| Library / Tipiṭaka / ತಿಪಿಟಕ • Tipiṭaka / ಸಂಯುತ್ತನಿಕಾಯ (ಅಟ್ಠಕಥಾ) • Saṃyuttanikāya (aṭṭhakathā) |
೮. ಪಿಣ್ಡೋಲ್ಯಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ
8. Piṇḍolyasuttavaṇṇanā
೮೦. ಅಟ್ಠಮೇ ಕಿಸ್ಮಿಞ್ಚಿದೇವ ಪಕರಣೇತಿ ಕಿಸ್ಮಿಞ್ಚಿದೇವ ಕಾರಣೇ। ಪಣಾಮೇತ್ವಾತಿ ನೀಹರಿತ್ವಾ। ಕಿಸ್ಮಿಂ ಪನ ಕಾರಣೇ ಏತೇ ಭಗವತಾ ಪಣಾಮಿತಾತಿ? ಏಕಸ್ಮಿಞ್ಹಿ ಅನ್ತೋವಸ್ಸೇ ಭಗವಾ ಸಾವತ್ಥಿಯಂ ವಸಿತ್ವಾ ವುತ್ಥವಸ್ಸೋ ಪವಾರೇತ್ವಾ ಮಹಾಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಪರಿವಾರೋ ಸಾವತ್ಥಿತೋ ನಿಕ್ಖಮಿತ್ವಾ ಜನಪದಚಾರಿಕಂ ಚರನ್ತೋ ಕಪಿಲವತ್ಥುಂ ಪತ್ವಾ ನಿಗ್ರೋಧಾರಾಮಂ ಪಾವಿಸಿ। ಸಕ್ಯರಾಜಾನೋ ‘‘ಸತ್ಥಾ ಆಗತೋ’’ತಿ ಸುತ್ವಾ ಪಚ್ಛಾಭತ್ತೇ ಕಪ್ಪಿಯಾನಿ ತೇಲಮಧುಫಾಣಿತಾದೀನಿ ಚೇವ ಪಾನಕಾನಿ ಚ ಕಾಜಸತೇಹಿ ಗಾಹಾಪೇತ್ವಾ ವಿಹಾರಂ ಗನ್ತ್ವಾ ಸಙ್ಘಸ್ಸ ನಿಯ್ಯಾತೇತ್ವಾ ಸತ್ಥಾರಂ ವನ್ದಿತ್ವಾ ಪಟಿಸನ್ಥಾರಂ ಕರೋನ್ತಾ ಏಕಮನ್ತೇ ನಿಸೀದಿಂಸು। ಸತ್ಥಾ ತೇಸಂ ಮಧುರಧಮ್ಮಕಥಂ ಕಥೇನ್ತೋ ನಿಸೀದಿ। ತಸ್ಮಿಂ ಖಣೇ ಏಕಚ್ಚೇ ಭಿಕ್ಖೂ ಸೇನಾಸನಂ ಪಟಿಜಗ್ಗನ್ತಿ, ಏಕಚ್ಚೇ ಮಞ್ಚಪೀಠಾದೀನಿ ಪಞ್ಞಾಪೇನ್ತಿ, ಸಾಮಣೇರಾ ಅಪ್ಪಹರಿತಂ ಕರೋನ್ತಿ। ಭಾಜನೀಯಟ್ಠಾನೇ ಸಮ್ಪತ್ತಭಿಕ್ಖೂಪಿ ಅತ್ಥಿ, ಅಸಮ್ಪತ್ತಭಿಕ್ಖೂಪಿ ಅತ್ಥಿ। ಸಮ್ಪತ್ತಾ ಅಸಮ್ಪತ್ತಾನಂ ಲಾಭಂ ಗಣ್ಹನ್ತಾ, ‘‘ಅಮ್ಹಾಕಂ ದೇಥ, ಅಮ್ಹಾಕಂ ಆಚರಿಯಸ್ಸ ದೇಥ ಉಪಜ್ಝಾಯಸ್ಸ ದೇಥಾ’’ತಿ ಕಥೇನ್ತಾ ಮಹಾಸದ್ದಮಕಂಸು। ಸತ್ಥಾ ಸುತ್ವಾ ಥೇರಂ ಪುಚ್ಛಿ ‘‘ಕೇ ಪನ ತೇ, ಆನನ್ದ, ಉಚ್ಚಾಸದ್ದಾ ಮಹಾಸದ್ದಾ ಕೇವಟ್ಟಾ ಮಞ್ಞೇ ಮಚ್ಛವಿಲೋಪೇ’’ತಿ? ಥೇರೋ ಏತಮತ್ಥಂ ಆರೋಚೇಸಿ। ಸತ್ಥಾ ಸುತ್ವಾ ‘‘ಆಮಿಸಹೇತು, ಆನನ್ದ, ಭಿಕ್ಖೂ ಮಹಾಸದ್ದಂ ಕರೋನ್ತೀ’’ತಿ ಆಹ। ‘‘ಆಮ, ಭನ್ತೇ’’ತಿ। ‘‘ಅನನುಚ್ಛವಿಕಂ, ಆನನ್ದ, ಅಪ್ಪತಿರೂಪಂ। ನ ಹಿ ಮಯಾ ಕಪ್ಪಸತಸಹಸ್ಸಾಧಿಕಾನಿ ಚತ್ತಾರಿ ಅಸಙ್ಖ್ಯೇಯ್ಯಾನಿ ಚೀವರಾದಿಹೇತು ಪಾರಮಿಯೋ ಪೂರಿತಾ, ನಾಪಿ ಇಮೇ ಭಿಕ್ಖೂ ಚೀವರಾದಿಹೇತು ಅಗಾರಸ್ಮಾ ಅನಗಾರಿಯಂ ಪಬ್ಬಜಿತಾ, ಅರಹತ್ತಹೇತು ಪಬ್ಬಜಿತ್ವಾ ಅನತ್ಥಂ ಅತ್ಥಸದಿಸಂ ಅಸಾರಂ ಸಾರಸದಿಸಂ ಕರೋನ್ತಿ, ಗಚ್ಛಾನನ್ದ, ತೇ ಭಿಕ್ಖೂ ಪಣಾಮೇಹೀ’’ತಿ।
80. Aṭṭhame kismiñcideva pakaraṇeti kismiñcideva kāraṇe. Paṇāmetvāti nīharitvā. Kismiṃ pana kāraṇe ete bhagavatā paṇāmitāti? Ekasmiñhi antovasse bhagavā sāvatthiyaṃ vasitvā vutthavasso pavāretvā mahābhikkhusaṅghaparivāro sāvatthito nikkhamitvā janapadacārikaṃ caranto kapilavatthuṃ patvā nigrodhārāmaṃ pāvisi. Sakyarājāno ‘‘satthā āgato’’ti sutvā pacchābhatte kappiyāni telamadhuphāṇitādīni ceva pānakāni ca kājasatehi gāhāpetvā vihāraṃ gantvā saṅghassa niyyātetvā satthāraṃ vanditvā paṭisanthāraṃ karontā ekamante nisīdiṃsu. Satthā tesaṃ madhuradhammakathaṃ kathento nisīdi. Tasmiṃ khaṇe ekacce bhikkhū senāsanaṃ paṭijagganti, ekacce mañcapīṭhādīni paññāpenti, sāmaṇerā appaharitaṃ karonti. Bhājanīyaṭṭhāne sampattabhikkhūpi atthi, asampattabhikkhūpi atthi. Sampattā asampattānaṃ lābhaṃ gaṇhantā, ‘‘amhākaṃ detha, amhākaṃ ācariyassa detha upajjhāyassa dethā’’ti kathentā mahāsaddamakaṃsu. Satthā sutvā theraṃ pucchi ‘‘ke pana te, ānanda, uccāsaddā mahāsaddā kevaṭṭā maññe macchavilope’’ti? Thero etamatthaṃ ārocesi. Satthā sutvā ‘‘āmisahetu, ānanda, bhikkhū mahāsaddaṃ karontī’’ti āha. ‘‘Āma, bhante’’ti. ‘‘Ananucchavikaṃ, ānanda, appatirūpaṃ. Na hi mayā kappasatasahassādhikāni cattāri asaṅkhyeyyāni cīvarādihetu pāramiyo pūritā, nāpi ime bhikkhū cīvarādihetu agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā, arahattahetu pabbajitvā anatthaṃ atthasadisaṃ asāraṃ sārasadisaṃ karonti, gacchānanda, te bhikkhū paṇāmehī’’ti.
ಪುಬ್ಬಣ್ಹಸಮಯನ್ತಿ ದುತಿಯದಿವಸೇ ಪುಬ್ಬಣ್ಹಸಮಯಂ। ಬೇಲುವಲಟ್ಠಿಕಾಯ ಮೂಲೇತಿ ತರುಣಬೇಲುವರುಕ್ಖಮೂಲೇ। ಪಬಾಳ್ಹೋತಿ ಪಬಾಹಿತೋ। ಪವಾಳ್ಹೋತಿಪಿ ಪಾಠೋ, ಪವಾಹಿತೋತಿ ಅತ್ಥೋ। ಉಭಯಮ್ಪಿ ನೀಹಟಭಾವಮೇವ ದೀಪೇತಿ। ಸಿಯಾ ಅಞ್ಞಥತ್ತನ್ತಿ ಪಸಾದಞ್ಞಥತ್ತಂ ವಾ ಭಾವಞ್ಞಥತ್ತಂ ವಾ ಭವೇಯ್ಯ। ಕಥಂ? ‘‘ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧೇನ ಮಯಂ ಲಹುಕೇ ಕಾರಣೇ ಪಣಾಮಿತಾ’’ತಿ ಪಸಾದಂ ಮನ್ದಂ ಕರೋನ್ತಾನಂ ಪಸಾದಞ್ಞಥತ್ತಂ ನಾಮ ಹೋತಿ। ಸಲಿಙ್ಗೇನೇವ ತಿತ್ಥಾಯತನಂ ಪಕ್ಕಮನ್ತಾನಂ ಭಾವಞ್ಞಥತ್ತಂ ನಾಮ। ಸಿಯಾ ವಿಪರಿಣಾಮೋತಿ ಏತ್ಥ ಪನ ‘‘ಮಯಂ ಸತ್ಥು ಅಜ್ಝಾಸಯಂ ಗಣ್ಹಿತುಂ ಸಕ್ಖಿಸ್ಸಾಮಾತಿ ಪಬ್ಬಜಿತಾ, ನಂ ಗಹೇತುಂ ಅಸಕ್ಕೋನ್ತಾನಂ ಕಿಂ ಅಮ್ಹಾಕಂ ಪಬ್ಬಜ್ಜಾಯಾ’’ತಿ? ಸಿಕ್ಖಂ ಪಚ್ಚಕ್ಖಾಯ ಹೀನಾಯಾವತ್ತನಂ ವಿಪರಿಣಾಮೋತಿ ವೇದಿತಬ್ಬೋ। ವಚ್ಛಸ್ಸಾತಿ ಖೀರೂಪಕವಚ್ಛಸ್ಸ। ಅಞ್ಞಥತ್ತನ್ತಿ ಮಿಲಾಯನಅಞ್ಞಥತ್ತಂ। ಖೀರೂಪಕೋ ಹಿ ವಚ್ಛೋ ಮಾತು ಅದಸ್ಸನೇನ ಖೀರಂ ಅಲಭನ್ತೋ ಮಿಲಾಯತಿ ಕಮ್ಪತಿ ಪವೇಧತಿ। ವಿಪರಿಣಾಮೋತಿ ಮರಣಂ। ಸೋ ಹಿ ಖೀರಂ ಅಲಭಮಾನೋ ಖೀರಪಿಪಾಸಾಯ ಸುಸ್ಸನ್ತೋ ಪತಿತ್ವಾ ಮರತಿ।
Pubbaṇhasamayanti dutiyadivase pubbaṇhasamayaṃ. Beluvalaṭṭhikāya mūleti taruṇabeluvarukkhamūle. Pabāḷhoti pabāhito. Pavāḷhotipi pāṭho, pavāhitoti attho. Ubhayampi nīhaṭabhāvameva dīpeti. Siyā aññathattanti pasādaññathattaṃ vā bhāvaññathattaṃ vā bhaveyya. Kathaṃ? ‘‘Sammāsambuddhena mayaṃ lahuke kāraṇe paṇāmitā’’ti pasādaṃ mandaṃ karontānaṃ pasādaññathattaṃ nāma hoti. Saliṅgeneva titthāyatanaṃ pakkamantānaṃ bhāvaññathattaṃ nāma. Siyā vipariṇāmoti ettha pana ‘‘mayaṃ satthu ajjhāsayaṃ gaṇhituṃ sakkhissāmāti pabbajitā, naṃ gahetuṃ asakkontānaṃ kiṃ amhākaṃ pabbajjāyā’’ti? Sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattanaṃ vipariṇāmoti veditabbo. Vacchassāti khīrūpakavacchassa. Aññathattanti milāyanaaññathattaṃ. Khīrūpako hi vaccho mātu adassanena khīraṃ alabhanto milāyati kampati pavedhati. Vipariṇāmoti maraṇaṃ. So hi khīraṃ alabhamāno khīrapipāsāya sussanto patitvā marati.
ಬೀಜಾನಂ ತರುಣಾನನ್ತಿ ಉದಕೇನ ಅನುಗ್ಗಹೇತಬ್ಬಾನಂ ವಿರೂಳ್ಹಬೀಜಾನಂ। ಅಞ್ಞಥತ್ತನ್ತಿ ಮಿಲಾಯನಞ್ಞಥತ್ತಮೇವ। ತಾನಿ ಹಿ ಉದಕಂ ಅಲಭನ್ತಾನಿ ಮಿಲಾಯನ್ತಿ। ವಿಪರಿಣಾಮೋತಿ ವಿನಾಸೋ। ತಾನಿ ಹಿ ಉದಕಂ ಅಲಭನ್ತಾನಿ ಸುಕ್ಖಿತ್ವಾ ವಿನಸ್ಸನ್ತಿ, ಪಲಾಲಮೇವ ಹೋನ್ತಿ। ಅನುಗ್ಗಹಿತೋತಿ ಆಮಿಸಾನುಗ್ಗಹೇನ ಚೇವ ಧಮ್ಮಾನುಗ್ಗಹೇನ ಚ ಅನುಗ್ಗಹಿತೋ। ಅನುಗ್ಗಣ್ಹೇಯ್ಯನ್ತಿ ದ್ವೀಹಿಪಿ ಏತೇಹಿ ಅನುಗ್ಗಹೇಹಿ ಅನುಗ್ಗಣ್ಹೇಯ್ಯಂ। ಅಚಿರಪಬ್ಬಜಿತಾ ಹಿ ಸಾಮಣೇರಾ ಚೇವ ದಹರಭಿಕ್ಖೂ ಚ ಚೀವರಾದಿಪಚ್ಚಯವೇಕಲ್ಲೇ ವಾ ಸತಿ ಗೇಲಞ್ಞೇ ವಾ ಸತ್ಥಾರಾ ವಾ ಆಚರಿಯುಪಜ್ಝಾಯೇಹಿ ವಾ ಆಮಿಸಾನುಗ್ಗಹೇನ ಅನನುಗ್ಗಹಿತಾ ಕಿಲಮನ್ತಾ ನ ಸಕ್ಕೋನ್ತಿ ಸಜ್ಝಾಯಂ ವಾ ಮನಸಿಕಾರಂ ವಾ ಕಾತುಂ, ಧಮ್ಮಾನುಗ್ಗಹೇನ ಅನನುಗ್ಗಹಿತಾ ಉದ್ದೇಸೇನ ಚೇವ ಓವಾದಾನುಸಾಸನಿಯಾ ಚ ಪರಿಹಾಯಮಾನಾ ನ ಸಕ್ಕೋನ್ತಿ ಅಕುಸಲಂ ಪರಿವಜ್ಜೇತ್ವಾ ಕುಸಲಂ ಭಾವೇತುಂ। ಇಮೇಹಿ ಪನ ದ್ವೀಹಿ ಅನುಗ್ಗಹೇಹಿ ಅನುಗ್ಗಹಿತಾ ಕಾಯೇನ ಅಕಿಲಮನ್ತಾ ಸಜ್ಝಾಯಮನಸಿಕಾರೇ ಪವತ್ತಿತ್ವಾ ಯಥಾನುಸಿಟ್ಠಂ ಪಟಿಪಜ್ಜಮಾನಾ ಅಪರಭಾಗೇ ತಂ ಅನುಗ್ಗಹಂ ಅಲಭನ್ತಾಪಿ ತೇನೇವ ಪುರಿಮಾನುಗ್ಗಹೇನ ಲದ್ಧಬಲಾ ಸಾಸನೇ ಪತಿಟ್ಠಹನ್ತಿ, ತಸ್ಮಾ ಭಗವತೋ ಏವಂ ಪರಿವಿತಕ್ಕೋ ಉದಪಾದಿ।
Bījānaṃ taruṇānanti udakena anuggahetabbānaṃ virūḷhabījānaṃ. Aññathattanti milāyanaññathattameva. Tāni hi udakaṃ alabhantāni milāyanti. Vipariṇāmoti vināso. Tāni hi udakaṃ alabhantāni sukkhitvā vinassanti, palālameva honti. Anuggahitoti āmisānuggahena ceva dhammānuggahena ca anuggahito. Anuggaṇheyyanti dvīhipi etehi anuggahehi anuggaṇheyyaṃ. Acirapabbajitā hi sāmaṇerā ceva daharabhikkhū ca cīvarādipaccayavekalle vā sati gelaññe vā satthārā vā ācariyupajjhāyehi vā āmisānuggahena ananuggahitā kilamantā na sakkonti sajjhāyaṃ vā manasikāraṃ vā kātuṃ, dhammānuggahena ananuggahitā uddesena ceva ovādānusāsaniyā ca parihāyamānā na sakkonti akusalaṃ parivajjetvā kusalaṃ bhāvetuṃ. Imehi pana dvīhi anuggahehi anuggahitā kāyena akilamantā sajjhāyamanasikāre pavattitvā yathānusiṭṭhaṃ paṭipajjamānā aparabhāge taṃ anuggahaṃ alabhantāpi teneva purimānuggahena laddhabalā sāsane patiṭṭhahanti, tasmā bhagavato evaṃ parivitakko udapādi.
ಭಗವತೋ ಪುರತೋ ಪಾತುರಹೋಸೀತಿ ಸತ್ಥು ಚಿತ್ತಂ ಞತ್ವಾ – ‘‘ಇಮೇ ಭಿಕ್ಖೂ ಭಗವತಾ ಪಣಾಮಿತಾ, ಇದಾನಿ ನೇಸಂ ಅನುಗ್ಗಹಂ ಕಾತುಕಾಮೋ ಏವಂ ಚಿನ್ತೇಸಿ, ಕಾರಣಂ ಭಗವಾ ಚಿನ್ತೇಸಿ, ಅಹಮೇತ್ಥ ಉಸ್ಸಾಹಂ ಜನೇಸ್ಸಾಮೀ’’ತಿ ಪುರತೋ ಪಾಕಟೋ ಅಹೋಸಿ। ಸನ್ತೇತ್ಥ ಭಿಕ್ಖೂತಿ ಇದಂ ಸೋ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಥಾ ನಾಮ ಬ್ಯತ್ತೋ ಸೂದೋ ಯದೇವ ಅಮ್ಬಿಲಗ್ಗಾದೀಸು ರಸಜಾತಂ ರಞ್ಞೋ ರುಚ್ಚತಿ, ತಂ ಅಭಿಸಙ್ಖಾರೇನ ಸಾದುತರಂ ಕತ್ವಾ ಪುನದಿವಸೇ ಉಪನಾಮೇತಿ, ಏವಮೇವ ಅತ್ತನೋ ಬ್ಯತ್ತತಾಯ ಭಗವತಾ ಆಹಟಉಪಮಂಯೇವ ಏವಮೇತಂ ಭಗವಾತಿಆದಿವಚನೇಹಿ ಅಭಿಸಙ್ಖರಿತ್ವಾ ಭಗವನ್ತಂ ಯಾಚನ್ತೋ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಸ್ಸ ಅನುಗ್ಗಹಕರಣತ್ಥಂ ವದತಿ । ತತ್ಥ ಅಭಿನನ್ದತೂತಿ ‘‘ಮಮ ಸನ್ತಿಕಂ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘೋ ಆಗಚ್ಛತೂ’’ತಿ। ಏವಮಸ್ಸ ಆಗಮನಂ ಸಮ್ಪಿಯಾಯಮಾನೋ ಅಭಿನನ್ದತು। ಅಭಿವದತೂತಿ ಆಗತಸ್ಸ ಚ ಓವಾದಾನುಸಾಸನಿಂ ದದನ್ತೋ ಅಭಿವದತು।
Bhagavato purato pāturahosīti satthu cittaṃ ñatvā – ‘‘ime bhikkhū bhagavatā paṇāmitā, idāni nesaṃ anuggahaṃ kātukāmo evaṃ cintesi, kāraṇaṃ bhagavā cintesi, ahamettha ussāhaṃ janessāmī’’ti purato pākaṭo ahosi. Santettha bhikkhūti idaṃ so mahābrahmā yathā nāma byatto sūdo yadeva ambilaggādīsu rasajātaṃ rañño ruccati, taṃ abhisaṅkhārena sādutaraṃ katvā punadivase upanāmeti, evameva attano byattatāya bhagavatā āhaṭaupamaṃyeva evametaṃ bhagavātiādivacanehi abhisaṅkharitvā bhagavantaṃ yācanto bhikkhusaṅghassa anuggahakaraṇatthaṃ vadati . Tattha abhinandatūti ‘‘mama santikaṃ bhikkhusaṅgho āgacchatū’’ti. Evamassa āgamanaṃ sampiyāyamāno abhinandatu. Abhivadatūti āgatassa ca ovādānusāsaniṃ dadanto abhivadatu.
ಪಟಿಸಲ್ಲಾನಾತಿ ಏಕೀಭಾವಾ। ಇದ್ಧಾಭಿಸಙ್ಖಾರಂ ಅಭಿಸಙ್ಖಾಸೀತಿ ಇದ್ಧಿಂ ಅಕಾಸಿ। ಏಕದ್ವೀಹಿಕಾಯಾತಿ ಏಕೇಕೋ ಚೇವ ದ್ವೇ ದ್ವೇ ಚ ಹುತ್ವಾ। ಸಾರಜ್ಜಮಾನರೂಪಾತಿ ಓತ್ತಪ್ಪಮಾನಸಭಾವಾ ಭಾಯಮಾನಾ। ಕಸ್ಮಾ ಪನ ಭಗವಾ ತೇಸಂ ತಥಾ ಉಪಸಙ್ಕಮನಾಯ ಇದ್ಧಿಮಕಾಸೀತಿ? ಹಿತಪತ್ಥನಾಯ। ಯದಿ ಹಿ ತೇ ವಗ್ಗವಗ್ಗಾ ಹುತ್ವಾ ಆಗಚ್ಛೇಯ್ಯುಂ, ‘‘ಭಗವಾ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಂ ಪಣಾಮೇತ್ವಾ ಅರಞ್ಞಂ ಪವಿಟ್ಠೋ ಏಕದಿವಸಮ್ಪಿ ತತ್ಥ ವಸಿತುಂ ನಾಸಕ್ಖಿ, ವೇಗೇನೇವ ಆಗತೋ’’ತಿ ಕೇಳಿಮ್ಪಿ ಕರೇಯ್ಯುಂ। ಅಥ ನೇಸಂ ನೇವ ಬುದ್ಧಗಾರವಂ ಪಚ್ಚುಪಟ್ಠಹೇಯ್ಯ, ನ ಧಮ್ಮದೇಸನಂ ಸಮ್ಪಟಿಚ್ಛಿತುಂ ಸಮತ್ಥಾ ಭವೇಯ್ಯುಂ। ಸಭಯಾನಂ ಪನ ಸಸಾರಜ್ಜಾನಂ ಏಕದ್ವೀಹಿಕಾಯ ಆಗಚ್ಛನ್ತಾನಂ ಬುದ್ಧಗಾರವಞ್ಚೇವ ಪಚ್ಚುಪಟ್ಠಿತಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಧಮ್ಮದೇಸನಞ್ಚ ಸಮ್ಪಟಿಚ್ಛಿತುಂ ಸಕ್ಖಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ಚಿನ್ತೇತ್ವಾ ತೇಸಂ ಹಿತಪತ್ಥನಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಇದ್ಧಿಂ ಅಕಾಸಿ।
Paṭisallānāti ekībhāvā. Iddhābhisaṅkhāraṃ abhisaṅkhāsīti iddhiṃ akāsi. Ekadvīhikāyāti ekeko ceva dve dve ca hutvā. Sārajjamānarūpāti ottappamānasabhāvā bhāyamānā. Kasmā pana bhagavā tesaṃ tathā upasaṅkamanāya iddhimakāsīti? Hitapatthanāya. Yadi hi te vaggavaggā hutvā āgaccheyyuṃ, ‘‘bhagavā bhikkhusaṅghaṃ paṇāmetvā araññaṃ paviṭṭho ekadivasampi tattha vasituṃ nāsakkhi, vegeneva āgato’’ti keḷimpi kareyyuṃ. Atha nesaṃ neva buddhagāravaṃ paccupaṭṭhaheyya, na dhammadesanaṃ sampaṭicchituṃ samatthā bhaveyyuṃ. Sabhayānaṃ pana sasārajjānaṃ ekadvīhikāya āgacchantānaṃ buddhagāravañceva paccupaṭṭhitaṃ bhavissati, dhammadesanañca sampaṭicchituṃ sakkhissantīti cintetvā tesaṃ hitapatthanāya tathārūpaṃ iddhiṃ akāsi.
ನಿಸೀದಿಂಸೂತಿ ತೇಸು ಹಿ ಸಾರಜ್ಜಮಾನರೂಪೇಸು ಆಗಚ್ಛನ್ತೇಸು ಏಕೋ ಭಿಕ್ಖು ‘‘ಮಮಂಯೇವ ಸತ್ಥಾ ಓಲೋಕೇತಿ, ಮಂಯೇವ ಮಞ್ಞೇ ನಿಗ್ಗಣ್ಹಿತುಕಾಮೋ’’ತಿ ಸಣಿಕಂ ಆಗನ್ತ್ವಾ ವನ್ದಿತ್ವಾ ನಿಸೀದಿ, ಅಥಞ್ಞೋ ಅಥಞ್ಞೋತಿ ಏವಂ ಪಞ್ಚಭಿಕ್ಖುಸತಾನಿ ನಿಸೀದಿಂಸು। ಏವಂ ನಿಸಿನ್ನಂ ಪನ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಂ ಸೀದನ್ತರೇ ಸನ್ನಿಸಿನ್ನಂ ಮಹಾಸಮುದ್ದಂ ವಿಯ ನಿವಾತೇ ಪದೀಪಂ ವಿಯ ಚ ನಿಚ್ಚಲಂ ದಿಸ್ವಾ ಸತ್ಥಾ ಚಿನ್ತೇಸಿ – ‘‘ಇಮೇಸಂ ಭಿಕ್ಖೂನಂ ಕೀದಿಸೀ ಧಮ್ಮದೇಸನಾ ವಟ್ಟತೀ’’ತಿ? ಅಥಸ್ಸ ಏತದಹೋಸಿ – ‘‘ಇಮೇ ಆಹಾರಹೇತು ಪಣಾಮಿತಾ, ಪಿಣ್ಡಿಯಾಲೋಪಧಮ್ಮದೇಸನಾವ ನೇಸಂ ಸಪ್ಪಾಯಾ, ತಂ ದಸ್ಸೇತ್ವಾ ಮತ್ಥಕೇ ತಿಪರಿವಟ್ಟದೇಸನಂ ದೇಸೇಸ್ಸಾಮಿ, ದೇಸನಾಪರಿಯೋಸಾನೇ ಸಬ್ಬೇ ಅರಹತ್ತಂ ಪಾಪುಣಿಸ್ಸನ್ತೀ’’ತಿ। ಅಥ ನೇಸಂ ತಂ ಧಮ್ಮದೇಸನಂ ದೇಸೇನ್ತೋ ಅನ್ತಮಿದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇತಿಆದಿಮಾಹ।
Nisīdiṃsūti tesu hi sārajjamānarūpesu āgacchantesu eko bhikkhu ‘‘mamaṃyeva satthā oloketi, maṃyeva maññe niggaṇhitukāmo’’ti saṇikaṃ āgantvā vanditvā nisīdi, athañño athaññoti evaṃ pañcabhikkhusatāni nisīdiṃsu. Evaṃ nisinnaṃ pana bhikkhusaṅghaṃ sīdantare sannisinnaṃ mahāsamuddaṃ viya nivāte padīpaṃ viya ca niccalaṃ disvā satthā cintesi – ‘‘imesaṃ bhikkhūnaṃ kīdisī dhammadesanā vaṭṭatī’’ti? Athassa etadahosi – ‘‘ime āhārahetu paṇāmitā, piṇḍiyālopadhammadesanāva nesaṃ sappāyā, taṃ dassetvā matthake tiparivaṭṭadesanaṃ desessāmi, desanāpariyosāne sabbe arahattaṃ pāpuṇissantī’’ti. Atha nesaṃ taṃ dhammadesanaṃ desento antamidaṃ, bhikkhavetiādimāha.
ತತ್ಥ ಅನ್ತನ್ತಿ ಪಚ್ಛಿಮಂ ಲಾಮಕಂ। ಯದಿದಂ ಪಿಣ್ಡೋಲ್ಯನ್ತಿ ಯಂ ಏವಂ ಪಿಣ್ಡಪರಿಯೇಸನೇನ ಜೀವಿಕಂ ಕಪ್ಪೇನ್ತಸ್ಸ ಜೀವಿತಂ। ಅಯಂ ಪನೇತ್ಥ ಪದತ್ಥೋ – ಪಿಣ್ಡಾಯ ಉಲತೀತಿ ಪಿಣ್ಡೋಲೋ, ಪಿಣ್ಡೋಲಸ್ಸ ಕಮ್ಮಂ ಪಿಣ್ಡೋಲ್ಯಂ, ಪಿಣ್ಡಪರಿಯೇಸನೇನ ನಿಪ್ಫಾದಿತಜೀವಿತನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ। ಅಭಿಸಾಪೋತಿ ಅಕ್ಕೋಸೋ। ಕುಪಿತಾ ಹಿ ಮನುಸ್ಸಾ ಅತ್ತನೋ ಪಚ್ಚತ್ಥಿಕಂ ‘‘ಚೀವರಂ ನಿವಾಸೇತ್ವಾ ಕಪಾಲಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಪಿಣ್ಡಂ ಪರಿಯೇಸಮಾನೋ ಚರಿಸ್ಸತೀ’’ತಿ ಅಕ್ಕೋಸನ್ತಿ। ಅಥ ವಾ ಪನ ‘‘ಕಿಂ ತುಯ್ಹಂ ಅಕಾತಬ್ಬಂ ಅತ್ಥಿ, ಯೋ ತ್ವಂ ಏವಂ ಬಲವಾ ವೀರಿಯಸಮ್ಪನ್ನೋಪಿ ಹಿರೋತ್ತಪ್ಪಂ ಪಹಾಯ ಕಪಣೋ ವಿಯ ಪಿಣ್ಡೋಲೋ ವಿಚರಸಿ ಪತ್ತಪಾಣೀ’’ತಿ? ಏವಮ್ಪಿ ಅಕ್ಕೋಸನ್ತಿಯೇವ। ತಞ್ಚ ಖೋ ಏತನ್ತಿ ಏವಂ ತಂ ಅಭಿಸಾಪಂ ಸಮಾನಮ್ಪಿ ಪಿಣ್ಡೋಲ್ಯಂ। ಕುಲಪುತ್ತಾ ಉಪೇನ್ತಿ ಅತ್ಥವಸಿಕಾತಿ ಮಮ ಸಾಸನೇ ಜಾತಿಕುಲಪುತ್ತಾ ಚ ಆಚಾರಕುಲಪುತ್ತಾ ಚ ಅತ್ಥವಸಿಕಾ ಕಾರಣವಸಿಕಾ ಹುತ್ವಾ ಕಾರಣವಸಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಉಪೇನ್ತಿ।
Tattha antanti pacchimaṃ lāmakaṃ. Yadidaṃ piṇḍolyanti yaṃ evaṃ piṇḍapariyesanena jīvikaṃ kappentassa jīvitaṃ. Ayaṃ panettha padattho – piṇḍāya ulatīti piṇḍolo, piṇḍolassa kammaṃ piṇḍolyaṃ, piṇḍapariyesanena nipphāditajīvitanti attho. Abhisāpoti akkoso. Kupitā hi manussā attano paccatthikaṃ ‘‘cīvaraṃ nivāsetvā kapālaṃ gahetvā piṇḍaṃ pariyesamāno carissatī’’ti akkosanti. Atha vā pana ‘‘kiṃ tuyhaṃ akātabbaṃ atthi, yo tvaṃ evaṃ balavā vīriyasampannopi hirottappaṃ pahāya kapaṇo viya piṇḍolo vicarasi pattapāṇī’’ti? Evampi akkosantiyeva. Tañca kho etanti evaṃ taṃ abhisāpaṃ samānampi piṇḍolyaṃ. Kulaputtā upenti atthavasikāti mama sāsane jātikulaputtā ca ācārakulaputtā ca atthavasikā kāraṇavasikā hutvā kāraṇavasaṃ paṭicca upenti.
ರಾಜಾಭಿನೀತಾತಿಆದೀಸು ಯೇ ರಞ್ಞೋ ಸನ್ತಕಂ ಖಾದಿತ್ವಾ ರಞ್ಞಾ ಬನ್ಧನಾಗಾರೇ ಬನ್ಧಾಪಿತಾ ಪಲಾಯಿತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜನ್ತಿ, ತೇ ರಾಜಾಭಿನೀತಾ ನಾಮ। ತೇ ಹಿ ರಞ್ಞಾ ಬನ್ಧನಂ ಅಭಿನೀತತ್ತಾ ರಾಜಾಭಿನೀತಾ ನಾಮ। ಯೇ ಪನ ಚೋರೇಹಿ ಅಟವಿಯಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಏಕಚ್ಚೇಸು ಮಾರಿಯಮಾನೇಸು ಏಕಚ್ಚೇ ‘‘ಮಯಂ ಸಾಮಿ ತುಮ್ಹೇಹಿ ವಿಸ್ಸಟ್ಠಾ ಗೇಹಂ ಅನಜ್ಝಾವಸಿತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜಿಸ್ಸಾಮ, ತತ್ಥ ಯಂ ಯಂ ಬುದ್ಧಪೂಜಾದಿಪುಞ್ಞಂ ಕರಿಸ್ಸಾಮ, ತತೋ ತುಮ್ಹಾಕಂ ಪತ್ತಿಂ ದಸ್ಸಾಮಾ’’ತಿ ತೇಹಿ ವಿಸ್ಸಟ್ಠಾ ಪಬ್ಬಜನ್ತಿ, ತೇ ಚೋರಾಭಿನೀತಾ ನಾಮ। ತೇಪಿ ಹಿ ಚೋರೇಹಿ ಮಾರೇತಬ್ಬತಂ ಅಭಿನೀತಾತಿ ಚೋರಾಭಿನೀತಾ ನಾಮ। ಯೇ ಪನ ಇಣಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಪಟಿದಾತುಂ ಅಸಕ್ಕೋನ್ತಾ ಪಲಾಯಿತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜನ್ತಿ, ತೇ ಇಣಟ್ಟಾ ನಾಮ, ಇಣಪೀಳಿತಾತಿ ಅತ್ಥೋ । ಇಣಟ್ಠಾತಿಪಿ ಪಾಠೋ, ಇಣೇ ಠಿತಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಯೇ ರಾಜಚೋರಛಾತಕರೋಗಭಯಾನಂ ಅಞ್ಞತರೇನ ಅಭಿಭೂತಾ ಉಪದ್ದುತಾ ಪಬ್ಬಜನ್ತಿ, ತೇ ಭಯಟ್ಟಾ ನಾಮ, ಭಯಪೀಳಿತಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಭಯಟ್ಠಾತಿಪಿ ಪಾಠೋ, ಭಯೇ ಠಿತಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಆಜೀವಿಕಾಪಕತಾತಿ ಆಜೀವಿಕಾಯ ಉಪದ್ದುತಾ ಅಭಿಭೂತಾ, ಪುತ್ತದಾರಂ ಪೋಸೇತುಂ ಅಸಕ್ಕೋನ್ತಾತಿ ಅತ್ಥೋ। ಓತಿಣ್ಣಾಮ್ಹಾತಿ ಅನ್ತೋ ಅನುಪವಿಟ್ಠಾ।
Rājābhinītātiādīsu ye rañño santakaṃ khāditvā raññā bandhanāgāre bandhāpitā palāyitvā pabbajanti, te rājābhinītā nāma. Te hi raññā bandhanaṃ abhinītattā rājābhinītā nāma. Ye pana corehi aṭaviyaṃ gahetvā ekaccesu māriyamānesu ekacce ‘‘mayaṃ sāmi tumhehi vissaṭṭhā gehaṃ anajjhāvasitvā pabbajissāma, tattha yaṃ yaṃ buddhapūjādipuññaṃ karissāma, tato tumhākaṃ pattiṃ dassāmā’’ti tehi vissaṭṭhā pabbajanti, te corābhinītā nāma. Tepi hi corehi māretabbataṃ abhinītāti corābhinītā nāma. Ye pana iṇaṃ gahetvā paṭidātuṃ asakkontā palāyitvā pabbajanti, te iṇaṭṭā nāma, iṇapīḷitāti attho . Iṇaṭṭhātipi pāṭho, iṇe ṭhitāti attho. Ye rājacorachātakarogabhayānaṃ aññatarena abhibhūtā upaddutā pabbajanti, te bhayaṭṭā nāma, bhayapīḷitāti attho. Bhayaṭṭhātipi pāṭho, bhaye ṭhitāti attho. Ājīvikāpakatāti ājīvikāya upaddutā abhibhūtā, puttadāraṃ posetuṃ asakkontāti attho. Otiṇṇāmhāti anto anupaviṭṭhā.
ಸೋ ಚ ಹೋತಿ ಅಭಿಜ್ಝಾಲೂತಿ ಇದಂ ಸೋ ಕುಲಪುತ್ತೋ ‘‘ದುಕ್ಖಸ್ಸ ಅನ್ತಂ ಕರಿಸ್ಸಾಮೀ’’ತಿಆದಿವಸೇನ ಚಿತ್ತಂ ಉಪ್ಪಾದೇತ್ವಾ ಪಬ್ಬಜಿತೋ, ಅಪರಭಾಗೇ, ತಂ ಪಬ್ಬಜ್ಜಂ ತಥಾರೂಪಂ ಕಾತುಂ ನ ಸಕ್ಕೋತಿ, ತಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ವುತ್ತಂ। ತತ್ಥ ಅಭಿಜ್ಝಾಲೂತಿ ಪರಭಣ್ಡಾನಂ ಅಭಿಜ್ಝಾಯಿತಾ। ತಿಬ್ಬಸಾರಾಗೋತಿ ಬಹಲರಾಗೋ। ಬ್ಯಾಪನ್ನಚಿತ್ತೋತಿ ಪೂತಿಭಾವೇನ ವಿಪನ್ನಚಿತ್ತೋ। ಪದುಟ್ಠಮನಸಙ್ಕಪ್ಪೋತಿ ತಿಖಿಣಸಿಙ್ಗೋ ವಿಯ ಗೋಣೋ ದುಟ್ಠಚಿತ್ತೋ। ಮುಟ್ಠಸ್ಸತೀತಿ ಭತ್ತನಿಕ್ಖಿತ್ತಕಾಕೋ ವಿಯ ನಟ್ಠಸ್ಸತಿ, ಇಧ ಕತಂ ಏತ್ಥ ನಸ್ಸತಿ। ಅಸಮ್ಪಜಾನೋತಿ ನಿಪ್ಪಞ್ಞೋ। ಖನ್ಧಾದಿಪರಿಚ್ಛೇದರಹಿತೋ। ಅಸಮಾಹಿತೋತಿ ಚಣ್ಡಸೋತೇ ಬದ್ಧನಾವಾ ವಿಯ ಉಪಚಾರಪ್ಪನಾಭಾವೇನ ಅಸಣ್ಠಿತೋ। ವಿಬ್ಭನ್ತಚಿತ್ತೋತಿ ಬನ್ಧಾರುಳ್ಹಮಗೋ ವಿಯ ಸನ್ತಮನೋ। ಪಾಕತಿನ್ದ್ರಿಯೋತಿ ಯಥಾ ಗಿಹೀ ಪುತ್ತಧೀತರೋ ಓಲೋಕೇನ್ತೋ ಅಸಂವುತಿನ್ದ್ರಿಯೋ ಹೋತಿ, ಏವಂ ಅಸಂವುತಿನ್ದ್ರಿಯೋ।
So ca hoti abhijjhālūti idaṃ so kulaputto ‘‘dukkhassa antaṃ karissāmī’’tiādivasena cittaṃ uppādetvā pabbajito, aparabhāge, taṃ pabbajjaṃ tathārūpaṃ kātuṃ na sakkoti, taṃ dassetuṃ vuttaṃ. Tattha abhijjhālūti parabhaṇḍānaṃ abhijjhāyitā. Tibbasārāgoti bahalarāgo. Byāpannacittoti pūtibhāvena vipannacitto. Paduṭṭhamanasaṅkappoti tikhiṇasiṅgo viya goṇo duṭṭhacitto. Muṭṭhassatīti bhattanikkhittakāko viya naṭṭhassati, idha kataṃ ettha nassati. Asampajānoti nippañño. Khandhādiparicchedarahito. Asamāhitoti caṇḍasote baddhanāvā viya upacārappanābhāvena asaṇṭhito. Vibbhantacittoti bandhāruḷhamago viya santamano. Pākatindriyoti yathā gihī puttadhītaro olokento asaṃvutindriyo hoti, evaṃ asaṃvutindriyo.
ಛವಾಲಾತನ್ತಿ ಛವಾನಂ ದಡ್ಢಟ್ಠಾನೇ ಅಲಾತಂ। ಉಭತೋಪದಿತ್ತಂ ಮಜ್ಝೇ ಗೂಥಗತನ್ತಿ ಪಮಾಣೇನ ಅಟ್ಠಙ್ಗುಲಮತ್ತಂ ದ್ವೀಸು ಠಾನೇಸು ಆದಿತ್ತಂ ಮಜ್ಝೇ ಗೂಥಮಕ್ಖಿತಂ। ನೇವ ಗಾಮೇತಿ ಸಚೇ ಹಿ ತಂ ಯುಗನಙ್ಗಲಗೋಪಾನಸಿಪಕ್ಖಪಾಸಕಾದೀನಂ ಅತ್ಥಾಯ ಉಪನೇತುಂ ಸಕ್ಕಾ ಅಸ್ಸ, ಗಾಮೇ ಕಟ್ಠತ್ಥಂ ಫರೇಯ್ಯ। ಸಚೇ ಖೇತ್ತಕುಟಿಯಂ ಕಟ್ಠತ್ಥರಮಞ್ಚಕಾದೀನಂ ಅತ್ಥಾಯ ಉಪನೇತುಂ ಸಕ್ಕಾ, ಅರಞ್ಞೇ ಕಟ್ಠತ್ಥಂ ಫರೇಯ್ಯ। ಯಸ್ಮಾ ಪನ ಉಭಯಥಾಪಿ ನ ಸಕ್ಕಾ, ತಸ್ಮಾ ಏವಂ ವುತ್ತಂ। ಗಿಹಿಭೋಗಾ ಚ ಪರಿಹೀನೋತಿ ಯೋ ಅಗಾರೇ ವಸನ್ತೇಹಿ ಗಿಹೀಹಿ ದಾಯಜ್ಜೇ ಭಾಜಿಯಮಾನೇ ಭೋಗೋ ಲದ್ಧಬ್ಬೋ ಅಸ್ಸ, ತತೋ ಚ ಪರಿಹೀನೋ। ಸಾಮಞ್ಞತ್ಥಞ್ಚಾತಿ ಆಚರಿಯುಪಜ್ಝಾಯಾನಂ ಓವಾದೇ ಠತ್ವಾ ಪರಿಯತ್ತಿಪಟಿವೇಧವಸೇನ ಪತ್ತಬ್ಬಂ ಸಾಮಞ್ಞತ್ಥಞ್ಚ। ಇಮಞ್ಚ ಪನ ಉಪಮಂ ಸತ್ಥಾ ನ ದುಸ್ಸೀಲಸ್ಸ ವಸೇನ ಆಹರಿ, ಪರಿಸುದ್ಧಸೀಲಸ್ಸ ಪನ ಅಲಸಸ್ಸ ಅಭಿಜ್ಝಾದೀಹಿ ದೋಸೇಹಿ ಉಪಹತಸ್ಸ ಪುಗ್ಗಲಸ್ಸ ಇಮಂ ಉಪಮಂ ಆಹರಿ।
Chavālātanti chavānaṃ daḍḍhaṭṭhāne alātaṃ. Ubhatopadittaṃ majjhe gūthagatanti pamāṇena aṭṭhaṅgulamattaṃ dvīsu ṭhānesu ādittaṃ majjhe gūthamakkhitaṃ. Neva gāmeti sace hi taṃ yuganaṅgalagopānasipakkhapāsakādīnaṃ atthāya upanetuṃ sakkā assa, gāme kaṭṭhatthaṃ phareyya. Sace khettakuṭiyaṃ kaṭṭhattharamañcakādīnaṃ atthāya upanetuṃ sakkā, araññe kaṭṭhatthaṃ phareyya. Yasmā pana ubhayathāpi na sakkā, tasmā evaṃ vuttaṃ. Gihibhogā ca parihīnoti yo agāre vasantehi gihīhi dāyajje bhājiyamāne bhogo laddhabbo assa, tato ca parihīno. Sāmaññatthañcāti ācariyupajjhāyānaṃ ovāde ṭhatvā pariyattipaṭivedhavasena pattabbaṃ sāmaññatthañca. Imañca pana upamaṃ satthā na dussīlassa vasena āhari, parisuddhasīlassa pana alasassa abhijjhādīhi dosehi upahatassa puggalassa imaṃ upamaṃ āhari.
ತಯೋಮೇ, ಭಿಕ್ಖವೇತಿ ಕಸ್ಮಾ ಆರದ್ಧಂ? ಇಮಸ್ಸ ಪುಗ್ಗಲಸ್ಸ ಛವಾಲಾತಸದಿಸಭಾವೋ ನೇವ ಮಾತಾಪಿತೂಹಿ ಕತೋ, ನ ಆಚರಿಯುಪಜ್ಝಾಯೇಹಿ, ಇಮೇಹಿ ಪನ ಪಾಪವಿತಕ್ಕೇಹಿ ಕತೋತಿ ದಸ್ಸನತ್ಥಂ ಆರದ್ಧಂ। ಅನಿಮಿತ್ತಂ ವಾ ಸಮಾಧಿನ್ತಿ ವಿಪಸ್ಸನಾಸಮಾಧಿಂ। ಸೋ ಹಿ ನಿಚ್ಚನಿಮಿತ್ತಾದೀನಂ ಸಮುಗ್ಘಾತನೇನ ಅನಿಮಿತ್ತೋತಿ ವುಚ್ಚತಿ। ಏತ್ಥ ಚ ಚತ್ತಾರೋ ಸತಿಪಟ್ಠಾನಾ ಮಿಸ್ಸಕಾ, ಅನಿಮಿತ್ತಸಮಾಧಿ ಪುಬ್ಬಭಾಗೋ। ಅನಿಮಿತ್ತಸಮಾಧಿ ವಾ ಮಿಸ್ಸಕೋ, ಸತಿಪಟ್ಠಾನಾ ಪುಬ್ಬಭಾಗಾತಿ ವೇದಿತಬ್ಬಾ।
Tayome, bhikkhaveti kasmā āraddhaṃ? Imassa puggalassa chavālātasadisabhāvo neva mātāpitūhi kato, na ācariyupajjhāyehi, imehi pana pāpavitakkehi katoti dassanatthaṃ āraddhaṃ. Animittaṃ vā samādhinti vipassanāsamādhiṃ. So hi niccanimittādīnaṃ samugghātanena animittoti vuccati. Ettha ca cattāro satipaṭṭhānā missakā, animittasamādhi pubbabhāgo. Animittasamādhi vā missako, satipaṭṭhānā pubbabhāgāti veditabbā.
ದ್ವೇಮಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ದಿಟ್ಠಿಯೋತಿ ಇದಂ ಪನ ನ ಕೇವಲಂ ಅನಿಮಿತ್ತಸಮಾಧಿಭಾವನಾ ಇಮೇಸಂಯೇವ ತಿಣ್ಣಂ ಮಹಾವಿತಕ್ಕಾನಂ ಪಹಾನಾಯ ಸಂವತ್ತತಿ, ಸಸ್ಸತುಚ್ಛೇದದಿಟ್ಠೀನಮ್ಪಿ ಪನ ಸಮುಗ್ಘಾತಂ ಕರೋತೀತಿ ದಸ್ಸನತ್ಥಂ ವುತ್ತಂ। ನ ವಜ್ಜವಾ ಅಸ್ಸನ್ತಿ ನಿದ್ದೋಸೋ ಭವೇಯ್ಯಂ। ಸೇಸಮೇತ್ಥ ಉತ್ತಾನಮೇವ। ಇತಿ ಭಗವಾ ಇಮಸ್ಮಿಮ್ಪಿ ಸುತ್ತೇ ದೇಸನಂ ತೀಹಿ ಭವೇಹಿ ವಿನಿವತ್ತೇತ್ವಾ ಅರಹತ್ತೇನ ಕೂಟಂ ಗಣ್ಹಿ। ದೇಸನಾವಸಾನೇ ಪಞ್ಚಸತಾ ಭಿಕ್ಖೂ ಸಹ ಪಟಿಸಮ್ಭಿದಾಹಿ ಅರಹತ್ತಂ ಪಾಪುಣಿಂಸೂತಿ। ಅಟ್ಠಮಂ।
Dvemā, bhikkhave, diṭṭhiyoti idaṃ pana na kevalaṃ animittasamādhibhāvanā imesaṃyeva tiṇṇaṃ mahāvitakkānaṃ pahānāya saṃvattati, sassatucchedadiṭṭhīnampi pana samugghātaṃ karotīti dassanatthaṃ vuttaṃ. Na vajjavā assanti niddoso bhaveyyaṃ. Sesamettha uttānameva. Iti bhagavā imasmimpi sutte desanaṃ tīhi bhavehi vinivattetvā arahattena kūṭaṃ gaṇhi. Desanāvasāne pañcasatā bhikkhū saha paṭisambhidāhi arahattaṃ pāpuṇiṃsūti. Aṭṭhamaṃ.
Related texts:
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ) • Tipiṭaka (Mūla) / ಸುತ್ತಪಿಟಕ • Suttapiṭaka / ಸಂಯುತ್ತನಿಕಾಯ • Saṃyuttanikāya / ೮. ಪಿಣ್ಡೋಲ್ಯಸುತ್ತಂ • 8. Piṇḍolyasuttaṃ
ಟೀಕಾ • Tīkā / ಸುತ್ತಪಿಟಕ (ಟೀಕಾ) • Suttapiṭaka (ṭīkā) / ಸಂಯುತ್ತನಿಕಾಯ (ಟೀಕಾ) • Saṃyuttanikāya (ṭīkā) / ೮. ಪಿಣ್ಡೋಲ್ಯಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ • 8. Piṇḍolyasuttavaṇṇanā
