Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа • Sāratthadīpanī-ṭīkā

    бан̃жаваг̇г̇ияагат̇ааван̣н̣анаа

    Pañcavaggiyakathāvaṇṇanā

    10. зд̇ад̣̇ахосийд̇и зд̇ам̣ ахоси, ‘‘гасса ну ко ахам̣ батамам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзяяа’’нд̇и аяам̣ д̇хаммад̣̇зсанаабадисам̣яуд̇д̇о вид̇агго уд̣̇абаад̣̇ийд̇и ад̇т̇о. аал̣аарод̇и д̇асса наамам̣. д̣̇ийгхабин̇г̇ало гирзса. со хи д̇ун̇г̇асарийрад̇ааяа д̣̇ийгхо, бин̇г̇алажагкуд̇ааяа бин̇г̇ало, д̇знасса ‘‘аал̣ааро’’д̇и наамам̣ ахоси. гаалаамод̇и г̇од̇д̇ам̣. бан̣д̣ид̇од̇и (ма. ни. адта. 1.284) бан̣д̣ижжзна саманнааг̇ад̇о, самаабад̇д̇ибадилаабхасам̣сид̣̇д̇хзна ад̇хиг̇амаб̣аахусажжасан̇каад̇зна бан̣д̣ид̇абхаавзна саманнааг̇ад̇од̇и ад̇т̇о. б̣яад̇д̇од̇и взяяад̇д̇иязна саманнааг̇ад̇о, самаабад̇д̇ибадилаабхабажжаязна баарихааригабан̃н̃аасан̇каад̇зна б̣яад̇д̇абхаавзна саманнааг̇ад̇од̇и ад̇т̇о. мзд̇хаавийд̇и таануббад̇д̇ияаа бан̃н̃ааяа саманнааг̇ад̇о. ат̇а ваа мзд̇хаавийд̇и д̇ихзд̇угабадисанд̇хибан̃н̃аасан̇каад̇ааяа д̇ам̣д̇ам̣ид̇игад̇д̇аб̣б̣ад̇аабан̃н̃аасан̇каад̇ааяа жа мзд̇хааяа саманнааг̇ад̇од̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. аббараж̇агкаж̇аад̇игод̇и самаабад̇д̇ияаа вигкамбхид̇ад̇д̇аа ниггилзсаж̇аад̇иго висуд̣̇д̇хасад̇д̇о. ааж̇ааниссад̇ийд̇и саллагкзссад̇и бадивиж̇жхиссад̇и.

    10.Etadahosīti etaṃ ahosi, ‘‘kassa nu kho ahaṃ paṭhamaṃ dhammaṃ deseyya’’nti ayaṃ dhammadesanāpaṭisaṃyutto vitakko udapādīti attho. Āḷāroti tassa nāmaṃ. Dīghapiṅgalo kiresa. So hi tuṅgasarīratāya dīgho, piṅgalacakkhutāya piṅgalo, tenassa ‘‘āḷāro’’ti nāmaṃ ahosi. Kālāmoti gottaṃ. Paṇḍitoti (ma. ni. aṭṭha. 1.284) paṇḍiccena samannāgato, samāpattipaṭilābhasaṃsiddhena adhigamabāhusaccasaṅkhātena paṇḍitabhāvena samannāgatoti attho. Byattoti veyyattiyena samannāgato, samāpattipaṭilābhapaccayena pārihārikapaññāsaṅkhātena byattabhāvena samannāgatoti attho. Medhāvīti ṭhānuppattiyā paññāya samannāgato. Atha vā medhāvīti tihetukapaṭisandhipaññāsaṅkhātāya taṃtaṃitikattabbatāpaññāsaṅkhātāya ca medhāya samannāgatoti evamettha attho daṭṭhabbo. Apparajakkhajātikoti samāpattiyā vikkhambhitattā nikkilesajātiko visuddhasatto. Ājānissatīti sallakkhessati paṭivijjhissati.

    бхаг̇авад̇оби ко н̃аан̣ам̣ уд̣̇абаад̣̇ийд̇и бхаг̇авад̇оби саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ам̣ уббаж̇ж̇и. бхаг̇аваа гира д̣̇звад̇ааяа гат̇ид̇знзва нидтам̣ аг̇анд̇ваа саяамби саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣зна ологзнд̇о ид̇о сад̇д̇амад̣̇ивасамад̇т̇агз гаалам̣ гад̇ваа аагин̃жан̃н̃ааяад̇анз ниб̣б̣ад̇д̇од̇и ад̣̇д̣̇аса. д̇ам̣ санд̇хааяааха ‘‘бхаг̇авад̇оби ко н̃аан̣ам̣ уд̣̇абаад̣̇ий’’д̇и. махааж̇аанияод̇и сад̇д̇ад̣̇ивасаб̣бханд̇арз бад̇д̇аб̣б̣амаг̇г̇апалад̇о барихийнад̇д̇аа махад̇ий ж̇аани барихаани ассаад̇и махааж̇аанияо. агкан̣з ниб̣б̣ад̇д̇ад̇т̇аа ид̇ха д̇хаммад̣̇зсанадтаанам̣ ааг̇аманабаад̣̇ааби над̇т̇и, ат̇аахам̣ д̇ад̇т̇а г̇ажчзяяам̣, г̇анд̇ваа д̣̇зсияамаанам̣ д̇хаммамбисса сод̇ум̣ сод̇абасаад̣̇оби над̇т̇и, звам̣ махааж̇аанияо ж̇аад̇од̇и д̣̇ассзд̇и. гим̣ бана бхаг̇авад̇аа д̇ам̣ ад̇д̇ано б̣уд̣̇д̇хаанубхаавзна д̇хаммам̣ н̃аабзд̇ум̣ на саггаад̇и? аама на саггаа, на хи барад̇огхосаманд̇арзна саавагаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо самбхавад̇и, ан̃н̃ат̇аа ид̇арабажжаяарахид̇ассаби д̇хаммаабхисамаязна бхавид̇аб̣б̣ам̣, на жа д̇ам̣ ад̇т̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ – ‘‘д̣̇взмз, бхигкавз, бажжаяаа саммаад̣̇идтияаа уббаад̣̇ааяа барад̇о жа гхосо аж̇жхад̇д̇ан̃жа яонисоманасигааро’’д̇и (а. ни. 2.127).

    Bhagavatopi kho ñāṇaṃ udapādīti bhagavatopi sabbaññutaññāṇaṃ uppajji. Bhagavā kira devatāya kathiteneva niṭṭhaṃ agantvā sayampi sabbaññutaññāṇena olokento ito sattamadivasamatthake kālaṃ katvā ākiñcaññāyatane nibbattoti addasa. Taṃ sandhāyāha ‘‘bhagavatopi kho ñāṇaṃ udapādī’’ti. Mahājāniyoti sattadivasabbhantare pattabbamaggaphalato parihīnattā mahatī jāni parihāni assāti mahājāniyo. Akkhaṇe nibbattatthā idha dhammadesanaṭṭhānaṃ āgamanapādāpi natthi, athāhaṃ tattha gaccheyyaṃ, gantvā desiyamānaṃ dhammampissa sotuṃ sotapasādopi natthi, evaṃ mahājāniyo jātoti dasseti. Kiṃ pana bhagavatā taṃ attano buddhānubhāvena dhammaṃ ñāpetuṃ na sakkāti? Āma na sakkā, na hi paratoghosamantarena sāvakānaṃ dhammābhisamayo sambhavati, aññathā itarapaccayarahitassapi dhammābhisamayena bhavitabbaṃ, na ca taṃ atthi. Vuttañhetaṃ – ‘‘dveme, bhikkhave, paccayā sammādiṭṭhiyā uppādāya parato ca ghoso ajjhattañca yonisomanasikāro’’ti (a. ni. 2.127).

    уд̣̇агод̇и д̇асса наамам̣, раамасса бана буд̇д̇ад̇ааяа раамабуд̇д̇о. абхид̣̇осагаалагад̇од̇и ад̣дхарад̇д̇з гаалагад̇о. бхаг̇авад̇оби ко н̃аан̣ам̣ уд̣̇абаад̣̇ийд̇и ид̇хааби гира бхаг̇аваа д̣̇звад̇ааяа гат̇ид̇аважанзна саннидтаанам̣ агад̇ваа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣зна ологзнд̇о ‘‘хияяо ад̣дхарад̇д̇з гаалам̣ гад̇ваа уд̣̇аго раамабуд̇д̇о нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анз ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и ад̣̇д̣̇аса, д̇асмаа звам̣ вуд̇д̇ам̣. сзсам̣ буримасад̣̇исамзва.

