Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / куд̣̇д̣̇агабаата-адтагат̇аа • Khuddakapāṭha-aṭṭhakathā |
6. рад̇анасуд̇д̇аван̣н̣анаа
6. Ratanasuttavaṇṇanā
нигкзбаббаяож̇анам̣
Nikkhepappayojanaṃ
ид̣̇аани яаанийд̇ха бхууд̇аанийд̇извамаад̣̇инаа ман̇г̇аласуд̇д̇аананд̇арам̣ нигкид̇д̇асса рад̇анасуд̇д̇асса ад̇т̇аван̣н̣анааггамо ануббад̇д̇о. д̇асса ид̇ха нигкзбаббаяож̇анам̣ вад̇ваа д̇ад̇о барам̣ субарисуд̣̇д̇хзна д̇ид̇т̇зна над̣̇ид̇ал̣аагаад̣̇ийсу салилаж̇жхог̇аахан̣амива субарисуд̣̇д̇хзна нид̣̇аанзна имасса суд̇д̇асса ад̇т̇аж̇жхог̇аахан̣ам̣ д̣̇ассзд̇ум̣ –
Idāni yānīdha bhūtānītievamādinā maṅgalasuttānantaraṃ nikkhittassa ratanasuttassa atthavaṇṇanākkamo anuppatto. Tassa idha nikkhepappayojanaṃ vatvā tato paraṃ suparisuddhena titthena naditaḷākādīsu salilajjhogāhaṇamiva suparisuddhena nidānena imassa suttassa atthajjhogāhaṇaṃ dassetuṃ –
‘‘язна вуд̇д̇ам̣ яад̣̇аа яад̇т̇а, яасмаа жзд̇ам̣ имам̣ наяам̣;
‘‘Yena vuttaṃ yadā yattha, yasmā cetaṃ imaṃ nayaṃ;
багаасзд̇ваана зд̇асса, гариссаамад̇т̇аван̣н̣анам̣’’.
Pakāsetvāna etassa, karissāmatthavaṇṇanaṃ’’.
д̇ад̇т̇а яасмаа ман̇г̇аласуд̇д̇зна ад̇д̇арагкаа агаляаан̣агаран̣агаляаан̣аагаран̣абажжаяаанан̃жа аасаваанам̣ бадигхаад̇о д̣̇ассид̇о, иман̃жа суд̇д̇ам̣ бараарагкам̣ амануссаад̣̇ибажжаяаанан̃жа аасаваанам̣ бадигхаад̇ам̣ саад̇хзд̇и, д̇асмаа д̇ад̣̇ананд̇арам̣ нигкид̇д̇ам̣ сияаад̇и.
Tattha yasmā maṅgalasuttena attarakkhā akalyāṇakaraṇakalyāṇākaraṇapaccayānañca āsavānaṃ paṭighāto dassito, imañca suttaṃ parārakkhaṃ amanussādipaccayānañca āsavānaṃ paṭighātaṃ sādheti, tasmā tadanantaraṃ nikkhittaṃ siyāti.
ид̣̇ам̣ д̇аавасса ид̇ха нигкзбаббаяож̇анам̣.
Idaṃ tāvassa idha nikkhepappayojanaṃ.
взсааливад̇т̇у
Vesālivatthu
ид̣̇аани ‘‘язна вуд̇д̇ам̣ яад̣̇аа яад̇т̇а, яасмаа жзд̇а’’нд̇и зд̇т̇ааха ‘‘гзна банзд̇ам̣ суд̇д̇ам̣ вуд̇д̇ам̣, гад̣̇аа гад̇т̇а, гасмаа жа вуд̇д̇а’’нд̇и. вужжад̇з – ид̣̇ан̃хи бхаг̇авад̇аа зва вуд̇д̇ам̣, на саавагаад̣̇ийхи. д̇ан̃жа яад̣̇аа д̣̇уб̣бхигкаад̣̇ийхи убад̣̇д̣̇авзхи убад̣̇д̣̇уд̇ааяа взсаалияаа лижчавийхи рааж̇аг̇ахад̇о яаажид̇ваа бхаг̇аваа взсаалим̣ аанийд̇о, д̇ад̣̇аа взсаалияам̣ д̇зсам̣ убад̣̇д̣̇аваанам̣ бадигхаад̇ад̇т̇ааяа вуд̇д̇анд̇и. аяам̣ д̇зсам̣ бан̃хаанам̣ сан̇кзбависсаж̇ж̇анаа. вид̇т̇аарад̇о бана взсааливад̇т̇уд̇о бабхуд̇и бораан̣зхи ван̣н̣ийяад̇и.
Idāni ‘‘yena vuttaṃ yadā yattha, yasmā ceta’’nti etthāha ‘‘kena panetaṃ suttaṃ vuttaṃ, kadā kattha, kasmā ca vutta’’nti. Vuccate – idañhi bhagavatā eva vuttaṃ, na sāvakādīhi. Tañca yadā dubbhikkhādīhi upaddavehi upaddutāya vesāliyā licchavīhi rājagahato yācitvā bhagavā vesāliṃ ānīto, tadā vesāliyaṃ tesaṃ upaddavānaṃ paṭighātatthāya vuttanti. Ayaṃ tesaṃ pañhānaṃ saṅkhepavissajjanā. Vitthārato pana vesālivatthuto pabhuti porāṇehi vaṇṇīyati.
д̇ад̇рааяам̣ ван̣н̣анаа – б̣аараан̣асиран̃н̃о гира аг̇г̇амахзсияаа гужчимхи г̇аб̣бхо сан̣тааси, саа д̇ам̣ н̃ад̇ваа ран̃н̃о нивзд̣̇зси, рааж̇аа г̇аб̣бхабарихаарам̣ ад̣̇ааси. саа саммаа барихарияамаанаг̇аб̣бхаа г̇аб̣бхабарибаагагаалз виж̇ааяанагхарам̣ баависи. бун̃н̃авад̇ийнам̣ бажжуусасамаяз г̇аб̣бхавудтаанам̣ ход̇и. саа жа д̇аасам̣ ан̃н̃ад̇араа, д̇зна бажжуусасамаяз алад̇д̇агабадалаб̣анд̇хуж̇ийвагабубпасад̣̇исам̣ мам̣сабзсим̣ виж̇ааяи. д̇ад̇о ‘‘ан̃н̃аа д̣̇звияо суван̣н̣аб̣имб̣асад̣̇исз буд̇д̇з виж̇ааяанд̇и, аг̇г̇амахзсий мам̣сабзсинд̇и ран̃н̃о бурад̇о мама аван̣н̣о уббаж̇ж̇зяяаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа д̇зна аван̣н̣абхаязна д̇ам̣ мам̣сабзсим̣ згасмим̣ бхааж̇анз багкибид̇ваа ан̃н̃ад̇арзна бадигуж̇ж̇ид̇ваа рааж̇амуд̣̇д̣̇игааяа лан̃чид̇ваа г̇ан̇г̇ааяа сод̇з багкибаабзси. мануссзхи чад̣д̣ид̇амад̇д̇з д̣̇звад̇аа аарагкам̣ сам̣вид̣̇ахим̣су. суван̣н̣абаддаган̃жзд̇т̇а ж̇аад̇ихин̇г̇улагзна ‘‘б̣аараан̣асиран̃н̃о аг̇г̇амахзсияаа баж̇аа’’д̇и ликид̇ваа б̣анд̇хим̣су. д̇ад̇о д̇ам̣ бхааж̇анам̣ уумибхаяаад̣̇ийхи анубад̣̇д̣̇уд̇ам̣ г̇ан̇г̇аасод̇зна бааяааси.
Tatrāyaṃ vaṇṇanā – bārāṇasirañño kira aggamahesiyā kucchimhi gabbho saṇṭhāsi, sā taṃ ñatvā rañño nivedesi, rājā gabbhaparihāraṃ adāsi. Sā sammā parihariyamānagabbhā gabbhaparipākakāle vijāyanagharaṃ pāvisi. Puññavatīnaṃ paccūsasamaye gabbhavuṭṭhānaṃ hoti. Sā ca tāsaṃ aññatarā, tena paccūsasamaye alattakapaṭalabandhujīvakapupphasadisaṃ maṃsapesiṃ vijāyi. Tato ‘‘aññā deviyo suvaṇṇabimbasadise putte vijāyanti, aggamahesī maṃsapesinti rañño purato mama avaṇṇo uppajjeyyā’’ti cintetvā tena avaṇṇabhayena taṃ maṃsapesiṃ ekasmiṃ bhājane pakkhipitvā aññatarena paṭikujjitvā rājamuddikāya lañchitvā gaṅgāya sote pakkhipāpesi. Manussehi chaḍḍitamatte devatā ārakkhaṃ saṃvidahiṃsu. Suvaṇṇapaṭṭakañcettha jātihiṅgulakena ‘‘bārāṇasirañño aggamahesiyā pajā’’ti likhitvā bandhiṃsu. Tato taṃ bhājanaṃ ūmibhayādīhi anupaddutaṃ gaṅgāsotena pāyāsi.
д̇зна жа самаязна ан̃н̃ад̇аро д̇аабасо г̇обаалагулам̣ ниссааяа г̇ан̇г̇аад̇ийрз вихарад̇и. со баад̇ова г̇ан̇г̇ам̣ од̇аранд̇о бхааж̇анам̣ ааг̇ажчанд̇ам̣ д̣̇исваа бам̣сугууласан̃н̃ааяа аг̇г̇ахзси. д̇ад̇о д̇ад̇т̇а д̇ам̣ агкарабаддагам̣ рааж̇амуд̣̇д̣̇игаалан̃чанан̃жа д̣̇исваа мун̃жид̇ваа д̇ам̣ мам̣сабзсим̣ ад̣̇д̣̇аса , д̣̇исваанасса зд̇ад̣̇ахоси ‘‘сияаа г̇аб̣бхо, д̇ат̇аа хисса д̣̇уг̇г̇анд̇хабууд̇ибхааво над̇т̇ий’’д̇и. д̇ам̣ ассамам̣ нзд̇ваа суд̣̇д̇хз огаасз табзси. ат̇а ад̣дхамаасажжаязна д̣̇вз мам̣сабзсияо ахзсум̣. д̇аабасо д̣̇исваа саад̇худ̇арам̣ табзси, д̇ад̇о буна ад̣дхамаасажжаязна згамзгиссаа бзсияаа хад̇т̇абаад̣̇асийсаанамад̇т̇ааяа бан̃жа бан̃жа бил̣агаа удтахим̣су. д̇аабасо д̣̇исваа буна саад̇худ̇арам̣ табзси. ат̇а ад̣дхамаасажжаязна згаа мам̣сабзси суван̣н̣аб̣имб̣асад̣̇исо д̣̇аараго, згаа д̣̇ааригаа ахоси. д̇зсу д̇аабасасса буд̇д̇асинзхо уббаж̇ж̇и. ан̇г̇удтагад̇о жасса кийрам̣ ниб̣б̣ад̇д̇и. д̇ад̇о бабхуд̇и жа кийрабхад̇д̇ам̣ лабхад̇и, со бхад̇д̇ам̣ бхун̃ж̇ид̇ваа кийрам̣ д̣̇аарагаанам̣ мукз аасин̃жад̇и. д̇зсам̣ яам̣ яам̣ уд̣̇арам̣ бавидтам̣, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ ман̣ибхааж̇анаг̇ад̇ам̣ вияа д̣̇иссад̇и. звам̣ лижчавий ахзсум̣. абарз банааху ‘‘сиб̣б̣зд̇ваа табид̇аа вияа нзсам̣ ан̃н̃аман̃н̃ам̣ лийнаа чави ахосий’’д̇и. звам̣ д̇з нижчавид̇ааяа ваа лийнажчавид̇ааяа ваа лижчавийд̇и бан̃н̃ааяим̣су.
Tena ca samayena aññataro tāpaso gopālakulaṃ nissāya gaṅgātīre viharati. So pātova gaṅgaṃ otaranto bhājanaṃ āgacchantaṃ disvā paṃsukūlasaññāya aggahesi. Tato tattha taṃ akkharapaṭṭakaṃ rājamuddikālañchanañca disvā muñcitvā taṃ maṃsapesiṃ addasa , disvānassa etadahosi ‘‘siyā gabbho, tathā hissa duggandhapūtibhāvo natthī’’ti. Taṃ assamaṃ netvā suddhe okāse ṭhapesi. Atha aḍḍhamāsaccayena dve maṃsapesiyo ahesuṃ. Tāpaso disvā sādhutaraṃ ṭhapesi, tato puna aḍḍhamāsaccayena ekamekissā pesiyā hatthapādasīsānamatthāya pañca pañca piḷakā uṭṭhahiṃsu. Tāpaso disvā puna sādhutaraṃ ṭhapesi. Atha aḍḍhamāsaccayena ekā maṃsapesi suvaṇṇabimbasadiso dārako, ekā dārikā ahosi. Tesu tāpasassa puttasineho uppajji. Aṅguṭṭhakato cassa khīraṃ nibbatti. Tato pabhuti ca khīrabhattaṃ labhati, so bhattaṃ bhuñjitvā khīraṃ dārakānaṃ mukhe āsiñcati. Tesaṃ yaṃ yaṃ udaraṃ paviṭṭhaṃ, taṃ sabbaṃ maṇibhājanagataṃ viya dissati. Evaṃ licchavī ahesuṃ. Apare panāhu ‘‘sibbetvā ṭhapitā viya nesaṃ aññamaññaṃ līnā chavi ahosī’’ti. Evaṃ te nicchavitāya vā līnacchavitāya vā licchavīti paññāyiṃsu.
д̇аабасо д̣̇аарагз босзнд̇о уссуурз г̇аамам̣ бин̣д̣ааяа бависад̇и, ад̇ид̣̇иваа бадиггамад̇и. д̇асса д̇ам̣ б̣яаабаарам̣ н̃ад̇ваа г̇обаалагаа аахам̣су, ‘‘бханд̇з, баб̣б̣аж̇ид̇аанам̣ д̣̇аарагабосанам̣ балиб̣од̇хо, амхаагам̣ д̣̇аарагз д̣̇зт̇а, маяам̣ босзссаама, д̇умхз ад̇д̇ано гаммам̣ гарот̇аа’’д̇и. д̇аабасо ‘‘саад̇хуу’’д̇и бадиссун̣и. г̇обаалагаа д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз маг̇г̇ам̣ самам̣ гад̇ваа бубпзхи огирид̇ваа д̇хаж̇абадаагам̣ уссаабзд̇ваа д̇ууриязхи важ̇ж̇амаанзхи ассамам̣ ааг̇ад̇аа. д̇аабасо ‘‘махаабун̃н̃аа д̣̇аарагаа, аббамаад̣̇зна вад̣дхзт̇а, вад̣дхзд̇ваа жа ан̃н̃аман̃н̃ам̣ ааваахавиваахам̣ гарот̇а, бан̃жаг̇орасзна рааж̇аанам̣ д̇осзд̇ваа бхуумибхааг̇ам̣ г̇ахзд̇ваа наг̇арам̣ маабзт̇а, д̇ад̇т̇а гумаарам̣ абхисин̃жат̇аа’’д̇и вад̇ваа д̣̇аарагз ад̣̇ааси. д̇з ‘‘саад̇хуу’’д̇и бадиссун̣ид̇ваа д̣̇аарагз нзд̇ваа босзсум̣.
Tāpaso dārake posento ussūre gāmaṃ piṇḍāya pavisati, atidivā paṭikkamati. Tassa taṃ byāpāraṃ ñatvā gopālakā āhaṃsu, ‘‘bhante, pabbajitānaṃ dārakaposanaṃ palibodho, amhākaṃ dārake detha, mayaṃ posessāma, tumhe attano kammaṃ karothā’’ti. Tāpaso ‘‘sādhū’’ti paṭissuṇi. Gopālakā dutiyadivase maggaṃ samaṃ katvā pupphehi okiritvā dhajapaṭākaṃ ussāpetvā tūriyehi vajjamānehi assamaṃ āgatā. Tāpaso ‘‘mahāpuññā dārakā, appamādena vaḍḍhetha, vaḍḍhetvā ca aññamaññaṃ āvāhavivāhaṃ karotha, pañcagorasena rājānaṃ tosetvā bhūmibhāgaṃ gahetvā nagaraṃ māpetha, tattha kumāraṃ abhisiñcathā’’ti vatvā dārake adāsi. Te ‘‘sādhū’’ti paṭissuṇitvā dārake netvā posesuṃ.
д̣̇аарагаа вуд̣дхиманвааяа гийл̣анд̇аа виваад̣̇адтаанзсу ан̃н̃з г̇обаалад̣̇аарагз хад̇т̇знаби баад̣̇знаби бахаранд̇и, д̇з род̣̇анд̇и. ‘‘гисса род̣̇ат̇аа’’д̇и жа маад̇аабид̇уухи вуд̇д̇аа ‘‘имз ниммаад̇аабид̇игаа д̇аабасабосид̇аа амхз ад̇ийва бахаранд̇ий’’д̇и вад̣̇анд̇и. д̇ад̇о д̇зсам̣ маад̇аабид̇аро ‘‘имз д̣̇аарагаа ан̃н̃з д̣̇аарагз вихзтзнд̇и д̣̇угкаабзнд̇и, на имз сан̇г̇ахзд̇аб̣б̣аа, важ̇ж̇ид̇аб̣б̣аа имз’’д̇и аахам̣су. д̇ад̇о бабхуд̇и гира со бад̣̇зсо ‘‘важ̇ж̇ий’’д̇и вужжад̇и, д̇ияож̇анасад̇ам̣ баримаан̣зна. ат̇а д̇ам̣ бад̣̇зсам̣ г̇обаалагаа рааж̇аанам̣ д̇осзд̇ваа аг̇г̇ахзсум̣. д̇ад̇т̇зва наг̇арам̣ маабзд̇ваа сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсигам̣ гумаарам̣ абхисин̃жид̇ваа рааж̇аанам̣ агам̣су. д̇ааяа жасса д̣̇ааригааяа сад̣̇д̇хим̣ ваарзяяам̣ гад̇ваа гад̇игам̣ агам̣су ‘‘на б̣аахирад̇о д̣̇ааригаа аанзд̇аб̣б̣аа, ид̇о д̣̇ааригаа на гассажи д̣̇аад̇аб̣б̣аа’’д̇и. д̇зсам̣ батамасам̣ваасзна д̣̇вз д̣̇аарагаа ж̇аад̇аа д̇хийд̇аа жа буд̇д̇о жа, звам̣ сол̣асагкад̇д̇ум̣ д̣̇вз д̣̇вз ж̇аад̇аа. д̇ад̇о д̇зсам̣ д̣̇аарагаанам̣ яат̇ааггамам̣ вад̣дханд̇аанам̣ аараамуяяаананиваасадтаанабариваарасамбад̇д̇им̣ г̇ахзд̇ум̣ аббахонд̇ам̣ д̇ам̣ наг̇арам̣ д̇игкад̇д̇ум̣ г̇аавуд̇анд̇арзна г̇аавуд̇анд̇арзна баагаарзна баригкибим̣су, д̇асса бунаббунам̣ висаалийгад̇ад̇д̇аа взсаалийд̇взва наамам̣ ж̇аад̇ам̣. ид̣̇ам̣ взсааливад̇т̇у.
Dārakā vuḍḍhimanvāya kīḷantā vivādaṭṭhānesu aññe gopāladārake hatthenapi pādenapi paharanti, te rodanti. ‘‘Kissa rodathā’’ti ca mātāpitūhi vuttā ‘‘ime nimmātāpitikā tāpasapositā amhe atīva paharantī’’ti vadanti. Tato tesaṃ mātāpitaro ‘‘ime dārakā aññe dārake viheṭhenti dukkhāpenti, na ime saṅgahetabbā, vajjitabbā ime’’ti āhaṃsu. Tato pabhuti kira so padeso ‘‘vajjī’’ti vuccati, tiyojanasataṃ parimāṇena. Atha taṃ padesaṃ gopālakā rājānaṃ tosetvā aggahesuṃ. Tattheva nagaraṃ māpetvā soḷasavassuddesikaṃ kumāraṃ abhisiñcitvā rājānaṃ akaṃsu. Tāya cassa dārikāya saddhiṃ vāreyyaṃ katvā katikaṃ akaṃsu ‘‘na bāhirato dārikā ānetabbā, ito dārikā na kassaci dātabbā’’ti. Tesaṃ paṭhamasaṃvāsena dve dārakā jātā dhītā ca putto ca, evaṃ soḷasakkhattuṃ dve dve jātā. Tato tesaṃ dārakānaṃ yathākkamaṃ vaḍḍhantānaṃ ārāmuyyānanivāsaṭṭhānaparivārasampattiṃ gahetuṃ appahontaṃ taṃ nagaraṃ tikkhattuṃ gāvutantarena gāvutantarena pākārena parikkhipiṃsu, tassa punappunaṃ visālīkatattā vesālītveva nāmaṃ jātaṃ. Idaṃ vesālivatthu.
бхаг̇авад̇о ниманд̇анам̣
Bhagavato nimantanaṃ
аяам̣ бана взсаалий бхаг̇авад̇о уббаннагаалз ид̣̇д̇хаа взбуллаббад̇д̇аа ахоси. д̇ад̇т̇а хи рааж̇уунам̣язва сад̇д̇а сахассаани сад̇д̇а сад̇аани сад̇д̇а жа рааж̇аано ахзсум̣. д̇ат̇аа яуварааж̇асзнаабад̇ибхан̣д̣ааг̇ааригаббабхуд̇ийнам̣ . яат̇ааха –
Ayaṃ pana vesālī bhagavato uppannakāle iddhā vepullappattā ahosi. Tattha hi rājūnaṃyeva satta sahassāni satta satāni satta ca rājāno ahesuṃ. Tathā yuvarājasenāpatibhaṇḍāgārikappabhutīnaṃ . Yathāha –
‘‘д̇зна ко бана самаязна взсаалий ид̣̇д̇хаа жзва ход̇и пийд̇аа жа б̣ахуж̇анаа аагин̣н̣амануссаа субхигкаа жа, сад̇д̇а жа баасаад̣̇асахассаани сад̇д̇а жа баасаад̣̇асад̇аани сад̇д̇а жа баасаад̣̇аа, сад̇д̇а жа гуудааг̇аарасахассаани сад̇д̇а жа гуудааг̇аарасад̇аани сад̇д̇а жа гуудааг̇аараани, сад̇д̇а жа аараамасахассаани сад̇д̇а жа аараамасад̇аани сад̇д̇а жа аараамаа, сад̇д̇а жа богкаран̣исахассаани сад̇д̇а жа богкаран̣исад̇аани сад̇д̇а жа богкаран̣ияо’’д̇и (махаава. 326).
‘‘Tena kho pana samayena vesālī iddhā ceva hoti phītā ca bahujanā ākiṇṇamanussā subhikkhā ca, satta ca pāsādasahassāni satta ca pāsādasatāni satta ca pāsādā, satta ca kūṭāgārasahassāni satta ca kūṭāgārasatāni satta ca kūṭāgārāni, satta ca ārāmasahassāni satta ca ārāmasatāni satta ca ārāmā, satta ca pokkharaṇisahassāni satta ca pokkharaṇisatāni satta ca pokkharaṇiyo’’ti (mahāva. 326).
саа абарзна самаязна д̣̇уб̣бхигкаа ахоси д̣̇уб̣б̣удтигаа д̣̇уссассаа. батамам̣ д̣̇уг̇г̇ад̇амануссаа маранд̇и , д̇з б̣ахид̣̇д̇хаа чад̣д̣знд̇и. мад̇амануссаанам̣ гун̣абаг̇анд̇хзна амануссаа наг̇арам̣ бависим̣су, д̇ад̇о б̣ахуд̇араа маранд̇и. д̇ааяа бадигуулад̇ааяа сад̇д̇аанам̣ ахиваад̇арог̇о уббаж̇ж̇и. ид̇и д̇ийхи д̣̇уб̣бхигкаамануссарог̇абхаязхи убад̣̇д̣̇уд̇аа взсаалинаг̇араваасино убасан̇гамид̇ваа рааж̇аанам̣ аахам̣су, ‘‘махаарааж̇а, имасмим̣ наг̇арз д̇ивид̇хам̣ бхаяамуббаннам̣, ид̇о буб̣б̣з яаава сад̇д̇амаа рааж̇агулабариваддаа зваруубам̣ ануббаннабуб̣б̣ам̣, д̇умхаагам̣ ман̃н̃з ад̇хаммигад̇д̇зна д̇ам̣ зд̇арахи уббанна’’нд̇и. рааж̇аа саб̣б̣з сант̇ааг̇аарз саннибаад̇аабзд̇ваа ‘‘маяхам̣ ад̇хаммигабхаавам̣ вижинат̇аа’’д̇и ааха. д̇з саб̣б̣ам̣ бавзн̣им̣ вижинанд̇аа на гин̃жи ад̣̇д̣̇асам̣су.
Sā aparena samayena dubbhikkhā ahosi dubbuṭṭhikā dussassā. Paṭhamaṃ duggatamanussā maranti , te bahiddhā chaḍḍenti. Matamanussānaṃ kuṇapagandhena amanussā nagaraṃ pavisiṃsu, tato bahutarā maranti. Tāya paṭikūlatāya sattānaṃ ahivātarogo uppajji. Iti tīhi dubbhikkhaamanussarogabhayehi upaddutā vesālinagaravāsino upasaṅkamitvā rājānaṃ āhaṃsu, ‘‘mahārāja, imasmiṃ nagare tividhaṃ bhayamuppannaṃ, ito pubbe yāva sattamā rājakulaparivaṭṭā evarūpaṃ anuppannapubbaṃ, tumhākaṃ maññe adhammikattena taṃ etarahi uppanna’’nti. Rājā sabbe santhāgāre sannipātāpetvā ‘‘mayhaṃ adhammikabhāvaṃ vicinathā’’ti āha. Te sabbaṃ paveṇiṃ vicinantā na kiñci addasaṃsu.
д̇ад̇о ран̃н̃о д̣̇осамад̣̇исваа ‘‘ид̣̇ам̣ бхаяам̣ амхаагам̣ гат̇ам̣ вуубасамзяяаа’’д̇и жинд̇зсум̣. д̇ад̇т̇а згажжз ча сад̇т̇аарз абад̣̇исим̣су ‘‘зд̇зхи огганд̇амад̇д̇з вуубасамзссад̇ий’’д̇и. згажжз аахам̣су – ‘‘б̣уд̣̇д̇хо гира логз уббанно, со бхаг̇аваа саб̣б̣асад̇д̇ахид̇ааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇и махид̣̇д̇хиго махаанубхааво, д̇зна огганд̇амад̇д̇з саб̣б̣абхаяаани вуубасамзяяу’’нд̇и. д̇зна д̇з ад̇д̇аманаа худ̇ваа ‘‘гахам̣ бана со бхаг̇аваа зд̇арахи вихарад̇и, амхзхи бзсид̇о на ааг̇ажчзяяаа’’д̇и аахам̣су. ат̇аабарз аахам̣су – ‘‘б̣уд̣̇д̇хаа наама анугамбагаа, гисса нааг̇ажчзяяум̣, со бана бхаг̇аваа зд̇арахи рааж̇аг̇ахз вихарад̇и, рааж̇аа б̣имб̣исааро д̇ам̣ убадтахад̇и, со ааг̇анд̇ум̣ на д̣̇ад̣̇зяяаа’’д̇и. ‘‘д̇зна хи рааж̇аанам̣ сан̃н̃аабзд̇ваа аанзяяаамаа’’д̇и д̣̇вз лижчавирааж̇аано махад̇аа б̣алагааязна бахууд̇ам̣ бан̣н̣аагаарам̣ д̣̇ад̇ваа ран̃н̃о санд̇игам̣ бзсим̣су ‘‘б̣имб̣исаарам̣ сан̃н̃аабзд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ аанзт̇аа’’д̇и. д̇з г̇анд̇ваа ран̃н̃о бан̣н̣аагаарам̣ д̣̇ад̇ваа д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ нивзд̣̇зд̇ваа, ‘‘махаарааж̇а, бхаг̇аванд̇ам̣ амхаагам̣ наг̇арам̣ бзсзхий’’д̇и аахам̣су. рааж̇аа на самбадижчи, ‘‘д̇умхзязва ж̇аанаат̇аа’’д̇и ааха. д̇з бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа звамаахам̣су – ‘‘бханд̇з, амхаагам̣ наг̇арз д̇ийн̣и бхаяаани уббаннаани, сажз бхаг̇аваа ааг̇ажчзяяа, сод̇т̇и но бхавзяяаа’’д̇и. бхаг̇аваа ааваж̇ж̇зд̇ваа ‘‘взсаалияам̣ рад̇анасуд̇д̇з вуд̇д̇з саа рагкаа годисад̇асахассам̣ жаггаваал̣аанам̣ париссад̇и, суд̇д̇абарияосаанз жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо бхависсад̇ий’’д̇и ад̇хиваасзси. ат̇а рааж̇аа б̣имб̣исааро бхаг̇авад̇о ад̇хиваасанам̣ суд̇ваа ‘‘бхаг̇авад̇аа взсаалиг̇аманам̣ ад̇хиваасид̇а’’нд̇и наг̇арз гхосанам̣ гаараабзд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гамид̇ваа ааха – ‘‘гим̣, бханд̇з, самбадижчат̇а взсаалиг̇амана’’нд̇и? аама, махаарааж̇аад̇и. д̇зна хи, бханд̇з, д̇аава ааг̇амзт̇а, яаава маг̇г̇ам̣ бадияаад̣̇змийд̇и.
Tato rañño dosamadisvā ‘‘idaṃ bhayaṃ amhākaṃ kathaṃ vūpasameyyā’’ti cintesuṃ. Tattha ekacce cha satthāre apadisiṃsu ‘‘etehi okkantamatte vūpasamessatī’’ti. Ekacce āhaṃsu – ‘‘buddho kira loke uppanno, so bhagavā sabbasattahitāya dhammaṃ deseti mahiddhiko mahānubhāvo, tena okkantamatte sabbabhayāni vūpasameyyu’’nti. Tena te attamanā hutvā ‘‘kahaṃ pana so bhagavā etarahi viharati, amhehi pesito na āgaccheyyā’’ti āhaṃsu. Athāpare āhaṃsu – ‘‘buddhā nāma anukampakā, kissa nāgaccheyyuṃ, so pana bhagavā etarahi rājagahe viharati, rājā bimbisāro taṃ upaṭṭhahati, so āgantuṃ na dadeyyā’’ti. ‘‘Tena hi rājānaṃ saññāpetvā āneyyāmā’’ti dve licchavirājāno mahatā balakāyena pahūtaṃ paṇṇākāraṃ datvā rañño santikaṃ pesiṃsu ‘‘bimbisāraṃ saññāpetvā bhagavantaṃ ānethā’’ti. Te gantvā rañño paṇṇākāraṃ datvā taṃ pavattiṃ nivedetvā, ‘‘mahārāja, bhagavantaṃ amhākaṃ nagaraṃ pesehī’’ti āhaṃsu. Rājā na sampaṭicchi, ‘‘tumheyeva jānāthā’’ti āha. Te bhagavantaṃ upasaṅkamitvā vanditvā evamāhaṃsu – ‘‘bhante, amhākaṃ nagare tīṇi bhayāni uppannāni, sace bhagavā āgaccheyya, sotthi no bhaveyyā’’ti. Bhagavā āvajjetvā ‘‘vesāliyaṃ ratanasutte vutte sā rakkhā koṭisatasahassaṃ cakkavāḷānaṃ pharissati, suttapariyosāne caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo bhavissatī’’ti adhivāsesi. Atha rājā bimbisāro bhagavato adhivāsanaṃ sutvā ‘‘bhagavatā vesāligamanaṃ adhivāsita’’nti nagare ghosanaṃ kārāpetvā bhagavantaṃ upasaṅkamitvā āha – ‘‘kiṃ, bhante, sampaṭicchatha vesāligamana’’nti? Āma, mahārājāti. Tena hi, bhante, tāva āgametha, yāva maggaṃ paṭiyādemīti.
