| Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ид̇ивуд̇д̇ага-адтагат̇аа • Itivuttaka-aṭṭhakathā |
4. бан̃жабуб̣б̣анимид̇д̇асуд̇д̇аван̣н̣анаа
4. Pañcapubbanimittasuttavaṇṇanā
83. жад̇уд̇т̇з яад̣̇аад̇и яасмим̣ гаалз. д̣̇звод̇и убабад̇д̇ид̣̇зво. д̇аяо хи д̣̇зваа – саммуд̇ид̣̇зваа, убабад̇д̇ид̣̇зваа, висуд̣̇д̇хид̣̇зваад̇и. д̇зсу саммуд̇ид̣̇зваа наама рааж̇аано кад̇д̇ияаа. убабад̇д̇ид̣̇зваа наама жаад̇умахаарааж̇игад̇о бадтааяа д̇ад̣̇убарид̣̇зваа. висуд̣̇д̇хид̣̇зваа наама кийн̣аасаваа. ид̇ха бана гаамааважарад̣̇зво ад̇хиббзд̇о. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̣̇звод̇и убабад̇д̇ид̣̇зво’’д̇и. д̣̇звагааяаад̇и д̣̇звасамуухад̇о, д̣̇звадтаанад̇о ваа, д̣̇звалогад̇од̇и ад̇т̇о. самууханиваасаваажаго хи аяам̣ гааяасад̣̇д̣̇о. жаванад̇хаммод̇и маран̣ад̇хаммо, ааяугкаязна ваа бун̃н̃агкаязна ваа убадтид̇амаран̣од̇и ад̇т̇о.
83. Catutthe yadāti yasmiṃ kāle. Devoti upapattidevo. Tayo hi devā – sammutidevā, upapattidevā, visuddhidevāti. Tesu sammutidevā nāma rājāno khattiyā. Upapattidevā nāma cātumahārājikato paṭṭhāya taduparidevā. Visuddhidevā nāma khīṇāsavā. Idha pana kāmāvacaradevo adhippeto. Tena vuttaṃ ‘‘devoti upapattidevo’’ti. Devakāyāti devasamūhato, devaṭṭhānato vā, devalokatoti attho. Samūhanivāsavācako hi ayaṃ kāyasaddo. Cavanadhammoti maraṇadhammo, āyukkhayena vā puññakkhayena vā upaṭṭhitamaraṇoti attho.
бан̃жасса буб̣б̣анимид̇д̇аани баад̇убхаванд̇ийд̇и асса убадтид̇амаран̣асса д̣̇звабуд̇д̇асса бан̃жа маран̣асса буб̣б̣анимид̇д̇аани уббаж̇ж̇анд̇и, багаасаани ваа хонд̇и. маалаа милааяанд̇ийд̇и д̇зна бил̣анд̇хид̇амаалаа маж̇жханхигасамаяз аад̇абз кид̇д̇аа вияа милаад̇аа вихад̇асобхаа хонд̇и.
Pañcassapubbanimittāni pātubhavantīti assa upaṭṭhitamaraṇassa devaputtassa pañca maraṇassa pubbanimittāni uppajjanti, pakāsāni vā honti. Mālā milāyantīti tena piḷandhitamālā majjhanhikasamaye ātape khittā viya milātā vihatasobhā honti.
вад̇т̇аани гилиссанд̇ийд̇и сарад̣̇асамаяз виг̇ад̇авалаахагз аагаасз аб̣бхуссаггамаанаб̣ааласуурияасад̣̇исаббабхаани наанаавирааг̇аван̣н̣аани д̇зна нивад̇т̇абааруд̇авад̇т̇аани д̇ам̣ кан̣ам̣язва гад̣̇д̣̇амз кибид̇ваа мад̣̇д̣̇ид̇аани вияа вихад̇аббабхаани малинаани хонд̇и.
Vatthāni kilissantīti saradasamaye vigatavalāhake ākāse abbhussakkamānabālasūriyasadisappabhāni nānāvirāgavaṇṇāni tena nivatthapārutavatthāni taṃ khaṇaṃyeva kaddame khipitvā madditāni viya vihatappabhāni malināni honti.
гажчзхи сзд̣̇аа мужжанд̇ийд̇и субарисуд̣̇д̇хаж̇аад̇иман̣и вияа сусигкид̇асиббаажарияаражид̇асуван̣н̣абадимаа вияа жа буб̣б̣з сзд̣̇амалаж̇аллигаарахид̇асарийрасса д̇асмим̣ кан̣з убхохи гажчзхи сзд̣̇ад̇хаараа санд̣̇анд̇и баг̇гхаранд̇и. на гзвалан̃жа гажчзхиязва, сагаласарийрад̇оби банасса сзд̣̇аж̇алаган̣н̣игаа мужжад̇иязва, язна аамуд̇д̇амуд̇д̇ааж̇аалаг̇аважчид̇о вияа д̇асса гааяо ход̇и.
Kacchehi sedā muccantīti suparisuddhajātimaṇi viya susikkhitasippācariyaracitasuvaṇṇapaṭimā viya ca pubbe sedamalajallikārahitasarīrassa tasmiṃ khaṇe ubhohi kacchehi sedadhārā sandanti paggharanti. Na kevalañca kacchehiyeva, sakalasarīratopi panassa sedajalakaṇṇikā muccatiyeva, yena āmuttamuttājālagavacchito viya tassa kāyo hoti.