    Udakoti tassa nāmaṃ, rāmassa pana puttatāya rāmaputto. Abhidosakālakatoti aḍḍharatte kālakato. Bhagavatopi kho ñāṇaṃ udapādīti idhāpi kira bhagavā devatāya kathitavacanena sanniṭṭhānaṃ akatvā sabbaññutaññāṇena olokento ‘‘hiyyo aḍḍharatte kālaṃ katvā udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatane nibbatto’’ti addasa, tasmā evaṃ vuttaṃ. Sesaṃ purimasadisameva.

    б̣ахуубагаараад̇и б̣ахуубагаараа. бад̇хаанабахид̇ад̇д̇ам̣ убадтахим̣сууд̇и бад̇хаанад̇т̇ааяа бзсид̇ад̇д̇абхаавам̣ васанадтаанз баривзн̣асаммаж̇ж̇анзна бад̇д̇ажийварам̣ г̇ахзд̇ваа ануб̣анд̇ханзна мукод̣̇агад̣̇анд̇агадтад̣̇аанаад̣̇инаа жа убадтахим̣су. гз банзд̇з бан̃жаваг̇г̇ияаа наама? яз д̇з –

    Bahūpakārāti bahuupakārā. Padhānapahitattaṃ upaṭṭhahiṃsūti padhānatthāya pesitattabhāvaṃ vasanaṭṭhāne pariveṇasammajjanena pattacīvaraṃ gahetvā anubandhanena mukhodakadantakaṭṭhadānādinā ca upaṭṭhahiṃsu. Ke panete pañcavaggiyā nāma? Ye te –

    раамо д̇хаж̇о лагкан̣о жааби манд̇ий;

    Rāmo dhajo lakkhaṇo cāpi mantī;

    гон̣д̣ан̃н̃о жа бхож̇о суяаамо суд̣̇ад̇д̇о;

    Koṇḍañño ca bhojo suyāmo sudatto;

    зд̇з д̇ад̣̇аа адта ахзсум̣ б̣раахман̣аа;

    Ete tadā aṭṭha ahesuṃ brāhmaṇā;

    чал̣ан̇г̇аваа манд̇ам̣ вияаагарим̣сууд̇и. (ма. ни. адта. 1.284; ж̇аа. адта. 1.нид̣̇аанагат̇аа; аба. адта. 1.авид̣̇уурзнид̣̇аанагат̇аа);

    Chaḷaṅgavā mantaṃ viyākariṃsūti. (ma. ni. aṭṭha. 1.284; jā. aṭṭha. 1.nidānakathā; apa. aṭṭha. 1.avidūrenidānakathā);

    б̣од̇хисад̇д̇асса ж̇аад̇агаалз субинабадиг̇г̇аахагаа жзва лагкан̣абадиг̇г̇аахагаа жа адта б̣раахман̣аа. д̇зсу д̇аяо д̣̇взд̇хаа б̣яаагарим̣су ‘‘имзхи лагкан̣зхи саманнааг̇ад̇о аг̇аарам̣ аж̇жхаавасамаано рааж̇аа хохид̇и жаггавад̇д̇ий, баб̣б̣аж̇амаано б̣уд̣̇д̇хо’’д̇и. бан̃жа б̣раахман̣аа згам̣саб̣яаагаран̣аа ахзсум̣ ‘‘имзхи лагкан̣зхи саманнааг̇ад̇о аг̇аарз на д̇идтад̇и, б̣уд̣̇д̇хова ход̇ий’’д̇и. д̇зсу буримаа д̇аяо яат̇ааманд̇абад̣̇ам̣ г̇ад̇аа. зд̇з хи лагкан̣аманд̇асан̇каад̇авзд̣̇аважанаануруубам̣ бадибаннаа д̣̇вз г̇ад̇ияо бхаванд̇и анан̃н̃аад̇и вуд̇д̇анияаамзна нижчинид̇ум̣ асаггонд̇аа вуд̇д̇амзва бадибаж̇ж̇им̣су, на махаабурисасса б̣уд̣̇д̇хабхааваббад̇д̇им̣ бажжаасийсим̣су. имз бана гон̣д̣ан̃н̃аад̣̇аяо бан̃жа ‘‘згам̣сад̇о б̣уд̣̇д̇хо бхависсад̇ий’’д̇и ж̇аад̇анижчаяад̇д̇аа манд̇абад̣̇ам̣ ад̇игганд̇аа. д̇з ад̇д̇анаа лад̣̇д̇хам̣ д̇удтид̣̇аанам̣ н̃аад̇агаанам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа ‘‘аяам̣ махаабурисо аг̇аарз на аж̇жхаавасиссад̇и, зганд̇зна б̣уд̣̇д̇хо бхависсад̇ий’’д̇и ниб̣б̣змад̇игаа б̣од̇хисад̇д̇ам̣ уд̣̇д̣̇исса саман̣абаб̣б̣аж̇ж̇ам̣ баб̣б̣аж̇ид̇аа, д̇зсам̣ буд̇д̇аад̇иби вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ адтагат̇ааяам̣ бадигкид̇д̇ам̣. зд̇з гира д̣̇ахарагаалзва б̣ахуу манд̇з ж̇ааним̣су, д̇асмаа нз б̣раахман̣аа аажарияадтаанз табаяим̣су. д̇з ‘‘бажчаа амхзхи буд̇д̇ад̣̇аараж̇адам̣ чинд̣̇ид̇ваа на саггаа бхависсад̇и баб̣б̣аж̇ид̇у’’нд̇и д̣̇ахарагаалзязва баб̣б̣аж̇ид̇ваа раман̣ийяаани сзнаасанаани барибхун̃ж̇анд̇аа вижарим̣су. гаалзна гаалам̣ бана ‘‘гим̣ бхо махаабурисо махаабхинигкаманам̣ нигканд̇о’’д̇и бужчанд̇и. мануссаа ‘‘гухим̣ д̇умхз махаабурисам̣ бассиссат̇а, д̇ийсу баасаад̣̇зсу вивид̇ханаадагамаж̇жхз д̣̇зво вияа самбад̇д̇им̣ анубход̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. д̇з суд̇ваа ‘‘на д̇аава махаабурисасса н̃аан̣ам̣ барибаагам̣ г̇ажчад̇ий’’д̇и аббоссуггаа вихарим̣суязва.

    Bodhisattassa jātakāle supinapaṭiggāhakā ceva lakkhaṇapaṭiggāhakā ca aṭṭha brāhmaṇā. Tesu tayo dvedhā byākariṃsu ‘‘imehi lakkhaṇehi samannāgato agāraṃ ajjhāvasamāno rājā hohiti cakkavattī, pabbajamāno buddho’’ti. Pañca brāhmaṇā ekaṃsabyākaraṇā ahesuṃ ‘‘imehi lakkhaṇehi samannāgato agāre na tiṭṭhati, buddhova hotī’’ti. Tesu purimā tayo yathāmantapadaṃ gatā. Ete hi lakkhaṇamantasaṅkhātavedavacanānurūpaṃ paṭipannā dve gatiyo bhavanti anaññāti vuttaniyāmena nicchinituṃ asakkontā vuttameva paṭipajjiṃsu, na mahāpurisassa buddhabhāvappattiṃ paccāsīsiṃsu. Ime pana koṇḍaññādayo pañca ‘‘ekaṃsato buddho bhavissatī’’ti jātanicchayattā mantapadaṃ atikkantā. Te attanā laddhaṃ tuṭṭhidānaṃ ñātakānaṃ vissajjetvā ‘‘ayaṃ mahāpuriso agāre na ajjhāvasissati, ekantena buddho bhavissatī’’ti nibbematikā bodhisattaṃ uddissa samaṇapabbajjaṃ pabbajitā, tesaṃ puttātipi vadanti, taṃ aṭṭhakathāyaṃ paṭikkhittaṃ. Ete kira daharakāleva bahū mante jāniṃsu, tasmā ne brāhmaṇā ācariyaṭṭhāne ṭhapayiṃsu. Te ‘‘pacchā amhehi puttadārajaṭaṃ chinditvā na sakkā bhavissati pabbajitu’’nti daharakāleyeva pabbajitvā ramaṇīyāni senāsanāni paribhuñjantā vicariṃsu. Kālena kālaṃ pana ‘‘kiṃ bho mahāpuriso mahābhinikkhamanaṃ nikkhanto’’ti pucchanti. Manussā ‘‘kuhiṃ tumhe mahāpurisaṃ passissatha, tīsu pāsādesu vividhanāṭakamajjhe devo viya sampattiṃ anubhotī’’ti vadanti. Te sutvā ‘‘na tāva mahāpurisassa ñāṇaṃ paripākaṃ gacchatī’’ti appossukkā vihariṃsuyeva.

    гасмаа банзд̇т̇а бхаг̇аваа ‘‘б̣ахугаараа ко мз бан̃жаваг̇г̇ияаа’’д̇и ааха. гим̣ убагаарагаанам̣язва зса д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇и, анубагаарагаанам̣ на д̣̇зсзд̇ийд̇и? но на д̣̇зсзд̇и. барижаяавасзна хзса аал̣ааран̃жзва гаалаамам̣ уд̣̇аган̃жа раамабуд̇д̇ам̣ ологзси. зд̇асмим̣ бана б̣уд̣̇д̇хагкзд̇д̇з табзд̇ваа ан̃н̃аасигон̣д̣ан̃н̃ам̣ ан̃н̃о батамам̣ д̇хаммам̣ сажчигаад̇ум̣ самад̇т̇о наама над̇т̇и. гасмаа? д̇ат̇аавид̇хаубаниссаяад̇д̇аа. буб̣б̣з гира бун̃н̃агаран̣агаалз д̣̇вз бхаад̇аро ахзсум̣. д̇з жа згад̇о сассам̣ агам̣су. д̇ад̇т̇а ж̇здтасса ‘‘згасмим̣ сассз нава ваарз аг̇г̇асассад̣̇аанам̣ маяаа д̣̇аад̇аб̣б̣а’’нд̇и ахоси. со ваббагаалз б̣ийж̇аг̇г̇ам̣ наама д̣̇ад̇ваа г̇аб̣бхагаалз ганидтзна сад̣̇д̇хим̣ манд̇зси ‘‘г̇аб̣бхагаалз г̇аб̣бхам̣ паалзд̇ваа д̣̇ассаамий’’д̇и. ганидто ‘‘д̇арун̣асассам̣ наасзд̇угаамосий’’д̇и ааха. ж̇здто ганидтасса ананувад̇д̇анабхаавам̣ н̃ад̇ваа кзд̇д̇ам̣ вибхаж̇ид̇ваа ад̇д̇ано годтаасад̇о г̇аб̣бхам̣ паалзд̇ваа кийрам̣ нийхарид̇ваа саббипаан̣ид̇зна яож̇зд̇ваа ад̣̇ааси, бут̇угагаалз бут̇угам̣ гаарзд̇ваа ад̣̇ааси , лааяанз лааяанаг̇г̇ам̣, взн̣игаран̣з взн̣аг̇г̇ам̣, взн̣ияо бурисабхааравасзна б̣анд̇хид̇ваа галаабагаран̣з галаабаг̇г̇ам̣, калз галаабаанам̣ табанад̣̇ивасз калаг̇г̇ам̣, мад̣̇д̣̇ид̇ваа вийхийнам̣ раасигаран̣ад̣̇ивасз калабхан̣д̣аг̇г̇ам̣, годтааг̇аарз д̇хан̃н̃асса багкибанад̣̇ивасз годтаг̇г̇анд̇и звам̣ згасмим̣ сассз нава ваарз аг̇г̇ад̣̇аанам̣ ад̣̇ааси. ганидто бана калад̇о д̇хан̃н̃ам̣ уд̣̇д̇харид̇ваа г̇ахан̣ад̣̇ивасз ад̣̇ааси. д̇зсу ж̇здто ан̃н̃аасигон̣д̣ан̃н̃ад̇т̇зро ж̇аад̇о, ганидто субхад̣̇д̣̇абариб̣б̣ааж̇аго. ид̇и згасмим̣ сассз наваннам̣ аг̇г̇ад̣̇аанаанам̣ д̣̇иннад̇д̇аа табзд̇ваа т̇зрам̣ ан̃н̃о батамам̣ д̇хаммам̣ сажчигаад̇ум̣ самад̇т̇о наама над̇т̇и. ‘‘наваннам̣ аг̇г̇ад̣̇аанаанам̣ д̣̇иннад̇д̇аа’’д̇и ид̣̇ан̃жа д̇асса рад̇д̇ан̃н̃уунам̣ аг̇г̇абхаавад̇т̇ааяа гад̇аабхинийхаараануруубам̣ бавад̇д̇ид̇асаавагабаарамияаа жин̣н̣анд̇з бавад̇д̇ид̇ад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣. д̇ин̣н̣амби хи б̣од̇хисад̇д̇аанам̣ д̇ам̣д̇ам̣баарамияаа сикааббад̇д̇агаалз бавад̇д̇ид̇ам̣ бун̃н̃ам̣ абун̃н̃ам̣ ваа г̇аруд̇аравибаагамзва ход̇и, д̇хаммасса жа саб̣б̣абатамам̣ сажчигирияааяа винаа гат̇ам̣ рад̇д̇ан̃н̃уунам̣ аг̇г̇абхаавасид̣̇д̇хийд̇и? ‘‘б̣ахугаараа ко мз бан̃жаваг̇г̇ияаа’’д̇и ид̣̇ам̣ бана убагаараануссаран̣амад̇д̇агзнзва вуд̇д̇ам̣.

    Kasmā panettha bhagavā ‘‘bahukārā kho me pañcavaggiyā’’ti āha. Kiṃ upakārakānaṃyeva esa dhammaṃ deseti, anupakārakānaṃ na desetīti? No na deseti. Paricayavasena hesa āḷārañceva kālāmaṃ udakañca rāmaputtaṃ olokesi. Etasmiṃ pana buddhakkhette ṭhapetvā aññāsikoṇḍaññaṃ añño paṭhamaṃ dhammaṃ sacchikātuṃ samattho nāma natthi. Kasmā? Tathāvidhaupanissayattā. Pubbe kira puññakaraṇakāle dve bhātaro ahesuṃ. Te ca ekato sassaṃ akaṃsu. Tattha jeṭṭhassa ‘‘ekasmiṃ sasse nava vāre aggasassadānaṃ mayā dātabba’’nti ahosi. So vappakāle bījaggaṃ nāma datvā gabbhakāle kaniṭṭhena saddhiṃ mantesi ‘‘gabbhakāle gabbhaṃ phāletvā dassāmī’’ti. Kaniṭṭho ‘‘taruṇasassaṃ nāsetukāmosī’’ti āha. Jeṭṭho kaniṭṭhassa ananuvattanabhāvaṃ ñatvā khettaṃ vibhajitvā attano koṭṭhāsato gabbhaṃ phāletvā khīraṃ nīharitvā sappiphāṇitena yojetvā adāsi, puthukakāle puthukaṃ kāretvā adāsi , lāyane lāyanaggaṃ, veṇikaraṇe veṇaggaṃ, veṇiyo purisabhāravasena bandhitvā kalāpakaraṇe kalāpaggaṃ, khale kalāpānaṃ ṭhapanadivase khalaggaṃ, madditvā vīhīnaṃ rāsikaraṇadivase khalabhaṇḍaggaṃ, koṭṭhāgāre dhaññassa pakkhipanadivase koṭṭhagganti evaṃ ekasmiṃ sasse nava vāre aggadānaṃ adāsi. Kaniṭṭho pana khalato dhaññaṃ uddharitvā gahaṇadivase adāsi. Tesu jeṭṭho aññāsikoṇḍaññatthero jāto, kaniṭṭho subhaddaparibbājako. Iti ekasmiṃ sasse navannaṃ aggadānānaṃ dinnattā ṭhapetvā theraṃ añño paṭhamaṃ dhammaṃ sacchikātuṃ samattho nāma natthi. ‘‘Navannaṃ aggadānānaṃ dinnattā’’ti idañca tassa rattaññūnaṃ aggabhāvatthāya katābhinīhārānurūpaṃ pavattitasāvakapāramiyā ciṇṇante pavattitattā vuttaṃ. Tiṇṇampi hi bodhisattānaṃ taṃtaṃpāramiyā sikhāppattakāle pavattitaṃ puññaṃ apuññaṃ vā garutaravipākameva hoti, dhammassa ca sabbapaṭhamaṃ sacchikiriyāya vinā kathaṃ rattaññūnaṃ aggabhāvasiddhīti? ‘‘Bahukārā kho me pañcavaggiyā’’ti idaṃ pana upakārānussaraṇamattakeneva vuttaṃ.

    исибад̇анз миг̇ад̣̇ааязд̇и д̇асмим̣ гира бад̣̇зсз ануббаннз б̣уд̣̇д̇хз бажжзгасамб̣уд̣̇д̇хаа г̇анд̇хамаад̣̇анабаб̣б̣ад̇з сад̇д̇аахам̣ нирод̇хасамаабад̇д̇ияаа вийд̇инаамзд̇ваа нирод̇хаа вудтааяа нааг̇алад̇аад̣̇анд̇агадтам̣ каад̣̇ид̇ваа анод̇ад̇д̇ад̣̇ахз мукам̣ д̇ховид̇ваа бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа аагаасзна ааг̇анд̇ваа нибад̇анд̇и. д̇ад̇т̇а жийварам̣ баарубид̇ваа наг̇арз бин̣д̣ааяа жарид̇ваа гад̇абхад̇д̇агижжаа г̇аманагаалзби д̇ад̇оязва уббад̇ид̇ваа г̇ажчанд̇и. ид̇и исаяо зд̇т̇а нибад̇анд̇и уббад̇анд̇и жаад̇и д̇ам̣ таанам̣ ‘‘исибад̇ана’’нд̇и сан̇кам̣ г̇ад̇ам̣, миг̇аанам̣ бана абхаяад̇т̇ааяа д̣̇иннад̇д̇аа ‘‘миг̇ад̣̇ааяо’’д̇и вужжад̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘исибад̇анз миг̇ад̣̇ааяз’’д̇и. ан̃н̃з б̣уд̣̇д̇хаа батамам̣ д̇хаммад̣̇зсанад̇т̇ааяа г̇ажчанд̇аа аагаасзна г̇анд̇ваа д̇ад̇т̇зва од̇аранд̇и, амхаагам̣ бана бхаг̇аваа убагасса ааж̇ийвагасса убаниссаяам̣ д̣̇исваа ‘‘убаго имам̣ ад̣̇д̇хаанам̣ бадибанно, со мам̣ д̣̇исваа саллабид̇ваа г̇амиссад̇и, ат̇а буна ниб̣б̣инно ааг̇амма арахад̇д̇ам̣ сажчигариссад̇ий’’д̇и н̃ад̇ваа адтаарасаяож̇анам̣ маг̇г̇ам̣ бад̣̇асаава аг̇амааси. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘язна б̣аараан̣асий, д̇зна жааригам̣ баггаамий’’д̇и.

    Isipatane migadāyeti tasmiṃ kira padese anuppanne buddhe paccekasambuddhā gandhamādanapabbate sattāhaṃ nirodhasamāpattiyā vītināmetvā nirodhā vuṭṭhāya nāgalatādantakaṭṭhaṃ khāditvā anotattadahe mukhaṃ dhovitvā pattacīvaramādāya ākāsena āgantvā nipatanti. Tattha cīvaraṃ pārupitvā nagare piṇḍāya caritvā katabhattakiccā gamanakālepi tatoyeva uppatitvā gacchanti. Iti isayo ettha nipatanti uppatanti cāti taṃ ṭhānaṃ ‘‘isipatana’’nti saṅkhaṃ gataṃ, migānaṃ pana abhayatthāya dinnattā ‘‘migadāyo’’ti vuccati. Tena vuttaṃ ‘‘isipatane migadāye’’ti. Aññe buddhā paṭhamaṃ dhammadesanatthāya gacchantā ākāsena gantvā tattheva otaranti, amhākaṃ pana bhagavā upakassa ājīvakassa upanissayaṃ disvā ‘‘upako imaṃ addhānaṃ paṭipanno, so maṃ disvā sallapitvā gamissati, atha puna nibbinno āgamma arahattaṃ sacchikarissatī’’ti ñatvā aṭṭhārasayojanaṃ maggaṃ padasāva agamāsi. Tena vuttaṃ ‘‘yena bārāṇasī, tena cārikaṃ pakkāmī’’ti.

    11. анд̇араа жа г̇аяам̣ анд̇араа жа б̣од̇хинд̇и г̇аяааяа жа б̣од̇хисса жа виварз д̇иг̇аавуд̇анд̇арз таанз. б̣од̇химан̣д̣ад̇о хи г̇аяаа д̇ийн̣и г̇аавуд̇аани, б̣аараан̣асий адтаараса яож̇анаани. убаго б̣од̇химан̣д̣асса жа г̇аяааяа жа анд̇арз бхаг̇аванд̇ам̣ ад̣̇д̣̇аса. анд̇араа-сад̣̇д̣̇зна бана яуд̇д̇ад̇д̇аа убаяог̇аважанам̣ гад̇ам̣. ийд̣̇исзсу жа таанзсу агкаражинд̇агаа ‘‘анд̇араа г̇ааман̃жа над̣̇ин̃жа яаад̇ий’’д̇и звам̣ згамзва анд̇араа-сад̣̇д̣̇ам̣ баяуж̇ж̇анд̇и, со д̣̇уд̇ияабад̣̇знаби яож̇зд̇аб̣б̣о ход̇и, аяож̇ияамаанз убаяог̇аважанам̣ на баабун̣аад̇и саамиважанасса басан̇г̇з анд̇араа-сад̣̇д̣̇аяог̇зна убаяог̇аважанасса ижчид̇ад̇д̇аа. ид̇ха бана яож̇зд̇ваа зва вуд̇д̇о. ад̣̇д̇хаанамаг̇г̇анд̇и ад̣̇д̇хаанасан̇каад̇ам̣ маг̇г̇ам̣, д̣̇ийгхамаг̇г̇анд̇и ад̇т̇о. ад̣̇д̇хаанаг̇аманасамаяасса вибхан̇г̇з ‘‘ад̣̇д̇хаяож̇анам̣ г̇ажчиссаамийд̇и бхун̃ж̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇иважанад̇о (баажи. 218) ад̣̇д̇хаяож̇анамби ад̣̇д̇хаанамаг̇г̇о ход̇и. б̣од̇химан̣д̣ад̇о бана г̇аяаа д̇иг̇аавуд̇ам̣. виббасаннаанийд̇и судту басаннаани. инд̣̇рияаанийд̇и манажчадтаани инд̣̇рияаани. барисуд̣̇д̇ход̇и нид̣̇д̣̇осо. барияод̣̇аад̇од̇и д̇ассзва взважанам̣. нирубаггилзсад̇ааязва хи зса ‘‘барияод̣̇аад̇о’’д̇и вуд̇д̇о, на сзд̇абхаавзна. зд̇асса барияод̣̇аад̇ад̇ам̣ д̣̇исваава инд̣̇рияаанам̣ виббасаннад̇ам̣ ан̃н̃ааси, наяаг̇г̇аахийбан̃н̃аа гирзсаа д̇асса ааж̇ийвагасса.

    11.Antarā ca gayaṃ antarā ca bodhinti gayāya ca bodhissa ca vivare tigāvutantare ṭhāne. Bodhimaṇḍato hi gayā tīṇi gāvutāni, bārāṇasī aṭṭhārasa yojanāni. Upako bodhimaṇḍassa ca gayāya ca antare bhagavantaṃ addasa. Antarā-saddena pana yuttattā upayogavacanaṃ kataṃ. Īdisesu ca ṭhānesu akkharacintakā ‘‘antarā gāmañca nadiñca yātī’’ti evaṃ ekameva antarā-saddaṃ payujjanti, so dutiyapadenapi yojetabbo hoti, ayojiyamāne upayogavacanaṃ na pāpuṇāti sāmivacanassa pasaṅge antarā-saddayogena upayogavacanassa icchitattā. Idha pana yojetvā eva vutto. Addhānamagganti addhānasaṅkhātaṃ maggaṃ, dīghamagganti attho. Addhānagamanasamayassa vibhaṅge ‘‘addhayojanaṃ gacchissāmīti bhuñjitabba’’ntiādivacanato (pāci. 218) addhayojanampi addhānamaggo hoti. Bodhimaṇḍato pana gayā tigāvutaṃ. Vippasannānīti suṭṭhu pasannāni. Indriyānīti manacchaṭṭhāni indriyāni. Parisuddhoti niddoso. Pariyodātoti tasseva vevacanaṃ. Nirupakkilesatāyeva hi esa ‘‘pariyodāto’’ti vutto, na setabhāvena. Etassa pariyodātataṃ disvāva indriyānaṃ vippasannataṃ aññāsi, nayaggāhīpaññā kiresā tassa ājīvakassa.

    саб̣б̣аабхибхууд̇и саб̣б̣ам̣ д̇збхуумагад̇хаммам̣ абхибхавид̇ваа тид̇о. саб̣б̣авид̣̇ууд̇и саб̣б̣ам̣ жад̇убхуумагад̇хаммам̣ авзд̣̇им̣ ан̃н̃аасим̣ саб̣б̣асо н̃зяяааваран̣асса бахийнад̇д̇аа. саб̣б̣зсу д̇хаммзсу ануубалид̇д̇од̇и саб̣б̣зсу д̇збхуумагад̇хаммзсу раж̇ж̇анад̣̇уссанамуяханаад̣̇инаа гилзсалзбзна алид̇д̇о. саб̣б̣ан̃ж̇аход̇и саб̣б̣ам̣ д̇збхуумагад̇хаммам̣ ж̇ахид̇ваа тид̇о. аббахаад̇аб̣б̣амби хи гусалааб̣яаагад̇ам̣ д̇аббадиб̣ад̣̇д̇хагилзсаббахаанзна бахийнад̇д̇аа на ход̇ийд̇и ж̇ахид̇амзва ход̇и. д̇ан̣хагкаяз вимуд̇д̇од̇и д̇ан̣хагкаяз ниб̣б̣аанз аарамман̣агаран̣авасзна вимуд̇д̇о. саяам̣ абхин̃н̃ааяаад̇и саб̣б̣ам̣ жад̇убхуумагад̇хаммам̣ ад̇д̇анаава ж̇аанид̇ваа. гамуд̣̇д̣̇исзяяанд̇и гам̣ ан̃н̃ам̣ ‘‘аяам̣ мз аажарияо’’д̇и уд̣̇д̣̇исзяяам̣.

    Sabbābhibhūti sabbaṃ tebhūmakadhammaṃ abhibhavitvā ṭhito. Sabbavidūti sabbaṃ catubhūmakadhammaṃ avediṃ aññāsiṃ sabbaso ñeyyāvaraṇassa pahīnattā. Sabbesu dhammesu anūpalittoti sabbesu tebhūmakadhammesu rajjanadussanamuyhanādinā kilesalepena alitto. Sabbañjahoti sabbaṃ tebhūmakadhammaṃ jahitvā ṭhito. Appahātabbampi hi kusalābyākataṃ tappaṭibaddhakilesappahānena pahīnattā na hotīti jahitameva hoti. Taṇhakkhaye vimuttoti taṇhakkhaye nibbāne ārammaṇakaraṇavasena vimutto. Sayaṃ abhiññāyāti sabbaṃ catubhūmakadhammaṃ attanāva jānitvā. Kamuddiseyyanti kaṃ aññaṃ ‘‘ayaṃ me ācariyo’’ti uddiseyyaṃ.

    на мз аажарияо ад̇т̇ийд̇и логуд̇д̇арад̇хаммз маяхам̣ аажарияо наама над̇т̇и. гин̃жааби хи логияад̇хаммаанамби яаад̣̇исо логанаат̇асса ад̇хиг̇амо, на д̇аад̣̇исо ад̇хиг̇амо баруубад̣̇зсо ад̇т̇и, логуд̇д̇арад̇хаммз банасса лзсоби над̇т̇и. над̇т̇и мз бадибуг̇г̇алод̇и маяхам̣ сийлаад̣̇ийхи г̇ун̣зхи бадинид̇хибхууд̇о буг̇г̇ало наама над̇т̇и. саммаасамб̣уд̣̇д̇ход̇и хзд̇унаа наязна жад̇д̇аари сажжаани саяам̣ б̣уд̣̇д̇хо . сийд̇ибхууд̇од̇и саб̣б̣агилзсаг̇г̇иниб̣б̣аабанзна сийд̇ибхууд̇о, гилзсаанам̣ язва ниб̣б̣уд̇ад̇д̇аа ниб̣б̣уд̇о.

    Na me ācariyo atthīti lokuttaradhamme mayhaṃ ācariyo nāma natthi. Kiñcāpi hi lokiyadhammānampi yādiso lokanāthassa adhigamo, na tādiso adhigamo parūpadeso atthi, lokuttaradhamme panassa lesopi natthi. Natthi me paṭipuggaloti mayhaṃ sīlādīhi guṇehi paṭinidhibhūto puggalo nāma natthi. Sammāsambuddhoti hetunā nayena cattāri saccāni sayaṃ buddho . Sītibhūtoti sabbakilesagginibbāpanena sītibhūto, kilesānaṃ yeva nibbutattā nibbuto.

    гаасинам̣ буранд̇и гаасирадтз наг̇арам̣. аахан̃чанд̇и ааханиссаами. амад̇ад̣̇унд̣̇убхинд̇и взнзяяаанам̣ амад̇аад̇хиг̇амааяа уг̇гхосанаад̣̇им̣ гад̇ваа сад̇т̇у д̇хаммад̣̇зсанаа ‘‘амад̇ад̣̇унд̣̇убхий’’д̇и вуд̇д̇аа, д̇хаммажаггабадилаабхааяа д̇ам̣ амад̇абхзрим̣ бахариссаамийд̇и г̇ажчаамийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Kāsinaṃpuranti kāsiraṭṭhe nagaraṃ. Āhañchanti āhanissāmi. Amatadundubhinti veneyyānaṃ amatādhigamāya ugghosanādiṃ katvā satthu dhammadesanā ‘‘amatadundubhī’’ti vuttā, dhammacakkapaṭilābhāya taṃ amatabheriṃ paharissāmīti gacchāmīti vuttaṃ hoti.

    арахаси ананд̇аж̇инод̇и ананд̇аж̇иноби бхавид̇ум̣ яуд̇д̇од̇и ад̇т̇о. ананд̇ан̃аан̣о ж̇ид̇агилзсод̇и ананд̇аж̇ино. хубзяяабаавусод̇и аавусо звамби наама бхавзяяа, звам̣вид̇хз наама руубарад̇анз ийд̣̇исзна н̃аан̣зна бхавид̇аб̣б̣анд̇и ад̇хиббааяо. аяан̃хисса баб̣б̣аж̇ж̇ааяа бажжаяо ж̇аад̇о. гад̇аад̇хигааро хзса. д̇ат̇аа хи бхаг̇аваа д̇зна самааг̇аманад̇т̇ам̣ бад̣̇асаава д̇ам̣ маг̇г̇ам̣ бадибаж̇ж̇и. баггаамийд̇и ван̇гахаараж̇анабад̣̇ам̣ наама аг̇амааси.

    Arahasi anantajinoti anantajinopi bhavituṃ yuttoti attho. Anantañāṇo jitakilesoti anantajino. Hupeyyapāvusoti āvuso evampi nāma bhaveyya, evaṃvidhe nāma rūparatane īdisena ñāṇena bhavitabbanti adhippāyo. Ayañhissa pabbajjāya paccayo jāto. Katādhikāro hesa. Tathā hi bhagavā tena samāgamanatthaṃ padasāva taṃ maggaṃ paṭipajji. Pakkāmīti vaṅkahārajanapadaṃ nāma agamāsi.

    д̇ад̇т̇згам̣ миг̇алуд̣̇д̣̇агаг̇аамагам̣ ниссааяа ваасам̣ габбзси, ж̇здтагалуд̣̇д̣̇аго д̇ам̣ убадтааси. д̇асмин̃жа ж̇анабад̣̇з жан̣д̣аа магкигаа хонд̇и. ат̇а нам̣ згааяа жаадияаа васаабзсум̣. миг̇алуд̣̇д̣̇аго д̣̇уурам̣ миг̇авам̣ г̇ажчанд̇о ‘‘амхаагам̣ араханд̇з маа бамаж̇ж̇ий’’д̇и жаабам̣ наама д̇хийд̇арам̣ аан̣аабзд̇ваа аг̇амааси сад̣̇д̇хим̣ буд̇д̇абхаад̇угзхи. саа жасса д̇хийд̇аа д̣̇ассанийяаа ход̇и годтаасасамбаннаа. д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз убаго гхарам̣ ааг̇ад̇о д̇ам̣ д̣̇ааригам̣ саб̣б̣ам̣ убажаарам̣ гад̇ваа баривисид̇ум̣ убаг̇ад̇ам̣ д̣̇исваа рааг̇зна абхибхууд̇о бхун̃ж̇ид̇умби асаггонд̇о бхааж̇анзна бхад̇д̇ам̣ аад̣̇ааяа васанадтаанам̣ г̇анд̇ваа бхад̇д̇ам̣ згаманд̇ам̣ нигкибид̇ваа ‘‘сажз жаабам̣ лабхаами, ж̇ийваами. но жз, мараамий’’д̇и нираахааро саяи. сад̇д̇амз д̣̇ивасз мааг̇авиго ааг̇анд̇ваа д̇хийд̇арам̣ убагасса бавад̇д̇им̣ бужчи. саа ‘‘згад̣̇ивасамзва ааг̇анд̇ваа буна нааг̇ад̇абуб̣б̣о’’д̇и ааха.

    Tatthekaṃ migaluddakagāmakaṃ nissāya vāsaṃ kappesi, jeṭṭhakaluddako taṃ upaṭṭhāsi. Tasmiñca janapade caṇḍā makkhikā honti. Atha naṃ ekāya cāṭiyā vasāpesuṃ. Migaluddako dūraṃ migavaṃ gacchanto ‘‘amhākaṃ arahante mā pamajjī’’ti cāpaṃ nāma dhītaraṃ āṇāpetvā agamāsi saddhiṃ puttabhātukehi. Sā cassa dhītā dassanīyā hoti koṭṭhāsasampannā. Dutiyadivase upako gharaṃ āgato taṃ dārikaṃ sabbaṃ upacāraṃ katvā parivisituṃ upagataṃ disvā rāgena abhibhūto bhuñjitumpi asakkonto bhājanena bhattaṃ ādāya vasanaṭṭhānaṃ gantvā bhattaṃ ekamantaṃ nikkhipitvā ‘‘sace cāpaṃ labhāmi, jīvāmi. No ce, marāmī’’ti nirāhāro sayi. Sattame divase māgaviko āgantvā dhītaraṃ upakassa pavattiṃ pucchi. Sā ‘‘ekadivasameva āgantvā puna nāgatapubbo’’ti āha.

    мааг̇авиго ааг̇ад̇авзсзнзва нам̣ убасан̇гамид̇ваа бужчиссаамийд̇и д̇ан̇кан̣ам̣язва г̇анд̇ваа ‘‘гим̣, бханд̇з, апаасуга’’нд̇и баад̣̇з бараамасанд̇о бужчи. убаго нид̇т̇унанд̇о баривад̇д̇ад̇иязва. со ‘‘вад̣̇а бханд̇з, яам̣ маяаа саггаа гаад̇ум̣, саб̣б̣ам̣ гариссаамий’’д̇и ааха. убаго ‘‘сажз жаабам̣ лабхаами, ж̇ийваами, но жз, маяхамзва маран̣ам̣ сзяяо’’д̇и ааха. ж̇аанааси гира, бханд̇з, гин̃жи сиббанд̇и? на ж̇аанаамийд̇и. на, бханд̇з, гин̃жи сиббам̣ аж̇аананд̇зна саггаа гхарааваасам̣ ад̇хидтаад̇унд̇и. со ааха ‘‘наахам̣ гин̃жи сиббам̣ ж̇аанаами, абижа д̇умхаагам̣ мам̣сахаараго бхависсаами, мам̣сан̃жа виггин̣иссаамий’’д̇и. мааг̇авиго ‘‘амхаагамби зд̇ад̣̇зва ружжад̇ий’’д̇и уд̇д̇арасаадагам̣ д̣̇ад̇ваа гхарам̣ аанзд̇ваа д̇хийд̇арам̣ ад̣̇ааси. д̇зсам̣ сам̣ваасаманвааяа буд̇д̇о виж̇ааяи, ‘‘субхад̣̇д̣̇о’’д̇исса наамам̣ агам̣су. жаабаа д̇асса род̣̇анагаалз ‘‘мам̣сахаарагасса буд̇д̇а миг̇алуд̣̇д̣̇агасса буд̇д̇а маа род̣̇и маа род̣̇ий’’д̇иаад̣̇ийни вад̣̇амаанаа буд̇д̇ад̇осанаг̇ийд̇зна убагам̣ уббан̣д̣зси. ‘‘бхад̣̇д̣̇з д̇вам̣ мам̣ анаат̇од̇и ман̃н̃аси, ад̇т̇и мз ананд̇аж̇ино наама сахааяо, д̇ассаахам̣ санд̇игам̣ г̇амиссаамий’’д̇и ааха. жаабаа ‘‘звамаяам̣ аддийяад̇ий’’д̇и н̃ад̇ваа бунаббунам̣ гат̇зси. со згад̣̇ивасам̣ анаарожзд̇ваава маж̇жхимад̣̇зсаабхимуко баггаами.

    Māgaviko āgataveseneva naṃ upasaṅkamitvā pucchissāmīti taṅkhaṇaṃyeva gantvā ‘‘kiṃ, bhante, aphāsuka’’nti pāde parāmasanto pucchi. Upako nitthunanto parivattatiyeva. So ‘‘vada bhante, yaṃ mayā sakkā kātuṃ, sabbaṃ karissāmī’’ti āha. Upako ‘‘sace cāpaṃ labhāmi, jīvāmi, no ce, mayhameva maraṇaṃ seyyo’’ti āha. Jānāsi kira, bhante, kiñci sippanti? Na jānāmīti. Na, bhante, kiñci sippaṃ ajānantena sakkā gharāvāsaṃ adhiṭṭhātunti. So āha ‘‘nāhaṃ kiñci sippaṃ jānāmi, apica tumhākaṃ maṃsahārako bhavissāmi, maṃsañca vikkiṇissāmī’’ti. Māgaviko ‘‘amhākampi etadeva ruccatī’’ti uttarasāṭakaṃ datvā gharaṃ ānetvā dhītaraṃ adāsi. Tesaṃ saṃvāsamanvāya putto vijāyi, ‘‘subhaddo’’tissa nāmaṃ akaṃsu. Cāpā tassa rodanakāle ‘‘maṃsahārakassa putta migaluddakassa putta mā rodi mā rodī’’tiādīni vadamānā puttatosanagītena upakaṃ uppaṇḍesi. ‘‘Bhadde tvaṃ maṃ anāthoti maññasi, atthi me anantajino nāma sahāyo, tassāhaṃ santikaṃ gamissāmī’’ti āha. Cāpā ‘‘evamayaṃ aṭṭīyatī’’ti ñatvā punappunaṃ kathesi. So ekadivasaṃ anārocetvāva majjhimadesābhimukho pakkāmi.

    бхаг̇аваа жа д̇зна самаязна саавад̇т̇ияам̣ вихарад̇и ж̇зд̇аванз, ат̇а ко бхаг̇аваа бадигажжзва бхигкуу аан̣аабзси ‘‘яо, бхигкавз, ананд̇аж̇инод̇и бужчамаано ааг̇ажчад̇и, д̇асса мам̣ д̣̇ассзяяаат̇аа’’д̇и. убагоби ко ‘‘гухим̣ ананд̇аж̇ино васад̇ий’’д̇и бужчанд̇о анубуб̣б̣зна саавад̇т̇им̣ ааг̇анд̇ваа вихаарамаж̇жхз тад̇ваа ‘‘гухим̣ ананд̇аж̇ино’’д̇и бужчи. д̇ам̣ бхигкуу бхаг̇авад̇о санд̇игам̣ наяим̣су. со жа бхаг̇аванд̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘сан̃ж̇аанаат̇а мам̣ бхаг̇аваа’’д̇и ааха. аама убага сан̃ж̇аанаами, гухим̣ бана д̇вам̣ васид̇т̇аад̇и. ван̇гахаараж̇анабад̣̇з, бханд̇зд̇и. убага махаллагоси ж̇аад̇о, баб̣б̣аж̇ид̇ум̣ сагкиссасийд̇и. баб̣б̣аж̇иссаами, бханд̇зд̇и. бхаг̇аваа баб̣б̣ааж̇зд̇ваа д̇асса гаммадтаанам̣ ад̣̇ааси. со гаммадтаанз гаммам̣ гаронд̇о анааг̇аамипалз бад̇идтааяа гаалам̣ гад̇ваа авихзсу ниб̣б̣ад̇д̇о, ниб̣б̣ад̇д̇игкан̣зязва жа арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. авихз ниб̣б̣ад̇д̇амад̇д̇аа хи сад̇д̇а ж̇анаа арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣су, д̇зсам̣ со ан̃н̃ад̇аро. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Bhagavā ca tena samayena sāvatthiyaṃ viharati jetavane, atha kho bhagavā paṭikacceva bhikkhū āṇāpesi ‘‘yo, bhikkhave, anantajinoti pucchamāno āgacchati, tassa maṃ dasseyyāthā’’ti. Upakopi kho ‘‘kuhiṃ anantajino vasatī’’ti pucchanto anupubbena sāvatthiṃ āgantvā vihāramajjhe ṭhatvā ‘‘kuhiṃ anantajino’’ti pucchi. Taṃ bhikkhū bhagavato santikaṃ nayiṃsu. So ca bhagavantaṃ disvā ‘‘sañjānātha maṃ bhagavā’’ti āha. Āma upaka sañjānāmi, kuhiṃ pana tvaṃ vasitthāti. Vaṅkahārajanapade, bhanteti. Upaka mahallakosi jāto, pabbajituṃ sakkhissasīti. Pabbajissāmi, bhanteti. Bhagavā pabbājetvā tassa kammaṭṭhānaṃ adāsi. So kammaṭṭhāne kammaṃ karonto anāgāmiphale patiṭṭhāya kālaṃ katvā avihesu nibbatto, nibbattikkhaṇeyeva ca arahattaṃ pāpuṇi. Avihe nibbattamattā hi satta janā arahattaṃ pāpuṇiṃsu, tesaṃ so aññataro. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘авихам̣ убабаннаасз, вимуд̇д̇аа сад̇д̇а бхигкаво;

    ‘‘Avihaṃ upapannāse, vimuttā satta bhikkhavo;

    рааг̇ад̣̇осабаригкийн̣аа, д̇ин̣н̣аа логз висад̇д̇игам̣.

    Rāgadosaparikkhīṇā, tiṇṇā loke visattikaṃ.

    ‘‘убаго балаг̇ан̣д̣о жа, буггусаад̇и жа д̇з д̇аяо;

    ‘‘Upako palagaṇḍo ca, pukkusāti ca te tayo;

    бхад̣̇д̣̇ияо кан̣д̣ад̣̇зво жа, б̣аахураг̇г̇и жа сан̇г̇ияо;

    Bhaddiyo khaṇḍadevo ca, bāhuraggi ca saṅgiyo;

    д̇з хид̇ваа маанусам̣ д̣̇зхам̣, д̣̇иб̣б̣аяог̇ам̣ убажжаг̇у’’нд̇и. (сам̣. ни. 1.50, 105);

    Te hitvā mānusaṃ dehaṃ, dibbayogaṃ upaccagu’’nti. (saṃ. ni. 1.50, 105);

    12. сан̣табзсунд̇и ‘‘нзва абхиваад̣̇зд̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇инаа гад̇игам̣ агам̣су. б̣аахуллигод̇и жийвараб̣аахуллаад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ааяа бадибанно. бад̇хаанавиб̣бханд̇од̇и бад̇хаанад̇о буб̣б̣з анудтид̇ад̣̇уггаражаран̣ад̇о виб̣бханд̇о бхадто барихийно. аавад̇д̇о б̣аахуллааяаад̇и жийвараад̣̇иб̣ахубхаавад̇т̇ааяа аавад̇д̇о. абижа ко аасанам̣ табзд̇аб̣б̣анд̇и абижа ко банасса ужжагулз ниб̣б̣ад̇д̇асса аасанамад̇д̇ам̣ табзд̇аб̣б̣анд̇и вад̣̇им̣су. асан̣таханд̇аад̇и б̣уд̣̇д̇хаанубхаавзна б̣уд̣̇д̇хад̇зж̇зна абхибхууд̇аа ад̇д̇ано гад̇игааяа таад̇ум̣ асаггонд̇аа. наамзна жа аавусоваад̣̇зна жа самуд̣̇аажаранд̇ийд̇и ‘‘г̇од̇амаа’’д̇и жа ‘‘аавусо’’д̇и жа вад̣̇анд̇и, ‘‘аавусо г̇од̇ама, маяам̣ урувзлааяам̣ бад̇хаанагаалз д̇уяхам̣ бад̇д̇ажийварам̣ г̇ахзд̇ваа вижаримха, мукод̣̇агам̣ д̣̇анд̇агадтам̣ ад̣̇амха, вуд̇т̇абаривзн̣ам̣ саммаж̇ж̇имха, бажчаа д̇з го вад̇д̇абадибад̇д̇им̣ агааси, гажжи амхзсу багганд̇зсу на жинд̇аяид̇т̇аа’’д̇и зваруубам̣ гат̇ам̣ гат̇знд̇ийд̇и ад̇т̇о.

    12.Saṇṭhapesunti ‘‘neva abhivādetabbo’’tiādinā katikaṃ akaṃsu. Bāhullikoti cīvarabāhullādīnaṃ atthāya paṭipanno. Padhānavibbhantoti padhānato pubbe anuṭṭhitadukkaracaraṇato vibbhanto bhaṭṭho parihīno. Āvatto bāhullāyāti cīvarādibahubhāvatthāya āvatto. Apica kho āsanaṃ ṭhapetabbanti apica kho panassa uccakule nibbattassa āsanamattaṃ ṭhapetabbanti vadiṃsu. Asaṇṭhahantāti buddhānubhāvena buddhatejena abhibhūtā attano katikāya ṭhātuṃ asakkontā. Nāmena ca āvusovādena ca samudācarantīti ‘‘gotamā’’ti ca ‘‘āvuso’’ti ca vadanti, ‘‘āvuso gotama, mayaṃ uruvelāyaṃ padhānakāle tuyhaṃ pattacīvaraṃ gahetvā vicarimha, mukhodakaṃ dantakaṭṭhaṃ adamha, vutthapariveṇaṃ sammajjimha, pacchā te ko vattapaṭipattiṃ akāsi, kacci amhesu pakkantesu na cintayitthā’’ti evarūpaṃ kathaṃ kathentīti attho.

    на жирассзваад̇и ажирзнзва. гулабуд̇д̇аад̇и д̣̇увид̇хаа гулабуд̇д̇аа ж̇аад̇игулабуд̇д̇аа аажаарагулабуд̇д̇аа жа, зд̇з бана убхаяат̇ааби гулабуд̇д̇ааязва. аг̇аарасмаад̇и гхараа. аг̇аарааяа хид̇ам̣ аг̇аарияам̣, гасиг̇орагкаад̣̇и гудумб̣абосанагаммам̣ вужжад̇и. над̇т̇и зд̇т̇а аг̇аарияанд̇и анаг̇аарияам̣. баб̣б̣аж̇ж̇ааязд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. баб̣б̣аж̇анд̇ийд̇и убаг̇ажчанд̇и убасан̇гаманд̇и. д̇ад̣̇ануд̇д̇аранд̇и д̇ам̣ ануд̇д̇арам̣. б̣рахмажарияабарияосаананд̇и маг̇г̇аб̣рахмажарияасса барияосаанам̣, арахад̇д̇апаланд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇асса хи ад̇т̇ааяа гулабуд̇д̇аа баб̣б̣аж̇анд̇и. д̣̇идтзва д̇хаммзд̇и д̇асмим̣язва ад̇д̇абхаавз. саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваад̇и ад̇д̇аноязва бан̃н̃ааяа бажжагкам̣ гад̇ваа, абараббажжаяам̣ гад̇ваад̇и ад̇т̇о. убасамбаж̇ж̇а вихариссат̇аад̇и баабун̣ид̇ваа самбаад̣̇зд̇ваа вихариссат̇а.

    Na cirassevāti acireneva. Kulaputtāti duvidhā kulaputtā jātikulaputtā ācārakulaputtā ca, ete pana ubhayathāpi kulaputtāyeva. Agārasmāti gharā. Agārāya hitaṃ agāriyaṃ, kasigorakkhādi kuṭumbaposanakammaṃ vuccati. Natthi ettha agāriyanti anagāriyaṃ. Pabbajjāyetaṃ adhivacanaṃ. Pabbajantīti upagacchanti upasaṅkamanti. Tadanuttaranti taṃ anuttaraṃ. Brahmacariyapariyosānanti maggabrahmacariyassa pariyosānaṃ, arahattaphalanti vuttaṃ hoti. Tassa hi atthāya kulaputtā pabbajanti. Diṭṭheva dhammeti tasmiṃyeva attabhāve. Sayaṃ abhiññā sacchikatvāti attanoyeva paññāya paccakkhaṃ katvā, aparappaccayaṃ katvāti attho. Upasampajja viharissathāti pāpuṇitvā sampādetvā viharissatha.

    ирияааяаад̇и д̣̇уггараирияааяа. бадибад̣̇ааяаад̇и д̣̇уггарабадибад̇д̇ияаа. д̣̇уггарагааригааяаад̇и басад̇абасад̇амуг̇г̇аяуусаад̣̇иаахаран̣аад̣̇инаа д̣̇уггарагаран̣зна. уд̇д̇ари мануссад̇хаммаад̇и мануссад̇хаммад̇о убари. алам̣ арияам̣ гаад̇унд̇и аламарияо, арияабхаавааяа самад̇т̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и, н̃аан̣ад̣̇ассанамзва н̃аан̣ад̣̇ассанависзсо, аламарияо жа со н̃аан̣ад̣̇ассанависзсо жаад̇и аламарияан̃аан̣ад̣̇ассанависзсо. н̃аан̣ад̣̇ассананд̇и жа д̣̇иб̣б̣ажагкуби вибассанааби маг̇г̇оби паламби бажжавзгкан̣ан̃аан̣амби саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣амби вужжад̇и. ‘‘аббамад̇д̇о самаано н̃аан̣ад̣̇ассанам̣ аараад̇хзд̇ий’’д̇и (ма. ни. 1.311) хи зд̇т̇а д̣̇иб̣б̣ажагку н̃аан̣ад̣̇ассанам̣ наама. ‘‘н̃аан̣ад̣̇ассанааяа жид̇д̇ам̣ абхинийхарад̇и абхининнаамзд̇ий’’д̇и (д̣̇ий. ни. 1.235) зд̇т̇а вибассанаан̃аан̣ам̣. ‘‘абхаб̣б̣аа д̇з н̃аан̣ад̣̇ассанааяа ануд̇д̇арааяа самб̣од̇хааяаа’’д̇и (а. ни. 4.196) зд̇т̇а маг̇г̇о. ‘‘аяаман̃н̃о уд̇д̇аримануссад̇хаммаа аламарияан̃аан̣ад̣̇ассанависзсо ад̇хиг̇ад̇о паасувихааро’’д̇и (ма. ни. 1.328) зд̇т̇а палам̣. ‘‘н̃аан̣ан̃жа бана мз д̣̇ассанам̣ уд̣̇абаад̣̇и ‘агуббаа мз жзд̇овимуд̇д̇и, аяаманд̇имаа ж̇аад̇и, над̇т̇и д̣̇аани бунаб̣бхаво’’’д̇и (сам̣. ни. 5.1081; махаава. 16) зд̇т̇а бажжавзгкан̣ан̃аан̣ам̣. ‘‘н̃аан̣ан̃жа бана мз д̣̇ассанам̣ уд̣̇абаад̣̇и ‘сад̇д̇аахагаалагад̇о аал̣ааро гаалаамо’’’д̇и (ма. ни. 1.284; 2.340; махаава. 10) зд̇т̇а саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ам̣. ид̇ха бана саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣абад̣̇адтаано арияамаг̇г̇о саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣амзва ваа ад̇хиббзд̇ам̣.

    Iriyāyāti dukkarairiyāya. Paṭipadāyāti dukkarapaṭipattiyā. Dukkarakārikāyāti pasatapasatamuggayūsādiāharaṇādinā dukkarakaraṇena. Uttari manussadhammāti manussadhammato upari. Alaṃ ariyaṃ kātunti alamariyo, ariyabhāvāya samatthoti vuttaṃ hoti, ñāṇadassanameva ñāṇadassanaviseso, alamariyo ca so ñāṇadassanaviseso cāti alamariyañāṇadassanaviseso. Ñāṇadassananti ca dibbacakkhupi vipassanāpi maggopi phalampi paccavekkhaṇañāṇampi sabbaññutaññāṇampi vuccati. ‘‘Appamatto samāno ñāṇadassanaṃ ārādhetī’’ti (ma. ni. 1.311) hi ettha dibbacakkhu ñāṇadassanaṃ nāma. ‘‘Ñāṇadassanāya cittaṃ abhinīharati abhininnāmetī’’ti (dī. ni. 1.235) ettha vipassanāñāṇaṃ. ‘‘Abhabbā te ñāṇadassanāya anuttarāya sambodhāyā’’ti (a. ni. 4.196) ettha maggo. ‘‘Ayamañño uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro’’ti (ma. ni. 1.328) ettha phalaṃ. ‘‘Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi ‘akuppā me cetovimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’’’ti (saṃ. ni. 5.1081; mahāva. 16) ettha paccavekkhaṇañāṇaṃ. ‘‘Ñāṇañca pana me dassanaṃ udapādi ‘sattāhakālakato āḷāro kālāmo’’’ti (ma. ni. 1.284; 2.340; mahāva. 10) ettha sabbaññutaññāṇaṃ. Idha pana sabbaññutaññāṇapadaṭṭhāno ariyamaggo sabbaññutaññāṇameva vā adhippetaṃ.

    абхиж̇аанаат̇а мз нод̇и абхиж̇аанаат̇а ну мз. зваруубам̣ бабхаавид̇амзд̇анд̇и зд̇т̇а зваруубам̣ ваагяабхзд̣̇анд̇и ад̇т̇о, аби ну ахам̣ урувзлааяам̣ бад̇хаанз д̇умхаагам̣ сан̇г̇ан̣ханад̇т̇ам̣ анугган̣танад̇т̇ам̣ рад̇д̇им̣ ваа д̣̇иваа ваа ааг̇анд̇ваа ‘‘аавусо, маяам̣ яад̇т̇а гад̇т̇ажи г̇амиссаамаад̇и маа вид̇аггаяид̇т̇а, маяхам̣ обхаасо ваа гаммадтаананимид̇д̇ам̣ ваа бан̃н̃ааяад̇ий’’д̇и зваруубам̣ ган̃жи важанабхзд̣̇ам̣ агаасинд̇и ад̇хиббааяо. д̇з згабад̣̇знзва сад̇им̣ лабхид̇ваа уббаннаг̇аараваа ‘‘ад̣̇д̇хаа зса б̣уд̣̇д̇хо ж̇аад̇о’’д̇и сад̣̇д̣̇ахид̇ваа ‘‘но хзд̇ам̣ бханд̇з’’д̇и аахам̣су. асагки ко бхаг̇аваа бан̃жаваг̇г̇ияз бхигкуу сан̃н̃аабзд̇унд̇и бхаг̇аваа бан̃жаваг̇г̇ияз бхигкуу ‘‘б̣уд̣̇д̇хо аха’’нд̇и ж̇аанаабзд̇ум̣ асагки. ан̃н̃аа жид̇д̇ам̣ убадтаабзсунд̇и ан̃н̃ааяа арахад̇д̇аббад̇д̇ияаа жид̇д̇ам̣ убадтабзсум̣ абхинийхарим̣су.

    Abhijānātha me noti abhijānātha nu me. Evarūpaṃ pabhāvitametanti ettha evarūpaṃ vākyabhedanti attho, api nu ahaṃ uruvelāyaṃ padhāne tumhākaṃ saṅgaṇhanatthaṃ anukkaṇṭhanatthaṃ rattiṃ vā divā vā āgantvā ‘‘āvuso, mayaṃ yattha katthaci gamissāmāti mā vitakkayittha, mayhaṃ obhāso vā kammaṭṭhānanimittaṃ vā paññāyatī’’ti evarūpaṃ kañci vacanabhedaṃ akāsinti adhippāyo. Te ekapadeneva satiṃ labhitvā uppannagāravā ‘‘addhā esa buddho jāto’’ti saddahitvā ‘‘no hetaṃ bhante’’ti āhaṃsu. Asakkhi kho bhagavā pañcavaggiye bhikkhū saññāpetunti bhagavā pañcavaggiye bhikkhū ‘‘buddho aha’’nti jānāpetuṃ asakkhi. Aññā cittaṃ upaṭṭhāpesunti aññāya arahattappattiyā cittaṃ upaṭṭhapesuṃ abhinīhariṃsu.







    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / винаяабидага • Vinayapiṭaka / махааваг̇г̇абаал̣и • Mahāvaggapāḷi / 6. бан̃жаваг̇г̇ияагат̇аа • 6. Pañcavaggiyakathā

    адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / винаяабидага (адтагат̇аа) • Vinayapiṭaka (aṭṭhakathā) / махааваг̇г̇а-адтагат̇аа • Mahāvagga-aṭṭhakathā / бан̃жаваг̇г̇ияагат̇аа • Pañcavaggiyakathā

    дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / важ̇ираб̣уд̣̇д̇хи-дийгаа • Vajirabuddhi-ṭīkā / бан̃жаваг̇г̇ияагат̇ааван̣н̣анаа • Pañcavaggiyakathāvaṇṇanā

    дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / вимад̇ивинод̣̇аний-дийгаа • Vimativinodanī-ṭīkā / бан̃жаваг̇г̇ияагат̇ааван̣н̣анаа • Pañcavaggiyakathāvaṇṇanā

    дийгаа • Tīkā / винаяабидага (дийгаа) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / баажид̇яаад̣̇ияож̇анаабаал̣и • Pācityādiyojanāpāḷi / 6. бан̃жаваг̇г̇ияагат̇аа • 6. Pañcavaggiyakathā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact