| Library / Tipiṭaka / ತಿಪಿಟಕ • Tipiṭaka / ವಿಮತಿವಿನೋದನೀ-ಟೀಕಾ • Vimativinodanī-ṭīkā |
ವೇರಞ್ಜಕಣ್ಡವಣ್ಣನಾ
Verañjakaṇḍavaṇṇanā
ಸೇಯ್ಯಥಿದನ್ತಿ ತಂ ಕತಮಂ, ತಂ ಕಥನ್ತಿ ವಾ ಅತ್ಥೋ। ಅನಿಯಮನಿದ್ದೇಸವಚನನ್ತಿ ಅತ್ತನೋ ಅತ್ಥಂ ಸರೂಪೇನ ನಿಯಮೇತ್ವಾ ನಿದ್ದಿಸತೀತಿ ನಿಯಮನಿದ್ದೇಸೋ, ನ ನಿಯಮನಿದ್ದೇಸೋ ಅನಿಯಮನಿದ್ದೇಸೋ। ಸೋವ ವುಚ್ಚತೇ ಅನೇನಾತಿ ವಚನನ್ತಿ ಅನಿಯಮನಿದ್ದೇಸವಚನಂ। ತಸ್ಸಾತಿ ತೇನಾತಿಪದಸ್ಸ। ಪರಿವಿತಕ್ಕೋತಿ ‘‘ಕತಮೇಸಾನಂ ಖೋ ಬುದ್ಧಾನಂ ಭಗವನ್ತಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ನ ಚಿರಟ್ಠಿತಿಕಂ ಅಹೋಸೀ’’ತಿಆದಿನಾ (ಪಾರಾ॰ ೧೮) ಪವತ್ತೋ। ಪುಬ್ಬೇ ವಾ ಪಚ್ಛಾ ವಾತಿ ತೇನಾತಿಪದತೋ ಹೇಟ್ಠಾ ವುತ್ತಪಾಠೇ ವಾ ಉಪರಿ ವಕ್ಖಮಾನಪಾಠೇ ವಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅತ್ಥತೋ ಸಿದ್ಧೇನಾತಿ ಸಾಮತ್ಥಿಯತೋ ಸಿದ್ಧೇನ। ತತ್ರಿದಂ ಮುಖಮತ್ತನಿದಸ್ಸನನ್ತಿ ತಸ್ಸಾ ಯಥಾವುತ್ತಯುತ್ತಿಯಾ ಪರಿದೀಪನೇ ಇದಂ ಉಪಾಯಮತ್ತನಿದಸ್ಸನಂ। ಮುಖಂ ದ್ವಾರಂ ಉಪಾಯೋತಿ ಹಿ ಅತ್ಥತೋ ಏಕಂ।
Seyyathidanti taṃ katamaṃ, taṃ kathanti vā attho. Aniyamaniddesavacananti attano atthaṃ sarūpena niyametvā niddisatīti niyamaniddeso, na niyamaniddeso aniyamaniddeso. Sova vuccate anenāti vacananti aniyamaniddesavacanaṃ. Tassāti tenātipadassa. Parivitakkoti ‘‘katamesānaṃ kho buddhānaṃ bhagavantānaṃ brahmacariyaṃ na ciraṭṭhitikaṃ ahosī’’tiādinā (pārā. 18) pavatto. Pubbe vā pacchā vāti tenātipadato heṭṭhā vuttapāṭhe vā upari vakkhamānapāṭhe vāti attho. Atthato siddhenāti sāmatthiyato siddhena. Tatridaṃ mukhamattanidassananti tassā yathāvuttayuttiyā paridīpane idaṃ upāyamattanidassanaṃ. Mukhaṃ dvāraṃ upāyoti hi atthato ekaṃ.
ಸಮಯಸದ್ದೋ ದಿಸ್ಸತೀತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಅಸ್ಸಾತಿ ಸಮಯಸದ್ದಸ್ಸ ಸಮವಾಯೋ ಅತ್ಥೋತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಕಾಲಞ್ಚ ಸಮಯಞ್ಚ ಉಪಾದಾಯಾತಿ ಏತ್ಥ ಕಾಲೋ ನಾಮ ಉಪಸಙ್ಕಮನಸ್ಸ ಯುತ್ತಕಾಲೋ, ಸಮಯೋ ನಾಮ ಸರೀರಬಲಾದಿಕಾರಣಸಮವಾಯೋ, ತೇ ಉಪಾದಾಯ ಪಟಿಚ್ಚಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಖಣೋತಿ ಓಕಾಸೋ। ಬುದ್ಧುಪ್ಪಾದಾದಯೋ ಹಿ ಮಗ್ಗಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಸ್ಸ ಓಕಾಸೋ। ಸೋ ಏವ ಸಮಯೋ। ತೇನೇವ ‘‘ಏಕೋವಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಮಹಾಸಮಯೋತಿ ಮಹಾಸಮೂಹೋ। ಪವನಸ್ಮಿನ್ತಿ ವನಸಣ್ಡೇ। ಸಮಯೋಪಿ ಖೋ ತೇ ಭದ್ದಾಲೀತಿ ಏತ್ಥ ಸಮಯೋತಿ ಸಿಕ್ಖಾಪದಾವಿಲಙ್ಘನಸ್ಸ ಹೇತು, ಕೋ ಸೋ? ಅತ್ತನೋ ವಿಪ್ಪಟಿಪತ್ತಿಯಾ ಭಗವತೋ ಜಾನನಂ, ಸೋ ಸಮಯಸಙ್ಖಾತೋ ಹೇತು ತಸ್ಸಾ ಅಪ್ಪಟಿವಿದ್ಧೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ಭಗವಾತಿಆದಿ ತಸ್ಸ ಪಟಿವಿಜ್ಝನಾಕಾರದಸ್ಸನಂ। ಉಗ್ಗಹಮಾನೋತಿ ಕಿಞ್ಚಿ ಕಿಞ್ಚಿ ಉಗ್ಗಹೇತುಂ ಸಮತ್ಥತಾಯ ಉಗ್ಗಹಮಾನೋ, ಸುಮನಪರಿಬ್ಬಾಜಕಸ್ಸೇವೇತಂ ನಾಮಂ। ಸಮಯಂ ದಿಟ್ಠಿಂ ಪವದನ್ತಿ ಏತ್ಥಾತಿ ಸಮಯಪ್ಪವಾದಕೋ, ಮಲ್ಲಿಕಾಯ ಆರಾಮೋ। ಸ್ವೇವ ತಿನ್ದುಕಾಚೀರಸಙ್ಖಾತಾಯ ತಿಮ್ಬರುರುಕ್ಖಪನ್ತಿಯಾ ಪರಿಕ್ಖಿತ್ತತ್ತಾ ‘‘ತಿನ್ದುಕಾಚೀರ’’ನ್ತಿ ಚ, ಏಕಾವ ನಿವಾಸಾ ಸಾಲಾ ಏತ್ಥಾತಿ ‘‘ಏಕಸಾಲಕೋ’’ತಿ ಚ ವುಚ್ಚತಿ। ಅತ್ಥಾಭಿಸಮಯಾತಿ ಯಥಾವುತ್ತಸ್ಸ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮಿಕಸಮ್ಪರಾಯಿಕಸ್ಸ ಅತ್ಥಸ್ಸ ಹಿತಸ್ಸ ಪಟಿಲಾಭತೋ। ಮಾನಾಭಿಸಮಯಾತಿ ಮಾನಪ್ಪಹಾನಾ। ಪೀಳನಟ್ಠೋತಿ ಪೀಳನಂ ತಂಸಮಙ್ಗಿನೋ ಹಿಂಸನಂ, ಅವಿಪ್ಫಾರಿಕತಾಕರಣಂ, ಪೀಳನಮೇವ ಅತ್ಥೋ ಪೀಳನಟ್ಠೋ । ಸನ್ತಾಪೋತಿ ದುಕ್ಖದುಕ್ಖತಾದಿವಸೇನ ಸನ್ತಾಪನಂ। ವಿಪರಿಣಾಮೋತಿ ಜರಾಯ ಮರಣೇನ ಚಾತಿ ದ್ವಿಧಾ ವಿಪರಿಣಾಮೇತಬ್ಬತಾ ಅಭಿಸಮೇತಬ್ಬೋ ಪಟಿವಿಜ್ಝಿತಬ್ಬೋತಿ ಅಭಿಸಮಯೋ, ಸೋವ ಅಭಿಸಮಯಟ್ಠೋ, ಪೀಳನಾದೀನಿ।
Samayasaddo dissatīti sambandho. Assāti samayasaddassa samavāyo atthoti sambandho. Kālañca samayañca upādāyāti ettha kālo nāma upasaṅkamanassa yuttakālo, samayo nāma sarīrabalādikāraṇasamavāyo, te upādāya paṭiccāti attho. Khaṇoti okāso. Buddhuppādādayo hi maggabrahmacariyassa okāso. So eva samayo. Teneva ‘‘ekovā’’ti vuttaṃ. Mahāsamayoti mahāsamūho. Pavanasminti vanasaṇḍe. Samayopi kho te bhaddālīti ettha samayoti sikkhāpadāvilaṅghanassa hetu, ko so? Attano vippaṭipattiyā bhagavato jānanaṃ, so samayasaṅkhāto hetu tassā appaṭividdhoti attho. Bhagavātiādi tassa paṭivijjhanākāradassanaṃ. Uggahamānoti kiñci kiñci uggahetuṃ samatthatāya uggahamāno, sumanaparibbājakassevetaṃ nāmaṃ. Samayaṃ diṭṭhiṃ pavadanti etthāti samayappavādako, mallikāya ārāmo. Sveva tindukācīrasaṅkhātāya timbarurukkhapantiyā parikkhittattā ‘‘tindukācīra’’nti ca, ekāva nivāsā sālā etthāti ‘‘ekasālako’’ti ca vuccati. Atthābhisamayāti yathāvuttassa diṭṭhadhammikasamparāyikassa atthassa hitassa paṭilābhato. Mānābhisamayāti mānappahānā. Pīḷanaṭṭhoti pīḷanaṃ taṃsamaṅgino hiṃsanaṃ, avipphārikatākaraṇaṃ, pīḷanameva attho pīḷanaṭṭho . Santāpoti dukkhadukkhatādivasena santāpanaṃ. Vipariṇāmoti jarāya maraṇena cāti dvidhā vipariṇāmetabbatā abhisametabbo paṭivijjhitabboti abhisamayo, sova abhisamayaṭṭho, pīḷanādīni.
ಏತ್ಥ ಚ ಉಪಸಗ್ಗಾನಂ ಜೋತಕಮತ್ತತ್ತಾ ಸಮಯಸದ್ದಸ್ಸ ಅತ್ಥುದ್ಧಾರೇಪಿ ಸಉಪಸಗ್ಗೋ ಅಭಿಸಮಯಸದ್ದೋ ಉದ್ಧಟೋ। ತತ್ಥ ಸಙ್ಗಮವಸೇನ ಪಚ್ಚಯಾನಂ ಫಲುಪ್ಪಾದನಂ ಪಟಿ ಅಯನಂ ಏಕತೋ ಪವತ್ತಿ ಏತ್ಥಾತಿ ಸಮಯೋ, ಸಮವಾಯೋ। ವಿವಟ್ಟೂಪನಿಸ್ಸಯಸಙ್ಗಮೇ ಸತಿ ಏನ್ತಿ ಏತ್ಥ ಸತ್ತಾ ಪವತ್ತನ್ತೀತಿ ಸಮಯೋ, ಖಣೋ। ಸಮೇತಿ ಏತ್ಥ ಸಙ್ಖತಧಮ್ಮೋ, ಸಯಂ ವಾ ಏತಿ ಆಗಚ್ಛತಿ ವಿಗಚ್ಛತಿ ಚಾತಿ ಸಮಯೋ, ಕಾಲೋ। ಸಮೇನ್ತಿ ಅವಯವಾ ಏತಸ್ಮಿಂ, ಸಯಂ ವಾ ತೇಸೂತಿ ಸಮಯೋ, ಸಮೂಹೋ। ಪಚ್ಚಯನ್ತರಸಙ್ಗಮೇ ಏತಿ ಆಗಚ್ಛತಿ ಏತಸ್ಮಾ ಫಲನ್ತಿ ಸಮಯೋ, ಹೇತು। ಸಞ್ಞಾವಸೇನ ವಿಪಲ್ಲಾಸತೋ ಧಮ್ಮೇಸು ಏತಿ ಅಭಿನಿವಿಸತೀತಿ ಸಮಯೋ, ದಿಟ್ಠಿ। ಸಮೀಪಂ ಅಯನಂ ಉಪಗಮನಂ ಸಮಯೋ, ಪಟಿಲಾಭೋ। ಸಮ್ಮದೇವ ಸಹಿತಾನಂ ವಾಚಾನಂ ಅಯನಂ ವಿಗಮೋತಿ ಸಮಯೋ, ಪಹಾನಂ। ಸಮ್ಮದೇವ, ಸಹಿತಾನಂ ವಾ ಸಚ್ಚಾನಂ ಅಯನಂ ಜಾನನನ್ತಿ ಸಮಯೋ, ಪಟಿವೇಧೋ। ಏವಂ ತಸ್ಮಿಂ ತಸ್ಮಿಂ ಅತ್ಥೇ ಸಮಯಸದ್ದಸ್ಸ ಪವತ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ।
Ettha ca upasaggānaṃ jotakamattattā samayasaddassa atthuddhārepi saupasaggo abhisamayasaddo uddhaṭo. Tattha saṅgamavasena paccayānaṃ phaluppādanaṃ paṭi ayanaṃ ekato pavatti etthāti samayo, samavāyo. Vivaṭṭūpanissayasaṅgame sati enti ettha sattā pavattantīti samayo, khaṇo. Sameti ettha saṅkhatadhammo, sayaṃ vā eti āgacchati vigacchati cāti samayo, kālo. Samenti avayavā etasmiṃ, sayaṃ vā tesūti samayo, samūho. Paccayantarasaṅgame eti āgacchati etasmā phalanti samayo, hetu. Saññāvasena vipallāsato dhammesu eti abhinivisatīti samayo, diṭṭhi. Samīpaṃ ayanaṃ upagamanaṃ samayo, paṭilābho. Sammadeva sahitānaṃ vācānaṃ ayanaṃ vigamoti samayo, pahānaṃ. Sammadeva, sahitānaṃ vā saccānaṃ ayanaṃ jānananti samayo, paṭivedho. Evaṃ tasmiṃ tasmiṃ atthe samayasaddassa pavatti veditabbā.
ಏತ್ಥ ಚ ಸಮಯಸದ್ದಸ್ಸ ಸಾಮಞ್ಞೇನ ಅನೇಕತ್ಥತಾ ವುತ್ತಾ। ನ ಹಿ ಏಕಸ್ಮಿಂ ಅತ್ಥವಿಸೇಸೇ ವತ್ತಮಾನೋ ಸದ್ದೋ ತದಞ್ಞೇಪಿ ವತ್ತತಿ। ತಸ್ಮಾ ಅತ್ಥಾ ವಿಯ ತಂತಂವಾಚಕಾ ಸಮಯಸದ್ದಾಪಿ ಭಿನ್ನಾ ಏವಾತಿ ಗಹೇತಬ್ಬಾ। ಏವಂ ಸಬ್ಬತ್ಥ ಅತ್ಥುದ್ಧಾರೇಸು।
Ettha ca samayasaddassa sāmaññena anekatthatā vuttā. Na hi ekasmiṃ atthavisese vattamāno saddo tadaññepi vattati. Tasmā atthā viya taṃtaṃvācakā samayasaddāpi bhinnā evāti gahetabbā. Evaṃ sabbattha atthuddhāresu.
ತತ್ಥ ತಥಾತಿ ತೇಸು ಸುತ್ತಾಭಿಧಮ್ಮೇಸು ಉಪಯೋಗಭುಮ್ಮವಚನೇಹಿ। ಇಧಾತಿ ವಿನಯೇ, ಅಞ್ಞಥಾತಿ ಕರಣವಚನೇನ। ಅಚ್ಚನ್ತಮೇವಾತಿ ನಿರನ್ತರಮೇವ। ಭಾವೋ ನಾಮ ಕಿರಿಯಾ, ಕಿರಿಯಾಯ ಕಿರಿಯನ್ತರೂಪಲಕ್ಖಣಂ ಭಾವೇನಭಾವಲಕ್ಖಣಂ, ಯಥಾ ಉದಯೇ ಸತಿ ಚನ್ದೇ ಜಾತೋ ರಾಜಪುತ್ತೋತಿ। ಅಧಿಕರಣಞ್ಹೀತಿಆದಿ ಅಭಿಧಮ್ಮೇ ಸಮಯಸದ್ದೋ ಕಾಲಸಮೂಹಖಣಸಮವಾಯಹೇತುಸಙ್ಖಾತೇಸು ಪಞ್ಚಸು ಅತ್ಥೇಸು ವತ್ತತಿ, ನ ವಿನಯೇ ವಿಯ ಕಾಲೇ ಏವ, ತೇಸು ಚ ಕಾಲಸಮೂಹತ್ಥಾ ದ್ವೇ ತತ್ಥ ವುತ್ತಾನಂ ಫಸ್ಸಾದಿಧಮ್ಮಾನಂ ಅಧಿಕರಣಭಾವೇನ ನಿದ್ದಿಸಿತುಂ ಯುತ್ತಾ। ಖಣಸಮವಾಯಹೇತುಅತ್ಥಾ ಪನ ತಯೋಪಿ ಅತ್ತನೋ ಭಾವೇನ ಫಸ್ಸಾದೀನಂ ಭಾವಸ್ಸ ಉಪಲಕ್ಖಣಭಾವೇನ ನಿದ್ದಿಸಿತುಂ ಯುತ್ತಾತಿ ವಿಭಾವನಮುಖೇನ ಯಥಾವುತ್ತಮತ್ಥಂ ಸಮತ್ಥೇತುಂ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಯಸ್ಮಿಞ್ಹಿ ಕಾಲೇ, ಧಮ್ಮಸಮೂಹೇ ವಾ ಸಮಯೇ ಅಧಿಕರಣಭೂತೇ ಕುಸಲಂ ಉಪ್ಪನ್ನಂ, ತಸ್ಮಿಞ್ಞೇವ ಕಾಲೇ, ಧಮ್ಮಸಮೂಹೇ ವಾ ಸಮಯೇ ಫಸ್ಸಾದಯೋ ಹೋನ್ತೀತಿ ಏವಂ ಅಧಿಕರಣತ್ಥಯೋಜನಾ, ಯಸ್ಮಿಂ ಪನ ಖಣೇ, ಸಮವಾಯೇ ಹೇತುಮ್ಹಿ ವಾ ಸಮಯೇ ಸತಿ ವಿಜ್ಜಮಾನೇ ಕುಸಲಂ ಉಪ್ಪನ್ನಂ, ತಸ್ಮಿಞ್ಞೇವ ಖಣಾದಿಮ್ಹಿ ಸಮಯೇಪಿ ವಿಜ್ಜಮಾನೇ ಫಸ್ಸಾದಯೋ ಹೋನ್ತೀತಿ ಭಾವೇನಭಾವಲಕ್ಖಣತ್ಥಯೋಜನಾ ಚ ವೇದಿತಬ್ಬಾ।
Tattha tathāti tesu suttābhidhammesu upayogabhummavacanehi. Idhāti vinaye, aññathāti karaṇavacanena. Accantamevāti nirantarameva. Bhāvo nāma kiriyā, kiriyāya kiriyantarūpalakkhaṇaṃ bhāvenabhāvalakkhaṇaṃ, yathā udaye sati cande jāto rājaputtoti. Adhikaraṇañhītiādi abhidhamme samayasaddo kālasamūhakhaṇasamavāyahetusaṅkhātesu pañcasu atthesu vattati, na vinaye viya kāle eva, tesu ca kālasamūhatthā dve tattha vuttānaṃ phassādidhammānaṃ adhikaraṇabhāvena niddisituṃ yuttā. Khaṇasamavāyahetuatthā pana tayopi attano bhāvena phassādīnaṃ bhāvassa upalakkhaṇabhāvena niddisituṃ yuttāti vibhāvanamukhena yathāvuttamatthaṃ samatthetuṃ vuttaṃ. Tattha yasmiñhi kāle, dhammasamūhe vā samaye adhikaraṇabhūte kusalaṃ uppannaṃ, tasmiññeva kāle, dhammasamūhe vā samaye phassādayo hontīti evaṃ adhikaraṇatthayojanā, yasmiṃ pana khaṇe, samavāye hetumhi vā samaye sati vijjamāne kusalaṃ uppannaṃ, tasmiññeva khaṇādimhi samayepi vijjamāne phassādayo hontīti bhāvenabhāvalakkhaṇatthayojanā ca veditabbā.
ಹೋತಿ ಚೇತ್ಥಾತಿ ಏತ್ಥ ಯಥಾವುತ್ತಅತ್ಥವಿಸಯೇ ಸಙ್ಗಹಗಾಥಾ ಹೋತಿ। ಅಞ್ಞತ್ರಾತಿ ಸುತ್ತಾಭಿಧಮ್ಮೇಸು। ಅಭಿಲಾಪಮತ್ತಭೇದೋತಿ ದೇಸನಾವಿಲಾಸತೋ ಸದ್ದಮತ್ತೇನೇವ ಭೇದೋ, ನ ಅತ್ಥತೋ।
Hoticetthāti ettha yathāvuttaatthavisaye saṅgahagāthā hoti. Aññatrāti suttābhidhammesu. Abhilāpamattabhedoti desanāvilāsato saddamatteneva bhedo, na atthato.
ಅವಿಸೇಸೇನಾತಿ ಸಾಮಞ್ಞೇನ। ಇರಿಯಾಪಥೋತಿಆದೀಸು ಇರಿಯಾಯ ಸಬ್ಬದ್ವಾರಿಕಕಿರಿಯಾಯ ಪಥೋ ಪವತ್ತನಟ್ಠಾನಂ ತಬ್ಬಿನಿಮುತ್ತಕಮ್ಮಸ್ಸ ಅಭಾವಾತಿ ಠಾನಾದಯೋ ಇರಿಯಾಪಥೋ, ಸೋವ ವಿಹಾರೋ। ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಾ ಸೇಟ್ಠಭೂತಾ ಪರಹಿತಚಿತ್ತಾದಿವಸಪ್ಪವತ್ತಿತೋ ಮೇತ್ತಾದಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಹಾರೋ ನಾಮ। ತದವಸೇಸಾ ಪನ ಮಹಗ್ಗತಾ ಸಬ್ಬನೀವರಣವಿಗಮನಾದಿಸಿದ್ಧೇನ ಜೋತನಾದಿಅತ್ಥೇನ ದಿಬ್ಬವಿಹಾರೋ ನಾಮ। ಬ್ರಹ್ಮವಿಹಾರಭಾವೇನ ವಿಸುಂ ಗಹಿತತ್ತಾ ಮೇತ್ತಾದಯೋ ಇಧ ಅಸಙ್ಗಹಿತಾ। ಅರಿಯಾನಮೇವ ವಿಹಾರೋತಿ ಫಲಸಮಾಪತ್ತಿಯೋ ಅರಿಯವಿಹಾರೋ ನಾಮ।
Avisesenāti sāmaññena. Iriyāpathotiādīsu iriyāya sabbadvārikakiriyāya patho pavattanaṭṭhānaṃ tabbinimuttakammassa abhāvāti ṭhānādayo iriyāpatho, sova vihāro. Brahmabhūtā seṭṭhabhūtā parahitacittādivasappavattito mettādayo brahmavihāro nāma. Tadavasesā pana mahaggatā sabbanīvaraṇavigamanādisiddhena jotanādiatthena dibbavihāro nāma. Brahmavihārabhāvena visuṃ gahitattā mettādayo idha asaṅgahitā. Ariyānameva vihāroti phalasamāpattiyo ariyavihāro nāma.
ರುಕ್ಖಾದಿಮೂಲೇಯೇವ ಮೂಲಸದ್ದಸ್ಸ ನಿರುಳ್ಹಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಅಪರೇನ ಮೂಲಸದ್ದೇನ ವಿಸೇಸೇತ್ವಾ ‘‘ಮೂಲಮೂಲೇ’’ತಿ ವುತ್ತಂ, ಯಥಾ ದುಕ್ಖದುಕ್ಖನ್ತಿ (ವಿಭ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೧೯೦)। ಲೋಭಾದೀನಂ ದೋಸಮೂಲಾದಿಚಿತ್ತಾಸಾಧಾರಣತ್ತಾ ‘‘ಅಸಾಧಾರಣಹೇತುಮ್ಹೀ’’ತಿ ವುತ್ತಂ।
Rukkhādimūleyeva mūlasaddassa niruḷhabhāvaṃ dassetuṃ aparena mūlasaddena visesetvā ‘‘mūlamūle’’ti vuttaṃ, yathā dukkhadukkhanti (vibha. aṭṭha. 190). Lobhādīnaṃ dosamūlādicittāsādhāraṇattā ‘‘asādhāraṇahetumhī’’ti vuttaṃ.
ತತ್ಥ ಸಿಯಾತಿ ತತ್ಥ ವೇರಞ್ಜಾಯನ್ತಿಆದೀಸು ಪದೇಸು ಕಸ್ಸಚಿ ಚೋದನಾ ಸಿಯಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಉಭಯಥಾ ನಿದಾನಕಿತ್ತನಸ್ಸ ಪನ ಕಿಂ ಪಯೋಜನನ್ತಿ? ಆಹ ಗೋಚರಗಾಮನಿದಸ್ಸನತ್ಥನ್ತಿಆದಿ। ತತ್ಥ ಅಸ್ಸಾತಿ ಭಗವತೋ।
Tattha siyāti tattha verañjāyantiādīsu padesu kassaci codanā siyāti attho. Ubhayathā nidānakittanassa pana kiṃ payojananti? Āha gocaragāmanidassanatthantiādi. Tattha assāti bhagavato.
ಕಿಲಮೋವ ಕಿಲಮಥೋ, ಅತ್ತನೋ ಅತ್ತಭಾವಸ್ಸ ಕಿಲಮಥೋ ಅತ್ತಕಿಲಮಥೋ, ತಸ್ಸ ಅನು ಅನು ಯೋಗೋ ಪುನಪ್ಪುನಂ ಪವತ್ತನಂ ಅತ್ತಕಿಲಮಥಾನುಯೋಗೋ। ವತ್ಥುಕಾಮಾರಮ್ಮಣೇ ಸುಖೇ ಸಮ್ಪಯೋಗವಸೇನ ಲೀನಾ ಯುತ್ತಾ, ಕಾಮತಣ್ಹಾ , ತಂಸಹಚರಿತೇ ಕಾಮೇ ಸುಖೇ ವಾ ಆರಮ್ಮಣಭೂತೇ ಅಲ್ಲೀನಾ ಪವತ್ತತೀತಿ ಕಾಮಸುಖಲ್ಲಿಕಾ ತಣ್ಹಾ, ತಸ್ಸಾ ಕಾಮಸುಖಲ್ಲಿಕಾಯ ಅನು ಅನು ಯೋಗೋ ಕಾಮಸುಖಲ್ಲಿಕಾನುಯೋಗೋ। ಲೋಕೇ ಸಂವಡ್ಢಭಾವನ್ತಿ ಆಮಿಸೋಪಭೋಗೇನ ಸಂವಡ್ಢಿತಭಾವಂ। ಉಪ್ಪಜ್ಜಮಾನೋ ಬಹುಜನಹಿತಾದಿಅತ್ಥಾಯೇವ ಉಪ್ಪಜ್ಜತೀತಿ ಯೋಜನಾ।
Kilamova kilamatho, attano attabhāvassa kilamatho attakilamatho, tassa anu anu yogo punappunaṃ pavattanaṃ attakilamathānuyogo. Vatthukāmārammaṇe sukhe sampayogavasena līnā yuttā, kāmataṇhā , taṃsahacarite kāme sukhe vā ārammaṇabhūte allīnā pavattatīti kāmasukhallikā taṇhā, tassā kāmasukhallikāya anu anu yogo kāmasukhallikānuyogo. Loke saṃvaḍḍhabhāvanti āmisopabhogena saṃvaḍḍhitabhāvaṃ. Uppajjamāno bahujanahitādiatthāyeva uppajjatīti yojanā.
ದಿಟ್ಠಿಸೀಲಸಾಮಞ್ಞೇನ ಸಂಹತತ್ತಾ ಸಙ್ಘೋತಿ ಇಮಮತ್ಥಂ ವಿಭಾವೇನ್ತೋ ಆಹ ದಿಟ್ಠೀತಿಆದಿ। ಏತ್ಥ ಚ ‘‘ಯಾಯಂ ದಿಟ್ಠಿ ಅರಿಯಾ ನಿಯ್ಯಾನಿಕಾ ನಿಯ್ಯಾತಿ ತಕ್ಕರಸ್ಸ ಸಮ್ಮಾ ದುಕ್ಖಕ್ಖಯಾಯ, ತಥಾರೂಪಾಯ ದಿಟ್ಠಿಯಾ ದಿಟ್ಠಿಸಾಮಞ್ಞಗತೋ ವಿಹರತೀ’’ತಿ (ದೀ॰ ನಿ॰ ೩.೩೨೪, ೩೫೬; ಮ॰ ನಿ॰ ೧.೪೯೨; ೩.೫೪; ಅ॰ ನಿ॰ ೬.೧೨; ಪರಿ॰ ೨೭೪) ಏವಂ ವುತ್ತಾಯ ದಿಟ್ಠಿಯಾ। ‘‘ಯಾನಿ ತಾನಿ ಸೀಲಾನಿ ಅಖಣ್ಡಾನಿ…ಪೇ॰… ಸಮಾಧಿಸಂವತ್ತನಿಕಾನಿ, ತಥಾರೂಪೇಸು ಸೀಲೇಸು ಸೀಲಸಾಮಞ್ಞಗತೋ ವಿಹರತೀ’’ತಿ (ದೀ॰ ನಿ॰ ೩.೩೨೪, ೩೫೬; ಮ॰ ನಿ॰ ೧.೪೯೨; ೩.೫೪; ಅ॰ ನಿ॰ ೬.೧೨; ಪರಿ॰ ೨೭೪) ಏವಂ ವುತ್ತಾನಞ್ಚ ಸೀಲಾನಂ ಸಾಮಞ್ಞಸಙ್ಖಾತೇನ ಸಙ್ಘಾತೋ ಸಙ್ಘಟಿತೋ ಸಮಣಗಣೋ, ತೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ‘‘ದಿಟ್ಠಿಸೀಲಸಾಮಞ್ಞಸಙ್ಘಾತಸಙ್ಘಾತೇನಾ’’ತಿ ವಾ ಪಾಠೇನೇತ್ಥ ಭವಿತಬ್ಬಂ, ತಸ್ಸ ದಿಟ್ಠಿಸೀಲಸಾಮಞ್ಞಭೂತೇನ ಸಂಹನನೇನ ಸಙ್ಘಾತೋ ಸಮಣಗಣೋ, ತೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಏವಞ್ಹಿ ಪಾಠೇ ಸದ್ದತೋ ಅತ್ಥೋ ಯುತ್ತತರೋ ಹೋತಿ। ಅಸ್ಸಾತಿ ಮಹತೋ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಸ್ಸ।
Diṭṭhisīlasāmaññena saṃhatattā saṅghoti imamatthaṃ vibhāvento āha diṭṭhītiādi. Ettha ca ‘‘yāyaṃ diṭṭhi ariyā niyyānikā niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāya, tathārūpāya diṭṭhiyā diṭṭhisāmaññagato viharatī’’ti (dī. ni. 3.324, 356; ma. ni. 1.492; 3.54; a. ni. 6.12; pari. 274) evaṃ vuttāya diṭṭhiyā. ‘‘Yāni tāni sīlāni akhaṇḍāni…pe… samādhisaṃvattanikāni, tathārūpesu sīlesu sīlasāmaññagato viharatī’’ti (dī. ni. 3.324, 356; ma. ni. 1.492; 3.54; a. ni. 6.12; pari. 274) evaṃ vuttānañca sīlānaṃ sāmaññasaṅkhātena saṅghāto saṅghaṭito samaṇagaṇo, tenāti attho. ‘‘Diṭṭhisīlasāmaññasaṅghātasaṅghātenā’’ti vā pāṭhenettha bhavitabbaṃ, tassa diṭṭhisīlasāmaññabhūtena saṃhananena saṅghāto samaṇagaṇo, tenāti attho. Evañhi pāṭhe saddato attho yuttataro hoti. Assāti mahato bhikkhusaṅghassa.
ಬ್ರಹ್ಮಂ ಅಣತೀತಿ ಏತ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮ-ಸದ್ದೇನ ವೇದೋ ವುಚ್ಚತಿ, ಸೋ ಮನ್ತಬ್ರಹ್ಮಕಪ್ಪವಸೇನ ತಿವಿಧೋ। ತತ್ಥ ಇರುವೇದಾದಯೋ ತಯೋ ವೇದಾ ಮನ್ತಾ, ತೇ ಚ ಪಧಾನಾ, ಇತರೇ ಪನ ಸನ್ನಿಸ್ಸಿತಾ, ತೇನ ಪಧಾನಸ್ಸೇವ ಗಹಣಂ। ಮನ್ತೇ ಸಜ್ಝಾಯತೀತಿ ಇರುವೇದಾದಿಕೇ ಮನ್ತಸತ್ಥೇ ಸಜ್ಝಾಯತೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ಇರುವೇದಾದಯೋ ಹಿ ಗುತ್ತಭಾಸಿತಬ್ಬತಾಯ ‘‘ಮನ್ತಾ’’ತಿ ವುಚ್ಚನ್ತಿ। ‘‘ಬಾಹಿತಪಾಪತ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ, ಸಮಿತಪಾಪತ್ತಾ ಸಮಣೋ’’ತಿ ಯಥಾವುತ್ತಮತ್ಥದ್ವಯಂ ಉದಾಹರಣದ್ವಯೇನ ವಿಭಾವೇತುಂ ವುತ್ತಞ್ಹೇತನ್ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ‘‘ಸಮಿತತ್ತಾ ಹಿ ಪಾಪಾನಂ ‘ಸಮಣೋ’ತಿ ಪವುಚ್ಚತೀ’’ತಿ ಹಿ ಇದಂ ವಚನಂ ಗಹೇತ್ವಾ ‘‘ಸಮಿತಪಾಪತ್ತಾ ‘ಸಮಣೋ’ತಿ ವುಚ್ಚತೀ’’ತಿ ವುತ್ತಂ, ಬಾಹಿತಪಾಪೋತಿ ಇದಂ ಪನ ಅಞ್ಞಸ್ಮಿಂ ಗಾಥಾಬನ್ಧೇ ವುತ್ತವಚನಂ। ಯಥಾಭುಚ್ಚಗುಣಾಧಿಗತನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಗುಣಾಧಿಗತಂ। ಸಕಿಞ್ಚನೋತಿ ಸದೋಸೋ।
Brahmaṃ aṇatīti ettha brahma-saddena vedo vuccati, so mantabrahmakappavasena tividho. Tattha iruvedādayo tayo vedā mantā, te ca padhānā, itare pana sannissitā, tena padhānasseva gahaṇaṃ. Mante sajjhāyatīti iruvedādike mantasatthe sajjhāyatīti attho. Iruvedādayo hi guttabhāsitabbatāya ‘‘mantā’’ti vuccanti. ‘‘Bāhitapāpattā brāhmaṇo, samitapāpattā samaṇo’’ti yathāvuttamatthadvayaṃ udāharaṇadvayena vibhāvetuṃ vuttañhetantiādi vuttaṃ. ‘‘Samitattā hi pāpānaṃ ‘samaṇo’ti pavuccatī’’ti hi idaṃ vacanaṃ gahetvā ‘‘samitapāpattā ‘samaṇo’ti vuccatī’’ti vuttaṃ, bāhitapāpoti idaṃ pana aññasmiṃ gāthābandhe vuttavacanaṃ. Yathābhuccaguṇādhigatanti yathābhūtaguṇādhigataṃ. Sakiñcanoti sadoso.
ಗೋತ್ತವಸೇನಾತಿ ಏತ್ಥ ಗಂ ತಾಯತೀತಿ ಗೋತ್ತಂ, ಗೋ-ಸದ್ದೇನ ಚೇತ್ಥ ಅಭಿಧಾನಂ ಬುದ್ಧಿ ಚ ವುಚ್ಚತಿ। ಕೇನಚಿ ಪಾರಿಜುಞ್ಞೇನಾತಿ ಞಾತಿಪಾರಿಜುಞ್ಞಾದಿನಾ ಕೇನಚಿ ಪಾರಿಜುಞ್ಞೇನ , ಪರಿಹಾನಿಯಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ತತೋ ಪರನ್ತಿ ವೇರಞ್ಜಾಯನ್ತಿಆದಿವಚನಂ। ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾಖ್ಯಾನತ್ಥೇ ಉಪಯೋಗವಚನನ್ತಿ ಇತ್ಥಂ ಇಮಂ ಪಕಾರಂ ಭೂತೋ ಆಪನ್ನೋತಿ ಇತ್ಥಮ್ಭೂತೋ, ತಸ್ಸ ಆಖ್ಯಾನಂ ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾಖ್ಯಾನಂ, ಸೋಯೇವತ್ಥೋ ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾಖ್ಯಾನತ್ಥೋ। ಅಥ ವಾ ‘‘ಇತ್ಥಂ ಏವಂಪಕಾರೋ ಭೂತೋ ಜಾತೋ’’ತಿ ಏವಂ ಕಥನತ್ಥೋ ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾಖ್ಯಾನತ್ಥೋ, ತಸ್ಮಿಂ ಉಪಯೋಗವಚನನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಏತ್ಥ ಚ ಅಬ್ಭುಗ್ಗತೋತಿ ಏತ್ಥ ಅಭಿ-ಸದ್ದೋ ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾಖ್ಯಾನತ್ಥಜೋತಕೋ ಅಭಿಭವಿತ್ವಾ ಉಗ್ಗಮನಪ್ಪಕಾರಸ್ಸ ದೀಪನತೋ, ತೇನ ಯೋಗತೋ ತಂ ಖೋ ಪನ ಭವನ್ತಂ ಗೋತಮನ್ತಿ ಇದಂ ಉಪಯೋಗವಚನಂ ಸಾಮಿಅತ್ಥೇಪಿ ಸಮಾನೇ ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾಖ್ಯಾನದೀಪನತೋ ‘‘ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾಖ್ಯಾನತ್ಥೇ’’ತಿ ವುತ್ತಂ, ತೇನೇವಾಹ ‘‘ತಸ್ಸ ಖೋ ಪನ ಭೋತೋ ಗೋತಮಸ್ಸಾತಿ ಅತ್ಥೋ’’ತಿ।
Gottavasenāti ettha gaṃ tāyatīti gottaṃ, go-saddena cettha abhidhānaṃ buddhi ca vuccati. Kenaci pārijuññenāti ñātipārijuññādinā kenaci pārijuññena , parihāniyāti attho. Tato paranti verañjāyantiādivacanaṃ. Itthambhūtākhyānatthe upayogavacananti itthaṃ imaṃ pakāraṃ bhūto āpannoti itthambhūto, tassa ākhyānaṃ itthambhūtākhyānaṃ, soyevattho itthambhūtākhyānattho. Atha vā ‘‘itthaṃ evaṃpakāro bhūto jāto’’ti evaṃ kathanattho itthambhūtākhyānattho, tasmiṃ upayogavacananti attho. Ettha ca abbhuggatoti ettha abhi-saddo itthambhūtākhyānatthajotako abhibhavitvā uggamanappakārassa dīpanato, tena yogato taṃ kho pana bhavantaṃ gotamanti idaṃ upayogavacanaṃ sāmiatthepi samāne itthambhūtākhyānadīpanato ‘‘itthambhūtākhyānatthe’’ti vuttaṃ, tenevāha ‘‘tassa kho pana bhoto gotamassāti attho’’ti.
ಇದಂ ವುತ್ತಂ ಹೋತಿ – ಯಥಾ ಸಾಧು ದೇವದತ್ತೋ ಮಾತರಮಭೀತಿ ಏತ್ಥ ಅಭಿಸದ್ದಯೋಗತೋ ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾಖ್ಯಾನೇ ಉಪಯೋಗವಚನಂ ಕತಂ, ಏವಮಿಧಾಪಿ ತಂ ಖೋ ಪನ ಭವನ್ತಂ ಗೋತಮಂ ಅಭಿ ಏವಂ ಕಲ್ಯಾಣೋ ಕಿತ್ತಿಸದ್ದೋ ಉಗ್ಗತೋತಿ ಅಭಿಸದ್ದಯೋಗತೋ ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾಖ್ಯಾನೇ ಉಪಯೋಗವಚನನ್ತಿ। ಸಾಧು ದೇವದತ್ತೋ ಮಾತರಮಭೀತಿ ಏತ್ಥ ಹಿ ‘‘ದೇವದತ್ತೋ ಮಾತರಮಭಿ ಮಾತರಿ ವಿಸಯೇ ಮಾತುಯಾ ವಾ ಸಾಧೂ’’ತಿ ಏವಂ ಅಧಿಕರಣತ್ಥೇ ವಾ ಸಾಮಿಅತ್ಥೇ ವಾ ಭುಮ್ಮವಚನಸ್ಸ ಸಾಮಿವಚನಸ್ಸ ವಾ ಪಸಙ್ಗೇ ಇತ್ಥಮ್ಭೂತಾಖ್ಯಾನತ್ಥಜೋತಕೇನ ಅಭಿಸದ್ದೇನ ಯೋಗೇ ಉಪಯೋಗವಚನಂ ಕತಂ, ಯಥಾ ಚೇತ್ಥ ದೇವದತ್ತೋ ಮಾತುವಿಸಯೇ ಮಾತುಸಮ್ಬನ್ಧೀ ವಾ ಸೋ ವುತ್ತಪ್ಪಕಾರಪ್ಪತ್ತೋತಿ ಅಯಮತ್ಥೋ ವಿಞ್ಞಾಯತಿ, ಏವಮಿಧಾಪಿ ಭೋತೋ ಗೋತಮಸ್ಸ ಸಮ್ಬನ್ಧೀ ಕಿತ್ತಿಸದ್ದೋ ಅಬ್ಭುಗ್ಗತೋ ಅಭಿಭವಿತ್ವಾ ಉಗ್ಗಮನಪಕಾರಪ್ಪತ್ತೋತಿ ಅಯಮತ್ಥೋ ವಿಞ್ಞಾಯತಿ। ತತ್ಥ ಹಿ ದೇವದತ್ತಗ್ಗಹಣಂ ವಿಯ ಇಧ ಕಿತ್ತಿಸದ್ದಗ್ಗಹಣಂ, ತತ್ಥ ಮಾತರನ್ತಿ ವಚನಂ ವಿಯ ಇಧ ತಂ ಖೋ ಪನ ಭವನ್ತಂ ಗೋತಮನ್ತಿ ವಚನಂ, ತತ್ಥ ಸಾಧುಸದ್ದಗ್ಗಹಣಂ ವಿಯ ಇಧ ಉಗ್ಗತಸದ್ದಗ್ಗಹಣಂ ವೇದಿತಬ್ಬಂ। ಕಿತ್ತಿಸದ್ದೋತಿ ಕಿತ್ತಿಭೂತೋ ಸದ್ದೋ, ನ ಕೇವಲೋತಿ ದಸ್ಸನತ್ಥಂ ವಿಸೇಸಿತನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಕಿತ್ತಿ ಏವಾ’’ತಿ। ತತೋ ಕಿತ್ತೀತಿ ಥುತಿ, ತಸ್ಸಾ ಪಕಾಸಕೋ ಸದ್ದೋ ಕಿತ್ತಿಸದ್ದೋತಿ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಥುತಿಘೋಸೋ ವಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ।
Idaṃ vuttaṃ hoti – yathā sādhu devadatto mātaramabhīti ettha abhisaddayogato itthambhūtākhyāne upayogavacanaṃ kataṃ, evamidhāpi taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ abhi evaṃ kalyāṇo kittisaddo uggatoti abhisaddayogato itthambhūtākhyāne upayogavacananti. Sādhu devadatto mātaramabhīti ettha hi ‘‘devadatto mātaramabhi mātari visaye mātuyā vā sādhū’’ti evaṃ adhikaraṇatthe vā sāmiatthe vā bhummavacanassa sāmivacanassa vā pasaṅge itthambhūtākhyānatthajotakena abhisaddena yoge upayogavacanaṃ kataṃ, yathā cettha devadatto mātuvisaye mātusambandhī vā so vuttappakārappattoti ayamattho viññāyati, evamidhāpi bhoto gotamassa sambandhī kittisaddo abbhuggato abhibhavitvā uggamanapakārappattoti ayamattho viññāyati. Tattha hi devadattaggahaṇaṃ viya idha kittisaddaggahaṇaṃ, tattha mātaranti vacanaṃ viya idha taṃ kho pana bhavantaṃ gotamanti vacanaṃ, tattha sādhusaddaggahaṇaṃ viya idha uggatasaddaggahaṇaṃ veditabbaṃ. Kittisaddoti kittibhūto saddo, na kevaloti dassanatthaṃ visesitanti āha ‘‘kitti evā’’ti. Tato kittīti thuti, tassā pakāsako saddo kittisaddoti dassetuṃ ‘‘thutighoso vā’’ti vuttaṃ.
ಸೋ ಭಗವಾತಿ ಏತ್ಥ ಸೋತಿ ಪಸಿದ್ಧಿಯಂ, ಯೋ ಸೋ ಸಮತ್ತಿಂಸ ಪಾರಮಿಯೋ ಪೂರೇತ್ವಾ ಸಬ್ಬಕಿಲೇಸೇ ಭಞ್ಜಿತ್ವಾ ದಸಸಹಸ್ಸಿಲೋಕಧಾತುಂ ಕಮ್ಪೇನ್ತೋ ಅನುತ್ತರಂ ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬೋಧಿಂ ಅಭಿಸಮ್ಬುದ್ಧೋ, ಸೋ ಲೋಕೇ ಅತಿಪಾಕಟೋತಿ ‘‘ಸೋ ಭಗವಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಭಗವಾತಿ ಚ ಇದಂ ಸತ್ಥು ನಾಮಕಿತ್ತನಂ, ನ ಗುಣಕಿತ್ತನಂ। ಪರತೋ ಪನ ಭಗವಾತಿ ಗುಣಕಿತ್ತನಮೇವ। ಇಮಿನಾ ಚ ಇಮಿನಾ ಚಾತಿ ಏತೇನ ಅರಹನ್ತಿಆದಿಪದಾನಂ ಪಚ್ಚೇಕಂ ಅನೇಕಗುಣಗಣಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಪವತ್ತಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತಿ।
So bhagavāti ettha soti pasiddhiyaṃ, yo so samattiṃsa pāramiyo pūretvā sabbakilese bhañjitvā dasasahassilokadhātuṃ kampento anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho, so loke atipākaṭoti ‘‘so bhagavā’’ti vuttaṃ. Bhagavāti ca idaṃ satthu nāmakittanaṃ, na guṇakittanaṃ. Parato pana bhagavāti guṇakittanameva. Iminā ca iminā cāti etena arahantiādipadānaṃ paccekaṃ anekaguṇagaṇaṃ paṭicca pavattabhāvaṃ dasseti.
ಸುವಿದೂರವಿದೂರೇತಿ ದ್ವೀಹಿ ಸದ್ದೇಹಿ ಅತಿವಿಯ ದೂರೇತಿ ದಸ್ಸೇತಿ, ಸುವಿದೂರತಾ ಏವ ಹಿ ವಿದೂರತಾ। ಸವಾಸನಾನಂ ಕಿಲೇಸಾನಂ ವಿದ್ಧಂಸಿತತ್ತಾತಿ ಇಮಿನಾ ಪಚ್ಚೇಕಬುದ್ಧಾದೀಹಿ ಅಸಾಧಾರಣಂ ಭಗವತೋ ಅರಹತ್ತನ್ತಿ ದಸ್ಸೇತಿ ತೇಸಂ ವಾಸನಾಯ ಅಪ್ಪಹೀನತ್ತಾ, ವಾಸನಾ ಚ ನಾಮ ನಿಕ್ಕಿಲೇಸಸ್ಸಾಪಿ ಸಕಲಞೇಯ್ಯಾನವಬೋಧಾದಿದ್ವಾರತ್ತಯಪ್ಪಯೋಗವಿಗುಣತಾಹೇತುಭೂತೋ ಕಿಲೇಸನಿಹಿತೋ ಆಕಾರೋ ಚಿರನಿಗಳಿತಪಾದಾನಂ ನಿಗಳಮೋಕ್ಖೇಪಿ ಸಙ್ಕುಚಿತತಾಗಮನಹೇತುಕೋ ನಿಗಳನಿಹಿತೋ ಆಕಾರೋ ವಿಯ। ಯಾಯ ಪಿಲಿನ್ದವಚ್ಛಾದೀನಂ ವಸಲವೋಹಾರಾದಿವಿಗುಣತಾ ಹೋತಿ, ಅಯಂ ವಾಸನಾತಿ ಗಹೇತಬ್ಬಾ। ಆರಕಾತಿ ಏತ್ಥ ಆಕಾರಸ್ಸ ರಸ್ಸತ್ತಂ ಕ-ಕಾರಸ್ಸ ಚ ಹ-ಕಾರಂ ಸಾನುಸ್ಸರಂ ಕತ್ವಾ ನಿರುತ್ತಿನಯೇನ ‘‘ಅರಹ’’ನ್ತಿ ಪದಸಿದ್ಧಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ಏವಂ ಉಪರಿಪಿ ಯಥಾರಹಂ ನಿರುತ್ತಿನಯೇನ ಪದಸಿದ್ಧಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ಯಞ್ಚೇತಂ ಸಂಸಾರಚಕ್ಕನ್ತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಪುಞ್ಞಾದೀತಿ ಆದಿ-ಸದ್ದೇನ ಅಪುಞ್ಞಾಭಿಸಙ್ಖಾರಆನೇಞ್ಜಾಭಿಸಙ್ಖಾರೇ ಸಙ್ಗಣ್ಹಾತಿ। ಆಸವಾ ಏವ ಅವಿಜ್ಜಾದೀನಂ ಕಾರಣತ್ತಾ ಸಮುದಯೋತಿ ಆಹ ‘‘ಆಸವಸಮುದಯಮಯೇನಾ’’ತಿ। ‘‘ಆಸವಸಮುದಯಾ ಅವಿಜ್ಜಾಸಮುದಯೋ’’ತಿ (ಮ॰ ನಿ॰ ೧.೧೦೩) ಹಿ ವುತ್ತಂ। ವಿಪಾಕಕಟತ್ತಾರೂಪಪ್ಪಭೇದೋ ತಿಭವೋ ಏವ ರಥೋ, ತಸ್ಮಿಂ ತಿಭವರಥೇ। ಸಂಸಾರಚಕ್ಕನ್ತಿ ಯಥಾವುತ್ತಕಿಲೇಸಕಮ್ಮವಿಪಾಕಸಮುದಯೋ।
Suvidūravidūreti dvīhi saddehi ativiya dūreti dasseti, suvidūratā eva hi vidūratā. Savāsanānaṃ kilesānaṃ viddhaṃsitattāti iminā paccekabuddhādīhi asādhāraṇaṃ bhagavato arahattanti dasseti tesaṃ vāsanāya appahīnattā, vāsanā ca nāma nikkilesassāpi sakalañeyyānavabodhādidvārattayappayogaviguṇatāhetubhūto kilesanihito ākāro ciranigaḷitapādānaṃ nigaḷamokkhepi saṅkucitatāgamanahetuko nigaḷanihito ākāro viya. Yāya pilindavacchādīnaṃ vasalavohārādiviguṇatā hoti, ayaṃ vāsanāti gahetabbā. Ārakāti ettha ākārassa rassattaṃ ka-kārassa ca ha-kāraṃ sānussaraṃ katvā niruttinayena ‘‘araha’’nti padasiddhi veditabbā. Evaṃ uparipi yathārahaṃ niruttinayena padasiddhi veditabbā. Yañcetaṃ saṃsāracakkanti sambandho. Puññādīti ādi-saddena apuññābhisaṅkhāraāneñjābhisaṅkhāre saṅgaṇhāti. Āsavā eva avijjādīnaṃ kāraṇattā samudayoti āha ‘‘āsavasamudayamayenā’’ti. ‘‘Āsavasamudayā avijjāsamudayo’’ti (ma. ni. 1.103) hi vuttaṃ. Vipākakaṭattārūpappabhedo tibhavo eva ratho, tasmiṃ tibhavarathe. Saṃsāracakkanti yathāvuttakilesakammavipākasamudayo.
‘‘ಖನ್ಧಾನಞ್ಚ ಪಟಿಪಾಟಿ, ಧಾತುಆಯತನಾನ ಚ।
‘‘Khandhānañca paṭipāṭi, dhātuāyatanāna ca;
ಅಬ್ಬೋಚ್ಛಿನ್ನಂ ವತ್ತಮಾನಾ, ‘ಸಂಸಾರೋ’ತಿ ಪವುಚ್ಚತೀ’’ತಿ॥ (ವಿಸುದ್ಧಿ॰ ೨.೬೧೮; ದೀ॰ ನಿ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೨.೯೫ ಅಪಸಾದನಾವಣ್ಣನಾ; ಸಂ॰ ನಿ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೨.೨.೬೦; ಅ॰ ನಿ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೨.೪.೧೯೯; ಧ॰ ಸ॰ ಅಟ್ಠ॰ ನಿದಾನಕಥಾ; ವಿಭ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೨೨೬ ಸಙ್ಖಾರಪದನಿದ್ದೇಸ; ಸು॰ ನಿ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೨.೫೨೩; ಉದಾ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೩೯; ಇತಿವು॰ ಅಟ್ಠ॰ ೧೪, ೫೮; ಥೇರಗಾ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೧.೬೭, ೯೯; ಬು॰ ವಂ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೫೮; ಪಟಿ॰ ಮ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೨.೧.೧೧೭; ಚೂಳನಿ॰ ಅಟ್ಠ॰ ೬) –
Abbocchinnaṃ vattamānā, ‘saṃsāro’ti pavuccatī’’ti. (visuddhi. 2.618; dī. ni. aṭṭha. 2.95 apasādanāvaṇṇanā; saṃ. ni. aṭṭha. 2.2.60; a. ni. aṭṭha. 2.4.199; dha. sa. aṭṭha. nidānakathā; vibha. aṭṭha. 226 saṅkhārapadaniddesa; su. ni. aṭṭha. 2.523; udā. aṭṭha. 39; itivu. aṭṭha. 14, 58; theragā. aṭṭha. 1.67, 99; bu. vaṃ. aṭṭha. 58; paṭi. ma. aṭṭha. 2.1.117; cūḷani. aṭṭha. 6) –
ಏವಂ ವುತ್ತೋ ಸಂಸಾರೋವ ಚಕ್ಕಂ ವಿಯ ಪರಿಬ್ಭಮನತೋ ಚಕ್ಕಂ, ತಸ್ಸ ಚಕ್ಕಸ್ಸ ಸಬ್ಬೇ ಅರಾ ಹತಾತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಅನೇನಾತಿ ಭಗವತಾ। ಬೋಧೀತಿ ಞಾಣಂ, ತಂ ಏತ್ಥ ಮಣ್ಡಂ ಪಸನ್ನಂ ಜಾತನ್ತಿ ಬೋಧಿಮಣ್ಡೋ। ಕಮ್ಮಕ್ಖಯಕರಂ ಞಾಣಫರಸುನ್ತಿ ಅರಹತ್ತಮಗ್ಗಞಾಣಂ ವುತ್ತಂ, ತಂ ಛಿನ್ದಿತಬ್ಬಂ ಅಭಿಸಙ್ಖಾರಸಙ್ಖಾತಂ ಕಮ್ಮಂ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ದತೀತಿ ದಸ್ಸೇತುಂ ಕಮ್ಮಕ್ಖಯಕರವಿಸೇಸನವಿಸಿಟ್ಠಂ ವುತ್ತನ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ।
Evaṃ vutto saṃsārova cakkaṃ viya paribbhamanato cakkaṃ, tassa cakkassa sabbe arā hatāti sambandho. Anenāti bhagavatā. Bodhīti ñāṇaṃ, taṃ ettha maṇḍaṃ pasannaṃ jātanti bodhimaṇḍo. Kammakkhayakaraṃ ñāṇapharasunti arahattamaggañāṇaṃ vuttaṃ, taṃ chinditabbaṃ abhisaṅkhārasaṅkhātaṃ kammaṃ paricchindatīti dassetuṃ kammakkhayakaravisesanavisiṭṭhaṃ vuttanti veditabbaṃ.
ಏವಂ ಕತಿಪಯಙ್ಗೇಹಿ ಸಂಸಾರಚಕ್ಕಂ ತದವಸೇಸಙ್ಗೇಹಿ ಫಲಭೂತನಾಮರೂಪಧಮ್ಮೇಹಿ ತಿಭವರಥಞ್ಚ ತಸ್ಮಿಂ ರಥೇ ಯೋಜಿತಸಂಸಾರಚಕ್ಕಾರಾನಂ ಹನನಪ್ಪಕಾರಞ್ಚ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಇದಾನಿ ಸಬ್ಬೇಹಿಪಿ ದ್ವಾದಸಹಿ ಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದಙ್ಗೇಹಿ ರಥವಿರಹಿತಮೇವ ಕೇವಲಂ ಸಂಸಾರಚಕ್ಕಂ, ತಸ್ಸ ಅರಘಾತನಪ್ಪಕಾರಭೇದಞ್ಚ ದಸ್ಸೇತುಂ ಅಥವಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಅನಮತಗ್ಗನ್ತಿ ಅನು ಅನು ಅಮತಗ್ಗಂ, ಸಬ್ಬಥಾ ಅನುಗಚ್ಛನ್ತೇಹಿಪಿ ಅವಿಞ್ಞಾತಕೋಟಿಕನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅವಿಜ್ಜಾಮೂಲಕತ್ತಾ ಜರಾಮರಣಪರಿಯೋಸಾನತ್ತಾತಿ ಇದಂ ಸಙ್ಖಾರಾದೀನಂ ದಸನ್ನಂ ಅರಭಾವೇನ ಏಕತ್ತಂ ಸಮಾರೋಪೇತ್ವಾತಿ ವುತ್ತಂ। ನ ಹಿ ತೇಸಂ ಪಚ್ಚೇಕಂ ಅವಿಜ್ಜಾಮೂಲಕತಾ ಜರಾಮರಣಪರಿಯೋಸಾನತಾ ಚ ಅತ್ಥಿ ತಥಾ ಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದಪಾಳಿಯಂ ಅವುತ್ತತ್ತಾ। ಅಥ ವಾ ತೇಸಮ್ಪಿ ಯಥಾರಹಂ ಅತ್ಥತೋ ಅವಿಜ್ಜಾಮೂಲಕತ್ತಂ, ಅತ್ತನೋ ಅತ್ತನೋ ಲಕ್ಖಣಭೂತಖಣಿಕಜರಾಮರಣವಸೇನ ತಪ್ಪರಿಯೋಸಾನತಞ್ಚ ಸನ್ಧಾಯೇತಂ ವುತ್ತನ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ। ಏವಞ್ಚ ತೇಸಂ ಪಚ್ಚೇಕಂ ಅರಭಾವೋ ಸಿದ್ಧೋ ಹೋತಿ।
Evaṃ katipayaṅgehi saṃsāracakkaṃ tadavasesaṅgehi phalabhūtanāmarūpadhammehi tibhavarathañca tasmiṃ rathe yojitasaṃsāracakkārānaṃ hananappakārañca dassetvā idāni sabbehipi dvādasahi paṭiccasamuppādaṅgehi rathavirahitameva kevalaṃ saṃsāracakkaṃ, tassa araghātanappakārabhedañca dassetuṃ athavātiādi vuttaṃ. Tattha anamatagganti anu anu amataggaṃ, sabbathā anugacchantehipi aviññātakoṭikanti attho. Avijjāmūlakattā jarāmaraṇapariyosānattāti idaṃ saṅkhārādīnaṃ dasannaṃ arabhāvena ekattaṃ samāropetvāti vuttaṃ. Na hi tesaṃ paccekaṃ avijjāmūlakatā jarāmaraṇapariyosānatā ca atthi tathā paṭiccasamuppādapāḷiyaṃ avuttattā. Atha vā tesampi yathārahaṃ atthato avijjāmūlakattaṃ, attano attano lakkhaṇabhūtakhaṇikajarāmaraṇavasena tappariyosānatañca sandhāyetaṃ vuttanti veditabbaṃ. Evañca tesaṃ paccekaṃ arabhāvo siddho hoti.
ಏವಂ ಸಬ್ಬಾಕಾರಂ ಸಂಸಾರಚಕ್ಕಮೇವ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಇದಾನಿ ಯೇನ ಞಾಣೇನ ಇಮಸ್ಸ ಸಂಸಾರಚಕ್ಕಸ್ಸ ಅರಾನಂ ಛೇದೋ ಭಗವತೋ ಸಿದ್ಧೋ, ತಸ್ಸ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಸ್ಸ ‘‘ಪಚ್ಚಯಪರಿಗ್ಗಹೇ ಪಞ್ಞಾ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣ’’ನ್ತಿ (ಪಟಿ॰ ಮ॰ ೪; ೧.೪೫) ಮಾತಿಕಾ ವುತ್ತತ್ತಾ ಭವಚಕ್ಕಾವಯವೇಸು ಅವಿಜ್ಜಾದೀಸು ಪಚ್ಚಯಪಚ್ಚಯುಪ್ಪನ್ನತ್ತಾ ಪರಿಗ್ಗಹವಸೇನ ಪವತ್ತಿಆಕಾರಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಪರತೋ ತಸ್ಸ ಅತ್ಥಸ್ಸ ನಿಗಮನವಸೇನ ವುತ್ತೇನ ಏವಮಯಂ ಅವಿಜ್ಜಾಹೇತೂತಿಆದಿಕೇನ ಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾಪಾಳಿಸಹಿತೇನ (ಪಟಿ॰ ಮ॰ ೧.೪೫) ಪಾಠೇನ ಸರೂಪತೋ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಂ, ತಸ್ಸ ಚ ತೇಸುಯೇವ ಅವಿಜ್ಜಾದೀಸು ಚತುಸಙ್ಖೇಪಾದಿವಸೇನ ಪವತ್ತಿವಿಭಾಗಞ್ಚ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ತತೋ ಪರಂ ಇತಿ ಭಗವಾತಿಆದಿಪಾಠೇನ ಭಗವತೋ ತೇನ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣೇನ ಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದಸ್ಸ ಸಬ್ಬಾಕಾರತೋ ಪಟಿವಿದ್ಧಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಪುನ ಇಮಿನಾ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣೇನಾತಿಆದಿನಾ ಭಗವತೋ ತೇನ ಞಾಣೇನ ಸಂಸಾರಚಕ್ಕಾರಾನಂ ವಿದ್ಧಂಸಿತಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ತತ್ಥ ದುಕ್ಖಾದೀಸು ಅಞ್ಞಾಣಂ ಅವಿಜ್ಜಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ತಿಣ್ಣಂ ಆಯತನಾನನ್ತಿ ಚಕ್ಖುಸೋತಮನಾಯತನಾನಂ ತಿಣ್ಣಂ। ಏಸ ನಯೋ ತಿಣ್ಣಂ ಫಸ್ಸಾನನ್ತಿಆದೀಸುಪಿ। ರೂಪತಣ್ಹಾದಿವಸೇನ ಛ ತಣ್ಹಾಕಾಯಾ ಏವ ವೇದಿತಬ್ಬಾ।
Evaṃ sabbākāraṃ saṃsāracakkameva dassetvā idāni yena ñāṇena imassa saṃsāracakkassa arānaṃ chedo bhagavato siddho, tassa dhammaṭṭhitiñāṇassa ‘‘paccayapariggahe paññā dhammaṭṭhitiñāṇa’’nti (paṭi. ma. 4; 1.45) mātikā vuttattā bhavacakkāvayavesu avijjādīsu paccayapaccayuppannattā pariggahavasena pavattiākāraṃ dassetvā parato tassa atthassa nigamanavasena vuttena evamayaṃ avijjāhetūtiādikena paṭisambhidāpāḷisahitena (paṭi. ma. 1.45) pāṭhena sarūpato dhammaṭṭhitiñāṇaṃ, tassa ca tesuyeva avijjādīsu catusaṅkhepādivasena pavattivibhāgañca dassetvā tato paraṃ iti bhagavātiādipāṭhena bhagavato tena dhammaṭṭhitiñāṇena paṭiccasamuppādassa sabbākārato paṭividdhabhāvaṃ dassetvā puna iminā dhammaṭṭhitiñāṇenātiādinā bhagavato tena ñāṇena saṃsāracakkārānaṃ viddhaṃsitabhāvaṃ dassetuṃ tattha dukkhādīsu aññāṇaṃ avijjātiādi vuttaṃ. Tattha tiṇṇaṃ āyatanānanti cakkhusotamanāyatanānaṃ tiṇṇaṃ. Esa nayo tiṇṇaṃ phassānantiādīsupi. Rūpataṇhādivasena cha taṇhākāyā eva veditabbā.
ಸಗ್ಗಸಮ್ಪತ್ತಿನ್ತಿ ಕಾಮಸುಗತೀಸು ಸಮ್ಪತ್ತಿಂ। ತಥೇವಾತಿ ಕಾಮುಪಾದಾನಪಚ್ಚಯಾ ಏವ। ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಸಮ್ಪತ್ತಿನ್ತಿ ರೂಪೀಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಸಮ್ಪತ್ತಿಂ। ತೇಭೂಮಕಧಮ್ಮವಿಸಯಸ್ಸ ಸಬ್ಬಸ್ಸಾಪಿ ರಾಗಸ್ಸ ಕಿಲೇಸಕಾಮಭಾವತೋ ಭವರಾಗೋಪಿ ಕಾಮುಪಾದಾನಮೇವಾತಿ ಆಹ ‘‘ಕಾಮುಪಾದಾನಪಚ್ಚಯಾಯೇವ ಮೇತ್ತಂ ಭಾವೇತೀ’’ತಿ। ಸೇಸುಪಾದಾನಮೂಲಿಕಾಸುಪೀತಿ ದಿಟ್ಠುಪಾದಾನಸೀಲಬ್ಬತುಪಾದಾನಅತ್ತವಾದುಪಾದಾನಮೂಲಿಕಾಸುಪಿ ಯೋಜನಾಸು। ತತ್ರಾಯಂ ಯೋಜನಾನಯೋ – ಇಧೇಕಚ್ಚೋ ‘‘ನತ್ಥಿ ಪರಲೋಕೋ ಉಚ್ಛಿಜ್ಜತಿ ಅತ್ತಾ’’ತಿ (ದೀ॰ ನಿ॰ ೧.೮೫-೮೬ ಅತ್ಥತೋ ಸಮಾನಂ) ದಿಟ್ಠಿಂ ಗಣ್ಹಾತಿ, ಸೋ ದಿಟ್ಠುಪಾದಾನಪಚ್ಚಯಾ ಕಾಯೇನ ದುಚ್ಚರಿತಂ ಚರತೀತಿಆದಿನಾ, ಅಪರೋ ‘‘ಅಸುಕಸ್ಮಿಂ ಭವೇ ಅತ್ತಾ ಉಚ್ಛಿಜ್ಜತೀ’’ತಿ ದಿಟ್ಠಿಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಕಾಮರೂಪಾರೂಪಭವೂಪಪತ್ತಿಯಾ ತಂ ತಂ ಕುಸಲಂ ಕರೋತೀತಿಆದಿನಾ ಚ ದಿಟ್ಠುಪಾದಾನಮೂಲಿಕಾ ಯೋಜನಾ, ಇಮಿನಾವ ನಯೇನ ಅತ್ತವಾದುಪಾದಾನಮೂಲಿಕಾ ಯೋಜನಾ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ಅಪರೋ ‘‘ಸೀಲೇನ ಸುದ್ಧಿ ವತೇನ ಸುದ್ಧೀ’’ತಿ ಅಸುದ್ಧಿಮಗ್ಗಂ ‘‘ಸುದ್ಧಿಮಗ್ಗೋ’’ತಿ ಪರಾಮಸನ್ತೋ ಸೀಲಬ್ಬತುಪಾದಾನಪಚ್ಚಯಾ ಕಾಯೇನ ದುಚ್ಚರಿತಂ ಚರತೀತಿಆದಿನಾ ಸಬ್ಬಭವೇಸು ಸೀಲಬ್ಬತುಪಾದಾನಮೂಲಿಕಾ ಯೋಜನಾ ವೇದಿತಬ್ಬಾ।
Saggasampattinti kāmasugatīsu sampattiṃ. Tathevāti kāmupādānapaccayā eva. Brahmalokasampattinti rūpībrahmalokasampattiṃ. Tebhūmakadhammavisayassa sabbassāpi rāgassa kilesakāmabhāvato bhavarāgopi kāmupādānamevāti āha ‘‘kāmupādānapaccayāyeva mettaṃ bhāvetī’’ti. Sesupādānamūlikāsupīti diṭṭhupādānasīlabbatupādānaattavādupādānamūlikāsupi yojanāsu. Tatrāyaṃ yojanānayo – idhekacco ‘‘natthi paraloko ucchijjati attā’’ti (dī. ni. 1.85-86 atthato samānaṃ) diṭṭhiṃ gaṇhāti, so diṭṭhupādānapaccayā kāyena duccaritaṃ caratītiādinā, aparo ‘‘asukasmiṃ bhave attā ucchijjatī’’ti diṭṭhiṃ gahetvā kāmarūpārūpabhavūpapattiyā taṃ taṃ kusalaṃ karotītiādinā ca diṭṭhupādānamūlikā yojanā, imināva nayena attavādupādānamūlikā yojanā veditabbā. Aparo ‘‘sīlena suddhi vatena suddhī’’ti asuddhimaggaṃ ‘‘suddhimaggo’’ti parāmasanto sīlabbatupādānapaccayā kāyena duccaritaṃ caratītiādinā sabbabhavesu sīlabbatupādānamūlikā yojanā veditabbā.
ಇದಾನಿ ಯಸ್ಸ ಸಂಸಾರಚಕ್ಕಾರಾನಂ ಘಾತನಸಮತ್ಥಸ್ಸ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಸ್ಸ ಅವಿಜ್ಜಾದಿಪಚ್ಚಯಪಅಗ್ಗಹಾಕಾರಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಕಾಮಭವೇ ಚ ಅವಿಜ್ಜಾ ಕಾಮಭವೇ ಸಙ್ಖಾರಾನಂ ಪಚ್ಚಯೋ ಹೋತೀತಿಆದಿನಾ ಅವಿಜ್ಜಾದೀನಂ ಪಚ್ಚಯಪಚ್ಚಯುಪ್ಪನ್ನಭಾವೋ ದಸ್ಸಿತೋ, ತಮೇವ ಞಾಣಂ ಅವಿಜ್ಜಾದೀಸು ಪವತ್ತಿಆಕಾರೇನ ಸದ್ಧಿಂ ಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾಮಗ್ಗಪಾಳಿಂ ಆನೇತ್ವಾ ನಿಗಮನವಸೇನ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ಏವಮಯನ್ತಿಆದಿಮಾಹ। ವಿಸುದ್ಧಿಮಗ್ಗಟೀಕಾಯಂ ಪನ ‘‘ಇದಾನಿ ಯ್ವಾಯಂ ಸಂಸಾರಚಕ್ಕಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೇನ ಕಾಮಭವೇ ಅವಿಜ್ಜಾ ಕಾಮಭವೇ ಸಙ್ಖಾರಾನಂ ಪಚ್ಚಯೋ ಹೋತೀತಿಆದಿನಾ ಅವಿಜ್ಜಾದೀನಂ ಪಚ್ಚಯಭಾವೋ ಸಙ್ಖಾರಾದೀನಂ ಪಚ್ಚಯುಪ್ಪನ್ನಭಾವೋ ದಸ್ಸಿತೋ, ತಮೇವ ಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾಮಗ್ಗಪಾಳಿಂ ಆನೇತ್ವಾ ನಿಗಮನವಸೇನ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ಏವಮಯನ್ತಿಆದಿಮಾಹಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಸಾರತ್ಥದೀಪನಿಯಾ ವಿನಯಟೀಕಾಯಪಿ ಅಯಮೇವ ಪಾಠೋ ಲಿಖಿತೋ। ತತ್ಥ ಚ ಕಾಮಭವೇ ಚ ಅವಿಜ್ಜಾತಿಆದಿನಾ ಅವಿಜ್ಜಾದೀನಂ ಪಚ್ಚಯಪಚ್ಚಯುಪ್ಪನ್ನಭಾವೋ ಸಂಸಾರಚಕ್ಕಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೇನ ವುತ್ತೋ ನ ಹೋತಿ ತಸ್ಸ ಚ ಅವಿಜ್ಜಾ ನಾಭಿ, ಮೂಲತ್ತಾತಿಆದಿನಾ ಪುಬ್ಬೇವ ದಸ್ಸಿತತ್ತಾ ಉಪರಿ ಚಕ್ಕರೂಪತೋ ಪಯೋಗತ್ತೇನ ಉಪಸಂಹಾರಾಭಾವಾ ಚ। ‘‘ಅಪಿ ಚ ತಮೇವ ಪಚ್ಚಯಪಚ್ಚಯುಪ್ಪನ್ನಭಾವಂ ನಿಗಮನವಸೇನ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ’’ತಿ ಚ ವುತ್ತಂ, ನ ಚೇತ್ಥ ಪಚ್ಚಯಪಚ್ಚಯುಪ್ಪನ್ನಭಾವೋ ನಿಗಮನವಸೇನ ಪಧಾನತ್ತೇನ ದಸ್ಸಿತೋ, ಅಥ ಖೋ ಪಚ್ಚಯಪರಿಗ್ಗಹವಸಪ್ಪವತ್ತಂ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಮೇವ ಯಥಾವುತ್ತಪಚ್ಚಯಪರಿಗ್ಗಹಾಕಾರಸ್ಸ ನಿಗಮನವಸೇನ ದಸ್ಸಿತಂ। ತಥಾ ಹಿ ‘‘ಏವಮಯಂ ಅವಿಜ್ಜಾ ಹೇತು, ಸಙ್ಖಾರಾ ಹೇತುಸಮುಪ್ಪನ್ನಾ, ಉಭೋಪೇತೇ ಧಮ್ಮಾ ಹೇತುಸಮುಪ್ಪನ್ನಾತಿ ಪಚ್ಚಯಪರಿಗ್ಗಹೇ ಪಞ್ಞಾ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಂ। ಅತೀತಮ್ಪಿ ಅದ್ಧಾನಂ। ಅನಾಗತಮ್ಪಿ ಅದ್ಧಾನಂ ಅವಿಜ್ಜಾ ಹೇತು…ಪೇ॰… ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣ’’ನ್ತಿ (ಪಟಿ॰ ಮ॰ ೧.೪೬) ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಮೇವ ಪಧಾನತ್ತೇನ ದಸ್ಸಿತಂ। ‘‘ಅವಿಜ್ಜಾ ಹೇತು, ಸಙ್ಖಾರಾ ಹೇತುಸಮುಪ್ಪನ್ನಾ’’ತಿಆದಿ ಪನ ಪಚ್ಚಯಪರಿಗ್ಗಹೇ ಪಞ್ಞಾ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣನ್ತಿ (ಪಟಿ॰ ಮ॰ ಮಾತಿಕಾ ೪; ೧.೪೫) ವುಚ್ಚಮಾನತ್ತಾ ತಸ್ಸ ಪಚ್ಚಯಪರಿಗ್ಗಹಾಕಾರಪರಿದೀಪನತ್ಥಂ ವಿಸಯತ್ತೇನ ವುತ್ತಂ, ನ ಪಧಾನತ್ತೇನ।
Idāni yassa saṃsāracakkārānaṃ ghātanasamatthassa dhammaṭṭhitiñāṇassa avijjādipaccayapaaggahākāraṃ dassetuṃ kāmabhave ca avijjā kāmabhave saṅkhārānaṃ paccayo hotītiādinā avijjādīnaṃ paccayapaccayuppannabhāvo dassito, tameva ñāṇaṃ avijjādīsu pavattiākārena saddhiṃ paṭisambhidāmaggapāḷiṃ ānetvā nigamanavasena dassento evamayantiādimāha. Visuddhimaggaṭīkāyaṃ pana ‘‘idāni yvāyaṃ saṃsāracakkaṃ dassentena kāmabhave avijjā kāmabhave saṅkhārānaṃ paccayo hotītiādinā avijjādīnaṃ paccayabhāvo saṅkhārādīnaṃ paccayuppannabhāvo dassito, tameva paṭisambhidāmaggapāḷiṃ ānetvā nigamanavasena dassento evamayantiādimāhā’’ti vuttaṃ. Sāratthadīpaniyā vinayaṭīkāyapi ayameva pāṭho likhito. Tattha ca kāmabhave ca avijjātiādinā avijjādīnaṃ paccayapaccayuppannabhāvo saṃsāracakkaṃ dassentena vutto na hoti tassa ca avijjā nābhi, mūlattātiādinā pubbeva dassitattā upari cakkarūpato payogattena upasaṃhārābhāvā ca. ‘‘Api ca tameva paccayapaccayuppannabhāvaṃ nigamanavasena dassento’’ti ca vuttaṃ, na cettha paccayapaccayuppannabhāvo nigamanavasena padhānattena dassito, atha kho paccayapariggahavasappavattaṃ dhammaṭṭhitiñāṇameva yathāvuttapaccayapariggahākārassa nigamanavasena dassitaṃ. Tathā hi ‘‘evamayaṃ avijjā hetu, saṅkhārā hetusamuppannā, ubhopete dhammā hetusamuppannāti paccayapariggahe paññā dhammaṭṭhitiñāṇaṃ. Atītampi addhānaṃ. Anāgatampi addhānaṃ avijjā hetu…pe… dhammaṭṭhitiñāṇa’’nti (paṭi. ma. 1.46) dhammaṭṭhitiñāṇameva padhānattena dassitaṃ. ‘‘Avijjā hetu, saṅkhārā hetusamuppannā’’tiādi pana paccayapariggahe paññā dhammaṭṭhitiñāṇanti (paṭi. ma. mātikā 4; 1.45) vuccamānattā tassa paccayapariggahākāraparidīpanatthaṃ visayattena vuttaṃ, na padhānattena.
ಅಯಞ್ಹೇತ್ಥ ಅತ್ಥೋ – ಏವನ್ತಿ ಅನನ್ತರೇ ವುತ್ತನಯೇನ ಅಯಂ ಅವಿಜ್ಜಾ ಸಙ್ಖಾರಾನಂ ಹೇತು, ಸಙ್ಖಾರಾ ಚ ತೇನ ಹೇತುನಾ ಸಮುಪ್ಪನ್ನಾ। ಉಭೋಪೇತೇತಿ ಯಸ್ಮಾ ಅಯಂ ಅವಿಜ್ಜಾ ಪರಪರಿಕಪ್ಪಿತಪಕತಿಇಸ್ಸರಾದಿ ವಿಯ ಅಹೇತುಕಾ ನಿಚ್ಚಾ ಧುವಾ ನ ಹೋತಿ, ಅಥ ಖೋ ‘‘ಆಸವಸಮುದಯಾ ಅವಿಜ್ಜಾಸಮುದಯೋ’’ತಿ (ಮ॰ ನಿ॰ ೧.೧೦೩) ವಚನತೋ ಸಯಮ್ಪಿ ಸಹೇತುಕಾ ಸಙ್ಖತಾ ಅನಿಚ್ಚಾಯೇವ ಹೋತಿ, ತಸ್ಮಾ ಉಭೋಪೇತೇ ಅವಿಜ್ಜಾಸಙ್ಖಾರಾ ಹೇತುಸಮುಪ್ಪನ್ನಾಯೇವ। ಇತೀತಿ ಏವಂ ಯಥಾವುತ್ತನಯೇನ ಪಚ್ಚಯಪರಿಗ್ಗಣ್ಹನೇ ಯಾ ಪಞ್ಞಾ, ತಂ ಧಮ್ಮಾನಂ ಠಿತಿಸಙ್ಖಾತೇ ಕಾರಣೇ ಯಾಥಾವತೋ ಪವತ್ತತ್ತಾ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಂ ನಾಮಾತಿ।
Ayañhettha attho – evanti anantare vuttanayena ayaṃ avijjā saṅkhārānaṃ hetu, saṅkhārā ca tena hetunā samuppannā. Ubhopeteti yasmā ayaṃ avijjā paraparikappitapakatiissarādi viya ahetukā niccā dhuvā na hoti, atha kho ‘‘āsavasamudayā avijjāsamudayo’’ti (ma. ni. 1.103) vacanato sayampi sahetukā saṅkhatā aniccāyeva hoti, tasmā ubhopete avijjāsaṅkhārā hetusamuppannāyeva. Itīti evaṃ yathāvuttanayena paccayapariggaṇhane yā paññā, taṃ dhammānaṃ ṭhitisaṅkhāte kāraṇe yāthāvato pavattattā dhammaṭṭhitiñāṇaṃ nāmāti.
ಏತ್ಥ ಹಿ ಞಾಣಸ್ಸ ವಿಸಯವಿಭಾವನವಸೇನೇವ ಅವಿಜ್ಜಾದೀನಂ ಪಚ್ಚಯಾದಿಭಾವೋ ವುತ್ತೋ, ನ ಪಧಾನತ್ತೇನ, ಞಾಣಮೇವ ಪನೇತ್ಥ ಪಧಾನತೋ ವುತ್ತಂ, ತಸ್ಮಾ ಏತಸ್ಸ ಞಾಣಸ್ಸ ಪಚ್ಚಯಪರಿಗ್ಗಹಾಕಾರದಸ್ಸನತ್ಥಮೇವ ಹೇಟ್ಠಾಪಿ ಕಾಮಭವೇ ಚ ಅವಿಜ್ಜಾತಿಆದಿನಾ ಅವಿಜ್ಜಾದೀನಂ ಪಚ್ಚಯಾದಿಭಾವೋ ವುತ್ತೋ, ಇಧಾಪಿ ನಿಗಮನವಸೇನ ಉಪಸಂಹಟೋ, ನ ಭವಚಕ್ಕದಸ್ಸನತ್ಥನ್ತಿ ಅಯಮೇತ್ಥ ಅತ್ತನೋ ಮತಿ।
Ettha hi ñāṇassa visayavibhāvanavaseneva avijjādīnaṃ paccayādibhāvo vutto, na padhānattena, ñāṇameva panettha padhānato vuttaṃ, tasmā etassa ñāṇassa paccayapariggahākāradassanatthameva heṭṭhāpi kāmabhave ca avijjātiādinā avijjādīnaṃ paccayādibhāvo vutto, idhāpi nigamanavasena upasaṃhaṭo, na bhavacakkadassanatthanti ayamettha attano mati.
ತತ್ಥ ಚ ಪಚ್ಚಯುಪ್ಪನ್ನಧಮ್ಮೇಸು ಅದಿಟ್ಠೇಸು ಹೇತೂನಂ ಪಚ್ಚಯಭಾವೋಪಿ ನ ಸಕ್ಕಾ ದಟ್ಠುನ್ತಿ ‘‘ಸಙ್ಖಾರಾ ಹೇತುಸಮುಪ್ಪನ್ನಾ’’ತಿ ಪಚ್ಚಯಪರಿಗ್ಗಹಞಾಣನಿದ್ದೇಸೇ (ಪಟಿ॰ ಮ॰ ೧.೪೫) ಪಚ್ಚಯುಪ್ಪನ್ನಧಮ್ಮಾನಮ್ಪಿ ಗಹಣಂ ಕತನ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ। ಏತೇನ ನಯೇನಾತಿ ಅವಿಜ್ಜಾಯಂ ವುತ್ತನಯೇನ ಸಙ್ಖಾರಾ ಹೇತು, ವಿಞ್ಞಾಣಂ ಹೇತುಸಮುಪ್ಪನ್ನನ್ತಿಆದಿನಾ ಸಬ್ಬಾನಿ ಜಾತಿಪರಿಯೋಸಾನಾನಿ ಪದಾನಿ ವಿತ್ಥಾರೇತಬ್ಬಾನಿ।
Tattha ca paccayuppannadhammesu adiṭṭhesu hetūnaṃ paccayabhāvopi na sakkā daṭṭhunti ‘‘saṅkhārā hetusamuppannā’’ti paccayapariggahañāṇaniddese (paṭi. ma. 1.45) paccayuppannadhammānampi gahaṇaṃ katanti veditabbaṃ. Etena nayenāti avijjāyaṃ vuttanayena saṅkhārā hetu, viññāṇaṃ hetusamuppannantiādinā sabbāni jātipariyosānāni padāni vitthāretabbāni.
ಏವಂ ಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾಮಗ್ಗಪಾಳಿಯಾ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಸ್ಸ ಅವಿಜ್ಜಾದೀಸು ಪವತ್ತಿಆಕಾರಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಇದಾನಿ ತಸ್ಸ ತೇಸು ಪಚ್ಚಯೇಸು ಅಞ್ಞೇಹಿಪಿ ಆಕಾರೇಹಿ ಪವತ್ತಿಆಕಾರಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ತತ್ಥಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ತತ್ಥಾತಿ ತೇಸು ಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದಙ್ಗೇಸು। ಸಙ್ಖಿಪ್ಪನ್ತಿ ಏತ್ಥ ಅವಿಜ್ಜಾದಯೋ ಹೇತುಸಾಮಞ್ಞೇನ ಫಲಸಾಮಞ್ಞೇನ ವಾತಿ ಸಙ್ಖೇಪೋ, ಸಙ್ಗಹೋ, ಕೋಟ್ಠಾಸೋ ರಾಸೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸೋ ಪನ ಜಾತಿತೋ ದುವಿಧೋಪಿ ಕಾಲಭೇದವಸೇನ ಚತುಬ್ಬಿಧೋ ಜಾತೋ। ಪಚ್ಚುಪ್ಪನ್ನೋ ಅದ್ಧಾತಿ ಅನುವತ್ತತಿ। ತಣ್ಹುಪಾದಾನಭವಾ ಗಹಿತಾ ಕಿಲೇಸಕಮ್ಮಸಾಮಞ್ಞತೋ ತದವಿನಾಭಾವತೋ ಚ। ಅವಿಜ್ಜಾದಿಕಿಲೇಸವಟ್ಟಮ್ಪಿ ವಿಪಾಕಧಮ್ಮಧಮ್ಮತಾಸರಿಕ್ಖತಾಯ ಇಧ ಕಮ್ಮವಟ್ಟಮೇವಾತಿ ಆಹ ಇಮೇ ಪಞ್ಚ ಧಮ್ಮಾತಿಆದಿ। ವಿಪಾಕಾ ಧಮ್ಮಾತಿಆದೀಸು ಕಮ್ಮಜಅರೂಪಕ್ಖನ್ಧಾನಮೇವ ವಿಪಾಕಸದ್ದವಚನೀಯತ್ತೇಪಿ ನಾಮರೂಪಾದಿಪದೇಸು ರೂಪಮಿಸ್ಸಮ್ಪಿ ಫಲಪಞ್ಚಕಂ ಅರೂಪಪ್ಪಧಾನತಾಯ ಚ ತಬ್ಬಹುಲತಾಯ ಚ ‘‘ವಿಪಾಕವಟ್ಟ’’ನ್ತಿ ವುತ್ತಂ। ವಿಪಾಕಪ್ಪಧಾನಂ ವಟ್ಟಂ, ವಿಪಾಕಬಹುಲಂ ವಾ ವಟ್ಟನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಕಮ್ಮಜಪರಿಯಾಯೋ ವಾ ಏತ್ಥ ವಿಪಾಕ-ಸದ್ದೋ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ। ಜಾತಿಜರಾಮರಣಾಪದೇಸೇನಾತಿ ಪರಮತ್ಥಧಮ್ಮವಿನಿಮುತ್ತಜಾತಿಜರಾಮರಣಂ ನಾಮ ನತ್ಥೀತಿ ತದಪದೇಸೇನ ತೇಸಂ ಕಥನೇನ ತಂಮುಖೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಆಕಿರೀಯನ್ತಿ ಪಕಾಸೀಯನ್ತೀತಿ ಆಕಾರಾ, ಅವಿಜ್ಜಾದಿಸರೂಪಾ, ತತೋ ಪಚ್ಚಯಾಕಾರತೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ಏಕೋ ಸನ್ಧೀತಿ ಅವಿಚ್ಛೇದಪ್ಪವತ್ತಿಹೇತುಭೂತೋ ಹೇತುಫಲಸನ್ಧಿ, ದುತಿಯೋ ಫಲಹೇತುಸನ್ಧಿ, ತತಿಯೋ ಹೇತುಫಲಸನ್ಧೀತಿ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ।
Evaṃ paṭisambhidāmaggapāḷiyā dhammaṭṭhitiñāṇassa avijjādīsu pavattiākāraṃ dassetvā idāni tassa tesu paccayesu aññehipi ākārehi pavattiākāraṃ dassetuṃ tatthātiādi vuttaṃ. Tattha tatthāti tesu paṭiccasamuppādaṅgesu. Saṅkhippanti ettha avijjādayo hetusāmaññena phalasāmaññena vāti saṅkhepo, saṅgaho, koṭṭhāso rāsīti attho. So pana jātito duvidhopi kālabhedavasena catubbidho jāto. Paccuppanno addhāti anuvattati. Taṇhupādānabhavā gahitā kilesakammasāmaññato tadavinābhāvato ca. Avijjādikilesavaṭṭampi vipākadhammadhammatāsarikkhatāya idha kammavaṭṭamevāti āha ime pañca dhammātiādi. Vipākā dhammātiādīsu kammajaarūpakkhandhānameva vipākasaddavacanīyattepi nāmarūpādipadesu rūpamissampi phalapañcakaṃ arūpappadhānatāya ca tabbahulatāya ca ‘‘vipākavaṭṭa’’nti vuttaṃ. Vipākappadhānaṃ vaṭṭaṃ, vipākabahulaṃ vā vaṭṭanti attho. Kammajapariyāyo vā ettha vipāka-saddo daṭṭhabbo. Jātijarāmaraṇāpadesenāti paramatthadhammavinimuttajātijarāmaraṇaṃ nāma natthīti tadapadesena tesaṃ kathanena taṃmukhenāti attho. Ākirīyanti pakāsīyantīti ākārā, avijjādisarūpā, tato paccayākāratoti attho. Eko sandhīti avicchedappavattihetubhūto hetuphalasandhi, dutiyo phalahetusandhi, tatiyo hetuphalasandhīti daṭṭhabbaṃ.
ಏವಂ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಸ್ಸ ಅವಿಜ್ಜಾದೀಸು ಅನೇಕೇಹಿ ಪಕಾರೇಹಿ ಪವತ್ತಿಆಕಾರಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಇದಾನಿ ತೇಹಿ, ಅವುತ್ತೇಹಿ ಚ ಸಬ್ಬೇಹಿ ಆಕಾರೇಹಿ ಭಗವತೋ ಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದಸ್ಸ ಪಟಿವಿದ್ಧಭಾವಂ, ತಸ್ಸ ಚ ಞಾಣಸ್ಸ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಸದ್ದಪ್ಪವತ್ತಿನಿಮಿತ್ತತಂ ಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾಪಾಳಿನಯೇನ ದಸ್ಸೇತುಂ ಉಪಸಂಹಾರವಸೇನ ಇತಿ ಭಗವಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಇತೀತಿ ವುತ್ತಪ್ಪಕಾರಪರಾಮಸನಂ, ತೇನಾಹ ಚತುಸಙ್ಖೇಪನ್ತಿಆದಿ। ಸಬ್ಬಾಕಾರತೋತಿ ಇಧ ಕಾಮಭವೇ ಚ ಅವಿಜ್ಜಾ ಕಾಮಭವೇ ಸಙ್ಖಾರಾನಂ ಪಚ್ಚಯೋತಿಆದಿನಾ ಇಧ ವುತ್ತೇಹಿ ಚ ಅವುತ್ತೇಹಿ ಚ ಪಟಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪಾದವಿಭಙ್ಗಾದೀಸು (ವಿಭ॰ ೨೨೫ ಆದಯೋ) ಆಗತೇಹಿ ಸಬ್ಬೇಹಿ ಪಕಾರೇಹಿ ಪಟಿವಿಜ್ಝತಿ। ತನ್ತಿ ಯೇನ ಞಾಣೇನ ಭಗವಾ ಏವಂ ಜಾನಾತಿ, ತಂ ಞಾಣಂ। ಞಾತಟ್ಠೇನಾತಿ ಜಾನನಟ್ಠೇನ। ಪಜಾನನಟ್ಠೇನಾತಿ ಪಟಿವಿಜ್ಝನಟ್ಠೇನ।
Evaṃ dhammaṭṭhitiñāṇassa avijjādīsu anekehi pakārehi pavattiākāraṃ dassetvā idāni tehi, avuttehi ca sabbehi ākārehi bhagavato paṭiccasamuppādassa paṭividdhabhāvaṃ, tassa ca ñāṇassa dhammaṭṭhitiñāṇasaddappavattinimittataṃ paṭisambhidāpāḷinayena dassetuṃ upasaṃhāravasena iti bhagavātiādi vuttaṃ. Tattha itīti vuttappakāraparāmasanaṃ, tenāha catusaṅkhepantiādi. Sabbākāratoti idha kāmabhave ca avijjā kāmabhave saṅkhārānaṃ paccayotiādinā idha vuttehi ca avuttehi ca paṭiccasamuppādavibhaṅgādīsu (vibha. 225 ādayo) āgatehi sabbehi pakārehi paṭivijjhati. Tanti yena ñāṇena bhagavā evaṃ jānāti, taṃ ñāṇaṃ. Ñātaṭṭhenāti jānanaṭṭhena. Pajānanaṭṭhenāti paṭivijjhanaṭṭhena.
ಇದಾನಿ ಯಮಿದಂ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣಂ ಪಚ್ಚಯಪರಿಗ್ಗಹಾಕಾರಭೇದೇಹಿ ಸದ್ಧಿಂ ಪಪಞ್ಚತೋ ದಸ್ಸಿತಂ, ತಸ್ಮಿಂ ಅರಘಾತೇ ಏತಸ್ಸ ಉಪಯೋಗಿತಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಇಮಿನಾ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣೇನಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣೇನ ಅರೇ ಹನೀತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಕಥನ್ತಿ? ಆಹ ‘‘ತೇ ಧಮ್ಮೇ’’ತಿಆದಿ। ತೇ ಅವಿಜ್ಜಾದಿಕೇ ಧಮ್ಮೇ ಮಹಾವಜಿರಞಾಣಾವುಧೇನ ತೇನ ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣೇನ ಯಥಾಭೂತಂ ಞತ್ವಾ ತೇನ ಬಲವವಿಪಸ್ಸನಾವುಧೇನ ನಿಬ್ಬಿನ್ದನ್ತೋ ಅರಿಯಮಗ್ಗಾವುಧೇನ ವಿರಜ್ಜನ್ತೋ ವಿಮುಚ್ಚನ್ತೋ ಅರೇ ಹನೀತಿ ಯೋಜನಾ। ಅರಿಯಮಗ್ಗಞಾಣಮ್ಪಿ ಹಿ ಕಿಚ್ಚತೋ ಸಮುದಯಸಚ್ಚಾದಿಬೋಧತೋ ‘‘ಧಮ್ಮಟ್ಠಿತಿಞಾಣ’’ನ್ತಿ ವುಚ್ಚತಿ।
Idāni yamidaṃ dhammaṭṭhitiñāṇaṃ paccayapariggahākārabhedehi saddhiṃ papañcato dassitaṃ, tasmiṃ araghāte etassa upayogitaṃ dassetuṃ iminā dhammaṭṭhitiñāṇenātiādi vuttaṃ. Tattha dhammaṭṭhitiñāṇena are hanīti sambandho. Kathanti? Āha ‘‘te dhamme’’tiādi. Te avijjādike dhamme mahāvajirañāṇāvudhena tena dhammaṭṭhitiñāṇena yathābhūtaṃ ñatvā tena balavavipassanāvudhena nibbindanto ariyamaggāvudhena virajjanto vimuccanto are hanīti yojanā. Ariyamaggañāṇampi hi kiccato samudayasaccādibodhato ‘‘dhammaṭṭhitiñāṇa’’nti vuccati.
ಏಕೇಕಂ ಧಮ್ಮಕ್ಖನ್ಧಂ ಏಕೇಕವಿಹಾರೇನ ಪೂಜೇಮೀತಿ ಧಮ್ಮಕ್ಖನ್ಧಂ ಆರಬ್ಭ ಪವತ್ತಾಪಿ ವಿಹಾರಕರಣಪೂಜಾ ಭಗವತಿ ಪೇಮೇನೇವ ಪವತ್ತತ್ತಾ ಸಧಾತುಕಾದಿಚೇತಿಯಪಟಿಮಣ್ಡಿತತ್ತಾ ಚ ಭಗವತೋವ ಪೂಜಾತಿ ಆಹ ಭಗವನ್ತಂ ಉದ್ದಿಸ್ಸಾತಿಆದಿ। ಕಿಲೇಸಾರೀನ ಸೋ ಮುನೀತಿ ಏತ್ಥ ನಿಗ್ಗಹೀತಲೋಪೋ, ಕಿಲೇಸಾರೀನಂ ಹತತ್ತಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಪಚ್ಚಯಾದೀನ ಚಾರಹೋತಿ ಏತ್ಥಾಪಿ ನಿಗ್ಗಹೀತಲೋಪೋ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ।
Ekekaṃ dhammakkhandhaṃ ekekavihārena pūjemīti dhammakkhandhaṃ ārabbha pavattāpi vihārakaraṇapūjā bhagavati pemeneva pavattattā sadhātukādicetiyapaṭimaṇḍitattā ca bhagavatova pūjāti āha bhagavantaṃ uddissātiādi. Kilesārīna so munīti ettha niggahītalopo, kilesārīnaṃ hatattāti attho. Paccayādīna cārahoti etthāpi niggahītalopo daṭṭhabbo.
ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧೋತಿ ಏತ್ಥ ಸಂ-ಸದ್ದೋ ಸಯನ್ತಿ ಅತ್ಥೇ ಪವತ್ತತೀತಿ ಆಹ ‘‘ಸಾಮ’’ನ್ತಿ, ಅಪರನೇಯ್ಯೋ ಹುತ್ವಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸಬ್ಬಧಮ್ಮಾನನ್ತಿ ಇದಂ ಕಸ್ಸಚಿ ವಿಸಯವಿಸೇಸಸ್ಸ ಅಗ್ಗಹಿತತ್ತಾ ಸಿದ್ಧಂ। ಪದೇಸಗ್ಗಹಣೇ ಹಿ ಅಸತಿ ಗಹೇತಬ್ಬಸ್ಸ ನಿಪ್ಪದೇಸತಾವ ವಿಞ್ಞಾಯತಿ, ಯಥಾ ದಿಕ್ಖಿತೋ ನ ದದಾತೀತಿ। ಏವಞ್ಚ ಕತ್ವಾ ಅತ್ಥವಿಸೇಸಾನಪೇಕ್ಖಾ ಕತ್ತರಿಯೇವ ಬುದ್ಧ-ಸದ್ದಸಿದ್ಧಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ ಕಮ್ಮವಚನಿಚ್ಛಾಯ ಅಭಾವತೋ। ‘‘ಸಮ್ಮಾ ಸಾಮಂ ಬುದ್ಧತ್ತಾ ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧೋ’’ತಿ ಏತ್ತಕಮೇವ ಹಿ ಇಧ ಸದ್ದತೋ ಲಬ್ಭತಿ। ಸಬ್ಬಧಮ್ಮಾನನ್ತಿ ಇದಂ ಪನ ಅತ್ಥತೋ ಲಬ್ಭಮಾನಂ ಗಹೇತ್ವಾ ವುತ್ತಂ, ನ ಹಿ ಬುಜ್ಝನಕಿರಿಯಾ ಅವಿಸಯಾ ಯುಜ್ಜತಿ। ಅಭಿಞ್ಞೇಯ್ಯೇತಿ ಲಕ್ಖಣಾದಿತೋ ಅನಿಚ್ಚಾದಿತೋ ಚ ಅಭಿವಿಸಿಟ್ಠೇನ ಲೋಕಿಯಲೋಕುತ್ತರಞಾಣೇನ ಜಾನಿತಬ್ಬೇ ಚತುಸಚ್ಚಧಮ್ಮೇ। ಪರಿಞ್ಞೇಯ್ಯೇತಿ ಅನಿಚ್ಚಾದಿವಸೇನ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ದಿತ್ವಾ ಜಾನಿತಬ್ಬಂ ದುಕ್ಖಂ ಅರಿಯಸಚ್ಚಮಾಹ। ಪಹಾತಬ್ಬೇತಿ ಸಮುದಯಸಚ್ಚಂ। ಸಚ್ಛಿಕಾತಬ್ಬೇತಿ ನಿರೋಧಸಚ್ಚಂ। ಬಹುವಚನನಿದ್ದೇಸೋ ಪನೇತ್ಥ ಸೋಪಾದಿಸೇಸಾದಿಕಂ ಪರಿಯಾಯಸಿದ್ಧಂ ಭೇದಂ ಅಪೇಕ್ಖಿತ್ವಾ ಕತೋ।
Sammāsambuddhoti ettha saṃ-saddo sayanti atthe pavattatīti āha ‘‘sāma’’nti, aparaneyyo hutvāti attho. Sabbadhammānanti idaṃ kassaci visayavisesassa aggahitattā siddhaṃ. Padesaggahaṇe hi asati gahetabbassa nippadesatāva viññāyati, yathā dikkhito na dadātīti. Evañca katvā atthavisesānapekkhā kattariyeva buddha-saddasiddhi veditabbā kammavacanicchāya abhāvato. ‘‘Sammā sāmaṃ buddhattā sammāsambuddho’’ti ettakameva hi idha saddato labbhati. Sabbadhammānanti idaṃ pana atthato labbhamānaṃ gahetvā vuttaṃ, na hi bujjhanakiriyā avisayā yujjati. Abhiññeyyeti lakkhaṇādito aniccādito ca abhivisiṭṭhena lokiyalokuttarañāṇena jānitabbe catusaccadhamme. Pariññeyyeti aniccādivasena paricchinditvā jānitabbaṃ dukkhaṃ ariyasaccamāha. Pahātabbeti samudayasaccaṃ. Sacchikātabbeti nirodhasaccaṃ. Bahuvacananiddeso panettha sopādisesādikaṃ pariyāyasiddhaṃ bhedaṃ apekkhitvā kato.
ಅಭಿಞ್ಞೇಯ್ಯನ್ತಿ ಗಾಥಾಯ ಪಹಾತಬ್ಬಭಾವೇತಬ್ಬಾನಂ ಸಮುದಯಮಗ್ಗಸಚ್ಚಾನಂ ಹೇತುಧಮ್ಮಾನಂ ಗಹಣೇನೇವ ತಪ್ಫಲಾನಂ ದುಕ್ಖಸಚ್ಚನಿರೋಧಸಚ್ಚಾನಮ್ಪಿ ಸಿದ್ಧಿತೋ ಪರಿಞ್ಞಾತಬ್ಬಞ್ಚ ಪರಿಞ್ಞಾತಂ ಸಚ್ಛಿಕಾತಬ್ಬಞ್ಚ ಸಚ್ಛಿಕತನ್ತಿ ಇದಮ್ಪೇತ್ಥ ಸಙ್ಗಹಿತಮೇವಾತಿ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ, ತೇನಾಹ ‘‘ತಸ್ಮಾ ಬುದ್ಧೋಸ್ಮೀ’’ತಿ। ಯಸ್ಮಾ ಚತ್ತಾರಿಪಿ ಸಚ್ಚಾನಿ ಮಯಾ ಬುದ್ಧಾನಿ, ತಸ್ಮಾ ಸಬ್ಬಮ್ಪಿ ಞೇಯ್ಯಂ ಬುದ್ಧೋಸ್ಮಿ, ಅಬ್ಭಞ್ಞಾಸಿನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ।
Abhiññeyyanti gāthāya pahātabbabhāvetabbānaṃ samudayamaggasaccānaṃ hetudhammānaṃ gahaṇeneva tapphalānaṃ dukkhasaccanirodhasaccānampi siddhito pariññātabbañca pariññātaṃ sacchikātabbañca sacchikatanti idampettha saṅgahitamevāti daṭṭhabbaṃ, tenāha ‘‘tasmā buddhosmī’’ti. Yasmā cattāripi saccāni mayā buddhāni, tasmā sabbampi ñeyyaṃ buddhosmi, abbhaññāsinti attho.
ವಿಚಿತ್ತವಿಸಯಪತ್ಥನಾಕಾರಪ್ಪವತ್ತಿಯಾ ತಣ್ಹಾ ದುಕ್ಖವಿಚಿತ್ತತಾಯ ಪಧಾನಕಾರಣನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಮೂಲಕಾರಣಭಾವೇನಾ’’ತಿ। ಉಭಿನ್ನನ್ತಿ ಚಕ್ಖುಸ್ಸ ತಂಸಮುದಯಸ್ಸ ಚ। ಅಪ್ಪವತ್ತೀತಿ ಅಪ್ಪವತ್ತಿನಿಮಿತ್ತಂ, ನ ಅಭಾವಮತ್ತಂ। ತಸ್ಸ ಅವತ್ಥುತ್ತಾ ಸಪ್ಪಚ್ಚಯತ್ತಾದಿಅನೇಕಭೇದಾ ಸಬ್ಬಸಙ್ಗಹಿತಾ। ನಿರೋಧಪ್ಪಜಾನನಾತಿ ಸಚ್ಛಿಕಿರಿಯಾಭಿಸಮಯವಸೇನ ನಿರೋಧಸ್ಸ ಪಟಿವಿಜ್ಝನಾ। ಏಕೇಕಪದುದ್ಧಾರೇನಾಪೀತಿ ಚಕ್ಖು ಚಕ್ಖುಸಮುದಯೋತಿಆದಿನಾ ಏಕೇಕಕೋಟ್ಠಾಸನಿದ್ಧಾರಣೇನಾಪಿ, ನ ದುಕ್ಖಸಚ್ಚಾದಿಸಾಮಞ್ಞತೋ ಏವಾತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ। ತಣ್ಹಾಯಪಿ ಸಙ್ಖಾರದುಕ್ಖಪರಿಯಾಪನ್ನತಾಯ ಪರಿಞ್ಞೇಯ್ಯತ್ತಾ ದುಕ್ಖಸಚ್ಚಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಛ ತಣ್ಹಾಕಾಯಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ। ಯಸ್ಮಿಂ ಪನ ಅತ್ತಭಾವೇ ಸಾ ಉಪ್ಪಜ್ಜತಿ, ತಸ್ಸ ಮೂಲಕಾರಣಭಾವೇನ ಸಮುಟ್ಠಾಪಿಕಾ ಪುರಿಮಭವಸಿದ್ಧಾ ತಣ್ಹಾ ಸಮುದಯಸಚ್ಚನ್ತಿ ಗಹೇತಬ್ಬಾ। ಕಸಿಣಾನೀತಿ ಕಸಿಣಾರಮ್ಮಣಾನಿ ಝಾನಾನಿ। ದ್ವತ್ತಿಂಸಾಕಾರಾತಿ ಕೇಸಾದಯೋ ತದಾರಮ್ಮಣಜ್ಝಾನಾನಿ ಚ। ನವ ಭವಾತಿ ಕಾಮಭವಾದಯೋ ತಯೋ ಸಞ್ಞೀಭವಾದಯೋ ತಯೋ ಏಕವೋಕಾರಭವಾದಯೋ ತಯೋ ಚಾತಿ ನವ ಭವಾ। ಚತ್ತಾರಿ ಝಾನಾನೀತಿ ಆರಮ್ಮಣವಿಸೇಸಂ ಅನಪೇಕ್ಖಿತ್ವಾ ಸಾಮಞ್ಞತೋ ಚತ್ತಾರಿ ಝಾನಾನಿ ವುತ್ತಾನಿ। ವಿಪಾಕಕಿರಿಯಾನಮ್ಪಿ ಯಥಾರಹಂ ಸಬ್ಬತ್ಥ ಸಙ್ಗಹೋ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ। ಏತ್ಥ ಚ ಕುಸಲಧಮ್ಮಾನಂ ಉಪನಿಸ್ಸಯಭೂತಾ ತಣ್ಹಾಸಮುಟ್ಠಾಪಿಕಾತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ, ಕಿರಿಯಧಮ್ಮಾನಂ ಪನ ತಸ್ಸ ಅತ್ತಭಾವಸ್ಸ ಕಾರಣಭೂತಾ ತಣ್ಹಾ। ಅನುಲೋಮತೋತಿ ಏತ್ಥ ಅವಿಜ್ಜಾ ದುಕ್ಖಸಚ್ಚಂ, ತಂಸಮುಟ್ಠಾಪಿಕಾ ಪುರಿಮತಣ್ಹಾ ಆಸವಾ ಸಮುದಯಸಚ್ಚನ್ತಿ ಯೋಜೇತಬ್ಬಂ। ಸಙ್ಖಾರಾದೀಸು ಪನ ಅವಿಜ್ಜಾದಯೋವ ಸಮುದಯಸಚ್ಚಭಾವೇನ ಯೋಜೇತಬ್ಬಾ। ತೇನಾತಿ ತಸ್ಮಾ।
Vicittavisayapatthanākārappavattiyā taṇhā dukkhavicittatāya padhānakāraṇanti āha ‘‘mūlakāraṇabhāvenā’’ti. Ubhinnanti cakkhussa taṃsamudayassa ca. Appavattīti appavattinimittaṃ, na abhāvamattaṃ. Tassa avatthuttā sappaccayattādianekabhedā sabbasaṅgahitā. Nirodhappajānanāti sacchikiriyābhisamayavasena nirodhassa paṭivijjhanā. Ekekapaduddhārenāpīti cakkhu cakkhusamudayotiādinā ekekakoṭṭhāsaniddhāraṇenāpi, na dukkhasaccādisāmaññato evāti adhippāyo. Taṇhāyapi saṅkhāradukkhapariyāpannatāya pariññeyyattā dukkhasaccabhāvaṃ dassetuṃ ‘‘cha taṇhākāyā’’ti vuttaṃ. Yasmiṃ pana attabhāve sā uppajjati, tassa mūlakāraṇabhāvena samuṭṭhāpikā purimabhavasiddhā taṇhā samudayasaccanti gahetabbā. Kasiṇānīti kasiṇārammaṇāni jhānāni. Dvattiṃsākārāti kesādayo tadārammaṇajjhānāni ca. Nava bhavāti kāmabhavādayo tayo saññībhavādayo tayo ekavokārabhavādayo tayo cāti nava bhavā. Cattāri jhānānīti ārammaṇavisesaṃ anapekkhitvā sāmaññato cattāri jhānāni vuttāni. Vipākakiriyānampi yathārahaṃ sabbattha saṅgaho daṭṭhabbo. Ettha ca kusaladhammānaṃ upanissayabhūtā taṇhāsamuṭṭhāpikāti veditabbā, kiriyadhammānaṃ pana tassa attabhāvassa kāraṇabhūtā taṇhā. Anulomatoti ettha avijjā dukkhasaccaṃ, taṃsamuṭṭhāpikā purimataṇhā āsavā samudayasaccanti yojetabbaṃ. Saṅkhārādīsu pana avijjādayova samudayasaccabhāvena yojetabbā. Tenāti tasmā.
ವಿಜ್ಜಾತಿ ಅತ್ತನೋ ವಿಸಯಂ ವಿದಿತಂ ಕರೋತೀತಿ ವಿಜ್ಜಾ। ಸಮ್ಪನ್ನತ್ತಾತಿ ಸಮನ್ನಾಗತತ್ತಾ, ಸಮ್ಪುಣ್ಣತ್ತಾ ವಾ। ತತ್ರಾತಿ ಅಮ್ಬಟ್ಠಸುತ್ತೇ। ಮನೋಮಯಿದ್ಧಿಯಾತಿ ಏತ್ಥ ‘‘ಇಧ ಭಿಕ್ಖು ಇಮಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ ಅಞ್ಞಂ ಕಾಯಂ ಅಭಿನಿಮ್ಮಿನಾತೀ’’ತಿ (ದೀ॰ ನಿ॰ ೧.೨೩೬) ವುತ್ತತ್ತಾ ಸರೀರಬ್ಭನ್ತರಝಾನಮನೇನ ಅಞ್ಞಸ್ಸ ಸರೀರಸ್ಸ ನಿಬ್ಬತ್ತಿವಸೇನ ಪವತ್ತಾ ಮನೋಮಯಿದ್ಧಿ ನಾಮ, ಸಾ ಅತ್ಥತೋ ಝಾನಸಮ್ಪಯುತ್ತಾ ಪಞ್ಞಾಯೇವ। ಸತ್ತ ಸದ್ಧಮ್ಮಾ ನಾಮ ಸದ್ಧಾ ಹಿರೀ ಓತ್ತಪ್ಪಂ ಬಾಹುಸಚ್ಚಂ ವೀರಿಯಂ ಸತಿ ಪಞ್ಞಾ ಚ। ಗಚ್ಛತಿ ಅಮತಂ ದಿಸನ್ತಿ ದುಕ್ಖನಿತ್ಥರಣತ್ಥಿಕೇಹಿ ದಟ್ಠಬ್ಬತೋ ಅಮತಂ ನಿಬ್ಬಾನಮೇವ ದಿಸಂ ಗಚ್ಛತಿ, ಇಮಿನಾ ಚ ಚರಣಾನಂ ಸಿಕ್ಖತ್ತಯಸಙ್ಗಹಿತಅರಿಯಮಗ್ಗಭಾವತೋ ನಿಬ್ಬಾನತ್ಥಿಕೇಹಿ ಏಕಂಸೇನ ಇಚ್ಛಿತಬ್ಬತಂ ದಸ್ಸೇತಿ। ಇದಾನಿಸ್ಸಾ ವಿಜ್ಜಾಚರಣಸಮ್ಪದಾಯ ಸಾವಕಾದಿಅಸಾಧಾರಣತಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ತತ್ಥ ವಿಜ್ಜಾಸಮ್ಪದಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಆಸವಕ್ಖಯವಿಜ್ಜಾವಸೇನ ಸಬ್ಬಞ್ಞುತಾ ಸಿಜ್ಝತಿ, ಚರಣಧಮ್ಮಭೂತೇಸು ಝಾನೇಸು ಅನ್ತೋಗಧಾಯ ಮಹಾಕರುಣಾಸಮಾಪತ್ತಿಯಾ ವಸೇನ ಮಹಾಕಾರುಣಿಕತಾ ಸಿಜ್ಝತೀತಿ ಆಹ ‘‘ವಿಜ್ಜಾ…ಪೇ॰… ಮಹಾಕಾರುಣಿಕತ’’ನ್ತಿ। ಯಥಾ ತನ್ತಿ ಏತ್ಥ ತನ್ತಿ ನಿಪಾತಮತ್ತಂ, ಯಥಾ ಅಞ್ಞೋಪಿ ವಿಜ್ಜಾಚರಣಸಮ್ಪನ್ನೋ ಬುದ್ಧೋ ನಿಯೋಜೇತಿ, ತಥಾ ಅಯಮ್ಪೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ತೇನಾತಿ ಅನತ್ಥಪರಿವಜ್ಜನಅತ್ಥನಿಯೋಜನೇನ। ಅತ್ತನ್ತಪಾದಯೋತಿ ಆದಿ-ಸದ್ದೇನ ಪರನ್ತಪಉಭಯನ್ತಪಾ ಗಹಿತಾ। ಅಸಜ್ಜಮಾನೋ ಭವೇಸು ಅಪಚ್ಚಾಗಚ್ಛನ್ತೋತಿ ಪಹೀನಾನಂ ಪುನಾನುಪ್ಪತ್ತಿತೋ ನ ಪುನ ಉಪಗಚ್ಛನ್ತೋ।
Vijjāti attano visayaṃ viditaṃ karotīti vijjā. Sampannattāti samannāgatattā, sampuṇṇattā vā. Tatrāti ambaṭṭhasutte. Manomayiddhiyāti ettha ‘‘idha bhikkhu imamhā kāyā aññaṃ kāyaṃ abhinimminātī’’ti (dī. ni. 1.236) vuttattā sarīrabbhantarajhānamanena aññassa sarīrassa nibbattivasena pavattā manomayiddhi nāma, sā atthato jhānasampayuttā paññāyeva. Satta saddhammā nāma saddhā hirī ottappaṃ bāhusaccaṃ vīriyaṃ sati paññā ca. Gacchati amataṃ disanti dukkhanittharaṇatthikehi daṭṭhabbato amataṃ nibbānameva disaṃ gacchati, iminā ca caraṇānaṃ sikkhattayasaṅgahitaariyamaggabhāvato nibbānatthikehi ekaṃsena icchitabbataṃ dasseti. Idānissā vijjācaraṇasampadāya sāvakādiasādhāraṇataṃ dassetuṃ tattha vijjāsampadātiādi vuttaṃ. Tattha āsavakkhayavijjāvasena sabbaññutā sijjhati, caraṇadhammabhūtesu jhānesu antogadhāya mahākaruṇāsamāpattiyā vasena mahākāruṇikatā sijjhatīti āha ‘‘vijjā…pe… mahākāruṇikata’’nti. Yathā tanti ettha tanti nipātamattaṃ, yathā aññopi vijjācaraṇasampanno buddho niyojeti, tathā ayampīti attho. Tenāti anatthaparivajjanaatthaniyojanena. Attantapādayoti ādi-saddena parantapaubhayantapā gahitā. Asajjamāno bhavesu apaccāgacchantoti pahīnānaṃ punānuppattito na puna upagacchanto.
ತತ್ರಾತಿ ಯುತ್ತವಾಚಾಭಾಸನೇ ಸಾಧೇತಬ್ಬೇ ಚೇತಂ ಭುಮ್ಮಂ। ಅಭೂತನ್ತಿ ಅಭೂತತ್ಥಂ। ಅತಚ್ಛನ್ತಿ ತಸ್ಸೇವ ವೇವಚನಂ। ಅನತ್ಥಸಂಹಿತನ್ತಿ ಪಿಸುಣಾದಿದೋಸಯುತ್ತಂ। ಸಮ್ಮಾಗದತ್ತಾತಿ ಸುನ್ದರವಚನತ್ತಾ, ಗದನಂ ಗದೋ, ಕಥನನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸುನ್ದರೋ ಗದೋ ವಚನಮಸ್ಸಾತಿ ‘‘ಸುಗದೋ’’ತಿ ವತ್ತಬ್ಬೇ ನಿರುತ್ತಿನಯೇನ ದ-ಕಾರಸ್ಸ ತ-ಕಾರಂ ಕತ್ವಾ ‘‘ಸುಗತೋ’’ತಿ ವುತ್ತಂ।
Tatrāti yuttavācābhāsane sādhetabbe cetaṃ bhummaṃ. Abhūtanti abhūtatthaṃ. Atacchanti tasseva vevacanaṃ. Anatthasaṃhitanti pisuṇādidosayuttaṃ. Sammāgadattāti sundaravacanattā, gadanaṃ gado, kathananti attho. Sundaro gado vacanamassāti ‘‘sugado’’ti vattabbe niruttinayena da-kārassa ta-kāraṃ katvā ‘‘sugato’’ti vuttaṃ.
ಸಭಾವತೋತಿ ದುಕ್ಖಸಭಾವತೋ। ಲೋಕನ್ತಿ ಖನ್ಧಾದಿಲೋಕಂ। ಯಥಾವುತ್ತಮತ್ಥಂ ಸುತ್ತತೋ ಆಹ ಯತ್ಥಾತಿಆದಿ। ತತ್ಥ ಯತ್ಥಾತಿ ಯಸ್ಮಿಂ ಲೋಕನ್ತಸಙ್ಖಾತೇ ನಿಬ್ಬಾನೇ। ತನ್ತಿ ಲೋಕಸ್ಸನ್ತಂ, ಓಕಾಸಲೋಕೇ ಕಾಯಗಮನೇನ ಞಾತಬ್ಬಂ ಪತ್ತಬ್ಬನ್ತಿ ನಾಹಂ ವದಾಮೀತಿ ಯೋಜನಾ। ಇದಞ್ಚ ರೋಹಿತದೇವಪುತ್ತೇನ ಲೋಕಸ್ಸ ಕಾಯಗತಿವಸೇನ ಅನ್ತಗಮನಸ್ಸ ಪುಚ್ಛಿತತ್ತಾ ವುತ್ತಂ। ಅಪ್ಪತ್ವಾ ಲೋಕಸ್ಸನ್ತನ್ತಿ ಖನ್ಧಾದಿಲೋಕಂ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತಂ।
Sabhāvatoti dukkhasabhāvato. Lokanti khandhādilokaṃ. Yathāvuttamatthaṃ suttato āha yatthātiādi. Tattha yatthāti yasmiṃ lokantasaṅkhāte nibbāne. Tanti lokassantaṃ, okāsaloke kāyagamanena ñātabbaṃ pattabbanti nāhaṃ vadāmīti yojanā. Idañca rohitadevaputtena lokassa kāyagativasena antagamanassa pucchitattā vuttaṃ. Appatvā lokassantanti khandhādilokaṃ sandhāya vuttaṃ.
ಕಿನ್ತೇ ಪದಸಾ ಓಕಾಸಲೋಕಪರಿಬ್ಭಮನೇನ, ಪರಿಮಿತಟ್ಠಾನೇ ಏವ ತಂ ಞಾಣಗಮನೇನ ಗಚ್ಛನ್ತಾನಂ ದಸ್ಸೇಮೀತಿ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ಅಪಿ ಚಾತಿಆದಿಮಾಹ। ತತ್ಥ ಬ್ಯಾಮಮತ್ತೇ ಕಳೇವರೇತಿ ಸರೀರೇ। ತೇನ ರೂಪಕ್ಖನ್ಧಂ ದಸ್ಸೇತಿ। ಸಸಞ್ಞಿಮ್ಹೀತಿ ಸಞ್ಞಾಸೀಸೇನ ವೇದನಾದಯೋ ತಯೋ ಖನ್ಧೇ। ಸಮನಕೇತಿ ವಿಞ್ಞಾಣಕ್ಖನ್ಧಂ। ಲೋಕನ್ತಿ ಖನ್ಧಾದಿಲೋಕಂ, ದುಕ್ಖನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಲೋಕನಿರೋಧನ್ತಿ ನಿಬ್ಬಾನೇನ ಲೋಕಸ್ಸ ನಿರುಜ್ಝನಂ, ನಿಬ್ಬಾನಮೇವ ವಾ। ಅದೇಸಮ್ಪಿ ಹಿ ನಿಬ್ಬಾನಂ ಯೇಸಂ ನಿರೋಧಾಯ ಹೋತಿ, ಉಪಚಾರತೋ ತನ್ನಿಸ್ಸಿತಂ ವಿಯ ಹೋತೀತಿ ‘‘ಬ್ಯಾಮಮತ್ತೇ ಕಳೇವರೇ ಲೋಕನಿರೋಧಮ್ಪಿ ಪಞ್ಞಪೇಮೀ’’ತಿ ವುತ್ತಂ, ಚಕ್ಖು ಲೋಕೇ ಪಿಯರೂಪಂ, ಸಾತರೂಪಂ, ಏತ್ಥೇಸಾ ತಣ್ಹಾ ನಿರುಜ್ಝಮಾನಾ ನಿರುಜ್ಝತೀತಿಆದೀಸು (ದೀ॰ ನಿ॰ ೨.೪೦೧; ವಿಭ॰ ೨೦೪) ವಿಯ। ಕುದಾಚನನ್ತಿ ಕದಾಚಿಪಿ। ಅಪ್ಪತ್ವಾತಿ ಅಗ್ಗಮಗ್ಗೇನ ಅನಧಿಗನ್ತ್ವಾ। ತಸ್ಮಾತಿ ಯಸ್ಮಾ ತಂ ಗಮನೇನ ಪತ್ತುಂ ನ ಸಕ್ಕಾ, ತಸ್ಮಾ। ಹವೇತಿ ನಿಪಾತಮತ್ತಂ, ಏಕಂಸತ್ಥೇ ವಾ । ಲೋಕವಿದೂತಿ ಸಭಾವಾದಿತೋ ಖನ್ಧಾದಿಜಾನನಕೋ। ಚತುಸಚ್ಚಧಮ್ಮಾನಂ ಅಭಿಸಮಿತತ್ತಾ ಸಮಿತಾವೀ, ಸಮಿತಕಿಲೇಸೋತಿ ವಾ ಅತ್ಥೋ। ನಾಸೀಸತಿ ನ ಪತ್ಥೇತಿ ಅಪ್ಪಟಿಸನ್ಧಿಕತ್ತಾ।
Kinte padasā okāsalokaparibbhamanena, parimitaṭṭhāne eva taṃ ñāṇagamanena gacchantānaṃ dassemīti dassento api cātiādimāha. Tattha byāmamatte kaḷevareti sarīre. Tena rūpakkhandhaṃ dasseti. Sasaññimhīti saññāsīsena vedanādayo tayo khandhe. Samanaketi viññāṇakkhandhaṃ. Lokanti khandhādilokaṃ, dukkhanti attho. Lokanirodhanti nibbānena lokassa nirujjhanaṃ, nibbānameva vā. Adesampi hi nibbānaṃ yesaṃ nirodhāya hoti, upacārato tannissitaṃ viya hotīti ‘‘byāmamatte kaḷevare lokanirodhampi paññapemī’’ti vuttaṃ, cakkhu loke piyarūpaṃ, sātarūpaṃ, etthesā taṇhā nirujjhamānā nirujjhatītiādīsu (dī. ni. 2.401; vibha. 204) viya. Kudācananti kadācipi. Appatvāti aggamaggena anadhigantvā. Tasmāti yasmā taṃ gamanena pattuṃ na sakkā, tasmā. Haveti nipātamattaṃ, ekaṃsatthe vā . Lokavidūti sabhāvādito khandhādijānanako. Catusaccadhammānaṃ abhisamitattā samitāvī, samitakilesoti vā attho. Nāsīsati na pattheti appaṭisandhikattā.
ಏವಂ ಸಙ್ಖೇಪತೋ ಲೋಕಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಇದಾನಿ ವಿತ್ಥಾರತೋ ತಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಅಪಿ ಚ ತಯೋ ಲೋಕಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಇನ್ದ್ರಿಯಬದ್ಧಾನಂ ಖನ್ಧಾನಂ ಸಮೂಹಸನ್ತಾನಭೂತೋ ಸತ್ತಲೋಕೋ। ಸೋ ಹಿ ರೂಪಾದೀಸು ಸತ್ತವಿಸತ್ತತಾಯ ‘‘ಸತ್ತೋ’’ತಿ ಚ, ಲೋಕಿಯನ್ತಿ ಏತ್ಥ ಕಮ್ಮಕಿಲೇಸಾ ತಬ್ಬಿಪಾಕಾ ಚಾತಿ ‘‘ಲೋಕೋ’’ತಿ ಚ ವುಚ್ಚತಿ। ಅನಿನ್ದ್ರಿಯಬದ್ಧಾನಂ ಉತುಜರೂಪಾನಂ ಸಮೂಹಸನ್ತಾನಭೂತೋ ಓಕಾಸಲೋಕೋ। ಸೋ ಹಿ ಸತ್ತಸಙ್ಖಾರಾನಂ ಆಧಾರತೋ ‘‘ಓಕಾಸೋ’’ತಿ ಚ, ಲೋಕಿಯನ್ತಿ ಏತ್ಥ ತಸ್ಸಾಧಾರಾ ಚ ಆಧೇಯ್ಯಭೂತಾತಿ ‘‘ಲೋಕೋ’’ತಿ ಚ ಪವುಚ್ಚತಿ। ಇನ್ದ್ರಿಯಾನಿನ್ದ್ರಿಯಬದ್ಧಾ ಪನ ಸಬ್ಬೇವ ಉಪಾದಾನಕ್ಖನ್ಧಾ ಪಚ್ಚಯೇಹಿ ಸಙ್ಖತಟ್ಠೇನ ಲುಜ್ಜನಪಲುಜ್ಜನಟ್ಠೇನ ಚ ‘‘ಸಙ್ಖಾರಲೋಕೋ’’ತಿ ಚ ವುಚ್ಚತಿ। ಆಹರತಿ ಅತ್ತನೋ ಫಲನ್ತಿ ಆಹಾರೋ, ಪಚ್ಚಯೋ। ತೇನ ತಿಟ್ಠನಸೀಲಾ ಉಪ್ಪಜ್ಜಿತ್ವಾ ಯಾವ ಭಙ್ಗಾ ಪವತ್ತನಸೀಲಾತಿ ಆಹಾರಟ್ಠಿತಿಕಾ, ಸಬ್ಬೇ ಸಙ್ಖತಧಮ್ಮಾ। ಸಬ್ಬೇ ಸತ್ತಾತಿ ಚ ಇಮಿನಾಪಿ ವೇನೇಯ್ಯಾನುರೂಪತೋ ಪುಗ್ಗಲಾಧಿಟ್ಠಾನತ್ತಾ ದೇಸನಾಯ ಸಙ್ಖಾರಾವ ಗಹಿತಾ।
Evaṃ saṅkhepato lokaṃ dassetvā idāni vitthārato taṃ dassetuṃ api ca tayo lokātiādi vuttaṃ. Tattha indriyabaddhānaṃ khandhānaṃ samūhasantānabhūto sattaloko. So hi rūpādīsu sattavisattatāya ‘‘satto’’ti ca, lokiyanti ettha kammakilesā tabbipākā cāti ‘‘loko’’ti ca vuccati. Anindriyabaddhānaṃ utujarūpānaṃ samūhasantānabhūto okāsaloko. So hi sattasaṅkhārānaṃ ādhārato ‘‘okāso’’ti ca, lokiyanti ettha tassādhārā ca ādheyyabhūtāti ‘‘loko’’ti ca pavuccati. Indriyānindriyabaddhā pana sabbeva upādānakkhandhā paccayehi saṅkhataṭṭhena lujjanapalujjanaṭṭhena ca ‘‘saṅkhāraloko’’ti ca vuccati. Āharati attano phalanti āhāro, paccayo. Tena tiṭṭhanasīlā uppajjitvā yāva bhaṅgā pavattanasīlāti āhāraṭṭhitikā, sabbe saṅkhatadhammā. Sabbe sattāti ca imināpi veneyyānurūpato puggalādhiṭṭhānattā desanāya saṅkhārāva gahitā.
ಯಾವತಾ ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯಾ ಪರಿಹರನ್ತೀತಿ ಯತ್ತಕೇ ಠಾನೇ ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯಾ ಪರಿವತ್ತನ್ತಿ ಪವತ್ತನ್ತಿ। ವಿರೋಚನಾತಿ ತೇಸಂ ವಿರೋಚನಹೇತು ಓಭಾಸನಹೇತೂತಿ ಹೇತುಮ್ಹಿ ನಿಸ್ಸಕ್ಕವಚನಂ। ದಿಸಾ ಭನ್ತೀತಿ ಸಬ್ಬಾ ದಿಸಾ ಯಾವತಾ ವಿಗತನ್ಧಕಾರಾ ಪಞ್ಞಾಯನ್ತಿ। ಅಥ ವಾ ದಿಸಾತಿ ಉಪಯೋಗಬಹುವಚನಂ। ತಸ್ಮಾ ವಿರೋಚಮಾನಾ ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯಾ ಯತ್ತಕಾ ದಿಸಾ ಭನ್ತಿ ಓಭಾಸೇನ್ತೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ತಾವ ಸಹಸ್ಸಧಾ ಲೋಕೋತಿ ತತ್ತಕೇನ ಪಮಾಣೇನ ಸಹಸ್ಸಪ್ಪಕಾರೋ ಓಕಾಸಲೋಕೋ, ಸಹಸ್ಸಚಕ್ಕವಾಳಾನೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ಏತ್ಥಾತಿ ಸಹಸ್ಸಚಕ್ಕವಾಳೇ। ವಸೋತಿ ಇದ್ಧಿಸಙ್ಖಾತೋ ವಸೋ ವತ್ತತೀತಿ ಅತ್ಥೋ।
Yāvatā candimasūriyā pariharantīti yattake ṭhāne candimasūriyā parivattanti pavattanti. Virocanāti tesaṃ virocanahetu obhāsanahetūti hetumhi nissakkavacanaṃ. Disā bhantīti sabbā disā yāvatā vigatandhakārā paññāyanti. Atha vā disāti upayogabahuvacanaṃ. Tasmā virocamānā candimasūriyā yattakā disā bhanti obhāsentīti attho. Tāva sahassadhā lokoti tattakena pamāṇena sahassappakāro okāsaloko, sahassacakkavāḷānīti attho. Etthāti sahassacakkavāḷe. Vasoti iddhisaṅkhāto vaso vattatīti attho.
ತಮ್ಪೀತಿ ತಿವಿಧಮ್ಪಿ ಲೋಕಂ। ಅಸ್ಸಾತಿ ಅನೇನ ಭಗವತಾ ಸಙ್ಖಾರಲೋಕೋಪಿ ಸಬ್ಬಥಾ ವಿದಿತೋತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಏಕೋ ಲೋಕೋತಿ ಯ್ವಾಯಂ ಹೇಟ್ಠಾ ವುತ್ತನಯೇನ ಸಬ್ಬಸಙ್ಖತಾನಂ ಪಚ್ಚಯಾಯತ್ತವುತ್ತಿತೋ ತೇನ ಸಾಮಞ್ಞೇನ ಸಙ್ಖಾರಲೋಕೋ ಏಕೋ ಏಕವಿಧೋ, ಏಸ ನಯೋ ಸೇಸೇಸುಪಿ। ಸಬ್ಬತ್ಥಾಪಿ ಲೋಕಿಯಧಮ್ಮಾವ ಲೋಕೋತಿ ಅಧಿಪ್ಪೇತಾ ಲೋಕುತ್ತರಾನಂ ಪರಿಞ್ಞೇಯ್ಯತ್ತಾಭಾವಾ। ಉಪಾದಾನಾನಂ ಆರಮ್ಮಣಭೂತಾ ಖನ್ಧಾ ಉಪಾದಾನಕ್ಖನ್ಧಾ। ಸತ್ತ ವಿಞ್ಞಾಣಟ್ಠಿತಿಯೋತಿ ತಥಾ ತಥಾ ಸಮುಪ್ಪನ್ನಾ ಪಜಾಯೇವ ವುಚ್ಚನ್ತಿ। ನಾನತ್ತಕಾಯಾ ನಾನತ್ತಸಞ್ಞಿನೋ, ನಾನತ್ತಕಾಯಾ ಏಕತ್ತಸಞ್ಞಿನೋ, ಏಕತ್ತಕಾಯಾ ನಾನತ್ತಸಞ್ಞಿನೋ, ಏಕತ್ತಕಾಯಾ ಏಕತ್ತಸಞ್ಞಿನೋ, ಹೇಟ್ಠಿಮಾ ಚ ತಯೋ ಆರುಪ್ಪಾತಿ ಇಮಾ ಸತ್ತವಿಧಾ ಪಜಾಯೇವ ವಿಞ್ಞಾಣಂ ತಿಟ್ಠತಿ ಏತ್ಥಾತಿ ವಿಞ್ಞಾಣಟ್ಠಿತಿಯೋ ನಾಮ। ತತ್ಥ ನಾನತ್ತಂ ಕಾಯೋ ಏತೇಸಮತ್ಥೀತಿ ನಾನತ್ತಕಾಯಾ। ನಾನತ್ತಂ ಸಞ್ಞಾ ಏತೇಸನ್ತಿ ನಾನತ್ತಸಞ್ಞಿನೋ। ಸಞ್ಞಾಸೀಸೇನೇತ್ಥ ಪಟಿಸನ್ಧಿವಿಞ್ಞಾಣಂ ಗಹಿತಂ, ಏಸ ನಯೋ ಸೇಸೇಸುಪಿ।
Tampīti tividhampi lokaṃ. Assāti anena bhagavatā saṅkhāralokopi sabbathā viditoti sambandho. Eko lokoti yvāyaṃ heṭṭhā vuttanayena sabbasaṅkhatānaṃ paccayāyattavuttito tena sāmaññena saṅkhāraloko eko ekavidho, esa nayo sesesupi. Sabbatthāpi lokiyadhammāva lokoti adhippetā lokuttarānaṃ pariññeyyattābhāvā. Upādānānaṃ ārammaṇabhūtā khandhā upādānakkhandhā. Satta viññāṇaṭṭhitiyoti tathā tathā samuppannā pajāyeva vuccanti. Nānattakāyā nānattasaññino, nānattakāyā ekattasaññino, ekattakāyā nānattasaññino, ekattakāyā ekattasaññino, heṭṭhimā ca tayo āruppāti imā sattavidhā pajāyeva viññāṇaṃ tiṭṭhati etthāti viññāṇaṭṭhitiyo nāma. Tattha nānattaṃ kāyo etesamatthīti nānattakāyā. Nānattaṃ saññā etesanti nānattasaññino. Saññāsīsenettha paṭisandhiviññāṇaṃ gahitaṃ, esa nayo sesesupi.
ತತ್ಥ ಸಬ್ಬಮನುಸ್ಸಾ ಚ ಛ ಕಾಮಾವಚರದೇವಾ ಚ ನಾನತ್ತಕಾಯಾ ನಾನತ್ತಸಞ್ಞಿನೋ ನಾಮ। ತೇಸಞ್ಹಿ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ವಿಸದಿಸತಾಯ ನಾನಾ ಕಾಯೋ, ಪಟಿಸನ್ಧಿಸಞ್ಞಾ ಚ ನವವಿಧತಾಯ ನಾನಾ। ತೀಸು ಪಠಮಜ್ಝಾನಭೂಮೀಸು ಬ್ರಹ್ಮಕಾಯಿಕಾ ಚೇವ ಚತೂಸು ಅಪಾಯೇಸು ಸತ್ತಾ ಚ ನಾನತ್ತಕಾಯಾ ಏಕತ್ತಸಞ್ಞಿನೋ ನಾಮ। ತೇಸು ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಪಾರಿಸಜ್ಜಾದೀನಂ ತಿಣ್ಣಮ್ಪಿ ಸರೀರಂ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ವಿಸದಿಸಂ, ಪಟಿಸನ್ಧಿಸಞ್ಞಾ ಪನ ಪಠಮಜ್ಝಾನವಿಪಾಕವಸೇನ ಏಕಾವ, ತಥಾ ಆಪಾಯಿಕಾನಮ್ಪಿ, ತೇಸಂ ಪನ ಸಬ್ಬೇಸಂ ಅಕುಸಲವಿಪಾಕಾಹೇತುಕಾವ ಪಟಿಸನ್ಧಿಸಞ್ಞಾ। ದುತಿಯಜ್ಝಾನಭೂಮಿಕಾ ಚ ಪರಿತ್ತಾಭ ಅಪ್ಪಮಾಣಾಭ ಆಭಸ್ಸರಾ ಏಕತ್ತಕಾಯಾ ನಾನತ್ತಸಞ್ಞಿನೋ ನಾಮ। ತೇಸಞ್ಹಿ ಸಬ್ಬೇಸಂ ಏಕಪ್ಪಮಾಣೋವ ಕಾಯೋ, ಪಟಿಸನ್ಧಿಸಞ್ಞಾ ಪನ ದುತಿಯತತಿಯಜ್ಝಾನವಿಪಾಕವಸೇನ ನಾನಾ ಹೋತಿ। ತತಿಯಜ್ಝಾನಭೂಮಿಯಂ ಪರಿತ್ತಸುಭಾದಯೋ ತಯೋ, ಚತುತ್ಥಜ್ಝಾನಭೂಮಿಯಂ ಅಸಞ್ಞಸತ್ತವಜ್ಜಿತಾ ವೇಹಪ್ಫಲಾ, ಪಞ್ಚ ಚ ಸುದ್ಧಾವಾಸಾತಿ ನವಸು ಭೂಮೀಸು ಸತ್ತಾ ಏಕತ್ತಕಾಯಾ ಏಕತ್ತಸಞ್ಞಿನೋ ನಾಮ। ಆಭಾನಾನತ್ತೇನ ಪನ ಸಬ್ಬತ್ಥ ಕಾಯನಾನತ್ತಂ ನ ಗಯ್ಹತಿ, ಸಣ್ಠಾನನಾನತ್ತೇನೇವ ಗಯ್ಹತೀತಿ। ಅಸಞ್ಞಸತ್ತಾ ವಿಞ್ಞಾಣಾಭಾವೇನ ವಿಞ್ಞಾಣಟ್ಠಿತಿಸಙ್ಖ್ಯಂ ನ ಗಚ್ಛನ್ತಿ। ನೇವಸಞ್ಞಾ ನಾಸಞ್ಞಾಯತನಂ ಪನ ಯಥಾ ಸಞ್ಞಾಯ, ಏವಂ ವಿಞ್ಞಾಣಸ್ಸಾಪಿ ಸುಖುಮತ್ತಾ ನೇವವಿಞ್ಞಾಣಂ ನಾವಿಞ್ಞಾಣಂ, ತಸ್ಮಾ ಪರಿಬ್ಯತ್ತವಿಞ್ಞಾಣಕಿಚ್ಚವನ್ತೇಸು ವಿಞ್ಞಾಣಟ್ಠಿತೀಸು ನ ಗಯ್ಹತಿ। ತಸ್ಮಾ ಸೇಸಾನಿ ಆಕಾಸಾನಞ್ಚಾಯತನಾದೀನಿ ತೀಣಿಯೇವ ಗಹಿತಾನಿ, ತೇಹಿ ಸದ್ಧಿಂ ಇಮಾ ಸತ್ತ ವಿಞ್ಞಾಣಟ್ಠಿತಿಯೋತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ।
Tattha sabbamanussā ca cha kāmāvacaradevā ca nānattakāyā nānattasaññino nāma. Tesañhi aññamaññaṃ visadisatāya nānā kāyo, paṭisandhisaññā ca navavidhatāya nānā. Tīsu paṭhamajjhānabhūmīsu brahmakāyikā ceva catūsu apāyesu sattā ca nānattakāyā ekattasaññino nāma. Tesu hi brahmapārisajjādīnaṃ tiṇṇampi sarīraṃ aññamaññaṃ visadisaṃ, paṭisandhisaññā pana paṭhamajjhānavipākavasena ekāva, tathā āpāyikānampi, tesaṃ pana sabbesaṃ akusalavipākāhetukāva paṭisandhisaññā. Dutiyajjhānabhūmikā ca parittābha appamāṇābha ābhassarā ekattakāyā nānattasaññino nāma. Tesañhi sabbesaṃ ekappamāṇova kāyo, paṭisandhisaññā pana dutiyatatiyajjhānavipākavasena nānā hoti. Tatiyajjhānabhūmiyaṃ parittasubhādayo tayo, catutthajjhānabhūmiyaṃ asaññasattavajjitā vehapphalā, pañca ca suddhāvāsāti navasu bhūmīsu sattā ekattakāyā ekattasaññino nāma. Ābhānānattena pana sabbattha kāyanānattaṃ na gayhati, saṇṭhānanānatteneva gayhatīti. Asaññasattā viññāṇābhāvena viññāṇaṭṭhitisaṅkhyaṃ na gacchanti. Nevasaññā nāsaññāyatanaṃ pana yathā saññāya, evaṃ viññāṇassāpi sukhumattā nevaviññāṇaṃ nāviññāṇaṃ, tasmā paribyattaviññāṇakiccavantesu viññāṇaṭṭhitīsu na gayhati. Tasmā sesāni ākāsānañcāyatanādīni tīṇiyeva gahitāni, tehi saddhiṃ imā satta viññāṇaṭṭhitiyoti veditabbā.
ಅಟ್ಠ ಲೋಕಧಮ್ಮಾತಿ ಲಾಭೋ ಅಲಾಭೋ ಯಸೋ ಅಯಸೋ ನಿನ್ದಾ ಪಸಂಸಾ ಸುಖಂ ದುಕ್ಖನ್ತಿ ಇಮೇ ಅಟ್ಠ ಲೋಕಸ್ಸ ಸಭಾವತ್ತಾ ಲೋಕಧಮ್ಮಾ। ಲಾಭಾಲಾಭಾದಿಪಚ್ಚಯಾ ಉಪ್ಪಜ್ಜನಕಾ ಪನೇತ್ಥ ಅನುರೋಧವಿರೋಧಾ ವಾ ಲಾಭಾದಿಸದ್ದೇಹಿ ವುತ್ತಾತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ನವ ಸತ್ತಾವಾಸಾತಿ ಹೇಟ್ಠಾ ವುತ್ತಾ ಸತ್ತ ವಿಞ್ಞಾಣಟ್ಠಿತಿಯೋ ಏವ ಅಸಞ್ಞಸತ್ತಚತುತ್ಥಾರುಪ್ಪೇಹಿ ಸದ್ಧಿಂ ‘‘ನವ ಸತ್ತಾವಾಸಾ’’ತಿ ವುಚ್ಚನ್ತಿ। ಸತ್ತಾ ಆವಸನ್ತಿ ಏತ್ಥಾತಿ ಸತ್ತಾವಾಸಾ, ಸತ್ತನಿಕಾಯೋ, ಅತ್ಥತೋ ತಥಾ ಪವತ್ತಾ ಪಜಾ ಏವ ಇಧ ಸಙ್ಖಾರಲೋಕಭಾವೇನ ಗಯ್ಹನ್ತೀತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ದಸಾಯತನಾನೀತಿ ಧಮ್ಮಾಯತನಮನಾಯತನವಜ್ಜಿತಾನಿ ದಸ।
Aṭṭha lokadhammāti lābho alābho yaso ayaso nindā pasaṃsā sukhaṃ dukkhanti ime aṭṭha lokassa sabhāvattā lokadhammā. Lābhālābhādipaccayā uppajjanakā panettha anurodhavirodhā vā lābhādisaddehi vuttāti veditabbā. Nava sattāvāsāti heṭṭhā vuttā satta viññāṇaṭṭhitiyo eva asaññasattacatutthāruppehi saddhiṃ ‘‘nava sattāvāsā’’ti vuccanti. Sattā āvasanti etthāti sattāvāsā, sattanikāyo, atthato tathā pavattā pajā eva idha saṅkhāralokabhāvena gayhantīti veditabbā. Dasāyatanānīti dhammāyatanamanāyatanavajjitāni dasa.
ಏತ್ಥ ಚ ತೀಸು ಭವೇಸು ಅಸ್ಸಾದದಸ್ಸನವಸೇನ ತಿಸ್ಸೋ ವೇದನಾವ ಲೋಕಭಾವೇನ ವುತ್ತಾ, ತಥಾ ಪಚ್ಚಯದಸ್ಸನವಸೇನ ಚತ್ತಾರೋವ ಆಹಾರಾ। ಅತ್ತಗ್ಗಾಹನಿಮಿತ್ತದಸ್ಸನವಸೇನ ಛ ಅಜ್ಝತ್ತಿಕಾನೇವ ಆಯತನಾನಿ। ಥೂಲಸಞ್ಞೀಭವದಸ್ಸನವಸೇನ ಸತ್ತ ವಿಞ್ಞಾಣಟ್ಠಿತಿಯೋವ, ಅನುರೋಧವಿರೋಧದಸ್ಸನವಸೇನ ಅಟ್ಠ ಲೋಕಧಮ್ಮಾ ವಾ, ಥೂಲಾಯತನದಸ್ಸನವಸೇನ ದಸಾಯತನಾನೇವ ಲೋಕಭಾವೇನ ವುತ್ತಾನಿ। ತೇಸಂ ಗಹಣೇನೇವ ತನ್ನಿಸ್ಸಯತಪ್ಪಟಿಬದ್ಧಾ ತದಾರಮ್ಮಣಾ ಸಬ್ಬೇ ತೇಭೂಮಕಾ ನಾಮರೂಪಧಮ್ಮಾ ಅತ್ಥತೋ ಗಹಿತಾ ಏವ ಹೋನ್ತಿ। ಸೇಸೇಹಿ ಪನ ಏಕವಿಧಾದಿಕೋಟ್ಠಾಸೇಹಿ ಸರೂಪೇನೇವ ತೇ ಗಹಿತಾತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ।
Ettha ca tīsu bhavesu assādadassanavasena tisso vedanāva lokabhāvena vuttā, tathā paccayadassanavasena cattārova āhārā. Attaggāhanimittadassanavasena cha ajjhattikāneva āyatanāni. Thūlasaññībhavadassanavasena satta viññāṇaṭṭhitiyova, anurodhavirodhadassanavasena aṭṭha lokadhammā vā, thūlāyatanadassanavasena dasāyatanāneva lokabhāvena vuttāni. Tesaṃ gahaṇeneva tannissayatappaṭibaddhā tadārammaṇā sabbe tebhūmakā nāmarūpadhammā atthato gahitā eva honti. Sesehi pana ekavidhādikoṭṭhāsehi sarūpeneva te gahitāti veditabbaṃ.
ಆಸಯಂ ಜಾನಾತೀತಿಆದೀಸು ಆಹಚ್ಚ ಚಿತ್ತಂ ಏತ್ಥ ಸೇತೀತಿ ಆಸಯೋ, ಅಞ್ಞಸ್ಮಿಂ ವಿಸಯೇ ಪವತ್ತಿತ್ವಾಪಿ ಚಿತ್ತಂ ಯತ್ಥ ಸರಸೇನ ಪವಿಸಿತ್ವಾ ತಿಟ್ಠತಿ, ಸೋ ವಟ್ಟಾಸಯೋ ವಿವಟ್ಟಾಸಯೋತಿ ದುವಿಧೋ। ತತ್ಥ ವಟ್ಟಾಸಯೋಪಿ ಸಸ್ಸತುಚ್ಛೇದದಿಟ್ಠಿವಸೇನ ದುವಿಧೋ। ವಿವಟ್ಟಾಸಯೋ ಪನ ವಿಪಸ್ಸನಾಸಙ್ಖಾತಾ ಅನುಲೋಮಿಕಾ ಖನ್ತಿ, ಮಗ್ಗಸಙ್ಖಾತಂ ಯಥಾಭೂತಞಾಣಞ್ಚಾತಿ ದುವಿಧೋ। ಯಥಾಹ –
Āsayaṃ jānātītiādīsu āhacca cittaṃ ettha setīti āsayo, aññasmiṃ visaye pavattitvāpi cittaṃ yattha sarasena pavisitvā tiṭṭhati, so vaṭṭāsayo vivaṭṭāsayoti duvidho. Tattha vaṭṭāsayopi sassatucchedadiṭṭhivasena duvidho. Vivaṭṭāsayo pana vipassanāsaṅkhātā anulomikā khanti, maggasaṅkhātaṃ yathābhūtañāṇañcāti duvidho. Yathāha –
‘‘ಸಸ್ಸತುಚ್ಛೇದದಿಟ್ಠಿ ಚ, ಖನ್ತಿ ಚೇವಾನುಲೋಮಿಕಂ।
‘‘Sassatucchedadiṭṭhi ca, khanti cevānulomikaṃ;
ಯಥಾಭೂತಞ್ಚ ಯಂ ಞಾಣಂ, ಏತಂ ಆಸಯಸದ್ದಿತ’’ನ್ತಿ॥ (ಸಾರತ್ಥ॰ ಟೀ॰ ೧.ವೇರಞ್ಜಕಣ್ಡವಣ್ಣನಾ)।
Yathābhūtañca yaṃ ñāṇaṃ, etaṃ āsayasaddita’’nti. (sārattha. ṭī. 1.verañjakaṇḍavaṇṇanā);
ಏತಂ ದುವಿಧಮ್ಪಿ ಆಸಯಂ ಸತ್ತಾನಂ ಅಪ್ಪವತ್ತಿಕ್ಖಣೇಯೇವ ಭಗವಾ ಸಬ್ಬಥಾ ಜಾನಾತಿ। ಅನುಸಯನ್ತಿ ಕಾಮರಾಗಾನುಸಯಾದಿವಸೇನ ಸತ್ತವಿಧಂ ಅನುಸಯಂ। ಚರಿತನ್ತಿ ‘‘ಸುಚರಿತದುಚ್ಚರಿತ’’ನ್ತಿ ನಿದ್ದೇಸೇ ವುತ್ತಂ। ಅಥ ವಾ ಚರಿತನ್ತಿ ಚರಿಯಾ, ತೇ ರಾಗಾದಯೋ ಛ ಮೂಲಚರಿಯಾ, ಸಂಸಗ್ಗಸನ್ನಿಪಾತವಸೇನ ಅನೇಕವಿಧಾ ಹೋನ್ತಿ। ಅಧಿಮುತ್ತಿನ್ತಿ ಅಜ್ಝಾಸಯಧಾತುಂ, ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಚಿತ್ತಸ್ಸ ಅಭಿರುಚಿವಸೇನ ನಿನ್ನತಾ, ಸಾ ದುವಿಧಾ ಹೀನಾಧಿಮುತ್ತಿ ಪಣೀತಾಧಿಮುತ್ತೀತಿ। ಯಾಯ ದುಸ್ಸೀಲಾದಿಕೇ ಹೀನಾಧಿಮುತ್ತಿಕೇ ಸೇವನ್ತಿ, ಸಾ ಹೀನಾಧಿಮುತ್ತಿ। ಯಾಯ ಪಣೀತಾಧಿಮುತ್ತಿಕೇ ಸೇವನ್ತಿ, ಸಾ ಪಣೀತಾಧಿಮುತ್ತಿ। ತಂ ದುವಿಧಮ್ಪಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಂ ಭಗವಾ ಸಬ್ಬಾಕಾರತೋ ಜಾನಾತಿ। ಅಪ್ಪಂ ರಾಗಾದಿರಜಂ ಏತೇಸನ್ತಿ ಅಪ್ಪರಜಕ್ಖಾ, ಅನುಸ್ಸದರಾಗಾದಿದೋಸಾ। ಉಸ್ಸದರಾಗಾದಿದೋಸಾ ಮಹಾರಜಕ್ಖಾ। ಉಪನಿಸ್ಸಯಭೂತೇಹಿ ತಿಕ್ಖೇಹಿ ಸದ್ಧಾದಿಇನ್ದ್ರಿಯೇಹಿ ಮುದುಕೇಹಿ ಚ ಸಮನ್ನಾಗತಾ ತಿಕ್ಖಿನ್ದ್ರಿಯಾ ಮುದಿನ್ದ್ರಿಯಾ ಚ। ಹೇಟ್ಠಾ ವುತ್ತೇಹಿ ಆಸಯಾದೀಹಿ ಸುನ್ದರೇಹಿ ಅಸುನ್ದರೇಹಿ ಚ ಸಮನ್ನಾಗತಾ ಸ್ವಾಕಾರಾ ದ್ವಾಕಾರಾ ಚ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ಸಮ್ಮತ್ತನಿಯಾಮಂ ವಿಞ್ಞಾಪೇತುಂ ಸುಕರಾ ಸುವಿಞ್ಞಾಪಯಾ, ವಿಪರೀತಾ ದುವಿಞ್ಞಾಪಯಾ। ಮಗ್ಗಫಲಪಟಿವೇಧಾಯ ಉಪನಿಸ್ಸಯಸಮ್ಪನ್ನಾ ಭಬ್ಬಾ, ವಿಪರೀತಾ ಅಭಬ್ಬಾ। ಏವಂ ಸತ್ತಸನ್ತಾನಗತಧಮ್ಮವಿಸೇಸಜಾನನೇನೇವ ಸತ್ತಲೋಕೋಪಿ ವಿದಿತೋ ಧಮ್ಮವಿನಿಮುತ್ತಸ್ಸ ಸತ್ತಸ್ಸ ಅಭಾವಾತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ।
Etaṃ duvidhampi āsayaṃ sattānaṃ appavattikkhaṇeyeva bhagavā sabbathā jānāti. Anusayanti kāmarāgānusayādivasena sattavidhaṃ anusayaṃ. Caritanti ‘‘sucaritaduccarita’’nti niddese vuttaṃ. Atha vā caritanti cariyā, te rāgādayo cha mūlacariyā, saṃsaggasannipātavasena anekavidhā honti. Adhimuttinti ajjhāsayadhātuṃ, tattha tattha cittassa abhirucivasena ninnatā, sā duvidhā hīnādhimutti paṇītādhimuttīti. Yāya dussīlādike hīnādhimuttike sevanti, sā hīnādhimutti. Yāya paṇītādhimuttike sevanti, sā paṇītādhimutti. Taṃ duvidhampi adhimuttiṃ bhagavā sabbākārato jānāti. Appaṃ rāgādirajaṃ etesanti apparajakkhā, anussadarāgādidosā. Ussadarāgādidosā mahārajakkhā. Upanissayabhūtehi tikkhehi saddhādiindriyehi mudukehi ca samannāgatā tikkhindriyā mudindriyā ca. Heṭṭhā vuttehi āsayādīhi sundarehi asundarehi ca samannāgatā svākārā dvākārā ca veditabbā. Sammattaniyāmaṃ viññāpetuṃ sukarā suviññāpayā, viparītā duviññāpayā. Maggaphalapaṭivedhāya upanissayasampannā bhabbā, viparītā abhabbā. Evaṃ sattasantānagatadhammavisesajānaneneva sattalokopi vidito dhammavinimuttassa sattassa abhāvāti veditabbaṃ.
ಏಕಂ ಚಕ್ಕವಾಳಂ…ಪೇ॰… ಪಞ್ಞಾಸಞ್ಚ ಯೋಜನಾನೀತಿ ಏತ್ಥ ಹೋತೀತಿ ಸೇಸೋ। ಪರಿಕ್ಖೇಪತೋ ಪಮಾಣಂ ವುಚ್ಚತೀತಿ ಸೇಸೋ। ಚಕ್ಕವಾಳಸ್ಸ ಸಬ್ಬಂ ಪರಿಮಣ್ಡಲಂ ಛತ್ತಿಂಸ ಸತಸಹಸ್ಸಾನಿ…ಪೇ॰… ಸತಾನಿ ಚ ಹೋನ್ತೀತಿ ಯೋಜೇತಬ್ಬಂ। ತತ್ಥಾತಿ ಚಕ್ಕವಾಳೇ, ದ್ವೇ ಸತಸಹಸ್ಸಾನಿ ಚತ್ತಾರಿ ನಹುತಾನಿ ಚ ಯೋಜನಾನಿ ಯಾನಿ ಏತ್ತಕಂ ಏತ್ತಕಪ್ಪಮಾಣಂ ಬಹಲತ್ತೇನ ಅಯಂ ವಸುನ್ಧರಾ ಸಙ್ಖಾತಾತಿ ಯೋಜನಾ। ತತ್ಥ ಏತ್ತಕನ್ತಿ ಕಿರಿಯಾವಿಸೇಸನಂ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ। ಸನ್ಧಾರಕಂ ಜಲಂ ಏತ್ತಕಂ ಏತ್ತಕಪ್ಪಮಾಣಂ ಹುತ್ವಾ ಪತಿಟ್ಠಿತನ್ತಿ ಯೋಜನಾ। ಏತ್ಥಾತಿ ಚಕ್ಕವಾಳೇ। ಅಜ್ಝೋಗಾಳ್ಹುಗ್ಗತಾತಿ ಅಜ್ಝೋಗಾಳ್ಹಾ ಚ ಉಗ್ಗತಾ ಚ। ಬ್ರಹಾತಿ ಮಹನ್ತಾ। ಯೋಜನಾನಂ ಸತಾನುಚ್ಚೋ, ಹಿಮವಾ ಪಞ್ಚಾತಿ ಯೋಜನಾನಂ ಪಞ್ಚಸತಾನಿ ಉಚ್ಚೋ ಉಬ್ಬೇಧೋ। ತಿಪಞ್ಚಯೋಜನಕ್ಖನ್ಧಪರಿಕ್ಖೇಪಾತಿ ಪನ್ನರಸಯೋಜನಪ್ಪಮಾಣಕ್ಖನ್ಧಪರಿಣಾಹಾ। ನಗವ್ಹಯಾತಿ ರುಕ್ಖಾಭಿಧಾನಾ ಜಮ್ಬೂತಿ ಯೋಜನಾ। ಸಮನ್ತತೋತಿ ಸಬ್ಬಸೋಭಾಗೇನ, ಆಯಾಮತೋ ಚ ವಿತ್ಥಾರತೋ ಚ ಸತಯೋಜನವಿತ್ಥಾರಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಯಸ್ಸಾನುಭಾವೇನಾತಿ ಯಸ್ಸಾ ಮಹನ್ತತಾಕಪ್ಪಟ್ಠಾಯಿಕಾದಿಪ್ಪಕಾರೇನ ಪಭಾವೇನ। ಪರಿಕ್ಖಿಪಿತ್ವಾ ತಂ ಸಬ್ಬಂ, ಲೋಕಧಾತುಮಯಂ ಠಿತೋತಿ ಹೇಟ್ಠಾ ವುತ್ತಂ ಸಬ್ಬಮ್ಪಿ ತಂ ಪರಿಕ್ಖಿಪಿತ್ವಾ ಚಕ್ಕವಾಳಸಿಲುಚ್ಚಯೋ ಠಿತೋ, ಅಯಂ ಏಕಾ ಲೋಕಧಾತು ನಾಮಾತಿ ಅತ್ಥೋ, ಮ-ಕಾರೋ ಪದಸನ್ಧಿವಸೇನ ವುತ್ತೋ। ಅಥ ವಾ ತಂ ಸಬ್ಬಂ ಲೋಕಧಾತುಂ ಪರಿಕ್ಖಿಪಿತ್ವಾ ಅಯಂ ಚಕ್ಕವಾಳಸಿಲುಚ್ಚಯೋ ಠಿತೋತಿ ಯೋಜೇತಬ್ಬಂ।
Ekaṃ cakkavāḷaṃ…pe… paññāsañca yojanānīti ettha hotīti seso. Parikkhepato pamāṇaṃ vuccatīti seso. Cakkavāḷassa sabbaṃ parimaṇḍalaṃ chattiṃsa satasahassāni…pe… satāni ca hontīti yojetabbaṃ. Tatthāti cakkavāḷe, dve satasahassāni cattāri nahutāni ca yojanāni yāni ettakaṃ ettakappamāṇaṃ bahalattena ayaṃ vasundharā saṅkhātāti yojanā. Tattha ettakanti kiriyāvisesanaṃ daṭṭhabbaṃ. Sandhārakaṃ jalaṃ ettakaṃ ettakappamāṇaṃ hutvā patiṭṭhitanti yojanā. Etthāti cakkavāḷe. Ajjhogāḷhuggatāti ajjhogāḷhā ca uggatā ca. Brahāti mahantā. Yojanānaṃ satānucco, himavā pañcāti yojanānaṃ pañcasatāni ucco ubbedho. Tipañcayojanakkhandhaparikkhepāti pannarasayojanappamāṇakkhandhapariṇāhā. Nagavhayāti rukkhābhidhānā jambūti yojanā. Samantatoti sabbasobhāgena, āyāmato ca vitthārato ca satayojanavitthārāti attho. Yassānubhāvenāti yassā mahantatākappaṭṭhāyikādippakārena pabhāvena. Parikkhipitvā taṃ sabbaṃ, lokadhātumayaṃ ṭhitoti heṭṭhā vuttaṃ sabbampi taṃ parikkhipitvā cakkavāḷasiluccayo ṭhito, ayaṃ ekā lokadhātu nāmāti attho, ma-kāro padasandhivasena vutto. Atha vā taṃ sabbaṃ lokadhātuṃ parikkhipitvā ayaṃ cakkavāḷasiluccayo ṭhitoti yojetabbaṃ.
ತತ್ಥಾತಿ ತಸ್ಸಂ ಲೋಕಧಾತುಯಂ। ತಾವತಿಂಸಭವನನ್ತಿ ತಿದಸಪುರಂ। ಅಸುರಭವನನ್ತಿ ಅಸುರಪುರಂ। ಅವೀಚಿಮಹಾನಿರಯೋ ಚ ತಥಾ ದಸಸಹಸ್ಸಯೋಜನೋ, ಸೋ ಪನ ಚತುನ್ನಂ ಲೋಹಭಿತ್ತೀನಮನ್ತರಾ ಯೋಜನಸತಾಯಾಮವಿತ್ಥಾರೋಪಿ ಸಮನ್ತಾ ಸೋಳಸಹಿ ಉಸ್ಸದನಿರಯೇಹಿ ಸದ್ಧಿಂ ದಸಸಹಸ್ಸಯೋಜನೋ ವುತ್ತೋತಿ ವೇದಿತಬ್ಬೋ। ತದನನ್ತರೇಸೂತಿ ತೇಸಂ ಚಕ್ಕವಾಳಾನಂ ಅನ್ತರೇಸು। ಲೋಕಾನಂ ಚಕ್ಕವಾಳಾನಂ ಅನ್ತರೇ ವಿವರೇ ಭವತ್ತಾ ಲೋಕನ್ತರಿಕಾ। ತಿಣ್ಣಞ್ಹಿ ಸಕಟಚಕ್ಕಾನಂ ಪತ್ತಾನಂ ವಾ ಆಸನ್ನಟ್ಠಪಿತಾನಂ ಅನ್ತರಸದಿಸೇ ತಿಣ್ಣಂ ತಿಣ್ಣಂ ಚಕ್ಕವಾಳಾನಂ ಅನ್ತರೇಸು ಏಕೇಕೋ ಲೋಕನ್ತರಿಕನಿರಯೋ ಅಟ್ಠಯೋಜನಸಹಸ್ಸಪ್ಪಮಾಣೋ ಸೀತನರಕೋ ಸತ್ತಾನಂ ಅಕುಸಲವಿಪಾಕೇನ ನಿಬ್ಬತ್ತತಿ। ಅನನ್ತಾನೀತಿ ತಿರಿಯಂ ಅಟ್ಠಸು ದಿಸಾಸು ಚಕ್ಕವಾಳಾನಿ ಆಕಾಸೋ ವಿಯ ಅನನ್ತಾನಿ। ಉದ್ಧಂ ಪನ ಅಧೋ ಚ ಅನ್ತಾನೇವ। ಅನನ್ತೇನ ಬುದ್ಧಞಾಣೇನಾತಿ ಏತ್ಥ ಅನನ್ತಞೇಯ್ಯಪಟಿವೇಧಸಾಮತ್ಥಿಯಯೋಗತೋವ ಞಾಣಂ ‘‘ಅನನ್ತ’’ನ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ।
Tatthāti tassaṃ lokadhātuyaṃ. Tāvatiṃsabhavananti tidasapuraṃ. Asurabhavananti asurapuraṃ. Avīcimahānirayo ca tathā dasasahassayojano, so pana catunnaṃ lohabhittīnamantarā yojanasatāyāmavitthāropi samantā soḷasahi ussadanirayehi saddhiṃ dasasahassayojano vuttoti veditabbo. Tadanantaresūti tesaṃ cakkavāḷānaṃ antaresu. Lokānaṃ cakkavāḷānaṃ antare vivare bhavattā lokantarikā. Tiṇṇañhi sakaṭacakkānaṃ pattānaṃ vā āsannaṭṭhapitānaṃ antarasadise tiṇṇaṃ tiṇṇaṃ cakkavāḷānaṃ antaresu ekeko lokantarikanirayo aṭṭhayojanasahassappamāṇo sītanarako sattānaṃ akusalavipākena nibbattati. Anantānīti tiriyaṃ aṭṭhasu disāsu cakkavāḷāni ākāso viya anantāni. Uddhaṃ pana adho ca antāneva. Anantena buddhañāṇenāti ettha anantañeyyapaṭivedhasāmatthiyayogatova ñāṇaṃ ‘‘ananta’’nti veditabbaṃ.
ಅತ್ತನೋತಿ ನಿಸ್ಸಕ್ಕೇ ಸಾಮಿವಚನಮೇತಂ, ಅತ್ತತೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ಗುಣೇಹಿ ಅತ್ತನೋ ವಿಸಿಟ್ಠತರಸ್ಸಾತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ, ತರಗ್ಗಹಣಞ್ಚೇತ್ಥ ಅನುತ್ತರೋತಿ ಪದಸ್ಸ ಅತ್ಥನಿದ್ದೇಸವಸೇನ ಕತಂ, ನ ವಿಸಿಟ್ಠಸ್ಸ ಕಸ್ಸಚಿ ಅತ್ಥಿತಾಯ। ಸದೇವಕೇ ಹಿ ಲೋಕೇ ಸದಿಸಕಪ್ಪೋಪಿ ನಾಮ ಕೋಚಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ ನತ್ಥಿ, ಕುತೋ ಸದಿಸೋ, ತೇನಾಹ ಸೀಲಗುಣೇನಾಪಿ ಅಸಮೋತಿಆದಿ। ತತ್ಥ ಅಸಮೇಹಿ ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧೇಹಿ ಸಮೋ ಅಸಮಸಮೋ। ನತ್ಥಿ ಪಟಿಮಾ ಏತಸ್ಸಾತಿ ಅಪ್ಪಟಿಮೋ। ಏಸ ನಯೋ ಸೇಸೇಸುಪಿ। ತತ್ಥ ಉಪಮಾಮತ್ತಂ ಪಟಿಮಾ, ಸದಿಸೂಪಮಾ ಪಟಿಭಾಗೋ। ಯುಗಗ್ಗಾಹವಸೇನ ಠಿತೋ ಪಟಿಮೋ ಪುಗ್ಗಲೋತಿ ವೇದಿತಬ್ಬೋ। ಅತ್ತನಾತಿ ಅತ್ತತೋ। ಪುರಿಸದಮ್ಮೇತಿಆದೀಸು ದಮಿತಬ್ಬಾ ದಮ್ಮಾ, ‘‘ದಮ್ಮಪುರಿಸಾ’’ತಿ ವತ್ತಬ್ಬೇ ವಿಸೇಸನಸ್ಸ ಪರನಿಪಾತಂ ಕತ್ವಾ ‘‘ಪುರಿಸದಮ್ಮಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ, ಪುರಿಸಗ್ಗಹಣಞ್ಚೇತ್ಥ ಉಕ್ಕಟ್ಠವಸೇನ ಇತ್ಥೀನಮ್ಪಿ ದಮೇತಬ್ಬತೋ। ನಿಬ್ಬಿಸಾ ಕತಾ ದೋಸವಿಸಸ್ಸ ವಿನೋದನೇನ। ಅತ್ಥಪದನ್ತಿ ಅತ್ಥಾಭಿಬ್ಯಞ್ಜನಕಂ ಪದಂ, ವಾಕ್ಯನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಏಕಪದಭಾವೇನ ಚ ಅನಞ್ಞಸಾಧಾರಣೋ ಸತ್ಥು ಪುರಿಸದಮ್ಮಸಾರಥಿಭಾವೋ ದಸ್ಸಿತೋ ಹೋತಿ, ತೇನಾಹ ಭಗವಾ ಹೀತಿಆದಿ। ಅಟ್ಠ ದಿಸಾತಿ ಅಟ್ಠ ಸಮಾಪತ್ತಿಯೋ। ಅಸಜ್ಜಮಾನಾತಿ ವಸೀಭಾವಪ್ಪತ್ತಿಯಾ ನಿಸ್ಸಙ್ಗಚಾರಾ।
Attanoti nissakke sāmivacanametaṃ, attatoti attho. Guṇehi attano visiṭṭhatarassāti sambandho, taraggahaṇañcettha anuttaroti padassa atthaniddesavasena kataṃ, na visiṭṭhassa kassaci atthitāya. Sadevake hi loke sadisakappopi nāma koci tathāgatassa natthi, kuto sadiso, tenāha sīlaguṇenāpi asamotiādi. Tattha asamehi sammāsambuddhehi samo asamasamo. Natthi paṭimā etassāti appaṭimo. Esa nayo sesesupi. Tattha upamāmattaṃ paṭimā, sadisūpamā paṭibhāgo. Yugaggāhavasena ṭhito paṭimo puggaloti veditabbo. Attanāti attato. Purisadammetiādīsu damitabbā dammā, ‘‘dammapurisā’’ti vattabbe visesanassa paranipātaṃ katvā ‘‘purisadammā’’ti vuttaṃ, purisaggahaṇañcettha ukkaṭṭhavasena itthīnampi dametabbato. Nibbisā katā dosavisassa vinodanena. Atthapadanti atthābhibyañjanakaṃ padaṃ, vākyanti attho. Ekapadabhāvena ca anaññasādhāraṇo satthu purisadammasārathibhāvo dassito hoti, tenāha bhagavā hītiādi. Aṭṭha disāti aṭṭha samāpattiyo. Asajjamānāti vasībhāvappattiyā nissaṅgacārā.
ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮೋ ವುಚ್ಚತಿ ಪಚ್ಚಕ್ಖೋ ಅತ್ತಭಾವೋ, ತತ್ಥ ನಿಯುತ್ತೋತಿ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮಿಕೋ, ಇಧಲೋಕತ್ಥೋ। ಕಮ್ಮಕಿಲೇಸವಸೇನ ಸಮ್ಪರೇತಬ್ಬತೋ ಸಮಾಗನ್ತಬ್ಬತೋ ಸಮ್ಪರಾಯೋ , ಪರಲೋಕೋ, ತತ್ಥ ನಿಯುತ್ತೋತಿ ಸಮ್ಪರಾಯಿಕೋ, ಪರಲೋಕತ್ಥೋ। ಪರಮೋ ಉತ್ತಮೋ ಅತ್ಥೋ ಪರಮತ್ಥೋ, ನಿಬ್ಬಾನಂ। ಸಹ ಅತ್ಥೇನ ವತ್ತತೀತಿ ಸತ್ಥೋ, ಭಣ್ಡಮೂಲೇನ ವಾಣಿಜ್ಜಾಯ ದೇಸನ್ತರಂ ಗಚ್ಛನ್ತೋ ಜನಸಮೂಹೋ। ಸೋ ಅಸ್ಸ ಅತ್ಥೀತಿ ಸತ್ಥಾ, ಸತ್ಥವಾಹೋತಿ ನಿರುತ್ತಿನಯೇನ। ಸೋ ವಿಯ ಭಗವಾತಿ ಆಹ ‘‘ಸತ್ಥಾ, ಭಗವಾ ಸತ್ಥವಾಹೋ’’ತಿ। ಇದಾನಿ ತಮತ್ಥಂ ನಿದ್ದೇಸಪಾಳಿನಯೇನ ದಸ್ಸೇತುಂ ಯಥಾ ಸತ್ಥವಾಹೋತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಸತ್ಥೇತಿ ಸತ್ಥಿಕೇ ಜನೇ। ಕಂ ಉದಕಂ ತಾರೇನ್ತಿ ಏತ್ಥಾತಿ ಕನ್ತಾರೋ, ನಿರುದಕೋ ಅರಞ್ಞಪ್ಪದೇಸೋ। ಚೋರಾದೀಹಿ ಅಧಿಟ್ಠಿತಅರಞ್ಞಪ್ಪದೇಸಾಪಿ ದುಗ್ಗಮನಟ್ಠೇನ ತಂಸದಿಸತಾಯ ಕನ್ತಾರಾತ್ವೇವ ನಿರುಳ್ಹಾತಿ ಸಾಮಞ್ಞತೋ ‘‘ಕನ್ತಾರಂ ತಾರೇತೀ’’ತಿ ವತ್ವಾ ತಂ ವಿವರನ್ತೋ ಚೋರಕನ್ತಾರನ್ತಿಆದಿಮಾಹ।
Diṭṭhadhammo vuccati paccakkho attabhāvo, tattha niyuttoti diṭṭhadhammiko, idhalokattho. Kammakilesavasena samparetabbato samāgantabbato samparāyo , paraloko, tattha niyuttoti samparāyiko, paralokattho. Paramo uttamo attho paramattho, nibbānaṃ. Saha atthena vattatīti sattho, bhaṇḍamūlena vāṇijjāya desantaraṃ gacchanto janasamūho. So assa atthīti satthā, satthavāhoti niruttinayena. So viya bhagavāti āha ‘‘satthā, bhagavā satthavāho’’ti. Idāni tamatthaṃ niddesapāḷinayena dassetuṃ yathā satthavāhotiādi vuttaṃ. Tattha sattheti satthike jane. Kaṃ udakaṃ tārenti etthāti kantāro, nirudako araññappadeso. Corādīhi adhiṭṭhitaaraññappadesāpi duggamanaṭṭhena taṃsadisatāya kantārātveva niruḷhāti sāmaññato ‘‘kantāraṃ tāretī’’ti vatvā taṃ vivaranto corakantārantiādimāha.
ಭಗವತೋತಿ ನಿಸ್ಸಕ್ಕೇ ಸಾಮಿವಚನಂ, ಭಗವನ್ತತೋ ಧಮ್ಮಸ್ಸವನೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಯಥಾ ‘‘ಉಪಜ್ಝಾಯತೋ ಅಜ್ಝೇತೀ’’ತಿ, ಭಗವತೋ ಸನ್ತಿಕೇತಿ ವಾ ಅತ್ಥೋ। ಸರೇ ನಿಮಿತ್ತಂ ಅಗ್ಗಹೇಸೀತಿ ಪುಬ್ಬಬುದ್ಧುಪ್ಪಾದೇಸು ಸದ್ಧಮ್ಮಸ್ಸವನಪರಿಚಯೇನ ‘‘ಧಮ್ಮೋ ಏಸೋ ವುಚ್ಚತೀ’’ತಿ ಸರೇ ಆಕಾರಂ ಗಣ್ಹಿ। ಪುಬ್ಬಾಭಿಯೋಗವಸೇನೇವ ಹಿ ಈದಿಸಾನಂ ತಿರಚ್ಛಾನಾನಂ ಧಮ್ಮಸ್ಸವನಾದೀಸು ಪಸಾದೋ ಉಪ್ಪಜ್ಜತಿ ವಗ್ಗುಲಿಆದೀನಂ ವಿಯ। ಇತರಥಾ ಸಬ್ಬತಿರಚ್ಛಾನಾನಮ್ಪಿ ತಥಾ ಪಸಾದುಪ್ಪತ್ತಿಪ್ಪಸಙ್ಗತೋ। ಯದಿ ಹಿ ಉಪ್ಪಜ್ಜೇಯ್ಯ, ಭಗವಾ ಅನನ್ತಚಕ್ಕವಾಳೇಸು ಸಬ್ಬಸತ್ತಾನಮ್ಪಿ ಏಕಕ್ಖಣೇ ಸಪ್ಪಾಟಿಹಾರಿಯಧಮ್ಮಂ ಸಾವೇತುಂ ಸಕ್ಕೋತೀತಿ ಸಬ್ಬಸತ್ತಾನಮ್ಪಿ ಇತೋ ಪುಬ್ಬೇವ ವಿಮುತ್ತಿಪ್ಪಸಙ್ಗೋ ಸಿಯಾ। ಯೇ ಪನ ದೇವಮನುಸ್ಸನಾಗಸುಪಣ್ಣಾದಯೋ ಪಕತಿಯಾವ ಕಮ್ಮಸ್ಸಕತಞ್ಞಾಣಾದಿಯುತ್ತಾ ಹೋನ್ತಿ, ತೇಯೇವ ಪುಬ್ಬೇ ಅನುಪನಿಸ್ಸಯಾಪಿ ಭಗವತೋ ಸದ್ಧಮ್ಮಸ್ಸವನಾದಿನಾ ಪಠಮಂ ವಿವಟ್ಟೂಪನಿಸ್ಸಯಂ ಪಸಾದಂ ಉಪ್ಪಾದೇತುಂ ಸಕ್ಕೋನ್ತಿ, ನ ಇತರೇತಿ ಗಹೇತಬ್ಬಂ। ಅರೇ ಅಹಮ್ಪಿ ನಾಮಾತಿ ಏತ್ಥ ‘‘ಕುತೋಹಂ ಇಧ ನಿಬ್ಬತ್ತೋತಿ ಓಲೋಕೇತ್ವಾ ಮಣ್ಡೂಕಭಾವತೋತಿ ಞತ್ವಾ’’ತಿ ಇದಂ ಏತ್ತಕಮ್ಪಿ ಅರೇ ಅಹಮ್ಪಿ ನಾಮಾತಿ ವಿಮ್ಹಯವಚನೇನೇವ ಸಿಜ್ಝತೀತಿ ಅವುತ್ತನ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ। ಜಲನ್ತಿ ಜಲನ್ತೋ ವಿಜ್ಜೋತಮಾನೋ। ಮಣ್ಡೂಕೋಹನ್ತಿ ಗಾಥಾಯ ಉದಕೇತಿ ಸಞ್ಜಾತಟ್ಠಾನದಸ್ಸನಂ, ತೇನ ಥಲಮಣ್ಡೂಕತಾ ನಿವತ್ತನಂ ಕತಂ ಹೋತಿ। ಉದಕೇ ಜಾತಾನಮ್ಪಿ ಕಚ್ಛಪಾದೀನಂ ಥಲಗೋಚರತಾಪಿ ಅತ್ಥೀತಿ ತಂ ನಿವತ್ತನತ್ಥಂ ‘‘ವಾರಿಗೋಚರೋ’’ತಿ ವುತ್ತಂ, ಉದಕಸಞ್ಚಾರೀತಿ ಅತ್ಥೋ।
Bhagavatoti nissakke sāmivacanaṃ, bhagavantato dhammassavanenāti attho. Yathā ‘‘upajjhāyato ajjhetī’’ti, bhagavato santiketi vā attho. Sare nimittaṃ aggahesīti pubbabuddhuppādesu saddhammassavanaparicayena ‘‘dhammo eso vuccatī’’ti sare ākāraṃ gaṇhi. Pubbābhiyogavaseneva hi īdisānaṃ tiracchānānaṃ dhammassavanādīsu pasādo uppajjati vagguliādīnaṃ viya. Itarathā sabbatiracchānānampi tathā pasāduppattippasaṅgato. Yadi hi uppajjeyya, bhagavā anantacakkavāḷesu sabbasattānampi ekakkhaṇe sappāṭihāriyadhammaṃ sāvetuṃ sakkotīti sabbasattānampi ito pubbeva vimuttippasaṅgo siyā. Ye pana devamanussanāgasupaṇṇādayo pakatiyāva kammassakataññāṇādiyuttā honti, teyeva pubbe anupanissayāpi bhagavato saddhammassavanādinā paṭhamaṃ vivaṭṭūpanissayaṃ pasādaṃ uppādetuṃ sakkonti, na itareti gahetabbaṃ. Are ahampi nāmāti ettha ‘‘kutohaṃ idha nibbattoti oloketvā maṇḍūkabhāvatoti ñatvā’’ti idaṃ ettakampi are ahampi nāmāti vimhayavacaneneva sijjhatīti avuttanti veditabbaṃ. Jalanti jalanto vijjotamāno. Maṇḍūkohanti gāthāya udaketi sañjātaṭṭhānadassanaṃ, tena thalamaṇḍūkatā nivattanaṃ kataṃ hoti. Udake jātānampi kacchapādīnaṃ thalagocaratāpi atthīti taṃ nivattanatthaṃ ‘‘vārigocaro’’ti vuttaṃ, udakasañcārīti attho.
ವಿಮೋಕ್ಖನ್ತಿಕಞಾಣವಸೇನಾತಿ ಏತ್ಥ ಸಬ್ಬಸೋ ಕಿಲೇಸೇಹಿ ವಿಮುಚ್ಚತೀತಿ ವಿಮೋಕ್ಖೋ, ಅಗ್ಗಮಗ್ಗೋ, ತಸ್ಸ ಅನ್ತೋ, ಅಗ್ಗಫಲಂ, ತತ್ಥ ಭವಂ ವಿಮೋಕ್ಖನ್ತಿಕಂ, ಸಬ್ಬಞ್ಞುತಞ್ಞಾಣೇನ ಸದ್ಧಿಂ ಸಬ್ಬಮ್ಪಿ ಬುದ್ಧಞಾಣಂ। ಇದಾನಿ ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧಪದತೋ ಬುದ್ಧಪದಸ್ಸ ವಿಸೇಸಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಯಸ್ಮಾ ವಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧಪದೇನ ಹಿ ಸತ್ಥು ಪಟಿವೇಧಞಾಣಾನುಭಾವೋ ವುತ್ತೋ, ಇಮಿನಾ ಪನ ಬುದ್ಧಪದೇನ ದೇಸನಾಞಾಣಾನುಭಾವೋಪಿ, ತೇನಾಹ ಅಞ್ಞೇಪಿ ಸತ್ತೇ ಬೋಧೇಸೀತಿಆದಿ।
Vimokkhantikañāṇavasenāti ettha sabbaso kilesehi vimuccatīti vimokkho, aggamaggo, tassa anto, aggaphalaṃ, tattha bhavaṃ vimokkhantikaṃ, sabbaññutaññāṇena saddhiṃ sabbampi buddhañāṇaṃ. Idāni sammāsambuddhapadato buddhapadassa visesaṃ dassetuṃ yasmā vātiādi vuttaṃ. Sammāsambuddhapadena hi satthu paṭivedhañāṇānubhāvo vutto, iminā pana buddhapadena desanāñāṇānubhāvopi, tenāha aññepi satte bodhesītiādi.
ಗುಣವಿಸಿಟ್ಠಸತ್ತುತ್ತಮಗರುಗಾರವಾಧಿವಚನನ್ತಿ ಸಬ್ಬೇಹಿ ಸೀಲಾದಿಗುಣೇಹಿ ವಿಸಿಟ್ಠಸ್ಸ ತತೋ ಏವ ಸಬ್ಬಸತ್ತೇಹಿ ಉತ್ತಮಸ್ಸ ಗರುನೋ ಗಾರವವಸೇನ ವುಚ್ಚಮಾನವಚನಮಿದಂ ಭಗವಾತಿ। ಸೇಟ್ಠನ್ತಿ ಸೇಟ್ಠವಾಚಕಂ ವಚನಂ ಸೇಟ್ಠಗುಣಸಹಚರಣತೋ। ಅಥ ವಾ ವುಚ್ಚತೀತಿ ವಚನಂ, ಅತ್ಥೋ, ಸೋ ಸೇಟ್ಠೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ಉತ್ತಮನ್ತಿ ಏತ್ಥಾಪಿ ಏಸೇವ ನಯೋ। ಗರುಗಾರವಯುತ್ತೋತಿ ಏತ್ಥ ಗರುಭಾವೋ ಗಾರವಂ, ಗರುಗುಣಯೋಗತೋ ಗರುಕರಣಂ ವಾ ಗಾರವಂ, ತೇನ ಸಾವಕಾದೀನಂ ಅಸಾಧಾರಣತಾಯ ಗರುಭೂತೇನ ಮಹನ್ತೇನ ಗಾರವೇನ ಯುತ್ತೋತಿ ಗರುಗಾರವಯುತ್ತೋ। ಅಥ ವಾ ಗರು ಚ ಸಬ್ಬಲೋಕಸ್ಸ ಸಿಕ್ಖಕತ್ತಾ ತೇನೇವ ಗಾರವಯುತ್ತೋ ಚಾತಿಪಿ ಯೋಜೇತಬ್ಬಂ।
Guṇavisiṭṭhasattuttamagarugāravādhivacananti sabbehi sīlādiguṇehi visiṭṭhassa tato eva sabbasattehi uttamassa garuno gāravavasena vuccamānavacanamidaṃ bhagavāti. Seṭṭhanti seṭṭhavācakaṃ vacanaṃ seṭṭhaguṇasahacaraṇato. Atha vā vuccatīti vacanaṃ, attho, so seṭṭhoti attho. Uttamanti etthāpi eseva nayo. Garugāravayuttoti ettha garubhāvo gāravaṃ, garuguṇayogato garukaraṇaṃ vā gāravaṃ, tena sāvakādīnaṃ asādhāraṇatāya garubhūtena mahantena gāravena yuttoti garugāravayutto. Atha vā garu ca sabbalokassa sikkhakattā teneva gāravayutto cātipi yojetabbaṃ.
ಅವತ್ಥಾಯ ವಿದಿತಂ ಆವತ್ಥಿಕಂ। ಏವಂ ಲಿಙ್ಗಿಕಂ। ನಿಮಿತ್ತತೋ ಆಗತಂ ನೇಮಿತ್ತಿಕಂ। ಅಧಿಚ್ಚ ಯಂಕಿಞ್ಚಿ ನಿಮಿತ್ತಂ ಅಧಿವಚನವಸೇನ ಅನಪೇಕ್ಖಿತ್ವಾ ಪವತ್ತಂ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ, ತೇನಾಹ ‘‘ವಚನತ್ಥಮನಪೇಕ್ಖಿತ್ವಾ’’ತಿ। ಯದಿಚ್ಛಾಯ ಆಗತಂ ಯಾದಿಚ್ಛಕಂ। ಏತ್ಥ ಚ ಬಾಹಿರಂ ದಣ್ಡಾದಿ ಲಿಙ್ಗಂ, ಅಬ್ಭನ್ತರಂ ತೇವಿಜ್ಜಾದಿ ನಿಮಿತ್ತಂ। ಪಚುರಜನವಿಸಯಂ ವಾ ದಿಸ್ಸಮಾನಂ ಲಿಙ್ಗಂ, ತಬ್ಬಿಪರೀತಂ ನಿಮಿತ್ತನ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ। ಸಚ್ಛಿಕಾಪಞ್ಞತ್ತೀತಿ ಸಬ್ಬಧಮ್ಮಾನಂ ಸಚ್ಛಿಕಿರಿಯಾನಿಮಿತ್ತಾ ಪಞ್ಞತ್ತಿ। ಅಥ ವಾ ಸಚ್ಛಿಕಾಪಞ್ಞತ್ತೀತಿ ಪಚ್ಚಕ್ಖಸಿದ್ಧಾ ಪಞ್ಞತ್ತಿ। ಯಂಗುಣನಿಮಿತ್ತಾ ಹಿ ಸಾ, ತೇ ಗುಣಾ ಸತ್ಥು ಪಚ್ಚಕ್ಖಭೂತಾತಿ ಗುಣಾ ವಿಯ ಸಾಪಿ ಸಚ್ಛಿಕತಾ ಏವ ನಾಮ ಹೋತಿ, ನ ಪರೇಸಂ, ವೋಹಾರಮತ್ತೇನಾತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ। ಯಂಗುಣನೇಮಿತ್ತಿಕನ್ತಿ ಯೇಹಿ ಗುಣೇಹಿ ನಿಮಿತ್ತಭೂತೇಹಿ ಏತಂ ನಾಮಂ ನೇಮಿತ್ತಿಕಞ್ಚ ಜಾತಂ। ವದನ್ತೀತಿ ಧಮ್ಮಸೇನಾಪತಿಸ್ಸ ಗರುಭಾವತೋ ಬಹುವಚನೇನಾಹ, ಸಙ್ಗೀತಿಕಾರೇಹಿ ವಾ ಕತಮನುವಾದಂ ಸನ್ಧಾಯ।
Avatthāya viditaṃ āvatthikaṃ. Evaṃ liṅgikaṃ. Nimittato āgataṃ nemittikaṃ. Adhicca yaṃkiñci nimittaṃ adhivacanavasena anapekkhitvā pavattaṃ adhiccasamuppannaṃ, tenāha ‘‘vacanatthamanapekkhitvā’’ti. Yadicchāya āgataṃ yādicchakaṃ. Ettha ca bāhiraṃ daṇḍādi liṅgaṃ, abbhantaraṃ tevijjādi nimittaṃ. Pacurajanavisayaṃ vā dissamānaṃ liṅgaṃ, tabbiparītaṃ nimittanti veditabbaṃ. Sacchikāpaññattīti sabbadhammānaṃ sacchikiriyānimittā paññatti. Atha vā sacchikāpaññattīti paccakkhasiddhā paññatti. Yaṃguṇanimittā hi sā, te guṇā satthu paccakkhabhūtāti guṇā viya sāpi sacchikatā eva nāma hoti, na paresaṃ, vohāramattenāti adhippāyo. Yaṃguṇanemittikanti yehi guṇehi nimittabhūtehi etaṃ nāmaṃ nemittikañca jātaṃ. Vadantīti dhammasenāpatissa garubhāvato bahuvacanenāha, saṅgītikārehi vā katamanuvādaṃ sandhāya.
ಇಸ್ಸರಿಯಾದಿಭೇದೋ ಭಗೋ ಅಸ್ಸ ಅತ್ಥೀತಿ ಭಗೀ। ಮಗ್ಗಫಲಾದಿಅರಿಯಗುಣಂ ಅರಞ್ಞಾದಿವಿವೇಕಟ್ಠಾನಞ್ಚ ಭಜಿ ಸೇವಿ ಸೀಲೇನಾತಿ ಭಜೀ। ಚೀವರಾದಿಪಚ್ಚಯಾನಂ ಅತ್ಥರಸಾದೀನಞ್ಚ ಸೀಲಾದಿಗುಣಾನಞ್ಚ ಭಾಗೀ, ದಾಯಾದೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ವಿಭಜಿ ಉದ್ದೇಸನಿದ್ದೇಸಾದಿಪ್ಪಕಾರೇಹಿ ಧಮ್ಮರತನಂ ಪವಿಭಜೀತಿ ವಿಭತ್ತವಾ। ರಾಗಾದಿಪಾಪಧಮ್ಮಂ ಭಗ್ಗಂ ಅಕಾಸೀತಿ ಭಗವಾತಿ ವುಚ್ಚತೀತಿ ಸಬ್ಬತ್ಥ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಗರುಪಿ ಲೋಕೇ ಭಗವಾತಿ ವುಚ್ಚತೀತಿ ಆಹ ‘‘ಗರೂ’’ತಿ, ಯಸ್ಮಾ ಗರು, ತಸ್ಮಾಪಿ ಭಗವಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಪಾರಮಿತಾಸಙ್ಖಾತಂ ಭಗ್ಯಮಸ್ಸ ಅತ್ಥೀತಿ ಭಗ್ಯವಾ। ಬಹೂಹಿ ಞಾಯೇಹೀತಿ ಕಾಯಭಾವನಾದಿಕೇಹಿ ಅನೇಕೇಹಿ ಭಾವನಾಕ್ಕಮೇಹಿ। ಸುಭಾವಿತತ್ತನೋತಿ ಪಚ್ಚತ್ತೇ ಏತಂ ಸಾಮಿವಚನಂ, ತೇನ ಸುಭಾವಿತಸಭಾವೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ಭವಾನಂ ಅನ್ತಂ ನಿಬ್ಬಾನಂ ಗತೋತಿ ಭವನ್ತಗೋ। ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಭಗವಾತಿ ಸದ್ದಸಿದ್ಧಿ ನಿರುತ್ತಿನಯೇನೇವ ವೇದಿತಬ್ಬಾ।
Issariyādibhedo bhago assa atthīti bhagī. Maggaphalādiariyaguṇaṃ araññādivivekaṭṭhānañca bhaji sevi sīlenāti bhajī. Cīvarādipaccayānaṃ attharasādīnañca sīlādiguṇānañca bhāgī, dāyādoti attho. Vibhaji uddesaniddesādippakārehi dhammaratanaṃ pavibhajīti vibhattavā. Rāgādipāpadhammaṃ bhaggaṃ akāsīti bhagavāti vuccatīti sabbattha sambandho. Garupi loke bhagavāti vuccatīti āha ‘‘garū’’ti, yasmā garu, tasmāpi bhagavāti attho. Pāramitāsaṅkhātaṃ bhagyamassa atthīti bhagyavā. Bahūhi ñāyehīti kāyabhāvanādikehi anekehi bhāvanākkamehi. Subhāvitattanoti paccatte etaṃ sāmivacanaṃ, tena subhāvitasabhāvoti attho. Bhavānaṃ antaṃ nibbānaṃ gatoti bhavantago. Tattha tattha bhagavāti saddasiddhi niruttinayeneva veditabbā.
ಇದಾನಿ ಭಗೀ ಭಜೀತಿ ನಿದ್ದೇಸಗಾಥಾಯ ನವಹಿ ಪದೇಹಿ ದಸ್ಸಿತಮತ್ಥಂ ಭಗ್ಯವಾತಿ ಗಾಥಾಯ ಛಹಿ ಪದೇಹಿ ಸಙ್ಗಹೇತ್ವಾ ಪದಸಿದ್ಧಿಂ ಅತ್ಥಯೋಜನಾನಯಭೇದೇಹಿ ಸದ್ಧಿಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಅಯಂ ಪನ ಅಪರೋ ನಯೋತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ವಣ್ಣವಿಪರಿಯಯೋತಿ ಏತ್ಥ ಇತಿ-ಸದ್ದೋ ಆದಿಅತ್ಥೋ, ತೇನೇವ ವಣ್ಣವಿಕಾರೋ ವಣ್ಣಲೋಪೋ ಧಾತುಅತ್ಥೇನ ನಿಯೋಜನಞ್ಚಾತಿ ಇಮಂ ತಿವಿಧಂ ಲಕ್ಖಣಂ ಸಙ್ಗಣ್ಹಾತಿ। ಸದ್ದನಯೇನಾತಿ ಸದ್ದಲಕ್ಖಣನಯೇನ। ಪಿಸೋದರಾದೀನಂ ಸದ್ದಾನಂ ಆಕತಿಗಣಭಾವತೋ ವುತ್ತಂ ‘‘ಪಿಸೋದರಾದಿಪಕ್ಖೇಪಲಕ್ಖಣಂ ಗಹೇತ್ವಾ’’ತಿ। ಪಕ್ಖಿಪನಮೇವ ಲಕ್ಖಣಂ। ತಪ್ಪರಿಯಾಪನ್ನತಾಕರಣಞ್ಹಿ ಪಕ್ಖಿಪನಂ। ಭಗ್ಯನ್ತಿ ಕುಸಲಂ।
Idāni bhagī bhajīti niddesagāthāya navahi padehi dassitamatthaṃ bhagyavāti gāthāya chahi padehi saṅgahetvā padasiddhiṃ atthayojanānayabhedehi saddhiṃ dassetuṃ ayaṃ pana aparo nayotiādi vuttaṃ. Tattha vaṇṇavipariyayoti ettha iti-saddo ādiattho, teneva vaṇṇavikāro vaṇṇalopo dhātuatthena niyojanañcāti imaṃ tividhaṃ lakkhaṇaṃ saṅgaṇhāti. Saddanayenāti saddalakkhaṇanayena. Pisodarādīnaṃ saddānaṃ ākatigaṇabhāvato vuttaṃ ‘‘pisodarādipakkhepalakkhaṇaṃ gahetvā’’ti. Pakkhipanameva lakkhaṇaṃ. Tappariyāpannatākaraṇañhi pakkhipanaṃ. Bhagyanti kusalaṃ.
ಲೋಭಾದಯೋ ಚತ್ತಾರೋ ದೋಸಾ ಏಕಕವಸೇನ ಗಹಿತಾ। ಅಹಿರಿಕಾದಯೋ ದುಕವಸೇನ। ಅಕ್ಕೋಚ್ಛಿಮನ್ತಿಆದಿನಾ (ಧ॰ ಪ॰ ೩-೪) ಪುನಪ್ಪುನಂ ಕುಜ್ಝನವಸೇನ ಚಿತ್ತಪರಿಯೋನನ್ಧನೋ ಕೋಧೋವ ಉಪನಾಹೋ। ಪರೇಸಂ ಪುಬ್ಬಕಾರಿತಾಲಕ್ಖಣಸ್ಸ ಗುಣಸ್ಸ ನಿಪುಞ್ಛನೋ ಮಕ್ಖೋ ನಾಮ। ಬಹುಸ್ಸುತಾದೀಹಿ ಸದ್ಧಿಂ ಯುಗಗ್ಗಾಹೋ ಅತ್ತನೋ ಸಮಕರಣಂ ಪಲಾಸೋ। ಅತ್ತನೋ ವಿಜ್ಜಮಾನದೋಸಪಟಿಚ್ಛಾದನಾ ಮಾಯಾ। ಅವಿಜ್ಜಮಾನಗುಣಪ್ಪಕಾಸನಂ ಸಾಠೇಯ್ಯಂ। ಗರೂಸುಪಿ ಥದ್ಧತಾ ಅನೋನತತಾ ಥಮ್ಭೋ। ತದುತ್ತರಿಕರಣಲಕ್ಖಣೋ ಸಾರಮ್ಭೋ। ಜಾತಿಆದಿಂ ನಿಸ್ಸಾಯ ಉನ್ನತಿಲಕ್ಖಣೋ ಮಾನೋ। ಅಬ್ಭುನ್ನತಿಲಕ್ಖಣೋ ಅತಿಮಾನೋ। ಜಾತಿಆದಿಂ ನಿಸ್ಸಾಯ ಮಜ್ಜನಾಕಾರಪ್ಪತ್ತೋ ಮಾನೋವ ಮದೋ ನಾಮ। ಸೋ ಸತ್ತವೀಸತಿವಿಧೋ। ಕಾಮಗುಣೇಸು ಚಿತ್ತಸ್ಸ ವೋಸ್ಸಗ್ಗೋ ಪಮಾದೋ। ಕಾಯದುಚ್ಚರಿತಾದೀನಿ ತಿವಿಧದುಚ್ಚರಿತಾನಿ। ತಣ್ಹಾದಿಟ್ಠಿದುಚ್ಚರಿತವಸೇನ ತಿವಿಧಸಂಕಿಲೇಸಾ। ರಾಗದೋಸಮೋಹಾವ ಮಲಾನಿ। ತೇಯೇವ ಕಾಯದುಚ್ಚರಿತಾದಯೋ ಚ ತಿವಿಧವಿಸಮಾನಿ। ಕಾಮಬ್ಯಾಪಾದವಿಹಿಂಸಾಸಞ್ಞಾ ತಿವಿಧಸಞ್ಞಾ ನಾಮ। ತೇಯೇವ ವಿತಕ್ಕಾ। ತಣ್ಹಾದಿಟ್ಠಿಮಾನಾ ಪಪಞ್ಚಾ। ಸುಭಸುಖನಿಚ್ಚಅತ್ತವಿಪರಿಯೇಸಾ ಚತುಬ್ಬಿಧವಿಪರಿಯೇಸಾ। ಛನ್ದಾದಯೋ ಅಗತಿ। ಚೀವರಾದೀಸು ಪಚ್ಚಯೇಸು ಲೋಭಾ ಚತ್ತಾರೋ ತಣ್ಹುಪಾದಾ। ಬುದ್ಧಧಮ್ಮಸಙ್ಘಸಿಕ್ಖಾಸು ಕಙ್ಖಾ, ಸಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಸು ಕೋಪೋ ಚ ಪಞ್ಚ ಚೇತೋಖೀಲಾ। ಕಾಮೇ ಕಾಯೇ ರೂಪೇ ಚ ಅವೀತರಾಗತಾ, ಯಾವದತ್ಥಂ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ಸೇಯ್ಯಸುಖಾದಿಅನುಯೋಗೋ, ಅಞ್ಞತರಂ ದೇವನಿಕಾಯಂ ಪಣಿಧಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಚರಣಞ್ಚ ಪಞ್ಚ ಚೇತೋವಿನಿಬನ್ಧಾ। ರೂಪಾಭಿನನ್ದನಾದಯೋ ಪಞ್ಚ ಅಭಿನನ್ದನಾ। ಕೋಧಮಕ್ಖಇಸ್ಸಾಸಾಠೇಯ್ಯಪಾಪಿಚ್ಛತಾಸನ್ದಿಟ್ಠಿಪರಾಮಾಸಾ ಛ ವಿವಾದಮೂಲಾನಿ। ರೂಪತಣ್ಹಾದಯೋ ಛ ತಣ್ಹಾಕಾಯಾ। ಮಿಚ್ಛಾದಿಟ್ಠಿಆದಯೋ ಅಟ್ಠಮಗ್ಗಙ್ಗಪಟಿಪಕ್ಖಾ ಮಿಚ್ಛತ್ತಾ। ತಣ್ಹಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಪರಿಯೇಸನಾ, ಪರಿಯೇಸನಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಲಾಭೋ, ಲಾಭಂ ಪಟಿಚ್ಚ ವಿನಿಚ್ಛಯೋ, ತಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಛನ್ದರಾಗೋ, ತಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಅಜ್ಝೋಸಾನಂ, ತಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಪರಿಗ್ಗಹೋ, ತಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಮಚ್ಛರಿಯಂ, ತಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಆರಕ್ಖಾ, ಆರಕ್ಖಾಧಿಕರಣಂ ದಣ್ಡಾದಾನಾದಿಅನೇಕಾಕುಸಲರಾಸೀತಿ ನವ ತಣ್ಹಾಮೂಲಕಾ ಧಮ್ಮಾ। ಪಾಣಾತಿಪಾತಾದಯೋ ದಸ ಅಕುಸಲಕಮ್ಮಪಥಾ। ಚತ್ತಾರೋ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ತಥಾ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತವಾದಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ದ್ವೇ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ ಸೋಳಸ ಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಅಟ್ಠ ಅಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಅಟ್ಠ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಸತ್ತ ಉಚ್ಛೇದವಾದಾ ಪಞ್ಚ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನವಾದಾತಿ ಏತಾನಿ ದ್ವಾಸಟ್ಠಿ ದಿಟ್ಠಿಗತಾನಿ। ರೂಪತಣ್ಹಾದಿಛತಣ್ಹಾ ಏವ ಪಚ್ಚೇಕಂ ಕಾಮತಣ್ಹಾಭವತಣ್ಹಾವಿಭವತಣ್ಹಾವಸೇನ ಅಟ್ಠಾರಸ ಹೋನ್ತಿ, ತಾ ಅಜ್ಝತ್ತಬಹಿದ್ಧರೂಪಾದೀಸು ಪವತ್ತಿವಸೇನ ಛತ್ತಿಂಸ, ಪುನ ಕಾಲತ್ತಯವಸೇನ ಅಟ್ಠಸತತಣ್ಹಾವಿಚರಿತಾನಿ ಹೋನ್ತಿ। ಪಭೇದ-ಸದ್ದಂ ಪಚ್ಚೇಕಂ ಸಮ್ಬನ್ಧಿತ್ವಾ ಲೋಭಪ್ಪಭೇದೋತಿಆದಿನಾ ಯೋಜೇತಬ್ಬಂ। ಸಬ್ಬದರಥಪರಿಳಾಹಕಿಲೇಸಸತಸಹಸ್ಸಾನೀತಿ ಸಬ್ಬಾನಿ ಸತ್ತಾನಂ ದರಥಸಙ್ಖಾತಪರಿಳಾಹಕರಾನಿ ಕಿಲೇಸಾನಂ ಅನೇಕಾನಿ ಸತಸಹಸ್ಸಾನಿ, ಆರಮ್ಮಣಾದಿವಿಭಾಗತೋ ಪವತ್ತಿಆಕಾರವಿಭಾಗತೋ ಚ ನೇಸಂ ಏವಂ ಪಭೇದೋ ವೇದಿತಬ್ಬೋ। ಪಞ್ಚ ಮಾರೇ ಅಭಞ್ಜೀತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ಪರಿಸ್ಸಯಾನನ್ತಿ ಉಪದ್ದವಾನಂ।
Lobhādayo cattāro dosā ekakavasena gahitā. Ahirikādayo dukavasena. Akkocchimantiādinā (dha. pa. 3-4) punappunaṃ kujjhanavasena cittapariyonandhano kodhova upanāho. Paresaṃ pubbakāritālakkhaṇassa guṇassa nipuñchano makkho nāma. Bahussutādīhi saddhiṃ yugaggāho attano samakaraṇaṃ palāso. Attano vijjamānadosapaṭicchādanā māyā. Avijjamānaguṇappakāsanaṃ sāṭheyyaṃ. Garūsupi thaddhatā anonatatā thambho. Taduttarikaraṇalakkhaṇo sārambho. Jātiādiṃ nissāya unnatilakkhaṇo māno. Abbhunnatilakkhaṇo atimāno. Jātiādiṃ nissāya majjanākārappatto mānova mado nāma. So sattavīsatividho. Kāmaguṇesu cittassa vossaggo pamādo. Kāyaduccaritādīni tividhaduccaritāni. Taṇhādiṭṭhiduccaritavasena tividhasaṃkilesā. Rāgadosamohāva malāni. Teyeva kāyaduccaritādayo ca tividhavisamāni. Kāmabyāpādavihiṃsāsaññā tividhasaññā nāma. Teyeva vitakkā. Taṇhādiṭṭhimānā papañcā. Subhasukhaniccaattavipariyesā catubbidhavipariyesā. Chandādayo agati. Cīvarādīsu paccayesu lobhā cattāro taṇhupādā. Buddhadhammasaṅghasikkhāsu kaṅkhā, sabrahmacārīsu kopo ca pañca cetokhīlā. Kāme kāye rūpe ca avītarāgatā, yāvadatthaṃ bhuñjitvā seyyasukhādianuyogo, aññataraṃ devanikāyaṃ paṇidhāya brahmacariyacaraṇañca pañca cetovinibandhā. Rūpābhinandanādayo pañca abhinandanā. Kodhamakkhaissāsāṭheyyapāpicchatāsandiṭṭhiparāmāsā cha vivādamūlāni. Rūpataṇhādayo cha taṇhākāyā. Micchādiṭṭhiādayo aṭṭhamaggaṅgapaṭipakkhā micchattā. Taṇhaṃ paṭicca pariyesanā, pariyesanaṃ paṭicca lābho, lābhaṃ paṭicca vinicchayo, taṃ paṭicca chandarāgo, taṃ paṭicca ajjhosānaṃ, taṃ paṭicca pariggaho, taṃ paṭicca macchariyaṃ, taṃ paṭicca ārakkhā, ārakkhādhikaraṇaṃ daṇḍādānādianekākusalarāsīti nava taṇhāmūlakā dhammā. Pāṇātipātādayo dasa akusalakammapathā. Cattāro sassatavādā tathā ekaccasassatavādā antānantikā amarāvikkhepikā dve adhiccasamuppannikā soḷasa saññīvādā aṭṭha asaññīvādā aṭṭha nevasaññīnāsaññīvādā satta ucchedavādā pañca diṭṭhadhammanibbānavādāti etāni dvāsaṭṭhi diṭṭhigatāni. Rūpataṇhādichataṇhā eva paccekaṃ kāmataṇhābhavataṇhāvibhavataṇhāvasena aṭṭhārasa honti, tā ajjhattabahiddharūpādīsu pavattivasena chattiṃsa, puna kālattayavasena aṭṭhasatataṇhāvicaritāni honti. Pabheda-saddaṃ paccekaṃ sambandhitvā lobhappabhedotiādinā yojetabbaṃ. Sabbadarathapariḷāhakilesasatasahassānīti sabbāni sattānaṃ darathasaṅkhātapariḷāhakarāni kilesānaṃ anekāni satasahassāni, ārammaṇādivibhāgato pavattiākāravibhāgato ca nesaṃ evaṃ pabhedo veditabbo. Pañca māre abhañjīti sambandho. Parissayānanti upaddavānaṃ.
ಏವಂ ಭಗ್ಯವಾ ಭಗ್ಗವಾತಿ ದ್ವಿನ್ನಂ ಪದಾನಂ ಅತ್ಥಂ ವಿಭಜಿತ್ವಾ ಇದಾನಿ ತೇಹಿ ದ್ವೀಹಿ ಗಹಿತಮತ್ಥಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಭಗ್ಯವನ್ತತಾಯ ಚಸ್ಸಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಸತಪುಞ್ಞಜಲಕ್ಖಣಧರಸ್ಸಾತಿ ಅನೇಕಸತಪುಞ್ಞನಿಬ್ಬತ್ತಮಹಾಪುರಿಸಲಕ್ಖಣಧರಸ್ಸ ಭಗವತೋ। ಸಕಚಿತ್ತೇ ಇಸ್ಸರಿಯಂ ನಾಮ ಪಟಿಕ್ಕೂಲಾದೀಸು ಅಪ್ಪಟಿಕ್ಕೂಲಸಞ್ಞಿತಾದಿವಸಪ್ಪವತ್ತಿಯಾ ಚೇವ ಚೇತೋಸಮಾಧಿವಸೇನ ಚ ಅತ್ತನೋ ಚಿತ್ತಸ್ಸ ವಸೀಭಾವಾಪಾದನಮೇವ। ಅಣಿಮಾ ಲಘಿಮಾದಿಕನ್ತಿ ಆದಿ-ಸದ್ದೇನ ಮಹಿಮಾ ಪತ್ತಿ ಪಾಕಮ್ಮಂ ಈಸಿತಾ ವಸಿತಾ ಯತ್ಥಕಾಮಾವಸಾಯಿತಾತಿ ಇಮೇ ಛಪಿ ಸಙ್ಗಹಿತಾ। ತತ್ಥ ಕಾಯಸ್ಸ ಅಣುಭಾವಕರಣಂ ಅಣಿಮಾ। ಆಕಾಸೇ ಪದಸಾ ಗಮನಾದಿಅರಹಭಾವೇನ ಲಹುಭಾವೋ ಲಘಿಮಾ। ಕಾಯಸ್ಸ ಮಹನ್ತತಾಪಾದನಂ ಮಹಿಮಾ। ಇಟ್ಠದೇಸಸ್ಸ ಪಾಪುಣನಂ ಪತ್ತಿ। ಅಧಿಟ್ಠಾನಾದಿವಸೇನ ಇಚ್ಛಿತತ್ಥನಿಪ್ಫಾದನಂ ಪಾಕಮ್ಮಂ। ಸಯಂವಸಿತಾ ಇಸ್ಸರಭಾವೋ ಈಸಿತಾ। ಇದ್ಧಿವಿಧೇ ವಸೀಭಾವೋ ವಸಿತಾ। ಆಕಾಸೇನ ವಾ ಗಚ್ಛತೋ, ಅಞ್ಞಂ ವಾ ಕಿಞ್ಚಿ ಕರೋತೋ ಯತ್ಥ ಕತ್ಥಚಿ ವೋಸಾನಪ್ಪತ್ತಿ ಯತ್ಥಕಾಮಾವಸಾಯಿತಾ, ‘‘ಕುಮಾರಕರೂಪಾದಿದಸ್ಸನ’’ನ್ತಿಪಿ ವದನ್ತಿ। ಸಬ್ಬಙ್ಗಪಚ್ಚಙ್ಗಸಿರೀತಿ ಸಬ್ಬೇಸಂ ಅಙ್ಗಪಚ್ಚಙ್ಗಾನಂ ಸೋಭಾ। ಅತ್ಥೀತಿ ಅನುವತ್ತತಿ। ಲಹುಸಾಧನಂ ತಂ ತಂ ಕಾಲಿಕಂ ಇಚ್ಛಿತಂ, ಗರುಸಾಧನಂ ಚಿರಕಾಲಿಕಂ ಬುದ್ಧತ್ತಾದಿಪತ್ಥಿತಂ । ಭಗಾ ಅಸ್ಸ ಸನ್ತೀತಿ ಭಗವಾತಿ ಇದಂ ಸದ್ದಸತ್ಥನಯೇನ ಸಿದ್ಧಂ, ಸೇಸಂ ಸಬ್ಬಂ ನಿರುತ್ತಿನಯೇನ ಸಿದ್ಧನ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ।
Evaṃ bhagyavā bhaggavāti dvinnaṃ padānaṃ atthaṃ vibhajitvā idāni tehi dvīhi gahitamatthaṃ dassetuṃ bhagyavantatāya cassātiādi vuttaṃ. Tattha satapuññajalakkhaṇadharassāti anekasatapuññanibbattamahāpurisalakkhaṇadharassa bhagavato. Sakacitte issariyaṃ nāma paṭikkūlādīsu appaṭikkūlasaññitādivasappavattiyā ceva cetosamādhivasena ca attano cittassa vasībhāvāpādanameva. Aṇimā laghimādikanti ādi-saddena mahimā patti pākammaṃ īsitā vasitā yatthakāmāvasāyitāti ime chapi saṅgahitā. Tattha kāyassa aṇubhāvakaraṇaṃ aṇimā. Ākāse padasā gamanādiarahabhāvena lahubhāvo laghimā. Kāyassa mahantatāpādanaṃ mahimā. Iṭṭhadesassa pāpuṇanaṃ patti. Adhiṭṭhānādivasena icchitatthanipphādanaṃ pākammaṃ. Sayaṃvasitā issarabhāvo īsitā. Iddhividhe vasībhāvo vasitā. Ākāsena vā gacchato, aññaṃ vā kiñci karoto yattha katthaci vosānappatti yatthakāmāvasāyitā, ‘‘kumārakarūpādidassana’’ntipi vadanti. Sabbaṅgapaccaṅgasirīti sabbesaṃ aṅgapaccaṅgānaṃ sobhā. Atthīti anuvattati. Lahusādhanaṃ taṃ taṃ kālikaṃ icchitaṃ, garusādhanaṃ cirakālikaṃ buddhattādipatthitaṃ . Bhagā assa santīti bhagavāti idaṃ saddasatthanayena siddhaṃ, sesaṃ sabbaṃ niruttinayena siddhanti veditabbaṃ.
ಪೀಳನಸಙ್ಖತಸನ್ತಾಪವಿಪರಿಣಾಮಟ್ಠೇನಾತಿಆದೀಸು ಪೀಳನಟ್ಠೋ ಸಙ್ಖತಟ್ಠೋತಿಆದಿನಾ ಅತ್ಥ-ಸದ್ದೋ ಪಚ್ಚೇಕಂ ಯೋಜೇತಬ್ಬೋ। ತತ್ಥ ಅತ್ತನೋ ಸಭಾವೇನ ಪೀಳನಲಕ್ಖಣಂ ದುಕ್ಖಂ। ತಸ್ಸ ಯೋ ಪೀಳನಮೇವ ಅತ್ಥೋ ‘‘ಪೀಳನಟ್ಠೋ’’ತಿ ವುಚ್ಚತಿ, ಸೋ ಸಭಾವೋ। ಯಸ್ಮಾ ಪನ ತಂಸಮುದಯೇನ ಸಙ್ಖತಂ, ತಸ್ಮಾ ಸಙ್ಖತಟ್ಠೋ ಸಮುದಯದಸ್ಸನೇನ ಆವಿಭೂತೋ। ಯಸ್ಮಾ ಚ ಮಗ್ಗೋ ಕಿಲೇಸಸನ್ತಾಪಹರತ್ತಾ ಸುಸೀತಲೋ, ತಸ್ಮಾಸ್ಸ ಮಗ್ಗದಸ್ಸನೇನ ಸನ್ತಾಪಟ್ಠೋ ಆವಿಭೂತೋ ತಪ್ಪಟಿಯೋಗತ್ತಾ। ಅವಿಪರಿಣಾಮಧಮ್ಮಸ್ಸ ಪನ ನಿರೋಧಸ್ಸ ದಸ್ಸನೇನ ವಿಪರಿಣಾಮಟ್ಠೋ ಆವಿಭೂತೋತಿ। ಏಕಸ್ಸೇವ ಸಭಾವಧಮ್ಮಸ್ಸ ಸಕಭಾವತೋ ಇತರಸಚ್ಚತ್ತಯನಿವತ್ತಿತೋ ಚ ಪರಿಕಪ್ಪೇತಬ್ಬತ್ತಾ ಚತ್ತಾರೋ ಅತ್ಥಾ ವುತ್ತಾ। ಸಮುದಯಸ್ಸ ಪನ ರಾಸಿಕರಣತೋ ಆಯೂಹನಟ್ಠೋ ಸಭಾವೋ, ತಸ್ಸೇವ ದುಕ್ಖದಸ್ಸನೇನ ನಿದಾನಟ್ಠೋ ಆವಿಭೂತೋ। ವಿಸಂಯೋಗಭೂತಸ್ಸ ನಿರೋಧಸ್ಸ ದಸ್ಸನೇನ ಸಂಯೋಗಟ್ಠೋ। ನಿಯ್ಯಾನಭೂತಸ್ಸ ಮಗ್ಗಸ್ಸ ದಸ್ಸನೇನ ಪಲಿಬೋಧಟ್ಠೋ ಆವಿಭೂತೋ।
Pīḷanasaṅkhatasantāpavipariṇāmaṭṭhenātiādīsu pīḷanaṭṭho saṅkhataṭṭhotiādinā attha-saddo paccekaṃ yojetabbo. Tattha attano sabhāvena pīḷanalakkhaṇaṃ dukkhaṃ. Tassa yo pīḷanameva attho ‘‘pīḷanaṭṭho’’ti vuccati, so sabhāvo. Yasmā pana taṃsamudayena saṅkhataṃ, tasmā saṅkhataṭṭho samudayadassanena āvibhūto. Yasmā ca maggo kilesasantāpaharattā susītalo, tasmāssa maggadassanena santāpaṭṭho āvibhūto tappaṭiyogattā. Avipariṇāmadhammassa pana nirodhassa dassanena vipariṇāmaṭṭho āvibhūtoti. Ekasseva sabhāvadhammassa sakabhāvato itarasaccattayanivattito ca parikappetabbattā cattāro atthā vuttā. Samudayassa pana rāsikaraṇato āyūhanaṭṭho sabhāvo, tasseva dukkhadassanena nidānaṭṭho āvibhūto. Visaṃyogabhūtassa nirodhassa dassanena saṃyogaṭṭho. Niyyānabhūtassa maggassa dassanena palibodhaṭṭho āvibhūto.
ನಿರೋಧಸ್ಸ ಪನ ನಿಸ್ಸರಣಟ್ಠೋ ಸಭಾವೋ, ತಸ್ಸೇವ ಸಮುದಯದಸ್ಸನೇನ ವಿವೇಕಟ್ಠೋ ಆವಿಭೂತೋ। ಸಙ್ಖತಸ್ಸ ಮಗ್ಗಸ್ಸ ದಸ್ಸನೇನ ಅಸಙ್ಖತಟ್ಠೋ, ವಿಸಯಭೂತಸ್ಸ ಮರಣಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಾ ದುಕ್ಖಸ್ಸ ದಸ್ಸನೇನ ಅಮತಟ್ಠೋ। ಮಗ್ಗಸ್ಸ ಪನ ನಿಯ್ಯಾನಟ್ಠೋ ಸಭಾವೋ, ತಸ್ಸೇವ ಸಮುದಯದಸ್ಸನೇನ ದುಕ್ಖಸ್ಸೇವಾಯಂ ಹೇತು, ನಿಬ್ಬಾನಪ್ಪತ್ತಿಯಾ ಪನ ಅಯಮೇವ ಹೇತೂತಿ ಹೇತ್ವಟ್ಠೋ, ಅತಿಸುಖುಮನಿರೋಧದಸ್ಸನೇನ ಇಧಮೇವ ದಸ್ಸನನ್ತಿ ದಸ್ಸನಟ್ಠೋ, ಅಧಿಕಪಣಸ್ಸ ದುಕ್ಖಸ್ಸ ದಸ್ಸನೇನ ಅಧಿಪತೇಯ್ಯಟ್ಠೋ ಆವಿಭೂತೋ। ಏತೇ ಏವ ಚ ಪೀಳನಾದಯೋ ಸೋಳಸ ಆಕಾರಾತಿ ವುಚ್ಚನ್ತಿ।
Nirodhassa pana nissaraṇaṭṭho sabhāvo, tasseva samudayadassanena vivekaṭṭho āvibhūto. Saṅkhatassa maggassa dassanena asaṅkhataṭṭho, visayabhūtassa maraṇadhammassa vā dukkhassa dassanena amataṭṭho. Maggassa pana niyyānaṭṭho sabhāvo, tasseva samudayadassanena dukkhassevāyaṃ hetu, nibbānappattiyā pana ayameva hetūti hetvaṭṭho, atisukhumanirodhadassanena idhameva dassananti dassanaṭṭho, adhikapaṇassa dukkhassa dassanena adhipateyyaṭṭho āvibhūto. Ete eva ca pīḷanādayo soḷasa ākārāti vuccanti.
ಕಾಮೇಹಿ ವಿವೇಕಟ್ಠಕಾಯತಾ ಕಾಯವಿವೇಕೋ। ನೀವರಣಾದೀಹಿ ವಿವಿತ್ತಾ ಅಟ್ಠ ಸಮಾಪತ್ತಿಯೋ ಚಿತ್ತವಿವೇಕೋ। ಉಪಧೀಯನ್ತಿ ಏತ್ಥ ಯಥಾಸಕಂ ಫಲಾನೀತಿ ಉಪಧಯೋ, ಪಞ್ಚಕಾಮಗುಣಸಙ್ಖಾತಕಾಮಖನ್ಧಕಿಲೇಸಅಭಿಸಙ್ಖಾರಾ, ತೇಹಿ ಚತೂಹಿ ವಿವಿತ್ತಂ ನಿಬ್ಬಾನಂ ಉಪಧಿವಿವೇಕೋ ನಾಮ।
Kāmehi vivekaṭṭhakāyatā kāyaviveko. Nīvaraṇādīhi vivittā aṭṭha samāpattiyo cittaviveko. Upadhīyanti ettha yathāsakaṃ phalānīti upadhayo, pañcakāmaguṇasaṅkhātakāmakhandhakilesaabhisaṅkhārā, tehi catūhi vivittaṃ nibbānaṃ upadhiviveko nāma.
ಅನತ್ತಾನುಪಸ್ಸನಾಯ ಪಟಿಲದ್ಧೋ ದುಕ್ಖಾನಿಚ್ಚಾನುಪಸ್ಸನಾಹಿ ಚ ಪಟಿಲದ್ಧೋ ಅರಿಯಮಗ್ಗೋ ಆಗಮನವಸೇನ ಯಥಾಕ್ಕಮಂ ಸುಞ್ಞತಅಪ್ಪಣಿಹಿತಅನಿಮಿತ್ತವಿಮೋಕ್ಖಸಞ್ಞಂ ಪಟಿಲಭತಿ, ಕಿಲೇಸೇಹಿ ವಿಮುತ್ತತ್ತಾ ಹಿ ಏಸ ವಿಮೋಕ್ಖೋತಿ।
Anattānupassanāya paṭiladdho dukkhāniccānupassanāhi ca paṭiladdho ariyamaggo āgamanavasena yathākkamaṃ suññataappaṇihitaanimittavimokkhasaññaṃ paṭilabhati, kilesehi vimuttattā hi esa vimokkhoti.
ಯಥಾ ಲೋಕೇ ಏಕೇಕಪದತೋ ಏಕೇಕಮಕ್ಖರಂ ಗಹೇತ್ವಾ ‘‘ಮೇಖಲಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ, ಏವಮಿಧಾಪೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ಮೇಹನಸ್ಸಾತಿ ಗುಯ್ಹಪ್ಪದೇಸಸ್ಸ। ಖಸ್ಸಾತಿ ಓಕಾಸಸ್ಸ।
Yathā loke ekekapadato ekekamakkharaṃ gahetvā ‘‘mekhalā’’ti vuttaṃ, evamidhāpīti attho. Mehanassāti guyhappadesassa. Khassāti okāsassa.
ಸಹ ದೇವೇಹೀತಿಆದೀಸು ಸಹ ದೇವೇಹಿ ವತ್ತತೀತಿ ಸದೇವಕೋ ಲೋಕೋ। ತಂ ಸದೇವಕನ್ತಿಆದಿನಾ ಯೋಜನಾ ವೇದಿತಬ್ಬಾ। ಸದೇವಕವಚನೇನಾತಿ ಸದೇವಕ-ಸದ್ದೇ ವಿಸೇಸನಭಾವೇನ ಠಿತದೇವವಚನೇನ। ತಸ್ಸಾಪಿ ಸದೇವಕಪದೇ ಅನ್ತೋಭೂತತ್ತಾ ಅವಯವೇ ಸಮುದಾಯೋಪಚಾರವಸೇನ ವೋಹಾರೋ ಕತೋ। ಇತರಥಾ ತೇನ ದೇವವಿಸಿಟ್ಠಲೋಕಸ್ಸೇವ ಗಹಣತೋ ಪಞ್ಚಕಾಮಾವಚರದೇವಗ್ಗಹಣಂ ನ ಸಿಯಾ, ಏವಂ ಉಪರಿಪಿ। ಸಮಾರಕವಚನೇನ ಮಾರಸದ್ದೇನ ತೇನ ಸಹಚರಿತಾ ಸಬ್ಬೇ ವಸವತ್ತಿದೇವಾ ಚ ಗಹಿತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಛಟ್ಠಕಾಮಾವಚರದೇವಗ್ಗಹಣ’’ನ್ತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಕಾಯಿಕಾ ನಾಮ ಪಠಮಜ್ಝಾನಭೂಮಿಕಾ। ತೇ ಆದಿ ಯೇಸಂ ಆರುಪ್ಪಪರಿಯನ್ತಾನಂ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂ ತೇಸಂ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂ ಗಹಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಕಾಯಿಕಾದಿಬ್ರಹ್ಮಗ್ಗಹಣಂ। ಲೋಕ-ಸದ್ದಸ್ಸ ಓಕಾಸಲೋಕಾದೀನಮ್ಪಿ ಸಾಧಾರಣತ್ತಾ ಸತ್ತಲೋಕಾವೇಣಿಕಮೇವ ಪಜಾಗಹಣಂ ಕತನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಪಜಾವಚನೇನ ಸತ್ತಲೋಕಗ್ಗಹಣ’’ನ್ತಿ। ಸದೇವಕಾದಿವಚನೇನ ಉಪಪತ್ತಿದೇವಾನಂ, ಸಸ್ಸಮಣವಚನೇನ ವಿಸುದ್ಧಿದೇವಾನಞ್ಚ ಗಹಿತತ್ತಾ ಆಹ ‘‘ಸದೇವಮನುಸ್ಸವಚನೇನ ಸಮ್ಮುತಿದೇವಅವಸೇಸಮನುಸ್ಸಗ್ಗಹಣ’’ನ್ತಿ। ತತ್ಥ ಸಮ್ಮುತಿದೇವಾ ರಾಜಾನೋ, ಅವಸೇಸಮನುಸ್ಸಾ ಸಮ್ಮುತಿದೇವಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಹಿ ಅವಸಿಟ್ಠಾ। ಸತ್ತಲೋಕಾವೇಣಿಕಸ್ಸ ಪಜಾಸದ್ದಸ್ಸ ವಿಸುಂ ಗಹಿತತ್ತಾ ಸದೇವಕಂ ಲೋಕನ್ತಿ ಏತ್ಥ ಲೋಕಸದ್ದಗ್ಗಹಣಂ ಓಕಾಸಲೋಕಮೇವ ನಿಯಮೇತೀತಿ ಆಹ ‘‘ತೀಹಿ ಪದೇಹಿ ಓಕಾಸಲೋಕೋ’’ತಿ। ಇದಞ್ಚ ಸದೇವಕಾದಿಪದತ್ತಯವಚನೀಯಸ್ಸ ಪಧಾನತ್ಥಸ್ಸ ವಸೇನ ವುತ್ತಂ। ಓಕಾಸಲೋಕವಿಸೇಸನಸ್ಸ ಪನೇತ್ಥ ದೇವಮಾರಾದಿಸತ್ತಲೋಕಸ್ಸಾಪಿ ಗಹಣಂ ವೇದಿತಬ್ಬಂ ಸಾಮತ್ಥಿಯತೋ ಗಮ್ಯಮಾನತ್ತಾ ಸಪುತ್ತೋ ಆಗತೋತಿಆದೀಸು ಪುತ್ತಾದೀನಂ ವಿಯ। ಇಮಸ್ಮಿಞ್ಚ ನಯೇ ಸದೇವಕಂ ಸಮಾರಕಂ ಸಬ್ರಹ್ಮಕಂ ಓಕಾಸಲೋಕಂ ಸಸ್ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಂ ಸದೇವಮನುಸ್ಸಂ ಪಜಞ್ಚಾತಿ ಚ-ಕಾರಂ ಆನೇತ್ವಾ ಯೋಜೇತಬ್ಬಂ, ಓಕಾಸಸತ್ತಲೋಕಾನಂ ಗಹಣೇನ ಚೇತ್ಥ ತದುಭಯಸಮ್ಮುತಿನಿಮಿತ್ತಭೂತೋ ಸಙ್ಖಾರಲೋಕೋಪಿ ತದವಿನಾಭಾವತೋ ಗಹಿತೋ ಏವಾತಿ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ। ಅಪರೇ ಪನ ‘‘ಸದೇವಕನ್ತಿಆದೀಹಿ ಪಞ್ಚಹಿ ಪದೇಹಿ ಸತ್ತಲೋಕೋವ ಅತ್ತನೋ ಅವಯವಭೂತದೇವಾದಿವಿಸೇಸನೇಹಿ ವಿಸೇಸೇತ್ವಾ ಗಹಿತೋ, ತಗ್ಗಹಣೇನ ತದಾಧಾರೋ ಓಕಾಸಲೋಕೋ, ತದುಭಯಪಞ್ಞತ್ತಿವಿಸಯೋ ಸಙ್ಖಾರಲೋಕೋ ಚ ಗಹಿತಾ ಏವ ಹೋನ್ತೀ’’ತಿ ವದನ್ತಿ। ತೇಸಞ್ಚ ಪಜನ್ತಿ ಇದಂ ಲೋಕಸದ್ದಸ್ಸ ವಿಸೇಸನಂ ಕತ್ವಾ ಸದೇವಕಂ ಪಜಂ ಲೋಕಂ…ಪೇ॰… ಸದೇವಮನುಸ್ಸಂ ಪಜಂ ಲೋಕನ್ತಿ ಯೋಜೇತಬ್ಬಂ।
Sahadevehītiādīsu saha devehi vattatīti sadevako loko. Taṃ sadevakantiādinā yojanā veditabbā. Sadevakavacanenāti sadevaka-sadde visesanabhāvena ṭhitadevavacanena. Tassāpi sadevakapade antobhūtattā avayave samudāyopacāravasena vohāro kato. Itarathā tena devavisiṭṭhalokasseva gahaṇato pañcakāmāvacaradevaggahaṇaṃ na siyā, evaṃ uparipi. Samārakavacanena mārasaddena tena sahacaritā sabbe vasavattidevā ca gahitāti āha ‘‘chaṭṭhakāmāvacaradevaggahaṇa’’nti. Brahmakāyikā nāma paṭhamajjhānabhūmikā. Te ādi yesaṃ āruppapariyantānaṃ brahmānaṃ tesaṃ brahmānaṃ gahaṇaṃ brahmakāyikādibrahmaggahaṇaṃ. Loka-saddassa okāsalokādīnampi sādhāraṇattā sattalokāveṇikameva pajāgahaṇaṃ katanti āha ‘‘pajāvacanena sattalokaggahaṇa’’nti. Sadevakādivacanena upapattidevānaṃ, sassamaṇavacanena visuddhidevānañca gahitattā āha ‘‘sadevamanussavacanena sammutidevaavasesamanussaggahaṇa’’nti. Tattha sammutidevā rājāno, avasesamanussā sammutidevasamaṇabrāhmaṇehi avasiṭṭhā. Sattalokāveṇikassa pajāsaddassa visuṃ gahitattā sadevakaṃ lokanti ettha lokasaddaggahaṇaṃ okāsalokameva niyametīti āha ‘‘tīhi padehi okāsaloko’’ti. Idañca sadevakādipadattayavacanīyassa padhānatthassa vasena vuttaṃ. Okāsalokavisesanassa panettha devamārādisattalokassāpi gahaṇaṃ veditabbaṃ sāmatthiyato gamyamānattā saputto āgatotiādīsu puttādīnaṃ viya. Imasmiñca naye sadevakaṃ samārakaṃ sabrahmakaṃ okāsalokaṃ sassamaṇabrāhmaṇiṃ sadevamanussaṃ pajañcāti ca-kāraṃ ānetvā yojetabbaṃ, okāsasattalokānaṃ gahaṇena cettha tadubhayasammutinimittabhūto saṅkhāralokopi tadavinābhāvato gahito evāti daṭṭhabbo. Apare pana ‘‘sadevakantiādīhi pañcahi padehi sattalokova attano avayavabhūtadevādivisesanehi visesetvā gahito, taggahaṇena tadādhāro okāsaloko, tadubhayapaññattivisayo saṅkhāraloko ca gahitā eva hontī’’ti vadanti. Tesañca pajanti idaṃ lokasaddassa visesanaṃ katvā sadevakaṃ pajaṃ lokaṃ…pe… sadevamanussaṃ pajaṃ lokanti yojetabbaṃ.
ಅರೂಪಾವಚರಲೋಕೋ ಗಹಿತೋ ಪಾರಿಸೇಸಞಾಯೇನ ಇತರೇಸಂ ಪದನ್ತರೇಹಿ ಗಹಿತತ್ತಾ। ಮಾರಗ್ಗಹಣೇನ ತಪ್ಪಧಾನಾ ತಂಸದಿಸಾ ಚ ಉಪಪತ್ತಿದೇವಾ ಸಙ್ಗಯ್ಹನ್ತೀತಿ ಆಹ ‘‘ಛಕಾಮಾವಚರದೇವಲೋಕೋ’’ತಿ। ಖತ್ತಿಯಪರಿಸಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಹಪತಿಸಮಣಚಾತುಮಹಾರಾಜಿಕತಾವತಿಂಸಮಾರಬ್ರಹ್ಮಪರಿಸಾತಿ ಇಮಾಸು ಅಟ್ಠಸು ಪರಿಸಾಸು ಚಾತುಮಹಾರಾಜಿಕಾದೀನಂ ಚತುನ್ನಂ ಪರಿಸಾನಂ ಸದೇವಕಾದಿಪದೇಹಿ ಸಙ್ಗಹಿತತ್ತಾ ಇಧ ಸಸ್ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಿನ್ತಿ ಇಮಿನಾ ಸಮಣಪರಿಸಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪರಿಸಾ ಚ, ಸದೇವಮನುಸ್ಸನ್ತಿ ಇಮಿನಾ ಖತ್ತಿಯಪರಿಸಾ ಗಹಪತಿಪರಿಸಾ ಚ ವುತ್ತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಚತುಪರಿಸವಸೇನಾ’’ತಿ। ತಸ್ಸ ಮನುಸ್ಸಲೋಕೋ ಗಹಿತೋತಿ ಇಮಿನಾ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ತತ್ಥ ಮನುಸ್ಸಲೋಕೋತಿ ಮನುಸ್ಸಸಮೂಹೋ, ತೇನಾಹ ‘‘ಅವಸೇಸಸಬ್ಬಸತ್ತಲೋಕೋ ವಾ’’ತಿ।
Arūpāvacaraloko gahito pārisesañāyena itaresaṃ padantarehi gahitattā. Māraggahaṇena tappadhānā taṃsadisā ca upapattidevā saṅgayhantīti āha ‘‘chakāmāvacaradevaloko’’ti. Khattiyaparisā brāhmaṇagahapatisamaṇacātumahārājikatāvatiṃsamārabrahmaparisāti imāsu aṭṭhasu parisāsu cātumahārājikādīnaṃ catunnaṃ parisānaṃ sadevakādipadehi saṅgahitattā idha sassamaṇabrāhmaṇinti iminā samaṇaparisā brāhmaṇaparisā ca, sadevamanussanti iminā khattiyaparisā gahapatiparisā ca vuttāti āha ‘‘catuparisavasenā’’ti. Tassa manussaloko gahitoti iminā sambandho. Tattha manussalokoti manussasamūho, tenāha ‘‘avasesasabbasattaloko vā’’ti.
ವಿಕಪ್ಪನ್ತರಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ಆಹ ‘‘ಸಮ್ಮುತಿದೇವೇಹಿ ವಾ ಸಹ ಮನುಸ್ಸಲೋಕೋ’’ತಿ। ದೇವಪದೇನ ಸಮ್ಮುತಿದೇವಾ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಮನುಸ್ಸಪದೇಹಿ ಸೇಸಮನುಸ್ಸಾ ಚ ಗಹಿತಾತಿ ಏವಂ ವಿಕಪ್ಪದ್ವಯೇಪಿ ಮನುಸ್ಸಂ ಪಜಂ ಮನುಸ್ಸಿಂ ಪಜನ್ತಿ ಪಜಾ-ಸದ್ದಂ ಮನುಸ್ಸ-ಸದ್ದೇನ ವಿಸೇಸೇತ್ವಾ ತಂ ಪುನ ಸಹ ದೇವೇಹಿ ವತ್ತತೀತಿ ಸದೇವಾ, ಪಜಾ। ಸದೇವಾ ಚ ಸಾ ಮನುಸ್ಸಾ ಚಾತಿ ಸದೇವಮನುಸ್ಸಾ, ತಂ ಸದೇವಮನುಸ್ಸಂ ಪಜಂ। ಪುನ ಕಿಂ ಭೂತಂ ಸಸ್ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಿನ್ತಿ ಏವಂ ಯಥಾ ಪಜಾಸದ್ದೇನ ಮನುಸ್ಸಾನಞ್ಞೇವ ಗಹಣಂ ಸಿಯಾ, ತಥಾ ನಿಬ್ಬಚನಂ ಕಾತಬ್ಬಂ, ಇತರಥಾ ಮನುಸ್ಸಾನಞ್ಞೇವ ಗಹಣಂ ನ ಸಮ್ಪಜ್ಜತಿ ಸಬ್ಬಮನುಸ್ಸಾನಂ ವಿಸೇಸನಭಾವೇನ ಗಹಿತತ್ತಾ ಅಞ್ಞಪದತ್ಥಭೂತಸ್ಸ ಕಸ್ಸಚಿ ಮನುಸ್ಸಸ್ಸ ಅಭಾವಾ। ಇದಾನಿ ಪಜನ್ತಿ ಇಮಿನಾ ಅವಸೇಸನಾಗಾದಿಸತ್ತೇಪಿ ಸಙ್ಗಹೇತ್ವಾ ದಸ್ಸೇತುಕಾಮೋ ಆಹ ‘‘ಅವಸೇಸಸಬ್ಬಸತ್ತಲೋಕೋ ವಾ’’ತಿ। ಏತ್ಥಾಪಿ ಚತುಪರಿಸವಸೇನ ಅವಸೇಸಸಬ್ಬಸತ್ತಲೋಕೋ ಸಮ್ಮುತಿದೇವಮನುಸ್ಸೇಹಿ ವಾ ಸಹ ಅವಸೇಸಸಬ್ಬಸತ್ತಲೋಕೋತಿ ಯೋಜೇತಬ್ಬಂ।
Vikappantaraṃ dassento āha ‘‘sammutidevehi vā saha manussaloko’’ti. Devapadena sammutidevā, samaṇabrāhmaṇamanussapadehi sesamanussā ca gahitāti evaṃ vikappadvayepi manussaṃ pajaṃ manussiṃ pajanti pajā-saddaṃ manussa-saddena visesetvā taṃ puna saha devehi vattatīti sadevā, pajā. Sadevā ca sā manussā cāti sadevamanussā, taṃ sadevamanussaṃ pajaṃ. Puna kiṃ bhūtaṃ sassamaṇabrāhmaṇinti evaṃ yathā pajāsaddena manussānaññeva gahaṇaṃ siyā, tathā nibbacanaṃ kātabbaṃ, itarathā manussānaññeva gahaṇaṃ na sampajjati sabbamanussānaṃ visesanabhāvena gahitattā aññapadatthabhūtassa kassaci manussassa abhāvā. Idāni pajanti iminā avasesanāgādisattepi saṅgahetvā dassetukāmo āha ‘‘avasesasabbasattaloko vā’’ti. Etthāpi catuparisavasena avasesasabbasattaloko sammutidevamanussehi vā saha avasesasabbasattalokoti yojetabbaṃ.
ಏತ್ತಾವತಾ ಭಾಗಸೋ ಲೋಕಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಯೋಜನಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಇದಾನಿ ಏಕೇಕಪದೇನ ಅಭಾಗಸೋ ಸಬ್ಬಲೋಕಾನಂ ಗಹಣಪಕ್ಖೇಪಿ ತಸ್ಸ ತಸ್ಸ ವಿಸೇಸನಸ್ಸ ಸಪ್ಫಲತಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಅಪಿ ಚೇತ್ಥಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ಉಕ್ಕಟ್ಠಪರಿಚ್ಛೇದತೋತಿ ಉಕ್ಕಟ್ಠಾನಂ ದೇವಗತಿಪರಿಯಾಪನ್ನಾನಂ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನವಸೇನ ಜಾನನವಸೇನ ಕಿತ್ತಿಸದ್ದೋ ಸಯಂ ಅತ್ತನೋ ಅವಯವಭೂತೇನ ಸದೇವಕವಚನೇನ ತಂ ಸುಣನ್ತಾನಂ ಸಾವೇನ್ತೋ ಅಬ್ಭುಗ್ಗತೋತಿ ಯೋಜನಾ। ಅನುಸನ್ಧಿಕ್ಕಮೋತಿ ಅತ್ಥಾನಞ್ಚೇವ ಪದಾನಞ್ಚ ಅನುಸನ್ಧಾನಕ್ಕಮೋ, ಜಾನನಕ್ಕಮೋತಿ ಅತ್ಥೋ।
Ettāvatā bhāgaso lokaṃ gahetvā yojanaṃ dassetvā idāni ekekapadena abhāgaso sabbalokānaṃ gahaṇapakkhepi tassa tassa visesanassa sapphalataṃ dassetuṃ api cetthātiādi vuttaṃ. Ukkaṭṭhaparicchedatoti ukkaṭṭhānaṃ devagatipariyāpannānaṃ paricchinnavasena jānanavasena kittisaddo sayaṃ attano avayavabhūtena sadevakavacanena taṃ suṇantānaṃ sāvento abbhuggatoti yojanā. Anusandhikkamoti atthānañceva padānañca anusandhānakkamo, jānanakkamoti attho.
ಅಭಿಞ್ಞಾತಿ ಯ-ಕಾರಲೋಪೇನ ನಿದ್ದೇಸೋತಿ ಆಹ ‘‘ಅಭಿಞ್ಞಾಯಾ’’ತಿ। ಸಮನ್ತಭದ್ರಕತ್ತಾತಿ ಸಬ್ಬಭಾಗೇಹಿ ಸುನ್ದರತ್ತಾ। ಸಾಸನಧಮ್ಮೋತಿ ಪಟಿಪತ್ತಿಪಟಿವೇಧಸಾಸನಸ್ಸ ಪಕಾಸಕೋ ಪರಿಯತ್ತಿಧಮ್ಮೋ। ಬುದ್ಧಸುಬೋಧಿತತಾಯಾತಿ ಇದಂ ತಿಕಂ ಧಮ್ಮಸ್ಸ ಹೇತುಸರೂಪಫಲವಸೇನ ವುತ್ತಂ, ತಥಾ ನಾಥಪಭವತ್ತಿಕಮ್ಪಿ। ಮಜ್ಝೇ ತಿಕದ್ವಯಂ ಫಲವಸೇನೇವ ವುತ್ತನ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ। ಕಿಚ್ಚಸುದ್ಧಿಯಾತಿ ಧಮ್ಮಂ ಸುತ್ವಾ ಯಥಾಸುತವಸೇನ ಪಟಿಪಜ್ಜನ್ತಾನಂ ಸುಪ್ಪಟಿಪತ್ತಿಸಙ್ಖಾತಕಿಚ್ಚಸುದ್ಧಿಯಾ।
Abhiññāti ya-kāralopena niddesoti āha ‘‘abhiññāyā’’ti. Samantabhadrakattāti sabbabhāgehi sundarattā. Sāsanadhammoti paṭipattipaṭivedhasāsanassa pakāsako pariyattidhammo. Buddhasubodhitatāyāti idaṃ tikaṃ dhammassa hetusarūpaphalavasena vuttaṃ, tathā nāthapabhavattikampi. Majjhe tikadvayaṃ phalavaseneva vuttanti veditabbaṃ. Kiccasuddhiyāti dhammaṃ sutvā yathāsutavasena paṭipajjantānaṃ suppaṭipattisaṅkhātakiccasuddhiyā.
ಇದಾನಿ ಆದಿಕಲ್ಯಾಣಾದಿಪ್ಪಕಾರಮೇವ ಧಮ್ಮಂ ದೇಸೇನ್ತೋ ಭಗವಾ ಸೋತೂನಂ ಯಂ ಸಾಸನಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ಮಗ್ಗಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಞ್ಚ ಪಕಾಸೇತಿ, ತಪ್ಪಕಾಸಕಸ್ಸ ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಪದಸ್ಸ ಸಾತ್ಥನ್ತಿಆದೀನಿ ಪದಾನಿ ವಿಸೇಸನಭಾವೇನ ವುತ್ತಾನಿ, ನ ಧಮ್ಮಪದಸ್ಸಾತಿ ದಸ್ಸನಮುಖೇನ ನಾನಪ್ಪಕಾರತೋ ಅತ್ಥಂ ವಿವರಿತುಕಾಮೋ ಸಾತ್ಥಂ ಸಬ್ಯಞ್ಜನನ್ತಿ ಏವಮಾದೀಸು ಪನಾತಿಆದಿಮಾಹ। ತತ್ಥ ತಿಸ್ಸೋ ಸಿಕ್ಖಾ ಸಕಲೋ ಚ ತನ್ತಿಧಮ್ಮೋ ಸಾಸನಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ನಾಮ। ಭಗವಾ ಹಿ ಧಮ್ಮಂ ದೇಸೇನ್ತೋ ಸೀಲಾದಿಕೇ ವಿಯ ತಪ್ಪಕಾಸಕಂ ತನ್ತಿಧಮ್ಮಮ್ಪಿ ಪಕಾಸೇತಿ ಏವ ಸದ್ದತ್ಥಸಮುದಾಯತ್ತಾ ಪರಿಯತ್ತಿಧಮ್ಮಸ್ಸ। ಯಥಾನುರೂಪನ್ತಿ ಯಥಾರಹಂ। ಸಿಕ್ಖತ್ತಯಸಙ್ಗಹಿತಞ್ಹಿ ಸಾಸನಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ಮಗ್ಗಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಞ್ಚ ಅತ್ಥಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಸಮ್ಪನ್ನತ್ಥತಾಯ, ಉಪರೂಪರಿ ಅಧಿಗನ್ತಬ್ಬವಿಸೇಸಸಙ್ಖಾತಅತ್ಥಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಚ ಸಹ ಅತ್ಥೇನ ಪಯೋಜನೇನ ವತ್ತತೀತಿ ಸಾತ್ಥಮೇವ, ನ ತು ಸಬ್ಯಞ್ಜನಂ, ತನ್ತಿಧಮ್ಮಸಙ್ಖಾತಂ ಸಾಸನಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ಯಥಾವುತ್ತೇನ ಅತ್ಥೇನ ಸಾತ್ಥಂ ಸಬ್ಯಞ್ಜನಞ್ಚ। ಕಿರಾತಾದಿಮಿಲಕ್ಖವಚನಾನಮ್ಪಿ ಸಾತ್ಥಸಬ್ಯಞ್ಜನತ್ತೇ ಸಮಾನೇಪಿ ವಿಸಿಟ್ಠತ್ಥಬ್ಯಞ್ಜನಯೋಗಂ ಸನ್ಧಾಯ ಸಹತ್ಥೋ ದೇವದತ್ತೋ ಸವಿತ್ತೋತಿಆದಿ ವಿಯ ‘‘ಸಾತ್ಥಂ ಸಬ್ಯಞ್ಜನ’’ನ್ತಿ ವುತ್ತನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಅತ್ಥಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಸಾತ್ಥಂ, ಬ್ಯಞ್ಜನಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಸಬ್ಯಞ್ಜನ’’ನ್ತಿ। ತತ್ಥ ಯಂ ಅತ್ಥಂ ಸುತ್ವಾ ತಥಾ ಪಟಿಪಜ್ಜನ್ತಾ ಸಬ್ಬದುಕ್ಖಕ್ಖಯಂ ಪಾಪುಣನ್ತಿ, ತಸ್ಸ ತಾದಿಸಸಮ್ಪತ್ತಿ ಅತ್ಥಸಮ್ಪತ್ತಿ ನಾಮ, ಸಮ್ಪನ್ನತ್ಥತಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಬ್ಯಞ್ಜನಸಮ್ಪತ್ತಿ ನಾಮ ಸಿಥಿಲಧನಿತಾದಿಬ್ಯಞ್ಜನಪರಿಪುಣ್ಣಾಯ ಮಾಗಧಿಕಾಯ ಸಭಾವನಿರುತ್ತಿಯಾ ಗಮ್ಭೀರಮ್ಪಿ ಅತ್ಥಂ ಉತ್ತಾನಂ ಕತ್ವಾ ದಸ್ಸನಸಮತ್ಥತಾ ಸಮ್ಪನ್ನಬ್ಯಞ್ಜನತಾತಿ ಅತ್ಥೋ।
Idāni ādikalyāṇādippakārameva dhammaṃ desento bhagavā sotūnaṃ yaṃ sāsanabrahmacariyaṃ maggabrahmacariyañca pakāseti, tappakāsakassa brahmacariyapadassa sātthantiādīni padāni visesanabhāvena vuttāni, na dhammapadassāti dassanamukhena nānappakārato atthaṃ vivaritukāmo sātthaṃ sabyañjananti evamādīsu panātiādimāha. Tattha tisso sikkhā sakalo ca tantidhammo sāsanabrahmacariyaṃ nāma. Bhagavā hi dhammaṃ desento sīlādike viya tappakāsakaṃ tantidhammampi pakāseti eva saddatthasamudāyattā pariyattidhammassa. Yathānurūpanti yathārahaṃ. Sikkhattayasaṅgahitañhi sāsanabrahmacariyaṃ maggabrahmacariyañca atthasampattiyā sampannatthatāya, uparūpari adhigantabbavisesasaṅkhātaatthasampattiyā ca saha atthena payojanena vattatīti sātthameva, na tu sabyañjanaṃ, tantidhammasaṅkhātaṃ sāsanabrahmacariyaṃ yathāvuttena atthena sātthaṃ sabyañjanañca. Kirātādimilakkhavacanānampi sātthasabyañjanatte samānepi visiṭṭhatthabyañjanayogaṃ sandhāya sahattho devadatto savittotiādi viya ‘‘sātthaṃ sabyañjana’’nti vuttanti āha ‘‘atthasampattiyā sātthaṃ, byañjanasampattiyā sabyañjana’’nti. Tattha yaṃ atthaṃ sutvā tathā paṭipajjantā sabbadukkhakkhayaṃ pāpuṇanti, tassa tādisasampatti atthasampatti nāma, sampannatthatāti attho. Byañjanasampatti nāma sithiladhanitādibyañjanaparipuṇṇāya māgadhikāya sabhāvaniruttiyā gambhīrampi atthaṃ uttānaṃ katvā dassanasamatthatā sampannabyañjanatāti attho.
ಇದಾನಿ ನೇತ್ತಿಪ್ಪಕರಣನಯೇನಾಪಿ (ನೇತ್ತಿ ೪ ದ್ವಾದಸಪದ) ಅತ್ಥಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ಸಙ್ಕಾಸನಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಸಙ್ಖೇಪತೋ ಕಾಸೀಯತಿ ದೀಪೀಯತೀತಿ ಸಙ್ಕಾಸನನ್ತಿ ಕಮ್ಮಸಾಧನವಸೇನ ಅತ್ಥೋ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ, ಏವಂ ಸೇಸೇಸುಪಿ। ಪಠಮಂ ಕಾಸನಂ ಪಕಾಸನಂ। ಉಭಯಮ್ಪೇತಂ ಉದ್ದೇಸತ್ಥವಚನಸಙ್ಖಾತಸ್ಸ ವಿತ್ಥಾರವಚನಂ। ಸಕಿಂ ವುತ್ತಸ್ಸ ಪುನ ವಚನಞ್ಚ ವಿವರಣವಿಭಜನಾನಿ। ಉಭಯಮ್ಪೇತಂ ನಿದ್ದೇಸತ್ಥವಚನಂ। ವಿವಟಸ್ಸ ವಿತ್ಥಾರತರಾಭಿಧಾನಂ ವಿಭತ್ತಸ್ಸ ಚ ಪಕಾರೇಹಿ ಞಾಪನಂ ಉತ್ತಾನೀಕರಣಪಞ್ಞತ್ತಿಯೋ। ಉಭಯಮ್ಪೇತಂ ಪಟಿನಿದ್ದೇಸತ್ಥವಚನಸಙ್ಖಾತಸ್ಸ ವಿತ್ಥಾರವಚನಂ। ಅತ್ಥಪದಸಮಾಯೋಗತೋತಿ ಯಥಾವುತ್ತಾನಿ ಏವ ಛ ಪದಾನಿ ಪರಿಯತ್ತಿಯಾ ಅತ್ಥವಿಭಾಗತ್ತಾ ಅತ್ಥಪದಾನಿ, ತೇಹಿ ಸಹಿತತಾಯ ಅತ್ಥಕೋಟ್ಠಾಸಯುತ್ತತ್ತಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅಪರಿಯೋಸಿತೇ ಪದೇ ಆದಿಮಜ್ಝಗತವಣ್ಣೋ ಅಕ್ಖರಂ, ಏಕಕ್ಖರಂ, ಪದಂ ವಾ ಅಕ್ಖರಂ। ವಿಭತ್ತಿಯನ್ತಂ ಪದಂ। ಪದಾಭಿಹಿತಂ ಅತ್ಥಂ ಬ್ಯಞ್ಜೇತೀತಿ ಬ್ಯಞ್ಜನಂ, ವಾಕ್ಯಂ। ಕಥಿತಸ್ಸೇವತ್ಥಸ್ಸ ಅನೇಕವಿಧೇನ ವಿಭಾಗಕರಣಂ ಆಕಾರೋ ನಾಮ। ಆಕಾರಾಭಿಹಿತಸ್ಸ ನಿಬ್ಬಚನಂ ನಿರುತ್ತಿ। ನಿಬ್ಬಚನತ್ಥವಿತ್ಥಾರೋ ನಿದ್ದೇಸೋ। ಅಥ ವಾ ‘‘ಅಕ್ಖರೇಹಿ ಸಙ್ಕಾಸೇತಿ, ಪದೇಹಿ ಪಕಾಸೇತಿ, ಬ್ಯಞ್ಜನೇಹಿ ವಿವರತಿ, ಆಕಾರೇಹಿ ವಿಭಜತಿ, ನಿರುತ್ತೀಹಿ ಉತ್ತಾನಿಂ ಕರೋತಿ, ನಿದ್ದೇಸೇಹಿ ಪಞ್ಞಪೇತೀ’’ತಿ ವಚನತೋ ಸಙ್ಕಾಸನಪಕಾಸನಸಙ್ಖಆತಉದ್ದೇಸತ್ಥವಾಚಕಾನಿ ವಚನಾನಿ ಅಕ್ಖರಪದಾನಿ ನಾಮ। ವಿವರಣವಿಭಜನಸಙ್ಖಾತನಿದ್ದೇಸತ್ಥವಾಚಕಾನಿ ವಚನಾನಿ ಬ್ಯಞ್ಜನಾಕಾರಾ ನಾಮ। ಉತ್ತಾನೀಕರಣಪಞ್ಞತ್ತಿಸಙ್ಖಾತಪಟಿನಿದ್ದೇಸತ್ಥವಾಚಕಾನಿ ವಚನಾನಿ ನಿರುತ್ತಿನಿದ್ದೇಸಾ ನಾಮ, ತೇಸಂ ಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಸಬ್ಯಞ್ಜನನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ।
Idāni nettippakaraṇanayenāpi (netti 4 dvādasapada) atthaṃ dassetuṃ saṅkāsanātiādi vuttaṃ. Tattha saṅkhepato kāsīyati dīpīyatīti saṅkāsananti kammasādhanavasena attho daṭṭhabbo, evaṃ sesesupi. Paṭhamaṃ kāsanaṃ pakāsanaṃ. Ubhayampetaṃ uddesatthavacanasaṅkhātassa vitthāravacanaṃ. Sakiṃ vuttassa puna vacanañca vivaraṇavibhajanāni. Ubhayampetaṃ niddesatthavacanaṃ. Vivaṭassa vitthāratarābhidhānaṃ vibhattassa ca pakārehi ñāpanaṃ uttānīkaraṇapaññattiyo. Ubhayampetaṃ paṭiniddesatthavacanasaṅkhātassa vitthāravacanaṃ. Atthapadasamāyogatoti yathāvuttāni eva cha padāni pariyattiyā atthavibhāgattā atthapadāni, tehi sahitatāya atthakoṭṭhāsayuttattāti attho. Apariyosite pade ādimajjhagatavaṇṇo akkharaṃ, ekakkharaṃ, padaṃ vā akkharaṃ. Vibhattiyantaṃ padaṃ. Padābhihitaṃ atthaṃ byañjetīti byañjanaṃ, vākyaṃ. Kathitassevatthassa anekavidhena vibhāgakaraṇaṃ ākāro nāma. Ākārābhihitassa nibbacanaṃ nirutti. Nibbacanatthavitthāro niddeso. Atha vā ‘‘akkharehi saṅkāseti, padehi pakāseti, byañjanehi vivarati, ākārehi vibhajati, niruttīhi uttāniṃ karoti, niddesehi paññapetī’’ti vacanato saṅkāsanapakāsanasaṅkhaātauddesatthavācakāni vacanāni akkharapadāni nāma. Vivaraṇavibhajanasaṅkhātaniddesatthavācakāni vacanāni byañjanākārā nāma. Uttānīkaraṇapaññattisaṅkhātapaṭiniddesatthavācakāni vacanāni niruttiniddesā nāma, tesaṃ sampattiyā sabyañjananti attho.
ಅತ್ಥಗಮ್ಭೀರತಾತಿಆದೀಸು ಅತ್ಥೋ ನಾಮ ತನ್ತಿಅತ್ಥೋ, ಹೇತುಫಲಂ ವಾ। ಧಮ್ಮೋ ನಾಮ ತನ್ತಿ, ಹೇತು ವಾ। ದೇಸನಾ ನಾಮ ಯಥಾಧಮ್ಮಂ ಧಮ್ಮಾಭಿಲಾಪೋ। ಪಟಿವೇಧೋ ನಾಮ ಯಥಾವುತ್ತಅತ್ಥಾದೀನಂ ಅವಿಪರೀತಾವಬೋಧೋ। ತೇ ಪನೇತೇ ಅತ್ಥಾದಯೋ ಯಸ್ಮಾ ಸಸಾದೀಹಿ ವಿಯ ಮಹಾಸಮುದ್ದೋ ಮನ್ದಬುದ್ಧೀಹಿ ದುಕ್ಖೋಗಾಹಾ ಅಲಬ್ಭನೇಯ್ಯಪತಿಟ್ಠಾ ಚ, ತಸ್ಮಾ ಗಮ್ಭೀರಾ। ತೇಸು ಪಟಿವೇಧಸ್ಸಾಪಿ ಅತ್ಥಸನ್ನಿಸ್ಸಿತತ್ತಾ ಅತ್ಥಸಭಾಗತ್ತಾ ಚ ವುತ್ತಂ ‘‘ಅತ್ಥಗಮ್ಭೀರತಾಪಟಿವೇಧಗಮ್ಭೀರತಾಹಿ ಸಾತ್ಥ’’ನ್ತಿ। ಧಮ್ಮದೇಸನಾನಂ ಅತ್ಥಸನ್ನಿಸ್ಸಿತತ್ತೇಪಿ ಸಯಂ ಬ್ಯಞ್ಜನರೂಪತ್ತಾ ವುತ್ತಂ ‘‘ಧಮ್ಮಗಮ್ಭೀರತಾದೇಸನಾಗಮ್ಭೀರತಾಹಿ ಸಬ್ಯಞ್ಜನ’’ನ್ತಿ। ಯಥಾವುತ್ತಅತ್ಥಾದೀಸು ಪಭೇದಗತಾನಿ ಞಾಣಾನಿ ಅತ್ಥಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾದಯೋ। ತತ್ಥ ನಿರುತ್ತೀತಿ ತನ್ತಿಪದಾನಂ ನಿದ್ಧಾರೇತ್ವಾ ವಚನಂ, ನಿಬ್ಬಚನನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ತೀಸು ಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾಸು ಞಾಣಂ ಪಟಿಭಾನಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾ। ಲೋಕಿಯಾ ಸದ್ಧೇಯ್ಯವಚನಮುಖೇನೇವ ಅತ್ಥೇಸು ಪಸೀದನ್ತಿ, ನ ಅತ್ಥಮುಖೇನಾತಿ ಆಹ ಸದ್ಧೇಯ್ಯತೋತಿಆದಿ। ಕೇವಲಸದ್ದೋ ಸಕಲಾಧಿವಚನನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಸಕಲಪರಿಪುಣ್ಣಭಾವೇನಾ’’ತಿ। ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯ-ಸದ್ದೋ ಇಧ ಸಿಕ್ಖತ್ತಯಸಙ್ಗಹಂ ಸಕಲಂ ಸಾಸನಂ ದೀಪೇತೀತಿ ಆಹ ಸಿಕ್ಖತ್ತಯಪರಿಗ್ಗಹಿತತ್ತಾತಿಆದಿ।
Atthagambhīratātiādīsu attho nāma tantiattho, hetuphalaṃ vā. Dhammo nāma tanti, hetu vā. Desanā nāma yathādhammaṃ dhammābhilāpo. Paṭivedho nāma yathāvuttaatthādīnaṃ aviparītāvabodho. Te panete atthādayo yasmā sasādīhi viya mahāsamuddo mandabuddhīhi dukkhogāhā alabbhaneyyapatiṭṭhā ca, tasmā gambhīrā. Tesu paṭivedhassāpi atthasannissitattā atthasabhāgattā ca vuttaṃ ‘‘atthagambhīratāpaṭivedhagambhīratāhi sāttha’’nti. Dhammadesanānaṃ atthasannissitattepi sayaṃ byañjanarūpattā vuttaṃ ‘‘dhammagambhīratādesanāgambhīratāhi sabyañjana’’nti. Yathāvuttaatthādīsu pabhedagatāni ñāṇāni atthapaṭisambhidādayo. Tattha niruttīti tantipadānaṃ niddhāretvā vacanaṃ, nibbacananti attho. Tīsu paṭisambhidāsu ñāṇaṃ paṭibhānapaṭisambhidā. Lokiyā saddheyyavacanamukheneva atthesu pasīdanti, na atthamukhenāti āha saddheyyatotiādi. Kevalasaddo sakalādhivacananti āha ‘‘sakalaparipuṇṇabhāvenā’’ti. Brahmacariya-saddo idha sikkhattayasaṅgahaṃ sakalaṃ sāsanaṃ dīpetīti āha sikkhattayapariggahitattātiādi.
ಯಥಾವುತ್ತಮೇವತ್ಥಂ ಅಪರೇನಾಪಿ ಪರಿಯಾಯೇನ ದಸ್ಸೇತುಂ ಅಪಿ ಚಾತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಸನಿದಾನನ್ತಿ ದೇಸಕಾಲಾದಿದೀಪಕೇನ ನಿದಾನವಚನೇನ ಸನಿದಾನಂ। ಸಉಪ್ಪತ್ತಿಕನ್ತಿ ಅಟ್ಠುಪ್ಪತ್ತಿಆದಿಯುತ್ತಿಯುತ್ತಂ। ತತ್ರಾಯಂ ಪಾಳಿಯೋಜನಾಕ್ಕಮೋ – ‘‘ವೇರಞ್ಜೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಸಮಣೋ ಖಲು ಭೋ…ಪೇ॰… ವಿಹರತೀ’’ತಿ ಚ, ‘‘ತಂ ಖೋ ಪನ ಭವನ್ತಂ ಗೋತಮಂ ‘ಇತಿಪಿ ಸೋ…ಪೇ॰… ಪವೇದೇತೀ’ತಿ ಏವಂ ಕಲ್ಯಾಣೋ ಕಿತ್ತಿಸದ್ದೋ ಅಬ್ಭುಗ್ಗತೋ’’ತಿ ಚ, ‘‘ಸೋ ಧಮ್ಮಂ ದೇಸೇತಿ…ಪೇ॰… ಪರಿಯೋಸಾನಕಲ್ಯಾಣಂ, ದೇಸೇನ್ತೋ ಚ ಸಾತ್ಥಸಬ್ಯಞ್ಜನಾದಿಗುಣಸಂಯುತ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ಪಕಾಸೇತೀ’’ತಿ ಚ, ‘‘ಸಾಧು ಖೋ ಪನ ತಥಾರೂಪಾನಂ ಅರಹತಂ ದಸ್ಸನಂ ಹೋತೀ’’ತಿ ಚ ಅಸ್ಸೋಸಿ, ಸುತ್ವಾ ಚ ಅಥ ಖೋ ವೇರಞ್ಜೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯೇನ ಭಗವಾ ತೇನುಪಸಙ್ಕಮೀತಿ।
Yathāvuttamevatthaṃ aparenāpi pariyāyena dassetuṃ api cātiādi vuttaṃ. Tattha sanidānanti desakālādidīpakena nidānavacanena sanidānaṃ. Sauppattikanti aṭṭhuppattiādiyuttiyuttaṃ. Tatrāyaṃ pāḷiyojanākkamo – ‘‘verañjo brāhmaṇo samaṇo khalu bho…pe… viharatī’’ti ca, ‘‘taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ ‘itipi so…pe… pavedetī’ti evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato’’ti ca, ‘‘so dhammaṃ deseti…pe… pariyosānakalyāṇaṃ, desento ca sātthasabyañjanādiguṇasaṃyuttaṃ brahmacariyaṃ pakāsetī’’ti ca, ‘‘sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’ti ca assosi, sutvā ca atha kho verañjo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkamīti.
ಅಟ್ಠಕಥಾಯಂ ಪನ ಕಿಞ್ಚಾಪಿ ‘‘ದಸ್ಸನಮತ್ತಮ್ಪಿ ಸಾಧು ಹೋತೀತಿ ಏವಂ ಅಜ್ಝಾಸಯಂ ಕತ್ವಾ ಅಥ ಖೋ ವೇರಞ್ಜೋ…ಪೇ॰… ಉಪಸಙ್ಕಮೀ’’ತಿ ಏವಂ ಸಾಧು ಖೋ ಪನಾತಿಆದಿಪಾಠಸ್ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಸ ಪರಿವಿತಕ್ಕನಭಾವೇನ ವುತ್ತತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ಪಕಾಸೇತೀತಿ ಪದಾನನ್ತರಮೇವ ಅಸ್ಸೋಸೀತಿ ಪದಂ ಸಮ್ಬನ್ಧಿತಬ್ಬಂ ವಿಯ ಪಞ್ಞಾಯತಿ, ತಥಾಪಿ ‘‘ಸಾಧು ಖೋ ಪನ ತಥಾರೂಪಾನಂ ಅರಹತಂ ದಸ್ಸನಂ ಹೋತೀ’’ತಿ ಏವಂ ಯಥಾವುತ್ತನಿದಸ್ಸನತ್ಥೇನ ಇತಿ-ಸದ್ದೇನ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ದಿತ್ವಾ ವುತ್ತತ್ತಾ ಪನ ಅಞ್ಞತ್ಥ ಇತಿ-ಸದ್ದಸ್ಸ ಅದಸ್ಸನತೋ ಚ ಅಥ ಖೋ ವೇರಞ್ಜೋತಿಆದಿನಾ ಕತ್ತಬ್ಬನ್ತರದಸ್ಸನಮುಖೇನ ಪಾಳಿಯಾ ಪಕಾರನ್ತರೇ ಪವತ್ತಿತೋ ಚ ಯಥಾವುತ್ತವಸೇನೇವ ‘‘ಸಾಧು ಖೋ ಪನ ತಥಾರೂಪಾನಂ ಅರಹತಂ ದಸ್ಸನಂ ಹೋತೀ’’ತಿ ವಚನಾನನ್ತರಮೇವ ಅಸ್ಸೋಸೀತಿ ಪದಂ ಆನೇತ್ವಾ ಸಮ್ಬನ್ಧನಂ ಯುತ್ತಂ। ಅಟ್ಠಕಥಾಚರಿಯೇನ ಹಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಸ ಅತ್ತನಾ ಸುತವಸೇನೇವ ಅಜ್ಝಾಸಯೋ ಉಪ್ಪಜ್ಜತೀತಿ ಉಪಸಙ್ಕಮನಹೇತುದಸ್ಸನಮುಖೇನ ದಸ್ಸನಮತ್ತಮ್ಪಿ ಸಾಧು ಹೋತೀತಿ ಏವಂ ಅಜ್ಝಾಸಯಂ ಕತ್ವಾತಿಆದಿ ವುತ್ತನ್ತಿ ಗಹೇತಬ್ಬಂ।
Aṭṭhakathāyaṃ pana kiñcāpi ‘‘dassanamattampi sādhu hotīti evaṃ ajjhāsayaṃ katvā atha kho verañjo…pe… upasaṅkamī’’ti evaṃ sādhu kho panātiādipāṭhassa brāhmaṇassa parivitakkanabhāvena vuttattā brahmacariyaṃ pakāsetīti padānantarameva assosīti padaṃ sambandhitabbaṃ viya paññāyati, tathāpi ‘‘sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’ti evaṃ yathāvuttanidassanatthena iti-saddena paricchinditvā vuttattā pana aññattha iti-saddassa adassanato ca atha kho verañjotiādinā kattabbantaradassanamukhena pāḷiyā pakārantare pavattito ca yathāvuttavaseneva ‘‘sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’ti vacanānantarameva assosīti padaṃ ānetvā sambandhanaṃ yuttaṃ. Aṭṭhakathācariyena hi brāhmaṇassa attanā sutavaseneva ajjhāsayo uppajjatīti upasaṅkamanahetudassanamukhena dassanamattampi sādhu hotīti evaṃ ajjhāsayaṃ katvātiādi vuttanti gahetabbaṃ.
೨. ಸೀತೋದಕಂ ವಿಯ ಉಣ್ಹೋದಕೇನಾತಿ ಇದಂ ಉಕ್ಕಮೇನ ಮುಖಾರುಳ್ಹವಸೇನ ವುತ್ತಂ, ಅನುಪಸನ್ತಸಭಾವತಾಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಸೇವ ಉಣ್ಹೋದಕಂ ವಿಯ ಸೀತೋದಕೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ ಗಹೇತಬ್ಬೋ, ಞಾಣತೇಜಯುತ್ತತಾಯ ವಾ ಭಗವಾ ಉಣ್ಹೋದಕೋಪಮೋತಿ ಕತ್ವಾ ತಬ್ಬಿರಹಿತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಸೀತೋದಕಂ ವಿಯ ಕತ್ವಾ ತಥಾ ವುತ್ತನ್ತಿ ಗಹೇತಬ್ಬಂ। ಏಕೀಭಾವನ್ತಿ ಸಮ್ಮೋದನಕಿರಿಯಾಯ ಏಕರೂಪತಂ। ಯಾಯಾತಿಆದೀಸು ಯಾಯ ಕಥಾಯ ಸಮ್ಮೋದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ, ತಂ ಸಮ್ಮೋದನೀಯಂ ಕಥನ್ತಿ ಯೋಜನಾ। ತತ್ಥ ಖಮನೀಯನ್ತಿ ದುಕ್ಖಬಹುಲಂ ಇದಂ ಸರೀರಂ, ಕಚ್ಚಿ ಖಮಿತುಂ ಸಕ್ಕುಣೇಯ್ಯಂ। ಯಾಪನೀಯನ್ತಿ ಚಿರಪ್ಪಬನ್ಧಸಙ್ಖಾತಾಯ ಯಾಪನಾಯ ಯಾಪೇತುಂ ಸಕ್ಕುಣೇಯ್ಯಂ। ರೋಗಾಭಾವೇನ ಅಪ್ಪಾಬಾಧಂ। ದುಕ್ಖಜೀವಿತಾಭಾವೇನ ಅಪ್ಪಾತಙ್ಕಂ। ತಂತಂಕಿಚ್ಚಕರಣತ್ಥಾಯ ಲಹುಂ ಅಕಿಚ್ಛೇನ ಉಟ್ಠಾತುಂ ಯೋಗ್ಗತಾಯ ಲಹುಟ್ಠಾನಂ। ಬಲನ್ತಿ ಸರೀರಸ್ಸ ಸಬ್ಬಕಿಚ್ಚಕ್ಖಮಂ ಬಲಂ ಕಚ್ಚಿ ಅತ್ಥೀತಿ ಪುಚ್ಛತಿ। ಫಾಸುವಿಹಾರೋತಿ ಸುಖವಿಹಾರೋ। ಸರಣೀಯಮೇವ ದೀಘಂ ಕತ್ವಾ ‘‘ಸಾರಣೀಯ’’ನ್ತಿ ವುತ್ತನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಸರಿತಬ್ಬಭಾವತೋ ಚ ಸಾರಣೀಯ’’ನ್ತಿ। ಪರಿಯಾಯೇಹೀತಿ ಕಾರಣೇಹಿ।
2.Sītodakaṃviya uṇhodakenāti idaṃ ukkamena mukhāruḷhavasena vuttaṃ, anupasantasabhāvatāya brāhmaṇasseva uṇhodakaṃ viya sītodakenāti attho gahetabbo, ñāṇatejayuttatāya vā bhagavā uṇhodakopamoti katvā tabbirahitaṃ brāhmaṇaṃ sītodakaṃ viya katvā tathā vuttanti gahetabbaṃ. Ekībhāvanti sammodanakiriyāya ekarūpataṃ. Yāyātiādīsu yāya kathāya sammodi brāhmaṇo, taṃ sammodanīyaṃ kathanti yojanā. Tattha khamanīyanti dukkhabahulaṃ idaṃ sarīraṃ, kacci khamituṃ sakkuṇeyyaṃ. Yāpanīyanti cirappabandhasaṅkhātāya yāpanāya yāpetuṃ sakkuṇeyyaṃ. Rogābhāvena appābādhaṃ. Dukkhajīvitābhāvena appātaṅkaṃ. Taṃtaṃkiccakaraṇatthāya lahuṃ akicchena uṭṭhātuṃ yoggatāya lahuṭṭhānaṃ. Balanti sarīrassa sabbakiccakkhamaṃ balaṃ kacci atthīti pucchati. Phāsuvihāroti sukhavihāro. Saraṇīyameva dīghaṃ katvā ‘‘sāraṇīya’’nti vuttanti āha ‘‘saritabbabhāvato ca sāraṇīya’’nti. Pariyāyehīti kāraṇehi.
ಭಾವೋತಿ ಕಿರಿಯಾ, ತಸ್ಮಿಂ ವತ್ತಮಾನೋ ನಪುಂಸಕ-ಸದ್ದೋ ಭಾವನಪುಂಸಕನಿದ್ದೇಸೋ ನಾಮ, ಕಿರಿಯಾವಿಸೇಸನಸದ್ದೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ಏಕಮನ್ತೇ ಏಕಸ್ಮಿಂ ಅನ್ತೇ ಯುತ್ತಪ್ಪದೇಸೇತಿ ಅತ್ಥೋ। ಖಣ್ಡಿಚ್ಚಾದಿಭಾವನ್ತಿ ಖಣ್ಡಿತದನ್ತಪಲಿತಕೇಸಾದಿಭಾವಂ। ರಾಜಪರಿವಟ್ಟೇತಿ ರಾಜೂನಂ ಪರಿವತ್ತನಂ, ಪಟಿಪಾಟಿಯೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ಪುರಾತನುಚ್ಚಕುಲಪ್ಪಸುತತಾಯ ಜಿಣ್ಣತಾ, ನ ವಯಸಾತಿ ಆಹ ‘‘ಚಿರಕಾಲಪ್ಪವತ್ತಕುಲನ್ವಯೇ’’ತಿ। ವಿಭವಾನಂ ಮಹನ್ತತ್ತಂ ಲಾತಿ ಗಣ್ಹಾತೀತಿ ಮಹಲ್ಲಕೋತಿ ಆಹ ‘‘ವಿಭವಮಹತ್ತತಾಯ ಸಮನ್ನಾಗತೇ’’ತಿ। ವಿಭಾವನೇ ನಾಮ ಅತ್ಥೇತಿ ಪಕತಿವಿಭಾವನಸಙ್ಖಾತೇ ಅತ್ಥೇ। ನ ಅಭಿವಾದೇತಿ ವಾತಿ ಅಭಿವಾದೇತಬ್ಬನ್ತಿ ನ ಸಲ್ಲಕ್ಖೇತಿ, ಏವಂ ಅಸಲ್ಲಕ್ಖಣಪಕತಿಕೋತಿ ವುತ್ತಂ ಹೋತಿ। ರೂಪಂ ನಿಚ್ಚಂ ವಾ ಅನಿಚ್ಚಂ ವಾತಿ ಏತ್ಥಾಪಿ ನಿಚ್ಚಪಕತಿಕಂ ಅನಿಚ್ಚಪಕತಿಕಂ ವಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅನಿಚ್ಚಂ ವಾತಿ ಏತ್ಥ ವಾ-ಸದ್ದೋ ಅವಧಾರಣತ್ಥೋ।
Bhāvoti kiriyā, tasmiṃ vattamāno napuṃsaka-saddo bhāvanapuṃsakaniddeso nāma, kiriyāvisesanasaddoti attho. Ekamante ekasmiṃ ante yuttappadeseti attho. Khaṇḍiccādibhāvanti khaṇḍitadantapalitakesādibhāvaṃ. Rājaparivaṭṭeti rājūnaṃ parivattanaṃ, paṭipāṭiyoti attho. Purātanuccakulappasutatāya jiṇṇatā, na vayasāti āha ‘‘cirakālappavattakulanvaye’’ti. Vibhavānaṃ mahantattaṃ lāti gaṇhātīti mahallakoti āha ‘‘vibhavamahattatāya samannāgate’’ti. Vibhāvane nāma attheti pakativibhāvanasaṅkhāte atthe. Na abhivādeti vāti abhivādetabbanti na sallakkheti, evaṃ asallakkhaṇapakatikoti vuttaṃ hoti. Rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vāti etthāpi niccapakatikaṃ aniccapakatikaṃ vāti attho. Aniccaṃ vāti ettha vā-saddo avadhāraṇattho.
ಸಮ್ಪತಿಜಾತೋತಿ ಮುಹುತ್ತಜಾತೋ, ಜಾತಸಮನನ್ತರಮೇವಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸತ್ತಪದವೀತಿಹಾರೇನ ಗನ್ತ್ವಾ…ಪೇ॰… ಓಲೋಕೇಸೀತಿ ಏತ್ಥ ದ್ವಾರಂ ಪಿಧಾಯ ನಿಕ್ಖನ್ತೋತಿಆದೀಸು ವಿಯ ಗಮನತೋ ಪುರೇ ಕತಮ್ಪಿ ಓಲೋಕನಂ ಪಚ್ಛಾ ಕತಂ ವಿಯ ವುತ್ತನ್ತಿ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ। ಓಲೋಕೇಸಿನ್ತಿ ಚ ಲೋಕವಿವರಣಪಾಟಿಹಾರಿಯೇ ಜಾತೇ ಮಂಸಚಕ್ಖುನಾ ವೋಲೋಕೇಸೀತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸೇಟ್ಠೋತಿ ಪಸತ್ಥತರೋ। ಪತಿಮಾನೇಸೀತಿ ಪೂಜೇಸಿ। ಆಸಭಿನ್ತಿ ಉತ್ತಮಂ।
Sampatijātoti muhuttajāto, jātasamanantaramevāti attho. Sattapadavītihārena gantvā…pe… olokesīti ettha dvāraṃ pidhāya nikkhantotiādīsu viya gamanato pure katampi olokanaṃ pacchā kataṃ viya vuttanti daṭṭhabbaṃ. Olokesinti ca lokavivaraṇapāṭihāriye jāte maṃsacakkhunā volokesīti attho. Seṭṭhoti pasatthataro. Patimānesīti pūjesi. Āsabhinti uttamaṃ.
೩. ತಂ ವಚನನ್ತಿ ನಾಹಂ ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತಿಆದಿವಚನಂ। ಅಞ್ಞಾಯ ಸಣ್ಠಹೇಯ್ಯಾತಿ ಅರಹತ್ತೇ ಪತಿಟ್ಠಹೇಯ್ಯ। ಜಾತಿವಸೇನಾತಿ ಖತ್ತಿಯಾದಿಜಾತಿವಸೇನ। ಉಪಪತ್ತಿವಸೇನಾತಿ ದೇವೇಸು ಉಪಪತ್ತಿವಸೇನ। ಆವಿಞ್ಛನ್ತೀತಿ ಆಕಡ್ಢನ್ತಿ। ಯಸ್ಸ ಅಭಿವಾದಾದಿಕರಣಸಙ್ಖಾತಸ್ಸ ಸಾಮಗ್ಗಿರಸಸ್ಸ ಭಗವತಿ ಅಭಾವಂ ಮಞ್ಞಮಾನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ‘‘ಅರಸರೂಪೋ’’ತಿ ಆಹ, ತಬ್ಬಿಧುರಸ್ಸ ರೂಪತಣ್ಹಾದಿಕಸ್ಸೇವ ಸಾಮಗ್ಗಿರಸಸ್ಸ ಅಭಾವೇನ ಭಗವಾ ‘‘ಅರಸರೂಪೋ’’ತಿ ದಸ್ಸೇತುಂ ಸಾಮಗ್ಗಿರಸಸದ್ದಸ್ಸ ರೂಪರಸಾದೀಸು ವತ್ತನಪ್ಪಕಾರಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ಆಹ ವತ್ಥಾರಮ್ಮಣಾದೀತಿಆದಿ।
3.Taṃ vacananti nāhaṃ taṃ brāhmaṇātiādivacanaṃ. Aññāya saṇṭhaheyyāti arahatte patiṭṭhaheyya. Jātivasenāti khattiyādijātivasena. Upapattivasenāti devesu upapattivasena. Āviñchantīti ākaḍḍhanti. Yassa abhivādādikaraṇasaṅkhātassa sāmaggirasassa bhagavati abhāvaṃ maññamāno brāhmaṇo ‘‘arasarūpo’’ti āha, tabbidhurassa rūpataṇhādikasseva sāmaggirasassa abhāvena bhagavā ‘‘arasarūpo’’ti dassetuṃ sāmaggirasasaddassa rūparasādīsu vattanappakāraṃ dassento āha vatthārammaṇādītiādi.
ತಾಲಾವತ್ಥುಕತಾತಿ ಉಚ್ಛಿನ್ನಮೂಲಾನಂ ತಾಲಾನಂ ವತ್ಥು ವಿಯ ನೇಸಂ ರೂಪರಸಾದೀನಂ ವತ್ಥು ಚಿತ್ತಸನ್ತಾನಂ ಕತನ್ತಿ ಇಮಸ್ಮಿಂ ಅತ್ಥೇ ಮಜ್ಝೇಪದಲೋಪಂ ದೀಘಞ್ಚ ಕತ್ವಾ ನಿದ್ದೇಸೋತಿ ಆಹ ತಾಲವತ್ಥು ವಿಯಾತಿಆದಿ। ತಾಲವತ್ಥು ವಿಯ ಯೇಸಂ ವತ್ಥು ಕತಂ ತೇ ತಾಲಾವತ್ಥುಕತಾತಿ ವಿಸೇಸನಸ್ಸ ಪರನಿಪಾತೋ ದಟ್ಠಬ್ಬೋ, ಕತತಾಲವತ್ಥುಕಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಮತ್ಥಕಚ್ಛಿನ್ನತಾಲೋಯೇವ ಪತ್ತಫಲಾದೀನಂ ಅಕಾರಣತಾಯ ಅವತ್ಥೂತಿ ತಾಲಾವತ್ಥು, ತಂ ವಿಯ ಯೇಸಂ ವತ್ಥು ಕತಂ ತೇ ರೂಪರಸಾದಯೋ ತಾಲಾವತ್ಥುಕತಾ, ಅಯಂ ಅಞ್ಞಪದತ್ಥವಸೇನ ಅತ್ಥಗ್ಗಾಹೋ ಹೇಟ್ಠಾ ವುತ್ತನಯೇನ ಸುಗಮೋತಿ ವಿಸೇಸಮತ್ಥಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ಆಹ ‘‘ಮತ್ಥಕಚ್ಛಿನ್ನತಾಲೋ ವಿಯ ಕತಾ’’ತಿ। ಏವಞ್ಚ ಮತ್ಥಕಸದಿಸೇಸು ರೂಪರಸಾದೀಸು ರಾಗೇಸು ಛಿನ್ನೇಸುಪಿ ತಬ್ಬತ್ಥುಭೂತಸ್ಸ ತಾಲಾವತ್ಥುಸದಿಸಸ್ಸ ಚಿತ್ತಸನ್ತಾನಸ್ಸ ಯಾವ ಪರಿನಿಬ್ಬಾನಟ್ಠಾನಂ ಉಪಪನ್ನಮೇವ ಹೋತಿ। ಯಥಾರುತತೋ ಪನ ವಿಸೇಸನಸಮಾಸವಸೇನ ಅತ್ಥೇ ಗಯ್ಹಮಾನೇ ರೂಪರಸಾದೀನಂ ತಾಲಾವತ್ಥುಸದಿಸತಾಯ ಠಾನಂ ಆಪಜ್ಜತಿ। ಯಂ ಪನ ಸಾರತ್ಥದೀಪನಿಯಂ (ಸಾರತ್ಥ॰ ಟೀ॰ ೧.೩) ಏತಂ ದೋಸಂ ಪರಿಹರಿತುಂ ರೂಪರಸಾದೀನಂ ಕುಸಲಾಕುಸಲತ್ತಂ ವುತ್ತಂ, ತಂ ತೇ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಪಹೀನಾತಿಆದಿಪಾಳಿಯಾ, ಕಾಮಸುಖಸ್ಸಾದಸಙ್ಖಾತಾ ರೂಪರಸಾತಿಆದಿಅಟ್ಠಕಥಾಯ ಚ ನ ಸಮೇತಿ, ಖೀಣಾಸವಾನಮ್ಪಿ ಯಾವ ಪರಿನಿಬ್ಬಾನಾ ಕುಸಲಾಕುಸಲಾನಂ ಫಲುಪ್ಪತ್ತಿತೋ ತೇಸಂ ಮತ್ಥಕಚ್ಛಿನ್ನತಾಲಸದಿಸತಾಪಿ ನ ಯುತ್ತಾತಿ ಗಹೇತಬ್ಬಂ। ಅಥ ವಾ ಮತ್ಥಕಚ್ಛಿನ್ನತಾಲಸ್ಸ ಠಿತಂ ಅಟ್ಠಿತಞ್ಚ ಅಮನಸಿಕತ್ವಾ ಪುನ ಅನುಪ್ಪತ್ತಿಧಮ್ಮತಾಸದಿಸಮತ್ತಂ ಉಪಮೇತ್ವಾ ತಾಲಾವತ್ಥು ವಿಯ ಕತಾತಿ ವಿಸೇಸನಸಮಾಸವಸೇನ ಅತ್ಥಗ್ಗಹಣೇಪಿ ನ ಕೋಚಿ ದೋಸೋ। ಅನು-ಸದ್ದೋ ಪಚ್ಛಾತಿ ಅತ್ಥೇ ವತ್ತತೀತಿ ಆಹ ಪಚ್ಛಾಭಾವೋ ನ ಹೋತೀತಿಆದಿ। ಅನು ಅಭಾವಂ ಗತಾತಿ ಪಚ್ಛಾ ಅನುಪ್ಪತ್ತಿಧಮ್ಮತಾವಸೇನ ಅಭಾವಂ ಗತಾ। ಅನಚ್ಛರಿಯಾತಿ ಅನು ಅನು ಉಪರೂಪರಿ ವಿಮ್ಹಯಕತಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಯಞ್ಚ ಖೋ ತ್ವಂ ವದೇಸೀತಿ ಯಂ ವನ್ದನಾದಿಸಾಮಗ್ಗೀರಸಾಭಾವಸಙ್ಖಾತಂ ಕಾರಣಂ ಅರಸರೂಪತಾಯ ವದೇಸಿ, ತಂ ಕಾರಣಂ ನ ವಿಜ್ಜತೀತಿ ಅತ್ಥೋ।
Tālāvatthukatāti ucchinnamūlānaṃ tālānaṃ vatthu viya nesaṃ rūparasādīnaṃ vatthu cittasantānaṃ katanti imasmiṃ atthe majjhepadalopaṃ dīghañca katvā niddesoti āha tālavatthu viyātiādi. Tālavatthu viya yesaṃ vatthu kataṃ te tālāvatthukatāti visesanassa paranipāto daṭṭhabbo, katatālavatthukāti attho. Matthakacchinnatāloyeva pattaphalādīnaṃ akāraṇatāya avatthūti tālāvatthu, taṃ viya yesaṃ vatthu kataṃ te rūparasādayo tālāvatthukatā, ayaṃ aññapadatthavasena atthaggāho heṭṭhā vuttanayena sugamoti visesamatthaṃ dassento āha ‘‘matthakacchinnatālo viya katā’’ti. Evañca matthakasadisesu rūparasādīsu rāgesu chinnesupi tabbatthubhūtassa tālāvatthusadisassa cittasantānassa yāva parinibbānaṭṭhānaṃ upapannameva hoti. Yathārutato pana visesanasamāsavasena atthe gayhamāne rūparasādīnaṃ tālāvatthusadisatāya ṭhānaṃ āpajjati. Yaṃ pana sāratthadīpaniyaṃ (sārattha. ṭī. 1.3) etaṃ dosaṃ pariharituṃ rūparasādīnaṃ kusalākusalattaṃ vuttaṃ, taṃ te tathāgatassa pahīnātiādipāḷiyā, kāmasukhassādasaṅkhātā rūparasātiādiaṭṭhakathāya ca na sameti, khīṇāsavānampi yāva parinibbānā kusalākusalānaṃ phaluppattito tesaṃ matthakacchinnatālasadisatāpi na yuttāti gahetabbaṃ. Atha vā matthakacchinnatālassa ṭhitaṃ aṭṭhitañca amanasikatvā puna anuppattidhammatāsadisamattaṃ upametvā tālāvatthu viya katāti visesanasamāsavasena atthaggahaṇepi na koci doso. Anu-saddo pacchāti atthe vattatīti āha pacchābhāvo na hotītiādi. Anu abhāvaṃ gatāti pacchā anuppattidhammatāvasena abhāvaṃ gatā. Anacchariyāti anu anu uparūpari vimhayakatāti attho. Yañca kho tvaṃ vadesīti yaṃ vandanādisāmaggīrasābhāvasaṅkhātaṃ kāraṇaṃ arasarūpatāya vadesi, taṃ kāraṇaṃ na vijjatīti attho.
೪. ಸನ್ಧಾಯ ಭಾಸಿತಮತ್ಥನ್ತಿ ಯಂ ಅತ್ಥಂ ಸನ್ಧಾಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಿಬ್ಭೋಗೋ ಭವಂ ಗೋತಮೋತಿಆದಿಮಾಹ, ಭಗವಾ ಚ ಯಂ ಸನ್ಧಾಯ ನಿಬ್ಭೋಗತಾದಿಂ ಅತ್ತನಿ ಅನುಜಾನಾತಿ, ತಂ ಸನ್ಧಾಯ ಭಾಸಿತಮತ್ಥಂ।
4.Sandhāya bhāsitamatthanti yaṃ atthaṃ sandhāya brāhmaṇo nibbhogo bhavaṃ gotamotiādimāha, bhagavā ca yaṃ sandhāya nibbhogatādiṃ attani anujānāti, taṃ sandhāya bhāsitamatthaṃ.
೫. ಕುಲಸಮುದಾಚಾರಕಮ್ಮನ್ತಿ ಕುಲಾಚಾರಕಮ್ಮಂ। ಕಾಯತೋ ಕಾಯದ್ವಾರತೋ ಪವತ್ತಂ ದುಚ್ಚರಿತಂ ಕಾಯದುಚ್ಚರಿತಂ। ಅನೇಕವಿಹಿತಾತಿ ಅನೇಕಪ್ಪಕಾರಾ।
5.Kulasamudācārakammanti kulācārakammaṃ. Kāyato kāyadvārato pavattaṃ duccaritaṃ kāyaduccaritaṃ. Anekavihitāti anekappakārā.
೬. ಪಞ್ಚಕಾಮಗುಣಿಕರಾಗಸ್ಸಾತಿ ರೂಪಾದೀಸು ಪಞ್ಚಸು ಕಾಮಕೋಟ್ಠಾಸೇಸು ಅತಿವಿಯ ಸಙ್ಗವಸೇನ ನಿಯುತ್ತಸ್ಸ ಕಾಮರಾಗಸ್ಸ, ಏತೇನ ಅನಾಗಾಮೀನಂ ವತ್ಥಾಭರಣಾದೀಸು ಸಙ್ಗನಿಕನ್ತಿವಸೇನ ಉಪ್ಪಜ್ಜನಕಾಮರಾಗಸ್ಸ ಕಾಮರಾಗತಾಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತಿ ತಸ್ಸ ರೂಪರಾಗಾದೀಸು ಸಙ್ಗಹತೋ। ಅವಸೇಸಾನನ್ತಿ ಏತ್ಥ ಸಕ್ಕಾಯದಿಟ್ಠಿವಿಚಿಕಿಚ್ಛಾನಂ ಪಠಮೇನ ಮಗ್ಗೇನ, ಸೇಸಾನಂ ಚತೂಹಿಪಿ ಉಚ್ಛೇದಂ ವದತಿ, ತೇನಾಹ ‘‘ಯಥಾನುರೂಪ’’ನ್ತಿ।
6.Pañcakāmaguṇikarāgassāti rūpādīsu pañcasu kāmakoṭṭhāsesu ativiya saṅgavasena niyuttassa kāmarāgassa, etena anāgāmīnaṃ vatthābharaṇādīsu saṅganikantivasena uppajjanakāmarāgassa kāmarāgatābhāvaṃ dasseti tassa rūparāgādīsu saṅgahato. Avasesānanti ettha sakkāyadiṭṭhivicikicchānaṃ paṭhamena maggena, sesānaṃ catūhipi ucchedaṃ vadati, tenāha ‘‘yathānurūpa’’nti.
೭. ಜಿಗುಚ್ಛತಿ ಮಞ್ಞೇತಿ ಜಿಗುಚ್ಛತಿ ವಿಯ, ‘‘ಜಿಗುಚ್ಛತೀ’’ತಿ ವಾ ಸಲ್ಲಕ್ಖೇಮಿ। ಅಕೋಸಲ್ಲಸಮ್ಭೂತಟ್ಠೇನಾತಿ ಅಞ್ಞಾಣಸಮ್ಭೂತಟ್ಠೇನ।
7.Jigucchati maññeti jigucchati viya, ‘‘jigucchatī’’ti vā sallakkhemi. Akosallasambhūtaṭṭhenāti aññāṇasambhūtaṭṭhena.
೮-೧೦. ತತ್ರಾತಿ ಯಥಾವುತ್ತೇಸು ದ್ವೀಸು ಅತ್ಥವಿಕಪ್ಪೇಸು। ಪಟಿಸನ್ಧಿಪರಿಯಾಯೋಪಿ ಇಧ ಗಬ್ಭಸದ್ದೋತಿ ಆಹ ‘‘ದೇವಲೋಕಪಟಿಸನ್ಧಿಪಟಿಲಾಭಾಯಾ’’ತಿ। ಅಪುನಬ್ಭವಭೂತಾತಿ ಖಣೇ ಖಣೇ ಉಪ್ಪಜ್ಜಮಾನಾನಂ ಧಮ್ಮಾನಂ ಅಭಿನಿಬ್ಬತ್ತಿ।
8-10.Tatrāti yathāvuttesu dvīsu atthavikappesu. Paṭisandhipariyāyopi idha gabbhasaddoti āha ‘‘devalokapaṭisandhipaṭilābhāyā’’ti. Apunabbhavabhūtāti khaṇe khaṇe uppajjamānānaṃ dhammānaṃ abhinibbatti.
೧೧. ಧಮ್ಮಧಾತುನ್ತಿ ಸಬ್ಬಞ್ಞುತಞ್ಞಾಣಂ। ತಞ್ಹಿ ಧಮ್ಮೇ ಯಾಥಾವತೋ ಧಾರೇತಿ ಉಪಧಾರೇತೀತಿ ‘‘ಧಮ್ಮಧಾತೂ’’ತಿ ವುಚ್ಚತಿ। ದೇಸನಾವಿಲಾಸಪ್ಪತ್ತೋತಿ ಅಭಿರುಚಿವಸೇನ ಪರಿವತ್ತೇತ್ವಾ ದೇಸೇತುಂ ಸಮತ್ಥತಾ ದೇಸನಾವಿಲಾಸೋ, ತಂ ಪತ್ತೋ। ಕರುಣಾವಿಪ್ಫಾರನ್ತಿ ಸಬ್ಬಸತ್ತೇಸು ಮಹಾಕರುಣಾಯ ಫರಣಂ। ತಾದಿಗುಣಲಕ್ಖಣಮೇವ ಉಪಮಾಯ ವಿಭಾವೇನ್ತೋ ಆಹ ‘‘ಪಥವೀಸಮಚಿತ್ತತ’’ನ್ತಿ। ತತೋಯೇವ ಅಕುಜ್ಝನಸಭಾವತೋ ಅಕುಪ್ಪಧಮ್ಮತಾ। ಜಾತಿಯಾ ಅನುಗತನ್ತಿ ಜಾತಿಯಾ ಅನುಬದ್ಧಂ। ಜರಾಯ ಅನುಸಟನ್ತಿ ಜರಾಯ ಪಲಿವೇಠಿತಂ। ವಟ್ಟಖಾಣುಭೂತನ್ತಿ ವಟ್ಟತೋ ಉದ್ಧರಿತುಂ ಅಸಕ್ಕುಣೇಯ್ಯತಾಯ ವಟ್ಟೇ ನಿಚ್ಚಲಭಾವೇನ ಠಿತಂ ಖಾಣು ವಿಯ ಭೂತಂ। ಜಾತಾನಂ ಮಚ್ಚಾನಂ ನಿಚ್ಚಂ ಮರಣತೋ ಭಯನ್ತಿ ಆಹ ಅಜ್ಜ ಮರಿತ್ವಾತಿಆದಿ। ಅಪ್ಪಟಿಸಮಂ ಪುರೇಜಾತಭಾವನ್ತಿ ಅಸದಿಸಂ ಅರಿಯಾಯ ಜಾತಿಯಾ ಪಠಮಜಾತಭಾವಂ, ಸಬ್ಬಜೇಟ್ಠಭಾವನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ।
11.Dhammadhātunti sabbaññutaññāṇaṃ. Tañhi dhamme yāthāvato dhāreti upadhāretīti ‘‘dhammadhātū’’ti vuccati. Desanāvilāsappattoti abhirucivasena parivattetvā desetuṃ samatthatā desanāvilāso, taṃ patto. Karuṇāvipphāranti sabbasattesu mahākaruṇāya pharaṇaṃ. Tādiguṇalakkhaṇameva upamāya vibhāvento āha ‘‘pathavīsamacittata’’nti. Tatoyeva akujjhanasabhāvato akuppadhammatā. Jātiyā anugatanti jātiyā anubaddhaṃ. Jarāya anusaṭanti jarāya paliveṭhitaṃ. Vaṭṭakhāṇubhūtanti vaṭṭato uddharituṃ asakkuṇeyyatāya vaṭṭe niccalabhāvena ṭhitaṃ khāṇu viya bhūtaṃ. Jātānaṃ maccānaṃ niccaṃ maraṇato bhayanti āha ajja maritvātiādi. Appaṭisamaṃ purejātabhāvanti asadisaṃ ariyāya jātiyā paṭhamajātabhāvaṃ, sabbajeṭṭhabhāvanti attho.
‘‘ಅಪೀ’’ತಿ ಅವತ್ವಾ ‘‘ಪೀ’’ತಿ ವದನ್ತೋ ಪಿ-ಸದ್ದೋ ವಿಸುಂ ಅತ್ಥಿ ನಿಪಾತೋತಿ ದಸ್ಸೇತಿ। ಸಮ್ಮಾ ಅಧಿಸಯಿತಾನೀತಿ ಪಾದಾದೀಹಿ ಉಪಘಾತಂ ಅಕರೋನ್ತಿಯಾ ಸಮ್ಮದೇವ ಉಪರಿ ಸಯಿತಾನಿ, ಅಕಮ್ಮಕಸ್ಸಾಪಿ ಸಯತಿಧಾತುನೋ ಅಧಿಪುಬ್ಬತಾಯ ಸಕಮ್ಮಕತಾ ದಟ್ಠಬ್ಬಾ। ನಖಸಿಖಾತಿ ನಖಗ್ಗಾನಿ। ಸಕುಣಾನಂ ಪಕ್ಖಾ ಹತ್ಥಪಾದಟ್ಠಾನಿಯಾತಿ ಆಹ ‘‘ಸಙ್ಕುಟಿತಹತ್ಥಪಾದಾ’’ತಿ। ಏತ್ಥಾತಿ ಆಲೋಕಟ್ಠಾನೇ। ನಿಕ್ಖಮನ್ತಾನನ್ತಿ ನಿಕ್ಖಮನ್ತೇಸು, ನಿದ್ಧಾರಣೇ ಹೇತಂ ಸಾಮಿವಚನಂ। ಅಣ್ಡಕೋಸನ್ತಿ ಅಣ್ಡಕಪಾಲಂ।
‘‘Apī’’ti avatvā ‘‘pī’’ti vadanto pi-saddo visuṃ atthi nipātoti dasseti. Sammā adhisayitānīti pādādīhi upaghātaṃ akarontiyā sammadeva upari sayitāni, akammakassāpi sayatidhātuno adhipubbatāya sakammakatā daṭṭhabbā. Nakhasikhāti nakhaggāni. Sakuṇānaṃ pakkhā hatthapādaṭṭhāniyāti āha ‘‘saṅkuṭitahatthapādā’’ti. Etthāti ālokaṭṭhāne. Nikkhamantānanti nikkhamantesu, niddhāraṇe hetaṃ sāmivacanaṃ. Aṇḍakosanti aṇḍakapālaṃ.
ಲೋಕೋಯೇವ ಲೋಕಸನ್ನಿವಾಸೋ। ಅಬುಜ್ಝಿ ಏತ್ಥಾತಿ ರುಕ್ಖೋ ಬೋಧಿ, ಸಯಂ ಬುಜ್ಝತಿ, ಬುಜ್ಝನ್ತಿ ವಾ ತೇನಾತಿ ಮಗ್ಗೋಪಿ ಸಬ್ಬಞ್ಞುತಞ್ಞಾಣಮ್ಪಿ ಬೋಧಿ। ಬುಜ್ಝೀಯತೀತಿ ನಿಬ್ಬಾನಂ ಬೋಧಿ। ಅನ್ತರಾ ಚ ಬೋಧಿನ್ತಿ ದುತಿಯಮುದಾಹರಣಂ ವಿನಾಪಿ ರುಕ್ಖ-ಸದ್ದೇನ ಬೋಧಿ-ಸದ್ದಸ್ಸ ರುಕ್ಖಪ್ಪವತ್ತಿದಸ್ಸನತ್ಥಂ। ವರಭೂರಿಮೇಧಸೋತಿ ಮಹಾಪಥವೀ ವಿಯ ಪತ್ಥಟಪಞ್ಞೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ತಿಸ್ಸೋ ವಿಜ್ಜಾತಿ ಅರಹತ್ತಮಗ್ಗೋ ಅತ್ತನಾ ಸಹ ವತ್ತಮಾನಂ ಸಮ್ಮಾದಿಟ್ಠಿಸಙ್ಖಾತಂ ಆಸವಕ್ಖಯಞಾಣಞ್ಚೇವ ಇತರಾ ದ್ವೇ ಮಹಗ್ಗತವಿಜ್ಜಾ ಚ ತಬ್ಬಿನಿಬನ್ಧಕಕಿಲೇಸವಿದ್ಧಂಸನವಸೇನ ಉಪ್ಪಾದನತೋ ‘‘ತಿಸ್ಸೋ ವಿಜ್ಜಾ’’ತಿ ವುಚ್ಚತಿ। ಛ ಅಭಿಞ್ಞಾತಿ ಏತ್ಥಾಪಿ ಏಸೇವ ನಯೋ। ಸಾವಕಪಾರಮೀಞಾಣನ್ತಿ ಅಗ್ಗಸಾವಕೇಹಿ ಪಟಿಲಭಿತಬ್ಬಂ ಸಬ್ಬಮೇವ ಲೋಕಿಯಲೋಕುತ್ತರಞಾಣಂ। ಪಚ್ಚೇಕಬೋಧಿಞಾಣನ್ತಿ ಏತ್ಥಾಪಿ ಏಸೇವ ನಯೋ।
Lokoyeva lokasannivāso. Abujjhi etthāti rukkho bodhi, sayaṃ bujjhati, bujjhanti vā tenāti maggopi sabbaññutaññāṇampi bodhi. Bujjhīyatīti nibbānaṃ bodhi. Antarā ca bodhinti dutiyamudāharaṇaṃ vināpi rukkha-saddena bodhi-saddassa rukkhappavattidassanatthaṃ. Varabhūrimedhasoti mahāpathavī viya patthaṭapaññoti attho. Tisso vijjāti arahattamaggo attanā saha vattamānaṃ sammādiṭṭhisaṅkhātaṃ āsavakkhayañāṇañceva itarā dve mahaggatavijjā ca tabbinibandhakakilesaviddhaṃsanavasena uppādanato ‘‘tisso vijjā’’ti vuccati. Cha abhiññāti etthāpi eseva nayo. Sāvakapāramīñāṇanti aggasāvakehi paṭilabhitabbaṃ sabbameva lokiyalokuttarañāṇaṃ. Paccekabodhiñāṇanti etthāpi eseva nayo.
ಓಪಮ್ಮಸಮ್ಪಟಿಪಾದನನ್ತಿ ಓಪಮ್ಮತ್ಥಸ್ಸ ಉಪಮೇಯ್ಯೇನ ಸಮಂ ಪಟಿಪಾದನಂ। ಅತ್ಥೇನಾತಿ ಉಪಮೇಯ್ಯತ್ಥೇನ। ತಿಕ್ಖಖರವಿಪ್ಪಸನ್ನಸೂರಭಾವೋತಿ ಇಮಿನಾ ಸಙ್ಖಾರುಪೇಕ್ಖಾಪತ್ತತಂ ವಿಪಸ್ಸನಾಯ ದಸ್ಸೇತಿ। ಪರಿಣಾಮಕಾಲೋತಿ ಇಮಿನಾ ವುಟ್ಠಾನಗಾಮಿನಿಭಾವಾಪತ್ತಿಂ। ತದಾ ಚ ಸಾ ಮಗ್ಗಞಾಣಗಬ್ಭಂ ಧಾರೇನ್ತೀ ವಿಯ ಹೋತೀತಿ ಆಹ ‘‘ಗಬ್ಭಗ್ಗಹಣಕಾಲೋ’’ತಿ। ಅನುಪುಬ್ಬಾಧಿಗತೇನಾತಿ ಪಠಮಮಗ್ಗಾದಿಪಟಿಪಾಟಿಯಾ ಅಧಿಗತೇನ। ಚತುರಙ್ಗಸಮನ್ನಾಗತನ್ತಿ ‘‘ಕಾಮಂ ತಚೋ ಚ ನ್ಹಾರು ಚ ಅಟ್ಠಿ ಚ ಅವಸಿಸ್ಸತು (ಮ॰ ನಿ॰ ೨.೧೮೪; ಸಂ॰ ನಿ॰ ೨.೨೨; ಅ॰ ನಿ॰ ೨.೫; ಮಹಾನಿ॰ ೧೯೬), ಸರೀರೇ ಉಪಸುಸ್ಸತು ಮಂಸಲೋಹಿತ’’ನ್ತಿ ಏವಂ ವುತ್ತಚತುರಙ್ಗಸಮನ್ನಾಗತಂ ವೀರಿಯಂ।
Opammasampaṭipādananti opammatthassa upameyyena samaṃ paṭipādanaṃ. Atthenāti upameyyatthena. Tikkhakharavippasannasūrabhāvoti iminā saṅkhārupekkhāpattataṃ vipassanāya dasseti. Pariṇāmakāloti iminā vuṭṭhānagāminibhāvāpattiṃ. Tadā ca sā maggañāṇagabbhaṃ dhārentī viya hotīti āha ‘‘gabbhaggahaṇakālo’’ti. Anupubbādhigatenāti paṭhamamaggādipaṭipāṭiyā adhigatena. Caturaṅgasamannāgatanti ‘‘kāmaṃ taco ca nhāru ca aṭṭhi ca avasissatu (ma. ni. 2.184; saṃ. ni. 2.22; a. ni. 2.5; mahāni. 196), sarīre upasussatu maṃsalohita’’nti evaṃ vuttacaturaṅgasamannāgataṃ vīriyaṃ.
ಛನ್ದೋ ಕಾಮೋತಿಆದೀಸು ಪತ್ಥನಾಕಾರೇನ ಪವತ್ತೋ ದುಬ್ಬಲೋ ಲೋಭೋ ಇಚ್ಛನಟ್ಠೇನ ಛನ್ದೋ। ತತೋ ಬಲವಾ ರಞ್ಜನಟ್ಠೇನ ರಾಗೋ। ತತೋಪಿ ಬಲವತರೋ ಛನ್ದರಾಗೋ। ನಿಮಿತ್ತಾನುಬ್ಯಞ್ಜನಸಙ್ಕಪ್ಪವಸೇನ ಪವತ್ತೋ ಸಙ್ಕಪ್ಪೋ। ತತೋಪಿ ಬಲವಸಙ್ಕಪ್ಪವಸೇನೇವ ಪವತ್ತೋ ರಾಗೋ। ತತೋಪಿ ಬಲವತರೋ ಸಙ್ಕಪ್ಪರಾಗೋ। ಸ್ವಾಯಂ ಪಭೇದೋ ಏಕಸ್ಸೇವ ಲೋಭಸ್ಸ ಪವತ್ತಿಆಕಾರಭೇದೇನ ಅವತ್ಥಾಭೇದೇನ ಚ ವುತ್ತೋ।
Chando kāmotiādīsu patthanākārena pavatto dubbalo lobho icchanaṭṭhena chando. Tato balavā rañjanaṭṭhena rāgo. Tatopi balavataro chandarāgo. Nimittānubyañjanasaṅkappavasena pavatto saṅkappo. Tatopi balavasaṅkappavaseneva pavatto rāgo. Tatopi balavataro saṅkapparāgo. Svāyaṃ pabhedo ekasseva lobhassa pavattiākārabhedena avatthābhedena ca vutto.
ಪಠಮಜ್ಝಾನಕಥಾವಣ್ಣನಾ
Paṭhamajjhānakathāvaṇṇanā
ಸೇಯ್ಯಥಿದನ್ತಿ ತಂ ಕಥನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಏತನ್ತಿ ಪುಬ್ಬಪದೇಯೇವ ಅವಧಾರಣಕರಣಂ, ಏತಂ ಅತ್ಥಜಾತಂ ವಾ। ತನ್ನಿಸ್ಸರಣತೋತಿ ತೇಸಂ ಕಾಮಾನಂ ನಿಸ್ಸರಣತ್ತಾ। ಏಸಾತಿ ಏವ-ಕಾರೋ। ಕಾಮಧಾತು ನಾಮ ಕಾಮಭವೋ, ನೇಕ್ಖಮ್ಮನ್ತಿ ಪಠಮಜ್ಝಾನಂ। ಏಸಾತಿ ನಿಯಮೋ। ತದಙ್ಗವಿಕ್ಖಮ್ಭನಸಮುಚ್ಛೇದಪಟಿಪ್ಪಸ್ಸದ್ಧಿನಿಸ್ಸರಣವಿವೇಕಾ ತದಙ್ಗವಿವೇಕಾದಯೋ। ಕಾಯಚಿತ್ತಉಪಧಿವಿವೇಕಾ ಕಾಯವಿವೇಕಾದಯೋ, ತಯೋ ಏವ ಇಧ ಝಾನಕಥಾಯ, ಸಮುಚ್ಛೇದವಿವೇಕಾದೀನಂ ಅಸಮ್ಭವಾ। ನಿದ್ದೇಸೇತಿ ಮಹಾನಿದ್ದೇಸೇ। ತತ್ಥೇವಾತಿ ಮಹಾನಿದ್ದೇಸೇ ಏವ। ವಿಭಙ್ಗೇತಿ ಝಾನವಿಭಙ್ಗೇ। ಏವಞ್ಹಿ ಸತೀತಿ ಉಭಯೇಸಮ್ಪಿ ಕಾಮಾನಂ ಸಙ್ಗಹೇ ಸತಿ।
Seyyathidanti taṃ kathanti attho. Etanti pubbapadeyeva avadhāraṇakaraṇaṃ, etaṃ atthajātaṃ vā. Tannissaraṇatoti tesaṃ kāmānaṃ nissaraṇattā. Esāti eva-kāro. Kāmadhātu nāma kāmabhavo, nekkhammanti paṭhamajjhānaṃ. Esāti niyamo. Tadaṅgavikkhambhanasamucchedapaṭippassaddhinissaraṇavivekā tadaṅgavivekādayo. Kāyacittaupadhivivekā kāyavivekādayo, tayo eva idha jhānakathāya, samucchedavivekādīnaṃ asambhavā. Niddeseti mahāniddese. Tatthevāti mahāniddese eva. Vibhaṅgeti jhānavibhaṅge. Evañhi satīti ubhayesampi kāmānaṃ saṅgahe sati.
ಪುರಿಮೇನಾತಿ ಕಾಯವಿವೇಕೇನ। ಏತ್ಥಾತಿ ಏತಸ್ಮಿಂ ಕಾಯಚಿತ್ತವಿವೇಕದ್ವಯೇ। ದುತಿಯೇನಾತಿ ಚಿತ್ತವಿವೇಕೇನ। ಏತೇಸನ್ತಿ ಯಥಾವುತ್ತನಯೇನ ವತ್ಥುಕಾಮಕಿಲೇಸಕಾಮವಿವೇಕದ್ವಯಸ್ಸ ವಾಚಕಭೂತಾನಂ ವಿವಿಚ್ಚೇವ ಕಾಮೇಹಿ ವಿವಿಚ್ಚ ಅಕುಸಲೇಹೀತಿ ಇಮೇಸಂ ಪದಾನಂ, ನಿದ್ಧಾರಣೇ ಚೇತಂ ಸಾಮಿವಚನಂ। ಬಾಲಭಾವಸ್ಸ ಹೇತುಪರಿಚ್ಚಾಗೋತಿ ಅನುವತ್ತತಿ। ಅಕುಸಲಧಮ್ಮೋ ಹಿ ಬಾಲಭಾವಸ್ಸ ಹೇತು। ಆಸಯಪೋಸನನ್ತಿ ಆಸಯಸ್ಸ ವಿಸೋಧನಂ ವಡ್ಢನಞ್ಚ। ವಿಭಙ್ಗೇ ನೀವರಣಾನೇವ ವುತ್ತಾನೀತಿ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ। ತತ್ಥ ಕಾರಣಮಾಹ ‘‘ಉಪರಿಝಾನಙ್ಗಪಚ್ಚನೀಕಪಟಿಪಕ್ಖಭಾವದಸ್ಸನತೋ’’ತಿ। ತತ್ಥ ಉಪರಿ ಸವಿತಕ್ಕನ್ತಿಆದಿನಾ ವುಚ್ಚಮಾನಾನಿ ಝಾನಙ್ಗಾನಿ, ತೇಸಂ ಅತ್ತನೋ ಪಚ್ಚನೀಕಾನಂ ಪಟಿಪಕ್ಖಭಾವದಸ್ಸನತೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ಉಪರಿಝಾನಙ್ಗಾನಂ ಪಚ್ಚನೀಕಪಟಿಪಕ್ಖಭಾವಸ್ಸ ದಸ್ಸನತೋತಿಪಿ ಪಾಠೋ। ತತ್ಥ ‘‘ಉಪರಿ ವುಚ್ಚಮಾನಝಾನಙ್ಗಾನಂ ಉಜುವಿಪಚ್ಚನೀಕವಸೇನ ಪಟಿಪಕ್ಖಭಾವದಸ್ಸನತೋ’’ತಿ ‘‘ನೀವರಣಾನಂ ತಾನೇವ ವಿಭಙ್ಗೇ ವುತ್ತಾನೀ’’ತಿಪಿ ಅತ್ಥಂ ವದನ್ತಿ । ಪೇಟಕೇತಿ ಮಹಾಕಚ್ಚಾಯನತ್ಥೇರೇನ ಕತಂ ನೇತ್ತಿಪ್ಪಕರಣನಯಾನುಸಾರಿಪಕರಣಂ, ತಂ ಪನ ಪಿಟಕಾನಂ ವಣ್ಣನಾಭೂತತ್ತಾ ‘‘ಪೇಟಕ’’ನ್ತಿ ವುತ್ತಂ, ತಸ್ಮಿನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ।
Purimenāti kāyavivekena. Etthāti etasmiṃ kāyacittavivekadvaye. Dutiyenāti cittavivekena. Etesanti yathāvuttanayena vatthukāmakilesakāmavivekadvayassa vācakabhūtānaṃ vivicceva kāmehi vivicca akusalehīti imesaṃ padānaṃ, niddhāraṇe cetaṃ sāmivacanaṃ. Bālabhāvassa hetupariccāgoti anuvattati. Akusaladhammo hi bālabhāvassa hetu. Āsayaposananti āsayassa visodhanaṃ vaḍḍhanañca. Vibhaṅge nīvaraṇāneva vuttānīti sambandho. Tattha kāraṇamāha ‘‘uparijhānaṅgapaccanīkapaṭipakkhabhāvadassanato’’ti. Tattha upari savitakkantiādinā vuccamānāni jhānaṅgāni, tesaṃ attano paccanīkānaṃ paṭipakkhabhāvadassanatoti attho. Uparijhānaṅgānaṃ paccanīkapaṭipakkhabhāvassa dassanatotipi pāṭho. Tattha ‘‘upari vuccamānajhānaṅgānaṃ ujuvipaccanīkavasena paṭipakkhabhāvadassanato’’ti ‘‘nīvaraṇānaṃ tāneva vibhaṅge vuttānī’’tipi atthaṃ vadanti . Peṭaketi mahākaccāyanattherena kataṃ nettippakaraṇanayānusāripakaraṇaṃ, taṃ pana piṭakānaṃ vaṇṇanābhūtattā ‘‘peṭaka’’nti vuttaṃ, tasminti attho.
ವಿತಕ್ಕನಂ ನಾಮ ಆರಮ್ಮಣಪರಿಕಪ್ಪನನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಊಹನ’’ನ್ತಿ। ರೂಪಂ ರೂಪನ್ತಿಆದಿನಾ ವಿಸಯೇ ಆಕೋಟೇನ್ತಸ್ಸ ವಿಸಯಪ್ಪವತ್ತಿಆಹನನಂ ಉಪರಿ ಆಹನನನ್ತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಂ। ಆರಮ್ಮಣೇ ಚಿತ್ತಸ್ಸ ಆನಯನಂ ನಾಮ ಆರಮ್ಮಣಾಭಿಮುಖಕರಣಂ। ಅನುಸಞ್ಚರಣನ್ತಿ ಅನುಪರಿಬ್ಭಮನಂ, ತಞ್ಚ ಖಣನ್ತರಸ್ಸ ತಥಾಕಾರೇನ ಉಪ್ಪಾದನಮೇವ, ನ ಹಿ ಪರಮತ್ಥತೋ ಏಕಸ್ಸ ಸಞ್ಚರಣಮತ್ಥಿ, ಏವಮಞ್ಞತ್ಥಾಪಿ ಈದಿಸೇಸು। ಅನುಮಜ್ಜನನ್ತಿ ಪರಿಮಜ್ಜನಂ। ತತ್ಥಾತಿ ಆರಮ್ಮಣೇ। ಸಹಜಾತಾನುಯೋಜನಂ ಸಕಿಚ್ಚಾನುವತ್ತಿತಾಕರಣೇನ। ಕತ್ಥಚೀತಿ ದುತಿಯಜ್ಝಾನವಿರಹಿತೇಸು ಸವಿಚಾರಚಿತ್ತೇಸು ಸಬ್ಬತ್ಥಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ವಿಚಾರೇನ ಸಹ ಉಪ್ಪಜ್ಜಮಾನೋಪಿ ವಿತಕ್ಕೋ ಆರಮ್ಮಣೇ ಅಭಿನಿರೋಪನಾಕಾರೇನ ಪವತ್ತಿಂ ಸನ್ಧಾಯ ‘‘ಪಠಮಾಭಿನಿಪಾತೋ’’ತಿ ವುತ್ತೋ। ವಿಪ್ಫಾರವಾತಿ ಅವೂಪಸನ್ತಸಭಾವತಾಯ ವೇಗವಾ, ತೇನೇವೇಸ ದುತಿಯಜ್ಝಾನೇ ಪಹಾನಙ್ಗಂ ಜಾತಂ। ಪಠಮದುತಿಯಜ್ಝಾನೇಸೂತಿ ಪಞ್ಚಕನಯಂ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತಂ। ಅಙ್ಗವಿನಿಮುತ್ತಸ್ಸ ಝಾನಸ್ಸ ಅಭಾವಂ ದಸ್ಸೇನ್ತೋ ರುಕ್ಖೋ ವಿಯಾತಿಆದಿಮಾಹ।
Vitakkanaṃ nāma ārammaṇaparikappananti āha ‘‘ūhana’’nti. Rūpaṃ rūpantiādinā visaye ākoṭentassa visayappavattiāhananaṃ upari āhanananti veditabbaṃ. Ārammaṇe cittassa ānayanaṃ nāma ārammaṇābhimukhakaraṇaṃ. Anusañcaraṇanti anuparibbhamanaṃ, tañca khaṇantarassa tathākārena uppādanameva, na hi paramatthato ekassa sañcaraṇamatthi, evamaññatthāpi īdisesu. Anumajjananti parimajjanaṃ. Tatthāti ārammaṇe. Sahajātānuyojanaṃ sakiccānuvattitākaraṇena. Katthacīti dutiyajjhānavirahitesu savicāracittesu sabbatthāti attho. Vicārena saha uppajjamānopi vitakko ārammaṇe abhiniropanākārena pavattiṃ sandhāya ‘‘paṭhamābhinipāto’’ti vutto. Vipphāravāti avūpasantasabhāvatāya vegavā, tenevesa dutiyajjhāne pahānaṅgaṃ jātaṃ. Paṭhamadutiyajjhānesūti pañcakanayaṃ sandhāya vuttaṃ. Aṅgavinimuttassa jhānassa abhāvaṃ dassento rukkho viyātiādimāha.
ವಿವೇಕ-ಸದ್ದಸ್ಸ ಭಾವಸಾಧನಪಕ್ಖೇ ‘‘ತಸ್ಮಾ ವಿವೇಕಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ, ಇತರಪಕ್ಖೇ ‘‘ತಸ್ಮಿಂ ವಿವೇಕೇ’’ತಿ। ಪಿನಯತೀತಿ ತಪ್ಪೇತಿ, ವಡ್ಢೇತಿ ವಾ। ಫರಣರಸಾತಿ ಪಣೀತರೂಪೇಹಿ ಕಾಯೇ ಬ್ಯಾಪನರಸಾ। ಸಾತಲಕ್ಖಣನ್ತಿ ಇಟ್ಠಸಭಾವಂ, ಮಧುರನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಸಮ್ಪಯುತ್ತಾನಂ ಪೀಳನಜ್ಝುಪೇಕ್ಖನಂ ಅಕತ್ವಾ ಅನು ಅನು ಗಣ್ಹನಂ ಉಪಕಾರಿತಾ ವಾ ಅನುಗ್ಗಹೋ। ವನಮೇವ ವನನ್ತಂ। ಉದಕಮೇವ ಉದಕನ್ತಂ। ತಸ್ಮಿಂ ತಸ್ಮಿಂ ಸಮಯೇ ಪಾಕಟಭಾವತೋತಿ ಇಮಿನಾ ಇಟ್ಠಾರಮ್ಮಣಾದಿಪಟಿಲಾಭಸಮಯೇಪಿ ಸುಖಂ ವಿಜ್ಜಮಾನಮ್ಪಿ ಅಪಾಕಟಂ, ಪೀತಿಯೇವ ತತ್ಥ ಪಾಕಟಾ, ಪಟಿಲದ್ಧರಸಾನುಭವನಸಮಯೇ ಚ ವಿಜ್ಜಮಾನಪೀತಿತೋಪಿ ಸುಖಮೇವ ಪಾಕಟತರನ್ತಿ ದಸ್ಸೇತಿ। ಏತ್ಥ ಚ ಚೇತಸಿಕಸುಖವಸೇನೇವ ಪಟಿಲದ್ಧರಸಾನುಭವನಂ ವೇದಿತಬ್ಬಂ, ನ ಕಾಯಿಕಸುಖವಸೇನ ತಸ್ಸ ಪೀತಿಸಮ್ಪಯೋಗಸ್ಸೇವ ಅಭಾವೇನ ಇಧಾನಧಿಪ್ಪೇತತ್ತಾ। ಅಯಞ್ಚ ಪೀತೀತಿಆದಿ ಅಞ್ಞಪದತ್ಥಸಮಆಸದಸ್ಸನಂ, ಅಸ್ಸತ್ಥಿಪಕ್ಖೇ ತದ್ಧಿತಪಚ್ಚಯದಸ್ಸನಂ ವಾ। ದುತಿಯವಿಕಪ್ಪೇನ ಅಞ್ಞಪದತ್ಥಸಮಾಸವಸೇನೇವ ‘‘ವಿವೇಕಜಂ ಪೀತಿಸುಖ’’ನ್ತಿ ಇದಂ ಏಕಂ ಪದನ್ತಿ ದಸ್ಸೇತಿ, ವಿಭತ್ತಿಯಾ ಚ ಅಲೋಪಂ।
Viveka-saddassa bhāvasādhanapakkhe ‘‘tasmā vivekā’’ti vuttaṃ, itarapakkhe ‘‘tasmiṃ viveke’’ti. Pinayatīti tappeti, vaḍḍheti vā. Pharaṇarasāti paṇītarūpehi kāye byāpanarasā. Sātalakkhaṇanti iṭṭhasabhāvaṃ, madhuranti attho. Sampayuttānaṃ pīḷanajjhupekkhanaṃ akatvā anu anu gaṇhanaṃ upakāritā vā anuggaho. Vanameva vanantaṃ. Udakameva udakantaṃ. Tasmiṃ tasmiṃ samaye pākaṭabhāvatoti iminā iṭṭhārammaṇādipaṭilābhasamayepi sukhaṃ vijjamānampi apākaṭaṃ, pītiyeva tattha pākaṭā, paṭiladdharasānubhavanasamaye ca vijjamānapītitopi sukhameva pākaṭataranti dasseti. Ettha ca cetasikasukhavaseneva paṭiladdharasānubhavanaṃ veditabbaṃ, na kāyikasukhavasena tassa pītisampayogasseva abhāvena idhānadhippetattā. Ayañca pītītiādi aññapadatthasamaāsadassanaṃ, assatthipakkhe taddhitapaccayadassanaṃ vā. Dutiyavikappena aññapadatthasamāsavaseneva ‘‘vivekajaṃ pītisukha’’nti idaṃ ekaṃ padanti dasseti, vibhattiyā ca alopaṃ.
ಗಣನಾನುಪುಬ್ಬತಾತಿ ದೇಸನಾಕ್ಕಮಂ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತಂ। ಪಠಮಂ ಸಮಾಪಜ್ಜತೀತಿ ಇದಂ ಆದಿಕಮ್ಮಿಕವಸೇನ ವುತ್ತಂ, ಚಿಣ್ಣವಸೀನಂ ಪನ ಯೋಗೀನಂ ಉಪ್ಪಟಿಪಾಟಿಯಾಪಿ ಝಾನಂ ಉಪ್ಪಜ್ಜತೇವ। ಝಾಪೇತೀತಿ ದಹತಿ। ಅನಿಚ್ಚಾದಿಲಕ್ಖಣವಿಸಯಾಯ ವಿಪಸ್ಸನಾಯ ಉಪನಿಜ್ಝಾಯನಂ ಕಥಂ ನಿಬ್ಬಾನಾಲಮ್ಬನಸ್ಸ ಮಗ್ಗಸ್ಸ ಹೋತೀತಿ ಆಹ ವಿಪಸ್ಸನಾಯಾತಿಆದಿ। ತತ್ಥ ಮಗ್ಗೇನ ಸಿಜ್ಝತೀತಿ ನಿಚ್ಚಾದಿವಿಪಲ್ಲಾಸಪ್ಪಹಾಯಕೇನ ಸಹ ಮಗ್ಗೇನೇವ ತಂ ಲಕ್ಖಣೂಪನಿಜ್ಝಾನಂ ಅಸಮ್ಮೋಹತೋ ಅತ್ತನೋ ಸಿಜ್ಝತಿ। ಅಥ ವಾ ಮಗ್ಗೇನಾತಿ ಮಗ್ಗಕಿಚ್ಚೇನ, ವಿಪಲ್ಲಾಸಪ್ಪಹಾನೇನಾತಿ ಅತ್ಥೋ।
Gaṇanānupubbatāti desanākkamaṃ sandhāya vuttaṃ. Paṭhamaṃ samāpajjatīti idaṃ ādikammikavasena vuttaṃ, ciṇṇavasīnaṃ pana yogīnaṃ uppaṭipāṭiyāpi jhānaṃ uppajjateva. Jhāpetīti dahati. Aniccādilakkhaṇavisayāya vipassanāya upanijjhāyanaṃ kathaṃ nibbānālambanassa maggassa hotīti āha vipassanāyātiādi. Tattha maggena sijjhatīti niccādivipallāsappahāyakena saha maggeneva taṃ lakkhaṇūpanijjhānaṃ asammohato attano sijjhati. Atha vā maggenāti maggakiccena, vipallāsappahānenāti attho.
ಅಞ್ಞೋತಿ ಸತ್ತೋ। ಅವುತ್ತತ್ತಾತಿ ‘‘ಸಚಿತ್ತೇಕಗ್ಗತ’’ನ್ತಿ ಝಾನಪಾಳಿಯಂ (ವಿಭ॰ ೫೦೮ ಆದಯೋ) ಅವುತ್ತತ್ತಾ। ವುತ್ತತ್ತಾತಿ ತಸ್ಸಾ ಝಾನಪಾಳಿಯಾ ವಿಭಙ್ಗೇ ವುತ್ತತ್ತಾ।
Aññoti satto. Avuttattāti ‘‘sacittekaggata’’nti jhānapāḷiyaṃ (vibha. 508 ādayo) avuttattā. Vuttattāti tassā jhānapāḷiyā vibhaṅge vuttattā.
Related texts:
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) • Tipiṭaka (Mūla) / ವಿನಯಪಿಟಕ • Vinayapiṭaka / ಮಹಾವಿಭಙ್ಗ • Mahāvibhaṅga / ವೇರಞ್ಜಕಣ್ಡಂ • Verañjakaṇḍaṃ
ಅಟ್ಠಕಥಾ • Aṭṭhakathā / ವಿನಯಪಿಟಕ (ಅಟ್ಠಕಥಾ) • Vinayapiṭaka (aṭṭhakathā) / ಮಹಾವಿಭಙ್ಗ-ಅಟ್ಠಕಥಾ • Mahāvibhaṅga-aṭṭhakathā / ವೇರಞ್ಜಕಣ್ಡವಣ್ಣನಾ • Verañjakaṇḍavaṇṇanā
ಟೀಕಾ • Tīkā / ವಿನಯಪಿಟಕ (ಟೀಕಾ) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / ಸಾರತ್ಥದೀಪನೀ-ಟೀಕಾ • Sāratthadīpanī-ṭīkā
ವೇರಞ್ಜಕಣ್ಡವಣ್ಣನಾ • Verañjakaṇḍavaṇṇanā
೧. ಸುಕ್ಕವಿಸ್ಸಟ್ಠಿಸಿಕ್ಖಾಪದವಣ್ಣನಾ • 1. Sukkavissaṭṭhisikkhāpadavaṇṇanā
ಟೀಕಾ • Tīkā / ವಿನಯಪಿಟಕ (ಟೀಕಾ) • Vinayapiṭaka (ṭīkā) / ವಜಿರಬುದ್ಧಿ-ಟೀಕಾ • Vajirabuddhi-ṭīkā / ವೇರಞ್ಜಕಣ್ಡವಣ್ಣನಾ • Verañjakaṇḍavaṇṇanā