гааяз д̣̇уб̣б̣ан̣н̣ияам̣ оггамад̇ийд̇и буб̣б̣з бадисанд̇хид̇о бадтааяа яат̇аанубхаавам̣ згаяож̇анам̣ д̣̇вияож̇анам̣ яаава д̣̇ваад̣̇асаяож̇анамад̇д̇амби бад̣̇зсам̣ аабхааяа парид̇ваа виж̇ж̇од̇амаано гааяо ход̇и кан̣д̣ижжабаалижжаад̣̇ивирахид̇о, на сийд̇ам̣ на ун̣хам̣ убагхаад̇агам̣, д̣̇звад̇хийд̇аа сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсигаа вияа ход̇и, д̣̇звабуд̇д̇о вийсад̇ивассуд̣̇д̣̇зсиго вияа, д̇ам̣ кан̣ам̣язва ниббабхз нид̇д̇зж̇з гааяз вируубабхааво анубависад̇и сан̣таад̇и.
Kāye dubbaṇṇiyaṃ okkamatīti pubbe paṭisandhito paṭṭhāya yathānubhāvaṃ ekayojanaṃ dviyojanaṃ yāva dvādasayojanamattampi padesaṃ ābhāya pharitvā vijjotamāno kāyo hoti khaṇḍiccapāliccādivirahito, na sītaṃ na uṇhaṃ upaghātakaṃ, devadhītā soḷasavassuddesikā viya hoti, devaputto vīsativassuddesiko viya, taṃ khaṇaṃyeva nippabhe nitteje kāye virūpabhāvo anupavisati saṇṭhāti.
сагз д̣̇зво д̣̇зваасанз наабхирамад̇ийд̇и ад̇д̇ано ажчарааг̇ан̣зхи сад̣̇д̇хим̣ гийл̣анабарижаран̣агад̣̇иб̣б̣аасанз на рамад̇и, на жид̇д̇ассаад̣̇ам̣ лабхад̇и. д̇асса гира мануссаг̇ан̣анааяа сад̇д̇ахи д̣̇ивасзхи маран̣ам̣ бхависсад̇ийд̇и имаани буб̣б̣анимид̇д̇аани баад̇убхаванд̇и. со д̇зсам̣ уббад̇д̇ияаа ‘‘зваруубааяа наама самбад̇д̇ияаа винаа бхависсаамий’’д̇и б̣алавасогаабхибхууд̇о ход̇и. д̇знасса гааяз махаабарил̣аахо уббаж̇ж̇ад̇и, д̇зна саб̣б̣ад̇о г̇ад̇д̇зхи сзд̣̇аа мужжанд̇и. жирад̇арам̣ гаалам̣ абарижид̇ад̣̇угко д̇ам̣ ад̇хиваасзд̇ум̣ асаггонд̇о згажжо ‘‘д̣̇аяхаами д̣̇аяхаамий’’д̇и ганд̣̇анд̇о барид̣̇званд̇о гад̇т̇ажи ассаад̣̇ам̣ алабханд̇о виж̇аббанд̇о вилабанд̇о д̇ахим̣ д̇ахим̣ аахин̣д̣ад̇и. згажжо сад̇им̣ убадтабзд̇ваа гааяаваажаахи вигаарам̣ агаронд̇оби бияавиббаяог̇ад̣̇угкам̣ асаханд̇о вихан̃н̃амаано вижарад̇и.
Sake devo devāsane nābhiramatīti attano accharāgaṇehi saddhiṃ kīḷanaparicaraṇakadibbāsane na ramati, na cittassādaṃ labhati. Tassa kira manussagaṇanāya sattahi divasehi maraṇaṃ bhavissatīti imāni pubbanimittāni pātubhavanti. So tesaṃ uppattiyā ‘‘evarūpāya nāma sampattiyā vinā bhavissāmī’’ti balavasokābhibhūto hoti. Tenassa kāye mahāpariḷāho uppajjati, tena sabbato gattehi sedā muccanti. Cirataraṃ kālaṃ aparicitadukkho taṃ adhivāsetuṃ asakkonto ekacco ‘‘dayhāmi dayhāmī’’ti kandanto paridevanto katthaci assādaṃ alabhanto vijappanto vilapanto tahiṃ tahiṃ āhiṇḍati. Ekacco satiṃ upaṭṭhapetvā kāyavācāhi vikāraṃ akarontopi piyavippayogadukkhaṃ asahanto vihaññamāno vicarati.
имаани бана буб̣б̣анимид̇д̇аани яат̇аа логз махаабун̃н̃аанам̣ рааж̇арааж̇амахаамад̇д̇аад̣̇ийнам̣язва уггаабаад̇абхуумижаалажанд̣̇аг̇г̇аахаад̣̇ийни нимид̇д̇аани бан̃н̃ааяанд̇и, на саб̣б̣зсам̣; звамзва махзсагкад̣̇зваанам̣язва бан̃н̃ааяад̇и. уббаннаани жа д̇аани ‘‘имаани маран̣асса буб̣б̣анимид̇д̇аани наамаа’’д̇и гзжи д̣̇зваа ж̇аананд̇и, на саб̣б̣з. д̇ад̇т̇а яо манд̣̇зна гусалагаммзна ниб̣б̣ад̇д̇о, со ‘‘ид̣̇аани го ж̇аанаад̇и, ‘гухим̣ ниб̣б̣ад̇д̇иссаамий’’’д̇и бхааяад̇и. яо бана махаабун̃н̃о, со ‘‘б̣ахум̣ маяаа д̣̇аанам̣ д̣̇иннам̣, сийлам̣ рагкид̇ам̣, бун̃н̃ам̣ убажид̇ам̣, ид̇о жуд̇асса мз суг̇ад̇иязва баадиган̇каа’’д̇и на бхааяад̇и на вигамбад̇и. звам̣ убадтид̇абуб̣б̣анимид̇д̇ам̣ бана д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇звад̇аа нанд̣̇анаванам̣ бавзсзнд̇и саб̣б̣ад̣̇звалогзсу нанд̣̇анаванам̣ ад̇т̇иязва.
Imāni pana pubbanimittāni yathā loke mahāpuññānaṃ rājarājamahāmattādīnaṃyeva ukkāpātabhūmicālacandaggāhādīni nimittāni paññāyanti, na sabbesaṃ; evameva mahesakkhadevānaṃyeva paññāyati. Uppannāni ca tāni ‘‘imāni maraṇassa pubbanimittāni nāmā’’ti keci devā jānanti, na sabbe. Tattha yo mandena kusalakammena nibbatto, so ‘‘idāni ko jānāti, ‘kuhiṃ nibbattissāmī’’’ti bhāyati. Yo pana mahāpuñño, so ‘‘bahuṃ mayā dānaṃ dinnaṃ, sīlaṃ rakkhitaṃ, puññaṃ upacitaṃ, ito cutassa me sugatiyeva pāṭikaṅkhā’’ti na bhāyati na vikampati. Evaṃ upaṭṭhitapubbanimittaṃ pana taṃ gahetvā devatā nandanavanaṃ pavesenti sabbadevalokesu nandanavanaṃ atthiyeva.
д̇ийхи ваажаахи анумод̣̇знд̇ийд̇и ид̣̇аани вужжамаанзхи д̇ийхи важанзхи анумод̣̇знд̇и, мод̣̇ам̣ бамод̣̇ам̣ уббаад̣̇знд̇и, ассаасзнд̇и, абхивад̣̇анавасзна ваа д̇ам̣кан̣аануруубам̣ бамод̣̇ам̣ гаронд̇и. гзжи бана ‘‘анумод̣̇знд̇ий’’д̇и бад̣̇асса ‘‘овад̣̇анд̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. ид̇од̇и д̣̇звалогад̇о. бход̇и аалабанам̣. суг̇ад̇инд̇и сунд̣̇араг̇ад̇им̣, мануссалогам̣ санд̇хааяа вад̣̇анд̇и. г̇ажчаад̇и бадисанд̇хиг̇г̇ахан̣авасзна убзхи.
Tīhi vācāhi anumodentīti idāni vuccamānehi tīhi vacanehi anumodenti, modaṃ pamodaṃ uppādenti, assāsenti, abhivadanavasena vā taṃkhaṇānurūpaṃ pamodaṃ karonti. Keci pana ‘‘anumodentī’’ti padassa ‘‘ovadantī’’ti vadanti. Itoti devalokato. Bhoti ālapanaṃ. Sugatinti sundaragatiṃ, manussalokaṃ sandhāya vadanti. Gacchāti paṭisandhiggahaṇavasena upehi.
звам̣ вуд̇д̇зд̇и звам̣ д̇ад̣̇аа д̇зхи д̣̇звзхи д̇асса ‘‘ид̇о бхо суг̇ад̇им̣ г̇ажчаа’’д̇иаад̣̇инаа вад̇д̇аб̣б̣аважанз бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇з ан̃н̃ад̇аро наамаг̇од̇д̇зна абаагадо д̇ассам̣ барисааяам̣ нисинно анусанд̇хигусало зго бхигку ‘‘зд̇з суг̇ад̇иаад̣̇аяо бхаг̇авад̇аа ависзсад̇о вуд̇д̇аа авибхууд̇аа, ханд̣̇а д̇з вибхууд̇ад̇арз гаараабзссаамий’’д̇и зд̇ам̣ ‘‘гим̣ну ко, бханд̇з’’д̇иаад̣̇иважанам̣ авожа. сад̣̇д̇хаад̣̇иг̇ун̣ависзсабадилаабхагааран̣ад̇о д̣̇звуубабад̇д̇ихзд̇уд̇о жа мануссад̇д̇ам̣ д̣̇зваанам̣ абхисаммад̇анд̇и ааха ‘‘мануссад̇д̇ам̣ ко бхигку д̣̇зваанам̣ суг̇ад̇иг̇аманасан̇каад̇а’’нд̇и.
Evaṃ vutteti evaṃ tadā tehi devehi tassa ‘‘ito bho sugatiṃ gacchā’’tiādinā vattabbavacane bhagavatā vutte aññataro nāmagottena apākaṭo tassaṃ parisāyaṃ nisinno anusandhikusalo eko bhikkhu ‘‘ete sugatiādayo bhagavatā avisesato vuttā avibhūtā, handa te vibhūtatare kārāpessāmī’’ti etaṃ ‘‘kiṃnu kho, bhante’’tiādivacanaṃ avoca. Saddhādiguṇavisesapaṭilābhakāraṇato devūpapattihetuto ca manussattaṃ devānaṃ abhisammatanti āha ‘‘manussattaṃ kho bhikkhu devānaṃ sugatigamanasaṅkhāta’’nti.
суг̇ад̇иг̇аманасан̇каад̇анд̇и ‘‘суг̇ад̇иг̇амана’’нд̇и саммаа гат̇ид̇ам̣, ван̣н̣ид̇ам̣ т̇омид̇анд̇и ад̇т̇о. яам̣ мануссабхууд̇од̇и зд̇т̇а яанд̇и гирияаабараамасанам̣, д̇зна бадилабхад̇ийд̇и зд̇т̇а бадилабханагирияаа аамасийяад̇и, яо сад̣̇д̇хаабадилаабход̇и ад̇т̇о. мануссабхууд̇од̇и мануссзсу уббанно, мануссабхаавам̣ ваа бад̇д̇о. яасмаа д̣̇звалогз уббаннаанам̣ д̇ат̇ааг̇ад̇асса д̇хаммад̣̇зсанаа язбхуяязна д̣̇уллабхаа саванааяа, на д̇ат̇аа мануссаанам̣, д̇асмаа вуд̇д̇ам̣ ‘‘мануссабхууд̇о’’д̇и. д̇ат̇ааг̇ад̇аббавзд̣̇ид̇з д̇хаммавинаязд̇и д̇ат̇ааг̇ад̇зна бхаг̇авад̇аа д̣̇зсид̇з сигкад̇д̇аяасан̇г̇ахз саасанз. д̇ан̃хи д̇хаммад̇о анабзд̇ад̇д̇аа д̇хаммо жа, аасаяаануруубам̣ винзяяаанам̣ винаяанад̇о винаяо жаад̇и д̇хаммавинаяо, убаниссаяасамбад̇д̇ияаа ваа д̇хаммад̇о анабзд̇ад̇д̇аа д̇хаммам̣ аббараж̇агкаж̇аад̇игам̣ винзд̇ийд̇и д̇хаммавинаяо. д̇хаммзнзва ваа винаяо, на д̣̇ан̣д̣асад̇т̇зхийд̇и д̇хаммавинаяо, д̇хаммаяуд̇д̇о ваа винаяод̇и д̇хаммавинаяо, д̇хаммааяа ваа саха маг̇г̇апаланиб̣б̣аанааяа винаяод̇и д̇хаммавинаяо, махаагарун̣аасаб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣аад̣̇ид̇хаммад̇о ваа бавад̇д̇о винаяод̇и д̇хаммавинаяо. д̇хаммо ваа бхаг̇аваа д̇хаммабхууд̇о д̇хаммагааяо д̇хаммассаамий, д̇асса д̇хаммасса винаяо, на д̇аггияаананд̇и д̇хаммавинаяо, д̇хаммз ваа маг̇г̇апалз нибпаад̣̇зд̇аб̣б̣ависаяабхууд̇з ваа бавад̇д̇о винаяод̇и д̇хаммавинаяод̇и вужжад̇и. д̇асмим̣ д̇хаммавинаяз.
Sugatigamanasaṅkhātanti ‘‘sugatigamana’’nti sammā kathitaṃ, vaṇṇitaṃ thomitanti attho. Yaṃ manussabhūtoti ettha yanti kiriyāparāmasanaṃ, tena paṭilabhatīti ettha paṭilabhanakiriyā āmasīyati, yo saddhāpaṭilābhoti attho. Manussabhūtoti manussesu uppanno, manussabhāvaṃ vā patto. Yasmā devaloke uppannānaṃ tathāgatassa dhammadesanā yebhuyyena dullabhā savanāya, na tathā manussānaṃ, tasmā vuttaṃ ‘‘manussabhūto’’ti. Tathāgatappavedite dhammavinayeti tathāgatena bhagavatā desite sikkhattayasaṅgahe sāsane. Tañhi dhammato anapetattā dhammo ca, āsayānurūpaṃ vineyyānaṃ vinayanato vinayo cāti dhammavinayo, upanissayasampattiyā vā dhammato anapetattā dhammaṃ apparajakkhajātikaṃ vinetīti dhammavinayo. Dhammeneva vā vinayo, na daṇḍasatthehīti dhammavinayo, dhammayutto vā vinayoti dhammavinayo, dhammāya vā saha maggaphalanibbānāya vinayoti dhammavinayo, mahākaruṇāsabbaññutaññāṇādidhammato vā pavatto vinayoti dhammavinayo. Dhammo vā bhagavā dhammabhūto dhammakāyo dhammassāmī, tassa dhammassa vinayo, na takkiyānanti dhammavinayo, dhamme vā maggaphale nipphādetabbavisayabhūte vā pavatto vinayoti dhammavinayoti vuccati. Tasmiṃ dhammavinaye.
сад̣̇д̇хам̣ бадилабхад̇ийд̇и ‘‘сваагкаад̇о бхаг̇авад̇аа д̇хаммо’’д̇иаад̣̇инаа сад̣̇д̇хам̣ уббаад̣̇зд̇и. сад̣̇д̇хо хи имасмим̣ д̇хаммавинаяз яат̇аанусидтам̣ бадибаж̇ж̇амаано д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигабарамад̇т̇з аараад̇хзссад̇и. сулад̣̇д̇халаабхасан̇каад̇анд̇и зд̇т̇а яат̇аа хиран̃н̃асуван̣н̣акзд̇д̇авад̇т̇аад̣̇илаабхо сад̇д̇аанам̣ убабхог̇асукам̣ аавахад̇и, куббибаасаад̣̇ид̣̇угкам̣ бадиб̣аахад̇и, д̇ханад̣̇аалид̣̇д̣̇ияам̣ вуубасамзд̇и, муд̇д̇аад̣̇ирад̇анабадилаабхахзд̇у ход̇и, логасанд̇ад̇ин̃жа аавахад̇и; звам̣ логияалогуд̇д̇араа сад̣̇д̇хааби яат̇аасамбхавам̣ логияалогуд̇д̇арам̣ вибаагасукамаавахад̇и, сад̣̇д̇хаад̇хурзна бадибаннаанам̣ ж̇аад̇иж̇араад̣̇ид̣̇угкам̣ бадиб̣аахад̇и, г̇ун̣ад̣̇аалид̣̇д̣̇ияам̣ вуубасамзд̇и, сад̇исамб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇ирад̇анабадилаабхахзд̇у ход̇и, логасанд̇ад̇ин̃жа аавахад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –
Saddhaṃpaṭilabhatīti ‘‘svākkhāto bhagavatā dhammo’’tiādinā saddhaṃ uppādeti. Saddho hi imasmiṃ dhammavinaye yathānusiṭṭhaṃ paṭipajjamāno diṭṭhadhammikasamparāyikaparamatthe ārādhessati. Suladdhalābhasaṅkhātanti ettha yathā hiraññasuvaṇṇakhettavatthādilābho sattānaṃ upabhogasukhaṃ āvahati, khuppipāsādidukkhaṃ paṭibāhati, dhanadāliddiyaṃ vūpasameti, muttādiratanapaṭilābhahetu hoti, lokasantatiñca āvahati; evaṃ lokiyalokuttarā saddhāpi yathāsambhavaṃ lokiyalokuttaraṃ vipākasukhamāvahati, saddhādhurena paṭipannānaṃ jātijarādidukkhaṃ paṭibāhati, guṇadāliddiyaṃ vūpasameti, satisambojjhaṅgādiratanapaṭilābhahetu hoti, lokasantatiñca āvahati. Vuttañhetaṃ –
‘‘сад̣̇д̇хо сийлзна самбанно, яасо бхог̇асамаббид̇о;
‘‘Saddho sīlena sampanno, yaso bhogasamappito;
яам̣ яам̣ бад̣̇зсам̣ бхаж̇ад̇и, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇зва бууж̇ид̇о’’д̇и. (д̇ха. ба. 303);
Yaṃ yaṃ padesaṃ bhajati, tattha tattheva pūjito’’ti. (dha. pa. 303);
звам̣ сад̣̇д̇хаабадилаабхасса сулад̣̇д̇халаабхад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. яасмаа банааяам̣ сад̣̇д̇хаабадилаабхо ануг̇аамиго анан̃н̃асаад̇хааран̣о саб̣б̣асамбад̇д̇ихзд̇у, логияасса жа хиран̃н̃асуван̣н̣аад̣̇ид̇ханалаабхасса гааран̣ам̣. сад̣̇д̇хоязва хи д̣̇аанаад̣̇ийни бун̃н̃аани гад̇ваа ул̣аарул̣ааравид̇д̇уубагаран̣аани ад̇хиг̇ажчад̇и, д̇зхи жа ад̇д̇ано барзсан̃жа ад̇т̇амзва самбаад̣̇зд̇и. ассад̣̇д̇хасса бана д̇аани анад̇т̇аавахаани хонд̇и, ид̇ха жзва самбарааяз жаад̇и, звамби сад̣̇д̇хааяа сулад̣̇д̇халаабхад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̇ат̇аа хи –
Evaṃ saddhāpaṭilābhassa suladdhalābhatā veditabbā. Yasmā panāyaṃ saddhāpaṭilābho anugāmiko anaññasādhāraṇo sabbasampattihetu, lokiyassa ca hiraññasuvaṇṇādidhanalābhassa kāraṇaṃ. Saddhoyeva hi dānādīni puññāni katvā uḷāruḷāravittūpakaraṇāni adhigacchati, tehi ca attano paresañca atthameva sampādeti. Assaddhassa pana tāni anatthāvahāni honti, idha ceva samparāye cāti, evampi saddhāya suladdhalābhatā veditabbā. Tathā hi –
‘‘сад̣̇д̇хаа б̣анд̇хад̇и баат̇зяяам̣’’. (сам̣. ни. 1.79).
‘‘Saddhā bandhati pātheyyaṃ’’. (Saṃ. ni. 1.79).
‘‘сад̣̇д̇хаа д̣̇уд̇ияаа бурисасса ход̇ий’’д̇и жа. (сам̣. ни. 1.36, 59).
‘‘Saddhā dutiyā purisassa hotī’’ti ca. (Saṃ. ni. 1.36, 59).
‘‘сад̣̇д̇хийд̇ха вид̇д̇ам̣ бурисасса сздта’’нд̇и жа. (сам̣. ни. 1.73; су. ни. 184).
‘‘Saddhīdha vittaṃ purisassa seṭṭha’’nti ca. (Saṃ. ni. 1.73; su. ni. 184).
‘‘сад̣̇д̇хаахад̇т̇о махаанааг̇о’’д̇и жа. (а. ни. 6.43; т̇зраг̇аа. 694).
‘‘Saddhāhattho mahānāgo’’ti ca. (A. ni. 6.43; theragā. 694).
‘‘сад̣̇д̇хаа б̣ийж̇ам̣ д̇або вудтий’’д̇и жа. (сам̣. ни. 1.197; су. ни. 77).
‘‘Saddhā bījaṃ tapo vuṭṭhī’’ti ca. (Saṃ. ni. 1.197; su. ni. 77).
‘‘сад̣̇д̇хзсиго, бхигкавз, арияасааваго’’д̇и (а. ни. 7.67) жа.
‘‘Saddhesiko, bhikkhave, ariyasāvako’’ti (a. ni. 7.67) ca.
‘‘сад̣̇д̇хааяа д̇арад̇и огха’’нд̇и жа. (сам̣. ни. 1.246) –
‘‘Saddhāya tarati ogha’’nti ca. (Saṃ. ni. 1.246) –
анзгзсу таанзсу анзгзхи гааран̣зхи сад̣̇д̇хаа сам̣ван̣н̣ид̇аа.
Anekesu ṭhānesu anekehi kāraṇehi saddhā saṃvaṇṇitā.
ид̣̇аани яааяа сад̣̇д̇хааяа саасанз гусалад̇хаммзсу суббад̇идтид̇о наама ход̇и нияаамогганд̇ияаа, д̇ам̣ сад̣̇д̇хам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘саа ко банассаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а ассаад̇и имасса бхавзяяаад̇и ад̇т̇о. нивидтаад̇и абхинивидтаа жид̇д̇асанд̇аанам̣ анубавидтаа. муулаж̇аад̇аад̇и ж̇аад̇амуулаа. гим̣ бана сад̣̇д̇хааяа муулам̣ наама? сад̣̇д̇хзяяавад̇т̇усмим̣ огаббанахзд̇убхууд̇о убааяаманасигааро. абижа саббурисасзванаа сад̣̇д̇хаммассаванам̣ яонисоманасигааро д̇хаммаануд̇хаммаббадибад̇д̇ийд̇и жад̇д̇аари сод̇аабад̇д̇ияан̇г̇аани муулаани взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. бад̇идтид̇аад̇и арияамаг̇г̇аад̇хиг̇амзна гзнажи агамбанийяабхаавзна авадтид̇аа. д̇знзвааха ‘‘д̣̇ал̣хаа асам̣хаарияаа’’д̇и. д̣̇ал̣хаад̇и т̇ираа. асам̣хаарияаад̇и гзнажи сам̣харид̇ум̣ ваа хаабзд̇ум̣ ваа абанзд̇ум̣ ваа асаггун̣зяяаа. ид̇и д̇з д̣̇зваа д̇асса сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇асамад̇хиг̇амам̣ аасийсанд̇аа звам̣ вад̣̇анд̇и. ад̇д̇ано д̣̇звалогз гаамасукуубабхог̇аарахамзва хи арияабуг̇г̇алам̣ д̇з ижчанд̇и. д̇знааха ‘‘зхи, д̣̇зва, бунаббуна’’нд̇и.
Idāni yāya saddhāya sāsane kusaladhammesu suppatiṭṭhito nāma hoti niyāmokkantiyā, taṃ saddhaṃ dassetuṃ ‘‘sā kho panassā’’tiādi vuttaṃ. Tattha assāti imassa bhaveyyāti attho. Niviṭṭhāti abhiniviṭṭhā cittasantānaṃ anupaviṭṭhā. Mūlajātāti jātamūlā. Kiṃ pana saddhāya mūlaṃ nāma? Saddheyyavatthusmiṃ okappanahetubhūto upāyamanasikāro. Apica sappurisasevanā saddhammassavanaṃ yonisomanasikāro dhammānudhammappaṭipattīti cattāri sotāpattiyaṅgāni mūlāni veditabbāni. Patiṭṭhitāti ariyamaggādhigamena kenaci akampanīyabhāvena avaṭṭhitā. Tenevāha ‘‘daḷhā asaṃhāriyā’’ti. Daḷhāti thirā. Asaṃhāriyāti kenaci saṃharituṃ vā hāpetuṃ vā apanetuṃ vā asakkuṇeyyā. Iti te devā tassa sotāpattimaggasamadhigamaṃ āsīsantā evaṃ vadanti. Attano devaloke kāmasukhūpabhogārahameva hi ariyapuggalaṃ te icchanti. Tenāha ‘‘ehi, deva, punappuna’’nti.
г̇аат̇аасу бун̃н̃агкаяамаран̣амби ж̇ийвид̇инд̣̇рияубажчзд̣̇знзва ход̇ийд̇и ааха ‘‘жавад̇и ааяусан̇каяаа’’д̇и. анумод̣̇ад̇анд̇и анумод̣̇анд̇аанам̣. мануссаанам̣ сахаб̣яад̇анд̇и мануссзхи сахабхаавам̣. саха б̣язд̇ийд̇и сахаб̣яо, сахабавад̇д̇анаго, д̇асса бхааво сахаб̣яад̇аа. нивидтассаад̇и нивидтаа бхавзяяа. яааваж̇ийванд̇и яаава ж̇ийвид̇аббавад̇д̇ияаа, яаава бариниб̣б̣аанаад̇и ад̇т̇о.
Gāthāsu puññakkhayamaraṇampi jīvitindriyupacchedeneva hotīti āha ‘‘cavati āyusaṅkhayā’’ti. Anumodatanti anumodantānaṃ. Manussānaṃ sahabyatanti manussehi sahabhāvaṃ. Saha byetīti sahabyo, sahapavattanako, tassa bhāvo sahabyatā. Niviṭṭhassāti niviṭṭhā bhaveyya. Yāvajīvanti yāva jīvitappavattiyā, yāva parinibbānāti attho.
аббамаан̣анд̇и саггажжам̣ б̣ахум̣ ул̣аарам̣ б̣ахугкад̇д̇ун̃жа гаран̣авасзна бамаан̣арахид̇ам̣. нируубад̇хинд̇и гилзсуубад̇хирахид̇ам̣, сувисуд̣̇д̇хам̣ ниммаланд̇и ад̇т̇о. яасмаа бана д̇з д̣̇зваа махаг̇г̇ад̇агусалам̣ на ижчанд̇и гаамалогасамад̇иггаманад̇о, гаамааважарабун̃н̃амзва ижчанд̇и, д̇асмаа звамзд̇т̇а ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о – ‘‘ид̇о д̣̇звалогад̇о жуд̇о мануссзсу уббаж̇ж̇ид̇ваа вин̃н̃уд̇ам̣ бад̇д̇о гааяад̣̇ужжарид̇аад̣̇им̣ саб̣б̣ам̣ д̣̇ужжарид̇ам̣ бахааяа гааяасужарид̇аад̣̇им̣ саб̣б̣ам̣ сужарид̇ам̣ ул̣аарам̣ вибулам̣ убажинид̇ваа арияамаг̇г̇зна ааг̇ад̇асад̣̇д̇хо бхаваахий’’д̇и. яасмаа бана логуд̇д̇арзсу батамамаг̇г̇ам̣ д̣̇уд̇ияамаг̇г̇амби ваа ижчанд̇и ад̇д̇ано д̣̇звалогуубабад̇д̇ияаа анад̇ивад̇д̇анад̇о, д̇асмаа д̇зсамби васзна ‘‘аббамаан̣ам̣ нируубад̇хи’’нд̇ибад̣̇аанам̣ ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о – бамаан̣агараанам̣ д̣̇идтзгадтаол̣ааригагаамарааг̇аад̣̇игилзсаанам̣ убажчзд̣̇зна аббамаан̣ам̣, сад̇д̇амабхавад̇о ваа уббаж̇ж̇анаарахасса канд̇хуубад̇хисса д̇ам̣ниб̣б̣ад̇д̇агаабхисан̇кааруубад̇хисса д̇ам̣д̇ам̣маг̇г̇аваж̇жхагилзсуубад̇хисса жа бахаанзна д̇зсам̣ аниб̣б̣ад̇д̇анад̇о нирубад̇хисан̇каад̇аниб̣б̣аанасанниссид̇ад̇д̇аа жа нирубад̇хийд̇и.
Appamāṇanti sakkaccaṃ bahuṃ uḷāraṃ bahukkhattuñca karaṇavasena pamāṇarahitaṃ. Nirūpadhinti kilesūpadhirahitaṃ, suvisuddhaṃ nimmalanti attho. Yasmā pana te devā mahaggatakusalaṃ na icchanti kāmalokasamatikkamanato, kāmāvacarapuññameva icchanti, tasmā evamettha attho veditabbo – ‘‘ito devalokato cuto manussesu uppajjitvā viññutaṃ patto kāyaduccaritādiṃ sabbaṃ duccaritaṃ pahāya kāyasucaritādiṃ sabbaṃ sucaritaṃ uḷāraṃ vipulaṃ upacinitvā ariyamaggena āgatasaddho bhavāhī’’ti. Yasmā pana lokuttaresu paṭhamamaggaṃ dutiyamaggampi vā icchanti attano devalokūpapattiyā anativattanato, tasmā tesampi vasena ‘‘appamāṇaṃ nirūpadhi’’ntipadānaṃ attho veditabbo – pamāṇakarānaṃ diṭṭhekaṭṭhaoḷārikakāmarāgādikilesānaṃ upacchedena appamāṇaṃ, sattamabhavato vā uppajjanārahassa khandhūpadhissa taṃnibbattakaabhisaṅkhārūpadhissa taṃtaṃmaggavajjhakilesūpadhissa ca pahānena tesaṃ anibbattanato nirupadhisaṅkhātanibbānasannissitattā ca nirupadhīti.
звам̣ ажжанд̇амзва абааяад̣̇ваарабид̇хааяагам̣ гаммам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани саг̇г̇асамбад̇д̇иниб̣б̣ад̇д̇агагаммам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇о обад̇хига’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а обад̇хиганд̇и убад̇хивзбаггам̣ ад̇д̇абхаавасамбад̇д̇ияаа жзва бхог̇асамбад̇д̇ияаа жа ниб̣б̣ад̇д̇аганд̇и ад̇т̇о. убад̇хийд̇и хи ад̇д̇абхааво вужжад̇и. яат̇ааха ‘‘санд̇згажжаани баабагаани гаммасамаад̣̇аанаани убад̇хисамбад̇д̇ибадиб̣аахид̇аани на вибажжанд̇ий’’д̇и (вибха. 810). гаамаг̇ун̣ааби. яат̇ааха ‘‘убад̇хийхи нарасса сожанаа’’д̇и (сам̣. ни. 1.12; су. ни. 34). д̇ад̇рааяам̣ важанад̇т̇о – убад̇хийяад̇и зд̇т̇а сукад̣̇угканд̇и убад̇хи, ад̇д̇абхааво гаамаг̇ун̣аа жа. убад̇хигаран̣ам̣ сийлам̣ зд̇асса, убад̇хим̣ ваа арахад̇ийд̇и обад̇хигам̣, бун̃н̃ам̣, д̇ам̣ б̣ахум̣ ул̣аарам̣ гад̇ваа. гат̇ам̣? д̣̇аанзна. д̣̇аанан̃хи ид̇арзхи сугаранд̇и звам̣ вуд̇д̇ам̣. д̣̇аанзнаад̇и ваа бад̣̇зна абхаяад̣̇аанамби вуд̇д̇ам̣, на аамисад̣̇аанамзваад̇и сийлассааби сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. яасмаа бана д̇з д̣̇зваа асурагааяахааним̣ зганд̇знзва д̣̇звагааяабаарибуурин̃жа ижчанд̇и, д̇асмаа д̇асса убааяам̣ д̣̇ассзнд̇аа ‘‘ан̃н̃зби мажжз сад̣̇д̇хаммз, б̣рахмажарияз нивзсаяаа’’д̇и д̇хаммад̣̇аанз нияож̇знд̇и. яад̣̇аа вид̣̇ууд̇и яасмим̣ гаалз д̣̇зваа д̣̇звам̣ жаванд̇ам̣ вид̣̇уу виж̇аанзяяум̣, д̇ад̣̇аа имааяа яат̇аавуд̇д̇ааяа анугамбааяа д̣̇угкаабанаяанагамяад̇ааяа ‘‘д̣̇зва, имз д̣̇звагааяз бунаббунам̣ уббаж̇ж̇анавасзна зхи ааг̇ажчаахий’’д̇и жа анумод̣̇знд̇ийд̇и.
Evaṃ accantameva apāyadvārapidhāyakaṃ kammaṃ dassetvā idāni saggasampattinibbattakakammaṃ dassetuṃ ‘‘tato opadhika’’ntiādi vuttaṃ. Tattha opadhikanti upadhivepakkaṃ attabhāvasampattiyā ceva bhogasampattiyā ca nibbattakanti attho. Upadhīti hi attabhāvo vuccati. Yathāha ‘‘santekaccāni pāpakāni kammasamādānāni upadhisampattipaṭibāhitāni na vipaccantī’’ti (vibha. 810). Kāmaguṇāpi. Yathāha ‘‘upadhīhi narassa socanā’’ti (saṃ. ni. 1.12; su. ni. 34). Tatrāyaṃ vacanattho – upadhīyati ettha sukhadukkhanti upadhi, attabhāvo kāmaguṇā ca. Upadhikaraṇaṃ sīlaṃ etassa, upadhiṃ vā arahatīti opadhikaṃ, puññaṃ, taṃ bahuṃ uḷāraṃ katvā. Kathaṃ? Dānena. Dānañhi itarehi sukaranti evaṃ vuttaṃ. Dānenāti vā padena abhayadānampi vuttaṃ, na āmisadānamevāti sīlassāpi saṅgaho daṭṭhabbo. Yasmā pana te devā asurakāyahāniṃ ekanteneva devakāyapāripūriñca icchanti, tasmā tassa upāyaṃ dassentā ‘‘aññepi macce saddhamme, brahmacariye nivesayā’’ti dhammadāne niyojenti. Yadā vidūti yasmiṃ kāle devā devaṃ cavantaṃ vidū vijāneyyuṃ, tadā imāya yathāvuttāya anukampāya dukkhāpanayanakamyatāya ‘‘deva, ime devakāye punappunaṃ uppajjanavasena ehi āgacchāhī’’ti ca anumodentīti.
жад̇уд̇т̇асуд̇д̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Catutthasuttavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / ид̇ивуд̇д̇агабаал̣и • Itivuttakapāḷi / 4. бан̃жабуб̣б̣анимид̇д̇асуд̇д̇ам̣ • 4. Pañcapubbanimittasuttaṃ