ат̇а ко рааж̇аа б̣имб̣исааро рааж̇аг̇ахасса жа г̇ан̇г̇ааяа жа анд̇араа бан̃жаяож̇анабхуумим̣ самам̣ гад̇ваа яож̇анз яож̇анз вихаарам̣ маабзд̇ваа бхаг̇авад̇о г̇аманагаалам̣ бадивзд̣̇зси. бхаг̇аваа бан̃жахи бхигкусад̇зхи баривуд̇о бааяааси. рааж̇аа бан̃жаяож̇анам̣ маг̇г̇ам̣ бан̃жаван̣н̣зхи бубпзхи ж̇аан̣умад̇д̇ам̣ огираабзд̇ваа д̇хаж̇абадаагабун̣н̣агхадагад̣̇алиаад̣̇ийни уссаабзд̇ваа бхаг̇авад̇о д̣̇вз сзд̇ажчад̇д̇аани згамзгасса жа бхигкусса згамзгам̣ угкибаабзд̇ваа сад̣̇д̇хим̣ ад̇д̇ано бариваарзна бубпаг̇анд̇хаад̣̇ийхи бууж̇ам̣ гаронд̇о згзгасмим̣ вихаарз бхаг̇аванд̇ам̣ васаабзд̇ваа махаад̣̇аанаани д̣̇ад̇ваа бан̃жахи д̣̇ивасзхи г̇ан̇г̇аад̇ийрам̣ нзси. д̇ад̇т̇а саб̣б̣аалан̇гаарзхи наавам̣ алан̇гаронд̇о взсаалигаанам̣ саасанам̣ бзсзси ‘‘ааг̇ад̇о бхаг̇аваа, маг̇г̇ам̣ бадияаад̣̇зд̇ваа саб̣б̣з бхаг̇авад̇о бажжуг̇г̇аманам̣ гарот̇аа’’д̇и. д̇з ‘‘д̣̇иг̇ун̣ам̣ бууж̇ам̣ гариссаамаа’’д̇и взсаалияаа жа г̇ан̇г̇ааяа жа анд̇араа д̇ияож̇анабхуумим̣ самам̣ гад̇ваа бхаг̇авад̇о жад̇д̇аари згамзгасса жа бхигкусса д̣̇вз д̣̇вз сзд̇ажчад̇д̇аани саж̇ж̇зд̇ваа бууж̇ам̣ гурумаанаа г̇ан̇г̇аад̇ийрам̣ ааг̇анд̇ваа адтам̣су.
Atha kho rājā bimbisāro rājagahassa ca gaṅgāya ca antarā pañcayojanabhūmiṃ samaṃ katvā yojane yojane vihāraṃ māpetvā bhagavato gamanakālaṃ paṭivedesi. Bhagavā pañcahi bhikkhusatehi parivuto pāyāsi. Rājā pañcayojanaṃ maggaṃ pañcavaṇṇehi pupphehi jāṇumattaṃ okirāpetvā dhajapaṭākapuṇṇaghaṭakadaliādīni ussāpetvā bhagavato dve setacchattāni ekamekassa ca bhikkhussa ekamekaṃ ukkhipāpetvā saddhiṃ attano parivārena pupphagandhādīhi pūjaṃ karonto ekekasmiṃ vihāre bhagavantaṃ vasāpetvā mahādānāni datvā pañcahi divasehi gaṅgātīraṃ nesi. Tattha sabbālaṅkārehi nāvaṃ alaṅkaronto vesālikānaṃ sāsanaṃ pesesi ‘‘āgato bhagavā, maggaṃ paṭiyādetvā sabbe bhagavato paccuggamanaṃ karothā’’ti. Te ‘‘diguṇaṃ pūjaṃ karissāmā’’ti vesāliyā ca gaṅgāya ca antarā tiyojanabhūmiṃ samaṃ katvā bhagavato cattāri ekamekassa ca bhikkhussa dve dve setacchattāni sajjetvā pūjaṃ kurumānā gaṅgātīraṃ āgantvā aṭṭhaṃsu.
ат̇а б̣имб̣исааро д̣̇вз наавааяо сан̇гхадзд̇ваа ман̣д̣абам̣ гад̇ваа бубпад̣̇аамаад̣̇ийхи алан̇гарид̇ваа д̇ад̇т̇а саб̣б̣арад̇анамаяам̣ б̣уд̣̇д̇хаасанам̣ бан̃н̃абзси, бхаг̇аваа д̇ад̇т̇а нисийд̣̇и. бан̃жа сад̇аа бхигкууби наавам̣ аарухид̇ваа яат̇аануруубам̣ нисийд̣̇им̣су. рааж̇аа бхаг̇аванд̇ам̣ ануг̇ажчанд̇о г̇алаббамаан̣ам̣ уд̣̇агам̣ ог̇аахзд̇ваа ‘‘яаава, бханд̇з, бхаг̇аваа ааг̇ажчад̇и, д̇ааваахам̣ ид̇хзва г̇ан̇г̇аад̇ийрз васиссаамий’’д̇и вад̇ваа нивад̇д̇о. убари д̣̇звад̇аа яаава аганидтабхаванаа бууж̇ам̣ агам̣су. хздтааг̇ан̇г̇ааниваасино гамб̣алассад̇араад̣̇аяо нааг̇арааж̇аано бууж̇ам̣ агам̣су. звам̣ махад̇ияаа бууж̇ааяа бхаг̇аваа яож̇анамад̇д̇ам̣ ад̣̇д̇хаанам̣ г̇ан̇г̇ааяа г̇анд̇ваа взсаалигаанам̣ сийманд̇арам̣ бавидто.
Atha bimbisāro dve nāvāyo saṅghaṭetvā maṇḍapaṃ katvā pupphadāmādīhi alaṅkaritvā tattha sabbaratanamayaṃ buddhāsanaṃ paññapesi, bhagavā tattha nisīdi. Pañca satā bhikkhūpi nāvaṃ āruhitvā yathānurūpaṃ nisīdiṃsu. Rājā bhagavantaṃ anugacchanto galappamāṇaṃ udakaṃ ogāhetvā ‘‘yāva, bhante, bhagavā āgacchati, tāvāhaṃ idheva gaṅgātīre vasissāmī’’ti vatvā nivatto. Upari devatā yāva akaniṭṭhabhavanā pūjaṃ akaṃsu. Heṭṭhāgaṅgānivāsino kambalassatarādayo nāgarājāno pūjaṃ akaṃsu. Evaṃ mahatiyā pūjāya bhagavā yojanamattaṃ addhānaṃ gaṅgāya gantvā vesālikānaṃ sīmantaraṃ paviṭṭho.
д̇ад̇о лижчавирааж̇аано б̣имб̣исаарзна гад̇абууж̇ааяа д̣̇иг̇ун̣ам̣ гаронд̇аа г̇алаббамаан̣з уд̣̇агз бхаг̇аванд̇ам̣ бажжуг̇г̇ажчим̣су. д̇знзва кан̣зна д̇зна мухуд̇д̇зна виж̇ж̇уббабхаавинад̣̇д̇ханд̇хагаарависадагуудо г̇ал̣аг̇ал̣ааяанд̇о жад̇уусу д̣̇исаасу махаамзгхо вудтааси. ат̇а бхаг̇авад̇аа батамабаад̣̇з г̇ан̇г̇аад̇ийрз нигкид̇д̇амад̇д̇з богкаравассам̣ васси. яз д̇змзд̇угаамаа, д̇з зва д̇змзнд̇и, ад̇змзд̇угаамаа на д̇змзнд̇и. саб̣б̣ад̇т̇а ж̇аан̣умад̇д̇ам̣ уурумад̇д̇ам̣ гадимад̇д̇ам̣ г̇алаббамаан̣ам̣ уд̣̇агам̣ вахад̇и, саб̣б̣агун̣абаани уд̣̇агзна г̇ан̇г̇ам̣ бавзсид̇аани, барисуд̣̇д̇хо бхуумибхааг̇о ахоси.
Tato licchavirājāno bimbisārena katapūjāya diguṇaṃ karontā galappamāṇe udake bhagavantaṃ paccuggacchiṃsu. Teneva khaṇena tena muhuttena vijjuppabhāvinaddhandhakāravisaṭakūṭo gaḷagaḷāyanto catūsu disāsu mahāmegho vuṭṭhāsi. Atha bhagavatā paṭhamapāde gaṅgātīre nikkhittamatte pokkharavassaṃ vassi. Ye temetukāmā, te eva tementi, atemetukāmā na tementi. Sabbattha jāṇumattaṃ ūrumattaṃ kaṭimattaṃ galappamāṇaṃ udakaṃ vahati, sabbakuṇapāni udakena gaṅgaṃ pavesitāni, parisuddho bhūmibhāgo ahosi.
лижчавирааж̇аано бхаг̇аванд̇ам̣ анд̇араа яож̇анз яож̇анз ваасаабзд̇ваа махаад̣̇аанаани д̣̇ад̇ваа д̇ийхи д̣̇ивасзхи д̣̇иг̇ун̣ам̣ бууж̇ам̣ гаронд̇аа взсаалим̣ наяим̣су . взсаалим̣ самбад̇д̇з бхаг̇авад̇и сагго д̣̇зваанаминд̣̇о д̣̇звасан̇гхабурагкад̇о ааг̇ажчи. махзсагкаанам̣ д̣̇звад̇аанам̣ саннибаад̇зна амануссаа язбхуяязна балааяим̣су. бхаг̇аваа наг̇арад̣̇ваарз тад̇ваа аананд̣̇ад̇т̇зрам̣ ааманд̇зси – ‘‘имам̣, аананд̣̇а, рад̇анасуд̇д̇ам̣ уг̇г̇ахзд̇ваа б̣алигаммуубагаран̣аани г̇ахзд̇ваа лижчавирааж̇агумаарзхи сад̣̇д̇хим̣ взсаалияаа д̇ибаагааранд̇арз вижаранд̇о барид̇д̇ам̣ гарохий’’д̇и рад̇анасуд̇д̇ам̣ абхааси. ‘‘звам̣ гзна банзд̇ам̣ суд̇д̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ , гад̣̇аа, гад̇т̇а, гасмаа жа вуд̇д̇а’’нд̇и зд̇зсам̣ бан̃хаанам̣ виссаж̇ж̇анаа вид̇т̇аарзна взсааливад̇т̇уд̇о бабхуд̇и бораан̣зхи ван̣н̣ийяад̇и.
Licchavirājāno bhagavantaṃ antarā yojane yojane vāsāpetvā mahādānāni datvā tīhi divasehi diguṇaṃ pūjaṃ karontā vesāliṃ nayiṃsu . Vesāliṃ sampatte bhagavati sakko devānamindo devasaṅghapurakkhato āgacchi. Mahesakkhānaṃ devatānaṃ sannipātena amanussā yebhuyyena palāyiṃsu. Bhagavā nagaradvāre ṭhatvā ānandattheraṃ āmantesi – ‘‘imaṃ, ānanda, ratanasuttaṃ uggahetvā balikammūpakaraṇāni gahetvā licchavirājakumārehi saddhiṃ vesāliyā tipākārantare vicaranto parittaṃ karohī’’ti ratanasuttaṃ abhāsi. ‘‘Evaṃ kena panetaṃ suttaṃ vuttaṃ , kadā, kattha, kasmā ca vutta’’nti etesaṃ pañhānaṃ vissajjanā vitthārena vesālivatthuto pabhuti porāṇehi vaṇṇīyati.
звам̣ бхаг̇авад̇о взсаалим̣ ануббад̇д̇ад̣̇ивасзязва взсаалинаг̇арад̣̇ваарз д̇зсам̣ убад̣̇д̣̇аваанам̣ бадигхаад̇ад̇т̇ааяа вуд̇д̇амид̣̇ам̣ рад̇анасуд̇д̇ам̣ уг̇г̇ахзд̇ваа ааяасмаа аананд̣̇о барид̇д̇ад̇т̇ааяа бхаасамаано бхаг̇авад̇о бад̇д̇зна уд̣̇агамаад̣̇ааяа саб̣б̣анаг̇арам̣ аб̣бхуггиранд̇о анувижари. яам̣ гин̃жийд̇и вуд̇д̇амад̇д̇з зва т̇зрзна яз буб̣б̣з абалаад̇аа сан̇гаарагуудабхид̇д̇иббад̣̇зсаад̣̇иниссид̇аа амануссаа, д̇з жад̇уухи д̣̇ваарзхи балааяим̣су, д̣̇ваараани аногаасаани ахзсум̣. д̇ад̇о згажжз д̣̇ваарзсу огаасам̣ алабхамаанаа баагаарам̣ бхинд̣̇ид̇ваа балаад̇аа. амануссзсу г̇ад̇амад̇д̇зсу мануссаанам̣ г̇ад̇д̇зсу рог̇о вуубасанд̇о. д̇з нигкамид̇ваа саб̣б̣абубпаг̇анд̇хаад̣̇ийхи т̇зрам̣ бууж̇зсум̣. махааж̇ано наг̇арамаж̇жхз сант̇ааг̇аарам̣ саб̣б̣аг̇анд̇хзхи лимбид̇ваа вид̇аанам̣ гад̇ваа саб̣б̣аалан̇гаарзхи алан̇гарид̇ваа д̇ад̇т̇а б̣уд̣̇д̇хаасанам̣ бан̃н̃абзд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ аанзси.
Evaṃ bhagavato vesāliṃ anuppattadivaseyeva vesālinagaradvāre tesaṃ upaddavānaṃ paṭighātatthāya vuttamidaṃ ratanasuttaṃ uggahetvā āyasmā ānando parittatthāya bhāsamāno bhagavato pattena udakamādāya sabbanagaraṃ abbhukkiranto anuvicari. Yaṃ kiñcīti vuttamatte eva therena ye pubbe apalātā saṅkārakūṭabhittippadesādinissitā amanussā, te catūhi dvārehi palāyiṃsu, dvārāni anokāsāni ahesuṃ. Tato ekacce dvāresu okāsaṃ alabhamānā pākāraṃ bhinditvā palātā. Amanussesu gatamattesu manussānaṃ gattesu rogo vūpasanto. Te nikkhamitvā sabbapupphagandhādīhi theraṃ pūjesuṃ. Mahājano nagaramajjhe santhāgāraṃ sabbagandhehi limpitvā vitānaṃ katvā sabbālaṅkārehi alaṅkaritvā tattha buddhāsanaṃ paññapetvā bhagavantaṃ ānesi.
бхаг̇аваа сант̇ааг̇аарам̣ бависид̇ваа бан̃н̃ад̇д̇з аасанз нисийд̣̇и. бхигкусан̇гхоби ко рааж̇аано мануссаа жа бад̇ируубз бад̇ируубз аасанз нисийд̣̇им̣су. саггоби д̣̇зваанаминд̣̇о д̣̇вийсу д̣̇звалогзсу д̣̇звабарисааяа сад̣̇д̇хим̣ убанисийд̣̇и ан̃н̃з жа д̣̇зваа, аананд̣̇ад̇т̇зроби саб̣б̣ам̣ взсаалим̣ анувижаранд̇о рагкам̣ гад̇ваа взсаалинаг̇араваасийхи сад̣̇д̇хим̣ ааг̇анд̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇и. д̇ад̇т̇а бхаг̇аваа саб̣б̣зсам̣ д̇ад̣̇зва рад̇анасуд̇д̇ам̣ абхаасийд̇и.
Bhagavā santhāgāraṃ pavisitvā paññatte āsane nisīdi. Bhikkhusaṅghopi kho rājāno manussā ca patirūpe patirūpe āsane nisīdiṃsu. Sakkopi devānamindo dvīsu devalokesu devaparisāya saddhiṃ upanisīdi aññe ca devā, ānandattheropi sabbaṃ vesāliṃ anuvicaranto rakkhaṃ katvā vesālinagaravāsīhi saddhiṃ āgantvā ekamantaṃ nisīdi. Tattha bhagavā sabbesaṃ tadeva ratanasuttaṃ abhāsīti.
зд̇д̇аавад̇аа жа яаа ‘‘язна вуд̇д̇ам̣ яад̣̇аа яад̇т̇а, яасмаа жзд̇ам̣ имам̣ наяам̣. багаасзд̇ваанаа’’д̇и маад̇игаа нигкид̇д̇аа, саа саб̣б̣аббагаарзна вид̇т̇аарид̇аа ход̇и.
Ettāvatā ca yā ‘‘yena vuttaṃ yadā yattha, yasmā cetaṃ imaṃ nayaṃ. Pakāsetvānā’’ti mātikā nikkhittā, sā sabbappakārena vitthāritā hoti.
яаанийд̇хаад̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Yānīdhātigāthāvaṇṇanā
1. ид̣̇аани ‘‘зд̇асса гариссаамад̇т̇аван̣н̣ана’’нд̇и вуд̇д̇ад̇д̇аа ад̇т̇аван̣н̣анаа аараб̣бхад̇з. абарз бана вад̣̇анд̇и ‘‘аад̣̇ид̇о бан̃жзва г̇аат̇аа бхаг̇авад̇аа вуд̇д̇аа, сзсаа барид̇д̇агаран̣асамаяз аананд̣̇ад̇т̇зрзнаа’’д̇и. яат̇аа ваа д̇ат̇аа ваа ход̇у, гим̣ но имааяа баригкааяа, саб̣б̣ат̇ааби зд̇асса рад̇анасуд̇д̇асса гариссаамад̇т̇аван̣н̣анам̣.
1. Idāni ‘‘etassa karissāmatthavaṇṇana’’nti vuttattā atthavaṇṇanā ārabbhate. Apare pana vadanti ‘‘ādito pañceva gāthā bhagavatā vuttā, sesā parittakaraṇasamaye ānandattherenā’’ti. Yathā vā tathā vā hotu, kiṃ no imāya parikkhāya, sabbathāpi etassa ratanasuttassa karissāmatthavaṇṇanaṃ.
яаанийд̇ха бхууд̇аанийд̇и батамаг̇аат̇аа. д̇ад̇т̇а яаанийд̇и яаад̣̇исаани аббзсагкаани ваа махзсагкаани ваа. ид̇хаад̇и имасмим̣ бад̣̇зсз, д̇асмим̣ кан̣з саннибаад̇адтаанам̣ санд̇хааяааха. бхууд̇аанийд̇и гин̃жааби бхууд̇асад̣̇д̣̇о ‘‘бхууд̇асмим̣ баажид̇д̇ияа’’нд̇и звамаад̣̇ийсу (баажи. 69) виж̇ж̇амаанз. ‘‘бхууд̇амид̣̇анд̇и, бхигкавз , саманубассат̇аа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.401) канд̇хабан̃жагз. ‘‘жад̇д̇ааро ко, бхигку, махаабхууд̇аа хзд̇уу’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 3.86) жад̇уб̣б̣ид̇хз бат̇авийд̇хаад̇ваад̣̇ируубз. ‘‘яо жа гаалагхасо бхууд̇о’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ж̇аа. 1.2.190) кийн̣аасавз. ‘‘саб̣б̣зва нигкибиссанд̇и, бхууд̇аа логз самуссаяа’’нд̇и звамаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 2.220) саб̣б̣асад̇д̇з. ‘‘бхууд̇аг̇аамабаад̇аб̣яад̇ааяаа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (баажи. 90) ругкаад̣̇игз. ‘‘бхууд̇ам̣ бхууд̇ад̇о сан̃ж̇аанаад̇ий’’д̇и звамаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.3) жаад̇умахаарааж̇игаанам̣ хздтаа сад̇д̇анигааяам̣ убаад̣̇ааяа вад̇д̇ад̇и. ид̇ха бана ависзсад̇о амануссзсу д̣̇адтаб̣б̣о.
Yānīdha bhūtānīti paṭhamagāthā. Tattha yānīti yādisāni appesakkhāni vā mahesakkhāni vā. Idhāti imasmiṃ padese, tasmiṃ khaṇe sannipātaṭṭhānaṃ sandhāyāha. Bhūtānīti kiñcāpi bhūtasaddo ‘‘bhūtasmiṃ pācittiya’’nti evamādīsu (pāci. 69) vijjamāne. ‘‘Bhūtamidanti, bhikkhave , samanupassathā’’ti evamādīsu (ma. ni. 1.401) khandhapañcake. ‘‘Cattāro kho, bhikkhu, mahābhūtā hetū’’ti evamādīsu (ma. ni. 3.86) catubbidhe pathavīdhātvādirūpe. ‘‘Yo ca kālaghaso bhūto’’ti evamādīsu (jā. 1.2.190) khīṇāsave. ‘‘Sabbeva nikkhipissanti, bhūtā loke samussaya’’nti evamādīsu (dī. ni. 2.220) sabbasatte. ‘‘Bhūtagāmapātabyatāyā’’ti evamādīsu (pāci. 90) rukkhādike. ‘‘Bhūtaṃ bhūtato sañjānātī’’ti evamādīsu (ma. ni. 1.3) cātumahārājikānaṃ heṭṭhā sattanikāyaṃ upādāya vattati. Idha pana avisesato amanussesu daṭṭhabbo.
самааг̇ад̇аанийд̇и саннибад̇ид̇аани. бхуммаанийд̇и бхуумияам̣ ниб̣б̣ад̇д̇аани. ваа-ид̇и вигаббанз. д̇зна яаанийд̇ха бхуммаани ваа бхууд̇аани самааг̇ад̇аанийд̇и имамзгам̣ вигаббам̣ гад̇ваа буна д̣̇уд̇ияавигаббам̣ гаад̇ум̣ ‘‘яаани ва анд̇алигкз’’д̇и ааха. анд̇алигкз ваа яаани бхууд̇аани ниб̣б̣ад̇д̇аани, д̇аани саб̣б̣аани ид̇ха самааг̇ад̇аанийд̇и ад̇т̇о. зд̇т̇а жа яаамад̇о яаава аганидтам̣, д̇аава ниб̣б̣ад̇д̇аани бхууд̇аани аагаасз баад̇убхууд̇авимаанзсу ниб̣б̣ад̇д̇ад̇д̇аа ‘‘анд̇алигкз бхууд̇ааний’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. д̇ад̇о хздтаа синзруд̇о бабхуд̇и яаава бхуумияам̣ ругкалад̇аад̣̇ийсу ад̇хивад̇т̇аани бат̇авияан̃жа ниб̣б̣ад̇д̇аани бхууд̇аани, д̇аани саб̣б̣аани бхуумияам̣ бхуумибадиб̣ад̣̇д̇хзсу жа ругкалад̇аабаб̣б̣ад̇аад̣̇ийсу ниб̣б̣ад̇д̇ад̇д̇аа ‘‘бхуммаани бхууд̇ааний’’д̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аани.
Samāgatānīti sannipatitāni. Bhummānīti bhūmiyaṃ nibbattāni. Vā-iti vikappane. Tena yānīdha bhummāni vā bhūtāni samāgatānīti imamekaṃ vikappaṃ katvā puna dutiyavikappaṃ kātuṃ ‘‘yāni va antalikkhe’’ti āha. Antalikkhe vā yāni bhūtāni nibbattāni, tāni sabbāni idha samāgatānīti attho. Ettha ca yāmato yāva akaniṭṭhaṃ, tāva nibbattāni bhūtāni ākāse pātubhūtavimānesu nibbattattā ‘‘antalikkhe bhūtānī’’ti veditabbāni. Tato heṭṭhā sineruto pabhuti yāva bhūmiyaṃ rukkhalatādīsu adhivatthāni pathaviyañca nibbattāni bhūtāni, tāni sabbāni bhūmiyaṃ bhūmipaṭibaddhesu ca rukkhalatāpabbatādīsu nibbattattā ‘‘bhummāni bhūtānī’’ti veditabbāni.
звам̣ бхаг̇аваа саб̣б̣аанзва амануссабхууд̇аани ‘‘бхуммаани ваа яаани ва анд̇алигкз’’д̇и д̣̇вийхи бад̣̇зхи вигаббзд̇ваа буна згзна бад̣̇зна бариг̇г̇ахзд̇ваа д̣̇ассзд̇ум̣ ‘‘саб̣б̣зва бхууд̇аа суманаа бхаванд̇уу’’д̇и ааха. саб̣б̣зд̇и анавасзсаа. зваад̇и авад̇хааран̣з, згамби анабанзд̇ваад̇и ад̇хиббааяо. бхууд̇аад̇и амануссаа. суманаа бхаванд̇ууд̇и сукид̇аманаа бийд̇исоманассаж̇аад̇аа бхаванд̇у. ат̇обийд̇и гижжанд̇арасаннияож̇анад̇т̇ам̣ ваагяобаад̣̇аанз нибаад̇ад̣̇ваяам̣. саггажжа сун̣анд̇у бхаасид̇анд̇и адтим̣ гад̇ваа манасигад̇ваа саб̣б̣ам̣ жзд̇асаа саманнаахарид̇ваа д̣̇иб̣б̣асамбад̇д̇илогуд̇д̇арасукаавахам̣ мама д̣̇зсанам̣ сун̣анд̇у.
Evaṃ bhagavā sabbāneva amanussabhūtāni ‘‘bhummāni vā yāni va antalikkhe’’ti dvīhi padehi vikappetvā puna ekena padena pariggahetvā dassetuṃ ‘‘sabbeva bhūtā sumanā bhavantū’’ti āha. Sabbeti anavasesā. Evāti avadhāraṇe, ekampi anapanetvāti adhippāyo. Bhūtāti amanussā. Sumanā bhavantūti sukhitamanā pītisomanassajātā bhavantu. Athopīti kiccantarasanniyojanatthaṃ vākyopādāne nipātadvayaṃ. Sakkacca suṇantu bhāsitanti aṭṭhiṃ katvā manasikatvā sabbaṃ cetasā samannāharitvā dibbasampattilokuttarasukhāvahaṃ mama desanaṃ suṇantu.
звамзд̇т̇а бхаг̇аваа ‘‘яаанийд̇ха бхууд̇аани самааг̇ад̇ааний’’д̇и анияамид̇аважанзна бхууд̇аани бариг̇г̇ахзд̇ваа буна ‘‘бхуммаани ваа яаани ва анд̇алигкз’’д̇и д̣̇вид̇хаа вигаббзд̇ваа д̇ад̇о ‘‘саб̣б̣зва бхууд̇аа’’д̇и буна згаж̇жхам̣ гад̇ваа ‘‘суманаа бхаванд̇уу’’д̇и иминаа важанзна аасаяасамбад̇д̇ияам̣ нияож̇знд̇о ‘‘саггажжа сун̣анд̇у бхаасид̇а’’нд̇и баяог̇асамбад̇д̇ияам̣, д̇ат̇аа яонисоманасигаарасамбад̇д̇ияам̣ барад̇огхосасамбад̇д̇ияан̃жа, д̇ат̇аа ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хисаббурисуубаниссаяасамбад̇д̇ийсу самаад̇хибан̃н̃аахзд̇усамбад̇д̇ийсу жа нияож̇знд̇о г̇аат̇ам̣ самаабзси.
Evamettha bhagavā ‘‘yānīdha bhūtāni samāgatānī’’ti aniyamitavacanena bhūtāni pariggahetvā puna ‘‘bhummāni vā yāni va antalikkhe’’ti dvidhā vikappetvā tato ‘‘sabbeva bhūtā’’ti puna ekajjhaṃ katvā ‘‘sumanā bhavantū’’ti iminā vacanena āsayasampattiyaṃ niyojento ‘‘sakkacca suṇantu bhāsita’’nti payogasampattiyaṃ, tathā yonisomanasikārasampattiyaṃ paratoghosasampattiyañca, tathā attasammāpaṇidhisappurisūpanissayasampattīsu samādhipaññāhetusampattīsu ca niyojento gāthaṃ samāpesi.
д̇асмаа хийд̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Tasmā hītigāthāvaṇṇanā
2. д̇асмаа хи бхууд̇аад̇и д̣̇уд̇ияаг̇аат̇аа. д̇ад̇т̇а д̇асмаад̇и гааран̣аважанам̣. бхууд̇аад̇и ааманд̇анаважанам̣. нисаамзт̇аад̇и сун̣аат̇а. саб̣б̣зд̇и анавасзсаа. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яасмаа д̇умхз д̣̇иб̣б̣адтаанаани д̇ад̇т̇а убабхог̇абарибхог̇асамбад̣̇ан̃жа бахааяа д̇хаммассаванад̇т̇ам̣ ид̇ха самааг̇ад̇аа, на наданажжанаад̣̇ид̣̇ассанад̇т̇ам̣, д̇асмаа хи бхууд̇аа нисаамзт̇а саб̣б̣зд̇и. ат̇а ваа ‘‘суманаа бхаванд̇у, саггажжа сун̣анд̇уу’’д̇и важанзна д̇зсам̣ суманабхаавам̣ саггажжам̣ сод̇угамяад̇ан̃жа д̣̇исваа ааха ‘‘яасмаа д̇умхз суманабхаавзна ад̇д̇асаммаабан̣ид̇хияонисоманасигаараасаяасуд̣̇д̇хийхи саггажжам̣ сод̇угамяад̇ааяа саббурисуубаниссаяабарад̇огхосабад̣̇адтаанад̇о баяог̇асуд̣̇д̇хийхи жа яуд̇д̇аа, д̇асмаа хи бхууд̇аа нисаамзт̇а саб̣б̣з’’д̇и. ат̇а ваа яам̣ буримаг̇аат̇ааяа анд̇з ‘‘бхаасид̇а’’нд̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ гааран̣абхаавзна абад̣̇исанд̇о ааха ‘‘яасмаа мама бхаасид̇ам̣ наама ад̇ид̣̇уллабхам̣ адтагкан̣абариваж̇ж̇ид̇асса кан̣асса д̣̇уллабхад̇д̇аа, анзгаанисам̣сан̃жа бан̃н̃аагарун̣ааг̇ун̣зна бавад̇д̇ад̇д̇аа, д̇ан̃жаахам̣ вад̇д̇угаамо ‘сун̣анд̇у бхаасид̇а’нд̇и авожам̣, д̇асмаа хи бхууд̇аа нисаамзт̇а саб̣б̣з’’д̇и. ид̣̇ам̣ иминаа г̇аат̇аабад̣̇зна вуд̇д̇ам̣ ход̇и.
2.Tasmā hi bhūtāti dutiyagāthā. Tattha tasmāti kāraṇavacanaṃ. Bhūtāti āmantanavacanaṃ. Nisāmethāti suṇātha. Sabbeti anavasesā. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yasmā tumhe dibbaṭṭhānāni tattha upabhogaparibhogasampadañca pahāya dhammassavanatthaṃ idha samāgatā, na naṭanaccanādidassanatthaṃ, tasmā hi bhūtā nisāmetha sabbeti. Atha vā ‘‘sumanā bhavantu, sakkacca suṇantū’’ti vacanena tesaṃ sumanabhāvaṃ sakkaccaṃ sotukamyatañca disvā āha ‘‘yasmā tumhe sumanabhāvena attasammāpaṇidhiyonisomanasikārāsayasuddhīhi sakkaccaṃ sotukamyatāya sappurisūpanissayaparatoghosapadaṭṭhānato payogasuddhīhi ca yuttā, tasmā hi bhūtā nisāmetha sabbe’’ti. Atha vā yaṃ purimagāthāya ante ‘‘bhāsita’’nti vuttaṃ, taṃ kāraṇabhāvena apadisanto āha ‘‘yasmā mama bhāsitaṃ nāma atidullabhaṃ aṭṭhakkhaṇaparivajjitassa khaṇassa dullabhattā, anekānisaṃsañca paññākaruṇāguṇena pavattattā, tañcāhaṃ vattukāmo ‘suṇantu bhāsita’nti avocaṃ, tasmā hi bhūtā nisāmetha sabbe’’ti. Idaṃ iminā gāthāpadena vuttaṃ hoti.
звамзд̇ам̣ гааран̣ам̣ ниробзнд̇о ад̇д̇ано бхаасид̇анисааманз нияож̇зд̇ваа нисаамзд̇аб̣б̣ам̣ вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘мзд̇д̇ам̣ гарот̇а маанусияаа баж̇ааяаа’’д̇и. д̇ассад̇т̇о – яааяам̣ д̇ийхи убад̣̇д̣̇авзхи убад̣̇д̣̇уд̇аа маанусий баж̇аа, д̇ассаа маанусияаа баж̇ааяа мзд̇д̇ам̣ мид̇д̇абхаавам̣ хид̇аж̇жхаасаяад̇ам̣ бажжубадтабзт̇аад̇и. гзжи бана ‘‘маанусигам̣ баж̇а’’нд̇и батанд̇и, д̇ам̣ бхуммад̇т̇аасамбхаваа на яуж̇ж̇ад̇и. яамби ан̃н̃з ад̇т̇ам̣ ван̣н̣аяанд̇и, соби на яуж̇ж̇ад̇и. ад̇хиббааяо банзд̇т̇а – наахам̣ б̣уд̣̇д̇ход̇и иссарияаб̣алзна вад̣̇аами, аби д̇у яам̣ д̇умхааган̃жа имиссаа жа маанусияаа баж̇ааяа хид̇ад̇т̇ам̣ вад̣̇аами ‘‘мзд̇д̇ам̣ гарот̇а маанусияаа баж̇ааяаа’’д̇и. зд̇т̇а жа –
Evametaṃ kāraṇaṃ niropento attano bhāsitanisāmane niyojetvā nisāmetabbaṃ vattumāraddho ‘‘mettaṃ karotha mānusiyā pajāyā’’ti. Tassattho – yāyaṃ tīhi upaddavehi upaddutā mānusī pajā, tassā mānusiyā pajāya mettaṃ mittabhāvaṃ hitajjhāsayataṃ paccupaṭṭhapethāti. Keci pana ‘‘mānusikaṃ paja’’nti paṭhanti, taṃ bhummatthāsambhavā na yujjati. Yampi aññe atthaṃ vaṇṇayanti, sopi na yujjati. Adhippāyo panettha – nāhaṃ buddhoti issariyabalena vadāmi, api tu yaṃ tumhākañca imissā ca mānusiyā pajāya hitatthaṃ vadāmi ‘‘mettaṃ karotha mānusiyā pajāyā’’ti. Ettha ca –
‘‘яз сад̇д̇асан̣д̣ам̣ бат̇авим̣ виж̇зд̇ваа,
‘‘Ye sattasaṇḍaṃ pathaviṃ vijetvā,
рааж̇исаяо яаж̇амаанаанубарияаг̇аа;
Rājisayo yajamānānupariyagā;
ассамзд̇хам̣ бурисамзд̇хам̣,
Assamedhaṃ purisamedhaṃ,
саммаабаасам̣ вааж̇абзяяам̣ нираг̇г̇ал̣ам̣.
Sammāpāsaṃ vājapeyyaṃ niraggaḷaṃ.
‘‘мзд̇д̇асса жид̇д̇асса субхаавид̇асса,
‘‘Mettassa cittassa subhāvitassa,
галамби д̇з наанубхаванд̇и сол̣асим̣;
Kalampi te nānubhavanti soḷasiṃ;
згамби жз баан̣амад̣̇удтажид̇д̇о,
Ekampi ce pāṇamaduṭṭhacitto,
мзд̇д̇ааяад̇и гусало д̇зна ход̇и.
Mettāyati kusalo tena hoti.
‘‘саб̣б̣з жа баан̣з манасаанугамбий, бахууд̇амарияо багарод̇и бун̃н̃а’’нд̇и. (ид̇иву. 27; а. ни. 8.1) –
‘‘Sabbe ca pāṇe manasānukampī, pahūtamariyo pakaroti puñña’’nti. (itivu. 27; a. ni. 8.1) –
звамаад̣̇ийнам̣ суд̇д̇аанам̣ згаад̣̇асаанисам̣саанан̃жа васзна яз мзд̇д̇ам̣ гаронд̇и, зд̇зсам̣ мзд̇д̇аа хид̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Evamādīnaṃ suttānaṃ ekādasānisaṃsānañca vasena ye mettaṃ karonti, etesaṃ mettā hitāti veditabbā.
‘‘д̣̇звад̇аанугамбид̇о босо, сад̣̇аа бхад̣̇раани бассад̇ий’’д̇и. (уд̣̇аа. 76; махаава. 286) –
‘‘Devatānukampito poso, sadā bhadrāni passatī’’ti. (udā. 76; mahāva. 286) –
звамаад̣̇ийнам̣ суд̇д̇аанам̣ васзна язсу гаяирад̇и, д̇зсамби хид̇аад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.
Evamādīnaṃ suttānaṃ vasena yesu kayirati, tesampi hitāti veditabbā.
звам̣ убхаязсамби хид̇абхаавам̣ д̣̇ассзнд̇о ‘‘мзд̇д̇ам̣ гарот̇а маанусияаа’’д̇и вад̇ваа ид̣̇аани убагаарамби д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘д̣̇иваа жа рад̇д̇о жа харанд̇и яз б̣алим̣, д̇асмаа хи нз рагкат̇а аббамад̇д̇аа’’д̇и. д̇ассад̇т̇о – яз мануссаа жид̇д̇агаммагадтагаммаад̣̇ийхиби д̣̇звад̇аа гад̇ваа жзд̇ияаругкаад̣̇ийни жа убасан̇гамид̇ваа д̣̇звад̇аа уд̣̇д̣̇исса д̣̇иваа б̣алим̣ гаронд̇и, гаалабагкаад̣̇ийсу жа рад̇д̇им̣ б̣алим̣ гаронд̇и, салаагабхад̇д̇аад̣̇ийни ваа д̣̇ад̇ваа аарагкад̣̇звад̇аа убаад̣̇ааяа яаава б̣рахмад̣̇звад̇аанам̣ бад̇д̇ид̣̇аананияяаад̇анзна д̣̇иваа б̣алим̣ гаронд̇и, чад̇д̇ааробанад̣̇ийбамаалааяа саб̣б̣арад̇д̇игад̇хаммассаванаад̣̇ийни гаараабзд̇ваа бад̇д̇ид̣̇аананияяаад̇анзна жа рад̇д̇им̣ б̣алим̣ гаронд̇и, д̇з гат̇ам̣ на рагкид̇аб̣б̣аа? яад̇о звам̣ д̣̇иваа жа рад̇д̇о жа д̇умхз уд̣̇д̣̇исса гаронд̇и яз б̣алим̣, д̇асмаа хи нз рагкат̇а; д̇асмаа б̣алигаммагаран̣ааби д̇з мануссз рагкат̇а г̇обаяат̇а, ахид̇ам̣ нзсам̣ абанзт̇а, хид̇ам̣ убанзт̇а аббамад̇д̇аа худ̇ваа д̇ам̣ гад̇ан̃н̃убхаавам̣ хад̣̇аяз гад̇ваа нижжамануссаранд̇аад̇и.
Evaṃ ubhayesampi hitabhāvaṃ dassento ‘‘mettaṃ karotha mānusiyā’’ti vatvā idāni upakārampi dassento āha ‘‘divā ca ratto ca haranti ye baliṃ, tasmā hi ne rakkhatha appamattā’’ti. Tassattho – ye manussā cittakammakaṭṭhakammādīhipi devatā katvā cetiyarukkhādīni ca upasaṅkamitvā devatā uddissa divā baliṃ karonti, kālapakkhādīsu ca rattiṃ baliṃ karonti, salākabhattādīni vā datvā ārakkhadevatā upādāya yāva brahmadevatānaṃ pattidānaniyyātanena divā baliṃ karonti, chattāropanadīpamālāya sabbarattikadhammassavanādīni kārāpetvā pattidānaniyyātanena ca rattiṃ baliṃ karonti, te kathaṃ na rakkhitabbā? Yato evaṃ divā ca ratto ca tumhe uddissa karonti ye baliṃ, tasmā hi ne rakkhatha; tasmā balikammakaraṇāpi te manusse rakkhatha gopayatha, ahitaṃ nesaṃ apanetha, hitaṃ upanetha appamattā hutvā taṃ kataññubhāvaṃ hadaye katvā niccamanussarantāti.
яам̣гин̃жийд̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Yaṃkiñcītigāthāvaṇṇanā
3. звам̣ д̣̇звад̇аасу мануссаанам̣ убагаарагабхаавам̣ д̣̇ассзд̇ваа д̇зсам̣ убад̣̇д̣̇ававуубасаманад̇т̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаад̣̇иг̇ун̣аббагаасанзна жа д̣̇звамануссаанам̣ д̇хаммассаванад̇т̇ам̣ ‘‘яам̣гин̃жи вид̇д̇а’’нд̇иаад̣̇инаа наязна сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ид̇умаарад̣̇д̇хо. д̇ад̇т̇а яам̣гин̃жийд̇и анияамид̇авасзна анавасзсам̣ барияаад̣̇ияад̇и яам̣гин̃жи д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а вохааруубаг̇ам̣. вид̇д̇анд̇и д̇ханам̣. д̇ан̃хи вид̇д̇им̣ ж̇анзд̇ийд̇и вид̇д̇ам̣. ид̇ха ваад̇и мануссалогам̣ нид̣̇д̣̇исад̇и. хурам̣ ваад̇и д̇ад̇о барам̣ авасзсалогам̣, д̇зна жа табзд̇ваа мануссз саб̣б̣алогаг̇г̇ахан̣з бад̇д̇з ‘‘саг̇г̇зсу ваа’’д̇и барад̇о вуд̇д̇ад̇д̇аа табзд̇ваа мануссз жа саг̇г̇з жа авасзсаанам̣ нааг̇асубан̣н̣аад̣̇ийнам̣ г̇ахан̣ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.
3. Evaṃ devatāsu manussānaṃ upakārakabhāvaṃ dassetvā tesaṃ upaddavavūpasamanatthaṃ buddhādiguṇappakāsanena ca devamanussānaṃ dhammassavanatthaṃ ‘‘yaṃkiñci vitta’’ntiādinā nayena saccavacanaṃ payuñjitumāraddho. Tattha yaṃkiñcīti aniyamitavasena anavasesaṃ pariyādiyati yaṃkiñci tattha tattha vohārūpagaṃ. Vittanti dhanaṃ. Tañhi vittiṃ janetīti vittaṃ. Idha vāti manussalokaṃ niddisati. Huraṃ vāti tato paraṃ avasesalokaṃ, tena ca ṭhapetvā manusse sabbalokaggahaṇe patte ‘‘saggesu vā’’ti parato vuttattā ṭhapetvā manusse ca sagge ca avasesānaṃ nāgasupaṇṇādīnaṃ gahaṇaṃ veditabbaṃ.
звам̣ имзхи д̣̇вийхи бад̣̇зхи яам̣ мануссаанам̣ вохааруубаг̇ам̣ алан̇гаарабарибхог̇уубаг̇ан̃жа ж̇аад̇аруубараж̇ад̇амуд̇д̇ааман̣ивзл̣урияабаваал̣алохид̇ан̇гамасаараг̇аллаад̣̇игам̣, яан̃жа муд̇д̇ааман̣иваалугад̇т̇ад̇ааяа бхуумияаа рад̇анамаяавимаанзсу анзгаяож̇анасад̇авид̇т̇ад̇зсу бхаванзсу уббаннаанам̣ нааг̇асубан̣н̣аад̣̇ийнам̣ вид̇д̇ам̣, д̇ам̣ нид̣̇д̣̇идтам̣ ход̇и. саг̇г̇зсу ваад̇и гаамааважараруубааважарад̣̇звалогзсу. д̇з хи собханзна гаммзна аж̇ийяанд̇ийд̇и саг̇г̇аа. судту аг̇г̇аад̇иби саг̇г̇аа. яанд̇и яам̣ сасаамигам̣ ваа асаамигам̣ ваа. рад̇ананд̇и рад̇им̣ наяад̇и вахад̇и ж̇анаяад̇и вад̣дхзд̇ийд̇и рад̇анам̣. яам̣гин̃жи жид̇д̇ийгад̇ам̣ махаг̇гхам̣ ад̇улам̣ д̣̇уллабхад̣̇ассанам̣ аномасад̇д̇абарибхог̇ан̃жа, д̇ассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. яат̇ааха –
Evaṃ imehi dvīhi padehi yaṃ manussānaṃ vohārūpagaṃ alaṅkāraparibhogūpagañca jātarūparajatamuttāmaṇiveḷuriyapavāḷalohitaṅkamasāragallādikaṃ, yañca muttāmaṇivālukatthatāya bhūmiyā ratanamayavimānesu anekayojanasatavitthatesu bhavanesu uppannānaṃ nāgasupaṇṇādīnaṃ vittaṃ, taṃ niddiṭṭhaṃ hoti. Saggesu vāti kāmāvacararūpāvacaradevalokesu. Te hi sobhanena kammena ajīyantīti saggā. Suṭṭhu aggātipi saggā. Yanti yaṃ sasāmikaṃ vā asāmikaṃ vā. Ratananti ratiṃ nayati vahati janayati vaḍḍhetīti ratanaṃ. Yaṃkiñci cittīkataṃ mahagghaṃ atulaṃ dullabhadassanaṃ anomasattaparibhogañca, tassetaṃ adhivacanaṃ. Yathāha –
‘‘жид̇д̇ийгад̇ам̣ махаг̇гхан̃жа, ад̇улам̣ д̣̇уллабхад̣̇ассанам̣;
‘‘Cittīkataṃ mahagghañca, atulaṃ dullabhadassanaṃ;
аномасад̇д̇абарибхог̇ам̣, рад̇анам̣ д̇зна вужжад̇ий’’д̇и.
Anomasattaparibhogaṃ, ratanaṃ tena vuccatī’’ti.
бан̣ийд̇анд̇и уд̇д̇амам̣ сздтам̣ ад̇аббагам̣. звам̣ иминаа г̇аат̇аабад̣̇зна яам̣ саг̇г̇зсу анзгаяож̇анасад̇аббамаан̣асаб̣б̣арад̇анамаяавимаанасуд̇хаммавзж̇аяанд̇аббабхуд̇ийсу сасаамигам̣, яан̃жа б̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇авирахзна абааяамзва барибуурзнд̇зсу сад̇д̇зсу сун̃н̃авимаанаббадиб̣ад̣̇д̇хам̣ асаамигам̣, яам̣ ваа банан̃н̃амби бат̇авимахаасамуд̣̇д̣̇ахимаванд̇аад̣̇иниссид̇амасаамигам̣ рад̇анам̣, д̇ам̣ нид̣̇д̣̇идтам̣ ход̇и.
Paṇītanti uttamaṃ seṭṭhaṃ atappakaṃ. Evaṃ iminā gāthāpadena yaṃ saggesu anekayojanasatappamāṇasabbaratanamayavimānasudhammavejayantappabhutīsu sasāmikaṃ, yañca buddhuppādavirahena apāyameva paripūrentesu sattesu suññavimānappaṭibaddhaṃ asāmikaṃ, yaṃ vā panaññampi pathavimahāsamuddahimavantādinissitamasāmikaṃ ratanaṃ, taṃ niddiṭṭhaṃ hoti.
на но самам̣ ад̇т̇и д̇ат̇ааг̇ад̇знаад̇и на-ид̇и бадисзд̇хз. но-ид̇и авад̇хааран̣з. саманд̇и д̇уляам̣. ад̇т̇ийд̇и виж̇ж̇ад̇и. д̇ат̇ааг̇ад̇знаад̇и б̣уд̣̇д̇хзна. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яам̣ зд̇ам̣ вид̇д̇ан̃жа рад̇анан̃жа багаасид̇ам̣, зд̇т̇а згамби б̣уд̣̇д̇харад̇анзна сад̣̇исам̣ рад̇анам̣ нзвад̇т̇и. яамби хи д̇ам̣ жид̇д̇ийгад̇адтзна рад̇анам̣, сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ран̃н̃о жаггавад̇д̇исса жаггарад̇анам̣ ман̣ирад̇анан̃жа, яамхи уббаннз махааж̇ано на ан̃н̃ад̇т̇а жид̇д̇ийгаарам̣ гарод̇и, на гожи бубпаг̇анд̇хаад̣̇ийни г̇ахзд̇ваа яагкадтаанам̣ ваа бхууд̇адтаанам̣ ваа г̇ажчад̇и, саб̣б̣оби ж̇ано жаггарад̇анаман̣ирад̇анамзва жид̇д̇ийгаарам̣ гарод̇и бууж̇зд̇и, д̇ам̣ д̇ам̣ варам̣ бад̇т̇зд̇и, бад̇т̇ид̇абад̇т̇ид̇ан̃жасса згажжам̣ самиж̇жхад̇и, д̇амби рад̇анам̣ б̣уд̣̇д̇харад̇анзна самам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи жид̇д̇ийгад̇адтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣. д̇ат̇ааг̇ад̇з хи уббаннз яз гзжи махзсагкаа д̣̇звамануссаа на д̇з ан̃н̃ад̇ра жид̇д̇ийгаарам̣ гаронд̇и, на ган̃жи ан̃н̃ам̣ бууж̇знд̇и. д̇ат̇аа хи б̣рахмаа сахамбад̇и синзрумад̇д̇зна рад̇анад̣̇аамзна д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ бууж̇зси, яат̇ааб̣алан̃жа ан̃н̃з д̣̇зваа мануссаа жа б̣имб̣исаарагосаларааж̇аанаат̇абин̣д̣игаад̣̇аяо. бариниб̣б̣уд̇амби бхаг̇аванд̇ам̣ уд̣̇д̣̇исса чаннавуд̇игодид̇ханам̣ виссаж̇ж̇зд̇ваа асогамахаарааж̇аа сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбз жад̇ураасийд̇и вихаарасахассаани бад̇идтаабзси, го бана ваад̣̇о ан̃н̃зсам̣ жид̇д̇ийгаараанам̣. абижа гассан̃н̃асса бариниб̣б̣уд̇ассааби ж̇аад̇иб̣од̇хид̇хаммажаггаббавад̇д̇анабариниб̣б̣аанадтаанаани бадимаажзд̇ияаад̣̇ийни ваа уд̣̇д̣̇исса звам̣ жид̇д̇ийгаараг̇аругааро бавад̇д̇ад̇и яат̇аа бхаг̇авад̇о. звам̣жид̇д̇ийгад̇адтзнааби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и.
Na no samaṃ atthi tathāgatenāti na-iti paṭisedhe. No-iti avadhāraṇe. Samanti tulyaṃ. Atthīti vijjati. Tathāgatenāti buddhena. Kiṃ vuttaṃ hoti? Yaṃ etaṃ vittañca ratanañca pakāsitaṃ, ettha ekampi buddharatanena sadisaṃ ratanaṃ nevatthi. Yampi hi taṃ cittīkataṭṭhena ratanaṃ, seyyathidaṃ – rañño cakkavattissa cakkaratanaṃ maṇiratanañca, yamhi uppanne mahājano na aññattha cittīkāraṃ karoti, na koci pupphagandhādīni gahetvā yakkhaṭṭhānaṃ vā bhūtaṭṭhānaṃ vā gacchati, sabbopi jano cakkaratanamaṇiratanameva cittīkāraṃ karoti pūjeti, taṃ taṃ varaṃ pattheti, patthitapatthitañcassa ekaccaṃ samijjhati, tampi ratanaṃ buddharatanena samaṃ natthi. Yadi hi cittīkataṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ. Tathāgate hi uppanne ye keci mahesakkhā devamanussā na te aññatra cittīkāraṃ karonti, na kañci aññaṃ pūjenti. Tathā hi brahmā sahampati sinerumattena ratanadāmena tathāgataṃ pūjesi, yathābalañca aññe devā manussā ca bimbisārakosalarājaanāthapiṇḍikādayo. Parinibbutampi bhagavantaṃ uddissa channavutikoṭidhanaṃ vissajjetvā asokamahārājā sakalajambudīpe caturāsīti vihārasahassāni patiṭṭhāpesi, ko pana vādo aññesaṃ cittīkārānaṃ. Apica kassaññassa parinibbutassāpi jātibodhidhammacakkappavattanaparinibbānaṭṭhānāni paṭimācetiyādīni vā uddissa evaṃ cittīkāragarukāro pavattati yathā bhagavato. Evaṃcittīkataṭṭhenāpi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi.
д̇ат̇аа яамби д̇ам̣ махаг̇гхадтзна рад̇анам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – гаасигам̣ вад̇т̇ам̣. яат̇ааха – ‘‘ж̇ин̣н̣амби, бхигкавз, гаасигам̣ вад̇т̇ам̣ ван̣н̣аванд̇ан̃жзва ход̇и сукасампассан̃жа махаг̇гхан̃жаа’’д̇и (а. ни. 3.100), д̇амби б̣уд̣̇д̇харад̇анзна самам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи махаг̇гхадтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣. д̇ат̇ааг̇ад̇о хи язсам̣ бам̣сугамби бадиг̇г̇ан̣хаад̇и, д̇зсам̣ д̇ам̣ махабпалам̣ ход̇и махаанисам̣сам̣ сзяяат̇ааби асогаран̃н̃о, ид̣̇амасса махаг̇гхад̇ааяа. звам̣ махаг̇гхад̇ааважанзна жзд̇т̇а д̣̇осаабхаавасаад̇хагам̣ ид̣̇ам̣ суд̇д̇абад̣̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣ –
Tathā yampi taṃ mahagghaṭṭhena ratanaṃ. Seyyathidaṃ – kāsikaṃ vatthaṃ. Yathāha – ‘‘jiṇṇampi, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ vaṇṇavantañceva hoti sukhasamphassañca mahagghañcā’’ti (a. ni. 3.100), tampi buddharatanena samaṃ natthi. Yadi hi mahagghaṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ. Tathāgato hi yesaṃ paṃsukampi paṭiggaṇhāti, tesaṃ taṃ mahapphalaṃ hoti mahānisaṃsaṃ seyyathāpi asokarañño, idamassa mahagghatāya. Evaṃ mahagghatāvacanena cettha dosābhāvasādhakaṃ idaṃ suttapadaṃ veditabbaṃ –
‘‘язсам̣ ко бана со бадиг̇г̇ан̣хаад̇и жийварабин̣д̣абаад̇асзнаасанаг̇илаанабажжаяабхзсаж̇ж̇абаригкаарам̣, д̇зсам̣ д̇ам̣ махабпалам̣ ход̇и махаанисам̣сам̣. ид̣̇амасса махаг̇гхад̇ааяа вад̣̇аами. сзяяат̇ааби д̇ам̣, бхигкавз, гаасигам̣ вад̇т̇ам̣ махаг̇гхам̣, д̇ат̇уубамаахам̣, бхигкавз, имам̣ буг̇г̇алам̣ вад̣̇аамий’’д̇и (а. ни. 3.100).
‘‘Yesaṃ kho pana so paṭiggaṇhāti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhāraṃ, tesaṃ taṃ mahapphalaṃ hoti mahānisaṃsaṃ. Idamassa mahagghatāya vadāmi. Seyyathāpi taṃ, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ mahagghaṃ, tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmī’’ti (a. ni. 3.100).
звам̣ махаг̇гхадтзнаби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и.
Evaṃ mahagghaṭṭhenapi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi.
д̇ат̇аа яамби д̇ам̣ ад̇уладтзна рад̇анам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ран̃н̃о жаггавад̇д̇исса жаггарад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и инд̣̇анийламан̣имаяанаабхи сад̇д̇арад̇анамаяасахассаарам̣ баваал̣амаяанзми рад̇д̇асуван̣н̣амаяасанд̇хи, яасса д̣̇асаннам̣ д̣̇асаннам̣ араанамубари згам̣ мун̣д̣аарам̣ ход̇и ваад̇ам̣ г̇ахзд̇ваа сад̣̇д̣̇агаран̣ад̇т̇ам̣, язна гад̇о сад̣̇д̣̇о сугусалаббад̇аал̣ид̇абан̃жан̇г̇игад̇уурияасад̣̇д̣̇о вияа ход̇и, яасса наабхияаа убхосу бассзсу д̣̇вз сийхамукаани хонд̇и, аб̣бханд̇арам̣ сагадажаггассзва сусирам̣. д̇асса гад̇д̇аа ваа гаарзд̇аа ваа над̇т̇и, гаммабажжаязна уд̇уд̇о самудтаад̇и. яам̣ рааж̇аа д̣̇асавид̇хам̣ жаггавад̇д̇ивад̇д̇ам̣ буурзд̇ваа д̇ад̣̇ахубосат̇з бун̣н̣амад̣̇ивасз сийсам̣нхаад̇о убосат̇иго убарибаасаад̣̇авараг̇ад̇о сийлаани сод̇хзнд̇о нисинно бун̣н̣ажанд̣̇ам̣ вияа суурияам̣ вияа жа удтзнд̇ам̣ бассад̇и, яасса д̣̇ваад̣̇асаяож̇анад̇о сад̣̇д̣̇о суяяад̇и, яож̇анад̇о ван̣н̣о д̣̇иссад̇и, яам̣ махааж̇анзна ‘‘д̣̇уд̇ияо ман̃н̃з жанд̣̇о суурияо ваа удтид̇о’’д̇и ад̇ивияа год̇уухалаж̇аад̇зна д̣̇иссамаанам̣ наг̇арасса убари ааг̇анд̇ваа ран̃н̃о анд̇збурасса баажийнабассз наад̇иужжам̣ наад̇инийжам̣ худ̇ваа махааж̇анасса г̇анд̇хабубпаад̣̇ийхи бууж̇зд̇ум̣, яуд̇д̇адтаанз агкаахад̇ам̣ вияа д̇идтад̇и.
Tathā yampi taṃ atulaṭṭhenaratanaṃ. Seyyathidaṃ – rañño cakkavattissa cakkaratanaṃ uppajjati indanīlamaṇimayanābhi sattaratanamayasahassāraṃ pavāḷamayanemi rattasuvaṇṇamayasandhi, yassa dasannaṃ dasannaṃ arānamupari ekaṃ muṇḍāraṃ hoti vātaṃ gahetvā saddakaraṇatthaṃ, yena kato saddo sukusalappatāḷitapañcaṅgikatūriyasaddo viya hoti, yassa nābhiyā ubhosu passesu dve sīhamukhāni honti, abbhantaraṃ sakaṭacakkasseva susiraṃ. Tassa kattā vā kāretā vā natthi, kammapaccayena ututo samuṭṭhāti. Yaṃ rājā dasavidhaṃ cakkavattivattaṃ pūretvā tadahuposathe puṇṇamadivase sīsaṃnhāto uposathiko uparipāsādavaragato sīlāni sodhento nisinno puṇṇacandaṃ viya sūriyaṃ viya ca uṭṭhentaṃ passati, yassa dvādasayojanato saddo suyyati, yojanato vaṇṇo dissati, yaṃ mahājanena ‘‘dutiyo maññe cando sūriyo vā uṭṭhito’’ti ativiya kotūhalajātena dissamānaṃ nagarassa upari āgantvā rañño antepurassa pācīnapasse nātiuccaṃ nātinīcaṃ hutvā mahājanassa gandhapupphādīhi pūjetuṃ, yuttaṭṭhāne akkhāhataṃ viya tiṭṭhati.
д̇ад̣̇зва ануб̣анд̇хамаанам̣ хад̇т̇ирад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, саб̣б̣асзд̇о рад̇д̇абаад̣̇о сад̇д̇аббад̇идто ид̣̇д̇химаа взхаасан̇г̇амо убосат̇агулаа ваа чад̣̇д̣̇анд̇агулаа ваа ааг̇ажчад̇и, убосат̇агулаа жа ааг̇ажчанд̇о саб̣б̣аж̇здто ааг̇ажчад̇и, чад̣̇д̣̇анд̇агулаа саб̣б̣аганидто сигкид̇асигко д̣̇амат̇уубзд̇о, со д̣̇ваад̣̇асаяож̇анам̣ барисам̣ г̇ахзд̇ваа сагалаж̇амб̣уд̣̇ийбам̣ анусам̣яааяид̇ваа бурзбаад̇араасамзва сагам̣ рааж̇ад̇хааним̣ ааг̇ажчад̇и.
Tadeva anubandhamānaṃ hatthiratanaṃ uppajjati, sabbaseto rattapādo sattappatiṭṭho iddhimā vehāsaṅgamo uposathakulā vā chaddantakulā vā āgacchati, uposathakulā ca āgacchanto sabbajeṭṭho āgacchati, chaddantakulā sabbakaniṭṭho sikkhitasikkho damathūpeto, so dvādasayojanaṃ parisaṃ gahetvā sakalajambudīpaṃ anusaṃyāyitvā purepātarāsameva sakaṃ rājadhāniṃ āgacchati.
д̇амби ануб̣анд̇хамаанам̣ ассарад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, саб̣б̣асзд̇о рад̇д̇абаад̣̇о гаал̣асийсо мун̃ж̇агзсо валаахагассарааж̇агулаа ааг̇ажчад̇и. сзсамзд̇т̇а хад̇т̇ирад̇анасад̣̇исамзва.
Tampi anubandhamānaṃ assaratanaṃ uppajjati, sabbaseto rattapādo kāḷasīso muñjakeso valāhakassarājakulā āgacchati. Sesamettha hatthiratanasadisameva.
д̇амби ануб̣анд̇хамаанам̣ ман̣ирад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и. со ход̇и ман̣и взл̣урияо субхо ж̇аад̇имаа адтам̣со субаригаммагад̇о ааяаамад̇о жагганаабхисад̣̇исо, взбуллабаб̣б̣ад̇аа ааг̇ажчад̇и. со жад̇уран̇г̇асаманнааг̇ад̇зби анд̇хагаарз ран̃н̃о д̇хаж̇аг̇г̇ам̣ г̇ад̇о яож̇анам̣ обхаасзд̇и, яассобхаасзна мануссаа ‘‘д̣̇иваа’’д̇и ман̃н̃амаанаа гамманд̇з баяож̇знд̇и, анд̇амасо гунт̇агибиллигам̣ убаад̣̇ааяа бассанд̇и.
Tampi anubandhamānaṃ maṇiratanaṃ uppajjati. So hoti maṇi veḷuriyo subho jātimā aṭṭhaṃso suparikammakato āyāmato cakkanābhisadiso, vepullapabbatā āgacchati. So caturaṅgasamannāgatepi andhakāre rañño dhajaggaṃ gato yojanaṃ obhāseti, yassobhāsena manussā ‘‘divā’’ti maññamānā kammante payojenti, antamaso kunthakipillikaṃ upādāya passanti.
д̇амби ануб̣анд̇хамаанам̣ ид̇т̇ирад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, багад̇иаг̇г̇амахзсий ваа ход̇и, уд̇д̇арагуруд̇о ваа ааг̇ажчад̇и мад̣̇д̣̇арааж̇агулад̇о ваа, ад̇ид̣̇ийгхад̇аад̣̇ичад̣̇осавиваж̇ж̇ид̇аа ад̇игганд̇аа маанусаван̣н̣ам̣ аббад̇д̇аа д̣̇иб̣б̣аван̣н̣ам̣, яассаа ран̃н̃о сийд̇агаалз ун̣хаани г̇ад̇д̇аани хонд̇и, ун̣хагаалз сийд̇аани, сад̇ад̇хаа подид̇а д̇уулабижуно вияа сампассо ход̇и, гааяад̇о жанд̣̇анаг̇анд̇хо вааяад̇и, мукад̇о уббалаг̇анд̇хо, буб̣б̣удтааяинид̇аад̣̇ианзгаг̇ун̣асаманнааг̇ад̇аа жа ход̇и.
Tampi anubandhamānaṃ itthiratanaṃ uppajjati, pakatiaggamahesī vā hoti, uttarakuruto vā āgacchati maddarājakulato vā, atidīghatādichadosavivajjitā atikkantā mānusavaṇṇaṃ appattā dibbavaṇṇaṃ, yassā rañño sītakāle uṇhāni gattāni honti, uṇhakāle sītāni, satadhā phoṭita tūlapicuno viya samphasso hoti, kāyato candanagandho vāyati, mukhato uppalagandho, pubbuṭṭhāyinitādianekaguṇasamannāgatā ca hoti.
д̇амби ануб̣анд̇хамаанам̣ г̇ахабад̇ирад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и ран̃н̃о багад̇игаммагааро сздти, яасса жаггарад̇анз уббаннамад̇д̇з д̣̇иб̣б̣ам̣ жагку баад̇убхавад̇и, язна саманд̇ад̇о яож̇анамад̇д̇з нид̇хим̣ бассад̇и асаамигамби сасаамигамби, со рааж̇аанам̣ убасан̇гамид̇ваа баваарзд̇и ‘‘аббоссугго д̇вам̣, д̣̇зва, хохи, ахам̣ д̇з д̇ханзна д̇ханагаран̣ийяам̣ гариссаамий’’д̇и.
Tampi anubandhamānaṃ gahapatiratanaṃ uppajjati rañño pakatikammakāro seṭṭhi, yassa cakkaratane uppannamatte dibbaṃ cakkhu pātubhavati, yena samantato yojanamatte nidhiṃ passati asāmikampi sasāmikampi, so rājānaṃ upasaṅkamitvā pavāreti ‘‘appossukko tvaṃ, deva, hohi, ahaṃ te dhanena dhanakaraṇīyaṃ karissāmī’’ti.
д̇амби ануб̣анд̇хамаанам̣ барин̣ааяагарад̇анам̣ уббаж̇ж̇ад̇и ран̃н̃о багад̇иж̇здтабуд̇д̇о. жаггарад̇анз уббаннамад̇д̇з ад̇ирзгабан̃н̃аавзяяад̇д̇иязна саманнааг̇ад̇о ход̇и, д̣̇ваад̣̇асаяож̇анааяа барисааяа жзд̇асаа жид̇д̇ам̣ бариж̇аанид̇ваа ниг̇г̇ахабаг̇г̇ахасамад̇т̇о ход̇и, со рааж̇аанам̣ убасан̇гамид̇ваа баваарзд̇и ‘‘аббоссугго д̇вам̣, д̣̇зва, хохи, ахам̣ д̇з раж̇ж̇ам̣ анусаасиссаамий’’д̇и. яам̣ ваа банан̃н̃амби зваруубам̣ ад̇уладтзна рад̇анам̣, яасса на саггаа д̇улаяид̇ваа д̇ийраяид̇ваа аг̇гхо гаад̇ум̣ ‘‘сад̇ам̣ ваа сахассам̣ ваа аг̇гхад̇и годим̣ ваа’’д̇и. д̇ад̇т̇а згарад̇анамби б̣уд̣̇д̇харад̇анзна самам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи ад̇уладтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣. д̇ат̇ааг̇ад̇о хи на саггаа сийлад̇о ваа самаад̇хид̇о ваа бан̃н̃аад̣̇ийнам̣ ваа ан̃н̃ад̇арад̇о гзнажи д̇улаяид̇ваа д̇ийраяид̇ваа ‘‘зд̇д̇агаг̇ун̣о ваа иминаа само ваа саббадибхааг̇о ваа’’д̇и барижчинд̣̇ид̇ум̣. звам̣ ад̇уладтзнаби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и.
Tampi anubandhamānaṃ pariṇāyakaratanaṃ uppajjati rañño pakatijeṭṭhaputto. Cakkaratane uppannamatte atirekapaññāveyyattiyena samannāgato hoti, dvādasayojanāya parisāya cetasā cittaṃ parijānitvā niggahapaggahasamattho hoti, so rājānaṃ upasaṅkamitvā pavāreti ‘‘appossukko tvaṃ, deva, hohi, ahaṃ te rajjaṃ anusāsissāmī’’ti. Yaṃ vā panaññampi evarūpaṃ atulaṭṭhena ratanaṃ, yassa na sakkā tulayitvā tīrayitvā aggho kātuṃ ‘‘sataṃ vā sahassaṃ vā agghati koṭiṃ vā’’ti. Tattha ekaratanampi buddharatanena samaṃ natthi. Yadi hi atulaṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ. Tathāgato hi na sakkā sīlato vā samādhito vā paññādīnaṃ vā aññatarato kenaci tulayitvā tīrayitvā ‘‘ettakaguṇo vā iminā samo vā sappaṭibhāgo vā’’ti paricchindituṃ. Evaṃ atulaṭṭhenapi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi.
д̇ат̇аа яамби д̇ам̣ д̣̇уллабхад̣̇ассанадтзна рад̇анам̣, сзяяат̇ид̣̇ам̣ д̣̇уллабхабаад̇убхааво рааж̇аа жаггавад̇д̇и, жаггаад̣̇ийни жа д̇асса рад̇анаани, д̇амби б̣уд̣̇д̇харад̇анзна самам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи д̣̇уллабхад̣̇ассанадтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣, гуд̇о жаггавад̇д̇иаад̣̇ийнам̣ рад̇анад̇д̇ам̣. д̇аани хи згасмим̣язва габбз анзгаани уббаж̇ж̇анд̇и. яасмаа бана асан̇кязяязби габбз д̇ат̇ааг̇ад̇асун̃н̃о лого ход̇и, д̇асмаа д̇ат̇ааг̇ад̇ова гад̣̇аажи гарахажи уббаж̇ж̇анад̇о д̣̇уллабхад̣̇ассано. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа бариниб̣б̣аанасамаяз –
Tathā yampi taṃ dullabhadassanaṭṭhena ratanaṃ, seyyathidaṃ dullabhapātubhāvo rājā cakkavatti, cakkādīni ca tassa ratanāni, tampi buddharatanena samaṃ natthi. Yadi hi dullabhadassanaṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ, kuto cakkavattiādīnaṃ ratanattaṃ. Tāni hi ekasmiṃyeva kappe anekāni uppajjanti. Yasmā pana asaṅkhyeyyepi kappe tathāgatasuñño loko hoti, tasmā tathāgatova kadāci karahaci uppajjanato dullabhadassano. Vuttampi cetaṃ bhagavatā parinibbānasamaye –
‘‘д̣̇звад̇аа, аананд̣̇а, уж̇жхааяанд̇и ‘д̣̇уураа жа вад̇амха ааг̇ад̇аа д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ д̣̇ассанааяа, гад̣̇аажи гарахажи д̇ат̇ааг̇ад̇аа логз уббаж̇ж̇анд̇и араханд̇о саммаасамб̣уд̣̇д̇хаа, аж̇ж̇зва рад̇д̇ияаа бажчимз яаамз д̇ат̇ааг̇ад̇асса бариниб̣б̣аанам̣ бхависсад̇и, аяан̃жа махзсагко бхигку бхаг̇авад̇о бурад̇о тид̇о оваарзнд̇о, на маяам̣ лабхаама бажчимз гаалз д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ д̣̇ассанааяаа’’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.200).
‘‘Devatā, ānanda, ujjhāyanti ‘dūrā ca vatamha āgatā tathāgataṃ dassanāya, kadāci karahaci tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā, ajjeva rattiyā pacchime yāme tathāgatassa parinibbānaṃ bhavissati, ayañca mahesakkho bhikkhu bhagavato purato ṭhito ovārento, na mayaṃ labhāma pacchime kāle tathāgataṃ dassanāyā’’’ti (dī. ni. 2.200).
звам̣ д̣̇уллабхад̣̇ассанадтзнааби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и.
Evaṃ dullabhadassanaṭṭhenāpi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi.
д̇ат̇аа яамби д̇ам̣ аномасад̇д̇абарибхог̇адтзна рад̇анам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ран̃н̃о жаггавад̇д̇исса жаггарад̇анаад̣̇и д̇ан̃хи годисад̇асахассад̇ханаанамби сад̇д̇абхуумигабаасаад̣̇аварад̇алз васанд̇аанамби жан̣д̣аалавзнанзсаад̣̇арат̇агаарабуггусаад̣̇ийнам̣ нийжагулигаанам̣ омагабурисаанам̣ субинанд̇зби барибхог̇ад̇т̇ааяа на ниб̣б̣ад̇д̇ад̇и. убхад̇о суж̇аад̇асса бана ран̃н̃о кад̇д̇ияассзва барибуурид̇ад̣̇асавид̇хажаггавад̇д̇ивад̇д̇асса барибхог̇ад̇т̇ааяа ниб̣б̣ад̇д̇анад̇о аномасад̇д̇абарибхог̇ам̣язва ход̇и, д̇амби б̣уд̣̇д̇харад̇анасамам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи аномасад̇д̇абарибхог̇адтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣. д̇ат̇ааг̇ад̇о хи логз омагасад̇д̇асаммад̇аанам̣ анубаниссаяасамбаннаанам̣ вибарийд̇ад̣̇ассанаанам̣ бууран̣агассабаад̣̇ийнам̣ чаннам̣ сад̇т̇аараанам̣ ан̃н̃зсан̃жа зваруубаанам̣ субинанд̇зби абарибхог̇о. убаниссаяасамбаннаанам̣ бана жад̇уббад̣̇ааяаби г̇аат̇ааяа барияосаанз арахад̇д̇амад̇хиг̇анд̇ум̣ самад̇т̇аанам̣ ниб̣б̣зд̇хиган̃аан̣ад̣̇ассанаанам̣ б̣аахияад̣̇ааружийрияаббабхуд̇ийнам̣ ан̃н̃зсан̃жа махаагулаббасуд̇аанам̣ махаасаавагаанам̣ барибхог̇о, д̇з хи д̇ам̣ д̣̇ассанаануд̇д̇арияасаванаануд̇д̇арияабаарижарияаануд̇д̇арияаад̣̇ийни саад̇хзнд̇аа д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ барибхун̃ж̇анд̇и. звам̣ аномасад̇д̇абарибхог̇адтзнааби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и.
Tathā yampi taṃ anomasattaparibhogaṭṭhena ratanaṃ. Seyyathidaṃ – rañño cakkavattissa cakkaratanādi tañhi koṭisatasahassadhanānampi sattabhūmikapāsādavaratale vasantānampi caṇḍālavenanesādarathakārapukkusādīnaṃ nīcakulikānaṃ omakapurisānaṃ supinantepi paribhogatthāya na nibbattati. Ubhato sujātassa pana rañño khattiyasseva paripūritadasavidhacakkavattivattassa paribhogatthāya nibbattanato anomasattaparibhogaṃyeva hoti, tampi buddharatanasamaṃ natthi. Yadi hi anomasattaparibhogaṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ. Tathāgato hi loke omakasattasammatānaṃ anupanissayasampannānaṃ viparītadassanānaṃ pūraṇakassapādīnaṃ channaṃ satthārānaṃ aññesañca evarūpānaṃ supinantepi aparibhogo. Upanissayasampannānaṃ pana catuppadāyapi gāthāya pariyosāne arahattamadhigantuṃ samatthānaṃ nibbedhikañāṇadassanānaṃ bāhiyadārucīriyappabhutīnaṃ aññesañca mahākulappasutānaṃ mahāsāvakānaṃ paribhogo, te hi taṃ dassanānuttariyasavanānuttariyapāricariyānuttariyādīni sādhentā tathāgataṃ paribhuñjanti. Evaṃ anomasattaparibhogaṭṭhenāpi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi.
яамби д̇ам̣ ависзсад̇о рад̇иж̇ананадтзна рад̇анам̣. сзяяат̇ид̣̇ам̣ – ран̃н̃о жаггавад̇д̇исса жаггарад̇анам̣. д̇ан̃хи д̣̇исваава рааж̇аа жаггавад̇д̇и ад̇д̇амано ход̇и, звамби д̇ам̣ ран̃н̃о рад̇им̣ ж̇анзд̇и. буна жабарам̣ рааж̇аа жаггавад̇д̇и ваамзна хад̇т̇зна суван̣н̣абхин̇гаарам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇агкин̣зна хад̇т̇зна жаггарад̇анам̣ аб̣бхуггирад̇и ‘‘бавад̇д̇ад̇у бхавам̣ жаггарад̇анам̣, абхивиж̇инаад̇у бхавам̣ жаггарад̇ана’’нд̇и. д̇ад̇о жаггарад̇анам̣ бан̃жан̇г̇игам̣ вияа д̇уурияам̣ мад̇хурассарам̣ нижчаранд̇ам̣ аагаасзна бурад̇т̇имам̣ д̣̇исам̣ г̇ажчад̇и , анвад̣̇зва рааж̇аа, жаггавад̇д̇и жаггаанубхаавзна д̣̇ваад̣̇асаяож̇анавид̇т̇ин̣н̣ааяа жад̇уран̇г̇инияаа сзнааяа наад̇иужжам̣ наад̇инийжам̣ ужжаругкаанам̣ хздтаабхааг̇зна, нийжаругкаанам̣ убарибхааг̇зна, ругкзсу бубпапалабаллаваад̣̇ибан̣н̣аагаарам̣ г̇ахзд̇ваа ааг̇ад̇аанам̣ хад̇т̇ад̇о бан̣н̣аагааран̃жа г̇ан̣ханд̇о ‘‘зхи ко, махаарааж̇аа’’д̇и звамаад̣̇инаа бараманибажжагаарзна ааг̇ад̇з бадирааж̇аано ‘‘баан̣о на ханд̇аб̣б̣о’’д̇иаад̣̇инаа наязна анусаасанд̇о г̇ажчад̇и. яад̇т̇а бана рааж̇аа бхун̃ж̇ид̇угаамо ваа д̣̇иваасзяяам̣ ваа габбзд̇угаамо ход̇и, д̇ад̇т̇а жаггарад̇анам̣ аагаасаа орохид̇ваа уд̣̇агаад̣̇исаб̣б̣агижжагкамз самз бхуумибхааг̇з агкаахад̇ам̣ вияа д̇идтад̇и. буна ран̃н̃о г̇аманажид̇д̇з уббаннз буриманаязнзва сад̣̇д̣̇ам̣ гаронд̇ам̣ г̇ажчад̇и, д̇ам̣ суд̇ваа д̣̇ваад̣̇асаяож̇анигааби барисаа аагаасзна г̇ажчад̇и . жаггарад̇анам̣ анубуб̣б̣зна бурад̇т̇имам̣ самуд̣̇д̣̇ам̣ аж̇жхог̇аахад̇и, д̇асмим̣ аж̇жхог̇ааханд̇з уд̣̇агам̣ яож̇анаббамаан̣ам̣ абаг̇анд̇ваа бхид̇д̇ийгад̇ам̣ вияа д̇идтад̇и. махааж̇ано яат̇аагаамам̣ сад̇д̇а рад̇анаани г̇ан̣хаад̇и. буна рааж̇аа суван̣н̣абхин̇гаарам̣ г̇ахзд̇ваа ‘‘ид̇о бадтааяа мама раж̇ж̇а’’нд̇и уд̣̇агзна аб̣бхуггирид̇ваа нивад̇д̇ад̇и. сзнаа бурад̇о ход̇и, жаггарад̇анам̣ бажчад̇о, рааж̇аа маж̇жхз. жаггарад̇анзна осаггид̇осаггид̇адтаанам̣ уд̣̇агам̣ барибуурад̇и. зд̇знзва убааязна д̣̇агкин̣абажчимуд̇д̇арзби самуд̣̇д̣̇з г̇ажчад̇и.
Yampi taṃ avisesato ratijananaṭṭhena ratanaṃ. Seyyathidaṃ – rañño cakkavattissa cakkaratanaṃ. Tañhi disvāva rājā cakkavatti attamano hoti, evampi taṃ rañño ratiṃ janeti. Puna caparaṃ rājā cakkavatti vāmena hatthena suvaṇṇabhiṅkāraṃ gahetvā dakkhiṇena hatthena cakkaratanaṃ abbhukkirati ‘‘pavattatu bhavaṃ cakkaratanaṃ, abhivijinātu bhavaṃ cakkaratana’’nti. Tato cakkaratanaṃ pañcaṅgikaṃ viya tūriyaṃ madhurassaraṃ niccharantaṃ ākāsena puratthimaṃ disaṃ gacchati , anvadeva rājā, cakkavatti cakkānubhāvena dvādasayojanavitthiṇṇāya caturaṅginiyā senāya nātiuccaṃ nātinīcaṃ uccarukkhānaṃ heṭṭhābhāgena, nīcarukkhānaṃ uparibhāgena, rukkhesu pupphaphalapallavādipaṇṇākāraṃ gahetvā āgatānaṃ hatthato paṇṇākārañca gaṇhanto ‘‘ehi kho, mahārājā’’ti evamādinā paramanipaccakārena āgate paṭirājāno ‘‘pāṇo na hantabbo’’tiādinā nayena anusāsanto gacchati. Yattha pana rājā bhuñjitukāmo vā divāseyyaṃ vā kappetukāmo hoti, tattha cakkaratanaṃ ākāsā orohitvā udakādisabbakiccakkhame same bhūmibhāge akkhāhataṃ viya tiṭṭhati. Puna rañño gamanacitte uppanne purimanayeneva saddaṃ karontaṃ gacchati, taṃ sutvā dvādasayojanikāpi parisā ākāsena gacchati . Cakkaratanaṃ anupubbena puratthimaṃ samuddaṃ ajjhogāhati, tasmiṃ ajjhogāhante udakaṃ yojanappamāṇaṃ apagantvā bhittīkataṃ viya tiṭṭhati. Mahājano yathākāmaṃ satta ratanāni gaṇhāti. Puna rājā suvaṇṇabhiṅkāraṃ gahetvā ‘‘ito paṭṭhāya mama rajja’’nti udakena abbhukkiritvā nivattati. Senā purato hoti, cakkaratanaṃ pacchato, rājā majjhe. Cakkaratanena osakkitosakkitaṭṭhānaṃ udakaṃ paripūrati. Eteneva upāyena dakkhiṇapacchimuttarepi samudde gacchati.
звам̣ жад̇уд̣̇д̣̇исам̣ анусам̣яааяид̇ваа жаггарад̇анам̣ д̇ияож̇анаббамаан̣ам̣ аагаасам̣ аарохад̇и. д̇ад̇т̇а тид̇о рааж̇аа жаггарад̇анаанубхаавзна виж̇ид̇авиж̇аяо бан̃жасад̇абарид̇д̇ад̣̇ийбабадиман̣д̣ид̇ам̣ сад̇д̇аяож̇анасахассабариман̣д̣алам̣ буб̣б̣авид̣̇зхам̣, д̇ат̇аа адтаяож̇анасахассабариман̣д̣алам̣ уд̇д̇арагурум̣, сад̇д̇аяож̇анасахассабариман̣д̣алам̣язва абараг̇ояаанам̣, д̣̇асаяож̇анасахассабариман̣д̣алам̣ ж̇амб̣уд̣̇ийбан̃жаад̇и звам̣ жад̇умахаад̣̇ийбад̣̇висахассабарид̇д̇ад̣̇ийбабадиман̣д̣ид̇ам̣ згам̣ жаггаваал̣ам̣ супуллабун̣д̣арийгаванам̣ вияа ологзд̇и. звам̣ ологаяад̇о жасса анаббагаа рад̇и уббаж̇ж̇ад̇и. звамби д̇ам̣ жаггарад̇анам̣ ран̃н̃о рад̇им̣ ж̇анзд̇и, д̇амби б̣уд̣̇д̇харад̇анасамам̣ над̇т̇и. яад̣̇и хи рад̇иж̇ананадтзна рад̇анам̣, д̇ат̇ааг̇ад̇ова рад̇анам̣, гим̣ гариссад̇и зд̇ам̣ жаггарад̇анам̣? д̇ат̇ааг̇ад̇о хи яассаа д̣̇иб̣б̣ааяа рад̇ияаа жаггарад̇анаад̣̇ийхи саб̣б̣зхиби ж̇анид̇аа жаггавад̇д̇ирад̇и сан̇камби галамби галабхааг̇амби на убзд̇и, д̇ад̇оби рад̇ид̇о уд̇д̇арид̇аран̃жа бан̣ийд̇ад̇аран̃жа ад̇д̇ано оваад̣̇аббадигараанам̣ асан̇кязяяаанамби д̣̇звамануссаанам̣ батамаж̇жхаанарад̇им̣ д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияажад̇уд̇т̇абан̃жамаж̇жхаанарад̇им̣, аагаасаанан̃жааяад̇анарад̇им̣, вин̃н̃аан̣ан̃жааяад̇анааагин̃жан̃н̃ааяад̇ананзвасан̃н̃аанаасан̃н̃ааяад̇анарад̇им̣, сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇арад̇им̣, сод̇аабад̇д̇ипаларад̇им̣, сагад̣̇ааг̇аамианааг̇аамиарахад̇д̇амаг̇г̇апаларад̇ин̃жа ж̇анзд̇и. звам̣ рад̇иж̇ананадтзнааби д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇ийд̇и.
Evaṃ catuddisaṃ anusaṃyāyitvā cakkaratanaṃ tiyojanappamāṇaṃ ākāsaṃ ārohati. Tattha ṭhito rājā cakkaratanānubhāvena vijitavijayo pañcasataparittadīpapaṭimaṇḍitaṃ sattayojanasahassaparimaṇḍalaṃ pubbavidehaṃ, tathā aṭṭhayojanasahassaparimaṇḍalaṃ uttarakuruṃ, sattayojanasahassaparimaṇḍalaṃyeva aparagoyānaṃ, dasayojanasahassaparimaṇḍalaṃ jambudīpañcāti evaṃ catumahādīpadvisahassaparittadīpapaṭimaṇḍitaṃ ekaṃ cakkavāḷaṃ suphullapuṇḍarīkavanaṃ viya oloketi. Evaṃ olokayato cassa anappakā rati uppajjati. Evampi taṃ cakkaratanaṃ rañño ratiṃ janeti, tampi buddharatanasamaṃ natthi. Yadi hi ratijananaṭṭhena ratanaṃ, tathāgatova ratanaṃ, kiṃ karissati etaṃ cakkaratanaṃ? Tathāgato hi yassā dibbāya ratiyā cakkaratanādīhi sabbehipi janitā cakkavattirati saṅkhampi kalampi kalabhāgampi na upeti, tatopi ratito uttaritarañca paṇītatarañca attano ovādappaṭikarānaṃ asaṅkhyeyyānampi devamanussānaṃ paṭhamajjhānaratiṃ dutiyatatiyacatutthapañcamajjhānaratiṃ, ākāsānañcāyatanaratiṃ, viññāṇañcāyatanaākiñcaññāyatananevasaññānāsaññāyatanaratiṃ, sotāpattimaggaratiṃ, sotāpattiphalaratiṃ, sakadāgāmianāgāmiarahattamaggaphalaratiñca janeti. Evaṃ ratijananaṭṭhenāpi tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthīti.
абижа рад̇анам̣ наамзд̇ам̣ д̣̇увид̇хам̣ ход̇и савин̃н̃аан̣агамавин̃н̃аан̣аган̃жа. д̇ад̇т̇а авин̃н̃аан̣агам̣ жаггарад̇анам̣ ман̣ирад̇анан̃жа, яам̣ ваа банан̃н̃амби анинд̣̇рияаб̣ад̣̇д̇хасуван̣н̣араж̇ад̇аад̣̇и, савин̃н̃аан̣агам̣ хад̇т̇ирад̇анаад̣̇ибарин̣ааяагарад̇анабарияосаанам̣, яам̣ ваа банан̃н̃амби зваруубам̣ инд̣̇рияаб̣ад̣̇д̇хам̣. звам̣ д̣̇увид̇хз жзд̇т̇а савин̃н̃аан̣агарад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и . гасмаа? яасмаа авин̃н̃аан̣агам̣ суван̣н̣араж̇ад̇аман̣имуд̇д̇аад̣̇ирад̇анам̣ савин̃н̃аан̣агаанам̣ хад̇т̇ирад̇анаад̣̇ийнам̣ алан̇гаарад̇т̇ааяа убанийяад̇и.
Apica ratanaṃ nāmetaṃ duvidhaṃ hoti saviññāṇakamaviññāṇakañca. Tattha aviññāṇakaṃ cakkaratanaṃ maṇiratanañca, yaṃ vā panaññampi anindriyabaddhasuvaṇṇarajatādi, saviññāṇakaṃ hatthiratanādipariṇāyakaratanapariyosānaṃ, yaṃ vā panaññampi evarūpaṃ indriyabaddhaṃ. Evaṃ duvidhe cettha saviññāṇakaratanaṃ aggamakkhāyati . Kasmā? Yasmā aviññāṇakaṃ suvaṇṇarajatamaṇimuttādiratanaṃ saviññāṇakānaṃ hatthiratanādīnaṃ alaṅkāratthāya upanīyati.
савин̃н̃аан̣агарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ д̇иражчаанаг̇ад̇арад̇анам̣, мануссарад̇анан̃жа. д̇ад̇т̇а мануссарад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? яасмаа д̇иражчаанаг̇ад̇арад̇анам̣ мануссарад̇анасса обаваяхам̣ ход̇и. мануссарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ ид̇т̇ирад̇анам̣, бурисарад̇анан̃жа. д̇ад̇т̇а бурисарад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? яасмаа ид̇т̇ирад̇анам̣ бурисарад̇анасса барижааригад̇д̇ам̣ аабаж̇ж̇ад̇и. бурисарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ аг̇ааригарад̇анам̣, анаг̇ааригарад̇анан̃жа. д̇ад̇т̇а анаг̇ааригарад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? яасмаа аг̇ааригарад̇анзсу аг̇г̇о жаггавад̇д̇иби сийлаад̣̇иг̇ун̣аяуд̇д̇ам̣ анаг̇ааригарад̇анам̣ бан̃жабад̇идтид̇зна ванд̣̇ид̇ваа убадтахид̇ваа баяирубаасид̇ваа д̣̇иб̣б̣амаанусигаа самбад̇д̇ияо баабун̣ид̇ваа анд̇з ниб̣б̣аанасамбад̇д̇им̣ баабун̣аад̇и.
Saviññāṇakaratanampi duvidhaṃ tiracchānagataratanaṃ, manussaratanañca. Tattha manussaratanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Yasmā tiracchānagataratanaṃ manussaratanassa opavayhaṃ hoti. Manussaratanampi duvidhaṃ itthiratanaṃ, purisaratanañca. Tattha purisaratanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Yasmā itthiratanaṃ purisaratanassa paricārikattaṃ āpajjati. Purisaratanampi duvidhaṃ agārikaratanaṃ, anagārikaratanañca. Tattha anagārikaratanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Yasmā agārikaratanesu aggo cakkavattipi sīlādiguṇayuttaṃ anagārikaratanaṃ pañcapatiṭṭhitena vanditvā upaṭṭhahitvā payirupāsitvā dibbamānusikā sampattiyo pāpuṇitvā ante nibbānasampattiṃ pāpuṇāti.
звам̣ анаг̇ааригарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ арияабут̇уж̇ж̇анавасзна. арияарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ сзкаасзкавасзна. асзкарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ сугкавибассагасамат̇аяаанигавасзна. самат̇аяаанигарад̇анамби д̣̇увид̇хам̣ саавагабаарамиббад̇д̇амаббад̇д̇ан̃жа. д̇ад̇т̇а саавагабаарамиббад̇д̇ам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? г̇ун̣амаханд̇ад̇ааяа. саавагабаарамиббад̇д̇арад̇анад̇оби бажжзгаб̣уд̣̇д̇харад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? г̇ун̣амаханд̇ад̇ааяа. саарибуд̇д̇амог̇г̇аллаанасад̣̇исааби хи анзгасад̇аа саавагаа згасса бажжзгаб̣уд̣̇д̇хасса г̇ун̣аанам̣ сад̇абхааг̇амби на убзнд̇и. бажжзгаб̣уд̣̇д̇харад̇анад̇оби саммаасамб̣уд̣̇д̇харад̇анам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и. гасмаа? г̇ун̣амаханд̇ад̇ааяа. сагаламби хи ж̇амб̣уд̣̇ийбам̣ буурзд̇ваа баллан̇гзна баллан̇гам̣ гхадзнд̇аа нисиннаа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа згасса саммаасамб̣уд̣̇д̇хасса г̇ун̣аанам̣ нзва сан̇кам̣ на галам̣ на галабхааг̇ам̣ убзнд̇и. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ бхаг̇авад̇аа – ‘‘яаавад̇аа, бхигкавз, сад̇д̇аа абад̣̇аа ваа…бз… д̇ат̇ааг̇ад̇о д̇зсам̣ аг̇г̇амагкааяад̇ий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 4.34; 5.32; ид̇иву. 90). звам̣ гзнажи барияааязна д̇ат̇ааг̇ад̇асамам̣ рад̇анам̣ над̇т̇и. д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘на но самам̣ ад̇т̇и д̇ат̇ааг̇ад̇знаа’’д̇и.
Evaṃ anagārikaratanampi duvidhaṃ ariyaputhujjanavasena. Ariyaratanampi duvidhaṃ sekhāsekhavasena. Asekharatanampi duvidhaṃ sukkhavipassakasamathayānikavasena. Samathayānikaratanampi duvidhaṃ sāvakapāramippattamappattañca. Tattha sāvakapāramippattaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Guṇamahantatāya. Sāvakapāramippattaratanatopi paccekabuddharatanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Guṇamahantatāya. Sāriputtamoggallānasadisāpi hi anekasatā sāvakā ekassa paccekabuddhassa guṇānaṃ satabhāgampi na upenti. Paccekabuddharatanatopi sammāsambuddharatanaṃ aggamakkhāyati. Kasmā? Guṇamahantatāya. Sakalampi hi jambudīpaṃ pūretvā pallaṅkena pallaṅkaṃ ghaṭentā nisinnā paccekabuddhā ekassa sammāsambuddhassa guṇānaṃ neva saṅkhaṃ na kalaṃ na kalabhāgaṃ upenti. Vuttañhetaṃ bhagavatā – ‘‘yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā…pe… tathāgato tesaṃ aggamakkhāyatī’’tiādi (a. ni. 4.34; 5.32; itivu. 90). Evaṃ kenaci pariyāyena tathāgatasamaṃ ratanaṃ natthi. Tenāha bhagavā – ‘‘na no samaṃ atthitathāgatenā’’ti.
звам̣ бхаг̇аваа б̣уд̣̇д̇харад̇анасса ан̃н̃зхи рад̇анзхи асамад̇ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇зсам̣ сад̇д̇аанам̣ уббаннаубад̣̇д̣̇ававуубасамад̇т̇ам̣ нзва ж̇аад̇им̣ на г̇од̇д̇ам̣ на голабуд̇д̇ияам̣ на ван̣н̣абогкарад̇аад̣̇им̣ ниссааяа, абижа ко авийжимубаад̣̇ааяа бхаваг̇г̇абарияанд̇з логз сийласамаад̇хигканд̇хаад̣̇ийхи г̇ун̣зхи б̣уд̣̇д̇харад̇анасса асад̣̇исабхаавам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби б̣уд̣̇д̇хз рад̇анам̣ бан̣ийд̇ам̣, зд̇зна сажжзна сувад̇т̇и ход̇уу’’д̇и.
Evaṃ bhagavā buddharatanassa aññehi ratanehi asamataṃ vatvā idāni tesaṃ sattānaṃ uppannaupaddavavūpasamatthaṃ neva jātiṃ na gottaṃ na kolaputtiyaṃ na vaṇṇapokkharatādiṃ nissāya, apica kho avīcimupādāya bhavaggapariyante loke sīlasamādhikkhandhādīhi guṇehi buddharatanassa asadisabhāvaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi buddhe ratanaṃ paṇītaṃ, etena saccena suvatthi hotū’’ti.
д̇ассад̇т̇о – ид̣̇амби ид̇ха ваа хурам̣ ваа саг̇г̇зсу ваа яам̣гин̃жи ад̇т̇и вид̇д̇ам̣ ваа рад̇анам̣ ваа, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ д̇зхи д̇зхи г̇ун̣зхи асамад̇д̇аа б̣уд̣̇д̇хз рад̇анам̣ бан̣ийд̇ам̣. яад̣̇и хи зд̇ам̣ сажжам̣, ат̇а зд̇зна сажжзна имзсам̣ баан̣ийнам̣ сувад̇т̇и ход̇у, собханаанам̣ ад̇т̇ид̇аа ход̇у арог̇ад̇аа нирубад̣̇д̣̇авад̇аад̇и. зд̇т̇а жа яат̇аа ‘‘жагку ко, аананд̣̇а, сун̃н̃ам̣ ад̇д̇зна ваа ад̇д̇аниязна ваа’’д̇и звамаад̣̇ийсу (сам̣. ни. 4.85) ад̇д̇абхаавзна ваа ад̇д̇анияабхаавзна ваад̇и ад̇т̇о. ид̇арат̇аа хи жагку ад̇д̇аа ваа ад̇д̇анияам̣ ваад̇и аббадисид̣̇д̇хамзва сияаа. звам̣ рад̇анам̣ бан̣ийд̇анд̇и рад̇анад̇д̇ам̣ бан̣ийд̇ам̣, рад̇анабхааво бан̣ийд̇од̇и аяамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. ид̇арат̇аа хи б̣уд̣̇д̇хо нзва рад̇ананд̇и сиж̇жхзяяа. на хи яад̇т̇а рад̇анам̣ ад̇т̇и, д̇ам̣ рад̇ананд̇и на сиж̇жхад̇и. яад̇т̇а бана жид̇д̇ийгад̇аад̣̇иад̇т̇асан̇каад̇ам̣ язна ваа д̇зна ваа вид̇хинаа самб̣анд̇хаг̇ад̇ам̣ рад̇анам̣ ад̇т̇и, яасмаа д̇ам̣ рад̇анад̇д̇амубаад̣̇ааяа рад̇ананд̇и бан̃н̃аабийяад̇и, д̇асмаа д̇асса рад̇анасса ад̇т̇ид̇ааяа рад̇ананд̇и сиж̇жхад̇и. ат̇а ваа ид̣̇амби б̣уд̣̇д̇хз рад̇ананд̇и иминааби багаарзна б̣уд̣̇д̇хова рад̇ананд̇и звамад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о. вуд̇д̇амад̇д̇ааяа жа бхаг̇авад̇аа имааяа г̇аат̇ааяа рааж̇агуласса сод̇т̇и ж̇аад̇аа, бхаяам̣ вуубасанд̇ам̣. имиссаа г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Tassattho – idampi idha vā huraṃ vā saggesu vā yaṃkiñci atthi vittaṃ vā ratanaṃ vā, tena saddhiṃ tehi tehi guṇehi asamattā buddhe ratanaṃ paṇītaṃ. Yadi hi etaṃ saccaṃ, atha etena saccena imesaṃ pāṇīnaṃ suvatthi hotu, sobhanānaṃ atthitā hotu arogatā nirupaddavatāti. Ettha ca yathā ‘‘cakkhu kho, ānanda, suññaṃ attena vā attaniyena vā’’ti evamādīsu (saṃ. ni. 4.85) attabhāvena vā attaniyabhāvena vāti attho. Itarathā hi cakkhu attā vā attaniyaṃ vāti appaṭisiddhameva siyā. Evaṃ ratanaṃ paṇītanti ratanattaṃ paṇītaṃ, ratanabhāvo paṇītoti ayamattho veditabbo. Itarathā hi buddho neva ratananti sijjheyya. Na hi yattha ratanaṃ atthi, taṃ ratananti na sijjhati. Yattha pana cittīkatādiatthasaṅkhātaṃ yena vā tena vā vidhinā sambandhagataṃ ratanaṃ atthi, yasmā taṃ ratanattamupādāya ratananti paññāpīyati, tasmā tassa ratanassa atthitāya ratananti sijjhati. Atha vā idampi buddhe ratananti imināpi pakārena buddhova ratananti evamattho veditabbo. Vuttamattāya ca bhagavatā imāya gāthāya rājakulassa sotthi jātā, bhayaṃ vūpasantaṃ. Imissā gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
каяам̣ вирааг̇анд̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Khayaṃ virāgantigāthāvaṇṇanā
4. звам̣ б̣уд̣̇д̇хаг̇ун̣зна сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани ниб̣б̣аанад̇хаммаг̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘каяам̣ вирааг̇а’’нд̇и. д̇ад̇т̇а яасмаа ниб̣б̣аанасажчигирияааяа рааг̇аад̣̇аяо кийн̣аа хонд̇и баригкийн̣аа, яасмаа ваа д̇ам̣ д̇зсам̣ ануббаад̣̇анирод̇хагкаяамад̇д̇ам̣, яасмаа жа д̇ам̣ рааг̇аад̣̇ивиббаяуд̇д̇ам̣ самбаяог̇ад̇о жа аарамман̣ад̇о жа, яасмаа ваа д̇амхи сажчигад̇з рааг̇аад̣̇аяо ажжанд̇ам̣ вирад̇д̇аа хонд̇и виг̇ад̇аа вид̣̇д̇хасд̇аа, д̇асмаа каяанд̇и жа вирааг̇анд̇и жа вужжад̇и. яасмаа банасса на уббаад̣̇о бан̃н̃ааяад̇и, на ваяо, на тид̇асса ан̃н̃ат̇ад̇д̇ам̣ д̇асмаа д̇ам̣ на ж̇ааяад̇и на ж̇ийяад̇и на мийяад̇ийд̇и гад̇ваа амад̇анд̇и вужжад̇и. уд̇д̇амад̇т̇зна бана ад̇аббагадтзна жа бан̣ийд̇анд̇и. яад̣̇аж̇жхаг̇аад̇и яам̣ аж̇жхаг̇аа винд̣̇и бадилабхи, ад̇д̇ано н̃аан̣аб̣алзна сажчаагааси. сагяамунийд̇и сагяагулаббасуд̇ад̇д̇аа сагяо, монзяяад̇хаммасаманнааг̇ад̇ад̇д̇аа муни, сагяо зва муни сагяамуни. самаахид̇од̇и арияамаг̇г̇асамаад̇хинаа самаахид̇ажид̇д̇о. на д̇зна д̇хаммзна самад̇т̇и гин̃жийд̇и д̇зна каяаад̣̇инаамагзна сагяамунинаа ад̇хиг̇ад̇зна д̇хаммзна самам̣ гин̃жи д̇хаммаж̇аад̇ам̣ над̇т̇и. д̇асмаа суд̇д̇анд̇арзби вуд̇д̇ам̣ – ‘‘яаавад̇аа, бхигкавз, д̇хаммаа сан̇кад̇аа ваа асан̇кад̇аа ваа, вирааг̇о д̇зсам̣ аг̇г̇амагкааяад̇ий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 4.34; ид̇иву. 90).
4. Evaṃ buddhaguṇena saccaṃ vatvā idāni nibbānadhammaguṇena vattumāraddho ‘‘khayaṃ virāga’’nti. Tattha yasmā nibbānasacchikiriyāya rāgādayo khīṇā honti parikkhīṇā, yasmā vā taṃ tesaṃ anuppādanirodhakkhayamattaṃ, yasmā ca taṃ rāgādivippayuttaṃ sampayogato ca ārammaṇato ca, yasmā vā tamhi sacchikate rāgādayo accantaṃ virattā honti vigatā viddhastā, tasmā khayanti ca virāganti ca vuccati. Yasmā panassa na uppādo paññāyati, na vayo, na ṭhitassa aññathattaṃ tasmā taṃ na jāyati na jīyati na mīyatīti katvā amatanti vuccati. Uttamatthena pana atappakaṭṭhena ca paṇītanti. Yadajjhagāti yaṃ ajjhagā vindi paṭilabhi, attano ñāṇabalena sacchākāsi. Sakyamunīti sakyakulappasutattā sakyo, moneyyadhammasamannāgatattā muni, sakyo eva muni sakyamuni. Samāhitoti ariyamaggasamādhinā samāhitacitto. Na tena dhammena samatthi kiñcīti tena khayādināmakena sakyamuninā adhigatena dhammena samaṃ kiñci dhammajātaṃ natthi. Tasmā suttantarepi vuttaṃ – ‘‘yāvatā, bhikkhave, dhammā saṅkhatā vā asaṅkhatā vā, virāgo tesaṃ aggamakkhāyatī’’tiādi (a. ni. 4.34; itivu. 90).
звам̣ бхаг̇аваа ниб̣б̣аанад̇хаммасса ан̃н̃зхи д̇хаммзхи асамад̇ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇зсам̣ сад̇д̇аанам̣ уббаннаубад̣̇д̣̇ававуубасамад̇т̇ам̣ каяавирааг̇аамад̇абан̣ийд̇ад̇ааг̇ун̣зхи ниб̣б̣аанад̇хаммарад̇анасса асад̣̇исабхаавам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби д̇хаммз рад̇анам̣ бан̣ийд̇ам̣, зд̇зна сажжзна сувад̇т̇и ход̇уу’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буримаг̇аат̇ааяа вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā nibbānadhammassa aññehi dhammehi asamataṃ vatvā idāni tesaṃ sattānaṃ uppannaupaddavavūpasamatthaṃ khayavirāgāmatapaṇītatāguṇehi nibbānadhammaratanassa asadisabhāvaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi dhamme ratanaṃ paṇītaṃ, etena saccena suvatthi hotū’’ti. Tassattho purimagāthāya vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
яам̣ б̣уд̣̇д̇хасздтод̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Yaṃ buddhaseṭṭhotigāthāvaṇṇanā
5. звам̣ ниб̣б̣аанад̇хаммаг̇ун̣зна сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани маг̇г̇ад̇хаммаг̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘яам̣ б̣уд̣̇д̇хасздто’’д̇и. д̇ад̇т̇а ‘‘б̣уж̇жхид̇аа сажжааний’’д̇иаад̣̇инаа наязна б̣уд̣̇д̇хо , уд̇д̇амо басам̣санийяо жаад̇и сздто, б̣уд̣̇д̇хо жа со сздто жаад̇и б̣уд̣̇д̇хасздто, ануб̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хасуд̇аб̣уд̣̇д̇хакязсу ваа б̣уд̣̇д̇хзсу сздтод̇и б̣уд̣̇д̇хасздто. со б̣уд̣̇д̇хасздто яам̣ бариван̣н̣аяий ‘‘адтан̇г̇игова маг̇г̇аанам̣, кзмам̣ ниб̣б̣аанабад̇д̇ияаа’’д̇и (ма. ни. 2.215) жа ‘‘арияам̣ во, бхигкавз, саммаасамаад̇хим̣ д̣̇зсиссаами саубанисам̣ сабаригкаара’’нд̇и (ма. ни. 3.136) жа звамаад̣̇инаа наязна д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а басам̣си багаасаяи. сужинд̇и гилзсамаласамужчзд̣̇агаран̣ад̇о ажжанд̇авод̣̇аанам̣. самаад̇химаананд̇ариган̃н̃амаахууд̇и яан̃жа ад̇д̇ано бавад̇д̇исамананд̇арам̣ нияамзнзва палабад̣̇аанад̇о ‘‘аананд̇аригасамаад̇хий’’д̇и ааху. на хи маг̇г̇асамаад̇химхи уббаннз д̇асса палуббад̇д̇инисзд̇хаго гожи анд̇арааяо ад̇т̇и. яат̇ааха –
5. Evaṃ nibbānadhammaguṇena saccaṃ vatvā idāni maggadhammaguṇena vattumāraddho ‘‘yaṃ buddhaseṭṭho’’ti. Tattha ‘‘bujjhitā saccānī’’tiādinā nayena buddho , uttamo pasaṃsanīyo cāti seṭṭho, buddho ca so seṭṭho cāti buddhaseṭṭho, anubuddhapaccekabuddhasutabuddhakhyesu vā buddhesu seṭṭhoti buddhaseṭṭho. So buddhaseṭṭho yaṃ parivaṇṇayī ‘‘aṭṭhaṅgikova maggānaṃ, khemaṃ nibbānapattiyā’’ti (ma. ni. 2.215) ca ‘‘ariyaṃ vo, bhikkhave, sammāsamādhiṃ desissāmi saupanisaṃ saparikkhāra’’nti (ma. ni. 3.136) ca evamādinā nayena tattha tattha pasaṃsi pakāsayi. Sucinti kilesamalasamucchedakaraṇato accantavodānaṃ. Samādhimānantarikaññamāhūti yañca attano pavattisamanantaraṃ niyameneva phalapadānato ‘‘ānantarikasamādhī’’ti āhu. Na hi maggasamādhimhi uppanne tassa phaluppattinisedhako koci antarāyo atthi. Yathāha –
‘‘аяан̃жа буг̇г̇ало сод̇аабад̇д̇ипаласажчигирияааяа бадибанно асса, габбасса жа уд̣д̣аяханавзлаа асса, нзва д̇аава габбо уд̣д̣аяхзяяа, яаавааяам̣ буг̇г̇ало на сод̇аабад̇д̇ипалам̣ сажчигарод̇и, аяам̣ вужжад̇и буг̇г̇ало тид̇агаббий. саб̣б̣зби маг̇г̇асаман̇г̇ино буг̇г̇алаа тид̇агаббино’’д̇и (бу. ба. 17).
‘‘Ayañca puggalo sotāpattiphalasacchikiriyāya paṭipanno assa, kappassa ca uḍḍayhanavelā assa, neva tāva kappo uḍḍayheyya, yāvāyaṃ puggalo na sotāpattiphalaṃ sacchikaroti, ayaṃ vuccati puggalo ṭhitakappī. Sabbepi maggasamaṅgino puggalā ṭhitakappino’’ti (pu. pa. 17).
самаад̇хинаа д̇зна само на виж̇ж̇ад̇ийд̇и д̇зна б̣уд̣̇д̇хасздтабариван̣н̣ид̇зна сужинаа аананд̇аригасамаад̇хинаа само руубааважарасамаад̇хи ваа аруубааважарасамаад̇хи ваа гожи на виж̇ж̇ад̇и. гасмаа? д̇зсам̣ бхаавид̇ад̇д̇аа д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а б̣рахмалогз убабаннассааби буна нираяаад̣̇ийсуби убабад̇д̇исамбхавад̇о, имасса жа арахад̇д̇асамаад̇хисса бхаавид̇ад̇д̇аа арияабуг̇г̇аласса саб̣б̣уубабад̇д̇исамуг̇гхаад̇асамбхавад̇о. д̇асмаа суд̇д̇анд̇арзби вуд̇д̇ам̣ – ‘‘яаавад̇аа, бхигкавз, д̇хаммаа сан̇кад̇аа…бз… арияо адтан̇г̇иго маг̇г̇о, д̇зсам̣ аг̇г̇амагкааяад̇ий’’д̇иаад̣̇и (а. ни. 4.34; ид̇иву. 90).
Samādhinā tena samo na vijjatīti tena buddhaseṭṭhaparivaṇṇitena sucinā ānantarikasamādhinā samo rūpāvacarasamādhi vā arūpāvacarasamādhi vā koci na vijjati. Kasmā? Tesaṃ bhāvitattā tattha tattha brahmaloke upapannassāpi puna nirayādīsupi upapattisambhavato, imassa ca arahattasamādhissa bhāvitattā ariyapuggalassa sabbūpapattisamugghātasambhavato. Tasmā suttantarepi vuttaṃ – ‘‘yāvatā, bhikkhave, dhammā saṅkhatā…pe… ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, tesaṃ aggamakkhāyatī’’tiādi (a. ni. 4.34; itivu. 90).
звам̣ бхаг̇аваа аананд̇аригасамаад̇хисса ан̃н̃зхи самаад̇хийхи асамад̇ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани буриманаязнзва маг̇г̇ад̇хаммарад̇анасса асад̣̇исабхаавам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби д̇хаммз…бз… ход̇уу’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā ānantarikasamādhissa aññehi samādhīhi asamataṃ vatvā idāni purimanayeneva maggadhammaratanassa asadisabhāvaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi dhamme…pe… hotū’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
яз буг̇г̇алаад̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Ye puggalātigāthāvaṇṇanā
6. звам̣ маг̇г̇ад̇хаммаг̇ун̣знааби сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани сан̇гхаг̇ун̣знааби вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘яз буг̇г̇алаа’’д̇и. д̇ад̇т̇а язд̇и анияамзд̇ваа уд̣̇д̣̇зсо. буг̇г̇алаад̇и сад̇д̇аа. адтаад̇и д̇зсам̣ г̇ан̣анабарижчзд̣̇о. д̇з хи жад̇д̇ааро жа бадибаннаа жад̇д̇ааро жа палз тид̇аад̇и адта хонд̇и. сад̇ам̣ басад̇т̇аад̇и саббурисзхи б̣уд̣̇д̇хабажжзгаб̣уд̣̇д̇хаб̣уд̣̇д̇хасаавагзхи ан̃н̃зхи жа д̣̇звамануссзхи басад̇т̇аа. гасмаа? сахаж̇аад̇асийлаад̣̇иг̇ун̣аяог̇аа. д̇зсан̃хи жамбагавагулагусумаад̣̇ийнам̣ сахаж̇аад̇аван̣н̣аг̇анд̇хаад̣̇аяо вияа сахаж̇аад̇аа сийласамаад̇хиаад̣̇аяо г̇ун̣аа, д̇зна д̇з ван̣н̣аг̇анд̇хаад̣̇исамбаннаани вияа бубпаани д̣̇звамануссаанам̣ сад̇ам̣ бияаа манаабаа басам̣санийяаа жа хонд̇и. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘яз буг̇г̇алаа адтасад̇ам̣ басад̇т̇аа’’д̇и.
6. Evaṃ maggadhammaguṇenāpi saccaṃ vatvā idāni saṅghaguṇenāpi vattumāraddho ‘‘ye puggalā’’ti. Tattha yeti aniyametvā uddeso. Puggalāti sattā. Aṭṭhāti tesaṃ gaṇanaparicchedo. Te hi cattāro ca paṭipannā cattāro ca phale ṭhitāti aṭṭha honti. Sataṃ pasatthāti sappurisehi buddhapaccekabuddhabuddhasāvakehi aññehi ca devamanussehi pasatthā. Kasmā? Sahajātasīlādiguṇayogā. Tesañhi campakavakulakusumādīnaṃ sahajātavaṇṇagandhādayo viya sahajātā sīlasamādhiādayo guṇā, tena te vaṇṇagandhādisampannāni viya pupphāni devamanussānaṃ sataṃ piyā manāpā pasaṃsanīyā ca honti. Tena vuttaṃ ‘‘ye puggalā aṭṭhasataṃ pasatthā’’ti.
ат̇а ваа язд̇и анияамзд̇ваа уд̣̇д̣̇зсо. буг̇г̇алаад̇и сад̇д̇аа. адтасад̇анд̇и д̇зсам̣ г̇ан̣анабарижчзд̣̇о. д̇з хи згаб̣ийж̇ий голам̣голо сад̇д̇агкад̇д̇убарамод̇и д̇аяо сод̇аабаннаа. гаамаруубааруубабхавзсу ад̇хиг̇ад̇апалаа д̇аяо сагад̣̇ааг̇аамино. д̇з саб̣б̣зби жад̇уннам̣ бадибад̣̇аанам̣ васзна жад̇увийсад̇и. анд̇араабариниб̣б̣ааяий, убахажжабариниб̣б̣ааяий, сасан̇каарабариниб̣б̣ааяий, асан̇каарабариниб̣б̣ааяий, уд̣̇д̇хам̣сод̇о, аганидтаг̇аамийд̇и авихзсу бан̃жа. д̇ат̇аа ад̇аббасуд̣̇ассасуд̣̇ассийсу . аганидтзсу бана уд̣̇д̇хам̣сод̇аваж̇ж̇аа жад̇д̇аарод̇и жад̇увийсад̇и анааг̇аамино. сугкавибассаго самат̇аяаанигод̇и д̣̇вз араханд̇о. жад̇д̇ааро маг̇г̇адтаад̇и жад̇убан̃н̃ааса. д̇з саб̣б̣зби сад̣̇д̇хаад̇хурабан̃н̃аад̇хураанам̣ васзна д̣̇иг̇ун̣аа худ̇ваа адтасад̇ам̣ хонд̇и. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзва.
Atha vā yeti aniyametvā uddeso. Puggalāti sattā. Aṭṭhasatanti tesaṃ gaṇanaparicchedo. Te hi ekabījī kolaṃkolo sattakkhattuparamoti tayo sotāpannā. Kāmarūpārūpabhavesu adhigataphalā tayo sakadāgāmino. Te sabbepi catunnaṃ paṭipadānaṃ vasena catuvīsati. Antarāparinibbāyī, upahaccaparinibbāyī, sasaṅkhāraparinibbāyī, asaṅkhāraparinibbāyī, uddhaṃsoto, akaniṭṭhagāmīti avihesu pañca. Tathā atappasudassasudassīsu . Akaniṭṭhesu pana uddhaṃsotavajjā cattāroti catuvīsati anāgāmino. Sukkhavipassako samathayānikoti dve arahanto. Cattāro maggaṭṭhāti catupaññāsa. Te sabbepi saddhādhurapaññādhurānaṃ vasena diguṇā hutvā aṭṭhasataṃ honti. Sesaṃ vuttanayameva.
жад̇д̇аари зд̇аани яуг̇аани хонд̇ийд̇и д̇з саб̣б̣зби адта ваа адтасад̇ам̣ ваад̇и вид̇т̇ааравасзна уд̣̇д̣̇идтабуг̇г̇алаа сан̇кзбавасзна сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇адто паладтод̇и згам̣ яуг̇ам̣, звам̣ яаава арахад̇д̇амаг̇г̇адто паладтод̇и згам̣ яуг̇анд̇и жад̇д̇аари яуг̇аани хонд̇и. д̇з д̣̇агкин̣зяяаад̇и зд̇т̇а д̇зд̇и буб̣б̣з анияамзд̇ваа уд̣̇д̣̇идтаанам̣ нияамзд̇ваа нид̣̇д̣̇зсо. яз буг̇г̇алаа вид̇т̇ааравасзна адта ваа, адтасад̇ам̣ ваа, сан̇кзбавасзна жад̇д̇аари яуг̇аани хонд̇ийд̇и вуд̇д̇аа, саб̣б̣зби д̇з д̣̇агкин̣ам̣ араханд̇ийд̇и д̣̇агкин̣зяяаа. д̣̇агкин̣аа наама гамман̃жа гаммавибааган̃жа сад̣̇д̣̇ахид̇ваа ‘‘зса мз ид̣̇ам̣ взж̇ж̇агаммам̣ ваа ж̇ан̇гхабзсанигам̣ ваа гариссад̇ий’’д̇и звамаад̣̇ийни анабзгкид̇ваа д̣̇ияяамаано д̣̇зяяад̇хаммо, д̇ам̣ араханд̇и наама сийлаад̣̇иг̇ун̣аяуд̇д̇аа буг̇г̇алаа, имз жа д̇аад̣̇исаа, д̇зна вужжанд̇и ‘‘д̇з д̣̇агкин̣зяяаа’’д̇и.
Cattāri etāni yugāni hontīti te sabbepi aṭṭha vā aṭṭhasataṃ vāti vitthāravasena uddiṭṭhapuggalā saṅkhepavasena sotāpattimaggaṭṭho phalaṭṭhoti ekaṃ yugaṃ, evaṃ yāva arahattamaggaṭṭho phalaṭṭhoti ekaṃ yuganti cattāri yugāni honti. Te dakkhiṇeyyāti ettha teti pubbe aniyametvā uddiṭṭhānaṃ niyametvā niddeso. Ye puggalā vitthāravasena aṭṭha vā, aṭṭhasataṃ vā, saṅkhepavasena cattāri yugāni hontīti vuttā, sabbepi te dakkhiṇaṃ arahantīti dakkhiṇeyyā. Dakkhiṇā nāma kammañca kammavipākañca saddahitvā ‘‘esa me idaṃ vejjakammaṃ vā jaṅghapesanikaṃ vā karissatī’’ti evamādīni anapekkhitvā diyyamāno deyyadhammo, taṃ arahanti nāma sīlādiguṇayuttā puggalā, ime ca tādisā, tena vuccanti ‘‘te dakkhiṇeyyā’’ti.
суг̇ад̇асса саавагаад̇и бхаг̇аваа собханзна г̇аманзна яуд̇д̇ад̇д̇аа, собханан̃жа таанам̣ г̇ад̇ад̇д̇аа, судту жа г̇ад̇ад̇д̇аа, судту зва жа г̇ад̣̇ад̇д̇аа суг̇ад̇о, д̇асса суг̇ад̇асса. саб̣б̣зби д̇з важанам̣ сун̣анд̇ийд̇и саавагаа. гааман̃жа ан̃н̃зби сун̣анд̇и, на бана суд̇ваа гад̇д̇аб̣б̣агижжам̣ гаронд̇и, имз бана суд̇ваа гад̇д̇аб̣б̣ам̣ д̇хаммаануд̇хаммаббадибад̇д̇им̣ гад̇ваа маг̇г̇апалаани бад̇д̇аа, д̇асмаа ‘‘саавагаа’’д̇и вужжанд̇и. зд̇зсу д̣̇иннаани махабпалаанийд̇и зд̇зсу суг̇ад̇асаавагзсу аббагааниби д̣̇аанаани д̣̇иннаани бадиг̇г̇аахагад̇о д̣̇агкин̣аависуд̣̇д̇хибхаавам̣ убаг̇ад̇ад̇д̇аа махабпалаани хонд̇и. д̇асмаа суд̇д̇анд̇арзби вуд̇д̇ам̣ –
Sugatassa sāvakāti bhagavā sobhanena gamanena yuttattā, sobhanañca ṭhānaṃ gatattā, suṭṭhu ca gatattā, suṭṭhu eva ca gadattā sugato, tassa sugatassa. Sabbepi te vacanaṃ suṇantīti sāvakā. Kāmañca aññepi suṇanti, na pana sutvā kattabbakiccaṃ karonti, ime pana sutvā kattabbaṃ dhammānudhammappaṭipattiṃ katvā maggaphalāni pattā, tasmā ‘‘sāvakā’’ti vuccanti. Etesu dinnāni mahapphalānīti etesu sugatasāvakesu appakānipi dānāni dinnāni paṭiggāhakato dakkhiṇāvisuddhibhāvaṃ upagatattā mahapphalāni honti. Tasmā suttantarepi vuttaṃ –
‘‘яаавад̇аа , бхигкавз , сан̇гхаа ваа г̇ан̣аа ваа д̇ат̇ааг̇ад̇асаавагасан̇гхо, д̇зсам̣ аг̇г̇амагкааяад̇и, яад̣̇ид̣̇ам̣ жад̇д̇аари бурисаяуг̇аани адта бурисабуг̇г̇алаа, зса бхаг̇авад̇о саавагасан̇гхо…бз… аг̇г̇о вибааго ход̇ий’’д̇и (а. ни. 4.34; 5.32; ид̇иву. 90).
‘‘Yāvatā , bhikkhave , saṅghā vā gaṇā vā tathāgatasāvakasaṅgho, tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho…pe… aggo vipāko hotī’’ti (a. ni. 4.34; 5.32; itivu. 90).
звам̣ бхаг̇аваа саб̣б̣зсамби маг̇г̇адтапаладтаанам̣ васзна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā sabbesampi maggaṭṭhaphalaṭṭhānaṃ vasena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
яз суббаяуд̇д̇аад̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Ye suppayuttātigāthāvaṇṇanā
7. звам̣ маг̇г̇адтапаладтаанам̣ васзна сан̇гхаг̇ун̣зна сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇ад̇о згажжаанам̣ паласамаабад̇д̇исукаманубхаванд̇аанам̣ кийн̣аасавабуг̇г̇алаанам̣язва г̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘яз суббаяуд̇д̇аа’’д̇и. д̇ад̇т̇а язд̇и анияамид̇уд̣̇д̣̇зсаважанам̣. суббаяуд̇д̇аад̇и судту баяуд̇д̇аа, анзгавихид̇ам̣ анзсанам̣ бахааяа суд̣̇д̇хааж̇ийвид̇ам̣ ниссааяа вибассанааяа ад̇д̇аанам̣ баяун̃ж̇ид̇умаарад̣̇д̇хаад̇и ад̇т̇о. ат̇а ваа суббаяуд̇д̇аад̇и сувисуд̣̇д̇хагааяаважийбаяог̇асаманнааг̇ад̇аа, д̇зна д̇зсам̣ сийлагканд̇хам̣ д̣̇ассзд̇и. манасаа д̣̇ал̣хзнаад̇и д̣̇ал̣хзна манасаа, т̇ирасамаад̇хияуд̇д̇зна жзд̇асаад̇и ад̇т̇о. д̇зна д̇зсам̣ самаад̇хигканд̇хам̣ д̣̇ассзд̇и. ниггааминод̇и гааяз жа ж̇ийвид̇з жа анабзгкаа худ̇ваа бан̃н̃аад̇хурзна вийриязна саб̣б̣агилзсзхи гад̇аниггаманаа. д̇зна д̇зсам̣ вийрияасамбаннам̣ бан̃н̃агканд̇хам̣ д̣̇ассзд̇и.
7. Evaṃ maggaṭṭhaphalaṭṭhānaṃ vasena saṅghaguṇena saccaṃ vatvā idāni tato ekaccānaṃ phalasamāpattisukhamanubhavantānaṃ khīṇāsavapuggalānaṃyeva guṇena vattumāraddho ‘‘ye suppayuttā’’ti. Tattha yeti aniyamituddesavacanaṃ. Suppayuttāti suṭṭhu payuttā, anekavihitaṃ anesanaṃ pahāya suddhājīvitaṃ nissāya vipassanāya attānaṃ payuñjitumāraddhāti attho. Atha vā suppayuttāti suvisuddhakāyavacīpayogasamannāgatā, tena tesaṃ sīlakkhandhaṃ dasseti. Manasā daḷhenāti daḷhena manasā, thirasamādhiyuttena cetasāti attho. Tena tesaṃ samādhikkhandhaṃ dasseti. Nikkāminoti kāye ca jīvite ca anapekkhā hutvā paññādhurena vīriyena sabbakilesehi katanikkamanā. Tena tesaṃ vīriyasampannaṃ paññakkhandhaṃ dasseti.
г̇од̇амасаасанамхийд̇и г̇од̇д̇ад̇о г̇од̇амасса д̇ат̇ааг̇ад̇ассзва саасанамхи. д̇зна ид̇о б̣ахид̣̇д̇хаа наанаббагаарамби амарад̇абам̣ гаронд̇аанам̣ суббаяог̇аад̣̇иг̇ун̣аабхаавад̇о гилзсзхи ниггаманаабхаавам̣ д̣̇ассзд̇и. д̇зд̇и буб̣б̣з уд̣̇д̣̇идтаанам̣ нид̣̇д̣̇зсаважанам̣. бад̇д̇ибад̇д̇аад̇и зд̇т̇а бад̇д̇аб̣б̣аад̇и бад̇д̇и, бад̇д̇аб̣б̣аа наама бад̇д̇ум̣ арахаа, яам̣ бад̇ваа ажжанд̇аяог̇агкзмино хонд̇и, арахад̇д̇апалассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣, д̇ам̣ бад̇д̇им̣ бад̇д̇аад̇и бад̇д̇ибад̇д̇аа. амад̇анд̇и ниб̣б̣аанам̣. виг̇аяхаад̇и аарамман̣авасзна виг̇аахид̇ваа. лад̣̇д̇хаад̇и лабхид̇ваа. муд̇хаад̇и аб̣яаязна гааган̣игамад̇д̇амби б̣яаяам̣ агад̇ваа. ниб̣б̣уд̇инд̇и бадиббассад̣̇д̇хагилзсад̣̇арат̇ам̣ паласамаабад̇д̇им̣. бхун̃ж̇амаанаад̇и анубхавамаанаа. гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яз имасмим̣ г̇од̇амасаасанамхи сийласамбаннад̇д̇аа суббаяуд̇д̇аа, самаад̇хисамбаннад̇д̇аа манасаа д̣̇ал̣хзна, бан̃н̃аасамбаннад̇д̇аа ниггаамино , д̇з имааяа саммаабадибад̣̇ааяа амад̇ам̣ виг̇аяха муд̇хаа лад̣̇д̇хаа паласамаабад̇д̇исан̃н̃ид̇ам̣ ниб̣б̣уд̇им̣ бхун̃ж̇амаанаа бад̇д̇ибад̇д̇аа наама хонд̇ийд̇и.
Gotamasāsanamhīti gottato gotamassa tathāgatasseva sāsanamhi. Tena ito bahiddhā nānappakārampi amaratapaṃ karontānaṃ suppayogādiguṇābhāvato kilesehi nikkamanābhāvaṃ dasseti. Teti pubbe uddiṭṭhānaṃ niddesavacanaṃ. Pattipattāti ettha pattabbāti patti, pattabbā nāma pattuṃ arahā, yaṃ patvā accantayogakkhemino honti, arahattaphalassetaṃ adhivacanaṃ, taṃ pattiṃ pattāti pattipattā. Amatanti nibbānaṃ. Vigayhāti ārammaṇavasena vigāhitvā. Laddhāti labhitvā. Mudhāti abyayena kākaṇikamattampi byayaṃ akatvā. Nibbutinti paṭippassaddhakilesadarathaṃ phalasamāpattiṃ. Bhuñjamānāti anubhavamānā. Kiṃ vuttaṃ hoti? Ye imasmiṃ gotamasāsanamhi sīlasampannattā suppayuttā, samādhisampannattā manasā daḷhena, paññāsampannattā nikkāmino , te imāya sammāpaṭipadāya amataṃ vigayha mudhā laddhā phalasamāpattisaññitaṃ nibbutiṃ bhuñjamānā pattipattā nāma hontīti.
звам̣ бхаг̇аваа паласамаабад̇д̇исукаманубхаванд̇аанам̣ кийн̣аасавабуг̇г̇алаанамзва васзна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā phalasamāpattisukhamanubhavantānaṃ khīṇāsavapuggalānameva vasena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
яат̇инд̣̇акийлод̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Yathindakhīlotigāthāvaṇṇanā
8. звам̣ кийн̣аасавабуг̇г̇алаанам̣ г̇ун̣зна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани б̣ахуж̇анабажжагкзна сод̇аабаннассзва г̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘яат̇инд̣̇акийло’’д̇и. д̇ад̇т̇а яат̇аад̇и убамааважанам̣. инд̣̇акийлод̇и наг̇арад̣̇вааравинивааран̣ад̇т̇ам̣ уммаараб̣бханд̇арз адта ваа д̣̇аса ваа хад̇т̇з бат̇авим̣ кан̣ид̇ваа аагодид̇асса саарад̣̇аарумаяат̇амбхассзд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. бат̇авинд̇и бхуумим̣. сид̇од̇и анд̇о бависид̇ваа ниссид̇о. сияаад̇и бхавзяяа. жад̇уб̣бхи ваад̇зхийд̇и жад̇уухи д̣̇исаахи ааг̇ад̇зхи ваад̇зхи. асамбагамбияод̇и гамбзд̇ум̣ ваа жаалзд̇ум̣ ваа асаггун̣зяяо. д̇ат̇уубаманд̇и д̇ат̇аавид̇хам̣. саббурисанд̇и уд̇д̇амабурисам̣. вад̣̇аамийд̇и бхан̣аами. яо арияасажжаани авзжжа бассад̇ийд̇и яо жад̇д̇аари арияасажжаани бан̃н̃ааяа аж̇жхог̇аахзд̇ваа бассад̇и. д̇ад̇т̇а арияасажжаани гумаарабан̃хз вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣аани.
8. Evaṃ khīṇāsavapuggalānaṃ guṇena saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni bahujanapaccakkhena sotāpannasseva guṇena vattumāraddho ‘‘yathindakhīlo’’ti. Tattha yathāti upamāvacanaṃ. Indakhīloti nagaradvāravinivāraṇatthaṃ ummārabbhantare aṭṭha vā dasa vā hatthe pathaviṃ khaṇitvā ākoṭitassa sāradārumayathambhassetaṃ adhivacanaṃ. Pathavinti bhūmiṃ. Sitoti anto pavisitvā nissito. Siyāti bhaveyya. Catubbhi vātehīti catūhi disāhi āgatehi vātehi. Asampakampiyoti kampetuṃ vā cāletuṃ vā asakkuṇeyyo. Tathūpamanti tathāvidhaṃ. Sappurisanti uttamapurisaṃ. Vadāmīti bhaṇāmi. Yo ariyasaccāni avecca passatīti yo cattāri ariyasaccāni paññāya ajjhogāhetvā passati. Tattha ariyasaccāni kumārapañhe vuttanayeneva veditabbāni.
аяам̣ банзд̇т̇а сан̇кзбад̇т̇о – яат̇аа хи инд̣̇акийло г̇амбхийранзмад̇ааяа бат̇ависсид̇о жад̇уб̣бхи ваад̇зхи асамбагамбияо сияаа, имамби саббурисам̣ д̇ат̇уубамамзва вад̣̇аами, яо арияасажжаани авзжжа бассад̇и. гасмаа? яасмаа соби инд̣̇акийло вияа жад̇уухи ваад̇зхи саб̣б̣ад̇ид̇т̇ияаваад̣̇аваад̇зхи асамбагамбияо ход̇и, д̇амхаа д̣̇ассанаа гзнажи гамбзд̇ум̣ ваа жаалзд̇ум̣ ваа асаггун̣зяяо. д̇асмаа суд̇д̇анд̇арзби вуд̇д̇ам̣ –
Ayaṃ panettha saṅkhepattho – yathā hi indakhīlo gambhīranematāya pathavissito catubbhi vātehi asampakampiyo siyā, imampi sappurisaṃ tathūpamameva vadāmi, yo ariyasaccāni avecca passati. Kasmā? Yasmā sopi indakhīlo viya catūhi vātehi sabbatitthiyavādavātehi asampakampiyo hoti, tamhā dassanā kenaci kampetuṃ vā cāletuṃ vā asakkuṇeyyo. Tasmā suttantarepi vuttaṃ –
‘‘сзяяат̇ааби, бхигкавз, аяокийло ваа инд̣̇акийло ваа г̇амбхийранзмо суникаад̇о ажало асамбагамбий, бурад̇т̇имааяа жзби д̣̇исааяа ааг̇ажчзяяа бхусаа ваад̇авудти, нзва нам̣ сан̇гамбзяяа на самбагамбзяяа на самбажаалзяяа. бажчимааяа…бз… д̣̇агкин̣ааяа, уд̇д̇арааяаби жз…бз… на самбажаалзяяа. д̇ам̣ гисса хзд̇у? г̇амбхийрад̇д̇аа, бхигкавз, нзмасса , суникаад̇ад̇д̇аа инд̣̇акийласса. звамзва ко, бхигкавз, яз жа ко гзжи саман̣аа ваа б̣раахман̣аа ваа ‘ид̣̇ам̣ д̣̇угканд̇и…бз… бадибад̣̇аа’д̇и яат̇аабхууд̇ам̣ баж̇аананд̇и, д̇з на ан̃н̃асса саман̣асса ваа б̣раахман̣асса ваа мукам̣ ологзнд̇и ‘аяам̣ нууна бхавам̣ ж̇аанам̣ ж̇аанаад̇и, бассам̣ бассад̇ий’д̇и. д̇ам̣ гисса хзд̇у? суд̣̇идтад̇д̇аа, бхигкавз, жад̇уннам̣ арияасажжаана’’нд̇и (сам̣. ни. 5.1109).
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ayokhīlo vā indakhīlo vā gambhīranemo sunikhāto acalo asampakampī, puratthimāya cepi disāya āgaccheyya bhusā vātavuṭṭhi, neva naṃ saṅkampeyya na sampakampeyya na sampacāleyya. Pacchimāya…pe… dakkhiṇāya, uttarāyapi ce…pe… na sampacāleyya. Taṃ kissa hetu? Gambhīrattā, bhikkhave, nemassa , sunikhātattā indakhīlassa. Evameva kho, bhikkhave, ye ca kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṃ dukkhanti…pe… paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānanti, te na aññassa samaṇassa vā brāhmaṇassa vā mukhaṃ olokenti ‘ayaṃ nūna bhavaṃ jānaṃ jānāti, passaṃ passatī’ti. Taṃ kissa hetu? Sudiṭṭhattā, bhikkhave, catunnaṃ ariyasaccāna’’nti (saṃ. ni. 5.1109).
звам̣ бхаг̇аваа б̣ахуж̇анабажжагкасса сод̇аабаннассзва васзна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā bahujanapaccakkhassa sotāpannasseva vasena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
яз арияасажжаанийд̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Ye ariyasaccānītigāthāvaṇṇanā
9. звам̣ ависзсад̇о сод̇аабаннасса г̇ун̣зна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани яз д̇з д̇аяо сод̇аабаннаа згаб̣ийж̇ий голам̣голо сад̇д̇агкад̇д̇убарамод̇и. яат̇ааха –
9. Evaṃ avisesato sotāpannassa guṇena saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni ye te tayo sotāpannā ekabījī kolaṃkolo sattakkhattuparamoti. Yathāha –
‘‘ид̇хзгажжо буг̇г̇ало д̇ин̣н̣ам̣ сам̣яож̇анаанам̣ баригкаяаа сод̇аабанно ход̇и…бз… со згам̣язва бхавам̣ ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ваа д̣̇угкассанд̇ам̣ гарод̇и, аяам̣ згаб̣ийж̇ий. д̇ат̇аа д̣̇вз ваа д̇ийн̣и ваа гулаани санд̇хаавид̇ваа сам̣сарид̇ваа д̣̇угкассанд̇ам̣ гарод̇и, аяам̣ голам̣голо. д̇ат̇аа сад̇д̇агкад̇д̇ум̣ д̣̇звзсу жа мануссзсу жа санд̇хаавид̇ваа сам̣сарид̇ваа д̣̇угкассанд̇ам̣ гарод̇и, аяам̣ сад̇д̇агкад̇д̇убарамо’’д̇и (бу. ба. 31-33).
‘‘Idhekacco puggalo tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpanno hoti…pe… so ekaṃyeva bhavaṃ nibbattitvā dukkhassantaṃ karoti, ayaṃ ekabījī. Tathā dve vā tīṇi vā kulāni sandhāvitvā saṃsaritvā dukkhassantaṃ karoti, ayaṃ kolaṃkolo. Tathā sattakkhattuṃ devesu ca manussesu ca sandhāvitvā saṃsaritvā dukkhassantaṃ karoti, ayaṃ sattakkhattuparamo’’ti (pu. pa. 31-33).
д̇зсам̣ саб̣б̣аганидтасса сад̇д̇агкад̇д̇убарамасса г̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘яз арияасажжааний’’д̇и. д̇ад̇т̇а яз арияасажжаанийд̇и зд̇ам̣ вуд̇д̇анаяамзва. вибхааваяанд̇ийд̇и бан̃н̃ааобхаасзна сажжаббадижчаад̣̇агам̣ гилзсанд̇хагаарам̣ вид̇хамид̇ваа ад̇д̇ано багаасаани баагадаани гаронд̇и. г̇амбхийрабан̃н̃знаад̇и аббамзяяабан̃н̃ад̇ааяа сад̣̇звагасса логасса н̃аан̣зна алаб̣бханзяяаббад̇идтабан̃н̃зна, саб̣б̣ан̃н̃унаад̇и вуд̇д̇ам̣ ход̇и. суд̣̇зсид̇аанийд̇и самаасаб̣яаасасаагаляавзгаляаад̣̇ийхи д̇зхи д̇зхи наязхи судту д̣̇зсид̇аани. гин̃жааби д̇з хонд̇и бхусам̣ бамад̇д̇аад̇и д̇з вибхаавид̇аарияасажжаа буг̇г̇алаа гин̃жааби д̣̇звараж̇ж̇ажаггавад̇д̇ираж̇ж̇аад̣̇иббамаад̣̇адтаанам̣ ааг̇амма бхусам̣ бамад̇д̇аа хонд̇и, д̇ат̇ааби сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇ан̃аан̣зна абхисан̇кааравин̃н̃аан̣асса нирод̇хзна табзд̇ваа сад̇д̇а бхавз анамад̇аг̇г̇з сам̣саарз яз уббаж̇ж̇зяяум̣ нааман̃жа руубан̃жа, д̇зсам̣ нируд̣̇д̇хад̇д̇аа ад̇т̇ан̇г̇ад̇ад̇д̇аа на адтамам̣ бхавам̣ аад̣̇ияанд̇и, сад̇д̇амабхавз зва бана вибассанам̣ аарабхид̇ваа арахад̇д̇ам̣ баабун̣анд̇и.
Tesaṃ sabbakaniṭṭhassa sattakkhattuparamassa guṇena vattumāraddho ‘‘ye ariyasaccānī’’ti. Tattha ye ariyasaccānīti etaṃ vuttanayameva. Vibhāvayantīti paññāobhāsena saccappaṭicchādakaṃ kilesandhakāraṃ vidhamitvā attano pakāsāni pākaṭāni karonti. Gambhīrapaññenāti appameyyapaññatāya sadevakassa lokassa ñāṇena alabbhaneyyappatiṭṭhapaññena, sabbaññunāti vuttaṃ hoti. Sudesitānīti samāsabyāsasākalyavekalyādīhi tehi tehi nayehi suṭṭhu desitāni. Kiñcāpi te hontibhusaṃ pamattāti te vibhāvitaariyasaccā puggalā kiñcāpi devarajjacakkavattirajjādippamādaṭṭhānaṃ āgamma bhusaṃ pamattā honti, tathāpi sotāpattimaggañāṇena abhisaṅkhāraviññāṇassa nirodhena ṭhapetvā satta bhave anamatagge saṃsāre ye uppajjeyyuṃ nāmañca rūpañca, tesaṃ niruddhattā atthaṅgatattā na aṭṭhamaṃ bhavaṃ ādiyanti, sattamabhave eva pana vipassanaṃ ārabhitvā arahattaṃ pāpuṇanti.
звам̣ бхаг̇аваа сад̇д̇агкад̇д̇убарамавасзна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā sattakkhattuparamavasena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
сахаавассаад̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Sahāvassātigāthāvaṇṇanā
10. звам̣ сад̇д̇агкад̇д̇убарамасса адтамам̣ бхавам̣ анаад̣̇ияанаг̇ун̣зна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇ассзва сад̇д̇а бхавз аад̣̇ияад̇оби ан̃н̃зхи аббахийнабхаваад̣̇аанзхи буг̇г̇алзхи висидтзна г̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘сахаавассаа’’д̇и . д̇ад̇т̇а сахааваад̇и сад̣̇д̇хим̣язва. ассаад̇и ‘‘на д̇з бхавам̣ адтамамаад̣̇ияанд̇ий’’д̇и вуд̇д̇зсу ан̃н̃ад̇арасса. д̣̇ассанасамбад̣̇ааяаад̇и сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇асамбад̇д̇ияаа. сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇о хи ниб̣б̣аанам̣ д̣̇исваа гад̇д̇аб̣б̣агижжасамбад̣̇ааяа саб̣б̣абатамам̣ ниб̣б̣аанад̣̇ассанад̇о ‘‘д̣̇ассана’’нд̇и вужжад̇и, д̇асса ад̇д̇ани баад̇убхааво д̣̇ассанасамбад̣̇аа, д̇ааяа д̣̇ассанасамбад̣̇ааяа саха зва. д̇аяассу д̇хаммаа ж̇ахид̇аа бхаванд̇ийд̇и зд̇т̇а ассу-ид̇и бад̣̇абууран̣амад̇д̇з нибаад̇о ‘‘ид̣̇ам̣ су мз, саарибуд̇д̇а, махаавигадабхож̇анасмим̣ ход̇ий’’д̇иаад̣̇ийсу (ма. ни. 1.156) вияа. яад̇о сахаавасса д̣̇ассанасамбад̣̇ааяа д̇аяо д̇хаммаа ж̇ахид̇аа бхаванд̇и бахийнаа хонд̇ийд̇и аяамзд̇т̇а ад̇т̇о.
10. Evaṃ sattakkhattuparamassa aṭṭhamaṃ bhavaṃ anādiyanaguṇena saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni tasseva satta bhave ādiyatopi aññehi appahīnabhavādānehi puggalehi visiṭṭhena guṇena vattumāraddho ‘‘sahāvassā’’ti . Tattha sahāvāti saddhiṃyeva. Assāti ‘‘na te bhavaṃ aṭṭhamamādiyantī’’ti vuttesu aññatarassa. Dassanasampadāyāti sotāpattimaggasampattiyā. Sotāpattimaggo hi nibbānaṃ disvā kattabbakiccasampadāya sabbapaṭhamaṃ nibbānadassanato ‘‘dassana’’nti vuccati, tassa attani pātubhāvo dassanasampadā, tāya dassanasampadāya saha eva. Tayassu dhammā jahitā bhavantīti ettha assu-iti padapūraṇamatte nipāto ‘‘idaṃ su me, sāriputta, mahāvikaṭabhojanasmiṃ hotī’’tiādīsu (ma. ni. 1.156) viya. Yato sahāvassa dassanasampadāya tayo dhammā jahitā bhavanti pahīnā hontīti ayamettha attho.
ид̣̇аани ж̇ахид̇ад̇хаммад̣̇ассанад̇т̇амааха ‘‘саггааяад̣̇идтий вижигижчид̇ан̃жа, сийлаб̣б̣ад̇ам̣ вааби яад̣̇ад̇т̇и гин̃жий’’д̇и. д̇ад̇т̇а сад̇и гааяз виж̇ж̇амаанз убаад̣̇аанагканд̇хабан̃жагаакяз гааяз вийсад̇ивад̇т̇угаа д̣̇идти саггааяад̣̇идти, сад̇ий ваа д̇ад̇т̇а гааяз д̣̇идтийд̇иби саггааяад̣̇идти, яат̇аавуд̇д̇аббагаарз гааяз виж̇ж̇амаанаа д̣̇идтийд̇и ад̇т̇о. сад̇иязва ваа гааяз д̣̇идтийд̇иби саггааяад̣̇идти, яат̇аавуд̇д̇аббагаарз гааяз виж̇ж̇амаанз руубаад̣̇исан̇каад̇о ад̇д̇аад̇и звам̣ бавад̇д̇аа д̣̇идтийд̇и ад̇т̇о. д̇ассаа жа бахийнад̇д̇аа саб̣б̣ад̣̇идтиг̇ад̇аани бахийнаанзва хонд̇и. саа хи нзсам̣ муулам̣. саб̣б̣агилзсаб̣яаад̇хивуубасаманад̇о бан̃н̃аа‘‘жигижчид̇а’’нд̇и вужжад̇и, д̇ам̣ бан̃н̃аажигижчид̇ам̣ ид̇о виг̇ад̇ам̣, д̇ад̇о ваа бан̃н̃аажигижчид̇аа ид̣̇ам̣ виг̇ад̇анд̇и вижигижчид̇ам̣. ‘‘сад̇т̇ари ган̇кад̇ий’’д̇иаад̣̇инаа (д̇ха. са. 1008; вибха. 915) наязна вуд̇д̇ааяа адтавад̇т̇угааяа вимад̇ияаа зд̇ам̣ ад̇хиважанам̣. д̇ассаа бахийнад̇д̇аа саб̣б̣ааниби вижигижчид̇аани бахийнаани хонд̇и. д̇ан̃хи нзсам̣ муулам̣. ‘‘ид̇о б̣ахид̣̇д̇хаа саман̣аб̣раахман̣аанам̣ сийлзна суд̣̇д̇хи вад̇зна суд̣̇д̇хий’’д̇и звамаад̣̇ийсу (д̇ха. са. 1222; вибха. 938) ааг̇ад̇ам̣ г̇осийлагуггурасийлаад̣̇игам̣ сийлам̣ г̇овад̇агуггуравад̇аад̣̇иган̃жа вад̇ам̣ сийлаб̣б̣ад̇анд̇и вужжад̇и, д̇асса бахийнад̇д̇аа саб̣б̣амби наг̇г̇ияамун̣д̣игаад̣̇иамарад̇абам̣ бахийнам̣ ход̇и. д̇ан̃хи д̇асса муулам̣, д̇знзва саб̣б̣аавасаанз вуд̇д̇ам̣ ‘‘яад̣̇ад̇т̇и гин̃жий’’д̇и. д̣̇угкад̣̇ассанасамбад̣̇ааяа жзд̇т̇а саггааяад̣̇идти самуд̣̇аяад̣̇ассанасамбад̣̇ааяа вижигижчид̇ам̣, маг̇г̇ад̣̇ассананиб̣б̣аанад̣̇ассанасамбад̣̇ааяа сийлаб̣б̣ад̇ам̣ бахийяад̇ийд̇и вин̃н̃аад̇аб̣б̣ам̣.
Idāni jahitadhammadassanatthamāha ‘‘sakkāyadiṭṭhī vicikicchitañca, sīlabbataṃ vāpi yadatthi kiñcī’’ti. Tattha sati kāye vijjamāne upādānakkhandhapañcakākhye kāye vīsativatthukā diṭṭhi sakkāyadiṭṭhi, satī vā tattha kāye diṭṭhītipi sakkāyadiṭṭhi, yathāvuttappakāre kāye vijjamānā diṭṭhīti attho. Satiyeva vā kāye diṭṭhītipi sakkāyadiṭṭhi, yathāvuttappakāre kāye vijjamāne rūpādisaṅkhāto attāti evaṃ pavattā diṭṭhīti attho. Tassā ca pahīnattā sabbadiṭṭhigatāni pahīnāneva honti. Sā hi nesaṃ mūlaṃ. Sabbakilesabyādhivūpasamanato paññā‘‘cikicchita’’nti vuccati, taṃ paññācikicchitaṃ ito vigataṃ, tato vā paññācikicchitā idaṃ vigatanti vicikicchitaṃ. ‘‘Satthari kaṅkhatī’’tiādinā (dha. sa. 1008; vibha. 915) nayena vuttāya aṭṭhavatthukāya vimatiyā etaṃ adhivacanaṃ. Tassā pahīnattā sabbānipi vicikicchitāni pahīnāni honti. Tañhi nesaṃ mūlaṃ. ‘‘Ito bahiddhā samaṇabrāhmaṇānaṃ sīlena suddhi vatena suddhī’’ti evamādīsu (dha. sa. 1222; vibha. 938) āgataṃ gosīlakukkurasīlādikaṃ sīlaṃ govatakukkuravatādikañca vataṃ sīlabbatanti vuccati, tassa pahīnattā sabbampi naggiyamuṇḍikādiamaratapaṃ pahīnaṃ hoti. Tañhi tassa mūlaṃ, teneva sabbāvasāne vuttaṃ ‘‘yadatthi kiñcī’’ti. Dukkhadassanasampadāya cettha sakkāyadiṭṭhi samudayadassanasampadāya vicikicchitaṃ, maggadassananibbānadassanasampadāya sīlabbataṃ pahīyatīti viññātabbaṃ.
жад̇уухабааязхийд̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Catūhapāyehītigāthāvaṇṇanā
11. звамасса гилзсаваддаббахаанам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани д̇асмим̣ гилзсаваддз сад̇и язна вибаагаваддзна бхавид̇аб̣б̣ам̣, д̇аббахаанаа д̇ассааби бахаанам̣ д̣̇ийбзнд̇о ааха ‘‘жад̇уухабааязхи жа виббамуд̇д̇о’’д̇и. д̇ад̇т̇а жад̇д̇ааро абааяаа наама нираяад̇иражчаанабзд̇д̇ивисаяаасурагааяаа. д̇зхи зса сад̇д̇а бхавз аад̣̇ияанд̇оби виббамуд̇д̇од̇и ад̇т̇о.
11. Evamassa kilesavaṭṭappahānaṃ dassetvā idāni tasmiṃ kilesavaṭṭe sati yena vipākavaṭṭena bhavitabbaṃ, tappahānā tassāpi pahānaṃ dīpento āha ‘‘catūhapāyehi ca vippamutto’’ti. Tattha cattāro apāyā nāma nirayatiracchānapettivisayaasurakāyā. Tehi esa satta bhave ādiyantopi vippamuttoti attho.
звамасса вибаагаваддаббахаанам̣ д̣̇ассзд̇ваа ид̣̇аани яамасса вибаагаваддасса муулабхууд̇ам̣ гаммаваддам̣, д̇ассааби бахаанам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘чажжаабхитаанаани абхаб̣б̣а гаад̇у’’нд̇и. д̇ад̇т̇а абхитаанаанийд̇и ол̣ааригадтаанаани, д̇аани зса ча абхаб̣б̣о гаад̇ум̣. д̇аани жа ‘‘адтаанамзд̇ам̣, бхигкавз, анавагаасо, яам̣ д̣̇идтисамбанно буг̇г̇ало маад̇арам̣ ж̇ийвид̇аа воробзяяаа’’д̇иаад̣̇инаа (а. ни. 1.271; ма. ни. 3.128; вибха. 809) наязна згаганибаад̇з вуд̇д̇аани маад̇угхаад̇абид̇угхаад̇аараханд̇агхаад̇алохид̇уббаад̣̇асан̇гхабхзд̣̇аан̃н̃асад̇т̇ааруд̣̇д̣̇зсагаммаанийд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аани. д̇аани хи гин̃жааби д̣̇идтисамбанно арияасааваго гунт̇агибиллигамби ж̇ийвид̇аа на воробзд̇и, абижа ко бана бут̇уж̇ж̇анабхаавасса виг̇арахан̣ад̇т̇ам̣ вуд̇д̇аани. бут̇уж̇ж̇ано хи ад̣̇идтисамбаннад̇д̇аа звам̣махаасааваж̇ж̇аани абхитаанааниби гарод̇и, д̣̇ассанасамбанно бана абхаб̣б̣о д̇аани гаад̇унд̇и. абхаб̣б̣аг̇г̇ахан̣ан̃жзд̇т̇а бхаванд̇арзби агаран̣ад̣̇ассанад̇т̇ам̣. бхаванд̇арзби хи зса ад̇д̇ано арияасаавагабхаавам̣ аж̇аананд̇оби д̇хаммад̇ааяа зва зд̇аани ваа ча багад̇ибаан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийни ваа бан̃жа взраани ан̃н̃асад̇т̇ааруд̣̇д̣̇зсзна саха ча таанаани на гарод̇и, яаани санд̇хааяа згажжз ‘‘ча чаабхитаанааний’’д̇иби батанд̇и. мад̇амажчаг̇г̇аахаад̣̇аяо жзд̇т̇а арияасаавагаг̇аамад̣̇аарагаанам̣ нид̣̇ассанам̣.
Evamassa vipākavaṭṭappahānaṃ dassetvā idāni yamassa vipākavaṭṭassa mūlabhūtaṃ kammavaṭṭaṃ, tassāpi pahānaṃ dassento āha ‘‘chaccābhiṭhānāni abhabba kātu’’nti. Tattha abhiṭhānānīti oḷārikaṭṭhānāni, tāni esa cha abhabbo kātuṃ. Tāni ca ‘‘aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso, yaṃ diṭṭhisampanno puggalo mātaraṃ jīvitā voropeyyā’’tiādinā (a. ni. 1.271; ma. ni. 3.128; vibha. 809) nayena ekakanipāte vuttāni mātughātapitughātaarahantaghātalohituppādasaṅghabhedaaññasatthāruddesakammānīti veditabbāni. Tāni hi kiñcāpi diṭṭhisampanno ariyasāvako kunthakipillikampi jīvitā na voropeti, apica kho pana puthujjanabhāvassa vigarahaṇatthaṃ vuttāni. Puthujjano hi adiṭṭhisampannattā evaṃmahāsāvajjāni abhiṭhānānipi karoti, dassanasampanno pana abhabbo tāni kātunti. Abhabbaggahaṇañcettha bhavantarepi akaraṇadassanatthaṃ. Bhavantarepi hi esa attano ariyasāvakabhāvaṃ ajānantopi dhammatāya eva etāni vā cha pakatipāṇātipātādīni vā pañca verāni aññasatthāruddesena saha cha ṭhānāni na karoti, yāni sandhāya ekacce ‘‘cha chābhiṭhānānī’’tipi paṭhanti. Matamacchaggāhādayo cettha ariyasāvakagāmadārakānaṃ nidassanaṃ.
звам̣ бхаг̇аваа сад̇д̇а бхавз аад̣̇ияад̇оби арияасаавагасса ан̃н̃зхи аббахийнабхаваад̣̇аанзхи буг̇г̇алзхи висидтаг̇ун̣авасзна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā satta bhave ādiyatopi ariyasāvakassa aññehi appahīnabhavādānehi puggalehi visiṭṭhaguṇavasena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
гин̃жааби сод̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Kiñcāpi sotigāthāvaṇṇanā
12. звам̣ сад̇д̇а бхавз аад̣̇ияад̇оби ан̃н̃зхи аббахийнабхаваад̣̇аанзхи буг̇г̇алзхи висидтаг̇ун̣зна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани на гзвалам̣ д̣̇ассанасамбанно ча абхитаанаани абхаб̣б̣о гаад̇ум̣, гинд̇у аббамад̇д̇агамби баабагаммам̣ гад̇ваа д̇асса бадижчаад̣̇анааяаби абхаб̣б̣од̇и бамаад̣̇авихаариноби д̣̇ассанасамбаннасса гад̇аббадижчаад̣̇анаабхааваг̇ун̣зна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘гин̃жааби со гамма гарод̇и баабага’’нд̇и.
12. Evaṃ satta bhave ādiyatopi aññehi appahīnabhavādānehi puggalehi visiṭṭhaguṇena saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni na kevalaṃ dassanasampanno cha abhiṭhānāni abhabbo kātuṃ, kintu appamattakampi pāpakammaṃ katvā tassa paṭicchādanāyapi abhabboti pamādavihārinopi dassanasampannassa katappaṭicchādanābhāvaguṇena vattumāraddho ‘‘kiñcāpi so kamma karoti pāpaka’’nti.
д̇ассад̇т̇о – со д̣̇ассанасамбанно гин̃жааби сад̇исаммосзна бамаад̣̇авихаарам̣ ааг̇амма яам̣ д̇ам̣ бхаг̇авад̇аа логаваж̇ж̇ам̣ сан̃жижжаад̇иггаманам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘‘яам̣ маяаа саавагаанам̣ сигкаабад̣̇ам̣ бан̃н̃ад̇д̇ам̣, д̇ам̣ мама саавагаа ж̇ийвид̇ахзд̇уби наад̇иггаманд̇ий’’д̇и (жуул̣ава. 385; уд̣̇аа. 45) д̇ам̣ табзд̇ваа ан̃н̃ам̣ гудигаарасахасзяяаад̣̇им̣ бан̣н̣ад̇д̇иваж̇ж̇авийд̇иггамасан̇каад̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хаббад̇игудтам̣ гааязна баабагаммам̣ гарод̇и, бад̣̇асод̇хаммауд̇д̇аричаббан̃жаваажаад̇хаммад̣̇зсанасампаббалаабапарусаважанаад̣̇им̣ ваа ваажааяа , уд̣̇а жзд̇асаа ваа гад̇т̇ажи лобхад̣̇осуббаад̣̇анам̣ ж̇аад̇аруубаад̣̇исаад̣̇ияанам̣ жийвараад̣̇ибарибхог̇зсу абажжавзгкан̣аад̣̇им̣ ваа баабагаммам̣ гарод̇и. абхаб̣б̣о со д̇асса бадижчад̣̇ааяа на со д̇ам̣ ‘‘ид̣̇ам̣ агаббияамагаран̣ийяа’’нд̇и ж̇аанид̇ваа мухуд̇д̇амби бадижчаад̣̇зд̇и, д̇ам̣кан̣ам̣ зва бана сад̇т̇ари ваа вин̃н̃уусу ваа саб̣рахмажаарийсу аави гад̇ваа яат̇аад̇хаммам̣ бадигарод̇и, ‘‘на буна гариссаамий’’д̇и звам̣ сам̣варид̇аб̣б̣ам̣ ваа сам̣варад̇и. гасмаа? яасмаа абхаб̣б̣ад̇аа д̣̇идтабад̣̇асса вуд̇д̇аа, зваруубамби баабагаммам̣ гад̇ваа д̇асса бадижчаад̣̇ааяа д̣̇идтаниб̣б̣аанабад̣̇асса д̣̇ассанасамбаннасса буг̇г̇аласса абхаб̣б̣ад̇аа вуд̇д̇аад̇и ад̇т̇о.
Tassattho – so dassanasampanno kiñcāpi satisammosena pamādavihāraṃ āgamma yaṃ taṃ bhagavatā lokavajjaṃ sañciccātikkamanaṃ sandhāya vuttaṃ ‘‘yaṃ mayā sāvakānaṃ sikkhāpadaṃ paññattaṃ, taṃ mama sāvakā jīvitahetupi nātikkamantī’’ti (cūḷava. 385; udā. 45) taṃ ṭhapetvā aññaṃ kuṭikārasahaseyyādiṃ paṇṇattivajjavītikkamasaṅkhātaṃ buddhappatikuṭṭhaṃ kāyena pāpakammaṃ karoti, padasodhammauttarichappañcavācādhammadesanasamphappalāpapharusavacanādiṃ vā vācāya, uda cetasā vā katthaci lobhadosuppādanaṃ jātarūpādisādiyanaṃ cīvarādiparibhogesu apaccavekkhaṇādiṃ vā pāpakammaṃ karoti. Abhabbo so tassapaṭicchadāya na so taṃ ‘‘idaṃ akappiyamakaraṇīya’’nti jānitvā muhuttampi paṭicchādeti, taṃkhaṇaṃ eva pana satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu āvi katvā yathādhammaṃ paṭikaroti, ‘‘na puna karissāmī’’ti evaṃ saṃvaritabbaṃ vā saṃvarati. Kasmā? Yasmā abhabbatā diṭṭhapadassa vuttā, evarūpampi pāpakammaṃ katvā tassa paṭicchādāya diṭṭhanibbānapadassa dassanasampannassa puggalassa abhabbatā vuttāti attho.
гат̇ам̣?
Kathaṃ?
‘‘сзяяат̇ааби, бхигкавз, д̣̇ахаро гумааро манд̣̇о уд̇д̇аанасзяяаго хад̇т̇зна ваа баад̣̇зна ваа ан̇г̇аарам̣ аггамид̇ваа киббамзва бадисам̣харад̇и, звамзва ко, бхигкавз, д̇хаммад̇аа зсаа д̣̇идтисамбаннасса буг̇г̇аласса, гин̃жааби д̇ат̇ааруубим̣ аабад̇д̇им̣ аабаж̇ж̇ад̇и, яат̇ааруубааяа аабад̇д̇ияаа вудтаанам̣ бан̃н̃ааяад̇и. ат̇а ко нам̣ киббамзва сад̇т̇ари ваа вин̃н̃уусу ваа саб̣рахмажаарийсу д̣̇зсзд̇и виварад̇и уд̇д̇аанийгарод̇и, д̣̇зсзд̇ваа виварид̇ваа уд̇д̇аанийгад̇ваа ааяад̇им̣ сам̣варам̣ аабаж̇ж̇ад̇ий’’д̇и (ма. ни. 1.496).
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, daharo kumāro mando uttānaseyyako hatthena vā pādena vā aṅgāraṃ akkamitvā khippameva paṭisaṃharati, evameva kho, bhikkhave, dhammatā esā diṭṭhisampannassa puggalassa, kiñcāpi tathārūpiṃ āpattiṃ āpajjati, yathārūpāya āpattiyā vuṭṭhānaṃ paññāyati. Atha kho naṃ khippameva satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu deseti vivarati uttānīkaroti, desetvā vivaritvā uttānīkatvā āyatiṃ saṃvaraṃ āpajjatī’’ti (ma. ni. 1.496).
звам̣ бхаг̇аваа бамаад̣̇авихаариноби д̣̇ассанасамбаннасса гад̇аббадижчаад̣̇анаабхааваг̇ун̣зна сан̇гхарад̇анасса г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā pamādavihārinopi dassanasampannassa katappaṭicchādanābhāvaguṇena saṅgharatanassa guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
ванаббаг̇умб̣зд̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Vanappagumbetigāthāvaṇṇanā
13. звам̣ сан̇гхабарияаабаннаанам̣ буг̇г̇алаанам̣ д̇зна д̇зна г̇ун̣аббагаарзна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани явааяам̣ бхаг̇авад̇аа рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣ам̣ д̣̇ийбзнд̇зна ид̇ха сан̇кзбзна ан̃н̃ад̇ра жа вид̇т̇аарзна барияад̇д̇ид̇хаммо д̣̇зсид̇о, д̇амби ниссааяа буна б̣уд̣̇д̇хаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘ванаббаг̇умб̣з яат̇аа пуссид̇аг̇г̇з’’д̇и. д̇ад̇т̇а аасаннасаннивзсававад̇т̇ид̇аанам̣ ругкаанам̣ самуухо ванам̣, мууласаарапзг̇г̇уд̇ажасаакаабалаасзхи бавуд̣̇д̇хо г̇умб̣о баг̇умб̣о, ванасса, ванз ваа баг̇умб̣о ванаббаг̇умб̣о. свааяам̣ ‘‘ванаббаг̇умб̣з’’д̇и вуд̇д̇о, звамби хи вад̇д̇ум̣ лаб̣бхад̇и ‘‘ад̇т̇и савид̇аггасавижаарз , ад̇т̇и авид̇аггавижаарамад̇д̇з, сукз д̣̇угкз ж̇ийвз’’д̇иаад̣̇ийсу (д̣̇ий. ни. 1.174; ма. ни. 2.228) вияа. яат̇аад̇и убамааважанам̣. пуссид̇аани аг̇г̇аани ассаад̇и пуссид̇аг̇г̇о, саб̣б̣асаакаабасаакаасу сан̃ж̇аад̇абубпод̇и ад̇т̇о. со буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва ‘‘пуссид̇аг̇г̇з’’д̇и вуд̇д̇о. г̇имхаанамаасз батамасмим̣ г̇имхзд̇и яз жад̇д̇ааро г̇имхаанам̣ маасаа, д̇зсам̣ жад̇уннам̣ г̇имхамаасаанам̣ згасмим̣ маасз. гад̇арасмим̣ маасз ид̇и жз? батамасмим̣ г̇имхз, жид̇рамаасзд̇и ад̇т̇о. со хи ‘‘батамаг̇имхо’’д̇и жа ‘‘б̣аалавасанд̇о’’д̇и жа вужжад̇и. д̇ад̇о барам̣ бад̣̇ад̇т̇ад̇о баагадамзва.
13. Evaṃ saṅghapariyāpannānaṃ puggalānaṃ tena tena guṇappakārena saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni yvāyaṃ bhagavatā ratanattayaguṇaṃ dīpentena idha saṅkhepena aññatra ca vitthārena pariyattidhammo desito, tampi nissāya puna buddhādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vattumāraddho ‘‘vanappagumbe yathā phussitagge’’ti. Tattha āsannasannivesavavatthitānaṃ rukkhānaṃ samūho vanaṃ, mūlasārapheggutacasākhāpalāsehi pavuddho gumbo pagumbo, vanassa, vane vā pagumbo vanappagumbo. Svāyaṃ ‘‘vanappagumbe’’ti vutto, evampi hi vattuṃ labbhati ‘‘atthi savitakkasavicāre , atthi avitakkavicāramatte, sukhe dukkhe jīve’’tiādīsu (dī. ni. 1.174; ma. ni. 2.228) viya. Yathāti upamāvacanaṃ. Phussitāni aggāni assāti phussitaggo, sabbasākhāpasākhāsu sañjātapupphoti attho. So pubbe vuttanayeneva ‘‘phussitagge’’ti vutto. Gimhānamāse paṭhamasmiṃ gimheti ye cattāro gimhānaṃ māsā, tesaṃ catunnaṃ gimhamāsānaṃ ekasmiṃ māse. Katarasmiṃ māse iti ce? Paṭhamasmiṃ gimhe, citramāseti attho. So hi ‘‘paṭhamagimho’’ti ca ‘‘bālavasanto’’ti ca vuccati. Tato paraṃ padatthato pākaṭameva.
аяам̣ банзд̇т̇а бин̣д̣ад̇т̇о – яат̇аа батамаг̇имханаамагз б̣аалавасанд̇з наанаавид̇харугкаг̇аханз ванз субубпид̇аг̇г̇асаако д̇арун̣аругкаг̇ажчабарияааяанаамо баг̇умб̣о ад̇ивияа сассириго ход̇и, звамзва канд̇хааяад̇анаад̣̇ийхи сад̇ибадтаанасаммаббад̇хаанаад̣̇ийхи сийласамаад̇хигканд̇хаад̣̇ийхи ваа наанаббагаарзхи ад̇т̇аббабхзд̣̇абубпзхи ад̇ивияа сассиригад̇д̇аа д̇ат̇уубамам̣ ниб̣б̣аанаг̇аамимаг̇г̇ад̣̇ийбанад̇о ниб̣б̣аанаг̇аамим̣ барияад̇д̇ид̇хаммаварам̣ нзва лаабхахзд̇у на саггаараад̣̇ихзд̇у, гзваланд̇у махаагарун̣ааяа аб̣бхуссаахид̇ахад̣̇аяо сад̇д̇аанам̣ барамахид̇ааяа ад̣̇зсаяийд̇и. барамам̣ хид̇ааяаад̇и зд̇т̇а жа г̇аат̇ааб̣анд̇хасукад̇т̇ам̣ анунаасиго. аяам̣ банад̇т̇о – барамахид̇ааяа ниб̣б̣аанааяа ад̣̇зсаяийд̇и.
Ayaṃ panettha piṇḍattho – yathā paṭhamagimhanāmake bālavasante nānāvidharukkhagahane vane supupphitaggasākho taruṇarukkhagacchapariyāyanāmo pagumbo ativiya sassiriko hoti, evameva khandhāyatanādīhi satipaṭṭhānasammappadhānādīhi sīlasamādhikkhandhādīhi vā nānappakārehi atthappabhedapupphehi ativiya sassirikattā tathūpamaṃ nibbānagāmimaggadīpanato nibbānagāmiṃ pariyattidhammavaraṃ neva lābhahetu na sakkārādihetu, kevalantu mahākaruṇāya abbhussāhitahadayo sattānaṃ paramahitāya adesayīti. Paramaṃ hitāyāti ettha ca gāthābandhasukhatthaṃ anunāsiko. Ayaṃ panattho – paramahitāya nibbānāya adesayīti.
звам̣ бхаг̇аваа имам̣ субубпид̇аг̇г̇аванаббаг̇умб̣асад̣̇исам̣ барияад̇д̇ид̇хаммам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва ниссааяа б̣уд̣̇д̇хаад̇хидтаанам̣ сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби б̣уд̣̇д̇хз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. гзвалам̣ бана ид̣̇амби яат̇аавуд̇д̇абагаарабарияад̇д̇ид̇хаммасан̇каад̇ам̣ б̣уд̣̇д̇хз рад̇анам̣ бан̣ийд̇анд̇и звам̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣ . имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā imaṃ supupphitaggavanappagumbasadisaṃ pariyattidhammaṃ vatvā idāni tameva nissāya buddhādhiṭṭhānaṃ saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi buddhe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Kevalaṃ pana idampi yathāvuttapakārapariyattidhammasaṅkhātaṃ buddhe ratanaṃ paṇītanti evaṃ yojetabbaṃ . Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
варо варан̃н̃ууд̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Varo varaññūtigāthāvaṇṇanā
14. звам̣ бхаг̇аваа барияад̇д̇ид̇хаммзна б̣уд̣̇д̇хаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани логуд̇д̇арад̇хаммзна вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘варо варан̃н̃уу’’д̇и. д̇ад̇т̇а варод̇и бан̣ийд̇аад̇химуд̇д̇игзхи ижчид̇о ‘‘ахо вад̇а маяамби зваруубаа ассаамаа’’д̇и, вараг̇ун̣аяог̇ад̇о ваа варо уд̇д̇амо сздтод̇и ад̇т̇о. варан̃н̃ууд̇и ниб̣б̣аанан̃н̃уу. ниб̣б̣аанан̃хи саб̣б̣ад̇хаммаанам̣ уд̇д̇амадтзна варам̣, д̇ан̃жзса б̣од̇химуулз саяам̣ бадивиж̇жхид̇ваа ан̃н̃ааси. варад̣̇од̇и бан̃жаваг̇г̇ияабхад̣̇д̣̇аваг̇г̇ияаж̇адилаад̣̇ийнам̣ ан̃н̃зсан̃жа д̣̇звамануссаанам̣ ниб̣б̣зд̇хабхааг̇ияаваасанаабхааг̇ияаварад̇хаммад̣̇ааяийд̇и ад̇т̇о. вараахарод̇и варасса маг̇г̇асса аахадад̇д̇аа вараахарод̇и вужжад̇и. со хи бхаг̇аваа д̣̇ийбан̇гарад̇о бабхуд̇и самад̇им̣са баарамияо буурзнд̇о буб̣б̣агзхи саммаасамб̣уд̣̇д̇хзхи ануяаад̇ам̣ бураан̣амаг̇г̇аварамаахари, д̇зна ‘‘вараахаро’’д̇и вужжад̇и.
14. Evaṃ bhagavā pariyattidhammena buddhādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni lokuttaradhammena vattumāraddho ‘‘varo varaññū’’ti. Tattha varoti paṇītādhimuttikehi icchito ‘‘aho vata mayampi evarūpā assāmā’’ti, varaguṇayogato vā varo uttamo seṭṭhoti attho. Varaññūti nibbānaññū. Nibbānañhi sabbadhammānaṃ uttamaṭṭhena varaṃ, tañcesa bodhimūle sayaṃ paṭivijjhitvā aññāsi. Varadoti pañcavaggiyabhaddavaggiyajaṭilādīnaṃ aññesañca devamanussānaṃ nibbedhabhāgiyavāsanābhāgiyavaradhammadāyīti attho. Varāharoti varassa maggassa āhaṭattā varāharoti vuccati. So hi bhagavā dīpaṅkarato pabhuti samatiṃsa pāramiyo pūrento pubbakehi sammāsambuddhehi anuyātaṃ purāṇamaggavaramāhari, tena ‘‘varāharo’’ti vuccati.
абижа саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣аббадилаабхзна варо, ниб̣б̣аанасажчигирияааяа варан̃н̃уу, сад̇д̇аанам̣ вимуд̇д̇исукад̣̇аанзна варад̣̇о, уд̇д̇амабадибад̣̇аахаран̣зна вараахаро. зд̇зхи логуд̇д̇араг̇ун̣зхи ад̇хигасса гассажи г̇ун̣асса абхаавад̇о ануд̇д̇аро.
Apica sabbaññutaññāṇappaṭilābhena varo, nibbānasacchikiriyāya varaññū, sattānaṃ vimuttisukhadānena varado, uttamapaṭipadāharaṇena varāharo. Etehi lokuttaraguṇehi adhikassa kassaci guṇassa abhāvato anuttaro.
абаро наяо – варо убасамаад̇хидтаанабарибууран̣зна, варан̃н̃уу бан̃н̃аад̇хидтаанабарибууран̣зна, варад̣̇о жааг̇аад̇хидтаанабарибууран̣зна, вараахаро сажжаад̇хидтаанабарибууран̣зна, варам̣ маг̇г̇асажжамаахарийд̇и. д̇ат̇аа варо бун̃н̃уссаязна, варан̃н̃уу бан̃н̃уссаязна, варад̣̇о б̣уд̣̇д̇хабхаавад̇т̇игаанам̣ д̇ад̣̇убааяасамбад̣̇аанзна, вараахаро бажжзгаб̣уд̣̇д̇хабхаавад̇т̇игаанам̣ д̇ад̣̇убааяаахаран̣зна, ануд̇д̇аро д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а асад̣̇исад̇ааяа, ад̇д̇анаа ваа анаажарияаго худ̇ваа барзсам̣ аажарияабхаавзна, д̇хаммаварам̣ ад̣̇зсаяи саавагабхаавад̇т̇игаанам̣ д̇ад̣̇ад̇т̇ааяа сваагкаад̇ад̇аад̣̇иг̇ун̣аяуд̇д̇асса д̇хаммаварасса д̣̇зсанад̇о. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
Aparo nayo – varo upasamādhiṭṭhānaparipūraṇena, varaññū paññādhiṭṭhānaparipūraṇena, varado cāgādhiṭṭhānaparipūraṇena, varāharo saccādhiṭṭhānaparipūraṇena, varaṃ maggasaccamāharīti. Tathā varo puññussayena, varaññū paññussayena, varado buddhabhāvatthikānaṃ tadupāyasampadānena, varāharo paccekabuddhabhāvatthikānaṃ tadupāyāharaṇena, anuttaro tattha tattha asadisatāya, attanā vā anācariyako hutvā paresaṃ ācariyabhāvena, dhammavaraṃ adesayi sāvakabhāvatthikānaṃ tadatthāya svākkhātatādiguṇayuttassa dhammavarassa desanato. Sesaṃ vuttanayamevāti.
звам̣ бхаг̇аваа нававид̇хзна логуд̇д̇арад̇хаммзна ад̇д̇ано г̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа б̣уд̣̇д̇хаад̇хидтаанам̣ сажжаважанам̣ баяун̃ж̇ад̇и ‘‘ид̣̇амби б̣уд̣̇д̇хз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. гзвалам̣ бана яам̣ варам̣ логуд̇д̇арад̇хаммам̣ зса ан̃н̃ааси, яан̃жа ад̣̇ааси, яан̃жа аахари, яан̃жа д̣̇зсзси, ид̣̇амби б̣уд̣̇д̇хз рад̇анам̣ бан̣ийд̇анд̇и звам̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā navavidhena lokuttaradhammena attano guṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya buddhādhiṭṭhānaṃ saccavacanaṃ payuñjati ‘‘idampi buddhe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Kevalaṃ pana yaṃ varaṃ lokuttaradhammaṃ esa aññāsi, yañca adāsi, yañca āhari, yañca desesi, idampi buddhe ratanaṃ paṇītanti evaṃ yojetabbaṃ. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
кийн̣анд̇иг̇аат̇ааван̣н̣анаа
Khīṇantigāthāvaṇṇanā
15. звам̣ бхаг̇аваа барияад̇д̇ид̇хамман̃жа навалогуд̇д̇арад̇хамман̃жа ниссааяа д̣̇вийхи г̇аат̇аахи б̣уд̣̇д̇хаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇ваа ид̣̇аани яз д̇ам̣ барияад̇д̇ид̇хаммам̣ ассосум̣, суд̇аанусаарзна жа бадибаж̇ж̇ид̇ваа наваббагаарамби логуд̇д̇арад̇хаммам̣ ад̇хиг̇амим̣су, д̇зсам̣ анубаад̣̇исзсаниб̣б̣аанабад̇д̇иг̇ун̣ам̣ ниссааяа буна сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжам̣ вад̇д̇умаарад̣̇д̇хо ‘‘кийн̣ам̣ бураан̣а’’нд̇и. д̇ад̇т̇а кийн̣анд̇и самужчиннам̣. бураан̣анд̇и бураад̇анам̣. наванд̇и самбад̇и вад̇д̇амаанам̣. над̇т̇и самбхаванд̇и авиж̇ж̇амаанабаад̇убхаавам̣. вирад̇д̇ажид̇д̇аад̇и вийд̇арааг̇ажид̇д̇аа. ааяад̇игз бхавасминд̇и анааг̇ад̇амад̣̇д̇хаанам̣ бунаб̣бхавз. д̇зд̇и язсам̣ кийн̣ам̣ бураан̣ам̣ навам̣ над̇т̇и самбхавам̣, яз жа ааяад̇игз бхавасмим̣ вирад̇д̇ажид̇д̇аа, д̇з кийн̣аасаваа бхигкуу. кийн̣аб̣ийж̇аад̇и ужчиннаб̣ийж̇аа. авируул̣хичанд̣̇аад̇и вируул̣хичанд̣̇авирахид̇аа. ниб̣б̣анд̇ийд̇и виж̇жхааяанд̇и. д̇хийраад̇и д̇хид̇исамбаннаа. яат̇ааяам̣ бад̣̇ийбод̇и аяам̣ бад̣̇ийбо вияа.
15. Evaṃ bhagavā pariyattidhammañca navalokuttaradhammañca nissāya dvīhi gāthāhi buddhādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vatvā idāni ye taṃ pariyattidhammaṃ assosuṃ, sutānusārena ca paṭipajjitvā navappakārampi lokuttaradhammaṃ adhigamiṃsu, tesaṃ anupādisesanibbānapattiguṇaṃ nissāya puna saṅghādhiṭṭhānaṃ saccaṃ vattumāraddho ‘‘khīṇaṃ purāṇa’’nti. Tattha khīṇanti samucchinnaṃ. Purāṇanti purātanaṃ. Navanti sampati vattamānaṃ. Natthi sambhavanti avijjamānapātubhāvaṃ. Virattacittāti vītarāgacittā. Āyatike bhavasminti anāgatamaddhānaṃ punabbhave. Teti yesaṃ khīṇaṃ purāṇaṃ navaṃ natthi sambhavaṃ, ye ca āyatike bhavasmiṃ virattacittā, te khīṇāsavā bhikkhū. Khīṇabījāti ucchinnabījā. Avirūḷhichandāti virūḷhichandavirahitā. Nibbantīti vijjhāyanti. Dhīrāti dhitisampannā. Yathāyaṃ padīpoti ayaṃ padīpo viya.
гим̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и? яам̣ д̇ам̣ сад̇д̇аанам̣ уббаж̇ж̇ид̇ваа нируд̣̇д̇хамби бураан̣ам̣ ад̇ийд̇агаалигам̣ гаммам̣ д̇ан̣хаасинзхасса аббахийнад̇д̇аа бадисанд̇хиаахаран̣асамад̇т̇ад̇ааяа акийн̣ам̣язва ход̇и, д̇ам̣ бураан̣ам̣ гаммам̣ язсам̣ арахад̇д̇амаг̇г̇зна д̇ан̣хаасинзхасса сосид̇ад̇д̇аа аг̇г̇инаа д̣̇ад̣дхаб̣ийж̇амива ааяад̇им̣ вибаагад̣̇аанаасамад̇т̇ад̇ааяа кийн̣ам̣. яан̃жа нзсам̣ б̣уд̣̇д̇хабууж̇аад̣̇ивасзна ид̣̇аани бавад̇д̇амаанам̣ гаммам̣ наванд̇и вужжад̇и, д̇ан̃жа д̇ан̣хаабахаанзнзва чиннамуулабаад̣̇абабубпамива ааяад̇им̣ палад̣̇аанаасамад̇т̇ад̇ааяа язсам̣ над̇т̇и самбхавам̣, яз жа д̇ан̣хаабахаанзнзва ааяад̇игз бхавасмим̣ вирад̇д̇ажид̇д̇аа, д̇з кийн̣аасаваа бхигкуу ‘‘гаммам̣ кзд̇д̇ам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ б̣ийж̇а’’нд̇и (а. ни. 3.77) зд̇т̇а вуд̇д̇асса бадисанд̇хивин̃н̃аан̣асса гаммагкаязнзва кийн̣ад̇д̇аа кийн̣аб̣ийж̇аа. яоби буб̣б̣з бунаб̣бхавасан̇каад̇ааяа вируул̣хияаа чанд̣̇о ахоси. д̇ассаби самуд̣̇аяаббахаанзнзва бахийнад̇д̇аа буб̣б̣з вияа жуд̇игаалз асамбхавзна авируул̣хичанд̣̇аа д̇хид̇исамбаннад̇д̇аа д̇хийраа жаримавин̃н̃аан̣анирод̇хзна яат̇ааяам̣ бад̣̇ийбо ниб̣б̣уд̇о, звам̣ ниб̣б̣анд̇и, буна ‘‘руубино ваа аруубино ваа’’д̇и звамаад̣̇им̣ бан̃н̃ад̇д̇ибат̇ам̣ ажжзнд̇ийд̇и. д̇асмим̣ гира самаяз наг̇арад̣̇звад̇аанам̣ бууж̇анад̇т̇ааяа ж̇аалид̇зсу бад̣̇ийбзсу зго бад̣̇ийбо виж̇жхааяи, д̇ам̣ д̣̇ассзнд̇о ааха ‘‘яат̇ааяам̣ бад̣̇ийбо’’д̇и.
Kiṃ vuttaṃ hoti? Yaṃ taṃ sattānaṃ uppajjitvā niruddhampi purāṇaṃ atītakālikaṃ kammaṃ taṇhāsinehassa appahīnattā paṭisandhiāharaṇasamatthatāya akhīṇaṃyeva hoti, taṃ purāṇaṃ kammaṃ yesaṃ arahattamaggena taṇhāsinehassa sositattā agginā daḍḍhabījamiva āyatiṃ vipākadānāsamatthatāya khīṇaṃ. Yañca nesaṃ buddhapūjādivasena idāni pavattamānaṃ kammaṃ navanti vuccati, tañca taṇhāpahāneneva chinnamūlapādapapupphamiva āyatiṃ phaladānāsamatthatāya yesaṃ natthi sambhavaṃ, ye ca taṇhāpahāneneva āyatike bhavasmiṃ virattacittā, te khīṇāsavā bhikkhū ‘‘kammaṃ khettaṃ viññāṇaṃ bīja’’nti (a. ni. 3.77) ettha vuttassa paṭisandhiviññāṇassa kammakkhayeneva khīṇattā khīṇabījā. Yopi pubbe punabbhavasaṅkhātāya virūḷhiyā chando ahosi. Tassapi samudayappahāneneva pahīnattā pubbe viya cutikāle asambhavena avirūḷhichandā dhitisampannattā dhīrā carimaviññāṇanirodhena yathāyaṃ padīpo nibbuto, evaṃ nibbanti, puna ‘‘rūpino vā arūpino vā’’ti evamādiṃ paññattipathaṃ accentīti. Tasmiṃ kira samaye nagaradevatānaṃ pūjanatthāya jālitesu padīpesu eko padīpo vijjhāyi, taṃ dassento āha ‘‘yathāyaṃ padīpo’’ti.
звам̣ бхаг̇аваа яз д̇ам̣ буримаахи д̣̇вийхи г̇аат̇аахи вуд̇д̇ам̣ барияад̇д̇ид̇хаммам̣ ассосум̣, суд̇аанусаарзна жа бадибаж̇ж̇ид̇ваа наваббагаарамби логуд̇д̇арад̇хаммам̣ ад̇хиг̇амим̣су, д̇зсам̣ анубаад̣̇исзсаниб̣б̣аанабад̇д̇иг̇ун̣ам̣ вад̇ваа ид̣̇аани д̇амзва г̇ун̣ам̣ ниссааяа сан̇гхаад̇хидтаанам̣ сажжаважанам̣ баяун̃ж̇анд̇о д̣̇зсанам̣ самаабзси ‘‘ид̣̇амби сан̇гхз’’д̇и. д̇ассад̇т̇о буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣о. гзвалам̣ бана ид̣̇амби яат̇аавуд̇д̇зна багаарзна кийн̣аасавабхигкуунам̣ ниб̣б̣аанасан̇каад̇ам̣ сан̇гхз рад̇анам̣ бан̣ийд̇анд̇и звам̣ яож̇зд̇аб̣б̣ам̣. имиссааби г̇аат̇ааяа аан̣аа годисад̇асахассажаггаваал̣зсу амануссзхи бадиг̇г̇ахид̇аад̇и.
Evaṃ bhagavā ye taṃ purimāhi dvīhi gāthāhi vuttaṃ pariyattidhammaṃ assosuṃ, sutānusārena ca paṭipajjitvā navappakārampi lokuttaradhammaṃ adhigamiṃsu, tesaṃ anupādisesanibbānapattiguṇaṃ vatvā idāni tameva guṇaṃ nissāya saṅghādhiṭṭhānaṃ saccavacanaṃ payuñjanto desanaṃ samāpesi ‘‘idampi saṅghe’’ti. Tassattho pubbe vuttanayeneva veditabbo. Kevalaṃ pana idampi yathāvuttena pakārena khīṇāsavabhikkhūnaṃ nibbānasaṅkhātaṃ saṅghe ratanaṃ paṇītanti evaṃ yojetabbaṃ. Imissāpi gāthāya āṇā koṭisatasahassacakkavāḷesu amanussehi paṭiggahitāti.
д̣̇зсанаабарияосаанз рааж̇агуласса сод̇т̇и ахоси, саб̣б̣уубад̣̇д̣̇аваа вуубасамим̣су, жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси.
Desanāpariyosāne rājakulassa sotthi ahosi, sabbūpaddavā vūpasamiṃsu, caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo ahosi.
яаанийд̇хаад̇иг̇аат̇аад̇д̇аяаван̣н̣анаа
Yānīdhātigāthāttayavaṇṇanā
16. ат̇а сагго д̣̇зваанаминд̣̇о ‘‘бхаг̇авад̇аа рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣ам̣ ниссааяа сажжаважанам̣ баяун̃ж̇амаанзна нааг̇арасса сод̇т̇и гад̇аа, маяааби нааг̇арасса сод̇т̇ид̇т̇ам̣ рад̇анад̇д̇аяаг̇ун̣ам̣ ниссааяа гин̃жи вад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и жинд̇зд̇ваа авасаанз г̇аат̇аад̇д̇аяам̣ абхааси ‘‘яаанийд̇ха бхууд̇ааний’’д̇и д̇ад̇т̇а яасмаа б̣уд̣̇д̇хо яат̇аа логахид̇ад̇т̇ааяа уссуггам̣ аабаннзхи ааг̇анд̇аб̣б̣ам̣ , д̇ат̇аа ааг̇ад̇ад̇о яат̇аа жа д̇зхи г̇анд̇аб̣б̣ам̣, д̇ат̇аа г̇ад̇ад̇о яат̇аа жа д̇зхи ааж̇аанид̇аб̣б̣ам̣, д̇ат̇аа ааж̇аананад̇о, яат̇аа жа ж̇аанид̇аб̣б̣ам̣, д̇ат̇аа ж̇аананад̇о, яан̃жа д̇ат̇зва ход̇и, д̇асса г̇ад̣̇анад̇о жа ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇о’’д̇и вужжад̇и. яасмаа жа со д̣̇звамануссзхи бубпаг̇анд̇хаад̣̇инаа б̣ахи ниб̣б̣ад̇д̇зна убагаарагзна, д̇хаммаануд̇хаммабадибад̇д̇аад̣̇инаа жа ад̇д̇ани ниб̣б̣ад̇д̇зна ад̇ивияа бууж̇ид̇о, д̇асмаа сагго д̣̇зваанаминд̣̇о саб̣б̣ам̣ д̣̇звабарисам̣ ад̇д̇анаа сад̣̇д̇хим̣ самбин̣д̣зд̇ваа ааха ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ д̣̇звамануссабууж̇ид̇ам̣, б̣уд̣̇д̇хам̣ намассаама сувад̇т̇и ход̇уу’’д̇и.
16. Atha sakko devānamindo ‘‘bhagavatā ratanattayaguṇaṃ nissāya saccavacanaṃ payuñjamānena nāgarassa sotthi katā, mayāpi nāgarassa sotthitthaṃ ratanattayaguṇaṃ nissāya kiñci vattabba’’nti cintetvā avasāne gāthāttayaṃ abhāsi ‘‘yānīdha bhūtānī’’ti tattha yasmā buddho yathā lokahitatthāya ussukkaṃ āpannehi āgantabbaṃ , tathā āgatato yathā ca tehi gantabbaṃ, tathā gatato yathā ca tehi ājānitabbaṃ, tathā ājānanato, yathā ca jānitabbaṃ, tathā jānanato, yañca tatheva hoti, tassa gadanato ca ‘‘tathāgato’’ti vuccati. Yasmā ca so devamanussehi pupphagandhādinā bahi nibbattena upakārakena, dhammānudhammapaṭipattādinā ca attani nibbattena ativiya pūjito, tasmā sakko devānamindo sabbaṃ devaparisaṃ attanā saddhiṃ sampiṇḍetvā āha ‘‘tathāgataṃ devamanussapūjitaṃ, buddhaṃ namassāma suvatthi hotū’’ti.
17. яасмаа бана д̇хаммз маг̇г̇ад̇хаммо яат̇аа яуг̇анад̣̇д̇хасамат̇авибассанааб̣алзна г̇анд̇аб̣б̣ам̣ гилзсабагкам̣ самужчинд̣̇анд̇зна, д̇ат̇аа г̇ад̇од̇и д̇ат̇ааг̇ад̇о. ниб̣б̣аанад̇хаммоби яат̇аа г̇ад̇о бан̃н̃ааяа бадивид̣̇д̇хо саб̣б̣ад̣̇угкаббадивигхаад̇ааяа самбаж̇ж̇ад̇и, б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийхи д̇ат̇аа аваг̇ад̇о, д̇асмаа ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇о’’д̇взва вужжад̇и. яасмаа жа сан̇гхоби яат̇аа ад̇д̇ахид̇ааяа бадибаннзхи г̇анд̇аб̣б̣ам̣ д̇зна д̇зна маг̇г̇зна, д̇ат̇аа г̇ад̇од̇и ‘‘д̇ат̇ааг̇ад̇о’’д̇взва вужжад̇и. д̇асмаа авасзсаг̇аат̇аад̣̇ваязби д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ д̇хаммам̣ намассаама сувад̇т̇и ход̇у, д̇ат̇ааг̇ад̇ам̣ сан̇гхам̣ намассаама сувад̇т̇и ход̇ууд̇и вуд̇д̇ам̣. сзсам̣ вуд̇д̇анаяамзваад̇и.
17. Yasmā pana dhamme maggadhammo yathā yuganaddhasamathavipassanābalena gantabbaṃ kilesapakkhaṃ samucchindantena, tathā gatoti tathāgato. Nibbānadhammopi yathā gato paññāya paṭividdho sabbadukkhappaṭivighātāya sampajjati, buddhādīhi tathā avagato, tasmā ‘‘tathāgato’’tveva vuccati. Yasmā ca saṅghopi yathā attahitāya paṭipannehi gantabbaṃ tena tena maggena, tathā gatoti ‘‘tathāgato’’tveva vuccati. Tasmā avasesagāthādvayepi tathāgataṃ dhammaṃ namassāma suvatthi hotu, tathāgataṃ saṅghaṃ namassāma suvatthi hotūti vuttaṃ. Sesaṃ vuttanayamevāti.
звам̣ сагго д̣̇зваанаминд̣̇о имам̣ г̇аат̇аад̇д̇аяам̣ бхаасид̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ бад̣̇агкин̣ам̣ гад̇ваа д̣̇звабурамзва г̇ад̇о сад̣̇д̇хим̣ д̣̇звабарисааяа. бхаг̇аваа бана д̇ад̣̇зва рад̇анасуд̇д̇ам̣ д̣̇уд̇ияад̣̇ивасзби д̣̇зсзси, буна жад̇ураасийд̇ияаа баан̣асахассаанам̣ д̇хаммаабхисамаяо ахоси, звам̣ яаава сад̇д̇амад̣̇ивасам̣ д̣̇зсзси, д̣̇ивасз д̣̇ивасз д̇ат̇зва д̇хаммаабхисамаяо ахоси. бхаг̇аваа ад̣дхамаасамзва взсаалияам̣ вихарид̇ваа рааж̇уунам̣ ‘‘г̇ажчаамаа’’д̇и бадивзд̣̇зси. д̇ад̇о рааж̇аано д̣̇иг̇ун̣зна саггаарзна буна д̇ийхи д̣̇ивасзхи бхаг̇аванд̇ам̣ г̇ан̇г̇аад̇ийрам̣ наяим̣су. г̇ан̇г̇ааяа ниб̣б̣ад̇д̇аа нааг̇арааж̇аано жинд̇зсум̣ ‘‘мануссаа д̇ат̇ааг̇ад̇асса саггаарам̣ гаронд̇и, маяам̣ гим̣ на гариссаамаа’’д̇и суван̣н̣араж̇ад̇аман̣имаяаа наавааяо маабзд̇ваа суван̣н̣араж̇ад̇аман̣имаяз зва баллан̇гз бан̃н̃абзд̇ваа бан̃жаван̣н̣абад̣̇умасан̃чаннам̣ уд̣̇агам̣ гарид̇ваа ‘‘амхаагам̣ ануг̇г̇ахам̣ гарот̇аа’’д̇и бхаг̇аванд̇ам̣ яаажим̣су. бхаг̇аваа ад̇хиваасзд̇ваа рад̇ананаавамааруул̣хо, бан̃жа жа бхигкусад̇аани бан̃жасад̇ам̣ наавааяо абхируул̣хаа. нааг̇арааж̇аано бхаг̇аванд̇ам̣ сад̣̇д̇хим̣ бхигкусан̇гхзна нааг̇абхаванам̣ бавзсзсум̣. д̇ад̇ра суд̣̇ам̣ бхаг̇аваа саб̣б̣арад̇д̇им̣ нааг̇абарисааяа д̇хаммам̣ д̣̇зсзси. д̣̇уд̇ияад̣̇ивасз д̣̇иб̣б̣зхи каад̣̇анийяабхож̇анийязхи махаад̣̇аанам̣ агам̣су, бхаг̇аваа анумод̣̇ид̇ваа нааг̇абхаванаа нигками.
Evaṃ sakko devānamindo imaṃ gāthāttayaṃ bhāsitvā bhagavantaṃ padakkhiṇaṃ katvā devapurameva gato saddhiṃ devaparisāya. Bhagavā pana tadeva ratanasuttaṃ dutiyadivasepi desesi, puna caturāsītiyā pāṇasahassānaṃ dhammābhisamayo ahosi, evaṃ yāva sattamadivasaṃ desesi, divase divase tatheva dhammābhisamayo ahosi. Bhagavā aḍḍhamāsameva vesāliyaṃ viharitvā rājūnaṃ ‘‘gacchāmā’’ti paṭivedesi. Tato rājāno diguṇena sakkārena puna tīhi divasehi bhagavantaṃ gaṅgātīraṃ nayiṃsu. Gaṅgāya nibbattā nāgarājāno cintesuṃ ‘‘manussā tathāgatassa sakkāraṃ karonti, mayaṃ kiṃ na karissāmā’’ti suvaṇṇarajatamaṇimayā nāvāyo māpetvā suvaṇṇarajatamaṇimaye eva pallaṅke paññapetvā pañcavaṇṇapadumasañchannaṃ udakaṃ karitvā ‘‘amhākaṃ anuggahaṃ karothā’’ti bhagavantaṃ yāciṃsu. Bhagavā adhivāsetvā ratananāvamārūḷho, pañca ca bhikkhusatāni pañcasataṃ nāvāyo abhirūḷhā. Nāgarājāno bhagavantaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghena nāgabhavanaṃ pavesesuṃ. Tatra sudaṃ bhagavā sabbarattiṃ nāgaparisāya dhammaṃ desesi. Dutiyadivase dibbehi khādanīyabhojanīyehi mahādānaṃ akaṃsu, bhagavā anumoditvā nāgabhavanā nikkhami.
бхуумадтаа д̣̇зваа ‘‘мануссаа жа нааг̇аа жа д̇ат̇ааг̇ад̇асса саггаарам̣ гаронд̇и, маяам̣ гим̣ на гариссаамаа’’д̇и жинд̇зд̇ваа ванаббаг̇умб̣аругкабаб̣б̣ад̇аад̣̇ийсу чад̇д̇аад̇ичад̇д̇аани угкибим̣су. зд̇знзва убааязна яаава аганидтаб̣рахмабхаванам̣, д̇аава махаасаггаарависзсо ниб̣б̣ад̇д̇и. б̣имб̣исаароби лижчавийхи ааг̇ад̇агаалз гад̇асаггаарад̇о д̣̇иг̇ун̣амагааси. буб̣б̣з вуд̇д̇анаязнзва бан̃жахи д̣̇ивасзхи бхаг̇аванд̇ам̣ рааж̇аг̇ахам̣ аанзси.
Bhūmaṭṭhā devā ‘‘manussā ca nāgā ca tathāgatassa sakkāraṃ karonti, mayaṃ kiṃ na karissāmā’’ti cintetvā vanappagumbarukkhapabbatādīsu chattātichattāni ukkhipiṃsu. Eteneva upāyena yāva akaniṭṭhabrahmabhavanaṃ, tāva mahāsakkāraviseso nibbatti. Bimbisāropi licchavīhi āgatakāle katasakkārato diguṇamakāsi. Pubbe vuttanayeneva pañcahi divasehi bhagavantaṃ rājagahaṃ ānesi.
рааж̇аг̇ахамануббад̇д̇з бхаг̇авад̇и бажчаабхад̇д̇ам̣ ман̣д̣аламаал̣з саннибад̇ид̇аанам̣ бхигкуунам̣ аяаманд̇арагат̇аа уд̣̇абаад̣̇и ‘‘ахо б̣уд̣̇д̇хасса бхаг̇авад̇о аанубхааво, яам̣ уд̣̇д̣̇исса г̇ан̇г̇ааяа орад̇о жа баарад̇о жа адтаяож̇ано бхуумибхааг̇о ниннан̃жа т̇алан̃жа самам̣ гад̇ваа ваалугааяа огирид̇ваа бубпзхи сан̃чанно, яож̇анаббамаан̣ам̣ г̇ан̇г̇ааяа уд̣̇агам̣ наанааван̣н̣зхи бад̣̇умзхи сан̃чаннам̣, яаава аганидтабхаванам̣, д̇аава чад̇д̇аад̇ичад̇д̇аани уссид̇ааний’’д̇и. бхаг̇аваа д̇ам̣ бавад̇д̇им̣ н̃ад̇ваа г̇анд̇хагудид̇о нигкамид̇ваа д̇ан̇кан̣аануруубзна баадихаариязна г̇анд̇ваа ман̣д̣аламаал̣з бан̃н̃ад̇д̇авараб̣уд̣̇д̇хаасанз нисийд̣̇и. нисаж̇ж̇а ко бхаг̇аваа бхигкуу ааманд̇зси – ‘‘гааяа нуд̇т̇а, бхигкавз, зд̇арахи гат̇ааяа саннисиннаа’’д̇и. бхигкуу саб̣б̣ам̣ аарожзсум̣ бхаг̇аваа зд̇ад̣̇авожа – ‘‘на, бхигкавз, аяам̣ бууж̇аависзсо маяхам̣ б̣уд̣̇д̇хаанубхаавзна ниб̣б̣ад̇д̇о, на нааг̇ад̣̇зваб̣рахмаанубхаавзна, абижа ко буб̣б̣з аббамад̇д̇агабарижжааг̇аанубхаавзна ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и. бхигкуу аахам̣су ‘‘на маяам̣, бханд̇з, д̇ам̣ аббамад̇д̇агам̣ барижжааг̇ам̣ ж̇аанаама, саад̇ху но бхаг̇аваа д̇ат̇аа гат̇зд̇у, яат̇аа маяам̣ д̇ам̣ ж̇аанзяяаамаа’’д̇и.
Rājagahamanuppatte bhagavati pacchābhattaṃ maṇḍalamāḷe sannipatitānaṃ bhikkhūnaṃ ayamantarakathā udapādi ‘‘aho buddhassa bhagavato ānubhāvo, yaṃ uddissa gaṅgāya orato ca pārato ca aṭṭhayojano bhūmibhāgo ninnañca thalañca samaṃ katvā vālukāya okiritvā pupphehi sañchanno, yojanappamāṇaṃ gaṅgāya udakaṃ nānāvaṇṇehi padumehi sañchannaṃ, yāva akaniṭṭhabhavanaṃ, tāva chattātichattāni ussitānī’’ti. Bhagavā taṃ pavattiṃ ñatvā gandhakuṭito nikkhamitvā taṅkhaṇānurūpena pāṭihāriyena gantvā maṇḍalamāḷe paññattavarabuddhāsane nisīdi. Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā’’ti. Bhikkhū sabbaṃ ārocesuṃ bhagavā etadavoca – ‘‘na, bhikkhave, ayaṃ pūjāviseso mayhaṃ buddhānubhāvena nibbatto, na nāgadevabrahmānubhāvena, apica kho pubbe appamattakapariccāgānubhāvena nibbatto’’ti. Bhikkhū āhaṃsu ‘‘na mayaṃ, bhante, taṃ appamattakaṃ pariccāgaṃ jānāma, sādhu no bhagavā tathā kathetu, yathā mayaṃ taṃ jāneyyāmā’’ti.
бхаг̇аваа ааха – бхууд̇абуб̣б̣ам̣, бхигкавз, д̇аггасилааяам̣ сан̇ко наама б̣раахман̣о ахоси. д̇асса буд̇д̇о сусиймо наама маан̣аво сол̣асавассуд̣̇д̣̇зсиго ваязна. со згад̣̇ивасам̣ бид̇арам̣ убасан̇гамид̇ваа абхиваад̣̇зд̇ваа згаманд̇ам̣ адтааси. ат̇а д̇ам̣ бид̇аа ааха ‘‘гим̣, д̇аад̇а, сусиймаа’’д̇и? со ааха ‘‘ижчаамахам̣, д̇аад̇а, б̣аараан̣асим̣ г̇анд̇ваа сиббам̣ уг̇г̇ахзд̇у’’нд̇и. ‘‘д̇зна хи , д̇аад̇а, сусийма, асуго наама б̣раахман̣о мама сахааяаго, д̇асса санд̇игам̣ г̇анд̇ваа уг̇г̇ан̣хаахий’’д̇и гахаабан̣асахассам̣ ад̣̇ааси. со д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа маад̇аабид̇аро абхиваад̣̇зд̇ваа анубуб̣б̣зна б̣аараан̣асим̣ г̇анд̇ваа убажаараяуд̇д̇зна вид̇хинаа аажарияам̣ убасан̇гамид̇ваа абхиваад̣̇зд̇ваа ад̇д̇аанам̣ нивзд̣̇зси. аажарияо ‘‘мама сахааяагасса буд̇д̇о’’д̇и маан̣авам̣ самбадижчид̇ваа саб̣б̣ам̣ баахунзяяавад̇д̇амагааси. со ад̣̇д̇хаанагиламат̇ам̣ винод̣̇зд̇ваа д̇ам̣ гахаабан̣асахассам̣ аажарияасса баад̣̇амуулз табзд̇ваа сиббам̣ уг̇г̇ахзд̇ум̣ огаасам̣ яаажи. аажарияо огаасам̣ гад̇ваа уг̇г̇ан̣хаабзси.
Bhagavā āha – bhūtapubbaṃ, bhikkhave, takkasilāyaṃ saṅkho nāma brāhmaṇo ahosi. Tassa putto susīmo nāma māṇavo soḷasavassuddesiko vayena. So ekadivasaṃ pitaraṃ upasaṅkamitvā abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Atha taṃ pitā āha ‘‘kiṃ, tāta, susīmā’’ti? So āha ‘‘icchāmahaṃ, tāta, bārāṇasiṃ gantvā sippaṃ uggahetu’’nti. ‘‘Tena hi , tāta, susīma, asuko nāma brāhmaṇo mama sahāyako, tassa santikaṃ gantvā uggaṇhāhī’’ti kahāpaṇasahassaṃ adāsi. So taṃ gahetvā mātāpitaro abhivādetvā anupubbena bārāṇasiṃ gantvā upacārayuttena vidhinā ācariyaṃ upasaṅkamitvā abhivādetvā attānaṃ nivedesi. Ācariyo ‘‘mama sahāyakassa putto’’ti māṇavaṃ sampaṭicchitvā sabbaṃ pāhuneyyavattamakāsi. So addhānakilamathaṃ vinodetvā taṃ kahāpaṇasahassaṃ ācariyassa pādamūle ṭhapetvā sippaṃ uggahetuṃ okāsaṃ yāci. Ācariyo okāsaṃ katvā uggaṇhāpesi.
со лахун̃жа г̇ан̣ханд̇о, б̣ахун̃жа г̇ан̣ханд̇о, г̇ахид̇аг̇ахид̇ан̃жа суван̣н̣абхааж̇анз багкид̇д̇ад̇зламива авинассамаанам̣ д̇хаарзнд̇о, д̣̇ваад̣̇асавассигам̣ сиббам̣ гад̇ибаяамаасзнзва барияосаабзси. со саж̇жхааяам̣ гаронд̇о аад̣̇имаж̇жхам̣язва бассад̇и, но барияосаанам̣. ат̇а аажарияам̣ убасан̇гамид̇ваа ааха ‘‘имасса сиббасса аад̣̇имаж̇жхамзва бассаами, но барияосаана’’нд̇и. аажарияо ааха ‘‘ахамби, д̇аад̇а, звамзваа’’д̇и. ат̇а го, аажарияа, имасса сиббасса барияосаанам̣ ж̇аанаад̇ийд̇и? исибад̇анз, д̇аад̇а, исаяо ад̇т̇и, д̇з ж̇аанзяяунд̇и. д̇з убасан̇гамид̇ваа бужчаами, аажарияаад̇и? бужча, д̇аад̇а, яат̇аасуканд̇и. со исибад̇анам̣ г̇анд̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хз убасан̇гамид̇ваа бужчи ‘‘аби, бханд̇з, барияосаанам̣ ж̇аанаат̇аа’’д̇и? аама, аавусо, ж̇аанаамаад̇и. д̇ам̣ мамби сигкаабзт̇аад̇и. д̇зна хаавусо, баб̣б̣аж̇аахи, на саггаа абаб̣б̣аж̇ид̇зна сигкаабзд̇унд̇и. саад̇ху, бханд̇з, баб̣б̣ааж̇зт̇а ваа мам̣, яам̣ ваа ижчат̇а, д̇ам̣ гад̇ваа барияосаанам̣ ж̇аанаабзт̇аад̇и. д̇з д̇ам̣ баб̣б̣ааж̇зд̇ваа гаммадтаанз нияож̇зд̇ум̣ асамад̇т̇аа ‘‘звам̣ д̇з ниваасзд̇аб̣б̣ам̣, звам̣ баарубид̇аб̣б̣а’’нд̇иаад̣̇инаа наязна аабхисамаажааригам̣ сигкаабзсум̣. со д̇ад̇т̇а сигканд̇о убаниссаяасамбаннад̇д̇аа на жирзнзва бажжзгаб̣од̇хим̣ абхисамб̣уж̇жхи. сагалаб̣аараан̣асияам̣ ‘‘сусиймабажжзгаб̣уд̣̇д̇хо’’д̇и баагадо ахоси лаабхаг̇г̇аяасаг̇г̇аббад̇д̇о самбаннабаривааро. со аббааяугасам̣вад̇д̇анигасса гаммасса гад̇ад̇д̇аа на жирзнзва бариниб̣б̣ааяи. д̇асса бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаа жа махааж̇анагааяо жа сарийрагижжам̣ гад̇ваа д̇хаад̇уяо г̇ахзд̇ваа наг̇арад̣̇ваарз т̇уубам̣ бад̇идтаабзсум̣.
So lahuñca gaṇhanto, bahuñca gaṇhanto, gahitagahitañca suvaṇṇabhājane pakkhittatelamiva avinassamānaṃ dhārento, dvādasavassikaṃ sippaṃ katipayamāseneva pariyosāpesi. So sajjhāyaṃ karonto ādimajjhaṃyeva passati, no pariyosānaṃ. Atha ācariyaṃ upasaṅkamitvā āha ‘‘imassa sippassa ādimajjhameva passāmi, no pariyosāna’’nti. Ācariyo āha ‘‘ahampi, tāta, evamevā’’ti. Atha ko, ācariya, imassa sippassa pariyosānaṃ jānātīti? Isipatane, tāta, isayo atthi, te jāneyyunti. Te upasaṅkamitvā pucchāmi, ācariyāti? Puccha, tāta, yathāsukhanti. So isipatanaṃ gantvā paccekabuddhe upasaṅkamitvā pucchi ‘‘api, bhante, pariyosānaṃ jānāthā’’ti? Āma, āvuso, jānāmāti. Taṃ mampi sikkhāpethāti. Tena hāvuso, pabbajāhi, na sakkā apabbajitena sikkhāpetunti. Sādhu, bhante, pabbājetha vā maṃ, yaṃ vā icchatha, taṃ katvā pariyosānaṃ jānāpethāti. Te taṃ pabbājetvā kammaṭṭhāne niyojetuṃ asamatthā ‘‘evaṃ te nivāsetabbaṃ, evaṃ pārupitabba’’ntiādinā nayena ābhisamācārikaṃ sikkhāpesuṃ. So tattha sikkhanto upanissayasampannattā na cireneva paccekabodhiṃ abhisambujjhi. Sakalabārāṇasiyaṃ ‘‘susīmapaccekabuddho’’ti pākaṭo ahosi lābhaggayasaggappatto sampannaparivāro. So appāyukasaṃvattanikassa kammassa katattā na cireneva parinibbāyi. Tassa paccekabuddhā ca mahājanakāyo ca sarīrakiccaṃ katvā dhātuyo gahetvā nagaradvāre thūpaṃ patiṭṭhāpesuṃ.
ат̇а ко сан̇ко б̣раахман̣о ‘‘буд̇д̇о мз жираг̇ад̇о, на жасса бавад̇д̇им̣ ж̇аанаамий’’д̇и буд̇д̇ам̣ д̣̇адтугаамо д̇аггасилааяа нигкамид̇ваа анубуб̣б̣зна б̣аараан̣асим̣ г̇анд̇ваа махааж̇анагааяам̣ саннибад̇ид̇ам̣ д̣̇исваа ‘‘ад̣̇д̇хаа б̣ахуусу згоби мз буд̇д̇асса бавад̇д̇им̣ ж̇ааниссад̇ий’’д̇и жинд̇знд̇о убасан̇гамид̇ваа бужчи ‘‘сусиймо наама маан̣аво ид̇ха ааг̇ад̇о ад̇т̇и, аби ну д̇асса бавад̇д̇им̣ ж̇аанаат̇аа’’д̇и? д̇з ‘‘аама, б̣раахман̣а, ж̇аанаама, имасмим̣ наг̇арз б̣раахман̣асса санд̇игз д̇ин̣н̣ам̣ взд̣̇аанам̣ баараг̇уу худ̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хаанам̣ санд̇игз баб̣б̣аж̇ид̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хо худ̇ваа анубаад̣̇исзсааяа ниб̣б̣аанад̇хаад̇уяаа бариниб̣б̣ааяи, аяамасса т̇уубо бад̇идтаабид̇о’’д̇и аахам̣су. со бхуумим̣ хад̇т̇зна бахарид̇ваа род̣̇ид̇ваа жа барид̣̇звид̇ваа жа д̇ам̣ жзд̇ияан̇г̇ан̣ам̣ г̇анд̇ваа д̇ин̣аани уд̣̇д̇харид̇ваа уд̇д̇арасаадагзна ваалугам̣ аанзд̇ваа бажжзгаб̣уд̣̇д̇хажзд̇ияан̇г̇ан̣з огирид̇ваа гаман̣д̣алуд̇о уд̣̇агзна саманд̇ад̇о бхуумим̣ барибпосид̇ваа ванабубпзхи бууж̇ам̣ гад̇ваа уд̇д̇арасаадагзна бадаагам̣ ааробзд̇ваа т̇уубасса убари ад̇д̇ано чад̇д̇ам̣ б̣анд̇хид̇ваа баггаамийд̇и.
Atha kho saṅkho brāhmaṇo ‘‘putto me ciragato, na cassa pavattiṃ jānāmī’’ti puttaṃ daṭṭhukāmo takkasilāya nikkhamitvā anupubbena bārāṇasiṃ gantvā mahājanakāyaṃ sannipatitaṃ disvā ‘‘addhā bahūsu ekopi me puttassa pavattiṃ jānissatī’’ti cintento upasaṅkamitvā pucchi ‘‘susīmo nāma māṇavo idha āgato atthi, api nu tassa pavattiṃ jānāthā’’ti? Te ‘‘āma, brāhmaṇa, jānāma, imasmiṃ nagare brāhmaṇassa santike tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū hutvā paccekabuddhānaṃ santike pabbajitvā paccekabuddho hutvā anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyi, ayamassa thūpo patiṭṭhāpito’’ti āhaṃsu. So bhūmiṃ hatthena paharitvā roditvā ca paridevitvā ca taṃ cetiyaṅgaṇaṃ gantvā tiṇāni uddharitvā uttarasāṭakena vālukaṃ ānetvā paccekabuddhacetiyaṅgaṇe okiritvā kamaṇḍaluto udakena samantato bhūmiṃ paripphositvā vanapupphehi pūjaṃ katvā uttarasāṭakena paṭākaṃ āropetvā thūpassa upari attano chattaṃ bandhitvā pakkāmīti.
звам̣ ад̇ийд̇ам̣ д̣̇зсзд̇ваа ж̇аад̇агам̣ бажжуббаннзна анусанд̇хзнд̇о бхигкуунам̣ д̇хаммагат̇ам̣ гат̇зси. ‘‘сияаа ко бана во, бхигкавз, звамасса ‘ан̃н̃о нууна д̇зна самаязна сан̇ко б̣раахман̣о ахосий’д̇и, на ко банзд̇ам̣ звам̣ д̣̇адтаб̣б̣ам̣, ахам̣ д̇зна самаязна сан̇ко б̣раахман̣о ахосим̣, маяаа сусиймасса бажжзгаб̣уд̣̇д̇хасса жзд̇ияан̇г̇ан̣з д̇ин̣аани уд̣̇д̇хадаани, д̇асса мз гаммасса ниссанд̣̇зна адтаяож̇анамаг̇г̇ам̣ виг̇ад̇акаан̣уган̣дагам̣ гад̇ваа самам̣ суд̣̇д̇хамагам̣су. маяаа д̇ад̇т̇а ваалугаа огин̣н̣аа, д̇асса мз ниссанд̣̇зна адтаяож̇анамаг̇г̇з ваалугам̣ огирим̣су. маяаа д̇ад̇т̇а ванагусумзхи бууж̇аа гад̇аа, д̇асса мз ниссанд̣̇зна наваяож̇анз маг̇г̇з т̇алз жа уд̣̇агз жа наанаабубпзхи бубпасант̇арамагам̣су. маяаа д̇ад̇т̇а гаман̣д̣алуд̣̇агзна бхууми барибпосид̇аа, д̇асса мз ниссанд̣̇зна взсаалияам̣ богкаравассам̣ васси. маяаа д̇асмим̣ жзд̇ияз бадаагаа ааробид̇аа, чад̇д̇ан̃жа б̣ад̣̇д̇хам̣, д̇асса мз ниссанд̣̇зна яаава аганидтабхаванаа бадаагаа жа ааробид̇аа, чад̇д̇аад̇ичад̇д̇аани жа уссид̇аани. ид̇и ко, бхигкавз, аяам̣ маяхам̣ бууж̇аависзсо нзва б̣уд̣̇д̇хаанубхаавзна ниб̣б̣ад̇д̇о , на нааг̇ад̣̇зваб̣рахмаанубхаавзна, абижа ко аббамад̇д̇агабарижжааг̇аанубхаавзна ниб̣б̣ад̇д̇о’’д̇и. д̇хаммагат̇аабарияосаанз имам̣ г̇аат̇амабхааси –
Evaṃ atītaṃ desetvā jātakaṃ paccuppannena anusandhento bhikkhūnaṃ dhammakathaṃ kathesi. ‘‘Siyā kho pana vo, bhikkhave, evamassa ‘añño nūna tena samayena saṅkho brāhmaṇo ahosī’ti, na kho panetaṃ evaṃ daṭṭhabbaṃ, ahaṃ tena samayena saṅkho brāhmaṇo ahosiṃ, mayā susīmassa paccekabuddhassa cetiyaṅgaṇe tiṇāni uddhaṭāni, tassa me kammassa nissandena aṭṭhayojanamaggaṃ vigatakhāṇukaṇṭakaṃ katvā samaṃ suddhamakaṃsu. Mayā tattha vālukā okiṇṇā, tassa me nissandena aṭṭhayojanamagge vālukaṃ okiriṃsu. Mayā tattha vanakusumehi pūjā katā, tassa me nissandena navayojane magge thale ca udake ca nānāpupphehi pupphasantharamakaṃsu. Mayā tattha kamaṇḍaludakena bhūmi paripphositā, tassa me nissandena vesāliyaṃ pokkharavassaṃ vassi. Mayā tasmiṃ cetiye paṭākā āropitā, chattañca baddhaṃ, tassa me nissandena yāva akaniṭṭhabhavanā paṭākā ca āropitā, chattātichattāni ca ussitāni. Iti kho, bhikkhave, ayaṃ mayhaṃ pūjāviseso neva buddhānubhāvena nibbatto , na nāgadevabrahmānubhāvena, apica kho appamattakapariccāgānubhāvena nibbatto’’ti. Dhammakathāpariyosāne imaṃ gāthamabhāsi –
‘‘мад̇д̇аасукабарижжааг̇аа, бассз жз вибулам̣ сукам̣;
‘‘Mattāsukhapariccāgā, passe ce vipulaṃ sukhaṃ;
жаж̇з мад̇д̇аасукам̣ д̇хийро, самбассам̣ вибулам̣ сука’’нд̇и. (д̇ха. ба. 290);
Caje mattāsukhaṃ dhīro, sampassaṃ vipulaṃ sukha’’nti. (dha. pa. 290);
барамад̇т̇аж̇од̇игааяа куд̣̇д̣̇агабаата-адтагат̇ааяа
Paramatthajotikāya khuddakapāṭha-aṭṭhakathāya
рад̇анасуд̇д̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.
Ratanasuttavaṇṇanā niṭṭhitā.
Related texts:
д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / куд̣̇д̣̇аганигааяа • Khuddakanikāya / куд̣̇д̣̇агабаатабаал̣и • Khuddakapāṭhapāḷi / 6. рад̇анасуд̇д̇ам̣ • 6. Ratanasuttaṃ