̣ бад̣̇агкин̣ам̣ гарод̇и. д̇асса сарийрасобхааяа ааваж̇ж̇ид̇ахад̣̇аяаа сад̇д̇аа бурад̇о г̇ажчанд̇ааби нивад̇д̇ид̇ваа д̇амзва уллогзнд̇и, бажчад̇о г̇ажчанд̇ааби, убхохи бассзхи г̇ажчанд̇ааби. багад̇ияаа зва хи б̣уд̣̇д̇хад̣̇ассанз бун̣н̣ажанд̣̇асамуд̣̇д̣̇арааж̇ад̣̇ассанз жа ад̇ид̇д̇о лого. ат̇а ан̃н̃ад̇араа гудумб̣ияабхарияааби убарибаасаад̣̇аг̇ад̇аа сийхабан̃ж̇арам̣ виварид̇ваа ологаяамаанаа адтааси. рааж̇аа д̇ам̣ д̣̇исваа бадиб̣ад̣̇д̇хажид̇д̇о худ̇ваа амажжам̣ аан̣аабзси – ‘‘ж̇аанаахи д̇аава, бхан̣з, ‘аяам̣ ид̇т̇ий сасаамигаа ваа асаамигаа ваа’’’д̇и? со н̃ад̇ваа ‘‘сасаамигаа, д̣̇зваа’’д̇и аарожзси. ат̇а рааж̇аа жинд̇зси – ‘‘имаа вийсад̇исахассанаадагид̇т̇ияо д̣̇зважчарааяо вияа мам̣ зва згам̣ абхирамаабзнд̇и, со д̣̇аанаахам̣ зд̇ааби ад̇уссид̇ваа барасса ид̇т̇ияаа д̇ан̣хам̣ уббаад̣̇зсим̣. саа уббаннаа абааяамзва аагад̣дхад̇ий’’д̇и д̇ан̣хааяа аад̣̇ийнавам̣ д̣̇исваа ‘‘ханд̣̇а, нам̣ ниг̇г̇ан̣хаамий’’д̇и раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
126.Taṇhakkhayanti kā uppatti? Aññataro kira bārāṇasirājā mahaccarājānubhāvena nagaraṃ padakkhiṇaṃ karoti. Tassa sarīrasobhāya āvajjitahadayā sattā purato gacchantāpi nivattitvā tameva ullokenti, pacchato gacchantāpi, ubhohi passehi gacchantāpi. Pakatiyā eva hi buddhadassane puṇṇacandasamuddarājadassane ca atitto loko. Atha aññatarā kuṭumbiyabhariyāpi uparipāsādagatā sīhapañjaraṃ vivaritvā olokayamānā aṭṭhāsi. Rājā taṃ disvā paṭibaddhacitto hutvā amaccaṃ āṇāpesi – ‘‘jānāhi tāva, bhaṇe, ‘ayaṃ itthī sasāmikā vā asāmikā vā’’’ti? So ñatvā ‘‘sasāmikā, devā’’ti ārocesi. Atha rājā cintesi – ‘‘imā vīsatisahassanāṭakitthiyo devaccharāyo viya maṃ eva ekaṃ abhiramāpenti, so dānāhaṃ etāpi atussitvā parassa itthiyā taṇhaṃ uppādesiṃ. Sā uppannā apāyameva ākaḍḍhatī’’ti taṇhāya ādīnavaṃ disvā ‘‘handa, naṃ niggaṇhāmī’’ti rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а д̇ан̣хагкаяанд̇и ниб̣б̣аанам̣, звам̣ д̣̇идтаад̣̇ийнавааяа ваа д̇ан̣хааяа аббавад̇д̇им̣. аббамад̇д̇од̇и саад̇ажжагаарий, саггажжагаарий. анзл̣амууг̇од̇и алаалаамуко. ат̇а ваа анзл̣о жа амууг̇о жа, бан̣д̣ид̇о б̣яад̇д̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. хид̇асукасамбаабагам̣ суд̇амасса ад̇т̇ийд̇и суд̇аваа, ааг̇амасамбаннод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. сад̇иймаад̇и жирагад̇аад̣̇ийнам̣ ануссарид̇аа. сан̇каад̇ад̇хаммод̇и д̇хаммуубабаригкааяа барин̃н̃аад̇ад̇хаммо. нияад̇од̇и арияамаг̇г̇зна нияад̇абхааваббад̇д̇о. бад̇хаанаваад̇и саммаббад̇хаанавийрияасамбанно. уббадибаадияаа зса баато яож̇зд̇аб̣б̣о. звамзва д̇зхи аббамаад̣̇аад̣̇ийхи саманнааг̇ад̇о нияаамасамбаабагзна бад̇хаанзна бад̇хаанаваа, д̇зна бад̇хаанзна самбад̇д̇анияаамад̇о нияад̇о, д̇ад̇о арахад̇д̇аббад̇д̇ияаа сан̇каад̇ад̇хаммо. арахаа хи буна сан̇каад̇аб̣б̣аабхаавад̇о ‘‘сан̇каад̇ад̇хаммо’’д̇и вужжад̇и. яат̇ааха – ‘‘яз жа сан̇каад̇ад̇хаммаасз, яз жа сзкаа бут̇уу ид̇хаа’’д̇и (су. ни. 1044; жуул̣ани. аж̇ид̇амаан̣авабужчаанид̣̇д̣̇зса 7). сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tattha taṇhakkhayanti nibbānaṃ, evaṃ diṭṭhādīnavāya vā taṇhāya appavattiṃ. Appamattoti sātaccakārī, sakkaccakārī. Aneḷamūgoti alālāmukho. Atha vā aneḷo ca amūgo ca, paṇḍito byattoti vuttaṃ hoti. Hitasukhasampāpakaṃ sutamassa atthīti sutavā, āgamasampannoti vuttaṃ hoti. Satīmāti cirakatādīnaṃ anussaritā. Saṅkhātadhammoti dhammūpaparikkhāya pariññātadhammo. Niyatoti ariyamaggena niyatabhāvappatto. Padhānavāti sammappadhānavīriyasampanno. Uppaṭipāṭiyā esa pāṭho yojetabbo. Evameva tehi appamādādīhi samannāgato niyāmasampāpakena padhānena padhānavā, tena padhānena sampattaniyāmato niyato, tato arahattappattiyā saṅkhātadhammo. Arahā hi puna saṅkhātabbābhāvato ‘‘saṅkhātadhammo’’ti vuccati. Yathāha – ‘‘ye ca saṅkhātadhammāse, ye ca sekhā puthū idhā’’ti (su. ni. 1044; cūḷani. ajitamāṇavapucchāniddesa 7). Sesaṃ vuttanayamevāti.
д̇ан̣хагкаяаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Taṇhakkhayagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
127. сийховаад̇и гаа уббад̇д̇и? ан̃н̃ад̇арасса гира б̣аараан̣асиран̃н̃о д̣̇уурз уяяаанам̣ ход̇и, со баг̇зва удтааяа уяяаанам̣ г̇ажчанд̇о анд̇араамаг̇г̇з яаанаа оруяха уд̣̇агадтаанам̣ убаг̇ад̇о ‘‘мукам̣ д̇ховиссаамий’’д̇и. д̇асмин̃жа бад̣̇зсз сийхий сийхабод̇агам̣ ж̇анзд̇ваа г̇ожарааяа г̇ад̇аа. рааж̇абурисо д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘сийхабод̇аго, д̣̇зваа’’д̇и аарожзси. рааж̇аа ‘‘сийхо гира гассажи на бхааяад̇ий’’д̇и д̇ам̣ убабаригкид̇ум̣ бхзриаад̣̇ийни аагодаабзси, сийхабод̇аго д̇ам̣ сад̣̇д̣̇ам̣ суд̇вааби д̇ат̇зва саяи. ат̇а яаавад̇ад̇ияам̣ аагодаабзси. со д̇ад̇ияаваарз сийсам̣ угкибид̇ваа саб̣б̣ам̣ барисам̣ ологзд̇ваа д̇ат̇зва саяи. ат̇а рааж̇аа ‘‘яаавасса маад̇аа нааг̇ажчад̇и, д̇аава г̇ажчаамаа’’д̇и вад̇ваа г̇ажчанд̇о жинд̇зси – ‘‘д̇ад̣̇ахуж̇аад̇оби сийхабод̇аго на санд̇асад̇и на бхааяад̇и, гуд̣̇аассу наамаахамби д̇ан̣хаад̣̇идтибарид̇аасам̣ чад̣д̣зд̇ваа на санд̇асзяяам̣ на бхааязяяа’’нд̇и? со д̇ам̣ аарамман̣ам̣ г̇ахзд̇ваа г̇ажчанд̇о буна гзваддзхи мажчз г̇ахзд̇ваа саакаасу б̣анд̇хид̇ваа басаарид̇з ж̇аалз ваад̇ам̣ асан̇г̇ам̣язва г̇ажчамаанам̣ д̣̇исваа д̇асмим̣ нимид̇д̇ам̣ аг̇г̇ахзси – ‘‘гуд̣̇аассу наамаахамби д̇ан̣хаад̣̇идтимохаж̇аалам̣ паалзд̇ваа звам̣ асаж̇ж̇амаано г̇ажчзяяа’’нд̇и?
127.Sīhovāti kā uppatti? Aññatarassa kira bārāṇasirañño dūre uyyānaṃ hoti, so pageva uṭṭhāya uyyānaṃ gacchanto antarāmagge yānā oruyha udakaṭṭhānaṃ upagato ‘‘mukhaṃ dhovissāmī’’ti. Tasmiñca padese sīhī sīhapotakaṃ janetvā gocarāya gatā. Rājapuriso taṃ disvā ‘‘sīhapotako, devā’’ti ārocesi. Rājā ‘‘sīho kira kassaci na bhāyatī’’ti taṃ upaparikkhituṃ bheriādīni ākoṭāpesi, sīhapotako taṃ saddaṃ sutvāpi tatheva sayi. Atha yāvatatiyaṃ ākoṭāpesi. So tatiyavāre sīsaṃ ukkhipitvā sabbaṃ parisaṃ oloketvā tatheva sayi. Atha rājā ‘‘yāvassa mātā nāgacchati, tāva gacchāmā’’ti vatvā gacchanto cintesi – ‘‘tadahujātopi sīhapotako na santasati na bhāyati, kudāssu nāmāhampi taṇhādiṭṭhiparitāsaṃ chaḍḍetvā na santaseyyaṃ na bhāyeyya’’nti? So taṃ ārammaṇaṃ gahetvā gacchanto puna kevaṭṭehi macche gahetvā sākhāsu bandhitvā pasārite jāle vātaṃ asaṅgaṃyeva gacchamānaṃ disvā tasmiṃ nimittaṃ aggahesi – ‘‘kudāssu nāmāhampi taṇhādiṭṭhimohajālaṃ phāletvā evaṃ asajjamāno gaccheyya’’nti?
ат̇а уяяаанам̣ г̇анд̇ваа силаабаддабогкаран̣ияаа д̇ийрз нисинно ваад̇аб̣бхаахад̇аани бад̣̇умаани онамид̇ваа уд̣̇агам̣ пусид̇ваа ваад̇авиг̇амз буна яат̇аатаанз тид̇аани уд̣̇агзна анубалид̇д̇аани д̣̇исваа д̇асмим̣ нимид̇д̇ам̣ аг̇г̇ахзси – ‘‘гуд̣̇аассу наамаахамби яат̇аа зд̇аани уд̣̇агз ж̇аад̇аани уд̣̇агзна анубалид̇д̇аани д̇идтанд̇и. звам̣ логз ж̇аад̇о логзна анубалид̇д̇о д̇идтзяяа’’нд̇и. со бунаббунам̣ ‘‘яат̇аа сийхо ваад̇о бад̣̇умаани, звам̣ асанд̇асанд̇зна асаж̇ж̇амаанзна анубалид̇д̇зна бхавид̇аб̣б̣а’’нд̇и жинд̇зд̇ваа раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
Atha uyyānaṃ gantvā silāpaṭṭapokkharaṇiyā tīre nisinno vātabbhāhatāni padumāni onamitvā udakaṃ phusitvā vātavigame puna yathāṭhāne ṭhitāni udakena anupalittāni disvā tasmiṃ nimittaṃ aggahesi – ‘‘kudāssu nāmāhampi yathā etāni udake jātāni udakena anupalittāni tiṭṭhanti. Evaṃ loke jāto lokena anupalitto tiṭṭheyya’’nti. So punappunaṃ ‘‘yathā sīho vāto padumāni, evaṃ asantasantena asajjamānena anupalittena bhavitabba’’nti cintetvā rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а сийход̇и жад̇д̇ааро сийхаа – д̇ин̣асийхо, бан̣д̣усийхо, гаал̣асийхо, гзсарасийход̇и. д̇зсам̣ гзсарасийхо аг̇г̇амагкааяад̇и. со ид̇ха ад̇хиббзд̇о. ваад̇о бурад̇т̇имаад̣̇ивасзна анзгавид̇хо. бад̣̇умам̣ рад̇д̇асзд̇аад̣̇ивасзна. д̇зсу яо гожи ваад̇о яам̣ гин̃жи бад̣̇уман̃жа ваддад̇иязва. д̇ад̇т̇а яасмаа санд̇аасо наама ад̇д̇асинзхзна ход̇и, ад̇д̇асинзхо жа наама д̇ан̣хаалзбо, соби д̣̇идтисамбаяуд̇д̇зна ваа д̣̇идтивиббаяуд̇д̇зна ваа лобхзна ход̇и, соби жа д̇ан̣хааязва. саж̇ж̇анам̣ бана д̇ад̇т̇а убабаригкаад̣̇ивирахид̇асса мохзна ход̇и, мохо жа авиж̇ж̇аа. д̇ад̇т̇а самат̇зна д̇ан̣хааяа бахаанам̣, вибассанааяа авиж̇ж̇ааяа. д̇асмаа самат̇зна ад̇д̇асинзхам̣ бахааяа сийхова сад̣̇д̣̇зсу анижжад̣̇угкаад̣̇ийсу асанд̇асанд̇о, вибассанааяа мохам̣ бахааяа ваад̇ова ж̇ааламхи канд̇хааяад̇анаад̣̇ийсу асаж̇ж̇амаано, самат̇знзва лобхам̣ лобхасамбаяуд̇д̇ад̣̇идтин̃жа бахааяа, бад̣̇умам̣ва д̇оязна саб̣б̣абхавабхог̇алобхзна алиббамаано. зд̇т̇а жа самат̇асса сийлам̣ бад̣̇адтаанам̣, самат̇о самаад̇хисса, самаад̇хи вибассанааяаад̇и звам̣ д̣̇вийсу д̇хаммзсу сид̣̇д̇хзсу д̇аяо канд̇хаа сид̣̇д̇хаава хонд̇и. д̇ад̇т̇а сийлагканд̇хзна сууро ход̇и. со сийхова сад̣̇д̣̇зсу аагхаад̇авад̇т̇уусу гуж̇жхид̇угаамад̇ааяа на санд̇асад̇и, бан̃н̃аагканд̇хзна бадивид̣̇д̇хасабхааво ваад̇ова ж̇ааламхи канд̇хаад̣̇ид̇хаммабхзд̣̇з на саж̇ж̇ад̇и, самаад̇хигканд̇хзна вийд̇арааг̇о бад̣̇умам̣ва д̇оязна рааг̇зна на либбад̇и. звам̣ самат̇авибассанаахи сийласамаад̇хибан̃н̃аагканд̇хзхи жа яат̇аасамбхавам̣ д̇ан̣хаавиж̇ж̇аанам̣ д̇ин̣н̣ан̃жа агусаламуулаанам̣ бахаанавасзна асанд̇асанд̇о асаж̇ж̇амаано алиббамаано жа взд̣̇ид̇аб̣б̣о. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Tattha sīhoti cattāro sīhā – tiṇasīho, paṇḍusīho, kāḷasīho, kesarasīhoti. Tesaṃ kesarasīho aggamakkhāyati. So idha adhippeto. Vāto puratthimādivasena anekavidho. Padumaṃ rattasetādivasena. Tesu yo koci vāto yaṃ kiñci padumañca vaṭṭatiyeva. Tattha yasmā santāso nāma attasinehena hoti, attasineho ca nāma taṇhālepo, sopi diṭṭhisampayuttena vā diṭṭhivippayuttena vā lobhena hoti, sopi ca taṇhāyeva. Sajjanaṃ pana tattha upaparikkhādivirahitassa mohena hoti, moho ca avijjā. Tattha samathena taṇhāya pahānaṃ, vipassanāya avijjāya. Tasmā samathena attasinehaṃ pahāya sīhova saddesu aniccadukkhādīsu asantasanto, vipassanāya mohaṃ pahāya vātova jālamhi khandhāyatanādīsu asajjamāno, samatheneva lobhaṃ lobhasampayuttadiṭṭhiñca pahāya, padumaṃva toyena sabbabhavabhogalobhena alippamāno. Ettha ca samathassa sīlaṃ padaṭṭhānaṃ, samatho samādhissa, samādhi vipassanāyāti evaṃ dvīsu dhammesu siddhesu tayo khandhā siddhāva honti. Tattha sīlakkhandhena sūro hoti. So sīhova saddesu āghātavatthūsu kujjhitukāmatāya na santasati, paññākkhandhena paṭividdhasabhāvo vātova jālamhi khandhādidhammabhede na sajjati, samādhikkhandhena vītarāgo padumaṃva toyena rāgena na lippati. Evaṃ samathavipassanāhi sīlasamādhipaññākkhandhehi ca yathāsambhavaṃ taṇhāvijjānaṃ tiṇṇañca akusalamūlānaṃ pahānavasena asantasanto asajjamāno alippamāno ca veditabbo. Sesaṃ vuttanayamevāti.
сийхаад̣̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Sīhādigāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
128. сийхо яат̇аад̇и гаа уббад̇д̇и? ан̃н̃ад̇аро гира б̣аараан̣асирааж̇аа бажжанд̇ам̣ губид̇ам̣ вуубасамзд̇ум̣ г̇аамаануг̇аамимаг̇г̇ам̣ чад̣д̣зд̇ваа уж̇ум̣ адавимаг̇г̇ам̣ г̇ахзд̇ваа махад̇ияаа сзнааяа г̇ажчад̇и. д̇зна жа самаязна ан̃н̃ад̇арасмим̣ баб̣б̣ад̇абаад̣̇з сийхо б̣ааласуурияаад̇абам̣ д̇аббамаано нибанно ход̇и. д̇ам̣ д̣̇исваа рааж̇абурисаа ран̃н̃о аарожзсум̣. рааж̇аа ‘‘сийхо гира на санд̇асад̇ий’’д̇и бхзрибан̣аваад̣̇исад̣̇д̣̇ам̣ гаараабзси, сийхо д̇ат̇зва нибаж̇ж̇и. д̣̇уд̇ияамби гаараабзси, сийхо д̇ат̇зва нибаж̇ж̇и. д̇ад̇ияамби гаараабзси, д̇ад̣̇аа ‘‘сийхо мама бадисад̇д̇у ад̇т̇ий’’д̇и жад̇уухи баад̣̇зхи суббад̇идтид̇ам̣ бад̇идтахид̇ваа сийханаад̣̇ам̣ над̣̇и. д̇ам̣ суд̇ваа хад̇т̇аарохаад̣̇аяо хад̇т̇иаад̣̇ийхи орохид̇ваа д̇ин̣аг̇аханаани бавидтаа, хад̇т̇иассаг̇ан̣аа д̣̇исаавид̣̇исаа балаад̇аа. ран̃н̃о хад̇т̇ийби рааж̇аанам̣ г̇ахзд̇ваа ванаг̇аханаани бот̇аяамаано балааяи . рааж̇аа д̇ам̣ санд̇хаарзд̇ум̣ асаггонд̇о ругкасаакааяа оламб̣ид̇ваа бат̇авим̣ бад̇ид̇ваа згабад̣̇игамаг̇г̇зна г̇ажчанд̇о бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ васанадтаанам̣ баабун̣и. д̇ад̇т̇а бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз бужчи – ‘‘аби, бханд̇з, сад̣̇д̣̇амассуд̇т̇аа’’д̇и? ‘‘аама, махаарааж̇аа’’д̇и. ‘‘гасса сад̣̇д̣̇ам̣, бханд̇з’’д̇и? ‘‘батамам̣ бхзрисан̇каад̣̇ийнам̣, бажчаа сийхассаа’’д̇и . ‘‘на бхааяид̇т̇а, бханд̇з’’д̇и. ‘‘на маяам̣, махаарааж̇а, гассажи сад̣̇д̣̇асса бхааяаамаа’’д̇и. ‘‘саггаа бана, бханд̇з, маяхамби зд̣̇исам̣ гаад̇у’’нд̇и? ‘‘саггаа, махаарааж̇а, сажз баб̣б̣аж̇иссасий’’д̇и. ‘‘баб̣б̣аж̇аами, бханд̇з’’д̇и. д̇ад̇о нам̣ баб̣б̣ааж̇зд̇ваа буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва аабхисамаажааригам̣ сигкаабзсум̣. соби буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
128.Sīho yathāti kā uppatti? Aññataro kira bārāṇasirājā paccantaṃ kupitaṃ vūpasametuṃ gāmānugāmimaggaṃ chaḍḍetvā ujuṃ aṭavimaggaṃ gahetvā mahatiyā senāya gacchati. Tena ca samayena aññatarasmiṃ pabbatapāde sīho bālasūriyātapaṃ tappamāno nipanno hoti. Taṃ disvā rājapurisā rañño ārocesuṃ. Rājā ‘‘sīho kira na santasatī’’ti bheripaṇavādisaddaṃ kārāpesi, sīho tatheva nipajji. Dutiyampi kārāpesi, sīho tatheva nipajji. Tatiyampi kārāpesi, tadā ‘‘sīho mama paṭisattu atthī’’ti catūhi pādehi suppatiṭṭhitaṃ patiṭṭhahitvā sīhanādaṃ nadi. Taṃ sutvā hatthārohādayo hatthiādīhi orohitvā tiṇagahanāni paviṭṭhā, hatthiassagaṇā disāvidisā palātā. Rañño hatthīpi rājānaṃ gahetvā vanagahanāni pothayamāno palāyi . Rājā taṃ sandhāretuṃ asakkonto rukkhasākhāya olambitvā pathaviṃ patitvā ekapadikamaggena gacchanto paccekabuddhānaṃ vasanaṭṭhānaṃ pāpuṇi. Tattha paccekabuddhe pucchi – ‘‘api, bhante, saddamassutthā’’ti? ‘‘Āma, mahārājā’’ti. ‘‘Kassa saddaṃ, bhante’’ti? ‘‘Paṭhamaṃ bherisaṅkhādīnaṃ, pacchā sīhassā’’ti . ‘‘Na bhāyittha, bhante’’ti. ‘‘Na mayaṃ, mahārāja, kassaci saddassa bhāyāmā’’ti. ‘‘Sakkā pana, bhante, mayhampi edisaṃ kātu’’nti? ‘‘Sakkā, mahārāja, sace pabbajissasī’’ti. ‘‘Pabbajāmi, bhante’’ti. Tato naṃ pabbājetvā pubbe vuttanayeneva ābhisamācārikaṃ sikkhāpesuṃ. Sopi pubbe vuttanayeneva vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а саханаа жа хананаа жа сийгхаж̇авад̇д̇аа жа сийхо. гзсарасийхова ид̇ха ад̇хиббзд̇о. д̣̇аатаа б̣аламасса ад̇т̇ийд̇и д̣̇аатаб̣алий. басаяха абхибхуяяаад̇и убхаяам̣ жаарий-сад̣̇д̣̇зна саха яож̇зд̇аб̣б̣ам̣ басаяхажаарий абхибхуяяажаарийд̇и. д̇ад̇т̇а басаяха ниг̇г̇ахзд̇ваа жаран̣зна басаяхажаарий, абхибхавид̇ваа санд̇аасзд̇ваа васийгад̇ваа жаран̣зна абхибхуяяажаарий. свааяам̣ гааяаб̣алзна басаяхажаарий, д̇зж̇асаа абхибхуяяажаарий, д̇ад̇т̇а сажз гожи вад̣̇зяяа – ‘‘гим̣ басаяха абхибхуяяа жаарий’’д̇и, д̇ад̇о миг̇аананд̇и саамиважанам̣ убаяог̇ад̇т̇з гад̇ваа ‘‘миг̇з басаяха абхибхуяяа жаарий’’д̇и бадивад̇д̇аб̣б̣ам̣. банд̇аанийд̇и д̣̇уураани. сзнаасанаанийд̇и васанадтаанаани. сзсам̣ вуд̇д̇анаязнзва саггаа ж̇аанид̇унд̇и на вид̇т̇аарид̇анд̇и.
Tattha sahanā ca hananā ca sīghajavattā ca sīho. Kesarasīhova idha adhippeto. Dāṭhā balamassa atthīti dāṭhabalī. Pasayha abhibhuyyāti ubhayaṃ cārī-saddena saha yojetabbaṃ pasayhacārī abhibhuyyacārīti. Tattha pasayha niggahetvā caraṇena pasayhacārī, abhibhavitvā santāsetvā vasīkatvā caraṇena abhibhuyyacārī. Svāyaṃ kāyabalena pasayhacārī, tejasā abhibhuyyacārī, tattha sace koci vadeyya – ‘‘kiṃ pasayha abhibhuyya cārī’’ti, tato migānanti sāmivacanaṃ upayogatthe katvā ‘‘mige pasayha abhibhuyya cārī’’ti paṭivattabbaṃ. Pantānīti dūrāni. Senāsanānīti vasanaṭṭhānāni. Sesaṃ vuttanayeneva sakkā jānitunti na vitthāritanti.
д̣̇аатаб̣алийг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Dāṭhabalīgāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
129. мзд̇д̇ам̣ убзгканд̇и гаа уббад̇д̇и? ан̃н̃ад̇аро гира рааж̇аа мзд̇д̇аад̣̇ижхааналаабхий ахоси. со ‘‘жхаанасуканд̇арааяо раж̇ж̇а’’нд̇и жхаанаанурагкан̣ад̇т̇ам̣ раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
129.Mettaṃ upekkhanti kā uppatti? Aññataro kira rājā mettādijhānalābhī ahosi. So ‘‘jhānasukhantarāyo rajja’’nti jhānānurakkhaṇatthaṃ rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а ‘‘саб̣б̣з сад̇д̇аа сукид̇аа бхаванд̇уу’’д̇иаад̣̇инаа наязна хид̇асукуубанаяанагаамад̇аа мзд̇д̇аа. ‘‘ахо вад̇а имамхаа д̣̇угкаа мужжзяяу’’нд̇иаад̣̇инаа наязна ахид̇ад̣̇угкаабанаяанагаамад̇аа гарун̣аа. ‘‘мод̣̇анд̇и вад̇а бхонд̇о сад̇д̇аа, мод̣̇анд̇и саад̇ху судтуу’’д̇иаад̣̇инаа наязна хид̇асукаавиббаяог̇агаамад̇аа муд̣̇ид̇аа. ‘‘бан̃н̃ааяиссанд̇и сагзна гаммзнаа’’д̇и сукад̣̇угкааж̇жхубзгканад̇аа убзгкаа. г̇аат̇ааб̣анд̇хасукад̇т̇ам̣ бана уббадибаадияаа мзд̇д̇ам̣ вад̇ваа убзгкаа вуд̇д̇аа, муд̣̇ид̇аа жа бажчаа. вимуд̇д̇инд̇и жад̇ассоби зд̇аа ад̇д̇ано бажжанийгад̇хаммзхи вимуд̇д̇ад̇д̇аа вимуд̇д̇ияо. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘мзд̇д̇ам̣ убзгкам̣ гарун̣ам̣ вимуд̇д̇им̣, аасзвамаано муд̣̇ид̇ан̃жа гаалз’’д̇и.
Tattha ‘‘sabbe sattā sukhitā bhavantū’’tiādinā nayena hitasukhūpanayanakāmatā mettā. ‘‘Aho vata imamhā dukkhā mucceyyu’’ntiādinā nayena ahitadukkhāpanayanakāmatā karuṇā. ‘‘Modanti vata bhonto sattā, modanti sādhu suṭṭhū’’tiādinā nayena hitasukhāvippayogakāmatā muditā. ‘‘Paññāyissanti sakena kammenā’’ti sukhadukkhaajjhupekkhanatā upekkhā. Gāthābandhasukhatthaṃ pana uppaṭipāṭiyā mettaṃ vatvā upekkhā vuttā, muditā ca pacchā. Vimuttinti catassopi etā attano paccanīkadhammehi vimuttattā vimuttiyo. Tena vuttaṃ – ‘‘mettaṃ upekkhaṃ karuṇaṃ vimuttiṃ, āsevamāno muditañca kāle’’ti.
д̇ад̇т̇а аасзвамаанод̇и д̇иссо д̇игажад̇уггаж̇жхаанавасзна, убзгкам̣ жад̇уд̇т̇аж̇жхаанавасзна бхааваяамаано . гаалзд̇и мзд̇д̇ам̣ аасзвид̇ваа д̇ад̇о вудтааяа гарун̣ам̣, д̇ад̇о вудтааяа муд̣̇ид̇ам̣, д̇ад̇о ид̇арад̇о ваа ниббийд̇игаж̇жхаанад̇о вудтааяа убзгкам̣ аасзвамаано зва ‘‘гаалз аасзвамаано’’д̇и вужжад̇и, аасзвид̇ум̣ ваа паасугагаалз. саб̣б̣зна логзна авируж̇жхамаанод̇и д̣̇асасу д̣̇исаасу саб̣б̣зна сад̇д̇алогзна авируж̇жхамаано. мзд̇д̇аад̣̇ийнан̃хи бхаавид̇ад̇д̇аа сад̇д̇аа аббадигуулаа хонд̇и, сад̇д̇зсу жа вирод̇хибхууд̇о бадигхо вуубасаммад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘саб̣б̣зна логзна авируж̇жхамаано’’д̇и. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо, вид̇т̇ааро бана мзд̇д̇аад̣̇игат̇аа адтасаалинияаа д̇хаммасан̇г̇ахадтагат̇ааяам̣ (д̇ха. са. адта. 251) вуд̇д̇аа. сзсам̣ вуд̇д̇асад̣̇исамзваад̇и.
Tattha āsevamānoti tisso tikacatukkajjhānavasena, upekkhaṃ catutthajjhānavasena bhāvayamāno . Kāleti mettaṃ āsevitvā tato vuṭṭhāya karuṇaṃ, tato vuṭṭhāya muditaṃ, tato itarato vā nippītikajjhānato vuṭṭhāya upekkhaṃ āsevamāno eva ‘‘kāle āsevamāno’’ti vuccati, āsevituṃ vā phāsukakāle. Sabbena lokena avirujjhamānoti dasasu disāsu sabbena sattalokena avirujjhamāno. Mettādīnañhi bhāvitattā sattā appaṭikūlā honti, sattesu ca virodhibhūto paṭigho vūpasammati. Tena vuttaṃ – ‘‘sabbena lokena avirujjhamāno’’ti. Ayamettha saṅkhepo, vitthāro pana mettādikathā aṭṭhasāliniyā dhammasaṅgahaṭṭhakathāyaṃ (dha. sa. aṭṭha. 251) vuttā. Sesaṃ vuttasadisamevāti.
аббаман̃н̃ааг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Appamaññāgāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
130. рааг̇ан̃жа д̣̇осан̃жаад̇и гаа уббад̇д̇и? рааж̇аг̇ахам̣ гира ниссааяа маад̇ан̇г̇о наама бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо вихарад̇и саб̣б̣абажчимо бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣. ат̇а амхаагам̣ б̣од̇хисад̇д̇з уббаннз д̣̇звад̇ааяо б̣од̇хисад̇д̇асса бууж̇анад̇т̇ааяа ааг̇ажчанд̇ияо д̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘маарисаа, маарисаа, б̣уд̣̇д̇хо логз уббанно’’д̇и бхан̣им̣су. со нирод̇хаа вудтаханд̇о д̇ам̣ суд̇ваа ад̇д̇ано ж̇ийвид̇агкаяам̣ д̣̇исваа химаванд̇з махаабабаад̇о наама баб̣б̣ад̇о бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ бариниб̣б̣аанадтаанам̣. д̇ад̇т̇а аагаасзна г̇анд̇ваа буб̣б̣з бариниб̣б̣уд̇абажжзгаб̣уд̣̇д̇хасса адтисан̇гхаад̇ам̣ бабаад̇з багкибид̇ваа силаад̇алз нисийд̣̇ид̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
130.Rāgañca dosañcāti kā uppatti? Rājagahaṃ kira nissāya mātaṅgo nāma paccekabuddho viharati sabbapacchimo paccekabuddhānaṃ. Atha amhākaṃ bodhisatte uppanne devatāyo bodhisattassa pūjanatthāya āgacchantiyo taṃ disvā ‘‘mārisā, mārisā, buddho loke uppanno’’ti bhaṇiṃsu. So nirodhā vuṭṭhahanto taṃ sutvā attano jīvitakkhayaṃ disvā himavante mahāpapāto nāma pabbato paccekabuddhānaṃ parinibbānaṭṭhānaṃ. Tattha ākāsena gantvā pubbe parinibbutapaccekabuddhassa aṭṭhisaṅghātaṃ papāte pakkhipitvā silātale nisīditvā imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а рааг̇ад̣̇осамохаа ураг̇асуд̇д̇з вуд̇д̇аава. сам̣яож̇анаанийд̇и д̣̇аса сам̣яож̇анаани, д̇аани жа д̇зна д̇зна маг̇г̇зна санд̣̇аалаяид̇ваа. асанд̇асам̣ ж̇ийвид̇асан̇каяамхийд̇и ж̇ийвид̇асан̇каяо вужжад̇и жуд̇ижид̇д̇асса барибхзд̣̇о. д̇асмин̃жа ж̇ийвид̇асан̇каяз ж̇ийвид̇аниганд̇ияаа бахийнад̇д̇аа асанд̇асанд̇и. зд̇д̇аавад̇аа собаад̣̇исзсам̣ ниб̣б̣аанад̇хаад̇ум̣ ад̇д̇ано д̣̇ассзд̇ваа г̇аат̇аабарияосаанз анубаад̣̇исзсааяа ниб̣б̣аанад̇хаад̇уяаа бариниб̣б̣ааяийд̇и.
Tattha rāgadosamohā uragasutte vuttāva. Saṃyojanānīti dasa saṃyojanāni, tāni ca tena tena maggena sandālayitvā. Asantasaṃ jīvitasaṅkhayamhīti jīvitasaṅkhayo vuccati cuticittassa paribhedo. Tasmiñca jīvitasaṅkhaye jīvitanikantiyā pahīnattā asantasanti. Ettāvatā sopādisesaṃ nibbānadhātuṃ attano dassetvā gāthāpariyosāne anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyīti.
ж̇ийвид̇асан̇каяаг̇аат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Jīvitasaṅkhayagāthāvaṇṇanā niṭṭhitā.
131. бхаж̇анд̇ийд̇и гаа уббад̇д̇и? б̣аараан̣асияам̣ гира ан̃н̃ад̇аро рааж̇аа аад̣̇иг̇аат̇ааяа вуд̇д̇аббагаарамзва пийд̇ам̣ раж̇ж̇ам̣ саманусаасад̇и. д̇асса каро ааб̣аад̇хо уббаж̇ж̇и, д̣̇угкаа взд̣̇анаа бавад̇д̇анд̇и. вийсад̇исахассид̇т̇ияо д̇ам̣ бариваарзд̇ваа хад̇т̇абаад̣̇асамб̣ааханаад̣̇ийни гаронд̇и. амажжаа ‘‘на д̣̇аанааяам̣ рааж̇аа ж̇ийвиссад̇и, ханд̣̇а, маяам̣ ад̇д̇ано саран̣ам̣ г̇авзсаамаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа ан̃н̃ад̇арасса ран̃н̃о санд̇игам̣ г̇анд̇ваа убадтаанам̣ яаажим̣су. д̇з д̇ад̇т̇а убадтаханд̇иязва, на гин̃жи лабханд̇и. рааж̇аа ааб̣аад̇хаа вудтахид̇ваа бужчи – ‘‘ид̇т̇аннаамо жа ид̇т̇аннаамо жа гухи’’нд̇и? д̇ад̇о д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ суд̇ваава сийсам̣ жаалзд̇ваа д̇ун̣хий ахоси. д̇зби амажжаа ‘‘рааж̇аа вудтид̇о’’д̇и суд̇ваа д̇ад̇т̇а гин̃жи алабхамаанаа барамзна баариж̇ун̃н̃зна бийл̣ид̇аа бунад̣̇зва ааг̇анд̇ваа рааж̇аанам̣ ванд̣̇ид̇ваа згаманд̇ам̣ адтам̣су. д̇зна жа ран̃н̃аа ‘‘гухим̣, д̇аад̇аа, д̇умхз г̇ад̇аа’’д̇и вуд̇д̇аа аахам̣су – ‘‘д̣̇звам̣ д̣̇уб̣б̣алам̣ д̣̇исваа ааж̇ийвигабхаязнамхаа асугам̣ наама ж̇анабад̣̇ам̣ г̇ад̇аа’’д̇и. рааж̇аа сийсам̣ жаалзд̇ваа жинд̇зси – ‘‘яам̣нуунаахам̣ д̇амзва ааб̣аад̇хам̣ д̣̇ассзссам̣, гим̣ бунаби звам̣ гарзяяум̣, но’’д̇и? со буб̣б̣з рог̇зна пудто вияа б̣аал̣хам̣ взд̣̇анам̣ д̣̇ассзнд̇о г̇илаанаалаяам̣ агааси. ид̇т̇ияо самбариваарзд̇ваа буб̣б̣асад̣̇исамзва саб̣б̣ам̣ агам̣су. д̇зби амажжаа д̇ат̇зва буна б̣ахуд̇арам̣ ж̇анам̣ г̇ахзд̇ваа баггамим̣су. звам̣ рааж̇аа яаавад̇ад̇ияам̣ саб̣б̣ам̣ буб̣б̣асад̣̇исам̣ агааси, д̇зби д̇ат̇зва баггамим̣су. д̇ад̇о жад̇уд̇т̇амби д̇з ааг̇ад̇з д̣̇исваа рааж̇аа – ‘‘ахо! имз д̣̇уггарам̣ агам̣су, яз мам̣ б̣яаад̇хид̇ам̣ бахааяа анабзгкаа баггамим̣суу’’д̇и ниб̣б̣инно раж̇ж̇ам̣ бахааяа баб̣б̣аж̇ид̇ваа вибассанд̇о бажжзгаб̣од̇хим̣ сажчигад̇ваа имам̣ уд̣̇аанаг̇аат̇ам̣ абхааси.
131.Bhajantīti kā uppatti? Bārāṇasiyaṃ kira aññataro rājā ādigāthāya vuttappakārameva phītaṃ rajjaṃ samanusāsati. Tassa kharo ābādho uppajji, dukkhā vedanā pavattanti. Vīsatisahassitthiyo taṃ parivāretvā hatthapādasambāhanādīni karonti. Amaccā ‘‘na dānāyaṃ rājā jīvissati, handa, mayaṃ attano saraṇaṃ gavesāmā’’ti cintetvā aññatarassa rañño santikaṃ gantvā upaṭṭhānaṃ yāciṃsu. Te tattha upaṭṭhahantiyeva, na kiñci labhanti. Rājā ābādhā vuṭṭhahitvā pucchi – ‘‘itthannāmo ca itthannāmo ca kuhi’’nti? Tato taṃ pavattiṃ sutvāva sīsaṃ cāletvā tuṇhī ahosi. Tepi amaccā ‘‘rājā vuṭṭhito’’ti sutvā tattha kiñci alabhamānā paramena pārijuññena pīḷitā punadeva āgantvā rājānaṃ vanditvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu. Tena ca raññā ‘‘kuhiṃ, tātā, tumhe gatā’’ti vuttā āhaṃsu – ‘‘devaṃ dubbalaṃ disvā ājīvikabhayenamhā asukaṃ nāma janapadaṃ gatā’’ti. Rājā sīsaṃ cāletvā cintesi – ‘‘yaṃnūnāhaṃ tameva ābādhaṃ dassessaṃ, kiṃ punapi evaṃ kareyyuṃ, no’’ti? So pubbe rogena phuṭṭho viya bāḷhaṃ vedanaṃ dassento gilānālayaṃ akāsi. Itthiyo samparivāretvā pubbasadisameva sabbaṃ akaṃsu. Tepi amaccā tatheva puna bahutaraṃ janaṃ gahetvā pakkamiṃsu. Evaṃ rājā yāvatatiyaṃ sabbaṃ pubbasadisaṃ akāsi, tepi tatheva pakkamiṃsu. Tato catutthampi te āgate disvā rājā – ‘‘aho! Ime dukkaraṃ akaṃsu, ye maṃ byādhitaṃ pahāya anapekkhā pakkamiṃsū’’ti nibbinno rajjaṃ pahāya pabbajitvā vipassanto paccekabodhiṃ sacchikatvā imaṃ udānagāthaṃ abhāsi.
д̇ад̇т̇а бхаж̇анд̇ийд̇и сарийрзна аллийяанд̇аа баяирубаасанд̇и. сзванд̇ийд̇и ан̃ж̇алигаммаад̣̇ийхи гим̣гаарабадиссаавид̇ааяа жа барижаранд̇и. гааран̣ам̣ ад̇т̇о зд̇зсанд̇и гааран̣ад̇т̇аа, бхаж̇анааяа жа сзванааяа жа наан̃н̃ам̣ гааран̣амад̇т̇и, ад̇т̇о зва нзсам̣ гааран̣ам̣, ад̇т̇ахзд̇у сзванд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ниггааран̣аа д̣̇уллабхаа аж̇ж̇а мид̇д̇аад̇и ‘‘ид̇о гин̃жи лажчаамаа’’д̇и звам̣ ад̇д̇абадилаабхагааран̣зна ниггааран̣аа, гзвалам̣ –
Tattha bhajantīti sarīrena allīyantā payirupāsanti. Sevantīti añjalikammādīhi kiṃkārapaṭissāvitāya ca paricaranti. Kāraṇaṃ attho etesanti kāraṇatthā, bhajanāya ca sevanāya ca nāññaṃ kāraṇamatthi, attho eva nesaṃ kāraṇaṃ, atthahetu sevantīti vuttaṃ hoti. Nikkāraṇādullabhā ajja mittāti ‘‘ito kiñci lacchāmā’’ti evaṃ attapaṭilābhakāraṇena nikkāraṇā, kevalaṃ –
‘‘убагааро жа яо мид̇д̇о, яо мид̇д̇о сукад̣̇угкаго;
‘‘Upakāro ca yo mitto, yo mitto sukhadukkhako;
ад̇т̇агкааяий жа яо мид̇д̇о, яо мид̇д̇о анугамбаго’’д̇и. (д̣̇ий. ни. 3.265) –
Atthakkhāyī ca yo mitto, yo mitto anukampako’’ti. (dī. ni. 3.265) –
звам̣ вуд̇д̇зна ариязна мид̇д̇абхаавзна саманнааг̇ад̇аа д̣̇уллабхаа аж̇ж̇а мид̇д̇аа. ад̇д̇адтабан̃н̃аад̇и ад̇д̇ани тид̇аа зд̇зсам̣ бан̃н̃аа. ад̇д̇аанамзва ологзд̇и, на ан̃н̃анд̇и ад̇т̇о. ‘‘ад̇д̇ад̇т̇абан̃н̃аа’’д̇иби баато, д̇асса ад̇д̇ано ад̇т̇амзва ологзд̇и, на барад̇т̇анд̇и ад̇т̇о. ‘‘д̣̇идтад̇т̇абан̃н̃аа’’д̇и аяамби гира бораан̣абаато, д̇асса самбад̇и д̣̇идтзязва ад̇т̇з зд̇зсам̣ бан̃н̃аа , на ааяад̇инд̇и ад̇т̇о. д̣̇идтад̇хаммигад̇т̇ам̣язва ологзд̇и, на самбарааяигад̇т̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. асужийд̇и асужинаа анариязна гааяаважийманогаммзна саманнааг̇ад̇аа.
Evaṃ vuttena ariyena mittabhāvena samannāgatā dullabhā ajja mittā. Attaṭṭhapaññāti attani ṭhitā etesaṃ paññā. Attānameva oloketi, na aññanti attho. ‘‘Attatthapaññā’’tipi pāṭho, tassa attano atthameva oloketi, na paratthanti attho. ‘‘Diṭṭhatthapaññā’’ti ayampi kira porāṇapāṭho, tassa sampati diṭṭheyeva atthe etesaṃ paññā , na āyatinti attho. Diṭṭhadhammikatthaṃyeva oloketi, na samparāyikatthanti vuttaṃ hoti. Asucīti asucinā anariyena kāyavacīmanokammena samannāgatā.
каг̇г̇ависаан̣агаббод̇и каг̇г̇зна ругкаад̣̇аяо чинд̣̇анд̇о вияа сагасин̇г̇зна баб̣б̣ад̇аад̣̇аяо жун̣н̣авижун̣н̣ам̣ гурумаано вижарад̇ийд̇и каг̇г̇ависаан̣о. висасад̣̇исаа аан̣аад̇и висаан̣аа. каг̇г̇ам̣ вияаад̇и каг̇г̇ам̣. каг̇г̇ам̣ висаан̣ам̣ яасса миг̇асса сояам̣ миг̇о каг̇г̇ависаан̣о, д̇асса каг̇г̇ависаан̣асса габбо каг̇г̇ависаан̣агаббо. каг̇г̇ависаан̣асад̣̇исо бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо зго ад̣̇уд̇ияо асахааяо жарзяяа вихарзяяа вад̇д̇зяяа яабзяяа яаабзяяаад̇и ад̇т̇о.
Khaggavisāṇakappoti khaggena rukkhādayo chindanto viya sakasiṅgena pabbatādayo cuṇṇavicuṇṇaṃ kurumāno vicaratīti khaggavisāṇo. Visasadisā āṇāti visāṇā. Khaggaṃ viyāti khaggaṃ. Khaggaṃ visāṇaṃ yassa migassa soyaṃ migo khaggavisāṇo, tassa khaggavisāṇassa kappo khaggavisāṇakappo. Khaggavisāṇasadiso paccekabuddho eko adutiyo asahāyo careyya vihareyya vatteyya yapeyya yāpeyyāti attho.
132. висуд̣̇д̇хасийлаад̇и висзсзна суд̣̇д̇хасийлаа, жад̇убаарисуд̣̇д̇хияаа суд̣̇д̇хасийлаа. сувисуд̣̇д̇хабан̃н̃аад̇и судту висуд̣̇д̇хабан̃н̃аа, рааг̇аад̣̇ивирахид̇ад̇д̇аа барисуд̣̇д̇хамаг̇г̇апалабадисамбхид̣̇аад̣̇ибан̃н̃аа. самаахид̇аад̇и сам̣ судту аахид̇аа, санд̇игз табид̇ажид̇д̇аа. ж̇ааг̇арияаануяуд̇д̇аад̇и ж̇ааг̇аран̣ам̣ ж̇ааг̇аро, нид̣̇д̣̇аад̇иггамод̇и ад̇т̇о. ж̇ааг̇арасса бхааво ж̇ааг̇арияам̣, ж̇ааг̇арияз ануяуд̇д̇аа ж̇ааг̇арияаануяуд̇д̇аа. вибассагаад̇и ‘‘анижжам̣ д̣̇угкам̣ анад̇д̇аа’’д̇и висзсзна бассанасийлаа, вибассанам̣ бадтабзд̇ваа вихаранд̇ийд̇и ад̇т̇о. д̇хаммависзсад̣̇ассийд̇и д̣̇асагусалад̇хаммаанам̣ жад̇усажжад̇хаммасса навалогуд̇д̇арад̇хаммасса ваа висзсзна бассанасийлаа. маг̇г̇ан̇г̇аб̣ож̇жхан̇г̇аг̇ад̇зд̇и саммаад̣̇идтаад̣̇ийхи маг̇г̇ан̇г̇зхи сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇ийхи б̣ож̇жхан̇г̇зхи г̇ад̇з самбаяуд̇д̇з арияад̇хаммз. виж̇ан̃н̃аад̇и висзсзна ж̇ан̃н̃аа, ж̇аананд̇аад̇и ад̇т̇о.
132.Visuddhasīlāti visesena suddhasīlā, catupārisuddhiyā suddhasīlā. Suvisuddhapaññāti suṭṭhu visuddhapaññā, rāgādivirahitattā parisuddhamaggaphalapaṭisambhidādipaññā. Samāhitāti saṃ suṭṭhu āhitā, santike ṭhapitacittā. Jāgariyānuyuttāti jāgaraṇaṃ jāgaro, niddātikkamoti attho. Jāgarassa bhāvo jāgariyaṃ, jāgariye anuyuttā jāgariyānuyuttā. Vipassakāti ‘‘aniccaṃ dukkhaṃ anattā’’ti visesena passanasīlā, vipassanaṃ paṭṭhapetvā viharantīti attho. Dhammavisesadassīti dasakusaladhammānaṃ catusaccadhammassa navalokuttaradhammassa vā visesena passanasīlā. Maggaṅgabojjhaṅgagateti sammādiṭṭhādīhi maggaṅgehi satisambojjhaṅgādīhi bojjhaṅgehi gate sampayutte ariyadhamme. Vijaññāti visesena jaññā, jānantāti attho.
133. сун̃н̃ад̇ааббан̣ихид̇ан̃жаанимид̇д̇анд̇и анад̇д̇аанубассанаавасзна сун̃н̃ад̇авимогкан̃жа д̣̇угкаанубассанаавасзна аббан̣ихид̇авимогкан̃жа, анижжаанубассанаавасзна анимид̇д̇авимогкан̃жа. аасзваяид̇ваад̇и вад̣дхзд̇ваа. яз гад̇асамбхаараа д̇хийраа ж̇анаа ж̇инасаасанамхи саавагад̇д̇ам̣ саавагабхаавам̣ на важ̇анд̇и на баабун̣анд̇и, д̇з д̇хийраа гад̇асамбхаараа саяамбхуу саяамзва бхууд̇аа бажжзгаж̇инаа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа бхаванд̇и.
133.Suññatāppaṇihitañcānimittanti anattānupassanāvasena suññatavimokkhañca dukkhānupassanāvasena appaṇihitavimokkhañca, aniccānupassanāvasena animittavimokkhañca. Āsevayitvāti vaḍḍhetvā. Ye katasambhārā dhīrā janā jinasāsanamhi sāvakattaṃ sāvakabhāvaṃ na vajanti na pāpuṇanti, te dhīrā katasambhārā sayambhū sayameva bhūtā paccekajinā paccekabuddhā bhavanti.
134. гим̣ бхууд̇аа? маханд̇ад̇хаммаа буурид̇амахаасамбхаараа б̣ахуд̇хаммагааяаа анзгад̇хаммасабхаавасарийраа. бунаби гим̣ бхууд̇аа? жид̇д̇иссараа жид̇д̇аг̇ад̇игаа жхаанасамбаннаад̇и ад̇т̇о. саб̣б̣ад̣̇угкогхад̇ин̣н̣аа сагаласам̣саараогхам̣ д̇ин̣н̣аа ад̇игганд̇аа уд̣̇аг̇г̇ажид̇д̇аа год̇хамаанаад̣̇игилзсавирахид̇ад̇д̇аа соманассажид̇д̇аа санд̇аманаад̇и ад̇т̇о. барамад̇т̇ад̣̇ассий бан̃жагканд̇хад̣̇ваад̣̇асааяад̇анад̣̇вад̇д̇им̣саагаарасажжабадижжасамуббаад̣̇аад̣̇ивасзна барамад̇т̇ам̣ уд̇д̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ассанасийлаа. ажалаабхийд̇адтзна сийхобамаа сийхасад̣̇исаад̇и ад̇т̇о. каг̇г̇ависаан̣агаббаа каг̇г̇ависаан̣амиг̇асин̇г̇асад̣̇исаа г̇ан̣асан̇г̇ан̣игаабхаавзнаад̇и ад̇т̇о.
134. Kiṃ bhūtā? Mahantadhammā pūritamahāsambhārā bahudhammakāyā anekadhammasabhāvasarīrā. Punapi kiṃ bhūtā? Cittissarā cittagatikā jhānasampannāti attho. Sabbadukkhoghatiṇṇā sakalasaṃsāraoghaṃ tiṇṇā atikkantā udaggacittā kodhamānādikilesavirahitattā somanassacittā santamanāti attho. Paramatthadassī pañcakkhandhadvādasāyatanadvattiṃsākārasaccapaṭiccasamuppādādivasena paramatthaṃ uttamatthaṃ dassanasīlā. Acalābhītaṭṭhena sīhopamā sīhasadisāti attho. Khaggavisāṇakappā khaggavisāṇamigasiṅgasadisā gaṇasaṅgaṇikābhāvenāti attho.
135. санд̇инд̣̇рияаад̇и жагкунд̣̇рияаад̣̇ийнам̣ сагасагаарамман̣з аббавад̇д̇анад̇о санд̇асабхааваинд̣̇рияаа . санд̇аманаад̇и санд̇ажид̇д̇аа, ниггилзсабхаавзна санд̇асабхааважид̇д̇асан̇габбаад̇и ад̇т̇о. самаад̇хийд̇и судту згаг̇г̇ажид̇д̇аа. бажжанд̇асад̇д̇зсу бад̇иббажаараад̇и бажжанд̇аж̇анабад̣̇зсу сад̇д̇зсу д̣̇аяаагарун̣аад̣̇ийхи бад̇ижаран̣асийлаа. д̣̇ийбаа барад̇т̇а ид̇ха виж̇ж̇аланд̇аад̇и сагалалогаануг̇г̇ахагаран̣зна баралогз жа ид̇халогз жа виж̇ж̇аланд̇аа д̣̇ийбаа бад̣̇ийбасад̣̇исаад̇и ад̇т̇о. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа сад̇ад̇ам̣ хид̇аамзд̇и имз бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа сад̇ад̇ам̣ саб̣б̣агаалам̣ сагалалогахид̇ааяа бадибаннаад̇и ад̇т̇о.
135.Santindriyāti cakkhundriyādīnaṃ sakasakārammaṇe appavattanato santasabhāvaindriyā . Santamanāti santacittā, nikkilesabhāvena santasabhāvacittasaṅkappāti attho. Samādhīti suṭṭhu ekaggacittā. Paccantasattesu patippacārāti paccantajanapadesu sattesu dayākaruṇādīhi paticaraṇasīlā. Dīpā parattha idha vijjalantāti sakalalokānuggahakaraṇena paraloke ca idhaloke ca vijjalantā dīpā padīpasadisāti attho. Paccekabuddhā satataṃ hitāmeti ime paccekabuddhā satataṃ sabbakālaṃ sakalalokahitāya paṭipannāti attho.
136. бахийнасаб̣б̣ааваран̣аа ж̇анинд̣̇аад̇и д̇з бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа ж̇анаанам̣ инд̣̇аа уд̇д̇амаа гаамажчанд̣̇анийваран̣аад̣̇ийнам̣ саб̣б̣зсам̣ бан̃жааваран̣аанам̣ бахийнад̇д̇аа бахийнасаб̣б̣ааваран̣аа. гханаган̃жанаабхаад̇и рад̇д̇асуван̣н̣аж̇амб̣онад̣̇асуван̣н̣абабхаа сад̣̇исааабхааванд̇аад̇и ад̇т̇о. ниссам̣саяам̣ логасуд̣̇агкин̣зяяаад̇и зганд̇зна логасса суд̣̇агкин̣ааяа аг̇г̇ад̣̇аанасса бадиг̇г̇ахзд̇ум̣ арахаа яуд̇д̇аа, ниггилзсад̇д̇аа сунд̣̇арад̣̇аанабадиг̇г̇ахан̣аарахаад̇и ад̇т̇о. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа сад̇ад̇аббид̇аамзд̇и имз бажжзган̃аан̣аад̇хиг̇амаа б̣уд̣̇д̇хаа сад̇ад̇ам̣ нижжагаалам̣ аббид̇аа сухид̇аа барибун̣н̣аа, сад̇д̇аахам̣ нираахаарааби нирод̇хасамаабад̇д̇ипаласамаабад̇д̇ивасзна барибун̣н̣аад̇и ад̇т̇о.
136.Pahīnasabbāvaraṇājanindāti te paccekabuddhā janānaṃ indā uttamā kāmacchandanīvaraṇādīnaṃ sabbesaṃ pañcāvaraṇānaṃ pahīnattā pahīnasabbāvaraṇā. Ghanakañcanābhāti rattasuvaṇṇajambonadasuvaṇṇapabhā sadisaābhāvantāti attho. Nissaṃsayaṃ lokasudakkhiṇeyyāti ekantena lokassa sudakkhiṇāya aggadānassa paṭiggahetuṃ arahā yuttā, nikkilesattā sundaradānapaṭiggahaṇārahāti attho. Paccekabuddhā satatappitāmeti ime paccekañāṇādhigamā buddhā satataṃ niccakālaṃ appitā suhitā paripuṇṇā, sattāhaṃ nirāhārāpi nirodhasamāpattiphalasamāpattivasena paripuṇṇāti attho.
137. бад̇изгаа висум̣ саммаасамб̣уд̣̇д̇хад̇о висад̣̇исаа ан̃н̃з асаад̇хааран̣аб̣уд̣̇д̇хаа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа. ат̇а ваа –
137. Patiekā visuṃ sammāsambuddhato visadisā aññe asādhāraṇabuddhā paccekabuddhā. Atha vā –
‘‘убасаг̇г̇аа нибаад̇аа жа, бажжаяаа жа имз д̇аяо;
‘‘Upasaggā nipātā ca, paccayā ca ime tayo;
нзгзнзгад̇т̇ависаяаа, ид̇и нзруд̇д̇игааб̣раву’’нд̇и. –
Nekenekatthavisayā, iti neruttikābravu’’nti. –
вуд̇д̇ад̇д̇аа бад̇исад̣̇д̣̇асса згаубасаг̇г̇ад̇аа бад̇и бад̇хаано худ̇ваа саамибхууд̇о анзгзсам̣ д̣̇ааяагаанам̣ аббамад̇д̇агамби аахаарам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваа саг̇г̇амогкасса баабун̣анад̇о. д̇ат̇аа хи аннабхаарасса бхад̇д̇абхааг̇ам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваабассанд̇ассзва бхун̃ж̇ид̇ваа д̣̇звад̇аахи саад̇хугаарам̣ д̣̇аабзд̇ваа д̇ад̣̇ахзва д̇ам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇ам̣ сздтидтаанам̣ баабзд̇ваа годисан̇кад̇хануббаад̣̇анзна жа, кад̣̇иран̇г̇аараж̇аад̇агз (ж̇аа. адта. 1.1.кад̣̇иран̇г̇аараж̇аад̇агаван̣н̣анаа) маарзна ниммид̇акад̣̇иран̇г̇аарагуубобариудтид̇абад̣̇умаган̣н̣игам̣ мад̣̇д̣̇ид̇ваа б̣од̇хисад̇д̇зна д̣̇иннам̣ бин̣д̣абаад̇ам̣ бадиг̇г̇ахзд̇ваа д̇асса бассанд̇ассзва аагаасаг̇аманзна соманассуббаад̣̇анзна жа, бад̣̇умавад̇ийаг̇г̇амахзсийбуд̇д̇аанам̣ махааж̇анагаран̃н̃о д̣̇звияаа аараад̇ханзна г̇анд̇хамаад̣̇анад̇о аагаасзна ааг̇амма д̣̇аанабадиг̇г̇ахан̣зна махааж̇анагаб̣од̇хисад̇д̇асса жа д̣̇звияаа жа соманассуббаад̣̇анзна жа, д̇ат̇аа аб̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇з чаад̇агабхаяз сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбз уббаннз б̣аараан̣асисздтино чаад̇агабхаяам̣ бадижжа буурзд̇ваа рагкид̇з садтисахассагодтааг̇аарз вийхаяо кзбзд̇ваа бхуумияам̣ никаад̇ад̇хан̃н̃аани жа жаадисахассзсу буурид̇ад̇хан̃н̃аани жа кзбзд̇ваа сагалабаасаад̣̇абхид̇д̇ийсу мад̇д̇игаахи мад̣̇д̣̇ид̇ваа лимбид̇ад̇хан̃н̃аани жа кзбзд̇ваа д̇ад̣̇аа наал̣имад̇д̇амзваавасидтам̣ ‘‘ид̣̇ам̣ бхун̃ж̇ид̇ваа аж̇ж̇а мариссаамаа’’д̇и жид̇д̇ам̣ уббаад̣̇зд̇ваа саяанд̇асса г̇анд̇хамаад̣̇анад̇о зго бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо ааг̇анд̇ваа г̇зхад̣̇ваарз адтааси. сздти д̇ам̣ д̣̇исваа басаад̣̇ам̣ уббаад̣̇зд̇ваа ж̇ийвид̇ам̣ барижжаж̇амаано бажжзгаб̣уд̣̇д̇хасса бад̇д̇з огири. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо васанадтаанам̣ г̇анд̇ваа ад̇д̇ано аанубхаавзна бассанд̇ассзва сздтисса бан̃жабажжзгаб̣уд̣̇д̇хасад̇зхи саха барибхун̃ж̇и. д̇ад̣̇аа бхад̇д̇абажид̇аугкалим̣, бид̣̇ахид̇ваа табзсум̣.
Vuttattā patisaddassa ekaupasaggatā pati padhāno hutvā sāmibhūto anekesaṃ dāyakānaṃ appamattakampi āhāraṃ paṭiggahetvā saggamokkhassa pāpuṇanato. Tathā hi annabhārassa bhattabhāgaṃ paṭiggahetvāpassantasseva bhuñjitvā devatāhi sādhukāraṃ dāpetvā tadaheva taṃ duggataṃ seṭṭhiṭṭhānaṃ pāpetvā koṭisaṅkhadhanuppādanena ca, khadiraṅgārajātake (jā. aṭṭha. 1.1.khadiraṅgārajātakavaṇṇanā) mārena nimmitakhadiraṅgārakūpopariuṭṭhitapadumakaṇṇikaṃ madditvā bodhisattena dinnaṃ piṇḍapātaṃ paṭiggahetvā tassa passantasseva ākāsagamanena somanassuppādanena ca, padumavatīaggamahesīputtānaṃ mahājanakarañño deviyā ārādhanena gandhamādanato ākāsena āgamma dānapaṭiggahaṇena mahājanakabodhisattassa ca deviyā ca somanassuppādanena ca, tathā abuddhuppāde chātakabhaye sakalajambudīpe uppanne bārāṇasiseṭṭhino chātakabhayaṃ paṭicca pūretvā rakkhite saṭṭhisahassakoṭṭhāgāre vīhayo khepetvā bhūmiyaṃ nikhātadhaññāni ca cāṭisahassesu pūritadhaññāni ca khepetvā sakalapāsādabhittīsu mattikāhi madditvā limpitadhaññāni ca khepetvā tadā nāḷimattamevāvasiṭṭhaṃ ‘‘idaṃ bhuñjitvā ajja marissāmā’’ti cittaṃ uppādetvā sayantassa gandhamādanato eko paccekabuddho āgantvā gehadvāre aṭṭhāsi. Seṭṭhi taṃ disvā pasādaṃ uppādetvā jīvitaṃ pariccajamāno paccekabuddhassa patte okiri. Paccekabuddho vasanaṭṭhānaṃ gantvā attano ānubhāvena passantasseva seṭṭhissa pañcapaccekabuddhasatehi saha paribhuñji. Tadā bhattapacitaukkhaliṃ, pidahitvā ṭhapesuṃ.
нид̣̇д̣̇амогганд̇асса сздтино чаад̇ад̇д̇з уббаннз со вудтахид̇ваа бхарияам̣ ааха – ‘‘бхад̇д̇з аажаамагабхад̇д̇амад̇д̇ам̣ ологзхий’’д̇и. сусигкид̇аа саа ‘‘саб̣б̣ам̣ д̣̇иннам̣ нануу’’д̇и авад̇ваа угкалияаа бид̇хаанам̣ вивари. саа угкали д̇ан̇кан̣зва суманабубпамагул̣асад̣̇исасса суг̇анд̇хасаалибхад̇д̇асса буурид̇аа ахоси. саа жа сздти жа санд̇удтаа саяан̃жа сагалаг̇зхаваасино жа сагаланаг̇араваасино жа бхун̃ж̇им̣су. д̣̇аб̣б̣ияаа г̇ахид̇аг̇ахид̇адтаанам̣ буна буурид̇ам̣. сагаласадтисахассагодтааг̇аарзсу суг̇анд̇хасаалияо буурзсум̣. сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбаваасино сздтисса г̇зхад̇оязва д̇хан̃н̃аб̣ийж̇аани г̇ахзд̇ваа сукид̇аа ж̇аад̇аа. звамаад̣̇ийсу анзгасад̇д̇анигааязсу сукод̇аран̣абарибааланасаг̇г̇амогкабаабанзсу бад̇и саамибхууд̇о б̣уд̣̇д̇ход̇и бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ субхаасид̇аанийд̇и бажжзгаб̣уд̣̇д̇хзхи оваад̣̇аанусаасанийвасзна судту бхаасид̇аани гат̇ид̇аани важанаани. жаранд̇и логамхи сад̣̇звагамхийд̇и д̣̇звалогасахид̇з сад̇д̇алогз жаранд̇и бавад̇д̇анд̇ийд̇и ад̇т̇о. суд̇ваа д̇ат̇аа яз на гаронд̇и б̣аалаад̇и д̇ат̇ааруубам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ субхаасид̇аважанам̣ яз б̣аалаа ж̇анаа на гаронд̇и на манаси гаронд̇и, д̇з б̣аалаа д̣̇угкзсу сам̣саарад̣̇угкзсу бунаббунам̣ уббад̇д̇ивасзна жаранд̇и бавад̇д̇анд̇и, д̇хааванд̇ийд̇и ад̇т̇о.
Niddamokkantassa seṭṭhino chātatte uppanne so vuṭṭhahitvā bhariyaṃ āha – ‘‘bhatte ācāmakabhattamattaṃ olokehī’’ti. Susikkhitā sā ‘‘sabbaṃ dinnaṃ nanū’’ti avatvā ukkhaliyā pidhānaṃ vivari. Sā ukkhali taṅkhaṇeva sumanapupphamakuḷasadisassa sugandhasālibhattassa pūritā ahosi. Sā ca seṭṭhi ca santuṭṭhā sayañca sakalagehavāsino ca sakalanagaravāsino ca bhuñjiṃsu. Dabbiyā gahitagahitaṭṭhānaṃ puna pūritaṃ. Sakalasaṭṭhisahassakoṭṭhāgāresu sugandhasāliyo pūresuṃ. Sakalajambudīpavāsino seṭṭhissa gehatoyeva dhaññabījāni gahetvā sukhitā jātā. Evamādīsu anekasattanikāyesu sukhotaraṇaparipālanasaggamokkhapāpanesu pati sāmibhūto buddhoti paccekabuddho. Paccekabuddhānaṃ subhāsitānīti paccekabuddhehi ovādānusāsanīvasena suṭṭhu bhāsitāni kathitāni vacanāni. Caranti lokamhi sadevakamhīti devalokasahite sattaloke caranti pavattantīti attho. Sutvā tathā ye na karonti bālāti tathārūpaṃ paccekabuddhānaṃ subhāsitavacanaṃ ye bālā janā na karonti na manasi karonti, te bālā dukkhesu saṃsāradukkhesu punappunaṃ uppattivasena caranti pavattanti, dhāvantīti attho.
138. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ субхаасид̇аанийд̇и судту бхаасид̇аани жад̇ураабааяад̇о мужжанад̇т̇ааяа бхаасид̇аани важанаани. гим̣ бхууд̇аани? авассаванд̇ам̣ баг̇гханд̇ам̣ куд̣̇д̣̇ам̣ мад̇хум̣ яат̇аа мад̇хураважанаанийд̇и ад̇т̇о. яз бадибад̇д̇ияуд̇д̇аа бан̣д̣ид̇аж̇анааби бадибад̇д̇ийсу вуд̇д̇аанусаарзна бавад̇д̇анд̇аа д̇ат̇ааруубам̣ мад̇хураважанам̣ суд̇ваа важанагараа бхаванд̇и, д̇з бан̣д̣ид̇аж̇анаа сажжад̣̇асаа жад̇усажжад̣̇ассино сабан̃н̃аа бан̃н̃аасахид̇аа бхаванд̇ийд̇и ад̇т̇о.
138.Paccekabuddhānaṃ subhāsitānīti suṭṭhu bhāsitāni caturāpāyato muccanatthāya bhāsitāni vacanāni. Kiṃ bhūtāni? Avassavantaṃ pagghantaṃ khuddaṃ madhuṃ yathā madhuravacanānīti attho. Ye paṭipattiyuttā paṇḍitajanāpi paṭipattīsu vuttānusārena pavattantā tathārūpaṃ madhuravacanaṃ sutvā vacanakarā bhavanti, te paṇḍitajanā saccadasā catusaccadassino sapaññā paññāsahitā bhavantīti attho.
139. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хзхи ж̇инзхи бхаасид̇аад̇и гилзсз ж̇инанд̇и ж̇иним̣сууд̇и ж̇инаа, д̇зхи ж̇инзхи бажжзгаб̣уд̣̇д̇хзхи вуд̇д̇аа бхаасид̇аа гат̇ид̇аа. гат̇аа ул̣аараа ож̇аванд̇аа баагадаа санд̇и бавад̇д̇анд̇и. д̇аа, гат̇аа сагяасийхзна сагяарааж̇авам̣сасийхзна г̇од̇амзна д̇ат̇ааг̇ад̇зна абхинигкамид̇ваа б̣уд̣̇д̇хабхууд̇зна наруд̇д̇амзна нараанам̣ уд̇д̇амзна сздтзна багаасид̇аа баагадийгад̇аа д̣̇зсид̇аад̇и самб̣анд̇хо. гимад̇т̇анд̇и ааха ‘‘д̇хаммавиж̇аананад̇т̇а’’нд̇и. навалогуд̇д̇арад̇хаммам̣ висзсзна ж̇аанаабанад̇т̇анд̇и ад̇т̇о.
139.Paccekabuddhehijinehi bhāsitāti kilese jinanti jiniṃsūti jinā, tehi jinehi paccekabuddhehi vuttā bhāsitā kathitā. Kathā uḷārā ojavantā pākaṭā santi pavattanti. Tā, kathā sakyasīhena sakyarājavaṃsasīhena gotamena tathāgatena abhinikkhamitvā buddhabhūtena naruttamena narānaṃ uttamena seṭṭhena pakāsitā pākaṭīkatā desitāti sambandho. Kimatthanti āha ‘‘dhammavijānanattha’’nti. Navalokuttaradhammaṃ visesena jānāpanatthanti attho.
140. логаанугамбааяа имаани д̇зсанд̇и логаанугамбад̇ааяа логасса анугамбам̣ бадижжа имаани важанаани имаа г̇аат̇ааяо. д̇зсам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ вигуб̣б̣ид̇аани висзсзна губ̣б̣ид̇аани бхаасид̇аанийд̇и ад̇т̇о. сам̣взг̇асан̇г̇амад̇ивад̣дханад̇т̇анд̇и бан̣д̣ид̇аанам̣ сам̣взг̇авад̣дханад̇т̇ан̃жа асан̇г̇авад̣дханад̇т̇ам̣ згийбхаававад̣дханад̇т̇ан̃жа мад̇ивад̣дханад̇т̇ам̣ бан̃н̃аавад̣дханад̇т̇ан̃жа саяамбхусийхзна анаажарияагзна худ̇ваа саяамзва бхууд̇зна ж̇аад̇зна бадивид̣̇д̇хзна сийхзна абхийд̇зна г̇од̇амзна саммаасамб̣уд̣̇д̇хзна имаани важанаани багаасид̇аани, имаа г̇аат̇ааяо багаасид̇аа виварид̇аа уд̇д̇аанийгад̇аад̇и ад̇т̇о. ид̇ийд̇и барисамаабанад̇т̇з нибаад̇о.
140.Lokānukampāya imāni tesanti lokānukampatāya lokassa anukampaṃ paṭicca imāni vacanāni imā gāthāyo. Tesaṃ paccekabuddhānaṃ vikubbitāni visesena kubbitāni bhāsitānīti attho. Saṃvegasaṅgamativaḍḍhanatthanti paṇḍitānaṃ saṃvegavaḍḍhanatthañca asaṅgavaḍḍhanatthaṃ ekībhāvavaḍḍhanatthañca mativaḍḍhanatthaṃ paññāvaḍḍhanatthañca sayambhusīhena anācariyakena hutvā sayameva bhūtena jātena paṭividdhena sīhena abhītena gotamena sammāsambuddhena imāni vacanāni pakāsitāni, imā gāthāyo pakāsitā vivaritā uttānīkatāti attho. Itīti parisamāpanatthe nipāto.
ид̇и висуд̣̇д̇хаж̇анавилаасинияаа абад̣̇аана-адтагат̇ааяа
Iti visuddhajanavilāsiniyā apadāna-aṭṭhakathāya
бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаабад̣̇аанасам̣ван̣н̣анаа самад̇д̇аа.
Paccekabuddhāpadānasaṃvaṇṇanā samattā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / абад̣̇аанабаал̣и • Apadānapāḷi / 2. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаабад̣̇аанам̣ • 2. Paccekabuddhaapadānaṃ