Library / Tipiṭaka / д̇ибидага • Tipiṭaka / д̣̇ийгха нигааяа (адтагат̇аа) • Dīgha nikāya (aṭṭhakathā)

    8. саггабан̃хасуд̇д̇аван̣н̣анаа

    8. Sakkapañhasuttavaṇṇanā

    нид̣̇аанаван̣н̣анаа

    Nidānavaṇṇanā

    344. звам̣ мз суд̇анд̇и саггабан̃хасуд̇д̇ам̣. д̇ад̇рааяамануд̇д̇аанабад̣̇аван̣н̣анаа – амб̣асан̣д̣аа наама б̣раахман̣аг̇аамод̇и со гира г̇аамо амб̣асан̣д̣аанам̣ авид̣̇уурз нивидто, д̇асмаа ‘‘амб̣асан̣д̣аа’’ д̇взва вужжад̇и. взд̣̇ияагз баб̣б̣ад̇зд̇и со гира баб̣б̣ад̇о баб̣б̣ад̇абаад̣̇з ж̇аад̇зна ман̣ивзд̣̇игаасад̣̇исзна нийлаванасан̣д̣зна саманд̇аа баригкид̇д̇о, д̇асмаа ‘взд̣̇ияагабаб̣б̣ад̇о’ д̇взва сан̇кяам̣ г̇ад̇о. инд̣̇асаалаг̇ухааяанд̇и буб̣б̣зби саа д̣̇виннам̣ баб̣б̣ад̇аанам̣ анд̇арз г̇ухаа, инд̣̇асааларугко жассаа д̣̇ваарз, д̇асмаа ‘инд̣̇асаалаг̇ухаа’д̇и сан̇кяам̣ г̇ад̇аа. ат̇а нам̣ гуддзхи баригкибид̇ваа д̣̇ваараваад̇абаанаани яож̇зд̇ваа субаринидтид̇асуд̇хаагаммамаалаагаммалад̇аагаммавижид̇д̇ам̣ лзн̣ам̣ гад̇ваа бхаг̇авад̇о ад̣̇ам̣су. буримавохааравасзна бана ‘‘инд̣̇асаалаг̇ухаа’’ д̇взва нам̣ сан̃ж̇аананд̇и. д̇ам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ ‘инд̣̇асаалаг̇ухааяа’нд̇и.

    344.Evaṃme sutanti sakkapañhasuttaṃ. Tatrāyamanuttānapadavaṇṇanā – ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmoti so kira gāmo ambasaṇḍānaṃ avidūre niviṭṭho, tasmā ‘‘ambasaṇḍā’’ tveva vuccati. Vediyake pabbateti so kira pabbato pabbatapāde jātena maṇivedikāsadisena nīlavanasaṇḍena samantā parikkhitto, tasmā ‘vediyakapabbato’ tveva saṅkhyaṃ gato. Indasālaguhāyanti pubbepi sā dvinnaṃ pabbatānaṃ antare guhā, indasālarukkho cassā dvāre, tasmā ‘indasālaguhā’ti saṅkhyaṃ gatā. Atha naṃ kuṭṭehi parikkhipitvā dvāravātapānāni yojetvā supariniṭṭhitasudhākammamālākammalatākammavicittaṃ leṇaṃ katvā bhagavato adaṃsu. Purimavohāravasena pana ‘‘indasālaguhā’’ tveva naṃ sañjānanti. Taṃ sandhāya vuttaṃ ‘indasālaguhāya’nti.

    уссуггам̣ уд̣̇абаад̣̇ийд̇и д̇хаммиго уссаахо уббаж̇ж̇и. нану жа зса абхин̣хад̣̇ассаавий бхаг̇авад̇о, на со д̣̇звад̇аасаннибаад̇о наама ад̇т̇и, яад̇т̇ааяам̣ на ааг̇ад̇абуб̣б̣о, саггзна сад̣̇исо аббамаад̣̇авихаарий д̣̇звабуд̇д̇о наама над̇т̇и. ат̇а гасмаа б̣уд̣̇д̇хад̣̇ассанам̣ анааг̇ад̇абуб̣б̣асса вияа асса уссаахо уд̣̇абаад̣̇ийд̇и? маран̣абхаязна санд̇аж̇ж̇ид̇ад̇д̇аа. д̇асмим̣ гирасса самаяз ааяу баригкийн̣о, со бан̃жа буб̣б̣анимид̇д̇аани д̣̇исваа ‘‘баригкийн̣о д̣̇аани мз ааяуу’’д̇и ан̃н̃ааси. язсан̃жа д̣̇звабуд̇д̇аанам̣ маран̣анимид̇д̇аани аави бхаванд̇и, д̇зсу яз барид̇д̇агзна бун̃н̃агаммзна д̣̇звалогз ниб̣б̣ад̇д̇аа, д̇з ‘‘гухим̣ ну ко ид̣̇аани ниб̣б̣ад̇д̇иссаамаа’’д̇и бхаяам̣ санд̇аасам̣ аабаж̇ж̇анд̇и. яз гад̇абхийруд̇д̇аанаа б̣ахум̣ бун̃н̃ам̣ гад̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇аа, д̇з ад̇д̇анаа д̣̇иннад̣̇аанам̣ рагкид̇асийлам̣ бхаавид̇абхааванан̃жа ааг̇амма ‘‘убарид̣̇звалогз самбад̇д̇им̣ анубхависсаамаа’’д̇и на бхааяанд̇и.

    Ussukkaṃ udapādīti dhammiko ussāho uppajji. Nanu ca esa abhiṇhadassāvī bhagavato, na so devatāsannipāto nāma atthi, yatthāyaṃ na āgatapubbo, sakkena sadiso appamādavihārī devaputto nāma natthi. Atha kasmā buddhadassanaṃ anāgatapubbassa viya assa ussāho udapādīti? Maraṇabhayena santajjitattā. Tasmiṃ kirassa samaye āyu parikkhīṇo, so pañca pubbanimittāni disvā ‘‘parikkhīṇo dāni me āyū’’ti aññāsi. Yesañca devaputtānaṃ maraṇanimittāni āvi bhavanti, tesu ye parittakena puññakammena devaloke nibbattā, te ‘‘kuhiṃ nu kho idāni nibbattissāmā’’ti bhayaṃ santāsaṃ āpajjanti. Ye katabhīruttānā bahuṃ puññaṃ katvā nibbattā, te attanā dinnadānaṃ rakkhitasīlaṃ bhāvitabhāvanañca āgamma ‘‘uparidevaloke sampattiṃ anubhavissāmā’’ti na bhāyanti.

    сагго бана д̣̇зварааж̇аа буб̣б̣анимид̇д̇аани д̣̇исваа д̣̇асаяож̇анасахассам̣ д̣̇званаг̇арам̣, яож̇анасахассуб̣б̣зд̇хам̣ взж̇аяанд̇ам̣, д̇ияож̇анасад̇игам̣ суд̇хаммад̣̇звасабхам̣, яож̇анасад̇уб̣б̣зд̇хам̣ баарижчад̇д̇агам̣, садтияож̇анигам̣ бан̣д̣угамб̣аласилам̣, ад̣дхад̇ияаа наадагагодияо д̣̇вийсу д̣̇звалогзсу д̣̇звабарисам̣, нанд̣̇анаванам̣, жид̇д̇алад̇ааванам̣ , миссагаванам̣, паарусагавананд̇и зд̇ам̣ саб̣б̣асамбад̇д̇им̣ ологзд̇ваа ‘‘нассад̇и вад̇а бхо мз аяам̣ самбад̇д̇ий’’д̇и бхаяаабхибхууд̇о ахоси.

    Sakko pana devarājā pubbanimittāni disvā dasayojanasahassaṃ devanagaraṃ, yojanasahassubbedhaṃ vejayantaṃ, tiyojanasatikaṃ sudhammadevasabhaṃ, yojanasatubbedhaṃ pāricchattakaṃ, saṭṭhiyojanikaṃ paṇḍukambalasilaṃ, aḍḍhatiyā nāṭakakoṭiyo dvīsu devalokesu devaparisaṃ, nandanavanaṃ, cittalatāvanaṃ , missakavanaṃ, phārusakavananti etaṃ sabbasampattiṃ oloketvā ‘‘nassati vata bho me ayaṃ sampattī’’ti bhayābhibhūto ahosi.

    д̇ад̇о ‘‘ад̇т̇и ну ко гожи саман̣о ваа б̣раахман̣о ваа логабид̇аамахо махааб̣рахмаа ваа, яо мз хад̣̇аяаниссид̇ам̣ согасаллам̣ самуд̣̇д̇харид̇ваа имам̣ самбад̇д̇им̣ т̇ааварам̣ гарзяяаа’’д̇и ологзнд̇о ган̃жи ад̣̇исваа буна ад̣̇д̣̇аса ‘‘маад̣̇исаанам̣ сад̇асахассаанамби уббаннам̣ согасаллам̣ саммаасамб̣уд̣̇д̇хо уд̣̇д̇харид̇ум̣ бадиб̣ало’’д̇и. ат̇звам̣ баривид̇аггзнд̇асса д̇зна ко бана самаязна саггасса д̣̇зваанаминд̣̇асса уссуггам̣ уд̣̇абаад̣̇и бхаг̇аванд̇ам̣ д̣̇ассанааяа.

    Tato ‘‘atthi nu kho koci samaṇo vā brāhmaṇo vā lokapitāmaho mahābrahmā vā, yo me hadayanissitaṃ sokasallaṃ samuddharitvā imaṃ sampattiṃ thāvaraṃ kareyyā’’ti olokento kañci adisvā puna addasa ‘‘mādisānaṃ satasahassānampi uppannaṃ sokasallaṃ sammāsambuddho uddharituṃ paṭibalo’’ti. Athevaṃ parivitakkentassa tena kho pana samayena sakkassa devānamindassa ussukkaṃ udapādi bhagavantaṃ dassanāya.

    гахам̣ ну ко бхаг̇аваа зд̇арахи вихарад̇ийд̇и гад̇арасмим̣ ж̇анабад̣̇з гад̇арам̣ наг̇арам̣ убаниссааяа гасса бажжаяз барибхун̃ж̇анд̇о гасса амад̇ам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсаяамаано вихарад̇ийд̇и. ад̣̇д̣̇асаа код̇и ад̣̇д̣̇агки бадивиж̇жхи. маарисаад̇и бияаважанамзд̇ам̣, д̣̇звад̇аанам̣ баадиязгго вохааро. нид̣̇д̣̇угкаад̇иби вуд̇д̇ам̣ ход̇и. гасмаа банзса д̣̇звз ааманд̇зси? сахааяад̇т̇ааяа. буб̣б̣з гирзса бхаг̇авад̇и сал̣алагхарз вихаранд̇з згагова д̣̇ассанааяа аг̇амааси. сад̇т̇аа ‘‘абарибаггам̣ д̇аавасса н̃аан̣ам̣, гад̇ибаахам̣ бана ад̇иггамид̇ваа маяи инд̣̇асаалаг̇ухааяам̣ вихаранд̇з бан̃жа буб̣б̣анимид̇д̇аани д̣̇исваа маран̣абхаяабхийд̇о д̣̇вийсу д̣̇звалогзсу д̣̇звад̇аахи сад̣̇д̇хим̣ убасан̇гамид̇ваа жуд̣̇д̣̇аса бан̃хз бужчид̇ваа убзгкаабан̃хависсаж̇ж̇анаавасаанз асийд̇ияаа д̣̇звад̇аасахассзхи сад̣̇д̇хим̣ сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахиссад̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа огаасам̣ наагааси. со ‘‘мама буб̣б̣зби згагасса г̇ад̇ад̇д̇аа сад̇т̇аараа огаасо на гад̇о, ад̣̇д̇хаа мз над̇т̇и маг̇г̇апаласса убаниссаяо, згасса бана убаниссаяз сад̇и жаггаваал̣абарияанд̇ааяаби барисааяа бхаг̇аваа д̇хаммам̣ д̣̇зсзд̇иязва. авассам̣ ко бана д̣̇вийсу д̣̇звалогзсу гассажи д̣̇звасса убаниссаяо бхависсад̇и, д̇ам̣ санд̇хааяа сад̇т̇аа д̇хаммам̣ д̣̇зсзссад̇и. д̇ам̣ суд̇ваа ахамби ад̇д̇ано д̣̇оманассам̣ вуубасамзссаамий’’д̇и жинд̇зд̇ваа сахааяад̇т̇ааяа ааманд̇зси.

    Kahaṃ nu kho bhagavā etarahi viharatīti katarasmiṃ janapade kataraṃ nagaraṃ upanissāya kassa paccaye paribhuñjanto kassa amataṃ dhammaṃ desayamāno viharatīti. Addasā khoti addakkhi paṭivijjhi. Mārisāti piyavacanametaṃ, devatānaṃ pāṭiyekko vohāro. Niddukkhātipi vuttaṃ hoti. Kasmā panesa deve āmantesi? Sahāyatthāya. Pubbe kiresa bhagavati saḷalaghare viharante ekakova dassanāya agamāsi. Satthā ‘‘aparipakkaṃ tāvassa ñāṇaṃ, katipāhaṃ pana atikkamitvā mayi indasālaguhāyaṃ viharante pañca pubbanimittāni disvā maraṇabhayabhīto dvīsu devalokesu devatāhi saddhiṃ upasaṅkamitvā cuddasa pañhe pucchitvā upekkhāpañhavissajjanāvasāne asītiyā devatāsahassehi saddhiṃ sotāpattiphale patiṭṭhahissatī’’ti cintetvā okāsaṃ nākāsi. So ‘‘mama pubbepi ekakassa gatattā satthārā okāso na kato, addhā me natthi maggaphalassa upanissayo, ekassa pana upanissaye sati cakkavāḷapariyantāyapi parisāya bhagavā dhammaṃ desetiyeva. Avassaṃ kho pana dvīsu devalokesu kassaci devassa upanissayo bhavissati, taṃ sandhāya satthā dhammaṃ desessati. Taṃ sutvā ahampi attano domanassaṃ vūpasamessāmī’’ti cintetvā sahāyatthāya āmantesi.

    звам̣ бхад̣̇д̣̇ам̣ д̇аваад̇и ко д̣̇зваа д̇аавад̇им̣саад̇и звам̣ ход̇у махаарааж̇а, г̇ажчаама бхаг̇аванд̇ам̣ д̣̇ассанааяа, д̣̇уллабхо б̣уд̣̇д̇хуббаад̣̇о, бхад̣̇д̣̇ам̣ д̇ава, яо д̇вам̣ ‘‘баб̣б̣ад̇агийл̣ам̣ над̣̇ийгийл̣ам̣ г̇ажчаамаа’’д̇и авад̇ваа амхз зваруубзсу таанзсу нияож̇зсийд̇и. бажжассосунд̇и д̇асса важанам̣ сирасаа самбадижчим̣су.

    Evaṃ bhaddaṃ tavāti kho devā tāvatiṃsāti evaṃ hotu mahārāja, gacchāma bhagavantaṃ dassanāya, dullabho buddhuppādo, bhaddaṃ tava, yo tvaṃ ‘‘pabbatakīḷaṃ nadīkīḷaṃ gacchāmā’’ti avatvā amhe evarūpesu ṭhānesu niyojesīti. Paccassosunti tassa vacanaṃ sirasā sampaṭicchiṃsu.

    345. бан̃жасикам̣ г̇анд̇хаб̣б̣ад̣̇звабуд̇д̇ам̣ ааманд̇зсийд̇и д̣̇звз д̇аава ааманд̇зд̇у, имам̣ гасмаа висум̣ ааманд̇зси? огаасагаран̣ад̇т̇ам̣. звам̣ гирасса ахоси ‘‘д̣̇вийсу д̣̇звалогзсу д̣̇звад̇аа г̇ахзд̇ваа д̇хурзна бахаранд̇асса вияа сад̇т̇аарам̣ убасан̇гамид̇ум̣ на яуд̇д̇ам̣, аяам̣ бана бан̃жасико д̣̇асаб̣аласса убадтааго валлабхо ижчид̇ижчид̇агкан̣з г̇анд̇ваа бан̃хам̣ бужчид̇ваа д̇хаммам̣ сун̣аад̇и, имам̣ бурад̇о бзсзд̇ваа огаасам̣ гаарзд̇ваа иминаа гад̇огаасз убасан̇гамид̇ваа бан̃хам̣ бужчиссаамий’’д̇и огаасагаран̣ад̇т̇ам̣ ааманд̇зси.

    345.Pañcasikhaṃgandhabbadevaputtaṃ āmantesīti deve tāva āmantetu, imaṃ kasmā visuṃ āmantesi? Okāsakaraṇatthaṃ. Evaṃ kirassa ahosi ‘‘dvīsu devalokesu devatā gahetvā dhurena paharantassa viya satthāraṃ upasaṅkamituṃ na yuttaṃ, ayaṃ pana pañcasikho dasabalassa upaṭṭhāko vallabho icchiticchitakkhaṇe gantvā pañhaṃ pucchitvā dhammaṃ suṇāti, imaṃ purato pesetvā okāsaṃ kāretvā iminā katokāse upasaṅkamitvā pañhaṃ pucchissāmī’’ti okāsakaraṇatthaṃ āmantesi.

    звам̣ бхад̣̇д̣̇ам̣ д̇аваад̇и со ‘‘звам̣ махаарааж̇а, ход̇у, бхад̣̇д̣̇ам̣ д̇ава, яо д̇вам̣ мам̣ ‘зхи, маариса, уяяаанагийл̣аад̣̇ийни ваа надасамаж̇ж̇аад̣̇ийни ваа д̣̇ассанааяа г̇ажчаамаа’д̇и авад̇ваа ‘б̣уд̣̇д̇хам̣ бассиссаама, д̇хаммам̣ соссаамаа’д̇и вад̣̇асий’’д̇и д̣̇ал̣хад̇арам̣ убад̇т̇амбхзнд̇о д̣̇зваанаминд̣̇асса важанам̣ бадиссуд̇ваа анужарияам̣ сахажаран̣ам̣ згад̇о г̇аманам̣ убааг̇ами.

    Evaṃ bhaddaṃ tavāti so ‘‘evaṃ mahārāja, hotu, bhaddaṃ tava, yo tvaṃ maṃ ‘ehi, mārisa, uyyānakīḷādīni vā naṭasamajjādīni vā dassanāya gacchāmā’ti avatvā ‘buddhaṃ passissāma, dhammaṃ sossāmā’ti vadasī’’ti daḷhataraṃ upatthambhento devānamindassa vacanaṃ paṭissutvā anucariyaṃ sahacaraṇaṃ ekato gamanaṃ upāgami.

    д̇ад̇т̇а б̣злувабан̣д̣унд̇и б̣злувабаггам̣ вияа бан̣д̣уван̣н̣ам̣. д̇асса гира сован̣н̣амаяам̣ богкарам̣, инд̣̇анийламаяо д̣̇ан̣д̣о, раж̇ад̇амаяаа д̇анд̇ияо, баваал̣амаяаа взтагаа, вийн̣аабад̇д̇агам̣ г̇аавуд̇ам̣, д̇анд̇иб̣анд̇ханадтаанам̣ г̇аавуд̇ам̣, убари д̣̇ан̣д̣аго г̇аавуд̇анд̇и д̇иг̇аавуд̇аббамаан̣аа вийн̣аа. ид̇и со д̇ам̣ вийн̣ам̣ аад̣̇ааяа самабан̃н̃аасамужчанаа мужчзд̇ваа аг̇г̇анакзхи бахарид̇ваа мад̇хурам̣ г̇ийд̇ассарам̣ нижчаарзд̇ваа сзсад̣̇звз саггасса г̇аманагаалам̣ ж̇аанаабзнд̇о згаманд̇ам̣ адтааси. звам̣ д̇асса г̇ийд̇аваад̣̇ид̇асан̃н̃ааяа саннибад̇ид̇з д̣̇зваг̇ан̣з ат̇а ко сагго д̣̇зваанаминд̣̇о…бз… взд̣̇ияагз баб̣б̣ад̇з бажжудтааси.

    Tattha beluvapaṇḍunti beluvapakkaṃ viya paṇḍuvaṇṇaṃ. Tassa kira sovaṇṇamayaṃ pokkharaṃ, indanīlamayo daṇḍo, rajatamayā tantiyo, pavāḷamayā veṭhakā, vīṇāpattakaṃ gāvutaṃ, tantibandhanaṭṭhānaṃ gāvutaṃ, upari daṇḍako gāvutanti tigāvutappamāṇā vīṇā. Iti so taṃ vīṇaṃ ādāya samapaññāsamucchanā mucchetvā agganakhehi paharitvā madhuraṃ gītassaraṃ nicchāretvā sesadeve sakkassa gamanakālaṃ jānāpento ekamantaṃ aṭṭhāsi. Evaṃ tassa gītavāditasaññāya sannipatite devagaṇe atha kho sakko devānamindo…pe… vediyake pabbate paccuṭṭhāsi.

    346. ад̇ирива обхаасаж̇аад̇од̇и ан̃н̃зсу д̣̇ивасзсу згассзва д̣̇звасса ваа маарасса ваа б̣рахмуно ваа обхаасзна обхаасаж̇аад̇о ход̇и, д̇ам̣д̣̇ивасам̣ бана д̣̇вийсу д̣̇звалогзсу д̣̇звад̇аанам̣ обхаасзна ад̇ирива обхаасаж̇аад̇о згабаж̇ж̇од̇о сахассажанд̣̇асуурияауг̇г̇ад̇агааласад̣̇исо ахоси. барид̇о г̇аамзсу мануссаад̇и саманд̇аа г̇аамзсу мануссаа. багад̇исааяамаасагаалзязва гира г̇аамамаж̇жхз д̣̇аарагзсу гийл̣анд̇зсу д̇ад̇т̇а сагго аг̇амааси, д̇асмаа мануссаа бассид̇ваа звамаахам̣су. нану жа маж̇жхимаяаамз д̣̇звад̇аа бхаг̇аванд̇ам̣ убасан̇гаманд̇и, аяам̣ гасмаа батамаяаамассааби буримабхааг̇зязва ааг̇ад̇од̇и? маран̣абхаязнзва д̇аж̇ж̇ид̇ад̇д̇аа. гим̣су наамаад̇и гим̣су наама бхо зд̇ам̣, го ну ко аж̇ж̇а махзсагко д̣̇зво ваа б̣рахмаа ваа бхаг̇аванд̇ам̣ бан̃хам̣ бужчид̇ум̣ д̇хаммам̣ сод̇ум̣ убасан̇гаманд̇о, гат̇ам̣су наама бхо бхаг̇аваа бан̃хам̣ виссаж̇ж̇зссад̇и д̇хаммам̣ д̣̇зсзссад̇и, лаабхаа амхаагам̣, язсам̣ но звам̣ д̣̇звад̇аанам̣ ган̇каавинод̣̇аго сад̇т̇аа авид̣̇уурз вихаарз васад̇и, яз лабхаама т̇аалагабхигкамби гадажчубхигкамби д̣̇аад̇унд̇и сам̣виг̇г̇аа ломахадтаж̇аад̇аа уд̣̇д̇хаг̇г̇аломаа худ̇ваа д̣̇асанакасамод̇хаанасамуж̇ж̇алам̣ ан̃ж̇алим̣ сирасмим̣ бад̇идтабзд̇ваа намассамаанаа адтам̣су.

    346.Atiriva obhāsajātoti aññesu divasesu ekasseva devassa vā mārassa vā brahmuno vā obhāsena obhāsajāto hoti, taṃdivasaṃ pana dvīsu devalokesu devatānaṃ obhāsena atiriva obhāsajāto ekapajjoto sahassacandasūriyauggatakālasadiso ahosi. Parito gāmesu manussāti samantā gāmesu manussā. Pakatisāyamāsakāleyeva kira gāmamajjhe dārakesu kīḷantesu tattha sakko agamāsi, tasmā manussā passitvā evamāhaṃsu. Nanu ca majjhimayāme devatā bhagavantaṃ upasaṅkamanti, ayaṃ kasmā paṭhamayāmassāpi purimabhāgeyeva āgatoti? Maraṇabhayeneva tajjitattā. Kiṃsu nāmāti kiṃsu nāma bho etaṃ, ko nu kho ajja mahesakkho devo vā brahmā vā bhagavantaṃ pañhaṃ pucchituṃ dhammaṃ sotuṃ upasaṅkamanto, kathaṃsu nāma bho bhagavā pañhaṃ vissajjessati dhammaṃ desessati, lābhā amhākaṃ, yesaṃ no evaṃ devatānaṃ kaṅkhāvinodako satthā avidūre vihāre vasati, ye labhāma thālakabhikkhampi kaṭacchubhikkhampi dātunti saṃviggā lomahaṭṭhajātā uddhaggalomā hutvā dasanakhasamodhānasamujjalaṃ añjaliṃ sirasmiṃ patiṭṭhapetvā namassamānā aṭṭhaṃsu.

    347. д̣̇урубасан̇гамаад̇и д̣̇убаяирубаасияаа. ахам̣ сарааг̇о сад̣̇осо самохо, сад̇т̇аа вийд̇арааг̇о вийд̇ад̣̇осо вийд̇амохо, д̇асмаа д̣̇убаяирубаасияаа д̇ат̇ааг̇ад̇аа маад̣̇исзна. жхааяийд̇и лагкан̣уубаниж̇жхаанзна жа аарамман̣уубаниж̇жхаанзна жа жхааяий. д̇асмин̃н̃зва жхаанз рад̇аад̇и жхаанарад̇аа. д̇ад̣̇анд̇арам̣ бадисаллийнаад̇и д̇ад̣̇анд̇арам̣ бадисаллийнаа самбад̇и бадисаллийнаа ваа. д̇асмаа на гзвалам̣ жхааяий жхаанарад̇аад̇и д̣̇урубасан̇гамаа, ид̣̇аанимзва бадисаллийнаад̇иби д̣̇урубасан̇гамаа. басаад̣̇зяяаасийд̇и аараад̇хзяяааси, огаасам̣ мз гаарзд̇ваа д̣̇ад̣̇зяяаасийд̇и вад̣̇ад̇и. б̣злувабан̣д̣увийн̣ам̣ аад̣̇ааяаад̇и нану буб̣б̣зва аад̣̇иннаад̇и? аама , аад̣̇иннаа. маг̇г̇аг̇аманавасзна бана ам̣сагуудз лаг̇г̇ид̇аа, ид̣̇аани нам̣ ваамахад̇т̇з табзд̇ваа ваад̣̇анасаж̇ж̇ам̣ гад̇ваа аад̣̇ияи. д̇зна вуд̇д̇ам̣ ‘‘аад̣̇ааяаа’’д̇и.

    347.Durupasaṅkamāti dupayirupāsiyā. Ahaṃ sarāgo sadoso samoho, satthā vītarāgo vītadoso vītamoho, tasmā dupayirupāsiyā tathāgatā mādisena. Jhāyīti lakkhaṇūpanijjhānena ca ārammaṇūpanijjhānena ca jhāyī. Tasmiññeva jhāne ratāti jhānaratā. Tadantaraṃ paṭisallīnāti tadantaraṃ paṭisallīnā sampati paṭisallīnā vā. Tasmā na kevalaṃ jhāyī jhānaratāti durupasaṅkamā, idānimeva paṭisallīnātipi durupasaṅkamā. Pasādeyyāsīti ārādheyyāsi, okāsaṃ me kāretvā dadeyyāsīti vadati. Beluvapaṇḍuvīṇaṃ ādāyāti nanu pubbeva ādinnāti? Āma , ādinnā. Maggagamanavasena pana aṃsakūṭe laggitā, idāni naṃ vāmahatthe ṭhapetvā vādanasajjaṃ katvā ādiyi. Tena vuttaṃ ‘‘ādāyā’’ti.

    бан̃жасикаг̇ийд̇аг̇аат̇ааван̣н̣анаа

    Pañcasikhagītagāthāvaṇṇanā

    348. ассаавзсийд̇и саавзси. б̣уд̣̇д̇хуубасан̃хид̇аад̇и б̣уд̣̇д̇хам̣ аараб̣бха б̣уд̣̇д̇хам̣ ниссаяам̣ гад̇ваа бавад̇д̇аад̇и ад̇т̇о. сзсабад̣̇зсуби зсзва наяо.

    348.Assāvesīti sāvesi. Buddhūpasañhitāti buddhaṃ ārabbha buddhaṃ nissayaṃ katvā pavattāti attho. Sesapadesupi eseva nayo.

    ванд̣̇з д̇з бид̇арам̣ бхад̣̇д̣̇з, д̇имб̣арум̣ суурияаважчасзд̇и зд̇т̇а суурияаважчасаад̇и суурияасамаанасарийраа. д̇ассаа гира д̣̇звад̇хийд̇ааяа баад̣̇анд̇ад̇о расми удтахид̇ваа гзсанд̇ам̣ аарохад̇и, д̇асмаа б̣ааласуурияаман̣д̣аласад̣̇исаа кааяад̇и, ид̇и нам̣ ‘‘суурияаважчасаа’’д̇и сан̃ж̇аананд̇и. д̇ам̣ санд̇хааяааха – ‘‘бхад̣̇д̣̇з, суурияаважчасз, д̇ава бид̇арам̣ д̇имб̣арум̣ г̇анд̇хаб̣б̣ад̣̇зварааж̇аанам̣ ванд̣̇аамий’’д̇и. язна ж̇аад̇ааси галяаан̣ийд̇и язна гааран̣абхууд̇зна яам̣ д̇имб̣арум̣ д̣̇зварааж̇аанам̣ ниссааяа д̇вам̣ ж̇аад̇аа, галяаан̣ий саб̣б̣ан̇г̇асобханаа. аананд̣̇аж̇ананий мамаад̇и маяхам̣ бийд̇исоманассавад̣дханий.

    Vande te pitaraṃ bhadde, timbaruṃ sūriyavacchaseti ettha sūriyavacchasāti sūriyasamānasarīrā. Tassā kira devadhītāya pādantato rasmi uṭṭhahitvā kesantaṃ ārohati, tasmā bālasūriyamaṇḍalasadisā khāyati, iti naṃ ‘‘sūriyavacchasā’’ti sañjānanti. Taṃ sandhāyāha – ‘‘bhadde, sūriyavacchase, tava pitaraṃ timbaruṃ gandhabbadevarājānaṃ vandāmī’’ti. Yena jātāsi kalyāṇīti yena kāraṇabhūtena yaṃ timbaruṃ devarājānaṃ nissāya tvaṃ jātā, kalyāṇī sabbaṅgasobhanā. Ānandajananī mamāti mayhaṃ pītisomanassavaḍḍhanī.

    ваад̇ова сзд̣̇ад̇ам̣ ганд̇од̇и яат̇аа сан̃ж̇аад̇асзд̣̇аанам̣ сзд̣̇ахаран̣ад̇т̇ам̣ ваад̇о идто ход̇и ганд̇о манаабо, званд̇и ад̇т̇о. баанийяам̣ва бибаасад̇од̇и баад̇умижчанд̇асса бибаасад̇о бибаасаабхибхууд̇асса. ан̇г̇ийрасийд̇и ан̇г̇з расмияо ассаад̇и ан̇г̇ийрасий, д̇амзва аараб̣бха аалабанд̇о вад̣̇ад̇и. д̇хаммо арахад̇аамиваад̇и араханд̇аанам̣ навалогуд̇д̇арад̇хаммо вияа.

    Vātova sedataṃ kantoti yathā sañjātasedānaṃ sedaharaṇatthaṃ vāto iṭṭho hoti kanto manāpo, evanti attho. Pānīyaṃva pipāsatoti pātumicchantassa pipāsato pipāsābhibhūtassa. Aṅgīrasīti aṅge rasmiyo assāti aṅgīrasī, tameva ārabbha ālapanto vadati. Dhammo arahatāmivāti arahantānaṃ navalokuttaradhammo viya.

    ж̇игхажчад̇од̇и бхун̃ж̇ид̇угаамасса куд̣̇аабхибхууд̇асса. ж̇аланд̇амива вааринаад̇и яат̇аа гожи ж̇аланд̇ам̣ ж̇аад̇авзд̣̇ам̣ уд̣̇агагумбхзна ниб̣б̣аабзяяа, звам̣ д̇ава гааран̣аа уббаннам̣ мама гаамарааг̇абарил̣аахам̣ ниб̣б̣аабзхийд̇и вад̣̇ад̇и.

    Jighacchatoti bhuñjitukāmassa khudābhibhūtassa. Jalantamiva vārināti yathā koci jalantaṃ jātavedaṃ udakakumbhena nibbāpeyya, evaṃ tava kāraṇā uppannaṃ mama kāmarāgapariḷāhaṃ nibbāpehīti vadati.

    яуд̇д̇ам̣ гин̃ж̇агкарзн̣унаад̇и бад̣̇умагзсарарзн̣унаа яуд̇д̇ам̣. нааг̇о гхаммаабхид̇ад̇д̇о ваад̇и гхаммаабхид̇ад̇д̇ахад̇т̇ий вияа. ог̇аахз д̇з т̇анууд̣̇аранд̇и яат̇аа со нааг̇о богкаран̣им̣ ог̇аахид̇ваа бивид̇ваа аг̇г̇асон̣д̣амад̇д̇ам̣ бан̃н̃ааяамаанам̣ гад̇ваа нимуг̇г̇о сукам̣ саад̇ам̣ винд̣̇ад̇и, звам̣ гад̣̇аа ну ко д̇з т̇анууд̣̇арам̣ т̇анавзмаж̇жхам̣ уд̣̇аран̃жа од̇арид̇ваа ахам̣ сукам̣ саад̇ам̣ бадилабхиссаамийд̇и вад̣̇ад̇и.

    Yuttaṃ kiñjakkhareṇunāti padumakesarareṇunā yuttaṃ. Nāgo ghammābhitatto vāti ghammābhitattahatthī viya. Ogāhe te thanūdaranti yathā so nāgo pokkharaṇiṃ ogāhitvā pivitvā aggasoṇḍamattaṃ paññāyamānaṃ katvā nimuggo sukhaṃ sātaṃ vindati, evaṃ kadā nu kho te thanūdaraṃ thanavemajjhaṃ udarañca otaritvā ahaṃ sukhaṃ sātaṃ paṭilabhissāmīti vadati.

    ‘‘ажжан̇гусова нааг̇ова, ж̇ид̇ам̣ мз д̇уд̇д̇ад̇омарам̣;

    ‘‘Accaṅkusova nāgova, jitaṃ me tuttatomaraṃ;

    гааран̣ам̣ наббаж̇аанаами, саммад̇д̇о лагкан̣ууруяаа’’д̇и. –

    Kāraṇaṃ nappajānāmi, sammatto lakkhaṇūruyā’’ti. –

    зд̇т̇а д̇уд̇д̇ам̣ вужжад̇и ган̣н̣амуулз виж̇жханааяад̣̇ан̣д̣аго. д̇омаранд̇и баад̣̇аад̣̇ийсу виж̇жханад̣̇ан̣д̣ад̇омарам̣. ан̇гусод̇и мад̇т̇агз виж̇жханагудилаган̣даго. яо жа нааг̇о бабхиннамад̇д̇о ажжан̇гусо ход̇и, ан̇гусам̣ ад̇ийд̇о; ан̇гусзна виж̇жхияамааноби васам̣ на г̇ажчад̇и, со ‘‘ж̇ид̇ам̣ маяаа д̇уд̇д̇ад̇омарам̣, яо ахам̣ ан̇гусассаби васам̣ на г̇ажчаамий’’д̇и мад̣̇ад̣̇аббзна гин̃жи гааран̣ам̣ на б̣уж̇жхад̇и. яат̇аа со ажжан̇гусо нааг̇о ‘‘ж̇ид̇ам̣ мз д̇уд̇д̇ад̇омара’’нд̇и гин̃жи гааран̣ам̣ наббаж̇аанаад̇и, звам̣ ахамби лагкан̣асамбаннаууруд̇ааяа лагкан̣ууруяаа саммад̇д̇о мад̇д̇о бамад̇д̇о уммад̇д̇о вияа гин̃жи гааран̣ам̣ наббаж̇аанаамийд̇и вад̣̇ад̇и. ат̇а ваа ажжан̇гусова нааг̇о ахамби саммад̇д̇о лагкан̣ууруяаа гин̃жи д̇ад̇о вирааг̇агааран̣ам̣ наббаж̇аанаами. гасмаа? яасмаа д̇зна нааг̇зна вияа ж̇ид̇ам̣ мз д̇уд̇д̇ад̇омарам̣, на гассажи вад̣̇ад̇о важанам̣ аад̣̇ияаами.

    Ettha tuttaṃ vuccati kaṇṇamūle vijjhanaayadaṇḍako. Tomaranti pādādīsu vijjhanadaṇḍatomaraṃ. Aṅkusoti matthake vijjhanakuṭilakaṇṭako. Yo ca nāgo pabhinnamatto accaṅkuso hoti, aṅkusaṃ atīto; aṅkusena vijjhiyamānopi vasaṃ na gacchati, so ‘‘jitaṃ mayā tuttatomaraṃ, yo ahaṃ aṅkusassapi vasaṃ na gacchāmī’’ti madadappena kiñci kāraṇaṃ na bujjhati. Yathā so accaṅkuso nāgo ‘‘jitaṃ me tuttatomara’’nti kiñci kāraṇaṃ nappajānāti, evaṃ ahampi lakkhaṇasampannaūrutāya lakkhaṇūruyā sammatto matto pamatto ummatto viya kiñci kāraṇaṃ nappajānāmīti vadati. Atha vā accaṅkusova nāgo ahampi sammatto lakkhaṇūruyā kiñci tato virāgakāraṇaṃ nappajānāmi. Kasmā? Yasmā tena nāgena viya jitaṃ me tuttatomaraṃ, na kassaci vadato vacanaṃ ādiyāmi.

    д̇аяи г̇зд̇хид̇ажид̇д̇осмийд̇и бхад̣̇д̣̇з лагкан̣ууру д̇аяи б̣ад̣̇д̇хажид̇д̇осми. г̇зд̇хид̇ажид̇д̇од̇и ваа г̇зд̇хам̣ аж̇жхубзд̇ажид̇д̇о. жид̇д̇ам̣ вибарин̣аамид̇анд̇и багад̇им̣ ж̇ахид̇ваа тид̇ам̣. бадиг̇анд̇ум̣ на саггомийд̇и нивад̇д̇ид̇ум̣ на саггоми. ван̇гагхасд̇ова амб̣уж̇од̇и б̣ал̣исам̣ г̇илид̇ваа тид̇амажчо вияа. ‘‘гхасо’’д̇иби баато, аяамзвад̇т̇о.

    Tayi gedhitacittosmīti bhadde lakkhaṇūru tayi baddhacittosmi. Gedhitacittoti vā gedhaṃ ajjhupetacitto. Cittaṃ vipariṇāmitanti pakatiṃ jahitvā ṭhitaṃ. Paṭigantuṃ na sakkomīti nivattituṃ na sakkomi. Vaṅkaghastova ambujoti baḷisaṃ gilitvā ṭhitamaccho viya. ‘‘Ghaso’’tipi pāṭho, ayamevattho.

    ваамуурууд̇и ваамаагаарзна сан̣тид̇аууру, гад̣̇алигканд̇хасад̣̇исауурууд̇и ваа ад̇т̇о. саж̇аад̇и аалин̇г̇а. манд̣̇аложанзд̇и ид̇т̇ияо на д̇икин̣ам̣ ниж̇жхааяанд̇и манд̣̇ам̣ ааложзнд̇и ологзнд̇и, д̇асмаа ‘‘манд̣̇аложанаа’’д̇и вужжанд̇и. балиссаж̇аад̇и саб̣б̣ад̇обхааг̇зна аалин̇г̇а. зд̇ам̣ мз абхибад̇т̇ид̇анд̇и зд̇ам̣ маяаа абхин̣хам̣ бад̇т̇ид̇ам̣.

    Vāmūrūti vāmākārena saṇṭhitaūru, kadalikkhandhasadisaūrūti vā attho. Sajāti āliṅga. Mandalocaneti itthiyo na tikhiṇaṃ nijjhāyanti mandaṃ ālocenti olokenti, tasmā ‘‘mandalocanā’’ti vuccanti. Palissajāti sabbatobhāgena āliṅga. Etaṃ me abhipatthitanti etaṃ mayā abhiṇhaṃ patthitaṃ.

    аббаго вад̇а мз санд̇од̇и багад̇ияаава манд̣̇о самаано. взллид̇агзсияаад̇и гзсаа мун̃жид̇ваа бидтияам̣ виссадтагаалз саббо вияа взлланд̇аа г̇ажчанд̇аа ассаад̇и взллид̇агзсий, д̇ассаа взллид̇агзсияаа. анзгабхааво самуббаад̣̇ийд̇и анзгавид̇хо ж̇аад̇о. анзгабхааг̇од̇и ваа баато. араханд̇зва д̣̇агкин̣аад̇и араханд̇амхи д̣̇иннад̣̇аанам̣ вияа наанаббагаарад̇о бабхинно.

    Appako vata me santoti pakatiyāva mando samāno. Vellitakesiyāti kesā muñcitvā piṭṭhiyaṃ vissaṭṭhakāle sappo viya vellantā gacchantā assāti vellitakesī, tassā vellitakesiyā. Anekabhāvo samuppādīti anekavidho jāto. Anekabhāgoti vā pāṭho. Arahanteva dakkhiṇāti arahantamhi dinnadānaṃ viya nānappakārato pabhinno.

    яам̣ мз ад̇т̇и гад̇ам̣ бун̃н̃анд̇и яам̣ маяаа гад̇ам̣ бун̃н̃амад̇т̇и. араханд̇зсу д̇аад̣̇исууд̇и д̇аад̣̇илагкан̣аббад̇д̇зсу араханд̇зсу. д̇аяаа сад̣̇д̇хим̣ вибажжад̇анд̇и саб̣б̣ам̣ д̇аяаа сад̣̇д̇химзва вибаагам̣ д̣̇зд̇у.

    Yaṃ me atthi kataṃ puññanti yaṃ mayā kataṃ puññamatthi. Arahantesu tādisūti tādilakkhaṇappattesu arahantesu. Tayā saddhiṃ vipaccatanti sabbaṃ tayā saddhimeva vipākaṃ detu.

    згод̣̇ийд̇и згийбхаавам̣ г̇ад̇о. нибаго сад̇од̇и нзбаггам̣ вужжад̇и бан̃н̃аа, д̇ааяа саманнааг̇ад̇од̇и нибаго. сад̇ияаа саманнааг̇ад̇ад̇д̇аа сад̇о. амад̇ам̣ муни ж̇иг̇ийсаанод̇и яат̇аа со б̣уд̣̇д̇хамуни амад̇ам̣ ниб̣б̣аанам̣ ж̇иг̇ийсад̇и бариязсад̇и, звам̣ д̇ам̣ ахам̣ суурияаважчасз ж̇иг̇ийсаами бариязсаами. яат̇аа ваа со амад̇ам̣ ж̇иг̇ийсаано зсанд̇о г̇авзсанд̇о вижарад̇и, зваахам̣ д̇ам̣ зсанд̇о г̇авзсанд̇о вижараамийд̇иби ад̇т̇о.

    Ekodīti ekībhāvaṃ gato. Nipako satoti nepakkaṃ vuccati paññā, tāya samannāgatoti nipako. Satiyā samannāgatattā sato. Amataṃ muni jigīsānoti yathā so buddhamuni amataṃ nibbānaṃ jigīsati pariyesati, evaṃ taṃ ahaṃ sūriyavacchase jigīsāmi pariyesāmi. Yathā vā so amataṃ jigīsāno esanto gavesanto vicarati, evāhaṃ taṃ esanto gavesanto vicarāmītipi attho.

    яат̇ааби муни нанд̣̇зяяа, бад̇ваа самб̣од̇химуд̇д̇аманд̇и яат̇аа б̣уд̣̇д̇хамуни б̣од̇хибаллан̇гз нисинно саб̣б̣ан̃н̃уд̇ан̃н̃аан̣ам̣ бад̇ваа нанд̣̇зяяа д̇осзяяа. звам̣ нанд̣̇зяяанд̇и звамзва ахамби д̇аяаа миссийбхаавам̣ г̇ад̇о нанд̣̇зяяам̣, бийд̇исоманассаж̇аад̇о бхавзяяанд̇и вад̣̇ад̇и.

    Yathāpi muni nandeyya, patvā sambodhimuttamanti yathā buddhamuni bodhipallaṅke nisinno sabbaññutaññāṇaṃ patvā nandeyya toseyya. Evaṃ nandeyyanti evameva ahampi tayā missībhāvaṃ gato nandeyyaṃ, pītisomanassajāto bhaveyyanti vadati.

    д̇аахам̣ бхад̣̇д̣̇з варзяяаахзд̇и ахзд̇и ааманд̇анам̣, ахз бхад̣̇д̣̇з суурияаважчасз, саггзна д̣̇зваанаминд̣̇зна ‘‘гим̣ д̣̇вийсу д̣̇звалогзсу д̣̇звараж̇ж̇ам̣ г̇ан̣хаси, сурияаважчаса’’нд̇и, звам̣ варз д̣̇иннз д̣̇звараж̇ж̇ам̣ бахааяа ‘‘суурияаважчасам̣ г̇ан̣хаамий’’д̇и звам̣ д̇ам̣ ахам̣ варзяяам̣ ижчзяяам̣ г̇ан̣хзяяанд̇и ад̇т̇о.

    Tāhaṃ bhadde vareyyāheti aheti āmantanaṃ, ahe bhadde sūriyavacchase, sakkena devānamindena ‘‘kiṃ dvīsu devalokesu devarajjaṃ gaṇhasi, suriyavacchasa’’nti, evaṃ vare dinne devarajjaṃ pahāya ‘‘sūriyavacchasaṃ gaṇhāmī’’ti evaṃ taṃ ahaṃ vareyyaṃ iccheyyaṃ gaṇheyyanti attho.

    саалам̣ва на жирам̣ пулланд̇и д̇ава бид̇у наг̇арад̣̇ваарз нажирам̣ бубпид̇о саало ад̇т̇и. со ад̇ивияа манохаро. д̇ам̣ нажирам̣ пулласаалам̣ вияа. бид̇арам̣ д̇з сумзд̇хасзд̇и ад̇исассирийгам̣ д̇ава бид̇арам̣ ванд̣̇амаано намассаами намо гароми. яассаасзд̇аад̣̇исий баж̇аад̇и яасса ааси зд̇аад̣̇исий д̇хийд̇аа.

    Sālaṃva na ciraṃ phullanti tava pitu nagaradvāre naciraṃ pupphito sālo atthi. So ativiya manoharo. Taṃ naciraṃ phullasālaṃ viya. Pitaraṃ te sumedhaseti atisassirīkaṃ tava pitaraṃ vandamāno namassāmi namo karomi. Yassāsetādisī pajāti yassa āsi etādisī dhītā.

    349. сам̣санд̣̇ад̇ийд̇и гасмаа г̇ийд̇асад̣̇д̣̇асса жзва вийн̣аасад̣̇д̣̇асса жа ван̣н̣ам̣ гат̇зси? гим̣ д̇ад̇т̇а бхаг̇авад̇о саарааг̇о ад̇т̇ийд̇и? над̇т̇и. чал̣ан̇г̇убзгкааяа убзгкаго бхаг̇аваа зд̇аад̣̇исзсу таанзсу, гзвалам̣ идтаанидтам̣ ж̇аанаад̇и, на д̇ад̇т̇а раж̇ж̇ад̇и. вуд̇д̇амби жзд̇ам̣ ‘‘сам̣виж̇ж̇ад̇и ко, аавусо, бхаг̇авад̇о жагку, бассад̇и бхаг̇аваа жагкунаа руубам̣, чанд̣̇арааг̇о бхаг̇авад̇о над̇т̇и, сувимуд̇д̇ажид̇д̇о бхаг̇аваа. сам̣виж̇ж̇ад̇и ко, аавусо, бхаг̇авад̇о сод̇а’’нд̇иаад̣̇и (сам̣. ни. 4.232). сажз бана ван̣н̣ам̣ на гат̇зяяа, бан̃жасико ‘‘огаасо мз гад̇о’’д̇и на ж̇аанзяяа. ат̇а сагго ‘‘бхаг̇авад̇аа бан̃жасикасса огаасо на гад̇о’’д̇и д̣̇звад̇аа г̇ахзд̇ваа д̇ад̇ова бадинивад̇д̇зяяа, д̇ад̇о махааж̇аанияо бхавзяяа. ван̣н̣з бана гат̇ид̇з ‘‘гад̇о бхаг̇авад̇аа бан̃жасикасса огаасо’’д̇и д̣̇звад̇аахи сад̣̇д̇хим̣ убасан̇гамид̇ваа бан̃хам̣ бужчид̇ваа виссаж̇ж̇анаавасаанз асийд̇ияаа д̣̇звад̇аасахассзхи сад̣̇д̇хим̣ сод̇аабад̇д̇ипалз бад̇идтахиссад̇ийд̇и н̃ад̇ваа ван̣н̣ам̣ гат̇зси.

    349.Saṃsandatīti kasmā gītasaddassa ceva vīṇāsaddassa ca vaṇṇaṃ kathesi? Kiṃ tattha bhagavato sārāgo atthīti? Natthi. Chaḷaṅgupekkhāya upekkhako bhagavā etādisesu ṭhānesu, kevalaṃ iṭṭhāniṭṭhaṃ jānāti, na tattha rajjati. Vuttampi cetaṃ ‘‘saṃvijjati kho, āvuso, bhagavato cakkhu, passati bhagavā cakkhunā rūpaṃ, chandarāgo bhagavato natthi, suvimuttacitto bhagavā. Saṃvijjati kho, āvuso, bhagavato sota’’ntiādi (saṃ. ni. 4.232). Sace pana vaṇṇaṃ na katheyya, pañcasikho ‘‘okāso me kato’’ti na jāneyya. Atha sakko ‘‘bhagavatā pañcasikhassa okāso na kato’’ti devatā gahetvā tatova paṭinivatteyya, tato mahājāniyo bhaveyya. Vaṇṇe pana kathite ‘‘kato bhagavatā pañcasikhassa okāso’’ti devatāhi saddhiṃ upasaṅkamitvā pañhaṃ pucchitvā vissajjanāvasāne asītiyā devatāsahassehi saddhiṃ sotāpattiphale patiṭṭhahissatīti ñatvā vaṇṇaṃ kathesi.

    д̇ад̇т̇а гад̣̇аа сам̣яуул̣хаад̇и гад̣̇аа г̇ант̇ид̇аа бин̣д̣ид̇аа. д̇зна ко банаахам̣, бханд̇з, самаязнаад̇и д̇зна самаязна д̇асмим̣ д̇умхаагам̣ самб̣од̇хиббад̇д̇ид̇о бадтааяа адтамз сад̇д̇аахз. бхад̣̇д̣̇аа наама суурияаважчасаад̇и наамад̇о бхад̣̇д̣̇аа сарийрасамбад̇д̇ияаа суурияаважчасаа. бхаг̇инийд̇и вохаараважанамзд̇ам̣, д̣̇звад̇хийд̇аад̇и ад̇т̇о. барагааминийд̇и барам̣ гаамзд̇и абхиган̇кад̇и.

    Tattha kadā saṃyūḷhāti kadā ganthitā piṇḍitā. Tena kho panāhaṃ, bhante, samayenāti tena samayena tasmiṃ tumhākaṃ sambodhippattito paṭṭhāya aṭṭhame sattāhe. Bhaddā nāma sūriyavacchasāti nāmato bhaddā sarīrasampattiyā sūriyavacchasā. Bhaginīti vohāravacanametaṃ, devadhītāti attho. Parakāminīti paraṃ kāmeti abhikaṅkhati.

    убанажжанд̇ияаад̇и нажжамаанааяа. саа гира згасмим̣ самаяз жаад̇умахаарааж̇игад̣̇звзхи сад̣̇д̇хим̣ саггасса д̣̇зварааж̇асса нажжам̣ д̣̇ассанад̇т̇ааяа г̇ад̇аа, д̇асмин̃жа кан̣з сагго д̇ат̇ааг̇ад̇асса адта яат̇аабхужжз г̇ун̣з баяируд̣̇аахааси. звам̣ д̇асмим̣ д̣̇ивасз г̇анд̇ваа нажжанд̇ий ассоси.

    Upanaccantiyāti naccamānāya. Sā kira ekasmiṃ samaye cātumahārājikadevehi saddhiṃ sakkassa devarājassa naccaṃ dassanatthāya gatā, tasmiñca khaṇe sakko tathāgatassa aṭṭha yathābhucce guṇe payirudāhāsi. Evaṃ tasmiṃ divase gantvā naccantī assosi.

    саггуубасан̇гамаван̣н̣анаа

    Sakkūpasaṅkamavaṇṇanā

    350. бадисаммод̣̇ад̇ийд̇и ‘‘сам̣санд̣̇ад̇и ко д̇з’’д̇иаад̣̇ийни вад̣̇анд̇о бхаг̇аваа саммод̣̇ад̇и, бан̃жасико бадисаммод̣̇ад̇и. г̇аат̇аа жа бхаасанд̇о бан̃жасико саммод̣̇ад̇и, бхаг̇аваа бадисаммод̣̇ад̇и. ааманд̇зсийд̇и ж̇аанаабзси. д̇асса гирзвам̣ ахоси ‘‘аяам̣ бан̃жасико маяаа мама гаммзна бзсид̇о ад̇д̇ано гаммам̣ гарод̇и. зваруубасса сад̇т̇у санд̇игз тад̇ваа гаамаг̇ун̣уубасан̃хид̇ам̣ ананужчавигам̣ гат̇зси, надаа наама ниллаж̇ж̇аа хонд̇и, гат̇знд̇о виббагаарамби д̣̇ассзяяа, ханд̣̇а нам̣ мама гаммам̣ ж̇аанаабзмий’’д̇и жинд̇зд̇ваа ааманд̇зси.

    350.Paṭisammodatīti ‘‘saṃsandati kho te’’tiādīni vadanto bhagavā sammodati, pañcasikho paṭisammodati. Gāthā ca bhāsanto pañcasikho sammodati, bhagavā paṭisammodati. Āmantesīti jānāpesi. Tassa kirevaṃ ahosi ‘‘ayaṃ pañcasikho mayā mama kammena pesito attano kammaṃ karoti. Evarūpassa satthu santike ṭhatvā kāmaguṇūpasañhitaṃ ananucchavikaṃ kathesi, naṭā nāma nillajjā honti, kathento vippakārampi dasseyya, handa naṃ mama kammaṃ jānāpemī’’ti cintetvā āmantesi.

    351. зван̃жа бана д̇ат̇ааг̇ад̇аад̇и д̇хаммасан̇г̇аахагад̇т̇зрзхи табид̇аважанам̣. абхивад̣̇анд̇ийд̇и абхиваад̣̇анасамбадижчанзна вад̣дхид̇аважанзна вад̣̇анд̇и. абхивад̣̇ид̇од̇и вад̣дхид̇аважанзна вуд̇д̇о.

    351.Evañcapana tathāgatāti dhammasaṅgāhakattherehi ṭhapitavacanaṃ. Abhivadantīti abhivādanasampaṭicchanena vaḍḍhitavacanena vadanti. Abhivaditoti vaḍḍhitavacanena vutto.

    урунд̣̇аа самабаад̣̇ийд̇и маханд̇аа вивадаа ахоси, анд̇хагааро г̇ухааяам̣ анд̇арад̇хааяи. аалого уд̣̇абаад̣̇ийд̇и яо багад̇ияаа г̇ухааяам̣ анд̇хагааро, со анд̇арахид̇о, аалого ж̇аад̇о. саб̣б̣амзд̇ам̣ д̇хаммасан̇г̇аахагаанам̣ важанам̣.

    Urundā samapādīti mahantā vivaṭā ahosi, andhakāro guhāyaṃ antaradhāyi. Āloko udapādīti yo pakatiyā guhāyaṃ andhakāro, so antarahito, āloko jāto. Sabbametaṃ dhammasaṅgāhakānaṃ vacanaṃ.

    352. жирабадигаахам̣, бханд̇зд̇и жирад̇о ахам̣, жирад̇о бадтааяаахам̣ д̣̇ассанагаамод̇и ад̇т̇о. гзхижи гзхижи гижжагаран̣ийязхийд̇и д̣̇зваанам̣ д̇хийд̇аа жа буд̇д̇аа жа ан̇гз ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и, баад̣̇абарижааригаа ид̇т̇ияо саяанз ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и, д̇аасам̣ ман̣д̣анабасаад̇ханагааригаа д̣̇звад̇аа саяанам̣ бариваарзд̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и, взяяааважжагараа анд̇овимаанз ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и, зд̇зсам̣ ад̇т̇ааяа ад̣д̣агаран̣ам̣ наама над̇т̇и. яз бана сийманд̇арз ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и, д̇з ‘‘д̇ава санд̇агаа, мама санд̇агаа’’д̇и нижчзд̇ум̣ асаггонд̇аа ад̣д̣ам̣ гаронд̇и, саггам̣ д̣̇зварааж̇аанам̣ бужчанд̇и. со ‘‘яасса вимаанам̣ аасаннад̇арам̣, д̇асса санд̇агаа’’д̇и вад̣̇ад̇и. сажз д̣̇взби самадтаанз хонд̇и, ‘‘яасса вимаанам̣ ологзнд̇ий тид̇аа, д̇асса санд̇агаа’’д̇и вад̣̇ад̇и. сажз згамби на ологзд̇и, д̇ам̣ убхиннам̣ галахубажчзд̣̇анад̇т̇ам̣ ад̇д̇ано санд̇агам̣ гарод̇и. гийл̣аад̣̇ийниби гижжаани гаран̣ийяаанзва. зваруубаани д̇аани гаран̣ийяаани санд̇хааяа ‘‘гзхижи гзхижи гижжагаран̣ийязхий’’д̇и ааха.

    352.Cirapaṭikāhaṃ, bhanteti cirato ahaṃ, cirato paṭṭhāyāhaṃ dassanakāmoti attho. Kehici kehici kiccakaraṇīyehīti devānaṃ dhītā ca puttā ca aṅke nibbattanti, pādaparicārikā itthiyo sayane nibbattanti, tāsaṃ maṇḍanapasādhanakārikā devatā sayanaṃ parivāretvā nibbattanti, veyyāvaccakarā antovimāne nibbattanti, etesaṃ atthāya aḍḍakaraṇaṃ nāma natthi. Ye pana sīmantare nibbattanti, te ‘‘tava santakā, mama santakā’’ti nicchetuṃ asakkontā aḍḍaṃ karonti, sakkaṃ devarājānaṃ pucchanti. So ‘‘yassa vimānaṃ āsannataraṃ, tassa santakā’’ti vadati. Sace dvepi samaṭṭhāne honti, ‘‘yassa vimānaṃ olokentī ṭhitā, tassa santakā’’ti vadati. Sace ekampi na oloketi, taṃ ubhinnaṃ kalahupacchedanatthaṃ attano santakaṃ karoti. Kīḷādīnipi kiccāni karaṇīyāneva. Evarūpāni tāni karaṇīyāni sandhāya ‘‘kehici kehici kiccakaraṇīyehī’’ti āha.

    салал̣ааг̇аарагзд̇и салал̣амаяаг̇анд̇хагудияам̣. ан̃н̃ад̇арзна самаад̇хинаад̇и д̇ад̣̇аа гира бхаг̇аваа саггассзва абарибаагаг̇ад̇ам̣ н̃аан̣ам̣ вид̣̇ид̇ваа огаасам̣ агаарзд̇угаамо паласамаабад̇д̇ивихаарзна нисийд̣̇и. д̇ам̣ зса аж̇аананд̇о ‘‘ан̃н̃ад̇арзна самаад̇хинаа’’д̇и ааха. бхууж̇ад̇и жа наамаад̇и бхууж̇ад̇ийд̇и д̇ассаа наамам̣. барижааригаад̇и баад̣̇абарижааригаа д̣̇звад̇хийд̇аа. саа гира д̣̇вз палаани бад̇д̇аа, д̇знассаа д̣̇звалогз абхирад̇иязва над̇т̇и. нижжам̣ бхаг̇авад̇о убадтаанам̣ ааг̇анд̇ваа ан̃ж̇алим̣ сираси табзд̇ваа бхаг̇аванд̇ам̣ намассамаанаа д̇идтад̇и. нзмисад̣̇д̣̇зна д̇амхаа самаад̇химхаа вудтид̇од̇и ‘‘самаабанно сад̣̇д̣̇ам̣ сун̣аад̇ий’’д̇и но вад̇а рз вад̇д̇аб̣б̣з, нану бхаг̇аваа саггасса д̣̇зваанаминд̣̇асса ‘‘абижаахам̣ ааяасмад̇о жагганзмисад̣̇д̣̇зна д̇амхаа самаад̇химхаа вудтид̇о’’д̇и бхан̣ад̇ийд̇и. д̇идтад̇у нзмисад̣̇д̣̇о, самаабанно наама анд̇осамаабад̇д̇ияам̣ ган̣н̣амуулз д̇хамамаанасса сан̇каяуг̇ал̣ассааби асанисаннибаад̇ассааби сад̣̇д̣̇ам̣ на сун̣аад̇и. бхаг̇аваа бана ‘‘зд̇д̇агам̣ гаалам̣ саггасса огаасам̣ на гариссаамий’’д̇и барижчинд̣̇ид̇ваа гаалавасзна паласамаабад̇д̇им̣ самаабанно. сагго ‘‘на д̣̇аани мз сад̇т̇аа огаасам̣ гарод̇ий’’д̇и г̇анд̇хагудим̣ бад̣̇агкин̣ам̣ гад̇ваа рат̇ам̣ нивад̇д̇зд̇ваа д̣̇звалогаабхимукам̣ бзсзси. г̇анд̇хагудибаривзн̣ам̣ рат̇асад̣̇д̣̇зна самохид̇ам̣ бан̃жан̇г̇игад̇уурияам̣ вияа ахоси. бхаг̇авад̇о яат̇аабарижчиннагаалавасзна самаабад̇д̇ид̇о вудтид̇асса рат̇асад̣̇д̣̇знзва батамааваж̇ж̇анам̣ уббаж̇ж̇и, д̇асмаа звамааха.

    Salaḷāgāraketi salaḷamayagandhakuṭiyaṃ. Aññatarena samādhināti tadā kira bhagavā sakkasseva aparipākagataṃ ñāṇaṃ viditvā okāsaṃ akāretukāmo phalasamāpattivihārena nisīdi. Taṃ esa ajānanto ‘‘aññatarena samādhinā’’ti āha. Bhūjati ca nāmāti bhūjatīti tassā nāmaṃ. Paricārikāti pādaparicārikā devadhītā. Sā kira dve phalāni pattā, tenassā devaloke abhiratiyeva natthi. Niccaṃ bhagavato upaṭṭhānaṃ āgantvā añjaliṃ sirasi ṭhapetvā bhagavantaṃ namassamānā tiṭṭhati. Nemisaddena tamhā samādhimhā vuṭṭhitoti ‘‘samāpanno saddaṃ suṇātī’’ti no vata re vattabbe, nanu bhagavā sakkassa devānamindassa ‘‘apicāhaṃ āyasmato cakkanemisaddena tamhā samādhimhā vuṭṭhito’’ti bhaṇatīti. Tiṭṭhatu nemisaddo, samāpanno nāma antosamāpattiyaṃ kaṇṇamūle dhamamānassa saṅkhayugaḷassāpi asanisannipātassāpi saddaṃ na suṇāti. Bhagavā pana ‘‘ettakaṃ kālaṃ sakkassa okāsaṃ na karissāmī’’ti paricchinditvā kālavasena phalasamāpattiṃ samāpanno. Sakko ‘‘na dāni me satthā okāsaṃ karotī’’ti gandhakuṭiṃ padakkhiṇaṃ katvā rathaṃ nivattetvā devalokābhimukhaṃ pesesi. Gandhakuṭipariveṇaṃ rathasaddena samohitaṃ pañcaṅgikatūriyaṃ viya ahosi. Bhagavato yathāparicchinnakālavasena samāpattito vuṭṭhitassa rathasaddeneva paṭhamāvajjanaṃ uppajji, tasmā evamāha.

    г̇обагавад̇т̇уван̣н̣анаа

    Gopakavatthuvaṇṇanā

    353. сийлзсу барибуурагааринийд̇и бан̃жасу сийлзсу барибуурагаариний. ид̇т̇ид̇д̇ам̣ вирааж̇зд̇ваад̇и ид̇т̇ид̇д̇ам̣ наама алам̣, на хи ид̇т̇ид̇д̇з тад̇ваа жаггавад̇д̇исирим̣, на саггамаараб̣рахмасирияо бажжанубхавид̇ум̣, на бажжзгаб̣од̇хим̣, на саммаасамб̣од̇хим̣ г̇анд̇ум̣ саггаад̇и звам̣ ид̇т̇ид̇д̇ам̣ вирааж̇зд̇и наама. маханд̇амид̣̇ам̣ бурисад̇д̇ам̣ наама сздтам̣ уд̇д̇амам̣, зд̇т̇а тад̇ваа саггаа зд̇аа самбад̇д̇ияо баабун̣ид̇унд̇и звам̣ бана бурисад̇д̇ам̣ бхаавзд̇и наама. сааби звамагааси. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘ид̇т̇ид̇д̇ам̣ вирааж̇зд̇ваа бурисад̇д̇ам̣ бхаавзд̇ваа’’д̇и. хийнам̣ г̇анд̇хаб̣б̣агааяанд̇и хийнам̣ лаамагам̣ г̇анд̇хаб̣б̣анигааяам̣. гасмаа бана д̇з барисуд̣̇д̇хасийлаа д̇ад̇т̇а уббаннаад̇и? буб̣б̣аниганд̇ияаа. буб̣б̣зби гира нзсам̣ зд̇ад̣̇зва васид̇адтаанам̣, д̇асмаа ниганд̇ивасзна д̇ад̇т̇а уббаннаа. убадтаананд̇и убадтаанасаалам̣. баарижарияанд̇и барижаран̣абхаавам̣. г̇ийд̇аваад̣̇ид̇зхи амхз барижариссаамаад̇и ааг̇ажчанд̇и.

    353.Sīlesu paripūrakārinīti pañcasu sīlesu paripūrakārinī. Itthittaṃ virājetvāti itthittaṃ nāma alaṃ, na hi itthitte ṭhatvā cakkavattisiriṃ, na sakkamārabrahmasiriyo paccanubhavituṃ, na paccekabodhiṃ, na sammāsambodhiṃ gantuṃ sakkāti evaṃ itthittaṃ virājeti nāma. Mahantamidaṃ purisattaṃ nāma seṭṭhaṃ uttamaṃ, ettha ṭhatvā sakkā etā sampattiyo pāpuṇitunti evaṃ pana purisattaṃ bhāveti nāma. Sāpi evamakāsi. Tena vuttaṃ – ‘‘itthittaṃ virājetvā purisattaṃ bhāvetvā’’ti. Hīnaṃ gandhabbakāyanti hīnaṃ lāmakaṃ gandhabbanikāyaṃ. Kasmā pana te parisuddhasīlā tattha uppannāti? Pubbanikantiyā. Pubbepi kira nesaṃ etadeva vasitaṭṭhānaṃ, tasmā nikantivasena tattha uppannā. Upaṭṭhānanti upaṭṭhānasālaṃ. Pāricariyanti paricaraṇabhāvaṃ. Gītavāditehi amhe paricarissāmāti āgacchanti.

    бадижод̣̇зсийд̇и саарзси. со гира д̇з д̣̇исваа ‘‘имз д̣̇звабуд̇д̇аа ад̇ивияа вирожзнд̇и ад̇иван̣н̣аванд̇о, гим̣ ну ко гаммам̣ гад̇ваа ааг̇ад̇аа’’д̇и ааваж̇ж̇анд̇о ‘‘бхигкуу ахзсу’’нд̇и ад̣̇д̣̇аса. д̇ад̇о ‘‘бхигкуу хонд̇у, сийлзсу барибуурагаарино’’д̇и убад̇хаарзнд̇о ‘‘барибуурагаарино’’д̇и ад̣̇д̣̇аса. ‘‘барибуурагаарино хонд̇у, ан̃н̃о г̇ун̣о ад̇т̇и над̇т̇ий’’д̇и убад̇хаарзнд̇о ‘‘жхааналаабхино’’д̇и ад̣̇д̣̇аса. ‘‘жхааналаабхино хонд̇у, гухим̣ ваасигаа’’д̇и убад̇хаарзнд̇о ‘‘маяхам̣ва гулуубагаа’’д̇и ад̣̇д̣̇аса. барисуд̣̇д̇хасийлаа наама часу д̣̇звалогзсу яад̇т̇ижчанд̇и, д̇ад̇т̇а ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и. имз бана убарид̣̇звалогз жа на ниб̣б̣ад̇д̇аа. жхааналаабхино наама б̣рахмалогз ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и, имз жа б̣рахмалогз на ниб̣б̣ад̇д̇аа. ахам̣ бана зд̇зсам̣ оваад̣̇з тад̇ваа д̣̇звалогасаамигасса саггасса д̣̇зваанаминд̣̇асса баллан̇гз буд̇д̇о худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇о, имз хийнз г̇анд̇хаб̣б̣агааяз ниб̣б̣ад̇д̇аа. адтивзд̇хабуг̇г̇алаа наамзд̇з ваддзд̇ваа ваддзд̇ваа г̇аал̣хам̣ виж̇жхид̇аб̣б̣аад̇и жинд̇зд̇ваа гуд̇омукаа наамаад̇иаад̣̇ийхи важанзхи бадижод̣̇зси.

    Paṭicodesīti sāresi. So kira te disvā ‘‘ime devaputtā ativiya virocenti ativaṇṇavanto, kiṃ nu kho kammaṃ katvā āgatā’’ti āvajjanto ‘‘bhikkhū ahesu’’nti addasa. Tato ‘‘bhikkhū hontu, sīlesu paripūrakārino’’ti upadhārento ‘‘paripūrakārino’’ti addasa. ‘‘Paripūrakārino hontu, añño guṇo atthi natthī’’ti upadhārento ‘‘jhānalābhino’’ti addasa. ‘‘Jhānalābhino hontu, kuhiṃ vāsikā’’ti upadhārento ‘‘mayhaṃva kulūpakā’’ti addasa. Parisuddhasīlā nāma chasu devalokesu yatthicchanti, tattha nibbattanti. Ime pana uparidevaloke ca na nibbattā. Jhānalābhino nāma brahmaloke nibbattanti, ime ca brahmaloke na nibbattā. Ahaṃ pana etesaṃ ovāde ṭhatvā devalokasāmikassa sakkassa devānamindassa pallaṅke putto hutvā nibbatto, ime hīne gandhabbakāye nibbattā. Aṭṭhivedhapuggalā nāmete vaṭṭetvā vaṭṭetvā gāḷhaṃ vijjhitabbāti cintetvā kutomukhā nāmātiādīhi vacanehi paṭicodesi.

    д̇ад̇т̇а гуд̇омукаад̇и бхаг̇авад̇и абхимукз д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇з д̇умхз гуд̇омукаа гим̣ ан̃н̃аа вихид̇аа ид̇о жид̇о жа ологаяамаанаа уд̣̇ааху нид̣̇д̣̇ааяамаанаа? д̣̇уд̣̇д̣̇идтаруубанд̇и д̣̇уд̣̇д̣̇идтасабхаавам̣ д̣̇адтум̣ аяуд̇д̇ам̣ . сахад̇хаммигзд̇и згасса сад̇т̇у саасанз самаажин̣н̣ад̇хаммз гад̇абун̃н̃з. д̇зсам̣ бханд̇зд̇и д̇зсам̣ г̇обагзна д̣̇звабуд̇д̇зна звам̣ вад̇ваа буна ‘‘ахо д̇умхз ниллаж̇ж̇аа ахиригаа’’д̇иаад̣̇ийхи важанзхи бадижод̣̇ид̇аанам̣ д̣̇вз д̣̇зваа д̣̇идтзва д̇хаммз сад̇им̣ бадилабхим̣су.

    Tattha kutomukhāti bhagavati abhimukhe dhammaṃ desente tumhe kutomukhā kiṃ aññā vihitā ito cito ca olokayamānā udāhu niddāyamānā? Duddiṭṭharūpanti duddiṭṭhasabhāvaṃ daṭṭhuṃ ayuttaṃ . Sahadhammiketi ekassa satthu sāsane samāciṇṇadhamme katapuññe. Tesaṃ bhanteti tesaṃ gopakena devaputtena evaṃ vatvā puna ‘‘aho tumhe nillajjā ahirikā’’tiādīhi vacanehi paṭicoditānaṃ dve devā diṭṭheva dhamme satiṃ paṭilabhiṃsu.

    гааяам̣ б̣рахмабурохид̇анд̇и д̇з гира жинд̇аяим̣су – ‘‘надзхи наама нажжанд̇зхи г̇ааяанд̇зхи ваад̣̇знд̇зхи ааг̇анд̇ваа д̣̇ааяо наама лабхид̇аб̣б̣о асса, аяам̣ бана амхаагам̣ д̣̇идтагаалад̇о бадтааяа багкид̇д̇алон̣ам̣ уд̣̇д̇ханам̣ вияа д̇адад̇адааяад̇зва, гим̣ ну ко ид̣̇а’’нд̇и ааваж̇ж̇анд̇аа ад̇д̇ано саман̣абхаавам̣ барисуд̣̇д̇хасийлад̇ам̣ жхааналаабхид̇ам̣ д̇ассзва гулуубагабхааван̃жа д̣̇исваа ‘‘барисуд̣̇д̇хасийлаа наама часу д̣̇звалогзсу яат̇ааружид̇з таанз ниб̣б̣ад̇д̇анд̇и, жхааналаабхино б̣рахмалогз. маяам̣ убарид̣̇звалогзби б̣рахмалогзби ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ум̣ наасагкимха. амхаагам̣ оваад̣̇з тад̇ваа аяам̣ ид̇т̇игаа убари ниб̣б̣ад̇д̇аа, маяам̣ бхигкуу самаанаа бхаг̇авад̇и б̣рахмажарияам̣ жарид̇ваа хийнз г̇анд̇хаб̣б̣агааяз ниб̣б̣ад̇д̇аа. д̇зна но аяам̣ звам̣ ниг̇г̇ан̣хаад̇ий’’д̇и н̃ад̇ваа д̇асса гат̇ам̣ сун̣анд̇ааязва д̇зсу д̣̇вз ж̇анаа батамаж̇жхаанасад̇им̣ бадилабхид̇ваа жхаанам̣ баад̣̇агам̣ гад̇ваа сан̇каарз саммасанд̇аа анааг̇аамипалзязва бад̇идтахим̣су. ат̇а нзсам̣ со барид̇д̇о гаамааважарад̇д̇абхааво д̇хаарзд̇ум̣ наасагки. д̇асмаа д̇аавад̣̇зва жавид̇ваа б̣рахмабурохид̇зсу ниб̣б̣ад̇д̇аа. со жа нзсам̣ гааяо д̇ад̇т̇а тид̇аанам̣язва ниб̣б̣ад̇д̇о. д̇зна вуд̇д̇ам̣ – ‘‘д̇зсам̣, бханд̇з, г̇обагзна д̣̇звабуд̇д̇зна бадижод̣̇ид̇аанам̣ д̣̇вз д̣̇зваа д̣̇идтзва д̇хаммз сад̇им̣ бадилабхим̣су гааяам̣ б̣рахмабурохид̇а’’нд̇и.

    Kāyaṃ brahmapurohitanti te kira cintayiṃsu – ‘‘naṭehi nāma naccantehi gāyantehi vādentehi āgantvā dāyo nāma labhitabbo assa, ayaṃ pana amhākaṃ diṭṭhakālato paṭṭhāya pakkhittaloṇaṃ uddhanaṃ viya taṭataṭāyateva, kiṃ nu kho ida’’nti āvajjantā attano samaṇabhāvaṃ parisuddhasīlataṃ jhānalābhitaṃ tasseva kulūpakabhāvañca disvā ‘‘parisuddhasīlā nāma chasu devalokesu yathārucite ṭhāne nibbattanti, jhānalābhino brahmaloke. Mayaṃ uparidevalokepi brahmalokepi nibbattituṃ nāsakkhimha. Amhākaṃ ovāde ṭhatvā ayaṃ itthikā upari nibbattā, mayaṃ bhikkhū samānā bhagavati brahmacariyaṃ caritvā hīne gandhabbakāye nibbattā. Tena no ayaṃ evaṃ niggaṇhātī’’ti ñatvā tassa kathaṃ suṇantāyeva tesu dve janā paṭhamajjhānasatiṃ paṭilabhitvā jhānaṃ pādakaṃ katvā saṅkhāre sammasantā anāgāmiphaleyeva patiṭṭhahiṃsu. Atha nesaṃ so paritto kāmāvacarattabhāvo dhāretuṃ nāsakkhi. Tasmā tāvadeva cavitvā brahmapurohitesu nibbattā. So ca nesaṃ kāyo tattha ṭhitānaṃyeva nibbatto. Tena vuttaṃ – ‘‘tesaṃ, bhante, gopakena devaputtena paṭicoditānaṃ dve devā diṭṭheva dhamme satiṃ paṭilabhiṃsu kāyaṃ brahmapurohita’’nti.

    д̇ад̇т̇а д̣̇идтзва д̇хаммзд̇и д̇асмин̃н̃зва ад̇д̇абхаавз жхаанасад̇им̣ бадилабхим̣су. д̇ад̇т̇зва тад̇ваа жуд̇аа бана гааяам̣ б̣рахмабурохид̇ам̣ б̣рахмабурохид̇асарийрам̣ бадилабхим̣сууд̇и звамад̇т̇о д̣̇адтаб̣б̣о. зго бана д̣̇звод̇и зго д̣̇звабуд̇д̇о ниганд̇им̣ чинд̣̇ид̇ум̣ асаггонд̇о гаамз аж̇жхаваси, д̇ад̇т̇зва ааваасиго ахоси.

    Tattha diṭṭheva dhammeti tasmiññeva attabhāve jhānasatiṃ paṭilabhiṃsu. Tattheva ṭhatvā cutā pana kāyaṃ brahmapurohitaṃ brahmapurohitasarīraṃ paṭilabhiṃsūti evamattho daṭṭhabbo. Eko pana devoti eko devaputto nikantiṃ chindituṃ asakkonto kāme ajjhavasi, tattheva āvāsiko ahosi.

    354. сан̇гхан̃жубадтаасинд̇и сан̇гхан̃жа убадтаасим̣.

    354.Saṅghañcupaṭṭhāsinti saṅghañca upaṭṭhāsiṃ.

    суд̇хаммад̇ааяаад̇и д̇хаммасса сунд̣̇арабхаавзна. д̇ид̣̇ивуубабаннод̇и д̇ид̣̇ивз д̇ид̣̇асабурз убабанно. г̇анд̇хаб̣б̣агааяуубаг̇ад̇з васийнзд̇и г̇анд̇хаб̣б̣агааяам̣ ааваасиго худ̇ваа убаг̇ад̇з. яз жа маяам̣ буб̣б̣з мануссабхууд̇аад̇и яз буб̣б̣з мануссабхууд̇аа маяам̣ аннзна баанзна убадтахимхаад̇и иминаа сад̣̇д̇хим̣ яож̇зд̇ваа ад̇т̇о взд̣̇ид̇аб̣б̣о.

    Sudhammatāyāti dhammassa sundarabhāvena. Tidivūpapannoti tidive tidasapure upapanno. Gandhabbakāyūpagate vasīneti gandhabbakāyaṃ āvāsiko hutvā upagate. Ye ca mayaṃ pubbe manussabhūtāti ye pubbe manussabhūtā mayaṃ annena pānena upaṭṭhahimhāti iminā saddhiṃ yojetvā attho veditabbo.

    баад̣̇уубасан̇г̇аяхаад̇и баад̣̇з убасан̇г̇аяха баад̣̇ад̇хованабаад̣̇амагканаануббад̣̇аанзна бууж̇зд̇ваа жзва ванд̣̇ид̇ваа жа. сагз нивзсанзд̇и ад̇д̇ано гхарз. имассааби бад̣̇асса убадтахимхаад̇и иминаава самб̣анд̇хо.

    Pādūpasaṅgayhāti pāde upasaṅgayha pādadhovanapādamakkhanānuppadānena pūjetvā ceva vanditvā ca. Sake nivesaneti attano ghare. Imassāpi padassa upaṭṭhahimhāti imināva sambandho.

    бажжад̇д̇ам̣ взд̣̇ид̇аб̣б̣од̇и ад̇д̇анаава взд̣̇ид̇аб̣б̣о. арияаана субхаасид̇аанийд̇и д̇умхзхи вужжамаанаани б̣уд̣̇д̇хаанам̣ бхаг̇аванд̇аанам̣ субхаасид̇аани.

    Paccattaṃ veditabboti attanāva veditabbo. Ariyāna subhāsitānīti tumhehi vuccamānāni buddhānaṃ bhagavantānaṃ subhāsitāni.

    д̇умхз бана сздтамубаасамаанаад̇и уд̇д̇амам̣ б̣уд̣̇д̇хам̣ бхаг̇аванд̇ам̣ убаасамаанаа ануд̇д̇арз б̣уд̣̇д̇хасаасанз ваа. б̣рахмажарияанд̇и сздтажарияам̣. бхавад̇уубабад̇д̇ийд̇и бхаванд̇аанам̣ убабад̇д̇и.

    Tumhepana seṭṭhamupāsamānāti uttamaṃ buddhaṃ bhagavantaṃ upāsamānā anuttare buddhasāsane vā. Brahmacariyanti seṭṭhacariyaṃ. Bhavatūpapattīti bhavantānaṃ upapatti.

    аг̇аарз васад̇о маяханд̇и гхарамаж̇жхз васанд̇асса маяхам̣.

    Agāre vasato mayhanti gharamajjhe vasantassa mayhaṃ.

    сваж̇ж̇аад̇и со аж̇ж̇а. г̇од̇амасаавагзнаад̇и ид̇ха г̇обаго г̇од̇амасаавагод̇и вуд̇д̇о. самзжжаад̇и самааг̇анд̇ваа.

    Svajjāti so ajja. Gotamasāvakenāti idha gopako gotamasāvakoti vutto. Sameccāti samāgantvā.

    ханд̣̇а вияааяаама б̣яааяаамаад̇и ханд̣̇а уяяамаама б̣яааяамаама. маа но маяам̣ барабзссаа ахумхаад̇и нод̇и нибаад̇амад̇д̇ам̣, маа маяам̣ барасса бзсанагаарагаава ахумхаад̇и ад̇т̇о. г̇од̇амасаасанаанийд̇и ид̇ха багад̇ияаа бадивид̣̇д̇хам̣ батамаж̇жхаанамзва г̇од̇амасаасанаанийд̇и вуд̇д̇ам̣, д̇ам̣ ануссарам̣ ануссарид̇ваад̇и ад̇т̇о.

    Handaviyāyāma byāyāmāti handa uyyamāma byāyamāma. Mā no mayaṃ parapessā ahumhāti noti nipātamattaṃ, mā mayaṃ parassa pesanakārakāva ahumhāti attho. Gotamasāsanānīti idha pakatiyā paṭividdhaṃ paṭhamajjhānameva gotamasāsanānīti vuttaṃ, taṃ anussaraṃ anussaritvāti attho.

    жид̇д̇аани вирааж̇аяид̇ваад̇и бан̃жагаамаг̇ун̣игажид̇д̇аани вирааж̇аяид̇ваа. гаамзсу аад̣̇ийнаванд̇и вигкамбханавасзна батамаж̇жхаанзна гаамзсу аад̣̇ийнавам̣ ад̣̇д̣̇асам̣су, самужчзд̣̇авасзна д̇ад̇ияамаг̇г̇зна. гаамасам̣яож̇анаб̣анд̇ханаанийд̇и гаамасан̃н̃ож̇анаани жа гаамаб̣анд̇ханаани жа. баабимаяог̇аанийд̇и баабимад̇о маарасса яог̇абхууд̇аани, б̣анд̇ханабхууд̇аанийд̇и ад̇т̇о. д̣̇уражжаяаанийд̇и д̣̇урад̇иггамаани. саинд̣̇аа д̣̇зваа сабаж̇аабад̇игаад̇и инд̣̇ам̣ ж̇здтагам̣ гад̇ваа убавидтаа саинд̣̇аа баж̇аабад̇им̣ д̣̇зварааж̇аанам̣ ж̇здтагам̣ гад̇ваа убавидтаа сабаж̇аабад̇игаа. сабхааяубавидтаад̇и сабхааяам̣ убавидтаа, нисиннаад̇и ад̇т̇о.

    Cittāni virājayitvāti pañcakāmaguṇikacittāni virājayitvā. Kāmesu ādīnavanti vikkhambhanavasena paṭhamajjhānena kāmesu ādīnavaṃ addasaṃsu, samucchedavasena tatiyamaggena. Kāmasaṃyojanabandhanānīti kāmasaññojanāni ca kāmabandhanāni ca. Pāpimayogānīti pāpimato mārassa yogabhūtāni, bandhanabhūtānīti attho. Duraccayānīti duratikkamāni. Saindā devā sapajāpatikāti indaṃ jeṭṭhakaṃ katvā upaviṭṭhā saindā pajāpatiṃ devarājānaṃ jeṭṭhakaṃ katvā upaviṭṭhā sapajāpatikā. Sabhāyupaviṭṭhāti sabhāyaṃ upaviṭṭhā, nisinnāti attho.

    вийраад̇и суураа. вирааг̇аад̇и вийд̇арааг̇аа. вираж̇ам̣ гаронд̇аад̇и вираж̇ам̣ анааг̇аамимаг̇г̇ам̣ гаронд̇аа уббаад̣̇знд̇аа. нааг̇ова саннаани г̇ун̣аанийд̇и гаамасан̃н̃ож̇анаб̣анд̇ханаани чзд̇ваа д̣̇звз д̇аавад̇им̣сз ад̇иггамим̣су. сам̣взг̇аж̇аад̇ассаад̇и ж̇аад̇асам̣взг̇асса саггасса.

    Vīrāti sūrā. Virāgāti vītarāgā. Virajaṃ karontāti virajaṃ anāgāmimaggaṃ karontā uppādentā. Nāgova sannāni guṇānīti kāmasaññojanabandhanāni chetvā deve tāvatiṃse atikkamiṃsu. Saṃvegajātassāti jātasaṃvegassa sakkassa.

    гаамаабхибхууд̇и д̣̇увид̇хаанамби гаамаанам̣ абхибхуу. сад̇ияаа вихийнаад̇и жхаанасад̇ивирахид̇аа.

    Kāmābhibhūti duvidhānampi kāmānaṃ abhibhū. Satiyā vihīnāti jhānasativirahitā.

    д̇ин̣н̣ам̣ д̇зсанд̇и д̇зсу д̇ийсу ж̇анзсу. аавасинзд̇т̇а згод̇и д̇ад̇т̇а хийнз гааяз згоязва ааваасиго ж̇аад̇о. самб̣од̇хибат̇аанусааринод̇и анааг̇аамимаг̇г̇аанусаарино. д̣̇звзби хийл̣знд̇ийд̇и д̣̇вз д̣̇звалогз хийл̣знд̇аа ад̇хогаронд̇аа убажаараббанаасамаад̇хийхи самаахид̇ад̇д̇аа ад̇д̇ано баад̣̇абам̣сум̣ д̣̇звад̇аанам̣ мад̇т̇агз огиранд̇аа аагаасз уббад̇ид̇ваа г̇ад̇аад̇и.

    Tiṇṇaṃ tesanti tesu tīsu janesu. Āvasinettha ekoti tattha hīne kāye ekoyeva āvāsiko jāto. Sambodhipathānusārinoti anāgāmimaggānusārino. Devepi hīḷentīti dve devaloke hīḷentā adhokarontā upacārappanāsamādhīhi samāhitattā attano pādapaṃsuṃ devatānaṃ matthake okirantā ākāse uppatitvā gatāti.

    зд̇аад̣̇исий д̇хаммаббагаасанзд̇т̇аад̇и зд̇т̇а саасанз зваруубаа д̇хаммаббагаасанаа, яааяа саавагаа зд̇зхи г̇ун̣зхи саманнааг̇ад̇аа хонд̇и. на д̇ад̇т̇а гим̣ ган̇кад̇и гожи саавагод̇и гим̣ д̇ад̇т̇а д̇зсу саавагзсу гожи згасаавагоби б̣уд̣̇д̇хаад̣̇ийсу ваа жаад̇уд̣̇д̣̇исабхаавз ваа на ган̇кад̇и ‘‘саб̣б̣ад̣̇исаасу асаж̇ж̇амаано аг̇аяхамаано вихарад̇ий’’д̇и. ид̣̇аани бхаг̇авад̇о ван̣н̣ам̣ бхан̣анд̇о ‘‘нид̇ин̣н̣аогхам̣ вижигижчачиннам̣, б̣уд̣̇д̇хам̣ намассаама ж̇инам̣ ж̇анинд̣̇а’’нд̇и ааха. д̇ад̇т̇а вижигижчачиннанд̇и чиннавижигижчам̣. ж̇анинд̣̇анд̇и саб̣б̣алогуд̇д̇амам̣.

    Etādisī dhammappakāsanetthāti ettha sāsane evarūpā dhammappakāsanā, yāya sāvakā etehi guṇehi samannāgatā honti. Natattha kiṃ kaṅkhati koci sāvakoti kiṃ tattha tesu sāvakesu koci ekasāvakopi buddhādīsu vā cātuddisabhāve vā na kaṅkhati ‘‘sabbadisāsu asajjamāno agayhamāno viharatī’’ti. Idāni bhagavato vaṇṇaṃ bhaṇanto ‘‘nitiṇṇaoghaṃ vicikicchachinnaṃ, buddhaṃ namassāma jinaṃ janinda’’nti āha. Tattha vicikicchachinnanti chinnavicikicchaṃ. Janindanti sabbalokuttamaṃ.

    яам̣ д̇з д̇хамманд̇и яам̣ д̇ава д̇хаммам̣. аж̇жхаг̇ам̣су д̇зд̇и д̇з д̣̇звабуд̇д̇аа ад̇хиг̇ад̇аа. гааяам̣ б̣рахмабурохид̇анд̇и амхаагам̣ бассанд̇аанам̣язва б̣рахмабурохид̇асарийрам̣. ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣ ход̇и – яам̣ д̇ава д̇хаммам̣ ж̇аанид̇ваа д̇зсам̣ д̇ин̣н̣ам̣ ж̇анаанам̣ д̇з д̣̇вз висзсаг̇уу амхаагам̣ бассанд̇аанам̣язва гааяам̣ б̣рахмабурохид̇ам̣ ад̇хиг̇анд̇ваа маг̇г̇апалависзсам̣ аж̇жхаг̇ам̣су, маяамби д̇асса д̇хаммасса бад̇д̇ияаа ааг̇ад̇амхааси маарисаад̇и. ааг̇ад̇амхасзд̇и самбад̇д̇амха. гад̇аавагаасаа бхаг̇авад̇аа, бан̃хам̣ бужчзму маарисаад̇и сажз но бхаг̇аваа огаасам̣ гарод̇и, ат̇а бхаг̇авад̇аа гад̇аавагаасаа худ̇ваа бан̃хам̣, маариса, бужчзяяаамаад̇и ад̇т̇о.

    Yaṃ te dhammanti yaṃ tava dhammaṃ. Ajjhagaṃsu teti te devaputtā adhigatā. Kāyaṃ brahmapurohitanti amhākaṃ passantānaṃyeva brahmapurohitasarīraṃ. Idaṃ vuttaṃ hoti – yaṃ tava dhammaṃ jānitvā tesaṃ tiṇṇaṃ janānaṃ te dve visesagū amhākaṃ passantānaṃyeva kāyaṃ brahmapurohitaṃ adhigantvā maggaphalavisesaṃ ajjhagaṃsu, mayampi tassa dhammassa pattiyā āgatamhāsi mārisāti. Āgatamhaseti sampattamha. Katāvakāsā bhagavatā, pañhaṃ pucchemu mārisāti sace no bhagavā okāsaṃ karoti, atha bhagavatā katāvakāsā hutvā pañhaṃ, mārisa, puccheyyāmāti attho.

    магхамаан̣ававад̇т̇у

    Maghamāṇavavatthu

    355. д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ висуд̣̇д̇хо ко аяам̣ яагкод̇и жирагаалад̇о бабхуд̇и висуд̣̇д̇хо. гийва жирагаалад̇о? ануббаннз б̣уд̣̇д̇хз маг̇ад̇харадтз мажалаг̇аамагз магхамаан̣авагаалад̇о бадтааяа. д̇ад̣̇аа гирзса згад̣̇ивасам̣ гаалассзва вудтааяа г̇аамамаж̇жхз мануссаанам̣ г̇аамагаммагаран̣адтаанам̣ г̇анд̇ваа ад̇д̇ано тид̇адтаанам̣ баад̣̇анд̇знзва бам̣сугажаварам̣ абанзд̇ваа раман̣ийяамагааси, ан̃н̃о ааг̇анд̇ваа д̇ад̇т̇а адтааси. со д̇аавад̇агзнзва сад̇им̣ бадилабхид̇ваа маж̇жхз г̇аамасса каламан̣д̣аламад̇д̇ам̣ таанам̣ сод̇хзд̇ваа ваалугам̣ огирид̇ваа д̣̇аарууни аахарид̇ваа сийд̇агаалз аг̇г̇им̣ гарод̇и, д̣̇ахараа жа махаллагаа жа ааг̇анд̇ваа д̇ад̇т̇а нисийд̣̇анд̇и.

    355.Dīgharattaṃ visuddho kho ayaṃ yakkhoti cirakālato pabhuti visuddho. Kīva cirakālato? Anuppanne buddhe magadharaṭṭhe macalagāmake maghamāṇavakālato paṭṭhāya. Tadā kiresa ekadivasaṃ kālasseva vuṭṭhāya gāmamajjhe manussānaṃ gāmakammakaraṇaṭṭhānaṃ gantvā attano ṭhitaṭṭhānaṃ pādanteneva paṃsukacavaraṃ apanetvā ramaṇīyamakāsi, añño āgantvā tattha aṭṭhāsi. So tāvatakeneva satiṃ paṭilabhitvā majjhe gāmassa khalamaṇḍalamattaṃ ṭhānaṃ sodhetvā vālukaṃ okiritvā dārūni āharitvā sītakāle aggiṃ karoti, daharā ca mahallakā ca āgantvā tattha nisīdanti.

    ат̇асса згад̣̇ивасам̣ зд̇ад̣̇ахоси – ‘‘маяам̣ наг̇арам̣ г̇анд̇ваа рааж̇арааж̇амахаамад̇д̇аад̣̇аяо бассаама, имзсуби жанд̣̇имасууриязсу ‘жанд̣̇о наама д̣̇звабуд̇д̇о, суурияо наама д̣̇звабуд̇д̇о’д̇и вад̣̇анд̇и. гим̣ ну ко гад̇ваа зд̇з зд̇аа самбад̇д̇ияо ад̇хиг̇ад̇аа’’д̇и? д̇ад̇о ‘‘наан̃н̃ам̣ гин̃жи, бун̃н̃агаммамзва гад̇ваа’’д̇и жинд̇зд̇ваа ‘‘маяааби звам̣вид̇хасамбад̇д̇ид̣̇ааяагам̣ бун̃н̃агаммамзва гад̇д̇аб̣б̣а’’нд̇и жинд̇зси.

    Athassa ekadivasaṃ etadahosi – ‘‘mayaṃ nagaraṃ gantvā rājarājamahāmattādayo passāma, imesupi candimasūriyesu ‘cando nāma devaputto, sūriyo nāma devaputto’ti vadanti. Kiṃ nu kho katvā ete etā sampattiyo adhigatā’’ti? Tato ‘‘nāññaṃ kiñci, puññakammameva katvā’’ti cintetvā ‘‘mayāpi evaṃvidhasampattidāyakaṃ puññakammameva kattabba’’nti cintesi.

    со гаалассзва вудтааяа яааг̇ум̣ бивид̇ваа ваасипарасугуд̣̇ааламусалахад̇т̇о жад̇умахаабат̇ам̣ г̇анд̇ваа мусалзна баасаан̣з ужжаалзд̇ваа баваддзд̇и, яаанаанам̣ агкабадигхаад̇аругкз харад̇и, висамам̣ самам̣ гарод̇и, жад̇умахаабат̇з саалам̣ гарод̇и, богкаран̣им̣ кан̣ад̇и, сзд̇ум̣ б̣анд̇хад̇и, звам̣ д̣̇ивасам̣ гаммам̣ гад̇ваа ад̇т̇ан̇г̇ад̇з суурияз гхарам̣ зд̇и. д̇ам̣ ан̃н̃о бужчи – ‘‘бхо, магха, д̇вам̣ баад̇ова нигкамид̇ваа сааяам̣ аран̃н̃ад̇о зси, гим̣ гаммам̣ гаросий’’д̇и? бун̃н̃агаммам̣ гароми. саг̇г̇аг̇аамимаг̇г̇ам̣ сод̇хзмийд̇и. гимид̣̇ам̣, бхо, бун̃н̃ам̣ наамаад̇и? д̇вам̣ на ж̇аанаасийд̇и? аама, на ж̇аанаамийд̇и. наг̇арам̣ г̇ад̇агаалз д̣̇идтабуб̣б̣аа д̇з рааж̇арааж̇амахаамад̇д̇аад̣̇аяод̇и? аама, д̣̇идтабуб̣б̣аад̇и. бун̃н̃агаммам̣ гад̇ваа д̇зхи д̇ам̣ таанам̣ лад̣̇д̇хам̣, ахамби звам̣вид̇хасамбад̇д̇ид̣̇ааяагам̣ гаммам̣ гароми. ‘‘жанд̣̇о наама д̣̇звабуд̇д̇о, суурияо наама д̣̇звабуд̇д̇о’’д̇и суд̇абуб̣б̣ам̣ д̇аяаад̇и? аама суд̇абуб̣б̣анд̇и. зд̇асса саг̇г̇асса г̇аманамаг̇г̇ам̣ ахам̣ сод̇хзмийд̇и. ид̣̇ам̣ бана бун̃н̃агаммам̣ гим̣ д̇авзва ваддад̇и, ан̃н̃асса на ваддад̇ийд̇и? на гассажзд̇ам̣ ваарид̇анд̇и. яад̣̇и звам̣ свз аран̃н̃ам̣ г̇аманагаалз маяхамби сад̣̇д̣̇ам̣ д̣̇зхийд̇и. бунад̣̇ивасз д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа г̇ад̇о, звам̣ д̇асмим̣ г̇аамз д̇зд̇д̇им̣са мануссаа д̇арун̣аваяаа саб̣б̣з д̇ассзва анувад̇д̇агаа ахзсум̣. д̇з згажчанд̣̇аа худ̇ваа бун̃н̃агаммаани гаронд̇аа вижаранд̇и. яам̣ д̣̇исам̣ г̇ажчанд̇и, маг̇г̇ам̣ самам̣ гаронд̇аа згад̣̇ивасзнзва гаронд̇и, богкаран̣им̣ кан̣анд̇аа, саалам̣ гаронд̇аа, сзд̇ум̣ б̣анд̇ханд̇аа згад̣̇ивасзнзва нидтаабзнд̇и.

    So kālasseva vuṭṭhāya yāguṃ pivitvā vāsipharasukudālamusalahattho catumahāpathaṃ gantvā musalena pāsāṇe uccāletvā pavaṭṭeti, yānānaṃ akkhapaṭighātarukkhe harati, visamaṃ samaṃ karoti, catumahāpathe sālaṃ karoti, pokkharaṇiṃ khaṇati, setuṃ bandhati, evaṃ divasaṃ kammaṃ katvā atthaṅgate sūriye gharaṃ eti. Taṃ añño pucchi – ‘‘bho, magha, tvaṃ pātova nikkhamitvā sāyaṃ araññato esi, kiṃ kammaṃ karosī’’ti? Puññakammaṃ karomi. Saggagāmimaggaṃ sodhemīti. Kimidaṃ, bho, puññaṃ nāmāti? Tvaṃ na jānāsīti? Āma, na jānāmīti. Nagaraṃ gatakāle diṭṭhapubbā te rājarājamahāmattādayoti? Āma, diṭṭhapubbāti. Puññakammaṃ katvā tehi taṃ ṭhānaṃ laddhaṃ, ahampi evaṃvidhasampattidāyakaṃ kammaṃ karomi. ‘‘Cando nāma devaputto, sūriyo nāma devaputto’’ti sutapubbaṃ tayāti? Āma sutapubbanti. Etassa saggassa gamanamaggaṃ ahaṃ sodhemīti. Idaṃ pana puññakammaṃ kiṃ taveva vaṭṭati, aññassa na vaṭṭatīti? Na kassacetaṃ vāritanti. Yadi evaṃ sve araññaṃ gamanakāle mayhampi saddaṃ dehīti. Punadivase taṃ gahetvā gato, evaṃ tasmiṃ gāme tettiṃsa manussā taruṇavayā sabbe tasseva anuvattakā ahesuṃ. Te ekacchandā hutvā puññakammāni karontā vicaranti. Yaṃ disaṃ gacchanti, maggaṃ samaṃ karontā ekadivaseneva karonti, pokkharaṇiṃ khaṇantā, sālaṃ karontā, setuṃ bandhantā ekadivaseneva niṭṭhāpenti.

    ат̇а нзсам̣ г̇аамабхож̇аго жинд̇зси – ‘‘ахам̣ буб̣б̣з зд̇зсу сурам̣ биванд̇зсу баан̣агхаад̇аад̣̇ийни гаронд̇зсу жа гахаабан̣аад̣̇ивасзна жзва д̣̇ан̣д̣аб̣аливасзна жа д̇ханам̣ лабхаами. ид̣̇аани зд̇зсам̣ бун̃н̃агаран̣агаалад̇о бадтааяа зд̇д̇аго ааяо над̇т̇и, ханд̣̇а нз рааж̇агулз барибхинд̣̇аамий’’д̇и рааж̇аанам̣ убасан̇гамид̇ваа жорз, махаарааж̇а, бассаамийд̇и. гухим̣, д̇аад̇аад̇и? маяхам̣ г̇аамзд̇и. гим̣ жораа наама, д̇аад̇аад̇и? рааж̇аабараад̇хигаа д̣̇зваад̇и. гим̣ ж̇аад̇игаад̇и? г̇ахабад̇иж̇аад̇игаа д̣̇зваад̇и. г̇ахабад̇игаа гим̣ гариссанд̇и, д̇аяаа ж̇аанамаанзна гасмаа маяхам̣ на гат̇ид̇анд̇и? бхаязна, махаарааж̇а, на гат̇зми, ид̣̇аани маа маяхам̣ д̣̇осам̣ гарзяяаат̇аад̇и. ат̇а рааж̇аа ‘‘аяам̣ маяхам̣ махааравам̣ равад̇ий’’д̇и сад̣̇д̣̇ахид̇ваа ‘‘д̇зна хи г̇ажча, д̇вамзва нз аанзхий’’д̇и б̣алам̣ д̣̇ад̇ваа бзсзси. со г̇анд̇ваа д̣̇ивасам̣ аран̃н̃з гаммам̣ гад̇ваа сааяамаасам̣ бхун̃ж̇ид̇ваа г̇аамамаж̇жхз нисийд̣̇ид̇ваа ‘‘свз гим̣ гаммам̣ гариссаама, гим̣ маг̇г̇ам̣ самам̣ гарома, богкаран̣им̣ кан̣аама, сзд̇ум̣ б̣анд̇хаамаа’’д̇и манд̇аяамаанзязва д̇з бариваарзд̇ваа ‘‘маа панд̣̇ид̇т̇а, ран̃н̃о аан̣аа’’д̇и б̣анд̇хид̇ваа бааяааси. ат̇а ко нзсам̣ ид̇т̇ияо ‘‘саамигаа гира во ‘рааж̇аабараад̇хигаа жораа’д̇и б̣анд̇хид̇ваа нияяанд̇ий’’д̇и суд̇ваа ‘‘ад̇ижирзна гуудаа зд̇з ‘бун̃н̃агаммам̣ гаромаа’д̇и д̣̇ивасз д̣̇ивасз аран̃н̃зва ажчанд̇и, саб̣б̣агамманд̇аа барихийнаа, г̇зхз на гин̃жи вад̣дхад̇и, судту б̣ад̣̇д̇хаа судту г̇ахид̇аа’’д̇и вад̣̇им̣су.

    Atha nesaṃ gāmabhojako cintesi – ‘‘ahaṃ pubbe etesu suraṃ pivantesu pāṇaghātādīni karontesu ca kahāpaṇādivasena ceva daṇḍabalivasena ca dhanaṃ labhāmi. Idāni etesaṃ puññakaraṇakālato paṭṭhāya ettako āyo natthi, handa ne rājakule paribhindāmī’’ti rājānaṃ upasaṅkamitvā core, mahārāja, passāmīti. Kuhiṃ, tātāti? Mayhaṃ gāmeti. Kiṃ corā nāma, tātāti? Rājāparādhikā devāti. Kiṃ jātikāti? Gahapatijātikā devāti. Gahapatikā kiṃ karissanti, tayā jānamānena kasmā mayhaṃ na kathitanti? Bhayena, mahārāja, na kathemi, idāni mā mayhaṃ dosaṃ kareyyāthāti. Atha rājā ‘‘ayaṃ mayhaṃ mahāravaṃ ravatī’’ti saddahitvā ‘‘tena hi gaccha, tvameva ne ānehī’’ti balaṃ datvā pesesi. So gantvā divasaṃ araññe kammaṃ katvā sāyamāsaṃ bhuñjitvā gāmamajjhe nisīditvā ‘‘sve kiṃ kammaṃ karissāma, kiṃ maggaṃ samaṃ karoma, pokkharaṇiṃ khaṇāma, setuṃ bandhāmā’’ti mantayamāneyeva te parivāretvā ‘‘mā phandittha, rañño āṇā’’ti bandhitvā pāyāsi. Atha kho nesaṃ itthiyo ‘‘sāmikā kira vo ‘rājāparādhikā corā’ti bandhitvā niyyantī’’ti sutvā ‘‘aticirena kūṭā ete ‘puññakammaṃ karomā’ti divase divase araññeva acchanti, sabbakammantā parihīnā, gehe na kiñci vaḍḍhati, suṭṭhu baddhā suṭṭhu gahitā’’ti vadiṃsu.

    г̇аамабхож̇агоби д̇з нзд̇ваа ран̃н̃о д̣̇ассзси. рааж̇аа анубабаригкид̇вааязва ‘‘хад̇т̇инаа мад̣̇д̣̇аабзт̇аа’’д̇и ааха. д̇зсу нийяамаанзсу магхо ид̇арз ааха – ‘‘бхо, сагкиссат̇а мама важанам̣ гаад̇у’’нд̇и? д̇ава важанам̣ гаронд̇ааязвамха имам̣ бхаяам̣ бад̇д̇аа, звам̣ санд̇зби д̇ава важанам̣ гарома, бхан̣а бхо, гим̣ гаромаад̇и? зд̇т̇а бхо ваддз жаранд̇аанам̣ наама ниб̣ад̣̇д̇хам̣ зд̇ам̣, гим̣ бана д̇умхз жораад̇и? на жорамхаад̇и. имасса логасса сажжагирияаа наама авассаяо, д̇асмаа саб̣б̣зби ‘‘яад̣̇и амхз жораа, хад̇т̇ий мад̣̇д̣̇ад̇у, ат̇а на жораа, маа мад̣̇д̣̇ад̇уу’’д̇и сажжагирияам̣ гарот̇аад̇и. д̇з д̇ат̇аа агам̣су. хад̇т̇ий убаг̇анд̇умби на саггод̇и, вираванд̇о балааяад̇и, хад̇т̇им̣ д̇уд̇д̇ад̇омаран̇гусзхи годдзнд̇ааби убанзд̇ум̣ на саггонд̇и. ‘‘хад̇т̇им̣ убанзд̇ум̣ на саггомаа’’д̇и ран̃н̃о аарожзсум̣. д̇зна хи убари гадзна бадижчаад̣̇зд̇ваа мад̣̇д̣̇аабзт̇аад̇и. убари гадз д̣̇иннз д̣̇иг̇ун̣аравам̣ вираванд̇о балааяад̇и.

    Gāmabhojakopi te netvā rañño dassesi. Rājā anupaparikkhitvāyeva ‘‘hatthinā maddāpethā’’ti āha. Tesu nīyamānesu magho itare āha – ‘‘bho, sakkhissatha mama vacanaṃ kātu’’nti? Tava vacanaṃ karontāyevamha imaṃ bhayaṃ pattā, evaṃ santepi tava vacanaṃ karoma, bhaṇa bho, kiṃ karomāti? Ettha bho vaṭṭe carantānaṃ nāma nibaddhaṃ etaṃ, kiṃ pana tumhe corāti? Na coramhāti. Imassa lokassa saccakiriyā nāma avassayo, tasmā sabbepi ‘‘yadi amhe corā, hatthī maddatu, atha na corā, mā maddatū’’ti saccakiriyaṃ karothāti. Te tathā akaṃsu. Hatthī upagantumpi na sakkoti, viravanto palāyati, hatthiṃ tuttatomaraṅkusehi koṭṭentāpi upanetuṃ na sakkonti. ‘‘Hatthiṃ upanetuṃ na sakkomā’’ti rañño ārocesuṃ. Tena hi upari kaṭena paṭicchādetvā maddāpethāti. Upari kaṭe dinne diguṇaravaṃ viravanto palāyati.

    рааж̇аа суд̇ваа бзсун̃н̃агаарагам̣ баггосаабзд̇ваа ааха – ‘‘д̇аад̇а, хад̇т̇ий мад̣̇д̣̇ид̇ум̣ на ижчад̇ий’’д̇и? аама, д̣̇зва, ж̇здтагамаан̣аво манд̇ам̣ ж̇аанаад̇и, манд̇ассзва аяамаанубхаавод̇и. рааж̇аа д̇ам̣ баггосаабзд̇ваа ‘‘манд̇о гира д̇з ад̇т̇ий’’д̇и бужчи? над̇т̇и, д̣̇зва, маяхам̣ манд̇о, сажжагирияам̣ бана маяам̣ гаримха – ‘‘яад̣̇и амхз ран̃н̃о жораа, мад̣̇д̣̇ад̇у, ат̇а на жораа, маа мад̣̇д̣̇ад̇уу’’д̇и, сажжагирияааяа но зса аанубхаавод̇и. гим̣ бана, д̇аад̇а, д̇умхз гаммам̣ гарот̇аад̇и? амхз, д̣̇зва, маг̇г̇ам̣ самам̣ гарома, жад̇умахаабат̇з саалам̣ гарома , богкаран̣им̣ кан̣аама, сзд̇ум̣ б̣анд̇хаама, зваруубаани бун̃н̃агаммаани гаронд̇аа вижаримхаад̇и.

    Rājā sutvā pesuññakārakaṃ pakkosāpetvā āha – ‘‘tāta, hatthī maddituṃ na icchatī’’ti? Āma, deva, jeṭṭhakamāṇavo mantaṃ jānāti, mantasseva ayamānubhāvoti. Rājā taṃ pakkosāpetvā ‘‘manto kira te atthī’’ti pucchi? Natthi, deva, mayhaṃ manto, saccakiriyaṃ pana mayaṃ karimha – ‘‘yadi amhe rañño corā, maddatu, atha na corā, mā maddatū’’ti, saccakiriyāya no esa ānubhāvoti. Kiṃ pana, tāta, tumhe kammaṃ karothāti? Amhe, deva, maggaṃ samaṃ karoma, catumahāpathe sālaṃ karoma , pokkharaṇiṃ khaṇāma, setuṃ bandhāma, evarūpāni puññakammāni karontā vicarimhāti.

    аяам̣ д̇умхз гимад̇т̇ам̣ бисун̣зсийд̇и? амхаагам̣ бамад̇д̇агаалз ид̣̇ан̃жид̣̇ан̃жа лабхад̇и, аббамад̇д̇агаалз д̇ам̣ над̇т̇и, зд̇зна гааран̣знаад̇и. д̇аад̇а, аяам̣ хад̇т̇ий наама д̇иражчаано, соби д̇умхаагам̣ г̇ун̣з ж̇аанаад̇и. ахам̣ мануссо худ̇вааби на ж̇аанаами, д̇умхаагам̣ васанаг̇аамам̣ д̇умхаагам̣язва буна ахаран̣ийяам̣ гад̇ваа д̣̇зми, аяамби хад̇т̇ий д̇умхаагам̣язва ход̇у, бзсун̃н̃агаарагоби д̇умхаагам̣язва д̣̇аасо ход̇у. ид̇о бадтааяа маяхамби бун̃н̃агаммам̣ гарот̇аад̇и д̇ханам̣ д̣̇ад̇ваа виссаж̇ж̇зси. д̇з д̇ханам̣ г̇ахзд̇ваа ваарзна ваарзна хад̇т̇им̣ ааруяха г̇ажчанд̇аа манд̇аяанд̇и ‘‘бхо бун̃н̃агаммам̣ наама анааг̇ад̇абхавад̇т̇ааяа гарияад̇и, амхаагам̣ бана анд̇оуд̣̇агз бубпид̇ам̣ нийлуббалам̣ вияа имасмин̃н̃зва ад̇д̇абхаавз вибаагам̣ д̣̇зд̇и. ид̣̇аани ад̇ирзгам̣ бун̃н̃ам̣ гариссаамаа’’д̇и, гим̣ гаромаад̇и? жад̇умахаабат̇з т̇ааварам̣ гад̇ваа махааж̇анасса виссаманасаалам̣ гарома, ид̇т̇ийхи бана сад̣̇д̇хим̣ абад̇д̇игам̣ гад̇ваа гариссаама, амхзсу хи ‘‘жораа’’д̇и г̇ахзд̇ваа нийяамаанзсу ид̇т̇ийнам̣ згааби жинд̇аамад̇д̇агамби агад̇ваа ‘‘суб̣ад̣̇д̇хаа суг̇ахид̇аа’’д̇и удтахим̣су, д̇асмаа д̇аасам̣ бад̇д̇им̣ на д̣̇ассаамаад̇и. д̇з ад̇д̇ано г̇зхаани г̇анд̇ваа хад̇т̇ино д̇зд̇д̇им̣сабин̣д̣ам̣ д̣̇знд̇и, д̇зд̇д̇им̣са д̇ин̣амудтияо аахаранд̇и, д̇ам̣ саб̣б̣ам̣ хад̇т̇исса гужчибуурам̣ ж̇аад̇ам̣. д̇з аран̃н̃ам̣ бависид̇ваа ругкз чинд̣̇анд̇и, чиннам̣ чиннам̣ хад̇т̇ий гад̣дхид̇ваа сагадабат̇з табзси. д̇з ругкз д̇ажчзд̇ваа саалааяа гаммам̣ аарабхим̣су.

    Ayaṃ tumhe kimatthaṃ pisuṇesīti? Amhākaṃ pamattakāle idañcidañca labhati, appamattakāle taṃ natthi, etena kāraṇenāti. Tāta, ayaṃ hatthī nāma tiracchāno, sopi tumhākaṃ guṇe jānāti. Ahaṃ manusso hutvāpi na jānāmi, tumhākaṃ vasanagāmaṃ tumhākaṃyeva puna aharaṇīyaṃ katvā demi, ayampi hatthī tumhākaṃyeva hotu, pesuññakārakopi tumhākaṃyeva dāso hotu. Ito paṭṭhāya mayhampi puññakammaṃ karothāti dhanaṃ datvā vissajjesi. Te dhanaṃ gahetvā vārena vārena hatthiṃ āruyha gacchantā mantayanti ‘‘bho puññakammaṃ nāma anāgatabhavatthāya kariyati, amhākaṃ pana antoudake pupphitaṃ nīluppalaṃ viya imasmiññeva attabhāve vipākaṃ deti. Idāni atirekaṃ puññaṃ karissāmā’’ti, kiṃ karomāti? Catumahāpathe thāvaraṃ katvā mahājanassa vissamanasālaṃ karoma, itthīhi pana saddhiṃ apattikaṃ katvā karissāma, amhesu hi ‘‘corā’’ti gahetvā nīyamānesu itthīnaṃ ekāpi cintāmattakampi akatvā ‘‘subaddhā sugahitā’’ti uṭṭhahiṃsu, tasmā tāsaṃ pattiṃ na dassāmāti. Te attano gehāni gantvā hatthino tettiṃsapiṇḍaṃ denti, tettiṃsa tiṇamuṭṭhiyo āharanti, taṃ sabbaṃ hatthissa kucchipūraṃ jātaṃ. Te araññaṃ pavisitvā rukkhe chindanti, chinnaṃ chinnaṃ hatthī kaḍḍhitvā sakaṭapathe ṭhapesi. Te rukkhe tacchetvā sālāya kammaṃ ārabhiṃsu.

    магхасса г̇зхз суж̇аад̇аа, суд̇хаммаа, жид̇д̇аа, нанд̣̇аад̇и жад̇ассо бхарияааяо ахзсум̣. суд̇хаммаа вад̣дхагим̣ бужчад̇и – ‘‘д̇аад̇а, имз сахааяаа гаалассзва г̇анд̇ваа сааяам̣ знд̇и, гим̣ гаммам̣ гаронд̇ий’’д̇и? ‘‘саалам̣ гаронд̇и, аммаа’’д̇и. ‘‘д̇аад̇а, маяхамби саалааяа бад̇д̇им̣ гад̇ваа д̣̇зхий’’д̇и. ‘‘ид̇т̇ийхи абад̇д̇игам̣ гаромаа’’д̇и зд̇з вад̣̇анд̇ийд̇и. саа вад̣дхагисса адта гахаабан̣з д̣̇ад̇ваа ‘‘д̇аад̇а, язна гзнажи убааязна маяхам̣ бад̇д̇игам̣ гарохий’’д̇и ааха. со ‘‘саад̇ху аммаа’’д̇и вад̇ваа бурзд̇арам̣ ваасипарасум̣ г̇ахзд̇ваа г̇аамамаж̇жхз тад̇ваа ‘‘гим̣ бхо аж̇ж̇а имасмимби гаалз на нигкамат̇аа’’д̇и ужжаасад̣̇д̣̇ам̣ гад̇ваа ‘‘саб̣б̣з маг̇г̇ам̣ аарул̣хаа’’д̇и н̃ад̇ваа ‘‘г̇ажчат̇а д̇аава д̇умхз, маяхам̣ бабан̃жо ад̇т̇ий’’д̇и д̇з бурад̇о гад̇ваа ан̃н̃ам̣ маг̇г̇ам̣ ааруяха ган̣н̣игуубаг̇ам̣ ругкам̣ чинд̣̇ид̇ваа д̇ажчзд̇ваа мадтам̣ гад̇ваа аахарид̇ваа суд̇хаммааяа г̇зхз табзси – ‘‘маяаа д̣̇зхийд̇и вуд̇д̇ад̣̇ивасз нийхарид̇ваа д̣̇ад̣̇зяяаасий’’д̇и.

    Maghassa gehe sujātā, sudhammā, cittā, nandāti catasso bhariyāyo ahesuṃ. Sudhammā vaḍḍhakiṃ pucchati – ‘‘tāta, ime sahāyā kālasseva gantvā sāyaṃ enti, kiṃ kammaṃ karontī’’ti? ‘‘Sālaṃ karonti, ammā’’ti. ‘‘Tāta, mayhampi sālāya pattiṃ katvā dehī’’ti. ‘‘Itthīhi apattikaṃ karomā’’ti ete vadantīti. Sā vaḍḍhakissa aṭṭha kahāpaṇe datvā ‘‘tāta, yena kenaci upāyena mayhaṃ pattikaṃ karohī’’ti āha. So ‘‘sādhu ammā’’ti vatvā puretaraṃ vāsipharasuṃ gahetvā gāmamajjhe ṭhatvā ‘‘kiṃ bho ajja imasmimpi kāle na nikkhamathā’’ti uccāsaddaṃ katvā ‘‘sabbe maggaṃ āruḷhā’’ti ñatvā ‘‘gacchatha tāva tumhe, mayhaṃ papañco atthī’’ti te purato katvā aññaṃ maggaṃ āruyha kaṇṇikūpagaṃ rukkhaṃ chinditvā tacchetvā maṭṭhaṃ katvā āharitvā sudhammāya gehe ṭhapesi – ‘‘mayā dehīti vuttadivase nīharitvā dadeyyāsī’’ti.

    ат̇а нидтид̇з д̣̇аб̣б̣асамбхаарагаммз бхуумигаммад̇о бадтааяа жаяаб̣анд̇ханат̇амбхуссаабана сан̇гхаадаяож̇ана ган̣н̣игаман̃жаб̣анд̇ханзсу гад̇зсу со вад̣дхагий ган̣н̣игаман̃жз нисийд̣̇ид̇ваа жад̇уухи д̣̇исаахи г̇обаанасияо угкибид̇ваа ‘‘бхо згам̣ бамудтам̣ ад̇т̇ий’’д̇и ааха. гим̣ бхо бамудтам̣, саб̣б̣амзва д̇вам̣ бамуссасийд̇и. имаа бхо г̇обаанасияо гад̇т̇а бад̇идтахиссанд̇ийд̇и? ган̣н̣игаа наама лад̣̇д̇хум̣ ваддад̇ийд̇и. гухим̣ бхо ид̣̇аани саггаа лад̣̇д̇хунд̇и? гулаанам̣ г̇зхз саггаа лад̣̇д̇хунд̇и. аахин̣д̣анд̇аа бужчат̇аад̇и. д̇з анд̇ог̇аамам̣ бависид̇ваа бужчид̇ваа суд̇хаммааяа гхарад̣̇ваарз ‘‘имасмим̣ гхарз ган̣н̣игаа ад̇т̇ий’’д̇и аахам̣су. саа ‘‘ад̇т̇ий’’д̇и ааха. ханд̣̇а муулам̣ г̇ан̣хаахийд̇и. муулам̣ на г̇ан̣хаами, сажз мама бад̇д̇им̣ гарот̇а, д̣̇ассаамийд̇и. зт̇а бхо маад̇уг̇аамасса бад̇д̇им̣ на гарома, аран̃н̃ам̣ г̇анд̇ваа ругкам̣ чинд̣̇иссаамаад̇и нигкамим̣су.

    Atha niṭṭhite dabbasambhārakamme bhūmikammato paṭṭhāya cayabandhanathambhussāpana saṅghāṭayojana kaṇṇikamañcabandhanesu katesu so vaḍḍhakī kaṇṇikamañce nisīditvā catūhi disāhi gopānasiyo ukkhipitvā ‘‘bho ekaṃ pamuṭṭhaṃ atthī’’ti āha. Kiṃ bho pamuṭṭhaṃ, sabbameva tvaṃ pamussasīti. Imā bho gopānasiyo kattha patiṭṭhahissantīti? Kaṇṇikā nāma laddhuṃ vaṭṭatīti. Kuhiṃ bho idāni sakkā laddhunti? Kulānaṃ gehe sakkā laddhunti. Āhiṇḍantā pucchathāti. Te antogāmaṃ pavisitvā pucchitvā sudhammāya gharadvāre ‘‘imasmiṃ ghare kaṇṇikā atthī’’ti āhaṃsu. Sā ‘‘atthī’’ti āha. Handa mūlaṃ gaṇhāhīti. Mūlaṃ na gaṇhāmi, sace mama pattiṃ karotha, dassāmīti. Etha bho mātugāmassa pattiṃ na karoma, araññaṃ gantvā rukkhaṃ chindissāmāti nikkhamiṃsu.

    д̇ад̇о вад̣дхагий ‘‘гим̣ на лад̣̇д̇хаа, д̇аад̇а, ган̣н̣игаа’’д̇и бужчи. д̇з д̇амад̇т̇ам̣ аарожаяим̣су. вад̣дхагий ган̣н̣игаман̃жз нисиннова аагаасам̣ уллогзд̇ваа ‘‘бхо аж̇ж̇а нагкад̇д̇ам̣ сунд̣̇арам̣, ид̣̇ам̣ ан̃н̃ам̣ сам̣важчарам̣ ад̇иггамид̇ваа саггаа лад̣̇д̇хум̣, д̇умхзхи жа д̣̇угкзна аабхад̇аа д̣̇аб̣б̣асамбхаараа, д̇з сагаласам̣важчарзна имасмин̃н̃зва таанз бууд̇игаа бхависсанд̇и. д̣̇звалогз ниб̣б̣ад̇д̇агаалз д̇ассааби згасмим̣ гон̣з саалаа ход̇у, аахарат̇а на’’нд̇и ааха. сааби яаава д̇з на буна ааг̇ажчанд̇и, д̇аава ган̣н̣игааяа хздтимад̇алз ‘‘аяам̣ саалаа суд̇хаммаа наамаа’’д̇и агкараани чинд̣̇аабзд̇ваа ахад̇зна вад̇т̇зна взтзд̇ваа табзси. гаммигаа ааг̇анд̇ваа – ‘‘аахара, рз ган̣н̣игам̣ , яам̣ ход̇у д̇ам̣ ход̇у. д̇уяхамби бад̇д̇им̣ гариссаамаа’’д̇и аахам̣су. саа нийхарид̇ваа ‘‘д̇аад̇аа, яаава адта ваа сол̣аса ваа г̇обаанасияо на аароханд̇и, д̇аава имам̣ вад̇т̇ам̣ маа ниб̣б̣зтаяид̇т̇аа’’д̇и вад̇ваа ад̣̇ааси. д̇з ‘‘саад̇хуу’’д̇и самбадижчид̇ваа г̇ахзд̇ваа г̇обаанасияо ааробзд̇ваава вад̇т̇ам̣ ниб̣б̣зтзсум̣.

    Tato vaḍḍhakī ‘‘kiṃ na laddhā, tāta, kaṇṇikā’’ti pucchi. Te tamatthaṃ ārocayiṃsu. Vaḍḍhakī kaṇṇikamañce nisinnova ākāsaṃ ulloketvā ‘‘bho ajja nakkhattaṃ sundaraṃ, idaṃ aññaṃ saṃvaccharaṃ atikkamitvā sakkā laddhuṃ, tumhehi ca dukkhena ābhatā dabbasambhārā, te sakalasaṃvaccharena imasmiññeva ṭhāne pūtikā bhavissanti. Devaloke nibbattakāle tassāpi ekasmiṃ koṇe sālā hotu, āharatha na’’nti āha. Sāpi yāva te na puna āgacchanti, tāva kaṇṇikāya heṭṭhimatale ‘‘ayaṃ sālā sudhammā nāmā’’ti akkharāni chindāpetvā ahatena vatthena veṭhetvā ṭhapesi. Kammikā āgantvā – ‘‘āhara, re kaṇṇikaṃ , yaṃ hotu taṃ hotu. Tuyhampi pattiṃ karissāmā’’ti āhaṃsu. Sā nīharitvā ‘‘tātā, yāva aṭṭha vā soḷasa vā gopānasiyo na ārohanti, tāva imaṃ vatthaṃ mā nibbeṭhayitthā’’ti vatvā adāsi. Te ‘‘sādhū’’ti sampaṭicchitvā gahetvā gopānasiyo āropetvāva vatthaṃ nibbeṭhesuṃ.

    зго махааг̇аамигамануссо уд̣̇д̇хам̣ уллогзнд̇о агкараани д̣̇исваа ‘‘гим̣, бхо, ид̣̇а’’нд̇и агкаран̃н̃ум̣ мануссам̣ баггосаабзд̇ваа д̣̇ассзси. со ‘‘суд̇хаммаа наама аяам̣ саалаа’’д̇и ааха. ‘‘харат̇а, бхо, маяам̣ аад̣̇ид̇о бадтааяа саалам̣ гад̇ваа наамамад̇д̇амби на лабхаама, зсаа рад̇анамад̇д̇зна ган̣н̣игаругкзна саалам̣ ад̇д̇ано наамзна гаарзд̇ий’’д̇и вираванд̇и. вад̣дхагий д̇зсам̣ вираванд̇аанам̣язва г̇обаанасияо бавзсзд̇ваа аан̣им̣ д̣̇ад̇ваа саалаагаммам̣ нидтаабзси.

    Eko mahāgāmikamanusso uddhaṃ ullokento akkharāni disvā ‘‘kiṃ, bho, ida’’nti akkharaññuṃ manussaṃ pakkosāpetvā dassesi. So ‘‘sudhammā nāma ayaṃ sālā’’ti āha. ‘‘Haratha, bho, mayaṃ ādito paṭṭhāya sālaṃ katvā nāmamattampi na labhāma, esā ratanamattena kaṇṇikarukkhena sālaṃ attano nāmena kāretī’’ti viravanti. Vaḍḍhakī tesaṃ viravantānaṃyeva gopānasiyo pavesetvā āṇiṃ datvā sālākammaṃ niṭṭhāpesi.

    саалам̣ д̇ид̇хаа вибхаж̇им̣су, згасмим̣ годтаасз иссараанам̣ васанадтаанам̣ агам̣су, згасмим̣ д̣̇уг̇г̇ад̇аанам̣, згасмим̣ г̇илаанаанам̣. д̇зд̇д̇им̣са ж̇анаа д̇зд̇д̇им̣са палагаани бан̃н̃абзд̇ваа хад̇т̇исса сан̃н̃ам̣ ад̣̇ам̣су – ‘‘ааг̇анд̇уго ааг̇анд̇ваа яасса ад̇т̇ад̇з палагз нисийд̣̇ад̇и, д̇ам̣ г̇ахзд̇ваа палагасаамигассзва г̇зхз бад̇идтабзхи. д̇асса баад̣̇абаригаммабидтибаригаммакаад̣̇анийяабхож̇анийяасаяанаани саб̣б̣аани палагасаамигассзва бхааро бхависсад̇ий’’д̇и. хад̇т̇ий ааг̇ад̇ааг̇ад̇ам̣ г̇ахзд̇ваа палагасаамигасса г̇зхам̣ нзд̇и, со д̇асса д̇ам̣ д̣̇ивасам̣ гад̇д̇аб̣б̣ам̣ гарод̇и.

    Sālaṃ tidhā vibhajiṃsu, ekasmiṃ koṭṭhāse issarānaṃ vasanaṭṭhānaṃ akaṃsu, ekasmiṃ duggatānaṃ, ekasmiṃ gilānānaṃ. Tettiṃsa janā tettiṃsa phalakāni paññapetvā hatthissa saññaṃ adaṃsu – ‘‘āgantuko āgantvā yassa atthate phalake nisīdati, taṃ gahetvā phalakasāmikasseva gehe patiṭṭhapehi. Tassa pādaparikammapiṭṭhiparikammakhādanīyabhojanīyasayanāni sabbāni phalakasāmikasseva bhāro bhavissatī’’ti. Hatthī āgatāgataṃ gahetvā phalakasāmikassa gehaṃ neti, so tassa taṃ divasaṃ kattabbaṃ karoti.

    магхамаан̣аво саалад̇о авид̣̇уурз таанз говил̣аараругкам̣ робаабзси, муулз жасса баасаан̣апалагам̣ ад̇т̇ари. нанд̣̇аа наамасса бхарияаа авид̣̇уурз богкаран̣им̣ кан̣аабзси, жид̇д̇аа маалааважчз робаабзси, саб̣б̣аж̇здтигаа бана аад̣̇аасам̣ г̇ахзд̇ваа ад̇д̇абхаавам̣ ман̣д̣аяамаанаава вижарад̇и. магхо д̇ам̣ ааха – ‘‘бхад̣̇д̣̇з, суд̇хаммаа, саалааяа бад̇д̇игаа ж̇аад̇аа, нанд̣̇аа богкаран̣им̣ кан̣аабзси, жид̇д̇аа маалааважчз робаабзси. д̇ава бана бун̃н̃агаммам̣ наама над̇т̇и, згам̣ бун̃н̃ам̣ гарохи, бхад̣̇д̣̇з’’д̇и саа ‘‘д̇вам̣ гасса гааран̣аа гароси, нану д̇аяаа гад̇ам̣ маяхамзваа’’д̇и вад̇ваа ад̇д̇абхааваман̣д̣анамзва ануяун̃ж̇ад̇и.

    Maghamāṇavo sālato avidūre ṭhāne koviḷārarukkhaṃ ropāpesi, mūle cassa pāsāṇaphalakaṃ atthari. Nandā nāmassa bhariyā avidūre pokkharaṇiṃ khaṇāpesi, cittā mālāvacche ropāpesi, sabbajeṭṭhikā pana ādāsaṃ gahetvā attabhāvaṃ maṇḍayamānāva vicarati. Magho taṃ āha – ‘‘bhadde, sudhammā, sālāya pattikā jātā, nandā pokkharaṇiṃ khaṇāpesi, cittā mālāvacche ropāpesi. Tava pana puññakammaṃ nāma natthi, ekaṃ puññaṃ karohi, bhadde’’ti sā ‘‘tvaṃ kassa kāraṇā karosi, nanu tayā kataṃ mayhamevā’’ti vatvā attabhāvamaṇḍanameva anuyuñjati.

    магхо яаавад̇ааяугам̣ тад̇ваа д̇ад̇о жавид̇ваа д̇аавад̇им̣сабхаванз сагго худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и, д̇зби д̇зд̇д̇им̣са г̇аамигамануссаа гаалан̇гад̇ваа д̇зд̇д̇им̣са д̣̇звабуд̇д̇аа худ̇ваа д̇ассзва санд̇игз ниб̣б̣ад̇д̇аа. саггасса взж̇аяанд̇о наама баасаад̣̇о сад̇д̇а яож̇анасад̇аани уг̇г̇ажчи, д̇хаж̇о д̇ийн̣и яож̇анасад̇аани уг̇г̇ажчи, говил̣аараругкасса ниссанд̣̇зна саманд̇аа д̇ияож̇анасад̇абариман̣д̣ало бан̃жад̣̇асаяож̇анабарин̣аахагканд̇хо баарижчад̇д̇аго ниб̣б̣ад̇д̇и, баасаан̣апалагасса ниссанд̣̇зна баарижчад̇д̇агамуулз садтияож̇анигаа бан̣д̣угамб̣аласилаа ниб̣б̣ад̇д̇и. суд̇хаммааяа ган̣н̣игаругкасса ниссанд̣̇зна д̇ияож̇анасад̇игаа суд̇хаммаа д̣̇звасабхаа ниб̣б̣ад̇д̇и. нанд̣̇ааяа богкаран̣ияаа ниссанд̣̇зна бан̃н̃аасаяож̇анаа нанд̣̇аа наама богкаран̣ий ниб̣б̣ад̇д̇и. жид̇д̇ааяа маалааважчавад̇т̇униссанд̣̇зна садтияож̇анигам̣ жид̇д̇алад̇ааванам̣ наама уяяаанам̣ ниб̣б̣ад̇д̇и.

    Magho yāvatāyukaṃ ṭhatvā tato cavitvā tāvatiṃsabhavane sakko hutvā nibbatti, tepi tettiṃsa gāmikamanussā kālaṅkatvā tettiṃsa devaputtā hutvā tasseva santike nibbattā. Sakkassa vejayanto nāma pāsādo satta yojanasatāni uggacchi, dhajo tīṇi yojanasatāni uggacchi, koviḷārarukkhassa nissandena samantā tiyojanasataparimaṇḍalo pañcadasayojanapariṇāhakkhandho pāricchattako nibbatti, pāsāṇaphalakassa nissandena pāricchattakamūle saṭṭhiyojanikā paṇḍukambalasilā nibbatti. Sudhammāya kaṇṇikarukkhassa nissandena tiyojanasatikā sudhammā devasabhā nibbatti. Nandāya pokkharaṇiyā nissandena paññāsayojanā nandā nāma pokkharaṇī nibbatti. Cittāya mālāvacchavatthunissandena saṭṭhiyojanikaṃ cittalatāvanaṃ nāma uyyānaṃ nibbatti.

    сагго д̣̇зварааж̇аа суд̇хаммааяа д̣̇звасабхааяа яож̇анигз суван̣н̣абаллан̇гз нисинно д̇ияож̇анигз сзд̇ажчад̇д̇з д̇хаарияамаанз д̇зхи д̣̇звабуд̇д̇зхи д̇аахи д̣̇зваган̃н̃аахи ад̣дхад̇ияаахи наадагагодийхи д̣̇вийсу д̣̇звалогзсу д̣̇звад̇аахи жа бариваарид̇о махаасамбад̇д̇им̣ ологзнд̇о д̇аа д̇иссо ид̇т̇ияо д̣̇исваа ‘‘имаа д̇аава бан̃н̃ааяанд̇и, суж̇аад̇аа гухи’’нд̇и ологзнд̇о ‘‘аяам̣ мама важанам̣ агад̇ваа г̇ириганд̣̇арааяа б̣агасагун̣игаа худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇аа’’д̇и д̣̇исваа д̣̇звалогад̇о од̇арид̇ваа д̇ассаа санд̇игам̣ г̇ад̇о. саа д̣̇исваава сан̃ж̇аанид̇ваа ад̇хомукаа ж̇аад̇аа. ‘‘б̣аалз, ид̣̇аани гим̣ сийсам̣ на угкибаси? д̇вам̣ мама важанам̣ агад̇ваа ад̇д̇абхаавамзва ман̣д̣аяамаанаа вийд̇инаамзси. суд̇хаммааяа жа нанд̣̇ааяа жа жид̇д̇ааяа жа махаасамбад̇д̇и ниб̣б̣ад̇д̇аа, зхи амхаагам̣ самбад̇д̇им̣ бассаа’’д̇и д̣̇звалогам̣ нзд̇ваа нанд̣̇ааяа богкаран̣ияаа багкибид̇ваа баллан̇гз нисийд̣̇и.

    Sakko devarājā sudhammāya devasabhāya yojanike suvaṇṇapallaṅke nisinno tiyojanike setacchatte dhāriyamāne tehi devaputtehi tāhi devakaññāhi aḍḍhatiyāhi nāṭakakoṭīhi dvīsu devalokesu devatāhi ca parivārito mahāsampattiṃ olokento tā tisso itthiyo disvā ‘‘imā tāva paññāyanti, sujātā kuhi’’nti olokento ‘‘ayaṃ mama vacanaṃ akatvā girikandarāya bakasakuṇikā hutvā nibbattā’’ti disvā devalokato otaritvā tassā santikaṃ gato. Sā disvāva sañjānitvā adhomukhā jātā. ‘‘Bāle, idāni kiṃ sīsaṃ na ukkhipasi? Tvaṃ mama vacanaṃ akatvā attabhāvameva maṇḍayamānā vītināmesi. Sudhammāya ca nandāya ca cittāya ca mahāsampatti nibbattā, ehi amhākaṃ sampattiṃ passā’’ti devalokaṃ netvā nandāya pokkharaṇiyā pakkhipitvā pallaṅke nisīdi.

    наадагид̇т̇ияо ‘‘гухим̣ г̇ад̇ад̇т̇а, махаарааж̇аа’’д̇и бужчим̣су. со анаарожзд̇угаамоби д̇аахи ниббийл̣ияамаано ‘‘суж̇аад̇ааяа санд̇ига’’нд̇и ааха. гухим̣ ниб̣б̣ад̇д̇аа, махаарааж̇аад̇и? ганд̣̇арабаад̣̇зд̇и. ид̣̇аани гухинд̇и? нанд̣̇аабогкаран̣ияам̣ мз виссадтаад̇и. зт̇а, бхо, амхаагам̣ аяяам̣ бассаамаад̇и саб̣б̣аа д̇ад̇т̇а аг̇амам̣су. саа буб̣б̣з саб̣б̣аж̇здтигаа худ̇ваа д̇аа аваман̃н̃ид̇т̇а. ид̣̇аани д̇ааби д̇ам̣ д̣̇исваа – ‘‘бассат̇а, бхо амхаагам̣ аяяааяа мукам̣ гаггадагавиж̇жханасууласад̣̇иса’’нд̇иаад̣̇ийни вад̣̇анд̇ияо гзл̣им̣ агам̣су. саа ад̇ивияа аддияамаанаа саггам̣ д̣̇зварааж̇аанам̣ ааха – ‘‘махаарааж̇а, имаани суван̣н̣араж̇ад̇аман̣ивимаанаани ваа нанд̣̇аабогкаран̣ий ваа маяхам̣ гим̣ гариссад̇и, ж̇аад̇ибхуумиязва махаарааж̇а сад̇д̇аанам̣ сукаа, мам̣ д̇ад̇т̇зва ганд̣̇арабаад̣̇з виссаж̇ж̇зхий’’д̇и. сагго д̇ам̣ д̇ад̇т̇а виссаж̇ж̇зд̇ваа ‘‘мама важанам̣ гариссасий’’д̇и ааха. гариссаами, махаарааж̇аад̇и. бан̃жа сийлаани г̇ахзд̇ваа акан̣д̣аани гад̇ваа рагка, гад̇ибаахзна д̇ам̣ зд̇аасам̣ ж̇здтигам̣ гариссаамийд̇и. саа д̇ат̇аа агааси.

    Nāṭakitthiyo ‘‘kuhiṃ gatattha, mahārājā’’ti pucchiṃsu. So anārocetukāmopi tāhi nippīḷiyamāno ‘‘sujātāya santika’’nti āha. Kuhiṃ nibbattā, mahārājāti? Kandarapādeti. Idāni kuhinti? Nandāpokkharaṇiyaṃ me vissaṭṭhāti. Etha, bho, amhākaṃ ayyaṃ passāmāti sabbā tattha agamaṃsu. Sā pubbe sabbajeṭṭhikā hutvā tā avamaññittha. Idāni tāpi taṃ disvā – ‘‘passatha, bho amhākaṃ ayyāya mukhaṃ kakkaṭakavijjhanasūlasadisa’’ntiādīni vadantiyo keḷiṃ akaṃsu. Sā ativiya aṭṭiyamānā sakkaṃ devarājānaṃ āha – ‘‘mahārāja, imāni suvaṇṇarajatamaṇivimānāni vā nandāpokkharaṇī vā mayhaṃ kiṃ karissati, jātibhūmiyeva mahārāja sattānaṃ sukhā, maṃ tattheva kandarapāde vissajjehī’’ti. Sakko taṃ tattha vissajjetvā ‘‘mama vacanaṃ karissasī’’ti āha. Karissāmi, mahārājāti. Pañca sīlāni gahetvā akhaṇḍāni katvā rakkha, katipāhena taṃ etāsaṃ jeṭṭhikaṃ karissāmīti. Sā tathā akāsi.

    сагго гад̇ибаахасса ажжаязна ‘‘саггаа ну ко сийлам̣ рагкид̇у’’нд̇и г̇анд̇ваа мажчаруубзна уд̇д̇аанаго худ̇ваа д̇ассаа бурад̇о уд̣̇агабидтз осарад̇и, саа ‘‘мад̇амажчаго бхависсад̇ий’’д̇и г̇анд̇ваа сийсз аг̇г̇ахзси. мажчо нан̇г̇удтам̣ жаалзси. саа ‘‘ж̇ийвад̇и ман̃н̃з’’д̇и уд̣̇агз виссаж̇ж̇зси. сагго аагаасз тад̇ваа ‘‘саад̇ху, саад̇ху, рагкаси сигкаабад̣̇ам̣, звам̣ д̇ам̣ рагкамаанам̣ гад̇ибаахзнзва наадагаанам̣ ж̇здтигам̣ гариссаамий’’д̇и ааха. д̇ассааби бан̃жа вассасад̇аани ааяу ахоси. згад̣̇ивасамби уд̣̇арабуурам̣ наалад̇т̇ам̣, сугкид̇ваа барисугкид̇ваа милааяамаанааби сийлам̣ акан̣д̣зд̇ваа гаалан̇гад̇ваа б̣аараан̣асияам̣ гумбхагаараг̇зхз ниб̣б̣ад̇д̇и.

    Sakko katipāhassa accayena ‘‘sakkā nu kho sīlaṃ rakkhitu’’nti gantvā maccharūpena uttānako hutvā tassā purato udakapiṭṭhe osarati, sā ‘‘matamacchako bhavissatī’’ti gantvā sīse aggahesi. Maccho naṅguṭṭhaṃ cālesi. Sā ‘‘jīvati maññe’’ti udake vissajjesi. Sakko ākāse ṭhatvā ‘‘sādhu, sādhu, rakkhasi sikkhāpadaṃ, evaṃ taṃ rakkhamānaṃ katipāheneva nāṭakānaṃ jeṭṭhikaṃ karissāmī’’ti āha. Tassāpi pañca vassasatāni āyu ahosi. Ekadivasampi udarapūraṃ nālatthaṃ, sukkhitvā parisukkhitvā milāyamānāpi sīlaṃ akhaṇḍetvā kālaṅkatvā bārāṇasiyaṃ kumbhakāragehe nibbatti.

    сагго ‘‘гухим̣ ниб̣б̣ад̇д̇аа’’д̇и ологзнд̇о д̣̇исваа ‘‘д̇ад̇о ид̇ха аанзд̇ум̣ на саггаа, ж̇ийвид̇авуд̇д̇имассаа д̣̇ассаамий’’д̇и суван̣н̣азл̣аалугаанам̣ яаанагам̣ буурзд̇ваа маж̇жхз г̇аамасса махаллагавзсзна нисийд̣̇ид̇ваа ‘‘зл̣аалугаани г̇ан̣хат̇аа’’д̇и уггудтимагааси. саманд̇аа г̇аамаваасигаа ааг̇анд̇ваа ‘‘д̣̇зхи, д̇аад̇аа’’д̇и аахам̣су. ахам̣ сийларагкагаанам̣ д̣̇зми, д̇умхз сийлам̣ рагкат̇аад̇и. д̇аад̇а маяам̣ сийлам̣ наама гийд̣̇исанд̇иби на ж̇аанаама, муулзна д̣̇зхийд̇и. ‘‘сийларагкагаанам̣язва д̣̇аммий’’д̇и ааха. ‘‘зт̇а, рз госи аяам̣ зл̣аалугамахаллаго’’д̇и саб̣б̣з нивад̇д̇им̣су.

    Sakko ‘‘kuhiṃ nibbattā’’ti olokento disvā ‘‘tato idha ānetuṃ na sakkā, jīvitavuttimassā dassāmī’’ti suvaṇṇaeḷālukānaṃ yānakaṃ pūretvā majjhe gāmassa mahallakavesena nisīditvā ‘‘eḷālukāni gaṇhathā’’ti ukkuṭṭhimakāsi. Samantā gāmavāsikā āgantvā ‘‘dehi, tātā’’ti āhaṃsu. Ahaṃ sīlarakkhakānaṃ demi, tumhe sīlaṃ rakkhathāti. Tāta mayaṃ sīlaṃ nāma kīdisantipi na jānāma, mūlena dehīti. ‘‘Sīlarakkhakānaṃyeva dammī’’ti āha. ‘‘Etha, re kosi ayaṃ eḷālukamahallako’’ti sabbe nivattiṃsu.

    саа д̣̇ааригаа бужчи – ‘‘амма, д̇умхз зл̣аалугад̇т̇ааяа г̇ад̇аа д̇ужчахад̇т̇аава ааг̇ад̇аа’’д̇и. госи, амма, зл̣аалугамахаллаго ‘‘ахам̣ сийларагкагаанам̣ д̣̇аммий’’д̇и вад̣̇ад̇и, нуунимасса д̣̇ааригаа сийлам̣ каад̣̇ид̇ваа вад̇д̇анд̇и, маяам̣ сийламзва на ж̇аанаамаад̇и. саа ‘‘маяхам̣ аанийд̇ам̣ бхависсад̇ий’’д̇и г̇анд̇ваа ‘‘зл̣аалугам̣, д̇аад̇а, д̣̇зхий’’д̇и ааха. ‘‘д̇вам̣ сийлаани рагкаси аммаа’’д̇и? ‘‘аама, д̇аад̇а рагкаамий’’д̇и. ид̣̇ам̣ маяаа д̇уяхамзва аабхад̇анд̇и г̇зхад̣̇ваарз яаанзна сад̣̇д̇хим̣ табзд̇ваа баггаами. сааби яааваж̇ийвам̣ сийлам̣ рагкид̇ваа жавид̇ваа взбажид̇д̇иасурасса д̇хийд̇аа худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и. сийланиссанд̣̇зна баасаад̣̇игаа ахоси. со ‘‘д̇хийд̇увиваахаман̇г̇алам̣ гариссаамий’’д̇и асурз саннибаад̇зси.

    Sā dārikā pucchi – ‘‘amma, tumhe eḷālukatthāya gatā tucchahatthāva āgatā’’ti. Kosi, amma, eḷālukamahallako ‘‘ahaṃ sīlarakkhakānaṃ dammī’’ti vadati, nūnimassa dārikā sīlaṃ khāditvā vattanti, mayaṃ sīlameva na jānāmāti. Sā ‘‘mayhaṃ ānītaṃ bhavissatī’’ti gantvā ‘‘eḷālukaṃ, tāta, dehī’’ti āha. ‘‘Tvaṃ sīlāni rakkhasi ammā’’ti? ‘‘Āma, tāta rakkhāmī’’ti. Idaṃ mayā tuyhameva ābhatanti gehadvāre yānena saddhiṃ ṭhapetvā pakkāmi. Sāpi yāvajīvaṃ sīlaṃ rakkhitvā cavitvā vepacittiasurassa dhītā hutvā nibbatti. Sīlanissandena pāsādikā ahosi. So ‘‘dhītuvivāhamaṅgalaṃ karissāmī’’ti asure sannipātesi.

    сагго ‘‘гухим̣ ниб̣б̣ад̇д̇аа’’д̇и ологзнд̇о ‘‘асурабхаванз ниб̣б̣ад̇д̇аа, аж̇ж̇ассаа виваахаман̇г̇алам̣ гариссанд̇ий’’д̇и д̣̇исваа ‘‘ид̣̇аани яам̣гин̃жи гад̇ваа аанзд̇аб̣б̣аа маяаа’’д̇и асураван̣н̣ам̣ нимминид̇ваа г̇анд̇ваа асураанам̣ анд̇арз адтааси. ‘‘д̇ава саамигам̣ вад̣̇зхий’’д̇и д̇ассаа хад̇т̇з бид̇аа бубпад̣̇аамам̣ ад̣̇ааси ‘‘яам̣ ижчаси, д̇ассуубари кибаахий’’д̇и. саа ологзнд̇ий саггам̣ д̣̇исваа буб̣б̣асанниваасзна сан̃ж̇аад̇асинзхаа ‘‘аяам̣ мз саамиго’’д̇и д̇ассуубари д̣̇аамам̣ киби. со д̇ам̣ б̣аахааяа г̇ахзд̇ваа аагаасз уббад̇и, д̇асмим̣ кан̣з асураа сан̃ж̇ааним̣су. д̇з ‘‘г̇ан̣хат̇а, г̇ан̣хат̇а, ж̇арасаггам̣, взриго амхаагам̣, на маяам̣ зд̇асса д̣̇ааригам̣ д̣̇ассаамаа’’д̇и ануб̣анд̇хим̣су. взбажид̇д̇и бужчи ‘‘гзнаахадаа’’д̇и? ‘‘ж̇арасаггзна махаарааж̇аа’’д̇и. ‘‘авасзсзсу аяамзва сздто, абзт̇аа’’д̇и ааха. сагго нам̣ нзд̇ваа ад̣дхад̇ияагодинаадагаанам̣ ж̇здтигадтаанз табзси. саа саггам̣ варам̣ яаажи – ‘‘махаарааж̇а, маяхам̣ имасмим̣ д̣̇звалогз маад̇аа ваа бид̇аа ваа бхаад̇аа ваа бхаг̇иний ваа над̇т̇и, яад̇т̇а яад̇т̇а г̇ажчаси, д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а мам̣ г̇ахзд̇ваава г̇ажча махаарааж̇аа’’д̇и. сагго ‘‘саад̇хуу’’д̇и бадин̃н̃ам̣ ад̣̇ааси.

    Sakko ‘‘kuhiṃ nibbattā’’ti olokento ‘‘asurabhavane nibbattā, ajjassā vivāhamaṅgalaṃ karissantī’’ti disvā ‘‘idāni yaṃkiñci katvā ānetabbā mayā’’ti asuravaṇṇaṃ nimminitvā gantvā asurānaṃ antare aṭṭhāsi. ‘‘Tava sāmikaṃ vadehī’’ti tassā hatthe pitā pupphadāmaṃ adāsi ‘‘yaṃ icchasi, tassūpari khipāhī’’ti. Sā olokentī sakkaṃ disvā pubbasannivāsena sañjātasinehā ‘‘ayaṃ me sāmiko’’ti tassūpari dāmaṃ khipi. So taṃ bāhāya gahetvā ākāse uppati, tasmiṃ khaṇe asurā sañjāniṃsu. Te ‘‘gaṇhatha, gaṇhatha, jarasakkaṃ, veriko amhākaṃ, na mayaṃ etassa dārikaṃ dassāmā’’ti anubandhiṃsu. Vepacitti pucchi ‘‘kenāhaṭā’’ti? ‘‘Jarasakkena mahārājā’’ti. ‘‘Avasesesu ayameva seṭṭho, apethā’’ti āha. Sakko naṃ netvā aḍḍhatiyakoṭināṭakānaṃ jeṭṭhikaṭṭhāne ṭhapesi. Sā sakkaṃ varaṃ yāci – ‘‘mahārāja, mayhaṃ imasmiṃ devaloke mātā vā pitā vā bhātā vā bhaginī vā natthi, yattha yattha gacchasi, tattha tattha maṃ gahetvāva gaccha mahārājā’’ti. Sakko ‘‘sādhū’’ti paṭiññaṃ adāsi.

    звам̣ мажалаг̇аамагз магхамаан̣авагаалад̇о бадтааяа висуд̣̇д̇хабхаавамасса самбассанд̇о бхаг̇аваа ‘‘д̣̇ийгхарад̇д̇ам̣ висуд̣̇д̇хо ко аяам̣ яагко’’д̇и ааха. ад̇т̇асан̃хид̇анд̇и ад̇т̇аниссид̇ам̣ гааран̣аниссид̇ам̣.

    Evaṃ macalagāmake maghamāṇavakālato paṭṭhāya visuddhabhāvamassa sampassanto bhagavā ‘‘dīgharattaṃ visuddho kho ayaṃ yakkho’’ti āha. Atthasañhitanti atthanissitaṃ kāraṇanissitaṃ.

    бан̃хавзяяаагаран̣аван̣н̣анаа

    Pañhaveyyākaraṇavaṇṇanā

    357. гим̣ сам̣яож̇анаад̇и гим̣ б̣анд̇ханаа, гзна б̣анд̇ханзна б̣ад̣̇д̇хаа худ̇ваа. бут̇угааяаад̇и б̣ахуж̇анаа. авзраад̇и аббадигхаа. ад̣̇ан̣д̣аад̇и аавуд̇хад̣̇ан̣д̣ад̇ханад̣̇ан̣д̣авинимуд̇д̇аа. асабад̇д̇аад̇и абажжад̇т̇игаа. аб̣яаабаж̇ж̇аад̇и виг̇ад̇ад̣̇оманассаа. вихарзму авзринод̇и ахо вад̇а гзнажи сад̣̇д̇хим̣ авзрино вихарзяяаама, гад̇т̇ажи гобам̣ на уббаад̣̇зд̇ваа ажчарааяа г̇ахид̇агам̣ ж̇ан̇гхасахассзна сад̣̇д̇хим̣ барибхун̃ж̇зяяаамаад̇и д̣̇аанам̣ д̣̇ад̇ваа бууж̇ам̣ гад̇ваа жа бад̇т̇аяанд̇и. ид̇и жа нзсам̣ ход̇ийд̇и зван̃жа нзсам̣ аяам̣ бад̇т̇анаа ход̇и. ат̇а жа банаад̇и звам̣ бад̇т̇анааяа сад̇иби.

    357.Kiṃ saṃyojanāti kiṃ bandhanā, kena bandhanena baddhā hutvā. Puthukāyāti bahujanā. Averāti appaṭighā. Adaṇḍāti āvudhadaṇḍadhanadaṇḍavinimuttā. Asapattāti apaccatthikā. Abyāpajjāti vigatadomanassā. Viharemu averinoti aho vata kenaci saddhiṃ averino vihareyyāma, katthaci kopaṃ na uppādetvā accharāya gahitakaṃ jaṅghasahassena saddhiṃ paribhuñjeyyāmāti dānaṃ datvā pūjaṃ katvā ca patthayanti. Iti ca nesaṃ hotīti evañca nesaṃ ayaṃ patthanā hoti. Atha ca panāti evaṃ patthanāya satipi.

    иссаамажчарияасам̣яож̇анаад̇и барасамбад̇д̇икийяаналагкан̣аа иссаа, ад̇д̇асамбад̇д̇ияаа барзхи саад̇хааран̣абхаавасса асаханалагкан̣ам̣ мажчарияам̣, иссаа жа мажчарияан̃жа сам̣яож̇анам̣ зд̇зсанд̇и иссаамажчарияасам̣яож̇анаа. аяамзд̇т̇а сан̇кзбо. вид̇т̇аарад̇о бана иссаамажчарияаани абхид̇хаммз вуд̇д̇аанзва.

    Issāmacchariyasaṃyojanāti parasampattikhīyanalakkhaṇā issā, attasampattiyā parehi sādhāraṇabhāvassa asahanalakkhaṇaṃ macchariyaṃ, issā ca macchariyañca saṃyojanaṃ etesanti issāmacchariyasaṃyojanā. Ayamettha saṅkhepo. Vitthārato pana issāmacchariyāni abhidhamme vuttāneva.

    ааваасамажчариязна банзд̇т̇а яагко ваа бзд̇о ваа худ̇ваа д̇ассзва ааваасасса сан̇гаарам̣ сийсзна угкибид̇ваа вижарад̇и. гуламажчариязна д̇асмим̣ гулз ан̃н̃зсам̣ д̣̇аанаад̣̇ийни гаронд̇з д̣̇исваа ‘‘бхиннам̣ вад̇ид̣̇ам̣ гулам̣ мамаа’’д̇и жинд̇аяад̇о лохид̇амби мукад̇о уг̇г̇ажчад̇и, гужчивирзжанамби ход̇и, анд̇ааниби кан̣д̣аакан̣д̣аани худ̇ваа нигкаманд̇и. лаабхамажчариязна сан̇гхасса ваа г̇ан̣асса ваа санд̇агз лаабхз мажчарааяид̇ваа буг̇г̇алигабарибхог̇зна барибхун̃ж̇ид̇ваа яагко ваа бзд̇о ваа махаааж̇аг̇аро ваа худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇ад̇и. сарийраван̣н̣аг̇ун̣аван̣н̣амажчариязна бана барияад̇д̇ид̇хаммамажчариязна жа ад̇д̇анова ван̣н̣ам̣ ван̣н̣зд̇и, на барзсам̣ ван̣н̣ам̣, ‘‘гим̣ ван̣н̣о зсо’’д̇и д̇ам̣ д̇ам̣ д̣̇осам̣ вад̣̇анд̇о барияад̇д̇ин̃жа гассажи гин̃жи ад̣̇знд̇о д̣̇уб̣б̣ан̣н̣о жзва зл̣амууг̇о жа ход̇и.

    Āvāsamacchariyena panettha yakkho vā peto vā hutvā tasseva āvāsassa saṅkāraṃ sīsena ukkhipitvā vicarati. Kulamacchariyena tasmiṃ kule aññesaṃ dānādīni karonte disvā ‘‘bhinnaṃ vatidaṃ kulaṃ mamā’’ti cintayato lohitampi mukhato uggacchati, kucchivirecanampi hoti, antānipi khaṇḍākhaṇḍāni hutvā nikkhamanti. Lābhamacchariyena saṅghassa vā gaṇassa vā santake lābhe maccharāyitvā puggalikaparibhogena paribhuñjitvā yakkho vā peto vā mahāajagaro vā hutvā nibbattati. Sarīravaṇṇaguṇavaṇṇamacchariyena pana pariyattidhammamacchariyena ca attanova vaṇṇaṃ vaṇṇeti, na paresaṃ vaṇṇaṃ, ‘‘kiṃ vaṇṇo eso’’ti taṃ taṃ dosaṃ vadanto pariyattiñca kassaci kiñci adento dubbaṇṇo ceva eḷamūgo ca hoti.

    абижа ааваасамажчариязна лохаг̇зхз бажжад̇и. гуламажчариязна аббалаабхо ход̇и. лаабхамажчариязна г̇уут̇анираяз ниб̣б̣ад̇д̇ад̇и. ван̣н̣амажчариязна бхавз ниб̣б̣ад̇д̇асса ван̣н̣о наама на ход̇и. д̇хаммамажчариязна гуггул̣анираяз ниб̣б̣ад̇д̇ад̇и. ид̣̇ам̣ бана иссаамажчарияасам̣яож̇анам̣ сод̇аабад̇д̇имаг̇г̇зна бахийяад̇и. яаава д̇ам̣ наббахийяад̇и, д̇аава д̣̇звамануссаа авзрад̇аад̣̇ийни бад̇т̇аяанд̇ааби взраад̣̇ийхи на баримужжанд̇иязва.

    Apica āvāsamacchariyena lohagehe paccati. Kulamacchariyena appalābho hoti. Lābhamacchariyena gūthaniraye nibbattati. Vaṇṇamacchariyena bhave nibbattassa vaṇṇo nāma na hoti. Dhammamacchariyena kukkuḷaniraye nibbattati. Idaṃ pana issāmacchariyasaṃyojanaṃ sotāpattimaggena pahīyati. Yāva taṃ nappahīyati, tāva devamanussā averatādīni patthayantāpi verādīhi na parimuccantiyeva.

    д̇ин̣н̣аа мзд̇т̇а ган̇каад̇и зд̇асмим̣ бан̃хз маяаа д̇умхаагам̣ важанам̣ суд̇ваа ган̇каа д̇ин̣н̣аад̇и вад̣̇ад̇и, на маг̇г̇авасзна д̇ин̣н̣аган̇кад̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и. виг̇ад̇аа гат̇ам̣гат̇аад̇и ид̣̇ам̣ гат̇ам̣, ид̣̇ам̣ гат̇анд̇и аяамби гат̇ам̣гат̇аа виг̇ад̇аа.

    Tiṇṇā mettha kaṅkhāti etasmiṃ pañhe mayā tumhākaṃ vacanaṃ sutvā kaṅkhā tiṇṇāti vadati, na maggavasena tiṇṇakaṅkhataṃ dīpeti. Vigatā kathaṃkathāti idaṃ kathaṃ, idaṃ kathanti ayampi kathaṃkathā vigatā.

    358. нид̣̇аанаад̣̇ийни вуд̇д̇ад̇т̇аанзва. бияааббияанид̣̇аананд̇и бияасад̇д̇асан̇кааранид̣̇аанам̣ мажчарияам̣, аббияасад̇д̇асан̇кааранид̣̇аанаа иссаа. убхаяам̣ ваа убхаяанид̣̇аанам̣. баб̣б̣аж̇ид̇асса хи сад̣̇д̇хивихааригаад̣̇аяо, г̇ахадтасса буд̇д̇аад̣̇аяо хад̇т̇иассаад̣̇аяо ваа сад̇д̇аа бияаа хонд̇и гзл̣ааяид̇аа мамааяид̇аа, мухуд̇д̇амби д̇з абассанд̇о ад̇хиваасзд̇ум̣ на саггод̇и. со ан̃н̃ам̣ д̇аад̣̇исам̣ бияасад̇д̇ам̣ лабханд̇ам̣ д̣̇исваа иссам̣ гарод̇и. ‘‘иминаа амхаагам̣ гин̃жи гаммам̣ ад̇т̇и, мухуд̇д̇ам̣ д̇аава нам̣ д̣̇зт̇аа’’д̇и д̇амзва ан̃н̃зхи яаажид̇о ‘‘на саггаа д̣̇аад̇ум̣, гиламиссад̇и ваа угган̣тиссад̇и ваа’’д̇иаад̣̇ийни вад̇ваа мажчарияам̣ гарод̇и. звам̣ д̇аава убхаяамби бияасад̇д̇анид̣̇аанам̣ ход̇и. бхигкусса бана бад̇д̇ажийварабаригкаараж̇аад̇ам̣, г̇ахадтасса ваа алан̇гаараад̣̇иубагаран̣ам̣ бияам̣ ход̇и манаабам̣, со ан̃н̃асса д̇аад̣̇исам̣ уббаж̇ж̇амаанам̣ д̣̇исваа ‘‘ахо вад̇асса зваруубам̣ на бхавзяяаа’’д̇и иссам̣ гарод̇и, яаажид̇о вааби ‘‘маяамбзд̇ам̣ мамааяанд̇аа на барибхун̃ж̇аама, на саггаа д̣̇аад̇у’’нд̇и мажчарияам̣ гарод̇и. звам̣ убхаяамби бияасан̇кааранид̣̇аанам̣ ход̇и. аббияз бана д̇з вуд̇д̇аббагаарз сад̇д̇з жа сан̇каарз жа лабхид̇ваа сажзбисса д̇з аманаабаа хонд̇и, д̇ат̇ааби гилзсаанам̣ вибарийд̇авуд̇д̇ид̇ааяа ‘‘табзд̇ваа мам̣ го ан̃н̃о зваруубасса лаабхий’’д̇и иссам̣ ваа гарод̇и, яаажид̇о д̇аавагаалигамби ад̣̇ад̣̇амаано мажчарияам̣ ваа гарод̇и. звам̣ убхаяамби аббияасад̇д̇асан̇кааранид̣̇аанам̣ ход̇и.

    358.Nidānādīni vuttatthāneva. Piyāppiyanidānanti piyasattasaṅkhāranidānaṃ macchariyaṃ, appiyasattasaṅkhāranidānā issā. Ubhayaṃ vā ubhayanidānaṃ. Pabbajitassa hi saddhivihārikādayo, gahaṭṭhassa puttādayo hatthiassādayo vā sattā piyā honti keḷāyitā mamāyitā, muhuttampi te apassanto adhivāsetuṃ na sakkoti. So aññaṃ tādisaṃ piyasattaṃ labhantaṃ disvā issaṃ karoti. ‘‘Iminā amhākaṃ kiñci kammaṃ atthi, muhuttaṃ tāva naṃ dethā’’ti tameva aññehi yācito ‘‘na sakkā dātuṃ, kilamissati vā ukkaṇṭhissati vā’’tiādīni vatvā macchariyaṃ karoti. Evaṃ tāva ubhayampi piyasattanidānaṃ hoti. Bhikkhussa pana pattacīvaraparikkhārajātaṃ, gahaṭṭhassa vā alaṅkārādiupakaraṇaṃ piyaṃ hoti manāpaṃ, so aññassa tādisaṃ uppajjamānaṃ disvā ‘‘aho vatassa evarūpaṃ na bhaveyyā’’ti issaṃ karoti, yācito vāpi ‘‘mayampetaṃ mamāyantā na paribhuñjāma, na sakkā dātu’’nti macchariyaṃ karoti. Evaṃ ubhayampi piyasaṅkhāranidānaṃ hoti. Appiye pana te vuttappakāre satte ca saṅkhāre ca labhitvā sacepissa te amanāpā honti, tathāpi kilesānaṃ viparītavuttitāya ‘‘ṭhapetvā maṃ ko añño evarūpassa lābhī’’ti issaṃ vā karoti, yācito tāvakālikampi adadamāno macchariyaṃ vā karoti. Evaṃ ubhayampi appiyasattasaṅkhāranidānaṃ hoti.

    чанд̣̇анид̣̇аананд̇и зд̇т̇а бариязсаначанд̣̇о, бадилаабхачанд̣̇о, барибхог̇ачанд̣̇о, саннид̇хичанд̣̇о, виссаж̇ж̇аначанд̣̇од̇и бан̃жавид̇хо чанд̣̇о.

    Chandanidānanti ettha pariyesanachando, paṭilābhachando, paribhogachando, sannidhichando, vissajjanachandoti pañcavidho chando.

    гад̇амо бариязсаначанд̣̇о? ид̇хзгажжо ад̇ид̇д̇о чанд̣̇аж̇аад̇о руубам̣ бариязсад̇и, сад̣̇д̣̇ам̣. г̇анд̇хам̣. расам̣. подтаб̣б̣ам̣ бариязсад̇и, д̇ханам̣ бариязсад̇и. аяам̣ бариязсаначанд̣̇о.

    Katamo pariyesanachando? Idhekacco atitto chandajāto rūpaṃ pariyesati, saddaṃ. Gandhaṃ. Rasaṃ. Phoṭṭhabbaṃ pariyesati, dhanaṃ pariyesati. Ayaṃ pariyesanachando.

    гад̇амо бадилаабхачанд̣̇о? ид̇хзгажжо ад̇ид̇д̇о чанд̣̇аж̇аад̇о руубам̣ бадилабхад̇и, сад̣̇д̣̇ам̣. г̇анд̇хам̣. расам̣. подтаб̣б̣ам̣ бадилабхад̇и, д̇ханам̣ бадилабхад̇и. аяам̣ бадилаабхачанд̣̇о.

    Katamo paṭilābhachando? Idhekacco atitto chandajāto rūpaṃ paṭilabhati, saddaṃ. Gandhaṃ. Rasaṃ. Phoṭṭhabbaṃ paṭilabhati, dhanaṃ paṭilabhati. Ayaṃ paṭilābhachando.

    гад̇амо барибхог̇ачанд̣̇о? ид̇хзгажжо ад̇ид̇д̇о чанд̣̇аж̇аад̇о руубам̣ барибхун̃ж̇ад̇и, сад̣̇д̣̇ам̣. г̇анд̇хам̣. расам̣. подтаб̣б̣ам̣ барибхун̃ж̇ад̇и, д̇ханам̣ барибхун̃ж̇ад̇и. аяам̣ барибхог̇ачанд̣̇о.

    Katamo paribhogachando? Idhekacco atitto chandajāto rūpaṃ paribhuñjati, saddaṃ. Gandhaṃ. Rasaṃ. Phoṭṭhabbaṃ paribhuñjati, dhanaṃ paribhuñjati. Ayaṃ paribhogachando.

    гад̇амо саннид̇хичанд̣̇о? ид̇хзгажжо ад̇ид̇д̇о чанд̣̇аж̇аад̇о д̇ханасаннижаяам̣ гарод̇и ‘‘аабад̣̇аасу бхависсад̇ий’’д̇и. аяам̣ саннид̇хичанд̣̇о.

    Katamo sannidhichando? Idhekacco atitto chandajāto dhanasannicayaṃ karoti ‘‘āpadāsu bhavissatī’’ti. Ayaṃ sannidhichando.

    гад̇амо виссаж̇ж̇аначанд̣̇о? ид̇хзгажжо ад̇ид̇д̇о чанд̣̇аж̇аад̇о д̇ханам̣ виссаж̇ж̇зд̇и, хад̇т̇аарохаанам̣, ассаарохаанам̣, рат̇игаанам̣, д̇хануг̇г̇ахаанам̣ – ‘‘имз мам̣ рагкиссанд̇и г̇обиссанд̇и мамааяиссанд̇и самбариваараяиссанд̇ий’’д̇и. аяам̣ виссаж̇ж̇аначанд̣̇о. имз бан̃жа чанд̣̇аа. ид̇ха д̇ан̣хаамад̇д̇амзва, д̇ам̣ санд̇хааяа ид̣̇ам̣ вуд̇д̇ам̣.

    Katamo vissajjanachando? Idhekacco atitto chandajāto dhanaṃ vissajjeti, hatthārohānaṃ, assārohānaṃ, rathikānaṃ, dhanuggahānaṃ – ‘‘ime maṃ rakkhissanti gopissanti mamāyissanti samparivārayissantī’’ti. Ayaṃ vissajjanachando. Ime pañca chandā. Idha taṇhāmattameva, taṃ sandhāya idaṃ vuttaṃ.

    вид̇агганид̣̇аанод̇и зд̇т̇а ‘‘лаабхам̣ бадижжа винижчаяо’’д̇и (д̣̇ий. ни. 2.110) звам̣ вуд̇д̇о винижчаяавид̇агго вид̇агго наама. винижчаяод̇и д̣̇вз винижчаяаа д̇ан̣хаавинижчаяо жа, д̣̇идтивинижчаяо жа. адтасад̇ам̣ д̇ан̣хаавижарид̇ам̣ д̇ан̣хаавинижчаяо наама. д̣̇ваасадти д̣̇идтияо д̣̇идтивинижчаяо наамаад̇и звам̣ вуд̇д̇ад̇ан̣хаавинижчаяавасзна хи идтаанидтабияааббияававад̇т̇аанам̣ на ход̇и. д̇ад̣̇зва хи згажжасса идтам̣ ход̇и, згажжасса анидтам̣ бажжанд̇арааж̇амаж̇жхимад̣̇зсарааж̇уунам̣ г̇ан̣д̣уббаад̣̇амиг̇амам̣саад̣̇ийсу вияа. д̇асмим̣ бана д̇ан̣хаавинижчаяавинижчид̇з бадилад̣̇д̇хавад̇т̇усмим̣ ‘‘зд̇д̇агам̣ руубасса бхависсад̇и, зд̇д̇агам̣ сад̣̇д̣̇асса, зд̇д̇агам̣ г̇анд̇хасса, зд̇д̇агам̣ расасса, зд̇д̇агам̣ подтаб̣б̣асса бхависсад̇и, зд̇д̇агам̣ маяхам̣ бхависсад̇и, зд̇д̇агам̣ барасса бхависсад̇и, зд̇д̇агам̣ нид̣̇ахиссаами, зд̇д̇агам̣ барасса д̣̇ассаамий’’д̇и вавад̇т̇аанам̣ вид̇аггавинижчаязна ход̇и. д̇знааха ‘‘чанд̣̇о ко, д̣̇зваанаминд̣̇а, вид̇агганид̣̇аано’’д̇и.

    Vitakkanidānoti ettha ‘‘lābhaṃ paṭicca vinicchayo’’ti (dī. ni. 2.110) evaṃ vutto vinicchayavitakko vitakko nāma. Vinicchayoti dve vinicchayā taṇhāvinicchayo ca, diṭṭhivinicchayo ca. Aṭṭhasataṃ taṇhāvicaritaṃ taṇhāvinicchayo nāma. Dvāsaṭṭhi diṭṭhiyo diṭṭhivinicchayo nāmāti evaṃ vuttataṇhāvinicchayavasena hi iṭṭhāniṭṭhapiyāppiyavavatthānaṃ na hoti. Tadeva hi ekaccassa iṭṭhaṃ hoti, ekaccassa aniṭṭhaṃ paccantarājamajjhimadesarājūnaṃ gaṇḍuppādamigamaṃsādīsu viya. Tasmiṃ pana taṇhāvinicchayavinicchite paṭiladdhavatthusmiṃ ‘‘ettakaṃ rūpassa bhavissati, ettakaṃ saddassa, ettakaṃ gandhassa, ettakaṃ rasassa, ettakaṃ phoṭṭhabbassa bhavissati, ettakaṃ mayhaṃ bhavissati, ettakaṃ parassa bhavissati, ettakaṃ nidahissāmi, ettakaṃ parassa dassāmī’’ti vavatthānaṃ vitakkavinicchayena hoti. Tenāha ‘‘chando kho, devānaminda, vitakkanidāno’’ti.

    бабан̃жасан̃н̃аасан̇каанид̣̇аанод̇и д̇аяо бабан̃жаа д̇ан̣хаабабан̃жо, маанабабан̃жо, д̣̇идтибабан̃жод̇и. д̇ад̇т̇а адтасад̇ад̇ан̣хаавижарид̇ам̣ д̇ан̣хаабабан̃жо наама. нававид̇хо маано маанабабан̃жо наама. д̣̇ваасадти д̣̇идтияо д̣̇идтибабан̃жо наама. д̇зсу ид̇ха д̇ан̣хаабабан̃жо ад̇хиббзд̇о. гзнадтзна бабан̃жо? мад̇д̇абамад̇д̇аагаарабаабанадтзна бабан̃жо. д̇ам̣самбаяуд̇д̇аа сан̃н̃аа бабан̃жасан̃н̃аа. сан̇каа вужжад̇и годтаасо ‘‘сан̃н̃аанид̣̇аанаа хи бабан̃жасан̇каа’’д̇иаад̣̇ийсу вияа. ид̇и бабан̃жасан̃н̃аасан̇каанид̣̇аанод̇и бабан̃жасан̃н̃аагодтаасанид̣̇аано вид̇аггод̇и ад̇т̇о.

    Papañcasaññāsaṅkhānidānoti tayo papañcā taṇhāpapañco, mānapapañco, diṭṭhipapañcoti. Tattha aṭṭhasatataṇhāvicaritaṃ taṇhāpapañco nāma. Navavidho māno mānapapañco nāma. Dvāsaṭṭhi diṭṭhiyo diṭṭhipapañco nāma. Tesu idha taṇhāpapañco adhippeto. Kenaṭṭhena papañco? Mattapamattākārapāpanaṭṭhena papañco. Taṃsampayuttā saññā papañcasaññā. Saṅkhā vuccati koṭṭhāso ‘‘saññānidānā hi papañcasaṅkhā’’tiādīsu viya. Iti papañcasaññāsaṅkhānidānoti papañcasaññākoṭṭhāsanidāno vitakkoti attho.

    бабан̃жасан̃н̃аасан̇каанирод̇хасааруббаг̇аамининд̇и зд̇иссаа бабан̃жасан̃н̃аасан̇кааяа каяаа нирод̇хо вуубасамо, д̇асса сааруббан̃жзва д̇ад̇т̇а г̇ааминим̣ жаад̇и саха вибассанааяа маг̇г̇ам̣ бужчад̇и.

    Papañcasaññāsaṅkhānirodhasāruppagāmininti etissā papañcasaññāsaṅkhāya khayā nirodho vūpasamo, tassa sāruppañceva tattha gāminiṃ cāti saha vipassanāya maggaṃ pucchati.

    взд̣̇анаагаммадтаанаван̣н̣анаа

    Vedanākammaṭṭhānavaṇṇanā

    359. ат̇асса бхаг̇аваа соманассам̣бааханд̇и д̇иссо взд̣̇анаа аарабхи. гим̣ бана бхаг̇авад̇аа бужчид̇ам̣ гат̇ид̇ам̣, абужчид̇ам̣, саанусанд̇хигам̣, ананусанд̇хиганд̇и? бужчид̇амзва гат̇ид̇ам̣, но абужчид̇ам̣, саанусанд̇хигамзва, но ананусанд̇хигам̣. д̣̇звад̇аанан̃хи руубад̇о аруубам̣ баагадад̇арам̣, аруубзби взд̣̇анаа баагадад̇араа. гасмаа? д̣̇звад̇аанан̃хи гараж̇агааяам̣ сукумам̣, гаммаж̇ам̣ б̣алавам̣, гараж̇агааяасса сукумад̇д̇аа, гаммаж̇асса б̣алавад̇д̇аа згаахаарамби ад̇иггамид̇ваа на д̇идтанд̇и, ун̣хабаасаан̣з табид̇асаббибин̣д̣и вияа вилийяанд̇ийд̇и саб̣б̣ам̣ б̣рахмаж̇аалз вуд̇д̇анаязнзва взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. д̇асмаа бхаг̇аваа саггасса д̇иссо взд̣̇анаа аарабхи. д̣̇увид̇хан̃хи гаммадтаанам̣ – руубагаммадтаанам̣, аруубагаммадтаанан̃жа. руубабариг̇г̇ахо, аруубабариг̇г̇аход̇иби зд̇ад̣̇зва вужжад̇и. д̇ад̇т̇а бхаг̇аваа яасса руубам̣ баагадам̣, д̇асса сан̇кзбаманасигааравасзна ваа вид̇т̇аараманасигааравасзна ваа жад̇уд̇хаад̇увавад̇т̇аанам̣ вид̇т̇аарзнд̇о руубагаммадтаанам̣ гат̇зд̇и. яасса аруубам̣ баагадам̣, д̇асса аруубагаммадтаанам̣ гат̇зд̇и. гат̇знд̇о жа д̇асса вад̇т̇убхууд̇ам̣ руубагаммадтаанам̣ д̣̇ассзд̇ваава гат̇зд̇и, д̣̇зваанам̣ бана аруубагаммадтаанам̣ баагаданд̇и аруубагаммадтаанавасзна взд̣̇анаа аарабхи.

    359. Athassa bhagavā somanassaṃpāhanti tisso vedanā ārabhi. Kiṃ pana bhagavatā pucchitaṃ kathitaṃ, apucchitaṃ, sānusandhikaṃ, ananusandhikanti? Pucchitameva kathitaṃ, no apucchitaṃ, sānusandhikameva, no ananusandhikaṃ. Devatānañhi rūpato arūpaṃ pākaṭataraṃ, arūpepi vedanā pākaṭatarā. Kasmā? Devatānañhi karajakāyaṃ sukhumaṃ, kammajaṃ balavaṃ, karajakāyassa sukhumattā, kammajassa balavattā ekāhārampi atikkamitvā na tiṭṭhanti, uṇhapāsāṇe ṭhapitasappipiṇḍi viya vilīyantīti sabbaṃ brahmajāle vuttanayeneva veditabbaṃ. Tasmā bhagavā sakkassa tisso vedanā ārabhi. Duvidhañhi kammaṭṭhānaṃ – rūpakammaṭṭhānaṃ, arūpakammaṭṭhānañca. Rūpapariggaho, arūpapariggahotipi etadeva vuccati. Tattha bhagavā yassa rūpaṃ pākaṭaṃ, tassa saṅkhepamanasikāravasena vā vitthāramanasikāravasena vā catudhātuvavatthānaṃ vitthārento rūpakammaṭṭhānaṃ katheti. Yassa arūpaṃ pākaṭaṃ, tassa arūpakammaṭṭhānaṃ katheti. Kathento ca tassa vatthubhūtaṃ rūpakammaṭṭhānaṃ dassetvāva katheti, devānaṃ pana arūpakammaṭṭhānaṃ pākaṭanti arūpakammaṭṭhānavasena vedanā ārabhi.

    д̇ивид̇хо хи аруубагаммадтаанз абхинивзсо – пассавасзна, взд̣̇анаавасзна, жид̇д̇авасзнаад̇и. гат̇ам̣? згажжасса хи сан̇кид̇д̇зна ваа вид̇т̇аарзна ваа бариг̇г̇ахид̇з руубагаммадтаанз д̇асмим̣ аарамман̣з жид̇д̇ажзд̇асигаанам̣ батамаабхинибаад̇о д̇ам̣ аарамман̣ам̣ пусанд̇о уббаж̇ж̇амаано пассо баагадо ход̇и. згажжасса д̇ам̣ аарамман̣ам̣ анубхаванд̇ий уббаж̇ж̇амаанаа взд̣̇анаа баагадаа ход̇и. згажжасса д̇ам̣ аарамман̣ам̣ бариг̇г̇ахзд̇ваа д̇ам̣ виж̇аананд̇ам̣ уббаж̇ж̇амаанам̣ вин̃н̃аан̣ам̣ баагадам̣ ход̇и.

    Tividho hi arūpakammaṭṭhāne abhiniveso – phassavasena, vedanāvasena, cittavasenāti. Kathaṃ? Ekaccassa hi saṅkhittena vā vitthārena vā pariggahite rūpakammaṭṭhāne tasmiṃ ārammaṇe cittacetasikānaṃ paṭhamābhinipāto taṃ ārammaṇaṃ phusanto uppajjamāno phasso pākaṭo hoti. Ekaccassa taṃ ārammaṇaṃ anubhavantī uppajjamānā vedanā pākaṭā hoti. Ekaccassa taṃ ārammaṇaṃ pariggahetvā taṃ vijānantaṃ uppajjamānaṃ viññāṇaṃ pākaṭaṃ hoti.

    д̇ад̇т̇а яасса пассо баагадо ход̇и, соби на гзвалам̣ пассова уббаж̇ж̇ад̇и, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ д̇ад̣̇зва аарамман̣ам̣ анубхавамаанаа взд̣̇анааби уббаж̇ж̇ад̇и, сан̃ж̇аанамаанаа сан̃н̃ааби, жзд̇аяамаанаа жзд̇анааби, виж̇аанамаанам̣ вин̃н̃аан̣амби уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и пассабан̃жамагзязва бариг̇г̇ан̣хаад̇и. яасса взд̣̇анаа баагадаа ход̇и, соби на гзвалам̣ взд̣̇анаава уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ааяа сад̣̇д̇хим̣ д̇ад̣̇зва аарамман̣ам̣ пусамаано пассоби уббаж̇ж̇ад̇и, сан̃ж̇аанамаанаа сан̃н̃ааби, жзд̇аяамаанаа жзд̇анааби, виж̇аанамаанам̣ вин̃н̃аан̣амби уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и пассабан̃жамагзязва бариг̇г̇ан̣хаад̇и. яасса вин̃н̃аан̣ам̣ баагадам̣ ход̇и, соби на гзвалам̣ вин̃н̃аан̣амзва уббаж̇ж̇ад̇и, д̇зна сад̣̇д̇хим̣ д̇ад̣̇зваарамман̣ам̣ пусамаано пассоби уббаж̇ж̇ад̇и, анубхавамаанаа взд̣̇анааби, сан̃ж̇аанамаанаа сан̃н̃ааби, жзд̇аяамаанаа жзд̇анааби уббаж̇ж̇ад̇ийд̇и пассабан̃жамагзязва бариг̇г̇ан̣хаад̇и.

    Tattha yassa phasso pākaṭo hoti, sopi na kevalaṃ phassova uppajjati, tena saddhiṃ tadeva ārammaṇaṃ anubhavamānā vedanāpi uppajjati, sañjānamānā saññāpi, cetayamānā cetanāpi, vijānamānaṃ viññāṇampi uppajjatīti phassapañcamakeyeva pariggaṇhāti. Yassa vedanā pākaṭā hoti, sopi na kevalaṃ vedanāva uppajjati, tāya saddhiṃ tadeva ārammaṇaṃ phusamāno phassopi uppajjati, sañjānamānā saññāpi, cetayamānā cetanāpi, vijānamānaṃ viññāṇampi uppajjatīti phassapañcamakeyeva pariggaṇhāti. Yassa viññāṇaṃ pākaṭaṃ hoti, sopi na kevalaṃ viññāṇameva uppajjati, tena saddhiṃ tadevārammaṇaṃ phusamāno phassopi uppajjati, anubhavamānā vedanāpi, sañjānamānā saññāpi, cetayamānā cetanāpi uppajjatīti phassapañcamakeyeva pariggaṇhāti.

    со ‘‘имз пассабан̃жамагаа д̇хаммаа гим̣ ниссид̇аа’’д̇и убад̇хаарзнд̇о ‘‘вад̇т̇униссид̇аа’’д̇и баж̇аанаад̇и. вад̇т̇у наама гараж̇агааяо, яам̣ санд̇хааяа вуд̇д̇ам̣ – ‘‘ид̣̇ан̃жа бана мз вин̃н̃аан̣ам̣ зд̇т̇а сид̇ам̣ зд̇т̇а бадиб̣ад̣̇д̇ха’’нд̇и. со ад̇т̇ад̇о бхууд̇аани жзва убаад̣̇ааруубаани жа. звамзд̇т̇а вад̇т̇у руубам̣, пассабан̃жамагаа нааманд̇и наамаруубамад̇д̇амзва бассад̇и. руубан̃жзд̇т̇а руубагканд̇хо, наамам̣ жад̇д̇ааро аруубино канд̇хаад̇и бан̃жагканд̇хамад̇д̇ам̣ ход̇и. наамаруубавинимуд̇д̇аа хи бан̃жагканд̇хаа, бан̃жагканд̇хавинимуд̇д̇ам̣ ваа наамаруубам̣ над̇т̇и. со ‘‘имз бан̃жагканд̇хаа гим̣ хзд̇угаа’’д̇и убабаригканд̇о ‘‘авиж̇ж̇аад̣̇ихзд̇угаа’’д̇и бассад̇и. д̇ад̇о ‘‘бажжаяо жзва бажжаяуббаннан̃жа ид̣̇ам̣, ан̃н̃о сад̇д̇о ваа буг̇г̇ало ваа над̇т̇и, суд̣̇д̇хасан̇каарабун̃ж̇амад̇д̇амзваа’’д̇и саббажжаяанаамаруубавасзна д̇илагкан̣ам̣ ааробзд̇ваа вибассанаабадибаадияаа ‘‘анижжам̣ д̣̇угкам̣ анад̇д̇аа’’д̇и саммасанд̇о вижарад̇и , со аж̇ж̇а аж̇ж̇аад̇и бадивзд̇хам̣ ааган̇камаано д̇ат̇ааруубз д̣̇ивасз уд̇усаббааяам̣, буг̇г̇аласаббааяам̣, бхож̇анасаббааяам̣, д̇хаммасаванасаббааяам̣ ваа лабхид̇ваа згабаллан̇гзна нисиннова вибассанам̣ мад̇т̇агам̣ баабзд̇ваа арахад̇д̇з бад̇идтаад̇и. звамимзсамби д̇ин̣н̣ам̣ ж̇анаанам̣ яаава арахад̇д̇аа гаммадтаанам̣ гат̇ид̇ам̣ ход̇и.

    So ‘‘ime phassapañcamakā dhammā kiṃ nissitā’’ti upadhārento ‘‘vatthunissitā’’ti pajānāti. Vatthu nāma karajakāyo, yaṃ sandhāya vuttaṃ – ‘‘idañca pana me viññāṇaṃ ettha sitaṃ ettha paṭibaddha’’nti. So atthato bhūtāni ceva upādārūpāni ca. Evamettha vatthu rūpaṃ, phassapañcamakā nāmanti nāmarūpamattameva passati. Rūpañcettha rūpakkhandho, nāmaṃ cattāro arūpino khandhāti pañcakkhandhamattaṃ hoti. Nāmarūpavinimuttā hi pañcakkhandhā, pañcakkhandhavinimuttaṃ vā nāmarūpaṃ natthi. So ‘‘ime pañcakkhandhā kiṃ hetukā’’ti upaparikkhanto ‘‘avijjādihetukā’’ti passati. Tato ‘‘paccayo ceva paccayuppannañca idaṃ, añño satto vā puggalo vā natthi, suddhasaṅkhārapuñjamattamevā’’ti sappaccayanāmarūpavasena tilakkhaṇaṃ āropetvā vipassanāpaṭipāṭiyā ‘‘aniccaṃ dukkhaṃ anattā’’ti sammasanto vicarati , so ajja ajjāti paṭivedhaṃ ākaṅkhamāno tathārūpe divase utusappāyaṃ, puggalasappāyaṃ, bhojanasappāyaṃ, dhammasavanasappāyaṃ vā labhitvā ekapallaṅkena nisinnova vipassanaṃ matthakaṃ pāpetvā arahatte patiṭṭhāti. Evamimesampi tiṇṇaṃ janānaṃ yāva arahattā kammaṭṭhānaṃ kathitaṃ hoti.

    ид̇ха бана бхаг̇аваа аруубагаммадтаанам̣ гат̇знд̇о взд̣̇анаасийсзна гат̇зси. пассавасзна хи вин̃н̃аан̣авасзна ваа гат̇ияамаанам̣ зд̇асса на баагадам̣ ход̇и, анд̇хагаарам̣ вияа кааяад̇и. взд̣̇анаавасзна бана баагадам̣ ход̇и. гасмаа? взд̣̇анаанам̣ уббад̇д̇ияаа баагадад̇ааяа. сукад̣̇угкавзд̣̇анаанан̃хи уббад̇д̇и баагадаа. яад̣̇аа сукам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ад̣̇аа сагалам̣ сарийрам̣ кобхзнд̇ам̣ мад̣̇д̣̇анд̇ам̣ парамаанам̣ абхисанд̣̇аяамаанам̣ сад̇ад̇ход̇асаббим̣ каад̣̇аабаяанд̇ам̣ вияа, сад̇абаагад̇злам̣ магкаяамаанам̣ вияа, гхадасахассзна барил̣аахам̣ ниб̣б̣аабаяамаанам̣ вияа, ‘‘ахо сукам̣, ахо сука’’нд̇и ваажам̣ нижчаараяамаанамзва уббаж̇ж̇ад̇и. яад̣̇аа д̣̇угкам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, д̇ад̣̇аа сагаласарийрам̣ кобхзнд̇ам̣ мад̣̇д̣̇анд̇ам̣ парамаанам̣ абхисанд̣̇аяамаанам̣ д̇ад̇д̇апаалам̣ бавзсзнд̇ам̣ вияа, вилийнад̇амб̣алохзна аасин̃жанд̇ам̣ вияа, сугкад̇ин̣аванаббад̇имхи аран̃н̃з д̣̇аарууггаагалаабам̣ кибамаанам̣ вияа ‘‘ахо д̣̇угкам̣, ахо д̣̇угка’’нд̇и виббалаабаяамаанамзва уббаж̇ж̇ад̇и. ид̇и сукад̣̇угкавзд̣̇анаанам̣ уббад̇д̇и баагадаа ход̇и.

    Idha pana bhagavā arūpakammaṭṭhānaṃ kathento vedanāsīsena kathesi. Phassavasena hi viññāṇavasena vā kathiyamānaṃ etassa na pākaṭaṃ hoti, andhakāraṃ viya khāyati. Vedanāvasena pana pākaṭaṃ hoti. Kasmā? Vedanānaṃ uppattiyā pākaṭatāya. Sukhadukkhavedanānañhi uppatti pākaṭā. Yadā sukhaṃ uppajjati, tadā sakalaṃ sarīraṃ khobhentaṃ maddantaṃ pharamānaṃ abhisandayamānaṃ satadhotasappiṃ khādāpayantaṃ viya, satapākatelaṃ makkhayamānaṃ viya, ghaṭasahassena pariḷāhaṃ nibbāpayamānaṃ viya, ‘‘aho sukhaṃ, aho sukha’’nti vācaṃ nicchārayamānameva uppajjati. Yadā dukkhaṃ uppajjati, tadā sakalasarīraṃ khobhentaṃ maddantaṃ pharamānaṃ abhisandayamānaṃ tattaphālaṃ pavesentaṃ viya, vilīnatambalohena āsiñcantaṃ viya, sukkhatiṇavanappatimhi araññe dāruukkākalāpaṃ khipamānaṃ viya ‘‘aho dukkhaṃ, aho dukkha’’nti vippalāpayamānameva uppajjati. Iti sukhadukkhavedanānaṃ uppatti pākaṭā hoti.

    ад̣̇угкамасукаа бана д̣̇уд̣̇д̣̇ийбанаа анд̇хагаарзна вияа абхибхууд̇аа. саа сукад̣̇угкаанам̣ абаг̇амз саад̇аасаад̇абадигкзбавасзна маж̇жхад̇д̇аагаарабхууд̇аа ад̣̇угкамасукаа взд̣̇анаад̇и наяад̇о г̇ан̣ханд̇асса баагадаа ход̇и. яат̇аа гим̣? яат̇аа анд̇араа бидтибаасаан̣ам̣ аарухид̇ваа балаад̇асса миг̇асса анубад̣̇ам̣ г̇ажчанд̇о миг̇алуд̣̇д̣̇аго бидтибаасаан̣асса орабхааг̇зби барабхааг̇зби бад̣̇ам̣ д̣̇исваа маж̇жхз абассанд̇оби ‘‘ид̇о аарул̣хо, ид̇о орул̣хо, маж̇жхз бидтибаасаан̣з иминаа бад̣̇зсзна г̇ад̇о бхависсад̇ий’’д̇и наяад̇о ж̇аанаад̇и . звам̣ аарул̣хадтаанз бад̣̇ам̣ вияа хи сукавзд̣̇анааяа уббад̇д̇и баагадаа ход̇и, орул̣хадтаанз бад̣̇ам̣ вияа д̣̇угкавзд̣̇анааяа уббад̇д̇и баагадаа ход̇и, ид̇о ааруяха, ид̇о оруяха, маж̇жхз звам̣ г̇ад̇од̇и наяад̇о г̇ахан̣ам̣ вияа сукад̣̇угкаанам̣ абаг̇амз саад̇аасаад̇абадигкзбавасзна маж̇жхад̇д̇аагаарабхууд̇аа ад̣̇угкамасукаа взд̣̇анаад̇и наяад̇о г̇ан̣ханд̇асса баагадаа ход̇и. звам̣ бхаг̇аваа батамам̣ руубагаммадтаанам̣ гат̇зд̇ваа бажчаа аруубагаммадтаанам̣ взд̣̇анаавасзна нивад̇д̇зд̇ваа д̣̇ассзси.

    Adukkhamasukhā pana duddīpanā andhakārena viya abhibhūtā. Sā sukhadukkhānaṃ apagame sātāsātapaṭikkhepavasena majjhattākārabhūtā adukkhamasukhā vedanāti nayato gaṇhantassa pākaṭā hoti. Yathā kiṃ? Yathā antarā piṭṭhipāsāṇaṃ āruhitvā palātassa migassa anupadaṃ gacchanto migaluddako piṭṭhipāsāṇassa orabhāgepi parabhāgepi padaṃ disvā majjhe apassantopi ‘‘ito āruḷho, ito oruḷho, majjhe piṭṭhipāsāṇe iminā padesena gato bhavissatī’’ti nayato jānāti . Evaṃ āruḷhaṭṭhāne padaṃ viya hi sukhavedanāya uppatti pākaṭā hoti, oruḷhaṭṭhāne padaṃ viya dukkhavedanāya uppatti pākaṭā hoti, ito āruyha, ito oruyha, majjhe evaṃ gatoti nayato gahaṇaṃ viya sukhadukkhānaṃ apagame sātāsātapaṭikkhepavasena majjhattākārabhūtā adukkhamasukhā vedanāti nayato gaṇhantassa pākaṭā hoti. Evaṃ bhagavā paṭhamaṃ rūpakammaṭṭhānaṃ kathetvā pacchā arūpakammaṭṭhānaṃ vedanāvasena nivattetvā dassesi.

    на гзвалан̃жа ид̇хзва звам̣ д̣̇ассзси, махаасад̇ибадтаанз, маж̇жхиманигааяамхи сад̇ибадтаанз, жуул̣ад̇ан̣хаасан̇каяз, махаад̇ан̣хаасан̇каяз, жуул̣авзд̣̇алласуд̇д̇з, махаавзд̣̇алласуд̇д̇з, радтабааласуд̇д̇з, мааг̇ан̣д̣ияасуд̇д̇з, д̇хаад̇увибхан̇г̇з, аанзн̃ж̇асаббааяз, сагалз взд̣̇анаасам̣яуд̇д̇зд̇и звам̣ анзгзсу суд̇д̇анд̇зсу батамам̣ руубагаммадтаанам̣ гат̇зд̇ваа бажчаа аруубагаммадтаанам̣ взд̣̇анаавасзна нивад̇д̇зд̇ваа д̣̇ассзси. яат̇аа жа д̇зсу д̇зсу, звам̣ имасмимби саггабан̃хз батамам̣ руубагаммадтаанам̣ гат̇зд̇ваа бажчаа аруубагаммадтаанам̣ взд̣̇анаавасзна нивад̇д̇зд̇ваа д̣̇ассзси. руубагаммадтаанам̣ банзд̇т̇а взд̣̇анааяа аарамман̣амад̇д̇агам̣язва сан̇кид̇д̇ам̣, д̇асмаа баал̣ияам̣ наарул̣хам̣ бхависсад̇и.

    Na kevalañca idheva evaṃ dassesi, mahāsatipaṭṭhāne, majjhimanikāyamhi satipaṭṭhāne, cūḷataṇhāsaṅkhaye, mahātaṇhāsaṅkhaye, cūḷavedallasutte, mahāvedallasutte, raṭṭhapālasutte, māgaṇḍiyasutte, dhātuvibhaṅge, āneñjasappāye, sakale vedanāsaṃyutteti evaṃ anekesu suttantesu paṭhamaṃ rūpakammaṭṭhānaṃ kathetvā pacchā arūpakammaṭṭhānaṃ vedanāvasena nivattetvā dassesi. Yathā ca tesu tesu, evaṃ imasmimpi sakkapañhe paṭhamaṃ rūpakammaṭṭhānaṃ kathetvā pacchā arūpakammaṭṭhānaṃ vedanāvasena nivattetvā dassesi. Rūpakammaṭṭhānaṃ panettha vedanāya ārammaṇamattakaṃyeva saṅkhittaṃ, tasmā pāḷiyaṃ nāruḷhaṃ bhavissati.

    360. аруубагаммадтаанз яам̣ д̇асса баагадам̣ взд̣̇анаавасзна абхинивзсамукам̣, д̇амзва д̣̇ассзд̇ум̣ соманассам̣баахам̣, д̣̇зваанаминд̣̇аад̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а д̣̇увид̇хзнаад̇и д̣̇вивид̇хзна, д̣̇вийхи годтаасзхийд̇и ад̇т̇о. зваруубам̣ соманассам̣ на сзвид̇аб̣б̣анд̇и зваруубам̣ г̇зхасид̇асоманассам̣ на сзвид̇аб̣б̣ам̣. г̇зхасид̇асоманассам̣ наама ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амаани ча г̇зхасид̇аани соманассаани? жагкувин̃н̃зяяаанам̣ руубаанам̣ идтаанам̣ ганд̇аанам̣ манаабаанам̣ манорамаанам̣ логаамисабадисам̣яуд̇д̇аанам̣ бадилаабхам̣ ваа бадилаабхад̇о саманубассад̇о, буб̣б̣з ваа бадилад̣̇д̇хабуб̣б̣ам̣ ад̇ийд̇ам̣ нируд̣̇д̇хам̣ вибарин̣ад̇ам̣ самануссарад̇о уббаж̇ж̇ад̇и соманассам̣, яам̣ зваруубам̣ соманассам̣, ид̣̇ам̣ вужжад̇и г̇зхасид̇ам̣ соманасса’’нд̇и звам̣ часу д̣̇ваарзсу вуд̇д̇агаамаг̇ун̣аниссид̇ам̣ соманассам̣ (ма. ни. 3.306).

    360. Arūpakammaṭṭhāne yaṃ tassa pākaṭaṃ vedanāvasena abhinivesamukhaṃ, tameva dassetuṃ somanassaṃpāhaṃ, devānamindātiādimāha. Tattha duvidhenāti dvividhena, dvīhi koṭṭhāsehīti attho. Evarūpaṃ somanassaṃ na sevitabbanti evarūpaṃ gehasitasomanassaṃ na sevitabbaṃ. Gehasitasomanassaṃ nāma ‘‘tattha katamāni cha gehasitāni somanassāni? Cakkhuviññeyyānaṃ rūpānaṃ iṭṭhānaṃ kantānaṃ manāpānaṃ manoramānaṃ lokāmisapaṭisaṃyuttānaṃ paṭilābhaṃ vā paṭilābhato samanupassato, pubbe vā paṭiladdhapubbaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ samanussarato uppajjati somanassaṃ, yaṃ evarūpaṃ somanassaṃ, idaṃ vuccati gehasitaṃ somanassa’’nti evaṃ chasu dvāresu vuttakāmaguṇanissitaṃ somanassaṃ (ma. ni. 3.306).

    зваруубам̣ соманассам̣ сзвид̇аб̣б̣анд̇и зваруубам̣ нзгкаммасид̇ам̣ соманассам̣ сзвид̇аб̣б̣ам̣. нзгкаммасид̇ам̣ соманассам̣ наама – ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амаани ча нзгкаммасид̇аани соманассаани? руубаанам̣ д̇взва анижжад̇ам̣ вид̣̇ид̇ваа вибарин̣аамавирааг̇анирод̇хам̣ буб̣б̣з жзва руубаа зд̇арахи жа саб̣б̣з д̇з руубаа анижжаа, д̣̇угкаа, вибарин̣аамад̇хаммаад̇и звамзд̇ам̣ яат̇аабхууд̇ам̣ саммаббан̃н̃ааяа бассад̇о уббаж̇ж̇ад̇и соманассам̣, яам̣ зваруубам̣ соманассам̣, ид̣̇ам̣ вужжад̇и нзгкаммасид̇ам̣ соманасса’’нд̇и (ма. ни. 3.308) звам̣ часу д̣̇ваарзсу идтаарамман̣з аабаат̇аг̇ад̇з анижжаад̣̇ивасзна вибассанам̣ бадтабзд̇ваа уссуггаабзд̇ум̣ саггонд̇асса ‘‘уссуггид̇аа мз вибассанаа’’д̇и соманассаж̇аад̇асса уббаннам̣ соманассам̣. сзвид̇аб̣б̣анд̇и ид̣̇ам̣ нзгкаммавасзна, вибассанаавасзна, ануссад̇ивасзна, батамаж̇жхаанаад̣̇ивасзна жа уббаж̇ж̇анагасоманассам̣ сзвид̇аб̣б̣ам̣ наама.

    Evarūpaṃsomanassaṃ sevitabbanti evarūpaṃ nekkhammasitaṃ somanassaṃ sevitabbaṃ. Nekkhammasitaṃ somanassaṃ nāma – ‘‘tattha katamāni cha nekkhammasitāni somanassāni? Rūpānaṃ tveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ pubbe ceva rūpā etarahi ca sabbe te rūpā aniccā, dukkhā, vipariṇāmadhammāti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato uppajjati somanassaṃ, yaṃ evarūpaṃ somanassaṃ, idaṃ vuccati nekkhammasitaṃ somanassa’’nti (ma. ni. 3.308) evaṃ chasu dvāresu iṭṭhārammaṇe āpāthagate aniccādivasena vipassanaṃ paṭṭhapetvā ussukkāpetuṃ sakkontassa ‘‘ussukkitā me vipassanā’’ti somanassajātassa uppannaṃ somanassaṃ. Sevitabbanti idaṃ nekkhammavasena, vipassanāvasena, anussativasena, paṭhamajjhānādivasena ca uppajjanakasomanassaṃ sevitabbaṃ nāma.

    д̇ад̇т̇а яам̣ жз савид̇аггам̣ савижааранд̇и д̇асмимби нзгкаммасид̇з соманассз яам̣ нзгкаммавасзна, вибассанаавасзна, ануссад̇ивасзна, батамаж̇жхаанавасзна жа уббаннам̣ савид̇аггам̣ савижаарам̣ соманассанд̇и ж̇аанзяяа. яам̣ жз авид̇аггам̣ авижааранд̇и яам̣ бана д̣̇уд̇ияад̇ад̇ияаж̇жхаанавасзна уббаннам̣ авид̇аггам̣ авижаарам̣ соманассанд̇и ж̇аанзяяа. яз авид̇аггз авижаарз, д̇з бан̣ийд̇ад̇арзд̇и зд̇зсуби д̣̇вийсу яам̣ авид̇аггам̣ авижаарам̣, д̇ам̣ бан̣ийд̇ад̇аранд̇и ад̇т̇о.

    Tattha yaṃ ce savitakkaṃ savicāranti tasmimpi nekkhammasite somanasse yaṃ nekkhammavasena, vipassanāvasena, anussativasena, paṭhamajjhānavasena ca uppannaṃ savitakkaṃ savicāraṃ somanassanti jāneyya. Yaṃ ce avitakkaṃ avicāranti yaṃ pana dutiyatatiyajjhānavasena uppannaṃ avitakkaṃ avicāraṃ somanassanti jāneyya. Ye avitakke avicāre, te paṇītatareti etesupi dvīsu yaṃ avitakkaṃ avicāraṃ, taṃ paṇītataranti attho.

    иминаа гим̣ гат̇ид̇ам̣ ход̇и? д̣̇виннам̣ арахад̇д̇ам̣ гат̇ид̇ам̣. гат̇ам̣? зго гира бхигку савид̇аггасавижаарз соманассз вибассанам̣ бадтабзд̇ваа ‘‘ид̣̇ам̣ соманассам̣ гим̣ ниссид̇а’’нд̇и убад̇хаарзнд̇о ‘‘вад̇т̇униссид̇а’’нд̇и баж̇аанаад̇ийд̇и пассабан̃жамагз вуд̇д̇анаязнзва ануггамзна арахад̇д̇з бад̇идтаад̇и. зго авид̇аггаавижаарз соманассз вибассанам̣ бадтабзд̇ваа вуд̇д̇анаязнзва арахад̇д̇з бад̇идтаад̇и. д̇ад̇т̇а абхинивидтасоманассзсуби савид̇аггасавижаарад̇о авид̇аггаавижаарам̣ бан̣ийд̇ад̇арам̣. савид̇аггасавижаарасоманассавибассанаад̇оби авид̇аггаавижааравибассанаа бан̣ийд̇ад̇араа. савид̇аггасавижаарасоманассапаласамаабад̇д̇ид̇оби авид̇аггаавижаарасоманассапаласамаабад̇д̇иязва бан̣ийд̇ад̇араа. д̇знааха бхаг̇аваа ‘‘яз авид̇аггз авижаарз, д̇з бан̣ийд̇ад̇арз’’д̇и.

    Iminā kiṃ kathitaṃ hoti? Dvinnaṃ arahattaṃ kathitaṃ. Kathaṃ? Eko kira bhikkhu savitakkasavicāre somanasse vipassanaṃ paṭṭhapetvā ‘‘idaṃ somanassaṃ kiṃ nissita’’nti upadhārento ‘‘vatthunissita’’nti pajānātīti phassapañcamake vuttanayeneva anukkamena arahatte patiṭṭhāti. Eko avitakkaavicāre somanasse vipassanaṃ paṭṭhapetvā vuttanayeneva arahatte patiṭṭhāti. Tattha abhiniviṭṭhasomanassesupi savitakkasavicārato avitakkaavicāraṃ paṇītataraṃ. Savitakkasavicārasomanassavipassanātopi avitakkaavicāravipassanā paṇītatarā. Savitakkasavicārasomanassaphalasamāpattitopi avitakkaavicārasomanassaphalasamāpattiyeva paṇītatarā. Tenāha bhagavā ‘‘ye avitakke avicāre, te paṇītatare’’ti.

    361. зваруубам̣ д̣̇оманассам̣ на сзвид̇аб̣б̣анд̇и зваруубам̣ г̇зхасид̇ад̣̇оманассам̣ на сзвид̇аб̣б̣ам̣. г̇зхасид̇ад̣̇оманассам̣ наама – ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амаани ча г̇зхасид̇аани д̣̇оманассаани? жагкувин̃н̃зяяаанам̣ руубаанам̣ идтаанам̣ ганд̇аанам̣ манаабаанам̣ манорамаанам̣ логаамисабадисам̣яуд̇д̇аанам̣ аббадилаабхам̣ ваа аббадилаабхад̇о саманубассад̇о буб̣б̣з ваа абадилад̣̇д̇хабуб̣б̣ам̣ ад̇ийд̇ам̣ нируд̣̇д̇хам̣ вибарин̣ад̇ам̣ самануссарад̇о уббаж̇ж̇ад̇и д̣̇оманассам̣, яам̣ зваруубам̣ д̣̇оманассам̣, ид̣̇ам̣ вужжад̇и г̇зхасид̇ад̣̇оманасса’’нд̇и (ма. ни. 3.307). звам̣ часу д̣̇ваарзсу идтаарамман̣ам̣ наанубхавим̣, наанубхависсаами, наанубхаваамийд̇и вид̇аггаяад̇о уббаннам̣ гаамаг̇ун̣аниссид̇ам̣ д̣̇оманассам̣.

    361.Evarūpaṃdomanassaṃ na sevitabbanti evarūpaṃ gehasitadomanassaṃ na sevitabbaṃ. Gehasitadomanassaṃ nāma – ‘‘tattha katamāni cha gehasitāni domanassāni? Cakkhuviññeyyānaṃ rūpānaṃ iṭṭhānaṃ kantānaṃ manāpānaṃ manoramānaṃ lokāmisapaṭisaṃyuttānaṃ appaṭilābhaṃ vā appaṭilābhato samanupassato pubbe vā apaṭiladdhapubbaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ samanussarato uppajjati domanassaṃ, yaṃ evarūpaṃ domanassaṃ, idaṃ vuccati gehasitadomanassa’’nti (ma. ni. 3.307). Evaṃ chasu dvāresu iṭṭhārammaṇaṃ nānubhaviṃ, nānubhavissāmi, nānubhavāmīti vitakkayato uppannaṃ kāmaguṇanissitaṃ domanassaṃ.

    зваруубам̣ д̣̇оманассам̣ сзвид̇аб̣б̣анд̇и зваруубам̣ нзгкаммасид̇ад̣̇оманассам̣ сзвид̇аб̣б̣ам̣. нзгкаммасид̇ад̣̇оманассам̣ наама – ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амаани ча нзгкаммасид̇аани д̣̇оманассаани? руубаанам̣ д̇взва анижжад̇ам̣ вид̣̇ид̇ваа вибарин̣аамавирааг̇анирод̇хам̣ буб̣б̣з жзва руубаа зд̇арахи жа саб̣б̣з д̇з руубаа анижжаа, д̣̇угкаа, вибарин̣аамад̇хаммаад̇и звамзд̇ам̣ яат̇аабхууд̇ам̣ самбаббан̃н̃ааяа д̣̇исваа ануд̇д̇арзсу вимогкзсу бихам̣ убадтаабзд̇и ‘гуд̣̇аассу наамаахам̣ д̇ад̣̇ааяад̇анам̣, убасамбаж̇ж̇а вихариссаами, яад̣̇арияаа зд̇арахи ааяад̇анам̣ убасамбаж̇ж̇а вихаранд̇ий’д̇и. ид̇и ануд̇д̇арзсу вимогкзсу бихам̣ убадтаабаяад̇о уббаж̇ж̇ад̇и бихабажжаяаа д̣̇оманассам̣, яам̣ зваруубам̣ д̣̇оманассам̣, ид̣̇ам̣ вужжад̇и нзгкаммасид̇ад̣̇оманасса’’нд̇и (ма. ни. 3.307) звам̣ часу д̣̇ваарзсу идтаарамман̣з аабаат̇аг̇ад̇з ануд̇д̇аравимогкасан̇каад̇аарияапалад̇хаммзсу бихам̣ убадтабзд̇ваа д̇ад̣̇ад̇хиг̇амааяа анижжаад̣̇ивасзна вибассанам̣ бадтабзд̇ваа уссуггаабзд̇умасаггонд̇асса имамби багкам̣, имамби маасам̣, имамби сам̣важчарам̣ вибассанам̣ уссуггаабзд̇ваа арияабхуумим̣ баабун̣ид̇ум̣ наасагкинд̇и анусожад̇о уббаннам̣ д̣̇оманассам̣. сзвид̇аб̣б̣анд̇и ид̣̇ам̣ нзгкаммавасзна, вибассанаавасзна, ануссад̇ивасзна, батамаж̇жхаанаад̣̇ивасзна жа уббаж̇ж̇анагад̣̇оманассам̣ сзвид̇аб̣б̣ам̣ наама.

    Evarūpaṃ domanassaṃ sevitabbanti evarūpaṃ nekkhammasitadomanassaṃ sevitabbaṃ. Nekkhammasitadomanassaṃ nāma – ‘‘tattha katamāni cha nekkhammasitāni domanassāni? Rūpānaṃ tveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ pubbe ceva rūpā etarahi ca sabbe te rūpā aniccā, dukkhā, vipariṇāmadhammāti evametaṃ yathābhūtaṃ sampappaññāya disvā anuttaresu vimokkhesu pihaṃ upaṭṭhāpeti ‘kudāssu nāmāhaṃ tadāyatanaṃ, upasampajja viharissāmi, yadariyā etarahi āyatanaṃ upasampajja viharantī’ti. Iti anuttaresu vimokkhesu pihaṃ upaṭṭhāpayato uppajjati pihapaccayā domanassaṃ, yaṃ evarūpaṃ domanassaṃ, idaṃ vuccati nekkhammasitadomanassa’’nti (ma. ni. 3.307) evaṃ chasu dvāresu iṭṭhārammaṇe āpāthagate anuttaravimokkhasaṅkhātaariyaphaladhammesu pihaṃ upaṭṭhapetvā tadadhigamāya aniccādivasena vipassanaṃ paṭṭhapetvā ussukkāpetumasakkontassa imampi pakkhaṃ, imampi māsaṃ, imampi saṃvaccharaṃ vipassanaṃ ussukkāpetvā ariyabhūmiṃ pāpuṇituṃ nāsakkhinti anusocato uppannaṃ domanassaṃ. Sevitabbanti idaṃ nekkhammavasena, vipassanāvasena, anussativasena, paṭhamajjhānādivasena ca uppajjanakadomanassaṃ sevitabbaṃ nāma.

    д̇ад̇т̇а яам̣ жз савид̇аггасавижааранд̇и д̇асмимби д̣̇увид̇хз д̣̇оманассз г̇зхасид̇ад̣̇оманассамзва савид̇аггасавижаарад̣̇оманассам̣ наама. нзгкаммавасзна, вибассанаавасзна, ануссад̇ивасзна, батамад̣̇уд̇ияаж̇жхаанавасзна жа уббаннад̣̇оманассам̣ бана авид̇аггаавижаарад̣̇оманассанд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣. ниббарияааязна бана авид̇аггаавижаарад̣̇оманассам̣ наама над̇т̇и. д̣̇оманассинд̣̇рияан̃хи згам̣сзна агусалан̃жзва савид̇аггасавижааран̃жа, зд̇асса бана бхигкуно ман̃н̃анавасзна савид̇аггасавижааранд̇и жа авид̇аггаавижааранд̇и жа вуд̇д̇ам̣.

    Tattha yaṃ ce savitakkasavicāranti tasmimpi duvidhe domanasse gehasitadomanassameva savitakkasavicāradomanassaṃ nāma. Nekkhammavasena, vipassanāvasena, anussativasena, paṭhamadutiyajjhānavasena ca uppannadomanassaṃ pana avitakkaavicāradomanassanti veditabbaṃ. Nippariyāyena pana avitakkaavicāradomanassaṃ nāma natthi. Domanassindriyañhi ekaṃsena akusalañceva savitakkasavicārañca, etassa pana bhikkhuno maññanavasena savitakkasavicāranti ca avitakkaavicāranti ca vuttaṃ.

    д̇ад̇рааяам̣ наяо – ид̇ха бхигку д̣̇оманассабажжаяабхууд̇з савид̇аггасавижаарад̇хаммз авид̇аггаавижаарад̇хаммз жа д̣̇оманассабажжаяаа зва уббаннз маг̇г̇апалад̇хаммз жа ан̃н̃зсам̣ бадибад̇д̇ид̣̇ассанавасзна д̣̇оманассанд̇и г̇ахзд̇ваа ‘‘гад̣̇аа ну ко мз савид̇аггасавижаарад̣̇оманассз вибассанаа бадтабид̇аа бхависсад̇и, гад̣̇аа авид̇аггаавижаарад̣̇оманассз’’д̇и жа ‘‘гад̣̇аа ну ко мз савид̇аггасавижаарад̣̇оманассапаласамаабад̇д̇и ниб̣б̣ад̇д̇ид̇аа бхависсад̇и, гад̣̇аа авид̇аггаавижаарад̣̇оманассапаласамаабад̇д̇ий’’д̇и жинд̇зд̇ваа д̇змаасигам̣, чамаасигам̣, навамаасигам̣ ваа бадибад̣̇ам̣ г̇ан̣хаад̇и. д̇змаасигам̣ г̇ахзд̇ваа батамамаасз згам̣ яаамам̣ ж̇аг̇г̇ад̇и, д̣̇вз яаамз нид̣̇д̣̇ааяа огаасам̣ гарод̇и, маж̇жхимз маасз д̣̇вз яаамз ж̇аг̇г̇ад̇и, згам̣ яаамам̣ нид̣̇д̣̇ааяа огаасам̣ гарод̇и, бажчимамаасз жан̇гаманисаж̇ж̇ааязва яаабзд̇и. звам̣ жз арахад̇д̇ам̣ баабун̣аад̇и, ижжзд̇ам̣ гусалам̣. но жз баабун̣аад̇и, висзсзд̇ваа чамаасигам̣ г̇ан̣хаад̇и. д̇ад̇рааби д̣̇вз д̣̇вз маасз вуд̇д̇анаязна бадибаж̇ж̇ид̇ваа арахад̇д̇ам̣ баабун̣ид̇ум̣ асаггонд̇о висзсзд̇ваа навамаасигам̣ г̇ан̣хаад̇и. д̇ад̇рааби д̇аяо д̇аяо маасз д̇ат̇зва бадибаж̇ж̇ид̇ваа арахад̇д̇ам̣ баабун̣ид̇ум̣ асаггонд̇асса ‘‘на лад̣̇вам̣ вад̇а мз саб̣рахмажаарийхи сад̣̇д̇хим̣ висуд̣̇д̇хибавааран̣ам̣ баваарзд̇у’’нд̇и ааваж̇ж̇ад̇о д̣̇оманассам̣ уббаж̇ж̇ад̇и, ассуд̇хаараа бавад̇д̇анд̇и г̇ааманд̇абаб̣бхаараваасиймахаасийвад̇т̇зрасса вияа.

    Tatrāyaṃ nayo – idha bhikkhu domanassapaccayabhūte savitakkasavicāradhamme avitakkaavicāradhamme ca domanassapaccayā eva uppanne maggaphaladhamme ca aññesaṃ paṭipattidassanavasena domanassanti gahetvā ‘‘kadā nu kho me savitakkasavicāradomanasse vipassanā paṭṭhapitā bhavissati, kadā avitakkaavicāradomanasse’’ti ca ‘‘kadā nu kho me savitakkasavicāradomanassaphalasamāpatti nibbattitā bhavissati, kadā avitakkaavicāradomanassaphalasamāpattī’’ti cintetvā temāsikaṃ, chamāsikaṃ, navamāsikaṃ vā paṭipadaṃ gaṇhāti. Temāsikaṃ gahetvā paṭhamamāse ekaṃ yāmaṃ jaggati, dve yāme niddāya okāsaṃ karoti, majjhime māse dve yāme jaggati, ekaṃ yāmaṃ niddāya okāsaṃ karoti, pacchimamāse caṅkamanisajjāyeva yāpeti. Evaṃ ce arahattaṃ pāpuṇāti, iccetaṃ kusalaṃ. No ce pāpuṇāti, visesetvā chamāsikaṃ gaṇhāti. Tatrāpi dve dve māse vuttanayena paṭipajjitvā arahattaṃ pāpuṇituṃ asakkonto visesetvā navamāsikaṃ gaṇhāti. Tatrāpi tayo tayo māse tatheva paṭipajjitvā arahattaṃ pāpuṇituṃ asakkontassa ‘‘na ladvaṃ vata me sabrahmacārīhi saddhiṃ visuddhipavāraṇaṃ pavāretu’’nti āvajjato domanassaṃ uppajjati, assudhārā pavattanti gāmantapabbhāravāsīmahāsīvattherassa viya.

    махаасийвад̇т̇зравад̇т̇у

    Mahāsīvattheravatthu

    т̇зро гира адтаараса махааг̇ан̣з ваажзси. д̇ассоваад̣̇з тад̇ваа д̇им̣сасахассаа бхигкуу арахад̇д̇ам̣ баабун̣им̣су. ат̇зго бхигку ‘‘маяхам̣ д̇аава аб̣бханд̇арз г̇ун̣аа аббамаан̣аа, гийд̣̇исаа ну ко мз аажарияасса г̇ун̣аа’’д̇и ааваж̇ж̇анд̇о бут̇уж̇ж̇анабхаавам̣ бассид̇ваа ‘‘амхаагам̣ аажарияо ан̃н̃зсам̣ авассаяо ход̇и, ад̇д̇ано бхавид̇ум̣ на саггод̇и, оваад̣̇амасса д̣̇ассаамий’’д̇и аагаасзна г̇анд̇ваа вихаарасамийбз од̇арид̇ваа д̣̇иваадтаанз нисиннам̣ аажарияам̣ убасан̇гамид̇ваа вад̇д̇ам̣ д̣̇ассзд̇ваа згаманд̇ам̣ нисийд̣̇и.

    Thero kira aṭṭhārasa mahāgaṇe vācesi. Tassovāde ṭhatvā tiṃsasahassā bhikkhū arahattaṃ pāpuṇiṃsu. Atheko bhikkhu ‘‘mayhaṃ tāva abbhantare guṇā appamāṇā, kīdisā nu kho me ācariyassa guṇā’’ti āvajjanto puthujjanabhāvaṃ passitvā ‘‘amhākaṃ ācariyo aññesaṃ avassayo hoti, attano bhavituṃ na sakkoti, ovādamassa dassāmī’’ti ākāsena gantvā vihārasamīpe otaritvā divāṭṭhāne nisinnaṃ ācariyaṃ upasaṅkamitvā vattaṃ dassetvā ekamantaṃ nisīdi.

    т̇зро – ‘‘гим̣ гааран̣аа ааг̇ад̇оси бин̣д̣абаад̇игаа’’д̇и ааха. згам̣ анумод̣̇анам̣ г̇ан̣хиссаамийд̇и ааг̇ад̇осми, бханд̇зд̇и. огаасо на бхависсад̇и, аавусод̇и? вид̇аггамаал̣агз тид̇агаалз бужчиссаами, бханд̇зд̇и. д̇асмим̣ таанз ан̃н̃з бужчанд̇ийд̇и. бхигкаажаарамаг̇г̇з, бханд̇зд̇и. д̇ад̇рааби ан̃н̃з бужчанд̇ийд̇и. д̣̇убадданиваасанадтаанз, сан̇гхаадибаарубанадтаанз, бад̇д̇анийхаран̣адтаанз, г̇аамз жарид̇ваа аасанасаалааяам̣ яааг̇убийд̇агаалз, бханд̇зд̇и. д̇ад̇т̇а адтагат̇аат̇зраа ад̇д̇ано ган̇кам̣ винод̣̇знд̇и, аавусод̇и. анд̇ог̇аамад̇о нигканд̇агаалз бужчиссаами, бханд̇зд̇и. д̇ад̇рааби ан̃н̃з бужчанд̇и, аавусод̇и. анд̇араамаг̇г̇з, бханд̇з, бхож̇анасаалааяам̣ бхад̇д̇агижжабарияосаанз, бханд̇з, д̣̇иваадтаанз, баад̣̇ад̇хованагаалз, мукад̇хованагаалз, бханд̇зд̇и? д̇ад̣̇аа ан̃н̃з бужчанд̇ийд̇и. д̇ад̇о бадтааяа яаава арун̣аа абарз бужчанд̇и, аавусод̇и. д̣̇анд̇агадтам̣ г̇ахзд̇ваа мукад̇хованад̇т̇ам̣ г̇аманагаалз, бханд̇зд̇и? д̇ад̣̇аа ан̃н̃з бужчанд̇ийд̇и. мукам̣ д̇ховид̇ваа ааг̇аманагаалз, бханд̇зд̇и? д̇ад̇рааби ан̃н̃з бужчанд̇ийд̇и. сзнаасанам̣ бависид̇ваа нисиннагаалз, бханд̇зд̇и? д̇ад̇рааби ан̃н̃з бужчанд̇ийд̇и. бханд̇з, нану мукам̣ д̇ховид̇ваа сзнаасанам̣ бависид̇ваа д̇аяо жад̇д̇ааро баллан̇гз усумам̣ г̇аахаабзд̇ваа яонисоманасигаарз гаммам̣ гаронд̇аанам̣ огаасагаалзна бхавид̇аб̣б̣ам̣ сияаа, маран̣акан̣амби на лабхиссат̇а, бханд̇з, палагасад̣̇исад̇т̇а бханд̇з барасса авассаяо хот̇а, ад̇д̇ано бхавид̇ум̣ на саггот̇а, на мз д̇умхаагам̣ анумод̣̇анааяа ад̇т̇од̇и аагаасз уббад̇ид̇ваа аг̇амааси.

    Thero – ‘‘kiṃ kāraṇā āgatosi piṇḍapātikā’’ti āha. Ekaṃ anumodanaṃ gaṇhissāmīti āgatosmi, bhanteti. Okāso na bhavissati, āvusoti? Vitakkamāḷake ṭhitakāle pucchissāmi, bhanteti. Tasmiṃ ṭhāne aññe pucchantīti. Bhikkhācāramagge, bhanteti. Tatrāpi aññe pucchantīti. Dupaṭṭanivāsanaṭṭhāne, saṅghāṭipārupanaṭṭhāne, pattanīharaṇaṭṭhāne, gāme caritvā āsanasālāyaṃ yāgupītakāle, bhanteti. Tattha aṭṭhakathātherā attano kaṅkhaṃ vinodenti, āvusoti. Antogāmato nikkhantakāle pucchissāmi, bhanteti. Tatrāpi aññe pucchanti, āvusoti. Antarāmagge, bhante, bhojanasālāyaṃ bhattakiccapariyosāne, bhante, divāṭṭhāne, pādadhovanakāle, mukhadhovanakāle, bhanteti? Tadā aññe pucchantīti. Tato paṭṭhāya yāva aruṇā apare pucchanti, āvusoti. Dantakaṭṭhaṃ gahetvā mukhadhovanatthaṃ gamanakāle, bhanteti? Tadā aññe pucchantīti. Mukhaṃ dhovitvā āgamanakāle, bhanteti? Tatrāpi aññe pucchantīti. Senāsanaṃ pavisitvā nisinnakāle, bhanteti? Tatrāpi aññe pucchantīti. Bhante, nanu mukhaṃ dhovitvā senāsanaṃ pavisitvā tayo cattāro pallaṅke usumaṃ gāhāpetvā yonisomanasikāre kammaṃ karontānaṃ okāsakālena bhavitabbaṃ siyā, maraṇakhaṇampi na labhissatha, bhante, phalakasadisattha bhante parassa avassayo hotha, attano bhavituṃ na sakkotha, na me tumhākaṃ anumodanāya atthoti ākāse uppatitvā agamāsi.

    т̇зро – ‘‘имасса бхигкуно барияад̇д̇ияаа гаммам̣ над̇т̇и, маяхам̣ бана ан̇гусаго бхависсаамийд̇и ааг̇ад̇о’’д̇и н̃ад̇ваа ‘‘ид̣̇аани огаасо на бхависсад̇и, бажжуусагаалз г̇амиссаамий’’д̇и бад̇д̇ажийварам̣ самийбз гад̇ваа саб̣б̣ам̣ д̣̇ивасабхааг̇ам̣ батамаяаамамаж̇жхимаяааман̃жа д̇хаммам̣ ваажзд̇ваа бажчимаяаамз згасмим̣ т̇зрз уд̣̇д̣̇зсам̣ г̇ахзд̇ваа нигканд̇з бад̇д̇ажийварам̣ г̇ахзд̇ваа д̇знзва сад̣̇д̇хим̣ нигканд̇о. нисиннаанд̇зваасигаа аажарияо гзнажи бабан̃жзна нигканд̇од̇и ман̃н̃им̣су. нигканд̇о т̇зро гожи д̣̇зва самаанаажарияабхигкууд̇и сан̃н̃ам̣ агааси.

    Thero – ‘‘imassa bhikkhuno pariyattiyā kammaṃ natthi, mayhaṃ pana aṅkusako bhavissāmīti āgato’’ti ñatvā ‘‘idāni okāso na bhavissati, paccūsakāle gamissāmī’’ti pattacīvaraṃ samīpe katvā sabbaṃ divasabhāgaṃ paṭhamayāmamajjhimayāmañca dhammaṃ vācetvā pacchimayāme ekasmiṃ there uddesaṃ gahetvā nikkhante pattacīvaraṃ gahetvā teneva saddhiṃ nikkhanto. Nisinnaantevāsikā ācariyo kenaci papañcena nikkhantoti maññiṃsu. Nikkhanto thero koci deva samānācariyabhikkhūti saññaṃ akāsi.

    т̇зро гира ‘‘маад̣̇исасса арахад̇д̇ам̣ наама гим̣, д̣̇вийхад̇ийхзнзва баабун̣ид̇ваа бажжааг̇амиссаамий’’д̇и анд̇зваасигаанам̣ анаарожзд̇ваава аасаал̣хиймаасасса ж̇ун̣хабагкад̇зрасияаа нигканд̇о г̇ааманд̇абаб̣бхаарам̣ г̇анд̇ваа жан̇гамам̣ ааруяха гаммадтаанам̣ манасигаронд̇о д̇ам̣ д̣̇ивасам̣ арахад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ум̣ наасагки. убосат̇ад̣̇ивасз самбад̇д̇з ‘‘д̣̇вийхад̇ийхзна арахад̇д̇ам̣ г̇ан̣хиссаамийд̇и ааг̇ад̇о , г̇ахзд̇ум̣ бана наасагким̣. д̇аяо маасз бана д̇ийн̣и д̣̇ивасаани вияа яаава махаабавааран̣аа д̇аава ж̇ааниссаамий’’д̇и вассам̣ убаг̇анд̇вааби г̇ахзд̇ум̣ наасагки. бавааран̣аад̣̇ивасз жинд̇зси – ‘‘ахам̣ д̣̇вийхад̇ийхзна арахад̇д̇ам̣ г̇ан̣хиссаамийд̇и ааг̇ад̇о , д̇змаасзнааби наасагким̣, саб̣рахмажаарино бана висуд̣̇д̇хибавааран̣ам̣ баваарзнд̇ий’’д̇и. д̇ассзвам̣ жинд̇аяад̇о ассуд̇хаараа бавад̇д̇анд̇и. д̇ад̇о ‘‘на ман̃жз маяхам̣ жад̇уухи ирияаабат̇зхи маг̇г̇апалам̣ уббаж̇ж̇иссад̇и, арахад̇д̇ам̣ аббад̇ваа нзва ман̃жз бидтим̣ басаарзссаами, на баад̣̇з д̇ховиссаамий’’д̇и ман̃жам̣ уссаабзд̇ваа табзси. буна анд̇овассам̣ бад̇д̇ам̣, арахад̇д̇ам̣ г̇ахзд̇ум̣ наасагкиязва. згуунад̇им̣сабавааран̣аасу ассуд̇хаараа бавад̇д̇анд̇и. г̇аамад̣̇аарагаа т̇зрасса баад̣̇зсу паалид̇адтаанаани ган̣дагзхи сиб̣б̣анд̇и, д̣̇авам̣ гаронд̇ааби ‘‘аяяасса махаасийвад̇т̇зрасса вияа баад̣̇аа хонд̇уу’’д̇и д̣̇авам̣ гаронд̇и.

    Thero kira ‘‘mādisassa arahattaṃ nāma kiṃ, dvīhatīheneva pāpuṇitvā paccāgamissāmī’’ti antevāsikānaṃ anārocetvāva āsāḷhīmāsassa juṇhapakkhaterasiyā nikkhanto gāmantapabbhāraṃ gantvā caṅkamaṃ āruyha kammaṭṭhānaṃ manasikaronto taṃ divasaṃ arahattaṃ gahetuṃ nāsakkhi. Uposathadivase sampatte ‘‘dvīhatīhena arahattaṃ gaṇhissāmīti āgato , gahetuṃ pana nāsakkhiṃ. Tayo māse pana tīṇi divasāni viya yāva mahāpavāraṇā tāva jānissāmī’’ti vassaṃ upagantvāpi gahetuṃ nāsakkhi. Pavāraṇādivase cintesi – ‘‘ahaṃ dvīhatīhena arahattaṃ gaṇhissāmīti āgato , temāsenāpi nāsakkhiṃ, sabrahmacārino pana visuddhipavāraṇaṃ pavārentī’’ti. Tassevaṃ cintayato assudhārā pavattanti. Tato ‘‘na mañce mayhaṃ catūhi iriyāpathehi maggaphalaṃ uppajjissati, arahattaṃ appatvā neva mañce piṭṭhiṃ pasāressāmi, na pāde dhovissāmī’’ti mañcaṃ ussāpetvā ṭhapesi. Puna antovassaṃ pattaṃ, arahattaṃ gahetuṃ nāsakkhiyeva. Ekūnatiṃsapavāraṇāsu assudhārā pavattanti. Gāmadārakā therassa pādesu phālitaṭṭhānāni kaṇṭakehi sibbanti, davaṃ karontāpi ‘‘ayyassa mahāsīvattherassa viya pādā hontū’’ti davaṃ karonti.

    т̇зро д̇им̣сасам̣важчарз махаабавааран̣аад̣̇ивасз ааламб̣ан̣апалагам̣ ниссааяа тид̇о ‘‘ид̣̇аани мз д̇им̣са вассаани саман̣ад̇хаммам̣ гаронд̇асса, наасагким̣ арахад̇д̇ам̣ баабун̣ид̇ум̣, ад̣̇д̇хаа мз имасмим̣ ад̇д̇абхаавз маг̇г̇о ваа палам̣ ваа над̇т̇и, на мз лад̣̇д̇хам̣ саб̣рахмажаарийхи сад̣̇д̇хим̣ висуд̣̇д̇хибавааран̣ам̣ баваарзд̇у’’нд̇и жинд̇зси. д̇ассзвам̣ жинд̇аяад̇ова д̣̇оманассам̣ уббаж̇ж̇и, ассуд̇хаараа бавад̇д̇анд̇и. ат̇а авид̣̇уурадтаанз згаа д̣̇звад̇хийд̇аа род̣̇амаанаа адтааси. ‘‘го зд̇т̇а род̣̇асий’’д̇и? ‘‘ахам̣, бханд̇з, д̣̇звад̇хийд̇аа’’д̇и. ‘‘гасмаа род̣̇асий’’д̇и? ‘‘род̣̇амаанзна маг̇г̇апалам̣ ниб̣б̣ад̇д̇ид̇ам̣, д̇зна ахамби згам̣ д̣̇вз маг̇г̇апалаани ниб̣б̣ад̇д̇зссаамийд̇и род̣̇аами, бханд̇з’’д̇и.

    Thero tiṃsasaṃvacchare mahāpavāraṇādivase ālambaṇaphalakaṃ nissāya ṭhito ‘‘idāni me tiṃsa vassāni samaṇadhammaṃ karontassa, nāsakkhiṃ arahattaṃ pāpuṇituṃ, addhā me imasmiṃ attabhāve maggo vā phalaṃ vā natthi, na me laddhaṃ sabrahmacārīhi saddhiṃ visuddhipavāraṇaṃ pavāretu’’nti cintesi. Tassevaṃ cintayatova domanassaṃ uppajji, assudhārā pavattanti. Atha avidūraṭṭhāne ekā devadhītā rodamānā aṭṭhāsi. ‘‘Ko ettha rodasī’’ti? ‘‘Ahaṃ, bhante, devadhītā’’ti. ‘‘Kasmā rodasī’’ti? ‘‘Rodamānena maggaphalaṃ nibbattitaṃ, tena ahampi ekaṃ dve maggaphalāni nibbattessāmīti rodāmi, bhante’’ti.

    д̇ад̇о т̇зро – ‘‘бхо махаасийвад̇т̇зра, д̣̇звад̇ааби д̇аяаа сад̣̇д̇хим̣ гзл̣им̣ гаронд̇и, анужчавигам̣ ну ко д̇з зд̇а’’нд̇и вибассанам̣ вад̣дхзд̇ваа саха бадисамбхид̣̇аахи арахад̇д̇ам̣ аг̇г̇ахзси. со ‘‘ид̣̇аани нибаж̇ж̇иссаамий’’д̇и сзнаасанам̣ бадиж̇аг̇г̇ид̇ваа ман̃жагам̣ бан̃н̃абзд̇ваа уд̣̇агадтаанз уд̣̇агам̣ бажжубадтабзд̇ваа ‘‘баад̣̇з д̇ховиссаамий’’д̇и собаанапалагз нисийд̣̇и.

    Tato thero – ‘‘bho mahāsīvatthera, devatāpi tayā saddhiṃ keḷiṃ karonti, anucchavikaṃ nu kho te eta’’nti vipassanaṃ vaḍḍhetvā saha paṭisambhidāhi arahattaṃ aggahesi. So ‘‘idāni nipajjissāmī’’ti senāsanaṃ paṭijaggitvā mañcakaṃ paññapetvā udakaṭṭhāne udakaṃ paccupaṭṭhapetvā ‘‘pāde dhovissāmī’’ti sopānaphalake nisīdi.

    анд̇зваасигаабисса ‘‘амхаагам̣ аажарияасса саман̣ад̇хаммам̣ гаад̇ум̣ г̇ажчанд̇асса д̇им̣са вассаани, сагки ну ко висзсам̣ ниб̣б̣ад̇д̇зд̇ум̣, наасагкий’’д̇и ааваж̇ж̇аяамаанаа ‘‘арахад̇д̇ам̣ бад̇ваа баад̣̇ад̇хованад̇т̇ам̣ нисинно’’д̇и д̣̇исваа ‘‘амхаагам̣ аажарияо амхаад̣̇исзсу анд̇зваасигзсу д̇идтанд̇зсу ‘ад̇д̇анаава баад̣̇з д̇ховиссад̇ий’д̇и адтаанамзд̇ам̣, ахам̣ д̇ховиссаами ахам̣ д̇ховиссаамий’’д̇и д̇им̣сасахассааниби аагаасзна г̇анд̇ваа ванд̣̇ид̇ваа ‘‘баад̣̇з д̇ховиссаама, бханд̇з’’д̇и аахам̣су. аавусо, ид̣̇аани д̇им̣са вассаани хонд̇и мама баад̣̇аанам̣ ад̇ход̇аанам̣, д̇идтат̇а, д̇умхз, ахамзва д̇ховиссаамийд̇и.

    Antevāsikāpissa ‘‘amhākaṃ ācariyassa samaṇadhammaṃ kātuṃ gacchantassa tiṃsa vassāni, sakkhi nu kho visesaṃ nibbattetuṃ, nāsakkhī’’ti āvajjayamānā ‘‘arahattaṃ patvā pādadhovanatthaṃ nisinno’’ti disvā ‘‘amhākaṃ ācariyo amhādisesu antevāsikesu tiṭṭhantesu ‘attanāva pāde dhovissatī’ti aṭṭhānametaṃ, ahaṃ dhovissāmi ahaṃ dhovissāmī’’ti tiṃsasahassānipi ākāsena gantvā vanditvā ‘‘pāde dhovissāma, bhante’’ti āhaṃsu. Āvuso, idāni tiṃsa vassāni honti mama pādānaṃ adhotānaṃ, tiṭṭhatha, tumhe, ahameva dhovissāmīti.

    саггоби ааваж̇ж̇анд̇о – ‘‘маяхам̣ аяяо махаасийвад̇т̇зро арахад̇д̇ам̣ бад̇д̇о д̇им̣сасахассаанам̣ анд̇зваасигаанам̣ ‘баад̣̇з д̇ховиссаамаа’д̇и ааг̇ад̇аанам̣ баад̣̇з д̇ховид̇ум̣ на д̣̇зд̇и. маад̣̇исз бана убадтаагз д̇идтанд̇з ‘маяхам̣ аяяо саяам̣ баад̣̇з д̇ховиссад̇ий’д̇и адтаанамзд̇ам̣, ахам̣ д̇ховиссаамий’’д̇и саннидтаанам̣ гад̇ваа суж̇аад̇ааяа д̣̇звияаа сад̣̇д̇хим̣ бхигкусан̇гхасса санд̇игз баад̇урахоси. со суж̇ам̣ асураган̃н̃ам̣ бурад̇о гад̇ваа ‘‘абзт̇а, бханд̇з, маад̇уг̇аамо’’д̇и огаасам̣ гаарзд̇ваа т̇зрам̣ убасан̇гамид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа бурад̇о уггудиго нисийд̣̇ид̇ваа ‘‘баад̣̇з д̇ховиссаами, бханд̇з’’д̇и ааха. госияа, ид̣̇аани мз д̇им̣са вассаани баад̣̇аанам̣ ад̇ход̇аанам̣, д̣̇звад̇аанан̃жа багад̇ияааби мануссасарийраг̇анд̇хо наама ж̇зг̇ужчо, яож̇анасад̇з тид̇аанамби ган̣тз аасад̇д̇агун̣абам̣ вияа ход̇и, ахамзва д̇ховиссаамийд̇и. бханд̇з, аяам̣ г̇анд̇хо наама на бан̃н̃ааяад̇и, д̇умхаагам̣ бана сийлаг̇анд̇хо ча д̣̇звалогз ад̇иггамид̇ваа убари бхаваг̇г̇ам̣ бад̇ваа тид̇о. сийлаг̇анд̇хад̇о ан̃н̃о уд̇д̇арид̇аро г̇анд̇хо наама над̇т̇и, бханд̇з, д̇умхаагам̣ сийлаг̇анд̇хзнамхи ааг̇ад̇од̇и ваамахад̇т̇зна г̇обпагасанд̇хияам̣ г̇ахзд̇ваа д̣̇агкин̣ахад̇т̇зна баад̣̇ад̇алам̣ баримаж̇ж̇и. д̣̇ахарагумаарассзва баад̣̇аа ахзсум̣. сагго баад̣̇з д̇ховид̇ваа ванд̣̇ид̇ваа д̣̇звалогамзва г̇ад̇о.

    Sakkopi āvajjanto – ‘‘mayhaṃ ayyo mahāsīvatthero arahattaṃ patto tiṃsasahassānaṃ antevāsikānaṃ ‘pāde dhovissāmā’ti āgatānaṃ pāde dhovituṃ na deti. Mādise pana upaṭṭhāke tiṭṭhante ‘mayhaṃ ayyo sayaṃ pāde dhovissatī’ti aṭṭhānametaṃ, ahaṃ dhovissāmī’’ti sanniṭṭhānaṃ katvā sujātāya deviyā saddhiṃ bhikkhusaṅghassa santike pāturahosi. So sujaṃ asurakaññaṃ purato katvā ‘‘apetha, bhante, mātugāmo’’ti okāsaṃ kāretvā theraṃ upasaṅkamitvā vanditvā purato ukkuṭiko nisīditvā ‘‘pāde dhovissāmi, bhante’’ti āha. Kosiya, idāni me tiṃsa vassāni pādānaṃ adhotānaṃ, devatānañca pakatiyāpi manussasarīragandho nāma jeguccho, yojanasate ṭhitānampi kaṇṭhe āsattakuṇapaṃ viya hoti, ahameva dhovissāmīti. Bhante, ayaṃ gandho nāma na paññāyati, tumhākaṃ pana sīlagandho cha devaloke atikkamitvā upari bhavaggaṃ patvā ṭhito. Sīlagandhato añño uttaritaro gandho nāma natthi, bhante, tumhākaṃ sīlagandhenamhi āgatoti vāmahatthena gopphakasandhiyaṃ gahetvā dakkhiṇahatthena pādatalaṃ parimajji. Daharakumārasseva pādā ahesuṃ. Sakko pāde dhovitvā vanditvā devalokameva gato.

    звам̣ ‘‘на лабхаами саб̣рахмажаарийхи сад̣̇д̇хим̣ висуд̣̇д̇хибавааран̣ам̣ баваарзд̇у’’нд̇и ааваж̇ж̇анд̇асса уббаннам̣ д̣̇оманассам̣ ниссааяа бхигкуно ман̃н̃анавасзна вибассанааяа аарамман̣амби вибассанааби маг̇г̇оби паламби савид̇аггасавижаарад̣̇оманассанд̇и жа авид̇аггаавижаарад̣̇оманассанд̇и жа вуд̇д̇анд̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣ам̣.

    Evaṃ ‘‘na labhāmi sabrahmacārīhi saddhiṃ visuddhipavāraṇaṃ pavāretu’’nti āvajjantassa uppannaṃ domanassaṃ nissāya bhikkhuno maññanavasena vipassanāya ārammaṇampi vipassanāpi maggopi phalampi savitakkasavicāradomanassanti ca avitakkāvicāradomanassanti ca vuttanti veditabbaṃ.

    д̇ад̇т̇а зго бхигку савид̇аггасавижаарад̣̇оманассз вибассанам̣ бадтабзд̇ваа ид̣̇ам̣ д̣̇оманассам̣ гим̣ ниссид̇анд̇и убад̇хаарзнд̇о вад̇т̇униссид̇анд̇и баж̇аанаад̇ийд̇и пассабан̃жамагз вуд̇д̇анаязнзва ануггамзна арахад̇д̇з бад̇идтаад̇и. зго авид̇аггаавижаарз д̣̇оманассз вибассанам̣ бадтабзд̇ваа вуд̇д̇анаязнзва арахад̇д̇з бад̇идтаад̇и. д̇ад̇т̇а абхинивидтад̣̇оманассзсуби савид̇аггасавижаарад̇о авид̇аггаавижаарам̣ бан̣ийд̇ад̇арам̣. савид̇аггасавижаарад̣̇оманассавибассанаад̇оби авид̇аггаавижаарад̣̇оманассавибассанаа бан̣ийд̇ад̇араа. савид̇аггасавижаарад̣̇оманассапаласамаабад̇д̇ид̇оби авид̇аггаавижаарад̣̇оманассапаласамаабад̇д̇иязва бан̣ийд̇ад̇араа . д̇знааха бхаг̇аваа – ‘‘яз авид̇аггаавижаарз д̇з бан̣ийд̇ад̇арз’’д̇и.

    Tattha eko bhikkhu savitakkasavicāradomanasse vipassanaṃ paṭṭhapetvā idaṃ domanassaṃ kiṃ nissitanti upadhārento vatthunissitanti pajānātīti phassapañcamake vuttanayeneva anukkamena arahatte patiṭṭhāti. Eko avitakkāvicāre domanasse vipassanaṃ paṭṭhapetvā vuttanayeneva arahatte patiṭṭhāti. Tattha abhiniviṭṭhadomanassesupi savitakkasavicārato avitakkaavicāraṃ paṇītataraṃ. Savitakkasavicāradomanassavipassanātopi avitakkāvicāradomanassavipassanā paṇītatarā. Savitakkasavicāradomanassaphalasamāpattitopi avitakkāvicāradomanassaphalasamāpattiyeva paṇītatarā . Tenāha bhagavā – ‘‘ye avitakkaavicāre te paṇītatare’’ti.

    362. зваруубаа убзгкаа на сзвид̇аб̣б̣аад̇и зваруубаа г̇зхасид̇аубзгкаа на сзвид̇аб̣б̣аа. г̇зхасид̇аубзгкаа наама ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амаа ча г̇зхасид̇аубзгкаа. жагкунаа руубам̣ д̣̇исваа уббаж̇ж̇ад̇и убзгкаа б̣ааласса муул̣хасса бут̇уж̇ж̇анасса анод̇хиж̇инасса авибаагаж̇инасса анаад̣̇ийнавад̣̇ассаавино ассуд̇авад̇о бут̇уж̇ж̇анасса, яаа зваруубаа убзгкаа, руубам̣ саа наад̇ивад̇д̇ад̇и, д̇асмаа саа убзгкаа г̇зхасид̇аад̇и вужжад̇ий’’д̇и звам̣ часу д̣̇ваарзсу идтаарамман̣з аабаат̇аг̇ад̇з г̇ул̣абин̣д̣игз нилийнамагкигаа вияа руубаад̣̇ийни анад̇ивад̇д̇амаанаа д̇ад̇т̇зва лаг̇г̇аа лаг̇г̇ид̇аа худ̇ваа уббаннаа гаамаг̇ун̣аниссид̇аа убзгкаа на сзвид̇аб̣б̣аа.

    362.Evarūpā upekkhā na sevitabbāti evarūpā gehasitaupekkhā na sevitabbā. Gehasitaupekkhā nāma ‘‘tattha katamā cha gehasitaupekkhā. Cakkhunā rūpaṃ disvā uppajjati upekkhā bālassa mūḷhassa puthujjanassa anodhijinassa avipākajinassa anādīnavadassāvino assutavato puthujjanassa, yā evarūpā upekkhā, rūpaṃ sā nātivattati, tasmā sā upekkhā gehasitāti vuccatī’’ti evaṃ chasu dvāresu iṭṭhārammaṇe āpāthagate guḷapiṇḍike nilīnamakkhikā viya rūpādīni anativattamānā tattheva laggā laggitā hutvā uppannā kāmaguṇanissitā upekkhā na sevitabbā.

    зваруубаа убзгкаа сзвид̇аб̣б̣аад̇и зваруубаа нзгкаммасид̇аа убзгкаа сзвид̇аб̣б̣аа. нзгкаммасид̇аа убзгкаа наама – ‘‘д̇ад̇т̇а гад̇амаа ча нзгкаммасид̇аа убзгкаа? руубаанам̣ д̇взва анижжад̇ам̣ вид̣̇ид̇ваа вибарин̣аамавирааг̇анирод̇хам̣ ‘буб̣б̣з жзва руубаа зд̇арахи жа, саб̣б̣з д̇з руубаа анижжаа, д̣̇угкаа, вибарин̣аамад̇хаммаа’д̇и звамзд̇ам̣ яат̇аабхууд̇ам̣ саммаббан̃н̃ааяа бассад̇о уббаж̇ж̇ад̇и убзгкаа, яаа зваруубаа убзгкаа, руубам̣ саа ад̇ивад̇д̇ад̇и, д̇асмаа саа убзгкаа нзгкаммасид̇аад̇и вужжад̇ий’’д̇и (ма. ни. 3.308). звам̣ часу д̣̇ваарзсу идтаанидтааарамман̣з аабаат̇аг̇ад̇з идтз араж̇ж̇анд̇асса, анидтз ад̣̇уссанд̇асса, асамабзгканзна асаммуяханд̇асса уббаннаа вибассанаа н̃аан̣асамбаяуд̇д̇аа убзгкаа. абижа взд̣̇анаасабхааг̇аа д̇ад̇ра маж̇жхад̇д̇убзгкааби зд̇т̇а убзгкаава. д̇асмаа сзвид̇аб̣б̣аад̇и аяам̣ нзгкаммавасзна вибассанаавасзна ануссад̇идтаанавасзна батамад̣̇уд̇ияад̇ад̇ияажад̇уд̇т̇аж̇жхаанавасзна жа уббаж̇ж̇анагаубзгкаа сзвид̇аб̣б̣аа наама.

    Evarūpā upekkhā sevitabbāti evarūpā nekkhammasitā upekkhā sevitabbā. Nekkhammasitā upekkhā nāma – ‘‘tattha katamā cha nekkhammasitā upekkhā? Rūpānaṃ tveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ ‘pubbe ceva rūpā etarahi ca, sabbe te rūpā aniccā, dukkhā, vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato uppajjati upekkhā, yā evarūpā upekkhā, rūpaṃ sā ativattati, tasmā sā upekkhā nekkhammasitāti vuccatī’’ti (ma. ni. 3.308). Evaṃ chasu dvāresu iṭṭhāniṭṭhaārammaṇe āpāthagate iṭṭhe arajjantassa, aniṭṭhe adussantassa, asamapekkhanena asammuyhantassa uppannā vipassanā ñāṇasampayuttā upekkhā. Apica vedanāsabhāgā tatra majjhattupekkhāpi ettha upekkhāva. Tasmā sevitabbāti ayaṃ nekkhammavasena vipassanāvasena anussatiṭṭhānavasena paṭhamadutiyatatiyacatutthajjhānavasena ca uppajjanakaupekkhā sevitabbā nāma.

    зд̇т̇а яам̣ жз савид̇аггам̣ савижааранд̇и д̇ааяаби нзгкаммасид̇аубзгкааяа яам̣ нзгкаммавасзна вибассанаавасзна ануссад̇идтаанавасзна батамаж̇жхаанавасзна жа уббаннам̣ савид̇аггасавижаарам̣ убзгканд̇и ж̇аанзяяа. яам̣ жз авид̇аггам̣ авижааранд̇и яам̣ бана д̣̇уд̇ияаж̇жхаанаад̣̇ивасзна уббаннам̣ авид̇аггаавижаарам̣ убзгканд̇и ж̇аанзяяа. яз авид̇аггз авижаарз д̇з бан̣ийд̇ад̇арзд̇и зд̇аасу д̣̇вийсу яаа авид̇аггаавижаараа, саа бан̣ийд̇ад̇араад̇и ад̇т̇о. иминаа гим̣ гат̇ид̇ам̣ ход̇и ? д̣̇виннам̣ арахад̇д̇ам̣ гат̇ид̇ам̣. зго хи бхигку савид̇аггасавижаараубзгкааяа вибассанам̣ бадтабзд̇ваа аяам̣ убзгкаа гим̣ ниссид̇аад̇и убад̇хаарзнд̇о вад̇т̇униссид̇аад̇и баж̇аанаад̇ийд̇и пассабан̃жамагз вуд̇д̇анаязнзва ануггамзна арахад̇д̇з бад̇идтаад̇и. зго авид̇аггаавижаарааяа убзгкааяа вибассанам̣ бадтабзд̇ваа вуд̇д̇анаязнзва арахад̇д̇з бад̇идтаад̇и. д̇ад̇т̇а абхинивидтаубзгкаасуби савид̇аггасавижаарад̇о авид̇аггаавижаараа бан̣ийд̇ад̇араа. савид̇аггасавижаараубзгкаавибассанаад̇оби авид̇аггаавижаараубзгкаавибассанаабан̣ийд̇ад̇араа. савид̇аггасавижаараубзгкаапаласамаабад̇д̇ид̇оби авид̇аггаавижаарубзгкаапаласамаабад̇д̇иязва бан̣ийд̇ад̇араа. д̇знааха бхаг̇аваа ‘‘яз авид̇аггз авижаарз д̇з бан̣ийд̇ад̇арз’’д̇и.

    Ettha yaṃ ce savitakkaṃ savicāranti tāyapi nekkhammasitaupekkhāya yaṃ nekkhammavasena vipassanāvasena anussatiṭṭhānavasena paṭhamajjhānavasena ca uppannaṃ savitakkasavicāraṃ upekkhanti jāneyya. Yaṃ ce avitakkaṃ avicāranti yaṃ pana dutiyajjhānādivasena uppannaṃ avitakkāvicāraṃ upekkhanti jāneyya. Yeavitakke avicāre te paṇītatareti etāsu dvīsu yā avitakkaavicārā, sā paṇītatarāti attho. Iminā kiṃ kathitaṃ hoti ? Dvinnaṃ arahattaṃ kathitaṃ. Eko hi bhikkhu savitakkasavicāraupekkhāya vipassanaṃ paṭṭhapetvā ayaṃ upekkhā kiṃ nissitāti upadhārento vatthunissitāti pajānātīti phassapañcamake vuttanayeneva anukkamena arahatte patiṭṭhāti. Eko avitakkāvicārāya upekkhāya vipassanaṃ paṭṭhapetvā vuttanayeneva arahatte patiṭṭhāti. Tattha abhiniviṭṭhaupekkhāsupi savitakkasavicārato avitakkāvicārā paṇītatarā. Savitakkasavicāraupekkhāvipassanātopi avitakkāvicāraupekkhāvipassanāpaṇītatarā. Savitakkasavicāraupekkhāphalasamāpattitopi avitakkāvicārupekkhāphalasamāpattiyeva paṇītatarā. Tenāha bhagavā ‘‘ye avitakke avicāre te paṇītatare’’ti.

    363. звам̣ бадибанно ко, д̣̇зваанаминд̣̇а, бхигку бабан̃жасан̃н̃аасан̇каанирод̇хасааруббаг̇ааминим̣ бадибад̣̇ам̣ бадибанно ход̇ийд̇и бхаг̇аваа арахад̇д̇анигуудзна д̣̇зсанам̣ нидтабзси. сагго бана сод̇аабад̇д̇ипалам̣ бад̇д̇о. б̣уд̣̇д̇хаанан̃хи аж̇жхаасаяо хийно на ход̇и, уггадтова ход̇и. згассаби б̣ахуунамби д̇хаммам̣ д̣̇зсзнд̇аа арахад̇д̇знзва гуудам̣ г̇ан̣ханд̇и. сад̇д̇аа бана ад̇д̇ано ануруубз убаниссаяз тид̇аа гзжи сод̇аабаннаа хонд̇и, гзжи сагад̣̇ааг̇аамий, гзжи анааг̇аамий, гзжи араханд̇о. рааж̇аа вияа хи бхаг̇аваа, рааж̇агумаараа вияа взнзяяаа. яат̇аа хи рааж̇аа бхож̇анагаалз ад̇д̇ано бамаан̣зна бин̣д̣ам̣ уд̣̇д̇харид̇ваа рааж̇агумаараанам̣ убанзд̇и, д̇з д̇ад̇о ад̇д̇ано мукаббамаан̣знзва габ̣ал̣ам̣ гаронд̇и, звам̣ бхаг̇аваа ад̇д̇аж̇жхаасаяаануруубааяа д̣̇зсанааяа арахад̇д̇знзва гуудам̣ г̇ан̣хаад̇и. взнзяяаа ад̇д̇ано убаниссаяаббамаан̣зна д̇ад̇о сод̇аабад̇д̇ипаламад̇д̇ам̣ ваа сагад̣̇ааг̇аамианааг̇аамиарахад̇д̇апаламзва ваа г̇ан̣ханд̇и. сагго бана сод̇аабанно ж̇аад̇о. сод̇аабанно жа худ̇ваа бхаг̇авад̇о бурад̇оязва жавид̇ваа д̇арун̣асагго худ̇ваа ниб̣б̣ад̇д̇и, д̣̇звад̇аанан̃хи жавамаанаанам̣ ад̇д̇абхаавасса г̇ад̇ааг̇ад̇адтаанам̣ наама на бан̃н̃ааяад̇и, д̣̇ийбасикааг̇аманам̣ вияа ход̇и. д̇асмаа сзсад̣̇звад̇аа на ж̇ааним̣су. сагго бана саяам̣ жуд̇ад̇д̇аа бхаг̇аваа жа аббадихад̇ан̃аан̣ад̇д̇аа д̣̇взва ж̇анаа ж̇ааним̣су. ат̇а сагго жинд̇зси ‘‘маяхан̃хи бхаг̇авад̇аа д̇ийсу таанзсу ниб̣б̣ад̇д̇ид̇апаламзва гат̇ид̇ам̣, аяан̃жа бана маг̇г̇о ваа палам̣ ваа сагун̣игааяа вияа уббад̇ид̇ваа г̇ахзд̇ум̣ на саггаа, ааг̇аманийяабуб̣б̣абхааг̇абадибад̣̇ааяа асса бхавид̇аб̣б̣ам̣. ханд̣̇аахам̣ убари кийн̣аасавасса буб̣б̣абхааг̇абадибад̣̇ам̣ бужчаамий’’д̇и.

    363.Evaṃ paṭipanno kho, devānaminda, bhikkhu papañcasaññāsaṅkhānirodhasāruppagāminiṃ paṭipadaṃ paṭipanno hotīti bhagavā arahattanikūṭena desanaṃ niṭṭhapesi. Sakko pana sotāpattiphalaṃ patto. Buddhānañhi ajjhāsayo hīno na hoti, ukkaṭṭhova hoti. Ekassapi bahūnampi dhammaṃ desentā arahatteneva kūṭaṃ gaṇhanti. Sattā pana attano anurūpe upanissaye ṭhitā keci sotāpannā honti, keci sakadāgāmī, keci anāgāmī, keci arahanto. Rājā viya hi bhagavā, rājakumārā viya veneyyā. Yathā hi rājā bhojanakāle attano pamāṇena piṇḍaṃ uddharitvā rājakumārānaṃ upaneti, te tato attano mukhappamāṇeneva kabaḷaṃ karonti, evaṃ bhagavā attajjhāsayānurūpāya desanāya arahatteneva kūṭaṃ gaṇhāti. Veneyyā attano upanissayappamāṇena tato sotāpattiphalamattaṃ vā sakadāgāmianāgāmiarahattaphalameva vā gaṇhanti. Sakko pana sotāpanno jāto. Sotāpanno ca hutvā bhagavato puratoyeva cavitvā taruṇasakko hutvā nibbatti, devatānañhi cavamānānaṃ attabhāvassa gatāgataṭṭhānaṃ nāma na paññāyati, dīpasikhāgamanaṃ viya hoti. Tasmā sesadevatā na jāniṃsu. Sakko pana sayaṃ cutattā bhagavā ca appaṭihatañāṇattā dveva janā jāniṃsu. Atha sakko cintesi ‘‘mayhañhi bhagavatā tīsu ṭhānesu nibbattitaphalameva kathitaṃ, ayañca pana maggo vā phalaṃ vā sakuṇikāya viya uppatitvā gahetuṃ na sakkā, āgamanīyapubbabhāgapaṭipadāya assa bhavitabbaṃ. Handāhaṃ upari khīṇāsavassa pubbabhāgapaṭipadaṃ pucchāmī’’ti.

    баад̇имогкасам̣вараван̣н̣анаа

    Pātimokkhasaṃvaravaṇṇanā

    364. д̇ад̇о д̇ам̣ бужчанд̇о гат̇ам̣ бадибанно бана, маарисаад̇иаад̣̇имааха. д̇ад̇т̇а баад̇имогкасам̣варааяаад̇и уд̇д̇амаж̇здтагасийласам̣варааяа. гааяасамаажаарамбийд̇иаад̣̇и сзвид̇аб̣б̣агааяасамаажаараад̣̇ивасзна баад̇имогкасам̣варад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. сийлагат̇аа жа наамзсаа гаммабат̇авасзна ваа бан̣н̣ад̇д̇ивасзна ваа гат̇зд̇аб̣б̣аа ход̇и.

    364. Tato taṃ pucchanto kathaṃ paṭipanno pana, mārisātiādimāha. Tattha pātimokkhasaṃvarāyāti uttamajeṭṭhakasīlasaṃvarāya. Kāyasamācārampītiādi sevitabbakāyasamācārādivasena pātimokkhasaṃvaradassanatthaṃ vuttaṃ. Sīlakathā ca nāmesā kammapathavasena vā paṇṇattivasena vā kathetabbā hoti.

    д̇ад̇т̇а гаммабат̇авасзна гат̇знд̇зна асзвид̇аб̣б̣агааяасамаажааро д̇аава баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇иннаад̣̇аанамижчаажаарзхи гат̇зд̇аб̣б̣о. бан̣н̣ад̇д̇ивасзна гат̇знд̇зна гааяад̣̇ваарз бан̃н̃ад̇д̇асигкаабад̣̇авийд̇иггамавасзна гат̇зд̇аб̣б̣о. сзвид̇аб̣б̣агааяасамаажааро баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ивзраман̣ийхи жзва гааяад̣̇ваарз бан̃н̃ад̇д̇асигкаабад̣̇аавийд̇иггамзна жа гат̇зд̇аб̣б̣о. асзвид̇аб̣б̣аважийсамаажааро мусааваад̣̇аад̣̇иважийд̣̇ужжарид̇зна жзва важийд̣̇ваарз бан̃н̃ад̇д̇асигкаабад̣̇авийд̇иггамзна жа гат̇зд̇аб̣б̣о. сзвид̇аб̣б̣аважийсамаажааро мусааваад̣̇аад̣̇ивзраман̣ийхи жзва важийд̣̇ваарз бан̃н̃ад̇д̇асигкаабад̣̇аавийд̇иггамзна жа гат̇зд̇аб̣б̣о.

    Tattha kammapathavasena kathentena asevitabbakāyasamācāro tāva pāṇātipātaadinnādānamicchācārehi kathetabbo. Paṇṇattivasena kathentena kāyadvāre paññattasikkhāpadavītikkamavasena kathetabbo. Sevitabbakāyasamācāro pāṇātipātādiveramaṇīhi ceva kāyadvāre paññattasikkhāpadaavītikkamena ca kathetabbo. Asevitabbavacīsamācāro musāvādādivacīduccaritena ceva vacīdvāre paññattasikkhāpadavītikkamena ca kathetabbo. Sevitabbavacīsamācāro musāvādādiveramaṇīhi ceva vacīdvāre paññattasikkhāpadaavītikkamena ca kathetabbo.

    бариязсанаа бана гааяаваажаахи бариязсанааязва. саа гааяаважийсамаажаараг̇ахан̣зна г̇ахид̇ааби самаанаа яасмаа ааж̇ийвадтамагасийлам̣ наама зд̇асмин̃н̃зва д̣̇ваарад̣̇ваяз уббаж̇ж̇ад̇и, на аагаасз, д̇асмаа ааж̇ийвадтамагасийлад̣̇ассанад̇т̇ам̣ висум̣ вуд̇д̇аа. д̇ад̇т̇а насзвид̇аб̣б̣абариязсанаа анарияабариязсанааяа гат̇зд̇аб̣б̣аа. сзвид̇аб̣б̣абариязсанаа арияабариязсанааяа. вуд̇д̇ан̃хзд̇ам̣ –

    Pariyesanā pana kāyavācāhi pariyesanāyeva. Sā kāyavacīsamācāragahaṇena gahitāpi samānā yasmā ājīvaṭṭhamakasīlaṃ nāma etasmiññeva dvāradvaye uppajjati, na ākāse, tasmā ājīvaṭṭhamakasīladassanatthaṃ visuṃ vuttā. Tattha nasevitabbapariyesanā anariyapariyesanāya kathetabbā. Sevitabbapariyesanā ariyapariyesanāya. Vuttañhetaṃ –

    ‘‘д̣̇взмаа, бхигкавз, бариязсанаа анарияаа жа бариязсанаа, арияаа жа бариязсанаа. гад̇амаа жа, бхигкавз, анарияаа бариязсанаа? ид̇ха, бхигкавз, згажжо ад̇д̇анаа ж̇аад̇ид̇хаммо самаано ж̇аад̇ид̇хаммам̣язва бариязсад̇и, ад̇д̇анаа ж̇араад̇хаммо, б̣яаад̇хид̇хаммо, маран̣ад̇хаммо, согад̇хаммо, сам̣гилзсад̇хаммо самаано сам̣гилзсад̇хаммам̣язва бариязсад̇и.

    ‘‘Dvemā, bhikkhave, pariyesanā anariyā ca pariyesanā, ariyā ca pariyesanā. Katamā ca, bhikkhave, anariyā pariyesanā? Idha, bhikkhave, ekacco attanā jātidhammo samāno jātidhammaṃyeva pariyesati, attanā jarādhammo, byādhidhammo, maraṇadhammo, sokadhammo, saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhammaṃyeva pariyesati.

    гин̃жа, бхигкавз, ж̇аад̇ид̇хаммам̣ вад̣̇зт̇а? буд̇д̇абхарияам̣, бхигкавз , ж̇аад̇ид̇хаммам̣, д̣̇аасид̣̇аасам̣ ж̇аад̇ид̇хаммам̣ аж̇зл̣агам̣ ж̇аад̇ид̇хаммам̣, гуггудасуугарам̣ ж̇аад̇ид̇хаммам̣, хад̇т̇иг̇аваассавал̣авам̣ ж̇аад̇ид̇хаммам̣, ж̇аад̇аруубараж̇ад̇ам̣ ж̇аад̇ид̇хаммам̣. ж̇аад̇ид̇хаммаа хзд̇з, бхигкавз, убад̇хаяо, зд̇т̇ааяам̣ г̇ат̇ид̇о мужчид̇о аж̇жхаабанно ад̇д̇анаа ж̇аад̇ид̇хаммо самаано ж̇аад̇ид̇хаммам̣язва бариязсад̇и.

    Kiñca, bhikkhave, jātidhammaṃ vadetha? Puttabhariyaṃ, bhikkhave , jātidhammaṃ, dāsidāsaṃ jātidhammaṃ ajeḷakaṃ jātidhammaṃ, kukkuṭasūkaraṃ jātidhammaṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ jātidhammaṃ, jātarūparajataṃ jātidhammaṃ. Jātidhammā hete, bhikkhave, upadhayo, etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā jātidhammo samāno jātidhammaṃyeva pariyesati.

    гин̃жа, бхигкавз, ж̇араад̇хаммам̣ вад̣̇зт̇а? буд̇д̇абхарияам̣, бхигкавз, ж̇араад̇хаммам̣…бз… ж̇араад̇хаммам̣язва бариязсад̇и.

    Kiñca, bhikkhave, jarādhammaṃ vadetha? Puttabhariyaṃ, bhikkhave, jarādhammaṃ…pe… jarādhammaṃyeva pariyesati.

    гин̃жа, бхигкавз, б̣яаад̇хид̇хаммам̣ вад̣̇зт̇а? буд̇д̇абхарияам̣, бхигкавз, б̣яаад̇хид̇хаммам̣, д̣̇аасид̣̇аасам̣ б̣яаад̇хид̇хаммам̣, аж̇зл̣агам̣, гуггудасуугарам̣, хад̇т̇иг̇аваассавал̣авам̣ б̣яаад̇хид̇хаммам̣. б̣яаад̇хид̇хаммаа хзд̇з, бхигкавз, убад̇хаяо, зд̇т̇ааяам̣ г̇ат̇ид̇о мужчид̇о аж̇жхаабанно ад̇д̇анаа б̣яаад̇хид̇хаммо самаано б̣яаад̇хид̇хаммам̣язва бариязсад̇и.

    Kiñca, bhikkhave, byādhidhammaṃ vadetha? Puttabhariyaṃ, bhikkhave, byādhidhammaṃ, dāsidāsaṃ byādhidhammaṃ, ajeḷakaṃ, kukkuṭasūkaraṃ, hatthigavāssavaḷavaṃ byādhidhammaṃ. Byādhidhammā hete, bhikkhave, upadhayo, etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā byādhidhammo samāno byādhidhammaṃyeva pariyesati.

    гин̃жа, бхигкавз, маран̣ад̇хаммам̣ вад̣̇зт̇а? буд̇д̇абхарияам̣, бхигкавз, маран̣ад̇хаммам̣…бз… маран̣ад̇хаммам̣язва бариязсад̇и.

    Kiñca, bhikkhave, maraṇadhammaṃ vadetha? Puttabhariyaṃ, bhikkhave, maraṇadhammaṃ…pe… maraṇadhammaṃyeva pariyesati.

    гин̃жа, бхигкавз, согад̇хаммам̣ вад̣̇зт̇а? буд̇д̇абхарияам̣…бз… согад̇хаммам̣язва бариязсад̇и.

    Kiñca, bhikkhave, sokadhammaṃ vadetha? Puttabhariyaṃ…pe… sokadhammaṃyeva pariyesati.

    гин̃жа, бхигкавз, сам̣гилзсад̇хаммам̣ вад̣̇зт̇а…бз… ж̇аад̇аруубараж̇ад̇ам̣ сам̣гилзсад̇хаммам̣. сам̣гилзсад̇хаммаа , хзд̇з, бхигкавз, убад̇хаяо, зд̇т̇ааяам̣ г̇ат̇ид̇о мужчид̇о аж̇жхаабанно ад̇д̇анаа сам̣гилзсад̇хаммо самаано сам̣гилзсад̇хаммам̣язва бариязсад̇и. аяам̣, бхигкавз, анарияаа бариязсанаад̇и (ма. ни. 1.274).

    Kiñca, bhikkhave, saṃkilesadhammaṃ vadetha…pe… jātarūparajataṃ saṃkilesadhammaṃ. Saṃkilesadhammā , hete, bhikkhave, upadhayo, etthāyaṃ gathito mucchito ajjhāpanno attanā saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhammaṃyeva pariyesati. Ayaṃ, bhikkhave, anariyā pariyesanāti (ma. ni. 1.274).

    абижа гуханаад̣̇ивасзна бан̃жавид̇хаа, аг̇ожаравасзна чаб̣б̣ид̇хаа взж̇ж̇агаммаад̣̇ивасзна згавийсад̇ивид̇хаа, звам̣ бавад̇д̇аа саб̣б̣ааби анзсанаа анарияабариязсанааязваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Apica kuhanādivasena pañcavidhā, agocaravasena chabbidhā vejjakammādivasena ekavīsatividhā, evaṃ pavattā sabbāpi anesanā anariyapariyesanāyevāti veditabbā.

    ‘‘гад̇амаа жа, бхигкавз, арияаа бариязсанаа? ид̇ха, бхигкавз, згажжо ад̇д̇анаа ж̇аад̇ид̇хаммо самаано ж̇аад̇ид̇хаммз аад̣̇ийнавам̣ вид̣̇ид̇ваа аж̇аад̇ам̣ ануд̇д̇арам̣ яог̇агкзмам̣ ниб̣б̣аанам̣ бариязсад̇и, ад̇д̇анаа ж̇араад̇хаммо, б̣яаад̇хи, маран̣а, сога, сам̣гилзсад̇хаммо самаано сам̣гилзсад̇хаммз аад̣̇ийнавам̣ вид̣̇ид̇ваа асам̣гилидтам̣ ануд̇д̇арам̣ яог̇агкзмам̣ ниб̣б̣аанам̣ бариязсад̇и. аяам̣ арияаа бариязсанаад̇и (ма. ни. 1.275).

    ‘‘Katamā ca, bhikkhave, ariyā pariyesanā? Idha, bhikkhave, ekacco attanā jātidhammo samāno jātidhamme ādīnavaṃ viditvā ajātaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati, attanā jarādhammo, byādhi, maraṇa, soka, saṃkilesadhammo samāno saṃkilesadhamme ādīnavaṃ viditvā asaṃkiliṭṭhaṃ anuttaraṃ yogakkhemaṃ nibbānaṃ pariyesati. Ayaṃ ariyā pariyesanāti (ma. ni. 1.275).

    абижа бан̃жа гуханаад̣̇ийни ча аг̇ожарз згавийсад̇ивид̇хан̃жа анзсанам̣ важ̇ж̇зд̇ваа бхигкаажарияааяа д̇хаммзна самзна бариязсанааби арияабариязсанааязваад̇и взд̣̇ид̇аб̣б̣аа.

    Apica pañca kuhanādīni cha agocare ekavīsatividhañca anesanaṃ vajjetvā bhikkhācariyāya dhammena samena pariyesanāpi ariyapariyesanāyevāti veditabbā.

    зд̇т̇а жа яо яо ‘‘на сзвид̇аб̣б̣о’’д̇и вуд̇д̇о, со со буб̣б̣абхааг̇з баан̣аад̇ибаад̇аад̣̇ийнам̣ самбхаарабариязсанаабаяог̇агаран̣аг̇аманагаалад̇о бадтааяа на сзвид̇аб̣б̣ова. ид̇аро аад̣̇ид̇о бадтааяа сзвид̇аб̣б̣о, асаггонд̇зна жид̇д̇амби уббаад̣̇зд̇аб̣б̣ам̣. абижа сан̇гхабхзд̣̇аад̣̇ийнам̣ ад̇т̇ааяа бараггаманд̇аанам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇аад̣̇ийнам̣ вияа гааяасамаажааро на сзвид̇аб̣б̣о, д̣̇ивасасса д̣̇вад̇д̇игкад̇д̇ум̣ д̇ин̣н̣ам̣ рад̇анаанам̣ убадтаанаг̇аманаад̣̇ивасзна бавад̇д̇о д̇хаммасзнаабад̇имахаамог̇г̇аллаанад̇т̇зраад̣̇ийнам̣ вияа гааяасамаажааро сзвид̇аб̣б̣о. д̇хануг̇г̇ахабзсанаад̣̇ивасзна ваажам̣ бхинд̣̇анд̇аанам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇аад̣̇ийнам̣ вияа важийсамаажааро на сзвид̇аб̣б̣о, д̇ин̣н̣ам̣ рад̇анаанам̣ г̇ун̣агид̇д̇анаад̣̇ивасзна бавад̇д̇о д̇хаммасзнаабад̇имахаамог̇г̇аллаанад̇т̇зраад̣̇ийнам̣ вияа важийсамаажааро сзвид̇аб̣б̣о. анарияабариязсанам̣ бариязсанд̇аанам̣ д̣̇звад̣̇ад̇д̇аад̣̇ийнам̣ вияа бариязсанаа на сзвид̇аб̣б̣аа, арияабариязсанамзва бариязсанд̇аанам̣ д̇хаммасзнаабад̇имахаамог̇г̇аллаанад̇т̇зраад̣̇ийнам̣ вияа бариязсанаа сзвид̇аб̣б̣аа.

    Ettha ca yo yo ‘‘na sevitabbo’’ti vutto, so so pubbabhāge pāṇātipātādīnaṃ sambhārapariyesanāpayogakaraṇagamanakālato paṭṭhāya na sevitabbova. Itaro ādito paṭṭhāya sevitabbo, asakkontena cittampi uppādetabbaṃ. Apica saṅghabhedādīnaṃ atthāya parakkamantānaṃ devadattādīnaṃ viya kāyasamācāro na sevitabbo, divasassa dvattikkhattuṃ tiṇṇaṃ ratanānaṃ upaṭṭhānagamanādivasena pavatto dhammasenāpatimahāmoggallānattherādīnaṃ viya kāyasamācāro sevitabbo. Dhanuggahapesanādivasena vācaṃ bhindantānaṃ devadattādīnaṃ viya vacīsamācāro na sevitabbo, tiṇṇaṃ ratanānaṃ guṇakittanādivasena pavatto dhammasenāpatimahāmoggallānattherādīnaṃ viya vacīsamācāro sevitabbo. Anariyapariyesanaṃ pariyesantānaṃ devadattādīnaṃ viya pariyesanā na sevitabbā, ariyapariyesanameva pariyesantānaṃ dhammasenāpatimahāmoggallānattherādīnaṃ viya pariyesanā sevitabbā.

    звам̣ бадибанно код̇и звам̣ асзвид̇аб̣б̣ам̣ гааяаважийсамаажаарам̣ бариязсанан̃жа бахааяа сзвид̇аб̣б̣аанам̣ баарибуурияаа бадибанно, д̣̇зваанаминд̣̇а, бхигку баад̇имогкасам̣варааяа уд̇д̇амаж̇здтагасийласам̣варад̇т̇ааяа бадибанно наама ход̇ийд̇и бхаг̇аваа кийн̣аасавасса ааг̇аманийяабуб̣б̣абхааг̇абадибад̣̇ам̣ гат̇зси.

    Evaṃ paṭipanno khoti evaṃ asevitabbaṃ kāyavacīsamācāraṃ pariyesanañca pahāya sevitabbānaṃ pāripūriyā paṭipanno, devānaminda, bhikkhu pātimokkhasaṃvarāya uttamajeṭṭhakasīlasaṃvaratthāya paṭipanno nāma hotīti bhagavā khīṇāsavassa āgamanīyapubbabhāgapaṭipadaṃ kathesi.

    инд̣̇рияасам̣вараван̣н̣анаа

    Indriyasaṃvaravaṇṇanā

    365. д̣̇уд̇ияабужчааяам̣ инд̣̇рияасам̣варааяаад̇и инд̣̇рияаанам̣ бид̇хаанааяа, г̇уд̇д̇ад̣̇ваарад̇ааяа сам̣вуд̇ад̣̇ваарад̇ааяаад̇и ад̇т̇о. виссаж̇ж̇анз банасса жагкувин̃н̃зяяам̣ руубамбийд̇иаад̣̇и сзвид̇аб̣б̣аруубаад̣̇ивасзна инд̣̇рияасам̣варад̣̇ассанад̇т̇ам̣ вуд̇д̇ам̣. д̇ад̇т̇а звам̣ вуд̇д̇зд̇и хздтаа соманассаад̣̇ибан̃хаависсаж̇ж̇анаанам̣ суд̇ад̇д̇аа иминааби зваруубзна бхавид̇аб̣б̣анд̇и сан̃ж̇аад̇абадибхаано бхаг̇авад̇аа звам̣ вуд̇д̇з сагго д̣̇зваанаминд̣̇о бхаг̇аванд̇ам̣ зд̇ад̣̇авожа, зд̇ам̣ имасса ко ахам̣, бханд̇зд̇и аад̣̇игам̣ важанам̣ авожа. бхаг̇аваабисса огаасам̣ д̣̇ад̇ваа д̇ун̣хий ахоси. гат̇зд̇угаамоби хи яо ад̇т̇ам̣ самбаад̣̇зд̇ум̣ на саггод̇и, ад̇т̇ам̣ самбаад̣̇зд̇ум̣ саггонд̇о ваа на гат̇зд̇угаамо ход̇и, на д̇асса бхаг̇аваа огаасам̣ гарод̇и. аяам̣ бана яасмаа гат̇зд̇угаамо жзва, саггод̇и жа ад̇т̇ам̣ самбаад̣̇зд̇ум̣ д̇знасса бхаг̇аваа огаасамагааси.

    365. Dutiyapucchāyaṃ indriyasaṃvarāyāti indriyānaṃ pidhānāya, guttadvāratāya saṃvutadvāratāyāti attho. Vissajjane panassa cakkhuviññeyyaṃ rūpampītiādi sevitabbarūpādivasena indriyasaṃvaradassanatthaṃ vuttaṃ. Tattha evaṃ vutteti heṭṭhā somanassādipañhāvissajjanānaṃ sutattā imināpi evarūpena bhavitabbanti sañjātapaṭibhāno bhagavatā evaṃ vutte sakko devānamindo bhagavantaṃ etadavoca, etaṃ imassa kho ahaṃ, bhanteti ādikaṃ vacanaṃ avoca. Bhagavāpissa okāsaṃ datvā tuṇhī ahosi. Kathetukāmopi hi yo atthaṃ sampādetuṃ na sakkoti, atthaṃ sampādetuṃ sakkonto vā na kathetukāmo hoti, na tassa bhagavā okāsaṃ karoti. Ayaṃ pana yasmā kathetukāmo ceva, sakkoti ca atthaṃ sampādetuṃ tenassa bhagavā okāsamakāsi.

    д̇ад̇т̇а зваруубам̣ на сзвид̇аб̣б̣анд̇и аад̣̇ийсу аяам̣ сан̇кзбо – яам̣ руубам̣ бассад̇о рааг̇аад̣̇аяо уббаж̇ж̇анд̇и, д̇ам̣ на сзвид̇аб̣б̣ам̣ на д̣̇адтаб̣б̣ам̣ на ологзд̇аб̣б̣анд̇и ад̇т̇о. яам̣ бана бассад̇о асубхасан̃н̃аа ваа сан̣таад̇и, басаад̣̇о ваа уббаж̇ж̇ад̇и, анижжасан̃н̃аабадилаабхо ваа ход̇и, д̇ам̣ сзвид̇аб̣б̣ам̣.

    Tattha evarūpaṃ na sevitabbanti ādīsu ayaṃ saṅkhepo – yaṃ rūpaṃ passato rāgādayo uppajjanti, taṃ na sevitabbaṃ na daṭṭhabbaṃ na oloketabbanti attho. Yaṃ pana passato asubhasaññā vā saṇṭhāti, pasādo vā uppajjati, aniccasaññāpaṭilābho vā hoti, taṃ sevitabbaṃ.

    яам̣ жид̇д̇агкарам̣ жид̇д̇аб̣яан̃ж̇анамби сад̣̇д̣̇ам̣ сун̣ад̇о рааг̇аад̣̇аяо уббаж̇ж̇анд̇и, зваруубо сад̣̇д̣̇о на сзвид̇аб̣б̣о. яам̣ бана ад̇т̇аниссид̇ам̣ д̇хамманиссид̇ам̣ гумбхад̣̇аасиг̇ийд̇амби сун̣анд̇асса басаад̣̇о ваа уббаж̇ж̇ад̇и, ниб̣б̣ид̣̇аа ваа сан̣таад̇и, зваруубо сад̣̇д̣̇о сзвид̇аб̣б̣о.

    Yaṃ cittakkharaṃ cittabyañjanampi saddaṃ suṇato rāgādayo uppajjanti, evarūpo saddo na sevitabbo. Yaṃ pana atthanissitaṃ dhammanissitaṃ kumbhadāsigītampi suṇantassa pasādo vā uppajjati, nibbidā vā saṇṭhāti, evarūpo saddo sevitabbo.

    яам̣ г̇анд̇хам̣ гхааяад̇о рааг̇аад̣̇аяо уббаж̇ж̇анд̇и, зваруубо г̇анд̇хо на сзвид̇аб̣б̣о. яам̣ бана г̇анд̇хам̣ гхааяад̇о асубхасан̃н̃аад̣̇ибадилаабхо ход̇и, зваруубо г̇анд̇хо сзвид̇аб̣б̣о.

    Yaṃ gandhaṃ ghāyato rāgādayo uppajjanti, evarūpo gandho na sevitabbo. Yaṃ pana gandhaṃ ghāyato asubhasaññādipaṭilābho hoti, evarūpo gandho sevitabbo.

    яам̣ расам̣ сааяад̇о рааг̇аад̣̇аяо уббаж̇ж̇анд̇и, зваруубо расо на сзвид̇аб̣б̣о. яам̣ бана расам̣ сааяад̇о аахаарз бадигууласан̃н̃аа жзва уббаж̇ж̇ад̇и, сааяид̇абажжаяаа жа гааяаб̣алам̣ ниссааяа арияабхуумим̣ оггамид̇ум̣ саггод̇и, махаасийвад̇т̇зрабхааг̇инзяяасийвасааман̣зрасса вияа барибхун̃ж̇анд̇ассзва гилзсагкаяо ваа ход̇и, зваруубо расо сзвид̇аб̣б̣о.

    Yaṃ rasaṃ sāyato rāgādayo uppajjanti, evarūpo raso na sevitabbo. Yaṃ pana rasaṃ sāyato āhāre paṭikūlasaññā ceva uppajjati, sāyitapaccayā ca kāyabalaṃ nissāya ariyabhūmiṃ okkamituṃ sakkoti, mahāsīvattherabhāgineyyasīvasāmaṇerassa viya paribhuñjantasseva kilesakkhayo vā hoti, evarūpo raso sevitabbo.

    яам̣ подтаб̣б̣ам̣ пусад̇о рааг̇аад̣̇аяо уббаж̇ж̇анд̇и, зваруубам̣ подтаб̣б̣ам̣ на сзвид̇аб̣б̣ам̣. яам̣ бана пусад̇о саарибуд̇д̇ад̇т̇зраад̣̇ийнам̣ вияа аасавагкаяо жзва, вийрияан̃жа субаг̇г̇ахид̇ам̣, бажчимаа жа ж̇анад̇аа д̣̇идтаануг̇ад̇им̣ аабаад̣̇анзна ануг̇г̇ахид̇аа ход̇и, зваруубам̣ подтаб̣б̣ам̣ сзвид̇аб̣б̣ам̣. саарибуд̇д̇ад̇т̇зро гира д̇им̣са вассаани ман̃жз бидтим̣ на басаарзси. д̇ат̇аа махаамог̇г̇аллаанад̇т̇зро. махаагассабад̇т̇зро вийсавассасад̇ам̣ ман̃жз бидтим̣ на басаарзси. ануруд̣̇д̇хад̇т̇зро бан̃н̃ааса вассаани. бхад̣̇д̣̇ияад̇т̇зро д̇им̣са вассаани. сон̣ад̇т̇зро адтаараса вассаани. радтабаалад̇т̇зро д̣̇ваад̣̇аса. аананд̣̇ад̇т̇зро баннараса. раахулад̇т̇зро д̣̇ваад̣̇аса. б̣аагулад̇т̇зро асийд̇и вассаани. наал̣агад̇т̇зро яаавабариниб̣б̣аанаа ман̃жз бидтим̣ на басаарзсийд̇и.

    Yaṃ phoṭṭhabbaṃ phusato rāgādayo uppajjanti, evarūpaṃ phoṭṭhabbaṃ na sevitabbaṃ. Yaṃ pana phusato sāriputtattherādīnaṃ viya āsavakkhayo ceva, vīriyañca supaggahitaṃ, pacchimā ca janatā diṭṭhānugatiṃ āpādanena anuggahitā hoti, evarūpaṃ phoṭṭhabbaṃ sevitabbaṃ. Sāriputtatthero kira tiṃsa vassāni mañce piṭṭhiṃ na pasāresi. Tathā mahāmoggallānatthero. Mahākassapatthero vīsavassasataṃ mañce piṭṭhiṃ na pasāresi. Anuruddhatthero paññāsa vassāni. Bhaddiyatthero tiṃsa vassāni. Soṇatthero aṭṭhārasa vassāni. Raṭṭhapālatthero dvādasa. Ānandatthero pannarasa. Rāhulatthero dvādasa. Bākulatthero asīti vassāni. Nāḷakatthero yāvaparinibbānā mañce piṭṭhiṃ na pasāresīti.

    яз мановин̃н̃зяяз д̇хаммз саманнаахаранд̇асса рааг̇аад̣̇аяо уббаж̇ж̇анд̇и, ‘‘ахо, вад̇а яам̣ барзсам̣ баравид̇д̇уубагаран̣ам̣ д̇ам̣ мамассаа’’д̇иаад̣̇инаа наязна ваа абхиж̇жхаад̣̇ийни аабаат̇амааг̇ажчанд̇и зваруубаа д̇хаммаа на сзвид̇аб̣б̣аа. ‘‘саб̣б̣з сад̇д̇аа авзраа хонд̇уу’’д̇и звам̣ мзд̇д̇аад̣̇ивасзна, яз ваа бана д̇ин̣н̣ам̣ т̇зраанам̣ д̇хаммаа, зваруубаа сзвид̇аб̣б̣аа. д̇аяо гира т̇зраа вассуубанааяигад̣̇ивасз гаамавид̇аггаад̣̇аяо агусалавид̇аггаа на вид̇аггзд̇аб̣б̣аад̇и гад̇игам̣ агам̣су. ат̇а бавааран̣ад̣̇ивасз сан̇гхад̇т̇зро сан̇гханавагам̣ бужчи – ‘‘аавусо, имасмим̣ д̇змаасз гид̇д̇агз таанз жид̇д̇асса д̇хаавид̇ум̣ д̣̇инна’’нд̇и? на, бханд̇з, баривзн̣абарижчзд̣̇ад̇о б̣ахи д̇хаавид̇ум̣ ад̣̇аасинд̇и. д̣̇уд̇ияам̣ бужчи – ‘‘д̇ава аавусо’’д̇и? ниваасаг̇зхад̇о, бханд̇з, б̣ахи д̇хаавид̇ум̣ на ад̣̇аасинд̇и. ат̇а д̣̇взби т̇зрам̣ бужчим̣су ‘‘д̇умхаагам̣ бана, бханд̇з’’д̇и? нияагаж̇жхад̇д̇аканд̇хабан̃жагад̇о, аавусо, б̣ахи д̇хаавид̇ум̣ на ад̣̇аасинд̇и. д̇умхзхи, бханд̇з, д̣̇уггарам̣ гад̇анд̇и. зваруубо мановин̃н̃зяяо д̇хаммо сзвид̇аб̣б̣о.

    Ye manoviññeyye dhamme samannāharantassa rāgādayo uppajjanti, ‘‘aho, vata yaṃ paresaṃ paravittūpakaraṇaṃ taṃ mamassā’’tiādinā nayena vā abhijjhādīni āpāthamāgacchanti evarūpā dhammā na sevitabbā. ‘‘Sabbe sattā averā hontū’’ti evaṃ mettādivasena, ye vā pana tiṇṇaṃ therānaṃ dhammā, evarūpā sevitabbā. Tayo kira therā vassūpanāyikadivase kāmavitakkādayo akusalavitakkā na vitakketabbāti katikaṃ akaṃsu. Atha pavāraṇadivase saṅghatthero saṅghanavakaṃ pucchi – ‘‘āvuso, imasmiṃ temāse kittake ṭhāne cittassa dhāvituṃ dinna’’nti? Na, bhante, pariveṇaparicchedato bahi dhāvituṃ adāsinti. Dutiyaṃ pucchi – ‘‘tava āvuso’’ti? Nivāsagehato, bhante, bahi dhāvituṃ na adāsinti. Atha dvepi theraṃ pucchiṃsu ‘‘tumhākaṃ pana, bhante’’ti? Niyakajjhattakhandhapañcakato, āvuso, bahi dhāvituṃ na adāsinti. Tumhehi, bhante, dukkaraṃ katanti. Evarūpo manoviññeyyo dhammo sevitabbo.

    366. зганд̇аваад̣̇аад̇и згоязва анд̇о ваад̣̇асса зд̇зсам̣, на д̣̇взд̇хаа г̇ад̇аваад̣̇аад̇и зганд̇аваад̣̇аа, зган̃н̃зва вад̣̇анд̇ийд̇и бужчад̇и. зганд̇асийлаад̇и згаажаараа. зганд̇ачанд̣̇аад̇и згалад̣̇д̇хигаа. зганд̇ааж̇жхосаанаад̇и зганд̇абарияосаанаа.

    366.Ekantavādāti ekoyeva anto vādassa etesaṃ, na dvedhā gatavādāti ekantavādā, ekaññeva vadantīti pucchati. Ekantasīlāti ekācārā. Ekantachandāti ekaladdhikā. Ekantaajjhosānāti ekantapariyosānā.

    анзгад̇хаад̇у наанаад̇хаад̇у ко, д̣̇зваанаминд̣̇а, логод̇и д̣̇зваанаминд̣̇а, аяам̣ лого анзгаж̇жхаасаяо наанаж̇жхаасаяо. згасмим̣ г̇анд̇угаамз зго таад̇угаамо ход̇и. згасмим̣ таад̇угаамз зго саяид̇угаамо ход̇и. д̣̇вз сад̇д̇аа згаж̇жхаасаяаа наама д̣̇уллабхаа. д̇асмим̣ анзгад̇хаад̇унаанаад̇хаад̇усмим̣ логз яам̣ яад̣̇зва д̇хаад̇ум̣ яам̣ яад̣̇зва аж̇жхаасаяам̣ сад̇д̇аа абхинивисанд̇и г̇ан̣ханд̇и, д̇ам̣ д̇ад̣̇зва. т̇аамасаа бараамаасаад̇и т̇аамзна жа бараамаасзна жа. абхинивисса вохаранд̇ийд̇и судту г̇ан̣хид̇ваа вохаранд̇и, гат̇знд̇и д̣̇ийбзнд̇и гид̇д̇знд̇и. ид̣̇амзва сажжам̣ могхаман̃н̃анд̇и ид̣̇ам̣ амхаагамзва важанам̣ сажжам̣, ан̃н̃зсам̣ важанам̣ могхам̣ д̇ужчам̣ нирад̇т̇аганд̇и.

    Anekadhātu nānādhātu kho, devānaminda, lokoti devānaminda, ayaṃ loko anekajjhāsayo nānajjhāsayo. Ekasmiṃ gantukāme eko ṭhātukāmo hoti. Ekasmiṃ ṭhātukāme eko sayitukāmo hoti. Dve sattā ekajjhāsayā nāma dullabhā. Tasmiṃ anekadhātunānādhātusmiṃ loke yaṃ yadeva dhātuṃ yaṃ yadeva ajjhāsayaṃ sattā abhinivisanti gaṇhanti, taṃ tadeva. Thāmasā parāmāsāti thāmena ca parāmāsena ca. Abhinivissa voharantīti suṭṭhu gaṇhitvā voharanti, kathenti dīpenti kittenti. Idameva saccaṃ moghamaññanti idaṃ amhākameva vacanaṃ saccaṃ, aññesaṃ vacanaṃ moghaṃ tucchaṃ niratthakanti.

    ажжанд̇анидтаад̇и анд̇о вужжад̇и винаасо, анд̇ам̣ ад̇ийд̇аа нидтаа зд̇зсанд̇и ажжанд̇анидтаа. яаа зд̇зсам̣ нидтаа, яо барамассаасо ниб̣б̣аанам̣, д̇ам̣ саб̣б̣зсам̣ винаасаад̇игганд̇ам̣ нижжанд̇и вужжад̇и. яог̇агкзмод̇и ниб̣б̣аанассзва наамам̣, ажжанд̇о яог̇агкзмо зд̇зсанд̇и ажжанд̇аяог̇агкзмий. сздтадтзна б̣рахмам̣ арияамаг̇г̇ам̣ жаранд̇ийд̇и б̣рахмажаарий. ажжанд̇ад̇т̇ааяа б̣рахмажаарий ажжанд̇аб̣рахмажаарий. барияосаананд̇иби ниб̣б̣аанасса наамам̣. ажжанд̇ам̣ барияосаанам̣ зд̇зсанд̇и ажжанд̇абарияосаанаа.

    Accantaniṭṭhāti anto vuccati vināso, antaṃ atītā niṭṭhā etesanti accantaniṭṭhā. Yā etesaṃ niṭṭhā, yo paramassāso nibbānaṃ, taṃ sabbesaṃ vināsātikkantaṃ niccanti vuccati. Yogakkhemoti nibbānasseva nāmaṃ, accanto yogakkhemo etesanti accantayogakkhemī. Seṭṭhaṭṭhena brahmaṃ ariyamaggaṃ carantīti brahmacārī. Accantatthāya brahmacārī accantabrahmacārī. Pariyosānantipi nibbānassa nāmaṃ. Accantaṃ pariyosānaṃ etesanti accantapariyosānā.

    д̇ан̣хаасан̇каяавимуд̇д̇аад̇и д̇ан̣хаасан̇каяод̇и маг̇г̇оби ниб̣б̣аанамби. маг̇г̇о д̇ан̣хам̣ сан̇кин̣аад̇и винаасзд̇ийд̇и д̇ан̣хаасан̇каяо. ниб̣б̣аанам̣ яасмаа д̇ам̣ ааг̇амма д̇ан̣хаа сан̇кияад̇и винассад̇и, д̇асмаа д̇ан̣хаасан̇каяо. д̇ан̣хаасан̇каязна маг̇г̇зна вимуд̇д̇аа, д̇ан̣хаасан̇каяз ниб̣б̣аанз вимуд̇д̇аа ад̇химуд̇д̇аад̇и д̇ан̣хаасан̇каяавимуд̇д̇аа.

    Taṇhāsaṅkhayavimuttāti taṇhāsaṅkhayoti maggopi nibbānampi. Maggo taṇhaṃ saṅkhiṇāti vināsetīti taṇhāsaṅkhayo. Nibbānaṃ yasmā taṃ āgamma taṇhā saṅkhiyati vinassati, tasmā taṇhāsaṅkhayo. Taṇhāsaṅkhayena maggena vimuttā, taṇhāsaṅkhaye nibbāne vimuttā adhimuttāti taṇhāsaṅkhayavimuttā.

    зд̇д̇аавад̇аа жа бхаг̇авад̇аа жуд̣̇д̣̇асаби махаабан̃хаа б̣яаагад̇аа хонд̇и. жуд̣̇д̣̇аса махаабан̃хаа наама иссаамажчарияам̣ зго бан̃хо, бияааббияам̣ зго, чанд̣̇о зго, вид̇агго зго, бабан̃жо зго, соманассам̣ зго, д̣̇оманассам̣ зго, убзгкаа зго, гааяасамаажааро зго, важийсамаажааро зго, бариязсанаа зго, инд̣̇рияасам̣варо зго, анзгад̇хаад̇у зго, ажжанд̇анидтаа згод̇и.

    Ettāvatā ca bhagavatā cuddasapi mahāpañhā byākatā honti. Cuddasa mahāpañhā nāma issāmacchariyaṃ eko pañho, piyāppiyaṃ eko, chando eko, vitakko eko, papañco eko, somanassaṃ eko, domanassaṃ eko, upekkhā eko, kāyasamācāro eko, vacīsamācāro eko, pariyesanā eko, indriyasaṃvaro eko, anekadhātu eko, accantaniṭṭhā ekoti.

    367. зж̇аад̇и жаланадтзна д̇ан̣хаа вужжад̇и. саа бийл̣анадтзна рог̇о, анд̇о бад̣̇уссанадтзна г̇ан̣д̣о, ануббавидтадтзна саллам̣. д̇асмаа аяам̣ бурисод̇и яасмаа зж̇аа ад̇д̇анаа гад̇агаммаануруубзна бурисам̣ д̇ад̇т̇а д̇ад̇т̇а абхиниб̣б̣ад̇д̇ад̇т̇ааяа гад̣дхад̇и, д̇асмаа аяам̣ бурисо д̇зсам̣ д̇зсам̣ бхаваанам̣ васзна ужжааважам̣ аабаж̇ж̇ад̇и. б̣рахмалогз ужжо ход̇и, д̣̇звалогз аважо. д̣̇звалогз ужжо, мануссалогз аважо. мануссалогз ужжо, абааяз аважо. язсаахам̣, бханд̇зд̇и язсам̣ ахам̣ бханд̇з. санд̇хивасзна банзд̇т̇а ‘‘язсааха’’нд̇и ход̇и. яат̇аасуд̇ам̣ яат̇аабарияад̇д̇анд̇и яат̇аа маяаа суд̇о жзва уг̇г̇ахид̇о жа, звам̣. д̇хаммам̣ д̣̇зсзмийд̇и сад̇д̇авад̇абад̣̇ам̣ д̇хаммам̣ д̣̇зсзми. на жаахам̣ д̇зсанд̇и ахам̣ бана д̇зсам̣ сааваго на самбаж̇ж̇аами. ахам̣ ко бана, бханд̇зд̇иаад̣̇инаа ад̇д̇ано сод̇аабаннабхаавам̣ ж̇аанаабзд̇и.

    367.Ejāti calanaṭṭhena taṇhā vuccati. Sā pīḷanaṭṭhena rogo, anto padussanaṭṭhena gaṇḍo, anuppaviṭṭhaṭṭhena sallaṃ. Tasmā ayaṃ purisoti yasmā ejā attanā katakammānurūpena purisaṃ tattha tattha abhinibbattatthāya kaḍḍhati, tasmā ayaṃ puriso tesaṃ tesaṃ bhavānaṃ vasena uccāvacaṃ āpajjati. Brahmaloke ucco hoti, devaloke avaco. Devaloke ucco, manussaloke avaco. Manussaloke ucco, apāye avaco. Yesāhaṃ, bhanteti yesaṃ ahaṃ bhante. Sandhivasena panettha ‘‘yesāha’’nti hoti. Yathāsutaṃ yathāpariyattanti yathā mayā suto ceva uggahito ca, evaṃ. Dhammaṃ desemīti sattavatapadaṃ dhammaṃ desemi. Na cāhaṃ tesanti ahaṃ pana tesaṃ sāvako na sampajjāmi. Ahaṃ kho pana, bhantetiādinā attano sotāpannabhāvaṃ jānāpeti.

    соманассабадилаабхагат̇ааван̣н̣анаа

    Somanassapaṭilābhakathāvaṇṇanā

    368. взд̣̇абадилаабханд̇и д̇удтибадилаабхам̣. д̣̇зваасурасан̇г̇аамод̇и д̣̇зваанан̃жа асураанан̃жа сан̇г̇аамо. самубаб̣яуул̣ход̇и самаабанно налаадзна налаадам̣ бахаран̣аагаараббад̇д̇о вияа. зд̇зсам̣ гира гад̣̇аажи махаасамуд̣̇д̣̇абидтз сан̇г̇аамо ход̇и д̇ад̇т̇а бана чзд̣̇анавиж̇жханаад̣̇ийхи ан̃н̃аман̃н̃ам̣ гхаад̇о наама над̇т̇и, д̣̇аарумзн̣д̣агаяуд̣̇д̇хам̣ вияа ж̇аяабарааж̇аяамад̇д̇амзва ход̇и. гад̣̇аажи д̣̇зваа ж̇инанд̇и, гад̣̇аажи асураа. д̇ад̇т̇а яасмим̣ сан̇г̇аамз д̣̇зваа буна абажжааг̇аманааяа асурз ж̇иним̣су, д̇ам̣ санд̇хааяа д̇асмим̣ ко бана бханд̇зд̇иаад̣̇имааха. убхаяамзд̇анд̇и убхаяам̣ зд̇ам̣. д̣̇увид̇хамби ож̇ам̣ зд̇т̇а д̣̇звалогз д̣̇звааязва барибхун̃ж̇иссанд̇ийд̇и звамасса ааваж̇ж̇анд̇асса б̣алавабийд̇исоманассам̣ уббаж̇ж̇и. сад̣̇ан̣д̣ааважарод̇и сад̣̇ан̣д̣ааважараго, д̣̇ан̣д̣аг̇г̇ахан̣зна сад̇т̇аг̇г̇ахан̣зна сад̣̇д̇хим̣ ахоси, на нигкид̇д̇ад̣̇ан̣д̣асад̇т̇од̇и д̣̇ассзд̇и. зганд̇аниб̣б̣ид̣̇ааяаад̇и зганд̇знзва ваддз ниб̣б̣инд̣̇анад̇т̇ааяаад̇и саб̣б̣ам̣ махааг̇овинд̣̇асуд̇д̇з вуд̇д̇амзва.

    368.Vedapaṭilābhanti tuṭṭhipaṭilābhaṃ. Devāsurasaṅgāmoti devānañca asurānañca saṅgāmo. Samupabyūḷhoti samāpanno nalāṭena nalāṭaṃ paharaṇākārappatto viya. Etesaṃ kira kadāci mahāsamuddapiṭṭhe saṅgāmo hoti tattha pana chedanavijjhanādīhi aññamaññaṃ ghāto nāma natthi, dārumeṇḍakayuddhaṃ viya jayaparājayamattameva hoti. Kadāci devā jinanti, kadāci asurā. Tattha yasmiṃ saṅgāme devā puna apaccāgamanāya asure jiniṃsu, taṃ sandhāya tasmiṃ kho pana bhantetiādimāha. Ubhayametanti ubhayaṃ etaṃ. Duvidhampi ojaṃ ettha devaloke devāyeva paribhuñjissantīti evamassa āvajjantassa balavapītisomanassaṃ uppajji. Sadaṇḍāvacaroti sadaṇḍāvacarako, daṇḍaggahaṇena satthaggahaṇena saddhiṃ ahosi, na nikkhittadaṇḍasatthoti dasseti. Ekantanibbidāyāti ekanteneva vaṭṭe nibbindanatthāyāti sabbaṃ mahāgovindasutte vuttameva.

    369. бавзд̣̇зсийд̇и гат̇зси д̣̇ийбзси. ид̇хзваад̇и имасмин̃н̃зва огаасз. д̣̇звабхууд̇асса мз сад̇од̇и д̣̇звасса мз сад̇о. бунарааяу жа мз лад̣̇д̇ход̇и буна ан̃н̃зна гаммавибаагзна мз ж̇ийвид̇ам̣ лад̣̇д̇ханд̇и, иминаа ад̇д̇ано жуд̇абхаавам̣ жзва убабаннабхааван̃жа аавигарод̇и.

    369.Pavedesīti kathesi dīpesi. Idhevāti imasmiññeva okāse. Devabhūtassa me satoti devassa me sato. Punarāyu ca me laddhoti puna aññena kammavipākena me jīvitaṃ laddhanti, iminā attano cutabhāvaṃ ceva upapannabhāvañca āvikaroti.

    д̣̇ивияаа гааяаад̇и д̣̇иб̣б̣аа ад̇д̇абхааваа. ааяум̣ хид̇ваа амаанусанд̇и д̣̇иб̣б̣ам̣ ааяум̣ ж̇ахид̇ваа. амуул̣хо г̇аб̣бхамзссаамийд̇и нияад̇аг̇ад̇игад̇д̇аа амуул̣хо худ̇ваа. яад̇т̇а мз рамад̇ий манод̇и яад̇т̇а мз мано рамиссад̇и, д̇ад̇т̇зва кад̇д̇ияагулаад̣̇ийсу г̇аб̣бхам̣ убаг̇ажчиссаамийд̇и сад̇д̇агкад̇д̇ум̣ д̣̇звз жа маанусз жаад̇и имамад̇т̇ам̣ д̣̇ийбзд̇и.

    Diviyā kāyāti dibbā attabhāvā. Āyuṃ hitvā amānusanti dibbaṃ āyuṃ jahitvā. Amūḷho gabbhamessāmīti niyatagatikattā amūḷho hutvā. Yattha me ramatī manoti yattha me mano ramissati, tattheva khattiyakulādīsu gabbhaṃ upagacchissāmīti sattakkhattuṃ deve ca mānuse cāti imamatthaṃ dīpeti.

    н̃ааязна вихариссаамийд̇и мануссзсу убабанноби маад̇арам̣ ж̇ийвид̇аа воробанаад̣̇ийнам̣ абхаб̣б̣ад̇д̇аа н̃ааязна гааран̣зна самзна вихариссаамийд̇и ад̇т̇о.

    Ñāyena viharissāmīti manussesu upapannopi mātaraṃ jīvitā voropanādīnaṃ abhabbattā ñāyena kāraṇena samena viharissāmīti attho.

    самб̣од̇хи жз бхависсад̇ийд̇и ид̣̇ам̣ сагад̣̇ааг̇аамимаг̇г̇ам̣ санд̇хааяа вад̣̇ад̇и, сажз сагад̣̇ааг̇аамий бхависсаамийд̇и д̣̇ийбзд̇и. ан̃н̃аад̇аа вихариссаамийд̇и ан̃н̃аад̇аа ааж̇аанид̇угаамо худ̇ваа вихариссаами. свзва анд̇о бхависсад̇ийд̇и со зва мз мануссалогз анд̇о бхависсад̇ийд̇и.

    Sambodhice bhavissatīti idaṃ sakadāgāmimaggaṃ sandhāya vadati, sace sakadāgāmī bhavissāmīti dīpeti. Aññātā viharissāmīti aññātā ājānitukāmo hutvā viharissāmi. Sveva anto bhavissatīti so eva me manussaloke anto bhavissatīti.

    буна д̣̇зво бхависсаами, д̣̇звалогасмим̣ уд̇д̇амод̇и буна д̣̇звалогасмим̣ уд̇д̇амо сагго д̣̇зваанаминд̣̇о бхависсаамийд̇и вад̣̇ад̇и.

    Punadevo bhavissāmi, devalokasmiṃ uttamoti puna devalokasmiṃ uttamo sakko devānamindo bhavissāmīti vadati.

    анд̇имз вад̇д̇амаанамхийд̇и анд̇имз бхавз вад̇д̇амаанз. со ниваасо бхависсад̇ийд̇и яз д̇з ааяунаа жа бан̃н̃ааяа жа аганидтаа ж̇здтагаа саб̣б̣ад̣̇звзхи бан̣ийд̇ад̇араа д̣̇зваа, авасаанз мз со ниваасо бхависсад̇и . аяам̣ гира д̇ад̇о саггад̇д̇абхаавад̇о жуд̇о д̇асмим̣ ад̇д̇абхаавз анааг̇аамимаг̇г̇асса бадилад̣̇д̇хад̇д̇аа уд̣̇д̇хам̣сод̇о аганидтаг̇аамий худ̇ваа авихаад̣̇ийсу ниб̣б̣ад̇д̇анд̇о авасаанз аганидтз ниб̣б̣ад̇д̇иссад̇и. д̇ам̣ санд̇хааяа звамааха. зса гира авихзсу габбасахассам̣ васиссад̇и, ад̇аббзсу д̣̇вз габбасахассаани, суд̣̇ассзсу жад̇д̇аари габбасахассаани, суд̣̇ассийсу адта, аганидтзсу сол̣асаад̇и згад̇им̣са габбасахассаани б̣рахмаааяум̣ анубхависсад̇и. сагго д̣̇зварааж̇аа анаат̇абин̣д̣иго г̇ахабад̇и висаакаа махааубаасигаад̇и д̇аяоби хи имз згаббамаан̣аааяугаа зва, ваддаабхирад̇асад̇д̇аа наама зд̇зхи сад̣̇исаа сукабхааг̇ино наама над̇т̇и.

    Antime vattamānamhīti antime bhave vattamāne. So nivāso bhavissatīti ye te āyunā ca paññāya ca akaniṭṭhā jeṭṭhakā sabbadevehi paṇītatarā devā, avasāne me so nivāso bhavissati . Ayaṃ kira tato sakkattabhāvato cuto tasmiṃ attabhāve anāgāmimaggassa paṭiladdhattā uddhaṃsoto akaniṭṭhagāmī hutvā avihādīsu nibbattanto avasāne akaniṭṭhe nibbattissati. Taṃ sandhāya evamāha. Esa kira avihesu kappasahassaṃ vasissati, atappesu dve kappasahassāni, sudassesu cattāri kappasahassāni, sudassīsu aṭṭha, akaniṭṭhesu soḷasāti ekatiṃsa kappasahassāni brahmaāyuṃ anubhavissati. Sakko devarājā anāthapiṇḍiko gahapati visākhā mahāupāsikāti tayopi hi ime ekappamāṇaāyukā eva, vaṭṭābhiratasattā nāma etehi sadisā sukhabhāgino nāma natthi.

    370. абарияосид̇асан̇габбод̇и анидтид̇аманорат̇о. яассу ман̃н̃аами саман̣зд̇и яз жа саман̣з бавивид̇д̇авихааринод̇и ман̃н̃аами.

    370.Apariyositasaṅkappoti aniṭṭhitamanoratho. Yassu maññāmi samaṇeti ye ca samaṇe pavivittavihārinoti maññāmi.

    аараад̇ханаад̇и самбаад̣̇анаа. вираад̇ханаад̇и асамбаад̣̇анаа. на самбааяанд̇ийд̇и самбаад̣̇зд̇ваа гат̇зд̇ум̣ на саггонд̇и.

    Ārādhanāti sampādanā. Virādhanāti asampādanā. Na sampāyantīti sampādetvā kathetuṃ na sakkonti.

    аад̣̇ижжаб̣анд̇хунанд̇и аад̣̇ижжоби г̇од̇амаг̇од̇д̇о, бхаг̇авааби г̇од̇амаг̇од̇д̇о, д̇асмаа звамааха. яам̣ гаромасийд̇и яам̣ буб̣б̣з б̣рахмуно намаггаарам̣ гарома. самам̣ д̣̇звзхийд̇и д̣̇звзхи сад̣̇д̇хим̣, ид̇о бадтааяа ид̣̇аани амхаагам̣ б̣рахмуно намаггаарагаран̣ам̣ над̇т̇ийд̇и д̣̇ассзд̇и. саамам̣ гаромаад̇и намаггаарам̣ гарома.

    Ādiccabandhunanti ādiccopi gotamagotto, bhagavāpi gotamagotto, tasmā evamāha. Yaṃ karomasīti yaṃ pubbe brahmuno namakkāraṃ karoma. Samaṃ devehīti devehi saddhiṃ, ito paṭṭhāya idāni amhākaṃ brahmuno namakkārakaraṇaṃ natthīti dasseti. Sāmaṃ karomāti namakkāraṃ karoma.

    371. бараамасид̇ваад̇и д̇удтажид̇д̇о сахааяам̣ хад̇т̇зна хад̇т̇амхи бахаранд̇о вияа бат̇авим̣ бахарид̇ваа, сагкибхаавад̇т̇ааяа ваа бахарид̇ваа ‘‘яат̇аа д̇вам̣ нижжало, звамахам̣ бхаг̇авад̇ий’’д̇и. аж̇жхидтабан̃хаад̇и аж̇жхзсид̇абан̃хаа бад̇т̇ид̇абан̃хаа. сзсам̣ саб̣б̣ад̇т̇а уд̇д̇аанамзваад̇и.

    371.Parāmasitvāti tuṭṭhacitto sahāyaṃ hatthena hatthamhi paharanto viya pathaviṃ paharitvā, sakkhibhāvatthāya vā paharitvā ‘‘yathā tvaṃ niccalo, evamahaṃ bhagavatī’’ti. Ajjhiṭṭhapañhāti ajjhesitapañhā patthitapañhā. Sesaṃ sabbattha uttānamevāti.

    ид̇и суман̇г̇алавилаасинияаа д̣̇ийгханигааяадтагат̇ааяам̣

    Iti sumaṅgalavilāsiniyā dīghanikāyaṭṭhakathāyaṃ

    саггабан̃хасуд̇д̇аван̣н̣анаа нидтид̇аа.

    Sakkapañhasuttavaṇṇanā niṭṭhitā.







    Related texts:



    д̇ибидага (муула) • Tipiṭaka (Mūla) / суд̇д̇абидага • Suttapiṭaka / д̣̇ийгханигааяа • Dīghanikāya / 8. саггабан̃хасуд̇д̇ам̣ • 8. Sakkapañhasuttaṃ

    дийгаа • Tīkā / суд̇д̇абидага (дийгаа) • Suttapiṭaka (ṭīkā) / д̣̇ийгханигааяа (дийгаа) • Dīghanikāya (ṭīkā) / 8. саггабан̃хасуд̇д̇аван̣н̣анаа • 8. Sakkapañhasuttavaṇṇanā


    © 1991-2023 The Titi Tudorancea Bulletin | Titi Tudorancea® is a Registered Trademark | Terms of use and privacy policy
    Contact