| Library / Tipiṭaka / তিপিটক • Tipiṭaka / ৰজিরবুদ্ধি-টীকা • Vajirabuddhi-ṭīkā |
পকিণ্ণককথাৰণ্ণনা
Pakiṇṇakakathāvaṇṇanā
পকিণ্ণকে যানি সিক্খাপদানি ‘‘কিরিযানী’’তি ৰুচ্চন্তি, তেসং ৰসেন কাযো, ৰাচা চ সহ ৰিঞ্ঞত্তিযা ৰেদিতব্বা। অকিরিযানং ৰসেন ৰিনা ৰিঞ্ঞত্তিযা ৰেদিতব্বা, চিত্তং পনেত্থ অপ্পমাণং ভূতারোচনসমুট্ঠানস্স কিরিযত্তা, অচিত্তকত্তা চ। তত্থ কিরিযা আপত্তিযা অনন্তরচিত্তসমুট্ঠানা ৰেদিতব্বা। অৰিঞ্ঞত্তিজনকম্পি একচ্চং বাহুল্লনযেন ‘‘কিরিয’’ন্তি ৰুচ্চতি, যথযিদং পঠমপারাজিকং ৰিঞ্ঞত্তিযা অভাৰেপি ‘‘সো চে সাদিযতি, আপত্তি পারাজিকস্সা’’তি হি ৰুত্তং ‘‘ন সাদিযতি অনাপত্তী’’তি চ। ৰিঞ্ঞত্তিসঙ্খাতাপি কিরিযা ৰিনা সেৰনচিত্তেন ন হোতি চিত্তজত্তা, ৰিকাররূপত্তা, চিত্তানুপরিৰত্তিকত্তা চ। তস্মা কিরিযাসঙ্খাতমিদং ৰিঞ্ঞত্তিরূপং ইতরং চিত্তজরূপং ৰিয জনকচিত্তেন ৰিনা ন তিট্ঠতি, ইতরং সদ্দাযতনং তিট্ঠতি, তস্মা কিরিযায সতি একন্ততো তজ্জনকং সেৰনচিত্তং অত্থিযেৰাতি কত্ৰা ন সাদিযতি অনাপত্তীতি ন যুজ্জতি। যস্মা ৰিঞ্ঞত্তিজনকম্পি সমানং সেৰনচিত্তং ন সব্বকালং ৰিঞ্ঞত্তিং জনেতি, তস্মা ৰিনাপি ৰিঞ্ঞত্তিযা সযং উপ্পজ্জতীতি কত্ৰা ‘‘সাদিযতি, আপত্তি পারাজিকস্সা’’তি ৰুত্তং। নুপ্পজ্জতি চে, ন সাদিযতি নাম, তস্স অনাপত্তি, তেনেৰ ভগৰা ‘‘কিংচিত্তো ত্ৰং ভিক্খূ’’তি চিত্তেনেৰ আপত্তিং পরিচ্ছিন্দতি, ন কিরিযাযাতি ৰেদিতব্বং। এত্তাৰতা ছ আপত্তিসমুট্ঠানানি, তানি এৰ আপত্তিকরা ধম্মা নামাতি চ, চতূহাকারেহি আপত্তিং আপজ্জতি কাযেন ৰাচায কাযৰাচাহি কম্মৰাচায আপজ্জতীতি চ এতানি সুত্তপদানি অৰিরোধিতানি হোন্তি, অঞ্ঞথা ৰিরোধিতানি। কথং? যঞ্হি আপত্তিং কম্মৰাচায আপজ্জতি, ন তত্থ কাযাদযোতি আপন্নং, ততো কম্মৰাচায সদ্ধিং আপত্তিকরা ধম্মা সত্তাতি আপজ্জতি, অথ তত্থাপি কাযাদযো একতো ৰা নানাতো ৰা লব্ভন্তি। ‘‘চতূহি আকারেহী’’তি ন যুজ্জতি, ‘‘তীহাকারেহি আপত্তিং আপজ্জতী’’তি ৰত্তব্বং সিযাতি এৰং ৰিরোধিতানি হোন্তি। কথং অৰিরোধিতানীতি? সৰিঞ্ঞত্তিকাৰিঞ্ঞত্তিকভেদভিন্নত্তা কাযাদীনং। যা কিরিযা আপত্তি, তং একচ্চং কাযেন সৰিঞ্ঞত্তিকেন আপজ্জতি , একচ্চং সৰিঞ্ঞত্তিযা ৰাচায, একচ্চং সৰিঞ্ঞত্তিকাহি কাযৰাচাহি আপজ্জতি। যা পন অকিরিযা আপত্তি, তং একচ্চং কম্মৰাচায আপজ্জতি, তঞ্চ খো অৰসিট্ঠাহি অৰিঞ্ঞত্তিকাহি কাযৰাচাহিযেৰ, ন ৰিনা ‘‘নো চে কাযেন ৰাচায পটিনিস্সজ্জতি, কম্মৰাচাপরিযোসানে আপত্তি সঙ্ঘাদিসেসস্সা’’তি (পারা॰ ৪১৪, ৪২১) ৰচনতো। অৰিসেসেন ৰা একচ্চং আপত্তিং কাযেন আপজ্জতি, একচ্চং ৰাচায, একচ্চং কাযৰাচাহি। যং পনেত্থ কাযৰাচাহি, তং একচ্চং কেৰলাহি কাযৰাচাহি আপজ্জতি, একচ্চং কম্মৰাচায আপজ্জতীতি অযমত্থো ৰেদিতব্বোতি এৰং অৰিরোধিতানি হোন্তি।
Pakiṇṇake yāni sikkhāpadāni ‘‘kiriyānī’’ti vuccanti, tesaṃ vasena kāyo, vācā ca saha viññattiyā veditabbā. Akiriyānaṃ vasena vinā viññattiyā veditabbā, cittaṃ panettha appamāṇaṃ bhūtārocanasamuṭṭhānassa kiriyattā, acittakattā ca. Tattha kiriyā āpattiyā anantaracittasamuṭṭhānā veditabbā. Aviññattijanakampi ekaccaṃ bāhullanayena ‘‘kiriya’’nti vuccati, yathayidaṃ paṭhamapārājikaṃ viññattiyā abhāvepi ‘‘so ce sādiyati, āpatti pārājikassā’’ti hi vuttaṃ ‘‘na sādiyati anāpattī’’ti ca. Viññattisaṅkhātāpi kiriyā vinā sevanacittena na hoti cittajattā, vikārarūpattā, cittānuparivattikattā ca. Tasmā kiriyāsaṅkhātamidaṃ viññattirūpaṃ itaraṃ cittajarūpaṃ viya janakacittena vinā na tiṭṭhati, itaraṃ saddāyatanaṃ tiṭṭhati, tasmā kiriyāya sati ekantato tajjanakaṃ sevanacittaṃ atthiyevāti katvā na sādiyati anāpattīti na yujjati. Yasmā viññattijanakampi samānaṃ sevanacittaṃ na sabbakālaṃ viññattiṃ janeti, tasmā vināpi viññattiyā sayaṃ uppajjatīti katvā ‘‘sādiyati, āpatti pārājikassā’’ti vuttaṃ. Nuppajjati ce, na sādiyati nāma, tassa anāpatti, teneva bhagavā ‘‘kiṃcitto tvaṃ bhikkhū’’ti citteneva āpattiṃ paricchindati, na kiriyāyāti veditabbaṃ. Ettāvatā cha āpattisamuṭṭhānāni, tāni eva āpattikarā dhammā nāmāti ca, catūhākārehi āpattiṃ āpajjati kāyena vācāya kāyavācāhi kammavācāya āpajjatīti ca etāni suttapadāni avirodhitāni honti, aññathā virodhitāni. Kathaṃ? Yañhi āpattiṃ kammavācāya āpajjati, na tattha kāyādayoti āpannaṃ, tato kammavācāya saddhiṃ āpattikarā dhammā sattāti āpajjati, atha tatthāpi kāyādayo ekato vā nānāto vā labbhanti. ‘‘Catūhi ākārehī’’ti na yujjati, ‘‘tīhākārehi āpattiṃ āpajjatī’’ti vattabbaṃ siyāti evaṃ virodhitāni honti. Kathaṃ avirodhitānīti? Saviññattikāviññattikabhedabhinnattā kāyādīnaṃ. Yā kiriyā āpatti, taṃ ekaccaṃ kāyena saviññattikena āpajjati , ekaccaṃ saviññattiyā vācāya, ekaccaṃ saviññattikāhi kāyavācāhi āpajjati. Yā pana akiriyā āpatti, taṃ ekaccaṃ kammavācāya āpajjati, tañca kho avasiṭṭhāhi aviññattikāhi kāyavācāhiyeva, na vinā ‘‘no ce kāyena vācāya paṭinissajjati, kammavācāpariyosāne āpatti saṅghādisesassā’’ti (pārā. 414, 421) vacanato. Avisesena vā ekaccaṃ āpattiṃ kāyena āpajjati, ekaccaṃ vācāya, ekaccaṃ kāyavācāhi. Yaṃ panettha kāyavācāhi, taṃ ekaccaṃ kevalāhi kāyavācāhi āpajjati, ekaccaṃ kammavācāya āpajjatīti ayamattho veditabboti evaṃ avirodhitāni honti.
তত্রাযং সমাসতো অত্থৰিভাৰনা – কাযেন আপজ্জতীতি কাযেন সৰিঞ্ঞত্তিকেন অকত্তব্বং কত্ৰা একচ্চং আপজ্জতি, অৰিঞ্ঞত্তিকেন কত্তব্বং অকত্ৰা আপজ্জতি, তদুভযম্পি কাযকম্মং নাম। অকতম্পি হি লোকে ‘‘কত’’ন্তি ৰুচ্চতি ‘‘ইদং দুক্কটং মযা, যং মযা পুঞ্ঞং ন কত’’ন্তি এৰমাদীসু, সাসনে চ ‘‘ইদং তে, আৰুসো আনন্দ, দুক্কটং, যং ত্ৰং ভগৰন্তং ন পুচ্ছী’’তিআদীসু (চূল়ৰ॰ ৪৪৩), এৰমিধ ৰিনযপরিযাযে কাযেন অকরণীযম্পি ‘‘কাযকম্ম’’ন্তি ৰুচ্চতি, অযমেৰ নযো ৰাচায আপজ্জতীতিআদীসু। তত্থ সমুট্ঠানগ্গহণং কত্তব্বতো ৰা অকত্তব্বতো ৰা কাযাদিভেদাপেক্খমেৰ আপত্তিং আপজ্জতি, ন অঞ্ঞথাতি দস্সনত্থং। কিরিযাগ্গহণং কাযাদীনং সৰিঞ্ঞত্তিকাৰিঞ্ঞত্তিকভেদদস্সনত্থং। সঞ্ঞাগ্গহণং আপত্তিযা অঙ্গানঙ্গচিত্তৰিসেসদস্সনত্থং, তেন যং চিত্তং কিরিযালক্খণে, অকিরিযালক্খণে ৰা সন্নিহিতং, যতো ৰা কিরিযা ৰা অকিরিযা ৰা হোতি, ন তং অৰিসেসেন আপত্তিযা অঙ্গং ৰা অনঙ্গং ৰা হোতি, কিন্তু যায সঞ্ঞায ‘‘সঞ্ঞাৰিমোক্খ’’ন্তি ৰুচ্চতি, তায সম্পযুত্তং চিত্তং অঙ্গং, ইতরং অনঙ্গন্তি দস্সিতং হোতি। ইদানি যেন চিত্তেন সিক্খাপদং সচিত্তকং হোতি, যদভাৰা অচিত্তকং, তেন তস্স অৰিসেসেন সাৰজ্জত্তা লোকৰজ্জভাৰোৰ ৰুচ্চতি, কিন্তু সাৰজ্জংযেৰ সমানং একচ্চং লোকৰজ্জং একচ্চং পণ্ণত্তিৰজ্জন্তি দস্সনত্থং লোকৰজ্জগ্গহণং। চিত্তমেৰ যস্মা ‘‘লোকৰজ্জ’’ন্তি ৰুচ্চতি, তস্মা মনোকম্মম্পি সিযা আপত্তীতি অনিট্ঠপ্পসঙ্গনিৰারণত্থং কম্মগ্গহণং। যং পনেত্থ অকিরিযালক্খণং কম্মং, তং কুসলত্তিকৰিনিমুত্তং সিযাতি অনিট্ঠপ্পসঙ্গনিৰারণত্থং কুসলত্তিকগ্গহণং। যা পনেত্থ অব্যাকতা আপত্তি, তং একচ্চং অৰেদনম্পি সঞ্ঞাৰেদযিতনিরোধসমাপন্নো আপজ্জতীতি কত্ৰা ৰেদনাত্তিকং এত্থ ন লব্ভতীতি অনিট্ঠপ্পসঙ্গনিৰারণত্থং ৰেদনাত্তিকগ্গহণং কতন্তি ৰেদিতব্বং। সিক্খাপদঞ্হি সচিত্তকপুগ্গলৰসেন ‘‘তিচিত্তং তিৰেদন’’ন্তি লদ্ধৰোহারং অচিত্তকেনাপন্নম্পি ‘‘তিচিত্তং তিৰেদন’’মিচ্চেৰ ৰুচ্চতি। তত্রিদং সুত্তং ‘‘অত্থাপত্তি অচিত্তকো আপজ্জতি অচিত্তকো ৰুট্ঠাতি (পরি॰ ৩২৪)। অত্থাপত্তি কুসলচিত্তো আপজ্জতি কুসলচিত্তো ৰুট্ঠাতী’’তিআদি (পরি॰ ৪৭০)। অনুগণ্ঠিপদে পন ‘‘সঞ্ঞা সদা অনাপত্তিমেৰ করোতি, চিত্তং আপত্তিমেৰ, অচিত্তকং নাম ৰত্থুঅৰিজাননং, নোসঞ্ঞাৰিমোক্খং ৰীতিক্কমজাননং, ইদমেতেসং নানত্ত’’ন্তি ৰুত্তং।
Tatrāyaṃ samāsato atthavibhāvanā – kāyena āpajjatīti kāyena saviññattikena akattabbaṃ katvā ekaccaṃ āpajjati, aviññattikena kattabbaṃ akatvā āpajjati, tadubhayampi kāyakammaṃ nāma. Akatampi hi loke ‘‘kata’’nti vuccati ‘‘idaṃ dukkaṭaṃ mayā, yaṃ mayā puññaṃ na kata’’nti evamādīsu, sāsane ca ‘‘idaṃ te, āvuso ānanda, dukkaṭaṃ, yaṃ tvaṃ bhagavantaṃ na pucchī’’tiādīsu (cūḷava. 443), evamidha vinayapariyāye kāyena akaraṇīyampi ‘‘kāyakamma’’nti vuccati, ayameva nayo vācāya āpajjatītiādīsu. Tattha samuṭṭhānaggahaṇaṃ kattabbato vā akattabbato vā kāyādibhedāpekkhameva āpattiṃ āpajjati, na aññathāti dassanatthaṃ. Kiriyāggahaṇaṃ kāyādīnaṃ saviññattikāviññattikabhedadassanatthaṃ. Saññāggahaṇaṃ āpattiyā aṅgānaṅgacittavisesadassanatthaṃ, tena yaṃ cittaṃ kiriyālakkhaṇe, akiriyālakkhaṇe vā sannihitaṃ, yato vā kiriyā vā akiriyā vā hoti, na taṃ avisesena āpattiyā aṅgaṃ vā anaṅgaṃ vā hoti, kintu yāya saññāya ‘‘saññāvimokkha’’nti vuccati, tāya sampayuttaṃ cittaṃ aṅgaṃ, itaraṃ anaṅganti dassitaṃ hoti. Idāni yena cittena sikkhāpadaṃ sacittakaṃ hoti, yadabhāvā acittakaṃ, tena tassa avisesena sāvajjattā lokavajjabhāvova vuccati, kintu sāvajjaṃyeva samānaṃ ekaccaṃ lokavajjaṃ ekaccaṃ paṇṇattivajjanti dassanatthaṃ lokavajjaggahaṇaṃ. Cittameva yasmā ‘‘lokavajja’’nti vuccati, tasmā manokammampi siyā āpattīti aniṭṭhappasaṅganivāraṇatthaṃ kammaggahaṇaṃ. Yaṃ panettha akiriyālakkhaṇaṃ kammaṃ, taṃ kusalattikavinimuttaṃ siyāti aniṭṭhappasaṅganivāraṇatthaṃ kusalattikaggahaṇaṃ. Yā panettha abyākatā āpatti, taṃ ekaccaṃ avedanampi saññāvedayitanirodhasamāpanno āpajjatīti katvā vedanāttikaṃ ettha na labbhatīti aniṭṭhappasaṅganivāraṇatthaṃ vedanāttikaggahaṇaṃ katanti veditabbaṃ. Sikkhāpadañhi sacittakapuggalavasena ‘‘ticittaṃ tivedana’’nti laddhavohāraṃ acittakenāpannampi ‘‘ticittaṃ tivedana’’micceva vuccati. Tatridaṃ suttaṃ ‘‘atthāpatti acittako āpajjati acittako vuṭṭhāti (pari. 324). Atthāpatti kusalacitto āpajjati kusalacitto vuṭṭhātī’’tiādi (pari. 470). Anugaṇṭhipade pana ‘‘saññā sadā anāpattimeva karoti, cittaṃ āpattimeva, acittakaṃ nāma vatthuavijānanaṃ, nosaññāvimokkhaṃ vītikkamajānanaṃ, idametesaṃ nānatta’’nti vuttaṃ.
সব্বসঙ্গাহকৰসেনাতি সব্বসিক্খাপদানং সঙ্গহৰসেন। ভিক্খুনিযা চীৰরদানাদি কিরিযাকিরিযতো। জাতরূপরজতপটিগ্গহণাদি সিযা কিরিযতো। উপনিক্খিত্তাপটিক্খেপে সিযা অকিরিযতো। দেসিতৰত্থুকপমাণাতিক্কন্তকুটিকরণে সিযা কিরিযতো, অদেসিতৰত্থুকপমাণাতিক্কন্তকরণে সিযা কিরিযাকিরিযতো। যং চিত্তঙ্গং লভতিযেৰাতি কাযচিত্তং ৰাচাচিত্তন্তি এৰং। ৰিনাপি চিত্তেনাতি এত্থ ৰিনাপি চিত্তেন সহাপি চিত্তেনাতি অধিপ্পাযো। যো সো সৰিঞ্ঞত্তিকো, অৰিঞ্ঞত্তিকো চ ৰুত্তো কাযো, তস্স কম্মং কাযকম্মং, তথা ৰচীকম্মং। তত্থ সৰিঞ্ঞত্তিকো কাযো উপ্পত্তিযা কম্মং সাধেতি, ইতরো অনুপ্পত্তিযা। তথা ৰাচাতি ৰেদিতব্বং, সিক্খাপদন্তি ‘‘যো তত্থ নামকাযো পদকাযো’’তি ৰচনতো ৰীতিক্কমে যুজ্জতীতি ৰুত্তং। ‘‘হসিতুপ্পাদৰোট্ঠব্বনানিপি আপত্তিসমুট্ঠাপকচিত্তানি। ইদম্পি ন মযা পরিচ্ছিন্নন্তি হসমানো পস্সতি যদা, তদা ৰোট্ঠব্বনং জৰনগতিক’’ন্তি অনুগণ্ঠিপদে ৰুত্তং। অভিঞ্ঞাচিত্তানি পঞ্ঞত্তিং অজানিত্ৰা ইদ্ধিৰিকুব্বনাদিকালে গহেতব্বানি।
Sabbasaṅgāhakavasenāti sabbasikkhāpadānaṃ saṅgahavasena. Bhikkhuniyā cīvaradānādi kiriyākiriyato. Jātarūparajatapaṭiggahaṇādi siyā kiriyato. Upanikkhittāpaṭikkhepe siyā akiriyato. Desitavatthukapamāṇātikkantakuṭikaraṇe siyā kiriyato, adesitavatthukapamāṇātikkantakaraṇe siyā kiriyākiriyato. Yaṃ cittaṅgaṃ labhatiyevāti kāyacittaṃ vācācittanti evaṃ. Vināpi cittenāti ettha vināpi cittena sahāpi cittenāti adhippāyo. Yo so saviññattiko, aviññattiko ca vutto kāyo, tassa kammaṃ kāyakammaṃ, tathā vacīkammaṃ. Tattha saviññattiko kāyo uppattiyā kammaṃ sādheti, itaro anuppattiyā. Tathā vācāti veditabbaṃ, sikkhāpadanti ‘‘yo tattha nāmakāyo padakāyo’’ti vacanato vītikkame yujjatīti vuttaṃ. ‘‘Hasituppādavoṭṭhabbanānipi āpattisamuṭṭhāpakacittāni. Idampi na mayā paricchinnanti hasamāno passati yadā, tadā voṭṭhabbanaṃ javanagatika’’nti anugaṇṭhipade vuttaṃ. Abhiññācittāni paññattiṃ ajānitvā iddhivikubbanādikāle gahetabbāni.
এত্থ পন যো পন ভিক্খু ভিক্খূনং সিক্খাসাজীৰসমাপন্নো…পে॰… মেথুনং ধম্মং পটিসেৰন্তো অত্থি কোচি পারাজিকো হোতি অসংৰাসো, অত্থি কোচি ন পারাজিকো হোতি অসংৰাসো। দুক্কটথুল্লচ্চযৰত্থূসু পটিসেৰন্তো অত্থি কোচি ন পারাজিকো। পক্খপণ্ডকো অপণ্ডকপক্খে উপসম্পন্নো পণ্ডকপক্খে মেথুনং ধম্মং পটিসেৰন্তো সো পারাজিকং আপত্তিং নাপজ্জতীতি ন পারাজিকো নাম। ন হি অভিক্খুনো আপত্তি নাম অত্থি। সো অনাপত্তিকত্তা অপণ্ডকপক্খে আগতো কিং অসংৰাসো হোতি ন হোতীতি? হোতি, ‘‘অভব্বো তেন সরীরবন্ধনেনা’’তি (পারা॰ ৫৫; মহাৰ॰ ১২৯) হি ৰুত্তং। ‘‘যো পন, ভিক্খু, ভিক্খূনং…পে॰… অসংৰাসো’’তি (পারা॰ ৪৪) ৰুত্তত্তা যো পন ভিক্খুভাৰেন মেথুনং ধম্মং পটিসেৰতি, সো এৰ অভব্বো। নাযং অপারাজিকত্তাতি চে? ন, ‘‘ব্যত্তেন ভিক্খুনা পটিবলেন সঙ্ঘো ঞাপেতব্বো’’তি (মহাৰ॰ ৮৬) ৰুত্তট্ঠানে যথা অভিক্খুনা কম্মৰাচায সাৰিতাযপি কম্মং রুহতি কম্মৰিপত্তিযা অসম্ভৰতো, এৰংসম্পদমিদং দট্ঠব্বং। তত্রিদং যুত্তি – উপসম্পন্নপুব্বো এৰ চে কম্মৰাচং সাৰেতি, সঙ্ঘো চ তস্মিং উপসম্পন্নসঞ্ঞী, এৰঞ্চে কম্মং রুহতি, ন অঞ্ঞথাতি নো খন্তীতি আচরিযো। গহট্ঠো ৰা তিত্থিযো ৰা পণ্ডকো ৰা অনুপসম্পন্নসঞ্ঞী কম্মৰাচং সাৰেতি, সঙ্ঘেন কম্মৰাচা ন ৰুত্তা হোতি, ‘‘সঙ্ঘো উপসম্পাদেয্য, সঙ্ঘো উপসম্পাদেতি, উপসম্পন্নো সঙ্ঘেনা’’তি (মহাৰ॰ ১২৭) হি ৰচনতো সঙ্ঘেন কম্মৰাচায ৰত্তব্বায সঙ্ঘপরিযাপন্নেন, সঙ্ঘপরিযাপন্নসঞ্ঞিতেন ৰা একেন ৰুত্তা সঙ্ঘেন ৰুত্তাৰ হোতীতি ৰেদিতব্বো, অযমেৰ সব্বকম্মেসু যুত্তি। তথা অত্থি মেথুনং ধম্মং পটিসেৰন্তো কোচি নাসেতব্বো ‘‘যো ভিক্খুনীদূসকো, অযং নাসেতব্বো’’তি ৰুত্তত্তা এৰ, সো অনুপসম্পন্নোৰ, সহসেয্যাপত্তিআদিং জনেতি, তস্স ওমসনে চ দুক্কটং হোতি। অভিক্খুনিযা মেথুনং ধম্মং পটিসেৰন্তো ন নাসেতব্বো ‘‘অন্তিমৰত্থুং অজ্ঝাপন্নো, ভিক্খৰে, অনুপসম্পন্নো…পে॰… নাসেতব্বো’’তি পাল়িযা অভাৰতো। তেনেৰ সো উপসম্পন্নসঙ্খ্যং গচ্ছতি, ন সহসেয্যাপত্তাদিং জনেতি, কেৰলং অসংৰাসোতি কত্ৰা গণপূরকো ন হোতি, এককম্মং একুদ্দেসোপি হি সংৰাসোতি ৰুত্তো। সমসিক্খতাপি সংৰাসোতি কত্ৰা সো তেন সদ্ধিং নত্থীতি পদসোধম্মাপত্তিং পন জনেতীতি কারণচ্ছাযা দিস্সতি। যথা ভিক্খুনিযা সদ্ধিং ভিক্খুসঙ্ঘস্স এককম্মাদিনো সংৰাসস্স অভাৰা ভিক্খুনী অসংৰাসা ভিক্খুস্স, তথা ভিক্খু চ ভিক্খুনিযা, পদসোধম্মাপত্তিং পন জনেতি। তথা ‘‘অন্তিমৰত্থুং অজ্ঝাপন্নোপি একচ্চো যো নাসেতব্বো’’তি অৰুত্তোতি ইমিনা নিদস্সনেন সা কারণচ্ছাযা গহণং ন গচ্ছতি।
Ettha pana yo pana bhikkhu bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpanno…pe… methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto atthi koci pārājiko hoti asaṃvāso, atthi koci na pārājiko hoti asaṃvāso. Dukkaṭathullaccayavatthūsu paṭisevanto atthi koci na pārājiko. Pakkhapaṇḍako apaṇḍakapakkhe upasampanno paṇḍakapakkhe methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto so pārājikaṃ āpattiṃ nāpajjatīti na pārājiko nāma. Na hi abhikkhuno āpatti nāma atthi. So anāpattikattā apaṇḍakapakkhe āgato kiṃ asaṃvāso hoti na hotīti? Hoti, ‘‘abhabbo tena sarīrabandhanenā’’ti (pārā. 55; mahāva. 129) hi vuttaṃ. ‘‘Yo pana, bhikkhu, bhikkhūnaṃ…pe… asaṃvāso’’ti (pārā. 44) vuttattā yo pana bhikkhubhāvena methunaṃ dhammaṃ paṭisevati, so eva abhabbo. Nāyaṃ apārājikattāti ce? Na, ‘‘byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo’’ti (mahāva. 86) vuttaṭṭhāne yathā abhikkhunā kammavācāya sāvitāyapi kammaṃ ruhati kammavipattiyā asambhavato, evaṃsampadamidaṃ daṭṭhabbaṃ. Tatridaṃ yutti – upasampannapubbo eva ce kammavācaṃ sāveti, saṅgho ca tasmiṃ upasampannasaññī, evañce kammaṃ ruhati, na aññathāti no khantīti ācariyo. Gahaṭṭho vā titthiyo vā paṇḍako vā anupasampannasaññī kammavācaṃ sāveti, saṅghena kammavācā na vuttā hoti, ‘‘saṅgho upasampādeyya, saṅgho upasampādeti, upasampanno saṅghenā’’ti (mahāva. 127) hi vacanato saṅghena kammavācāya vattabbāya saṅghapariyāpannena, saṅghapariyāpannasaññitena vā ekena vuttā saṅghena vuttāva hotīti veditabbo, ayameva sabbakammesu yutti. Tathā atthi methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto koci nāsetabbo ‘‘yo bhikkhunīdūsako, ayaṃ nāsetabbo’’ti vuttattā eva, so anupasampannova, sahaseyyāpattiādiṃ janeti, tassa omasane ca dukkaṭaṃ hoti. Abhikkhuniyā methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto na nāsetabbo ‘‘antimavatthuṃ ajjhāpanno, bhikkhave, anupasampanno…pe… nāsetabbo’’ti pāḷiyā abhāvato. Teneva so upasampannasaṅkhyaṃ gacchati, na sahaseyyāpattādiṃ janeti, kevalaṃ asaṃvāsoti katvā gaṇapūrako na hoti, ekakammaṃ ekuddesopi hi saṃvāsoti vutto. Samasikkhatāpi saṃvāsoti katvā so tena saddhiṃ natthīti padasodhammāpattiṃ pana janetīti kāraṇacchāyā dissati. Yathā bhikkhuniyā saddhiṃ bhikkhusaṅghassa ekakammādino saṃvāsassa abhāvā bhikkhunī asaṃvāsā bhikkhussa, tathā bhikkhu ca bhikkhuniyā, padasodhammāpattiṃ pana janeti. Tathā ‘‘antimavatthuṃ ajjhāpannopi ekacco yo nāsetabbo’’ti avuttoti iminā nidassanena sā kāraṇacchāyā gahaṇaṃ na gacchati.
অপি চ ‘‘ভিক্খু সুত্তভিক্খুম্হি ৰিপ্পটিপজ্জতি, পটিবুদ্ধো সাদিযতি, উভো নাসেতব্বা’’তি (পারা॰ ৬৬) চ, ‘‘তেন হি, ভিক্খৰে, মেত্তিযং ভিক্খুনিং নাসেথা’’তি (পারা॰ ৩৮৪) চ ৰচনতো যো সঙ্ঘমজ্ঝং পৰিসিত্ৰা অনুৰিজ্জকেন অনুৰিজ্জিযমানো পরাজাপিতো, সোপি অনুপসম্পন্নোৰ, ন ওমসৰাদপাচিত্তিযং জনেতীতি ৰেদিতব্বং। কিঞ্চাপি ‘‘উপসম্পন্নং উপসম্পন্নসঞ্ঞী খুংসেতুকামো’’তি পাল়ি নত্থি, কিঞ্চাপি কঙ্খাৰিতরণিযং ‘‘যং অক্কোসতি, তস্স উপসম্পন্নতা, অনঞ্ঞাপদেসেন জাতিআদীহি অক্কোসনং, ‘মং অক্কোসতী’তি জাননা, অত্থপুরেক্খারতাদীনং অভাৰোতি ইমানেত্থ চত্তারি অঙ্গানী’’তি (কঙ্খা॰ অট্ঠ॰ ওমসৰাদসিক্খাপদৰণ্ণনা) ৰুত্তং, তথাপি দুট্ঠদোসসিক্খাপদে ‘‘অসুদ্ধো হোতি পুগ্গলো অঞ্ঞতরং পারাজিকং ধম্মং অজ্ঝাপন্নো, তঞ্চে সুদ্ধদিট্ঠি সমানো ওকাসং কারাপেত্ৰা অক্কোসাধিপ্পাযো ৰদেতি, আপত্তি ওমসৰাদস্সা’’তি (পারা॰ ৩৮৯) ৰচনতো অসুদ্ধে উপসম্পন্নসঞ্ঞায এৰ ওমসন্তস্স পাচিত্তিযং। অসুদ্ধদিট্ঠিস্স দুক্কটং। ‘‘সুদ্ধো হোতি পুগ্গলো, অঞ্ঞতরং পারাজিকং ধম্মং অনজ্ঝাপন্নো, তঞ্চে সুদ্ধদিট্ঠি সমানো ওকাসং কারাপেত্ৰা অক্কোসাধিপ্পাযো ৰদেতি, আপত্তি ওমসৰাদস্সা’’তি (পারা॰ ৩৮৯) ৰচনতো পন কঙ্খাৰিতরণিযং ‘‘তস্স উপসম্পন্নতা উপসম্পন্নসঞ্ঞিতা’’তি ন ৰুত্তং অনেকংসিকত্তা তস্স অঙ্গস্সাতি ৰেদিতব্বং।
Api ca ‘‘bhikkhu suttabhikkhumhi vippaṭipajjati, paṭibuddho sādiyati, ubho nāsetabbā’’ti (pārā. 66) ca, ‘‘tena hi, bhikkhave, mettiyaṃ bhikkhuniṃ nāsethā’’ti (pārā. 384) ca vacanato yo saṅghamajjhaṃ pavisitvā anuvijjakena anuvijjiyamāno parājāpito, sopi anupasampannova, na omasavādapācittiyaṃ janetīti veditabbaṃ. Kiñcāpi ‘‘upasampannaṃ upasampannasaññī khuṃsetukāmo’’ti pāḷi natthi, kiñcāpi kaṅkhāvitaraṇiyaṃ ‘‘yaṃ akkosati, tassa upasampannatā, anaññāpadesena jātiādīhi akkosanaṃ, ‘maṃ akkosatī’ti jānanā, atthapurekkhāratādīnaṃ abhāvoti imānettha cattāri aṅgānī’’ti (kaṅkhā. aṭṭha. omasavādasikkhāpadavaṇṇanā) vuttaṃ, tathāpi duṭṭhadosasikkhāpade ‘‘asuddho hoti puggalo aññataraṃ pārājikaṃ dhammaṃ ajjhāpanno, tañce suddhadiṭṭhi samāno okāsaṃ kārāpetvā akkosādhippāyo vadeti, āpatti omasavādassā’’ti (pārā. 389) vacanato asuddhe upasampannasaññāya eva omasantassa pācittiyaṃ. Asuddhadiṭṭhissa dukkaṭaṃ. ‘‘Suddho hoti puggalo, aññataraṃ pārājikaṃ dhammaṃ anajjhāpanno, tañce suddhadiṭṭhi samāno okāsaṃ kārāpetvā akkosādhippāyo vadeti, āpatti omasavādassā’’ti (pārā. 389) vacanato pana kaṅkhāvitaraṇiyaṃ ‘‘tassa upasampannatā upasampannasaññitā’’ti na vuttaṃ anekaṃsikattā tassa aṅgassāti veditabbaṃ.
অপি চেত্থ সিক্খাপচ্চক্খাতকচতুক্কং ৰেদিতব্বং, অত্থি পুগ্গলো সিক্খাপচ্চক্খাতকো ন সিক্খাসাজীৰসমাপন্নো, অত্থি সিক্খাসাজীৰসমাপন্নো ন সিক্খাপচ্চক্খাতকো, অত্থি সিক্খাপচ্চক্খাতকো চেৰ সিক্খাসাজীৰসমাপন্নো চ, অত্থি নেৰ সিক্খাপচ্চক্খাতকো ন সিক্খাসাজীৰসমাপন্নো। তত্থ ততিযো ভিক্খুনীসিক্খাপচ্চক্খাতকো ৰেদিতব্বো। সা হি যাৰ ন লিঙ্গং পরিচ্চজতি, কাসাৰে সউস্সাহাৰ সমানা সামঞ্ঞা চৰিতুকামা সিক্খং পচ্চক্খন্তীপি ভিক্খুনী এৰ সিক্খাসাজীৰসমাপন্নাৰ। ৰুত্তঞ্হি ভগৰতা ‘‘ন, ভিক্খৰে, ভিক্খুনিযা সিক্খাপচ্চক্খান’’ন্তি (চূল়ৰ॰ ৪৩৪)। কদা চ পন সা অভিক্খুনী হোতীতি? যদা সামঞ্ঞা চৰিতুকামা গিহিনিৰাসনং নিৰাসেতি, সা ‘‘ৰিব্ভন্তা’’তি সঙ্খ্যং গচ্ছতি। ৰুত্তঞ্হি ভগৰতা ‘‘যদেৰ সা ৰিব্ভন্তা, তদেৰ অভিক্খুনী’’তি (চূল়ৰ॰ ৪৩৪)। কিত্তাৰতা পন ৰিব্ভন্তা হোতীতি? সামঞ্ঞা চৰিতুকামা কাসাৰেসু অনালযা কাসাৰং ৰা অপনেতি, নগ্গা ৰা গচ্ছতি, তিণপণ্ণাদিনা ৰা পটিচ্ছাদেত্ৰা গচ্ছতি, কাসাৰংযেৰ ৰা গিহিনিৰাসনাকারেন নিৰাসেতি, ওদাতং ৰা ৰত্থং নিৰাসেতি, সলিঙ্গেনেৰ ৰা সদ্ধিং তিত্থিযেসু পৰিসিত্ৰা কেসলুঞ্চনাদিৰতং সমাদিযতি, তিত্থিযলিঙ্গং ৰা সমাদিযতি, তদা ৰিব্ভন্তা নাম হোতি। তত্থ যা ভিক্খুনিলিঙ্গে ঠিতাৰ তিত্থিযৰতং সমাদিযতি, সা তিত্থিযপক্কন্তকো ভিক্খু ৰিয পচ্ছা পব্বজ্জম্পি ন লভতি, সেসা পব্বজ্জমেৰেকং লভন্তি, ন উপসম্পদং। পাল়িযং কিঞ্চাপি ‘‘যা সা, ভিক্খৰে, ভিক্খুনী সকাসাৰা তিত্থাযতনং সঙ্কন্তা, সা আগতা ন উপসম্পাদেতব্বা’’তি ৰচনতো যা পঠমং ৰিব্ভমিত্ৰা পচ্ছা তিত্থাযতনং সঙ্কন্তা, সা আগতা উপসম্পাদেতব্বাতি অনুঞ্ঞাতং ৰিয দিস্সতি। সঙ্গীতিআচরিযেহি পন ‘‘চতুৰীসতি পারাজিকানী’’তি ৰুত্তত্তা ন পুন সা উপসম্পাদেতব্বা, তস্মা এৰ সিক্খাপচ্চক্খানং নানুঞ্ঞাতং ভগৰতা। অন্তিমৰত্থুঅজ্ঝাপন্না পন ভিক্খুনী এৰ। পক্খপণ্ডকীপি ভিক্খুনী এৰ। কিন্তি পুচ্ছা।
Api cettha sikkhāpaccakkhātakacatukkaṃ veditabbaṃ, atthi puggalo sikkhāpaccakkhātako na sikkhāsājīvasamāpanno, atthi sikkhāsājīvasamāpanno na sikkhāpaccakkhātako, atthi sikkhāpaccakkhātako ceva sikkhāsājīvasamāpanno ca, atthi neva sikkhāpaccakkhātako na sikkhāsājīvasamāpanno. Tattha tatiyo bhikkhunīsikkhāpaccakkhātako veditabbo. Sā hi yāva na liṅgaṃ pariccajati, kāsāve saussāhāva samānā sāmaññā cavitukāmā sikkhaṃ paccakkhantīpi bhikkhunī eva sikkhāsājīvasamāpannāva. Vuttañhi bhagavatā ‘‘na, bhikkhave, bhikkhuniyā sikkhāpaccakkhāna’’nti (cūḷava. 434). Kadā ca pana sā abhikkhunī hotīti? Yadā sāmaññā cavitukāmā gihinivāsanaṃ nivāseti, sā ‘‘vibbhantā’’ti saṅkhyaṃ gacchati. Vuttañhi bhagavatā ‘‘yadeva sā vibbhantā, tadeva abhikkhunī’’ti (cūḷava. 434). Kittāvatā pana vibbhantā hotīti? Sāmaññā cavitukāmā kāsāvesu anālayā kāsāvaṃ vā apaneti, naggā vā gacchati, tiṇapaṇṇādinā vā paṭicchādetvā gacchati, kāsāvaṃyeva vā gihinivāsanākārena nivāseti, odātaṃ vā vatthaṃ nivāseti, saliṅgeneva vā saddhiṃ titthiyesu pavisitvā kesaluñcanādivataṃ samādiyati, titthiyaliṅgaṃ vā samādiyati, tadā vibbhantā nāma hoti. Tattha yā bhikkhuniliṅge ṭhitāva titthiyavataṃ samādiyati, sā titthiyapakkantako bhikkhu viya pacchā pabbajjampi na labhati, sesā pabbajjamevekaṃ labhanti, na upasampadaṃ. Pāḷiyaṃ kiñcāpi ‘‘yā sā, bhikkhave, bhikkhunī sakāsāvā titthāyatanaṃ saṅkantā, sā āgatā na upasampādetabbā’’ti vacanato yā paṭhamaṃ vibbhamitvā pacchā titthāyatanaṃ saṅkantā, sā āgatā upasampādetabbāti anuññātaṃ viya dissati. Saṅgītiācariyehi pana ‘‘catuvīsati pārājikānī’’ti vuttattā na puna sā upasampādetabbā, tasmā eva sikkhāpaccakkhānaṃ nānuññātaṃ bhagavatā. Antimavatthuajjhāpannā pana bhikkhunī eva. Pakkhapaṇḍakīpi bhikkhunī eva. Kinti pucchā.
