Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / ган̇каавид̇аран̣ий-абхинава-дийгаа • Kaṅkhāvitaraṇī-abhinava-ṭīkā

    4. батамасзнаасанасигкаабад̣̇аван̣н̣анаа

    4. Paṭhamasenāsanasikkhāpadavaṇṇanā

    ман̃жам̣ ваад̇и масаараго, б̣унд̣̇игааб̣ад̣̇д̇хо, гул̣ийрабаад̣̇аго, аахажжабаад̣̇агод̇и имзсу жад̇уусу яам̣ ган̃жи ман̃жам̣ ваа. бийтам̣ ваад̇и зд̇т̇ааби зсзва наяо. бхисим̣ ваад̇и ун̣н̣абхиси, жол̣абхиси, ваагабхиси, д̇ин̣абхиси, бан̣н̣абхисийд̇и имаасу бан̃жасу бхисийсу яам̣ ган̃жи бхисим̣ ваа. д̇знааха ‘‘ман̃жаад̣̇ийсуу’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘ман̃жасан̇кзбзнаа’’д̇и иминаа бийтасан̇кзбам̣ бадигкибад̇и. габбияажаммзнаад̇и миг̇ааж̇зл̣агажаммзна. зд̇т̇а бана миг̇ажаммз зн̣имиг̇о, ваад̇амиг̇о, басад̣̇амиг̇о, гурун̇г̇амиг̇о, миг̇амаад̇уго, рохид̇амиг̇од̇и зд̇зсам̣язва жаммаани вадданд̇и, ан̃н̃зсам̣ бана –

    Mañcaṃti masārako, bundikābaddho, kuḷīrapādako, āhaccapādakoti imesu catūsu yaṃ kañci mañcaṃ vā. Pīṭhaṃ vāti etthāpi eseva nayo. Bhisiṃ vāti uṇṇabhisi, coḷabhisi, vākabhisi, tiṇabhisi, paṇṇabhisīti imāsu pañcasu bhisīsu yaṃ kañci bhisiṃ vā. Tenāha ‘‘mañcādīsū’’tiādi. Tattha ‘‘mañcasaṅkhepenā’’ti iminā pīṭhasaṅkhepaṃ paṭikkhipati. Kappiyacammenāti migājeḷakacammena. Ettha pana migacamme eṇimigo, vātamigo, pasadamigo, kuruṅgamigo, migamātuko, rohitamigoti etesaṃyeva cammāni vaṭṭanti, aññesaṃ pana –

    маггадо гаал̣асийхо жа, сарабхо гад̣̇алиймиг̇о;

    Makkaṭo kāḷasīho ca, sarabho kadalīmigo;

    яз жа ваал̣амиг̇аа гзжи, д̇зсам̣ жаммам̣ на ваддад̇ийд̇и. (махаава. адта. 259);

    Ye ca vāḷamigā keci, tesaṃ cammaṃ na vaṭṭatīti. (mahāva. aṭṭha. 259);

    д̇ад̇т̇а ваал̣амиг̇аад̇и сийхаб̣яаг̇гхаажчад̇аражчаа. на гзвалан̃жа зд̇зязва, язсам̣ бана жаммам̣ ваддад̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣, д̇з табзд̇ваа авасзсаа анд̇амасо г̇омахим̣сасасаб̣ил̣аараад̣̇аяоби саб̣б̣з имасмим̣ ад̇т̇з ‘‘ваал̣амиг̇аа’’д̇взва взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. зд̇зсан̃хи саб̣б̣зсам̣ жаммам̣ на ваддад̇и. д̇аалийсабад̇д̇анд̇и суд̣̇д̇хам̣ д̇амаалабад̇д̇ам̣, ан̃н̃зна миссам̣ бана ваддад̇и. д̇ин̣аваагажол̣зсу агаббияам̣ наама над̇т̇и. гим̣ банзд̇т̇а б̣иб̣б̣оханз вияа нисийд̣̇ид̇ун̃жа нибаж̇ж̇ид̇ун̃жа на ваддад̇ийд̇и ааха ‘‘д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇и. на гзвалан̃жзд̣̇амзваад̇и ааха ‘‘бамаан̣абарижчзд̣̇оби жзд̇т̇а над̇т̇ий’’д̇и, ‘‘зд̇д̇агамзва гаад̇аб̣б̣а’’нд̇и бхисияаа бамаан̣анияамоби над̇т̇ийд̇и ад̇т̇о. ман̃жабхисибийтабхисибхуумад̇т̇аран̣абхисижан̇гаманабхисибаад̣̇абун̃чанабхисийд̇и зд̇аасам̣ бана ануруубад̇о саллагкзд̇ваа ад̇д̇ано руживасзна бамаан̣ам̣ гаад̇аб̣б̣ам̣. анд̇о сам̣взллид̇ваа б̣ад̣̇д̇ханд̇и яат̇аа взмаж̇жхам̣ сам̣кид̇д̇ам̣ ход̇и, звам̣ маж̇жхз судту взтзд̇ваа б̣ад̣̇д̇хам̣.

    Tattha vāḷamigāti sīhabyagghaacchataracchā. Na kevalañca eteyeva, yesaṃ pana cammaṃ vaṭṭatīti vuttaṃ, te ṭhapetvā avasesā antamaso gomahiṃsasasabiḷārādayopi sabbe imasmiṃ atthe ‘‘vāḷamigā’’tveva veditabbā. Etesañhi sabbesaṃ cammaṃ na vaṭṭati. Tālīsapattanti suddhaṃ tamālapattaṃ, aññena missaṃ pana vaṭṭati. Tiṇavākacoḷesu akappiyaṃ nāma natthi. Kiṃ panettha bibbohane viya nisīdituñca nipajjituñca na vaṭṭatīti āha ‘‘tatthā’’tiādi. Na kevalañcedamevāti āha ‘‘pamāṇaparicchedopi cettha natthī’’ti, ‘‘ettakameva kātabba’’nti bhisiyā pamāṇaniyamopi natthīti attho. Mañcabhisipīṭhabhisibhūmattharaṇabhisicaṅkamanabhisipādapuñchanabhisīti etāsaṃ pana anurūpato sallakkhetvā attano rucivasena pamāṇaṃ kātabbaṃ. Anto saṃvellitvā baddhanti yathā vemajjhaṃ saṃkhittaṃ hoti, evaṃ majjhe suṭṭhu veṭhetvā baddhaṃ.

    яз адта маасаад̇и самб̣анд̇хо. ‘‘авассигасан̇гзд̇аа’’д̇и зд̇ассзва виваран̣ам̣ ‘‘вассаанамаасаад̇и звам̣ абан̃н̃аад̇аа’’д̇и, аббад̇ид̇аа аббасид̣̇д̇хаад̇и ад̇т̇о. ‘‘асан̃н̃ид̇аа’’д̇иби баато, д̇ад̇т̇а авин̃н̃аад̇аад̇и ад̇т̇о. адта маасаад̇и жад̇д̇ааро хзманд̇игаа, жад̇д̇ааро г̇имхигаа маасаад̇и адта маасаа. овассагаман̣д̣абзд̇и саакааман̣д̣абабад̣̇араман̣д̣абаанам̣ яад̇т̇а гад̇т̇ажи овассагз ман̣д̣абз. яад̇т̇аад̇и язсу ж̇анабад̣̇зсу. саб̣б̣ад̇т̇аад̇и саб̣б̣зсу ж̇анабад̣̇зсу . гаагаад̣̇ийнам̣ ниб̣ад̣̇д̇хаваасаругкамуулзд̇и яад̇т̇а д̇хуваниваасзна гаагаа ваа гулаалаа ваа ан̃н̃з ваа сагунд̇аа гулаавагз гад̇ваа васанд̇и, д̇аад̣̇исасса гаагаад̣̇ийнам̣ ниб̣ад̣̇д̇хаваасасса яасса гассажи ругкасса хздтаа. яад̇т̇а бана г̇ожараббасуд̇аа сагунд̇аа виссамид̇ваа г̇ажчанд̇и, д̇асса ругкасса муулз нигкибид̇ум̣ ваддад̇и. ‘‘гад̣̇аажибий’’д̇и иминаа на гзвалам̣ вассигасан̇гзд̇зязваад̇и д̣̇ассзд̇и. яад̇т̇аад̇и яасмим̣ бад̣̇зсз. яад̣̇аад̇и яасмим̣ гаалз.

    Ye aṭṭha māsāti sambandho. ‘‘Avassikasaṅketā’’ti etasseva vivaraṇaṃ ‘‘vassānamāsāti evaṃ apaññātā’’ti, appatitā appasiddhāti attho. ‘‘Asaññitā’’tipi pāṭho, tattha aviññātāti attho. Aṭṭha māsāti cattāro hemantikā, cattāro gimhikā māsāti aṭṭha māsā. Ovassakamaṇḍapeti sākhāmaṇḍapapadaramaṇḍapānaṃ yattha katthaci ovassake maṇḍape. Yatthāti yesu janapadesu. Sabbatthāti sabbesu janapadesu . Kākādīnaṃ nibaddhavāsarukkhamūleti yattha dhuvanivāsena kākā vā kulālā vā aññe vā sakuntā kulāvake katvā vasanti, tādisassa kākādīnaṃ nibaddhavāsassa yassa kassaci rukkhassa heṭṭhā. Yattha pana gocarappasutā sakuntā vissamitvā gacchanti, tassa rukkhassa mūle nikkhipituṃ vaṭṭati. ‘‘Kadācipī’’ti iminā na kevalaṃ vassikasaṅketeyevāti dasseti. Yatthāti yasmiṃ padese. Yadāti yasmiṃ kāle.

    сод̇и яассад̇т̇ааяа сант̇ад̇о, со. багад̇исант̇ад̇зд̇и багад̇ияаава сант̇ад̇з, яам̣ нзвад̇д̇анаа сант̇ад̇ам̣, на барзна сант̇араабид̇ам̣, д̇асминд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. лаж̇ж̇ий ход̇ийд̇и лаж̇ж̇анасийло ход̇и, баригкааравинаасанз бхийд̇од̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘ад̇д̇ано балиб̣од̇хам̣ вияа ман̃н̃ад̇ий’’д̇и, иминаа алаж̇ж̇им̣ аабужчид̇ваа г̇анд̇ум̣ на ваддад̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. нирабзгкод̇и ‘‘ааг̇анд̇ваа уд̣̇д̇хариссаамий’’д̇и абзгкаарахид̇о, иминаа саабзгко жз г̇ажчад̇и, анаабад̇д̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. д̇знзва хи анаабад̇д̇иваарз ‘‘од̇аабзнд̇о г̇ажчад̇ий’’д̇и (баажи. 113) вуд̇д̇ам̣. ан̃н̃ад̇т̇а г̇ажчанд̇од̇и д̇ам̣ маг̇г̇ам̣ ад̇иггамид̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а г̇ажчанд̇о. лзд̣д̣убаад̇уубажаарад̇о б̣ахи тид̇ад̇д̇аа ‘‘баад̣̇уд̣̇д̇хаарзна гаарзд̇аб̣б̣о’’д̇и вуд̇д̇ам̣, ан̃н̃ад̇т̇а г̇ажчанд̇асса батамабаад̣̇уд̣̇д̇хаарз д̣̇уггадам̣, д̣̇уд̇ияабаад̣̇уд̣̇д̇хаарз баажид̇д̇ияанд̇и ад̇т̇о.

    Soti yassatthāya santhato, so. Pakatisanthateti pakatiyāva santhate, yaṃ nevattanā santhataṃ, na parena santharāpitaṃ, tasminti vuttaṃ hoti. Lajjī hotīti lajjanasīlo hoti, parikkhāravināsane bhītoti attho. Tenāha ‘‘attano palibodhaṃ viya maññatī’’ti, iminā alajjiṃ āpucchitvā gantuṃ na vaṭṭatīti dasseti. Nirapekkhoti ‘‘āgantvā uddharissāmī’’ti apekkhārahito, iminā sāpekkho ce gacchati, anāpattīti dasseti. Teneva hi anāpattivāre ‘‘otāpento gacchatī’’ti (pāci. 113) vuttaṃ. Aññattha gacchantoti taṃ maggaṃ atikkamitvā aññattha gacchanto. Leḍḍupātūpacārato bahi ṭhitattā ‘‘pāduddhārena kāretabbo’’ti vuttaṃ, aññattha gacchantassa paṭhamapāduddhāre dukkaṭaṃ, dutiyapāduddhāre pācittiyanti attho.

    д̇игабаажид̇д̇ияам̣ сан̇гхигз сан̇гхигасан̃н̃ивзмад̇игабуг̇г̇алигасан̃н̃ийнам̣ васзна. иминаава наязна д̇игад̣̇уггадамби взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. жимилигаад̣̇ийнам̣ ад̇т̇о д̣̇уд̇ияасигкаабад̣̇з д̣̇ассид̇ова. баад̣̇абун̃чаний (баажи. адта. 112) наама раж̇ж̇угзхи ваа билод̇игаахи ваа баад̣̇абун̃чанад̇т̇ам̣ гад̇аа. палагабийтам̣ наама палагамаяам̣ бийтам̣. на гзвалам̣ жимилигаад̣̇ийниязва аж̇жхогаасз табзд̇ваа г̇ажчанд̇асса д̣̇уггаданд̇и ааха ‘‘яам̣ ваа банаа’’д̇иаад̣̇и. яам̣ гин̃жи д̣̇аарубхан̣д̣ам̣, яам̣ гин̃жи мад̇д̇игаабхан̣д̣анд̇и самб̣анд̇хо. ‘‘анд̇амасо бад̇д̇аад̇хаарагамбий’’д̇и иминаа д̇аалаван̣даб̣ийж̇анибад̇д̇абаанийяаул̣аун̇габаанийяасан̇каад̣̇ийсу вад̇д̇аб̣б̣амзва над̇т̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и.

    Tikapācittiyaṃ saṅghike saṅghikasaññivematikapuggalikasaññīnaṃ vasena. Imināva nayena tikadukkaṭampi veditabbaṃ. Cimilikādīnaṃ attho dutiyasikkhāpade dassitova. Pādapuñchanī (pāci. aṭṭha. 112) nāma rajjukehi vā pilotikāhi vā pādapuñchanatthaṃ katā. Phalakapīṭhaṃ nāma phalakamayaṃ pīṭhaṃ. Na kevalaṃ cimilikādīniyeva ajjhokāse ṭhapetvā gacchantassa dukkaṭanti āha ‘‘yaṃ vā panā’’tiādi. Yaṃ kiñci dārubhaṇḍaṃ, yaṃ kiñci mattikābhaṇḍanti sambandho. ‘‘Antamaso pattādhārakampī’’ti iminā tālavaṇṭabījanipattapānīyauḷauṅkapānīyasaṅkhādīsu vattabbameva natthīti dasseti.

    аран̃н̃з (баажи. адта. 110) бан̣н̣агудийсу васанд̇аанам̣ сийласамбад̣̇ааяа басаннажид̇д̇аа мануссаа ман̃жабийтаад̣̇ийни д̣̇знд̇и ‘‘сан̇гхигабарибхог̇зна барибхун̃ж̇ат̇аа’’д̇и, д̇ад̇т̇а гим̣ гаад̇аб̣б̣анд̇и ааха ‘‘ааран̃н̃агзна банаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а асад̇и ановассагзд̇и баб̣бхаараад̣̇иановассагадтаанз асад̇и. ид̣̇ан̃жа лагкан̣аважанам̣ ‘‘сабхааг̇аанам̣ абхаавз’’д̇и жа ижчид̇аб̣б̣ад̇д̇аа. ааран̃н̃агзна хи бхигкунаа д̇ад̇т̇а васид̇ваа ан̃н̃ад̇т̇а г̇ажчанд̇зна сааманд̇авихаарз бхигкуунам̣ бзсзд̇ваа г̇анд̇аб̣б̣ам̣. сабхааг̇аанам̣ абхаавз ановассагз нигкибид̇ваа г̇анд̇аб̣б̣ам̣. ановассагз асад̇и ругкз лаг̇г̇зд̇ваа г̇анд̇аб̣б̣ам̣.

    Araññe (pāci. aṭṭha. 110) paṇṇakuṭīsu vasantānaṃ sīlasampadāya pasannacittā manussā mañcapīṭhādīni denti ‘‘saṅghikaparibhogena paribhuñjathā’’ti, tattha kiṃ kātabbanti āha ‘‘āraññakena panā’’tiādi. Tattha asati anovassaketi pabbhārādianovassakaṭṭhāne asati. Idañca lakkhaṇavacanaṃ ‘‘sabhāgānaṃ abhāve’’ti ca icchitabbattā. Āraññakena hi bhikkhunā tattha vasitvā aññattha gacchantena sāmantavihāre bhikkhūnaṃ pesetvā gantabbaṃ. Sabhāgānaṃ abhāve anovassake nikkhipitvā gantabbaṃ. Anovassake asati rukkhe laggetvā gantabbaṃ.

    на гзвалам̣ ид̣̇ам̣язва гад̇ваа г̇анд̇ум̣ ваддад̇ийд̇и ааха ‘‘яат̇аа ваа’’д̇иаад̣̇и. яат̇аа ваа убажигаахи на каж̇ж̇ад̇ийд̇и яат̇аа табид̇з убажигаахи сзнаасанам̣ на каж̇ж̇ад̇и, звам̣ д̇ат̇аа баасаан̣аанам̣ убари табанам̣ гад̇ваад̇и ад̇т̇о. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – жад̇уусу (баажи. адта. 116) баасаан̣зсу ман̃жам̣ табзд̇ваа ман̃жз авасзсаман̃жабийтаани ааробзд̇ваа убари бхисиаад̣̇игам̣ раасим̣ гад̇ваа д̣̇аарубхан̣д̣ам̣ мад̇д̇игаабхан̣д̣ам̣ бадисаамзд̇ваа г̇амигавад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа г̇анд̇аб̣б̣анд̇и.

    Na kevalaṃ idaṃyeva katvā gantuṃ vaṭṭatīti āha ‘‘yathā vā’’tiādi. Yathā vā upacikāhi na khajjatīti yathā ṭhapite upacikāhi senāsanaṃ na khajjati, evaṃ tathā pāsāṇānaṃ upari ṭhapanaṃ katvāti attho. Idaṃ vuttaṃ hoti – catūsu (pāci. aṭṭha. 116) pāsāṇesu mañcaṃ ṭhapetvā mañce avasesamañcapīṭhāni āropetvā upari bhisiādikaṃ rāsiṃ katvā dārubhaṇḍaṃ mattikābhaṇḍaṃ paṭisāmetvā gamikavattaṃ pūretvā gantabbanti.

    аб̣бхогаасигзнааби ‘‘ахам̣ уггадтааб̣бхогаасиго’’д̇и жийварагудимби агад̇ваа асамаяз аж̇жхогаасз бан̃н̃абзд̇ваа нисийд̣̇ид̇ум̣ ваа нибаж̇ж̇ид̇ум̣ ваа на ваддад̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘аб̣бхогаасигзнаа’’д̇иаад̣̇и. сажз бана жад̇уг̇г̇ун̣знаби жийварзна гад̇агуди ад̇змзнд̇ам̣ рагкид̇ум̣ нзва саггод̇и, сад̇д̇аахавад̣̇д̣̇алигаад̣̇ийни бхаванд̇и, бхигкуно гааяаануг̇ад̇игад̇д̇аа ваддад̇и. ругкамуулигассааби зсзва наяо.

    Abbhokāsikenāpi ‘‘ahaṃ ukkaṭṭhaabbhokāsiko’’ti cīvarakuṭimpi akatvā asamaye ajjhokāse paññapetvā nisīdituṃ vā nipajjituṃ vā na vaṭṭatīti dassento āha ‘‘abbhokāsikenā’’tiādi. Sace pana catugguṇenapi cīvarena katakuṭi atementaṃ rakkhituṃ neva sakkoti, sattāhavaddalikādīni bhavanti, bhikkhuno kāyānugatikattā vaṭṭati. Rukkhamūlikassāpi eseva nayo.

    яасмим̣ виссаасаг̇г̇аахо рухад̇и, д̇асса санд̇агам̣ ад̇д̇ано буг̇г̇алигамива ход̇ийд̇и ааха ‘‘виссаасигабуг̇г̇алигз’’д̇и. яасмим̣ бана виссаасо на рухад̇и, д̇асса санд̇агз д̣̇уггадамзва. амануссод̇и яагко ваа бзд̇о ваа. балиб̣уд̣̇д̇хам̣ ход̇ийд̇и убад̣̇д̣̇уд̇ам̣ ход̇и.

    Yasmiṃ vissāsaggāho ruhati, tassa santakaṃ attano puggalikamiva hotīti āha ‘‘vissāsikapuggalike’’ti. Yasmiṃ pana vissāso na ruhati, tassa santake dukkaṭameva. Amanussoti yakkho vā peto vā. Palibuddhaṃ hotīti upaddutaṃ hoti.

    батамасзнаасанасигкаабад̣̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Paṭhamasenāsanasikkhāpadavaṇṇanā niṭṭhitā.





    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact