Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / вибхан̇г̇а-анудийгаа • Vibhaṅga-anuṭīkā

    6. бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇о

    6. Paṭiccasamuppādavibhaṅgo

    1. суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяам̣

    1. Suttantabhājanīyaṃ

    уд̣̇д̣̇зсаваараван̣н̣анаа

    Uddesavāravaṇṇanā

    225. ‘‘вуд̇д̇ад̇д̇аа’’д̇и ид̣̇ам̣ ниссаггам̣ гим̣ лагкан̣ам̣? хзд̇улагкан̣ам̣. яад̣̇и звам̣ д̇ам̣хзд̇уго вибхаж̇ж̇аваад̣̇ибхааво аабаж̇ж̇ад̇и. на хи мог̇г̇алибуд̇д̇ад̇иссад̇т̇зрзна вуд̇д̇ад̇д̇аа б̣уд̣̇д̇хасаавагаа вибхаж̇ж̇аваад̣̇ино ахзсунд̇и? наяид̣̇амзвам̣. д̇ивид̇хо хи хзд̇у н̃аабаго, гаараго, самбаабагод̇и. д̇зсу н̃аабагахзд̇у ид̇хаад̇хиббзд̇о, д̇асмаа д̇зна махаат̇зрзна ‘‘гим̣ ваад̣̇ий, бханд̇з, саммаасамб̣уд̣̇д̇хо’’д̇и будтзна ‘‘вибхаж̇ж̇аваад̣̇ий, махаарааж̇аа’’д̇и д̇ад̣̇аа вуд̇д̇аважанзна н̃ааяад̇и ‘‘саммаасамб̣уд̣̇д̇хасаавагаа вибхаж̇ж̇аваад̣̇ино’’д̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇и гим̣…бз… вуд̇д̇ад̇д̇аа…бз… вибхаж̇ж̇аваад̣̇ино’’д̇и. ‘‘ахан̃хи, б̣раахман̣а, винаяааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзми рааг̇ассаа’’д̇иаад̣̇им̣ вад̇ваа ‘‘но жа ко яам̣ д̇вам̣ санд̇хааяа вад̣̇зсий’’д̇иаад̣̇инаа (баараа. 5-9) взран̃ж̇аб̣раахман̣асса бхаг̇авад̇аа взнаяигаад̣̇ибхааво вибхаж̇ж̇а вуд̇д̇од̇и д̇ам̣ анувад̣̇анд̇аа саавагааби д̇ат̇аа вад̣̇анд̇ийд̇и ааха ‘‘д̇з хи взнаяигаад̣̇ибхаавам̣ вибхаж̇ж̇а вад̣̇анд̇ий’’д̇и. жийвараад̣̇ийнанд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна соманассаад̣̇ийнам̣ сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. д̇ааниби хи сзвид̇аб̣б̣аасзвид̇аб̣б̣абхаавзна вибхаж̇ж̇а вуд̇д̇аани. вибхаж̇ж̇аваад̣̇ибарисаа вибхаж̇ж̇аваад̣̇иман̣д̣аланд̇и зд̇асмим̣ ад̇т̇з яат̇аа д̇ам̣ од̇ин̣н̣о наама ход̇и, д̇ам̣д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘аажарияз анаб̣бхаажигканд̇знаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. сагасамаяаавоггамаад̣̇и хи барамад̇т̇ад̇о д̇ад̣̇од̇ааро. ‘‘асам̣гилидтааби авиж̇ж̇аа ад̇т̇и амаг̇г̇аваж̇жхаа, яааяа нивуд̇аа кийн̣аасавааби наамаг̇од̇д̇аад̣̇ийсу згажжам̣ на ж̇аананд̇и, саа гусалажид̇д̇уббаад̣̇зсуби бавад̇д̇ад̇ий’’д̇и нигааяанд̇арияаа. д̇ам̣ санд̇хааяааха ‘‘авиж̇ж̇аа бун̃н̃аанзн̃ж̇аабхисан̇каараанам̣ хзд̇убажжаяо ход̇ийд̇иаад̣̇им̣ вад̣̇анд̇о’’д̇и. убалагкан̣ан̃хзд̇ам̣ сахаж̇аад̇агодияаа. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна агусалажид̇д̇знаби н̃аан̣ам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, яаа сам̣гилидтаа бан̃н̃аад̇и, ажзд̇асигам̣ сийлам̣, авин̃н̃ад̇д̇исан̇каад̇ам̣ руубабхаавам̣ д̣̇уссиляанд̇и звамаад̣̇им̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. барасамаяааяууханам̣ барасамаяз б̣яаабаараабад̇д̇ияаа. яо д̇ад̇т̇а сагасамаязна вируд̣̇д̇хо ад̇т̇о, д̇асса ваа д̣̇ийбанзна сияаа, барасамаяз ваад̣̇ааробанзна ваа . д̇зсу буримам̣ ‘‘аажарияз анаб̣бхаажигканд̇знаа’’д̇и иминаа абанийд̇анд̇и ид̇арам̣ д̣̇ассзд̇и ‘‘барасамаяам̣…бз… анааяууханд̇знаа’’д̇и. асамбин̣д̣знд̇знаад̇и убажаяад̇т̇ам̣ санд̇хааяа вад̣̇анд̇и. ааяуухана-сад̣̇д̣̇о бана убажаяад̇т̇о на ход̇ийд̇и гзживаад̣̇о на саарад̇о г̇ахзд̇аб̣б̣о.

    225. ‘‘Vuttattā’’ti idaṃ nissakkaṃ kiṃ lakkhaṇaṃ? Hetulakkhaṇaṃ. Yadi evaṃ taṃhetuko vibhajjavādibhāvo āpajjati. Na hi moggaliputtatissattherena vuttattā buddhasāvakā vibhajjavādino ahesunti? Nayidamevaṃ. Tividho hi hetu ñāpako, kārako, sampāpakoti. Tesu ñāpakahetu idhādhippeto, tasmā tena mahātherena ‘‘kiṃ vādī, bhante, sammāsambuddho’’ti puṭṭhena ‘‘vibhajjavādī, mahārājā’’ti tadā vuttavacanena ñāyati ‘‘sammāsambuddhasāvakā vibhajjavādino’’ti imamatthaṃ dasseti kiṃ…pe… vuttattā…pe… vibhajjavādino’’ti. ‘‘Ahañhi, brāhmaṇa, vinayāya dhammaṃ desemi rāgassā’’tiādiṃ vatvā ‘‘no ca kho yaṃ tvaṃ sandhāya vadesī’’tiādinā (pārā. 5-9) verañjabrāhmaṇassa bhagavatā venayikādibhāvo vibhajja vuttoti taṃ anuvadantā sāvakāpi tathā vadantīti āha ‘‘te hi venayikādibhāvaṃ vibhajja vadantī’’ti. Cīvarādīnanti ādi-saddena somanassādīnaṃ saṅgaho daṭṭhabbo. Tānipi hi sevitabbāsevitabbabhāvena vibhajja vuttāni. Vibhajjavādiparisā vibhajjavādimaṇḍalanti etasmiṃ atthe yathā taṃ otiṇṇo nāma hoti, taṃdassanatthaṃ ‘‘ācariye anabbhācikkhantenā’’tiādi vuttaṃ. Sakasamayāvokkamādi hi paramatthato tadotāro. ‘‘Asaṃkiliṭṭhāpi avijjā atthi amaggavajjhā, yāya nivutā khīṇāsavāpi nāmagottādīsu ekaccaṃ na jānanti, sā kusalacittuppādesupi pavattatī’’ti nikāyantariyā. Taṃ sandhāyāha ‘‘avijjā puññāneñjābhisaṅkhārānaṃ hetupaccayo hotītiādiṃ vadanto’’ti. Upalakkhaṇañhetaṃ sahajātakoṭiyā. Ādi-saddena akusalacittenapi ñāṇaṃ uppajjati, yā saṃkiliṭṭhā paññāti, acetasikaṃ sīlaṃ, aviññattisaṅkhātaṃ rūpabhāvaṃ dussilyanti evamādiṃ saṅgaṇhāti. Parasamayāyūhanaṃ parasamaye byāpārāpattiyā. Yo tattha sakasamayena viruddho attho, tassa vā dīpanena siyā, parasamaye vādāropanena vā . Tesu purimaṃ ‘‘ācariye anabbhācikkhantenā’’ti iminā apanītanti itaraṃ dasseti ‘‘parasamayaṃ…pe… anāyūhantenā’’ti. Asampiṇḍentenāti upacayatthaṃ sandhāya vadanti. Āyūhana-saddo pana upacayattho na hotīti kecivādo na sārato gahetabbo.

    д̇аб̣б̣ибарияааязнаад̇и яат̇аавинаяам̣ авадтаанзна. сааваж̇ж̇асса анаваж̇ж̇ад̇аад̣̇ийбанаад̣̇инаа гамманд̇арам̣ бхинд̣̇анд̇о винаасзнд̇о, аалол̣знд̇о ваа д̇хаммад̇ам̣ д̇хаммасабхаавам̣ виломзд̇и вибарийд̇ад̇о д̣̇ахад̇и. махаабад̣̇зсзд̇и махааабад̣̇зсз, б̣уд̣̇д̇хаад̣̇аяо маханд̇з маханд̇з абад̣̇исид̇ваа вуд̇д̇аани махаагааран̣аани. махаабад̣̇зсзд̇и ваа махааогаасз, маханд̇аани д̇хаммасса бад̇идтаанадтаанаанийд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇ад̇рааяам̣ важанад̇т̇о – абад̣̇исийяад̇ийд̇и абад̣̇зсо, б̣уд̣̇д̇хо абад̣̇зсо зд̇ассаад̇и б̣уд̣̇д̇хаабад̣̇зсо. зса наяо сзсзсуби. ад̇т̇ад̇о жааяам̣ махаабад̣̇зсо ‘‘саммукаа мзд̇ам̣ бхаг̇авад̇о суд̇а’’нд̇иаад̣̇инаа гзнажи аабхад̇асса ‘‘д̇хаммо’’д̇и ваа ‘‘ад̇хаммо’’д̇и ваа винижчаяанз гааран̣ам̣. гим̣ бана д̇анд̇и? д̇асса яат̇аабхад̇асса суд̇д̇од̇аран̣аад̣̇и зва. яад̣̇и звам̣ гат̇ам̣ жад̇д̇аарод̇и? д̇хаммасса д̣̇вз самбад̣̇ааяо бхаг̇аваа, саавагаа жа. д̇зсу саавагаа сан̇гхаг̇ан̣абуг̇г̇алавасзна д̇ивид̇хаа. звам̣ ‘‘амумхаа маяаа аяам̣ д̇хаммо бадиг̇г̇ахид̇о’’д̇и абад̣̇исид̇аб̣б̣аанам̣ бхзд̣̇зна жад̇д̇ааро. д̇знааха ‘‘саммукаа мзд̇ам̣ бхаг̇авад̇о суд̇а’’нд̇иаад̣̇и. нзд̇д̇ияамби вуд̇д̇ам̣ ‘‘б̣уд̣̇д̇хаабад̣̇зсо сан̇гхаабад̣̇зсо самб̣ахулад̇т̇зраабад̣̇зсо згад̇т̇зраабад̣̇зсо’’д̇и.

    Tabbipariyāyenāti yathāvinayaṃ avaṭṭhānena. Sāvajjassa anavajjatādīpanādinā kammantaraṃ bhindanto vināsento, āloḷento vā dhammataṃ dhammasabhāvaṃ vilometi viparītato dahati. Mahāpadeseti mahāapadese, buddhādayo mahante mahante apadisitvā vuttāni mahākāraṇāni. Mahāpadeseti vā mahāokāse, mahantāni dhammassa patiṭṭhānaṭṭhānānīti vuttaṃ hoti. Tatrāyaṃ vacanattho – apadisīyatīti apadeso, buddho apadeso etassāti buddhāpadeso. Esa nayo sesesupi. Atthato cāyaṃ mahāpadeso ‘‘sammukhā metaṃ bhagavato suta’’ntiādinā kenaci ābhatassa ‘‘dhammo’’ti vā ‘‘adhammo’’ti vā vinicchayane kāraṇaṃ. Kiṃ pana tanti? Tassa yathābhatassa suttotaraṇādi eva. Yadi evaṃ kathaṃ cattāroti? Dhammassa dve sampadāyo bhagavā, sāvakā ca. Tesu sāvakā saṅghagaṇapuggalavasena tividhā. Evaṃ ‘‘amumhā mayā ayaṃ dhammo paṭiggahito’’ti apadisitabbānaṃ bhedena cattāro. Tenāha ‘‘sammukhā metaṃ bhagavato suta’’ntiādi. Nettiyampi vuttaṃ ‘‘buddhāpadeso saṅghāpadeso sambahulattherāpadeso ekattherāpadeso’’ti.

    суд̇д̇асуд̇д̇аануломааажарияаваад̣̇аад̇д̇аномад̇имахаабад̣̇зсзд̇и зд̇т̇а д̇иссо сан̇г̇ийд̇ияо аарул̣хаани д̇ийн̣и бидагаани ад̇т̇асуужанаад̣̇иад̇т̇зна суд̇д̇ам̣. яат̇аавуд̇д̇асса суд̇д̇асса ануломад̇о яат̇аавуд̇д̇аа зва жад̇д̇ааро махаабад̣̇зсаа суд̇д̇аануломам̣. баал̣ияаа ад̇т̇аг̇аахан̣зна д̇хаммад̇ааяам̣ бад̇идтаабанад̇о адтагат̇аа аажарияаваад̣̇о. наяаг̇г̇аахзна ануб̣уд̣̇д̇хияаа ад̇д̇ано бадибхаанам̣ ад̇д̇аномад̇и. зд̇т̇а жа суд̇д̇ааажарияаваад̣̇аад̇д̇аномад̇ийнамби гзнажи аабхад̇асса д̇хаммаад̇хаммаад̣̇ибхаававинижчаяанз гааран̣абхаавасабхаавад̇о махаабад̣̇зсад̇аа вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. санд̇идтад̇и аббадиб̣ааханд̇о, авиломзнд̇о жа. д̇аб̣б̣ибарияааязна ад̇ид̇хаавад̇и. згасса бад̣̇асса згзна багаарзна ад̇т̇ам̣ вад̇ваа д̇ассзва буна багааранд̇арзна ад̇т̇ам̣ вад̣̇анд̇о ваа абарзхи барияааязхи нид̣̇д̣̇исад̇и наама яат̇аа ‘‘авиж̇ж̇аа д̣̇угкасажжасса яаат̇аавасарасалагкан̣ам̣ бадивиж̇жхид̇ум̣ на д̣̇зд̇ий’’д̇иаад̣̇им̣ вад̇ваа буна ‘‘аяам̣ авиж̇ж̇аа д̣̇угкаад̣̇ийсу ан̃н̃аан̣а’’нд̇и вуд̇д̇ааби ‘‘д̣̇угкасажжасса згад̣̇зсо ход̇ий’’д̇иаад̣̇иважанам̣. ат̇а ваа хзд̇убхаавзна вуд̇д̇асса ад̇т̇асса буна палабхаавзна важанам̣ д̇амзвад̇т̇ам̣ бунараавад̇д̇зд̇ваа нид̣̇д̣̇исанам̣ яат̇аа ‘‘вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамарууба’’нд̇и вад̇ваа буна ‘‘наамаруубабажжаяаа сал̣ааяад̇ана’’нд̇и важанам̣. ат̇а ваа ‘‘саб̣б̣амзд̇ам̣ бхаважаггам̣ гамман̃жзва вибааго жа. гилзсагаммавибаагавасзна д̇ивид̇ха’’нд̇и жа аад̣̇инаа вуд̇д̇ассзвад̇т̇асса д̣̇увид̇хад̇ивид̇хаад̣̇ивибхааг̇ад̣̇ассанам̣ д̇амзвад̇т̇ам̣ бунараавад̇д̇зд̇ваа нид̣̇д̣̇исананд̇и звамзд̇т̇а ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Suttasuttānulomaācariyavādaattanomatimahāpadeseti ettha tisso saṅgītiyo āruḷhāni tīṇi piṭakāni atthasūcanādiatthena suttaṃ. Yathāvuttassa suttassa anulomato yathāvuttā eva cattāro mahāpadesā suttānulomaṃ. Pāḷiyā atthagāhaṇena dhammatāyaṃ patiṭṭhāpanato aṭṭhakathā ācariyavādo. Nayaggāhena anubuddhiyā attano paṭibhānaṃ attanomati. Ettha ca suttaācariyavādaattanomatīnampi kenaci ābhatassa dhammādhammādibhāvavinicchayane kāraṇabhāvasabhāvato mahāpadesatā vuttāti veditabbā. Santiṭṭhati appaṭibāhanto, avilomento ca. Tabbipariyāyena atidhāvati. Ekassa padassa ekena pakārena atthaṃ vatvā tasseva puna pakārantarena atthaṃ vadanto vā aparehi pariyāyehi niddisati nāma yathā ‘‘avijjā dukkhasaccassa yāthāvasarasalakkhaṇaṃ paṭivijjhituṃ na detī’’tiādiṃ vatvā puna ‘‘ayaṃ avijjā dukkhādīsu aññāṇa’’nti vuttāpi ‘‘dukkhasaccassa ekadeso hotī’’tiādivacanaṃ. Atha vā hetubhāvena vuttassa atthassa puna phalabhāvena vacanaṃ tamevatthaṃ punarāvattetvā niddisanaṃ yathā ‘‘viññāṇapaccayā nāmarūpa’’nti vatvā puna ‘‘nāmarūpapaccayā saḷāyatana’’nti vacanaṃ. Atha vā ‘‘sabbametaṃ bhavacakkaṃ kammañceva vipāko ca. Kilesakammavipākavasena tividha’’nti ca ādinā vuttassevatthassa duvidhatividhādivibhāgadassanaṃ tamevatthaṃ punarāvattetvā niddisananti evamettha attho veditabbo.

    сад̇д̇авохаарод̇и ‘‘сад̇д̇о’’д̇и саман̃н̃аа. яз хи д̇хаммз самуухабхууд̇з санд̇аанавасзна вад̇д̇амаанз убаад̣̇ааяа сад̇д̇абан̃н̃ад̇д̇и, д̇ассаа д̇ад̇о ан̃н̃ат̇аанаан̃н̃ат̇ааажжанд̇аабхаавасан̇каад̇з анд̇з анубаг̇амма яаат̇аавад̇о сан̇г̇ахан̣ам̣, б̣од̇ханан̃жа д̇хаммад̇ааяам̣ агусаласса д̣̇уггарам̣ д̣̇урабхисамбхаванд̇и. авиж̇ж̇аад̣̇игасса бажжаяад̇хаммасса сан̇каараад̣̇ибажжаяуббаннад̇хаммам̣ бад̇и хзд̇уаад̣̇инаа бажжаязна бажжаяабхааво бажжаяаагааро, бадижжасамуббаад̣̇од̇и ад̇т̇о.

    Sattavohāroti ‘‘satto’’ti samaññā. Ye hi dhamme samūhabhūte santānavasena vattamāne upādāya sattapaññatti, tassā tato aññathānāññathāaccantābhāvasaṅkhāte ante anupagamma yāthāvato saṅgahaṇaṃ, bodhanañca dhammatāyaṃ akusalassa dukkaraṃ durabhisambhavanti. Avijjādikassa paccayadhammassa saṅkhārādipaccayuppannadhammaṃ pati hetuādinā paccayena paccayabhāvo paccayākāro, paṭiccasamuppādoti attho.

    вуд̇д̇анаязнаад̇и ‘‘аажарияз анаб̣бхаажигканд̇знаа’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇анаязна. гааман̃жзд̇т̇а саб̣б̣ааби ад̇т̇аван̣н̣анаа иминаава наязна гаад̇аб̣б̣аа, бадижжасамуббаад̣̇аван̣н̣анааяа бана г̇аруд̇арабхаавам̣ д̣̇ассзнд̇о звам̣ вад̣̇ад̇и.

    Vuttanayenāti ‘‘ācariye anabbhācikkhantenā’’tiādinā vuttanayena. Kāmañcettha sabbāpi atthavaṇṇanā imināva nayena kātabbā, paṭiccasamuppādavaṇṇanāya pana garutarabhāvaṃ dassento evaṃ vadati.

    баал̣ид̇хамманд̇и д̇збидагаб̣уд̣̇д̇хаважанам̣. бадижжасамуббаад̣̇анд̇и бадижжасамуббаад̣̇абаал̣им̣.

    Pāḷidhammanti tepiṭakabuddhavacanaṃ. Paṭiccasamuppādanti paṭiccasamuppādapāḷiṃ.

    ад̇т̇ам̣ гад̇ваад̇и хид̇ам̣ гад̇ваа. яат̇ааяам̣ хид̇аавахо ход̇и, звам̣ гад̇ваа. адтим̣ гад̇ваад̇и ваа ад̇д̇аанам̣ ад̇т̇игам̣ гад̇ваа. суд̇ажинд̇аамаяаад̣̇им̣ н̃аан̣ависзсам̣. д̇ад̣̇ан̇г̇авигкамбханаад̣̇инаа гилзсагкаяависзсам̣.

    Atthaṃ katvāti hitaṃ katvā. Yathāyaṃ hitāvaho hoti, evaṃ katvā. Aṭṭhiṃ katvāti vā attānaṃ atthikaṃ katvā. Sutacintāmayādiṃ ñāṇavisesaṃ. Tadaṅgavikkhambhanādinā kilesakkhayavisesaṃ.

    бхаваад̣̇ийсу аад̣̇ийнаваббадижчаад̣̇анад̇о, б̣алавуубаниссаяад̇о, гаммасса висзсахзд̇убхаавад̇о жа ваддасса муулагааран̣ам̣ авиж̇ж̇аа. вибаагавадданимид̇д̇асса гаммаваддасса гааран̣абхууд̇амби гилзсаваддам̣ авиж̇ж̇аамуулаганд̇и д̣̇ассанад̇т̇ам̣ авиж̇ж̇аа аад̣̇ид̇о вуд̇д̇аа. д̇ан̣хааби хи авиж̇ж̇ааяа бадижчаад̣̇ид̇аад̣̇ийнавз зва висаяз ассаад̣̇аанубассино бавад̇д̇ад̇и, на ан̃н̃ат̇аа. муулаад̣̇ид̣̇ассанасааман̃н̃ан̃жаад̇и валлияаа мууламаж̇жхабарияосаанасса д̣̇ассанзна бадижжасамуббаад̣̇асса д̇ам̣д̣̇ассанасааман̃н̃ан̃жа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣, саманд̇ажагкунаа саб̣б̣асса д̣̇идтад̇д̇зби д̣̇зсанаагаалз д̣̇зсанаан̃аан̣ажагкунаа б̣од̇хзд̇аб̣б̣ад̇аавасзна згад̣̇зсад̣̇ассанасса ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа.

    Bhavādīsu ādīnavappaṭicchādanato, balavūpanissayato, kammassa visesahetubhāvato ca vaṭṭassa mūlakāraṇaṃ avijjā. Vipākavaṭṭanimittassa kammavaṭṭassa kāraṇabhūtampi kilesavaṭṭaṃ avijjāmūlakanti dassanatthaṃ avijjā ādito vuttā. Taṇhāpi hi avijjāya paṭicchāditādīnave eva visaye assādānupassino pavattati, na aññathā. Mūlādidassanasāmaññañcāti valliyā mūlamajjhapariyosānassa dassanena paṭiccasamuppādassa taṃdassanasāmaññañca yojetabbaṃ, samantacakkhunā sabbassa diṭṭhattepi desanākāle desanāñāṇacakkhunā bodhetabbatāvasena ekadesadassanassa adhippetattā.

    д̣̇идтисахид̇ааяа маанасахид̇ааяа ваа д̇ан̣хааяа ‘‘аха’’нд̇и, ид̇арааяа ‘‘мама’’нд̇и абхивад̣̇ад̇о. ‘‘абхинанд̣̇анад̇о’’д̇и хи иминаа саббийд̇игааяа д̇ан̣хааяа бавад̇д̇и д̣̇ассид̇аа. ‘‘абхивад̣̇ад̇о’’д̇и иминаа д̇ад̇о б̣алавад̇арааяа д̣̇идтисахид̇ааяа маанасахид̇ааяа ваа. ‘‘аж̇жхосааяа д̇идтад̇о’’д̇и иминаа бана д̇ад̇оби б̣алавад̇амааяа д̣̇идтисахид̇ааяа, гзвалааяа ваа д̇ан̣хааяа бавад̇д̇и д̣̇ассид̇аа. г̇илид̇ваа баринидтаабзд̇ваа таанан̃хи аж̇жхосаанам̣. д̇аббажжаяанд̇и д̇ан̣хаабажжаяам̣. гат̇ам̣ бана нанд̣̇иважанзна жад̇уб̣б̣ид̇хамби убаад̣̇аанам̣ вуд̇д̇анд̇и ааха ‘‘нанд̣̇ид̇аа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а нанд̣̇ид̇аад̇ад̣̇авиббаяог̇ад̇аахийд̇и нанд̣̇ибхаавзна сабхаавад̇о д̇ан̣хубаад̣̇аанам̣, д̇ааяа нанд̣̇ияаа д̇ан̣хааяа авиббаяог̇зна авинаабхаавзна д̣̇идтубаад̣̇аанам̣ вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ‘‘д̣̇идтаабхинанд̣̇анабхаавзнаа’’д̇и иминаа д̣̇идтияааби нанд̣̇ибхаавамааха.

    Diṭṭhisahitāya mānasahitāya vā taṇhāya ‘‘aha’’nti, itarāya ‘‘mama’’nti abhivadato. ‘‘Abhinandanato’’ti hi iminā sappītikāya taṇhāya pavatti dassitā. ‘‘Abhivadato’’ti iminā tato balavatarāya diṭṭhisahitāya mānasahitāya vā. ‘‘Ajjhosāya tiṭṭhato’’ti iminā pana tatopi balavatamāya diṭṭhisahitāya, kevalāya vā taṇhāya pavatti dassitā. Gilitvā pariniṭṭhāpetvā ṭhānañhi ajjhosānaṃ. Tappaccayanti taṇhāpaccayaṃ. Kathaṃ pana nandivacanena catubbidhampi upādānaṃ vuttanti āha ‘‘nanditā’’tiādi. Tattha nanditātadavippayogatāhīti nandibhāvena sabhāvato taṇhupādānaṃ, tāya nandiyā taṇhāya avippayogena avinābhāvena diṭṭhupādānaṃ vuttanti veditabbaṃ. ‘‘Diṭṭhābhinandanabhāvenā’’ti iminā diṭṭhiyāpi nandibhāvamāha.

    бадисанд̇хибавад̇д̇ипассаад̣̇аяод̇и бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇з жа уббаннапассаманосан̃жзд̇анаавин̃н̃аан̣аани. ‘‘вибаагаваддабхууд̇з’’д̇и жа ид̣̇ам̣ бавад̇д̇ависзсанам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. ваддуубад̇т̇амбхагаад̇и ваддад̇д̇аяуубаниссаяаа. ид̇арзд̇и агаммаж̇аа. д̇асминд̇и яат̇аавуд̇д̇з аахааражад̇уггз. вад̇д̇ум̣ вадданд̇ийд̇и д̇ан̣хаанид̣̇аануубаниссаяад̇о ‘‘д̇ан̣хаанид̣̇аанаа’’д̇и вад̇д̇ум̣ яуж̇ж̇анд̇и.

    Paṭisandhipavattiphassādayoti paṭisandhiyaṃ pavatte ca uppannaphassamanosañcetanāviññāṇāni. ‘‘Vipākavaṭṭabhūte’’ti ca idaṃ pavattavisesanaṃ daṭṭhabbaṃ. Vaṭṭūpatthambhakāti vaṭṭattayūpanissayā. Itareti akammajā. Tasminti yathāvutte āhāracatukke. Vattuṃ vaṭṭantīti taṇhānidānūpanissayato ‘‘taṇhānidānā’’ti vattuṃ yujjanti.

    яат̇аа арияамаг̇г̇о анд̇ад̣̇ваяаваж̇ж̇ид̇амаж̇жхимабадибад̣̇аабхаавад̇о ‘‘н̃ааяо’’д̇и вужжад̇и, звам̣ бадижжасамуббаад̣̇обийд̇и ааха ‘‘н̃ааяод̇и маг̇г̇о, соязва ваа бадижжасамуббаад̣̇о’’д̇и. ад̇д̇ано бадивзд̇хааяа сам̣вад̇д̇ад̇и асаммохабадивзд̇хзна бадивиж̇жхид̇аб̣б̣ад̇д̇аа. сам̣вад̇д̇ад̇ийд̇и жа нимид̇д̇асса гад̇д̇уубажааравасзнзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ яат̇аа ‘‘арияабхаавагараани сажжаани арияасажжааний’’д̇и. багад̇иаад̣̇аяо хздтаа сажжавибхан̇г̇з хзд̇увиббадибад̇д̇игат̇ааяам̣ д̣̇ассид̇аа зва. агааран̣ам̣ ‘‘гааран̣а’’нд̇и г̇ан̣ханд̇и яат̇аа гаабилаад̣̇аяо. на гин̃жи гааран̣ам̣ б̣уж̇жханд̇и яат̇аа д̇ам̣ ан̃н̃з б̣аалабут̇уж̇ж̇анаа. ид̇араасанд̇и маж̇жхад̇о бадтааяа яаава барияосаанаа д̣̇зсанаад̣̇ийнам̣ д̇иссаннам̣. д̇ад̣̇ад̇т̇ад̇аасамбхавзбийд̇и яат̇аасагзхи гааран̣зхи бавад̇д̇ид̣̇ассанад̇т̇ад̇аасамбхавзби. ад̇т̇анд̇арасаб̣бхаавад̇од̇и баяож̇ананд̇арасаб̣бхаавад̇о. вуд̇д̇аани хи адтагат̇ааяам̣ (вибха. адта. 225) ‘‘ж̇араамаран̣аад̣̇игасса д̣̇угкасса ад̇д̇анаа ад̇хиг̇ад̇агааран̣асанд̣̇ассанад̇т̇ам̣. аахааранид̣̇аанававад̇т̇аабанаанусаарзна яаава ад̇ийд̇ам̣ ад̣̇д̇хаанам̣ ад̇ихарид̇ваа буна ад̇ийд̇ад̣̇д̇хад̇о бабхуд̇и хзд̇упалабадибаадисанд̣̇ассанад̇т̇ам̣. анааг̇ад̇ад̣̇д̇хахзд̇усамудтаанад̇о бабхуд̇и анааг̇ад̇ад̣̇д̇хасанд̣̇ассанад̇т̇а’’нд̇и д̇иссаннам̣ яат̇ааггамам̣ д̇ийн̣и баяож̇анаани.

    Yathā ariyamaggo antadvayavajjitamajjhimapaṭipadābhāvato ‘‘ñāyo’’ti vuccati, evaṃ paṭiccasamuppādopīti āha ‘‘ñāyoti maggo, soyeva vā paṭiccasamuppādo’’ti. Attano paṭivedhāya saṃvattati asammohapaṭivedhena paṭivijjhitabbattā. Saṃvattatīti ca nimittassa kattūpacāravasenetaṃ vuttaṃ yathā ‘‘ariyabhāvakarāni saccāni ariyasaccānī’’ti. Pakatiādayo heṭṭhā saccavibhaṅge hetuvippaṭipattikathāyaṃ dassitā eva. Akāraṇaṃ ‘‘kāraṇa’’nti gaṇhanti yathā kāpilādayo. Na kiñci kāraṇaṃ bujjhanti yathā taṃ aññe bālaputhujjanā. Itarāsanti majjhato paṭṭhāya yāva pariyosānā desanādīnaṃ tissannaṃ. Tadatthatāsambhavepīti yathāsakehi kāraṇehi pavattidassanatthatāsambhavepi. Atthantarasabbhāvatoti payojanantarasabbhāvato. Vuttāni hi aṭṭhakathāyaṃ (vibha. aṭṭha. 225) ‘‘jarāmaraṇādikassa dukkhassa attanā adhigatakāraṇasandassanatthaṃ. Āhāranidānavavatthāpanānusārena yāva atītaṃ addhānaṃ atiharitvā puna atītaddhato pabhuti hetuphalapaṭipāṭisandassanatthaṃ. Anāgataddhahetusamuṭṭhānato pabhuti anāgataddhasandassanattha’’nti tissannaṃ yathākkamaṃ tīṇi payojanāni.

    д̇ам̣д̇ам̣палабадивзд̇ход̇и ж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ ж̇араамаран̣аад̣̇ид̇ам̣д̇ам̣палааваг̇амо. анувилогаяад̇од̇и буримз вигаббз вибассанаанимид̇д̇ам̣ анувилоганам̣, д̣̇уд̇ияз д̣̇зсанаанимид̇д̇ам̣. гаамубаад̣̇аанабхууд̇аа д̇ан̣хаа маносан̃жзд̇анаахаарасан̇каад̇асса бхавасса, д̇ам̣самбаяуд̇д̇аанам̣, д̇аннимид̇д̇аанан̃жа сзсаахаараанам̣ висзсабажжаяо ход̇ийд̇и ааха ‘‘аахаарад̇ан̣хаад̣̇аяо бажжуббаннад̣̇д̇хаа’’д̇и. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна яаава вин̃н̃аан̣ам̣ г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. аахаарад̇ан̣хаад̣̇аяод̇и зд̇т̇а бажжуббаннагаммаваддабарияаабаннз аахаарз г̇ахзд̇ваа ад̣̇д̇хаяож̇анам̣ гад̇ваа анааг̇ад̇авибаагаваддабарияаабаннз г̇ахзд̇ваа яож̇зд̇ум̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘аахаараа ваа д̇ан̣хааяа бабхаавзд̇аб̣б̣аа анааг̇ад̇о ад̣̇д̇хаа’’д̇и. бабхаавзд̇аб̣б̣аад̇и ааяад̇им̣ уббаад̣̇зд̇аб̣б̣аа. яуж̇ж̇ад̇ийд̇и палабхууд̇з аахаарз бажжуббаннз бажжагкад̇о д̣̇ассзд̇ваа ‘‘д̇ам̣нид̣̇аанам̣ д̇ан̣хам̣ д̇ассаа нид̣̇аана’’нд̇иаад̣̇инаа палабарамбарааяа гааран̣абарамбарааяа жа д̣̇ассанам̣ д̇ат̇ааб̣уж̇жханагаанам̣ буг̇г̇алаанам̣ аж̇жхаасаяаануломад̇о, д̇хаммасабхааваавиломанад̇о жа яуд̇д̇ияаа сан̇г̇аяхад̇и. яад̣̇и д̇ан̣хаад̣̇аяо ад̇ийд̇о ад̣̇д̇хаа, д̇ан̣хааг̇г̇ахан̣знзва сан̇каараавиж̇ж̇аа г̇ахид̇аад̇и гимад̇т̇ам̣ буна д̇з г̇ахид̇аад̇и ааха ‘‘сан̇каараавиж̇ж̇аа д̇ад̇оби ад̇ийд̇ад̇аро ад̣̇д̇хаа вуд̇д̇о сам̣саарасса анаад̣̇ибхаавад̣̇ассанад̇т̇а’’нд̇и. ад̇ийд̇анд̇и ваа ад̇ийд̇ад̇аасааман̃н̃зна ад̇ийд̇ад̇арамби сан̇г̇ахид̇ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Taṃtaṃphalapaṭivedhoti jātiādīnaṃ jarāmaraṇāditaṃtaṃphalāvagamo. Anuvilokayatoti purime vikappe vipassanānimittaṃ anuvilokanaṃ, dutiye desanānimittaṃ. Kāmupādānabhūtā taṇhā manosañcetanāhārasaṅkhātassa bhavassa, taṃsampayuttānaṃ, tannimittānañca sesāhārānaṃ visesapaccayo hotīti āha ‘‘āhārataṇhādayo paccuppannaddhā’’ti. Ādi-saddena yāva viññāṇaṃ gahetabbaṃ. Āhārataṇhādayoti ettha paccuppannakammavaṭṭapariyāpanne āhāre gahetvā addhayojanaṃ katvā anāgatavipākavaṭṭapariyāpanne gahetvā yojetuṃ vuttaṃ ‘‘āhārā vā taṇhāya pabhāvetabbā anāgato addhā’’ti. Pabhāvetabbāti āyatiṃ uppādetabbā. Yujjatīti phalabhūte āhāre paccuppanne paccakkhato dassetvā ‘‘taṃnidānaṃ taṇhaṃ tassā nidāna’’ntiādinā phalaparamparāya kāraṇaparamparāya ca dassanaṃ tathābujjhanakānaṃ puggalānaṃ ajjhāsayānulomato, dhammasabhāvāvilomanato ca yuttiyā saṅgayhati. Yadi taṇhādayo atīto addhā, taṇhāggahaṇeneva saṅkhārāvijjā gahitāti kimatthaṃ puna te gahitāti āha ‘‘saṅkhārāvijjā tatopi atītataro addhā vutto saṃsārassa anādibhāvadassanattha’’nti. Atītanti vā atītatāsāmaññena atītatarampi saṅgahitaṃ daṭṭhabbaṃ.

    бунаб̣бхаваабхиниб̣б̣ад̇д̇иаахаарагаад̇и бунаб̣бхавуубабад̇д̇ибажжаяаа. ид̇и важанад̇од̇и звам̣ вуд̇д̇аважанасаб̣бхаавад̇о. вин̃н̃аан̣аахааро д̇аава бунаб̣бхаваабхиниб̣б̣ад̇д̇ияаа хзд̇у, ид̇арз бана гат̇анд̇и ааха ‘‘д̇ам̣самбаяуд̇д̇ад̇д̇аа…бз… габ̣ал̣ийгаараахаарассаа’’д̇и. д̇асса ааяад̇им̣ бунаб̣бхаваабхиниб̣б̣ад̇д̇иаахаарагаа жад̇д̇ааро аахаараад̇и самб̣анд̇хо. сад̣̇д̇хаад̣̇ийнам̣ убаниссаяад̇аа барижжааг̇аад̣̇игаалз, рааг̇аад̣̇ийнам̣ г̇ад̇хид̇асса бхож̇анаад̣̇игаалз. д̇зна яат̇ааггамам̣ гусалаагусалагаммавин̃н̃аан̣ааяууханам̣ д̣̇ассид̇ам̣. д̇асмаад̇и яасмаа ааяад̇им̣ бунаб̣бхаваабхиниб̣б̣ад̇д̇иаахаарагаа жад̇д̇ааро аахаараа г̇аяханд̇и, д̇асмаа. буримоязвад̇т̇од̇и ‘‘аахаарад̇ан̣хаад̣̇аяо бажжуббаннад̣̇д̇хаа’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇аад̇т̇о. ад̇ийд̇зд̇и ад̇ийд̇з ад̣̇д̇хани. д̇ад̇о баранд̇и д̇ад̇о ад̇ийд̇ад̣̇д̇хад̇о барам̣ бажжуббаннз анааг̇ад̇з жа ад̣̇д̇хани ‘‘сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣а’’нд̇иаад̣̇инаа. бажжагкаананд̇и бажжуббаннабхавабарияаабаннад̇ааяа бажжагкабхууд̇аанам̣. бажжуббаннам̣ хзд̇унд̇и зд̇арахи вад̇д̇амаанам̣ д̇ан̣хаад̣̇игам̣ аахаараад̣̇ийнам̣ хзд̇ум̣.

    Punabbhavābhinibbattiāhārakāti punabbhavūpapattipaccayā. Iti vacanatoti evaṃ vuttavacanasabbhāvato. Viññāṇāhāro tāva punabbhavābhinibbattiyā hetu, itare pana kathanti āha ‘‘taṃsampayuttattā…pe… kabaḷīkārāhārassā’’ti. Tassa āyatiṃ punabbhavābhinibbattiāhārakā cattāro āhārāti sambandho. Saddhādīnaṃ upanissayatā pariccāgādikāle, rāgādīnaṃ gadhitassa bhojanādikāle. Tena yathākkamaṃ kusalākusalakammaviññāṇāyūhanaṃ dassitaṃ. Tasmāti yasmā āyatiṃ punabbhavābhinibbattiāhārakā cattāro āhārā gayhanti, tasmā. Purimoyevatthoti ‘‘āhārataṇhādayo paccuppannaddhā’’tiādinā vuttaattho. Atīteti atīte addhani. Tato paranti tato atītaddhato paraṃ paccuppanne anāgate ca addhani ‘‘saṅkhārapaccayā viññāṇa’’ntiādinā. Paccakkhānanti paccuppannabhavapariyāpannatāya paccakkhabhūtānaṃ. Paccuppannaṃ hetunti etarahi vattamānaṃ taṇhādikaṃ āhārādīnaṃ hetuṃ.

    суд̇д̇ам̣ аахарад̇и ‘‘аасавасамуд̣̇аяаа авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяо’’д̇и (ма. ни. 1.103). ваддахзд̇унод̇и вибаагаваддахзд̇уно, сагалаваддахзд̇уно ваа. агусалан̃хи гаммам̣ гаммаваддасса гилзсаваддасса жа бажжаяо ход̇иязва. ‘‘бхавад̇ан̣хааяаби хзд̇убхууд̇аа’’д̇и иминаа гилзсаваддассааби авиж̇ж̇ааяа бажжаяабхаавамааха. зван̃жзд̇ам̣, бхигкавз, вужжад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа ваддасийсаанамби авиж̇ж̇аад̇ан̣хаанам̣ саббажжаяад̇аад̣̇ассанаабад̣̇зсзна саб̣б̣зсамби сан̇кад̇ад̇хаммаанам̣ хзд̇упалабарамбараавижчзд̣̇авуд̇д̇ияаа буримааяа годияаа абан̃н̃ааяанам̣ вибхаавзд̇и.

    Suttaṃāharati ‘‘āsavasamudayā avijjāsamudayo’’ti (ma. ni. 1.103). Vaṭṭahetunoti vipākavaṭṭahetuno, sakalavaṭṭahetuno vā. Akusalañhi kammaṃ kammavaṭṭassa kilesavaṭṭassa ca paccayo hotiyeva. ‘‘Bhavataṇhāyapi hetubhūtā’’ti iminā kilesavaṭṭassāpi avijjāya paccayabhāvamāha. Evañcetaṃ, bhikkhave, vuccatī’’tiādinā vaṭṭasīsānampi avijjātaṇhānaṃ sappaccayatādassanāpadesena sabbesampi saṅkhatadhammānaṃ hetuphalaparamparāvicchedavuttiyā purimāya koṭiyā apaññāyanaṃ vibhāveti.

    авиж̇ж̇ам̣ д̇ан̣хаа анувад̇д̇ад̇ийд̇и д̣̇угкз д̇ан̣хам̣ абхибхавид̇ваа бавад̇д̇ияаа д̇ад̇о авиж̇ж̇ааяа б̣алавабхаавамааха. авиж̇ж̇аабхибхууд̇аа хи сад̇д̇аа сад̇иби д̇ан̣хаабарид̇ассид̇з зганд̇аанад̇т̇асан̃н̃ид̇ам̣ ад̇д̇агиламат̇аануяог̇ад̣̇угкамануяун̃ж̇анд̇и. д̇ан̣хам̣ авиж̇ж̇аа анувад̇д̇ад̇ийд̇и сукз авиж̇ж̇ам̣ абхибхавид̇ваа бавад̇д̇ияаа д̇ад̇о д̇ан̣хааяа б̣алавабхаавамааха. яад̣̇иби сааваж̇ж̇асукаанубхавз б̣алавад̇ийязва авиж̇ж̇аа виж̇ж̇амаанааад̣̇ийнавам̣ бадижчаад̣̇знд̇ий д̇идтад̇и, д̇ан̣хаа бана д̇ад̇оби б̣алавад̇арад̇ааяа сад̇д̇з вибулаанад̇т̇асан̃хид̇з анарияз сукз нияож̇зд̇ийд̇и авиж̇ж̇ааяа д̇ад̣̇анувад̇д̇анам̣ вуд̇д̇ам̣.

    Avijjaṃ taṇhā anuvattatīti dukkhe taṇhaṃ abhibhavitvā pavattiyā tato avijjāya balavabhāvamāha. Avijjābhibhūtā hi sattā satipi taṇhāparitassite ekantānatthasaññitaṃ attakilamathānuyogadukkhamanuyuñjanti. Taṇhaṃ avijjā anuvattatīti sukhe avijjaṃ abhibhavitvā pavattiyā tato taṇhāya balavabhāvamāha. Yadipi sāvajjasukhānubhave balavatīyeva avijjā vijjamānaādīnavaṃ paṭicchādentī tiṭṭhati, taṇhā pana tatopi balavataratāya satte vipulānatthasañhite anariye sukhe niyojetīti avijjāya tadanuvattanaṃ vuttaṃ.

    ааяад̇аначаггам̣ ваа гааяод̇и самб̣анд̇хо. жагкаад̣̇иниссаяз сзсад̇хаммзд̇и жагкаад̣̇иниссаяабхууд̇з, д̇аббадиб̣ад̣̇д̇хз жа сасанд̇аанабарияаабаннз д̇хаммз. жагкаад̣̇иниссид̇з зва гад̇ваад̇и жагкаад̣̇иг̇г̇ахан̣знзва г̇ахид̇з гад̇ваа. жагкаад̣̇игааяанд̇и жагкаад̣̇ид̇хаммасамуухам̣ барзсам̣ бан̃жагканд̇хам̣. пассзна пудтод̇и аарамман̣ам̣ пусанд̇зна вияа уббаннзна сукавзд̣̇аниязна, д̣̇угкавзд̣̇аниязна жа пассзна пудто. пассз хи д̇ат̇аа уббаннз д̇ам̣саман̇г̇ийбуг̇г̇ало пудтод̇и вохааро ход̇ийд̇и.

    Āyatanachakkaṃ vā kāyoti sambandho. Cakkhādinissaye sesadhammeti cakkhādinissayabhūte, tappaṭibaddhe ca sasantānapariyāpanne dhamme. Cakkhādinissite eva katvāti cakkhādiggahaṇeneva gahite katvā. Cakkhādikāyanti cakkhādidhammasamūhaṃ paresaṃ pañcakkhandhaṃ. Phassena phuṭṭhoti ārammaṇaṃ phusantena viya uppannena sukhavedaniyena, dukkhavedaniyena ca phassena phuṭṭho. Phasse hi tathā uppanne taṃsamaṅgīpuggalo phuṭṭhoti vohāro hotīti.

    яат̇аа сал̣ааяад̇анаани пассасса висзсабажжаяо, звам̣ взд̣̇анааяабийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘сал̣ааяад̇анаанам̣ взд̣̇анааяа висзсабажжаяабхаава’’нд̇и ааха. д̇анниссид̇анд̇и сал̣ааяад̇ананиссид̇ам̣. ад̇ийд̇ад̣̇д̇хаавиж̇ж̇аад̇ан̣хаамуулагод̇и ад̇ийд̇ад̣̇д̇хабхууд̇аавиж̇ж̇аад̇ан̣хаамуулаго. гааяасса бхзд̣̇аа гааяуубаг̇од̇и убхаяад̇т̇ааби гааяасад̣̇д̣̇зна убаад̣̇иннагканд̇хабан̃жаго г̇ахид̇о. д̇ад̣̇убаг̇ад̇аа убабаж̇ж̇анам̣ бадисанд̇хиг̇г̇ахан̣ам̣. убхаяамуулод̇и авиж̇ж̇аад̇ан̣хаамууло.

    Yathā saḷāyatanāni phassassa visesapaccayo, evaṃ vedanāyapīti dassento ‘‘saḷāyatanānaṃ vedanāya visesapaccayabhāva’’nti āha. Tannissitanti saḷāyatananissitaṃ. Atītaddhāvijjātaṇhāmūlakoti atītaddhabhūtaavijjātaṇhāmūlako. Kāyassa bhedā kāyūpagoti ubhayatthāpi kāyasaddena upādinnakkhandhapañcako gahito. Tadupagatā upapajjanaṃ paṭisandhiggahaṇaṃ. Ubhayamūloti avijjātaṇhāmūlo.

    анабхисамаяабхууд̇ад̇д̇аад̇и абхисамаяасса бадибагкабхууд̇ад̇д̇аа. авиж̇ж̇ааяаад̇и авиж̇ж̇ааяа сад̇и.

    Anabhisamayabhūtattāti abhisamayassa paṭipakkhabhūtattā. Avijjāyāti avijjāya sati.

    г̇ахан̣анд̇и г̇ахзд̇аб̣б̣ад̇ам̣. д̇асмаад̇и яасмаа сад̇и сан̇каарасад̣̇д̣̇зна ааг̇ад̇асан̇каарад̇д̇зби авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа бад̇хаанад̇ааяа висум̣ вуд̇д̇аа г̇об̣алийб̣ад̣̇д̣̇ан̃ааязна, д̇асмаа. д̇ад̇т̇а вуд̇д̇амбийд̇и сан̇каарасад̣̇д̣̇зна ааг̇ад̇асан̇каарзсу вуд̇д̇амби абхисан̇каран̣агасан̇каарам̣ важ̇ж̇зд̇ваа аг̇г̇ахзд̇ваа ид̇арз сан̇каараа яож̇зд̇аб̣б̣аа. зван̃хи ад̇т̇асса уд̣̇д̇харан̣уд̣̇д̇харид̇аб̣б̣ад̇аад̣̇ваяам̣ асан̇гарад̇о д̣̇ассид̇ам̣ ход̇и. ‘‘ид̇ха ван̣н̣зд̇аб̣б̣абхаавзнаа’’д̇и иминаа авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараанам̣ сад̇иби сан̇каарасад̣̇д̣̇зна ааг̇ад̇асан̇каарабхаавз яат̇аавуд̇д̇амзва бад̇хаанабхаавам̣ уллин̇г̇зд̇и. ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и д̇ад̣̇згад̣̇зсо вуд̇д̇од̇и самб̣анд̇хо. имасмим̣ ад̇т̇авигаббз сан̇г̇ан̣ханавасзна сан̇каарасад̣̇д̣̇зна ааг̇ад̇асан̇каарзхи сан̇г̇ахид̇ааби авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа ид̇ха ван̣н̣зд̇аб̣б̣абхаавзна бад̇хаанаад̇и висум̣ г̇ахид̇аа, буримасмим̣ д̇з важ̇ж̇зд̇ваад̇и аяам̣ висзсо. д̇знааха ‘‘ван̣н̣зд̇аб̣б̣асаб̣б̣асан̇г̇ахан̣авасзна д̣̇увид̇хад̇аа вуд̇д̇аа’’д̇и. сааман̃н̃ад̇о сан̇г̇аяхамаанамби бад̇хаанабхааваж̇од̇анад̇т̇ам̣ висум̣ г̇аяхад̇и яат̇аа д̇ам̣ ‘‘бун̃н̃ан̃аан̣асамбхаараа’’д̇и.

    Gahaṇanti gahetabbataṃ. Tasmāti yasmā sati saṅkhārasaddena āgatasaṅkhārattepi avijjāpaccayā saṅkhārā padhānatāya visuṃ vuttā gobalībaddañāyena, tasmā. Tattha vuttampīti saṅkhārasaddena āgatasaṅkhāresu vuttampi abhisaṅkharaṇakasaṅkhāraṃ vajjetvā aggahetvā itare saṅkhārā yojetabbā. Evañhi atthassa uddharaṇuddharitabbatādvayaṃ asaṅkarato dassitaṃ hoti. ‘‘Idha vaṇṇetabbabhāvenā’’ti iminā avijjāpaccayā saṅkhārānaṃ satipi saṅkhārasaddena āgatasaṅkhārabhāve yathāvuttameva padhānabhāvaṃ ulliṅgeti. ‘‘Avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti tadekadeso vuttoti sambandho. Imasmiṃ atthavikappe saṅgaṇhanavasena saṅkhārasaddena āgatasaṅkhārehi saṅgahitāpi avijjāpaccayā saṅkhārā idha vaṇṇetabbabhāvena padhānāti visuṃ gahitā, purimasmiṃ te vajjetvāti ayaṃ viseso. Tenāha ‘‘vaṇṇetabbasabbasaṅgahaṇavasena duvidhatā vuttā’’ti. Sāmaññato saṅgayhamānampi padhānabhāvajotanatthaṃ visuṃ gayhati yathā taṃ ‘‘puññañāṇasambhārā’’ti.

    язна гусалаагусалад̇хаммаа ‘‘вибаагад̇хаммаа’’д̇и вужжанд̇и, д̇ам̣ ааяууханам̣, гим̣ бана д̇анд̇и? анубажчиннад̇ан̣хаавиж̇ж̇аамаанз санд̇аанз саб̣яаабаарад̇аа. д̇знааха ‘‘бадисанд̇хи…бз… ааяууханарасаа’’д̇и. жзд̇анаабад̇хаанад̇д̇аа бана д̇асса жзд̇анаагижжам̣ гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. раасигаран̣ам̣, ааяуухананд̇и жа раасибхууд̇асса руубааруубасан̇каад̇асса паласса ниб̣б̣ад̇д̇анад̇о вуд̇д̇ам̣. ‘‘анаарамман̣ад̇аа аб̣яаагад̇ад̇аа’’д̇и ид̣̇ам̣ аб̣яаагад̇ассзва анаарамман̣ад̇д̇аа аб̣яаагад̇асамб̣анд̇хиний анаарамман̣ад̇аад̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. ааяад̇анам̣, гхадананд̇и жа д̇ам̣д̇ам̣д̣̇вааригад̇хаммаббавад̇д̇анамзва д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Yena kusalākusaladhammā ‘‘vipākadhammā’’ti vuccanti, taṃ āyūhanaṃ, kiṃ pana tanti? Anupacchinnataṇhāvijjāmāne santāne sabyāpāratā. Tenāha ‘‘paṭisandhi…pe… āyūhanarasā’’ti. Cetanāpadhānattā pana tassa cetanākiccaṃ katvā vuttaṃ. Rāsikaraṇaṃ, āyūhananti ca rāsibhūtassa rūpārūpasaṅkhātassa phalassa nibbattanato vuttaṃ. ‘‘Anārammaṇatā abyākatatā’’ti idaṃ abyākatasseva anārammaṇattā abyākatasambandhinī anārammaṇatāti katvā vuttaṃ. Āyatanaṃ, ghaṭananti ca taṃtaṃdvārikadhammappavattanameva daṭṭhabbaṃ.

    анануб̣од̇хаад̣̇аяо авиж̇ж̇аабад̣̇анид̣̇д̣̇зсз ааг̇ад̇аа. авиж̇ж̇аабад̣̇асамб̣анд̇хзна д̣̇идтивиббаяуд̇д̇аад̇и ид̇т̇илин̇г̇анид̣̇д̣̇зсо. асан̣таанад̇д̇аад̇и авиг̇г̇ахад̇д̇аа.

    Ananubodhādayo avijjāpadaniddese āgatā. Avijjāpadasambandhena diṭṭhivippayuttāti itthiliṅganiddeso. Asaṇṭhānattāti aviggahattā.

    согаад̣̇ийнам̣ саб̣бхааваад̇и ‘‘ж̇аад̇ибажжаяаа ж̇араамаран̣а’’нд̇и анидтаабзд̇ваа д̇ад̣̇ананд̇арам̣ согаад̣̇ийнамби вуд̇д̇аанам̣ виж̇ж̇амаанад̇д̇аа д̇зсам̣ васзна ан̇г̇аб̣ахуд̇д̇аббасан̇г̇з бадижжасамуббаад̣̇ан̇г̇аанам̣ б̣ахубхаавз аабаннз. д̣̇ваад̣̇асзваад̇и гат̇ам̣ д̣̇ваад̣̇асзва, нану согаад̣̇аяоби д̇хамманд̇арабхууд̇аа бадижжасамуббаад̣̇ад̣̇зсанааяам̣ вуд̇д̇аад̇и? сажжам̣ вуд̇д̇аа, на бана ан̇г̇анд̇арабхаавзнаад̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘на хий’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а палзнаад̇и палабхууд̇зна ж̇араамаран̣ан̇г̇асан̇г̇ахид̇зна согаад̣̇инаа. муулан̇г̇ам̣ д̣̇ассзд̇унд̇и имааяа бадижжасамуббаад̣̇ад̣̇зсанааяа муулабхууд̇ам̣ авиж̇ж̇ан̇г̇ам̣ сожанаад̣̇ийхи саммохаабад̇д̇игат̇анзна д̣̇ассзд̇ум̣ д̇з согаад̣̇аяо вуд̇д̇аа бхаважаггасса авижчзд̣̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣. ж̇араамаран̣ам̣ гааран̣ам̣ зд̇зсанд̇и ж̇араамаран̣агааран̣аа , согаад̣̇аяо, д̇аб̣бхааво ж̇араамаран̣агааран̣ад̇аа. ж̇араамаран̣ам̣ нимид̇д̇ам̣ зд̇ассаад̇и ж̇араамаран̣анимид̇д̇ам̣. д̇ам̣ д̇аннимид̇д̇аананд̇и зд̇т̇а д̇анд̇и суд̇д̇ам̣. д̇аннимид̇д̇аанам̣ д̣̇угканимид̇д̇аанам̣ согаад̣̇ийнам̣. д̇ад̇о барааяаад̇и анааг̇ад̇з д̣̇уд̇ияад̇д̇абхаавад̇о барааяа д̇ад̇ияад̇д̇абхааваад̣̇ийсу бадисанд̇хияаа. хзд̇ухзд̇убхууд̇аад̇и гааран̣асса гааран̣абхууд̇аа. бадисанд̇хияаа хи сан̇каараа гааран̣ам̣, д̇зсам̣ авиж̇ж̇аа. суд̇д̇анд̇и ‘‘ассуд̇аваа бут̇уж̇ж̇ано’’д̇и (ма. ни. 1.2, 17; сам̣. ни. 2.61; д̇ха. са. 1007) имам̣ суд̇д̇ам̣ санд̇хааяа вад̣̇ад̇и. авиж̇ж̇аа согаад̣̇ийнам̣ гааран̣анд̇и д̣̇ассид̇аа ассуд̇авад̇ааяа авиж̇ж̇аабхибхаванад̣̇ийбанияаа д̇ад̣̇уббад̇д̇иважанад̇о. ‘‘на согаад̣̇ийнам̣ б̣ааласса ж̇араамаран̣анимид̇д̇ад̇аамад̇д̇асса саад̇хагам̣ суд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ баагадам̣ гаад̇ум̣ ‘‘на жаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇зна на жа ж̇араамаран̣анимид̇д̇амзва д̣̇угкам̣ д̣̇угкам̣, ат̇а ко авиж̇ж̇аанимид̇д̇амбзд̇т̇а вуд̇д̇анаязна яож̇зд̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ассзд̇и. звам̣ ж̇араамаран̣зна согаад̣̇ийнам̣ згасан̇кзбам̣ гад̇ваа д̣̇ваад̣̇асзва бадижжасамуббаад̣̇ан̇г̇аани взд̣̇ид̇аб̣б̣аани.

    Sokādīnaṃsabbhāvāti ‘‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’nti aniṭṭhāpetvā tadanantaraṃ sokādīnampi vuttānaṃ vijjamānattā tesaṃ vasena aṅgabahuttappasaṅge paṭiccasamuppādaṅgānaṃ bahubhāve āpanne. Dvādasevāti kathaṃ dvādaseva, nanu sokādayopi dhammantarabhūtā paṭiccasamuppādadesanāyaṃ vuttāti? Saccaṃ vuttā, na pana aṅgantarabhāvenāti dassento ‘‘na hī’’tiādimāha. Tattha phalenāti phalabhūtena jarāmaraṇaṅgasaṅgahitena sokādinā. Mūlaṅgaṃ dassetunti imāya paṭiccasamuppādadesanāya mūlabhūtaṃ avijjaṅgaṃ socanādīhi sammohāpattikathanena dassetuṃ te sokādayo vuttā bhavacakkassa avicchedadassanatthaṃ. Jarāmaraṇaṃ kāraṇaṃ etesanti jarāmaraṇakāraṇā , sokādayo, tabbhāvo jarāmaraṇakāraṇatā. Jarāmaraṇaṃ nimittaṃ etassāti jarāmaraṇanimittaṃ. Taṃ tannimittānanti ettha tanti suttaṃ. Tannimittānaṃ dukkhanimittānaṃ sokādīnaṃ. Tato parāyāti anāgate dutiyattabhāvato parāya tatiyattabhāvādīsu paṭisandhiyā. Hetuhetubhūtāti kāraṇassa kāraṇabhūtā. Paṭisandhiyā hi saṅkhārā kāraṇaṃ, tesaṃ avijjā. Suttanti ‘‘assutavā puthujjano’’ti (ma. ni. 1.2, 17; saṃ. ni. 2.61; dha. sa. 1007) imaṃ suttaṃ sandhāya vadati. Avijjā sokādīnaṃ kāraṇanti dassitā assutavatāya avijjābhibhavanadīpaniyā taduppattivacanato. ‘‘Na sokādīnaṃ bālassa jarāmaraṇanimittatāmattassa sādhakaṃ sutta’’nti vuttamatthaṃ pākaṭaṃ kātuṃ ‘‘na cā’’tiādi vuttaṃ. Tena na ca jarāmaraṇanimittameva dukkhaṃ dukkhaṃ, atha kho avijjānimittampettha vuttanayena yojetabbanti dasseti. Evaṃ jarāmaraṇena sokādīnaṃ ekasaṅkhepaṃ katvā dvādaseva paṭiccasamuppādaṅgāni veditabbāni.

    гасмаа банзд̇т̇а ж̇араамаран̣анд̇аа зва д̣̇зсанаа гад̇аа, гим̣ д̇ад̇о бараа бавад̇д̇и над̇т̇ийд̇и? но над̇т̇и, аббахийнагилзсасса хи гаммад̇о, вин̃н̃аан̣аад̣̇ибарияосаанабхууд̇ааяа жа жуд̇ияаа бадисанд̇хибаад̇убхаавод̇и бавад̇д̇ид̇ад̣̇убарамабхууд̇ам̣ ж̇араамаран̣ам̣ бунаб̣бхаваабхиниб̣б̣ад̇д̇инимид̇д̇ам̣. д̇ам̣ бана гаммуубабад̇д̇ибхавад̇о ж̇аад̇ияаа д̣̇ассид̇ад̇д̇аа ‘‘бхавабажжаяаа ж̇аад̇ий’’д̇и иминаава багаасид̇анд̇и на буна вужжад̇и, на д̇ад̇о барам̣ бавад̇д̇ияаа абхаавад̇о. згагамманиб̣б̣ад̇д̇асса жа санд̇аанасса ж̇араамаран̣ам̣ барияосаанам̣. сад̇и гилзсаваддз гаммунаа д̇ад̇о бунаб̣бхавуубабад̇д̇и, асад̇и бана д̇асмим̣ ‘‘зсзванд̇о д̣̇угкассаа’’д̇и ж̇араамаран̣абарияосаанаава д̣̇зсанаа гад̇аа. яасмаа бана на амаран̣аа ж̇араа ад̇т̇и саб̣б̣зсам̣ уббад̇д̇иманд̇аанам̣ баагаананд̇арабхзд̣̇ад̇о, на жааж̇арам̣ маран̣ам̣ абаагабхзд̣̇аабхааваа, д̇асмаа д̇ад̣̇убхаяамзгаман̇г̇ам̣ гад̇ам̣, на наамаруубам̣ вияа убхаяадтаанз згаж̇жхам̣ уббад̇д̇ияаа, сал̣ааяад̇анам̣ вияа ваа ааяад̇анабхаавзна гижжасамад̇ааяа. яаа банааяам̣ осаанам̣ г̇ад̇аа бунаб̣бхаваабхиниб̣б̣ад̇д̇и д̣̇ийбид̇аа, д̇ааяа ‘‘вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамарууба’’нд̇иаад̣̇и, гилзсагаммаабхаавз д̇ад̣̇абхаавад̇о ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и звамаад̣̇и зва ваа ад̇т̇ад̇о багаасид̇о ход̇ийд̇и ваддад̇д̇аяасса анавадтаанзна бариб̣бхаманам̣ д̣̇ассид̇ам̣ ход̇и. ат̇а ваа ж̇арааг̇ахан̣зна барибаггабарибаггад̇араад̣̇иггамзна вад̇д̇амаанам̣ наамаруубаад̣̇и, согаад̣̇и жа г̇аяхад̇и, д̇ат̇аасса барибаагагаалавад̇д̇иний авиж̇ж̇аа жа. яат̇ааха –

    Kasmā panettha jarāmaraṇantā eva desanā katā, kiṃ tato parā pavatti natthīti? No natthi, appahīnakilesassa hi kammato, viññāṇādipariyosānabhūtāya ca cutiyā paṭisandhipātubhāvoti pavattitaduparamabhūtaṃ jarāmaraṇaṃ punabbhavābhinibbattinimittaṃ. Taṃ pana kammūpapattibhavato jātiyā dassitattā ‘‘bhavapaccayā jātī’’ti imināva pakāsitanti na puna vuccati, na tato paraṃ pavattiyā abhāvato. Ekakammanibbattassa ca santānassa jarāmaraṇaṃ pariyosānaṃ. Sati kilesavaṭṭe kammunā tato punabbhavūpapatti, asati pana tasmiṃ ‘‘esevanto dukkhassā’’ti jarāmaraṇapariyosānāva desanā katā. Yasmā pana na amaraṇā jarā atthi sabbesaṃ uppattimantānaṃ pākānantarabhedato, na cājaraṃ maraṇaṃ apākabhedābhāvā, tasmā tadubhayamekamaṅgaṃ kataṃ, na nāmarūpaṃ viya ubhayaṭṭhāne ekajjhaṃ uppattiyā, saḷāyatanaṃ viya vā āyatanabhāvena kiccasamatāya. Yā panāyaṃ osānaṃ gatā punabbhavābhinibbatti dīpitā, tāya ‘‘viññāṇapaccayā nāmarūpa’’ntiādi, kilesakammābhāve tadabhāvato ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti evamādi eva vā atthato pakāsito hotīti vaṭṭattayassa anavaṭṭhānena paribbhamanaṃ dassitaṃ hoti. Atha vā jarāgahaṇena paripakkaparipakkatarādikkamena vattamānaṃ nāmarūpādi, sokādi ca gayhati, tathāssa paripākakālavattinī avijjā ca. Yathāha –

    ‘‘са ко со, бхигкавз, гумааро вуд̣̇д̇химанвааяа инд̣̇рияаанам̣ барибаагаманвааяа бан̃жахи гаамаг̇ун̣зхи самаббид̇о саман̇г̇ийбхууд̇о барижаарзд̇и жагкувин̃н̃зяязхи руубзхи…бз… гааяавин̃н̃зяязхи подтаб̣б̣зхи…бз… раж̇анийязхи. со жагкунаа руубам̣ д̣̇исваа бияаруубз руубз саараж̇ж̇ад̇и, аббияаруубз руубз б̣яаабаж̇ж̇ад̇и, анубадтид̇агааяасад̇и жа вихарад̇и барид̇д̇ажзд̇асо, д̇ан̃жа жзд̇овимуд̇д̇им̣ бан̃н̃аавимуд̇д̇им̣ яат̇аабхууд̇ам̣ наббаж̇аанаад̇и, яад̇т̇асса д̇з баабагаа агусалаа д̇хаммаа абарисзсаа нируж̇жханд̇ий’’д̇иаад̣̇и (ма. ни. 1.408).

    ‘‘Sa kho so, bhikkhave, kumāro vuddhimanvāya indriyānaṃ paripākamanvāya pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāreti cakkhuviññeyyehi rūpehi…pe… kāyaviññeyyehi phoṭṭhabbehi…pe… rajanīyehi. So cakkhunā rūpaṃ disvā piyarūpe rūpe sārajjati, appiyarūpe rūpe byāpajjati, anupaṭṭhitakāyasati ca viharati parittacetaso, tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ nappajānāti, yatthassa te pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhantī’’tiādi (ma. ni. 1.408).

    зд̇т̇а хи барибаггинд̣̇рияасса часу д̣̇ваарзсу сарааг̇аад̣̇иг̇г̇ахан̣зна д̇ад̣̇авинаабхаавид̇ааяа вимуд̇д̇ияаа аббаж̇аананз жа согаад̣̇ийнам̣ бажжаяабхууд̇аа авиж̇ж̇аа багаасид̇аа. абижа ‘‘бияаббабхаваа согабарид̣̇звад̣̇угкад̣̇оманассубааяаасаа’’д̇и важанад̇о гаамаасавабхаваасавзхи, ‘‘д̇асса ‘ахам̣ руубам̣, мама руубанд̇и барияудтадтааяино…бз… руубавибарин̣ааман̃н̃ат̇аабхааваа уббаж̇ж̇анд̇и согабарид̣̇звад̣̇угкад̣̇оманассубааяаасаа’’д̇и (сам̣. ни. 3.1) важанад̇о д̣̇идтаасавад̇о, ‘‘ассуд̇аваа’’д̇иаад̣̇иважанад̇о авиж̇ж̇аасавад̇о согаад̣̇ийнам̣ бавад̇д̇и д̣̇ийбид̇аад̇и д̇зсам̣ хзд̇уд̇ааяа д̇аг̇г̇ахан̣зна г̇ахид̇аа аасаваа. д̇зсам̣ саяан̃жа ж̇араасабхаавад̇ааяа ж̇арааг̇ахан̣зна г̇аяханд̇и, д̇ад̇о жа ‘‘аасавасамуд̣̇аяаа авиж̇ж̇аасамуд̣̇аяо’’д̇и важанад̇о аасаванимид̇д̇ааяа жа авиж̇ж̇ааяа ж̇арааг̇ахан̣зна г̇ахан̣ам̣. д̇ад̇о жа ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа’’д̇и ааваддад̇и бхаважаггам̣. абижа ‘‘сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣а’’нд̇и вад̇ваа ‘‘бхавабажжаяаа ж̇аад̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇знаби бхаважаггасса анавадтаанад̇о бариб̣бхаманам̣ д̣̇ассид̇ам̣. зд̇т̇а хи вин̃н̃аан̣зна авиж̇ж̇аанивуд̇асса бунаб̣бхаво д̣̇ассид̇о, ж̇аад̇ияаа д̇ан̣хааяа самбаяуд̇д̇асса, убхаяад̇т̇а убхиннам̣ анувад̇д̇амаанад̇д̇аад̇и авиж̇ж̇аад̇ан̣хаанимид̇д̇ам̣ бхаважаггам̣ анавадтаанад̇о бариб̣бхамад̇ийд̇и аяамад̇т̇о д̣̇ийбид̇од̇и ж̇араамаран̣анд̇ааби д̣̇зсанаа на д̇ад̇о барам̣ бавад̇д̇ияаа абхаавам̣ суужзд̇и ад̇ад̣̇ад̇т̇ад̇д̇аа, на жа бажжаяанд̇арад̣̇ассанад̇т̇амзва буна важананд̇и саггаа вин̃н̃аад̇ум̣ згад̇рзва д̇ад̣̇убхаяад̣̇зсанааяа д̇асса сид̣̇д̇хад̇д̇аа. д̇ат̇аа яам̣ гаммам̣ авиж̇ж̇аахзд̇угам̣, д̇ам̣ д̇ан̣хаахзд̇угамби. яам̣ д̇ан̣хаахзд̇угам̣, д̇ам̣ авиж̇ж̇аахзд̇угамби взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. гасмаа? д̣̇виннам̣ бхавамуулаанам̣ ан̃н̃аман̃н̃аавирахад̇о. яат̇аа хи д̇ан̣хаабажжаяаа гаамубаад̣̇аанахзд̇угам̣ гаммабхавасан̇каарам̣ вад̣̇анд̇о на винаа бхавад̇ан̣хааяа авиж̇ж̇аа сан̇каараанам̣ бажжаяод̇и д̣̇ассзд̇и. д̇ат̇аа д̇амзва авиж̇ж̇аабажжаяам̣ д̣̇зсзнд̇о на анд̇арзна авиж̇ж̇ааяа бхавад̇ан̣хаа гаммабхавасса бажжаяод̇и. д̇ад̇о жа буб̣б̣з бавад̇д̇аа авиж̇ж̇аад̣̇ибажжаяаа сан̇каараад̣̇аяо , д̇ан̣хубаад̣̇аанаад̣̇ибажжаяаа бхаваад̣̇аяо жа, д̇ат̇аа д̇ан̣хаахзд̇уубаад̣̇аанабажжаяаа бхаво, авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа, бхавабажжаяаа ж̇аад̇и, сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣ам̣, ж̇аад̇ибажжаяаа ж̇араамаран̣ам̣, вин̃н̃аан̣аад̣̇ибажжаяаанаамаруубаад̣̇ийд̇и звамзд̇зсам̣ ан̇г̇аанам̣ буб̣б̣аабарасамб̣анд̇хо д̣̇ассид̇о ход̇ийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Ettha hi paripakkindriyassa chasu dvāresu sarāgādiggahaṇena tadavinābhāvitāya vimuttiyā appajānane ca sokādīnaṃ paccayabhūtā avijjā pakāsitā. Apica ‘‘piyappabhavā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti vacanato kāmāsavabhavāsavehi, ‘‘tassa ‘ahaṃ rūpaṃ, mama rūpanti pariyuṭṭhaṭṭhāyino…pe… rūpavipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti (saṃ. ni. 3.1) vacanato diṭṭhāsavato, ‘‘assutavā’’tiādivacanato avijjāsavato sokādīnaṃ pavatti dīpitāti tesaṃ hetutāya taggahaṇena gahitā āsavā. Tesaṃ sayañca jarāsabhāvatāya jarāgahaṇena gayhanti, tato ca ‘‘āsavasamudayā avijjāsamudayo’’ti vacanato āsavanimittāya ca avijjāya jarāgahaṇena gahaṇaṃ. Tato ca ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti āvaṭṭati bhavacakkaṃ. Apica ‘‘saṅkhārapaccayā viññāṇa’’nti vatvā ‘‘bhavapaccayā jātī’’ti vadantenapi bhavacakkassa anavaṭṭhānato paribbhamanaṃ dassitaṃ. Ettha hi viññāṇena avijjānivutassa punabbhavo dassito, jātiyā taṇhāya sampayuttassa, ubhayattha ubhinnaṃ anuvattamānattāti avijjātaṇhānimittaṃ bhavacakkaṃ anavaṭṭhānato paribbhamatīti ayamattho dīpitoti jarāmaraṇantāpi desanā na tato paraṃ pavattiyā abhāvaṃ sūceti atadatthattā, na ca paccayantaradassanatthameva puna vacananti sakkā viññātuṃ ekatreva tadubhayadesanāya tassa siddhattā. Tathā yaṃ kammaṃ avijjāhetukaṃ, taṃ taṇhāhetukampi. Yaṃ taṇhāhetukaṃ, taṃ avijjāhetukampi veditabbaṃ. Kasmā? Dvinnaṃ bhavamūlānaṃ aññamaññāvirahato. Yathā hi taṇhāpaccayā kāmupādānahetukaṃ kammabhavasaṅkhāraṃ vadanto na vinā bhavataṇhāya avijjā saṅkhārānaṃ paccayoti dasseti. Tathā tameva avijjāpaccayaṃ desento na antarena avijjāya bhavataṇhā kammabhavassa paccayoti. Tato ca pubbe pavattā avijjādipaccayā saṅkhārādayo , taṇhupādānādipaccayā bhavādayo ca, tathā taṇhāhetuupādānapaccayā bhavo, avijjāpaccayā saṅkhārā, bhavapaccayā jāti, saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ, jātipaccayā jarāmaraṇaṃ, viññāṇādipaccayānāmarūpādīti evametesaṃ aṅgānaṃ pubbāparasambandho dassito hotīti veditabbaṃ.

    уд̣̇д̣̇зсаваараван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Uddesavāravaṇṇanā niṭṭhitā.

    авиж̇ж̇аабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Avijjāpadaniddesavaṇṇanā

    226. бид̇аа гат̇ийяад̇ийд̇и асуго асугасса бид̇аад̇и бид̇убхаавзна гат̇ийяад̇и. гат̇ияамаано жа асанд̣̇зхад̇т̇ам̣ ан̃н̃зхи мид̇д̇ад̣̇ад̇д̇зхи висзсзд̇ваа гат̇ийяад̇ийд̇и д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘д̣̇ийгхо…бз… д̣̇ад̇д̇о’’д̇и.

    226. Pitākathīyatīti asuko asukassa pitāti pitubhāvena kathīyati. Kathiyamāno ca asandehatthaṃ aññehi mittadattehi visesetvā kathīyatīti taṃ dassento āha ‘‘dīgho…pe… datto’’ti.

    яаат̇аавод̇и авибарийд̇о. гижжаж̇аад̇ид̇од̇и бадижчаад̣̇анагижжад̇о, уббаж̇ж̇анадтаанад̇о жа.

    Yāthāvoti aviparīto. Kiccajātitoti paṭicchādanakiccato, uppajjanaṭṭhānato ca.

    г̇ахан̣агааран̣авасзнаад̇и г̇ахан̣асса гааран̣абхаававасзна. ан̃н̃асзд̇аад̣̇ийнам̣ нивад̇д̇агаанийд̇и бад̣̇ам̣ аанзд̇ваа самб̣анд̇хо.

    Gahaṇakāraṇavasenāti gahaṇassa kāraṇabhāvavasena. Aññasetādīnaṃ nivattakānīti padaṃ ānetvā sambandho.

    чаад̣̇знд̇ияаад̇и чаад̣̇анаагаарзна бавад̇д̇анд̇ияаа. д̇ат̇аа бавад̇д̇анахзд̇у д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа авиж̇ж̇аасамбаяуд̇д̇аа д̣̇угкаарамман̣аа хонд̇и.

    Chādentiyāti chādanākārena pavattantiyā. Tathā pavattanahetu taṃsampayuttā avijjāsampayuttā dukkhārammaṇā honti.

    д̇асмаад̇и сабхаавад̇о аг̇амбхийрад̇д̇аа д̇зсам̣ д̣̇уд̣̇д̣̇асабхаавагаран̣ий д̇ад̣̇аарамман̣ад̇аа авиж̇ж̇аа уббаж̇ж̇ад̇и. ид̇арзсанд̇и нирод̇хамаг̇г̇аанам̣. самаанзби бан̣ийд̇аасам̣гилзсигаад̣̇ибхаавз саббажжаяад̇о аббажжаяасса висзсам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘маг̇г̇ассаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.

    Tasmāti sabhāvato agambhīrattā tesaṃ duddasabhāvakaraṇī tadārammaṇatā avijjā uppajjati. Itaresanti nirodhamaggānaṃ. Samānepi paṇītaasaṃkilesikādibhāve sappaccayato appaccayassa visesaṃ dassetuṃ ‘‘maggassā’’tiādi vuttaṃ.

    авиж̇ж̇аабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Avijjāpadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    сан̇каарабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Saṅkhārapadaniddesavaṇṇanā

    ‘‘сод̇хзд̇и абун̃н̃апалад̇о’’д̇и иминаа бун̃н̃асса вибаагад̣̇угкавивид̇д̇ад̇ам̣ ааха, ‘‘д̣̇угкад̇о’’д̇и иминаа жзд̇од̣̇угкавивид̇д̇ад̇ам̣, ‘‘сам̣гилзсад̇о’’д̇и иминаа гилзсад̣̇угкавивид̇д̇ад̇ам̣. ‘‘абун̃н̃апалад̇о’’д̇и ваа иминаа бун̃н̃асса ааяад̇им̣ хид̇ад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘д̣̇угкасам̣гилзсад̇о’’д̇и иминаа бавад̇д̇ихид̇ад̇ам̣ бавад̇д̇исукад̇ан̃жа д̣̇ассзд̇и. д̇ам̣нибпаад̣̇анзнаад̇и хид̇асуканиб̣б̣ад̇д̇анзна. буж̇ж̇абхаваниб̣б̣ад̇д̇аго буж̇ж̇аниб̣б̣ад̇д̇аго.

    ‘‘Sodhetiapuññaphalato’’ti iminā puññassa vipākadukkhavivittataṃ āha, ‘‘dukkhato’’ti iminā cetodukkhavivittataṃ, ‘‘saṃkilesato’’ti iminā kilesadukkhavivittataṃ. ‘‘Apuññaphalato’’ti vā iminā puññassa āyatiṃ hitataṃ dasseti. ‘‘Dukkhasaṃkilesato’’ti iminā pavattihitataṃ pavattisukhatañca dasseti. Taṃnipphādanenāti hitasukhanibbattanena. Pujjabhavanibbattako pujjanibbattako.

    ‘‘звамид̣̇ам̣ бун̃н̃ам̣ бавад̣дхад̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу бун̃н̃апаламби бун̃н̃анд̇и вужжад̇ийд̇и ааха ‘‘бун̃н̃убаг̇анд̇и бхавасамбад̇д̇убаг̇а’’нд̇и.

    ‘‘Evamidaṃ puññaṃ pavaḍḍhatī’’tiādīsu puññaphalampi puññanti vuccatīti āha ‘‘puññupaganti bhavasampattupaga’’nti.

    аад̣̇ибхааванаад̇и ‘‘бат̇авий бат̇авий’’д̇иаад̣̇инаа гасин̣зсу бавад̇д̇абхааванаа. бат̇авий бат̇авийд̇и ваа зд̇т̇а ид̇и-сад̣̇д̣̇о аад̣̇иад̇т̇о, багаарад̇т̇о ваа. д̇зна ид̇арагасин̣аанам̣ г̇ахан̣ам̣. аад̣̇ибхааванаад̇иаад̣̇ибхууд̇аа бхааванаа. саа хи ‘‘баригамма’’нд̇и вужжад̇и. ман̣д̣алагаран̣ам̣ гасин̣аман̣д̣алагаран̣ам̣.

    Ādibhāvanāti ‘‘pathavī pathavī’’tiādinā kasiṇesu pavattabhāvanā. Pathavī pathavīti vā ettha iti-saddo ādiattho, pakārattho vā. Tena itarakasiṇānaṃ gahaṇaṃ. Ādibhāvanātiādibhūtā bhāvanā. Sā hi ‘‘parikamma’’nti vuccati. Maṇḍalakaraṇaṃ kasiṇamaṇḍalakaraṇaṃ.

    д̣̇аанавасзнаад̇и д̣̇зяяад̇хаммабарижжааг̇авасзна. жид̇д̇ажзд̇асигаа д̇хаммаа д̣̇аанам̣ д̣̇ияяад̇и зд̇знаад̇и. д̇ад̇т̇аад̇и д̇зсу жид̇д̇ажзд̇асигзсу. д̣̇аанам̣ аараб̣бхаад̇и д̇зхи ниб̣б̣ад̇д̇ияамаанам̣ барижжааг̇ам̣ уд̣̇д̣̇исса. яат̇аа ваа со ниббаж̇ж̇ад̇и, д̇ат̇аа табзд̇ваа. ад̇хигижжаад̇и д̇ассзва взважанам̣. яат̇аа ваа самбаяуд̇д̇зхи ниб̣б̣ад̇д̇ияамаанаа д̣̇аанагирияаа нибпад̇д̇ивасзна ад̇хигад̇ам̣ баабун̣аад̇и, д̇ат̇аа гад̇ваа. жзд̇анаавасзнзва хи д̣̇аанаад̣̇игамманибпад̇д̇и. ид̇арзсууд̇и ‘‘сийлам̣ аараб̣бхаа’’д̇иаад̣̇ийсу.

    Dānavasenāti deyyadhammapariccāgavasena. Cittacetasikā dhammā dānaṃ diyyati etenāti. Tatthāti tesu cittacetasikesu. Dānaṃ ārabbhāti tehi nibbattiyamānaṃ pariccāgaṃ uddissa. Yathā vā so nippajjati, tathā ṭhapetvā. Adhikiccāti tasseva vevacanaṃ. Yathā vā sampayuttehi nibbattiyamānā dānakiriyā nipphattivasena adhikataṃ pāpuṇāti, tathā katvā. Cetanāvaseneva hi dānādikammanipphatti. Itaresūti ‘‘sīlaṃ ārabbhā’’tiādīsu.

    асаригкагамбийд̇и ад̇д̇анаа асад̣̇исамби гадад̇д̇ааруубанд̇и самб̣анд̇хо. винааби жад̇уд̇т̇аж̇жхаанавибаагзна. руубад̇ан̣хаасан̇каад̇ассаад̇и ‘‘руубад̇ан̣хаа’’д̇и зд̇т̇а вуд̇д̇аруубад̇ан̣хамааха. г̇ун̃ж̇анд̇и г̇ун̃ж̇апалабаримаан̣ам̣ д̇хааран̣ийяавад̇т̇ум̣. д̇ат̇аа д̇ан̣д̣улам̣.

    Asarikkhakampīti attanā asadisampi kaṭattārūpanti sambandho. Vināpi catutthajjhānavipākena. Rūpataṇhāsaṅkhātassāti ‘‘rūpataṇhā’’ti ettha vuttarūpataṇhamāha. Guñjanti guñjaphalaparimāṇaṃ dhāraṇīyavatthuṃ. Tathā taṇḍulaṃ.

    ‘‘важанависзсамад̇д̇амзваа’’д̇и ад̇т̇ависзсаабхааво вуд̇д̇од̇и ад̇т̇ависзсаабхаавамааха ‘‘гааяад̣̇ваарз бавад̇д̇и зва хи аад̣̇аанаад̣̇ибаабанаа’’д̇и. буримзнаад̇и ‘‘гааяад̣̇ваарз бавад̇д̇аа’’д̇и иминаа. д̇ан̃хи бавад̇д̇имад̇д̇агат̇анад̇о д̣̇вааруубалагкан̣ам̣ ход̇и. бажчимзнаад̇и ‘‘аад̣̇аанаа’’д̣̇иважанзна.

    ‘‘Vacanavisesamattamevā’’ti atthavisesābhāvo vuttoti atthavisesābhāvamāha ‘‘kāyadvāre pavattieva hi ādānādipāpanā’’ti. Purimenāti ‘‘kāyadvāre pavattā’’ti iminā. Tañhi pavattimattakathanato dvārūpalakkhaṇaṃ hoti. Pacchimenāti ‘‘ādānā’’divacanena.

    гааяаважийсан̇каараг̇г̇ахан̣зд̇и уд̣̇д̣̇зсам̣ санд̇хааяааха. гааяаважийсан̃жзд̇анааг̇ахан̣зд̇и нид̣̇д̣̇зсам̣. вин̃н̃аан̣ассаад̇и бадисанд̇хивин̃н̃аан̣асса. сахаж̇аад̇асса бана ананд̇арасса жа бажжаяо ход̇иязва. ‘‘гусалаа вибаагад̇хаммаа жаа’’д̇и ид̣̇ам̣ сзгкабут̇уж̇ж̇анасанд̇аанз абхин̃н̃аажзд̇анаа ид̇хаад̇хиббзд̇аа, на ид̇араад̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. д̇зна яат̇аавуд̇д̇аабхин̃н̃аажзд̇анааби бадисанд̇хивин̃н̃аан̣асса бажжаяо сияаа гусаласабхаавад̇д̇аа, вибаагад̇хаммад̇д̇аа ваа д̇ад̣̇ан̃н̃агусалаагусалажзд̇анаа вияаад̇и д̣̇ассзд̇и. д̇аяид̣̇ам̣ логуд̇д̇арагусалааяа анзганд̇игам̣. на хи саа бадисанд̇хивин̃н̃аан̣асса бажжаяо. ат̇а вибаагад̣̇ааяинийд̇и вужжзяяа, звамби ахосигаммзна анзганд̇игам̣. на хи д̇ассаа вибаагуббаад̣̇анам̣ ад̇т̇ийд̇и ааха ‘‘на вибаагуббаад̣̇анзна гусалад̇аа вибаагад̇хаммад̇аа жаа’’д̇и. гзвалан̃хи яаа ан̃н̃зсам̣ вибаагад̇хаммаанам̣ саб̣яаабаараа сауссаахаа бавад̇д̇и, д̇ад̣̇аагаараавассаа аббахийнагилзсз санд̇аанз бавад̇д̇ийд̇и вибаагад̇хаммад̇аа, анаваж̇ж̇адтзна гусалад̇аа жа вуд̇д̇аа. звамби яад̣̇и вибаагад̇хаммаа абхин̃н̃аажзд̇анаа, гат̇ам̣ авибаагаад̇и? асамбхавад̇од̇и д̇ам̣ асамбхавам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘саа банаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. абхин̃н̃аажзд̇анаа хи яад̣̇и вибаагам̣ уббаад̣̇зяяа, сабхуумигам̣ ваа уббаад̣̇зяяа ан̃н̃абхуумигам̣ ваа. д̇ад̇т̇а ан̃н̃абхуумигасса д̇аава уббаад̣̇анам̣ аяуд̇д̇ам̣ бажжаяаабхаавад̇о, д̇ат̇аа ад̣̇ассанад̇о жа. д̇знааха ‘‘на хий’’д̇иаад̣̇и. сабхуумигам̣ навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣ам̣ ваа уббаад̣̇зяяа барид̇д̇аад̣̇иаарамман̣ам̣ ваа, д̇зсу ад̇д̇ано гаммасамаанаарамман̣ад̇ааяа руубааважаравибаагасса д̣̇ассид̇ад̇д̇аа, барид̇д̇аад̣̇иаарамман̣ад̇д̇аа жа абхин̃н̃аажзд̇анааяа навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣ам̣ на уббаад̣̇зяяа. д̇ат̇аа зганд̇анавад̇д̇аб̣б̣аарамман̣ад̇д̇аа руубааважаравибаагасса барид̇д̇аад̣̇иаарамман̣ан̃жа на уббаад̣̇зяяаад̇и аяамасамбхаво. д̇знааха ‘‘ад̇д̇анаа сад̣̇исаарамман̣ан̃жаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а д̇идтааниганд̇и бадисанд̇хибхаван̇г̇ажуд̇ивасзна таанад̇д̇аяаванд̇ам̣. ‘‘бат̇авийгасин̣ам̣ аабогасин̣а’’нд̇иаад̣̇инаа гусалзна абхиннам̣ гад̇ваа вибаагасса аарамман̣ам̣ д̣̇зсид̇анд̇и ааха ‘‘жид̇д̇уббаад̣̇аган̣д̣з…бз… вуд̇д̇ад̇д̇аа’’д̇и. ‘‘руубааважарад̇игажад̇уггаж̇жхаанаани гусалад̇о жа вибаагад̇о жа гирияад̇о жа жад̇уд̇т̇асса жхаанасса вибааго аагаасаанан̃жааяад̇анам̣ аагин̃жан̃н̃ааяад̇анам̣ имз д̇хаммаа навад̇д̇аб̣б̣аа ‘‘барид̇д̇аарамман̣аа’’д̇иби ‘махаг̇г̇ад̇аарамман̣аа’д̇иби ‘аббамаан̣аарамман̣аа’д̇ибий’’д̇и важанад̇о руубааважаравибааго зганд̇анавад̇д̇аб̣б̣аарамман̣од̇и ааха ‘‘на жа руубааважаравибааго барид̇д̇аад̣̇иаарамман̣о ад̇т̇ий’’д̇и. свааяамасамбхаво барид̇д̇аад̣̇иаарамман̣ааяа абхин̃н̃аажзд̇анааяа вибаагаабхаавам̣ саад̇хзд̇и, на навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣ааяа . навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣ааби хи саа ад̇т̇ийд̇и на б̣яаабийд̇и вибаагаануббаад̣̇анз д̇ассаа ан̃н̃ам̣ гааран̣ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘гасин̣зсу жаа’’д̇иаад̣̇имааха. самаад̇хивиж̇амбханабхууд̇аа абхин̃н̃аа самаад̇хисса аанисам̣самад̇д̇анд̇и ‘‘самаад̇хипаласад̣̇исаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇асса д̇асса ад̇хидтаанавигуб̣б̣анад̣̇иб̣б̣асад̣̇д̣̇асаванаад̣̇игасса яад̣̇ижчид̇асса гижжасса нибпаад̣̇анамад̇д̇ам̣ бана абхин̃н̃аажзд̇анаа, на гааланд̇арапалаа, д̣̇идтад̇хаммавзд̣̇анийяам̣ вияа нааби вибаагапалаа, ат̇а ко яат̇аавуд̇д̇ааанисам̣сапалаа д̣̇адтаб̣б̣аа.

    Kāyavacīsaṅkhāraggahaṇeti uddesaṃ sandhāyāha. Kāyavacīsañcetanāgahaṇeti niddesaṃ. Viññāṇassāti paṭisandhiviññāṇassa. Sahajātassa pana anantarassa ca paccayo hotiyeva. ‘‘Kusalā vipākadhammā cā’’ti idaṃ sekkhaputhujjanasantāne abhiññācetanā idhādhippetā, na itarāti katvā vuttaṃ. Tena yathāvuttaabhiññācetanāpi paṭisandhiviññāṇassa paccayo siyā kusalasabhāvattā, vipākadhammattā vā tadaññakusalākusalacetanā viyāti dasseti. Tayidaṃ lokuttarakusalāya anekantikaṃ. Na hi sā paṭisandhiviññāṇassa paccayo. Atha vipākadāyinīti vucceyya, evampi ahosikammena anekantikaṃ. Na hi tassā vipākuppādanaṃ atthīti āha ‘‘na vipākuppādanena kusalatā vipākadhammatā cā’’ti. Kevalañhi yā aññesaṃ vipākadhammānaṃ sabyāpārā saussāhā pavatti, tadākārāvassā appahīnakilese santāne pavattīti vipākadhammatā, anavajjaṭṭhena kusalatā ca vuttā. Evampi yadi vipākadhammā abhiññācetanā, kathaṃ avipākāti? Asambhavatoti taṃ asambhavaṃ dassetuṃ ‘‘sā panā’’tiādi vuttaṃ. Abhiññācetanā hi yadi vipākaṃ uppādeyya, sabhūmikaṃ vā uppādeyya aññabhūmikaṃ vā. Tattha aññabhūmikassa tāva uppādanaṃ ayuttaṃ paccayābhāvato, tathā adassanato ca. Tenāha ‘‘na hī’’tiādi. Sabhūmikaṃ navattabbārammaṇaṃ vā uppādeyya parittādiārammaṇaṃ vā, tesu attano kammasamānārammaṇatāya rūpāvacaravipākassa dassitattā, parittādiārammaṇattā ca abhiññācetanāya navattabbārammaṇaṃ na uppādeyya. Tathā ekantanavattabbārammaṇattā rūpāvacaravipākassa parittādiārammaṇañca na uppādeyyāti ayamasambhavo. Tenāha ‘‘attanā sadisārammaṇañcā’’tiādi. Tattha tiṭṭhānikanti paṭisandhibhavaṅgacutivasena ṭhānattayavantaṃ. ‘‘Pathavīkasiṇaṃ āpokasiṇa’’ntiādinā kusalena abhinnaṃ katvā vipākassa ārammaṇaṃ desitanti āha ‘‘cittuppādakaṇḍe…pe… vuttattā’’ti. ‘‘Rūpāvacaratikacatukkajjhānāni kusalato ca vipākato ca kiriyato ca catutthassa jhānassa vipāko ākāsānañcāyatanaṃ ākiñcaññāyatanaṃ ime dhammā navattabbā ‘‘parittārammaṇā’’tipi ‘mahaggatārammaṇā’tipi ‘appamāṇārammaṇā’tipī’’ti vacanato rūpāvacaravipāko ekantanavattabbārammaṇoti āha ‘‘na ca rūpāvacaravipāko parittādiārammaṇo atthī’’ti. Svāyamasambhavo parittādiārammaṇāya abhiññācetanāya vipākābhāvaṃ sādheti, na navattabbārammaṇāya . Navattabbārammaṇāpi hi sā atthīti na byāpīti vipākānuppādane tassā aññaṃ kāraṇaṃ dassetuṃ ‘‘kasiṇesu cā’’tiādimāha. Samādhivijambhanabhūtā abhiññā samādhissa ānisaṃsamattanti ‘‘samādhiphalasadisā’’ti vuttaṃ. Tassa tassa adhiṭṭhānavikubbanadibbasaddasavanādikassa yadicchitassa kiccassa nipphādanamattaṃ pana abhiññācetanā, na kālantaraphalā, diṭṭhadhammavedanīyaṃ viya nāpi vipākaphalā, atha kho yathāvuttaānisaṃsaphalā daṭṭhabbā.

    гзжи бана ‘‘самаанабхуумигад̇о аасзваналаабхзна б̣алаванд̇аани жхаанаанийд̇и д̇аани вибаагам̣ д̣̇знд̇и самаабад̇д̇ибхаавад̇о, абхин̃н̃аа бана сад̇иби жхаанабхаавз д̇ад̣̇абхаавад̇о д̇асмим̣ д̇асмим̣ аарамман̣з ааг̇анд̇угааваад̇и д̣̇уб̣б̣алаа, д̇асмаа вибаагам̣ на д̣̇зд̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. д̇ам̣ агааран̣ам̣ бунаббунам̣ баригаммавасзна абхин̃н̃ааяаби васийбхаавасаб̣бхаавад̇о. яам̣ бана вад̣̇анд̇и ‘‘баад̣̇агаж̇жхаанз ад̇д̇анаа самаанасабхаавзхи ж̇аванзхи лад̣̇д̇хаасзванз саммад̣̇зва васийбхааваббад̇д̇з барисуд̣̇д̇хад̇аад̣̇иадтан̇г̇асаманнааг̇амзна саад̇исаяз ж̇аад̇з абхин̃н̃аа ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и, д̇аасан̃жа жад̇уд̇т̇аж̇жхаанигад̇д̇аа жад̇уд̇т̇аж̇жхаанабхуумиго зва вибааго ниб̣б̣ад̇д̇зяяа, со жа яат̇аавуд̇д̇аг̇ун̣зна б̣алавад̇аа баад̣̇агаж̇жхаанзнзва гад̇огаасзна сиж̇жхад̇ийд̇и аногаасад̇ааяа абхин̃н̃аа на вибаагам̣ д̣̇зд̇ий’’д̇и. д̇амби агааран̣ам̣ авибаагабхаавад̇о д̇аасам̣. сад̇и хи вибаагад̣̇ааяибхаавз вибаагасса аногаасажод̣̇анаа яуд̇д̇аа, авибаагад̇аа жа д̇аасам̣ вуд̇д̇анаяаа зва.

    Keci pana ‘‘samānabhūmikato āsevanalābhena balavantāni jhānānīti tāni vipākaṃ denti samāpattibhāvato, abhiññā pana satipi jhānabhāve tadabhāvato tasmiṃ tasmiṃ ārammaṇe āgantukāvāti dubbalā, tasmā vipākaṃ na detī’’ti vadanti. Taṃ akāraṇaṃ punappunaṃ parikammavasena abhiññāyapi vasībhāvasabbhāvato. Yaṃ pana vadanti ‘‘pādakajjhāne attanā samānasabhāvehi javanehi laddhāsevane sammadeva vasībhāvappatte parisuddhatādiaṭṭhaṅgasamannāgamena sātisaye jāte abhiññā nibbattanti, tāsañca catutthajjhānikattā catutthajjhānabhūmiko eva vipāko nibbatteyya, so ca yathāvuttaguṇena balavatā pādakajjhāneneva katokāsena sijjhatīti anokāsatāya abhiññā na vipākaṃ detī’’ti. Tampi akāraṇaṃ avipākabhāvato tāsaṃ. Sati hi vipākadāyibhāve vipākassa anokāsacodanā yuttā, avipākatā ca tāsaṃ vuttanayā eva.

    на ход̇ийд̇и вин̃н̃аан̣асса бажжаяо на ход̇ийд̇и. уд̣̇д̇хажжажзд̇анааби абхин̃н̃аажзд̇анаад̇о ниб̣б̣исзсзна вуд̇д̇аад̇и ман̃н̃амаано ‘‘вибаагз’’д̇и жа важанам̣ на вибаагаарахад̇аамад̇д̇аваажаго, ат̇а ко вибаагасаб̣бхаававаажагод̇и ааха ‘‘вижаарзд̇аб̣б̣а’’нд̇и. д̇ат̇аа жа вуд̇д̇ам̣ ‘‘на хи ‘вибаагз’д̇и важанам̣ вибаагад̇хаммаважанам̣ вияа вибаагаарахад̇ам̣ вад̣̇ад̇ий’’д̇и. д̇ад̇т̇а яам̣ вижаарзд̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ хздтаа вуд̇д̇амзва. ид̣̇ам̣ банзд̇т̇а саннидтаанам̣ – яасмаа уд̣̇д̇хажжажзд̇анаа бавад̇д̇ивибаагамзва д̣̇зд̇и, на бадисанд̇хивибаагам̣, д̇асмаа д̇ассаа бавад̇д̇ивибаагасса васзна вибхан̇г̇з вибааго уд̣̇д̇хадо. убхаяавибаагад̣̇ааяигааяа бана жзд̇анааяа наанаагкан̣игагаммабажжаяо вужжад̇ийд̇и д̇ад̣̇абхаавад̇о бадтаанз д̇ассаа со на вуд̇д̇о. яам̣ бана адтагат̇ааяам̣ ‘‘вин̃н̃аан̣асса бажжаяабхаавз абанзд̇аб̣б̣аа’’д̇и (вибха. адта. 226 сан̇каарабад̣̇анид̣̇д̣̇зса) вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ бадисанд̇хивин̃н̃аан̣амзва санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. ‘‘звам̣ уд̣̇д̇хажжажзд̇анааби на ход̇ий’’д̇и ид̣̇амби вин̃н̃аан̣асса бажжаяад̇аабхаавамад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇ам̣. зван̃хзд̇т̇а ан̃н̃аман̃н̃ам̣ баал̣ияаа адтагат̇ааяа жа авирод̇хо д̣̇адтаб̣б̣о.

    Na hotīti viññāṇassa paccayo na hotīti. Uddhaccacetanāpi abhiññācetanāto nibbisesena vuttāti maññamāno ‘‘vipāke’’ti ca vacanaṃ na vipākārahatāmattavācako, atha kho vipākasabbhāvavācakoti āha ‘‘vicāretabba’’nti. Tathā ca vuttaṃ ‘‘na hi ‘vipāke’ti vacanaṃ vipākadhammavacanaṃ viya vipākārahataṃ vadatī’’ti. Tattha yaṃ vicāretabbaṃ, taṃ heṭṭhā vuttameva. Idaṃ panettha sanniṭṭhānaṃ – yasmā uddhaccacetanā pavattivipākameva deti, na paṭisandhivipākaṃ, tasmā tassā pavattivipākassa vasena vibhaṅge vipāko uddhaṭo. Ubhayavipākadāyikāya pana cetanāya nānākkhaṇikakammapaccayo vuccatīti tadabhāvato paṭṭhāne tassā so na vutto. Yaṃ pana aṭṭhakathāyaṃ ‘‘viññāṇassa paccayabhāve apanetabbā’’ti (vibha. aṭṭha. 226 saṅkhārapadaniddesa) vuttaṃ, taṃ paṭisandhiviññāṇameva sandhāya vuttaṃ. ‘‘Evaṃ uddhaccacetanāpina hotī’’ti idampi viññāṇassa paccayatābhāvamattaṃ gahetvā vuttaṃ. Evañhettha aññamaññaṃ pāḷiyā aṭṭhakathāya ca avirodho daṭṭhabbo.

    зд̇т̇аад̇и уд̣̇д̇хажжажзд̇анааяа вибаагад̣̇аанз. амад̇аг̇г̇абат̇зд̇и звам̣наамагз багаран̣з. ‘‘бут̇уж̇ж̇анасанд̇аанз агусалаа д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣аа, сзгкасанд̇аанз бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аа’’д̇и имасса ад̇т̇асса вуд̇д̇ад̇д̇аа ‘‘бут̇уж̇ж̇анаанам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘на вужжанд̇ий’’д̇и иминаа бут̇уж̇ж̇анз бавад̇д̇аб̣ахид̣̇д̇хаасам̣яож̇анаад̣̇ийнам̣ бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣абарияааяаабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘яад̣̇и вужжзяяу’’нд̇иаад̣̇инаа д̇амзвад̇т̇ам̣ яуд̇д̇ид̇о жа ааг̇амад̇о жа вибхаавзд̇и. д̇ад̇т̇а гзсан̃жийд̇и сагабхан̣д̣з чанд̣̇арааг̇аад̣̇ийнам̣. гзжийд̇и саггааяад̣̇идтиаад̣̇аяо. гад̣̇аажийд̇и ад̇ийд̇аад̣̇игз гисмин̃жи гаалз. жад̇д̇ад̇д̇аад̇иаад̣̇и барияааяаважанам̣. убаниссааяаад̇и убаниссаяабажжаяз гад̇ваа.

    Etthāti uddhaccacetanāya vipākadāne. Amataggapatheti evaṃnāmake pakaraṇe. ‘‘Puthujjanasantāne akusalā dassanena pahātabbā, sekkhasantāne bhāvanāya pahātabbā’’ti imassa atthassa vuttattā ‘‘puthujjanānaṃ panā’’tiādi vuttaṃ. ‘‘Na vuccantī’’ti iminā puthujjane pavattabahiddhāsaṃyojanādīnaṃ bhāvanāya pahātabbapariyāyābhāvaṃ dasseti. ‘‘Yadi vucceyyu’’ntiādinā tamevatthaṃ yuttito ca āgamato ca vibhāveti. Tattha kesañcīti sakabhaṇḍe chandarāgādīnaṃ. Kecīti sakkāyadiṭṭhiādayo. Kadācīti atītādike kismiñci kāle. Cattattātiādi pariyāyavacanaṃ. Upanissāyāti upanissayapaccaye katvā.

    ид̇арзсанд̇и над̣̇ассанзнабахаад̇аб̣б̣аанам̣. на жа на хонд̇ийд̇и самб̣анд̇хо. зван̃жа гад̇ваад̇и яат̇аавуд̇д̇абаал̣ияам̣ уд̣̇д̇хажжаг̇г̇ахан̣зна уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇ажид̇д̇уббаад̣̇о г̇ахид̇о, на яад̇т̇а гад̇т̇ажи уд̣̇д̇хажжанд̇и звамад̇т̇з сад̇и. д̇анд̇и д̣̇идтим̣. ‘‘ад̇ийд̇аад̣̇ибхаавзна навад̇д̇аб̣б̣ад̇д̇з’’д̇и гасмаа вуд̇д̇ам̣, нану анааг̇ад̇аа зва бахаад̇аб̣б̣аад̇и? на, уббаж̇ж̇анаарахаа ниббарияааязна анааг̇ад̇аа наама, бахаад̇аб̣б̣аа бана на уббаж̇ж̇анаарахаад̇и д̇зсам̣ ад̇ийд̇аад̣̇ибхаавзна навад̇д̇аб̣б̣ад̇аа вуд̇д̇аа. д̣̇ассанам̣ абзгкид̇ваад̇и бхаавид̇ам̣ д̣̇ассанамаг̇г̇ам̣ убанид̇хааяа. сахааяавирахаад̇и д̣̇ассанабахаад̇аб̣б̣асан̇каад̇асахагааригааран̣аабхаавад̇о. вибаагам̣ на ж̇анаяанд̇ийд̇и сагалагилзсабаригкаяз вияа згажжабаригкаязби д̇аннимид̇д̇ам̣ д̇ам̣ згажжам̣ гаммам̣ на вибажжад̇ийд̇и ад̇хиббааяо. вибааго вибхан̇г̇з вуд̇д̇од̇и бадисанд̇хибавад̇д̇ибхзд̣̇ам̣ д̣̇увид̇хамби вибаагам̣ санд̇хааяааха.

    Itaresanti nadassanenapahātabbānaṃ. Na ca na hontīti sambandho. Evañca katvāti yathāvuttapāḷiyaṃ uddhaccaggahaṇena uddhaccasahagatacittuppādo gahito, na yattha katthaci uddhaccanti evamatthe sati. Tanti diṭṭhiṃ. ‘‘Atītādibhāvena navattabbatte’’ti kasmā vuttaṃ, nanu anāgatā eva pahātabbāti? Na, uppajjanārahā nippariyāyena anāgatā nāma, pahātabbā pana na uppajjanārahāti tesaṃ atītādibhāvena navattabbatā vuttā. Dassanaṃ apekkhitvāti bhāvitaṃ dassanamaggaṃ upanidhāya. Sahāyavirahāti dassanapahātabbasaṅkhātasahakārikāraṇābhāvato. Vipākaṃ na janayantīti sakalakilesaparikkhaye viya ekaccaparikkhayepi tannimittaṃ taṃ ekaccaṃ kammaṃ na vipaccatīti adhippāyo. Vipāko vibhaṅge vuttoti paṭisandhipavattibhedaṃ duvidhampi vipākaṃ sandhāyāha.

    агусалаананд̇и яат̇аавуд̇д̇ависзсаанам̣ бут̇уж̇ж̇анасанд̇аанз агусалаанам̣. аббахаад̇аб̣б̣аананд̇и аббахаад̇аб̣б̣асабхааваанам̣ гусалаад̣̇ийнам̣. аббахаад̇аб̣б̣авируд̣̇д̇хасабхаавад̇аа сааваж̇ж̇ад̇аа. ‘‘звамбий’’д̇иаад̣̇и д̣̇осанд̇арад̣̇ассанам̣. д̇зна яад̣̇иби д̇зсам̣ агусалаанам̣ имасмим̣ д̇игз д̇ад̇ияабад̣̇асан̇г̇ахо на сияаа, навад̇д̇аб̣б̣ад̇аа бана аабаж̇ж̇ад̇ийд̇и д̣̇ийбзд̇и. саб̣б̣зна саб̣б̣ам̣ д̇хаммавасзна асан̇г̇ахид̇асса д̇игад̣̇угзсу навад̇д̇аб̣б̣ад̇аабад̇д̇ийд̇и ааха ‘‘наабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и. ид̣̇аани д̇ам̣ навад̇д̇аб̣б̣ад̇аанаабаж̇ж̇анам̣ ‘‘жид̇д̇уббаад̣̇аган̣д̣з’’д̇иаад̣̇инаа гааран̣ад̇о, нид̣̇ассанад̇о жа вибхаавзд̇и. яад̇т̇аад̇и яасмим̣ д̇игз. нияог̇ад̇од̇и нияамад̇о зганд̇ад̇о. д̇зсанд̇и бад̣̇ад̇д̇аяасан̇г̇ахид̇ад̇хаммаанам̣. яат̇аавуд̇д̇абад̣̇зсу вияаад̇и яат̇аавуд̇д̇зсу батамаад̣̇ийсу д̇ийсу бад̣̇зсу. яат̇аа бхинд̣̇ид̇аб̣б̣аа жид̇д̇уббаад̣̇аа, ид̇арз жа яат̇аарахам̣ раасид̇д̇аяавасзна бхинд̣̇ид̇ваа бхаж̇аабид̇аа д̇ам̣д̇ам̣годтаасад̇о гад̇аа, звам̣. д̇ад̇т̇аабийд̇и жад̇уд̇т̇агодтаасзби. бхаж̇аабзд̇аб̣б̣зд̇и навад̇д̇аб̣б̣абхаавам̣ бхаж̇аабзд̇аб̣б̣з. д̇ад̣̇абхааваад̇и д̇асса жад̇уд̇т̇агодтаасасса абхааваа. д̇ат̇аад̇и навад̇д̇аб̣б̣абхаавзна.

    Akusalānanti yathāvuttavisesānaṃ puthujjanasantāne akusalānaṃ. Appahātabbānanti appahātabbasabhāvānaṃ kusalādīnaṃ. Appahātabbaviruddhasabhāvatā sāvajjatā. ‘‘Evampī’’tiādi dosantaradassanaṃ. Tena yadipi tesaṃ akusalānaṃ imasmiṃ tike tatiyapadasaṅgaho na siyā, navattabbatā pana āpajjatīti dīpeti. Sabbena sabbaṃ dhammavasena asaṅgahitassa tikadukesu navattabbatāpattīti āha ‘‘nāpajjatī’’ti. Idāni taṃ navattabbatānāpajjanaṃ ‘‘cittuppādakaṇḍe’’tiādinā kāraṇato, nidassanato ca vibhāveti. Yatthāti yasmiṃ tike. Niyogatoti niyamato ekantato. Tesanti padattayasaṅgahitadhammānaṃ. Yathāvuttapadesu viyāti yathāvuttesu paṭhamādīsu tīsu padesu. Yathā bhinditabbā cittuppādā, itare ca yathārahaṃ rāsittayavasena bhinditvā bhajāpitā taṃtaṃkoṭṭhāsato katā, evaṃ. Tatthāpīti catutthakoṭṭhāsepi. Bhajāpetabbeti navattabbabhāvaṃ bhajāpetabbe. Tadabhāvāti tassa catutthakoṭṭhāsassa abhāvā. Tathāti navattabbabhāvena.

    уббаннад̇д̇игз ад̇ийд̇аа, ид̇ха яат̇аавуд̇д̇аагусалаа на вуд̇д̇аа, абзгкид̇аб̣б̣абхаавзнаарахид̇ааби д̇ам̣сабхааваанад̇ивад̇д̇анад̇о д̇ат̇аа вужжанд̇ийд̇и навад̇д̇аб̣б̣ад̇аабад̇д̇ид̣̇осам̣ барихаранд̇о д̇асса уд̣̇аахаран̣ам̣ д̇аава д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘ат̇а ваа яат̇аа саббадигхзхий’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ам̣сабхааво жзд̇т̇а сааваж̇ж̇ад̇аависидто д̣̇ассанабахаад̇аб̣б̣абхааваабхааво. ‘‘зван̃жа сад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа имасмим̣ багкз лад̣̇д̇хаг̇ун̣ам̣ д̣̇ассзд̇и. бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аананд̇и барияааязна ниббарияааязна жа бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аанам̣, д̇ад̇т̇а буримаанам̣ амукяасабхаавад̇д̇аа, бажчимаанам̣ авибаагад̇д̇аа наанаагкан̣игагаммабажжаяад̇аа на вуд̇д̇аад̇и ад̇хиббааяо. яат̇аа жа бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аанам̣ наанаагкан̣игагаммабажжаяабхааво над̇т̇и, звам̣ д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣аанам̣ васзна д̇зсам̣ бажжаяалаабхоби над̇т̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘на жа…бз… вуд̇д̇аа’’д̇и вад̇ваа д̇ад̇т̇а гааран̣амааха ‘‘яз хи…бз… бавад̇д̇анд̇ий’’д̇и. д̇ад̇т̇а на д̇з д̣̇ассанад̇о уд̣̇д̇хам̣ бавад̇д̇анд̇ийд̇и яз д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣абажжаяаа гилзсаа, д̇з д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣абагкигаа зваад̇и д̇зсам̣ бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣абарияааяо зва над̇т̇и, гат̇ам̣ д̇зсам̣ васзна д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣аа бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аанам̣ гзнажи бажжаязна бажжаяод̇и вужжзяяаад̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа яз бут̇уж̇ж̇анасанд̇аанз на д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣аа, на д̇з барамад̇т̇ад̇о бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аа. яз бана д̇з сзгкасанд̇аанз, на д̇зсам̣ бажжаяабхууд̇аа д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣аа ад̇т̇ийд̇и звамби д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣аа бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аанам̣ гзнажи бажжаязна бажжаяод̇и на вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. яад̣̇и д̣̇ассанзнабахаад̇аб̣б̣абажжаяаа гилзсаа д̣̇ассанабагкигаа, д̇аббажжаяам̣ уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇ам̣ д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣ам̣ сияаад̇и гат̇ам̣ д̇асса зганд̇абхааванааяа бахаад̇аб̣б̣ад̇аа вуд̇д̇аад̇и жод̣̇анам̣ санд̇хааяааха ‘‘д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣абажжаяассаа’’д̇иаад̣̇и. д̇асмаад̇и яасмаа сарааг̇авийд̇арааг̇асанд̇аанзсу сахааяавзгаллзна гаммасса вибаагаавибаагад̇хаммад̇аа вияа бут̇уж̇ж̇анасзгкасанд̇аанзсу уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇асса вуд̇д̇анаязна савибаагаавибаагад̇аа сид̣̇д̇хаа, д̇асмаа. д̇ассаад̇и уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇асса. д̇аад̣̇исассзваад̇и уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇абхаавзна згасабхаавасса.

    Uppannattike atītā, idha yathāvuttaakusalā na vuttā, apekkhitabbabhāvenārahitāpi taṃsabhāvānativattanato tathā vuccantīti navattabbatāpattidosaṃ pariharanto tassa udāharaṇaṃ tāva dassetuṃ ‘‘athavā yathā sappaṭighehī’’tiādimāha. Taṃsabhāvo cettha sāvajjatāvisiṭṭho dassanapahātabbabhāvābhāvo. ‘‘Evañca satī’’tiādinā imasmiṃ pakkhe laddhaguṇaṃ dasseti. Bhāvanāya pahātabbānanti pariyāyena nippariyāyena ca bhāvanāya pahātabbānaṃ, tattha purimānaṃ amukhyasabhāvattā, pacchimānaṃ avipākattā nānākkhaṇikakammapaccayatā na vuttāti adhippāyo. Yathā ca bhāvanāya pahātabbānaṃ nānākkhaṇikakammapaccayabhāvo natthi, evaṃ dassanena pahātabbānaṃ vasena tesaṃ paccayalābhopi natthīti dassento ‘‘na ca…pe… vuttā’’ti vatvā tattha kāraṇamāha ‘‘ye hi…pe… pavattantī’’ti. Tattha na te dassanato uddhaṃ pavattantīti ye dassanena pahātabbapaccayā kilesā, te dassanena pahātabbapakkhikā evāti tesaṃ bhāvanāya pahātabbapariyāyo eva natthi, kathaṃ tesaṃ vasena dassanena pahātabbā bhāvanāya pahātabbānaṃ kenaci paccayena paccayoti vucceyyāti attho. Atha vā ye puthujjanasantāne na dassanena pahātabbā, na te paramatthato bhāvanāya pahātabbā. Ye pana te sekkhasantāne, na tesaṃ paccayabhūtā dassanena pahātabbā atthīti evampi dassanena pahātabbā bhāvanāya pahātabbānaṃ kenaci paccayena paccayoti na vuttāti veditabbaṃ. Yadi dassanenapahātabbapaccayā kilesā dassanapakkhikā, tappaccayaṃ uddhaccasahagataṃ dassanena pahātabbaṃ siyāti kathaṃ tassa ekantabhāvanāya pahātabbatā vuttāti codanaṃ sandhāyāha ‘‘dassanena pahātabbapaccayassā’’tiādi. Tasmāti yasmā sarāgavītarāgasantānesu sahāyavekallena kammassa vipākāvipākadhammatā viya puthujjanasekkhasantānesu uddhaccasahagatassa vuttanayena savipākāvipākatā siddhā, tasmā. Tassāti uddhaccasahagatassa. Tādisassevāti uddhaccasahagatabhāvena ekasabhāvassa.

    зд̇т̇а жа яам̣ ‘‘на бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣амби ад̇т̇и уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇а’’нд̇иаад̣̇и амад̇аг̇г̇абат̇з вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ агааран̣ам̣, гасмаа? д̇асса зганд̇зна бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣ад̇д̇аа. яат̇ааха ‘‘гад̇амз д̇хаммаа бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аа? уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇о жид̇д̇уббаад̣̇о’’д̇и (д̇ха. са. 1583). яад̣̇и хи уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇ам̣ на бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣амби абхависса, яат̇аа ад̇ийд̇аарамман̣ад̇д̇игз ‘‘нияог̇аа анааг̇ад̇аарамман̣аа над̇т̇ий’’д̇и вад̇ваа ‘‘гаамааважарагусаласса вибаагад̇о д̣̇аса жид̇д̇уббаад̣̇аа’’д̇иаад̣̇инаа буна вибхаж̇ид̇ваа вуд̇д̇ам̣, звамид̇хааби ‘‘гад̇амз д̇хаммаа бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аа? нияог̇аа бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аа над̇т̇ий’’д̇и вад̇ваа ‘‘уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇о жид̇д̇уббаад̣̇о сияаа бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣о, сияаа на вад̇д̇аб̣б̣о ‘д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣о’д̇иби ‘бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣о’д̇ибий’’д̇иаад̣̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, на жа д̇ат̇аа вуд̇д̇ам̣. яаа жа д̇амад̇т̇ам̣ бадибаад̣̇знд̇зна ‘‘яад̣̇и вужжзяяу’’нд̇иаад̣̇инаа яуд̇д̇и вуд̇д̇аа, сааби аяуд̇д̇и. гасмаа? д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣аарамман̣аанам̣ рааг̇ад̣̇идтивижигижчуд̣̇д̇хажжаанам̣ д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣абхаавассзва ижчид̇ад̇д̇аа.

    Ettha ca yaṃ ‘‘na bhāvanāya pahātabbampi atthi uddhaccasahagata’’ntiādi amataggapathe vuttaṃ, taṃ akāraṇaṃ, kasmā? Tassa ekantena bhāvanāya pahātabbattā. Yathāha ‘‘katame dhammā bhāvanāya pahātabbā? Uddhaccasahagato cittuppādo’’ti (dha. sa. 1583). Yadi hi uddhaccasahagataṃ na bhāvanāya pahātabbampi abhavissa, yathā atītārammaṇattike ‘‘niyogā anāgatārammaṇā natthī’’ti vatvā ‘‘kāmāvacarakusalassa vipākato dasa cittuppādā’’tiādinā puna vibhajitvā vuttaṃ, evamidhāpi ‘‘katame dhammā bhāvanāya pahātabbā? Niyogā bhāvanāya pahātabbā natthī’’ti vatvā ‘‘uddhaccasahagato cittuppādo siyā bhāvanāya pahātabbo, siyā na vattabbo ‘dassanena pahātabbo’tipi ‘bhāvanāya pahātabbo’tipī’’tiādi vattabbaṃ siyā, na ca tathā vuttaṃ. Yā ca tamatthaṃ paṭipādentena ‘‘yadi vucceyyu’’ntiādinā yutti vuttā, sāpi ayutti. Kasmā? Dassanena pahātabbārammaṇānaṃ rāgadiṭṭhivicikicchuddhaccānaṃ dassanena pahātabbabhāvasseva icchitattā.

    яан̃жа ‘‘уд̣̇д̇хажжам̣ уббаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и уд̣̇д̇хажжасахаг̇ад̇ажид̇д̇уббаад̣̇о вуд̇д̇од̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ад̇хибад̇ибажжаяанид̣̇д̣̇зсз уд̣̇д̇хажжасса ануд̣̇д̇харан̣ам̣ гааран̣абхаавзна вуд̇д̇ам̣, д̇амби агааран̣ам̣ ан̃н̃ат̇ааби саавасзсабаатад̣̇ассанад̇о. д̇ат̇аа хи ‘‘ад̇ийд̇о д̇хаммо бажжуббаннасса д̇хаммасса, анааг̇ад̇о д̇хаммо бажжуббаннасса д̇хаммасса аарамман̣абажжаязна бажжаяо’’д̇и (бадтаа. 2.18.2) зд̇зсам̣ вибхан̇г̇з жзд̇обарияан̃аан̣аг̇г̇ахан̣ам̣ гад̇ваа ‘‘бажжуббанно д̇хаммо бажжуббаннасса д̇хаммассаа’’д̇и имасса вибхан̇г̇з лаб̣бхамаанамби жзд̇обарияан̃аан̣аг̇г̇ахан̣ам̣ на гад̇ам̣.

    Yañca ‘‘uddhaccaṃ uppajjatī’’ti uddhaccasahagatacittuppādo vuttoti dassetuṃ adhipatipaccayaniddese uddhaccassa anuddharaṇaṃ kāraṇabhāvena vuttaṃ, tampi akāraṇaṃ aññathāpi sāvasesapāṭhadassanato. Tathā hi ‘‘atīto dhammo paccuppannassa dhammassa, anāgato dhammo paccuppannassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo’’ti (paṭṭhā. 2.18.2) etesaṃ vibhaṅge cetopariyañāṇaggahaṇaṃ katvā ‘‘paccuppanno dhammo paccuppannassa dhammassā’’ti imassa vibhaṅge labbhamānampi cetopariyañāṇaggahaṇaṃ na kataṃ.

    сахааяабхааво жа д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣аанам̣ бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣асса вибаагад̣̇аанам̣ бад̇и вижаарзд̇аб̣б̣о. гим̣ авиж̇ж̇аад̣̇и вияа д̣̇аанаад̣̇ийнам̣ уббад̇д̇ияаа зва вигуббаад̣̇анасамад̇т̇ад̇аабаад̣̇анзна д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣аа бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аанам̣ сахагааригааран̣ам̣ хонд̇и, уд̣̇ааху гилзсо вияа гаммасса бадисанд̇хид̣̇аанз сад̇ийд̇и, гин̃жзд̇т̇а – яад̣̇и буриманаяо, сод̇аабаннаад̣̇исзгкасанд̇аанз бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣асса гирияабхааво аабаж̇ж̇ад̇и, сахааяавзгаллзна авибаагасабхаавад̇ааяа аабаад̣̇ид̇ад̇д̇аа кийн̣ад̇ан̣хаавиж̇ж̇аамаанз санд̇аанз д̣̇аанаад̣̇и вияа. ат̇а д̣̇уд̇ияо, бхааванааяа бахаад̇аб̣б̣аабхимад̇ассааби д̣̇ассанзна бахаад̇аб̣б̣абхааво аабаж̇ж̇ад̇и, бадисанд̇хид̣̇аанз сад̇и абааяаг̇аманийяасабхааваанад̇ивад̇д̇анад̇о. яам̣ банзд̇т̇а вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ хздтаа вуд̇д̇амзва, д̇асмаа баал̣ияаа адтагат̇ааяа жа авируж̇жханавасзнзд̇т̇а ад̇т̇авинижчаяо вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Sahāyabhāvo ca dassanena pahātabbānaṃ bhāvanāya pahātabbassa vipākadānaṃ pati vicāretabbo. Kiṃ avijjādi viya dānādīnaṃ uppattiyā eva vikuppādanasamatthatāpādanena dassanena pahātabbā bhāvanāya pahātabbānaṃ sahakārikāraṇaṃ honti, udāhu kileso viya kammassa paṭisandhidāne satīti, kiñcettha – yadi purimanayo, sotāpannādisekkhasantāne bhāvanāya pahātabbassa kiriyabhāvo āpajjati, sahāyavekallena avipākasabhāvatāya āpāditattā khīṇataṇhāvijjāmāne santāne dānādi viya. Atha dutiyo, bhāvanāya pahātabbābhimatassāpi dassanena pahātabbabhāvo āpajjati, paṭisandhidāne sati apāyagamanīyasabhāvānativattanato. Yaṃ panettha vattabbaṃ, taṃ heṭṭhā vuttameva, tasmā pāḷiyā aṭṭhakathāya ca avirujjhanavasenettha atthavinicchayo vuttanayeneva veditabbo.

    саад̇и уд̣̇д̇хажжажзд̇анаа. вин̃н̃аан̣абажжаяабхаавзд̇и самбун̣н̣авибаагавин̃н̃аан̣абажжаяабхаавз. гааран̣ам̣ д̣̇ассзнд̇од̇и авигалапалуббаад̣̇анаад̇хигаарз д̇ад̣̇абхаавад̇о яад̣̇иби уд̣̇д̇хажжажзд̇анаа вин̃н̃аан̣асса бажжаяабхаавз абанзд̇аб̣б̣аа, авиж̇ж̇ааяа бана бажжаяуббаннабхаавз г̇ахзд̇аб̣б̣аад̇и имам̣ гааран̣ам̣ д̣̇ассзнд̇о. саб̣б̣аабийд̇и вийсад̇иби. д̇знааха ‘‘згавийсад̇ийд̇и вад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и. д̇анд̇и язна гааран̣зна сан̇каараг̇г̇ахан̣зна абхин̃н̃аажзд̇анааяа аг̇г̇ахан̣ам̣, д̇ам̣ гааран̣ам̣. ид̇арааважанассаабийд̇и уд̣̇д̇хажжажзд̇анааважанассааби. гим̣ бана д̇ам̣? вин̃н̃аан̣асса бажжаяабхааваабхааво зва. бхзд̣̇аабхааваад̇и гааяаважийсан̇кааравасзна вибхааг̇аабхаавад̇о. сам̣яог̇од̇и д̇иганд̇арабад̣̇авасзна сам̣яож̇анам̣, д̇ат̇аа сан̇г̇аход̇и ад̇т̇о.

    Sāti uddhaccacetanā. Viññāṇapaccayabhāveti sampuṇṇavipākaviññāṇapaccayabhāve. Kāraṇaṃ dassentoti avikalaphaluppādanādhikāre tadabhāvato yadipi uddhaccacetanā viññāṇassa paccayabhāve apanetabbā, avijjāya pana paccayuppannabhāve gahetabbāti imaṃ kāraṇaṃ dassento. Sabbāpīti vīsatipi. Tenāha ‘‘ekavīsatīti vattabba’’nti. Tanti yena kāraṇena saṅkhāraggahaṇena abhiññācetanāya aggahaṇaṃ, taṃ kāraṇaṃ. Itarāvacanassāpīti uddhaccacetanāvacanassāpi. Kiṃ pana taṃ? Viññāṇassa paccayabhāvābhāvo eva. Bhedābhāvāti kāyavacīsaṅkhāravasena vibhāgābhāvato. Saṃyogoti tikantarapadavasena saṃyojanaṃ, tathā saṅgahoti attho.

    сукасан̃н̃ааяа г̇ахан̣ам̣ ассаад̣̇ананд̇и ад̇хиббааязнааха ‘‘сукасан̃н̃ааяа…бз… д̣̇ассзд̇ий’’д̇и. ‘‘сукасан̃н̃ааяаа’’д̇и жа ид̣̇ам̣ гаран̣ад̇т̇з гаран̣аважанам̣. вибаллаасо хи д̣̇угкз сукасан̃н̃аа. яам̣ бана адтагат̇ааяам̣ ‘‘ан̃н̃аан̣знаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ хзд̇умхи гаран̣аважанам̣ вибаллаасассаад̣̇анаанам̣ авиж̇ж̇ааяа хзд̇убхаавад̣̇ассанад̇о. ‘‘рат̇о сзд̇абаригкааро’’д̇иаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 5.4) бариваарад̇т̇оби баригкаарасад̣̇д̣̇о ход̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇ан̣хааяа бариваарз’’д̇и. д̇ан̣хаабариваарзд̇и жа д̇ан̣хааяа гижжасаад̇ханзна сан̇каараанам̣ сахагааригааран̣абхаавам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. баригкаарадто сан̇каарадто вияа бхуусанадто ход̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘сан̇кад̇з алан̇гад̇з’’д̇и ааха. баригкарод̇и яат̇аа палад̣̇аанасамад̇т̇аа хонд̇и, д̇ат̇аа сан̇карод̇и. амаран̣ад̇т̇аад̇и амад̇ад̇т̇аа, ниб̣б̣аанад̇т̇аад̇и ад̇т̇о. д̣̇уггарагирияаад̇и бан̃жаад̇абад̇аббанаад̣̇ид̣̇уггаражарияаа. д̣̇звабхаавааяа д̇або д̣̇звабхаавад̇т̇ам̣ д̇або. маарзд̇ийд̇и маро хзд̇уад̇т̇ам̣ анд̇онийд̇ам̣ гад̇ваа. аман̇г̇аламби ман̇г̇алабарияааязна вохаранд̇и ман̇г̇алигаад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̣̇идтз ад̣̇идтасад̣̇д̣̇о вияаа’’д̇и яат̇аа ‘‘асивз сиваа’’д̇и.

    Sukhasaññāya gahaṇaṃ assādananti adhippāyenāha ‘‘sukhasaññāya…pe… dassetī’’ti. ‘‘Sukhasaññāyā’’ti ca idaṃ karaṇatthe karaṇavacanaṃ. Vipallāso hi dukkhe sukhasaññā. Yaṃ pana aṭṭhakathāyaṃ ‘‘aññāṇenā’’ti vuttaṃ, taṃ hetumhi karaṇavacanaṃ vipallāsassādanānaṃ avijjāya hetubhāvadassanato. ‘‘Ratho setaparikkhāro’’tiādīsu (saṃ. ni. 5.4) parivāratthopi parikkhārasaddo hotīti vuttaṃ ‘‘taṇhāya parivāre’’ti. Taṇhāparivāreti ca taṇhāya kiccasādhanena saṅkhārānaṃ sahakārikāraṇabhāvaṃ sandhāya vuttaṃ. Parikkhāraṭṭho saṅkhāraṭṭho viya bhūsanaṭṭho hotīti dassento ‘‘saṅkhate alaṅkate’’ti āha. Parikkharoti yathā phaladānasamatthā honti, tathā saṅkharoti. Amaraṇatthāti amatatthā, nibbānatthāti attho. Dukkarakiriyāti pañcātapatappanādidukkaracariyā. Devabhāvāya tapo devabhāvatthaṃ tapo. Māretīti maro hetuatthaṃ antonītaṃ katvā. Amaṅgalampi maṅgalapariyāyena voharanti maṅgalikāti vuttaṃ ‘‘diṭṭhe adiṭṭhasaddo viyā’’ti yathā ‘‘asive sivā’’ti.

    бабаад̇ам̣ бад̇анад̣̇угкасад̣̇исанд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣ ‘‘ж̇аад̇иаад̣̇ибабаад̇ад̣̇угка’’нд̇и. инд̣̇ад̣̇уд̣̇д̣̇аб̣рахмагуудасан̃н̃ид̇абаб̣б̣ад̇асикараббабаад̇о марубабаад̇о. д̇ам̣ бун̃н̃апалам̣ ад̇т̇о баяож̇анам̣ зд̇ассаад̇и д̇ад̣̇ад̇т̇о.

    Papātaṃ patanadukkhasadisanti katvā vuttaṃ ‘‘jātiādipapātadukkha’’nti. Indaduddabrahmakūṭasaññitapabbatasikharappapāto marupapāto. Taṃ puññaphalaṃ attho payojanaṃ etassāti tadattho.

    бариб̣б̣ааж̇игааяа д̇арун̣ияаа. асавасо асзривихаарий. гилзсаасужибаг̇гхаран̣зна бан̣д̣ид̇зхи ж̇иг̇ужчанийяам̣. рааг̇аад̣̇ибарил̣аахзна, гадугавибаагад̇ааяа жа д̣̇угкам̣. аарабхад̇и гарод̇и. сабхаяассааби бисаажанаг̇арасса гаамаг̇ун̣асамид̣̇д̇хияаа сукавибаллаасахзд̇убхааво вияаад̇и яож̇анаа. бхиннаж̇аад̇иязна авомиссад̇аа ниранд̇арад̇аа. ж̇арааяа маран̣зна жа ан̃н̃ат̇ад̇д̇ам̣ вибарин̣аамо.

    Paribbājikāya taruṇiyā. Asavaso aserivihārī. Kilesāsucipaggharaṇena paṇḍitehi jigucchanīyaṃ. Rāgādipariḷāhena, kaṭukavipākatāya ca dukkhaṃ. Ārabhati karoti. Sabhayassāpi pisācanagarassa kāmaguṇasamiddhiyā sukhavipallāsahetubhāvo viyāti yojanā. Bhinnajātiyena avomissatā nirantaratā. Jarāya maraṇena ca aññathattaṃ vipariṇāmo.

    ‘‘на д̇ааваахам̣ баабима бариниб̣б̣ааяиссаамий’’д̇и важанад̇о ‘‘д̇аад̇а зхи, д̇аава ид̣̇ам̣ раж̇ж̇ам̣ бадибаж̇ж̇аахий’’д̇иаад̣̇ийсу яад̣̇иби баримаан̣анияаманагамабад̣̇абууран̣амад̇д̇аад̣̇ийсуби д̇аава-сад̣̇д̣̇о д̣̇иссад̇и, ид̇ха бана вагкамаанад̇д̇аабзгко ад̇хиббзд̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇ааваад̇и вад̇д̇аб̣б̣анд̇араабзгко нибаад̇о’’д̇и. авиж̇ж̇аабажжаяаа бана…бз… д̣̇ассзд̇ийд̇и буб̣б̣знаабарам̣ адтагат̇ааяам̣ авируж̇жханамааха.

    ‘‘Na tāvāhaṃ pāpima parinibbāyissāmī’’ti vacanato ‘‘tāta ehi, tāva idaṃ rajjaṃ paṭipajjāhī’’tiādīsu yadipi parimāṇaniyamanakamapadapūraṇamattādīsupi tāva-saddo dissati, idha pana vakkhamānattāpekkho adhippetoti vuttaṃ ‘‘tāvāti vattabbantarāpekkho nipāto’’ti. Avijjāpaccayā pana…pe… dassetīti pubbenāparaṃ aṭṭhakathāyaṃ avirujjhanamāha.

    рааг̇аад̣̇иассаад̣̇анагаалзсууд̇и рааг̇аад̣̇ийнам̣ ассаад̣̇анагаалзсу. ‘‘рааг̇ад̣̇идтисамбаяуд̇д̇ааяаа’’д̇и зд̇т̇а рааг̇асамбаяуд̇д̇ааяа д̇аава авиж̇ж̇ааяа яож̇анаа ход̇у рааг̇асса ассаад̣̇анабхаавад̇о, д̣̇идтисамбаяуд̇д̇ааяа бана гат̇анд̇и ааха ‘‘д̇ад̣̇авиббаяуд̇д̇аа жа д̣̇идтий…бз… взд̣̇ид̇аб̣б̣аа’’д̇и. д̇ам̣самбаяуд̇д̇асан̇каарассаад̇и рааг̇аад̣̇исамбаяуд̇д̇асан̇каарасса. авиж̇ж̇аарамман̣аад̣̇ид̇анд̇и авиж̇ж̇ааяа аарамман̣аад̣̇ид̇ам̣. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна аарамман̣аад̇хибад̇иаарамман̣уубаниссаяабагад̇уубаниссаяз, ананд̇араад̣̇игз жа бажжаяз сан̇г̇ан̣хаад̇и. анавиж̇ж̇аарамман̣ассаад̇и на авиж̇ж̇аарамман̣асса авиж̇ж̇ам̣ анаараб̣бха бавад̇д̇асса. аарамман̣аад̇хибад̇иананд̇араад̣̇ибажжаяаважанзсууд̇и аарамман̣аад̇хибад̇иаарамман̣уубаниссаяабажжаяаважанзсу авуд̇д̇асса анавиж̇ж̇аарамман̣асса, ананд̇араад̣̇ибажжаяаважанзсу авуд̇д̇асса батамаж̇аванасса, д̣̇вийсуби вуд̇д̇асса авиж̇ж̇аарамман̣асса д̣̇уд̇ияаад̣̇иж̇аванассаад̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. ананд̇арабажжаяалаабхино ананд̇араад̣̇инаа, сахаж̇аад̇асса хзд̇уаад̣̇инаа, асахаж̇аад̇асса убаниссаяаад̣̇инаа сан̇каарасса авиж̇ж̇аа бажжаяо ход̇ийд̇и аяамад̇т̇о ‘‘яам̣ гин̃жий’’д̇иаад̣̇инаа д̣̇ассид̇од̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. самад̇иггамабхавабад̇т̇анаавасзнаад̇и авиж̇ж̇аасамад̇иггамад̇т̇ааяа аруубааважараж̇жхаанаани уббаад̣̇знд̇асса, авиж̇ж̇аасаммуул̣хад̇д̇аа аруубабхавасамбад̇д̇ияо бад̇т̇зд̇ваа д̇аанзва жхаанаани ниб̣б̣ад̇д̇знд̇ассаад̇и бун̃н̃аабхисан̇каарз вуд̇д̇зна наязна, вуд̇д̇анаяаанусаарзнаад̇и ад̇т̇о.

    Rāgādiassādanakālesūti rāgādīnaṃ assādanakālesu. ‘‘Rāgadiṭṭhisampayuttāyā’’ti ettha rāgasampayuttāya tāva avijjāya yojanā hotu rāgassa assādanabhāvato, diṭṭhisampayuttāya pana kathanti āha ‘‘tadavippayuttā ca diṭṭhī…pe… veditabbā’’ti. Taṃsampayuttasaṅkhārassāti rāgādisampayuttasaṅkhārassa. Avijjārammaṇāditanti avijjāya ārammaṇāditaṃ. Ādi-saddena ārammaṇādhipatiārammaṇūpanissayapakatūpanissaye, anantarādike ca paccaye saṅgaṇhāti. Anavijjārammaṇassāti na avijjārammaṇassa avijjaṃ anārabbha pavattassa. Ārammaṇādhipatianantarādipaccayavacanesūti ārammaṇādhipatiārammaṇūpanissayapaccayavacanesu avuttassa anavijjārammaṇassa, anantarādipaccayavacanesu avuttassa paṭhamajavanassa, dvīsupi vuttassa avijjārammaṇassa dutiyādijavanassāti yojetabbaṃ. Anantarapaccayalābhino anantarādinā, sahajātassa hetuādinā, asahajātassa upanissayādinā saṅkhārassa avijjā paccayo hotīti ayamattho ‘‘yaṃ kiñcī’’tiādinā dassitoti veditabbaṃ. Samatikkamabhavapatthanāvasenāti avijjāsamatikkamatthāya arūpāvacarajjhānāni uppādentassa, avijjāsammūḷhattā arūpabhavasampattiyo patthetvā tāneva jhānāni nibbattentassāti puññābhisaṅkhāre vuttena nayena, vuttanayānusārenāti attho.

    згагааран̣аваад̣̇о аабаж̇ж̇ад̇и яат̇аа багад̇ииссарабаж̇аабад̇ибурисагаалаад̣̇иваад̣̇аа. згасмим̣язва логасса гааран̣абхууд̇з сад̇и д̇ад̇о сагалааяа бавад̇д̇ияаа анавасзсад̇о, саб̣б̣ад̣̇аа жа бавад̇д̇ид̇аб̣б̣ам̣ абзгкид̇аб̣б̣асса гааран̣анд̇арасса абхаавад̇о. на жзд̇ам̣ ад̇т̇и гамзнзва бавад̇д̇ияаа д̣̇ассанад̇о. гааран̣анд̇араабзгкад̇ааяа бана згагааран̣аваад̣̇о абахад̇о сияаа згасса жа анзгасабхаавад̇аабхааваа. яад̇д̇агаа д̇ад̇о ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и, саб̣б̣зхи д̇зхи самаанасабхаавзхзва бхавид̇аб̣б̣ам̣, на висад̣̇исзхи, ид̇арат̇аа д̇асса згабхааво зва на сияаад̇и имамад̇т̇амааха ‘‘саб̣б̣асса…бз… бад̇д̇ид̇о жаа’’д̇и. баарисзсзнаад̇и згад̇о згам̣, згад̇о анзгам̣, анзгад̇о зганд̇и имзсу д̇ийсу багаарзсу авиж̇ж̇амаанзсу анубалаб̣бхамаанзсу баарисзсан̃ааязна. анзгад̇о анзганд̇и згасмим̣ жад̇уд̇т̇з зва жа багаарз виж̇ж̇амаанз. яад̣̇ид̣̇ам̣ ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа, пассабажжаяаа взд̣̇анаа’’д̇иаад̣̇инаа згахзд̇упалад̣̇ийбанам̣, д̇ам̣ зд̇т̇а д̣̇зсанаавилаасзна, винзяяаж̇жхаасаяавасзна ваа д̇хаммаанам̣ бад̇хаанабаагадаасаад̇хааран̣абхаававибхааванад̇т̇анд̇и згахзд̇упалад̣̇ийбанам̣ на нубабаж̇ж̇ад̇и убабаж̇ж̇ад̇иязваад̇и д̣̇ассзд̇и ‘‘яасмаа’’д̇иаад̣̇инаа.

    Ekakāraṇavādoāpajjati yathā pakatiissarapajāpatipurisakālādivādā. Ekasmiṃyeva lokassa kāraṇabhūte sati tato sakalāya pavattiyā anavasesato, sabbadā ca pavattitabbaṃ apekkhitabbassa kāraṇantarassa abhāvato. Na cetaṃ atthi kameneva pavattiyā dassanato. Kāraṇantarāpekkhatāya pana ekakāraṇavādo apahato siyā ekassa ca anekasabhāvatābhāvā. Yattakā tato nibbattanti, sabbehi tehi samānasabhāveheva bhavitabbaṃ, na visadisehi, itarathā tassa ekabhāvo eva na siyāti imamatthamāha ‘‘sabbassa…pe… pattito cā’’ti. Pārisesenāti ekato ekaṃ, ekato anekaṃ, anekato ekanti imesu tīsu pakāresu avijjamānesu anupalabbhamānesu pārisesañāyena. Anekato anekanti ekasmiṃ catutthe eva ca pakāre vijjamāne. Yadidaṃ ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā, phassapaccayā vedanā’’tiādinā ekahetuphaladīpanaṃ, taṃ ettha desanāvilāsena, vineyyajjhāsayavasena vā dhammānaṃ padhānapākaṭāsādhāraṇabhāvavibhāvanatthanti ekahetuphaladīpanaṃ na nupapajjati upapajjatiyevāti dasseti ‘‘yasmā’’tiādinā.

    яат̇аапассанд̇и сукавзд̣̇анийяаад̣̇ижагкусампассаад̣̇ид̇ам̣д̇ам̣пассаануруубанд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘сукавзд̣̇анийяа’’нд̇иаад̣̇им̣ вад̇ваа ‘‘взд̣̇анаававад̇т̇аанад̇о’’д̇и бад̣̇асса ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘самаанзсуу’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а самаанзсууд̇и ависидтзсу. пассавасзнаад̇и сукавзд̣̇анийяаад̣̇ипассавасзна. вибарияааяаабхаавад̇од̇и б̣яад̇д̇аяаабхаавад̇о. на хи гад̣̇аажи сукавзд̣̇анийяам̣ пассам̣ бадижжа д̣̇угкавзд̣̇анаа, д̣̇угкаад̣̇ивзд̣̇анийяам̣ ваа пассам̣ бадижжа сукавзд̣̇анаа уббаж̇ж̇ад̇и. сукаад̣̇ижагкусампассаж̇аад̣̇ийнанд̇и сукаад̣̇ийнам̣, жагкусампассаж̇аад̣̇ийнан̃жа взд̣̇анаанам̣. ол̣ааригасукумаад̣̇ийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна хийнабан̣ийд̇аад̣̇исан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. д̇ад̇т̇а яам̣ убаад̣̇ааяа яаа взд̣̇анаа ‘‘ол̣ааригаа, хийнаа’’д̇и ваа вужжад̇и, на д̇ам̣язва убаад̣̇ааяа д̇ассаа гад̣̇аажиби сукумад̇аа бан̣ийд̇ад̇аа ваа ад̇т̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘ол̣ааригасукумаад̣̇исан̇гараабхаавад̇о’’д̇и. яат̇аавуд̇д̇асампассассаад̇и сукавзд̣̇анийяаад̣̇ипассасса. сукавзд̣̇анийяапассад̇оязва сукавзд̣̇анаа, на ид̇арапассад̇о. сукавзд̣̇анийяапассад̇о сукавзд̣̇анаава, на ид̇аравзд̣̇анаа. д̇ат̇аа сзсзсубийд̇и убхаяабад̣̇анияамавасзна яат̇аапассам̣ взд̣̇анаававад̇т̇аанам̣, яат̇аавзд̣̇анам̣ пассававад̇т̇аананд̇и бад̣̇ад̣̇ваязна гааран̣анд̇араасаммиссад̇аа паласса, паланд̇араасаммиссад̇аа жа гааран̣асса д̣̇ассид̇аа батамабагкз асам̣гин̣н̣ад̇аававад̇т̇аананд̇и гад̇ваа. д̣̇уд̇ияабагкз бана бажжаяабхзд̣̇абхиннзна гааран̣ависзсзна палависзсо, палависзсзна жа гааран̣ависзсо нижчийяад̇ийд̇и аяамад̇т̇о д̣̇ассид̇о саннидтаанам̣ вавад̇т̇аананд̇и гад̇ваа. буримасмин̃жа багкз д̇хаммаанам̣ асан̇гарад̇о вавад̇т̇аанам̣ вуд̇д̇ам̣, д̣̇уд̇ияасмин̃жа яат̇аававад̇т̇ид̇абхааваж̇аанананд̇и аяамзд̇зсам̣ висзсо. уд̇уаад̣̇аяод̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна жид̇д̇ависамаажаараа бид̇д̇аваад̇аад̣̇аяоби сан̇г̇аяханд̇и. згасмим̣ д̣̇осз губид̇з ид̇арзби кобхам̣ г̇ажчанд̇и. санд̇зсуби д̇зсу сзмхабадигаарзна рог̇авуубасамад̇о сзмхо баагадод̇и ад̇т̇о.

    Yathāphassanti sukhavedanīyādicakkhusamphassāditaṃtaṃphassānurūpanti vuttaṃ hotīti dassento ‘‘sukhavedanīya’’ntiādiṃ vatvā ‘‘vedanāvavatthānato’’ti padassa atthaṃ dassetuṃ ‘‘samānesū’’tiādi vuttaṃ. Tattha samānesūti avisiṭṭhesu. Phassavasenāti sukhavedanīyādiphassavasena. Vipariyāyābhāvatoti byattayābhāvato. Na hi kadāci sukhavedanīyaṃ phassaṃ paṭicca dukkhavedanā, dukkhādivedanīyaṃ vā phassaṃ paṭicca sukhavedanā uppajjati. Sukhādicakkhusamphassajādīnanti sukhādīnaṃ, cakkhusamphassajādīnañca vedanānaṃ. Oḷārikasukhumādīti ādi-saddena hīnapaṇītādisaṅgaho daṭṭhabbo. Tattha yaṃ upādāya yā vedanā ‘‘oḷārikā, hīnā’’ti vā vuccati, na taṃyeva upādāya tassā kadācipi sukhumatā paṇītatā vā atthīti vuttaṃ ‘‘oḷārikasukhumādisaṅkarābhāvato’’ti. Yathāvuttasamphassassāti sukhavedanīyādiphassassa. Sukhavedanīyaphassatoyeva sukhavedanā, na itaraphassato. Sukhavedanīyaphassato sukhavedanāva, na itaravedanā. Tathā sesesupīti ubhayapadaniyamavasena yathāphassaṃ vedanāvavatthānaṃ, yathāvedanaṃ phassavavatthānanti padadvayena kāraṇantarāsammissatā phalassa, phalantarāsammissatā ca kāraṇassa dassitā paṭhamapakkhe asaṃkiṇṇatāvavatthānanti katvā. Dutiyapakkhe pana paccayabhedabhinnena kāraṇavisesena phalaviseso, phalavisesena ca kāraṇaviseso nicchīyatīti ayamattho dassito sanniṭṭhānaṃ vavatthānanti katvā. Purimasmiñca pakkhe dhammānaṃ asaṅkarato vavatthānaṃ vuttaṃ, dutiyasmiñca yathāvavatthitabhāvajānananti ayametesaṃ viseso. Utuādayoti ādi-saddena cittavisamācārā pittavātādayopi saṅgayhanti. Ekasmiṃ dose kupite itarepi khobhaṃ gacchanti. Santesupi tesu semhapaṭikārena rogavūpasamato semho pākaṭoti attho.

    ‘‘бхаво’’д̇и вуд̇д̇аанам̣ сан̇каараанам̣ гааран̣асса багааран̣ам̣, гааран̣амзва ваа д̇ан̣хаад̇и ааха ‘‘д̇ан̣хааяа сан̇каарагааран̣абхаавасса вуд̇д̇ад̇д̇аа’’д̇и. д̇ассаабийд̇и д̇ан̣хааяаби. д̇ан̣хаа хи гаамаасаво бхаваасаво жа. гаамаасавабхаваасаваа гаамубаад̣̇аанам̣, д̣̇идтаасаво ид̇арубаад̣̇аананд̇и ааха ‘‘жад̇урубаад̣̇аанабхууд̇аа гаамабхавад̣̇идтаасаваа’’д̇и. д̇з жа ‘‘убаад̣̇аанабажжаяаа бхаво’’д̇и важанад̇о убаад̣̇аанан̃жа, ‘‘д̇ан̣хаабажжаяаа убаад̣̇аана’’нд̇и важанад̇о д̇ан̣хаа жа сан̇каарасса гааран̣анд̇и баагадаа. анассаад̣̇анийязсу анзгаад̣̇ийнававогин̣н̣зсу сан̇каарзсу ассаад̣̇аанубассанаа авиж̇ж̇ааяа винаа на ход̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘ассаад̣̇аанубассино…бз… д̣̇ассид̇аа ход̇ий’’д̇и. кийн̣аасавасса сан̇каараабхаавад̇од̇и б̣яад̇ирзгзнаби авиж̇ж̇ааяа сан̇каарагааран̣абхаавам̣ вибхаавзд̇и. зганд̇зна хи кийн̣аасавова вид̣̇д̣̇асу. зд̇зна б̣аалаанам̣ зва самбхавад̇о авиж̇ж̇ааяа асаад̇хааран̣ад̇аа вуд̇д̇аад̇и д̣̇ассзд̇и. вад̇т̇аарамман̣аад̣̇ийни хи ид̇арзсамби саад̇хааран̣аани. вад̇т̇аарамман̣ад̇ан̣хубаад̣̇аанаад̣̇ийни вияа авиж̇ж̇ааби бун̃н̃аабхисан̇каараад̣̇ийнам̣ саад̇хааран̣агааран̣анд̇и жод̣̇анам̣ манаси гад̇ваа ааха ‘‘бун̃н̃абхаваад̣̇ий’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̇т̇а аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна абун̃н̃аанзн̃ж̇абхаваа г̇ахзд̇аб̣б̣аа. бун̃н̃абхавод̇и бун̃н̃аабхисан̇каарахзд̇уго убабад̇д̇ибхаво. зса наяо сзсзсу. зд̇т̇а жа гижжагаран̣адтаанабхзд̣̇зна гижжавад̇ий авиж̇ж̇аа бхинд̣̇ид̇ваа д̣̇ассид̇аа. на хи яад̣̇авад̇т̇аа авиж̇ж̇аа бун̃н̃аабхисан̇каараанам̣ убаниссаяо, д̇ад̣̇авад̇т̇аа зва ид̇арзсам̣ убаниссаяод̇и саггаа вин̃н̃аад̇ум̣. зд̇т̇а жа бхаваад̣̇ийнаваббадижчаад̣̇ананд̇и ад̇т̇ад̇о бун̃н̃аабхисан̇каараад̣̇ийнам̣ д̇ам̣д̇ам̣бхавасан̇каад̇ад̣̇угкахзд̇усабхааваанабхисамаяанимид̇д̇ад̇аа.

    ‘‘Bhavo’’ti vuttānaṃ saṅkhārānaṃ kāraṇassa pakāraṇaṃ, kāraṇameva vā taṇhāti āha ‘‘taṇhāya saṅkhārakāraṇabhāvassa vuttattā’’ti. Tassāpīti taṇhāyapi. Taṇhā hi kāmāsavo bhavāsavo ca. Kāmāsavabhavāsavā kāmupādānaṃ, diṭṭhāsavo itarupādānanti āha ‘‘caturupādānabhūtākāmabhavadiṭṭhāsavā’’ti. Te ca ‘‘upādānapaccayā bhavo’’ti vacanato upādānañca, ‘‘taṇhāpaccayā upādāna’’nti vacanato taṇhā ca saṅkhārassa kāraṇanti pākaṭā. Anassādanīyesu anekādīnavavokiṇṇesu saṅkhāresu assādānupassanā avijjāya vinā na hotīti dassento āha ‘‘assādānupassino…pe… dassitā hotī’’ti. Khīṇāsavassa saṅkhārābhāvatoti byatirekenapi avijjāya saṅkhārakāraṇabhāvaṃ vibhāveti. Ekantena hi khīṇāsavova viddasu. Etena bālānaṃ eva sambhavato avijjāya asādhāraṇatā vuttāti dasseti. Vatthārammaṇādīni hi itaresampi sādhāraṇāni. Vatthārammaṇataṇhupādānādīni viya avijjāpi puññābhisaṅkhārādīnaṃ sādhāraṇakāraṇanti codanaṃ manasi katvā āha ‘‘puññabhavādī’’tiādi. Tattha ādi-saddena apuññāneñjabhavā gahetabbā. Puññabhavoti puññābhisaṅkhārahetuko upapattibhavo. Esa nayo sesesu. Ettha ca kiccakaraṇaṭṭhānabhedena kiccavatī avijjā bhinditvā dassitā. Na hi yadavatthā avijjā puññābhisaṅkhārānaṃ upanissayo, tadavatthā eva itaresaṃ upanissayoti sakkā viññātuṃ. Ettha ca bhavādīnavappaṭicchādananti atthato puññābhisaṅkhārādīnaṃ taṃtaṃbhavasaṅkhātadukkhahetusabhāvānabhisamayanimittatā.

    таананд̇и д̇харамаанад̇аа ад̇хиббзд̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘таанавируд̣̇д̇ход̇и ад̇т̇ид̇аавируд̣̇д̇хо’’д̇и. таанаавируд̣̇д̇хаа жагкуруубаад̣̇аяо. ‘‘буримажид̇д̇ан̃хий’’д̇иаад̣̇инаа таанавируд̣̇д̇хо жа уд̣̇аахадод̇и ааха ‘‘на ид̣̇ам̣ зганд̇игам̣ сияаа’’д̇и. ‘‘жагкуруубаад̣̇аяо’’д̇иаад̣̇инаа хи барад̇о таанаавируд̣̇д̇хаа уд̣̇аахарийяанд̇ийд̇и. буримасиббаад̣̇исигкаа хи бажчаа бавад̇д̇амаанасиббаад̣̇игирияаанам̣ самод̇хаанаасамбхаваа таанавирод̇ход̇и яат̇аавуд̇д̇амад̇т̇ам̣ самад̇т̇зд̇ум̣ ‘‘на жа сиббаад̣̇ийна’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а д̇анд̇и бадисанд̇хиаад̣̇итаанам̣. ид̇хаад̇и таанасабхаавагижжаад̣̇иг̇г̇ахан̣з. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна аарамман̣абхуумисанд̇аанаад̣̇ивируд̣̇д̇хаа г̇ахзд̇аб̣б̣аа, д̇з жа ануломад̇о г̇од̇рабхусса, г̇од̇рабхуд̇о маг̇г̇асса лин̇г̇абаривад̇д̇анаад̣̇ивасзна жа бавад̇д̇ияам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. наманаруббанавирод̇хаа сабхаававируд̣̇д̇хо бажжаяод̇и яож̇анаа. д̇ад̇т̇а наманаруббананд̇и аруубаруубабхаавамзва д̣̇ассзд̇и. гаммам̣ жзд̇анаасабхаавам̣, руубам̣ руббанасабхааванд̇и сабхаававируд̣̇д̇хам̣. мад̇хурамб̣иларасаад̣̇ийд̇и кийрам̣ мад̇хурарасам̣ бид̇д̇убасаманам̣ мад̇хуравибаагасабхаавам̣, д̣̇ад̇хи амб̣иларасам̣ бид̇д̇аб̣рууханам̣ гадугавибаагасабхааванд̇и ад̇о сабхаававирод̇хаа.

    Ṭhānanti dharamānatā adhippetāti vuttaṃ ‘‘ṭhānaviruddhoti atthitāviruddho’’ti. Ṭhānāviruddhā cakkhurūpādayo. ‘‘Purimacittañhī’’tiādinā ṭhānaviruddho ca udāhaṭoti āha ‘‘na idaṃ ekantikaṃ siyā’’ti. ‘‘Cakkhurūpādayo’’tiādinā hi parato ṭhānāviruddhā udāharīyantīti. Purimasippādisikkhā hi pacchā pavattamānasippādikiriyānaṃ samodhānāsambhavā ṭhānavirodhoti yathāvuttamatthaṃ samatthetuṃ ‘‘na ca sippādīna’’ntiādi vuttaṃ. Tattha tanti paṭisandhiādiṭhānaṃ. Idhāti ṭhānasabhāvakiccādiggahaṇe. Ādi-saddena ārammaṇabhūmisantānādiviruddhā gahetabbā, te ca anulomato gotrabhussa, gotrabhuto maggassa liṅgaparivattanādivasena ca pavattiyaṃ veditabbā. Namanaruppanavirodhā sabhāvaviruddho paccayoti yojanā. Tattha namanaruppananti arūparūpabhāvameva dasseti. Kammaṃ cetanāsabhāvaṃ, rūpaṃ ruppanasabhāvanti sabhāvaviruddhaṃ. Madhurambilarasādīti khīraṃ madhurarasaṃ pittupasamanaṃ madhuravipākasabhāvaṃ, dadhi ambilarasaṃ pittabrūhanaṃ kaṭukavipākasabhāvanti ato sabhāvavirodhā.

    д̣̇ад̇хиаад̣̇ийнийд̇и д̣̇ад̇хибалаалаани. бхууд̇ин̣агассаад̇и бхууд̇ин̣аганаамагасса осад̇хивисзсасса. авий наама зл̣агаа, д̇аа бана язбхуяязна рад̇д̇аломагаа хонд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘рад̇д̇аа зл̣агаа’’д̇и. вибаагаанамби бажжаяабхаавад̇о, авибаагаанамби бажжаяуббаннабхаавад̇о на вибаагад̇хаммавибаагаабзгкаа бажжаяабажжаяуббаннад̇аад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘вибаагааязва д̇з жа наа’’д̇и. д̇знааха ‘‘д̇асмаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ад̣̇авибаагаананд̇и д̇ассаа авиж̇ж̇ааяа авибаагабхууд̇аанам̣. на на яуж̇ж̇ад̇и яуж̇ж̇ад̇и зва бажжаяуббаннад̇аамад̇д̇асса ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа. д̇ад̣̇авируд̣̇д̇хаананд̇и д̇ааяа авиж̇ж̇ааяа авируд̣̇д̇хаанам̣.

    Dadhiādīnīti dadhipalālāni. Bhūtiṇakassāti bhūtiṇakanāmakassa osadhivisesassa. Avī nāma eḷakā, tā pana yebhuyyena rattalomakā hontīti vuttaṃ ‘‘rattā eḷakā’’ti. Vipākānampi paccayabhāvato, avipākānampi paccayuppannabhāvato na vipākadhammavipākāpekkhā paccayapaccayuppannatāti vuttaṃ ‘‘vipākāyeva te ca nā’’ti. Tenāha ‘‘tasmā’’tiādi. Tadavipākānanti tassā avijjāya avipākabhūtānaṃ. Na na yujjati yujjati eva paccayuppannatāmattassa adhippetattā. Tadaviruddhānanti tāya avijjāya aviruddhānaṃ.

    буб̣б̣аабарияававад̇т̇аананд̇и гааяабавад̇д̇иг̇ад̇иж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ яат̇аарахам̣ буб̣б̣аабарабхаавзна бавад̇д̇и, саа бана гзнажи агадаа агадавид̇хаа бадинияад̇асабхааваад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ нияад̇иваад̣̇инаа вуд̇д̇анид̣̇ассанам̣ аахаранд̇о ‘‘ажчзж̇ж̇асуд̇д̇аавуд̇аабхзж̇ж̇аман̣ийнам̣ вияаа’’д̇и ааха. д̣̇уд̇ияавигаббз сан̇г̇ад̇ийд̇и ад̇хижжасамуббаад̣̇о яаад̣̇ижчигад̇аа, яам̣ санд̇хааяа ‘‘яад̣̇ижчааяа бавад̇д̇анам̣ нивад̇д̇анам̣ яад̣̇ижчааяаа’’д̇иаад̣̇и вужжад̇и. бхаавод̇и д̇хаммаанам̣ сабхаавасид̣̇д̇хид̇аа, яам̣ санд̇хааяа вад̣̇анд̇и ‘‘ган̣дагасса годид̇икин̣абхаавам̣, габидтапаласса ваддабхаавам̣, миг̇абагкийнам̣ ваа вижид̇д̇аван̣н̣асан̣таанаад̣̇ид̇ам̣ го абхисан̇карод̇и, гзвалам̣ сабхаавасид̣̇д̇ховааяам̣ висзсо’’д̇и. д̇знааха ‘‘саб̣б̣з сад̇д̇аа, саб̣б̣з баан̣аа , саб̣б̣з бхууд̇аа, саб̣б̣з ж̇ийваа авасаа аб̣алаа авийрияаа нияад̇исан̇г̇ад̇ибхаавабарин̣ад̇аа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 1.168). зд̇зхи вигаббанзхийд̇и жуд̇иаад̣̇ийсу саммуул̣хад̇ааяа ‘‘сад̇д̇о марад̇ий’’д̇иаад̣̇ивигаббанзхи гааран̣абхууд̇зхи. агусалам̣ жид̇д̇ам̣ гад̇ваад̇и аяонисоманасигаарабариб̣рууханзна жид̇д̇ам̣ агусалам̣ гад̇ваа.

    Pubbāpariyavavatthānanti kāyapavattigatijātiādīnaṃ yathārahaṃ pubbāparabhāvena pavatti, sā pana kenaci akaṭā akaṭavidhā paṭiniyatasabhāvāti dassetuṃ niyativādinā vuttanidassanaṃ āharanto ‘‘acchejjasuttāvutābhejjamaṇīnaṃ viyā’’ti āha. Dutiyavikappe saṅgatīti adhiccasamuppādo yādicchikatā, yaṃ sandhāya ‘‘yadicchāya pavattanaṃ nivattanaṃ yadicchāyā’’tiādi vuccati. Bhāvoti dhammānaṃ sabhāvasiddhitā, yaṃ sandhāya vadanti ‘‘kaṇṭakassa koṭitikhiṇabhāvaṃ, kapiṭṭhaphalassa vaṭṭabhāvaṃ, migapakkhīnaṃ vā vicittavaṇṇasaṇṭhānāditaṃ ko abhisaṅkharoti, kevalaṃ sabhāvasiddhovāyaṃ viseso’’ti. Tenāha ‘‘sabbe sattā, sabbe pāṇā , sabbe bhūtā, sabbe jīvā avasā abalā avīriyā niyatisaṅgatibhāvapariṇatā’’ti (dī. ni. 1.168). Etehi vikappanehīti cutiādīsu sammūḷhatāya ‘‘satto maratī’’tiādivikappanehi kāraṇabhūtehi. Akusalaṃ cittaṃ katvāti ayonisomanasikāraparibrūhanena cittaṃ akusalaṃ katvā.

    суд̇д̇аад̣̇ид̇хамманд̇и суд̇д̇аг̇зяяаад̣̇ибарияад̇д̇ид̇хаммам̣. барияад̇д̇ид̇хамман̃хи саммад̣̇зва ж̇аананд̇о бадибад̇д̇ид̇хаммам̣ барибуурзд̇ваа бадивзд̇хад̇хаммз бад̇идтахад̇и. д̇анд̇и д̇ам̣ ж̇аананам̣, ниб̣б̣аанаабхисамаяод̇и ад̇т̇о.

    Suttādidhammanti suttageyyādipariyattidhammaṃ. Pariyattidhammañhi sammadeva jānanto paṭipattidhammaṃ paripūretvā paṭivedhadhamme patiṭṭhahati. Tanti taṃ jānanaṃ, nibbānābhisamayoti attho.

    сан̇каарабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Saṅkhārapadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    вин̃н̃аан̣абад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Viññāṇapadaniddesavaṇṇanā

    227. яат̇аавуд̇д̇асан̇каарабажжаяаад̇и бун̃н̃аабхисан̇каараад̣̇ивуд̇д̇аббагаарасан̇каарабажжаяаа. вин̃н̃аан̣аад̣̇аяо взд̣̇анаабарияосаанаа зд̇арахи вибаагаваддабхууд̇аа ид̇хаад̇хиббзд̇аад̇и ааха ‘‘д̇ам̣гамманиб̣б̣ад̇д̇амзва вин̃н̃аан̣ам̣ бхавид̇ум̣ арахад̇ий’’д̇и. аяан̃жа ад̇т̇аван̣н̣анаа д̇хаад̇угат̇аабаал̣ияаа на самзд̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇хаад̇угат̇ааяам̣ банаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а д̇хаад̇угат̇ааяам̣ важанад̇о саб̣б̣авин̃н̃аан̣апассавзд̣̇анаабариг̇г̇ахо гад̇о д̇хаад̇угат̇ааяанд̇и яож̇анаа. саббад̣̇зсаад̇и саавасзсаа, вибаагаа зваад̇и ад̇хиббааяо. вин̃н̃аан̣аад̣̇ийсу хи вибаагзсуязва ад̇хиббзд̇зсу яат̇аа –

    227. Yathāvuttasaṅkhārapaccayāti puññābhisaṅkhārādivuttappakārasaṅkhārapaccayā. Viññāṇādayo vedanāpariyosānā etarahi vipākavaṭṭabhūtā idhādhippetāti āha ‘‘taṃkammanibbattameva viññāṇaṃ bhavituṃ arahatī’’ti. Ayañca atthavaṇṇanā dhātukathāpāḷiyā na sametīti dassento ‘‘dhātukathāyaṃ panā’’tiādimāha. Tattha dhātukathāyaṃ vacanato sabbaviññāṇaphassavedanāpariggaho kato dhātukathāyanti yojanā. Sappadesāti sāvasesā, vipākā evāti adhippāyo. Viññāṇādīsu hi vipākesuyeva adhippetesu yathā –

    ‘‘вибаагзхи д̇хаммзхи яз д̇хаммаа виббаяуд̇д̇аа, д̇з д̇хаммаа асан̇кад̇ам̣ канд̇хад̇о табзд̇ваа бан̃жахи канд̇хзхи д̣̇ваад̣̇асахааяад̇анзхи д̇зрасахи д̇хаад̇уухи сан̇г̇ахид̇аа. гад̇ихи асан̇г̇ахид̇аа? на гзхижи канд̇хзхи на гзхижи ааяад̇анзхи бан̃жахи д̇хаад̇уухи асан̇г̇ахид̇аа’’д̇и (д̇хаад̇у. 477) –

    ‘‘Vipākehi dhammehi ye dhammā vippayuttā, te dhammā asaṅkhataṃ khandhato ṭhapetvā pañcahi khandhehi dvādasahāyatanehi terasahi dhātūhi saṅgahitā. Katihi asaṅgahitā? Na kehici khandhehi na kehici āyatanehi pañcahi dhātūhi asaṅgahitā’’ti (dhātu. 477) –

    вибаагавиббаяуд̇д̇аанам̣ сан̇г̇ахаасан̇г̇ахаа виссаж̇ж̇ид̇аа, звамид̇хааби виссаж̇ж̇ид̇аб̣б̣ам̣ сияаа. д̇знааха ‘‘вибаагаа д̇хаммаад̇и имасса вияа виссаж̇ж̇анам̣ сияаа’’д̇и. д̇асмаад̇и яасмаа виббаяуд̇д̇зна сан̇г̇ахид̇аасан̇г̇ахид̇абад̣̇анид̣̇д̣̇зсз ниббад̣̇зсаава вин̃н̃аан̣апассавзд̣̇анаа г̇ахид̇аа, д̇асмаа. д̇ад̇т̇аад̇и д̇хаад̇угат̇ааяам̣. абхид̇хаммабхааж̇анийяавасзнаад̇и имасмим̣ бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇з абхид̇хаммабхааж̇анийяавасзна. д̇знааха ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа жаа’’д̇иаад̣̇и. д̇зна яат̇аавуд̇д̇аад̇т̇аван̣н̣анаа суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяавасзна вуд̇д̇аад̇и яат̇аад̣̇ассид̇ам̣ вирод̇хам̣ барихарад̇и. яад̣̇и абхид̇хаммабхааж̇анийяавасзна д̇хаад̇угат̇аабаал̣и бавад̇д̇аа, ат̇а гасмаа ‘‘гаамабхаво бан̃жахи канд̇хзхи згаад̣̇асахааяад̇анзхи сад̇д̇арасахи д̇хаад̇уухи сан̇г̇ахид̇о. руубабхаво бан̃жахи канд̇хзхи бан̃жахааяад̇анзхи адтахи д̇хаад̇уухи сан̇г̇ахид̇о’’д̇иаад̣̇инаа (д̇хаад̇у. 67-68) убаад̣̇иннагканд̇хавасзна бхаво виссаж̇ж̇ид̇од̇и жод̣̇анам̣ манаси гад̇ваа ааха ‘‘бхаво бана…бз… на абхид̇хаммабхааж̇анийяавасзна г̇ахид̇о’’д̇и. зван̃жа гад̇ваад̇и абхид̇хаммабхааж̇анийяавасзна аг̇г̇ахид̇ад̇д̇аа зва. д̇ад̇т̇аад̇и д̇хаад̇угат̇ааяам̣. вибааган̃хзд̇анд̇и хи-сад̣̇д̣̇о хзд̇уад̇т̇о. яасмаа яат̇аавуд̇д̇аб̣аад̇д̇им̣савид̇хавин̃н̃аан̣ам̣ вибаагам̣, д̇асмаа д̇ам̣ сан̇каарабажжаяанд̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘вин̃н̃аан̣асса вибаагад̇д̇аа’’д̇иаад̣̇имааха.

    Vipākavippayuttānaṃ saṅgahāsaṅgahā vissajjitā, evamidhāpi vissajjitabbaṃ siyā. Tenāha ‘‘vipākā dhammāti imassa viya vissajjanaṃ siyā’’ti. Tasmāti yasmā vippayuttena saṅgahitāsaṅgahitapadaniddese nippadesāva viññāṇaphassavedanā gahitā, tasmā. Tatthāti dhātukathāyaṃ. Abhidhammabhājanīyavasenāti imasmiṃ paṭiccasamuppādavibhaṅge abhidhammabhājanīyavasena. Tenāha ‘‘avijjāpaccayā saṅkhārā cā’’tiādi. Tena yathāvuttaatthavaṇṇanā suttantabhājanīyavasena vuttāti yathādassitaṃ virodhaṃ pariharati. Yadi abhidhammabhājanīyavasena dhātukathāpāḷi pavattā, atha kasmā ‘‘kāmabhavo pañcahi khandhehi ekādasahāyatanehi sattarasahi dhātūhi saṅgahito. Rūpabhavo pañcahi khandhehi pañcahāyatanehi aṭṭhahi dhātūhi saṅgahito’’tiādinā (dhātu. 67-68) upādinnakkhandhavasena bhavo vissajjitoti codanaṃ manasi katvā āha ‘‘bhavo pana…pe… na abhidhammabhājanīyavasena gahito’’ti. Evañca katvāti abhidhammabhājanīyavasena aggahitattā eva. Tatthāti dhātukathāyaṃ. Vipākañhetanti hi-saddo hetuattho. Yasmā yathāvuttabāttiṃsavidhaviññāṇaṃ vipākaṃ, tasmā taṃ saṅkhārapaccayanti imamatthaṃ dassento ‘‘viññāṇassa vipākattā’’tiādimāha.

    ‘‘соманассасахаг̇ад̇аанзва санд̇хааяа вуд̇д̇а’’нд̇и ид̣̇ам̣ вижаарзд̇аб̣б̣ам̣ убзгкаасахаг̇ад̇агусалаагусалаж̇аванаананд̇арамби соманассасахаг̇ад̇ад̇ад̣̇аарамман̣асса ижчид̇ад̇д̇аа. д̇ат̇аа хи адтагат̇ааяам̣ ‘‘жад̇уннам̣ бана д̣̇ухзд̇угагусалажид̇д̇аанам̣ ан̃н̃ад̇араж̇аванасса барияосаанз ахзд̇угажид̇д̇ам̣ д̇ад̣̇аарамман̣абхаавзна бад̇идтаад̇ий’’д̇и (д̇ха. са. адта. 498 вибаагуд̣̇д̇хаарагат̇аа) вад̇ваа ‘‘идтаарамман̣з бана санд̇ийран̣амби д̇ад̣̇аарамман̣амби соманассасахаг̇ад̇амзваа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. гусалаагусалан̃хи абхиидтамби аарамман̣ам̣ д̇ат̇аабхисан̇каран̣зна гад̣̇аажи на маж̇жхад̇д̇ам̣ гад̇ваа на бавад̇д̇ад̇и, вибаагам̣ бана яат̇аасабхаавад̇ова аарамман̣арасам̣ анубхавад̇и. д̇знааха ‘‘на саггаа вибаагам̣ ван̃жзд̇у’’нд̇и. гирияаж̇аванаанам̣ бана висаяаабхисан̇каран̣асса б̣алавабхаавад̇о д̇ад̣̇ананд̇араанам̣ д̇ад̣̇аарамман̣аанам̣ яат̇аависаяам̣ взд̣̇анаавасзна д̇ад̣̇ануг̇ун̣ад̇аа ижчид̇аа. яз бана гирияаж̇аванаананд̇арам̣ д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ на ижчанд̇и, д̇зсам̣ вад̇д̇аб̣б̣амзва над̇т̇и. яам̣ бана ‘‘ж̇аванзна д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ нияамзд̇аб̣б̣а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ гусалам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇анд̇и жа вуд̇д̇ам̣. д̇асмаа яат̇аавуд̇д̇о вижаарзд̇аб̣б̣о. д̇ихзд̇угаж̇аванаавасаанз жа д̣̇ухзд̇угаж̇аванаавасаанз жаад̇и самужжаяад̇т̇о жа-сад̣̇д̣̇о. гзжи бана вибхааг̇ам̣ агад̇ваа ‘‘гусалаж̇аванаавасаанзби ахзд̇угад̇ад̣̇аарамман̣ам̣ ход̇ийд̇и ‘язбхуяязнаа’д̇и вуд̇д̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇и. лобхажид̇д̇асса ваа сад̇д̇аанам̣ б̣ахулам̣ уббаж̇ж̇анад̇о ‘‘язбхуяязнаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘сагим̣ ваа’’д̇и важанасилидтад̇аавасзна вуд̇д̇ам̣ яат̇аа ‘‘адта ваа д̣̇аса ваа’’д̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̣̇ирад̇д̇ад̇ирад̇д̇аад̣̇ийсу вияа взд̣̇ид̇аб̣б̣а’’нд̇и ааха. ваа-сад̣̇д̣̇асса абхааваад̇и суяяамаанасса ваа-сад̣̇д̣̇асса абхаавзна вуд̇д̇ам̣. ад̇т̇ад̇о бана д̇ад̇т̇ааби ваа-сад̣̇д̣̇о лаб̣бхад̇зва. д̇ирад̇д̇ам̣ бана ваасаад̣̇игз лаб̣бхамаанз д̣̇ирад̇д̇з вад̇д̇аб̣б̣амзва над̇т̇ийд̇и д̣̇ирад̇д̇аг̇г̇ахан̣ам̣ висум̣ на яож̇зд̇ийд̇и ад̇хиббааязна ‘‘важанасилидтад̇аамад̇д̇знаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. гзвалам̣ ‘‘д̇ирад̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇з ан̃н̃ад̇т̇а ваасаад̣̇инаа анд̇арид̇амби д̇ирад̇д̇ам̣ г̇ан̣хзяяа, д̣̇ирад̇д̇ависидтам̣ бана д̇ирад̇д̇ам̣ вужжамаанам̣ д̇зна ананд̇арид̇амзва д̇ирад̇д̇ам̣ д̣̇ийбзд̇ийд̇и ааха ‘‘ниранд̇арад̇ирад̇д̇ад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ваа’’д̇и. б̣алаваруубаад̣̇игз аарамман̣зд̇и ад̇имахад̇и руубаад̣̇иаарамман̣з. ‘‘ад̇хиббааяо’’д̇и зд̇зна згажид̇д̇агкан̣ааяугзби висаяз гад̣̇аажи д̇ад̣̇аарамман̣ам̣ уббаж̇ж̇зяяаад̇и ‘‘сагим̣ зваа’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ уллин̇г̇зд̇и. ‘‘саб̣б̣ад̣̇ваарзсу д̇ад̣̇аарамман̣з д̣̇вз зва жид̇д̇аваараа ааг̇ад̇аа’’д̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа аяамби ад̇т̇о вижаарзд̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣о. ануруубааяа бадисанд̇хияаад̇и ад̇д̇ано ад̇д̇ано анужчавигзна бадисанд̇хаанагижжзна.

    ‘‘Somanassasahagatāneva sandhāya vutta’’nti idaṃ vicāretabbaṃ upekkhāsahagatakusalākusalajavanānantarampi somanassasahagatatadārammaṇassa icchitattā. Tathā hi aṭṭhakathāyaṃ ‘‘catunnaṃ pana duhetukakusalacittānaṃ aññatarajavanassa pariyosāne ahetukacittaṃ tadārammaṇabhāvena patiṭṭhātī’’ti (dha. sa. aṭṭha. 498 vipākuddhārakathā) vatvā ‘‘iṭṭhārammaṇe pana santīraṇampi tadārammaṇampi somanassasahagatamevā’’ti vuttaṃ. Kusalākusalañhi abhiiṭṭhampi ārammaṇaṃ tathābhisaṅkharaṇena kadāci na majjhattaṃ katvā na pavattati, vipākaṃ pana yathāsabhāvatova ārammaṇarasaṃ anubhavati. Tenāha ‘‘na sakkā vipākaṃ vañcetu’’nti. Kiriyajavanānaṃ pana visayābhisaṅkharaṇassa balavabhāvato tadanantarānaṃ tadārammaṇānaṃ yathāvisayaṃ vedanāvasena tadanuguṇatā icchitā. Ye pana kiriyajavanānantaraṃ tadārammaṇaṃ na icchanti, tesaṃ vattabbameva natthi. Yaṃ pana ‘‘javanena tadārammaṇaṃ niyametabba’’nti vuttaṃ, taṃ kusalaṃ sandhāya vuttanti ca vuttaṃ. Tasmā yathāvutto vicāretabbo. Tihetukajavanāvasāne ca duhetukajavanāvasāne cāti samuccayattho ca-saddo. Keci pana vibhāgaṃ akatvā ‘‘kusalajavanāvasānepi ahetukatadārammaṇaṃ hotīti ‘yebhuyyenā’ti vutta’’nti vadanti. Lobhacittassa vā sattānaṃ bahulaṃ uppajjanato ‘‘yebhuyyenā’’ti vuttaṃ. ‘‘Sakiṃ vā’’ti vacanasiliṭṭhatāvasena vuttaṃ yathā ‘‘aṭṭha vā dasa vā’’ti dassetuṃ ‘‘dirattatirattādīsu viya veditabba’’nti āha. Vā-saddassa abhāvāti suyyamānassa vā-saddassa abhāvena vuttaṃ. Atthato pana tatthāpi vā-saddo labbhateva. Tirattaṃ pana vāsādike labbhamāne diratte vattabbameva natthīti dirattaggahaṇaṃ visuṃ na yojetīti adhippāyena ‘‘vacanasiliṭṭhatāmattenā’’ti vuttaṃ. Kevalaṃ ‘‘tiratta’’nti vutte aññattha vāsādinā antaritampi tirattaṃ gaṇheyya, dirattavisiṭṭhaṃ pana tirattaṃ vuccamānaṃ tena anantaritameva tirattaṃ dīpetīti āha ‘‘nirantaratirattadassanatthaṃ vā’’ti. Balavarūpādike ārammaṇeti atimahati rūpādiārammaṇe. ‘‘Adhippāyo’’ti etena ekacittakkhaṇāyukepi visaye kadāci tadārammaṇaṃ uppajjeyyāti ‘‘sakiṃ evā’’tiādinā vuttamatthaṃ ulliṅgeti. ‘‘Sabbadvāresu tadārammaṇe dve eva cittavārā āgatā’’ti vuttattā ayampi attho vicāretvā gahetabbo. Anurūpāya paṭisandhiyāti attano attano anucchavikena paṭisandhānakiccena.

    ‘‘гад̇и бадисанд̇хияо, гад̇и бадисанд̇хижид̇д̇ааний’’д̇иаад̣̇инаа бадисанд̇хивижааро барад̇о вид̇т̇аарад̇о гат̇ийяад̇ийд̇и ааха ‘‘бадисанд̇хигат̇аа махаависаяаад̇и гад̇ваа бавад̇д̇имзва д̇аава д̣̇ассзнд̇о’’д̇и. ахзд̇угад̣̇ваяаад̣̇ийнанд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна махаавибаагамахаг̇г̇ад̇авибаагз сан̇г̇ан̣хаад̇и. д̣̇вааранияамаанияамааважананд̇и д̣̇ваарасса нияад̇аанияад̇ааважанам̣, нияад̇ад̣̇ваарам̣ анияад̇ад̣̇вааранд̇и ваа аважананд̇и ад̇т̇о. ануббад̇д̇ид̇од̇и на уббаж̇ж̇анад̇о. яад̣̇иби ‘‘ануруубааяа бадисанд̇хияаа’’д̇и бадисанд̇хиби хздтаа г̇ахид̇аа, ‘‘бавад̇д̇ияам̣ банаа’’д̇и ад̇хигад̇ад̇д̇аа бана бавад̇д̇иязва бажжаамадтаа. бажжаяуббаннабхаавзна батамуд̣̇д̣̇идтаани саб̣б̣ааниби логияавибаагажид̇д̇аани анваад̣̇зсам̣ араханд̇ийд̇и ааха ‘‘д̇ад̇рассаад̇и бавад̇д̇ияам̣ б̣аад̇д̇им̣савид̇хассаа’’д̇и.

    ‘‘Kati paṭisandhiyo, kati paṭisandhicittānī’’tiādinā paṭisandhivicāro parato vitthārato kathīyatīti āha ‘‘paṭisandhikathā mahāvisayāti katvā pavattimeva tāva dassento’’ti. Ahetukadvayādīnanti ādi-saddena mahāvipākamahaggatavipāke saṅgaṇhāti. Dvāraniyamāniyamāvacananti dvārassa niyatāniyatāvacanaṃ, niyatadvāraṃ aniyatadvāranti vā avacananti attho. Anuppattitoti na uppajjanato. Yadipi ‘‘anurūpāya paṭisandhiyā’’ti paṭisandhipi heṭṭhā gahitā, ‘‘pavattiyaṃ panā’’ti adhikatattā pana pavattiyeva paccāmaṭṭhā. Paccayuppannabhāvena paṭhamuddiṭṭhāni sabbānipi lokiyavipākacittāni anvādesaṃ arahantīti āha ‘‘tatrassāti pavattiyaṃ bāttiṃsavidhassā’’ti.

    яат̇аа гаамааважарабадисанд̇хивин̃н̃аан̣асан̇каад̇асса б̣ийж̇асса абхаавзби руубабхавз жагкусод̇инд̣̇рияабавад̇д̇иаанубхаавад̇о жагкусод̇авин̃н̃аан̣аанам̣ самбхаво, звам̣ д̇знзва гааран̣зна самбадижчанаад̣̇ийнамби д̇ад̇т̇а самбхавод̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘инд̣̇рияабавад̇д̇иаанубхаавад̇о зваа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а жагкусод̇ад̣̇ваарабхзд̣̇знаад̇и жагкусод̇ад̣̇ваарависзсзна бхавид̇аб̣б̣анд̇и самб̣анд̇хо. д̇ассаад̇и жагкусод̇ад̣̇ваарасса. д̣̇ваараванд̇аабзгко д̣̇ваарабхаавод̇и ааха ‘‘вин̃н̃аан̣авийт̇ибхзд̣̇ааяад̇д̇ад̇д̇аа’’д̇и. д̇асмин̃жа сад̇ийд̇и д̇асмим̣ д̣̇ваарабхзд̣̇з вийт̇ибхзд̣̇з жа сад̇и. бхаавод̇и уббад̇д̇и. ж̇анагам̣ ануб̣анд̇хад̇и наамаад̇и д̇ам̣сад̣̇исз д̇аб̣б̣охаарам̣ гад̇ваа вуд̇д̇ам̣.

    Yathā kāmāvacarapaṭisandhiviññāṇasaṅkhātassa bījassa abhāvepi rūpabhave cakkhusotindriyapavattiānubhāvato cakkhusotaviññāṇānaṃ sambhavo, evaṃ teneva kāraṇena sampaṭicchanādīnampi tattha sambhavoti dassento ‘‘indriyapavattiānubhāvato evā’’tiādimāha. Tattha cakkhusotadvārabhedenāti cakkhusotadvāravisesena bhavitabbanti sambandho. Tassāti cakkhusotadvārassa. Dvāravantāpekkho dvārabhāvoti āha ‘‘viññāṇavīthibhedāyattattā’’ti. Tasmiñca satīti tasmiṃ dvārabhede vīthibhede ca sati. Bhāvoti uppatti. Janakaṃ anubandhati nāmāti taṃsadise tabbohāraṃ katvā vuttaṃ.

    ид̣̇ам̣ бана вад̇ваад̇и руубааруубааважарад̇хаммз аараб̣бха д̇ад̣̇аарамман̣аануббад̇д̇им̣ вад̇ваа. бхааванааяаад̇и агусалабхааванааяа сам̣гилзсавад̣дханзна, сам̣гилидтасамаад̇хаанзнаад̇и ад̇т̇о. д̇ат̇аа хи лобхад̣̇осасахаг̇ад̇ажид̇д̇уббаад̣̇зби самаад̇хи ‘‘авадтид̇и ависаахааро авигкзбо ависаахадамаанасад̇аа’’д̇иаад̣̇инаа (д̇ха. са. 11) нид̣̇д̣̇идто. авад̇т̇убхаавад̣̇ассанад̇т̇анд̇и адтаанабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣, анаарамман̣абхаавад̣̇ассанад̇т̇анд̇и ад̇т̇о.

    Idaṃ pana vatvāti rūpārūpāvacaradhamme ārabbha tadārammaṇānuppattiṃ vatvā. Bhāvanāyāti akusalabhāvanāya saṃkilesavaḍḍhanena, saṃkiliṭṭhasamādhānenāti attho. Tathā hi lobhadosasahagatacittuppādepi samādhi ‘‘avaṭṭhiti avisāhāro avikkhepo avisāhaṭamānasatā’’tiādinā (dha. sa. 11) niddiṭṭho. Avatthubhāvadassanatthanti aṭṭhānabhāvadassanatthaṃ, anārammaṇabhāvadassanatthanti attho.

    ‘‘гзна гад̇т̇аа’’д̇и бад̣̇асса ‘‘гзна жид̇д̇зна гасмим̣ бхавз’’д̇и сан̇кзбзна вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ вид̇т̇аарад̇о д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘згуунавийсад̇ий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а д̇зна д̇зна жид̇д̇знаад̇и д̇зна д̇зна ахзд̇угад̣̇ваяаад̣̇ижид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ бавад̇д̇амаанаа бадисанд̇хигкан̣з руубааруубад̇хаммаа згуунавийсад̇и бадисанд̇хияод̇и яож̇анаа. д̇зна д̇зна жид̇д̇зна сахаж̇аад̇аад̣̇ибажжаяад̇ааяа хзд̇убхууд̇зна, гаран̣абхууд̇зна ваа. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а бхавз.

    ‘‘Kena katthā’’ti padassa ‘‘kena cittena kasmiṃ bhave’’ti saṅkhepena vuttamatthaṃ vitthārato dassetuṃ ‘‘ekūnavīsatī’’tiādi vuttaṃ. Tattha tena tena cittenāti tena tena ahetukadvayādicittena saddhiṃ pavattamānā paṭisandhikkhaṇe rūpārūpadhammā ekūnavīsati paṭisandhiyoti yojanā. Tena tena cittena sahajātādipaccayatāya hetubhūtena, karaṇabhūtena vā. Tattha tattha bhave.

    ануссаран̣ад̇т̇о б̣яаабааро ануссаран̣аб̣яаабааро. гзжийд̇и д̇хаммасирид̇т̇зрам̣ санд̇хааяа вад̣̇ад̇и. д̇ийсу ж̇аванаваарзсу…бз… бхавид̇аб̣б̣анд̇и гаммаад̣̇иубадтаанасса барад̇о д̇ийхи ж̇аванаваарзхи бавад̇д̇ид̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘анзга…бз… абхиббаламб̣анан̃жа ход̇ий’’д̇и. д̇асмаад̇и яасмаа згаж̇аванаваарассзва гаммаад̣̇иубадтаанзна маран̣ам̣ на самбхавад̇и, д̇асмаа. подтаб̣б̣ассаад̇и бахаараподтаб̣б̣асса . бхаван̇г̇ажид̇д̇з вад̇д̇амаанз, анд̇аранд̇араа бан̃жад̣̇вааравийт̇ияаа ваа вад̇д̇амаанааяа подтаб̣б̣асамааяог̇з батамам̣ гааяад̣̇ваарааваж̇ж̇ануббад̇д̇и яуд̇д̇аа, д̇ат̇ааби гисмин̃жи жинд̇ияамаанз д̇амзваараб̣бха згасмим̣ ж̇аванаваарз бавад̇д̇з бажчаа гааяад̣̇ваарааваж̇ж̇ануббад̇д̇и сияаа жид̇д̇асса лахубаривад̇д̇ибхаавад̇од̇и гзживаад̣̇асса ад̇хиббааяо. яат̇аа нид̣̇д̣̇ааяанд̇асса подтаб̣б̣асамааяог̇зна баб̣уж̇жханагаалз манод̣̇ваарааваж̇ж̇анамзва ааваддзд̇и, на гааяад̣̇ваарааваж̇ж̇анам̣. ‘‘бан̃жахи вин̃н̃аан̣зхи на бадиб̣уж̇жхад̇ий’’д̇и (вибха. 751) хи вуд̇д̇ам̣. звам̣самбад̣̇ам̣ ваа зд̇ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣. лахугабажжубадтаананд̇и лахуубадтаанам̣. манод̣̇ваарасса висаяо гаммаад̣̇иго. лахугад̇аад̇и лахубадтаанад̇аа. руубаананд̇и жагкаад̣̇ируубад̇хаммаанам̣. висаяабхаавзбийд̇и руубааяад̇анаад̣̇ивисаяасаб̣бхаавзби. язсам̣ висаяо ад̇т̇ийд̇и язсам̣ ниббарияааязна висаяо ад̇т̇и. д̇ам̣д̣̇ассанад̇т̇амзваад̇и д̇зсам̣ саарамман̣аанам̣язва д̣̇ассанад̇т̇ам̣. д̇знаад̇и д̇асмаа.

    Anussaraṇattho byāpāro anussaraṇabyāpāro. Kecīti dhammasirittheraṃ sandhāya vadati. Tīsu javanavāresu…pe… bhavitabbanti kammādiupaṭṭhānassa parato tīhi javanavārehi pavattitabbanti attho. Tenāha ‘‘aneka…pe… abhippalambanañca hotī’’ti. Tasmāti yasmā ekajavanavārasseva kammādiupaṭṭhānena maraṇaṃ na sambhavati, tasmā. Phoṭṭhabbassāti pahāraphoṭṭhabbassa . Bhavaṅgacitte vattamāne, antarantarā pañcadvāravīthiyā vā vattamānāya phoṭṭhabbasamāyoge paṭhamaṃ kāyadvārāvajjanuppatti yuttā, tathāpi kismiñci cintiyamāne tamevārabbha ekasmiṃ javanavāre pavatte pacchā kāyadvārāvajjanuppatti siyā cittassa lahuparivattibhāvatoti kecivādassa adhippāyo. Yathā niddāyantassa phoṭṭhabbasamāyogena pabujjhanakāle manodvārāvajjanameva āvaṭṭeti, na kāyadvārāvajjanaṃ. ‘‘Pañcahi viññāṇehi na paṭibujjhatī’’ti (vibha. 751) hi vuttaṃ. Evaṃsampadaṃ vā etaṃ daṭṭhabbaṃ. Lahukapaccupaṭṭhānanti lahuupaṭṭhānaṃ. Manodvārassa visayo kammādiko. Lahukatāti lahupaṭṭhānatā. Rūpānanti cakkhādirūpadhammānaṃ. Visayabhāvepīti rūpāyatanādivisayasabbhāvepi. Yesaṃ visayo atthīti yesaṃ nippariyāyena visayo atthi. Taṃdassanatthamevāti tesaṃ sārammaṇānaṃyeva dassanatthaṃ. Tenāti tasmā.

    ‘‘бхуумижид̇д̇уббаад̣̇аад̣̇ивасзнаа’’д̇и ид̣̇ам̣ гаммам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣, гамманимид̇д̇ассаби васзна лаб̣бхад̇зва д̇асса чал̣аарамман̣абхаавад̇о. г̇ад̇инимид̇д̇асса бана бабхзд̣̇о нийлаад̣̇игоязва.

    ‘‘Bhūmicittuppādādivasenā’’ti idaṃ kammaṃ sandhāya vuttaṃ, kammanimittassapi vasena labbhateva tassa chaḷārammaṇabhāvato. Gatinimittassa pana pabhedo nīlādikoyeva.

    анубажчиннзсу маг̇г̇зна аббахийнзсу. д̇ан̃жа гаммаад̣̇им̣. бхаванд̇араниннаад̣̇ид̇аа жид̇д̇асанд̇аанасса бхавабад̇т̇анааяа д̇ат̇аабхисан̇кад̇ад̇д̇аа. яасмин̃хи жид̇д̇асанд̇аанз бун̃н̃аад̣̇ижзд̇анааяа вияа бхавабад̇т̇анааяа барибхааванаа анубажчиннаа, д̇ад̇т̇зва бхаванд̇арабарияаабаннажид̇д̇уббад̇д̇и. д̇ам̣ бана жид̇д̇ам̣ д̇ат̇аа уббаж̇ж̇амаанам̣ д̇ааяа винаамид̇ам̣ вияа ход̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘анубажчиннагилзсаб̣алавинаамид̇а’’нд̇и. саб̣б̣ад̇т̇аад̇и суг̇ад̇ид̣̇уг̇г̇ад̇ийсу. ид̇арааяаад̇и суг̇ад̇ибадисанд̇хининнааяа жуд̇ияаа. ‘‘нижчинанд̇ий’’д̇и вуд̇д̇асса нижчаяасса ниб̣анд̇ханам̣ ааг̇амам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘нимид̇д̇ассаад̣̇аг̇ад̇хид̇ам̣ ваа’’д̇иаад̣̇имааха.

    Anupacchinnesu maggena appahīnesu. Tañca kammādiṃ. Bhavantaraninnāditā cittasantānassa bhavapatthanāya tathābhisaṅkhatattā. Yasmiñhi cittasantāne puññādicetanāya viya bhavapatthanāya paribhāvanā anupacchinnā, tattheva bhavantarapariyāpannacittuppatti. Taṃ pana cittaṃ tathā uppajjamānaṃ tāya vināmitaṃ viya hotīti vuttaṃ ‘‘anupacchinnakilesabalavināmita’’nti. Sabbatthāti sugatiduggatīsu. Itarāyāti sugatipaṭisandhininnāya cutiyā. ‘‘Nicchinantī’’ti vuttassa nicchayassa nibandhanaṃ āgamaṃ dassento ‘‘nimittassādagadhitaṃ vā’’tiādimāha.

    агусалз хи д̣̇уг̇г̇ад̇уубаниссаяз нияамид̇з гусалам̣ суг̇ад̇уубаниссаяод̇и нияамид̇амзва ход̇ийд̇и.

    Akusale hi duggatūpanissaye niyamite kusalaṃ sugatūpanissayoti niyamitameva hotīti.

    анидтам̣ аарамман̣ам̣ ааха яад̇о д̣̇уг̇г̇ад̇ибадисанд̇хи д̣̇ассийяад̇ийд̇и ад̇хиббааяо. яад̣̇и звам̣ ‘‘рааг̇аад̣̇ихзд̇убхууд̇а’’нд̇и гасмаа вуд̇д̇анд̇и ааха ‘‘д̇амби хи…бз… ход̇ий’’д̇и. д̇амбийд̇и анидтаарамман̣амби. яасмаа бана хийнам̣ аарамман̣анд̇и аарамман̣абхууд̇агамманимид̇д̇ам̣ ад̇хиббзд̇ам̣, д̇асмаа ‘‘агусалавибаагаж̇анагагаммасахаж̇аад̇аанам̣ ваа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. гамманимид̇д̇абхууд̇ан̃хи аарамман̣ам̣ яам̣ вибаагасса ж̇анагам̣ гаммам̣, д̇зна сахаж̇аад̇аанам̣, д̇асса гаммасса сад̣̇исаасаннаж̇аванасахаж̇аад̇аанан̃жа рааг̇аад̣̇ийнам̣ аарамман̣абажжаяасан̇каад̇о хзд̇у ход̇и, со зва жасса хийнабхаавод̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ан̃хий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. гаммавасзна анидтанд̇и хийнасса агусалагаммасса аарамман̣ад̇о аарамман̣ад̇аавасзна хийнанд̇и гад̇ваа анидтам̣, сабхаавзна идтамбийд̇и ад̇хиббааяо. ‘‘ан̃н̃ат̇аа жаа’’д̇иаад̣̇инаа гамманимид̇д̇аарамман̣асса агусалавибаагасса на самбхавод̇и д̣̇ассзд̇и. аасаннагад̇агаммаарамман̣асанд̇ад̇ияанд̇и аасаннагад̇асса гаммасса аарамман̣асанд̇аанз. д̇ам̣сад̣̇исанд̇и яат̇аавуд̇д̇агаммаарамман̣асад̣̇исам̣. бадисанд̇хиаарамман̣уубадтаабаганд̇и бадисанд̇хияаа аарамман̣асса убадтаабагам̣. жуд̇иаасаннаж̇аванаанам̣ бадисанд̇хиж̇анагад̇д̇з аяамад̇т̇о лаб̣бхзяяаад̇и жод̣̇анам̣ манаси гад̇ваа ааха ‘‘на жа бадисанд̇хияаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ам̣самаанавийт̇ияанд̇и д̇ааяа бадисанд̇хияаа згавийт̇ияам̣. на ассаад̣̇ид̇аанийд̇и ассаад̣̇анабхууд̇ааяа д̇ан̣хааяа на аамадтаани.

    Aniṭṭhaṃ ārammaṇaṃ āha yato duggatipaṭisandhi dassīyatīti adhippāyo. Yadi evaṃ ‘‘rāgādihetubhūta’’nti kasmā vuttanti āha ‘‘tampi hi…pe… hotī’’ti. Tampīti aniṭṭhārammaṇampi. Yasmā pana hīnaṃ ārammaṇanti ārammaṇabhūtakammanimittaṃ adhippetaṃ, tasmā ‘‘akusalavipākajanakakammasahajātānaṃ vā’’tiādi vuttaṃ. Kammanimittabhūtañhi ārammaṇaṃ yaṃ vipākassa janakaṃ kammaṃ, tena sahajātānaṃ, tassa kammassa sadisāsannajavanasahajātānañca rāgādīnaṃ ārammaṇapaccayasaṅkhāto hetu hoti, so eva cassa hīnabhāvoti dassetuṃ ‘‘tañhī’’tiādi vuttaṃ. Kammavasena aniṭṭhanti hīnassa akusalakammassa ārammaṇato ārammaṇatāvasena hīnanti katvā aniṭṭhaṃ, sabhāvena iṭṭhampīti adhippāyo. ‘‘Aññathā cā’’tiādinā kammanimittārammaṇassa akusalavipākassa na sambhavoti dasseti. Āsannakatakammārammaṇasantatiyanti āsannakatassa kammassa ārammaṇasantāne. Taṃsadisanti yathāvuttakammārammaṇasadisaṃ. Paṭisandhiārammaṇūpaṭṭhāpakanti paṭisandhiyā ārammaṇassa upaṭṭhāpakaṃ. Cutiāsannajavanānaṃ paṭisandhijanakatte ayamattho labbheyyāti codanaṃ manasi katvā āha ‘‘na ca paṭisandhiyā’’tiādi. Taṃsamānavīthiyanti tāya paṭisandhiyā ekavīthiyaṃ. Na assāditānīti assādanabhūtāya taṇhāya na āmaṭṭhāni.

    самад̇д̇аад̇и барибун̣н̣аа, барияад̇д̇аа ваа. ‘‘маран̣агаалз…бз… самаад̣̇иннаа’’д̇и важанад̇о яат̇аавуд̇д̇ажуд̇иаасаннаж̇аванаанам̣ бадисанд̇хид̣̇аанам̣ сид̣̇д̇ханд̇и жод̣̇анам̣ санд̇хааяааха ‘‘на жа д̣̇уб̣б̣алзхий’’д̇иаад̣̇и. ‘‘вагкад̇и жаа’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣ убажаязна баагадад̇арам̣ гарод̇и. н̃аан̣авад̇т̇увибхан̇г̇аван̣н̣анааяан̃хи ‘‘бан̃жахи вин̃н̃аан̣зхи на ган̃жи д̇хаммам̣ бадивиж̇аанаад̇ий’’д̇и бад̣̇аанам̣ ад̇т̇ам̣ виваранд̇о вагкад̇и ‘‘саб̣б̣амби…бз… бадигкид̇д̇ааний’’д̇и. д̇ад̇т̇а бадивиж̇аананаад̣̇ийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ирияаабат̇агаббанагааяаважийгаммубадтаабанагусалаагусалад̇хаммасамаад̣̇аанасамаабаж̇ж̇анавудтаанаани сан̇г̇ан̣хаад̇и. убабаж̇ж̇анасубинад̣̇ассанаад̣̇ийнам̣ манод̣̇вааригажид̇д̇знзва бавад̇д̇и баагадаад̇и д̇аани б̣ахи гаронд̇о ‘‘жаванабарияосаанам̣ гижжа’’нд̇и ааха. сахаж̇аванагаанийд̇и ж̇аванасахид̇аани, бан̃жад̣̇вааригаж̇аванзхи сад̣̇д̇хинд̇и ад̇т̇о.

    Samattāti paripuṇṇā, pariyattā vā. ‘‘Maraṇakāle…pe… samādinnā’’ti vacanato yathāvuttacutiāsannajavanānaṃ paṭisandhidānaṃ siddhanti codanaṃ sandhāyāha ‘‘na ca dubbalehī’’tiādi. ‘‘Vakkhati cā’’tiādinā vuttamevatthaṃ upacayena pākaṭataraṃ karoti. Ñāṇavatthuvibhaṅgavaṇṇanāyañhi ‘‘pañcahi viññāṇehi na kañci dhammaṃ paṭivijānātī’’ti padānaṃ atthaṃ vivaranto vakkhati ‘‘sabbampi…pe… paṭikkhittānī’’ti. Tattha paṭivijānanādīti ādi-saddena iriyāpathakappanakāyavacīkammupaṭṭhāpanakusalākusaladhammasamādānasamāpajjanavuṭṭhānāni saṅgaṇhāti. Upapajjanasupinadassanādīnaṃ manodvārikacitteneva pavatti pākaṭāti tāni bahi karonto ‘‘cavanapariyosānaṃ kicca’’nti āha. Sahajavanakānīti javanasahitāni, pañcadvārikajavanehi saddhinti attho.

    д̇ад̇т̇аад̇и ‘‘бан̃жахи вин̃н̃аан̣зхи на ган̃жи д̇хаммам̣ бадивиж̇аанаад̇ий’’д̇и баал̣иван̣н̣анааяам̣. на ган̃жи д̇хаммам̣ бадивиж̇аанаад̇ийд̇и зд̇т̇а на саб̣б̣з руубаад̣̇ид̇хаммаа д̇хаммаг̇г̇ахан̣зна г̇ахид̇аад̇и яат̇аад̇хиббзд̇ад̇хаммад̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘манобуб̣б̣ан̇г̇амаа д̇хаммаад̇и (д̇ха. ба. 1-2) звам̣ вуд̇д̇ам̣ згамби гусалам̣ ваа агусалам̣ ваа на бадивиж̇аанаад̇ий’’д̇и адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇анд̇и д̣̇ассзд̇ваа д̇асса ад̇т̇ам̣ виваранд̇о ‘‘язса’’нд̇иаад̣̇имааха. д̇ассад̇т̇о – язсам̣ гусалаагусалад̇хаммаанам̣ бадивибхааванаббавад̇д̇ияаа сид̣̇д̇хаа вибаагад̇хаммад̇аа яонисоманасигаарааяонисоманасигаарасамудтаанаа, яааяа сукам̣ ваа д̣̇угкам̣ ваа д̇ам̣санд̇аанз анвзд̇и ануг̇ажчад̇и, бан̃жавин̃н̃аан̣аанам̣ саа вибаагад̇хаммад̇аа бадигкид̇д̇аа бадисзд̇хид̇аад̇и. д̇аад̣̇исамзваад̇и гусалаагусалад̇хаммабадивиж̇аананасад̣̇исамзва. яад̣̇и бан̃жад̣̇ваарз яат̇аавуд̇д̇агижжасса гаран̣з сахаж̇аванагаани вийт̇ижид̇д̇аани бадигкид̇д̇аани, гат̇ам̣ д̇ад̇т̇а жаванубабаж̇ж̇анаани самбхаванд̇ийд̇и жод̣̇анам̣ санд̇хааяааха ‘‘д̇ад̣̇аарамман̣аананд̇арам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и. ниббарияааязна манод̣̇вааригабхааво манод̣̇ваарааваж̇ж̇ануббад̇д̇ибуб̣б̣агод̇и д̇ад̣̇абхаавзнааха ‘‘иминаа ад̇хиббааязнаа’’д̇и. авасзсзгажид̇д̇агкан̣ааяугз руубаад̣̇имхийд̇и яож̇анаа.

    Tatthāti ‘‘pañcahi viññāṇehi na kañci dhammaṃ paṭivijānātī’’ti pāḷivaṇṇanāyaṃ. Na kañci dhammaṃ paṭivijānātīti ettha na sabbe rūpādidhammā dhammaggahaṇena gahitāti yathādhippetadhammadassanatthaṃ ‘‘manopubbaṅgamā dhammāti (dha. pa. 1-2) evaṃ vuttaṃ ekampi kusalaṃ vā akusalaṃ vā na paṭivijānātī’’ti aṭṭhakathāyaṃ vuttanti dassetvā tassa atthaṃ vivaranto ‘‘yesa’’ntiādimāha. Tassattho – yesaṃ kusalākusaladhammānaṃ paṭivibhāvanappavattiyā siddhā vipākadhammatā yonisomanasikāraayonisomanasikārasamuṭṭhānā, yāya sukhaṃ vā dukkhaṃ vā taṃsantāne anveti anugacchati, pañcaviññāṇānaṃ sā vipākadhammatā paṭikkhittā paṭisedhitāti. Tādisamevāti kusalākusaladhammapaṭivijānanasadisameva. Yadi pañcadvāre yathāvuttakiccassa karaṇe sahajavanakāni vīthicittāni paṭikkhittāni, kathaṃ tattha cavanupapajjanāni sambhavantīti codanaṃ sandhāyāha ‘‘tadārammaṇānantaraṃ panā’’tiādi. Nippariyāyena manodvārikabhāvo manodvārāvajjanuppattipubbakoti tadabhāvenāha ‘‘iminā adhippāyenā’’ti. Avasesekacittakkhaṇāyuke rūpādimhīti yojanā.

    убажааро вияа д̣̇адтаб̣б̣аа самаанаарамман̣ад̇д̇аа, убабад̇д̇инимид̇д̇ад̇д̇аа жа. гзжийд̇и д̇хаммасирид̇т̇зрам̣ санд̇хааяа вад̣̇ад̇и. махаг̇г̇ад̇аавасаанам̣ вад̣̇анд̇ийд̇и яат̇аабажжаяам̣ махаг̇г̇ад̇асамаабад̇д̇им̣ самаабаж̇ж̇ид̇ваа вудтид̇асса саа вийт̇и уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ад̇о жуд̇ижид̇д̇ам̣ ход̇ийд̇и вад̣̇анд̇и. ад̇ийд̇аарамман̣аа згаад̣̇асавид̇хаад̇и нава гаамааважарасуг̇ад̇ижуд̇ияо, д̣̇вз вин̃н̃аан̣ан̃жааяад̇ананзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анаааруббажуд̇ияод̇и звам̣ ад̇ийд̇аарамман̣аа згаад̣̇асавид̇хаа суг̇ад̇ижуд̇ияо. бан̃жа руубааважараа, вуд̇д̇аавасзсаа д̣̇вз аруубааважараад̇и навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣аа сад̇д̇авид̇хаа жуд̇ияо. д̣̇уг̇г̇ад̇ижуд̇и бана барад̇о вужжад̇ийд̇и ид̇ха на г̇ахид̇аа. д̇ат̇аа хи вагкад̇и ‘‘д̣̇уг̇г̇ад̇ижуд̇ияаа бана…бз… на д̣̇ассид̇аа’’д̇и.

    Upacāro viya daṭṭhabbā samānārammaṇattā, upapattinimittattā ca. Kecīti dhammasirittheraṃ sandhāya vadati. Mahaggatāvasānaṃ vadantīti yathāpaccayaṃ mahaggatasamāpattiṃ samāpajjitvā vuṭṭhitassa sā vīthi uppajjati, tato cuticittaṃ hotīti vadanti. Atītārammaṇā ekādasavidhāti nava kāmāvacarasugaticutiyo, dve viññāṇañcāyatananevasaññānāsaññāyatanaāruppacutiyoti evaṃ atītārammaṇā ekādasavidhā sugaticutiyo. Pañca rūpāvacarā, vuttāvasesā dve arūpāvacarāti navattabbārammaṇā sattavidhā cutiyo. Duggaticuti pana parato vuccatīti idha na gahitā. Tathā hi vakkhati ‘‘duggaticutiyā pana…pe… na dassitā’’ti.

    звамаад̣̇игзд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ‘‘суд̣̇д̇хааяа ваа ж̇аванавийт̇ияаа’’д̇иаад̣̇иважанам̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и. д̇ат̇аа хи вуд̇д̇ам̣ ‘‘суд̣̇д̇хааяа ваад̇и махаг̇г̇ад̇агамманимид̇д̇аарамман̣ааяа ж̇аванавийт̇ияаа’’д̇и. ‘‘вин̃н̃ааяад̇ий’’д̇и иминаа яад̣̇иби ‘‘бат̇авийгасин̣аад̣̇ий’’д̇иаад̣̇исад̣̇д̣̇зна аруубааважараж̇жхаанаарамман̣ассааби сан̇г̇ахо самбхавад̇и, ‘‘жагкусод̇аанам̣ ваа’’д̇и бана д̣̇ваарад̣̇ваяассзва васзна вигаббанд̇арагаран̣ам̣ яат̇аад̇хиббзд̇асса ад̇т̇асса н̃аабаганд̇и д̣̇ассзд̇и. н̃аабаган̃жа наама аг̇ад̇игаа г̇ад̇ийд̇и яат̇аавуд̇д̇ам̣ н̃аабагам̣ асамбхаавзнд̇о ‘‘ат̇аабий’’д̇иаад̣̇имааха. яо яад̇т̇а самбхавад̇и, д̇асса яож̇анаа яат̇аасамбхаваяож̇анаа, д̇ааяа. аяамби бадисанд̇хийд̇и ааруббажуд̇ияаа ананд̇арам̣ бадисанд̇хим̣ вад̣̇ад̇и. д̇ад̇т̇зваад̇и ‘‘бат̇авийгасин̣аад̣̇игам̣ ваа нимид̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇з батамз вигаббз зва. хздтимаа хздтимаа бадисанд̇хи над̇т̇ийд̇и яож̇анаа. д̇знаад̇и д̇асмаа. д̇ад̇од̇и жад̇уд̇т̇ааруббажуд̇ид̇о. д̇ад̇т̇зваад̇и жад̇уд̇т̇ааруббз зва. ад̇ийд̇аарамман̣аа бадисанд̇хи, д̇ад̇о жад̇уд̇т̇ааруббажуд̇ид̇о гаамааважарз ад̇ийд̇абажжуббаннаарамман̣аа бадисанд̇хи. ид̇араахийд̇и ааруббажуд̇ийхи. д̣̇уд̇ияаа ааруббабадисанд̇хи ад̇ийд̇аарамман̣аа, ид̇араа навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣аад̇и ааха ‘‘яат̇аасамбхава’’нд̇и. ад̇ийд̇абажжуббаннаарамман̣аа жа гаамааважарабадисанд̇хийд̇и зд̇т̇ааби ид̇араахийд̇и самб̣анд̇хо. саб̣б̣ад̇т̇а жа ‘‘яож̇зд̇аб̣б̣аа’’д̇и самб̣анд̇хид̇аб̣б̣ам̣. имасса висзсассаад̇и ‘‘д̇знаа’’д̇иаад̣̇инаа яат̇аавуд̇д̇асса висзсасса. висум̣ уд̣̇д̇харан̣ам̣ гад̇ам̣ ад̇хигаважанаман̃н̃амад̇т̇ам̣ б̣од̇хзд̇ийд̇и.

    Evamādiketi ādi-saddena ‘‘suddhāya vā javanavīthiyā’’tiādivacanaṃ saṅgaṇhāti. Tathā hi vuttaṃ ‘‘suddhāya vāti mahaggatakammanimittārammaṇāya javanavīthiyā’’ti. ‘‘Viññāyatī’’ti iminā yadipi ‘‘pathavīkasiṇādī’’tiādisaddena arūpāvacarajjhānārammaṇassāpi saṅgaho sambhavati, ‘‘cakkhusotānaṃ vā’’ti pana dvāradvayasseva vasena vikappantarakaraṇaṃ yathādhippetassa atthassa ñāpakanti dasseti. Ñāpakañca nāma agatikā gatīti yathāvuttaṃ ñāpakaṃ asambhāvento ‘‘athāpī’’tiādimāha. Yo yattha sambhavati, tassa yojanā yathāsambhavayojanā, tāya. Ayampi paṭisandhīti āruppacutiyā anantaraṃ paṭisandhiṃ vadati. Tatthevāti ‘‘pathavīkasiṇādikaṃ vā nimitta’’nti vutte paṭhame vikappe eva. Heṭṭhimā heṭṭhimā paṭisandhi natthīti yojanā. Tenāti tasmā. Tatoti catutthāruppacutito. Tatthevāti catutthāruppe eva. Atītārammaṇā paṭisandhi, tato catutthāruppacutito kāmāvacare atītapaccuppannārammaṇā paṭisandhi. Itarāhīti āruppacutīhi. Dutiyā āruppapaṭisandhi atītārammaṇā, itarā navattabbārammaṇāti āha ‘‘yathāsambhava’’nti. Atītapaccuppannārammaṇā ca kāmāvacarapaṭisandhīti etthāpi itarāhīti sambandho. Sabbattha ca ‘‘yojetabbā’’ti sambandhitabbaṃ. Imassa visesassāti ‘‘tenā’’tiādinā yathāvuttassa visesassa. Visuṃ uddharaṇaṃ kataṃ adhikavacanamaññamatthaṃ bodhetīti.

    аарамман̣авасзна згавид̇хааяаад̇и ад̇ийд̇аарамман̣ад̇аавасзна згавид̇хааяа. д̣̇увид̇хаад̇и ад̇ийд̇аарамман̣аа, бажжуббаннаарамман̣аа жаад̇и д̣̇виббагаараа. д̣̇уг̇г̇ад̇ижуд̇ияаа аарамман̣авасзна ‘‘згавид̇хааяаа’’д̇и бад̣̇ам̣ аанзд̇ваа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. ад̇ийд̇абажжуббаннаарамман̣ад̇ааяа д̣̇виббагаараа гаамааважарабадисанд̇хи, навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣ад̇ааяа згаббагаараа руубааважарабадисанд̇хи, навад̇д̇аб̣б̣аад̇ийд̇аарамман̣ад̇ааяа д̣̇виббагаараа ааруббабадисанд̇хийд̇и ааха ‘‘д̣̇визгад̣̇виббагаараанам̣ гаамаруубааруббаанам̣ васзнаа’’д̇и. ‘‘д̇ат̇зваа’’д̇и иминаа ‘‘д̣̇визгад̣̇виббагаараанам̣ гаамаруубааруббаанам̣ васзнаа’’д̇и бад̣̇ад̣̇ваяам̣ аагад̣дхад̇и. д̣̇увид̇хааяаад̇и навад̇д̇аб̣б̣аад̇ийд̇аарамман̣ад̇аавасзна д̣̇увид̇хааяа. бажжзганд̇и висум̣ висум̣. д̣̇виннам̣ д̣̇виннам̣ гаамааруббаананд̇и зд̇т̇ааяам̣ яож̇анаа – навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣ааяа ааруббажуд̇ияаа ананд̇араа ад̇ийд̇аарамман̣аа бажжуббаннаарамман̣аа жа д̣̇вз гаамабадисанд̇хий, навад̇д̇аб̣б̣аарамман̣аа ад̇ийд̇аарамман̣аа жа д̣̇вз ааруббабадисанд̇хий, д̇ат̇аа ад̇ийд̇аарамман̣ааяабийд̇и имаасам̣ васзна адтавид̇хаа.

    Ārammaṇavasenaekavidhāyāti atītārammaṇatāvasena ekavidhāya. Duvidhāti atītārammaṇā, paccuppannārammaṇā cāti dvippakārā. Duggaticutiyā ārammaṇavasena ‘‘ekavidhāyā’’ti padaṃ ānetvā yojetabbaṃ. Atītapaccuppannārammaṇatāya dvippakārā kāmāvacarapaṭisandhi, navattabbārammaṇatāya ekappakārā rūpāvacarapaṭisandhi, navattabbātītārammaṇatāya dvippakārā āruppapaṭisandhīti āha ‘‘dviekadvippakārānaṃ kāmarūpāruppānaṃ vasenā’’ti. ‘‘Tathevā’’ti iminā ‘‘dviekadvippakārānaṃ kāmarūpāruppānaṃ vasenā’’ti padadvayaṃ ākaḍḍhati. Duvidhāyāti navattabbātītārammaṇatāvasena duvidhāya. Paccekanti visuṃ visuṃ. Dvinnaṃ dvinnaṃ kāmāruppānanti etthāyaṃ yojanā – navattabbārammaṇāya āruppacutiyā anantarā atītārammaṇā paccuppannārammaṇā ca dve kāmapaṭisandhī, navattabbārammaṇā atītārammaṇā ca dve āruppapaṭisandhī, tathā atītārammaṇāyapīti imāsaṃ vasena aṭṭhavidhā.

    ‘‘д̣̇вид̣̇вий’’д̇и г̇аат̇ааяа вуд̇д̇амзвад̇т̇ам̣ сукаг̇г̇ахан̣ад̇т̇ам̣ сан̇г̇ахзд̇ваа д̣̇ассзд̇и. яад̣̇иби ‘‘гаммасса гад̇ад̇д̇аа’’д̇иаад̣̇инааби гаммасса вибаагаанам̣ убаниссаяабажжаяабхааво г̇ахид̇оязва ход̇и, ‘‘гусалаагусалам̣ гамма’’нд̇иаад̣̇инаа бана висум̣ убаниссаяабажжаяабхааво д̣̇ассийяад̇ийд̇и ‘‘гаамааважарасса…бз… аад̣̇инаа наанаагкан̣игагаммабажжаяабхааво д̣̇ассид̇аббагааро’’д̇и ааха.

    ‘‘Dvidvī’’ti gāthāya vuttamevatthaṃ sukhaggahaṇatthaṃ saṅgahetvā dasseti. Yadipi ‘‘kammassa katattā’’tiādināpi kammassa vipākānaṃ upanissayapaccayabhāvo gahitoyeva hoti, ‘‘kusalākusalaṃ kamma’’ntiādinā pana visuṃ upanissayapaccayabhāvo dassīyatīti ‘‘kāmāvacarassa…pe… ādinā nānākkhaṇikakammapaccayabhāvo dassitappakāro’’ti āha.

    аад̣̇инаа вимиссавин̃н̃аан̣знаад̇и згасса бхавасса аад̣̇ибхууд̇зна руубавимиссзна бадисанд̇хивин̃н̃аан̣зна. ан̃н̃ад̇т̇аад̇и сам̣сзд̣̇аж̇аобабаад̇игаяонияам̣. аважанам̣ бадигкзбам̣ ман̃н̃амаано ‘‘г̇анд̇харасаахаараанам̣ бадигкид̇д̇ад̇д̇аа’’д̇и вад̇ваа саб̣б̣зна саб̣б̣ам̣ руубабхавз д̇з над̇т̇ийд̇и ад̇хиббааязнааха ‘‘жагкусод̇авад̇т̇усад̇д̇агаж̇ийвид̇ачаггабхаавзбий’’д̇и. баал̣ияанд̇и д̇хаммахад̣̇аяавибхан̇г̇абаал̣ияам̣. бан̃жааяад̇анаанийд̇и жагкусод̇аманаруубад̇хаммааяад̇анаани. бан̃жа д̇хаад̇уяод̇и д̇аа зва бан̃жа д̇хаад̇уяо. вуд̇д̇ан̃хи – ‘‘руубад̇хаад̇уяаа убабад̇д̇игкан̣з гад̇амаани бан̃жааяад̇анаани баад̇убхаванд̇и? жагкааяад̇анам̣ руубааяад̇анам̣ сод̇ааяад̇анам̣ манааяад̇анам̣ д̇хаммааяад̇анам̣. имаани бан̃жааяад̇анаани баад̇убхаванд̇и. гад̇амаа бан̃жа д̇хаад̇уяо баад̇убхаванд̇и? жагкуд̇хаад̇у…бз… д̇хаммад̇хаад̇у. имаа бан̃жа д̇хаад̇уяо баад̇убхаванд̇ий’’д̇и (вибха. 1016). ча ааяад̇анаани сад̣̇д̣̇ааяад̇анзна сад̣̇д̇хим̣ д̇ааниязва. нава д̇хаад̇уяод̇и жагкуруубажагкувин̃н̃аан̣асод̇асад̣̇д̣̇асод̇авин̃н̃аан̣аманод̇хаммамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇уяо. саб̣б̣асан̇г̇ахавасзнаад̇и анавасзсабариг̇г̇ахавасзна. д̇ад̇т̇аад̇и руубад̇хаад̇уяам̣. ‘‘гат̇аавад̇т̇умхи жаа’’д̇иаад̣̇инаа на гзвалам̣ д̇хаммахад̣̇аяавибхан̇г̇абаал̣ияам̣язва, ат̇а ко багаран̣анд̇арзби г̇анд̇хаад̣̇аяо бадигкид̇д̇аад̇и д̣̇ассзд̇и. д̇ад̇т̇а гхаанааяад̇анаад̣̇ийнам̣ вияаад̇и сад̣̇исууд̣̇аахаран̣ад̣̇ассанам̣. яат̇аа гхаанааяад̇анаад̣̇ийнам̣ д̇ад̇т̇а руубабхавз бхааво ад̇т̇и, д̇аа бадигкид̇д̇аа, звам̣ г̇анд̇хааяад̇анаад̣̇ийнан̃жаад̇и. ад̇т̇и д̇ад̇т̇а гхаанааяад̇ананд̇и бужчаа сагаваад̣̇исса. яан̃хи д̇ад̇т̇а ааяад̇анам̣ над̇т̇и, д̇асса васзнааяам̣ жод̣̇анаа. д̇ад̇о бараваад̣̇ий яам̣ д̇ад̇т̇а аж̇жхад̇д̇игаанам̣ д̇ин̣н̣ам̣ ааяад̇анаанам̣ гхаанаад̣̇игам̣ сан̣таананимид̇д̇ам̣, д̇ад̣̇зва ааяад̇ананд̇и лад̣̇д̇хияаа ‘‘ааманд̇аа’’д̇и бадиж̇аанаад̇и. б̣аахираанам̣ г̇анд̇хааяад̇анаад̣̇ийнам̣ васзна будто яасмаа гхаанаббасаад̣̇аад̣̇аяо д̇ад̇т̇а на ижчад̇и, д̇асмаа д̇зсам̣ г̇ожарам̣ бадисзд̇хзнд̇о ‘‘на хзвам̣ вад̇д̇аб̣б̣з’’д̇и бадигкибад̇и. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ‘‘ад̇т̇и д̇ад̇т̇а ж̇ивхааяад̇ананд̇и? ааманд̇аа. ад̇т̇и д̇ад̇т̇а расааяад̇ананд̇и? на хзвам̣ вад̇д̇аб̣б̣з’’д̇иаад̣̇инаяаббавад̇д̇аанам̣ ануломабадиломасам̣санд̣̇анабан̃хаад̣̇ийнам̣ сан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. аподтаб̣б̣ааяад̇анаананд̇и подтаб̣б̣ааяад̇анабхааварахид̇аанам̣, аподтаб̣б̣асабхааваананд̇и ад̇т̇о.

    Ādinā vimissaviññāṇenāti ekassa bhavassa ādibhūtena rūpavimissena paṭisandhiviññāṇena. Aññatthāti saṃsedajaopapātikayoniyaṃ. Avacanaṃ paṭikkhepaṃ maññamāno ‘‘gandharasāhārānaṃ paṭikkhittattā’’ti vatvā sabbena sabbaṃ rūpabhave te natthīti adhippāyenāha ‘‘cakkhusotavatthusattakajīvitachakkabhāvepī’’ti. Pāḷiyanti dhammahadayavibhaṅgapāḷiyaṃ. Pañcāyatanānīti cakkhusotamanarūpadhammāyatanāni. Pañca dhātuyoti tā eva pañca dhātuyo. Vuttañhi – ‘‘rūpadhātuyā upapattikkhaṇe katamāni pañcāyatanāni pātubhavanti? Cakkhāyatanaṃ rūpāyatanaṃ sotāyatanaṃ manāyatanaṃ dhammāyatanaṃ. Imāni pañcāyatanāni pātubhavanti. Katamā pañca dhātuyo pātubhavanti? Cakkhudhātu…pe… dhammadhātu. Imā pañca dhātuyo pātubhavantī’’ti (vibha. 1016). Cha āyatanāni saddāyatanena saddhiṃ tāniyeva. Nava dhātuyoti cakkhurūpacakkhuviññāṇasotasaddasotaviññāṇamanodhammamanoviññāṇadhātuyo. Sabbasaṅgahavasenāti anavasesapariggahavasena. Tatthāti rūpadhātuyaṃ. ‘‘Kathāvatthumhi cā’’tiādinā na kevalaṃ dhammahadayavibhaṅgapāḷiyaṃyeva, atha kho pakaraṇantarepi gandhādayo paṭikkhittāti dasseti. Tattha ghānāyatanādīnaṃviyāti sadisūdāharaṇadassanaṃ. Yathā ghānāyatanādīnaṃ tattha rūpabhave bhāvo atthi, tā paṭikkhittā, evaṃ gandhāyatanādīnañcāti. Atthi tattha ghānāyatananti pucchā sakavādissa. Yañhi tattha āyatanaṃ natthi, tassa vasenāyaṃ codanā. Tato paravādī yaṃ tattha ajjhattikānaṃ tiṇṇaṃ āyatanānaṃ ghānādikaṃ saṇṭhānanimittaṃ, tadeva āyatananti laddhiyā ‘‘āmantā’’ti paṭijānāti. Bāhirānaṃ gandhāyatanādīnaṃ vasena puṭṭho yasmā ghānappasādādayo tattha na icchati, tasmā tesaṃ gocaraṃ paṭisedhento ‘‘na hevaṃ vattabbe’’ti paṭikkhipati. Ādi-saddena ‘‘atthi tattha jivhāyatananti? Āmantā. Atthi tattha rasāyatananti? Na hevaṃ vattabbe’’tiādinayappavattānaṃ anulomapaṭilomasaṃsandanapañhādīnaṃ saṅgaho daṭṭhabbo. Aphoṭṭhabbāyatanānanti phoṭṭhabbāyatanabhāvarahitānaṃ, aphoṭṭhabbasabhāvānanti attho.

    ид̣̇аани анааяад̇анасабхаавз г̇анд̇харасз бадиж̇аанид̇вааби д̣̇осам̣ вад̣̇анд̇о ‘‘яад̣̇и жаа’’д̇иаад̣̇имааха. аважанз над̇т̇и гааран̣ам̣ яат̇аад̇хаммасаасанз абхид̇хаммз, д̇зсам̣ ваа нисад̇д̇аниж̇ж̇ийвасабхаавад̇д̇аад̇и ад̇хиббааяо. яат̇аа жа д̇хаад̇убхааво, звам̣ д̇хаммабхааво жа д̇зсам̣ зганд̇иго, д̇ат̇аа ааяад̇анабхааво жаад̇и саб̣б̣ат̇ааби д̇ад̇т̇а виж̇ж̇амаанаанам̣ г̇анд̇харасаанам̣ ааяад̇анзсу аважанз гааран̣ам̣ над̇т̇ийд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇хаммабхааво жаа’’д̇иаад̣̇имааха. ан̃н̃асса барамад̇т̇асса абхааваа. гожи ааяад̇анасабхаавод̇и д̇хаммааяад̇анамзва санд̇хааяа вад̣̇ад̇и. д̇зна яад̣̇и руубабхавз г̇анд̇харасаа виж̇ж̇анд̇и, яат̇аавуд̇д̇агааран̣ад̇о г̇анд̇харасааяад̇анабхаавзна авужжамаанааби д̇хаммааяад̇анабхаавзна вад̇д̇аб̣б̣аа сияум̣, на жа вуд̇д̇аа. д̇асмаа нидтамзд̇т̇а г̇анд̇аб̣б̣ам̣ ‘‘над̇т̇зва руубабхавз г̇анд̇харасаа’’д̇и д̣̇ассзд̇и. гин̃жа руубад̇хаад̇уяам̣ г̇анд̇харасабхаавзна авуд̇д̇аанам̣, гаамад̇хаад̇уяам̣ вуд̇д̇аанам̣ д̇зсам̣ гим̣ г̇анд̇харасабхаавад̇о ан̃н̃зна сабхаавзна руубад̇хаад̇уяам̣ ад̇т̇ибхааво, уд̣̇ааху г̇анд̇харасабхаавзна. яад̣̇и буримо багко д̇хаммааяад̇анз д̇зсам̣ сан̇г̇ахо сияаа анааяад̇анасабхаавасса сабхаавад̇хаммасса абхааваа, ат̇а д̣̇уд̇ияо д̇знзва гааран̣зна нзсам̣ г̇анд̇харасааяад̇анабхааво сид̣̇д̇ход̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘яад̣̇и жаа’’д̇иаад̣̇имааха. д̇асмаад̇и яасмаа г̇анд̇харасаа д̇хаммахад̣̇аяавибхан̇г̇з на вуд̇д̇аа, гат̇аавад̇т̇умхи жа д̇зсам̣ бхааво бадигкид̇д̇о, пусид̇ум̣ асаггун̣зяяаа бат̇авийаад̣̇аяо вияа гхааяид̇ум̣ сааяид̇ун̃жа асаггун̣зяяаа д̇з над̇т̇и, д̇хаад̇усад̣̇д̣̇зна жа д̇з г̇ахид̇аа, д̇хаммабхааво жа д̇зсам̣ зганд̇иго, д̇асмин̃жа сад̇и сид̣̇д̇хо ааяад̇анабхааво, д̇асмаа. д̇ат̇аад̇и баал̣ияам̣ авуд̇д̇ад̇хаммз хаабзд̇ваа жагкусад̇д̇агаад̣̇ивасзна. званд̇и жагкусад̇д̇агаад̣̇ивасзна руубаг̇ан̣анааяа гарияамаанааяа. д̇хаммад̇аад̇и баал̣ид̇хаммо , руубабхавз ваа бавад̇д̇анагаруубад̇хаммад̇аа. ‘‘на виломид̇аа’’д̇и иминаа яат̇аабадин̃н̃аад̇ам̣ д̇хаммам̣ д̣̇ийбид̇ам̣ уллин̇г̇зд̇и.

    Idāni anāyatanasabhāve gandharase paṭijānitvāpi dosaṃ vadanto ‘‘yadi cā’’tiādimāha. Avacane natthi kāraṇaṃ yathādhammasāsane abhidhamme, tesaṃ vā nisattanijjīvasabhāvattāti adhippāyo. Yathā ca dhātubhāvo, evaṃ dhammabhāvo ca tesaṃ ekantiko, tathā āyatanabhāvo cāti sabbathāpi tattha vijjamānānaṃ gandharasānaṃ āyatanesu avacane kāraṇaṃ natthīti dassento ‘‘dhammabhāvo cā’’tiādimāha. Aññassa paramatthassa abhāvā. Koci āyatanasabhāvoti dhammāyatanameva sandhāya vadati. Tena yadi rūpabhave gandharasā vijjanti, yathāvuttakāraṇato gandharasāyatanabhāvena avuccamānāpi dhammāyatanabhāvena vattabbā siyuṃ, na ca vuttā. Tasmā niṭṭhamettha gantabbaṃ ‘‘nattheva rūpabhave gandharasā’’ti dasseti. Kiñca rūpadhātuyaṃ gandharasabhāvena avuttānaṃ, kāmadhātuyaṃ vuttānaṃ tesaṃ kiṃ gandharasabhāvato aññena sabhāvena rūpadhātuyaṃ atthibhāvo, udāhu gandharasabhāvena. Yadi purimo pakkho dhammāyatane tesaṃ saṅgaho siyā anāyatanasabhāvassa sabhāvadhammassa abhāvā, atha dutiyo teneva kāraṇena nesaṃ gandharasāyatanabhāvo siddhoti imamatthaṃ dassento ‘‘yadi cā’’tiādimāha. Tasmāti yasmā gandharasā dhammahadayavibhaṅge na vuttā, kathāvatthumhi ca tesaṃ bhāvo paṭikkhitto, phusituṃ asakkuṇeyyā pathavīādayo viya ghāyituṃ sāyituñca asakkuṇeyyā te natthi, dhātusaddena ca te gahitā, dhammabhāvo ca tesaṃ ekantiko, tasmiñca sati siddho āyatanabhāvo, tasmā. Tathāti pāḷiyaṃ avuttadhamme hāpetvā cakkhusattakādivasena. Evanti cakkhusattakādivasena rūpagaṇanāya kariyamānāya. Dhammatāti pāḷidhammo , rūpabhave vā pavattanakarūpadhammatā. ‘‘Na vilomitā’’ti iminā yathāpaṭiññātaṃ dhammaṃ dīpitaṃ ulliṅgeti.

    зд̇т̇а жа руубааважарасад̇д̇аанам̣ гхаанаж̇ивхааяад̇анаабхаавад̇о виж̇ж̇амаанааби г̇анд̇харасаа ааяад̇анагижжам̣ на гаронд̇ийд̇и д̇з анаамасид̇ваа баал̣ияам̣ ‘‘бан̃жааяад̇анаани баад̇убхаванд̇и, ча ааяад̇анааний’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. ‘‘д̇аяо аахаараа’’д̇и жа аж̇жхохарид̇аб̣б̣асса аахаарасса абхаавзна ож̇адтамагаруубасамудтаабанасан̇каад̇асса аахаарагижжасса агаран̣ад̇о, на саб̣б̣зна саб̣б̣ам̣ г̇анд̇харасаанам̣ ож̇ааяа жа абхаавад̇о. ид̇и висаяино гижжасса жа абхаавзна висаяо, гижжаваа жа д̇хаммо на вуд̇д̇о. яасмин̃хи бхавз висаяий над̇т̇и, д̇асмим̣ д̇ам̣хзд̇уго ниббарияааязна висаяасса ааяад̇анабхааво над̇т̇ийд̇и виж̇ж̇амаанассааби аважанам̣, яат̇аа руубабхавз бат̇авийд̇зж̇овааяод̇хаад̇уунам̣ подтаб̣б̣ааяад̇анабхаавзна. яасса бана яад̇т̇а важанам̣, д̇асса д̇ад̇т̇а висаяийсаб̣бхаавахзд̇уго ниббарияааязна ааяад̇анабхааво вуд̇д̇о д̣̇идто яат̇аа д̇ад̇т̇зва руубааяад̇анасса. яад̣̇и висаяийсаб̣бхаавахзд̇уго висаяасса ниббарияааязна ааяад̇анабхааво, гат̇ам̣ асан̃н̃асад̇д̇аанам̣ д̣̇зваанам̣ д̣̇вз ааяад̇анаани баад̇убхаванд̇ийд̇и. асан̃н̃асад̇д̇аанан̃хи жагкааяад̇анам̣ над̇т̇и, ажагкааяад̇анабхаавзна жа нзсам̣ руубааяад̇анам̣ ан̃н̃зсам̣ ависаяод̇и? нааяам̣ вирод̇хо. язна ад̇хиббааязна руубад̇хаад̇уяам̣ сан̃н̃ийнам̣ г̇анд̇хааяад̇анаад̣̇ийнам̣ аважанам̣, д̇зна руубааяад̇анассааби аважананд̇и асан̃н̃ийнам̣ згам̣ ааяад̇анам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣. яат̇аасаган̃хи инд̣̇рияаг̇ожарабхааваабзгкааяа язсам̣ ниббарияааязна ааяад̇анабхааво ад̇т̇и, д̇зсу нид̣̇д̣̇исияамаанзсу д̇ад̣̇абхаавад̇о руубад̇хаад̇уяам̣ сан̃н̃ийнам̣ г̇анд̇хаад̣̇игз висум̣ ааяад̇анабхаавзна авад̇ваа д̇хаммасабхааваанад̇ивад̇д̇анад̇о, мановин̃н̃аан̣асса жа висаяабхаавуубаг̇аманад̇о д̇хаммааяад̇ананд̇ог̇ад̇хз гад̇ваа ‘‘бан̃жааяад̇анааний’’д̇и баал̣ияам̣ вуд̇д̇ам̣. зд̇ад̣̇ад̇т̇ан̃хи ‘‘д̇хаммааяад̇ана’’нд̇и сааман̃н̃ад̇о наамагаран̣ам̣, бидтиваддагаани ваа д̇аани гад̇ваа ‘‘бан̃жааяад̇анааний’’д̇и вуд̇д̇ам̣. язна жа бана ад̇хиббааязна асан̃н̃ийнам̣ руубааяад̇анам̣ вуд̇д̇ам̣, д̇зна сан̃н̃ийнамби г̇анд̇хаад̣̇ийнам̣ висум̣ г̇ахан̣ам̣ гаад̇аб̣б̣анд̇и имасса наяасса д̣̇ассанад̇т̇ам̣ ‘‘асан̃н̃асад̇д̇аанам̣ д̣̇зваанам̣ д̣̇вз ааяад̇анаани баад̇убхаванд̇ий’’д̇и (вибха. 1017) вуд̇д̇ам̣. асад̇иби хи ад̇д̇ано инд̣̇рияз руубасса ван̣н̣ааяад̇анасабхааваад̇иггамо над̇т̇зваад̇и д̇ам̣ руубааяад̇ананд̇взва вужжад̇и. иминаа жа наяад̣̇ассанзна г̇анд̇хаад̣̇ийни д̇ийн̣и багкибид̇ваа сан̃н̃ийнам̣ адта ааяад̇анаани, асан̃н̃ийнам̣ бан̃жаад̇и аяамад̇т̇о д̣̇ассид̇о ход̇и. зван̃жзд̇ам̣ самбадижчид̇аб̣б̣ам̣. ан̃н̃ат̇аа руубалогз пусид̇умасаггун̣зяяад̇ааяа бат̇авийаад̣̇ийнам̣ важийгхосо зва на сияаа. на хи бадигхадданаанигхам̣саманд̇арзна сад̣̇д̣̇аббавад̇д̇и ад̇т̇и, на жа пусанасабхааваанам̣ гад̇т̇ажи апусанасабхаавад̇аа саггаа вин̃н̃аад̇ум̣. подтаб̣б̣ааяад̇анасан̇каад̇асса жа бхууд̇ад̇д̇аяасса абхаавз руубабхавз руубааяад̇анаад̣̇ийнамби самбхаво зва на сияаа, д̇асмаа пусид̇ум̣ саггун̣зяяад̇ааяаби бат̇авийаад̣̇ийнам̣ д̇ад̇т̇а гааяинд̣̇рияаабхаавзна д̇зсам̣ подтаб̣б̣абхааво на вуд̇д̇о. зван̃жа гад̇ваа руубад̇хаад̇уяам̣ д̇зсам̣ саббадигхаважанан̃жа самад̇т̇ид̇ам̣ ход̇и. вуд̇д̇ан̃хи ‘‘асан̃н̃асад̇д̇аанам̣ анид̣̇ассанасаббадигхам̣ згам̣ махаабхууд̇ам̣ бадижжа д̣̇вз махаабхууд̇аа’’д̇иаад̣̇и (бадтаа. 2.22.17). бадигхо хзд̇т̇а бхууд̇ад̇д̇аяасса гааяаббасаад̣̇ам̣ бад̇и д̇ам̣ниссаяабхууд̇агхадданад̣̇ваарзна абхимукабхааво, со жа пусид̇ум̣ асаггун̣зяяасабхаавасса гхадданааяа абхаавад̇о над̇т̇и. нану ‘‘д̣̇вз ааяад̇анааний’’д̇и зд̇т̇а барияааяааяад̇анам̣ ад̇хиббзд̇ам̣, ат̇а гасмаа г̇анд̇хааяад̇анаад̣̇ийниби г̇ахзд̇ваа ‘‘бан̃жааяад̇анааний’’д̇и на вуд̇д̇анд̇и? ‘‘наяад̣̇ассанавасзна д̣̇зсанаа бавад̇д̇аа’’д̇и вуд̇д̇овааяамад̇т̇о. ат̇а ваа д̇ад̇т̇а руубааяад̇анассзва важанам̣ гад̣̇аажи ан̃н̃абхуумигаанам̣ басаад̣̇асса висаяабхаавам̣ санд̇хааяа, на бана ид̇арзсам̣ абхаавад̇о. нааби барияааязна г̇анд̇хааяад̇анаад̣̇ийнам̣ ааяад̇анасабхааваабхаавад̇о. асан̃н̃ийнан̃хи руубааяад̇анам̣ самаанабхуумигаанам̣ взхабпалаанам̣, убарибхуумигаанан̃жа суд̣̇д̇хаваасаанам̣ басаад̣̇асса висаяабхаавам̣ г̇ажчад̇и, на бана г̇анд̇харасаад̇и д̇зсам̣язва д̇ад̇т̇ааважанам̣ яуд̇д̇ам̣. гат̇аавад̇т̇умхи жа ниббарияааязна г̇анд̇хааяад̇анаад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ибхаавам̣ бадиж̇аананд̇ам̣ санд̇хааяа бадисзд̇хо гад̇о. яад̣̇иби жзд̇ам̣ важанам̣ д̇ад̇т̇а г̇анд̇хааяад̇анаад̣̇ийнам̣ абхаававибхааванам̣ на ход̇и, ад̇т̇ибхаавад̣̇ийбанамби бана ан̃н̃аважанам̣ над̇т̇зваад̇и? наяид̣̇амзвам̣ адтагат̇аасу д̇ад̇т̇а нзсам̣ ад̇т̇ибхаавасса нид̣̇д̇хаарзд̇ваа вуд̇д̇ад̇д̇аа. яан̃хи адтагат̇ааважанам̣ баал̣ияаа на вируж̇жхад̇и, д̇ам̣ баал̣и вияа бамаан̣абхууд̇ам̣ аг̇арахид̇ааяа аажарияабарамбарааяа яааваж̇ж̇ад̇анаа ааг̇ад̇ад̇д̇аа. д̇ад̇т̇а сияаа – яам̣ баал̣ияаа на вируж̇жхад̇и адтагат̇ааважанам̣, д̇ам̣ бамаан̣ам̣. ид̣̇ам̣ бана вируж̇жхад̇ийд̇и? наяид̣̇амзвам̣ яат̇аа на вируж̇жхад̇и , д̇ат̇аа бадибаад̣̇ид̇ад̇д̇аа. жагкаад̣̇ийнам̣ ааяад̇анаанам̣, д̇анниссаяаанан̃жа вин̃н̃аан̣аанам̣ сад̇д̇асун̃н̃ад̇аасанд̣̇ассанад̇т̇ам̣ бхаг̇авад̇о д̇хаад̇уд̣̇зсанаад̇и ааяад̇анабхаавзна вуд̇д̇аанам̣язва д̇хаад̇убхаавад̣̇ийбанад̇о д̇хаад̇убхаавассааби нзсам̣ аважанам̣ яуж̇ж̇ад̇и зва, д̇асмаа яат̇аа баал̣ияаа авирод̇хо ход̇и, д̇ат̇аа жагкуд̣̇асагаад̣̇ивасзна адтагат̇ааяам̣ руубаг̇ан̣анаа гад̇аад̇и на зд̇т̇а д̇хаммад̇аавиломанаасан̇гааяа огаасод̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Ettha ca rūpāvacarasattānaṃ ghānajivhāyatanābhāvato vijjamānāpi gandharasā āyatanakiccaṃ na karontīti te anāmasitvā pāḷiyaṃ ‘‘pañcāyatanāni pātubhavanti, cha āyatanānī’’tiādi vuttaṃ. ‘‘Tayo āhārā’’ti ca ajjhoharitabbassa āhārassa abhāvena ojaṭṭhamakarūpasamuṭṭhāpanasaṅkhātassa āhārakiccassa akaraṇato, na sabbena sabbaṃ gandharasānaṃ ojāya ca abhāvato. Iti visayino kiccassa ca abhāvena visayo, kiccavā ca dhammo na vutto. Yasmiñhi bhave visayī natthi, tasmiṃ taṃhetuko nippariyāyena visayassa āyatanabhāvo natthīti vijjamānassāpi avacanaṃ, yathā rūpabhave pathavītejovāyodhātūnaṃ phoṭṭhabbāyatanabhāvena. Yassa pana yattha vacanaṃ, tassa tattha visayīsabbhāvahetuko nippariyāyena āyatanabhāvo vutto diṭṭho yathā tattheva rūpāyatanassa. Yadi visayīsabbhāvahetuko visayassa nippariyāyena āyatanabhāvo, kathaṃ asaññasattānaṃ devānaṃ dve āyatanāni pātubhavantīti. Asaññasattānañhi cakkhāyatanaṃ natthi, acakkhāyatanabhāvena ca nesaṃ rūpāyatanaṃ aññesaṃ avisayoti? Nāyaṃ virodho. Yena adhippāyena rūpadhātuyaṃ saññīnaṃ gandhāyatanādīnaṃ avacanaṃ, tena rūpāyatanassāpi avacananti asaññīnaṃ ekaṃ āyatanaṃ vattabbaṃ. Yathāsakañhi indriyagocarabhāvāpekkhāya yesaṃ nippariyāyena āyatanabhāvo atthi, tesu niddisiyamānesu tadabhāvato rūpadhātuyaṃ saññīnaṃ gandhādike visuṃ āyatanabhāvena avatvā dhammasabhāvānativattanato, manoviññāṇassa ca visayabhāvūpagamanato dhammāyatanantogadhe katvā ‘‘pañcāyatanānī’’ti pāḷiyaṃ vuttaṃ. Etadatthañhi ‘‘dhammāyatana’’nti sāmaññato nāmakaraṇaṃ, piṭṭhivaṭṭakāni vā tāni katvā ‘‘pañcāyatanānī’’ti vuttaṃ. Yena ca pana adhippāyena asaññīnaṃ rūpāyatanaṃ vuttaṃ, tena saññīnampi gandhādīnaṃ visuṃ gahaṇaṃ kātabbanti imassa nayassa dassanatthaṃ ‘‘asaññasattānaṃ devānaṃ dve āyatanāni pātubhavantī’’ti (vibha. 1017) vuttaṃ. Asatipi hi attano indriye rūpassa vaṇṇāyatanasabhāvātikkamo natthevāti taṃ rūpāyatanantveva vuccati. Iminā ca nayadassanena gandhādīni tīṇi pakkhipitvā saññīnaṃ aṭṭha āyatanāni, asaññīnaṃ pañcāti ayamattho dassito hoti. Evañcetaṃ sampaṭicchitabbaṃ. Aññathā rūpaloke phusitumasakkuṇeyyatāya pathavīādīnaṃ vacīghoso eva na siyā. Na hi paṭighaṭṭanānighaṃsamantarena saddappavatti atthi, na ca phusanasabhāvānaṃ katthaci aphusanasabhāvatā sakkā viññātuṃ. Phoṭṭhabbāyatanasaṅkhātassa ca bhūtattayassa abhāve rūpabhave rūpāyatanādīnampi sambhavo eva na siyā, tasmā phusituṃ sakkuṇeyyatāyapi pathavīādīnaṃ tattha kāyindriyābhāvena tesaṃ phoṭṭhabbabhāvo na vutto. Evañca katvā rūpadhātuyaṃ tesaṃ sappaṭighavacanañca samatthitaṃ hoti. Vuttañhi ‘‘asaññasattānaṃ anidassanasappaṭighaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca dve mahābhūtā’’tiādi (paṭṭhā. 2.22.17). Paṭigho hettha bhūtattayassa kāyappasādaṃ pati taṃnissayabhūtaghaṭṭanadvārena abhimukhabhāvo, so ca phusituṃ asakkuṇeyyasabhāvassa ghaṭṭanāya abhāvato natthi. Nanu ‘‘dve āyatanānī’’ti ettha pariyāyāyatanaṃ adhippetaṃ, atha kasmā gandhāyatanādīnipi gahetvā ‘‘pañcāyatanānī’’ti na vuttanti? ‘‘Nayadassanavasena desanā pavattā’’ti vuttovāyamattho. Atha vā tattha rūpāyatanasseva vacanaṃ kadāci aññabhūmikānaṃ pasādassa visayabhāvaṃ sandhāya, na pana itaresaṃ abhāvato. Nāpi pariyāyena gandhāyatanādīnaṃ āyatanasabhāvābhāvato. Asaññīnañhi rūpāyatanaṃ samānabhūmikānaṃ vehapphalānaṃ, uparibhūmikānañca suddhavāsānaṃ pasādassa visayabhāvaṃ gacchati, na pana gandharasāti tesaṃyeva tatthāvacanaṃ yuttaṃ. Kathāvatthumhi ca nippariyāyena gandhāyatanādīnaṃ atthibhāvaṃ paṭijānantaṃ sandhāya paṭisedho kato. Yadipi cetaṃ vacanaṃ tattha gandhāyatanādīnaṃ abhāvavibhāvanaṃ na hoti, atthibhāvadīpanampi pana aññavacanaṃ natthevāti? Nayidamevaṃ aṭṭhakathāsu tattha nesaṃ atthibhāvassa niddhāretvā vuttattā. Yañhi aṭṭhakathāvacanaṃ pāḷiyā na virujjhati, taṃ pāḷi viya pamāṇabhūtaṃ agarahitāya ācariyaparamparāya yāvajjatanā āgatattā. Tattha siyā – yaṃ pāḷiyā na virujjhati aṭṭhakathāvacanaṃ, taṃ pamāṇaṃ. Idaṃ pana virujjhatīti? Nayidamevaṃ yathā na virujjhati , tathā paṭipāditattā. Cakkhādīnaṃ āyatanānaṃ, tannissayānañca viññāṇānaṃ sattasuññatāsandassanatthaṃ bhagavato dhātudesanāti āyatanabhāvena vuttānaṃyeva dhātubhāvadīpanato dhātubhāvassāpi nesaṃ avacanaṃ yujjati eva, tasmā yathā pāḷiyā avirodho hoti, tathā cakkhudasakādivasena aṭṭhakathāyaṃ rūpagaṇanā katāti na ettha dhammatāvilomanāsaṅkāya okāsoti veditabbaṃ.

    зл̣агасса ж̇аад̇агаалз ун̣н̣аа ж̇аад̇иун̣н̣аад̇и батамо ад̇т̇о. д̇ад̇о сукумад̇арад̇ам̣ санд̇хааяа ‘‘г̇аб̣бхам̣…бз… ид̇иби вад̣̇анд̇ий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. самбхаванасса бхзд̣̇о ваа самбхавабхзд̣̇о, бавад̇д̇ибхзд̣̇од̇и ад̇т̇о.

    Eḷakassa jātakāle uṇṇā jātiuṇṇāti paṭhamo attho. Tato sukhumatarataṃ sandhāya ‘‘gabbhaṃ…pe… itipi vadantī’’ti vuttaṃ. Sambhavanassa bhedo vā sambhavabhedo, pavattibhedoti attho.

    руубийб̣рахмзсууд̇и ад̇хигаран̣з бхуммам̣, обабаад̇игаяонигзсууд̇и нид̣̇д̇хааран̣зд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘обабаад̇игаяонигзхи руубийб̣рахмз нид̣̇д̇хаарзд̇ий’’д̇и ааха. д̇зна ‘‘обабаад̇игаяонигзсуу’’д̇и сааман̃н̃ад̇о вуд̇д̇араасид̇о ‘‘руубийб̣рахмзсуу’’д̇и висзсам̣ нид̣̇д̇хаарзд̇и. на самзд̇ийд̇и на сам̣санд̣̇ад̇и, вируж̇жхад̇ийд̇и ад̇т̇о. яааяа баал̣ияаа на самзд̇и, д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇хаммахад̣̇аяавибхан̇г̇з хий’’д̇иаад̣̇имааха.

    Rūpībrahmesūti adhikaraṇe bhummaṃ, opapātikayonikesūti niddhāraṇeti dassento ‘‘opapātikayonikehi rūpībrahme niddhāretī’’ti āha. Tena ‘‘opapātikayonikesū’’ti sāmaññato vuttarāsito ‘‘rūpībrahmesū’’ti visesaṃ niddhāreti. Na sametīti na saṃsandati, virujjhatīti attho. Yāya pāḷiyā na sameti, taṃ dassento ‘‘dhammahadayavibhaṅge hī’’tiādimāha.

    згаад̣̇асаад̇и барибун̣н̣ааяад̇анасса сад̣̇д̣̇ааяад̇анаваж̇ж̇аани згаад̣̇асааяад̇анаани. гассажи д̣̇асааяад̇анаанийд̇и анд̇хасса жагкааяад̇анаваж̇ж̇аани. гассажи абараани д̣̇асааяад̇анаанийд̇и б̣ад̇хирасса сод̇ааяад̇анаваж̇ж̇аани. гассажи навааяад̇анаанийд̇и анд̇хаб̣ад̇хирасса жагкусод̇ааяад̇анаваж̇ж̇аани. гассажи сад̇д̇ааяад̇анаанийд̇и г̇аб̣бхасзяяагасса руубаг̇анд̇харасагааяаподтаб̣б̣аманод̇хаммааяад̇анавасзна вуд̇д̇ам̣.

    Ekādasāti paripuṇṇāyatanassa saddāyatanavajjāni ekādasāyatanāni. Kassaci dasāyatanānīti andhassa cakkhāyatanavajjāni. Kassaci aparāni dasāyatanānīti badhirassa sotāyatanavajjāni. Kassaci navāyatanānīti andhabadhirassa cakkhusotāyatanavajjāni. Kassaci sattāyatanānīti gabbhaseyyakassa rūpagandharasakāyaphoṭṭhabbamanodhammāyatanavasena vuttaṃ.

    ‘‘на вуд̇д̇ам̣ адтааяад̇анаани баад̇убхаванд̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ ‘‘на хи баал̣ияам̣…бз… вуд̇д̇аа’’д̇и зд̇асса ад̇т̇авиваран̣ам̣. жагкусод̇агхаанавигаласса хи убабаж̇ж̇амаанасса адтзва ааяад̇анаани сияунд̇и. сад̇и жа агхаанагубабад̇д̇ияам̣ бунаби ‘‘гассажи абараани д̣̇асааяад̇анаани баад̇убхаванд̇ий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа. д̇ат̇аа жа сад̇и яат̇аа анд̇хаб̣ад̇хирасса васзна ‘‘гассажи навааяад̇анаани баад̇убхаванд̇ий’’д̇и (вибха. 1007) згаваарам̣ вуд̇д̇ам̣, звам̣ анд̇хаагхаанагасса, б̣ад̇хираагхаанагасса жа васзна ‘‘гассажи абараани навааяад̇анаани, гассажи абараани навааяад̇анаани баад̇убхаванд̇ий’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, звам̣ на вуд̇д̇анд̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзд̇и ‘‘д̇ат̇аа…бз… на жа д̇ам̣ вуд̇д̇а’’нд̇и. звам̣ д̇хаад̇убаад̇убхааваад̣̇ибан̃хзсууд̇и ‘‘гассажи згаад̣̇аса д̇хаад̇уяо баад̇убхаванд̇и, гассажи д̣̇аса д̇хаад̇уяо, гассажи абараа д̣̇аса д̇хаад̇уяо, гассажи нава д̇хаад̇уяо, гассажи сад̇д̇а д̇хаад̇уяо баад̇убхаванд̇ий’’д̇и (вибха. 1007) звам̣ д̇хаад̇убаад̇убхаавабан̃хо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ‘‘гассажи жуд̣̇д̣̇асинд̣̇рияаани баад̇убхаванд̇ий’’д̇иаад̣̇и (вибха. 1007) наяаббавад̇д̇аа инд̣̇рияабан̃хаад̣̇аяо сан̇г̇ахид̇аа.

    ‘‘Na vuttaṃ aṭṭhāyatanāni pātubhavantī’’ti idaṃ ‘‘na hi pāḷiyaṃ…pe… vuttā’’ti etassa atthavivaraṇaṃ. Cakkhusotaghānavikalassa hi upapajjamānassa aṭṭheva āyatanāni siyunti. Sati ca aghānakupapattiyaṃ punapi ‘‘kassaci aparāni dasāyatanāni pātubhavantī’’ti vattabbaṃ siyā. Tathā ca sati yathā andhabadhirassa vasena ‘‘kassaci navāyatanāni pātubhavantī’’ti (vibha. 1007) ekavāraṃ vuttaṃ, evaṃ andhāghānakassa, badhirāghānakassa ca vasena ‘‘kassaci aparāni navāyatanāni, kassaci aparāni navāyatanāni pātubhavantī’’ti vattabbaṃ siyā, evaṃ na vuttanti imamatthaṃ dasseti ‘‘tathā…pe… naca taṃ vutta’’nti. Evaṃ dhātupātubhāvādipañhesūti ‘‘kassaci ekādasa dhātuyo pātubhavanti, kassaci dasa dhātuyo, kassaci aparā dasa dhātuyo, kassaci nava dhātuyo, kassaci satta dhātuyo pātubhavantī’’ti (vibha. 1007) evaṃ dhātupātubhāvapañho veditabbo. Ādi-saddena ‘‘kassaci cuddasindriyāni pātubhavantī’’tiādi (vibha. 1007) nayappavattā indriyapañhādayo saṅgahitā.

    зд̇т̇а жа яат̇аа ‘‘сад̇д̇ад̇и уггам̣сад̇о жа руубааний’’д̇и бад̣̇ам̣ ‘‘сам̣сзд̣̇аж̇обабаад̇ийсуу’’д̇и зд̇т̇а яонид̣̇ваяавасзна яож̇ийяад̇и, на звам̣ ‘‘авагам̣сад̇о д̇им̣саа’’д̇и ид̣̇ам̣, ид̣̇ам̣ бана сам̣сзд̣̇аж̇аяонивасзнзва яож̇зд̇аб̣б̣ам̣, згаяог̇анид̣̇д̣̇идтассааби згад̣̇зсо самб̣анд̇хам̣ лабхад̇ийд̇и. сам̣сзд̣̇аж̇ассзва жа ж̇ажжанд̇хаб̣ад̇хираагхаанаганабум̣сагасса ж̇ивхаагааяавад̇т̇уд̣̇асагаанам̣ васзна д̇им̣са руубаани уббаж̇ж̇анд̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣, на обабаад̇игассаад̇и аяамзд̇т̇а адтагат̇ааяа ад̇хиббааяо. яз бана ‘‘обабаад̇игасса ж̇ажжанд̇ха…бз… уббаж̇ж̇анд̇ийд̇и махааадтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇а’’нд̇и вад̣̇анд̇и, д̇ам̣ на г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣. со хи бамаад̣̇абаато. зван̃жа гад̇ваа ааяад̇анаяамагаван̣н̣анааяа ‘‘гаамад̇хаад̇уяам̣ бана агхаанаго обабаад̇иго над̇т̇и. яад̣̇и бхавзяяа, ‘гассажи адтааяад̇анаани баад̇убхаванд̇ий’д̇и вад̣̇зяяаа’’д̇и (яама. адта. ааяад̇анаяамага 18-21) вагкад̇и. абарз банааху ‘‘гассажи згаад̣̇асааяад̇анаани баад̇убхаванд̇и, яаава ‘гассажи навааяад̇анааний’д̇и баал̣и обабаад̇игз санд̇хааяа вуд̇д̇аа. д̇асмаа буб̣б̣знаабарам̣ адтагат̇ааяам̣ авирод̇хо сид̣̇д̇хо ход̇и, д̇ат̇аа жа яат̇аавуд̇д̇абаал̣ияаа аяамад̇т̇аван̣н̣анаа ан̃н̃ад̣̇ад̇т̇у сам̣санд̣̇ад̇и самзд̇иязваа’’д̇и. яам̣ банзгз вад̣̇анд̇и ‘‘обабаад̇игаг̇г̇ахан̣зна сам̣сзд̣̇аж̇ааби сан̇г̇аяханд̇и. д̇ат̇аа хи д̇хаммахад̣̇аяавибхан̇г̇з ‘гаамад̇хаад̇уяаа убабад̇д̇игкан̣з гассажи згаад̣̇асааяад̇анаани баад̇убхаванд̇ий’д̇иаад̣̇ийнам̣ (вибха. 1007) уд̣̇д̣̇зсз ‘обабаад̇игаанам̣ бзд̇аана’нд̇иаад̣̇инаа обабаад̇игаг̇г̇ахан̣амзва гад̇ам̣, на сам̣сзд̣̇аж̇аг̇г̇ахан̣а’’нд̇и, д̇ам̣ барибун̣н̣ааяад̇анаанам̣язва сам̣сзд̣̇аж̇аанам̣ обабаад̇игзсу сан̇г̇ахан̣авасзна вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇ат̇аа хи вагкад̇и ‘‘сам̣сзд̣̇аж̇аяонигаа барибун̣н̣ааяад̇анаабарибун̣н̣ааяад̇анабхаавзна обабаад̇игасан̇г̇ахам̣ гад̇ваа вуд̇д̇аа’’д̇и ‘‘бад̇хаанааяа ваа яонияаа саб̣б̣ам̣ барибун̣н̣ааяад̇анаяоним̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘обабаад̇игаана’нд̇и вуд̇д̇а’’нд̇и жа. адтагат̇ааяам̣ бана яонид̣̇ваяам̣ саруубзнзва багаасзд̇ум̣, сам̣сзд̣̇аж̇аяонивасзнзва жа авагам̣сад̇о бавад̇д̇им̣ д̣̇ассзд̇ум̣ обабаад̇игаяонияаа ид̇арам̣ асан̇г̇ахзд̇ваа ‘‘сам̣сзд̣̇аж̇обабаад̇ийсуу’’д̇и вуд̇д̇анд̇и. саб̣б̣ам̣ д̇ам̣ виймам̣сид̇ваа г̇ахзд̇аб̣б̣ам̣.

    Ettha ca yathā ‘‘sattati ukkaṃsato ca rūpānī’’ti padaṃ ‘‘saṃsedajopapātīsū’’ti ettha yonidvayavasena yojīyati, na evaṃ ‘‘avakaṃsato tiṃsā’’ti idaṃ, idaṃ pana saṃsedajayonivaseneva yojetabbaṃ, ekayoganiddiṭṭhassāpi ekadeso sambandhaṃ labhatīti. Saṃsedajasseva ca jaccandhabadhiraaghānakanapuṃsakassa jivhākāyavatthudasakānaṃ vasena tiṃsa rūpāni uppajjantīti vuttaṃ, na opapātikassāti ayamettha aṭṭhakathāya adhippāyo. Ye pana ‘‘opapātikassa jaccandha…pe… uppajjantīti mahāaṭṭhakathāyaṃ vutta’’nti vadanti, taṃ na gahetabbaṃ. So hi pamādapāṭho. Evañca katvā āyatanayamakavaṇṇanāya ‘‘kāmadhātuyaṃ pana aghānako opapātiko natthi. Yadi bhaveyya, ‘kassaci aṭṭhāyatanāni pātubhavantī’ti vadeyyā’’ti (yama. aṭṭha. āyatanayamaka 18-21) vakkhati. Apare panāhu ‘‘kassaci ekādasāyatanāni pātubhavanti, yāva ‘kassaci navāyatanānī’ti pāḷi opapātike sandhāya vuttā. Tasmā pubbenāparaṃ aṭṭhakathāyaṃ avirodho siddho hoti, tathā ca yathāvuttapāḷiyā ayamatthavaṇṇanā aññadatthu saṃsandati sametiyevā’’ti. Yaṃ paneke vadanti ‘‘opapātikaggahaṇena saṃsedajāpi saṅgayhanti. Tathā hi dhammahadayavibhaṅge ‘kāmadhātuyā upapattikkhaṇe kassaci ekādasāyatanāni pātubhavantī’tiādīnaṃ (vibha. 1007) uddese ‘opapātikānaṃ petāna’ntiādinā opapātikaggahaṇameva kataṃ, na saṃsedajaggahaṇa’’nti, taṃ paripuṇṇāyatanānaṃyeva saṃsedajānaṃ opapātikesu saṅgahaṇavasena vuttanti veditabbaṃ. Tathā hi vakkhati ‘‘saṃsedajayonikā paripuṇṇāyatanāparipuṇṇāyatanabhāvena opapātikasaṅgahaṃ katvā vuttā’’ti ‘‘padhānāya vā yoniyā sabbaṃ paripuṇṇāyatanayoniṃ dassetuṃ ‘opapātikāna’nti vutta’’nti ca. Aṭṭhakathāyaṃ pana yonidvayaṃ sarūpeneva pakāsetuṃ, saṃsedajayonivaseneva ca avakaṃsato pavattiṃ dassetuṃ opapātikayoniyā itaraṃ asaṅgahetvā ‘‘saṃsedajopapātīsū’’ti vuttanti. Sabbaṃ taṃ vīmaṃsitvā gahetabbaṃ.

    жуд̇ибадисанд̇хийнанд̇и ананд̇араад̇ийд̇ажуд̇ияаа, д̇ад̣̇ананд̇арааяа миссаамиссабхзд̣̇ааяа бадисанд̇хияаа. канд̇хаад̣̇ийхийд̇и канд̇хаарамман̣аг̇ад̇ихзд̇увзд̣̇анаабийд̇ивид̇аггавижаарзхи. махаг̇г̇ад̇ааж̇жхад̇д̇аарамман̣ааяа махаг̇г̇ад̇ааж̇жхад̇д̇аарамман̣аа, амахаг̇г̇ад̇аб̣ахид̣̇д̇хаарамман̣ааяа амахаг̇г̇ад̇аб̣ахид̣̇д̇хаарамман̣аад̇и звамаад̣̇ино аруубабхуумийсуязва жуд̇ибадисанд̇хийнам̣ бхзд̣̇аабхзд̣̇ависзсасса самбхавад̇о ‘‘наяамукамад̇д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. згажжасуг̇ад̇ийд̇и махаг̇г̇ад̇аваж̇ж̇асуг̇ад̇и ад̇хиббзд̇аад̇и ааха ‘‘руубааруубааважараана’’нд̇иаад̣̇и. гзжи бана ‘‘яат̇аа махаг̇г̇ад̇ааваж̇ж̇аа, звам̣ уд̇д̇арагуругаваж̇ж̇аа’’д̇иби вад̣̇анд̇и. згажжасуг̇ад̇ижуд̇ияаад̇и вуд̇д̇асуг̇ад̇ижуд̇ияаа. яад̣̇иби ‘‘аяам̣ наама д̣̇уг̇г̇ад̇ибадисанд̇хи на ход̇ий’’д̇и нияамо над̇т̇и, д̣̇зсанаа бана сод̇абад̇ид̇аа г̇ад̇аад̇и вад̣̇анд̇и. нияад̇аб̣од̇хисад̇д̇аабзгкааяа ваа звам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇зсан̃хи згажжад̣̇уг̇г̇ад̇ибадисанд̇хи над̇т̇и авийжиаад̣̇ийсу анубабаж̇ж̇анад̇о. ‘‘згажжад̣̇уг̇г̇ад̇ижуд̇ияаа’’д̇и зд̇т̇ааби иминаа наязна ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Cutipaṭisandhīnanti anantarātītacutiyā, tadanantarāya missāmissabhedāya paṭisandhiyā. Khandhādīhīti khandhārammaṇagatihetuvedanāpītivitakkavicārehi. Mahaggataajjhattārammaṇāya mahaggataajjhattārammaṇā, amahaggatabahiddhārammaṇāya amahaggatabahiddhārammaṇāti evamādino arūpabhūmīsuyeva cutipaṭisandhīnaṃ bhedābhedavisesassa sambhavato ‘‘nayamukhamattaṃ dassetvā’’ti vuttaṃ. Ekaccasugatīti mahaggatavajjasugati adhippetāti āha ‘‘rūpārūpāvacarāna’’ntiādi. Keci pana ‘‘yathā mahaggatāvajjā, evaṃ uttarakurukavajjā’’tipi vadanti. Ekaccasugaticutiyāti vuttasugaticutiyā. Yadipi ‘‘ayaṃ nāma duggatipaṭisandhi na hotī’’ti niyamo natthi, desanā pana sotapatitā gatāti vadanti. Niyatabodhisattāpekkhāya vā evaṃ vuttaṃ. Tesañhi ekaccaduggatipaṭisandhi natthi avīciādīsu anupapajjanato. ‘‘Ekaccaduggaticutiyā’’ti etthāpi iminā nayena attho veditabbo.

    згажжасуг̇ад̇ибадисанд̇хийд̇и бана гаамааважарасуг̇ад̇ибадисанд̇хи взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. саяамзваад̇и ад̇д̇анаа зва. ‘‘бхзд̣̇ависзсо зва жа звам̣ вид̇т̇аарзна д̣̇ассид̇о’’д̇и ид̣̇ам̣ ‘‘амахаг̇г̇ад̇аб̣ахид̣̇д̇хаарамман̣ааяаа’’д̇иаад̣̇им̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. ‘‘жад̇угканд̇хааяа…бз… бадисанд̇хи ход̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ бана абхзд̣̇ависзсад̣̇ассанамзваад̇и. згзгасмим̣ бхзд̣̇зд̇и ‘‘амахаг̇г̇ад̇аб̣ахид̣̇д̇хаарамман̣ааяаа’’д̇и звамаад̣̇игз згзгасмим̣ бхааг̇з. д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇зваад̇и ‘‘амахаг̇г̇ад̇аб̣ахид̣̇д̇хаарамман̣ааяа махаг̇г̇ад̇аб̣ахид̣̇д̇хаарамман̣аа, амахаг̇г̇ад̇аж̇жхад̇д̇аарамман̣ааяа махаг̇г̇ад̇аж̇жхад̇д̇аарамман̣аа’’д̇иаад̣̇инаа д̇асмим̣ д̇асмим̣ бхзд̣̇з, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇зва ваа бхаваад̣̇игз жавид̇ваа убабаж̇ж̇анд̇асса васзна жуд̇ибадисанд̇хияож̇анаа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. бхуммад̇т̇з аяам̣ д̇о-сад̣̇д̣̇од̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘д̇ад̇о хзд̇ум̣ винаад̇и д̇ад̇т̇а хзд̇ум̣ винаа’’д̇и ааха. д̇ассад̇т̇о – д̇асмим̣ буримабхавз нибпаннам̣ авиж̇ж̇аасан̇каараад̣̇игам̣ гааран̣ам̣ винаа на ход̇ийд̇и.

    Ekaccasugatipaṭisandhīti pana kāmāvacarasugatipaṭisandhi veditabbā. Sayamevāti attanā eva. ‘‘Bhedaviseso eva ca evaṃ vitthārena dassito’’ti idaṃ ‘‘amahaggatabahiddhārammaṇāyā’’tiādiṃ sandhāya vuttaṃ. ‘‘Catukkhandhāya…pe… paṭisandhi hotī’’ti idaṃ pana abhedavisesadassanamevāti. Ekekasmiṃ bhedeti ‘‘amahaggatabahiddhārammaṇāyā’’ti evamādike ekekasmiṃ bhāge. Tattha tatthevāti ‘‘amahaggatabahiddhārammaṇāya mahaggatabahiddhārammaṇā, amahaggatajjhattārammaṇāya mahaggatajjhattārammaṇā’’tiādinā tasmiṃ tasmiṃ bhede, tattha tattheva vā bhavādike cavitvā upapajjantassa vasena cutipaṭisandhiyojanā veditabbā. Bhummatthe ayaṃ to-saddoti dassento ‘‘tato hetuṃ vināti tattha hetuṃ vinā’’ti āha. Tassattho – tasmiṃ purimabhave nipphannaṃ avijjāsaṅkhārādikaṃ kāraṇaṃ vinā na hotīti.

    ад̇иманд̣̇абхаавуубаг̇аманам̣ сагижжаасамад̇т̇ад̇аа. бан̃жад̣̇вааригавин̃н̃аан̣авасзна жуд̇и бадисид̣̇д̇хаа, на д̇ад̣̇ананд̇аравин̃н̃аан̣авасзна. свааяамад̇т̇о ‘‘бан̃жаннам̣ д̣̇ваараана’’нд̇иаад̣̇инаа хздтаа адтагат̇ааяамааг̇ад̇од̇и ааха ‘‘бан̃жад̣̇вааригавин̃н̃аан̣аананд̇арамби хи буб̣б̣з жуд̇и д̣̇ассид̇аа’’д̇и. д̇ад̇т̇а яам̣ вад̇д̇аб̣б̣ам̣, д̇ам̣ хздтаа вуд̇д̇амзва. жуд̇ижид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ жагкааяад̇анаад̣̇ийнам̣ нирод̇хо ход̇ийд̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘яамагз жаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. барин̣ад̇ад̇д̇аад̇и барибаагавасзна барияосаанам̣ г̇ад̇ад̇д̇аад̇и ад̇хиббааяо. пассаад̣̇аяо яат̇аавуд̇д̇ажзд̇анаасахаж̇аад̇апассаад̣̇аяо. яат̇ааубадтид̇з гаммаад̣̇иаарамман̣з анзгаваарам̣ уббад̇д̇ияаа санд̇аанасса абхисан̇каран̣ам̣ д̇ад̇т̇а бадисанд̇хивин̃н̃аан̣абад̇идтаанасса хзд̇убхааво.

    Atimandabhāvūpagamanaṃ sakiccāsamatthatā. Pañcadvārikaviññāṇavasena cuti paṭisiddhā, na tadanantaraviññāṇavasena. Svāyamattho ‘‘pañcannaṃ dvārāna’’ntiādinā heṭṭhā aṭṭhakathāyamāgatoti āha ‘‘pañcadvārikaviññāṇānantarampi hi pubbe cuti dassitā’’ti. Tattha yaṃ vattabbaṃ, taṃ heṭṭhā vuttameva. Cuticittena saddhiṃ cakkhāyatanādīnaṃ nirodho hotīti dassetuṃ ‘‘yamake cā’’tiādi vuttaṃ. Pariṇatattāti paripākavasena pariyosānaṃ gatattāti adhippāyo. Phassādayo yathāvuttacetanāsahajātaphassādayo. Yathāupaṭṭhite kammādiārammaṇe anekavāraṃ uppattiyā santānassa abhisaṅkharaṇaṃ tattha paṭisandhiviññāṇapatiṭṭhānassa hetubhāvo.

    санд̇аанавасзна ниббаж̇ж̇амаанаанам̣ наманаад̣̇игирияаанам̣ згасмим̣ бадисанд̇хивин̃н̃аан̣зязва ад̇т̇асид̣̇д̇хийд̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘намана…бз… д̣̇ассзд̇ий’’д̇и. бат̇авияам̣ саб̣алабаяог̇зхийд̇и бат̇авияаа аад̇хааран̣абхууд̇ааяа ад̇д̇ано б̣алзна баяог̇зна жа гаран̣абхууд̇зна.

    Santānavasena nippajjamānānaṃ namanādikiriyānaṃ ekasmiṃ paṭisandhiviññāṇeyeva atthasiddhīti dassento āha ‘‘namana…pe… dassetī’’ti. Pathaviyaṃ sabalapayogehīti pathaviyā ādhāraṇabhūtāya attano balena payogena ca karaṇabhūtena.

    сад̣̇д̣̇ахзд̇угод̇и сад̣̇д̣̇асса бад̇хаанаад̣̇ибхаавам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. д̇аад̣̇исо баб̣б̣ад̇агужчиаад̣̇ибад̣̇зсоби д̇асса хзд̇уязва. бад̣̇ийбанд̇араад̣̇ийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна д̇злаваддиаад̣̇игз сан̇г̇ан̣хаад̇и. д̇ад̇о сад̣̇д̣̇аад̣̇иббавад̇д̇ид̇о буб̣б̣з абхааваа. бадигхосаад̣̇ийнан̃хи сад̣̇д̣̇аад̣̇иббавад̇д̇ид̇о сад̇и буримасид̣̇д̇хияам̣ д̇з сад̣̇д̣̇аад̣̇ибажжаяад̣̇зсам̣ г̇ажчзяяум̣, на бана д̇з ад̇т̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇ад̇о буб̣б̣з абхааваа’’д̇и. убамзяязби звамзва ад̇т̇о яож̇зд̇аб̣б̣о. яат̇аа жа хзд̇уд̣̇зсам̣ на г̇ажчад̇и хзд̇усамуббаннам̣, звам̣ д̇ад̇о нааг̇ажчад̇ийд̇и ааха ‘‘д̇асмаа на…бз… ааг̇ад̇а’’нд̇и. д̇з сад̣̇д̣̇аад̣̇аяо бажжаяаа зд̇зсанд̇и д̇аббажжаяаа. вуд̇д̇анаязнаад̇и убамааяам̣ вуд̇д̇анаязнзва. буримабхавахзд̇уд̣̇зсз саннихид̇ам̣ худ̇ваа бадисанд̇хивин̃н̃аан̣ам̣ д̇ад̇о ан̃н̃ад̇ра бхаванд̇арз д̇ам̣ убаг̇анд̇ваа д̇аббажжаяам̣ на ход̇ийд̇и ад̇т̇о. бажжаяад̇о ниб̣б̣ад̇д̇амаанам̣ бажжаяуббаннам̣ ан̃н̃ад̇ра аг̇анд̇ваа бажжаяад̣̇зсам̣ анубаг̇ад̇амзва худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇ад̇ийд̇и батамо ад̇т̇о. батамам̣ бажжаязна самод̇хаанаг̇ад̇ам̣ худ̇ваа д̇ад̇о ан̃н̃ад̇ра г̇анд̇ваа бажжаяуббаннавад̇т̇убхаавам̣ наабаж̇ж̇ад̇ийд̇и д̣̇уд̇ияо ад̇т̇о. яат̇аасамбхаванд̇и яааяа ‘‘на кийрад̇о д̣̇ад̇хи самбхууд̇ам̣ сияаа, на кийрасаамино д̣̇ад̇хи сияаа’’д̇и жа кийрад̣̇ад̇хийсу зганд̇ам̣ згад̇ааяа наанад̇ааяа жа д̣̇осаяож̇анаа гад̇аа. иминаа наязна б̣ийж̇аад̣̇ийсу саб̣б̣ахзд̇уусу, ан̇гураад̣̇ийсу саб̣б̣ахзд̇усамуббаннзсу яат̇аасамбхавам̣ хзд̇уануруубам̣, хзд̇усамубаннаануруубан̃жа д̣̇осаяож̇анаа гаад̇аб̣б̣аа. санд̇аанаб̣ад̣̇д̇хзсу д̇хаммзсу зганд̇азгад̇аабадисзд̇хзна сассад̇аг̇аахасса бадисзд̇хид̇ад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣ ‘‘саяам̣гад̇ам̣ сукам̣ д̣̇угканд̇и имам̣ д̣̇идтим̣ ниваарзд̇ий’’д̇и. д̇ат̇аа зганд̇анаанад̇аабадисзд̇хзна ужчзд̣̇аг̇аахо бадисзд̇хид̇о ход̇ийд̇и ааха ‘‘барам̣гад̇ам̣ сукам̣ д̣̇угкам̣ ан̃н̃о гарод̇и, ан̃н̃о бадисам̣взд̣̇зд̇ийд̇и имам̣ д̣̇идтим̣ ниваарзд̇ий’’д̇и. д̇зна гад̇анаасо, агад̇ааг̇амо жа нивад̇д̇ид̇о ход̇ийд̇и ад̇хижжасамуббаннад̣̇идтинивааран̣знзва нияад̇исабхаававаад̣̇абадисзд̇хоби гад̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Saddahetukoti saddassa padhānādibhāvaṃ sandhāya vuttaṃ. Tādiso pabbatakucchiādipadesopi tassa hetuyeva. Padīpantarādīti ādi-saddena telavaṭṭiādike saṅgaṇhāti. Tato saddādippavattito pubbe abhāvā. Paṭighosādīnañhi saddādippavattito sati purimasiddhiyaṃ te saddādipaccayadesaṃ gaccheyyuṃ, na pana te atthīti vuttaṃ ‘‘tato pubbe abhāvā’’ti. Upameyyepi evameva attho yojetabbo. Yathā ca hetudesaṃ na gacchati hetusamuppannaṃ, evaṃ tato nāgacchatīti āha ‘‘tasmā na…pe… āgata’’nti. Te saddādayo paccayā etesanti tappaccayā. Vuttanayenāti upamāyaṃ vuttanayeneva. Purimabhavahetudese sannihitaṃ hutvā paṭisandhiviññāṇaṃ tato aññatra bhavantare taṃ upagantvā tappaccayaṃ na hotīti attho. Paccayato nibbattamānaṃ paccayuppannaṃ aññatra agantvā paccayadesaṃ anupagatameva hutvā nibbattatīti paṭhamo attho. Paṭhamaṃ paccayena samodhānagataṃ hutvā tato aññatra gantvā paccayuppannavatthubhāvaṃ nāpajjatīti dutiyo attho. Yathāsambhavanti yāya ‘‘na khīrato dadhi sambhūtaṃ siyā, na khīrasāmino dadhi siyā’’ti ca khīradadhīsu ekantaṃ ekatāya nānatāya ca dosayojanā katā. Iminā nayena bījādīsu sabbahetūsu, aṅkurādīsu sabbahetusamuppannesu yathāsambhavaṃ hetuanurūpaṃ, hetusamupannānurūpañca dosayojanā kātabbā. Santānabaddhesu dhammesu ekantaekatāpaṭisedhena sassatagāhassa paṭisedhitattā vuttaṃ ‘‘sayaṃkataṃsukhaṃ dukkhanti imaṃ diṭṭhiṃ nivāretī’’ti. Tathā ekantanānatāpaṭisedhena ucchedagāho paṭisedhito hotīti āha ‘‘paraṃkataṃ sukhaṃ dukkhaṃ añño karoti, añño paṭisaṃvedetīti imaṃ diṭṭhiṃ nivāretī’’ti. Tena katanāso, akatāgamo ca nivattito hotīti adhiccasamuppannadiṭṭhinivāraṇeneva niyatisabhāvavādapaṭisedhopi katoti daṭṭhabbaṃ.

    д̇ад̇т̇аад̇и ан̇гураад̣̇иббаб̣анд̇хасан̇каад̇з бхууд̇убаад̣̇ааруубасанд̇аанз. д̇анд̇и виж̇ж̇аабаадаваад̣̇и. ан̃н̃ассаад̇и б̣аалагаалз гад̇авиж̇ж̇аабарияаабун̣анаад̣̇ид̇о ан̃н̃асса. сан̇каарад̇о ан̃н̃о д̇ан̣хаад̣̇иго ан̃н̃абажжаяо.

    Tatthāti aṅkurādippabandhasaṅkhāte bhūtupādārūpasantāne. Tanti vijjāpāṭavādi. Aññassāti bālakāle katavijjāpariyāpuṇanādito aññassa. Saṅkhārato añño taṇhādiko aññapaccayo.

    нияяаад̇анаад̣̇и зва палам̣ нияяаад̇анаад̣̇ипалам̣, апалид̇ам̣ нияяаад̇анаад̣̇ипалам̣ зд̇ассаад̇и апали…бз… палам̣, яат̇аавуд̇д̇агирияаагаран̣ам̣.

    Niyyātanādi eva phalaṃ niyyātanādiphalaṃ, aphalitaṃ niyyātanādiphalaṃ etassāti aphali…pe… phalaṃ, yathāvuttakiriyākaraṇaṃ.

    бин̣д̣авасзнаад̇и агад̇ааваяававибхааг̇асса самуд̣̇ааяасса васзна. саб̣б̣ад̇т̇аад̇и бун̃н̃аабхисан̇каараад̣̇игз саб̣б̣асмим̣ бажжаяад̇хаммз, бадисанд̇хибхзд̣̇з ваа бажжаяуббаннад̇хаммз. б̣алавагаммасса васзна яож̇зд̇аб̣б̣о. бхусо ниссаяо хи убаниссаяо. ‘‘ависзсзнаа’’д̇и вуд̇д̇зби гаамааважарабун̃н̃аабхисан̇кааро жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийнам̣ бан̃жаннам̣ бавад̇д̇з, ид̇аро батамаж̇жхаанавибаагаад̣̇ийнам̣ бавад̇д̇з жа бадисанд̇хияан̃жа бажжаяо ход̇ийд̇и баагадояамад̇т̇од̇и д̇ам̣ авибхаж̇ид̇ваа ‘‘саб̣б̣абун̃н̃аабхисан̇каарам̣ саха сан̇г̇ан̣хаад̇и’’жжзва вуд̇д̇ам̣. д̣̇ваад̣̇асаагусалажзд̇анаабхзд̣̇од̇и наяид̣̇ам̣ самаасабад̣̇ам̣, санд̇хивасзна банзд̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̣̇ваад̣̇асаад̇и жа бхуммад̇т̇з бажжад̇д̇аважанам̣, д̣̇ваад̣̇асасу агусалажзд̇анаасу. агусалажзд̇анаабхзд̣̇од̇и згаад̣̇асаагусалажзд̇анаабабхзд̣̇о, д̣̇ваад̣̇асаагусалажзд̇анаабабхзд̣̇о жаад̇и ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. зван̃хи сад̇и на зд̇т̇а гин̃жи вижаарзд̇аб̣б̣ам̣ хздтаа вид̇т̇аарид̇ад̇д̇аа. гзжи бана ‘‘д̣̇ваад̣̇асаагусалажзд̇анаабхзд̣̇од̇и ид̣̇ам̣ ‘чаннам̣ бавад̇д̇з’д̇иаад̣̇инаа яож̇зд̇аб̣б̣а’’нд̇и вад̣̇анд̇и, д̇зсам̣ мад̇зна уд̣̇д̇хажжажзд̇анааяа г̇ахан̣з баяож̇анам̣ вижаарзд̇аб̣б̣амзва бадисанд̇хияааби бажжаяабхаавасса вуд̇д̇ад̇д̇аа. згассаад̇и зд̇т̇а зва-сад̣̇д̣̇о луд̇д̇анид̣̇д̣̇идтод̇и ааха ‘‘згассзва бажжаяабхааванияамо’’д̇и. милаад̇амаалаад̣̇ийнанд̇и милаад̇амаалагилидтавад̇т̇аад̣̇ийнам̣. манобад̣̇осигаанам̣ д̇ад̣̇ан̃н̃авад̇т̇уунамби анидтад̇аа гат̇ам̣ на сияаа, сияаа зваад̇и ад̇хиббааяо. адтагат̇ааяам̣ (вибха. адта. 227) бана бажурад̇аабхаавад̇о д̇ам̣ анаамасид̇ваа ‘‘д̇ат̇аа гаамааважарад̣̇звалогзбий’’д̇и вуд̇д̇ам̣ . гзжи бана ‘‘д̣̇звалогз анидтам̣ наама баригаббанавасзна, сабхаавад̇о бана д̇ад̇т̇уббаннам̣ идтамзваа’’д̇и вад̣̇анд̇и.

    Piṇḍavasenāti akatāvayavavibhāgassa samudāyassa vasena. Sabbatthāti puññābhisaṅkhārādike sabbasmiṃ paccayadhamme, paṭisandhibhede vā paccayuppannadhamme. Balavakammassa vasena yojetabbo. Bhuso nissayo hi upanissayo. ‘‘Avisesenā’’ti vuttepi kāmāvacarapuññābhisaṅkhāro cakkhuviññāṇādīnaṃ pañcannaṃ pavatte, itaro paṭhamajjhānavipākādīnaṃ pavatte ca paṭisandhiyañca paccayo hotīti pākaṭoyamatthoti taṃ avibhajitvā ‘‘sabbapuññābhisaṅkhāraṃ saha saṅgaṇhāti’’cceva vuttaṃ. Dvādasākusalacetanābhedoti nayidaṃ samāsapadaṃ, sandhivasena panetaṃ vuttaṃ. Dvādasāti ca bhummatthe paccattavacanaṃ, dvādasasu akusalacetanāsu. Akusalacetanābhedoti ekādasākusalacetanāpabhedo, dvādasākusalacetanāpabhedo cāti attho veditabbo. Evañhi sati na ettha kiñci vicāretabbaṃ heṭṭhā vitthāritattā. Keci pana ‘‘dvādasākusalacetanābhedoti idaṃ ‘channaṃ pavatte’tiādinā yojetabba’’nti vadanti, tesaṃ matena uddhaccacetanāya gahaṇe payojanaṃ vicāretabbameva paṭisandhiyāpi paccayabhāvassa vuttattā. Ekassāti ettha eva-saddo luttaniddiṭṭhoti āha ‘‘ekasseva paccayabhāvaniyamo’’ti. Milātamālādīnanti milātamālakiliṭṭhavatthādīnaṃ. Manopadosikānaṃ tadaññavatthūnampi aniṭṭhatā kathaṃ na siyā, siyā evāti adhippāyo. Aṭṭhakathāyaṃ (vibha. aṭṭha. 227) pana pacuratābhāvato taṃ anāmasitvā ‘‘tathā kāmāvacaradevalokepī’’ti vuttaṃ . Keci pana ‘‘devaloke aniṭṭhaṃ nāma parikappanavasena, sabhāvato pana tatthuppannaṃ iṭṭhamevā’’ti vadanti.

    ‘‘згуунад̇им̣сажзд̇анаабхзд̣̇амбий’’д̇и иминаа уд̣̇д̇хажжажзд̇анааяаби бавад̇д̇ивибаагад̣̇ааяид̇ам̣ ануж̇аанаад̇и, адтагат̇ааад̇хиббааяавасзна ваа звамааха. бан̃жад̣̇асаннам̣ ахзд̇угавибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ бан̃жадтаанаани д̣̇вз абанзд̇ваа авасзсаанам̣ д̇зрасаннам̣. д̣̇вз д̣̇вз жагкусод̇асамбадижчанавин̃н̃аан̣аани, д̇ийн̣и санд̇ийран̣аанийд̇и наваннам̣. згад̣̇зсабажжаяабхаавзнаад̇и згад̣̇зсасса вийсад̇ижзд̇анаабхзд̣̇асса гаамааважаражид̇д̇асан̇каарасса бажжаяабхаавзна згуунад̇им̣сажзд̇анаабхзд̣̇о самуд̣̇ааяо вуд̇д̇о. свзваад̇и аваяаваг̇ад̇знааби висзсзна самуд̣̇ааяо вохарийяад̇и яат̇аа ‘‘алан̇гад̇о рааж̇агумааро’’д̇и.

    ‘‘Ekūnatiṃsacetanābhedampī’’ti iminā uddhaccacetanāyapi pavattivipākadāyitaṃ anujānāti, aṭṭhakathāadhippāyavasena vā evamāha. Pañcadasannaṃ ahetukavipākaviññāṇānaṃ pañcaṭṭhānāni dve apanetvā avasesānaṃ terasannaṃ. Dve dve cakkhusotasampaṭicchanaviññāṇāni, tīṇi santīraṇānīti navannaṃ. Ekadesapaccayabhāvenāti ekadesassa vīsaticetanābhedassa kāmāvacaracittasaṅkhārassa paccayabhāvena ekūnatiṃsacetanābhedo samudāyo vutto. Svevāti avayavagatenāpi visesena samudāyo voharīyati yathā ‘‘alaṅkato rājakumāro’’ti.

    яад̇т̇аад̇и бан̃жавогаарабхавам̣ санд̇хааяааха. д̇ад̇т̇а хи ‘‘гаамааважарасуг̇ад̇ияам̣ д̇аава тид̇ассаа’’д̇иаад̣̇инаа (вибха. адта. 227) бадисанд̇хияам̣ бавад̇д̇ияан̃жа вибаагасса вид̇т̇аараббагаасанам̣ гад̇ам̣. жад̇уд̇т̇аж̇жхаанабхуумийд̇и взхабпалабхуумим̣ вад̣̇ад̇и. д̇знааха ‘‘асан̃н̃ааруббаваж̇ж̇аа’’д̇и. жад̇уд̇т̇аж̇жхаанамзва хи бхааванаависзсаббавад̇д̇ам̣ асан̃н̃абхуумим̣ ааруббабхуумин̃жа нибпаад̣̇зд̇и, жад̇угганаяавасзна ваа сам̣ван̣н̣анаа вуд̇д̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. адта махаавибаагаа, барид̇д̇авибаагзсу бажчимо, бан̃жа руубааважаравибаагаад̇и звам̣ жуд̣̇д̣̇асаннам̣. сад̇д̇аннанд̇и сзсаанам̣ барид̇д̇авибаагаанам̣язва сад̇д̇аннам̣.

    Yatthāti pañcavokārabhavaṃ sandhāyāha. Tattha hi ‘‘kāmāvacarasugatiyaṃ tāva ṭhitassā’’tiādinā (vibha. aṭṭha. 227) paṭisandhiyaṃ pavattiyañca vipākassa vitthārappakāsanaṃ kataṃ. Catutthajjhānabhūmīti vehapphalabhūmiṃ vadati. Tenāha ‘‘asaññāruppavajjā’’ti. Catutthajjhānameva hi bhāvanāvisesappavattaṃ asaññabhūmiṃ āruppabhūmiñca nipphādeti, catukkanayavasena vā saṃvaṇṇanā vuttāti veditabbā. Aṭṭha mahāvipākā, parittavipākesu pacchimo, pañca rūpāvacaravipākāti evaṃ cuddasannaṃ. Sattannanti sesānaṃ parittavipākānaṃyeva sattannaṃ.

    бхаваад̣̇аяод̇и бхаваяониг̇ад̇исад̇д̇ааваасз. д̇ин̣н̣ам̣ вин̃н̃аан̣аананд̇и буримаанам̣ д̇ин̣н̣ам̣ ааруббавибаагавин̃н̃аан̣аанам̣. д̇ийсууд̇и бан̃жамаад̣̇ийсу д̇ийсу вин̃н̃аан̣адтид̇ийсу. вуд̇д̇анаязнаад̇и ‘‘гаамабхавз бана д̣̇уг̇г̇ад̇ияам̣ адтаннамби барид̇д̇авибаагавин̃н̃аан̣аанам̣ д̇ат̇зва бажжаяо бавад̇д̇з, но бадисанд̇хияа’’нд̇иаад̣̇инаа (вибха. адта. 227) вуд̇д̇анаязнзва.

    Bhavādayoti bhavayonigatisattāvāse. Tiṇṇaṃ viññāṇānanti purimānaṃ tiṇṇaṃ āruppavipākaviññāṇānaṃ. Tīsūti pañcamādīsu tīsu viññāṇaṭṭhitīsu. Vuttanayenāti ‘‘kāmabhave pana duggatiyaṃ aṭṭhannampi parittavipākaviññāṇānaṃ tatheva paccayo pavatte, no paṭisandhiya’’ntiādinā (vibha. aṭṭha. 227) vuttanayeneva.

    вин̃н̃аан̣абад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Viññāṇapadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    наамаруубабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Nāmarūpapadaniddesavaṇṇanā

    228. яад̣̇иби суд̇д̇анд̇з абхид̇хаммз жа бадижжасамуббаад̣̇анид̣̇д̣̇зсз руубабад̣̇асса д̣̇зсанаабхзд̣̇о над̇т̇и, абхид̇хаммз бана ‘‘саб̣б̣ам̣ руубам̣ на хзд̇уу’’д̇иаад̣̇инаа (д̇ха. са. 584) суд̇д̇анд̇ад̇о д̇асса д̣̇зсанаабхзд̣̇о ад̇т̇зваад̇и ааха ‘‘суд̇д̇анд̇аа…бз… бхзд̣̇о’’д̇и. сан̇кязяязсу барижчзд̣̇ад̇о г̇ахид̇зсу ад̇т̇асид̣̇д̇хо д̇ад̇т̇а сан̇кяаабарижчзд̣̇од̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘ад̇т̇ад̇о бана вуд̇д̇амзва ход̇ий’’д̇и.

    228. Yadipi suttante abhidhamme ca paṭiccasamuppādaniddese rūpapadassa desanābhedo natthi, abhidhamme pana ‘‘sabbaṃ rūpaṃ na hetū’’tiādinā (dha. sa. 584) suttantato tassa desanābhedo atthevāti āha ‘‘suttantā…pe… bhedo’’ti. Saṅkhyeyyesu paricchedato gahitesu atthasiddho tattha saṅkhyāparicchedoti vuttaṃ ‘‘atthato pana vuttameva hotī’’ti.

    обабаад̇игасад̇д̇зсууд̇и ваа сааман̃н̃ад̇о саб̣б̣з обабаад̇игаа вуд̇д̇аа. д̇зсу б̣рахмагааяигаад̣̇иг̇г̇ахан̣зна руубааважараава вуд̇д̇аад̇и д̇ад̣̇ан̃н̃з санд̇хааяа сзсаобабаад̇игаананд̇и сзсаг̇г̇ахан̣ам̣ саад̇т̇агамзва. вуд̇д̇анаязнаад̇и ‘‘д̣̇вз ваа д̇аяо ваа д̣̇асагаа, омад̇о аад̣̇инаа сахаа’’д̇иаад̣̇инаа (вибха. адта. 227) руубамиссагавин̃н̃аан̣з вуд̇д̇анаязна.

    Opapātikasattesūti vā sāmaññato sabbe opapātikā vuttā. Tesu brahmakāyikādiggahaṇena rūpāvacarāva vuttāti tadaññe sandhāya sesaopapātikānanti sesaggahaṇaṃ sātthakameva. Vuttanayenāti ‘‘dve vā tayo vā dasakā, omato ādinā sahā’’tiādinā (vibha. aṭṭha. 227) rūpamissakaviññāṇe vuttanayena.

    ‘‘д̣̇вз санд̇ад̇исийсааний’’д̇и аараб̣бха яаава ‘‘сад̇д̇а санд̇ад̇исийсааний’’д̇и (вибха. адта. 228) зд̇д̇агам̣ адтагат̇аабаатам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘сад̇д̇агабарияосаана’’нд̇и. згзгажид̇д̇агкан̣з д̇игкад̇д̇ум̣ руубуббад̇д̇им̣ анануж̇аананд̇о ааха ‘‘иминаад̇хиббааязнаа’’д̇и. жид̇д̇асса уббаад̣̇агкан̣зязва саб̣б̣ам̣ руубам̣ уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и хи ад̇д̇ано ад̇хиббааяо.

    ‘‘Dve santatisīsānī’’ti ārabbha yāva ‘‘satta santatisīsānī’’ti (vibha. aṭṭha. 228) ettakaṃ aṭṭhakathāpāṭhaṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘sattakapariyosāna’’nti. Ekekacittakkhaṇe tikkhattuṃ rūpuppattiṃ ananujānanto āha ‘‘iminādhippāyenā’’ti. Cittassa uppādakkhaṇeyeva sabbaṃ rūpaṃ uppajjatīti hi attano adhippāyo.

    ‘‘руубааж̇анагагаммаж̇а’’нд̇и ид̣̇ам̣ бхууд̇агат̇анамад̇д̇ам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣ бан̃жавин̃н̃аан̣аанам̣ ад̇ам̣сабхаавад̇аабхааваа. руубааж̇анагагаммаж̇анд̇и ваа жуд̇ижид̇д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. бадисанд̇хижид̇д̇ам̣ бана ‘‘бавад̇д̇ияа’’нд̇и иминаава нивад̇д̇ид̇ам̣. ‘‘саб̣б̣зсамби жуд̇ижид̇д̇ам̣ руубам̣ на самудтаабзд̇ий’’д̇и (д̇ха. са. мууладий. 636) адтасаалинийдийгааяам̣ вуд̇д̇овааяамад̇т̇о. бан̃жавин̃н̃аан̣агкан̣з д̇аббажжаяаа руубуббад̇д̇ияаа абхаавзна вуд̇д̇ам̣ ‘‘бан̃жавин̃н̃аан̣аббавад̇д̇игаалам̣ санд̇хааяаа’’д̇и. д̇ад̇т̇ааби асахаж̇аад̇авин̃н̃аан̣абажжаяаа ад̇т̇зва руубуббад̇д̇ийд̇и ааха ‘‘сахаж̇аад̇авин̃н̃аан̣абажжаяан̃жаа’’д̇и. бхаван̇г̇аад̣̇ийд̇и бхаван̇г̇асамбадижчанасанд̇ийран̣ад̇ад̣̇аарамман̣аани. ан̃н̃знаад̇и яат̇аавуд̇д̇агаммавин̃н̃аан̣ад̇о ан̃н̃зна абхисан̇кааравин̃н̃аан̣зна. руубамзва хи гусалаагусалагирияажид̇д̇аббавад̇д̇игкан̣з абхисан̇кааравин̃н̃аан̣абажжаяаа уббаж̇ж̇ад̇и, на наамам̣ бхаван̇г̇ам̣. д̇ам̣ж̇анагзнаад̇и бхаван̇г̇аад̣̇иж̇анагзна. гаммавин̃н̃аан̣аббажжаяаа вибаагажид̇д̇аббавад̇д̇игаалз вибааганаамасса гаммасамудтаанаруубасса жа васзна. сахаж̇аад̇авин̃н̃аан̣абажжаяаа бана ид̇аражид̇д̇аббавад̇д̇игаалзби вибааго вибааганаамавасзна, жид̇д̇асамудтаанаруубавасзна жа наамаруубасса самбхаво д̣̇ассзд̇аб̣б̣од̇и ааха ‘‘сахаж̇аад̇а…бз… яож̇зд̇аб̣б̣а’’нд̇и. руубасад̣̇д̣̇зна жа ад̇д̇ано згад̣̇зсзнаад̇и самб̣анд̇хо. ‘‘саруубаанам̣ згад̣̇зсо згавибхад̇д̇ияа’’нд̇и (баан̣иний 1.2.64) сад̣̇д̣̇алагкан̣ам̣ санд̇хааяааха ‘‘саруубаанам̣ згад̣̇зсо’’д̇и. ижчид̇о хи згад̣̇зсаруубаанамби згад̣̇зсо яат̇аа ‘‘нид̣̇ассид̇авибагкзхий’’д̇и. нид̣̇ассид̇о жа нид̣̇ассид̇авибагко жа нид̣̇ассид̇авибагкод̇и аяан̃хзд̇т̇а ад̇т̇о. ‘‘таана’’нд̇и иминаа сзсасад̣̇д̣̇асса ад̇т̇ам̣ вад̣̇ад̇и. саруубзна табанан̃хи ид̇ха сзсанам̣.

    ‘‘Rūpājanakakammaja’’nti idaṃ bhūtakathanamattaṃ daṭṭhabbaṃ pañcaviññāṇānaṃ ataṃsabhāvatābhāvā. Rūpājanakakammajanti vā cuticittaṃ sandhāya vuttaṃ. Paṭisandhicittaṃ pana ‘‘pavattiya’’nti imināva nivattitaṃ. ‘‘Sabbesampi cuticittaṃ rūpaṃ na samuṭṭhāpetī’’ti (dha. sa. mūlaṭī. 636) aṭṭhasālinīṭīkāyaṃ vuttovāyamattho. Pañcaviññāṇakkhaṇe tappaccayā rūpuppattiyā abhāvena vuttaṃ ‘‘pañcaviññāṇappavattikālaṃsandhāyā’’ti. Tatthāpi asahajātaviññāṇapaccayā attheva rūpuppattīti āha ‘‘sahajātaviññāṇapaccayañcā’’ti. Bhavaṅgādīti bhavaṅgasampaṭicchanasantīraṇatadārammaṇāni. Aññenāti yathāvuttakammaviññāṇato aññena abhisaṅkhāraviññāṇena. Rūpameva hi kusalākusalakiriyacittappavattikkhaṇe abhisaṅkhāraviññāṇapaccayā uppajjati, na nāmaṃ bhavaṅgaṃ. Taṃjanakenāti bhavaṅgādijanakena. Kammaviññāṇappaccayā vipākacittappavattikāle vipākanāmassa kammasamuṭṭhānarūpassa ca vasena. Sahajātaviññāṇapaccayā pana itaracittappavattikālepi vipāko vipākanāmavasena, cittasamuṭṭhānarūpavasena ca nāmarūpassa sambhavo dassetabboti āha ‘‘sahajāta…pe… yojetabba’’nti. Rūpasaddena ca attano ekadesenāti sambandho. ‘‘Sarūpānaṃ ekadeso ekavibhattiya’’nti (pāṇinī 1.2.64) saddalakkhaṇaṃ sandhāyāha ‘‘sarūpānaṃ ekadeso’’ti. Icchito hi ekadesarūpānampi ekadeso yathā ‘‘nidassitavipakkhehī’’ti. Nidassito ca nidassitavipakkho ca nidassitavipakkhoti ayañhettha attho. ‘‘Ṭhāna’’nti iminā sesasaddassa atthaṃ vadati. Sarūpena ṭhapanañhi idha sesanaṃ.

    яам̣-д̇ам̣-сад̣̇д̣̇аанам̣ аб̣яабхижаарид̇асамб̣анд̇хад̇д̇аа авуд̇д̇амби д̇ад̇о-сад̣̇д̣̇ам̣ аанзд̇ваа ааха ‘‘д̇ад̇о яуд̇д̇амзва ид̣̇анд̇и яож̇зд̇аб̣б̣а’’нд̇и. вибаагасса аж̇анагам̣ вибаагааж̇анагам̣, ниссанд̣̇апаламад̇д̇ад̣̇ааяагагаммам̣, д̇ам̣ самудтаанам̣ зд̇ассаад̇и вибаагааж̇анагагаммасамудтаанам̣. вуд̇д̇анаязнаад̇и ‘‘вад̇т̇угааяавасзна руубад̇о д̣̇вз санд̇ад̇исийсаани, д̇аяо жа аруубино канд̇хаа’’д̇иаад̣̇инаа (вибха. адта. 228) вуд̇д̇зна наязна. убхаяанд̇и наамам̣ руубан̃жа.

    Yaṃ-taṃ-saddānaṃ abyabhicāritasambandhattā avuttampi tato-saddaṃ ānetvā āha ‘‘tato yuttameva idanti yojetabba’’nti. Vipākassa ajanakaṃ vipākājanakaṃ, nissandaphalamattadāyakakammaṃ, taṃ samuṭṭhānaṃ etassāti vipākājanakakammasamuṭṭhānaṃ. Vuttanayenāti ‘‘vatthukāyavasena rūpato dve santatisīsāni, tayo ca arūpino khandhā’’tiādinā (vibha. aṭṭha. 228) vuttena nayena. Ubhayanti nāmaṃ rūpañca.

    гаммаарамман̣абадисанд̇хиаад̣̇игаалзд̇и зд̇т̇а аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна саммасанаад̣̇игааласан̇г̇ахо д̣̇адтаб̣б̣о. д̇анд̇и абхисан̇кааравин̃н̃аан̣ам̣.

    Kammārammaṇapaṭisandhiādikāleti ettha ādi-saddena sammasanādikālasaṅgaho daṭṭhabbo. Tanti abhisaṅkhāraviññāṇaṃ.

    яад̣̇иби ‘‘ад̇т̇и руубам̣ жид̇д̇асамудтаана’’нд̇иаад̣̇иважанад̇о (д̇ха. са. 584) руубассаби вин̃н̃аан̣абажжаяад̇аа суд̇д̇ад̇о ж̇аанид̇аб̣б̣аа, вин̃н̃аан̣асанниссид̇аа идтаанубхаванаад̣̇аяо д̇асмим̣ сад̇и саб̣бхаавад̇о, асад̇и жа абхаавад̇о яат̇аа сад̣̇д̇хзяяаад̣̇ивад̇т̇умхи сад̣̇д̇хаад̣̇аяод̇и наамассаби яуд̇д̇ид̇о вин̃н̃аан̣абажжаяад̇аа сид̣̇д̇хаа, адтагат̇ааяам̣ бана вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘суд̇д̇ад̇о наамам̣…бз… ж̇аанид̇аб̣б̣а’’нд̇и ааха. яаавад̣̇зва бажжаяабажжаяуббаннад̇хаммамад̇д̇ад̇аавибхааванамукзна авибарийд̇ад̇о бавад̇д̇инивад̇д̇исанд̣̇ассанам̣ бадижжасамуббаад̣̇ад̣̇зсанаа, д̇аавад̣̇зва жа д̇хаммажаггаббавад̇д̇ананд̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘яасмаа’’д̇иаад̣̇имааха . яасмаа бана бавад̇д̇инивад̇д̇ивибхааванад̇о сажжад̣̇зсанаава бажжаяаагаарад̣̇зсанаа, сажжад̣̇зсанаа жа д̇хаммажаггаббавад̇д̇анам̣. яат̇ааха ‘‘ид̣̇ам̣ д̣̇угканд̇и мз бхигкавз…бз… б̣аараан̣асияам̣ исибад̇анз миг̇ад̣̇ааяз ануд̇д̇арам̣ д̇хаммажаггам̣ бавад̇д̇ид̇а’’нд̇иаад̣̇и, д̇асмаа ‘‘вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамарууба’’нд̇и бад̣̇асса сажжад̣̇зсанаабхаавад̣̇ийбанзна д̇хаммажаггаббавад̇д̇анабхаавам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘наамаруубамад̇д̇ад̇ааважанзнзва ваа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.

    Yadipi ‘‘atthi rūpaṃ cittasamuṭṭhāna’’ntiādivacanato (dha. sa. 584) rūpassapi viññāṇapaccayatā suttato jānitabbā, viññāṇasannissitā iṭṭhānubhavanādayo tasmiṃ sati sabbhāvato, asati ca abhāvato yathā saddheyyādivatthumhi saddhādayoti nāmassapi yuttito viññāṇapaccayatā siddhā, aṭṭhakathāyaṃ pana vuttamatthaṃ dassento ‘‘suttato nāmaṃ…pe… jānitabba’’nti āha. Yāvadeva paccayapaccayuppannadhammamattatāvibhāvanamukhena aviparītato pavattinivattisandassanaṃ paṭiccasamuppādadesanā, tāvadeva ca dhammacakkappavattananti dassento ‘‘yasmā’’tiādimāha . Yasmā pana pavattinivattivibhāvanato saccadesanāva paccayākāradesanā, saccadesanā ca dhammacakkappavattanaṃ. Yathāha ‘‘idaṃ dukkhanti me bhikkhave…pe… bārāṇasiyaṃ isipatane migadāye anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattita’’ntiādi, tasmā ‘‘viññāṇapaccayā nāmarūpa’’nti padassa saccadesanābhāvadīpanena dhammacakkappavattanabhāvaṃ dassetuṃ ‘‘nāmarūpamattatāvacaneneva vā’’tiādi vuttaṃ.

    наамаруубабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Nāmarūpapadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    сал̣ааяад̇анабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Saḷāyatanapadaniddesavaṇṇanā

    229. яат̇аасамбхаванд̇и самбхаваануруубам̣. д̇зна жад̇уннам̣ д̇аава бхууд̇аанам̣ сахаж̇аад̇аниссаяаад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна жагкааяад̇анаад̣̇ийнам̣ бан̃жаннам̣ бажжаяабхааво, вад̇т̇уусу бана хад̣̇аяавад̇т̇уно чадтааяад̇анасса бадисанд̇хияам̣ сахаж̇аад̇аниссаяаан̃н̃аман̃н̃авиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна, бавад̇д̇ияам̣ яасмаа ананд̇аражид̇д̇зна сад̣̇д̇хим̣ уббаннамзва вад̇т̇у тид̇иббад̇д̇ияаа б̣алавабхаавзна д̇асса ниссаяо бхавид̇ум̣ саггод̇и, на сахаж̇аад̇ам̣, д̇асмаа бурзж̇аад̇аниссаяавиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна. ид̇аравад̇т̇уунам̣ бан̃жавин̃н̃аан̣асан̇каад̇асса чадтааяад̇анасса инд̣̇рияабажжаяавасзна жа, ж̇ийвид̇асса инд̣̇рияаад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна бажжаяабхааво вуд̇д̇од̇и д̣̇адтаб̣б̣о. згаббагаарзнзваад̇и яат̇аа жагкаад̣̇ийнам̣ манааяад̇анасса бадинияад̇ад̣̇ассанаад̣̇игижжаанувид̇хаанад̇о нияад̇о згаббагаарзнзва бажжаяабхааво, на звам̣ руубааяад̇анаад̣̇ийнам̣, д̇зсам̣ бана руубаарамман̣аад̣̇инаа багааранд̇арзна д̇асса бажжаяабхаавод̇и ‘‘анияамад̇о’’д̇и вуд̇д̇ам̣. гзжи бана ‘‘нияамад̇о’’д̇и бад̣̇ам̣ ‘‘сасанд̇ад̇ибарияаабанна’’нд̇и иминаа самб̣анд̇хид̇ваа ад̇т̇ам̣ вад̣̇анд̇и ‘‘зганд̇зна сасанд̇ад̇ибарияаабанна’’нд̇и.

    229. Yathāsambhavanti sambhavānurūpaṃ. Tena catunnaṃ tāva bhūtānaṃ sahajātanissayaatthiavigatavasena cakkhāyatanādīnaṃ pañcannaṃ paccayabhāvo, vatthūsu pana hadayavatthuno chaṭṭhāyatanassa paṭisandhiyaṃ sahajātanissayaaññamaññavippayuttaatthiavigatavasena, pavattiyaṃ yasmā anantaracittena saddhiṃ uppannameva vatthu ṭhitippattiyā balavabhāvena tassa nissayo bhavituṃ sakkoti, na sahajātaṃ, tasmā purejātanissayavippayuttaatthiavigatavasena. Itaravatthūnaṃ pañcaviññāṇasaṅkhātassa chaṭṭhāyatanassa indriyapaccayavasena ca, jīvitassa indriyaatthiavigatavasena paccayabhāvo vuttoti daṭṭhabbo. Ekappakārenevāti yathā cakkhādīnaṃ manāyatanassa paṭiniyatadassanādikiccānuvidhānato niyato ekappakāreneva paccayabhāvo, na evaṃ rūpāyatanādīnaṃ, tesaṃ pana rūpārammaṇādinā pakārantarena tassa paccayabhāvoti ‘‘aniyamato’’ti vuttaṃ. Keci pana ‘‘niyamato’’ti padaṃ ‘‘sasantatipariyāpanna’’nti iminā sambandhitvā atthaṃ vadanti ‘‘ekantena sasantatipariyāpanna’’nti.

    ‘‘чадтааяад̇анан̃жа манааяад̇анан̃жа чадтааяад̇ана’’нд̇и иминаа виг̇г̇ахзна ад̇т̇ад̇о, ид̇арзхи д̣̇вийхи сад̣̇д̣̇ад̇оби ад̇т̇ад̇оби саруубад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. ‘‘жагкаад̣̇ийхи саха ‘сал̣ааяад̇ана’нд̇и вуд̇д̇а’’нд̇и вуд̇д̇анаязна згасзсам̣ гад̇ваа манааяад̇анам̣ жагкаад̣̇ийхи сад̣̇д̇хим̣ ‘‘сал̣ааяад̇ана’’нд̇и баал̣ияам̣ вуд̇д̇ам̣ ‘‘наамаруубабажжаяаа сал̣ааяад̇ана’’нд̇и. яат̇аавуд̇д̇од̇и ‘‘чадтааяад̇анан̃жа манааяад̇анан̃жаа’’д̇иаад̣̇инаа ад̇д̇анаа вуд̇д̇аббагааро. саб̣б̣ад̇т̇аад̇и наамаруубасад̣̇д̣̇зна сал̣ааяад̇анасад̣̇д̣̇зна жа сад̣̇д̣̇асаруубад̇аасу, ад̇т̇асаруубад̇аасу ваа. яад̣̇и суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяз вибаагачадтааяад̇анамзва ад̇хиббзд̇ам̣, ат̇а гасмаа ‘‘ид̇арам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. авибааган̃хи д̇ад̇т̇а ид̇аранд̇и ад̇хиббзд̇анд̇и жод̣̇анам̣ санд̇хааяааха ‘‘бажжаяанаяз банаа’’д̇иаад̣̇и.

    ‘‘Chaṭṭhāyatanañca manāyatanañca chaṭṭhāyatana’’nti iminā viggahena atthato, itarehi dvīhi saddatopi atthatopi sarūpataṃ dasseti. ‘‘Cakkhādīhi saha ‘saḷāyatana’nti vutta’’nti vuttanayena ekasesaṃ katvā manāyatanaṃ cakkhādīhi saddhiṃ ‘‘saḷāyatana’’nti pāḷiyaṃ vuttaṃ ‘‘nāmarūpapaccayā saḷāyatana’’nti. Yathāvuttoti ‘‘chaṭṭhāyatanañca manāyatanañcā’’tiādinā attanā vuttappakāro. Sabbatthāti nāmarūpasaddena saḷāyatanasaddena ca saddasarūpatāsu, atthasarūpatāsu vā. Yadi suttantabhājanīye vipākachaṭṭhāyatanameva adhippetaṃ, atha kasmā ‘‘itaraṃ panā’’tiādi vuttaṃ. Avipākañhi tattha itaranti adhippetanti codanaṃ sandhāyāha ‘‘paccayanaye panā’’tiādi.

    сахаж̇аад̇аад̣̇ийсу хзд̇уаахааринд̣̇рияабажжаяз багкибид̇ваа д̣̇асад̇хаа, д̇ад̇о згам̣ абанзд̇ваа навад̇хаа, д̇ад̇о згам̣ абанзд̇ваа адтад̇хаа бажжаяабхааво взд̣̇ид̇аб̣б̣о. звамзд̇т̇а саад̇хааран̣авасзна авагам̣со, хзд̇уаад̣̇иасаад̇хааран̣авасзна уггам̣сод̇и жхаанаад̣̇ийнамби васзна взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Sahajātādīsu hetuāhārindriyapaccaye pakkhipitvā dasadhā, tato ekaṃ apanetvā navadhā, tato ekaṃ apanetvā aṭṭhadhā paccayabhāvo veditabbo. Evamettha sādhāraṇavasena avakaṃso, hetuādiasādhāraṇavasena ukkaṃsoti jhānādīnampi vasena veditabbo.

    бадисанд̇хияам̣ аруубад̇хаммаа гаммаж̇аруубасса уббаад̣̇агкан̣з бажжаяаа хонд̇ийд̇и ‘‘бавад̇д̇з’’д̇и висзсзд̇и. ‘‘бажчааж̇аад̇авиббаяуд̇д̇аад̣̇аяо зваа’’д̇и нияамзна сахаж̇аад̇абурзж̇аад̇авиббаяуд̇д̇аад̣̇аяо нивад̇д̇зд̇и.

    Paṭisandhiyaṃ arūpadhammā kammajarūpassa uppādakkhaṇe paccayā hontīti ‘‘pavatte’’ti viseseti. ‘‘Pacchājātavippayuttādayo evā’’ti niyamena sahajātapurejātavippayuttādayo nivatteti.

    ‘‘авасзсаманааяад̇анассаа’’д̇и авасзсаг̇г̇ахан̣амби багаран̣ад̇о висидтависаяамзваад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘бан̃жагканд̇хабхавз’’д̇иаад̣̇имааха, яад̇о адтагат̇ааяам̣ ‘‘вад̇т̇урууба’’нд̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. яат̇аасамбхавам̣ яож̇зд̇аб̣б̣од̇и наамаруубасса бадисанд̇хияам̣ сахаж̇аад̇аан̃н̃аман̃н̃аниссаяаад̇т̇иавиг̇ад̇аад̣̇ибажжаяабхааво сахаж̇аад̇аад̣̇исаад̇хааран̣абажжаяабхааво, самбаяуд̇д̇авибаагахзд̇уаахааринд̣̇рияаад̣̇ибажжаяабхааво самбаяуд̇д̇аад̣̇иасаад̇хааран̣абажжаяабхааво наамасса, руубасса бана виббаяуд̇д̇абажжаяабхааво яож̇зд̇аб̣б̣о.

    ‘‘Avasesamanāyatanassā’’ti avasesaggahaṇampi pakaraṇato visiṭṭhavisayamevāti dassetuṃ ‘‘pañcakkhandhabhave’’tiādimāha, yato aṭṭhakathāyaṃ ‘‘vatthurūpa’’ntiādi vuttaṃ. Yathāsambhavaṃ yojetabboti nāmarūpassa paṭisandhiyaṃ sahajātaaññamaññanissayaatthiavigatādipaccayabhāvo sahajātādisādhāraṇapaccayabhāvo, sampayuttavipākahetuāhārindriyādipaccayabhāvo sampayuttādiasādhāraṇapaccayabhāvo nāmassa, rūpassa pana vippayuttapaccayabhāvo yojetabbo.

    сал̣ааяад̇анабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Saḷāyatanapadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    пассабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Phassapadaniddesavaṇṇanā

    230. д̇ад̣̇абхзд̣̇авасзнаад̇и д̇асса пассасса абхзд̣̇авасзна, пассабхаавасааман̃н̃знаад̇и ад̇т̇о. на яуд̇д̇ам̣ згассзва важанам̣. ан̃н̃ассаабийд̇и яат̇аавуд̇д̇ад̇о ан̃н̃ассааби. саб̣б̣ааяад̇анад̇о хи згасса пассасса асамбхаважод̣̇анааяам̣ д̇аббасан̇г̇зна згааяад̇анад̇о анзгассааби самбхаво над̇т̇ийд̇и жод̣̇анаа ‘‘ийд̣̇исий д̇хаммад̇аа над̇т̇ий’’д̇и н̃аабанад̇т̇аад̇и д̣̇ассзд̇и ‘‘ан̃н̃ассаабий’’д̇иаад̣̇инаа. нид̣̇ассанавасзнаад̇и уд̣̇аахаран̣ад̣̇ассанавасзна . згапассасса самбхавад̇од̇и гааран̣аабад̣̇зсо. згапассасамбхавасса лаб̣бхамаанад̇д̇аа ‘‘сал̣ааяад̇анабажжаяаа пассо’’д̇и бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇анд̇и барихаарам̣ д̣̇ассзнд̇од̇и яож̇анаа. сзсзсууд̇и зганд̇иаад̣̇ийсу. навад̇хаа бажжаяад̇д̇з згам̣ вибаагаманааяад̇анам̣ вибхааваяз. д̇ат̇аа жаад̇и аарамман̣абурзж̇аад̇аад̇т̇иавиг̇ад̇авасзна. явааяам̣ бажжаяабхааво яаад̣̇исаанам̣ ход̇и, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘бажжуббаннаани…бз… санд̇хааяа вуд̇д̇а’’нд̇и ааха. ад̇ийд̇аанааг̇ад̇агаалавимуд̇д̇аанамби аарамман̣амад̇д̇ад̇ааяа самбхавад̇о ааха ‘‘аарамман̣а…бз… санд̇хааяа вуд̇д̇а’’нд̇и. д̇ад̇т̇а д̇анд̇и руубааяад̇анаад̣̇им̣.

    230. Tadabhedavasenāti tassa phassassa abhedavasena, phassabhāvasāmaññenāti attho. Na yuttaṃ ekasseva vacanaṃ. Aññassāpīti yathāvuttato aññassāpi. Sabbāyatanato hi ekassa phassassa asambhavacodanāyaṃ tappasaṅgena ekāyatanato anekassāpi sambhavo natthīti codanā ‘‘īdisī dhammatā natthī’’ti ñāpanatthāti dasseti ‘‘aññassāpī’’tiādinā. Nidassanavasenāti udāharaṇadassanavasena . Ekaphassassa sambhavatoti kāraṇāpadeso. Ekaphassasambhavassa labbhamānattā ‘‘saḷāyatanapaccayā phasso’’ti bhagavatā vuttanti parihāraṃ dassentoti yojanā. Sesesūti ekantiādīsu. Navadhā paccayatte ekaṃ vipākamanāyatanaṃ vibhāvaye. Tathā cāti ārammaṇapurejātaatthiavigatavasena. Yvāyaṃ paccayabhāvo yādisānaṃ hoti, taṃ dassetuṃ ‘‘paccuppannāni…pe… sandhāya vutta’’nti āha. Atītānāgatakālavimuttānampi ārammaṇamattatāya sambhavato āha ‘‘ārammaṇa…pe… sandhāya vutta’’nti. Tattha tanti rūpāyatanādiṃ.

    пассабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Phassapadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    взд̣̇анаабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Vedanāpadaniddesavaṇṇanā

    231. ананд̇араад̣̇ийхийд̇и ананд̇арасамананд̇аруубаниссаяанад̇т̇ивиг̇ад̇абажжаязхи. убаниссаязд̇и ананд̇аруубаниссаяз. ананд̇арасамананд̇арабажжаяаа хи ананд̇арад̇аавасзнзва ананд̇аруубаниссаяз анд̇ог̇ад̇хаа. над̇т̇ивиг̇ад̇абажжаяаа бана ананд̇арасамананд̇арабажжаяад̇хаммаанам̣язва д̇ат̇аабхаавад̇о д̇ад̣̇анд̇ог̇ад̇хаа. д̇ассаад̇и убаниссаяасса.

    231. Anantarādīhīti anantarasamanantarūpanissayanatthivigatapaccayehi. Upanissayeti anantarūpanissaye. Anantarasamanantarapaccayā hi anantaratāvaseneva anantarūpanissaye antogadhā. Natthivigatapaccayā pana anantarasamanantarapaccayadhammānaṃyeva tathābhāvato tadantogadhā. Tassāti upanissayassa.

    саб̣б̣ассаад̇и вибаагасса, авибаагасса жа. бадисанд̇хибхаван̇г̇ажуд̇ижид̇д̇асамбаяуд̇д̇ааяа хи взд̣̇анааяа сахаж̇аад̇аманосампассо вуд̇д̇анаязна адтад̇хаа бажжаяо ход̇и. ананд̇аро ананд̇араад̣̇инаа, анаананд̇аро убаниссаяавасзнзва бажжаяо ход̇и. самбхавад̣̇ассанан̃жзд̇ам̣, на д̇аасам̣ манод̣̇вааригабхаавад̣̇ассананд̇и д̣̇адтаб̣б̣ам̣.

    Sabbassāti vipākassa, avipākassa ca. Paṭisandhibhavaṅgacuticittasampayuttāya hi vedanāya sahajātamanosamphasso vuttanayena aṭṭhadhā paccayo hoti. Anantaro anantarādinā, anānantaro upanissayavaseneva paccayo hoti. Sambhavadassanañcetaṃ, na tāsaṃ manodvārikabhāvadassananti daṭṭhabbaṃ.

    взд̣̇анаабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Vedanāpadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    д̇ан̣хаабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Taṇhāpadaniddesavaṇṇanā

    232. яат̇аа жа расааяанаж̇аани ож̇ааж̇ийвид̇аани, звам̣ д̇ам̣нимид̇д̇ам̣ сукам̣, д̇ад̣̇абанзяяам̣ ж̇араад̣̇ид̣̇угкан̃жа д̇хаммаарамман̣абхаавзна яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.

    232. Yathā ca rasāyanajāni ojājīvitāni, evaṃ taṃnimittaṃ sukhaṃ, tadapaneyyaṃ jarādidukkhañca dhammārammaṇabhāvena yojetabbaṃ.

    гаммапалаабхибад̇т̇анаавасзна сад̇д̇аа гаммааниби ааяууханд̇ийд̇и саад̇исаяам̣ д̇ан̣хааяа вибаагавзд̣̇анаа убаниссаяо, на д̇ат̇аа ид̇араад̇и ааха ‘‘вибаагаа висзсзна…бз… ависзсзна ид̇араа жаа’’д̇и. ид̇араад̇и авибаагаад̇и ад̇т̇о. ‘‘сукамижжзва бхаасид̇аа’’д̇и ид̣̇ам̣ идтасабхаавам̣язва убзгкам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣, на анидтасабхаавам̣. д̇знааха ‘‘убзгкаа банаа’’д̇иаад̣̇и. саб̣б̣ассаад̇и авийд̇арааг̇асса вийд̇арааг̇асса жа взд̣̇анаавад̇о буг̇г̇аласса.

    Kammaphalābhipatthanāvasena sattā kammānipi āyūhantīti sātisayaṃ taṇhāya vipākavedanā upanissayo, na tathā itarāti āha ‘‘vipākā visesena…pe… avisesena itarā cā’’ti. Itarāti avipākāti attho. ‘‘Sukhamicceva bhāsitā’’ti idaṃ iṭṭhasabhāvaṃyeva upekkhaṃ sandhāya vuttaṃ, na aniṭṭhasabhāvaṃ. Tenāha ‘‘upekkhā panā’’tiādi. Sabbassāti avītarāgassa vītarāgassa ca vedanāvato puggalassa.

    взд̣̇анаабажжаяаа зваад̇и аяам̣ нияамо нияаманд̇аранивад̇д̇анабарод̇и наасса бажжаяанд̇аранивад̇д̇анад̇т̇ад̇аа д̣̇адтаб̣б̣аа. зд̇зна бажжаяуббаннанд̇арабадигкзбоби нивад̇д̇ид̇о ход̇и.

    Vedanāpaccayā evāti ayaṃ niyamo niyamantaranivattanaparoti nāssa paccayantaranivattanatthatā daṭṭhabbā. Etena paccayuppannantarapaṭikkhepopi nivattito hoti.

    д̇ан̣хаабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Taṇhāpadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    убаад̣̇аанабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Upādānapadaniddesavaṇṇanā

    233. буримад̣̇идтинд̇и ‘‘сассад̇о ад̇д̇аа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 1.31) баг̇зва абхинивидтам̣ сассад̇аг̇аахам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. д̇знааха ‘‘ад̇д̇аг̇г̇ахан̣ам̣…бз… д̣̇адтаб̣б̣а’’нд̇и. убаад̣̇ияамаананд̇и г̇ан̣ханд̇ам̣. логод̇и ваа г̇ахан̣анд̇и яам̣ ‘‘лого сассад̇о’’д̇и г̇ахан̣ам̣, саа д̣̇идтийд̇и ад̇т̇о. д̇знааха ‘‘д̣̇идтубаад̣̇аанабхууд̇а’’нд̇и. ‘‘д̇хаммасан̇кзба…бз… д̣̇идтимад̇д̇амзваа’’д̇и ид̣̇ам̣ б̣яавахид̇аанам̣ бад̣̇аанам̣ самб̣анд̇хад̣̇ассанам̣. д̇ад̇т̇а сан̇кзбад̇о д̇ан̣хаад̣̇ал̣хад̇д̇ам̣, сан̇кзбад̇о д̣̇идтимад̇д̇амзва жад̇д̇аари убаад̣̇аанаанийд̇и ад̇хиббааяо. д̇хаммасан̇кзбавид̇т̇аарад̇од̇и самуд̣̇ааяабхууд̇ад̇о д̇хаммасан̇кзбавид̇т̇аарад̇о д̇ад̣̇аваяавабхууд̇ам̣ сан̇кзбам̣ вид̇т̇ааран̃жа нид̣̇д̇хаарзд̇и.

    233. Purimadiṭṭhinti ‘‘sassato attā’’ti (dī. ni. 1.31) pageva abhiniviṭṭhaṃ sassatagāhaṃ sandhāya vuttaṃ. Tenāha ‘‘attaggahaṇaṃ…pe… daṭṭhabba’’nti. Upādiyamānanti gaṇhantaṃ. Lokoti vā gahaṇanti yaṃ ‘‘loko sassato’’ti gahaṇaṃ, sā diṭṭhīti attho. Tenāha ‘‘diṭṭhupādānabhūta’’nti. ‘‘Dhammasaṅkhepa…pe… diṭṭhimattamevā’’ti idaṃ byavahitānaṃ padānaṃ sambandhadassanaṃ. Tattha saṅkhepato taṇhādaḷhattaṃ, saṅkhepato diṭṭhimattameva cattāri upādānānīti adhippāyo. Dhammasaṅkhepavitthāratoti samudāyabhūtato dhammasaṅkhepavitthārato tadavayavabhūtaṃ saṅkhepaṃ vitthārañca niddhāreti.

    сассад̇аг̇аахабуб̣б̣ан̇г̇амо, ужчзд̣̇аг̇аахабуб̣б̣ан̇г̇амо жа ад̇д̇аг̇ааход̇и яож̇анаа. д̇зсанд̇и яат̇аавуд̇д̇асассад̇ужчзд̣̇аг̇аахаанам̣ муулабхаавзна вид̇хааяагад̇д̇аа саамибхууд̇о. аад̣̇инаа ваад̇и ‘‘батамам̣ ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аана’’нд̇иаад̣̇инаа ваа ваагязна.

    Sassatagāhapubbaṅgamo, ucchedagāhapubbaṅgamo ca attagāhoti yojanā. Tesanti yathāvuttasassatucchedagāhānaṃ mūlabhāvena vidhāyakattā sāmibhūto. Ādinā vāti ‘‘paṭhamaṃ attavādupādāna’’ntiādinā vā vākyena.

    язна бхавассаад̣̇зна г̇ад̇хид̇ажид̇д̇о бхаваниб̣б̣ад̇д̇агам̣ гаммам̣ гад̇ваа убабанно, саа бхаваниганд̇и санд̇аанз жираануб̣анд̇хаа абхин̣хуббад̇д̇игаа убабаннамад̇д̇асса уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и ааха ‘‘яад̣̇иби…бз… бавад̇д̇ид̇аб̣б̣ад̇д̇аа’’д̇и. арахад̇д̇амаг̇г̇аваж̇жхад̇д̇аа бхаварааг̇ассаби гаамубаад̣̇аанабхааво ад̇т̇зваад̇и ааха ‘‘д̇ан̣хаад̣̇ал̣хад̇д̇ам̣ на ход̇ийд̇и ман̃н̃амаано’’д̇и. бхаварааг̇оби хи сависаяз д̣̇ал̣хам̣ бавад̇д̇ад̇ийд̇и. саб̣б̣ааби д̇ан̣хаа гаамубаад̣̇аананд̇и зд̇т̇ааби д̇асса арахад̇д̇амаг̇г̇аваж̇жхад̇аа вуд̇д̇аад̇и аанзд̇ваа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.

    Yena bhavassādena gadhitacitto bhavanibbattakaṃ kammaṃ katvā upapanno, sā bhavanikanti santāne cirānubandhā abhiṇhuppattikā upapannamattassa uppajjatīti āha ‘‘yadipi…pe… pavattitabbattā’’ti. Arahattamaggavajjhattā bhavarāgassapi kāmupādānabhāvo atthevāti āha ‘‘taṇhādaḷhattaṃ na hotīti maññamāno’’ti. Bhavarāgopi hi savisaye daḷhaṃ pavattatīti. Sabbāpi taṇhā kāmupādānanti etthāpi tassa arahattamaggavajjhatā vuttāti ānetvā yojetabbaṃ.

    уббад̇д̇идтаанабхууд̇аа на аарамман̣абхууд̇аад̇и ад̇хиббааяо. д̇знаад̇и канд̇хаанам̣ аалаяабхаавзна. аарамман̣аананд̇арабагад̇уубаниссаяаад̇и аарамман̣уубаниссаяаананд̇аруубаниссаяабагад̇уубаниссаяаа. ананд̇арабажжаяаад̣̇ийнанд̇и ананд̇арасамананд̇арааарамман̣абажжаяаад̣̇ийнам̣.

    Uppattiṭṭhānabhūtā na ārammaṇabhūtāti adhippāyo. Tenāti khandhānaṃ ālayabhāvena. Ārammaṇānantarapakatūpanissayāti ārammaṇūpanissayaanantarūpanissayapakatūpanissayā. Anantarapaccayādīnanti anantarasamanantaraārammaṇapaccayādīnaṃ.

    убаад̣̇аанабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Upādānapadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    бхавабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Bhavapadaniddesavaṇṇanā

    234. ‘‘бхавад̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ убабад̇д̇ибхаваниб̣б̣ажанам̣. д̣̇ваяассаад̇и гаммубабад̇д̇ибхавад̣̇ваяасса. нибпаад̣̇анапалам̣ паласса уббаад̣̇анасамад̇т̇ад̇аа. ниб̣б̣ад̇д̇анам̣ нибпаад̣̇анам̣.

    234. ‘‘Bhavatī’’ti idaṃ upapattibhavanibbacanaṃ. Dvayassāti kammupapattibhavadvayassa. Nipphādanaphalaṃ phalassa uppādanasamatthatā. Nibbattanaṃ nipphādanaṃ.

    ‘‘бхаг̇авам̣муулагаа’’д̇и (а. ни. 8.83; 9.1; 10.58; 11.19) вияа ‘‘сан̃н̃аавам̣бхаво’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣з ад̇т̇и-ад̇т̇з ваа вам̣-сад̣̇д̣̇о луд̇д̇анид̣̇д̣̇идтод̇и ааха ‘‘сан̃н̃аабхаво’’д̇и. д̇асса ваа ад̇т̇зд̇и д̇асса ванд̇усад̣̇д̣̇асса ад̇т̇з, ад̇т̇и-ад̇т̇зд̇и ад̇т̇о. агаарам̣ гад̇ваад̇и яат̇аа ‘‘бийд̇исукам̣ асса ад̇т̇ий’’д̇и ад̇т̇з агаарам̣ гад̇ваа уббаад̣̇зд̇ваа жхаанам̣ бийд̇исуканд̇и вужжад̇и, звам̣ сан̃н̃аа асса ад̇т̇ийд̇и сан̃н̃о, бхаво, сова сан̃н̃абхаво. згасминд̇и руубагканд̇хз зва. бавад̇д̇ад̇д̇аад̇и бавад̇д̇агабавад̇д̇анадтаанаанам̣ абхзд̣̇зби убажааравасзна бхиннам̣ вияа гад̇ваа д̣̇ассзд̇и.

    ‘‘Bhagavaṃmūlakā’’ti (a. ni. 8.83; 9.1; 10.58; 11.19) viya ‘‘saññāvaṃbhavo’’ti vattabbe atthi-atthe vā vaṃ-saddo luttaniddiṭṭhoti āha ‘‘saññābhavo’’ti. Tassa vā attheti tassa vantusaddassa atthe, atthi-attheti attho. Akāraṃ katvāti yathā ‘‘pītisukhaṃ assa atthī’’ti atthe akāraṃ katvā uppādetvā jhānaṃ pītisukhanti vuccati, evaṃ saññā assa atthīti sañño, bhavo, sova saññabhavo. Ekasminti rūpakkhandhe eva. Pavattattāti pavattakapavattanaṭṭhānānaṃ abhedepi upacāravasena bhinnaṃ viya katvā dasseti.

    гаммасан̇каад̇ад̇анд̇и ‘‘гамма’’нд̇и вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣, гаммагодтаасад̇ам̣ ваа. ‘‘жзд̇анаахам̣, бхигкавз, гаммам̣ вад̣̇аамий’’д̇иаад̣̇инаа (а. ни. 6.63) суд̇д̇зби жзд̇анааяа гаммабхааво ааг̇ад̇ова. ниббарияааязна бана жзд̇анаава гаммабхавод̇и вуд̇д̇амад̇т̇ам̣ абхид̇хаммабаал̣ияаава саад̇хзнд̇о ‘‘вуд̇д̇ан̃хий’’д̇иаад̣̇имааха. имааяа хи взд̣̇анаасан̃н̃аавин̃н̃аан̣агканд̇хзхи, манааяад̇анамановин̃н̃аан̣ад̇хаад̇уухи, сан̇каарагканд̇хад̇хаммааяад̇анад̇хаммад̇хаад̇узгад̣̇зсзна жа гаммабхавасса самбаяуд̇д̇ад̇ам̣ вад̣̇анд̇ияаа д̇хаад̇угат̇аабаал̣ияаа д̇асса жзд̇анаабхааво д̣̇ийбид̇од̇и.

    Kammasaṅkhātatanti ‘‘kamma’’nti vattabbataṃ, kammakoṭṭhāsataṃ vā. ‘‘Cetanāhaṃ, bhikkhave, kammaṃ vadāmī’’tiādinā (a. ni. 6.63) suttepi cetanāya kammabhāvo āgatova. Nippariyāyena pana cetanāva kammabhavoti vuttamatthaṃ abhidhammapāḷiyāva sādhento ‘‘vuttañhī’’tiādimāha. Imāya hi vedanāsaññāviññāṇakkhandhehi, manāyatanamanoviññāṇadhātūhi, saṅkhārakkhandhadhammāyatanadhammadhātuekadesena ca kammabhavassa sampayuttataṃ vadantiyā dhātukathāpāḷiyā tassa cetanābhāvo dīpitoti.

    д̇хаммабхзд̣̇ад̇од̇и жзд̇анаажзд̇анаасамбаяуд̇д̇абхаавзна, гусалаагусалааб̣яаагад̇абхаавзна жа д̇хаммавибхааг̇ад̇о. ‘‘бунаважана’’нд̇и иминаава бунаруд̇д̇ид̣̇осаабад̇д̇и бадин̃н̃аад̇аад̇и барасса аасан̇гам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘саад̇т̇агамзвид̣̇ам̣ бунаважананд̇и зд̇ам̣ на яуд̇д̇анд̇и жз’’д̇и ааха. бхавзгад̣̇зсабхаавзнаад̇и гаммабхавасса згад̣̇зсад̇д̇аа сан̇каараанам̣. д̇зна язсам̣ д̇хаммаанам̣ самуд̣̇ааяо бхаво вуд̇д̇о, д̇ад̣̇згад̣̇зсаа сан̇каараа, самуд̣̇ааязгад̣̇зсаа жа ад̇т̇ад̇о бхиннаа зваад̇и вуд̇д̇амзвзд̇анд̇и д̣̇ассзд̇и. буна яат̇аавуд̇д̇амзва бхзд̣̇ам̣ манаси гад̇ваа ад̇т̇ад̇о бунаважанаабхаавам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘барзна ваа’’д̇иаад̣̇имааха.

    Dhammabhedatoti cetanācetanāsampayuttabhāvena, kusalākusalābyākatabhāvena ca dhammavibhāgato. ‘‘Punavacana’’nti imināva punaruttidosāpatti paṭiññātāti parassa āsaṅkaṃ dassento ‘‘sātthakamevidaṃ punavacananti etaṃ na yuttanti ce’’ti āha. Bhavekadesabhāvenāti kammabhavassa ekadesattā saṅkhārānaṃ. Tena yesaṃ dhammānaṃ samudāyo bhavo vutto, tadekadesā saṅkhārā, samudāyekadesā ca atthato bhinnā evāti vuttamevetanti dasseti. Puna yathāvuttameva bhedaṃ manasi katvā atthato punavacanābhāvaṃ dassento ‘‘parena vā’’tiādimāha.

    анд̇ог̇ад̇хзд̇и гаамабхаваад̣̇ианд̇ог̇ад̇хз сан̃н̃аабхаваад̣̇игз. гаамабхаваад̣̇игзд̇и гаамаруубааруубабхавз.

    Antogadheti kāmabhavādiantogadhe saññābhavādike. Kāmabhavādiketi kāmarūpārūpabhave.

    убаад̣̇аанабхзд̣̇анд̇и гаамубаад̣̇аанаад̣̇иубаад̣̇аанависзсам̣.

    Upādānabhedanti kāmupādānādiupādānavisesaṃ.

    д̇знаад̇и сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанзна. вагкамаанзнаад̇и ‘‘ид̣̇ам̣ сийлаб̣б̣ад̇ам̣ наамаа’’д̇иаад̣̇инаа (вибха. адта. 234) адтагат̇ааяам̣ вагкамаанзна багаарзна. бураан̣ам̣ б̣рахман̣д̣алин̇г̇аканд̣̇абураан̣аад̣̇и. ‘‘сзд̇авад̇хаяаж̇ж̇ам̣ аарабхад̇з бхууд̇игаамо’’д̇иаад̣̇инаа (висуд̣̇д̇хи. махаадий. 2.650) басумааран̣авид̇хаанаяуд̇д̇о яан̃н̃авид̇хи басуб̣анд̇хавид̇хи.

    Tenāti sīlabbatupādānena. Vakkhamānenāti ‘‘idaṃ sīlabbataṃ nāmā’’tiādinā (vibha. aṭṭha. 234) aṭṭhakathāyaṃ vakkhamānena pakārena. Purāṇaṃ brahmaṇḍaliṅgakhandapurāṇādi. ‘‘Setavadhayajjaṃ ārabhate bhūtikāmo’’tiādinā (visuddhi. mahāṭī. 2.650) pasumāraṇavidhānayutto yaññavidhi pasubandhavidhi.

    ад̇д̇ано суд̣̇д̇химаг̇г̇абараамаасамад̇д̇ад̇д̇аа сийлаб̣б̣ад̇убаад̣̇аанасса ад̇д̇аваад̣̇убаад̣̇аананимид̇д̇ам̣ вуд̇д̇ам̣.

    Attano suddhimaggaparāmāsamattattā sīlabbatupādānassa attavādupādānanimittaṃ vuttaṃ.

    маг̇г̇абажжаяаа хонд̇и мижчаанияяаанасабхаавад̇д̇аа. ананд̇арасса бана гаамагаммабхавасса ананд̇арасамананд̇араананд̇аруубаниссаяанад̇т̇ивиг̇ад̇аасзванабажжаязхи убаад̣̇аанасса бажжаяабхааво баагадоязваад̇и на вуд̇д̇о.

    Maggapaccayā honti micchāniyyānasabhāvattā. Anantarassa pana kāmakammabhavassa anantarasamanantaraanantarūpanissayanatthivigatāsevanapaccayehi upādānassa paccayabhāvo pākaṭoyevāti na vutto.

    бхавабад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Bhavapadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    ж̇аад̇иж̇араамаран̣аад̣̇ибад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Jātijarāmaraṇādipadaniddesavaṇṇanā

    235. убабад̇д̇ибхавуббад̇д̇ийд̇и убабад̇д̇ибхавз, убабад̇д̇ибхавабхаавзна ваа убаад̣̇иннагканд̇хаанам̣ уббад̇д̇и. ж̇ааяамаанасса канд̇хасса. ж̇аад̇и ниб̣б̣ад̇д̇ивигааро. убабад̇д̇ибхавоби ж̇аад̇ияаа бажжаяо. гасмаа? убабад̇д̇ибхавз асад̇и ж̇аад̇ияаа абхааваад̇и яож̇анаа. ‘‘ж̇ааяамаанаруубабад̣̇адтаанад̇аа’’д̇иаад̣̇инааби д̇асса ж̇аад̇ияаа бажжаяабхаавам̣язва вибхаавзд̇и.

    235. Upapattibhavuppattīti upapattibhave, upapattibhavabhāvena vā upādinnakkhandhānaṃ uppatti. Jāyamānassa khandhassa. Jāti nibbattivikāro. Upapattibhavopi jātiyā paccayo. Kasmā? Upapattibhave asati jātiyā abhāvāti yojanā. ‘‘Jāyamānarūpapadaṭṭhānatā’’tiādināpi tassa jātiyā paccayabhāvaṃyeva vibhāveti.

    сад̇иби суггасон̣ид̇аад̣̇игз бид̇уг̇ад̇ависзсаад̣̇игааран̣з б̣аахирз бажжаяз д̇асса бана анияад̇ад̇д̇аа, хийнабан̣ийд̇аад̣̇ивисзсасса жа ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣ ‘‘аж̇жхад̇д̇а…бз… абхааваа’’д̇и.

    Satipi sukkasoṇitādike pitugatavisesādikāraṇe bāhire paccaye tassa pana aniyatattā, hīnapaṇītādivisesassa ca adhippetattā vuttaṃ ‘‘ajjhatta…pe… abhāvā’’ti.

    ж̇аад̇иж̇араамаран̣аад̣̇ибад̣̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Jātijarāmaraṇādipadaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    бхаважаггагат̇ааван̣н̣анаа

    Bhavacakkakathāvaṇṇanā

    242. самб̣анд̇хам̣ ид̇ам̣ г̇ад̇анд̇и самид̇ам̣. д̇знааха ‘‘сан̇г̇ад̇а’’нд̇и.

    242. Sambandhaṃ itaṃ gatanti samitaṃ. Tenāha ‘‘saṅgata’’nti.

    бхаважчанд̣̇о бхаварааг̇о. д̇ассааруббагат̇аасавананд̇и д̇асса б̣аалабхаавасса аяуд̇д̇агаарид̇ааяа анужчавигагат̇аасаванам̣. зд̇зна баруубаваад̣̇ахзд̇угаад̣̇ид̣̇угкам̣ д̣̇ассзд̇и, ‘‘гаммагааран̣аад̣̇ассана’’нд̇и иминаа д̣̇ан̣д̣ахзд̇угам̣, ид̇арзна д̣̇уг̇г̇ад̇иниб̣б̣ад̇д̇ихзд̇угам̣ . г̇амзнд̇ийд̇и н̃аабзнд̇и. палзнааби хи аб̣яабхижааринаа хзд̇у н̃ааяад̇и, вудтинимид̇д̇зна вияа махогхзна убарид̣̇зсз вудтинибаад̇о. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘б̣од̇хзнд̇ий’’д̇и.

    Bhavacchando bhavarāgo. Tassāruppakathāsavananti tassa bālabhāvassa ayuttakāritāya anucchavikakathāsavanaṃ. Etena parūpavādahetukādidukkhaṃ dasseti, ‘‘kammakāraṇādassana’’nti iminā daṇḍahetukaṃ, itarena duggatinibbattihetukaṃ . Gamentīti ñāpenti. Phalenāpi hi abyabhicārinā hetu ñāyati, vuṭṭhinimittena viya mahoghena uparidese vuṭṭhinipāto. Tena vuttaṃ ‘‘bodhentī’’ti.

    висзсанивад̇д̇иад̇т̇о мад̇д̇асад̣̇д̣̇о ‘‘авид̇аггавижаарамад̇д̇аа’’д̇иаад̣̇ийсу (д̇ха. са. д̇игамаад̇игаа 6) вияа. аббахийнаавиж̇ж̇аа гааран̣алаабхз уббад̇д̇иарахад̇ааяа самийбзязваад̇и ааха ‘‘саннихид̇абхаавагаран̣знаа’’д̇и. взд̣̇зд̇ийд̇и взд̣̇аяад̇и. д̇асса ад̇т̇аважанам̣ анубхавад̇ийд̇и. взд̣̇ам̣ ваа н̃аан̣ам̣ гарод̇и уббаад̣̇зд̇ийд̇и взд̣̇зд̇и. д̇асса ад̇т̇аважанам̣ ж̇аанаад̇ийд̇и. взд̣̇ияад̇ийд̇и бана гаммагад̇д̇угаммаанам̣ васзна нид̣̇д̣̇зсод̇и д̇ассаби ад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘ж̇аанаад̇и, н̃ааяад̇и жаа’’д̇и ааха. жа-сад̣̇д̣̇ад̇т̇од̇и самужжаяад̇т̇о, б̣рахмаад̣̇инаа жа гаарагзна, ад̇д̇анаа жа взд̣̇агзна рахид̇анд̇и ад̇т̇о. жа-сад̣̇д̣̇ад̇т̇асамаасанд̇и д̣̇ванд̣̇асамаасамааха.

    Visesanivattiattho mattasaddo ‘‘avitakkavicāramattā’’tiādīsu (dha. sa. tikamātikā 6) viya. Appahīnāvijjā kāraṇalābhe uppattiarahatāya samīpeyevāti āha ‘‘sannihitabhāvakaraṇenā’’ti. Vedetīti vedayati. Tassa atthavacanaṃ anubhavatīti. Vedaṃ vā ñāṇaṃ karoti uppādetīti vedeti. Tassa atthavacanaṃ jānātīti. Vediyatīti pana kammakattukammānaṃ vasena niddesoti tassapi atthaṃ dassento ‘‘jānāti, ñāyati cā’’ti āha. Ca-saddatthoti samuccayattho, brahmādinā ca kārakena, attanā ca vedakena rahitanti attho. Ca-saddatthasamāsanti dvandasamāsamāha.

    жад̇уб̣б̣ид̇хамби ваа сун̃н̃ад̇анд̇и д̇хувабхааваад̣̇исун̃н̃ад̇ам̣, ад̇д̇аад̣̇исун̃н̃ад̇ан̃жа санд̇хааяа вад̣̇ад̇и.

    Catubbidhampi vā suññatanti dhuvabhāvādisuññataṃ, attādisuññatañca sandhāya vadati.

    буб̣б̣анд̇ад̇од̇и ад̇ийд̇агодтаасад̇о. взд̣̇анаавасаанамби бхаважаггам̣ барибун̣н̣амзваад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘взд̣̇анаа ваа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. авиж̇ж̇ааг̇ахан̣зна ваа д̇ан̣хубаад̣̇аанаани, сан̇каараг̇г̇ахан̣зна бхаво, вин̃н̃аан̣аад̣̇иг̇г̇ахан̣зна ж̇аад̇иж̇араамаран̣аани согаад̣̇аяо жа г̇ахид̇аад̇и звамби взд̣̇анаавасаанам̣ бхаважагганд̇и яуд̇д̇амзвзд̇ам̣. д̇ан̣хаамуулагз жаад̇и д̇ан̣хубаад̣̇аанаг̇г̇ахан̣зна авиж̇ж̇аа г̇ахид̇аад̇иаад̣̇инаа яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. д̇знааха ‘‘д̣̇виннам̣…бз… ход̇ий’’д̇и. д̇ад̇т̇а д̣̇виннанд̇и буримабажчимаанам̣ убхиннам̣ хзд̇упалаваж̇ж̇аанам̣. вибарийд̇аабхинивзсам̣ гаронд̇ийд̇и нимид̇д̇ам̣ гад̇д̇уубажаарзна вад̣̇ад̇и. анубажчзд̣̇амзва багаасзд̇ийд̇и яож̇анаа.

    Pubbantatoti atītakoṭṭhāsato. Vedanāvasānampi bhavacakkaṃ paripuṇṇamevāti dassetuṃ ‘‘vedanā vā’’tiādi vuttaṃ. Avijjāgahaṇena vā taṇhupādānāni, saṅkhāraggahaṇena bhavo, viññāṇādiggahaṇena jātijarāmaraṇāni sokādayo ca gahitāti evampi vedanāvasānaṃ bhavacakkanti yuttamevetaṃ. Taṇhāmūlake cāti taṇhupādānaggahaṇena avijjā gahitātiādinā yojetabbaṃ. Tenāha ‘‘dvinnaṃ…pe… hotī’’ti. Tattha dvinnanti purimapacchimānaṃ ubhinnaṃ hetuphalavajjānaṃ. Viparītābhinivesaṃ karontīti nimittaṃ kattuupacārena vadati. Anupacchedameva pakāsetīti yojanā.

    хзд̇упаласанд̇хи, палахзд̇усанд̇хи, бунаби хзд̇упаласанд̇хийд̇и звам̣ хзд̇уаад̣̇ибуб̣б̣агаа хзд̇упалахзд̇убуб̣б̣агаа. хзд̇упалахзд̇упалавасзнаад̇и авиж̇ж̇аад̣̇ихзд̇у, вин̃н̃аан̣аад̣̇ипала, д̇ан̣хаад̣̇ихзд̇у, ж̇аад̇ипалавасзна. убасаг̇г̇ависзсзна ад̇т̇ависзсо ход̇ийд̇и ‘‘аагирийяанд̇ий’’д̇и бад̣̇асса багаасийяанд̇ийд̇и ад̇т̇о вуд̇д̇о. гилзсагаммавибаагаад̇и авиж̇ж̇аад̣̇игз взд̣̇анаабарияосаанз вад̣̇ад̇и. вибаагагилзсагаммзхийд̇и вин̃н̃аан̣аад̣̇ийхи бхавабарияосаанзхи. буна гаммасса вибаагасамб̣анд̇хо вуд̇д̇анаяад̇д̇аа на г̇ахид̇о. ‘‘ваддааний’’д̇и жа ид̣̇ам̣ ‘‘д̇ийн̣и ваддааний’’д̇и виг̇г̇ахавасзна лаб̣бхамаанам̣ г̇ахзд̇ваа вуд̇д̇ам̣.

    Hetuphalasandhi, phalahetusandhi, punapi hetuphalasandhīti evaṃ hetuādipubbakā hetuphalahetupubbakā. Hetuphalahetuphalavasenāti avijjādihetu, viññāṇādiphala, taṇhādihetu, jātiphalavasena. Upasaggavisesena atthaviseso hotīti ‘‘ākirīyantī’’ti padassa pakāsīyantīti attho vutto. Kilesakammavipākāti avijjādike vedanāpariyosāne vadati. Vipākakilesakammehīti viññāṇādīhi bhavapariyosānehi. Puna kammassa vipākasambandho vuttanayattā na gahito. ‘‘Vaṭṭānī’’ti ca idaṃ ‘‘tīṇi vaṭṭānī’’ti viggahavasena labbhamānaṃ gahetvā vuttaṃ.

    ‘‘буримагаммабхавасмим̣ мохо’’д̇иаад̣̇инаа (вибха. адта. 242) адтагат̇ааяа ааг̇ад̇ад̇д̇аа аасаннабажжагкад̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘имиссаа’’д̇и. вибхан̇г̇абаал̣ияаа васзна д̣̇ассид̇ам̣, д̇асмаа на адтагат̇ааяа буб̣б̣аабаравирод̇хо яат̇аабаатам̣ ад̇т̇асса багаасид̇ад̇д̇аад̇и ад̇хиббааяо. д̇ад̇т̇а жзд̇анаасамбаяуд̇д̇аанан̃жа жзд̇анааяа жа сан̇каарабхаавзна гаммабхавабхаавзна жа вад̇д̇аб̣б̣амзваад̇и баал̣ид̣̇ваяаад̇хиббааяавиваран̣авасзна д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̇ад̇т̇аа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. бхавассаад̇и убабад̇д̇ибхавасса. ‘‘бхаво’’д̇и вуд̇д̇аа жзд̇анаасамбаяуд̇д̇аад̇и самб̣анд̇хо. г̇ахан̣анд̇и нигааманавасзна аарамман̣асса г̇ахан̣ам̣. д̇знааха ‘‘гаамубаад̣̇аанам̣ гижжзнаахаа’’д̇и. ид̇араани гижжзнаахаад̇и яож̇анаа. д̇ийсу ад̇т̇авигаббзсууд̇и ‘‘д̇ам̣ гаммам̣ гарод̇о буримаа жзд̇анааяо’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇зсу д̇ийсу ааяууханажзд̇анаанам̣ ад̇т̇авигаббзсу. нану жа д̇ад̇ияз ад̇т̇авигаббз ааяууханасса авасаанз жзд̇анаа на вуд̇д̇аад̇и? яад̣̇иби саруубад̇о на вуд̇д̇аа, ‘‘д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа’’д̇и бана сад̣̇д̣̇ад̇о бад̇хаанабхаавзна вуд̇д̇асса ааяууханасса аббад̇хаанабхаавзна вуд̇д̇аа авасаанз бажчад̇о вуд̇д̇аа вияа ход̇ийд̇и имам̣ барияааяам̣ санд̇хааяа ‘‘д̇ийсуби…бз… авасаанз’’д̇и вуд̇д̇ам̣.

    ‘‘Purimakammabhavasmiṃ moho’’tiādinā (vibha. aṭṭha. 242) aṭṭhakathāya āgatattā āsannapaccakkhataṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘imissā’’ti. Vibhaṅgapāḷiyā vasena dassitaṃ, tasmā na aṭṭhakathāya pubbāparavirodho yathāpāṭhaṃ atthassa pakāsitattāti adhippāyo. Tattha cetanāsampayuttānañca cetanāya ca saṅkhārabhāvena kammabhavabhāvena ca vattabbamevāti pāḷidvayādhippāyavivaraṇavasena dassetuṃ ‘‘tatthā’’tiādi vuttaṃ. Bhavassāti upapattibhavassa. ‘‘Bhavo’’ti vuttā cetanāsampayuttāti sambandho. Gahaṇanti nikāmanavasena ārammaṇassa gahaṇaṃ. Tenāha ‘‘kāmupādānaṃ kiccenāhā’’ti. Itarāni kiccenāhāti yojanā. Tīsu atthavikappesūti ‘‘taṃ kammaṃ karoto purimā cetanāyo’’tiādinā vuttesu tīsu āyūhanacetanānaṃ atthavikappesu. Nanu ca tatiye atthavikappe āyūhanassa avasāne cetanā na vuttāti? Yadipi sarūpato na vuttā, ‘‘taṃsampayuttā’’ti pana saddato padhānabhāvena vuttassa āyūhanassa appadhānabhāvena vuttā avasāne pacchato vuttā viya hotīti imaṃ pariyāyaṃ sandhāya ‘‘tīsupi…pe… avasāne’’ti vuttaṃ.

    ниббарияааязна бана язсу ааяууханасса авасаанз жзд̇анаа вуд̇д̇аа, д̇з д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘д̣̇вийсу…бз… аахаа’’д̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇ияз ад̇т̇авигаббз вуд̇д̇з ааяууханасан̇каарз д̇ам̣самбаяуд̇д̇аад̇и аахаад̇и яож̇анаа. гаммасса бажжаяабхууд̇анд̇и сан̇каарабажжаяам̣. д̇зна ‘‘гаммагаран̣агаалз’’д̇и зд̇т̇а гамма-сад̣̇д̣̇зна саб̣б̣ассаби сан̇каарасса г̇ахид̇ад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇знааха ‘‘на гаммасамбаяуд̇д̇амзваа’’д̇и.

    Nippariyāyena pana yesu āyūhanassa avasāne cetanā vuttā, te dassetuṃ ‘‘dvīsu…pe… āhā’’ti vuttaṃ. Tatiye atthavikappe vutte āyūhanasaṅkhāre taṃsampayuttāti āhāti yojanā. Kammassa paccayabhūtanti saṅkhārapaccayaṃ. Tena ‘‘kammakaraṇakāle’’ti ettha kamma-saddena sabbassapi saṅkhārassa gahitataṃ dasseti. Tenāha ‘‘na kammasampayuttamevā’’ti.

    гаммаанзваад̇и гаммааниязва. вибаагад̇хаммад̇ааяа гаммасаригкагаа. сахаж̇аад̇агодияаа, убаниссаяагодияаа жа д̇асса гаммасса убагаарагаад̇и д̇ад̣̇убагаарагаа. сам̣киббанд̇ийд̇и сам̣кибийяанд̇и сам̣яуухийяанд̇и. ‘‘сам̣киббанд̇и зд̇т̇аа’’д̇и ад̇хигаран̣асаад̇ханавасзна сан̇кзбасад̣̇д̣̇асса ад̇т̇ам̣ вад̇ваа буна гаммасаад̇ханавасзна вад̇д̇ум̣ ‘‘сам̣кибийяад̇ий’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣.

    Kammānevāti kammāniyeva. Vipākadhammatāya kammasarikkhakā. Sahajātakoṭiyā, upanissayakoṭiyā ca tassa kammassa upakārakāti tadupakārakā. Saṃkhippantīti saṃkhipīyanti saṃyūhīyanti. ‘‘Saṃkhippanti etthā’’ti adhikaraṇasādhanavasena saṅkhepasaddassa atthaṃ vatvā puna kammasādhanavasena vattuṃ ‘‘saṃkhipīyatī’’tiādi vuttaṃ.

    д̇ад̇т̇аабийд̇и ‘‘гамма’’нд̇и вуд̇д̇агаммасамбхаарзби. г̇аманад̇хамманд̇и бхан̇г̇убаг̇аманад̇хаммам̣. д̇зна ид̇д̇аранд̇и бхан̇г̇абаранд̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. д̇знаад̇и винассанад̇хаммад̇аад̣̇ийбагзна ид̇д̇арасад̣̇д̣̇зна. ниссаарад̇ам̣ ад̇д̇асаараабхаавам̣ д̣̇ийбзд̇и. звам̣ ‘‘ид̇д̇ара’’нд̇иаад̣̇инаа анижжам̣ жалам̣ ид̇д̇арам̣ ад̣̇д̇хуванд̇и жад̇уннам̣ бад̣̇аанам̣ ад̇т̇ависзсаваажид̇ам̣ д̣̇ассзд̇и. таанасод̇и зд̇т̇а вуд̇д̇адтаанам̣ наама бажжаяо. ан̃н̃амбийд̇и ан̃н̃ад̇т̇а вуд̇д̇ам̣. д̇асса д̇асса паласса. д̇хаммамад̇д̇асамбхавз сад̇и ваддубажчзд̣̇з сад̇ийд̇и яож̇анаа. званд̇и вуд̇д̇аббагаарзна самужжаяад̇т̇з жа-сад̣̇д̣̇з сад̇и.

    Tatthāpīti ‘‘kamma’’nti vuttakammasambhārepi. Gamanadhammanti bhaṅgupagamanadhammaṃ. Tena ittaranti bhaṅgaparanti vuttaṃ hoti. Tenāti vinassanadhammatādīpakena ittarasaddena. Nissārataṃ attasārābhāvaṃ dīpeti. Evaṃ ‘‘ittara’’ntiādinā aniccaṃ calaṃ ittaraṃ addhuvanti catunnaṃ padānaṃ atthavisesavācitaṃ dasseti. Ṭhānasoti ettha vuttaṭṭhānaṃ nāma paccayo. Aññampīti aññattha vuttaṃ. Tassa tassa phalassa. Dhammamattasambhave sati vaṭṭupacchede satīti yojanā. Evanti vuttappakārena samuccayatthe ca-sadde sati.

    сажжааниязва бабхавод̇и самаанаад̇хигаран̣абагкам̣ санд̇хааяааха ‘‘сажжаббабхавад̇од̇и сажжад̇о’’д̇и. ‘‘яасса бахаанад̇т̇ам̣ бхаг̇авад̇и б̣рахмажарияам̣ вуссад̇ий’’д̇и звам̣бхууд̇ам̣ арияасажжам̣ висзсам̣ агад̇ваа.

    Saccāniyeva pabhavoti samānādhikaraṇapakkhaṃ sandhāyāha ‘‘saccappabhavatoti saccato’’ti. ‘‘Yassa pahānatthaṃ bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’’ti evaṃbhūtaṃ ariyasaccaṃ visesaṃ akatvā.

    д̇зхи согаад̣̇ийхи. ‘‘согад̣̇оманассубааяаасаа авиж̇ж̇ааяа авияог̇ино’’д̇иаад̣̇инаа буб̣б̣з вуд̇д̇анаязна сид̣̇д̇хааяа авиж̇ж̇ааяа. ад̇д̇аноязваад̇и бажжаяуббаннам̣ анабзгкид̇ваа ад̇д̇аноязва бавад̇д̇асан̇каад̇агижжад̇о.

    Tehi sokādīhi. ‘‘Sokadomanassupāyāsā avijjāya aviyogino’’tiādinā pubbe vuttanayena siddhāya avijjāya. Attanoyevāti paccayuppannaṃ anapekkhitvā attanoyeva pavattasaṅkhātakiccato.

    согаад̣̇аяоби хийд̇и зд̇т̇а хи-сад̣̇д̣̇о хзд̇уад̇т̇о. яасмаа ‘‘согаад̣̇аяо бажжаяааяад̇д̇аа авасавад̇д̇ино’’д̇и ид̣̇ам̣ ‘‘ж̇аад̇ибажжаяаа…бз… самбхаванд̇ий’’д̇и зд̇зна важанзна сид̣̇д̇хам̣, д̇асмаа д̇ам̣ ‘‘ад̇д̇аа сожад̇ий’’д̇иаад̣̇ид̣̇ассананивааран̣анд̇и ад̇т̇о.

    Sokādayopi hīti ettha hi-saddo hetuattho. Yasmā ‘‘sokādayo paccayāyattā avasavattino’’ti idaṃ ‘‘jātipaccayā…pe… sambhavantī’’ti etena vacanena siddhaṃ, tasmā taṃ ‘‘attā socatī’’tiādidassananivāraṇanti attho.

    сад̇и жа бариг̇г̇ахз раж̇ж̇ам̣ вияа г̇ад̇ияо анзгаанад̇т̇аануб̣анд̇ханаа, д̇аахи жа вин̃н̃аан̣асса убад̣̇д̣̇уд̇ад̇аад̇и д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘сан̇каарабариг̇г̇ахид̇ам̣…бз… раж̇ж̇з’’д̇и вуд̇д̇анд̇и звам̣ ваа зд̇т̇а ад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. яат̇ааубадтид̇аани гаммаад̣̇ийни жуд̇иаасаннаж̇аванзхи баригаббзд̇ваа вияа г̇ахид̇аани бадисанд̇хивин̃н̃аан̣знаби баригаббид̇аани вияа хонд̇и, д̇ам̣ банасса баригаббанам̣ ад̇т̇ад̇о аарамман̣агаран̣амзваад̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘бари…бз… д̇о’’д̇и. сан̇габбанам̣ ваа баригаббананд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘вид̇аггзна вид̇агганад̇о’’д̇и. сасамбхааражагкуаад̣̇аяо сал̣ааяад̇анасса бад̇идтаависзсо.

    Sati ca pariggahe rajjaṃ viya gatiyo anekānatthānubandhanā, tāhi ca viññāṇassa upaddutatāti dassetuṃ ‘‘saṅkhārapariggahitaṃ…pe… rajje’’ti vuttanti evaṃ vā ettha attho daṭṭhabbo. Yathāupaṭṭhitāni kammādīni cutiāsannajavanehi parikappetvā viya gahitāni paṭisandhiviññāṇenapi parikappitāni viya honti, taṃ panassa parikappanaṃ atthato ārammaṇakaraṇamevāti vuttaṃ ‘‘pari…pe… to’’ti. Saṅkappanaṃ vā parikappananti vuttaṃ ‘‘vitakkena vitakkanato’’ti. Sasambhāracakkhuādayo saḷāyatanassa patiṭṭhāviseso.

    яад̣̇аагаарааяа ж̇аад̇ияаа яад̣̇аагаарам̣ ж̇араамаран̣ам̣ самбхавад̇и, самбхаванд̇ан̃жа яат̇аанубуб̣б̣ам̣ бавад̇д̇ам̣, со ад̇т̇о ж̇аад̇ибажжаяасамбхууд̇асамуд̣̇ааг̇ад̇адто, сахид̇асса самуд̣̇ид̇асса буг̇г̇аласса ж̇ийран̣абхиж̇ж̇анаавад̇т̇аа д̇хаммаа ж̇араамаран̣аабад̣̇зсзна вуд̇д̇аа, саа жа нзсам̣ авад̇т̇аа ж̇аад̇ибуб̣б̣игаа, д̇з жа самуд̣̇ид̇аа зва бавад̇д̇анд̇ийд̇и звам̣ ж̇аад̇ид̇о ж̇араамаран̣асса самбхууд̇асамуд̣̇ааг̇ад̇адто взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ж̇аад̇ид̇о ж̇араамаран̣ам̣ на на ход̇и ход̇иязва зганд̇зна ж̇аад̇асса ж̇араамаран̣асамбхавад̇о, на жа ж̇аад̇им̣ винаа ход̇и аж̇аад̇асса д̇ад̣̇абхаавад̇од̇и ж̇араамаран̣асса ж̇аад̇ибажжаяад̇ам̣ анваяаб̣яад̇ирзгзхи вибхаавзд̇и ‘‘на ж̇аад̇ид̇о’’д̇иаад̣̇инаа. ид̇т̇анд̇и ж̇аад̇ибажжаяаа ж̇араамаран̣асса ниб̣б̣ад̇д̇аагаарам̣ вад̣̇ад̇и.

    Yadākārāya jātiyā yadākāraṃ jarāmaraṇaṃ sambhavati, sambhavantañca yathānupubbaṃ pavattaṃ, so attho jātipaccayasambhūtasamudāgataṭṭho, sahitassa samuditassa puggalassa jīraṇabhijjanāvatthā dhammā jarāmaraṇāpadesena vuttā, sā ca nesaṃ avatthā jātipubbikā, te ca samuditā eva pavattantīti evaṃ jātito jarāmaraṇassa sambhūtasamudāgataṭṭho veditabbo. Jātito jarāmaraṇaṃ na na hoti hotiyeva ekantena jātassa jarāmaraṇasambhavato, na ca jātiṃ vinā hoti ajātassa tadabhāvatoti jarāmaraṇassa jātipaccayataṃ anvayabyatirekehi vibhāveti ‘‘na jātito’’tiādinā. Itthanti jātipaccayā jarāmaraṇassa nibbattākāraṃ vadati.

    нирод̇хаа нирод̇хасан̇каад̇анд̇и бажжаяанирод̇хаа бажжаяуббаннанирод̇хасан̇каад̇ам̣. ануломад̣̇зсанааяа жа взмаж̇жхад̇о бадтааяаад̇и яож̇анаа.

    Nirodhā nirodhasaṅkhātanti paccayanirodhā paccayuppannanirodhasaṅkhātaṃ. Anulomadesanāya ca vemajjhato paṭṭhāyāti yojanā.

    абун̃н̃аабхисан̇каарзгад̣̇зсо сарааг̇о рааг̇зна сахаж̇згадтод̇и гад̇ваа. саб̣б̣оби абун̃н̃аабхисан̇кааро сарааг̇о бахаанзгадтабхаавад̇о. яасмаа бана агусалад̇хаммо агусалад̇хаммасса сабхааг̇о, анагусалад̇хаммо висабхааг̇о, яат̇аарахам̣ бажжаяо жа ход̇и, д̇асмаа ‘‘абадибагкабхаавад̇о, рааг̇аббавад̣дхаго’’д̇и жа вуд̇д̇ам̣ . ‘‘д̇ад̣̇зва вин̃н̃аан̣ам̣ санд̇хаавад̇и сам̣сарад̇ий’’д̇и мижчаабхинивзсасаб̣бхаавад̇о сам̣саран̣агирияааяаби саб̣яаабаарад̇аа вин̃н̃аан̣асса вуд̇д̇аа. саб̣яаабаарад̇аабхинивзсаб̣алавад̇ааяа, сан̇ганд̇иабхинивзсаб̣алавад̇ааяаад̇и бажжзгам̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. ‘‘асахавад̇д̇анад̇о, сахавад̇д̇анад̇о’’д̇и зд̇зна асахавуд̇д̇и виниб̣бхог̇о, сахавуд̇д̇и авиниб̣бхог̇од̇и д̣̇ассзд̇и.

    Apuññābhisaṅkhārekadeso sarāgo rāgena sahajekaṭṭhoti katvā. Sabbopi apuññābhisaṅkhāro sarāgo pahānekaṭṭhabhāvato. Yasmā pana akusaladhammo akusaladhammassa sabhāgo, anakusaladhammo visabhāgo, yathārahaṃ paccayo ca hoti, tasmā ‘‘apaṭipakkhabhāvato, rāgappavaḍḍhako’’ti ca vuttaṃ . ‘‘Tadeva viññāṇaṃ sandhāvati saṃsaratī’’ti micchābhinivesasabbhāvato saṃsaraṇakiriyāyapi sabyāpāratā viññāṇassa vuttā. Sabyāpāratābhinivesabalavatāya, saṅkantiabhinivesabalavatāyāti paccekaṃ yojetabbaṃ. ‘‘Asahavattanato, sahavattanato’’ti etena asahavutti vinibbhogo, sahavutti avinibbhogoti dasseti.

    сабхааваад̇хиг̇аманимид̇д̇ад̇аа обхаасанам̣. жагкаад̣̇исанниссаязна хи бан̃жавин̃н̃аан̣аани руубаад̣̇исабхаавам̣ убалабханд̇и. ид̇арз пусанасан̇г̇ад̇исаннибаад̇адтаа. чаннанд̇и чаннамби сампассаанам̣.

    Sabhāvādhigamanimittatā obhāsanaṃ. Cakkhādisannissayena hi pañcaviññāṇāni rūpādisabhāvaṃ upalabhanti. Itare phusanasaṅgatisannipātaṭṭhā. Channanti channampi samphassānaṃ.

    аад̣̇аананд̇и убасад̣̇д̣̇зна винааби д̣̇ал̣хаг̇аахо ад̇хиббзд̇од̇и ааха ‘‘аад̣̇аанадто жад̇уннамби убаад̣̇аанаанам̣ самаано’’д̇и. г̇ахан̣анд̇и нигааманавасзна висаяасса бадижчаннанд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘г̇ахан̣адто гаамубаад̣̇аанассаа’’д̇и. ид̇арзсанд̇и д̣̇идтубаад̣̇аанаад̣̇ийнам̣. д̇асмаад̇и вибхад̇д̇ияаа алуд̇д̇абхаавад̇о. д̇знаад̇и кибанасад̣̇д̣̇зна. хаани ваа кийн̣абхааво каяод̇и ‘‘каяадто ваа’’д̇иаад̣̇и вуд̇д̇ам̣. д̣̇виннанд̇и ж̇араамаран̣аанам̣. маран̣уубанаяанарасад̇д̇аа ваа ж̇арааяаби маран̣адто зва д̣̇ассид̇о.

    Ādānanti upasaddena vināpi daḷhagāho adhippetoti āha ‘‘ādānaṭṭho catunnampi upādānānaṃ samāno’’ti. Gahaṇanti nikāmanavasena visayassa paṭicchannanti vuttaṃ ‘‘gahaṇaṭṭho kāmupādānassā’’ti. Itaresanti diṭṭhupādānādīnaṃ. Tasmāti vibhattiyā aluttabhāvato. Tenāti khipanasaddena. Hāni vā khīṇabhāvo khayoti ‘‘khayaṭṭho vā’’tiādi vuttaṃ. Dvinnanti jarāmaraṇānaṃ. Maraṇūpanayanarasattā vā jarāyapi maraṇaṭṭho eva dassito.

    нийяанд̇и г̇амзнд̇ийд̇и наяаа, згад̇д̇аад̣̇аяо. гзхи нийяанд̇и? авиж̇ж̇аад̣̇иад̇т̇зхийд̇и имамад̇т̇амааха ‘‘авиж̇ж̇аад̣̇ий’’д̇иаад̣̇инаа. сзна бхаавзнаад̇и сагзна авиж̇ж̇аад̣̇ибхаавзна, д̇ам̣ амун̃жид̇ваа зва. на хи авиж̇ж̇аад̣̇ивинимуд̇д̇ам̣ згад̇д̇ам̣ наама гин̃жи барамад̇т̇ад̇о ад̇т̇и. сзна бхаавзнаад̇и ваа сагзна згад̇д̇аад̣̇ибхаавзна. авиж̇ж̇аад̣̇ийсу вин̃н̃ааяамаано хзд̇упалад̇хаммаанам̣ згасанд̇ад̇ибад̇ид̇аад̣̇исан̇каад̇о згад̇д̇аад̣̇ибхааво д̇знзва сабхаавзна н̃ааяад̇и, на авиж̇ж̇аад̣̇ибхаавзнаад̇и. д̇з хи нзд̇аб̣б̣аад̇и д̇зсам̣ наяаа. ад̇т̇аа зва ваа авиж̇ж̇аад̣̇аяо. анзгзби самаанаа д̇хаммаа язна санд̇аанаанубажчзд̣̇зна ‘‘зга’’нд̇и н̃ааяанд̇и вохарийяанд̇и, со д̇ад̇т̇а гаран̣абхаавзна вад̇д̇аб̣б̣ад̇ам̣ арахад̇и, д̇ат̇аа ид̇арзбийд̇и ааха ‘‘згад̇д̇аад̣̇ийхи жа ад̇т̇аа ‘зга’нд̇иаад̣̇инаа нийяанд̇ий’’д̇и. д̇ад̇т̇а нийяанд̇ийд̇и н̃ааяанд̇и, бан̃н̃аабийяанд̇и жа. буримабажчимаанам̣ д̇хаммаанам̣ нирод̇хуббаад̣̇аниранд̇арад̇ааяа наамагааяасса, самб̣анд̇хавуд̇д̇ид̇ааяа руубагааяасса, убхаяасса жа ан̃н̃аман̃н̃асанниссид̇ад̇ааяа д̣̇увин̃н̃зяяанаанад̇о згийбхууд̇асса вияа гханабхааваббаб̣анд̇хо хзд̇упалабхаавзна самб̣анд̇хо саммаа д̇аанод̇и санд̇аано, д̇асса анубажчзд̣̇о д̇ат̇аабавад̇д̇и згад̇д̇анд̇и ааха ‘‘санд̇аанаанубажчзд̣̇о згад̇д̇а’’нд̇и.

    Nīyanti gamentīti nayā, ekattādayo. Kehi nīyanti? Avijjādiatthehīti imamatthamāha ‘‘avijjādī’’tiādinā. Sena bhāvenāti sakena avijjādibhāvena, taṃ amuñcitvā eva. Na hi avijjādivinimuttaṃ ekattaṃ nāma kiñci paramatthato atthi. Sena bhāvenāti vā sakena ekattādibhāvena. Avijjādīsu viññāyamāno hetuphaladhammānaṃ ekasantatipatitādisaṅkhāto ekattādibhāvo teneva sabhāvena ñāyati, na avijjādibhāvenāti. Te hi netabbāti tesaṃ nayā. Atthā eva vā avijjādayo. Anekepi samānā dhammā yena santānānupacchedena ‘‘eka’’nti ñāyanti voharīyanti, so tattha karaṇabhāvena vattabbataṃ arahati, tathā itarepīti āha ‘‘ekattādīhi ca atthā ‘eka’ntiādinā nīyantī’’ti. Tattha nīyantīti ñāyanti, paññāpīyanti ca. Purimapacchimānaṃ dhammānaṃ nirodhuppādanirantaratāya nāmakāyassa, sambandhavuttitāya rūpakāyassa, ubhayassa ca aññamaññasannissitatāya duviññeyyanānato ekībhūtassa viya ghanabhāvappabandho hetuphalabhāvena sambandho sammā tānoti santāno, tassa anupacchedo tathāpavatti ekattanti āha ‘‘santānānupacchedo ekatta’’nti.

    самб̣анд̇харахид̇ассаад̇и хзд̇упалабхаавзна ан̃н̃аман̃н̃асамб̣анд̇хабхааварахид̇асса. сад̇д̇анд̇арод̇и ан̃н̃о сад̇д̇о. ужчзд̣̇ад̣̇идтимубаад̣̇ияад̇ийд̇и яат̇аануруубагааран̣ад̇о палаббавад̇д̇им̣ асаманубассанд̇о наанаасанд̇аанз вияа асамб̣анд̇ханаанад̇д̇ад̣̇ассанад̇о хзд̇убхааварахид̇аанам̣ ниббаяож̇анаанам̣ буримуббаннаанам̣ д̇хаммаанам̣ нирод̇хз хзд̇унияамаабхаавад̇о зганд̇зна уббад̇д̇и на яуд̇д̇аа, д̇ат̇аа санд̇аанзна уббад̇д̇и, сад̣̇исабхаавзна уббад̇д̇и, самаанаж̇аад̇ид̣̇зсабарин̣аамаваяаруубаб̣аласан̣таанаанам̣ уббад̇д̇и на яуд̇д̇аад̇иаад̣̇ийни вигаббзнд̇о ужчзд̣̇ад̣̇идтим̣ г̇ан̣хаад̇и.

    Sambandharahitassāti hetuphalabhāvena aññamaññasambandhabhāvarahitassa. Sattantaroti añño satto. Ucchedadiṭṭhimupādiyatīti yathānurūpakāraṇato phalappavattiṃ asamanupassanto nānāsantāne viya asambandhanānattadassanato hetubhāvarahitānaṃ nippayojanānaṃ purimuppannānaṃ dhammānaṃ nirodhe hetuniyamābhāvato ekantena uppatti na yuttā, tathā santānena uppatti, sadisabhāvena uppatti, samānajātidesapariṇāmavayarūpabalasaṇṭhānānaṃ uppatti na yuttātiādīni vikappento ucchedadiṭṭhiṃ gaṇhāti.

    гасмаа уббад̇д̇и на сияаад̇и ваалигаахи вияа д̇илзхиби д̇зласса, ужчуд̇о вияа г̇аавид̇оби кийрасса ан̃н̃аабхаавад̇о гзна гааран̣зна д̇зхи д̇зсам̣ уббад̇д̇и на сияаа, ид̇арзхи зва жа нзсам̣ уббад̇д̇и ход̇ийд̇и. д̇асмаад̇и ан̃н̃асса ан̃н̃ад̇о уббад̇д̇ияам̣ саб̣б̣асса саб̣б̣асо уббад̇д̇ияаа бхавид̇аб̣б̣ам̣, на жзд̇ам̣ ад̇т̇и, д̇асмаа. яасмаа нияад̇иваад̣̇ий ануруубаа хзд̇уд̇о палуббад̇д̇им̣ на ижчад̇и, сабхаавасид̣̇д̇хамзва жа д̇хаммаббавад̇д̇им̣ ижчад̇и, д̇асмаа ‘‘авиж̇ж̇амаанзби хзд̇умхий’’д̇и вуд̇д̇ам̣. сабхаавасид̣̇д̇хаа зва хи ажчзж̇ж̇асуд̇д̇аавуд̇аабхзж̇ж̇аман̣и вияа гамалан̇гханарахид̇аа д̇ат̇аа д̇ат̇аа сарийринд̣̇рияасукаад̣̇ибхаавабарин̣аамааяа нияад̇ияаава гааяаа самааг̇ажчанд̇и, яад̇о г̇ад̇иж̇аад̇иб̣анд̇хаа, абаваг̇г̇о жа ход̇ийд̇и нияад̇иваад̣̇о. д̇знааха ‘‘нияад̇ад̇ааяа…бз… бавад̇д̇анд̇ий’’д̇и. нияад̇иад̇т̇о вуд̇д̇оязва.

    Kasmā uppatti na siyāti vālikāhi viya tilehipi telassa, ucchuto viya gāvitopi khīrassa aññābhāvato kena kāraṇena tehi tesaṃ uppatti na siyā, itarehi eva ca nesaṃ uppatti hotīti. Tasmāti aññassa aññato uppattiyaṃ sabbassa sabbaso uppattiyā bhavitabbaṃ, na cetaṃ atthi, tasmā. Yasmā niyativādī anurūpā hetuto phaluppattiṃ na icchati, sabhāvasiddhameva ca dhammappavattiṃ icchati, tasmā ‘‘avijjamānepi hetumhī’’ti vuttaṃ. Sabhāvasiddhā eva hi acchejjasuttāvutābhejjamaṇi viya kamalaṅghanarahitā tathā tathā sarīrindriyasukhādibhāvapariṇāmāya niyatiyāva kāyā samāgacchanti, yato gatijātibandhā, apavaggo ca hotīti niyativādo. Tenāha ‘‘niyatatāya…pe… pavattantī’’ti. Niyatiattho vuttoyeva.

    зд̇асса ад̇т̇асса саад̇хагам̣ суд̇д̇ам̣. аагуламзва, аагулабхааво ваа аагулагам̣. ж̇адид̇аад̇и хздтубарияавасзна бавад̇д̇амаанзхи гилзсагаммавибаагзхи ж̇аад̇аж̇адаа. нийд̣анд̇и гулаавагам̣. сам̣сааранд̇и ид̇ха самбад̇д̇ибхаваббаб̣анд̇хамааха абааяаад̣̇ибад̣̇зхи д̣̇уг̇г̇ад̇иббаб̣анд̇хасса вуд̇д̇ад̇д̇аа.

    Etassa atthassa sādhakaṃ suttaṃ. Ākulameva, ākulabhāvo vā ākulakaṃ. Jaṭitāti heṭṭhupariyavasena pavattamānehi kilesakammavipākehi jātajaṭā. Nīḍanti kulāvakaṃ. Saṃsāranti idha sampattibhavappabandhamāha apāyādipadehi duggatippabandhassa vuttattā.

    бхаважаггагат̇ааван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Bhavacakkakathāvaṇṇanā niṭṭhitā.

    суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Suttantabhājanīyavaṇṇanā niṭṭhitā.

    2. абхид̇хаммабхааж̇анийяаван̣н̣анаа

    2. Abhidhammabhājanīyavaṇṇanā

    243. д̇ам̣ бадижжасамуббаад̣̇ам̣. згзгажид̇д̇ааваруд̣̇д̇ханд̇и абхид̇хаммабхааж̇анийяз вияа згзгасмим̣ жид̇д̇з аваруд̣̇д̇хам̣ анд̇ог̇ад̇хам̣ агад̇ваа. асахаж̇аад̇аанан̃жа ‘‘асахаж̇аад̇аанам̣, сахаж̇аад̇аанан̃жаа’’д̇и звам̣ батамабад̣̇з згасзсанид̣̇д̣̇зсо д̣̇адтаб̣б̣о. ‘‘сан̇каарабажжаяаа вин̃н̃аан̣а’’нд̇и асахаж̇аад̇ааязва бажжаяабажжаяуббаннаа д̣̇ассид̇аа вибаагавин̃н̃аан̣ассзва ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа. ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа сан̇каараа, вин̃н̃аан̣абажжаяаа наамарууба’’нд̇и (вибха. 225) жа звамаад̣̇ийсу асахаж̇аад̇аа, сахаж̇аад̇аа жа. ‘‘згзгзна наязнаа’’д̇и бураад̇ано баато, зд̇арахи бана ‘‘згзгзна жад̇уггзна’’ ижжзва б̣ахуусу бод̇т̇агзсу баато. наяажад̇уггаваараад̇и наязсу жад̇уггаанам̣ ваараа, авиж̇ж̇аамуулагаад̣̇ийсу навасу наязсу бажжзгам̣ бажжаяажад̇уггаад̣̇ийнам̣ жад̇уннам̣ жад̇уггаанам̣ ‘‘наамабажжаяаа чадтааяад̇ана’’нд̇иаад̣̇ивисзсабхиннаа жад̇д̇ааро ваараад̇и ад̇т̇о. вавад̇т̇ид̇аад̇и яат̇аавуд̇д̇ависзсзна асам̣гин̣н̣аа. жад̇уггаананд̇и вааражад̇уггаанам̣ ваарасол̣асагасса наяабхаавад̇од̇и ад̇хиббааяо.

    243. Taṃ paṭiccasamuppādaṃ. Ekekacittāvaruddhanti abhidhammabhājanīye viya ekekasmiṃ citte avaruddhaṃ antogadhaṃ akatvā. Asahajātānañca ‘‘asahajātānaṃ, sahajātānañcā’’ti evaṃ paṭhamapade ekasesaniddeso daṭṭhabbo. ‘‘Saṅkhārapaccayā viññāṇa’’nti asahajātāyeva paccayapaccayuppannā dassitā vipākaviññāṇasseva adhippetattā. ‘‘Avijjāpaccayā saṅkhārā, viññāṇapaccayā nāmarūpa’’nti (vibha. 225) ca evamādīsu asahajātā, sahajātā ca. ‘‘Ekekena nayenā’’ti purātano pāṭho, etarahi pana ‘‘ekekena catukkena’’ icceva bahūsu potthakesu pāṭho. Nayacatukkavārāti nayesu catukkānaṃ vārā, avijjāmūlakādīsu navasu nayesu paccekaṃ paccayacatukkādīnaṃ catunnaṃ catukkānaṃ ‘‘nāmapaccayā chaṭṭhāyatana’’ntiādivisesabhinnā cattāro vārāti attho. Vavatthitāti yathāvuttavisesena asaṃkiṇṇā. Catukkānanti vāracatukkānaṃ vārasoḷasakassa nayabhāvatoti adhippāyo.

    1. бажжаяажад̇уггаван̣н̣анаа

    1. Paccayacatukkavaṇṇanā

    бажжаяасахид̇абажжаяуббаннаани ан̇г̇абхаавзна вуд̇д̇аани, на гзвалам̣ бажжаяаа. д̇асмаа ‘‘чадтааяад̇анабажжаяаа пассо’’д̇и зд̇т̇а на чадтааяад̇анасса ан̇г̇ад̇аа. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘на, д̇асса анан̇г̇ад̇д̇аа’’д̇и. зван̃жа гад̇ваад̇и бажжаяасахид̇асса бажжаяуббаннасса ан̇г̇абхаавад̇о. д̇ийсу багаарзсууд̇и ‘‘батамо саб̣б̣асан̇г̇аахигадтзнаа’’д̇иаад̣̇инаа (вибха. адта. 243) адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇зсу д̇ийсуби багаарзсу. бажжаяависзсаад̣̇ийд̇и зд̇т̇а наамам̣, чадтааяад̇анан̃жа бажжаяависзсо. аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна яонивисзсо, ааяад̇анаанам̣ абаарибуурибаарибуурибхавависзсо жа г̇ахид̇о. д̇з хи д̣̇уд̇ияаваараад̣̇ийнам̣ наанад̇д̇агараа. ад̇т̇ависзсзнаад̇и яад̣̇иби ан̃н̃ад̇т̇а ‘‘сал̣ааяад̇анабажжаяаа пассо’’д̇и сал̣ааяад̇анабажжаяо вуд̇д̇о, д̇ат̇ааби сахаж̇аад̇аад̣̇инаамасанниссаязна бавад̇д̇анад̇о наамамад̇д̇абажжаяааби со ход̇ийд̇и бадижжасамуббаад̣̇асса наанаанаяавижид̇д̇ад̇аанумид̇асса г̇амбхийрабхаавасса вибхааванасан̇каад̇зна, анавасзсанаамабажжаяад̣̇ассанасан̇каад̇зна жа ад̇т̇ависзсзна. д̇ат̇аа хи ‘‘язхи, аананд̣̇а, аагаарзхи язхи лин̇г̇зхи язхи нимид̇д̇зхи язхи уд̣̇д̣̇зсзхи наамагааяасса бан̃н̃ад̇д̇и ход̇и, д̇зсу аагаарзсу…бз… уд̣̇д̣̇зсзсу асад̇и аби ну ко руубагааяз ад̇хиважанасампассо бан̃н̃ааязт̇аа’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.114) пассасса наамабажжаяад̇аавибхааванавасзна махаанид̣̇аанад̣̇зсанаа бавад̇д̇аа. д̇ат̇аа ‘‘наамаруубабажжаяаа пассод̇и ижжасса важанийяа’’нд̇и (д̣̇ий. ни. 2.97) ‘‘наамаруубабажжаяаа’’д̇и вад̣̇анд̇зна ‘‘наамабажжаяаа’’д̇иби вуд̇д̇амзва ход̇ийд̇и.

    Paccayasahitapaccayuppannāni aṅgabhāvena vuttāni, na kevalaṃ paccayā. Tasmā ‘‘chaṭṭhāyatanapaccayā phasso’’ti ettha na chaṭṭhāyatanassa aṅgatā. Tena vuttaṃ ‘‘na, tassa anaṅgattā’’ti. Evañca katvāti paccayasahitassa paccayuppannassa aṅgabhāvato. Tīsu pakāresūti ‘‘paṭhamo sabbasaṅgāhikaṭṭhenā’’tiādinā (vibha. aṭṭha. 243) aṭṭhakathāyaṃ vuttesu tīsupi pakāresu. Paccayavisesādīti ettha nāmaṃ, chaṭṭhāyatanañca paccayaviseso. Ādi-saddena yoniviseso, āyatanānaṃ apāripūripāripūribhavaviseso ca gahito. Te hi dutiyavārādīnaṃ nānattakarā. Atthavisesenāti yadipi aññattha ‘‘saḷāyatanapaccayā phasso’’ti saḷāyatanapaccayo vutto, tathāpi sahajātādināmasannissayena pavattanato nāmamattapaccayāpi so hotīti paṭiccasamuppādassa nānānayavicittatānumitassa gambhīrabhāvassa vibhāvanasaṅkhātena, anavasesanāmapaccayadassanasaṅkhātena ca atthavisesena. Tathā hi ‘‘yehi, ānanda, ākārehi yehi liṅgehi yehi nimittehi yehi uddesehi nāmakāyassa paññatti hoti, tesu ākāresu…pe… uddesesu asati api nu kho rūpakāye adhivacanasamphasso paññāyethā’’ti (dī. ni. 2.114) phassassa nāmapaccayatāvibhāvanavasena mahānidānadesanā pavattā. Tathā ‘‘nāmarūpapaccayā phassoti iccassa vacanīya’’nti (dī. ni. 2.97) ‘‘nāmarūpapaccayā’’ti vadantena ‘‘nāmapaccayā’’tipi vuttameva hotīti.

    вааражад̇уггз ‘‘сан̇кааро’’д̇и вуд̇д̇ам̣, согаад̣̇аяо на вуд̇д̇аа, буримасмим̣ ваарад̣̇ваяз руубам̣ на вуд̇д̇ам̣, ваарад̇д̇аяз сал̣ааяад̇анам̣ на вуд̇д̇анд̇и яож̇зд̇аб̣б̣ам̣.

    Vāracatukke ‘‘saṅkhāro’’ti vuttaṃ, sokādayo na vuttā, purimasmiṃ vāradvaye rūpaṃ na vuttaṃ, vārattaye saḷāyatanaṃ na vuttanti yojetabbaṃ.

    саб̣б̣а…бз… ран̣ад̇од̇и саб̣б̣асса вин̃н̃аан̣асса бавад̇д̇идтаанабхууд̇асаб̣б̣абхавасаад̇хааран̣ад̇о, вин̃н̃аан̣асса ваа бавад̇д̇идтаанабхууд̇асаб̣б̣абхавасаад̇хааран̣ад̇о. самаанам̣ палам̣ самаано бажжаяо сахаж̇аад̇аад̣̇ибажжаязхи убагад̇д̇аб̣б̣ад̇о, убагаарагад̇о жа. д̇асса вин̃н̃аан̣асса. вин̃н̃аан̣аахаран̣анд̇и вибаагавин̃н̃аан̣аниб̣б̣ад̇д̇анам̣. асса вин̃н̃аан̣асса.

    Sabba…pe… raṇatoti sabbassa viññāṇassa pavattiṭṭhānabhūtasabbabhavasādhāraṇato, viññāṇassa vā pavattiṭṭhānabhūtasabbabhavasādhāraṇato. Samānaṃ phalaṃ samāno paccayo sahajātādipaccayehi upakattabbato, upakārakato ca. Tassa viññāṇassa. Viññāṇāharaṇanti vipākaviññāṇanibbattanaṃ. Assa viññāṇassa.

    г̇ад̇исуужагод̇и хи-сад̣̇д̣̇ам̣ логз г̇ад̇иад̇т̇ам̣ вад̣̇анд̇ийд̇и гад̇ваа вуд̇д̇ам̣. ‘‘виг̇ад̇а’’нд̇и зд̇т̇а ви-сад̣̇д̣̇о бадисзд̇хад̣̇ийбагод̇и д̣̇вз бадисзд̇хаа багад̇им̣ н̃аабзнд̇ийд̇и ааха ‘‘виг̇ад̇ад̇аанивааран̣авасзна г̇ад̇и зва ход̇ий’’д̇и.

    Gatisūcakoti hi-saddaṃ loke gatiatthaṃ vadantīti katvā vuttaṃ. ‘‘Vigata’’nti ettha vi-saddo paṭisedhadīpakoti dve paṭisedhā pakatiṃ ñāpentīti āha ‘‘vigatatānivāraṇavasena gati eva hotī’’ti.

    д̇ид̇хаа жад̇уд̇хаа бан̃жад̇хаа ваад̇и зд̇т̇а сан̃н̃ааманасигаараад̣̇аяо сахаж̇аад̇аниссаяаад̇т̇ибажжаяавасзна д̇ид̇хаа, пассажзд̇анаад̣̇аяо д̇зсан̃жзва аахаараад̣̇ийнан̃жа васзна жад̇уд̇хаа, взд̣̇анаавид̇аггаад̣̇аяо д̇зсан̃жзва жхаанинд̣̇рияаад̣̇ийнан̃жа васзна бан̃жад̇хаа. яат̇аа самаад̇хи, звам̣ вийрияамби д̣̇адтаб̣б̣ам̣. д̇амби хи ад̇хибад̇инд̣̇рияамаг̇г̇абажжаязхи чад̇хаа бажжаяо ход̇и.

    Tidhā catudhā pañcadhā vāti ettha saññāmanasikārādayo sahajātanissayaatthipaccayavasena tidhā, phassacetanādayo tesañceva āhārādīnañca vasena catudhā, vedanāvitakkādayo tesañceva jhānindriyādīnañca vasena pañcadhā. Yathā samādhi, evaṃ vīriyampi daṭṭhabbaṃ. Tampi hi adhipatindriyamaggapaccayehi chadhā paccayo hoti.

    ‘‘важанавасзнаа’’д̇и иминаа имасмим̣ жад̇уггз сахаж̇аад̇абажжаяам̣ д̇хурам̣ гад̇ваа д̣̇зсанаа бавад̇д̇аад̇и д̇зсам̣ ад̇хиббааяод̇и д̣̇ассзд̇и. ад̇т̇од̇и бажжаяад̇хаммо. гад̇т̇ажийд̇и гисмин̃жи ваарз ад̇д̇ано бажжаяуббаннасса яат̇аасагзхи бажжаяо на на ход̇и. ‘‘ад̇т̇ад̇о’’д̇и жа баато. ‘‘бхавабажжаяаа ж̇аад̇ий’’д̇иаад̣̇и на вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа, вуд̇д̇ан̃жа д̇ам̣. д̇асмаа сахаж̇аад̇абажжаяавасзнзва батамажад̇угго вуд̇д̇од̇и на г̇ахзд̇аб̣б̣анд̇и д̣̇ассзд̇и. д̇знааха ‘‘на жа д̇ам̣ на вуд̇д̇а’’нд̇иаад̣̇и. имасса жа ‘‘бхавабажжаяаа ж̇аад̇ийд̇иаад̣̇и на вад̇д̇аб̣б̣ам̣ сияаа’’д̇и иминаа самб̣анд̇хо взд̣̇ид̇аб̣б̣о. бажжаяаважанамзваад̇и ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа’’д̇иаад̣̇ийсу вуд̇д̇абажжаяаважанамзва жа. д̇зсанд̇и д̇зсам̣ аажарияаанам̣. аяож̇зд̇ваа вуд̇д̇анд̇и самб̣анд̇хо. гат̇ам̣ бана вуд̇д̇анд̇и ааха ‘‘сааман̃н̃зна…бз… санд̇хааяа вуд̇д̇а’’нд̇и. зд̇т̇а жа ‘‘сахаж̇аад̇асуужага’’нд̇иаад̣̇инаа яат̇аад̇хиббзд̇асса ад̇т̇асса важанад̇о асид̣̇д̇химааха, ‘‘сахаж̇аад̇ад̇о’’д̇иаад̣̇инаа бана ад̇т̇аабад̇д̇ид̇о. асамбхавз хи ан̃н̃асса ад̇т̇ад̇о сиж̇жхзяяа важанад̇о ваа ад̇т̇ад̇о ваа ад̇хиббзд̇ад̇т̇асаад̇ханаад̇и.

    ‘‘Vacanavasenā’’ti iminā imasmiṃ catukke sahajātapaccayaṃ dhuraṃ katvā desanā pavattāti tesaṃ adhippāyoti dasseti. Atthoti paccayadhammo. Katthacīti kismiñci vāre attano paccayuppannassa yathāsakehi paccayo na na hoti. ‘‘Atthato’’ti ca pāṭho. ‘‘Bhavapaccayā jātī’’tiādi na vattabbaṃ siyā, vuttañca taṃ. Tasmā sahajātapaccayavaseneva paṭhamacatukko vuttoti na gahetabbanti dasseti. Tenāha ‘‘na ca taṃ na vutta’’ntiādi. Imassa ca ‘‘bhavapaccayā jātītiādi na vattabbaṃ siyā’’ti iminā sambandho veditabbo. Paccayavacanamevāti ‘‘avijjāpaccayā’’tiādīsu vuttapaccayavacanameva ca. Tesanti tesaṃ ācariyānaṃ. Ayojetvā vuttanti sambandho. Kathaṃ pana vuttanti āha ‘‘sāmaññena…pe… sandhāyavutta’’nti. Ettha ca ‘‘sahajātasūcaka’’ntiādinā yathādhippetassa atthassa vacanato asiddhimāha, ‘‘sahajātato’’tiādinā pana atthāpattito. Asambhave hi aññassa atthato sijjheyya vacanato vā atthato vā adhippetatthasādhanāti.

    ан̃н̃ад̇т̇аад̇и ан̃н̃асмим̣ суд̇д̇з. ад̇ийд̇ад̣̇д̇хам̣ нид̣̇д̇хаарзд̇ваа бажжуббаннаанааг̇ад̇зхи сад̣̇д̇хим̣ ад̣̇д̇хад̇д̇аяад̣̇ассанад̇т̇ам̣. д̇ам̣д̣̇зсанаабариг̇г̇ахад̇т̇анд̇и махаанид̣̇аанад̣̇зсанаабариг̇г̇ахад̇т̇ам̣. со жа убхиннам̣ д̣̇зсанаанам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ сам̣санд̣̇анабхаавад̣̇ассанад̇т̇ам̣. звам̣ саб̣б̣ан̃н̃уб̣уд̣̇д̇хабхаасид̇аа д̣̇зсанаа ан̃н̃ад̣̇ад̇т̇у сам̣санд̣̇ад̇ийд̇и.

    Aññatthāti aññasmiṃ sutte. Atītaddhaṃ niddhāretvā paccuppannānāgatehi saddhiṃ addhattayadassanatthaṃ. Taṃdesanāpariggahatthanti mahānidānadesanāpariggahatthaṃ. So ca ubhinnaṃ desanānaṃ aññamaññaṃ saṃsandanabhāvadassanatthaṃ. Evaṃ sabbaññubuddhabhāsitā desanā aññadatthu saṃsandatīti.

    имассаад̇и имасса д̇ад̇ияаваарасса.

    Imassāti imassa tatiyavārassa.

    абараабзгкад̇ааяа, абаригилидтубабад̇д̇ид̇ааяа, асужиамагкид̇ад̇ааяа гаамааважарад̣̇зваанам̣, саб̣б̣зсан̃жа б̣рахмаанам̣ д̇ат̇аа убабаж̇ж̇анад̇о жа обабаад̇игаяонияаа бад̇хаанад̇аа взд̣̇ид̇аб̣б̣аа. сан̇г̇аханид̣̇ассанавасзнаад̇и обабаад̇игаяонияаа зва сам̣сзд̣̇аж̇аяонияаа сан̇г̇ахасса нид̣̇ассанавасзна уд̣̇аахаран̣авасзна. аарамман̣абажжаяассааби пассасса сад̇иби бавад̇д̇ихзд̇убхаавз со бана сахаж̇аад̇аад̣̇ибажжаяабхууд̇асса аж̇жхад̇д̇игасса чадтааяад̇анасса вияа на саад̇исаяод̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘аарамман̣абажжаяо жзд̇т̇а бавад̇д̇аго на ход̇ий’’д̇и.

    Aparāpekkhatāya, aparikiliṭṭhupapattitāya, asuciamakkhitatāya kāmāvacaradevānaṃ, sabbesañca brahmānaṃ tathā upapajjanato ca opapātikayoniyā padhānatā veditabbā. Saṅgahanidassanavasenāti opapātikayoniyā eva saṃsedajayoniyā saṅgahassa nidassanavasena udāharaṇavasena. Ārammaṇapaccayassāpi phassassa satipi pavattihetubhāve so pana sahajātādipaccayabhūtassa ajjhattikassa chaṭṭhāyatanassa viya na sātisayoti vuttaṃ ‘‘ārammaṇapaccayo cettha pavattako na hotī’’ti.

    гзсан̃жийд̇и барибун̣н̣ааяад̇анаанам̣ г̇аб̣бхасзяяагаанам̣. ‘‘бажчима…бз… сад̣̇аа самбхавад̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ г̇аб̣бхасзяяагаанам̣ вияа ид̇араяонигаанам̣ гамзна ааяад̇ануббад̇д̇и над̇т̇ийд̇и вуд̇д̇ам̣. д̇ат̇аа жааха адтагат̇ааяам̣ ‘‘сахуббад̇д̇ид̣̇ийбанад̇о’’д̇и.

    Kesañcīti paripuṇṇāyatanānaṃ gabbhaseyyakānaṃ. ‘‘Pacchima…pe… sadā sambhavatī’’ti idaṃ gabbhaseyyakānaṃ viya itarayonikānaṃ kamena āyatanuppatti natthīti vuttaṃ. Tathā cāha aṭṭhakathāyaṃ ‘‘sahuppattidīpanato’’ti.

    бажжаяажад̇уггаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Paccayacatukkavaṇṇanā niṭṭhitā.

    2. хзд̇ужад̇уггаван̣н̣анаа

    2. Hetucatukkavaṇṇanā

    244. абхаавад̇од̇и бхааваабхаавад̇о. яан̃хи ж̇аад̇игкан̣амад̇д̇зязва бхавад̇и, на д̇ад̇о барам̣, д̇ам̣ ж̇аад̇ияаа авиг̇ад̇абажжаяо сияаа авиг̇ад̇абажжаяанияамасаб̣бхаавад̇о. бхаво бана яасмаа ж̇аад̇игкан̣ад̇о барамби бхавад̇и, д̇асмаа на со д̇ассаа авиг̇ад̇абажжаяо ход̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘д̇ад̇о уд̣̇д̇хам̣ бхаавад̇од̇и ад̇т̇о’’д̇и. бхавзд̇и бхавабад̣̇з, бхавз ваа нибпаад̣̇зд̇аб̣б̣з. зса наяо ж̇аад̇иаад̣̇ийсууд̇и зд̇т̇ааби. ‘‘яат̇аа банаа’’д̇иаад̣̇инаа ‘‘авиг̇ад̇абажжаяасса абхаавад̇о, нияамаабхаавад̇о жаа’’д̇и вуд̇д̇аанам̣ хзд̇уунам̣ вуд̇д̇анаязна аб̣яаабибхаававибхааванзна агааран̣ад̇ам̣ д̣̇ассзд̇и аяаавабхаавино бажжаяуббаннасса, бажжаяад̇хаммасса жа авиг̇ад̇абажжаяабхаавад̣̇ассанад̇о. сан̇каарагканд̇хзд̇иаад̣̇и маг̇г̇асод̇ханавасзна вуд̇д̇ам̣. д̇асса барихаарам̣ саяамзва вад̣̇ад̇и. со кан̣о зд̇асса ад̇т̇ийд̇и д̇ан̇кан̣иго, на д̇ан̇кан̣иго ад̇ан̇кан̣иго, д̇асса саб̣бхааваа, аяаавабхаавигасаб̣бхааваад̇и ад̇т̇о. яат̇аа бана хзд̇уу хонд̇и, д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘сан̇кад̇алагкан̣аанам̣ банаа’’д̇иаад̣̇имааха.

    244. Abhāvatoti bhāvābhāvato. Yañhi jātikkhaṇamatteyeva bhavati, na tato paraṃ, taṃ jātiyā avigatapaccayo siyā avigatapaccayaniyamasabbhāvato. Bhavo pana yasmā jātikkhaṇato parampi bhavati, tasmā na so tassā avigatapaccayo hoti. Tena vuttaṃ ‘‘tato uddhaṃ bhāvatoti attho’’ti. Bhaveti bhavapade, bhave vā nipphādetabbe. Esa nayo jātiādīsūti etthāpi. ‘‘Yathā panā’’tiādinā ‘‘avigatapaccayassa abhāvato, niyamābhāvato cā’’ti vuttānaṃ hetūnaṃ vuttanayena abyāpibhāvavibhāvanena akāraṇataṃ dasseti ayāvabhāvino paccayuppannassa, paccayadhammassa ca avigatapaccayabhāvadassanato. Saṅkhārakkhandhetiādi maggasodhanavasena vuttaṃ. Tassa parihāraṃ sayameva vadati. So khaṇo etassa atthīti taṅkhaṇiko, na taṅkhaṇiko ataṅkhaṇiko, tassa sabbhāvā, ayāvabhāvikasabbhāvāti attho. Yathā pana hetū honti, taṃ dassetuṃ ‘‘saṅkhatalakkhaṇānaṃ panā’’tiādimāha.

    званд̇и звам̣ яат̇аавуд̇д̇анаяз сад̇и, звам̣ санд̇зд̇и ад̇т̇о. ‘‘на хи…бз… ад̇т̇ий’’д̇и иминаа ж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ авиг̇ад̇абажжаяавасзна бажжаяуббаннабхааво вияа бажжаяабхаавоби над̇т̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. д̇ад̇т̇а гааран̣амааха ‘‘асабхаавад̇хаммад̇д̇аа’’д̇и.

    Evanti evaṃ yathāvuttanaye sati, evaṃ santeti attho. ‘‘Na hi…pe… atthī’’ti iminā jātiādīnaṃ avigatapaccayavasena paccayuppannabhāvo viya paccayabhāvopi natthīti dasseti. Tattha kāraṇamāha ‘‘asabhāvadhammattā’’ti.

    гат̇ам̣ бана асабхаавад̇хаммаанам̣ ж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ бажжаяуббаннад̇аа, бажжаяад̇аа жаад̇и ааха ‘‘ж̇ааяамаанаанам̣ банаа’’д̇иаад̣̇и. д̇ассаад̇и ж̇аад̇иж̇араамаран̣асса. вад̇д̇аб̣б̣абад̣̇зсод̇и ‘‘табзд̇ваа’’д̇и вад̇д̇аб̣б̣абад̣̇зсо. го бана сод̇и? яат̇аавуд̇д̇ам̣ наамам̣, наамаруубан̃жа сан̇каарагканд̇хзна руубагканд̇хзна жа ж̇араамаран̣аанам̣ сан̇г̇ахид̇ад̇д̇аа . ‘‘яо бхаво ж̇аад̇ияаа бажжаяо’’д̇и зд̇зна бхавасан̇г̇ахид̇ааниби ж̇аад̇иаад̣̇ийни ж̇аад̇ияаа аббажжаяад̇д̇аа зва ‘‘табзд̇ваа’’д̇и на вуд̇д̇аанийд̇и д̣̇ассзд̇и, бажжаяабхааваасан̇гаа зва нзсам̣ д̇ассаа над̇т̇ийд̇и ад̇хиббааяо. д̇знзва табзд̇аб̣б̣аг̇ахзд̇аб̣б̣ависзсз сад̇ийд̇и саасан̇гам̣ вад̣̇ад̇и.

    Kathaṃ pana asabhāvadhammānaṃ jātiādīnaṃ paccayuppannatā, paccayatā cāti āha ‘‘jāyamānānaṃ panā’’tiādi. Tassāti jātijarāmaraṇassa. Vattabbapadesoti ‘‘ṭhapetvā’’ti vattabbapadeso. Ko pana soti? Yathāvuttaṃ nāmaṃ, nāmarūpañca saṅkhārakkhandhena rūpakkhandhena ca jarāmaraṇānaṃ saṅgahitattā . ‘‘Yo bhavo jātiyā paccayo’’ti etena bhavasaṅgahitānipi jātiādīni jātiyā appaccayattā eva ‘‘ṭhapetvā’’ti na vuttānīti dasseti, paccayabhāvāsaṅkā eva nesaṃ tassā natthīti adhippāyo. Teneva ṭhapetabbagahetabbavisese satīti sāsaṅkaṃ vadati.

    хзд̇ужад̇уггаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Hetucatukkavaṇṇanā niṭṭhitā.

    4. ан̃н̃аман̃н̃ажад̇уггаван̣н̣анаа

    4. Aññamaññacatukkavaṇṇanā

    246. бажжаяуббаннассаад̇и бажжаяуббаннабхаавино. висум̣ тид̇ассаад̇и бхавзна асан̇г̇ахид̇асса. саббад̣̇зсамзва г̇ахид̇ам̣ ид̇ха взд̣̇анаад̣̇игканд̇хад̇д̇аяассзва ад̇хиббзд̇ад̇д̇аа нирул̣хад̇д̇аа жа. бажжаяуббаннам̣ табзд̇ваа бажжаяабхууд̇ам̣язва наамам̣ г̇ахид̇ам̣, авиг̇ад̇абажжаяанияамаабхааво вияа бхавз убаад̣̇аанасса ан̃н̃аман̃н̃абажжаяанияамаабхаавод̇и яож̇анаа. вуд̇д̇анаязнаад̇и ‘‘сан̇кад̇алагкан̣аанам̣ банаа’’д̇иаад̣̇инаа вуд̇д̇анаязна.

    246. Paccayuppannassāti paccayuppannabhāvino. Visuṃ ṭhitassāti bhavena asaṅgahitassa. Sappadesameva gahitaṃ idha vedanādikkhandhattayasseva adhippetattā niruḷhattā ca. Paccayuppannaṃ ṭhapetvā paccayabhūtaṃyeva nāmaṃ gahitaṃ, avigatapaccayaniyamābhāvo viya bhave upādānassa aññamaññapaccayaniyamābhāvoti yojanā. Vuttanayenāti ‘‘saṅkhatalakkhaṇānaṃ panā’’tiādinā vuttanayena.

    ан̃н̃аман̃н̃абажжаяо вияа ан̃н̃аман̃н̃абажжаяод̇и аяамад̇т̇о ид̇хаад̇хиббзд̇од̇и д̣̇ассзнд̇о ‘‘ан̃н̃аман̃н̃а…бз… ад̇хиббзд̇о сияаа’’д̇и ааха. д̇ат̇аа жа вад̣̇анд̇и ‘‘ан̃н̃аман̃н̃ан̃жзд̇т̇а на бадтаанз ааг̇ад̇аан̃н̃аман̃н̃авасзна г̇ахзд̇аб̣б̣а’’нд̇и. жагкааяад̇анубажаяаад̣̇ийнанд̇и убаруубари жид̇аани вияа уббаннажагкааяад̇анаад̣̇ийни, жагкааяад̇анаад̣̇ийнам̣ ваа убад̇т̇амбхагаани жагкааяад̇анубажаяаад̣̇ийни.

    Aññamaññapaccayo viya aññamaññapaccayoti ayamattho idhādhippetoti dassento ‘‘aññamañña…pe… adhippeto siyā’’ti āha. Tathā ca vadanti ‘‘aññamaññañcettha na paṭṭhāne āgataaññamaññavasena gahetabba’’nti. Cakkhāyatanupacayādīnanti uparūpari citāni viya uppannacakkhāyatanādīni, cakkhāyatanādīnaṃ vā upatthambhakāni cakkhāyatanupacayādīni.

    ан̃н̃аман̃н̃ажад̇уггаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Aññamaññacatukkavaṇṇanā niṭṭhitā.

    сан̇каараад̣̇имуулаганаяамаад̇игааван̣н̣анаа

    Saṅkhārādimūlakanayamātikāvaṇṇanā

    247. яад̣̇иби сааман̃н̃ад̇о г̇ад̇ависзсо, д̇ат̇ааби сааман̃н̃аг̇г̇ахан̣зна наяаг̇ад̇о висзсо саруубад̇о д̣̇ассид̇о ход̇ийд̇и ‘‘наамабажжаяаа авиж̇ж̇аа’’д̇и вад̇вааби наамависзсаанам̣ д̇ассаа бажжаяабхааво д̣̇ассзд̇аб̣б̣од̇и ааха ‘‘наамависзсаанам̣…бз… вуд̇д̇аа’’д̇и. ‘‘яад̣̇зва бана наама’’нд̇иаад̣̇и гасмаа вуд̇д̇ам̣, нану наамаг̇г̇ахан̣зна аг̇г̇ахид̇оби ж̇аад̇иаад̣̇и бхаваг̇г̇ахан̣зна г̇ахид̇од̇и д̣̇ассид̇овааяамад̇т̇од̇и жод̣̇анам̣ санд̇хааяааха ‘‘бхаваг̇г̇ахан̣зна жаа’’д̇иаад̣̇и. ид̇хаабийд̇и ‘‘бхавабажжаяаа авиж̇ж̇аа’’д̇и ид̇хааби. на сияаад̇и ‘‘авиж̇ж̇аабажжаяаа авиж̇ж̇аа’’д̇и вуд̇д̇ам̣ на сияаа. д̇асмаад̇и яасмаа сааман̃н̃ажод̣̇ид̇ам̣ висзсажод̣̇ид̇амзва на ход̇и, д̇асмаа. сод̇и бхаво. д̇знаад̇и сабхааваасабхаавад̇хаммасан̇г̇ахан̣зна.

    247. Yadipi sāmaññato gataviseso, tathāpi sāmaññaggahaṇena nayagato viseso sarūpato dassito hotīti ‘‘nāmapaccayā avijjā’’ti vatvāpi nāmavisesānaṃ tassā paccayabhāvo dassetabboti āha ‘‘nāmavisesānaṃ…pe… vuttā’’ti. ‘‘Yadeva pana nāma’’ntiādi kasmā vuttaṃ, nanu nāmaggahaṇena aggahitopi jātiādi bhavaggahaṇena gahitoti dassitovāyamatthoti codanaṃ sandhāyāha ‘‘bhavaggahaṇena cā’’tiādi. Idhāpīti ‘‘bhavapaccayā avijjā’’ti idhāpi. Nasiyāti ‘‘avijjāpaccayā avijjā’’ti vuttaṃ na siyā. Tasmāti yasmā sāmaññacoditaṃ visesacoditameva na hoti, tasmā. Soti bhavo. Tenāti sabhāvāsabhāvadhammasaṅgahaṇena.

    убаад̣̇аанассаби бхавзгад̣̇зсад̇д̇аа вуд̇д̇ам̣ ‘‘убаад̣̇аанабажжаяаа…бз… аг̇г̇ахид̇з’’д̇и. ‘‘бхавабажжаяаа ж̇аад̇ий’’д̇и ид̣̇ам̣ важанам̣ санд̇хааяааха ‘‘бхавасад̣̇д̣̇о…бз… вужжамаано’’д̇и. ‘‘наамабажжаяаа авиж̇ж̇аа’’д̇и зд̇т̇а бажжаяуббаннам̣ табзд̇ваа бажжаяасса г̇ахан̣ад̇о авиж̇ж̇аавинимуд̇д̇аа зва жад̇д̇ааро канд̇хаа наамасад̣̇д̣̇зна вужжанд̇ийд̇и ааха ‘‘на наамасад̣̇д̣̇о ниравасзсаб̣од̇хаго’’д̇и. на жзд̇т̇а згам̣сад̇о гааран̣ам̣ маг̇г̇ид̇аб̣б̣ам̣. язна бхава-сад̣̇д̣̇о ниравасзсаб̣од̇хаго, на наама-сад̣̇д̣̇од̇и ааха ‘‘звам̣сабхааваа хи зд̇аа нируд̇д̇ияо’’д̇и. иминаа ад̇хиббааязнаад̇и бхавасад̣̇д̣̇о ниравасзсаб̣од̇хаго убаад̣̇иннажад̇угканд̇хависаяад̇д̇аад̇и иминаа ад̇хиббааязна. ж̇ааяамаанаад̣̇ид̇хаммавигаарабхаавад̇о ж̇ааяамаанаад̣̇игканд̇хабадиб̣ад̣̇д̇хаа ж̇аад̇иаад̣̇аяо вужжзяяум̣, на бана ж̇аад̇иаад̣̇ибадиб̣ад̣̇д̇хаа ж̇ааяамаанаад̣̇игканд̇хаад̇и на згажид̇д̇агкан̣з ж̇аад̇иаад̣̇ийнам̣ авиж̇ж̇ааяа бажжаяабхааво самбхавад̇ийд̇и имамад̇т̇амааха ‘‘ж̇ааяамаанаанам̣ банаа’’д̇иаад̣̇инаа. наанаажид̇д̇агкан̣з бана ж̇аад̇иаад̣̇аяо авиж̇ж̇ааяа убаниссаяабажжаяо хонд̇ийд̇и ‘‘згажид̇д̇агкан̣з’’д̇и висзсид̇ам̣. д̇знзваад̇и асамбхавзнзва.

    Upādānassapi bhavekadesattā vuttaṃ ‘‘upādānapaccayā…pe… aggahite’’ti. ‘‘Bhavapaccayā jātī’’ti idaṃ vacanaṃ sandhāyāha ‘‘bhavasaddo…pe… vuccamāno’’ti. ‘‘Nāmapaccayā avijjā’’ti ettha paccayuppannaṃ ṭhapetvā paccayassa gahaṇato avijjāvinimuttā eva cattāro khandhā nāmasaddena vuccantīti āha ‘‘na nāmasaddo niravasesabodhako’’ti. Na cettha ekaṃsato kāraṇaṃ maggitabbaṃ. Yena bhava-saddo niravasesabodhako, na nāma-saddoti āha ‘‘evaṃsabhāvā hi etā niruttiyo’’ti. Iminā adhippāyenāti bhavasaddo niravasesabodhako upādinnacatukkhandhavisayattāti iminā adhippāyena. Jāyamānādidhammavikārabhāvato jāyamānādikkhandhapaṭibaddhā jātiādayo vucceyyuṃ, na pana jātiādipaṭibaddhā jāyamānādikkhandhāti na ekacittakkhaṇe jātiādīnaṃ avijjāya paccayabhāvo sambhavatīti imamatthamāha ‘‘jāyamānānaṃ panā’’tiādinā. Nānācittakkhaṇe pana jātiādayo avijjāya upanissayapaccayo hontīti ‘‘ekacittakkhaṇe’’ti visesitaṃ. Tenevāti asambhaveneva.

    маад̇игааван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Mātikāvaṇṇanā niṭṭhitā.

    агусаланид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Akusalaniddesavaṇṇanā

    248-9. д̇анд̇и д̣̇идтубаад̣̇аанам̣. ид̇арассаад̇и гаамубаад̣̇аанасса. д̇ан̣хааг̇ахан̣знаад̇и ‘‘д̇ан̣хаабажжаяаа’’д̇и зд̇т̇а д̇ан̣хааг̇ахан̣зна г̇ахид̇ад̇д̇аа. яад̣̇и звам̣ наамаг̇г̇ахан̣зна г̇ахид̇аа д̇ан̣хаа гасмаа буна вуд̇д̇аад̇и ааха ‘‘наамз вияа висзсабажжаяад̇д̇аабхааваа’’д̇и. ‘‘наамабажжаяаа чадтааяад̇ана’’нд̇и зд̇т̇а хи гаамад̇ан̣хааби наамз сан̇г̇ахид̇аад̇и наамасса яат̇аарахам̣ чадтааяад̇анасса бажжаяабхааво вуд̇д̇од̇и ад̇т̇и д̇ад̇т̇а висзсабажжаяад̇д̇ам̣, убаад̣̇аанасса бана бхавасан̇г̇ахоби ад̇т̇ийд̇и ‘‘д̇ан̣хаабажжаяаа убаад̣̇аана’’нд̇и зд̇зна ‘‘гаамубаад̣̇аанабажжаяаа бхаво’’д̇и зд̇асса над̇т̇зва висзсод̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘наамз вияа висзсабажжаяад̇д̇аабхааваа’’д̇и. д̇ан̣хаа зд̇иссаа бажжаяод̇и д̇ан̣хаабажжаяаа, д̣̇идти . бхавасса бажжаяабхууд̇аад̇и д̣̇увид̇хассаби бхавасса гааран̣абхууд̇аа. убхаязнаби убаад̣̇аанасса бхаванид̣̇д̣̇зсз табзд̇аб̣б̣ад̇ам̣язва вибхаавзд̇и. бажжаяуббаннам̣ бажжаяо жа згамзваад̇и ‘‘д̇ан̣хаабажжаяаа убаад̣̇аана’’нд̇и зд̇т̇а вуд̇д̇абажжаяуббаннам̣, ‘‘убаад̣̇аанабажжаяаа бхаво’’д̇и зд̇т̇а вуд̇д̇абажжаяо жа зго звад̇т̇о, д̇асмаа бажжаяо висум̣ бажжаяуббаннад̇о бхиннам̣ гад̇ваа на вибхад̇д̇о.

    248-9. Tanti diṭṭhupādānaṃ. Itarassāti kāmupādānassa. Taṇhāgahaṇenāti ‘‘taṇhāpaccayā’’ti ettha taṇhāgahaṇena gahitattā. Yadi evaṃ nāmaggahaṇena gahitā taṇhā kasmā puna vuttāti āha ‘‘nāme viya visesapaccayattābhāvā’’ti. ‘‘Nāmapaccayā chaṭṭhāyatana’’nti ettha hi kāmataṇhāpi nāme saṅgahitāti nāmassa yathārahaṃ chaṭṭhāyatanassa paccayabhāvo vuttoti atthi tattha visesapaccayattaṃ, upādānassa pana bhavasaṅgahopi atthīti ‘‘taṇhāpaccayā upādāna’’nti etena ‘‘kāmupādānapaccayā bhavo’’ti etassa nattheva visesoti vuttaṃ ‘‘nāme viya visesapaccayattābhāvā’’ti. Taṇhā etissā paccayoti taṇhāpaccayā, diṭṭhi . Bhavassa paccayabhūtāti duvidhassapi bhavassa kāraṇabhūtā. Ubhayenapi upādānassa bhavaniddese ṭhapetabbataṃyeva vibhāveti. Paccayuppannaṃ paccayo ca ekamevāti ‘‘taṇhāpaccayā upādāna’’nti ettha vuttapaccayuppannaṃ, ‘‘upādānapaccayā bhavo’’ti ettha vuttapaccayo ca eko evattho, tasmā paccayo visuṃ paccayuppannato bhinnaṃ katvā na vibhatto.

    252. убад̇т̇амбхагасамудтаабанабажчааж̇аад̇абажжаяавасзнаад̇и убад̇т̇амбхагасса жид̇д̇асамудтаанаруубасса самудтаабанавасзна, бажчааж̇аад̇абажжаяавасзна жа.

    252. Upatthambhakasamuṭṭhāpanapacchājātapaccayavasenāti upatthambhakassa cittasamuṭṭhānarūpassa samuṭṭhāpanavasena, pacchājātapaccayavasena ca.

    254. бан̃жаннанд̇и жагкааяад̇анаад̣̇ийнам̣ бан̃жаннам̣. сахаж̇аад̇аад̣̇ибажжаяод̇и сахаж̇аад̇аниссаяаад̇т̇иавиг̇ад̇аад̣̇ибажжаяо. вад̇т̇усан̇каад̇ам̣ руубам̣. бурзж̇аад̇аад̣̇ибажжаяод̇и бурзж̇аад̇аниссаяавиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаяо. бажчааж̇аад̇аад̣̇ибажжаяод̇и бажчааж̇аад̇авиббаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇абажжаяо. чадтасса сахаж̇аад̇аад̣̇ийд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна ан̃н̃аман̃н̃аниссаяасамбаяуд̇д̇аад̇т̇иавиг̇ад̇аад̣̇аяо г̇ахид̇аа.

    254. Pañcannanti cakkhāyatanādīnaṃ pañcannaṃ. Sahajātādipaccayoti sahajātanissayaatthiavigatādipaccayo. Vatthusaṅkhātaṃ rūpaṃ. Purejātādipaccayoti purejātanissayavippayuttaatthiavigatapaccayo. Pacchājātādipaccayoti pacchājātavippayuttaatthiavigatapaccayo. Chaṭṭhassa sahajātādīti ādi-saddena aññamaññanissayasampayuttaatthiavigatādayo gahitā.

    264. яассаад̇и ‘‘яасса жа ход̇ий’’д̇и зд̇т̇а вуд̇д̇ам̣ ‘‘яассаа’’д̇и бад̣̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣. д̇знааха ‘‘ход̇ийд̇и яож̇зд̇аб̣б̣а’’нд̇и.

    264. Yassāti ‘‘yassa ca hotī’’ti ettha vuttaṃ ‘‘yassā’’ti padaṃ sandhāya vuttaṃ. Tenāha ‘‘hotīti yojetabba’’nti.

    280. д̇ассаад̇и ‘‘б̣алавагилзсабхууд̇ааяа вижигижчааяаа’’д̇и (вибха. адта. 280) бад̣̇асса. д̇знаад̇и ‘‘д̇ан̣хаадтаанз’’д̇и бад̣̇зна. жид̇д̇уббаад̣̇аган̣д̣аад̣̇ийсууд̇и аад̣̇и-сад̣̇д̣̇зна имасмим̣ бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇з суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяаад̣̇им̣ сан̇г̇ан̣хаад̇и.

    280. Tassāti ‘‘balavakilesabhūtāya vicikicchāyā’’ti (vibha. aṭṭha. 280) padassa. Tenāti ‘‘taṇhāṭṭhāne’’ti padena. Cittuppādakaṇḍādīsūti ādi-saddena imasmiṃ paṭiccasamuppādavibhaṅge suttantabhājanīyādiṃ saṅgaṇhāti.

    агусаланид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Akusalaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    гусалааб̣яаагад̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Kusalābyākataniddesavaṇṇanā

    306. саб̣яаабаараанийд̇и сауссаахаани, вибаагад̇хаммаанийд̇и ад̇т̇о. барихийнам̣ авиж̇ж̇аадтаанам̣ зд̇зсанд̇и барихийнаавиж̇ж̇аадтаанаа.

    306. Sabyāpārānīti saussāhāni, vipākadhammānīti attho. Parihīnaṃ avijjāṭṭhānaṃ etesanti parihīnāvijjāṭṭhānā.

    санд̇хааяаад̇и ад̇хиббааяам̣ вибхаавзнд̇о вияа вад̣̇ад̇и, саруубзнзва бана ‘‘на жа жагкувин̃н̃аан̣аад̣̇ийни руубам̣ самудтаабзнд̇ий’’д̇и (вибха. адта. 306) адтагат̇ааяам̣ вуд̇д̇ам̣. наамаруубам̣ на на лаб̣бхад̇ийд̇и яож̇анаа.

    Sandhāyāti adhippāyaṃ vibhāvento viya vadati, sarūpeneva pana ‘‘na ca cakkhuviññāṇādīni rūpaṃ samuṭṭhāpentī’’ti (vibha. aṭṭha. 306) aṭṭhakathāyaṃ vuttaṃ. Nāmarūpaṃ na na labbhatīti yojanā.

    гусалааб̣яаагад̇анид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Kusalābyākataniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    авиж̇ж̇аамуулагагусаланид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Avijjāmūlakakusalaniddesavaṇṇanā

    334. гусалапалзд̇и гусалавибаагабадисанд̇хивин̃н̃аан̣асса г̇ахид̇ад̇д̇аа д̇асса саад̣̇урасависаругкаб̣ийж̇асад̣̇исад̇аа вуд̇д̇аа.

    334. Kusalaphaleti kusalavipākapaṭisandhiviññāṇassa gahitattā tassa sādurasavisarukkhabījasadisatā vuttā.

    яад̣̇иби ‘‘сан̇каарахзд̇уга’’нд̇иаад̣̇инаа яож̇анаа лаб̣бхад̇и, авиг̇ад̇ажад̇уггаад̣̇ийни бана на лаб̣бханд̇и яат̇аалаабхаяож̇анааяа д̣̇ассид̇ад̇д̇аа.

    Yadipi ‘‘saṅkhārahetuka’’ntiādinā yojanā labbhati, avigatacatukkādīni pana na labbhanti yathālābhayojanāya dassitattā.

    авиж̇ж̇аамуулагагусаланид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Avijjāmūlakakusalaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    гусаламуулагавибааганид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа

    Kusalamūlakavipākaniddesavaṇṇanā

    343. гаммам̣ вияа бажжаяо ход̇и вибаагабхаавад̇од̇и ад̇хиббааяо. вибаагасса гаммам̣ бажжаяо хонд̇ам̣ саад̇исаяам̣ ход̇ийд̇и д̇асса ниббарияааяад̇аа, д̇ам̣самбаяуд̇д̇аанам̣ барияааяад̇аа сияаад̇и ад̇хиббааязна ‘‘барияааязна убаниссаяабажжаяод̇и вуд̇д̇ааний’’д̇и ааха. ‘‘гусало д̇хаммо аб̣яаагад̇асса д̇хаммасса убаниссаяабажжаязна бажжаяо (бадтаа. 1.1.423), агусало д̇хаммо аб̣яаагад̇асса д̇хаммасса (бадтаа. 1.1.423), вибаагад̇хаммад̇хаммо нзвавибааганавибаагад̇хаммад̇хаммасса убаниссаяабажжаязна бажжаяо’’д̇и (бадтаа. 1.3.103) бана важанад̇о ниббарияааязна саб̣б̣зби гусалаагусалаа д̇хаммаа вибаагасса убаниссаяабажжаяо ход̇ийд̇и аяамад̇т̇о д̣̇иссад̇и. ‘‘гусаламуулам̣ агусаламуула’’нд̇и имзсам̣ анваад̣̇зсоби бажжаяасад̣̇д̣̇аабзгкааяа ‘‘зсаа’’д̇и буллин̇г̇авасзна вуд̇д̇од̇и д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘зсаад̇и…бз… яож̇зд̇аб̣б̣а’’нд̇и.

    343. Kammaṃ viya paccayo hoti vipākabhāvatoti adhippāyo. Vipākassa kammaṃ paccayo hontaṃ sātisayaṃ hotīti tassa nippariyāyatā, taṃsampayuttānaṃ pariyāyatā siyāti adhippāyena ‘‘pariyāyena upanissayapaccayoti vuttānī’’ti āha. ‘‘Kusalo dhammo abyākatassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo (paṭṭhā. 1.1.423), akusalo dhammo abyākatassa dhammassa (paṭṭhā. 1.1.423), vipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa upanissayapaccayena paccayo’’ti (paṭṭhā. 1.3.103) pana vacanato nippariyāyena sabbepi kusalākusalā dhammā vipākassa upanissayapaccayo hotīti ayamattho dissati. ‘‘Kusalamūlaṃ akusalamūla’’nti imesaṃ anvādesopi paccayasaddāpekkhāya ‘‘esā’’ti pulliṅgavasena vuttoti dassento āha ‘‘esāti…pe… yojetabba’’nti.

    ‘‘манасигааробий’’д̇иаад̣̇инаа аббахийнаавиж̇ж̇аанамби гирияааяа гусалаагусаламуулаани, авиж̇ж̇аа жа убаниссаяаа на хонд̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. гаммаваддавибаагаваддабхууд̇ааниязва сан̇кааравин̃н̃аан̣аани бажчиманаяз ад̇хиббзд̇аанийд̇и вуд̇д̇ам̣ ‘‘гирияаани бана…бз… г̇ажчанд̇ий’’д̇и. д̇зсам̣ бажжаяаанам̣ васзна анзгаббагаарад̇од̇и ад̇хиббааяод̇и яож̇анаа.

    ‘‘Manasikāropī’’tiādinā appahīnāvijjānampi kiriyāya kusalākusalamūlāni, avijjā ca upanissayā na hontīti dasseti. Kammavaṭṭavipākavaṭṭabhūtāniyeva saṅkhāraviññāṇāni pacchimanaye adhippetānīti vuttaṃ ‘‘kiriyāni pana…pe… gacchantī’’ti. Tesaṃ paccayānaṃ vasena anekappakāratoti adhippāyoti yojanā.

    наваад̣̇ибхзд̣̇аананд̇и наваадтасад̇д̇ачаад̇и звам̣бабхзд̣̇аанам̣. жад̇уннам̣ жад̇уггаананд̇и буриманаяз бажчиманаяз жа ааг̇ад̇аанам̣ яат̇аалаабхам̣ жад̇уннам̣ жад̇уннам̣ жад̇уггаанам̣. ‘‘гусалаагусалаанам̣ бана вибаагз жаа’’д̇и жа-сад̣̇д̣̇зна гусалаагусалз жаад̇и самужжзд̇аб̣б̣од̇и ааха ‘‘гусала…бз… вад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и. муулабад̣̇згабажжаяад̇аавасзнаад̇и муулабад̣̇асса згабажжаяабхаававасзна убаниссаяабажжаяад̇аавасзна. згассзва наяассаад̇и гусалаагусалзсу авиж̇ж̇аамуулагасса, вибаагзсу гусалаагусаламуулагассаад̇и звам̣ згассзва наяасса васзна. д̇хаммабажжаяабхзд̣̇зд̇и д̇хаммасса бажжаяабхууд̇асса, бажжаяуббаннасса ваа бажжаяабхаавзна бхзд̣̇зд̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘авиж̇ж̇аад̣̇ийна’’нд̇иаад̣̇им̣ вад̇ваа буна д̇амзва ‘‘д̇ам̣д̇ам̣жид̇д̇уббаад̣̇аа’’д̇иаад̣̇инаа багааранд̇арзна вибхаавзд̇и.

    Navādibhedānanti navaaṭṭhasattachāti evaṃpabhedānaṃ. Catunnaṃ catukkānanti purimanaye pacchimanaye ca āgatānaṃ yathālābhaṃ catunnaṃ catunnaṃ catukkānaṃ. ‘‘Kusalākusalānaṃ pana vipāke cā’’ti ca-saddena kusalākusale cāti samuccetabboti āha ‘‘kusala…pe… vattabba’’nti. Mūlapadekapaccayatāvasenāti mūlapadassa ekapaccayabhāvavasena upanissayapaccayatāvasena. Ekasseva nayassāti kusalākusalesu avijjāmūlakassa, vipākesu kusalākusalamūlakassāti evaṃ ekasseva nayassa vasena. Dhammapaccayabhedeti dhammassa paccayabhūtassa, paccayuppannassa vā paccayabhāvena bhedeti imamatthaṃ dassento ‘‘avijjādīna’’ntiādiṃ vatvā puna tameva ‘‘taṃtaṃcittuppādā’’tiādinā pakārantarena vibhāveti.

    гусаламуулагавибааганид̣̇д̣̇зсаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Kusalamūlakavipākaniddesavaṇṇanā niṭṭhitā.

    абхид̇хаммабхааж̇анийяаван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Abhidhammabhājanīyavaṇṇanā niṭṭhitā.

    бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Paṭiccasamuppādavibhaṅgavaṇṇanā niṭṭhitā.




    Next: 7. сад̇ибадтаанавибхан̇г̇о • 7. Satipaṭṭhānavibhaṅgo




    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / абхид̇хаммабидага • Abhidhammapiṭaka / вибхан̇г̇абаал̣и • Vibhaṅgapāḷi / 6. бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇о • 6. Paṭiccasamuppādavibhaṅgo

    адтагат̇аа • Aṭṭhakathā / абхид̇хаммабидага (адтагат̇аа) • Abhidhammapiṭaka (aṭṭhakathā) / саммохавинод̣̇аний-адтагат̇аа • Sammohavinodanī-aṭṭhakathā
    1. суд̇д̇анд̇абхааж̇анийяам̣ уд̣̇д̣̇зсаваараван̣н̣анаа • 1. Suttantabhājanīyaṃ uddesavāravaṇṇanā
    2. абхид̇хаммабхааж̇анийяаван̣н̣анаа • 2. Abhidhammabhājanīyavaṇṇanā

    дийгаа • Tīkā / абхид̇хаммабидага (дийгаа) • Abhidhammapiṭaka (ṭīkā) / вибхан̇г̇а-мууладийгаа • Vibhaṅga-mūlaṭīkā / 6. бадижжасамуббаад̣̇авибхан̇г̇о • 6. Paṭiccasamuppādavibhaṅgo


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact