Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / саарад̇т̇ад̣̇ийбаний-дийгаа • Sāratthadīpanī-ṭīkā

    батамамахаасан̇г̇ийд̇игат̇ааван̣н̣анаа

    Paṭhamamahāsaṅgītikathāvaṇṇanā

    ид̣̇аани д̇ам̣ батамамахаасан̇г̇ийд̇им̣ д̣̇ассзд̇угаамо д̇ассаа д̇анд̇иаарул̣хааяа ид̇ха важанз гааран̣ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘батамамахаасан̇г̇ийд̇и наама жзсаа…бз… взд̣̇ид̇аб̣б̣аа’’д̇и ааха. батамамахаасан̇г̇ийд̇и наама жзсаад̇и жа-сад̣̇д̣̇о ийд̣̇исзсу таанзсу вад̇д̇аб̣б̣асамбин̣д̣анад̇т̇о, д̇ан̃жа батамамахаасан̇г̇ийд̇игаалз вуд̇д̇ам̣, зсаа жа батамамахаасан̇г̇ийд̇и звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. убан̃н̃аасад̇т̇о ваа жа-сад̣̇д̣̇о. убан̃н̃аасод̇и жа ваагяаарамбхо вужжад̇и. зсаа хи г̇ант̇агаараанам̣ багад̇и, яад̣̇ид̣̇ам̣ гин̃жи вад̇ваа буна барам̣ вад̇д̇умаарабханд̇аанам̣ жасад̣̇д̣̇аббаяог̇о. яам̣ бана гзнажи вуд̇д̇ам̣ ‘‘батамамахаасан̇г̇ийд̇и наама жаад̇и зд̇т̇а жа-сад̣̇д̣̇о ад̇ирзгад̇т̇о, д̇зна ан̃н̃ааби ад̇т̇ийд̇и д̣̇ийбзд̇ий’’д̇и. д̇ад̣̇зва д̇асса г̇ант̇аггамз аговид̣̇ад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. на хзд̇т̇а жасад̣̇д̣̇зна ад̇ирзгад̇т̇о вин̃н̃ааяад̇и. яад̣̇и жзд̇т̇а зд̇ад̣̇ад̇т̇оязва жа-гааро ад̇хиббзд̇о сияаа, звам̣ сад̇и на гад̇д̇аб̣б̣оязва батамасад̣̇д̣̇знзва ан̃н̃аасам̣ д̣̇уд̇ияаад̣̇исан̇г̇ийд̇ийнамби ад̇т̇ибхаавасса д̣̇ийбид̇ад̇д̇аа. д̣̇уд̇ияаад̣̇им̣ убаад̣̇ааяа хи батамасад̣̇д̣̇аббаяог̇о д̣̇ийгхаад̣̇им̣ убаад̣̇ааяа рассаад̣̇исад̣̇д̣̇аббаяог̇о вияа. яат̇аабажжаяам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а д̣̇зсид̇ад̇д̇аа бан̃н̃ад̇д̇ад̇д̇аа жа виббагин̣н̣аанам̣ д̇хаммавинаяаанам̣ сан̇г̇ахзд̇ваа г̇ааяанам̣ гат̇анам̣ сан̇г̇ийд̇и. зд̇зна д̇ам̣д̇ам̣сигкаабад̣̇аанам̣ суд̇д̇аанан̃жа аад̣̇ибарияосаанзсу анд̇аранд̇араа жа самб̣анд̇хавасзна табид̇ам̣ сан̇г̇ийд̇игаараважанам̣ сан̇г̇ахид̇ам̣ ход̇и. махаависаяад̇д̇аа бууж̇анийяад̇д̇аа жа махад̇ий сан̇г̇ийд̇и махаасан̇г̇ийд̇и, батамаа махаасан̇г̇ийд̇и батамамахаасан̇г̇ийд̇и. нид̣̇аанагосаллад̇т̇анд̇и нид̣̇ад̣̇аад̇и д̣̇зсанам̣ д̣̇зсагаалаад̣̇ивасзна авид̣̇ид̇ам̣ вид̣̇ид̇ам̣ гад̇ваа нид̣̇ассзд̇ийд̇и нид̣̇аанам̣, д̇ад̇т̇а госаллам̣ нид̣̇аанагосаллам̣, д̇ад̣̇ад̇т̇анд̇и ад̇т̇о.

    Idāni taṃ paṭhamamahāsaṅgītiṃ dassetukāmo tassā tantiāruḷhāya idha vacane kāraṇaṃ dassento ‘‘paṭhamamahāsaṅgīti nāma cesā…pe… veditabbā’’ti āha. Paṭhamamahāsaṅgīti nāma cesāti ca-saddo īdisesu ṭhānesu vattabbasampiṇḍanattho, tañca paṭhamamahāsaṅgītikāle vuttaṃ, esā ca paṭhamamahāsaṅgīti evaṃ veditabbāti vuttaṃ hoti. Upaññāsattho vā ca-saddo. Upaññāsoti ca vākyārambho vuccati. Esā hi ganthakārānaṃ pakati, yadidaṃ kiñci vatvā puna paraṃ vattumārabhantānaṃ casaddappayogo. Yaṃ pana kenaci vuttaṃ ‘‘paṭhamamahāsaṅgīti nāma cāti ettha ca-saddo atirekattho, tena aññāpi atthīti dīpetī’’ti. Tadeva tassa ganthakkame akovidataṃ dasseti. Na hettha casaddena atirekattho viññāyati. Yadi cettha etadatthoyeva ca-kāro adhippeto siyā, evaṃ sati na kattabboyeva paṭhamasaddeneva aññāsaṃ dutiyādisaṅgītīnampi atthibhāvassa dīpitattā. Dutiyādiṃ upādāya hi paṭhamasaddappayogo dīghādiṃ upādāya rassādisaddappayogo viya. Yathāpaccayaṃ tattha tattha desitattā paññattattā ca vippakiṇṇānaṃ dhammavinayānaṃ saṅgahetvā gāyanaṃ kathanaṃ saṅgīti. Etena taṃtaṃsikkhāpadānaṃ suttānañca ādipariyosānesu antarantarā ca sambandhavasena ṭhapitaṃ saṅgītikāravacanaṃ saṅgahitaṃ hoti. Mahāvisayattā pūjanīyattā ca mahatī saṅgīti mahāsaṅgīti, paṭhamā mahāsaṅgīti paṭhamamahāsaṅgīti. Nidānakosallatthanti nidadāti desanaṃ desakālādivasena aviditaṃ viditaṃ katvā nidassetīti nidānaṃ, tattha kosallaṃ nidānakosallaṃ, tadatthanti attho.

    сад̇д̇аанам̣ д̣̇ассанаануд̇д̇арияасаран̣аад̣̇ибадилаабхахзд̇убхууд̇аасу виж̇ж̇амаанаасуби ан̃н̃аасу бхаг̇авад̇о гирияаасу ‘‘б̣уд̣̇д̇хо б̣од̇хзяяа’’нд̇и бадин̃н̃ааяа ануломанад̇о взнзяяаанам̣ маг̇г̇апалуббад̇д̇ихзд̇убхууд̇аа гирияаа ниббарияааязна б̣уд̣̇д̇хагижжанд̇и ааха ‘‘д̇хаммажаггаббавад̇д̇анан̃хи аад̣̇им̣ гад̇ваа’’д̇и. д̇ад̇т̇а сад̣̇д̇хинд̣̇рияаад̣̇ид̇хаммоязва бавад̇д̇анадтзна жагганд̇и д̇хаммажаггам̣. ат̇а ваа жагганд̇и аан̣аа, д̇хаммад̇о анабзд̇ад̇д̇аа д̇хамман̃жа д̇ам̣ жагган̃жаад̇и д̇хаммажаггам̣, д̇хаммзна н̃ааязна жагганд̇иби д̇хаммажаггам̣. яат̇ааха –

    Sattānaṃ dassanānuttariyasaraṇādipaṭilābhahetubhūtāsu vijjamānāsupi aññāsu bhagavato kiriyāsu ‘‘buddho bodheyya’’nti paṭiññāya anulomanato veneyyānaṃ maggaphaluppattihetubhūtā kiriyā nippariyāyena buddhakiccanti āha ‘‘dhammacakkappavattanañhi ādiṃ katvā’’ti. Tattha saddhindriyādidhammoyeva pavattanaṭṭhena cakkanti dhammacakkaṃ. Atha vā cakkanti āṇā, dhammato anapetattā dhammañca taṃ cakkañcāti dhammacakkaṃ, dhammena ñāyena cakkantipi dhammacakkaṃ. Yathāha –

    ‘‘д̇хамман̃жа бавад̇д̇зд̇и жагган̃жаад̇и д̇хаммажаггам̣, жагган̃жа бавад̇д̇зд̇и д̇хамман̃жаад̇и д̇хаммажаггам̣, д̇хаммзна бавад̇д̇зд̇ийд̇и д̇хаммажаггам̣, д̇хаммажарияааяа бавад̇д̇зд̇ийд̇и д̇хаммажагга’’нд̇иаад̣̇и (бади. ма. 2.40).

    ‘‘Dhammañca pavatteti cakkañcāti dhammacakkaṃ, cakkañca pavatteti dhammañcāti dhammacakkaṃ, dhammena pavattetīti dhammacakkaṃ, dhammacariyāya pavattetīti dhammacakka’’ntiādi (paṭi. ma. 2.40).

    гад̇аб̣уд̣̇д̇хагижжзд̇и гад̇ам̣ баринидтаабид̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хагижжам̣ язна, д̇асмим̣ гад̇аб̣уд̣̇д̇хагижжз бхаг̇авад̇и логанаат̇зд̇и самб̣анд̇хо. зд̇зна б̣уд̣̇д̇хагад̇д̇аб̣б̣асса гассажиби асзсид̇абхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇ад̇оязва хи со бхаг̇аваа бариниб̣б̣уд̇од̇и. нану жа саавагзхи винийд̇ааби винзяяаа бхаг̇авад̇ааязва винийд̇аа хонд̇и, д̇ат̇аа хи саавагабхаасид̇ам̣ суд̇д̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаважананд̇и вужжад̇и, саавагавинзяяаа жа на д̇аава винийд̇аад̇и? нааяам̣ д̣̇осо д̇зсам̣ винаяануубааяасса саавагзсу табид̇ад̇д̇аа. д̇знзвааха –

    Katabuddhakicceti kataṃ pariniṭṭhāpitaṃ buddhakiccaṃ yena, tasmiṃ katabuddhakicce bhagavati lokanātheti sambandho. Etena buddhakattabbassa kassacipi asesitabhāvaṃ dasseti. Tatoyeva hi so bhagavā parinibbutoti. Nanu ca sāvakehi vinītāpi vineyyā bhagavatāyeva vinītā honti, tathā hi sāvakabhāsitaṃ suttaṃ buddhavacananti vuccati, sāvakavineyyā ca na tāva vinītāti? Nāyaṃ doso tesaṃ vinayanūpāyassa sāvakesu ṭhapitattā. Tenevāha –

    ‘‘на д̇ааваахам̣ баабима бариниб̣б̣ааяиссаами, яаава на бхигкуу вияад̇д̇аа винийд̇аа висаарад̣̇аа б̣ахуссуд̇аа ааг̇ад̇ааг̇амаа д̇хаммад̇хараа винаяад̇хараа маад̇игаад̇хараа уббаннам̣ бараббаваад̣̇ам̣ сахад̇хаммзна суниг̇г̇ахид̇ам̣ ниг̇г̇ахзд̇ваа саббаадихаарияам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзссанд̇ий’’д̇иаад̣̇и (д̣̇ий. ни. 2.168).

    ‘‘Na tāvāhaṃ pāpima parinibbāyissāmi, yāva na bhikkhū viyattā vinītā visāradā bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’’tiādi (dī. ni. 2.168).

    ‘‘гусинаарааяа’’нд̇иаад̣̇инаа бхаг̇авад̇о бариниб̣б̣уд̇ад̣̇зсагаалависзсад̣̇ассанам̣, ‘‘абариниб̣б̣уд̇о бхаг̇аваа’’д̇и г̇аахасса мижчаабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ логз ж̇аад̇асам̣вад̣дхабхаавад̣̇ассанад̇т̇ан̃жа. д̇ат̇аа хи мануссабхаавасса субаагадагаран̣ад̇т̇ам̣ махааб̣од̇хисад̇д̇аа жаримабхавз д̣̇аарабариг̇г̇ахаад̣̇ийниби гаронд̇ийд̇и. гусинаарааяанд̇и звам̣наамагз наг̇арз. самийбад̇т̇з жзд̇ам̣ бхуммаважанам̣. убавад̇д̇анз маллаанам̣ саалаванзд̇и д̇асса наг̇арасса убавад̇д̇анабхууд̇ам̣ малларааж̇уунам̣ саалавануяяаанам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇ад̇т̇а наг̇арам̣ бависид̇угаамаа уяяаанад̇о убзжжа вад̇д̇анд̇и г̇ажчанд̇и зд̇знаад̇и убавад̇д̇ананд̇и саалаванам̣ вужжад̇и. яат̇аа хи анураад̇хабурасса т̇уубаараамо д̣̇агкин̣абажчимад̣̇исааяам̣, звам̣ д̇ам̣ уяяаанам̣ гусинаарааяа д̣̇агкин̣абажчимад̣̇исааяа ход̇и. яат̇аа жа т̇уубаараамад̇о д̣̇агкин̣ад̣̇ваарзна наг̇арам̣ бависанамаг̇г̇о баажийнамуко г̇анд̇ваа уд̇д̇арзна нивад̇д̇ад̇и, звам̣ уяяаанад̇о саалабанд̇и баажийнамукаа г̇анд̇ваа уд̇д̇арзна нивад̇д̇аа, д̇асмаа д̇ам̣ ‘‘убавад̇д̇ана’’нд̇и вужжад̇и. яамагасаалаанаманд̇арзд̇и яамагасаалаанам̣ взмаж̇жхз. д̇ад̇т̇а гира бхаг̇авад̇о бан̃н̃ад̇д̇асса бариниб̣б̣аанаман̃жасса згаа саалабанд̇и сийсабхааг̇з ход̇и, згаа баад̣̇абхааг̇з, д̇ад̇рааби зго д̇арун̣асаало сийсабхааг̇асса аасанно ход̇и, зго баад̣̇абхааг̇асса, д̇асмаа ‘‘яамагасаалаанаманд̇арз’’д̇и вуд̇д̇ам̣. аби жа ‘‘яамагасаалаа наама муулагканд̇хавидабабад̇д̇зхи ан̃н̃аман̃н̃ам̣ сам̣сиб̣б̣зд̇ваа тид̇асаалаа’’д̇иби махааадтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ам̣.

    ‘‘Kusinārāya’’ntiādinā bhagavato parinibbutadesakālavisesadassanaṃ, ‘‘aparinibbuto bhagavā’’ti gāhassa micchābhāvadassanatthaṃ loke jātasaṃvaḍḍhabhāvadassanatthañca. Tathā hi manussabhāvassa supākaṭakaraṇatthaṃ mahābodhisattā carimabhave dārapariggahādīnipi karontīti. Kusinārāyanti evaṃnāmake nagare. Samīpatthe cetaṃ bhummavacanaṃ. Upavattane mallānaṃ sālavaneti tassa nagarassa upavattanabhūtaṃ mallarājūnaṃ sālavanuyyānaṃ dasseti. Tattha nagaraṃ pavisitukāmā uyyānato upecca vattanti gacchanti etenāti upavattananti sālavanaṃ vuccati. Yathā hi anurādhapurassa thūpārāmo dakkhiṇapacchimadisāyaṃ, evaṃ taṃ uyyānaṃ kusinārāya dakkhiṇapacchimadisāya hoti. Yathā ca thūpārāmato dakkhiṇadvārena nagaraṃ pavisanamaggo pācīnamukho gantvā uttarena nivattati, evaṃ uyyānato sālapanti pācīnamukhā gantvā uttarena nivattā, tasmā taṃ ‘‘upavattana’’nti vuccati. Yamakasālānamantareti yamakasālānaṃ vemajjhe. Tattha kira bhagavato paññattassa parinibbānamañcassa ekā sālapanti sīsabhāge hoti, ekā pādabhāge, tatrāpi eko taruṇasālo sīsabhāgassa āsanno hoti, eko pādabhāgassa, tasmā ‘‘yamakasālānamantare’’ti vuttaṃ. Api ca ‘‘yamakasālā nāma mūlakkhandhaviṭapapattehi aññamaññaṃ saṃsibbetvā ṭhitasālā’’tipi mahāaṭṭhakathāyaṃ vuttaṃ.

    анубаад̣̇исзсааяа ниб̣б̣аанад̇хаад̇уяаад̇и убаад̣̇ийяад̇з гаммагилзсзхийд̇и убаад̣̇и, вибаагагканд̇хаа гадад̇д̇аа жа руубам̣. со бана убаад̣̇и гилзсаабхисан̇каарамаараниммат̇анзна ниб̣б̣аанаббад̇д̇ияам̣ аноссадто, ид̇ха канд̇хамажжумаараниммат̇анзна оссадто нисзсид̇од̇и аяам̣ анубаад̣̇исзсаа ниб̣б̣аанад̇хаад̇у над̇т̇и зд̇иссаа убаад̣̇исзсод̇и гад̇ваа. ниб̣б̣аанад̇хаад̇ууд̇и жзд̇т̇а ниб̣б̣уд̇имад̇д̇ам̣ ад̇хиббзд̇ам̣, ид̇т̇амбхууд̇алагкан̣з жааяам̣ гаран̣анид̣̇д̣̇зсо. бариниб̣б̣аанзд̇и бариниб̣б̣аанадтаанз, нимид̇д̇ад̇т̇з ваа бхуммаважанам̣, бариниб̣б̣аанахзд̇у саннибад̇ид̇аананд̇и ад̇т̇о. сан̇гхасса т̇зро сан̇гхад̇т̇зро. со бана сан̇гхо гим̣баримаан̣од̇и ааха ‘‘сад̇д̇аннам̣ бхигкусад̇асахассаана’’нд̇и. нижжасаабзгкад̇д̇аа хи ийд̣̇исзсу самаасо ход̇иязва яат̇аа ‘‘д̣̇звад̣̇ад̇д̇асса г̇аругула’’нд̇и. сад̇д̇аннам̣ бхигкусад̇асахассаананд̇и жа сан̇гхад̇т̇зраанам̣язва сад̇д̇аннам̣ бхигкусад̇асахассаанам̣. д̇ад̣̇аа хи ‘‘саннибад̇ид̇аа бхигкуу зд̇д̇агаа’’д̇и бамаан̣арахид̇аа. д̇ат̇аа хи взл̣уваг̇аамз взд̣̇анаавигкамбханад̇о бадтааяа ‘‘на жирзна бхаг̇аваа бариниб̣б̣ааяиссад̇ий’’д̇и суд̇ваа д̇ад̇о д̇ад̇о ааг̇ад̇зсу бхигкуусу згабхигкуби багганд̇о наама над̇т̇и, д̇асмаа г̇ан̣анам̣ вийд̇ивад̇д̇о сан̇гхо ахоси. ааяасмаа махаагассабо д̇хаммавинаяасан̇г̇ааяанад̇т̇ам̣ бхигкуунам̣ уссаахам̣ ж̇анзсийд̇и самб̣анд̇хо.

    Anupādisesāya nibbānadhātuyāti upādīyate kammakilesehīti upādi, vipākakkhandhā kaṭattā ca rūpaṃ. So pana upādi kilesābhisaṅkhāramāranimmathanena nibbānappattiyaṃ anossaṭṭho, idha khandhamaccumāranimmathanena ossaṭṭho nisesitoti ayaṃ anupādisesā nibbānadhātu natthi etissā upādisesoti katvā. Nibbānadhātūti cettha nibbutimattaṃ adhippetaṃ, itthambhūtalakkhaṇe cāyaṃ karaṇaniddeso. Parinibbāneti parinibbānaṭṭhāne, nimittatthe vā bhummavacanaṃ, parinibbānahetu sannipatitānanti attho. Saṅghassa thero saṅghatthero. So pana saṅgho kiṃparimāṇoti āha ‘‘sattannaṃ bhikkhusatasahassāna’’nti. Niccasāpekkhattā hi īdisesu samāso hotiyeva yathā ‘‘devadattassa garukula’’nti. Sattannaṃ bhikkhusatasahassānanti ca saṅghattherānaṃyeva sattannaṃ bhikkhusatasahassānaṃ. Tadā hi ‘‘sannipatitā bhikkhū ettakā’’ti pamāṇarahitā. Tathā hi veḷuvagāme vedanāvikkhambhanato paṭṭhāya ‘‘na cirena bhagavā parinibbāyissatī’’ti sutvā tato tato āgatesu bhikkhūsu ekabhikkhupi pakkanto nāma natthi, tasmā gaṇanaṃ vītivatto saṅgho ahosi. Āyasmā mahākassapo dhammavinayasaṅgāyanatthaṃ bhikkhūnaṃ ussāhaṃ janesīti sambandho.

    д̇ад̇т̇а махаагассабод̇и маханд̇зхи сийлагканд̇хаад̣̇ийхи саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа маханд̇о гассабод̇и махаагассабо, абижа гумаарагассабад̇т̇зрам̣ убаад̣̇ааяа аяам̣ махаат̇зро ‘‘махаагассабо’’д̇и вужжад̇и. ат̇а гимад̇т̇ам̣ ааяасмаа махаагассабо д̇хаммавинаяасан̇г̇ааяанад̇т̇ам̣ уссаахам̣ ж̇анзсийд̇и ааха ‘‘сад̇д̇аахабариниб̣б̣уд̇з’’д̇иаад̣̇и. сад̇д̇а ахаани самаахадаани сад̇д̇аахам̣, сад̇д̇аахам̣ бариниб̣б̣уд̇асса ассаад̇и сад̇д̇аахабариниб̣б̣уд̇о, бхаг̇аваа, д̇асмим̣ сад̇д̇аахабариниб̣б̣уд̇з бхаг̇авад̇и, бхаг̇авад̇о бариниб̣б̣аанад̣̇ивасад̇о бадтааяа сад̇д̇аахз вийд̇ивад̇д̇зд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. субхад̣̇д̣̇зна вуд̣дхабаб̣б̣аж̇ид̇зна вуд̇д̇аважанам̣ самануссаранд̇од̇и самб̣анд̇хо. д̇ад̇т̇а субхад̣̇д̣̇од̇и д̇асса наамам̣, вуд̣дхагаалз бана баб̣б̣аж̇ид̇ад̇д̇аа вуд̣дхабаб̣б̣аж̇ид̇од̇и вужжад̇и. ‘‘алам̣ аавусо’’д̇иаад̣̇инаа д̇зна вуд̇д̇аважанам̣ нид̣̇ассзд̇и. со хи сад̇д̇аахабариниб̣б̣уд̇з бхаг̇авад̇и ааяасмад̇аа махаагассабад̇т̇зрзна сад̣̇д̇хим̣ баавааяа гусинаарам̣ ад̣̇д̇хаанамаг̇г̇аббадибаннзсу бан̃жамад̇д̇зсу бхигкусад̇зсу авийд̇арааг̇з бхигкуу анд̇араамаг̇г̇з д̣̇идтаааж̇ийвагасса санд̇игаа бхаг̇авад̇о бариниб̣б̣аанам̣ суд̇ваа бад̇д̇ажийвараани чад̣д̣зд̇ваа б̣аахаа баг̇г̇аяха наанаббагаарам̣ барид̣̇званд̇з д̣̇исваа звамааха.

    Tattha mahākassapoti mahantehi sīlakkhandhādīhi samannāgatattā mahanto kassapoti mahākassapo, apica kumārakassapattheraṃ upādāya ayaṃ mahāthero ‘‘mahākassapo’’ti vuccati. Atha kimatthaṃ āyasmā mahākassapo dhammavinayasaṅgāyanatthaṃ ussāhaṃ janesīti āha ‘‘sattāhaparinibbute’’tiādi. Satta ahāni samāhaṭāni sattāhaṃ, sattāhaṃ parinibbutassa assāti sattāhaparinibbuto, bhagavā, tasmiṃ sattāhaparinibbute bhagavati, bhagavato parinibbānadivasato paṭṭhāya sattāhe vītivatteti vuttaṃ hoti. Subhaddena vuḍḍhapabbajitena vuttavacanaṃ samanussarantoti sambandho. Tattha subhaddoti tassa nāmaṃ, vuḍḍhakāle pana pabbajitattā vuḍḍhapabbajitoti vuccati. ‘‘Alaṃ āvuso’’tiādinā tena vuttavacanaṃ nidasseti. So hi sattāhaparinibbute bhagavati āyasmatā mahākassapattherena saddhiṃ pāvāya kusināraṃ addhānamaggappaṭipannesu pañcamattesu bhikkhusatesu avītarāge bhikkhū antarāmagge diṭṭhaājīvakassa santikā bhagavato parinibbānaṃ sutvā pattacīvarāni chaḍḍetvā bāhā paggayha nānappakāraṃ paridevante disvā evamāha.

    гасмаа бана со звамааха? бхаг̇авад̇и аагхаад̇зна. аяам̣ гира со канд̇хагз (махаава. 303) ааг̇ад̇з аад̇умаавад̇т̇усмим̣ нахаабид̇абуб̣б̣аго вуд̣дхабаб̣б̣аж̇ид̇о бхаг̇авад̇и гусинаарад̇о нигкамид̇ваа ад̣дхад̇зл̣асзхи бхигкусад̇зхи сад̣̇д̇хим̣ аад̇умам̣ г̇ажчанд̇з ‘‘бхаг̇аваа ааг̇ажчад̇ий’’д̇и суд̇ваа ааг̇ад̇агаалз ‘‘яааг̇уд̣̇аанам̣ гариссаамий’’д̇и сааман̣зрабхуумияам̣ тид̇з д̣̇вз буд̇д̇з зд̇ад̣̇авожа ‘‘бхаг̇аваа гира д̇аад̇аа аад̇умам̣ ааг̇ажчад̇и махад̇аа бхигкусан̇гхзна сад̣̇д̇хим̣ ад̣дхад̇зл̣асзхи бхигкусад̇зхи, г̇ажчат̇а д̇умхз д̇аад̇аа курабхан̣д̣ам̣ аад̣̇ааяа наал̣ияааваабагзна анугхарагам̣ анугхарагам̣ аахин̣д̣ат̇а, лон̣амби д̇зламби д̇ан̣д̣уламби каад̣̇анийяамби сам̣харат̇а, бхаг̇авад̇о ааг̇ад̇асса яааг̇уд̣̇аанам̣ гариссаамий’’д̇и. д̇з д̇ат̇аа агам̣су. ат̇а бхаг̇авад̇и аад̇умам̣ ааг̇анд̇ваа бхусааг̇аарагам̣ бавидтз субхад̣̇д̣̇о сааяанхасамаяам̣ г̇аамад̣̇ваарам̣ г̇анд̇ваа мануссз ааманд̇зд̇ваа ‘‘хад̇т̇агаммамад̇д̇ам̣ мз д̣̇зт̇аа’’д̇и хад̇т̇агаммам̣ яаажид̇ваа ‘‘гим̣ бханд̇з гаромаа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа г̇ан̣хат̇аа’’д̇и саб̣б̣уубагаран̣аани г̇аахаабзд̇ваа вихаарз уд̣̇д̇ханаани гаарзд̇ваа згам̣ гаал̣агам̣ гаасаавам̣ ниваасзд̇ваа д̇аад̣̇исамзва баарубид̇ваа ‘‘ид̣̇ам̣ гарот̇а, ид̣̇ам̣ гарот̇аа’’д̇и саб̣б̣арад̇д̇им̣ вижаарзнд̇о сад̇асахассам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа бхож̇ж̇аяааг̇ун̃жа мад̇хуг̇ол̣аган̃жа бадияаад̣̇аабзси. бхож̇ж̇аяааг̇у наама бхун̃ж̇ид̇ваа баад̇аб̣б̣аяааг̇у, д̇ад̇т̇а саббимад̇хупаан̣ид̇амажчамам̣сабубпапаларасаад̣̇и яам̣ гин̃жи каад̣̇анийяам̣ наама ад̇т̇и, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ бависад̇и, гийл̣ид̇угаамаанам̣ сийсамагканаяог̇г̇аа ход̇и суг̇анд̇хаг̇анд̇хаа.

    Kasmā pana so evamāha? Bhagavati āghātena. Ayaṃ kira so khandhake (mahāva. 303) āgate ātumāvatthusmiṃ nahāpitapubbako vuḍḍhapabbajito bhagavati kusinārato nikkhamitvā aḍḍhateḷasehi bhikkhusatehi saddhiṃ ātumaṃ gacchante ‘‘bhagavā āgacchatī’’ti sutvā āgatakāle ‘‘yāgudānaṃ karissāmī’’ti sāmaṇerabhūmiyaṃ ṭhite dve putte etadavoca ‘‘bhagavā kira tātā ātumaṃ āgacchati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ aḍḍhateḷasehi bhikkhusatehi, gacchatha tumhe tātā khurabhaṇḍaṃ ādāya nāḷiyāvāpakena anugharakaṃ anugharakaṃ āhiṇḍatha, loṇampi telampi taṇḍulampi khādanīyampi saṃharatha, bhagavato āgatassa yāgudānaṃ karissāmī’’ti. Te tathā akaṃsu. Atha bhagavati ātumaṃ āgantvā bhusāgārakaṃ paviṭṭhe subhaddo sāyanhasamayaṃ gāmadvāraṃ gantvā manusse āmantetvā ‘‘hatthakammamattaṃ me dethā’’ti hatthakammaṃ yācitvā ‘‘kiṃ bhante karomā’’ti vutte ‘‘idañcidañca gaṇhathā’’ti sabbūpakaraṇāni gāhāpetvā vihāre uddhanāni kāretvā ekaṃ kāḷakaṃ kāsāvaṃ nivāsetvā tādisameva pārupitvā ‘‘idaṃ karotha, idaṃ karothā’’ti sabbarattiṃ vicārento satasahassaṃ vissajjetvā bhojjayāguñca madhugoḷakañca paṭiyādāpesi. Bhojjayāgu nāma bhuñjitvā pātabbayāgu, tattha sappimadhuphāṇitamacchamaṃsapupphaphalarasādi yaṃ kiñci khādanīyaṃ nāma atthi, taṃ sabbaṃ pavisati, kīḷitukāmānaṃ sīsamakkhanayoggā hoti sugandhagandhā.

    ат̇а бхаг̇аваа гаалассзва сарийрабадиж̇аг̇г̇анам̣ гад̇ваа бхигкусан̇гхабаривуд̇о бин̣д̣ааяа жарид̇ум̣ аад̇умаабхимуко бааяааси. мануссаа д̇асса аарожзсум̣ ‘‘бхаг̇аваа бин̣д̣ааяа г̇аамам̣ бависад̇и, д̇аяаа гасса яааг̇у бадияаад̣̇ид̇аа’’д̇и. со яат̇аанивад̇т̇абааруд̇зхзва д̇зхи гаал̣агагаасаавзхи згзна хад̇т̇зна д̣̇аб̣б̣ин̃жа гадажчун̃жа г̇ахзд̇ваа б̣рахмаа вияа д̣̇агкин̣аж̇аан̣уман̣д̣алам̣ бхуумияам̣ бад̇идтаабзд̇ваа ванд̣̇ид̇ваа ‘‘бадиг̇г̇ан̣хад̇у мз бханд̇з бхаг̇аваа яааг̇у’’нд̇и ааха. д̇ад̇о ‘‘ж̇аананд̇ааби д̇ат̇ааг̇ад̇аа бужчанд̇ий’’д̇и канд̇хагз (махаава. 303) ааг̇ад̇анаязна бхаг̇аваа бужчид̇ваа жа суд̇ваа жа д̇ам̣ вуд̣дхабаб̣б̣аж̇ид̇ам̣ виг̇арахид̇ваа д̇асмим̣ вад̇т̇усмим̣ агаббияасамаад̣̇аабанасигкаабад̣̇ам̣ курабхан̣д̣абарихаран̣асигкаабад̣̇ан̃жаад̇и д̣̇вз сигкаабад̣̇аани бан̃н̃абзд̇ваа ‘‘бхигкавз анзгагаббагодияо бхож̇анам̣ бариязсанд̇зхзва вийд̇инаамид̇аа, ид̣̇ам̣ бана д̇умхаагам̣ агаббияам̣, ад̇хаммзна уббаннабхож̇анам̣ имам̣ барибхун̃ж̇ид̇ваа анзгаани ад̇д̇абхаавасахассаани абааязсвзва ниб̣б̣ад̇д̇иссанд̇и, абзт̇а маа г̇ан̣хат̇аа’’д̇и бхигкаажаараабхимуко аг̇амааси, згабхигкунааби на гин̃жи г̇ахид̇ам̣.

    Atha bhagavā kālasseva sarīrapaṭijagganaṃ katvā bhikkhusaṅghaparivuto piṇḍāya carituṃ ātumābhimukho pāyāsi. Manussā tassa ārocesuṃ ‘‘bhagavā piṇḍāya gāmaṃ pavisati, tayā kassa yāgu paṭiyāditā’’ti. So yathānivatthapāruteheva tehi kāḷakakāsāvehi ekena hatthena dabbiñca kaṭacchuñca gahetvā brahmā viya dakkhiṇajāṇumaṇḍalaṃ bhūmiyaṃ patiṭṭhāpetvā vanditvā ‘‘paṭiggaṇhatu me bhante bhagavā yāgu’’nti āha. Tato ‘‘jānantāpi tathāgatā pucchantī’’ti khandhake (mahāva. 303) āgatanayena bhagavā pucchitvā ca sutvā ca taṃ vuḍḍhapabbajitaṃ vigarahitvā tasmiṃ vatthusmiṃ akappiyasamādāpanasikkhāpadaṃ khurabhaṇḍapariharaṇasikkhāpadañcāti dve sikkhāpadāni paññapetvā ‘‘bhikkhave anekakappakoṭiyo bhojanaṃ pariyesanteheva vītināmitā, idaṃ pana tumhākaṃ akappiyaṃ, adhammena uppannabhojanaṃ imaṃ paribhuñjitvā anekāni attabhāvasahassāni apāyesveva nibbattissanti, apetha mā gaṇhathā’’ti bhikkhācārābhimukho agamāsi, ekabhikkhunāpi na kiñci gahitaṃ.

    субхад̣̇д̣̇о анад̇д̇амано худ̇ваа ‘‘аяам̣ ‘саб̣б̣ам̣ ж̇аанаамий’д̇и аахин̣д̣ад̇и, сажз на г̇ахзд̇угаамо бзсзд̇ваа аарожзд̇аб̣б̣ам̣ асса, баггаахааро наама саб̣б̣ажирам̣ д̇идтанд̇о сад̇д̇аахамад̇д̇ам̣ д̇идтзяяа, ид̣̇ан̃жа мама яааваж̇ийвам̣ барияад̇д̇ам̣ асса, саб̣б̣ам̣ д̇зна наасид̇ам̣, ахид̇агаамо аяам̣ маяха’’нд̇и бхаг̇авад̇и аагхаад̇ам̣ б̣анд̇хид̇ваа д̣̇асаб̣алз д̇харамаанз гин̃жи вад̇д̇ум̣ наасагки. звам̣ гирасса ахоси ‘‘аяам̣ ужжагулаа баб̣б̣аж̇ид̇о махаабурисо, сажз гин̃жи вагкаами, мамам̣язва санд̇аж̇ж̇зссад̇ий’’д̇и. свааяам̣ аж̇ж̇а махаагассабад̇т̇зрзна сад̣̇д̇хим̣ ааг̇ажчанд̇о ‘‘бариниб̣б̣уд̇о бхаг̇аваа’’д̇и суд̇ваа лад̣̇д̇хассаасо вияа хадтад̇удто звамааха. т̇зро бана д̇ам̣ суд̇ваа хад̣̇аяз бахаарам̣ вияа мад̇т̇агз бад̇ид̇асуггаасаним̣ вияа ман̃н̃и, д̇хаммасам̣взг̇о жасса уббаж̇ж̇и ‘‘сад̇д̇аахамад̇д̇абариниб̣б̣уд̇о бхаг̇аваа, аж̇ж̇аабисса суван̣н̣аван̣н̣ам̣ сарийрам̣ д̇харад̇иязва, д̣̇угкзна бхаг̇авад̇аа аараад̇хид̇асаасанз наама звам̣ лахум̣ маханд̇ам̣ баабагасадам̣ ган̣даго уббанно, алам̣ ко банзса баабо вад̣дхамаано ан̃н̃зби зваруубз сахааяз лабхид̇ваа саасанам̣ осаггаабзд̇у’’нд̇и.

    Subhaddo anattamano hutvā ‘‘ayaṃ ‘sabbaṃ jānāmī’ti āhiṇḍati, sace na gahetukāmo pesetvā ārocetabbaṃ assa, pakkāhāro nāma sabbaciraṃ tiṭṭhanto sattāhamattaṃ tiṭṭheyya, idañca mama yāvajīvaṃ pariyattaṃ assa, sabbaṃ tena nāsitaṃ, ahitakāmo ayaṃ mayha’’nti bhagavati āghātaṃ bandhitvā dasabale dharamāne kiñci vattuṃ nāsakkhi. Evaṃ kirassa ahosi ‘‘ayaṃ uccakulā pabbajito mahāpuriso, sace kiñci vakkhāmi, mamaṃyeva santajjessatī’’ti. Svāyaṃ ajja mahākassapattherena saddhiṃ āgacchanto ‘‘parinibbuto bhagavā’’ti sutvā laddhassāso viya haṭṭhatuṭṭho evamāha. Thero pana taṃ sutvā hadaye pahāraṃ viya matthake patitasukkāsaniṃ viya maññi, dhammasaṃvego cassa uppajji ‘‘sattāhamattaparinibbuto bhagavā, ajjāpissa suvaṇṇavaṇṇaṃ sarīraṃ dharatiyeva, dukkhena bhagavatā ārādhitasāsane nāma evaṃ lahuṃ mahantaṃ pāpakasaṭaṃ kaṇṭako uppanno, alaṃ kho panesa pāpo vaḍḍhamāno aññepi evarūpe sahāye labhitvā sāsanaṃ osakkāpetu’’nti.

    д̇ад̇о т̇зро жинд̇зси ‘‘сажз ко банаахам̣ имам̣ махаллагам̣ ид̇хзва билод̇игам̣ ниваасзд̇ваа чааригааяа огираабзд̇ваа нийхараабзссаами, мануссаа ‘саман̣асса г̇од̇амасса сарийрз д̇харамаанзязва саавагаа вивад̣̇анд̇ий’д̇и амхаагам̣ д̣̇осам̣ д̣̇ассзссанд̇и, ад̇хиваасзми д̇аава. бхаг̇авад̇аа хи д̣̇зсид̇ад̇хаммо асан̇г̇ахид̇абубпараасисад̣̇исо, д̇ад̇т̇а яат̇аа ваад̇зна бахадабубпаани яад̇о ваа д̇ад̇о ваа г̇ажчанд̇и, звамзва зваруубаанам̣ васзна г̇ажчанд̇з г̇ажчанд̇з гаалз винаяз згам̣ д̣̇вз сигкаабад̣̇аани нассиссанд̇и винассиссанд̇и, суд̇д̇з зго д̣̇вз бан̃хаваараа нассиссанд̇и, абхид̇хаммз згам̣ д̣̇вз бхууманд̇араани нассиссанд̇и, звам̣ ануггамзна муулз надтз бисаажасад̣̇исаа бхависсаама, д̇асмаа д̇хаммавинаяасан̇г̇ахам̣ гариссаами, звам̣ сад̇и д̣̇ал̣хасуд̇д̇зна сан̇г̇ахид̇абубпаани вияа аяам̣ д̇хаммавинаяо нижжало бхависсад̇и. зд̇ад̣̇ад̇т̇ан̃хи бхаг̇аваа маяхам̣ д̇ийн̣и г̇аавуд̇аани бажжуг̇г̇аманам̣ агааси, д̇ийхи оваад̣̇зхи убасамбад̣̇ам̣ агааси, гааяад̇о жийварабаривад̇д̇анам̣ агааси, аагаасз баан̣им̣ жаалзд̇ваа жанд̣̇обамабадибад̣̇ам̣ гат̇знд̇о ман̃н̃зва сагким̣ гад̇ваа гат̇зси, д̇игкад̇д̇ум̣ сагаласаасанарад̇анам̣ бадижчаабзси, маад̣̇исз бхигкумхи д̇идтамаанз аяам̣ баабо саасанз вад̣дхим̣ маа алад̇т̇у, яаава ад̇хаммо на д̣̇иббад̇и, д̇хаммо на бадиб̣аахийяад̇и, авинаяо на д̣̇иббад̇и, винаяо на бадиб̣аахийяад̇и, ад̇хаммаваад̣̇ино на б̣алаванд̇о хонд̇и, д̇хаммаваад̣̇ино на д̣̇уб̣б̣алаа хонд̇и, авинаяаваад̣̇ино на б̣алаванд̇о хонд̇и, винаяаваад̣̇ино на д̣̇уб̣б̣алаа хонд̇и, д̇аава д̇хамман̃жа винаяан̃жа сан̇г̇ааяиссаами, д̇ад̇о бхигкуу ад̇д̇ано ад̇д̇ано бахонагам̣ г̇ахзд̇ваа габбияаагаббияз гат̇зссанд̇и, ат̇ааяам̣ баабо саяамзва ниг̇г̇ахам̣ баабун̣иссад̇и, буна сийсам̣ угкибид̇ум̣ на сагкиссад̇и, саасанам̣ ид̣̇д̇хан̃жзва пийд̇ан̃жа бхависсад̇ий’’д̇и. жинд̇зд̇ваа со ‘‘звам̣ наама маяхам̣ жид̇д̇ам̣ уббанна’’нд̇и гассажи анаарожзд̇ваа бхигкусан̇гхам̣ самассаасзд̇ваа ат̇а бажчаа д̇хаад̇убхааж̇анад̣̇ивасз д̇хаммавинаяасан̇г̇ааяанад̇т̇ам̣ бхигкуунам̣ уссаахам̣ ж̇анзси. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ааяасмаа махаагассабо сад̇д̇аахабариниб̣б̣уд̇з…бз… д̇хаммавинаяасан̇г̇ааяанад̇т̇ам̣ бхигкуунам̣ уссаахам̣ ж̇анзсий’’д̇и.

    Tato thero cintesi ‘‘sace kho panāhaṃ imaṃ mahallakaṃ idheva pilotikaṃ nivāsetvā chārikāya okirāpetvā nīharāpessāmi, manussā ‘samaṇassa gotamassa sarīre dharamāneyeva sāvakā vivadantī’ti amhākaṃ dosaṃ dassessanti, adhivāsemi tāva. Bhagavatā hi desitadhammo asaṅgahitapuppharāsisadiso, tattha yathā vātena pahaṭapupphāni yato vā tato vā gacchanti, evameva evarūpānaṃ vasena gacchante gacchante kāle vinaye ekaṃ dve sikkhāpadāni nassissanti vinassissanti, sutte eko dve pañhavārā nassissanti, abhidhamme ekaṃ dve bhūmantarāni nassissanti, evaṃ anukkamena mūle naṭṭhe pisācasadisā bhavissāma, tasmā dhammavinayasaṅgahaṃ karissāmi, evaṃ sati daḷhasuttena saṅgahitapupphāni viya ayaṃ dhammavinayo niccalo bhavissati. Etadatthañhi bhagavā mayhaṃ tīṇi gāvutāni paccuggamanaṃ akāsi, tīhi ovādehi upasampadaṃ akāsi, kāyato cīvaraparivattanaṃ akāsi, ākāse pāṇiṃ cāletvā candopamapaṭipadaṃ kathento maññeva sakkhiṃ katvā kathesi, tikkhattuṃ sakalasāsanaratanaṃ paṭicchāpesi, mādise bhikkhumhi tiṭṭhamāne ayaṃ pāpo sāsane vaḍḍhiṃ mā alatthu, yāva adhammo na dippati, dhammo na paṭibāhīyati, avinayo na dippati, vinayo na paṭibāhīyati, adhammavādino na balavanto honti, dhammavādino na dubbalā honti, avinayavādino na balavanto honti, vinayavādino na dubbalā honti, tāva dhammañca vinayañca saṅgāyissāmi, tato bhikkhū attano attano pahonakaṃ gahetvā kappiyākappiye kathessanti, athāyaṃ pāpo sayameva niggahaṃ pāpuṇissati, puna sīsaṃ ukkhipituṃ na sakkhissati, sāsanaṃ iddhañceva phītañca bhavissatī’’ti. Cintetvā so ‘‘evaṃ nāma mayhaṃ cittaṃ uppanna’’nti kassaci anārocetvā bhikkhusaṅghaṃ samassāsetvā atha pacchā dhātubhājanadivase dhammavinayasaṅgāyanatthaṃ bhikkhūnaṃ ussāhaṃ janesi. Tena vuttaṃ ‘‘āyasmā mahākassapo sattāhaparinibbute…pe… dhammavinayasaṅgāyanatthaṃ bhikkhūnaṃ ussāhaṃ janesī’’ti.

    д̇ад̇т̇а аланд̇и бадигкзбаважанам̣. аавусод̇и барид̣̇званд̇з бхигкуу аалабад̇и. маа сожид̇т̇аад̇и жид̇д̇з уббаннаб̣алавасогзна маа сожид̇т̇а. маа барид̣̇звид̇т̇аад̇и ваажааяа маа барид̣̇звид̇т̇а ‘‘барид̣̇званам̣ вилаабо’’д̇и важанад̇о. ид̣̇аани асожанаад̣̇ийсу гааран̣ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘сумуд̇д̇аа маяа’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇зна махаасаман̣знаад̇и ниссаггз гаран̣аважанам̣, д̇ад̇о махаасаман̣ад̇о судту муд̇д̇аа маяанд̇и ад̇т̇о, убад̣̇д̣̇уд̇аа жа хома д̇ад̣̇аад̇и ад̇хиббааяо. хомаад̇и ваа ад̇ийд̇ад̇т̇з вад̇д̇амаанаважанам̣, ахумхаад̇и ад̇т̇о, ануссаранд̇о д̇хаммасам̣взг̇авасзнаад̇и ад̇хиббааяо. д̇хаммасабхааважинд̇аавасзна бавад̇д̇ам̣ саход̇д̇аббан̃аан̣ам̣ д̇хаммасам̣взг̇о. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Tattha alanti paṭikkhepavacanaṃ. Āvusoti paridevante bhikkhū ālapati. Mā socitthāti citte uppannabalavasokena mā socittha. Mā paridevitthāti vācāya mā paridevittha ‘‘paridevanaṃ vilāpo’’ti vacanato. Idāni asocanādīsu kāraṇaṃ dassento ‘‘sumuttā maya’’ntiādimāha. Tena mahāsamaṇenāti nissakke karaṇavacanaṃ, tato mahāsamaṇato suṭṭhu muttā mayanti attho, upaddutā ca homa tadāti adhippāyo. Homāti vā atītatthe vattamānavacanaṃ, ahumhāti attho, anussaranto dhammasaṃvegavasenāti adhippāyo. Dhammasabhāvacintāvasena pavattaṃ sahottappañāṇaṃ dhammasaṃvego. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘саб̣б̣асан̇кад̇ад̇хаммзсу, од̇д̇аббаагаарасан̣тид̇ам̣;

    ‘‘Sabbasaṅkhatadhammesu, ottappākārasaṇṭhitaṃ;

    н̃аан̣амохид̇абхаараанам̣, д̇хаммасам̣взг̇асан̃н̃ид̇а’’нд̇и.

    Ñāṇamohitabhārānaṃ, dhammasaṃvegasaññita’’nti.

    таанам̣ ко банзд̇ам̣ виж̇ж̇ад̇ийд̇и д̇идтад̇и зд̇т̇а палам̣ д̇ад̣̇ааяад̇д̇авуд̇д̇ид̇ааяаад̇и таанам̣, хзд̇у. код̇и авад̇хааран̣з, зд̇ам̣ гааран̣ам̣ виж̇ж̇ад̇зва, но на виж̇ж̇ад̇ийд̇и ад̇т̇о. гим̣ д̇ам̣ гааран̣анд̇и ааха ‘‘яам̣ баабабхигкуу’’д̇иаад̣̇и. зд̇т̇а яанд̇и нибаад̇амад̇д̇ам̣, гааран̣анид̣̇д̣̇зсо ваа, язна гааран̣зна анд̇арад̇хаабзяяум̣, д̇ад̣̇зд̇ам̣ гааран̣ам̣ виж̇ж̇ад̇ийд̇и ад̇т̇о. баабабхигкууд̇и баабигааяа лаамигааяа ижчааяа саманнааг̇ад̇аа бхигкуу. ад̇ийд̇о ад̇игганд̇о сад̇т̇аа зд̇т̇а, зд̇ассаад̇и ваа ад̇ийд̇асад̇т̇угам̣, бааважанам̣. бад̇хаанам̣ важанам̣ бааважанам̣, д̇хаммавинаяанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. багкам̣ лабхид̇ваад̇и алаж̇ж̇ийбагкам̣ лабхид̇ваа. на жирассзваад̇и на жирзнзва. яаава жа д̇хаммавинаяо д̇идтад̇ийд̇и яад̇д̇агам̣ гаалам̣ д̇хаммо жа винаяо жа лаж̇ж̇ийбуг̇г̇алзсу д̇идтад̇и.

    Ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjatīti tiṭṭhati ettha phalaṃ tadāyattavuttitāyāti ṭhānaṃ, hetu. Khoti avadhāraṇe, etaṃ kāraṇaṃ vijjateva, no na vijjatīti attho. Kiṃ taṃ kāraṇanti āha ‘‘yaṃ pāpabhikkhū’’tiādi. Ettha yanti nipātamattaṃ, kāraṇaniddeso vā, yena kāraṇena antaradhāpeyyuṃ, tadetaṃ kāraṇaṃ vijjatīti attho. Pāpabhikkhūti pāpikāya lāmikāya icchāya samannāgatā bhikkhū. Atīto atikkanto satthā ettha, etassāti vā atītasatthukaṃ, pāvacanaṃ. Padhānaṃ vacanaṃ pāvacanaṃ, dhammavinayanti vuttaṃ hoti. Pakkhaṃ labhitvāti alajjīpakkhaṃ labhitvā. Na cirassevāti na cireneva. Yāva ca dhammavinayo tiṭṭhatīti yattakaṃ kālaṃ dhammo ca vinayo ca lajjīpuggalesu tiṭṭhati.

    вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аад̇и бариниб̣б̣аанаман̃жагз нибаннзна бхаг̇авад̇аа бхигкуу овад̣̇анд̇зна зд̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и ад̇т̇о. д̣̇зсид̇о бан̃н̃ад̇д̇од̇и д̇хаммоби д̣̇зсид̇о жзва бан̃н̃ад̇д̇о жа. суд̇д̇аабхид̇хаммасан̇г̇ахид̇асса хи д̇хаммасса абхисаж̇ж̇анам̣ баб̣од̇ханам̣ д̣̇зсанаа, д̇ассзва багаарад̇о н̃аабанам̣ винзяяасанд̇аанз табанам̣ бан̃н̃аабанам̣, д̇асмаа д̇хаммоби д̣̇зсид̇о жзва бан̃н̃ад̇д̇о жаад̇и вуд̇д̇о. бан̃н̃ад̇д̇од̇и жа табид̇од̇и ад̇т̇о. винаяоби д̣̇зсид̇о жзва бан̃н̃ад̇д̇о жа. винаяад̇анд̇исан̇г̇ахид̇асса хи ад̇т̇асса гааяаваажаанам̣ винаяанад̇о винаяод̇и лад̣̇д̇хаад̇хиважанасса ад̇исаж̇ж̇анам̣ баб̣од̇ханам̣ д̣̇зсанаа, д̇ассзва багаарад̇о н̃аабанам̣ асан̇гарад̇о табанам̣ бан̃н̃аабанам̣, д̇асмаа винаяоби д̣̇зсид̇о жзва бан̃н̃ад̇д̇о жаад̇и вужжад̇и.

    Vuttañhetaṃ bhagavatāti parinibbānamañcake nipannena bhagavatā bhikkhū ovadantena etaṃ vuttanti attho. Desito paññattoti dhammopi desito ceva paññatto ca. Suttābhidhammasaṅgahitassa hi dhammassa abhisajjanaṃ pabodhanaṃ desanā, tasseva pakārato ñāpanaṃ vineyyasantāne ṭhapanaṃ paññāpanaṃ, tasmā dhammopi desito ceva paññatto cāti vutto. Paññattoti ca ṭhapitoti attho. Vinayopi desito ceva paññatto ca. Vinayatantisaṅgahitassa hi atthassa kāyavācānaṃ vinayanato vinayoti laddhādhivacanassa atisajjanaṃ pabodhanaṃ desanā, tasseva pakārato ñāpanaṃ asaṅkarato ṭhapanaṃ paññāpanaṃ, tasmā vinayopi desito ceva paññatto cāti vuccati.

    со во мамажжаязнаад̇и со д̇хаммавинаяо д̇умхаагам̣ мамажжаязна сад̇т̇аа. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – маяаа во тид̇знзва ‘‘ид̣̇ам̣ лахугам̣, ид̣̇ам̣ г̇аругам̣, ид̣̇ам̣ сад̇згижчам̣, ид̣̇ам̣ ад̇згижчам̣, ид̣̇ам̣ логаваж̇ж̇ам̣, ид̣̇ам̣ бан̣н̣ад̇д̇иваж̇ж̇ам̣. аяам̣ аабад̇д̇и буг̇г̇аласса санд̇игз вудтаад̇и, аяам̣ г̇ан̣асса, аяам̣ сан̇гхасса санд̇игз вудтаад̇ий’’д̇и сад̇д̇аннам̣ аабад̇д̇игканд̇хаанам̣ авийд̇иггаманийяад̇аавасзна од̇ин̣н̣авад̇т̇усмим̣ саканд̇хагабаривааро убхад̇овибхан̇г̇о махаавинаяо наама д̣̇зсид̇о, д̇ам̣ сагаламби винаяабидагам̣ маяи бариниб̣б̣уд̇з д̇умхаагам̣ сад̇т̇угижжам̣ саад̇хзссад̇и ‘‘ид̣̇ам̣ во гад̇д̇аб̣б̣ам̣, ид̣̇ам̣ во на гад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и гад̇д̇аб̣б̣аагад̇д̇аб̣б̣асса вибхааг̇зна анусаасанад̇о. тид̇знзва жа маяаа ‘‘имз жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанаа, жад̇д̇ааро саммаббад̇хаанаа, жад̇д̇ааро ид̣̇д̇хибаад̣̇аа, бан̃жинд̣̇рияаани, бан̃жа б̣алаани, сад̇д̇а б̣ож̇жхан̇г̇аани, арияо адтан̇г̇иго маг̇г̇о’’д̇и д̇зна д̇зна винзяяаанам̣ аж̇жхаасаяаануруубзна багаарзна имз сад̇д̇ад̇им̣са б̣од̇хибагкияад̇хаммз вибхаж̇ид̇ваа суд̇д̇анд̇абидагам̣ д̣̇зсид̇ам̣, д̇ам̣ сагаламби суд̇д̇анд̇абидагам̣ маяи бариниб̣б̣уд̇з д̇умхаагам̣ сад̇т̇угижжам̣ саад̇хзссад̇и д̇ам̣д̇ам̣жарияаануруубам̣ саммаабадибад̇д̇ияаа анусаасанад̇о. тид̇знзва жа маяаа ‘‘бан̃жагканд̇хаа, д̣̇ваад̣̇асааяад̇анаани, адтаараса д̇хаад̇уяо, жад̇д̇аари сажжаани, б̣аавийсад̇инд̣̇рияаани, нава хзд̇уу, жад̇д̇ааро аахаараа, сад̇д̇а пассаа, сад̇д̇а взд̣̇анаа, сад̇д̇а сан̃н̃аа, сад̇д̇а жзд̇анаа, сад̇д̇а жид̇д̇аани, д̇ад̇рааби зд̇д̇агаа д̇хаммаа гаамааважараа, зд̇д̇агаа руубааважараа, зд̇д̇агаа аруубааважараа, зд̇д̇агаа барияаабаннаа, зд̇д̇агаа абарияаабаннаа, зд̇д̇агаа логияаа, зд̇д̇агаа логуд̇д̇араа’’д̇и имз д̇хаммз вибхаж̇ид̇ваа абхид̇хаммабидагам̣ д̣̇зсид̇ам̣, д̇ам̣ сагаламби абхид̇хаммабидагам̣ маяи бариниб̣б̣уд̇з д̇умхаагам̣ сад̇т̇угижжам̣ саад̇хзссад̇и, канд̇хаад̣̇ивибхааг̇зна н̃ааяамаанам̣ жад̇усажжасамб̣од̇хаавахад̇д̇аа сад̇т̇аараа саммаасамб̣уд̣̇д̇хзна гад̇д̇аб̣б̣агижжам̣ нибпаад̣̇зссад̇и. ид̇и саб̣б̣амбзд̇ам̣ абхисамб̣од̇хид̇о яаава бариниб̣б̣аанаа бан̃жажад̇д̇аалийса вассаани бхаасид̇ам̣ лабид̇ам̣, д̇ийн̣и бидагаани, бан̃жа нигааяаа, наван̇г̇аани, жад̇ураасийд̇и д̇хаммагканд̇хасахассаанийд̇и звам̣ махаббабхзд̣̇ам̣ ход̇и. ид̇и имаани жад̇ураасийд̇и д̇хаммагканд̇хасахассаани д̇идтанд̇и, ахам̣ згова бариниб̣б̣ааяаами, ахан̃жа банид̣̇аани згова овад̣̇аами анусаасаами, маяи бариниб̣б̣уд̇з имаани жад̇ураасийд̇и б̣уд̣̇д̇хасахассаани д̇умхз овад̣̇иссанд̇и анусаасиссанд̇и оваад̣̇аанусаасанийгижжасса нибпаад̣̇анад̇од̇и.

    So vo mamaccayenāti so dhammavinayo tumhākaṃ mamaccayena satthā. Idaṃ vuttaṃ hoti – mayā vo ṭhiteneva ‘‘idaṃ lahukaṃ, idaṃ garukaṃ, idaṃ satekicchaṃ, idaṃ atekicchaṃ, idaṃ lokavajjaṃ, idaṃ paṇṇattivajjaṃ. Ayaṃ āpatti puggalassa santike vuṭṭhāti, ayaṃ gaṇassa, ayaṃ saṅghassa santike vuṭṭhātī’’ti sattannaṃ āpattikkhandhānaṃ avītikkamanīyatāvasena otiṇṇavatthusmiṃ sakhandhakaparivāro ubhatovibhaṅgo mahāvinayo nāma desito, taṃ sakalampi vinayapiṭakaṃ mayi parinibbute tumhākaṃ satthukiccaṃ sādhessati ‘‘idaṃ vo kattabbaṃ, idaṃ vo na kattabba’’nti kattabbākattabbassa vibhāgena anusāsanato. Ṭhiteneva ca mayā ‘‘ime cattāro satipaṭṭhānā, cattāro sammappadhānā, cattāro iddhipādā, pañcindriyāni, pañca balāni, satta bojjhaṅgāni, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo’’ti tena tena vineyyānaṃ ajjhāsayānurūpena pakārena ime sattatiṃsa bodhipakkhiyadhamme vibhajitvā suttantapiṭakaṃ desitaṃ, taṃ sakalampi suttantapiṭakaṃ mayi parinibbute tumhākaṃ satthukiccaṃ sādhessati taṃtaṃcariyānurūpaṃ sammāpaṭipattiyā anusāsanato. Ṭhiteneva ca mayā ‘‘pañcakkhandhā, dvādasāyatanāni, aṭṭhārasa dhātuyo, cattāri saccāni, bāvīsatindriyāni, nava hetū, cattāro āhārā, satta phassā, satta vedanā, satta saññā, satta cetanā, satta cittāni, tatrāpi ettakā dhammā kāmāvacarā, ettakā rūpāvacarā, ettakā arūpāvacarā, ettakā pariyāpannā, ettakā apariyāpannā, ettakā lokiyā, ettakā lokuttarā’’ti ime dhamme vibhajitvā abhidhammapiṭakaṃ desitaṃ, taṃ sakalampi abhidhammapiṭakaṃ mayi parinibbute tumhākaṃ satthukiccaṃ sādhessati, khandhādivibhāgena ñāyamānaṃ catusaccasambodhāvahattā satthārā sammāsambuddhena kattabbakiccaṃ nipphādessati. Iti sabbampetaṃ abhisambodhito yāva parinibbānā pañcacattālīsa vassāni bhāsitaṃ lapitaṃ, tīṇi piṭakāni, pañca nikāyā, navaṅgāni, caturāsīti dhammakkhandhasahassānīti evaṃ mahappabhedaṃ hoti. Iti imāni caturāsīti dhammakkhandhasahassāni tiṭṭhanti, ahaṃ ekova parinibbāyāmi, ahañca panidāni ekova ovadāmi anusāsāmi, mayi parinibbute imāni caturāsīti buddhasahassāni tumhe ovadissanti anusāsissanti ovādānusāsanīkiccassa nipphādanatoti.

    саасананд̇и барияад̇д̇ибадибад̇д̇ибадивзд̇хавасзна д̇ивид̇хам̣ саасанам̣, ниббарияааяад̇о бана сад̇д̇ад̇им̣са б̣од̇хибагкияад̇хаммаа. ад̣̇д̇ханияанд̇и ад̣̇д̇хаанамаг̇г̇аг̇аамийд̇и ад̣̇д̇ханияам̣, ад̣̇д̇хаанагкаманд̇и ад̇т̇о. жирадтид̇иганд̇и жирам̣ тид̇и зд̇ассаад̇и жирадтид̇игам̣, саасанам̣, асса бхавзяяаад̇и самб̣анд̇хо. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яат̇аа язна багаарзна ид̣̇ам̣ саасанам̣ д̣̇ийгхамад̣̇д̇хаанам̣ бавад̇д̇ид̇ум̣ самад̇т̇ам̣, д̇ад̇оязва жирадтид̇игам̣ асса, д̇ат̇аа д̇зна багаарзна д̇хамман̃жа винаяан̃жа сан̇г̇ааязяяанд̇и.

    Sāsananti pariyattipaṭipattipaṭivedhavasena tividhaṃ sāsanaṃ, nippariyāyato pana sattatiṃsa bodhipakkhiyadhammā. Addhaniyanti addhānamaggagāmīti addhaniyaṃ, addhānakkhamanti attho. Ciraṭṭhitikanti ciraṃ ṭhiti etassāti ciraṭṭhitikaṃ, sāsanaṃ, assa bhaveyyāti sambandho. Idaṃ vuttaṃ hoti – yathā yena pakārena idaṃ sāsanaṃ dīghamaddhānaṃ pavattituṃ samatthaṃ, tatoyeva ciraṭṭhitikaṃ assa, tathā tena pakārena dhammañca vinayañca saṅgāyeyyanti.

    ид̣̇аани саммаасамб̣уд̣̇д̇хзна ад̇д̇ано гад̇ам̣ ануг̇г̇ахависзсам̣ вибхаавзнд̇о ааха ‘‘яан̃жаахам̣ бхаг̇авад̇аа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘яан̃жааха’’нд̇и зд̇асса ‘‘ануг̇г̇ахид̇о’’д̇и зд̇зна самб̣анд̇хо. д̇ад̇т̇а яанд̇и яасмаа, язна гааран̣знаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. гирияаабараамасанам̣ ваа зд̇ам̣, д̇зна ‘‘ануг̇г̇ахид̇о’’д̇и зд̇т̇а ануг̇г̇ан̣ханам̣ бараамасад̇и. д̇хаарзссасийд̇иаад̣̇игам̣ бана бхаг̇аваа ан̃н̃ад̇арасмим̣ ругкамуулз махаагассабад̇т̇зрзна бан̃н̃ад̇д̇асан̇гхаадияам̣ нисинно д̇ам̣ жийварам̣ вигасид̇абад̣̇умабубпаван̣н̣зна баан̣инаа анд̇арз бараамасанд̇о ааха. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ гассабасам̣яуд̇д̇з (сам̣. ни. 2.154) махаагассабад̇т̇зрзнзва аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ ааманд̇зд̇ваа гат̇знд̇зна –

    Idāni sammāsambuddhena attano kataṃ anuggahavisesaṃ vibhāvento āha ‘‘yañcāhaṃ bhagavatā’’tiādi. Tattha ‘‘yañcāha’’nti etassa ‘‘anuggahito’’ti etena sambandho. Tattha yanti yasmā, yena kāraṇenāti vuttaṃ hoti. Kiriyāparāmasanaṃ vā etaṃ, tena ‘‘anuggahito’’ti ettha anuggaṇhanaṃ parāmasati. Dhāressasītiādikaṃ pana bhagavā aññatarasmiṃ rukkhamūle mahākassapattherena paññattasaṅghāṭiyaṃ nisinno taṃ cīvaraṃ vikasitapadumapupphavaṇṇena pāṇinā antare parāmasanto āha. Vuttañhetaṃ kassapasaṃyutte (saṃ. ni. 2.154) mahākassapatthereneva ānandattheraṃ āmantetvā kathentena –

    ‘‘ат̇а ко, аавусо, бхаг̇аваа маг̇г̇аа оггамма язна ан̃н̃ад̇арам̣ ругкамуулам̣ д̇знубасан̇гами, ат̇а кваахам̣, аавусо, бадабилод̇игаанам̣ сан̇гхаадим̣ жад̇уг̇г̇ун̣ам̣ бан̃н̃аабзд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ зд̇ад̣̇авожам̣ ‘ид̇ха, бханд̇з, бхаг̇аваа нисийд̣̇ад̇у, яам̣ мамасса д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяаа’д̇и. нисийд̣̇и ко, аавусо, бхаг̇аваа бан̃н̃ад̇д̇з аасанз, нисаж̇ж̇а ко мам̣, аавусо, бхаг̇аваа зд̇ад̣̇авожа ‘муд̣̇угаа ко д̇яааяам̣ гассаба бадабилод̇игаанам̣ сан̇гхаадий’д̇и. ‘бадиг̇г̇ан̣хаад̇у мз, бханд̇з, бхаг̇аваа бадабилод̇игаанам̣ сан̇гхаадим̣ анугамбам̣ убаад̣̇ааяаа’д̇и. ‘д̇хаарзссаси бана мз д̇вам̣ гассаба саан̣аани бам̣сугуулаани ниб̣б̣асанааний’д̇и. ‘д̇хаарзссаамахам̣, бханд̇з, бхаг̇авад̇о саан̣аани бам̣сугуулаани ниб̣б̣асанааний’д̇и. со кваахам̣, аавусо, бадабилод̇игаанам̣ сан̇гхаадим̣ бхаг̇авад̇о баад̣̇аасим̣, ахам̣ бана бхаг̇авад̇о саан̣аани бам̣сугуулаани ниб̣б̣асанаани бадибаж̇ж̇и’’нд̇и (сам̣. ни. 2.154).

    ‘‘Atha kho, āvuso, bhagavā maggā okkamma yena aññataraṃ rukkhamūlaṃ tenupasaṅkami, atha khvāhaṃ, āvuso, paṭapilotikānaṃ saṅghāṭiṃ catugguṇaṃ paññāpetvā bhagavantaṃ etadavocaṃ ‘idha, bhante, bhagavā nisīdatu, yaṃ mamassa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’ti. Nisīdi kho, āvuso, bhagavā paññatte āsane, nisajja kho maṃ, āvuso, bhagavā etadavoca ‘mudukā kho tyāyaṃ kassapa paṭapilotikānaṃ saṅghāṭī’ti. ‘Paṭiggaṇhātu me, bhante, bhagavā paṭapilotikānaṃ saṅghāṭiṃ anukampaṃ upādāyā’ti. ‘Dhāressasi pana me tvaṃ kassapa sāṇāni paṃsukūlāni nibbasanānī’ti. ‘Dhāressāmahaṃ, bhante, bhagavato sāṇāni paṃsukūlāni nibbasanānī’ti. So khvāhaṃ, āvuso, paṭapilotikānaṃ saṅghāṭiṃ bhagavato pādāsiṃ, ahaṃ pana bhagavato sāṇāni paṃsukūlāni nibbasanāni paṭipajji’’nti (saṃ. ni. 2.154).

    д̇ад̇т̇а (сам̣. ни. адта. 2.2.154) муд̣̇угаа ко д̇яааяанд̇и муд̣̇угаа ко д̇з аяам̣. гасмаа бхаг̇аваа звамаахаад̇и? т̇зрзна саха жийварам̣ баривад̇д̇зд̇угаамад̇ааяа. гасмаа баривад̇д̇зд̇угаамо ж̇аад̇од̇и? т̇зрам̣ ад̇д̇ано таанз табзд̇угаамад̇ааяа. гим̣ саарибуд̇д̇амог̇г̇аллаанаа над̇т̇ийд̇и? ад̇т̇и, звам̣ банасса ахоси ‘‘имз на жирам̣ тассанд̇и, гассабо бана вийсавассасад̇ааяуго, ‘со маяи бариниб̣б̣уд̇з сад̇д̇абан̣н̣иг̇ухааяам̣ васид̇ваа д̇хаммавинаяасан̇г̇ахам̣ гад̇ваа мама саасанам̣ бан̃жавассасахассабаримаан̣ам̣ гаалам̣ бавад̇д̇анагам̣ гариссад̇ий’д̇и ад̇д̇ано нам̣ таанз табзми, звам̣ бхигкуу гассабасса суссуусид̇аб̣б̣ам̣ ман̃н̃иссанд̇ий’’д̇и, д̇асмаа звамааха. т̇зро бана яасмаа жийварасса ваа бад̇д̇асса ваа ван̣н̣з гат̇ид̇з ‘‘имам̣ д̇умхаагам̣ г̇ан̣хат̇аа’’д̇и жаарид̇д̇амзва, д̇асмаа ‘‘бадиг̇г̇ан̣хаад̇у мз бханд̇з бхаг̇аваа’’д̇и ааха. д̇хаарзссаси бана мз д̇вам̣ гассабаад̇и гассаба д̇вам̣ имаани барибхог̇аж̇ин̣н̣аани бам̣сугуулаани баарубид̇ум̣ сагкиссасийд̇и вад̣̇ад̇и. д̇ан̃жа ко на гааяаб̣алам̣ санд̇хааяа, бадибад̇д̇ибууран̣ам̣ бана санд̇хааяа звамааха. аяан̃хзд̇т̇а ад̇хиббааяо – ахам̣ имам̣ жийварам̣ бун̣н̣ам̣ наама д̣̇аасим̣ баарубид̇ваа аамагасусаанз чад̣д̣ид̇ам̣ д̇умб̣амад̇д̇зхи баан̣агзхи самбаригин̣н̣ам̣ д̇з баан̣агз вид̇хунид̇ваа махааарияавам̣сз тад̇ваа аг̇г̇ахзсим̣, д̇асса мз имам̣ жийварам̣ г̇ахид̇ад̣̇ивасз д̣̇асасахассажаггаваал̣з махаабат̇авий махааравам̣ виравамаанаа гамбид̇т̇а, аагаасам̣ д̇адад̇адааяи, жаггаваал̣ад̣̇звад̇аа саад̇хугаарам̣ ад̣̇ам̣су ‘‘имам̣ жийварам̣ г̇ан̣ханд̇зна бхигкунаа ж̇аад̇ибам̣сугуулигзна ж̇аад̇иааран̃н̃игзна ж̇аад̇изгаасанигзна ж̇аад̇исабад̣̇аанажааригзна бхавид̇ум̣ ваддад̇и, д̇вам̣ имасса жийварасса анужчавигам̣ гаад̇ум̣ сагкиссасий’’д̇и. т̇зроби ад̇д̇анаа бан̃жаннам̣ хад̇т̇ийнам̣ б̣алам̣ д̇хаарзд̇и. со д̇ам̣ ад̇аггаяид̇ваа ‘‘ахамзд̇ам̣ бадибад̇д̇им̣ буурзссаамий’’д̇и уссаахзна суг̇ад̇ажийварасса анужчавигам̣ гаад̇угаамо ‘‘д̇хаарзссаамахам̣ бханд̇з’’д̇и ааха. бадибаж̇ж̇инд̇и бадибанносим̣. звам̣ бана жийварабаривад̇д̇анам̣ гад̇ваа т̇зрзна бааруд̇ажийварам̣ бхаг̇аваа бааруби, сад̇т̇у жийварам̣ т̇зро. д̇асмим̣ самаяз махаабат̇авий уд̣̇агабарияанд̇ам̣ гад̇ваа уннад̣̇анд̇ий гамбид̇т̇а.

    Tattha (saṃ. ni. aṭṭha. 2.2.154) mudukā kho tyāyanti mudukā kho te ayaṃ. Kasmā bhagavā evamāhāti? Therena saha cīvaraṃ parivattetukāmatāya. Kasmā parivattetukāmo jātoti? Theraṃ attano ṭhāne ṭhapetukāmatāya. Kiṃ sāriputtamoggallānā natthīti? Atthi, evaṃ panassa ahosi ‘‘ime na ciraṃ ṭhassanti, kassapo pana vīsavassasatāyuko, ‘so mayi parinibbute sattapaṇṇiguhāyaṃ vasitvā dhammavinayasaṅgahaṃ katvā mama sāsanaṃ pañcavassasahassaparimāṇaṃ kālaṃ pavattanakaṃ karissatī’ti attano naṃ ṭhāne ṭhapemi, evaṃ bhikkhū kassapassa sussūsitabbaṃ maññissantī’’ti, tasmā evamāha. Thero pana yasmā cīvarassa vā pattassa vā vaṇṇe kathite ‘‘imaṃ tumhākaṃ gaṇhathā’’ti cārittameva, tasmā ‘‘paṭiggaṇhātu me bhante bhagavā’’ti āha. Dhāressasi pana me tvaṃ kassapāti kassapa tvaṃ imāni paribhogajiṇṇāni paṃsukūlāni pārupituṃ sakkhissasīti vadati. Tañca kho na kāyabalaṃ sandhāya, paṭipattipūraṇaṃ pana sandhāya evamāha. Ayañhettha adhippāyo – ahaṃ imaṃ cīvaraṃ puṇṇaṃ nāma dāsiṃ pārupitvā āmakasusāne chaḍḍitaṃ tumbamattehi pāṇakehi samparikiṇṇaṃ te pāṇake vidhunitvā mahāariyavaṃse ṭhatvā aggahesiṃ, tassa me imaṃ cīvaraṃ gahitadivase dasasahassacakkavāḷe mahāpathavī mahāravaṃ viravamānā kampittha, ākāsaṃ taṭataṭāyi, cakkavāḷadevatā sādhukāraṃ adaṃsu ‘‘imaṃ cīvaraṃ gaṇhantena bhikkhunā jātipaṃsukūlikena jātiāraññikena jātiekāsanikena jātisapadānacārikena bhavituṃ vaṭṭati, tvaṃ imassa cīvarassa anucchavikaṃ kātuṃ sakkhissasī’’ti. Theropi attanā pañcannaṃ hatthīnaṃ balaṃ dhāreti. So taṃ atakkayitvā ‘‘ahametaṃ paṭipattiṃ pūressāmī’’ti ussāhena sugatacīvarassa anucchavikaṃ kātukāmo ‘‘dhāressāmahaṃ bhante’’ti āha. Paṭipajjinti paṭipannosiṃ. Evaṃ pana cīvaraparivattanaṃ katvā therena pārutacīvaraṃ bhagavā pārupi, satthu cīvaraṃ thero. Tasmiṃ samaye mahāpathavī udakapariyantaṃ katvā unnadantī kampittha.

    саан̣аани бам̣сугуулаанийд̇и мад̇агал̣зварам̣ баривзтзд̇ваа чад̣д̣ид̇аани д̇умб̣амад̇д̇з гимий бабподзд̇ваа г̇ахид̇аани саан̣аваагамаяаани бам̣сугуулажийвараани. рат̇игасусаанасан̇гаарагуудаад̣̇ийнам̣ яад̇т̇а гад̇т̇ажи бам̣суунам̣ убари тид̇ад̇д̇аа аб̣бхуг̇г̇ад̇адтзна д̇зсу бам̣сугууламиваад̇и бам̣сугуулам̣. ат̇а ваа бам̣су вияа гужчид̇абхаавам̣ улад̇и г̇ажчад̇ийд̇и бам̣сугууланд̇и бам̣сугууласад̣̇д̣̇асса ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. ниб̣б̣асанаанийд̇и нидтид̇авасанагижжаани, барибхог̇аж̇ин̣н̣аанийд̇и ад̇т̇о. зд̇т̇а ‘‘гин̃жааби згамзва д̇ам̣ жийварам̣, анзгааваяавад̇д̇аа бана б̣ахуважанам̣ гад̇а’’нд̇и маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з вуд̇д̇ам̣. жийварз саад̇хааран̣абарибхог̇знаад̇и зд̇т̇а ад̇д̇анаа саад̇хааран̣абарибхог̇знаад̇и вин̃н̃ааяамаанад̇д̇аа вин̃н̃ааяамаанад̇т̇асса жа-сад̣̇д̣̇асса баяог̇з гаамаажаарад̇д̇аа ‘‘ад̇д̇анаа’’д̇и на вуд̇д̇ам̣. ‘‘д̇хаарзссаси бана мз д̇вам̣, гассаба, саан̣аани бам̣сугуулааний’’д̇и хи вуд̇д̇ад̇д̇аа ад̇д̇анаава саад̇хааран̣абарибхог̇о вин̃н̃ааяад̇и, наан̃н̃зна. на хи гзвалам̣ сад̣̇д̣̇ад̇оязва саб̣б̣ад̇т̇а ад̇т̇анижчаяо бхависсад̇и ад̇т̇абагаран̣аад̣̇инааби язбхуяязна ад̇т̇асса нияамзд̇аб̣б̣ад̇д̇аа. аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрзна банзд̇т̇а ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘жийварз саад̇хааран̣абарибхог̇знаад̇и зд̇т̇а ад̇д̇анаа самасамадтабанзнаад̇и ид̇ха ад̇д̇анаасад̣̇д̣̇ам̣ аанзд̇ваа жийварз ад̇д̇анаа саад̇хааран̣абарибхог̇знаа’’д̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.

    Sāṇānipaṃsukūlānīti matakaḷevaraṃ pariveṭhetvā chaḍḍitāni tumbamatte kimī papphoṭetvā gahitāni sāṇavākamayāni paṃsukūlacīvarāni. Rathikasusānasaṅkārakūṭādīnaṃ yattha katthaci paṃsūnaṃ upari ṭhitattā abbhuggataṭṭhena tesu paṃsukūlamivāti paṃsukūlaṃ. Atha vā paṃsu viya kucchitabhāvaṃ ulati gacchatīti paṃsukūlanti paṃsukūlasaddassa attho daṭṭhabbo. Nibbasanānīti niṭṭhitavasanakiccāni, paribhogajiṇṇānīti attho. Ettha ‘‘kiñcāpi ekameva taṃ cīvaraṃ, anekāvayavattā pana bahuvacanaṃ kata’’nti majjhimagaṇṭhipade vuttaṃ. Cīvare sādhāraṇaparibhogenāti ettha attanā sādhāraṇaparibhogenāti viññāyamānattā viññāyamānatthassa ca-saddassa payoge kāmācārattā ‘‘attanā’’ti na vuttaṃ. ‘‘Dhāressasi pana me tvaṃ, kassapa, sāṇāni paṃsukūlānī’’ti hi vuttattā attanāva sādhāraṇaparibhogo viññāyati, nāññena. Na hi kevalaṃ saddatoyeva sabbattha atthanicchayo bhavissati atthapakaraṇādināpi yebhuyyena atthassa niyametabbattā. Ācariyadhammapālattherena panettha idaṃ vuttaṃ ‘‘cīvare sādhāraṇaparibhogenāti ettha attanā samasamaṭṭhapanenāti idha attanāsaddaṃ ānetvā cīvare attanā sādhāraṇaparibhogenā’’ti yojetabbaṃ.

    ‘‘яасса язна хи самб̣анд̇хо, д̣̇уурадтамби жа д̇асса д̇ам̣;

    ‘‘Yassa yena hi sambandho, dūraṭṭhampi ca tassa taṃ;

    ад̇т̇ад̇о хяасамаанаанам̣, аасаннад̇д̇амагааран̣а’’нд̇и.

    Atthato hyasamānānaṃ, āsannattamakāraṇa’’nti.

    ат̇а ваа бхаг̇авад̇аа жийварз саад̇хааран̣абарибхог̇зна бхаг̇авад̇аа ануг̇г̇ахид̇од̇и яож̇анийяам̣ згассаби гаран̣анид̣̇д̣̇зсасса сахаяог̇агад̇д̇уд̇т̇аж̇од̇агад̇д̇асамбхавад̇од̇и. саб̣б̣ад̇т̇а ‘‘аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрзнаа’’д̇и вуд̇д̇з суд̇д̇анд̇адийгаагаарзнаад̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. самаанам̣ д̇хааран̣амзд̇ассаад̇и саад̇хааран̣о, барибхог̇о. саад̇хааран̣абарибхог̇зна жзва самасамадтабанзна жа ануг̇г̇ахид̇од̇и самб̣анд̇хо.

    Atha vā bhagavatā cīvare sādhāraṇaparibhogena bhagavatā anuggahitoti yojanīyaṃ ekassapi karaṇaniddesassa sahayogakattutthajotakattasambhavatoti. Sabbattha ‘‘ācariyadhammapālattherenā’’ti vutte suttantaṭīkākārenāti gahetabbaṃ. Samānaṃ dhāraṇametassāti sādhāraṇo, paribhogo. Sādhāraṇaparibhogena ceva samasamaṭṭhapanena ca anuggahitoti sambandho.

    ид̣̇аани (сам̣. ни. 2.152) –

    Idāni (saṃ. ni. 2.152) –

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами вивижжзва гаамзхи вивижжа агусалзхи д̇хаммзхи савид̇аггам̣ савижаарам̣ вивзгаж̇ам̣ бийд̇исукам̣ батамам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихараами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и вивижжзва гаамзхи вивижжа агусалзхи д̇хаммзхи савид̇аггам̣ савижаарам̣ вивзгаж̇ам̣ бийд̇исукам̣ батамам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и.

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамаа аж̇жхад̇д̇ам̣ самбасаад̣̇анам̣ жзд̇асо згод̣̇ибхаавам̣ авид̇аггам̣ авижаарам̣ самаад̇хиж̇ам̣ бийд̇исукам̣ д̣̇уд̇ияам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихараами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и вид̇аггавижаараанам̣ вуубасамаа…бз… д̣̇уд̇ияам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и.

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati vitakkavicārānaṃ vūpasamā…pe… dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами бийд̇ияаа жа вирааг̇аа убзгкаго жа вихараами, сад̇о жа самбаж̇аано сукан̃жа гааязна бадисам̣взд̣̇зми, яам̣ д̇ам̣ арияаа аажигканд̇и ‘убзгкаго сад̇имаа сукавихаарий’д̇и, д̇ад̇ияам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихараами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и бийд̇ияаа жа вирааг̇аа убзгкаго жа вихарад̇и…бз… д̇ад̇ияам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и.

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharāmi, sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedemi, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti, tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati…pe… tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами сукасса жа бахаанаа д̣̇угкасса жа бахаанаа буб̣б̣зва соманассад̣̇оманассаанам̣ ад̇т̇ан̇г̇амаа ад̣̇угкамасукам̣ убзгкаасад̇ибаарисуд̣̇д̇хим̣ жад̇уд̇т̇ам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихараами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и сукасса жа бахаанаа д̣̇угкасса жа бахаанаа буб̣б̣зва…бз… жад̇уд̇т̇ам̣ жхаанам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и.

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva…pe… catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

    ‘‘ахам̣ , бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами саб̣б̣асо руубасан̃н̃аанам̣ самад̇иггамаа бадигхасан̃н̃аанам̣ ад̇т̇ан̇г̇амаа наанад̇д̇асан̃н̃аанам̣ аманасигаараа ‘ананд̇о аагаасо’д̇и аагаасаанан̃жааяад̇анам̣ убасамбаж̇ж̇а вихараами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и саб̣б̣асо руубасан̃н̃аанам̣ самад̇иггамаа…бз… аагаасаанан̃жааяад̇анам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и.

    ‘‘Ahaṃ , bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā…pe… ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами саб̣б̣асо аагаасаанан̃жааяад̇анам̣ самад̇иггама ‘ананд̇ам̣ вин̃н̃аан̣а’нд̇и вин̃н̃аан̣ан̃жааяад̇анам̣ убасамбаж̇ж̇а вихараами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и саб̣б̣асо аагаасаанан̃жааяад̇анам̣ самад̇иггамма…бз… вин̃н̃аан̣ан̃жааяад̇анам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и.

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkama ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma…pe… viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

    ‘‘ахам̣ , бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами саб̣б̣асо вин̃н̃аан̣ан̃жааяад̇анам̣ самад̇иггамма ‘над̇т̇и гин̃жий’д̇и аагин̃жан̃н̃ааяад̇анам̣ убасамбаж̇ж̇а вихараами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и…бз… аагин̃жан̃н̃ааяад̇анам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и.

    ‘‘Ahaṃ , bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati…pe… ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами саб̣б̣асо аагин̃жан̃н̃ааяад̇анам̣ самад̇иггамма нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анам̣ убасамбаж̇ж̇а вихараами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и…бз… нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и.

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati…pe… nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами саб̣б̣асо нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анам̣ самад̇иггамма сан̃н̃аавзд̣̇аяид̇анирод̇хам̣ убасамбаж̇ж̇а вихараами. гассабоби…бз… сан̃н̃аавзд̣̇аяид̇анирод̇хам̣ убасамбаж̇ж̇а вихарад̇и.

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharāmi. Kassapopi…pe… saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati.

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами анзгавихид̇ам̣ ид̣̇д̇хивид̇хам̣ бажжанубхоми, згоби худ̇ваа б̣ахуд̇хаа хоми, б̣ахуд̇хааби худ̇ваа зго хоми, аавибхаавам̣ д̇иробхаавам̣ д̇ирогуддам̣ д̇иробаагаарам̣ д̇иробаб̣б̣ад̇ам̣ асаж̇ж̇амаано г̇ажчаами сзяяат̇ааби аагаасз, бат̇авияааби уммуж̇ж̇анимуж̇ж̇ам̣ гароми сзяяат̇ааби уд̣̇агз, уд̣̇агзби абхиж̇ж̇амаанз г̇ажчаами сзяяат̇ааби бат̇авияам̣, аагаасзби баллан̇гзна гамаами сзяяат̇ааби багкий сагун̣о, имзби жанд̣̇имасуурияз звам̣махид̣̇д̇хигз звам̣махаанубхаавз баан̣инаа баримасаами баримаж̇ж̇аами, яаава б̣рахмалогааби гааязна васам̣ вад̇д̇зми. гассабоби бхигкавз яаавад̣̇з ааган̇кад̇и анзгавихид̇ам̣ ид̣̇д̇хивид̇хам̣ бажжанубход̇и…бз… яаава б̣рахмалогааби гааязна васам̣ вад̇д̇зд̇и.

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhomi, ekopi hutvā bahudhā homi, bahudhāpi hutvā eko homi, āvibhāvaṃ tirobhāvaṃ tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamāno gacchāmi seyyathāpi ākāse, pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ karomi seyyathāpi udake, udakepi abhijjamāne gacchāmi seyyathāpi pathaviyaṃ, ākāsepi pallaṅkena kamāmi seyyathāpi pakkhī sakuṇo, imepi candimasūriye evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve pāṇinā parimasāmi parimajjāmi, yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattemi. Kassapopi bhikkhave yāvade ākaṅkhati anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhoti…pe… yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vatteti.

    ‘‘ахам̣ , бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами д̣̇иб̣б̣ааяа сод̇ад̇хаад̇уяаа висуд̣̇д̇хааяа ад̇игганд̇амаанусигааяа убхо сад̣̇д̣̇з сун̣аами д̣̇иб̣б̣з жа маанусз жа яз д̣̇уурз санд̇игз жа. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и д̣̇иб̣б̣ааяа сод̇ад̇хаад̇уяаа…бз… яз д̣̇уурз санд̇игз жа.

    ‘‘Ahaṃ , bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇāmi dibbe ca mānuse ca ye dūre santike ca. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati dibbāya sotadhātuyā…pe… ye dūre santike ca.

    ‘‘ахам̣ , бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами барасад̇д̇аанам̣ барабуг̇г̇алаанам̣ жзд̇асаа жзд̇о барижжа баж̇аанаами, сарааг̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣ ‘сарааг̇ам̣ жид̇д̇а’нд̇и баж̇аанаами, вийд̇арааг̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣ ‘вийд̇арааг̇ам̣ жид̇д̇а’нд̇и баж̇аанаами, сад̣̇осам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… вийд̇ад̣̇осам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… самохам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… вийд̇амохам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… сам̣кид̇д̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… вигкид̇д̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… махаг̇г̇ад̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… амахаг̇г̇ад̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… сауд̇д̇арам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… ануд̇д̇арам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… самаахид̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… асамаахид̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… вимуд̇д̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣…бз… авимуд̇д̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣ ‘авимуд̇д̇ам̣ жид̇д̇а’нд̇и баж̇аанаами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и барасад̇д̇аанам̣ барабуг̇г̇алаанам̣ жзд̇асаа жзд̇о барижжа баж̇аанаад̇и, сарааг̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣ ‘сарааг̇ам̣ жид̇д̇а’нд̇и баж̇аанаад̇и…бз… авимуд̇д̇ам̣ ваа жид̇д̇ам̣ ‘авимуд̇д̇ам̣ жид̇д̇а’нд̇и баж̇аанаад̇и.

    ‘‘Ahaṃ , bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi parasattānaṃ parapuggalānaṃ cetasā ceto paricca pajānāmi, sarāgaṃ vā cittaṃ ‘sarāgaṃ citta’nti pajānāmi, vītarāgaṃ vā cittaṃ ‘vītarāgaṃ citta’nti pajānāmi, sadosaṃ vā cittaṃ…pe… vītadosaṃ vā cittaṃ…pe… samohaṃ vā cittaṃ…pe… vītamohaṃ vā cittaṃ…pe… saṃkhittaṃ vā cittaṃ…pe… vikkhittaṃ vā cittaṃ…pe… mahaggataṃ vā cittaṃ…pe… amahaggataṃ vā cittaṃ…pe… sauttaraṃ vā cittaṃ…pe… anuttaraṃ vā cittaṃ…pe… samāhitaṃ vā cittaṃ…pe… asamāhitaṃ vā cittaṃ…pe… vimuttaṃ vā cittaṃ…pe… avimuttaṃ vā cittaṃ ‘avimuttaṃ citta’nti pajānāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati parasattānaṃ parapuggalānaṃ cetasā ceto paricca pajānāti, sarāgaṃ vā cittaṃ ‘sarāgaṃ citta’nti pajānāti…pe… avimuttaṃ vā cittaṃ ‘avimuttaṃ citta’nti pajānāti.

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами анзгавихид̇ам̣ буб̣б̣зниваасам̣ ануссараами. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – згамби ж̇аад̇им̣ д̣̇взби ж̇аад̇ияо д̇иссоби ж̇аад̇ияо жад̇ассоби ж̇аад̇ияо бан̃жаби ж̇аад̇ияо д̣̇асаби ж̇аад̇ияо вийсамби ж̇аад̇ияо д̇им̣самби ж̇аад̇ияо жад̇д̇аалийсамби ж̇аад̇ияо бан̃н̃аасамби ж̇аад̇ияо ж̇аад̇исад̇амби ж̇аад̇исахассамби ж̇аад̇исад̇асахассамби анзгзби сам̣ваддагаббз анзгзби виваддагаббз анзгзби сам̣ваддавиваддагаббз ‘амуд̇раасим̣ звам̣наамо звам̣г̇од̇д̇о звам̣ван̣н̣о звамаахааро звам̣сукад̣̇угкаббадисам̣взд̣̇ий звамааяубарияанд̇о, со д̇ад̇о жуд̇о амуд̇ра уд̣̇абаад̣̇им̣, д̇ад̇раабаасим̣ звам̣наамо звам̣г̇од̇д̇о звам̣ван̣н̣о звамаахааро звам̣сукад̣̇угкаббадисам̣взд̣̇ий звамааяубарияанд̇о, со д̇ад̇о жуд̇о ид̇хуубабанно’д̇и. ид̇и саагаарам̣ сауд̣̇д̣̇зсам̣ анзгавихид̇ам̣ буб̣б̣зниваасам̣ ануссараами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и анзгавихид̇ам̣ буб̣б̣зниваасам̣ ануссарад̇и. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – згамби ж̇аад̇им̣…бз… ид̇и саагаарам̣ сауд̣̇д̣̇зсам̣ анзгавихид̇ам̣ буб̣б̣зниваасам̣ ануссарад̇и.

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi. Seyyathidaṃ – ekampi jātiṃ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṃsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi anekepi saṃvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṃvaṭṭavivaṭṭakappe ‘amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṃ, tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti. Iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati. Seyyathidaṃ – ekampi jātiṃ…pe… iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati.

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇каами д̣̇иб̣б̣зна жагкунаа висуд̣̇д̇хзна ад̇игганд̇амаанусагзна сад̇д̇з бассаами жавамаанз убабаж̇ж̇амаанз хийнз бан̣ийд̇з суван̣н̣з д̣̇уб̣б̣ан̣н̣з суг̇ад̇з д̣̇уг̇г̇ад̇з, яат̇аагаммуубаг̇з сад̇д̇з баж̇аанаами ‘имз вад̇а бхонд̇о сад̇д̇аа гааяад̣̇ужжарид̇зна саманнааг̇ад̇аа важийд̣̇ужжарид̇зна саманнааг̇ад̇аа манод̣̇ужжарид̇зна саманнааг̇ад̇аа арияаанам̣ убаваад̣̇агаа мижчаад̣̇идтигаа мижчаад̣̇идтигаммасамаад̣̇аанаа, д̇з гааяасса бхзд̣̇аа барам̣ маран̣аа абааяам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇им̣ винибаад̇ам̣ нираяам̣ убабаннаа. имз ваа бана бхонд̇о сад̇д̇аа гааяасужарид̇зна саманнааг̇ад̇аа важийсужарид̇зна саманнааг̇ад̇аа маносужарид̇зна саманнааг̇ад̇аа арияаанам̣ анубаваад̣̇агаа саммаад̣̇идтигаа саммаад̣̇идтигаммасамаад̣̇аанаа, д̇з гааяасса бхзд̣̇аа барам̣ маран̣аа суг̇ад̇им̣ саг̇г̇ам̣ логам̣ убабаннаа’д̇и. ид̇и д̣̇иб̣б̣зна жагкунаа висуд̣̇д̇хзна ад̇игганд̇амаанусагзна сад̇д̇з бассаами жавамаанз убабаж̇ж̇амаанз хийнз бан̣ийд̇з суван̣н̣з д̣̇уб̣б̣ан̣н̣з суг̇ад̇з д̣̇уг̇г̇ад̇з, яат̇аагаммуубаг̇з сад̇д̇з баж̇аанаами. гассабоби, бхигкавз, яаавад̣̇з ааган̇кад̇и д̣̇иб̣б̣зна жагкунаа висуд̣̇д̇хзна ад̇игганд̇амаанусагзна сад̇д̇з бассад̇и жавамаанз убабаж̇ж̇амаанз хийнз бан̣ийд̇з суван̣н̣з д̣̇уб̣б̣ан̣н̣з суг̇ад̇з д̣̇уг̇г̇ад̇з, яат̇аагаммуубаг̇з сад̇д̇з баж̇аанаад̇и.

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate, yathākammūpage satte pajānāmi ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṃ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṃ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate, yathākammūpage satte pajānāmi. Kassapopi, bhikkhave, yāvade ākaṅkhati dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate, yathākammūpage satte pajānāti.

    ‘‘ахам̣, бхигкавз, аасаваанам̣ каяаа анаасавам̣ жзд̇овимуд̇д̇им̣ бан̃н̃аавимуд̇д̇им̣ д̣̇идтзва д̇хаммз саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихараами. гассабоби, бхигкавз, аасаваанам̣ каяаа анаасавам̣ жзд̇овимуд̇д̇им̣ бан̃н̃аавимуд̇д̇им̣ д̣̇идтзва д̇хаммз саяам̣ абхин̃н̃аа сажчигад̇ваа убасамбаж̇ж̇а вихарад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 2.152) –

    ‘‘Ahaṃ, bhikkhave, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmi. Kassapopi, bhikkhave, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’ti (saṃ. ni. 2.152) –

    звам̣ наваанубуб̣б̣авихаарачал̣абхин̃н̃ааббабхзд̣̇з уд̇д̇аримануссад̇хаммз ад̇д̇анаа самасамадтабанад̇т̇ааяа бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇ам̣ гассабасам̣яуд̇д̇з ааг̇ад̇ам̣ баал̣имимам̣ бзяяааламукзна аад̣̇иг̇г̇ахан̣зна жа сан̇кибид̇ваа д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘ахам̣ бхигкавз’’д̇иаад̣̇и.

    Evaṃ navānupubbavihārachaḷabhiññāppabhede uttarimanussadhamme attanā samasamaṭṭhapanatthāya bhagavatā vuttaṃ kassapasaṃyutte āgataṃ pāḷimimaṃ peyyālamukhena ādiggahaṇena ca saṅkhipitvā dassento āha ‘‘ahaṃ bhikkhave’’tiādi.

    д̇ад̇т̇а яаавад̣̇з ааган̇каамийд̇и яаавад̣̇зва ижчаамийд̇и ад̇т̇о. д̇ад̇оязва хи маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з жуул̣аг̇ан̣тибад̣̇з жа ‘‘яаавад̣̇зд̇и яаавад̣̇зваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇ий’’д̇и ликид̇ам̣. сам̣яуд̇д̇анигааяадтагат̇ааяамби ‘‘яаавад̣̇з ааган̇каамийд̇и яаавад̣̇зва ижчаамий’’д̇и ад̇т̇о вуд̇д̇о. д̇ат̇аа хи д̇ад̇т̇а лийнад̇т̇абагаасанияам̣ аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрзнзва вуд̇д̇ам̣ ‘‘яаавад̣̇зваад̇и иминаа самаанад̇т̇ам̣ яаавад̣̇зд̇и ид̣̇ам̣ бад̣̇а’’нд̇и. бод̇т̇агзсу бана гад̇т̇ажи ‘‘яаавад̣̇зваа’’д̇и аяамзва баато д̣̇иссад̇и. яаани бана ид̇о барам̣ ‘‘вивижжзва гаамзхий’’д̇иаад̣̇инаа наязна жад̇д̇аари руубааважарагирияажхаанаани, ‘‘саб̣б̣асо руубасан̃н̃аанам̣ самад̇иггамаа’’д̇иаад̣̇инаа наязна жад̇ассо аруубасамаабад̇д̇ияо, ‘‘саб̣б̣асо нзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анам̣ самад̇иггамма сан̃н̃аавзд̣̇аяид̇анирод̇ха’’нд̇иаад̣̇инаа наязна нирод̇хасамаабад̇д̇и, ‘‘анзгавихид̇ам̣ ид̣̇д̇хивид̇ха’’нд̇иаад̣̇инаа наязна абхин̃н̃аа жа вуд̇д̇аа. д̇ад̇т̇а яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, д̇ам̣ анубад̣̇аван̣н̣анааяа жзва бхааванаавид̇хаанзна жа сад̣̇д̇хим̣ висуд̣̇д̇химаг̇г̇з (висуд̣̇д̇хи. 1.69-70) саб̣б̣асо вид̇т̇аарид̇ам̣. ид̇хааби жа взран̃ж̇аган̣д̣з жад̇д̇аари руубааважаражхаанаани д̇иссо жа виж̇ж̇аа аави бхависсанд̇и, д̇асмаа д̇ад̇т̇а яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ д̇ад̇т̇зва ван̣н̣аяиссаама.

    Tattha yāvade ākaṅkhāmīti yāvadeva icchāmīti attho. Tatoyeva hi majjhimagaṇṭhipade cūḷagaṇṭhipade ca ‘‘yāvadeti yāvadevāti vuttaṃ hotī’’ti likhitaṃ. Saṃyuttanikāyaṭṭhakathāyampi ‘‘yāvade ākaṅkhāmīti yāvadeva icchāmī’’ti attho vutto. Tathā hi tattha līnatthapakāsaniyaṃ ācariyadhammapālatthereneva vuttaṃ ‘‘yāvadevāti iminā samānatthaṃ yāvadeti idaṃ pada’’nti. Potthakesu pana katthaci ‘‘yāvadevā’’ti ayameva pāṭho dissati. Yāni pana ito paraṃ ‘‘vivicceva kāmehī’’tiādinā nayena cattāri rūpāvacarakiriyajhānāni, ‘‘sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā’’tiādinā nayena catasso arūpasamāpattiyo, ‘‘sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodha’’ntiādinā nayena nirodhasamāpatti, ‘‘anekavihitaṃ iddhividha’’ntiādinā nayena abhiññā ca vuttā. Tattha yaṃ vattabbaṃ siyā, taṃ anupadavaṇṇanāya ceva bhāvanāvidhānena ca saddhiṃ visuddhimagge (visuddhi. 1.69-70) sabbaso vitthāritaṃ. Idhāpi ca verañjakaṇḍe cattāri rūpāvacarajhānāni tisso ca vijjā āvi bhavissanti, tasmā tattha yaṃ vattabbaṃ, taṃ tattheva vaṇṇayissāma.

    наваанубуб̣б̣авихаарачал̣абхин̃н̃ааббабхзд̣̇зд̇и зд̇т̇а наваанубуб̣б̣авихаараа наама анубадибаадияаа самаабаж̇ж̇ид̇аб̣б̣абхаавад̇о звам̣сан̃н̃ид̇аа нирод̇хасамаабад̇д̇ияаа саха адта самаабад̇д̇ияо. чал̣абхин̃н̃аа наама аасавагкаяан̃аан̣зна сад̣̇д̇хим̣ бан̃жаабхин̃н̃ааяод̇и звам̣ логияалогуд̇д̇арабхзд̣̇аа саб̣б̣аа абхин̃н̃ааяо. уд̇д̇аримануссад̇хаммзд̇и уд̇д̇аримануссаанам̣ жхааяийнан̃жзва арияаанан̃жа д̇хаммо уд̇д̇аримануссад̇хаммо. ат̇а ваа уд̇д̇ари мануссад̇хаммаад̇и уд̇д̇аримануссад̇хаммо, мануссад̇хаммо наама д̣̇асагусалагаммабат̇ад̇хаммо. со хи винаа бхааванааманасигаарзна багад̇ияаава мануссзхи ниб̣б̣ад̇д̇зд̇аб̣б̣ад̇о мануссад̇д̇абхааваавахад̇о ваа ‘‘мануссад̇хаммо’’д̇и вужжад̇и, д̇ад̇о уд̇д̇ари бана жхаанаад̣̇ийни ‘‘уд̇д̇аримануссад̇хаммо’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. ад̇д̇анаа самасамадтабанзнаад̇и ахам̣ яад̇д̇агам̣ гаалам̣ яад̇д̇агз ваа самаабад̇д̇ивихаарз абхин̃н̃ааяо жа вал̣ан̃ж̇зми, д̇ат̇аа гассабобийд̇и звам̣ яат̇аавуд̇д̇ауд̇д̇аримануссад̇хаммз ад̇д̇анаа самасамам̣ гад̇ваа табанзна. ид̣̇ан̃жа наваанубуб̣б̣авихаарачал̣абхин̃н̃аад̣̇ибхаавасааман̃н̃зна басам̣саамад̇д̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. на хи ааяасмаа махаагассабо бхаг̇аваа вияа д̣̇звасигам̣ жад̇увийсад̇игодисад̇асахассасан̇каа самаабад̇д̇ияо самаабаж̇ж̇ад̇и, яамагабаадихаарияаад̣̇ивасзна ваа абхин̃н̃ааяо вал̣ан̃ж̇зд̇и. зд̇т̇а жа ‘‘уд̇д̇аримануссад̇хаммз ад̇д̇анаа самасамадтабанзнаа’’д̇и ид̣̇ам̣ нид̣̇ассанамад̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ат̇аа хи –

    Navānupubbavihārachaḷabhiññāppabhedeti ettha navānupubbavihārā nāma anupaṭipāṭiyā samāpajjitabbabhāvato evaṃsaññitā nirodhasamāpattiyā saha aṭṭha samāpattiyo. Chaḷabhiññā nāma āsavakkhayañāṇena saddhiṃ pañcābhiññāyoti evaṃ lokiyalokuttarabhedā sabbā abhiññāyo. Uttarimanussadhammeti uttarimanussānaṃ jhāyīnañceva ariyānañca dhammo uttarimanussadhammo. Atha vā uttari manussadhammāti uttarimanussadhammo, manussadhammo nāma dasakusalakammapathadhammo. So hi vinā bhāvanāmanasikārena pakatiyāva manussehi nibbattetabbato manussattabhāvāvahato vā ‘‘manussadhammo’’ti vuccati, tato uttari pana jhānādīni ‘‘uttarimanussadhammo’’ti veditabbāni. Attanā samasamaṭṭhapanenāti ahaṃ yattakaṃ kālaṃ yattake vā samāpattivihāre abhiññāyo ca vaḷañjemi, tathā kassapopīti evaṃ yathāvuttauttarimanussadhamme attanā samasamaṃ katvā ṭhapanena. Idañca navānupubbavihārachaḷabhiññādibhāvasāmaññena pasaṃsāmattaṃ vuttanti daṭṭhabbaṃ. Na hi āyasmā mahākassapo bhagavā viya devasikaṃ catuvīsatikoṭisatasahassasaṅkhā samāpattiyo samāpajjati, yamakapāṭihāriyādivasena vā abhiññāyo vaḷañjeti. Ettha ca ‘‘uttarimanussadhamme attanā samasamaṭṭhapanenā’’ti idaṃ nidassanamattanti veditabbaṃ. Tathā hi –

    ‘‘овад̣̇а гассаба бхигкуу, гарохи гассаба бхигкуунам̣ д̇хаммим̣ гат̇ам̣, ахам̣ ваа гассаба бхигкуу овад̣̇зяяам̣ д̇вам̣ ваа, ахам̣ ваа гассаба бхигкуунам̣ д̇хаммим̣ гат̇ам̣ гарзяяам̣ д̇вам̣ ваа’’д̇и (сам̣. ни. 2.149).

    ‘‘Ovada kassapa bhikkhū, karohi kassapa bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ, ahaṃ vā kassapa bhikkhū ovadeyyaṃ tvaṃ vā, ahaṃ vā kassapa bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ kareyyaṃ tvaṃ vā’’ti (saṃ. ni. 2.149).

    звамби ад̇д̇анаа самасамадтаанз табзд̇иязва, д̇асса гиман̃н̃ам̣ аан̣ан̣яам̣ бхависсад̇и ан̃н̃ад̇ра д̇хаммавинаяасан̇г̇ааяанаад̇и ад̇хиббааяо. д̇ад̇т̇а ‘‘д̇ассаад̇и д̇асса ануг̇г̇ахассаа’’д̇и маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з вуд̇д̇ам̣. д̇асса мзд̇и ваа ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о. бод̇т̇агзсу хи гад̇т̇ажи ‘‘д̇асса мз’’д̇и баатоязва д̣̇иссад̇и, д̇хаммавинаяасан̇г̇ааяанам̣ табзд̇ваа ан̃н̃ам̣ гим̣ наама д̇асса мз аан̣ан̣яам̣ ан̣ан̣абхааво бхависсад̇ийд̇и ад̇т̇о. ‘‘нану мам̣ бхаг̇аваа’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣ убамаавасзна вибхаавзд̇и. сагагаважаиссарияаануббад̣̇аанзнаад̇и зд̇т̇а жийварасса нид̣̇ассанавасзна гаважасса г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣, самаабад̇д̇ияаа нид̣̇ассанавасзна иссарияам̣ г̇ахид̇ам̣. гулавам̣саббад̇идтаабаганд̇и гулавам̣сасса гулаббавзн̣ияаа бад̇идтаабагам̣. ‘‘мз сад̣̇д̇хаммавам̣саббад̇идтаабаго’’д̇и нижжасаабзгкад̇д̇аа самаасо д̣̇адтаб̣б̣о, мз сад̣̇д̇хаммавам̣сасса бад̇идтаабаго бавад̇д̇агод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. вуд̇д̇аважанамануссаранд̇о ануг̇г̇ахзсийд̇и жинд̇аяанд̇о д̇хаммавинаяасан̇г̇ааяанад̇т̇ам̣ бхигкуунам̣ уссаахам̣ ж̇анзсийд̇и самб̣анд̇хо, д̇хаад̇убхааж̇анад̣̇ивасз д̇ад̇т̇а саннибад̇ид̇аанам̣ бхигкуунам̣ уссаахам̣ ж̇анзсийд̇и ад̇т̇о.

    Evampi attanā samasamaṭṭhāne ṭhapetiyeva, tassa kimaññaṃ āṇaṇyaṃ bhavissati aññatra dhammavinayasaṅgāyanāti adhippāyo. Tattha ‘‘tassāti tassa anuggahassā’’ti majjhimagaṇṭhipade vuttaṃ. Tassa meti vā attho gahetabbo. Potthakesu hi katthaci ‘‘tassa me’’ti pāṭhoyeva dissati, dhammavinayasaṅgāyanaṃ ṭhapetvā aññaṃ kiṃ nāma tassa me āṇaṇyaṃ aṇaṇabhāvo bhavissatīti attho. ‘‘Nanu maṃ bhagavā’’tiādinā vuttamevatthaṃ upamāvasena vibhāveti. Sakakavacaissariyānuppadānenāti ettha cīvarassa nidassanavasena kavacassa gahaṇaṃ kataṃ, samāpattiyā nidassanavasena issariyaṃ gahitaṃ. Kulavaṃsappatiṭṭhāpakanti kulavaṃsassa kulappaveṇiyā patiṭṭhāpakaṃ. ‘‘Me saddhammavaṃsappatiṭṭhāpako’’ti niccasāpekkhattā samāso daṭṭhabbo, me saddhammavaṃsassa patiṭṭhāpako pavattakoti vuttaṃ hoti. Vuttavacanamanussaranto anuggahesīti cintayanto dhammavinayasaṅgāyanatthaṃ bhikkhūnaṃ ussāhaṃ janesīti sambandho, dhātubhājanadivase tattha sannipatitānaṃ bhikkhūnaṃ ussāhaṃ janesīti attho.

    ид̣̇аани яат̇аавуд̇д̇амад̇т̇ам̣ баал̣ияаа вибхаавзнд̇о ааха ‘‘яат̇аахаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а згамид̣̇ааханд̇и зд̇т̇а ид̣̇анд̇и нибаад̇амад̇д̇ам̣. згам̣ самаяанд̇и жа бхуммад̇т̇з убаяог̇аважанам̣, згасмим̣ самаязд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. баавааяаад̇и бааваанаг̇арад̇о, д̇ад̇т̇а бин̣д̣ааяа жарид̇ваа гусинаарам̣ г̇амиссаамийд̇и ад̣̇д̇хаанамаг̇г̇аббадибаннод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ад̣̇д̇хаанамаг̇г̇од̇и жа д̣̇ийгхамаг̇г̇о вужжад̇и. д̣̇ийгхабарияааяо хзд̇т̇а ад̣̇д̇хаанасад̣̇д̣̇о. махад̇аа бхигкусан̇гхзна сад̣̇д̇хинд̇и г̇ун̣амахад̇д̇знаби сан̇кяаамахад̇д̇знаби махад̇аа. бхигкуунам̣ сан̇гхзна бхигкусан̇гхзна, саман̣аг̇ан̣зна сад̣̇д̇хим̣ згад̇од̇и ад̇т̇о. ‘‘бан̃жамад̇д̇зхий’’д̇иаад̣̇инаа сан̇кяаамахад̇д̇ам̣ вибхаавзд̇и. мад̇д̇а-сад̣̇д̣̇о жзд̇т̇а бамаан̣аважано ‘‘бхож̇анз мад̇д̇ан̃н̃уд̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. саб̣б̣ам̣ субхад̣̇д̣̇аган̣д̣ам̣ вид̇т̇аарад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣анд̇и саб̣б̣ам̣ субхад̣̇д̣̇аган̣д̣ам̣ ид̇ха аанзд̇ваа вид̇т̇аарад̇о д̣̇ассзд̇аб̣б̣анд̇и ад̇хиббааяо.

    Idāni yathāvuttamatthaṃ pāḷiyā vibhāvento āha ‘‘yathāhā’’tiādi. Tattha ekamidāhanti ettha idanti nipātamattaṃ. Ekaṃ samayanti ca bhummatthe upayogavacanaṃ, ekasmiṃ samayeti vuttaṃ hoti. Pāvāyāti pāvānagarato, tattha piṇḍāya caritvā kusināraṃ gamissāmīti addhānamaggappaṭipannoti vuttaṃ hoti. Addhānamaggoti ca dīghamaggo vuccati. Dīghapariyāyo hettha addhānasaddo. Mahatā bhikkhusaṅghena saddhinti guṇamahattenapi saṅkhyāmahattenapi mahatā. Bhikkhūnaṃ saṅghena bhikkhusaṅghena, samaṇagaṇena saddhiṃ ekatoti attho. ‘‘Pañcamattehī’’tiādinā saṅkhyāmahattaṃ vibhāveti. Matta-saddo cettha pamāṇavacano ‘‘bhojane mattaññutā’’tiādīsu viya. Sabbaṃ subhaddakaṇḍaṃ vitthārato veditabbanti sabbaṃ subhaddakaṇḍaṃ idha ānetvā vitthārato dassetabbanti adhippāyo.

    ‘‘д̇ад̇о баранд̇и д̇ад̇о бхигкуунам̣ уссаахаж̇ананад̇о бара’’нд̇и аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрзна вуд̇д̇ам̣. махааг̇ан̣тибад̣̇з бана ‘‘д̇ад̇о баранд̇и субхад̣̇д̣̇аган̣д̣ад̇о бара’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. ид̣̇амзвзд̇т̇а саарад̇о бажжзд̇аб̣б̣анд̇и но д̇агго. аяамзва хи уссаахаж̇ананаббагааро, яад̣̇ид̣̇ам̣ ‘‘ханд̣̇а маяам̣, аавусо, д̇хамман̃жа винаяан̃жа сан̇г̇ааязяяаама, бурз ад̇хаммо д̣̇иббад̇ий’’д̇иаад̣̇и, д̇асмаа уссаахаж̇ананад̇о баранд̇и на вад̇д̇аб̣б̣ам̣ хздтаа уссаахаж̇ананаббагаарасса баал̣ияам̣ авуд̇д̇ад̇д̇аа. аяан̃хзд̇т̇а баал̣иггамо –

    ‘‘Tato paranti tato bhikkhūnaṃ ussāhajananato para’’nti ācariyadhammapālattherena vuttaṃ. Mahāgaṇṭhipade pana ‘‘tato paranti subhaddakaṇḍato para’’nti vuttaṃ. Idamevettha sārato paccetabbanti no takko. Ayameva hi ussāhajananappakāro, yadidaṃ ‘‘handa mayaṃ, āvuso, dhammañca vinayañca saṅgāyeyyāma, pure adhammo dippatī’’tiādi, tasmā ussāhajananato paranti na vattabbaṃ heṭṭhā ussāhajananappakārassa pāḷiyaṃ avuttattā. Ayañhettha pāḷikkamo –

    ‘‘ат̇а ко ааяасмаа махаагассабо бхигкуу ааманд̇зси, згамид̣̇аахам̣, аавусо, самаяам̣ баавааяа гусинаарам̣ ад̣̇д̇хаанамаг̇г̇аббадибанно махад̇аа бхигкусан̇гхзна сад̣̇д̇хим̣ бан̃жамад̇д̇зхи бхигкусад̇зхи. ат̇а кваахам̣, аавусо, маг̇г̇аа оггамма ан̃н̃ад̇арасмим̣ ругкамуулз нисийд̣̇им̣.

    ‘‘Atha kho āyasmā mahākassapo bhikkhū āmantesi, ekamidāhaṃ, āvuso, samayaṃ pāvāya kusināraṃ addhānamaggappaṭipanno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi. Atha khvāhaṃ, āvuso, maggā okkamma aññatarasmiṃ rukkhamūle nisīdiṃ.

    ‘‘д̇зна ко бана самаязна ан̃н̃ад̇аро ааж̇ийваго гусинаарааяа манд̣̇ааравабубпам̣ г̇ахзд̇ваа баавам̣ ад̣̇д̇хаанамаг̇г̇аббадибанно ход̇и. ад̣̇д̣̇асам̣ ко ахам̣, аавусо, д̇ам̣ ааж̇ийвагам̣ д̣̇уурад̇ова ааг̇ажчанд̇ам̣, д̣̇исваана д̇ам̣ ааж̇ийвагам̣ зд̇ад̣̇авожам̣ ‘абаавусо, амхаагам̣ сад̇т̇аарам̣ ж̇аанаасий’д̇и ? ‘аама, аавусо, ж̇аанаами. аж̇ж̇а сад̇д̇аахабариниб̣б̣уд̇о саман̣о г̇од̇амо, д̇ад̇о мз ид̣̇ам̣ манд̣̇ааравабубпам̣ г̇ахид̇анд̇и. д̇ад̇раавусо, яз д̇з бхигкуу авийд̇арааг̇аа, аббзгажжз б̣аахаа баг̇г̇аяха ганд̣̇анд̇и, чиннабаад̇ам̣ бабад̇анд̇и аавадданд̇и вивадданд̇и, ‘ад̇икиббам̣ бхаг̇аваа бариниб̣б̣уд̇о, ад̇икиббам̣ суг̇ад̇о бариниб̣б̣уд̇о, ад̇икиббам̣ жагкум̣ логз анд̇арахид̇а’нд̇и. яз бана д̇з бхигкуу вийд̇арааг̇аа, д̇з сад̇аа самбаж̇аанаа ад̇хиваасзнд̇и ‘анижжаа сан̇каараа, д̇ам̣ гуд̇зд̇т̇а лаб̣бхаа’’’д̇и.

    ‘‘Tena kho pana samayena aññataro ājīvako kusinārāya mandāravapupphaṃ gahetvā pāvaṃ addhānamaggappaṭipanno hoti. Addasaṃ kho ahaṃ, āvuso, taṃ ājīvakaṃ dūratova āgacchantaṃ, disvāna taṃ ājīvakaṃ etadavocaṃ ‘apāvuso, amhākaṃ satthāraṃ jānāsī’ti ? ‘Āma, āvuso, jānāmi. Ajja sattāhaparinibbuto samaṇo gotamo, tato me idaṃ mandāravapupphaṃ gahitanti. Tatrāvuso, ye te bhikkhū avītarāgā, appekacce bāhā paggayha kandanti, chinnapātaṃ papatanti āvaṭṭanti vivaṭṭanti, ‘atikhippaṃ bhagavā parinibbuto, atikhippaṃ sugato parinibbuto, atikhippaṃ cakkhuṃ loke antarahita’nti. Ye pana te bhikkhū vītarāgā, te satā sampajānā adhivāsenti ‘aniccā saṅkhārā, taṃ kutettha labbhā’’’ti.

    ‘‘ат̇а кваахам̣, аавусо, д̇з бхигкуу зд̇ад̣̇авожам̣ – ‘алам̣, аавусо, маа сожид̇т̇а маа барид̣̇звид̇т̇а, нанвзд̇ам̣, аавусо, бхаг̇авад̇аа бадигажжзва агкаад̇ам̣ ‘саб̣б̣зхзва биязхи манаабзхи наанаабхааво винаабхааво ан̃н̃ат̇аабхааво. д̇ам̣ гуд̇зд̇т̇а, аавусо, лаб̣бхаа, яам̣ д̇ам̣ ж̇аад̇ам̣ бхууд̇ам̣ сан̇кад̇ам̣ балогад̇хаммам̣, д̇ам̣ вад̇а маа балуж̇ж̇ий’д̇и нзд̇ам̣ таанам̣ виж̇ж̇ад̇ий’’д̇и.

    ‘‘Atha khvāhaṃ, āvuso, te bhikkhū etadavocaṃ – ‘alaṃ, āvuso, mā socittha mā paridevittha, nanvetaṃ, āvuso, bhagavatā paṭikacceva akkhātaṃ ‘sabbeheva piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo aññathābhāvo. Taṃ kutettha, āvuso, labbhā, yaṃ taṃ jātaṃ bhūtaṃ saṅkhataṃ palokadhammaṃ, taṃ vata mā palujjī’ti netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ti.

    ‘‘д̇зна ко бана самаязна, аавусо, субхад̣̇д̣̇о наама вуд̣дхабаб̣б̣аж̇ид̇о д̇ассам̣ барисааяам̣ нисинно ход̇и. ат̇а ко аавусо субхад̣̇д̣̇о вуд̣дхабаб̣б̣аж̇ид̇о д̇з бхигкуу зд̇ад̣̇авожа ‘алам̣, аавусо, маа сожид̇т̇а маа барид̣̇звид̇т̇а, сумуд̇д̇аа маяам̣ д̇зна махаасаман̣зна, убад̣̇д̣̇уд̇аа жа маяам̣ хома’ ‘ид̣̇ам̣ во габбад̇и, ид̣̇ам̣ во на габбад̇ий’д̇и, ‘ид̣̇аани бана маяам̣ яам̣ ижчиссаама, д̇ам̣ гариссаама, яам̣ на ижчиссаама, на д̇ам̣ гариссаамаа’д̇и. ханд̣̇а маяам̣ аавусо д̇хамман̃жа винаяан̃жа сан̇г̇ааязяяаама, бурз ад̇хаммо д̣̇иббад̇и, д̇хаммо бадиб̣аахийяад̇и, авинаяо бурз д̣̇иббад̇и, винаяо бадиб̣аахийяад̇и, бурз ад̇хаммаваад̣̇ино б̣алаванд̇о хонд̇и, д̇хаммаваад̣̇ино д̣̇уб̣б̣алаа хонд̇и, бурз авинаяаваад̣̇ино б̣алаванд̇о хонд̇и, винаяаваад̣̇ино д̣̇уб̣б̣алаа хонд̇ий’’д̇и.

    ‘‘Tena kho pana samayena, āvuso, subhaddo nāma vuḍḍhapabbajito tassaṃ parisāyaṃ nisinno hoti. Atha kho āvuso subhaddo vuḍḍhapabbajito te bhikkhū etadavoca ‘alaṃ, āvuso, mā socittha mā paridevittha, sumuttā mayaṃ tena mahāsamaṇena, upaddutā ca mayaṃ homa’ ‘idaṃ vo kappati, idaṃ vo na kappatī’ti, ‘idāni pana mayaṃ yaṃ icchissāma, taṃ karissāma, yaṃ na icchissāma, na taṃ karissāmā’ti. Handa mayaṃ āvuso dhammañca vinayañca saṅgāyeyyāma, pure adhammo dippati, dhammo paṭibāhīyati, avinayo pure dippati, vinayo paṭibāhīyati, pure adhammavādino balavanto honti, dhammavādino dubbalā honti, pure avinayavādino balavanto honti, vinayavādino dubbalā hontī’’ti.

    ‘‘‘д̇зна хи, бханд̇з, т̇зро бхигкуу ужжинад̇уу’д̇и. ат̇а ко ааяасмаа махаагассабо згзнуунабан̃жаараханд̇асад̇аани ужжини. бхигкуу ааяасманд̇ам̣ махаагассабам̣ зд̇ад̣̇авожум̣ ‘аяам̣, бханд̇з, ааяасмаа аананд̣̇о гин̃жааби сзгко, абхаб̣б̣о чанд̣̇аа д̣̇осаа мохаа бхаяаа аг̇ад̇им̣ г̇анд̇ум̣, б̣аху жаанзна бхаг̇авад̇о санд̇игз д̇хаммо жа винаяо жа барияад̇д̇о. д̇зна хи, бханд̇з, т̇зро ааяасманд̇амби аананд̣̇ам̣ ужжинад̇уу’’’д̇иаад̣̇и (жуул̣ава. 437).

    ‘‘‘Tena hi, bhante, thero bhikkhū uccinatū’ti. Atha kho āyasmā mahākassapo ekenūnapañcaarahantasatāni uccini. Bhikkhū āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavocuṃ ‘ayaṃ, bhante, āyasmā ānando kiñcāpi sekkho, abhabbo chandā dosā mohā bhayā agatiṃ gantuṃ, bahu cānena bhagavato santike dhammo ca vinayo ca pariyatto. Tena hi, bhante, thero āyasmantampi ānandaṃ uccinatū’’’tiādi (cūḷava. 437).

    д̇асмаа д̇ад̇о баранд̇и зд̇т̇а субхад̣̇д̣̇аган̣д̣ад̇о баранд̇и звамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. ‘‘саб̣б̣ам̣ субхад̣̇д̣̇аган̣д̣ам̣ вид̇т̇аарад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и хи иминаа ‘‘яам̣ на ижчиссаама, на д̇ам̣ гариссаамаа’’д̇и зд̇ам̣ барияанд̇ам̣ субхад̣̇д̣̇аган̣д̣абаал̣им̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани авасзсам̣ уссаахаж̇ананаббагаараббавад̇д̇ам̣ баал̣имзва д̣̇ассзнд̇о ‘‘ханд̣̇а маяам̣ аавусо’’д̇иаад̣̇имааха.

    Tasmā tato paranti ettha subhaddakaṇḍato paranti evamattho daṭṭhabbo. ‘‘Sabbaṃ subhaddakaṇḍaṃ vitthārato veditabba’’nti hi iminā ‘‘yaṃ na icchissāma, na taṃ karissāmā’’ti etaṃ pariyantaṃ subhaddakaṇḍapāḷiṃ dassetvā idāni avasesaṃ ussāhajananappakārappavattaṃ pāḷimeva dassento ‘‘handa mayaṃ āvuso’’tiādimāha.

    д̇ад̇т̇а бурз ад̇хаммо д̣̇иббад̇ийд̇и зд̇т̇а ад̇хаммо наама д̣̇асагусалагаммабат̇ад̇хаммабадибагкабхууд̇о ад̇хаммо. бурз д̣̇иббад̇ийд̇и аби наама д̣̇иббад̇и. ат̇а ваа яаава ад̇хаммо д̇хаммам̣ бадиб̣аахид̇ум̣ самад̇т̇о ход̇и, д̇ад̇о бурзд̇арамзваад̇и ад̇т̇о. аасаннз хи анааг̇ад̇з аяам̣ бурзсад̣̇д̣̇о. д̣̇иббад̇ийд̇и д̣̇иббиссад̇и. бурз-сад̣̇д̣̇аяог̇зна хи анааг̇ад̇ад̇т̇з аяам̣ вад̇д̇амаанабаяог̇о яат̇аа ‘‘бураа вассад̇и д̣̇зво’’д̇и. гзжи банзд̇т̇а звам̣ ван̣н̣аяанд̇и ‘‘бурзд̇и бажчаа анааг̇ад̇з яат̇аа ад̣̇д̇хаанам̣ г̇ажчанд̇асса г̇анд̇аб̣б̣амаг̇г̇о ‘бурз’д̇и вужжад̇и, д̇ат̇аа ид̇ха д̣̇адтаб̣б̣а’’нд̇и. авинаяод̇и бахаанавинаяасам̣варавинаяаанам̣ бадибагкабхууд̇о авинаяо. ‘‘винаяаваад̣̇ино д̣̇уб̣б̣алаа хонд̇ий’’д̇и звам̣ ид̇и-сад̣̇д̣̇оби зд̇т̇а д̣̇адтаб̣б̣о, ‘‘д̇ад̇о барам̣ аахаа’’д̇и иминаа самб̣анд̇хо. бод̇т̇агзсу бана гад̇т̇ажи ид̇и-сад̣̇д̣̇о на д̣̇иссад̇и, баал̣ияам̣ бана д̣̇ийгханигааяадтагат̇ааяан̃жа ад̇т̇зва ид̇и-сад̣̇д̣̇о.

    Tattha pure adhammo dippatīti ettha adhammo nāma dasakusalakammapathadhammapaṭipakkhabhūto adhammo. Pure dippatīti api nāma dippati. Atha vā yāva adhammo dhammaṃ paṭibāhituṃ samattho hoti, tato puretaramevāti attho. Āsanne hi anāgate ayaṃ puresaddo. Dippatīti dippissati. Pure-saddayogena hi anāgatatthe ayaṃ vattamānapayogo yathā ‘‘purā vassati devo’’ti. Keci panettha evaṃ vaṇṇayanti ‘‘pureti pacchā anāgate yathā addhānaṃ gacchantassa gantabbamaggo ‘pure’ti vuccati, tathā idha daṭṭhabba’’nti. Avinayoti pahānavinayasaṃvaravinayānaṃ paṭipakkhabhūto avinayo. ‘‘Vinayavādino dubbalā hontī’’ti evaṃ iti-saddopi ettha daṭṭhabbo, ‘‘tato paraṃ āhā’’ti iminā sambandho. Potthakesu pana katthaci iti-saddo na dissati, pāḷiyaṃ pana dīghanikāyaṭṭhakathāyañca attheva iti-saddo.

    д̇зна хийд̇и уяяож̇анад̇т̇з нибаад̇о. ужжинанз уяяож̇знд̇аа хи д̇ам̣ махаагассабад̇т̇зрам̣ звамаахам̣су. бхигкуу ужжинад̇ууд̇и сан̇г̇ийд̇ияаа ануруубз бхигкуу ужжинид̇ваа г̇ан̣хаад̇ууд̇и ад̇т̇о. ‘‘сагаланаван̇г̇а…бз… бариг̇г̇ахзсий’’д̇и зд̇зна сугкавибассагакийн̣аасавабарияанд̇аанам̣ яат̇аавуд̇д̇абуг̇г̇алаанам̣ сад̇иби ааг̇амаад̇хиг̇амасаб̣бхаавз саха бадисамбхид̣̇аахи д̇звиж̇ж̇аад̣̇иг̇ун̣аяуд̇д̇аанам̣ ааг̇амаад̇хиг̇амасамбад̇д̇ияаа уггам̣саг̇ад̇ад̇д̇аа сан̇г̇ийд̇ияаа б̣ахуубагаарад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇ад̇т̇а сагаланаван̇г̇асад̇т̇усаасанабарияад̇д̇ид̇харзд̇и сагалам̣ суд̇д̇аг̇зяяаад̣̇и наван̇г̇ам̣ зд̇т̇а, зд̇асса ваа ад̇т̇ийд̇и сагаланаван̇г̇ам̣, сад̇т̇усаасанам̣. ад̇т̇агаамзна барияаабун̣ид̇аб̣б̣ад̇о д̣̇идтад̇хаммигаад̣̇ибурисад̇д̇абарияад̇д̇абхаавад̇о жа барияад̇д̇ийд̇и д̇ийн̣и бидагаани вужжанд̇и, д̇ам̣ сагаланаван̇г̇асад̇т̇усаасанасан̇каад̇ам̣ барияад̇д̇им̣ д̇хаарзнд̇ийд̇и сагаланаван̇г̇асад̇т̇усаасанабарияад̇д̇ид̇хараа, д̇аад̣̇исзд̇и ад̇т̇о. б̣ахуунам̣ наанаббагаараанам̣ гилзсаанам̣ саггааяад̣̇идтияаа жа авихад̇ад̇д̇аа д̇аа ж̇анзнд̇и, д̇аахи ваа ж̇анид̇аад̇и бут̇уж̇ж̇анаа. д̣̇увид̇хаа бут̇уж̇ж̇анаа анд̇хабут̇уж̇ж̇анаа галяаан̣абут̇уж̇ж̇анаад̇и. д̇ад̇т̇а язсам̣ канд̇хад̇хаад̇уааяад̇анаад̣̇ийсу уг̇г̇ахабарибужчаасаванад̇хааран̣абажжавзгкан̣аани над̇т̇и, д̇з анд̇хабут̇уж̇ж̇анаа. язсам̣ д̇аани ад̇т̇и, д̇з галяаан̣абут̇уж̇ж̇анаа. д̇з ид̇ха ‘‘бут̇уж̇ж̇анаа’’д̇и ад̇хиббзд̇аа. самат̇абхааванаасинзхаабхаавзна сугкаа луукаа асинид̣̇д̇хаа вибассанаа зд̇зсанд̇и сугкавибассагаа.

    Tena hīti uyyojanatthe nipāto. Uccinane uyyojentā hi taṃ mahākassapattheraṃ evamāhaṃsu. Bhikkhū uccinatūti saṅgītiyā anurūpe bhikkhū uccinitvā gaṇhātūti attho. ‘‘Sakalanavaṅga…pe… pariggahesī’’ti etena sukkhavipassakakhīṇāsavapariyantānaṃ yathāvuttapuggalānaṃ satipi āgamādhigamasabbhāve saha paṭisambhidāhi tevijjādiguṇayuttānaṃ āgamādhigamasampattiyā ukkaṃsagatattā saṅgītiyā bahūpakārataṃ dasseti. Tattha sakalanavaṅgasatthusāsanapariyattidhareti sakalaṃ suttageyyādi navaṅgaṃ ettha, etassa vā atthīti sakalanavaṅgaṃ, satthusāsanaṃ. Atthakāmena pariyāpuṇitabbato diṭṭhadhammikādipurisattapariyattabhāvato ca pariyattīti tīṇi piṭakāni vuccanti, taṃ sakalanavaṅgasatthusāsanasaṅkhātaṃ pariyattiṃ dhārentīti sakalanavaṅgasatthusāsanapariyattidharā, tādiseti attho. Bahūnaṃ nānappakārānaṃ kilesānaṃ sakkāyadiṭṭhiyā ca avihatattā tā janenti, tāhi vā janitāti puthujjanā. Duvidhā puthujjanā andhaputhujjanā kalyāṇaputhujjanāti. Tattha yesaṃ khandhadhātuāyatanādīsu uggahaparipucchāsavanadhāraṇapaccavekkhaṇāni natthi, te andhaputhujjanā. Yesaṃ tāni atthi, te kalyāṇaputhujjanā. Te idha ‘‘puthujjanā’’ti adhippetā. Samathabhāvanāsinehābhāvena sukkhā lūkhā asiniddhā vipassanā etesanti sukkhavipassakā.

    д̇ибидагасаб̣б̣абарияад̇д̇иббабхзд̣̇ад̇харзд̇и д̇ин̣н̣ам̣ бидагаанам̣ самаахааро д̇ибидагам̣, д̇ибидагасан̇каад̇ам̣ наван̇г̇аад̣̇ивасзна анзгад̇хаа бхиннам̣ саб̣б̣абарияад̇д̇иббабхзд̣̇ам̣ д̇хаарзнд̇ийд̇и д̇ибидагасаб̣б̣абарияад̇д̇иббабхзд̣̇ад̇хараа, д̇аад̣̇исзд̇и ад̇т̇о. ану ану д̇ам̣саман̇г̇ийнам̣ бхаавзд̇и вад̣дхзд̇ийд̇и анубхааво, анубхааво зва аанубхааво, бабхааво. маханд̇о аанубхааво язсам̣ д̇з махаанубхааваа. д̇звиж̇ж̇аад̣̇ибхзд̣̇зд̇и д̇иссо виж̇ж̇ааязва д̇звиж̇ж̇аа, д̇аа аад̣̇и язсам̣ чал̣абхин̃н̃аад̣̇ийнам̣ д̇з д̇звиж̇ж̇аад̣̇аяо, д̇з бхзд̣̇аа анзгаббагаараа бхиннаа зд̇зсанд̇и д̇звиж̇ж̇аад̣̇ибхзд̣̇аа, кийн̣аасаваа, д̇аад̣̇исзд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа д̇иссо виж̇ж̇аа зд̇асса ад̇т̇ийд̇и д̇звиж̇ж̇о, со аад̣̇и язсам̣ чал̣абхин̃н̃аад̣̇ийнам̣ д̇з д̇звиж̇ж̇аад̣̇аяо, д̇з бхзд̣̇аа язсам̣ кийн̣аасаваанам̣ д̇з д̇звиж̇ж̇аад̣̇ибхзд̣̇аа, д̇аад̣̇исзд̇и ад̇т̇о. яз санд̇хааяа ид̣̇ам̣ вуд̇д̇анд̇и яз бхигкуу санд̇хааяа ид̣̇ам̣ ‘‘ат̇а ко ааяасмаа’’д̇иаад̣̇иважанам̣ сан̇г̇ийд̇игканд̇хагз (жуул̣ава. 437) вуд̇д̇анд̇и ад̇т̇о.

    Tipiṭakasabbapariyattippabhedadhareti tiṇṇaṃ piṭakānaṃ samāhāro tipiṭakaṃ, tipiṭakasaṅkhātaṃ navaṅgādivasena anekadhā bhinnaṃ sabbapariyattippabhedaṃ dhārentīti tipiṭakasabbapariyattippabhedadharā, tādiseti attho. Anu anu taṃsamaṅgīnaṃ bhāveti vaḍḍhetīti anubhāvo, anubhāvo eva ānubhāvo, pabhāvo. Mahanto ānubhāvo yesaṃ te mahānubhāvā. Tevijjādibhedeti tisso vijjāyeva tevijjā, tā ādi yesaṃ chaḷabhiññādīnaṃ te tevijjādayo, te bhedā anekappakārā bhinnā etesanti tevijjādibhedā, khīṇāsavā, tādiseti attho. Atha vā tisso vijjā etassa atthīti tevijjo, so ādi yesaṃ chaḷabhiññādīnaṃ te tevijjādayo, te bhedā yesaṃ khīṇāsavānaṃ te tevijjādibhedā, tādiseti attho. Ye sandhāya idaṃ vuttanti ye bhikkhū sandhāya idaṃ ‘‘atha kho āyasmā’’tiādivacanaṃ saṅgītikkhandhake (cūḷava. 437) vuttanti attho.

    гисса банаад̇и гасмаа бана. сигкад̇ийд̇и сзгко, ат̇а ваа сигканам̣ сигкаа, сааязва д̇асса сийланд̇и сзгко. со хи абарияосид̇асигкад̇д̇аа жа д̇ад̣̇ад̇химуд̇д̇ад̇д̇аа жа зганд̇зна сигканасийло на асзгко вияа баринидтид̇асигко д̇ад̇т̇а бадибассад̣̇д̇хуссаахо, нааби виссадтасигко бажураж̇ано вияа д̇ад̇т̇а анад̇химуд̇д̇о. ат̇а ваа арияааяа ж̇аад̇ияаа д̇ийсу сигкаасу ж̇аад̇о, д̇ад̇т̇а ваа бхавод̇и сзгко. ат̇а ваа игкад̇и зд̇ааяаад̇и игкаа, маг̇г̇апаласаммаад̣̇идти. саха игкааяаад̇и сзгко. убаримаг̇г̇ад̇д̇аяагижжасса абарияосид̇ад̇д̇аа саха гаран̣ийязнаад̇и сагаран̣ийяо. ассаад̇и анзна. асаммукаа бадиг̇г̇ахид̇ам̣ наама над̇т̇ийд̇и нану жа –

    Kissa panāti kasmā pana. Sikkhatīti sekkho, atha vā sikkhanaṃ sikkhā, sāyeva tassa sīlanti sekkho. So hi apariyositasikkhattā ca tadadhimuttattā ca ekantena sikkhanasīlo na asekkho viya pariniṭṭhitasikkho tattha paṭipassaddhussāho, nāpi vissaṭṭhasikkho pacurajano viya tattha anadhimutto. Atha vā ariyāya jātiyā tīsu sikkhāsu jāto, tattha vā bhavoti sekkho. Atha vā ikkhati etāyāti ikkhā, maggaphalasammādiṭṭhi. Saha ikkhāyāti sekkho. Uparimaggattayakiccassa apariyositattā saha karaṇīyenāti sakaraṇīyo. Assāti anena. Asammukhā paṭiggahitaṃ nāma natthīti nanu ca –

    ‘‘д̣̇ваасийд̇и б̣уд̣̇д̇хад̇о г̇ан̣хим̣, д̣̇вз сахассаани бхигкуд̇о;

    ‘‘Dvāsīti buddhato gaṇhiṃ, dve sahassāni bhikkhuto;

    жад̇ураасийд̇и сахассаани, яз мз д̇хаммаа бавад̇д̇ино’’д̇и. (т̇зраг̇аа. 1027) –

    Caturāsīti sahassāni, ye me dhammā pavattino’’ti. (theragā. 1027) –

    вуд̇д̇ад̇д̇аа гат̇амзд̇ам̣ яуж̇ж̇ад̇ийд̇и? д̣̇вз сахассаани бхигкуд̇од̇и вуд̇д̇амби бхаг̇авад̇о санд̇игз бадиг̇г̇ахид̇амзваад̇и гад̇ваа вуд̇д̇анд̇и нааяам̣ вирод̇хо. б̣ахугаарад̇д̇аад̇и б̣ахуубагаарад̇д̇аа. убагаараважано хзд̇т̇а гаарасад̣̇д̣̇о. ассаад̇и бхавзяяа.

    Vuttattā kathametaṃ yujjatīti? Dve sahassāni bhikkhutoti vuttampi bhagavato santike paṭiggahitamevāti katvā vuttanti nāyaṃ virodho. Bahukārattāti bahuupakārattā. Upakāravacano hettha kārasaddo. Assāti bhaveyya.

    ад̇ивияа виссад̇т̇од̇и ад̇ивияа виссаасиго. нанд̇и аананд̣̇ад̇т̇зрам̣, ‘‘овад̣̇ад̇ий’’д̇и иминаа самб̣анд̇хо. аананд̣̇ад̇т̇зрасса язбхуяязна навагааяа барисааяа виб̣бхаманзна махаагассабад̇т̇зро звамааха ‘‘на вааяам̣ гумаараго мад̇д̇аман̃н̃аасий’’д̇и. д̇ат̇аа хи бариниб̣б̣уд̇з сад̇т̇ари махаагассабад̇т̇зро сад̇т̇убариниб̣б̣аанз саннибад̇ид̇асса бхигкусан̇гхасса маж̇жхз нисийд̣̇ид̇ваа д̇хаммавинаяасан̇г̇ааяанад̇т̇ам̣ бан̃жасад̇з бхигкуу ужжинид̇ваа ‘‘аавусо, рааж̇аг̇ахз вассам̣ васанд̇аа д̇хаммавинаяам̣ сан̇г̇ааязяяаама, д̇умхз бурз вассуубанааяигааяа ад̇д̇ано ад̇д̇ано балиб̣од̇хам̣ бажчинд̣̇ид̇ваа рааж̇аг̇ахз саннибад̇ат̇аа’’д̇и вад̇ваа ад̇д̇анаа рааж̇аг̇ахам̣ г̇ад̇о. аананд̣̇ад̇т̇зроби бхаг̇авад̇о бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа махааж̇анам̣ сан̃н̃аабзнд̇о саавад̇т̇им̣ г̇анд̇ваа д̇ад̇о нигкамма рааж̇аг̇ахам̣ г̇ажчанд̇о д̣̇агкин̣аг̇ирисмим̣ жааригам̣ жари. д̇асмим̣ самаяз аананд̣̇ад̇т̇зрасса д̇им̣самад̇д̇аа сад̣̇д̇хивихааригаа язбхуяязна гумаарабхууд̇аа згавассигад̣̇увассигабхигкуу жзва анубасамбаннаа жа виб̣бхамим̣су. гасмаа банзд̇з баб̣б̣аж̇ид̇аа, гасмаа виб̣бхамим̣сууд̇и? д̇зсам̣ гира маад̇аабид̇аро жинд̇зсум̣ ‘‘аананд̣̇ад̇т̇зро сад̇т̇увиссаасиго адта варз яаажид̇ваа убадтахад̇и, ижчид̇ижчид̇адтаанам̣ сад̇т̇аарам̣ г̇ахзд̇ваа г̇анд̇ум̣ саггод̇и, амхаагам̣ д̣̇аарагз зд̇асса санд̇игз баб̣б̣ааж̇зссаама, со сад̇т̇аарам̣ г̇ахзд̇ваа ааг̇амиссад̇и, д̇асмим̣ ааг̇ад̇з маяам̣ махаасаггаарам̣ гаад̇ум̣ лабхиссаамаа’’д̇и иминаа д̇аава гааран̣зна нзсам̣ н̃аад̇агаа д̇з баб̣б̣ааж̇зсум̣. сад̇т̇ари бана бариниб̣б̣уд̇з д̇зсам̣ саа бад̇т̇анаа убажчиннаа, ат̇а нз згад̣̇ивасзнзва уббаб̣б̣ааж̇зсум̣.

    Ativiya vissatthoti ativiya vissāsiko. Nanti ānandattheraṃ, ‘‘ovadatī’’ti iminā sambandho. Ānandattherassa yebhuyyena navakāya parisāya vibbhamanena mahākassapatthero evamāha ‘‘na vāyaṃ kumārako mattamaññāsī’’ti. Tathā hi parinibbute satthari mahākassapatthero satthuparinibbāne sannipatitassa bhikkhusaṅghassa majjhe nisīditvā dhammavinayasaṅgāyanatthaṃ pañcasate bhikkhū uccinitvā ‘‘āvuso, rājagahe vassaṃ vasantā dhammavinayaṃ saṅgāyeyyāma, tumhe pure vassūpanāyikāya attano attano palibodhaṃ pacchinditvā rājagahe sannipatathā’’ti vatvā attanā rājagahaṃ gato. Ānandattheropi bhagavato pattacīvaramādāya mahājanaṃ saññāpento sāvatthiṃ gantvā tato nikkhamma rājagahaṃ gacchanto dakkhiṇagirismiṃ cārikaṃ cari. Tasmiṃ samaye ānandattherassa tiṃsamattā saddhivihārikā yebhuyyena kumārabhūtā ekavassikaduvassikabhikkhū ceva anupasampannā ca vibbhamiṃsu. Kasmā panete pabbajitā, kasmā vibbhamiṃsūti? Tesaṃ kira mātāpitaro cintesuṃ ‘‘ānandatthero satthuvissāsiko aṭṭha vare yācitvā upaṭṭhahati, icchiticchitaṭṭhānaṃ satthāraṃ gahetvā gantuṃ sakkoti, amhākaṃ dārake etassa santike pabbājessāma, so satthāraṃ gahetvā āgamissati, tasmiṃ āgate mayaṃ mahāsakkāraṃ kātuṃ labhissāmā’’ti iminā tāva kāraṇena nesaṃ ñātakā te pabbājesuṃ. Satthari pana parinibbute tesaṃ sā patthanā upacchinnā, atha ne ekadivaseneva uppabbājesuṃ.

    ат̇а аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ д̣̇агкин̣аг̇ирисмим̣ жааригам̣ жарид̇ваа рааж̇аг̇ахамааг̇ад̇ам̣ д̣̇исваа махаагассабад̇т̇зро звамааха ‘‘на вааяам̣ гумаараго мад̇д̇аман̃н̃аасий’’д̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ гассабасам̣яуд̇д̇з –

    Atha ānandattheraṃ dakkhiṇagirismiṃ cārikaṃ caritvā rājagahamāgataṃ disvā mahākassapatthero evamāha ‘‘na vāyaṃ kumārako mattamaññāsī’’ti. Vuttañhetaṃ kassapasaṃyutte –

    ‘‘ат̇а гин̃жарахи д̇вам̣, аавусо аананд̣̇а, имзхи навзхи бхигкуухи инд̣̇риязсу аг̇уд̇д̇ад̣̇ваарзхи бхож̇анз амад̇д̇ан̃н̃уухи ж̇ааг̇арияам̣ анануяуд̇д̇зхи сад̣̇д̇хим̣ жааригам̣ жараси, сассагхаад̇ам̣ ман̃н̃з жараси, гулуубагхаад̇ам̣ ман̃н̃з жараси, олуж̇ж̇ад̇и ко д̇з, аавусо аананд̣̇а, барисаа, балуж̇ж̇анд̇и ко д̇з аавусо наваббааяаа, на вааяам̣ гумаараго мад̇д̇аман̃н̃аасийд̇и.

    ‘‘Atha kiñcarahi tvaṃ, āvuso ānanda, imehi navehi bhikkhūhi indriyesu aguttadvārehi bhojane amattaññūhi jāgariyaṃ ananuyuttehi saddhiṃ cārikaṃ carasi, sassaghātaṃ maññe carasi, kulūpaghātaṃ maññe carasi, olujjati kho te, āvuso ānanda, parisā, palujjanti kho te āvuso navappāyā, na vāyaṃ kumārako mattamaññāsīti.

    ‘‘аби мз бханд̇з гассаба сирасмим̣ балид̇аани ж̇аад̇аани, ат̇а жа бана маяам̣ аж̇ж̇ааби ааяасмад̇о махаагассабасса гумаарагаваад̣̇аа на мужжаамаад̇и. д̇ат̇аа хи бана д̇вам̣, аавусо аананд̣̇а, имзхи навзхи бхигкуухи инд̣̇риязсу аг̇уд̇д̇ад̣̇ваарзхи бхож̇анз амад̇д̇ан̃н̃уухи ж̇ааг̇арияам̣ анануяуд̇д̇зхи сад̣̇д̇хим̣ жааригам̣ жараси, сассагхаад̇ам̣ ман̃н̃з жараси, гулуубагхаад̇ам̣ ман̃н̃з жараси, олуж̇ж̇ад̇и ко д̇з, аавусо аананд̣̇а, барисаа, балуж̇ж̇анд̇и ко д̇з аавусо наваббааяаа, на вааяам̣ гумаараго мад̇д̇аман̃н̃аасий’’д̇и (сам̣. ни. 2.154).

    ‘‘Api me bhante kassapa sirasmiṃ palitāni jātāni, atha ca pana mayaṃ ajjāpi āyasmato mahākassapassa kumārakavādā na muccāmāti. Tathā hi pana tvaṃ, āvuso ānanda, imehi navehi bhikkhūhi indriyesu aguttadvārehi bhojane amattaññūhi jāgariyaṃ ananuyuttehi saddhiṃ cārikaṃ carasi, sassaghātaṃ maññe carasi, kulūpaghātaṃ maññe carasi, olujjati kho te, āvuso ānanda, parisā, palujjanti kho te āvuso navappāyā, na vāyaṃ kumārako mattamaññāsī’’ti (saṃ. ni. 2.154).

    д̇ад̇т̇а (сам̣. ни. адта. 2.2.154) сассагхаад̇ам̣ ман̃н̃зжарасийд̇и сассам̣ гхаад̇знд̇о вияа аахин̣д̣аси. гулуубагхаад̇ам̣ ман̃н̃з жарасийд̇и гулаани убагхаад̇знд̇о вияа хананд̇о вияа аахананд̇о вияа аахин̣д̣аси. олуж̇ж̇ад̇ийд̇и балуж̇ж̇ад̇и бхиж̇ж̇ад̇и. балуж̇ж̇анд̇и ко д̇з аавусо наваббааяаад̇и, аавусо, звам̣ зд̇з д̇уяхам̣ бааязна язбхуяязна навагаа згавассигад̣̇увассигад̣̇ахараа жзва сааман̣зраа жа балуж̇ж̇анд̇и. на вааяам̣ гумаараго мад̇д̇аман̃н̃аасийд̇и аяам̣ гумаараго ад̇д̇ано бамаан̣ам̣ на вад̇а ж̇аанаад̇ийд̇и т̇зрам̣ д̇аж̇ж̇знд̇о ааха. гумаарагаваад̣̇аа на мужжаамаад̇и гумаарагаваад̣̇ад̇о на мужжаама. д̇ат̇аа хи бана д̇ванд̇и ид̣̇амасса звам̣ вад̇д̇аб̣б̣ад̇ааяа гааран̣ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. аяан̃хзд̇т̇а ад̇хиббааяо – яасмаа д̇вам̣ имзхи навагзхи бхигкуухи инд̣̇рияасам̣варарахид̇зхи сад̣̇д̇хим̣ вижараси, д̇асмаа гумаарагзхи сад̣̇д̇хим̣ жаранд̇о ‘‘гумаараго’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ арахасийд̇и.

    Tattha (saṃ. ni. aṭṭha. 2.2.154) sassaghātaṃ maññecarasīti sassaṃ ghātento viya āhiṇḍasi. Kulūpaghātaṃ maññe carasīti kulāni upaghātento viya hananto viya āhananto viya āhiṇḍasi. Olujjatīti palujjati bhijjati. Palujjanti kho te āvuso navappāyāti, āvuso, evaṃ ete tuyhaṃ pāyena yebhuyyena navakā ekavassikaduvassikadaharā ceva sāmaṇerā ca palujjanti. Na vāyaṃ kumārako mattamaññāsīti ayaṃ kumārako attano pamāṇaṃ na vata jānātīti theraṃ tajjento āha. Kumārakavādā na muccāmāti kumārakavādato na muccāma. Tathā hi pana tvanti idamassa evaṃ vattabbatāya kāraṇadassanatthaṃ vuttaṃ. Ayañhettha adhippāyo – yasmā tvaṃ imehi navakehi bhikkhūhi indriyasaṃvararahitehi saddhiṃ vicarasi, tasmā kumārakehi saddhiṃ caranto ‘‘kumārako’’ti vattabbataṃ arahasīti.

    ‘‘на вааяам̣ гумаараго мад̇д̇аман̃н̃аасий’’д̇и зд̇т̇а ваа-сад̣̇д̣̇о бад̣̇абууран̣з. ваа-сад̣̇д̣̇о хи убамаанасамужжаяасам̣саяававассаг̇г̇абад̣̇абууран̣авигаббаад̣̇ийсу б̣ахуусу ад̇т̇зсу д̣̇иссад̇и. д̇ат̇аа хзса ‘‘бан̣д̣ид̇о вааби д̇зна со’’д̇иаад̣̇ийсу (д̇ха. ба. 63) убамаанз д̣̇иссад̇и, сад̣̇исабхаавзд̇и ад̇т̇о. ‘‘д̇ам̣ вааби д̇хийраа муни взд̣̇аяанд̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (су. ни. 213) самужжаяз. ‘‘гз ваа имз гасса ваа’’д̇иаад̣̇ийсу (баараа. 296) сам̣саяз. ‘‘аяам̣ ваа имзсам̣ саман̣аб̣раахман̣аанам̣ саб̣б̣аб̣аало саб̣б̣амуул̣хо’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.181) вавассаг̇г̇з. ‘‘яз хи гзжи, бхигкавз, саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.170; сам̣. ни. 2.13) вигаббзд̇и. ид̇ха бана бад̣̇абууран̣з д̣̇адтаб̣б̣о. д̇знзва жа аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрзна вуд̇д̇ам̣ ‘‘ваасад̣̇д̣̇асса ад̇т̇уд̣̇д̇хаарам̣ гаронд̇зна ‘на вааяам̣ гумаараго мад̇д̇аман̃н̃аасий’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 2.154) бад̣̇абууран̣з’’д̇и. адтагат̇ааяамби (сам̣. ни. адта. 2.2.154) зд̇д̇агамзва вуд̇д̇ам̣ ‘‘на вааяам̣ гумаараго мад̇д̇аман̃н̃аасийд̇и аяам̣ гумаараго ад̇д̇ано бамаан̣ам̣ на вад̇а ж̇аанаад̇ийд̇и т̇зрам̣ д̇аж̇ж̇знд̇о аахаа’’д̇и. зд̇т̇ааби вад̇аад̇и важанасилидтад̇ааяа вуд̇д̇ам̣. яам̣ банзд̇т̇а гзнажи вуд̇д̇ам̣ ‘‘на вааяанд̇и зд̇т̇а ваад̇и вибхаасаа, ан̃н̃аасиби на ан̃н̃аасибийд̇и ад̇т̇о’’д̇и . д̇ам̣ д̇асса мад̇имад̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. на хзд̇т̇а аяамад̇т̇о самбхавад̇и, д̇асмаа ад̇д̇ано бамаан̣ам̣ наан̃н̃аасийд̇и звамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ад̇раад̇и звам̣ сад̇и. чанд̣̇ааг̇аманам̣ вияаад̇и зд̇т̇а чанд̣̇аа ааг̇аманам̣ вияаад̇и бад̣̇ажчзд̣̇о гаад̇аб̣б̣о, чанд̣̇зна ааг̇аманам̣ бавад̇д̇анам̣ вияаад̇и ад̇т̇о, чанд̣̇зна агад̇д̇аб̣б̣агаран̣ам̣ вияаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. чанд̣̇ам̣ ваа ааг̇ажчад̇и самбаяог̇авасзнаад̇и чанд̣̇ааг̇аманам̣, д̇ат̇аа бавад̇д̇о абааяаг̇аманийяо агусалажид̇д̇уббаад̣̇о. ат̇а ваа анануруубам̣ г̇аманам̣ аг̇аманам̣, чанд̣̇зна аг̇аманам̣ чанд̣̇ааг̇аманам̣, чанд̣̇зна синзхзна анануруубам̣ г̇аманам̣ бавад̇д̇анам̣ агад̇д̇аб̣б̣агаран̣ам̣ вияаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. асзгкабадисамбхид̣̇ааббад̇д̇зд̇и асзгкабхууд̇аа бадисамбхид̣̇аа асзгкабадисамбхид̣̇аа, д̇ам̣ бад̇д̇з, бадилад̣̇д̇хаасзгкабадисамбхид̣̇зд̇и ад̇т̇о. анумад̇ияаад̇и анун̃н̃ааяа, яаажанааяаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    ‘‘Na vāyaṃ kumārako mattamaññāsī’’ti ettha -saddo padapūraṇe. -saddo hi upamānasamuccayasaṃsayavavassaggapadapūraṇavikappādīsu bahūsu atthesu dissati. Tathā hesa ‘‘paṇḍito vāpi tena so’’tiādīsu (dha. pa. 63) upamāne dissati, sadisabhāveti attho. ‘‘Taṃ vāpi dhīrā muni vedayantī’’tiādīsu (su. ni. 213) samuccaye. ‘‘Ke vā ime kassa vā’’tiādīsu (pārā. 296) saṃsaye. ‘‘Ayaṃ vā imesaṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ sabbabālo sabbamūḷho’’tiādīsu (dī. ni. 1.181) vavassagge. ‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā’’tiādīsu (ma. ni. 1.170; saṃ. ni. 2.13) vikappeti. Idha pana padapūraṇe daṭṭhabbo. Teneva ca ācariyadhammapālattherena vuttaṃ ‘‘vāsaddassa atthuddhāraṃ karontena ‘na vāyaṃ kumārako mattamaññāsī’tiādīsu (saṃ. ni. 2.154) padapūraṇe’’ti. Aṭṭhakathāyampi (saṃ. ni. aṭṭha. 2.2.154) ettakameva vuttaṃ ‘‘na vāyaṃ kumārako mattamaññāsīti ayaṃ kumārako attano pamāṇaṃ na vata jānātīti theraṃ tajjento āhā’’ti. Etthāpi vatāti vacanasiliṭṭhatāya vuttaṃ. Yaṃ panettha kenaci vuttaṃ ‘‘na vāyanti ettha vāti vibhāsā, aññāsipi na aññāsipīti attho’’ti . Taṃ tassa matimattanti daṭṭhabbaṃ. Na hettha ayamattho sambhavati, tasmā attano pamāṇaṃ nāññāsīti evamattho veditabbo. Tatrāti evaṃ sati. Chandāgamanaṃ viyāti ettha chandā āgamanaṃ viyāti padacchedo kātabbo, chandena āgamanaṃ pavattanaṃ viyāti attho, chandena akattabbakaraṇaṃ viyāti vuttaṃ hoti. Chandaṃ vā āgacchati sampayogavasenāti chandāgamanaṃ, tathā pavatto apāyagamanīyo akusalacittuppādo. Atha vā ananurūpaṃ gamanaṃ agamanaṃ, chandena agamanaṃ chandāgamanaṃ, chandena sinehena ananurūpaṃ gamanaṃ pavattanaṃ akattabbakaraṇaṃ viyāti vuttaṃ hoti. Asekkhapaṭisambhidāppatteti asekkhabhūtā paṭisambhidā asekkhapaṭisambhidā, taṃ patte, paṭiladdhaasekkhapaṭisambhideti attho. Anumatiyāti anuññāya, yācanāyāti vuttaṃ hoti.

    ‘‘гин̃жааби сзгко’’д̇и ид̣̇ам̣ на сзгкаанам̣ аг̇ад̇иг̇аманасаб̣бхаавзна вуд̇д̇ам̣, асзгкаанам̣язва бана ужжинид̇ад̇д̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. батамамаг̇г̇знзва хи жад̇д̇аари аг̇ад̇иг̇аманаани бахийяанд̇и, д̇асмаа гин̃жааби сзгко, д̇ат̇ааби т̇зро ааяасманд̇амби аананд̣̇ам̣ ужжинад̇ууд̇и звамзд̇т̇а самб̣анд̇хо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. на бана гин̃жааби сзгко, д̇ат̇ааби абхаб̣б̣о аг̇ад̇им̣ г̇анд̇унд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. ‘‘абхаб̣б̣о’’д̇иаад̣̇инаа бана д̇хаммасан̇г̇ийд̇ияаа д̇асса арахабхаавам̣ д̣̇ассзнд̇аа виж̇ж̇амаанз г̇ун̣з гат̇знд̇и. д̇ад̇т̇а чанд̣̇аад̇и чанд̣̇зна, синзхзнаад̇и ад̇т̇о. аг̇ад̇им̣ г̇анд̇унд̇и аг̇анд̇аб̣б̣ам̣ г̇анд̇ум̣, агад̇д̇аб̣б̣ам̣ гаад̇унд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. имаани бана жад̇д̇аари аг̇ад̇иг̇аманаани бхан̣д̣абхааж̇анийяз жа винижчаяадтаанз жа лаб̣бханд̇и. д̇ад̇т̇а бхан̣д̣абхааж̇анийяз д̇аава ад̇д̇ано бхаарабхууд̇аанам̣ бхигкуунам̣ аманаабз бхан̣д̣з самбад̇д̇з д̇ам̣ баривад̇д̇ид̇ваа манаабам̣ д̣̇знд̇о чанд̣̇ааг̇ад̇им̣ г̇ажчад̇и наама. ад̇д̇ано бана абхаарабхууд̇аанам̣ манаабз бхан̣д̣з самбад̇д̇з д̇ам̣ баривад̇д̇ид̇ваа аманаабам̣ д̣̇знд̇о д̣̇осааг̇ад̇им̣ г̇ажчад̇и наама. бхан̣д̣зсу бхааж̇анийяавад̇т̇ун̃жа тид̇иган̃жа аж̇аананд̇о мохааг̇ад̇им̣ г̇ажчад̇и наама. мукараанам̣ ваа рааж̇аад̣̇иниссид̇аанам̣ ваа ‘‘имз мз аманаабз бхан̣д̣з д̣̇иннз анад̇т̇ам̣ гарзяяу’’нд̇и бхаязна баривад̇д̇ид̇ваа манаабам̣ д̣̇знд̇о бхаяааг̇ад̇им̣ г̇ажчад̇и наама. яо бана звам̣ на г̇ажчад̇и, саб̣б̣зсам̣ д̇улаабхууд̇о бамаан̣абхууд̇о маж̇жхад̇д̇ова худ̇ваа яам̣ яасса баабун̣аад̇и, д̇ад̣̇зва д̇асса д̣̇зд̇и, аяам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хамби аг̇ад̇им̣ на г̇ажчад̇и наама. винижчаяадтаанз бана ад̇д̇ано бхаарабхууд̇асса г̇аругаабад̇д̇им̣ лахугаабад̇д̇им̣ гад̇ваа гат̇знд̇о чанд̣̇ааг̇ад̇им̣ г̇ажчад̇и наама. ид̇арасса лахугаабад̇д̇им̣ г̇аругаабад̇д̇им̣ гад̇ваа гат̇знд̇о д̣̇осааг̇ад̇им̣ г̇ажчад̇и наама. аабад̇д̇ивудтаанам̣ бана самужжаяагканд̇хаган̃жа аж̇аананд̇о мохааг̇ад̇им̣ г̇ажчад̇и наама. мукарасса ваа рааж̇абууж̇ид̇асса ваа ‘‘аяам̣ мз г̇аругам̣ гад̇ваа аабад̇д̇им̣ гат̇знд̇асса анад̇т̇амби гарзяяаа’’д̇и г̇аругамзва лахугаабад̇д̇им̣ гат̇знд̇о бхаяааг̇ад̇им̣ г̇ажчад̇и наама. яо бана саб̣б̣зсам̣ яат̇аабхууд̇амзва гат̇зси, аяам̣ жад̇уб̣б̣ид̇хамби аг̇ад̇иг̇аманам̣ на г̇ажчад̇и наама. т̇зроби д̇аад̣̇исо жад̇уннамби аг̇ад̇иг̇аманаанам̣ батамамаг̇г̇знзва бахийнад̇д̇аа, д̇асмаа сан̇г̇ааяанавасзна д̇хаммавинаяавинижчаяз самбад̇д̇з чанд̣̇аад̣̇ивасзна ан̃н̃ат̇аа агат̇зд̇ваа яат̇аабхууд̇амзва гат̇зд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘абхаб̣б̣о…бз… аг̇ад̇им̣ г̇анд̇у’’нд̇и. барияад̇д̇од̇и ад̇хийд̇о, уг̇г̇ахид̇од̇и ад̇т̇о.

    ‘‘Kiñcāpi sekkho’’ti idaṃ na sekkhānaṃ agatigamanasabbhāvena vuttaṃ, asekkhānaṃyeva pana uccinitattāti daṭṭhabbaṃ. Paṭhamamaggeneva hi cattāri agatigamanāni pahīyanti, tasmā kiñcāpi sekkho, tathāpi thero āyasmantampi ānandaṃ uccinatūti evamettha sambandho veditabbo. Na pana kiñcāpi sekkho, tathāpi abhabbo agatiṃ gantunti yojetabbaṃ. ‘‘Abhabbo’’tiādinā pana dhammasaṅgītiyā tassa arahabhāvaṃ dassentā vijjamāne guṇe kathenti. Tattha chandāti chandena, sinehenāti attho. Agatiṃ gantunti agantabbaṃ gantuṃ, akattabbaṃ kātunti vuttaṃ hoti. Imāni pana cattāri agatigamanāni bhaṇḍabhājanīye ca vinicchayaṭṭhāne ca labbhanti. Tattha bhaṇḍabhājanīye tāva attano bhārabhūtānaṃ bhikkhūnaṃ amanāpe bhaṇḍe sampatte taṃ parivattitvā manāpaṃ dento chandāgatiṃ gacchati nāma. Attano pana abhārabhūtānaṃ manāpe bhaṇḍe sampatte taṃ parivattitvā amanāpaṃ dento dosāgatiṃ gacchati nāma. Bhaṇḍesu bhājanīyavatthuñca ṭhitikañca ajānanto mohāgatiṃ gacchati nāma. Mukharānaṃ vā rājādinissitānaṃ vā ‘‘ime me amanāpe bhaṇḍe dinne anatthaṃ kareyyu’’nti bhayena parivattitvā manāpaṃ dento bhayāgatiṃ gacchati nāma. Yo pana evaṃ na gacchati, sabbesaṃ tulābhūto pamāṇabhūto majjhattova hutvā yaṃ yassa pāpuṇāti, tadeva tassa deti, ayaṃ catubbidhampi agatiṃ na gacchati nāma. Vinicchayaṭṭhāne pana attano bhārabhūtassa garukāpattiṃ lahukāpattiṃ katvā kathento chandāgatiṃ gacchati nāma. Itarassa lahukāpattiṃ garukāpattiṃ katvā kathento dosāgatiṃ gacchati nāma. Āpattivuṭṭhānaṃ pana samuccayakkhandhakañca ajānanto mohāgatiṃ gacchati nāma. Mukharassa vā rājapūjitassa vā ‘‘ayaṃ me garukaṃ katvā āpattiṃ kathentassa anatthampi kareyyā’’ti garukameva lahukāpattiṃ kathento bhayāgatiṃ gacchati nāma. Yo pana sabbesaṃ yathābhūtameva kathesi, ayaṃ catubbidhampi agatigamanaṃ na gacchati nāma. Theropi tādiso catunnampi agatigamanānaṃ paṭhamamaggeneva pahīnattā, tasmā saṅgāyanavasena dhammavinayavinicchaye sampatte chandādivasena aññathā akathetvā yathābhūtameva kathetīti vuttaṃ ‘‘abhabbo…pe… agatiṃ gantu’’nti. Pariyattoti adhīto, uggahitoti attho.

    ужжинид̇знаад̇и ужжинид̇ваа г̇ахид̇зна. зд̇ад̣̇ахосийд̇и зд̇ам̣ баривид̇агганам̣ ахоси. рааж̇аг̇ахам̣ ко махааг̇ожаранд̇и зд̇т̇а ‘‘рааж̇аг̇аханд̇и рааж̇аг̇ахасааманд̇ам̣ г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇а’’нд̇и жуул̣аг̇ан̣тибад̣̇з маж̇жхимаг̇ан̣тибад̣̇з жа вуд̇д̇ам̣. г̇ааво жаранд̇и зд̇т̇аад̇и г̇ожаро, г̇ожаро вияа г̇ожаро, бхигкаажаран̣адтаанам̣. со маханд̇о асса, зд̇т̇аад̇и ваа махааг̇ожарам̣, рааж̇аг̇ахам̣. т̇ааварагамманд̇и жирадтааяигаммам̣. висабхааг̇абуг̇г̇ало субхад̣̇д̣̇асад̣̇исо. уггодзяяаад̇и ниваарзяяаад̇и ад̇т̇о. н̃ад̇д̇ид̣̇уд̇иязна гаммзна саавзсийд̇и –

    Uccinitenāti uccinitvā gahitena. Etadahosīti etaṃ parivitakkanaṃ ahosi. Rājagahaṃ kho mahāgocaranti ettha ‘‘rājagahanti rājagahasāmantaṃ gahetvā vutta’’nti cūḷagaṇṭhipade majjhimagaṇṭhipade ca vuttaṃ. Gāvo caranti etthāti gocaro, gocaro viya gocaro, bhikkhācaraṇaṭṭhānaṃ. So mahanto assa, etthāti vā mahāgocaraṃ, rājagahaṃ. Thāvarakammanti ciraṭṭhāyikammaṃ. Visabhāgapuggalo subhaddasadiso. Ukkoṭeyyāti nivāreyyāti attho. Ñattidutiyena kammena sāvesīti –

    ‘‘сун̣аад̇у мз, аавусо, сан̇гхо, яад̣̇и сан̇гхасса бад̇д̇агаллам̣, сан̇гхо имаани бан̃жа бхигкусад̇аани самманнзяяа ‘рааж̇аг̇ахз вассам̣ васанд̇аани д̇хамман̃жа винаяан̃жа сан̇г̇ааяид̇ум̣, на ан̃н̃зхи бхигкуухи рааж̇аг̇ахз вассам̣ васид̇аб̣б̣а’нд̇и, зсаа н̃ад̇д̇и.

    ‘‘Suṇātu me, āvuso, saṅgho, yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho imāni pañca bhikkhusatāni sammanneyya ‘rājagahe vassaṃ vasantāni dhammañca vinayañca saṅgāyituṃ, na aññehi bhikkhūhi rājagahe vassaṃ vasitabba’nti, esā ñatti.

    ‘‘сун̣аад̇у мз, аавусо, сан̇гхо, сан̇гхо имаани бан̃жа бхигкусад̇аани самманнад̇и ‘рааж̇аг̇ахз вассам̣ васанд̇аани д̇хамман̃жа винаяан̃жа сан̇г̇ааяид̇ум̣, на ан̃н̃зхи бхигкуухи рааж̇аг̇ахз вассам̣ васид̇аб̣б̣а’нд̇и, яассааяасмад̇о камад̇и имзсам̣ бан̃жаннам̣ бхигкусад̇аанам̣ саммуд̇и ‘рааж̇аг̇ахз вассам̣ васанд̇аанам̣ д̇хамман̃жа винаяан̃жа сан̇г̇ааяид̇ум̣, на ан̃н̃зхи бхигкуухи рааж̇аг̇ахз вассам̣ васид̇аб̣б̣а’нд̇и, со д̇ун̣хасса. яасса нагкамад̇и, со бхаасзяяа.

    ‘‘Suṇātu me, āvuso, saṅgho, saṅgho imāni pañca bhikkhusatāni sammannati ‘rājagahe vassaṃ vasantāni dhammañca vinayañca saṅgāyituṃ, na aññehi bhikkhūhi rājagahe vassaṃ vasitabba’nti, yassāyasmato khamati imesaṃ pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ sammuti ‘rājagahe vassaṃ vasantānaṃ dhammañca vinayañca saṅgāyituṃ, na aññehi bhikkhūhi rājagahe vassaṃ vasitabba’nti, so tuṇhassa. Yassa nakkhamati, so bhāseyya.

    ‘‘саммад̇аани сан̇гхзна имаани бан̃жа бхигкусад̇аани ‘рааж̇аг̇ахз вассам̣ васанд̇аани д̇хамман̃жа винаяан̃жа сан̇г̇ааяид̇ум̣, на ан̃н̃зхи бхигкуухи рааж̇аг̇ахз вассам̣ васид̇аб̣б̣а’нд̇и, камад̇и сан̇гхасса, д̇асмаа д̇ун̣хий, звамзд̇ам̣ д̇хаараяаамий’’д̇и (жуул̣ава. 437) –

    ‘‘Sammatāni saṅghena imāni pañca bhikkhusatāni ‘rājagahe vassaṃ vasantāni dhammañca vinayañca saṅgāyituṃ, na aññehi bhikkhūhi rājagahe vassaṃ vasitabba’nti, khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmī’’ti (cūḷava. 437) –

    звам̣ н̃ад̇д̇ид̣̇уд̇иязна гаммзна саавзси. ид̣̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇ам̣ сан̇г̇ийд̇игканд̇хагз вуд̇д̇анаязнзва н̃аад̇аб̣б̣а’’нд̇и.

    Evaṃ ñattidutiyena kammena sāvesi. Idaṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘taṃ saṅgītikkhandhake vuttanayeneva ñātabba’’nti.

    аяам̣ бана гаммаваажаа д̇ат̇ааг̇ад̇асса бариниб̣б̣аанад̇о згавийсад̇имз д̣̇ивасз гад̇аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ д̣̇ийгханигааяадтагат̇ааяам̣ (д̣̇ий. ни. адта. 1.батамасан̇г̇ийд̇игат̇аа) ‘‘аяам̣ бана гаммаваажаа д̇ат̇ааг̇ад̇асса бариниб̣б̣аанад̇о згавийсад̇имз д̣̇ивасз гад̇аа. бхаг̇аваа хи висаакабун̣н̣амааяам̣ бажжуусасамаяз бариниб̣б̣уд̇о, ат̇асса сад̇д̇аахам̣ суван̣н̣аван̣н̣ам̣ сарийрам̣ г̇анд̇хамаалаад̣̇ийхи бууж̇аяим̣су. звам̣ сад̇д̇аахам̣ саад̇хугийл̣анад̣̇ивасаа наама ахзсум̣. д̇ад̇о сад̇д̇аахам̣ жид̇агааяа аг̇г̇инаа жхааяи, сад̇д̇аахам̣ сад̇д̇ибан̃ж̇арам̣ гад̇ваа сант̇ааг̇аарасаалааяам̣ д̇хаад̇убууж̇ам̣ гарим̣сууд̇и згавийсад̇и д̣̇ивасаа г̇ад̇аа. ж̇здтамууласуггабагкабан̃жамияам̣ бана д̇хаад̇уяо бхааж̇аяим̣су. зд̇асмим̣ д̇хаад̇убхааж̇анад̣̇ивасз саннибад̇ид̇асса махаабхигкусан̇гхасса субхад̣̇д̣̇зна вуд̣дхабаб̣б̣аж̇ид̇зна гад̇ам̣ анаажаарам̣ аарожзд̇ваа вуд̇д̇анаязнзва бхигкуу ужжинид̇ваа аяам̣ гаммаваажаа гад̇аа. иман̃жа бана гаммаваажам̣ гад̇ваа т̇зро бхигкуу ааманд̇зси ‘аавусо ид̣̇аани д̇умхаагам̣ жад̇д̇аалийсад̣̇ивасаа огаасо, д̇ад̇о барам̣ аяам̣ наама но балиб̣од̇хо ад̇т̇ийд̇и вад̇д̇ум̣ на лаб̣бхаа, д̇асмаа зд̇т̇анд̇арз яасса рог̇абалиб̣од̇хо ваа аажарияубаж̇жхааяабалиб̣од̇хо ваа маад̇аабид̇убалиб̣од̇хо ваа ад̇т̇и, бад̇д̇ам̣ ваа бана бажид̇аб̣б̣ам̣ жийварам̣ ваа гаад̇аб̣б̣ам̣, со д̇ам̣ балиб̣од̇хам̣ чинд̣̇ид̇ваа гаран̣ийяам̣ гарод̇уу’д̇и. зван̃жа бана вад̇ваа т̇зро ад̇д̇ано бан̃жасад̇ааяа барисааяа баривуд̇о рааж̇аг̇ахам̣ г̇ад̇о, ан̃н̃зби махаат̇зраа ад̇д̇ано ад̇д̇ано бариваарам̣ г̇ахзд̇ваа согасалласамаббид̇ам̣ махааж̇анам̣ ассаасзд̇угаамаа д̇ам̣ д̇ам̣ д̣̇исам̣ багганд̇аа. бун̣н̣ад̇т̇зро бана сад̇д̇асад̇абхигкубаривааро ‘д̇ат̇ааг̇ад̇асса бариниб̣б̣аанадтаанам̣ ааг̇ад̇ааг̇ад̇ам̣ махааж̇анам̣ ассаасзссаамий’д̇и гусинаарааяамзва адтааси. ааяасмаа аананд̣̇о яат̇аа буб̣б̣з абариниб̣б̣уд̇асса, звам̣ бариниб̣б̣уд̇ассаби бхаг̇авад̇о саяамзва бад̇д̇ажийварамаад̣̇ааяа бан̃жахи бхигкусад̇зхи сад̣̇д̇хим̣ язна саавад̇т̇и д̇зна жааригам̣ баггаами. г̇ажчад̇о банасса бариваараа бхигкуу г̇ан̣анабат̇ам̣ вийд̇ивад̇д̇аа’’д̇и. д̇асмаа д̇ат̇ааг̇ад̇асса бариниб̣б̣аанад̇о д̇ийсу сад̇д̇аахзсу ад̇игганд̇зсу згавийсад̇имз д̣̇ивасз имам̣ гаммаваажам̣ саавзд̇ваа т̇зро рааж̇аг̇ахам̣ багганд̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Ayaṃ pana kammavācā tathāgatassa parinibbānato ekavīsatime divase katā. Vuttañhetaṃ dīghanikāyaṭṭhakathāyaṃ (dī. ni. aṭṭha. 1.paṭhamasaṅgītikathā) ‘‘ayaṃ pana kammavācā tathāgatassa parinibbānato ekavīsatime divase katā. Bhagavā hi visākhapuṇṇamāyaṃ paccūsasamaye parinibbuto, athassa sattāhaṃ suvaṇṇavaṇṇaṃ sarīraṃ gandhamālādīhi pūjayiṃsu. Evaṃ sattāhaṃ sādhukīḷanadivasā nāma ahesuṃ. Tato sattāhaṃ citakāya agginā jhāyi, sattāhaṃ sattipañjaraṃ katvā santhāgārasālāyaṃ dhātupūjaṃ kariṃsūti ekavīsati divasā gatā. Jeṭṭhamūlasukkapakkhapañcamiyaṃ pana dhātuyo bhājayiṃsu. Etasmiṃ dhātubhājanadivase sannipatitassa mahābhikkhusaṅghassa subhaddena vuḍḍhapabbajitena kataṃ anācāraṃ ārocetvā vuttanayeneva bhikkhū uccinitvā ayaṃ kammavācā katā. Imañca pana kammavācaṃ katvā thero bhikkhū āmantesi ‘āvuso idāni tumhākaṃ cattālīsadivasā okāso, tato paraṃ ayaṃ nāma no palibodho atthīti vattuṃ na labbhā, tasmā etthantare yassa rogapalibodho vā ācariyupajjhāyapalibodho vā mātāpitupalibodho vā atthi, pattaṃ vā pana pacitabbaṃ cīvaraṃ vā kātabbaṃ, so taṃ palibodhaṃ chinditvā karaṇīyaṃ karotū’ti. Evañca pana vatvā thero attano pañcasatāya parisāya parivuto rājagahaṃ gato, aññepi mahātherā attano attano parivāraṃ gahetvā sokasallasamappitaṃ mahājanaṃ assāsetukāmā taṃ taṃ disaṃ pakkantā. Puṇṇatthero pana sattasatabhikkhuparivāro ‘tathāgatassa parinibbānaṭṭhānaṃ āgatāgataṃ mahājanaṃ assāsessāmī’ti kusinārāyameva aṭṭhāsi. Āyasmā ānando yathā pubbe aparinibbutassa, evaṃ parinibbutassapi bhagavato sayameva pattacīvaramādāya pañcahi bhikkhusatehi saddhiṃ yena sāvatthi tena cārikaṃ pakkāmi. Gacchato panassa parivārā bhikkhū gaṇanapathaṃ vītivattā’’ti. Tasmā tathāgatassa parinibbānato tīsu sattāhesu atikkantesu ekavīsatime divase imaṃ kammavācaṃ sāvetvā thero rājagahaṃ pakkantoti veditabbaṃ.

    яад̣̇и звам̣ гасмаа бана ид̇ха ман̇г̇аласуд̇д̇адтагат̇ааяан̃жа (ку. баа. адта. 5.батамамахаасан̇г̇ийд̇игат̇аа) ‘‘сад̇д̇асу саад̇хугийл̣анад̣̇ивасзсу сад̇д̇асу жа д̇хаад̇убууж̇аад̣̇ивасзсу вийд̇ивад̇д̇зсуу’’д̇и вуд̇д̇ам̣? сад̇д̇асу д̇хаад̇убууж̇аад̣̇ивасзсу г̇ахид̇зсу д̇ад̣̇авинаабхаавад̇о маж̇жхз жид̇агааяа жхаабанасад̇д̇аахамби г̇ахид̇амзваад̇и гад̇ваа висум̣ на вуд̇д̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇и. яад̣̇и звам̣ ат̇а гасмаа ‘‘ад̣дхамаасо ад̇игганд̇о, д̣̇ияад̣дхамаасо сзсо’’д̇и жа вуд̇д̇анд̇и? нааяам̣ д̣̇осо. аббаган̃хи уунамад̇хигам̣ ваа г̇ан̣ануубаг̇ам̣ на ход̇и, д̇асмаа самуд̣̇ааяо аббагзна ад̇хигоби анад̇хиго вияа ход̇ийд̇и гад̇ваа ад̣дхамаасад̇о ад̇хигзби бан̃жа д̣̇ивасз ‘‘ад̣дхамаасо ад̇игганд̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̣̇ваасийд̇иканд̇хагавад̇д̇аанам̣ гад̇т̇ажи асийд̇иканд̇хагавад̇д̇ааний’’д̇и важанам̣ вияа. д̇ат̇аа аббагзна ууноби жа самуд̣̇ааяо анууно вияа ход̇ийд̇и гад̇ваа ‘‘д̣̇ияад̣дхамаасад̇о уунзби бан̃жа д̣̇ивасз д̣̇ияад̣дхамаасо сзсо’’д̇и жа вуд̇д̇ам̣. сад̇ибадтаанавибхан̇г̇адтагат̇ааяан̃хи (вибха. адта. 356) чамаасад̇о уунзби ад̣дхамаасз ‘‘ча маасз саж̇жхааяо гаад̇аб̣б̣о’’д̇и вуд̇д̇аважанам̣ вияа. д̇ад̇т̇а хи д̇ажабан̃жагаад̣̇ийсу жад̇уусу бан̃жагзсу д̣̇вийсу жа чаггзсу згзгасмим̣ ануломад̇о бан̃жаахам̣, бадиломад̇о бан̃жаахам̣, ануломабадиломад̇о бан̃жаахам̣, д̇ат̇аа буримабуримзхи бан̃жагачаггзхи сад̣̇д̇хим̣ ануломад̇о бан̃жаахам̣, бадиломад̇о бан̃жаахам̣, ануломабадиломад̇о бан̃жааханд̇и звам̣ висум̣ д̇ибан̃жаахам̣ згад̇о д̇ибан̃жаахан̃жа саж̇жхааяам̣ гад̇ваа чамаасам̣ саж̇жхааяо гаад̇аб̣б̣од̇и важанам̣ вияа. д̇ад̇т̇а хи ваггабан̃жагаад̣̇ийсу д̇ийсу бан̃жагзсу д̣̇вийсу жа чаггзсу висум̣ хздтимзхи згад̇о жа саж̇жхааяз бан̃жаннам̣ бан̃жаннам̣ бан̃жагаанам̣ васзна бан̃жамаасабарибун̣н̣аа лаб̣бханд̇и, д̇ажабан̃жагз бана висум̣ д̇ибан̃жаахамзваад̇и ад̣дхамаасоязвзго лаб̣бхад̇ийд̇и ад̣дхамаасаад̇хигабан̃жамаасаа лаб̣бханд̇и.

    Yadi evaṃ kasmā pana idha maṅgalasuttaṭṭhakathāyañca (khu. pā. aṭṭha. 5.paṭhamamahāsaṅgītikathā) ‘‘sattasu sādhukīḷanadivasesu sattasu ca dhātupūjādivasesu vītivattesū’’ti vuttaṃ? Sattasu dhātupūjādivasesu gahitesu tadavinābhāvato majjhe citakāya jhāpanasattāhampi gahitamevāti katvā visuṃ na vuttaṃ viya dissati. Yadi evaṃ atha kasmā ‘‘aḍḍhamāso atikkanto, diyaḍḍhamāso seso’’ti ca vuttanti? Nāyaṃ doso. Appakañhi ūnamadhikaṃ vā gaṇanūpagaṃ na hoti, tasmā samudāyo appakena adhikopi anadhiko viya hotīti katvā aḍḍhamāsato adhikepi pañca divase ‘‘aḍḍhamāso atikkanto’’ti vuttaṃ ‘‘dvāsītikhandhakavattānaṃ katthaci asītikhandhakavattānī’’ti vacanaṃ viya. Tathā appakena ūnopi ca samudāyo anūno viya hotīti katvā ‘‘diyaḍḍhamāsato ūnepi pañca divase diyaḍḍhamāso seso’’ti ca vuttaṃ. Satipaṭṭhānavibhaṅgaṭṭhakathāyañhi (vibha. aṭṭha. 356) chamāsato ūnepi aḍḍhamāse ‘‘cha māse sajjhāyo kātabbo’’ti vuttavacanaṃ viya. Tattha hi tacapañcakādīsu catūsu pañcakesu dvīsu ca chakkesu ekekasmiṃ anulomato pañcāhaṃ, paṭilomato pañcāhaṃ, anulomapaṭilomato pañcāhaṃ, tathā purimapurimehi pañcakachakkehi saddhiṃ anulomato pañcāhaṃ, paṭilomato pañcāhaṃ, anulomapaṭilomato pañcāhanti evaṃ visuṃ tipañcāhaṃ ekato tipañcāhañca sajjhāyaṃ katvā chamāsaṃ sajjhāyo kātabboti vacanaṃ viya. Tattha hi vakkapañcakādīsu tīsu pañcakesu dvīsu ca chakkesu visuṃ heṭṭhimehi ekato ca sajjhāye pañcannaṃ pañcannaṃ pañcakānaṃ vasena pañcamāsaparipuṇṇā labbhanti, tacapañcake pana visuṃ tipañcāhamevāti aḍḍhamāsoyeveko labbhatīti aḍḍhamāsādhikapañcamāsā labbhanti.

    звам̣ сад̇и яат̇аа д̇ад̇т̇а ад̣дхамаасз уунзби маасабарижчзд̣̇зна барижчиж̇ж̇амаанз саж̇жхааяз ча маасаа барижчзд̣̇агаа хонд̇ийд̇и барижчиж̇ж̇амаанасса саж̇жхааяасса сад̇д̇амаасаад̣̇имаасанд̇араг̇амананивааран̣ад̇т̇ам̣ чамаасаг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣, на сагалачамаасз саж̇жхааяаббавад̇д̇ид̣̇ассанад̇т̇ам̣, звамид̇хааби маасавасзна гаалз барижчиж̇ж̇амаанз уунзби бан̃жад̣̇ивасз д̣̇ияад̣дхамаасо барижчзд̣̇аго ход̇ийд̇и барижчиж̇ж̇амаанасса гааласса д̣̇вимаасаад̣̇имаасанд̇араг̇амананивааран̣ад̇т̇ам̣ ‘‘д̣̇ияад̣дхамаасо сзсо’’д̇и д̣̇ияад̣дхамаасаг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇анд̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о. ан̃н̃ат̇аа жа адтагат̇ааважанаанам̣ ан̃н̃аман̃н̃авирод̇хо аабаж̇ж̇ад̇и. згаахамзва ваа бхаг̇авад̇о сарийрам̣ жид̇агааяа жхааяийд̇и куд̣̇д̣̇агабхаан̣агаанам̣ ад̇хиббааяод̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. зван̃хи сад̇и бариниб̣б̣аанад̇о сад̇д̇асу саад̇хугийл̣анад̣̇ивасзсу вийд̇ивад̇д̇зсу адтамияам̣ жид̇агааяа бхаг̇авад̇о сарийрам̣ жхаабзд̇ваа д̇ад̇о барам̣ сад̇д̇асу д̣̇ивасзсу д̇хаад̇убууж̇ам̣ агам̣сууд̇и ад̣дхамаасо ад̇игганд̇о, г̇имхаанам̣ д̣̇ияад̣дхо жа маасо сзсо ход̇и. бариниб̣б̣аанасуд̇д̇анд̇абаал̣ияамби хи жид̇агааяа жхаабанасад̇д̇аахам̣ на ааг̇ад̇ам̣, д̣̇взязва сад̇д̇аахаани ааг̇ад̇аани, убабаригкид̇ваа бана яам̣ ружжад̇и, д̇ам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. ид̇о ан̃н̃зна ваа багаарзна яат̇аа на вируж̇жхад̇и, д̇ат̇аа гааран̣ам̣ бариязсид̇аб̣б̣ам̣. яам̣ банзд̇т̇а гзнажи вуд̇д̇ам̣ ‘‘ад̣дхамаасо ад̇игганд̇од̇и зд̇т̇а зго д̣̇ивасо надто. со баадибад̣̇ад̣̇ивасо голаахалад̣̇ивасо наама, д̇асмаа ид̇ха на г̇ахид̇о’’д̇и. д̇ам̣ на сунд̣̇арам̣ бариниб̣б̣аанасуд̇д̇анд̇абаал̣ияам̣ баадибад̣̇ад̣̇ивасад̇оязва бадтааяа сад̇д̇аахасса вуд̇д̇ад̇д̇аа адтагат̇ааяан̃жа бариниб̣б̣аанад̣̇ивасзнаби сад̣̇д̇хим̣ д̇ин̣н̣ам̣ сад̇д̇аахаанам̣ г̇ахид̇ад̇д̇аа. д̇ат̇аа хи бариниб̣б̣аанад̣̇ивасзна сад̣̇д̇хим̣ д̇ин̣н̣ам̣ сад̇д̇аахаанам̣ г̇ахид̇ад̇д̇аа ж̇здтамууласуггабан̃жамий згавийсад̇имо д̣̇ивасо ход̇и.

    Evaṃ sati yathā tattha aḍḍhamāse ūnepi māsaparicchedena paricchijjamāne sajjhāye cha māsā paricchedakā hontīti paricchijjamānassa sajjhāyassa sattamāsādimāsantaragamananivāraṇatthaṃ chamāsaggahaṇaṃ kataṃ, na sakalachamāse sajjhāyappavattidassanatthaṃ, evamidhāpi māsavasena kāle paricchijjamāne ūnepi pañcadivase diyaḍḍhamāso paricchedako hotīti paricchijjamānassa kālassa dvimāsādimāsantaragamananivāraṇatthaṃ ‘‘diyaḍḍhamāso seso’’ti diyaḍḍhamāsaggahaṇaṃ katanti evamettha attho gahetabbo. Aññathā ca aṭṭhakathāvacanānaṃ aññamaññavirodho āpajjati. Ekāhameva vā bhagavato sarīraṃ citakāya jhāyīti khuddakabhāṇakānaṃ adhippāyoti gahetabbaṃ. Evañhi sati parinibbānato sattasu sādhukīḷanadivasesu vītivattesu aṭṭhamiyaṃ citakāya bhagavato sarīraṃ jhāpetvā tato paraṃ sattasu divasesu dhātupūjaṃ akaṃsūti aḍḍhamāso atikkanto, gimhānaṃ diyaḍḍho ca māso seso hoti. Parinibbānasuttantapāḷiyampi hi citakāya jhāpanasattāhaṃ na āgataṃ, dveyeva sattāhāni āgatāni, upaparikkhitvā pana yaṃ ruccati, taṃ gahetabbaṃ. Ito aññena vā pakārena yathā na virujjhati, tathā kāraṇaṃ pariyesitabbaṃ. Yaṃ panettha kenaci vuttaṃ ‘‘aḍḍhamāso atikkantoti ettha eko divaso naṭṭho. So pāṭipadadivaso kolāhaladivaso nāma, tasmā idha na gahito’’ti. Taṃ na sundaraṃ parinibbānasuttantapāḷiyaṃ pāṭipadadivasatoyeva paṭṭhāya sattāhassa vuttattā aṭṭhakathāyañca parinibbānadivasenapi saddhiṃ tiṇṇaṃ sattāhānaṃ gahitattā. Tathā hi parinibbānadivasena saddhiṃ tiṇṇaṃ sattāhānaṃ gahitattā jeṭṭhamūlasukkapañcamī ekavīsatimo divaso hoti.

    сад̇д̇асу саад̇хугийл̣анад̣̇ивасзсууд̇и зд̇т̇а саад̇хугийл̣анам̣ наама сам̣взг̇авад̇т̇ум̣ гид̇д̇зд̇ваа гид̇д̇зд̇ваа анижжад̇аабадисам̣яуд̇д̇аани г̇ийд̇аани г̇ааяид̇ваа бууж̇аавасзна гийл̣анад̇о сунд̣̇арам̣ гийл̣ананд̇и саад̇хугийл̣анам̣. ат̇а ваа сабарахид̇асаад̇ханадтзна саад̇ху, д̇зсам̣ сам̣взг̇авад̇т̇ум̣ гид̇д̇зд̇ваа гид̇д̇зд̇ваа гийл̣анам̣ саад̇хугийл̣анам̣, ул̣аарабун̃н̃абасаванад̇о самбарааяигад̇т̇аавирод̇хигийл̣аавихаарод̇и ад̇т̇о. зд̇т̇а жа буримасмим̣ сад̇д̇аахз саад̇хугийл̣ааяа згад̣̇зсзна гад̇ад̇д̇аа саад̇хугийл̣анад̣̇ивасаа наама д̇з ж̇аад̇аа. висзсад̇о бана д̇хаад̇убууж̇аад̣̇ивасзсуязва саад̇хугийл̣анам̣ агам̣су. д̇ад̇оязва жа махаабариниб̣б̣аанасуд̇д̇анд̇абаал̣ияам̣ –

    Sattasu sādhukīḷanadivasesūti ettha sādhukīḷanaṃ nāma saṃvegavatthuṃ kittetvā kittetvā aniccatāpaṭisaṃyuttāni gītāni gāyitvā pūjāvasena kīḷanato sundaraṃ kīḷananti sādhukīḷanaṃ. Atha vā saparahitasādhanaṭṭhena sādhu, tesaṃ saṃvegavatthuṃ kittetvā kittetvā kīḷanaṃ sādhukīḷanaṃ, uḷārapuññapasavanato samparāyikatthāvirodhikīḷāvihāroti attho. Ettha ca purimasmiṃ sattāhe sādhukīḷāya ekadesena katattā sādhukīḷanadivasā nāma te jātā. Visesato pana dhātupūjādivasesuyeva sādhukīḷanaṃ akaṃsu. Tatoyeva ca mahāparinibbānasuttantapāḷiyaṃ –

    ‘‘ат̇а ко госинаарагаа маллаа бхаг̇авад̇о сарийраани сад̇д̇аахам̣ сант̇ааг̇аарз сад̇д̇ибан̃ж̇арам̣ гарид̇ваа д̇ханубаагаарам̣ баригкибаабзд̇ваа нажжзхи г̇ийд̇зхи ваад̣̇ид̇зхи маалзхи г̇анд̇хзхи саггарим̣су г̇арум̣ гарим̣су маанзсум̣ бууж̇зсу’’нд̇и (д̣̇ий. ни. 2.235).

    ‘‘Atha kho kosinārakā mallā bhagavato sarīrāni sattāhaṃ santhāgāre sattipañjaraṃ karitvā dhanupākāraṃ parikkhipāpetvā naccehi gītehi vāditehi mālehi gandhehi sakkariṃsu garuṃ kariṃsu mānesuṃ pūjesu’’nti (dī. ni. 2.235).

    зд̇асса адтагат̇ааяам̣ (д̣̇ий. ни. адта. 2.235) вуд̇д̇ам̣ –

    Etassa aṭṭhakathāyaṃ (dī. ni. aṭṭha. 2.235) vuttaṃ –

    ‘‘гасмаа банзд̇з звамагам̣сууд̇и? ид̇о буримзсу д̣̇вийсу сад̇д̇аахзсу д̇з бхигкусан̇гхасса таананисаж̇ж̇огаасам̣ гаронд̇аа каад̣̇анийяабхож̇анийяаад̣̇ийни сам̣вид̣̇аханд̇аа саад̇хугийл̣игааяа огаасам̣ на лабхим̣су. д̇ад̇о нзсам̣ ахоси ‘имам̣ сад̇д̇аахам̣ саад̇хугийл̣ид̇ам̣ гийл̣иссаама, таанам̣ ко банзд̇ам̣ виж̇ж̇ад̇и, яам̣ амхаагам̣ бамад̇д̇абхаавам̣ н̃ад̇ваа гожид̣̇зва ааг̇анд̇ваа д̇хаад̇уяо г̇ан̣хзяяа, д̇асмаа аарагкам̣ табзд̇ваа гийл̣иссаамаа’д̇и, д̇зна д̇з звамагам̣суу’’д̇и.

    ‘‘Kasmā panete evamakaṃsūti? Ito purimesu dvīsu sattāhesu te bhikkhusaṅghassa ṭhānanisajjokāsaṃ karontā khādanīyabhojanīyādīni saṃvidahantā sādhukīḷikāya okāsaṃ na labhiṃsu. Tato nesaṃ ahosi ‘imaṃ sattāhaṃ sādhukīḷitaṃ kīḷissāma, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ amhākaṃ pamattabhāvaṃ ñatvā kocideva āgantvā dhātuyo gaṇheyya, tasmā ārakkhaṃ ṭhapetvā kīḷissāmā’ti, tena te evamakaṃsū’’ti.

    д̇асмаа висзсад̇о саад̇хугийл̣игаа д̇хаад̇убууж̇аад̣̇ивасзсуязваад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇з бана д̇хаад̇убууж̇ааяа гад̇ад̇д̇аа ‘‘д̇хаад̇убууж̇аад̣̇ивасаа’’д̇и баагадаа ж̇аад̇аад̇и ааха ‘‘сад̇д̇асу жа д̇хаад̇убууж̇аад̣̇ивасзсуу’’д̇и. убагадтаад̇и аасаннаа. вассам̣ убанзнд̇и убаг̇ажчанд̇и зд̇т̇аад̇и вассуубанааяигаа. згам̣ маг̇г̇ам̣ г̇ад̇од̇и жааригам̣ жарид̇ваа махааж̇анам̣ ассаасзд̇ум̣ згзна маг̇г̇зна г̇ад̇о. звам̣ ануруд̣̇д̇хад̇т̇зраад̣̇аяоби д̇зсу д̇зсу ж̇анабад̣̇зсу жааригам̣ жарид̇ваа махааж̇анам̣ ассаасзнд̇аа г̇ад̇аад̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. язна саавад̇т̇и, д̇зна жааригам̣ баггаамийд̇и яад̇т̇а саавад̇т̇и, д̇ад̇т̇а жааригам̣ баггаами, язна ваа д̣̇исаабхааг̇зна саавад̇т̇и баггамид̇аб̣б̣аа ход̇и, д̇зна д̣̇исаабхааг̇зна жааригам̣ баггаамийд̇и ад̇т̇о.

    Tasmā visesato sādhukīḷikā dhātupūjādivasesuyevāti daṭṭhabbaṃ. Te pana dhātupūjāya katattā ‘‘dhātupūjādivasā’’ti pākaṭā jātāti āha ‘‘sattasu ca dhātupūjādivasesū’’ti. Upakaṭṭhāti āsannā. Vassaṃ upanenti upagacchanti etthāti vassūpanāyikā. Ekaṃ maggaṃ gatoti cārikaṃ caritvā mahājanaṃ assāsetuṃ ekena maggena gato. Evaṃ anuruddhattherādayopi tesu tesu janapadesu cārikaṃ caritvā mahājanaṃ assāsentā gatāti daṭṭhabbaṃ. Yena sāvatthi, tena cārikaṃ pakkāmīti yattha sāvatthi, tattha cārikaṃ pakkāmi, yena vā disābhāgena sāvatthi pakkamitabbā hoti, tena disābhāgena cārikaṃ pakkāmīti attho.

    д̇ад̇раад̇и д̇ассам̣ саавад̇т̇ияам̣. суд̣̇анд̇и нибаад̇амад̇д̇ам̣. анижжад̇аад̣̇ибадисам̣яуд̇д̇ааяаад̇и ‘‘саб̣б̣з сан̇каараа анижжаа’’д̇иаад̣̇инаяаббавад̇д̇ааяа. асамужчиннад̇ан̣хаанусаяад̇д̇аа авиж̇ж̇аад̇ан̣хаабхисан̇кад̇зна гаммунаа бхаваяониг̇ад̇итид̇исад̇д̇ааваасзсу канд̇хабан̃жагасан̇каад̇ам̣ ад̇д̇абхаавам̣ ж̇анзд̇и абхиниб̣б̣ад̇д̇зд̇ийд̇и ж̇ано, гилзсз ж̇анзд̇и, аж̇ани, ж̇аниссад̇ийд̇и ваа ж̇ано, маханд̇о ж̇анод̇и махааж̇ано, д̇ам̣ махааж̇анам̣, б̣ахуж̇ананд̇и ад̇т̇о. сан̃н̃аабзд̇ваад̇и самассаасзд̇ваа. г̇анд̇хагудияаа д̣̇ваарам̣ виварид̇ваад̇и барибхог̇ажзд̇ияабхаавад̇о г̇анд̇хагудим̣ ванд̣̇ид̇ваа г̇анд̇хагудияаа д̣̇ваарам̣ виварийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇знзва д̣̇ийгханигааяадтагат̇ааяам̣ (д̣̇ий. ни. адта. 1.батамамахаасан̇г̇ийд̇игат̇аа) ‘‘г̇анд̇хагудим̣ ванд̣̇ид̇ваа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. милаад̇ам̣ маалаагажаварам̣ милаад̇амаалаагажаварам̣. яат̇аатаанз табзд̇ваад̇и батаматид̇адтаанам̣ анад̇иггамид̇ваа яат̇аатид̇адтаанзязва табзд̇ваад̇и ад̇т̇о. бхаг̇авад̇о тид̇агаалз гаран̣ийяам̣ вад̇д̇ам̣ саб̣б̣амагаасийд̇и сзнаасанз гад̇д̇аб̣б̣авад̇д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. гаронд̇о жа нхаанагодтагз саммаж̇ж̇анауд̣̇агуубадтаанаад̣̇игаалзсу г̇анд̇хагудим̣ г̇анд̇ваа ‘‘нану бхаг̇аваа аяам̣ д̇умхаагам̣ нхаанагаало, аяам̣ д̇хаммад̣̇зсанаагаало, аяам̣ бхигкуунам̣ оваад̣̇ад̣̇аанагаало, аяам̣ сийхасзяяам̣ габбанагаало, аяам̣ мукад̇хованагаало’’д̇иаад̣̇инаа наязна барид̣̇звамаанова агааси. д̇амзнам̣ ан̃н̃ад̇араа д̣̇звад̇аа ‘‘бханд̇з аананд̣̇а, д̇умхз звам̣ барид̣̇звамаанаа гат̇ам̣ ан̃н̃з ассаасаяиссат̇аа’’д̇и сам̣взж̇зси. со д̇ассаа важанзна сам̣виг̇г̇ахад̣̇аяо сант̇амбхид̇ваа д̇ат̇ааг̇ад̇асса бариниб̣б̣аанад̇о бабхуд̇и таананисаж̇ж̇аб̣ахулад̇ааяа уссаннад̇хаад̇угам̣ гааяам̣ самассаасзд̇ум̣ кийравирзжанам̣ биви. ид̣̇аани д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘ат̇а т̇зро’’д̇иаад̣̇имааха.

    Tatrāti tassaṃ sāvatthiyaṃ. Sudanti nipātamattaṃ. Aniccatādipaṭisaṃyuttāyāti ‘‘sabbe saṅkhārā aniccā’’tiādinayappavattāya. Asamucchinnataṇhānusayattā avijjātaṇhābhisaṅkhatena kammunā bhavayonigatiṭhitisattāvāsesu khandhapañcakasaṅkhātaṃ attabhāvaṃ janeti abhinibbattetīti jano, kilese janeti, ajani, janissatīti vā jano, mahanto janoti mahājano, taṃ mahājanaṃ, bahujananti attho. Saññāpetvāti samassāsetvā. Gandhakuṭiyā dvāraṃ vivaritvāti paribhogacetiyabhāvato gandhakuṭiṃ vanditvā gandhakuṭiyā dvāraṃ vivarīti veditabbaṃ. Teneva dīghanikāyaṭṭhakathāyaṃ (dī. ni. aṭṭha. 1.paṭhamamahāsaṅgītikathā) ‘‘gandhakuṭiṃ vanditvā’’ti vuttaṃ. Milātaṃ mālākacavaraṃ milātamālākacavaraṃ. Yathāṭhāne ṭhapetvāti paṭhamaṭhitaṭṭhānaṃ anatikkamitvā yathāṭhitaṭṭhāneyeva ṭhapetvāti attho. Bhagavato ṭhitakāle karaṇīyaṃ vattaṃ sabbamakāsīti senāsane kattabbavattaṃ sandhāya vuttaṃ. Karonto ca nhānakoṭṭhake sammajjanaudakūpaṭṭhānādikālesu gandhakuṭiṃ gantvā ‘‘nanu bhagavā ayaṃ tumhākaṃ nhānakālo, ayaṃ dhammadesanākālo, ayaṃ bhikkhūnaṃ ovādadānakālo, ayaṃ sīhaseyyaṃ kappanakālo, ayaṃ mukhadhovanakālo’’tiādinā nayena paridevamānova akāsi. Tamenaṃ aññatarā devatā ‘‘bhante ānanda, tumhe evaṃ paridevamānā kathaṃ aññe assāsayissathā’’ti saṃvejesi. So tassā vacanena saṃviggahadayo santhambhitvā tathāgatassa parinibbānato pabhuti ṭhānanisajjabahulatāya ussannadhātukaṃ kāyaṃ samassāsetuṃ khīravirecanaṃ pivi. Idāni taṃ dassento ‘‘atha thero’’tiādimāha.

    уссаннад̇хаад̇уганд̇и убажид̇асзмхаад̣̇ид̇хаад̇угам̣ гааяам̣. самассаасзд̇унд̇и санд̇аббзд̇ум̣. д̣̇уд̇ияад̣̇ивасзд̇и д̣̇звад̇ааяа сам̣взж̇ид̇ад̣̇ивасад̇о. ‘‘ж̇зд̇аванавихаарам̣ бавидтад̣̇ивасад̇о ваа д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз’’д̇и вад̣̇анд̇и. вирижжад̇и зд̇знаад̇и вирзжанам̣, осад̇хабарибхаавид̇ам̣ кийрамзва вирзжананд̇и кийравирзжанам̣. яам̣ санд̇хааяаад̇и яам̣ бхзсаж̇ж̇абаанам̣ санд̇хааяа. ан̇г̇асубхад̇ааяа субход̇и звам̣ лад̣̇д̇ханаамад̇д̇аа субхзна маан̣авзна. бахид̇ам̣ маан̣аваганд̇и ‘‘сад̇т̇аа бариниб̣б̣уд̇о аананд̣̇ад̇т̇зро гирасса бад̇д̇ажийварам̣ г̇ахзд̇ваа ааг̇ад̇о, махааж̇ано жа д̇ам̣ д̣̇ассанааяа убасан̇гамад̇ий’’д̇и суд̇ваа ‘‘вихаарам̣ ко бана г̇анд̇ваа махааж̇анамаж̇жхз на саггаа сукзна бадисант̇аарам̣ ваа гаад̇ум̣ д̇хаммагат̇ам̣ ваа сод̇ум̣, г̇зхам̣ ааг̇ад̇ам̣язва нам̣ д̣̇исваа сукзна бадисант̇аарам̣ гариссаами, згаа жа мз ган̇каа ад̇т̇и, д̇амби нам̣ бужчиссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа субхзна маан̣авзна бзсид̇ам̣ маан̣авагам̣. зд̇ад̣̇авожаад̇и зд̇ам̣ ‘‘агаало ко’’д̇иаад̣̇игам̣ аананд̣̇ад̇т̇зро авожа. агаало код̇и аж̇ж̇а г̇анд̇ум̣ яуд̇д̇агаало на ход̇и. гасмаад̇и жз ааха ‘‘ад̇т̇и мз аж̇ж̇аа’’д̇иаад̣̇и. бхзсаж̇ж̇амад̇д̇аад̇и аббамад̇д̇агам̣ бхзсаж̇ж̇ам̣. аббад̇т̇о хи аяам̣ мад̇д̇аасад̣̇д̣̇о ‘‘мад̇д̇аа сукабарижжааг̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу вияа.

    Ussannadhātukanti upacitasemhādidhātukaṃ kāyaṃ. Samassāsetunti santappetuṃ. Dutiyadivaseti devatāya saṃvejitadivasato. ‘‘Jetavanavihāraṃ paviṭṭhadivasato vā dutiyadivase’’ti vadanti. Viriccati etenāti virecanaṃ, osadhaparibhāvitaṃ khīrameva virecananti khīravirecanaṃ. Yaṃ sandhāyāti yaṃ bhesajjapānaṃ sandhāya. Aṅgasubhatāya subhoti evaṃ laddhanāmattā subhena māṇavena. Pahitaṃ māṇavakanti ‘‘satthā parinibbuto ānandatthero kirassa pattacīvaraṃ gahetvā āgato, mahājano ca taṃ dassanāya upasaṅkamatī’’ti sutvā ‘‘vihāraṃ kho pana gantvā mahājanamajjhe na sakkā sukhena paṭisanthāraṃ vā kātuṃ dhammakathaṃ vā sotuṃ, gehaṃ āgataṃyeva naṃ disvā sukhena paṭisanthāraṃ karissāmi, ekā ca me kaṅkhā atthi, tampi naṃ pucchissāmī’’ti cintetvā subhena māṇavena pesitaṃ māṇavakaṃ. Etadavocāti etaṃ ‘‘akālo kho’’tiādikaṃ ānandatthero avoca. Akālo khoti ajja gantuṃ yuttakālo na hoti. Kasmāti ce āha ‘‘atthi me ajjā’’tiādi. Bhesajjamattāti appamattakaṃ bhesajjaṃ. Appattho hi ayaṃ mattāsaddo ‘‘mattā sukhapariccāgā’’tiādīsu viya.

    д̣̇уд̇ияад̣̇ивасзд̇и кийравирзжанам̣ бийд̇ад̣̇ивасад̇о д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз. жзд̇агад̇т̇зрзнаад̇и жзд̇ияарадтз ж̇аад̇ад̇д̇аа ‘‘жзд̇аго’’д̇и звам̣лад̣̇д̇ханаамзна. субхзна маан̣авзна будтод̇и ‘‘язсу д̇хаммзсу бхавам̣ г̇од̇амо имам̣ логам̣ бад̇идтаабзси, д̇з д̇асса ажжаязна надтаа ну ко, д̇харанд̇и, сажз д̇харанд̇и, аананд̣̇о ж̇ааниссад̇и, ханд̣̇а нам̣ бужчаамий’’д̇и звам̣ жинд̇зд̇ваа ‘‘язсам̣ со бхавам̣ г̇од̇амо д̇хаммаанам̣ ван̣н̣аваад̣̇ий ахоси, яад̇т̇а жа имам̣ ж̇анад̇ам̣ самаад̣̇абзси нивзсзси бад̇идтаабзси, гад̇амзсаанам̣ ко бхо аананд̣̇а д̇хаммаанам̣ со бхавам̣ г̇од̇амо ван̣н̣аваад̣̇ий ахосий’’д̇иаад̣̇инаа (д̣̇ий. ни. 1.448) субхзна маан̣авзна будто. ат̇асса т̇зро д̇ийн̣и бидагаани сийлагканд̇хаад̣̇ийхи д̇ийхи канд̇хзхи сан̇г̇ахзд̇ваа д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇ин̣н̣ам̣ ко, маан̣ава, канд̇хаанам̣ со бхаг̇аваа ван̣н̣аваад̣̇ий’’д̇иаад̣̇инаа субхасуд̇д̇амабхааси. д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̣̇ийгханигааяз субхасуд̇д̇ам̣ наама д̣̇асамам̣ суд̇д̇амабхаасий’’д̇и.

    Dutiyadivaseti khīravirecanaṃ pītadivasato dutiyadivase. Cetakattherenāti cetiyaraṭṭhe jātattā ‘‘cetako’’ti evaṃladdhanāmena. Subhena māṇavena puṭṭhoti ‘‘yesu dhammesu bhavaṃ gotamo imaṃ lokaṃ patiṭṭhāpesi, te tassa accayena naṭṭhā nu kho, dharanti, sace dharanti, ānando jānissati, handa naṃ pucchāmī’’ti evaṃ cintetvā ‘‘yesaṃ so bhavaṃ gotamo dhammānaṃ vaṇṇavādī ahosi, yattha ca imaṃ janataṃ samādapesi nivesesi patiṭṭhāpesi, katamesānaṃ kho bho ānanda dhammānaṃ so bhavaṃ gotamo vaṇṇavādī ahosī’’tiādinā (dī. ni. 1.448) subhena māṇavena puṭṭho. Athassa thero tīṇi piṭakāni sīlakkhandhādīhi tīhi khandhehi saṅgahetvā dassento ‘‘tiṇṇaṃ kho, māṇava, khandhānaṃ so bhagavā vaṇṇavādī’’tiādinā subhasuttamabhāsi. Taṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘dīghanikāye subhasuttaṃ nāma dasamaṃ suttamabhāsī’’ti.

    кан̣д̣апуллабадисан̇каран̣анд̇и зд̇т̇а кан̣д̣анд̇и чиннам̣. пулланд̇и бхиннам̣. д̇зсам̣ бадисан̇каран̣ам̣ буна саммаа баагад̇игагаран̣ам̣, абхинавагаран̣анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. рааж̇аг̇аханд̇и звам̣наамагам̣ наг̇арам̣. д̇ан̃хи манд̇хад̇умахааг̇овинд̣̇аад̣̇ийхи бариг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа ‘‘рааж̇аг̇аха’’нд̇и вужжад̇и. чад̣д̣ид̇абад̇ид̇ауглаабаад̇и чад̣д̣ид̇аа жа бад̇ид̇аа жа углаабаа жа ахзсунд̇и ад̇т̇о. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – бхаг̇авад̇о бариниб̣б̣аанадтаанам̣ г̇ажчанд̇зхи бхигкуухи чад̣д̣ид̇аа виссадтаа, д̇ад̇оязва жа убажигаад̣̇ийхи каад̣̇ид̇ад̇д̇аа ид̇о жид̇о жа бад̇ид̇аа, саммаж̇ж̇анаабхаавзна аагин̣н̣агажаварад̇д̇аа углаабаа жа ахзсунд̇и. имамзвад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘бхаг̇авад̇о хий’’д̇иаад̣̇и. барижчзд̣̇авасзна взн̣ияад̇и д̣̇иссад̇ийд̇и баривзн̣ам̣. д̇ад̇т̇аад̇и д̇зсу вихаарзсу. кан̣д̣апуллабадисан̇каран̣анд̇и иминаа самб̣анд̇хо. батамам̣ маасанд̇и вассаанасса батамам̣ маасам̣, ажжанд̇асам̣яог̇з жзд̇ам̣ убаяог̇аважанам̣. сзнаасанавад̇д̇аанам̣ бан̃н̃ад̇д̇ад̇д̇аа сзнаасанагканд̇хагз жа сзнаасанабадиб̣ад̣̇д̇хаанам̣ б̣ахуунам̣ важанад̇о ‘‘бхаг̇авад̇аа…бз… ван̣н̣ид̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Khaṇḍaphullapaṭisaṅkharaṇanti ettha khaṇḍanti chinnaṃ. Phullanti bhinnaṃ. Tesaṃ paṭisaṅkharaṇaṃ puna sammā pākatikakaraṇaṃ, abhinavakaraṇanti vuttaṃ hoti. Rājagahanti evaṃnāmakaṃ nagaraṃ. Tañhi mandhatumahāgovindādīhi pariggahitattā ‘‘rājagaha’’nti vuccati. Chaḍḍitapatitauklāpāti chaḍḍitā ca patitā ca uklāpā ca ahesunti attho. Idaṃ vuttaṃ hoti – bhagavato parinibbānaṭṭhānaṃ gacchantehi bhikkhūhi chaḍḍitā vissaṭṭhā, tatoyeva ca upacikādīhi khāditattā ito cito ca patitā, sammajjanābhāvena ākiṇṇakacavarattā uklāpā ca ahesunti. Imamevatthaṃ dassento āha ‘‘bhagavato hī’’tiādi. Paricchedavasena veṇiyati dissatīti pariveṇaṃ. Tatthāti tesu vihāresu. Khaṇḍaphullapaṭisaṅkharaṇanti iminā sambandho. Paṭhamaṃ māsanti vassānassa paṭhamaṃ māsaṃ, accantasaṃyoge cetaṃ upayogavacanaṃ. Senāsanavattānaṃ paññattattā senāsanakkhandhake ca senāsanapaṭibaddhānaṃ bahūnaṃ vacanato ‘‘bhagavatā…pe… vaṇṇita’’nti vuttaṃ.

    д̣̇уд̇ияад̣̇ивасзд̇и ‘‘кан̣д̣апуллабадисан̇каран̣ам̣ гаромаа’’д̇и жинд̇ид̇ад̣̇ивасад̇о д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз. со жа вассуубанааяигад̣̇ивасад̇о д̣̇уд̇ияад̣̇ивасод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇з хи т̇зраа аасаал̣хийбун̣н̣амааяа убосат̇ам̣ гад̇ваа баадибад̣̇з саннибад̇ид̇ваа вассам̣ убаг̇анд̇ваа звам̣ жинд̇зсум̣. аж̇аад̇асад̇д̇у рааж̇аад̇и аж̇аад̇о худ̇ваа бид̇уно бажжад̇т̇иго ж̇аад̇од̇и ‘‘аж̇аад̇асад̇д̇уу’’д̇и лад̣̇д̇хавохааро рааж̇аа. д̇асмим̣ гира гужчиг̇ад̇з д̣̇звияаа зваруубо д̣̇охал̣о уббаж̇ж̇и ‘‘ахо вад̇аахам̣ ран̃н̃о д̣̇агкин̣аб̣аахуд̇о лохид̇ам̣ бивзяяа’’нд̇и . ат̇а д̇ассаа гат̇зд̇ум̣ асаггонд̇ияаа гисабхаавам̣ д̣̇уб̣б̣ан̣н̣абхааван̃жа д̣̇исваа рааж̇аа саяамзва бужчид̇ваа н̃ад̇ваа жа взж̇ж̇з баггосаабзд̇ваа суван̣н̣асад̇т̇агзна б̣аахум̣ паалзд̇ваа суван̣н̣асарагзна лохид̇ам̣ г̇ахзд̇ваа уд̣̇агзна самбхинд̣̇ид̇ваа бааязси. нзмид̇д̇агаа д̇ам̣ суд̇ваа ‘‘зса г̇аб̣бхо ран̃н̃о сад̇д̇у бхависсад̇и, иминаа рааж̇аа хан̃н̃иссад̇ий’’д̇и б̣яаагарим̣су, д̇асмаа ‘‘аж̇аад̇оязва ран̃н̃о сад̇д̇у бхависсад̇ий’’д̇и нзмид̇д̇агзхи нид̣̇д̣̇идтад̇д̇аа аж̇аад̇асад̇д̇у наама ж̇аад̇о. гинд̇и гааран̣абужчанад̇т̇з нибаад̇о, гасмаад̇и ад̇т̇о. бадивзд̣̇зсунд̇и нивзд̣̇зсум̣, ж̇аанаабзсунд̇и ад̇т̇о. виссад̇т̇аад̇и нираасан̇гажид̇д̇аа. аан̣аажагганд̇и аан̣ааязва аббадихад̇авуд̇д̇ияаа бавад̇д̇анадтзна жагганд̇и аан̣аажаггам̣. саннисаж̇ж̇адтаананд̇и саннибад̇ид̇ваа нисийд̣̇анадтаанам̣.

    Dutiyadivaseti ‘‘khaṇḍaphullapaṭisaṅkharaṇaṃ karomā’’ti cintitadivasato dutiyadivase. So ca vassūpanāyikadivasato dutiyadivasoti veditabbo. Te hi therā āsāḷhīpuṇṇamāya uposathaṃ katvā pāṭipade sannipatitvā vassaṃ upagantvā evaṃ cintesuṃ. Ajātasattu rājāti ajāto hutvā pituno paccatthiko jātoti ‘‘ajātasattū’’ti laddhavohāro rājā. Tasmiṃ kira kucchigate deviyā evarūpo dohaḷo uppajji ‘‘aho vatāhaṃ rañño dakkhiṇabāhuto lohitaṃ piveyya’’nti . Atha tassā kathetuṃ asakkontiyā kisabhāvaṃ dubbaṇṇabhāvañca disvā rājā sayameva pucchitvā ñatvā ca vejje pakkosāpetvā suvaṇṇasatthakena bāhuṃ phāletvā suvaṇṇasarakena lohitaṃ gahetvā udakena sambhinditvā pāyesi. Nemittakā taṃ sutvā ‘‘esa gabbho rañño sattu bhavissati, iminā rājā haññissatī’’ti byākariṃsu, tasmā ‘‘ajātoyeva rañño sattu bhavissatī’’ti nemittakehi niddiṭṭhattā ajātasattu nāma jāto. Kinti kāraṇapucchanatthe nipāto, kasmāti attho. Paṭivedesunti nivedesuṃ, jānāpesunti attho. Vissatthāti nirāsaṅkacittā. Āṇācakkanti āṇāyeva appaṭihatavuttiyā pavattanaṭṭhena cakkanti āṇācakkaṃ. Sannisajjaṭṭhānanti sannipatitvā nisīdanaṭṭhānaṃ.

    рааж̇абхаванавибхууд̇инд̇и рааж̇абхаванасамбад̇д̇им̣. авахасанд̇амиваад̇и авахаасам̣ гурумаанам̣ вияа. сирияаа нигзд̇амиваад̇и сирияаа васанадтаанамива. зганибаад̇ад̇ид̇т̇амива жа д̣̇звамануссанаяанавихан̇г̇аананд̇и згасмим̣ баанийяад̇ид̇т̇з саннибад̇анд̇аа багкино вияа саб̣б̣зсам̣ ж̇анаанам̣ жагкууни ман̣д̣абзязва нибад̇анд̇ийд̇и д̣̇звамануссаанам̣ наяанасан̇каад̇авихан̇г̇аанам̣ зганибаад̇ад̇ид̇т̇амива жа. логарааман̣зяяагамива самбин̣д̣ид̇анд̇и згад̇т̇а самбин̣д̣ид̇ам̣ раасигад̇ам̣ логз раман̣ийяабхаавам̣ вияа. яад̣̇и логз виж̇ж̇амаанам̣ раман̣ийяад̇д̇ам̣ саб̣б̣амзва аанзд̇ваа згад̇т̇а самбин̣д̣ид̇ам̣ сияаа, д̇ам̣ вияаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ‘‘д̣̇адтаб̣б̣асаараман̣д̣анд̇и пзг̇г̇урахид̇асаарам̣ вияа гасадавинимуд̇д̇ам̣ басаннабхууд̇ам̣ вияа жа д̣̇адтаб̣б̣зсу д̣̇адтум̣ арахаруубзсу саарабхууд̇ам̣ басаннабхууд̇ан̃жаа’’д̇и д̇ийсуби г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣. д̣̇адтаб̣б̣о д̣̇ассанийяо саарабхууд̇о висидтад̇аро ман̣д̣о ман̣д̣анам̣ алан̇гааро зд̇ассаад̇и д̣̇адтаб̣б̣асаараман̣д̣о, ман̣д̣абод̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣од̇и амхаагам̣ канд̇и, убабаригкид̇ваа яуд̇д̇ад̇арам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. ман̣д̣ам̣ суурияарасмим̣ баад̇и ниваарзд̇ийд̇и ман̣д̣або. вивид̇ха…бз… жаарувид̇аананд̇и зд̇т̇а гусумад̣̇аамаани жа д̇аани оламб̣агаани жаад̇и гусумад̣̇аамаоламб̣агаани. зд̇т̇а жа висзсанасса баранибаад̇о д̣̇адтаб̣б̣о, оламб̣агагусумад̣̇аамаанийд̇и ад̇т̇о. д̇аани вивид̇хаани анзгаббагаараани виниг̇г̇аланд̇ам̣ вамзнд̇ам̣ нигкаамзнд̇амива жаару собханам̣ вид̇аанам̣ зд̇т̇аад̇и вивид̇хагусумад̣̇аамаоламб̣агавиниг̇г̇аланд̇ажаарувид̇аано, ман̣д̣або, д̇ам̣ алан̇гарид̇ваад̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. рад̇анавижид̇раман̣игаоддимад̇аламиваад̇и наанаабубпуубахааравижид̇д̇асубаринидтид̇абхуумигаммад̇д̇ааязва наанаарад̇анзхи вижид̇д̇абхууд̇аман̣игоддимад̇аламиваад̇и ад̇т̇о. зд̇т̇а жа рад̇анавижид̇д̇аг̇г̇ахан̣ам̣ наанаабубпуубахааравижид̇д̇ад̇ааяа нид̣̇ассанам̣, ман̣игоддимад̇алаг̇г̇ахан̣ам̣ субаринидтид̇абхуумибаригаммад̇ааяаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ман̣ияо годдзд̇ваа гад̇ад̇алад̇д̇аа ман̣игодданзна ниб̣б̣ад̇д̇ад̇аланд̇и ман̣игоддимад̇алам̣. нанд̇и ман̣д̣абам̣. бубпуубахааро бубпабууж̇аа. уд̇д̇араабхимуканд̇и уд̇д̇арад̣̇исаабхимукам̣. аасанаараханд̇и нисийд̣̇анаарахам̣. д̣̇анд̇акажид̇анд̇и д̣̇анд̇зхи ражид̇ам̣, д̣̇анд̇зхи гад̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. зд̇т̇аад̇и аасанз. нидтид̇ам̣ бханд̇з мама гижжанд̇и маяаа гад̇д̇аб̣б̣агижжам̣ нидтид̇анд̇и ад̇т̇о.

    Rājabhavanavibhūtinti rājabhavanasampattiṃ. Avahasantamivāti avahāsaṃ kurumānaṃ viya. Siriyā niketamivāti siriyā vasanaṭṭhānamiva. Ekanipātatitthamiva ca devamanussanayanavihaṅgānanti ekasmiṃ pānīyatitthe sannipatantā pakkhino viya sabbesaṃ janānaṃ cakkhūni maṇḍapeyeva nipatantīti devamanussānaṃ nayanasaṅkhātavihaṅgānaṃ ekanipātatitthamiva ca. Lokarāmaṇeyyakamiva sampiṇḍitanti ekattha sampiṇḍitaṃ rāsikataṃ loke ramaṇīyabhāvaṃ viya. Yadi loke vijjamānaṃ ramaṇīyattaṃ sabbameva ānetvā ekattha sampiṇḍitaṃ siyā, taṃ viyāti vuttaṃ hoti. ‘‘Daṭṭhabbasāramaṇḍanti pheggurahitasāraṃ viya kasaṭavinimuttaṃ pasannabhūtaṃ viya ca daṭṭhabbesu daṭṭhuṃ araharūpesu sārabhūtaṃ pasannabhūtañcā’’ti tīsupi gaṇṭhipadesu vuttaṃ. Daṭṭhabbo dassanīyo sārabhūto visiṭṭhataro maṇḍo maṇḍanaṃ alaṅkāro etassāti daṭṭhabbasāramaṇḍo, maṇḍapoti evamettha attho gahetabboti amhākaṃ khanti, upaparikkhitvā yuttataraṃ gahetabbaṃ. Maṇḍaṃ sūriyarasmiṃ pāti nivāretīti maṇḍapo. Vividha…pe… cāruvitānanti ettha kusumadāmāni ca tāni olambakāni cāti kusumadāmaolambakāni. Ettha ca visesanassa paranipāto daṭṭhabbo, olambakakusumadāmānīti attho. Tāni vividhāni anekappakārāni viniggalantaṃ vamentaṃ nikkhāmentamiva cāru sobhanaṃ vitānaṃ etthāti vividhakusumadāmaolambakaviniggalantacāruvitāno, maṇḍapo, taṃ alaṅkaritvāti yojetabbaṃ. Ratanavicitramaṇikaoṭṭimatalamivāti nānāpupphūpahāravicittasupariniṭṭhitabhūmikammattāyeva nānāratanehi vicittabhūtamaṇikoṭṭimatalamivāti attho. Ettha ca ratanavicittaggahaṇaṃ nānāpupphūpahāravicittatāya nidassanaṃ, maṇikoṭṭimatalaggahaṇaṃ supariniṭṭhitabhūmiparikammatāyāti veditabbaṃ. Maṇiyo koṭṭetvā katatalattā maṇikoṭṭanena nibbattatalanti maṇikoṭṭimatalaṃ. Nanti maṇḍapaṃ. Pupphūpahāro pupphapūjā. Uttarābhimukhanti uttaradisābhimukhaṃ. Āsanārahanti nisīdanārahaṃ. Dantakhacitanti dantehi racitaṃ, dantehi katanti vuttaṃ hoti. Etthāti āsane. Niṭṭhitaṃ bhante mama kiccanti mayā kattabbakiccaṃ niṭṭhitanti attho.

    д̇асмим̣ бана д̣̇ивасз згажжз бхигкуу ааяасманд̇ам̣ аананд̣̇ам̣ санд̇хааяа звамаахам̣су ‘‘имасмим̣ бхигкусан̇гхз зго бхигку виссаг̇анд̇хам̣ вааяанд̇о вижарад̇ий’’д̇и. т̇зро д̇ам̣ суд̇ваа ‘‘имасмим̣ бхигкусан̇гхз ан̃н̃о виссаг̇анд̇хам̣ вааяанд̇о вижаран̣агабхигку наама над̇т̇и, ад̣̇д̇хаа зд̇з мам̣ санд̇хааяа вад̣̇анд̇ий’’д̇и сам̣взг̇ам̣ аабаж̇ж̇и. згажжз нам̣ аахам̣суязва ‘‘свз, аавусо, саннибаад̇о’’д̇иаад̣̇и. ид̣̇аани д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘бхигкуу ааяасманд̇ам̣ аананд̣̇ам̣ аахам̣суу’’д̇иаад̣̇и. д̇знаад̇и д̇асмаа. ааваж̇ж̇зсийд̇и убанаамзси. анубаад̣̇ааяаад̇и д̇ан̣хаад̣̇идтивасзна ган̃жи д̇хаммам̣ аг̇ахзд̇ваа, язхи ваа гилзсзхи саб̣б̣зхи вимужжад̇и, д̇зсам̣ лзсамад̇д̇амби аг̇ахзд̇ваад̇и ад̇т̇о. аасавзхийд̇и бхавад̇о аабхаваг̇г̇ам̣ д̇хаммад̇о ваа ааг̇од̇рабхум̣ саванад̇о бавад̇д̇анад̇о аасавасан̃н̃ид̇зхи гилзсзхи. лагкан̣аважанан̃жзд̇ам̣ аасавзхийд̇и, д̇ад̣̇згадтад̇ааяа бана саб̣б̣зхиби гилзсзхи, саб̣б̣зхиби баабад̇хаммзхи жид̇д̇ам̣ вимужжад̇иязва. жид̇д̇ам̣ вимужжийд̇и жид̇д̇ам̣ арахад̇д̇амаг̇г̇агкан̣з аасавзхи вимужжамаанам̣ гад̇ваа арахад̇д̇апалагкан̣з вимужжийд̇и ад̇т̇о. жан̇гамзнаад̇и жан̇гаманагирияааяа. виваддуубаниссаяабхууд̇ам̣ гад̇ам̣ убажид̇ам̣ бун̃н̃ам̣ зд̇знаад̇и гад̇абун̃н̃о, арахад̇д̇аад̇хиг̇амааяа гад̇аад̇хигаарод̇и ад̇т̇о. бад̇хаанамануяун̃ж̇аад̇и вийрияам̣ ануяун̃ж̇а, арахад̇д̇аад̇хиг̇амааяа ануяог̇ам̣ гарохийд̇и ад̇т̇о. гат̇аад̣̇осо наама над̇т̇ийд̇и гат̇ааяа абараж̇жхам̣ наама над̇т̇и. ажжаарад̣̇д̇хам̣ вийрияанд̇и ад̇ивияа аарад̣̇д̇хам̣ вийрияам̣. уд̣̇д̇хажжааяаад̇и уд̣̇д̇хад̇абхаавааяа. вийрияасамад̇ам̣ яож̇змийд̇и жан̇гаманавийрияасса ад̇химад̇д̇ад̇д̇аа д̇асса бахаанавасзна самаад̇хинаа самарасад̇аабаад̣̇анзна вийрияасамад̇ам̣ яож̇зми.

    Tasmiṃ pana divase ekacce bhikkhū āyasmantaṃ ānandaṃ sandhāya evamāhaṃsu ‘‘imasmiṃ bhikkhusaṅghe eko bhikkhu vissagandhaṃ vāyanto vicaratī’’ti. Thero taṃ sutvā ‘‘imasmiṃ bhikkhusaṅghe añño vissagandhaṃ vāyanto vicaraṇakabhikkhu nāma natthi, addhā ete maṃ sandhāya vadantī’’ti saṃvegaṃ āpajji. Ekacce naṃ āhaṃsuyeva ‘‘sve, āvuso, sannipāto’’tiādi. Idāni taṃ dassento āha ‘‘bhikkhū āyasmantaṃ ānandaṃ āhaṃsū’’tiādi. Tenāti tasmā. Āvajjesīti upanāmesi. Anupādāyāti taṇhādiṭṭhivasena kañci dhammaṃ agahetvā, yehi vā kilesehi sabbehi vimuccati, tesaṃ lesamattampi agahetvāti attho. Āsavehīti bhavato ābhavaggaṃ dhammato vā āgotrabhuṃ savanato pavattanato āsavasaññitehi kilesehi. Lakkhaṇavacanañcetaṃ āsavehīti, tadekaṭṭhatāya pana sabbehipi kilesehi, sabbehipi pāpadhammehi cittaṃ vimuccatiyeva. Cittaṃ vimuccīti cittaṃ arahattamaggakkhaṇe āsavehi vimuccamānaṃ katvā arahattaphalakkhaṇe vimuccīti attho. Caṅkamenāti caṅkamanakiriyāya. Vivaṭṭūpanissayabhūtaṃ kataṃ upacitaṃ puññaṃ etenāti katapuñño, arahattādhigamāya katādhikāroti attho. Padhānamanuyuñjāti vīriyaṃ anuyuñja, arahattādhigamāya anuyogaṃ karohīti attho. Kathādoso nāma natthīti kathāya aparajjhaṃ nāma natthi. Accāraddhaṃ vīriyanti ativiya āraddhaṃ vīriyaṃ. Uddhaccāyāti uddhatabhāvāya. Vīriyasamataṃ yojemīti caṅkamanavīriyassa adhimattattā tassa pahānavasena samādhinā samarasatāpādanena vīriyasamataṃ yojemi.

    д̣̇уд̇ияад̣̇ивасзд̇и т̇зрзна арахад̇д̇аббад̇д̇ад̣̇ивасад̇о д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз. д̇хаммасабхааяам̣ саннибад̇ид̇аад̇и багкасса бан̃жамияам̣ саннибад̇им̣су. ад̇д̇ано арахад̇д̇аббад̇д̇им̣ н̃аабзд̇угаамод̇и ‘‘сзгкад̇ааяа д̇хаммасан̇г̇ийд̇ияаа г̇ахзд̇ум̣ аяуд̇д̇амби б̣ахуссуд̇ад̇д̇аа г̇ан̣хиссаамаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа нисиннаанам̣ т̇зраанам̣ ‘‘ид̣̇аани арахад̇д̇аббад̇д̇о’’д̇и соманассуббаад̣̇анад̇т̇ам̣ ‘‘аббамад̇д̇о хохий’’д̇и д̣̇иннаоваад̣̇асса сапалад̇аад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ ад̇д̇убанааяигам̣ агад̇ваа ан̃н̃аб̣яаагаран̣асса бхаг̇авад̇аа сам̣ван̣н̣ид̇ад̇д̇аа жа т̇зро ад̇д̇ано арахад̇д̇аббад̇д̇им̣ н̃аабзд̇угаамо ахосийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яат̇аавуд̣дханд̇и вуд̣дхабадибаадим̣ анад̇иггамид̇ваа. згзд̇и маж̇жхимабхаан̣агаанам̣язва згз. буб̣б̣з вуд̇д̇амби хи саб̣б̣ам̣ маж̇жхимабхаан̣агаа вад̣̇анд̇иязваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̣̇ийгхабхаан̣агаа (д̣̇ий. ни. адта. 1.батамамахаасан̇г̇ийд̇игат̇аа) банзд̇т̇а звам̣ вад̣̇анд̇и –

    Dutiyadivaseti therena arahattappattadivasato dutiyadivase. Dhammasabhāyaṃ sannipatitāti pakkhassa pañcamiyaṃ sannipatiṃsu. Attano arahattappattiṃ ñāpetukāmoti ‘‘sekkhatāya dhammasaṅgītiyā gahetuṃ ayuttampi bahussutattā gaṇhissāmā’’ti cintetvā nisinnānaṃ therānaṃ ‘‘idāni arahattappatto’’ti somanassuppādanatthaṃ ‘‘appamatto hohī’’ti dinnaovādassa saphalatādīpanatthaṃ attupanāyikaṃ akatvā aññabyākaraṇassa bhagavatā saṃvaṇṇitattā ca thero attano arahattappattiṃ ñāpetukāmo ahosīti veditabbaṃ. Yathāvuḍḍhanti vuḍḍhapaṭipāṭiṃ anatikkamitvā. Eketi majjhimabhāṇakānaṃyeva eke. Pubbe vuttampi hi sabbaṃ majjhimabhāṇakā vadantiyevāti veditabbaṃ. Dīghabhāṇakā (dī. ni. aṭṭha. 1.paṭhamamahāsaṅgītikathā) panettha evaṃ vadanti –

    ‘‘ат̇а ко ааяасмаа аананд̣̇о арахаа самаано саннибаад̇ам̣ аг̇амааси. гат̇ам̣ аг̇амааси? ‘ид̣̇аанимхи саннибаад̇амаж̇жхам̣ бависанаарахо’д̇и хадтад̇удтажид̇д̇о згам̣сам̣ жийварам̣ гад̇ваа б̣анд̇ханаа муд̇д̇ад̇аалабаггам̣ вияа бан̣д̣угамб̣алз нигкид̇д̇аж̇аад̇иман̣и вияа виг̇ад̇авалаахагз набхз самуг̇г̇ад̇абун̣н̣ажанд̣̇о вияа б̣аалаад̇абасампассавигасид̇арзн̣убин̃ж̇араг̇аб̣бхам̣ бад̣̇умам̣ вияа жа барисуд̣̇д̇хзна барияод̣̇аад̇зна саббабхзна сассиригзна мукаварзна ад̇д̇ано арахад̇д̇аббад̇д̇им̣ аарожаяамаано вияа жа аг̇амааси. ат̇а нам̣ д̣̇исваа ааяасмад̇о махаагассабасса зд̇ад̣̇ахоси ‘собхад̇и вад̇а бхо арахад̇д̇аббад̇д̇о аананд̣̇о, сажз сад̇т̇аа д̇харзяяа, ад̣̇д̇хаа аж̇ж̇а аананд̣̇асса саад̇хугаарам̣ д̣̇ад̣̇зяяа, ханд̣̇а имассаахам̣ ид̣̇аани сад̇т̇аараа д̣̇аад̇аб̣б̣ам̣ саад̇хугаарам̣ д̣̇ад̣̇аамий’д̇и д̇игкад̇д̇ум̣ саад̇хугаарамад̣̇аасий’’д̇и.

    ‘‘Atha kho āyasmā ānando arahā samāno sannipātaṃ agamāsi. Kathaṃ agamāsi? ‘Idānimhi sannipātamajjhaṃ pavisanāraho’ti haṭṭhatuṭṭhacitto ekaṃsaṃ cīvaraṃ katvā bandhanā muttatālapakkaṃ viya paṇḍukambale nikkhittajātimaṇi viya vigatavalāhake nabhe samuggatapuṇṇacando viya bālātapasamphassavikasitareṇupiñjaragabbhaṃ padumaṃ viya ca parisuddhena pariyodātena sappabhena sassirikena mukhavarena attano arahattappattiṃ ārocayamāno viya ca agamāsi. Atha naṃ disvā āyasmato mahākassapassa etadahosi ‘sobhati vata bho arahattappatto ānando, sace satthā dhareyya, addhā ajja ānandassa sādhukāraṃ dadeyya, handa imassāhaṃ idāni satthārā dātabbaṃ sādhukāraṃ dadāmī’ti tikkhattuṃ sādhukāramadāsī’’ti.

    аагаасзна ааг̇анд̇ваа нисийд̣̇ийд̇иби згзд̇и зд̇т̇а бана д̇зсам̣ д̇зсам̣ д̇ат̇аа д̇ат̇аа г̇ахзд̇ваа ааг̇ад̇амад̇д̇ам̣ табзд̇ваа висум̣ висум̣ важанз ан̃н̃ам̣ висзсагааран̣ам̣ над̇т̇ийд̇и вад̣̇анд̇и. убад̇иссад̇т̇зро банааха ‘‘сад̇д̇амаасам̣ гад̇ааяа д̇хаммасан̇г̇ийд̇ияаа гад̣̇аажи бат̇авияам̣ нимуж̇ж̇ид̇ваа ааг̇ад̇ад̇д̇аа д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа згз вад̣̇анд̇и. гад̣̇аажи аагаасзна ааг̇ад̇ад̇д̇аа д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа згз вад̣̇анд̇ий’’д̇и.

    Ākāsena āgantvā nisīdītipi eketi ettha pana tesaṃ tesaṃ tathā tathā gahetvā āgatamattaṃ ṭhapetvā visuṃ visuṃ vacane aññaṃ visesakāraṇaṃ natthīti vadanti. Upatissatthero panāha ‘‘sattamāsaṃ katāya dhammasaṅgītiyā kadāci pathaviyaṃ nimujjitvā āgatattā taṃ gahetvā eke vadanti. Kadāci ākāsena āgatattā taṃ gahetvā eke vadantī’’ti.

    бхигкуу ааманд̇зсийд̇и бхигкуу аалаби абхааси самб̣од̇хзсийд̇и аяамзд̇т̇а ад̇т̇о. ан̃н̃ад̇ра бана н̃аабанзби ход̇и. яат̇ааха – ‘‘ааманд̇аяаами во, бхигкавз, (д̣̇ий. ни. 2.218) бадивзд̣̇аяаами во, бхигкавз’’д̇и (а. ни. 7.72). баггосанзби д̣̇иссад̇и. яат̇ааха ‘‘зхи д̇вам̣, бхигку, мама важанзна саарибуд̇д̇ам̣ ааманд̇зхий’’д̇и (а. ни. 9.11). аавусод̇и ааманд̇анаагаарад̣̇ийбанам̣. гам̣ д̇хурам̣ гад̇ваад̇и гам̣ ж̇здтагам̣ гад̇ваа. гим̣ аананд̣̇о наббаход̇ийд̇и адтагат̇аажариязхи табид̇абужчаа. наббаход̇ийд̇и на саггод̇и. зд̇ад̣̇аг̇г̇анд̇и зсо аг̇г̇о. лин̇г̇авибаллаасзна хи аяам̣ нид̣̇д̣̇зсо. яад̣̇ид̣̇анд̇и жа яо аяанд̇и ад̇т̇о, яад̣̇ид̣̇ам̣ канд̇хабан̃жаганд̇и ваа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. самманнийд̇и саммад̇ам̣ агааси. убаалим̣ винаяам̣ бужчзяяанд̇и бужчад̇хаад̇усса д̣̇вигаммагад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣. б̣ийж̇аним̣ г̇ахзд̇ваад̇и зд̇т̇а б̣ийж̇анийг̇ахан̣ам̣ д̇хаммагат̇игаанам̣ д̇хаммад̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. бхаг̇авааби хи д̇хаммагат̇игаанам̣ д̇хаммад̇аад̣̇ассанад̇т̇амзва вижид̇д̇аб̣ийж̇аним̣ г̇ан̣хаад̇и. на хи ан̃н̃ат̇аа саб̣б̣ассаби логасса алан̇гаарабхууд̇ам̣ барамуггам̣саг̇ад̇асигкаасам̣яамаанам̣ б̣уд̣̇д̇хаанам̣ мукажанд̣̇аман̣д̣алам̣ бадижчаад̣̇зд̇аб̣б̣ам̣ ход̇и. ‘‘батамам̣, аавусо убаали, баарааж̇игам̣ гад̇т̇а бан̃н̃ад̇д̇а’’нд̇и гасмаа вуд̇д̇ам̣, нану д̇асса сан̇г̇ийд̇ияаа буримагаалз батамабхааво на яуд̇д̇од̇и? но на яуд̇д̇о бхаг̇авад̇аа бан̃н̃ад̇д̇аануггамзна баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсаануггамзна жа батамабхаавасса сид̣̇д̇хад̇д̇аа. язбхуяязна хи д̇ийн̣и бидагаани бхаг̇авад̇о д̇харамаанагаалз тид̇аануггамзнзва сан̇г̇ийд̇аани, висзсад̇о винаяаабхид̇хаммабидагаанийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. гисмим̣ вад̇т̇усмим̣ мзт̇унад̇хаммзд̇и жа нимид̇д̇ад̇т̇з бхуммаважанам̣.

    Bhikkhūāmantesīti bhikkhū ālapi abhāsi sambodhesīti ayamettha attho. Aññatra pana ñāpanepi hoti. Yathāha – ‘‘āmantayāmi vo, bhikkhave, (dī. ni. 2.218) paṭivedayāmi vo, bhikkhave’’ti (a. ni. 7.72). Pakkosanepi dissati. Yathāha ‘‘ehi tvaṃ, bhikkhu, mama vacanena sāriputtaṃ āmantehī’’ti (a. ni. 9.11). Āvusoti āmantanākāradīpanaṃ. Kaṃ dhuraṃ katvāti kaṃ jeṭṭhakaṃ katvā. Kiṃ ānando nappahotīti aṭṭhakathācariyehi ṭhapitapucchā. Nappahotīti na sakkoti. Etadagganti eso aggo. Liṅgavipallāsena hi ayaṃ niddeso. Yadidanti ca yo ayanti attho, yadidaṃ khandhapañcakanti vā yojetabbaṃ. Sammannīti sammataṃ akāsi. Upāliṃ vinayaṃ puccheyyanti pucchadhātussa dvikammakattā vuttaṃ. Bījaniṃ gahetvāti ettha bījanīgahaṇaṃ dhammakathikānaṃ dhammatāti veditabbaṃ. Bhagavāpi hi dhammakathikānaṃ dhammatādassanatthameva vicittabījaniṃ gaṇhāti. Na hi aññathā sabbassapi lokassa alaṅkārabhūtaṃ paramukkaṃsagatasikkhāsaṃyamānaṃ buddhānaṃ mukhacandamaṇḍalaṃ paṭicchādetabbaṃ hoti. ‘‘Paṭhamaṃ, āvuso upāli, pārājikaṃ kattha paññatta’’nti kasmā vuttaṃ, nanu tassa saṅgītiyā purimakāle paṭhamabhāvo na yuttoti? No na yutto bhagavatā paññattānukkamena pātimokkhuddesānukkamena ca paṭhamabhāvassa siddhattā. Yebhuyyena hi tīṇi piṭakāni bhagavato dharamānakāle ṭhitānukkameneva saṅgītāni, visesato vinayābhidhammapiṭakānīti daṭṭhabbaṃ. Kismiṃ vatthusmiṃ methunadhammeti ca nimittatthe bhummavacanaṃ.

    вад̇т̇умби бужчийд̇иаад̣̇и ‘‘гад̇т̇а бан̃н̃ад̇д̇а’’нд̇иаад̣̇инаа д̣̇ассид̇зна саха д̇ад̇о авасидтамби сан̇г̇ахзд̇ваа д̣̇ассанавасзна вуд̇д̇ам̣. гим̣ банзд̇т̇а батамабаарааж̇игабаал̣ияам̣ гин̃жи абанзд̇аб̣б̣ам̣ ваа багкибид̇аб̣б̣ам̣ ваа ааси наасийд̇и? б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о бхаасид̇з абанзд̇аб̣б̣ам̣ наама над̇т̇и. на хи д̇ат̇ааг̇ад̇аа згаб̣яан̃ж̇анамби нирад̇т̇агам̣ вад̣̇анд̇и, саавагаанам̣ бана д̣̇звад̇аанам̣ ваа бхаасид̇з абанзд̇аб̣б̣амби ход̇и, д̇ам̣ д̇хаммасан̇г̇аахагад̇т̇зраа абанаяим̣су, багкибид̇аб̣б̣ам̣ бана саб̣б̣ад̇т̇ааби ад̇т̇и, д̇асмаа яам̣ яад̇т̇а багкибид̇ум̣ яуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ д̇ад̇т̇а багкибим̣суязва. гим̣ бана д̇анд̇и жз? ‘‘д̇зна самаязнаа’’д̇и ваа ‘‘д̇зна ко бана самаязнаа’’д̇и ваа ‘‘ат̇а ко’’ид̇и ваа ‘‘звам̣ вуд̇д̇з’’д̇и ваа ‘‘зд̇ад̣̇авожаа’’д̇и ваа звамаад̣̇игам̣ самб̣анд̇хаважанамад̇д̇ам̣. звам̣ багкибид̇аб̣б̣аяуд̇д̇ам̣ багкибид̇ваа бана ид̣̇ам̣ батамабаарааж̇иганд̇и табзсум̣ . батамабаарааж̇игз сан̇г̇ахамаарул̣хз бан̃жа араханд̇асад̇аани сан̇г̇ахам̣ ааробид̇анаязнзва г̇ан̣асаж̇жхааяамагам̣су. ‘‘д̇зна самаязна б̣уд̣̇д̇хо бхаг̇аваа взран̃ж̇ааяам̣ вихарад̇ий’’д̇и жа нзсам̣ саж̇жхааяаарамбхагаалзязва саад̇хугаарам̣ д̣̇ад̣̇амаанаа вияа махаабат̇авий уд̣̇агабарияанд̇ам̣ гад̇ваа гамбид̇т̇а. д̇з зд̇знзва наязна сзсабаарааж̇игааниби сан̇г̇ахам̣ ааробзд̇ваа ‘‘ид̣̇ам̣ баарааж̇игаган̣д̣а’’нд̇и табзсум̣. звам̣ д̇зраса сан̇гхаад̣̇исзсаани ‘‘д̇зрасага’’нд̇иаад̣̇ийни вад̇ваа вийсаад̇хигаани д̣̇вз сигкаабад̣̇асад̇аани ‘‘махаавибхан̇г̇о’’д̇и гид̇д̇зд̇ваа табзсум̣. махаавибхан̇г̇аавасаанзби буриманаязнзва махаабат̇авий агамбид̇т̇а. д̇ад̇о бхигкунивибхан̇г̇з адта сигкаабад̣̇аани ‘‘баарааж̇игаган̣д̣ам̣ наамаа’’д̇иаад̣̇ийни вад̇ваа д̇ийн̣и сигкаабад̣̇асад̇аани жад̇д̇аари жа сигкаабад̣̇аани ‘‘бхигкунивибхан̇г̇о’’д̇и гид̇д̇зд̇ваа ‘‘аяам̣ убхад̇овибхан̇г̇о наама жад̇усадтибхаан̣авааро’’д̇и табзсум̣. убхад̇овибхан̇г̇аавасаанзби вуд̇д̇анаязнзва бат̇авий агамбид̇т̇а. зд̇знзвубааязна асийд̇ибхаан̣аваарабаримаан̣ам̣ канд̇хагам̣ бан̃жавийсад̇ибхаан̣аваарабаримаан̣ам̣ баривааран̃жа сан̇г̇ахам̣ ааробзд̇ваа ‘‘ид̣̇ам̣ винаяабидагам̣ наамаа’’д̇и табзсум̣. винаяабидагаавасаанзби вуд̇д̇анаязнзва бат̇авийгамбо ахоси. д̇ам̣ ааяасманд̇ам̣ убаалид̇т̇зрам̣ бадижчаабзсум̣ ‘‘аавусо, ид̣̇ам̣ д̇уяхам̣ ниссид̇агз ваажзхий’’д̇и звамзд̇т̇а авуд̇д̇оби висзсо взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Vatthumpi pucchītiādi ‘‘kattha paññatta’’ntiādinā dassitena saha tato avasiṭṭhampi saṅgahetvā dassanavasena vuttaṃ. Kiṃ panettha paṭhamapārājikapāḷiyaṃ kiñci apanetabbaṃ vā pakkhipitabbaṃ vā āsi nāsīti? Buddhassa bhagavato bhāsite apanetabbaṃ nāma natthi. Na hi tathāgatā ekabyañjanampi niratthakaṃ vadanti, sāvakānaṃ pana devatānaṃ vā bhāsite apanetabbampi hoti, taṃ dhammasaṅgāhakattherā apanayiṃsu, pakkhipitabbaṃ pana sabbatthāpi atthi, tasmā yaṃ yattha pakkhipituṃ yuttaṃ, taṃ tattha pakkhipiṃsuyeva. Kiṃ pana tanti ce? ‘‘Tena samayenā’’ti vā ‘‘tena kho pana samayenā’’ti vā ‘‘atha kho’’iti vā ‘‘evaṃ vutte’’ti vā ‘‘etadavocā’’ti vā evamādikaṃ sambandhavacanamattaṃ. Evaṃ pakkhipitabbayuttaṃ pakkhipitvā pana idaṃ paṭhamapārājikanti ṭhapesuṃ . Paṭhamapārājike saṅgahamāruḷhe pañca arahantasatāni saṅgahaṃ āropitanayeneva gaṇasajjhāyamakaṃsu. ‘‘Tena samayena buddho bhagavā verañjāyaṃ viharatī’’ti ca nesaṃ sajjhāyārambhakāleyeva sādhukāraṃ dadamānā viya mahāpathavī udakapariyantaṃ katvā kampittha. Te eteneva nayena sesapārājikānipi saṅgahaṃ āropetvā ‘‘idaṃ pārājikakaṇḍa’’nti ṭhapesuṃ. Evaṃ terasa saṅghādisesāni ‘‘terasaka’’ntiādīni vatvā vīsādhikāni dve sikkhāpadasatāni ‘‘mahāvibhaṅgo’’ti kittetvā ṭhapesuṃ. Mahāvibhaṅgāvasānepi purimanayeneva mahāpathavī akampittha. Tato bhikkhunivibhaṅge aṭṭha sikkhāpadāni ‘‘pārājikakaṇḍaṃ nāmā’’tiādīni vatvā tīṇi sikkhāpadasatāni cattāri ca sikkhāpadāni ‘‘bhikkhunivibhaṅgo’’ti kittetvā ‘‘ayaṃ ubhatovibhaṅgo nāma catusaṭṭhibhāṇavāro’’ti ṭhapesuṃ. Ubhatovibhaṅgāvasānepi vuttanayeneva pathavī akampittha. Etenevupāyena asītibhāṇavāraparimāṇaṃ khandhakaṃ pañcavīsatibhāṇavāraparimāṇaṃ parivārañca saṅgahaṃ āropetvā ‘‘idaṃ vinayapiṭakaṃ nāmā’’ti ṭhapesuṃ. Vinayapiṭakāvasānepi vuttanayeneva pathavīkampo ahosi. Taṃ āyasmantaṃ upālittheraṃ paṭicchāpesuṃ ‘‘āvuso, idaṃ tuyhaṃ nissitake vācehī’’ti evamettha avuttopi viseso veditabbo.

    звам̣ винаяабидагам̣ сан̇г̇ахамааробзд̇ваа суд̇д̇анд̇абидагам̣ сан̇г̇ааяим̣су. ид̣̇аани д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘винаяам̣ сан̇г̇ааяид̇ваа’’д̇иаад̣̇и. махаагассабад̇т̇зро аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ д̇хаммам̣ бужчийд̇и зд̇т̇а аяамануггамо взд̣̇ид̇аб̣б̣о – аананд̣̇ад̇т̇зрз д̣̇анд̇акажид̇ам̣ б̣ийж̇аним̣ г̇ахзд̇ваа д̇хаммаасанз нисиннз ааяасмаа махаагассабад̇т̇зро бхигкуу бужчи ‘‘гад̇арам̣, аавусо, бидагам̣ батамам̣ сан̇г̇ааяаамаа’’д̇и? ‘‘суд̇д̇анд̇абидагам̣, бханд̇зд̇и. суд̇д̇анд̇абидагз жад̇ассо сан̇г̇ийд̇ияо, д̇аасу батамам̣ гад̇арам̣ сан̇г̇ийд̇инд̇и? д̣̇ийгхасан̇г̇ийд̇им̣, бханд̇зд̇и. д̣̇ийгхасан̇г̇ийд̇ияам̣ жад̇уд̇д̇им̣са суд̇д̇аани, д̇аяо жа ваг̇г̇аа, д̇зсу батамам̣ гад̇арам̣ ваг̇г̇анд̇и. сийлагканд̇хаваг̇г̇ам̣, бханд̇зд̇и. сийлагканд̇хаваг̇г̇з д̇зраса суд̇д̇анд̇аа, д̇зсу батамам̣ гад̇арам̣ суд̇д̇анд̇и? б̣рахмаж̇ааласуд̇д̇ам̣ наама бханд̇з д̇ивид̇хасийлаалан̇гад̇ам̣ наанаавид̇хамижчааж̇ийвагуханалабанаад̣̇ивид̣̇д̇хам̣санам̣ д̣̇ваасадтид̣̇идтиж̇аалавинивзтанам̣ д̣̇асасахассилогад̇хаад̇убагамбанам̣, д̇ам̣ батамам̣ сан̇г̇ааяаамаа’’д̇и. ат̇а ко ааяасмаа махаагассабо ааяасманд̇ам̣ аананд̣̇ам̣ зд̇ад̣̇авожа ‘‘б̣рахмаж̇аалам̣, аавусо аананд̣̇а, гад̇т̇а бхаасид̇а’’нд̇и?

    Evaṃ vinayapiṭakaṃ saṅgahamāropetvā suttantapiṭakaṃ saṅgāyiṃsu. Idāni taṃ dassento āha ‘‘vinayaṃ saṅgāyitvā’’tiādi. Mahākassapatthero ānandattheraṃ dhammaṃ pucchīti ettha ayamanukkamo veditabbo – ānandatthere dantakhacitaṃ bījaniṃ gahetvā dhammāsane nisinne āyasmā mahākassapatthero bhikkhū pucchi ‘‘kataraṃ, āvuso, piṭakaṃ paṭhamaṃ saṅgāyāmā’’ti? ‘‘Suttantapiṭakaṃ, bhanteti. Suttantapiṭake catasso saṅgītiyo, tāsu paṭhamaṃ kataraṃ saṅgītinti? Dīghasaṅgītiṃ, bhanteti. Dīghasaṅgītiyaṃ catuttiṃsa suttāni, tayo ca vaggā, tesu paṭhamaṃ kataraṃ vagganti. Sīlakkhandhavaggaṃ, bhanteti. Sīlakkhandhavagge terasa suttantā, tesu paṭhamaṃ kataraṃ suttanti? Brahmajālasuttaṃ nāma bhante tividhasīlālaṅkataṃ nānāvidhamicchājīvakuhanalapanādividdhaṃsanaṃ dvāsaṭṭhidiṭṭhijālaviniveṭhanaṃ dasasahassilokadhātupakampanaṃ, taṃ paṭhamaṃ saṅgāyāmā’’ti. Atha kho āyasmā mahākassapo āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca ‘‘brahmajālaṃ, āvuso ānanda, kattha bhāsita’’nti?

    анд̇араа жа бханд̇з рааж̇аг̇ахам̣ анд̇араа жа наал̣анд̣̇анд̇и зд̇т̇а анд̇араа-сад̣̇д̣̇о гааран̣акан̣ажид̇д̇авзмаж̇жхавивараад̣̇ийсу д̣̇иссад̇и. д̇ат̇аа хи ‘‘д̇ад̣̇анд̇арам̣ го ж̇аанзяяа ан̃н̃ад̇ра д̇ат̇ааг̇ад̇аа’’д̇и (а. ни. 6.44; 10.75) жа, ‘‘ж̇анаа сан̇г̇амма манд̇знд̇и, ман̃жа д̇ан̃жа гиманд̇ара’’нд̇и (сам̣. ни. 1.228) жа аад̣̇ийсу гааран̣з анд̇араасад̣̇д̣̇о вад̇д̇ад̇и. ‘‘ад̣̇д̣̇аса мам̣ бханд̇з ан̃н̃ад̇араа ид̇т̇ий виж̇ж̇анд̇аригааяа бхааж̇анам̣ д̇хованд̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 2.149) кан̣з. ‘‘яассанд̇арад̇о на санд̇и гобаа’’д̇иаад̣̇ийсу (уд̣̇аа. 20) жид̇д̇з. ‘‘анд̇араа восаанамаабаад̣̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу взмаж̇жхз. ‘‘аби жааяам̣ д̇абод̣̇аа д̣̇виннам̣ махаанираяаанам̣ анд̇аригааяа ааг̇ажчад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (баараа. 231) виварз. свааяамид̇ха виварз вад̇д̇ад̇и, д̇асмаа рааж̇аг̇ахасса жа наал̣анд̣̇ааяа жа виварзд̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о, анд̇араасад̣̇д̣̇зна бана яуд̇д̇ад̇д̇аа убаяог̇аважанам̣ гад̇ам̣. ийд̣̇исзсу жа таанзсу агкаражинд̇агаа ‘‘анд̇араа г̇ааман̃жа над̣̇ин̃жа яаад̇ий’’д̇и звам̣ згамзва анд̇араасад̣̇д̣̇ам̣ баяуж̇ж̇анд̇и, со д̣̇уд̇ияабад̣̇знаби яож̇зд̇аб̣б̣о ход̇и. аяож̇ияамаанз убаяог̇аважанам̣ на баабун̣аад̇и саамиважанаббасан̇г̇з анд̇араасад̣̇д̣̇аяог̇зна убаяог̇аважанасса ижчид̇ад̇д̇аа. ид̇ха бана яож̇зд̇ваа звам̣ вуд̇д̇о. рааж̇ааг̇аарагзд̇и д̇ад̇т̇а ран̃н̃о гийл̣анад̇т̇ам̣ бадибхаанажид̇д̇авижид̇рам̣ аг̇аарам̣ агам̣су, д̇ам̣ рааж̇ааг̇аараганд̇и бавужжад̇и, д̇асмим̣. амб̣аладтигаад̇и ран̃н̃о уяяаанам̣. д̇асса гира д̣̇ваарасамийбз д̇арун̣о амб̣аругко ад̇т̇и, д̇ам̣ амб̣аладтигаад̇и вад̣̇анд̇и. д̇асса авид̣̇уурабхавад̇д̇аа уяяаанамби амб̣аладтигаад̇взва сан̇кяам̣ г̇ад̇ам̣ ‘‘варун̣аанаг̇ара’’нд̇иаад̣̇ийсу вияа.

    Antarāca bhante rājagahaṃ antarā ca nāḷandanti ettha antarā-saddo kāraṇakhaṇacittavemajjhavivarādīsu dissati. Tathā hi ‘‘tadantaraṃ ko jāneyya aññatra tathāgatā’’ti (a. ni. 6.44; 10.75) ca, ‘‘janā saṅgamma mantenti, mañca tañca kimantara’’nti (saṃ. ni. 1.228) ca ādīsu kāraṇe antarāsaddo vattati. ‘‘Addasa maṃ bhante aññatarā itthī vijjantarikāya bhājanaṃ dhovantī’’tiādīsu (ma. ni. 2.149) khaṇe. ‘‘Yassantarato na santi kopā’’tiādīsu (udā. 20) citte. ‘‘Antarā vosānamāpādī’’tiādīsu vemajjhe. ‘‘Api cāyaṃ tapodā dvinnaṃ mahānirayānaṃ antarikāya āgacchatī’’tiādīsu (pārā. 231) vivare. Svāyamidha vivare vattati, tasmā rājagahassa ca nāḷandāya ca vivareti evamettha attho daṭṭhabbo, antarāsaddena pana yuttattā upayogavacanaṃ kataṃ. Īdisesu ca ṭhānesu akkharacintakā ‘‘antarā gāmañca nadiñca yātī’’ti evaṃ ekameva antarāsaddaṃ payujjanti, so dutiyapadenapi yojetabbo hoti. Ayojiyamāne upayogavacanaṃ na pāpuṇāti sāmivacanappasaṅge antarāsaddayogena upayogavacanassa icchitattā. Idha pana yojetvā evaṃ vutto. Rājāgāraketi tattha rañño kīḷanatthaṃ paṭibhānacittavicitraṃ agāraṃ akaṃsu, taṃ rājāgārakanti pavuccati, tasmiṃ. Ambalaṭṭhikāti rañño uyyānaṃ. Tassa kira dvārasamīpe taruṇo ambarukkho atthi, taṃ ambalaṭṭhikāti vadanti. Tassa avidūrabhavattā uyyānampi ambalaṭṭhikātveva saṅkhyaṃ gataṃ ‘‘varuṇānagara’’ntiādīsu viya.

    суббияан̃жа бариб̣б̣ааж̇аганд̇и зд̇т̇а суббияод̇и д̇асса наамам̣, бариб̣б̣ааж̇агод̇и сан̃ж̇аяасса анд̇зваасий чаннабариб̣б̣ааж̇аго. б̣рахмад̣̇ад̇д̇ан̃жа маан̣аваганд̇и зд̇т̇а б̣рахмад̣̇ад̇д̇од̇и д̇асса наамам̣. маан̣авод̇и сад̇д̇оби жороби д̇арун̣оби вужжад̇и. д̇ат̇аа хи –

    Suppiyañca paribbājakanti ettha suppiyoti tassa nāmaṃ, paribbājakoti sañjayassa antevāsī channaparibbājako. Brahmadattañca māṇavakanti ettha brahmadattoti tassa nāmaṃ. Māṇavoti sattopi coropi taruṇopi vuccati. Tathā hi –

    ‘‘жод̣̇ид̇аа д̣̇звад̣̇ууд̇зхи, яз бамаж̇ж̇анд̇и маан̣аваа;

    ‘‘Coditā devadūtehi, ye pamajjanti māṇavā;

    д̇з д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ сожанд̇и, хийнагааяуубаг̇аа нараа’’д̇и. (ма. ни. 3.271; а. ни. 3.36) –

    Te dīgharattaṃ socanti, hīnakāyūpagā narā’’ti. (ma. ni. 3.271; a. ni. 3.36) –

    аад̣̇ийсу сад̇д̇о маан̣авод̇и вуд̇д̇о. ‘‘маан̣авзхиби самааг̇ажчанд̇и гад̇агаммзхиби агад̇агаммзхибий’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 2.149) жоро. ‘‘амб̣адтамаан̣аво ан̇г̇аго маан̣аво’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.258-261, 316) д̇арун̣о маан̣авод̇и вуд̇д̇о. ид̇хааби аяамзва ад̇хиббзд̇о. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и ‘‘б̣рахмад̣̇ад̇д̇ам̣ наама д̇арун̣абурисам̣ аараб̣бхаа’’д̇и. ж̇ийвагамб̣аванзд̇и ж̇ийвагасса гомаарабхажжасса амб̣аванз. ат̇а ‘‘гам̣ аараб̣бхаа’’д̇и авад̇ваа ‘‘гзнасад̣̇д̇хи’’нд̇и гасмаа вуд̇д̇ам̣? на зд̇ам̣ суд̇д̇ам̣ бхаг̇авад̇аа зва вуд̇д̇ам̣, ран̃н̃ааби ‘‘яат̇аа ну ко имаани бут̇усиббааяад̇анааний’’д̇иаад̣̇инаа гин̃жи гин̃жи вуд̇д̇ам̣ ад̇т̇и, д̇асмаа звам̣ вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. взд̣̇зхибуд̇д̇знаад̇и аяам̣ госаларан̃н̃о д̇хийд̇ааяа буд̇д̇о, на вид̣̇зхаран̃н̃о, ‘‘взд̣̇зхий’’д̇и бана бан̣д̣ид̇аад̇хиважанамзд̇ам̣. вид̣̇анд̇и зд̇знаад̇и взд̣̇о, н̃аан̣ассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. взд̣̇зна ийхад̇и гхадад̇и вааяамад̇ийд̇и взд̣̇зхий, взд̣̇зхияаа буд̇д̇о взд̣̇зхибуд̇д̇о, д̇зна.

    Ādīsu satto māṇavoti vutto. ‘‘Māṇavehipi samāgacchanti katakammehipi akatakammehipī’’tiādīsu (ma. ni. 2.149) coro. ‘‘Ambaṭṭhamāṇavo aṅgako māṇavo’’tiādīsu (dī. ni. 1.258-261, 316) taruṇo māṇavoti vutto. Idhāpi ayameva adhippeto. Idaṃ vuttaṃ hoti ‘‘brahmadattaṃ nāma taruṇapurisaṃ ārabbhā’’ti. Jīvakambavaneti jīvakassa komārabhaccassa ambavane. Atha ‘‘kaṃ ārabbhā’’ti avatvā ‘‘kenasaddhi’’nti kasmā vuttaṃ? Na etaṃ suttaṃ bhagavatā eva vuttaṃ, raññāpi ‘‘yathā nu kho imāni puthusippāyatanānī’’tiādinā kiñci kiñci vuttaṃ atthi, tasmā evaṃ vuttanti daṭṭhabbaṃ. Vedehiputtenāti ayaṃ kosalarañño dhītāya putto, na videharañño, ‘‘vedehī’’ti pana paṇḍitādhivacanametaṃ. Vidanti etenāti vedo, ñāṇassetaṃ adhivacanaṃ. Vedena īhati ghaṭati vāyamatīti vedehī, vedehiyā putto vedehiputto, tena.

    зд̇знзвубааязна бан̃жа нигааяз бужчийд̇и зд̇т̇а аяамануггамо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. вуд̇д̇анаязна б̣рахмаж̇ааласса бужчаависаж̇ж̇анаавасаанз бан̃жа араханд̇асад̇аани саж̇жхааяамагам̣су. вуд̇д̇анаязнзва жа бат̇авийгамбо ахоси. звам̣ б̣рахмаж̇аалам̣ сан̇г̇ааяид̇ваа д̇ад̇о барам̣ ‘‘сааман̃н̃апалам̣ банаавусо аананд̣̇а, гад̇т̇а бхаасид̇а’’нд̇иаад̣̇инаа бужчаависаж̇ж̇анаануггамзна сад̣̇д̇хим̣ б̣рахмаж̇аалзна д̇зрасасуд̇д̇анд̇ам̣ сан̇г̇ааяид̇ваа ‘‘аяам̣ сийлагканд̇хаваг̇г̇о наамаа’’д̇и гид̇д̇зд̇ваа табзсум̣. д̇ад̣̇ананд̇арам̣ махааваг̇г̇ам̣, д̇ад̣̇ананд̇арам̣ баат̇игаваг̇г̇анд̇и звам̣ д̇иваг̇г̇асан̇г̇ахам̣ жад̇уд̇д̇им̣сасуд̇д̇анд̇абадиман̣д̣ид̇ам̣ жад̇усадтибхаан̣аваарабаримаан̣ам̣ д̇анд̇им̣ сан̇г̇ааяид̇ваа ‘‘аяам̣ д̣̇ийгханигааяо наамаа’’д̇и вад̇ваа ааяасманд̇ам̣ аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ бадижчаабзсум̣ ‘‘аавусо, имам̣ д̇уяхам̣ ниссид̇агз ваажзхий’’д̇и. д̇ад̇о ананд̇арам̣ асийд̇ибхаан̣аваарабаримаан̣ам̣ маж̇жхиманигааяам̣ сан̇г̇ааяид̇ваа д̇хаммасзнаабад̇исаарибуд̇д̇ад̇т̇зрасса ниссид̇агз бадижчаабзсум̣ ‘‘имам̣ д̇умхз барихарат̇аа’’д̇и. д̇ад̣̇ананд̇арам̣ бхаан̣аваарасад̇абаримаан̣ам̣ сам̣яуд̇д̇анигааяам̣ сан̇г̇ааяид̇ваа махаагассабад̇т̇зрам̣ бадижчаабзсум̣ ‘‘бханд̇з, имам̣ д̇умхаагам̣ ниссид̇агз ваажзт̇аа’’д̇и. д̇ад̣̇ананд̇арам̣ вийсад̇ибхаан̣аваарасад̇абаамаан̣ам̣ ан̇г̇уд̇д̇аранигааяам̣ сан̇г̇ааяид̇ваа ануруд̣̇д̇хад̇т̇зрам̣ бадижчаабзсум̣ ‘‘имам̣ д̇умхаагам̣ ниссид̇агз ваажзт̇аа’’д̇и.

    Etenevupāyena pañca nikāye pucchīti ettha ayamanukkamo veditabbo. Vuttanayena brahmajālassa pucchāvisajjanāvasāne pañca arahantasatāni sajjhāyamakaṃsu. Vuttanayeneva ca pathavīkampo ahosi. Evaṃ brahmajālaṃ saṅgāyitvā tato paraṃ ‘‘sāmaññaphalaṃ panāvuso ānanda, kattha bhāsita’’ntiādinā pucchāvisajjanānukkamena saddhiṃ brahmajālena terasasuttantaṃ saṅgāyitvā ‘‘ayaṃ sīlakkhandhavaggo nāmā’’ti kittetvā ṭhapesuṃ. Tadanantaraṃ mahāvaggaṃ, tadanantaraṃ pāthikavagganti evaṃ tivaggasaṅgahaṃ catuttiṃsasuttantapaṭimaṇḍitaṃ catusaṭṭhibhāṇavāraparimāṇaṃ tantiṃ saṅgāyitvā ‘‘ayaṃ dīghanikāyo nāmā’’ti vatvā āyasmantaṃ ānandattheraṃ paṭicchāpesuṃ ‘‘āvuso, imaṃ tuyhaṃ nissitake vācehī’’ti. Tato anantaraṃ asītibhāṇavāraparimāṇaṃ majjhimanikāyaṃ saṅgāyitvā dhammasenāpatisāriputtattherassa nissitake paṭicchāpesuṃ ‘‘imaṃ tumhe pariharathā’’ti. Tadanantaraṃ bhāṇavārasataparimāṇaṃ saṃyuttanikāyaṃ saṅgāyitvā mahākassapattheraṃ paṭicchāpesuṃ ‘‘bhante, imaṃ tumhākaṃ nissitake vācethā’’ti. Tadanantaraṃ vīsatibhāṇavārasatapaamāṇaṃ aṅguttaranikāyaṃ saṅgāyitvā anuruddhattheraṃ paṭicchāpesuṃ ‘‘imaṃ tumhākaṃ nissitake vācethā’’ti.

    д̇ад̣̇ананд̇арам̣ –

    Tadanantaraṃ –

    ‘‘д̇хаммасан̇г̇ан̣им̣ вибхан̇г̇ан̃жа, гат̇аавад̇т̇ун̃жа буг̇г̇алам̣;

    ‘‘Dhammasaṅgaṇiṃ vibhaṅgañca, kathāvatthuñca puggalaṃ;

    д̇хаад̇уяамагам̣ бадтаанам̣, абхид̇хаммод̇и вужжад̇ий’’д̇и. –

    Dhātuyamakaṃ paṭṭhānaṃ, abhidhammoti vuccatī’’ti. –

    звам̣ сам̣ван̣н̣ид̇ам̣ сукуман̃аан̣аг̇ожарам̣ д̇анд̇им̣ сан̇г̇ааяид̇ваа ‘‘ид̣̇ам̣ абхид̇хаммабидагам̣ наамаа’’д̇и вад̇ваа бан̃жа араханд̇асад̇аани саж̇жхааяамагам̣су. вуд̇д̇анаязнзва бат̇авийгамбо ахоси. д̇ад̇о барам̣ ж̇аад̇агам̣ махаанид̣̇д̣̇зсо бадисамбхид̣̇аамаг̇г̇о абад̣̇аанам̣ суд̇д̇анибаад̇о куд̣̇д̣̇агабаато д̇хаммабад̣̇ам̣ уд̣̇аанам̣ ид̇ивуд̇д̇агам̣ вимаанавад̇т̇у бзд̇авад̇т̇у т̇зраг̇аат̇аа т̇зрийг̇аат̇аад̇и имам̣ д̇анд̇им̣ сан̇г̇ааяид̇ваа ‘‘куд̣̇д̣̇агаг̇ант̇о наама аяа’’нд̇и жа вад̇ваа абхид̇хаммабидагасмим̣язва сан̇г̇ахам̣ ааробаяим̣сууд̇и д̣̇ийгхабхаан̣агаа вад̣̇анд̇и. маж̇жхимабхаан̣агаа бана ‘‘жарияаабидагаб̣уд̣̇д̇хавам̣сзхи сад̣̇д̇хим̣ саб̣б̣амби д̇ам̣ куд̣̇д̣̇агаг̇ант̇ам̣ суд̇д̇анд̇абидагз барияаабанна’’нд̇и вад̣̇анд̇и. аяамзд̇т̇а ад̇хиббааяо – ж̇аад̇агаад̣̇игз куд̣̇д̣̇аганигааяабарияаабаннз язбхуяязна жа д̇хамманид̣̇д̣̇зсабхууд̇з д̇аад̣̇исз абхид̇хаммабидагз сан̇г̇ан̣хид̇ум̣ яуд̇д̇ам̣, на бана д̣̇ийгханигааяаад̣̇иббагаарз суд̇д̇анд̇абидагз, нааби бан̃н̃ад̇д̇инид̣̇д̣̇зсабхууд̇з винаяабидагзд̇и. д̣̇ийгхабхаан̣агаа ‘‘ж̇аад̇агаад̣̇ийнам̣ абхид̇хаммабидагз сан̇г̇ахо’’д̇и вад̣̇анд̇и. жарияаабидагаб̣уд̣̇д̇хавам̣саанан̃жзд̇т̇а аг̇г̇ахан̣ам̣ ж̇аад̇агаг̇ад̇игад̇д̇аа. маж̇жхимабхаан̣агаа бана адтуббад̇д̇ивасзна д̣̇зсид̇аанам̣ ж̇аад̇агаад̣̇ийнам̣ яат̇аануломад̣̇зсанаабхаавад̇о д̇аад̣̇исз суд̇д̇анд̇абидагз сан̇г̇ахо яуд̇д̇о, на бана сабхаавад̇хамманид̣̇д̣̇зсабхууд̇з яат̇аад̇хаммасаасанз абхид̇хаммабидагзд̇и ж̇аад̇агаад̣̇ийнам̣ суд̇д̇абарияаабаннад̇ам̣ вад̣̇анд̇и. д̇ад̇т̇а яуд̇д̇ам̣ вижаарзд̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. куд̣̇д̣̇аганигааяасса сзсанигааяаанам̣ вияа абаагадад̇д̇аа сзсз табзд̇ваа куд̣̇д̣̇аганигааяам̣ баагадам̣ гад̇ваа д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇ад̇т̇а куд̣̇д̣̇аганигааяо наамаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇аад̇и д̇зсу нигааязсу. д̇ад̇т̇аад̇и куд̣̇д̣̇аганигааяз.

    Evaṃ saṃvaṇṇitaṃ sukhumañāṇagocaraṃ tantiṃ saṅgāyitvā ‘‘idaṃ abhidhammapiṭakaṃ nāmā’’ti vatvā pañca arahantasatāni sajjhāyamakaṃsu. Vuttanayeneva pathavīkampo ahosi. Tato paraṃ jātakaṃ mahāniddeso paṭisambhidāmaggo apadānaṃ suttanipāto khuddakapāṭho dhammapadaṃ udānaṃ itivuttakaṃ vimānavatthu petavatthu theragāthā therīgāthāti imaṃ tantiṃ saṅgāyitvā ‘‘khuddakagantho nāma aya’’nti ca vatvā abhidhammapiṭakasmiṃyeva saṅgahaṃ āropayiṃsūti dīghabhāṇakā vadanti. Majjhimabhāṇakā pana ‘‘cariyāpiṭakabuddhavaṃsehi saddhiṃ sabbampi taṃ khuddakaganthaṃ suttantapiṭake pariyāpanna’’nti vadanti. Ayamettha adhippāyo – jātakādike khuddakanikāyapariyāpanne yebhuyyena ca dhammaniddesabhūte tādise abhidhammapiṭake saṅgaṇhituṃ yuttaṃ, na pana dīghanikāyādippakāre suttantapiṭake, nāpi paññattiniddesabhūte vinayapiṭaketi. Dīghabhāṇakā ‘‘jātakādīnaṃ abhidhammapiṭake saṅgaho’’ti vadanti. Cariyāpiṭakabuddhavaṃsānañcettha aggahaṇaṃ jātakagatikattā. Majjhimabhāṇakā pana aṭṭhuppattivasena desitānaṃ jātakādīnaṃ yathānulomadesanābhāvato tādise suttantapiṭake saṅgaho yutto, na pana sabhāvadhammaniddesabhūte yathādhammasāsane abhidhammapiṭaketi jātakādīnaṃ suttapariyāpannataṃ vadanti. Tattha yuttaṃ vicāretvā gahetabbaṃ. Khuddakanikāyassa sesanikāyānaṃ viya apākaṭattā sese ṭhapetvā khuddakanikāyaṃ pākaṭaṃ katvā dassento ‘‘tattha khuddakanikāyo nāmā’’tiādimāha. Tatthāti tesu nikāyesu. Tatthāti khuddakanikāye.

    звам̣ нимид̇д̇абаяож̇анагаалад̣̇зсагаарагагаран̣аббагаарзхи батамамахаасан̇г̇ийд̇им̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани д̇ад̇т̇а вавад̇т̇аабид̇зсу д̇хаммавинаязсу наанаббагаарагосаллад̇т̇ам̣ згавид̇хаад̣̇ибхзд̣̇з д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̣̇зд̇ам̣ саб̣б̣амбий’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а ануд̇д̇арам̣ саммаасамб̣од̇хинд̇и зд̇т̇а анааваран̣ан̃аан̣абад̣̇адтаанам̣ маг̇г̇ан̃аан̣ам̣ маг̇г̇ан̃аан̣абад̣̇адтаанан̃жа анааваран̣ан̃аан̣ам̣ ‘‘саммаасамб̣од̇хий’’д̇и вужжад̇и. бажжавзгканд̇зна ваад̇и уд̣̇аанаад̣̇ивасзна бавад̇д̇ад̇хаммам̣ санд̇хааяааха. вимуд̇д̇ирасанд̇и арахад̇д̇апалассаад̣̇ам̣ вимуд̇д̇исамбад̇д̇игам̣ ваа аг̇г̇апаланибпаад̣̇анад̇о, вимуд̇д̇игижжам̣ ваа гилзсаанам̣ ажжанд̇авимуд̇д̇исамбаад̣̇анад̇о.

    Evaṃ nimittapayojanakāladesakārakakaraṇappakārehi paṭhamamahāsaṅgītiṃ dassetvā idāni tattha vavatthāpitesu dhammavinayesu nānappakārakosallatthaṃ ekavidhādibhede dassetuṃ ‘‘tadetaṃ sabbampī’’tiādimāha. Tattha anuttaraṃ sammāsambodhinti ettha anāvaraṇañāṇapadaṭṭhānaṃ maggañāṇaṃ maggañāṇapadaṭṭhānañca anāvaraṇañāṇaṃ ‘‘sammāsambodhī’’ti vuccati. Paccavekkhantena vāti udānādivasena pavattadhammaṃ sandhāyāha. Vimuttirasanti arahattaphalassādaṃ vimuttisampattikaṃ vā aggaphalanipphādanato, vimuttikiccaṃ vā kilesānaṃ accantavimuttisampādanato.

    гин̃жааби ависзсзна саб̣б̣амби б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ гилзсавинаяанзна винаяо, яат̇аанусидтам̣ бадибаж̇ж̇амаанз абааяабад̇анаад̣̇ид̇о д̇хааран̣зна д̇хаммо жа ход̇и , ид̇хаад̇хиббзд̇з бана д̇хаммавинаяз нид̣̇д̇хаарзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇а винаяабидага’’нд̇иаад̣̇имааха. канд̇хаад̣̇ивасзна сабхаавад̇хаммад̣̇зсанааб̣аахуллад̇о ааха ‘‘авасзсам̣ б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ д̇хаммо’’д̇и. ат̇а ваа яад̣̇иби д̇хаммоязва винаяо барияад̇д̇иаад̣̇ибхаавад̇о, д̇ат̇ааби винаяасад̣̇д̣̇асаннид̇хаано абхиннаад̇хигаран̣абхаавзна баяуд̇д̇о д̇хаммасад̣̇д̣̇о винаяад̇анд̇ивибарийд̇ам̣ д̇анд̇им̣ д̣̇ийбзд̇и яат̇аа ‘‘бун̃н̃ан̃аан̣асамбхааро, г̇об̣алийб̣ад̣̇д̣̇а’’нд̇иаад̣̇и.

    Kiñcāpi avisesena sabbampi buddhavacanaṃ kilesavinayanena vinayo, yathānusiṭṭhaṃ paṭipajjamāne apāyapatanādito dhāraṇena dhammo ca hoti , idhādhippete pana dhammavinaye niddhāretuṃ ‘‘tattha vinayapiṭaka’’ntiādimāha. Khandhādivasena sabhāvadhammadesanābāhullato āha ‘‘avasesaṃ buddhavacanaṃ dhammo’’ti. Atha vā yadipi dhammoyeva vinayo pariyattiādibhāvato, tathāpi vinayasaddasannidhāno abhinnādhikaraṇabhāvena payutto dhammasaddo vinayatantiviparītaṃ tantiṃ dīpeti yathā ‘‘puññañāṇasambhāro, gobalībadda’’ntiādi.

    анзгаж̇аад̇исам̣сааранд̇и аяам̣ г̇аат̇аа бхаг̇авад̇аа ад̇д̇ано саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣абад̣̇адтаанам̣ арахад̇д̇аббад̇д̇им̣ бажжавзгканд̇зна згуунавийсад̇имасса бажжавзгкан̣ан̃аан̣асса ананд̇арам̣ бхаасид̇аа. д̇знааха ‘‘ид̣̇ам̣ батамаб̣уд̣̇д̇хаважана’’нд̇и. ид̣̇ам̣ гира саб̣б̣аб̣уд̣̇д̇хзхи авиж̇ахид̇ауд̣̇аанам̣. аяамасса сан̇кзбад̇т̇о (д̇ха. ба. адта. 2.154) – ахам̣ имасса ад̇д̇абхааваг̇зхасса гаарагам̣ д̇ан̣хаавад̣дхагим̣ г̇авзсанд̇о язна н̃аан̣зна д̇ам̣ д̣̇адтум̣ саггаа, д̇асса б̣од̇хин̃аан̣ассад̇т̇ааяа д̣̇ийбан̇гарабаад̣̇амуулз гад̇аабхинийхааро зд̇д̇агам̣ гаалам̣ анзгаж̇аад̇исам̣саарам̣ анзгаж̇аад̇исад̇асахассасан̇кяам̣ сам̣саараваддам̣ аниб̣б̣исам̣ аниб̣б̣исанд̇о д̇ам̣ н̃аан̣ам̣ авинд̣̇анд̇о алабханд̇оязва санд̇хаависсам̣ сам̣сарим̣. яасмаа ж̇арааб̣яаад̇химаран̣амиссад̇ааяа ж̇аад̇и наамзсаа бунаббунам̣ убаг̇анд̇ум̣ д̣̇угкаа, на жа саа д̇асмим̣ ад̣̇идтз нивад̇д̇ад̇и, д̇асмаа д̇ам̣ г̇авзсанд̇о санд̇хаависсанд̇и ад̇т̇о.

    Anekajātisaṃsāranti ayaṃ gāthā bhagavatā attano sabbaññutaññāṇapadaṭṭhānaṃ arahattappattiṃ paccavekkhantena ekūnavīsatimassa paccavekkhaṇañāṇassa anantaraṃ bhāsitā. Tenāha ‘‘idaṃ paṭhamabuddhavacana’’nti. Idaṃ kira sabbabuddhehi avijahitaudānaṃ. Ayamassa saṅkhepattho (dha. pa. aṭṭha. 2.154) – ahaṃ imassa attabhāvagehassa kārakaṃ taṇhāvaḍḍhakiṃ gavesanto yena ñāṇena taṃ daṭṭhuṃ sakkā, tassa bodhiñāṇassatthāya dīpaṅkarapādamūle katābhinīhāro ettakaṃ kālaṃ anekajātisaṃsāraṃ anekajātisatasahassasaṅkhyaṃ saṃsāravaṭṭaṃ anibbisaṃ anibbisanto taṃ ñāṇaṃ avindanto alabhantoyeva sandhāvissaṃ saṃsariṃ. Yasmā jarābyādhimaraṇamissatāya jāti nāmesā punappunaṃ upagantuṃ dukkhā, na ca sā tasmiṃ adiṭṭhe nivattati, tasmā taṃ gavesanto sandhāvissanti attho.

    д̣̇идтосийд̇и ид̣̇аани маяаа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ам̣ бадивиж̇жханд̇зна д̣̇идто аси. буна г̇зханд̇и буна имам̣ ад̇д̇абхаавасан̇каад̇ам̣ мама г̇зхам̣ на гаахаси на гариссаси. д̇ава саб̣б̣аа анавасзсаа гилзсапаасугаа маяаа бхаг̇г̇аа. имасса д̇аяаа гад̇асса ад̇д̇абхааваг̇зхасса гуудам̣ авиж̇ж̇аасан̇каад̇ам̣ ган̣н̣игаман̣д̣алам̣ висан̇кад̇ам̣ вид̣̇д̇хам̣сид̇ам̣. висан̇каарам̣ ниб̣б̣аанам̣ аарамман̣агаран̣авасзна г̇ад̇ам̣ анубавидтам̣ ид̣̇аани мама жид̇д̇ам̣, ахан̃жа д̇ан̣хаанам̣ каяасан̇каад̇ам̣ арахад̇д̇амаг̇г̇ам̣ арахад̇д̇апалам̣ ваа аж̇жхаг̇аа ад̇хиг̇ад̇о бад̇д̇осмийд̇и ад̇т̇о. г̇ан̣тибад̣̇зсу бана ‘‘висан̇каараг̇ад̇анд̇и жид̇д̇амзва д̇ан̣хаанам̣ каяасан̇каад̇ам̣ арахад̇д̇амаг̇г̇ам̣ арахад̇д̇апалам̣ ваа аж̇жхаг̇аа ад̇хиг̇ад̇о бад̇д̇о’’д̇и звамби ад̇т̇о вуд̇д̇о. аяам̣ манасаа бавад̇д̇ид̇ад̇хаммаанам̣ аад̣̇и. ‘‘яад̣̇аа хавз баад̇убхаванд̇и д̇хаммаад̇и аяам̣ бана ваажааяа бавад̇д̇ид̇ад̇хаммаанам̣ аад̣̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. анд̇ож̇аббанавасзна гира бхаг̇аваа ‘‘анзгаж̇аад̇исам̣саара’’нд̇иаад̣̇имааха.

    Diṭṭhosīti idāni mayā sabbaññutaññāṇaṃ paṭivijjhantena diṭṭho asi. Puna gehanti puna imaṃ attabhāvasaṅkhātaṃ mama gehaṃ na kāhasi na karissasi. Tava sabbā anavasesā kilesaphāsukā mayā bhaggā. Imassa tayā katassa attabhāvagehassa kūṭaṃ avijjāsaṅkhātaṃ kaṇṇikamaṇḍalaṃ visaṅkhataṃ viddhaṃsitaṃ. Visaṅkhāraṃ nibbānaṃ ārammaṇakaraṇavasena gataṃ anupaviṭṭhaṃ idāni mama cittaṃ, ahañca taṇhānaṃ khayasaṅkhātaṃ arahattamaggaṃ arahattaphalaṃ vā ajjhagā adhigato pattosmīti attho. Gaṇṭhipadesu pana ‘‘visaṅkhāragatanti cittameva taṇhānaṃ khayasaṅkhātaṃ arahattamaggaṃ arahattaphalaṃ vā ajjhagā adhigato patto’’ti evampi attho vutto. Ayaṃ manasā pavattitadhammānaṃ ādi. ‘‘Yadā have pātubhavanti dhammāti ayaṃ pana vācāya pavattitadhammānaṃ ādī’’ti vadanti. Antojappanavasena kira bhagavā ‘‘anekajātisaṃsāra’’ntiādimāha.

    гзжийд̇и канд̇хагабхаан̣агаа. батамам̣ вуд̇д̇о бана д̇хаммабад̣̇абхаан̣агаанам̣ ад̇хиббааяод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. зд̇т̇а жа канд̇хагабхаан̣агаа вад̣̇анд̇и ‘‘д̇хаммабад̣̇абхаан̣агаанам̣ г̇аат̇аа манасаа д̣̇зсид̇ад̇д̇аа д̇ад̣̇аа махад̇о ж̇анасса убагаарааяа на ход̇и, амхаагам̣ бана г̇аат̇аа важийбхзд̣̇ам̣ гад̇ваа д̣̇зсид̇ад̇д̇аа д̇ад̣̇аа сун̣анд̇аанам̣ д̣̇зваб̣рахмаанам̣ убагаарааяа ахоси, д̇асмаа ид̣̇амзва батамаб̣уд̣̇д̇хаважана’’нд̇и. д̇хаммабад̣̇абхаан̣агаа бана ‘‘д̣̇зсанааяа ж̇анасса убагаараанубагаарабхааво лагкан̣ам̣ на ход̇и, бхаг̇авад̇аа манасаа д̣̇зсид̇ад̇д̇ааязва ид̣̇ам̣ батамаб̣уд̣̇д̇хаважана’’нд̇и вад̣̇анд̇и, д̇асмаа убхаяамби ан̃н̃аман̃н̃ам̣ вируд̣̇д̇хам̣ на ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. нану жа яад̣̇и ‘‘анзгаж̇аад̇исам̣саара’’нд̇и манасаа д̣̇зсид̇ам̣, ат̇а гасмаа д̇хаммабад̣̇аадтагат̇ааяам̣ (д̇ха. ба. адта. 2.153-154) ‘‘анзгаж̇аад̇исам̣сааранд̇и имам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ сад̇т̇аа б̣од̇хиругкамуулз нисинно уд̣̇аанавасзна уд̣̇аанзд̇ваа абарабхааг̇з аананд̣̇ад̇т̇зрзна будто гат̇зсий’’д̇и вуд̇д̇анд̇и? д̇ад̇т̇ааби манасаа уд̣̇аанзд̇ваад̇и звамад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о. ат̇а ваа манасаава д̣̇зсид̇анд̇и звам̣ г̇ахан̣з гим̣ гааран̣анд̇и жз? яад̣̇и важийбхзд̣̇ам̣ гад̇ваа д̣̇зсид̇ам̣ сияаа, уд̣̇аанабаал̣ияам̣ аарул̣хам̣ бхавзяяа, д̇асмаа уд̣̇аанабаал̣ияам̣ анаарул̣хабхаавоязва важийбхзд̣̇ам̣ агад̇ваа манасаа д̣̇зсид̇абхаавз гааран̣анд̇и вад̣̇анд̇и.

    Kecīti khandhakabhāṇakā. Paṭhamaṃ vutto pana dhammapadabhāṇakānaṃ adhippāyoti veditabbo. Ettha ca khandhakabhāṇakā vadanti ‘‘dhammapadabhāṇakānaṃ gāthā manasā desitattā tadā mahato janassa upakārāya na hoti, amhākaṃ pana gāthā vacībhedaṃ katvā desitattā tadā suṇantānaṃ devabrahmānaṃ upakārāya ahosi, tasmā idameva paṭhamabuddhavacana’’nti. Dhammapadabhāṇakā pana ‘‘desanāya janassa upakārānupakārabhāvo lakkhaṇaṃ na hoti, bhagavatā manasā desitattāyeva idaṃ paṭhamabuddhavacana’’nti vadanti, tasmā ubhayampi aññamaññaṃ viruddhaṃ na hotīti veditabbaṃ. Nanu ca yadi ‘‘anekajātisaṃsāra’’nti manasā desitaṃ, atha kasmā dhammapadaaṭṭhakathāyaṃ (dha. pa. aṭṭha. 2.153-154) ‘‘anekajātisaṃsāranti imaṃ dhammadesanaṃ satthā bodhirukkhamūle nisinno udānavasena udānetvā aparabhāge ānandattherena puṭṭho kathesī’’ti vuttanti? Tatthāpi manasā udānetvāti evamattho gahetabbo. Atha vā manasāva desitanti evaṃ gahaṇe kiṃ kāraṇanti ce? Yadi vacībhedaṃ katvā desitaṃ siyā, udānapāḷiyaṃ āruḷhaṃ bhaveyya, tasmā udānapāḷiyaṃ anāruḷhabhāvoyeva vacībhedaṃ akatvā manasā desitabhāve kāraṇanti vadanti.

    яад̣̇аа хавз баад̇убхаванд̇и д̇хаммаад̇и зд̇т̇а ид̇исад̣̇д̣̇о аад̣̇иад̇т̇о. д̇зна ‘‘аад̇аабино жхааяад̇о б̣раахман̣асса, ат̇асса ган̇каа вабаяанд̇и саб̣б̣аа. яад̇о баж̇аанаад̇и сахзд̇уд̇хамма’’нд̇и аад̣̇иг̇аат̇аад̇д̇аяам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. уд̣̇аанаг̇аат̇анд̇и бана ж̇аад̇ияаа згаважанам̣, д̇ад̇т̇ааби батамаг̇аат̇ам̣язва ваа г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. зд̇т̇а бана яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ канд̇хагз аави бхависсад̇и. баадибад̣̇ад̣̇ивасзд̇и ид̣̇ам̣ ‘‘саб̣б̣ан̃н̃убхааваббад̇д̇ассаа’’д̇и на зд̇зна самб̣анд̇хид̇аб̣б̣ам̣, ‘‘бажжавзгканд̇асса уббаннаа’’д̇и зд̇зна бана самб̣анд̇хид̇аб̣б̣ам̣. висаакабун̣н̣амааяамзва хи бхаг̇аваа бажжуусасамаяз саб̣б̣ан̃н̃уд̇ам̣ бад̇д̇од̇и. соманассамаяан̃аан̣знаад̇и соманассасамбаяуд̇д̇ан̃аан̣зна. ааманд̇аяаамийд̇и нивзд̣̇аяаами, б̣од̇хзмийд̇и ад̇т̇о. ваяад̇хаммаад̇и анижжалагкан̣амукзна д̣̇угкаанад̇д̇алагкан̣амби сан̇каараанам̣ вибхаавзд̇и ‘‘яад̣̇анижжам̣ д̇ам̣ д̣̇угкам̣, яам̣ д̣̇угкам̣ д̇ад̣̇анад̇д̇аа’’д̇и (сам̣. ни. 3.15) важанад̇о. лагкан̣ад̇д̇аяавибхаавананаязнзва д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ вибассанам̣ д̣̇ассзнд̇о саб̣б̣ад̇ид̇т̇ияаанам̣ ависаяабхууд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаавзн̣игам̣ жад̇усажжагаммадтаанаад̇хидтаанам̣ авибарийд̇ам̣ ниб̣б̣аанаг̇ааминим̣ бадибад̣̇ам̣ багаасзд̇ийд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣ . ид̣̇аани д̇ад̇т̇а саммаабадибад̇д̇ияам̣ нияож̇зд̇и ‘‘аббамаад̣̇зна самбаад̣̇зт̇аа’’д̇и. ат̇а ваа ‘‘ваяад̇хаммаа сан̇каараа’’д̇и зд̇зна сан̇кзбзна сам̣взж̇зд̇ваа ‘‘аббамаад̣̇зна самбаад̣̇зт̇аа’’д̇и сан̇кзбзнзва ниравасзсам̣ саммаабадибад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и. аббамаад̣̇абад̣̇ан̃хи сигкад̇д̇аяасан̇г̇ахид̇ам̣ гзвалабарибун̣н̣ам̣ саасанам̣ барияаад̣̇ияид̇ваа д̇идтад̇ийд̇и. анд̇арзд̇и анд̇араал̣з, взмаж̇жхзд̇и ад̇т̇о.

    Yadā have pātubhavanti dhammāti ettha itisaddo ādiattho. Tena ‘‘ātāpino jhāyato brāhmaṇassa, athassa kaṅkhā vapayanti sabbā. Yato pajānāti sahetudhamma’’nti ādigāthāttayaṃ saṅgaṇhāti. Udānagāthanti pana jātiyā ekavacanaṃ, tatthāpi paṭhamagāthaṃyeva vā gahetvā vuttanti veditabbaṃ. Ettha pana yaṃ vattabbaṃ, taṃ khandhake āvi bhavissati. Pāṭipadadivaseti idaṃ ‘‘sabbaññubhāvappattassā’’ti na etena sambandhitabbaṃ, ‘‘paccavekkhantassa uppannā’’ti etena pana sambandhitabbaṃ. Visākhapuṇṇamāyameva hi bhagavā paccūsasamaye sabbaññutaṃ pattoti. Somanassamayañāṇenāti somanassasampayuttañāṇena. Āmantayāmīti nivedayāmi, bodhemīti attho. Vayadhammāti aniccalakkhaṇamukhena dukkhānattalakkhaṇampi saṅkhārānaṃ vibhāveti ‘‘yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ, yaṃ dukkhaṃ tadanattā’’ti (saṃ. ni. 3.15) vacanato. Lakkhaṇattayavibhāvananayeneva tadārammaṇaṃ vipassanaṃ dassento sabbatitthiyānaṃ avisayabhūtaṃ buddhāveṇikaṃ catusaccakammaṭṭhānādhiṭṭhānaṃ aviparītaṃ nibbānagāminiṃ paṭipadaṃ pakāsetīti daṭṭhabbaṃ . Idāni tattha sammāpaṭipattiyaṃ niyojeti ‘‘appamādena sampādethā’’ti. Atha vā ‘‘vayadhammā saṅkhārā’’ti etena saṅkhepena saṃvejetvā ‘‘appamādena sampādethā’’ti saṅkhepeneva niravasesaṃ sammāpaṭipattiṃ dasseti. Appamādapadañhi sikkhattayasaṅgahitaṃ kevalaparipuṇṇaṃ sāsanaṃ pariyādiyitvā tiṭṭhatīti. Antareti antarāḷe, vemajjheti attho.

    суд̇д̇анд̇абидаганд̇и зд̇т̇а яат̇аа гаммамзва гамманд̇ам̣, звам̣ суд̇д̇амзва суд̇д̇анд̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. асан̇г̇ийд̇анд̇и сан̇г̇ийд̇игканд̇хагагат̇аавад̇т̇уббагаран̣аад̣̇и. гзжи бана ‘‘субхасуд̇д̇амби батамасан̇г̇ийд̇ияам̣ асан̇г̇ийд̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на яуж̇ж̇ад̇и. ‘‘батамасан̇г̇ийд̇ид̇о бурзд̇арамзва хи ааяасмад̇аа аананд̣̇ад̇т̇зрзна ж̇зд̇аванз вихаранд̇зна субхасса маан̣авасса д̣̇зсид̇а’’нд̇и аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрзна вуд̇д̇ам̣. субхасуд̇д̇ам̣ бана ‘‘звам̣ мз суд̇ам̣ – згам̣ самаяам̣ ааяасмаа аананд̣̇о саавад̇т̇ияам̣ вихарад̇и ж̇зд̇аванз анаат̇абин̣д̣игасса аараамз ажирабариниб̣б̣уд̇з бхаг̇авад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (д̣̇ий. ни. 1.444) ааг̇ад̇ам̣. д̇ад̇т̇а ‘‘звам̣ мз суд̇а’’нд̇иаад̣̇иважанам̣ батамасан̇г̇ийд̇ияам̣ ааяасмад̇аа аананд̣̇ад̇т̇зрзнзва вад̇д̇ум̣ яуд̇д̇аруубам̣ на ход̇и. на хи аананд̣̇ад̇т̇зро саяамзва субхасуд̇д̇ам̣ д̣̇зсзд̇ваа ‘‘звам̣ мз суд̇а’’нд̇иаад̣̇ийни вад̣̇ад̇и. звам̣ бана вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа ‘‘згамид̣̇аахам̣, бханд̇з, самаяам̣ саавад̇т̇ияам̣ вихараами ж̇зд̇аванз анаат̇абин̣д̣игасса аараамз’’д̇и, д̇асмаа д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияасан̇г̇ийд̇игаарагзхи ‘‘звам̣ мз суд̇а’’нд̇иаад̣̇инаа субхасуд̇д̇ам̣ сан̇г̇ийд̇имааробид̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇и. ат̇а аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрасса звамад̇хиббааяо сияаа ‘‘аананд̣̇ад̇т̇зрзнзва вуд̇д̇амби субхасуд̇д̇ам̣ батамасан̇г̇ийд̇им̣ ааробзд̇ваа д̇анд̇им̣ табзд̇угаамзхи махаагассабад̇т̇зраад̣̇ийхи ан̃н̃зсу суд̇д̇зсу ааг̇ад̇анаязнзва ‘звам̣ мз суд̇а’нд̇иаад̣̇инаа д̇анд̇и табид̇аа’’д̇и, звам̣ сад̇и яуж̇ж̇зяяа. ат̇а ваа ааяасмаа аананд̣̇ад̇т̇зро субхасуд̇д̇ам̣ саяам̣ д̣̇зсзнд̇оби сааман̃н̃апалаад̣̇ийсу бхаг̇авад̇аа д̣̇зсид̇анаязнзва д̣̇зсзсийд̇и бхаг̇авад̇о саммукаа лад̣̇д̇ханаяз тад̇ваа д̣̇зсид̇ад̇д̇аа бхаг̇авад̇аа д̣̇зсид̇ам̣ д̇хаммам̣ ад̇д̇ани ад̣̇аханд̇о ‘‘звам̣ мз суд̇а’’нд̇иаад̣̇имаахаад̇и звамад̇хиббааяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Suttantapiṭakanti ettha yathā kammameva kammantaṃ, evaṃ suttameva suttantanti veditabbaṃ. Asaṅgītanti saṅgītikkhandhakakathāvatthuppakaraṇādi. Keci pana ‘‘subhasuttampi paṭhamasaṅgītiyaṃ asaṅgīta’’nti vadanti, taṃ na yujjati. ‘‘Paṭhamasaṅgītito puretarameva hi āyasmatā ānandattherena jetavane viharantena subhassa māṇavassa desita’’nti ācariyadhammapālattherena vuttaṃ. Subhasuttaṃ pana ‘‘evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme aciraparinibbute bhagavatī’’tiādinā (dī. ni. 1.444) āgataṃ. Tattha ‘‘evaṃ me suta’’ntiādivacanaṃ paṭhamasaṅgītiyaṃ āyasmatā ānandatthereneva vattuṃ yuttarūpaṃ na hoti. Na hi ānandatthero sayameva subhasuttaṃ desetvā ‘‘evaṃ me suta’’ntiādīni vadati. Evaṃ pana vattabbaṃ siyā ‘‘ekamidāhaṃ, bhante, samayaṃ sāvatthiyaṃ viharāmi jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme’’ti, tasmā dutiyatatiyasaṅgītikārakehi ‘‘evaṃ me suta’’ntiādinā subhasuttaṃ saṅgītimāropitaṃ viya dissati. Atha ācariyadhammapālattherassa evamadhippāyo siyā ‘‘ānandatthereneva vuttampi subhasuttaṃ paṭhamasaṅgītiṃ āropetvā tantiṃ ṭhapetukāmehi mahākassapattherādīhi aññesu suttesu āgatanayeneva ‘evaṃ me suta’ntiādinā tanti ṭhapitā’’ti, evaṃ sati yujjeyya. Atha vā āyasmā ānandatthero subhasuttaṃ sayaṃ desentopi sāmaññaphalādīsu bhagavatā desitanayeneva desesīti bhagavato sammukhā laddhanaye ṭhatvā desitattā bhagavatā desitaṃ dhammaṃ attani adahanto ‘‘evaṃ me suta’’ntiādimāhāti evamadhippāyo veditabbo.

    убхаяаани баад̇имогкаанийд̇и бхигкубхигкунийбаад̇имогкавасзна. д̣̇вз вибхан̇г̇аанийд̇и бхигкубхигкунийвибхан̇г̇авасзнзва д̣̇вз вибхан̇г̇аани. д̣̇ваавийсад̇и канд̇хагаанийд̇и махааваг̇г̇ажуул̣аваг̇г̇зсу ааг̇ад̇аани д̣̇ваавийсад̇и канд̇хагаани. сол̣асабариваараад̇и сол̣асахи бариваарзхи убалагкид̇ад̇д̇аа сол̣асабариваараад̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа хи бариваарабаал̣ияам̣ ‘‘яам̣ д̇зна бхаг̇авад̇аа ж̇аанад̇аа бассад̇аа арахад̇аа саммаасамб̣уд̣̇д̇хзна батамам̣ баарааж̇игам̣ гад̇т̇а бан̃н̃ад̇д̇а’’нд̇иаад̣̇инаа (бари. 1) бан̃н̃ад̇д̇ивааро, д̇ад̇о барам̣ ‘‘мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзванд̇о гад̇и аабад̇д̇ияо аабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (бари. 157) гад̇аабад̇д̇ивааро, ‘‘мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзванд̇асса аабад̇д̇ияо жад̇уннам̣ вибад̇д̇ийнам̣ гад̇и вибад̇д̇ияо бхаж̇анд̇ий’’д̇иаад̣̇иббабхзд̣̇о (бари. 182) вибад̇д̇ивааро, ‘‘мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзванд̇асса аабад̇д̇ияо сад̇д̇аннам̣ аабад̇д̇игканд̇хаанам̣ гад̇ихи аабад̇д̇игканд̇хзхи сан̇г̇ахид̇аа’’д̇иаад̣̇иббабхзд̣̇о (бари. 183) сан̇г̇ахавааро, ‘‘мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзванд̇асса аабад̇д̇ияо чаннам̣ аабад̇д̇исамудтаанаанам̣ гад̇ихи самудтаанзхи самудтанд̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (бари. 184) самудтаанавааро, ‘‘мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзванд̇асса аабад̇д̇ияо жад̇уннам̣ ад̇хигаран̣аанам̣ гад̇амам̣ ад̇хигаран̣а’’нд̇иаад̣̇инаа (бари. 185) ад̇хигаран̣авааро, ‘‘мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзванд̇асса аабад̇д̇ияо сад̇д̇аннам̣ самат̇аанам̣ гад̇ихи самат̇зхи самманд̇ий’’д̇иаад̣̇иббабхзд̣̇о (бари. 186) самат̇авааро, д̇ад̣̇ананд̇арам̣ самужжаяавааро жаад̇и адта ваараа вуд̇д̇аа. д̇ад̇о барам̣ ‘‘мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзванабажжаяаа баарааж̇игам̣ гад̇т̇а бан̃н̃ад̇д̇а’’нд̇иаад̣̇инаа (бари. 188) наязна буна бажжаяавасзна зго бан̃н̃ад̇д̇ивааро, д̇асса васзна буримасад̣̇исаа зва гад̇аабад̇д̇иваараад̣̇аяо сад̇д̇а ваараад̇и звам̣ абарзби адта ваараа вуд̇д̇аа. ид̇и имаани адта, буримааниби адтаад̇и махаавибхан̇г̇з сол̣аса ваараа д̣̇ассид̇аа. д̇ад̇о барам̣ д̇знзва наязна бхигкунивибхан̇г̇зби сол̣аса ваараа ааг̇ад̇аад̇и имзхи сол̣асахи ваарзхи убалагкид̇ад̇д̇аа сол̣асабариваараад̇и вужжад̇и. бод̇т̇агзсу бана гад̇т̇ажи ‘‘баривааро’’д̇и зд̇д̇агамзва д̣̇иссад̇и, б̣ахуусу бана бод̇т̇агзсу д̣̇ийгханигааяадтагат̇ааяам̣ абхид̇хаммадтагат̇ааяан̃жа ‘‘сол̣асабариваараа’’д̇и звамзва вуд̇д̇ад̇д̇аа аяамби баато на саггаа бадиб̣аахид̇унд̇и д̇ассзвад̇т̇о вуд̇д̇о.

    Ubhayāni pātimokkhānīti bhikkhubhikkhunīpātimokkhavasena. Dve vibhaṅgānīti bhikkhubhikkhunīvibhaṅgavaseneva dve vibhaṅgāni. Dvāvīsati khandhakānīti mahāvaggacūḷavaggesu āgatāni dvāvīsati khandhakāni. Soḷasaparivārāti soḷasahi parivārehi upalakkhitattā soḷasaparivārāti vuttaṃ. Tathā hi parivārapāḷiyaṃ ‘‘yaṃ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena paṭhamaṃ pārājikaṃ kattha paññatta’’ntiādinā (pari. 1) paññattivāro, tato paraṃ ‘‘methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto kati āpattiyo āpajjatī’’tiādinā (pari. 157) katāpattivāro, ‘‘methunaṃ dhammaṃ paṭisevantassa āpattiyo catunnaṃ vipattīnaṃ kati vipattiyo bhajantī’’tiādippabhedo (pari. 182) vipattivāro, ‘‘methunaṃ dhammaṃ paṭisevantassa āpattiyo sattannaṃ āpattikkhandhānaṃ katihi āpattikkhandhehi saṅgahitā’’tiādippabhedo (pari. 183) saṅgahavāro, ‘‘methunaṃ dhammaṃ paṭisevantassa āpattiyo channaṃ āpattisamuṭṭhānānaṃ katihi samuṭṭhānehi samuṭṭhantī’’tiādinā (pari. 184) samuṭṭhānavāro, ‘‘methunaṃ dhammaṃ paṭisevantassa āpattiyo catunnaṃ adhikaraṇānaṃ katamaṃ adhikaraṇa’’ntiādinā (pari. 185) adhikaraṇavāro, ‘‘methunaṃ dhammaṃ paṭisevantassa āpattiyo sattannaṃ samathānaṃ katihi samathehi sammantī’’tiādippabhedo (pari. 186) samathavāro, tadanantaraṃ samuccayavāro cāti aṭṭha vārā vuttā. Tato paraṃ ‘‘methunaṃ dhammaṃ paṭisevanapaccayā pārājikaṃ kattha paññatta’’ntiādinā (pari. 188) nayena puna paccayavasena eko paññattivāro, tassa vasena purimasadisā eva katāpattivārādayo satta vārāti evaṃ aparepi aṭṭha vārā vuttā. Iti imāni aṭṭha, purimānipi aṭṭhāti mahāvibhaṅge soḷasa vārā dassitā. Tato paraṃ teneva nayena bhikkhunivibhaṅgepi soḷasa vārā āgatāti imehi soḷasahi vārehi upalakkhitattā soḷasaparivārāti vuccati. Potthakesu pana katthaci ‘‘parivāro’’ti ettakameva dissati, bahūsu pana potthakesu dīghanikāyaṭṭhakathāyaṃ abhidhammaṭṭhakathāyañca ‘‘soḷasaparivārā’’ti evameva vuttattā ayampi pāṭho na sakkā paṭibāhitunti tassevattho vutto.

    б̣рахмаж̇аалаад̣̇ижад̇уд̇д̇им̣сасуд̇д̇асан̇г̇аход̇и б̣рахмаж̇ааласуд̇д̇аад̣̇ийни жад̇уд̇д̇им̣са суд̇д̇аани сан̇г̇аяханд̇и зд̇т̇а, зд̇знаад̇и ваа б̣рахмаж̇аалаад̣̇ижад̇уд̇д̇им̣сасуд̇д̇асан̇г̇ахо. вуд̇д̇аббамаан̣аанам̣ ваа суд̇д̇аанам̣ сан̇г̇ахо зд̇ассаад̇и б̣рахмаж̇аалаад̣̇ижад̇уд̇д̇им̣сасуд̇д̇асан̇г̇аход̇и. звам̣ сзсзсуби взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Brahmajālādicatuttiṃsasuttasaṅgahoti brahmajālasuttādīni catuttiṃsa suttāni saṅgayhanti ettha, etenāti vā brahmajālādicatuttiṃsasuttasaṅgaho. Vuttappamāṇānaṃ vā suttānaṃ saṅgaho etassāti brahmajālādicatuttiṃsasuttasaṅgahoti. Evaṃ sesesupi veditabbaṃ.

    вивид̇хависзсанаяад̇д̇аад̇и имиссаа г̇аат̇ааяа ад̇т̇ам̣ вибхаавзнд̇о ааха ‘‘вивид̇хаа хий’’д̇иаад̣̇и. д̣̇ал̣хийгаммасит̇илагаран̣аббаяож̇анаад̇и яат̇ааггамам̣ логаваж̇ж̇зсу сигкаабад̣̇зсу д̣̇ал̣хийгаммаббаяож̇анаа, бан̣н̣ад̇д̇иваж̇ж̇зсу сит̇илагаран̣аббаяож̇анаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. аж̇жхаажааранисзд̇ханад̇од̇и сан̃н̃амавзлам̣ ад̇ибхавид̇ваа бавад̇д̇о аажааро аж̇жхаажааро, вийд̇иггамо, д̇асса нисзд̇ханад̇од̇и ад̇т̇о. д̇знаад̇и вивид̇ханаяад̇д̇аад̣̇ихзд̇унаа. зд̇анд̇и ‘‘вивид̇хависзсанаяад̇д̇аа’’д̇иаад̣̇иг̇аат̇ааважанам̣. зд̇ассаад̇и винаяасса. ид̇арам̣ банаад̇и суд̇д̇ам̣.

    Vividhavisesanayattāti imissā gāthāya atthaṃ vibhāvento āha ‘‘vividhā hī’’tiādi. Daḷhīkammasithilakaraṇappayojanāti yathākkamaṃ lokavajjesu sikkhāpadesu daḷhīkammappayojanā, paṇṇattivajjesu sithilakaraṇappayojanāti veditabbaṃ. Ajjhācāranisedhanatoti saññamavelaṃ atibhavitvā pavatto ācāro ajjhācāro, vītikkamo, tassa nisedhanatoti attho. Tenāti vividhanayattādihetunā. Etanti ‘‘vividhavisesanayattā’’tiādigāthāvacanaṃ. Etassāti vinayassa. Itaraṃ panāti suttaṃ.

    ид̣̇аани ад̇т̇аанам̣ суужанад̇од̇иаад̣̇иг̇аат̇ааяа ад̇т̇ам̣ багаасзнд̇о ааха ‘‘д̇ан̃хий’’д̇иаад̣̇и. ад̇д̇ад̇т̇абарад̇т̇аад̣̇ибхзд̣̇зд̇и яо д̇ам̣ суд̇д̇ам̣ саж̇жхааяад̇и сун̣аад̇и ваажзд̇и жинд̇зд̇и д̣̇зсзд̇и жа, суд̇д̇зна сан̇г̇ахид̇о сийлаад̣̇иад̇т̇о д̇ассаби ход̇и, д̇зна барасса саад̇хзд̇аб̣б̣ад̇о барассаби ход̇ийд̇и д̇ад̣̇убхаяам̣ д̇ам̣ суд̇д̇ам̣ суужзд̇и д̣̇ийбзд̇и. д̇ат̇аа д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигад̇т̇з логияалогуд̇д̇арад̇т̇з жаад̇и звамаад̣̇ибхзд̣̇з ад̇т̇з аад̣̇исад̣̇д̣̇зна сан̇г̇ан̣хаад̇и. ад̇т̇асад̣̇д̣̇о жааяам̣ хид̇абарияааяаважано, на бхаасид̇ад̇т̇аважано. яад̣̇и сияаа, суд̇д̇ам̣ ад̇д̇аноби бхаасид̇ад̇т̇ам̣ суужзд̇и барассабийд̇и аяамад̇т̇о вуд̇д̇о сияаа, суд̇д̇зна жа яо ад̇т̇о багаасид̇о, со д̇ассзва ход̇и, на д̇зна барад̇т̇о суужид̇о ход̇ийд̇и. д̇зна суужзд̇аб̣б̣асса барад̇т̇асса нивад̇д̇зд̇аб̣б̣асса абхааваа ад̇д̇аг̇г̇ахан̣ан̃жа на гад̇д̇аб̣б̣ам̣. ад̇д̇ад̇т̇абарад̇т̇авинимуд̇д̇асса бхаасид̇ад̇т̇асса абхааваа аад̣̇иг̇г̇ахан̣ан̃жа на гад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇асмаа яат̇аавуд̇д̇асса хид̇абарияааяасса ад̇т̇асса суд̇д̇з асамбхавад̇о суд̇д̇аад̇хаарасса буг̇г̇аласса васзна ад̇д̇ад̇т̇абарад̇т̇аа вуд̇д̇аа.

    Idāni atthānaṃ sūcanatotiādigāthāya atthaṃ pakāsento āha ‘‘tañhī’’tiādi. Attatthaparatthādibhedeti yo taṃ suttaṃ sajjhāyati suṇāti vāceti cinteti deseti ca, suttena saṅgahito sīlādiattho tassapi hoti, tena parassa sādhetabbato parassapi hotīti tadubhayaṃ taṃ suttaṃ sūceti dīpeti. Tathā diṭṭhadhammikasamparāyikatthe lokiyalokuttaratthe cāti evamādibhede atthe ādisaddena saṅgaṇhāti. Atthasaddo cāyaṃ hitapariyāyavacano, na bhāsitatthavacano. Yadi siyā, suttaṃ attanopi bhāsitatthaṃ sūceti parassapīti ayamattho vutto siyā, suttena ca yo attho pakāsito, so tasseva hoti, na tena parattho sūcito hotīti. Tena sūcetabbassa paratthassa nivattetabbassa abhāvā attaggahaṇañca na kattabbaṃ. Attatthaparatthavinimuttassa bhāsitatthassa abhāvā ādiggahaṇañca na kattabbaṃ, tasmā yathāvuttassa hitapariyāyassa atthassa sutte asambhavato suttādhārassa puggalassa vasena attatthaparatthā vuttā.

    ат̇а ваа суд̇д̇ам̣ анабзгкид̇ваа яз ад̇д̇ад̇т̇аад̣̇аяо ад̇т̇аббабхзд̣̇аа ‘‘на хан̃н̃ад̣̇ад̇т̇ад̇т̇и басам̣салаабхаа’’д̇и зд̇асса бад̣̇асса нид̣̇д̣̇зсз (махаани. 63) вуд̇д̇аа ад̇д̇ад̇т̇о, барад̇т̇о, убхаяад̇т̇о, д̣̇идтад̇хаммиго ад̇т̇о, самбарааяиго ад̇т̇о, уд̇д̇аано ад̇т̇о, г̇амбхийро ад̇т̇о, г̇ул̣хо ад̇т̇о, бадижчанно ад̇т̇о, нзяяо ад̇т̇о, нийд̇о ад̇т̇о, анаваж̇ж̇о ад̇т̇о, ниггилзсо ад̇т̇о, вод̣̇аано ад̇т̇о, барамад̇т̇од̇и, д̇з ад̇т̇з суд̇д̇ам̣ суужзд̇ийд̇и ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о. д̇ат̇аа хи гин̃жааби суд̇д̇анирабзгкам̣ ад̇д̇ад̇т̇аад̣̇аяо вуд̇д̇аа суд̇д̇ад̇т̇абхаавзна анид̣̇д̣̇идтад̇д̇аа, д̇зсу бана згоби ад̇т̇аббабхзд̣̇о суд̇д̇зна д̣̇ийбзд̇аб̣б̣ад̇ам̣ наад̇иггамад̇и, д̇асмаа д̇з ад̇т̇з суд̇д̇ам̣ суужзд̇ийд̇и вужжад̇и. имасмин̃жа ад̇т̇авигаббз ад̇т̇а-сад̣̇д̣̇ояам̣ бхаасид̇ад̇т̇абарияааяоби ход̇и. зд̇т̇а хи буримагаа бан̃жа ад̇т̇аббабхзд̣̇аа хид̇абарияааяаа, д̇ад̇о барз ча бхаасид̇ад̇т̇абхзд̣̇аа, бажчимагаа бана убхаяасабхааваа. д̇ад̇т̇а д̣̇урад̇хиг̇амад̇ааяа вибхааванз аг̇аад̇хабхааво г̇амбхийро, на вивадо г̇ул̣хо, муулуд̣̇агаад̣̇аяо вияа бам̣сунаа агкарасаннивзсаад̣̇инаа д̇ирохид̇о бадижчанно. нид̣̇д̇хаарзд̇ваа н̃аабзд̇аб̣б̣о нзяяо, яат̇ааруд̇авасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣о нийд̇о. анаваж̇ж̇аниггилзсавод̣̇аанаа барияааяавасзна вуд̇д̇аа, гусалавибаагагирияад̇хаммавасзна ваа. барамад̇т̇о ниб̣б̣аанам̣, д̇хаммаанам̣ авибарийд̇асабхааво зва ваа.

    Atha vā suttaṃ anapekkhitvā ye attatthādayo atthappabhedā ‘‘na haññadatthatthi pasaṃsalābhā’’ti etassa padassa niddese (mahāni. 63) vuttā attattho, parattho, ubhayattho, diṭṭhadhammiko attho, samparāyiko attho, uttāno attho, gambhīro attho, guḷho attho, paṭicchanno attho, neyyo attho, nīto attho, anavajjo attho, nikkileso attho, vodāno attho, paramatthoti, te atthe suttaṃ sūcetīti attho gahetabbo. Tathā hi kiñcāpi suttanirapekkhaṃ attatthādayo vuttā suttatthabhāvena aniddiṭṭhattā, tesu pana ekopi atthappabhedo suttena dīpetabbataṃ nātikkamati, tasmā te atthe suttaṃ sūcetīti vuccati. Imasmiñca atthavikappe attha-saddoyaṃ bhāsitatthapariyāyopi hoti. Ettha hi purimakā pañca atthappabhedā hitapariyāyā, tato pare cha bhāsitatthabhedā, pacchimakā pana ubhayasabhāvā. Tattha duradhigamatāya vibhāvane agādhabhāvo gambhīro, na vivaṭo guḷho, mūludakādayo viya paṃsunā akkharasannivesādinā tirohito paṭicchanno. Niddhāretvā ñāpetabbo neyyo, yathārutavasena veditabbo nīto. Anavajjanikkilesavodānā pariyāyavasena vuttā, kusalavipākakiriyadhammavasena vā. Paramattho nibbānaṃ, dhammānaṃ aviparītasabhāvo eva vā.

    ат̇а ваа ад̇д̇анаа жа аббижчо ход̇ийд̇и ад̇д̇ад̇т̇ам̣, аббижчаагат̇ан̃жа барзсам̣ гад̇д̇аа ход̇ийд̇и барад̇т̇ам̣ суужзд̇и. звам̣ ‘‘ад̇д̇анаа жа баан̣аад̇ибаад̇аа бадивирад̇о ход̇ий’’д̇иаад̣̇ийни (а. ни. 4.99) суд̇д̇аани яож̇зд̇аб̣б̣аани. винаяаабхид̇хаммзхи жа висзсзд̇ваа суд̇д̇асад̣̇д̣̇асса ад̇т̇о вад̇д̇аб̣б̣о, д̇асмаа взнзяяаж̇жхаасаяавасаббавад̇д̇ааяа д̣̇зсанааяа ад̇д̇ахид̇абарахид̇аад̣̇ийни саад̇исаяам̣ багаасид̇аани хонд̇и д̇аббад̇хаанабхаавад̇о, на аан̣аад̇хаммасабхаававасаббавад̇д̇ааяаад̇и ид̣̇амзва ад̇т̇аанам̣ суужанад̇о суд̇д̇анд̇и вуд̇д̇ам̣. зван̃жа гад̇ваа ‘‘зд̇д̇агам̣ д̇асса бхаг̇авад̇о суд̇д̇ааг̇ад̇ам̣ суд̇д̇абарияаабанна’’нд̇и (баажи. 655) жа ‘‘сагаваад̣̇з бан̃жа суд̇д̇асад̇ааний’’д̇и (д̇ха. са. адта. нид̣̇аанагат̇аа) жа звамаад̣̇ийсу суд̇д̇асад̣̇д̣̇о убажарид̇од̇и г̇ахзд̇аб̣б̣о.

    Atha vā attanā ca appiccho hotīti attatthaṃ, appicchākathañca paresaṃ kattā hotīti paratthaṃ sūceti. Evaṃ ‘‘attanā ca pāṇātipātā paṭivirato hotī’’tiādīni (a. ni. 4.99) suttāni yojetabbāni. Vinayābhidhammehi ca visesetvā suttasaddassa attho vattabbo, tasmā veneyyajjhāsayavasappavattāya desanāya attahitaparahitādīni sātisayaṃ pakāsitāni honti tappadhānabhāvato, na āṇādhammasabhāvavasappavattāyāti idameva atthānaṃ sūcanato suttanti vuttaṃ. Evañca katvā ‘‘ettakaṃ tassa bhagavato suttāgataṃ suttapariyāpanna’’nti (pāci. 655) ca ‘‘sakavāde pañca suttasatānī’’ti (dha. sa. aṭṭha. nidānakathā) ca evamādīsu suttasaddo upacaritoti gahetabbo.

    суд̇д̇зсу аан̣аад̇хаммасабхааваа жа взнзяяаж̇жхаасаяам̣ анувад̇д̇анд̇и, на винаяаабхид̇хаммзсу вияа взнзяяаж̇жхаасаяо аан̣аад̇хаммасабхаавз, д̇асмаа взнзяяаанам̣ зганд̇ахид̇абадилаабхасам̣вад̇д̇анигаа суд̇д̇анд̇ад̣̇зсанаа ход̇ийд̇и ‘‘сувуд̇д̇аа жзд̇т̇а ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘зганд̇ахид̇абадилаабхасам̣вад̇д̇анигаа суд̇д̇анд̇ад̣̇зсанаа’’д̇и ид̣̇амби взнзяяаанам̣ хид̇асамбаабанз суд̇д̇анд̇ад̣̇зсанааяа д̇аббарабхаавам̣язва санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. д̇аббарабхааво жа взнзяяаж̇жхаасаяаануломад̇о д̣̇адтаб̣б̣о. д̇знзвааха ‘‘взнзяяаж̇жхаасаяаануломзна вуд̇д̇ад̇д̇аа’’д̇и . винаяад̣̇зсанам̣ вияа иссарабхаавад̇о аан̣аабад̇идтаабанавасзна ад̣̇зсзд̇ваа взнзяяаанам̣ аж̇жхаасаяаануломзна жарияаануруубам̣ вуд̇д̇ад̇д̇аа д̣̇зсид̇ад̇д̇аад̇и ад̇т̇о.

    Suttesu āṇādhammasabhāvā ca veneyyajjhāsayaṃ anuvattanti, na vinayābhidhammesu viya veneyyajjhāsayo āṇādhammasabhāve, tasmā veneyyānaṃ ekantahitapaṭilābhasaṃvattanikā suttantadesanā hotīti ‘‘suvuttā cettha atthā’’tiādi vuttaṃ. ‘‘Ekantahitapaṭilābhasaṃvattanikā suttantadesanā’’ti idampi veneyyānaṃ hitasampāpane suttantadesanāya tapparabhāvaṃyeva sandhāya vuttaṃ. Tapparabhāvo ca veneyyajjhāsayānulomato daṭṭhabbo. Tenevāha ‘‘veneyyajjhāsayānulomena vuttattā’’ti . Vinayadesanaṃ viya issarabhāvato āṇāpatiṭṭhāpanavasena adesetvā veneyyānaṃ ajjhāsayānulomena cariyānurūpaṃ vuttattā desitattāti attho.

    анубуб̣б̣асигкаад̣̇ивасзна гааланд̇арз абхинибпад̇д̇им̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘сассамива пала’’нд̇и. басавад̇ийд̇и палад̇и, нибпаад̣̇зд̇ийд̇и ад̇т̇о. убааяасаман̇г̇ийнам̣язва нибпаж̇ж̇анабхаавам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇хзну вияа кийра’’нд̇и ааха. д̇хзнуд̇оби хи убааяаванд̇аанам̣язва кийрабадилаабхо ход̇и. анубааязна хи агаалз аж̇аад̇аважчам̣ д̇хзнум̣ д̣̇оханд̇о гаалзби ваа висаан̣ам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇оханд̇о нзва кийрам̣ бадилабхад̇и. ‘‘суд̇д̇аан̣аа’’д̇и зд̇асса ад̇т̇ам̣ багаасзд̇ум̣ ‘‘судту жа нз д̇ааяад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    Anupubbasikkhādivasena kālantare abhinipphattiṃ dassento āha ‘‘sassamiva phala’’nti. Pasavatīti phalati, nipphādetīti attho. Upāyasamaṅgīnaṃyeva nipphajjanabhāvaṃ dassento ‘‘dhenu viya khīra’’nti āha. Dhenutopi hi upāyavantānaṃyeva khīrapaṭilābho hoti. Anupāyena hi akāle ajātavacchaṃ dhenuṃ dohanto kālepi vā visāṇaṃ gahetvā dohanto neva khīraṃ paṭilabhati. ‘‘Suttāṇā’’ti etassa atthaṃ pakāsetuṃ ‘‘suṭṭhu ca ne tāyatī’’ti vuttaṃ.

    суд̇д̇асабхааг̇анд̇и суд̇д̇асад̣̇исам̣. суд̇д̇асабхааг̇ад̇ам̣язва д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘яат̇аа хий’’д̇иаад̣̇и. д̇ажчагаанам̣ суд̇д̇анд̇и вад̣дхагийнам̣ гаал̣асуд̇д̇ам̣. бамаан̣ам̣ ход̇ийд̇и д̇ад̣̇анусаарзна д̇ажчанад̇о. звамзд̇амби вин̃н̃уунанд̇и яат̇аа гаал̣асуд̇д̇ам̣ басаарзд̇ваа сан̃н̃аан̣з гад̇з г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣ виссаж̇ж̇зд̇аб̣б̣ан̃жа бан̃н̃ааяад̇и, звам̣ виваад̣̇зсу уббаннзсу суд̇д̇з аанийд̇амад̇д̇з ‘‘ид̣̇ам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣, ид̣̇ам̣ виссаж̇ж̇зд̇аб̣б̣а’’нд̇и вин̃н̃уунам̣ баагадад̇д̇аа виваад̣̇о вуубасаммад̇ийд̇и зд̇амби суд̇д̇ам̣ вин̃н̃уунам̣ бамаан̣ам̣ ход̇ийд̇и ад̇т̇о. ид̣̇аани ан̃н̃ат̇ааби суд̇д̇асабхааг̇ад̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘яат̇аа жаа’’д̇иаад̣̇и. суд̇д̇ам̣ вияа бамаан̣ад̇д̇аа сан̇г̇аахагад̇д̇аа жа суд̇д̇амива суд̇д̇анд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. зд̇т̇а жа ад̇д̇ад̇т̇аад̣̇ивид̇хаанз суд̇д̇асса бамаан̣абхааво ад̇д̇ад̇т̇аад̣̇ийнам̣язва жа сан̇г̇аахагад̇д̇ам̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣ д̇ад̣̇ад̇т̇аббагаасанабад̇хаанад̇д̇аа суд̇д̇асса. винаяаабхид̇хаммзхи висзсад̇д̇ан̃жа буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. зд̇анд̇и ‘‘ад̇т̇аанам̣ суужанад̇о’’д̇иаад̣̇игам̣ ад̇т̇аважанам̣. зд̇ассаад̇и суд̇д̇асса.

    Suttasabhāganti suttasadisaṃ. Suttasabhāgataṃyeva dassento āha ‘‘yathā hī’’tiādi. Tacchakānaṃ suttanti vaḍḍhakīnaṃ kāḷasuttaṃ. Pamāṇaṃ hotīti tadanusārena tacchanato. Evametampi viññūnanti yathā kāḷasuttaṃ pasāretvā saññāṇe kate gahetabbaṃ vissajjetabbañca paññāyati, evaṃ vivādesu uppannesu sutte ānītamatte ‘‘idaṃ gahetabbaṃ, idaṃ vissajjetabba’’nti viññūnaṃ pākaṭattā vivādo vūpasammatīti etampi suttaṃ viññūnaṃ pamāṇaṃ hotīti attho. Idāni aññathāpi suttasabhāgataṃ dassento āha ‘‘yathā cā’’tiādi. Suttaṃ viya pamāṇattā saṅgāhakattā ca suttamiva suttanti vuttaṃ hoti. Ettha ca attatthādividhāne suttassa pamāṇabhāvo attatthādīnaṃyeva ca saṅgāhakattaṃ yojetabbaṃ tadatthappakāsanapadhānattā suttassa. Vinayābhidhammehi visesattañca pubbe vuttanayeneva yojetabbaṃ. Etanti ‘‘atthānaṃ sūcanato’’tiādikaṃ atthavacanaṃ. Etassāti suttassa.

    яанд̇и яасмаа. зд̇т̇аад̇и абхид̇хаммз. абхиггаманд̇ийд̇и зд̇т̇а абхи-сад̣̇д̣̇о гаманагирияааяа вуд̣дхибхаавам̣ ад̇ирзгад̇ам̣ д̣̇ийбзд̇ийд̇и ааха ‘‘абхиггаманд̇ийд̇иаад̣̇ийсу вуд̣дхияам̣ ааг̇ад̇о’’д̇и. абхин̃н̃аад̇аад̇и ад̣дхажанд̣̇аад̣̇инаа гзнажи сан̃н̃аан̣зна н̃аад̇аа бан̃н̃аад̇аа баагадаад̇и ад̇т̇о. ад̣дхажанд̣̇аад̣̇ибхааво хи рад̇д̇ияаа убалагкан̣авасзна сан̃н̃аан̣ам̣ ход̇и, яасмаа ад̣дхо жанд̣̇о, д̇асмаа адтамий, яасмаа ууно, д̇асмаа жаад̇уд̣̇д̣̇асий, яасмаа бун̣н̣о, д̇асмаа баннарасийд̇и. абхилагкид̇аад̇и зд̇т̇ааби аяамзвад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. абхилагкид̇асад̣̇д̣̇абарияааяо абхин̃н̃аад̇асад̣̇д̣̇од̇и ааха ‘‘абхин̃н̃аад̇аа абхилагкид̇аад̇иаад̣̇ийсу лагкан̣з’’д̇и. зд̇т̇а жа ваажагасад̣̇д̣̇анд̇арасаннид̇хаанзна нибаад̇аанам̣ д̇ад̣̇ад̇т̇аж̇од̇агамад̇д̇ад̇д̇аа лагкид̇асад̣̇д̣̇ад̇т̇аж̇од̇аго абхисад̣̇д̣̇о лагкан̣з вад̇д̇ад̇ийд̇и вуд̇д̇о. рааж̇аабхирааж̇аад̇и рааж̇уухи бууж̇зд̇ум̣ арахо рааж̇аа. бууж̇ид̇зд̇и бууж̇аарахз.

    Yanti yasmā. Etthāti abhidhamme. Abhikkamantīti ettha abhi-saddo kamanakiriyāya vuḍḍhibhāvaṃ atirekataṃ dīpetīti āha ‘‘abhikkamantītiādīsu vuḍḍhiyaṃ āgato’’ti. Abhiññātāti aḍḍhacandādinā kenaci saññāṇena ñātā paññātā pākaṭāti attho. Aḍḍhacandādibhāvo hi rattiyā upalakkhaṇavasena saññāṇaṃ hoti, yasmā aḍḍho cando, tasmā aṭṭhamī, yasmā ūno, tasmā cātuddasī, yasmā puṇṇo, tasmā pannarasīti. Abhilakkhitāti etthāpi ayamevattho veditabbo. Abhilakkhitasaddapariyāyo abhiññātasaddoti āha ‘‘abhiññātā abhilakkhitātiādīsu lakkhaṇe’’ti. Ettha ca vācakasaddantarasannidhānena nipātānaṃ tadatthajotakamattattā lakkhitasaddatthajotako abhisaddo lakkhaṇe vattatīti vutto. Rājābhirājāti rājūhi pūjetuṃ araho rājā. Pūjiteti pūjārahe.

    абхид̇хаммзд̇и ‘‘субинанд̇зна суггависсадтияаа анаабад̇д̇ибхаавзби агусалажзд̇анаа убалаб̣бхад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа винаяабан̃н̃ад̇д̇ияаа сан̇гаравирахид̇з д̇хаммз. ‘‘буб̣б̣аабаравирод̇хаабхаавад̇о д̇хаммаанам̣язва жа ан̃н̃аман̃н̃асан̇гаравирахид̇з д̇хаммз’’д̇иби вад̣̇анд̇и. ‘‘баан̣аад̇ибаад̇о агусала’’нд̇и звамаад̣̇ийсу жа маран̣аад̇хиббааяасса ж̇ийвид̇инд̣̇рияубажчзд̣̇агабаяог̇асамудтаабигаа жзд̇анаа агусалам̣, на баан̣асан̇каад̇аж̇ийвид̇инд̣̇рияасса убажчзд̣̇асан̇каад̇о ад̇ибаад̇о, д̇ат̇аа ад̣̇иннасса барасанд̇агасса аад̣̇аанасан̇каад̇аа вин̃н̃ад̇д̇и аб̣яаагад̇о д̇хаммо, д̇ам̣вин̃н̃ад̇д̇исамудтаабигаа т̇зяяажзд̇анаа агусало д̇хаммод̇и звамаад̣̇инааби ан̃н̃аман̃н̃асан̇гаравирахид̇з д̇хаммзд̇и ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. абхивинаязд̇и зд̇т̇а ‘‘ж̇аад̇аруубараж̇ад̇ам̣ на бадиг̇г̇ахзд̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̣̇анд̇о винаяз винзд̇и наама. зд̇т̇а ‘‘звам̣ бадиг̇г̇ан̣хад̇о баажид̇д̇ияам̣, звам̣ д̣̇уггаданд̇и вад̣̇анд̇о жа абхивинаяз винзд̇и наамаа’’д̇и вад̣̇анд̇и. д̇асмаа ж̇аад̇аруубараж̇ад̇ам̣ т̇зяяажид̇д̇зна барасанд̇агам̣ г̇ан̣ханд̇асса яат̇аавад̇т̇у баарааж̇игат̇уллажжаяад̣̇уггадзсу ан̃н̃ад̇арам̣, бхан̣д̣ааг̇ааригасийсзна г̇ан̣ханд̇асса баажид̇д̇ияам̣, ад̇д̇ад̇т̇ааяа г̇ан̣ханд̇асса ниссаг̇г̇ияам̣ баажид̇д̇ияам̣. гзвалам̣ лолад̇ааяа г̇ан̣ханд̇асса анаамаасад̣̇уггадам̣, руубияачад̣д̣агасса саммад̇асса анаабад̇д̇ийд̇и звам̣ ан̃н̃аман̃н̃асан̇гаравирахид̇з винаяз бадиб̣ало винзд̇унд̇и ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. абхигганд̇знаад̇и зд̇т̇а ганд̇ияаа ад̇хигад̇д̇ам̣ абхисад̣̇д̣̇о д̣̇ийбзд̇ийд̇и ааха ‘‘ад̇хигз’’д̇и.

    Abhidhammeti ‘‘supinantena sukkavissaṭṭhiyā anāpattibhāvepi akusalacetanā upalabbhatī’’tiādinā vinayapaññattiyā saṅkaravirahite dhamme. ‘‘Pubbāparavirodhābhāvato dhammānaṃyeva ca aññamaññasaṅkaravirahite dhamme’’tipi vadanti. ‘‘Pāṇātipāto akusala’’nti evamādīsu ca maraṇādhippāyassa jīvitindriyupacchedakapayogasamuṭṭhāpikā cetanā akusalaṃ, na pāṇasaṅkhātajīvitindriyassa upacchedasaṅkhāto atipāto, tathā adinnassa parasantakassa ādānasaṅkhātā viññatti abyākato dhammo, taṃviññattisamuṭṭhāpikā theyyacetanā akusalo dhammoti evamādināpi aññamaññasaṅkaravirahite dhammeti attho veditabbo. Abhivinayeti ettha ‘‘jātarūparajataṃ na paṭiggahetabba’’nti vadanto vinaye vineti nāma. Ettha ‘‘evaṃ paṭiggaṇhato pācittiyaṃ, evaṃ dukkaṭanti vadanto ca abhivinaye vineti nāmā’’ti vadanti. Tasmā jātarūparajataṃ theyyacittena parasantakaṃ gaṇhantassa yathāvatthu pārājikathullaccayadukkaṭesu aññataraṃ, bhaṇḍāgārikasīsena gaṇhantassa pācittiyaṃ, attatthāya gaṇhantassa nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Kevalaṃ lolatāya gaṇhantassa anāmāsadukkaṭaṃ, rūpiyachaḍḍakassa sammatassa anāpattīti evaṃ aññamaññasaṅkaravirahite vinaye paṭibalo vinetunti attho veditabbo. Abhikkantenāti ettha kantiyā adhikattaṃ abhisaddo dīpetīti āha ‘‘adhike’’ti.

    нану жа ‘‘абхиггаманд̇ий’’д̇и зд̇т̇а абхисад̣̇д̣̇о гаманагирияааяа вуд̣дхибхаавам̣ ад̇ирзгад̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и, ‘‘абхин̃н̃аад̇аа абхилагкид̇аа’’д̇и зд̇т̇а н̃аан̣алагкан̣агирияаанам̣ субаагадад̇д̇аа висзсам̣, ‘‘абхигганд̇знаа’’д̇и зд̇т̇а ганд̇ияаа ад̇хигад̇д̇ам̣ висидтад̇ам̣ д̣̇ийбзд̇ийд̇и ид̣̇ам̣ д̇аава яуд̇д̇ам̣ гирияаависзсагад̇д̇аа убасаг̇г̇асса, ‘‘абхирааж̇аа абхивинаяо’’д̇и бана бууж̇ид̇абарижчиннзсу рааж̇авинаязсу абхисад̣̇д̣̇о вад̇д̇ад̇ийд̇и гат̇амзд̇ам̣ яуж̇ж̇зяяаад̇и жз? ид̇хааби над̇т̇и д̣̇осо бууж̇анабарижчзд̣̇анагирияаад̣̇ийбанад̇о, д̇аахи жа гирияаахи рааж̇авинаяаанам̣ яуд̇д̇ад̇д̇аа, д̇асмаа зд̇т̇а ад̇имаалаад̣̇ийсу ад̇исад̣̇д̣̇о вияа абхисад̣̇д̣̇о саха саад̇ханзна гирияам̣ вад̣̇ад̇ийд̇и абхирааж̇аабхивинаяасад̣̇д̣̇аа сид̣̇д̇хаа, звам̣ абхид̇хаммасад̣̇д̣̇з абхисад̣̇д̣̇о саха саад̇ханзна вуд̣дхияаад̣̇игирияам̣ д̣̇ийбзд̇ийд̇и аяамад̇т̇о д̣̇ассид̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Nanu ca ‘‘abhikkamantī’’ti ettha abhisaddo kamanakiriyāya vuḍḍhibhāvaṃ atirekataṃ dīpeti, ‘‘abhiññātā abhilakkhitā’’ti ettha ñāṇalakkhaṇakiriyānaṃ supākaṭattā visesaṃ, ‘‘abhikkantenā’’ti ettha kantiyā adhikattaṃ visiṭṭhataṃ dīpetīti idaṃ tāva yuttaṃ kiriyāvisesakattā upasaggassa, ‘‘abhirājā abhivinayo’’ti pana pūjitaparicchinnesu rājavinayesu abhisaddo vattatīti kathametaṃ yujjeyyāti ce? Idhāpi natthi doso pūjanaparicchedanakiriyādīpanato, tāhi ca kiriyāhi rājavinayānaṃ yuttattā, tasmā ettha atimālādīsu atisaddo viya abhisaddo saha sādhanena kiriyaṃ vadatīti abhirājaabhivinayasaddā siddhā, evaṃ abhidhammasadde abhisaddo saha sādhanena vuḍḍhiyādikiriyaṃ dīpetīti ayamattho dassitoti daṭṭhabbaṃ.

    зд̇т̇а жаад̇и абхид̇хаммз. бхаавзд̇ийд̇и жид̇д̇асса вад̣дханам̣ вуд̇д̇ам̣. парид̇ваад̇и аарамман̣асса вад̣дханам̣ вуд̇д̇ам̣. вуд̣дхиманд̇од̇и бхааванаапаран̣авуд̣дхийхи вуд̣дхиманд̇оби д̇хаммаа вуд̇д̇аад̇и ад̇т̇о. аарамман̣аад̣̇ийхийд̇и аарамман̣асамбаяуд̇д̇агаммад̣̇ваарабадибад̣̇аад̣̇ийхи. лагкан̣ийяад̇д̇аад̇и сан̃ж̇аанид̇аб̣б̣ад̇д̇аа. зганд̇ад̇о логуд̇д̇арад̇хаммаанам̣язва бууж̇аарахад̇д̇аа ‘‘сзгкаа д̇хаммаа’’д̇иаад̣̇инаа логуд̇д̇арааязва бууж̇ид̇аад̇и д̣̇ассид̇аа. сабхаавабарижчиннад̇д̇аад̇и пусанаад̣̇исабхаавзна барижчиннад̇д̇аа. ад̇хигааби д̇хаммаа вуд̇д̇аад̇и зд̇т̇а гаамааважарзхи маханд̇абхаавад̇о махаг̇г̇ад̇аа д̇хаммааби ад̇хигаа наама хонд̇ийд̇и д̇зхи сад̣̇д̇хим̣ ад̇хигаа д̇хаммаа вуд̇д̇аа.

    Etthati abhidhamme. Bhāvetīti cittassa vaḍḍhanaṃ vuttaṃ. Pharitvāti ārammaṇassa vaḍḍhanaṃ vuttaṃ. Vuḍḍhimantoti bhāvanāpharaṇavuḍḍhīhi vuḍḍhimantopi dhammā vuttāti attho. Ārammaṇādīhīti ārammaṇasampayuttakammadvārapaṭipadādīhi. Lakkhaṇīyattāti sañjānitabbattā. Ekantato lokuttaradhammānaṃyeva pūjārahattā ‘‘sekkhā dhammā’’tiādinā lokuttarāyeva pūjitāti dassitā. Sabhāvaparicchinnattāti phusanādisabhāvena paricchinnattā. Adhikāpi dhammā vuttāti ettha kāmāvacarehi mahantabhāvato mahaggatā dhammāpi adhikā nāma hontīti tehi saddhiṃ adhikā dhammā vuttā.

    яам̣ банзд̇т̇а ависидтанд̇и зд̇т̇а винаяаад̣̇ийсу д̇ийсу ан̃н̃аман̃н̃ависидтзсу яам̣ ависидтам̣ самаанам̣, д̇ам̣ бидагасад̣̇д̣̇анд̇и ад̇т̇о. винаяаад̣̇аяо хи д̇аяо сад̣̇д̣̇аа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ асаад̇хааран̣ад̇д̇аа висидтаа наама, бидагасад̣̇д̣̇о бана д̇зхи д̇ийхиби саад̇хааран̣ад̇д̇аа ависидтод̇и вужжад̇и. маа бидагасамбад̣̇аанзнаад̇и баал̣исамбад̣̇аанавасзна маа г̇ан̣хат̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. гуд̣̇аалан̃жа бидаган̃жа гуд̣̇аалабидагам̣. д̇ад̇т̇а гу вужжад̇и бат̇авий, д̇ассаа д̣̇ааланад̇о вид̣̇ааланад̇о аяомаяо убагаран̣ависзсо гуд̣̇аалам̣ наама, д̇аалабан̣н̣авзд̇д̇алад̇аад̣̇ийхи гад̇о бхааж̇анависзсо бидагам̣ наама, д̇ам̣ аад̣̇ааяа г̇ахзд̇ваад̇и ад̇т̇о. яат̇аавуд̇д̇знаад̇и ‘‘звам̣ д̣̇увид̇хад̇т̇знаа’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇аббагаарзна.

    Yaṃ panettha avisiṭṭhanti ettha vinayādīsu tīsu aññamaññavisiṭṭhesu yaṃ avisiṭṭhaṃ samānaṃ, taṃ piṭakasaddanti attho. Vinayādayo hi tayo saddā aññamaññaṃ asādhāraṇattā visiṭṭhā nāma, piṭakasaddo pana tehi tīhipi sādhāraṇattā avisiṭṭhoti vuccati. Mā piṭakasampadānenāti pāḷisampadānavasena mā gaṇhathāti vuttaṃ hoti. Kudālañca piṭakañca kudālapiṭakaṃ. Tattha ku vuccati pathavī, tassā dālanato vidālanato ayomayo upakaraṇaviseso kudālaṃ nāma, tālapaṇṇavettalatādīhi kato bhājanaviseso piṭakaṃ nāma, taṃ ādāya gahetvāti attho. Yathāvuttenāti ‘‘evaṃ duvidhatthenā’’tiādinā vuttappakārena.

    д̣̇зсанаасаасанагат̇аабхзд̣̇анд̇и зд̇т̇а гат̇зд̇аб̣б̣аанам̣ ад̇т̇аанам̣ д̣̇зсагааяад̇д̇зна аан̣аад̣̇ивид̇хинаа абхисаж̇ж̇анам̣ баб̣од̇ханам̣ д̣̇зсанаа. саасид̇аб̣б̣абуг̇г̇алаг̇ад̇зна яат̇аабараад̇хаад̣̇инаа саасид̇аб̣б̣абхаавзна анусаасанам̣ винаяанам̣ саасанам̣ . гат̇зд̇аб̣б̣асса сам̣вараасам̣вараад̣̇ино ад̇т̇асса гат̇анам̣ важанабадиб̣ад̣̇д̇хад̇аагаран̣ам̣ гат̇аад̇и вужжад̇и. д̇асмаа д̣̇зсид̇аарам̣ бхаг̇аванд̇амабзгкид̇ваа д̣̇зсанаа, саасид̇аб̣б̣абуг̇г̇алавасзна саасанам̣, гат̇зд̇аб̣б̣асса ад̇т̇асса васзна гат̇аад̇и звамзд̇т̇а д̣̇зсанаад̣̇ийнам̣ наанаагаран̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. зд̇т̇а жа гин̃жааби д̣̇зсанаад̣̇аяо д̣̇зсзд̇аб̣б̣аад̣̇инирабзгкаа на хонд̇и, аан̣аад̣̇аяо бана висзсад̇о д̣̇зсагаад̣̇иад̇хийнаад̇и д̇ам̣д̇ам̣висзсаяог̇авасзна д̣̇зсанаад̣̇ийнам̣ бхзд̣̇о вуд̇д̇о. д̇ат̇аа хи аан̣аавид̇хаанам̣ висзсад̇о аан̣аарахаад̇хийнам̣ д̇ад̇т̇а госаллаяог̇ад̇о. звам̣ вохаарабарамад̇т̇авид̇хаанаани жа вид̇хааяагаад̇хийнаанийд̇и аан̣аад̣̇ивид̇хино д̣̇зсагааяад̇д̇ад̇аа вуд̇д̇аа. абараад̇хаж̇жхаасаяаануруубам̣ вияа д̇хаммаануруубамби саасанам̣ висзсад̇о, д̇ат̇аа винзд̇аб̣б̣абуг̇г̇алаабзгканд̇и саасид̇аб̣б̣абуг̇г̇алавасзна саасанам̣ вуд̇д̇ам̣. сам̣вараасам̣варанаамаруубаанам̣ вияа винивзтзд̇аб̣б̣ааяа д̣̇идтияааби гат̇анам̣ сад̇и ваажаавад̇т̇усмим̣ наасад̇ийд̇и висзсад̇о д̇ад̣̇ад̇хийнанд̇и гат̇зд̇аб̣б̣асса ад̇т̇асса васзна гат̇аа вуд̇д̇аа. бхзд̣̇асад̣̇д̣̇о висум̣ висум̣ яож̇зд̇аб̣б̣о ‘‘д̣̇зсанаабхзд̣̇ам̣ саасанабхзд̣̇ам̣ гат̇аабхзд̣̇ан̃жа яат̇аарахам̣ барид̣̇ийбаяз’’д̇и. бхзд̣̇анд̇и жа наанад̇д̇анд̇и ад̇т̇о. д̇зсу бидагзсу сигкаа жа бахаанаани жа г̇амбхийрабхааво жа сигкаабахаанаг̇амбхийрабхаавам̣, д̇ан̃жа яат̇аарахам̣ барид̣̇ийбаязд̇и ад̇т̇о. барияад̇д̇ибхзд̣̇ан̃жа вибхааваязд̇и самб̣анд̇хо.

    Desanāsāsanakathābhedanti ettha kathetabbānaṃ atthānaṃ desakāyattena āṇādividhinā abhisajjanaṃ pabodhanaṃ desanā. Sāsitabbapuggalagatena yathāparādhādinā sāsitabbabhāvena anusāsanaṃ vinayanaṃ sāsanaṃ. Kathetabbassa saṃvarāsaṃvarādino atthassa kathanaṃ vacanapaṭibaddhatākaraṇaṃ kathāti vuccati. Tasmā desitāraṃ bhagavantamapekkhitvā desanā, sāsitabbapuggalavasena sāsanaṃ, kathetabbassa atthassa vasena kathāti evamettha desanādīnaṃ nānākaraṇaṃ veditabbaṃ. Ettha ca kiñcāpi desanādayo desetabbādinirapekkhā na honti, āṇādayo pana visesato desakādiadhīnāti taṃtaṃvisesayogavasena desanādīnaṃ bhedo vutto. Tathā hi āṇāvidhānaṃ visesato āṇārahādhīnaṃ tattha kosallayogato. Evaṃ vohāraparamatthavidhānāni ca vidhāyakādhīnānīti āṇādividhino desakāyattatā vuttā. Aparādhajjhāsayānurūpaṃ viya dhammānurūpampi sāsanaṃ visesato, tathā vinetabbapuggalāpekkhanti sāsitabbapuggalavasena sāsanaṃ vuttaṃ. Saṃvarāsaṃvaranāmarūpānaṃ viya viniveṭhetabbāya diṭṭhiyāpi kathanaṃ sati vācāvatthusmiṃ nāsatīti visesato tadadhīnanti kathetabbassa atthassa vasena kathā vuttā. Bhedasaddo visuṃ visuṃ yojetabbo ‘‘desanābhedaṃ sāsanabhedaṃ kathābhedañca yathārahaṃ paridīpaye’’ti. Bhedanti ca nānattanti attho. Tesu piṭakesu sikkhā ca pahānāni ca gambhīrabhāvo ca sikkhāpahānagambhīrabhāvaṃ, tañca yathārahaṃ paridīpayeti attho. Pariyattibhedañca vibhāvayeti sambandho.

    барияад̇д̇ибхзд̣̇анд̇и жа барияаабун̣анабхзд̣̇анд̇и ад̇т̇о. яахинд̇и яасмим̣ винаяаад̣̇игз бидагз. яам̣ самбад̇д̇ин̃жа вибад̇д̇ин̃жа яат̇аа баабун̣аад̇и, д̇амби саб̣б̣ам̣ вибхааваязд̇и самб̣анд̇хо. ат̇а ваа яам̣ барияад̇д̇ибхзд̣̇ам̣ самбад̇д̇ин̃жа вибад̇д̇ин̃жааби яахим̣ яат̇аа баабун̣аад̇и, д̇амби саб̣б̣ам̣ вибхааваязд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. зд̇т̇а яат̇аад̇и язхи убаарамбхаад̣̇ихзд̇убарияаабун̣анаад̣̇иббагаарзхи убаарамбханиссаран̣ад̇хаммагосагарагкан̣ахзд̇убарияаабун̣анам̣ суббадибад̇д̇и д̣̇уббадибад̇д̇ийд̇и зд̇зхи багаарзхийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Pariyattibhedanti ca pariyāpuṇanabhedanti attho. Yahinti yasmiṃ vinayādike piṭake. Yaṃ sampattiñca vipattiñca yathā pāpuṇāti, tampi sabbaṃ vibhāvayeti sambandho. Atha vā yaṃ pariyattibhedaṃ sampattiñca vipattiñcāpi yahiṃ yathā pāpuṇāti, tampi sabbaṃ vibhāvayeti yojetabbaṃ. Ettha yathāti yehi upārambhādihetupariyāpuṇanādippakārehi upārambhanissaraṇadhammakosakarakkhaṇahetupariyāpuṇanaṃ suppaṭipatti duppaṭipattīti etehi pakārehīti vuttaṃ hoti.

    барид̣̇ийбанаа вибхааванаа жаад̇и хздтаа вуд̇д̇асса ануруубад̇о вуд̇д̇ам̣, ад̇т̇ад̇о бана згамзва. аан̣аарахзнаад̇и аан̣ам̣ табзд̇ум̣ арахад̇ийд̇и аан̣аарахо, бхаг̇аваа. со хи саммаасамб̣уд̣̇д̇хад̇ааяа махаагаарун̣игад̇ааяа жа авибарийд̇ахид̇обад̣̇зсагабхаавзна бамаан̣аважанад̇д̇аа аан̣ам̣ бан̣зд̇ум̣ арахад̇и, вохаарабарамад̇т̇аанамби самбхавад̇о ааха ‘‘аан̣ааб̣аахуллад̇о’’д̇и. ид̇о барзсуби зсзва наяо.

    Paridīpanā vibhāvanā cāti heṭṭhā vuttassa anurūpato vuttaṃ, atthato pana ekameva. Āṇārahenāti āṇaṃ ṭhapetuṃ arahatīti āṇāraho, bhagavā. So hi sammāsambuddhatāya mahākāruṇikatāya ca aviparītahitopadesakabhāvena pamāṇavacanattā āṇaṃ paṇetuṃ arahati, vohāraparamatthānampi sambhavato āha ‘‘āṇābāhullato’’ti. Ito paresupi eseva nayo.

    батаманд̇и винаяабидагам̣. бажураабараад̇хаа сзяяасагад̇т̇зраад̣̇аяо. д̇з хи д̣̇осаб̣аахуллад̇о ‘‘бажураабараад̇хаа’’д̇и вуд̇д̇аа. бажуро б̣ахуго б̣ахуло абараад̇хо д̣̇осо вийд̇иггамо язсам̣ д̇з бажураабараад̇хаа. анзгаж̇жхаасаяаад̇иаад̣̇ийсу аасаяова аж̇жхаасаяо. со жа ад̇т̇ад̇о д̣̇идти н̃аан̣ан̃жа, бабхзд̣̇ад̇о бана жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ ход̇и. д̇ат̇аа хи буб̣б̣ажарияавасзна ааяад̇им̣ сад̇и бажжаяз уббаж̇ж̇амаанаарахаа сассад̇ужчзд̣̇асан̇каад̇аа мижчаад̣̇идти сажжаануломиган̃аан̣агаммассагад̇ан̃н̃аан̣асан̇каад̇аа саммаад̣̇идти жа ‘‘аасаяо’’д̇и вужжад̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Paṭhamanti vinayapiṭakaṃ. Pacurāparādhā seyyasakattherādayo. Te hi dosabāhullato ‘‘pacurāparādhā’’ti vuttā. Pacuro bahuko bahulo aparādho doso vītikkamo yesaṃ te pacurāparādhā. Anekajjhāsayātiādīsu āsayova ajjhāsayo. So ca atthato diṭṭhi ñāṇañca, pabhedato pana catubbidhaṃ hoti. Tathā hi pubbacariyavasena āyatiṃ sati paccaye uppajjamānārahā sassatucchedasaṅkhātā micchādiṭṭhi saccānulomikañāṇakammassakataññāṇasaṅkhātā sammādiṭṭhi ca ‘‘āsayo’’ti vuccati. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘сассад̇ужчзд̣̇ад̣̇идти жа, канд̇и жзваануломигаа;

    ‘‘Sassatucchedadiṭṭhi ca, khanti cevānulomikā;

    яат̇аабхууд̇ан̃жа яам̣ н̃аан̣ам̣, зд̇ам̣ аасаяасан̃н̃ид̇а’’нд̇и.

    Yathābhūtañca yaṃ ñāṇaṃ, etaṃ āsayasaññita’’nti.

    ид̣̇ан̃жа жад̇уб̣б̣ид̇хам̣ аасаяанд̇и зд̇т̇а сад̇д̇аа нивасанд̇ийд̇и аасаяод̇и вужжад̇и. анусаяаа гаамарааг̇абхаварааг̇ад̣̇идтибадигхавижигижчаамаанаавиж̇ж̇аавасзна сад̇д̇а. муусигависам̣ вияа гааран̣алаабхз уббаж̇ж̇анаарахаа анааг̇ад̇аа гилзсаа, ад̇ийд̇аа бажжуббаннаа жа д̇ат̇зва вужжанд̇и. на хи гаалабхзд̣̇зна д̇хаммаанам̣ сабхаавабхзд̣̇о ад̇т̇ийд̇и. жарияаад̇и рааг̇ажарияаад̣̇игаа ча муулажарияаа, анд̇арабхзд̣̇зна анзгавид̇хаа, сам̣саг̇г̇авасзна бана д̇зсадти хонд̇и. ат̇а ваа жарияаад̇и жарид̇ам̣, д̇ам̣ сужарид̇ад̣̇ужжарид̇авасзна д̣̇увид̇хам̣. ‘‘ад̇химуд̇д̇и наама ‘аж̇ж̇зва баб̣б̣аж̇иссаами, аж̇ж̇зва арахад̇д̇ам̣ г̇ан̣хиссаамий’д̇иаад̣̇инаа д̇анниннабхаавзна бавад̇д̇амаанам̣ саннидтаана’’нд̇и г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣. аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрзна бана ‘‘сад̇д̇аанам̣ буб̣б̣ажарияавасзна абхиружий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. саа д̣̇увид̇хаа хийнабан̣ийд̇абхзд̣̇зна. яат̇аануломанд̇и аж̇жхаасаяаад̣̇ийнам̣ ануруубам̣. ахам̣ мамаад̇и сан̃н̃инод̇и д̣̇идтимаанад̇ан̣хаавасзна ахам̣ мамаад̇и звам̣ бавад̇д̇асан̃н̃ино. яат̇аад̇хамманд̇и над̇т̇зд̇т̇а ад̇д̇аа ад̇д̇анияам̣ ваа, гзвалам̣ д̇хаммамад̇д̇амзд̇анд̇и звам̣ д̇хаммасабхааваануруубанд̇и ад̇т̇о.

    Idañca catubbidhaṃ āsayanti ettha sattā nivasantīti āsayoti vuccati. Anusayā kāmarāgabhavarāgadiṭṭhipaṭighavicikicchāmānāvijjāvasena satta. Mūsikavisaṃ viya kāraṇalābhe uppajjanārahā anāgatā kilesā, atītā paccuppannā ca tatheva vuccanti. Na hi kālabhedena dhammānaṃ sabhāvabhedo atthīti. Cariyāti rāgacariyādikā cha mūlacariyā, antarabhedena anekavidhā, saṃsaggavasena pana tesaṭṭhi honti. Atha vā cariyāti caritaṃ, taṃ sucaritaduccaritavasena duvidhaṃ. ‘‘Adhimutti nāma ‘ajjeva pabbajissāmi, ajjeva arahattaṃ gaṇhissāmī’tiādinā tanninnabhāvena pavattamānaṃ sanniṭṭhāna’’nti gaṇṭhipadesu vuttaṃ. Ācariyadhammapālattherena pana ‘‘sattānaṃ pubbacariyavasena abhirucī’’ti vuttaṃ. Sā duvidhā hīnapaṇītabhedena. Yathānulomanti ajjhāsayādīnaṃ anurūpaṃ. Ahaṃ mamāti saññinoti diṭṭhimānataṇhāvasena ahaṃ mamāti evaṃ pavattasaññino. Yathādhammanti natthettha attā attaniyaṃ vā, kevalaṃ dhammamattametanti evaṃ dhammasabhāvānurūpanti attho.

    сам̣вараасам̣варод̇и зд̇т̇а сам̣варан̣ам̣ сам̣варо, гааяаваажаахи авийд̇иггамо. маханд̇о сам̣варо асам̣варо. вуд̣дхиад̇т̇о хи аяам̣ а-гааро яат̇аа ‘‘асзгкаа д̇хаммаа’’д̇и, д̇асмаа куд̣̇д̣̇аго маханд̇о жа сам̣варод̇и ад̇т̇о. д̣̇идтивинивзтанаад̇и д̣̇идтияаа виможанам̣. ад̇хисийласигкаад̣̇ийнам̣ вибхааг̇о барад̇о батамабаарааж̇игасам̣ван̣н̣анааяа аави бхависсад̇и. суд̇д̇анд̇абаал̣ияам̣ ‘‘вивижжзва гаамзхий’’д̇иаад̣̇инаа самаад̇хид̣̇зсанааб̣аахуллад̇о ‘‘суд̇д̇анд̇абидагз ад̇хижид̇д̇асигкаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. вийд̇иггамаббахаанам̣ гилзсаананд̇и сам̣гилзсад̇хаммаанам̣ гаммагилзсаанам̣ ваа яо гааяаважийд̣̇ваарзхи вийд̇иггамо, д̇асса бахаанам̣. анусаяавасзна санд̇аанз анувад̇д̇анд̇аа гилзсаа гааран̣алаабхз барияудтид̇ааби сийлабхзд̣̇авасзна вийд̇иггамид̇ум̣ на лабханд̇ийд̇и ааха ‘‘вийд̇иггамабадибагкад̇д̇аа сийлассаа’’д̇и. барияудтаанаббахаананд̇и огаасад̣̇аанавасзна гилзсаанам̣ жид̇д̇з гусалаббавад̇д̇им̣ барияаад̣̇ияид̇ваа удтаанам̣ барияудтаанам̣, д̇асса бахаанам̣ жид̇д̇асанд̇аанзсу уббад̇д̇ивасзна гилзсаанам̣ барияудтаанасса бахаананд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. анусаяаббахаананд̇и аббахийнабхаавзна санд̇аанз ану ану саяанагаа гааран̣алаабхз уббад̇д̇иарахаа анусаяаа. д̇з бана ануруубам̣ гааран̣ам̣ лад̣̇д̇хаа уббаж̇ж̇анаарахаа т̇аамаг̇ад̇аа гаамарааг̇аад̣̇аяо сад̇д̇а гилзсаа, д̇зсам̣ бахаанам̣ анусаяаббахаанам̣. д̇з жа саб̣б̣асо арияамаг̇г̇абан̃н̃ааяа бахийяанд̇ийд̇и ааха ‘‘анусаяабадибагкад̇д̇аа бан̃н̃ааяаа’’д̇и.

    Saṃvarāsaṃvaroti ettha saṃvaraṇaṃ saṃvaro, kāyavācāhi avītikkamo. Mahanto saṃvaro asaṃvaro. Vuḍḍhiattho hi ayaṃ a-kāro yathā ‘‘asekkhā dhammā’’ti, tasmā khuddako mahanto ca saṃvaroti attho. Diṭṭhiviniveṭhanāti diṭṭhiyā vimocanaṃ. Adhisīlasikkhādīnaṃ vibhāgo parato paṭhamapārājikasaṃvaṇṇanāya āvi bhavissati. Suttantapāḷiyaṃ ‘‘vivicceva kāmehī’’tiādinā samādhidesanābāhullato ‘‘suttantapiṭake adhicittasikkhā’’ti vuttaṃ. Vītikkamappahānaṃ kilesānanti saṃkilesadhammānaṃ kammakilesānaṃ vā yo kāyavacīdvārehi vītikkamo, tassa pahānaṃ. Anusayavasena santāne anuvattantā kilesā kāraṇalābhe pariyuṭṭhitāpi sīlabhedavasena vītikkamituṃ na labhantīti āha ‘‘vītikkamapaṭipakkhattā sīlassā’’ti. Pariyuṭṭhānappahānanti okāsadānavasena kilesānaṃ citte kusalappavattiṃ pariyādiyitvā uṭṭhānaṃ pariyuṭṭhānaṃ, tassa pahānaṃ cittasantānesu uppattivasena kilesānaṃ pariyuṭṭhānassa pahānanti vuttaṃ hoti. Anusayappahānanti appahīnabhāvena santāne anu anu sayanakā kāraṇalābhe uppattiarahā anusayā. Te pana anurūpaṃ kāraṇaṃ laddhā uppajjanārahā thāmagatā kāmarāgādayo satta kilesā, tesaṃ pahānaṃ anusayappahānaṃ. Te ca sabbaso ariyamaggapaññāya pahīyantīti āha ‘‘anusayapaṭipakkhattā paññāyā’’ti.

    д̇ад̣̇ан̇г̇аббахаананд̇и д̣̇ийбаалогзнзва д̇амасса д̣̇аанаад̣̇ибун̃н̃агирияавад̇т̇уг̇ад̇зна д̇зна д̇зна гусалан̇г̇зна д̇асса д̇асса агусалан̇г̇асса бахаанам̣ ‘‘д̇ад̣̇ан̇г̇аббахаана’’нд̇и вужжад̇и. ид̇ха бана д̇зна д̇зна сусийляан̇г̇зна д̇асса д̇асса д̣̇уссийляан̇г̇асса бахаанам̣ ‘‘д̇ад̣̇ан̇г̇аббахаана’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. вигкамбханасамаужчзд̣̇аббахаанаанийд̇и зд̇т̇а убажаараббанаабхзд̣̇зна самаад̇хинаа бавад̇д̇инивааран̣зна гхадаббахаарзнзва ж̇алад̇алз сзвааласса д̇зсам̣ д̇зсам̣ нийваран̣аанам̣ д̇хаммаанам̣ вигкамбханавасзна бахаанам̣ вигкамбханаббахаанам̣. жад̇уннам̣ арияамаг̇г̇аанам̣ бхаавид̇ад̇д̇аа д̇ам̣д̇ам̣маг̇г̇авад̇о санд̇аанз самуд̣̇аяабагкигасса гилзсаг̇ан̣асса ажжанд̇ам̣ аббавад̇д̇исан̇каад̇асамужчзд̣̇авасзна бахаанам̣ самужчзд̣̇аббахаанам̣. д̣̇ужжарид̇асам̣гилзсасса бахаананд̇и гааяад̣̇ужжарид̇аад̣̇и д̣̇удту жарид̇ам̣, гилзсзхи ваа д̣̇уусид̇ам̣ жарид̇анд̇и д̣̇ужжарид̇ам̣. д̇ад̣̇зва яад̇т̇а уббаннам̣, д̇ам̣ санд̇аанам̣ саммаа гилзсзд̇и б̣аад̇хаяад̇и убад̇аабзд̇и жаад̇и сам̣гилзсо, д̇асса бахаанам̣, гааяаважийд̣̇ужжарид̇авасзна бавад̇д̇асам̣гилзсасса д̇ад̣̇ан̇г̇авасзна бахаананд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. самаад̇хисса гаамажчанд̣̇абадибагкад̇д̇аа суд̇д̇анд̇абидагз д̇ан̣хаасам̣гилзсасса бахаанам̣ вуд̇д̇ам̣. ад̇д̇аад̣̇ивинимуд̇д̇асабхаавад̇хаммаббагаасанад̇о абхид̇хаммабидагз д̣̇идтисам̣гилзсасса бахаанам̣ вуд̇д̇ам̣.

    Tadaṅgappahānanti dīpālokeneva tamassa dānādipuññakiriyavatthugatena tena tena kusalaṅgena tassa tassa akusalaṅgassa pahānaṃ ‘‘tadaṅgappahāna’’nti vuccati. Idha pana tena tena susīlyaṅgena tassa tassa dussīlyaṅgassa pahānaṃ ‘‘tadaṅgappahāna’’nti veditabbaṃ. Vikkhambhanasamaucchedappahānānīti ettha upacārappanābhedena samādhinā pavattinivāraṇena ghaṭappahāreneva jalatale sevālassa tesaṃ tesaṃ nīvaraṇānaṃ dhammānaṃ vikkhambhanavasena pahānaṃ vikkhambhanappahānaṃ. Catunnaṃ ariyamaggānaṃ bhāvitattā taṃtaṃmaggavato santāne samudayapakkhikassa kilesagaṇassa accantaṃ appavattisaṅkhātasamucchedavasena pahānaṃ samucchedappahānaṃ. Duccaritasaṃkilesassa pahānanti kāyaduccaritādi duṭṭhu caritaṃ, kilesehi vā dūsitaṃ caritanti duccaritaṃ. Tadeva yattha uppannaṃ, taṃ santānaṃ sammā kileseti bādhayati upatāpeti cāti saṃkileso, tassa pahānaṃ, kāyavacīduccaritavasena pavattasaṃkilesassa tadaṅgavasena pahānanti vuttaṃ hoti. Samādhissa kāmacchandapaṭipakkhattā suttantapiṭake taṇhāsaṃkilesassa pahānaṃ vuttaṃ. Attādivinimuttasabhāvadhammappakāsanato abhidhammapiṭake diṭṭhisaṃkilesassa pahānaṃ vuttaṃ.

    згамзгасмин̃жзд̇т̇аад̇и зд̇зсу д̇ийсу бидагзсу згамзгасмим̣ бидагзд̇и ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. д̇хаммод̇и баал̣ийд̇и зд̇т̇а багадтаанам̣ уггадтаанам̣ сийлаад̣̇иад̇т̇аанам̣ б̣од̇ханад̇о сабхааванируд̇д̇ибхаавад̇о б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийхи бхаасид̇ад̇д̇аа жа багадтаанам̣ важанаббаб̣анд̇хаанам̣ аал̣ийд̇и баал̣и, барияад̇д̇ид̇хаммо. ‘‘д̇хаммод̇и баал̣ийд̇и зд̇т̇а бхаг̇авад̇аа вужжамаанасса ад̇т̇асса вохаарасса жа д̣̇ийбано сад̣̇д̣̇оязва баал̣и наамаа’’д̇и г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣. абхид̇хаммадтагат̇ааяа ликид̇з сийхал̣аг̇ан̣тибад̣̇з бана ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ – сабхаавад̇т̇асса сабхаававохаарасса жа ануруубавасзна бхаг̇авад̇аа манасаа вавад̇т̇аабид̇аа бан̣д̣ад̇д̇и баал̣ийд̇и вужжад̇и. яад̣̇и сад̣̇д̣̇оязва баал̣и сияаа, баал̣ияаа д̣̇зсанааяа жа наанад̇д̇зна бхавид̇аб̣б̣ам̣. манасаа вавад̇т̇аабид̇ааяа жа баал̣ияаа важийбхзд̣̇агаран̣амад̇д̇ам̣ табзд̇ваа д̣̇зсанааяа наанад̇д̇ам̣ над̇т̇и. д̇ат̇аа хи д̣̇зсанам̣ д̣̇ассзнд̇зна манасаа вавад̇т̇аабид̇ааяа баал̣ияаа д̣̇зсанаад̇и важийбхзд̣̇агаран̣амад̇д̇ам̣ винаа баал̣ияаа саха д̣̇зсанааяа анан̃н̃ат̇аа вуд̇д̇аа. д̇ат̇аа жа убари ‘‘д̣̇зсанаад̇и бан̃н̃ад̇д̇ий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа д̣̇зсанааяа анан̃н̃абхаавзна баал̣ияаа бан̣н̣ад̇д̇ибхааво гат̇ид̇о ход̇и. абижа яад̣̇и баал̣ияаа ан̃н̃ааязва д̣̇зсанаа сияаа, ‘‘баал̣ияаа жа баал̣иад̇т̇асса жа д̣̇зсанааяа жа яат̇аабхууд̇ааваб̣од̇хо’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, звам̣ бана авад̇ваа ‘‘баал̣ияаа жа баал̣иад̇т̇асса жа яат̇аабхууд̇ааваб̣од̇хо’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа баал̣ияаа д̣̇зсанааяа жа анан̃н̃абхааво д̣̇ассид̇о ход̇и. зван̃жа гад̇ваа убари ‘‘д̣̇зсанаа наама бан̃н̃ад̇д̇ий’’д̇и д̣̇ассзнд̇зна д̣̇зсанааяа анан̃н̃абхаавад̇о баал̣ияаа бан̣н̣ад̇д̇ибхааво гат̇ид̇ова ход̇ийд̇и.

    Ekamekasmiñcetthāti etesu tīsu piṭakesu ekamekasmiṃ piṭaketi attho daṭṭhabbo. Dhammoti pāḷīti ettha pakaṭṭhānaṃ ukkaṭṭhānaṃ sīlādiatthānaṃ bodhanato sabhāvaniruttibhāvato buddhādīhi bhāsitattā ca pakaṭṭhānaṃ vacanappabandhānaṃ āḷīti pāḷi, pariyattidhammo. ‘‘Dhammoti pāḷīti ettha bhagavatā vuccamānassa atthassa vohārassa ca dīpano saddoyeva pāḷi nāmā’’ti gaṇṭhipadesu vuttaṃ. Abhidhammaṭṭhakathāya likhite sīhaḷagaṇṭhipade pana idaṃ vuttaṃ – sabhāvatthassa sabhāvavohārassa ca anurūpavasena bhagavatā manasā vavatthāpitā paṇḍatti pāḷīti vuccati. Yadi saddoyeva pāḷi siyā, pāḷiyā desanāya ca nānattena bhavitabbaṃ. Manasā vavatthāpitāya ca pāḷiyā vacībhedakaraṇamattaṃ ṭhapetvā desanāya nānattaṃ natthi. Tathā hi desanaṃ dassentena manasā vavatthāpitāya pāḷiyā desanāti vacībhedakaraṇamattaṃ vinā pāḷiyā saha desanāya anaññathā vuttā. Tathā ca upari ‘‘desanāti paññattī’’ti vuttattā desanāya anaññabhāvena pāḷiyā paṇṇattibhāvo kathito hoti. Apica yadi pāḷiyā aññāyeva desanā siyā, ‘‘pāḷiyā ca pāḷiatthassa ca desanāya ca yathābhūtāvabodho’’ti vattabbaṃ siyā, evaṃ pana avatvā ‘‘pāḷiyā ca pāḷiatthassa ca yathābhūtāvabodho’’ti vuttattā pāḷiyā desanāya ca anaññabhāvo dassito hoti. Evañca katvā upari ‘‘desanā nāma paññattī’’ti dassentena desanāya anaññabhāvato pāḷiyā paṇṇattibhāvo kathitova hotīti.

    зд̇т̇а жа ‘‘сад̣̇д̣̇оязва баал̣и наамаа’’д̇и имасмим̣ багкз д̇хаммассаби сад̣̇д̣̇асабхаавад̇д̇аа д̇хаммад̣̇зсанаанам̣ го висзсод̇и жз? д̇зсам̣ д̇зсам̣ ад̇т̇аанам̣ б̣од̇хагабхаавзна н̃аад̇о уг̇г̇ахан̣аад̣̇ивасзна жа буб̣б̣з вавад̇т̇аабид̇о сад̣̇д̣̇аббаб̣анд̇хо д̇хаммо, бажчаа барзсам̣ аваб̣од̇ханад̇т̇ам̣ бавад̇д̇ид̇о д̇ад̣̇ад̇т̇аббагаасаго сад̣̇д̣̇о д̣̇зсанаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ат̇а ваа яат̇аавуд̇д̇асад̣̇д̣̇асамудтаабаго жид̇д̇уббаад̣̇о д̣̇зсанаа ‘‘д̣̇зсийяад̇и самудтаабийяад̇и сад̣̇д̣̇о зд̇знаа’’д̇и гад̇ваа мусааваад̣̇аад̣̇аяо вияа. д̇ад̇т̇ааби хи мусааваад̣̇аад̣̇исамудтаабигаа жзд̇анаа мусааваад̣̇аад̣̇исад̣̇д̣̇зна вохарийяад̇и.

    Ettha ca ‘‘saddoyeva pāḷi nāmā’’ti imasmiṃ pakkhe dhammassapi saddasabhāvattā dhammadesanānaṃ ko visesoti ce? Tesaṃ tesaṃ atthānaṃ bodhakabhāvena ñāto uggahaṇādivasena ca pubbe vavatthāpito saddappabandho dhammo, pacchā paresaṃ avabodhanatthaṃ pavattito tadatthappakāsako saddo desanāti veditabbaṃ. Atha vā yathāvuttasaddasamuṭṭhāpako cittuppādo desanā ‘‘desīyati samuṭṭhāpīyati saddo etenā’’ti katvā musāvādādayo viya. Tatthāpi hi musāvādādisamuṭṭhāpikā cetanā musāvādādisaddena voharīyati.

    д̇ийсуби жзд̇зсу зд̇з д̇хаммад̇т̇ад̣̇зсанаабадивзд̇хаад̇и зд̇т̇а баал̣иад̇т̇о баал̣ид̣̇зсанаа баал̣иад̇т̇абадивзд̇хо жаад̇и имз д̇аяо баал̣ивисаяаа хонд̇ийд̇и винаяабидагаад̣̇ийнам̣ ад̇т̇асса д̣̇зсанааяа бадивзд̇хасса жа аад̇хаарабхааво яуд̇д̇о, бидагаани бана баал̣ияоязваад̇и д̇зсам̣ д̇хаммасса аад̇хаарабхааво гат̇ам̣ яуж̇ж̇зяяаад̇и жз? баал̣исамуд̣̇ааяасса аваяавабаал̣ияаа аад̇хаарабхаавад̇о. аваяавасса хи самуд̣̇ааяо аад̇хаарабхаавзна вужжад̇и яат̇аа ‘‘ругкз саакаа’’д̇и. зд̇т̇а жа д̇хаммаад̣̇ийнам̣ д̣̇угког̇аахабхаавад̇о д̇зхи д̇хаммаад̣̇ийхи винаяаад̣̇аяо г̇амбхийраад̇и винаяаад̣̇ийнамби жад̇уб̣б̣ид̇хо г̇амбхийрабхааво вуд̇д̇оязва, д̇асмаа д̇хаммаад̣̇аяо зва д̣̇угког̇аахад̇д̇аа г̇амбхийраа, на винаяаад̣̇аяод̇и на жод̣̇зд̇аб̣б̣амзд̇ам̣ саммукзна висаяависаяиймукзна жа винаяаад̣̇ийнам̣язва г̇амбхийрабхаавасса вуд̇д̇ад̇д̇аа. д̇хаммо хи винаяаад̣̇аяо, д̇зсам̣ висаяо ад̇т̇о, д̇хаммад̇т̇ависаяаа жа д̣̇зсанаабадивзд̇хаад̇и. д̇ад̇т̇а бадивзд̇хасса д̣̇уггарабхаавад̇о д̇хаммад̇т̇аанам̣, д̣̇зсанаан̃аан̣асса д̣̇уггарабхаавад̇о д̣̇зсанааяа жа д̣̇угког̇аахабхааво взд̣̇ид̇аб̣б̣о. бадивзд̇хасса бана уббаад̣̇зд̇ум̣ асаггун̣зяяад̇д̇аа д̇ам̣висаяан̃аан̣уббад̇д̇ияаа жа д̣̇уггарабхаавад̇о д̣̇угког̇аахад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. д̣̇угкзна ог̇аяханд̇ийд̇и д̣̇угког̇аахаа. згад̣̇зсзна ог̇ааханд̇зхиби манд̣̇аб̣уд̣̇д̇хийхи бад̇идтаа лад̣̇д̇хум̣ на саггаад̇и ааха ‘‘алаб̣бханзяяабад̇идтаа жаа’’д̇и. згамзгасминд̇и згзгасмим̣ бидагз. зд̇т̇аад̇и зд̇зсу бидагзсу. нид̣̇д̇хааран̣з жзд̇ам̣ бхуммаважанам̣.

    Tīsupi cetesu ete dhammatthadesanāpaṭivedhāti ettha pāḷiattho pāḷidesanā pāḷiatthapaṭivedho cāti ime tayo pāḷivisayā hontīti vinayapiṭakādīnaṃ atthassa desanāya paṭivedhassa ca ādhārabhāvo yutto, piṭakāni pana pāḷiyoyevāti tesaṃ dhammassa ādhārabhāvo kathaṃ yujjeyyāti ce? Pāḷisamudāyassa avayavapāḷiyā ādhārabhāvato. Avayavassa hi samudāyo ādhārabhāvena vuccati yathā ‘‘rukkhe sākhā’’ti. Ettha ca dhammādīnaṃ dukkhogāhabhāvato tehi dhammādīhi vinayādayo gambhīrāti vinayādīnampi catubbidho gambhīrabhāvo vuttoyeva, tasmā dhammādayo eva dukkhogāhattā gambhīrā, na vinayādayoti na codetabbametaṃ sammukhena visayavisayīmukhena ca vinayādīnaṃyeva gambhīrabhāvassa vuttattā. Dhammo hi vinayādayo, tesaṃ visayo attho, dhammatthavisayā ca desanāpaṭivedhāti. Tattha paṭivedhassa dukkarabhāvato dhammatthānaṃ, desanāñāṇassa dukkarabhāvato desanāya ca dukkhogāhabhāvo veditabbo. Paṭivedhassa pana uppādetuṃ asakkuṇeyyattā taṃvisayañāṇuppattiyā ca dukkarabhāvato dukkhogāhatā veditabbā. Dukkhena ogayhantīti dukkhogāhā. Ekadesena ogāhantehipi mandabuddhīhi patiṭṭhā laddhuṃ na sakkāti āha ‘‘alabbhaneyyapatiṭṭhā cā’’ti. Ekamekasminti ekekasmiṃ piṭake. Etthāti etesu piṭakesu. Niddhāraṇe cetaṃ bhummavacanaṃ.

    ид̣̇аани хзд̇ухзд̇упалаад̣̇ийнам̣ васзнаби г̇амбхийрабхаавам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘абаро наяо’’д̇иаад̣̇и. хзд̇ууд̇и бажжаяо. со хи ад̇д̇ано палам̣ д̣̇ахад̇и вид̣̇ахад̇ийд̇и д̇хаммод̇и вужжад̇и. д̇хаммасад̣̇д̣̇асса жзд̇т̇а хзд̇убарияааяад̇аа гат̇ам̣ вин̃н̃ааяад̇ийд̇и ааха ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇а’’нд̇иаад̣̇и. нану жа ‘‘хзд̇умхи н̃аан̣ам̣ д̇хаммабадисамбхид̣̇аа’’д̇и зд̇зна важанзна д̇хаммасса хзд̇убхааво гат̇ам̣ вин̃н̃ааяад̇ийд̇и жз? д̇хаммабадисамбхид̣̇аад̇и зд̇асса самаасабад̣̇асса аваяавабад̣̇ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇зна ‘‘хзд̇умхи н̃аан̣а’’нд̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа. ‘‘д̇хаммз бадисамбхид̣̇аа д̇хаммабадисамбхид̣̇аа’’д̇и зд̇т̇а хи ‘‘д̇хаммз’’д̇и зд̇асса ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇зна ‘‘хзд̇умхий’’д̇и вуд̇д̇ам̣, ‘‘бадисамбхид̣̇аа’’д̇и зд̇асса ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇зна ‘‘н̃аан̣а’’нд̇и, д̇асмаа хзд̇уд̇хаммасад̣̇д̣̇аа згад̇т̇аа н̃аан̣абадисамбхид̣̇аасад̣̇д̣̇аа жаад̇и имамад̇т̇ам̣ вад̣̇анд̇зна саад̇хид̇о д̇хаммасса хзд̇убхааво. хзд̇упалз н̃аан̣ам̣ ад̇т̇абадисамбхид̣̇аад̇и зд̇зна важанзна саад̇хид̇о ад̇т̇асса хзд̇упалабхаавоби звамзва д̣̇адтаб̣б̣о. хзд̇уно палам̣ хзд̇упалам̣. д̇ан̃жа яасмаа хзд̇уанусаарзна арийяад̇и ад̇хиг̇амийяад̇и самбаабун̣ийяад̇и, д̇асмаа ад̇т̇од̇и вужжад̇и.

    Idāni hetuhetuphalādīnaṃ vasenapi gambhīrabhāvaṃ dassento āha ‘‘aparo nayo’’tiādi. Hetūti paccayo. So hi attano phalaṃ dahati vidahatīti dhammoti vuccati. Dhammasaddassa cettha hetupariyāyatā kathaṃ viññāyatīti āha ‘‘vuttañheta’’ntiādi. Nanu ca ‘‘hetumhi ñāṇaṃ dhammapaṭisambhidā’’ti etena vacanena dhammassa hetubhāvo kathaṃ viññāyatīti ce? Dhammapaṭisambhidāti etassa samāsapadassa avayavapadatthaṃ dassentena ‘‘hetumhi ñāṇa’’nti vuttattā. ‘‘Dhamme paṭisambhidā dhammapaṭisambhidā’’ti ettha hi ‘‘dhamme’’ti etassa atthaṃ dassentena ‘‘hetumhī’’ti vuttaṃ, ‘‘paṭisambhidā’’ti etassa atthaṃ dassentena ‘‘ñāṇa’’nti, tasmā hetudhammasaddā ekatthā ñāṇapaṭisambhidāsaddā cāti imamatthaṃ vadantena sādhito dhammassa hetubhāvo. Hetuphale ñāṇaṃ atthapaṭisambhidāti etena vacanena sādhito atthassa hetuphalabhāvopi evameva daṭṭhabbo. Hetuno phalaṃ hetuphalaṃ. Tañca yasmā hetuanusārena arīyati adhigamīyati sampāpuṇīyati, tasmā atthoti vuccati.

    яат̇аад̇хамманд̇и зд̇т̇а д̇хаммасад̣̇д̣̇о хзд̇ум̣ хзд̇упалан̃жа саб̣б̣ам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. сабхаававаажаго хзса д̇хаммасад̣̇д̣̇о, на барияад̇д̇ихзд̇убхаававаажаго, д̇асмаа яат̇аад̇хамманд̇и яо яо авиж̇ж̇аад̣̇исан̇каараад̣̇ид̇хаммо, д̇асмим̣ д̇асминд̇и ад̇т̇о. д̇хаммаануруубам̣ ваа яат̇аад̇хаммам̣. д̣̇зсанааби хи бадивзд̇хо вияа авибарийд̇ависаяавибхааванад̇о д̇хаммаануруубам̣ бавад̇д̇ад̇и, д̇ад̇оязва жа авибарийд̇аабхилаабод̇и вужжад̇и. д̇хаммаабхилаабод̇и ад̇т̇аб̣яан̃ж̇анаго авибарийд̇аабхилаабо. зд̇т̇а жа абхилаббад̇ийд̇и абхилаабод̇и сад̣̇д̣̇о вужжад̇и. зд̇зна ‘‘д̇ад̇ра д̇хамманируд̇д̇аабхилаабз н̃аан̣ам̣ нируд̇д̇ибадисамбхид̣̇аа’’д̇и (вибха. 718) зд̇т̇а вуд̇д̇ам̣ д̇хамманируд̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇и сад̣̇д̣̇асабхаавад̇д̇аа д̣̇зсанааяа. д̇ат̇аа хи нируд̇д̇ибадисамбхид̣̇ааяа барид̇д̇аарамман̣аад̣̇ибхааво бадисамбхид̣̇аавибхан̇г̇абаал̣ияам̣ (вибха. 718 аад̣̇аяо) вуд̇д̇о. адтагат̇ааяан̃жа (вибха. адта. 718) ‘‘д̇ам̣ сабхааванируд̇д̇им̣ сад̣̇д̣̇ам̣ аарамман̣ам̣ гад̇ваа’’д̇иаад̣̇инаа сад̣̇д̣̇аарамман̣ад̇аа д̣̇ассид̇аа. д̇ат̇аа хи имасса ад̇т̇асса аяам̣ сад̣̇д̣̇о ваажагод̇и важанаважанад̇т̇з вавад̇т̇абзд̇ваа д̇ам̣д̇ам̣важанад̇т̇авибхааванавасзна бавад̇д̇ид̇о сад̣̇д̣̇о д̣̇зсанаад̇и вужжад̇и. ад̇хиббааяод̇и зд̇зна ‘‘д̣̇зсанаад̇и бан̃н̃ад̇д̇ий’’д̇и зд̇ам̣ важанам̣ д̇хамманируд̇д̇аабхилаабам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣, на д̇ад̇о винимуд̇д̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇им̣ санд̇хааяаад̇и ад̇хиббааяам̣ д̣̇ассзд̇и. д̣̇зсийяад̇и ад̇т̇о зд̇знаад̇и хи д̣̇зсанаа, багаарзна н̃аабийяад̇и зд̇зна, багаарад̇о н̃аабзд̇ийд̇и ваа бан̃н̃ад̇д̇ийд̇и д̇хамманируд̇д̇аабхилаабо вужжад̇и. звам̣ ‘‘д̣̇зсанаа наама сад̣̇д̣̇о’’д̇и имасмим̣ багкз аяамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ‘‘д̣̇зсанаад̇и бан̃н̃ад̇д̇ий’’д̇и зд̇т̇а бан̃н̃ад̇д̇иваад̣̇ино бана звам̣ вад̣̇анд̇и – гин̃жааби ‘‘д̇хаммаабхилаабо’’д̇и зд̇т̇а абхилаббад̇ийд̇и абхилаабод̇и сад̣̇д̣̇о вужжад̇и, на бан̣н̣ад̇д̇и, д̇ат̇ааби сад̣̇д̣̇з вужжамаанз д̇ад̣̇ануруубам̣ вохаарам̣ г̇ахзд̇ваа д̇зна вохаарзна д̣̇ийбид̇асса ад̇т̇асса ж̇аананад̇о сад̣̇д̣̇з гат̇ид̇з д̇ад̣̇ануруубаа бан̣н̣ад̇д̇иби гааран̣уубажаарзна гат̇ид̇ааязва ход̇и. ат̇а ваа ‘‘д̇хаммаабхилаабод̇и ад̇т̇о’’д̇и авад̇ваа ‘‘д̇хаммаабхилаабод̇и ад̇хиббааяо’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа д̣̇зсанаа наама сад̣̇д̣̇о на ход̇ийд̇и д̣̇ийбид̇амзваад̇и.

    Yathādhammanti ettha dhammasaddo hetuṃ hetuphalañca sabbaṃ saṅgaṇhāti. Sabhāvavācako hesa dhammasaddo, na pariyattihetubhāvavācako, tasmā yathādhammanti yo yo avijjādisaṅkhārādidhammo, tasmiṃ tasminti attho. Dhammānurūpaṃ vā yathādhammaṃ. Desanāpi hi paṭivedho viya aviparītavisayavibhāvanato dhammānurūpaṃ pavattati, tatoyeva ca aviparītābhilāpoti vuccati. Dhammābhilāpoti atthabyañjanako aviparītābhilāpo. Ettha ca abhilappatīti abhilāpoti saddo vuccati. Etena ‘‘tatra dhammaniruttābhilāpe ñāṇaṃ niruttipaṭisambhidā’’ti (vibha. 718) ettha vuttaṃ dhammaniruttiṃ dasseti saddasabhāvattā desanāya. Tathā hi niruttipaṭisambhidāya parittārammaṇādibhāvo paṭisambhidāvibhaṅgapāḷiyaṃ (vibha. 718 ādayo) vutto. Aṭṭhakathāyañca (vibha. aṭṭha. 718) ‘‘taṃ sabhāvaniruttiṃ saddaṃ ārammaṇaṃ katvā’’tiādinā saddārammaṇatā dassitā. Tathā hi imassa atthassa ayaṃ saddo vācakoti vacanavacanatthe vavatthapetvā taṃtaṃvacanatthavibhāvanavasena pavattito saddo desanāti vuccati. Adhippāyoti etena ‘‘desanāti paññattī’’ti etaṃ vacanaṃ dhammaniruttābhilāpaṃ sandhāya vuttaṃ, na tato vinimuttaṃ paññattiṃ sandhāyāti adhippāyaṃ dasseti. Desīyati attho etenāti hi desanā, pakārena ñāpīyati etena, pakārato ñāpetīti vā paññattīti dhammaniruttābhilāpo vuccati. Evaṃ ‘‘desanā nāma saddo’’ti imasmiṃ pakkhe ayamattho veditabbo. ‘‘Desanāti paññattī’’ti ettha paññattivādino pana evaṃ vadanti – kiñcāpi ‘‘dhammābhilāpo’’ti ettha abhilappatīti abhilāpoti saddo vuccati, na paṇṇatti, tathāpi sadde vuccamāne tadanurūpaṃ vohāraṃ gahetvā tena vohārena dīpitassa atthassa jānanato sadde kathite tadanurūpā paṇṇattipi kāraṇūpacārena kathitāyeva hoti. Atha vā ‘‘dhammābhilāpoti attho’’ti avatvā ‘‘dhammābhilāpoti adhippāyo’’ti vuttattā desanā nāma saddo na hotīti dīpitamevāti.

    ид̣̇аани бадивзд̇хам̣ нид̣̇д̣̇исанд̇о ааха ‘‘бадивзд̇ход̇и абхисамаяо’’д̇и. бадивиж̇жхад̇ийд̇и н̃аан̣ам̣ бадивзд̇ход̇и вужжад̇и. бадивиж̇жханд̇и зд̇знаад̇и ваа бадивзд̇хо , абхисамзд̇ийд̇и абхисамаяо, абхисамзнд̇и зд̇знаад̇и ваа абхисамаяо. ид̣̇аани абхисамаяаббабхзд̣̇ад̇о абхисамаяаббагаарад̇о аарамман̣ад̇о сабхаавад̇о жа баагадам̣ гаад̇ум̣ ‘‘со жа логияалогуд̇д̇аро’’д̇иаад̣̇имааха. висаяад̇о асаммохад̇о жа аваб̣од̇ход̇и самб̣анд̇хо. д̇ад̇т̇а висаяад̇о ад̇т̇аад̣̇иануруубам̣ д̇хаммаад̣̇ийсу аваб̣од̇хо наама авиж̇ж̇аад̣̇ид̇хаммаарамман̣о сан̇каараад̣̇иад̇т̇аарамман̣о д̇ад̣̇убхаяабан̃н̃аабанаарамман̣о логияо аваб̣од̇хо. асаммохад̇о ад̇т̇аад̣̇иануруубам̣ д̇хаммаад̣̇ийсу аваб̣од̇хо бана ниб̣б̣аанаарамман̣о маг̇г̇аяуд̇д̇о яат̇аавуд̇д̇ад̇хаммад̇т̇абан̃н̃ад̇д̇ийсу саммохавид̣̇д̇хам̣сано логуд̇д̇аро абхисамаяо. д̇ат̇аа хи ‘‘аяам̣ хзд̇у, ид̣̇амасса палам̣, аяам̣ д̇ад̣̇убхаяаануруубо вохааро’’д̇и звам̣ аарамман̣агаран̣авасзна логияан̃аан̣ам̣ висаяад̇о бадивиж̇жхад̇и, логуд̇д̇аран̃аан̣ам̣ бана хзд̇ухзд̇упалаад̣̇ийсу саммохасса маг̇г̇ан̃аан̣зна самужчиннад̇д̇аа асаммохад̇о бадивиж̇жхад̇и. ад̇т̇аануруубам̣ д̇хаммзсууд̇и авиж̇ж̇аа хзд̇у, сан̇каараа хзд̇усамуббаннаа, сан̇каарз уббаад̣̇зд̇и авиж̇ж̇аад̇и звам̣ гаарияаануруубам̣ гааран̣зсууд̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа бун̃н̃аабхисан̇каараабун̃н̃аабхисан̇каарааанзн̃ж̇аабхисан̇каарзсу д̇ийсу абун̃н̃аабхисан̇каарасса самбаяуд̇д̇аавиж̇ж̇аа бажжаяо, ид̇арзсам̣ яат̇аануруубанд̇иаад̣̇инаа гаарияаануруубам̣ гааран̣зсу бадивзд̇ход̇и ад̇т̇о. д̇хаммаануруубам̣ ад̇т̇зсууд̇и ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇иаад̣̇инаа гааран̣аануруубам̣ гаариязсу аваб̣од̇ход̇и ад̇т̇о. бан̃н̃ад̇д̇ибат̇аануруубам̣ бан̃н̃ад̇д̇ийсууд̇и бан̃н̃ад̇д̇ияаа вужжамаанад̇хаммаануруубам̣ бан̣н̣ад̇д̇ийсу аваб̣од̇ход̇и ад̇т̇о.

    Idāni paṭivedhaṃ niddisanto āha ‘‘paṭivedhoti abhisamayo’’ti. Paṭivijjhatīti ñāṇaṃ paṭivedhoti vuccati. Paṭivijjhanti etenāti vā paṭivedho , abhisametīti abhisamayo, abhisamenti etenāti vā abhisamayo. Idāni abhisamayappabhedato abhisamayappakārato ārammaṇato sabhāvato ca pākaṭaṃ kātuṃ ‘‘so ca lokiyalokuttaro’’tiādimāha. Visayato asammohato ca avabodhoti sambandho. Tattha visayato atthādianurūpaṃ dhammādīsu avabodho nāma avijjādidhammārammaṇo saṅkhārādiatthārammaṇo tadubhayapaññāpanārammaṇo lokiyo avabodho. Asammohato atthādianurūpaṃ dhammādīsu avabodho pana nibbānārammaṇo maggayutto yathāvuttadhammatthapaññattīsu sammohaviddhaṃsano lokuttaro abhisamayo. Tathā hi ‘‘ayaṃ hetu, idamassa phalaṃ, ayaṃ tadubhayānurūpo vohāro’’ti evaṃ ārammaṇakaraṇavasena lokiyañāṇaṃ visayato paṭivijjhati, lokuttarañāṇaṃ pana hetuhetuphalādīsu sammohassa maggañāṇena samucchinnattā asammohato paṭivijjhati. Atthānurūpaṃ dhammesūti avijjā hetu, saṅkhārā hetusamuppannā, saṅkhāre uppādeti avijjāti evaṃ kāriyānurūpaṃ kāraṇesūti attho. Atha vā puññābhisaṅkhāraapuññābhisaṅkhāraāneñjābhisaṅkhāresu tīsu apuññābhisaṅkhārassa sampayuttaavijjā paccayo, itaresaṃ yathānurūpantiādinā kāriyānurūpaṃ kāraṇesu paṭivedhoti attho. Dhammānurūpaṃ atthesūti ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’tiādinā kāraṇānurūpaṃ kāriyesu avabodhoti attho. Paññattipathānurūpaṃ paññattīsūti paññattiyā vuccamānadhammānurūpaṃ paṇṇattīsu avabodhoti attho.

    яат̇аавуд̇д̇зхи д̇хаммаад̣̇ийхи бидагаанам̣ г̇амбхийрабхаавам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘ид̣̇аани яасмаа зд̇зсу бидагзсуу’’д̇иаад̣̇имааха. д̇хаммаж̇аад̇анд̇и гааран̣аббабхзд̣̇о гааран̣амзва ваа. ад̇т̇аж̇аад̇анд̇и гаарияаббабхзд̣̇о гаарияамзва ваа. яаа жааяам̣ д̣̇зсанаад̇и самб̣анд̇хо. яо жзд̇т̇аад̇и зд̇аасу д̇ам̣д̇ам̣бидагаг̇ад̇аасу д̇хаммад̇т̇ад̣̇зсанаасу яо бадивзд̇ход̇и ад̇т̇о. д̣̇угког̇ааханд̇и зд̇т̇а авиж̇ж̇аасан̇каараад̣̇ийнам̣ д̇хаммад̇т̇аанам̣ д̣̇уббадивиж̇жхад̇ааяа д̣̇угког̇аахад̇аа. д̇зсам̣ бан̃н̃аабанасса д̣̇уггарабхаавад̇о д̣̇зсанааяа бадивзд̇ханасан̇каад̇асса бадивзд̇хасса жа уббаад̣̇анависаяийгаран̣аанам̣ асаггун̣зяяад̇ааяа д̣̇угког̇аахад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. звамбийд̇и бисад̣̇д̣̇о буб̣б̣з вуд̇д̇аббагааранд̇арам̣ самбин̣д̣зд̇и. зд̇т̇аад̇и зд̇зсу д̇ийсу бидагзсу. вуд̇д̇ад̇т̇аад̇и вуд̇д̇о сам̣ван̣н̣ид̇о ад̇т̇о ассаад̇и вуд̇д̇ад̇т̇аа.

    Yathāvuttehi dhammādīhi piṭakānaṃ gambhīrabhāvaṃ dassetuṃ ‘‘idāni yasmā etesu piṭakesū’’tiādimāha. Dhammajātanti kāraṇappabhedo kāraṇameva vā. Atthajātanti kāriyappabhedo kāriyameva vā. Yā cāyaṃ desanāti sambandho. Yo cetthāti etāsu taṃtaṃpiṭakagatāsu dhammatthadesanāsu yo paṭivedhoti attho. Dukkhogāhanti ettha avijjāsaṅkhārādīnaṃ dhammatthānaṃ duppaṭivijjhatāya dukkhogāhatā. Tesaṃ paññāpanassa dukkarabhāvato desanāya paṭivedhanasaṅkhātassa paṭivedhassa ca uppādanavisayīkaraṇānaṃ asakkuṇeyyatāya dukkhogāhatā veditabbā. Evampīti pisaddo pubbe vuttappakārantaraṃ sampiṇḍeti. Etthāti etesu tīsu piṭakesu. Vuttatthāti vutto saṃvaṇṇito attho assāti vuttatthā.

    д̇ийсу бидагзсууд̇и зд̇т̇а ‘‘згзгасми’’нд̇и ад̇хигаарад̇о багаран̣ад̇о ваа взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. барияад̇д̇ибхзд̣̇од̇и барияаабун̣анам̣ барияад̇д̇и. барияаабун̣анаваажаго хзд̇т̇а барияад̇д̇исад̣̇д̣̇о, на баал̣ибарияааяо, д̇асмаа звамзд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о ‘‘д̇ийсу бидагзсу згзгасмим̣ барияаабун̣анаббагааро д̣̇адтаб̣б̣о н̃аад̇аб̣б̣о’’д̇и. д̇ад̇оязва жа ‘‘барияад̇д̇ияо барияаабун̣анаббагаараа’’д̇и д̇ийсуби г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣. ат̇а ваа д̇ийхи багаарзхи барияаабун̣ид̇аб̣б̣аа баал̣ияо зва барияад̇д̇ийд̇и вужжанд̇и, д̇ад̇оязва жа ‘‘барияад̇д̇ияо баал̣иггамаа’’д̇и абхид̇хаммадтагат̇ааяа ликид̇з сийхал̣аг̇ан̣тибад̣̇з вуд̇д̇ам̣. звамби хи алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаабарияаабун̣анаяог̇ад̇о алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаа барияад̇д̇ийд̇и баал̣иби саггаа вад̇д̇ум̣, зван̃жа гад̇ваа ‘‘д̣̇уг̇г̇ахид̇аа убаарамбхаад̣̇ихзд̇у барияаабудаа алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаа’’д̇и барад̇о нид̣̇д̣̇зсаважанамби убабаннам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а хи баал̣иязва д̣̇уг̇г̇ахид̇аа барияаабудаад̇и вад̇д̇ум̣ ваддад̇и. алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаад̇и алаг̇ад̣̇д̣̇о алаг̇ад̣̇д̣̇аг̇г̇ахан̣ам̣ убамаа зд̇иссаад̇и алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаа. алаг̇ад̣̇д̣̇асса г̇ахан̣ан̃хзд̇т̇а алаг̇ад̣̇д̣̇асад̣̇д̣̇зна вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. ‘‘аабуубиго’’д̇и зд̇т̇а абуубасад̣̇д̣̇зна абуубакаад̣̇анам̣ вияа алаг̇ад̣̇д̣̇аг̇г̇ахан̣зна г̇ахид̇абарияад̇д̇и убамийяад̇и, на бана алаг̇ад̣̇д̣̇зна. ‘‘алаг̇ад̣̇д̣̇аг̇г̇ахан̣уубамаа’’д̇и ваа вад̇д̇аб̣б̣з маж̇жхзбад̣̇алобам̣ гад̇ваа ‘‘алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘одтамуко’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. алаг̇ад̣̇д̣̇од̇и жзд̇т̇а аасийвисо вужжад̇и. г̇ад̣̇од̇и хи висасса наамам̣. д̇ан̃жа д̇асса алам̣ барибун̣н̣ам̣ ад̇т̇и, д̇асмаа алам̣ барияад̇д̇о барибун̣н̣о г̇ад̣̇о ассаад̇и анунаасигалобам̣ д̣̇агаарааг̇аман̃жа гад̇ваа ‘‘алаг̇ад̣̇д̣̇о’’д̇и вужжад̇и. ат̇а ваа алам̣ ж̇ийвид̇ахаран̣з самад̇т̇о г̇ад̣̇о ассаад̇и алаг̇ад̣̇д̣̇о. ниссаран̣ад̇т̇аад̇и ваддад̣̇угкад̇о ниссаран̣ам̣ ад̇т̇о баяож̇анам̣ зд̇иссаад̇и ниссаран̣ад̇т̇аа. бхан̣д̣ааг̇ааригабарияад̇д̇ийд̇и зд̇т̇а бхан̣д̣ааг̇аарз нияуд̇д̇о бхан̣д̣ааг̇аариго, бхан̣д̣ааг̇аариго вияа бхан̣д̣ааг̇аариго, д̇хаммарад̇анаанубаалаго. ан̃н̃ам̣ ад̇т̇ам̣ анабзгкид̇ваа бхан̣д̣ааг̇ааригассзва сад̇о барияад̇д̇и бхан̣д̣ааг̇ааригабарияад̇д̇и.

    Tīsupiṭakesūti ettha ‘‘ekekasmi’’nti adhikārato pakaraṇato vā veditabbaṃ. Pariyattibhedoti pariyāpuṇanaṃ pariyatti. Pariyāpuṇanavācako hettha pariyattisaddo, na pāḷipariyāyo, tasmā evamettha attho daṭṭhabbo ‘‘tīsu piṭakesu ekekasmiṃ pariyāpuṇanappakāro daṭṭhabbo ñātabbo’’ti. Tatoyeva ca ‘‘pariyattiyo pariyāpuṇanappakārā’’ti tīsupi gaṇṭhipadesu vuttaṃ. Atha vā tīhi pakārehi pariyāpuṇitabbā pāḷiyo eva pariyattīti vuccanti, tatoyeva ca ‘‘pariyattiyo pāḷikkamā’’ti abhidhammaṭṭhakathāya likhite sīhaḷagaṇṭhipade vuttaṃ. Evampi hi alagaddūpamāpariyāpuṇanayogato alagaddūpamā pariyattīti pāḷipi sakkā vattuṃ, evañca katvā ‘‘duggahitā upārambhādihetu pariyāpuṭā alagaddūpamā’’ti parato niddesavacanampi upapannaṃ hoti. Tattha hi pāḷiyeva duggahitā pariyāpuṭāti vattuṃ vaṭṭati. Alagaddūpamāti alagaddo alagaddaggahaṇaṃ upamā etissāti alagaddūpamā. Alagaddassa gahaṇañhettha alagaddasaddena vuttanti daṭṭhabbaṃ. ‘‘Āpūpiko’’ti ettha apūpasaddena apūpakhādanaṃ viya alagaddaggahaṇena gahitapariyatti upamīyati, na pana alagaddena. ‘‘Alagaddaggahaṇūpamā’’ti vā vattabbe majjhepadalopaṃ katvā ‘‘alagaddūpamā’’ti vuttaṃ ‘‘oṭṭhamukho’’tiādīsu viya. Alagaddoti cettha āsīviso vuccati. Gadoti hi visassa nāmaṃ. Tañca tassa alaṃ paripuṇṇaṃ atthi, tasmā alaṃ pariyatto paripuṇṇo gado assāti anunāsikalopaṃ dakārāgamañca katvā ‘‘alagaddo’’ti vuccati. Atha vā alaṃ jīvitaharaṇe samattho gado assāti alagaddo. Nissaraṇatthāti vaṭṭadukkhato nissaraṇaṃ attho payojanaṃ etissāti nissaraṇatthā. Bhaṇḍāgārikapariyattīti ettha bhaṇḍāgāre niyutto bhaṇḍāgāriko, bhaṇḍāgāriko viya bhaṇḍāgāriko, dhammaratanānupālako. Aññaṃ atthaṃ anapekkhitvā bhaṇḍāgārikasseva sato pariyatti bhaṇḍāgārikapariyatti.

    д̣̇уг̇г̇ахид̇аад̇и д̣̇удту г̇ахид̇аа. д̣̇уг̇г̇ахид̇абхаавамзва вибхаавзнд̇о ааха ‘‘убаарамбхаад̣̇ихзд̇у барияаабудаа’’д̇и, убаарамбхаа ид̇иваад̣̇аббамогкаад̣̇ихзд̇у уг̇г̇ахид̇аад̇и ад̇т̇о. лаабхасаггаараад̣̇ихзд̇у барияаабун̣анамби зд̇т̇зва сан̇г̇ахид̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ алаг̇ад̣̇д̣̇асуд̇д̇адтагат̇ааяам̣ (ма. ни. адта. 1.239) –

    Duggahitāti duṭṭhu gahitā. Duggahitabhāvameva vibhāvento āha ‘‘upārambhādihetu pariyāpuṭā’’ti, upārambhā itivādappamokkhādihetu uggahitāti attho. Lābhasakkārādihetu pariyāpuṇanampi ettheva saṅgahitanti daṭṭhabbaṃ. Vuttañhetaṃ alagaddasuttaṭṭhakathāyaṃ (ma. ni. aṭṭha. 1.239) –

    ‘‘яо хи б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ ‘звам̣ жийвараад̣̇ийни ваа лабхиссаами, жад̇убарисамаж̇жхз ваа мам̣ ж̇ааниссанд̇ий’д̇и лаабхасаггаараад̣̇ихзд̇у барияаабун̣аад̇и, д̇асса саа барияад̇д̇и алаг̇ад̣̇д̣̇абарияад̇д̇и наама. звам̣ барияаабун̣анад̇о хи б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ абарияаабун̣ид̇ваа нид̣̇д̣̇оггаманам̣ варад̇ара’’нд̇и.

    ‘‘Yo hi buddhavacanaṃ ‘evaṃ cīvarādīni vā labhissāmi, catuparisamajjhe vā maṃ jānissantī’ti lābhasakkārādihetu pariyāpuṇāti, tassa sā pariyatti alagaddapariyatti nāma. Evaṃ pariyāpuṇanato hi buddhavacanaṃ apariyāpuṇitvā niddokkamanaṃ varatara’’nti.

    нану жа алаг̇ад̣̇д̣̇аг̇г̇ахан̣уубамаа барияад̇д̇и алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаад̇и вужжад̇и, зван̃жа сад̇и суг̇г̇ахид̇ааби барияад̇д̇и алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаад̇и вад̇д̇ум̣ ваддад̇и д̇ад̇т̇ааби алаг̇ад̣̇д̣̇аг̇г̇ахан̣асса убамаабхаавзна баал̣ияам̣ вуд̇д̇ад̇д̇аа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Nanu ca alagaddaggahaṇūpamā pariyatti alagaddūpamāti vuccati, evañca sati suggahitāpi pariyatti alagaddūpamāti vattuṃ vaṭṭati tatthāpi alagaddaggahaṇassa upamābhāvena pāḷiyaṃ vuttattā. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘сзяяат̇ааби, бхигкавз, бурисо алаг̇ад̣̇д̣̇ад̇т̇иго алаг̇ад̣̇д̣̇аг̇авзсий алаг̇ад̣̇д̣̇абариязсанам̣ жарамаано, со бассзяяа маханд̇ам̣ алаг̇ад̣̇д̣̇ам̣, д̇амзнам̣ аж̇абад̣̇зна д̣̇ан̣д̣зна суниг̇г̇ахид̇ам̣ ниг̇г̇ан̣хзяяа, аж̇абад̣̇зна д̣̇ан̣д̣зна суниг̇г̇ахид̇ам̣ ниг̇г̇ахзд̇ваа г̇ийвааяа суг̇г̇ахид̇ам̣ г̇ан̣хзяяа. гин̃жааби со, бхигкавз, алаг̇ад̣̇д̣̇о д̇асса бурисасса хад̇т̇ам̣ ваа б̣аахам̣ ваа ан̃н̃ад̇арам̣ ваа ан̇г̇абажжан̇г̇ам̣ бхог̇зхи баливзтзяяа, ат̇а ко со нзва д̇ад̇онид̣̇аанам̣ маран̣ам̣ ваа ниг̇ажчзяяа маран̣ад̇д̇ам̣ ваа д̣̇угкам̣. д̇ам̣ гисса хзд̇у, суг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа, бхигкавз, алаг̇ад̣̇д̣̇асса, звамзва ко, бхигкавз, ид̇хзгажжз гулабуд̇д̇аа д̇хаммам̣ барияаабун̣анд̇и суд̇д̇ам̣ г̇зяяа’’нд̇иаад̣̇и (ма. ни. 1.239).

    ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso alagaddatthiko alagaddagavesī alagaddapariyesanaṃ caramāno, so passeyya mahantaṃ alagaddaṃ, tamenaṃ ajapadena daṇḍena suniggahitaṃ niggaṇheyya, ajapadena daṇḍena suniggahitaṃ niggahetvā gīvāya suggahitaṃ gaṇheyya. Kiñcāpi so, bhikkhave, alagaddo tassa purisassa hatthaṃ vā bāhaṃ vā aññataraṃ vā aṅgapaccaṅgaṃ bhogehi paliveṭheyya, atha kho so neva tatonidānaṃ maraṇaṃ vā nigaccheyya maraṇattaṃ vā dukkhaṃ. Taṃ kissa hetu, suggahitattā, bhikkhave, alagaddassa, evameva kho, bhikkhave, idhekacce kulaputtā dhammaṃ pariyāpuṇanti suttaṃ geyya’’ntiādi (ma. ni. 1.239).

    д̇асмаа ид̇ха д̣̇уг̇г̇ахид̇аа зва барияад̇д̇и алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаад̇и аяам̣ висзсо гуд̇о вин̃н̃ааяад̇и, язна д̣̇уг̇г̇ахид̇аа убаарамбхаад̣̇ихзд̇у барияаабудаа алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаад̇и вужжад̇ийд̇и? сажжамзд̇ам̣, ид̣̇ам̣ бана баарисзсан̃ааязна вуд̇д̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇ат̇аа хи ниссаран̣ад̇т̇абхан̣д̣ааг̇ааригабарияад̇д̇ийнам̣ висум̣ г̇ахид̇ад̇д̇аа баарисзсад̇о алаг̇ад̣̇д̣̇асса д̣̇уг̇г̇ахан̣уубамаа барияад̇д̇и алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаад̇и вин̃н̃ааяад̇и. суг̇г̇ахан̣уубамаа хи барияад̇д̇и ниссаран̣ад̇т̇аа ваа ход̇и бхан̣д̣ааг̇ааригабарияад̇д̇и ваа, д̇асмаа сувуд̇д̇амзд̇ам̣ ‘‘д̣̇уг̇г̇ахид̇аа убаарамбхаад̣̇ихзд̇у барияаабудаа алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаа’’д̇и. яам̣ санд̇хааяаад̇и яам̣ барияад̇д̇ид̣̇уг̇г̇ахан̣ам̣ санд̇хааяа. вуд̇д̇анд̇и алаг̇ад̣̇д̣̇асуд̇д̇з вуд̇д̇ам̣.

    Tasmā idha duggahitā eva pariyatti alagaddūpamāti ayaṃ viseso kuto viññāyati, yena duggahitā upārambhādihetu pariyāpuṭā alagaddūpamāti vuccatīti? Saccametaṃ, idaṃ pana pārisesañāyena vuttanti daṭṭhabbaṃ. Tathā hi nissaraṇatthabhaṇḍāgārikapariyattīnaṃ visuṃ gahitattā pārisesato alagaddassa duggahaṇūpamā pariyatti alagaddūpamāti viññāyati. Suggahaṇūpamā hi pariyatti nissaraṇatthā vā hoti bhaṇḍāgārikapariyatti vā, tasmā suvuttametaṃ ‘‘duggahitā upārambhādihetu pariyāpuṭā alagaddūpamā’’ti. Yaṃ sandhāyāti yaṃ pariyattiduggahaṇaṃ sandhāya. Vuttanti alagaddasutte vuttaṃ.

    алаг̇ад̣̇д̣̇ад̇т̇игод̇и аасийвисад̇т̇иго. алаг̇ад̣̇д̣̇ам̣ г̇авзсад̇и бариязсад̇и сийлзнаад̇и алаг̇ад̣̇д̣̇аг̇авзсий. алаг̇ад̣̇д̣̇абариязсанам̣ жарамаанод̇и алаг̇ад̣̇д̣̇абариязсанад̇т̇ам̣ жарамаано. бхог̇зд̇и сарийрз. хад̇т̇з ваа б̣аахааяа ваад̇и зд̇т̇а ман̣иб̣анд̇хаго яаава аг̇г̇анакаа ‘‘хад̇т̇о’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о, сад̣̇д̇хим̣ аг̇г̇аб̣аахааяа авасзсаа ‘‘б̣аахаа’’д̇и. гад̇т̇ажи бана ‘‘габбарад̇о бадтааяаби яаава аг̇г̇анакаа хад̇т̇о’’д̇и вужжад̇и. ан̃н̃ад̇арасмим̣ ваа ан̇г̇абажжан̇г̇зд̇и вуд̇д̇алагкан̣ам̣ хад̇т̇ан̃жа б̣аахан̃жа табзд̇ваа авасзсам̣ сарийрам̣ ‘‘ан̇г̇абажжан̇г̇а’’нд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇онид̣̇аананд̇и д̇ам̣нид̣̇аанам̣, д̇ам̣гааран̣аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. буримабад̣̇з хи вибхад̇д̇иалобам̣ гад̇ваа нид̣̇д̣̇зсо. д̇ам̣ хад̇т̇аад̣̇ийсу д̣ам̣санам̣ нид̣̇аанам̣ гааран̣ам̣ зд̇ассаад̇и д̇ам̣нид̣̇аананд̇и хи вад̇д̇аб̣б̣з ‘‘д̇ад̇онид̣̇аана’’нд̇и буримабад̣̇з бажжад̇д̇з ниссаггаважанам̣ гад̇ваа д̇асса жа лобам̣ агад̇ваа нид̣̇д̣̇зсо. д̇ам̣ гисса хзд̇ууд̇и яам̣ вуд̇д̇ам̣ хад̇т̇аад̣̇ийсу д̣ам̣санам̣ д̇ам̣нид̣̇аанан̃жа маран̣аад̣̇иубаг̇аманам̣, д̇ам̣ гисса хзд̇у гзна гааран̣знаад̇и жз. ид̇хаад̇и имасмим̣ саасанз. згажжз могхабурисаад̇и згажжз д̇ужчабурисаа. д̇хамманд̇и баал̣ид̇хаммам̣. барияаабун̣анд̇ийд̇и уг̇г̇ан̣ханд̇ийд̇и ад̇т̇о, саж̇жхааяанд̇и жзва ваажуг̇г̇ад̇аа гаронд̇аа д̇хаарзнд̇и жаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ад̇т̇анд̇и яат̇аабхууд̇ам̣ бхаасид̇ад̇т̇ам̣ баяож̇анад̇т̇ан̃жа. на убабаригканд̇ийд̇и на бариг̇г̇ан̣ханд̇и на вижаарзнд̇и. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – ‘‘имасмим̣ таанз сийлам̣ гат̇ид̇ам̣, ид̇ха самаад̇хи, ид̇ха бан̃н̃аа гат̇ид̇аа, маяан̃жа д̇ам̣ буурзссаамаа’’д̇и звам̣ бхаасид̇ад̇т̇ам̣ баяож̇анад̇т̇ан̃жа ‘‘сийлам̣ самаад̇хисса гааран̣ам̣, самаад̇хи вибассанааяаа’’д̇иаад̣̇инаа на бариг̇г̇ан̣ханд̇ийд̇и. анубабаригкад̇анд̇и анубабаригканд̇аанам̣. на ниж̇жхаанам̣ каманд̇ийд̇и ниж̇жхаанабан̃н̃ам̣ нагкаманд̇и, ниж̇жхааяид̇ваа бан̃н̃ааяа д̣̇исваа рожзд̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣аа на хонд̇ийд̇и ад̇хиббааяо. д̇зна имамад̇т̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и ‘‘д̇зсам̣ бан̃н̃ааяа ад̇т̇ам̣ анубабаригканд̇аанам̣ д̇з д̇хаммаа на убадтаханд̇и, ‘имасмим̣ таанз сийлам̣, самаад̇хи, вибассанаа, маг̇г̇о, палам̣, ваддам̣, виваддам̣ гат̇ид̇а’нд̇и звам̣ ж̇аанид̇ум̣ на саггаа хонд̇ий’’д̇и.

    Alagaddatthikoti āsīvisatthiko. Alagaddaṃ gavesati pariyesati sīlenāti alagaddagavesī. Alagaddapariyesanaṃ caramānoti alagaddapariyesanatthaṃ caramāno. Bhogeti sarīre. Hatthe vā bāhāyati ettha maṇibandhako yāva agganakhā ‘‘hattho’’ti veditabbo, saddhiṃ aggabāhāya avasesā ‘‘bāhā’’ti. Katthaci pana ‘‘kapparato paṭṭhāyapi yāva agganakhā hattho’’ti vuccati. Aññatarasmiṃ vā aṅgapaccaṅgeti vuttalakkhaṇaṃ hatthañca bāhañca ṭhapetvā avasesaṃ sarīraṃ ‘‘aṅgapaccaṅga’’nti veditabbaṃ. Tatonidānanti taṃnidānaṃ, taṃkāraṇāti vuttaṃ hoti. Purimapade hi vibhattialopaṃ katvā niddeso. Taṃ hatthādīsu ḍaṃsanaṃ nidānaṃ kāraṇaṃ etassāti taṃnidānanti hi vattabbe ‘‘tatonidāna’’nti purimapade paccatte nissakkavacanaṃ katvā tassa ca lopaṃ akatvā niddeso. Taṃ kissa hetūti yaṃ vuttaṃ hatthādīsu ḍaṃsanaṃ taṃnidānañca maraṇādiupagamanaṃ, taṃ kissa hetu kena kāraṇenāti ce. Idhāti imasmiṃ sāsane. Ekacce moghapurisāti ekacce tucchapurisā. Dhammanti pāḷidhammaṃ. Pariyāpuṇantīti uggaṇhantīti attho, sajjhāyanti ceva vācuggatā karontā dhārenti cāti vuttaṃ hoti. Atthanti yathābhūtaṃ bhāsitatthaṃ payojanatthañca. Na upaparikkhantīti na pariggaṇhanti na vicārenti. Idaṃ vuttaṃ hoti – ‘‘imasmiṃ ṭhāne sīlaṃ kathitaṃ, idha samādhi, idha paññā kathitā, mayañca taṃ pūressāmā’’ti evaṃ bhāsitatthaṃ payojanatthañca ‘‘sīlaṃ samādhissa kāraṇaṃ, samādhi vipassanāyā’’tiādinā na pariggaṇhantīti. Anupaparikkhatanti anupaparikkhantānaṃ. Na nijjhānaṃ khamantīti nijjhānapaññaṃ nakkhamanti, nijjhāyitvā paññāya disvā rocetvā gahetabbā na hontīti adhippāyo. Tena imamatthaṃ dīpeti ‘‘tesaṃ paññāya atthaṃ anupaparikkhantānaṃ te dhammā na upaṭṭhahanti, ‘imasmiṃ ṭhāne sīlaṃ, samādhi, vipassanā, maggo, phalaṃ, vaṭṭaṃ, vivaṭṭaṃ kathita’nti evaṃ jānituṃ na sakkā hontī’’ti.

    д̇з убаарамбхаанисам̣саа жзваад̇и д̇з барзсам̣ ваад̣̇з д̣̇осааробанаанисам̣саа худ̇ваа барияаабун̣анд̇ийд̇и ад̇т̇о. ид̇иваад̣̇аббамогкаанисам̣саа жаад̇и ид̇и звам̣ зд̇ааяа барияад̇д̇ияаа ваад̣̇аббамогкаанисам̣саа, ад̇д̇ано убари барзхи ааробид̇аваад̣̇асса ниг̇г̇ахасса бамогкаббаяож̇анаа худ̇ваа д̇хаммам̣ барияаабун̣анд̇ийд̇и ад̇т̇о. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – барзхи сагаваад̣̇з д̣̇осз ааробид̇з д̇ам̣ д̣̇осам̣ зван̃жа зван̃жа можзссаамаад̇и иминаа жа гааран̣зна барияаабун̣анд̇ийд̇и. ат̇а ваа со со ваад̣̇о ид̇иваад̣̇о, ид̇иваад̣̇асса бамогко ид̇иваад̣̇аббамогко, ид̇иваад̣̇аббамогко аанисам̣со зд̇зсанд̇и ид̇иваад̣̇аббамогкаанисам̣саа, д̇ам̣д̇ам̣ваад̣̇аббаможанаанисам̣саа жаад̇и ад̇т̇о . яасса жад̇т̇ааяа д̇хаммам̣ барияаабун̣анд̇ийд̇и яасса жа сийлаад̣̇ибууран̣асса маг̇г̇апаланиб̣б̣аанасса ваа ад̇т̇ааяа имасмим̣ саасанз гулабуд̇д̇аа д̇хаммам̣ барияаабун̣анд̇и. д̇ан̃жасса ад̇т̇ам̣ наанубхонд̇ийд̇и д̇ан̃жа асса д̇хаммасса сийлаад̣̇ибарибууран̣асан̇каад̇ам̣ ад̇т̇ам̣ зд̇з д̣̇уг̇г̇ахид̇аг̇аахино наанубхонд̇и на винд̣̇анд̇и.

    Te upārambhānisaṃsā cevāti te paresaṃ vāde dosāropanānisaṃsā hutvā pariyāpuṇantīti attho. Itivādappamokkhānisaṃsā cāti iti evaṃ etāya pariyattiyā vādappamokkhānisaṃsā, attano upari parehi āropitavādassa niggahassa pamokkhappayojanā hutvā dhammaṃ pariyāpuṇantīti attho. Idaṃ vuttaṃ hoti – parehi sakavāde dose āropite taṃ dosaṃ evañca evañca mocessāmāti iminā ca kāraṇena pariyāpuṇantīti. Atha vā so so vādo itivādo, itivādassa pamokkho itivādappamokkho, itivādappamokkho ānisaṃso etesanti itivādappamokkhānisaṃsā, taṃtaṃvādappamocanānisaṃsā cāti attho . Yassa catthāya dhammaṃ pariyāpuṇantīti yassa ca sīlādipūraṇassa maggaphalanibbānassa vā atthāya imasmiṃ sāsane kulaputtā dhammaṃ pariyāpuṇanti. Tañcassa atthaṃ nānubhontīti tañca assa dhammassa sīlādiparipūraṇasaṅkhātaṃ atthaṃ ete duggahitagāhino nānubhonti na vindanti.

    ат̇а ваа яасса убаарамбхасса ид̇иваад̣̇аббамогкасса ваа ад̇т̇ааяа яз могхабурисаа д̇хаммам̣ барияаабун̣анд̇и, д̇з барзхи ‘‘аяамад̇т̇о на ход̇ий’’д̇и вуд̇д̇з д̣̇уг̇г̇ахид̇ад̇д̇ааязва соязвад̇т̇од̇и бадибаад̣̇анагкамаа на хонд̇ийд̇и барасса ваад̣̇з убаарамбхам̣ ааробзд̇ум̣ ад̇д̇ано ваад̣̇аа д̇ам̣ можзд̇ун̃жа асаггонд̇ааби д̇ам̣ ад̇т̇ам̣ наанубхонд̇иязваад̇и звамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анд̇ийд̇и д̇зсам̣ д̇з д̇хаммаа д̣̇уг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа убаарамбхамаанад̣̇аббамагкабалаасаад̣̇ихзд̇убхаавзна д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анд̇и. зд̇т̇а хи гааран̣з палавохаарзна ‘‘д̇з д̇хаммаа ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа хи гин̃жааби на д̇з д̇хаммаа ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анд̇и, д̇ат̇ааби вуд̇д̇анаязна барияаабун̣анд̇аанам̣ саж̇жхааяагаалз виваад̣̇асамаяз жа д̇ам̣муулагаанам̣ убаарамбхаад̣̇ийнам̣ анзгзсам̣ агусалаанам̣ уббад̇д̇исаб̣бхаавад̇о ‘‘д̇з д̇хаммаа ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анд̇ий’’д̇и гааран̣з палавохаарзна вуд̇д̇ам̣. д̇ам̣ гисса хзд̇ууд̇и зд̇т̇а д̇анд̇и яат̇аавуд̇д̇ассад̇т̇асса анабхисамбхун̣анам̣ д̇зсан̃жа д̇хаммаанам̣ ахид̇ааяа д̣̇угкааяа сам̣вад̇д̇анам̣ бараамасад̇и.

    Atha vā yassa upārambhassa itivādappamokkhassa vā atthāya ye moghapurisā dhammaṃ pariyāpuṇanti, te parehi ‘‘ayamattho na hotī’’ti vutte duggahitattāyeva soyevatthoti paṭipādanakkhamā na hontīti parassa vāde upārambhaṃ āropetuṃ attano vādā taṃ mocetuñca asakkontāpi taṃ atthaṃ nānubhontiyevāti evamattho daṭṭhabbo. Dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya saṃvattantīti tesaṃ te dhammā duggahitattā upārambhamānadappamakkhapalāsādihetubhāvena dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya saṃvattanti. Ettha hi kāraṇe phalavohārena ‘‘te dhammā ahitāya dukkhāya saṃvattantī’’ti vuttaṃ. Tathā hi kiñcāpi na te dhammā ahitāya dukkhāya saṃvattanti, tathāpi vuttanayena pariyāpuṇantānaṃ sajjhāyakāle vivādasamaye ca taṃmūlakānaṃ upārambhādīnaṃ anekesaṃ akusalānaṃ uppattisabbhāvato ‘‘te dhammā ahitāya dukkhāya saṃvattantī’’ti kāraṇe phalavohārena vuttaṃ. Taṃ kissa hetūti ettha tanti yathāvuttassatthassa anabhisambhuṇanaṃ tesañca dhammānaṃ ahitāya dukkhāya saṃvattanaṃ parāmasati.

    сийлагканд̇хаад̣̇ибаарибуурим̣язваад̇и зд̇т̇а аад̣̇исад̣̇д̣̇зна самаад̇хивибассанаад̣̇ийнам̣ сан̇г̇ахо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. яо хи б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ уг̇г̇ан̣хид̇ваа сийласса ааг̇ад̇адтаанз сийлам̣ буурзд̇ваа самаад̇хино ааг̇ад̇адтаанз самаад̇хиг̇аб̣бхам̣ г̇ан̣хаабзд̇ваа вибассанааяа ааг̇ад̇адтаанз вибассанам̣ бадтабзд̇ваа маг̇г̇апалаанам̣ ааг̇ад̇адтаанз маг̇г̇ам̣ бхаавзссаами, палам̣ сажчигариссаамийд̇и уг̇г̇ан̣хаад̇и, д̇ассзва саа барияад̇д̇и ниссаран̣ад̇т̇аа наама ход̇и. яам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇анд̇и яам̣ барияад̇д̇исуг̇г̇ахан̣ам̣ санд̇хааяа алаг̇ад̣̇д̣̇асуд̇д̇з вуд̇д̇ам̣. д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяа сам̣вад̇д̇анд̇ийд̇и сийлаад̣̇ийнам̣ ааг̇ад̇адтаанз сийлаад̣̇ийни буурзнд̇аанамби арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа барисамаж̇жхз д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇ваа д̇хаммад̣̇зсанааяа басаннзхи убанийд̇з жад̇д̇ааро бажжаяз барибхун̃ж̇анд̇аанамби барзсам̣ ваад̣̇з сахад̇хаммзна убаарамбхам̣ ааробзнд̇аанамби сагаваад̣̇ад̇о д̣̇осам̣ харанд̇аанамби д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ хид̇ааяа сукааяа сам̣вад̇д̇анд̇и. д̇ат̇аа хи на гзвалам̣ суг̇г̇ахид̇абарияад̇д̇им̣ ниссааяа маг̇г̇абхааванаапаласажчигирияаад̣̇ийнзва, бараваад̣̇аниг̇г̇ахасагаваад̣̇абад̇идтаабанааниби иж̇жханд̇и. д̇ат̇аа жа вуд̇д̇ам̣ ‘‘уббаннам̣ бараббаваад̣̇ам̣ сахад̇хаммзна суниг̇г̇ахид̇ам̣ ниг̇г̇ахзд̇ваа’’д̇иаад̣̇и (д̣̇ий. ни. 2.168).

    Sīlakkhandhādipāripūriṃyevāti ettha ādisaddena samādhivipassanādīnaṃ saṅgaho veditabbo. Yo hi buddhavacanaṃ uggaṇhitvā sīlassa āgataṭṭhāne sīlaṃ pūretvā samādhino āgataṭṭhāne samādhigabbhaṃ gaṇhāpetvā vipassanāya āgataṭṭhāne vipassanaṃ paṭṭhapetvā maggaphalānaṃ āgataṭṭhāne maggaṃ bhāvessāmi, phalaṃ sacchikarissāmīti uggaṇhāti, tasseva sā pariyatti nissaraṇatthā nāma hoti. Yaṃ sandhāya vuttanti yaṃ pariyattisuggahaṇaṃ sandhāya alagaddasutte vuttaṃ. Dīgharattaṃ hitāya sukhāya saṃvattantīti sīlādīnaṃ āgataṭṭhāne sīlādīni pūrentānampi arahattaṃ patvā parisamajjhe dhammaṃ desetvā dhammadesanāya pasannehi upanīte cattāro paccaye paribhuñjantānampi paresaṃ vāde sahadhammena upārambhaṃ āropentānampi sakavādato dosaṃ harantānampi dīgharattaṃ hitāya sukhāya saṃvattanti. Tathā hi na kevalaṃ suggahitapariyattiṃ nissāya maggabhāvanāphalasacchikiriyādīneva, paravādaniggahasakavādapatiṭṭhāpanānipi ijjhanti. Tathā ca vuttaṃ ‘‘uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā’’tiādi (dī. ni. 2.168).

    барин̃н̃аад̇агканд̇ход̇и д̣̇угкабариж̇аананзна барин̃н̃аад̇агканд̇хо. бахийнагилзсод̇и самуд̣̇аяаббахаанзна бахийнагилзсо. бадивид̣̇д̇хаагуббод̇и бадивид̣̇д̇хаарахад̇д̇апало. на губбад̇ийд̇и агуббанд̇и хи арахад̇д̇апалассзд̇ам̣ наамам̣. сад̇иби хи жад̇уннам̣ маг̇г̇аанам̣ жад̇уннан̃жа палаанам̣ агуббасабхаавз сад̇д̇аннам̣ сзгкаанам̣ сагасаганаамабарижжааг̇зна убаруубари нааманд̇араббад̇д̇ид̇о д̇зсам̣ маг̇г̇апалаани ‘‘агуббааний’’д̇и на вужжанд̇и, арахаа бана саб̣б̣ад̣̇ааби арахааязва наамаад̇и д̇ассзва палам̣ ‘‘агубба’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. иминаа жа имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇и ‘‘кийн̣аасавассзва барияад̇д̇и бхан̣д̣ааг̇ааригабарияад̇д̇и наамаа’’д̇и. д̇асса хи абарин̃н̃аад̇ам̣ аббахийнам̣ абхаавид̇ам̣ асажчигад̇ам̣ ваа над̇т̇и, д̇асмаа б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ барияаабун̣анд̇о д̇анд̇ид̇хаараго бавзн̣ийбаалаго вам̣саанурагкаго жа худ̇ваа уг̇г̇ан̣хаад̇и. д̇знзвааха ‘‘бавзн̣ийбааланад̇т̇ааяаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а бавзн̣ийд̇и д̇хаммасанд̇ад̇и, д̇хаммасса авижчзд̣̇зна бавад̇д̇ийд̇и ад̇т̇о. вам̣саанурагкан̣ад̇т̇ааяаад̇и б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о вам̣саанурагкан̣ад̇т̇ам̣. д̇асса вам̣соби ад̇т̇ад̇о бавзн̣ийязваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Pariññātakkhandhoti dukkhaparijānanena pariññātakkhandho. Pahīnakilesoti samudayappahānena pahīnakileso. Paṭividdhākuppoti paṭividdhaarahattaphalo. Na kuppatīti akuppanti hi arahattaphalassetaṃ nāmaṃ. Satipi hi catunnaṃ maggānaṃ catunnañca phalānaṃ akuppasabhāve sattannaṃ sekkhānaṃ sakasakanāmapariccāgena uparūpari nāmantarappattito tesaṃ maggaphalāni ‘‘akuppānī’’ti na vuccanti, arahā pana sabbadāpi arahāyeva nāmāti tasseva phalaṃ ‘‘akuppa’’nti vuttaṃ. Iminā ca imamatthaṃ dasseti ‘‘khīṇāsavasseva pariyatti bhaṇḍāgārikapariyatti nāmā’’ti. Tassa hi apariññātaṃ appahīnaṃ abhāvitaṃ asacchikataṃ vā natthi, tasmā buddhavacanaṃ pariyāpuṇanto tantidhārako paveṇīpālako vaṃsānurakkhako ca hutvā uggaṇhāti. Tenevāha ‘‘paveṇīpālanatthāyā’’tiādi. Tattha paveṇīti dhammasantati, dhammassa avicchedena pavattīti attho. Vaṃsānurakkhaṇatthāyāti buddhassa bhagavato vaṃsānurakkhaṇatthaṃ. Tassa vaṃsopi atthato paveṇīyevāti veditabbaṃ.

    нану жа яад̣̇и бавзн̣ийбааланад̇т̇ааяа б̣уд̣̇д̇хаважанасса барияаабун̣анам̣ бхан̣д̣ааг̇ааригабарияад̇д̇и, гасмаа ‘‘кийн̣аасаво’’д̇и висзсзд̇ваа вуд̇д̇ам̣. згажжасса бут̇уж̇ж̇анассаби хи аяам̣ наяо лаб̣бхад̇и. д̇ат̇аа хи згажжо бхигку чаад̇агабхаяаад̣̇ийсу г̇ант̇ад̇харзсу згасмим̣ таанз васид̇ум̣ асаггонд̇зсу саяам̣ бхигкаажаарзна агиламамаано ад̇имад̇хурам̣ б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ маа нассад̇у, д̇анд̇им̣ д̇хаарзссаами, вам̣сам̣ табзссаами, бавзн̣им̣ баалзссаамийд̇и барияаабун̣аад̇и, д̇асмаа д̇ассаби барияад̇д̇и бхан̣д̣ааг̇ааригабарияад̇д̇и наама гасмаа на ход̇ийд̇и? вужжад̇з – звам̣ санд̇зби бут̇уж̇ж̇анасса барияад̇д̇и бхан̣д̣ааг̇ааригабарияад̇д̇и наама на ход̇и. гин̃жааби хи бут̇уж̇ж̇ано ‘‘бавзн̣им̣ баалзссаамий’’д̇и аж̇жхаасаязна барияаабун̣аад̇и, ад̇д̇ано бана бхаваганд̇аарад̇о анид̇д̇ин̣н̣ад̇д̇аа д̇асса барияад̇д̇и ниссаран̣абарияад̇д̇и наама ход̇и, д̇асмаа бут̇уж̇ж̇анасса барияад̇д̇и алаг̇ад̣̇д̣̇уубамаа ваа ход̇и ниссаран̣ад̇т̇аа ваа, сад̇д̇аннам̣ сзгкаанам̣ ниссаран̣ад̇т̇аава, кийн̣аасаваанам̣ бхан̣д̣ааг̇ааригабарияад̇д̇иязваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. кийн̣аасаво жа бхан̣д̣ааг̇ааригасад̣̇исад̇д̇аа бхан̣д̣ааг̇ааригод̇и вужжад̇и. яат̇аа хи бхан̣д̣ааг̇аариго алан̇гаарабхан̣д̣ам̣ бадисаамзд̇ваа басаад̇ханагаалз д̇ад̣̇убияам̣ алан̇гаарабхан̣д̣ам̣ ран̃н̃о убанаамзд̇ваа алан̇гарод̇и, звам̣ кийн̣аасавоби д̇хаммарад̇анабхан̣д̣ам̣ самбадижчид̇ваа могкаад̇хиг̇амасса бхаб̣б̣аруубз сахзд̇угз сад̇д̇з бассид̇ваа д̇ад̣̇ануруубам̣ д̇хаммад̣̇зсанам̣ вад̣дхзд̇ваа маг̇г̇ан̇г̇аб̣ож̇жхан̇г̇аад̣̇исан̇каад̇зна логуд̇д̇арзна алан̇гаарзна алан̇гарод̇ийд̇и бхан̣д̣ааг̇ааригод̇и вужжад̇и.

    Nanu ca yadi paveṇīpālanatthāya buddhavacanassa pariyāpuṇanaṃ bhaṇḍāgārikapariyatti, kasmā ‘‘khīṇāsavo’’ti visesetvā vuttaṃ. Ekaccassa puthujjanassapi hi ayaṃ nayo labbhati. Tathā hi ekacco bhikkhu chātakabhayādīsu ganthadharesu ekasmiṃ ṭhāne vasituṃ asakkontesu sayaṃ bhikkhācārena akilamamāno atimadhuraṃ buddhavacanaṃ mā nassatu, tantiṃ dhāressāmi, vaṃsaṃ ṭhapessāmi, paveṇiṃ pālessāmīti pariyāpuṇāti, tasmā tassapi pariyatti bhaṇḍāgārikapariyatti nāma kasmā na hotīti? Vuccate – evaṃ santepi puthujjanassa pariyatti bhaṇḍāgārikapariyatti nāma na hoti. Kiñcāpi hi puthujjano ‘‘paveṇiṃ pālessāmī’’ti ajjhāsayena pariyāpuṇāti, attano pana bhavakantārato anittiṇṇattā tassa pariyatti nissaraṇapariyatti nāma hoti, tasmā puthujjanassa pariyatti alagaddūpamā vā hoti nissaraṇatthā vā, sattannaṃ sekkhānaṃ nissaraṇatthāva, khīṇāsavānaṃ bhaṇḍāgārikapariyattiyevāti veditabbaṃ. Khīṇāsavo ca bhaṇḍāgārikasadisattā bhaṇḍāgārikoti vuccati. Yathā hi bhaṇḍāgāriko alaṅkārabhaṇḍaṃ paṭisāmetvā pasādhanakāle tadupiyaṃ alaṅkārabhaṇḍaṃ rañño upanāmetvā alaṅkaroti, evaṃ khīṇāsavopi dhammaratanabhaṇḍaṃ sampaṭicchitvā mokkhādhigamassa bhabbarūpe sahetuke satte passitvā tadanurūpaṃ dhammadesanaṃ vaḍḍhetvā maggaṅgabojjhaṅgādisaṅkhātena lokuttarena alaṅkārena alaṅkarotīti bhaṇḍāgārikoti vuccati.

    звам̣ д̇иссо барияад̇д̇ияо вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани д̇ийсуби бидагзсу яат̇аарахам̣ самбад̇д̇ивибад̇д̇ияо вид̇т̇аарзд̇ваа д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘винаяз банаа’’д̇иаад̣̇и. сийласамбад̇д̇им̣ ниссааяа д̇иссо виж̇ж̇аа баабун̣аад̇ийд̇иаад̣̇ийсу яасмаа сийлам̣ висуж̇жхамаанам̣ сад̇исамбаж̇ан̃н̃аб̣алзна гаммассагад̇ан̃н̃аан̣аб̣алзна жа сам̣гилзсамалад̇о висуж̇жхад̇и, баарибуурин̃жа г̇ажчад̇и, д̇асмаа сийласамбад̣̇аа сиж̇жхамаанаа убаниссаяасамбад̇д̇ибхаавзна сад̇иб̣алам̣ н̃аан̣аб̣алан̃жа бажжубадтабзд̇ийд̇и д̇ассаа виж̇ж̇ад̇д̇аяуубаниссаяад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа сабхааг̇ахзд̇усамбад̣̇аанад̇о. сад̇иб̣алзна хи буб̣б̣зниваасавиж̇ж̇аасид̣̇д̇хи, самбаж̇ан̃н̃зна саб̣б̣агижжзсу суд̣̇идтагаарид̇аабарижаязна жуд̇уубабаад̇ан̃аан̣аануб̣ад̣̇д̇хааяа д̣̇уд̇ияавиж̇ж̇ааяа сид̣̇д̇хи, вийд̇иггамаабхаавзна сам̣гилзсаббахаанасаб̣бхаавад̇о виваддуубаниссаяад̇аавасзна аж̇жхаасаяасуд̣̇д̇хияаа д̇ад̇ияавиж̇ж̇аасид̣̇д̇хи. бурзд̇арасид̣̇д̇хаанам̣ самаад̇хибан̃н̃аанам̣ баарибуурим̣ винаа сийласса аасавагкаяан̃аан̣уубаниссаяад̇аа сугкавибассагакийн̣аасавзхи д̣̇ийбзд̇аб̣б̣аа. ‘‘самаахид̇о яат̇аабхууд̇ам̣ баж̇аанаад̇ий’’д̇и (сам̣. ни. 4.99; 3.5; нзд̇д̇и. 40; ми. ба. 2.1.14) важанад̇о самаад̇хисамбад̣̇аа чал̣абхин̃н̃ад̇ааяа убаниссаяо. ‘‘яог̇аа вз ж̇ааяад̇и бхуурий’’д̇и (д̇ха. ба. 282) важанад̇о буб̣б̣аяог̇зна г̇аруваасад̣̇зсабхаасаагосаллауг̇г̇ахан̣абарибужчаад̣̇ийхи жа барибхаавид̇аа бан̃н̃аасамбад̇д̇и бадисамбхид̣̇ааббабхзд̣̇асса убаниссаяо. зд̇т̇а жа ‘‘сийласамбад̇д̇им̣ ниссааяаа’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа яасса самаад̇хивиж̇амбханабхууд̇аа анавасзсаа ча абхин̃н̃аа на иж̇жханд̇и, д̇асса уггадтабарижчзд̣̇авасзна на самаад̇хисамбад̣̇аа ад̇т̇ийд̇и сад̇иби виж̇ж̇аанам̣ абхин̃н̃згад̣̇зсабхаавз сийласамбад̇д̇исамуд̣̇ааг̇ад̇аа зва д̇иссо виж̇ж̇аа г̇ахид̇аа. яат̇аа хи бан̃н̃аасамбад̇д̇исамуд̣̇ааг̇ад̇аа жад̇ассо бадисамбхид̣̇аа убаниссаяасамбаннасса маг̇г̇знзва иж̇жханд̇и маг̇г̇агкан̣з зва д̇аасам̣ бадилабхид̇аб̣б̣ад̇о. звам̣ сийласамбад̇д̇исамуд̣̇ааг̇ад̇аа д̇иссо виж̇ж̇аа самаад̇хисамбад̇д̇исамуд̣̇ааг̇ад̇аа жа ча абхин̃н̃аа убаниссаяасамбаннасса маг̇г̇знзва иж̇жханд̇ийд̇и маг̇г̇аад̇хиг̇амзнзва д̇аасам̣ ад̇хиг̇амо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ саммаасамб̣уд̣̇д̇хаанан̃жа бажжзгаб̣од̇хисаммаасамб̣од̇хид̇хаммасамад̇хиг̇амасад̣̇исаа хи имзсам̣ арияаанам̣ имз висзсаад̇хиг̇амаад̇и.

    Evaṃ tisso pariyattiyo vibhajitvā idāni tīsupi piṭakesu yathārahaṃ sampattivipattiyo vitthāretvā dassento āha ‘‘vinaye panā’’tiādi. Sīlasampattiṃ nissāya tisso vijjā pāpuṇātītiādīsu yasmā sīlaṃ visujjhamānaṃ satisampajaññabalena kammassakataññāṇabalena ca saṃkilesamalato visujjhati, pāripūriñca gacchati, tasmā sīlasampadā sijjhamānā upanissayasampattibhāvena satibalaṃ ñāṇabalañca paccupaṭṭhapetīti tassā vijjattayūpanissayatā veditabbā sabhāgahetusampadānato. Satibalena hi pubbenivāsavijjāsiddhi, sampajaññena sabbakiccesu sudiṭṭhakāritāparicayena cutūpapātañāṇānubaddhāya dutiyavijjāya siddhi, vītikkamābhāvena saṃkilesappahānasabbhāvato vivaṭṭūpanissayatāvasena ajjhāsayasuddhiyā tatiyavijjāsiddhi. Puretarasiddhānaṃ samādhipaññānaṃ pāripūriṃ vinā sīlassa āsavakkhayañāṇūpanissayatā sukkhavipassakakhīṇāsavehi dīpetabbā. ‘‘Samāhito yathābhūtaṃ pajānātī’’ti (saṃ. ni. 4.99; 3.5; netti. 40; mi. pa. 2.1.14) vacanato samādhisampadā chaḷabhiññatāya upanissayo. ‘‘Yogā ve jāyati bhūrī’’ti (dha. pa. 282) vacanato pubbayogena garuvāsadesabhāsākosallauggahaṇaparipucchādīhi ca paribhāvitā paññāsampatti paṭisambhidāppabhedassa upanissayo. Ettha ca ‘‘sīlasampattiṃ nissāyā’’ti vuttattā yassa samādhivijambhanabhūtā anavasesā cha abhiññā na ijjhanti, tassa ukkaṭṭhaparicchedavasena na samādhisampadā atthīti satipi vijjānaṃ abhiññekadesabhāve sīlasampattisamudāgatā eva tisso vijjā gahitā. Yathā hi paññāsampattisamudāgatā catasso paṭisambhidā upanissayasampannassa maggeneva ijjhanti maggakkhaṇe eva tāsaṃ paṭilabhitabbato. Evaṃ sīlasampattisamudāgatā tisso vijjā samādhisampattisamudāgatā ca cha abhiññā upanissayasampannassa maggeneva ijjhantīti maggādhigameneva tāsaṃ adhigamo veditabbo. Paccekabuddhānaṃ sammāsambuddhānañca paccekabodhisammāsambodhidhammasamadhigamasadisā hi imesaṃ ariyānaṃ ime visesādhigamāti.

    д̇аасам̣язва жа д̇ад̇т̇а бабхзд̣̇аважанад̇од̇и зд̇т̇а д̇аасам̣язваад̇и авад̇хааран̣ам̣ баабун̣ид̇аб̣б̣аанам̣ чал̣абхин̃н̃аажад̇убадисамбхид̣̇аанам̣ винаяз бабхзд̣̇аважанаабхаавам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. взран̃ж̇аган̣д̣з хи д̇иссо виж̇ж̇аава вибхад̇д̇аад̇и. д̣̇уд̇ияз д̇аасам̣язваад̇и авад̇хааран̣ам̣ жад̇ассо бадисамбхид̣̇аа абзгкид̇ваа гад̇ам̣, на д̇иссо виж̇ж̇аа. д̇аа хи часу абхин̃н̃аасу анд̇ог̇ад̇хад̇д̇аа суд̇д̇з вибхад̇д̇ааязваад̇и. д̇аасан̃жаад̇и зд̇т̇а жа-сад̣̇д̣̇зна сзсаанамби д̇ад̇т̇а ад̇т̇ибхаавам̣ д̣̇ийбзд̇и. абхид̇хаммабидагз хи д̇иссо виж̇ж̇аа ча абхин̃н̃аа жад̇ассо жа бадисамбхид̣̇аа вуд̇д̇ааязва. бадисамбхид̣̇аанам̣ бана ан̃н̃ад̇т̇а бабхзд̣̇аважанаабхаавам̣ д̇ад̇т̇зва жа саммаа вибхад̇д̇абхаавам̣ д̣̇ийбзд̇угаамо хздтаа вуд̇д̇анаязна авад̇хааран̣ам̣ агад̇ваа ‘‘д̇ад̇т̇зваа’’д̇и баривад̇д̇зд̇ваа авад̇хааран̣ам̣ табзси.

    Tāsaṃyeva ca tattha pabhedavacanatoti ettha tāsaṃyevāti avadhāraṇaṃ pāpuṇitabbānaṃ chaḷabhiññācatupaṭisambhidānaṃ vinaye pabhedavacanābhāvaṃ sandhāya vuttaṃ. Verañjakaṇḍe hi tisso vijjāva vibhattāti. Dutiye tāsaṃyevāti avadhāraṇaṃ catasso paṭisambhidā apekkhitvā kataṃ, na tisso vijjā. Tā hi chasu abhiññāsu antogadhattā sutte vibhattāyevāti. Tāsañcāti ettha ca-saddena sesānampi tattha atthibhāvaṃ dīpeti. Abhidhammapiṭake hi tisso vijjā cha abhiññā catasso ca paṭisambhidā vuttāyeva. Paṭisambhidānaṃ pana aññattha pabhedavacanābhāvaṃ tattheva ca sammā vibhattabhāvaṃ dīpetukāmo heṭṭhā vuttanayena avadhāraṇaṃ akatvā ‘‘tatthevā’’ti parivattetvā avadhāraṇaṃ ṭhapesi.

    ид̣̇аани ‘‘винаяз д̣̇уббадибанно ‘муд̣̇угаанам̣ ад̇т̇аран̣аад̣̇ийнам̣ сампассо вияа ид̇т̇исампассоби ваддад̇ий’д̇и мзт̇унавийд̇иггамз д̣̇осам̣ ад̣̇исваа сийлавибад̇д̇им̣ баабун̣аад̇ий’’д̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘винаяз бана д̣̇уббадибанно’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а суко сампассо зд̇зсанд̇и сукасампассаани, ад̇т̇аран̣абаавуран̣аад̣̇ийни. убаад̣̇иннапассо ид̇т̇ипассо, мзт̇унад̇хаммод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. вуд̇д̇амби хзд̇анд̇и аридтзна бхигкунаа вуд̇д̇ам̣. со хи б̣ахуссуд̇о д̇хаммагат̇иго гаммагилзсавибаагаубаваад̣̇ааан̣аавийд̇иггамавасзна бан̃жавид̇хзсу анд̇арааяигзсу сзсанд̇арааяигз ж̇аанаад̇и, винаяз бана аговид̣̇ад̇д̇аа бан̣н̣ад̇д̇ивийд̇иггаманд̇арааяигз на ж̇аанаад̇и, д̇асмаа рахог̇ад̇о звам̣ жинд̇зси ‘‘имз аг̇ааригаа бан̃жа гаамаг̇ун̣з барибхун̃ж̇анд̇аа сод̇аабаннааби сагад̣̇ааг̇ааминоби анааг̇ааминоби хонд̇и. бхигкууби манаабигаани жагкувин̃н̃зяяаани руубаани бассанд̇и…бз… гааяавин̃н̃зяяз подтаб̣б̣з пусанд̇и, муд̣̇угаани ад̇т̇аран̣абаавуран̣аад̣̇ийни барибхун̃ж̇анд̇и, зд̇ам̣ саб̣б̣ам̣ ваддад̇и, гасмаа ид̇т̇ийнам̣язва руубасад̣̇д̣̇аг̇анд̇харасаподтаб̣б̣аа на вадданд̇и, зд̇зби вадданд̇ий’’д̇и анаваж̇ж̇зна бажжаяабарибхун̃ж̇анарасзна сааваж̇ж̇агаамаг̇ун̣абарибхог̇арасам̣ сам̣санд̣̇ид̇ваа сажчанд̣̇арааг̇абарибхог̇ан̃жа нижчанд̣̇арааг̇абарибхог̇ан̃жа згам̣ гад̇ваа т̇уулаваагзхи сад̣̇д̇хим̣ ад̇исукумасуд̇д̇ам̣ гхадзнд̇о вияа саасабзна сад̣̇д̇хим̣ синзруно сад̣̇исад̇ам̣ убасам̣харанд̇о вияа баабагам̣ д̣̇идтиг̇ад̇ам̣ уббаад̣̇зд̇ваа ‘‘гим̣ бхаг̇авад̇аа махаасамуд̣̇д̣̇ам̣ б̣анд̇ханд̇зна вияа махад̇аа уссаахзна батамабаарааж̇игам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣, над̇т̇и зд̇т̇а д̣̇осо’’д̇и саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣зна сад̣̇д̇хим̣ бадивируж̇жханд̇о взсаараж̇ж̇ан̃аан̣ам̣ бадиб̣ааханд̇о арияамаг̇г̇з каан̣уган̣дагаад̣̇ийни багкибанд̇о ‘‘мзт̇унад̇хаммз д̣̇осо над̇т̇ий’’д̇и ж̇инасса аан̣аажаггз бахаарамад̣̇ааси. д̇знааха ‘‘д̇ат̇аахам̣ бхаг̇авад̇аа д̇хаммам̣ д̣̇зсид̇ам̣ ааж̇аанаамий’’д̇иаад̣̇и.

    Idāni ‘‘vinaye duppaṭipanno ‘mudukānaṃ attharaṇādīnaṃ samphasso viya itthisamphassopi vaṭṭatī’ti methunavītikkame dosaṃ adisvā sīlavipattiṃ pāpuṇātī’’ti dassento āha ‘‘vinaye pana duppaṭipanno’’tiādi. Tattha sukho samphasso etesanti sukhasamphassāni, attharaṇapāvuraṇādīni. Upādinnaphasso itthiphasso, methunadhammoti vuttaṃ hoti. Vuttampi hetanti ariṭṭhena bhikkhunā vuttaṃ. So hi bahussuto dhammakathiko kammakilesavipākaupavādaāṇāvītikkamavasena pañcavidhesu antarāyikesu sesantarāyike jānāti, vinaye pana akovidattā paṇṇattivītikkamantarāyike na jānāti, tasmā rahogato evaṃ cintesi ‘‘ime agārikā pañca kāmaguṇe paribhuñjantā sotāpannāpi sakadāgāminopi anāgāminopi honti. Bhikkhūpi manāpikāni cakkhuviññeyyāni rūpāni passanti…pe… kāyaviññeyye phoṭṭhabbe phusanti, mudukāni attharaṇapāvuraṇādīni paribhuñjanti, etaṃ sabbaṃ vaṭṭati, kasmā itthīnaṃyeva rūpasaddagandharasaphoṭṭhabbā na vaṭṭanti, etepi vaṭṭantī’’ti anavajjena paccayaparibhuñjanarasena sāvajjakāmaguṇaparibhogarasaṃ saṃsanditvā sacchandarāgaparibhogañca nicchandarāgaparibhogañca ekaṃ katvā thūlavākehi saddhiṃ atisukhumasuttaṃ ghaṭento viya sāsapena saddhiṃ sineruno sadisataṃ upasaṃharanto viya pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppādetvā ‘‘kiṃ bhagavatā mahāsamuddaṃ bandhantena viya mahatā ussāhena paṭhamapārājikaṃ paññattaṃ, natthi ettha doso’’ti sabbaññutaññāṇena saddhiṃ paṭivirujjhanto vesārajjañāṇaṃ paṭibāhanto ariyamagge khāṇukaṇṭakādīni pakkhipanto ‘‘methunadhamme doso natthī’’ti jinassa āṇācakke pahāramadāsi. Tenāha ‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmī’’tiādi.

    д̇ад̇т̇а анд̇арааяигаад̇и д̇ам̣д̇ам̣самбад̇д̇ияаа виб̣анд̇ханавасзна сад̇д̇асанд̇аанасса анд̇арз взмаж̇жхз зд̇и ааг̇ажчад̇ийд̇и анд̇арааяо, д̣̇идтад̇хаммигаад̣̇ианад̇т̇о. анад̇иггаманадтзна д̇асмим̣ анд̇арааяз нияуд̇д̇аа, анд̇арааяам̣ ваа палам̣ араханд̇и, анд̇арааяасса ваа гаран̣асийлаад̇и анд̇арааяигаа, саг̇г̇амогкаанам̣ анд̇арааяагараад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇з жа гаммагилзсавибаагаубаваад̣̇ааан̣аавийд̇иггамавасзна бан̃жавид̇хаа. д̇зсам̣ вид̇т̇аарагат̇аа барад̇о аридтасигкаабад̣̇з (баажи. 417) аави бхависсад̇и. аяам̣ банзд̇т̇а бад̣̇ад̇т̇асамб̣анд̇хо – яз имз д̇хаммаа анд̇арааяигаа анд̇арааяагараад̇и бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇аа д̣̇зсид̇аа жзва бан̃н̃ад̇д̇аа жа, д̇з д̇хаммз бадисзвад̇о бадисзванд̇асса яат̇аа язна багаарзна д̇з д̇хаммаа анд̇арааяааяа саг̇г̇амогкаанам̣ анд̇арааяагаран̣ад̇т̇ам̣ наалам̣ самад̇т̇аа на хонд̇и, д̇ат̇аа д̇зна багаарзнаахам̣ бхаг̇авад̇аа д̣̇зсид̇ам̣ д̇хаммам̣ ааж̇аанаамийд̇и. д̇ад̇о д̣̇уссийлабхаавам̣ баабун̣аад̇ийд̇и д̇ад̇о анаваж̇ж̇асан̃н̃ийбхаавахзд̇уд̇о вийд̇иггамид̇ваа д̣̇уссийлабхаавам̣ баабун̣аад̇и.

    Tattha antarāyikāti taṃtaṃsampattiyā vibandhanavasena sattasantānassa antare vemajjhe eti āgacchatīti antarāyo, diṭṭhadhammikādianattho. Anatikkamanaṭṭhena tasmiṃ antarāye niyuttā, antarāyaṃ vā phalaṃ arahanti, antarāyassa vā karaṇasīlāti antarāyikā, saggamokkhānaṃ antarāyakarāti vuttaṃ hoti. Te ca kammakilesavipākaupavādaāṇāvītikkamavasena pañcavidhā. Tesaṃ vitthārakathā parato ariṭṭhasikkhāpade (pāci. 417) āvi bhavissati. Ayaṃ panettha padatthasambandho – ye ime dhammā antarāyikā antarāyakarāti bhagavatā vuttā desitā ceva paññattā ca, te dhamme paṭisevato paṭisevantassa yathā yena pakārena te dhammā antarāyāya saggamokkhānaṃ antarāyakaraṇatthaṃ nālaṃ samatthā na honti, tathā tena pakārenāhaṃ bhagavatā desitaṃ dhammaṃ ājānāmīti. Tato dussīlabhāvaṃ pāpuṇātīti tato anavajjasaññībhāvahetuto vītikkamitvā dussīlabhāvaṃ pāpuṇāti.

    жад̇д̇ааромз , бхигкавзд̇иаад̣̇инаа –

    Cattārome, bhikkhavetiādinā –

    ‘‘жад̇д̇ааромз, бхигкавз, буг̇г̇алаа санд̇о сам̣виж̇ж̇амаанаа логасмим̣. гад̇амз жад̇д̇ааро, ад̇д̇ахид̇ааяа бадибанно ход̇и, но барахид̇ааяа, барахид̇ааяа бадибанно ход̇и, но ад̇д̇ахид̇ааяа, нзва ад̇д̇ахид̇ааяа бадибанно ход̇и но барахид̇ааяа, ад̇д̇ахид̇ааяа жзва бадибанно ход̇и барахид̇ааяа жаа’’д̇и (а. ни. 4.96; бу. ба. маад̇игаа, жад̇уггауд̣̇д̣̇зса 24) –

    ‘‘Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. Katame cattāro, attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya, parahitāya paṭipanno hoti, no attahitāya, neva attahitāya paṭipanno hoti no parahitāya, attahitāya ceva paṭipanno hoti parahitāya cā’’ti (a. ni. 4.96; pu. pa. mātikā, catukkauddesa 24) –

    аад̣̇инаа буг̇г̇алад̣̇зсанаабадисам̣яуд̇д̇асуд̇д̇анд̇абаал̣им̣ нид̣̇ассзд̇и. ад̇хиббааяам̣ аж̇аананд̇од̇и ‘‘аяам̣ буг̇г̇алад̣̇зсанаа вохааравасзна, на барамад̇т̇ад̇о’’д̇и звам̣ бхаг̇авад̇о ад̇хиббааяам̣ аж̇аананд̇о. б̣уд̣̇д̇хасса хи бхаг̇авад̇о д̣̇увид̇хаа д̣̇зсанаа саммуд̇ид̣̇зсанаа барамад̇т̇ад̣̇зсанаа жаад̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘буг̇г̇ало сад̇д̇о ид̇т̇ий бурисо кад̇д̇ияо б̣раахман̣о д̣̇зво мааро’’д̇и зваруубаа саммуд̇ид̣̇зсанаа. ‘‘анижжам̣ д̣̇угкам̣ анад̇д̇аа канд̇хаа д̇хаад̇уяо ааяад̇анаани сад̇ибадтаанаа’’д̇и зваруубаа барамад̇т̇ад̣̇зсанаа. д̇ад̇т̇а бхаг̇аваа яз саммуд̇ивасзна д̣̇зсанам̣ суд̇ваа ад̇т̇ам̣ бадивиж̇жхид̇ваа мохам̣ бахааяа висзсамад̇хиг̇анд̇ум̣ самад̇т̇аа, д̇зсам̣ саммуд̇ид̣̇зсанам̣ д̣̇зсзд̇и. яз бана барамад̇т̇авасзна д̣̇зсанам̣ суд̇ваа ад̇т̇ам̣ бадивиж̇жхид̇ваа мохам̣ бахааяа висзсамад̇хиг̇анд̇ум̣ самад̇т̇аа, д̇зсам̣ барамад̇т̇ад̣̇зсанам̣ д̣̇зсзд̇и.

    Ādinā puggaladesanāpaṭisaṃyuttasuttantapāḷiṃ nidasseti. Adhippāyaṃ ajānantoti ‘‘ayaṃ puggaladesanā vohāravasena, na paramatthato’’ti evaṃ bhagavato adhippāyaṃ ajānanto. Buddhassa hi bhagavato duvidhā desanā sammutidesanā paramatthadesanā cāti. Tattha ‘‘puggalo satto itthī puriso khattiyo brāhmaṇo devo māro’’ti evarūpā sammutidesanā. ‘‘Aniccaṃ dukkhaṃ anattā khandhā dhātuyo āyatanāni satipaṭṭhānā’’ti evarūpā paramatthadesanā. Tattha bhagavā ye sammutivasena desanaṃ sutvā atthaṃ paṭivijjhitvā mohaṃ pahāya visesamadhigantuṃ samatthā, tesaṃ sammutidesanaṃ deseti. Ye pana paramatthavasena desanaṃ sutvā atthaṃ paṭivijjhitvā mohaṃ pahāya visesamadhigantuṃ samatthā, tesaṃ paramatthadesanaṃ deseti.

    д̇ад̇рааяам̣ убамаа – яат̇аа хи д̣̇зсабхаасаагусало д̇ин̣н̣ам̣ взд̣̇аанам̣ ад̇т̇асам̣ван̣н̣аго аажарияо яз д̣̇амил̣абхаасааяа вуд̇д̇з ад̇т̇ам̣ ж̇аананд̇и, д̇зсам̣ д̣̇амил̣абхаасааяа аажигкад̇и, яз анд̇хагабхаасаад̣̇ийсу ан̃н̃ад̇арааяа, д̇зсам̣ д̇ааяа бхаасааяа, звам̣ д̇з маан̣аваа чзгам̣ б̣яад̇д̇ам̣ аажарияамааг̇амма киббамзва сиббам̣ уг̇г̇ан̣ханд̇и. д̇ад̇т̇а аажарияо вияа б̣уд̣̇д̇хо бхаг̇аваа, д̇аяо взд̣̇аа вияа гат̇зд̇аб̣б̣абхаавз тид̇аани д̇ийн̣и бидагаани, д̣̇зсабхаасааяа госалламива саммуд̇ибарамад̇т̇агосаллам̣, наанаад̣̇зсабхаасаамаан̣авагаа вияа саммуд̇ибарамад̇т̇авасзна бадивиж̇жханасамад̇т̇аа взнзяяасад̇д̇аа, аажарияасса д̣̇амил̣абхаасаад̣̇иаажигканам̣ вияа бхаг̇авад̇о саммуд̇ибарамад̇т̇авасзнаби д̣̇зсанаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ааха жзд̇т̇а –

    Tatrāyaṃ upamā – yathā hi desabhāsākusalo tiṇṇaṃ vedānaṃ atthasaṃvaṇṇako ācariyo ye damiḷabhāsāya vutte atthaṃ jānanti, tesaṃ damiḷabhāsāya ācikkhati, ye andhakabhāsādīsu aññatarāya, tesaṃ tāya bhāsāya, evaṃ te māṇavā chekaṃ byattaṃ ācariyamāgamma khippameva sippaṃ uggaṇhanti. Tattha ācariyo viya buddho bhagavā, tayo vedā viya kathetabbabhāve ṭhitāni tīṇi piṭakāni, desabhāsāya kosallamiva sammutiparamatthakosallaṃ, nānādesabhāsāmāṇavakā viya sammutiparamatthavasena paṭivijjhanasamatthā veneyyasattā, ācariyassa damiḷabhāsādiācikkhanaṃ viya bhagavato sammutiparamatthavasenapi desanā veditabbā. Āha cettha –

    ‘‘д̣̇увз сажжаани агкааси, самб̣уд̣̇д̇хо вад̣̇ад̇ам̣ варо;

    ‘‘Duve saccāni akkhāsi, sambuddho vadataṃ varo;

    саммуд̇им̣ барамад̇т̇ан̃жа, д̇ад̇ияам̣ нуубалаб̣бхад̇и.

    Sammutiṃ paramatthañca, tatiyaṃ nūpalabbhati.

    ‘‘сан̇гзд̇аважанам̣ сажжам̣, логасаммуд̇игааран̣аа;

    ‘‘Saṅketavacanaṃ saccaṃ, lokasammutikāraṇā;

    барамад̇т̇аважанам̣ сажжам̣, д̇хаммаанам̣ бхууд̇агааран̣аа.

    Paramatthavacanaṃ saccaṃ, dhammānaṃ bhūtakāraṇā.

    ‘‘д̇асмаа вохаарагусаласса, логанаат̇асса сад̇т̇уно;

    ‘‘Tasmā vohārakusalassa, lokanāthassa satthuno;

    саммуд̇им̣ вохаранд̇асса, мусааваад̣̇о на ж̇ааяад̇ий’’д̇и. (ма. ни. адта. 1.57; а. ни. адта. 1.1.170);

    Sammutiṃ voharantassa, musāvādo na jāyatī’’ti. (ma. ni. aṭṭha. 1.57; a. ni. aṭṭha. 1.1.170);

    абижа адтахи гааран̣зхи бхаг̇аваа буг̇г̇алагат̇ам̣ гат̇зд̇и – хирод̇д̇аббад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ гаммассагад̇аад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ бажжад̇д̇абурисагаарад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ аананд̇арияад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ б̣рахмавихаарад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ буб̣б̣зниваасад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ д̣̇агкин̣аависуд̣̇д̇хид̣̇ийбанад̇т̇ам̣ логасаммуд̇ияаа аббахаанад̇т̇ан̃жаад̇и. ‘‘канд̇хаа д̇хаад̇уяо ааяад̇анаани хирияанд̇и од̇д̇аббанд̇ий’’д̇и вуд̇д̇з махааж̇ано на ж̇аанаад̇и, саммохамаабаж̇ж̇ад̇и, бадисад̇д̇у ход̇и ‘‘гимид̣̇ам̣ канд̇хаа д̇хаад̇уяо ааяад̇анаани хирияанд̇и од̇д̇аббанд̇и наамаа’’д̇и. ‘‘ид̇т̇ий хирияад̇и од̇д̇аббад̇и, бурисо кад̇д̇ияо б̣раахман̣о д̣̇зво мааро’’д̇и вуд̇д̇з махааж̇ано ж̇аанаад̇и, на саммохамаабаж̇ж̇ад̇и, на бадисад̇д̇у ход̇и, д̇асмаа бхаг̇аваа хирод̇д̇аббад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ буг̇г̇алагат̇ам̣ гат̇зд̇и. ‘‘канд̇хаа гаммассагаа д̇хаад̇уяо ааяад̇анааний’’д̇и вуд̇д̇зби зсзва наяо. д̇асмаа бхаг̇аваа гаммассагад̇аад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ буг̇г̇алагат̇ам̣ гат̇зд̇и. ‘‘взл̣уванаад̣̇аяо махаавихаараа канд̇хзхи гаараабид̇аа, д̇хаад̇уухи ааяад̇анзхий’’д̇и вуд̇д̇зби зсзва наяо. д̇асмаа бхаг̇аваа бажжад̇д̇абурисагаарад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ буг̇г̇алагат̇ам̣ гат̇зд̇и. ‘‘канд̇хаа маад̇арам̣ ж̇ийвид̇аа воробзнд̇и, бид̇арам̣ араханд̇ам̣, рухируббаад̣̇агаммам̣ сан̇гхабхзд̣̇ам̣ гаронд̇и, д̇хаад̇уяо ааяад̇анааний’’д̇и вуд̇д̇зби зсзва наяо. д̇асмаа бхаг̇аваа аананд̇арияад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ буг̇г̇алагат̇ам̣ гат̇зд̇и.

    Apica aṭṭhahi kāraṇehi bhagavā puggalakathaṃ katheti – hirottappadīpanatthaṃ kammassakatādīpanatthaṃ paccattapurisakāradīpanatthaṃ ānantariyadīpanatthaṃ brahmavihāradīpanatthaṃ pubbenivāsadīpanatthaṃ dakkhiṇāvisuddhidīpanatthaṃ lokasammutiyā appahānatthañcāti. ‘‘Khandhā dhātuyo āyatanāni hiriyanti ottappantī’’ti vutte mahājano na jānāti, sammohamāpajjati, paṭisattu hoti ‘‘kimidaṃ khandhā dhātuyo āyatanāni hiriyanti ottappanti nāmā’’ti. ‘‘Itthī hiriyati ottappati, puriso khattiyo brāhmaṇo devo māro’’ti vutte mahājano jānāti, na sammohamāpajjati, na paṭisattu hoti, tasmā bhagavā hirottappadīpanatthaṃ puggalakathaṃ katheti. ‘‘Khandhā kammassakā dhātuyo āyatanānī’’ti vuttepi eseva nayo. Tasmā bhagavā kammassakatādīpanatthaṃ puggalakathaṃ katheti. ‘‘Veḷuvanādayo mahāvihārā khandhehi kārāpitā, dhātūhi āyatanehī’’ti vuttepi eseva nayo. Tasmā bhagavā paccattapurisakāradīpanatthaṃ puggalakathaṃ katheti. ‘‘Khandhā mātaraṃ jīvitā voropenti, pitaraṃ arahantaṃ, ruhiruppādakammaṃ saṅghabhedaṃ karonti, dhātuyo āyatanānī’’ti vuttepi eseva nayo. Tasmā bhagavā ānantariyadīpanatthaṃ puggalakathaṃ katheti.

    ‘‘канд̇хаа мзд̇д̇ааяанд̇и, д̇хаад̇уяо ааяад̇анааний’’д̇и вуд̇д̇зби зсзва наяо. д̇асмаа бхаг̇аваа б̣рахмавихаарад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ буг̇г̇алагат̇ам̣ гат̇зд̇и. ‘‘канд̇хаа буб̣б̣зниваасам̣ ануссаранд̇и, д̇хаад̇уяо ааяад̇анааний’’д̇и вуд̇д̇зби зсзва наяо. д̇асмаа бхаг̇аваа буб̣б̣зниваасад̣̇ийбанад̇т̇ам̣ буг̇г̇алагат̇ам̣ гат̇зд̇и. ‘‘канд̇хаа д̣̇аанам̣ бадиг̇г̇ан̣ханд̇и, д̇хаад̇уяо ааяад̇анааний’’д̇и вуд̇д̇зби махааж̇ано на ж̇аанаад̇и, саммохамаабаж̇ж̇ад̇и, бадисад̇д̇у ход̇и ‘‘гимид̣̇ам̣ канд̇хаа д̇хаад̇уяо ааяад̇анаани бадиг̇г̇ан̣ханд̇и наамаа’’д̇и. ‘‘буг̇г̇алаа бадиг̇г̇ан̣ханд̇и сийлаванд̇о галяаан̣ад̇хаммаа’’д̇и вуд̇д̇з бана ж̇аанаад̇и, на саммохамаабаж̇ж̇ад̇и, на бадисад̇д̇у ход̇и. д̇асмаа бхаг̇аваа д̣̇агкин̣аависуд̣̇д̇хид̣̇ийбанад̇т̇ам̣ буг̇г̇алагат̇ам̣ гат̇зд̇и. логасаммуд̇ин̃жа б̣уд̣̇д̇хаа бхаг̇аванд̇о на виж̇аханд̇и, логасаман̃н̃ааяа логанируд̇д̇ияаа логаабхилаабз тид̇ааязва д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇и. д̇асмаа бхаг̇аваа логасаммуд̇ияаа аббахаанад̇т̇амби буг̇г̇алагат̇ам̣ гат̇зд̇и , д̇асмаа иминаа жа ад̇хиббааязна бхаг̇авад̇о буг̇г̇алад̣̇зсанаа, на барамад̇т̇ад̣̇зсанаад̇и звам̣ ад̇хиббааяам̣ аж̇аананд̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    ‘‘Khandhā mettāyanti, dhātuyo āyatanānī’’ti vuttepi eseva nayo. Tasmā bhagavā brahmavihāradīpanatthaṃ puggalakathaṃ katheti. ‘‘Khandhā pubbenivāsaṃ anussaranti, dhātuyo āyatanānī’’ti vuttepi eseva nayo. Tasmā bhagavā pubbenivāsadīpanatthaṃ puggalakathaṃ katheti. ‘‘Khandhā dānaṃ paṭiggaṇhanti, dhātuyo āyatanānī’’ti vuttepi mahājano na jānāti, sammohamāpajjati, paṭisattu hoti ‘‘kimidaṃ khandhā dhātuyo āyatanāni paṭiggaṇhanti nāmā’’ti. ‘‘Puggalā paṭiggaṇhanti sīlavanto kalyāṇadhammā’’ti vutte pana jānāti, na sammohamāpajjati, na paṭisattu hoti. Tasmā bhagavā dakkhiṇāvisuddhidīpanatthaṃ puggalakathaṃ katheti. Lokasammutiñca buddhā bhagavanto na vijahanti, lokasamaññāya lokaniruttiyā lokābhilāpe ṭhitāyeva dhammaṃ desenti. Tasmā bhagavā lokasammutiyā appahānatthampi puggalakathaṃ katheti , tasmā iminā ca adhippāyena bhagavato puggaladesanā, na paramatthadesanāti evaṃ adhippāyaṃ ajānantoti vuttaṃ hoti.

    д̣̇уг̇г̇ахид̇ам̣ г̇ан̣хаад̇ийд̇и ‘‘д̇ат̇аахам̣ бхаг̇авад̇аа д̇хаммам̣ д̣̇зсид̇ам̣ ааж̇аанаами, яат̇аа д̇ад̣̇звид̣̇ам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ санд̇хаавад̇и сам̣сарад̇и, анан̃н̃а’’нд̇иаад̣̇инаа д̣̇уг̇г̇ахид̇ам̣ гад̇ваа г̇ан̣хаад̇и, вибарийд̇ам̣ г̇ан̣хаад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̣̇уг̇г̇ахид̇анд̇и хи бхааванабум̣саганид̣̇д̣̇зсо. яам̣ санд̇хааяаад̇и яам̣ д̣̇уг̇г̇ахид̇аг̇аахам̣ санд̇хааяа. ад̇д̇анаа д̣̇уг̇г̇ахид̇зна д̇хаммзнаад̇и баатасзсо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ат̇а ваа д̣̇уг̇г̇ахан̣ам̣ д̣̇уг̇г̇ахид̇ам̣. ад̇д̇анаад̇и жа саамиад̇т̇з гаран̣аважанам̣, д̇асмаа ад̇д̇ано д̣̇уг̇г̇ахан̣зна вибарийд̇аг̇аахзнаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. амхз жзва аб̣бхаажигкад̇ийд̇и амхааган̃жа аб̣бхаажигканам̣ гарод̇и. ад̇д̇аанан̃жа канад̇ийд̇и ад̇д̇ано гусаламуулаани кананд̇о ад̇д̇аанам̣ канад̇и наама.

    Duggahitaṃ gaṇhātīti ‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, yathā tadevidaṃ viññāṇaṃ sandhāvati saṃsarati, anañña’’ntiādinā duggahitaṃ katvā gaṇhāti, viparītaṃ gaṇhātīti vuttaṃ hoti. Duggahitanti hi bhāvanapuṃsakaniddeso. Yaṃ sandhāyāti yaṃ duggahitagāhaṃ sandhāya. Attanā duggahitena dhammenāti pāṭhaseso veditabbo. Atha vā duggahaṇaṃ duggahitaṃ. Attanāti ca sāmiatthe karaṇavacanaṃ, tasmā attano duggahaṇena viparītagāhenāti vuttaṃ hoti. Amhe ceva abbhācikkhatīti amhākañca abbhācikkhanaṃ karoti. Attānañca khanatīti attano kusalamūlāni khananto attānaṃ khanati nāma.

    д̇хаммажинд̇анд̇и д̇хаммасабхаававиж̇аананам̣. ад̇ид̇хааванд̇од̇и таад̇аб̣б̣амарияаад̣̇ааяам̣ адтад̇ваа ‘‘жид̇д̇уббаад̣̇амад̇д̇зна д̣̇аанам̣ ход̇и, саяамзва жид̇д̇ам̣ ад̇д̇ано аарамман̣ам̣ ход̇и, саб̣б̣ам̣ жид̇д̇ам̣ асабхаавад̇хаммаарамман̣а’’нд̇и звамаад̣̇инаа ад̇ид̇хааванд̇о ад̇иггамид̇ваа бавад̇д̇амаано. жад̇д̇аарийд̇и б̣уд̣̇д̇хависаяаид̣̇д̇хивисаяагаммавибаагалогависаяасан̇каад̇аани жад̇д̇аари. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Dhammacintanti dhammasabhāvavijānanaṃ. Atidhāvantoti ṭhātabbamariyādāyaṃ aṭṭhatvā ‘‘cittuppādamattena dānaṃ hoti, sayameva cittaṃ attano ārammaṇaṃ hoti, sabbaṃ cittaṃ asabhāvadhammārammaṇa’’nti evamādinā atidhāvanto atikkamitvā pavattamāno. Cattārīti buddhavisayaiddhivisayakammavipākalokavisayasaṅkhātāni cattāri. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘жад̇д̇ааримаани, бхигкавз, ажинд̇зяяаани на жинд̇зд̇аб̣б̣аани, яаани жинд̇знд̇о уммаад̣̇асса вигхаад̇асса бхааг̇ий асса. гад̇амаани жад̇д̇аари? б̣уд̣̇д̇хаанам̣ бхигкавз б̣уд̣̇д̇хависаяо ажинд̇зяяо на жинд̇зд̇аб̣б̣о, яам̣ жинд̇знд̇о уммаад̣̇асса вигхаад̇асса бхааг̇ий асса. жхааяисса, бхигкавз, жхаанависаяо ажинд̇зяяо на жинд̇зд̇аб̣б̣о…бз… гаммавибааго, бхигкавз, ажинд̇зяяо на жинд̇зд̇аб̣б̣о…бз… логажинд̇аа бхигкавз ажинд̇зяяаа на жинд̇зд̇аб̣б̣аа…бз… имаани, бхигкавз, жад̇д̇аари ажинд̇зяяаани на жинд̇зд̇аб̣б̣аани, яаани жинд̇знд̇о уммаад̣̇асса вигхаад̇асса бхааг̇ий ассаа’’д̇и (а. ни. 4.77).

    ‘‘Cattārimāni, bhikkhave, acinteyyāni na cintetabbāni, yāni cintento ummādassa vighātassa bhāgī assa. Katamāni cattāri? Buddhānaṃ bhikkhave buddhavisayo acinteyyo na cintetabbo, yaṃ cintento ummādassa vighātassa bhāgī assa. Jhāyissa, bhikkhave, jhānavisayo acinteyyo na cintetabbo…pe… kammavipāko, bhikkhave, acinteyyo na cintetabbo…pe… lokacintā bhikkhave acinteyyā na cintetabbā…pe… imāni, bhikkhave, cattāri acinteyyāni na cintetabbāni, yāni cintento ummādassa vighātassa bhāgī assā’’ti (a. ni. 4.77).

    д̇ад̇т̇а ‘‘ажинд̇зяяааний’’д̇и д̇зсам̣ сабхааванид̣̇ассанам̣. ‘‘на жинд̇зд̇аб̣б̣ааний’’д̇и д̇ад̇т̇а гад̇д̇аб̣б̣ад̇аанид̣̇ассанам̣. д̇ад̇т̇а ажинд̇зяяаанийд̇и жинд̇зд̇умасаггун̣зяяаани, жинд̇зд̇ум̣ арахаруубаани на хонд̇ийд̇и ад̇т̇о. ажинд̇зяяад̇д̇аа зва на жинд̇зд̇аб̣б̣аани, гаамам̣ ажинд̇зяяааниби ча асаад̇хааран̣аад̣̇ийни ануссаранд̇асса гусалуббад̇д̇ихзд̇убхаавад̇о д̇аани жинд̇зд̇аб̣б̣аани, имаани бана звам̣ на хонд̇ийд̇и апалабхаавад̇о на жинд̇зд̇аб̣б̣аанийд̇и ад̇хиббааяо. д̇знзвааха ‘‘яаани жинд̇знд̇о уммаад̣̇асса вигхаад̇асса бхааг̇ий ассаа’’д̇и. д̇зсанд̇и д̇зсам̣ бидагаанам̣.

    Tattha ‘‘acinteyyānī’’ti tesaṃ sabhāvanidassanaṃ. ‘‘Na cintetabbānī’’ti tattha kattabbatānidassanaṃ. Tattha acinteyyānīti cintetumasakkuṇeyyāni, cintetuṃ araharūpāni na hontīti attho. Acinteyyattā eva na cintetabbāni, kāmaṃ acinteyyānipi cha asādhāraṇādīni anussarantassa kusaluppattihetubhāvato tāni cintetabbāni, imāni pana evaṃ na hontīti aphalabhāvato na cintetabbānīti adhippāyo. Tenevāha ‘‘yāni cintento ummādassa vighātassa bhāgī assā’’ti. Tesanti tesaṃ piṭakānaṃ.

    зд̇анд̇и зд̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаважанам̣. д̇иваг̇г̇асан̇г̇ахаанийд̇и сийлагканд̇хаваг̇г̇амахааваг̇г̇абаат̇игаваг̇г̇асан̇каад̇зхи д̇ийхи ваг̇г̇зхи сан̇г̇ахо зд̇зсанд̇и д̇иваг̇г̇асан̇г̇ахаани. жад̇уд̇д̇им̣сзва суд̇д̇анд̇аад̇и г̇аат̇ааяа звамад̇т̇аяож̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа – яасса нигааяасса суд̇д̇аг̇ан̣анаад̇о жад̇уд̇д̇им̣сзва жа суд̇д̇анд̇аа ваг̇г̇асан̇г̇ахавасзна д̇аяо ваг̇г̇аа асса сан̇г̇ахассаад̇и д̇иваг̇г̇о сан̇г̇ахо. зса батамо нигааяо д̣̇ийгханигааяод̇и ануломиго абажжанийго, ад̇т̇аануломанад̇о анвад̇т̇анаамод̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Etanti etaṃ buddhavacanaṃ. Tivaggasaṅgahānīti sīlakkhandhavaggamahāvaggapāthikavaggasaṅkhātehi tīhi vaggehi saṅgaho etesanti tivaggasaṅgahāni. Catuttiṃseva suttantāti gāthāya evamatthayojanā veditabbā – yassa nikāyassa suttagaṇanāto catuttiṃseva ca suttantā vaggasaṅgahavasena tayo vaggā assa saṅgahassāti tivaggo saṅgaho. Esa paṭhamo nikāyo dīghanikāyoti anulomiko apaccanīko, atthānulomanato anvatthanāmoti vuttaṃ hoti.

    ад̇т̇аануломанад̇о ануломиго, ануломигад̇д̇ам̣язва вибхаавзд̇ум̣ ‘‘гасмаа банаа’’д̇иаад̣̇имааха. зганигааяамбийд̇и згасамуухамби. звам̣ жид̇д̇анд̇и звам̣ вижид̇д̇ам̣. яат̇аяид̣̇анд̇и яат̇аа имз. бон̣игаа жигкаллигаа жа кад̇д̇ияаа, д̇зсам̣ ниваасо бон̣иганигааяо жигкаллиганигааяод̇и вужжад̇и. звамаад̣̇ийни жзд̇т̇а саад̇хагаани саасанад̇о жа логад̇о жаад̇и звамаад̣̇ийни уд̣̇аахаран̣аани зд̇т̇а нигааяасад̣̇д̣̇асса самууханиваасаанам̣ ваажагабхаавз саасанад̇о жа вохаарад̇о жа саад̇хагаани бамаан̣аанийд̇и ад̇т̇о. зд̇т̇а батамамуд̣̇аахаран̣ам̣ саасанад̇о саад̇хагаважанам̣, д̣̇уд̇ияам̣ логад̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Atthānulomanato anulomiko, anulomikattaṃyeva vibhāvetuṃ ‘‘kasmā panā’’tiādimāha. Ekanikāyampīti ekasamūhampi. Evaṃ cittanti evaṃ vicittaṃ. Yathayidanti yathā ime. Poṇikā cikkhallikā ca khattiyā, tesaṃ nivāso poṇikanikāyo cikkhallikanikāyoti vuccati. Evamādīni cettha sādhakāni sāsanato ca lokato cāti evamādīni udāharaṇāni ettha nikāyasaddassa samūhanivāsānaṃ vācakabhāve sāsanato ca vohārato ca sādhakāni pamāṇānīti attho. Ettha paṭhamamudāharaṇaṃ sāsanato sādhakavacanaṃ, dutiyaṃ lokatoti veditabbaṃ.

    бан̃жад̣̇асаваг̇г̇асан̇г̇ахаанийд̇и муулабарияааяаваг̇г̇аад̣̇ийхи бан̃жад̣̇асахи ваг̇г̇зхи сан̇г̇ахо зд̇зсанд̇и бан̃жад̣̇асаваг̇г̇асан̇г̇ахаани. д̣̇ияад̣дхасад̇ам̣ д̣̇вз жа суд̇д̇аанийд̇и ад̣дхзна д̣̇уд̇ияам̣ д̣̇ияад̣дхам̣, згам̣ сад̇ам̣ д̣̇вз бан̃н̃аасасуд̇д̇аани жаад̇и ад̇т̇о. яад̇т̇аад̇и яасмим̣ нигааяз. бан̃жад̣̇асаваг̇г̇абариг̇г̇аход̇и бан̃жад̣̇асахи ваг̇г̇зхи бариг̇г̇ахид̇о сан̇г̇ахид̇од̇и ад̇т̇о.

    Pañcadasavaggasaṅgahānīti mūlapariyāyavaggādīhi pañcadasahi vaggehi saṅgaho etesanti pañcadasavaggasaṅgahāni. Diyaḍḍhasataṃ dve ca suttānīti aḍḍhena dutiyaṃ diyaḍḍhaṃ, ekaṃ sataṃ dve paññāsasuttāni cāti attho. Yatthāti yasmiṃ nikāye. Pañcadasavaggapariggahoti pañcadasahi vaggehi pariggahito saṅgahitoti attho.

    суд̇д̇анд̇аанам̣ сахассаани сад̇д̇асуд̇д̇асад̇аани жаад̇и баатз суд̇д̇анд̇аанам̣ сад̇д̇а сахассаани сад̇д̇а сад̇аани жаад̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. гад̇т̇ажи бана ‘‘сад̇д̇а суд̇д̇асахассаани сад̇д̇а суд̇д̇асад̇аани жаа’’д̇иби баато. сам̣яуд̇д̇асан̇г̇аход̇и сам̣яуд̇д̇анигааяасса сан̇г̇ахо.

    Suttantānaṃ sahassāni sattasuttasatāni cāti pāṭhe suttantānaṃ satta sahassāni satta satāni cāti yojetabbaṃ. Katthaci pana ‘‘satta suttasahassāni satta suttasatāni cā’’tipi pāṭho. Saṃyuttasaṅgahoti saṃyuttanikāyassa saṅgaho.

    буб̣б̣з нид̣̇ассид̇аад̇и суд̇д̇анд̇абидаганид̣̇д̣̇зсз нид̣̇ассид̇аа. вуд̇д̇амзва багааранд̇арзна сан̇кибид̇ваа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘табзд̇ваа жад̇д̇ааро нигааяз авасзсам̣ б̣уд̣̇д̇хаважана’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. сагалам̣ винаяабидаганд̇иаад̣̇инаа нид̣̇д̣̇идтамзва хи иминаа багааранд̇арзна сан̇кибид̇ваа вуд̇д̇ам̣. д̇знзвааха ‘‘табзд̇ваа жад̇уробзд̇з’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̣̇ан̃н̃анд̇и д̇зхи жад̇уухи нигааязхи ан̃н̃ам̣ авасзсанд̇и ад̇т̇о.

    Pubbe nidassitāti suttantapiṭakaniddese nidassitā. Vuttameva pakārantarena saṅkhipitvā dassetuṃ ‘‘ṭhapetvā cattāro nikāye avasesaṃ buddhavacana’’nti vuttaṃ. Sakalaṃ vinayapiṭakantiādinā niddiṭṭhameva hi iminā pakārantarena saṅkhipitvā vuttaṃ. Tenevāha ‘‘ṭhapetvā caturopete’’tiādi. Tadaññanti tehi catūhi nikāyehi aññaṃ avasesanti attho.

    саб̣б̣амзва 2 хид̣̇анд̇и саб̣б̣амзва ид̣̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаважанам̣. наваббабхзд̣̇анд̇и зд̇т̇а гат̇ам̣ банзд̇ам̣ наваббабхзд̣̇ам̣ ход̇и. д̇ат̇аа хи навахи ан̇г̇зхи вавад̇т̇ид̇зхи ан̃н̃аман̃н̃асан̇гарарахид̇зхи бхавид̇аб̣б̣ам̣, д̇ат̇аа жа сад̇и асуд̇д̇асабхааваанзва г̇зяяан̇г̇аад̣̇ийни сияум̣, ат̇а суд̇д̇асабхааваанзва г̇зяяан̇г̇аад̣̇ийни, звам̣ сад̇и суд̇д̇анд̇и висум̣ суд̇д̇ан̇г̇амзва на сияаа, звам̣ санд̇з адтан̇г̇ам̣ саасананд̇и аабаж̇ж̇ад̇и. абижа ‘‘саг̇аат̇агам̣ суд̇д̇ам̣ г̇зяяам̣, ниг̇г̇аат̇агам̣ суд̇д̇ам̣ взяяаагаран̣а’’нд̇и адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ам̣. суд̇д̇ан̃жа наама саг̇аат̇агам̣ ваа сияаа ниг̇г̇аат̇агам̣ ваад̇и ан̇г̇ад̣̇ваязнзва д̇ад̣̇убхаяам̣ сан̇г̇ахид̇анд̇и д̇ад̣̇убхаяавинимуд̇д̇ан̃жа суд̇д̇ам̣ уд̣̇аанаад̣̇ивисзсасан̃н̃аарахид̇ам̣ над̇т̇и, яам̣ суд̇д̇ан̇г̇ам̣ сияаа, ат̇ааби гат̇ан̃жи висум̣ суд̇д̇ан̇г̇ам̣ сияаа, ман̇г̇аласуд̇д̇аад̣̇ийнам̣ суд̇д̇ан̇г̇асан̇г̇ахо ваа на сияаа г̇аат̇аабхаавад̇о д̇хаммабад̣̇аад̣̇ийнам̣ вияа, г̇зяяан̇г̇асан̇г̇ахо ваа сияаа саг̇аат̇агад̇д̇аа саг̇аат̇агаваг̇г̇асса вияа, д̇ат̇аа убхад̇овибхан̇г̇аад̣̇ийсу саг̇аат̇агаббад̣̇зсаананд̇и? вужжад̇з –

    Sabbameva2 hidanti sabbameva idaṃ buddhavacanaṃ. Navappabhedanti ettha kathaṃ panetaṃ navappabhedaṃ hoti. Tathā hi navahi aṅgehi vavatthitehi aññamaññasaṅkararahitehi bhavitabbaṃ, tathā ca sati asuttasabhāvāneva geyyaṅgādīni siyuṃ, atha suttasabhāvāneva geyyaṅgādīni, evaṃ sati suttanti visuṃ suttaṅgameva na siyā, evaṃ sante aṭṭhaṅgaṃ sāsananti āpajjati. Apica ‘‘sagāthakaṃ suttaṃ geyyaṃ, niggāthakaṃ suttaṃ veyyākaraṇa’’nti aṭṭhakathāyaṃ vuttaṃ. Suttañca nāma sagāthakaṃ vā siyā niggāthakaṃ vāti aṅgadvayeneva tadubhayaṃ saṅgahitanti tadubhayavinimuttañca suttaṃ udānādivisesasaññārahitaṃ natthi, yaṃ suttaṅgaṃ siyā, athāpi kathañci visuṃ suttaṅgaṃ siyā, maṅgalasuttādīnaṃ suttaṅgasaṅgaho vā na siyā gāthābhāvato dhammapadādīnaṃ viya, geyyaṅgasaṅgaho vā siyā sagāthakattā sagāthakavaggassa viya, tathā ubhatovibhaṅgādīsu sagāthakappadesānanti? Vuccate –

    суд̇д̇анд̇и сааман̃н̃авид̇хи, висзсавид̇хаяо барз;

    Suttanti sāmaññavidhi, visesavidhayo pare;

    санимид̇д̇аа нирул̣хад̇д̇аа, сахад̇аан̃н̃зна наан̃н̃ад̇о.

    Sanimittā niruḷhattā, sahatāññena nāññato.

    яат̇аавуд̇д̇асса д̣̇осасса, над̇т̇и зд̇т̇ааваг̇аахан̣ам̣;

    Yathāvuttassa dosassa, natthi etthāvagāhaṇaṃ;

    д̇асмаа асан̇гарам̣язва, наван̇г̇ам̣ сад̇т̇усаасанам̣.

    Tasmā asaṅkaraṃyeva, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ.

    саб̣б̣ассаби хи б̣уд̣̇д̇хаважанасса суд̇д̇анд̇и аяам̣ сааман̃н̃авид̇хи. д̇ат̇аа хи ‘‘зд̇д̇агам̣ д̇асса бхаг̇авад̇о суд̇д̇ааг̇ад̇ам̣ суд̇д̇абарияаабаннам̣, саавад̇т̇ияаа суд̇д̇авибхан̇г̇з, сагаваад̣̇з бан̃жа суд̇д̇асад̇ааний’’д̇иаад̣̇иважанад̇о винаяаабхид̇хаммабарияад̇д̇ивисзсзсуби суд̇д̇авохааро д̣̇иссад̇и. д̇знзва жа ааяасмаа махаагажжаано нзд̇д̇ияам̣ (нзд̇д̇и. сан̇г̇ахаваара) ааха – ‘‘нававид̇хасуд̇д̇анд̇абарияздтий’’д̇и. д̇ад̇т̇а хи суд̇д̇аад̣̇ивасзна наван̇г̇асса саасанасса барияздти бариязсанаа ад̇т̇авижааран̣аа ‘‘нававид̇хасуд̇д̇анд̇абарияздтий’’д̇и вуд̇д̇аа. д̇ад̣̇згад̣̇зсзсу бана г̇зяяаад̣̇аяо висзсавид̇хаяо д̇зна д̇зна нимид̇д̇зна бад̇идтид̇аа. д̇ат̇аа хи г̇зяяасса саг̇аат̇агад̇д̇ам̣ д̇аб̣бхааванимид̇д̇ам̣. логзби хи сасилогам̣ саг̇аат̇агам̣ ваа жун̣н̣ияаг̇ант̇ам̣ ‘‘г̇зяяа’’нд̇и вад̣̇анд̇и. г̇аат̇аавирахз бана сад̇и бужчам̣ гад̇ваа висаж̇ж̇анабхааво взяяаагаран̣асса д̇аб̣бхааванимид̇д̇ам̣. бужчаависаж̇ж̇анан̃хи ‘‘б̣яаагаран̣а’’нд̇и вужжад̇и. б̣яаагаран̣амзва взяяаагаран̣ам̣. звам̣ санд̇з саг̇аат̇агаад̣̇ийнамби бужчам̣ гад̇ваа висаж̇ж̇анавасзна бавад̇д̇аанам̣ взяяаагаран̣абхааво аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и? наабаж̇ж̇ад̇и. г̇зяяаад̣̇исан̃н̃аанам̣ аногаасабхаавад̇о саогаасад̇о аногаасавид̇хи б̣алаваад̇и ‘‘г̇аат̇аавирахз сад̇ий’’д̇и висзсид̇ад̇д̇аа жа. д̇ат̇аа хи д̇хаммабад̣̇аад̣̇ийсу гзвалам̣ г̇аат̇ааб̣анд̇хзсу саг̇аат̇агад̇д̇зби соманассан̃аан̣амаяигаг̇аат̇ааяуд̇д̇зсу ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇а’’нд̇иаад̣̇иважанасамб̣анд̇хзсу аб̣бхуд̇ад̇хаммабадисам̣яуд̇д̇зсу жа суд̇д̇ависзсзсу яат̇ааггамам̣ г̇аат̇аауд̣̇аанаид̇ивуд̇д̇агааб̣бхуд̇ад̇хаммасан̃н̃аа бад̇идтид̇аа. зд̇т̇а хи сад̇иби сан̃н̃анд̇аранимид̇д̇аяог̇з аногаасасан̃н̃аанам̣ б̣алавабхаавзнзва г̇аат̇аад̣̇исан̃н̃аа бад̇идтид̇аа, д̇ат̇аа сад̇иби г̇аат̇ааб̣анд̇хабхаавз бхаг̇авад̇о ад̇ийд̇аасу ж̇аад̇ийсу жарияаанубхааваббагаасагзсу ж̇аад̇агасан̃н̃аа бад̇идтид̇аа, сад̇иби бан̃хаависаж̇ж̇анабхаавз саг̇аат̇агад̇д̇з жа гзсужи суд̇д̇анд̇зсу взд̣̇асса лабхаабанад̇о взд̣̇алласан̃н̃аа бад̇идтид̇аад̇и звам̣ д̇зна д̇зна саг̇аат̇агад̇д̇аад̣̇инаа нимид̇д̇зна д̇зсу д̇зсу суд̇д̇ависзсзсу г̇зяяаад̣̇исан̃н̃аа бад̇идтид̇аад̇и висзсавид̇хаяо суд̇д̇ан̇г̇ад̇о барз г̇зяяаад̣̇аяо. яам̣ банзд̇т̇а г̇зяяан̇г̇аад̣̇инимид̇д̇арахид̇ам̣, д̇ам̣ суд̇д̇ан̇г̇ам̣ висзсасан̃н̃аабарихаарзна сааман̃н̃асан̃н̃ааяа бавад̇д̇анад̇о.

    Sabbassapi hi buddhavacanassa suttanti ayaṃ sāmaññavidhi. Tathā hi ‘‘ettakaṃ tassa bhagavato suttāgataṃ suttapariyāpannaṃ, sāvatthiyā suttavibhaṅge, sakavāde pañca suttasatānī’’tiādivacanato vinayābhidhammapariyattivisesesupi suttavohāro dissati. Teneva ca āyasmā mahākaccāno nettiyaṃ (netti. saṅgahavāra) āha – ‘‘navavidhasuttantapariyeṭṭhī’’ti. Tattha hi suttādivasena navaṅgassa sāsanassa pariyeṭṭhi pariyesanā atthavicāraṇā ‘‘navavidhasuttantapariyeṭṭhī’’ti vuttā. Tadekadesesu pana geyyādayo visesavidhayo tena tena nimittena patiṭṭhitā. Tathā hi geyyassa sagāthakattaṃ tabbhāvanimittaṃ. Lokepi hi sasilokaṃ sagāthakaṃ vā cuṇṇiyaganthaṃ ‘‘geyya’’nti vadanti. Gāthāvirahe pana sati pucchaṃ katvā visajjanabhāvo veyyākaraṇassa tabbhāvanimittaṃ. Pucchāvisajjanañhi ‘‘byākaraṇa’’nti vuccati. Byākaraṇameva veyyākaraṇaṃ. Evaṃ sante sagāthakādīnampi pucchaṃ katvā visajjanavasena pavattānaṃ veyyākaraṇabhāvo āpajjatīti? Nāpajjati. Geyyādisaññānaṃ anokāsabhāvato saokāsato anokāsavidhi balavāti ‘‘gāthāvirahe satī’’ti visesitattā ca. Tathā hi dhammapadādīsu kevalaṃ gāthābandhesu sagāthakattepi somanassañāṇamayikagāthāyuttesu ‘‘vuttañheta’’ntiādivacanasambandhesu abbhutadhammapaṭisaṃyuttesu ca suttavisesesu yathākkamaṃ gāthāudānaitivuttakaabbhutadhammasaññā patiṭṭhitā. Ettha hi satipi saññantaranimittayoge anokāsasaññānaṃ balavabhāveneva gāthādisaññā patiṭṭhitā, tathā satipi gāthābandhabhāve bhagavato atītāsu jātīsu cariyānubhāvappakāsakesu jātakasaññā patiṭṭhitā, satipi pañhāvisajjanabhāve sagāthakatte ca kesuci suttantesu vedassa labhāpanato vedallasaññā patiṭṭhitāti evaṃ tena tena sagāthakattādinā nimittena tesu tesu suttavisesesu geyyādisaññā patiṭṭhitāti visesavidhayo suttaṅgato pare geyyādayo. Yaṃ panettha geyyaṅgādinimittarahitaṃ, taṃ suttaṅgaṃ visesasaññāparihārena sāmaññasaññāya pavattanato.

    нану жа звам̣ санд̇зби саг̇аат̇агам̣ суд̇д̇ам̣ г̇зяяам̣, ниг̇г̇аат̇агам̣ суд̇д̇ам̣ взяяаагаран̣анд̇и суд̇д̇ан̇г̇ам̣ на самбхавад̇ийд̇и жод̣̇анаа д̇ад̣̇авад̇т̇аа зваад̇и? на д̇ад̣̇авад̇т̇аа. сод̇хид̇ад̇д̇аа. сод̇хид̇ан̃хи буб̣б̣з г̇аат̇аавирахз сад̇и бужчаависаж̇ж̇анабхааво взяяаагаран̣асса д̇аб̣бхааванимид̇д̇анд̇и. яан̃жа вуд̇д̇ам̣ ‘‘г̇аат̇аабхаавад̇о ман̇г̇аласуд̇д̇аад̣̇ийнам̣ суд̇д̇ан̇г̇асан̇г̇ахо на сияаа’’д̇и, д̇ам̣ на, нирул̣хад̇д̇аад̇и. нирул̣хо хи ман̇г̇аласуд̇д̇аад̣̇ийнам̣ суд̇д̇абхааво. на хи д̇аани д̇хаммабад̣̇аб̣уд̣̇д̇хавам̣саад̣̇аяо вияа г̇аат̇аабхаавзна бан̃н̃аад̇аани, ат̇а ко суд̇д̇абхаавзнзва. д̇знзва хи адтагат̇ааяам̣ суд̇д̇анаамаганд̇и наамаг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣. яам̣ бана вуд̇д̇ам̣ ‘‘саг̇аат̇агад̇д̇аа г̇зяяан̇г̇асан̇г̇ахо сияаа’’д̇и, д̇амби над̇т̇и. яасмаа сахад̇аан̃н̃зна. сахабхааво хи наама ад̇т̇ад̇о ан̃н̃зна ход̇и, саха г̇аат̇аахийд̇и жа саг̇аат̇агам̣. на жа ман̇г̇аласуд̇д̇аад̣̇ийсу г̇аат̇аавинимуд̇д̇о гожи суд̇д̇аббад̣̇зсо ад̇т̇и, яо ‘‘саха г̇аат̇аахий’’д̇и вужжзяяа. нану жа г̇аат̇аасамуд̣̇ааяо г̇аат̇аахи ан̃н̃о ход̇и, д̇ат̇аа жа д̇асса васзна саха г̇аат̇аахийд̇и саг̇аат̇аганд̇и саггаа вад̇д̇унд̇и? д̇ам̣ на. на хи аваяававинимуд̇д̇о самуд̣̇ааяо наама гожи ад̇т̇и. яамби вуд̇д̇ам̣ ‘‘убхад̇овибхан̇г̇аад̣̇ийсу саг̇аат̇агаббад̣̇зсаанам̣ г̇зяяан̇г̇асан̇г̇ахо сияаа’’д̇и, д̇амби на ан̃н̃ад̇о. ан̃н̃ааязва хи д̇аа г̇аат̇аа ж̇аад̇агаад̣̇ибарияаабаннад̇д̇аа. ат̇о на д̇аахи убхад̇овибхан̇г̇аад̣̇ийнам̣ г̇зяяан̇г̇абхаавод̇и звам̣ суд̇д̇аад̣̇ийнам̣ ан̇г̇аанам̣ ан̃н̃аман̃н̃асан̇гараабхааво взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Nanu ca evaṃ santepi sagāthakaṃ suttaṃ geyyaṃ, niggāthakaṃ suttaṃ veyyākaraṇanti suttaṅgaṃ na sambhavatīti codanā tadavatthā evāti? Na tadavatthā. Sodhitattā. Sodhitañhi pubbe gāthāvirahe sati pucchāvisajjanabhāvo veyyākaraṇassa tabbhāvanimittanti. Yañca vuttaṃ ‘‘gāthābhāvato maṅgalasuttādīnaṃ suttaṅgasaṅgaho na siyā’’ti, taṃ na, niruḷhattāti. Niruḷho hi maṅgalasuttādīnaṃ suttabhāvo. Na hi tāni dhammapadabuddhavaṃsādayo viya gāthābhāvena paññātāni, atha kho suttabhāveneva. Teneva hi aṭṭhakathāyaṃ suttanāmakanti nāmaggahaṇaṃ kataṃ. Yaṃ pana vuttaṃ ‘‘sagāthakattā geyyaṅgasaṅgaho siyā’’ti, tampi natthi. Yasmā sahatāññena. Sahabhāvo hi nāma atthato aññena hoti, saha gāthāhīti ca sagāthakaṃ. Na ca maṅgalasuttādīsu gāthāvinimutto koci suttappadeso atthi, yo ‘‘saha gāthāhī’’ti vucceyya. Nanu ca gāthāsamudāyo gāthāhi añño hoti, tathā ca tassa vasena saha gāthāhīti sagāthakanti sakkā vattunti? Taṃ na. Na hi avayavavinimutto samudāyo nāma koci atthi. Yampi vuttaṃ ‘‘ubhatovibhaṅgādīsu sagāthakappadesānaṃ geyyaṅgasaṅgaho siyā’’ti, tampi na aññato. Aññāyeva hi tā gāthā jātakādipariyāpannattā. Atho na tāhi ubhatovibhaṅgādīnaṃ geyyaṅgabhāvoti evaṃ suttādīnaṃ aṅgānaṃ aññamaññasaṅkarābhāvo veditabbo.

    ид̣̇аани суд̇д̇аад̣̇ийни наван̇г̇аани вибхаж̇ид̇ваа д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘д̇ад̇т̇а убхад̇овибхан̇г̇анид̣̇д̣̇зсаканд̇хагабариваараа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а нид̣̇д̣̇зсо наама суд̇д̇анибаад̇з –

    Idāni suttādīni navaṅgāni vibhajitvā dassento āha ‘‘tattha ubhatovibhaṅganiddesakhandhakaparivārā’’tiādi. Tattha niddeso nāma suttanipāte –

    ‘‘гаамам̣ гаамаяамаанасса, д̇асса жзд̇ам̣ самиж̇жхад̇и;

    ‘‘Kāmaṃ kāmayamānassa, tassa cetaṃ samijjhati;

    ад̣̇д̇хаа бийд̇имано ход̇и, лад̣̇д̇хаа мажжо яад̣̇ижчад̇ий’’д̇и. (су. ни. 772) –

    Addhā pītimano hoti, laddhā macco yadicchatī’’ti. (su. ni. 772) –

    аад̣̇инаа ааг̇ад̇асса адтагаваг̇г̇асса,

    Ādinā āgatassa aṭṭhakavaggassa,

    ‘‘гзнассу нивуд̇о лого, (ижжааяасмаа аж̇ид̇о;)

    ‘‘Kenassu nivuto loko, (iccāyasmā ajito;)

    гзнассу наббагаасад̇и;

    Kenassu nappakāsati;

    гиссаабхилзбанам̣ б̣рууси,

    Kissābhilepanaṃ brūsi,

    гим̣су д̇асса махаб̣бхаяа’’нд̇и. (су. ни. 1038) –

    Kiṃsu tassa mahabbhaya’’nti. (su. ni. 1038) –

    аад̣̇инаа ааг̇ад̇асса баарааяанаваг̇г̇асса,

    Ādinā āgatassa pārāyanavaggassa,

    ‘‘саб̣б̣зсу бхууд̇зсу нид̇хааяа д̣̇ан̣д̣ам̣,

    ‘‘Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ,

    авихзтаяам̣ ан̃н̃ад̇арамби д̇зсам̣;

    Aviheṭhayaṃ aññatarampi tesaṃ;

    на буд̇д̇амижчзяяа гуд̇о сахааяам̣,

    Na puttamiccheyya kuto sahāyaṃ,

    зго жарз каг̇г̇ависаан̣агаббо’’д̇и. (су. ни. 35) –

    Eko care khaggavisāṇakappo’’ti. (su. ni. 35) –

    аад̣̇инаа ааг̇ад̇асса каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇асса жа д̇ад̣̇ад̇т̇авибхааг̇авасзна сад̇т̇угаббзна ааяасмад̇аа д̇хаммасзнаабад̇исаарибуд̇д̇ад̇т̇зрзна гад̇о нид̣̇д̣̇зсо махаанид̣̇д̣̇зсо жуул̣анид̣̇д̣̇зсод̇и жа вужжад̇и. звамид̇ха нид̣̇д̣̇зсасса суд̇д̇ан̇г̇асан̇г̇ахо бхад̣̇анд̇аб̣уд̣̇д̇хагхосаажариязна д̣̇ассид̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ан̃н̃ад̇т̇ааби жа д̣̇ийгханигааяадтагат̇аад̣̇ийсу саб̣б̣ад̇т̇а убхад̇овибхан̇г̇анид̣̇д̣̇зсаканд̇хагабариваараад̇и нид̣̇д̣̇зсасса суд̇д̇ан̇г̇асан̇г̇ахо зва д̣̇ассид̇о. аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрзнаби нзд̇д̇ибагаран̣адтагат̇ааяам̣ звамзд̇асса суд̇д̇ан̇г̇асан̇г̇ахова гат̇ид̇о. гзжи бана нид̣̇д̣̇зсасса г̇аат̇аавзяяаагаран̣ан̇г̇зсу д̣̇вийсу сан̇г̇ахам̣ вад̣̇анд̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ нид̣̇д̣̇зсаадтагат̇ааяам̣ убасзнад̇т̇зрзна

    Ādinā āgatassa khaggavisāṇasuttassa ca tadatthavibhāgavasena satthukappena āyasmatā dhammasenāpatisāriputtattherena kato niddeso mahāniddeso cūḷaniddesoti ca vuccati. Evamidha niddesassa suttaṅgasaṅgaho bhadantabuddhaghosācariyena dassitoti veditabbo. Aññatthāpi ca dīghanikāyaṭṭhakathādīsu sabbattha ubhatovibhaṅganiddesakhandhakaparivārāti niddesassa suttaṅgasaṅgaho eva dassito. Ācariyadhammapālattherenapi nettipakaraṇaṭṭhakathāyaṃ evametassa suttaṅgasaṅgahova kathito. Keci pana niddesassa gāthāveyyākaraṇaṅgesu dvīsu saṅgahaṃ vadanti. Vuttañhetaṃ niddesaaṭṭhakathāyaṃ upasenattherena

    ‘‘д̇ад̣̇зд̇ам̣ винаяабидагам̣ суд̇д̇анд̇абидагам̣ абхид̇хаммабидаганд̇и д̇ийсу бидагзсу суд̇д̇анд̇абидагабарияаабаннам̣, д̣̇ийгханигааяо маж̇жхиманигааяо сам̣яуд̇д̇анигааяо ан̇г̇уд̇д̇аранигааяо куд̣̇д̣̇аганигааяод̇и бан̃жасу махаанигааязсу куд̣̇д̣̇агамахаанигааяз барияаабаннам̣, суд̇д̇ам̣ г̇зяяам̣ взяяаагаран̣ам̣ г̇аат̇аа уд̣̇аанам̣ ид̇ивуд̇д̇агам̣ ж̇аад̇агам̣ аб̣бхуд̇ад̇хаммам̣ взд̣̇алланд̇и навасу сад̇т̇усаасанан̇г̇зсу яат̇аасамбхавам̣ г̇аат̇аавзяяаагаран̣ан̇г̇ад̣̇ваяасан̇г̇ахид̇а’’нд̇и (махаани. адта. г̇ант̇аарамбхагат̇аа).

    ‘‘Tadetaṃ vinayapiṭakaṃ suttantapiṭakaṃ abhidhammapiṭakanti tīsu piṭakesu suttantapiṭakapariyāpannaṃ, dīghanikāyo majjhimanikāyo saṃyuttanikāyo aṅguttaranikāyo khuddakanikāyoti pañcasu mahānikāyesu khuddakamahānikāye pariyāpannaṃ, suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallanti navasu satthusāsanaṅgesu yathāsambhavaṃ gāthāveyyākaraṇaṅgadvayasaṅgahita’’nti (mahāni. aṭṭha. ganthārambhakathā).

    зд̇т̇а д̇аава гад̇т̇ажи бужчаависаж̇ж̇анасабхаавад̇о нид̣̇д̣̇зсзгад̣̇зсасса взяяаагаран̣ан̇г̇асан̇г̇ахо яуж̇ж̇ад̇у наама , г̇аат̇ан̇г̇асан̇г̇ахо бана гат̇ам̣ яуж̇ж̇зяяаад̇и ид̣̇амзд̇т̇а виймам̣сид̇аб̣б̣ам̣. д̇хаммабад̣̇аад̣̇ийнам̣ вияа хи гзвалам̣ г̇аат̇ааб̣анд̇хабхааво г̇аат̇ан̇г̇асса д̇аб̣бхааванимид̇д̇ам̣. д̇хаммабад̣̇аад̣̇ийсу хи гзвалам̣ г̇аат̇ааб̣анд̇хзсу г̇аат̇аасаман̃н̃аа бад̇идтид̇аа, нид̣̇д̣̇зсз жа на гожи гзвало г̇аат̇ааб̣анд̇хаббад̣̇зсо убалаб̣бхад̇и. саммаасамб̣уд̣̇д̇хзна бхаасид̇аанам̣язва хи адтагаваг̇г̇аад̣̇исан̇г̇ахид̇аанам̣ г̇аат̇аанам̣ нид̣̇д̣̇зсамад̇д̇ам̣ д̇хаммасзнаабад̇инаа гад̇ам̣. ад̇т̇авибхаж̇анад̇т̇ам̣ аанийд̇ааби хи д̇аа адтагаваг̇г̇аад̣̇исан̇г̇ахид̇аа нид̣̇д̣̇исид̇аб̣б̣аа муулаг̇аат̇ааяо суд̇д̇анибаад̇абарияаабаннад̇д̇аа ан̃н̃ааязваад̇и на нид̣̇д̣̇зсасан̇кяам̣ г̇ажчанд̇и убхад̇овибхан̇г̇аад̣̇ийсу ааг̇ад̇абхаавзби д̇ам̣ вохаарам̣ алабхамаанаа ж̇аад̇агаад̣̇иг̇аат̇аабарияаабаннаа г̇аат̇ааяо вияа, д̇асмаа гааран̣анд̇арамзд̇т̇а г̇авзсид̇аб̣б̣ам̣, яуд̇д̇ад̇арам̣ ваа г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣.

    Ettha tāva katthaci pucchāvisajjanasabhāvato niddesekadesassa veyyākaraṇaṅgasaṅgaho yujjatu nāma , gāthaṅgasaṅgaho pana kathaṃ yujjeyyāti idamettha vīmaṃsitabbaṃ. Dhammapadādīnaṃ viya hi kevalaṃ gāthābandhabhāvo gāthaṅgassa tabbhāvanimittaṃ. Dhammapadādīsu hi kevalaṃ gāthābandhesu gāthāsamaññā patiṭṭhitā, niddese ca na koci kevalo gāthābandhappadeso upalabbhati. Sammāsambuddhena bhāsitānaṃyeva hi aṭṭhakavaggādisaṅgahitānaṃ gāthānaṃ niddesamattaṃ dhammasenāpatinā kataṃ. Atthavibhajanatthaṃ ānītāpi hi tā aṭṭhakavaggādisaṅgahitā niddisitabbā mūlagāthāyo suttanipātapariyāpannattā aññāyevāti na niddesasaṅkhyaṃ gacchanti ubhatovibhaṅgādīsu āgatabhāvepi taṃ vohāraṃ alabhamānā jātakādigāthāpariyāpannā gāthāyo viya, tasmā kāraṇantaramettha gavesitabbaṃ, yuttataraṃ vā gahetabbaṃ.

    наалагасуд̇д̇ад̇уваддагасуд̇д̇аанийд̇и зд̇т̇а наалагасуд̇д̇ам̣ наама бад̣̇умуд̇д̇арасса бхаг̇авад̇о саавагам̣ монзяяабадибад̣̇ам̣ бадибаннам̣ д̣̇исваа д̇ад̣̇ад̇т̇ам̣ абхиган̇камаанзна д̇ад̇о бабхуд̇и габбасад̇асахассам̣ баарамияо буурзд̇ваа ааг̇ад̇зна асид̇асса исино бхааг̇инзяязна наалагад̇т̇зрзна д̇хаммажаггаббавад̇д̇ид̇ад̣̇ивасад̇о сад̇д̇амз д̣̇ивасз ‘‘ан̃н̃аад̇амзд̇а’’нд̇иаад̣̇ийхи д̣̇вийхи г̇аат̇аахи монзяяабадибад̣̇ам̣ будтзна бхаг̇авад̇аа ‘‘монзяяам̣ д̇з убан̃н̃исса’’нд̇иаад̣̇инаа (су. ни. 706) наалагад̇т̇зрасса бхаасид̇ам̣ монзяяабадибад̣̇аабарид̣̇ийбагам̣ суд̇д̇ам̣. д̇уваддагасуд̇д̇ам̣ бана махаасамаяасуд̇д̇анд̇ад̣̇зсанааяа саннибад̇ид̇зсу д̣̇звзсу ‘‘гаа ну ко арахад̇д̇аббад̇д̇ияаа бадибад̇д̇ий’’д̇и уббаннажид̇д̇аанам̣ згажжаанам̣ д̣̇звад̇аанам̣ д̇амад̇т̇ам̣ багаасзд̇ум̣ ‘‘бужчаами д̇ам̣ аад̣̇ижжаб̣анд̇хуу’’д̇иаад̣̇инаа (су. ни. 921; махаани. 150 ) ниммид̇аб̣уд̣̇д̇хзна ад̇д̇аанам̣ бужчаабзд̇ваа ‘‘муулам̣ бабан̃жасан̇кааяаа’’д̇иаад̣̇инаа (су. ни. 922) бхаасид̇ам̣ суд̇д̇ам̣. звамид̇хасуд̇д̇анибаад̇з ааг̇ад̇аанам̣ ман̇г̇аласуд̇д̇аад̣̇ийнам̣ суд̇д̇ан̇г̇асан̇г̇ахо д̣̇ассид̇о, д̇ад̇т̇зва ааг̇ад̇аанам̣ асуд̇д̇анаамигаанам̣ суд̣̇д̇хигаг̇аат̇аанам̣ г̇аат̇ан̇г̇асан̇г̇ахан̃жа д̣̇ассаяиссад̇и, звам̣ сад̇и суд̇д̇анибаад̇адтагат̇аарамбхз –

    Nālakasuttatuvaṭṭakasuttānīti ettha nālakasuttaṃ nāma padumuttarassa bhagavato sāvakaṃ moneyyapaṭipadaṃ paṭipannaṃ disvā tadatthaṃ abhikaṅkhamānena tato pabhuti kappasatasahassaṃ pāramiyo pūretvā āgatena asitassa isino bhāgineyyena nālakattherena dhammacakkappavattitadivasato sattame divase ‘‘aññātameta’’ntiādīhi dvīhi gāthāhi moneyyapaṭipadaṃ puṭṭhena bhagavatā ‘‘moneyyaṃ te upaññissa’’ntiādinā (su. ni. 706) nālakattherassa bhāsitaṃ moneyyapaṭipadāparidīpakaṃ suttaṃ. Tuvaṭṭakasuttaṃ pana mahāsamayasuttantadesanāya sannipatitesu devesu ‘‘kā nu kho arahattappattiyā paṭipattī’’ti uppannacittānaṃ ekaccānaṃ devatānaṃ tamatthaṃ pakāsetuṃ ‘‘pucchāmi taṃ ādiccabandhū’’tiādinā (su. ni. 921; mahāni. 150 ) nimmitabuddhena attānaṃ pucchāpetvā ‘‘mūlaṃ papañcasaṅkhāyā’’tiādinā (su. ni. 922) bhāsitaṃ suttaṃ. Evamidhasuttanipāte āgatānaṃ maṅgalasuttādīnaṃ suttaṅgasaṅgaho dassito, tattheva āgatānaṃ asuttanāmikānaṃ suddhikagāthānaṃ gāthaṅgasaṅgahañca dassayissati, evaṃ sati suttanipātaṭṭhakathārambhe –

    ‘‘г̇аат̇аасад̇асамаагин̣н̣о , г̇зяяаб̣яаагаран̣ан̇гид̇о;

    ‘‘Gāthāsatasamākiṇṇo , geyyabyākaraṇaṅkito;

    гасмаа суд̇д̇анибаад̇од̇и, сан̇камзса г̇ад̇од̇и жз’’д̇и. (су. ни. адта. 1.г̇ант̇аарамбхагат̇аа) –

    Kasmā suttanipātoti, saṅkhamesa gatoti ce’’ti. (su. ni. aṭṭha. 1.ganthārambhakathā) –

    сагалассаби суд̇д̇анибаад̇асса г̇зяяавзяяаагаран̣ан̇г̇асан̇г̇ахо гасмаа жод̣̇ид̇од̇и? нааяам̣ вирод̇хо. гзвалан̃хи д̇ад̇т̇а жод̣̇агзна саг̇аат̇агад̇д̇ам̣ гад̇т̇ажи бужчаависаж̇ж̇анамад̇д̇ан̃жа г̇ахзд̇ваа жод̣̇анаамад̇д̇ам̣ гад̇анд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. ан̃н̃ат̇аа суд̇д̇анибаад̇з ниг̇г̇аат̇агасса суд̇д̇ассзва абхаавад̇о взяяаагаран̣ан̇г̇асан̇г̇ахо на жод̣̇зд̇аб̣б̣о сияаад̇и. саг̇аат̇ааваг̇г̇о г̇зяяанд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. ‘‘адтахи ан̇г̇зхи асан̇г̇ахид̇ам̣ наама бадисамбхид̣̇аад̣̇ий’’д̇и д̇ийсуби г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣. гзжи бана бадисамбхид̣̇аамаг̇г̇асса г̇зяяавзяяаагаран̣ан̇г̇ад̣̇ваяасан̇г̇ахам̣ вад̣̇анд̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бадисамбхид̣̇аамаг̇г̇адтагат̇ааяам̣ (бади. ма. адта. 1.г̇ант̇аарамбхагат̇аа) ‘‘навасу сад̇т̇усаасанан̇г̇зсу яат̇аасамбхавам̣ г̇зяяавзяяаагаран̣ан̇г̇ад̣̇ваяасан̇г̇ахид̇а’’нд̇и.

    Sakalassapi suttanipātassa geyyaveyyākaraṇaṅgasaṅgaho kasmā coditoti? Nāyaṃ virodho. Kevalañhi tattha codakena sagāthakattaṃ katthaci pucchāvisajjanamattañca gahetvā codanāmattaṃ katanti gahetabbaṃ. Aññathā suttanipāte niggāthakassa suttasseva abhāvato veyyākaraṇaṅgasaṅgaho na codetabbo siyāti. Sagāthāvaggo geyyanti yojetabbaṃ. ‘‘Aṭṭhahi aṅgehi asaṅgahitaṃ nāma paṭisambhidādī’’ti tīsupi gaṇṭhipadesu vuttaṃ. Keci pana paṭisambhidāmaggassa geyyaveyyākaraṇaṅgadvayasaṅgahaṃ vadanti. Vuttañhetaṃ paṭisambhidāmaggaṭṭhakathāyaṃ (paṭi. ma. aṭṭha. 1.ganthārambhakathā) ‘‘navasu satthusāsanaṅgesu yathāsambhavaṃ geyyaveyyākaraṇaṅgadvayasaṅgahita’’nti.

    носуд̇д̇анаамигаад̇и асуд̇д̇анаамигаа. ‘‘суд̣̇д̇хигаг̇аат̇аа наама вад̇т̇уг̇аат̇аа’’д̇и д̇ийсу г̇ан̣тибад̣̇зсу вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а вад̇т̇уг̇аат̇аад̇и –

    Nosuttanāmikāti asuttanāmikā. ‘‘Suddhikagāthā nāma vatthugāthā’’ti tīsu gaṇṭhipadesu vuttaṃ. Tattha vatthugāthāti –

    ‘‘госалаанам̣ бураа раммаа, аг̇амаа д̣̇агкин̣аабат̇ам̣;

    ‘‘Kosalānaṃ purā rammā, agamā dakkhiṇāpathaṃ;

    аагин̃жан̃н̃ам̣ бад̇т̇аяаано, б̣раахман̣о манд̇абаараг̇уу’’д̇и. (су. ни. 982) –

    Ākiñcaññaṃ patthayāno, brāhmaṇo mantapāragū’’ti. (su. ni. 982) –

    аад̣̇инаа баарааяанаваг̇г̇асса нид̣̇аанам̣ ааробзнд̇зна ааяасмад̇аа аананд̣̇ад̇т̇зрзна сан̇г̇ийд̇игаалз вуд̇д̇аа чаббан̃н̃ааса жа г̇аат̇ааяо, аананд̣̇ад̇т̇зрзнзва сан̇г̇ийд̇игаалз наалагасуд̇д̇асса нид̣̇аанам̣ ааробзнд̇зна вуд̇д̇аа –

    Ādinā pārāyanavaggassa nidānaṃ āropentena āyasmatā ānandattherena saṅgītikāle vuttā chappaññāsa ca gāthāyo, ānandatthereneva saṅgītikāle nālakasuttassa nidānaṃ āropentena vuttā –

    ‘‘аананд̣̇аж̇аад̇з д̇ид̣̇асаг̇ан̣з бад̇ийд̇з,

    ‘‘Ānandajāte tidasagaṇe patīte,

    сагган̃жа инд̣̇ам̣ суживасанз жа д̣̇звз;

    Sakkañca indaṃ sucivasane ca deve;

    д̣̇уссам̣ г̇ахзд̇ваа ад̇ирива т̇омаяанд̇з,

    Dussaṃ gahetvā atiriva thomayante,

    асид̇о иси ад̣̇д̣̇аса д̣̇иваавихаарз’’д̇и. (су. ни. 684) –

    Asito isi addasa divāvihāre’’ti. (su. ni. 684) –

    аад̣̇игаа вийсад̇имад̇д̇аа г̇аат̇ааяо жа вужжанд̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘наалагасуд̇д̇асса вад̇т̇уг̇аат̇ааяо наалагасуд̇д̇асан̇кяам̣язва г̇ажчанд̇ий’’д̇и адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ам̣. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ суд̇д̇анибаад̇адтагат̇ааяам̣ (су. ни. адта. 2.685) –

    Ādikā vīsatimattā gāthāyo ca vuccanti. Tattha ‘‘nālakasuttassa vatthugāthāyo nālakasuttasaṅkhyaṃyeva gacchantī’’ti aṭṭhakathāyaṃ vuttaṃ. Vuttañhetaṃ suttanipātaṭṭhakathāyaṃ (su. ni. aṭṭha. 2.685) –

    ‘‘бариниб̣б̣уд̇з бана бхаг̇авад̇и сан̇г̇ийд̇им̣ гаронд̇зна ааяасмад̇аа махаагассабзна ааяасмаа аананд̣̇о д̇амзва монзяяабадибад̣̇ам̣ будто язна яад̣̇аа жа самаад̣̇абид̇о наалаго бхаг̇аванд̇ам̣ бужчи, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ баагадам̣ гад̇ваа д̣̇ассзд̇угаамо ‘аананд̣̇аж̇аад̇з’д̇иаад̣̇игаа вийсад̇и вад̇т̇уг̇аат̇ааяо вад̇ваа абхааси. д̇ам̣ саб̣б̣амби наалагасуд̇д̇анд̇и вужжад̇ий’’д̇и.

    ‘‘Parinibbute pana bhagavati saṅgītiṃ karontena āyasmatā mahākassapena āyasmā ānando tameva moneyyapaṭipadaṃ puṭṭho yena yadā ca samādapito nālako bhagavantaṃ pucchi, taṃ sabbaṃ pākaṭaṃ katvā dassetukāmo ‘ānandajāte’tiādikā vīsati vatthugāthāyo vatvā abhāsi. Taṃ sabbampi nālakasuttanti vuccatī’’ti.

    д̇асмаа наалагасуд̇д̇асса вад̇т̇уг̇аат̇ааяо наалагасуд̇д̇аг̇г̇ахан̣знзва сан̇г̇ахид̇аад̇и баарааяанигаваг̇г̇асса вад̇т̇уг̇аат̇ааяо ид̇ха суд̣̇д̇хигаг̇аат̇аад̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. д̇ад̇т̇зва банасса баарааяанияаваг̇г̇з аж̇ид̇амаан̣авагаад̣̇ийнам̣ сол̣асаннам̣ б̣раахман̣аанам̣ бужчааг̇аат̇аа бхаг̇авад̇о висаж̇ж̇анаг̇аат̇аа жа ид̇ха суд̣̇д̇хигаг̇аат̇аад̇и звамби вад̇д̇ум̣ яуж̇ж̇ад̇и. д̇ааби хи баал̣ияам̣ суд̇д̇анаамзна авад̇ваа ‘‘аж̇ид̇амаан̣авагабужчаа д̇иссамзд̇д̇аяяамаан̣авагабужчаа’’д̇иаад̣̇инаа (су. ни. 1038-1048) ааг̇ад̇ад̇д̇аа жун̣н̣ияаг̇ант̇зхи амиссад̇д̇аа жа носуд̇д̇анаамигаа суд̣̇д̇хигаг̇аат̇аа наамаад̇и вад̇д̇ум̣ ваддад̇и.

    Tasmā nālakasuttassa vatthugāthāyo nālakasuttaggahaṇeneva saṅgahitāti pārāyanikavaggassa vatthugāthāyo idha suddhikagāthāti gahetabbaṃ. Tattheva panassa pārāyaniyavagge ajitamāṇavakādīnaṃ soḷasannaṃ brāhmaṇānaṃ pucchāgāthā bhagavato visajjanagāthā ca idha suddhikagāthāti evampi vattuṃ yujjati. Tāpi hi pāḷiyaṃ suttanāmena avatvā ‘‘ajitamāṇavakapucchā tissamettayyamāṇavakapucchā’’tiādinā (su. ni. 1038-1048) āgatattā cuṇṇiyaganthehi amissattā ca nosuttanāmikā suddhikagāthā nāmāti vattuṃ vaṭṭati.

    ид̣̇аани уд̣̇аанам̣ саруубад̇о вавад̇т̇абзнд̇о ааха ‘‘соманассан̃аан̣амаяигаг̇аат̇аабадисам̣яуд̇д̇аа’’д̇иаад̣̇и. гзнадтзна (уд̣̇аа. адта. г̇ант̇аарамбхагат̇аа) банзд̇ам̣ ‘‘уд̣̇аана’’нд̇и вужжад̇и? уд̣̇аананадтзна. гимид̣̇ам̣ уд̣̇аанам̣ наама? бийд̇ивзг̇асамудтаабид̇о уд̣̇аахааро. яат̇аа хи яам̣ д̇злаад̣̇и минид̇аб̣б̣авад̇т̇у маанам̣ г̇ахзд̇ум̣ на саггод̇и, виссанд̣̇ид̇ваа г̇ажчад̇и, д̇ам̣ ‘‘авасзго’’д̇и вужжад̇и, яан̃жа ж̇алам̣ д̇ал̣аагам̣ г̇ахзд̇ум̣ на саггод̇и, аж̇жход̇т̇арид̇ваа г̇ажчад̇и, д̇ам̣ ‘‘махогхо’’д̇и вужжад̇и, звамзва яам̣ бийд̇ивзг̇асамудтаабид̇ам̣ вид̇аггавибпаарам̣ хад̣̇аяам̣ санд̇хаарзд̇ум̣ на саггод̇и, со ад̇хиго худ̇ваа анд̇о асан̣тахид̇ваа б̣ахи важийд̣̇ваарзна нигканд̇о бадиг̇г̇аахаганирабзгко уд̣̇аахаарависзсо ‘‘уд̣̇аана’’нд̇и вужжад̇и. д̇хаммасам̣взг̇авасзнаби аяамаагааро лаб̣бхад̇зва. д̇аяид̣̇ам̣ гад̇т̇ажи г̇аат̇ааб̣анд̇хавасзна гад̇т̇ажи ваагяавасзна бавад̇д̇ам̣. д̇ат̇аа хи –

    Idāni udānaṃ sarūpato vavatthapento āha ‘‘somanassañāṇamayikagāthāpaṭisaṃyuttā’’tiādi. Kenaṭṭhena (udā. aṭṭha. ganthārambhakathā) panetaṃ ‘‘udāna’’nti vuccati? Udānanaṭṭhena. Kimidaṃ udānaṃ nāma? Pītivegasamuṭṭhāpito udāhāro. Yathā hi yaṃ telādi minitabbavatthu mānaṃ gahetuṃ na sakkoti, vissanditvā gacchati, taṃ ‘‘avaseko’’ti vuccati, yañca jalaṃ taḷākaṃ gahetuṃ na sakkoti, ajjhottharitvā gacchati, taṃ ‘‘mahogho’’ti vuccati, evameva yaṃ pītivegasamuṭṭhāpitaṃ vitakkavipphāraṃ hadayaṃ sandhāretuṃ na sakkoti, so adhiko hutvā anto asaṇṭhahitvā bahi vacīdvārena nikkhanto paṭiggāhakanirapekkho udāhāraviseso ‘‘udāna’’nti vuccati. Dhammasaṃvegavasenapi ayamākāro labbhateva. Tayidaṃ katthaci gāthābandhavasena katthaci vākyavasena pavattaṃ. Tathā hi –

    ‘‘д̇зна ко бана самаязна бхаг̇аваа бхигкуу ниб̣б̣аанабадисам̣яуд̇д̇ааяа д̇хаммияаа гат̇ааяа санд̣̇ассзд̇и самаад̣̇абзд̇и самуд̇д̇зж̇зд̇и самбахам̣сзд̇и. д̇зд̇ха бхигкуу адтим̣ гад̇ваа манаси гад̇ваа саб̣б̣ам̣ жзд̇асаа саманнаахарид̇ваа охид̇асод̇аа д̇хаммам̣ сун̣анд̇и. ат̇а ко бхаг̇аваа зд̇амад̇т̇ам̣ вид̣̇ид̇ваа д̇ааяам̣ взлааяам̣ имам̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзси ‘ад̇т̇и, бхигкавз, д̇ад̣̇ааяад̇анам̣, яад̇т̇а нзва бат̇авий на аабо’’’д̇и (уд̣̇аа. 71-72) –

    ‘‘Tena kho pana samayena bhagavā bhikkhū nibbānapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti. Tedha bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbaṃ cetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti. Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi ‘atthi, bhikkhave, tadāyatanaṃ, yattha neva pathavī na āpo’’’ti (udā. 71-72) –

    аад̣̇ийсу соманассан̃аан̣асамудтид̇аваагяавасзна бавад̇д̇ам̣.

    Ādīsu somanassañāṇasamuṭṭhitavākyavasena pavattaṃ.

    нану жа уд̣̇аанам̣ наама бийд̇исоманассасамудтаабид̇о д̇хаммасам̣взг̇асамудтаабид̇о ваа д̇хаммабадиг̇г̇аахаганирабзгко уд̣̇аахааро д̇ат̇аа жзва саб̣б̣ад̇т̇а ааг̇ад̇ам̣, ид̇ха гасмаа бхаг̇аваа уд̣̇аанзнд̇о бхигкуу ааманд̇зсийд̇и? д̇зсам̣ бхигкуунам̣ сан̃н̃аабанад̇т̇ам̣. ниб̣б̣аанабадисам̣яуд̇д̇ан̃хи бхаг̇аваа д̇зсам̣ бхигкуунам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇ваа ниб̣б̣аанаг̇ун̣аануссаран̣зна уббаннабийд̇исоманассзна уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзнд̇о ‘‘ид̇ха ниб̣б̣аанаваж̇ж̇о саб̣б̣о сабхаавад̇хаммо бажжаяааяад̇д̇авуд̇д̇игова убалаб̣бхад̇и, на бажжаяанирабзгко, аяам̣ бана ниб̣б̣аанад̇хаммо гат̇амаббажжаяо убалаб̣бхад̇ий’’д̇и д̇зсам̣ бхигкуунам̣ жзд̇обаривид̇аггаман̃н̃ааяа д̇зсам̣ н̃аабзд̇угаамо ‘‘ад̇т̇и, бхигкавз, д̇ад̣̇ааяад̇ана’’нд̇и (уд̣̇аа. 71)-аад̣̇имааха. на зганд̇ад̇о д̇з бадиг̇г̇аахагз гад̇ваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Nanu ca udānaṃ nāma pītisomanassasamuṭṭhāpito dhammasaṃvegasamuṭṭhāpito vā dhammapaṭiggāhakanirapekkho udāhāro tathā ceva sabbattha āgataṃ, idha kasmā bhagavā udānento bhikkhū āmantesīti? Tesaṃ bhikkhūnaṃ saññāpanatthaṃ. Nibbānapaṭisaṃyuttañhi bhagavā tesaṃ bhikkhūnaṃ dhammaṃ desetvā nibbānaguṇānussaraṇena uppannapītisomanassena udānaṃ udānento ‘‘idha nibbānavajjo sabbo sabhāvadhammo paccayāyattavuttikova upalabbhati, na paccayanirapekkho, ayaṃ pana nibbānadhammo kathamappaccayo upalabbhatī’’ti tesaṃ bhikkhūnaṃ cetoparivitakkamaññāya tesaṃ ñāpetukāmo ‘‘atthi, bhikkhave, tadāyatana’’nti (udā. 71)-ādimāha. Na ekantato te paṭiggāhake katvāti veditabbaṃ.

    ‘‘сажз бхааяат̇а д̣̇угкасса, сажз во д̣̇угкамаббияам̣;

    ‘‘Sace bhāyatha dukkhassa, sace vo dukkhamappiyaṃ;

    маагад̇т̇а баабагам̣ гаммам̣, аави ваа яад̣̇и ваа рахо’’д̇и. (уд̣̇аа. 44) –

    Mākattha pāpakaṃ kammaṃ, āvi vā yadi vā raho’’ti. (udā. 44) –

    звамаад̣̇игам̣ бана д̇хаммасам̣взг̇авасаббавад̇д̇ам̣ уд̣̇аананд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Evamādikaṃ pana dhammasaṃvegavasappavattaṃ udānanti veditabbaṃ.

    ‘‘сукагаамаани бхууд̇аани, яо д̣̇ан̣д̣зна вихим̣сад̇и;

    ‘‘Sukhakāmāni bhūtāni, yo daṇḍena vihiṃsati;

    ад̇д̇ано сукамзсаано, бзжжа со на лабхад̇з сука’’нд̇и. (д̇ха. ба. 131; уд̣̇аа. 13) –

    Attano sukhamesāno, pecca so na labhate sukha’’nti. (dha. pa. 131; udā. 13) –

    ид̣̇амби д̇хаммасам̣взг̇авасаббавад̇д̇ам̣ уд̣̇аананд̇и вад̣̇анд̇и. д̇ат̇аа хи згасмим̣ самаяз самб̣ахулаа г̇обаалагаа анд̇араа жа саавад̇т̇им̣ анд̇араа жа ж̇зд̇аванам̣ ахим̣ д̣̇ан̣д̣зхи хананд̇и. д̇зна жа самаязна бхаг̇аваа саавад̇т̇им̣ бин̣д̣ааяа г̇ажчанд̇о анд̇араамаг̇г̇з д̇з д̣̇аарагз ахим̣ д̣̇ан̣д̣зна хананд̇з д̣̇исваа ‘‘гасмаа гумаарагаа имам̣ ахим̣ д̣̇ан̣д̣зна ханат̇аа’’д̇и бужчид̇ваа ‘‘д̣ам̣санабхаязна бханд̇з’’д̇и жа вуд̇д̇з ‘‘имз ‘ад̇д̇ано сукам̣ гариссаамаа’д̇и имам̣ бахаранд̇аа ниб̣б̣ад̇д̇адтаанз д̣̇угкам̣ анубхависсанд̇и, ахо авиж̇ж̇ааяа нигад̇игосалла’’нд̇и д̇хаммасам̣взг̇ам̣ уббаад̣̇зси. д̇знзва жа д̇хаммасам̣взг̇зна имам̣ уд̣̇аанам̣ уд̣̇аанзси. звамзд̇ам̣ гад̇т̇ажи г̇аат̇ааб̣анд̇хавасзна гад̇т̇ажи ваагяавасзна гад̇т̇ажи соманассавасзна гад̇т̇ажи д̇хаммасам̣взг̇авасзна бавад̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇асмаа адтагат̇ааяам̣ ‘‘соманассан̃аан̣амаяигаг̇аат̇аабадисам̣яуд̇д̇ааний’’д̇и яам̣ уд̣̇ааналагкан̣ам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ язбхуяяавасзна вуд̇д̇анд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. язбхуяязна хи уд̣̇аанам̣ г̇аат̇ааб̣анд̇хавасзна бхаасид̇ам̣ бийд̇исоманассасамудтаабид̇ан̃жа.

    Idampi dhammasaṃvegavasappavattaṃ udānanti vadanti. Tathā hi ekasmiṃ samaye sambahulā gopālakā antarā ca sāvatthiṃ antarā ca jetavanaṃ ahiṃ daṇḍehi hananti. Tena ca samayena bhagavā sāvatthiṃ piṇḍāya gacchanto antarāmagge te dārake ahiṃ daṇḍena hanante disvā ‘‘kasmā kumārakā imaṃ ahiṃ daṇḍena hanathā’’ti pucchitvā ‘‘ḍaṃsanabhayena bhante’’ti ca vutte ‘‘ime ‘attano sukhaṃ karissāmā’ti imaṃ paharantā nibbattaṭṭhāne dukkhaṃ anubhavissanti, aho avijjāya nikatikosalla’’nti dhammasaṃvegaṃ uppādesi. Teneva ca dhammasaṃvegena imaṃ udānaṃ udānesi. Evametaṃ katthaci gāthābandhavasena katthaci vākyavasena katthaci somanassavasena katthaci dhammasaṃvegavasena pavattanti veditabbaṃ. Tasmā aṭṭhakathāyaṃ ‘‘somanassañāṇamayikagāthāpaṭisaṃyuttānī’’ti yaṃ udānalakkhaṇaṃ vuttaṃ, taṃ yebhuyyavasena vuttanti gahetabbaṃ. Yebhuyyena hi udānaṃ gāthābandhavasena bhāsitaṃ pītisomanassasamuṭṭhāpitañca.

    д̇аяид̣̇ам̣ саб̣б̣ан̃н̃уб̣уд̣̇д̇хабхаасид̇ам̣ бажжзгаб̣уд̣̇д̇хабхаасид̇ам̣ саавагабхаасид̇анд̇и д̇ивид̇хам̣ ход̇и. д̇ад̇т̇а бажжзгаб̣уд̣̇д̇хабхаасид̇ам̣ –

    Tayidaṃ sabbaññubuddhabhāsitaṃ paccekabuddhabhāsitaṃ sāvakabhāsitanti tividhaṃ hoti. Tattha paccekabuddhabhāsitaṃ –

    ‘‘саб̣б̣зсу бхууд̇зсу нид̇хааяа д̣̇ан̣д̣ам̣,

    ‘‘Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ,

    авихзтаяам̣ ан̃н̃ад̇арамби д̇зса’’нд̇и. –

    Aviheṭhayaṃ aññatarampi tesa’’nti. –

    аад̣̇инаа каг̇г̇ависаан̣асуд̇д̇з (су. ни. 35) ааг̇ад̇амзва. саавагабхаасид̇ааниби –

    Ādinā khaggavisāṇasutte (su. ni. 35) āgatameva. Sāvakabhāsitānipi –

    ‘‘саб̣б̣о рааг̇о бахийно мз, саб̣б̣о д̣̇осо самуухад̇о;

    ‘‘Sabbo rāgo pahīno me, sabbo doso samūhato;

    саб̣б̣о мз вихад̇о мохо, сийд̇ибхууд̇осми ниб̣б̣уд̇о’’д̇и. –

    Sabbo me vihato moho, sītibhūtosmi nibbuto’’ti. –

    аад̣̇инаа т̇зраг̇аат̇аасу (т̇зраг̇аа. 79),

    Ādinā theragāthāsu (theragā. 79),

    ‘‘гааязна сам̣вуд̇аа аасим̣, ваажааяа уд̣̇а жзд̇асаа;

    ‘‘Kāyena saṃvutā āsiṃ, vācāya uda cetasā;

    самуулам̣ д̇ан̣хамаб̣бхуяха, сийд̇ибхууд̇аамхи ниб̣б̣уд̇аа’’д̇и. –

    Samūlaṃ taṇhamabbhuyha, sītibhūtāmhi nibbutā’’ti. –

    т̇зриг̇аат̇аасу (т̇зрийг̇аа. 15) жа ааг̇ад̇аани. ан̃н̃ааниби саггаад̣̇ийхи д̣̇звзхи бхаасид̇аани ‘‘ахо д̣̇аанам̣ барамад̣̇аанам̣ гассабз субад̇идтид̇а’’нд̇иаад̣̇ийни (уд̣̇аа. 27), сон̣ад̣̇ан̣д̣аб̣раахман̣аад̣̇ийхи мануссзхи жа бхаасид̇аани ‘‘намо д̇асса бхаг̇авад̇о’’д̇иаад̣̇ийни (д̣̇ий. ни. 2.371; ма. ни. 1.290) д̇иссо сан̇г̇ийд̇ияо аарул̣хаани уд̣̇аанаани санд̇и зва, на д̇аани ид̇ха ад̇хиббзд̇аани. яаани бана саммаасамб̣уд̣̇д̇хзна саамам̣ аахажжабхаасид̇аани ж̇инаважанабхууд̇аани, д̇аанзва жа д̇хаммасан̇г̇аахагзхи ‘‘уд̣̇аана’’нд̇и сан̇г̇ийд̇ам̣. зд̇ааниязва жа санд̇хааяа бхаг̇авад̇о барияад̇д̇ид̇хаммам̣ нававид̇хаа вибхаж̇ид̇ваа уд̣̇д̣̇исанд̇зна уд̣̇аананд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Therigāthāsu (therīgā. 15) ca āgatāni. Aññānipi sakkādīhi devehi bhāsitāni ‘‘aho dānaṃ paramadānaṃ kassape supatiṭṭhita’’ntiādīni (udā. 27), soṇadaṇḍabrāhmaṇādīhi manussehi ca bhāsitāni ‘‘namo tassa bhagavato’’tiādīni (dī. ni. 2.371; ma. ni. 1.290) tisso saṅgītiyo āruḷhāni udānāni santi eva, na tāni idha adhippetāni. Yāni pana sammāsambuddhena sāmaṃ āhaccabhāsitāni jinavacanabhūtāni, tāneva ca dhammasaṅgāhakehi ‘‘udāna’’nti saṅgītaṃ. Etāniyeva ca sandhāya bhagavato pariyattidhammaṃ navavidhā vibhajitvā uddisantena udānanti vuttaṃ.

    яаа бана ‘‘анзгаж̇аад̇исам̣саара’’нд̇иаад̣̇иг̇аат̇аа бхаг̇авад̇аа б̣од̇хияаа муулз уд̣̇аанавасзна бавад̇д̇ид̇аа анзгасад̇асахассаанам̣ саммаасамб̣уд̣̇д̇хаанам̣ уд̣̇аанабхууд̇аа жа, д̇аа абарабхааг̇з д̇хаммабхан̣д̣ааг̇ааригасса бхаг̇авад̇аа д̣̇зсид̇ад̇д̇аа д̇хаммасан̇г̇аахагзхи уд̣̇аанабаал̣ияам̣ сан̇г̇ахам̣ анааробзд̇ваа д̇хаммабад̣̇з сан̇г̇ахид̇аа. яан̃жа ‘‘ан̃н̃ааси вад̇а бхо гон̣д̣ан̃н̃о’’д̇и уд̣̇аанаважанам̣ д̣̇асасахассилогад̇хаад̇уяаа д̣̇звамануссаанам̣ бавзд̣̇анасамад̇т̇аниг̇гхосавибпаарам̣ бхаг̇авад̇аа бхаасид̇ам̣, д̇ад̣̇аби батамаб̣од̇хияам̣ саб̣б̣зсам̣ зва бхигкуунам̣ саммаабадибад̇д̇ибажжавзгкан̣ахзд̇угам̣ ‘‘аараад̇хаяим̣су вад̇а мам̣ бхигкуу згам̣ самаяа’’нд̇иаад̣̇иважанам̣ (ма. ни. 1.225) вияа д̇хаммажаггаббавад̇д̇анасуд̇д̇ад̣̇зсанаабарияосаанз ад̇д̇анаа ад̇хиг̇ад̇ад̇хаммзгад̣̇зсасса яат̇аад̣̇зсид̇асса арияамаг̇г̇асса саавагзсу саб̣б̣абатамам̣ т̇зрзна ад̇хиг̇ад̇ад̇д̇аа ад̇д̇ано бариссамасса сапалабхаавабажжавзгкан̣ахзд̇угам̣ бийд̇исоманассаж̇анид̇ам̣ уд̣̇аахаарамад̇д̇аам̣, на ‘‘яад̣̇аа хавз баад̇убхаванд̇и д̇хаммаа’’д̇иаад̣̇иважанам̣ (махаава. 1-3; уд̣̇аа. 1-3) вияа бавад̇д̇ияаа нивад̇д̇ияаа ваа багаасананд̇и на д̇хаммасан̇г̇аахагзхи уд̣̇аанабаал̣ияам̣ сан̇г̇ийд̇анд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Yā pana ‘‘anekajātisaṃsāra’’ntiādigāthā bhagavatā bodhiyā mūle udānavasena pavattitā anekasatasahassānaṃ sammāsambuddhānaṃ udānabhūtā ca, tā aparabhāge dhammabhaṇḍāgārikassa bhagavatā desitattā dhammasaṅgāhakehi udānapāḷiyaṃ saṅgahaṃ anāropetvā dhammapade saṅgahitā. Yañca ‘‘aññāsi vata bho koṇḍañño’’ti udānavacanaṃ dasasahassilokadhātuyā devamanussānaṃ pavedanasamatthanigghosavipphāraṃ bhagavatā bhāsitaṃ, tadapi paṭhamabodhiyaṃ sabbesaṃ eva bhikkhūnaṃ sammāpaṭipattipaccavekkhaṇahetukaṃ ‘‘ārādhayiṃsu vata maṃ bhikkhū ekaṃ samaya’’ntiādivacanaṃ (ma. ni. 1.225) viya dhammacakkappavattanasuttadesanāpariyosāne attanā adhigatadhammekadesassa yathādesitassa ariyamaggassa sāvakesu sabbapaṭhamaṃ therena adhigatattā attano parissamassa saphalabhāvapaccavekkhaṇahetukaṃ pītisomanassajanitaṃ udāhāramattāṃ, na ‘‘yadā have pātubhavanti dhammā’’tiādivacanaṃ (mahāva. 1-3; udā. 1-3) viya pavattiyā nivattiyā vā pakāsananti na dhammasaṅgāhakehi udānapāḷiyaṃ saṅgītanti daṭṭhabbaṃ.

    уд̣̇аанабаал̣ияан̃жа б̣од̇хиваг̇г̇аад̣̇ийсу адтасу ваг̇г̇зсу д̣̇аса д̣̇аса гад̇ваа асийд̇иязва суд̇д̇анд̇аа сан̇г̇ийд̇аа , д̇ад̇оязва жа уд̣̇аанадтагат̇ааяам̣ (уд̣̇аа. адта. г̇ант̇аарамбхагат̇аа) аажарияад̇хаммабаалад̇т̇зрзна вуд̇д̇ам̣ –

    Udānapāḷiyañca bodhivaggādīsu aṭṭhasu vaggesu dasa dasa katvā asītiyeva suttantā saṅgītā , tatoyeva ca udānaṭṭhakathāyaṃ (udā. aṭṭha. ganthārambhakathā) ācariyadhammapālattherena vuttaṃ –

    ‘‘асийд̇и зва суд̇д̇анд̇аа, ваг̇г̇аа адта самаасад̇о;

    ‘‘Asīti eva suttantā, vaggā aṭṭha samāsato;

    г̇аат̇аа жа бан̃жанавуд̇и, уд̣̇аанасса багаасид̇аа.

    Gāthā ca pañcanavuti, udānassa pakāsitā.

    ‘‘ад̣дхуунанавамад̇д̇аа жа, бхаан̣аваараа бамаан̣ад̇о;

    ‘‘Aḍḍhūnanavamattā ca, bhāṇavārā pamāṇato;

    згаад̇хигаа д̇ат̇аасийд̇и, уд̣̇аанассаанусанд̇хаяо.

    Ekādhikā tathāsīti, udānassānusandhayo.

    ‘‘згавийсасахассаани, сад̇амзва вижагкан̣о;

    ‘‘Ekavīsasahassāni, satameva vicakkhaṇo;

    бад̣̇аанзд̇аануд̣̇аанасса, г̇ан̣ид̇аани винид̣̇д̣̇исз. –

    Padānetānudānassa, gaṇitāni viniddise. –

    г̇аат̇аабаад̣̇ад̇о бана –

    Gāthāpādato pana –

    ‘‘адтасахассамад̇д̇аани, жад̇д̇аарзва сад̇аани жа;

    ‘‘Aṭṭhasahassamattāni, cattāreva satāni ca;

    бад̣̇аанзд̇аануд̣̇аанасса, д̇звийсад̇и жа нид̣̇д̣̇исз.

    Padānetānudānassa, tevīsati ca niddise.

    ‘‘агкараанам̣ сахассаани, садти сад̇д̇а сад̇аани жа;

    ‘‘Akkharānaṃ sahassāni, saṭṭhi satta satāni ca;

    д̇ийн̣и д̣̇ваасийд̇и жа д̇ат̇аа, уд̣̇аанасса бавзд̣̇ид̇аа’’д̇и.

    Tīṇi dvāsīti ca tathā, udānassa paveditā’’ti.

    ид̇ха бана ‘‘д̣̇ваасийд̇и суд̇д̇анд̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ на самзд̇и, д̇асмаа ‘‘асийд̇и суд̇д̇анд̇аа’’д̇и баатзна бхавид̇аб̣б̣ам̣.

    Idha pana ‘‘dvāsīti suttantā’’ti vuttaṃ, taṃ na sameti, tasmā ‘‘asīti suttantā’’ti pāṭhena bhavitabbaṃ.

    вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа – ‘‘вуд̇д̇амарахад̇аад̇и мз суд̇ам̣. згад̇хаммам̣, бхигкавз, баж̇ахат̇а, ахам̣ во баадибхог̇о анааг̇аамид̇ааяа. гад̇амам̣ згад̇хаммам̣? лобхам̣, бхигкавз, згад̇хаммам̣ баж̇ахат̇а, ахам̣ во баадибхог̇о анааг̇аамид̇ааяаа’’д̇и звамаад̣̇инаа згагад̣̇угад̇игажад̇уггавасзна ид̇ивуд̇д̇агабаал̣ияам̣ (ид̇иву. 1) сан̇г̇ахамааробид̇аани д̣̇ваад̣̇асуд̇д̇арасад̇асуд̇д̇анд̇аани ид̇ивуд̇д̇агам̣ наамаад̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘вуд̇д̇ан̃хзд̇а’’нд̇иаад̣̇и. д̣̇асуд̇д̇арасад̇асуд̇д̇анд̇аад̇и зд̇т̇ааби ‘‘д̣̇ваад̣̇асуд̇д̇арасад̇асуд̇д̇анд̇аа’’д̇и баатзна бхавид̇аб̣б̣ам̣. д̇ат̇аа хи згаганибаад̇з д̇аава сад̇д̇авийсад̇и суд̇д̇аани, д̣̇уганибаад̇з д̣̇ваавийсад̇и, д̇иганибаад̇з бан̃н̃ааса, жад̇угганибаад̇з д̇зрасаад̇и д̣̇ваад̣̇асуд̇д̇арасад̇асуд̇д̇анд̇аанзва ид̇ивуд̇д̇агабаал̣ияам̣ ааг̇ад̇аани. д̇ад̇оязва жа баал̣ияам̣ –

    Vuttañhetaṃ bhagavatā – ‘‘vuttamarahatāti me sutaṃ. Ekadhammaṃ, bhikkhave, pajahatha, ahaṃ vo pāṭibhogo anāgāmitāya. Katamaṃ ekadhammaṃ? Lobhaṃ, bhikkhave, ekadhammaṃ pajahatha, ahaṃ vo pāṭibhogo anāgāmitāyā’’ti evamādinā ekakadukatikacatukkavasena itivuttakapāḷiyaṃ (itivu. 1) saṅgahamāropitāni dvādasuttarasatasuttantāni itivuttakaṃ nāmāti dassento āha ‘‘vuttañheta’’ntiādi. Dasuttarasatasuttantāti etthāpi ‘‘dvādasuttarasatasuttantā’’ti pāṭhena bhavitabbaṃ. Tathā hi ekakanipāte tāva sattavīsati suttāni, dukanipāte dvāvīsati, tikanipāte paññāsa, catukkanipāte terasāti dvādasuttarasatasuttantāneva itivuttakapāḷiyaṃ āgatāni. Tatoyeva ca pāḷiyaṃ –

    ‘‘лобхо д̣̇осо жа мохо жа,

    ‘‘Lobho doso ca moho ca,

    год̇хо магкзна бан̃жамам̣;

    Kodho makkhena pañcamaṃ;

    маано саб̣б̣ам̣ буна маано,

    Māno sabbaṃ puna māno,

    лобхо д̣̇осзна д̇зраса.

    Lobho dosena terasa.

    ‘‘мохо год̇хо буна магко,

    ‘‘Moho kodho puna makkho,

    нийваран̣аа д̇ан̣хааяа бан̃жамам̣;

    Nīvaraṇā taṇhāya pañcamaṃ;

    д̣̇вз сзгкабхзд̣̇аа саамаг̇г̇ий,

    Dve sekkhabhedā sāmaggī,

    бад̣̇удтанираязна д̇зраса.

    Paduṭṭhanirayena terasa.

    ‘‘басаннаа згамаабхааяи, буг̇г̇алам̣ ад̇ийд̇зна бан̃жамам̣;

    ‘‘Pasannā ekamābhāyi, puggalaṃ atītena pañcamaṃ;

    зван̃жз обад̇хигам̣ бун̃н̃ам̣, сад̇д̇авийса багаасид̇аа’’д̇и. –

    Evañce opadhikaṃ puññaṃ, sattavīsa pakāsitā’’ti. –

    звамаад̣̇инаа уд̣̇д̣̇аанаг̇аат̇аахи д̣̇ваад̣̇асуд̇д̇арасад̇асуд̇д̇аани г̇ан̣зд̇ваа д̣̇ассид̇аани. д̇знзва жа адтагат̇ааяамби (ид̇иву. адта. г̇ант̇аарамбхагат̇аа) –

    Evamādinā uddānagāthāhi dvādasuttarasatasuttāni gaṇetvā dassitāni. Teneva ca aṭṭhakathāyampi (itivu. aṭṭha. ganthārambhakathā) –

    ‘‘суд̇д̇ад̇о згаганибаад̇з д̇аава сад̇д̇авийсад̇и суд̇д̇аани, д̣̇уганибаад̇з д̣̇ваавийсад̇и, д̇иганибаад̇з бан̃н̃ааса, жад̇угганибаад̇з д̇зрасаад̇и д̣̇ваад̣̇асаад̇хигасад̇асуд̇д̇асан̇г̇аха’’нд̇и –

    ‘‘Suttato ekakanipāte tāva sattavīsati suttāni, dukanipāte dvāvīsati, tikanipāte paññāsa, catukkanipāte terasāti dvādasādhikasatasuttasaṅgaha’’nti –

    вуд̇д̇ам̣. гааман̃жзд̇т̇а аббагам̣ уунамад̇хигам̣ ваа г̇ан̣ануубаг̇ам̣ на ход̇ийд̇и гад̇ваа ‘‘д̣̇ваасийд̇и канд̇хагавад̇д̇ааний’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣з ‘‘асийд̇и канд̇хагавад̇д̇ааний’’д̇и вуд̇д̇аважанам̣ вияа ‘‘д̣̇ваад̣̇асуд̇д̇арасад̇асуд̇д̇анд̇аа’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣з ‘‘д̣̇асуд̇д̇арасад̇асуд̇д̇анд̇аа’’д̇и вуд̇д̇анд̇иби саггаа вад̇д̇ум̣, д̇ат̇ааби ийд̣̇исз таанз бамаан̣ам̣ д̣̇ассзнд̇зна яаат̇аавад̇ова нияамзд̇ваа д̣̇ассзд̇аб̣б̣анд̇и ‘‘д̣̇ваад̣̇асуд̇д̇арасад̇асуд̇д̇анд̇аа’’ ижжзва баатзна бхавид̇аб̣б̣ам̣.

    Vuttaṃ. Kāmañcettha appakaṃ ūnamadhikaṃ vā gaṇanūpagaṃ na hotīti katvā ‘‘dvāsīti khandhakavattānī’’ti vattabbe ‘‘asīti khandhakavattānī’’ti vuttavacanaṃ viya ‘‘dvādasuttarasatasuttantā’’ti vattabbe ‘‘dasuttarasatasuttantā’’ti vuttantipi sakkā vattuṃ, tathāpi īdise ṭhāne pamāṇaṃ dassentena yāthāvatova niyametvā dassetabbanti ‘‘dvādasuttarasatasuttantā’’ icceva pāṭhena bhavitabbaṃ.

    ж̇аад̇ам̣ бхууд̇ам̣ бураавуд̇т̇ам̣ бхаг̇авад̇о буб̣б̣ажарид̇ам̣ гааяад̇и гат̇зд̇и багаасзд̇ийд̇и ж̇аад̇агам̣.

    Jātaṃ bhūtaṃ purāvutthaṃ bhagavato pubbacaritaṃ kāyati katheti pakāsetīti jātakaṃ.

    ‘‘жад̇д̇ааромз , бхигкавз, ажчарияаа аб̣бхуд̇аа д̇хаммаа аананд̣̇з. гад̇амз жад̇д̇ааро? сажз, бхигкавз, бхигкубарисаа аананд̣̇ам̣ д̣̇ассанааяа убасан̇гамад̇и, д̣̇ассанзнаби саа ад̇д̇аманаа ход̇и. д̇ад̇т̇а жз аананд̣̇о д̇хаммам̣ бхаасад̇и, бхаасид̇знаби саа ад̇д̇аманаа ход̇и, ад̇ид̇д̇аава, бхигкавз, бхигкубарисаа ход̇и, ат̇а аананд̣̇о д̇ун̣хий бхавад̇и. сажз бхигкунийбарисаа…бз… убаасагабарисаа…бз… убаасигаа барисаа аананд̣̇ам̣ д̣̇ассанааяа убасан̇гамад̇и, д̣̇ассанзнаби саа ад̇д̇аманаа ход̇и. д̇ад̇т̇а жз аананд̣̇о д̇хаммам̣ бхаасад̇и, бхаасид̇знаби саа ад̇д̇аманаа ход̇и, ад̇ид̇д̇аава, бхигкавз, убаасигаабарисаа ход̇и, ат̇а аананд̣̇о д̇ун̣хий бхавад̇и. имз ко, бхигкавз, жад̇д̇ааро ажчарияаа аб̣бхуд̇аа д̇хаммаа аананд̣̇з’’д̇и (а. ни. 4.129) звамаад̣̇инаяаббавад̇д̇аа саб̣б̣зби ажчарияааб̣бхуд̇ад̇хаммабадисам̣яуд̇д̇аа суд̇д̇анд̇аа аб̣бхуд̇ад̇хаммам̣ наамаад̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘жад̇д̇ааромз, бхигкавз’’д̇иаад̣̇и.

    ‘‘Cattārome , bhikkhave, acchariyā abbhutā dhammā ānande. Katame cattāro? Sace, bhikkhave, bhikkhuparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti. Tattha ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti, atittāva, bhikkhave, bhikkhuparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati. Sace bhikkhunīparisā…pe… upāsakaparisā…pe… upāsikā parisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti. Tattha ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti, atittāva, bhikkhave, upāsikāparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati. Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande’’ti (a. ni. 4.129) evamādinayappavattā sabbepi acchariyaabbhutadhammapaṭisaṃyuttā suttantā abbhutadhammaṃ nāmāti dassento āha ‘‘cattārome, bhikkhave’’tiādi.

    жуул̣авзд̣̇аллаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.460 аад̣̇аяо) висаакзна наама убаасагзна будтааяа д̇хаммад̣̇иннааяа наама бхигкунияаа бхаасид̇ам̣ суд̇д̇ам̣ жуул̣авзд̣̇алланд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. махаавзд̣̇аллам̣ (ма. ни. 1.449 аад̣̇аяо) бана махаагодтигад̇т̇зрзна бужчид̇зна ааяасмад̇аа саарибуд̇д̇ад̇т̇зрзна бхаасид̇ам̣. саммаад̣̇идтисуд̇д̇амби (ма. ни. 1.89 аад̣̇аяо) бхигкуухи будтзна д̇знзвааяасмад̇аа саарибуд̇д̇ад̇т̇зрзна бхаасид̇ам̣. зд̇аани маж̇жхиманигааяабарияаабаннаани. саггабан̃хам̣ (д̣̇ий. ни. 2.344 аад̣̇аяо) бана саггзна будто бхаг̇аваа абхааси, д̇ан̃жа д̣̇ийгханигааяабарияаабаннанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. махаабун̣н̣амасуд̇д̇амби (ма. ни. 3.85 аад̣̇аяо) д̇ад̣̇ахубосат̇з баннарасз бун̣н̣амааяа рад̇д̇ияаа ан̃н̃ад̇арзна бхигкунаа будтзна бхаг̇авад̇аа бхаасид̇ам̣, д̇ам̣ бана маж̇жхиманигааяабарияаабаннанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. взд̣̇анд̇и н̃аан̣ам̣. д̇удтинд̇и яат̇аабхаасид̇ад̇хаммад̣̇зсанам̣ вид̣̇ид̇ваа ‘‘саад̇ху аяяз, саад̇хаавусо’’д̇иаад̣̇инаа аб̣бханумод̣̇анавасаббавад̇д̇ам̣ бийд̇исоманассам̣. лад̣̇д̇хаа лад̣̇д̇хаад̇и лабхид̇ваа лабхид̇ваа, бунаббунам̣ лабхид̇ваад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Cūḷavedallādīsu (ma. ni. 1.460 ādayo) visākhena nāma upāsakena puṭṭhāya dhammadinnāya nāma bhikkhuniyā bhāsitaṃ suttaṃ cūḷavedallanti veditabbaṃ. Mahāvedallaṃ (ma. ni. 1.449 ādayo) pana mahākoṭṭhikattherena pucchitena āyasmatā sāriputtattherena bhāsitaṃ. Sammādiṭṭhisuttampi (ma. ni. 1.89 ādayo) bhikkhūhi puṭṭhena tenevāyasmatā sāriputtattherena bhāsitaṃ. Etāni majjhimanikāyapariyāpannāni. Sakkapañhaṃ (dī. ni. 2.344 ādayo) pana sakkena puṭṭho bhagavā abhāsi, tañca dīghanikāyapariyāpannanti veditabbaṃ. Mahāpuṇṇamasuttampi (ma. ni. 3.85 ādayo) tadahuposathe pannarase puṇṇamāya rattiyā aññatarena bhikkhunā puṭṭhena bhagavatā bhāsitaṃ, taṃ pana majjhimanikāyapariyāpannanti veditabbaṃ. Vedanti ñāṇaṃ. Tuṭṭhinti yathābhāsitadhammadesanaṃ viditvā ‘‘sādhu ayye, sādhāvuso’’tiādinā abbhanumodanavasappavattaṃ pītisomanassaṃ. Laddhā laddhāti labhitvā labhitvā, punappunaṃ labhitvāti vuttaṃ hoti.

    звам̣ ан̇г̇авасзна сагаламби б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ вибхаж̇ид̇ваа ид̣̇аани д̇хаммагканд̇хавасзна вибхаж̇ид̇ваа гат̇зд̇угаамо ааха ‘‘гат̇ам̣ д̇хаммагканд̇хавасзнаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а д̇хаммагканд̇хавасзнаад̇и д̇хаммараасивасзна. д̣̇ваасийд̇и сахассаани б̣уд̣̇д̇хад̇о г̇ан̣хим̣, д̣̇вз сахассаани бхигкуд̇о г̇ан̣хинд̇и самб̣анд̇хо. д̇ад̇т̇а б̣уд̣̇д̇хад̇о г̇ан̣хинд̇и саммаасамб̣уд̣̇д̇хад̇о уг̇г̇ан̣хим̣, д̣̇взсахассаад̇хигаани асийд̇и д̇хаммагканд̇хасахассаани сад̇т̇у санд̇игаа ад̇хиг̇ан̣хинд̇и ад̇т̇о. д̣̇вз сахассаани бхигкуд̇од̇и д̣̇вз д̇хаммагканд̇хасахассаани бхигкуд̇о уг̇г̇ан̣хим̣, д̇хаммасзнаабад̇иаад̣̇ийнам̣ бхигкуунам̣ санд̇игаа ад̇хиг̇ан̣хим̣. саарибуд̇д̇ад̇т̇зраад̣̇ийхи бхаасид̇аанам̣ саммаад̣̇идтисуд̇д̇анд̇аад̣̇ийнам̣ васзна хи ‘‘д̣̇вз сахассаани бхигкуд̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. жад̇ураасийд̇и сахассаанийд̇и д̇ад̣̇убхаяам̣ самод̇хаанзд̇ваа жад̇усахассаад̇хигаани асийд̇и сахассаани. яз мз д̇хаммаа бавад̇д̇инод̇и яз д̇хаммаа мама бавад̇д̇ино бавад̇д̇амаанаа баг̇ун̣аа ваажуг̇г̇ад̇аа ж̇ивхаг̇г̇з баривад̇д̇анд̇и, д̇з д̇хаммаа жад̇ураасийд̇и д̇хаммагканд̇хасахассаанийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. гзжи бана ‘‘яз имз’’д̇и бад̣̇ажчзд̣̇ам̣ гад̇ваа ‘‘яз имз д̇хаммаа б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о бхигкуунан̃жа бавад̇д̇ино, д̇зхи бавад̇д̇ид̇аа, д̇зсваахам̣ д̣̇ваасийд̇и сахассаани б̣уд̣̇д̇хад̇о г̇ан̣хим̣, д̣̇вз сахассаани бхигкуд̇од̇и звам̣ жад̇ураасийд̇и д̇хаммагканд̇хасахассааний’’д̇и звамзд̇т̇а самб̣анд̇хам̣ вад̣̇анд̇и.

    Evaṃ aṅgavasena sakalampi buddhavacanaṃ vibhajitvā idāni dhammakkhandhavasena vibhajitvā kathetukāmo āha ‘‘kathaṃ dhammakkhandhavasenā’’tiādi. Tattha dhammakkhandhavasenāti dhammarāsivasena. Dvāsīti sahassāni buddhato gaṇhiṃ, dve sahassāni bhikkhuto gaṇhinti sambandho. Tattha buddhato gaṇhinti sammāsambuddhato uggaṇhiṃ, dvesahassādhikāni asīti dhammakkhandhasahassāni satthu santikā adhigaṇhinti attho. Dve sahassāni bhikkhutoti dve dhammakkhandhasahassāni bhikkhuto uggaṇhiṃ, dhammasenāpatiādīnaṃ bhikkhūnaṃ santikā adhigaṇhiṃ. Sāriputtattherādīhi bhāsitānaṃ sammādiṭṭhisuttantādīnaṃ vasena hi ‘‘dve sahassāni bhikkhuto’’ti vuttaṃ. Caturāsīti sahassānīti tadubhayaṃ samodhānetvā catusahassādhikāni asīti sahassāni. Ye me dhammā pavattinoti ye dhammā mama pavattino pavattamānā paguṇā vācuggatā jivhagge parivattanti, te dhammā caturāsīti dhammakkhandhasahassānīti vuttaṃ hoti. Keci pana ‘‘ye ime’’ti padacchedaṃ katvā ‘‘ye ime dhammā buddhassa bhagavato bhikkhūnañca pavattino, tehi pavattitā, tesvāhaṃ dvāsīti sahassāni buddhato gaṇhiṃ, dve sahassāni bhikkhutoti evaṃ caturāsīti dhammakkhandhasahassānī’’ti evamettha sambandhaṃ vadanti.

    зд̇т̇а жа субхасуд̇д̇ам̣ (д̣̇ий. ни. 1.444 аад̣̇аяо) г̇обагамог̇г̇аллаанасуд̇д̇ан̃жа (ма. ни. 3.79 аад̣̇аяо) бариниб̣б̣уд̇з бхаг̇авад̇и аананд̣̇ад̇т̇зрзна вуд̇д̇ад̇д̇аа жад̇ураасийд̇ид̇хаммагканд̇хасахассзсу анд̇ог̇ад̇хам̣ ход̇и, на ход̇ийд̇и? д̇ад̇т̇а бадисамбхид̣̇ааг̇ан̣тибад̣̇з д̇аава ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘саяам̣ вуд̇д̇ад̇хаммагканд̇хаанам̣ бхигкуд̇о г̇ахид̇зязва сан̇г̇ахзд̇ваа звамаахаад̇и д̣̇адтаб̣б̣а’’нд̇и. бхаг̇авад̇аа бана д̣̇иннанаяз тад̇ваа бхаасид̇ад̇д̇аа саяам̣ вуд̇д̇ад̇хаммагканд̇хаанамби ‘‘б̣уд̣̇д̇хад̇о г̇ан̣хи’’нд̇и зд̇т̇а сан̇г̇ахам̣ гад̇ваа вуд̇д̇анд̇и звамзд̇т̇а вад̇д̇ум̣ яуд̇д̇ад̇арам̣ вияа д̣̇иссад̇и. бхаг̇авад̇ааязва хи д̣̇иннанаяз тад̇ваа саавагаа д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇и. д̇знзва хи д̇ад̇ияасан̇г̇ийд̇ияан̃жа мог̇г̇алибуд̇д̇ад̇иссад̇т̇зрзна бхаасид̇амби гат̇аавад̇т̇уббагаран̣ам̣ б̣уд̣̇д̇хабхаасид̇ам̣ наама ж̇аад̇ам̣, д̇ад̇оязва жа ад̇д̇анаа бхаасид̇амби субхасуд̇д̇аад̣̇и сан̇г̇ийд̇им̣ ааробзнд̇зна ааяасмад̇аа аананд̣̇ад̇т̇зрзна ‘‘звам̣ мз суд̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣.

    Ettha ca subhasuttaṃ (dī. ni. 1.444 ādayo) gopakamoggallānasuttañca (ma. ni. 3.79 ādayo) parinibbute bhagavati ānandattherena vuttattā caturāsītidhammakkhandhasahassesu antogadhaṃ hoti, na hotīti? Tattha paṭisambhidāgaṇṭhipade tāva idaṃ vuttaṃ ‘‘sayaṃ vuttadhammakkhandhānaṃ bhikkhuto gahiteyeva saṅgahetvā evamāhāti daṭṭhabba’’nti. Bhagavatā pana dinnanaye ṭhatvā bhāsitattā sayaṃ vuttadhammakkhandhānampi ‘‘buddhato gaṇhi’’nti ettha saṅgahaṃ katvā vuttanti evamettha vattuṃ yuttataraṃ viya dissati. Bhagavatāyeva hi dinnanaye ṭhatvā sāvakā dhammaṃ desenti. Teneva hi tatiyasaṅgītiyañca moggaliputtatissattherena bhāsitampi kathāvatthuppakaraṇaṃ buddhabhāsitaṃ nāma jātaṃ, tatoyeva ca attanā bhāsitampi subhasuttādi saṅgītiṃ āropentena āyasmatā ānandattherena ‘‘evaṃ me suta’’nti vuttaṃ.

    звам̣ барид̣̇ийбид̇ад̇хаммагканд̇хавасзнаад̇и г̇обагамог̇г̇аллаанзна б̣раахман̣зна ‘‘д̇вам̣ б̣ахуссуд̇од̇и б̣уд̣̇д̇хасаасанз баагадо, гид̇д̇агаа д̇хаммаа д̇з сад̇т̇аараа бхаасид̇аа, д̇аяаа д̇хаарид̇аа’’д̇и бужчид̇з д̇асса бадиважанам̣ д̣̇знд̇зна ааяасмад̇аа аананд̣̇ад̇т̇зрзна звам̣ ‘‘д̣̇ваасийд̇и б̣уд̣̇д̇хад̇о г̇ан̣хи’’нд̇иаад̣̇инаа барид̣̇ийбид̇ад̇хаммагканд̇хаанам̣ васзна. згаанусанд̇хигам̣ суд̇д̇ам̣ сад̇ибадтаанаад̣̇и. сад̇ибадтаанасуд̇д̇ан̃хи ‘‘згааяано аяам̣, бхигкавз, маг̇г̇о сад̇д̇аанам̣ висуд̣̇д̇хияаа’’д̇иаад̣̇инаа (д̣̇ий. ни. 2.373) жад̇д̇ааро сад̇ибадтаанз аарабхид̇ваа д̇зсам̣язва вибхааг̇ад̣̇ассанавасзна бавад̇д̇ад̇д̇аа ‘‘згаанусанд̇хига’’нд̇и вужжад̇и. анзгаанусанд̇хиганд̇и наанаанусанд̇хигам̣ бариниб̣б̣аанасуд̇д̇аад̣̇и. бариниб̣б̣аанасуд̇д̇ан̃хи наанаатаанзсу наанаад̇хаммад̣̇зсанаанам̣ васзна бавад̇д̇ад̇д̇аа ‘‘анзгаанусанд̇хига’’нд̇и вужжад̇и. г̇аат̇ааб̣анд̇хзсу бан̃хабужчананд̇и –

    Evaṃ paridīpitadhammakkhandhavasenāti gopakamoggallānena brāhmaṇena ‘‘tvaṃ bahussutoti buddhasāsane pākaṭo, kittakā dhammā te satthārā bhāsitā, tayā dhāritā’’ti pucchite tassa paṭivacanaṃ dentena āyasmatā ānandattherena evaṃ ‘‘dvāsīti buddhato gaṇhi’’ntiādinā paridīpitadhammakkhandhānaṃ vasena. Ekānusandhikaṃ suttaṃ satipaṭṭhānādi. Satipaṭṭhānasuttañhi ‘‘ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo sattānaṃ visuddhiyā’’tiādinā (dī. ni. 2.373) cattāro satipaṭṭhāne ārabhitvā tesaṃyeva vibhāgadassanavasena pavattattā ‘‘ekānusandhika’’nti vuccati. Anekānusandhikanti nānānusandhikaṃ parinibbānasuttādi. Parinibbānasuttañhi nānāṭhānesu nānādhammadesanānaṃ vasena pavattattā ‘‘anekānusandhika’’nti vuccati. Gāthābandhesu pañhapucchananti –

    ‘‘гад̇и чинд̣̇з гад̇и ж̇ахз, гад̇и жуд̇д̇ари бхааваяз;

    ‘‘Kati chinde kati jahe, kati cuttari bhāvaye;

    гад̇и сан̇г̇аад̇иг̇о бхигку, ‘огхад̇ин̣н̣о’д̇и вужжад̇ий’’д̇и. (сам̣. ни. 1.5) –

    Kati saṅgātigo bhikkhu, ‘oghatiṇṇo’ti vuccatī’’ti. (saṃ. ni. 1.5) –

    звамаад̣̇инаяаббавад̇д̇ам̣ бан̃хабужчанам̣ зго д̇хаммагканд̇ход̇и ад̇т̇о.

    Evamādinayappavattaṃ pañhapucchanaṃ eko dhammakkhandhoti attho.

    ‘‘бан̃жа чинд̣̇з бан̃жа ж̇ахз, бан̃жа жуд̇д̇ари бхааваяз;

    ‘‘Pañca chinde pañca jahe, pañca cuttari bhāvaye;

    бан̃жа сан̇г̇аад̇иг̇о бхигку, ‘огхад̇ин̣н̣о’д̇и вужжад̇ий’’д̇и. (сам̣. ни. 1.5) –

    Pañca saṅgātigo bhikkhu, ‘oghatiṇṇo’ti vuccatī’’ti. (saṃ. ni. 1.5) –

    звамаад̣̇инаяаббавад̇д̇ам̣ висаж̇ж̇ананд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇игад̣̇угабхааж̇анам̣ нигкзбаган̣д̣аадтагат̇ааган̣д̣авасзна взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇асмаа ‘‘гусалаа д̇хаммаа, агусалаа д̇хаммаа, аб̣яаагад̇аа д̇хаммаа, сукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа д̇хаммаа, д̣̇угкааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа д̇хаммаа, ад̣̇угкамасукааяа взд̣̇анааяа самбаяуд̇д̇аа д̇хаммаа’’д̇и звамаад̣̇ийсу д̇игзсу гусалад̇д̇игасса вибхаж̇анавасзна яам̣ вуд̇д̇ам̣ нигкзбаган̣д̣з (д̇ха. са. 985-987) –

    Evamādinayappavattaṃ visajjananti veditabbaṃ. Tikadukabhājanaṃ nikkhepakaṇḍaaṭṭhakathākaṇḍavasena veditabbaṃ. Tasmā ‘‘kusalā dhammā, akusalā dhammā, abyākatā dhammā, sukhāya vedanāya sampayuttā dhammā, dukkhāya vedanāya sampayuttā dhammā, adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttā dhammā’’ti evamādīsu tikesu kusalattikassa vibhajanavasena yaṃ vuttaṃ nikkhepakaṇḍe (dha. sa. 985-987) –

    ‘‘гад̇амз д̇хаммаа гусалаа? д̇ийн̣и гусаламуулаани алобхо ад̣̇осо амохо, д̇ам̣самбаяуд̇д̇о взд̣̇анаагканд̇хо сан̃н̃аагканд̇хо сан̇каарагканд̇хо вин̃н̃аан̣агканд̇хо, д̇ам̣самудтаанам̣ гааяагаммам̣ важийгаммам̣ маногаммам̣. имз д̇хаммаа гусалаа.

    ‘‘Katame dhammā kusalā? Tīṇi kusalamūlāni alobho adoso amoho, taṃsampayutto vedanākkhandho saññākkhandho saṅkhārakkhandho viññāṇakkhandho, taṃsamuṭṭhānaṃ kāyakammaṃ vacīkammaṃ manokammaṃ. Ime dhammā kusalā.

    ‘‘гад̇амз д̇хаммаа агусалаа? д̇ийн̣и агусаламуулаани лобхо д̣̇осо мохо, д̇ад̣̇згадтаа жа гилзсаа, д̇ам̣самбаяуд̇д̇о взд̣̇анаагканд̇хо…бз… маногаммам̣. имз д̇хаммаа агусалаа.

    ‘‘Katame dhammā akusalā? Tīṇi akusalamūlāni lobho doso moho, tadekaṭṭhā ca kilesā, taṃsampayutto vedanākkhandho…pe… manokammaṃ. Ime dhammā akusalā.

    ‘‘гад̇амз д̇хаммаа аб̣яаагад̇аа? гусалаагусалаанам̣ д̇хаммаанам̣ вибаагаа гаамааважараа руубааважараа аруубааважараа абарияаабаннаа взд̣̇анаагканд̇хо …бз… вин̃н̃аан̣агканд̇хо, яз жа д̇хаммаа гирияаа нзва гусалаа наагусалаа на жа гаммавибаагаа саб̣б̣ан̃жа руубам̣ асан̇кад̇аа жа д̇хаад̇у. имз д̇хаммаа аб̣яаагад̇аа’’д̇и –

    ‘‘Katame dhammā abyākatā? Kusalākusalānaṃ dhammānaṃ vipākā kāmāvacarā rūpāvacarā arūpāvacarā apariyāpannā vedanākkhandho …pe… viññāṇakkhandho, ye ca dhammā kiriyā neva kusalā nākusalā na ca kammavipākā sabbañca rūpaṃ asaṅkhatā ca dhātu. Ime dhammā abyākatā’’ti –

    аяамзго д̇хаммагканд̇хо. звам̣ сзсад̇д̇игаанамби згзгасса д̇игасса вибхаж̇анам̣ згзго д̇хаммагканд̇ход̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Ayameko dhammakkhandho. Evaṃ sesattikānampi ekekassa tikassa vibhajanaṃ ekeko dhammakkhandhoti veditabbaṃ.

    д̇ат̇аа ‘‘хзд̇уу д̇хаммаа’’д̇и звамаад̣̇игзсу д̣̇угзсу згзгасса д̣̇угасса вибхаж̇анавасзна яам̣ вуд̇д̇ам̣ –

    Tathā ‘‘hetū dhammā’’ti evamādikesu dukesu ekekassa dukassa vibhajanavasena yaṃ vuttaṃ –

    ‘‘гад̇амз д̇хаммаа хзд̇уу? д̇аяо гусалаа хзд̇уу, д̇аяо агусалаа хзд̇уу, д̇аяо аб̣яаагад̇аа хзд̇уу’’д̇и (д̇ха. са. 1059) –

    ‘‘Katame dhammā hetū? Tayo kusalā hetū, tayo akusalā hetū, tayo abyākatā hetū’’ti (dha. sa. 1059) –

    аад̣̇и, д̇ад̇т̇ааби згзгасса д̣̇угасса вибхаж̇анам̣ згзго д̇хаммагканд̇хо. буна адтагат̇ааган̣д̣з (д̇ха. са. 1384-1386) –

    Ādi, tatthāpi ekekassa dukassa vibhajanaṃ ekeko dhammakkhandho. Puna aṭṭhakathākaṇḍe (dha. sa. 1384-1386) –

    ‘‘гад̇амз д̇хаммаа гусалаа? жад̇уусу бхуумийсу гусалам̣. имз д̇хаммаа гусалаа. гад̇амз д̇хаммаа агусалаа? д̣̇ваад̣̇аса агусалажид̇д̇уббаад̣̇аа. имз д̇хаммаа агусалаа. гад̇амз д̇хаммаа аб̣яаагад̇аа? жад̇уусу бхуумийсу вибааго д̇ийсу бхуумийсу гирияааб̣яаагад̇ам̣ руубан̃жа ниб̣б̣аанан̃жа. имз д̇хаммаа аб̣яаагад̇аа’’д̇и –

    ‘‘Katame dhammā kusalā? Catūsu bhūmīsu kusalaṃ. Ime dhammā kusalā. Katame dhammā akusalā? Dvādasa akusalacittuppādā. Ime dhammā akusalā. Katame dhammā abyākatā? Catūsu bhūmīsu vipāko tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṃ rūpañca nibbānañca. Ime dhammā abyākatā’’ti –

    звамаад̣̇инаа гусалад̇д̇игаад̣̇ивибхаж̇анавасзна бавад̇д̇зсу д̇игабхааж̇анзсу згзгасса д̇игасса бхааж̇анам̣ згзго д̇хаммагканд̇хо. д̇ат̇аа –

    Evamādinā kusalattikādivibhajanavasena pavattesu tikabhājanesu ekekassa tikassa bhājanaṃ ekeko dhammakkhandho. Tathā –

    ‘‘гад̇амз д̇хаммаа хзд̇уу? д̇аяо гусалаа хзд̇уу, д̇аяо агусалаа хзд̇уу, д̇аяо аб̣яаагад̇аа хзд̇уу’’д̇и (д̇ха. са. 1441) –

    ‘‘Katame dhammā hetū? Tayo kusalā hetū, tayo akusalā hetū, tayo abyākatā hetū’’ti (dha. sa. 1441) –

    аад̣̇инаяаббавад̇д̇зсу д̣̇угабхааж̇анзсу згамзгам̣ д̣̇угабхааж̇анам̣ згзго д̇хаммагканд̇ход̇и звамзд̇т̇а д̇игад̣̇угабхааж̇анавасзна д̇хаммагканд̇хавибхааг̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Ādinayappavattesu dukabhājanesu ekamekaṃ dukabhājanaṃ ekeko dhammakkhandhoti evamettha tikadukabhājanavasena dhammakkhandhavibhāgo veditabbo.

    згамзган̃жа жид̇д̇аваарабхааж̇ананд̇и зд̇т̇а бана –

    Ekamekañca cittavārabhājananti ettha pana –

    ‘‘яасмим̣ самаяз гаамааважарам̣ гусалам̣ жид̇д̇ам̣ уббаннам̣ ход̇и соманассасахаг̇ад̇ам̣ н̃аан̣асамбаяуд̇д̇ам̣ руубаарамман̣ам̣ ваа…бз… д̇асмим̣ самаяз пассо ход̇и…бз… авигкзбо ход̇ий’’д̇и (д̇ха. са. 1) –

    ‘‘Yasmiṃ samaye kāmāvacaraṃ kusalaṃ cittaṃ uppannaṃ hoti somanassasahagataṃ ñāṇasampayuttaṃ rūpārammaṇaṃ vā…pe… tasmiṃ samaye phasso hoti…pe… avikkhepo hotī’’ti (dha. sa. 1) –

    звамаад̣̇инаяаббавад̇д̇з жид̇д̇уббаад̣̇аган̣д̣з згамзгам̣ жид̇д̇аваарабхааж̇анам̣ згзго д̇хаммагканд̇ход̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. зго д̇хаммагканд̇ход̇и зд̇т̇а ‘‘згзгад̇игад̣̇угабхааж̇анам̣ згамзгам̣ жид̇д̇аваарабхааж̇ана’’нд̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа згзго д̇хаммагканд̇ход̇и ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ‘‘згзго’’д̇и авуд̇д̇зби хи аяамад̇т̇о ад̇т̇ад̇о вин̃н̃ааяамаанова ход̇ийд̇и ‘‘зго д̇хаммагканд̇хо’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ад̇т̇и вад̇т̇ууд̇иаад̣̇ийсу вад̇т̇у наама суд̣̇иннаган̣д̣аад̣̇и . маад̇игаад̇и ‘‘яо бана бхигку бхигкуунам̣ сигкаасааж̇ийвасамаабанно’’д̇иаад̣̇инаа (баараа. 44) д̇асмим̣ д̇асмим̣ аж̇жхаажаарз бан̃н̃ад̇д̇асигкаабад̣̇ам̣. бад̣̇абхааж̇анийяанд̇и д̇асса д̇асса сигкаабад̣̇асса ‘‘яо банаад̇и яо яаад̣̇исо’’д̇иаад̣̇инаяаббавад̇д̇ам̣ (баараа. 45) вибхаж̇анам̣. анд̇араабад̇д̇ийд̇и ‘‘бадилаад̇ам̣ угкибад̇и, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и (баажи. 355) звамаад̣̇инаа сигкаабад̣̇анд̇арзсу бан̃н̃ад̇д̇аа аабад̇д̇и. анаабад̇д̇ийд̇и ‘‘анаабад̇д̇и аж̇аананд̇асса асаад̣̇ияанд̇асса уммад̇д̇агасса кид̇д̇ажид̇д̇асса взд̣̇анааддасса аад̣̇игаммигассаа’’д̇иаад̣̇инаяаббавад̇д̇о гажчзд̣̇од̇и ‘‘д̣̇асаахаад̇игганд̇з ад̇игганд̇асан̃н̃ий ниссаг̇г̇ияам̣ баажид̇д̇ияам̣, д̣̇асаахаад̇игганд̇з взмад̇иго ниссаг̇г̇ияам̣ баажид̇д̇ияам̣, д̣̇асаахаад̇игганд̇з анад̇игганд̇асан̃н̃ий ниссаг̇г̇ияам̣ баажид̇д̇ияа’’нд̇и (баараа. 468) звамаад̣̇инаяаббавад̇д̇о д̇игабаажид̇д̇ияад̇игад̣̇уггадаад̣̇ибхзд̣̇о д̇игабарижчзд̣̇о.

    Evamādinayappavatte cittuppādakaṇḍe ekamekaṃ cittavārabhājanaṃ ekeko dhammakkhandhoti gahetabbaṃ. Eko dhammakkhandhoti ettha ‘‘ekekatikadukabhājanaṃ ekamekaṃ cittavārabhājana’’nti vuttattā ekeko dhammakkhandhoti attho veditabbo. ‘‘Ekeko’’ti avuttepi hi ayamattho atthato viññāyamānova hotīti ‘‘eko dhammakkhandho’’ti vuttaṃ. Atthi vatthūtiādīsu vatthu nāma sudinnakaṇḍādi . Mātikāti ‘‘yo pana bhikkhu bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpanno’’tiādinā (pārā. 44) tasmiṃ tasmiṃ ajjhācāre paññattasikkhāpadaṃ. Padabhājanīyanti tassa tassa sikkhāpadassa ‘‘yo panāti yo yādiso’’tiādinayappavattaṃ (pārā. 45) vibhajanaṃ. Antarāpattīti ‘‘paṭilātaṃ ukkhipati, āpatti dukkaṭassā’’ti (pāci. 355) evamādinā sikkhāpadantaresu paññattā āpatti. Anāpattīti ‘‘anāpatti ajānantassa asādiyantassa ummattakassa khittacittassa vedanāṭṭassa ādikammikassā’’tiādinayappavatto kacchedoti ‘‘dasāhātikkante atikkantasaññī nissaggiyaṃ pācittiyaṃ, dasāhātikkante vematiko nissaggiyaṃ pācittiyaṃ, dasāhātikkante anatikkantasaññī nissaggiyaṃ pācittiya’’nti (pārā. 468) evamādinayappavatto tikapācittiyatikadukkaṭādibhedo tikaparicchedo.

    ид̣̇аани звамзд̇ам̣ абхзд̣̇ад̇о расавасзна згавид̇ханд̇иаад̣̇инаа ‘‘аяам̣ д̇хаммо, аяам̣ винаяо…бз… имаани жад̇ураасийд̇и д̇хаммагканд̇хасахассааний’’д̇и б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ д̇хаммавинаяаад̣̇ибхзд̣̇зна вавад̇т̇абзд̇ваа сан̇г̇ааяанд̇зна махаагассабабамукзна васийг̇ан̣зна анзгажчарияабаад̇убхаавабадиман̣д̣ид̇ааяа сан̇г̇ийд̇ияаа имасса бидагасса винаяабхааво маж̇жхимаб̣уд̣̇д̇хаважанаад̣̇ибхааво жа вавад̇т̇аабид̇од̇и д̣̇ассзд̇и. на гзвалам̣ имамзвимасса яат̇аавуд̇д̇аббабхзд̣̇ам̣ вавад̇т̇абзд̇ваа сан̇г̇ийд̇ам̣, ат̇а ко ан̃н̃амбийд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘на гзвалан̃жа имамзваа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а уд̣̇д̣̇аанасан̇г̇ахо батамабаарааж̇игаад̣̇ийсу ааг̇ад̇аанам̣ винийд̇авад̇т̇уаад̣̇ийнам̣ сан̇кзбад̇о сан̇г̇ахад̣̇ассанавасзна д̇хаммасан̇г̇аахагзхи гат̇ид̇аа –

    Idāni evametaṃ abhedato rasavasena ekavidhantiādinā ‘‘ayaṃ dhammo, ayaṃ vinayo…pe… imāni caturāsīti dhammakkhandhasahassānī’’ti buddhavacanaṃ dhammavinayādibhedena vavatthapetvā saṅgāyantena mahākassapapamukhena vasīgaṇena anekacchariyapātubhāvapaṭimaṇḍitāya saṅgītiyā imassa piṭakassa vinayabhāvo majjhimabuddhavacanādibhāvo ca vavatthāpitoti dasseti. Na kevalaṃ imamevimassa yathāvuttappabhedaṃ vavatthapetvā saṅgītaṃ, atha kho aññampīti dassento āha ‘‘na kevalañca imamevā’’tiādi. Tattha uddānasaṅgaho paṭhamapārājikādīsu āgatānaṃ vinītavatthuādīnaṃ saṅkhepato saṅgahadassanavasena dhammasaṅgāhakehi kathitā –

    ‘‘маггадий важ̇ж̇ибуд̇д̇аа жа, г̇ихий наг̇г̇о жа д̇ид̇т̇ияаа;

    ‘‘Makkaṭī vajjiputtā ca, gihī naggo ca titthiyā;

    д̣̇ааригуббалаван̣н̣аа жа, б̣яан̃ж̇анзхибарз д̣̇увз’’д̇и. (баараа. 66) –

    Dārikuppalavaṇṇā ca, byañjanehipare duve’’ti. (pārā. 66) –

    аад̣̇игаа г̇аат̇ааяо. сийлагканд̇хаваг̇г̇амуулабарияааяаваг̇г̇аад̣̇ивасзна сан̇г̇ахо ваг̇г̇асан̇г̇ахо. уд̇д̇аримануссад̇хаммабзяяааланийлажаггабзяяаалаад̣̇ивавад̇т̇аабанавасзна бзяяааласан̇г̇ахо. ан̇г̇уд̇д̇аранигааяаад̣̇ийсу згаганибаад̇аад̣̇исан̇г̇ахо. сам̣яуд̇д̇анигааяз д̣̇звад̇аасам̣яуд̇д̇аад̣̇ивасзна сам̣яуд̇д̇асан̇г̇ахо. маж̇жхиманигааяаад̣̇ийсу муулабан̣н̣аасагаад̣̇ивасзна бан̣н̣аасагасан̇г̇ахо.

    Ādikā gāthāyo. Sīlakkhandhavaggamūlapariyāyavaggādivasena saṅgaho vaggasaṅgaho. Uttarimanussadhammapeyyālanīlacakkapeyyālādivavatthāpanavasena peyyālasaṅgaho. Aṅguttaranikāyādīsu ekakanipātādisaṅgaho. Saṃyuttanikāye devatāsaṃyuttādivasena saṃyuttasaṅgaho. Majjhimanikāyādīsu mūlapaṇṇāsakādivasena paṇṇāsakasaṅgaho.

    асса б̣уд̣̇д̇хаважанасса сан̇г̇ийд̇ибарияосаанз саад̇хугаарам̣ д̣̇ад̣̇амаанаа вияаад̇и самб̣анд̇хо. сан̇гамбийд̇и уд̣̇д̇хам̣ уд̣̇д̇хам̣ г̇ажчанд̇ий судту гамби. самбагамбийд̇и уд̣̇д̇хам̣ ад̇хо жа г̇ажчанд̇ий самбагамби. самбавзд̇хийд̇и жад̇уусу д̣̇исаасу г̇ажчанд̇ий судту бавзд̇хи. ажчарам̣ бахарид̇ум̣ яуд̇д̇аани ажчарияаани, бубпавассажзлугкзбаад̣̇ийни . яаа батамамахаасан̇г̇ийд̇и д̇хаммасан̇г̇аахагзхи махаагассабаад̣̇ийхи бан̃жахи сад̇зхи язна гад̇аа сан̇г̇ийд̇аа, д̇зна бан̃жасад̇аани зд̇иссаа ад̇т̇ийд̇и ‘‘бан̃жасад̇аа’’д̇и жа, т̇зрзхзва гад̇ад̇д̇аа т̇зраа махаагассабаад̣̇аяо зд̇иссаа ад̇т̇ийд̇и ‘‘т̇зригаа’’д̇и жа логз вужжад̇и, аяам̣ батамамахаасан̇г̇ийд̇и наамаад̇и самб̣анд̇хо.

    Assa buddhavacanassa saṅgītipariyosāne sādhukāraṃ dadamānā viyāti sambandho. Saṅkampīti uddhaṃ uddhaṃ gacchantī suṭṭhu kampi. Sampakampīti uddhaṃ adho ca gacchantī sampakampi. Sampavedhīti catūsu disāsu gacchantī suṭṭhu pavedhi. Accharaṃ paharituṃ yuttāni acchariyāni, pupphavassacelukkhepādīni . Yā paṭhamamahāsaṅgīti dhammasaṅgāhakehi mahākassapādīhi pañcahi satehi yena katā saṅgītā, tena pañcasatāni etissā atthīti ‘‘pañcasatā’’ti ca, thereheva katattā therā mahākassapādayo etissā atthīti ‘‘therikā’’ti ca loke vuccati, ayaṃ paṭhamamahāsaṅgīti nāmāti sambandho.

    звам̣ батамамахаасан̇г̇ийд̇им̣ д̣̇ассзд̇ваа яад̣̇ад̇т̇ам̣ саа ид̇ха нид̣̇ассид̇аа, д̇ам̣ ниг̇аманавасзна д̣̇ассзнд̇о ‘‘имиссаа’’д̇иаад̣̇имааха. ааяасмад̇аа убаалид̇т̇зрзна вуд̇д̇анд̇и ‘‘д̇зна самаязнаа’’д̇иаад̣̇и вагкамаанам̣ саб̣б̣ам̣ нид̣̇аанаважанам̣ вуд̇д̇ам̣. гимад̇т̇ам̣ банзд̇т̇а д̇хаммавинаяасан̇г̇ахз гат̇ияамаанз нид̣̇аанаважанам̣ вуд̇д̇ам̣, нану жа бхаг̇авад̇аа бхаасид̇аважанассзва сан̇г̇ахо гаад̇аб̣б̣од̇и? вужжад̇з – д̣̇зсанааяа тид̇иасаммосасад̣̇д̇хазяяабхаавасамбаад̣̇анад̇т̇ам̣. гаалад̣̇зсад̣̇зсагабарисаабад̣̇зсзхи убаниб̣анд̇хид̇ваа табид̇аа хи д̣̇зсанаа жирадтид̇игаа ход̇и асаммосад̇хаммаа сад̣̇д̇хзяяаа жа, д̣̇зсагаалагад̇д̇ухзд̇унимид̇д̇зхи убаниб̣анд̇хо вияа вохааравинижчаяо. д̇знзва жа ааяасмад̇аа махаагассабзна ‘‘батамабаарааж̇игам̣ аавусо, убаали, гад̇т̇а бан̃н̃ад̇д̇а’’нд̇иаад̣̇инаа д̣̇зсаад̣̇ибужчаасу гад̇аасу д̇аасам̣ висаж̇ж̇анам̣ гаронд̇зна ааяасмад̇аа убаалид̇т̇зрзна ‘‘д̇зна самаязнаа’’д̇иаад̣̇инаа батамабаарааж̇игасса нид̣̇аанам̣ бхаасид̇ам̣.

    Evaṃ paṭhamamahāsaṅgītiṃ dassetvā yadatthaṃ sā idha nidassitā, taṃ nigamanavasena dassento ‘‘imissā’’tiādimāha. Āyasmatā upālittherena vuttanti ‘‘tena samayenā’’tiādi vakkhamānaṃ sabbaṃ nidānavacanaṃ vuttaṃ. Kimatthaṃ panettha dhammavinayasaṅgahe kathiyamāne nidānavacanaṃ vuttaṃ, nanu ca bhagavatā bhāsitavacanasseva saṅgaho kātabboti? Vuccate – desanāya ṭhitiasammosasaddhaeyyabhāvasampādanatthaṃ. Kāladesadesakaparisāpadesehi upanibandhitvā ṭhapitā hi desanā ciraṭṭhitikā hoti asammosadhammā saddheyyā ca, desakālakattuhetunimittehi upanibandho viya vohāravinicchayo. Teneva ca āyasmatā mahākassapena ‘‘paṭhamapārājikaṃ āvuso, upāli, kattha paññatta’’ntiādinā desādipucchāsu katāsu tāsaṃ visajjanaṃ karontena āyasmatā upālittherena ‘‘tena samayenā’’tiādinā paṭhamapārājikassa nidānaṃ bhāsitaṃ.

    абижа саасанасамбад̇д̇ибагаасанад̇т̇ам̣ нид̣̇аанаважанам̣. н̃аан̣агарун̣аабариг̇г̇ахид̇асаб̣б̣агирияасса хи бхаг̇авад̇о над̇т̇и нирад̇т̇агаа бадибад̇д̇и ад̇д̇ахид̇ад̇т̇аа ваа, д̇асмаа барзсам̣язвад̇т̇ааяа бавад̇д̇асаб̣б̣агирияасса саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса сагаламби гааяаважийманогаммам̣ яат̇аабавад̇д̇ам̣ вужжамаанам̣ д̣̇идтад̇хаммигасамбарааяигабарамад̇т̇зхи яат̇аарахам̣ сад̇д̇аанам̣ анусаасанадтзна саасанам̣, на габ̣б̣аражанаа. д̇аяид̣̇ам̣ сад̇т̇уражид̇ам̣ гаалад̣̇зсад̣̇зсагабарисаабад̣̇зсзхи сад̣̇д̇хим̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а нид̣̇аанаважанзхи яат̇аарахам̣ багаасийяад̇и.

    Apica sāsanasampattipakāsanatthaṃ nidānavacanaṃ. Ñāṇakaruṇāpariggahitasabbakiriyassa hi bhagavato natthi niratthakā paṭipatti attahitatthā vā, tasmā paresaṃyevatthāya pavattasabbakiriyassa sammāsambuddhassa sakalampi kāyavacīmanokammaṃ yathāpavattaṃ vuccamānaṃ diṭṭhadhammikasamparāyikaparamatthehi yathārahaṃ sattānaṃ anusāsanaṭṭhena sāsanaṃ, na kabbaracanā. Tayidaṃ satthuracitaṃ kāladesadesakaparisāpadesehi saddhiṃ tattha tattha nidānavacanehi yathārahaṃ pakāsīyati.

    абижа сад̇т̇уно бамаан̣абхааваббагаасанзна саасанасса бамаан̣абхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣ нид̣̇аанаважанам̣, д̇ан̃жасса бамаан̣абхаавад̣̇ассанам̣ ‘‘б̣уд̣̇д̇хо бхаг̇аваа’’д̇и иминаа бад̣̇ад̣̇ваязна вибхаавид̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. б̣уд̣̇д̇ход̇и хи иминаа д̇ат̇ааг̇ад̇асса анан̃н̃асаад̇хааран̣асубарисуд̣̇д̇хан̃аан̣аад̣̇иг̇ун̣ависзсаяог̇абарид̣̇ийбанзна, бхаг̇аваад̇и жа иминаа рааг̇ад̣̇осамохаад̣̇исаб̣б̣агилзсамалад̣̇ужжарид̇аад̣̇ид̣̇осаббахаанад̣̇ийбанзна, д̇ад̇о зва жа саб̣б̣асад̇д̇уд̇д̇амабхаавад̣̇ийбанзна аяамад̇т̇о саб̣б̣ат̇аа багаасид̇о ход̇ийд̇и ид̣̇амзд̇т̇а нид̣̇аанаважанаббаяож̇анасса мукамад̇д̇анид̣̇ассанам̣.

    Apica satthuno pamāṇabhāvappakāsanena sāsanassa pamāṇabhāvadassanatthaṃ nidānavacanaṃ, tañcassa pamāṇabhāvadassanaṃ ‘‘buddho bhagavā’’ti iminā padadvayena vibhāvitanti veditabbaṃ. Buddhoti hi iminā tathāgatassa anaññasādhāraṇasuparisuddhañāṇādiguṇavisesayogaparidīpanena, bhagavāti ca iminā rāgadosamohādisabbakilesamaladuccaritādidosappahānadīpanena, tato eva ca sabbasattuttamabhāvadīpanena ayamattho sabbathā pakāsito hotīti idamettha nidānavacanappayojanassa mukhamattanidassanaṃ.

    д̇ад̇рааяам̣ аажарияабарамбараад̇и д̇асмим̣ ж̇амб̣уд̣̇ийбз аяам̣ аажарияаанам̣ барамбараа бавзн̣ий бадибаади. убаали д̣̇аасагод̇иаад̣̇ийсу убаалид̇т̇зро баагадоязва, д̣̇аасагад̇т̇зраад̣̇аяо бана звам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа . взсаалияам̣ гира зго д̣̇аасаго наама б̣раахман̣амаан̣аво д̇ин̣н̣ам̣ анд̇зваасигасад̇аанам̣ ж̇здтанд̇зваасиго худ̇ваа аажарияасса санд̇игз сиббам̣ уг̇г̇ан̣ханд̇о д̣̇ваад̣̇асавассигоязва д̇ин̣н̣ам̣ взд̣̇аанам̣ баараг̇уу ахоси. со згад̣̇ивасам̣ анд̇зваасигабаривуд̇о д̇хаммавинаяам̣ сан̇г̇ааяид̇ваа ваалигаараамз нивасанд̇ам̣ ааяасманд̇ам̣ убаалид̇т̇зрам̣ убасан̇гамид̇ваа ад̇д̇ано взд̣̇зсу саб̣б̣аани г̇ан̣тидтаанаани т̇зрам̣ бужчи. т̇зроби саб̣б̣ам̣ б̣яаагарид̇ваа саяамби згам̣ бан̃хам̣ бужчанд̇о наамам̣ санд̇хааяа имам̣ бан̃хам̣ бужчи ‘‘згад̇хаммо ко, маан̣ава, саб̣б̣зсу д̇хаммзсу анубад̇ад̇и, саб̣б̣зби, маан̣ава, д̇хаммаа згад̇хаммасмим̣ осаранд̇и, гад̇амо ну ко со, маан̣авага, д̇хаммо’’д̇и. соби ко маан̣аво бан̃хасса ад̇т̇ам̣ аж̇аананд̇о ‘‘гимид̣̇ам̣ бхо баб̣б̣аж̇ид̇аа’’д̇и ааха. б̣уд̣̇д̇хаманд̇ояам̣ маан̣аваад̇и. саггаа банааяам̣ бхо маяхамби д̣̇аад̇унд̇и. саггаа, маан̣ава, амхзхи г̇ахид̇абаб̣б̣аж̇ж̇ам̣ г̇ан̣ханд̇асса д̣̇аад̇унд̇и. ‘‘саад̇ху ко бхо баб̣б̣аж̇ид̇аа’’д̇и маан̣аво самбадижчид̇ваа ад̇д̇ано маад̇арам̣ бид̇арам̣ аажарияан̃жа ануж̇аанаабзд̇ваа д̇ийхи анд̇зваасигасад̇зхи сад̣̇д̇хим̣ т̇зрасса санд̇игз баб̣б̣аж̇ид̇ваа барибун̣н̣авийсад̇ивассо убасамбад̣̇ам̣ лабхид̇ваа арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. т̇зро д̇ам̣ д̇хурам̣ гад̇ваа кийн̣аасавасахассасса бидагад̇д̇аяам̣ ваажзси.

    Tatrāyaṃ ācariyaparamparāti tasmiṃ jambudīpe ayaṃ ācariyānaṃ paramparā paveṇī paṭipāṭi. Upāli dāsakotiādīsu upālitthero pākaṭoyeva, dāsakattherādayo pana evaṃ veditabbā . Vesāliyaṃ kira eko dāsako nāma brāhmaṇamāṇavo tiṇṇaṃ antevāsikasatānaṃ jeṭṭhantevāsiko hutvā ācariyassa santike sippaṃ uggaṇhanto dvādasavassikoyeva tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū ahosi. So ekadivasaṃ antevāsikaparivuto dhammavinayaṃ saṅgāyitvā vālikārāme nivasantaṃ āyasmantaṃ upālittheraṃ upasaṅkamitvā attano vedesu sabbāni gaṇṭhiṭṭhānāni theraṃ pucchi. Theropi sabbaṃ byākaritvā sayampi ekaṃ pañhaṃ pucchanto nāmaṃ sandhāya imaṃ pañhaṃ pucchi ‘‘ekadhammo kho, māṇava, sabbesu dhammesu anupatati, sabbepi, māṇava, dhammā ekadhammasmiṃ osaranti, katamo nu kho so, māṇavaka, dhammo’’ti. Sopi kho māṇavo pañhassa atthaṃ ajānanto ‘‘kimidaṃ bho pabbajitā’’ti āha. Buddhamantoyaṃ māṇavāti. Sakkā panāyaṃ bho mayhampi dātunti. Sakkā, māṇava, amhehi gahitapabbajjaṃ gaṇhantassa dātunti. ‘‘Sādhu kho bho pabbajitā’’ti māṇavo sampaṭicchitvā attano mātaraṃ pitaraṃ ācariyañca anujānāpetvā tīhi antevāsikasatehi saddhiṃ therassa santike pabbajitvā paripuṇṇavīsativasso upasampadaṃ labhitvā arahattaṃ pāpuṇi. Thero taṃ dhuraṃ katvā khīṇāsavasahassassa piṭakattayaṃ vācesi.

    сон̣аго бана д̣̇аасагад̇т̇зрасса сад̣̇д̇хивихаариго. со гира гаасийсу згасса ваан̣иж̇агасса буд̇д̇о худ̇ваа бан̃жад̣̇асавассуд̣̇д̣̇зсиго згам̣ самаяам̣ маад̇аабид̇уухи сад̣̇д̇хим̣ ваан̣иж̇ж̇ааяа г̇ириб̣б̣аж̇ам̣ г̇ад̇о. д̇ад̇о бан̃жабан̃н̃аасад̣̇аарагзхи сад̣̇д̇хим̣ взл̣уванам̣ г̇анд̇ваа д̇ад̇т̇а д̣̇аасагад̇т̇зрам̣ сабарисам̣ д̣̇исваа ад̇ивияа басанно баб̣б̣аж̇ж̇ам̣ яаажид̇ваа т̇зрзна маад̇аабид̇аро ануж̇аанаабзд̇ваа ‘‘баб̣б̣аж̇аахий’’д̇и вуд̇д̇о маад̇аабид̇усанд̇игам̣ г̇анд̇ваа д̇амад̇т̇ам̣ аарожзд̇ваа д̇зсу анижчанд̇зсу чиннабхад̇д̇о худ̇ваа маад̇аабид̇аро ануж̇аанаабзд̇ваа бан̃жабан̃н̃аасааяа д̣̇аарагзхи сад̣̇д̇хим̣ т̇зрасса санд̇игз баб̣б̣аж̇ид̇ваа лад̣̇д̇хуубасамбад̣̇о арахад̇д̇ам̣ баабун̣и. д̇ам̣ т̇зро сагалам̣ б̣уд̣̇д̇хаважанам̣ уг̇г̇ан̣хаабзси. соби г̇ан̣абаамогко худ̇ваа б̣ахуунам̣ д̇хаммавинаяам̣ ваажзси.

    Soṇako pana dāsakattherassa saddhivihāriko. So kira kāsīsu ekassa vāṇijakassa putto hutvā pañcadasavassuddesiko ekaṃ samayaṃ mātāpitūhi saddhiṃ vāṇijjāya giribbajaṃ gato. Tato pañcapaññāsadārakehi saddhiṃ veḷuvanaṃ gantvā tattha dāsakattheraṃ saparisaṃ disvā ativiya pasanno pabbajjaṃ yācitvā therena mātāpitaro anujānāpetvā ‘‘pabbajāhī’’ti vutto mātāpitusantikaṃ gantvā tamatthaṃ ārocetvā tesu anicchantesu chinnabhatto hutvā mātāpitaro anujānāpetvā pañcapaññāsāya dārakehi saddhiṃ therassa santike pabbajitvā laddhūpasampado arahattaṃ pāpuṇi. Taṃ thero sakalaṃ buddhavacanaṃ uggaṇhāpesi. Sopi gaṇapāmokkho hutvā bahūnaṃ dhammavinayaṃ vācesi.

    сиг̇г̇авад̇т̇зро бана сон̣агад̇т̇зрасса сад̣̇д̇хивихаариго ахоси. со гира баадалибуд̇д̇з сиг̇г̇аво наама амажжабуд̇д̇о худ̇ваа д̇ин̣н̣ам̣ уд̇уунам̣ анужчавигзсу д̇ийсу баасаад̣̇зсу самбад̇д̇им̣ анубхавамаано згад̣̇ивасам̣ ад̇д̇ано сахааязна жан̣д̣аваж̇ж̇инаа сздтибуд̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ сабаривааро гуггудаараамам̣ г̇анд̇ваа д̇ад̇т̇а сон̣агад̇т̇зрам̣ нирод̇хасамаабад̇д̇им̣ самаабаж̇ж̇ид̇ваа нисиннам̣ д̣̇исваа ванд̣̇ид̇ваа ад̇д̇анаа сад̣̇д̇хим̣ анаалабанд̇ам̣ н̃ад̇ваа г̇анд̇ваа д̇ам̣ гааран̣ам̣ бхигкусан̇гхам̣ бужчид̇ваа бхигкуухи ‘‘самаабад̇д̇им̣ самаабаннаа наалабанд̇ий’’д̇и вуд̇д̇о ‘‘гат̇ам̣, бханд̇з, самаабад̇д̇ид̇о вудтаханд̇ий’’д̇и буна бужчид̇ваа д̇зхи жа бхигкуухи ‘‘сад̇т̇уно жзва сан̇гхасса жа баггосанааяа яат̇аабарижчиннагаалад̇о ааяусан̇каяаа жа вудтаханд̇ий’’д̇и вад̇ваа д̇асса сабариваарасса убаниссаяам̣ д̣̇исваа сан̇гхасса важанзна нирод̇хаа вудтаабид̇ам̣ сон̣агад̇т̇зрам̣ д̣̇исваа ‘‘гасмаа, бханд̇з, маяаа сад̣̇д̇хим̣ наалабид̇т̇аа’’д̇и бужчид̇ваа т̇зрзна ‘‘бхун̃ж̇ид̇аб̣б̣агам̣ гумаара бхун̃ж̇имхаа’’д̇и вуд̇д̇з ‘‘саггаа ну ко, бханд̇з, амхзхиби д̇ам̣ бхож̇зд̇у’’нд̇и бужчид̇ваа ‘‘саггаа, гумаара, амхаад̣̇исз гад̇ваа бхож̇зд̇у’’нд̇и вуд̇д̇з д̇амад̇т̇ам̣ маад̇аабид̇уунам̣ аарожзд̇ваа д̇зхи анун̃н̃аад̇о ад̇д̇ано сахааязна жан̣д̣аваж̇ж̇инаа д̇зхи жа бан̃жахи бурисасад̇зхи сад̣̇д̇хим̣ сон̣агад̇т̇зрасса санд̇игз баб̣б̣аж̇ид̇ваа убасамбанно ахоси. д̇ад̇т̇а сиг̇г̇аво жа жан̣д̣аваж̇ж̇ий жа д̣̇вз убаж̇жхааяассзва санд̇игз д̇хаммавинаяам̣ барияаабун̣ид̇ваа абарабхааг̇з чал̣абхин̃н̃аа ахзсум̣.

    Siggavatthero pana soṇakattherassa saddhivihāriko ahosi. So kira pāṭaliputte siggavo nāma amaccaputto hutvā tiṇṇaṃ utūnaṃ anucchavikesu tīsu pāsādesu sampattiṃ anubhavamāno ekadivasaṃ attano sahāyena caṇḍavajjinā seṭṭhiputtena saddhiṃ saparivāro kukkuṭārāmaṃ gantvā tattha soṇakattheraṃ nirodhasamāpattiṃ samāpajjitvā nisinnaṃ disvā vanditvā attanā saddhiṃ anālapantaṃ ñatvā gantvā taṃ kāraṇaṃ bhikkhusaṅghaṃ pucchitvā bhikkhūhi ‘‘samāpattiṃ samāpannā nālapantī’’ti vutto ‘‘kathaṃ, bhante, samāpattito vuṭṭhahantī’’ti puna pucchitvā tehi ca bhikkhūhi ‘‘satthuno ceva saṅghassa ca pakkosanāya yathāparicchinnakālato āyusaṅkhayā ca vuṭṭhahantī’’ti vatvā tassa saparivārassa upanissayaṃ disvā saṅghassa vacanena nirodhā vuṭṭhāpitaṃ soṇakattheraṃ disvā ‘‘kasmā, bhante, mayā saddhiṃ nālapitthā’’ti pucchitvā therena ‘‘bhuñjitabbakaṃ kumāra bhuñjimhā’’ti vutte ‘‘sakkā nu kho, bhante, amhehipi taṃ bhojetu’’nti pucchitvā ‘‘sakkā, kumāra, amhādise katvā bhojetu’’nti vutte tamatthaṃ mātāpitūnaṃ ārocetvā tehi anuññāto attano sahāyena caṇḍavajjinā tehi ca pañcahi purisasatehi saddhiṃ soṇakattherassa santike pabbajitvā upasampanno ahosi. Tattha siggavo ca caṇḍavajjī ca dve upajjhāyasseva santike dhammavinayaṃ pariyāpuṇitvā aparabhāge chaḷabhiññā ahesuṃ.

    д̇иссасса бана мог̇г̇алибуд̇д̇асса анубуб̣б̣агат̇аа барад̇о аави бхависсад̇и. виж̇ид̇аавинод̇и виж̇ид̇асаб̣б̣агилзсабадибагкад̇д̇аа виж̇ид̇аванд̇о. барамбарааяаад̇и бадибаадияаа, ануггамзнаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. ж̇амб̣усиривхаязд̇и ж̇амб̣усад̣̇исанаамз, ж̇амб̣унаамагзд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. маханд̇зна хи ж̇амб̣уругкзна абхилагкид̇ад̇д̇аа д̣̇ийбоби ‘‘ж̇амб̣уу’’д̇и вужжад̇и. ажчиж̇ж̇амаанам̣ авинассамаанам̣ гад̇ваа.

    Tissassa pana moggaliputtassa anupubbakathā parato āvi bhavissati. Vijitāvinoti vijitasabbakilesapaṭipakkhattā vijitavanto. Paramparāyāti paṭipāṭiyā, anukkamenāti vuttaṃ hoti. Jambusirivhayeti jambusadisanāme, jambunāmaketi vuttaṃ hoti. Mahantena hi jamburukkhena abhilakkhitattā dīpopi ‘‘jambū’’ti vuccati. Acchijjamānaṃ avinassamānaṃ katvā.

    винаяавам̣санд̇иаад̣̇ийхи д̇ийхи винаяабаал̣иязва гат̇ид̇аа барияааяаважанад̇д̇аа. багад̇ан̃н̃уд̇анд̇и взяяад̇д̇ияам̣, бадубхааванд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇хураг̇г̇аахо ахосийд̇и бад̇хаанаг̇г̇аахий ахоси, саб̣б̣зсам̣ баамогко худ̇ваа г̇ан̣хийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. бхигкуунам̣ самуд̣̇ааяо самуухо бхигкусамуд̣̇ааяо, саман̣аг̇ан̣од̇и ад̇т̇о.

    Vinayavaṃsantiādīhi tīhi vinayapāḷiyeva kathitā pariyāyavacanattā. Pakataññutanti veyyattiyaṃ, paṭubhāvanti vuttaṃ hoti. Dhuraggāho ahosīti padhānaggāhī ahosi, sabbesaṃ pāmokkho hutvā gaṇhīti vuttaṃ hoti. Bhikkhūnaṃ samudāyo samūho bhikkhusamudāyo, samaṇagaṇoti attho.

    ид̇и саманд̇абаасаад̣̇игааяа винаяадтагат̇ааяа саарад̇т̇ад̣̇ийбанияам̣

    Iti samantapāsādikāya vinayaṭṭhakathāya sāratthadīpaniyaṃ

    батамамахаасан̇г̇ийд̇игат̇ааван̣н̣анаа самад̇д̇аа.

    Paṭhamamahāsaṅgītikathāvaṇṇanā samattā.





    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact