Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ган̇каавид̇аран̣ий-бураан̣а-дийгаа • Kaṅkhāvitaraṇī-purāṇa-ṭīkā

    баарааж̇игаган̣д̣ам̣

    Pārājikakaṇḍaṃ

    1. батамабаарааж̇игаван̣н̣анаа

    1. Paṭhamapārājikavaṇṇanā

    ид̇ха бана тад̇ваа сигкаабад̣̇аанам̣ гамабхзд̣̇о багаасзд̇аб̣б̣о. гат̇ам̣ – саб̣б̣асигкаабад̣̇аанам̣ яат̇аасамбхавам̣ д̣̇зсанааггамо, бахаанаггамо, бадибад̇д̇иггамо, уббад̇д̇иггамод̇и жад̇уб̣б̣ид̇хо гамо лаб̣бхад̇и. д̇ад̇т̇а бхаг̇авад̇аа рааж̇аг̇ахз бхигкуунам̣ баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсам̣ ануж̇аананд̇зна баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсасса яо д̣̇зсанааггамо анун̃н̃аад̇о, д̇ам̣ д̣̇зсанааггамам̣ ануггаманд̇ова махаагассабо батамам̣ баарааж̇игуд̣̇д̣̇зсам̣ бужчи, д̇ад̣̇ананд̇арам̣ сан̇гхаад̣̇исзсуд̣̇д̣̇зсам̣, д̇ад̣̇ананд̇арам̣ анияад̇уд̣̇д̣̇зсам̣, д̇ад̣̇ананд̇арам̣ вид̇т̇ааруд̣̇д̣̇зсам̣. д̇ад̣̇ананд̇арам̣ бхигкунивибхан̇г̇ан̃жа д̇знзва ануггамзна бужчи. д̇ад̇о барам̣ д̇аяо аабад̇д̇игканд̇хз сан̇г̇ахзд̇ум̣ винаа г̇ан̣анабарижчзд̣̇зна сзкияад̇хаммз бужчи. аабад̇д̇игканд̇хз сабхааг̇ад̇о бадтааяа бужчанд̇о вийсад̇иканд̇хагз бужчи. нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсанд̇ог̇ад̇хаанам̣ ваа саруубзна ануд̣̇д̣̇идтаанам̣ бужчанад̇т̇ам̣ канд̇хагз бужчи. зд̇зна канд̇хагз бан̃н̃ад̇д̇аа т̇уллажжаяааби сан̇г̇ахид̇аа хонд̇и. бужчид̇аануггамзнзва ааяасмаа убаалид̇т̇зро б̣яаагааси. аяамзд̇т̇а д̣̇зсанааггамо. убхад̇овибхан̇г̇аканд̇хагад̇о бана ужжинид̇ваа д̇ад̣̇аа баривааро висум̣ баал̣и гад̇о, имамзва важанам̣ санд̇хааяа адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘зд̇знзва убааязна канд̇хагам̣ бариваарзби ааробаяим̣суу’’д̇иаад̣̇и (баараа. адта. 1.батамамахаасан̇г̇аийд̇игат̇аа). абижа баал̣ияам̣ ‘‘зд̇знзва убааязна убхад̇овибхан̇г̇з бужчи. будто будто ааяасмаа убаали виссаж̇ж̇зсий’’д̇и (жуул̣ава. 439) зд̇д̇агамзва вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа т̇зро убхад̇овибхан̇г̇з зва бужчи. виссаж̇ж̇анд̇о бана ааяасмаа убаали ниравасзсам̣ д̣̇ассзнд̇о канд̇хагабариваарз анд̇о гад̇ваа д̣̇зсзси. г̇ан̣асаж̇жхааяагаалз бана д̇ад̣̇аа канд̇хагабариваараа висум̣ баал̣и гад̇аад̇и аяамзд̇т̇а д̣̇зсанааггамо.

    Idha pana ṭhatvā sikkhāpadānaṃ kamabhedo pakāsetabbo. Kathaṃ – sabbasikkhāpadānaṃ yathāsambhavaṃ desanākkamo, pahānakkamo, paṭipattikkamo, uppattikkamoti catubbidho kamo labbhati. Tattha bhagavatā rājagahe bhikkhūnaṃ pātimokkhuddesaṃ anujānantena pātimokkhuddesassa yo desanākkamo anuññāto, taṃ desanākkamaṃ anukkamantova mahākassapo paṭhamaṃ pārājikuddesaṃ pucchi, tadanantaraṃ saṅghādisesuddesaṃ, tadanantaraṃ aniyatuddesaṃ, tadanantaraṃ vitthāruddesaṃ. Tadanantaraṃ bhikkhunivibhaṅgañca teneva anukkamena pucchi. Tato paraṃ tayo āpattikkhandhe saṅgahetuṃ vinā gaṇanaparicchedena sekhiyadhamme pucchi. Āpattikkhandhe sabhāgato paṭṭhāya pucchanto vīsatikhandhake pucchi. Nidānuddesantogadhānaṃ vā sarūpena anuddiṭṭhānaṃ pucchanatthaṃ khandhake pucchi. Etena khandhake paññattā thullaccayāpi saṅgahitā honti. Pucchitānukkameneva āyasmā upālitthero byākāsi. Ayamettha desanākkamo. Ubhatovibhaṅgakhandhakato pana uccinitvā tadā parivāro visuṃ pāḷi kato, imameva vacanaṃ sandhāya aṭṭhakathāyaṃ vuttaṃ ‘‘eteneva upāyena khandhakaṃ parivārepi āropayiṃsū’’tiādi (pārā. aṭṭha. 1.paṭhamamahāsaṅgaītikathā). Apica pāḷiyaṃ ‘‘eteneva upāyena ubhatovibhaṅge pucchi. Puṭṭho puṭṭho āyasmā upāli vissajjesī’’ti (cūḷava. 439) ettakameva vuttaṃ. Tasmā thero ubhatovibhaṅge eva pucchi. Vissajjanto pana āyasmā upāli niravasesaṃ dassento khandhakaparivāre anto katvā desesi. Gaṇasajjhāyakāle pana tadā khandhakaparivārā visuṃ pāḷi katāti ayamettha desanākkamo.

    яад̣̇и звам̣ нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсо батамад̣̇зсанаад̇и жз? на, убосат̇агканд̇хагз (махаава. 133) ‘‘яаани маяаа бхигкуунам̣ сигкаабад̣̇аани бан̃н̃ад̇д̇аани, д̇аани нзсам̣ баад̇имогкуд̣̇д̣̇зсам̣ ануж̇аанзяяа’’нд̇и важанад̇о, ‘‘яасса сияаа аабад̇д̇ий’’д̇и (махаава. 134) важанад̇о жа. агусалааб̣яаагад̇аанам̣ аабад̇д̇ийнам̣ д̣̇идтад̇хаммасамбарааяигаасавадтаанияад̇д̇аа яат̇аабхууд̇ам̣ сийласам̣варагзна бариваж̇ж̇анзна бахаад̇аб̣б̣ад̇д̇аа бахаанаггамобзд̇т̇а самбхавад̇и ‘‘д̇аавад̣̇зва жад̇д̇аари агаран̣ийяаани аажигкид̇аб̣б̣ааний’’д̇и важанад̇о. д̇ат̇аа ‘‘самаад̣̇ааяа сигкад̇и сигкаабад̣̇зсуу’’д̇и (ма. ни. 3.75; вибха. 508) важанад̇о яат̇аабхууд̇ам̣ аажигканасигканзна бадибад̇д̇иггамоби самбхавад̇и. яат̇уд̣̇д̣̇зсаггамам̣ барияаабун̣ид̇аб̣б̣абарияад̇д̇иад̇т̇знааби бадибад̇д̇иггамо, звамимзхи д̇ийхи гамзхи д̣̇зсзд̇аб̣б̣аанамзд̇зсам̣ сигкаабад̣̇аанам̣ яат̇аасамбхавам̣ уббад̇д̇иггамо самбхавад̇и. д̇ат̇аа хи яам̣ яам̣ саад̇хааран̣ам̣, д̇ам̣ д̇ам̣ бхигкум̣ аараб̣бха уббаннз зва вад̇т̇усмим̣ ‘‘яаа бана бхигкуний чанд̣̇асо мзт̇унам̣ д̇хамма’’нд̇иаад̣̇инаа наязна бхигкунийнамби бан̃н̃ад̇д̇ам̣. яад̇о бхигкунийнам̣ д̇ам̣ ануббаннабан̃н̃ад̇д̇и на сияаа, д̇ад̇о ануббаннабан̃н̃ад̇д̇и д̇асмим̣ над̇т̇ийд̇и (бари. 201-202) бариваараважанам̣ на вируж̇жхад̇и. зд̇д̇аавад̇аа буримзна гамад̇д̇аязна яам̣ батамам̣ д̣̇зсзд̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ баарааж̇игуд̣̇д̣̇зсз батамуббаннад̇д̇аа мзт̇унад̇хаммабаарааж̇игам̣ саб̣б̣абатамам̣ д̣̇зсзд̇угаамо ааяасмаа убаалид̇т̇зро ‘‘д̇ад̇ра суд̣̇ам̣ бхаг̇аваа взсаалияам̣ вихарад̇ий’’д̇и (баараа. 23) взсаалияамзва баабзд̇ваа табзси.

    Yadi evaṃ nidānuddeso paṭhamadesanāti ce? Na, uposathakkhandhake (mahāva. 133) ‘‘yāni mayā bhikkhūnaṃ sikkhāpadāni paññattāni, tāni nesaṃ pātimokkhuddesaṃ anujāneyya’’nti vacanato, ‘‘yassa siyā āpattī’’ti (mahāva. 134) vacanato ca. Akusalābyākatānaṃ āpattīnaṃ diṭṭhadhammasamparāyikāsavaṭṭhāniyattā yathābhūtaṃ sīlasaṃvarakena parivajjanena pahātabbattā pahānakkamopettha sambhavati ‘‘tāvadeva cattāri akaraṇīyāni ācikkhitabbānī’’ti vacanato. Tathā ‘‘samādāya sikkhati sikkhāpadesū’’ti (ma. ni. 3.75; vibha. 508) vacanato yathābhūtaṃ ācikkhanasikkhanena paṭipattikkamopi sambhavati. Yathuddesakkamaṃ pariyāpuṇitabbapariyattiatthenāpi paṭipattikkamo, evamimehi tīhi kamehi desetabbānametesaṃ sikkhāpadānaṃ yathāsambhavaṃ uppattikkamo sambhavati. Tathā hi yaṃ yaṃ sādhāraṇaṃ, taṃ taṃ bhikkhuṃ ārabbha uppanne eva vatthusmiṃ ‘‘yā pana bhikkhunī chandaso methunaṃ dhamma’’ntiādinā nayena bhikkhunīnampi paññattaṃ. Yato bhikkhunīnaṃ taṃ anuppannapaññatti na siyā, tato anuppannapaññatti tasmiṃ natthīti (pari. 201-202) parivāravacanaṃ na virujjhati. Ettāvatā purimena kamattayena yaṃ paṭhamaṃ desetabbaṃ, taṃ pārājikuddese paṭhamuppannattā methunadhammapārājikaṃ sabbapaṭhamaṃ desetukāmo āyasmā upālitthero ‘‘tatra sudaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharatī’’ti (pārā. 23) vesāliyameva pāpetvā ṭhapesi.

    ид̣̇аани саб̣б̣зсам̣ сигкаабад̣̇аанам̣ бан̃н̃аабанавид̇хаанам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. гат̇ам̣? ‘‘зван̃жа бана, бхигкавз, имам̣ сигкаабад̣̇ам̣ уд̣̇д̣̇исзяяаат̇аа’’д̇и (баараа. 39, 43) звам̣ сауд̣̇д̣̇зсаануд̣̇д̣̇зсабхзд̣̇ад̇о д̣̇увид̇хам̣. д̇ад̇т̇а баад̇имогкз саруубад̇о ааг̇ад̇аа бан̃жа аабад̇д̇игканд̇хаа сауд̣̇д̣̇зсабан̃н̃ад̇д̇и наама. сааби д̣̇вид̇хаа сабуг̇г̇алаабуг̇г̇аланид̣̇д̣̇зсабхзд̣̇ад̇о. д̇ад̇т̇а яассаа бан̃н̃ад̇д̇ияаа анд̇о аабад̇д̇ияаа саха, винаа ваа буг̇г̇ало д̣̇ассид̇о, саа сабуг̇г̇аланид̣̇д̣̇зсаа. ид̇араа абуг̇г̇аланид̣̇д̣̇зсаа.

    Idāni sabbesaṃ sikkhāpadānaṃ paññāpanavidhānaṃ veditabbaṃ. Kathaṃ? ‘‘Evañca pana, bhikkhave, imaṃ sikkhāpadaṃ uddiseyyāthā’’ti (pārā. 39, 43) evaṃ sauddesaanuddesabhedato duvidhaṃ. Tattha pātimokkhe sarūpato āgatā pañca āpattikkhandhā sauddesapaññatti nāma. Sāpi dvidhā sapuggalāpuggalaniddesabhedato. Tattha yassā paññattiyā anto āpattiyā saha, vinā vā puggalo dassito, sā sapuggalaniddesā. Itarā apuggalaniddesā.

    д̇ад̇т̇а сабуг̇г̇аланид̣̇д̣̇зсаа д̣̇вид̇хаа ад̣̇ассид̇ад̣̇ассид̇аабад̇д̇ибхзд̣̇ад̇о. д̇ад̇т̇а ад̣̇ассид̇аабад̇д̇игаа наама адта баарааж̇игаа д̇хаммаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. ‘‘баарааж̇иго ход̇и асам̣ваасо’’д̇и (баараа. 39, 44, 89, 91, 167, 171, 195, 197) хи буг̇г̇алова д̇ад̇т̇а д̣̇ассид̇о, наабад̇д̇и. д̣̇ассид̇аабад̇д̇игаа наама бхигкунибаад̇имогкз ааг̇ад̇аа сад̇д̇араса сан̇гхаад̣̇исзсаа д̇хаммаа. ‘‘аяамби бхигкуний батамаабад̇д̇игам̣ д̇хаммам̣ аабаннаа ниссааран̣ийяам̣ сан̇гхаад̣̇исзса’’нд̇и (баажи. 683, 687) хи д̇ад̇т̇а аабад̇д̇и д̣̇ассид̇аа сад̣̇д̇хим̣ буг̇г̇алзна.

    Tattha sapuggalaniddesā dvidhā adassitadassitāpattibhedato. Tattha adassitāpattikā nāma aṭṭha pārājikā dhammā veditabbā. ‘‘Pārājiko hoti asaṃvāso’’ti (pārā. 39, 44, 89, 91, 167, 171, 195, 197) hi puggalova tattha dassito, nāpatti. Dassitāpattikā nāma bhikkhunipātimokkhe āgatā sattarasa saṅghādisesā dhammā. ‘‘Ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesa’’nti (pāci. 683, 687) hi tattha āpatti dassitā saddhiṃ puggalena.

    д̇ат̇аа абуг̇г̇аланид̣̇д̣̇зсааби ад̣̇ассид̇ад̣̇ассид̇аабад̇д̇ибхзд̣̇ад̇о д̣̇вид̇хаа. д̇ад̇т̇а ад̣̇ассид̇аабад̇д̇игаа наама сзкияаа д̇хаммаа. вуд̇д̇аавасзсаа д̣̇ассид̇аабад̇д̇игаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Tathā apuggalaniddesāpi adassitadassitāpattibhedato dvidhā. Tattha adassitāpattikā nāma sekhiyā dhammā. Vuttāvasesā dassitāpattikāti veditabbā.

    сааби д̣̇вид̇хаа анид̣̇д̣̇идтагаараганид̣̇д̣̇идтагаарагабхзд̣̇ад̇о. д̇ад̇т̇а анид̣̇д̣̇идтагаарагаа наама суггависадтимусааваад̣̇омасаваад̣̇абзсун̃н̃абхууд̇аг̇аамаан̃н̃аваад̣̇агауж̇жхаабанагаг̇ан̣абхож̇анабарамбарабхож̇анасураамзраяаан̇г̇улибад̇од̣̇агахасад̇хаммаанаад̣̇арияад̇алагхаад̇агаж̇ад̇умадтагасигкаабад̣̇аанам̣ васзна бан̃жад̣̇асавид̇хаа хонд̇и. д̇ад̇т̇а нид̣̇д̣̇идтагаарагз миссаамиссабхзд̣̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о – д̇ад̇т̇а убаяог̇абхуммавибхад̇д̇ияо згам̣сзна миссаа. авасзсаа миссаа жа амиссаа жа. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – бажжад̇д̇ам̣ д̇аава д̣̇вийсу анияад̇зсу убаяог̇зна миссам̣, д̣̇ваад̣̇асасу баадид̣̇зсанийязсу гаран̣зна миссам̣, уунабан̃жаб̣анд̇ханабад̇д̇асигкаабад̣̇зсу саамигаран̣зхи, уунавийсад̇ивассз бхуммзна, моханагз убаяог̇асаамибхуммзхи. яасмаа ‘‘виван̣н̣ага’’нд̇и бхааво ад̇хиббзд̇о, на гад̇д̇аа, д̇асмаа виван̣н̣агасигкаабад̣̇ам̣ яад̣̇аа на самбхавад̇и, звам̣ бажжад̇д̇ам̣ бан̃жавид̇хам̣ миссам̣ ход̇и. сзсзсу батамаанияад̇ам̣ табзд̇ваа аад̣̇имхи ‘‘яо бана бхигкуу’’д̇и звамааг̇ад̇ам̣ бажжад̇д̇ам̣ ваа, д̣̇уд̇ияаанияад̇ам̣ табзд̇ваа бан̣ийд̇абхож̇анасаман̣уд̣̇д̣̇зсад̇ад̇ияажад̇уд̇т̇абаадид̣̇зсанийяасигкаабад̣̇зсу маж̇жхз ‘‘яо бана бхигкуу’’д̇и звамааг̇ад̇ам̣ бажжад̇д̇ам̣ ваа, д̣̇уб̣б̣ажагулад̣̇уусагасам̣садтасигкаабад̣̇зсу аад̣̇имхи гзвалам̣ ‘‘бхигкуу’’д̇и ааг̇ад̇ам̣ бажжад̇д̇ам̣ ваа, бхзд̣̇аанувад̇д̇агасигкаабад̣̇з маж̇жхз ааг̇ад̇ам̣ бажжад̇д̇ам̣ ваа ан̃н̃ааяа вибхад̇д̇ияаа амиссамзва ход̇и. д̇ад̇т̇а бхзд̣̇аанувад̇д̇агад̇увадданад̣̇ваяасам̣садтад̣̇уд̇ияабаадид̣̇зсанийяасигкаабад̣̇зсу б̣ахуважанам̣, ид̇арад̇т̇а саб̣б̣ад̇т̇а згаважанамзваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Sāpi dvidhā aniddiṭṭhakārakaniddiṭṭhakārakabhedato. Tattha aniddiṭṭhakārakā nāma sukkavisaṭṭhimusāvādomasavādapesuññabhūtagāmaaññavādakaujjhāpanakagaṇabhojanaparamparabhojanasurāmerayaaṅgulipatodakahasadhammaanādariyatalaghātakajatumaṭṭhakasikkhāpadānaṃ vasena pañcadasavidhā honti. Tattha niddiṭṭhakārake missāmissabhedo veditabbo – tattha upayogabhummavibhattiyo ekaṃsena missā. Avasesā missā ca amissā ca. Seyyathidaṃ – paccattaṃ tāva dvīsu aniyatesu upayogena missaṃ, dvādasasu pāṭidesanīyesu karaṇena missaṃ, ūnapañcabandhanapattasikkhāpadesu sāmikaraṇehi, ūnavīsativasse bhummena, mohanake upayogasāmibhummehi. Yasmā ‘‘vivaṇṇaka’’nti bhāvo adhippeto, na kattā, tasmā vivaṇṇakasikkhāpadaṃ yadā na sambhavati, evaṃ paccattaṃ pañcavidhaṃ missaṃ hoti. Sesesu paṭhamāniyataṃ ṭhapetvā ādimhi ‘‘yo pana bhikkhū’’ti evamāgataṃ paccattaṃ vā, dutiyāniyataṃ ṭhapetvā paṇītabhojanasamaṇuddesatatiyacatutthapāṭidesanīyasikkhāpadesu majjhe ‘‘yo pana bhikkhū’’ti evamāgataṃ paccattaṃ vā, dubbacakuladūsakasaṃsaṭṭhasikkhāpadesu ādimhi kevalaṃ ‘‘bhikkhū’’ti āgataṃ paccattaṃ vā, bhedānuvattakasikkhāpade majjhe āgataṃ paccattaṃ vā aññāya vibhattiyā amissameva hoti. Tattha bhedānuvattakatuvaṭṭanadvayasaṃsaṭṭhadutiyapāṭidesanīyasikkhāpadesu bahuvacanaṃ, itarattha sabbattha ekavacanamevāti veditabbaṃ.

    д̇ат̇аа убаяог̇о д̣̇вийсу вигаббанасигкаабад̣̇зсу, д̇анд̇авааяасигкаабад̣̇з жа бажжад̇д̇зна миссо, абхихадасигкаабад̣̇з гаран̣зна, рааж̇асигкаабад̣̇з гаран̣асаамибажжад̇д̇зхийд̇и убаяог̇о д̇ид̇хаа миссо ход̇и. гаран̣ан̃жа гудигаарамахаллагад̣̇уд̇ияагат̇инад̣̇взбхааг̇анисийд̣̇анасант̇ад̇ад̣̇уб̣б̣ан̣н̣агаран̣асигкаабад̣̇зсу часу бажжад̇д̇зна миссам̣, батамад̇ад̇ияагат̇инаадтан̇г̇улабаад̣̇аганисийд̣̇анаган̣д̣уббадижчаад̣̇игавассигасаадигауд̣̇агасаадигад̣̇взд̇хаммабажжаасийсанасигкаабад̣̇зсу адтасу сааминаа миссанд̇и гаран̣ам̣ д̣̇вид̇хаа миссам̣ ход̇и. авасзсзсу чаб̣б̣ассавассигасаадигад̣̇вад̇д̇ижчад̣̇анаавасат̇абин̣д̣амахаанаамаг̇арулахубаавуран̣асигкаабад̣̇зсу сад̇д̇асу гаран̣авибхад̇д̇и ан̃н̃авибхад̇д̇ияаа амиссаа, ажжзгазл̣агаломасигкаабад̣̇зсу саамивибхад̇д̇и гаран̣авибхад̇д̇ияаа миссаа. ад̇ирзгабад̇д̇абхзсаж̇ж̇асигкаабад̣̇зсу аг̇г̇ахид̇аг̇г̇ахан̣зна саамивибхад̇д̇и амиссаава ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. звам̣ д̇аава нид̣̇д̣̇идтагаарагзсу сигкаабад̣̇зсу –

    Tathā upayogo dvīsu vikappanasikkhāpadesu, tantavāyasikkhāpade ca paccattena misso, abhihaṭasikkhāpade karaṇena, rājasikkhāpade karaṇasāmipaccattehīti upayogo tidhā misso hoti. Karaṇañca kuṭikāramahallakadutiyakathinadvebhāganisīdanasanthatadubbaṇṇakaraṇasikkhāpadesu chasu paccattena missaṃ, paṭhamatatiyakathinaaṭṭhaṅgulapādakanisīdanakaṇḍuppaṭicchādikavassikasāṭikaudakasāṭikadvedhammapaccāsīsanasikkhāpadesu aṭṭhasu sāminā missanti karaṇaṃ dvidhā missaṃ hoti. Avasesesu chabbassavassikasāṭikadvatticchadanāvasathapiṇḍamahānāmagarulahupāvuraṇasikkhāpadesu sattasu karaṇavibhatti aññavibhattiyā amissā, accekaeḷakalomasikkhāpadesu sāmivibhatti karaṇavibhattiyā missā. Atirekapattabhesajjasikkhāpadesu aggahitaggahaṇena sāmivibhatti amissāva hotīti veditabbā. Evaṃ tāva niddiṭṭhakārakesu sikkhāpadesu –

    бан̃жад̇хаа жа д̇ид̇хаа жзва, д̣̇вид̇хаа жзби д̇ат̇згад̇хаа;

    Pañcadhā ca tidhā ceva, dvidhā cepi tathekadhā;

    бхиннаа вибхад̇д̇ияо бан̃жа, саб̣б̣згаад̣̇асад̇хаа сияум̣.

    Bhinnā vibhattiyo pañca, sabbekādasadhā siyuṃ.

    звам̣ д̇аава яат̇аавуд̇д̇зсу сауд̣̇д̣̇зсабан̃н̃ад̇д̇исан̇каад̇зсу сигкаабад̣̇зсу аг̇г̇ахид̇аг̇г̇ахан̣зна бан̃н̃аасуд̇д̇арзсу д̇исад̇зсу навуд̇ианид̣̇д̣̇идтагаарагз важ̇ж̇зд̇ваа нид̣̇д̣̇идтагаарагаани ад̇ирзгасадтид̣̇висад̇аани хонд̇и. д̇зсу бажжад̇д̇агаран̣аани д̇им̣суд̇д̇араани д̣̇висад̇аани хонд̇и. д̇зсу амиссабажжад̇д̇агаран̣аани д̣̇ваад̣̇асуд̇д̇араани д̣̇висад̇аани, миссабажжад̇д̇агаран̣аани адтаараса хонд̇и. авасзсзсу д̇им̣сад̇ияаа сигкаабад̣̇зсу миссобаяог̇агаран̣аани бан̃жа хонд̇и, миссагаран̣аани жуд̣̇д̣̇аса, амиссаани сад̇д̇а, миссаамиссагаран̣аани д̣̇вз, амиссаани д̣̇взд̇и саб̣б̣зсуби нид̣̇д̣̇идтагаарагзсу бхзд̣̇аанувад̇д̇агад̣̇уб̣б̣ажагулад̣̇уусагабатамад̣̇уд̇ияад̇ад̇ияагат̇инаабхихадагудигаарамахаллагавигаббанад̣̇ваяад̣̇взбхааг̇ачаб̣б̣ассанисийд̣̇анасант̇ад̇азл̣агаломаад̇ирзгабад̇д̇абхзсаж̇ж̇авассигасаадигад̇анд̇авааяаажжзгачаарад̇д̇ад̣̇ва бан̃жад̇д̇им̣сзсу ‘‘яо бана бхигкуу’’д̇и над̇т̇и. д̣̇уд̇ияаанияад̇абан̣ийд̇абхож̇анасаман̣уд̣̇д̣̇зсад̇ад̇ияажад̇уд̇т̇абаадид̣̇зсанийязсу маж̇жхз ад̇т̇и.

    Evaṃ tāva yathāvuttesu sauddesapaññattisaṅkhātesu sikkhāpadesu aggahitaggahaṇena paññāsuttaresu tisatesu navutianiddiṭṭhakārake vajjetvā niddiṭṭhakārakāni atirekasaṭṭhidvisatāni honti. Tesu paccattakaraṇāni tiṃsuttarāni dvisatāni honti. Tesu amissapaccattakaraṇāni dvādasuttarāni dvisatāni, missapaccattakaraṇāni aṭṭhārasa honti. Avasesesu tiṃsatiyā sikkhāpadesu missopayogakaraṇāni pañca honti, missakaraṇāni cuddasa, amissāni satta, missāmissakaraṇāni dve, amissāni dveti sabbesupi niddiṭṭhakārakesu bhedānuvattakadubbacakuladūsakapaṭhamadutiyatatiyakathinaabhihaṭakuṭikāramahallakavikappanadvayadvebhāgachabbassanisīdanasanthataeḷakalomātirekapattabhesajjavassikasāṭikatantavāyaaccekachārattadva pañcattiṃsesu ‘‘yo pana bhikkhū’’ti natthi. Dutiyāniyatapaṇītabhojanasamaṇuddesatatiyacatutthapāṭidesanīyesu majjhe atthi.

    зд̇д̇аавад̇аа сауд̣̇д̣̇зсаануд̣̇д̣̇зсад̣̇угам̣, сабуг̇г̇алаабуг̇г̇аланид̣̇д̣̇зсад̣̇угам̣, бажжзгад̣̇ассид̇аабад̇д̇ид̣̇угад̣̇ваяам̣, анид̣̇д̣̇идтагаарагад̣̇угам̣, д̇ад̇т̇а нид̣̇д̣̇идтагаарагзсу бажжад̇д̇абхуммад̣̇угам̣, саяобанааяобанад̣̇угам̣, аяобанамаж̇жхзяобанад̣̇угам̣, згаанзгаважанад̣̇уганд̇и нава д̣̇угаани д̣̇ассид̇аани хонд̇и. висзсагааран̣ам̣ д̇асмим̣ д̇асмим̣ сигкаабад̣̇з самбад̇д̇з аавибхависсад̇и. звам̣ д̇аава сауд̣̇д̣̇зсабан̃н̃ад̇д̇им̣ н̃ад̇ваа сзсавинаяабидагз яаа гаажи бан̃н̃ад̇д̇и ануд̣̇д̣̇зсабан̃н̃ад̇д̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. саа бад̣̇абхааж̇ананд̇араабад̇д̇ивинийд̇авад̇т̇убадигкзбабан̃н̃ад̇д̇иавуд̇д̇асид̣̇д̇хисигкаабад̣̇авасзна чаб̣б̣ид̇хаа ход̇и.

    Ettāvatā sauddesānuddesadukaṃ, sapuggalāpuggalaniddesadukaṃ, paccekadassitāpattidukadvayaṃ, aniddiṭṭhakārakadukaṃ, tattha niddiṭṭhakārakesu paccattabhummadukaṃ, sayopanāyopanadukaṃ, ayopanamajjheyopanadukaṃ, ekānekavacanadukanti nava dukāni dassitāni honti. Visesakāraṇaṃ tasmiṃ tasmiṃ sikkhāpade sampatte āvibhavissati. Evaṃ tāva sauddesapaññattiṃ ñatvā sesavinayapiṭake yā kāci paññatti anuddesapaññattīti veditabbā. Sā padabhājanantarāpattivinītavatthupaṭikkhepapaññattiavuttasiddhisikkhāpadavasena chabbidhā hoti.

    д̇ад̇т̇а ‘‘язбхуяязна каяид̇з аабад̇д̇и т̇уллажжаяасса (бари. 157-158), ваддагад̇з мукз ажчубанд̇асса аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и (баараа. 73) звамаад̣̇игаа бад̣̇абхааж̇анз санд̣̇иссамаанаабад̇д̇и бад̣̇абхааж̇анасигкаабад̣̇ам̣ наама. ‘‘на жа, бхигкавз, саб̣б̣амад̇д̇игаамаяаа гуди гаад̇аб̣б̣аа, яо гарзяяа, аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇иаад̣̇и (баараа. 85) анд̇араабад̇д̇исигкаабад̣̇ам̣ наама. ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, д̣̇иваабадисаллийяанд̇зна д̣̇ваарам̣ сам̣варид̇ваа бадисаллийяид̇у’’нд̇и (баараа. 77) звамаад̣̇и винийд̇авад̇т̇усигкаабад̣̇ам̣ наама. ‘‘сан̇гхабхзд̣̇аго, бхигкавз, анубасамбанно на убасамбаад̣̇зд̇аб̣б̣о’’д̇и (махаава. 115) звамаад̣̇и бадигкзбасигкаабад̣̇ам̣ наама.

    Tattha ‘‘yebhuyyena khayite āpatti thullaccayassa (pari. 157-158), vaṭṭakate mukhe acchupantassa āpatti dukkaṭassā’’ti (pārā. 73) evamādikā padabhājane sandissamānāpatti padabhājanasikkhāpadaṃ nāma. ‘‘Na ca, bhikkhave, sabbamattikāmayā kuṭi kātabbā, yo kareyya, āpatti dukkaṭassā’’tiādi (pārā. 85) antarāpattisikkhāpadaṃ nāma. ‘‘Anujānāmi, bhikkhave, divāpaṭisallīyantena dvāraṃ saṃvaritvā paṭisallīyitu’’nti (pārā. 77) evamādi vinītavatthusikkhāpadaṃ nāma. ‘‘Saṅghabhedako, bhikkhave, anupasampanno na upasampādetabbo’’ti (mahāva. 115) evamādi paṭikkhepasikkhāpadaṃ nāma.

    яасмаа бана д̇зна д̇зна бадигкзбзна ‘‘яо бана бхигку самаг̇г̇ам̣ сан̇гхам̣ ад̇хаммасан̃н̃ий бхинд̣̇зяяа, баарааж̇иго ход̇и асам̣ваасо. яо бана бхигку д̣̇удтажид̇д̇о бхаг̇авад̇о ж̇ийвамаанагасарийрз лохид̇ам̣ уббаад̣̇зяяа, баарааж̇иго ход̇и асам̣ваасо’’д̇и сигкаабад̣̇аани бан̃н̃ад̇д̇аани хонд̇и. яаани санд̇хааяа ‘‘згасса чзж̇ж̇агаа ход̇и, жад̇уннам̣ т̇уллажжаяам̣, жад̇уннан̃жзва анаабад̇д̇и, саб̣б̣зсам̣ згавад̇т̇угаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘ад̇т̇аабад̇д̇и д̇идтанд̇з бхаг̇авад̇и аабаж̇ж̇ад̇и, но бариниб̣б̣уд̇з’’д̇и (бари. 323) жа вуд̇д̇ам̣. д̇зна на гзвалам̣ ‘‘на, бхигкавз, ж̇аанам̣ сан̇гхабхзд̣̇аго анубасамбанно убасамбаад̣̇зд̇аб̣б̣о…бз… аабад̇д̇и д̣̇уггадассаа’’д̇и ид̣̇амзва сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣ ход̇и саад̇хагам̣ ход̇и. ‘‘бан̣д̣аго, бхигкавз, анубасамбанно на убасамбаад̣̇зд̇аб̣б̣о, убасамбанно наасзд̇аб̣б̣о’’д̇и (махаава. 109) звамаад̣̇ийсу бана убаж̇жхааяаад̣̇ийнам̣ д̣̇уггадамзва бан̃н̃ад̇д̇ам̣, на бан̣д̣агаад̣̇ийнам̣ баарааж̇игаабад̇д̇и. на хи д̇зсам̣ бхигкубхааво ад̇т̇и. яад̇о сияаа баарааж̇игаабад̇д̇и. д̇ат̇аа ‘‘на ажчиннз т̇звз баггамид̇аб̣б̣а’’нд̇и (махаава. 66, 67, 78, 79) звамаад̣̇иган̃жа бадигкзбасигкаабад̣̇амзва наама.

    Yasmā pana tena tena paṭikkhepena ‘‘yo pana bhikkhu samaggaṃ saṅghaṃ adhammasaññī bhindeyya, pārājiko hoti asaṃvāso. Yo pana bhikkhu duṭṭhacitto bhagavato jīvamānakasarīre lohitaṃ uppādeyya, pārājiko hoti asaṃvāso’’ti sikkhāpadāni paññattāni honti. Yāni sandhāya ‘‘ekassa chejjakā hoti, catunnaṃ thullaccayaṃ, catunnañceva anāpatti, sabbesaṃ ekavatthukā’’ti vuttaṃ. ‘‘Atthāpatti tiṭṭhante bhagavati āpajjati, no parinibbute’’ti (pari. 323) ca vuttaṃ. Tena na kevalaṃ ‘‘na, bhikkhave, jānaṃ saṅghabhedako anupasampanno upasampādetabbo…pe… āpatti dukkaṭassā’’ti idameva sikkhāpadaṃ paññattaṃ hoti sādhakaṃ hoti. ‘‘Paṇḍako, bhikkhave, anupasampanno na upasampādetabbo, upasampanno nāsetabbo’’ti (mahāva. 109) evamādīsu pana upajjhāyādīnaṃ dukkaṭameva paññattaṃ, na paṇḍakādīnaṃ pārājikāpatti. Na hi tesaṃ bhikkhubhāvo atthi. Yato siyā pārājikāpatti. Tathā ‘‘na acchinne theve pakkamitabba’’nti (mahāva. 66, 67, 78, 79) evamādikañca paṭikkhepasikkhāpadameva nāma.

    канд̇хагзсу бан̃н̃ад̇д̇ад̣̇уггадат̇уллажжаяаани бан̃н̃ад̇д̇исигкаабад̣̇ам̣ наама. ‘‘д̇зна хи, саарибуд̇д̇а, бхзд̣̇аанувад̇д̇агз т̇уллажжаяам̣ д̣̇зсаабзхий’’д̇и (жуул̣ава. 345) вуд̇д̇ам̣, т̇уллажжаяамби д̇ад̇т̇зва самод̇хаанам̣ г̇ажчад̇и. ид̣̇ам̣ д̇зсам̣ вибхад̇д̇игаммагкан̣з абан̃н̃ад̇д̇ад̇д̇аа авиж̇ж̇амаанамби бхаг̇авад̇о важанзна висуд̣̇д̇хагкан̣зби виж̇ж̇амаанам̣ ж̇аад̇анд̇и згз. ‘‘бхзд̣̇аанувад̇д̇агз д̣̇зсаабзхий’’д̇и важанад̇о сзсабхзд̣̇аанувад̇д̇агаанам̣ ‘‘яо бана бхигку ж̇аанам̣ сан̇гхабхзд̣̇агаанам̣ анувад̇д̇зяяа, аабад̇д̇и т̇уллажжаяассаа’’д̇и сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣ ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ат̇аа саб̣б̣аани канд̇хагавад̇д̇аани, винаяагаммаани жа д̇ад̇т̇зва самод̇хаанам̣ г̇ажчанд̇и. яат̇ааха ‘‘бан̃н̃ад̇д̇з д̇ам̣ убаали маяаа ааг̇анд̇угаанам̣ бхигкуунам̣ ааг̇анд̇угавад̇д̇ам̣…бз… звам̣ субан̃н̃ад̇д̇з ко маяаа убаали сигкаабад̣̇з’’д̇иаад̣̇и. ‘‘яаа бана бхигкуний нажжам̣ ваа г̇ийд̇ам̣ ваа ваад̣̇ид̇ам̣ ваа д̣̇ассанааяа г̇ажчзяяа , баажид̇д̇ияа’’нд̇и (баажи. 834) иминаа суд̇д̇зна бхигкуний нажжзяяа ваа г̇ааязяяа ваа ваад̣̇зяяа ваа, баажид̇д̇ияанд̇и звамаад̣̇игам̣ яам̣ гин̃жи адтагат̇ааяа д̣̇иссамаанам̣ аабад̇д̇иж̇аад̇ам̣ винаяагаммам̣ ваа авуд̇д̇асид̣̇д̇хисигкаабад̣̇ам̣ наама. чаб̣б̣ид̇хамбзд̇ам̣ чахи аагаарзхи уд̣̇д̣̇зсаарахам̣ на ход̇ийд̇и ануд̣̇д̣̇зсасигкаабад̣̇ам̣ наамаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – бан̃жахи уд̣̇д̣̇зсзхи яат̇аасамбхавам̣ висабхааг̇ад̇д̇аа т̇уллажжаяад̣̇уб̣бхаасид̇аанам̣ сабхааг̇авад̇т̇угамби д̣̇уггадат̇уллажжаяад̣̇ваяам̣ асабхааг̇аабад̇д̇игад̇д̇аа анд̇араабад̇д̇ибан̃н̃ад̇д̇исигкаабад̣̇аанам̣, наанаавад̇т̇угаабад̇д̇игад̇д̇аа бадигкзбасигкаабад̣̇аанам̣, гзсан̃жи винийд̇авад̇т̇убан̃н̃ад̇д̇исигкаабад̣̇аанан̃жа ад̣̇ассид̇аабад̇д̇игад̇д̇аа, ад̣̇ассид̇авад̇т̇угад̇д̇аа бхзд̣̇аанувад̇д̇агат̇уллажжаяасса, ад̣̇ассид̇аабад̇д̇ивад̇т̇угад̇д̇аа авуд̇д̇асид̣̇д̇хисигкаабад̣̇аананд̇и. зд̇д̇аавад̇аа ‘‘д̣̇увид̇хам̣ сигкаабад̣̇абан̃н̃аабанам̣ сауд̣̇д̣̇зсаануд̣̇д̣̇зсабхзд̣̇ад̇о’’д̇и яам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ самаасад̇о багаасид̇ам̣ ход̇и.

    Khandhakesu paññattadukkaṭathullaccayāni paññattisikkhāpadaṃ nāma. ‘‘Tena hi, sāriputta, bhedānuvattake thullaccayaṃ desāpehī’’ti (cūḷava. 345) vuttaṃ, thullaccayampi tattheva samodhānaṃ gacchati. Idaṃ tesaṃ vibhattikammakkhaṇe apaññattattā avijjamānampi bhagavato vacanena visuddhakkhaṇepi vijjamānaṃ jātanti eke. ‘‘Bhedānuvattake desāpehī’’ti vacanato sesabhedānuvattakānaṃ ‘‘yo pana bhikkhu jānaṃ saṅghabhedakānaṃ anuvatteyya, āpatti thullaccayassā’’ti sikkhāpadaṃ paññattaṃ hotīti veditabbaṃ. Tathā sabbāni khandhakavattāni, vinayakammāni ca tattheva samodhānaṃ gacchanti. Yathāha ‘‘paññatte taṃ upāli mayā āgantukānaṃ bhikkhūnaṃ āgantukavattaṃ…pe… evaṃ supaññatte kho mayā upāli sikkhāpade’’tiādi. ‘‘Yā pana bhikkhunī naccaṃ vā gītaṃ vā vāditaṃ vā dassanāya gaccheyya , pācittiya’’nti (pāci. 834) iminā suttena bhikkhunī nacceyya vā gāyeyya vā vādeyya vā, pācittiyanti evamādikaṃ yaṃ kiñci aṭṭhakathāya dissamānaṃ āpattijātaṃ vinayakammaṃ vā avuttasiddhisikkhāpadaṃ nāma. Chabbidhampetaṃ chahi ākārehi uddesārahaṃ na hotīti anuddesasikkhāpadaṃ nāmāti veditabbaṃ. Seyyathidaṃ – pañcahi uddesehi yathāsambhavaṃ visabhāgattā thullaccayadubbhāsitānaṃ sabhāgavatthukampi dukkaṭathullaccayadvayaṃ asabhāgāpattikattā antarāpattipaññattisikkhāpadānaṃ, nānāvatthukāpattikattā paṭikkhepasikkhāpadānaṃ, kesañci vinītavatthupaññattisikkhāpadānañca adassitāpattikattā, adassitavatthukattā bhedānuvattakathullaccayassa, adassitāpattivatthukattā avuttasiddhisikkhāpadānanti. Ettāvatā ‘‘duvidhaṃ sikkhāpadapaññāpanaṃ sauddesānuddesabhedato’’ti yaṃ vuttaṃ, taṃ samāsato pakāsitaṃ hoti.

    бан̃н̃ад̇д̇ияам̣ д̇аава –

    Paññattiyaṃ tāva –

    ‘‘гаараго ид̇ха нид̣̇д̣̇идто, абзгкааяа абхаавад̇о;

    ‘‘Kārako idha niddiṭṭho, apekkhāya abhāvato;

    буб̣б̣з вад̇д̇аб̣б̣авид̇хаанаа-бхаавад̇о жа аад̣̇ид̇о яобанзна сахаа’’д̇и. –

    Pubbe vattabbavidhānā-bhāvato ca ādito yopanena sahā’’ti. –

    аяам̣ наяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ассад̇т̇о – яз д̇з анид̣̇д̣̇идтагаарагаа буб̣б̣з вуд̇д̇аббабхзд̣̇аа суггависадтиаад̣̇аяо сигкаабад̣̇ависзсаа, д̇зсу ад̇хиббааяагаммавад̇т̇убуг̇г̇алабаяог̇з абзгкааяа бхаавад̇о гаараго на нид̣̇д̣̇идто д̇зсам̣ саабзгкабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣. д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ д̇асмим̣ д̇асмим̣ сигкаабад̣̇з аавибхависсад̇и, ид̇ха бана баарааж̇игабан̃н̃ад̇д̇ияам̣ абзгкааяа абхаавад̇о гаараго нид̣̇д̣̇идто. яо бана гаараго ‘‘нидтид̇ажийварасмим̣ бхигкунаа уб̣бхад̇асми’’нд̇иаад̣̇ийсу (баараа. 462, 472, 475) вияа буб̣б̣з вад̇д̇аб̣б̣авид̇хаанаабхаавад̇о гаран̣аад̣̇ивасзна анид̣̇д̣̇исид̇ваа бажжад̇д̇авасзна нид̣̇д̣̇идто абзгкааяа абхаавад̇о. д̇ад̇т̇а нид̣̇д̣̇исияамаано сзсад̣̇уд̇ияаанияад̇абан̣ийд̇абхож̇анам̣ саман̣уд̣̇д̣̇зсад̇ад̇ияажад̇ауд̇т̇абаадид̣̇зсанийязсу вияа маж̇жхз анид̣̇д̣̇исид̇ваа ‘‘на хзва ко бана…бз… обхаасид̇у’’нд̇иаад̣̇и (баараа. 453) вияа буб̣б̣з вад̇д̇аб̣б̣авид̇хаанаабхаавад̇о зва аад̣̇имхи нид̣̇д̣̇идто. аад̣̇имхи нид̣̇д̣̇исияамааноби буб̣б̣з вуд̇д̇аббабхзд̣̇зсу бхзд̣̇аанувад̇д̇агаад̣̇ийсу бан̃жад̇д̇им̣сзсу сигкаабад̣̇зсу вияа анид̣̇д̣̇исид̇ваа буб̣б̣з вад̇д̇аб̣б̣авид̇хаанаабхаавад̇о зва ‘‘яо бана бхигкуу’’д̇иаад̣̇ид̇ова яобана-сад̣̇д̣̇зна саха нид̣̇д̣̇идто. звам̣ нид̣̇д̣̇исияамааноби со яасмаа ‘‘яаа бана бхигкунияо д̣̇вз згаман̃жз д̇уваддзяяу’’нд̇иаад̣̇и (баажи. 933) аабад̇д̇и вияа бараббабхавам̣ аабад̇д̇им̣ на аабаж̇ж̇ад̇и, д̇асмаа ‘‘яо бана бхигкуу’’д̇и згаважанзна нид̣̇д̣̇идто. мзт̇унад̇хаммаабад̇д̇иби бараббабхаваа ‘‘д̣̇ваяам̣д̣̇ваяасамаабад̇д̇ий’’д̇и (баараа. 39) важанад̇од̇и жз? д̇ам̣ на, ад̇хиббааяаж̇аананад̇о. анзгиссаа зва бхигкунияаа аабад̇д̇и, на згиссаад̇и нияамо д̇ад̇т̇а ад̇т̇и, на звам̣ ид̇ха нияамод̇и анияамид̇аад̇хиббааяо. ламб̣иймуд̣̇убидтийнам̣ гуд̇о ‘‘д̣̇ваяам̣д̣̇ваяасамаабад̇д̇ий’’д̇и (баараа. 55) важанад̇о д̇зсам̣ мзт̇унад̇хаммаабад̇д̇и. аяамад̇т̇о жад̇ассо мзт̇унад̇хаммабажжаяаад̇и адтавад̇т̇угам̣ санд̇хааяа ‘‘чзж̇ж̇ам̣ сияаа мзт̇унад̇хаммабажжаяаа’’д̇и (бари. 481) жа бариваарз вуд̇д̇аважанзна саад̇хзд̇аб̣б̣о.

    Ayaṃ nayo veditabbo. Tassattho – ye te aniddiṭṭhakārakā pubbe vuttappabhedā sukkavisaṭṭhiādayo sikkhāpadavisesā, tesu adhippāyakammavatthupuggalapayoge apekkhāya bhāvato kārako na niddiṭṭho tesaṃ sāpekkhabhāvadassanatthaṃ. Taṃ sabbaṃ tasmiṃ tasmiṃ sikkhāpade āvibhavissati, idha pana pārājikapaññattiyaṃ apekkhāya abhāvato kārako niddiṭṭho. Yo pana kārako ‘‘niṭṭhitacīvarasmiṃ bhikkhunā ubbhatasmi’’ntiādīsu (pārā. 462, 472, 475) viya pubbe vattabbavidhānābhāvato karaṇādivasena aniddisitvā paccattavasena niddiṭṭho apekkhāya abhāvato. Tattha niddisiyamāno sesadutiyāniyatapaṇītabhojanaṃ samaṇuddesatatiyacatautthapāṭidesanīyesu viya majjhe aniddisitvā ‘‘na heva kho pana…pe… obhāsitu’’ntiādi (pārā. 453) viya pubbe vattabbavidhānābhāvato eva ādimhi niddiṭṭho. Ādimhi niddisiyamānopi pubbe vuttappabhedesu bhedānuvattakādīsu pañcattiṃsesu sikkhāpadesu viya aniddisitvā pubbe vattabbavidhānābhāvato eva ‘‘yo pana bhikkhū’’tiāditova yopana-saddena saha niddiṭṭho. Evaṃ niddisiyamānopi so yasmā ‘‘yā pana bhikkhuniyo dve ekamañce tuvaṭṭeyyu’’ntiādi (pāci. 933) āpatti viya parappabhavaṃ āpattiṃ na āpajjati, tasmā ‘‘yo pana bhikkhū’’ti ekavacanena niddiṭṭho. Methunadhammāpattipi parappabhavā ‘‘dvayaṃdvayasamāpattī’’ti (pārā. 39) vacanatoti ce? Taṃ na, adhippāyajānanato. Anekissā eva bhikkhuniyā āpatti, na ekissāti niyamo tattha atthi, na evaṃ idha niyamoti aniyamitādhippāyo. Lambīmudupiṭṭhīnaṃ kuto ‘‘dvayaṃdvayasamāpattī’’ti (pārā. 55) vacanato tesaṃ methunadhammāpatti. Ayamattho catasso methunadhammapaccayāti aṭṭhavatthukaṃ sandhāya ‘‘chejjaṃ siyā methunadhammapaccayā’’ti (pari. 481) ca parivāre vuttavacanena sādhetabbo.

    бхзд̣̇аанувад̇д̇агасигкаабад̣̇з д̇ин̣н̣ам̣ уд̣̇д̇хам̣ на саманубхаасид̇аб̣б̣аа, на сан̇гхзна сан̇гхам̣ згад̇о гаад̇аб̣б̣анд̇и. наяад̣̇ассанад̇т̇ам̣ аад̣̇ид̇ова ‘‘бхигкуу хонд̇ий’’д̇и б̣ахуважананид̣̇д̣̇зсам̣ гад̇ваа буна ‘‘зго ваа д̣̇вз ваа д̇аяо ваа’’д̇и (баараа. 418) вуд̇д̇ам̣, ан̃н̃ат̇аа на д̇ад̇о уд̣̇д̇хам̣ ‘‘анувад̇д̇агаа хонд̇ий’’д̇и аабаж̇ж̇ад̇и. д̇ад̇о нид̣̇аанавирод̇хо. бан̃жасад̇амад̇д̇аа хи д̇ад̣̇анувад̇д̇агаа ахзсум̣. яам̣ бана сад̇д̇асад̇игагканд̇хагз ‘‘сан̇гхо жад̇д̇ааро баажийнагз бхигкуу, жад̇д̇ааро баавзяяагз бхигкуу самманнзяяа …бз… саммад̇аа’’д̇иаад̣̇и (жуул̣ава. 456) н̃ад̇д̇ид̣̇уд̇ияагаммам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ ‘‘уб̣б̣аахигааяа имам̣ ад̇хигаран̣ам̣ вуубасамзд̇у’’нд̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа д̇зхи гад̇д̇аб̣б̣авид̇хаанам̣. саммуд̇игаран̣амзва ваа д̇ад̇ияам̣ гад̇ваа габбад̇и. на хи д̇з д̇зна гаммзна гаммаарахаа гаммагад̇аа хонд̇и. яасса сан̇гхо гаммам̣ гарод̇и, со гаммаараход̇и лагкан̣ам̣. на жа д̇ад̣̇аа сан̇гхо д̇зсам̣ адтаннамби бхигкуунам̣ гаммам̣ агааси. бхаж̇аабияамаанаа д̇з гаммабад̇д̇абхаавам̣ бхаж̇анд̇и. ад̇хигаран̣авуубасамагаммасса бад̇д̇аа яуд̇д̇аа сан̇гхзна гад̇аад̇и гад̇ваа гаммабад̇д̇аа зва хи д̇з хонд̇и. ‘‘д̇з бхигкуу бхигкуухи яаавад̇ад̇ияам̣ саманубхаасид̇аб̣б̣аа д̇асса бадиниссаг̇г̇ааяаа’’д̇и (баараа. 418) важанад̇о д̇зхи гад̇д̇аб̣б̣авид̇хаанам̣. саммуд̇игаран̣амзва гаммам̣ ход̇ийд̇и жз? д̇ам̣ на, ад̇хиббааяаж̇аананад̇о, д̇асса бадиниссаг̇г̇ааяа зва д̇з бхигкуу гаммаарахаа гаад̇аб̣б̣аа, на д̣̇осааг̇ад̇ивасзнаад̇и аяамзд̇т̇а ад̇хиббааяо. на хи баажийнагаад̣̇ийнам̣ саммуд̇ияаа ад̇хигаран̣авуубасамасид̣̇д̇хи вияа д̇зсам̣ саманубхаасанагаммзна д̇асса бадиниссаг̇г̇асид̣̇д̇хи ход̇и, саммуд̇и наамзсаа батамам̣ анумад̇им̣ г̇ахзд̇ваа яаажид̇ваава гарийяад̇и, на д̇ат̇аа гамманд̇и. гаммагаран̣з бана д̇ад̣̇ад̇т̇асид̣̇д̇хи ход̇иязва. барасаммуд̇ияаа б̣ахуд̇араава самманнид̇аб̣б̣аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Bhedānuvattakasikkhāpade tiṇṇaṃ uddhaṃ na samanubhāsitabbā, na saṅghena saṅghaṃ ekato kātabbanti. Nayadassanatthaṃ āditova ‘‘bhikkhū hontī’’ti bahuvacananiddesaṃ katvā puna ‘‘eko vā dve vā tayo vā’’ti (pārā. 418) vuttaṃ, aññathā na tato uddhaṃ ‘‘anuvattakā hontī’’ti āpajjati. Tato nidānavirodho. Pañcasatamattā hi tadanuvattakā ahesuṃ. Yaṃ pana sattasatikakkhandhake ‘‘saṅgho cattāro pācīnake bhikkhū, cattāro pāveyyake bhikkhū sammanneyya …pe… sammatā’’tiādi (cūḷava. 456) ñattidutiyakammaṃ vuttaṃ, taṃ ‘‘ubbāhikāya imaṃ adhikaraṇaṃ vūpasametu’’nti vuttattā tehi kattabbavidhānaṃ. Sammutikaraṇameva vā tatiyaṃ katvā kappati. Na hi te tena kammena kammārahā kammakatā honti. Yassa saṅgho kammaṃ karoti, so kammārahoti lakkhaṇaṃ. Na ca tadā saṅgho tesaṃ aṭṭhannampi bhikkhūnaṃ kammaṃ akāsi. Bhajāpiyamānā te kammapattabhāvaṃ bhajanti. Adhikaraṇavūpasamakammassa pattā yuttā saṅghena katāti katvā kammapattā eva hi te honti. ‘‘Te bhikkhū bhikkhūhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāyā’’ti (pārā. 418) vacanato tehi kattabbavidhānaṃ. Sammutikaraṇameva kammaṃ hotīti ce? Taṃ na, adhippāyajānanato, tassa paṭinissaggāya eva te bhikkhū kammārahā kātabbā, na dosāgativasenāti ayamettha adhippāyo. Na hi pācīnakādīnaṃ sammutiyā adhikaraṇavūpasamasiddhi viya tesaṃ samanubhāsanakammena tassa paṭinissaggasiddhi hoti, sammuti nāmesā paṭhamaṃ anumatiṃ gahetvā yācitvāva karīyati, na tathā kammanti. Kammakaraṇe pana tadatthasiddhi hotiyeva. Parasammutiyā bahutarāva sammannitabbāti veditabbaṃ.

    ‘‘мзт̇унад̇хамма’’нд̇и звам̣ б̣аахулланаязна лад̣̇д̇ханаамагам̣ сагабаяог̇зна ваа барабаяог̇зна ваа ад̇д̇ано нимид̇д̇асса сагамаг̇г̇з ваа барамаг̇г̇з ваа баранимид̇д̇асса ваа сагамаг̇г̇з зва бавзсанабавидтадтид̇ауд̣̇д̇харан̣зсу яам̣ гин̃жи згам̣ бадисаад̣̇ияанавасзна сзвзяяа, баарааж̇иго ход̇и асам̣ваасод̇и. гзжи бана ‘‘бавзсанаад̣̇ийни жад̇д̇аари ваа д̇ийн̣и ваа д̣̇вз ваа згам̣ ваа бадисзвзяяа, баарааж̇иго ход̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ ‘со жз бавзсанам̣ саад̣̇ияад̇и, бавидтам̣ саад̣̇ияад̇и, тид̇ам̣ саад̣̇ияад̇и, уд̣̇д̇харан̣ам̣ саад̣̇ияад̇и, аабад̇д̇и баарааж̇игассаа’д̇иаад̣̇ий’’д̇и (баараа. 58) вад̣̇анд̇и. д̇зсам̣ мад̇зна жад̇уусуби жад̇ассо баарааж̇игаабад̇д̇ияо аабаж̇ж̇ад̇и. д̇зязва звам̣ вад̣̇анд̇и – аабаж̇ж̇ад̇у мзт̇унад̇хаммабаарааж̇игаабад̇д̇и, мзт̇унад̇хаммабаарааж̇игаабад̇д̇ияаа д̇ам̣бхааг̇ияаад̇и ад̇д̇ано вийд̇иггамз баарааж̇игаабад̇д̇ияо, сан̇гхаад̣̇исзсаабад̇д̇ин̃жа аабаж̇ж̇ид̇ваа сигкам̣ бажжагкааяа г̇ахадтагаалз мзт̇унаад̣̇игам̣ баарааж̇игам̣ аабаж̇ж̇ид̇ваа буна баб̣б̣аж̇ид̇ваа убасамбаж̇ж̇ид̇ваа згам̣ сан̇гхаад̣̇исзсаабад̇д̇им̣ згаманзгам̣ ваа бадигарид̇ваава со буг̇г̇ало яасмаа нираабад̇д̇иго ход̇и, д̇асмаа со г̇ахадтагаалз саабад̇д̇иговаад̇и. анд̇имавад̇т̇уаж̇жхаабаннассааби ад̇т̇зва аабад̇д̇и. вудтаанад̣̇зсанаахи бана асуж̇жханад̇о ‘‘баяог̇з баяог̇з аабад̇д̇и баарааж̇игассаа’’д̇и на вуд̇д̇ам̣. г̇ан̣анабаяож̇анаабхаавад̇о гин̃жааби на вуд̇д̇ам̣, ат̇а ко бад̣̇абхааж̇анз (баараа. 58) ‘‘аабад̇д̇и баарааж̇игассаа’’д̇и важанзнааяамад̇т̇о сид̣̇д̇ход̇и яуд̇д̇ин̃жа вад̣̇анд̇и.

    ‘‘Methunadhamma’’nti evaṃ bāhullanayena laddhanāmakaṃ sakapayogena vā parapayogena vā attano nimittassa sakamagge vā paramagge vā paranimittassa vā sakamagge eva pavesanapaviṭṭhaṭṭhitauddharaṇesu yaṃ kiñci ekaṃ paṭisādiyanavasena seveyya, pārājiko hoti asaṃvāsoti. Keci pana ‘‘pavesanādīni cattāri vā tīṇi vā dve vā ekaṃ vā paṭiseveyya, pārājiko hoti. Vuttañhetaṃ ‘so ce pavesanaṃ sādiyati, paviṭṭhaṃ sādiyati, ṭhitaṃ sādiyati, uddharaṇaṃ sādiyati, āpatti pārājikassā’tiādī’’ti (pārā. 58) vadanti. Tesaṃ matena catūsupi catasso pārājikāpattiyo āpajjati. Teyeva evaṃ vadanti – āpajjatu methunadhammapārājikāpatti, methunadhammapārājikāpattiyā taṃbhāgiyāti attano vītikkame pārājikāpattiyo, saṅghādisesāpattiñca āpajjitvā sikkhaṃ paccakkhāya gahaṭṭhakāle methunādikaṃ pārājikaṃ āpajjitvā puna pabbajitvā upasampajjitvā ekaṃ saṅghādisesāpattiṃ ekamanekaṃ vā paṭikaritvāva so puggalo yasmā nirāpattiko hoti, tasmā so gahaṭṭhakāle sāpattikovāti. Antimavatthuajjhāpannassāpi attheva āpatti. Vuṭṭhānadesanāhi pana asujjhanato ‘‘payoge payoge āpatti pārājikassā’’ti na vuttaṃ. Gaṇanapayojanābhāvato kiñcāpi na vuttaṃ, atha kho padabhājane (pārā. 58) ‘‘āpatti pārājikassā’’ti vacanenāyamattho siddhoti yuttiñca vadanti.

    яад̣̇и звам̣ маад̇игааяамби ‘‘яо бана бхигку мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзвзяяа, баарааж̇ига’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ бхавзяяа, баарааж̇игасса анавасзсаважанамби на яуж̇ж̇зяяа. саб̣б̣зби хи аабад̇д̇игканд̇хз, бхигкуг̇ан̣анан̃жа анавасзсзд̇ваа д̇идтад̇ийд̇и анавасзсаважананд̇и гад̇ваа бавзсзва аабад̇д̇и, на бавидтаад̣̇ийсу. д̇амзвзгам̣ санд̇хааяа ‘‘яасса сияаа аабад̇д̇ий’’д̇и (махаава. 134) баарааж̇игаабад̇д̇имби анд̇о гад̇ваа нид̣̇аануд̣̇д̣̇зсаважанам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇асмаа маад̇игааяам̣ ‘‘баарааж̇ига’’нд̇и авад̇ваа ‘‘баарааж̇иго ход̇ий’’д̇и (баараа. 42, 44) буг̇г̇аланид̣̇д̣̇зсаважанам̣ д̇зна сарийраб̣анд̇ханзна убасамбад̣̇ааяа абхаб̣б̣абхаавад̣̇ийбанад̇т̇ам̣. ‘‘аабад̇д̇и баарааж̇игассаа’’д̇и бад̣̇абхааж̇анз важанам̣ анд̇имавад̇т̇ум̣ аж̇жхаабаннассааби баарааж̇игасса асам̣ваасасса сад̇о буг̇г̇аласса ат̇зяяасам̣ваасагабхаавад̣̇ийбанад̇т̇ам̣. на хи со сам̣ваасам̣ саад̣̇ияанд̇оби т̇зяяасам̣ваасаго ход̇и, д̇асмаа убасамбанно ‘‘бхигкуу’’д̇взва вужжад̇и. д̇знзвааха ‘‘асуд̣̇д̇хо ход̇и буг̇г̇ало ан̃н̃ад̇арам̣ баарааж̇игам̣ д̇хаммам̣ аж̇жхаабанно, д̇ан̃жз суд̣̇д̇хад̣̇идти самаано аногаасам̣ гаараабзд̇ваа аггосаад̇хиббааяо вад̣̇ад̇и, аабад̇д̇и омасаваад̣̇зна д̣̇уггадассаа’’д̇и (баараа. 389) анубасамбаннасса д̇ад̣̇абхаавад̇о сид̣̇д̇хо со убасамбанно ‘‘бхигкуу’’д̇взва вужжад̇ийд̇и, д̇зна бад̣̇асод̇хаммам̣, сахасзяяан̃жа ж̇анзд̇и, бхигкубзсун̃н̃аад̣̇ин̃жа ж̇анзд̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ (важ̇ира. дий. баарааж̇ига 39).

    Yadi evaṃ mātikāyampi ‘‘yo pana bhikkhu methunaṃ dhammaṃ paṭiseveyya, pārājika’’nti vattabbaṃ bhaveyya, pārājikassa anavasesavacanampi na yujjeyya. Sabbepi hi āpattikkhandhe, bhikkhugaṇanañca anavasesetvā tiṭṭhatīti anavasesavacananti katvā paveseva āpatti, na paviṭṭhādīsu. Tamevekaṃ sandhāya ‘‘yassa siyā āpattī’’ti (mahāva. 134) pārājikāpattimpi anto katvā nidānuddesavacanaṃ veditabbaṃ. Tasmā mātikāyaṃ ‘‘pārājika’’nti avatvā ‘‘pārājiko hotī’’ti (pārā. 42, 44) puggalaniddesavacanaṃ tena sarīrabandhanena upasampadāya abhabbabhāvadīpanatthaṃ. ‘‘Āpatti pārājikassā’’ti padabhājane vacanaṃ antimavatthuṃ ajjhāpannassāpi pārājikassa asaṃvāsassa sato puggalassa atheyyasaṃvāsakabhāvadīpanatthaṃ. Na hi so saṃvāsaṃ sādiyantopi theyyasaṃvāsako hoti, tasmā upasampanno ‘‘bhikkhū’’tveva vuccati. Tenevāha ‘‘asuddho hoti puggalo aññataraṃ pārājikaṃ dhammaṃ ajjhāpanno, tañce suddhadiṭṭhi samāno anokāsaṃ kārāpetvā akkosādhippāyo vadati, āpatti omasavādena dukkaṭassā’’ti (pārā. 389) anupasampannassa tadabhāvato siddho so upasampanno ‘‘bhikkhū’’tveva vuccatīti, tena padasodhammaṃ, sahaseyyañca janeti, bhikkhupesuññādiñca janetīti veditabbaṃ (vajira. ṭī. pārājika 39).

    нид̣̇аанаа маад̇игаабхзд̣̇о, вибхан̇г̇о д̇аннияаамаго;

    Nidānā mātikābhedo, vibhaṅgo tanniyāmako;

    д̇ад̇о аабад̇д̇ияаа бхзд̣̇о, анаабад̇д̇и д̇ад̣̇ан̃н̃ат̇аад̇и. (важ̇ира. дий. баарааж̇ига 43-44) –

    Tato āpattiyā bhedo, anāpatti tadaññathāti. (vajira. ṭī. pārājika 43-44) –

    аяам̣ наяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. д̇ад̇т̇а суд̣̇иннавад̇т̇у (баараа. 24 аад̣̇аяо)-маггадивад̇т̇у (баараа. 40 аад̣̇аяо)-важ̇ж̇ибуд̇д̇агавад̇т̇у (баараа. 43) жаад̇и д̇иббабхзд̣̇авад̇т̇у имасса сигкаабад̣̇асса нид̣̇аанам̣ наама. д̇ад̇о нид̣̇аанаа ‘‘яо бана бхигку бхигкуунам̣…бз… асам̣ваасо’’д̇и (баараа. 44) имиссаа маад̇игааяа бхзд̣̇о ж̇аад̇о. д̇ад̇т̇а хи ‘‘анд̇амасо д̇иражчаанаг̇ад̇ааяаа’’д̇и (баараа. 44) ид̇т̇илин̇г̇авасзна ‘‘сажжам̣, аавусо, бхаг̇авад̇аа сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣, д̇ан̃жа ко ид̇т̇ияаа, но бурисз, но бан̣д̣агз, но убхад̇об̣яан̃ж̇анагз жаа’’д̇и маггадибаарааж̇иго вияа ан̃н̃оби лзсам̣ од̣д̣зд̇ум̣ саггод̇и, д̇асмаа д̇аад̣̇исасса алзсогаасасса д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ид̣̇ам̣ вужжад̇и, маггадисан̇каад̇аа нид̣̇аанаа ‘‘анд̇амасо д̇иражчаанаг̇ад̇ааяабий’’д̇и маад̇игааяа важанабхзд̣̇о, на ид̇т̇ияаа зва мзт̇унасид̣̇д̇хид̣̇ассанад̇о. д̇асмаа вибхан̇г̇о д̇аннияаамаго д̇ассаа маад̇игааяа ад̇хиббзд̇ад̇т̇анияаамаго вибхан̇г̇од̇и. вибхан̇г̇з хи ‘‘д̇иссо ид̇т̇ияо, д̇аяо убхад̇об̣яан̃ж̇анагаа, д̇аяо бан̣д̣агаа, д̇аяо бурисаа. мануссид̇т̇ияаа д̇аяо маг̇г̇з, д̇иражчаанаг̇ад̇абурисасса д̣̇вз маг̇г̇з’’д̇иаад̣̇инаа (баараа. 56) наязна саб̣б̣алзсогаасам̣ бид̣̇ахид̇ваа нияамо гад̇о. зд̇т̇ааха – яад̣̇и звам̣ саад̇хааран̣асигкаабад̣̇авасзна ваа лин̇г̇абаривад̇д̇анавасзна ваа на гзвалам̣ бхигкуунам̣, бхигкунийнамби ‘‘сигкаасааж̇ийвасамаабанно’’д̇и вибхан̇г̇з вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа. д̇ад̣̇аважанзна хи бхигкуний бурисалин̇г̇абаад̇убхаавзна бхигкубхаавз тид̇аа звам̣ вад̣̇зяяа ‘‘наахам̣ убасамбад̣̇аагаран̣агаалз бхигкуунам̣ сигкаасааж̇ийвасамаабаннаа, д̇асмаа на абажжагкаад̇асигкааби мзт̇унад̇хаммзна баарааж̇игаа хомий’’д̇и. вужжад̇з – яат̇аа вуд̇д̇ам̣, д̇ат̇аа на вад̇д̇аб̣б̣ам̣ анидтаббасан̇г̇ад̇о. д̇ат̇аа вуд̇д̇з бхигкунийнамби сигкаабажжагкаанам̣ ад̇т̇ийд̇и аабаж̇ж̇ад̇и. д̇ан̃жаанидтам̣. ид̣̇амабараманидтам̣ ‘‘саб̣б̣асигкаабад̣̇аани саад̇хааран̣аанзва наасаад̇хааран̣ааний’’д̇и. абижааяам̣ бхигкуунам̣ сигкаасааж̇ийвасамаабаннаава ход̇ийд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘ануж̇аанаами, бхигкавз, д̇ам̣язва убаж̇жхам̣ д̇амзва убасамбад̣̇ам̣ д̇аани вассаани бхигкуухи сан̇г̇амид̇у’’нд̇иаад̣̇и (баараа. 69) вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇о аабад̇д̇ияаа бхзд̣̇од̇и д̇ад̇о вибхан̇г̇ад̇о ‘‘агкаяид̇з сарийрз баарааж̇игам̣, язбхуяязна каяид̇з т̇уллажжаяа’’нд̇иаад̣̇и (баараа. 73, бари. 157) аабад̇д̇ияаа бхзд̣̇о ход̇и. анаабад̇д̇и д̇ад̣̇ан̃н̃ат̇аад̇и д̇ад̇о зва вибхан̇г̇ад̇о язна аагаарзна аабад̇д̇и вуд̇д̇аа, д̇ад̇о ан̃н̃знаагаарзна анаабад̇д̇ибхзд̣̇ова ход̇и. ‘‘саад̣̇ияад̇и, аабад̇д̇и баарааж̇игасса, на саад̣̇ияад̇и, анаабад̇д̇ий’’д̇и хи вибхан̇г̇з асад̇и на бан̃н̃ааяад̇и. зд̇д̇аавад̇аа ‘‘нид̣̇аанаа маад̇игаабхзд̣̇о’’д̇и аяам̣ г̇аат̇аа самаасад̇о вуд̇д̇ад̇т̇аа ход̇и. висзсагааран̣ам̣ бана д̇асмим̣ д̇асмим̣ сигкаабад̣̇з аавибхависсад̇и.

    Ayaṃ nayo veditabbo. Tattha sudinnavatthu (pārā. 24 ādayo)-makkaṭivatthu (pārā. 40 ādayo)-vajjiputtakavatthu (pārā. 43) cāti tippabhedavatthu imassa sikkhāpadassa nidānaṃ nāma. Tato nidānā ‘‘yo pana bhikkhu bhikkhūnaṃ…pe… asaṃvāso’’ti (pārā. 44) imissā mātikāya bhedo jāto. Tattha hi ‘‘antamaso tiracchānagatāyā’’ti (pārā. 44) itthiliṅgavasena ‘‘saccaṃ, āvuso, bhagavatā sikkhāpadaṃ paññattaṃ, tañca kho itthiyā, no purise, no paṇḍake, no ubhatobyañjanake cā’’ti makkaṭipārājiko viya aññopi lesaṃ oḍḍetuṃ sakkoti, tasmā tādisassa alesokāsassa dassanatthaṃ idaṃ vuccati, makkaṭisaṅkhātā nidānā ‘‘antamaso tiracchānagatāyapī’’ti mātikāya vacanabhedo, na itthiyā eva methunasiddhidassanato. Tasmā vibhaṅgo tanniyāmako tassā mātikāya adhippetatthaniyāmako vibhaṅgoti. Vibhaṅge hi ‘‘tisso itthiyo, tayo ubhatobyañjanakā, tayo paṇḍakā, tayo purisā. Manussitthiyā tayo magge, tiracchānagatapurisassa dve magge’’tiādinā (pārā. 56) nayena sabbalesokāsaṃ pidahitvā niyamo kato. Etthāha – yadi evaṃ sādhāraṇasikkhāpadavasena vā liṅgaparivattanavasena vā na kevalaṃ bhikkhūnaṃ, bhikkhunīnampi ‘‘sikkhāsājīvasamāpanno’’ti vibhaṅge vattabbaṃ siyā. Tadavacanena hi bhikkhunī purisaliṅgapātubhāvena bhikkhubhāve ṭhitā evaṃ vadeyya ‘‘nāhaṃ upasampadākaraṇakāle bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpannā, tasmā na apaccakkhātasikkhāpi methunadhammena pārājikā homī’’ti. Vuccate – yathā vuttaṃ, tathā na vattabbaṃ aniṭṭhappasaṅgato. Tathā vutte bhikkhunīnampi sikkhāpaccakkhānaṃ atthīti āpajjati. Tañcāniṭṭhaṃ. Idamaparamaniṭṭhaṃ ‘‘sabbasikkhāpadāni sādhāraṇāneva nāsādhāraṇānī’’ti. Apicāyaṃ bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpannāva hotīti dassanatthaṃ ‘‘anujānāmi, bhikkhave, taṃyeva upajjhaṃ tameva upasampadaṃ tāni vassāni bhikkhūhi saṅgamitu’’ntiādi (pārā. 69) vuttaṃ. Tato āpattiyā bhedoti tato vibhaṅgato ‘‘akkhayite sarīre pārājikaṃ, yebhuyyena khayite thullaccaya’’ntiādi (pārā. 73, pari. 157) āpattiyā bhedo hoti. Anāpatti tadaññathāti tato eva vibhaṅgato yena ākārena āpatti vuttā, tato aññenākārena anāpattibhedova hoti. ‘‘Sādiyati, āpatti pārājikassa, na sādiyati, anāpattī’’ti hi vibhaṅge asati na paññāyati. Ettāvatā ‘‘nidānā mātikābhedo’’ti ayaṃ gāthā samāsato vuttatthā hoti. Visesakāraṇaṃ pana tasmiṃ tasmiṃ sikkhāpade āvibhavissati.

    батамабан̃н̃ад̇д̇и д̇аава батамаб̣од̇хим̣ ад̇иггамид̇ваа бан̃н̃ад̇д̇ад̇д̇аа, ааяасмад̇о суд̣̇иннасса адтавассигагаалз бан̃н̃ад̇д̇ад̇д̇аа жа рад̇д̇ан̃н̃умахад̇д̇ам̣ бад̇д̇агаалз бан̃н̃ад̇д̇аа, д̣̇уд̇ияабан̃н̃ад̇д̇и б̣аахусажжамахад̇д̇ам̣ бад̇д̇агаалз. со хи ааяасмаа маггадибаарааж̇иго яат̇аа маад̇уг̇аамаббадисам̣яуд̇д̇зсу сигкаабад̣̇зсу д̇иражчаанаг̇ад̇ид̇т̇ий на ад̇хиббзд̇аа, д̇ат̇аа ид̇хаабийд̇и сан̃н̃ааяа ‘‘сажжам̣, аавусо…бз… д̇ан̃жа ко мануссид̇т̇ияаа, но д̇иражчаанаг̇ад̇ааяаа’’д̇и (баараа. 41) ааха. д̇ад̇ияабан̃н̃ад̇д̇и лаабхаг̇г̇амахад̇д̇ам̣ бад̇д̇агаалз уббаннаа ‘‘яаавад̣̇ад̇т̇ам̣ бхун̃ж̇ид̇ваа’’д̇иаад̣̇и (баараа. 43) важанад̇о, взбулламахад̇д̇амби зд̇т̇зва лаб̣бхад̇ийд̇и имам̣ батамабаарааж̇игасигкаабад̣̇ам̣ д̇ивид̇хамби вад̇т̇ум̣ убаад̣̇ааяа жад̇уб̣б̣ид̇хамби д̇ам̣ гаалам̣ бад̇ваа бан̃н̃ад̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Paṭhamapaññatti tāva paṭhamabodhiṃ atikkamitvā paññattattā, āyasmato sudinnassa aṭṭhavassikakāle paññattattā ca rattaññumahattaṃ pattakāle paññattā, dutiyapaññatti bāhusaccamahattaṃ pattakāle. So hi āyasmā makkaṭipārājiko yathā mātugāmappaṭisaṃyuttesu sikkhāpadesu tiracchānagatitthī na adhippetā, tathā idhāpīti saññāya ‘‘saccaṃ, āvuso…pe… tañca kho manussitthiyā, no tiracchānagatāyā’’ti (pārā. 41) āha. Tatiyapaññatti lābhaggamahattaṃ pattakāle uppannā ‘‘yāvadatthaṃ bhuñjitvā’’tiādi (pārā. 43) vacanato, vepullamahattampi ettheva labbhatīti imaṃ paṭhamapārājikasikkhāpadaṃ tividhampi vatthuṃ upādāya catubbidhampi taṃ kālaṃ patvā paññattanti veditabbaṃ.

    д̇ад̇т̇а яо банаад̇и анавасзсабарияаад̣̇аанабад̣̇ам̣. бхигкууд̇и д̇асса ад̇иббасан̇г̇анияамабад̣̇ам̣. бхигкуунам̣ сигкаасааж̇ийвасамаабаннод̇и д̇асса висзсанаважанам̣. на хи саб̣б̣оби бхигкунаамаго, яаа бхаг̇авад̇аа яааяа гааяажи убасамбад̣̇ааяа убасамбаннабхигкуунам̣ хздтимабарижчзд̣̇зна сигкид̇аб̣б̣аа сигкаа вихид̇аа , ‘‘зд̇т̇а саха ж̇ийванд̇ий’’д̇и яо жа сааж̇ийво вуд̇д̇о, д̇ам̣ убхаяам̣ самаабаннова ход̇и. гад̣̇аа бана самаабанно ход̇и? яааяа гааяажи убасамбад̣̇ааяа убасамбаннасамананд̇арамзва д̇ад̣̇убхаяам̣ ж̇аананд̇оби аж̇аананд̇оби д̇ад̣̇аж̇жхубаг̇ад̇ад̇д̇аа самаабаннова наама ход̇и. саха ж̇ийванд̇ийд̇и яаава сигкам̣ на бажжагкаад̇и, баарааж̇игабхаавам̣ ваа на баабун̣аад̇и. яам̣ бана вуд̇д̇ам̣ анд̇хагадтагат̇ааяам̣ ‘‘сигкам̣ барибуурзнд̇о сигкаасамаабанно сааж̇ийвам̣ авийд̇иггаманд̇о сааж̇ийвасамаабанно’’д̇и, д̇ам̣ уггадтабарижчзд̣̇авасзна вуд̇д̇ам̣. на хи сигкам̣ абарибуурзнд̇о, гаамавид̇аггаад̣̇иб̣ахуло ваа згажжам̣ саавасзсам̣ сааж̇ийвам̣ вийд̇иггаманд̇о ваа сигкаасааж̇ийвасамаабанно наама на ход̇и.

    Tattha yo panāti anavasesapariyādānapadaṃ. Bhikkhūti tassa atippasaṅganiyamapadaṃ. Bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpannoti tassa visesanavacanaṃ. Na hi sabbopi bhikkhunāmako, yā bhagavatā yāya kāyaci upasampadāya upasampannabhikkhūnaṃ heṭṭhimaparicchedena sikkhitabbā sikkhā vihitā , ‘‘ettha saha jīvantī’’ti yo ca sājīvo vutto, taṃ ubhayaṃ samāpannova hoti. Kadā pana samāpanno hoti? Yāya kāyaci upasampadāya upasampannasamanantarameva tadubhayaṃ jānantopi ajānantopi tadajjhupagatattā samāpannova nāma hoti. Saha jīvantīti yāva sikkhaṃ na paccakkhāti, pārājikabhāvaṃ vā na pāpuṇāti. Yaṃ pana vuttaṃ andhakaṭṭhakathāyaṃ ‘‘sikkhaṃ paripūrento sikkhāsamāpanno sājīvaṃ avītikkamanto sājīvasamāpanno’’ti, taṃ ukkaṭṭhaparicchedavasena vuttaṃ. Na hi sikkhaṃ aparipūrento, kāmavitakkādibahulo vā ekaccaṃ sāvasesaṃ sājīvaṃ vītikkamanto vā sikkhāsājīvasamāpanno nāma na hoti.

    уггадтабарижчзд̣̇зна бана жад̇уггам̣ лаб̣бхад̇и – ‘‘ад̇т̇и бхигку сигкаасамаабанно сийлаани бажжавзгканд̇о на сааж̇ийвасамаабанно ажид̇д̇агам̣ сигкаабад̣̇ам̣ вийд̇иггаманд̇о, ад̇т̇и на сигкаасамаабанно гаамавид̇аггаад̣̇иб̣ахуло сааж̇ийвасамаабанно нираабад̇д̇иго, ад̇т̇и на сигкаасамаабанно на жа сааж̇ийвасамаабанно анавасзсам̣ аабад̇д̇им̣ аабанно, ад̇т̇и убхаяасамаабанно сигкам̣ барибуурзнд̇о сааж̇ийван̃жа авийд̇иггаманд̇о’’д̇и. аяамзд̇т̇а жад̇уд̇т̇о бхигку уггадто ид̇ха ад̇хиббзд̇о сияаа. на хи бхаг̇аваа ануггадтам̣ вад̇д̇ум̣ яуд̇д̇од̇и жз? на, ‘‘д̇ад̇ра яааяам̣ ад̇хисийласигкаа, аяам̣ имасмим̣ ад̇т̇з ад̇хиббзд̇аа сигкаа’’д̇и важанавирод̇хад̇о, уггадтаг̇г̇ахан̣аад̇хиббааяз сад̇и ‘‘сигкаад̇и д̇иссо сигкаа’’д̇и зд̇д̇агамзва вад̇д̇аб̣б̣анд̇и ад̇хиббааяо. сигкад̇д̇аяасамаабанно хи саб̣б̣уггадто. ‘‘мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзвзяяаа’’д̇и барад̇о важанам̣ абзгкид̇ваа ад̇хисийласигкаава вуд̇д̇аад̇и жз? на, д̇ассааби абхаб̣б̣ад̇д̇аа. на хи ад̇хисийласигкам̣ барибуурзнд̇о, сааж̇ийван̃жа авийд̇иггаманд̇о мзт̇унад̇хаммам̣ бадисзвид̇ум̣ бхаб̣б̣о, д̇ам̣ сигкам̣ абарибуурзнд̇о, сааж̇ийван̃жа вийд̇иггаманд̇оязва хи бадисзвзяяаад̇и ад̇хиббааяаа. д̇асмаа звамзд̇т̇а ад̇т̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о. яасмаа сигкаабад̣̇асан̇каад̇о сааж̇ийво ад̇хисийласигкамзва сан̇г̇ан̣хаад̇и, на ид̇арасигкаад̣̇ваяам̣, д̇асмаа ‘‘д̇ад̇ра яааяам̣ ад̇хисийласигкаа, аяам̣ имасмим̣ ад̇т̇з ад̇хиббзд̇аа сигкаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа ад̇хисийласигкааяа сан̇г̇аахаго сааж̇ийво сигкаасааж̇ийвод̇и вуд̇д̇о. ид̇и сааж̇ийвависзсанад̇т̇ам̣ сигкааг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇ам̣. д̇ад̣̇ад̇т̇ад̣̇ийбанад̇т̇амзва вибхан̇г̇з сигкам̣ абараамасид̇ваа ‘‘д̇асмим̣ сигкад̇и, д̇зна вужжад̇и сааж̇ийвасамаабанно’’д̇и (баараа. 45) вуд̇д̇ам̣. д̇зна згамзвид̣̇ам̣ ад̇т̇абад̣̇анд̇и д̣̇ийбид̇ам̣ ход̇и. д̇ан̃жа убасамбад̣̇уубаг̇амананд̇арад̇о бадтааяа сигканаад̇хигаарад̇д̇аа ‘‘сигкад̇ий’’д̇и жа ‘‘самаабанно’’д̇и жа вужжад̇и. яо звам̣ ‘‘сигкаасааж̇ийвасамаабанно’’д̇и сан̇кам̣ г̇ад̇о, д̇аад̣̇исам̣ бажжаяам̣ бадижжа абарабхааг̇з сааж̇ийвасан̇каад̇амзва сигкам̣ абажжагкааяа д̇асмим̣язва д̣̇уб̣б̣аляам̣ анаавигад̇ваа мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзвзяяаад̇и аяамад̇т̇о яуж̇ж̇ад̇и.

    Ukkaṭṭhaparicchedena pana catukkaṃ labbhati – ‘‘atthi bhikkhu sikkhāsamāpanno sīlāni paccavekkhanto na sājīvasamāpanno acittakaṃ sikkhāpadaṃ vītikkamanto, atthi na sikkhāsamāpanno kāmavitakkādibahulo sājīvasamāpanno nirāpattiko, atthi na sikkhāsamāpanno na ca sājīvasamāpanno anavasesaṃ āpattiṃ āpanno, atthi ubhayasamāpanno sikkhaṃ paripūrento sājīvañca avītikkamanto’’ti. Ayamettha catuttho bhikkhu ukkaṭṭho idha adhippeto siyā. Na hi bhagavā anukkaṭṭhaṃ vattuṃ yuttoti ce? Na, ‘‘tatra yāyaṃ adhisīlasikkhā, ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā sikkhā’’ti vacanavirodhato, ukkaṭṭhaggahaṇādhippāye sati ‘‘sikkhāti tisso sikkhā’’ti ettakameva vattabbanti adhippāyo. Sikkhattayasamāpanno hi sabbukkaṭṭho. ‘‘Methunaṃ dhammaṃ paṭiseveyyā’’ti parato vacanaṃ apekkhitvā adhisīlasikkhāva vuttāti ce? Na, tassāpi abhabbattā. Na hi adhisīlasikkhaṃ paripūrento, sājīvañca avītikkamanto methunadhammaṃ paṭisevituṃ bhabbo, taṃ sikkhaṃ aparipūrento, sājīvañca vītikkamantoyeva hi paṭiseveyyāti adhippāyā. Tasmā evamettha attho gahetabbo. Yasmā sikkhāpadasaṅkhāto sājīvo adhisīlasikkhameva saṅgaṇhāti, na itarasikkhādvayaṃ, tasmā ‘‘tatra yāyaṃ adhisīlasikkhā, ayaṃ imasmiṃ atthe adhippetā sikkhā’’ti vuttaṃ. Tasmā adhisīlasikkhāya saṅgāhako sājīvo sikkhāsājīvoti vutto. Iti sājīvavisesanatthaṃ sikkhāggahaṇaṃ kataṃ. Tadatthadīpanatthameva vibhaṅge sikkhaṃ aparāmasitvā ‘‘tasmiṃ sikkhati, tena vuccati sājīvasamāpanno’’ti (pārā. 45) vuttaṃ. Tena ekamevidaṃ atthapadanti dīpitaṃ hoti. Tañca upasampadūpagamanantarato paṭṭhāya sikkhanādhikārattā ‘‘sikkhatī’’ti ca ‘‘samāpanno’’ti ca vuccati. Yo evaṃ ‘‘sikkhāsājīvasamāpanno’’ti saṅkhaṃ gato, tādisaṃ paccayaṃ paṭicca aparabhāge sājīvasaṅkhātameva sikkhaṃ apaccakkhāya tasmiṃyeva dubbalyaṃ anāvikatvā methunaṃ dhammaṃ paṭiseveyyāti ayamattho yujjati.

    гинд̇у адтагат̇аанаяо бадигкид̇д̇о ход̇и, со жа на бадигкзбаарахо ход̇и, ад̇хиббааяо банзд̇т̇а бариязсид̇аб̣б̣о. саб̣б̣зсу сигкаабад̣̇зсу ид̣̇амзва бхигкулагкан̣ам̣ саад̇хааран̣ам̣ яад̣̇ид̣̇ам̣ ‘‘бхигкуунам̣ сигкаасааж̇ийвасамаабанно’’д̇и. кийн̣аасавоби сааваго аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ад̇и ажид̇д̇агам̣, д̇ат̇аа сзгко, бут̇уж̇ж̇ано бана сажид̇д̇агамби, д̇асмаа сзгкаасзгкабут̇уж̇ж̇анаанам̣ сааман̃н̃амид̣̇ам̣ бхигкулагкан̣анд̇и гад̇ваа гзвалам̣ сигкаасамаабанно, гзвалам̣ сааж̇ийвасамаабанно, убхаяасамаабанно жаад̇и саруубзгад̣̇зсазгасзсанаязна ‘‘сигкаасааж̇ийвасамаабанно’’д̇взва самбин̣д̣зд̇ваа уггадтаг̇г̇ахан̣зна ануггадтаанам̣ г̇ахан̣асид̣̇д̇хид̇о адтагат̇ааяам̣ уггадтова вуд̇д̇о. д̇амзва самбаад̣̇зд̇ум̣ ‘‘д̇асмим̣ сигкад̇и, д̇зна вужжад̇и сааж̇ийвасамаабанно’’д̇и зд̇т̇а сигкаасад̣̇д̣̇асса аважанз барихаарам̣ вад̇ваа яасмаа бана со сигкамби самаабанно, д̇асмаа сигкаасамаабаннод̇иби ад̇т̇ад̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и жа вад̇ваа ‘‘яам̣ сигкам̣ самаабанно, д̇ам̣ абажжагкааяа, яан̃жа сааж̇ийвам̣ самаабанно, д̇ад̇т̇а д̣̇уб̣б̣аляам̣ анаавигад̇ваа’’д̇и вуд̇д̇анд̇и аяамадтагат̇ааяа ад̇хиббааяо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. зд̇асмим̣ бана ад̇хиббааяз ад̇хисийласигкааяа зва г̇ахан̣ам̣ саб̣б̣ад̇т̇игад̇д̇аа, сийлаад̇хигаарад̇о жа винаяассаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яат̇аа жа сигкаабад̣̇ам̣ самаад̣̇ияанд̇о сийлам̣ самаад̣̇ияад̇ийд̇и вужжад̇и, звам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бажжагканд̇о сийлам̣ бажжагкаад̇ийд̇и вад̇д̇ум̣ яуж̇ж̇ад̇и, д̇асмаа д̇ад̇т̇а вуд̇д̇ам̣ ‘‘яам̣ сигкам̣ самаабанно, д̇ам̣ абажжагкааяаа’’д̇и (баараа. адта. сигкаабажжагкаанавибхан̇г̇аван̣н̣анаа). зд̇д̇аавад̇аа самаасад̇о ‘‘сигкаасааж̇ийвасамаабанно’’д̇и зд̇т̇а вад̇д̇аб̣б̣авинижчаяо нидтид̇о ход̇и.

    Kintu aṭṭhakathānayo paṭikkhitto hoti, so ca na paṭikkhepāraho hoti, adhippāyo panettha pariyesitabbo. Sabbesu sikkhāpadesu idameva bhikkhulakkhaṇaṃ sādhāraṇaṃ yadidaṃ ‘‘bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpanno’’ti. Khīṇāsavopi sāvako āpattiṃ āpajjati acittakaṃ, tathā sekkho, puthujjano pana sacittakampi, tasmā sekkhāsekkhaputhujjanānaṃ sāmaññamidaṃ bhikkhulakkhaṇanti katvā kevalaṃ sikkhāsamāpanno, kevalaṃ sājīvasamāpanno, ubhayasamāpanno cāti sarūpekadesaekasesanayena ‘‘sikkhāsājīvasamāpanno’’tveva sampiṇḍetvā ukkaṭṭhaggahaṇena anukkaṭṭhānaṃ gahaṇasiddhito aṭṭhakathāyaṃ ukkaṭṭhova vutto. Tameva sampādetuṃ ‘‘tasmiṃ sikkhati, tena vuccati sājīvasamāpanno’’ti ettha sikkhāsaddassa avacane parihāraṃ vatvā yasmā pana so sikkhampi samāpanno, tasmā sikkhāsamāpannotipi atthato veditabboti ca vatvā ‘‘yaṃ sikkhaṃ samāpanno, taṃ apaccakkhāya, yañca sājīvaṃ samāpanno, tattha dubbalyaṃ anāvikatvā’’ti vuttanti ayamaṭṭhakathāya adhippāyo veditabbo. Etasmiṃ pana adhippāye adhisīlasikkhāya eva gahaṇaṃ sabbatthikattā, sīlādhikārato ca vinayassāti veditabbaṃ. Yathā ca sikkhāpadaṃ samādiyanto sīlaṃ samādiyatīti vuccati, evaṃ sikkhāpadaṃ paccakkhanto sīlaṃ paccakkhātīti vattuṃ yujjati, tasmā tattha vuttaṃ ‘‘yaṃ sikkhaṃ samāpanno, taṃ apaccakkhāyā’’ti (pārā. aṭṭha. sikkhāpaccakkhānavibhaṅgavaṇṇanā). Ettāvatā samāsato ‘‘sikkhāsājīvasamāpanno’’ti ettha vattabbavinicchayo niṭṭhito hoti.

    гим̣ иминаа висзсаважанзна баяож̇анам̣, нану ‘‘яо бана бхигку сигкам̣ абажжагкааяа д̣̇уб̣б̣аляам̣ анаавигад̇ваа…бз… асам̣ваасо’’д̇и зд̇д̇агамзва вад̇д̇аб̣б̣анд̇и жз? на вад̇д̇аб̣б̣ам̣ анидтаббасан̇г̇ад̇о. ‘‘яо бана сигкаасааж̇ийвасамаабанно т̇зяяасам̣ваасаад̣̇иго гзвалзна саман̃н̃аамад̇д̇зна, бадин̃н̃аамад̇д̇зна ваа бхигку, д̇ассааби сигкаабажжагкаанам̣ ад̇т̇и, сигкам̣ абажжагкааяа жа мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзванд̇асса баарааж̇игаабад̇д̇и. яо ваа бажчаа баарааж̇игам̣ аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ид̇ваа на сигкаасааж̇ийвасамаабанно, д̇асса жа, яо ваа багкабан̣д̣агад̇д̇аа бан̣д̣агабхаавуубаг̇аманзна на сигкаасааж̇ийвасамаабанно, д̇асса жа д̇ад̣̇убхаяам̣ ад̇т̇ийд̇и аабаж̇ж̇ад̇и. бан̣д̣агабхаавабагкз жа бан̣д̣аго убасамбад̣̇ааяа на вад̇т̇уу’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа ид̇арасмим̣ багкз вад̇т̇ууд̇и сид̣̇д̇хам̣. д̇асмим̣ багкз убасамбанно бан̣д̣агабхаавабагкз бан̣д̣агад̇д̇аа на сигкаасааж̇ийвасамаабанно, со барижжаж̇ид̇аб̣б̣ааяа сигкааяа абхаавзна сигкам̣ абажжагкааяа мукзна барасса ан̇г̇аж̇аад̇аг̇г̇ахан̣анаязна мзт̇унам̣ д̇хаммам̣ бадисзвзяяа, д̇асса гуд̇о баарааж̇игаабад̇д̇ийд̇и ад̇хиббааяо. аяам̣ наяо абан̣д̣агабагкам̣ алабхамаанассзва барад̇о яуж̇ж̇ад̇и, лабханд̇асса бана аруубасад̇д̇аанам̣ гусалаад̣̇исамаабад̇д̇игкан̣з бхаван̇г̇авижчзд̣̇з сад̇иби амаран̣ам̣ вияа бан̣д̣агабхаавабагкзби бхигкубхааво ад̇т̇и. сам̣ваасам̣ ваа саад̣̇ияанд̇асса на т̇зяяасам̣ваасагабхааво ад̇т̇и анд̇имавад̇т̇уаж̇жхаабаннасса вияа. на жа сахасзяяаад̣̇им̣ ж̇анзд̇и . г̇ан̣абуураго бана на ход̇и анд̇имавад̇т̇ум̣ аж̇жхаабанно вияа. на со сигкаасааж̇ийвасамаабанно. ид̇арасмим̣ бана багкз ход̇и, аяам̣ имасса д̇ад̇о висзсо. гимаяам̣ сахзд̇уго, уд̣̇ааху ахзд̇угод̇и? на ахзд̇уго. яад̇о убасамбад̣̇аа д̇асса абан̣д̣агабагкз анун̃н̃аад̇аа сахзд̇угаббадисанд̇хигад̇д̇аа. бан̣д̣агабхаавабагкзби гисса наанун̃н̃аад̇аад̇и жз? бан̣д̣агабхууд̇ад̇д̇аа обаггамигабан̣д̣агасса вияа.

    Kiṃ iminā visesavacanena payojanaṃ, nanu ‘‘yo pana bhikkhu sikkhaṃ apaccakkhāya dubbalyaṃ anāvikatvā…pe… asaṃvāso’’ti ettakameva vattabbanti ce? Na vattabbaṃ aniṭṭhappasaṅgato. ‘‘Yo pana sikkhāsājīvasamāpanno theyyasaṃvāsādiko kevalena samaññāmattena, paṭiññāmattena vā bhikkhu, tassāpi sikkhāpaccakkhānaṃ atthi, sikkhaṃ apaccakkhāya ca methunaṃ dhammaṃ paṭisevantassa pārājikāpatti. Yo vā pacchā pārājikaṃ āpattiṃ āpajjitvā na sikkhāsājīvasamāpanno, tassa ca, yo vā pakkhapaṇḍakattā paṇḍakabhāvūpagamanena na sikkhāsājīvasamāpanno, tassa ca tadubhayaṃ atthīti āpajjati. Paṇḍakabhāvapakkhe ca paṇḍako upasampadāya na vatthū’’ti vuttaṃ. Tasmā itarasmiṃ pakkhe vatthūti siddhaṃ. Tasmiṃ pakkhe upasampanno paṇḍakabhāvapakkhe paṇḍakattā na sikkhāsājīvasamāpanno, so pariccajitabbāya sikkhāya abhāvena sikkhaṃ apaccakkhāya mukhena parassa aṅgajātaggahaṇanayena methunaṃ dhammaṃ paṭiseveyya, tassa kuto pārājikāpattīti adhippāyo. Ayaṃ nayo apaṇḍakapakkhaṃ alabhamānasseva parato yujjati, labhantassa pana arūpasattānaṃ kusalādisamāpattikkhaṇe bhavaṅgavicchede satipi amaraṇaṃ viya paṇḍakabhāvapakkhepi bhikkhubhāvo atthi. Saṃvāsaṃ vā sādiyantassa na theyyasaṃvāsakabhāvo atthi antimavatthuajjhāpannassa viya. Na ca sahaseyyādiṃ janeti . Gaṇapūrako pana na hoti antimavatthuṃ ajjhāpanno viya. Na so sikkhāsājīvasamāpanno. Itarasmiṃ pana pakkhe hoti, ayaṃ imassa tato viseso. Kimayaṃ sahetuko, udāhu ahetukoti? Na ahetuko. Yato upasampadā tassa apaṇḍakapakkhe anuññātā sahetukappaṭisandhikattā. Paṇḍakabhāvapakkhepi kissa nānuññātāti ce? Paṇḍakabhūtattā opakkamikapaṇḍakassa viya.

    абижа ‘‘сигкаасааж̇ийвасамаабанно’’д̇и иминаа д̇асса сигкаасамаад̣̇аанам̣ д̣̇ийбзд̇ваа д̇ам̣ самаад̣̇иннам̣ сигкам̣ абажжагкааяа, д̇ад̇т̇а жа д̣̇уб̣б̣аляам̣ анаавигад̇ваад̇и вад̇д̇ум̣ яуж̇ж̇ад̇и, на ан̃н̃ат̇аад̇и иминаа гааран̣зна яат̇аавуд̇д̇аанидтаббасан̇г̇ад̇о ‘‘яо бана бхигку бхигкуунам̣ сигкаасааж̇ийвасамаабанно сигкам̣ абажжагкааяаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. яат̇аа жзд̇т̇а, звам̣ ‘‘яо бана бхигку бхигкуунам̣ сигкаасааж̇ийвасамаабанно сигкам̣ абажжагкааяа д̣̇уб̣б̣аляам̣ анаавигад̇ваа г̇аамаа ваа аран̃н̃аа ваа ад̣̇иннам̣…бз… яо бана бхигку бхигкуунам̣ сигкаасааж̇ийвасамаабанно сигкам̣ абажжагкааяа д̣̇уб̣б̣аляам̣ анаавигад̇ваа суг̇ад̇ажийвараббамаан̣ам̣ жийварам̣ гаараабзяяаа’’д̇и саб̣б̣ад̇т̇а яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.

    Apica ‘‘sikkhāsājīvasamāpanno’’ti iminā tassa sikkhāsamādānaṃ dīpetvā taṃ samādinnaṃ sikkhaṃ apaccakkhāya, tattha ca dubbalyaṃ anāvikatvāti vattuṃ yujjati, na aññathāti iminā kāraṇena yathāvuttāniṭṭhappasaṅgato ‘‘yo pana bhikkhu bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpanno sikkhaṃ apaccakkhāyā’’tiādi vuttaṃ. Yathā cettha, evaṃ ‘‘yo pana bhikkhu bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpanno sikkhaṃ apaccakkhāya dubbalyaṃ anāvikatvā gāmā vā araññā vā adinnaṃ…pe… yo pana bhikkhu bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpanno sikkhaṃ apaccakkhāya dubbalyaṃ anāvikatvā sugatacīvarappamāṇaṃ cīvaraṃ kārāpeyyā’’ti sabbattha yojetabbaṃ.

    ‘‘анд̇амасо д̇иражчаанаг̇ад̇ааяабий’’д̇и мануссид̇т̇им̣ убаад̣̇ааяа вуд̇д̇ам̣. на хи баг̇зва бан̣д̣агз, бурисз ваад̇и вад̇д̇ум̣ яуж̇ж̇ад̇и. сзсам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вуд̇д̇анаяамзва . аяам̣ д̇аава маад̇игааяа винижчаяо ан̃н̃ад̇т̇ааби яат̇аасамбхавам̣ яож̇зд̇ваа д̣̇ийбзд̇аб̣б̣о.

    ‘‘Antamaso tiracchānagatāyapī’’ti manussitthiṃ upādāya vuttaṃ. Na hi pageva paṇḍake, purise vāti vattuṃ yujjati. Sesaṃ tattha tattha vuttanayameva . Ayaṃ tāva mātikāya vinicchayo aññatthāpi yathāsambhavaṃ yojetvā dīpetabbo.

    саарибуд̇д̇аб̣зладтасийсаананд̣̇аад̣̇аяоби сигкаабад̣̇абан̃н̃ад̇д̇игааран̣ад̇д̇аа жа аабад̇д̇иаабаж̇ж̇анад̇о жа гасмаа махаавибхан̇г̇з н̃ад̇д̇ижад̇уд̇т̇аубасамбад̣̇ааязва ааг̇ад̇аад̇и? бадигкид̇д̇ааяа саран̣аг̇амануубасамбад̣̇ааяа анун̃н̃аад̇аббасан̇г̇абхаяаад̇и убад̇иссад̇т̇зро. аабад̇д̇ияаа бхаб̣б̣ад̇ам̣ санд̇хааяа д̇асмимби вуд̇д̇з буб̣б̣з бадигкид̇д̇ааби бхаг̇авад̇аа буна анун̃н̃аад̇аад̇и бхигкуунам̣ мижчааг̇аахо ваа вимад̇и ваа уббаж̇ж̇ад̇и, д̇асмаа на вуд̇д̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и.

    Sāriputtabelaṭṭhasīsānandādayopi sikkhāpadapaññattikāraṇattā ca āpattiāpajjanato ca kasmā mahāvibhaṅge ñatticatutthaupasampadāyeva āgatāti? Paṭikkhittāya saraṇagamanūpasampadāya anuññātappasaṅgabhayāti upatissatthero. Āpattiyā bhabbataṃ sandhāya tasmimpi vutte pubbe paṭikkhittāpi bhagavatā puna anuññātāti bhikkhūnaṃ micchāgāho vā vimati vā uppajjati, tasmā na vuttāti vuttaṃ hoti.

    ‘‘ад̇хаммагаммам̣ ваг̇г̇агамма’’д̇и (махаава. 387) важанад̇о губбагаммамби гад̇т̇ажи ‘‘гамма’’нд̇и вужжад̇и, д̇асмаа ‘‘агуббзнаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. яасмаа агуббагаммамби згажжам̣ на таанаарахам̣, язна абад̇д̇о осааран̣ам̣ суосаарид̇од̇и вужжад̇и, д̇асмаа ‘‘таанаарахзнаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. яад̣̇и звам̣ ‘‘таанаарахзнаа’’д̇и ид̣̇амзва вад̇д̇аб̣б̣ам̣ иминаа агуббасид̣̇д̇хид̇од̇и жз? на, адтаанаарахзна агуббзна убасамбанно имасмим̣ ад̇т̇з на ад̇хиббзд̇о анидтаббасан̇г̇ад̇о. д̣̇вийхи банзд̇зхи згад̇о вуд̇д̇зхи аяамад̇т̇о бан̃н̃ааяад̇и – гзвалам̣ д̇зна агуббзна убасамбанно аяамби имасмим̣ ад̇т̇з ад̇хиббзд̇о бхигкууд̇и, таанаарахзна жа агуббзна жа убасамбанно аяамби имасмим̣ ад̇т̇з ад̇хиббзд̇о бхигкууд̇и, губбзна убасамбанно наад̇хиббзд̇од̇и.

    ‘‘Adhammakammaṃ vaggakamma’’ti (mahāva. 387) vacanato kuppakammampi katthaci ‘‘kamma’’nti vuccati, tasmā ‘‘akuppenā’’ti vuttaṃ. Yasmā akuppakammampi ekaccaṃ na ṭhānārahaṃ, yena apatto osāraṇaṃ suosāritoti vuccati, tasmā ‘‘ṭhānārahenā’’ti vuttaṃ. Yadi evaṃ ‘‘ṭhānārahenā’’ti idameva vattabbaṃ iminā akuppasiddhitoti ce? Na, aṭṭhānārahena akuppena upasampanno imasmiṃ atthe na adhippeto aniṭṭhappasaṅgato. Dvīhi panetehi ekato vuttehi ayamattho paññāyati – kevalaṃ tena akuppena upasampanno ayampi imasmiṃ atthe adhippeto bhikkhūti, ṭhānārahena ca akuppena ca upasampanno ayampi imasmiṃ atthe adhippeto bhikkhūti, kuppena upasampanno nādhippetoti.

    ‘‘бадисанд̇хиг̇г̇ахан̣ад̇о бадтааяа абарибун̣н̣авийсад̇ивассо’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа обабаад̇иган̃жаад̇и сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсигаа обабаад̇игаа бадисанд̇хид̇о бадтааяа абарибун̣н̣авийсад̇ивассаад̇и вад̣̇анд̇и. ‘сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсигаа хонд̇ий’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа буна жад̇д̇аари вассаани ижчид̇аб̣б̣аани, ‘бадисанд̇хиг̇г̇ахан̣ад̇о бадтааяаа’д̇и ид̣̇ам̣ г̇аб̣бхасзяяагаанам̣ васзна вуд̇д̇а’’нд̇и згз. ‘‘гзжи вад̣̇анд̇ий’’д̇и яад̇т̇а яад̇т̇а ликийяад̇и, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вижаарзд̇ваа ад̇т̇ам̣ судту убалагкаяз. обаггамигз бан̣д̣агабхааво аарул̣ханаязна взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ‘‘багкабан̣д̣аго абан̣д̣агабагкз баб̣б̣ааж̇зд̇ваа бан̣д̣агабагкз наасзд̇аб̣б̣о’’д̇и (важ̇ира. дий. махааваг̇г̇а 109) ликид̇ам̣.

    ‘‘Paṭisandhiggahaṇato paṭṭhāya aparipuṇṇavīsativasso’’ti vuttattā opapātikañcāti soḷasavassuddesikā opapātikā paṭisandhito paṭṭhāya aparipuṇṇavīsativassāti vadanti. ‘Soḷasavassuddesikā hontī’ti vuttattā puna cattāri vassāni icchitabbāni, ‘paṭisandhiggahaṇato paṭṭhāyā’ti idaṃ gabbhaseyyakānaṃ vasena vutta’’nti eke. ‘‘Keci vadantī’’ti yattha yattha likhīyati, tattha tattha vicāretvā atthaṃ suṭṭhu upalakkhaye. Opakkamike paṇḍakabhāvo āruḷhanayena veditabbo. ‘‘Pakkhapaṇḍako apaṇḍakapakkhe pabbājetvā paṇḍakapakkhe nāsetabbo’’ti (vajira. ṭī. mahāvagga 109) likhitaṃ.

    ‘‘б̣инд̣̇ум̣ ад̣̇ад̇ваа жз ниваасзд̇и, т̇зяяасам̣ваасаго на ход̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и, виймам̣сид̇аб̣б̣ам̣. лин̇г̇аануруубассаад̇и сааман̣зраарахасса сам̣ваасасса саад̣̇ид̇ад̇д̇аад̇и ад̇хиббааяо.

    ‘‘Binduṃ adatvā ce nivāseti, theyyasaṃvāsako na hotī’’ti vadanti, vīmaṃsitabbaṃ. Liṅgānurūpassāti sāmaṇerārahassa saṃvāsassa sāditattāti adhippāyo.

    рааж̇абхаяаад̣̇ийхи г̇ахид̇алин̇г̇аанам̣ ‘‘г̇ихий мам̣ ‘саман̣о’д̇и ж̇аананд̇уу’’д̇и ван̃жанажид̇д̇з сад̇иби бхигкуунам̣ ван̃жзд̇угаамад̇ааяа жа д̇зхи сам̣васид̇угаамад̇ааяа жа абхааваа д̣̇осо на ж̇аад̇од̇и. ‘‘яо звам̣ баб̣б̣аж̇ад̇и, со т̇зяяасам̣ваасаго наама ход̇ий’’д̇и ваа ‘‘звам̣ гаад̇ум̣ на лаб̣бхад̇ий’’д̇и ваа ‘‘звам̣ баб̣б̣аж̇ид̇о сааман̣зро на ход̇ий’’д̇и ваа на ж̇аанаад̇и, ваддад̇и. ‘‘ж̇аанаад̇и, на ваддад̇ий’’д̇и жа ликид̇ам̣. ‘‘рааж̇ад̣̇уб̣бхигкаад̣̇иад̇т̇ааяа жийварам̣ баарубид̇ваа сам̣ваасам̣ саад̣̇ияанд̇о т̇зяяасам̣ваасаго ход̇и. гасмаа? асуд̣̇д̇хажид̇д̇ад̇д̇аа. буна со ‘суд̣̇д̇хам̣ б̣рахмажарияам̣ гариссаами, гим̣ зд̇знаад̇и виббадисаарзна ваа бажжаяаад̣̇исулабхад̇ааяа ваа гариссаамий’д̇и суд̣̇д̇хамаанасо худ̇ваа яаава со сам̣ваасам̣ наад̇хиваасзд̇и, д̇аава т̇зяяасам̣ваасаго на ход̇и. звам̣ суд̣̇д̇хажид̇д̇уббад̇д̇ид̇о бадтааяа сам̣ваасам̣ саад̣̇ияад̇и жз, т̇зяяасам̣ваасаго ход̇ийд̇и ад̇хиббзд̇о. ид̇арат̇аа саб̣б̣ам̣ вируж̇жхад̇ий’’д̇и згз.

    Rājabhayādīhi gahitaliṅgānaṃ ‘‘gihī maṃ ‘samaṇo’ti jānantū’’ti vañcanacitte satipi bhikkhūnaṃ vañcetukāmatāya ca tehi saṃvasitukāmatāya ca abhāvā doso na jātoti. ‘‘Yo evaṃ pabbajati, so theyyasaṃvāsako nāma hotī’’ti vā ‘‘evaṃ kātuṃ na labbhatī’’ti vā ‘‘evaṃ pabbajito sāmaṇero na hotī’’ti vā na jānāti, vaṭṭati. ‘‘Jānāti, na vaṭṭatī’’ti ca likhitaṃ. ‘‘Rājadubbhikkhādiatthāya cīvaraṃ pārupitvā saṃvāsaṃ sādiyanto theyyasaṃvāsako hoti. Kasmā? Asuddhacittattā. Puna so ‘suddhaṃ brahmacariyaṃ karissāmi, kiṃ etenāti vippaṭisārena vā paccayādisulabhatāya vā karissāmī’ti suddhamānaso hutvā yāva so saṃvāsaṃ nādhivāseti, tāva theyyasaṃvāsako na hoti. Evaṃ suddhacittuppattito paṭṭhāya saṃvāsaṃ sādiyati ce, theyyasaṃvāsako hotīti adhippeto. Itarathā sabbaṃ virujjhatī’’ti eke.

    ‘‘наабхибараамаасаад̣̇инаа ж̇аад̇о д̇ат̇ааруубам̣ бид̇арам̣ гхаад̇зд̇и жз, бид̇угхаад̇аго ход̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и.

    ‘‘Nābhiparāmāsādinā jāto tathārūpaṃ pitaraṃ ghāteti ce, pitughātako hotī’’ti vadanti.

    яо бана гааяасам̣саг̇г̇зна сийлавинаасам̣ баабзд̇и, на со бхигкунид̣̇уусаго ‘‘д̇ин̣н̣ам̣ маг̇г̇аана’’нд̇и важанад̇о. бхигкуним̣ бана згад̇оубасамбаннам̣ д̣̇уусзд̇вааби бхигкунид̣̇уусаго ход̇и, соби баарааж̇иго ход̇ийд̇и винижчаяо. бхигкуний бана т̇зяяасам̣ваасигаа, маад̇убид̇уараханд̇агхаад̇игаа, лохид̇уббаад̣̇игаа, д̇ид̇т̇ияабагганд̇игаа жа ход̇и, адтагат̇аасу анааг̇ад̇ам̣ винаяад̇хараа самбадижчанд̇и.

    Yo pana kāyasaṃsaggena sīlavināsaṃ pāpeti, na so bhikkhunidūsako ‘‘tiṇṇaṃ maggāna’’nti vacanato. Bhikkhuniṃ pana ekatoupasampannaṃ dūsetvāpi bhikkhunidūsako hoti, sopi pārājiko hotīti vinicchayo. Bhikkhunī pana theyyasaṃvāsikā, mātupituarahantaghātikā, lohituppādikā, titthiyapakkantikā ca hoti, aṭṭhakathāsu anāgataṃ vinayadharā sampaṭicchanti.

    ‘‘самбаж̇аанамусааваад̣̇з баажид̇д̇ияа’’нд̇и (баажи. 2) вуд̇д̇ам̣ марияаад̣̇ам̣ авийд̇иггаманд̇о д̇асмин̃жа сигкаабад̣̇з сигкад̇ийд̇и вужжад̇и. сигкаабад̣̇анд̇и асабхаавад̇хаммо сан̇гзд̇ова, ид̇ха бан̃н̃ад̇д̇и ад̇хиббзд̇аа. ‘‘мзт̇унасам̣варассзд̇ам̣ ад̇хиважана’’нд̇и саманд̇абаасаад̣̇игааяам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ банад̇т̇ам̣ санд̇хааяаад̇и ликид̇ам̣. сигкаад̇и д̇ам̣ д̇ам̣ сигкаабад̣̇ам̣, сигканабхаавзна бавад̇д̇ажид̇д̇уббаад̣̇о. сааж̇ийванд̇и бан̃н̃ад̇д̇и. д̇ад̣̇ад̇т̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ буб̣б̣з ‘‘мзт̇унасам̣варассзд̇ам̣ ад̇хиважана’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. яасмаа сигкааяа г̇ун̣асаммад̇ааяа бун̃н̃асаммад̇ааяа д̇анд̇ияаа абхаавад̇о логасса д̣̇уб̣б̣аляаавигаммам̣ д̇ад̇т̇а на самбхавад̇и. бад̇т̇анийяаа хи саа, д̇асмаа ‘‘яан̃жа сааж̇ийвам̣ самаабанно, д̇асмим̣ д̣̇уб̣б̣алабхаавам̣ аббагаасзд̇ваа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. аан̣ааяа хи д̣̇уб̣б̣аляам̣ самбхавад̇ийд̇и убад̇иссо. д̣̇уб̣б̣аляаавигаммабад̣̇ам̣ сигкаабажжагкаанабад̣̇асса б̣яан̃ж̇анасилидтад̇ааяа ваа бариваарагабхаавзна ваа взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ат̇а ваа яасмаа сигкаабажжагкаанасса згажжам̣ д̣̇уб̣б̣аляаавигаммам̣ агад̇ам̣ ход̇и, д̇асмаа д̇ам̣ санд̇хааяа ‘‘сигкам̣ абажжагкааяаа’’д̇и бад̣̇асса ад̇т̇ам̣ виваранд̇о ‘‘д̣̇уб̣б̣аляам̣ анаавигад̇ваа’’д̇и ааха. д̇ад̇т̇а сияаа яасмаа на саб̣б̣ам̣ д̣̇уб̣б̣аляаавигаммам̣ сигкаабажжагкаанам̣, д̇асмаа ‘‘д̣̇уб̣б̣аляам̣ анаавигад̇ваа’’д̇и батамам̣ вад̇ваа д̇асса ад̇т̇анияамад̇т̇ам̣ ‘‘сигкам̣ абажжагкааяаа’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣анд̇и? д̇ам̣ на, гасмаа? ад̇т̇аануггамаабхаавад̇о. ‘‘сигкаасааж̇ийвасамаабанно’’д̇и хи вуд̇д̇ад̇д̇аа ‘‘яам̣ сигкам̣ самаабанно, д̇ам̣ абажжагкааяа, яан̃жа сааж̇ийвам̣ самаабанно, д̇ад̇т̇а д̣̇уб̣б̣аляам̣ анаавигад̇ваа’’д̇и вужжамаанз ануггамзнзва ад̇т̇о вуд̇д̇о ход̇и, на ан̃н̃ат̇аа, д̇асмаа ид̣̇амзва батамам̣ вуд̇д̇анд̇и. д̇зсам̣язваад̇и жуд̣̇д̣̇асаннам̣.

    ‘‘Sampajānamusāvāde pācittiya’’nti (pāci. 2) vuttaṃ mariyādaṃ avītikkamanto tasmiñca sikkhāpade sikkhatīti vuccati. Sikkhāpadanti asabhāvadhammo saṅketova, idha paññatti adhippetā. ‘‘Methunasaṃvarassetaṃ adhivacana’’nti samantapāsādikāyaṃ vuttaṃ, taṃ panatthaṃ sandhāyāti likhitaṃ. Sikkhāti taṃ taṃ sikkhāpadaṃ, sikkhanabhāvena pavattacittuppādo. Sājīvanti paññatti. Tadatthadassanatthaṃ pubbe ‘‘methunasaṃvarassetaṃ adhivacana’’nti vuttaṃ. Yasmā sikkhāya guṇasammatāya puññasammatāya tantiyā abhāvato lokassa dubbalyāvikammaṃ tattha na sambhavati. Patthanīyā hi sā, tasmā ‘‘yañca sājīvaṃsamāpanno, tasmiṃ dubbalabhāvaṃ appakāsetvā’’ti vuttaṃ. Āṇāya hi dubbalyaṃ sambhavatīti upatisso. Dubbalyāvikammapadaṃ sikkhāpaccakkhānapadassa byañjanasiliṭṭhatāya vā parivārakabhāvena vā veditabbaṃ. Atha vā yasmā sikkhāpaccakkhānassa ekaccaṃ dubbalyāvikammaṃ akataṃ hoti, tasmā taṃ sandhāya ‘‘sikkhaṃ apaccakkhāyā’’ti padassa atthaṃ vivaranto ‘‘dubbalyaṃ anāvikatvā’’ti āha. Tattha siyā yasmā na sabbaṃ dubbalyāvikammaṃ sikkhāpaccakkhānaṃ, tasmā ‘‘dubbalyaṃ anāvikatvā’’ti paṭhamaṃ vatvā tassa atthaniyamatthaṃ ‘‘sikkhaṃ apaccakkhāyā’’ti vattabbanti? Taṃ na, kasmā? Atthānukkamābhāvato. ‘‘Sikkhāsājīvasamāpanno’’ti hi vuttattā ‘‘yaṃ sikkhaṃ samāpanno, taṃ apaccakkhāya, yañca sājīvaṃ samāpanno, tattha dubbalyaṃ anāvikatvā’’ti vuccamāne anukkameneva attho vutto hoti, na aññathā, tasmā idameva paṭhamaṃ vuttanti. Tesaṃyevāti cuddasannaṃ.

    ‘‘сигкам̣ абажжагкааяаа’’д̇и саб̣б̣асигкаабад̣̇аанам̣ саад̇хааран̣ад̇т̇ам̣ ‘‘аяамзд̇т̇а анубан̃н̃ад̇д̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    ‘‘Sikkhaṃ apaccakkhāyā’’ti sabbasikkhāpadānaṃ sādhāraṇatthaṃ ‘‘ayamettha anupaññattī’’ti vuttaṃ.

    бавзсанам̣ наама ан̇г̇аж̇аад̇ам̣ бавзсзнд̇асса ан̇г̇аж̇аад̇зна сампусанам̣. бавидтам̣ наама яаава муулам̣ бавзсзнд̇асса виббагад̇агаало вааяаамагаало. суггависадтисамаяз ан̇г̇аж̇аад̇ам̣ тид̇ам̣ наама. уд̣̇д̇харан̣ам̣ наама нийхаран̣агаало. винаяаг̇ан̣тибад̣̇з бана ‘‘вааяаамад̇о орамид̇ваа таанам̣ тид̇ам̣ наамаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ асан̇гарад̇о д̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. бавзсанабавидтауд̣̇д̇харан̣агаалзсуби суггависадти ход̇иязва. саад̣̇ияанам̣ наама сзванажид̇д̇асса ад̇хиваасанажид̇д̇асса уббаад̣̇анам̣.

    Pavesanaṃ nāma aṅgajātaṃ pavesentassa aṅgajātena samphusanaṃ. Paviṭṭhaṃ nāma yāva mūlaṃ pavesentassa vippakatakālo vāyāmakālo. Sukkavisaṭṭhisamaye aṅgajātaṃ ṭhitaṃ nāma. Uddharaṇaṃ nāma nīharaṇakālo. Vinayagaṇṭhipade pana ‘‘vāyāmato oramitvā ṭhānaṃ ṭhitaṃ nāmā’’ti vuttaṃ, taṃ asaṅkarato dassanatthaṃ vuttaṃ. Pavesanapaviṭṭhauddharaṇakālesupi sukkavisaṭṭhi hotiyeva. Sādiyanaṃ nāma sevanacittassa adhivāsanacittassa uppādanaṃ.

    убхад̇овибхан̇г̇з зва бан̃н̃ад̇д̇аани санд̇хааяа ‘‘ид̣̇ан̃хи саб̣б̣асигкаабад̣̇аанам̣ нид̣̇аана’’нд̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘винаяад̇харабан̃жамзна г̇ан̣зна убасамбад̣̇аа’’д̇и (махаава. 259) вуд̇д̇ад̇д̇аа ид̇ха д̇ад̇ияаа сахаяог̇зна вуд̇д̇аа. д̇асмаа вийсад̇иби бхигкуу жз нисиннаа, бан̃жамо винаяад̇харова ижчид̇аб̣б̣о, звам̣ сад̇и баарааж̇иго жз винаяад̇харо, убасамбад̣̇аагаммам̣ гобзд̇ийд̇и жз? на, бариваараавасаанз гаммаваг̇г̇з (бари. 482 аад̣̇аяо) яам̣ гаммавибад̇д̇илагкан̣ам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇асса д̇асмим̣ над̇т̇ид̇ааяа. ‘‘гат̇ам̣ вад̇т̇уд̇о ваа н̃ад̇д̇ид̇о ваа ануссааванад̇о ваа сиймад̇о ваа барисад̇о ваа’’д̇и зд̇д̇агам̣ вуд̇д̇ам̣, нану аяам̣ ‘‘барисад̇о ваа’’д̇и важанзна сан̇г̇ахид̇од̇и жз? на, ‘‘д̣̇ваад̣̇асахи аагаарзхи барисад̇о гаммаани вибаж̇ж̇анд̇ий’’д̇и (бари. 487) суд̇д̇асса хи вибхан̇г̇з д̇асса анаамадтад̇д̇аад̇и аяамад̇т̇о яасмаа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а саруубзна вуд̇д̇абаал̣ивасзнзва саггаа ж̇аанид̇ум̣, д̇асмаа наяамукам̣ д̣̇ассзд̇ваа сам̣кид̇д̇од̇и ликид̇ам̣. ‘‘ан̇г̇а’’нд̇и бад̣̇ам̣ уд̣̇д̇харид̇ваа ‘‘саб̣б̣асигкаабад̣̇зсу аабад̇д̇ийнам̣ ан̇г̇аанан̇г̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣, ид̇ха бана ‘‘ан̇г̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣, гасмаа? самудтанаад̣̇ийнам̣ бариваараад̣̇ийсу сан̇кзбзна ааг̇ад̇ад̇д̇аа д̇ад̇т̇а г̇ахзд̇ваа ид̇хааби нид̣̇д̣̇идтаанам̣ анан̇г̇аанам̣ вавад̇т̇аанаабхаавад̇о, саб̣б̣ад̇т̇а сан̇кзбад̇о жа вид̇т̇аарад̇о жа анан̇г̇ад̇д̇з вужжамаанз ад̇ивид̇т̇аарад̇ааяа д̇асмим̣ д̇асмим̣ сигкаабад̣̇з ануунам̣ вад̇д̇аб̣б̣ад̇о жаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣о, саб̣б̣аабад̇д̇ийнам̣ сан̇г̇аахагавасзнаад̇и ад̇т̇о.

    Ubhatovibhaṅge eva paññattāni sandhāya ‘‘idañhi sabbasikkhāpadānaṃ nidāna’’nti vuttaṃ. ‘‘Vinayadharapañcamena gaṇena upasampadā’’ti (mahāva. 259) vuttattā idha tatiyā sahayogena vuttā. Tasmā vīsatipi bhikkhū ce nisinnā, pañcamo vinayadharova icchitabbo, evaṃ sati pārājiko ce vinayadharo, upasampadākammaṃ kopetīti ce? Na, parivārāvasāne kammavagge (pari. 482 ādayo) yaṃ kammavipattilakkhaṇaṃ vuttaṃ, tassa tasmiṃ natthitāya. ‘‘Kathaṃ vatthuto vā ñattito vā anussāvanato vā sīmato vā parisato vā’’ti ettakaṃ vuttaṃ, nanu ayaṃ ‘‘parisato vā’’ti vacanena saṅgahitoti ce? Na, ‘‘dvādasahi ākārehi parisato kammāni vipajjantī’’ti (pari. 487) suttassa hi vibhaṅge tassa anāmaṭṭhattāti ayamattho yasmā tattha tattha sarūpena vuttapāḷivaseneva sakkā jānituṃ, tasmā nayamukhaṃ dassetvā saṃkhittoti likhitaṃ. ‘‘Aṅga’’nti padaṃ uddharitvā ‘‘sabbasikkhāpadesu āpattīnaṃ aṅgānaṅgaṃ veditabba’’nti vuttaṃ, idha pana ‘‘aṅga’’nti vuttaṃ, kasmā? Samuṭṭhanādīnaṃ parivārādīsu saṅkhepena āgatattā tattha gahetvā idhāpi niddiṭṭhānaṃ anaṅgānaṃ vavatthānābhāvato, sabbattha saṅkhepato ca vitthārato ca anaṅgatte vuccamāne ativitthāratāya tasmiṃ tasmiṃ sikkhāpade anūnaṃ vattabbato cāti veditabbo, sabbāpattīnaṃ saṅgāhakavasenāti attho.

    яаани сигкаабад̣̇аани ‘‘гирияааний’’д̇и вужжанд̇и, д̇зсам̣ васзна гааяаваажаа саха вин̃н̃ад̇д̇ияаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа, агирияаанам̣ васзна винаа вин̃н̃ад̇д̇ияаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. жид̇д̇ам̣ банзд̇т̇а аббамаан̣ам̣ бхууд̇аарожанасамудтаанасса гирияад̇д̇аа, ажид̇д̇агад̇д̇аа жа. д̇ад̇т̇а гирияаа аабад̇д̇ияаа анан̇г̇анд̇аражид̇д̇асамудтаанаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. авин̃н̃ад̇д̇иж̇анагамби згажжам̣ б̣аахулланаязна ‘‘гирияа’’нд̇и вужжад̇и яат̇зва батамабаарааж̇игам̣. вин̃н̃ад̇д̇ияаа абхаавзби ‘‘со жз саад̣̇ияад̇и, аабад̇д̇и баарааж̇игасса, на саад̣̇ияад̇и, анаабад̇д̇ий’’д̇и хи вуд̇д̇ам̣, вин̃н̃ад̇д̇исан̇каад̇ааби гирияаа винаа сзванажид̇д̇зна на ход̇и вуд̇д̇ажид̇д̇аж̇ад̇д̇аа, вигаараруубад̇д̇аа, жид̇д̇аанубаривад̇д̇игад̇д̇аа жа. д̇асмаа гирияаасан̇каад̇амид̣̇ам̣ вин̃н̃ад̇д̇ируубам̣, ид̇арам̣ жид̇д̇аж̇аруубам̣ вияа ж̇анагажид̇д̇зна винаа на д̇идтад̇и, ид̇арам̣ сад̣̇д̣̇ааяад̇анам̣ д̇идтад̇и, д̇асмаа гирияааяа сад̇и зганд̇ад̇о д̇аж̇ж̇анагам̣ сзванажид̇д̇ам̣ ад̇т̇и зваад̇и гад̇ваа на саад̣̇ияад̇и, анаабад̇д̇ийд̇и на яуж̇ж̇ад̇ийд̇и. яасмаа вин̃н̃ад̇д̇иж̇анагамби самаанам̣ сзванажид̇д̇ам̣ на саб̣б̣агаалам̣ вин̃н̃ад̇д̇им̣ ж̇анзд̇и, д̇асмаа винааби вин̃н̃ад̇д̇ияаа саяам̣ уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и гад̇ваа ‘‘саад̣̇ияад̇и, аабад̇д̇и баарааж̇игассаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. нуббаж̇ж̇ад̇и жз, на саад̣̇ияад̇и наама, д̇асса анаабад̇д̇и. д̇знзва бхаг̇аваа ‘‘гим̣жид̇д̇о д̇вам̣ бхигкуу’’д̇и (баараа. 135) жид̇д̇знзва аабад̇д̇им̣ барижчинд̣̇ад̇и, на гирияааяаад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Yāni sikkhāpadāni ‘‘kiriyānī’’ti vuccanti, tesaṃ vasena kāyavācā saha viññattiyā veditabbā, akiriyānaṃ vasena vinā viññattiyā veditabbā. Cittaṃ panettha appamāṇaṃ bhūtārocanasamuṭṭhānassa kiriyattā, acittakattā ca. Tattha kiriyā āpattiyā anaṅgantaracittasamuṭṭhānā veditabbā. Aviññattijanakampi ekaccaṃ bāhullanayena ‘‘kiriya’’nti vuccati yatheva paṭhamapārājikaṃ. Viññattiyā abhāvepi ‘‘so ce sādiyati, āpatti pārājikassa, na sādiyati, anāpattī’’ti hi vuttaṃ, viññattisaṅkhātāpi kiriyā vinā sevanacittena na hoti vuttacittajattā, vikārarūpattā, cittānuparivattikattā ca. Tasmā kiriyāsaṅkhātamidaṃ viññattirūpaṃ, itaraṃ cittajarūpaṃ viya janakacittena vinā na tiṭṭhati, itaraṃ saddāyatanaṃ tiṭṭhati, tasmā kiriyāya sati ekantato tajjanakaṃ sevanacittaṃ atthi evāti katvā na sādiyati, anāpattīti na yujjatīti. Yasmā viññattijanakampi samānaṃ sevanacittaṃ na sabbakālaṃ viññattiṃ janeti, tasmā vināpi viññattiyā sayaṃ uppajjatīti katvā ‘‘sādiyati, āpatti pārājikassā’’ti vuttaṃ. Nuppajjati ce, na sādiyati nāma, tassa anāpatti. Teneva bhagavā ‘‘kiṃcitto tvaṃ bhikkhū’’ti (pārā. 135) citteneva āpattiṃ paricchindati, na kiriyāyāti veditabbaṃ.

    зд̇т̇а самудтаанаг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇д̇аб̣б̣ад̇о ваа агад̇д̇аб̣б̣ад̇о ваа гааяаад̣̇ибхзд̣̇аабзгкамзва аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ад̇и, на ан̃н̃ат̇аад̇и д̣̇ассанаббаяож̇анам̣. д̇зсу гирияааг̇г̇ахан̣ам̣ гааяаад̣̇ийнам̣ савин̃н̃ад̇д̇игаавин̃н̃ад̇д̇игабхзд̣̇ад̣̇ассанаббаяож̇анам̣. сан̃н̃ааг̇г̇ахан̣ам̣ аабад̇д̇ияаа ан̇г̇аанан̇г̇ажид̇д̇ависзсад̣̇ассанаббаяож̇анам̣. д̇зна яам̣ жид̇д̇ам̣ гирияалагкан̣з ваа агирияалагкан̣з ваа саннихид̇ам̣, яад̇о ваа гирияаа ваа агирияаа ваа ход̇и, на д̇ам̣ ависзсзна аабад̇д̇ияаа ан̇г̇ам̣ ваа анан̇г̇ам̣ ваа ход̇и. гинд̇у яааяа сан̃н̃ааяа ‘‘сан̃н̃аавимогка’’нд̇и вужжад̇и, д̇ааяа самбаяуд̇д̇ам̣ жид̇д̇ам̣ ан̇г̇ам̣, ид̇арам̣ анан̇г̇анд̇и д̣̇ассид̇ам̣ ход̇и. ид̣̇аани язна жид̇д̇зна сигкаабад̣̇ам̣ сажид̇д̇агам̣ ход̇и, д̇ад̣̇абхааваа ажид̇д̇агам̣, д̇зна д̇асса ависзсзна сааваж̇ж̇ад̇ааяа ‘‘логаваж̇ж̇амзваа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. гинд̇у сааваж̇ж̇ам̣язва самаанам̣ згажжам̣ логаваж̇ж̇ам̣, згажжам̣ бан̣н̣ад̇д̇иваж̇ж̇анд̇и д̣̇ассанаббаяож̇анам̣ жид̇д̇алогаваж̇ж̇аг̇г̇ахан̣ам̣. жид̇д̇амзва яасмаа ‘‘логаваж̇ж̇а’’нд̇и вужжад̇и, д̇асмаа маногаммамби сияаа аабад̇д̇ийд̇и анидтаббасан̇г̇анивааран̣аббаяож̇анам̣ гаммаг̇г̇ахан̣ам̣.

    Ettha samuṭṭhānaggahaṇaṃ kattabbato vā akattabbato vā kāyādibhedāpekkhameva āpattiṃ āpajjati, na aññathāti dassanappayojanaṃ. Tesu kiriyāggahaṇaṃ kāyādīnaṃ saviññattikāviññattikabhedadassanappayojanaṃ. Saññāggahaṇaṃ āpattiyā aṅgānaṅgacittavisesadassanappayojanaṃ. Tena yaṃ cittaṃ kiriyalakkhaṇe vā akiriyalakkhaṇe vā sannihitaṃ, yato vā kiriyā vā akiriyā vā hoti, na taṃ avisesena āpattiyā aṅgaṃ vā anaṅgaṃ vā hoti. Kintu yāya saññāya ‘‘saññāvimokkha’’nti vuccati, tāya sampayuttaṃ cittaṃ aṅgaṃ, itaraṃ anaṅganti dassitaṃ hoti. Idāni yena cittena sikkhāpadaṃ sacittakaṃ hoti, tadabhāvā acittakaṃ, tena tassa avisesena sāvajjatāya ‘‘lokavajjamevā’’ti vuttaṃ. Kintu sāvajjaṃyeva samānaṃ ekaccaṃ lokavajjaṃ, ekaccaṃ paṇṇattivajjanti dassanappayojanaṃ cittalokavajjaggahaṇaṃ. Cittameva yasmā ‘‘lokavajja’’nti vuccati, tasmā manokammampi siyā āpattīti aniṭṭhappasaṅganivāraṇappayojanaṃ kammaggahaṇaṃ.

    яам̣ банзд̇т̇а агирияалагкан̣ам̣ гаммам̣, д̇ам̣ гусалад̇д̇игавинимуд̇д̇ам̣ сияаад̇и анидтаббасан̇г̇анивааран̣аббаяож̇анам̣ гусалад̇д̇игаг̇г̇ахан̣ам̣. яаа банзд̇т̇а аб̣яаагад̇аабад̇д̇и, д̇ам̣ згажжам̣ авзд̣̇анамби нирод̇хам̣ самаабанно аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и взд̣̇анаад̇д̇игам̣ зд̇т̇а на лаб̣бхад̇ийд̇и анидтаббасан̇г̇анивааран̣ад̇т̇ам̣ взд̣̇анаад̇д̇игаг̇г̇ахан̣ам̣. сигкаабад̣̇ан̃хи сажид̇д̇агабуг̇г̇алавасзна ‘‘д̇ижид̇д̇ам̣ д̇ивзд̣̇ана’’нд̇и лад̣̇д̇хавохаарам̣ ажид̇д̇агзнаабаннамби ‘‘д̇ижид̇д̇ам̣ д̇ивзд̣̇ана’’мижзва вужжад̇и. д̇ад̇рид̣̇ам̣ саад̇хагасуд̇д̇ам̣ – ‘‘ад̇т̇аабад̇д̇и ажид̇д̇аго аабаж̇ж̇ад̇и ажид̇д̇аго вудтаад̇и (бари. 324), ад̇т̇аабад̇д̇и гусалажид̇д̇о аабаж̇ж̇ад̇и гусалажид̇д̇о вудтаад̇ий’’д̇иаад̣̇и (бари. 470). ‘‘сажид̇д̇агам̣ аабад̇д̇ид̣̇ийбанам̣, сан̃н̃аавимогкам̣ анаабад̇д̇ид̣̇ийбанам̣, ажид̇д̇агам̣ вад̇т̇уаж̇аананам̣, носан̃н̃аавимогкам̣ вийд̇иггаманааж̇аананам̣. ид̣̇амзва д̇зсам̣ наанаад̇д̇а’’нд̇и (важ̇ира. дий. баарааж̇ига 61-66 багин̣н̣агагат̇ааван̣н̣анаа) ликид̇ам̣.

    Yaṃ panettha akiriyalakkhaṇaṃ kammaṃ, taṃ kusalattikavinimuttaṃ siyāti aniṭṭhappasaṅganivāraṇappayojanaṃ kusalattikaggahaṇaṃ. Yā panettha abyākatāpatti, taṃ ekaccaṃ avedanampi nirodhaṃ samāpanno āpajjatīti vedanāttikaṃ ettha na labbhatīti aniṭṭhappasaṅganivāraṇatthaṃ vedanāttikaggahaṇaṃ. Sikkhāpadañhi sacittakapuggalavasena ‘‘ticittaṃ tivedana’’nti laddhavohāraṃ acittakenāpannampi ‘‘ticittaṃ tivedana’’miceva vuccati. Tatridaṃ sādhakasuttaṃ – ‘‘atthāpatti acittako āpajjati acittako vuṭṭhāti (pari. 324), atthāpatti kusalacitto āpajjati kusalacitto vuṭṭhātī’’tiādi (pari. 470). ‘‘Sacittakaṃ āpattidīpanaṃ, saññāvimokkhaṃ anāpattidīpanaṃ, acittakaṃ vatthuajānanaṃ, nosaññāvimokkhaṃ vītikkamanājānanaṃ. Idameva tesaṃ nānātta’’nti (vajira. ṭī. pārājika 61-66 pakiṇṇakakathāvaṇṇanā) likhitaṃ.

    сажид̇д̇агабагкзд̇и зд̇т̇а аяам̣ д̇аава г̇ан̣тибад̣̇анаяо – сажид̇д̇агабагкзд̇и сураабаанаад̣̇иажид̇д̇агз санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. сажид̇д̇агзсу бана яам̣ зганд̇амагусалзнзва самудтаад̇и, д̇ан̃жа убхаяам̣ логаваж̇ж̇ам̣ наама. сураабаанасмин̃хи ‘‘сураа’’д̇и ваа ‘‘баад̇ум̣ на ваддад̇ий’’д̇и ваа ж̇аанид̇ваа биванз агусаламзваад̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘на ваддад̇ийд̇и ж̇аанид̇ваа’’д̇и вуд̇д̇аважанам̣ на яуж̇ж̇ад̇и бан̣н̣ад̇д̇иваж̇ж̇ассаби логаваж̇ж̇ад̇аабасан̇г̇ад̇о. имам̣ анидтаббасан̇г̇ам̣ барихарид̇угаамад̇ааяа жа важ̇ираб̣уд̣̇д̇хид̇т̇зрзна ликид̇ам̣ – ‘‘ид̇ха ‘сажид̇д̇ага’нд̇и жа ‘ажид̇д̇ага’нд̇и жа вижааран̣аа вад̇т̇увиж̇аананз зва ход̇и, на бан̃н̃ад̇д̇ивиж̇аананз. яад̣̇и бан̃н̃ад̇д̇ивиж̇аананз ход̇и , саб̣б̣асигкаабад̣̇аани логаваж̇ж̇аанзва сияум̣, на жа саб̣б̣асигкаабад̣̇аани логаваж̇ж̇аани. д̇асмаа вад̇т̇увиж̇аананз зва ход̇ийд̇и ид̣̇ам̣ яуж̇ж̇ад̇и. гасмаа? яасмаа сзкиязсу бан̃н̃ад̇д̇ивиж̇аананамзва бамаан̣ам̣, на вад̇т̇умад̇д̇авиж̇аанана’’нд̇и. аяам̣ банзд̇т̇а ад̇т̇о сигкаабад̣̇асийсзна аабад̇д̇им̣ г̇ахзд̇ваа яасса сигкаабад̣̇асса сажид̇д̇агасса жид̇д̇ам̣ агусаламзва ход̇и, д̇ам̣ логаваж̇ж̇ам̣, сажид̇д̇агаажид̇д̇агасан̇каад̇асса ажид̇д̇агасса жа сажид̇д̇агабагкз жид̇д̇ам̣ агусаламзва ход̇и, д̇амби сураабаанаад̣̇илогаваж̇ж̇анд̇и имамад̇т̇ам̣ санд̇хааяа ‘‘яассаа сажид̇д̇агабагкз жид̇д̇ам̣ агусаламзва ход̇и, аяам̣ логаваж̇ж̇аа наамаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘сажид̇д̇агабагкз’’д̇и хи ид̣̇ам̣ важанам̣ ажид̇д̇агам̣ санд̇хааяааха. на хи згам̣сад̇о сажид̇д̇агааяа ‘‘сажид̇д̇агабагкз’’д̇и висзсанз баяож̇анам̣ ад̇т̇ийд̇и, звам̣ санд̇зби анияамзна вуд̇д̇ан̃жа нияамавасзна зва г̇ахзд̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о.

    Sacittakapakkheti ettha ayaṃ tāva gaṇṭhipadanayo – sacittakapakkheti surāpānādiacittake sandhāya vuttaṃ. Sacittakesu pana yaṃ ekantamakusaleneva samuṭṭhāti, tañca ubhayaṃ lokavajjaṃ nāma. Surāpānasmiñhi ‘‘surā’’ti vā ‘‘pātuṃ na vaṭṭatī’’ti vā jānitvā pivane akusalamevāti. Tattha ‘‘na vaṭṭatīti jānitvā’’ti vuttavacanaṃ na yujjati paṇṇattivajjassapi lokavajjatāpasaṅgato. Imaṃ aniṭṭhappasaṅgaṃ pariharitukāmatāya ca vajirabuddhittherena likhitaṃ – ‘‘idha ‘sacittaka’nti ca ‘acittaka’nti ca vicāraṇā vatthuvijānane eva hoti, na paññattivijānane. Yadi paññattivijānane hoti , sabbasikkhāpadāni lokavajjāneva siyuṃ, na ca sabbasikkhāpadāni lokavajjāni. Tasmā vatthuvijānane eva hotīti idaṃ yujjati. Kasmā? Yasmā sekhiyesu paññattivijānanameva pamāṇaṃ, na vatthumattavijānana’’nti. Ayaṃ panettha attho sikkhāpadasīsena āpattiṃ gahetvā yassa sikkhāpadassa sacittakassa cittaṃ akusalameva hoti, taṃ lokavajjaṃ, sacittakācittakasaṅkhātassa acittakassa ca sacittakapakkhe cittaṃ akusalameva hoti, tampi surāpānādilokavajjanti imamatthaṃ sandhāya ‘‘yassā sacittakapakkhe cittaṃ akusalameva hoti, ayaṃ lokavajjā nāmā’’ti vuttaṃ. ‘‘Sacittakapakkhe’’ti hi idaṃ vacanaṃ acittakaṃ sandhāyāha. Na hi ekaṃsato sacittakāya ‘‘sacittakapakkhe’’ti visesane payojanaṃ atthīti, evaṃ santepi aniyamena vuttañca niyamavasena eva gahetabbanti attho.

    д̇иражчаанаанам̣ банаад̇и бана-сад̣̇д̣̇зна т̇уллажжаяаад̣̇игаарам̣ нивад̇д̇зд̇и. гирияаад̇и зд̇т̇а ‘‘тид̇ам̣ саад̣̇ияад̇ий’’д̇и (баараа. 58) вуд̇д̇ад̇д̇аа д̇ам̣ гат̇анд̇и жз? ‘‘саад̣̇ияад̇ий’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа гирияаа зва. звам̣ санд̇з ‘‘гааяагаммам̣ маногамма’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣анд̇и жз? на, бажуравохааравасзна ‘‘гааяагамма’’нд̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа. уб̣бхаж̇аан̣уман̣д̣алигааяа лаб̣бхад̇и зваад̇и ликид̇ам̣. буб̣б̣з вуд̇д̇анаязна сам̣санд̣̇зд̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. ‘‘д̣̇уннигкид̇д̇асса, бхигкавз, бад̣̇аб̣яан̃ж̇анасса ад̇т̇оби д̣̇уннаяо ход̇ий’’д̇и (а. ни. 2.20) вад̣̇анд̇знааби ад̇т̇асса сукаг̇г̇ахан̣ад̇т̇амзва бад̣̇аб̣яан̃ж̇анасса сунигкид̇д̇абхааво ижчид̇о, на агкараважанааяа, д̇асмаа ааха ‘‘ад̇т̇ан̃хи наат̇о саран̣ам̣ авожаа’’д̇иаад̣̇и.

    Tiracchānānaṃ panāti pana-saddena thullaccayādikāraṃ nivatteti. Kiriyāti ettha ‘‘ṭhitaṃ sādiyatī’’ti (pārā. 58) vuttattā taṃ kathanti ce? ‘‘Sādiyatī’’ti vuttattā kiriyā eva. Evaṃ sante ‘‘kāyakammaṃ manokamma’’nti vattabbanti ce? Na, pacuravohāravasena ‘‘kāyakamma’’nti vuttattā. Ubbhajāṇumaṇḍalikāya labbhati evāti likhitaṃ. Pubbe vuttanayena saṃsandetvā gahetabbaṃ. ‘‘Dunnikkhittassa, bhikkhave, padabyañjanassa atthopi dunnayo hotī’’ti (a. ni. 2.20) vadantenāpi atthassa sukhaggahaṇatthameva padabyañjanassa sunikkhittabhāvo icchito, na akkharavacanāya, tasmā āha ‘‘atthañhi nātho saraṇaṃ avocā’’tiādi.

    батамабаарааж̇игаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Paṭhamapārājikavaṇṇanā niṭṭhitā.




    Next: 2. д̣̇уд̇ияабаарааж̇игаван̣н̣анаа • 2. Dutiyapārājikavaṇṇanā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact